Автор: Голубкова Г.
Теги: спирто-водочное производство спирт водка пищевое производство пищевая промышленность алкоголь
ISBN: 978-5-7905-4846-8
Год: 2007
Текст
УДК 663.5
ББК 36.87
Г62
Голубкова, Г. А.
Г62 Самогон — живая вода. Практическое руководство по
самогоноварению в домашних условиях / Галина
Анатольевна Голубкова. — М.: РИПОЛ классик, 2007. —
192 с.
ISBN 978-5-7905-4846-8
Автор книги является самогонщиком с семилетним стажем и
проповедует не пагубную привычку, а целительную пользу, ко-
торую могут принести настойки собственного приготовления.
Этот самогонный аппарат тоже можно назвать «зелёным зми-
ем». зеленым — потому что напитки готовятся на основе расте-
ний, а змей — это символ мудрости. Простая технология получе-
ния спирта в домашних условиях, рецепты приготовления це-
лебных настоек и описание свойств растений, входящих в их со-
став, — это практическая часть книги. Но есть ещё и теория —
культура древней традиции вкушения «мёда забродившего», секрет
живой и мёртвой воды, отличие волшебства от магии и т. д. Самого-
новарение — это искусство, а оно немыслимо без поэзии и весёлых
шуток, которые вас ждут на страницах книги.
УДК 663.5
ББК 36.87
ISBN 978-5-7905-4846-8
© ООО Группа Компаний
«РИПОЛ классик», 2007
СОДЕРЖАНИЕ
Часть I
Как мы докатились до такой жизни
Первое знакомство с самогонным аппаратом 15
♦Роялью отравился»16
Мятная настойка__________________________17
Как священник нам змеевик подарил________18
Химики 18
Всегда трезвый пьяница___________________19
«Обманки» в книгах про самогон______________20
Д И. Менделеев — изобретатель водки_________24
Часть II
♦Обретение неиссякаемого источника»
Приготовление браги_______________________ 27
Сахар____________________________________27
Вода_____________________________________29
Дрожжи 29
Водяной затвор 31
Технология перегонки________________________33
I перегонка______________________________36
II перегонка 37
III перегонка 39
IV перегонка_____________________,...,_„..40
Рецепты мастеров____________________________41
Ягодный ликёр____________________________44
Фруктовая водица_________________________45
Ольховый аперитив 47
5
Абрикосовая водка 47
Настойка прополиса 48
Настойка Любомира 49
Зубровка 49
Настойка из чернослива__________________.____50
Настойка мухомора 50
Настойка Роси 52
Калгановка 52
Мёд Коляды 55
Цветик-семицветик 56
Мёд поэзии, или Солнечная Сурья 57
Хлебный квас__________________________________59
Божественный рассол 60
Вода для напитков 61
Простое волшебство 63
Как шишки вылечили шишки 67
Заговорённый мёд______________________________68
Часть Ш
Целебные растения для настоек
Аир болотный 81
Анис обыкновенный 82
Арония (рябина черноплодная)------------------— 83
Берёза бородавчатая 84
Боярышник кроваво-красный--------------------86
Брусника обыкновенная------------------------87
Валериана лекарственная----------------------88
Виноград культурный--------------------------90
Вишня обыкновенная---------------------------91
Грецкий орех 92
Груша обыкновенная 93
Донник лекарственный-------------------------94
Дуб черешчатый (обыкновенный)----------------95
Душица обыкновенная 97
Ежевика сизая 98
Жимолость голубая---------------------------100
Зк-; к А >й продырявленный------------------100
Земляника лесная----------------------------102
Иван-чай (кипрей узколистный)---------------103
6
Ирга 104
Календула лекарственная------------------105
Калина обыкновенная----------------------107
Клевер луговой 107
Лапчатка прямостоячая--------------------109
Лимонник китайский ....................110
Липа сердцелистная-----------------------111
Мелисса лекарственная--------------------112
Можжевельник обыкновенный-----,--------113
Мята перечная (английская)114
Ольха серая----------------------------115
Омела белая 117
Полынь горькая___________________________118
Роза дамасская 119
Ромашка аптечная (лекарственная)---------120
Рябина обыкновенная----------------------122
Сирень ооыкновенная 123
Солодка голая 123
Сосна обыкновенная 125
Тёрн колючий 126
Тимьян ползучий (чабрец)127
Тысячелистник обыкновенный (благородный)-128
Фиалка Tpexi ааетнм----------------------129
Хмель обыкновенный 130
Хрен обыкновенный 132
Шалфей лекарственный 133
Шиповник коричный (майский)------------------134
Элеутерококк колючий-------------------------136
Яблоня лесная__________— ---------------------137
Часть IV
О живой и мертвой воде
«И там волшебство есть..»141
Бурая вода________________________________146
Священная Сурья 148
7
Часть V
Знак достоинства
Стихии 167
Чувство меры 173
Памяти Увеличителя 181
Сила тайны___________________________________187
Часть I
Как мы докатились до такой жизни
г
Посвящаю моему сыну
с благодарностью за идею,
изобретение домашнего чудо-агрегата
и исследование в области химии
по улучшению качества спирта
Теперь мы пьём вина и произносим тосты, не задумы-
ваясь, что в основе этой традиции лежит культура наших
пращуров. Выражение ♦поднимем бокалы» напоминает
о том, чго чаши сначала поднимали к небу. Люди, не за-
думываясь, возносят вверх рюмку с вином, повторяя жест
своих праотцев. Правда, у них был обычай пить из ковша
(братины), как пили Боги Сварожичи из ковша Алатыр-
ского в саду Ирии (в Раю). Братину пускали по кругу и,
пригубив »мёда забродившего» (волшебной Сурьи), сви-
детельствовали о своём едином происхождении, то есть
братстве. Это не то, что светский обычай выпить на бру-
дершафт и ♦перейти на ты», хотя и он является продолже-
нием именно той далёкой традиции. Чокаясь, мы на миг
соединяем наши сосуды, как бы образуя из них братину.
И ведь мы всей душой верим, что сбудется то, за что мы
пьём! Братина символизирует объединённую трапезу со
Сварожичами (Творцами), которые наделяли людей (сво-
их детей!) силой богатырской и способностью творить
своё счастье. Мы по-прежнему соблюдаем старый обычай
потолковать за чарочкой. Чарочка — от слова чары, вол-
шебное питие, которое должно волей Выщня скрепить
11
общее дело, или дружбу, или семью... Эта веда относится к
эпохе Рода — Рыб (27—26 тыс. до н. э):
«Как во Белых горах, в светлом Ирин во палатушках зо-
лотых для гостей столы застилались. На скатёрочках само-
бранных яства чудные появлялись.
И слетелися во палатушки с поднебесной всей белы го-
луби, ударялися о хрустальный пол, оборачивались во Сва-
рожичей. За столы садились Сварожичи — поднимали чаши
одной рукой, выпивали единым духом.
И заспорили небожители:
— Кто волшебную Сурью Бога выпьет из Ковша Алатыр-
ского?
И решили:
— Пусть выпьет Велес! Бог, рождённый Земун и Родом!
И призвали они Родовича, и явился к ним Велес Звёзд-
ный — сам Астерушка сын Родович. Ковш Всевышнего при-
нимал, за единый дух выпивал.
И сказал тогда он Сварожичам:
— Пусть же Сурью Бога Всевышнего пьют Сварожичи-
небожители, также наши сыны на Сырой Земле.
И пролил он Сурью небесную вниз на Землю из сада
Ирия. И бросал он Ковш в небо синее, чтобы Ковш сиял среди
частых звёзд»
(«Книга Коляды», Веда Рода, n_eQHt> Д).
А ведь живёт с тех пор обычай выпить чарочку одним
духом! Мы и сами не знаем, какая великая истина лежит в
ЭТОМ1 Родовое наследие — таинственные записи на гене-
тической матрице... Изменилась внешняя сторона обы-
чаев, а послания волхвов из «Звёздной Книги Коляды»
12
дошли до нас в виде сказок. В детстве мы читаем эти сказ-
ки и верим в волшебство. А потом рациональное мышле-
ние вовлекает нас в мирской водоворот, и мы не помним
о том, что богатырская сила дремлет в наших генах, о том,
что мы, как потомки Сварожичей, такое можем сварганить!
Наша книга — пример такого волшебства. Напитки,
которые не опустошают, а дают силу, не разрушают, а ис-
целяют, не загоняют в плен пагубной привычки, а осво-
бождают от привязанностей (в том числе и алкогольной).
Напитки, приготовленные на травах вашими руками,
оживят тот генетический фрагмент, который ещё не про-
явлен в действии.
Культура употребления спиртных напитков — луч-
шая антиалкогольная программа! И она состоит не
только в соблюдении традиций, но и в пробужде-
нии генетических способностей.
Мы обращаемся к пьющему человеку. Илья Муромец
лежал 30 лет, пока не почувствовал силу богатырскую. Не
растрачивайте свою силу, настанет момент — и вы тоже
подниметесь, чтобы сотворить благо для своих близких!
Помните, что в ваших жилах течёт святая кровь богатыр-
ская. Упрёки близких, осуждение окружающих — это опу-
стошающие факторы. Мы надеемся, что процесс творче-
ства и само содержание напитков поднимет от пьянства
многих людей, заставит их почувствовать себя потомка-
ми могучих Сварожичей. Даже промышленная водка, об-
лагороженная по нашим рецептам, будет действовать со-
всем по-другому. И мы обращаемся к тем жёнам, которые
13
верят в силу магии и подбрасывают в напиток какую-либо
мерзость типа речных угрей или жжёных волос, чтобы
вызвать у мужа отвращение к водке. Мы расскажем, что
магия и волшебство — разные вещи. Попробуйте вол-
шебство! Сделайте напиток таким, чтобы он дал человеку
силу, которой ему не хватает. Если он после первой рюм-
ки получит то, ради чего пьёт, ему не нужно будет пить
вторую. Поверьте в то, что ваш муж способен подняться,
как Илья Муромец, верните ему силу богатырскую! Разбу-
дите в себе генетику волшебницы — и тогда вы сваргани-
те такое!
В далёкие времена, когда ещё не изобрели самогон-
ный аппарат, напитки готовили на основе мёда (вместо
сахара) и хмеля (вместо дрожжей) с добавлением других
трав. Напиток ставили на солнце «осуриваться» и отно-
сились к нему как к священному питью. Виноделие сфор-
мировалось не только из-за вполне естественной потреб-
ности повеселиться. Главной была совсем другая цель:
сохранить богатые урожаи фруктов. Эти скоропортящие-
ся продукты люди могли сберечь только в виде вина, то
есть законсервировать с помощью спирта, который обра-
зуется при брожении и препятствует развитию бактерий.
Когда ♦изобрели» спирт, стали делать ликёры — такой вид
консервации проще.
Не обязательно подвергать ягоды длительному про-
цессу брожения. Можно залить их спиртом, и натураль-
ный сок со всеми полезными веществами будет стоять
в вашем баре сколько угодно в виде «креплёного вина».
Ликёры из винограда, брусники, клюквы, настойки на
травах — всё это вкуснее и полезней соков, купленных
14
в магазине. И не только по содержанию витаминов и
микроэлементов. Соки сначала концентрируют, удаляя
воду, которая отличается по своей информационной
структуре и является целебной. Но о живой воде мы ещё
поговорим.
Пусть читателя не удивляет, что в тексте употребляет-
ся местоимение »мы». Дело в том, что вся техническая
часть этой методики принадлежит моему сыну — Голуб-
кову Сергею, так же как описание химического процесса.
Он же является соавтором и многих других текстов. По-
этому где-то я могу вести рассказ от первого лица, а где-то
обязана соблюдать авторское право сына.
У нас в семье никто не злоупотреблял спиртными на-
питками: ни мои родители, ни бабушки, ни дедушки —
такой вот антиалкогольный род. Но судьба человека скла-
дывается из случайностей, которые в конечном итоге
формируют закономерность. Мне бы хотелось перечис-
лить эти маленькие истории.
Первое знакомство
с самогонным аппаратом
Мне было 11 лет, когда умер мой дед. Я приехала из
Москвы к бабушке Марфе, которая жила в Подмосковье,
и осталась там после похорон, чтобы как-то её поддер-
жать. Впереди поминки — 9 дней, 40 дней, а у бабушки
пенсия всего 45 рублей, а родственников и желающих
помянуть гораздо больше, чем 45- И вот помню, как мы
поехали на автобусе к её сестре, которая попросила у кого-
то самогонный аппарат. Этот переходящий из рук в руки
15
агрегат представлял собой металлический бак с запаян-
ным верхом и плотным клапаном, а к нему прилагалось
ведро, ко дну которого была припаяна спиральная трубка.
Обратно нам пришлось идти через лес, чтобы никто не
запалил. Я тащила огромный суконный мешок и всё вре-
мя оборачивалась: «не гонится ли за нами милиционер».
Бабушка первый и последний раз наварила зелья, а когда
мы возвращались после поминок, я в первый и последний
раз видела своего папу таким: от его выступлений ухаха-
тывался весь автобус!
«Роялью отравился»
У нас с сыном есть одна общая страсть — мы любим
лошадей. Во время перестройки мой сын занимался вер-
ховой ездой, а я когда-то занималась тренингом рысаков
(даже в призах участвовала). Однажды мы приехали на
ипподром, а из нашего тренотделения выходит конюх:
оделся так чистенько, в белых кроссовочках, с шахмат-
ной доской под мышкой. Мы радостно приветствуем друг
друга, и на наш вопрос: «Как дела?» — он отвечает.
— Иду к Мишке в шахматы играть. А я ведь тут чуть не
умер — роялью отравился.
Оказывается, «Royal» — это спирт, который продавал-
ся в литровой упаковке в палатках и магазинах.
— Раньше, говорят, хороший был, а тут палёный по-
шёл,— объясняет Валентин,— Вообще сейчас пить страш-
но. Вон, у Юрки ноги отнялись, Ио там не известно отче-
го, он ведь алкоголик. А мы тем спиртом все траванулись,
я даже в больницу попал.
16
В эту же весну мы приехали на дачу, а там сразу
новости: несколько мужиков в деревне палёной водкой
отравились, один даже умер. И никакого следствия! Ста-
вят диагноз: алкоголизм, передозировка.
Мятная настойка
Моя бабушка Варвара преподавала математику в ин-
ституте и была такая трезвенница, что даже на свадьбах
отказывалась пригубить. Отличало её редкое в наши вре-
мена милосердие. Прожила она долгую жизнь и оставила
мне доброе наследство — умение пользоваться лекар-
ственными травами. Однажды я решила приготовить на-
стойку мяты перечной, которая выросла у меня на даче.
А водку в ту пору покупать было страшно. И вот прихожу
я в солидный такой магазин и говорю:
— Девушки, я в водке не разбираюсь. Посоветуйте мне,
пожалуйста, хороший сорт — мне лекарство приготовить
надо. Цена меня не волнует, главное — качество.
И они добродушно так советуют мне, что купить. При-
езжаю я на дачу, срываю прямо с грядочки мяту, заливаю
сортовой водочкой — и жду, когда позеленеет (мне очень
нравится изумрудный цвет этой настоечки). А вместо это-
го водка начинает буреть, а мята — чернеть, как будто сго-
рела. И цвет какой-то негативный, напоминающий пос-
ледние «отравительные» истории. Чувствую, не целебная
эта жидкость.
17
Как священник нам
змеевик подарил
Лучший сценарист наших судеб — сам Всевышний.
Приезжаю в гости к цодруге, а её супруг — священник
Этот человек в своё время вышел из Патриархии, когда
понял, что «спасти свою душу» там не может. Но дар свя-
щенства — это от Бога, и выход из православного инсти-
тута не лишил благодати этого человека. А мой сын увле-
кался химией и все опыты, которые можно совершить в
домашних условиях, уже произвёл. И вот течёт у нас за-
стольная беседа, и сын рассказывает о своих изысканиях
и о том, что мечтает получить спирт. И тут священник
встаёт, идёт к шкафу... и преподносит нам стеклянный ла-
бораторный прибор, который называется «холодильник»,
а у самогонщиков — «змеевик».
— То, что продаётся в магазинах, вкушать нельзя,—
говорит он.— Вот вам, делайте живую воду и целебные
настойки, а я буду вашим покупателем.
Это было в перестроечные времена, поэтому хочу за-
метить, что водку, производимую в настоящем, вкушать
можно.
Химики
У моего сына со школы осталось прозвище «химик», и'
он подружился с настоящим химиком — тоже Сергеем
Сергеевичем. Два химика Сергея Сергеевича в одном
подъезде — это круто! Старший химик очень приветство-
вал наше увлечение, утверждая, что домашний спирт не
18
сравним по мягкости и по лёгкости усвоения организмом
со спиртом промышленным. Тем более что современные
технологии позволяют синтезировать этот продукт, а это
уже не живое. А ещё одну его фразу процитирую: «Трав-
ки устраняют вредное воздействие алкоголя». Сын
экспериментировал со спиртом целый год и постоянно
обращался с вопросами к Сергею Сергеевичу. Теперь при
создании этой книги мы не можем не выразить ему бла-
годарность за ценные советы и доброе участие.
Всегда трезвый пьяница
Это один из наших дачников, мой друг Иван (нашей
дружбе было четверть века) и наставник по самогонова-
рению. Об этом человеке я написала целый рассказ, ко-
торый войдёт в другую книгу. Он прожил более 70 лет, и я
вспоминаю о нём, как о святом человеке. Его все любили.
Он часто говорил: «Я не алкоголик, но пьяница». Действи-
тельно, есть разница — это уже научный факт (см. гл «Знак
достоинства»), хотя мы с Иваном пришли к этому выводу
давно и чисто из житейских наблюдений. Но главное, что
отличало его от многих (в том числе и непьющих) лю-
дей, это трезвость мышления. Что бы ни случилось, все
бежали к нему за советом и помощью. Сколько бы он ни
выпил, он всегда был способен реально мыслить и зани-
маться делами. Во всяком случае, никто никогда не видел
его в непотребном состоянии или со злым лицом. Когда
Иван узнал о наших с Серёгой намерениях гнать само-
гон, он долго смеялся, а потом подарил нам двадцатилит-
19
ровую бутыль, ещё один змеевик и поделился своим опы-
том. Это был мастер своего дела.
Эти истории служат своеобразным благословением.
«Жизнь — мой учитель» — это девиз из «Ригведы»
(и наш девиз). И мы решили не отказываться от пода-
ренных нам знаний, я воплотить их в полезное дело.
«ОБМАНКИ» В КНИГАХ ПРО САМОГОН
Честно говоря, я не воспринимала всерьёз эту затею
и подключилась, что называется, «из любви к искусст-
ву», А сын со своей страстью к экспериментам сразу при-
ступил к деду. Работы по улучшению качества спирта шли
почти год Сначала мы пользовались книгами, но потом
отказались: кто излагал — тот изрядно изолгал. И всё по-
тому, что сам процесс был описан не практикующими
людьми — такая информация всегда таит опасность! Вот
далеко не весь перечень примеров.
Советы по использованию марганцовокислого калия,
препаратов кальция и других химических веществ для
очищения спирта. Мы ведь не знаем точный состав браги
И количество побочных продуктов, которые надо «вывес-
ти», поэтому не можем дозировать химические средства
для очищения и установить необходимое время реакции.
В результате подучаются альдегиды и прочие примеси,
которые гораздо вреднее сивушных масел. А они в не-
больших количествах есть и в кефире, и в тесте — во всех
20
продуктах, где присутствует спиртовое брожение. К тому
же в последнее время признано, что в небольших коли-
чествах сивушные масла полезны. Но, главное, после при-
менения марганцовки спирт может приобрести запах
уксуса, что указывает на наличие вредоносного уксус-
ного альдегида. Такой спирт мы сразу же вылили в умы-
вальник и решили, что самый хороший способ очист-
ки — это дополнительная перегонка. По времени
это не намного дольше, чем химические реакции
по очистке.
Совет добавлять лимон в «перегонный куб» для того,
чтобы перебить запах, тоже себя не оправдал. Во-первых,
лучше удалить (перегонкой) то, что имеет запах. А во-вто-
рых, лимонная кислота портит металл, из которого сде-
лан перегонный куб (скороварка).
А уж с рецептами напитков мы прокололись — и не
раз! Советуют в книжке положить головки васильков в вод-
ку, чтобы она была голубая. Враньё! Цвет получается не-
жно-салатовый, даже если положить только лепестки без
цветоложа. Описывают фокус-покус с огурцом внутри
сосуда: положить бутылку в грядку и заправить в горлыш-
ко завязь огурчика; он там вырастет, а потом в бутылку
можно налить водку и т. д. Враньё! Я доверчиво разложила
бутылки по грядкам — ни один огурчик не выжил! Завязь
тут же желтеет и погибает, потому что на стенках бутыл-
ки конденсируется жидкость, а внутри застаивается и пе-
регревается воздух. Огурцы поливать-то советуют только
под корень, чтобы не гнили.
Теоретики пр самогоноварению утверждают, что хмель
является источником дрожжей, а в описанном процессе
21
их приготовления фигурирует кипячение. Необходимо
указывать, что используется хмель обыкновенный, а не
другие разновидности — это раз. При кипячении дрожжи
погибают — это два. Хмель вызывает спиртовое броже-
ние, и его использовали вместо дрожжей — это три. Мои
знакомые преподаватели из МГУ проводили специальное
расследование о тайне происхождения дрожжевых гриб-
ков. Они не существовали в природе как самостоятельная
форма жизни. Известно, что дрожжи появились у египет-
ских жрецов, которые утверждали, что эту культуру при-
несли посланники Бога. К таким ♦переселенцам» из Кос-
моса относятся яблоня (растительное царство), лошадь
(животное царство) и некоторые люди.
Один из советов по установке водяного затвора: на-
деть на горлышко бутыли резиновую перчатку. Сначала
перчатка растягивается под давлением газа, но это давле-
ние такой силы, что разрывает бутыли, а уж перчатка со-
скакивает уже в первые минуты. И тогда в сосуд проникает
воздух, а этого не должно быть.
И ещё одна вещь выдаёт ♦теоретиков»: употребление
устаревших названий растений. Ну кто же из читателей
догадается, что конюшина — это клевер посевной, а кро-
вавик — это зверобой продырявленный, дубравка — это
лапчатка прямостоячая, а жаровика — это клюква болот-
ная. А ^богородской травкой» в народе где-то называли ду-
шицу, а где-то тимьян — попробуй, разберись, что хотел
автор! Списывали рецепты где попало, названия эти дав-
но вышли из обихода, и практикующий человек не упот-
ребил бы их никогда! А самое смешное, когда среди инг-
редиентов дважды повторяется одно и то же растение,
сначала аптечное название, а потом — народное, напри-
22
мер тимьян —1ч. ложка, а в конце чабрец —1ч. ложка.
А это одно и то же!
К тому же в процессе изготовления спирта возникают
нюансы, о которых обязательно нужно предупреждать,
иначе вся работа пойдёт насмарку. Но эти маленькие сек-
реты известны только мастеру, а не теоретику, поэтому
мы и не встретили этих важные моментов ни в одной
книге! Мы потеряли доверие к авторам, но вот уж дей-
ствительно «нет худа без добра»! Практикуя, мы пришли
к новым открытиям, да и бабушкин опыт пригодился,
и благословение духовного лица оказало своё действие,
и наставником был самогонщик с большим стажем. Вре-
мя дало возможность всё проверить и сделать нужные
выводы, и теперь мы можем поделиться с людьми. Да при-
несут радость и пользу эти знания!
Давайте улыбнёмся
В те ужасные времена, когда преследовалось само-
гоноварение, выдали мужику зарплату трёхрублё-
выми купюрами. Он пришёл домой и решил над
женой подшутиты выложил трёшками весь ковёр.
В это время к нему заскочил сосед, увидел трояки,
ну, естественно, задал вопрос. А мужик отвечает:
♦А я их напечатал только что, а теперь сушу». Сосед
возвращается к себе и звонит в участок, а через не-
сколько минут милиционеры звонят в дверь к шут-
нику. Мужик весело открывает, думая, что это жена,
а там сотрудники МВД: «Говори, где печатный ста-
нок». А шутник отвечает «А я его соседу одолжил*.
Милиционеры с обыском к соседу, а у того самогон-
ный аппарат на плите стоит — функционирует.
23
Д. И. МЕНДЕЛЕЕВ - ИЗОБРЕТАТЕЛЬ ВОДКИ
Этиловый спирт для человеческого организма явля-
ется сильнейшим токсином. Помимо этого он травмиру-
ет слизистую оболочку растворяя некоторые тканевые
структуры. Д. И. Менделеев учёл способность молекул
спирта гидратироваться. Две молекулы спирта удержива-
ют три молекулы воды — это соответствует 40%-ному ра-
створу, то есть водке Водка — это «сорокоградусный» на-
питок, который нс является вредоносным для слизистой
оболочки благодаря тому, что все молекулы спирта нахо-
дятся в гидратированном состоянии. Эта оптимальная
пропорция открыта нашим великим химиком.
Внимание!
Не пейте чистый спирт, разбавляйте крепкие на-
питки (ром, джин, виски и т. д)!
Мы понимаем, что не каждый человек будет занимать-
ся самогоноварением. Это как отношение к кулинарии:
для кого-то это искусство, а для кого-то трудоёмкий про-
цесс. Сейчас стали выпускать неплохую водку. А чтобы
облагородить её и устранить «вредное воздействие алко-
голя», вы можете использовать растения и наши рецепты.
На приготовление уйдут считаные минуты, зато через
неделю у вас созреет жизнедательный напиток
Часть II
«Обретение неиссякаемого источника»
Бабка с дедкой очень любили
играть в прятки.
Бабка утрам прятала самогон,
а вечерам, если дед его находил,
то пряталась бабка.
ПРИГОТОВЛЕНИЕ БРАГИ
Брага готовится очень просто. Что для этого нужно:
1. Двадцатилитровая стеклянная бутыль для браги с
резиновой пробкой или завинчивающейся крышкой;
2. Одна трубка для отвода газа из бутыли;
3. Воронка и шланг (можно резиновый) для. того, что-
бы поставить брагу, а в период готовности слить;
4. Пластмассовые чехлы для бутылей (желательно).
Норма: на 20 литров воды, 200 г прессованных дрож-
жей или 3 пакетика сухих (по 11 г), 3—3,5 кг сахара.
Сахар
Возьмите эмалированное ведро (или большую каст-
рюлю). Растворите сахар и перелейте в 20-литровую
бутыль. Мы не закупаем фасованный сахар, так как он
27
обходится дороже Выгодней поставить где-нибудь в угс-
лок мешок сахара. А чтобы не взвешивать его каждый раз,
мы используем мерную кружку.
Например, у нас в 8 кружек помещается 3,6 кг сахара.
Норму определить очень просто. Когда количество спир-
та достигнет примерно 10%, процесс брожения оста-
новится: в этой среде дрожжи не могут размножаться и
«засыпают». Теперь вы можете попробовать брагу. Она
вкусная, горьковатая (допустим чуть сладкий привкус).
Если сахара будет мало, то спирта тоже образуется
мало. Если сахара будет слишком много, то он «уйдёт в
брагу» (то есть не перебродит), и она будет очень сладкой
на вкус. Если появился кислотный вкус или сероводород-
ный запах, значит, брожение пошло не так. Это плохая
брага. Такое бывает в редких случаях:
• при использовании фальсифицированного сахара;
• при использовании бутыли, в которой долго храни-
лись какие-то химикаты (грязная бутыль);
• при проникновении других видов бактерий или гриб-
ков (плохо закрыта бутыль, плохой водяной затвор).
У нас такая история произошла лишь однажды, и мы
решили не рисковать — вылили всю брагу и ещё раз хоро-
шо промыли бутыль. Из лишнего сахара при перегон-
ке будут образовываться ненужные примеси (если
их немного — не беда, они уйдут за 4 перегонки), поэтому
лучше соблюдать норму.
28
Вода
Смело используйте водопроводную воду (можно чуть
тёплую, чтобы интенсивней началось брожение). Холод-
ная вода сначала прогреется до комнатной температуры,
и только после этого «проснутся» дрожжи.
Внимание!
Не желательно использовать воду выше 30° —
дрожжевые грибки могут погибнуть.
Не наливайте воду под самое горлышко бутыли.
Если брожение пойдёт очень интенсивно, пена бу-
дет выходить через водяной затвор. Тем более, если
в брагу добавили варенье, то с пеной в трубки могут
попасть ягоды. Отверстие для выхода углекислого
газа закроется, и бутыль может взорваться.
Уровень воды должен не доходить до основания гор-
лышка примерно на 15—20 см. Вода — это основа среды
обитания грибковой культуры. Меньше воды — меньше
браги. Концентрация спирта быстрее достигнет допусти-
мого уровня (10%), дрожжи уснут, и сахар не перебродит
(следовательно, образуется меньше спирта).
Дрожжи
Мы предпочитаем использовать прессованные дрож-
жи с нормой 200 г на 20 л браги. Сухие тоже подходят.
29
Обычно на упаковке быстродействующих дрожжей пи-
шут, что 1 пакетик а>тгистстяуст 60 г прессованных дрож-
жей. 3 таких пакетика вполне достатощзо. Лучше поло-
жить дрожжей меньше, чем больше.
Дрожжи — живая культура, и, как любую форму жизни,
их угнетает перенаселение Если их мало, то они размно-
жатся и весь сахар переработают, только процесс будет
идти дольше по времени. Но такая брага будет лучше Бра-
га, как вино — чем дольше стоит, тем вкуснее. В тёп-
лое время года процесс брожения осуществляется при-
мерно за 1 неделю, в холодное время — подольше. Лучше
поставьте ещё одну бутыль, чтобы не торопиться. Пока пе-
регоняете одну — созреет другая порция. Некоторые са-
могонщики кладут в бутыль по 500 г дрожжей, чтобы про-
цесс прошёл быстрей. Качество такой браги намного хуже,
да и пены образуется так много, что она со временем за-
бивает трубки, а это опасно
Давайте улыбнёмся
Наш наставник Иван жил около синагоги недале-
ко от станции метро «Новослободская». Через не-
сколько дней после того, как взорвали эту самую
синагогу, ему позвонил наш общий друг. И вот го-
ворят они по телефону, и вдруг раздаётся взрыв.
— Алё! Алё! Ваня! Что с тобой?
Через некоторое время в трубке послышался ответ.
— Вань, там что, опять синагогу взорвали?
— Нет, хуже. У меня на кухне бутыль с брагой взор-
валась.
— Слушай, грохот-то какой был! Я уж подумал, что
тебя задело.
30
— Слава богу, бетон кругом. А вот в деревянных
домах, бывает, как рванёт — стены выворачивает!
Ладно, пойду кухню мыть, а то к соседям потечёт.
Водяной затвор
Содержимое бутыли необходимо изолировать от
проникновения кислорода и микроорганизмов, которые
находятся в воздухе Они могут нарушить спиртовое бро-
жение, частично сместив процесс, например, в сторону
кислотного брожения. В то же время необходимо создать
условия для вывода углекислого газа. Для этого использу-
ется водяной затвор. Можно подобрать резиновую пробку,
а можно использовать пластмассовые завинчивающиеся
крышки, предназначенные именно для бутылей с таким
горлышком. В центре крышки необходимо проделать от-
верстие и вставить в него трубку. Конец трубки нужно
опустить в сосуд с водой. Для придания герметичности
мы обматываем крышку и горлышко изолентой, а отвер-
стие вокруг трубки можно замазать снаружи простым
пластилином.
Чтобы защитить бутыль от повреждения, лучше по-
ставить её в пластмассовый чехол. Тогда пластмассовую
бутылку с водой можно будет ставить не на пол, а прямо в
чехол на бутыль с брагой. В этом случае и трубочка может
быть покороче Только не ставьте стекло на стекло! Иног-
да достаточно маленькой трещинки, чтобы бутыль под
давлением газа лопнула.
31
Давайте улыбнёмся
Да, у нас одно время не только палёную водку про-
давали, но и палёные велосипеды. Купили мы с сы-
ном красивый велик. Не буду указывать марку, а то
у нас и так с этой независимой республикой на-
пряжённые отношения. Сын по любви к технике
перебрал весь механизм: заменил гайки, поставил
более практичные тормоза, новые втулки и т. д.
Вобщем, следил за машиной, как полагается.
Дело было на даче. Выезжает он за ворота, и через
минуту я слышу нецензурные восклицания. Выс-
какиваю на дорогу: идёт мой сын, весь израненный,
и несёт в руках руль, а сзади его друг тащит велоси-
пед. Деталь, скрепляющая рулевую колонку с рулём,
лопнула пополам. Оказывается, она была из како-
го-то дешёвого алюминиевого сплава. Хорошо, что
мой ребёнок кувырнулся через голову не на шоссе
среди машин!
Я полезла на чердак за настойкой из клевера, что-
бы продезинфицировать Серёгины раны, а он си-
дит на стуле посреди комнаты. Вдруг на него сверху
начинает что-то капать. Он поднимает голову и
видит, что с люстры что-то капает, и по окну текут
струи. А на улице — солнышко. «Ну всё,— думает
парень,— меня контузило, крыша потекла...» Потом
пытается стереть капли с тела, а они липкие. А в
это время рядом со мной на чердаке мягко прозву-
чало «буль»... Я оглянулась и увидела, как вся брага
растекается по полу, а бутыль распалась на куски.
Видимо, в стекле была микротрещина, а когда дав-
ление выросло, получился «буль».
32
ТЕХНОЛОГИЯ ПЕРЕГОНКИ
Чтобы «обрести неиссякаемый источник» у себя дома,
вам потребуются:
1. Скороварка («перегонный куб») — обычная шести-
литровая кастрюля с завинчивающейся герметичной
крышкой и клапаном для отвода пара; такая кастрюля ём-
костью 6 л в советские времена имелась практически в
каждом доме;
2. Холодильник («змеевик») — этот стеклянный при-
бор продаётся в магазинах «Химреакгивы»;
3. Две силиконовые трубки диаметром 5—8 мм — по
одной будут подниматься пары спирта, а по другой сте-
кать его конденсат (продаются на строительных рынках в
палатках со шлангами для воды);
4. Две трубки ПВХ диаметром 5—8 мм (можно сили-
коновые), по которым будет проходить вода, обеспечива-
ющая охлаждение змеевика (продаются на строюел^ных
рынках в палатках со шлангами для воды);
5. Трёхлитровые банки для сбора спирта;
6. Спиртомер.
Если ваше производство наладится, то лучше всего
сделать второй кран над раковиной в кухне или гибкую
подводку от водопровода. Это избавит вас от ворчания
хозяек, которым почему-то постоянно требуется мойка.
При таком благословенном процессе зависимость
недопустима — всё должно происходить свободно!
Правда, я не ворчала, но сын сам проявил инициативу и
показал свои слесарные способности.
2. Самогон-живая вода
33
1 — перегонный куб (скороварка);
2 — трубка, по которой пары спирта поступают в холодильник;
3 — трубка слива воды из холодильника (в канализацию);
4 — трубка, по которой поступает холодная вода из водопровода;
5 — холодильник (змеевик, располагающийся внутри рубашки
охлаждения);
6 — трубка, по которой стекает спирт (♦зелёный змий»);
7 — трёхлитровая банка.
Над конфоркой должна лежать чугунная подставка,
чтобы скороварка размещалась повыше над огнём.
Холодильник нужно повесить на высоте 40—50 см
относительно перегонного куба, чтобы тяжёлые фракции,
осевшие на стенках трубки, стекали обратно в скоровар-
ку. Мы приделали его к полке для посуды. Штуцеры для
трубок рубашки охлаждения должны смотреть
вверх! Это для того, чтобы вода из холодильника не
вытекла, если воду отключат, или вдруг входная трубка
сорвётся с крана. Без воды в рубашке охлаждения пары
34
спирта быстро разогрею! *сухой» змеевик и начнут выхо-
дить р воздух (вы сразу почувствуете запах спирта).
Вода должна быть пущена в противен ок спирту:
входная трубка воды со стороны выходной трубки
спирта.
Трубка, идущая от скороварки к змеевику, обяза-
тельно должна быть сделана из термостойкого
материала (например, из силикона). Трубки из
ПВХ сюда не подходят так как при нагревании этот
материал выделяет соляную кислоту!
Длину трубок рубашки охлаждения и трубки, по кото-
рой самогон стекает в банку, вы отрегулируете сами.
От клапана скороварки силиконовая трубка подходит
к отверстию «змеевика», а к другому его отверстию присо-
единяется вторая силиконовая трубка, по которой будет
стекать готовый продукт.
Лучше всего собирать спирт в трёхлитровую бан-
ку. Процесс перегонки длительный, и помнить всё
время о том, что продукт может переполнить бу-
тылку,— обременительно.
На первых порах мы иногда не успевали поймать мо-
мент, и самогон «убегал*. Из скороварки, наполненной
до уровня, не доходящего примерно 3 см до края, выйдет
35
1,5 л первака (самогон I перегонки), то есть как раз пол-
банки — очень удобный ♦дозиметр*. И не надо всё время
бегать смотреть. Капает и капает, а вы занимаетесь свои-
ми делами.
Трубки на штуцерах должны быть подогнаны очень
плотно (силиконовые тянутся лучше, чем из ПВХ). При
утечке воды или паров спирта можно сверху обмотать
сомнительные места изолентой — продукта она касаться
не будет.
Проверьте герметичность системы и правильное
расположение трубок. Силикон может контакти-
ровать с продуктом, но ПВХ — токсичный матери-
ал. По этой же причине никогда не используйте
пластмассовую (очень агрессивный материал!)
тару для хранения спиртсодержащих продуктов.
I перегонка
Налейте готовую брагу в скороварку (уровень — 3 см
от края). Чтобы не поднимать тяжёлую бутыль, восполь-
зуйтесь шлангом. Таким способом скачивают из бака бен-
зин и меняют воду в аквариуме. Опустите один конец в
бутыль, другой возьмите в рот, потяните бражку и резко
опустите шланг в скороварку. Дальше она сама будет течь
из шланга. Когда уровень жидкости опустится до полови-
ны бутыли, этот закон физики будет не на вашей сторо-
не, и бутыль придётся поднимать. Но это уже не так тяже-
ло. Пользуясь шлангом, попробуйте бражку: «дошла» или
36
нет. Она по-своему вкусная, её тоже можно пить, только
это более тяжёлый продукт по сравнению с самогоном.
Плотно завинтите крышку и поставьте «перегонный
куб» на огонь (откройте газ на всю мощность). Не забудь-
те открыть воду, а то спирт испарится! Брага начнёт
кипеть, и вы увидите, как по «змеевику* побежит жид-
кость — это пары спирта начали конденсироваться. В этот
момент газ нужно увернуть (пламя должно быть
очень тихим). Давление будет постепенно нарастать и
выталкивать спирт из другого конца змеевика. Когда из
трубки жидкость закапает в банку, вы можете заняться дру-
гими делами. Спирт должен капать медленно! Не фор-
сируйте процесс, не прибавляйте огонь — иначе нарушит-
ся чистота продукта. У вас должно получиться примерно
1,5 л первака. Мы окончание перегонки определяем по
вкусу продукта, который капает из «зелёного змея». Если
там ещё присутствует спирт, то можно выжать и поболь-
ше, а иногда его получается меньше, чем 1,5 л.
Выключив газ, аккуратно откройте крышку, чтобы не
обжечь руки паром, и слейте остаток в умывальник. Эти
отходы пахнут неприятно — но за это мы их и выбрасыва-
ем. Сполосните «перегонный куб* горячей, а потом тёп-
лой водой (чтобы избежать резких перепадов температу-
ры, вредных для металла) и заправляйте его следующей
порцией браги. И так — 5—6 раз, пока не кончится брага.
II перегонка
У вас должно получиться 3 банки (9 литров) первака
(для употребления он не годится). Вылейте одну банку
37
жидкости в скороварку и долейте холодной воды (до того
же уровня — 3 см от края). Повторите перегонку по той же
схеме. Но теперь объём готовой продукции будет меньше-
примерно 5 — 6 л. Первые порции будут крепкими, а по-
следующие будут постепенно терять крепость, так как
вместе со спиртом будут идти тяжёлые фракции (вода,
сивушные масла и т. д.).
Количество спирта в браге зависит от качества саха-
ра, качества брожения и т. д. На первых порах мы пользо-
вались спиртомером, чтобы определить: конденсируется
спирт или уже нет. Но это очень долго (собрать послед-
ние капли в сосуд, замерить), тем более что спиртомер
из-за присутствия примесей может ошибаться (так как
спиртомер — это ареометр, который отградуирован для
измерения водного раствора спирта). Гораздо проще
накапать на ладонь и попробовать. Если вкус спирта не
присутствует, значит, можно выключать.
Начиная со II перегонки, вы можете удалять первую
фракцию — это самая вредоносная часть самогона. Туда
входят легкокипящие вещества, которые придают напит-
ку неприятный запах и метанол. Его температура кипе-
ния 65’ С, то есть ниже, чем у спирта, у которого этот пока-
затель равен 78°. Метанол — очень токсичный продукт,
который по вкусу не отличается от этилового спирта. При
его проникновении в организм (с той же палёной вод-
кой), может наступить тяжелейшее отравление или сле-
пота. В случае отравления метанолом человеку дают вы-
пить хорошей водки, так как этиловый спирт вытесняет
метанол из крови. Поэтому в самогоне он обладает мень-
шим действием, но всё равно вреден. По классической схе-
ме объём легкокипящей фракции составляет 3—8% от
38
объёма готовой продукции. Мы этим схемам не верим и
подключаем природный анализатор, подставляем ладонь
под капли и нюхаем. Как только резкий запах исчезает,
выливаем в отдельный сосуд легкокипящую фракцию и
продолжаем собирать спирт. Это чутьё приходит с опы-
том, поэтому на первых порах можно ориентироваться
на 200—300 г таких отходов (после всех перегонок!). Со-
брать их можно и во время III и во время IV перегонки.
Запах жидкости после II перегонки ещё не очень прият-
ный — для неопытного человека трудно отличимый от
легкокипящей фракции. С другой стороны, самый креп-
кий спирт выделяется в первые минуты, поэтому можно
вместе с вредными продуктами выбросить полезный. Вот
мы и приспособились^ сливать понемногу от двух перего-
нок — II и III или III и IV. Думаем, ваш собственный опыт
подскажет вам решение
Со временем у вас соберётся достаточное количество
«технического спирта» — так МЫ. называем легкокипящую
фракцию. Мы его используем для мытья каких-либо за-
грязнённых поверхностей и как топливо: в спиртовую
горелку, для разжигания костра и т. д.
Ill перегонка
Всё точно так же. Не забудьте собрать легкокипящую
фракцию. После III перегонки останется всего 3—4 л
спирта. Эта перегонка по времени идёт очень быстро (на
огне маленькой мощности). Мы, как правило, не мелочим-
ся и не дожимаем до конца, оставляя всего 3 л — так чище!
Самые первые порции (1,5—2 л) готового продукта будут
39
по крепости иметь более 80%, потом будет капать спирт
вперемешку с водой и тяжелыми фракциями, но их уже
мало: крепость последних порций 70—78%.
Не забывайте доливать воды в скороварку: 3 л само-
гона — остальное вода. Спирт не бывает 100%-ной
концентрации — максимум 96. Ваш ♦перегонный
куб» — не идеальная технология, поэтому лучше
подстраховаться. К тому же с водой как бы вымыва-
ются ненужные вещества, а с ними и запахи.
IV перегонка
Можно, конечно, использовать спирт III перегонки. Но
нам почему-то кажется, что четыре перегонки лучше, тем
более что процесс на этой стадии идёт очень быстро.
Опять заправьте ♦перегонный куб», не забудьте налить в
него воды и подключить водопровод к холодильнику. Со-
берите отдельно легкокипящую фракцию или ту неболь-
шую порцию, которая осталась в трубках от предыдущей
перегонки. Тут уже можно определить по запаху, так как
чистый спирт почти не пахнет (иногда остаётся только
еле уловимый запах браги). Первые 1,5—2 л спирта будут
самыми крепкими: 80—82% (больше 88% у нас не получа-
лось). Чтобы не мучиться с измерениями, мы собираем
первые 1,5—2 л для приготовления напитков. Это самый
чистый спирт. Потом запах браги становится более чув-
ствительным, и крепость падает до 70—78%. Мы собираем
ещё 0,5 л для приготовления травяных настоек, растира-
40
ний и т. д. Лучше всего определять качество спирта на вкус:
капнуть на ладошку и попробовать. Но это чутьё прихо-
дит с опытом, а сначала мы возились со спиртомером.
Всего соберётся около 3 л, но остаток (0,5—1 л) мы не
используем. Он отправится на перегонку с новой партией
браги. Так чище и надёжней.
РЕЦЕПТЫ МАСТЕРОВ
— Сынок, выпей со мной!
-Нупа-а-ап-
—Ну я же с тобой уроки делал.
Теперь, когда вы получили спирт, можете приступить
к приготовлению своих шедевров. Напомним, что водкой
называется спиртовой напиток крепостью 40%. Поэтому
не путайте слова «спирт» и «водка».
В крепкий спирт лучше экстрагируются ароматиче-
ские смолы, которые содержатся почти во всех травах. Но
когда вы разбавите настойку (до рекомендуемых 40%),
жидкость помутнеет — всё из-за наличия этих самых смол.
Это не делает настойку хуже, но на столе (для гостей) мут-
ный самогон как-то не внушительно выглядит. Поэтому
мы используем чистый спирт только для приготовления
прополиса, растираний и наливок из ягод. Для травяных
настоек можно использовать водку.
Корешки и кора сильно понижают градус. Для таких
настоек берите спирт крепостью 50—60%. Потом их мож-
но будет употреблять, разбавляя соком (или водой) —
очень вкусно!
41
Не кладите много трав в столовые напитки — это тя-
жело для организма. Очень насыщенные экстрактами трав
настойки называются бальзамами. Их пьют как лекарство
в небольших дозах.
Чем дольше стоят ликёры из ягод и другие столовые
напитки, тем лучше их вкусовой букет. Поэтому можете
устроить «винный погреб», где будут стариться ваши ше-
девры. Через три года угостите друзей собственным конь-
яком «Три звёздочки»! Не обязательно иметь дубовую боч-
ку для его приготовления, можно положить в напиток ду-
бовую стружку или кору.
Не пользуйтесь алюминиевыми кастрюлями для
приготовления ягодных ликёров. При контакте
металла с кислотой могут возникать вредные со-
единения.
Ни в коем случае не настаивайте вишню с косточ-
ками — они содержат синильную кислоту, которая
является сильнейшим ядом.
Спирт очень вреден при высоком давлении, с другой
стороны, травяные настойки очень полезны для сосудов.
В этом случае пейте настойки (или бальзамы) с чаем. На-
лейте в чашку кипяток, добавьте в него 1 ч. ложку настой-
ки, спирт сразу же испарится, а все полезные вещества
останутся. Потом добавьте заварку.
Если вы захотите пить чистый самогон (водку), то мо-
жете облагородить его запах: ванилином, корицей, лимо-
ном, гвоздикой, имбирем, анисом, мускатным орехом и
42
т. д. Выбрать пряность — это уже дело вкуса. Подкрасить
его можно жжёным сахаром — так делают в деревнях.
Не следуйте советам добавлять пряности в само-
гонный куб, это мало влияет на запах (столько вре-
мени кипит!) и в некоторых случаях портит металл
(лимон, например), а при кипении кусочки пряно-
стей могут подняться вместе с пеной и закрыть от-
верстие для выхода паров спирта.
Старайтесь собирать травы сами, но никогда не вы-
рывайте с корнями растения, подземная часть которых
не используется в настойках. Цветущие растения не оби-
райте полностью там, где они растут: с каждого участка
земли берите понемногу, чтобы сохранить популяцию.
Никогда не снимайте кору с живых деревьев, лучше ку-
пите в аптеке.
В рецептах дозировка указывается условно: в чайных
или столовых ложках. Для этого не обязательно молоть
травы. Нужно просто прикинуть соответствующий объём
веточек или цветочков.
Помните, травы не отдают волшебной силы тем,
кто неблагодарно относится к природе. Действу-
ющие вещества растения (химия) — это то, что
осталось от его плоти, это можно приобрести в
виде таблеток
43
Не бойтесь импровизировать! Наши рецепты содер-
жат основные принципы приготовления напитков. Глав-
ное, уточнить в Энциклопедии лекарственных растений,
не является ли травка токсичной и противопоказанной
при вашем заболевании. Вполне вероятно, что там же
есть и способ приготовления настоек из нужных вам
растений. Только не путайте слова «настой» и «настой-
ка» (эта ошибка встречается даже в медицинской литера-
туре). Настой — это водная (или масляная) вытяжка, а на-
стойка — спиртовая.
Ягодный ликёр
Это самый вкусный напиток Его можно пить, даже не
закусывая (несмотря на крепость). Вы можете использо-
вать любые ягоды. Вишню (без косточек) лучше готовить
по рецепту «Фруктовая водица». Сливы содержат очень
много мякоти, ликёра получается мало и при этом он
очень вязкий. Желательно заготовить побольше спирта к
сезону урожая ягод. Из замороженных ягод — клюквы, смо-
родины и брусники, которые продаются всю зиму, полу-
чается великолепная настойка! Настойка из заморожен-
ной черники нам не нравится, ее лучше использовать как
ингредиент сложных напитков.
Положите в трёхлитровую банку 1 кг растолчённых
ягод и залейте 1 л спирта. Закройте банку крышкой (или
фольгой) и поставьте в тёмное место. Время настаивания
ягод различное:
брусника — не менее 30 дней;
клюква — не менее 3—4 дней;
44
виноград изабелла — не менее 14 дней;
смородина чёрная — не менее 7 дней;
черника (свежая) — не менее 7 дней;
клубника — не менее 10 дней.
В банку можно положить по 1 ч. ложке полыни, кипрея
узколистного (иван-чай) и тысячелистника — для арома-
та и придания целебных свойств. В чернику лучше поло-
жить лимон, так как её вкус в настойке не выразительный.
Гораздо приятней вкус жимолости. После того как ягоды
настоятся, ликёр нужно процедить в эмалированную каст-
рюлю через два слоя марли и отжать сырьё.
Кислота со спиртом могут подействовать раздражаю-
ще на слизистую оболочку желудка, поэтому обязательно
добавляйте сахар. Этот напиток получается концентри-
рованным — так удобней хранить. Если вы не любите креп-
кие и очень сладкие ликёры, тогда добавьте немного воды
или изначально уменьшите количество спирта. Поставь-
те кастрюлю на огонь и, размешивая сахар, прогрейте
ликёр (не более, чем до 50' С, а то спирт испарится!). За-
тем горячую жидкость разлейте по бутылкам и, закупорив
их, уберите на хранение.
Фруктовая водица
Для этих настоек лучше всего подходят яблоки, абри-
косы, терновник и вишня. Порежьте фрукты мелкими ку-
сочками (ягоды растолките), засыпьте сахаром и оставьте
на 1 сутки. Разложите по трёхлитровым банкам и залейте
спиртом в расчёте на 1 кг фруктов — 1 л спирта. В яблоки и
абрикосы можно положить корицу и кору дуба, а в вишню
45
и терновник — лимон и тысячелистник Закройте банку
крышкой (или фольгой) и поставьте в тёмное место. На-
стаивать эти продукты нужно не менее 1 месяца. Чем доль-
ше они стоят, тем лучше. Когда настойка будет готова,
процедите её через два слоя марли в эмалированную кас-
трюлю, подогрейте на огне (не выше, чем до 55 — 6О°С) и
разлейте в горячем виде по 6j гылкам. Закупорив их, по-
ставьте на хранение.
-Эти напитки можно настаивать с добавлением полы-
ни. Полынь — основной ингредиент знаменитого абсен-
та. Полынь облагораживает запах напитков и является
целебным средством (успокаивает нервную систему, по-
вышает аппетит, снимает воспаления и т. д.).
Мы не пьём абсент и используем полынь в малых ко-
личествах. Не столько потому, что это слаботоксичное
растение, сколько по причине того, что оно содержит
действующие вещества, влияющие на мозг. История сви-
детельствует, что абсент вызывает наркотическую при-
вязанность и дальнейшую де]радацию ар)ктур мозга и
сознания.
По этому рецепту вы можете приготовить смешанные
настойки из разных фруктов. Яблоки очень хорошо соче-
таются с рябиной и корой дуба. Для этого на 1 кг яблок
возьмите 1 л спирта, 2—3 грозди рябины и 2 ст. ложки
дубовой коры. Способ приготовления такой же, только
настаивать нужно как можно дольше. Получается очень
вкусный напиток
46
Ольховый аперитив
Эта настойка снимает усталость, yi репляет организм
и регенерирует ткани больных органов. Соберите шиш-
ки ольхи (серой или чёрной) в период с октября по март.
Не пейте настойку на ночь, так как это очень сильный
энергетик Это средство хорошо снимает суставные боли,
его можно использовать для растираний.
Положите в бутылку ёмкостью 0,5 л 10 шишек (сопло-
дий) ольхи, 3 цветка календулы, 1 ч. ложку тысячелистни-
ка и ванилин, залейте 50%-ным спиртом. Настаивайте в
тёмном месте 2 недели, затем процедите.
Давайте улыбнёмся
Мужик привёз в Россию новинку — машину с пра-
вым рулём. Поехал с женой к друзьям похвастать-
ся, а заодно обмыть покупку. Обратно жена села с
правой стороны за руль, а пьяный муж рядом. Га-
ишник видит, что водитель клюёт носом и тормо-
зит машину. Подходит с левой стороны, открывает
дверь и произносит.
— Так, пьяный! Да ещё без руля!
Абрикосовая водка
Этот напиток лучше всего готовить из кураги. Настойка
не будет иметь выраженного запаха и вкуса абрикосов, но
её ценность в большом содержании полезных веществ.
47
А для придания аромата и вкуса, разбавьте полученный
крепкий напиток абрикосовым соком. Чем дольше стоит
эта водка, тем она вкуснее.
В трёхлитровую банку положите 0,5 кг кураги, добавь-
те 10 г прополиса и 2 ч. ложки полыни. Залейте 1,5 л спир-
та, закройте сосуд фольгой и настаивайте 1 месяц. Про-
цедите и разбавьте абрикосовым нектаром (или соком)
до крепости 40%.
Настойка прополиса
Самой ценной частью прополиса являются
ароматические смолы, которые экстрагируются только в
спирт (не в водку!). Прополис — это вещество, необходи-
мое в улье для консервации продуктов. Пчёлы выделяют
его для того, чтобы закупорить соты с маточным молоч-
ком, пыльцой и т. д., а также в тех случаях, когда в улей
попадает чужеродный организм (например, кузнечик,
мышь и т. д.). В этом случае пчёлы бальзамируют тело, и
оно не разлагается.
Прополис в организме человека проявляет противо-
воспалительные и регенерирующие свойства. В отличие
от антибиотиков, он не нарушает микрофлору, а, наобо-
рот, лечит дисбактериоз. Перед употреблением настойку
нужно разбавлять водой. При этом она из коричневой и
прозрачной превратится в жидкость, похожую на молоко
(это присутствие ароматических смол). Прополис полез-
но пить в сочетании с молоком. Норма для детей: от 1 ч.
ложки до 1 ст. ложки за приём, для взрослых: от 1 ст. ложки
до 2 ст. ложек за приём.
48
В бутылку ёмкостью 0,5 л положите 20 г измельчённо-
го прополиса, залейте спиртом. Настаивайте 10 дней, за-
тем процедите.
Прополис можно добавлять в любые спиртовые на-
стойки. Он придаёт аромат и является профилактическим
средством против многих заболеваний. Прополис благо-
творно влияет на иммунную систему.
Настойка Любомира
Кипрей узколистный (иван-чай) — сильное растение.
Название настойки раскрывает его полезные свойства. Эта
настойка тонизирует, очищает организм и успокаивает
нервную систему. Это средство вызывает хороший сон и
восстанавливает потенцию.
Положите в бутылку ёмкостью 0,5 л 1 ст, ложку кипрея
узколистного, 1 ст. ложку ромашки аптечной, 1 ч. ложку
тысячелистника обыкновенного, 5 ягод шиповника и ва-
нилин. Залейте доверху водкой и настаивайте в тёмном
месте 10 дней. Затем процедите.
Зубровка
Зверобой продырявленный — мужественное расте-
ние, оно не терпит жестокого обращения и мстит людям
неблагодарным, вырывающим траву с корнями. Зверобой
сочетается не со всеми травами. Он очень любит кален-
дулу и тысячелистник
49
Положите в бутылку ёмкостью 0,5 л 2 ст. ложки зве-
робоя, 5 цветков календулы, 1 ч. ложку тысячелистника,
налейте доверху водки. Настаивайте 7 дней, затем про-
цедите.
Настойка из чернослива
Нам не очень понравились ликёры из сливы, зато чер-
нослив прекрасно подходит для приготовления целебной
настойки. Если вы используете мёд в сотах, то можно не
добавлять прополис, но в этом случае нужно взять поболь-
ше мёда. После процеживания в жидкости останутся во
взвешенном состоянии мельчайшие белые частицы — это
воск, он не вреден для здоровья. Этот напиток нужно пить
в разбавленном виде, но при добавлении воды он слегка
помутнеет. Если это вас смущает, разбавляйте настойку
яблочным соком — это очень вкусно!
В трёхлитровую банку положите 300 г измельчённого
чернослива без косточек, 150 г мёда, 20 г прополиса, 2 ст.
ложки липового цвета, 2 ч. ложки полыни, 2 ст. ложки ты-
сячелистника и ванилин на кончике ножа. Залейте 2 л
спирта. Закройте банку фольгой и настаивайте 1 месяц в
тёмном месте. Затеем процедите и пейте в разбавленном
виде.
Настойка мухомора
Как лекарственное средство используется только крас-
ный мухомор! Прежде чем использовать его, нужно по-
50
нять, что это добрый гриб, но строгий. Сушёный мухомор
имеет очень приятный запах; смесь белых грибов и какао.
Чтобы понять это целебное средство, которое в книгах
описано поверхностно, мы исследовали его действие на
себе. Чай из мухомора очень вкусный, но даже в очень
низкой концентрации он затрагивает мозг и вызывает не-
приятные ощущения: сердцебиение, головокружение,
сдавливание в области горла и т. д.
Мухомор обладает очень сильной энергетикой и при
наружном применении действует на ткани как допинг,
побуждая их к регенерации и очищению. Мы советуем
использовать гриб только наружно, потому что дозиров-
ку рассчитать очень трудно. Даже когда просто режешь
свежие грибы, чтобы положить их в настойку, немеют по-
душечки пальцев и появляется лёгкое чувство тошноты.
При отравлении мухомором необходимо пить тысячели-
стник. Спиртовая вытяжка из мухомора смертельно ядо-
вита! Для приготовления настойки лучше всего исполь-
зовать молодые грибы с белыми точками (чем больше
точек, тем лучше). И уберите сосуд подальше, так как на
вид настойка бледно-апельсинового цвета выглядит
очень заманчиво, как бы кто не приложился! У нас всегда
промаркированы такие бутылки. Мухомор — очень хоро-
ший анальгетик (содержит буфотеин и буфотенин), он
снимает отёки после укусов насекомых и лечит все не-
вралгические и простудные суставные и мышечные забо-
левания. Настойка мухомора хорошо снимает подагри-
ческие боли (не просто снимает боль, а лечит!).
Положите в бутылку кусочки мухомора (до половины
объёма) и наполните сосуд спиртом до верха. Настаивай-
те 60 дней в тёмном месте, потом процедите.
51
Настойка Роси
♦Как бы мне рябине к дубу перебраться» — это слова из
♦Звёздной Книги Коляды». Рось и Перун в земном вопло-
щении полюбили друг друга, но препятствием был Дон
(отец Роси), который разлился между влюблёнными гроз-
ной рекой. Это очень красивая история о рождении Дажь-
бога от молнии Перуна и камня, за которым спряталась
Роси. Учёные считают, что именно от её имени про-
изошло название нашей земли — Россия. Рябина — это
священное дерево Роси, а дуб — священное дерево Перу-
на. А мы — Дажьбоговы внуки. И вот мы решили соединить
эти два растения, содержащие информацию о духовной
сущности этих древних Богов. Получилась настойка, об-
ладающая чудесными свойствами. Она лечит буквально
всё, помогает в любви, снимает негативную энергию и за-
щищает от врагов.
Налейте в трёхлитровую банку спирт (оО—70%-ного),
положите в нею мёд (по вкусу), рябину и кору дуба. На
0,5 л спирта достаточно 10—15 г дубовой коры и 2 гроз-
дей рябины. Закройте банку фольгой и настаивайте как
можно дольше. Процедите напиток и пейте в разбавлен-
ном виде. Эта настойка очень хорошо сочетается с яблоч-
ным, абрикосовым и виноградным соками.
Калгановка
Калган (^русский женьшень») — народное название
лапчатки прямостоячей. Растение любит заболоченные
52
луга. Выкапывать корень очень трудоёмко и обрабатывать
тоже. Иногда корневище похоже на человечка, составлен-
ного из маленьких клубеньков, обросших тоненькими ни-
точками корней. Корень надо сначала промыть, а потом
разрезать на мелкие кусочки, потому что когда он высох-
нет, его уже не разрежешь и не разорвёшь клещами — ка-
мень! Не случайно его латинское название Potentilla erecta,
что в переводе означает *сила, мощь». Из названия также
видно, что это растение стимулирует половую функцию.
Срез свежего корня очень красивый, он похож на утрен-
нюю зарю: светло-коричневые тона переходят по краям в
розовато-кремовый, а в центре — светло-алый цвет. Над-
земная часть растения может послужить хорошей добав-
кой к чаю. Калган относится к растениям-афродизиакам
(напоминаем, Афродита — богиня любви). В народной
медицине его применение настолько велико, что можно
сказать «он лечит все болезни». Если залить этой настой-
кой сильный порез, то сразу пройдет боль и кровь оста-
новится Достаточно понаблюдать за тем, как быстро идёт
регенерация ткани, чтобы понять её положительное дей-
ствие на внутренние органы. Это средство снимает боли
при заболеваниях суставов, используйте его для растира-
ний. Настойку нельзя принимать при высоком давлении.
Если хотите выспаться, не пейте её на ночь (словами Ави-
ценны: «способствует соитию»).
В настойку входит календула. Лучше всего собирать
цветки растений, посеянных на собственном участке, так
как календула хранится только 1 год и в аптеке можно
купить уже непригодное сырьё. Календула — это мисти-
ческое растение, которое символизирует любовь и
53
скрепляет супружеские узы. Кроме противовоспалитель-
ного растение оказывает ещё и омолаживающее действие
на организм, восстанавливая иммунную систему. Послед-
ним свойством объясняется противоаллергенное дей-
ствие календулы.
Тысячелистник — символ чистоты и святости («отде-
лённость от мира»). Оно является сильным обезболиваю-
щим и противовоспалительным средством, и также как
калган останавливает даже внутренние кровотечения.
Положите в бутылку ёмкостью 0,5 л 1 ст. ложку кор-
ней лапчатки прямостоячей, 1 ч. ложку тысячелистника
и 1 ч. ложку календулы. Залейте водкой. Настаивайте в
тёмном месте 2 недели. Затем процедите.
*
Давайте улыбнёмся
Однажды на даче прибежали ко мне муж и жена:
— Не поможешь? Такса у нас заболела: вторые сут-
ки ничего не ест, всё время лежит, а сегодня даже
гулять не ходит.
— Не ходит — значит, нечем.
Я налила четвертинку «Калгановки» ц сказала, как
поить собаку. Хозяин пошутил:
— А мне можно полечиться?
— Можно.
На следующий день я пошла проведать пациента.
Оказывается, собаке после «Калгановки» полегча-
ло, и супруги на радостях допили лекарство.
Цитирую слова мужа:
54
— Да она после приёма проспала 4 часа, а потом
весь вечер за кошками бегала. А у меня такая сексу-
альная агрессивность появилась, хоть в Москву не
уезжай!
Ну да, жена-то на даче...
Мёд Коляды
Это очень старинный рецепт, у нас есть подозрение,
что это один из рецептов Сурьи. Настойка с травами сто-
ит несколько месяцев: с лета (начала осени) — до декабря,
но главное таинство заключается в том, чтобы процедить
её в День Рождества Коляды — 21 декабря. Лучше всего
найти в лесу дикие яблочки, а те травы, которые растут в
вашей полосе, собрать своими руками. Но если даже
вы купите все травы в аптеке и положите в спирт сушё-
ные яблочки, настойка будет обладать целебными свой-
ствами.
«Мёд Коляды» мы используем всегда: и в горе, и в радо-
сти, и при любых заболеваниях. Он лечит даже такое за-
болевание, как рожа (нужно пить утром и вечером по
20—30 г настойки, а на рану прикладывать из неё комп-
ресс). При повышенном давлении заливайте настойку ки-
пятком, чтобы испарился спирт, а потом выпивайте с чаем.
В трёхлитровую банку положите 150 г мёда, по 2 ч. лож-
ки ромашки аптечной, корней аира болотного, шалфея
лекарственного и омелы белой, 3 ч. ложки тимьяна ползу-
чего, 20 штук можжевеловых ягод, добавьте 2 нарезанных
яблока (средних размеров) и 3 кусочка лимона (с кожурой).
Залейте 2 л 50%-ного спирта, закройте банку фольгой и
55
поставьте в тёмное место. Настаивать ингредиенты мож-
но и на чистом спирту, увеличив их дозировку. В этом слу-
чае пейте настойку в разбавленном виде (можно с яблоч-
ным соком).
Цветик-семицветик
Этого рецепта не знает никто, кроме нас, и как он дос-
тался нам — тайна. Настойка обладает не только хороши-
ми вкусовыми качествами, но и тонизирующими и це-
лебными свойствами. Её очень хорошо пить под тост за
исполнение желания (только в присутствии людей, кото-
рым вы доверяете!). Травы надо собирать в те дни, когда их
цветение совпадает. Чудодейственным ♦Цветик-семицве-
тик» будет в том случае, если вы сами соберёте все цветы
и сами получите спирт. Этот сбор необыкновенно красив
во время сушки: два жёлтых цветка — лапчатка прямосто-
ячая и зверобой, два красных цветка — клевер 1фасный и
розы, два белых цветка — тысячелистник и ромашка и тём-
но-зелёные листья брусники, которые при сушке будут
приобретать синевато-бурый оттенок. Чтобы обрести
свою тайну, вы можете заменить одно растение, соблю-
дая окраску цветков и время цветения. Эта трава должна
вам нравиться или быть полезной при вашем заболева-
нии. Желательно не исключать клевер: трилистник
(trifolium) приносит удачу.
Положите в бутылку ёмкостью 0,5 л 7 ч. ложек сбора и
залейте водкой, добавьте ванилин на кончике ножа. За-
кройте крышкой и настаивайте 7—10 дней в тёмном ме-
сте. Затем процедите.
56
Эта настойка хороша для приготовления вермута. Вер-
мут состоит из фруктового виноматериала и травяной
настойки. Сделайте «Фруктовую водицу» и добавьте в неё
«Цветик-семицветик». Вкусовой букет — это уже ваша
импровизация.
Мёд поэзии, или Солнечная Сурья
В главе «Священная Сурья» вы встретите принцип при-
готовления Сурицы и понятие Славы. Обратите внима-
ние на применение жимолости — это очень полезные яго-
ды. Уверяю вас, что свойства этого растения никогда не
станут доступными науке. Каждый род по-своему славил
Богов и по-своему готовил волшебный напиток, который
в более поздние времена на Руси называли «медовухой»
(«медухой»).
У нас теперь есть спирт, что даёт возможность не
подвергать мёд брожению. В сохранившихся рецептах
по приготовлению медовухи рекомендовано кипятить его
вместе с другими ингредиентами. При нагревании мёда
до температуры выше 38’ С его полезные свойства резко
меняются в худшую сторону. Поэтому лучше всего поло-
жить его в спирт (или водку).
Используйте хмель и растения, которые вам полезны
(или просто нравятся) — что подскажет вам ваше родовое
знание (внутреннее ведение). Спросите у бабушек, сохра-
нивших память об обычаях своего далёкого рода-племе-
ни. Пропорции трав должны быть умеренными: пример-
но 8 ч. ложек на 0,5 л спирта.
57
Хмель запоминает руки, которые к нему прикаса-
лись, и вы можете взять на себя чужие неприятно-
сти. Не берите ни у кого это растение, лучше купи-
те его в аптеке. Мы используем только тот хмель,
который собрали сами!
Для приготовления Сурьи вы можете использовать
ингредиенты рецепта по приготовлению медовухи. Но
наш совет: импровизируйте! Ваше личное участие и вос-
приятие — это самый ценный ингредиент. В Сурицу мож-
но добавлять ягоды, берёзовый сок и следующие травы:
липовый цвет, донник белый, овёс посевной, лимон, зве-
робой продырявленный, тысячелистник обыкновенный,
ромашка аптечная, кипрей узколистный, омела белая, ти-
мьян ползучий, полынь обыкновенная, сосновые почки,
сушёные яблоки и т. д. Но только не всё сразу!
Можете использовать только мёд ц хмель. Назовите
этот напиток древним названием Мёд поэзии. Если вы
хотите провести священный ритуал, то есть «провозгла-
сить Славу Богам», воспользуйтесь следующим текстом
(или каким-нибудь своим):
«Дажьбоговы внуки — любимцы божеские, и. Божий
плуг в деснице держа, воспеваем мы славу Сурье. И дума-
ем об этом до вечера. И пять раэ в день прославляем мы
Богов. И выпиваем Сурицу в знак благости и общности с
Богами, которые также пьют за наше счастье» («Книга Ве-
леса», Крыница»).
58
Пять раз в день прославлять Богов — это условное вре-
мя, связанное с восходом и заходом солнца, наступлени-
ем ночи, закатом звёзд, началом дня и т. д. Когда люди жили
одним племенем, соблюдать ритуал было возможно. Сей-
час мы и один день не можем чётко распланировать. Вы-
берите свои сокровенные «пять раз»: момент пробужде-
ния, час засыпания, полдень, восход луны, время своего
рождения или рождения детей и т. д — и прославляйте то,
во что верите. Мы лично считаем, что ритуалы притупля-
ют. Человек излучает Славу не только в словесной форме.
Это происходит в каждый радостный миг, когда увидишь
красивое дерево, чью-то улыбку, коснёшься лучей солн-
ца, залюбуешься луной...
I
Хлебный квас
Этот рецепт мы уже десять лет раздаём направо и на-
лево. Бывало, не успеешь приехать на дачу, а уже какой-
нибудь мальчуган бежит по тропинке к дому с тетрадоч-
кой и карандашиком: «Бабушка забыла, как квас делать,
напишите ещё раз». Очень нравится людям наш квас, осо-
бенно детям. Мы даже на упаковке сухого кваса встрети-
ли свой рецепт — кто-то воспользовался, причём слово в
слово! Это настоящий хлебный квас в отличие от того,
что приготовлен только на основе сусла. Хлеб создаёт
особый вид брожения, а на дне банки появляется закваска.
Сусло используется в небольших количествах для арома-
та и цвета. Этот священный напиток не зря назван в честь
мудрого и весёлого Квасуры: он придаёт силы и является
очень питательным.
59
Возьмите */8 часть буханки чёрного хлеба ^лучше Бо-
родинского!) и положите в трёхлитровую банку, добавьте
10—15 г прессованных дрожжей, 100—2001 концентрата
кваса (или 2—3 ст. ложки сусла), 1 стакан сахарного пес-
ка. Залейте тёплой водой, закройте банку марлей и по-
ставьте в тёплое место. Напиток готов примерно через
12 часов. Если сахар весь перебродит, то крас будет кис-
лый и крепкий. Здесь уже на ваше усмотрение: степень
сладости и степень крепости.
Процедите квас через мелкое ситечко, оставив хлеб-
ную закваску на дне банки. Хотите послаще — добавьте
ещё сахарку, обязательно его размешав. Залейте квас в
пластмассовые бутылки и крепко закройте крышками.
Положите в холодильник. Какое-то время процесс бро-
жения будет продолжаться и квас станет газированным.
А потом дрожжи, которые попали в бутылки, уснут. Если
вы оставите квас в тепле, то брожение не остановится и
при вскрытии бутылки будет настоящий фонтан — «вый-
ти сухим из воды» вам не удастся!
Когда в банке вырастет достаточное количес гво зак-
васки, дрояркей надо будет класть совсем чуть-чуть. Хлеб
л(учше менять каждый день, но можно и раз в три дня. Ког-
да закваски будет слишком много, вы почувствуете пере-
вес в сторону кислотности. В этс >м случае вылейте всю
закваску, промойте банку и зарядите квас снова.
Божественный рассол
Это целебный рецепт для тех, кто «не рассчи гал . Со-
лёный огурец — символическая закуска, а эт. т рассол хра-
60
нится месяцами, даже если банка открыта. Мы не реко-
мендуем добавлять чеснок в этот рассол. Если вам нра-
вится какая-либо пряная трава, можете положить, только
немного!
Промойте, почистите и нарежьте корень хрена и мор-
ковь. Помойте укроп и листья хрена (корзинки с семена-
ми). Положите на дно трёхлитровой банки лист хрена, на
него корни хрена, морковь и укроп, уложите как можно
плотнее огурцы, закройте их сверху укропом. Под дно ба-
нок положите ножи, чтобы стекло не лопнуло от кипяще-
го рассола. Когда закипит рассол (на 1 л воды — 60—70 г
соли и по вкусу перец горошком), залейте его в банки,
прикройте их стерилизованными крышками и оставьте
на 15—20 минут. Затем рассол из банок аккуратно слей-
те обратно в кастрюлю и доведите до кипения ещё раз.
Снова залейте кипящим рассолом банки, положите
сверху по 1 ч. ложке горчицы и тут же закатайте крышки
машинкой. Переверните горячие банки и пусть они стоят
вверх дном, пока не остынут.
Вода для напитков
Ничего страшного, если вы будете разбавлять спирт
водой из-под крана или кипячёной водой. Её структура об-
лагородится за счёт растений, содержащихся в настойке,
и живительной информации самого спирта. Конечно,
лучше всего добавлять в напитки родниковую воду,
структурное подобие которой можно создать в домашних
условиях, используя кремний.
61
Любая родниковая вода проходит через песчаные слои
почвы, которые содержат камни кремния. Вы можете вы-
копать кремний (например, собрать камни с глубоких
слоёв на песчаных карьерах) и принести домой. Положи-
те их в трёхлитровую банку, чтобы они закрывали дно и
налейте водопроводной воды. Сосуд может стоять при ком-
натной температуре, но не под прямыми лучами солнца.
Через 10 дней вода изменит свою структуру. Кремний спо-
собен адсорбировать из воды многие загрязнения (нит-
раты, соли тяжелых металлов, радионуклиды и другие,
вредные для организма вещества). Затем перелейте воду,
камни промойте и залейте следующую порцию воды. Одни
и те же камни можно использовать многократно. Пить эту
воду можно без ограничений, по мнению многих учёных
она является целебной. В чёрном камне содержится ге-
нетическая энергия, которая и облагораживает воду. Био-
матрицы-катализаторы кремния храцят информацию о
составе реликтовой воды, которая содержала энергию
Славы (первоисточника жизни, Творца) и была кристаль-
но чистой. Чёрный камень помнит эту среду, помнит за-
рождение жизни, и любая вода при соприкосновении с
ним меняет свою структуру, ♦оживает».
«...Я привожу сенсационные материалы о том, что кре-
мень определённым образом структурирует воду, превращая
её в стабильно активную водную систему с неожиданными
свойствами. Вода, контактировавшая с чудо-камнем, приоб-
ретает родниковый вкус и вид, становясь мягкой и прозрач-
ной. При этом кремниевая вода является ещё и мощным не-
медикаментозным средством от множества недугов. Экспе-
62
рименты доказали, что кремниевая вода обладает болеуто-
ляющими, антибиотическими, антисептическими и регене-
рационными свойствами. Дане специалисты не могли по-
верить в такое чудо. А чуда-то никакого нет, если принять
всерьёз гипотезу об ионизации воды сложными элементо-
органическими комплексными соединениями» (А. Д. Маляр-
чиков, член-корр. Российской академии естественных наук,
автор проекта «Кремень» и основополагающего открытия).
ПРОСТОЕ ВОЛШЕБСТВО
Понятно, что никакой бражки в промышленных усло-
виях не ставят. На это нужно очень много ёмкостей, по-
мещений и времени — это не рентабельно. Гораздо быст-
рей синтезировать спирт.
Можно ли сравнить живое течение жизни и промыш-
ленный синтез? Когда вы зарядите бутыли, вы услышите
их пульс. Пузырьки, проходя через воду, издают нежные
звуки: в одной бутыли глубоко и редко вздыхают, а в дру-
гой дышат часто и кратко. И всё это в ровном ритме.
А если стоят рядом четыре бутыли, то это уже настоящий
квартет «Дыхание жизни* Подобно тому как родниковая
вода насыщается от недр Земли, ваша брага насыщается
жизнью от продукта, полученного из свёклы. Сахар со-
держит энергию Земли. А дрожжи сообщают инфор-
мацию расширения, которая разрушает формулу
Тесноты. Большинство болезней возникают потому, что
социум давит со всех сторон, вызывая дискомфортное
чувство несвободы (тесноты).
63
Дрожжи — источник освобождающей энергии, ко-
торая расширяет внутреннее пространство, сни-
мает зажим от негативных мыслей, делает дух че-
ловека свободным.
Хмель тоже обладает этим свойством, что благотвор-
но влияет на сердце.
На продукты, приготовленные руками, вольно или
невольно человек переносит свои желания и мысли.
Нельзя готовить напитки во время болезни или устало-
сти, с плохими мыслями и с негативными эмоциями. Са-
могон способен удерживать информацию, исходящую от
человека.
• Наше первое правило: не прикасаться к напиткам в
плохом состоянии. В это время можно (и нужно) по-
треблять уже приготовленный ранее «эликсир жизни».
• Наше второе правило: во время приготовления травя-
ных настоев «не сбивать травы с толку», а доверять им.
Исключить формулировки: «эта трава сп' такой-то бо-
лезни», «этим я вылечу то-то и то-то» и т. д. Вся эта
магия — лишнее (см. гл. «Сила тайны»). Растения по-
могают по своему естеству и «знают» больше нас. Бла-
годарность растительному царству, вера в его силу,
мысли о том, что травки впитали частицы земли,
лучи солнца, воздух лугов и капли дождя — это то,
что растения понимают. А что такое язва и гастрит,
им не ведомо.
64
• Наше третье правило: никогда не готовить настойки в
присутствии посторонних людей (в том числе и дру-
зей!). Лучше всего даже бутыли с брагой накрыть, что-
бы «чужой глаз не посмотрел».
• Наше четвёртое правило: не угощайте своим волшеб-
ным продуктом всех подряд. Это мистически сильный
напиток!
Из этих правил вытекает следующее:
Первое свои напитки вы будете готовить на здоровье,
на счастье, на благополучие, что исключает привыкание
к спиртному и связанную с этим болезнь.
Нашему производству уже семь лет. За этот период ни
у кого из нас не возникло пагубной привычки «приклады-
ваться к бутылке» по каждому поводу. Мы пьём в исключи-
тельных случаях, а также раздаём целебные настойки
больным и угощаем вкусными ликёрами друзей. Отзывы
самые положительные. Люди с патологической склонно-
стью к алкоголизму имеют шанс вылечиться. Пусть их
близкие «кодируют» самогон на их выздоровление.
Второе промышленная водка содержит информацию
«больше продать», «пусть хоть сопьются, лишь бы полу-
чить большую прибыль».
Спирт, полученный путём синтеза, не способен удер-
живать живительную энергию Создателя, но как любой
продукт, сотворённый руками, запоминает желания че-
ловека (удерживает тварную энергию, не имеющую отно-
шения к божественной Славе). Вот вам доказательство
такого «колдовства»:
3 Самогон — живая вода
65
«Относительно самоубийц могу сообщить следующее. Гроб
для них сколачивают кое как из самых дрянных досок и мер-
твеца кладут туда неомытого и неубранного. В гроб самоубий-
цы кладут и то орудие, которым он лишил себя жизни, как,
напр., нож или веревку (последняя встречается весьма ред-
ко). При этом нужно заметить, что жиды, в особенности корч-
мари, из всех сил хлопочут добыть себе веревку, на которой
повесился самоубийца, и затем стараются подбрасывать из
нее клочок в рюмку водки человеку непьющему, в полной
уверенности, что последний сделается пьяницей, пропьет ему,
корчмарю, все свое состояние. Это случалось мне не раз слы-
шать от многих крестьян не только Гродненской но и Вилен-
ской и Ковенской губерний и жителей Царства Польского».
Эта цитата принадлежит П. В. Шейну, который в
КIX веке собрал уникальные материалы о славянских об-
рядах и обычаях, и мы ему верим. Поавда, сейчас только за
одно употребление слова «жид» обвиняют в антисемитиз-
ме, но Шейн родился в еврейской семье, и этот факт от-
бросит все подозрения. Библиографический адрес источ-
ника хотелось бы скрыть, так как очень часто из наших
библиотек и архивов «пропадают» редкие экземпляры.
У напитков домашнего производства есть ещё одно
волшебное свойство. Они органически настроены на
вас, то есть имеют подобное (родственное) биопо-
ле. Их действие в чём-то напоминает механизм им-
мунной системы: жёсткая реакция на элемент, чуж-
дый организму. Когда мы толью > раскрутили своё про-
изводство, наши напитки стали очень популярны среди
друзей и знакомых. И мы заметили такой факт: на людей,
66
которые не чисты в отношении нас, наша самогонка дей-
ствует плохо. Причём в скором времени путём каких-то
невероятных совпадений открывается нутро человека.
Много тег оощаещься, ничего не замечаешь, а тут какая-
то сила всю подноготную выводит наружу. С людьми, ко-
торые искренне к нам относятся, наоборот, происходит
что-то хорошее. Вот два рассказа (от лица одного из авто-
ров), которые будут ярким доказательствоо того, как важ-
но соблюдать наши четыре правила.
Как шишки вылечили шишки
Одна женщина как-то пожаловалась мне, что у неё об-
разовались шишки (подагрические узлы) на ногах, и она
еле выстаивает рабочую смену. Она ещё спросила, не знаю
ли я какого-либо средства. У меня почему-то родилась уве-
ренность, что я могу помочь.. Но как? А дальше начинается
целая цепь совпадений. Мне нужно было забрать дочку из
школы, выходить через 15 минут. И вдруг на меня навали-
вается жуткая усталость, я просто не могу стоять на ногах:
что-то давит на голову. Решаю притечь, «на минуту», тут
же отключаюсь и вижу сон. Мы с сыном едем на экскур-
сию к святому источнику. Выходим из автобуса, я сразу же
раздеваюсь до купальника и вдруг замечаю, что все стоят в
стороне и посмеиваются надо мной, и никто не собира-
ется окунаться зимой в холодную воду. Мне становится
[еудобно, я начинаю разыскивать свою одежду и слышу,
что звонит телефон. Просыпаюсь от телефонного звонка,
вскакиваю в ужасе, что опоздала в школу. Оказывается, про-
шло всего пять минут. Радостно приветствую подругу:
67
— Как хорошо, что ты меня разбудила!
— Я звоню по делу. У меня пропадают две путёвки на
экскурсию в Давидову пустынь. На завтра. Может быть,
поедешь с сыном? Там источник, все будут купаться...
У сына через три дня экзамен, у меня полно работы, но
сон-видение говорит о том, что ехать нужно. К тому же
завтра 25 декабря — мой любимый праздник: день при-
бавляется на минуту! И я соглашаюсь. Там вокруг источ-
ника росла ольха. Шишки ольхи собирают с октября по
март, поэтому я пользуюсь зимними дарами природы, а
потом делаю из них настойку. Совершенно случайно уз-
наю, что ольха лечит подагру. Добавляю в бутылку другие
травы, и получается лекарство для той женщины. Через
несколько месяцев встречаю её на улице, и она рассказы-
вает, что у неё «прошли шишки на ногах». Она на ночь
делала компресс из этой настойки, боль прошла, а кожа
стала грубеть и утолщаться, а потом толстый слой ото-
шёл от тела как мозоль. Теперь ноги здоровы. Когда она
спросила, что входило в состав настойки, я могла вспом-
нить только шишки из Давидовой пустыни и фиалку трёх-
цветную. Рецепт стёрся из моей памяти.
Заговорённый мёд
Как-то на даче влюбился в меня один деревенский па-
рень. Он молоко нам приносил. У меня уже двое детей, а
он молодой и такой чудак! Как только ни старалась его
отвадить: и молоко перестала у них брать, и грозила мужу
всё рассказать. А он уже у бабок справки навёл: «Знаю я,
развелась ты с мужем». И втемяшил себе в голову, что я
68
выйду за него замуж. Сидим вечером у костра, и вдруг с
поля доносится пение. Тут все начинают хохотать: «Же-
них идёт!» Правда, появляется он, в лакированных ботин-
ках на босу ногу, в костюме... Нормально, да? У костра.
Или вылетаю во двор, чтобы детский горшок вынес-
ти, а к дому в темноте какой-то мужик идёт. Я сначала
вздрагиваю, а потом только вижу, что это он: «Вот горшок
вылью тебе на голову, если будешь так пугать!» Спасибо
маме с Иваном, наехали рни на него круто, и он вроде
как отстал.
Под конец лета иду в деревенский магазин, и вдруг
мать этого парня выходит мне навстречу, как будто жда-
ла. И начинает уговаривать мёд купить. Обычно они всё
за дорого продают, а тут хороший мёд, в сотах и дёшево.
Только раньше я выбирала рамку (какая понравится),
а здесь отдельный кусок. Прошу другой, а она: «Возьми,
пожалуйста, этот, он последний, больше у нас мёда нет».
Ну, думаю, ладно. Попробовала я дома этот мёд — вкус-
ный, а есть не могу. А через несколько дней узнаю, что
этот парень ходил, по дачам, мёд продавал. Подозритель-
но стало: уж не заговорила ли она этот кусок ради сыноч-
ка? Если уже взял в руки заговорённую вещь, то выбро-
сить её нельзя — можешь заболеть. Надо стереть магию.
Залила мёд спиртом, добавила дуб и рябину. Плоды
рябины отправляют всё неправедное в землю, а уж там,
в земле, оно как бы разлагается. Простояла эта настойка
почти полгода, только потом я её процедила и расфасова-
ла по бутылкам. Негатив ушёл, и получилось хорошее ле-
карство: тонизирует, снимает боль, лечит простуду и вос-
паления внутренних органов.
69
Как-то мы с друзьями пошли в бар потанцевать и встре-
тили там свою компанию. И был среди них мусульманин.
С его другом одна знакомая девчонка встречалась. Она
восхищалась их набожностью: они по пять раз в день мо-
лятся, благодарят Аллаха. И весь вечер мне этот самый
мусульманин Коран цитировал. Такие красивые притчи
рассказывал, что у меня выступали слёзы. И такие светлые
рассуждения! И такие у него праведные намерения! И та-
кая тяжёлая жизнь! Да ещё и печень больная, нужна опе-
рация, а денег нет. А когда стриптизёрша на сцену вышла,
он убежал, сказав, что это харам (грех). Ну я и поверила,
что это очень хороший человек И попросил он меня сде-
лать ему целебную настойку. В то время я уже знала, что
плохим людям давать это лекарство нельзя, но разве мож-
но предположить, что человек совершает обман под зна-
менем почитаемого Аллаха? И я приготовила целебную
жидкость. Вот мусульманин звонит по телефону, просит
вынести лекарство. А мне так некогда, и одеваться неохо-
та, а он жалуется, жалуется... Я быстро собираюсь, беру из
шкафа бутылку, заворачиваю... А вскоре обнаружила, что
отдала не его лекарство, а ту самую настойку на меду.
И как это могло получиться? Они и по цвету разные,
и стоят в разных углах... ♦Ну,— думаю,— с этими веща-
ми зря ничего не происходит». Точно. На следующий день
он звонит и говорит, что у него всю ночь тело болело, как
будто его избили (особенно болели почки), а друзьям, на-
оборот, очень понравилось. Тут я поняла, что надо быть
осторожней с этим человеком — зря от моего самогона
никому плохо не бывает. И буквально на днях увидела ту
самую девчонку, которая с другом его встречается. А она
70
недавно узнала, что мусульманин этот живёт за счёт жен-
щин, нигде не работает и всё время попрошайничает. Его
друзья нормальные ребята, они в Москве уже давно, у каж-
дого своё дело. Он и им уже всем должен, и многих девчо-
нок на деньги обманул. Вот, хорошая у меня самогоночка,
не зря «побила» этого мерзавца.
Но на этом история не кончается. Прошёл почти год.
Ко мне обратился человек, у которого сильно болела по-
ясница. Я дала ему той самой настойки на меду (пить и
растираться), так как она снимает боль и лечит почки. Этот
человек поправился, а через некоторое время к его мате-
ри пришла подруга и они допили то, что осталось — и у
меня появился ещё один пациент. Дело в том, что у его
матери несколько дней была сердечная аритмия, таблет-
ки не помогали, и она перестала их принимать. Представь-
те мою радость, когда я услышала по телефону: «Моё серд-
це как будто раскрылось. Я давно уже себя так хорошо не
чувствовала. Когда я лежала в больнице, врачи сказали,
что мне нужно выпивать рюмочку водки, а я не могу её
пить. Может быть, у вас ещё есть такое лекарство?» И я
отдала ей последнюю бутылку настойки из «заговорённо-
го» мёда.
Обратите внимание, что с моей стороны не было
никакого мысленного участия. Напиток сам изби-
рательно проявляет свои волшебные свойства.
Причём его действие вполне законно: в чистых
руках — добро, лжецам — наказание!
71
Подобных случаев у нас было несколько, но зачем их
все перечислять, когда суть уже ясна? Ведь кто способен
поверить, тот уже поверил. А кто далёк от мистики, тот
только устанет от этих историй. Люди смотрят телеви-
зор. читают газеты, где врут политики, вру т журналисты,
врут психологи... А люди всё равно смотрят... и продолжа-
ют верить. А скажи им о «Звёздной Книге Коляды», они
скажут, что этого не было — для них это только сказки.
А мы по телеви юру смотрим только киношки и то ред-
ко и верим в древние сказания, потому что истина, зало-
женная в них, не случайно живёт столько веков. Когда
наши предки собирались за трапезой, они пили священ-
ную Сурью, возглашая:
♦Так выпьем же за наших Богов, как и они пьют за наше
счастье!»
•л
Ни один учёный це сможет определить, в каком на-
правлении развивается жизнь на планете: по пути эволю-
ции или по пути инволюции. Во-первых, потому, что всё
относительно, и эволюция включает в себя фактор инво-
люции. Во-вторых, внутри человеческого вида наблюда-
ется сильное разветвление на совершенствующихся и
деградирующих, и статистических данных по этому фак-
ту не имеется. Генетика животных и растений — совсем
молодая наука (например, научные данные о генетике
кошек и собак стали публиковать только во второй по-
ловине XX века). Возможности объективной и точной
оценки этих процессов не существует. Другое дело, внут-
реннее ведение человека, посредством которого и были
открыты тайны древности. Просто знаю — и всё! Правда,
сейчас с помощью компьютерных программ многие вещи
можно просчитать, да только погрешность очень высо-
кая. Например, учёные пытаются определить духовную
силу растений. Вот очень интересная цитата:
«Взаимодействие человека с природой, особенно с Рас-
тительным Царством, шло по пути завоевания, покорения,
потребления — это очевидно. И экологический кризис воз-
ник вследствие злоупотребления силами природы в Духов-
ном Мире, что большинство людей и не видит, тогда как ду-
75
ховные воздействия — самые сильные и решающие. В ито-
ге негативных взаимодействий, происходящих на протяже-
нии многих веков, силы растений истощены и просажены по
вибрациям вниз, то есть как бы и фактически вырваны из
Духовного Мира и нагружены человеческими слабостями.
Самым ярким примером является новогодняя ёлка — де-
рево срублено, человек обирает его энергетически, а вмес-
то игрушек навешаны: озабоченность, страх, ярлыки-кли-
ше подсознания, появляющиеся при неправильном позна-
нии окружающего мира. Вспомните, какими чувствами мы
нагружаем ромашку, гадая на ней «любит — не любит».
Пропагандируются методики по сбросу мёртвых полей че-
ловека на растения и т. п. В современном обществе стали
защищать животных — зто хорошо. Но и цветок имеет пра-
во расти! Цветущее растение на Земле — очень важное
явление для Духовного Мира и для человека, ибо живые
растения перерабатывают нечистые духовные и энергети-
ческие наработки людей» (Гоч В. Духовная сила растений,
Екатеринбург «СВ-96», 1997).
Безусловно, всё это так И растения научились защи-
щаться и стали не так безответны. Они умеют мстить тому,
кто причиняет зло, они не отдают силу каждому встреч-
ному-поперечному, как было раньше. Но можно ли учесть
всё, что рекомендуют учёные: принадлежность растений
к «инь» и «ян», время сбора по лунному календарю, соот-
ветствие стихиям и планетам, медицинские рекоменда-
ции, духовные матрицы, кармические наработки и про-
чее? Правильно предупреждали волхвы: людей погубит
многословие. Как же животные лечатся растениями, не
76
зная даже их названия? Как же исцеляли знахари, не обла-
дая таким багажом рассуждений? Как китайцы могли за
неимением зверобоя «перекодировать» на его свойства
другое растение? Давайте поразмыслим. Есть выражение
«в нём нет искры божьей». Согласно дохристианским пред-
ставлениям о Троице зарождение любого организма про-
исходило так «что-то от матери, что-то от отца, а что-то
от Бога Рода». Это «что-то от Бога Рода» и есть искра Бо-
жья. Если в растении она есть и в человеке она есть, то
дисгармонии быть не может! Будет только творчество.
Когда люди отошли от Славы Богов и стали заключать
браки по расчёту, стали рождаться дети, лишённые живи-
тельной энергии Бога Рода (более слабые, не одарённые
и т. д.). Эти люди не могут принять волшебную силу рас-
тений и не могут ведать о ней, так как лишены соответ-
ствующих астральных органов. К счастью, у многих лю-
дей (в результате выбора неправильного пути) эти орга-
ны только заблокированы. Как любой физический орган,
находящийся в энергетической блокаде, можно выле-
чить с помощью мануальной терапии или иглоукалыва-
ния, так и органы внутреннего ведения можно оживить
и пробудить. Для этого нужно встать на путь Прави. Су-
рья и напитки собственного приготовления могут акку-
мулировать энергию Славы, которая и есть та пробужда-
ющая сила.
О растении нужно не столько знать, сколько осозна-
вать его силу через свои внутренние ощущения. Почи-
тайте надписи на аптечных этикетках: отхаркивающее,
противорвотное, противовоспалительное, антипаразити-
ческое и т. д. Сплошные упоминания о нечистотах! Прав
В. Гоч в своих рассуждениях о сбросе мёртвых полей на
77
растения. В энциклопедиях о лекарственных растениях
живой и прекрасный цветок, обладающий волшебной
силой, препарируется и преподносится как набор действу-
ющих веществ. Обратите внимание, что почти везде есть
такая фраза: «в народной медицине его применение бо-
лее широко». Готовые формы в виде таблеток и других
химических вытяжек действуют менее эффективно,
чем само растение. Ещё бы! Его сок — живая вода —
удалён, а волшебная сила ушла, люди не просили о ней,
им нужны только действующие вещества (плоть, а не ду-
ховное участие).
У каждого вида растений есть свой эгрегор. Если
вы покупаете траву в аптеке, верните ей силу, обра-
тившись к её эгрегору. Не просите! Просто в лю-
бых словах постарайтесь прославить раститель-
ное царство.
Народные целители и вовсе не знали о химическом
составе, зато они обладали внутренним чутьём: «Какая
травка органична для этого человека». Получается, что
народная медицина до сих пор в чём-то опережает офи-
циальную. Мы никогда не пользуемся научными реко-
мендациями при выборе трав. Сначала нам удаётся под-
ружиться с растением, а потом уже мы интересуемся в
книгах его внутренним содержанием для определения
дозировки и противопоказаний. Прежде чем использо-
вать или рекомендовать какое-либо средство, мы испы-
78
тываем его действие на себе, то есть знакомимся. И по-
верьте, в нас, людях, заложено «чутьё», которое не слабее,
чем у животных!
Действующие вещества — это научный термин, кото-
рым принято называть полезные компоненты растений.
Но мы ещё знаем о действующей силе! Однажды мне не-
обходимо было собрать одно растение. Это была фиалка
трёхцветная — очень нежная травка, которой трудно бы-
вает пробиться среди разнотравья лугов. В тех местах её
было мало, кое-где встречались отдельные экземпляры.
Я долго ходила по лугу, стараясь безболезненно снять с
некоторых растений по маленькому росточку, а потом ре-
шила, что лучше купить в аптеке. Жалко уничтожать кра-
сивый цветок. Этот маленький букетик весь год висел у
меня на стене, а болезнь исчезла. Видимо, на моё сочув-
ствие ответил растительный эгрегор фиалки. Мне не
пришлось «поглощать действующие вещества», растения
помогли по-другому.
Обратите внимания ещё на один факт. Вещество, ко-
торое считается токсичным для организма, проявляет
свои свойства в составе растения менее агрессивно, чем в
чистом виде. Примером может служить чистотел. Мно-
гие пьют его в больших дозах, хотя в книгах везде есть
предупреждение о том, что растение ядовито. Раковые за-
болевания поддаются лечению с помощью растений, со-
держащих яды: бузина красная, болиголов, чистотел и т. д.
В этот список входит и мухомор. У нас на этот счёт есть
своя теория. В здоровых тканях обмен веществ протекает
нормально, поэтому ни в клетках, ни в межклеточном
пространстве токсины не задерживаются. Больные клетки
с вялым обменом веществ накапливают вредоносные для
79
организма факторы (и яды, и шлаки). На раковую опухоль
иммунная система не реагирует, так как орг шика расту-
щих клеток является сородной организму. Да и возникает
рак по причине функциональных нарушений иммуните-
та. Когда яды накапливаются в больных клетках, инфор-
мация об их токсичности заставляет организм отторгать
опасный элемент. Так происходит исцеление. Не бойтесь
ядовитых растений’ во-первых, действие их ядов смяг-
чается другими компонентами травы, а во-вторых, в не-
больших дозах яды приносят пользу, а не вред
♦Отрава» и «трава» — родственные слова. Ьывакл рас-
тения, пригодные для зла. Они рождались в тех местах,
где проливалась невинная кровь. Кстати, в Библии гоже
есть это свидетельство: Каин убил Авеля, и после этого
земля стала рождать «тернии и волчцы» ^сорняки). По-
добно тому как Сварожичи оставляли свою силу в расте-
ниях, так и Черный Бог запечатал своё зл.0 в некоторых
травах. Но, как правило, все ядовитые травы имеют очень
горький или неприятный вкус, который предупреждает
человека.
В этой главе мы расскажем только о тех ра< тениях,
которые знаем. Их мы можем со спокойной душой реко-
мендовать для приготовления настоек. Если вас беспоко-
ят проблемы со здоровьем используйте растения, не про-
тивопоказанные при вашем заболевании.
Растение взаимодействует с человеком в соответ-
ствии с его духовным состоянием. Именно через
коррекцию подсознательных негативных процес-
сов исправляются физические недуги. Вверяйтесь
80
не столько веществам, сколько чудотворным си-
лам. Маг просит, npoi раммирует, насилует, вол-
шебник ведает и является проводником Славы без
каких-либо усилий.
Аир болотный
(Acorus calamus)
Прежде всего, мы рекомендуем добавлять аир к напит-
кам в качестве вкусовой пряности. Его аромат может за-
менить лавровый лист, корицу, мускатный орех и имбирь.
Аир способен отгонять от человека зло, устранять мен-
тальные образования в области ауры, наведённые злыми
людьми. Аир очищает клетки организма от шлаков и про-
являет при гивоопухолевые свойства.
Целебные свойства настийки;
• является кроветворным средством;
• улучшает зрение, слух и память;
• помогает избавиться <уг привычки курить;
• укрепляет зубы и околозубные ткани и устраняет дур-
ной запах изо рта;
• усиливает половую активность;
• лечит заболевания желудочно-кишечного тракта и
женских половых органов;
• лечит кожные заболевания при местном применении
(опоясывающий лишай, экзема, а^тлсргические реак-
ции и т. д.);
81
• лечит рахит и диатез у детей (добавлять настойку в
ванну или обтирать ребёнка);
• применяется в качестве растирания при ревматизме,
острой и хронической формах артрита.
Приготовление настойки: 1 часть сухих корневищ на
5 частей 50%-ного спирта, настаивать 7 дней, затем про-
цедить. Принимать по ’/2 ч. ложки 3 раза в день до еды.
Анис обыкновенный
(Anisum vulgare)
Анис произрастает в горах, и его греческое название
anison переводится как «наверх к ястребам». По легенде
принцесса Скилла отрезала у царя Ниса (своего отца) вол-
шебный пурпурный волос и отдала своему любовнику Ми-
носу. После этого царство рухнуло, а царя с принцессой
Боги превратили в ястребов, обитающих на вершинах
скалистых гор. В народе очень популярна анисовая водка,
но, как вы понимаете, собирать это растение своими рука-
ми нет возможности. Приходится использовать анисовое
эфирное масло, которое продаётся в аптеке как готовая
форма, или семена, которые продаются в магазине в виде
приправы. Мы добавляем в настойки анис только как аро-
матический компонент, чтобы облагородить вкус водки.
Целебные свойства настойки:
• лечит воспалительные заболевания органов дыхания
(ларингиты, бронхиты, пневмонию), бронхиальную
астму и даже гангрену легких;
82
• лечит коклюш у детей (ребёнка нужно обтирать на-
стойкой);
• стимулирует функцию пищеварительного тракта
(возбуждает аппетит и снимает воспаления);
• снимает болезненные явления;
• лечит заболевания почек и мочевого пузыря;
• восстанавливает функции печени и поджелудочной
железы;
• используется при потере голоса.
Приготовление настойки: 20 г плодов на 100 мл вод-
ки, настаивать 7—10 дней, затем процедить. Пить по 20—
30 капель 2—3 раза в день.
Арония (рябина черноплодная)
(Aronia melanocarpa)
Это растение обладает мягким действием и является
витаминным средством, поэтому его можно применять
при лечении любой болезни. Духовная сила растения со-
стоит в том, что оно помогает сбросить груз старого и
войти в ритм Нового Времени. Именно так она лечит сер-
дце, освобождая его от пережитого (очищая). Настойка из
черноплодной рябины очень вкусная, её можно исполь-
зовать как столовый напиток.
11слебные свойства настойки:
• применяется при авитаминозах (содержит комплекс
витаминов, в том числе провитаминные вещества Р и
витамин Р);
83
• укрепляет сосуды и снижает артериальное давление;
• лечит тиреотоксикоз (содержит необходимые фенол-
карбоновые кислоты и йод);
• останавливает кровотечения различного происхож-
дения (активизирует процесс свертываемости крови);
• лечит атеросклероз, сахарный диабет, аллергические
СОСТОЯНИЯ;
• способствует оттоку желчи и стимул! [рует функцию
печени.
Приготовление настойки: положите в трёхлитровую
банку 1 кг растолчённых ягод и залейте 1 л спирта. За-
кройте банку крышкой (или фольгой) и поставьте в тём-
ное место. ] 1астаивайте 1 месяц. После того как ягоды
настоятся, настойку нужно процедить в эмалированную
кастрюлю через два слоя марли и отжать сырьё. Добавьте
сахар по вкусу. Поставьте кастоюлю на огонь и, размеши-
вая сахар, прогрейте ликёр (не более чем до 50°, а то спирт
испарится!). Затем горячую жидкость разлейте по бутыл-
кам и, закупорив их, > берите на хранение.
L
Берёза бородавчатая
(Betula pendula, betula verrucosa)
Надо сказать, что все разновидности берёзы обладают
целебными свойствами. Верёза снимает отрицательные
поля, которые провоцируют заболевание. Вот почему в
бане использовали берёзовый веник, чтобы выгнать хворь,
84
а дубовый веник, чтобы получить сил)’ Есть народное по-
верье, что у плакучей берёзы (когда все веточки свиса-
ют вниз) нельзя брать сырьё для лекарства — оно не при-
несёт пользы. Почки и листья нужно собирать только с
веточек, которые тянутся в стороны или к небу. Берёза
охраняет человека от порчи, прогоняет меланхолию и
является источником жизненной силы. В любые настой-
ки хорошо добавлять берёзовый листик Настойка берё-
зовых почек является общеукрепляющим средством.
Только не обдирайте полностью ве1Ки, берите почки ак-
куратно, с каждого дерева понемногу. Варварское отно-
шение вызовет у растения боль, и ваше снадобье не будет
давать сил.
Целебные свойства настойки:
• регулирует обмен веществ;
• лечит органы дыхания, даже туберкулёз;
• лечит водянку;
• стимулирует функцию пищеварительного тракта и
женских половых органов;
• снимает отёки (особенно сердечного происхожде-
ния);
• лечит атеросклероз, язву желудка, болезни почек и
мочевого пузыря;
• применяется при заболеваниях кожи (экзема, лишаи,
золотуха) и для заживления ран;
• очищает кровь и влияет на функцию кроветворения;
85
• снимает боли в суставах, лечит подагру;
• используется как рас гирание при миозитах, артритах,
невралгических болях и ревматизме.
Приготовление настойки: 1 часть почек и 5 частей
70—80%-ного спирта, настаивать 7 дней, затем процедить.
Принимать по 10—30 г и использовать для растираний и
компрессов.
Боярышник кроваво-красный
(Crataegus sanguinea)
В самом названии растения открывается его тайна:
греческое crataegus состоит из двух слов: cratos (сила, кре-
пость) и agein (действовать). Боярышник не токсичное
растение, его препараты не вызывают побочных явлений.
Эту настойку можно пить при переутомлении. Мы добав-
ляем ягодки боярышника в те настойки, которые можно
пить на ночь. Вы можете добавлять боя] »ышник в напитки
«Фруктовая водица» или в «Ягодные ликёры». Настойка в
малых дозах оказывает тонизирующее влияние на сер-
дечную мышцу, а в больших дозах проявляв г спазмолити-
ческие и седативные свойства. Передозировка вызывает
изл’ гшнюю сонливость и замедление пульса.
Целебные свойства настойки:
• увеличивает силу сердечных сокращений, лечит за-
болевания сердечной мышцы и атеросклероз;
86
• регулирует кровяное давление (повышенное пони-
жает, пониженное — повышает);
• уменьшает возбудимость нервной системы;
• нормализует сон (после пробуждения не наступает
состояния психической подавленности, как от синте-
тических снотворных препаратов);
• очень полезна в климактерический период.
Приготовление наст ойки 10 г свежих цветков на 100 мл
70%-ного спирта, настаивать 14 дней, затем процедить.
Малая доза: 15—20 капель на рюмку воды 3 раза в день.
При использовании в качестве седативного или десенси-
билизирующего средства дозу увеличить в 2—3 раза.
10 г сухих размельченных плодов на 100 мл 70%-ного
спирта, настаивать 14 дней, процедить. Принимать по
30—40 капель в рюмке воды или добавлять в другие сто-
ловые напитки.
Брусника обыкновенная
(Vaccinium vitis-idaea)
Это одно из священных растений, помогающих че-
ловеку выйти на путь Прави. Брусника отгоняет печаль
и является жизнедательным растением. В нём заложе-
на информация обновления, а когда человек сбрасы-
вает груз прошлого, он обретает силы. Напитки, приго-
товленные на основе брусники, относятся к разряду чу-
додейственных.
87
Целебные с&айетва настойки:
• понижает уровень сахара в крови;
• лечит болезни печени (гонит желчь), почек и мочека-
менную болезнь (способствует растворению солей);
• устраняет ночное недержание мочи;
• лечит остеохондроз, подагру, артриты;
• понижает давление;
• снижает риск воспалительных процессов;
• настойка (лучше без сахара) используется в риде при-
мочек для лечения лишаев и чесотки;
• успокаивает нервную систему.
Использовать полезные свойства брусники можно,
употребляя ликёр из ягод и добавляя брусничный лист в
другие фруктовые настойки. Избегайте сочетаний брус-
ники с такими растениями-жизнедателями, как калган,
мята, эвкалипт, зверобой, женьшень, валериана и т. д Это
не принесёт вреда, но сочетать не гармонирующие друг с
другом растения — бессмысленно.
Валериана лекарственная
(Valeriana officinalis)
По народным преданиям валериана связана духовно
со всем Растительным Царством и является священным
растением Богини Лады — Любви. Женщины в Древнем
88
Египте сыпали валериану под ложе, чтобы усилить чув-
ства возлюбленного. Это одно из сильных растений-жиз-
недателей. Не случайно многие животные (не только
кошки) используют его в пищу. Нам, людям, можно упот-
реблять валериану как живую воду. Как замечательно
выкопать корень растения, посаженного на своей земле,
и приготовить настойку на спирту собственного произ-
водства! Эта настоящий эликсир жизни. Можно, конечно,
приобрести корень валерианы в аптеке и вернуть ему силу,
прославляя всё Растительное Царство. Подобно боярыш-
нику действие валерианы может измениться в зависи-
мости от дозы. При употреблении малой дозы валериа-
на успокаивает, вызывает сон. Если выпить слишком много,
то прилив сил не даст уснуть.
Целебные свойства настойки:
• понижает артериальное давление;
• улучшает функцию центральной нервной системы;
• регулирует сердечную деятельность;
• омолаживает организм;
• стимулирует функцию пищеварительных желез и ока-
зывает спазмолитическое и желчегонное действие;
• используется при физическом или умственном пере-
утомлении.
Приготовление настойки: 1 часть корней на 5 частей
70- -80%-ного спирта, настаивать 1 неделю, затем проце-
дить. В эту настойку можно добавить 2—3 шишки хмеля и
89
1 ч. ложку мелиссы (на 0,5 л настойки). Принимать по
20—30 капель 3—4 раза в день.
с .
Виноград культурный
(Vitisvinifera)
Мы используем виноград сорта изабелла» Из. всех сор-
тов, что продаются на наших рынках, это самый аромат-
ный, самый дешёвый и самый сочный виноград (выход
сока с 1 кг ягод составляет 700 г). Приготовить напиток из
него можно по рецепту «Ягодный ликёр». В домашних
условиях подвергать виноград брожению не стоит, мож-
но испортить продукт. Все его ценные вещества консер-
вируются в спирт, а по вкусу напиток похож на хорошее
креплёное вино. Виноградная лоза в поверьях разных на-
родов является священным символом. Например, гибель
виноградников от засухи и других стихий предвещала
беды в будущем году. Напомним, что во времена компа-
нии за трезвость, возглавляемой Горбачёвым, были унич-
тожены редкие сорта виноградников. Какие трагические
события для многих народов последовали за этим, хоро-
шо известно. Обезображенная человеком виноградная
лоза — это символ отсутствия Славы, духовной силы, а
этот человек является сыном Чернобога.
Целебные свойства настойки-
• усиливает обмен веществ и оказывает общеукрепля-
ющее действие;
• стимулирует кровообращение и кроветворение;
90
• нормализует кровяное давление;
• используется при малокровии и всех видах истоще-
ния: физическом, умственном и нервном;
• примочки из спиртовой настойки (лучше не сладкой)
лечат лишай и чесотку;
• лечит туберкулез легких.
Вишня обыкновенная
(Cerasus vulgaris)
Это дерево названо в честь Бога Вышня (Всевышне-
го) — в этом его тайна. Даже его биологические свойства
говорят о необычайной силе — это самая зимостойкая
культура среди плодовых деревьев, способная пережи-
вать жестокие засухи и не слишком требовательная к со-
ставу почвы. Считалось, что вишня даёт человеку волшеб-
ные силы (Славу), соединяет его с Небом. Но так же, как и
Всевышний, наделяет дарами не каждого, вишня даёт силы
только сородным Богу, то есть его детям.
Целебные свойства настойки:
• применяется при малокровии;
• используется при мочекаменной болезни;
• полезна при заболеваниях суставов (артрит, подагра
ит.д.);
• снимает отеки, лечит водянку;
• благотворно влияет на кожу.
91
Приготовить настойку можно двумя способами: по
рецепту «Ягодный ликёр» и по рецепту «Фруктовая во-
дица*.
Грецкий орех
(Juglans regia)
Для приготовления целебной настойки мы использу-
ем перегородки (лакуны) грецких орехов. По своим свой-
ствам и вкусовым особенностям этот напиток напомина-
ет коньяк
Целебные свойства настойки:
• оказывает общеукрепляющее действие при авитами-
нозах и истощении;
• улучшает обмен веществ;
• понижает уровень сахара в крови;
• возбуждает аппетит;
• примочки из настойки лечат лишай;
• лечит тиреотоксикоз и некоторые формы зоба.
Приготовление настойки: 1 часть перегородок на
5 частей спирта (по объёму), можно добавить кусочек
лимона и ванилин. Настаивать не менее 14 дней, проце-
дить. Пить по 20—30 г 2—3 раза в день.
92
Груша обыкновенная
(Pyrus communis)
Плоды груши содержат очень много калия, который
необходим для укрепления сердечной мышцы и слизис-
той оболочки органов. Груша — это символ равновесия,
которое достигается при полноте жизненных сил. Духов-
ная полнота нарушается из-за брешей, которые возника-
ют при воздействии страданий или злой воли на биополе
человека. Груша способна закрывать эти бреши, то есть
перекрыть утечку энергии. Энергия этого дерева вытесня-
ет отрицательные поля из ауры человека. Может быть,
этим и обусловлены противоопухолевые свойства груши.
Целебные свойства настойки:
• . снимает лихорадочные состояния (жаропонижаю-
щее), несладкой настойкой плодов груши можно об-
тирать детей, чтобы снизить температуру;
• помогает при расстройствах желудка и кишечника
(в том числе при дизентерии);
• лечит болезни почек и мочекаменную болезнь;
• полезна при диабете;
• лечит злокачественные опухоли;
• снимает приступы кашля.
Приготовить напиток из груши можно по рецепту
♦Фруктовая водица». Очень хорошо добавлять в этот на-
питок корицу и тысячелистник (или полынь).
93
Донник лекарственный
(Melilotus officinalis)
Мы не делаем из этого растения отдельной настойки,
так как оно ядовито. Мы добавляем его в небольших коли-
чествах в Сурью и другие напитки, в том числе и фрукто-
во-ягодные. Донник упоминается в «Звёздной Книге Ко-
ляды* как растение, которое входит в состав средства для
♦отсушки» (то есть отводит нежелательную личность от
человека). В греческом названии растения тоже скрыта
Тайна силы: meli (мёд) и lotus (клевер), то есть медонос-
ный клевер. Донник может образовать большие заросли
может исчезнуть на несколько лет, а потом снова разрас-
тись. Рядом с этим растением появляется чувство чисто-
ты, определённости и защищённости. Его можно соби-
рать в нашей полосе, но при сушке растение не должно
подгнивать (в этом случае образуется дикумарин, кото-
рый препятствует образованию протромбина и вызывает
отравление). В то же время в небольших дозах это очень
полезный компонент домашних напитков.
Целебные свойства настойки-,
• усиливает кровообращение и снижает скорость свёр-
тываемости крови;
• снимает воспалительные процессы;
• лечит туберкулез лёгких и ревматизм;
• снимает отёки и опухоли суставов;
• препятствует развитию герпеса;
• снижает давление.
94
11риготовление настойки: 1 часть донника на 10 час-
тей водки, настаивать 10 дней, затем процедить. Пить по
1 ст. ложке с яблочным соком или водой. Настойку мож-
но применять наружно в виде компрессов.
Дуб черешчатый (обыкновенный)
(Quercus robur)
Слово quercus имеет кельтское происхождение и оз-
начает «коричневое дерево». Дуб — священное дерево сла-
вян, к дубовым рощам они относились очень бережно, так
как в них присутствует первоначальная сила (Слава), дан-
ная Богом. Дуб защищает пространство от проникнове-
ния нечистых сил. Именно в этом растении запечатлел
часть своей духовной силы Перун.
Ильин день — 2 августа — совпадает с днём почитания
Перуна, а сама легенда о вознесении пророка Ильи на
небо в сияющем шаре перекликается с путешествием по
небу Бога-громовержца (покровителя воинов) на огнен-
ной колеснице. По народным преданиям, в день прослав-
ления Перуна всегда была гроза. Это было 2 августа, мы
сидели у костра, и дети попросили меня «пошаманить»
(в шутку, конечно), чтобы был дождь. В то лето засуха со-
всем измучила растения. Я сказала: «Вам надо, вы и ша-
маньте. Смотрите на огонь — это Бог Семаргл, он знает
всё о ваших желаниях. Славьте Перуна — великого Бога
(можно про себя), сегодня его день. Больше ничего не
нужно». Народу у костра было много, и я не знаю, что там
творилось в душах детей, но около полуночи четыре раза
95
прогремел гром, и все закричали: ♦Получилось!» А малень-
кий дождь прошёл под утро. Было такое впечатление, что
природа собрала последние силы, чтобы подарить эти
священные капли дождя.
Вообще коньяком изначально называли водку, кото-
рая хранилась в дубовых бочках. Во многих современ-
ных книгах коньяком называют всякие напитки, в состав
которых не входит дуб,— это неграмотно. Поскольку у
нас нет дубовых бочек, мы используем кору дуба. Здесь
мы отступаем от своего правила и покупаем сырьё в ап-
теке, потому что не можем снимать крру с живого дере-
ва. Дуб — эмблема могущества. Люди (особенно воины
перед сражением) парились дубовым веником в бане, что-
бы получить живительные силы. Дуб любит рябину, и в
этом сочетании растения делают напитки чудодействен-
ными по своим целительским свойствам (см. ♦Настойка
Роси»),
Целебные сьюйстна настойки;
• дезинфицирует раны и лечит кожные заболевания
(экзема, трещины, обморожения, ожоги и т. п.);
• укрепляет зубы и околозубные ткани;
• останавливает внутренние кровотечения;
• лечит гипертонию и сахарный диабет (в виде бальза-
ма в горячий чай);
• при рахите у детей можно добавлять настойку в
ванну;
I
• лечит болезни печени и селезёнки;
96
• помогает при лечении туберкулёза;
• в составе с рябиной снимает суставные и мышечные
боли.
Приготовление настойки; 1 ст. ложка дубовой коры,
1 гроздь рябины на 0,5 л 50%-ного спирта, настаивать от
14 дней и более, затем процедить. Для вкуса можно доба-
вить корицу.
Душица обыкновенная
(Origanum vulgare)
Это растение обладает многочисленными лечебными
свойствами. Его греческое название переводится как «ук-
рашение гор», а в народных названиях скрыта Сила тай-
ны: материнка, богородская травка, духовой цвет. В Егип-
те эту травку добавляли в ванны, как средство от сглаза.
Душица обладает силой Славы, и ее можно использовать
для приготовления священных напитков. Синтетическая
водка преобразится, если вы добавите в неё душицу как
пряно-вкусовое растение. Мы не готовим отдельной на-
стойки из этой травы, а добавляем её в разные напитки.
Целебные свойства настойки:
• успокаивает нервную систему;
• нормализует сон;
• оказывает болеутоляющее действие;
• препятствует развитию воспалений;
4 Самогон - живая вода
97
• повышает аппетит;
• при коклюше у детей нужно обтирать их настойкой;
• при рахите и экземе настойку добавляют в ванну;
• лечит бронхиты и желудочные заболевания, связан-
ные с недостаточной секрецией.
Приготовление настойки: 1 часть душицы на 5 частей
водки, настаивать 7 дней, затем процедить. Добавлять в
чай как бальзам или использовать как наружное средство.
Ежевика сизая
(Rubus caesius)
Ежевика по своей силе не отличается от зверобоя, но
она, как любая женская сущность, гораздо мягче.
Если вы при сборке зверобоя будете жестоки (напри-
мер, вырвете растения вместе с корнями или уничтожи-
те всю популяцию на этом клочке земли), он отомстит.
Зверобой не будет вас лечить, он будет изгонять из вас
зло, причём так жестоко, что могут заболеть даже давно
залеченные места. Ежевика защитилась шипами — попро-
буй её обидеть! К тому же она по духу другая — «жизню
даёт», как говорят старики. Это растение можно исполь-
зовать для приготовление Сурьи, так как оно является
проводником Славы (Силы Духа). Присутствие такой
энергии в теле человека изгоняет всё негативное, что вы-
зывает порчу тела, поэтому можно сказать, что ежевика
лечит все болезни.
98
Ягодный ликёр из плодов ежевики бесподобен! Мы
добавляем для аромата полынь или душицу и лимон, а вы
можете подобрать какую-то пряность. Листья могут вхо-
дить в состав травяных настоек и в ягодный ликёр. Это
целебное сырьё которое не перебивает вкус других ком-
понентов.
Целебные ашйсда настуйкм;
ч
• применяется при авитаминозах;
• уменьшает количество сахара в крови у больных са-
харным диабетом;
• успокаивает центральную нервную систему,
• обладает противовирусной активностью;
• лечит расстройства желудочно-кишечного тракта;
• лечит заболевания дыхательной системы;
• снимает патологические явления при климаксе (при-
ливы крови к голове, бессонница, неврастения);
• лечит водянку;
• останавливает внутренние кровотечения (маточные,
желудочные, кровохарканье и т. д.);
• препятствует варикозному расширению вен;
• стимулирует рост волос.
Приготовление настойки: приготовьте сбор из листьев
। жевики. земляники, чёрной смородины и мяты — в рав-
ных частях. 1 часть сбора на 10 частей спирта, настаивать
7—10 дней, затем процедить. Пить как аперитив.
99
Жимолость голубая
(Lonicera caerulea)
• •i I
На нашем участке растёт жимолость, и мы каждый год
делаем настойку из её ягод В народе говорят, что «эти яго-
ды от всего». Этого, конечно, мы гарантировать не можем,
но напиток действительно получается божественным.
Если вы обратили внимания, в одной из цитат из «Книги
Коляды» жимолость упоминается как плод, входящий в
состав Сурьи.
Целебные свойства настойки;
• укрепляет сосуды;
• лечит гипертонию;
• помогает при расстройствах желудочно-кишечного
тракта;
• лечит водянку.
Настойку из плодов жимолости вы можете пригото-
вить по рецепту «Ягодный ликёр».
Зверобой продырявленный
(Hypericum perforatum)
У этого растения много народных названий, среди
которых «хворобой», «заячья кровь» и «кровавик». Если
готовить концентрированную настойку, то она сначала
приобретает красный оттенок, который постепенно пе-
100
реходит в коричневый Если положить зверобоя совсем
чуть-чуть, то оттенок настойки будет розовым. Это рас-
тение повышает чувствительность кожи к ультрафиоле-
товым лучам, поэтому применяется для лечения вити-
лиго. Отравление зверобоем наступает только у живот-
ных белой и белопятнистой масти. Зверобой является
священным растением, которое входило в состав Сурьи.
Его присутствие в организме подобно действию Света —
исчезает всё нечистое, что вызывает болезнь (см. статью
♦Ежевика»). Не зря в народе говорят, что «зверобой помо-
гает от 99 недугов* и отгоняет от дома нечистую силу. Для
этого траву нужно собрать в период от 21 до 24 июня (же-
лательно в то время, когда солнце высоко) и повесить над
порогом жилища.
Целебные свойства настойки;
• стимулирует кровообращение и укрепляет сосуды;
• снимает спазматические явления в протоках внутрен-
них органов и в кровеносных сосудах;
• успокаивает нервную систему, снимает депрессии;
• на ночь обтирайте детей, страдающих ночным недер-
жанием МОЧИ;
• лечит полиартрит и подагру;
• препятствует развитию воспалений.
Приготовление настойки: 1 часть зверобоя на 5 час-
тей водки, настаивать 7 дней, затем процедить. Прини-
мать по 40—50 капель 3—4 раза в день.
101
Земляника лесная
(Fragaria vesca)
Латинское слово fragrans переводится как ♦благоуха-
ющий». Земляника — это растение, которое входит в со-
став Сурьи. Растение является символом Богини Лады,
то есть любви, гармонии. Когда в человеке все процессы
настроены на общий лад, происходит исцеление.
Мы добавляем листья цветущей земляники в, травя-
ные настойки. Это сырьё хорошо сочетается даже с такими
не ко всем терпимыми растениями, Окак зверобой, кал-
ган и дуб.
Целебные свойства настойки:
• повышает иммунитет и применяется при малокровии;
• угнетает вирусы;
• чистит сосуды от шлаков и бляшек и лечит гиперто-
нию и атеросклероз;
• лечит подагру и сахарный диабет,
• возбуждает аппетит и улучшает пищеварение;
• растворяет камни в протоках пищеварительных же-
лёз и в мочевыводящих путях;
• является косметическим средством: выводит веснуш-
ки, пятна на лице, угри, а также лечит раны, лишаи и
экземы.
Приготовление настойки: 1 стакан свежих плодов зем-
ляники на 300 мл спирта, настаивать 30 дней, затем про-
102
цедить. Пить по 20 мл, разбавляя водой. Настойку можно
применять в косметических целях и в виде примочек к
поражённым участкам кожи, разбавляя водой.
Иван-чай (кипрей узколистный)
(Chamaenerion angustifolium)
В названии растения сочетаются два слова: «Иван» —
растение восстанавливает мужскую силу и «чай» — траву
пили вместо китайского чая. Иван-чай — священное рас-
тение, которое воплощает в себе понятие силы, доброго
Духа.
Собирать кипрей можно в любое время Если вы хоти-
те, чтобы растение обладало успокаивающими и снотвор-
ными свойствами, то лучше делать это на закате солнца
или в ночь на полнолуние. Если вы хотите, чтобы расте-
ние в большей мере проявляло тонизирующие свойства,
то собирайте его в полдень, когда солнце высоко. Это
объясняется тем, что иван-чай очень отзывчив и любит
мир. Иван-чай можно добавлять в Сурью и во все осталь-
ные настойки.
Целебные свойства настойки:
• проявляет противоопухолевую активность;
• препятствует развитию воспалений;
• снимает боль;
• восстанавливает потенцию;
• лечит заболевания желудочно-кишечного тракта;
103
• является настолько сильным бактерицидным сред-
ством, что с его помощью в народе лечили даже гоно-
рею и сифилис;
• дезинфицирует раны и лечит кожные заболевания;
• тонизирует, успокаивает, снимает приступы мигрени.
Способ приготовления описан в рецепте «Настойка
Любомира».
Ирга
(Amelanchier)
К лечебным сортам относятся два вида ирги: канад-
ская и круглолистная. Сейчас эта культура с необычайно
высокой урожайностью очень популярна в садово-огород-
ных хозяйствах. Как правило, на то, чтобы переработать
все ягоды на варенье (клубнику, смородину и т. д), уходит
очень много времени. А ирга, чаще всего, так и остаётся
на деревьях. С помощью спирта вы можете законсервиро-
вать плоды — этот процесс протекает гораздо быстрей,
чем прочие заготовки. В наших местах водятся голубые
сойки, которые очень любят ягоды. Этим летом я пора-
довалась, что наконец-то соберу богатый урожай ирги.
Как-то ранним утром я увидела своё дерево в голубом цве-
те. «Надо же, как райские птички»,— подумала я о сойках.
Заметив меня, птички вспорхнули единым облачком. И я
засмеялась, вспомнив сон из детской книжки. Снится Баде
золотая рыбка, которая спрашивает: «Хочешь, чтобы у тебя
всё было?» — «Конечно, хочу!» — «Ну, вот, теперь у тебя всё
104
было». Бада пришёл в своё хранилище, а его опустошили.
Мои райские птички оставили горстку ягод на нижних
веточках Теперь я зову это место «райский уголок» и от-
даю заслуженную дань природе. Пусть прилетают голу-
бые сойки!
Целебные свойства настойки-.
• применяется при авитаминозе,
• понижает кровяное давление;
• улучшает работу сердца.
Настойку можно готовить по рецепту «Ягодный ли-
кёр», а ещё лучше добавлять иргу в виноматериал яблоч-
ных и грушевых напитков. Можно на основе этих плодов
готовить вермут, добавляя травяные целебные настойки.
Календула лекарственная
(Calendula officinalis)
Календула — священное растение, которое символи-
зирует дружбу. Это растение Богини Лады — Любви. Этим
обусловлен обычай: сажать календулу в цветочный гор-
шок и загадывать желание о человеке, которого любишь
(растёт цветок — и растёт его любовь). Человек, который
находится рядом с цветущей календулой, набирает жиз-
ненную силу, как от лучей солнца. Календула очень гар-
монична, и её можно рекомендовать всем людям. В дерев-
нях добавляли цветки календулы в чай, считая её «второй
105
морковкой» по содержанию витаминов. Календулу мож-
но добавлять в настойки, даже в сочетании с такими рас-
тениями, как дуб, калган и зверобой.
Целебные свойства настойки-,
• заживляет раны;
• препятствует развитию бактерий;
• понижает кровяное давление;
• успокаивает нервную систему;
• усиливает работу сердца, лечит аритмию;
• улучшает функцию печени;
• лечит рахит (добавлять настойку в ванну или обти-
рать ребёнка);
• выводит из организма вирус герпеса;
• лечит кожные заболевания (в том числе язвы и лишай)
при местном применении.
Приготовление настойки: 1 часть календулы на 10 ча-
стей спирта, настаивать 7 дней, затем процедить. Прини-
мать по 15—20 капель 3—4 раза в день.
Как аперитив можно пить травяную настойку: 1 часть
сбора (тысячелистника обыкновенного, ромашки аптеч-
ной и календулы в равных частях) залить 10 частями спир-
та, настаивать 7 дней, затем процедить.
106
Калина обыкновенная
(Viburnum opulus)
Калина это одно из священных растений. Девушки
носили цвет калины в волосах не только для красоты, но
и от дурного глаза. Считалось, что это растение снимает
порчу и защищает жилище от нечистой силы. Цветущие
веточки калины развешивали над порогом дома и обяза-
тельно сажали дерево на своей земле. Ягоды калины тра-
диционно служили добавкой к спиртным напиткам. Во
многих домах покупную водку настаивали на этих пло-
дах, чтобы не болела голова.
Целебные свойства настойки:
• оказывает кровоостанавливающее действие;
• понижает кровяное давление;
• успокаивает нервную систему;
• лечит атеросклероз;
• полезна при злокачественных опухолях.
Приготовление настойки: большую гроздь калины за-
лить 0,5 л водки, настаивать 10 дней, затем процедить. Пить
как аперитив.
Клевер луговой
(Trifolium pretense)
Слово trifolium переводится как трилистник Это рас-
тение — символ Т^эоицы и пути Прави, в поверьях многих
107
народов клевер фигурирует как символ удачи. Это священ-
ное растение входило в состав Сурьи. Оно укрепляет дух
человека, вселяет надежду на будущее. Мы не раз обраща-
лись к помощи этого растения и можем засвидетельство-
вать его волшебную силу.
Целебные свойства настойки
• дезинфицирует раны и способствует их быстрому за-
живлению, лечит панариций и абсцессы при местном
применении;
• проявляет противоопухолевые свойства;
• лечит воспалительные заболевания внутренних ор-
ганов;
• лечит бронхиальную астму, снимает одышку;
• лечит ревматические заболевания, подагру и атероск-
лероз, снимает боли в суставах при местном приме-
нении;
• лечит заболевания верхних дыхательных путей и ту-
беркулёз;
• снимает головные боли;
• применяется при малокровии;
• полезна при гинекологических заболеваниях.
Приготовление настойки; 40 г свежих цветков на
500 мл водки (или 1 часть сухих цветков на 10 частей
водки), настаивать 10 суток, затем процедить. Пить как
аперитив, а при патологических состояниях принимать
по 20 мл перед обедом и на ночь.
108
Лапчатка прямостоячая
(Potentilla erecta)
Лапчатка прямостоячая — народное название «калган»,
или «русский женьшень» (см. рецепт «Калгановка»). От
других видов лапчатки, которые очень похожи, растение
отличает цветок: только у него четыре желтых лепестка,
у других видов — пять. Это растение можно найти в на-
шей полосе. Только не выкапывайте всю популяцию, она
очень тяжело восстанавливается. Корень заготавливать
трудно, поэтому лучше купить в аптеке.
Целебные свойства настойки:
• останавливает внутренние кровотечения;
• заживляет и дезинфицирует раны;
• оказывает цитотоксическое действие, пагубно влияет
на вирус герпеса;
• помогает при воспалительных заболеваниях пищева-
рительного тракта;
• лечит туберкулез;
• лечит ревматизм и подагру при местном применении;
• лечит заболевания печени;
• омолаживает организм.
Приготовление настойки; 1 часть корней на 10 час-
тей спирта, настаивать 10 дней, затем процедить. Пить
как аперитив, а при патологических состояниях по 20 мл
109
2—3 раза в день. Не рекомендуется принимать на ночь и
при высоком давлении. Приготовление настойки описа-
но также в рецепте «Калгановка».
Лимонник китайский
(Schisandra chinensis)
Это растение стало популярным в садово-огородных
хозяйствах. Оно относится к растениям-стимуляторам
центральной нервной системы, а также является сильней-
шим афродизиаком. Мы не рекомендуем принимать на-
стойку перед сном и при повышенном давлении.
Целебные свойства настойки:
• стимулирует дыхание;
• улучшает зрение;
• снимает физическое и умственное утомление;
• регулирует кровообращение;
• улучшает обмен веществ;
• полезна при диабете (уменьшает количество сахара в
крови);
• повышает иммунитет и сопротивляемость организма
инфекциям;
• ускоряет процессы регенерации тканей;
• снимает депрессию;
• очень полезна при гипотонии и истощении организма.
110
Приготовление настойка 1 часть плодов лимонника
на 5 частей спирта, настаивать 14 дней, затем процедить.
Принимать по 25—30 капель 2—3 раза в день при патоло-
гиях или вместо кофе по утрам.
Липа сердцелистная
(Tilia со г data)
ж'
Липа — священное растение, которое входит в состав
Сурьи. Её листок похож на сердце, как знак её духовного
воздействия на человека. Это растение Матери Сва-Сла-
вы, символ свадьбы. Оно покровительствует влюблённым
и скрепляет семью священными узами. Волшебная Слава
растения не может быть использована в магических ри-
туалах и не действует там, где существует нечестность или
порок. Липа подавляет низменные страсти, тем самым
избавляя супругов от искушений «на стороне». Во истину
священное растение! Мы добавляем липу в травяные на-
стойки, а также во фруктово-ягодные напитки.
Целебные свойства настойки:
• успокаивает нервную систему (настойкой, содержа-
щей липу, можно обтирать детей при нервном пере-
возбуждении);
• оказывает противовоспалительное и жаропонижаю-
щее действие;
• снимает головную боль;
• лечит ангину и органы дыхания;
111
• снимает ревматические и подагрические боли в сус-
тавах при местном применении;
• применяется при авитаминозах.
Приготовление настойки: составьте сбор из липового
цвета (40 г), цветков ромашки лекарственной (20 г) и ли-
стьев ежевики сизой (20 г). 1 часть сбора на 10 частей
водки, настаивать 10 дней, затем процедить. Пить как апе-
ритив.
Мелисса лекарственная
(Melissa officinalis)
Латинское название растения melissa переводится как
♦пчела», так как мелисса является прекрасным медоносом.
Это жизнедательное растение, оно входило в состав свя-
щенных напитков. Мелиссу можно добавлять к травяным
настоям для придания благородного запаха. Напиток, со-
держащий это растение, очень полезен людям пожилого
возраста — это своеобразный эликсир жизни.
Целебные свойства настойки:
• успокаивает нервную систему и нормализует сон;
• оказывает спазмолитическое действие;
• проявляет цитостатическое действие;
• препятствует развитию микробов и вирусов;
• полезна при вегетативно-сосудистой дистонии;
112
• нормализует пищеварение,
• по мнению Авиценны, «помогает при закупорках моз-
га*, «бодрит и укрепляет сердце*.
Прип/говлинис настойки; составьте сбор из мелиссы
(2 части), ромашки аптечной (1 часть) и мяты перечной
(1 часть). 1 часть сбора на 5 частей спирта, настаивать
7 дней, затем процедить. Пить как аперитив, а при пато-
логических состояниях по 20 мл 2—3 раза в день. Этой
настойкой можно обтирать больных детей.
Можжевельник обыкновенный
(Juniperus communis)
Можжевельник — одно из священных растений, кото-
рое входило в состав Сурьи. Это растение Матери Мако-
ши — покровительницы судьбы («ма» — моя, «кош* —
доля). Оно предохраняет от случайных происшествий, до-
казательством этого служит обычай носить поды можже-
вельника при себе как оберег от укуса змей, а также пове-
рье о том, что можжевельник отводит молнию от челове-
ка и предохраняет дом от пожара и т. д. Веточки растения
жгли, чтобы выгнать из помещения посторонних духов,
а также во время ритуала изгнания бесов из одержимого
человека. Можжевельник сажали около домов, чтобы за-
щитить и очистить пространство. Ягодки можжевельни-
ка можно добавлять к травяным и фруктово-ягодным на-
питкам. Растение ядовито, поэтому настойку из можже-
вельника нужно принимать, учитывая дозировку.
ИЗ
Целебные свойства настойки;
• снимает отёки и боль при местном применении;
• лечит невралгию, ревматизм и подагру при местном
применении;
• лечит заболевания дыхательных путей;
• препятствует образованию камней.
Приготовление настойки: 3 части плодов на 20 час-
тей спирта, настаивать 10 дней, затем процедить. Прини-
мать по 10—15 капель 3 раза в день и использовать для
растираний.
Можжевельник входит в состав напитка «Мёд Коляды».
Мята перечная (английская)
(Mentha piperita)
Mentha, по-русски Мента — так звали нимфу, которая
научила людей делать из мяты венок, снимающий голов-
ную боль. Мята является растением-жизнедателем и вхо-
дит в состав Сурьи. Мята — символ благородства, она га-
сит агрессию, злобу и другие негативные эмоции. Мен-
тол, содержащийся в растении, «охлаждает» тело, но сила
этой травки ещё и в том, что она охлаждает страсти пыл,
освобождая мысль, питая разум. Мяту очень хорошо на-
стаивать с медом или добавлять в травяные настойки из
трав с нейтральным вкусом (например, из листьев еже-
вики). В фруктово-ягодные напитки мы её не добавляем,
так как она искажает естественный аромат сырья.
114
Целебные свойства иасюнюг
• антисептическое и анестезирующее действие,
• лечит стенокардию и гипертонию;
• лечит нейродермит и экзему при местном примене-
нии (детям можно добавлять настойку в ванну или об-
тирать ею на ночь);
• снимает головную боль;
• возбуждает аппетит и улучшает пищеварение, препят-
ствуя брожению и гнилостным процессам;
• оказывает успокаивающее действие и понижает кро-
вяное давление;
• лечит заболевания печени и желчного пузыря, препят-
ствует образованию камней;
• снимает спазмы сосудов головного мозга.
Приготовление настойки: 1 часть мяты на 5 частей
70%-ного спирта, настаивать 7 дней, затем процедить.
Пить как аперитив, а при патологических состояниях по
20 мл 2—3 раза в день.
Ольха серая
(Alnus incana)
Латинское название происходит от двух кельтских
слов «а1» (при) и «1ап» (берег) — растение любит берега
рею В этом названии скрыта Сила тайны: если купаться в
воде, которая омывает корни ольхи, проходят все болез-
115
ни. Все виды ольхи проявляют целебные свойства (ольха
серая и ольха чёрная, или клейкая). Это растение очень
дружелюбно. Однажды весной я поднесла руку к ольхо-
вым соплодиям, любуясь их красотой, и дерево «поведа-
ло» мне об одном своём свойстве. Потом я проверила
эту информацию — она оказалась верной. Настойкой
из ольхи можно обтирать больных детей. В народе оль-
хой, настоянной на водке, лечили грыжу (прикладывать
в виде компресса).
Целебные свойства настойки:
• останавливает внутренние кровотечения;
• снимает боли и усталость;
• дезинфицирует раны;
• лечит желудочно-кишечные заболевания;
• лечит ревматический полиартрит и подагру при мес-
тном применении;
• лечит простудные заболевания.
Приготовление настойки: 1 часть соплодий (шишек)
на 5 частей водки, настаивать 14 дней, затем процедить.
Пить как аперитив, а при патологиях принимать по 25—
30 капель 3 раза в день или использовать для расти-
раний.
116
Омела белая
(Viscum album)
Этот кустарник встречается в южной и западной час-
тях России. Омела вырастает прямо на стволах других де-
ревьев: яблони, груши, сосны, дуба, липы, тополя, берёзы,
клёна, пихты и т. д. Омела белая — священное растение,
его веточки обязательно брали с собой в путешествие как
оберег. Друиды совершали моления, держа в руках ветки
омелы. Это растение входит в состав бальзамов и Сурьи.
Настойку из омелы белой нужно принимать согласно до-
зировке, так как растение ядовито.
Целебные свойства насгойки:
• укрепляет кровеносные сосуды и останавливает кро-
вотечения;
• лечит бронхиальную астму;
• проявляет противоопухолевые свойства;
• повышает жизненный тонус, устраняет головокру-
жение;
• снимает боли при наружном применении (раны, абс-
цессы, отёки и т. д.).
Приготовление настойки: 1 часть травы омелы на 5 ча-
стей 70%-ного спирта, настаивать 14 дней, затем проце-
дить. При патологических состояниях принимать от
20 до 50 капель 3 раза в день.
117
Полынь горькая
(Artemisia absinthium)
Artemisia — Богиня Артемида, покровительница жи-
вотных. Целебными свойствами обладает и другой вид по-
лыни — полынь лечебная или божье дерево (artemisia
abrotanum). Сами названия говорят о силе тайны этого
растения. Сохранились народные поверья о том, что по-
лынь предохраняет от порчи и злых Духов. Подынь явля-
ется самым, популярным ингредиентом разных сортов
водки и обязательным компонентом абсента и вермута.
Она может входить в состав волшебной Сурьи. Мы добав-
ляем полынь практически во все напитки, но только в ма-
леньких дозах. Длительное применение полыни в боль-
ших количествах может вызвать судороги и галлюцина-
ции. Не зря светило, которое предвещало несчастья, на-
зывали «звезда Полынь». Полынь — олицетворение нака-
зания за все излишества, это как раз то растение, которое
пробуждает в человеке чувство меры. Не случайно для ле-
чения алкоголизма в народе использовали сбор полыни
горькой и тимьяна ползучего.
Целебные свойства настойки:
• возбуждает аппетит и улучшает пищеварение;
• в малых дозах успокаивает и помогает при бессонни-
це, в больших дозах вызывает перевозбуждение не-
рвной системы, после чего следует депрессия;
• проявляет обезболивающие и бактерицидные свой-
ства при местном применении;
118
• лечит заболевания печени и гинекологические бо-
лезни;
• восстанавливает корни волос при облысении (втирать
разбавленную водой настойку в кожу головы);
• снимает отёки и лечит водянку.
Приготовление настойки: 1 часть полыни на 5 частей
70%-ного спирта, настаивать 7 дней, затем процедить.
Принимать по 15—20 капель 3 раза в день за 15—20 ми-
нут до еды.
В качестве растирания при радикулите, невралгии,
болях в суставах и надкостнице: 25 г полыни на 1 стакан
водки, настаивать 7 дней, затем процедить.
Роза дамасская
(Rosa damascene)
Целебные свойства проявляет не только этот сорт розы,
но и роза белая (rosa alba). Мы используем лепестки всех
сортов розы, которые растут на нашем участке, в том чис-
ле и лепестки шиповника. На Руси розу считали Царицей
цветов или Цветком милосердия. Ещё в дохристианских
культурах роза олицетворяла Любовь Матери. Целители с
помощью розы врачевали бесплодие. Своей материнской
любовью роза может вылечить любой недуг (в научной
медицине розовым маслом излечивают даже гангрену
лёгких). Лепестки розы могут входить в состав Сурьи и
любой фруктово-ягодный виноматериал.
119
Целебные свойства наегэйки:
• расширяет и очищает сосуды;
• лечит бронхиальную астму;
• улучшает работу сердца;
• оказывает успокаивающее и обезболивающее дей-
ствие;
• препятствует образованию камней;
• проявляет антисептические свойства;
• останавливает кровь и снимает боль при местном при-
менении (раны, абсцессы и т. д.);
• используется в косметических целях.
Приготовление* настойки 1 часть розовых лепестков
на 5 частей 70%-ного спирта, настаивать 10 дней, затем
процедить. Пить по 20 мл в случае заболевания и исполь-
зовать как наружное средство.
Ромашка аптечная (лекарственная)
(Matricaria chamomilla)
Ромашка — символ невинности и чистоты. Это свя-
щенное растение входит в состав Сурьи. В то же время
ромашка не так безобидна: как и любой Ангел, она очень
чувствительна к кощунству. Кощунство — это попытка со-
единить две сферы — Белого Бога и Черного Бога, то есть
священную и грубо-низменную. Виновник кощунства
120
становится проводником, который может ♦сгореть» как
электрический элемент при коротком замыкании. Как
правило, жертвами становятся очень самонадеянные
люди, с избытком земной энергии, грубые материали-
сты. На больных детей ромашка действует хорошо, так
как причиной их болезни, чаще всего, становится недо-
статок энергии (их можно обтирать настойкой из ро-
машки). Мы используем ромашку в маленьких дозах,
иногда добавляя к разным напиткам. Передозировка ро-
машки вызывает страх, галлюцинации и т. д. На наш
взгляд, это очень сильное растение, не стоит злоупот-
реблять его могуществом.
Целебные свойства настойки;
• тонизирует кожу и снимает зуд;
• оказывает болеутоляющее и дезинфицирующее дей-
ствие;
• укрепляет иммунную систему, поэтому действует как
противоаллергическое средство;
• лечит заболевания печени;
• используется для растираний при подагрических и
ревматических болях;
• применяется в виде компрессов (на область шеи) при
потере голоса.
Приготовление настойки: 1 часть соцветий на 10 час-
тей 70%-ного спирта, настаивать 7 дней, затем процедить.
Принимать по 20 капель 2—5 раз в день и использовать
как наружное средство.
121
Рябина обыкновенная
(Sorbus aucuparia)
Священные свойства этого растения мы описали в ре-
цепте «Настойка Роси», Поверье о том, что рябиновые гроз-
ди защищают от порчи жилище и воду, дошло до наших
времён. До сих пор принято сажать рябину около дома.
Рябиновым цветом девушки украшали косы, чтобы сопут-
ствовала удача в любви и никто не сглазил. Рябина — сим-
вол душевной гармонии. Это растение можно употреб-
лять в больших количествах. <
Целебные свойства настойки-.
• прекрасный поливитамин;
• уменьшает количество холестерина в крови;
• препятствует ожирению;
• останавливает кровотечения;
• нормализует кровяное давление: пониженное повы-
шает, а повышенное понижает,
• нормализует обмен веществ;
• лечит коклюш (обтирать настойкой больных детей);
• снимает воспалительные процессы во внутренних
органах;
• укрепляет сосуды и нормализует работу сердца.
Приготовление настойки: 200 г свежих плодов на 1 л
водки, настаивать 12 дней, процедить. Принимать по 1 ч.
ложке 3 раза в день и использовать как наружное средство.
122
Сирень обыкновенная
(Syringa vulgaris)
в народе считалось, что белая сирень не подходит для
лечения. Из сирени мы готовим только настойку для на-
ружного применения. Она великолепно помогает при
невралгии, полиартрите, подагре, болях в суставах и
ревматических болях. Этой настойкой можно обтирать
детей и взрослых при бронхиальной астме, коклюше,
эпилепсии и отёках почечного происхождения. Расте-
ние ядовито, мы не используем его в напитках для внут-
реннего употребления. Из волшебных свойств сирени нам
известно только одно: она излечивает импотенцию, воз-
никшую на фоне негативных эмоций (измена супру-
ги, обида, грубость и т. д.). В этом случае нужно настаи-
вать 7 дней */4 стакана цветков на 200 мл водки и пить по
30—40 капель 3 раза в день. Можно не пить, а просто обти-
рать тело настойкой сирени, особенно область сердца и
головы.
Приготовление настойки: набить бутылку ёмкостью
0,5 л цветками и залить полностью 70%-ным спиртом,
настаивать 7 дней, затем процедить. Использовать как
наружное средство.
Солодка голая
(Glycyrrhiza glabra)
В названии растения присутствуют два слова: ♦glycis*
(сладкий) и «rhiza» (корень). В старину этот корень добав-
123
ляли практически, во все блюда: мясо, хлеб, пиво, водку и
т. д. Слово *солод» происходит от названия этого расте-
ния, так как он входил в любого рода закваску. Лакрица
(народное название солодки) упоминается в старинных
рецептах как пряность.
В восточной медицине считалось, что ни одно кож-
ное заболевание нельзя вылечить без применения со-
лодки голой. Это растение — корень Жизни. Его можно
добавлять в Сурью и в другие напитки. Передозировка
может вызвать тошноту, поэтому мы не делаем столо-
вых напитков только на основе солодки.
Целебные свойства настойки;
• оказывает общеукрепляющее и мягко тонизирующее
действие;
• омолаживает организм;
• проявляет противоопухолевые свойства;
• нормализует обмен веществ;
• смягчает кашель при заболеваниях верхних дыхатель-
ных путей;
• лечит заболевания желудочно-кишечного тракта;
• лечит кожные заболевания.
Приготовление настойки: 1 ч. ложка корня солодки,
2 ч. ложки мелиссы, 2 кружочка лимона залить 0,5 л вод-
ки, настаивать 7 дней. Пить как аперитив.
124
Сосна обыкновенная
(Pinus sylvestris)
* i
Это священное растение, которое символизирует
чашу Жизни. Сосна направляет человека по пути Прави,
закрывает негативное прошлое и оберегает его судьбу от
трагических случайностей. Молодые побеги сосны («ши-
шечки» красного или салатового цвета) собирают в мае.
Хвоя препятствует росту клеток, именно поэтому в сосно-
вом лесу ничего не растёт.
Вы можете провести эксперимент: посеять в разные
горшки семена одной культуры. В один из них положите
сосновые иглы. Там, где их нет, семена взойдут, а в дру-
гом горшке — нет. Этим свойством объясняется проти-
воопухолевое действие сосны. Между тем сосна явля-
ется источником жизненной энергии. Мы настаиваем
почки дерева только в малых дозах в сочетании с други-
ми компонентами. Чистую настойку желательно при-
менять только в лечебных целях.
• обезболивающее средство при радикулите, неврал-
гиях, миозитах и ревматизме при местном примене-
нии;
• противоопухолевое средство;
• лечит гипертонию и сердечно-сосудистые заболева-
ния;
• успокаивает нервную систему;
• дезинфицирует раны;
125
• лечит заболевания дыхательных путей при местном
применении (заменяет скипидарную мазь — лучшее
растирание при простуде).
Приготовление настойки: 1 часть сосновых побегов,
1 часть мёда на 5 частей водки, настаивать 7 дней, затем
процедить. Пить по 20 мл 2 раза в день и использовать как
наружное средство.
Тёрн колючий
(Prunus spinosa)
Напиток из терновых ягод — один из самых вкусных.
Это сильное и неприхотливое растение, и этими
способностями тёрн наделяет человека. Способ приго-
товления описан в рецепте «Фруктовая водица».
Целебные свойства настойки:
• восстанавливает функции желудка и кишечника;
• лечит инфекционные заболевания, в том числе жел-
туху;
• понижает кровяное давление,
• улучшает обмен веществ;
• полезна при мочекаменной болезни, ревматизме, за-
болеваниях кожи и слизистых оболочек;
• повышает тонус организма.
126
Тимьян ползучий (чабрец)
(Thymus serpyllum)
В переводе с греческого thymus означает «сила, дух»,
а народное название — богородская травка. Это одно из
священных растений древности, о его свойствах говорят
даже названия, в которых кроется Сила тайны тимьяна.
Его можно добавлять и в Сурью, и в любые другие настой-
ки. Тимьян можно настаивать в сочетании с полынью как
антиалкогольное средство — такой водкой хорошо опох-
меляться.
Целебные свойства настойки:
• оказывает обезболивающее действие,
• успокаивает центральную нервную систему, помога-
ет при бессоннице;
• улучшает пищеварение;
• лечит кожные заболевания, дезинфицирует раны;
• лечит заболевания дыхательной системы (в том чис-
ле бронхиальную астму и туберкулез легких);
• хорошее средство для лечения коклюша (обтирать
детей настойкой);
• используется как наружное средство при заболевани-
ях суставов, параличах, поясничной невралгии, рев-
матизме.
Приготовление настойки; 1 часть тимьяна на 5 час-
тей водки, настаивать 7 дней, затем процедить. Пить как
аперитив и использовать как наружное средство.
127
Тысячелистник обыкновенный
(благородный)
(Achillea millefolium)
Тысячелистник считался священным растением не
только на Руси, но и на Востоке. В народных названиях
содержится информация о его свойствах: чихотная тра-
ва, зубной корень, порезная трава, маточник, кровавик и
т. д. Это растение — воплощение ангельской чистоты, во-
истину благородное! Тысячелистник врачует душевные
раны (человек как бы начинает жизнь с новой страницы).
Растение использовали для окуривания помещения, где
происходят роды: он помогает женщине и оберегает ре-
бёнка. Тысячелистник может входить в состав Сурьи. Мы
его добавляем практически во все напитки.
Целебные свойства настойки:
• сильное кровоостанавливающее средство;
• регулирует обмен веществ;
• оказывает обезболивающее действие;
• повышает аппетит и улучшает пищеварение;
• дезинфицирует раны и способствует их быстрому за-
живлению;
• помогает при болезнях печени, почек и мочевого пу-
зыря.
• стимулирует рост волос при местном применении
(втирать в кожу головы разбавленную настойку);
128
• лечит кожные заболевания (в том числе лишай);
• успокаивает нервную систему и улучшает сон.
Приготовление настойки: 1 часть тысячелистника на
5 частей водки, настаивать 7 дней, затем процедить. При-
нимать по 20 капель 3 раза в день до еды.
Как аперитив можно пить следующую настойку: 1 ч.
ложка тысячелистника, 1 ч. ложка ромашки, и 1 ч. ложка
календулы на 0,5 л водки, настаивать 7 дней, затем про-
цедить.
Фиалка трёхцветная
(Viola tricolor)
Целебной является не только дикая разновидность
фиалки, но и садовая культура (анютины глазки). Это ра-
стение — воплощение красоты и нежности и врачует оно
силой доброты и ласки. Сила тайны фиалки в том, что она
хранит память о первозданности мира и является провод-
ником Славы.
По народным поверьям фиалка помогает даже тог-
да, когда человек просто любуется ею. Растение имеет
нейтральный вкус, и мы добавляем его и в травяные
настойки, и в Сурью, и в плодово-ягодные напитки. Ра-
стение культивируется, и мы покупаем его в аптеке —
рука не поднимается обрывать такую красоту! Можно в
качестве сырья выращивать анютины глазки на своём
участке.
5. Самогон-живая вода
129
Целебные свойства настойки:
• лечит органы дыхания;
• помогает при коклюше (обтирать настойкой детей);
• лечит воспалительные заболевания внутренних ор-
ганов;
• является антисклеротическим средством;
• утоляет боль, снимает зуд;
• лечит подагру и полиартрит;
• лечит кожные заболевания (тонизирует кожу и ока-
зывает противоаллергическое действие).
Приготовление настойки: 1 ст. ложка фиалки, 1 ч. лож-
ка листьев земляники, 5 ольховых соплодий на 0, 5 л вод-
ки, настаивать 10 дней, затем процедить. Пить как апери-
тив и использовать как наружное средство.
Хмель обыкновенный
(Humulus lupulus)
Хмель должен возглавлять список трав, используемых
для приготовления спиртных напитков — хмельных на-
питков! Растение очень часто упоминается в тексте на-
шей книги. По преданию, Хмель — существо божествен-
ного происхождения и, когда он ушёл в Небесную Свар-
гу, оставил свок? силу на этом растении. По некоторым
источникам — это растение посвящено Квасуре, который
передал тайну приготовления священной Сурьи людям.
130
В названии растения скрыта Сила тайны: humus — «зем-
ля», lupula — «ведьма». Человек, пьющий хмельные напит-
ки, открыт волшебной Славе, но и земным энергиям тоже.
В это время Мать Земля укрепляет его физическое тело.
Так, люди, которые занимаются мистическими практи-
ками, отказываются от «хмельных состояний», чтобы
оборвать земное тяготение. А со словом «ведьма» назва-
ние растения связано потому, что оно запоминает мыс-
ли человека и способно воздействовать на ауру и таким
образом может использоваться в колдовских зельях. По-
этому мы и рекомендуем собирать его своими руками.
Заросли хмеля могут не пропустить злого человека: исца-
рапать, запутать.
От слова lupula образовано название лупулина —
жёлтого вещества, которое содержится в шишках хмеля.
Когда вы будете его сушить, то этот порошок будет высы-
паться из плодов в большом количестве.
В медицине считают, что благотворно влияет на сер-
дце именно это вещество. Но главная сила не в нём, а в
способности хмеля влиять на ауру человека и заделы-
вать энергетические бреши. Это свойство передаётся на-
питкам, приготовленным на основе хмеля. Растение ядо-
вито, поэтому соблюдайте дозировку. Мы добавляем
хмель в Сурью и другие напитки, содержащие мёд.
Целебные свойства настойки:
• успокаивает нервную систему;
• снимает боль, в том числе и ревматическую (при мест-
ном применении);
131
• регулирует обмен веществ;
• улучшает аппетит и пищеварение;
• способствует регенерации тканей и стимулирует рост
волос;
• помогает при бессоннице, нервном истощении, веге-
тососудистой дистонии;
• лечит болезни печени, почек и селезёнки;
• лечит заболевания сердца;
• снижает чувствительность к аллергенам.
Приготовление настойки: 1 часть «шишек» на 4 части
водки, настаивать 7 дней, затем процедить. Принимать по
5—7 капель утром и вечером до еды.
Хрен обыкновенный
(Armorada rustkana)
Это наше любимое растение, которое каждый год рас-
цветает белым цветом в разных уголках участка. В летний
сезон листья и корни хрена могут заменить целую аптеку
(в том числе, листья хрена можно прикладывать как обез-
боливающее средство к пояснице, суставам и т. д.).
Целебные свойства насгойки:
• улучшает обмен веществ;
• источник микроэлементов и витаминов, использует-
ся при малокровии;
132
• снимает отёки (не связанные с почечной патоло-
гией);
• лечит вирусный гепатит;
• препятствует образованию камней;
• излечивает от подагры и ревматизма;
• снимает переутомление после физической и умствен-
ной нагрузки;
• укрепляет корни волос (втирать настойку в кожу го-
ловы);
• полезна при сахарном диабете.
Приготовление настойки: 100 г тёртого хрена, 300 г
натурального сока (яблочного или виноградного), 300 г
50%-ного спирта, настаивать 10 дней, затем процедить.
Принимать по 1 ст. ложке 2 раза в день до еды и использо-
вать как наружное средство.
Шалфей лекарственный
(Salvia officinalis)
Шалфей — священное растение, которое является но-
сителем божественной Славы. Оно самодостаточно,
слишком отвлечено от материального мира и как бы оду-
хотворяет всё вокруг.
Шалфей призывает человека обратиться к духовной
сфере — через её совершенствование произойдёт и исце-
ление. Растение не влияет на физическое тело, но даёт
133
жизненную силу. Не случайно в народной медицине его
применяли даже для лечения бесплодия. Мы добавляем
шалфей во фруктово-ягодные напитки.
Целебные свойства настой кн-.
• является общеукрепляющим средством;
• укрепляет кровеносные сосуды и останавливает кро-
вотечение;
• лечит заболевания органов дыхания;
• проявляет антисептические свойства;
• очищает слизистую оболочку органов;
• лечит суставной ревматизм;
• излечивает хронические заболевания кожи.
Приготовление настойки: 1 часть шалфея на 10 час-
тей 70%-ного спирта, настаивать 7 дней, затем процедить.
Пить по 20 капель, разбавляя водой, 3 раза в день.
Как аперитив можно пить следующую настойку: 2 ч.
ложки шалфея, 300 г 70%-ного спирта и 300 г натурально-
го яблочного сока, настаивать 14 дней, затем процедить.
Шиповник коричный (майский)
(Rosa majalis) Herrm
Шиповник — это священное растение, которое охра-
няет пространство и препятствует проникновению к
134
жилищу нечистых сил (именно поэтому испокон веков
вдоль заборов сажали этот красивый кустарник). Одна из
причин, вызывающих у человека заболевания,— влияние
Духов из мира мёртвых, то есть родовая чаша (кармиче-
ская связь с умершими родственниками). Шиповник
обрывает эту зависимость, и судьба человека протекает
без их влияния. Шиповник, как и роза, является «цветком
милосердия» и является идеальным целеоным средством
для любого человека.
J кдсОныс свойства настойки;
• витаминное средство (источник витаминов Р и Q;
• оказывает антисклеротическое действие;
• усиливает синтез гормонов и регенерацию тканей;
• повышает иммунитет;
• останавливает внутренние кровотечения;
• лечит легочные заболевания и бронхиальную астму;
• положительно влияет на зрительный аппарат.
Приготовление настойки: в трёхлитровую банку за-
сыпать шиповник на ’/4 объёма, добавить горсть лепест-
ков розы, 3 соцветия тысячелистника залить 2 л спирта,
настаивать 30 дней. Процедить в эмалированную кастрю-
лю, добавить 2 л яблочного или виноградного сока, кори-
цу, разлить по бутылкам и настаивать 7 дней. Пить как
аперитив.
135
Элеутерококк колючий
(Eleutherococcus senticosus)
Это растение является сильным жизнедателем. Оно
действует на организм лучше, чем кофе.
По утрам в чай добавить настойку элеутерококка — и
заряд на весь день! Не рекомендуется принимать настой-
ку на ночь. Корень элеутерококка продаётся в специали-
зированных аптеках (чаще всего в гомеопатических или
в «Лавке жизни»).
Целебные свойства настойки:
• стимулирует функцию нервной системы;
• повышает иммунитет;
• снимает усталость при физическом и умственном пе-
реутомлении;
• улучшает зрение;
• улучшает обмен веществ и аппетит;
• устраняет раздражительность и бессонницу;
• лечит аритмию сердца;
• помогает при гипотонии;
• лечит атеросклероз и гипертоническую болезнь;
• восстанавливает потенцию, лечит бесплодие, связан-
ное с инфантильностью органов.
136
1 Григотовлснис настойки: 50 г корней ?ia 0,5 л водки,
настаивать 14 дней, затем процедить. Пить как бальзам,
добавляя в чай по утрам по 1 —2 ч. ложки.
Яблоня лесная
(Malus sylvestris)
Яблоня — это самое таинственное дерево из всего Ра-
стительного Царства. «Съедай по яблоку в день — и тебе
не понадобится врач» — народная пословица. Именно яб-
локо несёт информацию бессмертия и вечной молодос-
ти, согласно легендам разных народов.
Яблоки — это пища Богов. По преданию волхвов Боги-
ня Лада приказала змею Ладону приносить Богумиру яб-
локи бессмертия из Ирийского сада. Богумир очень лю-
бил людей и предпочёл земную жизнь пребыванию в Свар-
те Небесной. Особенной целительной силой обладают
лесные яблоки. В напиток «Мёд Коляды» мы добавляем
именно лесные плоды. Но яблоня, как и все священные
растения, не отдаёт силу людям приземлённым и пороч-
ным. «Молодильные яблочки» во всех преданиях стано-
вились волшебными только в чистых руках. А яблонька
поднимала веточки повыше, чтобы их не могли сорвать
сестрицы Крошечки-Хаврошечки. Древние веды дошли до
наших дней в форме сказок, в которых скрыты истинные
знания.
Целебные свойства настойки:
• лечит анемию;
137
• полезна при подагре и ревматизме,
• лечит раны и кожные заболевания;
• повышает иммунитет.
О приготовлении различных напитков из яблок изло-
жено в гл. «Рецепты мастеров*.
«И ТАМ ВОЛШЕБСТВО ЕСТЬ...»
Какая огромная разница между хлебом, испечённым
на заводе, и тем, что творили руки человека! А парное мо-
локо? А воздух полей, не тронутый цивилизацией? А мож-
но ли сравнить родник с водопроводным источником?
Первоисточник — и обработанный продукт... Как заезди-
ли все эти фразы: «наши предки», «в древних книгах»...
Людей тянет к девственным знаниям, ещё не опорочен-
ным политическими и религиозными идеологами, но
первозданные истины доходят в виде пены чужих мыслей
(пены, а не живительной влаги!). И как мало таких авто-
ров, как профессор Александр Игоревич Асов, который не
только собрал по крупицам «Звёздную Книгу Коляды» и
перевёл тексты с деревянных табличек «Книги Велеса»,
но и приложил огромные усилия, чтобы доказать их под-
линность. Для нас эти книги как живая вода.
Мы знали, что в природе существуют источники с жи-
вой и мёртвой водой, это не простые родники, и тайна их
была открыта единицам. А вот цитата из «Книги Велеса»
(далее она встретится в более развёрнутом виде):
«Мы тогда служили перед колодцами и родниками, где
текла живая вода. И там волшебство есть, и водки хищные
туда не заходят» («Книга Велеса», ч. 2, гл. Ill Карпатский исход).
141
И не умирают они в час смерти наших тел. И падшему в
поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший её
отправлялся к Сварге на Белом коне...»
Тогда ещё не существовало понятия энергии, оно
выражалось как Слава. Славить Богов — вверять им
свою жизнь, как добрым родителям, отдавать теп-
ло своей души, хранить веру Отцов в бессмертие
(всё это является эквивалентом энергии). А в ответ
принимать свет Славы — мудрость и волшебство.
Смысл поклонения Богам сильно искажён в современ-
ной теософии, а заключался он только в одном — в таин-
стве вверения Праведной Силе. Мать Сва-Слава — это и
есть Дух Божий. Церковный ритуал водосвятия — это по-
пытка призвать Духа Святого, чтобы сделать живую воду,
то есть насытить её волшебством, божественной Славой.
На земле существуют такие места, которые аккумулиру-
ют энергию Славы, дающую жизнь. Там и формируются
источники с живой водой. Но проводником такой энер-
гии вполне может быть простой человек, а у священника
может «не получиться» святая вода.
Даиайте улыбнёмся
А было это порой весенней, в выходной денёк — в
воскресение, на окраине града Москвы. Мальчик с
бабушкой несли сосуды пусты. Автор книги этой
был тогда маленький, шёл он и слушал рассказ сво-
ей бабушки: «А давным-давно до времени христиан-
ского, называли люди «родниками» источники —
И2
то ли в честь Бога Рода-Отца, то ли как сами по
себе рождённые, то ли Землёй родной подарен-
ные... Из-под крана-то тоже вода капает, да жажду
утоляет не всякую».
Идут молодые и старые, далеко в овраг спускаются,
а уж с полными сосудами в гору подымаются. Тон-
кой струйкой родничок течёт — не торопится,
а люди долго ждут, пока вода в сосудах накопит-
ся. Вдруг приходит с кадилом батюшка — освящать
родничок тот выдумал! Отодвинул людей всех в сто-
рону — не мешайте творить, мол. таинство. «Заша-
манил» гнусавым голосом, подхватили нестройные
певчие. И такую тоску навеяли — и воды никакой не
надобно. А люди терпят, с ноги на ногу перемина-
ются, а батя гудит — не унимается. А мальчик тот
удивляется: «Если Бог источник родил, разве может
он быть не святым?» Тут и люди меж собой стали
шутить: «Придумали! Родники святить!» — «Ага! Бо-
родой воду мутить!» — «Самого Господа вздумали
причастить!» А бабушка была мудрая: «Пойдём до-
мой, внучок Наберём воды завтра утром»...
Вода хранит информацию.
Мёртвая вода не удерживает какую-либо информа-
цию или энергию — это абсолютно изолированная
структура, которая стирает всё: и хорошее, и пло-
хое. Мёртвая вода получается в термосе, именно
поэтому не рекомендуется заваривать в нём травы.
Живая вода (не просто родниковая!) содержит жи-
вительную энергию от первоисточника, который
именуют Творцом (Сварогом), то есть Славу.
143
Как свидетельствуют предания, чтобы воскресить че-
ловека (воина, богатыря, Иванушку и т. д.), на его тело
сначала брызгали мёртвой водой, а потом — живой. Мёрт-
вая вода стирала след злодеяния (информацию о нём).
Если тело было разрублено, его куски срастались, то есть
оно возвращалось в состояние, предшествующее смер-
ти. Только потом можно было вернуть человеку жизнь с
помощью живой воды, насыщенной энергией Славы
(волшебством).
В советские времена зародилась не только «теневая
экономика», но и «теневая наука». Когда-то я изучала ге-
нетику и могу засвидетельствовать, что большинство
научных открытий было запрещено публиковать. Мало
того, учёных подвергали «репрессиям» за распростране-
ние этих идей. Например, наши учёные, исследуя опти-
мальную концентрацию удобрений для растений, неожи-
данно сделали открытие вода хранит информацию! Че-
рез девять лет французский гомеопат пришёл к таким же
выводам, которые перепроверяли исследователи всего
мира, а наши учёные были вынуждены молчать.
Геологи находили в горах озёра с мёртвой водой. Она
была абсолютно чистой и пригодной для жизни... но с
полным отсутствием её. Лет десять назад в Переделкино я
нашла маленький источник под склоном у самой реки.
День был очень жаркий, и я напилась из родничка. После
этого я испытала странное чувство пустоты и беззащит-
ности, как маленькое существо в незнакомой среде Рас-
тения в поле, особенно с жёлтыми цветами, вызывали не-
приятие, как будто я их вижу в первый раз. Казалось, что
где-то рядом таится угроза для жизни. Это наваждение дли-
лось недолго, но мысль у меня была только одна: «нельзя
144
пить эту воду». А совсем недавно я нашла в одной книге
информацию о том, что в Переделкино есть два источни-
ка: с живой и мёртвой водой. О том, где они находятся,
видимо, никто не помнит, но я уверена, что тогда попро-
бовала мёртвой воды.
Однажды на кафедре микробиологии мне рассказали
о факте, который всех поразил. В океане на месте катаст-
рофы (разлилась нефть) эти ученые нашли участки, где
не обнаруживалось даже следов горючего. Микрофлора и
другие формы жизни сохранились там чудесным обра-
зом. Вода в этих местах не была изолирована ни течения-
ми, ни другими геофизическими факторами, но нефть
почему-то не проникала туда. Невидимая грань отделяла
загрязнённую воду и ту, которая оберегала жизнь.
Таких примеров очень много, и сейчас этот вопрос
тщательно исследуется. Обратите внимание на свиде-
тельство о реке Сома, в которой текла живая вода (гл. «Свя-
щенная Сурья»). Что скрыто в традиции употребления
спиртных напитков собственного приготовления и кто
этого боится? У многих людей есть астральные органы,
которые могут не только считывать знания с информа-
ционного поля Земли, но и улавливать и передавать жи-
вительную энергию (Славу). Если люди будут развивать
эти способности, они станут прозорливыми (или вол-
шебниками, или целителями). Тогда их нельзя будет ни
купить, ни завербовать на служение ложным идеям. Тра-
диция самогоноварения таила в себе опасность пробуж-
дения таких родовых признаков, как трезвое видение и
отсутствие страха смерти, особенно если напиток будет
приготовлен человеком с чистой душой, которому дос-
145
тались по наследству знания о мистических растениях.
Водка из магазина подобно мёртвой воде стирает часть
информации: и хорошей, и плохой. Это приносит времен-
ное облегчение и раскрепощает. Жаль, что организм при
этом получает только калории, но не Славу! Если человек
пьёт немного, то он хотя бы калории сохраняет, а если
пьёт без меры, то он растрачивает слишком много энер-
гии на неконтролируемые действия. Никакой живитель-
ной информации водка не несёт. Самогон даёт сиды, он
помнит ваши благие мысли, ваши руки.
Самогон способен удерживать божественную
энергию (Славу, волшебную силу), синтетическая
водка — нет!
О том, что вода — идеальная среда для всякого рода
магических, целебных и волшебных манипуляций, мно-
го говорить не нужно. В это верят практически все, только
мало кто знает, чем отличается волшебство от магии. Да-
лее мы коснёмся этой темы. А в подтверждение вышеиз-
ложенного материала расскажем историю, которую нам
поведал один человек Эта история о живой воде и силе
тайны.
Бурая вода
Военная служба отнимает немало сил. Иногда чело-
веку на этом поприще приходится пережить так много,
что его сердце не выдерживает нагрузки. Мы не будем рас-
146
сказывать о том, что пришлось пережить Игорю. Доста-
точно упомянуть, что каждый год он ложился в военный
госпиталь, чтобы подлечить сердце. На вид никогда не
скажешь: красивый, молодой и жизнерадостный мужчи-
на. Говорят, что военная служба притупляет чувства лю-
дей, ожесточает их. Но к Игорю это никак не относится —
это очень искренний и отзывчивый человек Однажды он
поехал в Прибалтику отдыхать, и там была организована
экскурсия в один из бывших концлагерей. Я была в таком
месте (лагерь Саласпилс) и скажу только одно — это трав-
ма на всю жизнь. Когда Игорь шёл к туристическому ав-
тобусу, ему стало плохо — сердечный приступ. Поблизо-
сти — никаких врачей, везти опасно — до города далеко.
И работники «музея» «оттащили» его, как он сам выразил-
ся, к старику, который жил около этого страшного места.
Тот его каким-то чудом и откачал.
Этот старик, его жена и ребёнок были когда-то узни-
ками того лагеря. Мужчина выжил, а его семья погибла.
Вынести горя он не мог, так и остался «возле своих род-
ных». Со временем ему разрешили поселиться в деревян-
ном домике. И прославился он как целитель, творящий
чудеса. Дал он Игорю воды, но велел никому не рассказы-
вать о ней: «Расскажешь — я уже не смогу тебе помочь».
Игорь привёз в Москву эту бурую воду и стал пить, а
самому интересно, что входит в её состав. Он взял неболь-
шую порцию и отвёз в лабораторию на анализ Химики
удивлялись: «Вода чистая, без каких-либо примесей, что
даёт бурый цвет, не можем определить». Игорь пьёт по-
немногу эту воду, а она стоит уже много месяцев и не пор-
тится. Сердце у него перестало болеть, он и в больницу в
147
том году не ложился. А летом опять приехал к этому ста-
рику. Старик дал ему ещё воды и предложил кофе. Игорь
попробовал — вроде чёрный кофе, но вкус странный.
♦А теперь попробуй с молоком»,— сказал старик А с мо-
локом — очень вкусно и не хуже того кофе, к которому мы
привыкди. «Одуванчики,— говорит старик— Пей вместо
кофе одуванчики, всегда будешь здоров. Когда отцветут,
накопай корней, промой и немного поджарь на сковород-
ке А потом подсуши — вот тебе и кофе!»
Игорь верил в силу бурой воды. И вот однажды поехал
он на природу с друзьями, а среди них был лечащий его
врач. Увидел доктор, что Игорь в баньке парится и пиво
пьёт, и стал возмущаться. Весь вечер приставал, почему
тот ни в чём себя не ограничивает, почему в госпитале не
появляется — очень волновался за больное сердце друга.
Игорь пожалел его и рассказал про воду. Ну, врач, есте-
ственно, не поверил. А когда Игорь вернулся домой, то
увидел, что вода испортилась — покрылась плесенью. Че-
рез некоторое время он поехал к старику, а тот говорит:
♦Раз рассказал про воду, теперь я уж не смогу тебе помочь.
Пей одуванчики».
СВЯЩЕННАЯ СУРЬЯ
Предшественниками вина и водки были священные
напитки: в Индии — Сома, на Руси — Сурья, а в Иране —
Хаома. Если вы хотите понять, в чём волшебство Сурьи
(Сурины, Сурицы), не поленитесь прочитать эту главу. Вот
уникальное свидетельство родства первобытных культур
148
разных народов и существования источников живой воды
на земле.
•Среди редких в тех местах болот, среди рудовых сосно-
вых боров и теперь уже реликтовых кедровых урочищ рож-
дается одна из красивейших и удивительных рек иркутского
Севера — река Непа. Тысячи ручьев, сотни речушек питают
ее начадо, ее исток. И одна из них — Ирэскит, в устье кото-
рой с незапамятных времен основали свое жилище — сто-
янку, а точнее и образнее — свое стойбище на долгом пути из
невообразимых далей неолита в нынешний век.
Возникали и рушились сверхгосударства, приходила на
смену одной цивилизации другая, менялся лик Земли и ми-
роздания, но все так же высоко горел живой огонь челове-
ческой общности — рода на том стойбище. И поколение за
поколением проходило саой земной круг, заботясь о сохра-
нении не просто своей жизни, но и жизни тех, кто обязатель-
но придет следом, оставляя им все то, что было добыто пред-
ками в общении с Матерью Природой. «Сохрани для дру-
гого» — таким был глааный закон Хэйкогиров, людей того
стойбища.
Эвенкийское слово «хэйкогир» переводится на русский
как «тундровый человек».
...Бежит, несет свои воды в Большую реку Ирэскит,
чуть ниже их слияния впадает в Нелу еще одна речка —
Сома. Речка, в которой, по родовым преданиям, текла
когда-то необычайная вода, дающая людям непобе-
димую силу и знания. Испивший из Сомы способен про-
никать разумом в иные мироздания и времена. Эвен-
кийское слово «сома», переведенное на русский язык,
означает сверхсильный.
149
Но вот открываю древнейший литературный памятник
человечества — «Ведийские гимны» и читаю:
«Самосладким самоопьяняющим очищайся потоком
Сома...»
Что это? Всего лишь странная случайность в совпадении
слов? Или что-то иное, связывающее времена и культуры,
народы и континенты, легенды и мифы, разум и сердце?!
А сколько хранит еще в себе тайн крохотная родина кро-
хотного сообщества людей, некогда именовавших себя Хэй-
когирами?» (Немтушкин А. «Мне снятся небесные олени», изд.
«Современник», Москва, 1987).
Мы — русские люди, прежде всего, потому, что живём
на Руси. Как радует, когда люди другой национальности с
гордостью говорят «мы — русские»! И не возможно жить
на Руси и не полюбить её, не понять, что ты — её сын, ты
здесь родился и вырос! Тот, кто понимает благословенное
материнство родной земли, впитывает её силу. Мы не ко-
лорадские жуки, чтобы, обожрав листья на одном поле,
переползти на другое. И это роднит нас и отличает от тех,
кто пришёл сюда только поживиться. Пусть! Земля не от-
даст им того, что принадлежит её сынам.
«Слава Богам нашим! Мы имеем истинную веру, которая
не требует человеческих жертв...
...Тот же, кто хочет победить другого, говорит о нём злое,
и тот — глупец, кто не борется с этим, потому что и другие
начнут это говорить.
Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, толь-
ко плоды, овощи, цветы и зёрна, молоко, питную Сурью, на
травах забродившую, и мёд, и никогда живую птицу, рыб.
150
И это варяги и эллины дают Богам жертву иную и страшную —
человеческую. Мы же не желали делать это, так как мы
сами — Дажьбоговы внуки и не стремимся красться по
стопам чужеземцев» («Книга Велеса», ч. 2 Трояновы века.
Провещание).
«Сколько раз мы извлекали меч и отражали врагов от
своей земли, ибо вожди родов Орианы славян были силь-
ны, как после питья солнечной сурьи» («Книга Велеса»,
ч. 2, гл. I Русы в Вавилоне, Ассирии и Египте).
Кровь наших пращуров, их вера — это корни народа, к
которому мы принадлежим. Не может дерево жить без кор-
ней. Нам по сердцу православный ведизм — вера, которую
берегли волхвы. Это не язычество — такой веры никогда
не существовало, эту ложь навязали из чисто политиче-
ских соображений. Были племена, которые молились
полубогам, «языци», «язы* — так называли на Руси ино-
земцев и всё чужое. Объявить православную (дохристи-
анскую) веру языческой, то есть чужой — это была уловка
завоевателей: настроить простой народ против «кудес-
ников*, помнящих «завет Отца Ария», и тем самым ли-
шить волшебной силы.
• — Будь благословен, вождь наш, и ныне, и присно, и от
века до века!
Изречено это кудесниками. Они ушли и назад возврати-
лись» («Книга Велеса», Род IV, 1:1).
Много веков новые вожди искореняли эту веру, убивая
кудесников и кодируя народ на терпение агнцев, чтобы
по-волчьи истребить всё стадо. Но кудесники возврати-
151
лись! Человек обретает волшебную силу — Славу, когда
идёт по пути Прави (истины, правды). Слово «волхв» род-
ственно слову «волшебник*. Волхвы являются авторами
завещания, сохранившегося на деревянных табличках,—
♦Книги Велеса», и они свидетельствуют, что наши предки
никогда не были многобожниками. Этот факт тщательно
скрывали:
«Есть также заблуждающиеся, которые пересчитывают
богов, тем самым разделяя Сваргу. Они будут отвергнуты
Родом как безбожники. Разве Вышень, Сварог и иные —
суть множество? Ведь Бог — и един, и множествен. И пусть
никто не разделяет того множества, и не говорит, что мы име-
ем многих богов» («Книга Велеса», Крынь 9:3).
Текст этой таблички принадлежит к V — IV тыс. до н. э.:
«И стали мы славить Сварога и Дажьбога. которые во
Сварге пречистой. Перуна и Стрибога, которые громами и
молниями повелевают. А Стрибог также ветрами ярится по
Земле. И того Ладо-бога, который правит ладом, радостью и
благостью всяческой. И Купало-бога, который правит мыт-
нями и всяческими омовениями. И Яра-бога, который пра-
вит яровым цветением и русалками с водяными, и лесови-
ками, и домовыми. И Сварога, который правит всяким ро-
дом. И Щура и пращуров, которые умерли сотни лет назад.
Тех богов мы почитали и от Них радость имели» («Книга Веле-
са», ч. 1, гл. I Исход Ариев).
Какие замечательные тексты! От каждого явления при-
роды исходит божественная сила! И ведь это так и есть.
152
Каждая травинка, которую вы сорвёте для своих напит-
ков, будет источником Славы. Попробуем понять психо-
логию наших праотцев во время наступления на их веру,
которое длилось столько веков.
Что давала им проповедь о Царствии небесном с от-
влеченной иерархией крылатых существ, когда они зна-
ли о Сварге, где обитали реальные, ощутимые в каждом
явлении природы, Боги — Сварожьи дети?
От них идёт родословие славянских народов, кото-
рое изложено в «Книге Коляды*. Мы ведь до сих пор гово-
рим «мой род». А Род — это родитель всего сущего на Зем-
ле. Что значило для детей Бога Рода перечисление в двух
Евангелиях представителей рода Давидова (аж за сорок
колен!) и прославление этого избранного (и чужого!)
рода святых?
Род родил Ладу (Любовь), а Духом Божьим он родил
Сварога (Творца). Троица! Христос — один Сын у Отца, а
славянский Бог более плодовит («у Отца детей-то без счё-
та»), и множество его детей — это Небесная Сварга, един-
ство. Могли ли принять люди по духу Бога, который по-
слал на смерть св< его единственного сына?
У христиан зачатие — это первородный грех («все мы
рождены во грехе»), волхвы же учили о том, что это таин-
ство Троицы (что-то от матери, что-то от отца и что-то от
Бога Рода). Род испустил из уст своих Дух Божий — Ма-
терь Сва. Иногда она являлась в облике вещей птицы с
головой женщины. Зачатие — это результат одухотворён-
ных отношений, чтобы родился славянин — наделённый
волшебной Славой! Могли ли смириться сильные и гор-
дые народы Земли Русской с проповедью «Блаженны ни-
153
щие духом»? Свадьба — это посвящение в любовь, благо-
словение, которого просили у Матери Сва-Славы, поэтому
и потомство было сильным. А кого можно «зачать во
грехе»?
В «Книге Велеса» (ч. 1, гл. II Века Богумира) есть свиде-
тельство о том, как Ладо (Лада) передаёт тайну Сурины
Квасуре и Богумиру. Напиток квас назван в честь Квасуры.
Он «был мужем сильным и от Богов вразумляемым*. Надо
было разбавить мед водой, положить в него хмель и осу-
ривать на солнце. «И вот Солнце-Сурья сотворило то, чтр
он забродил и превратился в сурицу. И мы пьём её во сла-
ву Божию. И было это в века докиевские». Богумир — пра-
родитель славян, которому Квасура передал эту тайну.
«И этот Богумир был наречён Твастырем (Творцом), ибо
Тот Праотец ему и всем славянам. И было так, и так будет, ибо
Боги нарекли имя сие...
И вот оставил он роды после себя, и потому Боги — при-
чина родов, и так пошли от родов тех иные роды.
И так Сварог — Отец, а прочие — суть сыны Его. И мы
должны были поклоняться Ему, так же как покорялись Роду-
Родителю, который Отец всех родов. И этот род — витязи от
Кия до князей киевских»
(«Книга Велеса» ч. 1, гл. II Века Богумира).
Здесь скрыта тайна противления народов, живущих
на Руси, церковному причастию. Существовало понятие
о том, что Вышень (Всевышний) рождает своих детей (Бо-
гов) в мир, которые научили людей через Священную Су-
рью получать мудрость, веселье, бессмертие и т. д. Но очень
популярно было сказание о том, что существа из племени
154
Чернобога убили одного из сынов Вышня, чтобы из его
крови приготовить напиток бессмертия. Эта мысль от-
ражается в разных легендах, в том числе в эддическом
предании о Квасире (Квасуре). «Он был так мудр, что не
было вопроса, на который он бы не мог ответить. Он мно-
го странствовал по свету и учил людей мудрости». Кваси-
ру убили карлы и смешали его кровь с медом. Всякий, кто
пил этот напиток, овладевал божественной мудростью.
Пить кровь Бога — это удел народов Чернобога, которые
не получали от Богов Славы. Могли ли народы Вышня,
пьющие Сурью, уподобиться им?
На Руси растением Квасуры считался хмель. После
того как прерывалось существование какого-либо Бога
на Земле, он ♦превращался» в реку, растение, камень и т. д.,
то есть оставлял здесь часть своей духовной сущности.
Хмель, смешанный с медом, назывался *мёдом поэзии*.
Какое различие между народом, которому Боги даруют
Славу, и теми, кто убивает, чтобы присвоить мудрость!
Обычай ♦жертвоприношения* Сурьей существует до
сих пор. Шаманы угощают огонь самогоном (ещё моло-
ком и зерном), когда просят о чём-либо Духов. В некото-
рых обрядах древней веры, традиция которых, к счастью,
не прерывалась до наших времён, есть обычай лить Су-
рью на священные камни. Как вы понимаете, в промыш-
ленных напитках нет нашего труда (никакой энергии от
нас) — такое угощение Духами принято не будет. И это
опять переплетается с историей: Богумир научил людей
лить Сурью в огонь (жертвоприношение — отдать Богам
часть своего труда, то есть часть своих сил, энергии и
155
т. д.). Огонь — Бог Семаргл, а также Бог мысли (менталь-
ное тело ауры тоже называется огненным!), и наши пред-
ки знали о том, что Семаргл приносит их славословия в
Ирий (Рай). Эти Веды относятся к эпохе Крыщня — Водо-
лея, 25—23 тыс до н. Э.:
«Во небесный сад — светлый Ирий солетались дивные
птицы. То не птицы в небе слетались — то съезжались в Ирий
ясуни, и медовую Сурью пили.
— А кого принять в круг Сварожичей? Кто достоин Су-
рью медовую пить из чаши Бога Всевышнего?
И решили: достоин Крышень — Сын, рождённый Майей и
Вышним.
Крышень в светлый Ирий явился, стал он пить медовую
Сурью.
— Как,— спросили,— хорош ли напиток?
— Сурья — солнечный мёд, волшебный! Он как Солнце
в небе сияет! Жаль, что Сурью люди не знают.
И пролил он чашу с небес. Вниз на Землю из сада Ирия.
И наказывал Крышний людям:
— Пейте, люди, Сурью волшебную! Почитайте Сурью и
Крышня! Пейте истину Божьих Вед!
Сурья — мёд, на травах бродивший,
Сурья — также и Солнце Красное,
Сурья — Вед понимание ясное,
Сурья — след Всевышнего Вышня,
Сурья — истина бога Крышня!»
(«Книга Коляды», Веды Крышня, песнь Б)
Крышень, он же Кришна, он же Христос — в каждое
время, каждому народу Вышень посылает веды, осуществ-
ляющие обновление сознания. Волхвы хранили волшеб-
156
ные тайны и священные тексты. В «Книге Коляды» есть
информация о цепи перевоплощений Богов и людей и о
жизни вечной. «Книга Велеса* подтверждает это:
«Как умрёшь,
ко Сварожьим лугам отойдёшь...
...И Сварог небесный промолвит:
«Ты ступай-ка, сын мой,
до красы той вечной!
Там увидишь ты деда и бабу,
О, как будет им радостно, весело
Вдруг увидеть тебя!
До сего дня лили слёзы они,
А теперь они могут возрадоваться
О твоей вечной жизни
До конца веков!»
Христианство добавило идею о «Страшном суде». Но
лучезарная вера «православного люда» исключала такого
рода страхования. Сварожьи дети идут в Ирий, потому что
следуют путём Прави («И так Боги вели их, как своих лю-
дей»), а народы Чёрного Бога — к своему подземному Царю.
«И так провозглашали мы славу Богам, которые суть Отцы
наши, а мы — сыны Их. И будем достойны Их чистотой телес и
душ наших, которые никогда не умрут. И не умирают они в час
смерти наших тел. И падшему в поле Перуница давала вы-
пить воду живую. И выпивший её отправлялся к Сварге на
Белом коне... И там он будет пребывать в это время, и доста-
нет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя мо-
литвы за нас ныне, и присно, и от века до века» («Книга Веле-
са», ч. 1, гл. Hi Арий и его сыновья).
157
«И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили,
и сурью пили, которую прежде брали. И её пили пять раз в
день и хвалили Богов наших радостно, потому что сурья —
молоко наше и пропитание наше, и корм, который идёт от
Коровы к. нам, и тем мы живём, и травы злачные варим в
молоке, и принимаем каждый свою часть» («Книга Велеса»,
ч. 1, гл. Ill Арий и его сыновья).
Напомним, что Сурья —г это не крепкий напиток и го-
товился он по разным ♦рецептам*. В какой-то период в него
стали добавлять молоко. Злачные травы — это злаковые
культуры, из которых пекли хлеб и варили каши. Злако-
вые травы служили кормом для животных. Так что обряд
♦причастия» существует уже давно, только назначение его
было — дать отдых от трудов и порадовать, что, в ''ущно-
сти, и мог пожелать любящий Отец. Славянские Боги бо-
лее отзывчивы, они не требовали, чтобы их человеческие
дети отстояли длинную службу и прослушали непонят-
ные тексты. И бесконечное подай, Господи* совершенно
не в духе свободных народов. Выпрашивает раб у хозяина,
а Отец и так рад одарить своих детей.
«Вот жертва наша — это мед-сурья с девятисилом и ща-
велем. И на Солнце-Сурье его оставляют на три дня, затем
сквозь шерсть процеживают.
И это — есть и будет нашей истинной жертвой Богам,
какую суть наши праотцы (давали). Ибо мы происходим от
Дажьбога, а стали славны, славя Богов наших, и ни-
когда не просили и не молили их о благ» своем» («Книга
Велеса», ч. 1, гл. Ill Арий и его сыновья).
158
«И мы славили Богов, никогда не прося Их. лишь
славя Их силу» («Книга Велеса», ч. 2, гл. Ill Карпатский
исход).
Это очень важный момент. Это относится к тем сл ча-
ям, которые мы описали, утверждая избирательное дей-
ствие напитков на людей. Не прикладывать своей воли,
усилий, не думать ни о чём! Просить, кодировать, насы-
щать мыслями — это ваша земная сила, это магия! Но это
исключает участие Бога, Славы, то есть волшебство. Ма-
гия — это энергия материального уровня существования,
а волшебство исходит от Творца (Сварога), через его тво-
рение (то есть человека). Мы не сможем сформулировать
его волю, настолько она высока и совершенна! И мы ни-
чего не сможем ceapi днить, не будь на то его води!
Мы опустим свидетельство о распятии и воскресении
Буса Белояра (368 год), так как выбираем только тексты,
связанные с Сурьей. Но отметим только тот факт, что
Евангелия (конечно, не апокрифические) тоже появи-
лись в IV веке. Уникальный материал по этой теме вы
можете найти в книге А. Асова ♦Славянские Боги и рожде-
ние Руси». Мы также признаём существование Христа и
считаем, что его учение — это Веды, данные Вышнем по
прошествию нескольких тысячелетий. Но считаем, что это
учение сильно искажено иудеями, о чём очень красноре-
чиво свидетельствует Коран. Мы также признаём Мухам-
мада и Будду как посланников Всевышнего Бога (Вышня)
и величайших пророков нашего времени.
Вернёмся к истории ♦славянского причастия*. Князь
Моск объединил славян и заботился о единстве земли.
159
Роды Моска пришли на Север и в 603 году основали
Москву:
«И вот мы сами сказали тогда голове (Моску), который
был порукой нашей:
— Будь начальником над нами! И о нас заботься!
И так мы стеклись к Моску, и построили Москов град.
И были там очаги. И там пил Моск сурину. И так явился
град сей от него. И был он силою наделен и мудростью овле-
чен» («Книга Велеса», ч. 4, гл. II Хазарское иго).
«От времени до времени рождаются среди нас Сварожьи
воины. И сама смерть бежит от них...
В древности были на Руси хазары, сегодня есть варяги...
Мы же сами — русичи, а совсем не варяги!.. Мы оставляем на
Солнце-Сурье молоко наше с травами и добавляем туда жи-
молость и травы, про которых говорили отцы. И даём осу-
риться три дня. И восхваляем Богов пять раз в день. Это наше
древнее почитание Богам. И мы должны потреблять её друж-
но... И эта треба будет связью между нами...»
(«Книга Велеса», ч. 4, гл. Ill Приход варягов).
В этом обряде была заложена несокрушимая сила. Эти
требы выполнялись как символ духовного единства. Что-
бы разрушить его и поработить славян, враги стремятся
расшатать их веру. Вот какая запись (870-е годы) в той же
главе «Книги Велеса* свидетельствует о том, как был об-
манут доверчивый народ:
•Греческая лиса хитростями отвернула нас от трав наших,
объяснив нам, что солнце нам вредит. Но наша цель учиться
(на наших ошибках) и не брататься с ними. И было это после
тысячи трехсот лет от Карпатского исхода.
160
И вот Аскольд злой пришёл к нам, когда народ ушел от
лада».
И здесь прямо говорится, что народ потерял лад (Ла-
до — Любовь), как только отказался от традиции отцов —
нарушилось единство, ушла Слава. Далее такие цитаты:
«Отвадьте Рюриков от земель наших!»
«И вот варяги Рюрик и Аскольд уселись на шеи наши. И это
было для нас омерзительно, ибо сами мы — потомки рода
славян, которые пришли к ильмерцам и Русь объединили до
(прихода) готов».
«И Рюрик не русич, потому что он. как лис, рыскал с хит-
ростью в степи и убивал купцов, которые ему доверялись».
«И был в эти времена Дирос, И был он греколанин, а по-
том исчез. И пришли на нас Аскольд и Рюрик.
И о том я молю Богов, чтобы избавили Русь от этого зла».
«А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли Богов на-
ших и так обратились к ним, чтобы стричь р нас дань, подобно
пастырям, обирающим Скифию.
Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть
дети Солнца!
Трава зеленая — это знак Божеский. Мы должны соби-
рать ее в сосуд и осуривать на Солнце, дабы на собраниях
наших воспевать Богов в голубом небе и Отцу нашему Дажь-
богу жертву творить. А она в Ирии священна во сто крат».
6 Самогон-живая вода
161
«И крещена Русь сегодня (876 г.)
Наши праотцы идут по высохшей земле... И так мы не
имеем края того и земли нашей*.
Эти тексты свидетельствуют о достоинствах древней
веры славян и волшебной силе священного напитка Сурьи.
Народы принимали Христа, как образ любви и милосер-
дия, не подозревая о том, что их землю пытаются завоевать
с помощью информационной войны. Возможно, устали
от бесконечных сражений и надеялись на то, что придёт в
их дома долгожданный мир. «Жизнь — мой учитель» —
эти слова из «Ригведы» стали нашим девизом. Каждый
ищет своего Отца — христианского, исламского, буддий-
ского, и это сущность его рода, близкая по крови. Если
кто-нибудь организует религиозный институт древне-
славянской веры, мы не войдём в цего. Мы будем следо-
вать заветам Отца Ария: трудиться на своей земле, любить
друг друга и пить священную Сурью во Славу наших Бо-
гов. Этого достаточно, чтобы идти путём Прави и после
смерти, вкусив живой воды, увидеть Сварожьи луга-
Вера — это ведение, знание предначертанного
пути. И каждый выбирает то, что ему по духу.
Часть V
Знак достоинства
Человек заходит в реку и начинает плевать вокруг
себя — такое чувство, что при мне оскорбляют невинное
существо. Да и достойно ли, осквернив вокруг себя про-
странство, затем окунуться в его лоно? Входя в водоём,
нужно сродниться с ним и поздороваться, как мы при-
ветствуем хозяев дома. Многие люди очень боятся зара-
зиться через воду, а я знаю, что не к каждому человеку
приражается инфекция: к одному пристанет, а от друго-
го вода отведёт...
Вот идет толпа людей на речку, и один ребёнок, раз-
вернув конфетку, кладёт фантик к маме в сумку, а другой
всю дорогу сорит на траву — его мама не делает замеча-
ния... Достойно ли, вкусив красоты природы, оставить
после себя безобразие? Кто-то любит рвать полевые цветы,
а кто-то их жалеет... Кому из них поможет целебная трава?
Однажды был ураган, и ребёнок заплакал, взглянув в
окно: «Ветер сломает розу!» Чтобы успокоить мальчика,
я выскочила в сад и привязала к металлическому прутку
ветку с нежно-розовым цветком. Ветер на соседском уча-
стке вырвал с корнем куст смородины и сломал большую
ветку яблони, листья так и летели с деревьев — а с нашей
розы не упал ни один лепесток.. Какой достойный жест
стихии к чувствам ребёнка!
Не зря люди обожествляли явления природы и на-
деляли разумом, но после идеологических революций
165
таких людей становилось всё меньше. Появилась новая
популяция тех, кто любуется природой издалека, обща-
ясь с ней поверхностно, не понимая её души. Они не ви-
новаты, как не виноват слепорожденный, что у него нет
глаз.
Как достоинство купюры обозначено цифрами, так
достоинство человека записано на генетической
матрице, только выражается оно не в цифрах, а в
понятии внутренней чести.
i
И совершенно невозможно, чтобы человек с хорошей
генетикой унижал себя или кого-то,— сколько бы он ни
выпил! Очень часто низменные поступки люди истол-
ковывают стечением обстоятельств или количеством
выпитого — это ложь! Всё — и рабская зависимость от
привычки, и недостойное отношение к себе и окружа-
ющему миру — говорит о вырождении! Но любой гене-
тический признак имеет свой диапазон, и пробудить
подавленную (непроявленную) часть генов, заставить
доминировать полезные признаки в человеческой по-
роде можно! Сколько случаев, когда слепые чудесным об-
разом прозревали! Что нужно для свершения такого чуда?
Подобно тому как понятию энергии с< ютветств »вала
Слава, понятию духовности соответствовал Путь Прави.
Добрые люди, вас опять заменили в ловушку, вас опять
увлекли на «многословие» (теософские учения, эзотери-
ческие знания, мистические практики, магия и т. д) — об
этой гибели предупреждали волхвы. Народ, сознание ко-
торого сконцентрировано на абстрактных, отвлеченных
166
от жизни вещах, из поколения в поколение обедняет свой
генофонд.
Путь Прави — это ведение правды, умение видеть
дух человека, дух природного явления, почувство-
вать дух происходящего, чтобы не быть обману-
тым. Путь Прави записан на вашей генетической
матрице, и только в духе можно прочитать эти за-
писи и пробудить ещё непроявленное.
Духовность — это не знание и не поведение, это уме-
ние читать информацию генетической матрицы: свою,
растения, стихии... Волхвы развиты в этом отношении
больше, а простые люди меньше. Почему? Представьте
себе, что вы услышите сразу все голоса природы, почув-
ствуете все приятные и неприятные человеческие эмана-
ции — вам нужно это? Именно поэтому ведение открыва-
ется по вашему здравому желанию. И если есть желание
расстаться с рабской привычкой, слушайте голос своей
природы — это путь Прави, верный путь Но самое глав-
ное — расстаньтесь с шаблонным мышлением, освобо-
дите сознание от стереотипов, навязанных обществом,
стряхните всё это как пыль, закрывшую печать вашего че-
ловеческого достоинства.
Стихии
Стихии — это одушевленные творения Всевышнего,
имеющие каждое свой характер и неповторимую много-
167
дикость. Разыгравшись, стихии сметают всё ненужное и
бесполезное, лишь они способны прервать вожделенную
ненасытность рабов, освобождённых от цепей, и сковать
их снова, только теперь уже страхом. И они молчат перед
мощью природы, всё в них молчит, как бы стихает... Сти-
хия... И какое-то время эфир чист и свободен от низмен-
ных страстей. Стихця — это голос Бога:
«Стихните, рабы!
Да отдохнут мои дети!»
Море... Мор... Маг*... Древнерусская богиня смерти Мара-
Море непостижимо и торжественно, как смерть — врата к
бесконечной жизни... Ненаглядное море... И вдруг в эту
ненаглядность врывается раб, жаждущий пошлых развле-
чений — даже перед таким величием не умолкает в нём
суета...
Мне показалось, что волны не очень большие, и я не
обратила внимания на предупреждение, чёрный шар на
станции — опасность в море. Я плыла и плыла, а волны
росли и росли... И вдруг передо мной встал огромный гре-
бень и сгреб, унося во властных объятиях в морское лоно,
подальше от берега... Он не хотел меня убить, ему было
всё равно, он играл: только нарождаясь, снова превращал-
ся в волну, а тут какая-то ♦щепка»... И что? Ради неё одной
нарушить закон своего естества? Затаив дыхание и рас-
слабив тело, я скользила по каменистому дну, сначала от
берега, а потом к берегу. Возможно, это был тот же самый
гребень, обратившийся в волну и случайно поддевший ту
*Mar (wen.) — море.
168
же «щепку»... Бесстрастный ко мне... Хотя столько страсти
в его играх! Морские камни и раковины не оставили ни
одной отметины на моем теле — их давно уже обтесало,
эти морские фишки.
Не люблю выражение «слепая стихия», это мы — сле-
пые...
Во время самых страшных ураганов люди остаются
живы. Ураган состоит из многих завихрений, воронок,
которые вращаются по-разному, сразу несколько рондо
в одной симфонии, грозный улей из кружащих пчёл-во-
ронок — у каждой своя роль!
Люди (те, кто не должен был умереть!), побывавшие в
эпицентре урагана, своими глазами видели это. Их от-
брасывало от стен — и стены рушились, их срывало с ме-
ста, куда тут же падала крыша, их прижимало к земле — и
над ними пронрсились предметы, невольно несущие
смерть... А после урагана люди находили младенцев и
детей, своих и чужих, без единой царапины. Как их вы-
несло из разрушенных зданий? Даже одеяльце не развер-
нулось... Какая сила бережно перенесла их в укромное
место далеко от погибшего дома?
Человечество — это огромный улей, стихийный ура-
ган, где каждый человек кружится, как пчела-воронка, и у
каждого своё «завихрение». И такие противоположные
роли; пчёлы — трутни, спасительный поток — губитель-
ный поток, Дети Божьи — и рабы, для которых не является
родным то, что сотворил Всевышний... Человечество —
это единственная «слепая стихия», где до сих пор царит
мнение, что «все мы братья». Нет! Братья — это единокров-
169
ность, а раб — не есть сын Бога. Раб он и есть раб, к нему
не переходит наследие Отца, а потому ничего и не жалко.
Не люблю выражение «слепая стихия», это мы — сле-
пые...
Май. Сухой май. За зиму коровы настоялись в стойлах,
хотят зелёной травы и воли. Но нет дождей, не всходят
преевы, не оживают дуга. Из последних сил Мать Земля
бережёт хилые росточки. Моё сердце иссыхает и жаждет
дождя. Не для себя оно жаждет влаги, а для любимой Жиз-
ни вокруг.
Какой-то раб поджёг траву. Р посёлке все засуетились,
бывает, что из-за такой шалости выгорает целая деревня.
Большинство решили: «авось не дойдет до нас», несколь-
ко человек побежали на луг, стали бить Огонь. Разве мож-
но победить Огонь голыми руками’ Его аппетит невоз-
можно было перебить, он жадно ел сухую траву и так
быстро рос, что люди ушли: устали, сдались... Ко мне на
помощь прибежали дети и подростки (человек семь).
♦Это бесполезно», — сказала я. «Мы победим его, побе-
дим!» — верили дети. И пламя угасло, уступая место сво-
ему брату — Огню чистой радости:
— Мы спасли букашек!
— И цветы!
— И Землю от ран!
— И Небо от копоги!
— И дома от пожара!
— И Воздух от дыма!..
Дети бежали домой — звонкие колокольчики, пеовыс
цветы этой сухой весны..
170
Мне было плохо, меня тошнило от дыма, голова кру-
жилась, ноги не слушались. Возможно, это от ненависти,
да, мой организм был отравлен ненавистью к этому рабу!
♦Встретить бы мне тебя! Стар ты или млац, мне всё рав-
но — не пощажу!*
Огонь-то мы сбили, да оставили его детёнка. Видно,
незаметной струйкой пробежал он к деревьям, а там —
гнёзда сов, а за пролеском — дома... Карабкается малыш
по ветеркам, его уже никто не собьёт — не достанет... Иду
к тому месту через уцелевший живой луг. Отчаянье: он
уже не малыш — он вырос и он сильней меня! Дальше
сосны и ели, доберётся до них — не остановишь, вспых-
нут как свечи! Совы...
♦Брат мой, Огонь, ты знаеш*- как я люблю тебя, никто
чаще меня не разжигает костров, никто так долго не лю-
буется тобой! Остановись! Прошу тебя! И Мать Земля про-
сит: не губи!» — не помню, какие слова звучали в живом
загрроре, я растворилась р сущности Огня, я чувствовала
к нему уважение, восхищение преклонение перед его си-
лой и любовь — к нему, Живому! Казалось, шепчет моё
сердце, слагая живой стих — для родной стихии, и огонь
стих.
Он угасал, прощался, умирал ради брата своего — Огня
сердца.
Всё было так явно: экстаз — и пепел. Главное — никому
об этом не говорить, а то утонешь в чужих сомнениях и
объяснениях и перестанешь верить себе.
Не люблю выражение «слепая стихия», это мы — сле-
пые...
171
Весь май стояла жара, и мы купались в Огне солнца и в
лучах реки. В это время загорелся ещё один луг. Мальчиш-
ки и девчонки побежали тушить, а я осталась на месте.
Пламя дальше, чем до реки, не дойдет. А луг давно уже
мёртвый, он «сгорел» от удобрений, пестицидов и прр-
чей дряни: с вертолёта разбрасывали какую-то белую кру-
пу, а потом на тропинках я находила мёртвых землероек и
кротов. Поле утратило хозяйственную ценность — земля
перестала рожать, а я давно пережила её гибель. Тогда я ещё
не была матерью, а теперь уже подрастают мои дети. Со вре-
менем луг зарос редким бурьяном, лишайником и низко-
рослыми травами — плешивая земля — раны, нанесённые
человеком. Дети справились без меня, потушили «пожар».
Кто этот раб-поджигатель? И почему мысль фиксиру-
ет одного человека, может быть, их много? Нет, он один!
Скоро я увидела его на лугу со спичками в руках, которые
никак не хотели гореть у него, склоненного над новой
жертвой, нет — над многими жертвами! Хищной птицей
налетела я нашарня и била словами, как мощными крыль-
ями! Теперь этот человек — моя жертва. Вот тащу его по
дороге — к родителям! к сторожу! Вцепилась в него мерт-
вой хваткой — не вырвешься из когтей! Боль и ненависть
превратили меня в животное. ...Он просит прощения, ему
плохо. Не могу мучить. Экстаз: не помню слов, ни его, ни
своих. Помню, что птичьи когти превратились в челове-
ческую руку, которую пожимала другая рука — мир.
Больше наша Земля не горела. А плешивый луг через
несколько лет ожил. Там теперь много колокольчиков —
голубое море. Дети не догадываются, что они своим щебе-
танием вдохновили Землю, и она посвятила эти цветы
им — звонким колокольчикам, спасающим её от пожара.
А я-то знаю, что это так...
172
ЧУВСТВО МЕРЫ
Человек поднёс кустам очередную рюмку:
—Душа, принимаешь?
—Нет, не принимаю!
— Ну тогда посторонись, а то оболью.
Одним из признаков достоинства является чувство
меры. Представим те времена, когда среди девственной
природы люди отдыхали от земных трудов. Они пили
♦хмель на меду», и в этот миг земное тяготение как бы
ослабевало и Небо становилось ближе. Трапеза Богов и
людей объединялась в духе: «Так выпьем за наших Богов,
как и они пьют за наше счастье». Каким образом изначаль-
но добрая, объединяющая людей традиция трансформи-
ровалась в общую беду?
«Наши праотцы идут по высохшей земле... И так мы не
имеем края того и земли нашей» — может быть, эта боль
стала причиной? Да, она.
«Наша кровь — святая кровь!» — может быть, про-
изошло вырождение? Да, гены саморазрушения про-
никли в сильную кровь.
«Греческая лиса хитростями отвернула нас от трав наших,
объяснив нам, что солнце нам вредит» — может быть, утра-
чена первозданная связь с природой? Да, людям вну-
шили, что волшебство — это сказки, и лишили их
силы богатырской. Мы теперь называем стихиями то,
что является нашим братством.
173
«А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли Богов на-
ших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно
пастырям, обирающим Скифию.
Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть
дети Солнца!» — может быть, люди предали своих Богов
и стали жертвами обмана? Да, безысходность и отсут-
ствие живых, осязаемых Богов, гонит одних в секты,
других — к алкоголю! И дань с каждым годом стано-
вится всё непосильней.
•Ибо мы происходим от Дажьбога, а стали славны, славя
Богов наших, и никогда не просили и не молили их о благе сво-
ем» — может быть, лучших сынов живого Бога истреби-
ли, как несогласных с рабством? Да, и вместе с чувством
гордости и свободолюбия исчезло чувство меры.
Чувство меры — врождённое качество. При отсутствии
генетической информации его нельзя воспитать. Арис-
тотель считал его одной из четырёх основных доброде-
телей, а мы скажем больше: на нём основаны все добро-
детели. Если у человека отсутствует чувство меры, он
способен обратить во зло любое достоинство. Если из ге-
нофонда какого-либо вида исчезает один ген, то, как пра-
вило, искажается целый набор признаков, потому что они
сцеплены между собой, то есть проявляются в комплексе.
Такой яркий пример. Английский кокер-спаниель — это
относительно новая порода. Естественно при селекции
одни признаки сохранялись, а животные с нежелатель-
ным набором генов выбраковывались. Это привело к
тому, что в процессе селекции получились такие особи,
174
у которых отсутствует рефлекторный центр насыщения.
Это очень распространённое явление: спаниель съедает
такое количество пищи, которое приводит организм к ле-
тальному состоянию. Конечно, в природе, контролируе-
мой разумной силой, никогда бы не возник вид живот-
ных, которые нажираются до смерти.
Давайте улыбнёмся
Зима, темнеет рано. Корпуса нашей Академии на-
ходятся на приличном расстоянии друг от друга
(иногда почти остановку нужно пройти). Мы с под-
ругой торопимся на последнюю лекцию. Решили
срезать расстояние, вошли в арку старого корпу-
са... и замерли от страха. Из проема в стене отде-
лился мужик в телогрейке и резко качнулся в нашу
сторону. В его руке торчал металлический пред-
мет... Мы стали медленно пятиться, а пьяный му-
жик, еле держась на ногах, жалобно произнёс: «Де-
вочки, попадите мне в замок». Он держал большой
старый ключ. Мужик-то с нашей помощью в дверь
вошёл, а нас преподаватель чуть не выставил за
дверь... за то, что смеялись на лекции.
Можно сделать вывод, что биологический вид чело-
века тоже подвергался селекции. Это все виды рабства:
и религиозное, и коммунистическое, и капиталистическое,
и школьное, и семейное... В земной жизни присутствие
элемента насилия неизбежно. Но если в каком-либо со-
обществе насилие становится главной движущей силой,
это ведёт к деградации людей, включённых в эту систему.
175
Самая несовершенная форма психологической за-
щиты — ничего не видеть! Человек не хочет заме-
чать, не хочет противостоять, не хочет страдать,
а итог — внутренняя слепота!
Учёные ищут причины возникновения алкоп лизма.
Сейчас уже доказано, что алкоголизм развивается у лю-
дей «со слабой кровью», у них огсу гствуют механизмы
выработки некоторых гормонов. Час гь из них — катего-
рия «слепорожденных». Психологи считают, что в разви-
тии алкоголизма у некоторых мужчин виноваты матери
или жёны, коп >рые постоянно разрушают ауру человека в
облас ги солнечного сплетения. Кто-то начинает i ить от
тяжёлой жизни, кто-то не может оправиться после катаст-
рофы. Только водка — это не Сурица, и нет в ней врачую-
щей, возрождающей компонс нты! Опья1 гение с целью «ни-
чего не видел » со врем< нем прив(дёт к полной слепоте».
С тех далёких времён, когда народы славили за каждой
трапезой Богов, вютиая Сурью, их генофонд сильно изме-
нился: чувство меры из родовой особенней ги преврати-
лось в редкий признак Алкоголизм — это один из показа-
телей деградации общества. Генетическая предрасполо-
женность к этому заболеванию говорит о том, что не все
люди рискуют заболеть. Некоторые пьют много, потому
что им это нравится, но симптомов алкоголизма у них не
возникнет. Таких людей называют пьяницами, и с-ни от-
личаются от алкоголиков. Алкоголизм — это болезнен-
ная зависимость. Алкоголики — это 1 [евыносимые люди и
в пьяном, и в трезвом состоянии, потому что у них про-
176
исходят изменения в сознании и глубокие психические
нарушения. Пьяницы никогда не откажутся выпить в ком-
пании, но остаются такими же добрыми людьми и без ал-
коголя. Пьяница — это всегда ровный человек, алкоголь
действует на его физическое тело, не разрушая гормо-
нального единства и не задевая тонких тел ауры. Можно
сказать, что это люди с «сильной кровью*, но слабым (или
мягким) хараю ером. Но будь то слабость крови или сла-
бость характера — то и д] >угое плохо, если приводит к не-
достойным поступкам.
Давайте улыбнёмся
Однажды дети притащили мне коробку со щенка-
ми, кот- >рую нашли в лесу. Кто-то подбросил — «дач-
ники разберут». А дачники проходили мимо, пока
♦добрая» тётя не навела на это место детей — по-
жалейте, мол, умрут сегодня ночью, уже три дня
без пищи. Помогла чужими руками — дети прита-
щили голодных щенков ко мне. А что ещё могут
сделать дети если все родители "казали «нет»? Рас-
ползлись собачата по терраске, носом клюют в пол,
ножки ослабли (как у лягушат г разные стороны
изогнулись),: сизотики пустые... Куда их? Накорми-
ли, напоили, а место они сами нашли — в яму под
старыми юсками забрались. А через сутки их мать
прибежала из деревни, только молоко у неё уже
пропало, пока она бегала в поисках. И тоже по-
селилась в норе под досками. А через несколько
дней мне до кучи породистого щенка подброси-
ли: вечером было пять, а утром стало шесть, а вме-
сте с сукой — семь. Крыша у меня поехала от этой
проблем! I — куда пристраивав щенков?
П7
Жара. Иду с речки с одним знакомым:
— Поговори в Москве, пожалуйста, может быть, в
гараж одного возьмут...
— Да, что ты, кому они нужны? Их полно везде. Вон,
ещё Тузик валяется!
Я в ужасе поворачиваю голову в сторону его участ-
ка, «что, ещё один щенок?!» Тропинку перегоражи-
вает детская металлическая ванна, а рядом с ней из
высокой травы поднимается голова с «медвежьей
шерстью», уши торчат в разные стороны...
— Извини, друг, не дошёл,— и голова в мужской
шапке-ушанке падает в траву, мы даже лицо не
успели увидеть.
Как всегда нам на помощь пришёл Иван. Когда вы-
росли щенки, погрузил он меня, ящик с собаками
и ещё одного знакомого в свой грузовик и повёз на
воскресный рынок в Малоярославец. Там, в ряду, где
продавали гусей и свиней, я успешно раздала щен-
ков. А суку пришлось домой в Москву забрать.
Традиция пить во время застолья Сурицу имела очень
высокий смысл. Это таинство обмена энергией между
Богами и людьми, это таинство принятия волшебной
силы и божественной мудрости. Отнять его у народа —
значит обескровить. По воле Велеса и Крышня пролилась
Сурья на землю, «пусть же пьют её люди» — вкушают Сла-
ву Богов. Да и первым чудом, которое явил Христос, было
претворение воды в вино. Если какую-либо традицию
лишить духовного содержания, отнять её первоначаль-
ную культуру, то она станет мертвенной. Вкушать хмель-
ные напитки — это добрая традиция, но при отсутствии
178
культуры — это смерть. А культура не может быть внешней,
навязанной, воспитуемой — ее основа кроется в генетиче-
ской чистоте, которая оценивается достоинством человека.
♦Языческие» обычаи преследовались, зато поощрялась
торговля. И появились продавцы спиртного. Нельзя утвер-
ждать, что заморские вина и самогон на продажу совсем
не имели пользы, но они несли другую информацию. На
них была энергия чужих, жадных рук, которые любили
деньги. Можно ли сравнить это с Мёдом поэзии, кото-
рый давал так много душевных и физических сил?! Тех,
кто пытался сохранить обычай вкушения священной
Сурьи, объявляли антихристами, кудесниками и убива-
ли. Они были опасны, так же как было опасно самогоно-
варение в советские времена. Генетика трезвого видения
могла проявиться под действием напитков, приготовлен-
ных святыми руками из ♦божеских трав». Вожди боялись
народного прозрения, ибо старались опьянять ложными
идеями и сами опьянялись ими.
Современный человек пьёт интуитивно, потому что
пытается восстановить силы или снять психические на-
грузки. Где-то в подсознании всё ещё живёт мысль, что
водка ослабит давление материального бытия. И оно мог-
ло бы быть так, если бы её дедали другие руки, если бы её
соединяли со Славой. Один наш знакомый попросил у нас
рюмочку самогона ♦опохмелиться», а после этого сделал
очень важное признание: »Я у вас выпил — так хорошо
стало! Целый день работал, даже и не вспоминал о выпив-
ке. А водки выпьешь — как будто не выпил, пьёшь ещё —
только голову дурит. А от вашей так хорошо! Вот если бы
делали такую, никто бы и не спился. А зачем мне пить, если
хорошо?» Ещё один случай. Собирались как-то дачники на
179
дискотеку в деревню и попросили у нас выпить («чтобы
тормоза снять»). Мы достали клюквенный ликёр, угости-
ли ребят, а наутро они рассказывали: «Мы всю ночь бро-
дили, смеялись, танцевали! Водкой всё время догоняться
нужно, а вашей по рюмочке выпил_и — и до утра веселье!»
Значит, всё-таки не в спиртовой составляющей дело? На-
пример, мы не пьём водку по той же причине — «дого-
няться нужно». Когда начинает выходить хмель (даже
после маленькой дозы), наступает неприятное состояние:
хочется спать, становится скучно, появляется усталость.
Мы заметили, что после нашего самогона такого явления
нет! Хмель выходит, но остаётся заряд, сила. Водка сразу
бьёт в мозг, а самогон греет в области солнечного спле-
тения. Вот в чём разница! И случайно ли совпадение: этот
центр назван «солнечным», как и Сурья (Солнце)? Наш
самогон не нарушает координацию движений, не тормо-
зит мыслительного процесса. Нет сил — выпей чуть-чуть
и принимайся за работу. Многие люди удивлялись такому
свойству наших напитков — это качественный допинг,
полезный и органичный для человека.
Давайте улыбнемся
Случай на Киевском вокзале. Мы смотрим на рас-
писание пригородных поездов. Перед нами пьяный
мужик возит пальцем по схеме и бормочет: «Мало-
ярославец... Малоярославец...» Вдруг раздаётся го-
лос диктора:
— Поезд на Малоярославец, отправлением ... часов
... минут отменяется.
Мужик резко поворачивает голову:
— А ну, п-повтори, сука, что ты сказала?!
— Повторяю. Поезд на Малоярославец...
180
Памяти Увеличителя
\ л», .. . » .г » . jUh .........л* R
Это только кажется, что в пути время пропадает. Имен-
но в поезде происходят какие-то интересные встречи и
незабываемые сценки. Коротать время за разговорами,
чтобы путь быстрей прошёл,— это тоже старая традиция.
Вопросы «сколько времени?» или «когда отправляется элек-
тричка?» — это как пароль. От интонации ответа будет за-
висеть, продолжится беседа или нет. И вот какая-нибудь
старушка уже рассказывает, как она продала свою «карто-
шечку», какие у неё «внучики»... А в другой раз подвыпив-
ший мужичок рассказывает о себе: «Ты не смотри, что у
меня нет ботинков никелированных. Я ведь скотником
работаю на ферме, а дочка моя в институте учится!» Да,
как давно в моде были лакированные туфли, а память хра-
нит рассказ, как пьяный дядька просыпается в кормушке у
коровы — так над ним доярки «издевались». А этот моло-
дой человек страдает комплексом неполноценности. Он
пьян не от вина — он пьянит своё сознание, создавая миф
о самом себе. Свои знают, кто он на самом деле, и он ис-
пользует воображение незнакомых людей. В этой беседе
я не участвую: россказни про особняк и тачку, которая сло-
малась, поэтому пришлось к любимой маме на электрич-
ке ехать. Тоже мне богач — зубы вставить не может! А в
другой раз напротив меня сел мужчина лет сорока, кото-
рый был слегка пьян. Мужчина произнёс «пароль» пожи-
лой даме, которая сидела рядом со мной. Та выставила
вперёд щит презрительного молчания и меч — гневный,
осуждающий взгляд. Тогда он спросил меня: «Сколько вре-
мени?» По интонации в моём ответе, он понял, что его не
осуждают. И он стал извиняться за то, что выпил в гостях,
181
а потом произнёс такую речь: «Вот. В жизни так бывает.
Я ведь тоже раньше думал, что всё не так. А с другой сто-
роны, посмотришь-посмотришь... Ведь всё просто. А как
бы это выразить? Э, да что там говорить, ты и сама всё
понимаешь!» По его глазам можно было прочитать ту глу-
бокую суть, которая не поддавалась словам.
Как хорошо, когда достоинству человека соответ-
ствуют условия жизни и общество!
Я молча слушала, а душа моя присудила «приз симпа-
тий» человеку, с детским недоумением взирающему на
мир. Мой путь длился всего десять минут, и пора было
выходить. А мужчина достал из портфеля большую плас-
тинку (тогда ещё мы слушали музыку с этого чуда техни-
ки) и протянул мне:
— Возьми на память! У тебя такие чистые глаза — ни-
когда не видел таких.
Я не могла воспользоваться его добродушным состоя-
нием и стала отказываться:
— Нет, не могу, это дорого стоит.
— Да я завтра себе ещё возьму, я же в Апрелевке рабо-
таю на заводе грампластинок А это — на память.
— Хорошо, я буду помнить тебя.
А мой сынишка был просто счастлив: среди других на
пластинке была его любимая песенка «про водолазов»: «На
недельку до второго, я уеду в Комарове». Мы никогда не
отворачиваемся от человека только потому, что он пьёт.
Пьяницами часто становятся очень добрые и безобидные
182
люди, но мы как от огня бежим от опьянённых идеями
моралистов-осужденников...
Вот какой диалог я записала. Беседуют две пожилые
женщины:
— Хорошо тебе, твой-то не пьёт. А мой спит и видит,
чтобы заложить.
— Ну да, Мань, мне «хорошо». Твой-то выпьет — и как
трактор целый день: и строит, и в грядках, и на кухне.
А если соседи стопочку нальют, он и им водопровод по-
чинит али ещё чего полезное сделает. А мой всё время в
плохом настроении, ничего не хочет, ничего не может.
Не допросишься помочь -г- депрессия у него...
— Зато он деньги на бутылку не выпрашивает.
— Ага! Я рабочих нанимаю, чтобы мне забор почини-
ли. Знаешь, сколько я им плачу? Иногда, грешным делом,
думаю: «Лучше б пил, как Манысин, да хозяйством зани-
мался. А то всё одна да одна!»
В последнее время врачи стали рекомендовать людям
в возрасте после пятидесяти лет выпивать немного водки
или вина. Это имеет своё объяснение: в эти лета уже не
хватает энергии (да и желания) двигаться. Появляется
лень. Спирт — это очень калорийный продукт, допинг,
который и настроение повышает, и силы придаёт. А когда
уже поработаешь, подвигаешься, и чувствуешь себя луч-
ше. У нашей знакомой мать прожила более 90 лет. И всё
время, как говорят в деревне, «была на ногах». К старости
она без рюмочки самогона не могла работать — не хвата-
ло ни сил, ни духу. «А как выпью лцксир жизни,— говори-
ла бабушка,— откуда только силы берутся! Всё переделаю!»
183
А для чего же ещё, как не для пользы, открывали Боги тай-
ну хмеля и «мёда забродившего»?
Училась я в одном классе с Ильёй — талантливым и
жизнерадостным парнем. А теперь его нет в живых — чуть
больше сорока прожил. Что заставило его так пить? Ду-
маю, его доброта была безграничной, и он отдавал людям
больше, чем получал от них; он был слишком честен, что-
бы принять советскую эпоху тотальной лжи; он не выно-
сил бесцеремонного вмешательства в свою жизнь; он ста-
рался быть весёлым, не показывать свою печаль... Он на-
чал пить уже тогда, когда в школе его заставляли учить
стихи о Ленине и проводить политинформацию... А он
цинично выстраивал всё это в таком духе, что весь класс
умирал со смеху.
— Политинформацию подготовил?
— Подготовил.
— Рассказывай.
— Сегодня Анджеле Дэвис исполнилось 25 лет, 5 ме-
сяцев и 12 дней.
— Всё?
— Всё.
А у самого вид такой серьёзный, лицо как у агитатора.
Все довольны, смеются! Вызывают Илью к доске, и он с
выражением читает:
— Маяковский. Проза. Ленин жил, Ленин жив, Ленин
будет жить!
И тишина.
— Что, всё?
— Всё.
184
А на стене в классе висит огромный плакат «Ленин
жил, Ленин жив...». Другой бы сказал «я не выучил, не ус-
пел» и т. д., а он обязательно воспользуется случаем, что-
бы дискредитировать «великую идею». Тогда был популя-
рен ещё один лозунг: «Коммунизм — это советская власть
плюс электрификация всей страны». Спрашивает Илью
историчка:
— Дайте определение, что такое советская власть.
А он четко отвечает:
— Советская власть — это коммунизм минус электри-
фикация всей страны.
Можете себе представить, как его ненавидела замди-
ректора по воспитательной части за эту «аполитичность».
Окончил Илья институт, реализовал свою мечту стать
художником. Однажды мы встретились на платформе. Мой
маленький сын нёс фотоаппарат, а Илья пообещал отдать
ему увеличитель (чтобы печатать фотографии). Сын за-
горелся: позвони да позвони «Увеличителю». Непривет-
ливый женский голос всё время произносил в трубку: «Его
нет». Но однажды к телефону подошёл мой одноклассник,
и в пьяной беседе я так и не поняла, что там с фотопри-
надлежностями случилось. А потом наступил такой
период — куда ни поедем, обязательно Увеличителя встре-
тим. В разное время, в разных местах наши дороги схо-
дились по какой-то странной закономерности. Он уже
издалека начинал смеяться, видя нас. И каждый раз мы
замечали новые печати его пристрастия к спиртному. Как-
то Увеличитель зазвал нас с дочкой к себе в гости. Стена в
его комнате была расписана: в пастельных тонах Илья
изобразил песчаный берег, море и небо. Маленькая дочка
185
была просто в изумлении — как красиво! А потом показа-
ла на оранжевую точку и спросила:
— А это что?
— А это пунктик. Он ничего не значит. Просто краски
очень бледные, а когда на картине резко выделяется такое
пятнышко, то пастельные цвета кажутся ярче. Так кра-
сивее...
— А это тоже пунктик? — и дочка показала на огром-
ную водянистую кляксу внизу настенной росписи.
— Нет, это я в жену мочёное яблоко бросил. И про-
махнулся.
Потом девочка рассказывала брату, как «Увеличитель
в жену мочёными яблоками кидается»... Дети радовались
при встрече с ним, а он всё время смеялся и шутил. Как-то
мы ехали в электричке, и я сказала, что Петровна (наша
бывшая классная руководительница) предлагает собрать
народ из нашего класса.
— А мы же с ней не разговариваем. Мои родители
как-то уехали и попросили Петровну за мной присмот-
реть, а я ничего не знал. Мы с ребятами целый день рабо-
тали на улице, замёрзли... А вечером поехали ко мне (пока
никого нет — посидеть спокойно). Купили водочки, сва-
рили пельмени и только сели за стол — в дверь звонок.
Открываю, входит Петровна — и прямо к столу. Ничего не
говоря, хватает бутыДКИ С водкой — и выбрасывает в окно!
Обидно до ужаса: зачем нам теперь закуска, если водки
нет! Хватаю эту кастрюлю с пельменями и вываливаю
Петровне на голову! Она стоит, красная как рак, с головы
пельмени падают...
Мы не знали, что это последний раз, когда мы смеёмся
вместе. Та же Петровна с сожалением сообщила нам, что
186
летом не стало человека, которого мои дети прозвали «Уве-
личитель»:
— Талантливый человек, а главное — душа у него чис-
тая. Вот, если бы не пил...
СИЛА ТАЙНЫ
Магия и волшебство — это не одно и то же.
Магия действует при участии человеческой воли
и Духов-помощников, опирается на ритуал, ин-
формационную формулу (слова заговора) и т. д.;
может служить в нечистых руках и влиять на судь-
бу человека разрушительно.
Волшебство осуществляется только при участии
энергии Славы, не нуждается в ритуалах и словах
(они нужны только в том случае, чтобы привести в
активное действие силу, заключённую в предмет);
волшебством не может воспользоваться злой че-
ловек; на судьбу оно влияет только конструктивно.
Волшебство — это божеский порядок, магия — челове-
ческий, но в обоих случаях есть такое понятие сила тайны.
Я много раз наблюдала: иному человеку дашь совет — и
потеряешь его пользу, а другому расскажешь — сила оста-
ётся при тебе (см. «Бурая вода»). Сама идея этой книги —
живая тайна, которая круто изменила мою жизнь. Я избе-
гаю магии и стараюсь найти волшебство — ту часть духов-
187
ной сущности, которую проявляют Боги в явлениях
природы, воплощают в растения, камни и т. д. Это замеча-
тельно потому, что сила их тайны передаётся только еди-
нокровному человеку, то есть из рода Сварожичей (спо-
собных творить). И о ней не надо просить!
Когда нас затягивает земной порядок бытия, когда мы
общаемся с недостойными людьми, мы перестаём быть
волшебниками И тогда единственным средством защи-
ты остаётся магия. Как-то была моей начальницей одна
тётка, которая имела привычку говорить с подчинённы-
ми в недопустимой форме. А если докажешь свою право-
ту, то услышишь: «Мне надоели твои, истерики!» Прямо
как в классике; «Молчать! Я вас спрашиваю!» И все стара-
лись молчать. А я решила читать заговор. Пытается она
вызвать у меня чувство вины (язык подлости — старый
приём всех вампиров), а я про себя говорю: «Из твоих
глаз — тебе в глаза! Из твоих уст — тебе в уста! Из твоих
рук — тебе в руки!» Безобидные слова, а сильные! Напада-
ющему становится некомфортно, как будто в туалете дела
сделал, а штаны снять забыл. А на тебя перевести стрелки
он не может, не ты же ему в штаны нагадил (не произнёс
ни слова и никаких негативов не излучаешь). И каждый
раз, перед тем как войти в кабинет к этой тётке, я читала
заговор — работало классно! Как-то я пожалела одну со-
трудницу и поведала ей свой секрет, и заговор перестал
защищать меня — исчез из моей памяти. За три месяца я
ни разу не вспомнила о нём — сила тайны ушла.
Однажды к Ивану (нашему наставнику по самогоно-
варению) пришёл за советом человек, он никак не мог с
одной дамой определиться: бросить — не бросить. И по-
мню, как Иван сказал:
188
— Не бросишь. Тебя уже в стойло загнали. А ты скажи
ей, что уходишь. Если в тебя утюг не полетит, значит, я в
ней ошибся.
Пришёл человек к своей даме и говорит:
— Нам надо расстаться.
— Дом сожгу,— отвечает она.
А мужик дом тот своими руками построил. Так и живёт
с этой дамой до сих пор.
Моя «дама» тоже была уверена, что я не покину стой-
ло. А когда я увольнялась, в мою сторону полетели утюги,
стрелы, копья... А я купила себе валенки, и под Новый год
уехала с сыном в Сибирь. Три недели путешествовали,
Енисей видели, по тайге гуляли, сорокаградусный мороз
понюхали. А какие там люди! Добрые, простые, сильные —
Сварожьи дети, творцы земли русской! Там я спросила у
известной целительницы, можно ли открывать свои тай-
ны людям?
— Нельзя рассказывать человеку старше по возрасту
и недостойному. Ни у тебя, ни у него работать не будет.
— А как же то, что написано в книгах? Все эти загово-
ры ни у кого не работают?
— В книгах — другое дело,— сказала она.— Там нет
личного контакта. Человек передал свой опыт, а сам ос-
тался неведомым для других. А когда непосредственно
помогаешь, да ещё сочувствуешь, можно и не только с за-
говором расстаться. У меня так бывало: помогу, а потом
сама болею.
Среди кедров и снежной чистоты мы обливались во-
дой из родника, исходящей из подножья горы. Живая вода...
После такой поездки только и начинать новую жизнь и
189
новую книгу. И мы уверены, что Небесная Сварга нас в
этом поддерживает, и никто из недостойных людей не
сможет овладеть силой тайны.
«От времени до времени рождаются среди нас Сварожьи
воины. И сама смерть бежит от них...
В древности были на Руси хазары, сегодня есть варяги...
Мы же сами — русичи, а совсем не варяги!.. Мы оставляем на
Солнце-Сурье молоко наше с травами и добавляем туда жи-
молость и травы, про которые говорили отцы. И даём осу-
риться три дня. И восхваляем Богов пять раз в день. Это наше
древнее почитание Богам И мы должны потреблять её друж-
но.,, И эта треба будет связью между нами...» («Книга Ве-
леса», ч. 4, гл. Ill Приход варягов).
Голубкова Галина Анатольевна
САМОГОН - ЖИВАЯ ВОДА.
ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО
ПО САМОГОНОВАРЕНИЮ В ДОМАШНИХ УСЛОВИЯХ
Генеральный директор издательства С. М. Макаренко»
Редактор Г. А. Голубкова
Художественное оформление: Е. Л. Амитон
Компьютерная верстка: Т. М. Мосолова
Технический редактор Е. А. Крылова
Корректоры Н. С. Курлова, И. Й. Попова
Подписано в печать с готовых диапозитивов 05.03.2007 г.
Формат 84x108/32. Гарнитура «GaramondC».
Печ. л. 6,0. Тираж 15 000 экз.
Заказ № 2425.
Адрес электронной почты: info@ripol.ru
Сайт в Интернете: www.ripol.ru
ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик»
109147, г. Москва, ул. Большая Андроньевская, д. 23
Отпечатано с готовых диапозитивов в ОАО «ИПП «Курск»
305007, г. Курск, ул. Энгельса, 109.
E-mail:kursk-2005@yandex.ru
www.petit.ru