Чеетномъ и Животворящемъ А
- Крестѣ Господнемъ, |
. находящемся въ церкви Иліи Пророка въ г. Дозапись. -I

Составилъ Н- Щегодьковъ.
НРЭНМ/КЪ.
Типографія Н. Добщхігпіи.
1910.
& К Я 3 Я Н і $
~ о-----
Честномъ и Животворящемъ
Крестѣ Господнемъ,
находящемся въ церкви Иліи Пророка въ г. Арзамасѣ.
Составилъ Н Щегодьковъ.
нрзнмлсъ.
Типографія И. Доброхотова.
1910.
Отъ Московскаго Духовно-Цензурнаго Комитета печатать
дозволяется. Москва, декабря 9 дня 1910 г.
Цензоръ Протоіерей Іоаннъ Соловьевъ.
р-^Ъ числѣ святыхъ, чудотворныхъ и
издревле почитаемыхъ иконъ» на-
ходящихся въ храмахъ православнаго города
Арзамаса—первою святынею почитается св.
Животворящій Крестъ Господень, съ искусно
вырѣзаннымъ Распятіемъ» находящійся въ
приходской церкви Иліи Пророка,
Священное преданіе, съ древнихъ лѣтъ
передаваемое въ Арзамасѣ изъ устъ въ уста,
изъ рода въ родъ, отъ отцевъ дѣтямъ, под-
твержденное и письменными актами (*)
относить принесеніе этой святыни ко второй
половинѣ ХѴИ столѣтія и сохранило намъ
слѣдующую дивную повѣсть:
—„Во второй половинѣ ХѴП столѣтія
9 а) Свѣдѣнія о чудотворныхъ иконахъ,
имѣющіяся въ Нижегородской Духовной
Консисторіи.
б)	Сказаніе.протоіерея Виктора Лаврскаго.
в)	Сказаніе о св. Крестѣ, свящ. Ильинской
церкви Андрея Ястребскаго (впослѣд-
ствіи архимандрита Макарія), напечатан-
ное въ Арзамасѣ, въ 1885 году особой
книжкой.
г)	Нижегор. Епарх. адресъ-календарь 1888 г.
діакона А. Н. Снѣжницкаго.
д)	Нижегор. Губерн. Вѣдомости 1851 года
№ 44-Й.
4
(годъ неизвѣстенъ) жили въ Арзамасѣ, въ
приходѣ церкви Иліи Пророка торговые люди
по прозванью )(ощеевы или Шаяяскіе (*).
Въ описываемое время семейство Шаянскихъ
состояло изъ трехъ братьевъ, жившихъ вмѣ-
стѣ. Двое изъ нихъ были женаты и занима-
лись торговлею, третій-же былъ не женать,
неспособенъ къ торговлѣ и, вообще, слылъ
за слабоумнаго, по при всёмъ этомъ былъ
кротокъ и отличался благочестіемъ, вслѣд-
ствіе чего братья любили его и даже брали
съ собою на ярмарки. Такъ, однажды, они
взяли его съ собой на знаменитую Макарьев-
скую ярмарку, собиравшуюся тогда подъ
стѣнами Макаріева Желтоводскаго монастыря.
Но и здѣсь Шаянскій (имя его къ сожалѣнію
забыто) не увлекался шумомъ ярмарки, а
проводилъ большую часть времени въ хра-
махъ монастырскихъ, усердно посѣщая ихъ
въ часы богослуженія. Однажды, по окон-
чаніи Божественной Литургіи, онъ, выйдя
изъ монастыря, вздумалъ пройдтись по бе-
регу Волги, чтобы полюбоваться на множе-
ство разнообразныхъ судовъ, стоявшихъ возлѣ
берега. И вотъ, проходя по ферегу, онъ за-
мѣтилъ стоящую среди судовъ лодку-, укра-
шенную цвѣтами и цвѣтущими деревьями, а
2) Послѣдній потомокъ этой фамиліи Дмит-
рій Ивановичъ Кащеевъ-Шаянскій въ 1850-хъ г.г.
переселился по торговымъ дѣламъ въ г. Шад-
ринскъ, Пермской губ., и тамъ скончался бездѣт-
нымъ въ 1880-хъ годахъ.
5
между деревьевъ увидѣлъ большой крестъ
съ Распятіемъ. Тогда онъ вошелъ въ лодку
и началъ молиться предъ Крестомъ. Въ это
время подошелъ къ нему хозяинъ лодки и
спросилъ его: „не желаетъ-ли онъ этотъ
Крестъ купить? “ Шаянскій, услышавъ это,
обрадовался и тотчасъ же условился въ цѣнѣ,
но сказалъ, что у него нѣтъ съ собою де-
негъ и что онъ сходить за ними къ братьямъ.
Тогда хозяинъ лодки сказалъ ему: „Крестъ
ты возьми сейчасъ, а деньги принесешь по-
слѣ". Тогда Шаянскій, исполненный радости,
взялъ свою безцѣнную покупку, обогатив-
шую духовно его родину, и понесъ её въ
лавку своихъ братьевъ. Братья его также
обрадовались пріобрѣтенію такого сокровища
и, немедленно, дали ему денегъ для уплаты
за Крестъ. Но, когда Шаянскій пришелъ съ
деньгами па мѣсто, гдѣ стояла лодка, ея
тамъ уже не оказалось; оиъ началъ разспра-
шивать о ней людей, находившихся въ со-
сѣднихъ лодкахъ и судахъ, но тѣ отвѣчали,
что ничего подобнаго и не видали. 'Разспра-
шивая далѣе, Шаянскій узналъ, что по всему
берегу никто подобной лодки никогда не ви-
далъ. -Такимъ образомъ оказалось, что оиъ
купилъ Кресть не у обыкновеннаго человѣка,
а, какъ слѣдуетъ и должно думать, то былъ
Ангелъ Господень.—Не отыскавъ на Волгѣ
лодку и ея хозяина, Шаянскій возвратился
въ лавку къ братьямъ и, разсказавъ имъ объ
этомъ, взялъ св. Кресть и отправился съ нимъ
домой въ Арзамасъ, пѣшкомъ. Весь путь отъ
Макарьева до Арзамаса (болѣе 110 верстъ)
онъ прошелъ въ одинъ день, не чувствуя
усталости и нигдѣ не отдыхая, несмотря на
дальнее разстояніе н значительную тяжесть
своей священной ноши.
Придя домой, Шаянскій поставилъ
Крестъ на красномъ крыльцѣ, потому что
внести его въ домъ было нельзя: двери ока-
зались узки. Для этого тогда-же вынули ко-
сяки, но и тогда внести оказалось невозможно.
Тогда смѣрили Крестъ и стали вырубать стѣ-
ны, но, какъ не измѣряли и сколько не вы-
рубали стѣны, Крестъ не проходилъ такъ или
ина^е. Тогда Шаянскимъ пришла мысль, что
Господу Богу неугодно, чтобы Крестъ былъ
внесенъ просто, а что слѣдуетъ при этомъ
отслужить молебенъ, и они послали за свя-
щенникомъ. И вотъ, когда, во время пѣнія *
молебна съ водоосвященіемъ, Шаянскій съ
умиленіемъ молился предъ Св. Крестомъ, онъ
вдругъ увидѣлъ необыкновенный свѣтъ, исхо-
дившій отъ лика Распятаго Богочеловѣка, о
чемъ онъ тогда же и объявилъ священнику
и всѣмъ собравшимся тутъ православнымъ
христіанамъ. Тогда священникъ сказалъ, что
такой святынѣ не подобаетъ быть въ мір-
скомъ домѣ, а достойнб пребывать въ хра-
мѣ Божіемъ. Во исполненіе этого совѣта
святый Крестъ тогда же былъ перенесенъ въ
церковь Иліи Пророка, которая была въ то
время еще деревянная; за неимѣніемъ дру-
7
гаго приличнаго мѣста, Крестъ былъ постав-
ленъ надъ царскими вратами.
Замѣчательно, что крестъ этотъ ѵетбе-
рокохечхый и, вѣроятно, арзамасскіе рев-
нители Православія указывали на него совре-
меннымъ имъ раскольникамъ, которые при-
знаютъ истиннымъ лишь восьмиконечный
крестъ. Совершилось же принесеніе св. Креста
въ Арзамасъ именно въ тѣ самыя времена,
когда въ землѣ Русской возникъ расколъ,
отъ котораію по особому милосердому смотрѣ-
нію Божію гэродъ Арзамасъ нисколько не
пострадалъ.
—Дальнѣйшее пребываніе св. Креста въ
Ильинской церкви въ разныя времена озна-
меновано многими чудесами и знаменіями, о
которыхъ наиболѣе прилично упомянуть
здѣсь-же.
Въ 1740-хъ годахъ, при постройкѣ ка-
менной холодной церкви во имя Успенія
Пресвятыя Богородицы, для Животворящаго
Креста устроено было особое мѣсто за пра-
вымъ клиросомъ, а въ 1840 году 9 сентября
въ трапезѣ этого храма правый придѣлъ,
посвященный первоначально св. ап. Матѳею*
послѣ перемѣны престола посвященъ Воздви-
женію св. Креста.—Въ 1793 году, при пост-
ройкѣ теплой церкви также устроено было
мѣсто для св. Креста, посреди храма. Съ
давнихъ лѣтъ установлено возжигать предъ
Крестомъ неугасимую лампаду; съ теченіемъ
времени пожертвовано разными лицами нѣ-
8
сколько серѳбро-позлащенныхъ лампадъ.
—Въ числѣ благодатныхъ знаменій,
служащихъ подтвержденіемъ присутствія осо-
бой благодати Божіей при семъ Крестѣ, слу-
житъ	исходящій отъ лика Распятаго,
который первоначально видѣлъ во время мо-
лебна, въ домѣ своемъ, Шаянскій, а впо^
слѣдствіи удостаивались, по временамъ,
видѣть священники Ильинской церкви и
нѣкоторые благочестивые люди.—Такъ, между
прочимъ, въ XVIII столѣтіи, посадскіе люди
Насоновы, возвращаясь домой въ позднее
ночное время и проѣзжая мимо церкви, уви-
дѣли въ ней необыкновенный свѣтъ, какъ-бы
всѣ свѣчи и паникадила въ ней были заж-
жены; изумленные такимъ необычнымъ явле-
ніемъ, они подошли къ окну церковному и
увидѣли только одну слабо горѣвшую неуга-
симую* лампаду. Въ другой разъ изъ дома
купца Сторожева (нынѣ принадлежащаго Цы-
бышеву) видѣли такой свѣтъ въ церкви, что
можно было различить лики на иконахъ.
—Другое обстоятельство, прославившее
Св. Крестъ, было слѣдующее: въ 1780 годахъ
(къ сожалѣнію неизвѣстно въ которомъ) была
въ Арзамасѣ и его окрестностяхъ страшная
засуха. По обыкновенію, какъ всегда бываетъ
въ подобныхъ случаяхъ, назначенъ былъ кре-
стный ходъ вокругъ города. Когда крестный
ходъ приблизился къ церкви Иліи Пророка,
то изъ нея вынесенъ былъ св. Животворящій
Крестъ и предъ нимъ совершена литія, во время
9
которой молящіеся замѣтили на безоблачномъ
дотолѣ небѣ облако, которое быстро разро-
слось въ тучу, и неуспѣлъ еще крестный
ходъ возвратиться въ соборъ, какъ полился
благодатный дождь, который напоилъ жаж-
дущую землю и способствовалъ къ изобилію
плодовъ въ томъ году. Событіе это соверши-
лось въ 9-е воскресенье по Пасхѣ и благо-
честивое духовенство и жители Арзамаса
установили въ память сего ежегодно совер-
шать въ 9-е воскресенье по Пасхѣ крестный
ходъ изъ Воскресенскаго собора въ Ильин-
скую церковь, при чемъ богослуженіе въ ней
совершалось съ великимъ торжествомъ при
^многочисленномъ стеченіи народа.
Но сіе священное торжество совершалось
только въ теченіи около 70 лѣтъ съ неболь-
шимъ. Въ 1853 году пріѣхалъ въ Арзамасъ
преосвященный Іеремія, епископъ Нижегород-
скій и Арзамасскій. Замѣтивъ, что во время
крестныхъ ходовъ въ Арзамасѣ случаются
нѣкоторыя неблагопристойности, онъ возна-
мѣрился сократить число ихъ и поэтому пот-
ребовалъ отъ принтовъ церковныхъ указы,
на основаніи которыхъ эти ходы соверша-
лись. Къ сожалѣнію въ числѣ другихъ и этотъ
крестный ходъ не былъ подтвержденъ ука-
зомъ, а совершался по обычаю и потому былъ
воспрещенъ.
Тогдашній причтъ Ильинской церкви,
запуганный строгостями архіерея, не могъ
разъяснить почему именно крестный ходъ
10
совершается въ 9-е воскресенье, а не въ день
св. пророка Иліи или просто понесмѣлъ сдѣ-
лать объясненіе. Не взялся за это дѣло и
благочинный протоіерей Іоаннъ Сахаровъ, не
менѣе другихъ трепетавшій предъ преосвя-
щеннымъ Іереміею.
Городское общество въ то время не бы-
ло на столько самостоятельно, чтобы просить
о возобновленіи крестнаго хода Святѣйшій
Синодъ и вотъ благочестивые арзамасцы по-
скорбѣли объ этомъ въ душѣ и покорились
волѣ Божіей.
—Вопросъ этотъ возобновленъ былъ сно-
ва черезъ 20 лѣтъ по слѣдующему случаю:
Въ 1872 г. въ маѣ мѣсяцѣ началась засуха
и продолжалась до половины іюня. Все при-
сохло тогда, какъ всему еще слѣдовало
расти и цвѣсти. Во всѣхъ церквахъ совер-
шались молебствія о ниспосланіи дождя, но
такъ, какъ Богъ его не посылалъ, то 18 ію-
ня назначенъ былъ крестный ходъ вокругъ
города. День этотъ пришелся въ 9-е воскре-
сенье по Пасхѣ и арзамасцы вспомнили со-
бытіе, случившееся 90 лѣтъ назадъ и еже-
годные крестные ходы, совершавшіеся въ
память его. Тогда городское общество про-
сило причтъ Ильинской церкви принести въ
крестный ходъ Животворящій Крестъ. Нужно
замѣтить, что до того времени онъ постоян-
но пребывалъ въ церкви и никогда не былъ
носимъ ни въ крестные ходы, ни па молеб-
ны въ домы усердствующихъ. Когда крест-
11
ный ходъ обошелъ нижнюю часть города и
приблизился къ предѣламъ Ильинскаго при-
хода, (3) св. Крестъ былъ вынесенъ ему
на встрѣчу, за городъ. Здѣсь совершены бы-
ли литія й акафистъ св. Кресту. Съ особымъ
усердіемъ молилось многочисленное собраніе
жителей Арзамаса, видя св. Крестъ въ пер-
вый разъ вынесенный изъ храма. По окон-
чаніи литіи шествіе со св. Крестомъ продол-
жалось около остальной части города. Богъ
услышалъ молитвы вѣрующихъ, на 3-й день,
т. е. во вторникъ 2-й недѣли Петрова поста,
пошелъ сначала мелкій дождь, который пос-
томъ увеличился и продолжался, съ проме-
жутками, болѣе недѣли. Вся растительность
поправилась, воздухъ освѣжился и въ тотъ
годъ въ окрестностяхъ Арзамаса былъ хо-
рошій урожай хлѣба. Познавъ въ этомъ ми-
лость Божію, Арзамасское городское общество
въ томъ-же году ходатайствовало предъ
Святѣйшимъ Синодомъ о возобновленіи кре-
стнаго хода въ Ильинскую церковь ежегодно
въ 9 воскресенье, но, по неизвѣстнымъ при-
чинамъ, на это ходатайство не послѣдовало
даже никакого отвѣта^
Впрочемъ событіе это не прошло безъ
благихъ послѣдствій: съ того времени св.
Крестъ начали носить во всѣ крестные ходы
и па молебны по домамъ.
3) Въ мѣстности на Цыбышевой горѣ, у кон-
ца Попова переулка. Такъ какъ у св. Креста но-
силокъ тогда еще не было, то онъ принесенъ былъ
усердствующими прихожанами на полотенцахъ.
12
Въ 1883 году, 26 апрѣля значительная
часть Арзамаса пострадала отъ пожара, ко-
торый, начавшись въ нижней части города,
при сильномъ вѣтрѣ, перешелъ на гору и
истребилъ 55 домовъ. Пострадали 2 церкви
Богословскія и часть Спасскаго монастыря.
Бушующая огненная стихія подошла къ са-
мой Ильинской церкви, на западъ отъ нея
уже пылали деревянные дома прихожанъ и
достаточно было бы одного сильнаго дуно-
венія вѣтра, чтобы загорѣться Ильинской
колокольнѣ, около которой была сложена мас-
са дровъ, а рядомъ стояла новенькая дере-
вянная сторожка. Загорись онѣ—и церкви
могли-бы быть въ опастности. Тогда
изъ церкви изпесенъ былъ Животворящій
Кресть и обнесенъ вокругъ всей церковной
ограды. Священникъ Ильинской церкви
о. Андрей, впослѣдствіи архим. Макарій, въ
облаченіи сопровождалъ ЖивотворящійКресть,
неся въ рукахъ ковчегъ съ частію ризы* Го-
сподней (4). Лишь только обнесенъ былъ
4) Я, авторъ этой книги, Николай Щеголь-
ковъ, вмѣстѣ со своими родителями и многими
доселѣ здравствующими родными и знакомыми жи-
телями Арзамаса, былъ участникомъ крестнаго
хода 18 іюня 1872 года. Живо помню засуху, кре-
стный ходъ, религіозное воодушевленіе арзамас-
певъ, вызванное появленіемъ св. Креста въ кре-
стномъ ходу, и начало дождя, молитвами испро-
шеннаго,—Также былъ я зрителемъ крестнаго хода
около церкви, во время пожара, 26 апрѣля 1883 г.
такъ какъ въ это время спасалъ отъ огня имуще-
ство моихъ родственниковъ, Мартовскихъ, жив-
шихъ напротивъ Ильинской церкви.
13
св. Крестъ вокругъ ограды, какъ вѣтеръ
пріутихъ, а пожаръ пересталъ распростра-
няться. Тогда совершенъ былъ молебенъ
св. Кресту съ акафистомъ, въ оградѣ на
открытомъ воздухѣ. Въ половинѣ молеб-
на пришли и присоединились къ моля-
щимся погорѣвшіе діаконъ и псаломщикъ....
Въ память этого событія установлено еже-
годно праздновать 26 апрѣля св. Кресту,
какъ престольный праздникъ. Ежегодно сте-
каются въ этотъ день въ Ильинскую церковь
во множествѣ усердные почитатели св. Креста
Господня. Особенно чтутъ этотъ день постра-
давшіе отъ пожара и во весь тотъ день св.
Крестъ переносится ими изъ дома въ домъ
на молебны. Такимъ образомъ общественное
бѣдствіе, какъ это часто бываетъ на св. Руси,
послужило поводомъ къ установленію въ па-
мять, о немъ свѣтлаго торжества.
Въ* разныя времена отъ св. Креста было
мпо^о благодатныхъ исцѣленій. Къ сожалѣ-
нію записи ихъ не велось: частію по недо-
гадливости и небреженію причта, частію по
боязни, что будетъ произведено слѣдствіе и
могутъ даже отобрать св. Крестъ, что и было
съ нѣкоторыми св. иконами, прославившими-
ся чудесами въ окрестностяхъ Арзамаса, а
главнымъ образомъ потому, что никто въ
Арзамасѣ не сомнѣвался въ томъ, что св.
Кресть Животворящій и Чудотворный; „мо-
лись только, а ужъ Господь подастъ" гово-
рили наши предки и родители. Впрочемъ за-
14
писаны три изцѣленія больныхъ дѣвочекъ:
1) разслабленной въ 1847 году при священ-
никѣ Никандрѣ: 2) разслабленной-же въ
1870 годахъ, при протоіереѣ Андреѣ Ястреб-
скомъ и а) слѣпой въ 14)03 году, при ны-
нѣшнемъ свящецникі Димитріи -Лебедевѣ,
при чемъ на репортѣ о семъ, Преосвящен-
нымъ Назаріемъ подписано: „Слава, Господи,
Кресту Твоему Честному!**
Впрочемъ примѣры благодатной помощи
отъ св. Креста безчисленны. Почти каждое
семейство въ Арзамасѣ памятуетъ какую
либо милость Божію, явленную по молитвѣ
предъ Святымъ Крестомъ (й).
Особенно много обращаются къ св. Кресту
при болѣзни младенцевъ. Ихъ приносятъ п
со всего города и изъ селеній ‘уѣзда,
причащаютъ св. Таинъ, прикладываютъ ко
Кресту, поятъ св. водою. Замѣчено и съ вѣ-
рою пріемлется, что больные младенцы не-
5) Благодать Божія отъ св. Креста явлена
была даже и на мнѣ грѣшномъ: ребенкомъ я не
могъ ходить до 2^/2 лѣтъ. Это очень озабочивало
мою мать. Она была женщина благочестивая и во
всѣхъ случаяхъ своей жизни первымъ долгомъ
обращалась съ молитвой къ Господу Богу. И на
этотъ разъ осенью 1858 года, въ одинъ изъ празд-
ничныхъ дней, она вмѣстѣ со свекровью, моей ба-
бушкой и крестной, съѣздила къ обѣднѣ въ Иль-
инскую церковь, отслужила молебенъ, причастила
меня Святыхъ Таинъ и приложила къ св. Кресту.
По пріѣздѣ домой, стали пить чай, а меня поса-
дили на полъ.—Я подползъ къ стулу, всталъ и тот-
часъ-же, къ общей радости, сдѣлалъ нѣсколько пер-
выхъ шаговъ, держась за стулья... I-ЩвШЫМВЪ.
15
медленно или постепенно поправляются, а,
если имъ суждено умереть, то смерть бы-
ваетъ тихая, безъ сильныхъ страданій (6).
Въ заключеніе сего сказанія не предосу-
дительно будетъ перефразировать слова Апо-
стола: „Граду Арзамасу да не будетъ
^валитися, токмо о Крестѣ Господа
Іисуса Триста...." (Галат. посл. 6, 14).
Упомянутая здѣсь другая великая свя-
тыня, часть св. • хитона или ризы Го-
сподней находится въ Ильинской церкви съ
древнихъ лѣтъ, но кѣмъ, именно, пріобрѣ-
тена или отдана въ эту церковь неизвѣстно.
Въ честь ея ежегодно совершается праз-
днество 10 іюля.
Николай Щеголькобъ.
6) Въ праздничные дни, особенно лѣтомъ, у
обѣдни въ Ильинской церкви бываетъ очень много
причастниковъ-младенцевъ, здоровыхъ и больныхъ,
по вѣрѣ матерей приводимыхъ и приносимыхъ къ
св. Кресту не только со всего города, но и изъ
окрестныхъ селъ и деревень.