Арзамасскій Николаевскій общежительный женскій монастырь - Щегольковъ Н.

История Арзамасского Николаевского женского монастыря

Описание Николаевского монастыря
I. Святые храмы и монастырския здания

III. Достопримечательности монастырской ризницы

Автор: Щегольковъ Н.

Теги: исторія религія монастыри

Год: 1903

Похожие

Историческія сведенія о городе Арзамасе

Сказаніе о Честномъ и Животворящемъ Кресте Господнемъ

Полное собраніе сочиненій. Томъ 1

Плодоводство в Нижегородской губерніи

Текст

.О
Типографія п. Доброхотова
1 9 0 3.
АРЗАМАССКІЙ
ОБЩЕЖИТЕЛЬНЫЙ
жшіни жіш&тыріі
ИСТОРІЯ ЕГО И ОПИСАНІЕ.
Составилъ |*іиколай Щегольцовъ.
II I
<
АРЗАМАССКІЙ
ИКОЛАЕВ6КІЙ
ОБЩЕЖИТЕЛЬНЫЙ
жл) пли і ніі якм іа.етырь.
ИСТОРІЯ ЕГО И ОПИСАНІЕ,
роотавилъ ^иколай ^Цегольцовъ.
АРЗАМАСЪ.
Типографія Н. Доброхотова
1 9 0 3.
Отъ Московскій о І.ѵхбвпо-Цеивуриаго Комитета Мвчетать 1089 1 Л ІФТОя М •...•• Я >ц
13 дил 19ѴЗ год.і. 1!« іы >рі 11 роі-черед с ‘
О О ,21 Е Е А М I Е.
Предисловіе.
Исторія Лр.;амасскаго Николаевскаго женскаго монастыря
Описаніе Николаевскаго монастыря:
I. <'і;:гіьн' храмы и монастырскія .нація.
II. Святыни обители.
III. /1.ОСТОИримнчаіыіости. монастырской рнзпнцы.
IV. Угодья обители.
V. Современное состояніе обители.
Примѣчанія.
Нижегородская епархія» по благодати Божіей, обильно укра-
і.і ,1. іь-І.'ІІМИ СВЯТЫМИ обителями, ІЮТО|»ЫХЪ въ ншяояіцее
насчитывается болѣе 15-ти.
Всѣ онѣ радуютъ сердце каждаго истинно-православнаго
русскаго человѣка благолѣпіемъ храмовъ Гюжіихъ, многочислен-
ностью живущихъ въ нихъ труженицъ, отрекшихся отъ міра и
хі, его удоі і твій ради спасенія души. ихъ подвигами» по*
слушаніемъ и трудами.
Всѣ эти св. обители находятся въ южной половинѣ епархіи
и, если .мы взглянемъ на верту Нижегородской губерніи,то замѣ'
іі мі.. что онѣ, какъ бы священною стѣною, окружаютъ Арзамас-
скій уѣздъ и извѣстный православіемъ своихъ жителей и множе-
ствомъ благолѣпныхъ храмовъ Божіихъ, богоспасаемыя градъ
Арзамасъ.
Дт.ііг ।! итг.іыіо: на сѣверъ отъ Арзамаса находятся монастыри:
ІІИЖеГородс ЬІІІ-1 ,|м с |< .1 .< і.: ! I'.II Ж< I іс I. ‘. і. І.Ііі'Г) < 'ІЩІ.ІИ. 31 Я -
паріевъ и Скорбященская община въ с. Ііицѣ, къ востоку распо-
ложены < пагсі.ііідн‘.і<‘ік»і<•[•<1,111, Введенскій въ с. Ягодноиъ и
общины СпасскаямКі »воэдвижснская на Марахъ, къ югу оби-
і. св« Тихона въ г. Лукояновѣ и Серафимо-ПонетаевскіЙ монал
стырь, па юго-.’.:пі.і,і I, Ардатовсьііі-Поі.роіич.ііі и (’сра<|»имо-ДивѢеВ-
• -гіи. наконецъ на западѣ пть Арзамаса находятся монастыри;
Кутузовскія, Иверскій па Выксѣ, Дельве-ДдвыдоэскіЙ и Николаев-
скій-Георгіевскій при с. Абабковѣ,
Въ самомъ же городѣ Арзамасѣ отъ лѣтъ лревппхі . і т '
два < г г.і И.И.ІНП..І. сіяютъ двѣ обители, воелшія имена великихъ
6
угодниковъ Божіихъ: Святителя и Чудотворна Николая и Алексія
Человѣка Божія»
і. । і. каждому ивъ па< ь равно дорога оба і іаза, правый и
ЛѢВЫЙ ПИНО, гакъ и ,1ЛЯ боголіобкаыхв й Арзамаса
равно святы. честны и бОГОЛЮбеаВЫ Обѣ эти СВЯТЫЯ обители. Но
Николаевскій монастырь въ настоящее время есть древнѣйшая
женская обитель во всей епархіи по немъ мы намѣрены сказать
здѣсь, во Славу БОЖІЮ, НѢСКОЛЬКО глогъ.
Исторія Арзамасскаго Николаевскаго Женскаго монастыря.
Городъ по С.ІО! амъ Принятаго проданія. ОСНО-
I.. среди НеПрОХОДИМЫХ I. .1І.С-Я I . на мѣстѣ ялі.і'1. сіаіхъ М"р-
ДОВСКИХЪ Селеній, царемъ Іоанномъ 1'р<» іымъ ВЪ ІЛ52 I <• іу. і;ъ
то время, когда онъ проходилъ со споимъ войскомъ подъ Казань,
чтобы, покоривъ <*, окояча к'.н.но присоединить къ державѣ
Моск< ЯІСКОІІ.
Чрезъ четыре года послѣ итого, въ 1556 г. въ новопострп-
еіінимь іирм гі, положено основаніе МУЖСКОМУ СііассКОМУ мона< іы-
ріо р), иноки котораго имѣли главною своею обязанностью Обра-
щать КО Христу окрес ;ін іх Ъ а.'.і.гін111,иі. ।, и утверждать нхъ въ
истинахъ Св. Вѣры.
Гі. !580 ги іу парь Іоаннъ Васильевичъ усмирила. Великій
Новгородѣ и множество опальныхъ Нові до цеаъ и Псковичей
раз< ! іни. ни разнымъ городамъ. Много ихъ ПрселеНО ЮОДГДЯ
и въ вовопостроенноиъ городѣ Арзамасѣ и его окрестностяхъ»
. І.іа Ар аса это были ! | ни.н-'.ни ЭТИ НОВЫЙ ЖЯТаИЯ ВрЯ-
неі'ли съ собою русскіе обычай* і:р<‘,іііріимчні!і»<-ть. знакомство съ
ремеслами и- что всего важнѣе» духъ на все полевнаго благоче-
стія, мэдревле нродвѣтавшаго въ предѣлахъ г . г го Нозгоро
Съ умн гіемъ жителей, въ Араамасѣ начала совцдаться
.мы г>'..і.ін и вотъ, около того времени, одинъ благѵчестіівый
Житель Арзамаса, по пм<‘іііі < >• <«фи.іак гъ /Г.иі.дсыь. ПОСТРОИЛЪ на
стой соін11венный счетъ деревянную ін-рним, і<» пм, »ля и
Чудотііирііа II. ІЯ (*). Храмъ ЭТОТЪ !І< т і ро. нъ оы.гі, ннГ. ДВрв*
винной ВрѢооСТМ, НЯ НЫТЬ налыг.аемом і. маломъ острогѣ, въ Н>
саженяхъ отъ городской < т! ны, между Настаеыінсг.имн Гл и Ку. -
НОЧНЫМИ воротами. По обычаю ТОГО 1 ремсчін гі .нненнпіа: і і. церк-
: і. набирались орі інамн вяъ своей среды- Такъ и здѣсь
кЪ вог.осозданному храму избравъ былъ во < самъ хра-
и ель, что свидѣтельствуетъ о сто благочестія, доброй
иравствевностя н Н'ЬкОТОрОІІЪ Образоганіи, которое ВЪ тѣ і:р- 1 н
считалось большой рѣдкостью»
Въ то время Арзамасскимъ Спасскимъ монастыремъ управ-
лялъ игуменъ Сергій (*). Онъ оривесь въ даръ новому Храму
рѣзной образъ Святителя и Чудоті Николаи, именуемый Но
жайскимъ, па которомъ (’нятиіель изображенъ ВЪ ИЯТрѢ, по весь
РОСТЪ, съ мечомъ въ десницѣ И СЪ ЦерКОІЪЮ ВЪ лѣвой рукѣ.
Между тѣмъ, при существованіи нѣеіюльниэі >рквей и мх .і.-
еі.аго монастыря. ВЪ Арзамасѣ СЩВ Не бЫЛО МОНЗСТЫрЯ ;К‘Чі< ьаго.
Мы видимъ изъ исторіи, что на св. Русирі і інк новыхъ горо-
довъ совершалось, почти всегда, такъ: первымъ долгомъ, при о<
НОВЯНІИ города, « грон.к-н сі;. храмъ. чрезъ нѣсколько
времени, возникалъ мужскій монастырь, считавшійся меобходимон»
принадлежностью каждаго города. Монастыри эти воздвигались
при помощи правительства, иногда даже исключительно па казен-
ный счетъ, • і . по сйраведли и назывались «строеньемъ
Г'»< \ іа.ім і.” и „Царсьи.МЪ ....ЦОЛЬСМЪ*. I ><-.гГ,1.1. ла г Г.м і.. при
всеобщей раеположенності! рѵ( <-ааг<» паро іа і.і. пікічітіку, ощу-
щалась необходимость въ устройствѣ женскаго монастыри и тог-
да уже иноки мужскаго монастыри, ищовеппо, принимали иа
себя п<іін'Ч'чііс объ уст$ 'іг н і. женской обители. Такъ было почти
ВО і Т.хъ русскихъ городахъ, случилось и г. і. Арзамасѣ.
Игуменъ Сергій уговорилъ іерея ° а основать при Вико«
лаенскоі церкви аачісіай монастырь. Вслѣдствіе сего Ѳеофилаіп
ПОСТРОИЛЪ, I ромѣ ПерГ ' . ' ЦЩоЙ Іііпа» іа< і:< Іа-:і ІѴрІ.Пі. ИИѢВШСЙ
при іТ.гь ВО имя < г б03Сребр<..... І. Іихмы и Даміана, ещ и-
лую і<‘р.‘і:янп\і<> церковь во имя Богоявленія СЪ При чѣломъ
велпкомх чі-ппьа Георгія Побѣдоносца, съ жнлыіін по.щ іг.тами,
навертями п колокольней, а гаяже до 30 отдѣльно стоявшихъ
іа-Гаі. Всѣ ВТК ЗД&НІЯ бЫЛВ ОбНеСВШ* реВЯЙНОЙ оградой^ Чиг і"
мона шествующихъ, въ первое время существованѣі монастыря, не
превып < і . 30-ти. Первыми настоятельяііцнмй обители, какъ вн
но изъ древнихъ сшіодиіапгі.. были игуиенів: Ѳотииія, Февронія,
Агаірія. Елена, Надежда и Марія. А послЪ нихъ случалось, ч
ір и ія.іи обптеЛЬЮ и простыя монахини. ВрвИЯ КОНЧИНЫ ІерВЯ
Ѳеофилакта и мѣсто погребеніи его остались пси. гнымь. но
супруга <і'о. ііс.іаіія, была еще жива, въ ІбЪОгоду, когда послѣ
Піг.ьара. истребившаго весь Моіьіг гі.ірь. она вмѣстѣ съ сыновьямн
своими Григоріемъ и Лфанасіемъ, построила новую деревянную
церковь.
іі.і первый взглядъ весьма трудно согласить два навѣстіяс
I) что Ѳ і і.н.т!. построилъ церковь въ 1680 году<(*) и 2) чю
а.гна его была •' виза ВЪ і ГОДУ, ІЪ 70 лѣтъ Пос-
лѣ .И"іп; но ЭТО ИОЖНО об и I ь ДВОЯКИМЪ образомъ* 11. ІИ. что
1) Ѳеофилактъ построилъ храмъ въ очень молодыхт. лѣтахъ или
2) что кажется болѣе вѣроятнымъ* что омъ, будучи пожилыйъ,
нежевашиъ человѣком кенился предъ самымъ посвященіемъ на
очень м/. ій дѣвицѣ, такъ ьаі.і. въ тѣ вреие юлялосьже?
питься ъг.ке на ІЗ-ти ЛѣТШІ . ПО Вв допускалось р\коііо.іагаіь
9
во священники холостыхъ* хотя бы и отличавшихся высокой
вравствеввостъі водей- Въ такомъ случаѣ. м<»гл<» быть. что жена
его про,кп іи г • И. мр;іка бо і !.<• 70-ти лГ.ть и । \боной ста-
р н тіі. когда ей было около 85 лѣтъ, принимала участіе въ по-
стройкѣ новаго храма* или даже почтительные сыновья ея* при-
нимая весь трудъ храмосоздательства ва себя* дѣйствовали ея
ИМСНеМ Ь.
Но прошествіи ЗОО лѣтъ память о Ѳеофилактѣ изгладилась
было п<- только въ Арзам I ію II іи. < швовъ имъ Никола!
скомі, монастырѣ. II" рі.иію БОЖІЮ* ОЯа ВбЗОбНОьи і.н I.
бы случайно: Въ 1^70 годахъ уПрЙВЛЯВІіШЯ Монастыремъ игуменія
Марія (въ мірѣ* іютохн тілчиіая Дворянка Варвара Алексѣевна А\-
матова)* разбирая । і. рижіяпг. < гарыя иконы, нашла небольшой
обрабъ в.іа.іимірі-коіі Божіей Матеря, на коюромь । । < іась шід*
НИСІ., ЧТО ОНЪ іан і. на блаГОСЛОВСНІС Нико іаоіи іа<му МОНаСТЫрЮ
отъ основателя его. іерея Ѳеофилакта. Знакомая съ исторіей мо-
настыря* просвѣшенная и блаіючестнвая игуменія обрадовалась
этой нахоікѣ и. украсивъ благолѣпно св» икону* поставила ее
въ церкви* ;< при номиііоіачііп усопшихъ во 11 । богослужеяія
съ того времени ежедневно стали аоминатьося юмшл </>к-
іпс.іи сея іерея Ѳс^ниіікта,
Вышеупомянутая икона Святителя и Чудотворца Николая*
принесенная въ даръ обители игуменомъ Сергіемъ и составляю*
таи древнѣйшую евягыяіэ города Арэ маса, въ началѣ XVII
сто ! прославилась многими чудесвымв исцѣленіями* отъ кого*
рыхъ въ тѣ времена даже самый монастырь ПОЛУЧИЛЪ ВИВВаНІе
Ншбмші ч>і'^>)нв<‘ріг.а ііччі.ги Пр> чт (отъ слова прота* прошить*
орошеніе грѣхоя -ч, котораго не можетъ бытъ и тѣлеснаго ис-
цѣленія). Подъ жпщъ наименованіемъ обап ь уііемнижтея г.<»
і' і\і. \ц!.іі.ніініхі. актахъ х\’іі столѣтія с». Но < кіемъ
времени и это наименованіе и Іиостя чудесныхъ исцѣленій
были забыты» Впрочемъ блегогов’іійяое почитаніе чудотворной
иконы доселѣ сохранилось среди Арзамасцевъ и жителей ѵ ѣзда ( >•
Блегочестнвѣйіліе Государя Россійскіе во всѣ времена были
покровителями II " іаго! В"ри Г<\ІЯМІІ ННОЧГ' І.ИХ I. обителей* ООДИВПЯ
примѣръ всѣмъ своимъ подданнымъ* Подобно іругимъ обителямъ
и Николаевскій гырь многократно ію.н н я царскими шг*
ни іями. Первымъ ді-ра.-іі ііі.імъ благотворителемъ его был ь царь
н Г" іін.лі ыіи л. ВмСВЛІЙ НваНОВМЧЪ НІ\ІК І.ІЙ. Не і і <1.
треволненія своего краековремеянаго воваяія, прошедшаго
і і. смутѣ іі ьрамола х ь. і і. борьбѣ съ прагами гн Г.ііінііміі и сп
р'чііііімп. этотъ Го<-\ іарь ни мазать мм кх и- Ииколі
скому монастырю пожалованіемъ въ 1606 году мельницы на р.
10
Тешѣ и сѣнныхъ покоси і Въ грамотѣ 1689 года объ этомъ го*
корится таі; к: ,.Вк ГфОЛіЛОМЪ (О ВО М4 н-іѵ (т <• ВЪ 1606 г.
по Вшк.і. Хр.) къ Нико.;|, Ч\ ГДОТВ4Ірн,у. и і. рѵгн мѣсто, НД Соборъ
ша мельница Гн.іыиос ко.].-(••», па рѣкѣ Т«-шЬ... ДЭ у ТОЙ же
«мельницы росчисти вверхъ по Соловейкѣ... сѣна ставится 150
«кошчіъ.., IІпріи гіпп; і, росчисти къ мельницѣ и Полина дана ІІи-
«к<».;1; Ч\ і."і'г.<>рц\ дЬшіча МООДСТЫрЯ на гіѣчи. на .к- і.ігк и па
церковное Гг. Мѣстность віа находилась стахъ въ па-
ти отъ монастырі и елами Краевымъ п Кичанзинрмъ, по
обѣ стороны большой Дорога, проходивш» н тогда ЭТИМИ Мѣ< і:
въ Нпишій-Іь<і і мр«»: і.. Рѣпка Соловейка, кыпі. почти мяеохшая,
протекаетъ частію и*» городской землѣ и частію владѣвіямм села
Кіічан.иіна и впали»(і і. г і. рѣку Тешу СЪ Праі:<>іі СТОрОДЫ. Въ
1008 году дана другая грамота.
1‘" іон.ем іынн. і. благословеннаго дома Ромаяоімліъ, царь
Михаилъ Оеодоро іпк» п«ч. Я О благосостояніи Арзамас-
скихъ церквей и мон.и тыр< іі Такъ* идлримѣръ, онъ мвого благо*
творилъ Воскресенскому Собору к порыгѣлъ основать Алексѣев*
СКІЙ міінастырь Николаевскій Монастырь также многократно ПОЛЬ"
Зо|::ілгл его МІІЛОСТЯМІ’ 11 ВЪ 'П'ЧіііІіі е|о | |,.Ч р< ТГ.оІ а 111 Я ПоіѴЧК.ГІ,
три грамоты, г.ь іг>і і. іг,і > п 1682 го імъ, которыми подтверж*
Дена была ВЫШѲОЭКВЧеЯНаЯ грамота цари Ваеіілін ІІІуш і.аго II ПО-
вслѣвалогь. кромѣ, того, Арвамасскимъ воевоцамъ ежегодно ідвать
въ о'чгге іь но и четвертей ржи, по и четвертей овса и деньга*
ми шумепіи 2 рубля, а 29 сестрамъ но 1 рублю ь . ГОДЪ, ИВЪ
Ар:мім;ю і;і!.\ - и і ! і . '! і ВбрТШЖЪ и "бр< >чны\ і. ДОХОДОВЪ < ’ѣ
Въ архивѣ Арзамасскаго уѣзднаго суда хранилась еше четвертая
царская грамота, писанная на трехъ склеенныхъ листахъ 6 Ію ія
16ЭЭ г. и адресованная: ^Въ Арзамасъ воеводѣ вашему Перфилью
Васильеву Сёкеркиу да подъячему І’акрп гі; Моисѣеву*, къ кото-
рой упомянаеп і: «наше де Богомолье і к Арэямас юмъ Нико-
і 'Ь »рца и і.і. тому де храму устроенъ кь Арзамасѣ ді.-
внчъ монастырь*. .
В ь 1620, 1621 и ! 622 годахъ составлены были пмсцонъТіі-
МОфѢеМЪ Иа.маі’.юны'.: і. і.ц.і. назыгаі'мі.ія т ц (1 г. Ар-
замасѣ, въ которыхъ описанъ и Николаевскій монастырь.
Въ 1634 году парь Михаилъ Ѳеедороинч ь. грамотою и.я. Нов-
городскаго приказа, новелѣль А|>замасскому воеводѣ, князю Ни-
китѣ Шахсншвону ^построить въ Арэамаеѣ, на посадѣ царское
«Богомолье, і!<11 о 11а।ич।< мона<-іырь Алексія Человѣка Божія*. Та-
кимъ <»браз<»мі. возникла въ Арзамасѣ другая женская обитель.
Съ іон» времени протекло уи......... о ю 810 дѣть. За весь этотъ
ДЛИННІ.НІ періодъ I ’Н обители жили ВЪ мірі;. ЛЮбВИ
11
И Взаимномъ обіівчіін. ||(»М<>Г;«;| БЪ гі р\, ІІН.ІХ ъ < нч і < >;гі г. 11,. гі и х ъ
на и ду.хчнм и м.ц. 10» № Н ію . ХрИСТІВН*
СІ.ІІМ1. V Ч р» • (|, Д<ЧіІ Л М І-. ГДѢ ІІ<* ЗаІИІДѴЮГІ.. ІЮ НПІѴТЪ < |:оііХЪ-с|Ц
ін-кукчі О бдагг. и • и.н < НІ!| бдпл.нііхь не миіГ.е, чѣмъ <» сВОемъ
С<»бс іт.ѵініомъ.
Л|>а.;‘< I,. подобно МНОГИМЪ русскимъ городамъ ТОГО |;|" м» ни.
былъ весь і' !' інніыГі. а потому н страдалъ "’н іи. часто отъ
опустошительныхъ пожаровъ ’Глы въ 1648 годі сгорѣлъ Вос-
кресенскій Соборъ. Не смотря на близость къ Собору, Нико іаев-
СІ.ІІІ ионастырь На ЭТОТЪ |>ааі, ОСТЯЛСИ невредимымъ, ІЮ Чр< и.
самъ лѣтъ* въ ІбоО году, и его постигла та же участь. Обѣ цер-
кви, ВСѢ КС ІІИ Н ОГрВ Щ < і <)|>|;дп ,і а.
Тяжело было таіан* н<><• іапиііг Воябс для обители, но святое
мѣсто не ааоустѣло Въ то время < ін< была жёва супруга созда-
теля обители іерея Ѳеофилавта, старица Пелагія. Она вмѣс Ь ет
сыновьями своими Григоріемъ и Афанасіемъ вскорѣ построила на
прежнемъ мѣстѣ новую деревянную теплую церковь во имя Бо-
і аі і' на. ЭТОТЪ хр • Ь и бы.гь единственнымъ въ ^бИТСЛИ около
до .ГІ.І ъ Въ синодикахъ Обители, ігнныхъ ешё въ глубокой
Древности, второй І’І.ІНЪ іерея < »е<.филаі.та. Л<|»анасій записанъ
Также Іереемъ, почему должно іпмаіа гь. что оіі ь заетуОИЛЪ мѣ-
сто своего родителя и былъ свящеиниіммгі том і Нню
сномъ монастырѣ. А такъ^какъ старшій братъ его, Григорій не
называется ни іереемъ, ни діавоном і.. і,а.і •• пн чтецомъ. к> лв-
• віется основаніе полагать, что і»ч>< и Ѳеофилактъ Яковлевъ про-
ІІГГ’І» не изъ духовнаго знанія, а ИВЪ м ранъ, чю ікнтіа-ра.-
даі-тся и тѣмъ, что онъ имѣлъ состояніе дретаточмое ддя
усгройства цѣлаго монастыря И даже, спустя много лѣгь, семья
его ОПЯТЬ могла ПОСТРОИТЬ на СВОИ ірсдеіва іюілк. ЦерКОВЬ і'°І.
Впрочемъ III. ОДНОЙ ІГ-.І. Г| !.ЧІ<-ІН( построеніеигой
церкви далъ Ю рублей церьМихаялъ ѲеодбровичЪіВотакъ->какъ
очъ скончался въ 1645 году, а пожаръ быль въ 1650 году, то
должно полагать, что іо рублей дамы уже царемъ Алексі
Мпхаіі.іоіаічс і і. н.। поминъ < і<. р<-іителя; можетъ ні.іті» изъ какихъ
либо <*уммъ, ПриІІИ I.н Я.аі.іі'.пхъ.інчііо царю Михаи.ц 030 іор->і пчу I 1 ’ і.
Чревъ нѣсколько іѣтъ послѣ ПОЖ&ра начата по а ХО-
ЛОДНОЙ, первой ві. Мопастырѣ каменной, ЦерНВВ, ИОТОрНЯ СТрОВ-
очень медленно и освяшема лишь вѣ ІбЯЗ <<•
В і. 1661 году ГГІ. близкомъ госѣ ІС'І і:Ѣ <•'!> ТІІП.ОД.Кч.<ч.нм I. мона-
стыремъ. на сѣверъ отъ іі'чо, построена деревянная цериові Вве-
денія Пресвятыя Богородицы, при которой вскорѣ устроился нс-
бо.ІЫНоіІ МѴЯ.сІ.ІЙ Мо| с\і|н . гі.чн ііі.НТІН ОКОЛО М > ІІ ІЪ.
12
< >ігь ВО все время своего Существованія былъ малолюднымъ и
і., по между тѣмъ одинъ изъ его ііострп.м ішиь< *гъ. а ыю-
С 11. і*-1г.іи и настоятель, іеромонахъ ИсаакІЙ, ВЪ СХИМѢ Іоаннъ,
сдѣлался просвѣтителемъ раскольниковъ и основалъ знаменитую
< арог.<і.\к> ііус і’ынь. Нынѣ. на мѣстѣ этой обители существуетъ
приходская церковь Введенія во Храмъ Пресвятыя Богородицы.
Въ 1670 году і і царемъ Алексѣемъ Михайловичемъ
лапа грамота: въ „Арзамасъ стольнику «нязю Леонтью Шайсупо'
ВУ, писанная Столбцомъ па семи склееннЫХЪ листахъ и <тр І.іілеи-
дьякомъ Иваномъ Стічіаносг.ім ь. іг. КОТОроЙ сказано. ЧТО—
„Ішкъ-і.с ТОТЪ Пиіа 'іі дѣгичъ монастырь построенъ том>
„ іѣгъ съ девяносто и болі ні<* ( і. < . 680г или раНЫВО) '
Въ И83 го іу оконченъ и освяшенъ первый въ обители ка-
менный храмъ по имя гі и си юля и Чудотворца Николая, суще-
ствовавшій впрочемъ очень недолго, і.с г<> 13 года.
Въ ІЙ89 юду 16 Іюня дана грамота іыр< іі Іоанна и Петра
Алексѣевичей и царевны Софій Алексѣевны. Въ этой отѣ
также какъ и въ йнсцовыхъ книгахъ опредѣляется мѣстополіоже’
Ні<> МОйаСТЫрЯ на меньшемъ Острогѣ. ГІ. ІО <-а,і.<чія\ъ огі. гор
« і.'оіі стѣны, между Вастасьинсйнмн и Кузнечными воротами.
Въ 1701 году украшено было напрестольное св; Евангеліе,
сохранившееся до сего времени. Надпись на исподней юскѣ его
гласи рн. дѣто оть со творенія міра 7'_'(Г.Ье, ОТЪ рожденій Г’"-
»га Слова ітоі. сіе св Евангеліе построено въ Богоспасаемый
.л'ра п. Арзамасъ, въ обитель дивнаго въ чу р і\ г н великаго
.Чудотворца, въ монастырь дѣвичь, что внутри града, церковною
„казною, ТЩаНІеМЪ Же И Прил»-.і.аіпсмъ о семь сто іі.ника Мііхаг,-
.кі Н| щровича Аргамакова и супруги его Анны Яковлевны*.
Здѣсь умѣстно присовокупить, ЧТО ВЪ 1706 году При О<-ІШ-
ішчііп перваго храма Саровской пустыни, когда многіе благоче-
ІВЫе АрвамаСЦЫ Принесли отъ своего усср ІІЯ ноынчжданному
Храму раВНООбравНЫЯ пожертвованія, между прочимъ оть монахи-
ни Никола-ш< і;аго монастыря Анфисы Аргамаковоіі присланы
ли ризы красныя, луданныя съ золотымиоплечьями (|а). Очевидно,
что монахиня Анфиса была или постриженная Анна і іі;оі;л< і нл
или родственница этихъ господъ.
І-о ыороіі половинѣ Х\'ІІ СТОЛѢТІЯ и ВЪ шіч.ілѣ. ХА'ІІІ чп<-
іо сестеръ обители вмачительно умножилось» при царѣ Михаилѣ
* юроі нчѣ пх і. было зо. а і 716 году уже насчитывалось
болѣе 80-ти (н).
13
Въ 172 1 і’ прекращена выдача хлѣбной и денежной руги
нз’і. казны.
Городъ Арзамасъ съ его уѣздомъ съ самаго своего основанія
принадлежалъ къ Патріаршей области, а потомъ въ Синодальной,
н<> при Архіепископѣ Нижегородскомъ Пйтиримѣ дважды былъ
присоединяемъ къ Нижегородской епархіи указами отъ 16 Фев-
раля 1722 г. и отъ I .Мая 1730 г. Въ 1723 г > составлено
свѣдѣніе о монастыряхъ Нижегородской епархія, которыхъ ока
залоги всего 79, въ гомъ числѣ КИХЪ нт >н^:іи,т «• <;імо-
гтоятѵліліы 21 и МИЛЫХЪ нрипік ныхъ КЪ ірѵмімъ I !пі,< • ь.« г
< і.ііі монастыри значится ВЪ ЧИСЛѢ настоящихъ. Въ началѣ АѴІІІ
столѣтія при Николаевской монастырской церкви состоялъ при-
ходъ, какъ .'г.» вііін'» изь ъі: аі<описанія первоііачальннка Саров-
ской ПУСТЫНИ, ігросхіімоііаха 1<>;іпп рыіі пріобрѣдъ і (
ровскаго подворья (воровое МѢСТОСЬ //'/.<- іагвгі.ом?, ЯрММО^В, но I I
1741 г<> іу, когда при Пмік ра і рпці; Елисаветѣ <*><• іии.ь н<» ЙЫЛО
ясчяслевіе приходовъ, ИХЪ оказалось въ Арзамасѣ 9 и при Ни-
колаевской церкви прихода уже не было.
Въ 172*'» іок Николаевскій монастырь вторично жестоко
по* । а ; і.п. отъ пожара. Деревянная теплая церіич ь. ьо.киагіыія.
всѣ келін п ограда превратклксв въ ьепелъ. і иіый храмъ
Святителя Николая, освящевві Й і о .пиць 4з года назадъ, вы-
горѣлъ внутри и дѣйствіе "і пи было настодкко ужасно, что ка-
менныя < і г.ін.і храма и*- выдержали и разрушились ЗГяжело было
поправляться обители, но Святи'гель Николай не оставилъ е<
по .молитвамъ его обитель востала изъ пепла въ болѣе благолѣш*
номъ видѣ, чѣмъ была до пожара.
На мѣсто сгорѣвшей деревянной ограды возведена была но-
вая. каменная СЪ Ірехъ сторонъ, < ъ четырьмя башнями по угламъ,
а съ четвертой стороны деревянная, 1<тго въ ОКРУЖНОСТИ. ПО
размѣру сгорѣвшей < на 111 саженяхъ. Вдоль аападаой
стѣны, лицемъ къ церкви роевъ, первый еще въ обители»
каменный двухъэтажный корпусъ сі открытой галлереей для пе-
рехода въ Николаевскую церковь. Ивъ монастырскихч. докумен-
товъ не видно, въ какоігь .храмѣ ііроіп к*» іи.ю богослуженіе въ
геч*чііп пгры.іх ь 12 і і іі нм , < жара, іи воглд же обитель
столько гр«‘М(чпі оставаться '*<•..ь .храма, і.т.реаіпо. наскоро У<1-
роепъ былъ времеш ып храмъ.
На мѣстѣ обгорѣвшей и разрушившейся холодной церкви по-
строена была иоиастырскою казною и усердіемъ Арзамасцевъ (|ф)
нынѣшняя холодная церковь Святителя и Чудотворіці Николая,
ВЪМКОНОСТасѢ которой поставлена дрѵвпяя чудотворная « іо ИКОЫ
11- —
Освяшенй этого храня совершено 9 Сентября 1738 і присно-
іі.імнтііі.імі. архимандритомъ Спасскаго монастыря Іоасафомъ I.
пикать о ... ....іеетйвоб жизни котораго доселѣ сохранилась въ
Арзамасѣ и на могилу ИОТОрЭГѲ іючнт.гіе.іи вГО ііимнгіі доо-.іѣ
Притекаютъ, ДОКЪ на Гробъ Праведника. і. сохранил и
ОбіПсЛИ Хра моз.іаііНЫЙ крестъ съ надписью, свидѣтельству и инею
осень радостномъ, достопамятномъ Ни. в>. трет этого
храма, на ПраВОЙ СТОрОНѢ, \ С і р<•< И Ъ при.іѢлъ і:о НМЛ СВ. бгзгреб-
реННИКОВЪ Кремы И Даміана, намять к<»і < фЫХ ь благоговѣйно чигг-
итоли со временъ основателя ея. іереи «»<•<»• |яиаі.г.і. Надъ
западной ІШПерТЫО Храма воздвигнута каменная трех ънр\• п..я і;о-
лоі.-о-н.на. Все это зданіе, беаъ особыхъ перестроекъ, сохранилось
і<> ссго времени въ первовечальвомъ своемъ і н.і.і>.
Ні. 1740 году построена была н т«-ті іая церковь, дѵревнинап
ВО НМЛ Ги>голі’.іені>‘. НО уже белъ НрИДІі.іа. І'М.іаю полагать, ЧТО
ію ін і,о< іаі-і.\ средствъ у обители, въ силу необходимости, цер-
І.О|:|. аіа бы.іа построена небольшая И не особенио Про'ІН.-пі, іаігь-
ьаі. і. всего чередъ ЙО іі.і въ 1770 юду до указу Иосковсквго
(’іінодальнаго II: ніл бі.і.іа ра.нД .»на. а на мТ.сі Ь « л начаіа
постройка каменной.
Въ 17 і'л ю 'у настоятельницею монахинею Хлексанлріею СЪ
сестрами дана спаяна о Николаевскомъ монастырѣ, т. е покаланіе
о его Прошломъ я настояпк мт.. а Также и о средс і і ах ь і. I. < у-
вовавію Въ ЭТОЙ сказкѣ Приведены бы.ІИ ВЫПИСКИ II іЪ ц
ыіхь царскихъ грамотъ. Впослѣдствіи при учрешееіи монастыр-
(ч.нх і. штатовъ въ 1794 году, игуисв>см> Маріею представлена
была I" Г>.іа Н мірскую духовную Консисторію ВѢДОМОСТЬ ІП'і">іі;і-
ГО .1.. ер.і.анія. СПИСКИ СЪ ОБОИХЪ • ;н і< ні.1 бЫЛИ ВЪ
і ч ііі:л. п. благодари ну, сохранились свѣдѣніи о ѵі-с» прош-
ломъ (В * 10).
В і. 17.67 ПрИбЫЛЪ 11. Ъ <' -I |е । ерб\ рі а лна-
МіЧІН'ІЫІІ ІІ<> II ІЫ.ІНІІ.Ъ Х\ III ГІО.ГГ.ІІЯ. Іеромон-І \ I ѲСОДОрЪ Уш
копь, въ сопровожденіи своихъ учениковъ и ученицъ. Это был ь
Ііраі.) ІПНІ. і. н і е.іііі.іп ИНОКЪ ІІЖІІНІ.Ъ. ОоТрНбОІ .мно-
го времени И хотя кратко, описать Ьсь его бо-
гоугодную и иноп жи.лік (’•>. Упомянемъ .н ни. о
томъ, что, оставивъ родительское богатство, знатное положеніе и
Военную < іумсбу ДЛЯ СН.неІІІЯ СВОСЙ Д\НІІІ. ОМЪ н« рі о| і.: Ч. 1.11 11< •
скрыі пустывяхъ, а дотомъ, прі і постриженіе, ІЮ <Н<>-
•’ \іу раі 1Ю|’ЮІ.< ЮЮ I ІЮ- ‘ : 11 ’ ‘ I Іі I і • ‘ I | ч • 1. 11ЬІ. 111 ИI і \ <і. I • і I і,
' і. а іичіреміапю, въ Ллскгандро-1Ьъгі.» и .І іі:рГ.. Здѣсь*
съ ісчеиіемъ времени, слаг.а о ОГО богоугодіи й ЖИЗНИ рш і ро-
< р о . .. -чу і.< і< |д,\। гх 1.1. нему стали стекаться аа идя
15
* і И М| ч.і и ліічііініін.і. г.іі. іч|к*:.ъ НѢСКОЛЬКО
времени составилось цѣлое общество его учениковъ. Нго возбуди-
ло і.м ік іі, । . . . I, . і.іС|и-і;их'Ь иоваэ и о Ѳеодоръ, ЧТОбЫ
взбѣжать непріятностей, испросилъ себѣ дозволеніе удалиться въ
Саровскую іі\«гі.інь. III) НѣКОФОрЫС ученики ОГО И уч- ницы Ніи іі.і.
не соглашались разстаться со своинъ наставникомъ и послѣдова-
ли за нимъ-
Пробывъ въ Арзамасѣ нѣсколько времени, <>. Ѳеодоръ сомѣ”
СТИЛЬ \‘і- ні!ігі. СВОИХЪ, Которыхъ бЫЛО НСІІЯОГО, і і. ііііы•.і.«ѵі;<ъій
монастырь, । санъ съ учениками удалился въ Саровъ. Черезъ
нѣсколько времени онъ пергпн отту іа въ запустѣвшій Сана-
і.і.іргі.ій мпікн гі.ірі., і.<»іі'рі.иі не только привелъ во нні.іпнег бла-
гоустройство* но, глаіип.ім'і. образомъ уіі' рні іі. и орослазилъ
СТрОПН н I ір'. і.ігл і, \ | . ДЛЯ ' ’П іИГК осебенно
доггпіііімнтнп. тѣіп», что, только благ< іаря его повечевію и м<»-
ЛНТНаМ'К. уіі Г.л І .гі. \,и і,. : монасті ЧСМЪ МЫ б] Ь ГО*
норип. д.члѣе.
Въ 1759 году 1 Декабря тщаніемъ монастырскаго священ-
ниі.а о. Василія ІІ.іі-іииі. на ДОбрт лн.ін .і.иінііі б.і.іг<>іі;<>ріп<-.ичІ
обнтелм сдѣланы перебранные Богослушебвые сосуды: нотир
ДИСКОСЪ, .и: г.здин:і. лжица и ДНЯ ЮДЦ?, О ЧСМЪ СВВДѢТеЛЬСТВуеТЪ
іі.і ціисі. на ПОДДОНѢ іиітира. 'Гаіа-е пріобрѣтеніе ВЪ і'Г> ВрСМШіа
было очень ииінымъ, та> ь какъ во ь Арзамаса,
гѣмъ болѣе въ < і . го недостатку средствъ
уппіц< '-.:а піеь еще оловянше сосуды*
1.764 годъ навсегда осѵавется ванатнымъ въ исторіи мона-
СТЫреіІ и <;.:<• моііаіні‘1 і на. Ііі зт«»м*і. г< НОСЯ О \ч-
реж і« ніе монастырскихъ штатовъ. Большіе в богатые монисты। и
ЛИШалиСЬ всѣхъ СІ и ІЪ и кры і ьиігь. а малыя и бѣДНЫЯ
• 'біігі'ли были упразднены и і рі Въ Арзамасѣ бы.і 1 і' і і.і
4 монастыря мужскихъ и 2 женскихъ. Иаъ нихъ самый іревяій,
ОЙ Спас» а г.гѣхъ СВОИХЪ ВОТЧИНЪ И ' і"Лт-'.ні
его, бывшіе іотолѣ архимандритами, стали ямевоватъея иі \ м< іы-
ми. Виедепскій и Троицкій монастыри упразднены. Та же участь
постигла и погіоді ничъ монастырь Ллексія Человѣка Божія. Цер-
ковь । приходскою, обитель упразднена и сеегры и*
реведеяы йъ Никольскій монастырь. Во Судьбы Божіи неяспоі
«іі.і и идутъ часто напротивъ указамъ и раепоряжевіямъ свѣт*
снахъ властей* Танъ совернннюсь и сь. Въ Нш мт»
|і.ірі. ВСІОСТВДО ъ монахинь іі
Нѣкоторыя ИЗІ. нихі. Принуждены была остаться на Мѣстѣ евоей
уіір.і.-. інрііііоГі обиі г.- Въ судьбѣ ихъ принялъ большое участіе
вышеупомяя валъ Ѳеодоръ. При его помощи, а, глав-
— 1(>
»
НЫМІ, образомъ, благодаря <Ю Попеченію. наставленіямъ II молит-
вамъ. на мѣстѣ \ ПрЪ'. :І[* !ІІ М • >11 і I • 1 I.! | ;.. А I СЪс. ІСІ сКа Я
обіниі .. 1:1 которой • ИН при ллі.ііп о. ѲвОДОра, Собралось уже
до 270 сестеръ, а впослѣдствіи число ихъ превысило 600. Сре-
ди ИХГІ. было II ^СКОЛЬКО но ІВПЖНІЩЪ. ИросІЯВИІИХІ. ВС ТІНІІІо-сВЯ I. и •
ЖИЗНІЮ, Слава А Л'ЧйѢсВсІЛ 31 об||Щ|1І.І прошла 00 ।:< г|| I I р,11,( н . |;о
ной Россіи Обитель украсилась благолѣпными ами и въ
1867 г<> іу переименована ВЪ Первоклассный обіцежнтелъііыіі мо-
настырь* Такъ Господь не допустилъ опустѣть святой) мѣсту*
Нужно ..'/н. что въ тяжкія годины испытаній любвеобильныя
игуменіи ІІиь-’ і.і' іГО МОНасіТЫрЯ оказывали Ллеьсѣевской общи-
нѣ веннаго рода по і.д.< ржьѵ г,іі і, чго у обѣихъ обителей бм
// о»іта едина і.І.І.аіі. Аіі'н і. |.и) 1 Іиьоллеыъііі м<с ірь при
Учрежденій штатовъ потернлъ немного: ВбТЧИВЪ у него не было
и раны лини, мельница на р. Тешѣ да покосы, пожалована
ныя царемъ Василіемъ Шуйскимъ Онъ былъ причисленъ къ
гр'Ті ' \;\ у і: і;іі< и. молитвами ( г.нтителя ВиКОЛаЯ и
щедротами Влагочестивѣйппіхъ Государей получилъ угодій болѣе»
чѣмъ у него было ихъ до 1764* года*
Первыми ін іями во введеніи штатовъ»е. ін I г.
были: 1 Іа а. Марія и 1<І графе-
Въ 1767 году Императрица Екатерина 11 совершила большое
путешествіе* Выѣхавъ ивъ Твери на галерахъ» она путещество'
вала водою по Волгѣ до Симбирска, а оттуда возвратилась въ
Ммсьву па лошадяхъ. II Гювд ома Прибыла ВЪ Арзамасв, осма
ривала втотъ городъ, который тогда не былъ такнмч. бдагоуст-
...инымъ» какъ Теперь» посѣтила Восжресеяскій Соборъ, гдѣ Ея
И । О ВСГрѢті • городское духовенство, и ОбѢДВЛа ВЪ
і- іі. дво|)ЯНіпіа I. > і \ р.ііі’і.і. что пвіпѣ б і.лыл каварМЫ» ТОГДАШНЯЯ
нгуМ'Чіія 11іпа>лаев< каго монастыря сочла своею священною оби-
ыо огв.іаия і вся. вмѣстѣ со старіиими сестрами оеігк ли.
Государынѣ Шш рнпГ.. Во < •хранившемуся ВЪ моііас'гыр г.
преданію она представилась Ея Величеству въ Соборѣ, но по
другимъ, свѣтскпмв, псточііпкамк она принята была Г<-< \ іарыш іі
Ь Бутурлина, гдѣ тогда же пред шились Спасскій игу-
менъ Іоасафъ и съ братіею, дворянство и купечество.
1766 году Ввколашвскоиу монас-н. ;••• выдано было п н.
Иваны ЙОі руб. ассвгваціямк на починку каменной ограды И на
.замѣну камеи ною-же стѣнов» топ четвертой стороны ея, которая,
іюс.іі; пожара 1766 года» бьиа сдѣлана деревянная* При этой пе-
рестройкѣ ОВруЖВОСТЬ монастыря Нѣсколько уі.»‘ЛИЧікі.к в. дли
ограды достигла 137 саженъ» въ какихъ размѣрахъ монастырь
остается до сего времени. *
17
іи. 1776 году на мѣстѣ разобранной теплой деревянной
ЕЙрКВЯ ПОСТроі на ІЮН.ІЛ 1-аМеіІІіая, тргхіір МЫіая. Гіаіап.ій пре-
столъ посвященъ Богоявленію, какъ это и было съ самаго осно-
ванія монаі•ті.ірл. — Г»і. ЭТО время Арзамасъ принад ілъ ко Вла-
димірской епархіи, главнѣйшую СВЯТЫНЮ которой составляетъ
Г. 'Гм и- .< <кая чудотворная ш.она Божіей Ма іерн. і.оторую св.
церковь именуетъ въ своихъ священныхъ пѣснопѣніяхъ
нм.іп Г, гнои \Г/рго.к/ СММ нііиіи <»прона ОЖМ*
.ісікі (о гоі... Этой святой иконѣ и былъ....священъ правый при-
дѣлъ ши <>< <»л іаннаго храма, Съ того времени сохранился Оольпіой
образъ, вышиною 3 аршина 6 вершковъ, Пресвятыя Богородицы
Боголюбскія, почти точный списокъ <••>. чудотворной иконы, нахо-
дящейся ] I. Ііоголюбовѣ Л і іа.ііі НрИД І.ЛЪ ІІ< •сіаіна-н і. ВСѢиЪ
Свя I І,!М Ь.
Въ 1789 г. ію ВыеОЧайшеНу ноілмТ.нію ІІ.мнераТрицы Екате-
рины II < ено монастырю 100 десятинъ сосноваго дровяного
лѣса въ ііііі.-о и еіих ь кааепныхч, дачахъ, въ 40 керстах і. отч. мо-
настыря. Это было Нача ІО НОВЫХЪ Цар. I ми.і а КЪ ОбИІ
ли Святителя Николая и отобранія у нея стары угодій і
1764 г.
Съ 1794 года управляла обителью монахиня /^себ/.ч. возве-
денная 29 Января 1301 года въ санъ игуменія и потомъ продол-
жавшая управлять до самой своей і.оіічіпіы. ВЪ 182І г<»ду.
Г» іная и прііеік иіамя і іі.ні ИГумеНІЯ ЕВСВВІЯ ПО ІІрОИСХОЖ-
депію была бѣдная кресты и ро сь въ селѣ Ичаловѣ, і
25 версг.іх і. оі і. Лрламаеа. ВЪ Ар Ь. Но ПрОМЫСЛЪ
Божій показалъ па н< й самымъ яснымъ образомъ, что знатность
происхожденія н богатство предъ Богомъ ничего не значатъ и
ирлетъ ТОЛЬКО на Кроткихъ и ( Міірёііныхі..
Бѣдная і.р'•< 11 яін і.аа ді.іаіца. в<-т\ іннапаа къ обитель Сняти-
іи Николая единственно для спасенія своей души и принятая,
конечно, съ тѣмъ, чтобы, прилично своему происхожденію, нспоя-
пять еаныя грубыя, простыя и тяжелыя работы, прейдя различ-
ныя монастырскія послушанія, не осталась не вамѣченной и Перстъ
БОЖІЙ, КакЪ-бЫ но ЛѣСТНЙЦІ а ее О Ь Ніізпіих і. послушаній
къ болѣе высокимъ, ваковеііъ, указалъ на нее, какѣ на деетой"
нт.іііпуіо и < пособиѣйшую стать во г.іаі.г, веѣзгь сестеръ обители.
А возведенная въ санъ игуменіи, она сдѣлала для обители столь-
ко, что нр ила всѣхъ своихъ предшественннцч мни-
на.м'ь своинъ оставила навсегда примѣрь для подражанія. Оби-
тель При ней и ім і пилась до неузнаваемости н. ізіш-чно. но нТ.ки
не забудетъ ея имя. Даже людямъ, фшенно чуждымъ обители,
нельзя не удивляться ея таланту и дѴягелыюсти Кажется ііиче-
Окисаніе IIико.іпсвск. жеиск. ммиасті-ірм.
18
го не осталось г. і. (н'ігтс іи. 'кто бы она по привела въ лучшій
видъ.
Неусыпно заботясь о благоустройствѣ обители, игуменія Ев-
севія, за время своего управленія. произвела однѣхъ только но-
< Гро.'І.Ъ на 125000 :| ассигнаціями. ЧТО ІЮ Тому I р<‘М',І|||
составляло весьма большую сумму. Въ 181! году ею наново пе-
рестроена въ новѣйшемъ । геі іая каменная Богоявленская
церковь, которая освящена въ 1818 году и существуетъ іовынѣ
Евсевія но то и.і.о распоряжалась іі наблюдала ва постройкой это-
го храма, ію и трудилась при этомъ и даже егмю носила ішрнют,
о чсиъ предъ кончиною напоминала сестринъ, прося ихі. молитвъ»
Въ ТО же самое громя і.апптаЛЫЮ пере«-тр< мчгі. і .іюип.ій монастыр-
скій корпусъ, на него наложены греті пинъ. такъ
что корпусъ сдѣлался весьма солиднымъ сооруженіемъ. Въ обите-
ли. СТбЯІДСЙ на горТ. и \ іап піюн ОТЪ рі'.і.и и ш точіпііаил . {ЯВ-
НО уже ощущался недостатокъ в*і । і г> Во дни игуменства Ее*
еёвіи, когда число сестеръ достигло 200, недостатокъ атотъ слѣ-
пшая очень тяжкимъ и опа рѣшилась вырыть среди монастыря
колодезь Работа была очень гажелая, вырыто было уже і~ са-
женъ въ Глубину, а водя все не показывалась Это очень безпо-
коило игуменію и опа много и долго молила Господа Бога и
Святители Николая о іаронаніі і.і. Однажды, послѣ слезной
молитвы, "на уснула и увидала во снѣ старца, который какъ-бы
ше.гь ію галлереѣ, ведущей отъ игуменскихъ келШ къ Николаев*
скому храму, н спросилъ ее: чемъ это ты плачетьС Игуменія
Объяснила ему свою скорбь. Ві.ю.іх інаі: і.. ОНЪ 1 :і юг. .. И"тъ
.,у в сг«-аі :• старая икона Ннк< 11 фца
,с’і. чудесами. Опусти ее въ колодезь-то іа о ки молебен
„Ногъ дастъ воду".
Н< ненія прпнн.іа этотъ сонъ а указаніе
Свыше іі на другой .вчп, іісію.іпи.іа ЙОВелѢИВОС. Во время М" і'
наго пѣнія, на днѣ колодезя просочилась вода и смочила края у
спущенной туда иконы. Простыя сердцемъ и богатыя вѣрою игу*
мічіін іі сестры уразумѣли въ этомъ событіи особое благоволеніе
і.і. ихъ обители Святителя Николаи и.перенеся си нкону еп> въ
церковь, « іа.іи именовать ее ѵЖоіфекыг*й Итяпоцинл Нт^.иіг Чудо*
/"->-7" . II мноі »- ноі ) лѣтъ спустя, престарѣлыя монахини, оче-
видицы событія, подавая свйчи къ этой иконѣ* въ отличіе отъ
древней Чудотворной иконы, поясняли: «Мокренькому Батюшкѣ
Николаю Чудотворцу“.
По не на однг. только построін.і обращено было вниманіе
игуменіи Евсевіи: она не менѣе того пеклась и о внутреннемъ
благолѣпіи храповъ Божіихъ и принадлежностей Богослуженія*
19
Тикъ въ 1805 і. тщаніемъ ея было сдѣлано большое напрестоль-
ное 111 ЛІѵ вѢ'ОМЪ I I. 86 ф\ііімі.і , I I. томъ числѣ серебри
II фунтовъ* Ею же пріобрѣтены самые цѣнные богослужебные
і \ іы. серебрянные, позлащенные, осыпанные < разами.
< »н.і же пріобрѣла и большой монастырскій колоколъ. вѣсомъ
въ 158 пуд. 24 фун.
При ея управленіи Николаевскій монастырь трижды удосто-
енъ Царскихъ щедротъ:
Въ 1708 ГОДУ Императоръ Павелъ I. вообще много б.іаго-
дѣтоі.гі вовавшій духоввнетву и монастырямъ, и жалогіі.гь обг
ли мельницу на р Водкѣ. близь села Вада, въ Арзамасскомъ
\ ѵі.. въ 30 верстахъ отъ монастыря, о івухъ поставахъ, кото-
рая ВПОСЛѢДСТВІИ Приведена ВЪ большое блаі <>\сіроік ті.і• и » і\-
жиі і. значите !! нымъ подспорьемъ Обители
Въ 1800 к» іу Высочайше пожаловано въ Гор-
батоыъомі. уГ/дді.. і;ъ 60 ггрсіахъ отъ ОбИТОЛіЬ
Въ 1810 году Государемъ Императоромъ Александромъ Пав-
ловичемъ пожаловано 30 десятинъ земли при дереввѣ Водіововиѣ,
( < рі ач»ч.аі о уѢЗДД, ВЪ 90 г.. р< тахъ ОТЪ обители.
Игуменія Евсевія скончалась въ прекдовныхъ лѣтахъ, 1 Сен-
тябри І821 года! останки ея погребены а алтаремъ созданнаго
ею Вогояі іеисияго храма, блаэь сі воротъ Память ея совер-
шается въ обители 21 Января.
Первою преемницею ея была игуменія Евавфія I. въ схимо-
нахиняхъ Елисавета, скоачавшалея 7 Января І88Д года и погре-
бена тамъ-же.
Съ 1881 по 1842 годч> управляла обителью игуменія Любовь,
ігоряш.а но ПрОИСХОЖДеВІЮ, в юга. По ЯЯ \» <,р іію въ 1881 году
принесеяа была изъ Кіево-Вечерской Лавры св. икова Успенія
Пресвятыя Богородицы, точная копія съ Чудотворной Кіево-Пе-
чергкоп. и подобно ей іюміии-на наді. цар< ьимн граіами ВЪ Ни-
колаевскомъ храмѣ.
Въ 1832 году, въ Іюлѣ, прибылъ въ Арзаиасъ преосвяіцея-
ііі.ій Амвросій, еиисКОПЪ Нижегородскій и Лрзамас і.ін д ія освніш-
іня нермаго престола ВЪ іювопогтроенном ь Лр.;ама< сі.омъ В<‘< і.р» -
седакомъ Соборѣ* •> Іюля оцъ сов^>шалі> всешнціюе бдт.ніе. а
Сію Божественна іо лп і \ |Н ІЮ 1 І. Пшю.іаев<-комч. монастырѣ і1').
20
В і. 1834 го іу тотъ-же владыка. при новомъ погѣшеиін гор.
Арзамаса, 7 Іюля опять совершалъ Божественную литургію въ
1 іиі.о і.і< комъ Монастырѣ, ПОСЛѢ которой уцосняі.і і вкусятъ мо-
настырскую трапезу (и‘).
Въ 1835 году 13 Марта обитель посѣтилъ въ первые райъ
вновь прибывшій епископъ Іоаннъ, впослѣдствіи архіепископъ
Донской и Новочеркасскій.
Въ 1842 году скончалась игуменія Любовь,2І Февраля, чув-
ствуя приближеніе кончины, она пожелала пособороваться, а із
Марта, въ ПЯТОКЪ 2 НвДѢЛИ ВСЛИКаГО Ііо< та. гіаніча і.мъ ІЛ М ір-
та. въ воскресенье, совершено ея погребеніе. По собственному
.).<• Іанііо, она погребена і:ъ н НОДТ> •'».« пачи»м і., гъ ноі.ной
ромы I іі це п день ея пришелся на 21 Ап-
рѣля, вторникъ св* Пасхи. Въ деевняяѣ духовнаго ея огца. со»
борнаго протоіерея Стефана Пименовича описанъ чинъ совершен-
ной въ этотъ день по іушѣ ея паняхв іы, на гробницѣ, въ бѣлыхъ
ріізачь. І1<> началѣ обычномъ и ВелМКОЙ ектеніи. І>.і.и <.(• !. >і.
Еси, Господи... по напѣву великой субботы: ектенія и канонъ
Пасхи, иглъ ВОГОРОДИЧНОВЪ, ВО •», Г, и 9 ПІаііи. ПО ІІ.кпію \< -
нувъ . ектеніи; стихиры Мнсхи... на могилѣ пр евной литія:
со духи праведныхъ... и ектенія
ііоелт. нея Я лѣтъ управляла игуменія Еванфія п (въ мірѣ
вдова, княгиня Кугушева).
Въ и п; году 20 Іюля обитель посѣтилъ Іоаннъ, епископъ
Нижегородскій и Арэамассі.іи.
Въ 1Н47 году 1ч ‘Реира.ія прибылъ ВЪ ІрЗЯМаСЪ ВНОВЬ наз-
наченіп.ні епископъ Іаковъ, по пути ивъ Саратова । ъ Нижній-
Новгородъ. Арзамасъ со множествомъ церквей произвелъ па пре-
освященнаго Іакова отрадное впечатлѣніе* Особенно утѣшенъ
былъ владыка гіі.мь, что ві. Арзамасѣ не бы.и» ни одного рас-
і>нні а. ОНЪ ПОСѢТИЛЪ ВСѢ іі' ріа іі. іаа.с ВВПОЛЬНЫЯ Въ ЕІИКО-
лаевскомъ монастырѣ бы.и. 19 Февраля.
18 іюня 1850 года скончалась игуменія Еванфія п. Погре-
беніе ея. 20 Іюня, совершалъ Спасскій архимандритъ Амфп.'іохій
со старѣйшимъ городскі Могила ея находится
іреМЪ БоГОЯВЛеЯСКаГО храма
Съ 1851 г. по 1858 управляла обителью игуменія Асенеіра,
ікіетриженница Нижегоролскаы» Ь’річп > іі іі.м исі.аі •• монастыря,
бывшая, ііііос.і І. н іъіи, гамъ-іке игуменіей.
21
2 Января 1851 года на Нижегородскую кафедру назначенъ
П|Н‘< н |:Л]||. ИНЫЙ ГІІИСІ.пІГІ. Іеремія*
Будучи самъ втокомъ по призванію, онъ любилъ иночество,
иноковъ и иноческія обители и і. іы и процвѣтанія
ихъ нее, что только могъ.
Г> ВіГОВОЛЯ КЪ Нііко.ілгі I. >\і\ монастырю, рІЯ большаго Прс-
успѣванія живущихъ въ немъ на пути ко спасенію, онъ перевелъ
О' на МІ'.СІО старити» СВЯЩвННИКа, ОДНОГО ИЗЪ самыхъ за-
м і.’і 11 < н.ні.іх і. іереевъ своей епархіи священника Троицкой цер
ги села II.и юпа, о Аврамія Некрасова, который и священство-
валъ въ Николаевскомъ монастырѣ 32‘/г года, съ 28 Августа
іода іі" 5 Апрѣля 1886 і Ідѣсь умѣстно бу іетъ замѣ*
тнть. что и ранѣе въ числѣ свяшенно-церковно-служителей Нико-
лаевскаго монастыря встрѣчались весьма замѣчательныя лица. 3
ковъ, напримѣръ, былъ протоіерей Іоаннъ Львовичъ Покровскій,
I МІІІІИК• гі:иг:іі'іііІіі З.Д І.СІ. ОКОЛО 80 -Гі.і і-. ВОСПрІЯВЮІЙ ПОТОМЪ .МО-
нашество съ именемъ Іоакиип. бывшій болѣе семи лѣтъ (1866—
ІЬвб г г.) арх ідритомъ Спасскаго монастыря, а потомъ знаме-
нитаго Новгородскаго Ю] монастыря, гдѣ онъ и скончался.
Но преосвященный Іеремія обращалъ вниманіе ни на однихъ
только священниковъ, а цѣнилъ и чтецовъ благоговѣйныхъ. За-
мѣтивъ, такимъ образомъ, вы дающагося изъ ряда другихь нри-
мі.ріюю жизнію и усердіемъ по службѣ причетника Арзамасской
і; іа иімірсьоіі церкви, Ивана Ѳедоровича Владимірскаго, бнъ пере-
велъ СТО ТДНЪ Же ВЪ Николаевсі.ііі монастырь, і.ь К>’> году.
Иванъ Ѳедорощічъ состоялъ аді Ьтъ до самой своей
кончины.
Но предложенію епнекопа Іереміи игуменія Асенефа открыла
въ 1862 году при обители пріютъ на 10 челоі д я ічекъ-
сиротъ, преимущественно изъ духовнаго званія. Дѣвочекч.уча іи
Закону Божію, чтенію, письму и рукодѣліямъ. ( і. иі і.оюрыміі из-
мѣвеяіями пріютъ существуетъ доеелѣ«
Въ томъ^же, 1852 году, устроена больница на 5 кроватей
для больныхъ монашествующихъ.
По.міиік и і.і ноя приспособлено іюд-ь Богоявленскою цер-
І.оі І.іо, Въ году при 6().іьніщѣ устроенъ больничныйхрицъ ВО
ими Пресвятыя Богородицы» всѣх ь скорбящій ь Ра іостн. Церковь
устросчіа усердісм ь и средствами М"« і <•> сьаго ьупіі;і МаКСИМВ Іиіри.і-
довича /ііиді.цнва. Въ ней, еженедѣльно, по субботаиь совершаі Тея,
КЪ утѢііН’ПІю болящихъ, Г«< I « пііая .Літуріія. ііос і I КОТВрОЙ
читается акоеистъ II. и Бсгорокицѣ. скорбящихъ
I' і. При той же игуменіи устроена первая н< ьшая чі
ня у сі |і"ті. обители В нварѣ 1858 года игуменія Ісеиефа
переведена на игуменство въ Нижегородскій Крестовоздвиженскій
первоклассный монастырь, а въ Пиь-о • номъ монастырѣ. мѣсто
ея завяла игуменія Таисія ища, дочь священника) управляв-
шая И лѣтъ.
Чаянія преосвященнаго Іереміи, который перевелъ о* Авра-
мія изъ ііан.ки . Арзамасъ. вполнѣ оправдались Пребываніе
іі священнослуженіе его здѣсь благотворно отозвалось не только
ні духовной жизни Николаевскаго монастыря, но приносило мно-
го добра я среди мірянъ, жителей Арзамаса. 26 Августа 1860 г.
<>. Аг.рамін достойно почтенъ быль возведеніемъ въ санъ прото*
і' і" я епископомъ Антоніемъ. Чревъ мѣсяцъ на Нижегородскую
епископскую кдфедру і < гхіпі іі. преосвященный Нектарій Въ
1862 году игуменія Асенефа упросила его перевести о. кія
въ Нижегородскій Крестовоздвиженскій монастырь.
О. Аврамій не прекоелоіпі.гь волѣ Владыки, по однако пе-
ремѣщеніе ЭТО было ему. а особенно • Го < уіірѵі Г.. оЧеШ, ||.- По
душѣ. Между тѣмъ монахнвіі Николаевскаго монастыря’невырази-
мо сі.орбѢли о томъ, что лишились такого духовито отца и ру-
ководителя.
Они начали ходатайствовать Предъ Св. Синодомъ О го.{Вра-
щенія о Аврамія ВЪ Николаевскій монастырь. ОберЪ Ироі.\|
ром'ь Св Синода бЫЛЪ тогда А .и ъс І.іі 11 ст рович і. АхмаТОВЪ, іото-
раго особенно урердно просила объ этомъ жившая въ Николаев-
скомъ монастырѣ р< нница его монахиня Марія Іхматова
(впослѣдствіи игуменія», ію всего болѣе, конечно, имѣли силу об-
щія усердные МОЛИТВЫ всѣхъ < обители, возносимыя ими
Дещ» іі НОЧЬ КЪ Господу Вогу И Сіпітнтелю Николаю о возкраще
іііп о Аврамія. Послѣдовалъ указъ Св»Синода и преосвященный
Нектарій отпустилъ О. Аврамія. ЧреЭЪ два Мѣсяца ІЮ переводѣ
ВЪ Нижній, обратно въ Арзамасъ, При чемъ подарилъ ему па
Прощаніи лучшую свою рясу, из і. которой о. АвраміЙ сошилъ свя-
щенническія ризы (2‘).
Въ Декабрѣ 1864 года .......ши' нпыіі Нектарій, шжѣтивъ
Арзамасъ, совершалъ Вожественвую литургію въ Николаевскомъ
монастырѣ.
Въ 1867 году 13 Ноября, по просьбѣ, игуменіи Таисіи, со
св. горы Афонской прислана на благословеніе обнтслц икона
И 1 і І Скоропослушвицы, именуемая Мо
Вноглѣ дг гі;іи <ша украшена серебро-позлащсііной ризою и ВЪ »]< <чв
•ч ежегодно, ІЗ Ноября, совершается празднество.
Достигнувъ преклонных і. лѣтъ, игуменія Таисія просила уволь*
вопія на покой. Между тѣмъ, желая передать правленіе изъ рукъ
г.і. руги, она уговаривала пріять жезлъ правленія двухъ наиболѣе
ІОСТОЙНЫХЪ, НО ВЯ ОПЫТНОМУ мнГ.нію, монахинь Марію и Паисію.
Дѣйствительно, впослѣдствіи, обѣ онѣ были игуменіями обители,
но на зтоть разъ ни одна но согласилась. Приходилось ожидать
распоряженія епархіальной власти. Послѣдовалъ указъ о избраніи
настояг' .і. ницы. Ві. Сентябрѣ произведены выборы, при чемъ
единогласно избрана Марія, но еще до утвержденія ея, игуменія
Таисія скончалась І8 Ноября 186$ года.
Въ теченіи тринадцати-.іі.гнпго управленія обцтедыр, игуменія
Марія не ша шла ни слабаго сво«то здоровья, ни значительныхъ
собственныхъ средствъ и неусыпно пеклась о б.іагоустройствѣ
обители, въ которой не осталось, кажется, ничего, что быяе бы*
.іо ею ію іііов.ігііо. украшено и приведено въ лучшій видъ и
она <•;.ір.і.і.къ « іі .ыгі.. і.иі.і. можно прочнѣе, лучше и благолѣп-
нѣе, а ПОТОМУ имя ея ВМѢСТѢ < і» именемъ игуменіи Евсевіи, безъ
сомнѣнія, СЪ ПрХВалаММ И любовію буд<-‘ТЬ вспоминатьі я доі?»л Г>
будетъ стоять самая обитель
Игуменія Марія, г.і. мірѣ Варвара Алексѣевна, происходила
іі.іі. древней дворянской фамиліи а>а мать ея была
урожденная княжна / ша Родъ же ьнязсіі і’олицыныхъ, кань
извѣстно, ведетъ свое начало отъ князей удѣльныхъ и отъ св
раВВОЗПОСТОЛЬНаГО великаго кня.зя Владиміра Отіа р<> ш.іась г.ь
с. Алексѣевкѣ Сергачскаго уѣзда 24 Мая 1829 г Обраяюваніе н<>-
і\'іііі.і въ Мось'овскомь Еьа терпи янскомъ ИНСТИТУТѢ И«иі;я. ію
окончаніи образованія, въ до.мѣ родителей, Варвара Алексѣевна
вращалась въ знатномъ кругу, наслаждалась удовольствіями вели-
Ь‘<>< і Т..< ьоіі жизни и Мечтала о блестящемъ сч.ісг.іивом ь замуж-
ствѣ Подобно ея окружавшему обществу, она очень равнодушно
относилась кь вопросамъ религіи, не имѣла времени и желанія
думать о духовной жизни и о спасеніи души, а монастыри и мо-
нашество прогіо презирала, какъ остаіыі іит. 1,жестка, недостойные
вниманія .ію г іі образованныхъ. Мать ея, женінина умная и добрая,
ію вполнѣ вёликдевѣтекая, раздѣляла тотѵже взглядъ и желала
• чі дочери ЛИШЬ мір< іюго веліи.осі; |.т< І.аги счастья Не было ІІИ
ИаЛѣЙШаГО повода Предполагать, ЧТО иль Варвары \ ны
выйдегі. даже обыкновенная НабОЖНЯЯ жеінииііа. а тТ.мі. бОЛѢе
подвижница—монахиня Но Премудрыя Судьбы Промысла Божія
тѣмъ то и удиви іе.іыіы. ч го в і. д г. і г. спасенія душъ человѣческихъ
іюр.і.в.ііог!. насъ неожмддшюстямщ Исторія церкви Христовой
24
даетъ вамъ безчисленно» южество щшм гда отчаянные
грѣшники іѣлались великими право пшкамп. пшите.іи регші
.іямн. люди безпечные — н<• н ііжппкамп... То-же угодно было богу
явить и на Варварѣ Алексѣевнѣ. Дѣвическая душа ея и доброе
сердце были еще вполнѣ чисты и достаточно было одного манія
Бона я. чтобы наносное, полу ч<нно< і іи!.. ОТЛеТѣЛО КВКЪ праха..
Тамъ именно и произошло. О іы । Ахматовыхъ прине-
сена была чудотворная ахова Гожи и М . именуемая < іраіісі.ая.
ынораи ежегодно бываетъ носима но ВССЙ НИИСС ГОрОДСКОЙ еПВрХІ
иогіапяя города и обители, села и деревни, храмы и д<»мы приі.
* лапныхъ христіанъ, изъ КОТОрЫХЪ ПОЧТИ ка.гді.іи < ч.і-
стіемъ и священною обязанностью разъ въ годъ принять въ свой
ДОМЪ сг. икону. Ахматовы тамъ же ' .Іо-Годно НСНОЛНЯЛЯ .»ЮІ І. < иа-
нкчіныіі <" і. чай. Іі на .тотъ разъ, когда икона принесена была въ
домъ, предъ ненн Иіено было і і сііоіцііог б (ѣніе ВсѢ ф Ш" мо-
ли. одна только Варвара Алексѣевна скучала; ей еще никогда
НС Приходилось усердію МОЛИТЬСЯ, благода гнато Іі.інігіа МОЛИТВЫ
ома еще не испытывала, ріже истово осѣнитъ себя крестнымъ
янамечіюм г она считала неприличнымъ и своему общее і генному
•1" -.і.гпію и высокому образоі аііію. ІЬ- умГ.я и іи- ,і.<-ілп МОЛВТЬ-
она, отъ нечего іт.лать, начала наблюдать, кто какъ но*
лится и была удивлена: окаВа ІОСЬ, ЧТО । В 6Я рОДМЫе, и бб*
ра.’.оианпая гувернан гі.а . и с I а рѵпіка НЯНЯ, изъ ВрОСТЫХЪ КреСТЬЯНЪ,
усердно мсхіятсЯ, каі. і. бы .забывши все. осѣняютъ себя кр*-сінымъ
знаменіемъ, творятъ поклоны, стоятъ на колѣнахъ, а нѣкоторые
и испускаютъ слезы... Благодатный лучъ Божественнаго Свѣта
блеснулъ въ сердце дѣвушки нона въ первый разъ осѣнила еебя
КресТНЫМЪ знаменіемъ, съ ючл.пымъ благоічічГ.ніемь. и немного
помолилась Божіей Матери! Это быль поворотъ на п<<кый. указан-
ны амим і. г>* >гом ь и і богослуженія монахамъ, сопро-
кдавшамъ ву,по обычаю, былъ предложенъ обѣдъ. За обѣ-
домъ зашла рі.чь<> монашествѣ и монастыряхъ. Варвара Алексѣев**
на услыхала тутъ много новаго, доселѣ неслыханнаго ею. Кто-то
сказалъ: .А что, если бы ; ра Алексѣевна пошла въ мона-
стырьР Шутя и даже можетъ быть желая блеснуть остротой, она
Отвѣчала: Вотъеслвбы гі. < )ран< І.ІЙ монасгырі.. Іанъ цршла*бы! —
.’Гаі.і. ’іі ОИ І.іп.гі. сопровождавшій икоп\ омона.хь Д<»-
сифей: «сііиніите себѣ копію съ Оранской иконы Божіей Матери
да И поставьте мь.своей ьелік, ВОТЪ и буд<‘і ь У вагъ < І<ИІ Оран-
скій монастырь*» Слова оказались пророческими. Бесѣды со стар-
цемъ , б'гифесмъ глѵбюьо заші.іи въ сердцѣ ді.іл пиш... ОроВОШВВЪ
си. икону, она какъ будто переродилась, беззаботная веселость
іюь'ііііула ее. она начала моли і ь< я. соблюдать ПОСТЫ, чінан. д\-
ховно-нраі «• । венныя кііш и. эт«• удивило ея мать, которая назвала
все это глупостью и старилась обратить дочь на старый нуіь. Во
дочь уже іалеко шла по новому п\ іи. ію.?іі.м .► .иі 1.1* і. съ МЭВѣСТ*
іі'.ім і. ін» шишникомъ того временя священникомъ Симбирской і у-
бернІП о. Л.’іеК* I'.. \|| . вела ПереППСІЛ . ! І:ЫіНеуіП»МШіу ГЫМ І. О До*
Сифеемъ и объявила матери, что желаетъ НТТЯ въ монастырь.
Это вызвало цѣлую бурю. М :і: не хотѣла < іі.іііі.іть объ атомъ и
всѣми силами •• нір.і і.к'і. разрушить намѣреніе дочери, которая все
болѣе и болѣе проникалась рѣшимостью посвятить себя и всю
)Ю /Ыі.ііі;. на СЛужеВІе Вогу. УсерДНѴМИ молитвами. • I іми и
настойчивостью она, наконецъ, достигла того, что мать согласи*
лась отпустить ее въ МОНаСТЫръ. но между ними ОПЯТЬ вышло
разноглаеі і монастыря. Ма ыа поміити
въ Арзамасскій Ні:і.<ілиевскій монас1ырь. которымъ ВЪ Тѣ времена
управляли игуменіи изъ дворянъ, и ін*! іі монастырь считался
аристократическимъ, а м ить, и и > что предки матери,
КНЯЗЬЯ ГОЛИЦИНЫ, считались благотворителнмн этого монастыря
и бы.ііі вписаны ВЪ СИВОдики монастыря ВО главѣ Другахъ дво-
рянскихъ фамилій. Но ДОЧЬ иска.К! бо.И.ІІІНХ I. ІІОДІПІГОІГЬ и избрала
Ап інііііх. । гі. іі уставъ былъеіроже и труды тяже-
лѣе. Совершилось сначала с< сно ея желаніі
она была принята въ Алексѣевскую общияу, которою гогдп уп-
равляла строгая подвижница Марфа Иав Иирожннкова Но
ІІромі Ги-.і.іп предназначалъ юную подвижницу для Николаев-
скаго монастыря іі сердці какъ-бы чуяло, направляя въ
ікчо дочь еъ самаго начала, при тѣснотѣ А.іексѣевской общины
не доставало особаго помѣщенія для комнаты, въ ко могли
бы происходить еви іанія сестеръ съ близкими родными илъ муж*
чині., та къ-какъ входъ мужчинамъ въ кслім воспрещенъ былъ у-
тавомъ обнніііы. Настоятельница расіюряднъісь отвести помѣщеніе
для атвхъ свиданій въ той самой ке.ііи, гдѣ жила юная подвиж-
ница Ахматова< Послѣднюю частыя посѣщенія мужчинъ очень
сѵупіа іи и опа стала ПрОСИТЬ ВасТОЯТелкницу о Ш'рсч.одѣ ВЪ Ді
ю і ' ііі". но настоятельница не обращала на это вниманія или,
можетъ бі,! і і>. хо іі'.ш испытать і і Ьніе юной послушницы, кото-
рая, МеЖДУ і І-мъ. ПОСОВѣТОВаВНММ СЪ евошгь наставникомъ о.
. і-н-пфеемъ. перешла въ Николаевскій монастырь, къ удовольствію
своей матери Этотъ перехода и ршилея въ 1819 году. О гь
і\іііені>і въ обитель до возеед<*ніи въ санъ игуменіи. ; і. про-
долженіи 90 лѣтъ, дѣвица Варвара, постриженная въ монашество
і:і. 1863 году, ПОДЪ именемъ Маріи. Прошла много различныхъ
послушаній» Первое было клиросное, гдѣ ей приходилось пѣть и
читаіъ. По сла оровья в голоса, съ Открытіемъ въ обмті
больницы, '-и дано послушаніе ухаживать за больными и завѣды-
ІаіІ. Ме НІі.;іМгц і;і\і||. КОТОрЫС ОНИ Н|'І<<бр 1.1 ;і |., н.і < , .б< • | | :е| 111ЫН
средства. Съ открытіемъ въ обители пріапѣ для сиротъ онъ былъ
устроенъ ВЪ ен ке.ііи НОЙ І!|-• I1-сТвВЛЫІО, І-аі. 1. иоііе'ігніе о ВОСПИ-
таііпііцах I.. гакъ И < >бу чеііі.-, ОКОЛО ГОТО ЖМ ВреМСЯИ юч уіін.іа ВЪ
обитель дѣвица иаі іворянъ Ольга Недсфсжва Бухвалова, кото]
— 26 —
ііТ.іінчіа была ВЪ ТОЙ же коліи ндОЛЯШа была рВЛдЙЛЯть труды
во учительству. Ома сдѣлалась лучшимъ другомъ и самой б ш
жавшею помощницею будущей и ііи. Но усиленные труды учи-
те іьства наддомил । здоровье н" івижняцы и настоятельница) позво-
ливъ ей выстроить себѣ особую келью надъ пріютомъ» уволила ее
<• гі. а..ді;пі;і \ чі11< 11 і. о ютя гама Марія и продолжала ИНО1
добровольно помогать <ъоей подругѣ - учите.іыппіЬ. Уію.кчіная оть
трудовъ, Марія \<• > г\іи <•! ю.і।гіг<ч।н<*>* 111ь1111.1<). Посѣщая не
он\( тіп..н,н<. ।.< т, богослуженія іі читая въ храмѣ за другихъ по*
,і\ііоііні)іц\, часы и ьаоизмы, оііа. помня Слова аПОСТОЛИ ІІпгіа.
«непрестанно мо.піг«‘« я , испроеяла у своего духовнаго отца про*
ТОІерея Аі'.ра.мія да і ь <чі <•< <>'.... іяднчіное правило. Желаніе ©Я
было исполнено» Правило было настолько ВЗДІПСО, ЧТО она здщ
уепТ-га.іа <чо і і.іпо дни і і. ].і. іо’кнііп дня, ію <я И ЭТОГО КаЗДЛОСЬ
мало и она просила о. Лідамія дополнить ЭТО ПрОВШІО, НО О
Аир.імііі отвѣчалъ ей нэсьмомъ, что дополнять правило ни чемъ
не слѣдуетъ, а должно положенное нсполнять со вниманіемъ, если
Ж0 "\ к і і, свободное время, ТО ТВОрИТЬ ПОКЛОНЫ ІЮ Н> ьа.ьдып
ч.н і.. а всего 240 поклоновъ гь день- Такими трудами и молит-
вами подготовила себя Марія къ трудному И огіД.тгнл ніюм\ зва-
нію настоятельства, і и уже игуменіей и направляя внутрен-
нюю духовную жизнь обители по гому же пути, она непрестанно
пеклась и о внѣшнемъ ея благоу<пфойетвѣ«
1 в ворота обители, обращенныя па сѣверъ, были по-
строены і і. XVIII столѣтіи и имѣли । и 11. часовни съ пирамида н -
пымь ьуіюломь. уі;г.пчаіпіым і. череричною главою. Отъ тяжести
куполъ покривился на одн) сторону. Игуменія Марія въ первый
же годъ своего настоятельства, сломавъ старыя ворота, замѣнила
ихъ новыми, болѣе легкими и изящными.
Въ 187 і\, ію Ві.н <<ч\ініігм\ іюг.'-д і.пік». изъ Аб)іамовскііхъ
оброчныхъ статей выдѣлено Николаевскому м,ніасты|»ю 55 д»тн-
тпп і. зюм.іи < і. міпаімь бс|>езопымъ ЛѢСОМЪ, гь 15 I ірСТЯХЪ ОТЪ
обители» Тоі ІИДІЯ* здТ.« ь уСТрОеіі'Ь ік-иодыііоіі хукір'Ь ід;і іюмТ.-
иія сестеръ во время пріѣзда на работы.
Въ 1878 ГОДУ внутри обители, близь заднихъ воротъ, ПО*
строенъ Ц’ревянныіі корпусъ на ьам<чпюмъ «рундамгігіѣ. страшіо-
пріііміпща для женщинъ странницъ, которыя, проходя чрезъ і.
Арзамасъ на боіюмо.п.е въ Саровъ, Кіевъ и Др\гія міи га. ПО и
і.н.ііа установившемуся обычаю, преимущественно находятъ себѣ
пріюті» ідя отдохновенія въ Ниі ск&ъ монастырѣ. Тогда-же
. । оградою, позади обители, построена келія д ія служителей, а
подъ нею Прачешная
27
Въ 1871 гс» іѵ вновь переустроенъ Монастырскій колодезь,
при чемъ сдѣланы разныя присно» »»»'» н нін для удобства п»»п..’.о-
ванія воюй. при ;•!»'• І і» р< і;яіпіЫя грубы замѣнены МІ.1ІП.1МП и
і:»на проведена» кромѣ квасной и кухни, въ страннопріимную и
прачешную.
Въ эти первые годы своего управленія игуменія Марія по-
несла ТЯЖеіЛУЮ утрату, ліпііивнппч. лучшей СВООЙ ПОМОЩНИЦЫ и
СПОДВИЖНИЦЫ» б.іы и ѲеДОрОВНЫ Бухваловой, во иночествѣ Маі
ливы. Вступивъ въ управленіе елью, Марія встрѣтила большое
неудобство въ том ь. что дотолѣ, за неимѣніемъ достаточно-обра-
>11311111.1 х ь сестеръ, нее письмоводство поручалось постороннему
ЛИЦѴ. Нужно было устранить ЭТО И пзб, ДЛЯ ПИсі.Моі:» •;»
одну иаі. сестеръ Выборъ палъ на Магдалину Усердно ваялась
»іы за это послушаніе, но вскорѣ ея нестало. По любви къ ней и въ
уваженіе въ ея услугамъ» оказаияымъ обители^ останки монахиня
Магдалины погребены внутри обители, (честь, которой не удоето-
ЯваЛВСЬ даже • •хіі.монампіп). Вікт.іГ. і<-і’кіе игуменія .Марія завѢІЦДЛ
п»>.і".і.н11. ' въ одной съ нею могилѣ: вмѣстѣподвмяалнеь онѣ
одннйкеліи, вмѣстѣ Я ПОИОЯТСЙ ВЪ ОДНОЙ меншѣ Вс І.»НІ-
<іііііі.і м нііп.і и сама М: рія сдѣлалась тяжко больна, уже
ждали ея смерти в ебьершили надъ нею таинство св» елеооомаааиія,
во молитва вѣры спасла болящую и ^воздвигъ ея Госло
бы еще послужила она ш» <’ ь і <> «т. <»г»пт<-.іи.
28 ІЮНЯ 1874 ГОДп прпбы.гь въ г. Арзамасъ Преосвященный
Іоанникій, епископъ Нижегородскій и А|жамасскій (бывшій ыв»-
» іі ія екяархомъ Грузіи и митропошітомъ сперва въ Москвѣ,
а потомъ въ Кіевѣ). Жители Арзамаса । е вееі ьч радостно
встрѣчаютъ своихъ Архипастырей, но этотъ пріѣздъ преосвящен-
наго ІОаННИКІЯ бЫЛЪ какимъ-то особымъ Ц' рі.'нъым і»>р.1.«•» гіи»м ь«
Такъ-какъ преосвященный Нектарій въ послѣдніе годы своего
управленія 1 Іи ія і • »р<> і» ь< ж< гіі.ірхігю П|ЩСуТСТВОвал ь в ь Свяі
шемъ Синодѣ, а преемникъ его, епископъ Филаретъ былъ посто-
янно ГО Арзамасъ неВИДаЛЪ СВОИХч» Архипасті.іреи ровно
десять .і г.г і. и иозіому встрѣча преосвященнѣйшаго Коаявикія была
необычайнымъ радостнымъ событіемъ. 29 Іюня Владыка служилъ
ВОСКреСНуЮ ВСеНОІПНуЮ ВЪ Нія.» і.»»м ь моііасі ыр I., при чемъ
также исполнялась и служба 12 апостоламъ
Въ 1875 году Высочайше пожаловано обители 30 десятинъ
840 кв саж Никольскихъ казенныхъ дачахъ,
<• і. монасіырской дачею, пожаловавншо въ 1789 году Тогда-же
и»»»:іро<ь тамъ хуторъ і.іл житья трехъ сестеръ и сторожа.
Въ 1877 годя перестроена иельница* Но особою выдающеюся
іугою игуменіи Маріи было обновленіе Никалаевскаго
28
храма въ 1878 году. При посѣщеніи этого храма преосвященные
Іоанникій замѣтилъ, что куполъ растрескался 11 посовѣтовалъ не*
м<* । і' ііно вызвать архитектора. Пси 1і. і.нііі привелъ въ ужасъ МІ
менію, исчисливъ ремонтъ болѣе чѣмъ на 10000 р. Но съ Божіею
помощи гелое іѣло было іано. Передѣланы въ алта
арки, грозившія пад и . ю о вызолоченъ старичный, много-
ярусный, рѣзной иконостасъ и '1І ІІІ.І покрыты ВОВОЮ живописью.
Игуменія за ратнла тутъ много личныхъ своихъ средеті ь. необ-
ходимость заставила обратиться къ сбору по книгѣ и большое
подспорье оказалъ полученный въ то самое время отъ Харьков-
скаго помѣщика Хрущева большой заказъ на золотошвейные
работы дли построеннаго имъ храма.
Въ І878году няя чудотворная икона Святителя Нико
украшена богатою Сребро-позлащенною ризою « ь камнями и
жемчугомъ.
Въ томъ же году, съ 29 на 30 Іюня скончалась супруга о.
\і Ілексавдра Ва<ильевна, и поі на въ (і омь мо
н.і< іі.ірі.; и Сентября былъ въ Арзамасѣ большой пожаръ,
нстребмвшій, между прочимъ, и домъ о. Аврамія, который былъ
тогда уже 74-дѣтшімъ старцемъ» П<» б.і.ичн доигпііо иреосвящев-
Нѣйшаго М- І.ірія. епископа •»]"> н-1.: I <> и р іа м;і. і.;і і .гму
раярѣшело было поселиться въ стѣнахъ Николаевскаго монастыря,
ІГ1. Деревянной І.-е.іІИ. паХбДВВШейСЯ бЛЯ8Ь СВ. ВОрОТЪ И ВВПО
леку ’храмовъ. 3 онъ и пр Ьд*
ніе <• ѵ - лѣтъ своей праве ічой жиз
Въ І830 году 26 Мая преосвященный Макарій совершалъ
Божественную лйтургіі ь Никол омъ монастырѣ м говорилъ
слово на тгіа . . 5 і к > іибпоі ЦарСТВІе НвбеСНОЗ ДвСЯТИ мъ“...
(Матѳ. 25,і).
Строгое постничество и подвижническая жвань послѣ нѣж-
наго воспитанія, вмѣстѣ съ неусыпными заботами о благѣ обите-
іи и живущихъ въ ней, тяжело отзывались на вообще слабомъ
здоровья вгумевіи Маріи: каждая непріятность еще болѣе увели-
чивала ем болѣзнь. Она настолько ослабѣла, что не моі же
сама ходить въ церковь и сестры носили ее на носилкахъ, но къ
кошад 1881 года и это сдѣ.іалось уже невозможнымъ^ Въ день
Новаго 1882 года игуменія Марія скаэела собравшимся поздра-
вить ее съ ноі годомъ сестрамъ, ч; о уже послѣдній для
нея НОВЫЙ ГОДЪ, который она не проживетъ Начала I
къ смерти и I Г» Нш аря сьчиічалась о Г<н н<ідѣ, <•ііл.ііліі..іі‘ман не
ТОЛЬКО сестрами обители. НО II нсГ.МИ. КТО ТОЛЬКО ВМЯЛЪ ѵг. За
нѣсколько дней до ел кончины прибылъ ея браті. Лш.-млай А
29
кеГ.рг.ичі \ хватовъ, который, благоговѣя предъ памятью своей
три и< » іі.іг.мпщі.і, во кереста.і ь и п<> кончинѣ ея заботиться о
благѣ обители.
ПоЧИВШаЯ погребена въ ряду прежнихъ игуменій. за дна-
ремъ Богоявленскаго храма, въ одной могилѣ съ другомъ я < іг
внжпрцей своей монахиней Магдалиной Въ 1901 году надъ гро-
къ ея воздвигнутъ мраморный памятникъ на средства обители,
для которой почившая не щадила ни здоровья, ни своихъ соб-
ственныхъ средствъ, а на поддержку неугасимой надгробной лай
Пады сдѣланъ вк іадъ братомъ ея, II А АхмаТОВЫМЪ.
Съ II Апрѣля 1882 года по 27 Октября 1900 года І81/#
лѣтъ, управляла обителью игуменія 1!ан« іи. происходившая изъ
дворянской фамиліи И1 ыхъ и во времена игуменства Маріи
занимавшая ДОЛЖНОСТЬ казначеи. Въ ПаМЯТН СвСТерЪ обители вЩО
такъ свѣжо воспоминаніе о ея глубокомъ смиреніи, истинно-мо-
нашеской добровольной нищетѣ и самоотверженности, съ которой
она посвятила на іюль н гели г..'Ю гі<-іо жизнь и Ііріпіег ьч ей
і' Г. СВОИ силы. О ••М'.іреніи ея сип іѢгюіы ті что, снк ча-
ЛНВЪ, иногда, выговоромъ НЛП строгимъ замѣчаніемл., она потомъ
готова была просятъ прощеніе у самой мо й послушницы, о
мольвой цинь 11. то, что будучи еще каяначеей, ома все, что имѣ-
ла, истратила ва нужды (Жители, а сама не имѣла \ себя । ъ келів
іадее необходимой приличной чемедп, чѣмъ у ни и.ы даже іи»- і
гиьиыго ея мелію епископа -Макаріи. ни замкътп . ЦОТОМу ЧТО У
нея въ і.'- іін нечего был< пиратъ,—ни аіп. и у что и
будучи игуменіеіі < па іа на диианк. и СЖеДНеВНО <чіма убирала
СВОЮ постель, а когда <»на умсрл.і. го ѵ Пгн де <>| ось не
только г.аі.иі.і- шбі) имущества, во и приличной ряски, Сажоот*
вержеаіе состояло въ томъ, что, обремененная лѣтами и болѣ**
нами, ова (о послѣдняго ніа своей жизни не переставала зани**
мяться дѣлами обители, нот<»му-что, хотя и просилась на покой,
но не была уволена.
При ней, въ іхчз году, обновлена кнутреніи•< тк теплаго Бо-
гоявленскаго храма. с1;оды раснисаНЫ ЖИВОПИСЬЮ,
Г>ь гомъ-же году, весною въ іаія было три о-пустопш-
телыіых ь пожара. Второй изъ нихъ. 80 Апрѣля, въ субботу на
Ѳоминой недѣлѣ, угрожалъ и Николаевскому монастырю. Напу-
ніыл ге. іры (ниііг.ні обратились съ моіиіьоюьь еврему небес-
ному ващмтвику Святителю Николаю и выяесля его чудотворную
икону 83 ворота Обители. Вѣтеръ подулъ і і. противоііо.іожііую
сторону и обитель была избавлена о'гь угрожавшей .............іи.
Въ память сего событ'я, съ разрѣшенія Святѣйшаго Синода* уста-
— 30 -
іювлоію навсегда ВЪ інп. апостола Іакова. 30 АпрІ.ли. е.кгго іш»
совершатъ тор венное богослуженіе и послѣ .пи урі ш крестный
Х<»ГІ. < I. Ч\ ДОТВОрНОЮ ИЬ'ОПОЮ Святителя Николая, |;і И.| »\Г Ъ
Квартала, нь которомъ расположенъ монастырь. Послѣ крестнаго
хо щ ѵ СВ і<>р<*ті.. гдѣ. во время пожара стояла св икона УГОД-
пика Божія, Чіі іается ему акаѳисп .
Г.і. томъ Же 1883 году пріобрѣтено обителью мѣсто на углу
і • >б<»ри<»іі 11 н1 і11.1 11 іі ( I р ѢлеЦКОЙ у ііпіы там Г. О ' СГОрѢВШІе
вовремя пожара і монастырскихъ протоіереевъ Іоанна Покров-
скаго (архимаП і.рига Іоакима) и Лі ра.МІЯ ШКр На атомъ
мі.егГ. построенъ двухъэтажный каменный домъ, въ нижній этажъ
котораго переведена изъ монастыря просфорня, а на верху устро-
ено помѣщеніе ыл почетныхъ і>< '-і<й фбитемі Въ слѣ-
дующемъ 1884 ГОДУ на уг.іѵ. рядомь СЪ -тимі. ДОМОМЪ, ПО -к< іа-
пію Арзамасскихъ гражданъ, на средства блаі’<»тв<»рит<*лси, по-
строена красивая каменная часовня
26 Мая 1884г« въ субботу, наканунѣ Троицына дня, совер-
шалъ въ Пнколагіа іяім I. М<иіагті.і|»І; ІмкіаттвеЧНуЮ ЛМТургІЮ Нр<ч)-
священный Макарій, скатавшій при этомъ слово, на текстъ:
„ Бла же п 11 плачущій"...
Въ 1885 году, по ходатайству игуменіи Паисіи, прислана о.
Леона, изъ русскаго Пантелеимонова монастыря, на блата і<ъ ні«-
я. і геллм і. г. Арзамаса и Никодяевскому монастыри» Иверская икона
Божіей Матери. Тщяніемъ мі^менІи Паисія она украшена серебро-
ПОалащеЯНЫМЪ ВѢНЦОМЪ, РИЗОЮ, ШИТОЮ ЗОЛОТОМЪ, и ірати Г.щіымг
камнями. к<і. > • (но въ ' іь принесенія иконы, и Ноября, со-
ршается въобвтелм праеднесіъо Иверской иконѣ Божіей Матери,
сі. чтеніемъ па всенощной акаѳиста.
Въ Маѣ 1885 ГІ 1 въ Сер&фИМО*Псшета» іігк-(»мъ монастырѣ,
Арзамасскаго уѣзда, ирославилась знаменіями и чудесами кк<»на
Знаменія Пресвятыя Богородицы; въ Августѣ она была взята въ
I ііі.і.н іі I ь і і • р,и . і 11. п находилась въ ризницѣ Каѳедральнаго
<•<"" ра. і’.і Сентябрѣ Святѣйшій Синодъ призналъ сію икон| чу-
(отворною и іь (вратить ПонетаевскіЙ илнастырь.
В**зврнщен!е св ик пі.і горжественвыиъ священнымъ шест-
віемъ, непрерывнымъ крестнымъ хѳдрмъ яі >0 вер< На
обратномъ нуги <ъ. иі.рііа пребывала нѣсколько дней іи. Арзамасѣ
и между 11}•'і'іі!мі. въ Ныа'.ън'і и. монастырѣ, ілт. при ш>сѣ-
щеніи чудотворной піичіы, 22 Ноября. Божественную литургію въ
>м і. хра овершалъ преосвященный Модестъ, епископъ Ни-
жегородскій и АрвамаесюЙ (внослѣдстЫм ерхіеомскрпъ Волынскій).
31
*» Апрѣля І- І.І. і ' .Іаз; бб<»Ту, ВЪ 10 ч. 20 ѵ.
Ьечера преставился на 81 году протоіерей о АврамШ Георгіевичъ
I І-ч раси I. и 8 Апрѣля. ВО і;т* ріііп. і. н;і <’і р;і' і ІКЧІ Ііг. I I. I Г,, ііоі рг-
<'•••11). •'•.ііі іі. КііЬо.і.<сі сізні іюрі.ъіі. <"і. • Іа і'рііі іі < ,. р. цы.— Мы уже
уіКьМИІІіІ.ІІІ П ИСМЪ ІІІ'і' II " р:і ч., ІЮ !ДІ-'Ь «ЧИТіПМЪ Н<'•'<'• \ • • і и-
МЫМ'Ь До||о.ІІІІІ| I. <)>(• Н< I Г.і ТІЪНаНІ»1 I ГІ’.Ь’с • Г< • рІ.І МII ПОДробНосТЯМІІ
• і<> пр.н •• ін. іі .ьн .пи. О Лграмііі рОДИвСЯ И ;іі;гу« га 1805 Г-
і . . Фр ДОНСКОМЪ* ГорбаТОВСКвГО і. і іі. отецъ его. Георгій,
ОІ.І.1 I. сВЯЩсНПИКОМЪ* М.ЫЬ ©ГО зг.а.ІІІ МарІ' іі. < »бр.і.«»і:.чНІе і-ііъ Ііо-
.ІѴЧІІЛЪ ін. 1ІІІ.ІО Г' Р' И 13 II ІѴХОИІК'ІІ •• М IIII а рііі. Г. І.Ѣ < • Ь< ’ 114II ГЬ
іі нл.іи курсъ гі. 1826 году. Мать еГО Желала дать емх фамиліи»
Ож о. по озеру* бывшему б.ш-и. ихч. села, ио рлдетвевнвігв
ихъ» протодіаілиі і. Іоасафъ* пожелалъ двть ему свою фамилію*
Некрасовъ* чт<» и исаолинлось. Въ бытность въ семинаріи* во
время случившагося пожара* юный Аі р імШ о іъ большое
усерді<\ спасая семинарскую библіотеку, за ЧТО И бЫЛЪ нринагі.
на не ін < казеввое содержаніе, Въ свгбоднсе і*тъ ученія время,
ОНЪ П'.м- і і і < - му бѣдному отцу пахать, бораіип ь и ЖвТЬ. Но
окончаніи курса въ семинаріи, имѣлъ нам ѣреніе поступить г. і. Ду-
ховную Академію* но его отецъ былъ противъ итого Тогда ему
Пришлось ПробЫТЪ Два года учителемъ въ дух- і іі«-м ь ОрИХОДСКііМЪ
Н.ІІІІ1І.Т. на і - на скудномъ <• • г р. ініи. Будучи расположенъ
ь і. подвижнической ЖНЭНЯ* ОНЪ \:ь<- намѣревался ПОСТУПИТЪ ВЪ
м-’ііас тырі.. ВО ОДИНЪ ЯВОКЪ I ІплаЧ .»р«.дскаг » ...рСІШГО монастыря
разъяснилъ <-му. ЧТО ДЛЯ Посгупл» ІИ і. м- нахи < му іи- пуа.ік»
был<» и учиться столько времени* і ученье пропадетъ*-*
ГОВОРИЛЪ "Ні.: «тебЯ учили и ТЫ Долженъ ѵіііи.’ Тогда Аирамііі
. . т.ііііі гі. мысль «• м-'іі.ііп- ' і’і Г.. 22 Лигу га 1 М2Ч г еігь вступилъ
въ еупружсстві» < ь г ;• ры<» священника, Александрой, а 88 <
тября рукоположенъ во священника къ Троицкой церкви вела
Павлова, при которой состоялъ 8$ лѣтъ до Г658 года* і -ч іа.
і;аігь мы уъе і и гі.лп. перемѣщенъ бы гі. вь Ар.іамаегьій Нйій*'
и монастырь В первые годы своего священничества онъ
Іі.-зііаі.' МІІ.ІСЯ СЪ великимъ П‘ . ІГ.ІІЖІІІІК'’МЪ о < «р.іфИМ'-М I, ( Ір и-
<ЪІІХ|| . і.<) Г"рыіі. Пр« ІИ»л.аг I • му насгаг.іеіііс. преДСКВааЗЪ, ЧТО ОНЪ
будетъ обличителемъ расюмьниковъ, благочиннымъ и будетъ міи>-
Г" к рп Гл г. отъ недостойныхъ діакоЯСВЪ» Все НТО । ь свое । р-мя
('•ы.К’сь. Въ Павловѣ, кромѣ іирыи ннь проповѣдей, <»нь всѣ
ег.ои бесѣды направлялъ КЪ духовво-нра ВС г венному учитель. I г.ѵ
и просиживалъ со своими прихожанами въ подяб&йю№ бесѣдвхъ
н і; іыя ночи, забывая ужинъ и покой, т.а: і. и.о оігі. началъ вестя
учитедьвую ।\ 11і• •< і’а• чіг<• л*.11\ і<• переписку со і і іми духовными
іі.іі.мп. Въ Арзамасѣ* бремененный другими обяаашюстяіш, • иь
іі- г.агіі.іг себѣ въ обычай писать и юму н.-д..бному письму
і і. д- і;ь. Еще при жизни <чо нѣкоторые его почитатели собрали
Часть этихъ ні" <••:). и отпечатали 4 тома, ппд’ь заглавіемъ вклмя
32
дутптиио опта къ духовнымъ динилмъ, ихъ разошлось два из-
данія.
Изъ своихъ Павло і пряхой іи і. о Аі.рпмііі особенно
любилъ двоихъ: купца Алексѣя Гурьевича Воротилова и крестья-
нина Петра Никифоровича Брина за ихъ ,і\хоі.пыя ка ва. Ру-
ководимыя его наставленіями, оба они поступили въ Саровскую
пустынь, первый идъ нихъ \ іостои іся благорасположенія <>. Сера-
фима, .і второй, впослѣдствіи, былъ іиѵмсікімі. и устроителемъ
черемисскаго Михаидо’Арханге іъскаго монастыря,
ВесѢДЫ б. АвраМІЯ СЪ іышк.імн мів»гпх і. ни. гп\і, обра-
тили на путь истины.
Въ І840 поду онъ былъ назначенъ увѣщателемъ ра« колыш-
комъ по гор Горбатову и его уѣяду, ПАодомъ его і^ѵтельяоети
было массовое обращеніе расьо.іі.ниі.овъ въ цраі іньір. Въ фор-
мѵ.іарі; его значилось, что по 1846 годъ обращено имъ 362 че-
ювѣка. Его < тараіияміі ВОЗВИКЛВ ЖвНСКаЯ ОбЩИНВ ВЪ С. МІ чянах ъ.
КурМЫШСНаГО уѣзда, Снмбарсной г\б' рніи, Выгі.чаиіп»1 уіі:гръ;і.‘‘Н-
нан въ ін7^ году Ві »і \ общину онъ передалъ свою доюкшн*по
святыню: часть < г.. Др<т.а Креста Господня и частицы СВ. МОШей
разныхъ угодниковъ Божіихъ, полученныя имъ отъ ііатрі.ір
Іерусалимскаго, оп Аѳонсі старцевъ и во я путешествій
чо ев. мѣстам акъ-к онъ неоднократно вутешествовалъ въ
Кіево-Печерскую Лавру, был ь гъ Лаврахъ Свято«ТроіІЦКОЙ«СерГІОм
вой и Александро-Невской и во многихъ іреввихъ и знаменитыхъ
монастыряхъ.
О. Аврамій былъ до крайности вовдерженъ въ пищѣ, никогда
не ужиналъ. Сдѣлавшись монастырскимъ священникомъ, онъ со-
вершенно отказался отъ употребленія МНСЯ и КЪ Т0М> ЖЗ \"!>-
дн.гь спою супругу.
І.І-іеіі они не имѣли. Разрѣшая, иногда, своимъ духовнымъ
дѣтямъ уііпі |><< >ленъ* болѣе іпгіательной ПІ1ІПІІ. ОНЪ усугублял'Ь
< і ое воз.і.< рл»ані<‘. принимая ихъ тяготу на себя. Престарѣлымъ
монахппи.м ь. просившимъ ра.ір Г.іш тня болѣе питательной іпппи.
ОНЪ ГОВЯрЙІ ^старость, матушка, не По ичпь!“ д игуме-
нію Марію наставлялъ ПОСТИТЬСЯ такъ, чтобы низъ за Обильнаго
стола выходить голодной» т. е. вкушать по немногу, а сладкаго,
ласкающаго нкуъ. никогда не Іи гь. С ь 1868 Года до самойСВОвЙ
кончины оігь еоетоял'Ь д\\<н-.ніп.ом і. Ар.'имаеекиго духовенства,
когорог, гл.-іі.ны.мъ образомъ, иаставлялы і ы. ны< оту сги-чо
званія, бесѣдовать только о духовномъ и удаляться отъ всего
свѣтскаго ’/Іоігя уже ВЪ обители, <»пъ имѣл ь обыкноі епіе е.кегодно.
лѣтомъ, посѣщать всѣ келіи для того, чтобы въ каждой побес
довать о спасеніи, а. уходя, обыкновенно, говорилъ: „можетъ быть
я въ поі іѣдній разъ у васъ въ велій*. Богослуженіе овъ всегда
совершалъ благоговѣйно и неспѣшно. Особенно усердно молился
за усопшихъ. ОйЪ бЫЛЪ очень МИ ИВЪ, ПОМОГАЛЪ ВСѣМЪ, КОМу
чѣмъ МОГЪ, если—же не могъ оказать кому-либо ЬНЬѴЮ ПОМОЩЬ,
то въ подобныхъ случаяхъ весьма скорбѣлъ. Двери дома его были
открыты ДЛЯ 1ОІ.ХЧ. нему О ЧШ.ІШЬ II ІІІЫе И простые,
іі богатые и бѣдные, и ближніе и дальніе... Въ особенности по-
слѣдніе, такъ-какъ слава о его благочестивой ;ьІІ.:ни достигла
отдаленныхъ предГ. іоы . Чувствуя слабость силъ и зрѣнія, ОВЪ
испросилъ г<бі. еъ ічмі г<»ду помощника и совершалъ богослу-
жепіе только въ праздничные дни. Имѣвшіяся у него св. шюны,
книга, і, ордена и домашнія вещи онъ, первоначально, ке-
лейнымъ завѣщаніемъ предоставилъ-было Мѣдявской общинѣ, но
за двѣ недѣли ДО 1:011411111.1 ИЗМѢНИЛЪ ГВое намѣреніе: приказалъ
распечатать іавѣщаніе, прочитать ві и потомъ своею рукою
подписалъ ровной Моц МОНаСШЫрЪ, ВЪ ІІО.1-
ыое распоряженіе игуменіи Оаисів, что и скрѣпил ь своимъ подое-
нъ. На слоі \ \іеіііп. что ему \ готово мѣсто для погребенія
Пико іаевіъ-омъ монастырѣ, ОНЪ НИЗКО ПОКЛОНИЛСЯ и ска&алъ:
„Повинуюсь волѣ, вашей, по зак««пѵ-т<» меня стопло-бы оТВезГШ
въ р. Тешу пли въовраі ь ”. пр<>« іпшіпмъ еі <» м<»інть'ь, если будетъ
им керзвовеніе у Господа, онъ всегда отвѣчалъ: «Не смѣю
надѣяться! я рабъ неключимый, ТВОрНЛЪ повелѣнпаи мнѣ. Вы
меня помолитесь, ка не низведена будитъ душа моя на мѣсто
мученія*! Предсмертная болѣзнь его была очень трудная, но не
желая печалить другихъ ОВЪ бодрился, принималъ всѣхъ п спГ.-
іші.і!. всѣмъ іі каждому преподать требующеес рѣшеніе При-
нимая лекарства, овъ говорилъ: «какъ инѣ это надоѣло! охъ,
какъ надоѣло. Лечусь только ын спокойствія обители*! Нѣкото-
рымъ онъ прямо сказалъ, что не выздоровѣетъ. Благоговѣя предъ
памятью своего духовнаго руководителя старца ". Серафима Са-
ровскаго, онъ съ благоговѣніемъ Хранилъ лоскутокъ его мантіи,
. нѣкогда ВЬНІІН ный нлііаішшміі па Н ІОЙНИКаМИ и
часть власовъ. За годъ до своей КОНЧИНЫ ОВЪ передалъ все это,
какъ сокровище, эавѣдывавшей монастырскою аптекою мокахюѣ
Евфросііпіи. ч то ні.ш Г, игуменія* '1'ак'ь-как ь ОНВ ВЪ ПОСЛѢДНІЙ ГОДЪ
ОГО ЖИЗНИ обязана была ежедневно посѣщать его, справляясь о
холѣ, болѣзни И принося зрсы-.а. ТО, ооыкноыиііо. каждое по-
сѣщеніе сопровождалось бесѣдой» о отцѣ Серафимѣ. О. Аврамііі
Пѣлъ обыкновеніе. с,кегодно, 1 Яні ВНунѢ ДНЯ КОНЧИНЫ
о. Серафима, послѣ вечерни, служить по шсмъ панихиду, при чемъ
на й счетъ і.іь свѣчи предъ всѣми иконами въ хд и
и і.і і. въ руки всѣмъ молящимся. грй дня до своей кон-
чины о. Аврамій дп.гі, той-же монахинѣ. Ев«|»росипіи «’орію вт. 50 р.
Оижсиніе Николаевск. жемск. монастыря. 3
34
и сказалъ: „отнеси ЭТО матушкѣ игуменіи и попроси сгибы
10 лѣтъ 1 Января СЛУЖИТЬ панихиду, но обьпчк-іинік.. Попроси,
чтобы СЪ И| НІІІКо-С I, ІЮМ;ПІ\ди и убогаго Аврамія*.—
Завѣтъ этотъ исполняется и по проп іи 10 лѣтъ- Предъ кон-
чиною о Аврамій ні ЬКО рі бИДСЯ ирич Св.
'Ганнъ и былъ соборованъ. Въ По< гі.дніи равЪ ОНЪ прича< ти.іпі
< 'Г.пііі}. предъ самою кончиною вечеромъ. Ожидая священника
со <. в. Дарами, онъ читалъ про себя моЯИТВН предъ причаіш иіе.мъ,
В ПОСЛѢ причащенія, когда священникъ читалъ акаоисгь Успенію
Пресвятыя Богородицы. онъ ьресТИДСЯ, но окончаніи акаош іа,
самъ сказалъ: „Лніедъ Предсіате.іь** .. На привѣтствіе СЪ при-
нятіемъ Св. Таинъ отвѣтилъ: „благодарю*! и послѣ итого, дохнувъ
только пніі. разъ, скончался, СПОКОЙНО испустивъ духъ. Но обза-
чеши. въ 12 часовъ ночи совершена была первая литія и нача-
лось чтеніе св. Еваі і. Днекъ* почти безпрерывно, пѣлись
панихиды» Отпѣваніе соверши ш 2 архимандрита: Сікпчъіи М. і. і;>ій
и г.і.н оі.оі<>р< кій Азііпіи. 2 протоіерея! 2 іеромонаха, 16 священ-
никовъ и 9 діаконовъ. На п. иогнлою <-го. находяш,еюсяу кань
сказано, у сѣверной стѣны Николшчикаго \р. поставленъ б|,-
лын мраморный памятникъ, па которомъ предъ св. иконою коз
жигается лампада.
Въ 1888 году но Высочлйниэпг повелѣнію, къ монастырскимъ
лугамъ, въ АбраМОВеКЯХЪ дачах к. прирѣзано <-ш<- 20 десяіинъ.
3 Августа 1888 года въ АрэамасСКОМЪВо<чд>«'<(чк номЪ соборѣ
Божественную литургію совершалъ преосвященный Модестъ,
епископъ Нижегородскій и Арзамасскій, на правомъ клиросГ, пѣли
Пѣвчіе, а па ЛѢВОМЪ сестры Нико іашк каго монастыря, КОТОрыя
за ихъ стройное Пѣніе получили благодарность его преосВЯЩеЮ*
і. при боі іііи ирпсѵі прибывшій вмѣстѣ
владыкою ід;і обозрѣнія гырей управляющій канцеляріею
Святѣйшаго Синода Владиміръ Карловичъ Саблеръ- Въ тотъ же
день ВЯаДЫКа Посѣтилъ Нико коча-кій монастырь, при чемъ ГОВО-
РИЛЪ слово на текстъ: ѵВы есте свѣтъ міра" (Мате 5.и).
Въ 1891 году 25 Іюня обитель посѣтилъ епископъ Кі.іди-
міръ 1 (впослѣдствіи архіепископъ ЕСазанскій и Свіяжскій). Этотъ
годъ остался надолго памятнымъ, какъ голодный; въ теченіи
всего года возносимо было молебствіе объ отвращеніи гнѣва Бо-
зля и пропитаніи во время глада. Лѣтомъ было три і.р<ч тпыхъ
хода вокругъ г. Арзамаса, при чемъ въ ходу обносима была во-
кругъ города и чудотворная икона Святителя Николая, дотолѣ
никогда не износимая изъ монастыря.
35 —
Въ 1x94 году 20 ІЮНЯ, О ль посѣтилъ преосвященный
в.і;і.іимір і. и, епископъ Нижегородскій и Арзамасскій.
Въ 1898 году Николаевскій храмъ заново расписавъ живо-
лисью. Лѣтомъ этого года преосвященный Владиміръ 11, посѣтивъ
Никола ій монастырь, осматривалъ производившійся въ храмѣ
живописныя работы.
Игуменія Паисія скончалась 27 Октября 1900 года, имѣя
около хо лѣтъ. Послѣдніе годы своей жизни она прОВЗЛа въ
екорбях і. и н<• л шла ногами, подъ
конецъ жизни ее, подобно игуменіи Маріи, сестры носили въ
церковь на ноши Съ іЧ'.іс, । она стала слабѣть глазами и
подъ конецъ совсѣмъ лишилась зрѣнія я около трехъ лѣтъ была
слѣпая. Въ это-то время она и вознамѣрилась проситъ объ уволь-
ікчііи на іюі.ои. ію преосвященный В.іадиМІрЪ I I. СЗМЪ обреі
ікчшый скорбями н болѣзнями, уговорилъ ее, ра іи послушанія,
послужить еще. Хотя и слѣпая, она сохраняла бодрость духа и
имѣла твердую память, а ПОТОМУ .1.0 послѣдняго дня сво изіш
ію переставала руководить дѣлами обители. Страхъ Божій и не-
ліщсмѣрное желаніе общаго блага настолько были тверды ВЪ оби-
тели, что и при слѣпой игуменіи, по молитвамъ Святителя Нико-
лая. обитель его не терпШа ни какого ущерба, но ородолякига
процвѣтать. Погребена игуменія Паисія вмѣстѣ со своими преі,-
іінчтізчіііпи.ами. око.ю І&гоявленскаго храма.
Преемница ея, нынѣшняя игуменія Еімрросипія, дочь священ-
ника Спмбпрек»ні епархіи. ВСТуПИЛа въ обите и ід. МОЛОДЫХЪ ДѢ-
ТЯХЪ и проходила различныя послушанія, іаа.е труди ли» і. на
огородахъ монастырскихъ и убирала щебень, когда строилась
страніюііріимішца. ІІгѵменія .Маріи очень полюбила и і'вѣрила
ей весьма отвѣтственное послушаніе, іюторое и сама когдя-то
ПрОХОДНЛа, —ЗаВѣДЫВаНІе монастырской иітчюи. Отецъ АвраміЙ,
какъ уже мы видѣли, былъ постоянвымъ руководителемъ монахини
Ею инііі и. какъ-бы прозрѣвая будущее, ей именно вручилъ хра-
нившіеся у него аубЪ, власы и ЧАСТЬ мантіи ВСЛИКаГО нодг.и.і.нпга
о. Серафима ( го и чрезъ нея же заповѣдалъ творіггь въ
обители егосвятую память. Пръ иі'уменіи Паисіи,Евфросиніябыла
б.шж-ийшею послушницею и исполнительницею всѣхъ распоряже-
ній на сто ятел ь н 11 цы
По пріятіи и.і себя управленія обителью, игуменіи Евфро-
сішіи пришлось, немедленно, многое подновить и исправить. Такъ
первые два года ея управленія поновлена внутренняя окраска
теплаго храма, почищенъ и мѣстами вновь вызолоченъ иконостасъ
въ холодной церкви. По благословенію пре' щеннѣйоіаго Назарія,
з*
36 —
ВЪ силу крайней необходимости, съ 2 Ноября 1901 года открыта
школа грамоты для взрослыхъ послушницъ, которая за неимѣ-
ніемъ другого помѣщенія помѣщена въ игуменской ь»-ліп. Въ 1902
ГОДУ капитально перестроена монасіЫрСКВЯ мельница на рѣкѣ
Вадкѣ. на что употреблено болке 5000 руб.
Въ 1901 году 12 Сентября въ Первый разъ 1Ю( І.ІИ.ГЬ Арза-
масъ .....жященнѣйшій Назарій, епископъ Ні іродскій а Лр-
‘і.о • кіи. Владыка прибылъ изъ г. Лукоянова по желѣзной ю-
і,. открытой всего лишь 8а ого времени, 5 Сентября.
ПосГ.тнігь Воскресенскій соборъ и преподавъ бЛВГОСЛОВеНІе СОб-
рашникся во множествѣ гражданамъ, его преосвященство, на пути
ВЪ Спас< ьій монастырь, УДОСТОИЛЪ ПОСѣШвВІеМЪ Ніи." ЛаеВСКІЙ
монастырь, гдѣ, выслушавъ краткое молебствіе и многолѣтіе къ
Николаев, ь<імъ храмѣ. преподалъ благосд. кВОНІС монаіп» < гі;\ ющимъ
Въ слТ.дуюшій воскресный день, 16 Сентября, владыка совершалъ
Божественную литургію въ Богоявленскомъ храмѣ обители.
5 Декабря того-же года. наканунГ. цре< г>• лыіаго ираздіівьа
Святителя и Чудотворца Николая, всенощное бдѣніе совершалъ
преосвященный Несторъ, епископъ Г»а.іахнинскій. ыіь.ірііі Ниже-
городской епархіи.
16 Сентября 1902 года, При вторичномъ посѣщеніи г. Арза-
маса. ПреОС8ЯЩеННѣЙШІЙ епяскоп Назаріи <-ог.» рпьі.іъ всеноінное
бдѣніе въ Николаевскомъ монастырѣ.
Въ 1892 го іѵ послѣдовало Высочайіны: ••оизі.о.і.чйг на ук-
рѣпленіе за обителью 128 (есятинъ 324*/2 саженъ земли, отка-
занной по духовному .завѣщанію дворянкою Екатериною Василь-
евною ШуМОВОЮ, близкою родственницею почившей иг\м<ніи
Паисіи Земля эта находится при селеніи Малюковѣ Нижегород-
скаго уѣзда.
Описаніе Николаевскаго монастыря.
I. СВЯТЫЕ ХРАМЫ и МОНАСТЫРСКІЯ ЗДАНІЯ.
\ > . і ' -1.411 Николаевскій общежительный женскій монастырь
пл\<• іиіг;і въ центрѣ горсмш Арзамаса, въ 10 саженяхъ отъ !><>
СКресеНСКЯГО СОбОра. И неподалеку огь ір<т.н<-іі Вн<- д»-н< ».<•»! церкви,
нынѣ приходской, при которой до 1764 года существовалъ не-
бо.іыііой мужгкій Вв*-д<чкі.ій Мона» тырь. <>гъ ІруГОГО бОЛЬШЯ
женскаго монастыря, Алексіевекаго, разстояніе составляетъ около
версты.
ВНѢШНИМЪ СВОИМЪ видомъ Николаевскій Монастырь Не нр”из-
Ііггь большого впечатлѣнія, такъ каК*1 чаетъ небольшое
про» тр.'нг11;<». всего 137 саженъ въ окружности, и загражденъ
сосі. ініі.ми постройками । іявнаго двора Всянрас&мел
МОЖНО, по спр.іі:*- і ни;-•< і и. « і;а.;ать Объ зп»й СВЯТОЙ ОбИТеЯЯ
Главнымъ СВОИМЪ фа» адом і>. с Г,і;ерц<»іі стороінні. обитель об-
рапв-п.і на СоОорную площадь, главную и лучшую ВЪ городі;. Съ
иоіі стороны ограду обители замѣняютч. 1><ігояв.іенская церковь
и двое ВОРОТЪ, Изъ кот«,рыхі. однѣ пмеііуются святыми.
(’ъ зан.і іа. ОКОЛО СаІѴОЙ МОНасТЫрСКОЙ « Т'Г.НІ.І, находится го-
родской съѣздъ съ горы. Какъ съѣддр, такъ и гора п<> имиіи
монастыря вазні і кмми. Въ ірі-вніз времена »тимъ
съѣ ;д«'М і. про.іггалъ путь изч, Москвы въ Дрзам.п . іую кріаккть
и должно полагать, что именно тѣ самыя городскія ворота, кото-
рыя находились у этого съѣзда, называ.іін ь Н</<ітигіінскпми. На
югъ ОТЪ монастыря откосъ ГОрЫ, ДЛЯ ПРОЧНОСТИ, уКрѢПЛвЯЪ Ка-
менными стѣнами, а ПОДЪ горою расположены постройки частныхъ
владѣльцевъ: наконецъ, СЪ ВОСТОКа монастырь загражденъ ами
гостиннаго двора.
Внутри ли находятся 2 церкви, 5 каменныхъ и 7
•!.ь и деревянное зданіе надъ колодцемъ въ видѣ
бол иіои часов омъ.
11 /. кжѵм кіі.М' ннил &моднаі а посреди
монастыря и наружнымъ своимъ видомъ представляеть ТИПЪ цер-
квей. построенныхъ во дни Петра Великаго. Отъ другихъ, болѣе
38 —-
іюгыхі. Арзамасскихъ перьъ-іі она отЛНЧаетСЯ ЭЯМЫСЛОВатОСТЬЮ
своихъ карнизовъ и другихъ наружныхъ украшеній, а въ особей*
ногти СВОЯКЪ большимъ узорчатымъ позлащеннымъ крестомъ. ко-
ТОрЫЙ весьма величественно СІЯетЪ на беіоблачш оп, небѣ На
восточной сторонѣ одноглаваго купола изображенъ во весь ростъ
Святитель Николай. Къ этому изображенію, видимому издалека,
простираются молитвенные взоры вѣрующихъ, съ призываніемъ
имени великаго Чудотворца» Церковь имѣетъ трое дверей. Къ
западнымъ устроена открытая галлерея, ведущая отъ Настоятель-
скаго корпуса. Къ Сѣвернымъ плеть кратчайшій путь отъ СВ.
воротъ. Этими дверями, обыкновенно, входятъ мірскіе богомольцы.
ирі:11 и . по издревле ановившемуся обычаю, мужчины Оста-
навливаются у самыхъ дверей, Не іерзЯЯ СТайОВИТЬСЯ Далѣе Гре-
дины храма. Южныя двери выходятъ на небольшую террасу, подт
которой покоятся останки игуменіи Любови. Въ этомъ храмѣ за-
мѣчателенъ старинный рѣзной иконостасъ, въ нѣсколько ярусовъ,
«•и.кнііі. вызолоченный. Почти всѣ иконы нижняго ряда украшены
позлащенными ризами.
Въ трапезѣ устроенъ предѣлъ во имя <ч;. безсребренниковъ
Когмы и Даміана. Какъ ВИДНО ИЗЪ исторіи обители, —это уже
третій храмъ на атомъ мѣстѣ. Первый был ь деревянный, ностро*
енвый приснопамятнымъ основателемъ обители іереемъ Ѳеофилак-
томъ, сгорѣлъ въ 1660 году. Второй каменный разрушился в<
время пожара въ 1726 году. Этотъ третій освяп
и ііичи г« іі.ш»''бікш.кчгь ііь 1878 году игѵм< ііі<чм Маріею, причемъ
ОЮ затрачено на украшеніе этого храма довольно ИНОГО собственъ
ні.іхч. ср<‘ігн:ъ. Такъ-какъ храмъ этотъ холодный, то богослуженіе
гоіісрп вемъ ТОЛЬКО ВЪ ... .... время. <ъ 9 Мая и<> I
Сентября.
2) <14,)^;!. представляетъ ІОВОЛЬНО большое > •
гоѵстроенпог зданіе въ два этиа.а. ЭТО уже ПЯТЫЙ храма» того-;ь<-
имени на ОДНОМЪ и ТОМЪЖО міатѣ: 1-іі дерешшпыіі построенъ
былъ і- гь < Ичнішлактомъ, имѣлъ придѣлъ св. Георгія п
косца и сгорѣлт» въ 1650 году; 2-й деревянный, построенный его
супругой и сыновьями, сгорѣлъ въ 1726 году: третій деревянный
безъ придѣловъ, построенъ ВЪ 1740 году и разобранъ къ 1770
вертый каменный трехпрестольный и гь въ 1776 г.
п этотъ 5-й воздвигнутъ при игуменіи Евсевіи въ 1811 году и
освященъ въ 1813 году.
Въ верхнемъ этажѣ помѣшается довольно просторная теплая*
іь рковь въ честь Богоявленія съ двумя придѣлами; правымъ въ
честь Боголюбовой иконы Б й Матери и лѣвымъ во имя ВсГ.х
Святыхъ. Храмъ этотъ имѣетъ два входа: западный ивъ монаеты]
39
для инокинь іі сѣверный съ Соборной площади для духовенства
и мірянъ* Подобно, какъ въНик жой церкви, и здѣсь мужчины
занимаютъ ТОЛЬКО небольшое пространство въ сѣверной части
храма, близь (верей, а ВЫХОДЯТЪ на средину храма ТОЛЬКО для
30 НІЯ СВі і И СВ. ОНЪ, ВЫНОСИМЫХЪ на і пг.
Д обства мулхчинь-богомольцеі ь ітворная икона св- Ни-
колая ПОМЪ храмѣ тамъ. і | ЯТСЯ мужчины;
Богослуженіе । .»юмъ храмѣ ршается большую часть года»
СЪ 1 Сентября іі" 9 Мая. а так.і.ч* и ЛѢТОМЪ храмины,* празд-
ники: Всѣхъ Святыхъ и Боголюбовой Иконы Божіей Матери, 18 Іюня.
Надъ западной папертью устроена, при игуменіи Паисіи, мо-
настырская ризница, о достѳпримѣч ьностяхъ р"й мы • •удемт»
говорить послѣ
Въ нижнемъ этажѣ помѣшаются: а) больничная церковь во
ИМЯ I Іре<т.;пъ:;1 БОГОРОДИЦЫ, ВСѢХЪ СКОрбяШИХЪ Радости, устроен-
ная въ 1856 годі на средства И івскаго купца Максима і»п-
рил.іовичл Жильцова- Будучи расположена въ средни і. адавія,
церковь иа освѣщается окнами только съ востока, въ алтарѣ, а
потому напоминаетъ пещеру и ВО ВСЯКО* Время ОСВѣЩаеТСЯ лам-
па і,амп п свѣчами. Еженедѣльно, по субботамъ, і.ь . ой цершш
совершается литургія, послѣ которой ЧИТавТСЯ ЯКаѲИСТЪ БоГОрО-
II.!’. I ► скорбящихь Раднсти. бі Къ ДерКВИ ПрИМЫКаЮТЪ І.едіи
і іи больныхъ сестеръ, д ія которыхъ и ся 5 кроѣі Въ
ТОМЪ-же ятажѣ номілп я // нрьнан. ’.)то ьелія. имѣющая
вить часовни, въ которой непрестанно, день и ночь, совершается
чтеніе псалтирн о здраг.ін іі о уноносіііи бдаготворігге.іей обители
и всѣмъ православныхъ христіанъ. Чтеніе псалтирн учреадено въ
обители съ самаго ея основанія.
Въ концѣ с я въ псалтирьной поставлено рѣзное
изображеніе положенія во гробъ Господа нашего Іисуса Христа-
при псалтирьной находятся келін сестеръ, которых ушаніе
состоитъ въ чтеніи псалтири.
3) Колокольня ьаменная. Трёхъярусная находится надъ за-
пади» ні папертью Николаевской церкви и одновременно съ нею
построена. Ва гея 8 і жоловъ, въ которыхъ
И7 пуд. з?1/-? фуні амый большой колоколъ пріобрѣтенъ
игуменіею Евсевіею и имѣетъ вѣсу 158 пуд. 24 Фѵн. Хотя коло-
кола эти вообще невелики, по звонъ ихъ довольно стройный и
производитъ на душу пріятное впечатлѣніе.
4) Святыя ворота обители обращены на сѣверъ, украшены
изображеніями Святителя Николая и св чудотворцевъЧІеэсребрен-
— 40 —
инковъ Космы и Даміана, отверзаются только во время крестныхъ
и богосл) кеніявъНикі омъ храмѣ. * на лошадяхъ
въ эти ворота не допускалось никогда. Око св. воротъ нахо-
дится маленькая часовня со • ятыми иконами и неугасимой лам-
падой, построенная при игуменія Асеяефѣ» Внутри 1 ели, по
входѣ во святыя ворота, на правой сторонѣ, вдоль алтарной
стѣны Богоявленскаго храка, тянется рядъ памятниковъ, означаю-
щихъ .могилы игуменій.
Такъ какъ Николаевскій монастырь находится въ центрѣ го-
рода и размѣры его очень не велики, то въ стѣнахъ его погре-
баются только настоятельницы и въ уваженіе особо-богоугодной
ЖИЗНИ погребенъ >. Аврамій, всѣ-же сестры обители, въ томъ
числѣ (аже схимонахини и самыя заслуженныя старины. Обрѣта-
ютъ себѣ мѣсто упокоенія на городскомъ Всѣхсвятскомъ клад-
бищѣ.
5) Монастырскій колодезь, имѣющій снаружи видъ большой
деревянной часовни, представляетъ собою замѣчательное сооруже-
ніе. Глубина • -ю 17'/2 саженъ. ПервОЯВнальпо, при игуменіи Ев-
севіи, водопроводныя трубы сдѣланы были из клбленныхъ бре*
венъ Въ 1874 году игуменія Марія, перестроивъ все зданіе и
ичивъ число сдѣлала ихъ мѣдныя» Въ настоящее вре-
мя ВО ІИ проведена, посредствомъ Трубъ, въ квасную, кухню. I I.
страннопріимнику и прачешную. Ежегодно, 1 Августа, на коло-
дезь совершается крестный хо іъ для освященія воды»
б) Вастоятелвскііі каменный гр<іх і.-.»тажныи к-ориус і. рлтпо.ю-
женъ главнымъ фас«<домъ на востокъ, построенъ первоначально
въ первой половинѣ ХѴ1І1 іѣтія, а при игуменіи Евсевіи пе-
рестроекъ и увеличенъ въ размі і.. Ві. н< мв ію.мг.щаются келін
игуменіи, казя і и нѣкоторыхъ сесте]
аптека, школа ГРВМОТЫ ДЛЯ ВОСПИТаіпищъ сиротъ и взрослыхъ
послушницъ, золотошвейная и образная мастерскія, общая гра-
пеза, хлѣбопекарня и кухня»
7) Четыре каменныхъ корпуса, въ 1 помѣшаются
ке.ііи монашествующихъ и послушницъ, а также мастерскія: икон-
ная, разная, для шитва гладью, швейная, башмачная, л и.пая,
рухлядная и живописная устроенная въ 1885 году при игѵ.меніи
Паисіи.
8) Страннопріимника лія женщинъ—странникъ. Большое де-
ревянное, на каменномъ фундаментѣ, зданіе.
41
0) Семь деревянныхъ корпусовъ для послушницъ, проходя-
щихъ различныя послушанія.
10) За оградою, у заднихъ воротъ, келія деревянная для
служителей и подъ нею прачешная.
Пріютъ для дѣвочекъ-сиротъ не имѣетъ особаго помѣщенія,
ікъ малютки-1" воспитанницы живутъ пор ь келіяхъ
съ другими се< уграми, преимущественно со своими родными, если
только имѣютъ ихъ въ обители, а на уроки собираются въ помѣ-
щеніе настоятельницы. Исторія пріюта слѣдующая; преосвящен-
ный епископъ Іеремія, управлявшій Нижегородскою епархіею съ
1851 по 1657 годъ, особенно пекся о призрѣніи бѣднаго сирот-
ствующаго духовенства. Въ Арзамасѣ онъ встрѣтилъ уже ранѣе
принятыя къ і мѣры. Два благочестивыхъ пряхожаяйн ож-
дественской церкви Парфеній Ивановичъ Кирѣевъ и Афанасій
Филипповичъ Блисѣевъ построили при отоц церкви И IXк
флигеля для жительства вдовамъ и сиротамъ іуховнаго званія,
іичавпгіеся широкой благотворительностью прихожане того же
храма никовы, сдѣлали вкладъ на ное время з<м.и уб.
< !. і І..м ь. чтобы проценты съ этоГО і.аииіа.іа дѣлились вдовамъ
священно-церковно-служите.іей зт<ні церкви. Узнавъ обо всемъ
м і., преосвященный Іеремія сдѣлалъ также вѣчный вкладъ изъ
собственныхъ средствъ 1200 рубдей съ тѣмъ, чтобы проценты
съ нихъ выдавались на дрова бѣдному духовенству, Призрѣвае-
мому при Рождесч’веіігіюи ік рі.і-.п
Оставалось позаботиться <> малюткахъ, круглыхъ сиротахъ
изъ духовнаго званія. Поэтому преосвященный Іеремія убѣдилъ
игуменію Асенефу открыть при Николаевскомъ монастырѣ пріютъ
для 10 дѣвочекъ—сиротъ духовнаго званія, что и совершилось
1852 году. Первою труженицею въ атомъ (ѣлѣ была мона
вя Марія \ ''і . впослѣдствіи игуменія. Пріютъ помѣщался м
Она жі своей подругой- сподвижницей О. Ѳ
Бухваловой, во инокиняхъ м < । далиною, была и учительницей этихъ
сиротъ. Старшею надъ всѣми была схимонахиня Ѳеодосія, Скон-
чавшаяся въ 1857 году. Съ открытіемъ г.і. Нижш Іовгородѣ,
і 1866 і іа|»іальнаго іуховнаго женскаго училища пре-
вратилась присылка сиротъ въ Николаевскій монастырь по ука-
замъ, во ііріг.мі, по усмотрѣнію настоятельницъ продолжался*
При игуменіи Паисіи было сдѣлано предложеніе объ открытіи іг/.
монастырѣ школы, но такъ какъ при тѣснотѣ монастыря не на-
шла ідя іы помѣщенія, игуменія о іась вносить еже-
годно извѣстныя суммы въ пользу церковно приходскихъ школъ,
въ совѣтъ епархіальнаго женскаго училища и въ правленіе Ар-
замасскаго духовнаго училища. •і
Въ настоящее время призрѣваются сироты всѣхъ сословій,
число ихъ, обыкновенно, около 10-ти.
Г
Съ Ноября 1901 года ШКОЛЯ ихъ соединена со школою
взрослыхъ послушницъ и помѣщается, какъ уже было сказано,
въ ке.гіи игуменіи. Законъ Божій преподаютъ монастырскіе свя-
щенники. чтенію, письму, грамматикѣ и ариѳметикѣ обучаетъ
приходящая учительница, пожилая дѣвица, а рукодѣліямъ опыт-
ныя монахини.
II. СВЯТЫНИ ОБИТЕЛИ.
1) Главною и Древнѣйшею святынею Арзамасскаго Нін.о.ыев-
скаіо монастыря почитается чудотворная икона Святителя и Чу-
дотворна Николая, принесенная обители въ іри < іъ ея
нііі, ок< ВО юда, игуменомъ Спасскаго монастыря С<
ь и прославившаяся чудотвореніями въ началѣ х\ и столѣтія.
Икона сія рѣзная. СВЯТИП і Николай изображенъ во весь ростъ,
митрѣ, съ мечомъ I и СЪ Церковью ВЪ шуйцѣ* Риза
иконѣ очень цѣнная, серебряниан выволоченная, украшенная
Жемчугомъ и драгоцѣнными | ні.ями, сооружена вмѣсто старой
іъ 1879 году іи уиешея• К чо. ісі. < ны ।< -а
иконѣ, наговоря уже осестрахъ обители, имѣютъ благоговѣйное
усердіе всѣ жателя г. Арзамаса, окрестностей его и даже весьма
отдаленныхъ мѣстъ. Вслѣдствіе сего, будучи мѣстною въ иконо-
стасѣ Николаевскаго х] . сія икона на вимвее время переносится
въ Богоявленскую теплую церковь. Съ они устано-
вился обычай еженедѣльно, но четоргамъ. ПОСЛѢ ПОЗДВей дигургіи
читать предъ сею иконою акаѳистъ Святителю Николаю, и чу
чи богомольи,еігь-мірянь по четвергамъ бывасть зиачит(‘льно
бодѣо. чѣмъ въ другіе ни! недѣли. Также съ іпъ лѣтъ с
іи- ' г гі. обычай ।1 ігать предъ этой св. иконою свяму.
Именно: по окончаніи вечерняго богослуженія, предъ і ।. імід.
запирать іи рконь па НОЧЬ, Предь чудогі:(»рцоіо иконою ставится
нарочито для того устроічиіый широкій желѣзный подсвѣчникъ и
на нсм'ь возжигается свѣча такая, чтобы ея было достаточно на
ВСЮ НОЧЬ. ЕСЛИ нс бываетъ жертвователей, то свѣча ставится отъ
обители, ВЪ бу ІНІІ обыкновенная. I і.і І.а 11 у и I:-,к< пра а іиін.оі і. бОЛЬ-
ніей величины. Сохранилось въ обители < іі’і\н-!н-- преданіе; 0Д-
важцы кто-то подалъ на ночь свѣчу съ юлотомъ. Приставленная
къ тому сестра пожалѣла ставйіъ эту свѣчу на ночь и положила
ее въ алтарѣ, чтобы зажечь днемъ, & на ночь вмѣсто нея зажгла
ыебой и-. Придя къ церковь на другой сень, нашли зажженную
іюг.нчіччо и разбитою, а оставленную ВЪ алтарі; ТНКЖ
разбіпуіо йамедкіе кусочки. До 1891 года предъ иконою не бы.
ни одной лампады, а стаканчикъ съ елеемъ, обыкновенно, ставился
іы ПОДСВѢЧНИКЪ. Въ 1^‘Н ГОДУ Нѣкій рабъ Божій Николай, по-
желавшій скрыть свою фамилію, принесъ отъ своего усердія къ
Святителю іі ію первую лампаду, серебряішую, вѣсомъ I1/*
фув<, сплошь ноі.|н.іту' алью, стоимостью въ 100 р. Въ 1900
году Арзамасскимъ КУПЦОМЪ Н. II. Баб зымь. магь КОТОрЯГО
провела <»<-т;іт«»къ дн-чі ----ахь и скончалась въ Николаевскомч.
— 44
монастырѣ, пожертвована другая большая сребро-позлащенная
лампада. Въ 1902 году игуменія Евфросинія устроила надъ иконою
подзоръ, на которомъ, кромѣ вышеозначенныхъ, подвѣсила еще
третью лампаду отъ обители.
Кромѣ сей чудотворной иконы въ обители имѣется еще много
иконъ Святителя Николая, изъ которыхъ особенно замѣчатель-
ны двѣ:
2) Большая, старинная, на которой посрединѣ изображенъ
во весь ростъ Св. Николай, а кругомъ изображены событія его
жизни и многочисленныя чудеса. Объ этой иконѣ, стоящей въ
Богоявленской церкви, на заднемъ лѣвомъ столпѣ, сохранилось
г.іТ. іуюіцсе преданіе: когда въ монастырѣ рыли колодезь, долго
не могли дорыться до воды. Это сильно озабочивало игуменію
Евсевію и она много и слезно молилась Господу Богу и Святителю
Николаю о дарованіи воды. Однажды, послѣ подобной усердной
вечсрш’й молитвы, она увидѣла в<» снѣ старца» который спросилъ
ее.* _о чемъ ты плачешь!* Когда яге она объяснила ему свою
печаль, сказалъ ей: „Вотъ у васъ есть подъ церковью старая
і Николая Чудотворц аки. Оп ее въ колодезь-
то да отслужи молебенъ. Богъ и потле • " Игуменія на
ІфугоЙ-жё день исполнила это повелѣніе. Икона была оііуііі- ііа
въ яму н, пока служили молебенъ, на днѣ колодезя изъ земли
ПрОСОЧМЛась вода и смочила края у иконы. Обрадованныя игуме-
нія и монахини очами вѣры ѵсм<»і рѣли к ъ атомъ особое попеченіе
Святителя Николая о его обители, перенесли икону его въ цер-
ковь и начали именовать ее: „Мокренькій Батюшка, Николай
Чудотворецъ. **
8) Есть еще небо, іы па и икона Святителя Виирлая. украшен-
ная * 1111п.<чін<>і<» ри.> <• і. .іраг<!іі.1аііи.іми камнями, отдан-
ная въ обитель, при игуменіи Паисіи, дѣвицею изъ дворянъ,
рпною, которая ра іа ВГуМенІИ и ВСѢМЪ СВОИМЪ зиа-
комымъ, что въ началѣ XIX столѣтія дѣдъ ея полковникъ, или
[>•• генерала., однажды уір'-м і.. си іи за ча«-мі. । ізыв.ілъ
своимъ домашнимъ сонъ, который видѣлъ въ эту ночь. Ему ви-
дѣлось, что будто-бы онъ купилъ икону Николая Чудотворца.
Вдругъ въ это время ему докладываютъ, что его спрашиваетъ
какой-ТО солдатиьь. Геі іъ вышелъ въ пер<‘днюю и увидѣлъ
тамъ солдата, который предложилъ ему купить икону Николая
Чудотворца. Икона оказалась та самая, которую генералъ видѣлъ
во снѣ. Онъ, конечно, купилъ ее, богато украсилъ и имѣлъ къ
ней вѣру и большое усердіе. Нынѣ она находится въ Богоявлен-
скомъ храмѣ.
— 45
4) Ковчегъ съ частицами св. мощей разныхъ святыхъ: въ
числѣ ихъ находятся части мощей св. Николая Чудотворца и св.
беЭСребреННИКОВЪ Космы и Даміана. Ковчеги этотъ. судя по вре-
мени и » іа. переносится изъ теплаго храма въ холодный и обратно.
5) Въ больничной церкви, въ алтарѣ находится небольшой
деревянный крестъ съ частію Животворящаго Древа Креста Го-
сподня. Принадлежалъ бывшей благочинной монахинѣ Евгеніи,
скончавшейся 17 Ноября 1901 года.
6) Икона Пресвятыя Богородицы Владимірская, небольшая,
данная обители на блаГОСЛОВеНІИ ОТЪ первоздателя ея ііри<
мятнаго іерея Ѳеофилакта* Усердіемъ игуменіи Маріи украшена
ризою ніитоіо золотомъ съ драгоцѣнными камнями. Стоитъ на
тумбѣ противъ игуменскаго мѣста и переносится, по времени года
изъ храма къ храмъ.
7) Икона Успенія Пресвятыя Богородицы, копія съ чудотвор-
ной Кіево-Печерской, принесена ивъ Кіева въ 1831 году по же-
ланію игуменіи Любови и помѣщался, какъ и въ Кіевѣ, надъ
царскими вратами. 15 Августа, въ день Успенія Пресвятыя Бого-
родицы. по Кіевскому обычаю, при пѣніи: „Подъ Твою милость,
прпб г.і ;іг\і і.. Богородице Дѣво! Якова спускается до половины
царскихъ вратъ и поется молебенъ съ акаѳистомъ, послѣ кото-
рего икона « нова поднимается на обычное мѣсто. Обрядъ этотъ
смерти игуменіи Любови был ь оставлені». но боголюбивая игу-
менія Марія возобновила его’вь 1867 году.
8) Икона Пресвятыя Богородицы Скоропослушницы, именуе-
мая Молдавская, получена въ благословеніе обители со св. горы
Аѳонской 13 Ноября 1867 г., въ память чего ежегодно 13 Но-
ября и совершается празднество въ честь сея иконы. Вскорѣ по
принесеніи ея, по молитвѣ предъ нею получилъ исцѣленіе одинъ
разслабленный Стараніемъ игуменіи Таиеіи сдѣлана на ЭТу икону
серебрянная позлащенная риза. Самая икона утверждена на тумбѣ,
подобно В 1 иіміріч.ой (М 6) и вмѣсті • во переносится ивъ
храма въ храмъ.
9) Точная копія чудотворной иконы Божіей Матери Влади-
МІрсКІЯ-ОраНСКІЯ, ВЪ ПОЗЛИ щепной ризѣ, нах«»дится В І. Ник<> і;<»мъ
храмѣ, за правымъ клиросомъ. Съ этою иконою особенно соеди-
нено воспоминаніе о приснопамятной ш уменіи Маріи (і і. мірѣ
Варвара Алексѣевна Ахматова). Будучи молодой) образованною
дѣвицею, вращаясь въ великосвѣтскомъ кругу, наслаждаясь его
удовольствіями и мечтая о блестящемъ будущемъ, она и не думала,
что будетъ монахиней. Но промыслъ Божій судилъ иначе. Во
46
время посѣщенія дома ея родителей чудотворною иконою Божіей
Матери, именуемой Оранскою, конечно, по благодати Божіей, въ
душѣ беззаботной молоденькой барышни произошелъ неожиданный
переворотъ, она познала всю суету и ничтожность свѣтской жизни
и самоотверженно взяла на себя крестъ инокіпш-ію шпы. Въ
лицѣ Оранскаго іеромонаха. етарна ДфСЯѲеЯ ОНЯ нашла <•<•<* I
хоі । го рукові • днтеля, ано его 9 совѣту !ірі< н'>| .Ѣла себѣ списокъ съ
Оранской иконы Божіей Матери, который и имѣла всегда ВЪ своей
се послѣ ея кончины св. икона перенесена въ церковь.
10) Иверская икона Пресвятыя Гюгоро ціін.і замѣчательной
живописи, вышиною і арш. 14 верши.. Шириною | аріи. 4 ВврНБ
Прислана съ Аооца. изъ русскаго Пан гсл<чім<шовскаго м.иі.к-іъіря
3 Ноября 1885 года на благословеніе жителямъ г. Арзамаса и
Ншюлаеіиз.ому монастырю. Усердіемъ игуменіи Паисіи она укра-
а сребро-кованнымъ вѣнцомъ, ризою шитою золотомъ и дра-
гоцѣнными камнями. Лѣтомъ находится въ Николаевскомъ храмѣ
за лѣвымъ і.лирін мл імою въ Б*>гояі:.іенскомъ у лѣваго столпа.
Ежегодно 8 Ноября совёршаетея празднество дому образу еъ
чтеніемъ на всенощной акаѳиста Иверской Божіей Матери.
11, 12 и 13) Въ обители находится нѣсколько иковъ Воэкіей
Матери, именуемыя БоГОЛЮбсіШЬ ИЗЪ НИХЪ замѣчательны три:
і Большая. ВЫШИНОЮ 3 арш. б ВВрШ. ІрвВНЯЯ, Находящаяся
въ обители со времени перваго устроенія ВЪ ч»‘сгь <-я приді.ла.
До 1902 г. она стояла въ алтарѣ; а въ сем ь гол\ . но особому
усердіи* игуменіи ЕвфроеИЙіИ и ио \< іиому благословенію преосья-
пкщнаго Ндзарія поставлена въ БогоявлеИСКОМЪ храмѣ, н.і правой
сторонѣ, и украшена ш І І.і.ішіескою Ііозлаінгніюю рваою С'Ь і»аз-
ноцвѣтными камнями и брилліантами, пожертвованными разными
лицами. По особому усердію 0<‘трмы-жскаго купца 11в. Вас. Ба-
бенышева предп» сею иконою уже много лѣ.тч. неугасимо теплится
лампада.
б) Старинная икона, нихо і.иі інаяся до 1885 г. въ Богояв.кчі-
<•! - (ёрнвн У Лѣваго столпа, нынѣ. Находится ВЪ Холодной цер-
кви, У сѣверной <тѣ,ны въ Трапезѣ.
в) Мѣстная въ Боголюбскомъ придѣлѣ, на которой вмѣстѣ
съ Пресвятою Богородицею изображенъ св. благовѣрный князь
Лн ір<*!( Боголи ІЙ, іа»Л «еі; ІоНСННо МО ІЯПНІІСЯ.
г
1 I) Древняя большая икона СВ» праведнаго Симеона Богопрі-
имца, держащаго на рукахъ Спасителя Младенца. Эта икона во
времена народныхъ бѣдствій, засухи и мировыхъ повѣтрій, при ео-
— 47
вершеніи крестныхъ ходовъ вокругъ города Арзамаса, всегда бы-
ваетъ носима въ крестномъ ходу, вмѣстѣ со всѣми другими досто-
чтимыми святынями Арзамаса.
І5) Храмозданный крестъ Николаевской церкви съ надписью:
„Освятися Алтарь Господа Бога и Спаса Нашего Іисуса Христа во
храмѣ иже во святыхъ отца вашего Николая Архіепископа. Мир-
ликійскаго Чудотворца. При державѣ благочестивѣйшія великія
Государыни вашея Ііміісратрипы Анны Іоанновны. Благословеніемъ
Святѣйшаго Правительствующаго Синода. Въ . . отъ
Рождества Христова 1738, на память святыхъ и праведныхъ бо-
гоокцъ Іоакима и Анны. Мѣсяца Септемврія въ 9-й день святилъ
града Арзамаса. Спасскаго монастыря архимандритъ Іоасафъ,
протопопъ Никифорѣ Косминъ*. Въ 1901 году по \ । дію игу-
меніи Евфросиніи крестъ этотъ поставленъ въ кіотъ и помѣщенъ
въ алтарѣ Космо-Даміанскаго придѣла.
16) Образъ св. благовѣрнаго великаго князя Александра
Невскаго, шитый золотомъ по малиновому бархату. Въ кіотѣ его
вложенъ лавровый вѣнокъ, первый изъ возложенныхъ на гробъ
въ Бозѣ почившаго Государя Императора Александра 111, возло-
женный собственноручно Государынею Императрицею Маріею
Ѳеодоровною, по ходатайству-же Товарища Министра Государ-
ственныхъ Имупѵ < । Г. і. Ив. Вешнякова, на всегдашнее помино-
веніе въ Бозѣ почившаго Государя Императора, присланный въ
Николаевскій мовастырі г.;. 1895 году.
III. ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ МОНАСТЫРСКОЙ РИЗНИЦЫ.
Ги.чшца Николаевскаго монастыря не можетъ назваться <»<•<>-
бенно богатой и даже далеко уступаетъ по ЦѢННОСТИ ризницамъ
Нѣкоторыхъ приходскихъ церквей города Арзамаса, но при всемъ
этомъ ві» ней вполнѣ достаточно всякой церковной утвари и об-
лаиній. при чемъ имѣются нѣкоторыя В<ЧІН1. которыя ПО своей
пѣнно., іи И худо, венностп СООТіѣ.ъл жуютъ о.іаі о.іѣпію саМЫХЬ
торж.-ітвенныхъ Бог< •. вообще облаченія шьются
сестрами обители, а золотошвейныя работы ихъ представляютъ
верхъ іі.пі’іі'• । і <і и совершенства. Изумительная чік і и опрят-
і>, бережливость И тщательное Храненіе ріьаіИПК! Нреі:о< Хо-
дятъ самое строгое требованіе.
Не будемъ здѣсь перечислять всего, что есть въ риз.ницѣ. а
укажемъ лишь самые замѣчательные предметы:
не.іі»' • ргбрЯііоМ’Ь окладѣ., II е ч.т ТЛIII ІОе вь 1804 г.
и украшенное въ 1805 г. при игуменіи Евсевіи.
2) Е іангеліе, иеч 1698 іевное въ 1701 г.,
какъ сказано въ надписи: «церковною казною, тщаніемъ-же и
„прилежаніемъ стольника Михаи.ві Ѳедоровича Аргамаі;ова и суп-
„руги его Анны Яковлевны. “
3) І’і *.ііе і.елеііное. нах<»дшцс’ ся ВЪ КСЛІИ иг\ м« і]іи, при-
надлежавшее нѣкогда досточтимому подвижнику отцу Серафиму
Саровскому, ііерг.іашюе въ 1 Іи ко. кіевскій Монастырь (овремешіп-
і<-ром<шахомь Саві !. 24 Февраля 1867 года и \ьра-
ішчіііое металлическимъ окладомъ къ 1894 і оду по усердіи» мона-
хини ЕвфроёННІИ, что нынѣ. игум< ПІЯ.
4) Крестъ напрестольный, большой серебрянный позлащен-
ный, осыпанный крупными сразами.
'• Таі.оіі-же крестъ—дар'ь Павла Ивановича Кудряшова.
6) Крестъ серебрянный, въ которомъ вложенъ маленькій ЗО-
ЛОТОЙ Крестъ (вѣсокъ 3 золотника) СЪ Ча< типами: св. Древа Жи-
іотворяшаго І< а Господни, Гроба Пресвятыя БоГОрОДНЦЫ и
мощей св. УГОДНИКОВЪ Г.оа.чпхт.: Іоанна Предтечи. аПОСТОЛЗ Анд-
49
рея Первозваннаго, Іоанна Милостиваго, Сергія Радонежскаго и
Александра Невскаго. На немъ надпись: „приложенъ бы< и. ко
храму Никоя, дѣв. монастыря въ лѣто 1776-еЛ
7) Сребро-лозлашеи и ые богос і\ сосуды: потиръ, дис-
косъ, ЗВѣЭДИіШ, ЛЖИЦа и два блюдна, осыпанные градами. пріоб-
нные игуменію Ев<
8) Сребро-позлащенные сосуды, СЪ черневыми изображеніями*
сдѣланные въ 1759 году на собранныя деньги, тщаніемъ священ-
ника Василія Ильина.
•Д) Плащаіпща. шитая золотомъ по малиновому бархату, се-
СТраии обители, при игуменіи Паисіи. Плоіь Господа и лики иред-
< інаіних і. а иі оінн ные. ОДеЖДЯ, ВѢНЦЫ, орудія страданіи ХрИСТО-
выхъ и надпись .. Ьлаі < И^разный Іосифъ и т. д. “ шитые долотомъ,
надпись !Іа вѣнцѣ Спасителя низаная Жемчугомъ. Длина плаша-
пип.ы в1/- аршина, ширина 1 аршинъ. Кругомъ обшита золотой
бахраиой.
ІО) Одежды на прес і жертвенникъ Ниі івекаго хра-
ма, шитые сестрами обители шелками по голубому фаю.
11) Два покрова и ВОЗДУХЪ, бсіЪЛГО вышитые золотомъ: ра-
бота сестеръ обители.
12) Двѣ священническія ризы и діаконскій стихарь со всѣми
прочими принадлежностями полнаго облаченія, шитые золотомъ
по малиновому бархату. На оплечьяхъ вышиты: на одной фелони
Воскресеніе Христово, на другой —Богоявленіе, а на стихарѣ Св.
Николай.
13) <Ь' агинѣішой бѣлой серебрянной парчи СЪ
шелковыми букетами. Прі<>брі.и ;і<. иг\м< іп«‘ю Маріею въ 1870-хъ
годахъ.
14) Ей ірагоцѣнвые памятники прошлаго обители хранят-
ся въ ризницѣ:
а) ВОВДУХВ, вышитые шелками сестрами обители въ 1600-хъ
годахъ,
б) набедренникъ, шитый серебромч. по глазету въ 1799 г.,
в) кресты, почетные знаки и ордена протоіерея Аврамія Ге-
оргіевича Некрасова, *
Описаніе Пмколаевск. жеяск. монастыря. 4
50 —
г) наперстный крестъ игуменіи Маріи и
д) золотой крестъ игуменіи Паисіи, выданный изъ кабинета
Его Величества.
15) Кромѣ сего въ Николаевскомъ монастырѣ, какъ безцѣн-
ное сокровище, хранятся переданные о. Лвраміемъ за годъ до
его кончины:
кусочекъ мантіи приснопамятнаго поднижи и ка о. Серафима
Саровскаго,
бъ его, нѣкогда вышибленный напавшими на него зло-
дѣями,
часть его власовъ и
кусочекъ камня, на которомъ онъ молился 1000 ночей.
Въ виду благоговѣйно ожидаемаго всею православною Г«»с-
сіею скораго сопричисленія отца Серафима къ лику святыхъ, го-
родъ Арзамасъ и Николаевскій монастырь должны ію.юлаго іарип»
Господа Бога, что они заблаговременно удостоены воспріять часть
св. мощей преподобнаго Серафима, т е. зубъ его и власы.
IV. УГОДЬЯ ОБИТЕЛИ.
Ник ому монастырю прина слѣдующія недв
жимыя имущества, служащіе главнымъ подспорьемъ для его су-
ществованія и содержанія монашествующихъ:
I I Каменный домъ съ часовнею на углу Соборной площади
и Стрѣлецкой улицы г. Арзамаса. Въ этомъ, домѣ помѣшаются
ВЯИзу просфорня, а наверху страннопріимное помѣщеніе для по-
четныхъ. посѣтителей обители. Просфоры приготовляются етін--
днеі но. і:і. довольно большомъ количі »іысо для обители,
но и для многихъ церквей г. Арзамаса и окрестныхъ селеній.
Просфоры Николаевскаго монастыря издавна славятся особой чис-
тотой и пріятнымъ вкусомъ и, по справедливости, считаются од-
ними ИЗЪ лучшихъ ВЪ РОССІИ»
2) Деревянный юмъ съ надворными ми и садомъ,
находящійся въ. копцѣ г. Арзамаса, при этомъ домѣ помѣщается
м< ъ.іе н.Цн і.ііі скотный дворъ» Обитель им4 ія своихъ вуя
7 лошадей п около 20 коровъ.
3) Огороды, .занимающіе ВЪ г. Арзамасѣ около 3 десятинъ
и снабжающіе обитель необходимымъ количествомъ напусты и
бгурЦОВЪ. Всѣ Труды на огородахъ, несутъ СВСТрЫ обители.
4) ШеСТЬ і.аменныхъ. лавокъ въ Гостинномъ, дворѣ, въ г. Ар-
замасѣ, по сосѣдству съ монастыр* мъ. Приносятъ, всл Г.лствіе
сіариппаго устроін ।••. лі.ічптелыіып д<*хо ід,.
5) Водяная мельница, о 4 поставахъ, на р. Вадкѣ, бЛИЗЬ С»
і. . Арзамасскаго уѣзда въ 80 верстахъ отъ обители, Высочайше
пожалованная, Императоромъ Павломъ I въ 1794 году и капи-
тально перестроенн; і । г.’о-д году, составляетъ важное пособіе
обители* такъ какъ плата яа помолъ на н<*іі берется хлѣбомъ,
котърі и идетъ па Продовольствіе геетерт,. 3 І.Ѣ'Ъ же размальнъеъ < я
недостающее количество хлѣба, покупаемое для обитали зерномъ»
4*
6) 130 десятинъ лѣса въ Никольскихъ дачахъ, въ 40 вер-
стахъ отъ обители, Высочайше пожалованы въ 1789 и 1875 г.г.
и снабжаютъ монастырь необходимымъ количествомъ дровъ.
7) 75 десятинъ луговъ въ Абрамовскихъ дачахъ, въ 15 вер-
стахъ отъ монастыря, Высочайше пожалованы въ 1872 и 1888
к»дахъ, доставляютъ около 1000 пудовъ сѣна. необходимаго для
годоваго продовольствія скота.
8) Высочайше пожалованная въ 1810 году, въ количествѣ
30 десятинъ, земля при і. 1 вовнѣ, Сер аго уѣзда въ 90
верстахъ отъ обители, по отдаленности отдается въ аренду.
9) Въ аренду же сдается, но заведенному порядку, и земли
при <. Малюковѣ, въ Нижегородскомъ уѣздѣ, завѣшанная въ коли-
паствѣ 128 іесяТВВЪ г. Екатериною Васильевною III і КНР.
ІО) Унзов<> озеро, въ Горбатовскомъ уѣздѣ, Высочайше по-
жаловано Императоромъ Павломъ въ 1800 году: по отдаленности
отъ монастыря, за 60 верстъ, никогда не могло быть тщательно
охраняемо и приносило дохода только 7 рублей въ годъ. Нынѣ
не приноситъ никакого дохода и ЭНСПЛОатвруетеД сосѣдними зем-
левладѣльцами.
Средства обители въ настоящее время составляютъ 4400'3 р
неприкосновеннаго капитала, составившагося изъ п< «жертвованій
разныхъ лицъ. Болѣе крупныя пожертвованія сдѣланы въ разное
время: извѣстною благотворительницею всѣхъ россійскихъ мона-
стырей графинею Анною Алексѣевною Орловой)— Чесменскою,
Елабужскимъ купцомъ Ивиномъ Ивановичемъ Стахѣевымъ. Сим-
бирскимъ помѣщикомъ и. в. Вишневскимъ, игуменіей Марію и
Ни;кег<»родсі.іімъ купцом ь Рукавишниковымъ. Наличныхъ ср<-д< твъ
иногда неимѣется на самые необходимые расходы. Сбора но кни-
гамъ нѣть уже Гиі. 11..- _’(> .1 р,ея Надежда . •стеръ
ственные труды и великія милости Покровителя пбители Святителя
и Чудотворца Николая, полагающаго милость въ сердца почитаю-
щихъ ОГО пранослаіаіых і. хриегыігь. равно ьак ь .шатныхл,. такъ
и Простыхъ, богатыхъ и б ЫХЪ, бли-лшихъ и далілшхъ.
Во в< е время своего, С> чѣмі грех< .тііяго, суш
"ія Арзамасекіи НИКОЛІ I рЬ Н1 щого
выдающагося крупнаго блаіотворителя, но въ то-же время Великій
53 —
и Мп.кн ТПВІ.ІІІ Святитель и Чудотворецъ Николай многократно и
разнообразно подвигалъ на милость КЪ своей обители и Влагочк-
. гіп.гГпіііі.х і. Царей Русскихъ, и людей знатныхъ и га.;с<и,-ихъ, и
б ГИВІ.І слей Арзамаса. и смиренныхъ труженніна»ігь —
земледѣльцевъ, приносившихъ и присылавшихъ малыя, но чисто-
сср і.і-’іпын и усердныя, свои лепты, часто изъ мѣстъ весьма отда-
ленныхъ и невѣдомыхъ обителью, съ просьбою помолиться за
нихъ и ихъ сродниковъ или возжечь свѣчи и лампады предт> чу-
дотворною иконою Святителя.
V. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНІЕ ОБИТЕЛИ.
Арзамасскій Николаевскій монастырь, Божіею Милостію и мо-
литвами своего Небеснаго Покровителя Святителя и Чудотворца
Николая, ві. настоящее время находится ВЪ ТаКОМЪ положеніи,
что избравшія его Мѣстомъ для иноческихъ душеспасительныхъ
подвиговъ сестры іи* имѣютъ крайней нужды ни вт. чемъ пеоохо-
димомъ и могутъ безмятежно въ мирѣ и тишинѣ пеЩИСЬ о СВОеіГЬ
спасеніи. Число сестеръ обители достигло нынѣ 325-ти, въ томъ
числѣ е 50-ти монашествующихъ.
Такого количества сестеръ вт. обители прежде никогда не
было. Св. храмы и зданія обители вполнѣ благоустроены, угодья
даютъ все необходимое. Но въ тоже время жизнь въ обители да-
леко НС можетъ назваться праздной и без ѣ сознаютъ
Необходимость труда и трудятся для общаго пропитанія но мѣрѣ
своихъ силъ.
Труды и послушаніе въ обители чрезвычайно разнообразны,
но одинаково трудны и необходимы. Достаточно перечислить мо-
нас і Ырсч.ія Послушанія, ОТЪ ИЗЯЩНЫХЪ руКОДѣ.ІІЙ ДО САМЫХЪ Чер-
ных ь работъ, чтобы судить, сколько труда н послушанія ш обхо-
димо для того, чтобы поддержать благосостояніе обители. Сестры
несутъ слѣдующія нослуіпанія: прпслуж-цваютъ при храмѣ, и бо-
г<н л\ .геніяхъ, Читаютъ и ПОЮТЪ на клиросахъ, звопяп., іншуті.
просфоры, какъ было сказано, въ большомъ количествѣ, читаютъ
I Прерывно ш-а.ггпрь. ухаживаютъ за больными, призрѣваютъ
СТ раіиіпіі'і.. убираютъ иконы фольгою. ШЬЮТЪ облаченія, выши-
ваютъ ЗОЛОТОМЪ. Шелками И гладью, ШЬЮТЪ монастырскую одежду
и Обувь, вяжутъ ботинки, чуЛКН и пуховые платки, стегаютъ
одѣяла, трудятся въ трапезѣ и кухнѣ, на скотномъ дворѣ, на
огородахъ, на сѣнокосахъ и въ лѣсу, на мслышцѣ и исполняютъ
самыя черныя работы.
И зто, конечно, далеко не все. потому что пишетъ это мір-
ской человѣкъ, знающій внутреннюю жизнь обвтелв только со
словъ другихъ. Чтп-в еоставлять особую славу и честь
і •тели. такъ это о. что во-первыхъ живущія въ п<-п ни у кого
НИ' не просятъ, а ! в.Ѵіо’іся ТОЛЬКО доброхотными іая-
ніями добрыхъ людей, и во-вторыхъ, живя среди города и но со-
< гву СЪ шумнымъ торжшпемъ. Пребываютъ ВЪ безмолвіи, какъ-
бы въ пустыни.
55 —
Многія сестры обители никогда не выходятъ за ея ограду,
зная ТОЛЬКО одну Дорогу ВЪ СВОЮ мона тирскую церковь И
считая за прогулку сходить на могилы о. Аврамія и шешыпихъ
настоятельницъ обители, находящіяся внутри монастыря Всі. не-
обходимыя покупки для всѣхъ сестеръ ОбКТелК дѣлаютъ. такъ
называемыя база р ницы, избираемыя изъ пожилыхъ и опытныхъ
сестеръ. Трапеза общая для всѣхъ два раза въ день, кромѣ пер-
вой и страстной седмицъ великаго поста и сочельниковъ, когда
она предлагается только одинъ разъ, состоитъ, обыкновенно, изъ
трехъ блюдъ: капѵсты. огурцовъ, овощей и картофеля, горячаго
и каши. Рыба и бѣлый хлѣбъ предлагаются отъ обители только
по праздникамъ, а. 6СЛИ бываютъ присылаемы жертвователями,
то во всякое время. Всегда дается монастырскій квасъ и, когда
привольно бываетъ молока, то оно дается п<» келіямъ всѣмъ се-
страмъ, а при скудости лишь старшимъ и больнымъ. Отопленіе
всѣ сестры имѣютъ отъ обители, для удовлетворенія прочихъ
но гребностей имъ дается ДОСТАТОЧНО свободнаго времени для за-
нятія рукодѣліемъ въ свою пользу.
Описаніе ЭТО было бы далеко НО полнымъ, если бы. сказавъ
о рукодѣліяхъ и питѣ, мы умолчали о молитвахъ и богослуже-
ніяхъ, совершаемыхъ въ Арзамасском ъ Николаевскомъ монастырѣ.
Церковный ПрИЧТЪ ЙГО СОСТОИТЪ ИВЪ двумъ священниковъ И двухъ
діаконовъ, а потому всѣ богослуженія совершаются въ обители
неопустительно, ежедневно, а въ воскресные и праздничные дни
совершаются по двѣ литургіи: ранняя и поздняя.
Но времени дня молитвословія въ обители распредѣляются
такимъ образомъ: утреннія молитвы сестры читаютъ по келіямъ.
Въ праздничные дни ранняя литургія начинается въ 6 часовъ
Въ будни литургіи бываетъ «•дна средняя и начинает<*я въ
7 часовъ. Поздняя въ одни часы съ соборною, т. е. лѣтомъ въ
8 чаг . аимом воскресные дни въ 9. а въ великіе праздники
по табели. На ранней и средией ЛИТургІЯЖЪ много времени по-
свящается поминовенію усопшихъ. По четвергамъ и субботамъ,
КИНЪ ужа было говорено, совершается по окончаніи поздней ли-
тургіи чтеніе акафистовъ, въ четвергъ Святители) Николаю, а въ
субботу Божіей Матери.
Вечерня и утреня, обыкновенно, совершаются вмѣстѣ съ ве-
чера; наканунѣ Праздниковъ совершается всенощное бдѣніе. За-
утреня бываетъ, кромѣ Великой Субботы и Свѣтлаго Воскресенія,
только разъ въ годъ 6 Декабря.
Но окончаніи вечерняго богослуженія читается въ церкви ве-
чернее правило, состоящее изъ 3 каноновъ, 2 акафистовъ, помян-
- 56 —
ника, 50 поклоновъ, поясныхъ пли земныхъ, смотря по уставу
съ молитвою Іисусовою, 50 умныхъ молитвъ и снова изъ ПОКЛО-
НОВЪ по 3 за Императора и вссі. царствующій домъ. св. с инодъ,
епархіальнаго архіерея, игуменію съ сестрами, за основателей и
благотворителей обители и проч. Послѣ вечерней трапезы, въ
траііезѣ-же читаются для всѣхъ общія вечернія мо.іпны.
Кромѣ богослуженій и обрядовъ, установленныхъ для не. и
православной церкви, въ Николаевскомъ монастырѣ въ теченіи
года совершаются еще слѣдующія мол. бствія, обряды и богослу-
женія:
I Января послѣ вечерни торжественная панихида по о. Се-
рафимѣ Саровскомъ и о. Авраміи.
2 Февраля, въ день Срѣтенія Г< и-полня, крестный ходъ во-
кругъ обители въ память избавленія отъ смертоносной язвы.
Въ воскресенье на сырной недѣлѣ (именуемое прощальнымъ)
по окончаніи великой вечерни поются стихиры Пасхи. „Да вос-
креснетъ Вотъ...- и нр. А ПОСЛѢ вечерней Трапезы всѣ монаше-
ствующія снова идутъ въ церковь, гдѣ въ это время среди храма
становится аналой, на который возлагается большой напрестоль-
ный крестъ. Чтица, пріявъ благословеніе ні ницы, читаетъ
вечернія молитвы, по окончаніи которыхъ хоръ пѣвчихъ сестеръ
поетъ канонъ св. К] : „Иже крестомъ ограл.д.і'-міи проч.
Въ ЭТО время всѣ сестры, начиная со старіипхь ио-парно нріпма-
КЪ С1.. Кресту, I ] - I 1 Прощенія И игу-
меніи съ земнымъ поклономъ.
Послѣ, всѣхъ сама настоятелыінпа дѣлаетч. земноіі ПОКЛОНЪ
со словами: „простите меня, матери и сестры, н васъ всѣхъ Гос-
подь да проститъ и поми.іуе’гь. молитвами Богородицы!* < еетры
прощаются между собой и расходятся по келіямъ.
Ворота ебИТОіЯИ въ этотъ д<чп. запираются ранѣе обыкновен-
наго и остаются запертыми трое <уи.и До ср»-ды первой недѣли
песта, когда, по окипчанін преждеосвяніепік-іі литурі іи. вратница.
ПрІЯВЪ благословічпе игуменіи, отпираетъ ворота. Духовенство ВЪ
ЭТИ дни ВХОДИТЪ въ Богоявл»чнч.уі<» церковь сѣверными дверями
съ Соборной площади, сестры неисходно пребываютъ въ обители,
а входъ г.ъ мона<-тырь ПОСТОРОННИМЪ лицамъ МбЖОГЬ бЫТЬ допу-
щенъ лишь въ крайней необходимости, напримѣръ т. случаѣ
пожара.
Въ 1 дии. св. Пасхи, на литургіи, во время м.ілаго входа
освящается арТОСЪ. 'к н-ніи свѣтлой• -• д’.мицы триж іы. ВЪ по-
— 57
нг I ѢЛЬНИК I.. сроД\ II ІІЯТПИЦу. послѣ литургіи совершаются Крггт-
ные ходы съ артосомъ вокругъ храма, а въ субботу св. Пасхи
артосъ раздается монашествующимъ и богомольномъ, а также и
разсылмется по домамъ благотворящими обители жителямъ города
Армамаса
5 Апрѣля совершается годовое поминовеніе протоіерея о.
Аврамія.
30 Апрѣля крестный ходъ съ чудотворною иконою Святи-
теля Николая і 'И.ругъ і:<ег<» квартала. въ к<• «ромъ нахо иітся
монастырь; послѣ чего читается акаѳистъ < н;п ит< д у св. воротъ,
въ память избавленія отъ пожара въ 1883 году.
1 Августа крестный ходъ на монастырскій колодезь ДЛЯ ос-
вященія воды.
15 Августа молебенъ съ акаѳистомъ Успенію Пресвятыя Во-
городицы, по Кіевскому обычаю. Ори чемъ о:іѵ<к-'- . ы.она
Успеніи Вожіей Матери, находящаяся падь царскММН вратами.
1 Сентября крестный ходъ вокругъ монастыря съ чудотвор-
ною Оранскою Иконою Божіей Матери, издавна бывающею въ
этотъ день въ Николаевскомъ монастырѣ (вд).
8 Ноября празднество въ честь Иверской и 13 Ноябри —
Молдавскоіі иконъ Г> І>и, въ память пріпігі < ні < ихъ
св. иконъ съ Аѳона
Въ заключеніе нельзя не возблагодарить Гогио іа Ія-і а. да-
ровавшаго г. Арзамасу Николаевскій Монастырь МЗ похвалу и
украшеніе И не Молить Его да сохранить < ію святую обитель до
(кончанія і во Славу Своего < гаго Имени.
А М И Н Ь.
ПРИМѢЧАНІЯ.
I) Исторія Ру--. : Церкви Макарія митрополита Московскаго.
Л ,Нижегородскій Лѣтописецъ* и діаьоіп. Л. И. ( нѣжіпіЦКІЙ ВЪ
.епархіи.іьномъ адресъ-календарѣ* относятъ основаніе Снасекаго
монастыря къ 50-мт» годамъ XVI столѣтія.
2) Сказка монахини Александріи 1749 г . списокъ съ которой
находился въ Николаевскомъ монастырѣ. Краткое сказаніе о Ар-
замасскомъ Николаевскомъ монастырѣ. С -Петербургъ, 1885 г.—
и < і_. 11 **’.’і .-і ».‘і. । • и г і-11 и» "* діакона А. н Снѣжнвцкаго 1888 г Записки
Ив. Ник. Четі.іркина. пр<чіо (аВЯТСЛЯ Нижегородской (уХОВНОЙ
семинаріи.
। Писцовыя книги писца Тимофея Измайлова 1620, 1821 и
1022 годовъ и грамота царей Іоанна іі Негра Алексѣевичей 16
Іюня 1682 года» Списокъ съ грамоты принадлежитъ монастырю.
Ввименованіе этихъ воюютъ Настасьинскими въ честь царицы Ана-
стасіи Романовны, первой супруги Іоанна Грознаго» можетъ служить
вѣскимъ доказательствомъ доетовѣрноети преданія» что Арзам
оенован гичі ванномъ Грознымъ въ году»
4) о игуменѣ Сергіи ем. исторію Россійской Іерархія часть ІН.
5) Въ грамотѣ, царя Алексѣя Михайловича отъ 28 Марта
1670 годя сказано: «да тотъ Еѣлюльеній іѣвичъ монастырь
ностроеіп» тому Лѣтъ <-Ъ іекяносто II болыіі<,‘\..
6) С.юварі. ц<?рковно*сиѵавянскаг0 яяыка томъ III. Исторія
Государ»тг.і Россійскаго томъ хі примѣчаніе 268^0. Креті..... ска-
заніе о Виколаевскомъ монастырѣ примѣчаніе 6*е»
7) Нижегородскія і тіальныя ВѣдомОстя 1902 г. .V 12-Й.
ні Список’ь съ грамоты 1689 въ лнетъ, слово въ слово»
9) Л ждлованныя-де наши Великихъ Государей грамоты
114 . 115, 122, 123 и 110 годовъ саны" , ъ томъ-жі спискѣ
10) Слисокъ СО сказки настоятельницы Монахини А.п-ь-
ріи 1749 года.
и) Разъясненіе кратнаго сказанія о Ни? ьомь мона-
С«-Пет< 1885 г. примѣчаніе 12-
12) Ііодлиніпп.л. этоЦ грамоты іаходвп Ь архивѣ Арза-
масскаго уѣзднаго суда.
— 59 —
13) Житіе основателя Саровской пустыни іеросхимоііаха
Іоанна, составленное іеромонахомъ Порфиріемъ. Муромъ 1892 г.
14) Память лантратора Якова Гаврилова Черткова земскихъ
гі. г». Ар '.ім.іггьпм і, бургомистромъ Насилью Кожевникову съ това-
рищи 17 ни . 6 \ .і. Подлинникъ въ архивѣ Городской Думы.
15) • Адресъ-календарь Нижегородской Епархіи* діакона А.
Н. Снѣжнпцкаго 1888 г.
1.6) Сказка т. показаніе. Подобныя сказки, какъ должно
полагать, были затребованы въ і7г.» г. ото всѣхъ монастырей.
Такъ, напримѣръ, изъ описанія Высокогорской пустыни видно,
что । і шъ же году, указомъ отъ 22 Декабря изъ іомовой кон-
систоріи Блатона епископа Вла інмірскаго потребована была по-
добная сі и отъ строител Высокогорской пустыни Варсонофія.
!7і Имѣются жизнеописаніи его, составленныя разными авто-
рами, къ которымъ и могутъ обратиться боголюбивые читатели»
16) Дневникъ Соборнаго протоіерея Стефана Пиме іча
(1828^*1854 і .г.) скончавшагося г/і. (’ситяб - гг.да.
19) Тамъ-же.
20) Тамъ-же.
21) Краткій очеркъ жизни
С.-Петербургъ 1886 г.
о. Аг.рамія Гсоргі ы Некрасова.
22. Оранская чуд< гая икона Божіей Матери написана
въ 1624 году. Съ 1634 и 1644 г записано до 500 чудотвореній,
совершившихся отъ н»я. Въ 1771 году заступленіемъ Божіей
Матери, по принесеніи сей чудотворной ик<ніп. НиЖНІЙ-БЬвгородъ
и его окрестности избавлены отъ моровой язвы. Находится въ
Оранскомъ Г><•!’<>|н• ііпік'».мъ монастырѣ, Нижегородскаго уѣзда, въ
50 верстахъ отч Нвжняго-Новгорода и въ 70 верстахъ отъ Ар-
замаса. Ежегодно бываетъ носима почти по всей Пи-
Епархіи.
Въ Арзамасѣ пребываетъ съ 28 Августа по 8 Октября и въ
теченіи этого времени дважды посѣщаетъ Николі *»>і монастырь»