Автор: Кучкин В.А. Муравьева Л.Л.
Теги: история россии летописи средневековая литература
ISBN: 5-86007-200-7
Год: 2003
Похожие
Текст
ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ
РУССКИХ ЛЕТОПИСЕЙ
ТОМ СОРОКОВОЙ
ГУСТЫНСКАЯ
ЛЕТОПИСЬ
РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК
ИНСТИТУТ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ (ПУШКИНСКИЙ ДОМ)
ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ
РУССКИХ ЛЕТОПИСЕЙ
ТОМ СОРОКОВОЙ
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Ответственные редакторы серии:
член-корреспондент РАН В. И. БУГАНОВ
академик РАН Б. А. РЫБАКОВ
С.-ПЕТЕРБУРГ
2003
Редакторы тома В. А. Кучкин (отв. редактор), Л. Л. Муравьева,[А. М, Панченко
Текст подготовили Ю В. Анхимюк, С. В. Завадская, О. В. Новохатко, А. И. Плигузов
ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ РУССКИХ ЛЕТОПИСЕЙ. Т. 40. ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ.
СПб.: «Дмитрий Буланин», 2003. 202 с.
І8ВЫ 5-86007-200-7
Густынская летопись представляет собой памятник летописания последней трети ХѴП в. В ее составе
отразились многообразные источники: Киевский свод 1198 г., северо-восточные летописи, литовско-белорусские
летописные памятники, византийские, польские и западноевропейские хроники. Густынская летопись давно
известна и оценена в научной литературе. Данный том — первое полное издание памятника по наиболее
древнему списку 1670 г. из Густынского Троицкого монастыря. Повествуя о событиях с древнейших времен
до конца XVI в., он содержит богатый материал по истории Юго-Западной, Северо-Восточной Руси, а также
Литвы, Польши, соседей Руси на Западе.
Издание подготовлено при финансовой поддержке
Российского гуманитарнаго научнаго фонда
согласно проекту № 95-06-17652а
Издание осуществлено при финансовой поддержке
Российского гуманитарнаго научнаго фонда
согласно проекту № 97-01-16236д
І8ВК 5-86007-200-7
© В. А. Кучкин, Л. Л. Муравьева. Предисловие, 2003
© Ю. В. Анхимюк, С. В. Завадская, О. В. Новохатко,
А. И. Плигузов. Поді ставка текста, 2003
© «Дмитрий Буланин», 2003
ПРЕДИСЛОВИЕ
В 40-м томе Полного Собрания русских летописей (далее — ПСРЛ) публикуется Густынская
летопись — один из крупных памятников летописания XVII в. Свое название летопись получила по
одному из списков памятника, написанному в Густынском Троицком монастыре, который был построен
в 1600 г. на острове Густыня в верховье реки Удоя (бывший Прилуцкий уезд Полтавской губернии).
Текст летописи открывается изложением библейской, греческой и римской истории, затем рас-
сказывается о древнерусских событиях, особенно подробно за X — начало XIII вв. Изложение собы-
тий XIV—XV вв. касается истории юго-западных и северо-восточных земель средневековой Руси,
а также Литвы, Польши, Ливонского Ордена, отдельных событий в странах Центральной и Западной
Европы. В конце памятника помещены подробные статьи, имеющие тематический характер: о начале
казаков (1516 г.), о введении григорианского календаря (1582 г.), о Брестской унии 1596 г. Кончается
летопись описанием события 1597 г. и обобщением церковной истории «донынѣ».
В начальной части, охватывающей материал до XIII в., Густынская летопись близка к Ипатьев-
ской, но более кратка. При этом обнаруживается большое сходство с Хлебниковским списком Ипать-
евской летописи. Помимо названного южнорусского свода, составитель Густынской летописи исполь-
зовал северо-восточную летопись, возможно, типа Воскресенской. В Густынской летописи встречаются
ссылки на «иные русские летописцы», «наши летописцы», «польских летописцев», «угорских летопис-
цев», Печерский патерик, русский Пролог и т. д. В летописи использованы труды польских истори-
ков XV—XVI вв., а также западноевропейские печатные работы о России С. Герберштейна, А. Гвань-
ини и др.
Густынская летопись сохранилась в 8-ми списках, которые отразили две редакции Густынской
летописи. К первой редакции относится непосредственно список из Густынского монастыря (РГБ, ф. 205,
№118), ко второй — Архивский (РГАДА,ф. 181, № 12), Мгарский (РНБ, ОСРК, Е.ХѴІІ.141), Библиотеч-
ный (БАН, 24.4.35), Печерский (НБ МГУ, ОР. I рд. 38), Софийский (ОР ЦНТ АН УССР, Соф. 314 (541)),
Каменский (РГИА, ф. 834, оп. 4, № 583), Феодосиевский (ЦНБ АН УССР, Соф. № 315). Главной
отличительной особенностью первой редакции является лишь наличие в ней предисловия — «Пред-
мова до чителника», написанного иеромонахом Густынского монастыря Михаилом Павловичем Ло-
сицким.
Густынская летопись ранее публиковалась. Неполный текст памятника впервые был издан в 1843 г.
в качестве Приложения к напечатанному во II томе ПСРЛ тексту Ипатьевской летописи1. Для публи-
кации были использованы три списка Густынской летописи — Густынский, Мгарский и Архивский.
В настоящем издании Густынская летопись печатается по единственному списку первой редакции —
Густынскому. Список сохранился в составе сборника исторического содержания, хранящегося в Отделе
рукописей РГБ, в собрании Общества истории и древностей российских (РГБ, ф. 205, № 118). Приво-
дим его описание.
Рукопись в 1°, 27,5x18,5 на 233 листах (І+І+230+І). Переплет — картой в коже с тиснением по
корешку (переплет и бумага реставрированы в мастерской РГБ). Листы I и 233 приплетены при
реставрации рукописи. Лист 2 не имеет пагинации. Листы 22 об., 171 об., 177—179, 202—202 об.,
1 ПСРЛ. Т. II. СПб., 1843. С. 233—373.
4
ПРЕДИСЛОВИЕ
205 об.—206 об., 213 об.—214 об., 222—230 — чистые, причем 177—179, 222—230 приплетены к руко-
писи позднее.
Филиграни. 1) Л. 1—176 — лилия геральдическая в гербовом щите под короной с контрамаркой
«РВ»: 1671 г. (Водяные знаки рукописей России XVII в. По материалам Отдела рукописей ГИМ / Сост.
Т. В. Дианова, Л. М. Костюхина. М., 1980. № 926), 1670 г. (ХѴаіегтагкз іп рарег іп Ноііапб, Еп§1апс1,
Ргапсе, еіс, іп іЪе XVII апсі XVIII сепіигіез апб іѣеіг іпіегсоппесііоп Ьу ЙИ. А. Скигскііі. Атхіегбат, 1935.
И 1717); 2) л. 177—179, 222—230 —литеры «РФ—АГ»: 1753—1756 гг. (Клепиков С. А. Филиграни
и штемпели на бумаге русского и иностранного производства XVII—XIX вв. М., 1957. № 475 —478);
3) л. 180—181, 213—214 и др. — почтальон срожком и контрамаркой в видерожка'. 1693 г. (Водяные
знаки... № 116); 4) л. 203—208 и др. — «дама и кавалер»: 1689—1690 гг. (Водяные знаки... № 1267);
5) л. 182—202, 209 — орел двуглавый в гербовом щите под короной', близких аналогов в альбомах
не найдено.
Рукопись написана различными скорописными почерками XVII—XVIII вв.
В своем окончательном виде сборник был составлен в третьей четверти XVIII в. (не ранее 1765 г.).
В единый кодекс были сплетены имеющие разделыіые фолиации кириллическими цифрами Густынская
летопись и Наука св. Кирилла Философа (1—176), а также комплекс статей, выполненный другим
скорописным почерком, вероятно, Авксентия Иоакимовича, начинающийся Густынским монастыр-
ским летописцем, а заканчивающийся списками грамот кн. Вишневецких (л. 1—19, 182—203),
и дополнительные статьи, написанные тем же и более поздними почерками. Валовую нумерацию листов
кодекс получил в XIX в., в библиотеке ОИДР.
3 а п и с и. На л. 1 запись скорописью XVII в. с отчеркиванием отдельных абзацев: «От створения
свѣта в лето 6961. А латины прежде били взяли Царигород от сотворения свѣта в лето 6709, а теперь рокъ
от Рожества Христова 1681, а от створеня свѣта 7189. От сего року, якъ латины были взяли Царигород
лѣтъ есть чотыриста и 80. А якъ турки взяли и до сего часу держат — есть лѣт двѣстѣ и 30. Киев
рускиѣ князи разориша в льто 6679, а от Рожества Христова 1171. Батий поганий разорил Киевъ
в лето 6748, от Рожества Христова 1240». Другим почерком: «Царигород взялы турки року 1453».
Почерком первой половины XVIII в.: «Царигород», далее буква «к» и другие буквы, и слова: «Гетман
Иоанъ Скоропадский». Здесь же автограф П. М. Строева: «Отд. 1. № 118. Была в Археогр. комиссии
и лѣтописей напеч. (так!) Напечатай отсюда во II томе лѣтописей. Нояб. 20.1843. Строев». На верх-
нем поле л. 1 подпись М. П. Погодина. По нижнему полю л. 1 почерком первой половины XIX в.
написано: «Александру Раковичу», переправленное затем в «Александра Раковича». На л. 1 об.
почерком первой половины XIX в.: «В Библиотеку Общества истории и древностей Российских от
г-на Орлая. 19-го февраля 1824 года. Москва. Председатель Общества Александр Писарев». На л. 211
перед текстом духовной грамоты игумена Густынского монастыря Авксентия Иоакимовича скоро-
писью XVII в.: «Начал игуменовати отецъ Авксентий от року 1665 январа 27». На л. 217 после текста
о небесном знамениискорописьюXVIII в.: «Начал игуменъстовати отецъ Иов отроку 1703 августа 6».
На л. 222 заверительная запись, вероятно, рукой В. М. Ундольского: «В сей рук. 215 листов».
Художественное оформление рукописи. На л. 1 — заставка-рамка, подражание
старопечатной светлофонной гравюре (перо, чернила); на л. 2 — заставка плетеного орнамента
(перо, чернила, киноварь); на л. 171 — концовка в виде текста воронкой, обрамленного орнамен-
тальной рамкой. Инициалы киноварные, часть с орнаментальными отростками. Заголовки киноварные,
некоторые с элементами вязи. В оформлении рукописи наблюдается некоторое подражание украин-
ской старопечатной книге. Это проявляется в наличии кустода и двухлинейной рамки, обрамляющей
текст, подражании гравюрам и шрифтам заголовков, манере нумерации листов.
Содержание рукописи.
Л. 1—171. Густынская летопись. Заголовок: «Кройника, которая начинаетъся от потопу первого
мира и столпотворения, и раздѣления языкъ, и разъсѣясния по въсей вселеннѣй, и о розъныхъ народах,
таже и о початку Славенъского российского народу, и егда сѣде и како крести благовѣрный
князь Володымеръ Рускую землю, и о великомъ княжении Киевъском, и о греческих царехъ. Списася
ПРЕДИСЛОВИЕ
5
сия Кройника въ Малой России въ монастырю святой живоначалной Троици общежителномъ Густын-
ском Прилуцкомъ за благословениемъ превелебного, въ богу его милости господина отца Авксентия
Иоакимовича, игумена тоей же святой обители, року 1670 мѣсяця авъгуста 2 дня».
После заголовка в Густынской летописи читается «Предмова до чителника», помещенная от
имени переписчика — иеромонаха Густынского монастыря М. П. Лосицкого.
Л. 172—176 об. «Наука святого Кирила Философа, посланного з Цариграда от святейшого патри-
архи Николы в Киев ко великому князю Володымеру для поучения о вѣрѣ христианской, еще тому
во невѣрстии сущу». Здесь же на верхнем поле (л. 172): «Сие написанно в сей Кройницѣ напреди
вократцѣ, лист 42».
Л. 180—181 об. Описание чудес от икон, случившихся в Луцком повете 9 января 1708 г.
Л. 182—194. «Лѣтописец о первом зачатии и создании святыя обители монастыря Густинского
святыя живоначалныя Троицы храма общежителного в лѣто бытия мира 7108, от воплощения же Бога
слова в тысяща шестсотное, месяця мая пятого дня».
Л. 194 об.—195 об. «Лист до князя Корыбута Вишневецкого от преосвященного митрополита Исайи
Копиского».
Л. 196. «Пункта, поданые священьником от преосвященъного Исайи Копинского, митрополиты
(так!) Киевского...».
Л. 196—197 об. «Тестамент отца Илии Торского, игумена Густынского, писан в року 1645 месяця
авъгуста дня 10».
Л. 197 об.—203 об. Фундуши (жалованные грамоты) кн. Вишневецких (кн. Михаила-Корибута,
Раины Могилянки) Густынскому, Мгарскому и Ладинскому монастырям (1614—1619 гг.) и Выпись
из книг земских воеводства Киевского (1632 г.).
Л. 203 об.—204. Лист Исайи Копинского Ладинскому монастырю, 1628 г., июля 11.
Л. 204 об.—205. «Ограничение» прилуцкого полковника Петра Дорошенко, 1657 г., мая 27.
Л. 207—207 об. Летописные и другие заметки о событиях в Густынском монастыре в 1671,1672 гг.,
с последующими приписками за 1673, 1674, 1676, 1687, 1697 гг.
Л. 208—209 об. «Повесть правдивая о киевском монастырѣ святого Михаила Золотоверхого
и о создателѣ церкви в нем золотоверхой, и о мощех святой великомученицы Варвари...». В конце
приписано о пожертвовании богато украшенной иконы Богородицы полковником Дмитрием Горленко
в 1697 г.
Л. 210—211. «Чуда выписаные, которые ся деяли в року 1670-м месяца априля 10 дня по недели
Светлой, зараз на понеделок о прово дах» — описание чудес от цельбоносного источника в окрести остях
Прилук в 1671 г. и запись Авксентия Якимовича о его исцелении там же в 1680 г.
Л. 211—213. Тестамент Авксентия, игумена Густынского, 1695 г.
Л. 215—216. Грамота царя Алексея Михайловича гетману Ивану Самойловичу о мерах,
предпринимаемых для отражения предполагаемого похода турок и татар на Киев, от 5 декабря
1672 г.
Л. 216 об.—217. Описание небесного знамения в месте Касовия (Венгрия) 15 октября 1679 г.
Л. 217 об.—219 об. Окружное послание черниговского епископа Лазаря Барановича, 4 мая 1677 г.
Л. 219 об.—220 об. Его же окружное послание 1678 г. (без окончания).
Л. 221—221 об. «Ведомость о первозачатии и устранении» Густынского монастыря, посланная
в Киевскую консисторию по указу от 23 февраля 1765 г.
Текст Густынской летописи передается по правилам издания текстов, принятым в ПСРЛ. Из букв
древнерусского алфавита сохраняется только буква «ѣ», остальные заменяются на современные.
Буквы «ь» и «ъ» сохраняются во всех позициях. Слова под титлами полностью раскрываются,
а выносные буквы вставляются в строку без какого-либо особого выделения шрифтом и, как пра-
вило, без добавления «ь» или «ъ». При последней выносной букве «с» в возвратных глаголах в строку
вставляется буква «я». Употребляемый в рукописи паерок над сочетанием двух или более согласных
учитывается, и между согласными вставляется «ь» или «ъ» в соответствии с правописанием рукописи.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Кириллические цифры заменяются на современные арабские. Киноварные буквы выявляются полу-
жирным шрифтом. Знаки препинания расставляются согласно современный синтаксическим нормам.
Применяемые в рукописи круглые скобки сохраняются. Поскольку в самой летописи употреблено
современное летосчисление, указания на годы от Р. X. не применяются. Квадратные скобки, также
встречающиеся в рукописи, снимаются, но их наличие оговаривается в подстрочных примечаниях.
Содержащиеся в летописи пояснения и ссылки на источники, находящиеся на полях и, как правило,
сокращенные, сохраняются в том самом виде и воспроизводятся в подстрочных примечаниях. Латинские
слова, встречающиеся в тексте, сохраняются. Собственные имена, а также имена народов даются
с прописной буквы. Исправления и пояснения к тексту делаются на основании Мгарского (далее — М)
и Архивского (далее — А) списков Густынской летописи, Хлебниковского списка Ипатьевской
летописи (далее — X), Лаврентьевской летописи (далее — Лавр.), Новгородской первой летописи
(далее — Новг. I). Палеографические особенности рукописи и необходимые пояснения к тексту памятни-
ка даются в подстрочных примечаниях. Буквы и слоги, утраченные из-за дефекта рукописи, восста-
навливаются и заключаются в квадратные скобки. Все сокращения в летописном тексте соответствуют
оригиналу.
В Приложении 1 публикуется находящийся в одной рукописи с Густынской летописью Густынский
монастырский летописец. Летописец содержит разнообразные сведения о Густынском монастыре,
его братии, вкладчиках, строительстве, различных происшествиях. Благодаря летописцу выявляется
тесная связь Густынского монастыря с Киево-Печерским монастырем, где хранились древнерусские
летописные памятники и на протяжении XVII в. велась активная работа по написанию истории Древней
Руси (различные редакции Киево-Печерского патерика, Синопсиса и т. д.). В настоящем томе ПСРЛ его
текст впервые издается полностью.
В Приложении 2 приводятся латинские слова, встречающиеся в тексте летописи, дается их пере-
чень, правильное написание и перевод.
Ответственные редакторы серии: академик РАН ІБ. А. РыбаковІ. член-корреспондент РАН
В. И. Буганов|. Редакторы тома В. А. Кучкин (отв. редактор), Л. Л. Муравьева,!А. М. Панченко .
Предисловие написано В. А. Кучкиным и Л. Л. Муравьевой.
Текст подготовлен к печати Ю. В. Анхимюком, С. В. Завадской, О. В. Новохатко, А. И. Плигу-
зовым.
Приложение 1 подготовлено к печати Ю. В. Анхимюком.
Приложение 2 составлено О. В. Сидорович.
Последнее палеографическое обследование памятника проведено Ю. В. Анхимюком. На
первоначальном этапе подготовки публикации в работе принимая участие А. Н. Казакевич. Указатели
к тому составлены Т. В. Елисеевой. Оригинал-макет подготовлен под наблюдением Д. М. Буланина.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Кройника, которая начинаетъся от потопу первого мира и столпотворения, и раздѣления языкъ, <. /
и разъсѣясния по въсей вселеннѣй, и о розъныхъ народах, таже и о початку Славенъского российского
народу, и егда сЬде Киевъ, и како крести благовѣрный князь Володымеръ Рускую землю, и о вели-
комъ княжении Киевъском, и о греческих царехъ. Списася сия Кройника въ Малой России въ мо-
настырю святой живоначалной Троици общежителномъ Густынском Прилуцкомъ за благословениемъ
превелебного, въ богу его милости господина отца Авксентия Иоакимовича, игумена тоей же святой
обители, року 1670І>а мЬсяця авъгуста 2 дня. ||
Предмова до чителника л. / об.
Прирожоная есть якаясь, хуть и милость противно отчизнѣ своей жадъному чоловѣкови, которая
кождого не иначе и едно, яко магнесъ камен желѣзо, такъ до себе потягает, що оный поета грецкий
Гомерус ясне до их въ своемъ текстѣ выразил, же ни о що недбаючи, кгды был от родства своего
отдаленый през поимане, и юж[е] ся вернути не моглъ, прагнул ви[дѣ]ти наветъ дымъ своей отчизны.
Такъ и сие авторове Кройники сей [россий]ское любо были людми смертелными и зънали запевне, же
смертию закрочити мусятъ прирожоною милостию против ко отчизъны своей зняты будучи, прагнули
того, абы и по ихъ зеистю послѣднему роду не были прошлые речи, а мяновите народови российскому
скритые: що описали, и свѣту ясне выразили, придавши напрод от потопа, кгды по выистю зъ ковчега
Ное, якъ землю сыномъ своим роздѣлилъ, и которые зъ нихъ якую часть осѣли, и яковый станъ которому
сынови благословилъ от бога данный мѣти, зъ которых народове розные выишли, и въ сторонах розных
поосѣдали, и о войнахъ валечныхъ. До того теж въ Кройницѣ сей обачишъ, чителнику ласкавый,
о монархии Грецкой, якъ валечная бывала, и о початку крещения святого через благовѣрного велико-
го князя Володымера Киевского, который Россию окрестивъши, балваны поганские покрушил, и якъ
турокъ Грецию осѣлъ. Для чого кождому чоловѣкови читанье гистории есть барзо потребно: бо кгды
бы не описано и свѣту не подано, зараз бы зъ тѣломъ бѣзъ вѣсти въсе сходило въ землю, и люде бы, якъ
у тмѣ будучи, не вѣдали, що ся прошлыхъ вѣковъ дЬяло. Которую Кройнику прочитавши, можешь
подати до увѣдомленя и прочиим потребуючим юнѣйшым, до которых святой пророкъ Моисей мовит:
«Вопроси отца твоего, и возвѣстит тебѣ, старъца твоя, и рекутъ тебѣ»6. Але я, не бавячи предмовою
сею, далей въ книгу сию отсылаю для лѣішюго зросумѣня всѣхъ вашихъ милостей, хто схочет прочитати.
И вашим милостямъ душевного спасения и тѣлесного здравия, зичливой писаръ тоей Кройники
иеромонахь недостойный Михаилъ Павлович Лосицкий. ||
Лѣтописецъ помощию божию начинаемъ, яже о нашомъ российскомъ народѣ, от коего колѣна 2
израсте и како и когда в сия страны вселися, и чесо ради Русь наречеся. О потопѣ. Глава 1. Егдав
умножишася человѣцы на землѣ, тогда умножися и злоба ихъ. Не токмо бо иже от колѣна Каинова
идущии, яже нарицахуся сынове человѣчестии, но и от Сифа идущии, яже нарицахуся сынове божии.
Всѣ уклонишася въкупѣ и неключими бышаг, и забыша бога, и начаша кождо жити по своихъ похо-
техъ, и, спроста рещи, всяка плоть на земли растли путь свой пред богомъ. Еже видя богъ, разгнЬвася
гнѣвомъ велиимъ на въся живущия на землѣ ид раскаяся, яко сотвори человека, и рече: «Не пребудетъ
І,а Дата первоначально была написана кириллическими буквами и позднее заменена арабскими цифрами. 6 На левом
поле: Пророкъ Моисей. в На правом поле: Златоуст на 1 Моисей, глава 6. г На правом поле: Псал. 13, 52. д На
правом поле: 1 Мои. 6.
8
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
духъ мой во человѣцехъ сихъ, поне же плоть суть». Ное же токмо праведенъ сый, обрѣте благодать
пред богомъ. Ему же рече богъ: «Прииде кончина всякой плоти, понеже исполнися земля всякия
л. 2 <>б злобы пред лицем моимъ, || ея же прочее не терплю, но погублю водою всЬх живущих на землѣ. Ты же,
понеже обрѣлъ еси благодать предо мною, изъбавленъ будеши от сея бѣды. Сего ради сотвори себѣ
ковчегъ от древъ негниючихъ, в нем же моженіи изъбыти от сея бѣды, ты и въвесь домъ твой и всѣ,
иже се тобою въ ковчезѣ будутъ». Ное же по повелению божию начать здати ковчегъ, людей же учити,
дабы ся упомятали от злобъ своихъ, грозячи имъ потопомъ грѣхъ ради ихъ, и во свидителство показо-
ваше имъ ковчегъ, его же здаше. Нѣцыи же от нихъ исперва умилишася и нѣкако начата каятис[я]ж.
Егда же мину нѣколико лѣтъ, паки на своя безчиния возвратишася, и к тому Ноя не слушаху, но паче
и посмѣвахуся ему, яко безумному и неключимыхъ вещей дѣлателю. Ное же едва во сто лѣтъ соверши
ковчегъ, ему же сия мѣра бысть: 300 лакотъ въ долготу, 50 лакотъ во широту, а 30 лакотъ во высоту,
имѣяше в себе три кровы и инная многая предѢления. В лѣто же от создания миру 2202 месяца априля
во десятый день повелениемъ божиимъ внийде Ное въ ковчегъ, имый тогда лѣтъ 600. Внийде с нимъ
и Фития, жена его, и сынове его Симъ, Хамъ и Афетъ со женами своими Пандорою, Ноелею и Ноег-
лою. Тогда повелением божиимъ сниидеся ко ковчегу всяко животно, сущее на землѣ, их же Ное от
коегождо роду воведе к себѣ двое: двое мужеский полъ и женский, от чистых же животныхъ по седми
пар. И со сими всѣми затворися во ковъчезѣ, их же и питаше, донелиже изыйде ис ковчега. Во 6 же
на десят день априля отверзе господь внезаапу вся источники и хлябы небесныя и пусти потопъ на
землю; и не преста вода, лиющася на землю през дний 40. И истопе всяка душа, движущаяся на земли,
развѣ обрѣтающихся въ ковъчезѣ. А потом стоя вода въ едной мѣрѣ през дней сто и пятдесятъ, а потом
помалу начат умалятися, донде же явися земля и ковчег ношашеся по водах, донде же по умалении
воды ста на горах Арарат въ землѣ Ормянской3. А Ное сидяше в ковчезѣ, дондеже совершеннѣ
изсяче вода. ||
л. з. Яко изыиде Ное из ковчега и сотвори жертву богови, и благослови его богъ. И яко обрѣте Ное
вино и упится, и проклят Хама, Сима же и Афета благослови. Богъ милосердный, показънивъши
миръ за грѣхи человѣческия, умилосердися прочее. И помяну Ноя въ ковъчезѣ и всякую душу, сущую
с нимъ, и повелѣ имъ ис ковчега изыйти, в немъ же живяху през цѣлое 13 мѣсяцей. И тако во 11 день
третияго месяца, си есть июня, во 600 перъвое лѣто живота своего изыйде Ное изъ“ ковчега со женою
своею и со сынами своими, и со женами сыновъ своихъ, и со всѣми животными, сущими тогда въ ков-
чезѣ. И абие созда жертовъникъ, на нем же от всѣхъ скотовъ и птицъ чистых® принесе жертву всепа-
ления господеви. И обоня господь богъ воню благоухания жертвы Ноевы и умилися о творении
своемъ, и благослови ихъ, глаголя: «Растѣтеся и множѣтеся, и наполняйте землю». Обѣща же и[м]
николи же к тому не погубити потопом землѣ за грѣхи человѣческия, понеже прекланяется помыш-
ление человѣку на лукавая от юности его. Благослови* же имъ и мясо, и рыбу ясти, да нѣкако немощъ
свою покрѣпляютъ человѣцы. Еще бо доселѣ ни мяса, ни рыбъ не ядяху, токмо зелие и овощие, и мле-
ко, и всякъ плод от земля. Но сия вся уже погубиша свою сладость от водъ потоповыхъ. А еже звѣрей
биваху, токмо для кожъ на одежду. К сему же обѣща имъ богъ, яко весна, лѣто, осѣнь, зима, день
и нощъ николи же престанутъ течения своего во время свое, и прочая. Филонъл Жид пишет: аще
и сицевая обѣщания Ноеви богъ прирече, еже не казънити потопомъ, но рече: «Аще не престанут че-
ловѣцы безакония своего, прогнѣвающе мя грѣхами своими, сужу им во гладѣ, мечи и повѣтру,
л. зоб. и напрасной смеръти, и во трусѣ и огнѣ, и потом имамъ всѣхъ воскресити, || да ми кождо даст личбу
живота своего, и азъ воздамъ комуждо по дѣломъ его». Ное же праведный сый отецъ нашъ, въторый
родоначалникъ и строитель всея вселенныя, по вънегда изыйде ис ковчега, во первыхъ вселися
е На левом поле: Веросий, Иосифъ, Стрийков., Белский о семъ. Златоуст на 1 Моисей, Глава 6 и бесѣда на зачало
270 Иоана. Животы святыхъ. Животъ Ноевъ. 1 Моис., 7 Веросий, Иосифъ. ж Выносная «с» приписана позднее
почерком помет на полях. 3 На иижнем поле помета другим почерком: Нынѣ сия земля нарицаеться Туркомания
в Турской области. и На правом поле: 1 Мои. 8. и На правом поле: 1 Мои. 9. к На правом поле: Мясо и рибы
благослови богъ ясти; о въсемъ Бѣлский, Стриков. л На правом поле: Чим богъ хощетъ казнити грѣшныя. Како
богъ грѣшнихъ казнитъ.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
9
въ Киликиим и начат пасти скоты своя и дѣлати землю, и вино садити”, еже бо сицевым образомъ
обрѣте. Пасущу ему по обычаю скоты своя, отблудися нѣкогда единъ козелъ от стада его, иде же ходя
сам межи горами, обрѣте гроздие винъное, ихъ же яде и упися, и потом возъвратися ко стаду шуменъ
от вина, и начат, аки пианый, безчиновати во стадѣ, грозяся и бодя инныя скоты. Сия же творяше во
многия днѣ, донелиже истрезъвяшеся. Ное же дивися сему и не вѣдыи, откуду ему сие бываетъ, и от-
толѣ начат блюсти его. Егда же рано по обычаю иждене на пажить своя скоты, козелъ абие побѣже,
идеже бѣ вино, а Ное вослѣдъ его. И обрѣте его, ядуща гроздие, его же и самъ вкусивъ, возлюби его,
и потом принесе в домъ свой, и насади виноградъ; и пивъ вино упиться. Ему же тогда Хамъ, сынъ его,
посмѣяся. Симъ же и Афетъ, не видѣвъше, покриша наготу отца своего. Ное же, егда истрезвися от
вина и поразумѣ, елика ему сотвориша сынове его, и проклят Хама, глаголя: «Проклятъ Хам отрокъ,
и да будете рабъ брато[м]а своима, благословен же буди господь богь Симовъ, и будетъ Ханаанъ
рабъ ему, и да распространитъ богъ Афета и вселится в жилищехъ Симовых, и будетъ Ханаанъ рабъ
ему». Нѣцыи силу словесъ во благословении семъ внимающе, глаголютъ, яко богъ презъ Ноя зде три
стапы людей устави — иерея, царя и раба, яко да будетъ Сим, яко иерей моляся богу, Афетъ же, яко
владѣя, да бранитъ всѣхъ от супостатъ, Хам же, аки рабъ, да служитъ и работаетъ обоимъ. Аки бы
рекъ: «Ты, Симе, буде иерей, Яфетъ царь, Хам же слуга обоимъ, но мню, яко и дияволъ противу сему
благословению всея во человѣки своя студная заповѣди сице: ты, иерею, в небрежении буди живя
и неключимъ; властелине или воине немилосердъ и грабитель буди; а ты, простче, во идолах и чаро-
вании, и волъшебствах || надежду свою полагай. 4
Пожит же Ное всѣх лѣтъ девятсотъ и пятдесятъ и преставися по потопѣ въ лѣтъ 300 и пятдесятъ,
и видѣ сыны правънуковъ своихъ. И бяше на погребении его мужеска полу возраста соверъшенъна,
яко двадесять тисящей и чтириста, кромѣ женъ и дѣтей, их же, мню, толико же бѣ. По смерти же
Ноевой сынове его, Симъ, Хамъ и Афетъ, метавъше жребий, раздѢлиша землю. Веросий пишетъ, яко
самъ Ное раздѣли имъ землю и заповѣда имъ не преступати никому же во жребий братень. И тако
разшедшеся, живяху кождо во своей части. О столъпотворении и раздѣлении языкъ, и о Немроть,
иже нача перьвое царствовати, от него же и брани начаша бывати на землѣ, и о первой идолѣ. Егда
же бысть по потопѣ, якоже Веросий пишетъ, около року 1301, а ведлугъ Жидовъ 1887, егда уже
расплодишася человѣцы на землѣ, языкъ же имъ бѣ единъ, не престаша человѣцы0 зло творяще
пред богомъ. Воставъ” бо посредѣ ихъ нѣкто Мемронъ, сынъ Фусовъ, внукъ Хамов, иже бѣ от рода
исполиновъ, иже бысть пятый от Ноя, иже лестию приведе людей, ежер оставити бога. И убѣди ихъ,
дабы себѣ сотворили имя славъное на землѣ, донде же разыйдуться по лицу всея земля. Си есть да
сотворятъ градъ великъ и крѣпокъ, такожде и столпъ при немъ, досязающий до небесъ, да егда бы
восхотѣл богъ паки потопом погубити землю, на семъ столпѣ возмогутъ избыти от потопа. Людие же,
аки безумнии, послушавше сего лукавца, согласишася на се всѣ, кромѣ Евера, правнука Симова, иже
никакоже приста къ сему безумному совѣту. И начаша единомысленно здати || столъпъ на полѣ Сена- * 4<>б.
аръ в землѣ Халъдейской над рѣкою Ефратъ, такожде и градъ великий; и здаша его за лѣтъ четиреде-
сятъ, и не совершиша.
Прииде бо господь богъ видити градъ и столъпъ0, и рече: «Се родъ единъ, и языкъ единъ, и не пре-
станутъ сии человѣцы умышления своего, дондеже совершат». И разъмѣси имъ язык ихъ на семьдесятъ
языка и два, по числу старѣйшины въ дѣлателехъ сего столпа, яко оттолѣ не разумѣти имъ другъ
друга бесѣды. И сего ради не совершивъше, разыидошася по всей вселенной, кождо во свою часть,
якоже имъ назнаменалъ бѣ Ное, отецъ ихъ. Си есть: Симово колѣно поиде во Ассию, си есть в восточ-
ныя страны; Хамово же колѣно пойде во Африку, си есть въ полуденныя страны; Афетово же колѣно
м На левом поле другим почерком: [Ны]нЬ име,[ну]ется. [п?]ри Среди[зе]мномъ [м]орѣ, тамо городъ [Т]арсъ — отече-
ство апо[с]тола Павла — [в] Турской [о]бласти. ” На левом поле: Ное же начат жити въ Киликии. Иосиф. Бѣлский
о всем свЬд. како изобрЬте гроздие. 0 На правом поле: Иосифъ, Филонъ, Епифаний. п Исправлено другим почерком
и более светлыми чернилами из восташе. р На правом поле: Вероним, Стрий., 20.1; Бѣлский 22 о всемъ. 0 На левом
поле: 1 Моисей 11.
10
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
обят Евъропу, си есть западныя страны и полунощъныя. И от сихъ трехъ сыновъ Ноевых бысть 72 язы-
ки, иже во времени расплодивъшеся, наполниша всю вселенъную.
По раздѣлениит же раздруши господь столп вѣтром велиимъ, но есть его еще останокъ и донынѣ,
между Ассиром и Вавилономъ сажений 5433, толико же и в широту. И въ толикая многая лѣта хранитъ
господь останокъ сей на показание безумного человѣческаго дѣла.
Немроть же, о немъ же вьшгыпе, силенъ сый, понеже уисполину бяше, начат людем насилие творити,
ихь же и неволею принужъдаше себѣ въ послушание, хотя, дабы въ весь свѣтъ ему служил и повино-
вался, и под его единовласнъствомъ былъ. Созда же и град крѣпкий великий Вавилонъ, яко да будетъ
ту столъ царства его и мати въсемъ градовомъ. Созда же и иныя грады: Арах, Ахад*, Халаину и проч.
И тако от сего Немрота начатся на землѣ первое царство Вавилонское по потопѣ въ лѣтъ 1330,
и царствовах лЬтъ 56. А по немъ сынъ его Асъсуръ царствова лѣто, потом сынъ Ассуровъ Вел цар-
ствова лЬтъ 75. По Вели сынъ Велевъ Нинъ, по Нини Семирамис, жена Нинова, иже и стеками камен-
/ 5 ными огради Вавилонъ, и премногуц украси градъ || Вавилонъ. Распространи же и царство Вавилон-
ское паче въсѣхъ прежде бывъшихъ царей. Сию уби сынъ ея Нинъ вторый, понеже нудяше его на
скверное смѣшение. А сей Нинъ въторый остатный бѣ царъ от крове Немротовы, и понеже не бысть
благословение божие на Хамѣ, сего ради отьять от его рода царство. Ассир бо сынъ Симовъ чв лѣто
от создания мира 4443, еже бысть по потопѣ 2241ч, созда град великий и нарече его Ниневияш,
и тамо царству Ассирийскому начало сотвори, иже потом царие ассирьистии покориша себѣ Вави-
лонъ и инъныя страны. А ведлугъ Карионащ Ниневий градъ созданъ бысть от создания миру 3443. От
сего Немрота первое начата быти людем насилия, грабления и брани. От внука же его Веля, первое
идолослужение сицеъ. Егда Вел умре, сынъ его Нинъ, вельми жалуя по отцѣ своемъ Велии и потом
себѣ на утѣшение, повелѣ поставити образъ, подобие отца своего Веля, и егда жалостию об[ъ]ят
бываше, прихождаше видити образъ и утЬшашеся. И посем устави: аще бы случилося кому что зло
сотворити, да прибѣгнетъ к сему образу и прощенъ будетъ от казни. И посемъ люде безумный, яко
царъ любитъ сей образ, начата к воли цареви почитати сей образъ и жертву ему приносити. Диявол
же, видя подобно себѣ время, внийде въ сей образъ и начать глаголати ко человѣкомъ и отвѣты
даяти, еже чесо кому требѣ бяше. И отселѣ безумный вѣлмиы сей образъ почитаху и богоподобную ему
чест[ь] творяху. И нарекоша его Вел, инныи же Веелъ, и инныи Ваалъ, инъныи Ваалаим, и инныи
Велфегоръ, и инныи Велзевулъ — кождо по своему языку. И сей бѣ первый идол на земли, его же
пророкъ Даниил по многих лѣтех сокрушиь.
«,5об О родословии Ноевъ, от коего сына его и кия народы изыйдоша. || Хощемъ зде показати
о родословии великаго во патриарсехъ Ноя. Да увидимъ, от коего колѣна сия народы изыйдоша,
еже великимъ опасениемъ и трудовъ от книгъ Моисеовых, такожде и от многихъ хронографовъ, или
лЬтописцевъ собрахом, еже тако начинаемъ. Ноеэ имѣ сыновъ три: Сима, Хама и Афета. Сим имѣ пять
сыновъ. Первый Еламъ, от него же изыйдоша Аламите и Перъсы; сего Елама сынъ, глаголемый Тыръ
(якоже глаголетъ Ксенефонтъ), бысть первым царемъ персъким и окрестными странами, иже царствова
по потопѣ 2241, а от создания мира 4443, а ведлугъ Кариона 3443. Вторый сынъ Симовъ Ассуръ, иже
от него Ассурия земля прозъвася. Онъ созъда градъ великий Ниневию и тамо Ассирийскому царству
начало сотвори. Созъда же исперва грады Хане и Ресенъ. Третий сынъ Симовъ Арфаксадъ, от него же
изыйдоша Халдеи и Евреи. Родъ же его сице; от сего Арфаксада родися Сале, иже созъда град великий
Салимъ, еже есть Иерусалимъ. От Сали родися Еверъ, иже не позволяше на столпотворение. От Евера
родися Фалекъ и Ектанъ. От Фалека родися Рагавъ, от Рагава родися Серухъ, от Серуха Нахоръ, от На-
т На левом поле: Епифаний книг. 1; Нестор Печ.; Стрийков., книга 2. у-у Текст заключен в квадратные скобки. * На
левом поле: 1 Мои. 10. х На левом поле: Стрий. 21, Ксенефон, Бѣлский 7, 9. ц В ркп. исправлено из премного. 4-4 В ркп.
Текст заключен в квадратные скобки. ш На правом поле помета другим почерком, из-за обреза читается фрагментарно:
Нынѣ нари[цает]ца. при рѣкъ Тигрѣ в провин[ции] Турской ДиарѢкерѢ. щ На правом поле: Диодор Сикулий. ъ На
правом поле: О первом Идолѣ. ы Исправлено, в ркп.: болми. ь На правом поле: Даниилъ, 14. Ниже другим почерком:
Вилъ. э На левом поле: 1 Мои., Стрии., книг. 2, Ксенефонтъ, Бѣлский, лист 6.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
11
хора Фара, от Фары Авраамъ и Арамъ, от Арама родися Лотъ. Лотъ же со дщеръма своима роди
Аммониты и Моавиты. От Авраама же родися Исмаил и Исаакъ. От Исмаила родишася Исмаилтяне.
От Исаака же родишася Исаавъ и Ияковъ. От Исава родишася Едомчики, а от Иякова Израилтяне.
Четвертый сынъ Симовъ Лидъ, нЬцыи мнят от него изыйти народы лидийския во АфрицЬ. Пятый сынъ
Симовъ Арамъ. От Арама родишася чѣтыри сыны. Первый Гусъ, от него же земля Гусъ именовася, изъ
нея же Ное изыйде. Вторый сынъ Арамовъ Гуль, от него же Сирия и Аръмения, и дамаскине, и великий
градъ Дамаскъ, якоже пророкъ глаголетъ: «Глава Араму Дамаскъ». Третий сынъ Арамовъ Гетеръ, * 6
четвертой || сынъ Арамовъ Месса. От сихъ двох, си есть Месса и Гетера, изыйдоша народы Массаге-
ты надъ моремъ, глаголемымъ Каспийскимъ, близь Персиды, в него же впадаетъ великая рѣка Танаис,
си естъ Волъга. Надъ сея рѣки устиемъ сидитъ градъ великий татарский Астраканъ, сий под обла-
стию московъских царей. О сих всѣхъ пишетъ Геродотъ в Истории, яже о Кирѣ, и Ивин Куръции, яже
о Александрѣ, и Птоломѣи, и Енея Силвѣсъ, яко сии всѣ от Сима изыйдоша. Хам, средъний сынъ
Ноевъ, ему же яся Африка, си естъ полуденныя страны: Египтъ, Ефтиопия, и проч. Сей Хам имѣ
сыновъ три. Первый Хусъю, иже расплоди народ Ефиопов въ послѣдных странах Африки, идеже
Нилъ рѣка начинаетъся. Сей Хусъ имѣ сыновъ шесть. Первый Сава, от него же Арави и Савеи, от нихъ
же бѣя царица Савъская, иже приходи слышати премудрости Соломоновы. Вторый сынъ Хусовъ
Евила, от него же Етулы и инныя индийския островы, и инныя народы, лежащия ку западу и по-
лудъню. Третий сынъ Хусов Сабата. Четвертой сынъ Хусовъ Регма, иже имѣ два сына, Саву и Дода-
има. От Савы изыдоша Аравы, от Додаима же Ефиопи. Пятый сынъ Хусовъ Сабатаха. Шестый сынъ
Хусовъ Немротъ от народа исполиновъ и гиганътов, его же Веросий Сатурномъ нарицаетъп,а. Сей
прелсти людей здати столпъ. Той созда и Вавилонъ великий, и нача перъвое царство на землѣ по
потопѣ въ лѣтъ 1301, яже не по мнозѣ преста, якоже вышъше о томъ. Вторый сынъ Хамовъ, Месраимъ,
иже имѣ шест сыновъ. Первый Диднимъ, от него же царство Лидийское, идеже бяше Крезу богатый6.
Вторый сынъ Месраимовъ Ананимъ, от него же Киринеи®. Сей и Кирину градъ созда, от сего же
и Цигани род свой [и]мѣти хотятъ, но несть тако. Третий сынъ Месраимовъ Лабимъ, из него же
Филистины и Кафарими. Четвертый сынъ Месраимовъ Нептунъ. Пятый сынъ Месраимовъ Петру- л. б»б.
сим, шестый сын Месраимовъ Каслуимъг. От сихъ расплодися народ межи морем || Червленнымъ
и (Медііегапешп), си естъ Межиземный при рицѣ Нилѣ. Во время же Реу и Рагавъ начася в них цар-
ство, и Вороас нѣкто нача въ нихъ владѣти, его же Танаос, царъ татарский, поразид. Инии глаго-
лютъ, яко Хамеис третий по Хамѣ нача тамо владѣти, и по немъ Менаанъ, иже научи людей идоло-
служению. Стрийковъский глаголетъ, яко бѣ в нихъ нѣкто Егаптий, иже изгна брата своего Данаа
и самъ царствова во странѣ той лѣтъ 68, и от его имени Египтом земля тая наречесяе. Но по временѣхъ
нѣколицѣхъ царие египтъстии фараонами нарицахуся. Третий сынъ Хамовъ Футъ, от него же Ливия и
Мавритания. Четвертый сынъ Хамовъ Ханаанъ имѣ сыновъ 11. От нихъ же первый Сидонъ, иже созда
въ Финикии градъ великий Сидонъж над моремъ, а потомъ Тиръ3. Вторый сынъ Ханаановъ Геттей, сей
созда градъ Ебронъ, от него же изыйдоша Геты, или Гетьтеи. Третий сынъ Евусей, сего племя деръжаше
Иерусалимъ и Гаваонъ. Четвертый сынъ Ханаановъ Амъморей, пятый Гергесей, шестый Гевей, семый
Арацей, 8 Синей, 9 Арадей, 10 Самарей, от него же Самариа, 11 Аматей, от сихъ и изыйде родъ хана-
нейский, иже и сѣдоша по-надъ моремъ, идеже нынѣ страна нарицаетъся Финикия. Грады же има Тиръ
и Сидонъ, понеже не от благословеннаго корене изыйдоша, попусти господь истребленномъ10 11 имъ
быти от Жидовъ, ихъ же истребивъше, сами сѣдоша по повелению господню.
10 На правом поле: 3 Царств, 10, 2 Парал, 9. я На правом поле: Ма|т|ф. 12. І1,а На правом поле: Веросий,
Ксенефонтъ. 6 В ркп. на правом поле помета другим почерком, из-за обреза читается фрагментарно: Филадел[ь]-
фия... столица его... в городе... а нынѣ Сардъ, убогое мѣсто в Натолии. ® На правом поле: Стрийковс., 42; Бѣлский
о семъ свед. 188. г На правом поле: Стрийковский. 52. д На левом поле: Бѣлъский о семъ, 8. е На левом поле:
Стрийковс., 22, Вероним. ж В ркп. на левом поле помета другим почерком: Нынѣ Саидъ. 3 В ркп. на левом поле помета
другим почерком: [Нынѣ] Суръ [г]рад лежит [подле] Дамаску. и На левом поле: 5 Мои. 20; Исус Навин 24; псал. 77.
12
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Афетъ же третий сынъ Ноев, иже принтъ западния и полуношъныя страны, си есть Европу и Асии
часть. Сей имѣ сыновъ 7. Первый Гомеръ, иже имѣ трех сыновъ. Первый Аскенезъ, или Асканъ, от него
же изыйдоша вся роды нѣмецъкия, си есть Рейны, Цимбри, Тевътоны, Гофи, Остроготы, Прусы
старие, Половци, Печенѣги, Литва, Жмудь, Лотва, Ятвяги, Курии, Варяги, Дунци, Филяндове, Шве-
ды и Тогорми; иже от Цимбров и Готтовъ Французы, Гишпаны, Ангелъчинове и проч. Глаголютъ же,
л. 7 яко Твишконъ, первый их царъ, || широко владѣ землею въ Европии, не токмо нѣмецъкими народы,
о них же речеся, но и над Славяны, во Сармации живущими. Въторий сынъ Гомеровъ Рифатъ, от сего
Рифата родишася Паггнагоны, Енеты, Генеты, Венеды, Венедици, Анъти, Аляны, Роксаны, Роксоляны;
аки бы Русь и Аляны; Русь Москва; Ляхи, Славяне, Болгаре, Сербы. Се сии всѣ едного суть народа
и языка, си есть словянского. Третий сынъ Гомеровъ Тогорма, от него Фругуя. Вторий сынъ Афетовъ
Магогъ, еже глаголеться скиния или покровъ, или во скиниахъ живущий. Сей Ассийское царство
нача. От сего Магога изыйдоша Скифи, или Татаре, от нихъ же Туръцы и Парты, Гирънаны, Амагоны
и земля Азия именовася. Такожде и Угры, иже от рѣки Югры изыйдоша, иже прешедше рѣку Волгу,
поразиша Гофовъ, си есть Половцовъ, надъ Доном и над моремъ. Посемъ року от рождества Христова
383 за Грациана царя прийдоша въ землю Панънонию, зъ Калидѣкою и Кевою, вожами своими. Изъгна-
ша Панъноновъ и Гофовъ, а сами тамо сѣдше, нарекоша землю от своего имене Югры, или Угры.
Паки въ лѣто 428 воста въ нихъ Аттилля, воинъ храбрый и царъ, иже нарицашеся бич божий. Той
со сими Угъры многа зла въ западнихъ странахъ и в Римѣ сотвори. Третий сынъ Афетовъ Мадай,
алъбо Мадаинъ, от него Меды и Мидъское царство и родъ. Четвертий сынъ Афетов Яванъ имѣ сы-
новъ 4. Первый Елусса, от него же Греки, Ионове, и море Иеноимъ, Елисей, албо Аллиди, въ Малой
Ассии. Вторий сынъ Явановъ Тарсимъ, той созда градъ Таръс, идѣже бѣ отчество святого апостола
Павла. От сего Таръсия Тарсяне и Киликия въ Малой Ассии. Третий сынъ Явановъ Цетимъ, от него
же Цициове и Киприкий островъ, Италия, Македония. Четверътий сынъ Явановъ Додаимъ, от него
л. 7об. же Епиръ (идеже бѣ потомъ храбрий король Скапдемберкъ) || и родися Меритъ или Канъдия, Сики-
лия, Масколия островы, Киприоты, Калаброн. Пятый сынъ Афетовъ Губанъ, от него же Халивы
и Иверове, восточнии и западнии. Шестий сынъ Афетовъ Мосохъ, от сего, глаголютъ нѣции, родитися
Москвѣ и Славенскому народу, якоже о томъ будетъ нижей. Семый сынъ Афетовъ Тирия. Той созда
Тиръ и Трация, или Фракия именовася, идеже сии грады суть: Фессалия, или Солунь; и Вазантия,
или Константинополь; Перединъ, а нынѣ Галата; Сикибрия, а нынѣ Никополь; Калиполь, а нынѣ
Лисимаха. Глаголют же нѣцыи, яко по создании Тиру сей Тирия, Зелизою албо Дидоною шедше
въ Африку, создаша градъ Карътагинский. И посемъ сей Тириасъ и в нашой Африцѣ бяша. От него же
прозвана быстъ рѣка Тирасъ, си есть Днѣстръ. О Словенской народъ, откуду изыйде и когда до
л 8 Европии и Саръмации прийде, и о ихъ бранехъ, и како Александеръ Македонский писание имъ даде. ||
Сие родословие Ноево тако расположивъше, поидем еще на изъвѣстнѣйшее указание, еже о нашом
Словенскомъ народѣ, от кого и когда, и на коемъ мѣстѣ начат быти, и когда до Европии и Сармации
прийде. Во первыхъ вѣстно буди всѣмъ, яко Афетъ, сынъ Ноевъ, отецъ есть всѣх христианъ, иже во
Европии и Ассии Меншой живущих, о семъ бо лѣтописцы мало не въси старые и новые согласуютъ.
Но понеже въ сихъ двохъ частехъ свѣта многие царства, народы и языки суть, яже от Афетовыхъ
седми сыновъ благословениемъ божиимъ расплодишася и умножишася, о них же вышше рекохомъ,
от нихъ же едины суть, иже енеалогию свою непрерванно наченше от Ноя даже доселѣ. И щитаютъ
о нѣкоих же народѣх доселѣ недоумѣние и несогласие есть хронографовъ, наипачеже о нашомъ
Словенскомъ народѣ не могуще совершеннѣ изыскати, откуду израсте и начася сей славный и хра-
брый народъ. Сами бо прежде писания не умѣюще, ничтоже о своемъ прежде бытии написаша. Сего
ради сами о себѣ не могутъ ничтоже сказати. Географи же разъличныи различнѣ о нихъ глаголютъ.
Сие бо есть натруднѣйше видити, яже о нашомъ Словенскомъ народѣ откуду есть, понеже исперъва
ни единъ от хронографовъ, ниже Славянами, ниже Русю именова, яко сии имена по многихъ лѣтехъ
уже имъ прибыша. Но единаче разсматряюще от хронографовъ времена и народы, и мѣста, где кий
народъ, въ кия времена седяше и когда во инныя страны прехождаху; аще и со трудомъ обрѣтаемъ
нашего Славенского народа сицевое начало. Глаголютъ нѣцыи, яко от Мосоха, сына шестого Афе-
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
13
това, нашъ" || народъ Славенский изыйде и Мосхинами, си есть Москвою, именовася. И от сея Мос- л. »<>б
квы всѣ Самарты, Русь, Ляхи, Чехи, Болгаре, Славяне изыйдоша. Поминаетъ же и Ксенофонтъ старый
хронографъ о сихъ Мосхинахъ, дивиимъ и ядовитым ихъ народомъ нарицая. Друзии же искуснЬйшии
глаголютъ, яко Славяне от Рифата, сына Гомерова, а вънука Афетова, изыйдоша; и не тако зли бяху,
яко же Мосхины. Инныи же глаголютъ, яко от сихъ обоихъ изъшедшии народы въедино смѣсишася и
Славяны нарекошася. Сии, иже от Рифата, сына Гомерова, изыйдоша, сѣдоша во перъвых въ сей
странѣ, идеже Пафлягонияк нарицаетъся, и нарекошася Енеты. По нѣколицѣх же лѣтех, егда
расплодишася, разыйдошася по Ассии и Европии, и различными имены нарекошася, яко же о том
будетъ нижей. О сихъ Енетахл поминаютъ Гомеръм поета и Иосифъ, ПтоломЬй, Геродотъ и Апъполъ-
лионий, Сабелликус, кронографии, нарицающе ихъ Енеты или Генеты. Птоломѣй старый географъ,
тако о них глаголетъ: Енеты или Генеты изъ Ассии Меншой изыйдоша и, пришедши до Сармацыи,
Сарматами” нарекошася. Жилище же ихъ прежде бѣ надъ моремъ Чорнымъ купно со Пафлягоны,
и иже тогожде со ними народа и языка бяху. То же и Апъполионий, и Страбо глаголютъ. Сего ради
мнятъ нѣцыи, яко и Мосхины со Енетами единъ народъ бяше, понеже тогожде с ними языка бяху
и с ними о межу живяху, наченше от Каппадокии0 даже до Чорного моря. Но Мосхиновъ Веросий
глаголетъ изыйти от Мосоха, сына Афетова, и сѣсти во Ассии и Европѣ по потопѣ в лѣто 181. А Ене-
товъ от Рифата, брата Асканова, въ Пафлягонии Иосифъ быти глаголетъ, от него же и горы Рифей-
скии въ Сармации именовашася.
Но якоже колвекъ, се намъ извѣстно есть, яко всѣ народы Славенскии единаго суть отца сынове,
понеже единогласие языка показуетъ ихъ быти единымъ народомъ. О Енетов, иже от Пафлягонии
пришествии, поминаетъ Гомеръ, славный поета, пиша о троянской брани, сице глаголя: «Прийдоша
Пафлягоны || Трояномъ въ помощь со княземъ своимъ РЫІітепез, си есть Филимономъ, иже от Енетовъ л. 9
изыйде, идеже бываютъ изрядные конѣ». Егда же плѣненъна бысть Троя (еже бысть въ лѣто от созъда-
ния мира 4757, а пред рождествомъ Христовымп 751), тогда Енеты во брани князя своего подъ Троею
пострадаша и оттолѣ поидоша со Антеноромъ, княземъ Троянскимъ, ку западу, идеже едини Илъли-
рикъ посѣдоша, друзии же со Антеноромъ ку Италии пойдоша, якоже Плѣниушъ глаголетр. И при-
шедше над море Венедицкое, сѣдоша ту и создаша градъ великий на холмѣ, и нарекоша его от своего
имене Енецияс. Но потомъ в лѣтъ от рождества Христова 428 боящеся Енеты Атилъли, иже имено-
вашася бичемъ божиимъ, плѣняя западния страны, пренесоша градъ на море, идеже и донынѣ есть
славный град Венецыя. О сихъ Енетахъ всѣ старие и новые хронографи огласуютъ. А яко до Саръма-
ции приидоша, сице Страбо глаголетъ, дважды Енеты от мѣстъ своихъ прехождаху, единою, якоже
рѣхъ, со Антенором с-под Трои, вторицею през Черъное морет. Вина же прехождению ихъ бѣ Цим-
бри, или Сеттегі, иже презъ море от нихъ тогда живяху въ тѣсномъ мѣстѣ противу Таврѣцѣ (иже
есть къ Риму) надъ езером, глаголемымъ Раіиз Меоііз, нарицающеся Сітепепиз ВозГогиз. Егда же изый-
доша оттуду Цимбры, начаша ту на ихъ мЬстѣхъ жити Енеты.
Но посем, егда расплодишася, изыйдоша оттуду Енеты и наполниша всю сию страну, си есть
Сармацию, от нея же и сами нарекошася Сарматыу. А на оныхъ ихъ мѣстѣхъ над езеромъ Меотинъ-
ским нынѣ живутъ Черкасы и Пятигорцы, мужѣ сильный и храбрии на брани, нашим же языкомъ
глаголютъ*.
Наши же лѣтописци глаголютъ, яко то другомъ, ижъ Сарматы зде прийдоша со Аляномъ вторимъ,
воеводою своимъ. И мню, яко от сего Аляна Алянами нарекошася. Диодорус Сикулюсъ свидитель-
ствуетъ, яко пафлягонские народы (си есть Енеты) на полунощных странахъ широко распространи-
и На правом поле: Начало Славяном. к В ркп. на левом поле другим почерком: Нынѣ [С?]инопи. л В ркп. исправлено
более светлыми чернилами из Епетахъ. м Исправлено, в ркп.: Горъме. н На левом поле рамки: Енеты з Пафлагони.
8еЬе11іе ч|ие| №пкІ05 ч[ие]; Мар. Бель., Гагнинъ о Сарматах; Мосхины з Пафляны; Мосхины от Мосоха; Енеты от Рифа;
Иосифъ. 0 На левом поле помета другим почерком: [Ны]не То...натъ, а прежде Неокесария в Натолии, провинции
Амасийской. п На правом поле помета другим почерком: По... за 11... лѣтъ. р На правом поле: Белский о всемъ 23:
Енеты Иллирикъ посѣдо. Книг. 6, Глава 11. с На правом поле: Венеция градъ. т На правом поле: Енеты до Сар-
мации приидоша. у На правом поле: Енеты Сарматами нарекошася. * На правом поле: Черкасы, Пятигорци.
14
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
у. 9об. шася и Саръматы нарекошася. Согласует с ним и О. Теііетагшз Зіеііа, описуя || енеалиогию, идеже
о началѣ языкъ сице глаголетъ. Изыйдоша Енеты от Чорного моря и наполниша въ Европии многия
страны полунощъныя. И ныне тамо живутъ Русь и проч. Той же и на иномъ мѣстѣ Енетами нарицаетъ
всѣхъ, иже славенскаго языка употребляютъ. Споминаетъ же и Страбо, и Птоломѣй въ своихъ
географиахъх, описуя вселенную, о сихъ Енетахъ, или Словянох, иже во Сармации и при Чорном
мори у езера Меотинского, нарицая ихъ Роксоляны, аки бы Русь и Аляны. Огатаііс11 хе у ХѴоусіесІі
Сгапоіиз у Іап Ооіиз Ма^пиз сказуют, яко сии Роксоляны многими еще лѣты пред Рождествомъ
Христовым брани имѣяху со Свеонами, си естъ Шведами, с ними же и границу имияху, якоже и нынѣ
естъ4. Имѣяху же брань и со Митридатомъш, царемъ Понътскимъ и Парътскимъщ, иже сию страну
держашеъ, юже нынѣ царь турецкий держитъ. Согласуетъ сему и Тго§из Ротреиз, идеже ихъ оружия
и броня поминаетъ, глаголющи: «Роксоляны суть храбры вой, дѣлаютъ себѣ брони изъ суровыхъ кожъ
воловыхъ, сицевыми же кожами и щиты свои повлѣкаютъ. На брани же конно и пѣшо подвизаютъся.
Оружия же ихъ суть: шабля, лукъ и дреколъ, яковаго же оружия и доселѣ Русь употребляетъ». Сему
подобно и Павсаниасъ о Саръматахъ глаголетъ, обрѣтаетъ же ся и в лѣтописцех дунскихъы и швед-
скихъ, якоже и 5ап Ма§гш8 Ооііиз у Сгатшаіі[еи8?] у ХѴоусіесЪ Сгапеіиз, яко Ерикъ, воевода короля
Дунъского (иже потомъ бѣ королемъ Шведскимъ), имѣ брань зъ Словяны, их же порази на мори, идеже
и Струнъника, князя ихъ, уби. Сей Ерикъ бяше во время рождества Христова.
Сии же Енеты, или Словяне, иже во Илълирику, егда умножишася, тогъда Истрию, Далъматию,
Миссию по обою страну Дуная племенемъ своим наполнишаь, и едины Илълириками, друзии Истра-
ми, инныи Далъматами нарекошася, си естъ оныхъ странъ имены. И распространяющеся, даже до
Македонии и Албании прийдоша. Егда же крѣпцы бяху, Македоняномъ даяху дани Словяномъ. И Фи-
л ю липъ, отецъ великог[о] || Александра, еще дѣтищъ сый, данъ имъ бысть въ заставѣ, идеже и языка ихъ
навыче, иже потом чтяше ихъэ. Такожде и Александеръ Великий Мацедонский чтяше ихъ, потом же
и грамоту свободъну на держаня землѣ полунощъныя даде имъ, яже и донынѣ в лѣтописцевъ ческих
обрѣтаетъся, сице в себѣ имущи: «Мыю, Александеръ, Иовиша наивышшого бога сынъ, на землѣ
же Филипъпа царя Македонского”, господинъ и царъ всея вселенныя, от востока до запада, от юга
даже до сѣвера, победител[ь] мидскихъ и перских, вавилонскихъ и греческихъ царствъ, и проч. Вамъ,
великому и храброму енетицкого, си естъ славенского рода людемъ, благодать и миръ, и любовъ
от нас и от нашихъ намѣсниковъ, и по насъ будучихъ обладателехъ и господствующихъ землею.
Понеже намъ всегда приклонны бѣсте, верны и словохранителны, во бранехъ доблественъны и хра-
бры, и неизъмѣнны, сего ради даемъ вамъ во вѣчныя времена и роды въ державу вся страны от полу-
нощъного океянского Ледоватого моря. И да никто же кромѣ вашего рода дерзнетъ в сихъ странах
селитися. Аще же ли обрѣлъ бы ся кто тамо иноязычный, да будетъ вамъ рабъ, и ищадия его во вѣки.
Данъ зъ Александрин града, здания нашего надъ рѣкою Ниломъ, изволениемъ великихъ наших бо-
говъ іоиізха у Магза, Дия и Арея, и Мѣнеръвы». Сии потомъ Енеты, си естъ Словяне, иже во Илли-
рику, многия надолзѣ со Рымляны брани имѣяху, якоже о том гречестии и римъекие лѣтописцы
пространно1113, наипаче же Апинианус Александрийчикъ, дондеже одолѣны быша и изгнаны. Тогда
бо и царя их, Оепсге(т) Римляне яша и въ Римъ со побѣдителными знамении ведоша. Во их же сами
сѣдоша и насиловаху имъ. Отселѣ нашъ руский лѣтописца, преподобный Нестор, инокъ Печерский,
о словенскомъ въ Русь пришествии начинаетъ, глаголя: «Вълохомъ бо, си естъ Римяном, нашедъ-
шимъ на Словянъ и насилующимъ имъ. Словяне же въземшеся от поддунайския страны, поидоша ко
х В слове буква а исправлена из другой — и(?). ц Исправлено, в ркп.: Огашаііе. 4 На правом поле: Словяне имияше
брань съ Шведы. ш На'левом поле помета другим почерком, из-за обреза читается фрагментарно: [С]толица [е]го
быс[ть в] городѣ... латински... в провинции... насий[ск]ой. щ На левом поле помета другим почерком, из-за обреза
читается фрагментарно: В Персии [ны]нѣ зовет(с)я провин[ци]я Эра[къ... по-л]атински Зрака. ъ На левом поле: Со
Митридатом. ы На левом поле: Со Дунским царемъ брань Руси. ь На левом поле: Енеты иллирицкие Македономъ
одолѣша. э На правом поле: Македон. Филиппа в заставѣ Славяном даша. 10 В ркп. приписано другим почерком
позднее, перед зачеркнутым Бѣ. я На правом поле: Грамота Александра Мацедонского. ,а Так в ркп.; возможно,
пропущен глагол пишут.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
15
полунощи, си есть въ Саръмацию, къ своимъ, идеже нынѣ Руская земля || естъ. Расходяще же ся
прозывахуся имени разъличными, гдѣ и на коем мѣстѣ сѣдше6. Едины сѣдоша на рѣцѣ Моравѣ
и нарекошася Морави, друзии нарекошася Чехи, инныи Хорваты Бѣлии, инныи по Выслѣ рѣцѣ
нарекошася Ляхове, потомъ Поляне, друзии Лютицы и Мезошане. Инъныи сѣдоша по Днепру, идеже
нынѣ естъ Киевъ, и нарекошася Поляне, друзии Древляне, зане сѣдоша в лѣсехъ. Друзии сѣдоша
межи Припетъю и Дзвиною и нарекошася Дреговичи, инъныи на Полотѣ рѣцѣ, иже течетъ во Дзви-
ну, и нарекошася Полоцчане. Друзии же сѣдоша по Деснѣ, по Сеймѣ и по Сулѣ и нарекошася Сѣвери’.
Инъныи сѣдоша около езера Илъмере и нарекошася Словяне своимъ именемъ, идеже потом создаша
градъ Великий Новъгородъ. И бѣ у нихъ старѣйшина нѣкто именемъ Гостомислъ, якоже о немъ будетъ
нижей. И симъ образомъ въ Сармации Европии разыйдеся народ Словенский, и оттолѣ даже донынѣ
недвижимо пребываютъ. Иногды же укрѣпившися, паки презъ Дунай прехождаху и во многия лѣта
царству Римскому, а потомъ и Греческому пакости творяху, якоже Тахііиз и Прокопий Кесарийчикъ
пишетъ. Длугошъ, нашъ лѣтописецъ, пишетъ, яко въ лѣта 476 во днѣ первого Леона, царя Греческаго,
прийде Одонацеръ, князь Роксолянский, си естъ Словянский, на Римъ, и взят его, и держаше его лѣтъ 14,
дондеже от Гофов побѣжденъ, изъбѣже до Равенны и тамо убит бысть. Останцы же оныхъ Роксолянъ
возвратишася от Гофи и сѣдоша, идеже нынѣ Поморская земля естъ, и тамо град великий Ругию
создаша. Инъныи же Словяне день от дне укрѣпляющеся непрестанно, Греческому царству и деръ-
жавѣ пакости творяху (якоже Тахііиз и Прокопий Кесарийчикъ, лѣтописца Юстиниановъ)г, наченше
от року 548, и проч., дондеже въ лѣто4, егда со своимъ храбрим воеводою Хрунъномъ конечнѣ
поразиша Грековъ и воеводы ихъ изъбивше, посѣдоша перъвыя своя деръжавы и языкъ славенскийе.
По ихъ отшествии нѣкакож поврежденыи исправиша, идеже и донынѣ живутъ, нарицающеся || Сло-
вяне, Волгари, Сербы, Далматы и проч. Глаголютъ же, яко сии нашѣ Словяне, смѣшивъше со Тевно-
ты — Нѣмъцами, нарекошася Вандалы или от рѣки Вандалю, си естъ Вислы (еже в та въремена тако
нарицашеся), или от вожа своего, храбраго Вандала. Многа зла западнѣй странѣ сотвориша, посемъ
и Африку посѣдоша, иде от лѣта 429 даже до лѣта 438 царствоваху, дондеже Велисарий, Юстини-
ановъ воевода, Гилимера царя ихъ побѣдивши, емъ, приведе во Цариград. По тых же Ванъдалохъ от
Африки искорени. Привелъ бым зде и болей свѣдителей, яже о нашом Славенскомъ народѣ, но мню,
яко вѣрующему годѣ естъ и сихъ. Быша же и инная многая памяти достойная, яже о нашомъ Сла-
венскомъ народѣ, о них же и не вѣмы, понеже и вышніе рѣхомъ, исперъва прости суще, писания
не имѣяху. Сего ради ничтоже, яже о себѣ прежде бывъшаго, сказати не могутъ, си естъ, откуду ихъ
начало и кое дѣло, и на коем мѣсте жилище прежде бѣ3. Токмо от околныхъ царствъ лѣтописцы,
наипаче же их же землѣ, силою приходяще плѣняху, нѣчто написаша и насъ извѣстиша, и страхование
нарекоша. Не умѣяху бо исперва никоего же инаго художества, токмо оружия, брани. Не имѣяху же
ни градовъ, ни селъ, но во кущахъ живяху. Одежда же ихъ бѣ кожана. Не хотяху бо имѣти надъ собою
обладателя или князя, токмо егда на брань идяху, и тогда изъбираху от среды себе мужа храбра
и смысленъна, дабы ними владѣлъ, донелиже на брани бяше. Многая же быша в нихъ и нестройная
обычая. Их же нынѣ оставляемъ, дондеже послѣди разъсмотривъшеся, приидоша въ сицевое устро-
ение, якоже нынѣ суть. И се уже указахом, якоже мощно бѣ, откуду изыйде нашъ народъ Словенский
и како в полунощных странахъ, си естъ во Сармации, вселися. Еще же подобает нам нѣчто о Сармации
извѣстити. О Сармации. || Двѣ суть Сармации: едина Асъсийская, а другая наша Европъскаяи. Ассий-
ская Сармация за рѣкою московскою Дономъ, глаголемою Тапаізй. Ко востоку жители ея по-над
Доном народ Московъский, прочии же къ востоку Скифи. Раздѣляетъ же ся Ассийская Сармация от
Европской Сармации вышпомянутою рѣкою Доном. Границы же имат от запада Донъ, от полудня
Кавкасийския горы и Колхи, и часть Понътѣйского и Каспийскогок моря; от полунощи же Окиян-
л. 10 об.
і. 11
I. 11 об.
6 На правом поле: Славяне по Руской землЬ разыйдошася и различно нарекошася. в Исправлено, в ркп.: Сѣевери.
г Так в ркп., пропущен глагол. д В ркп. далее оставлено чистое место, примерно для шести букв. е На левом поле: Паки
Словян. первыя своя державы посѣдоша. ж Последние буквы слова читаются неясно. 3 На правом поле: Каковы
обычаи древныхъ Славянъ. и На левом поле: Мар. Белский. Гвал о Сарматах. Вельский о всем выводит о народе пол.
и На левом поле: Сармация Ассийская. к Исправлено, в ркп.: Каснийского.
16
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
:і. 12
л. 12 об.
ское море, его же Скифским моремъ называютъ, якоже и всю сию Сармацию Великою Скифиею
нарицаютъ. Другая Сармация Европъская, на ней же народы христианские живутъл. Вопервыхъ
по сей странѣ Дону от запада Москва, Русь, Литва, Прусы, Ляхи, Поморяне, Гофи, си есть Ооііу,
Аляне, Волохи и Татаре, иже по сей странѣ Дону. Границы же имать наша Европъская Сармация
ведлугъ старых географовъ от западу рѣка Висла, от полудня горы Угорския, глаголемыя Татри
или Бескиды, от полунощи же море Венедицское, си естъ Окиянъ великий полунощъный, его же
нынѣшнии географове морем Сарматицкимъ называютъ, а от востока рѣка Донъ, глаголемая Тапаіз.
Имать же сия наша Европиям рѣкъ много великихъ, яже каяждо особъ въходитъ въ морен. По нихъ же
мощно естъ кораблями изыйти на море, и по въсей вселенной пут[е]шествие творити.
Во первыхъ въ землѣ Московской рекъ 7. Первая Волховъ0, яже течетъ изъ езера Илъмери и идетъ
през Новъгородъ11 Великий ку полунощи, таже въходитъ въ езеро великое Нево, глаголемое Ладога,
а изъ езера течетъ на западъ и входитъ въ море Шведское. Вторая Дзвинар начинаетъся недалече
Илъмери езера и идетъ ку полунощи, и потом, обратившися къ западу, входить въ тоежъ море
Варяжское, или Шведское под Ригою. Третяя рѣка Сосна0 начинаетъся недалече Новъгорода и идетъ
на полунощие, дондеже въходитъ въ Бѣлое езеро и том, разъдѣливъшися надвое, идетъ на полунощие
и въходитъ въ лиманъ Окиянского моря полунощъного || недалече монастыря Соловецъкого. Четвертая
рѣка Вологдат начинаетъся недалече езера Илъмери и идетъ на въсходъ лѣтный, дондеже въходитъ
подъ Архангельскимъ городомъ въ той же лиманъ, на нем же монастырь Соловецъкий. Пятая Донъ
рѣкау начинается* зъ Иванъ езера въ князствѣ РЬзанъскомъ и идетъ на востокъ. Пришедъши же противу
Астраканы, обратися ку полудню, конечнѣе же на западъ и выгадаетъ подъ Озовомъ въ лиманъ Чорного
моря противу Таврицѣ, или Корсуню, нынѣ же глаголемому Кримух. Шестая рѣка Днѣпръ11, по ней
же святый Анъдрей приходилъ в Русь, о немъ же будетъ нижей. Сей начинаетъся недалече Москвы,
въ Волъковъском лѣсѣ, подъ градом, реченнымъ Днеприще, и идетъ на западъ; таже обратися ку
полудню, потом на востокъ правый и идетъ подъ Вязму, Смоленъскъ, Оршу, Могилевъ, Быковъ,
Киевъ, Черкасы и проч. Конечнѣ же, обративъшися на востокъ зимный, въходитъ подъ Очаковомъ
въ лиманъ Чорного моря4 противо Криму. На семъ Днѣпру суть мѣстѣца неудобъпреходимая, глаго-
лемыя пороги111, их же неудобь преходити кому иному, кромѣ Козаковъ, яже сему обыкоша, им же естъ
тамо и жити обычай, ловяше звѣры и рибы. Иногда же сии козаки ходятъ чолнами на море, многия
пакости творяще въ Турецкомъ царствѣ, отнюду же з великими користми возвращаютъся в домы
своя. Сихъ пороговъ на Днѣпрѣ естъ 1 Зщ, от нихъ же первый Кодакъ, идеже и град крѣпокъ созданъ
бысть. Вторый Шулский, третий Лохашъный, четверътый Стрелъчый, пятый Дзъвонецъ, шестый Кня-
жичичъ, семый Ненасытенъ, осмый Волныйчъ, девятый Вольный, десятый Будилокъ, одинадцатый
Таволжаный, вторый на десять Лысянъка, третий на десять Волный. Естъ же тамо и островов1* кылко
велъми оборонныихъ, на нихъ же козаком жилище1*1. Между || инъными естъ островъ недобытый, гла-
големый Томаковъка; естъ же и два броды изрядъные, единъ Кременецкий, вторий Кучминский, ими
же и Татаре преходятъ в землю нашуь. Сими шестма рѣками, на которое любо море вшедъши, мощъно
естъ плавати не токмо до Варягъ, но и до Риму, Анъглии, Ишпании, Цариграда, Иерусалиму и Инъ-
дии, и Африки, и по всемъ свѣтѣ. Седмая река Волъга3, славная у герографовъ, начинаетъся недалече
Великого Новъгорода и идетъ на востокъ далеко. И потомъ в ню выгадаетъ рѣка Ока подъ Ниж-
нимъ Новъгородом, въ князствѣ Рѣзанъскомъ. И потом Волга обратися на полунощъ, таже паки на
востокъ идетъ много. Подъ Казанем же, обратися ку полудню, конечнѣе же подъ Астраканемъ въхо-
л На левом поле: Сармация Европская. м В ркп. почерком помет на полях зачеркнуто Европия, подписано сверху
Сармация. н На левом поле: Рѣки в Сармации Европъской. 0 На левом поле: 1 Волхов. п В ркп. исправлено почерком
писца из Новъгородокъ. р На левом поле: 2 Дзвина. 0 На левом поле: 3 Сосна. т На правом поле: 4 Вологда.
у В ркп. между буквами ѣ и к подтерто и оставлено место для одной буквы. * На правом поле: 5 Донъ. х На правом поле:
Дон под Озовомъ впадает в море. ц На правом поле: 6 Днѣпръ откуду начинается. 4 На правом поле: Днѣпръ под
Очаковом впадает в море. ш На правом поле: Пороги на Днепру. Мар. Белский 217, Гвагвинъ о Рус. 33. щ На правом
поле: Порогов 13. ъ В ркп. буквы во прописаны над словом. ы На правом поле: Островы на Днѣпрѣ. ь На левом поле:
Броды на Днѣпрѣ. э На левом поле: Рѣка Волъга.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
17
дитъ въ море Хвалинское10 (си есть Сазрішп) седмадесятми жерелы. Симъ моремъ токмо во Ассию
Великую, во Кизулъбаши, си естъ въ Перъсы, Мидию, Армению мощно естъ дойти.
Суть же еще и инъныя великия рѣки во нашой Сармации: Бугъ, Богъ, Днѣстръ, Высла, Йеменъ
и проч., ими же мощно естъ изыйти на море и по всемъ свѣтѣ плавати, якоже и вышъ; издавна же бѣ
путь по Днѣпру из Варягъ во Греки.
Глаголютъ же, яко егда святый апостолъ Андрей во своем жребии проходя, учаше, бысть уча
во Синопѣ, таже и въ Корсунѣ (идеже нынѣ Кримъ). И увидѣ апостолъ, яко недалече естъ устие
Днѣпръское, и восхотѣ Днѣпром поити горѣ въ Рускую землю. И по прилучаю прийде на мѣсто се,
идеже нынѣ Киевъ, и ста под горами на брезѣ. Заутра же воставъ, шедъ на горы и благослови я,
и помолися богу, постави крестъ, и рече ко сущимъ с нимъ ученикомъ: «Видите ли горы сия? Аминь,
глаголю вамъ, яко на сихъ горахъ восияетъ великая благодать божия и имать градъ великъ быти,
и церкви многи имать бог возъдвигнути» (его же святыми молитвами и благословениемъ на потом
возърасте на мѣстѣ том градъ Киевъ, и церкви многие быша и донынѣ суть). И потом святый Анъдрей
пойде по Днѣпру горе, || таже по Волотыя въ Словяны, идеже нынѣ Новъгород Великий. И видѣ ту
сущая люди и обычая ихъ, и како въ бани мыющеся хвощутся, мучащеся прежде времени. И оттолѣ
пойде по рѣцѣ Волховѣ в море и до Варягъ, и потомъ въ Римъ, таже во Синопию, идеже и пострадавъ,
скончася.
От сего мѣста явѣ естъ вѣдати, яко зде во Сармации от многих временъ, еще пред рождествомъ
Христовымъ Славяне живляху, в них же бѣ уча святый Анъдрей, и видѣ обычая их. Такожде и в мимо-
шедшой главѣ, идеже поминаетъ, яко и зъ дунъским, и шведским царемъ имѣяху браны, а не тако,
якоже нѣции мнят, яко по рождествѣ Христовѣ уже от поддунайскихъ Славянъ прийдоша сии Сло-
вяне. О народахъ различъныхъ, от них же наша Русь многия пакости имѣяху. Первѣе, нежели почнем
по ряду писати о княжении нашея земля, подобаетъ намъ изъявити о оныхъ окрестныхъ народахъ,
о них же въ лѣтописци семъ многажды имат поминатися, да егда тамо чтя, обрящеши и разумнѣ
познаеши, кто бѣ и откуду. О ВарягахъІѴ>а. Варязи, се естъ народъ храбрый и славъный, изъшедшый
изъ Аскана, или Аскенеза, сына Гомерова, вънука Афетова, имат же границы и з Москвою. Стриков-
ский нарицаетъ ихъ Шведами и доводитъ, яко Москва и доселѣ нарицаетъ Варязъским морем сие
море, иже обливаетъ Шведию и Дунскую землю, и ИнфлянтЬі (гидрографи же сие море называютъ
Ваііісшп таге). Еще же сей историкъ приводит, яко въ державѣ сафойского князя, межи Французъскою
землею и Италиею естъ земля, нарицаемая Варагия. И не вѣмъ, аще не оттуду земля тоя зъ Палемо-
номъ, римскимъ княземъ, князи и люди тоя земля Варягами нарекошася, иже по семъ различная наси-
лия || Руской землѣ творяху. Но мню, яко наша Русь не от сихъ Варягъ князя себѣ перваго6 Рурика
приведоша. О Прусѣхъ. О началѣ Прусовъ старых историкове и хронографи различнѣ повѣдаютъ
и не от единого рода. Епеаз Зііѵіиз глаголет их быти от Брутеров, Птоломѣй и инъные мнози от Бору-
совъ или от Русовъ, мня их мѣти князя Бориса, от него же Борисы и потом Борусы нарекошася. Иный
же от Пруса, царя Батийскаго, нарекошася, якоже Мацей Меховита и Длугошъ, и инные многие
старие лѣтописцы®, иже иде з Малой Ассии, прийде сея ради вины. Во время, егда Ганѣбалъ, гет-
манъ Картагинъский, имѣяше брани со Рымляны, тогда упроси себѣ въ помощь на Рымлянъ сего
Пруса, царя Батинийскогог, еже бысть около року 5193. Внегда же Римляне поразиша ГанЬбаля,
не пребачиша сего Прусови, но искаху его и в Битинии. Прусъ же, не могий стати противу крѣпости
Римлянъ, не имѣя силы з нихъ, убоявъся велъми и от страха, оставивъ Битинию, всѣде въ кораблѣ
со всѣмъ своим родом и людми и прийде зъ восточныя в сия полуденныя страны, вѣдый, яко сия
страны наполы суть пусты, понеже восточныя и полуденныя страны полъны бяху людей. Естъ еще
и донынѣ градъ въ Битинии, глаголемый Прусия, его же сей Прусъ создалъ бяше во свое имя.
і. 13
13 об.
ю На левом поле: Волга под Астраканем впадаетъ в море. я Так в ркп. По-видимому, речь идет о р. Ловать.
ІѴ,а На правом поле: Стрий. 24, 118. 6 Исправлено, в ркп.: сперваго. в На левом поле: Мац. Мехов. 22, глав. 8; Мар.
Бѣлский к. 163 ; Гвагвин, 8. г На левом поле: Прус 1.
18
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Егда же зде прийде и з своими битинийскими, смѣсися со сея страны жители5, си естъ Готы
и Гепиды, Улъмигери, Енетами, си естъ Славянами и проч., и от всѣхъ сихъ народовъ и языковъ
въ единъ народъ и языкъ смЬсишася. И от сего Пруса царя вся сия страна обще Прусия или Русия
наречесяе. Сего ради и нынѣ много естъ въ языку прускомъ словъ греческихъ, яже внесены быша
к нимъ от сего Пруса царя, от Цимбровъ, понеже и Цимброве истинные Грецы бяху (поколь не смЬси-
шася со Нѣмцами), еже прийдоша к нимъ а Тітего ВозГого. Но потомъ сии Цембри, поживше в сей
л 14 странѣ немало и смѣсивъшесяж со жителми3 тоя землѣ, восташа и пойдоша || ко Нѣмцемъ, везде
держашеся моря, (якоже и прежде над Понтскимъ моремъ живяху) и сѣдоша тамо, идеже нынѣ СітЬгіса
Сйегзопезит нарицается, и оттуду потомъ изыйдоша Римъския страны и державы плѣнити. Естъ
въ прускомъ языку и латинскихъ словъ много, понеже от Италии много князей и людей зде прийдоша
и со сими людми смЬсишася. Иный же сѣдоша во Литвѣ, Жмуды и Инфлянътехъ, Курляндии и проч.,
бѣгающе или непрестанныхъ браней, или царей мучителей. Естъ такожде и рускихъ словъ, понеже
и Русь, си естъ Енеты, или Словяне тамо живяху. И сии всѣ народы, якоже выш. рѣхъ, въ единъ народъ
и языкъ смѣсишася и Прусами нарекошася. От нихъ же потом изыйдоша Литва, Жмудь, Инъфлянты,
Курлянъды, Ятвяги, Печенѣги, ПоловцЬи.
Сихъ Прусовъ нѣции Варягами нарицаху, от нихъ же языка Русь избраша себѣ первого князя
Рурика”, якоже руские лѣтописци повѣдаютъ и преподобный Несторъ, литописца руский, тако гла-
голетъ: «Воставъше Словяне, Чуд[ь] и Кривичи, и послаша себѣ по князя ко Варягом, иже нарицаются
Русь», и далѣй. «Сии Варязи зовутъся Русь, якоже инии Свей, друзии Урманы, инъныи Англяне, иныи
Геты, или Гофи». И от сего явѣ естъ, яко инии суть Свей, си естъ Шведы, иныи Урманы, си есть
Сегтапі, или Нѣмцы, иныи Англяне, си естъ Ангеликове, иные Геты, си естъ Ооііу или Гофи, а иныи
Русь или Прусы. Еще же рускии лѣтописцы глаголютъ, яко бысть во Словянохъ нѣкто старѣйшина,
именемъ Гостомоклъ, иже умирая, завѣща своему роду, глаголя: «Аще хощете имѣти доброе строение
в своей землѣ, идѣте въ Прусы ко Варягомъ до Малъборка, и отольк приведѣте себѣ князя, да вами
владѣетъ», еже по нем и бысть. Сие же недоумѣниемъ, еже о Варягох. Мнит ми ся, яко отселѣ прийде,
яко наша Русь исперва проста сущи, не разсмотряху кияждо вещи подробну, ниже разъеуждаху
различна народов, но якоже единою озлоблены быша от Варягъ, си естъ Шведовъ, с ними же границы
имЬяху. И оттолѣ всѣ, иже от тоя страны сущии, Варязи имъ мняхуся быти. Подобно же сему нынѣ
л. 14 об. у насъ естъ видити ихъ же, бо оны тогда ВаряЦгами нарицаху, си мы всѣхъ обще Нѣмцами нари-
цаемъ, си есть Шведовъ, Ангелъчиков, Гишпановъ, Французовъ и В[о]лоховъ, и Прусовъ, и проч.
Но сии потом Прусы непрестанными браньми ищезоша, наипачеже, от Ляховъ и крижаков. Оста их
еще мало нѣчто около повѣту Варменского и Самбейскогол. Такожде и въ Курляндии у нихъ же
и языкъ той пруский еще и доныне естъ, но уже помѣшаный, и обычая измѣнены. А Пруская земля
уже иными языки наполнена естъ, пачеже нѣмецъкими. О Литвѣ. Птоломѣй, давный географъ, опи-
суя вселенную, кладетъ на ихъ мѣстѣх, идеже нынѣ Литва и иныя сармацъкия народы, си естъ Га-
лянды, Судины, Будины и проч. Но сии вси, мню, яко изъ заморя бяху, идеже нынѣ Швецыя, от народу
Гепидовъ, иже со Гофи едино бяху. Но понеже нерыхло за своими Гофи прийдоша до Прусъ, сего ради
Гепиди по-гофъеку лѣнивъцами нарекоша ихъ. Гофи же поступиша далѣй въ Сармацию и надъ Вислою
сѣдоша, идеже и Птоломѣй полагаетъ ихъ, и со Улъмигеры и прочиими совокупишася, якоже вышей
о Прусах. И от сихъ Прусовъ изыйдоша Литва, Жмудь и Инфлянъты, Ятвиги, Половъцѣ, Курове
и проч. Не по мнозѣ же прийдоша к ним Цимбри, воставше от Сітегіо Вйозрого, их же мню быти
народа греческаго, понеже от Греков зъде прийдоша. Сего ради въ языку литовскомъ и пруском
много естъ слов греческих. От сихъ ли Цимбровъ или от Пруса, царя Битинийскаго, о немъ же речеся
въ главѣ, яже о Прусахъ. Но сии Цимбри мало зде поживъше и совокупившеся со вышъреченными
д На левом поле-. Прусы зъ розныхъ народовъ. е На левом поле-. Прусы от Пруса нарекошася. ж Исправлено, вркп.:
соомѣсивъшеся. 3 Исправлено, в ркп.: жотелми, причем после первого слога первоначально были прописаны буквы ле,
затем зачеркнутые писцом. и На правом поле: От Пруса народы расплодишася. и На правом поле: Рурикъ от Прус
прийде княжити в Рус. к В ркп. исправлено из отамо(?). л На левом поле: Прусы изі пбоша: Март. Бѣл., 63, Гвагвинъ
о Прусахъ.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
19
людьми, поидоша ку Нѣмцом, держащеся моря, понеже и прежде над Понътѣйскимъ моремъ живяху.
И сѣдоша тамо, идеже нынѣ нарицаетъся Цимбрика Сйегзопезшп и оттуду потом изыйдоша плѣнити
Римския державы. А иже зде осташа, Прусы нарицахуся. Мню, яко от Пруса, о нем же вышей, или
от Бориса, князя русского или словенскогом.
По временехъ же нѣкоихъ у Прусовъ княжи нѣкто Ведевутъ, иже имѣ сыновъ 12, имъ же || по смерти
раздѣли свое княжение. От нихъ же бяше единъ Литвосъ, от него же и Литва наречеся11. Естъ же я. и
в литовском языку много латинскихъ словъ, откуду явѣ естъ видити, яко жить въ сей странѣ нѣкто
от латинского рода, якоже и о Прусехъ рехомъ. И зде естъ мнѣние о Публию Ликонѣ, от него же нѣции
мнятъ и Литва наречеся0. Сей Публий Ликонъ по побѣдѣ Помпея (у него же гетманом бысть на морѣ),
бояся Юлия Кесаря, прибѣже въ сия страны и Ромново градъ, аки бы Римъ новый, заложи. Сего
мнѣния и Длугошъ, и инные лѣтописцы лядзъкие. Естъ же и донынѣ тамо въ Литвѣ рѣка, глаголемая
Либо, такожде и градъ от сего имени нареченъ быша. Руские зас лѣтописцы не от Либона, но от
Палемона княжению Литовскому глаголютъ нарещися или начатися, иже во царство Неронова
зъ Италии зде прийде, не теръпя мучителства сего лютаго царя, иже никогоже не щадяше. Иннии же
глаголют, яко от страха Атътилъли много князей римскихъ по разъличныхъ странахъ разъбѣгошася.
Тогда и сей Палемонъ зде прийде, но не вѣмъ, како бы сей Палемонъ и его родъ погубилъ вѣру
христианскую, понеже во времене Атьтилли вся Италия християнскую вѣру крѣпко держаше. Сего
ради достовѣрнѣйше естъ, яко во время Нерона сей Палемонъ зде со своимъ родом и многими велмо-
жи людми прибѣже, яко до спокойныя страны (ихъ же глаголют быти всѣхъ яко до пятисотъ). И тогда
и Ромново двое заложиша” едино, идѣже старѣйшей пруские жерцѣ живяху, другое недалече Мем-
ля рѣки, иже со сея страны жителми смѣсившъшеся, языкъ свой по времени с ними смѣсиша. Енеало-
гия князей литовских. Сей Палемонър и Линъ, от его колѣна нѣкто имѣ трех сыновъ, ихъ же имена
въ лѣтописцовъ первий обрѣтаються. || Си естъ Баркос, Кунос и Сперас. Боркос владѣ во Жмуди,
идеже и замокъ от своего имени заложи Юръборъкъ, а Кунос от сего неподалече въторий заложи я. і5<>б.
инарече Куносъ, а нынѣ Ковъно. Спера такожде заложи замокъ над рѣкою Свитою и наречет
Вилъкомиръ. По смерти же Боръка и Спери Кунос имѣ двохъ сыновъ, Керна и Гибутау. По смерти же
Куносовой Кернъ княжи въ Литвѣ по обою страну рѣки Вилеи и град Керъновъ во свое имя созда.
Сей градъ потом бысть главою всей Литвѣ. А Гибутови остася Жмудь. По смерти Керъновой княжи
в Литвѣ сынъ его Живибунътъ* *, такожде и во Жмуди Монтивилъ по Гибути, отцѣ своемъ*. Сии оба
князѣ в любвѣ зъ собою живяху, платяще дани руским княземъ, си есть лыка, постолы и вѣники до
бани, и проч. худые вещи, понеже сребра не имѣяхуц.
По Мунтивили же княжи во Жмуди сынъ его Викинъд4. Во время княжения сего Викинда Батий
сотре Руское княжение и землю Рускую сотвори пусту. Тогда и Живибунътъ, князь Литовский, ви-
дѣвъ, яко ослабѣ княжение Руское, не восхотѣ прочее послушати ихъ, но умысли соврещи изъ себе
послушание к нимъ. И собравъ воя, посла на Русь со Ердивиломъ Монтивиловичомш, братомъ Ви-
кинъда Жмудского, иже и порази Русь, и многия под ними грады взять. А потом и Кайдана, царя
заводскихъ Татаръ, порази, и бысть страшенъ всѣмъ. Но немного княживъ, умре, и оставивъ два
сына Алгимунта и Минъгайлащ. Алгемонтъ княжи во Жмуды, а Мингайло въ Новъгородку и По-
лоцку, и умре во старости, оставив по собѣ двох сыновъ, Скирмонта и Гинвилаъ. Скирмонтъ, яко
старѣй, сяде въ Новгородку, а Гинвилъ въ Полоцку. Сей Гинвильы поят себѣ въ жену Марию, дщеръ
Бориса, князя Тверскаго. Ея же ради и крестися, и нареченъ бысть Юрийь. И сей первый князь
христианинъ бысть въ Литвѣ, но немного поживъ, умре, оставивъ по себѣ сына Бориса, иже и погребе
его по обычаю християнскому. Сей Борис бысть добрый христианинъ и созда много церквей
м На левом поле: Початок Литвѣ. н На правом поле: Литвосъ, от него же Литва. 0 На левом поле: Розное розумѣ-
ние о Литвѣ. п На правом поле: Ромново, аки бы Рым новый. р На левом поле: Палемон. с На левом поле: Баркосъ,
Куносъ, Спера. т Исправлено, в ркп: наречей. у На правом поле: Керн, Гибутъ. * В ркп. исправлено из Жибибунътъ.
* На левом поле: Живибунт, Монтивил. ц На левом поле: Литва Руси дан даяху. 4 На левом поле: Викиндъ. ш На
левом поле: Еръдивил. щ На левом поле: Алгимундъ, Мингайло. ъ На левом поле: Скирмонтъ, Гинвилъ. ы Исправ-
лено, в ркп.: Гинвивъ, первое в передано через ижицу. ь На левом поле: Гинвилъ крестися и нореченъ бысть Юрий.
20
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
іб и монастырей3 * *. По смерти Борисовой || приять князъство Полоцкое Рихвалдъ, сынъ егою. Сей Рих-
валдъ имЬ сына Глѣба и дщеръ Парасковею. Сей Глѣбъ, немного княживъ, умрея, и зде конецъ бысть
княземъ литовъским въ Полоцку. По его же смерти паки полоцчане начата сами себѣ безъ князя
владѣти, а Парасковия поиде в монастырь. В нем же поживши лѣтъ 7, поиде въ Римъ и, тамо
въ монастырѣ богоугоднѣ поживши, престависяѵ,а. Римляне почитают ю во святыхъ и нарицают ю
8. Ргахепда. А Скирмонътъ, иже княжи въ Литвѣ по отцѣ своемъ, хотя пойти на Русь, проси о помощь
Живибунъда, князя Литовъского, стара уже суща. И посла с нимъ Живибундъ Куковойта, сына сво-
его6 * * *. Сей Скиримонтъ со Куковойтомъ не токмо князей руских порази, но и Татаръ, плѣняющих
землю Рускую. И живъ немало, умре. По смерти же его три его сыны, си естъ Стройнатъ, Любартъ
и Писсимонътъ, раздѣлиша себѣ князство Литовское натрое®. Въ тая времена прийдоша въ Литву
Татаре, хотяще метатися на Литвѣ, еже поразилъ их бяше Скирмонътъ. Но сынове его собравшеся,
бишася с Татари крѣпко и побѣдита их. Но единаче въ той брани убиены быша Любартъ и Писси-
монтъ, токмо единъ Стройнатъ оста, но и сей немного княживъ, умре. И наста по немъ сынъ его
Алъгимунъдъ. Но и сей немного княживъ, умре. И наста по нем сынъ его Ринъголътъ1. А Куковойтъ
Живибундович, егда со Скирмонтомъ, побѣдивъ Русь и Татаръ, возъвратися ко Живибунъду, отцу
умирающу уже. Его же погребѣ, сяде самъ на княжении Жмудскомъ и жить немало время, и умре.
И остави по себѣ на князествѣ Жмудском Утенесад. Сей Утенес живъ такожде немало. Умирая же,
остави сына своего Свинтороха младенца со княжениемъ на руцѣ Ринъголъту, князю Литовъскому6.
И отселЬ Ринголътъ бысть единовластец въ Литвѣ и Жмуди, и частѣ Руси. Руские же князи собрашася
.,. іб об. и хотяху его изгнати из деръжавы Руския, но поражены быша от него зъ своими || помощниками
Татары. По смерти Ринголътовой княжи в сей Литвѣ и Жмуди сынъ его Менъдогъж. Сей Мендогъ
бысть христианинъ, и сынъ его Войшелък инокъ. Помазанъ же бысть Мендогъ и на кролевство
Литовское от Инокенътия папы. И многия имѣ брани зъ крижаками, Ляхами и Русю, послѣди же
от своихъ братии убиенъ бысть. Сынъ же его Войшелък, иже бывъ черънъцем, изверже изъ себе
чернечество и помстися над убийцами отца своего смерти3, якоже о том въ лѣтописци року 1264,
и постави на князствѣ Литовъском Свинтороха Утенковича, иже бѣ въ опецЬ Ринголта, дѣда его,
а самъ паки пойде въ монастырь. По Свинтороху княжи в Литвѣ сынъ его Гирмонътъ11. Сей, немало
княживъ, умре и остави по собѣ двохъ сыновъ, Гилигина и Трабуса. Гилигинъ княжи въ Литвѣ,
а Трабусъ въ Жмудий. По Гилигинѣ княжи въ Литвѣ сынъ его Романъ*, но не по мнозѣ умре и остави
по себѣ пять сыновъ: Наримонта, Довъмонта, Гоасу, Гедруса, Тройденал. По смеръти же Романо-
вой Литва все оставивъше сынов его, посадиша въ себе на княжении Трибуса Жмудского, стрия
его, иже, немного имъ княживъ, умре. Литва же паки посадиша въ себе на князствѣ Наримонта,
старѣйшого сына Романова. Не по мнозѣ же сия братия, си естъ Наримонтъ со Довъмонтомъ, покра-
молишася о жену. И одолЬнъ бысть Довъмонтъ, утече до Пскова14, а Наримонтъ побра державы
его. По смерти же Наримонтовой посадиша у себе Литва на княжение юнѣйшаго сына Тройдена.
Тогда и Давъмонтъ прийде изъ Пскова и порази Тройдена и иныхъ врагов своих. Но Ремонтъ, сынъ
Тройденовъ, чернец, егда услыша о смерти отца своего Тройдена, изверже из себе черънечество
и собравъ войско, порази Довмонта стрия и самого уби, и иныхъ князей, врагов своихъ и отчихъ”,
х п И ту уже не ста князей от колѣна Палемонова, кромѣ сего Ромонта. || Но Ремонтъ не хотѣ княжѣ-
ти, но пойде паки въ монастырь, а на князъствѣ Литовскомъ посади Витона, иного рода князей
римъекихъ, гербу Китавроновъ0. Сей Витенес многия брани имЬяше со околными: зъ Русю, Ляхами,
крижаками. И по многих лѣтехъ умре, оставив по себѣ сына Гедимина. Но и той со околными також-
3 На левом поле: Борисъ. ю На правом поле: Рихвалъ. я На правом поле: Глѣбъ. ^,а На правом поле: Парасковия
въ Римѣ преставися. 6 На правом поле: Куковойтъ. в На правом поле: Стройнатъ, Любартъ, Писсимонтъ. г На
правом поле: Ринголът. д На правом поле: Утенес. е На правом поле: Ринголть Русь порази. ж На левом поле:
Мендогъ. 3 На левом поле: Волшекъ зверже зъ себе чернечество. и На левом поле: Гирмонтъ. и На левом поле:
Гилигинъ, Трабус. * На левом поле: Романъ. л На левом поле: Наримонт, Дов- Гоаса, Гедрусъ, Тройденъ. м На
левом поле: Князѣ въ Литвѣ воюются. н На левом поле: Ромонтъ изверже из^ себе чернечество и порази враговъ
отцевъеких. 0 На левом поле: Витонес.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
21
де непрестанно воевася, яко же и Витенес. Сей Гедиминъ имѣ сыновъ 7: Монтивила", Наримонта,
Олгеръда, Евнутия, Кейстуда, Кориама, Любарта. Сынове Олгертовы: Ягело, Скиръгайло,
Свидригайло, Володимеръ, Борисъ, Корибутъ, Вигунтъ, Коригиль, Наримонтъ, Ланъгвинъ, Любартъ,
Анъдрей, Бутавъ. Сынове Кейстутовы: Витолдъ, Патрикий, Тотивилъ, Жигмонът, Войдать, Довъ-
готъ. О Половцахъ. Половъци бяше народ поганский, изыйдоша же изъ Прусов со Литвою и Ятвя-
гами. Лѣтописцы нѣции нарицаютъ ихъ Ятвягами, или Гепидамир. Си естъ останки Гофов, людъ
храбрый. Сѣдяху же прежде въ Таврицѣ надъ моремъ Понтскимъ, идеже нынѣ Прекопъские Татаре
живутъ. Грады же их бяху: Менковъ, Перекопъ, Крим и проч. Идеже сѣдяще, многия насилия
окрестнымъ землямъ творяху. От Руси наречены быша Половци или от поля, яко въ поляхъ живяху,
преходяще от мѣста на мѣсто, якоже нынѣ Татаре, или от ловения звѣрей ис рибъ, понеже Русь поло-
ном сие зовутъ, или от полонов, понеже часто полоняху окрестных народов, якоже нынЬ Татаре
творятъ. Угорские лѣтописцы наричутъ ихъ Куманы, или Кумы, понеже Русь приемника, иже кре-
стит у нихъ дѣтище, кумом зовутъ, и бывает у нихъ другом любимымъ. Сего ради и з сими Половъцы
(аще и многия им пакости творяху), Русь кумахуся, си естъ миряхуся с ними, и на Татаръ помагаху
имъ. Но единаче Татаре одолѣша обоимъ, а Половцовъ даже до Угровъ прогнаша, и оттолѣ погибе
царство Половецъкоет. Останци же ихъ едины межи || Русю покрестишися, друзии въ Татаре и Турки «. і7<>б.
премѣнишася. Остало их бяше нѣчто во градѣ Манъкопѣ, но потом и тии побраны быша от царя
турецкого Баязета въ лѣто 1486 и со янчары совокуплены. О Ятвягаху. Ятвяги и Печенѣги бяше народ
поганский, з Литвою и Половцы единого рода, но понеже разъдѣлишася, по времени и обычая,
такожде и языкъ изъмѣниша. Сѣдяху на том мѣстѣ, идеже нынѣ Подляше нарицаетъся. Сия страна,
не вѣмъ от лѣсовъ ли густыхъ тако наречеся, или яко от Ляхов неподалече бяху. Дорогичинъ стоп-
ный градъ ихъ княжения бѣ. Не быша николиже христиане. Бяху же тако смѣлы на брани, яко нико-
лиже знааху бѣжати от брани, аще и одолѣны быша, дондеже на единомъ мѣстѣ изъбиены быша,
а пѣшо бияхуся*. Сего ради для частых браней умалишася, послѣди же изгибоша. Не даяху бо покоя
окрестнымъ народом Ляхомъ, Руси, Литвѣ, Мазошаномъ. Наиболей со Конъдратом, княземъ Мазо-
вецкимъ, воевахуся. Нѣкогда Готаръдъ, гетманъ Кондратовъ, побѣдивъ ихъ и 7 князей ихъ связаных
приведе ко Кондрату, господину своему. Но Кондратъ даде им волю скупитися и взять за коегождо
о собѣ семъсотъ гривенъ сребра. И Русь немало имъ силы притупи, а Болеславъ Въстыдливый, кроль
Полский, докончи и остатокъ погуби4. Но оста их еще нѣчто мало и досель около Новгородка Ли-
товского, понеже ихъ и то градъ бяше. Старый лѣтописцы нарыцаютъ ихъ Языгесъ. О них же и Ови-
диушъ въ плачливомъ послании своемъ многащи поминаетъ, понеже в то въремя под Понътским
моремъ сѣдяху недалече Овидова озера, идеже Овидиушъ на заточению бѣ. И мню, яко сии Ятвяги
от тамо поидоша едины на Подляше, якоже речесяц, и Ятвягами нарекошася, друзии же до Угоръ, иже
и нынѣ живут тамо над рѣкою Тиссою и Языгами нарекошася. И сии языка словенъского имут нѣчто
въ своей мовѣ. || Лѣтописцы и нынѣ нарицаютъ ихъ Загі^ез Меіипазіез. О Печенѣгахъ. Печенѣзи д. ія
единого роду бяху со Ятвягами и Половъцы, иже сѣдиша надъ моремъ Понтскимъ, неподалече Ови-
дона езера, якоже вышше рѣхом (не вѣмъ, аще не тии то бяху Цимбри), и оттуду воставше едины,
пойдоша до Угоръ, друзии на Подляше, третий до своихъ братий Половъцовъ. И сѣдоша тамо, идеже
нынѣ нагайские Татаре, и нарекошася Печенѣзи. Многащи с Половцами прихождаху на Русь плѣ-
няюще. Тыи Свѣтослава, отца Володимерова, убиша въ лѣто 6480. 972, но и оныхъ Ятвягов, иже
на Подляшу, лѣтописцы Печенѣгами нарицаху4. Ихъ же Масляусъ, князь Мазовецкий, противу
Казимеру, королю Полскому, въ помощъ себѣ призиваше въ лѣто 6549. 1041, понеже и изъ сими
и языка, и роду единого бяху. Погибоша от Татаръ тогда, якоже и Половъци. О Угрѣхъш. Лѣтописцы
п На правом поле'. Гедимин имѣ сынов 7: Монтивил, Наримонтъ, Олъгеръдъ, Кейстут, Ягелла, Скиргайло, Свидри-
гайло, Корибут. р На правом поле: Мар. Бѣлск., 36; Мои. 35; Гвагвинъ о Руси, 30. с На правом поле: Обычай ихъ.
т На правом поле: Когда погибоша. у На левом поле: Мар. Бѣлс. {повторено дважды)', Мои., 354; Гвагвинъ о Руси, 30;
Кром., к. 969 и книг. 2, 189. * На левом поле: Храбрость Ятвягов. х На левом поле: Когда погибоша. ц На левом
поле: Кром, к. 469. 4 На правом поле: Кром., к. 4, 69; Мар. БЬл.; Гвагвин о Пол., 35 ; Бѣл.; Мои., 347. ш На правом
поле: Гвагнин о Уграх, 34; Бѣль., 34; Мои. о Угрѣх, 296, 297.
22
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
угоръские начало своего рода повѣдаютъ быти от Панънона племене Симова, сына Ноева от рода
Мезетъ, а сыновъ Араний. Сей Панонъ перъвый въ сей странѣ над Дунаемъ со своим родом начат
княжити по потопѣ около 155щ року, и от его имени нарекоша сию страну по-гречески Пеония,
а потом Римляне нарекоша ю Панънонѣяъ. Изначала же храбрый бысть сей народъ и воюющих
на себе крѣпко побѣждаху, не дающеся никому же поработити, дондеже Августъ, великий кесаръ
Римский, едва ихъ въ послушание Римляном приведе, и отселѣ начата славънѣйший быти. Во первых
бо, въ лѣто по рождествѣ Христовѣ 336 Ванъдалы, пришедше, вселишася и поработиша ихъ, а по-
.7. /воб. томъ Гофы, си естъ СоПу, иже Вандаловъ изгнаша, а сами тамо || вселишася. О ихъ же пришествии
въ лѣтописцевъ угорскихъ сице обрѣтаетъся. Егда изыйдоша Гофы во великомъ множествѣ от полу-
нощъного моря изъ острова Сканъдинавии, сѣдоша во первыхъ межи Днѣпромъ и Волгою, изгна-
въше оттуду Словянъ. И тогда князь их Идинътиръсусъы, видѣ въ полкахъ своихъ женъ красныхъ
немало, иже нечисто живяху, и людей безъстудиемъ своимъ соблазняху и скверняху, повелѣ ихъ
изгнати ис полку своего за Волгу. Жены же оныя изъгнанныя хождаху по пустыняхъ и пребываху
со боги лѣсными, си естъ фауны и сатиры, и со иными дивиими человеки. Их же тамо и донынЬ естъ
множество, яже бяху от рода скифътъскаго, и в малѣ времени расплодишася их множество народа
неищетное. Помняще же жены, яко красоты ради своея изъгнаны быша от людей, сего ради коемуждо
рожденому своему дѣтищу лица различнѣ прерѣзоваху, да лЬпота въ нелѣпоту премѣниться и страшенъ
человѣкъ от того будетъь. И оттолѣ сего нелѣпаго народа и страшнаго множество расплодися за
Волгою, около рѣки Югры, от нея же и сами Юграми нарекошася. По времени же Гофи з межи Волги
и Днѣпра изыйдоша, ищуще лучшея земля. И сѣдоша въ Паннонии, еже нынѣ зовется Угорская
земля, въ лѣто 383. По нѣкоем же времени случися нѣкоему от оныхъ страшныхъ Югров гонити за
елены по сей странѣ Волги. И загнася за бѣлымъ еленемъ въ поля, идеже прежде Гофы живяху,
и возлюби мѣста сия, и возъвратися ко своимъ, повѣда им о красныхъ и веселых поляхъ, на ня же
всѣ Угри пренесошася и ту сѣдоша, но не по мнозѣ стужиша, не имѣюще пищи по своей воли, и по-
слаша искати обильнѣйшей землѣ. И обрѣтоша паче иных во обылии изрядную Паннонию, и тако
собравъшеся, въеѣ пойдоша тамо3. Гофи же, тогда живущии въ Панънонии, видяще людъ великъ,
л. 19 страшный и сверѣпый, живота своего не щадящий, || побѣгоша пред ними во Италию. Югри же,
пришедшии со своим воеводою Кевою10, въселишася тамо со останками Панъноновъ и Гофовъ
и поработиша себѣ ихъ. Нарекоша сию землю от своего имене, си естъ Угорская земля. Инии же
шедше далей и сѣдоша над рѣкою Гунъною, нарѣкошася Гунъны*. По смерти же сего своего воево-
ды Кевы в лѣто 428 избраша себѣ воеводу злѣйшаго паче всЬхъ человекъ именемъ Анътилаю, иже
много зла западнимъ странам сотвори, нарицашеся бичъ божий. О Козарѣхъѵ1а. Козаре, или Газаре,
и з Гунънами и Аварами единого роду бяху, и от единого корене, си естъ Скифовъ, племене Магогова
изыйдоша. Хронографи различнѣ сей народъ нарицаху, си естъ Козаре, Газаре, Авары, Гунъны. Бяше
народ поганский, сверѣпый. Обычаи их бяху якоже у нынѣшных Татаръ неотменъно. Всѣ въ поляхъ
живяху кромѣ храмовъ, грубы, нелѣпы, шкарады. Не имяху ни одежды добры, ни хлѣба, но питахуся
зелиемъ на поли и мясомъ суровымъ подъ сѣдлом зъгнетенымъ. Во бранех же храбри и на конех
токмо бияхуся, а пѣши битися не умѣяху. Старѣйшина у ихъ нарицашеся хаганъ, аки у насъ царъ или
кесаръ, понеже титла старѣйшинства себѣ, а не имя. Живяху же сии Гунъны, или Козаре у Овидова
озера, идеже нарицаетъся Раіик6 Меоііз, грады же их бяху Очаковъ, Бѣлагородъ, Яса, Касоги и проч.
(нынѣ же тамо Татаре живутъ). Прежде же Козаре живяху тамо, 1ахі§е8 МеСапазІез, о нихъ же вышше
рѣхомъ. По времени же нѣкоемъ или за въшествием ко нимъ нѣкоего народу, или от коея рѣки, или
страны, часть сихъ Гунъновъ, или Козаръ нарекошася Черный клобуки, иже въ мирѣ зъ нашею Русю
л. 19 иб. живяху, еще же и помагаху имъ на Половцовъ и в междусобныхъ бранехъ. О Татарѣхъв. || Татаре
ш В ркп. другими чернилами позднее исправлено на 2155. ъ На правом поле: Паннонѣя. ы На левом поле:
Идинтирсус. ь На левом поле: Лица дЬтищам прерЬзоваху. 3 На левом поле: Югри сЬдоша въ Паннонии. 10 На
правом поле: Кева. я На правом поле: Гунны. 1,а На правом поле: Барон., 447, 600, 2625, 800, 2; Несто. року 6403.
964. 6 Исправлено, в ркп.: РаШз. в На левом поле: Гваг. о Татарех; Бѣль. Мои. о Татар.; Кром., к. 7, 166.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
23
естъ се народ скифский, иже изыйдоша и расплодишася от Магога, сына Афетова, и нарекошася
Скифы от сына Скифа, сына Геркулесова, старѣйшины своего, от нихъ же и Скифия наречеся, и по-
томъ разъдѣлишася на многия народы, и различно прозъвашасяг. Еди[ны], иже живутъ при горѣ Таврус,
нарицаютъся Тавроскифи, въторы — Агатисиръд. У сихъ вся сут[ь] обща, и жены, и пища, и проч. Сии
не знаютъ брани, ниже из своея земля исходятъ, иныи естъ до днесь6, иже отца и матеръ, и родъ свой
ядятъ въмѣсто честного погребения, не хотяще, дабы гнилы телеса родителей ихъ. Массагеты сии
человѣческое мясо ядятъ, а главы ихъ надъ своими скиниями вътоскаютъ въмѣсто стражи* Георгияны,
сии живутъ о межу со Армены домадес* 2 3, Аляны, Лиръци, Мингайлове, иже живутъ при горѣ Имавѣ
надъ рѣкою Тартаръ. Сии нарицаютъся Татаре от рѣки, глаголемыя Тартар, иныи же нарекоша ихъ
тако от злаго и ядовитого, и безчеловѣчнаго обычая, понеже Грецы и Латинницы тартар пекло
называютъ*1. Сего ради и сихъ Тартарами, аки бы пекелниками и безъчеловѣчными, нарекоша. Сии
Татаре над въсѣхъ Скифов храбрѣйшые и славнѣйшии суть. От ихъ роду изыйде оный славъный
и храбрый царъ Канъгуиста, аки вторый Александеръ8. Такожде и Тамерлянесъ, иже порази Баязета,
турецкого царя, и во клѣтцѣ желѣзной на позоръ всему миру вози, и всю державу Турецкую сокруши11.
О сихъ Минъгайловъ храбръствѣ и славъныхъ дѣлехъ лѣтописцы много написаша. Им бо никтоже
когда одолѣ, а оны въсѣхъ одолѣша. И Ассиею презъ много временъ владѣша, Дария изъ Скифии
изгнаша, Кира, великого царя Перъского, убыша, Бактрианъское и Парътское царство заложиша,
народа же ни единаго межи себе пустиша. А от нихъ многия народы изыйдоша, си естъ Туръцы,
Парты, Амазоны, си естъ оные жены храбрые, иже свое женское царство надолъзѣ держаху*1. Такожде
и Перъсы, Угры, Французове, Сикамбры. Сии потомъ Минъгайлове, си естъ Татаре, и на своего
господина, царя Инъдийского, воставъше, безъ милости убиша, [| а потомъ собравъшеся, пойдоша 20
ко западу сквозѣ Великую Ассию, юже огнемъ и мечем поплѣниша. Даже и до нашея страны прийдо-
ша въ лѣто 1388, а руские лѣтописцы в лѣто 1224, иже пришедше, истребиша и погубиша Пол-
овъцовъ и Печенѣговъ, а сами нам ихъ землѣ сѣдоша, идеже нынѣ есть Кримън, Перекопъ, Манков,
Бѣлагородъ, Казань, Астраканъ и проч. И даже донынѣ непрестанно пакости дѣютъ окрест себе жи-
вущимъ христианомъ. О Волохахъ и Мулътянахъ0. Волоская и Мулътанская земля исперва имяше
въ себѣ различныхъ и непостоянныхъ жителей, аки Угорская. Нынѣшнии же Волохѣ въ сей странѣ
пришелцы суть от Италии, якоже Зііѵіиз пишетъ: во царство Трояна, царя Римского*1, Даки и Геты
не хотяху быти послушны Римяном, ри тии тамор Римляне з Флянъкусомъ своихъ простыхъ людей
стридесятус тисящъ, да тамо живутъ, орутъ и сѣютъ, и скоти пасутъ. Войску же римскому въ полъки
пищу привозятъ, понеже тогда войско римъское всегда бяше для Сарматовъ, Партовъ и Татаръ,
не имѣюще от нихъ покоя. Инии же инако глаголютъ, яко и Мултане, и Волохи отселЬ начало свое
прияшат. Римляне не имѣяху обычая губити своих людей за прегрѣшения, но посылаютъ на зато-
чение за море, во своя деръ[жа]выу, наипачеже въ сию страну, идеже нынѣ Перекопъ, идеже онъ,
[славн]ый* поета Овидиушъх, на заточение посланъ бысть, отнюду же [Посл]аниец свое плачливое
посылаше до Риму ко своимъ. В нем же за [ед]инъч дивъ поминаетъ о тамошныхъ немилостивых
и безъчеловѣчныхъ жителехъ, яко ни бога боятися, ниже власти римъския. Но и зимѣ по водѣ, аки
по мостѣ без страха ѣздятъ и ходятъ. И егда ся сихъ заточенниковъ тамо умножило, начаша себѣ
скоты множити, орати, сѣяти и проч. Посемъ и на Дунаю мост камений поставиша и инныя многия
г На левом поле: Татаре от Скифовъ. д На левом поле: Различие Скифовъ. 6 Исправлено, в ркп. : еседонес. ж На
левом поле'. Родъ свой ядятъ, людей ядят. 3 В ркп. исправлено из до днесь(?). и На левом поле: Почто Тотаре наричус.
и На левом поле: Славный суть браньми царъ Кангуиста. к На левом поле: Колко великихъ царей поразиша. л На
левом поле: Народы многи от нихъ изыйдоша. м В ркп. предлог повторен дважды. н На правом поле: Крим. 0 На
правом поле: Гваг., 119. О Волохах, лист 18 ; Мои. Бѣлский, част. 8, 192. п В ркп. утрата текста, восстановленная
вклейкой фрагмента бумаги, почерком, напоминающим почерк помет на полях. В ркп. утрата текста, восстанов-
ленная вклейкой фрагмента бумаги, почерком, напоминающим почерк помет на полях. 0-0 В ркп. утрата текста,
восстановленная вклейкой фрагмента бумаги, почерком, напоминающим почерк помет на полях. т На правом поле:
2 достовѣрнѣйшее. у В ркп. утрата текста. * В ркп. утрата текста, восстановленная по аналогии с другими
упоминаниями Овидия в тексте. х На правом поле: Овидиуш. ц В ркп. утрата текста, восстановлено по списку А.
4 В ркп. утрата текста, восстановлено по списку.
24
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
л. 20 об. послушания Римляномъ творяху, || и пищу войску римскому готовяху, иже тамо непрестанно лежа-
ше, браняще границъ державы Римския от Сарматовъ, Партовъ и Татаръ. По времени же укрѣпи-
въшеся, изгнаша от себѣ варваровъ, си естъ Гетовъ, Даковъ и Языговъ, и сѣдоша самиш на Дунаю.
Поставиша же себѣ и воеводу, создаша же и грады, си естъ Хотѣнь, Ясы, Сочаву, Сороку, Драгин,
Степановичи и проч. Но единаче изъмѣниша свой италийский языкъ, смѣшающеся прежде со живу-
щими тамо варвари, не имѣяху же николиже покоя от Руси и Половцовъ, донъдеже окрестишася.
О крижакахъщ. Во царство Мануила, греческого царя, а нѣмецъкого Фридерика, царствованіе
въ Иерусалимѣ и во въсей Святой землѣ Балдвинъ Вхох, [и начали]1* паки укрѣплятися Турки въ Си-
рии и Балъдвину стужат, [вз]яшаы же под християны крѣпкий градъ, глаголемый Акону, или Птоло-
маиду, над морем, отнюду же начаша християном безъпрестани пакости творити1*. Балъдвинъ же,
кроль Иерусалимский, не могий имъ одолѣти, писаше молебныя грамоты до заходныхъ христианъ,
прося их о помощь на Туръковъ.
Въ лѣто же 6681Э. 1173 собрася немало Вдоховъ, Лонъгобаръдовъ, Венетовъ, Сасовъ, такожде
изъ Франции и землѣ Немецъкой, и проч. кораблей шестдесятъ, в нихъ же бяше лю[дей] годных для
бою около пятидесятъ тисящъ, частю на [покло]нениею мѣстъ святыхъ, частю хотяще помагати
христия[ном]я на Турковъ, имияху же к сему единъ преизрядный корабль, нареченный Кракаѵ1,,а.
И сии въсѣ прийдоша моремъ и облегоша вышей реченъный градъ Птоломаиду зъ Турками, и през
целый рокъ крѣпко доставаху его, идеже многи от христианъ раины бываху, и не имѣяху себѣ
л 2і пристанища, ни служащаго, ни питателя, аки на брани6. И обрѣтеся тамо нѣкихъ боголюбцов || осъмъ,
иже изволиша служити симъ болящим. Сотвориша же имъ и скинию, си естъ шатеръ зъ корабленнаго
паруса. И тамо немощныхъ и ранныхъ собравъше, служаще им и врачеваху со прилежаниемъ, от
нихъ же мнози и оздравѣша. Внегда же възяша сей град под Турки, абие заложиша там шпитал
на немощныхъ®. Возревънова же тому и Бладвинъ, король Иерусалимский, и сотвори такожде
въ Иерусалимѣ, и шпиталем Богородичнымъ нарече, и устави въ немъ старѣйшины, да пекутся о бо-
лящих. И надъ сими шпиталми перъвый мистръ Енрикъ Зваполть, иже со озравѣвъшею братиею
яздяше на брань и крѣпко побѣждаше поганъ. К нему же приставълъше много от родовитыхъ вели-
кихъ князей и боляръ нЬмецъкихъ. Егда же умножишася сии братия въ шпиталѣ, папа Калестинъ
Третий со совѣтом Генърика, кесаря Нѣмецъкого, даде имъ регулы жития, якоже написа святый
Авъгустинъ: во мѣсто же габиту законного да носятъ плащъ бѣлый и на нем кресты чорные, единъ
напредѣ, а другий назадѣ, брад не стрищи. А лѣгание ихъ на вретищи, сѣном напханомъ. Послушание
Иерусалима и землѣ Святой от поганъ боронити, иного к себѣ не приймати, токмо Нѣмцовъ. Даде же
имъ за геръбъ крестъ чорный, а нарицатися повелѣ шпиталя Богородицы въ Иерусалимѣ, а потомъ
рицери божогробскии. Старѣйшина им да нарицаетъся мистръ, въмѣсто еже иныи нарицаютъ князь
или гетманъ. Священником ихъ мощно бяше въ зъброи и з мечем мшу отправовати и проч. И во многа
лѣта зъ Турками бияхуся, донелиже одолѣны и изгнаны быша. Первый у нихъ старѣйшина, или
мистръ наста въ лѣто 1178, сей Генърикъ Зваполть, о немъ же речеся, иже владяше ими лѣтъ десять
и умре. По немъ наста в лѣто 1183 вторый мистръ, Отто Карпенъ. Сейг устави своей регулѣ печать
и геръбъ, имѣющий изображение пресвятой Богородици со Христом на осляти и со Иосифомъ, аки
л 2іоб. утѣкающий до Египту. И жив лѣтъ 6, умре. || По немъ въ лѣто 1193 наста четвертыйд, Германъ Сал-
цевъ, бяше великаго разума и мудрости, но единаче за его нещасливого панованя Турки не токмо
Иерусалимъ, но и всю землю святую и Сирию под християны взяша въ лѣтъ 1197. И сихъ крижаковъ
изъгнаша, иже прибѣгоша ко Фридриху Въторому, кесару Нѣмецъкому, просяще его о нѣкое мѣсто
ш В ркп. слово повторено дважды. щ На левом поле: Гвагвинъ о Прус., 26; Мар. Бѣл., Кройник. Прус. ъ В ркп.
утрата текста, восстановлено по спискам А, М. ы В ркп. утрата текста, восстановлено по списку А. ь На левом
поле: Турки начаша укрѣплятися, взяша Акону. э Исправлено, в ркп. 6621. ю В ркп. утрата текста, восстановлено
по спискам А, М. я В ркп. утрата текста, восстановлено по спискам А, М. Ѵ1І,а На левом поле: Християне от сътранъ
западнихъ прийдоша на помощь християном. 6 На левом поле: През рокъ доставаше Акону. в На правом поле:
Начало крижаковъ. г В ркп. исправлено из семъ. д В ркп. нечетко переправлено на третый.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
25
на селение кляштора, в нем же бы могли до смерти по обѣщанию своему жити и землѣ християн-
ской боронити от поганъ, еже даде имъ. И тако сии крижаки преселишася из землѣ святой в землю
Нѣмецъкую въ лѣто 1198 и зъ своим маистром Германомъ зъ Салца, иже пожит на той власти лѣтъ 30
и умре. В лѣто же 1223 наста по нем пятый маистер Кондратъ зъ Дурингу. Въ сия времена Кондратъ,
князь Мазовецъкий, братъ Лешка Бѣлого, короля Полског[о], не могий одолѣти Прусом и Литвѣ
поганом, проси о помощь Фридриха кесаря крижаковъ двадесят тисящъ. И сицевымъ образомъ
прийдоша крижаки до Полской землѣ зъ мистром своимъ Кондратомъ въ лѣто 1227, иже исперва
поборяюще по Ляхах, крѣпко бияхуся зъ Прусы. Искоренивъше же Прусовъ и градовъ крѣпких
населивши, обратишася на Ляховъ и ведоша с ними безъконечныя брани презъ многие лѣта, донде-
же умалены, престаша бити, якоже о томъ нижей. И житъ сей Кондратъ на власти лѣтъ 12, и умре.
Влѣто 1235 наста по нем шестый мистръ Кондратъ Помпенъ. За сего князь литовский Мендокъ
крестися и на кролевство Литовъское коронованъ, такожде и Данило, кроль Руский. Семый Ганусъ
Сангергавсен. Осмый Тарманъ грабя. Девятый Бурхардъ Свенденъ. Десятый Кондратъ Феврангенъ.
Одиннадесятый Готфридус. Дванадесятый Рифридус Вунгвангенъ. Тринадесятый, Каролюс зъ Тре-
виру, наста въ лѣто 1293. Сей первый начат брани зъ Ляхами, и оттолѣ по нем бывшии непрестанно
зъ Ляхами воевахуся, донелиже престаша быти. И бывъ сей Каролюс на власти лѣтъ 13, умре. ||
Въ лѣто же 1305 наста четвертый на десять мистръ Вернерус Деорселле. Пятнадесятый Людерус, албо л. 22
Людорфусъ. Шестый на десят Дитрихъ, албо Геодорусъ. Семый на десять Рудолфъ, князь Саский.
Осмый на десять Генрикъ Дуесенер. Девятый на десять Генрик Книпараде Тиранъ. Дванадѣсятый
Конъдратъ Золнер. Двадесять первый Кондратъ Звалнотъ. Двадесять вторий Кондратъ Зюнгинъ-
генъ Спокоенъ. 23 Ульрихъ Югингенъ. 24 Тенгрис, грабя зъ Пляву. 25 Мехелъ Кухместер. 26 Павелъ
зъ Роздорфу. 27 Конрадъ Ерлихавсенъ. 28 Людвикъ Ерлихавсенъ. 29 Генрикъ Реусъ. 30 Генрикъ Грофъ.
31 Мартинъ Тевсенъ. 32 Янъ Тефин. 33 Фридрихъ, князь Саский. 34 Алъбрихт, марграбя Брандебур-
ский, остатний, иже по многихъ бранех поддася въ послушенство Жигмунтовѣ, кролю Полскому,
влѣто 1526. И изверъже из себе закон крижацкий, и поять жену Дороту, сестру донского короля.
А Жигмуньтъ учини его первым княземъ Пруским, и оттолѣ начатся паки князество Пруское, а кри-
жаки престаша быти, токъмо ихъ в лѣтописцовъ остае. || О Кии, князи Киевскомъ, и о создании >
Киева, и како одолѣны быша наши Славяне от Варягъ и Козаровъ. Разъшедшуся Словенскому народу
въ Саръмации и сѣдшу комуждо на своемъ мѣстѣ, идеже разълично кождо ихъ прозвася (якоже вы-
шей), не имѣяху же надъ собою общаго обладателя, или князя, но токмо над своимъ родомъ владяху.
Иный князь бѣ въ Новогородѣ, иный въ Деревълянехъ, иныхъ въ Полянехъ, и проч., но каковы
обладателѣ или кое строение тогда в нихъ, не мощно естъ вѣдати, понеже писания не имѣяху. Егда же
начаша имѣти писание, отсюду начинаютъ сказовати своихъ властелинъ начало, такожде и о строении
своея земля. Яко быша въ Полянѣхъ три братия князи Кий, Щекъ, Хоривъ и сестра их Либедьж, бяху
же мужи мудри и смысленны. Живяше Кий зъ родом своимъ на горѣ, идеже естъ увозъ Боричевъ. Брат
же его Щекъ живяше на другой странѣ горы, идеже нарицаеться Щековица. Третий же братъ Хоривъ
на третей горѣ, нарицаемой Хоревица. И бѣ тамо лѣсъ великъ, въ немъ же ловяху звѣри. Таже потом
создаша на горѣ над Днѣпром градъ и нарекоша его Киев во имя старѣйшаго брата, бѣ же ту и
перевоз черезъ Днѣпръ. И оттолѣ начало прият сей славенский градъ Киевъ3. Людие же тогда бяху
невѣгласы и невѣдущии бога, ниже закона божия имущи, но тмою идолобѣсия помрачены суще,
жертвы богомеръзския богом своим приношаху и озеромъ, и кладязем, и рощениемъ, и проч., якоже
бо тогда кого диаволъ прелсти и научи, тако вѣровавше и тако творяше. Кий же, о нем же выш., ||
бяше мужъ мудръ и смысленъ, и вся, яже о себѣ мудрѣ строяше, и в родѣ своемъ мирно княжаше. * 23 »б.
Потом же пойде къ Цариграду, идеже великую честь приять от царя и возвратися с миромъ". И пришедъ
ко Дунаеви, возлюби тамо мѣсто, и зрубивъ городъ, и нарече его Киевъ, хотя в нем сѣсти, но не даяху
ему тамо живущии. Кий же, оставивъ его, прийде ко великому Киеву, и ту пожит прочее живота
е Л. 22 об. чистый, без текста. ж На правом поле: Кий, Щек, Хоривъ, Либедь. 3 На правом поле: Киевъ созданъ.
и На левом поле: Кий же ходи ко Цариграду.
26
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
своего, с миромъ скончася, такожде и братия его. Дунайцы же и донынѣ сие городище Киевецъ
нарицаютъ. Не можемъ знати, въ кая времена и лѣта княжаше сей Кий и колико лѣтъ княжи, и како-
ва дѣла, и строения, и брани его быша, или къто по немъ княжи, имѣяше ли сына или нѣ, и колико
лѣтъ по нем премину до великого князя Рурика, его же боляре Асколдъ и Диръ княжаху въ Киевѣ;
о том бо писания не имамы. Токмо се вѣмы, яко по смерти сихъ братий многая нестроения и междо-
собныя браны быша, воста бо родъ на родъ. Потом же и Козаре прийдоша и наидоша Полянъ, си естъ
кианъ, и Древлянъ и, одолѣвъше им, повелѣша себѣ дань даяти от дыма по бѣлой вѣверицыи. Потом
же здумавше кияне, въдаша им мечъ обоюдуостръ. Козаре же несоша сей мечъ ко князю своему и ко
старѣйшинам своимъ, глаголюще: «Се налѣзохом дань нову». Старцы же рѣша имъ: «Что таково
и откуду?» Оны же рѣша имъ: «Народъ, иже в лѣсехъ и на горах над рѣкою ДнЬпръскою живущий,
даша намъ мечъ». Старъцы же козарстии, видѣвше мечъ, рекоша князю: «Княже, не добро сия дань
знаменуетъ; мы бо оружием единыя страны острым, си естъ шаблею, доискахомся владѣти землею
и дани от инныхъ възимати, а сии, иже сицево маютъ оружие обоюдуостро, си естъ мечъ, имуть нами
владѣти и на нас дань взимати, и на иных странахъ». Якоже не по мнозѣ и событся все, не от своея
бо воля, но божиимъ промышленномъ. Сие старци козарстии прорекоша, якоже* нѣкогда (егда Мо-
* 24 исей, еще малъ сый, || вѣнецъ фараону съ главы сверже и ногами попра), старци египетъстии фараону
прорекоша, яко сей отрокъ имат смирити царство Египетское, еже и событся во время свое. Такоже
и Козаре, иже первѣе над Русю владѣша, потом же от нихъ сами обладаны быша даже до сего дне.
Повѣдаютъ же и се, яко въ лѣто 6350". 842м, вънегда наста православный царъ Греческий Михаилъ
со матерню своею Феодорою по Феофилѣ Иконоборци, отцѣ своемъ, въ то время ходи Русь на Гре-
ковъ", о нем же лѣтописцы греческие Куропалятес и Кидрин, но не вѣмы, кто князь или старѣйшина
тогда бѣ в Руси. Мню, яко Асколдъ и Диръ. Въ сие лѣто въ Лясѣх и[з]бран бысть на княжение Пясть.
Въ лѣто 6353. 845. Михаилъ царъ во четвертое лѣто царства своего пойде землею и моремъ на
Болъгаров. Они же не могуще стати противу силѣ его, покоришася ему и просиша со княземъ своимъ
креститися. Царъ же крести ихъ и князя ихъ, и миръ со ними сотворивъ, возвратися0. Нѣции же гла-
голютъ, яко кромѣ брани тогда Болгаре крестишася, ищи о том о крещении рускомъ.
В лѣто 6354. 846. Варязи прийдоша из-за моря и възимаху дани на Чудѣ и Славянахъ, и на Мерахъ,
и на Кривичахъ, а Козари възимаху дани на Полянехъ и Сѣверянехъ, Вятичех, по бѣлой вѣверицы от
дымап. О великом князи Рурику, от него же начаться великое княжение Руское и народъ нашъ Русю
наречеся. В лѣто от создания мира 6356, а от Рождества Христова 848. Во царство благочестиваго
24 об. царя Греческаго Михаила || со материю Феодорою, княжащу тогда въ ЛясЬхъ Пясту, восташа Кривичи,
Славяне, Чудъ и Меря на Варяги и изгнаша ихъ за море, и не даша имъ дани, и начаша сами въ себѣ
владѣти и грады ставити. Но не бысть в нихъ согласия, ниже правды, воста же родъ на родъ и быша
въ нихъ междособныя брани. Потомъ же Славяне, Чудъ и Кривичи, и проч., видяще великое нестро-
ение в землѣ своей, прийдоша въ чувъство и совѣть сотвориша, еже избрати себѣ князя от инаго
рода, иже бы владѣлъ ими и бранилъ ихъ от всѣхъ врагъ и супостатъ и, не обинуяся, судилъ между
ими по праву. И согласившеся въсѣ, послаша ко Варягом (иже зовутся Русь) со молениемъ, глаголю-
ще: «Се земля наша добра и велика, и обильна, но строения доброго нѣстъ в ней, понеже старѣйшины
не имамы; но приидѢте княжити въ землѣ нашой и владѣти над нами». (Нѣции же глаголютъ, яко
Гостомыслъ, иже бѣ у Словянъ, си естъ новгородцовъ, старѣйшина, умирая, повелѣ имъ пойти въ Рус-
кую землю во градъ Малборъкъ поискати себѣ князя; еже и сотвориша).
В лѣто же от создания мирар 6370, а от рождества Христова 862. Во царство православнаго царя
Греческаго Михаила со материю Феодорою, лядзъскаго же князя Пяста, собрашася от Варягъ три
братия Рурикъ, Синеусъ и Труворъ съ роды своими, поимше со собою дружину многу Руси (сице бо
звахуся тыи Варязи Русь, якоже друзии зовутся Свей, друзии Урманы, Англяне, иныи Геты. Тако
и На левом поле: Козаре Русю одолѣете, и дани в них взимают. к На левом поле: Иосифъ Историк. л В ркп.:
6308. м В ркп. дата подчеркнута писцом. н На правом поле: Русь ходи на Греков. 0 На правом поле: Болгаре
крестишася. п На правом поле: Варязи берут дани на Руси, такожде и Козари. р На левом поле: Кром., к. 20, зас.;
Гвагв. о Руси, лист 1-й — въ лѣто 865; Мар. БЬл., лист 45 — въ лѣто 865; Барон. — в лгЬт. 842.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
27
итыи Варязи нарицахуся Русь, иже прийдоша въ сию землю княжити). И сѣдоша во первыхъ
въ Словянѣхъ, и зрубиша во первыхъ градъ Ладогу, и сѣде ту старѣйшый братъ Рурикъ, а Синеусъ на
Бѣлѣозерѣ, а Труворъ во Изъборъку, и от тѣхъ потом Варягъ прозвася Руская земля0. По двою же
лѣту умре Синеусъ и Труворъ и прият всю власть въ землѣ Руской старѣйшый братъ Рурикъ, и бысть
единовластецъ въсей землѣт. И пришедъ ко Илмери езеру || во Словяны, и зруби тамо над рѣкою 25
Волховомъ городъ, и нарече его Великий Новгородъ, и сѣде ту княжити, и разъдаваше своимъ боля-
ром волностиу, повелѣвая имъ городы ставити, овому даде Полоцъкъ, овому Ростов, другому Бѣлое
озеро. И по всѣхъ тыхъ городах суть Варязи соселницы Словяномъ, от нихъ же всѣ Русю нареко-
шася. И перъвѣе, егда сами живяху, различнѣ нарицахуся*: (идеже нынѣ Новгород — Словяне; идеже
Смоленскъ и Полоцк — Кривичи4, въ Ростовѣ — Меря, въ Бѣлѣозерѣ — Весь, въ Муромѣ — Мурома,
Псковъ — Плесковъ, Дреговичи — межи Припет[ь]ю, Днѣпромъ и Дзвиною, Сѣвери — межи Десною,
Сеймом и Сулою, Древляне — гдѣ нынѣ Овручовъ, Поляне — гдѣ нынѣ Киевъ, и проч.). Егда же
Варязи начаша над ними владѣти, всѣ Русю нарекошася до сего дне. Чесо ради нашъ народъ Русю
наречеся. Есть здѣ недоумѣние многимъ, откуду и в кая лѣта, и чесо ради нашъ Славенский народъ
наречеся Русю? На се таково раздрѣшение имаши. Се во первыхъ да вѣси, яко сей народ Словенский
или Руский, от своего начала даже доселѣ не единаго нарицашеся, но различными имены по време-
нех. Иногда от мѣстъ и странъ, на них же пришедше, селяхуся, иногда от народов, к нимъ же
прихождаху, иногда от храбрыхъ вожей своихъ и проч. Исперва бо, егда из Пафлягонии изыйдоша,
нарицахуся Генеты, Венеды, Венециды, Анъты, Аляны, Роксоляны, Роксаны, аки бы Русь и Аляны;
Славяне от славы, понеже бранми славъны от всѣхъ бяху, а сами любяху славу, якоже и от именъ
ихъ тогдашныхъ познати: Святославъ, Мстиславъ, Ярославъ, Ростиславъ, Владыславъ, Болеславъ
и проч., или от слова, яко словни, си естъ словохранителны бяху. Грецы их для тиранства Савроматы
нарицаху, си естъ родъ со ехидними очима, понеже Ха0ро^ц значить ехидну, а сора4 — око. Тако же
и в Сармации || сѣдше, разълично презывахуся: Поляне, Древляне, Сѣвери, Кривичи и проч. Но обаче ». 25 об.
аще и разъличие естъ во именовании волостямъ, но вѣстно естъ въсѣмъ, яко сии всѣ единокровни
и единораслны, се бѣ суть и нынѣ всѣ общеединым именемъ Русь нарицаються. Но откуду възятся сему
славъному народу сие именование Русь, лѣтописци различнѣш повѣдаютъ. Едины глаголютъ, яко
от Росъса, князя полунощного, его же пророкъ Езекииль в главѣ 38 и 39 поминаетъ, иныи от рѣки,
глаголемыя Рось, иныи от русыхъ власов, понеже в сей странѣ и з сицевыми власы мнози обрѣта-
ютъся, иныи от града Русы, недалече лежащаго Великого Новагорода, иныи от Русса, сына Лехова,
его же, глаголютъ, нѣкогда здѣ княжити; конечнѣе же глаголютъ, яко от разъсѣяния Росъсия имену-
етъся. Сицеваго разумѣния Страбо и Птоломѣй гео графи и Греци бо их споргами си естъ разсѣянъ-
ными, нарицаютъ, понеже сей родъ, паче иныхъ всѣхъ по многихъ странахъ разъсѣянъный и умно-
женный естъ велъми. Но мню, яко паче въсѣх сихъ достовѣрънѣйши се естъ, еже преподобный отец
нашъ Несторъ, лѣтописца руский, глаголетъ, яко от вожа, си естъ князя своего Рурика, сие имя
приять Русь, понеже въ оная времена от вожовъ своихъ славныхъ и храбрыхъ народы и языки обыко-
шася именовати, якоже Ляхи от Леха, Чехи от Чеха и проч. Сице и наша Русь от Рурика, князя
своего, иже из Руския землѣ к нимъ пришед (якоже выш. о томъ еже о Варягахъ). От его же рода
даже и доселѣ руские князи родъ свой ведутъ. При семъ великомъ князи Рурику бѣста два боярина
не княжа роду именем Осколдъ и Диръ. И тыи испросистася от него съ роды своими ити ко Цари-
граду. Егда же идоста Днѣпромъ, узрѣста градъ Киевъ на горѣ и вопросиста тамо живущихъ: «Чий
естъ се градъ?» Они же отвѣщаша им: «Яко были здѣ три братия, Кий, Щекъ и Хоривъ, иже создаша
сей градъ и измроша, а мы сѣдимъ || родъ ихъ и платим дань Козаромъ». Осколдъ же и Диръ осташа * 26
во градѣ томъ и совокупивши многи Варяги, начаста сѣдѣти ту и владѣти Полскою землею (си естъ
Киевъскою). Рурику же княжащу въ Словянѣх въ Великом Новгороду.
с На левом поле: 1 градъ Ладогу, 2 — Бѣлое озеро. т На левом поле: Умре Синеус, потом и Труворъ. Рурикъ
единовластец в Руси. у На правом поле: Раздаваше боляромъ волности. * На правом поле: Различие преднихъ
именъ въ сей землѣ. х Исправлено, в ркп.: идеже Смоленскъ Кривичи и Полоцкъ, в X. — и в Полотьске Кривичи.
ц Исправлено, в ркп.: Сазроз. 4 Исправлено, в ркп: Олъла. ш На левом поле: Гвагнин о Рус., лист 1; Март. Бѣл., 20
(так в ркп., вероятно: к), лист 53; Кром., 20 (так в ркп., вероятно: к), лист 11.
28
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 863щ крещенъна бысть въся земля Болгарская.
В лѣто 6374. 866. Во 14-е лѣто Михаила, царя Греческаго, Осколдъ и Диръ пойдоста на Грековъ во
двою сту кораблей. Царю тогда отшедшу на агаряне и бывшу ему уже у Чорныя рѣки, прийде ему
вѣсть изъ Цариграда от епарха о пришествии Руси. Но донелиже царъ возвратися, Русь, пришедши,
многая зла въ Греческой землѣ сотвори огнемъ и мечем и уже и Цариградъ обступиша. Царъ же
возвратися, едва возмогъ вънийти во градъ, иде же со патриархом Фотиемъ во Вълахернахъ, въ цер-
квѣ пресвятыя Богородица въсю нощъ молитву творяху, таже и рызу пресвятыя Богородицы изнесше,
с пѣнием въ морѣ омочиша. И се, за молитвами пресвятой богородици, повелѣниемъ божиимъ тихое
море вънезапу бурею воскипѣ, и тогда ненадежно буря безъбожную Русь повоева, единыхъ бо
с кораблями на мори разбивши, потопи, другия же, сокрушивъше, на брег изверже, яко едва мало ихъ
/,.26 06. от таковыя бѣды, иже со студомъ во свою землю возвратишася. || О обрѣтении писменъ словенъска
и преложении книгъ из греческаго языка на словенский. О семъ лѣтописци различнѣ повѣдаютъ,
не вѣдаютъ не вѣдуще, кто и когда, и в кое время изобрѣте грамоту славенскую. Нѣции глаголютъ,
яко еще святый Еронимъ, иже бѣ родом славянинъ, премудръ же сый въ писаниихъ и любя свой народ
Славенский, не хотяше имъ въ безумии пребывати, изобрѣте имъ буква и грамоту, своим ихъ языком
состави. Иный же инако глаголютъ. Но достовѣрнѣйше естъ, еже глаголетъ преподобный отецъ
нашъ Несторъ, лѣтописца руский, яко по вънегда крещена бысть земля Болгаръская в лѣтъ 6371. 863,
прочее безъ писания пребываху. Потом же въ лѣто 6374. 866, собрашася князи Ростиславъ Сло-
венский и посла ко царю Михаилу и Фотию патриарсЬ, такожде Святополкъ Муравицкий и Коцел
Болъгарский, глаголюще: «Се земля наша уже крещенна естъ, учителя же не имамы, дабы нас нака-
залъ и научилъ, и протолковалъ святыя книги. Мы бо не разумѣемъ по-греческу и латинскому
языку, мнози бы приходятъ и от латинъ и инако нас учатъ, а мы, писания не имуще, не вѣмы, что
естъ вѣра наша и что нам подобаетъ творити. Но пошлѣте нам учителя, иже могутъ намъ сказати
книжная словеса и разумъ ихъ, и да протолкуютъ нам книги нашим языкомъ славенскимъ». Се же
слышавъ Михаилъ царъ, повѣда о сем Фотию патриарху, созва же велмож и старецъ, повѣда им
рѣчи и желание славенскихъ князей. Всѣ же похвалиша Бога и желание ихъ, и совѣтоваша со ца-
ремъ и патриархомъ, како и откуду возъмогли бы изобрѣсти человѣка на се дѣло благоискусна.
Потомъ нѣции сказаша царю, яко естъ въ Солуни человѣкъ именемъ Левъ, иже имать два сына пре-
л. 27 мудра || и въ книжномъ и философском учении изящъна, и въ языку славенском искусъна. Се же
слышавъ царъ, абие посла въ Солунь ко Льву, да послетъ ему сынов своихъ. Левъ же не умедли,
но абие посылаетъ Кирила и Мефодия, сынов своихъ. Сии же, егда прийдоша ко царю, рече им царъ:
«Се присла ко мнѣ Славенская земля, просяще себѣ учителей, иже бы имъ могъли истолковати
святыя книги, и не обрѣтохъ на сие дѣло искуснѣйшихъ кромѣ вас. Сего ради молю, идѣте к нимъ
и во тмѣ сущихъ христианъ просвѣтѣте святымъ писаниемъ, и умножѣте данный вам от бога талантъ,
да мзду велию своего труда от него приймете». Они же любезно повинушася воли царевой, паче же
божией, и приемши священие и благословение от патриарха Фотия, идоша въ Славенскую землю
и составиша писмена азъбовъная, и преложиша на словенский языкъ святое евангелие, апостолъ
и псалтиръ, и октоихъ, и прочия книги. И радостны быша Словяне, яко своим уже языком имѣша
святыя книги и слышаху величия божия. Нѣции же противишася, глаголюще: «Не достоитъ никому
имѣти своихъ буковъ, ниже писания, кромѣ Еврей и Грекъ, и Латинъ, по Пилатову писанию, еже
на крестѣ господни написаъ. Слышав же се папаы Римский Николай, запрѣти тѣмъ и от церкви тако-
выхъ отлучити повелѣ, дондеже покаютъся, глаголя: «Аще не подобаетъ комуждо своим языком
хвалити бога, како исполниться слово пророческое, еже глаголетъ: «ХвалЬте господа всѣ языци»ь.
Или еже апостолъ глаголетъ: «О имени Исусовѣ всяко колѣно поклониться небесныхъ и земныхъ,
и всякъ языкъ исповѣсть, яко господь Исус Христос во славу богу отцу»3. И въ Дѣянияхъ апостолъ:
«Во въсякомъ языци бояйся бога и дѣлаяй правъду, приятенъ ему естъ». Грамоту же словенскую
щ На правом поле: Стрий., 24, лист 148; Барон., 863; Барон.: в року 868. ъ На правом поле: Бѣлский о всем. 236.
ы Исправлено, в ркп.: паки. ь На правом поле: Псал. 116. 3 На правом поле: Ко Филип. 240.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
29
похвали и благослови, Словянъ же и Болгаръ наказа и утверди во всемъ повиноватися учителем
своимъ Кирилу и Мефодию. Кирилъ же и Мефодий со великимъ прилежаниемъ учаху Словянъ ||
и Ляхов, и Муравов, и проч. Потом же Кирилъ пойде въ Болгари, а Мефодий оста в Муравѣ, во , и™.
Словянехъ. Его же Коцел постави епископомъ во Пании градѣ, на мѣстѣ святыхъ апостолъ Андро-
ника, иже бѣ единъ от 70 апостолъ, ученикъ святого Павла, от него же и посланъ бысть проповѣдати
слово спасения Словяномъ и Муравомъ. Сего ради и Павелъ апостолъ естъ нашъ руский апостолъ,
понеже бѣ проповѣдая въ Мисъсии и Илълирику, си естъ въ Славянской землѣ, идеже и сего Андро-
ника посылаше до Муравы, едино бо естъ Русь и Словяне, и Болгары, и Муравы. Мы бо, иже нынѣ
Русю нарицаемъся, от Варягъ сие именование не пред многими дѣты прияхом. Мефодий же, о немъ
же выш. речеся, посади два священника, борза скорописца, иже преложиша за лѣто и за шест мѣ-
сяцей многия книги, и хвалу воздавъ богу, иже в семъ богоспасенном дѣлѣ поспѣшествова ему.
Самъ же не преста принуждался, проповѣдая и научая Славянъ и Ляховъ, им же устави словенскимъ
языком хвалити бога. И благослови богъ трудъ и тщание его, яко и доселѣ10 словянские народы
своим языкомъ хвалятъ господа, и въ Краковѣ, на Клепару недавно престаша словенскимъ язы-
комъ службу божию служити.
В лѣто 868. По смерти Михаила царя наста царъ Василий Македонъ. Начало княжения Олгова.
В лѣто 6387. 879. Умре Рурикъ, княживъ лѣтъ 17, и предаст младаго сына своего Игора со княжени-
емъ Руским на руцѣ Олъга, сродника своего.
В лѣто 6390. 882. Собра Олег вой многи, си естъ Варяги, || Чудъ, Словяне, Меря, Весь, Кривичи, ». 28
и пойде ко Смоленску, и взять градъ, и посади в нем мужа своего. И оттолѣ шедъ, взять Любечъ и тамо
посади мужа своегоя. Прийдоша же ко Киеву, и увидивъ, яко Осколдъ и Диръ тамо владѣютъ,
похоронивъ воя в лодиях, другия же назади остави, а самъ приступи под Угорское, нося Игора
млада. И посла лестию ко Осколду и Диру, глаголя: «Гости есмы и идемъ во Греки от Олга и Иго-
ра княжича, но прийдѣте к намъ, яко къ роду своему». Осколдъ же и Диръ, не вѣдуще лести, прийдо-
ша к нимъ въ любовъ, якъ къ своимъ. Они же, выскакавше з лодей, обступиша ихъ. И рече Олег
ко Осколду и Диру: «Вы нѣсте князи, ниже рода княжа, и здѣ княжите, азъ есмъ роду княжа». И по-
каза им Игора Руриковича младенца, и рече: «Се естъ князь, сынъ Руриковъ». И тако убиша Оскол-
да и Дира и несоша тѣлеса их на гору, и погребоша Осколда на мѣстѣ, идеже зоветъся Угорское,
идеже Олгинъ дворъ. Посем на том мѣсте создана бысть церковь святого Николы, а Дирова могила
за святою Ириною. И сѣде Олегъ въ Киевѣ, глаголя: «Сей град буди мати въсѣмъ градовомъ
руским»ѵп1,а. И бѣху въ него Словяне и Варяги, но всѣ единым именемъ, си естъ Русю, нарицахуся.
Сей Олег нача городы ставити и устави, да Славяне и Кривичѣ, и Меря, и новгородцы даютъ дань
мира дѣля, на лѣто от града по 300 гривенъ, еже даяху и до смерти Ярославови.
В лѣто 883. Пойде Олег воевати на Древляны и убѣдив я даяти себѣ дань по черной кунѣ.
В лѣто 884. Иде Олег на Сѣверы и победивъ я, вложи им дань легку. Повелѣ же не даяти дани
Козаром, обѣщая ихъ от Козаровъ бранити.
В лѣто 885. Посла Олег къ Радимичем, глаголя: «Кому дань даете?» Они же рекоша: «Козаром».
И рече им Олег: «Не давайте || Козаромъ, но мнѣ давайте». И даша Олгу по шелягу, якоже и Козаромъ 28<>б.
даяху6. И бѣ Олегъ обладая Древляны и Поляны, Радимичи, да со Лутичи и Тиверици имѣяше рать.
В лѣто 886. Прийде Михаилъ митрополит въ Русь, посланъ от Василия Македона, царя Греческаго,
и Фотия патриархи, иже увѣряя Русь, въверже евангелие во огнь, и не изгорѣ®. И симъ чудомъ ужаси
Русь и многия крести.
Въ лѣто 887. Левъ, или Леонъ, со братом своим Александромъ нача царствовати во ГрецЬхъ.
В лѣто 6398. 890. Арнолфъ, кесаръ Нѣмецъкий, воева на Святополка, князя Муравского, и убитъ
его. Наста же по Святополку сынъ его Святобой, иже мучашег святого Мефодия, имѣя же брань со
10 На левом поле: Бѣл. о вселс лѣт. 902, лист 336. я На левом поле: Олег Смоленскъ взял и Любечъ. ѴПІ.а
правом поле: Олег нача княжити въ Киевѣ. 6 На левом поле: Дань по шелягу. в На левом поле: Евангелие воверже
во огнь и не изгорѣ. Куроптом (так в ркп., вероятно: Куроп. о том), Зонор о томъ, лист 112; Бар. — 886; Кром., к
(в ркп.: 20). 3, лист 43. г Исправлено, в ркп.: дручаше.
30
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
окрестными. Еще же и всѣ люди и боляре возстанія на нь. От страха, оставив все, побЬже во пу-
стыню и тамо житие свое во покаянии сконча. Царство же Муравское поплѣнено бысть и скончася,
расхитиша бо его натрое, едну часть кесаръ Нѣмецъкий посЬде, въторую Угри, а третюю Ляхи, яже
нынѣ Шлионско именуетъся.
В лѣто 6410. 902. Леонъ царъ ная Угровъ на Болгаровъ. Семионъ же, король Болгарский, пойде
противу Угров, но побѣжденъ бысть от нихъ, яко едва во град Дерестеръ убѣже.
В лѣто 6411. 903. Игорь Руриковичъ, дошедъ возраста, даже доселѣ во всемъ повинуяся Олгови,
и приведоша ему жену велми красну и премудру ис Плескова, си естъ изъ Пъскова, именем Олгу.
В то лѣто наста въ Лясѣхъ князь Лешко 4[-й] Семовитович. ||
29 В лѣто 6415. 907. Иде Олегъ на Греки, Игора же остави въ Киевѣ, и поя со собою множество
Варягъ, Славян, Чудь, Мерю, Кривичи, Поляны, Сѣвери, Древляны, Радимичи, Хорваты, Дулѣбы,
Тиверци, сии бяху от Великой Скифии. И со сими въсѣми пойде Олегъ конми и кораблями, и бѣ кораблей
6000. И прийде къ Цариграду. Греци же замкнута Судъ и град затвориша. Олег же взыйде на брегъ и
повоева вся страны окрест града, и неизреченъная зла християном сотвори, никого же не щадя. Грады
и полаты красны, и церкви святыя пожъже, и каменныя разби. Плѣнъником же, их же яша, многия
томления и муки нанесе, единых бо разсѣкаху, другия же разстрѣляху, иныхъ же различнѣ мучаху,
иныхъ въ море въметаху. И иная многая зла сотвориша, их же ни едины ратный творятъ, их же не
мощно естъ изрещи, еже тогда Русь християном сотвориша. Посем повелѢ Олег кораблѣ колеса здѣла-
ти, и бывъшу погодну вѣтру, пойдоша въ корабляхъ по землѣ ко граду. Видѣвше же се Грецы, убоя-
шася и послаша ко Олгови, просяще мира, обѣщающе ему дань даяти. И ста Олег, изнесоша ему
брашно и вино, но не хотяше сего прияти, бяше бо со отравою устроено. И болма убояшася Грецы и
обѣщаша ему дань, якову же самъ изволитъ. Олег же посла мужа своя къ Греком во град строити
мира, их же суть имена: Карълад, Фарлофа, Велмуда, Рулава, Стемида. Пред ними же Грецы обѣща-
шася дань даяти всегда Руси, якоже тогда даша на Киевъ, Чернѣговъ, Переяславль. Русь же им
обѣщася не токмо яко не поднести оружия на Грековъ, но паче и бранити их от сопротивныхъ. И
утвердиша сей миръ со клятвою между собою, християне во церкви со крестным цѣлованиемъ, Олегъ
же со своими боляри по своему древнему рускому обычаю кляшася богами своими, глаголюще: «Аще
,і. 29об. не сохраним обѣщания нашего, да не имамы помощи от боговъ || нашихъ, ни от Перуна, ни от Волоса,
скотия бога, и да не будемъ защищены щиты нашими, но да своими мечи изсѣчены и своими стрѣлами
изстрѣляны будемъ, и да будем вамъ раби и въ сей и въ будущий, и проч». И се сотворши Олегъ и
приимши от Грековъ даны, возвратися ко Киеву с миромъ.
В лѣто 6419. 911. Явиса комета, си естъ звѣзъда, копѣйнымъ образомъ на западѣ®. В се лѣто умре
Левъ, царъ Греческий, и наста по немъ братъ его Александеръ.
В лѣто 6420. 912. Посла Олег ко Грекомъ построити мира. Симъ же посланным сия суть имена:
Карлы, Инегелдъ, Фарлофъ, Веремуд, Рулавъ, Гуды, Руалъдъ, Карнь, Фрелавъ, Руря, Актеву, Труанъ,
Лидулфосъ, Стемидъ. И прияста Греки сихъ послов со миромъ, и вся, яже хотѣша, во любвѣ со ца-
ремъ глаголаша и устроиша, въ недѣлю, септеврия 2. Еще же царъ повелѣ своим бояромъ водити
Русь и показовати имъ во Цариградѣ всякую красоту и полаты царския и церковныя, и тамо сущую
красоту, и утваръ, и богатство от злата и камения многоцѢнънаго, и гвоздия, ими же пригвожден
бысть Христос на крестѣ, и вѣнецъ терновъ, и хламиду багряную, и мощи святыхъ*. И сказоваху
имъ яже о православной вѣрѣ християнъской, хотяще ихъ увѣщати и ко православию наставити3.
И посем, обдаривши ихъ доволно, отпустиша со миромъ. Послы же возвратившися, повѣдаша Олгу,
яже видѣша и слышаша. В то же время помяну Олегъ о конѣ своемъ, его же боящеся. Нѣкогда бо Олег
вопрошаше волхвовъ: «От чего ми имат быти смерть?». И рече ему единъ кудесникъ: «От коня, его
же любиши, имаши умрѣти». Сего ради Олег повелѣ сего коня блюсти и кормити, сам же не токмо
.і. зо на нем ѣздити, но и видити его не хотяше. Во пятое же лѣто посемъ || помяну о семъ конѣ и повелѣ
д Исправлено, в ркп.: Каръка. е На левом поле: Бар., 911. * На левом поле: Посломъ всякую красоту показуютъ.
3 На левом поле: Хотяще их к вѣри привести.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
31
конюху привести пред себе оного коня. Конюх же повѣда, яко давно уже здохъ бяше. Посмѣя же ся
Олег и рече: «Се солгоша кудесници». И повелѣ себѣ показати кости его оного коня. Егда же прийде
над кости его и рече: «Тако лгутъ волсви; се конь здохъ, аз же живъ есмъ». И удари ногою въ лобъ
конский, глаголя: «От сего ли” лъба мнѣ смерть имать быти?» И воступи ногою на лобъ, и изниче
змия из лъба и усѣкну его въ ногу. И от сего разболЬся Олегъ и умре. И плакахуся по нем людие
плачем великимъ и погребоша его на Щековици, княживъ лѣтъ 33. Да научиться здЬ кождо, яко
судбамъ божиимъ не мощно естъ противитися, и смотрѣния его, еже кому що обѣща, никако же
убѣгнути, аще и грѣшными человѣки изволитъ кому явити, яко же нЬкогда фараоном о гладь, Вала-
амом, Навъходоносором, и прочй. В се лѣто умре злѣ Александеръ, царъ Греческий, яко живъ, тако
и умрѣть. Зри о немъ Баронѣушъ. И наста по нем царъ Константинъ, сынъ Леоновъ, младенецъ сый
съ Романом пѣстуном. Патриархъ же бѣ Никола. Начало княжения Игора Руриковича. В лѣто 6421.
913. По Олговой смерти нача княжити Игорь Руриковичъ, и отступиша от него Древляне.
Въ лЬто 6422. 914. Иде Игорь на Древляны и побѣди я, и возложи на них дань болшую от Олга.
Въ се лѣто прийде Семионъ, царъ Болгарский, на Греки къ Цариграду и, сотворив миръ, возвратися.
В лѣто 6423. 915. Прийдоша первое Печенѣги на Рускую землю и, сотворши со Игоромъ миръ,
пойдоша къ Дунаю. В се лѣто паки пойде Симеонъ Болгарский на Грековъ и поплѣни Фрагию. Грецы
же послаша || по Печенѣговъ, но донелѣ прийдоша Печенѣги, князи гречестии сами ся закромо- л. лмб.
лиша. Печенѣги же, видѣвше нестроение во ГрецЬхъ, возвратишася. Семионъ же, видя несогласие
со собою Грековъ, пришед, побѣди ихъ и многи грады взять. Взять же и градъ Одренъ, иже первѣе
Орстовъ нарицашеся, сына Агамемнова, идеже Адрианъ во триехъ рѣкахъ купався, недуга избы,
и потом нарече его во свое имя Адриянъ градъ. Мы же его Адринополем наричемъ.
В лѣто 6425.917. Греци поразиша Семиона Болгарскаго. Семионъ же потомъ исправивъся, порази
Грековъ.
В лѣто 6428. 920. Игорь воева на Печенѣговъ и побѣдивъ я. В се лѣто поставленъ бысть царем
во ГрецЬхъ Романъ.
В лѣто 6429.921. Умре Лешко, князь Лядзъский, и наста по нем Земомисъ, сынъ его.
В лѣто 6437. 929. Симеонъ, царъ Болгарский, пойде на Грековъ во велицѣ силѣ и гордостик
и поплѣни Македонию и Фракию, таже прийде и къ Цариграду, идеже многа зла окрест царству-
ющаго града сотворивъ, ста полкомъ недалече Влахерни. Царъ же высла к нему послы, хотя миритися.
Семионъ же повелЬ патриарху изыйти, да с нимъ миритъ. Патриархъ же изыйде к нему со велможи.
Симеон же рече: «Со самымъ царемъ хощу глаголати». Царъ же радъ бывъ, и согласившеся снийдо-
шася к себѣ кораблями на мори. И рече Романъ, царъ Греческий, Симеону: «Христианинъ ли еси, или
ни?» Симеонъ же рече: «Християнинъ есмъ». лРоман же речел: «Почто кровъ християнскую нещадно
проливавши? Не вѣси ли, яко умрѣти имаши и судъ прияти по дѣломъ своимъ? || Аще ли богатства * зі
хощеши, наполню тя ним и утолю жажду твою, токмо християнъ не губи и мир изволи, и жи[в]и
прочее въ мирѣ». Устыдѣ же ся сихъ словесъ Симеонъ, ничто же могий отвѣщати, но въся, яже о мирѣ,
обѣща сотворити. Романъ же, царъ Греческий, посла ему дары великия. Симеонъ же приемъ дары,
помирися и возвратися восвоясим.
Родулъф, кроль Буръгунъский, имѣя в своем полку копие, здЬланное изъ гвоздий Христовыхъ,
многия и крѣпкия враги своя побѣждайте.
В лѣто 6442. 934. Прийдоша Угры первое на Цариградъ и плѣняху Фракию. Романъ же царъ
сотвори мир со Угры.
В лѣто 6449. 941. Собравъся Игорь и пойде на Грековъ моремъ, имѣя скедий 10000”. Болгаре же
слышавше то, послаша вѣсть ко Грекомъ, яко Русь идетъ ко Цариграду. Русь же приплывите
по Чорному морю, начаша воевати Битинийския страны и всю страну Никомидийскую поплѣ-
ниша, и Судъ весь пожгоша. ПлЬнъниковъ же различно томяху: овѣхъ разътинаху, иния стрѣлами
и Исправлено, в ркп.: ми. и На правом поле: Смотрения Божия не ублюдется, аще и волъсви прорекут. 1 Мои., 41,
4 Мои., 24 ; Даниил 2, 4. к На левом поле: Бар., 929. л-л В ркп. эти слова дописаны на левом поле со знаком пропуска.
м На правом поле: Бар., 919. ” Исправлено, в ркп.: 10.
32
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
разстрѣляху0, иным, опакъ руцѣ связавше, изъламляху, иным гвозды посредѣ главы въбиваху. Грады
же и села, и монастырѣ, и церкви все огню предаша. Потом же прийде на них от востока Памъфиръ
еместникъ со четыръдесятма тысящма воинъства, Фока же Патрикий со Македоняны и Федор
Стратилатъ со Фраки. С ним же бяху и сановницы боярстии. И обыйдоша Русь въколо. Русь же,
видѣвше се, устремишася на Грековъ. И бысть между има сѣча зла. Потом же къ вечеру одолѣша
Грецы, Русь же побѣгоша въ лодия и бѣгоша въ землю свою11. Феофилъ же епархъ заступи им з ло-
диями, имущия огнь, и начат на нихъ огнемъ необычно стрѣляти и палити лодия ихъ. Русь же, ви-
л зі <>б. дяще на себѣ сие новое и необычное видѣние, от страха не могуще терпѣти, выскакаху || з лодей
въ море и топляхусяр. Останцы же, иже изъбыша от тоя бѣды и возвратишася во своя земля0, по-
вѣдаша своим о страшном том огнѣ, глаголюще: «Яко Грецы имутъ, яко молнию, иже на небесех, его
же на нас пущаху и паляху нас и лодия наша; сего ради не одолѣхомъ имъ». Игорь же возвратився
со студом, начать совокупляти воя многи и по Варяги посла, вадя ихъ на Греки, хотя паки пойти
на Грековъ.
В лѣто 6450. 942. Семионъ, царъ Болгарский, иде на Хорваты, тамо же и умре и остави по себѣ
сына Петра. В се лѣто родися у Игора сынъ Святославъ.
В лѣто 6452. 944. Игорь совокупи воя многи, Варяги и Русь, Поляны и Славяны, Кривичи
и Тиверичи, и Печенѣги ная, пойде на Греки въ лодияхъ и на конѣхъ, хотя мъстити себет. Се же
слышавше корсунци и Болгары, извѣстиша о сем Грекомъ. Се же слыша царъ, посла лучшия своя
бояры ко Игорови, прося мира, обѣщался дань даяти, яко же нѣкогда Олгу, и больше сихъу. Посла же
и Печенѣгомъ злато и паволоки. Игорь же, пришедъ ко Дунаю, нача со своими думати о семъ. Реко-
ша ему бояре: «Понеже царъ хощетъ намъ не бивъшимся дань даяти, и что сего лучше естъ? И кто
вѣсть, кто одолѣлъ бы, мы ли, или оны? И со моремъ кто совѣтъ сотворилъ, соблюдет ли нас, или нѣ,
здравыхъ, понеже по морю, а не по землѣ ходимъ». Послуша же ихъ Игорь, мири со Греки и взять
у нихъ дань, и клятся им по обычаю рускому, и возвратися с миромъ, а Печенѣгомъ повелѣ плѣнити
землю Болгарскую.
Въ лѣто 6453. 945. Прислаша цареве гречестии Роман и Константинъ ко Игору построити мира.
л. 32 Игорь же посла || с ними своя мужи въ Константинъ градъ, идеже християне по своему обычаю со
крестным цѣлованиемъ и грамотами въ церкви утвердиша миръ къ Руси и яже Русь требоваше, все
любовнѣ изъволиша и до суду належащия вещи уставиша*. Игорь же, по своему рускому обычаю,
пришед на холмъ въ Киевѣ, идеже стояще Перунъ (нынѣ же тамо церковь святого Василия), и тамо
положи злато и щиты, и мечи, и стрѣлы, и все оружие свое, и клятся по обычаю богомъ своимъ, якоже
и выш. о томъ, а християномъ, иже бяху от Варягъ и прочиих въ Киевѣ много, повелѣ въ церкви
святого Илии соборной, иже бѣ над ручаемъ конецъ Пасѣнъчи бесѣды, ко Греком крестъ цѣловати.
И тако утвердиша мир ко Грекомъ, и отпусти Грековъ с миромъ, обдаривъ ихъ воском и скорами,
и челадию, и имѣ миръ со всѣми. Егда же приспѣ осень, нача мыслити на Древляны, хотя въ нихъ
възяти болшую дань. Въ то же лѣто рекоша дружина Игору: «Отроцы Свентелды одѣшася оружием
и поръты, а мы есмы нази. Но пойди, княже, въ дань, да и ты обрящеши, и мы при тебѣ». Послуша же
Игорь, пойде къ Древляномъ въ дань и примышляше ко первой дани, и многая людемъ насилия
творяшех, такожде и мужи его. Егда же побра дань, возвратися ко Киеву и паки размысливъ, рече
дружинѣ своей: «Идѣте вы со данию, азъ же еще умедлю зде». И пославъ своя воя въся, токмо
со малою дружиною оста, хотя еще большаго имѣния. Слышавше же Древляне князя своего въ ма-
лой дружинѣ, рекоша: «Ащец ся ввадит4 волкъ ко овцамъ, то относитъ по единой все стадо, донели-
же не убиютъ его. То аще сего не убиемъ, въсѣхъ нас изгубитъ». И послаша к нему: «Почто не идеши,
0 На правом поле: Бар., 94; Мар. Бѣл., лист 48; Кром., 20 (так в ркп., вероятно: к). 10, лист 46; Зонар лѣтоп. о том, 3.
п На правом поле: Русь поражона. р На левом поле: Огнемъ стрѣляюще, лодия пожгоша. с На левом поле: Мало Рус
утече. т На левом поле: Паки Игорь собрася на Греков. у На левом поле: Греци упросиша миръ у Руси и даша имъ
дань. * На правом поле: Греци утверждиша миръ съ Русю. х На правом поле: Игор насилия творитъ Древляном.
ц На правом поле: Кром., 20 (так в ркп, вероятно: к). 3, лист 46; Мар. Бѣл., 20 (так в ркп., вероятно: к). 1, лист 54; Гвагн.
о Руси, лист 3. 4 Исправлено, в ркп.: вънадит.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
33
понеже побралъ еси всю дань?» Но не послушаніе их Игорь. Древляне же, изшедше изъ града
КоростЬня, убиша Игора и дружину его (понеже мало их бѣ)ш и погребоша его. Естъ же и доселѣ тамо
могила Игорова. Княживъ въ Киевѣ лѣтъ 32. || Ольга же бѣ въ Киевѣ со сыном своимъ Святославомъ ззаб.
младенцемъ и с коръмилъцем Асмулдом, и воеводою Свентелдом. Рекоша же Древляне: «Се убихомъ
князя руского, еще же возмем Олгу, княгиню его, за своего князя Нискинащ и Святославу Игоревичу
сотворим, еже хощемъ». Послаша же Древляне въ лодияхъ своихъ преимущИхъ людей 20 ко Олзѣ
и присташа под Боричевомъ. Услышавъши се Олга, посла и призва къ себѣ послы деревянския, гла-
голюще: «Добрѣ прийдосте, гостие?»ъ Они же рекоша: «Добрѣ прийдохомъ». Она же рече: «Глаго-
лите, что ради прийдосте?» Они же рекоша: «Посла нас Древенскаяы земля, рекущи сице: „Да не гнѣ-
ваешися, яко мужа твоего убихомъ, бяше бо муж твой, яко волкъ, восхищая и грабя“. А наши князи
добри суть, иже распасли суть Древенскуюь землю. Но и ты пойди за князя нашего Нискина». Рече же
им Олга: «Люба мнѣ естъ рѣчь ваша, понеже мнѣ своего мужа уже не воскресити3 * *, но пойдѣте нынѣ
въ лодия ваша, азъ же утро призову васъ и еже хощете, сотворю». Въ то время повелѣ Олга ископа-
ти ровъ и, рано пославше по их, повелѣ ихъ в ровъ въметати живыхъ и землею присыпати. Таже
посла Олга ко Древляномъ, глаголя: «Аще мя право просите, пришлѣте по мя вся мужи нарочитыя,
да во великой чести пойду за вашого князя, понеже не вѣмъ, аще пустятъ мя свои люде». Послы-
шавше Древляне, послаша всю старѣйшину свою. Олга же повелѣ имъ баню запалити, да ся первѣе
изъмыютъ. Егда же Древляне внийдоша во баню, повелЬ ихъ Олга сожещи и зъ банею. И сицевыми
лукавствы всю старѣйшину деревенскую изъгуби. То сотвориши, посла еще ко Древляномъ, да
приготуютъ меды и прочая, яже на браки, яко «да тамо пришедши, плачуся прежде мужа своего,
таже сотворим браки со княземъ вашимъ». Изведоша же медовъ много и прочая приготоваша, яже
на браки. Пришедши же Олга со своими на гробъ мужа своего и плакася по немъ, || и повелѣ мо- зз
гилу велику усыпати надъ гробомъ его10. Древляном же зъшедшимъся сотвори учреждение велие,
а своимъ отрокомъ повелѣ служити. Егда же попишася, тогда Олга повелѣ своим отроком побити я.
И тако убиша ихъ тогда пять тисящъ", а Олга возвратися ко Киеву. Начало княжения Святослава
Игоровича. Въ лѣто 6454. 946. Олга со сыном своимъ Святославомъ собра воя многи и храбры и иде
на Деревенскую землю. Изыйдоша же Древляне противу имъ, идеже сняшася обои. Святославъ же
во первых суну копиемъ на Древляны, потом же и вся Русь нача крѣпко братися, дондеже одолѣша.
Древъляне же, не могуще стерпѣти, побѣгоша и затворишася во градЬхъ. Олга же устремися на
Коростѣнь градъ, идеже муж ея убитъ бывъ, но браняхуся изъ града крѣпко. Олга же стоя тамо
под градом все лѣто и не може его взяти. Потом рече Олга ко гражданом: «Почто, безумный, хо-
щете гладомъ изомрѣти, не хотящеся покорити? А иныи уже всѣ грады мнѣ покоришася и дань даша.
И нынѣ уже безъ страха пребываютъ во градѣхъ и селѣхъ». Оны же рекоша: «И мы хотѣли быхомъ
покоритися, но боимся, да не мстиши на нас мужа своего». Олга же рече: «Уж азъ мстила есмъ мно-
гажды на старѣйшинахъ вашихъІХ,а и на прочиихъ, а нынѣ уже дани требую, а не мести». Они же
изволиша дати дань, якую же сама изволитъ. Олга же рече: «Вѣмъ, яко нынѣ обнищаете браньми
и не можете ми дати ни воском, ни скорами платити. Но дадѣте мнѣ нынѣ сию малую дань, си естъ
по голубу и по воробю от дыма». Они воскорѣ сие сотвориша. Олга же повелѣ голубомъ и воробямъ
въ платкахъ чир зажженый || привязати до огонувъ, и егда смерчеся, пусти во градъ голуби и воро- «. ззоб.
би. Птицы же сии летѣша во град, кождо во гнѣздо свое, и ненадеждно запалиша градъ. Всемъ же
своимъ повелѣ въ тот часъ пойти на град и избити вся во градѣ, идеже всѣхъ старѣйшинъ деревен-
ских поби, а прочая убогия остави6. И тако Олга, помстивъшися конечнѢ мужа своего и покори-
въши под дань Древляны, возратися въ Киевъ. По всей же землѣ яздяше и все мудрѣ строяше,
и мирно княжаше, дондеже возрасте сынъ ея Святославъ.
ш На правом поле: Игора убиша Древляне. щ Так в ркп. ъ На левом поле: Послы деревянския прийдоша ко Олъзѣ.
ы Так в ркп. ь Так в ркп. 3 На левом поле: Лукавство женское. ю На левом поле: Олга по мужу своемъ плачет над
гробом. я На правом поле: Уби Древлянъ пят тисящ. 1Х,а На правом поле: Олга хитростию взят град Коростенъ.
6 На левом поле: Изби вся велможи деревенския.
34
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 6462. 954. Тѣло святого апостола Матфея пренесено бысть от Обитинии въ Салерну, а пер-
вѣе из Ефиопии в Обитиниюв.
Вг лѣто 6463. 955. Пойде Олга во Греки къ Цариграду, идеже со честию прията бысть и любезнѣ
от царя Константина, сына Леонова. И видѣвъ ю царъ велъми красну и премудру, и глагола: «Подоб-
на еси царствовати с нами». Она же разумѣвши, что се зънаменуетъ и рече: «Азъ изъ Почайны есмъ
и сего ради здѣ и прийдохъ, да крешуся. И аще мя крестити сам, добрѣ сотворити, аще же ли не хо-
щеши, азъ возвращуся бяше некрещена»^ И крести ю самъ патриарха Полиевъкте, и нарече ей имя
Елена, и благослови ю патриархъ, глаголя: «Благословена ты еси въ князѣхъ рускихъ, яко оста-
вила еси тму и возълюбила еси свѣтъ, и благословити тя начнутъ сынове руские». И научи ю патри-
архъ о вѣрѣ, молитвѣ и постѣ, и милостини, и о воздержании телесномъ. Она же поклонши главу,
вънимаше учению и вся приимаше, яко же губа напаяема. Самъ же царъ бяше приемникомъ во кре-
щении. По крещении же призва ю царъ къ себѣ и рече: «Хощу тя пояти въ жену себѣ». Она же рече:
л 34 «Какож мя хощеши пояти? Самъ мя крестилъ еси и нарекъ мя || дщеръ себѣ, а во християнехъ нѣсть
таковаго закона, яко же самъ вѣси». И остави ю царъ, и давъ ей дари многи, отпусти ю с миромъ.
Зонарасъ глаголетъ, яко тогда Феофилактъ бѣ патриархъ3. Возвративши же ся Олга въ Киевъ,
благодаряще бога, яко сподобися просвѣщена быти святым крещениемъ, и увѣщеваше на се и сына
своего Святослава, и бояръ. Он же никакоже хотяше, но аще кто хотяше, не браняше ему. Кромер
глаголетъ, яко за царства Иоанна Замоски Ольга крестися".
Въ лѣто 6468.960. Константинъ, царъ Греческий, от сына Романа умре отравленъ, и наста по немъ
Романъ, сынъ его".
Въ лѣто 6470. 962. Умре Земомыслъ, князь Лядзкий, и наста по немъ сынъ его Мечиславъ, иже
прежде слЬпъ родися, потом же просвѣти крещениемъ Лядзкую землюк.
В лЬто 6471. 964л. Романъ, царъ Греческий, отравленъ умре, и наста по немъ Никифоръ Фока.
В лѣто 6472. 964. Егда прийде Святославъ ко совершенному возрасту, и нача собйрати воя многи
и храбры. Бѣ бо и самъ храбръ и легокъ, ходяше бо, аки паръдусъ, брани многи творя, возовъ же
на брани по себѣ не возяшем, ни котловъ, ни мяс варяше", но потонку изрѣзавъ конину или говя-
дину, на углю испекъ ядяше, не имяше же ни шатра, но подкладъ постиланіе въ головахъ сѣдло.
Таковы же бяху бояре и вое его. И ходя, яко левъ, по странам, покаряя под себе. Прийде же и на
Волгу, и на Окку рѣку и налѣзе Вятичи, и рече: «Кому дань даете?» Они же рекоша: «Козаромъ даемъ
от рала по шелягу»0. Онъ же себѣ, а не Козаромъ повелѣ даяти. ||
•<.34,>6. Въ лѣто 6473. 965. Иде Святославъ на Козари. Слышавъше же Козаре, изыйдоша противъ ему
со княземъ своимъ хаганомъ и, соступившеся, крѣпко бишася. И одолѣ Святославъ Козаромъ и град
ихъ Бѣлую Вѣжу възять, и побѣди Ясы и Касоги, и прийде ко Киеву". Въ лѣто се Мечиславъ, князь
Полский, поят себѣ жену Доброгнѣву у Болеслава, ческого короля, християнина, ея же ради и самъ
со всею Лядзъкою землею крестисяр.
Въ лѣто 6474. 966278. Побѣди Святославъ Вятичи и вложи на нихъ дань.
В лѣто 6475. 967. Пойде Святославъ на Дунай, на Болгаровъ и, бившеся с ними, одолѣ Святославъ
и възять у нихъ городов осмьдесять, и сѣдъ въ Переяславци. (Кромеръ называетъ сей Переяславецъ
Дерестер.) Святославъ же сѣдъ въ Переяславъци, емляше дань на Грецѣхъ.
Въ лѣто 6477. 969. Никифоръ Фока, царъ Греческий, убиенъ бысть, и наста по немъ Иоанъ Зе-
миска0.
в На левом поле: Барч 954. г На левом поле: Бар., 958; Мар. Бѣл., 20 (так в ркп, вероятно: к). 1, лист 54; Кром., к. 3,
лист 43 и 46, в лЬт. 980; Гваг. о Москвѣ, лист 22, в лѣт. 942. д На левом поле: Ольга крестися. е Так в ркп. ж На
левом поле: Мудрый ответъ цареви. 3 На правом поле: Зои., том 3. " На правом поле: Кром., 20 (так в ркп., вероятно:
к). 3, лист 46. " На правом поле: Бар., 960. к На правом поле: Гваг. о Полщи, 20 (так в ркп., вероятно: к). 6. л Так
в ркп., следовало бы ожидать дату 963. м На правом поле: Святослав на бранехъ никакихъ вещей имѣяше. " На
правом поле: Трапеза его и роскоши. 0 На правом поле: Дань Козаром по шелягу. п На левом поле: Мар. Бѣл., 24;
Гваг. о Руси, лист 3. р На левом поле: Мар. Бѣл., лист 49; Кром., кн. 3, лист 44; Гваг. о Пол., лист 216. с На левом
поле: Бар., 969.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
35
Въ лѣто 6478. 960т. Глаголетъ Барониушъ, яко собрася на Грековъ Русь со великимъ множеством
различныя и дивныхъ народовъ, ихъ же бѣ яко по три крот сто тысячей. Сихъ всѣхъ Иоанъ Земиска,
царъ Греческий, порази и поби, яко едъва мало ихъ возвратисяу.
Въ лѣто 6479. 971. Баронѣушъ: Грецы поразите Русь и Болгаровъ и самого князя Болгарского
Бориса яша*.
В лѣто 6478.972х. Егда бяше Святославъ во Переяславци Болгарскомъ (по Кромеру въ Дерестерѣ),
прийдоша Печенѣги второе283 || на Рускую землю. И затворися Олга въ Киевѣ со вънуками своими, * зз
Олгом, Ярополкомъ и Владимером. Оступиша же Печенѣги Киевъ въ силѣ тяжцѣ и множеству неиз-
четныхъ вой, яко не мощи никому же из Киева изникнути, ни вѣсти ко Святославу послати. И изнема-
гаху людие гладом и водою. И собрашася люди со оныя страны Днѣпра въ лодияхъ, но не могоша
прейти и помощи граду, ниже вѣсти им дати, или от нихъ взяти, множества ради Печенѣговъ. И сту-
жиша люди въ Киевѣ, и рекоша: «Нѣсть ли во градѣ ни единаго, дабы моглъ из града за Днѣпръ
вѣсти отнести от насъ. Аще бо они утро не прийдут и не помогут нам, предамися Печенѣгом». И обрѣ-
теся нѣкий отрокъ, еже восхотѣ сие сотворити, и ради быша граждане. Онъ же изыйде изъ града со
уздою и хождаше сквозѣ Печенѣговъ, вопрошая, аще видилъ его коня, умѣяше бо добрѣ языкъ пече-
нѣзъский. ПеченЬзи же мняху его быти от своихъ. Онъ же ходивъ, аки ища коня, дондеже прийде ко
Днѣпру, идеже свергъ с себе одежду, поплу на оную страну Днѣпря. Печенѣзы же познавше, что естъ,
устремишася на нь и стрѣляху къ нему, но не могоша ему ничтоже сотворити. Оный же, иже за Днѣ-
пром, поѣхаша противу ему лодиями и привезоша его ко дружинѣ. И рече им сей юноша: «Аще не под-
ступите утро рано под градъ, предатися имутъ кияне Печенѣгомъ». И рече Претичъ, воевода Свято-
славовъ, ко своим: «Подступѣм утро в лодияхъ и, въземше княгиню и княжичи, и люди, умчимъ
на свою страну. Аще ли сего не сотворимъ, погубити нас имат князь». Заутра же, въсѣдше в лодия
противу свѣту, пойдоша къ Киеву и вострубиша велми, людъ же во градѣ такожде кликоша. Печенѣзи
же мняху, яко князь пришедъ, и побѣгоша от града разно. И тогда Олга со внуки своими и людми
изыйде съ Киева к лодиямъ. Видѣвъ же се князь печенѣзский, прийде и рече ко Претичу, воеводѣ
Святославлю: || «Кто се пришелъ?» И рече Претичъ: «Люди со оныя страны». И рече князь пече- л. 35<>6.
нѣзский: «А ты кто еси пришед, князь ли?» Претичъ рече: «Азъ не князь есмъ его, но муж, и пришелъ
есмъ во сторожех, а по мнѣ идетъ безъчисленное множество» (Се же рече, грозя ихъ). И рече князь
печенѣзский Претичу: «Глаголи ми истинну и будеши ми другъ», и рече Претичъ: «Я же ти глаго-
лю, истинну глаголю, яко другу». И даста себѣ руцѣ дружества, и даст князь печенѣзский Претичу
конь и шаблю, и стрѣлы. Онъ же такожде даде ему свое оружие щитъ и мечъ. И тако отступиша
Печенѣзы за Лыбедь, но не бяше лзѣ напоити коня на Лыбеди пред Печенѣги. Тогда послаша кияне
ко Святославу, глаголюще: «Княже! Ты чужия землѣ ищеши и блюдешь, а своея землѣ лишився,
мало бо насъ не взяша Печенѣги, и матер твою, и дѣти твоя. И аще не прийдеши и оборониши нас,
паки пришедше, возъмут нас. Како ти не жал отчины твоея и матере старыя, и дѣтей своихъ?»4. И то
слышавъ, Святославъ прийде въборзѣ со дружиною ко Киеву и, прогнав ПеченЬгъ въ поле, и бысть
миренъ, и цѣлова матеръ свою.
В лѣто 6479. 973ч. Рече Святославъ ко Олзѣ матери и ко боляромъ своимъ: «Не любо ми естъ
жити въ Киевѣ, хощу жити въ Переяславъцѣ въ Дуная (сей Переяславецъ Кромеръ Дерестеромъ
называетъ). Тамо бо естъ среда земля моея, тамо бо сходятся въся благая: от Грековъ злато и паво-
локи, вино и овощие различное, такожде зъ Чеховъ и Угровъ сребро, кони, а зъ Руси скори и воскъ,
медъ и челядь». И рече ему Олга: «Видиши мя уже болну сущу, молю тя, пожди мало, да мя погребеши,
и то сотворивъ, поиди, амо же хощеши. Еще же и сие заповѣдаю, да ни единого тризнища по обычаю
поганскому надо мною творити, ниже могилы сыплеши, но да мя погребетъ священъникъ християн-
ский, || его же при себѣ имѣхъ, якоже сам вѣсть». И по трех днехъ преставися блаженъная Олга, л. зб
т Так в ркп., следовало бы ожидать дату 970. у На левом поле: Бар., 970. Ф На левом поле: Бар., 971. х Так в ркп.,
следовало бы ожидать дату 970. ц На левом поле: Кром. 20 (так в ркп., следовало бы: к). 3, лист 36. 4 Так в ркп.,
следовало бы ожидать дату 971.
36
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
пребывши во крещеный лѣтъ 15, и плакахуся по ней людие плачемъ велиимъ, и погребоша ю хри-
стияне со иереи, яко же заповѣда.
Въш лѣто 6483. 975. Великий князь Святославъ по смерти матере своея Ольги посади сыны своя
по княжении: Ярополка въ Киевѣ, Олга въ Древлянехъ. В се же время прийдоша новъгородцы ко
Святославу, просяще себѣ князя. щСвятослав же речещ: «Что естъ, яко никтоже къ вамъ хощетъ
пойти княжити, ни Олег, ни Ярополкъ?» Добриня же, воевода Святославовъ, наусти новъгород-
цовъ, да просятъ себѣ Володимера (прияша бо Добриня Володымеру, понеже от его сестры Малю-
ши Любчанины родися Володимеръ, иже бѣ ключницею у Олга, и бяше Добриня дядя Володимеру).
И глаголаша новъгородци ко Святославу: «Дай нам за князя сына своего Володимера, аще ли сего
не даси намъ, мы поищемъ себѣ князя от[ъ]инуду». И тако посла им Святославъ сына своего Володымера
со Добринею воеводою, а Святославъ пойде ко Переяславъцу Дунайскому. В то время царствова
во Грецѣхъ Василий и Константинъ Багрянородный. Въ се лѣто Иоанъ Земиска, царъ Греческий,
отравленъ умре, и быста на его мѣстѣ царя млада Василий, имый лѣтъ 20, а Константин 17, сынове
Романа царя.
В лѣто 6484. 976. Прийде Святославъ со дружиною своею ко Переяславцу Дунайскому и обрѣте
тамо Болгаровъ собраных множество, иже затворишася пред Святославомъ во градѣ, и бишася со
, зб«». Святославомъ крѣпко, || и одолѣваху. Рече же Святославъ ко дружинѣ своей: «Уже нам, братие, яко
вижу, здѣ пасти, но да не всуе погибнемъ, покажѣмъ свое мужество». И тако покрѣпившеся, едва
ко вечеру уже одолѣ Святославъ и взят градъ, и потом посла ко Василию и Константину, царем
Греческимъ: «Се иду на вас и сотворю вашим градом, яко же и симъ сотворихъ». И рекоша Греци:
«Мы не хощем противу вас воевати, но изволим дань даяти и въ мири пребывати, токмо скажѣте
нам число воинства вашего, да по числу на кую же главу дамы дань». Се же глаголаху лестящи, да
увѣдаютъ, колико естъ всѣхъ русий. Святославъ же не поразумѣвъ лукавъства их, сказа им число
людей своихъ, глаголя: «Естъ нас тисяща». Грецы же пристроиша противу его сто тысящей своихъ
и не даша ему дани, Святослав же пойде на Грековъ. И пришедше Русь, узрѣвше Грековъ великое
множество и возъбояшася. И рече Святославъ: «Уже нам никамо дѣтися, но волею или неволею
битися, да не посрамим землѣ нашея Руския, но изволим паче лещи костми здѣ, нежели мужество
свое посрамивши бѣжати. Не вѣмъ же, аще и убѣжимъ, понеже бѣжащихъ насъ и дѣти удобъ поразити
имутъ. Аще же ли къто единъ от тысящи убѣглъ бы, срамъ имѣти будемъ, яко не бився от брани отбѣжа.
Аще же мужественнѣ умремъ, не будем имѣти срама: мертвии бо не страмляються, но лучше естъ стати,
и кто вѣсть, еда мы одолѣемъ. Азъ же пред вами пойду, аще ли моя глава ляжетъ, вы о собѣ про-
мыслите». И рекоша всѣ: «Княже, идеже твоя глава, ту и мы». И тако сполчившеся Русь, сразишася
со Греки и бишася крѣпко, и едва одолѣ Святославъ, а Греци побѣгоша. Святослав же пойде по
нихъ, бия и сѣча, грады же, монастыря огнемъ паля и разарая, от нихъ же нѣкия и доселѣ суть пусты.
Царъ же греческий Василий посла по Святославу великия дары от злата и паволокъ, прося от него
у. 37 мира. Святославъ же и не позрѣвъ на ня, повелѣ ихъ своим отроком || похоронити. Посланци же
ничтоже успѣвъше, возъвратишася. И рече царъ: «Искусимъ его еще, пошлемъ оружия красная
въ дары». И послаша ему мечъ и инъная оружия, изрядная и красная. Святославъ же любезнѣ
приемъ я и начать хвалити и цѣловати царя. Возъвратиша же ся паки Греки ко царю, повѣдающе,
яко орожие любезнѣ прият паче злата. И рекоша бояре гречестии ко царю: «Лютъ сей имат быти, яко
имѣния не брежетъ, оружия же любитъ, но имѣмъся ему дань даяти». И посла царъ еще ко Святославу,
обѣщая ему дань даяти, токмо да не идетъ ко Цариграду (мало бо уже и не дошедъ). И тако умолиша
его. Посла же и Святослав пословъ своихъ на мир ко цареви, глаголя: «Хощу мир имѣти с вами, токмо
да ми даете дани по древнему обычаю, якоже за Олга и за отца моего Игора. Еще же да платите ми
и за побиенъных во брани». Царъ же радъ бысть и созва своя сановники и боляре, и пред ними
повелѣ послом глаголати. Послы же глаголаша, якоже повелѣ имъ Святославъ. Оны же слышавше,
ш
На правом поле: Кром. к. 3, лист 47 (в ркп.: 4, 1).
щ щ В ркп. этих слов дополнено по X.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
37
от нужда аки любовънѣ изволиста, токмо да им кленеться, яко прочее не имат оружия на них поднести
и сию роту на хартии имъ оставитъ. Святослав же изволи и сотвори клятву богомъ своим по обы-
чаю рускому, положше принесенное злато и щиты, и оружие, и стрѣлы. Всю же роту писци грече-
стии до слова написаша, сице въ себѣ имущи: «Азъ, великий князь Святославъ, хощу мир и любовъ
имѣти со богодухновенными и великими царями греческими, Константином и Василиемъ, и со въсѣми
людми вашими, такожде и всѣ, иже подо мною Русь, бояре и прочии, до конца вѣка. И ротою утвер-
ждаемъ, яко николи же не помыслим на страну вашу сбирати люди, ни иного языка приводите на
страну вашу. И елико естъ под властию вашою греческою Корсунь и иныя страны, и грады, ниже на
страну Болгарскую. И аще бы и иный кто помыслилъ се, азъ противенъ ему буду и биюся с нимъ. На се
все кленуся богами || нашими, в нихъ же вѣруемъ, Перуном и Волосом, богом скотиимъ. И аще сего л. з7об.
обѣщания не сохранимъ, еже кляхомся, да будем злати, яко же и сие злато, и своимъ оружиемъ
да изъсѣчены будемъ, и да умрем. Сию же грамоту даемъ вамъ запечатлѣнъну печатми нашими на
утверждение мира и любве вѣчныя къ вам». И тако Святославъ, утвердивъ миръ со Греки, и вземъ
дань на живыхъ, такожде и за убиенныхъ, пойде во свою землю въ лодияхъ даже до пороговъ.
Переяславъци же дунайския послаша ко Печенѣгомъ, глаголюще: «Идетъ Святославъ въ Русь, възем
много имѣния от Грековъ и полонъ мног, дружины же имат мало». Слышавше же Печенѣзи о семъ,
заступиша Святославу въ порогахъ. И се увѣдавъ Свенътелдъ, воевода Святославъль, глагола Свя-
тославу: «Пойди, княже, на конехъ около порогов, понеже Печенѣзи стоятъ въ порозѣхъ». Свято-
славъ же не послушав его, но прийде къ порогом и не може пройти. И ста зимовати въ Бѣлобережи,
и не имѣяху брашна, и бысть имъ гладъ великъ, яко по полгривны бѣ конячя глава.
Въ лѣто 6485.977. Егда веснаЬІ приспѣ, пойде Святославъ въ пороги, и нападе на него Куря, князь
печенѣзский, и порази Русь, Святослава же уби, отсѣче его главу и, оковавъ ю во злато, пияше з нея,
яко с чаши. Свентелдъ же ко Ярополку въ Киевъ убѣже. Бысть же всѣхъ лѣтъ княжения его по Игорѣ,
отцѣ его, 31. Начало княжения въ Киевѣ Ярополка Святославича. Въ лѣто 6487. 979. Ярополкъ Свя-
тославич, сынъ старѣйший, по смерти отца своего Святослава нача княжѣти въ Киевѣ.
В лѣто 6487ь. Лотъ Свенделчичъ изыйде зъ Киева на ловы и гнаше по зъвѣрѣ в лѣсѣ во державѣ
Олговой. Тогда же || и Олгъ Святославович дѣяше ловы въ том же лѣсѣ и, срѣтъ сего Лота, вопроси А за
своих: «Кто сей естъ?» Они же повѣдаша ему, яко «сей естъ Свентелъдич, сынъ воеводы брата
твоего». Олег же за гнѣвъ, не разсудивъ въ себѣ, заеха и уби его, занеже потом3 со князствомъ
и животъ погуби. Свенделъдъ бо, по сынѣ жалѣя, мысляше, како бы на Олгу мъстити сына своего
и не преста наваждати Ярополка, господина своего, на Олга, брата его, глаголя: «Мыслитъ на тя
зло Олегъ, братъ твой, и хощетъ тя убити да возметъ под тобою князство Киевъское. Но предвари
его ты, дондеже он не сотворитъ тебѣ зла». Ярополкъ же вѣрова сей лети и начат на брата своего
приготовлятися.
Въ лѣто 6488. 980. Пойде Ярополкъ на Олга, брата своего. Олгъ же се слышавъ, собра дружину
свою и иде противу Ярополку брату. Исполчившеся обои, бишася крѣпко, дондеже одолѣ Ярополкъ,
а Олгъ побѣжденъ бѣжа со своими до града Овручи. Егда же през греблю прибѣгъ под самый град,
от множества тѣснящихся у върата зопъхненъ бысть Олегъ князь з мосту въ дебръю, идеже лѣтяху
за ним много коней и людей, и прибиша и. Ярополкъ же вшедъ во градъ и прият власть деревъекую,
и посла вездѣ искати Ольга, брата своего, но не обрѣтоша. И рече единъ деревлянинъ: «Азъ видѣхъ
въчера, яко зопхнуша его з моста». И посла Ярополкъ искати его, и волочища трупия от утра даже
до полудня, и налѣзоша Олга под трупиемъ, и изънесше, положиша его на коврѣ. И прийде над его
Ярополкъ и плакася, и рече Свенътелду, воеводѣ своему: «Виждъ, его же хотѣлъ еси». И погребоша
его тамо, естъ же и донынѣ его могила. И прият власть его Ярополкъ. Имѣяше же Ярополкъ жену
грекиню, яже прежде бяше черницею. Святославъ же || красоты ради ея великия приведе ю и даде л. зв
ъ На левом поле: Кром., к. 3, лист 47; Бѣл., к. 1, лист 54; Гваг. о Руси, лист 4. Святославъ убит. ЬІ В ркп. вписано
над строкой почерком помет на полях. ь Так в ркп., следовало бы ожидать дату 979. 3 На правом поле: Олег
Вентелдича уби. 10 На правом поле: Олег умре въ дебрѢ.
38
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
сыну своему Ярополку въ жену. Слышавъ же се Володымеръ въ Новъгородѣ, яко Ярополкъ уби
брата своего Олга, убояся и бѣжа за море ку Варягомъ. А Ярополкъ посади посадника своя
въ Новгородѣ. Начало княжения великого князя Владымера. Въ лѣто 6489. 981. Прийде Володымеръ
къ Новъгороду и рече посадникомъ Ярополчимъ: «Идѣте ко брату моему Ярополку и рецѣте ему:
«Володымеръ идет на тя». И самъ сѣде въ Новгородѣ, и посла къ Рогволду, князю Полоцкому, да
ему даст Рогнѣдъ, дщер свою, за жену. Рогволдъ же призва дщер свою и рече ей: «Хощеши ли
за Володымера?» Она же рече: «Не хощу за Володымера, но за Ярополка». И прийдоша отроцы
Володымерови, повѣдающе ему отвѣтъ Рогнѣды дѣвицы. Разгнѣва же ся Володымеръ и собра вой
многи, Варяги, Словяне, Чудъ и Кривичи, пойде на Рогволда до Полоцка. И уби Роговолда и двох
сыновъ его, а дщер его Ярогнѣдъ" възят себѣ во жену. (Сей Рогволдъ пришел бѣ изъ за моря, имѣ
волость свою въ Полоцку, а Туръ, въ Туровѣ, его же ради и Туровъ наречеся). Въладымеръ же
посемъ пойде на Ярополка, брата своего, ко Киеву. И не може Ярополкъ стати противу Володымеру,
и затворися со людьми своими и со Блюдом, воеводою своим. И ста Володымеръ, окопавъся на
Дрогожичи, межи Дорогожичем и Капичемъ, естъ же сей ровъ и до сего дне. Таже Володымеръ
посла тай со лестию ко Блуду, воеводѣ Ярополчу, глаголя: «Поприяи ми, да быхъ убилъ брата моего
и буду тя мѣти во отца мѣсто, и многу честь возмеши от мене. Не азъ бо начах братию избивати,
но онъ, азъ же, бояхъся, сотворих се». И обѣщася Блудъ, и оттолѣ часто посылаше ко Володымеру,
л. 39 веля ему приступати || ко Киеву, а самъ мышляше убити господина своего. Потом же сей лестецъ
глагола Ярополку: «Кияне шлютъ къ Володымеру, хотяще тя ему дати, но побѣгни зъ Киева, понеже
не имаши зде приязни къ себѣ». Ярополкъ же, не вѣдый лести, послуша его, избѣже зъ Киева и за-
творися во градѣ Роднѣ на Остии, а Володымеръ вънийде въ Киевъ и посла къ Родну, и облеже
Ярополка брата. Рече же Блудъ ко Ярополку: «Видиши ли, колико вой у Володымера, брата твоего?
Нам ихъ не перебити. Азъ ти глаголю, твори миръ со братом и поклонися ему». Варяжко же, старѣй-
шый бояринъ Ярополковъ, не изъволяше на се, но совѣтоваше, да бѣжитъ в Печенѣги и, оттамо
укрѣпившеся, прийдетъ на Володымера зъ Печенѣги. Но Ярополкъ Блуда послуша паче и изводи
поклонитися брату. Блуд же тай о всемъ извѣсти Володымеру. Володымеръ же бѣ ожидая Ярополка
въ теремнѣ дворѣ отчи. Егда же прийде Ярополкъ, вънезаапу възяста его на дверехъ два варяга
мечи под пазусѣ и на том мѣстѣ убиста. А Варяжко бѣжа въ Печенѣги, воева на Володымера, яко
не даде имъ мзды, яко же обѣщася. Володымеръ же, яко смысленъ, избра от нихъ мужи добры, смы-
сленны и храбры, и даде им грады и села, прочиих же отпусти во Греки. Но и тамо ко царю тай
посла, да расточит ихъ разно, егда како во едином мѣстѣ суще здумают нѣкую пакость сотворити.
И начат Володымер властителско жити, кумири ставити на холмѣхъх,а. Во первых постави Перуна,
яко старѣйшого, з дерева, а глава его сребряна, а усъ золотый на томъ мѣстѣ, идеже нынѣ церковь
святого Василия. Потомъ Хорса, таже бога, Стрибога, Семаргла, Мокоша. И жряху им всѣ людие,
наричуще ихъ богами и приводяху им дѣти своя на жертву. Добриню же, уя своего, посла на свое
мѣсто до Новгорода. Добриня же, пришед до Новгорода, начат такожде ставити боги, яко же видѣ
л з9об. Володымера творяща въ Киевѣ. И постави Перуна || надъ Волховомъ, и проч., и кляхуся им безум-
ный людие и жряху жертвы. Володымеръ же, имѣя миръ отвсюду, бысть побѣжденъ похотию жен-
скою и бысть у него женъ шесть. Первая Ярогнѣдъ, от нея же имѣяше сына Изяслава, Мъстислава6,
Ярослава и Всеволда, и двѣ дщерѣ. Вторая грекиня, яже бѣ жена Ярополча, от нея же роди Святопол-
ка. Третяя чехиня, от нея же роди Вышеслава. Четвертая чехиня, о нея же роди Святослава и Мсти-
слава. Пятая болгарини, от нея же роди Бориса и Глѣба. Шестая грекиня, ея же ради и крестися,
от нея же роди дщер Марию, яже потом отдана бысть за первого Казимера (Мниха), короля Пол-
ского, и роди Болеслава СмѢлого, иже убитъ Станислава, бискупа Краковского. Имѣяше же и на-
ложницъ триста въ Вышъгородѣ, а двѣстѣ въ селцѣ на Берестовом. Приводи же к себѣ и мужеския
жены, и дѣвицы растлѣвая, бѣ бо не сытъ блуда, якоже и Соломонъ. Но Соломонъ исперва добрѣ
я Так в ркп. Х,а На правом поле: Нача Волод. кумири ставити. ® В ркп. зачеркнуто более светлыми чернилами.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
39
бѣ, послѣди же погибе. Сей же, егда во тмѣ невѣдѣния сый блудяше и по своихъ похотех ходяше,
послѣди же, егда небесным свѣтом просвѣщенъ и позна истинну, спасеся.
Въ лѣтов 6490. 982. Пойде Володимеръ къ Ляхом и зая грады их Премышль и Червенъ, и иныя
грады, яже суть под Русю и донынѣ. Того жъ лѣта и Вятичи побѣди и вложи на них дань от плуга
по шелягу, яко же и отец его. В се же лѣто князь Болгаръский Самоилъ поплѣни Греческую землю
и грады многи побра, и мощей святыхъ много во свою землю принесе. Бяше бо християнинъ добрый
и на бранехъ крѣпокъ и храбръ.
Въ лѣто 6491. 983г. Паки затворишася Вятичи, но паки побѣди их Володымеръ.
В лѣто 6492. 984д. Иде Володымеръ на Ятваги и, побѣдивъ я, взять землю ихъ и пришед ко Киеву,
творяше жертву идоломъ. Въ то время нѣкоего варяга, христианина суща со сыном || Иоанномъ, уби- 40
ша, яко же о том въ Житии ихъ пространнѣе.
Въ лѣто 649. 985е. Посла Володымеръ воеводу своего Волчия Хвоста на Радимичи, иже стрѣтъ
Радимичов на Пещанѣ рѣцѣ, побѣди их. И оттолѣ посмѣваються Радимичом, глаголюще: «Радимичи
боятся Волчия Хвоста». Сии Радимичи бѣху от рода Ляховъ.
Въ лѣто 6494. 986. Иде Володымеръ со Добринею, уемъ своим, на Болгары въ лодияхъ, а Торки,
иже идоша с нимъ на Болгары, на конехъ. И побѣдивъ ихъ, потом же смирися с ними и сотвориша роту
обои, яко въ то время имат межи ними брань быти, егда камен начнетъ плавати, а хъмѣль хрязнути.
ЗдЬ приходитъ уже лѣто* благоприятно и день спасения напюму Словенскому народу, в не же (доселЬ
во тмѣ невѣдения блудящая Россия) свѣтом истинны просвѣщенна бысть и ко познанию бога прийде,
и святымъ крещениемъ во усыновление богу приведеся. Зде вократцѣ все по ряду скажемъ, яже
о крещении нашея Росъсийския земля, како и когда крестися, наченше от начала даже до великого
Владымера, иже конечнѣ обще всю землю крести. О перъвом крещении росъском. Разъсмотряюще
лѣтописцев многихъ, яже о крещении нашого славного народа Славенскаго и обретаем во первыхъ,
яко крестися нашъ народ Словенский от святого славного первозванного апостола Андрея, брата
Петрова, яко же нашъ руский лѣтописца Несторъ святый пишет: «Вънегда святый апостолъ Анъдрей
во своем жребии проходя, учаше, бысть уча въ Синопѣ, таже въ Корсунѣ, отнюду же пойде Днѣпром
горѣ, и пришед, идеже нынѣ горы Киевския, ихъ же благослови и крестъ на нихъ водрузи неда-
лече нынѣшней браны от полудня. Такожде о создании града прорече и люди, яже тамо быша, учи
и крести. Потом же шедъ по Днѣпру || горѣ даже до Новгорода Великого и тамо такожде многия л.<о»б.
научив, крести. Не туне бо святыя апостоли въселенную прохождаху, но учаху и крещаху по сло-
весѣ господню: «Идѣте, проповѣдѣте евангелие въсей твари, крестяще их и проч»3. И собьются
на нихъ пророческое слово: «Во въсю землю изыйде вѣщание ихъ, и в конца вселенныя глаголы
ихъ»и. От Новгорода же пойде святый Андрей по Волховѣ рѣцѣ на море Варяжское, потомъ же и до
Рыму. Но сие крещение в России частыхъ ради браней не распространися, якоже и старый учитель
римъский Тертулиянъ свидетелствуетъ, глаголя: «Бяше въ Сармации вѣра християнская, но час-
тыми бранми бяше угнѣтаема и не распространися»”. Согласуетъ с нимъ и Барониушъ, сице глаголя:
«Бяше давно въ России вѣра християнская, но не вѣмы, кто имъ бѣ апостолъ, иже им вѣру християн-
скую принесе»к. Да видят же всѣ, и Терътулиянъ, и Барониушъ, яко первозванный Анъдрей апо-
столъ въ Сармации нашой первый проповѣда Христа. Еще же и на ином мѣстѣ Несторъ святый
глаголетъ, яко и Павелъ апостолъ бяше отецъ и учитель Словяном, понеже бяше уча въ Мисъсии
и Иллирикул, якоже въ Дѣянияхъ пишетъ. Мисъсия же и Илълирикъ Словянская земля естъм. Посемъ
же Павелъ апостолъ посла Славяномъ ученика своего Анъдроника, единого от седъмидесятъ апо-
столъ, иже учаше и крещаше во Илълирику и въ Миссии, си естъ въ Болгарех, въ Боснѣ, во Моравѣ,
идеже потом въ Пании” епископъствоваше. Но частых ради браней, яко же выш, рѣхъ, вѣра
не роспространися. Обрѣтаемъ же еще въ книгахъ Сократеса, историка церковного, яже пишетъ
в На левом поле: Кром., кн. 3, лист 47; Гваг. о Рус.; Бѣл., лист 54; Стрий., кн. 4, лист; Длугошъ. г Так в ркп. д Так
вркп. е Так в ркп. ж На правом поле: Исаи., 61; Лук. гл. 1. 3 На левом поле: Мар., 1\. и На левом поле: Псал. 19.
и На левом поле: ТегСиІіап, сопіга гшіео. к На левом поле: Вагопіиз, 965. л На левом поле: Нестор, року 6406. 89.
м На левом поле: 16 Деян., 37; Рим. 15. н Так в ркп.
40
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
о соборѣ Антиохийском при Овинѣанѣ0 царѣ, идеже поминаетъ епископа Росъсовъ со иными епи-
скопы, подписавшимися на том соборѣ. А понеже руский бѣ епископъ, ясно естъ видѣти, яко бяху
тогда въ Русии христиане”. О вътором крещении росьскомъ. Второе крестишася Словяне, яко же
л. 4і нашъ руский лѣтописца преподобный Несторъ глаголетъ сицер: «Михаилъ царъ во четвертое || лѣто
царства своего пойде всею силою своею на Болгары, оны же не могуще стати силѣ его, просиша
креститися. Царъ же крести ихъ и князя ихъ и, сотворивъ миръ с ними, возвратися. Куроплятесъ же
глаголетъ тако о крещении Болгаровъ, ему же и БаронѢушъ согласуетъ0: «Борис, кроль Болъгар-
ский, противенъ сый Грекомъ, имѣяше во узах нѣкоего велможу греческого, именемъ Феодора Куфа-
ру, человѣка смысленна и разумна. И от него многа слышавъ, извыче, яже о вѣрѣ християнъстей.
Бѣ же въ то время плѣненна от Грекъ и сестра сего князя Болгарского, Бориса, и бѣ въ полатѣ царици
греческия, идеже скрестися и навыче совершеннѣ вѣры християнъския, такожде и грамотѣ научися,
юже потом Борисъ, князь Болгарский, изъмѣни за оного выш. помянутого Феодора Куфару. Изъ нея же
Борис имѣяше великое поощрение ко вѣрѣ християнской, понеже теплою душею и сердцем горящим
въсегда въсѣяваше слово спасения на нивѣ сердца его. Но еще единаче въ невѣрии пребываніе. Егда
же гладъ великий попусти богъ на его землю, припаде ко правому богу и ненадежно прохладу и утѣ-
шение приять, и от глада избывъ, умысли креститися. Поможе ему ко вѣрѣ и се. Вънегда здаше себѣ
новыя и красныя полаты, и хотя оныя иконнымъ писаниемъ украсити, призва смысленного иконопис-
цу Мефодия Мниха, повѣлевая ему иконным писаниемъ полаты сия украсити, яко да будутъ тамо
различныя ловитвы, звѣры, гады и птицы, «или что можеши смыслити таково страшно, еже бы че-
ловѣкъ, видя очима, сердцемъ убоявъся». Мних же, не видя ничто же страшнѣе быти паче втораго
пришествия Христова и геенны, сего ради въ полатѣ его написа въторое пришествие Христово
и страшный судъ, и геенну. Егда же князь видѣ оное писание, и како святыхъ вѣнчаютъ, грѣшныхъ же
во огнь вомѣтаютъ и проч., вопроси о том иконописца Мниха. Мних же, елика вѣдяше, сказа князю,
л. 4і об. И того ради сей князь Борисъ || ужасеся душею и восхотѣ креститися, и посла ко царю Михаилу
и къ его матери Феодорѣ, прося у них епископа, да его крестит. Егда же пришед епископъ, научивъ его
вѣрѣ, и в нощи крести (и нарече имя ему Михаилъ), бояше бо ся князь своих людей невѣръныхът.
Но единаче не утаися, увѣдаша бо, яко князь крестися, и собрашася на него. Но князь малому дружи-
ною (имѣя крестъ на корогвѣ и призывая Христа) порази ихъ и ко крещению приведе свой народъ
Болгарский. Естъ же о том свидетелство, како крестишася Словяне и въ Кромеру*. Паки на другом
мѣстѣ святый Несторъ поминаетъ, яко крестися Болгарская земля вся. Согласуетъ сему и БаронѢ-
ушъ, идеже глаголетъ о листѣ святого Фотия, в нем же листѣ поминает святый Фотий, яко уже Русь
и Болгаре крестишася4. Кромер поминаетъ, къто и какоц. Паки святый Несторъ пишетъ4, яко
собрашася князи словенский Святополкъ, Ростыславъ и Коцелъ и послаша ко царю Михаилу
и патриарху Фотию, глаголюще: «Се земля наша уже крещенна естъ, учителя же не имамы, дабы нас
наказалъ и научилъ, и протолковалъ нам святыя книги. Мы бо не разумѣемъ ни греческому, ни ла-
тинскому языку. Мнози бо приходят и от латинъ и инако нас учатъ», и проч. Царъ же и патриархъ
повелѣша со тщанием искати таковаг[о] человѣка, дабы им моглъ ихъ языком писание про-
толковати. И обрѣтоша въ Солунѣ у нѣкоего человѣка Лъваш двох сыновъ, Мефодия и Кирила,
мудростию и житиемъ паче иныхъ свѣтящихся, ихъ же послаша ко Словяном, Болгаром и Мура-
вомъ. Мефодий же и Кирилъ ко Словяном пришедше, изложиша имъ букви и книги из греческого
языка на словенский преложиша, наченше от евангелия и апостола, и проч. Людей же крещенныхъ
во вѣрѣ утверждаху, невѣръныхъ жещ учаху и крещаху въ Болгарѣхъ, СловянѢхъ, Моравѣ и Полъщи.
Аще бы восхотѣлъ бы кто от любопытныхъ вопросити, кто бѣ тогда патриархъ во царствующем
я. 42 градѣ, понеже въ то время Фотий со Игнатием крамоляхуся, да вѣсть, яко Игнатий изгнанъ || бысть
0 Так в ркп. п На левом поле: Сократес, 20 (так в ркп., следовало бы: к). 3, гл. 21; Вагоп. 363. р На левом поле:
Нестор [в лѣто?] 6358. 845. с На правом поле: Куроп., том 3; Барън. 845; Синоксар о Константинѣ Философѣ, фев. 14.
т На левом поле: Бар. 866. у Так в ркп. * На левом поле: Сго., Віі., ЬіЯ 48, в лѣто 6376. 869. х На левом поле: Ваго. 863.
ц На левом поле: Сго., ЬіЬгіз. Іізі 43. 4 На левом поле: Нестор лѣт. 6406. 989. ш На левом поле: Сго., ЫЬ., 1І5І 43. щ На
левом поле: Кром., ЬіЪ., 1І8І 43; Прологъ, февр. 14; Бѣл. о всем выводъ роду (так в ркп.!) Пол. 280.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
41
от престола своего, якоже Баронѣушъ глаголетьъ, а Фотий наста въ его мѣсто и бѣ даже до лѣтъ 867,
егда Игнатий паки прият престолъ свой от Василия Македона царя. А Фотий пойде в монастырь,
Тумбра названый. И аще Славяне крестишася от Мефодия и Кирила при Михаилѣ царѣ в лѣто 863ы,
кто прочтетъ Барониушъ том 9 и добрѣ тамо вънемлет, увидитъ извѣстно, яко въ то время Фотий
престол патриаршства деръжаше. Третее крещение. Третее крестишася Словяне, си естъ наша Русь,
при патриарсѣ Фотии, по смерти Игнатия патриархи, при Василии Македонѣцарѣ, яко же историкъ
церковный Зонаръ и Куроплятесъ глаголетъь. Егда Василий царъ сотвори мир со Руским народом,
хотяще ихъ привести ко истенней вѣрѣ, еже они обѣщашася, посла же им царъ митрополиту Миха-
ила и иныхъ епископъ. Словяне же раскаявыпеся, глаголаху: «Аще не видим прежде чудес, бывающих
о имени Христовѣ, его же ты проповѣдаеши, не имем вѣры». Михаилъ же рече: «Коего чудесы
требуете?» Они же рекоша: «Книга евангелия, яже учитъ о вѣрѣ Христовѣ, да вовержена будетъ
во огнь, и аще во огнѣ не згоритъ, по сему познаемъ, яко великий естъ богъ, его же ты проповѣдаеши».
Метрополит же повелѣ возгнѣтити огнь и вложи во огнь Евангелие, а самъ воздѣвъ руцѣ на небо,
помолися. Егда же огнь изгорѣ, обрѣтоша Евангелие все цѣло и ничим же врежденно. Сие чудо видѣ-
вше Русь, вѣроваху и крестишася. В то время по смерти Игнатия паки возъведенъ бысть Фотий
на престолъ Василием Македоном царемъ. И отселѣ естъ вѣдити, яко Фотий тогда бѣ, понеже Игнатий
умре въ лѣто 878, якоже Баронѣушъ повѣдаетъ3. А по немъ абие наста Фотий и патриаршествова
даже до лѣтъ 886, си естъ до смеръти сего Василия Македона. Сего же || Михаила посылаше патри- * 42<>п.
архъ Фотий въ лѣто 886. Сие же бысть, яко же мню, при Олгу, князю Рускомъ. Четвертое крещение.
Четвертое же крестися Русь от Грековъ за Олги княгинѣ, жены Игора князя, бабы же Володыме-
рови. Сия Олга ходи во Царирадъ навыкати вѣры ко патриарху Полиевкту (по смерти Феофилакта
патриархи, при цари Греческомъ Костантынѣ Осмом, въ лѣто 955, яко нашъ руский лѣтописца гла-
голетъ, а ведлуг Барониуша лѣто 958)ю, идеже патриархъ научи ю вѣры и крестив ю, и нарече имя
ей Елена, и благослови ю, глаголя: «Благословенна ты во женахъ рускихъ, и в послѣдняя роды
благословити тя начнутъ сынове рустии». Царъ же бысть приемником. И тогда возвратившися Олга
въ Рускую землю, многих ко вѣрѣ приведе, токмо сына своего Святослава не може увѣщати. Зонаръ
глаголет, яко тогда Феофилактъ бѣ патриархая. Пятое и конечъное крещение. Пятое же конечнѣ
крестися Русь от Грековъ за Володымера, великого князя Руского, сицевым образомъ, яко же Несторъ
святый глаголетъ.
Въ лѣто 6494. 986. Начаша приходити къ Володымеру различныя народы, хваляще ему свою
вѣруХІ,а. Во первыхъ прийдоша Болъгары вѣры Махометовы, хваляще ему свою вѣру. Володымеръ
же вопроси6 их: «Какова естъ ваша вѣра?» Они же рекоша: «Вѣруем богу, а Махометъ нас учитъ
обрѣзати тайныя уды, женъ имѣти, яко же кто хощетъ, и сласти въсякия наслаждатися. По смеръти же
обѣщаетъ Магомет дати комуждо семидесятъ женъ, потом же соберет всѣхъ красоту и въложит ||
на едину, и та будетъ ему жена, с нею же всякия радости и сласти по смерти наслаждатися будетъ. «
Токмо здѣ свинияго мяса не ясти и вина не пити», и проч. Ихъ же, срама ради, не достоит писанию
предати. Володымеръ же сладко слыша, яже о женахъ, бѣ бо велми любя жены, но не любо бысть ему
обрѣзание удовъ и непитие вина, глаголя: «Мы не можем без того быти, понеже въ питию Руси все
веселие естъ». Прийдоша же Немцы и от Рыма, повѣдающе ему свою вѣру, но не возлюби и сихъ
вѣры. Прийдоша же и Жидове, повѣдающе свою вѣру, и вопроси ихъ Володымеръ: «Где естъ земля
и царство ваше?» Они же рекоша: «Наша земля естъ Иерусалимъ и окрестныя ея, но понеже раз-
гнѣвахом бога грѣхами нашими, расточи нас бог по всей Вселенной, а землю нашу даде христи-
аном». И рече Володымеръ: «Како вы иныхъ учите, а сами есте отриновены от бога? Аще бо любилъ
бы вас богъ, то не бы васъ расточилъ по чужим землям. Еда и нам мыслите тожде сотворити?» Въ тое
ъ На правом поле: Бар. 855, Бар. 867. ы На правом поле: Бар. 863. ь На правом поле: Зонар, том 3, лист 112
иКуропл., и проч.; Бар. 886. Кром., ІіЬ. 3, Изі 43. э На правом поле: Бар. 878; Бар. 886. ю В ркп. нет второй скобки.
я На левом поле: Зонар, том 3. ХІ,а На левом поле: Нестор 6494. 986. ° ца левОм поле: Стрий., к. 4, лист 135; Длугошъ,
том 1, к. 3; Меховита, Мар. Бѣл. [кн.] 1, Іізі 55; Бѣл. стар. 3, лист 237.
42
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
же лѣто царствующу во Грецѣхъ Василию и Констанътину, присла патриарха Никола Хрисоферхъ
Кирила философа ко Владымеру со великими дарыв. Посла же и запону златотканную, на ней же бѣ
истванног пришествие Христово и страшный судъ. Иже сей философъ много поучив Володымера
от начала миру, писания и пророчества яже о Христѣ сказа ему, и тайны вѣры християнския откри-
вая, якоже о том Нестор святый пространно пишетъ. Послѣды же сказа ему и о втором пришествии
Христовомъ и страшномъ судѣ и, скончавъ словеса, отдаде Владымеру златотканную запону, юже
видивъ Владымеръ, вопроси Кирила: «Что се есть?» Кирилъ же сказа ему, яко прийдетъ господь
н.43об. судити праведных и грѣшныхъ. И праведныхъ своихъ, иже обряшутся по смерти || одесную его, по-
слетъ во царство небесное на вѣчное веселие. Грѣшныхъ же, иже обрящуться ошуюю его, послетъ
во геенну во огнь неугасающыи и безъконечныя муки, и прочая вся подробну сказа ему. Володымеръ
же вздохнув и рече: «Добро симъ, иже одесную бога, горе же симъ, иже ошуюю его». Философъ же
рече: «И ты, аще хощеши одесную стати, то крестися». Володымеръ же вънять глаголемым от фи-
лософа, но еще размышляйте, глаголя философу: «Пожду еще мало, дондеже известно испытаю
о вѣрахъ». И обдаривъ философа, с миромъ и честию великою отпусти его. Въ сие лѣто нача господь
испускати луча своя благодати на землю Рускую, хотя ю извести ис тмы на свѣтъ.
Въ лѣто 6495. 987. Созва Володымеръ вся боляры своя и старцы градския, и рече имъ: «Се прихо-
диша ко мнѣ Болгаре вѣры Махометовы, приходиша и Нѣмцы-рымляне, и Жидове, и проч., кождо
хваляще свою вѣру». И сказа им, како кождо еже о своей вѣрѣ сказова ему. «Последи же всѣхъ, —
рече, — прийдоша ко мнѣ Грецы, хуляще вся вѣры на землѣ, свою токмо хваляще, и сказоваху
ми многая чудная и преславная вещи, наченши от начала миру даже доселѣ. Сказуютъ же, яко
и другий естъ свѣтъ, и яко по смерти человѣкъ воскреснет. И аще что благо сотворилъ, будетъ тамо
вовѣки имат радоватися, а грѣшный вовѣки мучитися». Рекоша старцы къ Володымеру: «Никто
же когда свое хулитъ, но паче хвалитъ. Но ты, аще хощеши правду познати, то имаши мужи, их же
посли по различнымъ землям и вѣрамъ, да видятъ коегождо ихъ вѣру и како къто служитъ своему
богу, и потом сошедшеся тебѣ скажутъ». Володымеръ же послушавъ их, посла мужей смысленныхъ
и разумныхъ десять, да поряду по землямъ ходятъ, соглядающе вѣры и службы коегождо народа
л 44 и языка. || Посланный же хождаху по различным странам, оглядающе коегождо вѣры и како кождо
служитъ своему богу. Послѣди же всѣхъ прийдоша къ Цариграду и, шедше ко царемъ Василию
и Костантину, сказаша вину странства своего. Царъ же радъ бысть и посла ко патриарху Сергию,
глаголя: «Прийдоша Русь испытати вѣры нашея, но пристрой церковь и клиросъ и самъ с ними
сотвори свѣтлое празденство, да увѣдятъ Русь славу бога нашего». Патриархъ же Сергий украси
церковь, якоже бѣ мощно, кандилы и инными церковными красотами, и самъ во пресвѣтлыхъ одеж-
дахъ со епископы и священъники службу божию творяху и празденъство свѣтло совершаху. Царъ же
пословъ рускихъ воведе во церковь и постави их на таковом мѣстѣ, отнюду же вся и видити и слы-
шати могутъ. Они же видивше неизъглаголанную красоту хвалы божия и пѣния, и яко свѣтъ небесный
тогда въсѣхъ осѣни, яко от того преславнаго видения во изумлении быша, и мнящеся на небѣ, а не
на землѣ стояти. Потом же Сергий патриархъ и цареве Василий и Костанътинъ даша им дары и отпу-
стиша их со великою честию. Егда же возвратишася посланный ко Владымеру, созъва Владымеръ
паки боляре и старцы своя и повелѣ, да пред ними посланный скажутъ, яже видѣша и слышаша,
еже о вѣрѣ коегождо языка и о службѣ ихъ; но всѣ не возлюбиша их вѣры. Потом же начаша казати,
что у Грековъ видѣша: «Егда прийдохом во Греки, ведоша нас во церковь свою и оны богу своему
служать. И видѣхомъ тамо неизглаголанную красоту церкве и пѣния, и одежды иерейския их, и яко
потомъ и облакъ свѣтлый осѣни всѣхъ, яко от сего во изумлении быхом, не вѣдяще, на землѣ или
на небесѣ быхом. И нѣсть таковыя красоты и славы нигдѣ же на землѣ. Сего ради вѣруемъ, яко истин-
л,44об. на се вѣра естъ и истинъный богъ со сими токмо людми пребывает», || и проч. И рѣша бояре къ Во-
лодымеру: «Аще бы недобра вѣра греческая была, то не бы баба твоя Олга во Цариградѣ крестися».
дВолодымер же рече: «Гдѣ же восхощем креститися?»11 Боляре же рѣша: «Где ти, княже, любо естъ».
в На правом поле: Стрий., кн. 4, лист 137. г Исправлено, вркп.: истинно. д д Вркп. этих слов нет, дополнено по X.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
43
Въ лѣто 6496. 988. Согласившися Володымеръ со всѣми бояры и старцы, пойде на Греческую
землю и пришедъ ко Корсуню, его же обступи. Коръсуняне же биіпася крѣпко изъ града с Володы-
мером, и не може възяти града Володымеръ, дондеже обрѣтеся во градѣ нЬкто навѣтникъ и преда-
тель, именемъ Анастас, иже написа на хартии ко Владымеру, глаголя: «Аще хощеши възяти град,
от[ъ]ими им прежде воду, яже идетъ во градъ трубами под землею». И назнамена в хартии мѣсто,
идеже бяху трубы, и сию хартию привяза ко стрѣлѣ, и стрѣли нею ко Владымеру. Володымер же
прочетъ, повелѣ на уреченномъ мЬстЬ искати трубы, яже обрѣтъ, повелѣ посѣщи, и тако от[ъ]ять
коръсуняном воду. Они же, не имѣюще во градЬ воды, неволею отверзоша градъ и предашася
Владымеру. Прием же Владымеръ славный и крѣпкий градъ греческий Коръсунь (нынѣ же тамо
Крим) и весь той островъ, глаголемый Таврику. Посла ко Василию и Константину, царемъ Грече-
скимъ, глаголя: «Се взях градъ вашъ Коръсунъ, но прошу, дадѣте ми сестру свою Анъну во жену,
и сотворю с вами миръ навѣки и Коръсунь возвращу вам». Слышавъше же се царие гречестии,
печалны бѣша, понеже не хотѣста сестры своея дати за поганина. И посласта ему грамоту, сице
глаголя: «Не достоит нам християномъ за поганыя дЬвицъ даяти, но аще хощеши сестру нашу имѣти,
то крестися и получиши, еже желаеши. Но что сего болие и царство небесное наслѣдити, и с нами
единопъравенъ и в любвѣ будеши. Аще ли не креститися, не можем || тебѣ дати сестры нашея». * «
(Глаголютъ нѣцыи, яко уже сия царевъна имяше пойти за Оттона Третего, кесара Рымского, уже бо
и слово бѣ на се дашае.) Володымер же на сию грамоту посланнымъ сице рече: «Глаголите царемъ,
яко крещуся, понеже недавно извѣстно испытах през своихъ мужей, яко паче всѣх вѣръ ваша вѣра
лучша естъ. Сего ради люблю вѣру вашу и служение вашего бога, но пришлѣте епископа, да мя
креститъ». Се слышавше царие, и нехотящую сестру свою послаша къ Володымеру, глаголюще ей:
«Умилосердися надъ землею християнскою, аще бо ты не пойдеши, не престанетъ сей человѣкъ
плЬнити землѣ нашея, и кто вѣсть, егда господь даст, яко тебе ради крестится Володымеръ со всею
землею своею и обратит господь к себѣ тобою Рускую землю». Еже и бысть. И посла с нею архииерея
и священники, и боляры, и сановники морем въ корабляхъ въ Корсунь. И егда прийде царевна
въ Корсунь въ полаты царския, тогда смотрениемъ божиимъ Владымеръ возъболЬ очима и ослѣпе,
и начат смущатися: «Еда како бози разгнѣвашася, яко хощу их оставити вѣру и креститися». И тогда
посла к нему царевна, глаголя: «Аще хощеши здравъ быти и видѣти, жвѣруй въ бога христианского
и крестися*, инако бо не избудеши слѣпоты». И се слышав Володымеръ и рече: «Аще се истинна
будетъ, поистинне великъ естъ богъ християнъский», и повелЬ креститися. Епископ же Корсунский
со всѣми священниками огласив прежде, таже крести Володымера во церквѣ святой Софии посредѣ
града, и нарече имя ему Василий. И егда возложи на н[ь] руцЬ епископъ, абие прозрѣ, якоже нЬкогда
Павелъ апостолъ* 3. Се же видя Владымеръ, прослави бога, яко приведе его въ сию вѣру истинную.
И то видЬвше дружина его и боляре многи крестишася. И по крещении приведоша ему царицу на
обручение, и потом научиша его, что естъ вѣра християнская, || и икако естъ утверъжденна на соборах л 45 <*.
вселенскихъ от святыхъ отецъ, и да блюдется еретиковъ, иже не согласуются со исповѣданиемъ
вѣры нашеяи православно кафолическия, ихъ же проклинаетъ церковь наша православная, такожде
и вѣры рымския да блюдетъся. И тако вся по воли божей совершивше въ Корсунѣ Владымеръ и утвер-
ди миръ и любовь со Греки, возвратися со царицею въ Киевъ. Приведе со собою первого митрополита
въ Россию Михаила, великого житием, и инъных епископовъ и иереовъ, пѣвцовъ, монаховъй. Взят же
и мощи священъномученика Климентия, лежащия въ Корсунь, и ученика его Фива и положи въ Ки-
евѣ. Поем же со собою и оного Анастасия Корсунянина, иже научи его, како град взяти, и прийде
въ Киевъ со радостию великою. И посади первого метрополита въ Киевѣ сего великого Михаила,
и повелѣ крестити сыновъ своихъ, их же имѣяше дванадесят. Потом же посла Володымеръ пропо-
вѣдники по всему граду, глаголя: «Да утро соберутся всѣ на Днѣпръ, малый и великии, старии
е На правом поле: Вагоп. Ріітагиз, ІіЬ. 7, ра§. 202. ж-ж В ркп. эти слова приписаны над строкой другим почерком.
3 На правом поле: Деян. 21. и-и В ркп. эти слова написаны другим почерком. и На левом поле: Михаилъ первый
метрополитъ бѣ въ Киевѣ. Кром. (исправлено, в ркп.: Крим.), кн. 3, лист 43.
44
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
и младии, нищии и богатии. Аще ли же кто въ то въремя не обрящется, сей противенъ ми естъ».
Наутрѣе же прийде самъ Владымер со священники и епископы на Днѣпръ, и собрася к нему въвесь
градъ, всякаго чину и возраста безъчисленное множество от мала и до велика. И повелѣ всѣмъ
вънийти въ воду, старѣйшим во глубочайшее мѣсто, малым же около брега, и повелѣ ихъ Владымер
крестити. И тогда священницы, стояще на брезѣ, молитвы крещения творяху. И тако крестишася
народ. И бѣ видѣти радость велию о толицѣ множествѣ спасаемых. Владимеръ же радовашеся ду-
шею, яко позна бога и толико душъ приведе господеви. Посла же по всѣх градѣхъ и селахъ крестити
всѣхъ, иже под областию его суть, потомъ же разоряти идолы и ставити церкви. Повелѣ же брати
отрочата въ научение книжное, матере же безумный, яко по мертвых плакахуся по дѣтехъ своихъ. ||
л. 46 О семъ конечномъ крещении рускомъ, иже бысть при великом Владымери, въ лѣтахъ не согла-
суютъ лѣтописцик. Преподобный Несторъ, лѣтописца руский, и иные руские лѣтописци глаголютъ
от создания миру в лѣто 6497, а от рождества Христова 989. Мартинъ Бѣлъский, книг. 1, ли[с]т 55 —
лѣта 990, Гвагвинъ о Руси, лист 5 — такъже лѣта 990; Кромеръ о Руси, книг. 3, лист 43 — лѣта 980;
.< 46 оп Барон. — влѣто 1008; Янъ Длугошъ, лист 108 — въ лѣто 992; Стрий. — в лѣто 980. || О идолахъ
рускихъ. Зде нѣчто скажем о богахъ рускихъ, не яко достойни суть воспоминания, но да увидимъ,
каковою слѣпотою тогда диаволъ помрачилъ бяше человѣки и в таковое безумие приведе их собѣ,
яко и худым, и бездушнымъ вещемъ, и стихиям богоподобную честь возъдаваху. Во первыхъ,
Перконосъ, си естъ Перунъ, бяше у нихъ старѣйшый богъ, созданъ наподобие человѣче, ему же яко
богу, жертву приношаху огон[ь] неугасающий з дубового древия непрестанно паляху. Аще ли бы
случилося за нерадѣниемъ служащаго иерея, когда сему огню угаснути, таковаго иерея без вся-
каго извѣта и милости убиваху". Вторый — Волосъ богъ, б[огъ] скотъский, бяше у них по великой
честим. Третий — Позвиздъ, Ляхи его нарицаху Похвист. Сего вѣрили быти бога аеру, си есть воз-
духу, а иныи погоды и непогоды, иныи его вихром нарицаху и сему Позвизду, или вихру, яко богу
кланяющеся моляхуся. Четвертый Ладо, си естъ Ріііоп, богъ пекелный, сего вѣрили быти богом
женитвы, веселия, утѣшения и всякого благополучения, яко же Елълины Бахуса. Сему жертвы
приношаху хотящии женитися, дабы его помощию бракъ добрый и любовъный былъ11. Сего Ла-
дона, бѣса, по нѣкихъ странах и донынѣ поминаютъ на крестинах и на брацех величаютъ, поюще
своя нѣкия пѣсни и руками о руки или о стол плещуще: «Ладо, Ладо», преплѣтающе пѣсни своя,
многажды поминающе. Пятый Купало0, яко же мню, бяше бог обилия, якоже у Елълинъ Цересъ, ему
же безумный за обилие благодарение приношаху в то въремя, егда имяше настати жатва. Сему Купалу
«.47 бѣсу еще и донынѣ || по нѣкоихъ странах безумный память совершаютъ, наченше июня 23 дня,
въ навечерие Рождества Иоанна Предтечи, даже до жатвы и далѣй сицевымъ образомъ. С вечера
собираютъ простая чадь обоего полу и соплѣтаютъ себѣ вѣнцы изъ ядомого зелия или корения,
и препоясавъшеся былием, возгнѣтаютъ огнъ. Индеже поставляют зеленую ветвъ и, емшеся за ру-
цѣ, около обращаютъся окрест оного огня, поюще своя пѣсни (преплѣтающе Купалом). Потом през
оный огонь прескакуют, оному бѣсу жертву себе приносяще. Шестый Коляда, ему же празникъ
прескверный бяше декаврия 24п. Сего ради нынѣ, аще и благодать рождеством Христовым осия нас
и идолы погибоша, но единаче дияволъ еще и доселѣ во безумныхъ память свою удержа. Сему бѣсу въ
память простая чадь сходятся въ навечерие Рождества Христова и поют пѣсни нѣкия. В нихъ же аще и
о рождествѣ Христовомъ поминаютъ, но болие Коляду бѣса величают. И негодѣ бысть безумным лю-
дем сихъ боговъ: не довѣряху бо им, ниже смѣяху положити на них совершенную надежду, и в лѣтопу
не бысть бо на кого уповати, но имѣяху еще и болей боговъ, си естъ Хорса, Дажбога, Стрибога,
Семаргла, Мокошар. Иныи же кладяземъ, езером, рощениямъ жертвы приношаху. От сихъ еди-
ному нЬкоему богу на жертву людей топяху, ему же и донынѣ по нѣкоихъ странахъ безумный
к На правом поле: Въ кая лѣта. л На левом поле: Перун богъ. Несторъ лѣтописец — 963 и 971; Кромъ, книг. 3, 42
и Гваг. о Пол., 26, и о Москвѣ,20, и о Прус., [кн.] 5; Мар. Бѣл., 52 и 63. м На левом поле: Вторый бог Волосъ. Несторъ —
рок 965 и 971; Кром., кн. 13, 42; Гваг. о Пол., 26; Мар. Бѣл., 52, 63. н На левом поле: Ладо — Кром., кн. 3, 42; Мар. Бѣл.,
52; Гваг. о Пол., 26. 0 На левом поле: Купало. п На правом поле: Коляда. р На правом поле: Хорсъ, Дажбогъ,
Стрибог, Семаргль, Макошъ. Нестор: лѣт. 488, С. 908 о Киевѣ.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
45
память творятъ во день пресвѣтлого воскресения Христова. Собравшеся юнии и играюще, въмѣ-
таютъ человѣка въ воду, и бываетъ иногда дѣйством тых боговъ, си естъ бѣсовъ, яко вомѣтаемый
во воду, или о древо, или о камень въ водѣ разбиваются и умираютъ, или утопаютъ. По иныхъ же
странахъ не вкидаютъ въ воду, но токмо водою обливаютъ, но единаче тому же бѣсу жертву сотво-
ряютъ. || О погибели боговъ и о умножении благочестия въ России. Володымеръ же, окрестивши 47<><:
землю Рускую, погуби идоловъ со великимъ безъчестием. Перуна бо, яко болшаго, повелЬ привя-
зати коневи за опашъ и влещи з горы ко Днѣпру. И пристави мужей десять, да влекущаго идола
биютъ, и се творяше, не яко древо чуяше биение, но да болшее безчестие бѣсу нанесет. Иных же
идоловъ повелѣ въмѣтати, единыхъ во огнь, иных же въ воду, и капища их раздруши, и не почи,
дондеже до конца идолскую память погуби. И то видѣвше безумный плакахуся, яко тако бози их
погибоша0. Смысленный же рѣша: «Смысленный естъ нашъ князь, и аще бы онъ вѣдалъ, яко добри
суть бози, не бы их оставил и тако губилъ, и иную вѣру приимал. Такожде и бояре наши смыслен-
ный тии, понеже познаху, яко бози сии суть прелесть, сего ради со княземъ крестишася». Потомъ же
Володымеръ нача церкви ставити и благочестие умножатит. И посем рече: «Не добро естъ, яко мало
естъ градовъ около Киева». И нача ставити городы по Деснѣ, по Острѣ, по Трубеши, по Сулѣу.
Постави же и над Стугною град и нарече его во свое имя Василиевъ*. И нача избирати мужей
лучшихъ от Словянъ и Чуды, и Кривич, и Вятичъ и тѣми насели грады тыя. Имяше же частыя рати
с ПеченЬги, но помощию божию одолѣваше имъ. Посем же посла Володымеръ къ женѣ своей Рогнѣдѣ,
глаголя: «Азъ убо отнели же крещенъ есмъ и приях вѣру и законъ християнский, подобаетъ ми едину
имѣти жену, юже нынѣ пояхъ во християнствѣх. Ты же избери себѣ от велмож моихъ, его же хоще-
ши, и сочетаю тя ему». Она же отвѣщавши, рече ему: «Еда ли тебѣ требѣ естъ царства небесного,
мнѣ же не требѣ егоц. К сему же бывши княгинею, || како могу стерпѣти у слуги твоего раба быти? 48
Но прошу уневѣсти мя своему Христу, и да прийму святый аггелский иноческий образъ» еже любо
бысть Володымеру. Сынъ же ея Ярославъ, хром сый от чрева матере своея, иже бѣ при ней сидя,
егда услыша сия словеса от матере своея, возъблагодари бога о разумѣ и добром изволении ея4.
И абие здравъ бысть и начат ходити, доселѣ не ходивъш. Рогнѣдъ же пострижеся во иночество,
и нареченно бысть имя ей Анастасиящ. Володымер же посла паки во Цариградъ ко патриарху Сер-
гию, да послетъ ему болей епископовъ. И посла ему епископа Иоакима Корсунянина, Феодора, Фому
и проч? О княжении Володымеровомъ. Въ лѣто 6498. 990. Пойде Володымеръ во землю Славенскую
и страну Залескую, въ Суждалстей области и в Ростовстей. И постави тамо надъ рѣкою Клязмою
градъ, и нарече его первым своим именем Владимиръ*1 *, и созда церковъ пресвятой Богородици
соборную. Повелѣ же людей повсюду крестити и церкви ставити. Даде же им первого епископа
Феодора. И оттуду пришед въ Ростовъ и тамо раздруши идола Волоса, бога скотия (о нем же ищи
въ Житии преподобнаго Авраамия, ростовского чудотворъца), и постави им епископа Фому. Потом
же прийде во Великий Новгород и постави тамо архиепископа Иоакима Коръсунянина. Сей Иоаким
архиепископъ раздруши въ Новгородѣ идола Перуна и потом повелѣ его, увязавъ ужи, влещи
въ рѣку Волховъ. Иныхъ же пристави влекомаго бити, не яко древо чуяше биение, но да бѣсъ в нем
дѣйствовавый, посрамитися*. И се чудо дивно явися, яко бѣс же доселѣ живый, не стерпѣ сего поно-
шения, начат велми жалосно и болѣзненно велиим гласомъ вопити: «Увы, увы! Горе, горе! Яко ||
въпадохся въ руцѣ сихъ немилостивых человѣкъ, иже вчера мя яко бога почитаху, нынѣ же толика 48 об.
ми зла нанесоша. Увы мнѣ! Увы мнѣ! Что имъ прочее сотворю?» Людие же единаче влечаху его,
биюще, и, пришедше на мост, въринуша его въ рѣку Волховъ, идеже абие погрязе во глубину
и помалѣ явися з воды. Един же нѣкто человѣкъ верже на него палицею. Онъ же възем палицу,
верже нею на мост и уби тамо мужей килкаэ. Порази же слѣпотою новгородцовъ, яко оттолѣ в сие
с На левом поле: Безумнии жалуют боговъ. г На левом поле: Умножися благочестие. у На левом поле: Грады
ставит. * На левом поле: Василков заложен. х На левом поле: Володымеръ жены отправъляетъ. ц На левом поле:
Мудрый отвѣт Рогнѣди. 4 На правом поле: Ярослав иже хром сый, похвали матеръ свою. ш На правом поле: Ярослав
чудовнѣ оздравѣ. щ На правом поле: Рогнѣд пострижеся. ъ На правом поле: Володымер призва болей епископов.
ы На правом поле: Владимир град заложи. ь На правом поле: Бѣсовское чудо. э На левом поле: Бѣсъ обиды своея
мстится.
46
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
время даже донынѣ въ коеждо лѣто на том мосту люди собираютъся и, раздѣлшеся надвое, игра-
юще убиваютъся. Потом же Владымеръ раздѣли Рускую землю на 12 княжений сыном своим два-
надесятии, их же имѣ от многих женъ.ю Во перыхъ посади на великом княжении Новгородском
старѣйшаго сына своего Вышеслава, въ Полоцку Изяслава, Святополка въ Туровѣ. Умершу же
Вышеславу въ Новгородѣ, посади тамо Ярослава въмѣсто него, Бориса же въ Ростовѣ, а Глѣба
въ Муромѣ”, Святослава въ Тмуторокани, Станислава въ Смоленску, Судислава въ Плесковѣ, си естъ
въ Псковѣ, Позвизда въ Волиню. Посла же с ними и священники, заповѣдая сыномъ своим, да кождо
по всей области своей повелѣвает учити и крестити людей, и церкви ставити, еже и быстьХІ1, а.
Въ лѣто 6499. 991. Восхотѣ Володымеръ создати въ Киевѣ церковъ пресвятой Богородици камен-
ную и призва майстеровъ от Грекъ, юже яко нача и созда, и украси иконами и кресты, и прочиими
красотами, яко же достоитъ церкви царской6. И отда ей все, елико взялъ бяше въ Корсуни: сребро
и злато, и кресты, и иконы, и книги’. Такожде и мощи святого священъномученика Климентия, папы
Римского, и ученика его Фива положи в нейг, и пристави в ней служити священники корсунския,
и поручи ю Анастасу Корсунянину.
л. 49 Въ лѣто 6500я. 992. Заложи Володымеръ Бѣлъградъ и || приведе в онъ нарочитыхъ людей, бѣ бо
любяще сей градъ паче иныхъ градовъ. В сие лѣто посвященъ естъ Леонтий митрополитъ Киеву от
Евстафия патриархи.
Въ лѣто 6501. Иде Володымеръ на Хорваты и побѣди я. И едва прийде из войны Хор[в]атския, и се
прийдоша Печенѣги со оныя страны Сулы. Володымеръ же пойде противу им и устрѣте я на Трубешѣ
рѣцѣ на бродѣ. И не смѣяху оба к себѣ пойти. Потом же князь печенѣзский приѣха к рѣцѣ и рече
к Володымеру: «Почто имамы кровъ многу проливати? Но поставлю азъ единого мужа борца, а ты
поставъ другаго. Аще твой одолѣет моему, не воюемъ въ твоей землѣ за три лѣта, аще ли мой
твоему одолѣетъ, воюемъ за три лѣта». И повелѣ Володымеръ искати такова мужа, и не обрѣте.
Печенѣзи же що день повабляюще борца, стужаютъ. Потом же прийде нѣкто мужъ къ Володымеру,
повѣдая ему и глаголя: «Княже! Азъ прийдох зде на брань со четырма сынами, но естъ у мене дома
сынъ меншый, его же нихтоже николиже преборовъ, понеже велъми силенъ естъ». Приложи же и се:
«Яко нѣкогда сварящу ми ся на него, оному мнуще кожие. И разгнѣвася на мене, и преторже кожи,
яже в рукахъ держаше. И вѣмъ, яко можетъ одолѣти печенѣгу сему, его же, княже, повелѣ привести
к себѣ и искуси его о силѣ». Володымеръ же повелѣ его привести. И раздраживше быка дивияго,
пустиша на него. Онъ же хвати рукою за бокъ бѣжащаго быка и, елико перстъми взят, исторже кожу
со мясом из быка, яко въсѣм дивитися. Наутрѣе же посла его Володымеръ братися со Печенѣгомъ, его
же, аще и великъ и страшенъ бяше, побѣдивъ и уби. Видѣвше же се Печенѣзы, от страха побѣгошае.
Володымеръ же гна по нихъ, сѣкущи. И тамо помощию божиею прогнавъ Печенѣговъ. И на томъ
л 49 „6. мѣстѣ заложи град Переяславъ, понеже отрокъ || руский перея славу от Печенѣгъ приятж. Отрока же
того и отца его сотвори мужми великими, а сам со славою возвратися въ Киевъ.
Въ лѣто 6504. 996. Совершенна бысть церковъ пресвятой Богородици Десятинныя. В ней же по-
молися богу Володымеръ доволнѣ, яко же нѣкогда Соломонъ въ своей церкви3, и украси, яко же
вышіпе рѣхом, и сотвори праздникъ великий. Еще же повелѣ, да во вѣчныя роды даютъ десятину
на сию церковъ всякаго сана и чину11. В се же лѣто прийдоша Печенѣзи въ силѣ тяжцѣ къ Василе-
ву. Володымеръ же изыйде противу ихъ въ малой дружинѣ и сразивъшися съ Печенѣги, не возможе
стати противу силѣ ихъ и побѣже от брани, и едва сокрыся под мостом, идеже сотвори обѣт богу
поставити церковъ Преображения Христова въ Василковѣ, аще его богъ сохранитъ от Печенѣгъ
(бѣ бо тогда день Преображения господня). По сей брани исполни Володымеръ обѣщание свое
ю На левом поле: Володымер раздѣли сняжение 12 сыном своим. я Исправлено, в ркп.: в Мурове. На левом
поле: Володымерово тщание о вѣрѣ. 6 На левом поле: Церковъ Десятинную заложи. в На левом поле: Церквей
корсунских богатство в ней положи. г На левом поле: Климентъ, папа Римский въ Киевъ принесенъ.
д В ркп. дата от Рождества Христова отсутствует, следовало бы ожидать дату 993. е На правом поле: Русинъ
уби печенѣга, Печенѣзы побѣгоша. ж На правом поле: Заложенъ Переяслав. 3 На левом поле: 3 Царств., 8. и На
левом поле: Церъков Десятинная чему наречеся.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
47
господеви и постави церковь красну въ Василковъ”, и сотвори учреждение велие на вся своя
бояры, и милостыня велия убогим творяшек. Потом же, на Успения пресвятой богородицы, пришед
въ Киевъ, тож творяше, и сей чинъ по вся лѣта живота своего творяше, имѣя мир со окопными зем-
лями, си естъ со Болеславом, королем Полскимъ, и Стефаном, королем Угорским, и Андроником,
королем Ческимъ. Бяше же попремногу милостивъ на убогия и не ускоряше человѣка погубити, аще
и за великую вину". Сего ради умножишася татие и прочие злии человѣци. И глагола къ Володы-
меру метрополитъ: «Почто, княже, злыхъ не казнишы?» Онъ же рече: «Боюся грѣха». Метрополит же
и старцы рѣша: «Ты поставленъ еси от бога властелинъ на наказание злым и милование добрымъ,
достоит ти казнити злыхъм. Виждъ, яко добрымъ зле дѣеши, понеже за твоимъ нерадениемъ умно-
жаются злый на пакост[ь] добрым, но погуби злыхъ, да добрыя въ мирѣ живутъ». ||
Въ лѣто 6505. 997. Пойде Володымеръ къ Новъгороду собирати вой на Печенѣговъ, непрестанно зо
бо пакости дѣяху”. Слышавше же Печенѣзы, яко отшелъ естъ князь, прийдоша во велицѣ силѣ
и обступиша Бѣлагород, но не можаху его взяти0. Времени же немало минувъши, начат во градѣ
глад крѣпокъ быти. Граждане же не имуще ниоткуду же помощи, совѣтъ сотвориша предатися
Печенѣгом, да не гладом погибнуть11. Муж же нѣкто, иже не бысть въ совѣтѣ том, слыша, яко преда-
тися хотят Печенѣгом, созва старѣйшины градския и рече имъ: «Не предавайтеся, но сотворѣте, еже
азъ вам реку, и отженем Печенѣги». Старѣйшина же обѣщаша все повелѣнъное сотворити. И рече
им: «Соберѣте по горсти овъса или пшеницы, или отрубъ». Оны же собраша. И повелѣ женам сотво-
рити цѣжъ, из него же варят кисель. И повелѣ въ кладязь воставити кадь и тамо цѣжу налиятир.
Повелѣ же искати и меду, еже обрѣтоша во княжи медуши. И повелѣ мед с водою разсытити и в дру-
гий кладязь с кадю поставити0. Утро же повелѣ послати по Печенѣги, да прийдут и видятъ, како
строенъ естъ град и яко немощно имъ его взяти. И послаша по Печенѣзы к ним своих десять мужей,
да видят вся, иже во градѣ. Им же граждане рекоша: «Почто себе губите, стояще пред градомъ, по-
неже не можете перестояти нас, аще и десять лѣтъ стойте. Бог бо даде намъ кормлю от земля, и аще
не вѣруете, да видите очима своима». И приведоша ихъ ко кладязю, идеже бяше цѣж, и почерпше,
варяху пред ними. И бысть кисель. Таже ведоша ко другому кладязю и почерпоша сыти, и начаша
пред ними ясти кисель, и пити сыту, таже даша и Печенѣгомъ соглядателем. Печенѣзы же вкуси-
вше, рекоша гражданом: «Не имутъ вѣры сему князи наши, аще сами не видятъ». Граждане же налѣя-
ша им от кладязя корчагу цѣжи, а другую сыти, и отпустиша от града ко княземъ ихъ. || Князи же л. зоов.
печенѣзъские слышавше се, мняху истинну быти и божие промышление о градѣ, ничтоже успѣвше,
оставивше градъ, от[ъ]идошат. Сей же мужъ, яже измысли сию хитрость о киселѣ и о ситѣ, бяше от
рода Свентелдова, иже потом велию честь приять от Володымера, и про сию хитрость нареченъ
бысть Кисельу, его же славный во велможах родъ и доселѣ пребываетъ.
Въ лѣто 6507. 999. Преставися Ярогнѣдь, мати Ярославля. В то же лѣто преставися Мечиславъ,
король Полский, и наста по немъ сынъ его Болѣславъ Храбрый. В се лѣто скончася окаяннѣ Аргкра,
княгиня Венецкая, дщи Василия, кесаря Греческаго, великая над всѣхъ людей роскошница*, иже
водою николиже лица своего мыяше, но токмо росою или водками многоцѣнъными. Пища же ея
такожде паче ума многоцѣнъна и сластна бяше. Скарана же бысть от бога, яко тако жива сущи
возсмердѣся, яко никтоже при ней ни единого часа возможе стерпѣти, смрада ради.
Въ лѣто 6509. 1001. Преставися Изяславъ Владымерович, отецъ Брячиславовъ. В то же лѣто От-
тонъ, кесаръ Римский, короновалъ Болеслава на королевство Полское. И оттолѣ уже начашася
господарѣ полские королями звати. Даде же тогда кесаръ Болеславу гвозъдъ единъ, им же Христос
на крестѣ пригвожденъ бяшех.
и На левом поле: Володимер от Печенѣгъ под мостом сокрися. Обѣтъ исполни богу. к На левом поле: Милостыня
творяше. " На левом поле: Непотребная доброть. м На левом поле: Митрополит повелѣваетъ злых казнити. н На
правом поле: Володимер шед к Новгороду. 0 На правом поле: Печенѣги Бѣлагород обступиша. п На правом поле:
Граждане от глада хотят передатися. р На правом поле: Кисель во кладязь. с На правом поле: Въ другом сыта. т На
левом поле: Печенѣзи безумный вѣроваша лести и пойдоша от града. у На левом поле: Кто бѣ, иже сию хитрость
измысли. * На левом поле: Бар., 998. Великая роскошница. х На левом поле: Мар. Бѣлски., 57; Кром., кн. 3, 50; Гваг.
о Полщи, 29.
48
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 6511.1003. Преставися Всеславъ Изяславичъ, внукъ Володымеровъ.
Въ лѣто 6[5]17ц. 1009. Турчинъ з направы Жидовъ раздруши церковъ надъ гробомъ господнимъ4,
л. а И сего ради по всемъ свѣтѣ || християне убиваху Жидовъ, мнози же страха ради крестишася. Но не по
мнозЬ мати его, турецкого царя, християнина суща, многим иждивениемъ еще краснѣйшую церковь
от камене квадратого над гробомъ господнимъ сооружи и украсиш.
Въ лѣто 6519. 1011. Преставися Анъна, жена Володымерова, царевна Греческая.
В лѣто 6521. 1013. Прийде первѣе въ Киевъ преподобный отецъ нашъ Антоний от Святыя Горы
и вселися в пещеру варяжескующ.
В лѣто 6522.1014Ъ. Ярославъ не восхотѣ дани даяти з Новгорода Володымеру, отцу своему, якоже
прежде въ коеждо лѣто даяше. И сего ради разгнѣвася Володымеръ на Ярослава, сына своего, и по-
велѣ требити путь и мосты мостити, хотяше бо на него пойтиы. Ярославъ же, слышав о сем, пойде за
море и приведе себѣ на помоч Варяги, бояше бо ся отца своего. Но богъ не даст радости дияволу: не по
мнозѣ бо разболѣся Владимеръ, в ней же болѣсти умреь.
Въ лѣто 6523. 1015. Володымеръ готовяшеся на Ярослава, сына своего, не вѣдый, яко прийде
конец живота его, не по мнозѣ бо вопаде въ болѣзнь велику3. И в то время прийде ему вѣсть, яко
Печенѣзы идутъ на Русь. Бяху же тогда при нем два сыны его: Борисъ и Святополкъ. Володымеръ же
боленъ сый, не могий самъ пойти противу Печенѣговъ, но посла противу им со всею силою Бориса,
сына своего, а Святополкъ оста въ Киевѣю. Володымер же день от дне изнемагая, преставися со доб-
рым исповѣданиемъ во 15 день месяца июля на Берестовом, княживъ лѣт 35, въ невѣрии лѣтъ 8,
л. 5і об. а окрестивъшися 27 лѣтъ”. || Святополкъ же, хотя самъ сѣсти на великом княжении Киевском
по Володымеру, отцу своему, повелѣ таити смерть егохіп,а. И тоя нощи, тай взем тѣло его, и положи
въ церкви пресвятой Богородици. Но единаче людие всѣ увѣдаша, иже и собрашася всѣ от мала
даже и до велика, и плакахуся по нем, яко по отцѣ и заступнику. И положиша его честно со обычны-
ми пѣньми во церкви пресвятой Богородици во гробѣ мраморнѣмъ6. Начало княжения Святополча.
Святополкъ по смерти отца своего сѣде на великом княжении Киевъскомъ и умысли таити еще
смерть Володымера, отца своего, дондеже бы моглъ избити всю братию нечаянно, а самъ едино-
властец сотворитися въ Руси, якоже и бысть отецъ его. Призва же кияны и вельможи, и бояры, и на-
чат им даяти дары многи, хотя их приязни себѣ сотворити. Они же, аще и дары приимаху, но сердце
ихъ не бѣ с нимъ. Борис же въ то время посланъ Володымеромъ, не обрѣтъ Печенѣговъ, возвратися
и ста на Алътѣ рѣцѣв. И тамо прийде ему вѣсть, яко преставися Володымеръ, отецъ его, и Свято-
полкъ сидитъ на княжении. И рекоша ему вся дружина и бояре: «Иди, сяди на великом княжении,
се мы всѣ есмы при тебѣ». Борисъ же не хотѣ со братом крамолитися, но престаяше на княжении,
ему же отецъ отдѣлилъ бѣ. Святополкъ же, забывъ бога, восхотѣ земнаго царствия и согласився со
злыми человѣки убить невиннаго брата своего Бориса на Алътѣ, июля 24 дня. Потом и Глѣба сен-
теврия 3 дня на Смядинѣ, якоже о том пространнѣе въ Житии святыхъ мученикъ Бориса и Глѣбаг.
Негодѣ же бысть окаянному Святополку сихъ двохъ братий убийство, уби еще и третияго брата
л. 52 Святослава, бѣгающаго пред ним ко горѣ Угорстѣйд. || Въ то время бяше Ярославъ въ Новгородѣ
Великом, имѣя со собою Варягъ много, не вѣдый о смерти отца своего Владымера. Варяги же начаша
насилия многа новгородцемъ творити, еже имъ нелюбо бысть, и согласившеся, избиша многихъ
от Варягъ. Ярославъ же разгнѣвася велъми и покривая гнѣвъ свой, посла со лестию по новго-
родцевъ мужей нарочитыхъ, яже биша Варяг: «Уже, — глаголя, — мнѣ сихъ варягъ не воскресити,
но прийдѣте ко мнѣ, яко требѣ ми есте». Они же, не разумѣюще лести, прийдоша. Ярославъ же
ц Исправлено, в ркп.: 6017. 4 На левом поле: Бар., в лѣт. 1009; Куроп. и Кедринъ. ш На правом поле: Церков над
Гробом Господним паки созда. щ На правом поле: Преподобный Аньтоний пришедъ в Киевъ. ъ Исправлено, в ркп.:
1041. ы На правом поле: Володымер хотѣ пойти на Ярослава. ь На правом поле: Владымер преставися. 3 На правом
поле: Володымер впаде в болѣзнь. ю На правом поле: Посылает Бориса противу Печенѣговъ. я На правом поле:
Владымер преставися. XIII,а ца левом поле: Святополкъ таит смерть Володымерову. 6 На левом поле: Погребенъ
Володимер. в На левом поле: Борис возвратися от Печенѣг. г На левом поле: Святополкъ уби Глѣба и Борис. д На
левом поле: И Святослава убит.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
49
повелѣ въсехъ избити. И в ту нощъ прийде ему вѣсть с Киева от Предыславы, сестры его, о смерти
отчи и яко Святополкъ сѣде въ Киевѣ, избивая братию, и яко уже уби Бориса, посла же и по
Глѣба*: «И ты блюдися». И то слышавъ Ярославъ, печаленъ бысть по отцѣ и по братѣ, такожде
и по дружинѣ, юже самъ изби. Заутра собра ©ставшихъ новгородцевъ и рече: «О, любимая моя
дружино! Вчора многихъ избихъ, а нынѣ требѣ ми быша, и златом купилъ быхъ васъ»ж. И теръ
слезы, и рече: «Отецъ мой умерлъ естъ, а Святополкъ сѣдит въ Киевѣ, избивая братию». И рекоша
новогородцы: «Княже! Не скорби, аще бо и братия наша изсѣчены суть, можемъ ся по тебѣ по-
бороти». И собра Ярославъ Варяг шесть тысячей, а новогородцовъ со прочии вой 40 тысячей, пойде
с ними ко Киеву на Святополка3.
Въ лѣто 6524. 1016. Слышавъ Святополкъ, яко идет на него Ярославъ братъ со великою силою,
собра на него такожде безчисленное воинство Руси и Печенѣговъ и по[й]де противу его, и ста про-
тиву Любечу над Днѣпром, а Ярославъ ста по другой странѣ Днѣпра. И стояху за три мѣсяца,
дондеже уже мразъ бысть, не смѣюще ни сии, ни оный пойти || презъ Днѣпръ. Потом же воевода
Святополчий Волчий Хвост, стар сый, начат по брегу язъдя, укаряти Ярослава, глаголя къ новго-
родцом: «Почто, безумный смерди и древодѣлѣ, прийдосте здѣ и зъ хромцемъ своимъ, боящеся
брани? Но не по мнозѣ приставимъ васъ храмовъ нашихъ здати». И се слышавше новгородцы,
возъяришася и рекоша ко Ярославу: «Утро пойдем противу ихъи, и аще кто от нашихъ не восхо-
щетъ пойти, сами его убиемъ». Стояше же Святополкъ межи двома озерома и въ сию нощъ без мѣры
упивъея со дружиною своею, и спяху. Ярослав же помолився богу сице11: «Господи боже, вседержителю,
правосуде, иже тайная и сокровенная коегождо вѣси и не хощеши никому же погибнути, но хоще-
ши всѣмъ спастися, безъзаконниковъ же до третияго и четвертого рода потреблявши! Суди нынѣ
между мною и убийцею братомъ моим, иже царства ради земного, якоже другий Каинъ, не стыдися
братию свою убивати и кровъ невинную проливати. Но мъсти на нем, господи, да скончаетъся
злоба грѣшнаго, и воздаждъ ему, господи, по дѣломъ его, и по лукавъству его погуби его, господи!»
И скончавъ молитву, сполчи дружину свою и превезеся пред свѣтомъ и, отринувъ лодия от брега,
пойде на Святополка. И бысть сѣча злак. Печенѣзи же не могоша Святополка ратовати, понеже
стояху за озеромъ. И въгна Ярославъ Святополка на лед, и обломися з ними ледъ, и потопоша.
Со останком же Святополкъ побѣже въ Ляхил. Ярослав же на оставшомъ полчищи Святополчи мно-
гия користи обрѣте, яже вся своей дружинѣ отдаде. Начало княжения Ярославля. Ярославъ, побѣ-
дивъ Святополка, вънийде въ Киевъ и сѣде на престолѣ отчемъ, имый тогда лѣтъ 28. || И прияша его
кияне со радостию в лѣто 6525. 1017м. Въ се же лѣто погорѣша церкви въ Киевѣ. Въ се же лѣто л зз
преподобный Антоний Печерский, оставивъ Киевъ, пойде паки во Святую Гору”.
Въ лѣто 6526. 1018. Прийде Святополкъ со Болеславомъ, королемъ Полскимъ, на Ярослава0.
Ярославъ же собра множество Руси, Варяг и Словянъ, пойде противу Болеслава на Волынь и ста
надъ Бугом. Болеславъ же на другой странъ Буга. Ярославовъ же воевода Буди начат през рѣку
укаряти и посмѣятися зъ короля (бѣ бо Болеславъ тяжекъ тѣлом и чрево дебело имяше, яко и на конѣ
не можаше сѣдѣти, но бяше храбръ и смысленъ)”. И рече Болеславъ ко своим: «Слышите ли, како
укаряютъ мене? Аще вам сего укора не жаль, азъ самъ противу им пойду, и лучше ми естъ умрѣти,
нежели понос сей терпѣти». И сѣдъ на конь, побриде в рѣку, и пойдоша по нем всѣ вой его. Ярослав
же, не надѣяся таковой скорости, не успѣ сполчитися, сего ради побЬжденъ бысть и оставивъ вся,
побѣже къ Новгороду1*. Болеславъ же прийде со Святополком въ Киевъ, идеже собралося бѣ народа
множество. И не хотѣша пустити въ Киевъ Болеслава, но гладом и нуждею принуждени, отверзоша
е На правом поле: Ярославу прийде вѣсть о смерти отчи и Борисовой. ж На правом поле: Ярославъ новгородцов
перепрошуетъ. 3 На правом поле: Личба вой Ярославлих. и На правом поле: Новгородцы разъяришас. й На левом
поле: Молитва Ярославля. к На левом поле: Брань Ярославу со Святополком. л На левом поле: Святополкъ
побѣжденъ. м На правом поле: Ярослав сяде в Киевѣ. “ На правом поле: Преподобный Антоний пойде з Киева
во Святую Гору. 0 На правом поле: Святополкъ приведе Болеслава на Ярослава. Гваг. о Пол., 30: Кром., кн. 3; Мар.
Бѣл., 58. п На правом поле: Воевода Ярославль укоряет короля. р На правом поле: Ярослав побѣжден.
50
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Киевъ и пустиша Болеслава и Святополкас. Болеслав же тамо и озимЬ. Глаголютъ же лядзъские
лѣтописцы, яко Ярославъ по первой побѣдѣ хотя мъстити на Болеславѣ, и, яко могий, собра оста-
нокъ вой своих, хотяше ненадежно напасти въ Киевѣ на Болеслава. тНо Болеславт, извѣщенъ же
бысть о семъ, паки побѣди Ярославау и потом свою дружину розосла для кормѣ, а Ярославъ, втори-
53об. цею побѣжденъ, пойде къ Новгороду и оттуду хотяше бѣжати || и за море. Но Костантинъ Добри-
ничъ, посадный Ярославов, иже бѣ в Новгородѣ, укрѣпи Ярослава, глаголя: «Не бойся, княже, еще
можем ся бити зъ Болеславомъ и Святополком». И собраша* дани многи на воинъство, и послаша
по Варязи за море. Изъвѣщенъ же бысть Ярославъ, яко пойде Болеславъ с Киева, и гна по немъ даже
до Буга, идеже третицею побѣжденъ бысть Ярославъ*. Но наши лѣтописцы сего не поминаютъ,
токмо се, яко Ярославъ по первомъ бѣжании своемъ въ Новгородъ утвержденъ бысть Константи-
номъ Добриничом, идеже собираше воя на Болеслава и Святополкац. И в то время Болеславъ сѣдя-
ше въ Киевѣ, а воинство его по градом околнымъ многия насилия людям творяху. Их же безумный
Святополкъ отай повелѣваше избивати4. Увидѣв же сию лесть Святополкову Болеславъ, разгнѣ-
вася на Святополка велми и даст своему лядзкому войску Киевъ на разграблениеш, а самъ пойде
зъ Киева, вземъ со собою все богатство и красоту, яже тогда Киевъ имѣяше. Такожде и бояръ Яро-
славлих и двѣ сестрѣ Ярославлѣ, дщеря Володымерови, и Моисея У грина, и людей множество;
и веде со собою въ Ляхищ. Заят же и грады Червенския, яже под ними Володымеръ прежде взят.
Анастасу же Корсунянину Десятинному поручи все строение киевъское, бяше бо ся ему вовѣрилъ
лестию, понеже бо тогда Святополк, бояся Болеслава, избѣже изъ Киеваъ.
Въ лѣто 6526. 1018. Ярославъ, собравъ воя и услыша, яко по отшествии Болеслава зъ Киева
Святополкъ паки сѣде въ Киевѣ, и тако пойде Ярославъ паки ко Киеву на Святополка и побѣди его,
яко едва самъ утече въ Печенѣги.
л. 54 Въ лѣто 6527.1019. Святополкъ паки прийде на Ярослава || с Печенѣги во тяжцѣ силѣ. Ярославъ же
иде противу ему и ста на Алтѣ рѣцѣ, на томъ мѣстѣ, идеже убиенъ бысть брат его Борисъ. И воздѣвъ
руцѣ свои, помолися богу, глаголяЬІ: «Кровъ братий моих вопиетъ к тебѢ, владыко, господи, боже
мой, но молю тя, всемогий творче, судие праведнѣйший, отмсти крови праведных своихъ, якоже
мстилъ еси крове Авелеви на Каинѣ, положивъ на нем трясение. Тако положи и на семъ, да не воз-
можетъ прочее проливати крове християнския» и проч. Таже рече: «Братия моя святая Борисе и ГлѢбе!
Помозѣте ми на убийцу сего гордого». И скончавъ молитву, сполчи своя воя, пойде на Святополка.
Бѣ же пятокъ тогда, солнцу восходящу. Святополкъ же пойде противу его и сразившеся, бишася
обои крѣпко, яко такова сѣча никогда же бысть въ Руси, яко крови по удолиям тещиь. И едва к ве-
черу одолѣ Ярославъ, а Святополкъ побѣже въ Ляхи. И бѣжащу ему, нападе на нь бѣсъ, от страху
и разслабѣша кости его, яко не може сидѣти на конѣ, но в носилѣхъ ношаху его3. И принесоша его
къ Берестю бѣжаще с нимъ. Онъ же глаголаше: «Побѣгнѣте со мною, се женутъ по насъ». Отроци же
посылаху противу видѣти, аще кто женетъ, и не бѣ никого же женуща, и бѣжаху с ним далей. И се,
многащи восхопився, глаголаше: «Се женутъ по нас, бѣжѣте». И не може на единомъ мѣстѣ стер-
пѣти, и пробѣгоша с нимъ всю Лядзскую землю, гоним бо бѣ гнѣвомъ божиимъ, дондеже прийдоша
въ пустыню между Чехи и Ляхи. И ту окаянъный Святополкъ испроверже злѣ животъ свой, идеже
и погребоша его. Естъ же могила его тамо въ пустыни и до сего дне, от нея же исходитъ злый смрадъ.
Ярослав же конечнѢ побѣдивъ Святополка, сѣде въ Киевѣ.
Въ лѣто 6528. 1020. Родися у Ярослава первый сынъ Володымеръ. ||
л.54об. Въ лѣто 6529. 1021. Прийде Брячиславъ Изяславич, внук Володымеровъ, на Новгородъ и взять
его. И яже бѣ во градѣ, имѣния и люди вземъ, пойде восвояси къ Полоцку. Извѣщенъ же бысть о семъ
с На правом поле: Болеслав взял Киев; кн. Мар. Бѣлъ., 52. т-т В ркп. эти слова пропущены, восстановлено по А.
у На правом поле: Ярослав паки побѣжденъ бысть. * Исправлено, в ркп.: собрати. * На левом поле: Ярославъ третее
побѣжден бысть. ц На левом поле: Ярослав собирает воя. 4 На левом поле: Люд Болеславовъ отай велит Святополкъ
избивати. 111 На левом поле: Киевъ разграбленъ. щ На левом поле: Всю старшину во пълѣнь побра и дщеря
Володымеровы. ъ На левом поле: Анастас старѣйшым в Киевѣ. ы На правом поле: Молитва Ярославля. ь На
правом поле: Битва велика. 3 На правом поле: Святополкъ побѣжденъ, и нападе на него бѣсъ.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
51
Ярославъ, гна по немъ зъ Киева, и въ седмый день постыже и на Судмѣ рѣцѣ, и побѣди его, яко едва
Брячиславъ самъ убѣже въ Полоцкъ. Ярославъ же отпусти новгородцовъ со своимъ ихъ имѣниемъ
ко Новгороду.
Въ лѣто 6530. 1022. Пойде Ярославъ къ Берестю, а Мстиславъ, братъ его, иже бѣ во Тмуторо-
канѣ, пойде на Касоги10. Слышавъ же се Радедя, князь косожский, изыйде противу ему. И ставшим
обѣма полкомъ противу себѣ. И рече Радедя ко Мстиславу: «Почто имамы губити дружину? Но мы
сами кромѣ оружия борѣмъся. Аще ты одолѣеши, возмеши мою жену и чада, и все имѣние, и землю
мою, аще ли азъ одолѣю, азъ твое все возму». И рече Мстиславъ: «Буди тако». И зсѣдши с коней,
начата братися, и начат одолѣвати Радедя, бѣ бо великъ и силенъ. Мстислав же моляшеся богу
и пресвятой богородици, творя обѣты, глаголя: «Пресвятая богородице! Помози мнЬ побѣдити сего
врага и созыжду тебѣ церковъ». И абие одолѣ Радедю, и удари им о землю, таже и гортань ему ножемъ
прободе, и конечнѣ уби егоя. Мстиславъ же вшед въ землю его и вземъ въся, яже бяше его: и жену,
и чада, и проч. А на Касоги дань возложи и возвратися с радостию во Тмутороканю, и абие созда
церковъ пресвятой Богородици по своему обѣту, яже стоитъ и донынѣ.
Въ лѣто х1ѵ,а6531. 1023а. Собрася Мстислав со Козари и Касоги на Ярослава, брата своего.
Ярославъ же бѣ тогда въ Новъгородѣ. ||
Въ лѣто 65326. 1024. Ярославу сидящу во Новгородѣ, прийде Мстиславъ со множеством вой л. я
ко Киеву, но кияне не прияша егов. Мстиславъ же отшедъ, сѣде въ Чернѣговѣ. Слышавъ же се Яро-
славъ, посла за море по Варяги. И прийде ему въ помощь Якун Слѣпый, братъ Фрияндовъ, иже имѣ-
яше одежду златотканнуюг. С нимъ же пойде Ярославъ на Мстислава, брата своего. Мстиславъ же
пойде противу ему къ Листренному и с вечера, исполчивъ своя воя, Сѣверовъ въ чело, а сам со дружи-
ною по крилома. И бысть в ту нощъ дожчъ страшенъ и громы, и молния. Глаголаше бо въ себѣ
Мстислав: «Пойду противу Ярослава и ненадеждно нападу на него нощию». Ярославъ же тожъ
мысляше, и тако нечаянно снийдошася, и сташа Сѣвери противу Варягом, и биша крѣпко, и бысть
сѣча страшна4, и не видѣша другъ друга биюіцеся, развѣ егда молния блисташе, тогда и оружие
являшеся. И наступи Мстиславъ со всею силою на Варяг, яко не возмогоша прочее противу стати вой
Ярославли. Ярослав же, видя себе одолѣнъна, побѣже. Такожде и Якунъ, оставивъ тамо и свою
луду златотканную, побѣже во Варяги, а Ярославъ ко Новгороду6. В оутрѣе же прийде Мстиславъ
на побоище, и видѣ Варяги и Сѣвери лежаща побити, иныхъ же мало, и рече: «Кто сему* не радъ?
Се брань бысть люта и се токмо лежат побити Варяги и Сѣвери, а моя и Ярославля дружина цѣла».
И раскаяся Мстиславъ, яко покрамолися со братомъ, и посла по Ярославѣ, глаголя: «Ты еси ста-
рейший братъ, ты сяди въ Киевѣ». Но не смѣяше Ярославъ прийти, дондеже в прийдущее лѣто
помиришася. И бѣ тогда Ярославъ въ Новгородѣ, а мужи его въ Киевѣ, а Мстиславъ въ Чернѣговѣ. ||
Въ се лѣто родися Ярославу вторый сынъ Изяславъ. Въ то же лѣто явишася волсви въ Суждалстей ноб.
области, иже по прелщению бѣсовскому повелѣваху избивати старую чадь, глаголюще: «Яко сего
ради обилия нѣсть, понеже сии старии обилие удержаша. И аще сих всѣхъ не избиемъ, не имат ничто
родитися, и всѣ человѣци от глада изомрут». Бысть бо глад великъ и смущение велие въ той
странѣ, яко иныи по Волзѣ въ Болгары яздяху и оттамо жито привожаху. Слышав же Ярославъ о сих
волхвахъ, прийде в Суждалскую область и повелѣ сихъ волхвовъ изымати. И едныхъ показнивъ,
других же заточивъ, людей же утвердивъ, глаголя: «Богъ единъ даетъ благословение и обилие
добротворящимъ, грѣшных же казнитъ. И сего ради небу дожъда, землЬ же плода не повелѣваетъ
даяти* 3. И аще хощете обилия, кайтеся за грѣхи и молѣтеся со слезами, и богъ, видя ваше покаяние
и слезы, даст вамъ благодать свою, и еже вопросите у него, обрящете».
ю На левом поле: Мстислав пойде на Радедю.
в ркп.: 6521. 1028. ® Исправлено, в ркп.: 6032. в
поле: Якун Слѣпый прийде въ помощь Ярославу,
побѣжден. * На правом поле: Мстислав утѣшися.
я На левом поле: Мстислав побѣди Радедю. ХІѴ,а-а Исправлено,
На правом поле: Мстислав подвиже воя на Ярослава. г На правом
д На правом поле: Битва страшна. 6 На правом поле: Ярослав
3 На левом поле: 3 Мои., 26; 5 Мои., 28.
52
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Въилѣто 6533. 1025. Умре Болеславъ, кроль Полский. Наста по немъ сынъ его Мечиславъ Въто-
рый, или Мешко, лѣнивый и пъяница, и ни в чом не радивый. Имѣяше бо жену подобну себѣ, именем
Риксу, иже нимъ владяще. Сего ради от всѣхъ ненавидимъ бяше. И во время его царства многая зла
быша во Лясѣхъ, и междособныя брани, яко единъ дрогаго убиваху. Въ то время многих пановъ,
бояръ и бискуповъ побиено быстьй. Въ то же время и оную безъстудную убиша, еже мучаше препо-
добнаго Моисея Угрина. Еже все бысть, якоже мню, за изгнание иноковъ изъ области Лядзкия, якоже
56 о том в Житии святого Ефрема Скопъца и Моисея Угрина. || Еще же и иныи околичный народы и ца-
реве плѣниша землю Лядзъкую без всякаго возбранения.
Въ лѣто 6534. 1026. Ярославъ прийде въ силѣ велицѣ ко Киеву и смирися со Мстиславомъ, братом
своимъ. И раздѣлиша себѣ землю Рускую по Днѣпръ, и сяде Ярославъ въ Киевѣ, а Мстиславъ
въ Чернѣговѣ. Въ томъ лѣтѣ родися Ярославу третий сынъ Святослав. Въ то же лѣто умре Василий,
царъ Греческий.
Въ лѣто 6535к. 1027. Преподобный Антоний паки прийде въ Киевъ от Святыя Горы.
Въ лѣто 6536.1028. Умре Константинъ, царъ Греческий, и наста по немъ Романъ.
Въ лѣто 6538. 1030. Пойде Ярославъ на Ляховъ и взять Белъзъ. Пойде на Чудъ и побѣди я, и по-
стави тамо град, и нарече его во свое крещенное имя, си естъ Юриевъ. Въ то же лѣто родися Ярославу
четвертый сынъ Всеволодъ.
Въ лѣто 6539. 1031. Ярославъ, согласившися со Мстиславомъ, братом своимъ, пойдоша на Ля-
ховъл и взяша паки под ними грады Червеиския, и повоеваша землю Лядзкую. Отнюду же многия
Ляхи приведше, посадиша ихъ по Роси рѣцѣ, и суть тамо и до сего дне. И поставиша грады Коръсунь
и Трипул.
Въ лѣто 6540. 1032. Нача Ярославъ ставити грады по Роси. В се же лѣто пострижеся во иноче-
ство преподобный Феодосий Печерский*1. ||
л. 56 об. Въ лѣто 6541. 1033. Евстафий Мстиславич умре. Въ се же лѣто бысть затменя солнца страшное,
июля 29, от часа шестого до часа осмого.
Въ лѣто 6542. 1034. Мечиславъ, корол Лядзъкий, умер, и быша тогда Ляхи без короля лѣтъ 8.
Въ то время вся злая собрашася на Лядзъскую землю, яко же в таково время обыче бывати, яко же
они глаголютъ подчас іпіеггеёпшп. Не токмо бо околныи цареве разграбиша ихъ землю, яко многия
тогда князства от короны отпадоша, иже и донынѣ под инъными руками суть. Но что еще злѣйше естъ,
яко и междособныя брани страшныя быша в нихъ. Тогда изгнаша и[з] землѣ и Риксу королевую,
и зъ сыномъ ея Казимѣромъ”, яко сей Казимѣръ оттолѣ отчаявся кролевъства Лядзъкого, зоста
мнихом, а потом и диакономъ въ кляшторѣ Клюниаку. Въ то лѣто Мстиславъ Володымерович ехалъ
на ловы и, разболѣвся, умре. И положиша его въ церкви святого Спаса, юже сам созда. Бяше же
Мстиславъ дебелъ тѣломъ, черменъ лицемъ, велики имѣ очи. Храбръ на брани, ко нищимъ милостивъ
и дружину свою повелику любяше. Ярославъ же по его смерти бысть единовластец въ Руси°. Въ то же
лѣто бывъ въ Новгородѣ и посади тамо сына своего Володымера и епископа Жидяту. Въ то же лѣто
родися Ярославу пятый сынъ Вячеславъ. И еще ему сушу въ Новгородѣ, прийде к нему вѣсть, яко
Печенѣги во великомъ множествѣ обстоят Киевъ. Ярослав же собравъ воя многи, Варяги и Сла-
вяне, прийде ко Киеву и внийде во град. И потом, исполнивъ дружину свою и постави Варягъ
л. 57 въ чело, а на правой странѣ кияны, || а по лѣвой новгородцы. И совокупишася со Варяги на мѣстѣ
том, идеже нынѣ святая София, и бысть сѣча зла, но единаче, помощию божиею уже къ вечеру
одолѣ Печенѣгом Ярославъ. И тако биша ихъ, яко от всего множества ни единъ утече, и елицы
от брани изъбѣгоша, въ рѣцѣ Ситомли истопоша и во прочиихъ рѣкахъ. Въ се лѣто Романъ, царъ
Греческий, от жены бысть удавленъ, и наста по немъ Михаилъ Златокузнецъ. Въ се лѣто Ярославъ
и На левом поле: Март. Бѣль., 62; Кром., 61; Гваг. о Пол., 32; Бѣл. о всем, 346. и На левом поле: Нестроения
въ Лясѣхъ по Болеславу. к Исправлено, в ркп.: 6533. л На правом поле: Ярослав съ Мстиславомъ воюетъ на Ляхов.
м На правом поле: Преподобный Феодосий пострижеся на чернечество. н Н. м-'-м поле: Риксу кролевую изъгнаша
из Полщи. 0 На левом поле: Ярослав единовластец в Руси.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
53
всади Судислава Володымеровича, брата своего, князя Псковского, въ темницу, оклеветанъ бо бѣ
ко нему; и сѣдЬ в ней лѣтъ 24, даже до смерти Ярославля”.
Въ лѣто 6546р. Заложи Ярославъ город Киевъ болшый и осыпа и валом великимъ, и созда в немъ
церковъ прекрасную святой Софии, и при ней двѣ вежи позлащенныя. И украси ю всякою красотою:
златомъ и камениемъ многоцѣнънымъ, иконами и кресты, и сосуды многоцЬнъными, и паволоками.
Создас же и врата каменныя, в нихъ же двери златыя постави, на вратѣхъ же церковъ Благовѣще-
ния пресвятой богородици, глаголя: «Да сими враты благия вѣсти приходятъ ко мнѣ во градъ сей,
молитвами пресвятыя богородица и святого архаггела Гавриила». Созда же и церковъ святого Геор-
гия, и монастыръ, недалече Златыхъ вратъ и Софии, такожде и церковъ, и монастыръ святой Ирины,
от Софии неподалече. При семъ благочестивомъ князи начатъ вѣра християнская плодитися,
и черноризцы начаша множитися, и монастырѣ многи начаша бытит. Бѣ бо Ярослав, любя церков-
ное благолѣпие, священниковъ же и черноризцовъ излиха любяше, и книжному чтению прилежаше
часто. И собра писцовъ многихъ, иже прекладаша книги греческия на славенский языкъ, и списа
книги многи, ими же и донынѣ поучаются людие. ||
Въ лѣто 6546. 1038. Ярославъ пойде на Ятвяговъ и побѣди ихъ. Въ сие лѣто посвященъ естъ
Феопентъ митрополитъ Киеву от Алексея Студита патриархи. Сей митрополитъ посвяти святой Со-
фии церковъ.
Въ лѣто 6547. 1039. Освященъна бысть церковъ пресвятыя Богородицы Десятинная (иже Володы-
меръ созда) митрополитомъ Феопенътомъ.
Въ лѣто 6549.1041. Иде Ярославъ на Мазошины въ лодияхъ и побѣди иху.
В лѣто 6548. 1040. Ярослав ходи на Литву и побѣди ихъ. Въ се лѣто умре Михаилъ Злотникъ, царъ
Греческий, и наста по немъ другий Михаилъ* его же Зоя царица въмѣстох сына воскорми и царемъ
сотвори. Он же неблагодарный удали ю от царства и въ монастырѣ во чернечество нужею постриже.
Увидѣвши же о сем людие, воскрамолишася на царя. Царъ же видя, яко люди хотят его убити,
побѣжец во церковъ, но из церкве извлекоша его и по ринку влачаху. Потомъ ему и брату его очи
изъбодоша и конечнѣ смерти предаша. И наста по нем царъ Константинъ Мономахъ.
Въ лѣто 6550. 1042. Иде Володымеръ, сынъ Ярославль, на Ямъ и побѣди я. Бѣ же тогда моръ
тяжекъ на конѣ, тогда помроша кони и Володымеру, тогда люди еще дышущим4 конем здираху кожи
з нихъ. Въ се же лѣто Ляхи собравъшеся, взяша Казимера королевича зъ Клюсику кляштора (уже
мниха и диакона суща) и поставиша его королемъ в своей Лядзкой землѣ. || Иш дана бысть ему
жена Мария Володымеровна, рожденная от Анъны, царевны Греческой, сестра Ярославля, иже
остави свою вѣру греческую мужу, к воли и проименовавъше ю Доброгнѣва въмѣсто Марии. И выда
Казимеръ Ярославу за вѣно людей семьсотъ, еже нѣкогда поплѣнилъ бѣщ Болеславъ. Сей Казимеръ
первый бѣ въ королехъ Полских, иже грамоту умѣъ.
Въы лѣто 6551. 1043. Посла Ярославъ Володымера, сына своего, на Греки и даде ему воя многи.
Воеводство же поручи1* Вышатѣ, отцу Яневу. И пойде Володымеръ на Цариград въ лодияхъ. Мину-
вши же мѣсто, идеже Дунай въ море въпадаетъ, наста буря велика и возмутися море, и разбиваше
корабль руския, разби же и княжий корабль. Князь же всѣде на корабль Ивана Творимича, вое-
воды Ярославля. Прочиихъ3 же вой, яко шесть тысяч, изверже море на брег, иже восхотѣша пойти
пѣша въ Русь. Но от княжи дружины никтоже с ними не иде, токмо воевода Вышата пойде с ними.
Бысть же вѣсть Греком, яко море истопило естъ Русь, и пойдоша Грецы, и постыгоша Володымера
на мори кораблей чтырнадесят. Володымеръ же бися с ними крѣпко и побѣди ихю, и возвратися
п На правом поле: Брата въ порубъ всади. р В ркп. дата от Рождества Христова отсутствует, следовало бы
ожидать дату 1038. с На правом поле: Зълатыя врата, црковъ Благовѣщения на вратѣхъ чесо ради, ст. Георгъ
церковъ и ст. Ирины. т На правом поле: Тщаниемъ Ярослава вѣра цвѣтяше! у На левом поле: Ярославъ Мазошан
побѣди. * На левом поле: Бар. 1041. х Исправлено, в ркп.: вмѣто. ц На левом поле: Михаил царъ злѣ скончас. 4 На
левом поле: Гваг. о Пол., 31; Кром., кн. 4, 68; Март. Бѣль., 75. ш На правом поле: Дщер Володымерова за Казимером.
щ На правом поле: Мар. Бѣльс., 75; Кром., кн. 4, 72. ъ В ркп. буква у написана поверх другой буквы. ЬІ На правом поле:
Бѣл. Мойсей, 347. ь На правом поле: Володымер ходи на Цариград. э На правом поле: Море потопи Русь. ю На
правом поле: Вишату Греки яша и ослѣпиша.
7. 57 о б
і. 58
54
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
въ Русь. А Вышату с пѣшими Грецы постыгоша и побита, а самаго, емъше, приведоша во Цариград
и ослѣпиша. По трех же лѣтехъ смирися Ярославъ со Греки и поят дщеръ у Констанътина Моно-
маха, царя Греческого, за сына своего Всеволода. И тогда отпущенъ бысть и Вышата.
Въ лѣто* 6552. 1044. Выгребена быста два князя Ярополкъ и Олег, сына Святославля, а братия
Володымери, и крестиша кости их, и положиша во церкви пресвятыя Богородици въ Володымери. ||
л 58 »б. Въ се лЬто умре Брячеслав Изялавич, внук Володымеровъ, отец Всеславовъ, князь Полоцкий. И сѣ де
Всеславъ въ Полоцъку въ мѣсто отца своего. Сего Всеслава мати роди от волхвования; внегда бо
родися, бысть язвено на главѣ его, [рекоша волъсви матери его:]хѵ,а «Сие язвено навяжи на нь,
да носит до живота своего, и во всем благополучивъ будет». Его же и носи Всеслав до живота
своего, сего ради немилостивъ бысть на кровопролитие.
Въ лѣто 6553.1045. Володымеръ Ярославичъ заложи въ Новгородъ церковъ святой Софии.
Въ лѣто 6555. 1047. Ярославъ ходи со Казимеромъ, королемъ Полским, на Мойслава, князя Мазо-
вецъкого, и побѣди его, и Мазоше покори Казимеру.
Въ6 лЬто 6556в. Турцы сицевым образом начашася. Во первыхъ родишася от Магога, сына Яфе-
това, внука Ноева, и бяху крѣпцы во бранехъ; живяху же прежде при горах Кавкавийскихъ, и найма-
хуся за мыто околнымъ царемъ, и помагаху им на бранехъ. Призвани же от Сарацена, царя Перского,
въ помощь на сопротивныхъ враговъ, ихъ же и побѣдиша; но понеже Сараценъ, князь Перский,
не удовли ихъ, яко же обѣщася, сего ради в се лѣто, возъяривъшеся, восташа на самого Сарацена.
Его же поразиша, и самого убита и всѣхъ обладателей перскихъ, а сами начата въ Персии владѣ-
ти. И оттолѣ крѣпост вземше, начата всей вселеннЬй насилие творити, якоже о томъ будетъ нижей.
Въ лѣтог 6558. 1050. Иларионъ поставленъ бысть митрополитом Киеву от патриархи Михаила
л. 59 Керулария; || той прежде ископалъ бѣ печерку малую, в не же потомъ преподобный Антоний все-
лися.
Въ лѣто 6560. 1052. Преставися Володымеръ, сынъ Ярославль старѣйший, въ Новгородѣ, и поло-
женъ бысть в святой Софии.
Въ лѣто 6561.1053. Родися у Въсеволода сынъ Володымеръ Мономахъ от царевны греческой.
Въ лѣто 6562. 1054. Преставися Ярославъ. Умирая же, тако споряди сыны своя, глаголя им: «Сы-
нове мои, имѣйте между собою любовь, понеже есте себѣ братия, сынове суше единого отца и единыя
матере. И аще будете во любвѣ, богъ будетъ во васъ и покорит вамъ въся враги под нозѣ. Аще ли
не будете любитися и начнете со собою которатися, то и землю отецъ вашихъ погубите, а сами погиб-
нете^ и проч. «Се же поручаю стол мой въ Киевѣ старѣйшему моему сыну Изяславу, сего послу-
шайте, яко отца, а Святославу Черниговъ, Всеволоду Переяславль, Вячеславу Смоленскъ». Потом
рече Изяславу: «Аще ли кто восхотѣлъ бы обидѣти братию, ты, яко старѣйший, помагай обиди-
мому». И тако спорядивъ сыны своя. Первѣе бо деръжаху Изяславъ Туровъ, а Святославъ Воло-
дымеръ, Всеволод же бѣ всегда при отцѣ; бѣ бо паче всѣхъ любимъ Ярославу, ему же и жену поемъ
у царя Греческаго, яко же выше о том. И преставися Ярославъ въ Вышгородѣ, мѣсяца февраля
20 дня, въ суботу 1 поста. Всеволодъ же, сопрятавъ тѣло отчее, и привезе въ Киев, и пѣвше надъ
ним обычныя пѣсни, и положиша его въ церкви святой Софии, въ гробѣ мраморнѣмъ; ие плакашася
л,59об. по немъ всѣ люди. Житъ лѣтъ 66, || бысть на княжении Киевъскомъ лѣтъ 38. Въ се лѣто умре царъ
Греческий Константинъ Мономахъ, и царствова по немъ жена его Феодора Порфирогенит, дщи
Зоина*.
Начало княжения Изяславъля. Въ3 лѣто 6563. 1055. Сѣде Изяславъ на княжении въ Киевѣ, а Свя-
тославъ въ Чернѣговѣ, Всеволодъ въ Переясловли, Игорь въ Володымери, а Вячеславъ въ Смолен-
ску. Въ се лѣто въ зимѣ, пойде Всеволод на Торки и побѣди ихъ. Въ се лѣто приходи князь Блушъ
я На правом поле: Ярополка Ольга кости крестиша. хѵ,а В ркп. пропущено, восстановлено по X. 6 На левом поле:
Яко же Турци начашася. 8 В ркп. дата от Рождества Христова отсутствует. Следовало бы ожидать дату 1048.
г На левом поле: Иларион митрополит. д На правом поле: Бѣл. Моисей. 346. е На правом поле: Мар. Бѣл. 1054. ж Так
в ркп.; речь идет не о дочери, а о сестре императрицы Зои. 3 На левом поле: Изяслав, Святослав, Всеволод, Вячеслав,
Игорь.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
55
с Половцы. Всеволодъ же сотвори с ними миръ; и возвратишася Половцы восвоя. Въ сеи лѣто
Виктору папѣ диаконъ на олътару въ Келиху въ Сакраменту трутизну пристрои.
Въ лЬто 6564.1056. Умре Феодора, царица Греческая, и наста по не Михаилъ Страто никъ.
Въ лѣто 6565. 1057. Преставися Вячеславъ Ярославич Смоленский, внукъ Володымеровъ, и поса-
ди въ Смоленску Игорай брата. Въ се лѣто Михаилъ оставивъ царство Греческое, и наста по немъ
Исакий Комнинъ.
Въ лЬто 6566.1058. Изяславъ побѣди Голядовъ.
Въ лѣто 6567. 1059. Изяславъ, Святославъ и Всеволодъ выпустиша с поруба Судислава
Володымеровича, стрия своего (въ нем же сидѣ лѣтъ 24, въсажонъ Ярославомъ, отцемъ ихъ, а бра-
том его); и водиша его ко крестному цѣлованию, яко не мъстити ему своея обиди, || но онъ абие л. бо
пострижеся въ чернечество. Въ се лѣто Исакий, царь Греческий, молниею пораженъ, таже и от бѣса
друченъ, и, остави царство, иде во монастырь сѣдѣти. И наста по немъ Константинъ Лукак.
Въ лѣто 6568. 1060. Преставися Игорь Ярославичъ въ Смоленъску. Въ се лѣто собраша Изяславъ,
Святославъ и Всеволодъ безчисленное множество воинства и пойдоша на Торки. Слышавъше же
Торки, оставивше все, побѣгошал от лица ихъ, и едины гладом и жаждою изъмроша, иныи же моремъ
изомроша, и инии инако погибоша; и оттолѣ изгибе сей народъ поганский.
Въ лѣто 6569. 106[1]м. Прийдоша Половъцы перъвое на Рускуюн землю, со княземъ своимъ
Сокалемъ. Изыйде же противу им Всеволодъ и бися с ними мѣсяця февраля 2, но0 побѣжденъ бысть
Всеволодъ. Половъцы же, повоеваша Рускую землю, возвратишася, и се первое зло бысть на хри-
стиянъ.
Въ лѣто 6571. 1063. Преставися Судиславъ Володымерович”, его же братъ Ярославъ держаше
въ порубѣ лѣт 24, яко же выше, и погребоша его въ церквѣ святого Георгия. Въ сер лѣто въ Новгородѣ
рѣка Волховъ тече воспят, за дней пят; сие же знамение не на добро бысть, во четвертое бо лѣто
Всеславъ пожъже въвесь градъ.
Въ лѣто 6572. 1064. Ростиславъ Володымерович, внукъ0 Ярославль, побѣже къ Тмутороканю,
и с нимъ побѣже Порей и Вышата, сынъ Остромиров, воеводы новгородьские, и оттамо изгнаша
Глѣба Святославича, а самъ сѣде въ его мѣсто. ||
Въ лѣто 6573. 1065. Пойде Святославъ на Ростислава Володымерича къ Тмутороканю. Ростислав * бо«б.
же уступи из градат, не яко бояся Святослава, но не хотяше руки поднести на стрыя своего. Свято-
славъ же паки посади сына своего Глѣба, и возвратися воспят. Ростиславъ же, паки пришед,
изгнау Глѣба, а сам сѣде въ Тмуторокани, а Глѣбъ прийде ко Святославу, отцу своему. Въ се лѣто
Всеславъ Брячиславич, князь Полоцкий, нача рать въ Руси. Въ се* же лѣто явися звѣзда превелика,
по заходѣ солнца, презх 7 днѣй, имущи луча кровавы. Затми же ся и солнце, токмо оста его, аки
мѣсяцъ. Сие знамение не на добро бысть, быша бо потом поганыхъ нашествие и междусобныя брани.
Въ се лѣто рибитвы извлекоша неводомъ изъ Ситомлѣ рѣки воверженное дѣтище, еже преизълиха
неблагообразно бысть, имѣяше бо и на лицѣ срамъныя уды, иного же срамъ и казати; его же,
позоровавъше до вечера, паки въвергоша въ Ситомль. Сиец подобаетъ вѣдати, яко всяка знамения,
или на небесѣ, или на землѣ, бываютъ не на добро, якоже в Иерусалимѣ являхуся вой, на конѣхъ
ришуще, являху Анътиохово нашествие. Въ том же Иерусалимѣ явися звѣзда велия во время Нерона,
иже знаменаше опустѣние Иерусалиму и проч. Якоже и при Маврикии и родися дѣтище без очию
и без руку, а во чреслахъ ему рыбий хвост. И песъ о шести ногахъ, а другий о двою главу. В Сирии
бысть трусъ, и разсядеся земля, отнюду же изыйде Мска, человѣческимъ гласомъ глаголюща, яже
имѣ быти злое, еже и бысть. Вся бо знамения не на добро бывают, яко же рѣхъ.
и На левом поле: Бар. 1055. и На левом поле: Бар. 1057. к Так в ркп., надо Дука, ср. 6575,6579,6586. л На правом
поле: Торки погибоша. м В рукописи стоит цифра 3, исправленная позднее другими почерком и чернилами на 2. н На
правом поле: Князь Сокаль. 0 На правом поле: Половци поплЬниша Рускую землю. п На правом поле: Судислав
умеръ. р На правом поле: РЬка течет воспят. с На правом поле: Ростислав изгна ГлЬба з Тмутороканя. т На левом
поле: Святослав изгна Ростислава. у На левом поле: Ростислав изгна ГлЬба. Ф На левом поле: Комета. х На левом
поле: Солнце затмися. ц На левом поле: Знамения не на добро бываютъ 2 Маккавей, 5. Дивы розн. Иосифъ; Дѣтище
без руку и безъ очию, в чреслах хвост рибий.
56
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Въ лѣто 6574. 1[0]66ч 5. Сѣдящу Ростиславу Володымеричу въ Тмуторокани и емлющу дань у Ка-
ле/ сотъ и у инных || странъ. Его же убоявъшеся Грецы, послаша к нему нѣкоего хитрого котопана
с лестию; иже пришедъ увѣрися Ростиславу лестию. И нѣкогда пиющимъ имъ со собою вино, пи
котопанъ къ Ростиславу и испи до полчаши, а половицу отда Ростиславу, доткнувся палцемъ чаши,
в немъ же имѣяше смертное растворение подъ ногтемъ. Ростиславъ же испи, ничтожеш боящеся, а ко-
топанъ абие побѣже и прийде во осмый день в Корсунь, и рече: «Въ сей день Ростиславъ умре»,
и повѣда все, еже бысть; но не по мнозѣ людие корсунсти, видящеш его великое лукавъство, убиша
его камением. Бѣ же Ростиславъ возрастом лѣпъ, красенъ лицем, милостив на убогихъ, храбръ на
рати. Умре февраля 3 дня, и положенъ бысть во церкви пресвятыя Богородици.
Въ лѣто 6575. 1 [0]67ъ. Всеслав Брячиславич, внукъ Изяславовъ, а правнукъ Володымеровъ, князь
Полоцкий, заратися со Ярославичи и зая Новгород Великий. Ярославичи же, си есть Изяслав, Свято-
слав и Всеволод, совокупивъшеся, пойдоша на Всеслава, зимѣ сушѣ велицѣ, и прийда[ша]ы къ Мѣн-
ску, и не пустиша их во град. Они же силою вземше град, изъбиша не токмо мужей, но и женъ
и дѣтей. И пойдоша къ Немѣзѣ. Всеславъ же пойде противу ихъ. И снемшеся, бишася крѣпко,
дондежеь побѣжденъ бысть Всеслав и побѣже. Сия же побѣда бысть марта 3 дня, и бысть тогда снѣгъ
великъ. Потом же послаша Ярославича ко Всеславу, глаголюще: «Прийди к нам и поклонися намъ,
и не сотворим ти зла», и цѣловаша к нему крест. Онъ же надѣя цѣлованию крестному, приѣха к ним
въ лодиѣ черезъ Днѣпръ ко Смоленску со двома сынами. Они же преступиша цѣлование крестное
и яша его со двома сынами, и всадиша въ порубъ въ Киевѣ. Въ се лѣто умре Константин Лука3, царъ
л. бі об. Греческий, || и наста по немъ Романъ Диогенъ.
Въю лѣто 6576.1068. Прийдоша Половци въ силѣ тяжцѣ на Рускую землю. Собраша же ся на нихъ
Ярославичѣ, си есть Изяславъ Святославъ и Всеволодъ, и прийдоша въ пещеру ко преподобному
отцу нашому Антонию по благословение ити на Половцовя. Преподобный же Антоний провидѣ
на нихъ гнѣвъ божий и прослезився прорече им: «Яко имате побѣждены быти, и мнози от васъ па-
дутъ отрием меча, друзии же во водѣ истоплены будутъ, останцы же въ плѣнение пойдутъ». Яневи же
тогда прорече, яко от тоя бѣды избудетъ; еже въсе сбыстся на Алъте рѣцѣ. Князи же не послушаша
преподобного Антония, но исполчившеся, пойдоша нощию на Половцовъ. Но гнѣвом божиимъ
побѣжденыХѴІ,а быша християне от Половцовъ, и многая зла быша потомъ въ землѣ нашей, еже въсе
прознаменоваша необычная знамения6 *. От сея брани разбѣгошася князи: Святославъ во Чернѣговъ,
Изяславъ и Всеволодъ въ Киевъ. Половцѣ же разсѣяшася по всей Руской землѣ, плѣняюще без вся-
каго возбранения. Въ Киевѣ же люди сотвориша совѣтъ, послаша ко Изяславу, глаголюще: «Даждъ
нам кони и оружие, и будем ся бити с Половци, да не погубятъ нашея землѣ». И не послуша их
Изяславъ. Разгнѣваша же ся люди и пойдоша въ дворъ ко воеводѣ Коснячу, и не обрѣтоша его.
Совѣтъ8 же сотвориша у двора Брячиславля и рекоша: «Понеже князь не радитъ о нас и яко земля
наша погибаетъ, сего ради поищѣмъ себѣ княза добрѣйшого, дабы нас моглъ избавити от супо-
статъ». Рекошаг же друзии: «Се въ порубѣ сидитъ князь Всеславъ, сего себѣ сотворѣмъ княземъ, да
нас бранит от Половцовъ»4. И согласившеся всѣе, раздѣлишася надвое: едины пойдоша къ порубу,
а друзии на двор княжъ. Изяслав же тогда сидѣ со Всеволодом и дружиною своею и видѣша из
л. 62 оконца крамолящихся людей, и не вѣдяху, что се имать быти. || И рече Туки, Чудиновъ братъ, ко
Изяславу: «Се люди смятошася; не вѣмы, чесо ради, но пошли, княже, дружину до поруба, да блю-
дут Всеслава крѣпко, или, призвавше его лестию ко оконцу, да убиют его». Изяславъ же не послу-
4 В ркп. 166; позднее другими почерком и чернилами после 1 вставлена цифра 0. ш На правом поле: Ростислав
отравлен. щ На правом поле: Котопан убиенъ. ъ В ркп. 167; позднее другими почерком и чернилами цифра 1 исправлена
на 0, а перед ней поставлена 1. ы В ркп. буквы ша позднее написаны над строкой другими почерком и чернилами. ь На
правом поле: Въсеслав побѣжден. 3 Так в ркп., надо Дука. ю На левом поле: Половци На Рускую землю. я На левом
поле: Преподобный Антоний пророчествует. XVI,а ца певом поле: Християне побѣждены. 6 На левом поле: 3 Мои. 26;
5 Мои. 28. Кром., кн. 4. 73 Мар. Бѣл. 75. 8 На левом поле: Люди возъмятошася на Изяслав. г На левом поле: Совѣт
золъ. д В ркп. буквы ло надписаны сверху другими чернилами и почерком, е На левом поле: Мар. Бѣльс. 75, 76. Стрийк.
25, Глав. 3. Лист 22,
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
57
шавъ его. И се помалѣ кликнута люди*, и едины нападоша на дворъ княжий, друзии же, отворивше
порубъ, изведоша Всеслава и ведоша его на дворъ княжий. Видѣвше же се, Изяславъ и Всеволодъ
побѣгоша съ3 Киева, Всеволодъ въ Переяславл, а Изяславъ въ Ляхи ко Казимеру королю, имѣяше
бо за собою сестру Казимерову. Люди же поставиша Всеслава посредѣ двора княжа11. А дворъ
княжий (идеже бяше безчисленное множество злата и сребра, и проч.) разграбиша. Се же бысть
во 15 септеврия. Здѣ бог яви силу крестную: понеже Изяславъ цѣлова крестъ ко Всеславу и пре-
ступив, емъ бо его, всади въи темницу, тѣмъ же и бог наведе на н[ь] поганов. Всеслава же избави
крест, въ день бо Воздвижения честного креста Всеслав воздохну прослезися, помолися со слезами:
«О кресте честный, понеже тебѣ вѣровахъ, избави мя от рова сего». Бог же, на показание землѣ Ру-
ской, являя силу креста, во другий день избачи его изъ темницы. И сѣдѣ на князьствѣ въ Киевѣ
мѣсяцей 7. Ак Половцѣ въ то время воеваша по Руской землѣ, около Киева и Чернѣгова, и никто же
браняше имъ. Святослав же потом собравъ елико могъ дружины, си есть три тысяща, и иде с ними
ко Сновъску. Половцы же видѣвше, яко Святославъ идетъ на нь, исполчившеся поидоша ко Свято-
славу, их же бѣ дванадесят тысящъ. Видѣв же Святослав множество поган, рече ко дружинѣ: «Уже
намъ нѣкамо же дѣтися, братия любимая, но станѣмъ крѣпко за землю нашу и жены, и дети, понеже
аще не биемъся, то имутъ и землю нашу и нас погубити». И се рекъ, сразися съ Половцами крѣпко
и, божиею || Благодатиюл, одолѣ имъ, и единыхъ изъбиша, друзии же бѣжаще во Сновлѣ рѣцѣ исто- 62 „6.
поша, останковъ же со княземъ их яша. Въ се лѣто Казимиръ мнихъ, корол Полский, умре, и наста
по немъ сынъ его Болеславъ Смѣлый, иже потом поят себѣ в жену дѣвицу красную, дщерь Всяще-
славлю, внуку Ярославлю, сестричну Ярославичов, князей рускихъ. Въ сем лѣто диавол прелсти
Исакия, затворника печерского.
Вън лѣто 6577. 1069. По смерти Казимеровой Изяславъ прийде со Болеславомъ Смѣлым, сыномъ
его, королемъ Полскимъ, ко Киеву на Всеслава. Всеславъ же изыйде противу ему к Бѣлу граду,
наставъши же нощи, изъбѣже отай от своихъ. Заутра же воставше люди и не обрѣтоша князя,
возвратишася въ Киевъ и сотворше совѣтъ, послаша ко Святославу и Всеволоду, глаголюще: «Мы
зло сотворихом, прогнѣваете своего князя, и се нынѣ ведетъ0 на нас Ляховъ, но просим васъ, прийдѣ-
те вы въ Киевъ, да не погибнетъ градъ отецъ вашихъ. Аще ли вы не хощете, то мы, зажегше градъ,
пойдемъ во Греки». И рекоша им Святославъ и Всеволодъ: «Не бойтеся, мы пошлем ко брату
нашему”, да не ведетъ на вас Ляхов. Аще ли не послушает, то мы пойдемъ на его ратию и не дамы
погубити града отца нашего. Аще ли хощетъ мира, да прийдетъ въ малѣ дружинѣ»; и утѣшиста
кияныр. Ко Изяславу же посласта, глаголюще: «Уже Всеславъ изъбѣжа, и не имаши ни единого
противника здѣ, сего ради не води Ляхов на Киевъ, да не погубиши града отча. Аще ли не послу-
шавши, виждъ, яко мы пойдем на тебѣ, понеже намъ жаль града отча». То слыша Изяславъ, остави
Ляхи и пойде з Болеславомъ0 во малѣ дружинѣ. Еще же посла пред собою Мстислава, сына своего,
въ Киевъ, иже абие мстя отца своего (не испытав добрѣ), изъби человѣков седмъдесят, а иных по-
спѣли. || Изяславу же пришедшу ко Киеву, изыйдоша же противу ему люди с поклономъ, и прияша бз
его за князя. И сѣдѣ паки Изяславт нау столѣ своемъ мая 2. Пребыст же тогда Болеславъ въ Киевѣ
время немало, всякоя утѣхи наслаждался. Изяславъ даяше ему во всем доволство, дондеже соверъ-
шеннѣ прогнаша Всеслава изъ Полоцка. А Изяславъ посади во Полоцку сына своего Мечислава
или Мстислава. Но сей скоро умре, и посадивъ* его мѣсто Михаила-Святополка. И тогда возвра-
тися Болеславъ со своими въ Ляхи, и взят Перемышль. Изяслав же гнѣвашеся на преподобного
Антония, нѣкто бо его оклевета, яко любяше Всеслава и прияше ему. Антоний же умысли бѣжати.
ж На правом поле: Крамолницы изведоша Всеслава с поруба. 3 На правом поле: Изяслав бѣжа въ Ляхи. и На
правом поле: Крамолницы двор княжъ разграбиша. и На правом поле: Сила Честного Креста. к На правом поле:
Половцы плѣнят Рускую Землю. л На левом поле: Святослав побѣди Половцовъ. м На левом поле: Исакий прелщен
от бѣсов. н На левом поле: Изяслав прийде з ляхами. Кром. кн. 4, 75, 76. Гваг. пол. 37. Март. Бѣл. 76. Мои. Бѣл. 348.
Стрий. кн. 25, Лист 181. ° На левом поле: Кияне милосердия просятъ. п На левом поле: Святослав и Всеволод
утѣшают киян. р На левом поле: Ко Изяславу, Лист. с На левом поле: Мстислав мститъ на киянех. т На правом
поле: Изяславъ сѣде въ Киевѣ. у На правом поле: Болеславъ роскошует въ Киевѣ. Всеслав изъгнан зъ Полоцка. * На
правом поле: Кром. кн. 4, 77. Мар. Бѣл. 80. Бѣл. Мои. 348. Стрийк. кн. 5, 181.
58
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Извѣщенъ же бывъ семъ Святославъ Чернѣговский, посла ко святому Антонию со молением
да прийдетъ к немух въ его державу. Преподобный же Антоний абие иде в Чернѣговъ, и возлюби
тамо гору Болъдыню, в ней же ископа себѣ пещеру и вселися в ню. И есть тамо и доселѣ монастыр
пресвятой Богородици. Но не по мнозѣ Изяславъ прийде въ чувство и убояся бога, яко такова
свѣтилника прогна от своея области. И посла со молением ко святому Анътонию, дац возвратится
паки въ Киевъ во свою пещеру. Святый же Антоний яко незлобивъ преклонися молбѣ и возвратися
паки въ Киевъ во свою пещеру.
Въ то же лѣто родися у Всеслава сынъ Ростиславъ.
Въ4 лѣто 6578. 1070. Половцы воеваша у Ростовца и Неятина. В се же лѣто выгна Всеслав изъ По-
лоцка Святополка. В се же лѣто побѣди Ярополкъ Изяславич Всеслава у Голотичска.
В се же лѣто прийде ко Киеву нѣкто волхвъ, повѣдая, яко яви ми ся пять богов, глаголюще: «По-
л бз об. вѣдай людемъ, яко || на пять лѣтъ потечетъ Днѣпръ воспять, и земля имат преступати на ина мѣста,
Греческая на Рускую, а Руская на Греческую, и прочии землѣ начнутъ измѣнятся». Его же безумный
и послушаху, разумнии же посмѣвахуся, глаголюще: «Яко бѣсъ тобою играюще лжетъ, прелщая
человѣки, дондеже тя погубит». Ежеш и бысть: во едину бо нощъ, вземше его, въ пропасть вринуша,
и тако погибе без вѣсти волхвъ окаянный. Вщ то же лѣто и къ Ростовстей землѣ прийдоша от Ярослава
два волхва, повѣдающе: «Яко мы вѣмы, кто обилие держитъ». Инде же во град или въвесь прийдо-
ша, наваждаху на лучшия жены, да избивают ихъ, глаголюще: «Яко тыи суть, иже обилие держатъ,
си есть жито, мед, рыбы, скору и проч». И творяху мечтанми, яко прорѣзавше им за плещима, выймаху
зъ инных жито, от иныхъ рыбы или вѣверици и проч. И сотвориста сии кудесници блядивыи мно-
гимъ добрым женамъ неповиннѣ убиеннымъ быти. Прийдоста же и на Бѣлое озеро. Бѣ же тогда тамо
Янъ Вишатич, възимающи дань. И повѣдаша ему люди, како сии волсви многа зла сотвориша
въ Ростовстей области, и здѣ уже прийдоша. Испытав же Янъ, чия есть смерда, и увидѣ, яко его
князя, и посла к ним, да прийдутъ к нему. И не хотѣста, имѣяху бо при собѣ до трохъ сотъ безум-
ныхъ людей, послѣдующих им, иже бѣсомъ прелщены быша. Янъ же пойде к ним в лѣсъ, поем со
собою дванадесят отрокъ, и не успѣ имъ ничтоже; убиша бо тогда и священъника Янева. Возврати же
ся Янъ во град, и рече бѣлоозерцем: «Аще не имете ми сихъ волхвовъ, не пойду от вас, травя за
три лѣта». Бѣлоозерци же собравшеся изимаша я и приведоша ко Яневѣ. И рече им Янъ: «Почтоъ
толико душъ християнскихъ погубисте?» Они же рѣша: «Понеже обилия держатъ сия злыя жены,
л. 64 и дондеже всѣхъ злых женъ не избиемъ, не имат ничто же родитися. И аще хощеши || извѣстнѣише
о семъ видѣти, пред тобою выймемъ или жито, или рыбы, от нихъ же познаемъ и проч». Онъ же рече:
«Лъжета, бог все творитъ, якоже хощетъ, и глад, и обылие, а человѣкъ не можетъ того знати». Они же
рекоша: «Мы все знаемъ». И глаголаша многия хулы и бляди, яже о бозѣ, ихъ же не достоит писа-
нию предати. Послѣди же рѣша: «Два суть бози, един небесный, другий во адѣ; егда человѣкъ
умретъ, душа иде ко небесному богу, а тѣло иже во адѣ». Янъ опроси ихъ: «Они коему богу служат?»
Они же рѣша: «Антихристу, иже во адѣ». Янъ же претяше им, да покаютъся. Они же рекоша: «Мы
тебе не боимся, понеже бози наши глаголют намъ, яко ты не можеши нам ничто же сотворити». По
многомъ же прѣнии Янъ рече ко своим: «Нѣсть ли ту кого, от его же бы рода сии кудесницы погу-
били кого?» И обрѣтошася мнози. Един рече: «Мою матер убиста», иныи: «мою жену», и проч. И даде
Янъ сихъ кудесников въ руцѣ ихъ, да их погубятъ, якоже хотят. И тако многим томлениемъ погу-
бистаы их, послѣди же повѣсиша на древѣ. В нощи же влѣзше медвѣди, поядоша ихъ. Въ се же лѣто
приключися прийти нѣкоему новгородцу, християнину, ко нѣкоему кудеснику, хотящу волхвова-
ния от него. Кудесникъ же, по обычаю своему, нача призывати бѣсовъ (новгородцу зрящу), и шибе
бѣс кудесника об землю, и лежа мало оцепенѣвъ. Таже востав, рече новгородцу: «Имаши нѣчтоь
х На правом поле: Анътоний въ Чернѣгов отьиде. Ископа пещеру. ц На правом поле: Антоний паки возвратися в
Киевъ. 4 На правом поле: Половци воюют Русь. ш На левом поле: Погибе волхвъ. щ На левом поле: Инии злѣйшые
Волхви. ъ На левом поле: Волсви прятся со Яном. ы На правом поле: Волсви злѣ погибоша. ь На правом поле: Бѣсы
боятся креста.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
59
свято на себѣ, понеже бози мои не смѣютъ зде прийти». Онъ же помянувъ, яко имѣяше на себѣ крестъ,
вшед внѣ храмины3 * *, положи тамо крестъ. Кудесникъ же паки нача призивати10 бесовъ. Бѣсы же,
метавше им, повѣдаша, о нем же требѣ новгородцу. Вопрошаше же: «Что ради боятъся креста?»
Они же: «Сие знамение есть бога небесного, его же наши бози боятся». Повѣдаша же и се, яко наши
бози живут во безднах, видом черни, крилаты, || з хвостами, аще умретъ кто от вашихъ людей, то
возносим есть на небо; аще ли же кто от наших, то несут его к нашим богом во адъ. Востая же
и в Новгородѣ нѣкто волхвъ, глаголя себе быти бога, и многихъ безумныхъ прелсти, мало не въ весь
град, яко хотяху и епископа убити. Епископъ же одѣяся в ризы и вземъ крестъ, рече к людемъ: «Иже
вѣрует волхву, да идетъ по немъ, а кто вѣруетъ кресту, да идетъ ко мнѣ». И раздѣлишася люди
надвое, но князь самъ Глѣбъ Святославич и дружина его, и люди вся лучшая бяху при епископѣ.
Таже Глѣбъ князь въземъ оружие под одежду, прийде ко волхву, глаголя: «Понеже ты бог еси, утро
имат быти?» Он же рече: «Вѣмъ все». «А еже нынѣХѴІ1, а или до вечера, вѣси ли?» Волхвъ же рече:
«Чудеса велия имам сотворити». Князь же вземъ оружие, растя его, и абие паде мертвъ, не видя
своей погибели. Людие же прелщенныя разыйдошася. В се лѣто Володымеръ Всеволодич Мономахъ
и Олег Святославичъ ходиста Болеславу, королю Полскому, на помощь противу Чеховъ. В6 * * * то же
лѣто Изяславъ созва братию, Святослава и Всеволода, и пренесе мощи святых страстотерпец ру-
ских Романа и Давыда въ церковъ, юже самъ созда, при митрополитѣ Георгии; яко же о том про-
страннѣе при Житию ихъ. Начало княжения Святославля. Возъдвиже диявол котору межи князи
рускими, Ярославичи. Святослав® бо Чернѣговский, желая болшея власти, поусти Всеволода
Переяславъского на Изяслава, брата своего, князя Киевъского, глаголя: «Яко Изяслав сватается
со Всеславомъ Брачиславичомг Полоцкимъ на нас; но мы упредим его». И тайно преступивше запо-
вѣдь отчу, паче же божию, собравшеся изгнаша || Изяслава зъ Киева. И сѣде на княжении Киевъ- А 65
ском Святослав, ад Всеволод возвратися въ Переяславль. Изяслав же пойде паки въ Ляхи к Болесла-
ву, со женою и дѣтьми и имѣниемъ многим, и бысть тамо время немало, понеже Болеславъ имѣяше
тогда брань со Угры, и не можаше помагати тогда Изяславу, дондеже тамо сконча брань.
В лѣто 6579. 1071. Въе се лѣто заложена бысть церковъ пресвятой Богородици Печерская камен-
ная княземъ Святославом и игуменомъ Феодосием, и епископом Михаиломъ. Митрополиту тогда
сущу во Грецѣх. Въж се же лѣто преставися преподобный отец наш Антоний Печеръский. Въ се же
лето Сулътан, царъ Турецкий, порази Греков и самого царя Романа Диогена пойма, но потом миръ
сотворив с нимъ и отпусти его. Донели же Султанъ отпусти Романа, Грецы3 избраша себѣ въ Цариградѣ
иного царя Михаила, сына Константина Дуки". Сей Михаилъ пришедшу из Турокъ Роману повелѣ
очи избости, яко от тоя язвы умре. Въ" сия времена житъ Феофилактъ, блаженный епископъ Бол-
гарский, иже истолкова Новый Завѣт, си есть Евангелие и Апостолъ.
Вък лѣто 6580. 1072. Посвященъ есть на митрополию Георгий Грекъ от патриархи Иоанна Зи-
филъпма".
Въм лѣто 6582.1074. Преставися преподобный отец наш Феодосий Печерский.
Въ лѣто 6583. 1075. Поча муровати церков Печерскую на основании Феодосиевомъ Стефанъ
игуменъ, юже не по многих лѣтѣхъ и соверши. Въ се лѣто приходиша послы зъ Нѣмецъ ко Свято-
славу. Святослав" же величашеся пред ними, показуя имъ славу и богатство свое. Они же отвѣщаша:
«Яко на землѣ ничто же есть вѣчъно. || Слышим0 бо, яко и болшая нѣкогда богатства бываху, и егда л. 65 «в.
3 На правом поле: Бѣсы учат волхвовъ прорицати. ю На правом поле: Волсви часом правду глаголют о Богу
и о бѣсахъ. Бѣсъ який взоромъ. я На левом поле: В Новгородѣ волхв великий. XVII, а левом поле: Волхвъ не вѣдѣ
своея погибели. ® На левом поле: Пренесение мощей святых Бориса и Глѣба. в На левом поле: Март. Бѣл. 81. Кром.
кн. 4, 78. г На левом поле: Братия закрамолишася. д На правом поле: Изяслав пойде паки во Ляхи. е На правом
поле: Заложена церковъ Печерская. ж На правом поле: Препод. Антоний преставися. 3 На правом поле: [Б]ар.
(Вркп. оставлено место для киноварной буквы Б.,) 1071. Царь Греческий поражен и поймай от Турчина. Греци поста-
виша царемъ Михаила. " Так в ркп., ср. 6567, 6575, 6586. " На правом поле: Феофилакт. Над именем в ркп. другими
почерком и чернилами надписано святий. к На правом поле: Георгий митрополит. л Так в ркп., речь идет
о Ксифилине. м На правом поле: Феодосий преставися. н На правом поле: Святославъ хвалится богатствомъ. 0 На
левом поле: 4 Царств. кн. Исаии, 39.
60
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
бог не благоволи, разсыпашася и ищезоша. Сице нѣкогда похвалися Езекия царъ пред послы вави-
лонскими, иже потом вся она во Вавилонъ пренесоша».
Въ11 лѣто 6584. 1076. Преставися Святослав Ярославичъ декаврия 27, и положенъ бысть въ церкви
святого Спаса. И сѣде по немър абие на княжении Киевъскомъ Всеволод, братъ его, генваря, и бысть
княжения его 6 мѣсяцей. В се лѣто родися у Володымера сынъ Мстиславъ.
Паки Изяславъ на княжении. Въ лѣто 6585. 1077. Изяслав прийде з Ляхами на Всеволода. Всево-
лод0 же изыйде противу ему на Волын и сотвори с ним миръ. И пришедъ Изяславъ паки въ Киевъ
июл[я] 15 и сѣде на княжении въ Киевѣ. Олег же Святославич бяше тогда у Всеволода, егда Всеволодъ
пойде противу Изяславу на Волын. В то же время Борис Вячеславичъ, вънукъ Ярославовъ, заѣха
княжение Чернѣговъское под Олгомъ, и бысть княжения его дний осмъ; егда бо услыша, яко Всево-
лодъ1' возвратися з Волыня, побѣже ко Тмутороканю. Полстие же лѣтописцы иначей сице глаго-
лютъ. Егда прийде Изяславъ с Болеславомъ, королемъ Полским, реченнымъ Смѣлымъ, тогда взят
Болеслав Володымер, Холмъ, а Игорь Ярославич Луцкий поддася Болеславу. Тогда изыйде противу
Болеславу и Изяславу Всеволод на Волынь, со иными рускими князи и множеством воинства.
И сразившеся съ Болеславом, побѣжденъ бысть Всеволод и побѣже. Болеслав же пришед въ Киевъу,
/. бй и не пустиша его кияне, собра бо ся тамо множество лодий. || Восхотѣ же нуждею възяти его, но
не возможе, бияху бо ся из града крѣпко. Болеславъ же умысли стояти надолзѣ и гладом изморити
или принудити, да здадутся ему, еже и бысть. ВидѢвше бо граждане, яко помощи не имутъ ни от
кого же, глад же* крѣпокъ начинаетъ быти, отвориша град и здашася Болеславу и Изяславу, просяще
милосердия. Тогда въяздя Болеславъ во град, утне мечемъ своимъ во Златая врата на вѣчную па-
мять. И вшед во град, заповѣда своим Ляхомъ никоего жех зла во градѣ сотворити. Пребыст же
въ Киевѣ время немало, презъ всю зиму, донелѣже всѣхъ врагов Изяславлих смири иц его на княжении
утверди. Тогда Изяславъ посади по княженияхъ сыновъ своихъ Михаила-Святополка на Полоцку4
въ Новгородѣ, Володымера на Смоленску, Ярополка въ ВышгородЬ. Король111 же тогда имѣя отраду
от браней, и всѣ его бояре с нимъ начаша ясти и пити без воздержания, и всякаго безакония и сласто-
любия наслаждатися. Жены же их въ Лясѣхъ слышаще о мужех своихъ, еже творят въ Киевѣ, напрекор
мужей своим тож творяху. Ляхи же, слышавшие о женахъ своих, стужиша съ королемъ въ Киевѣ
изъбѣгаху от короля въ домы своя, яко немного оста с королемъ. Корол же, видя себе оставленна,
пойдещ и самъ со останком дружины, со гнѣвомъ великимъ. И пришед въ Ляхи, нача мстити на
бѣгунахъ и на женахъ, яже безстудно безъ мужей живаху. И многа зла тогда Болеслав въ Лясѣхъ
сотвори, и потом и Станислава, бискупа Кракувскаго, уби, понеже ы казняше короля за се и небла-
гословение на нем положилъ бяше.
В лЬто 6586. 1078. Олег Святославич избѣже от Всеволода ко Тмутороканю април 10. Въ се лѣто
убиенъ бысть Глѣбъ Святославич въ Заволочии и положен бысть въ Чернѣговѣ за святымъ Спасомъ
л.ббоб. июля 23. Бяше же сей Глѣбъ милостивъ || на убогихъ, страннолюбецъ и любя церкви, теплъ на вѣру,
възором красенъ. Въь се лѣто Олег Святославич и Борис Вячеславич прийдоша с Половцами въ Ру-
скую землю на Всеволода. Изыйде же противу имъ Всеволод, и попущением божиим побѣжденъ
бысть Всеволодъ августа 25. Падоша же ту мнози бояре, Иоанъ Жирославич, Туки, Чудинъ братъ,
Порей и иныи мнози. А Олег и Борис вънийдоша въ Чернѣгов, поплѣнивше съ Половцами християнъ.
Всеволод3 же пришед въ Киевъ ко Изяславу, и цѣловастася, идеже Изяславъ утѣшаше его, уча
долготерпѣнию, образъ себе дая, яко неповиннѣ много пострада от братии; к сему же обѣща ему
помагати на супротивныхъ.
п На левом поле: Святослав преставися. р На левом поле: Всеволод на княжении. с На левом поле: Всеволод
з Изяславом помирися. т На левом поле: Полские лѣтописцы иначей. Кром. кн. 4, 78. Март. Бѣл. 81. Бѣл. Мои. 348.
Болеславъ Волын взят. у На левом поле: Болеслав под Киевом. * На правом поле: Кияне поддашася Болеславу.
х На правом поле: Болеслав долго живет въ Киевѣ. ц На правом поле: Изяславъ сыномъ раздаетъ княжения. 4 Так
в ркп. Указаний на Полоцк в X нет. ш На правом поле: Болеслав со своими безстудно в Киеви живетъ. щ На правом
поле: Болеслав пойде с Киева. ъ На правом поле: Много зла въ Лясѣхъ сотвори. Станислава бискупа уби. ы Над
словом понеже другими почерком и чернилами написано: Папа Римский. ь На левом поле: Святославичи съ Половцами
поразиша Всеволода. 3 На левом поле: Всеволод пришед в Киевъ ко Изяславу.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
61
Посемъю же собрашася Изяславъ со сыном своимъ Ярополкомъ и Всеволод со сыном своим
Володымером Мономахом и пойдоша на Олга и Бориса ко Чернѣгову. Чернѣговцы же имуще тогда
со собою князей, затворишася во градѣ и браняхуся крѣпко. Посемя же Володымеръ Мономах взят
первый град, идеже людей избиша, а град огнем сожъгоша. Борис же и Глѣбъ, слышавше се, идоша
ко Чернѣгову на помощь своим противу Изяславу и Всеволоду. Изяслав же извѣщенъ бысть о сем,
пойде со своими всѣми противу имъ. Олгъ же возбояся и хотя мирити, но Борис горъдый не хотяше
и глагола: «Ты твори, еже хощаши, азъ всѣмъ одолѣю». И снийдошася октовр[ия] 3 на Нивѣ Нажатѣ-
ни, и сразившеся обои, бишася крѣпко. И быстьхѵп1,а имъ сѣча зла, идеже во первых убиша гордого
Бориса Вячеславича, яже не хотяше мира, и иных многихъ. И одолѣ Всеволод. Олегъ же видя, яко
страна его побѣжденна бысть, оставивъ вся, побѣже въ малѣ дружинѣ къ Тмутороканю. Убиша же
тогда и Изяслава Киевского. Его же вземше привезоша въ Киевъ въ лодии. И изыйде противу ему ||
въвесь Киевъ со плачемъ великимъ, яко и пѣний обычных не слышати6 от плача людей, и погребоша 67
его въ церкви пресвятой Богородици Десятинной во гробѣ марморянѣ. Начало княжении Всеволода
Ярославича. Сѣде на княжении Киевъском Всеволод Ярославич въ лѣто 6586. 1078. И посади сына
своего Володымера Мономаха въ Чернѣговѣ, а Ярополка Изяславича въ Володымерѣ, а Свято-
полка въ Туровѣ.
Във се же лѣто въ началѣ своего княжения заложи Всеволодъ церковь святого Михаила и мона-
стыр на Выдубичахъ.
Въ се же лѣто нѣкто Никифоръ Ботония емъ Михаила Дуку, царя Греческого, со женою и чады,
и пострыже, въ монастырѣ затвори, а сам въ его мѣсто бысть царемъ.
Въ лѣто 6587. 1079. Прийде Романъ Святославич з Половцами на Рускую землю. Всеволод же
сотвори мир зъ Половци, и возвратишася воспят, и Романа убиша августа 2. А Олга яша Козаре
и заточиша за море ко Цариграду. Всеволод же посади въ Тмуторокани Ратобора, посадника своего.
Въг лѣто 6588. 1080. Заратишася Торци Переяславские на Русь. И посла Всеволод на них сына
своего Володымера Мономаха, иже и побѣди ихъ.
В се лѣто Алексий Комнинъ согна зъ царства в монастыр Никифора, а самъ царемъ бысть во Гре-
цѣх. В сие лѣто посвящен естъ Иоанъ Добрый на митрополию Киевъскую от патриарха Николая.
Въ лѣто 6589. 1081. Давыдъ Игорович со Володымеромъ || Ростиславичом, вънуком Володы- л. б7<>б.
меровым, правнуком Ярославлимъ, прийдоша ко Тмутороканю и начаста брань творити на Ратибора,
посадника Всеволодова.
Въ лѣто 6590. 1082. Умре Осекд, князь Половецкий. Въ сие лѣто наста въ Лясѣхъ господаремъ
Владыслав Германъ по братѣ своемъ Болеславѣ Смѣломъ, но не вѣнчан бысть короною кролевскою,
ниже королем нарицашеся, но токмо князь Полский, понеже тогда Григорий седмый, папа, неблаго-
словение нае всю землю Лядзъкую наложи про убиение Станислава бискупа. И отсели Ляхи ни еди-
ного же господаря короною короноваша, даже до Премысла, яже бысть въ лѣто 1192ж.
В лѣто 6591. 1083. Прийде Олег из Грекъ ко Тмутороканю, и ять Давыда Игоровича и Володаря
Ростиславича, а самъ сѣде въ Тмуторокани и посѣче Козаровъ, яже бѣша совѣтницы на него и на
убиение Романа, брата его; потом же отпусти Давыда и Володаря.
В лѣто 65923. Прийде Ярополкъ Изяславич на Великъ день ко Всеволоду. И в то время избѣгоша
от него два Ростиславичѣ, иже потом пришедша изгнаша Ярополка Изяславича. Всеволод же посла
сына своего Володымера, и выгна Ростиславичовъ, и посади паки Ярополка Изяславича.
Въ то же лѣто зая Давыдъ Иговоричъ во Олешии Греки и побра в нихъ все имѣние. Всеволод же
приведе к себѣ своего Давыда и да же ему Дорогобужъ.
ю На левом поле: Изяслав, Всеволод пойдоша на Олга и Бориса. я На левом поле: Чернѣгов разориша. XVIII,а ца
левом поле: Битва страшна. Борис убит. 6 На правом поле: Положен в церквѣ, Десятинной. ® На правом поле:
Барон. 1078. г На правом поле: Володымеръ завше звитяжает. Бар., 1080. д Так в ркп., в X: Осень. е На левом поле:
Проклятство на Лядзкую землю. ж Так в ркп.; речь идет о 1295 г. 3 На левом поле: Князѣ безпрестанно брань
възновляютъ. В ркп. дата от Рождества Христова отсутствует. Следовало бы ожидать дату 1084.
62
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Въ лѣто 6593. 1085. Ярополкъ восхотѣ начати брань сои Всеволодомъ Киевским, стриемъ своим
л. бв (послушавъ злых совѣтникъ). Всеволод же слышав се, посла противу ему Володымера, || сына сво-
его. Видя Ярополкъ яко зле, оставив все имѣние, матеръ и жену, и чада, и дружину, побѣже въ Ляхи.
Володымеръ же пришед взя Луцко и Володымеръ и посади на Луцку Давыда Игоровича, вънука
Ярославля, а матеръ и жену, и чада, и проч., приведе во Киевъ и все имѣние его побра.
Въй лѣто 6594. 1086. Всеволод Киевский заложи церков святого Андрея и монастыр при ней;
в нем же Янка, дщи его, дѣвою пострижеся во иночество, и, собравши инокинѣ многи, живяше с ними
при Иоанѣ Добромъ митрополиту.
Вък лѣто 6595. 1087. Прийде Ярополкъ Изяславичъ изъ Ляховъ и помирися со Володымером
Всеволодичомъ. И сѣде паки Ярополкъ въ Володымерѣ, а Володымеръ пойде до Чернѣгова. И по-
сѣдивъ мало, Ярополкъ пойде ко Звиногороду. Идущул же ему на санѣхъ ноеврия 25, слуга нѣкто,
именемъ Нерядецъ, яздя при нем на конѣ, прободе его шаблею, и побѣже къ Рурикови Ростиславичу
до Премышля. А Ярополка мертваго взяша на конь слуги его, Радко и Войкина, и привезоша
къ Володымеру и оттуду ко Киеву. Изыйде противум ему самъ князь Всеволод со сынами своими
Володымером и Ростиславомъ и всѣ бояре, и митрополитъ со всѣмъ клиром, и черноризци и поло-
жиша его въ церквѣ святого апостола Петра декавр[ия] 5. Сейн Ярополкъ бяше кроток и смиренъ,
братолюбивъ, десятину даяше на церковъ пресвятыя Богородица от всего имѣния, яже имѣяше. Моля-
ше же бога всегда, да подаст ему смерть такову, яко же святому Борису и Глѣбу, «да бымъ тако омылъ
кровию своею множество грѣховъ моих», еже и даде ему богъ. В сие лѣто ходи Всеволодъ ко Премы-
л. 68об. ШЛЮ. II Въ0 сие же лѣто пренесены суть мощи святого Николая зъ Греческой землѣ во Италию, до
Бару.
Въ11 лѣто 6596. 1088. Освященна бысть церковъ святого Михаила монастыра Всеволожа на Вы-
дубичѣхъ митрополитом Иоаномъ и епископы Лукою и Исаиемъ, игуменство тогдар держа Лазаръ.
Въ се же лѣто преставися блаженный Никон, игуменъ Печерский. Въ се же лѣто пойде Святополкъ
Изяславич зъ Новгорода на княжение до Турова. В сие же лѣто възяша Бблгаре, или Волгаре Му-
ромъ.
Въс лѣто 6597. 1089. Священъна бысть церковъ Печерская митрополитомъ Иоаномъ и епископы
Лукою Бѣлогородскимъ, Анътонием Юръевским при благовѣрном князѣ Всеволодѣ и чадѣх его
Володымерѣ и Ростиславичут и воеводѣ Яневѣ, и игумену Печерскому Иоану; яко же о том про-
странѣе о созъдании церкви Печеръския въ Патерику.
Ву се же лѣто преставися Иоанъ митрополитъ, и бысть сей святитель мудръ во писаниихъ и рѣ-
чахъ, якоже не бысть прежде въ Руси. Бяше же и милостивъ ко убогим и вдовицам, ласковъ же
ко богату и убогу, смиренъ и кротокъ, и молчаливъ, и утѣшая печальныхъ.
Въ се же лѣто иде Янъка, дщи Всеволожа, во Греки.
Въ* лѣто 6598. 1090. Приведе Янъка митрополита Иоанна скопчину, иже священъ бысть от
патриархи Николая. Его же узрѣвше люди, не любяще всѣ, и рекоша: «Се мертвец пришолъ к нам».
Якоже въ сие лѣто и умре. Бяше же сей митрополитъ некниженъ, и прост, и просторѣкъ. В сие же
лѣто свящанъна бысть церковъ въ Переяславлѣ Ефремом, тоя ж церкви епископомъ. Сей бо Ефрем
л 69 и созда сию церковъ великую || их красную, и украси ю всякою красотою и церковными сосу-
дами. Многа же и ина здания сей епископъ постави, заложи и церковъ святого Феодора на вратѣхъ,
святого апостола Андрея иц город камениемъ огради, и украсив град Переяславский церквами
и здании, яково же не бысть въ Руси, во Греции бо бывъ и тамо всякой красотѣ научився.
и На левом поле: Ярополкъ на свое зло нача брань. и На правом поле: Церков св. Андрея. Янка черница
Всеволожа дщи. к На правом поле: Ярополкъ упроси себѣ мира. л На правом поле: Ярополкъ убиенъ. м На правом
поле: Въ Киевѣ тѣлу его якая почесть. н На правом поле: Добродѣтел Ярополкова. 0 На левом поле: Пренесение
мошем святого Николая въ Баръ. п На левом поле: Видубицкая церков священна. р На левом поле: Никон святый
преставися. с На левом поле: Освящена Церковъ Печерская. т Так в ркп., в X: Ростислава. у На левом поле:
Преставис[я] Иоанъ митропол[ит]. Добродѣтели его. * На левом поле: Иоанъ митроп. знову. х На правом поле:
Ефрема святого тщание. и На правом поле: Переяслав град украси здании.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
63
Въ4 * лѣто 6599. 1091. Пренесоша всечестныя мощи преподобнаго отца нашего Феодосия от пе-
щери во великую церковъ, юже самъ началъ бяше здати.
Въш сие лѣто солнце затмися, токмо малая его часть оста, мая 21 дня.
Въ се лѣто, ловы дѣящу Всеволоду за Вышгородомъ, ищ тенета на звѣры заметающу, спаде зъ не-
ба змий превеликий. И сего чудесе ужасошася людие. Въъ се лѣто земля стогна.
Въ се лѣто явися волхвъ во Ростовѣ и погибе.
Въы лѣто 6600.1092. Въ Полоцку необычныя дивы бываху: през долго бо время, въ нощех, слыша-
ху людие во градѣ стенаниеь, и копотъ человѣческий и конский, и ристание коней по улицах и по
граду, видѣти же очима никто ж не можаше, что есть бываемое. В то бо время, аще къто из храму
изникну, абие от сихъ бѣсовъ уязвленъ бываше и от того умираше, и никто же потом смѣ изъ храму
исходити в нощи, егда той плѣщъ бываше, токмо въ день слѣды конския и человѣческия3 обрѣтаху.
Посем же и въ день сие дѣйство бѣсовское бываше, си есть ристание и рзание коней, и топотъ и клич,
и такожде уязъвляху людей. Видѣти же никто же что можаше, токмо слѣды на землѣ обрѣтахуся. ||
Въюсе лѣто суша такова бысть, яко и земля изгаряше и болота, и борове сами зажигахуся, и иная * 69<ю.
замения различная” бываху, яже вся злая Руской землѣ прознаменоваша. Въ то бо лѣто бысть великая
рать от Половецъ, иже взяша три городы, ПрилукХІХ,а, и многая села повоеваша. Въ се лѣто Василко
Ростиславич, внукъ Володымеровъ, правнукъ Ярославовъ, воева съ Половъцами Ляховъ. Въ се лѣто
умре Рурикъ Ростиславич Премиский, брат сего Василка.
Въ сия же времена умраху люди различными недуги. В сие лѣто6 * * * священъ есть Ефремъ Грекъ на
митрополию Киевъскую от Николая, третего патриархи.
Във лЬто 6601. 1093. Преставися великий князь Киевъский Всеволод Ярославич, внукъ Володы-
меровъ, април 13, Страстныя неделѣ, и погребенъ бысть абие во 14, во святой Софии. Бѣ измлада
любя правду и убогая, воздая честь епископомъ и презъвитером, паче же всѣхъ любяще чернцовъ,
воздержливъ от пянства и похоти. Предг смертию же отмѣнися и нача любити смыслъ юных и с ними
совѣты творяше; сии же начаша завидити и негодовати дружинѣ своей. Княживъ лѣтъ 38, си есть
въ Переяславлѣ лѣтъ 22, въ Чернѣговѣ лѣто едино, а въ Киевѣ лѣтъ 15. Размыслив же сынъ его
Володымеръ Мономах и посла ко Турову по Святополка Изяславича, да прийде въ Киевъ на кня-
жение на отчемъ престолѣ.
Начало княжения Михаила-Святополка. Въ лѣто 6601. 1093. Прийде Святополкъ Изяславичъ ||
въ Киевъ априля 24 дня и сѣде на пр[е]столѣ отчемъ, въ недѣлю Антипасхи. Изыйдоша же противу л. т
ему кияне с поклономъ и радостию. Въд се же лѣто слышавше Половцы, послы своя послаша ко Свя-
тополку о мирѣ. Лядзкие лѣтописци глаголютъ, яко по дань прислаша Половци, якову же и Всево-
лод им давалъ. Святополкъ жее не здума со мудрыми старцы о том, но пойма послов, воверже ихъ
въ темницу, сего же не похвалиша ему братия. Слышавше же Половци о семъ, прийдоша въ силѣ
тяжцѣ на Рускую землю, и обступиша Торческий град. Видѣвъ же Святополкъ, яко зле сотвори,
отпусти послов и проси мира у Половцовъ, но ничтоже успѣ, и пустишася Половцы по землѣ вою-
юще. Святополкъ же нача собирати дружину, хотя пойти на ня. И глаголаша ему смысленный стар-
цы: «Яко не думай самъ пойти, но посли по братию». И посла Святополкъ въ Чернѣговъ къ Володы-
меру Всеволодычу Мономаху, Володымер же посла по брата своего Ростислава до Переяславля.
И тако прийде Володымеръ и Ростиславъ въж Киевъ ко Святополку, и совокупистася у святого
Михаила Выдубицкого. И имѣяху со собою которю и распря, а Половцы воюют землю. И рекоша
им смысленный: «Почто вы распрю имѣете межи собою, а Половци плѣнят землю нашу? Но поидѣте,
4 На правом поле: Пренесение мощей преподобнаго Феодосия. ш На правом поле: Затмене солнца. щ На правом
поле: Чудо. ъ На правом поле: Земля стогна. Ь| На правом поле: Въ Полоцку Страшилища в нощи. ь Так в ркп.,
в X: тутенъ стоняше. 3 На правом поле: Въ день тыяж дивы. Дивы. 10 На левом поле: Суша бысть великая. я На
левом поле: Половцы воюют Русь. XIX,а ^ак д ?кп д %. п осѣченъ, Прилоук. 6 В ркп.: лѣпо. в На левом поле:
Всеволод преставися. г На левом поле: Обычай Всеволодов. д На правом поле: Март. Бѣл. 85. Бѣл. Мой. 350. е На
правом поле: Святополкъ послов посажалъ. ж На правом поле: Князи совокупишася на Половцовъ.
64
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
любо с миром, любо з ратию, на поганыхъ». Володымер же хоть мирити, а Святополкъ рати. Иду-
щимъ же3 им на брань, Володымер Мономах пойде въ Печерский монастыр по молитву и благосло-
вение. Такожде и братъ его сверЬпый Ростислав ѣха до Печерского монастыря, и се стрѣте на пути
святого Григория, чудотворца печерского, его же уничижив повелЬ въ Днепрѣ утопити, и возвра-
/. 70 иб. тися, не бывъ въ Печерскомъ монастырѣ, пойде на брань (якоже о том || пространнѣе въ Житии сего
святого Григория.) И посем пойдоста всѣи князи ко Триполю и пришедше къ Стугнѣ рѣцѣ, сотво-
риша совѣт, пойти ли през рѣку, или нѣ. Володымеръ глагола: «Зде творѣмъ мир съ Половцами».
И присташа к сему совѣту Янъ и прочии смысленный. Святополкъ же и кияне не хотѣша мирити,
но глаголаша: «Хощем ся бити». И тако пойдоша за рѣку. Исполчившеся, поставиша" Ростислава
в чело, а Володымера на шуей странѣ, а Святополка на правой, и сице пойдоша и за Трипол, идеже
сразившеся с Половцы, бишася крѣпко. Потом же Половци преломишак Святополка, таже и Ростислава,
послѣди же и Володымера. И тако християне побѣждены, яшася бѣгу и прибѣгше ко Стугнѣ рѣцѣ.
Володымеръ со дружиною своеюл перебридъ, а Ростиславъ, иже утопи святого Григория, чудотворца
печерского, утопе, по проречению святого Григория. Володымеръ же возвратися въ Чернѣговъ, а Свя-
тополкъ убѣже въ Трипол, ноцию же пойде въ Киевъ. Такожде и Ростислава принесоша въ Киевъ
и положиша его во святой Софии. Сия же побѣда бысть мая 26 дня, на самое Вознесение господне.
А Половцы разсѣяшася по всей землѣ Руской, плѣняющем и пусту дѣюще землю. Друзии же обсту-
пиша Торческъ, доставаху его; но браняхуся крѣпко из града и убиваху Половцовъ. Половци же
крѣпко налѣгаху и отъяху им воду. И начаша люди от глада и жажды изнемогати, и послаша ко
Святополку, глаголюще: «Аще не даси намъ помощи, предатися имамы». Святополкъ же посла им
помощь, но не могоша вънийти во град множества ради обстоящих Половцов. И стояху тамо
недѣль 9, потом же раздѣлишася, едни” обстояху град, друзии же пойдоша ко Киеву. И начаша
плѣнити около Киева и Вышгорода. Святопол же пойде противу им на Жиляны во 23 июля, идеже
л. 7і бишася крѣпко; || но единаче, по грѣхом нашим, одолѣша Половци, а християне побѣждены0 быша.
И болѣй ту християн паде, нежели у Треполя, яко едва сам отрет Святополкъ утече въ Киевъ. И бысть
плач великъ во праздникъ святыхъ мученников Бориса и Глѣба. Половци же возвратишася къ Торческу,
иде же люди, не имѣюще ниоткуду” помощи, здашася Половцом, а Половцы, забравъше все имѣние
и люди, ведоша во свою землю, а град запалиша. Въ се лѣто преставися Ростислав Мстиславич,
внукъ Изяславльр, октоврия 1 дня и погребенъ бысть ноеврия 16 дня въ церкви пресвятыя Богородици
Десятинныя.
Въс лѣто 6602. 1094. Святополкъ сотвори мир с Половцами, и поят себѣ въ жену дщер Тогорканю,
князя Половецкого, но ни тако имѣ покой от Половцов. Того же бо лѣта прийде Олег Святославич
Стародубский и Тмутороканский с Половци на Володымера Мономаха к Чернѣгову. Володымер же
затворися в городѣ. Олегъ же пожже все, еже бѣ около града, не токмо храмины, но и церкви
и монастырѣ. Володымеръ же помирися со Олгом и пусти ему Чернѣговъ, а самъ пойде на отчий
столъ до Переяславя. Олгъ же вънийде в Чернѣговъ, а Половци поплѣниша около Чернѣгова,
а Олгъ не токмо не браняше им, но еще самъ повелѣ им плѣнити. Се уже третие Олгъ приводи поганъ
на Рускую землю.
Вът се лѣто прийдоша прузи на Рускую землю августа 16 дня и поядоша жита и всякую траву.
Все же лѣто преставися Стефанъ, епископъ Володимерский, априля 27 дня, во 6 часъ нощи; бывшу
ему прежде игумену Печерского монастыря. В се же лѣто въ[ В]енецииу обрѣтоша мощи святого
3 На правом поле: Володымер пойде по благослов въ Печерс монас. Ростислав брат Володы утопи святого Григория.
и На левом поле: Совѣтъ князей. Володымер хощет мирит. и На левом поле: Сполчишас[я] Русь. к На левом поле:
Побѣждени христиане. л На левом поле: Ростислав утопе. м На левом поле: Половцы плѣнятъ Русь. Торческъ град
обступиша. н На левом поле: Половци прийдоша ко Киеву. 0 На правом поле: Паки побѣжденъ Святополкъ. п На
правом поле: Торческъ град взяша Половци. ₽ На правом поле: Преставися Ростислав. с На правом поле: Святопол
помирися с Половца и поят себѣ дщер Тогорканю. Олгъ приведе половци на Русь. Володымер пусти Олгу Чернѣговъ,
а сам пойде в Переяслав. Половци поплѣниша около Чернѣгов. Олег третий раз привед Половцов. т На правом поле:
Саранча. у В ркп. Сенеции, позднее другим почерком и чернилами С исправлена на В.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
65
апостола || и евангелиста Марка, понеже през долго время не вѣдаша о них, гьде по перенесении л.7іоб.
сокровенны быша, прилучаемъ нѣкимъ.
Въ* лѣто 6603. 1095. Половци пойдоша на Греков со князем своим Денгеневичемъ. Греци же
поразиша их и самого князя Денгеневича, емше, ослѣпиша. Въх се же лѣто прийде Атляр и Китан
с Половцы ко Володымеру Мономаху. Володымер же сотвори с ними мир и дадѣ им в заставѣ сына
своего Святослава. Потом же пусти Атляра зъ его бояры въ Переяславль, а Китан стояше в полку
межи валами.
Въ то же время прийде с Киева Славята по нѣкоем орудии от Святополка, и нача с ним думати
Ратиборова чад о погублении Половцов. Володымер же не хотяше того сотворити, глаголя: «Како
могу се сотворити, миръ прирекъ имъ?» Отвѣщаша дружина: «Воспомяни, княже, колико разъ они
мирят с тобою, и паки плѣнят и непрестанно проливаютъ кровъ християнскую». Володимеръц же
приста совѣту их, и въ ту нощъ посла Володымер Славяту с нѣколико дружины и Торки, иже выкрадоша
Святослава Володымерича от Половъцовъ, и потом убиша Китана и прочиихъ половецкихъ князей,
и спроста всѣх Половец, иже с Китаномъ быша, изъбиша из суботы на недѣлю. А Атляр тогда во градѣ
роскошися на сѣни у Ратибора, ничто же вѣдый, еже бысть Китану. Утро же пристрои Ратиборъ
отроки во оружии и посла единого отрока Балюка ко Атляру, аки от князя, прося его во теплу избу
на утѣшение. Атляр же, радъ бывъ, пойде, и яко вънийде въ изъбу со дружиною своею, запрЬша
ихъ крѣпко. На горѣ же приготованный пробраша4 стелю, отнюду же Елъбѣгъ Ратиборич зъ лука
устрѣли под сердце Атляра, такожде и всю дружину его || пострѣляша. Се же бысть въ недѣлю * 7?
Сыропустную. Останковъ же Половцевъ, не имущихъ князей, удобнѣ изъбиша. Потом же Святополкъ
и Володымеръ согласишася пойти на Половцов, послашаше и ко Олгови Святославичу Чернѣ-
говъскому, просяще его на помощъ. Олег же обѣщася и не иде. Володымеръш же и Святополкъ
пойдоша на Половци въ землю ихъ и побраша вежи их, скоты, и верблюды, и кони, и челяд,
и приведоша въ свою землю. И начаста гнѣватися на Олга, якощ не иде с ними, и потом послаша
к нему, глаголюще: «Почто не шел еси с нами на поганых, иже погубиша землю нашу? И се нынѣ
имаши у себе сына Атлярова, его же убий или нам отдай». Олегъ же не послуша ихъ.
В се же лЬто прийдоша паки Половци ко Юреву и стояша около его все лѣто, яко мало не взяша
его. Святополкъ же помирися с Половцами сице, еже дати им Юревъ град со всѣмъ имѣниемъ, токмо
людей да пустят. И тако Половци отступиша от града мало, а юръевци, выбѣгше от града, прийдо-
ша ко Киеву, им же повелѣ Святополкъ поставити град на холмѣ Витеческом и тамо вселитася,
и нарече его град Святополкъ. Повелѣ же и Марину епископу со юревци сѣсти ту, а Юрев град
пустый зажгоша Половци. Вы се же лѣто прийде Давыд Ярославичъ, внук Ярославов, из Новъго-
рода ко Смоленску. Новгородци же понеже не любиша и абие послаша в Ростов ко Мстиславу
Володымеричу, внуку Всеволодову, и приведоша его княжити себѣ, а Давыду отказаша, да не идетъ
к ним. И тако сѣде Мъстиславъ въ Новгородѣ, а Давыдъ въ С[м]оленску. Пойде Мъстислав и к Кур-
ску и къ Мурову, и прияша и муровци, идеже посади посадники свояь, а Олгови поймавъ. В се же
лѣто бысть страшная саранча, яко и землю покри. В се лѣто Урбанъ папа || собра соборъ, совѣтуя, л. 72об.
как бы Иерусалим и землю святую свободити от поганъ. И посла по всѣхъ християнских царѣхъ,
побуждая их на сию брань противу Турковъ.
Въ лЬто 6604.1096. Святополкъ и Володымеръ Мономахъ посласта въ Чернѣговъ къ Олъгу Свято-
славичу, да ряд учинятъ о Руской землѣ при епископахъ и старцѣх, како бысмо могли оборонити
Рускую землю от поганыхъ. Олег же гордяся, рече: «Нѣсть лѣпо мене судити епископом и чернцем,
и смердомъ». И не хотѣ ити ко братом своимъ на совѣтъ, послушавъ своих злыхэ совѣтникъ. Свято-
* На левом поле: Половци поражены от Грековъ. х На левом поле: Володымер помирися с Половцами. ц На левом
поле: Володымер разори мир. Хитростию побиша Половцовъ. Китана убиша и Дружину его. 4 На левом поле: Атляра
убиша. ш На правом поле: Святослав и Володим ходиша на Половци. щ На правом поле: Володымер и Святополк
разгнѣвашася на Олъга. ъ На правом поле: Половци паки прийдоша на Русь. ы На правом поле: Князи мѣшаются.
ь На правом поле: Саранча. э На левом поле: Бар., НО.
66
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
полкъ же и Володымеръ рекоша ему: «Понеже ты не идеши с нами на поганых, ни на совѣтъ явъ
есть, яко зле о нас мыслитъ, хотя помагати поганомъ», и пойдоша10 на него ко Чернѣгову, Олъгъ же
избѣже из Чернѣгова въ суботу мая 3 и въ Стародубѣ затворися, но и тамо Святополкъ и Володы-
мер доставаху его. Но изъ града бияхуся крѣпко, и стояху окрест града 30 дний, дондеже люди
во градѣ начаша изнемагати. Тогъда и Олег смирися и выйде изъ града, прося мира, и даша ему на
сем миръ, яко да прийдетъ въ Киевъ и тамо цѣлуетъ крестъ со братом своим Давыдомъ, еже быти
с ними въ любвѣ. Олег же обѣща и на том цѣлова крестъ тогда, и возвратися Святополк и Володымер
восвояси, а Олег пойде ко Смоленску, и не прияша его смолняне, таже иде ко Резаню.
Въ сие время прийде с Половци шолудивый Бонякъ въ недѣлю с вечера мая и повоева около Киева,
и сожже на Береговомъ дворъ княжий.
Въ то же время въколо Переяславля воева Куря с Половци, ия Устие пожже. Того ж мѣсяца во 31
прийде Тугорканъ, тесть Святополчий, къ Переяславлю и ста около града. Переяславци же затво-
л. 73 ришася въ городѣ. Святополкъ же и Володымеръ || пойдоша на Половцов к Переяславлю по сей
странѣ Днѣпра, а Половци их не видиша. Таже прейдоша през Днѣпръ и сполчивъшеся, побрыдоша
къ Половцом за Трубешъ и удариша на ня нечаянно. Половцы же от страха не возмогоша стати,
но абие яшася бѣгу. Наши хх,а же по них гонишася бѣгуще и сѣкуще, и изъбиша тогда Половъцов до
единаго. Убиенъ же ту бысть и Тугорканъ, тесть Святополчъ. Его же, аки тестя, повелѣ възяти Свя-
тополкъ и везъти до Киева, и погребе его на Берестовѣ на распутияхъ на могилѣ. Сие же одолѣние
даде господь християном июля 19 дня. Того6 ж мѣсяца июля 20 въ пятокъ паки прийде отай шолу-
дивый Бонякъ яко хищникъ, яко евда и въ Киевъ не внийде, идеже абие зажже град около Киева по
Пѣску, таже обратишася нав монастырѣ и пожгоша монастыр дѣвический святого Стефана и деревнѣ,
Герман. Прийдоша же и на монастыр Печерский, братиямъ тогда почивающим по заутрени, и поста-
виша двѣ корогвѣ пред враты монастырскими. Братия же бѣжаша, а може кто можаше, едны на пола-
ты, друзии за монастыръ. Безбожни же сынове Измаилеви высѣкоша врата монастыру, и устреми-
шася по келияхъ, высѣкающе дверѣ, яже от полудня, такожде и от полночи. И вшедше в церковь,
паляху иконы святыя, многая хулная словеса глаголюще на християнъ, не вѣдуще окаяннии, яко
601^ за грѣхи наша попусти се быти. Тогда сожгоша и дворъ Красный, его же поставилъ бяше Все-
волод надъ Выдубичи. Убиша же тогда нѣколико от братий, Евстратия же блаженнаго и Никона,
Сухаго глаголемого, такожде и от работникъ монастырскихъ много емше, связаша и во свою землю
поведоша. Олег же Святославичъ, злонравенъ сый и лукавъ, не пойде ко Киеву на миръ, яко же
обѣщася, но собравъ воя, пойде к Мурову на Изяслава Володымерича, си есть сына Мономахова,
л 73 об. глаголя ему, да пустит ему Муромъ и Резань, «понеже се есть мое отчество». Изяславъ же, || собра
ростовци, суджалци, бѣлозерци и муровци, пойде на Олга и бишася зъ собою крѣпко, но попуще-
ниемъ божиимъ убиенъ бысть Изяславъя Мономахович в той брани септеврия 6 дня, прочии же
разбѣгошася. Изяславъ же положенъ бысть во церквѣ святого Спаса, и потом, пренесше до Новго-
рода, положиша и въ церквѣ святой Софии на лѣвой странѣ. Олег же мсти на всѣхъ, иже помагаху
Изяславу: единых убивая, иныхъ заточая и имѣние их грабя; и прият всю власть Муромскую
и Ростовскую. Еще же хотѣ взяти и Новгород под Мстиславом Володымеричом, но Мстислав посла
к нему, да возвратится въ Муром и не касается чужея власти: «И аз пошлю к отцу моему и смирю
тя с ним». Но Олег не послуша его, но идяше со братом своим Ярославом на Мстислав. Егда жее
услыша, яко Мстислав идет противу ему в силѣ велицѣ, убояся и возвратися къ Ростову, Мстислав
же по нем. Таже Олег къ Суждалю и сожже город Сужъдаль, токмо оста двор монастыря Печерского
и церковь святого Димитрия, юже бѣ далъ Ефремъ со селы. Таже Олег побѣгъ к Мурому, Мстиславъ
ю На левом поле: Володымер и Святопол идоша на Ольга. Олег избѣже и затворися в Стародубѣ. я На левом поле:
Святополкъ и Володымеръ пойдоша на Половцовъ. хх,а На правом поле: Изъбиша Половцовъ. Тогоркан убиенъ.
6 На правом поле: Шолудивый Бонякъ паки прийде. в На правом поле: Монастыр певический сожженъ. г На правом
поле: Двор красный сожгоша. Евстратий и Никонъ въ плѣн ведени. д На левом поле. Изяслав убиенъ. е На левом
поле: Олег убояся Мстислава. Мстислав сожже Суждал. Олег бѣгаетъ.
ГУСТЫНСКАЯ ЛБТОПИСЬ
67
же по немъ. Посем же посла до Олга Мстислав: «Яко пошлися ко отцу моему, и аз смирю тя с ним,
годѣ сея брани». Олгъ же, злонъравенъ сый и лукав, посла* къ Мстиславу, с лестию глаголюще: «Азъ
хощу мира, токмо ты отпусти дружину свою». Мстислав же вѣру емъ, распусти дружину свою по
селам. Въ суботу же Федорову на обѣдѣ прийде Мстиславу вѣсть, яко Олег уже на Клязмѣ (пришел
бо бѣ без вѣсти), Мстислав же, яко може, воскорѣ собравъ дружину свою, исполчися пред градом,
и стояше противу себѣ дний 4. Прийде же и Вячеславъ Володымерич с Половцы, въ помощь Мсти-
славу брату. И совокупишася3 со собою обои, и ста Мстислав противу Олгови, а Вячеслав противу
Ярославу, и бишася крѣпко”, и начат одолѣвати Мстиславъ. Видѣвъ же Олегъ, яко уже и с тылу
заходят его, побѣже к Тмутороканю* и тамо || затворик Ярослава брата, а сам пойде къ Резаню. я 74
Мстислав же иде по немъ, грады побирая, и свободи всѣхъ, ихъ же Олгъ бѣ заточилъ, а по Олгу
посла: «Не бѣгай, но посли с молбою къ братии, и азъ послю ко отцу моему о тебѣ». Олег же и обѣ-
щася. И тако Мстислав возвратися со веселием и славою въ Новгород молитвами преподобного
Никиты. Въ се же лѣто собрашася заходные царие и князи и пойдоша на Турки, а идеже обрѣтоша
Жидовъ, убиваху ихъ, нудяще креститися. И много тогда Жидовъ погибе, якоже им преподобный
Евстаратий мученикъ прорече, егда от нихъ распят бысть, о немъ же въ Житии его пространнѣе.
Князи в Любовь собрашася. Въ лѣто 6605. 1097. Собрашася въ Любовь князи рустии, си есть
Святополкъ, Изяславл, Володымеръ Мономах Всеволодич, Василко и Володаръ Ростиславичи,
Володымера Ярославича1” внуци, Давыдъ и Олгъ Святославичи и проч. И глаголаша между собою
въ Любвѣ о мирѣ, глаголюще: «Почто губим сами нашу Рускую землю, сами ся которующе? А По-
ловцы погане сему ради суще, непрестанно землю нашу губятъ, но отселѣ имѣмъся во едино сердце,
да соблюдем землю отецъ наших»н. И уставиша, да кождо держит отчизну свою. И даша Святополку
Изяславичу Киевъ, Володымеру Всеволодичу Мономаху Переяславл, Давыду Святославичу Смо-
ленскъ, Олгу Святославичу Чернѣговъ, Ярославу Святославичу Муром, Володареви Ростиславичу
Перемышль, Василкови, брату его, Теребовль, Давыду Игоревичу Володымер и проч. И цѣловаша
на том крестъ, глаголюще: «Аще кто сего не сохранит, да будет на него крестъ святый и вся
Руская земля»; и тако со миром разыйдошася. И всѣ тому ради быша, токмо един диаволъ || имѣ0 л 74 «в.
с того печал, иже и наусти Давыда Иговорича Володымерского, да паки сотворит котору между
братиею. Иже и сотвори сицевым образом. Сей Давыдъ Игорович Володымерский глагола ко Свя-
тополку Киевъскому: «Виждъ, яко Володымеръ Мономах Переяславский сложися съ Василком
Ростиславичом Теребовлъским, и якоже убиша Ярополка, брата твоего. Сице и о насъ обоихъ
мыслитъ, да возмутъ под себе державы наша, и аще прежде времени о семъ не помыслим, то ни тобѣ
въ Киевѣ, ни мнѣ въ Володымеру княжѣти. Сего ради помышляймо о своихъ головахъ». И надолзѣ
не послуша его Святополкъ, послѣди же прелыцен бысть, и хотяху ихъп по единому погубити. И во пер-
выхъ посла лестию по Василка, иже тогда превезъ ся былъ презъ Днѣпръ на Выдобичох. Василку же
нѣкто отрокъ извѣсти о семъ злом совѣтѣ, сего ради не хотѣ Василко пойти ко Святополку, послѣди
же, за великим налѣганиемъ (боле вѣруя братомъ и цѣлованию крестному, нежели отроку) прийде
ко Святополку и Давыду. Они же абие емшер его, оковаша двома оковы; и взем его Давыдъ на своя
руцѣ, везе со собою до Володымера. Во Звиногородѣ же изъбоде ему очи и привезъ до Володымера,
постави над нимъ страж. Слышавъ же о семъ Володымеръ Мономахъ Переяславъский, посла ко Олгу
ис Давыду Святославичом, поущая их на Святополка, понеже над цѣлование крестное начат котору.
Они же абие начаша собиратися и собравшеся пойдоша на Святополка. Святополкъ же пред ними
ощищаяся, глаголаше: «Яко не азъ, но Давыд Игорович сие сотвори», но они не яша вѣры. Свято-
полкъ же видя, яко зле, хотѣ бѣжати съ Киева, и не даша ему кияне, глаголющи: «Аще ты бѣжиши,
то мы на плѣнение останемъ; но мы вѣмы, яко Володымеръ многомилостивъ есть, ты же токмо
ж На левом поле: Олег лестию хотѣ убити Мстислава. 3 Так в ркп. и На левом поле: Олег побѣжденъ побѣже.
и Так в ркп., в X: Мурому. к На правом поле: Мстислав побра по немъ грады. л Так в ркп. м На правом поле: Совѣт
князей. н На правом поле: ДѢл межи князями. 0 На левом поле: Диавол паки воверже сваръ и бран безконечную.
п На левом поле: Святополкъ прелщенъ ять вѣру. р На левом поле: Василко приваблен прийде, ять бысть и окованъ.
с На левом поле: Князи на Святополка собрашася, яко начат котору.
68
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
остави гордыню и послися къ Володымеру, прося его о мирѣ». Онъ же послушавъ ихъ, посла
75 къ Володымеру митрополита и жену Всеволожу, очи||щаяся, якот не азъ се сотворих, но Давыдъ,
и проси мира. Отвѣща уже Володымеръ и Святославичи: «Понеже глаголет Святополкъ, яко не онъ,
но Давыдъ ослѣпи Василкау, сего ради да пойдемъ на Давыда, или его яти, или прогнати». И обѣщася
на се Святополкъ и цѣлова крестъ; они же возвратишася восвояси. Въ то время Володарь Рости-
славичъ, князь Премыский, увидѣвъ иже о Василку, своем братѣ, что ему сотвори Давыдъ, сего ради
собрався, пойде на Давыда Игоревича и прийде до Бузъска. Давыдъ же затворися въ Бузску и видя,
яко не може стати противу Володару, посла с молбою къ Володару, очищаяся, яко не азъ се сотворих
и Василка ослѣпихъ, но Святополкъ Киевъский. И егда милость получи, а Василка* и неволею
Володарю брату отдаде; и смирившеся разыйдошася. Наставши же веснѣ, прийде паки Володаръ
и Василко на Давыда, а Всеволож град доставше, сожгоша и люди изъбиша. Таже прийдоша
къ Володымеру и обступиша и со Давыдомъ, и послаша ко Гражданомъ, да выдадут ему мужей, иже
паустиша Давыда на ослѣпление Василково, си есть Турака, Лазаря, Василя и проч. Граждане же
от нужда выдаша имъх в руцѣ, ихъ же хотѣша. Володар же и Василко сихъ началниковъ крамолѣ,
абие, въ недЬлю, завѣсивше пред градомъ, разъстрѣляша, а со Давыдомъ миръ сотвориша. И едва
сии отидоша, и се въ понеделокъ Святополкъ, якоже обѣщася, прийде нац Давыда, и во первых
прийде къ Берестю. Давыдъ же, его убояся, бѣжа ко Владыславу, королю Полскому, ища помощи
и4 даде ему осмъш гривенъ злата. Корол же рече ему: «Се вабитъ насъ Святополкъ къ Берестю на утвер-
ждение мира, иди и ты с нами, и смирим тя с нимъ» и послушавъ их Давыдъ пойде со Владиславомъ
.і. 75 об. къ Берестю. И ста Святопо[л]к въ Берестю, || а Ляхи на Бузѣ, и сотвори Владыславъ миръ со Свято-
полком, и даде королю Святополкъ великия дары, да отступитъ от Давыда. Владыславъ же потом
со лестию глагола ко Давыдови: «Не послушаетъщ мене Святополкъ, но ты пойди и сяди
въ Володымерѣ, и аще восхошетъ пойти на тя Святополкъ, мы тобѣ будем помагати». И послушавъ
ихъ Давыдъ пойде къ Володымеру, а Святополкъ, понеже смовилъся зъ Ляхами на Давыда1*, пойде
абие на него къ Володымеру. Давыдъ же затворися во градѣ, чая помощи от Ляховъ, но не бысть,
понеже взяша дары у Святополка и у Давыда. И стоя Святополкъ окрест града недѣль 7. Давыдъ же
нача молитися, да пуститъ его из града. Святополкъ же повелѣ ему цѣловати крестъ, еже уступити
емуы града Володымера, и тако пусти его. Давыдъ же, изшед изъ Володымера, иде въ Червен и по-
том в Ляхи. Святополкъ объемъ град Володымеръ въ Великую субботу и возвеселися сердцемъ, яко
прогнавъ Давыда, и восхотѣ еще Василка и Володаря прогнати1*, а ихъ державу под свою власть
взяти. И пойде на Ростиславичовъ, си есть на Василка и Володаря. Й се слышавше, Василко и Воло-
даръ пойдоша на Святополка, вземше крестъ, его же бѣ к ним на мир цѣловавъ, и снийдошася со со-
бою на Поли на Рожни. Василко же поднесе крестъ, свѣдителя бога призывая, яко3 «Святополкъ
непостоянный и злонравный, преступивъ цѣлование крестное, надѣяся на множество вой, первѣе
цѣлова ми крестъ, и лиши мя очию и потом паки второе оцищаяся цѣлова, и се нынѣ ищетъ душа
моея, но буди, господи, самъ неправдѣ его». И многи тогда видѣша крестъ над полкомъ10 Васил-
ковымъ. Егда же сразишася, побѣжденъ бысть Святополкъ и побѣже къ Володымеру. Володарь же
и Василко не идоста по немъ, довлЬющеся своими удѣленными межами и князествы. Святополкъ же
л. 76 посади сына своего Мстислава, иже недавно || замучи за сокровище Василия и Феодора, а Яро-
слава посла во Угры, бавя ихъ на Володаря Премыского, а сам пойде коя Киеву. И прийдеХХІ,а
Коломанъ, корол Угорский, со великим множествомъ вой помагати Святополчичом, и ста около
Премышля6 по Вягру, и два епископа с нимъ. Изыйде же Ланка, княгиня Премыская, мати Воло-
т На правом поле: Святополкъ упроси себѣ миръ. у-у В ркп. написано дважды. * На правом поле: Давыдъ упроси
мир и Василка пусти. Паки Володар и Василко на Давыда. х На правом поле: Которников погубиша. ц На правом
поле: Святополкъ на Давыда. 4 На правом поле: Давыдъ бѣжа в Ляхи. ш Так в ркп., в X: пятьдесят. щ На левом поле:
Лесть Лядзкая. ъ На левом поле: Святополкъ на Давыда. ы На правом поле: Давыдъ упросися да его свободна пустят.
ь На левом поле: Святополкъ на Василка и Володара. 3 На левом поле: Сила Честного Креста. 10 На левом поле:
Святополкъ побѣжден. Доброт Василка и Володаря. я На правом поле: Яроѵ.<авъ привел Угров на Володаря.
XXI,а д рКП слово прийде написано дважды. ® На правом поле: Мар. Бѣлс. 83. Бѣло. Мои. 308.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
69
дарева, къ Коломану, моля его, да не дручит обстояниемъ неповинна града и людей. Коломанъв же,
хром сый и шкарад, не токмо не послушавъ ея, но и уничижи ю и ногою отопхну от себе, глаголя:
«Не достоит царю храбру со женами дружбы имѣти», и изгна ю от себе. Давыдъ же Игорович въ то
время возвратися з Ляхов и посади жену свою у Володаря, а самъ пойде по Половци. И се стрѣте
ихъ уже готовыхъ на пути со Боняком и Миркотом, князями ихъг, имъ же далъ много злата, да
помагаютъ ему на Коломана, короля Угорского, с ними же абие прийде. Бонякъ же шолудивый
волхвуя в нощи, и возвивъ яко волкъ, и озвеся ему волкъ, и паки иные волцы возвыша; и от сего
волшебъства поразумѣ Бонякъ, яко имать побѣдити Коломана. И тако исполчившеся, удари
дерзновенно на Коломана, идежед бишася обои крѣпко. Но единаче побѣди Бонякъ Коломана
сое Угры, и паде ту множество Угровъ, а прочии по Вягрю и Сяну истопоша; убиша же ту и еписко-
па ихъ, а от бояръ много. Угорские лѣтописцы глаголютъ, яко николиже такова побѣда не бысть
на Угров, якоже тогда. Ярослав же Святополчичъ* бѣжа въ Ляхи, а Давыдъ паки зая Червен и проч.
Прийде же и къ Володымеру, идеже Мстислав Святополчич со многими вой затворися. Давыдъ же
Игорович обступи град и часто приступая, хотя его взяти, но браняхуся крѣпко3 изъ града. В той же
брани застрѣленъ бысть Мстиславъ Святополчичъ на забралѣхъ стрѣлою под сердце, || идеже абие л. 7б<>б
умре, по проречению преподобномученика Василия Печеръского. Его же со Феодоромъ сокровище
убилъ бяше сей Мстиславъ, якоже о томъ пространнѣе во Житии сих святыхъ. Тогда володымерцы
послаша ко Святополку, повѣдающе о смерти его сына Мстислава и просяще от него помощи. Свя-
тополкъи же посла Путяту, воеводу своего, со вой воскорѣ, иже и пришед къ Луцку ко Святоши
Давыдичу, вънуку Святославлю. А сей Святоша уже цѣлова крестъ Давыду Игоревичу, еже повѣ-
дати ему все, егда что услышитъ от Святополка, но и тогда еще бяху мужи Давыдови у Святоши.
Святоша же, солъгавъ крестному цѣлованию, не токмо не сказа Давыду, но и со Путятою прийде
на Давыда нечаянно; и обрѣтыпе его спяща, поразиша злѣ, яко едва самъ со маломъ дружины утече.
Они же свободивши град от обстояния, посадиша въ Володымерѣ посадника Святополча Василия
и возвратишася восвояси; а Давыдъ паки побѣже къ Половцам. И паки устрѣте Боняка на пути, ему
же давъ дары, прийде с ними на Святошу, его же обступи въ Луцку. Святоша же, не могий что сотво-
рити, прося у Давыда мира и пусти ему Луцкъ, а сам упросися, да пуститъ его ко отцу въ Чернѣговъ,
и на том помиришася. И тако Святоша пойде ко Давыду Святославичу, отцу своему, въ Чернѣговъ,
а Давыдъ Игоревичъ сяде въ Луцъку и оттуду паки прийде къ Володымеру. Василий же, посадникъ
Святополчъ, не могий стати противу Давыдови, побѣже въ Киевъ ко Святополку, господину своему.
В сие лѣто из Европы изыйде великое множестввъо” християнскихъ князей и людей, за спасение
свое, на Туръка, иже крѣпко побѣждаху Турковъ.
Вк сие лѣто 6606. 1098. Володымеръ Мономахъ и Олегъ и Давыдъ Святославичи пойдоша на
Святополка, || якол противу крестному цѣлованию не престанетъ брани, но помиришася. /. 77
В се лѣто заложи Володымер церковь каменную пресвятой Богородици въ Переяславлю. Того ж
лѣта сей Володымеръ заложи Городъ на Острѣ.
Въм лѣто 6607. 1099. Святополкъ паки пойде на Давыда Игоревича до Володымера. Давыдъ же
бѣжа в Ляхи.
В то время, мѣсяца априля, бысть знамение надъ Володымеромъ: два” круга на небѣ, а в нихъ аки
солнце, даже до 6-го часа0, а в нощи три стезѣ свѣтлые, ажъ до зоръ. По сих всѣхъ собрашася” кня-
зи въ Любовь: Святополкъ, Володымеръ, Олегъ и Давыдъ Святославичи, призвавши же и Давыда
Игоревича. И наказавше его, сотвориша с нимъ миръ и даша ему въ державу Бузско, Чорторискъ,
Острог, Дубно; еще же даде ему Володымеръ двѣстѣ гривенъ, а Святославичи двѣстѣ гривенъ. Посласта
в На правом поле: Коломанъ уничижи княгиню Премыскую. г На правом поле: Давыдъ приведе половцев. д На
правом поле: Побѣждены Угры. е На правом поле: Угры николиже такъ поражены, якъ тогда. ж На правом поле:
Давыдъ паки взя свое князство. 3 На правом поле: Мстислав Святополчич забиен. и На правом поле: Святополкъ
посылает помощъ володымерцам. и Так в ркп. к На левом поле: Князи на Святополка. л На правом поле:
Помиришася. м На правом поле: Святополк паки прогна Давыда. ” На правом поле: Знамение на небѣсѣ. 0 На
правом поле: Князѣ собрашася в Любов. п На правом поле: Помиришася и спокоиша Давыда и даша ему Державу.
70
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
же до Володаря и Василка, да не проливаютъ крове християнския и да будетъ имъ Премышль, «толко
выдайте наша подданыя», но не послуша сего Володаръ и Василко. Еще же Святополкъ даде Давыду
Игоревичу Дорогобужъ, в немъ же живя и умре, а Ярославу, сыну своему, даде Володымер. Вър се
лѣто християне взяша Иерусалимъ под Туркомъ, а Турковъ из землѣ святой изгнаша. И бысть ра-
дость и веселие християномъ, яко истребиша поганъ от мѣстъ святыхъ, и сподобишася во своей
области имѣти святая мѣста. Поставиша же тогда римляне0 въ Иерусалимѣ патриарху латинника,
си есть Далъберта, бискупа Пизанского, во вторый день по Рождествѣ Христовѣ, а во Антиохиит
Берната, сии потомъ патриархове, короноваша на королевъство Иерусалимское Годефрида, а на
77об Антиохийское — Бонебундау. Обрѣтоша же тогда въ Иерусалимѣ || распятие* Христово, еще от
Никодима, ношнаго ученика Христова, поставленное, но не наго тѣло имущее, но аки во царския
одежда обвито бяше; его же въ Луку до Тусции во Италию перенесоша.
Въ лѣто 6608. 1 [ 1]00х. Християне сотроша Турецкую державу и взяша под нимъ всю землю святую,
си есть Иерусалимъ и Антиохию, и поставиша королемъ Иерусалимскимъ Годефрида, комеса Бол-
конского, зъ Италии. Но того ж лѣта преставися и поставиша въ его мѣсто царемъ Иерусалимскимъ
брата его Балдвина, комиса Болконского.
Въц то же лѣто въ Сирии паки укрѣпишася Турки, и поразиша Белмунда, князя Антиохийского, его
же бяху поставили християне.
Въ лѣто 6609. 1101. Преставися Всеславъ Брячиславич, князь Полоцъкий, априля 14 дня. В то же
лѣто затворися Ярославъ Ярополчич въ Берестю, внукъ4 Изяславовъ. Его же поймавъ Святополкъ
скова и приведе въ Киевъ, но упроси его метрополитъ и игумены у Святополка, и тако приведоша
его ко гробу святых мученикъ Глѣба и Бориса, идеже сняша с него оковы и пустиша; а онъ цѣлова
им крестъ не мстити своея обиды.
Вш том лѣтѣ прислаша Половци ко всѣмъ княземъ, просяще мира. И совокупившеся князи на
Залотчи и совѣтоваша о томъ, таже рекоша посломъ: «Аще хощете с нами мира, прийдѣте и совоку-
пимся у Сакова». И прийдоша Половци и сотвориша миръ со христианы септеврия 15 дня.
В се же лѣто заложи Володымеръ церковъ каменную пресвятой Богородици и епископию
въ Смоленску.
Вщ лѣто 66[ 10]ъ. 1102. Избѣже Ярославъ Ярополчичъ || зъы Киева октовърия 1 дня. Того ж мѣсяца
прелсти Ярославъ Святополчич Ярослава Ярополчича и ять его на НурЬ, и приведе ко Святополку,
отцу своему.
В то же лѣто зваби Святополкъ Мстислава Володымерича з Новгорода, хотя его посадити
въ Володымерѣ, а въ Новгородѣ сына своего. Новгородцы же рекоша: «Не хощем Святополка
ни сына его, и аще кромѣ Мстислава кто дерзнетъь к нам прийти на княжение, да вѣсть, яко не по-
спѣетъ от нас понести главы, развѣ аще двѣ главѣ имѣти будетъ да идетъ, понеже едину у нас
конечнѣ погубит; и не хощемъ никоего же иного, токмо Мстислава». Святополкъ же ничтоже с ними
успѣвъ, пусти им паки Мстислава Володымерича. В то же лѣто мѣсяца генваря по три дни быша
многа3 знамения, аки пожарная заря, наченши от востока, идяше въколо, и бысть свѣтъ всю нощъ
аки от полныя луны. Того ж мѣсяца и лѣта во 7 день, бысть знамение во солнцѣ: огородися солнце
во три дуги, другия же дуги быша хребтами к себѣ; но сия знамения потом въ добро обратишася —
во прийдущее бо лѣто побиша и сотроша Половъцовъ.
Вю се лѣто умре Владыславъ, корол Полский, и наста по нем сынъ его Болеславъ Кривоустый.
В се же лѣто отдана бысть дщи Святополча Збыслава за Болеслава, короля Полского, ноеврия 16 дня.
р На правом поле: Бар. 1099. Христиане взяша Иерусалимъ. с На правом поле: Патриарх Латински[й]. т На
правом поле: Королѣ в Иерусалимѣ Латинские. у Так в ркп., речь идет о Боеминде. *₽ На левом поле: Распятие
Никодимом поставленное. х В ркп. 1000, правильная дата соответствует 6608 г. от Сотворения мира. На левом поле:
Християне сотроша Турковъ, Иерусалимъ и Антиохию взяша. Крол. Иерусалимский, Антийохийский. Латинники.
и На левом поле: Турки поразиша христиан. 4 На левом поле: Котора межи князи. ш На левом поле: с Половци
миръ. щ На левом поле: Ярославичъ изъбѣже. ъ В ркп. 6609, правильная дата соответствует 1102 г. от Рождества
Христова. ы На правом поле: Паки Ярославъ ятъ. ь На левом поле: Новгородцы не хотят иного князя кром Мстис-
лава. 3 На правом поле: Знамения на Небесѣ. 10 На правом поле: Владыслав корол умер. Мар. 1103. Март. Бѣл. 93.
Кром. 94. Гваг. о Пол. 43. Бѣл. Мои. 308.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
71
В то же лѣто родился у Володымера сынъ Андрей.
В сие лѣто посвященъ бысть на митрополию Киевскую Никола Грекъ от патриархи Николы.
Въ лѣто 6611. 1103. Собрашася князи руские на совѣтъ въ Надолобску”: Святополкъ Киевъский,
Володымер Мономахъ, Давыдъ Святославич, а Олгъ Святославичъ недугом || отречеся, Мстиславъ * 78 об.
Давыдович, Игоровъ внукъ, Вячеславъ Ярополчичххп,а, внукъ Изяславов, Ярополкъ Володымерич,
и единодушно усовѣтоваста пойти на Половцовъ, понеже многая от нихъ доселѣ зла прияша.
И собравшеся, пойдоша въ лодиях Днѣпромъ, даже до пороговъ, друзии же конми, и сташа
въ Трополчехъ6, и оттолѣ, высѣдше з лодий, пойдоша пѣшъ въ Поле, и прийдоша на Сутинъ. Слышав
же се Русобъ, князь Половецкий, убояся велмив, но и тыи князи рекоша ему: «Что сихъ боятися? Се
в руци наши сами прийдоша, и никто де ихъ избавит от рукъ нашихъ; сихъ бо избивше, пойдемъ
без всякаго возъбранения въ землю ихъ, и останокъ кромѣ труда истребимъ». И собрася ихъ бесчис-
ленное множество, и послаша пред собою на сторожу со множествомъ Половецъ преизящнаго во
бранѣхъ Алтунопуг. Християне же обступивъше ихъ, избиша до единого. Потом же прийде безчис-
ленное множество Половец, якоже борове. Християне же, видяще неровное себѣ множество Поло-
вецъд, молишася богу и многия богу обѣты творяще. И тако сразишася въ день 4-й априля. И бысть
сѣча зла безъ милости, но благодатию божиею одолѣша християне и потроша Половцовъ, избиша
их тамо безчисленное множество, яко николи же прежде тако. Самых бо князей убиша 20, си есть
Русобу, Кочия, Яросланоту, Китанопу, Кунама, Асупа, Куртка, Ченегрепа, Сурбаря и проч. князя,
Авелдубае живо яша, иже многая за себе имѣния и злато обѣща, да его пустятъ. Но Володымеръ
Мономах глагола ему: «Окаянце и недостойне милости! Колик с нами мирилъ еси и не престалъ
нам зло творити, клятву преступая, и ниже сыновъ своихъ училъ еси бояться бога и клятвы не престу-
пати, но не моглъ ся еси напити крове християнския; сего ради недостоинъ еси милости», и повелѣ
его на уды || разсѣщи*. Вся же имѣния их и скоты побравше, возвратишася со радостию. Въ се же лѣто л. 79
августа 1 прийдоша прузи. В се лѣто Святополкъ постави город Яревъ на том же мѣстѣ, идеже
прежде Половци сожегли. В се же лѣто маръта третего3 дня бися Ярославъ Святополчич з Морд-
вою, и побѣжденъ бысть Ярославъ.
Въи лѣто 6612. 1104. Отдана бысть дщи Володарева за Леона царевича, сына Алексея Комнина,
июля20 дня.
В то же лѣто августа 21 дня дана бысть Предыслава, дщи Святополча, за королевича Угорского.
Ви то же лѣто декабрия 6 дня пришед из Грекъ ко Киеву митрополитъ Никифоръ Грекъ, посвященъ
от патриархи Иоана, и сяде на столѣ своемъ декабрия 13 дня.
В се же лѣто преставися Вячеславъ Ярополчичъ. В се лѣто Путята, воевода Святополчъ, и Ярополкъ
Володымерич, Олег Святославич и двак Всеславича до Мѣнска на Глѣба пойдоша; но ничтоже
успѣвше, возвратишася.
В се же лѣто возвратися" сынъ Брячиславъ.
Вм се же лѣто бысть знамение на небесѢ: стояше солнце в крузѣ, а посредѣ круга крестъ, а посредѣ
креста солнце, а около круга двѣ солнци, а надъ солнцемъ и кругом дуга рогами на полноч; такожде
и в лунѣ по три днѣ, си есть февраля 4,5,6 дня.
В лѣто 6613.1105. Увалися верхъ церкве святого Андрея.
В сие лѣто поставленъ бысть Амфилохий епископом Володымеру августа 27, а Лазар Переяслав-
лю ноеврия 22, Мина Полоцку декаврия 13 дня. Того ж мѣсяца декаврия” явися звѣзда зъ хвостом
и стояше за мѣсяц. В тую ж зиму пришед Бонякъ зъ Половци на Зарубѣ на Торки и Берендичи. В се
я Так в ркп., в X: на Долобеске. ХХІІ,а Яа левом поле: Русь собра и пойде на Половцов. 6 Так в ркп. в На левом
поле: Половци едни боятся, друзии гордо смышляютъ. г На левом поле: Алтуноп изгибе. д На левом поле: Русь
молятся богу. Март. Бѣл. 1112. Бѣл. Мои. 354. Гвагн. о Руси, 31. Половци побити преизлика. Князи Половецкие
побити. Авелдуба яша. Что ему глаголет Володымер. е Так в ркп., в X: а Велдоуза. ж На правом поле: Авелбуда
на уды разсѣкоша. Прузи. 3 На правом поле: Ярославъ побѣжден от Мордвы. и На правом поле: Володаровна за
царемъ Греческимъ. Святополковна за царемъ Угорским. и На правом поле: Никифор митроп. к Так в ркп., в X:
Давыда. л Так в ркп.; в М, X: родися. м На правом поле: Знамение на Небеси. н На правом поле: Комета.
72
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
л. 79об. лѣто въ Иерусалимѣ умре храбрый воинъ || и0 побѣдитель великий Турковъ комитъ Толосенский,
а Балдвин, король Иерусалимский, нося пред полкомъ древо креста святого, побѣди Турковъ.
Въп лѣто 6614. 1106. Половци повоеваша около Зарѣнъска, и посла по нихъ Святополкъ Яна
и Ивана Захариина, и поразиша Половцовъ и полонъ отнята.
Вр то же лѣто преставися Янъ, старец добрый, имѣя лѣтъ 90, его же погребоша въ церкви Печер-
ской во притворѣ по лѣвой сторонѣ июля 24, о немъ же пространѣе въ Патерику Печерскомъ
о прен[есении] мощей преподобнаго Феодосия. В тое жъ лѣто пострижеся Евпраксия Всеволодовна
дек[аврия] 6 дня0. В то же лѣто бысть затмѣня солнца. Вт то ж лѣто февруария 17 пострижеся Святоша
Давыдович, внукъ Святославль, а правнукъ Ярославль.
В семъ лѣтѣ Жемондъу Всеславичом со всѣмъ даже до 9 тысящъ.
Въ лѣто 66[1]5*. 1107. Преставися жена Володымерова, мая 7 дня.
В тое жъ лѣто повоева Бонякъ съ Половцами около Переяславля, стояша около Лубень; бысть же
с нимъ и Шаруканъ старый, и иныи мнози князи. Собра же ся на них Святополкъ, Володымеръ Мономах,
Олгъ Святославич, Мстиславъ, Вячеславъ, Ярополкъ и пойдоша на Половъцов. И се преподобный
Прохоръ присла ко Святополку, повѣда ему представлениех свое и зовый его к себѣ, да прийдетъ
и исполнитъ обѣтъ свой, еже «положити тѣло мое въ пещерѣ». Святополкъ же, абие остави своихъ,
возвратися въ Печерский монастырь, идежец преподобный Прохор наказа его боятися бога и ласка-
л.ао вости ко людем и проч., и благослови его и обѣща ему побѣду на враги, || и4 тако преставися
о господѣ. Святополкъ же по обѣщанию своему, самъ несе въ пещеру тѣло преподобного Прохора
и погребе со честию, возвратися ко своим воем въ полкъ (якоже о том въ Житии святого Прохора
пространнѣе). И тако со вышпомянутыми князи пойдоша на Половцов и, прешедше през рѣку Сулу,
кликнуша вънезаапу. Половци же, яко громомъ поражены, убояшаяся и, оставивше все свое, побѣго-
ша, а християне пош нихъ бѣжаху, сѣкуще, даже до Хорола и изъбиша ихъ безъ милости много, яко
едва кто утече. Сию же побѣду на поганъ даде господь тогда Святополку молитвами преподобнаго
отца нашего Прохора. Не по мнозѣ же потом християне и землю Половецкую взяша, яко будетъ
нижей о том. А Святополкъ со всѣми князи возвратися со великою радостию и користию. И оттолѣ
Святополкъ имѣ обычай, егда имѣяше ити на бранщ, прихождаше въ Печерский монастырь и покло-
нися пред гробомъ преподобного Феодосия, приймаше благословение от игумена и тако идяше
на брань. Егда же возвратися от брани, паки прихождаше въ Печерский монастырь, благодарение
творя богу и молитвамъ святых печерскихъ, сего ради и бог благословяше его и вездѣ пособство-
вавше ему на супостатъ, дая ему побѣду. В то же лѣто Володымеръ Мономах и Олгъ Давидич,
Святославичи, пойдоша въ Половцѣ и сотвориша с ними мир. И поят Володымер за сына своего Юрия
Епи дщеръъ Опину, Асену внуку, князя Половецкого, генваря 6; а Олгъ поят за сына своего Ака
дщеръ Апину, внуку Гиргеневу, князя другого Половецского.
В то ж лѣто преставися княгини Святополча мати генваря 4Ы дня. В то ж лѣто папа Пасхалис
изверже изъ патриаршества Иерусалимскаго Ембремара, а въ его мѣсто постави Гибелина, такожде
латинника; а въ Антиохию на патриаршествѣ Бернардъ. ||
л. зооб. Въь лѣто 6616.1108. Святополкъ заложи церковь святого Михаила Золотоверхого июля 11 дня.
Вэ се же лѣто скончана бысть трапеза каменная въ монастыру Печерском, за игумена Феокти-
ста, юже заложил бѣ Глѣбъ Святославич. Вю се лѣто великая бысть поводъ в Днепрѣ и въ Деснѣ,
0 На левом поле: Бар. 1105. п На левом поле: Половци Воюютъ. Половцы Поражены. р На левом поле: Янъ
Преставися. с На левом поле: Затмене Солнца. т На левом поле: Святоша Пострижеся. у Так в ркп., в А: побѣди
Жмуд. На левом поле: Жмуд .воюетъ. Ф В ркп. 6655, правильная дата соответствует 1107 г. от Рождества Христова.
х На левом поле: Преподобный Прохор посла ко Святополку. ц На левом поле: Преподобный Прохоръ Благослови
Святополка и побѣду на враги обѣща. 4 На правом поле: Святополкъ самъ несе Преп. Прохора въ пещеру. ш На
правом поле: Половцов побѣдища. щ На правом поле: Вѣра Святополка ко Печерскому монастыру. ъ На правом
поле: Князи у Половцов жены поймуют. ы На правом поле: Бар. 1107. Патриархи Латинские. ь На левом поле:
Церковъ святого Михаила Золотоверхого. э На левом поле: Трапеза Печерская каменная. ю На левом поле: Поводъ
въ рѣкахъ.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
73
и въ Припяти. Вя се лѣто соборъ бысть въ Киевѣ святительский, на нем же въписаша в Синодикъ
преподобнаго Феодосия Печерского. В то же лѣто преставися Ирина Всеволодовна июля 24 дня.
рххш.а се д^т0 докончана бысть на Кловѣ церковъ пресвятыя Богородици Стефаномъ игуменомъ.
В лЬто 6617. 1109. Преставися Евпраксия Всеволодовна июля 9 и положена бысть въ Печерскомъ
монастырѣ у дверей полуденныхъ.
В тое же лѣто посла Володымеръ Мономахъ Димитрия Игоревича6 на Половцовъ, ихъ же порази
у Дону декав[рия] 2 дня и побра въ них 1000 вѣж и все имѣние.
В лѣто 6618. 1110. Святополкъ и Володымеръ, и Давыдъ Святославич на веснѣ пойдоша на По-
ловцовъ, и дошедше Война, возвратишася®. В то ж лѣто прийдоша Половци и поплѣниша около
Переяславля по селам, и взяша полон от Чючина. Вг то лѣто фев[руария] 11 преставися много-
терпеливый Пиминъ, о немъ же пространнѣе въ Патерику.
Вд то время явися над трапезою столпъ огненъ от земля до неба, и молния освѣти всю землю.
И стояще сей столпъ над трапезою, яко и креста не бѣ видити, и потом пойде и ста над гробом святого
Феодосия, и потом на верхъ церкве зъступи, аки ко востоку, и потом невидимъ бысть; и погримѣ
во первый час нощи. Сия же знамения весь мир тогда видѣ. ||
Ве лѣто 6619. 1111. Собрашася князи руские на Половцов: си есть Святополкъ со сыномъ своим < в/
Ярославомъ, Володымеръ со сынами своими, Давыдъ Святославич со сыном своимъ, и пойдоша
въ землю ихъ обычным путем, през Сулу, и Псиолъ, и Хоролъ и Говтву, даже и к Дону. И во первыхъ
прийдоша ко граду Шаруканю, исполчившеся, помолишася господу богу. Половци же, яко увѣ-
даша о Русѣ, собрашася безчисленное множество, яко борове, и снийдошася со християны во 24 мар-
та, в пятокъ пред суботою Лазоровою. Их же, благодатию божиею, одолѣша християне и избиша их
безчисленное множество, яко едва кто утече. Но не по мнозѣ собрашася Половце еще болшее мно-
жество, нежели первѣе, яко и обступиша християнъ въколо. Но божиею помощию паки християне
побѣдишаж ихъ и избиша до мала март[а] 27, и всю землю ихъ поплѣниша. Тогда вопрошаху христи-
яне Половцов, их же яша во брани: «Почто таково великое множество васъ бѣ, и одолѣны бысте?»
Половци же повѣдаху: «Како с вами братися, понеже над вами вой въ свѣтлых броняхъ яздяху и нас
избиваху? И кто суть сии иже по над вас яздяще помагаху вамъ?» И от сего поразумѣша христи-
яне, яко понеже3 бога во помощь призываху, и богъ посла им въ помощь ангеловъ своихъ, и всѣ
воздаша хвалу господу богу.
В се же лѣто преставися княгини Всеволожа Анна октов[рия] 7 и положена бысть у святого Анъд-
рея. Въи се же лѣто преставися Иоанъ, епископъ Чернѣговский.
Ви лѣто 6620. 1112. Ярославъ Святополчичъ ходи на Ятвяги, и потом пойде къ Новъгороду, и поя
себѣ въ жену дщеръ у Мстислава Володымерича мая 12, и прийде с нею въ Киевъ июня 29 дня. ||
Вък се же лѣто Володымеръ Мономах отда дщеръ свою Евфимию за Стефана, короля Угорского. «. яі <>б.
В то ж лѣто преставися Давыдъ Игорович мая 25 и положенъ бысть во церкви пресвятой Богоро-
дици на Кловѣ во 19 день маял. В то ж лЬто ноеврия 3 дня преставися Янка Всеволодовна, сестра
Володымерова, и положена бысть въ своем монастырѣ въ церквѣ святого Анъдрея. Вм се же лѣто
генвар[я] 12 поставиша Феоктиста, игумена Печерского, епископом Чернѣговским, и сѣде на столѣ
своем ген[варя] 19 дня, и радъ бысть Давыдъ князь и княгини его, бѣ бо им отецъ духовный, и всѣ люди
радовахуся, понеже пред нимъ епископъ от много лѣтъ боленъ и не можаше служити; тогда же
возвеселишася, видяще епископское служение. Того жъ мѣсяца ген[варя] вън масляницу поставиша
въ Печерском монастырѣ игумена Прохора житиемъ честнаго.
я На левом поле: Препод. Феод. въ Сенод вписаш. ХХІП.а ца левом поле: Церковь на КловЬ докончана. 6 Так
в ркп., в М: Иворовича. На левом поле: Половцовъ порази. в На левом поле: Половцы плѣнят Русь. г На левом поле:
Пимин свят преставися. д На левом поле: Знамение на небѣ. е На правом поле: Князи собрашася на половцов. ж
На правом поле: Половци поражены. 3 На правом поле: Богъ помогаше христианомъ. и На правом поле: Преставися
Иоан епископъ Чернѣговский. и На правом поле: Ярослав Ятвяги побѣди. к На левом поле: Королѣ сватаются. л
Так в ркп., в А: 29. м На левом поле: Феоктист епископом Чернѣговским. н На левом поле: Прохоръ игуменъ
Печерский.
74
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Въ0 лѣто 6621. 1113. Мѣсяца марта 19 дня бысть страшное затмѣние солнца, яко едва мало ся его
оста. Того ж мѣсяца 29 дня луна затмися.
В то ж лѣто априля 16 дня, по Воскресении Христовом, преставися Святополкъ, князь Киевъ-
ский, за Вышгородом, и привезше егоп, положиша со обычными пѣнъми въ церкви святого Михаила
Золотоверхого, юже самъ созда. Княгини же его разда по нем убогим безчисленное множество злата
и сребра. Кияне же собравшеся послаша къ Володымеру Мономаху до Переяславля, повѣдающер
о смерти Святополковой и просяще его, да прийдетъ к нимъ на княжение до Киева. Володымер же
плакася по Святополку и не хотѣ пойти въ Киевъ на княжение. Кияне же раграбивше дворъ Путяты,
воеводы Святополча, потом жес Жиды, и паки послаша къ Володымеру, глаголюще: «Се молва начи-
л. 82 наетъ быти и безчинница, собравшеся, многа зла || въ Киевѣ творятъ, и аще не прийдеши воскорѣ, то
и церкви и монастырѣ и ятровъ твоя от сихъ злых человѣкъ разграблены будутъ, и даси о сем отвѣтъ
богу». Володымер же приклонися их молбѣ. Начало княжения Володымера Мономаха. Володымеръ7
Всеволодич Мономах умоленъ, прийде до Киева въ лѣто 6621. 1113 въ недѣлю, и стрѣте его Ники-
форъ митрополитъ со всѣмъ клиром, и кияны, и всѣ люди рады ему быша, знающе его во всѣхъ
князехъ добрѣйшаго. И сяде на княжении въ мирѣ и со радостию всѣхъ. Слышавше же Половциу
о смерти Святополковой, абие собрашася и прийдоша къ Выру. Володымеръ же, совокупивъ сыны
свои и сыновцы, пойде на* них; пойде же с нимъ и Олгъ Святославич. Слышавше же Половци, яко
Русь идетъ на нихъ, абие побѣгоша. Вх тое ж лѣто посади Володымеръ Святослава, сына своего,
въ Переяславлѣ, а Вячеслава въ Смоленску. В се же лѣто преставися игумения Лазарева монасты-
ря септев[рия] 14 дня, жит въ чернечествѣ лѣтъ шестдесятъ, а от рожения своего 92 лѣта. В се же
лѣто септеврия 11 дня поят Володымер за сына своего Романа Володаревну зъ Премышля. В се же
лѣто Мстиславъ Володымерич заложи въ Новгородѣ церковъ каменную святого Николы. Того ж
лѣта поставиша Даниила епископом Юрьеву граду, а Никиту Бѣлгороду. В се лѣто умре патриарха
Иерусалимский Гибелинус, латинникъ, и наста по нем патриархою его архидиаконъ именемъ Ар-
нулфусъ.
л.82об. Вц лѣто 6622. 1114. Преставися Святослав Володимерич || марта 26ч и положенъ бысть вПе-
реяславли в церквѣ святого Михаила. Володымер же посади въ Переяславли другого сына своего
Ярополка. В се лѣто Володымеръ, собравъ вся бояры своя и старцы и рече имъ: «Еда азъ меншый
есмъ от прежде мене бывшых государей и правящихъ скиптра великаго княженияш Руского, иже
проходиша многия страны и землѣ и оттуду со великою славою и користию возвращахуся, якоже
Олег, Игорь и Святославъ, паче же великий во державных князехъ Владымеръ, дѣдъ мой, иже
потрясе вселенную и Греческою землею, и оттуду великия користи и славу землѣ нашой Руской
приобрѣте. Сего ради и азъ хощу путемъ отецъ и дѣдъ моихъ ходити, си есть хощу во Греческую
землю пойти и славу роду нашему добыти». И то слышавше, боярещ и старци всѣ любовнѣ изво-
лиша ити во Греческую землю, иже и воскорѣ приготовившеся, пойдоша ко Цариграду. Иъ во пер-
выхъ начаша плѣнити Фракию. Царь же Алексей Комнинъ, иже тогда имѣ брань со Персы, егда
услыша нашествие Руси на землю Греческую, вѣдый, яко се народ великий и храбрый, много мо-
жетъ зла въ землѣ его сотворити, сего ради умысли к ним послати о мирѣ и любовию въ приязнь ихъ
себѣ вовести, еже и сотвори. И абие посылаетъ Володымеру Мономаху вѣнецъ, скиптро и диадиму,
иЬІ крестъ златый со животворящим древомъ. Со тѣми же дары посылаетъ киръ Неофита, митрополита
Ефескаго, и с ним епископа Милитского и Митилинского, и иныхъ многихъ от сановниковъ своихъ.
И иная многая от злата чиста и камения многоцѣнного царския дары, и грамоту сице въ себѣ иму-
0 На левом поле: Затмене солнца. п На левом поле: Святополкъ преставися. р На левом поле: Володымера просят
кияне на княжение. с На левом поле: Мятеж без князя. т На правом поле: Володымер на князествѣ в Киевѣ. у На
правом поле: Половци прийдоша. * На правом поле: Половци поражены. х На правом поле: Сыном раздает
князество. ц На правом поле: Святослав преставися. 4 Так в ркп., в X: 16. ш На левом поле: Володымер хощетъ
пойти на Грековъ. щ На левом поле: Всѣ хощут пойти. ъ На левом поле: Начаша плѣнити Фракию. ы На левом поле:
Посылает ему корону и диадиму, и крест и проч.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
75
щу: «Алексий Комнинъ милостию божиею, царь православный Греческий, великому въ держав-
ныхъ князей руских Володымеру радоватися. || Понеже с ними единыя вѣры еси, паче же нам
и единокровенъ, от крове бо великого Констанътина Мономаха, царя Греческого, идеши, сего ради
не брань, но мир и любовъ, яко единокровнымъ подобаетъ намъ имѣти со собою. И да познаеши
любовь нашу, яже ко твоему благородству имамы. Се посылаю ти вѣнецъ царский Константина
Мономаха, отца матере твоея, и скиптро, и диадиму, еще же и крестъ златЬій со животворящимъ
древомъ, и гривны, и иная царская знамения и дары, ими же да вѣнчаютъ благородство твое послан-
ный от мене святители, яко да будеши отселѣ боговѣнчанный царъ Рускийь ты и по тебѣ будущий
обладателѣ Руския землѣ». И тако сии посланницы ко великому Володымеру грамоту со сими вели-
кими царскими дары на блюдѣ златомъ принесоша. Их же великий Володымеръ любовнѣ прият,
идеже от нихъ, абие по обычаю вѣнцемъ царским, яко царъ, вѣнчанъ бысть. Пословъ же сихъ велми
почтивъ, учреди и обдарив, отпусти с миромъ, а со Алексеем, царемъ Греческим, мир и любовъ
во вѣчныя роды утвердивъ. И отселѣ Владымеръ Мономах царемъ Рускимъ нарицашеся. Сим же
вѣнцемъ Мономаховым и донынѣ царѣ Московские вѣнчаны бываютъ. В се же лѣто Мстиславъ
Володымерич заложи болшый Новгород. При том же Мстислави посадникъ его Павелъ заложи
Ладоку каменемъ.
Вэ лѣто 6623. 1115. Собрашася князи рускии, Володымеръ Мономах со сынами своими, Давыдъ
и Олег со сынами, и пренесоша честныя мощи святых мученик Глѣба и Бориса, якожею о том въ Житии
их пространнѣе. В се лѣто бысть затмене солнца. В се же лѣто преставися Олег Святославич и погребенъ
бысть въ Чернѣговѣ у святого Спаса. Того ж лѣта устрой Володымеръ мост през Днѣпръ. В се лѣто
Арнульфусъ, патриарха || Иерусалимски, нечистого ради жития изверженъ бысть; но иде въ Рим -і.изов.
къ папѣ Пасхалису и тамо прелукавнова всѣхъ, паки на патриаршество возведенъ бысть, но и по
сем не исправився единако скверно и нечисто живяше.
Вя лѣто 662[4]ХХІѴ,а. 1116. Глѣбъ Святославич Смоленский повоева Дреговичи и Случескъ пожегъ,
и не каяшася о семъ. Пойде6 же Володымеръ противу ему ко Смоленску, со сынами своими и Да-
видомъ Святославичом, и Олговичи. И взя Вячеславъ Володымерич8 Оръшу, Копил, а Давыдъ с Яро-
полкомъ взяша Витепъскъ, а Володымеръ прийде къ Смоленску. Глѣб же затворися во градѣ, послѣ-
ди же убояся, изыйде со въсѣми своими и поклонисяг Володымеру, а Володымеръ, наказавъ его, даде
ему Мѣнъско. А Ярополкъ Володымерич зруби город Желъды и посади в нем плѣнъники, им же бѣ
городы пожеглъ. Вд се лѣто пойде Мстиславъ на Чудь и взя город ихъ и Медвежую славуе и селъ
без числа. Вж се лѣто пойде Леонъ царевичъ Греческий, зять Володаровъ, на Болгаровъ, и вдася ему
городовъ подунайскихъ скилъка; въ Дерестерѣ же лестию убиенъ бысть. В3 се же лѣто посла Воло-
дымеръ Иоанна Войтишича, иже посажа посадники по Дунаю. Ви се же лѣто посла Володымер сына
своего на Половцовъ на Донъ, и взяша грады их три, Сугров, Шаруканъ, Балинъ, и селъ много.
Тогда Ярополкъ приведе себѣ оттуду плѣномъ велми красную дѣвицу, яскаго князя дщеръ. Въ то же
лѣто Предыслава Святославича черница преставися. В то же лѣто ходи Вячеславъ Володымерич
со Фомою Ратиборичомъ на Дунай и, пришедше къ Дерестеру, не успѣша ничтоже и возвратишася.
Ви се же лѣто бишася Русь с Половци, и Торки и Печенѣги у Дона и сѣкошася два днѣ и двѣ нощи,
и ничтоже им успѣша. И по сем прийдоша въ Русь къ Володымеру и Торки и Печенѣзи. В се же лѣто
преставися Романъ Всеславич. || Вк се же лѣто Володымеръ отдаде дщер свою Агафию за Всеволода л 84
Давыдича Чернѣговского.
ь На правом поле: Отдаша сия дары Володымеру и вѣнчаша его на царство. Послов почти и с миром отпусти,
со царемъ Греческим мир утверди. Сим вѣнцем и донынѣ Московские царѣ вѣнчаютъся. 3 На правом поле: Пренес.
Мощ Глѣба и Бориса. ю На правом поле: Затмене солнца. я На левом поле: Глѣбъ начат рать. XXIV,а & ?кп 6621,
правильная дата соответствует 1116 г. от Рождества Христова. 6 На левом поле: Князи восташа на него. в На
левом поле: Плѣнят его державу. г На левом поле: Поддаеся Володымеру. д На левом поле: Чуд побѣждена. е Так
в ркп. ж На левом поле: Леон царевич лестию убиенъ бысть. 3 На левом поле: Володымер посадники сажаетъ по
Дудунаю (так в ркп.). и На левом поле: Ярополкъ плѣнит Половцов и приведе себѣ красну жену.
и На левом поле: Русь бишася с Половци. к На правом поле: Володымеровна за Всеволодомъ.
76
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Вл лѣто 6625. 1117. Володымеръ приведе Мстислава, сына своего, зъ Новгорода и посади его
въ Бѣлгородѣ, а въ Новгородѣ Всеволода, другаго сына своего, посади. Вм се лѣто пойде Володы-
меръ Мономах на Ярослава Ярополчича” до Володымера, с ним же и Давыдъ, и Василко и Володаръ
Ростиславичи, и обступиша его во градѣ за 60 дней, дондеже смирися0 и поклонися Володымеру.
Его же наказав Володымеръ да ему во всем повинуетъся, и разыйдошася кождо восвояси". В то время
пойдоша Половци на Болгаровъ. Князь же Болгарский посла им напой со отравою, его же пивши
князи Епар и прочии помроша. В се лѣто преставися Лазаръ, епископъ Переяславъский. В се лѣто
прийдоша бѣловежци, сис есть Козаре, въ Русь. В сие лѣто поя Володымеръ зъ Половецъ Тугорканову
вънуку за Андрея, сына своего. В се лѣто септев[рия] 26 потрясеся земля. В се лѣто выведе Володымеръ
изъ Володымера Глѣба и посади въ Володымеру Романа, сына своего. В то же лѣто заложи на Алтѣ
церковъ святымъ мученикомъ.
Вт лѣто 6626. 1118. Ярославъ Святополчич побѣже в Ляхи со женою и дѣтьми, бояре же отступиша
его. В се же лѣтоу преставися Романъ Володымерич генваря 6. В се же лѣто умре Алексий Комнинъ,
царъ Греческий, апр[и]ля* 15 царствовавъ4 лѣтъ 37 и мѣсяцей чтыри, и наста по нем Иоанъ Комнинъ,
сынъ его. В се же лѣто умре Балъдвинъ, корол Иерусалимский, латинникъ, и наста по нем другий
Балъдвинъ, ужика его.
л. 84<>б. В лѣто 6627. 1119. Володымер, видя || злонравие Глѣба Всеславича, взя у него Мѣнъскъ, а самого
приведе въ Киевъ и держа его, донъдеже преставися.
Въ" лѣто 6628. 1120. Юрий Володымерич ходи на Болгари по Волзѣ, иже побѣди ихъ, и оттуду
много полонъ приведе. В то же лѣто посла Володымеръ Андрея, сына своего, на Ляхи, и повоева
землю ихъ. В се лѣто приставися Ростиславъ Давыдичъ.
В лѣто 6629. 1121. Володымеръ прогна Берендичи з Руси, а Торки и Печенѣги сами побѣгоша.
Вч се лѣто прийде Ярославъ Святославич"1 зъ Болеславомъ, королем Лядзкимъ, и Коломаном, королем
Угорскимъ, ко Червну. Сташа же противу ему князи руские и бишася с ним крѣпко, идеже и самъ
Ярославъ раненъ бысть яко ко смерти; Болеслав же и Коломан ничтоже успѣвше, возвратишася
восвояси. Егде же от ранъ возможе Ярославъ, посадиша его свои въ Галичи; но егда увѣдаша его
лукавство и злонравие, яко боле Ляхом прияетъ, нежели Руси, изгнаша его изъ Галича, о нем же
будетъ року 1138. Вщ се же лѣто априля преставися митрополит Киевъский Никифоръ. В то же лѣто
бысть знамение въ солнци и лунѣ. Въ то ж лѣто заложена бысть церковъ святого Иоана въ Копы-
ревѣ конци. В то ж лѣто княгини Мстиславля умре генвар[я] 18 дня.
Въы лѣто 6630. 1122. Мстиславъ Володымерич отда дщер свою за царевича Греческого, сына
Иоанна Комнина. В то ж лѣто прийдеь з Грекъ Никита митрополитъ, посвященъ Иоанномъ патри-
архомъ. Того же лѣта Данилъ, епископъ Юрьевский, умре, и Амфилохий, епископъ Володымерский.
я. 85 Въ то ж лѣто земля трясашеся. Вэ се же лѣто Ляхи лестию яша Володаря, князя || Премышскагою,
но искупи его Василко за двадесят тысящ гривен сребра.
Въя лѣто 6631. 1123. Турки, нечаянно на пути нападше, яша Балдвина, короля Иерусалимского,
и мало тогда не истребиша христианъ въ землѣ святой, аще не бы пришли Венеты въ то время ко-
раблями. Аще и мало их бѣ, но единаче дерзновенно удариша на Турковъ, ихъ же не токмо поразиша,
но и Балдвина ятаго отьяша, и помалѣ и Тир, крѣпкий градъ, под турками взяша. В се же лѣто
Иоанъ, царъ Греческий, порази Татаръ безъчисленное множество помощию пресвятой богородици.
л На правом поле: Мстислав прешед з Новъгорода до Переяславля. м На правом поле: Володымер на Ярослава.
н Так в ркп. 0 На правом поле: Поддася Ярославъ. п На правом поле: Болгаре Половцов потруиша. р На правом
поле: Лазар епископъ преставися. с На правом поле: Володымеръ ожени Андрея сына своего Роман въ Володымерѣ.
Церковъ на Алтѣ Глѣба и Борис. т На правом поле: Ярослав пойде в Ляхи. у На правом поле: Алексий умре. Так
в ркп. х На правом поле: Корол Иерусалимский умре. " На левом поле: Юрий Болгаровъ победи. 4 На левом поле:
Кром. кн. 5, 112. Мар. Бѣл. 106. БѢл. Мои. 357. Ярославъ приведе Коломана и Болеслава на Рус но ничтоже успѣвше
возвратишася. Ярослава посадиша въ Галичу. Ярослава изгнаша. ш Так в ркп. щ На левом поле: Никифоръ
метропол. преставися. ъ На левом поле: Церковъ свят. Иоанна. ы На левом поле: Мстиславна за царевичем
Греческим. ь На левом поле: Никита Митропомий пришол. э На левом поле: Ляхи яша Володаря. ю На правом поле:
Кром. кн. 5, 112. Мар. Бѣл. 106. Бѣл. Мои. 322. я На правом поле: Бар. 1123. Турки Короля Балдвина яша.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
77
Въххѵ,алѣто 6632. 1124. Въ землѣ святой чудовная побѣда: християнъ три тысящи избиша
четыредесят тысящъ Турковъ.
Вб лѣто 6633. 1125. Болеславъ корол порази Володаря, князя Премышского. В се же лЬто Боле-
славъ® и умре, и положенъ бысть въ Премышлю въг церкви святого Иоанна. Тогда убиенъ бысть
и Димитрий, и Наворотъ защитникъ. В се же лѣто бысть страшное затмене солнца апр[иля]д 11 перед
вечором. В то ж лѣто бысть суша великая, и Киевъ мало не въвесь погорѣ, и церкви, и монастырѣ,
и Жиды.
Въе лѣто 6634. 1126. Володымеръ и Ростиславъ Володымеричѣ плѣниша Лядзкую землю. Вжсе же
лѣто преставися великий князь и царъ Киевский Володымеръ Мономах мая 19 дня и положенъ
бысть въ церкви святой Софии, при отцу своемъ Всеволоду. В3 се лѣто посвященъ бысть Никита
митрополитъ Киеву, грекъ, от патриархи Иоанъна. || Начало княжения Мстиславля. Мстиславъ
Володымерич, призванъ с Переяславля, прийде въ Киевъ въ лѣто 6634. 1126 и сяде на столѣ отца
своего Володымера Мономаха на великом княжении Киевъскомъ.
Въи лѣто 6635. 1127. Преставися Никита митрополит. В се же лѣто преставися княгиня Володы-
мерова ию[ля] 11. Того ж лѣта трясеся земля.
Ви лѣто 6636. 1128. Всеволод Олгович пойма въ Чернѣговѣ Ярослава Святославича, стрия своего,
а дружину его изсѣче. Мстиславъ же со братомъ своимъ Ярополкомъ хотѣше пойтик на Всеволода
за Ярослава, но Всеволод посла по Половцѣ, а Ярослава пусти къ Мурому. Половци же пришедше
послашал своихъ пословъ ко Всеволоду, но сихъ послов Ярополчи посадники изымаша. Половци же,
не мающе вѣстим от Всеволода, побѣгоша восвояси. Мстислав же належаше на Всеволода”, но еди-
наче епископы и священницы помириша их. В то ж лѣто посла Мстиславъ во Литву ко Изяславу0
всѣхъ князей со великим множеством вой, и тамо повоеваша и возвратишася со великою кори-
стию. Тогда же полочане, стужившиси на князя Давыда”, изгнаша его со сынами его и просиша
себѣ у Мстислава Рогволъда, и даде им Мстислав по воли ихъ. Въ то же время преставися Изя-
славъ Святополчичъ декаврия 13 дня.
В лѣто 6637. 1129. Преставися князь Полоцкий Рогволдъ, илир Борисъ. Того ж лѣта бысть повод
великая, яко не токмо потопи зъбоже, но и храмы изънесе. В то ж лѣто заложи || Мстислав0 Володи-
мерич церков каменную въ Киевѣ святого Феодора.
Вт лѣто 6638. 11 [3]0у. Георгий Шимонович, тисяцкий, при игуменѣ Тимофеи окова ракку святого
Феодосия златом и сребромъ, якоже о том въ Житии святого Феодосия. В сие лѣто июля 25 преста-
вися Михаилъ Вячеславич. В* се лѣто Мстиславъ, видя злонравие князей Полоцкихъ, заточи ихъ
со женами и дЬтьми во Греки. В то ж лѣто преставися въ Уровѣх Ярославъ Святославичъ.
В лѣто 6639. 1131. Мстиславъ посла сынов своихъ, си есть Всеволода, Изяслава, Ростислава,
иже и побѣдиша ихъ иц взяша на нихъ дань. В то же лѣто прийде Михаилъ митрополитъ изъ Грекъ,
посвященъ от Иоанъна патриархи. Бысть сей митрополитъ жития святого, иже исцѣли дщерь царя
нагайских Татар, ему же потом царъ въ коеждо лѣто дан даяше. Того4 ж лѣта земля тряслася июля 24,
во 3 час дне. В то ж лѣто священа бысть церков святого Андрея, Янсина монастыря.
Въш лѣто 6640. 1132. Мстиславъ Володымерович Киевский ходи на Литву со сынами своими
и Олговичи, и со Всеволодомъ Юревичом Городенскимъ. Литва же от страха разбѣгошася, а Русь,
еже обрѣтоша, побраша, а села и грады пожгоша, и возвратишасящ. Литва же, потомъ собравшеся,
л. 85 об.
і. 86
XXV, а правом поле: Бар. 1124. ® На правом поле: Мар. Бѣл. 107. Кром. кн. 5, 114. Бѣл. Мои. 353. ® Так в ркп.
г В ркп. буква в размыта. д Так в ркп. е На правом поле: Кром. ж На правом поле: Володымер Мономах
преставися. 3 На левом поле: Никита митрополит. и На левом поле: Никита митрополит преставися. и На левом
поле: Всеволод пойма Ярослава. Стр. к На левом поле: Мстислав нан хотѣ пойти. л На левом поле: Половцов
Всеволод призва. м В ркп. нижняя часть ѣ размыта. н На левом поле: Война на Литву. 0 Так в ркп. п На левом
поле: Полоцчане изгнаша от себе князя. р На левом поле: Поводъ великая. с На правом поле: Церковъ Феодора.
т На правом поле: Игумен Печ. Тимофей раку Феодосия окова златом и сребромъ. у В ркп. 1120, правильная дата
соответствует 6638 г. от Сотворения мира. * На правом поле: Мстислав злых князей на заточене посла. х Так
вркп., в X: Муромѣ. ц На правом поле: Митрополит Михаилъ з Грекъ. 4 На правом поле: Земля траслася. ш На
правом поле: Война на Литву. ш На правом поле: Литва исправишася.
78
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
гониша за Русю и, погонивше, киянъ многих тогда побита. В се лѣто родися Мстиславу сынъ
Володымеръ. Начало княжении Ярополка Володымерича. Престависяъ благовѣрный и великий
.і.хбоб. князь Киевский || Мстислав, сынъ Володымера Мономаха, априля во 15 день Свѣтлой недѣлѣ,
въ лѣто 6641. 1133, и остави на княжении Киевскомы Ярополка, брата своего, ему же и дѣти своя
поручивъ; и положенъ бысть во церквѣ святого Феодора, юже сам созда. В се лѣто приведе Яро-
полкъ Всеволода Мстиславича зъ Новгорода иь посади его въ Переяславлѣ, и сидѣ там до обѣда,
понеже Юрий Володымерич, стрий, его изгна. И токмо сидѣ осмъ днѣй, понеже Ярополкъ Киевский
разгнѣвася на нь, и изгна его зъ Переяславля, и посади другаго брата своего Изяслава, а потомъ
Вячеслава, брата своего. В се время бысть въ Цариградѣ патриарха Леонъ Стипиона.
Въ лѣто 6642.1134. Преставися Изяслав Глѣбович мая 14 дня. В то жъ лѣто принесена бысть доска
оконичная от гроба господня Дионисиемъ, его же бѣ послал Мирослав. Въ то ж лѣто преставися
епископъ Переяславъский Марко. Въ тую ж зиму Вячеславъ, оставив Переяславлъ, пойде во свой
Туров.
В лѣто 6643. 1135. Юрий упроси у Ярополъка, брата своего, Переяславль3, а Ярополку отдаст
свою волость, Суждаль и Ростов, и прочую свою волость, ея же хотоша себѣ Всеволод Олгович
з своею братиею. Сего ради Всеволод Олгович воста на Ярополка со братиею своею, такожде Изясла-
вомъ и Святополкомъ Мстиславичи, иже гнѣвахуся на Ярополка стрия о Переяславль. Ярополкъ же
и Юрий, и Андрей пойдоша на Всеволода дою Чернѣгова и поплѣниша окрест села и грады. Всево-
лодъ же затворися во Чернѣгов, ожидая Половъцов, по них же бѣ послалъ. Ярополкъ же, не вѣдый,
яко Всеволодъ послалъ по Половци, поплѣнивши землю Чернѣговскую и, забравъ полонъ мног,
•/. 87 возвратися въ Киевъ и, не сотворше мира, || распусти своя воя. И се Половци прийдоша ко Всево-
лоду, с ними же пойде Всеволод, поплѣни державу Киевскую и Переяславъскуюя, людей сѣкуще
и грады паляще, даже до Киева прийдоша на Ярополка, но не могоша перевезътися через Днѣпръ
ни сии, ни оный. Всеволод же, забравъ скоты и овцы и ХХѴІ,а имѣний без числа, возвратися въ Чернѣ-
говъ. И потом помиришася со Ярополкомъ и вселися въ Переяславль Всеволодъ, но не по мнозѣ
выгна его Юрий Володымерич зъ Переяславля. И6 потомъ многая нестроения межи князями быша,
но благодатию божиею помиришася.
Във лѣто 6644. 1136. Ярополкъ приведе Андрея, брата своего, зъ Володымера и посади его въ Пе-
реяславлѣ, а Изяславу, братаничу своему, даде Володымеръ. А Юрий пойде вог свою волость Суж-
далскую. В се лѣто паки прийде Всеволод Олгович со братиею своею и Половци на Андрея Воло-
дымерича къд Переяславлю и не можете взяти града, бияху бо ся из града крѣпко. Таже прийде
Ярополкъ Киевский на помощь брату и побѣди Всеволода, а Половци побѣгоша; но потом помири-
шася Ярополкъ со Всеволодом и цѣловаша себѣ крестъ.
Ве лѣто 6645.1137. Ярополкъ Володымерич Киевъский согласися со въсѣми князѣ на Ляховъ. Ляхи
же, боящеся Руси, изъобрѣтоша нѣкую хитрость, како бы самого стареѣйшого князя Ярополка, аки
главу всѣхъ, или яти, или убити могли, мняще, яко тако имат брань престати. И обрѣтеся от нихъ
нѣкто хитръ, Петръ Грабя, иже обѣщася се сотворити, ижеж пришед ко Ярополку, аки зъбѣгъ, жалѣ-
лся на Болеслава, глаголя: «Яко озлоби мя велми король и вся имѣния моя пограби, а самого во тем-
ницу воверже, въ ней же много сидѣвъ, нынѣ изъбѣгох». || Ярополк же, яко незлобивъ, вѣрова сему
лестцу, прият его к себѣ. И тако сей лестецъ вовѣрися князю Ярополку, яко вся своя тайны ему
открываніе и с нимъ всегда язъдяше. Он же что услыша от Ярополка, тай Ляхом извѣствоваше.
Посем же сей лестец, усмотрѣвъ себѣ подобное время, егда Ярополкъ въ3 нѣкоей веси неподалече
ъ На правом поле: Мстислав преставися. Ь1 На левом поле: Ярополкъ княземъ Киевским. ь На левом поле:
Княжение не долъгое. 3 На левом поле: Всеволод начинаетъ брань. ю На левом поле: Ярополкъ поплѣни коло
Чернѣгова, и не помирися. я На правом поле: Всеволод поплѣни въколо Переяславля и Киева. XXVI, а ца правом
поле: Помириша но лукавно. ® На правом поле: Паки помиришася. в На правом поле: Князи мѣшаются влостми. г На
правом поле: Всеволод паки на Анъдрея воста. д На правом поле: Ярополкъ прийде и побѣди Всеволода, и потом
помиришася. е На правом поле: Кром. кн. 5, 118. Мар. Бѣл. 109. Бѣл. Мои. 353. Лядзкий злый совѣтъ на Ярополка.
ж На правом поле: Лестец како змысли пред Ярополком. 3 На левом поле: Ярополкъ лестию ят, и до ляхов приведенъ,
но искупися.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
79
Володымера въ малой дружинѣ бяше утѣшаяся, нечаянно напад, связа Ярополка и къ Ляхом при-
несе. Но Ярополкъ искупися от нихъ златомъ. Изъбывъши же от рукъ ихъ, восходѣ Ляхом хитрость
за хитрость отдати и направи нѣкоего угрина, иже прийде къ Болеславу, творяся зъбѣгом от короля
Угорского, и такожде увѣрися Болеславу". Во время же подобно, егда прийде Ярополкъ на Ляхи
со силою, сей лукавый угринъ отдаде на плѣнение Ярополку лядзкия крѣпкия грады, се есть Вислицу
и проч.
Въ" лѣто 6647. 1139. Ярослав Святополчич неспокоен княжи на Галичу, и не согласовашеся
со рускими князи, но со Ляхи, и яже слыша от руских князей, извѣствованіе Ляхом. Сего ради Яро-
полкъ скорбя и со совѣтомъ инныхъ князей изгна Ярослава изъ Галича. Он же бѣжа ко Болеславу
в Ляхи, прося его о помощь. Болеславъ же умысля со великою силою вести Ярослава на княжение
до Галича. У вѣдавъ же се Ярополкъ змовисяк со галичаны, иже послаша за Ярославомъ, аки жалѣ-
юще его отшествия и моляще его, да ся въ мирѣ возвратитъ на свое княжение. Болеслав же не вѣрова
ему, нол со великою силою пойде до Галича, ведый со собою Ярослава, идеже Ярополкъ имѣ
полки готовы, и сразися крѣпко сом Болеславомъ. Гетманъ же Болеславов Всеборъ, воевода Кра-
ковъский, вцця, яко не може крѣпости Ярополковой стати, ятся бѣгу, и по нем ины мнози, останци же
оружием падоша. || Вън то время и под самым Болеславомъ коня убиша, но нѣкто от худыхъ воинъ л
даде ему кон свой, на нем же едва утече. Сего же потом воина во великих боярехъ сотвори, воево-
ду же уничижи и в сенатѣ каштеляна вышше посади (и оттолѣ каштеляны Краковские выше воевод
сѣдаютъ). Воевода же за срам и с великой туги шед, повѣсися, но и Болеславъ такожде от скорби
и туги не по мнозѣ разболѣвъся, умре. В се лѣто преставися Володымеръ0 априля 14". Вр се лѣто
новгородцы выгнаша от себе Святослава Олговича, и прияша его смоляне, и новгородци поса-
диша у себе Ростислава Юриевича, внука Володымерова. Вс се лѣто Всеволод Олгович приведе По-
ловцовъ на Ярополка и ста с ними у Прилуки, и побраша городовъ много. Ярополкъ же со всѣми
князи и Василковичи, и Володаричи, и королем Угорским пойде на Всеволода ко Чернѣгову. Всево-
лод же видя, яко немощно естъ стати противу силѣ Ярополковой, умысли бѣжати въ Половъцѣ. Но
не даша ему чернѣговцѣ, надѣющеся на милосердие Ярополково, и нуждаху его, да ся смиритъ пред
Ярополкомъ, глаголюще: «Вѣмы милосердие Ярополче; токмо ты1 остави гордыню и поклонися
ему», еже и бысть. Видя же Ярополкъ смирение его, повелѣ ему цѣловати крестъ, яко ко всемъ быти
послушным и Половцовъ прочее не приводити. Иу тако смирившеся, разыйдошася. В се же лѣто
Ярополкъ преставися фев[раля] 18 дня и положенъ бысть въ церквѣ святого Андрея въ монастырѣ
Янъчинѣ. На княжении же Киевъскомъ сяде Вячеславъ Володымерич, братъ Ярополковъ.
Начало княжения Всеволода Олъговича. Въ* лѣто 6648. 1140. Всеволод Олгович, властолюбецъ, ||
яко услыша о смерти Ярополчи и яко Вячеславъ, брат его, сѣде на княжении Киевъском, абие собравъся л.
со Святославомъ, братом своимъ, и множествомъ людей, пойде на Вячеслава. И пришед ко Киеву
марта 4 дня, плѣни огнемъ и мечемъ. Вячеславъ же, не хотя кровопролития, посла* к нему митропо-
лита Михаила, прося мира, и пусти ему княжение Киевъское, а самъ пойде на свою волость до
Турова, а Всеволод воцарися въ Киевѣ. Прийде же к нему Игорь братъ, прося у него Чернѣгова,
якоже ему прежде обѣщалъ. Всеволод же не даде ему Чернѣгова, но даде Володымеру" Давидичу,
си естъ братаничу. В се лѣто прийдоста из заточения из Грекъ два княжича, ихъ же бѣ нѣкогда зато-
чилъ Мстиславъ Володымерич, злонравия ради, яко соглашахуся со Боняком на християнъ; о нихъ же
естъ въ лѣтѣ ИЗО. Всеволод же нача слати къ Володымеричом и Мстиславичемъ, вабя их к себѣ
и хотя сч ними мира; но они не идоша к нему, но паче собирахуся на него. Всеволодъ же, яко
" На левом поле: Лест за Лест. " На левом поле: Кром. кн. 5, 120. Мар. Бѣл. 111. Бѣл. Мои. 353. Гваг. о Пол. 44.
к На левом поле: Лукавство на лукавство. л На левом поле: Болеслав со Ярославом до Галич. м На левом поле:
Гетман Полский утѣкаетъ. Болеслав пораженъ. н На правом поле: Под Болеславом [к]оня забито. Худый воин своего
коня дастъ ему. Болеславъ Воеводу уничижи. Почто Каштеляны Краковские выш. сѣдают Воеводъ. Болеславъ умре.
0 Так в ркп. п Так в ркп. р На правом поле: Руские князи мѣшаются. с На правом поле: Всеволод приведе Половцов,
Ярополк пойде на Всеволода, Всеволод хотѣ бѣжати. 1 На правом поле: Смирися пред Ярополком. у На правом поле:
Ярополкъ преставися. * На правом поле: Всеволод силою прийде на Киевъ. х На левом поле: Вячеслав пусти ему
Киевъ. ц На левом поле: Чернѣгов Володымеру даде. 4 На левом поле: Всеволод яко другий Святополк.
80
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
властолюбецъ, [и]мущиш множество вой, умысли истребити братию, дабы самъ моглъ быти едино-
властец въ Руси, и хотѣ възяти Смоленскъ у Ростислава, а Володымеръ у Изяслава под Мстисла-
вичи, ищ посла на них вой множество, а самъ со Святославомъ братом пойде къ Переяславлю на Анд-
рея Володымерича, идеже крѣпко бияше их Анъдрей; но потомъ помиришася. В то же время Иоанъ
Василкович, князь Галицкий, и Володымеръ Володаревич призваша Изяслава Мстиславича
Володымерского на миръ, но разыйдошася, не уладившеся. И потом Изяславъ Мстиславичъ воева
волость Вячеслава Володымеричаъ, стрия своего, понеже со Всеволодом держашу руку. Ляхи же
л.89 плѣняху около Володымера державу || Изяславлю, помагающе Всеволоду и Вячеславу, и потом
Всеволод Олгович Киевский помири ихъ. В се лѣто родися Всеволоду сынъ Ярославъ. В се ж лѣто
новгородци изгнаша от себе Ростислава Юриевича и просишаЬІ у Всеволода брата его; злонравия
суща зло совѣта1* на нь. Святославъ же, яко поразумѣ нелюбовь новгородцовъ, изъбѣже от нихъ
со женою и чады; таже новъгородци просиша у Всеволода Святослава, сына его, его же посла имъ.
Новгородци же, паки задумавше, послаша ко Всеволоду, глаголюще: «Не хощем сына твоего,
ни племенника3 твоего, но хощем племя Володымера Мономаха». Вю то же лѣто прийдоша По-
ловъци, хотяще мира. Изыйде же к ним Всеволодъ съ Киева и Анъдрей Володымеричъ зъ Перея-
славля, и сотвориша со собою миръ. Вя се лѣто умре Болеславъ, корол Полский, и сѣде по немъ
на кролевствѣ сынъ его Владыславъ Вторый, яже имѣ жену зъ Нѣмец Христину, яже Владиславом,
мужемъ своим, въладѣашеххѵп,а, а не Владыславъ нею. Сего ради от всѣхъ ненавидимъ бысть, тем
же и вся злая во время княжения его быша.
В лѣто 6649. 1141. Отдана бысть дщи Всеволожа Звинислава въ Ляхи за Болеслава Болеславича,
короля Полского. В се лѣто поставиша епископа Переяславлю Евфимия. В се лѣто преставися Иоанъ
Василкович Галицкий6, и прият Галич Володымерко Володаревич. В се лѣто слышаще новъгородци,
яко Всеволодъ посланцовъ ихъ (мужей нарочитыхъ) от себе не пускаетъ, а князя не имутъ, послаша
ко Юрию Володымеричу, просяще ув него паки Ростислава, сына его; его же и пусти им. Они же
л.89об. прияша его со великою честию. Слышав же се Всеволод, || разгнѣвася на новгородцовъ велми
и посажа пословъ ихъ, их же при собѣ имияше, от нихъ же мнози измроша, а Святославу, брату своему,
даде Бѣлагород. В се лѣто преставися Андрей Володымерич въ Переяславли ген[варя] 22; во утрии
же день, внегде погребаху его, явишася три солнцаг сияющи и три огненныя столпы до небесъ, над
ними же аки дуга; и стояша знамения та, донелиже погребоша его. В то время побра Всеволод
грады Юриевы Володымеричи и скоты, и кони, и все имѣние, иже тамод обрѣте. В то же лѣто ходи
Игорь Олговичъ къ Чернѣгову на Володымера Давидича, но кроме брани помиришася.
В лѣто 6650.1142. Преставися епископъ Чернѣговъский Пантелеймонъ. В то же лѣто упроси жена
Всеволожа у мужа своего Всеволода брату своему Святополку княжение Новгородское, и посла его
до Новгорода княжити. А Ростиславъ Юриевич возвратися въ Суждал ко отцу своему. В се лѣто посла
Всеволодъ ко Вячеславу Володымеричу, да сядетъ въ Переяславлю, а Святослава, сына своего, посади
въ Туровѣ, а Изяслава Мстиславича въ Володымерѣ. И бысть распря межи князи на Всеволода
и Вячеслава, ие бысть нестроение великое и брани безконечныя. Послѣди же Всеволодъ собра братию
въ Любовь и помирися с ними, и розда им волости: Давидичем Чернѣговским, сиж есть братани-
чомъ своимъ, — Берестя, Дорогичин, Вощиж, Орману; Игору брату — Городецъ, Юриевъ, Рогачевъ,
а Святославу брату — Клецко, Чорторискъ, Изяславу Мстиславичу — Переяславль, а Вячеславу
Володимеричу — Туров, Святославу, сыну своему, — Володымер; Ростиславу Мстиславичу —
Смоленскъ.
ш В ркп. первая буква слова размыта. щ На левом поле: Посла воя на Мстиславичи. Сам пойде на Андрея. ъ На
левом поле: Князи без ладу воюютъся. ы На правом поле: Новгородци нестатечнии. Князями ся мЬшают. ь В ркп.
после буквы т другими чернилами зачеркнута буква, видимо, в; над строкой теми же чернилами и отличным от ркп.
почерком надписано: ваша. 3 Так в ркп., в X: племени. ю На правом поле: Зъ Половци миръ. я На правом поле:
Болеславъ умре и наста по нем сынъ его Воладиславъ. ХХѴП, а ?кп ^уКвы полуразмыты. 6 На правом поле:
Володымерко Премышски въ Галичу. в На правом поле: Новгородци бракуют князями. г На левом поле: Андрей
преставися. Знамение на небесъ. д На левом поле: Князи вадятся. е На левом поле: Князи гнЬваются. ж На левом
поле: Всеволод помири князей.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
81
В3 лѣто 6651. 1143. Посвященъ бысть Онофрий || епископъ Чернѣгову, а Козма до Полоцка. В то 9<>
лѣто поят Всеволодъ за сына своего Святослава Василковну, полоцкого князя. В то жъ лѣто Изя-
славъ Мстиславич отда дщеръ свою за Рогволда Борисовича, князя Полоцкого". В се лѣто бысть
буря великая, якова николиже бывала, около Котелнѣ, и храмы разаряше. Вй то ж лѣто Иванъ Ком-
нинъ, царъ Греческий, сый на ловѣхъ, застрѣлися самъ стрѣлою не хотя, и сяде по немъ на царствѣ
сынъ его Мануилъ Комнинъ.
Вък лѣто 6652. 1144. Бысть страшное знамение во Киевской области, за Днѣпром. Летѣ круг
огненный на небеси, а за ним аки змий огненный оставашеся, и пребысть яко часъ единъ, и потом
невидим бысть. В то же лѣто спаде снѣгъ зъ неба на самый Великий день Воскресениял Господня,
яко быти коню даже до черева. В то ж лѣто поставиша Иоакима епископомъ Турову. В сем лѣто
заратися Всеволод зъ Володымером Володаричом Премыским” и Галицкимъ. И собрався Всеволодъ
со Игоремъ и Святославомъ братиею, и со Святославомъ сыномъ, и Володымером Давидичем,
и Вячеславом Володымеричом, и Изяславомъ и Ростиславом Мстиславичи, и Борисомъ и Глѣбомъ
Всеволодичи, внуки Мстиславли, и Владыславом, княземъ Лядзкимъ, и пойде на Володымера.
Володымеръ же приведе себѣ в помощъ Угры и пойде на Всеволода, и снемъшеся, бишася крѣпко.
Послѣди же увидѣвъ Володымеръ Галицкий, яко не може одолѣти такъ великой силѣ, посла тай
со молбою до Игора, брата Всеволодова0, да его смиритъ со братомъ своимъ Всеволодомъ, и обѣщася
Игору по смерти Всеволожой помагати || на” княжение Киевъское. Игор же со прилѣжанием потру- * 90об.
дися и смири Володымера Володаревича Галицкого со Всеволодомъ, братом своимъ. Володымеръ же
даде ему тысящу и чотыри ста гривенъ сребра за трудъ. Вър то же лѣто бывшу Володымеру
въ Тисмяницѣ на ловѣх, галичане призваша себѣ Иоана Ростиславича (Володымерова братанича)
на княжение. Володымер же, слышав сия, собравъ воя, пойде на нь и побѣди его. Иоанъ же вътече
во Угры, а Володымеръ вшедъ въ Галич и ко[то]рниковс всѣхт злѣ показни. В се лѣто отда Всево-
лодъ двѣ Всеволодковнѣ, Володымери вънуки, едну за Володымера Давидича, а другую за Юрия
Ярославича, обѣ единыя недѣлѣ. Въ тоу лѣто заложена бысть церковъ Каневъская святого Георгия
Всеволодомъ княземъ.
В* лѣто 6653. 1145. Созва Всеволод всю братию свою, князей, и повелѣ им крестъ цѣловати, да
по немъ посадят на княжение Киевское Игора. Игору же повелѣ цѣловати* крестъ да любитъ бра-
тию. Въц то время явися звѣзъда великая на западѣ, испущающи луча. Въ4 се лѣтош Владыславъ,
князь Лядзъкий, емъ Петра Дуника Грабю (сего Петра, иже нѣкогда ялъ бяше лестию Ярополкащ)
и зграби все имѣние его, а самому очи изъбоде и языкъ отрѣза, и из землѣ изъгна. И возда господь
сему Петру по лукавствию его. Въъ то ж лѣто Владыславъ, князь Полский, послушавъ Кристины,
жены своея, заратися со братома своима, хотя ихъ согнати из удѣленной державы ихъ, и проси себѣ
в помощъ || рускихы князей. И посла ему Всеволодъ на помощъ Игора и Святослава, братовъ своихъ, и «. 9і
Святослава сына, и Володымера Володаревича Премышского. Русь же, прогнавше братов Влады-
славлихъ, и оттуду многия користи вземше, во своя возвратишася. По их же отшествии исправи-
шася братия Владыславлѣь и побѣдиша Владыслава, яко едва утече въ Нѣмцы, а на Полское кня-
жение посадиша Ляхи брата Владыславова, си есть Болеслава Кудерявого.
Вэ лѣто 6654. 11[4]6Ю. Всеволод, собравъ множество вой, совокупи же ся и со братиею, пойде
паки на Володымера Галицкого и бишася съ Володымеромъ немало, но не успѣвше ему ничтоже,
3 На левом поле: Посвещен епископом. " На правом поле: Буря великая. " На правом поле: Бар. 1143. к На
правом поле: Знамение страшное. л На правом поле: Снѣгъ великий. м В ркп. буква е размыта. н На правом поле:
Всеволод со всѣми князями пойде на Володымера Галицкого. 0 На правом поле: Володымер лестию купи себѣ мир.
п На левом поле: Игорь помири Всеволода з Володымером. р На левом поле: Володымера изъгнаша. с В ркп. буквы
то написаны сверху позже другим почерком и чернилами. т На левом поле: Володымеръ паки въ Галичу. у На левом
поле: Церковъ Каневъская. * На левом поле: Всеволод хощетъ по себѣ учинити князем Игора. х В ркп. буква в
размыта. ц На левом поле: Комета. 4 На левом поле: Кром. кн. 6, 156. Мар. Бѣл. 116. Бѣл. Мои. 354. Гваг. о [П]ол. 51.
Петру Грабе помети. ш В ркп. въ лѣто повторено дважды. ш Так в ркп., в X: Володаря. ъ На левом поле: Владыслав
Крол Полский з Братиею валеитъ. ы На правом поле: Русь помагает Владыславу. Гагвин о Пол. 51. ь На правом
поле: Владыславъ побѣжденъ. 3 На правом поле: Всеволод паки на Володымера. ю В ркп. 1199, правильная дата
соответствует 6654 г. от Сотворения мира.
82
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
возвратишася Всеволодъ въ Киевъ и не по мнозѣ разболѣся. Таже призва киянъ и князей рускихъ
и повелЬ имъ въсЬмъ цѣловати крестъ ко Игору, яко имѣти его себѣ князем на Киевѣ, а Игору цѣ-
ловати крестъ повелѣ, яко любовнѣ со всѣми жити и никого же обидѣти. Ия потомХХѴІП а, в семъ
августа 1, преставися Всеволодъ и положенъ бысть въ Вышгородѣ, въ церкви святыхъ мученикъ
Глѣба и Бориса. Кияне же аще нужею и крестъ цѣловаша ко Игору, но единаче не любиша его
и не хотѣша быти [ему]6 княземъ, но абие тай послаша въ Переяславль ко Изяславу Мстиславичу",
моляще его, да прийдетъ на княжение Киевъское. Такожде и всѣ князи руские не любиша Игора
и всѣхъ Олговичовъ, и не бысть со Игоремъ единомысленника никого же, развѣ токмо братъ Свя-
тославъ. Изяславъ1" же Мстиславичъ абие собравъся и пойде ко Киеву. И собрашася к нему всѣ
.» 9іоб. князи, а кияне тай вѣсти к нему посылаху. Игор же слышавъ, яко идетъ на него || Изяславъд,
собрася на нь со Святославом, братом, и Святославом Всеволодичом, братаничемъ, и со прочиими
пойде противу Изяславу. И сразившися, бишася крѣпко, по абие Игор побѣжденъ бысть, идеже
самаго Игора яша и Святослава Всеволодича, а Святослав Олговичъ, си есть братъ Игоровъ, утече
во Москву и тамо наусти Юрия Володымерича ие прочиихъ князей, да с ним воюютъ на Изяслава
Мстиславича. И оттолѣ бысть смятение и брани, донелиже изгнаша зъ Киева Изяслава, якоже
будет о том нижей. Начало бѣдного княжения Изяслава Мстиславича. Изяславъ, побѣдивши Игора,
вънийде въ Киевъ, и прияша его вси со радостию, и пусти Святослава Всеволодича, понежеж
сестринич ему бѣ, и даде ему Бузъко и Межибожъ, а Игора, оковавши, въеади в порубъ. По мнозѣ
же времени разболѣся Игор въ порубѣ и моли, да постригутъ его во иночество, якоже обѣщася
богу. Изяслав же изведе его ис поруба и повелѣ пострищи его во иночество; прочее чти о нем
въ Житии его пространѣе. В3 се лѣто наста корол въ Лясѣхъ Болеславъ Болеславич Кудерявый
по изгнании брата его Владыслава. В се лѣто християне, идуще на Турковъ въ помощъ иерусалимъ-
скимъ християномъ, убиваху Жидов, идеже их токмо обрѣтаху.
Въи лѣто 6655. 1147. Юрий Володымерич, помагая Святославу Олговичу, повоева Новгородскую
волость. Ви то же лѣто преставися Михаилъ митрополитъ, и бысть смятение велие въ духовныхъ,
л 92 Изяславъ бо || Мстиславич Киевъский собра на соборъ въеѣхъ епископовъ и повелѣ им самѣмъ, кро-
мѣ патриархик, посвятити себѣ митрополита Климентиял Смолнянина, его же он имъ избра (понеже
въ то время не бысть патриархи в Царѣградѣ: Михаил бо Окситес, оставивъ патриаршество, пойде
въ монастырь, а Козма, иже по нем наста, не може сидѣти, понеже мнози противляхуся ему, и многа
тогда смущения быша во патриарсехъ). И едины епископы никако же хотѣша святити Клима сами,
но хотяху ждати патриархи праваго, друзии же, угаждающе князю, посвятиша его главою Климентия,
папы Римского; о семъ чти пространѣе Житие преподобного Нифонта, епископа Новгородского,
и Константина, митрополита Киевского. Вм сие лѣто многия брани и смущения быша Изяславу
Киевъскому, сего ради и богъ не благоволи ему долъго на княжении сѣдѣти.
В лѣто 6656. 1148. Многая нестроения и брани бышан княземъ руским со Изяславом за Игора.
Но послѣди Святославъ Олгович и Володымер Давидичъ, Чернѣговские князѣ, просиша у Изяслава
мира. И едва помирися, и цѣловаша крестъ себѣ, яко престати от брани и прочее со Изяславомъ
въ мирѣ жити, но солгаша. В° то время прийде ко Изяславу Киевъскому Ростиславъ Юриевич
з Москвы. Изяслав же любовнѣ его прият и даде ему Бузъко и Межибожъ. В се лѣто собрася Изяслав
Мстиславич Киевъский и пойде въ Москву на Юрия Володымерича, стрия своего”, понеже
я На правом поле: Всеволод преставися. ХХѴІП.а д рКП $уКва т размьіта. б д рКП вставлено позже другим
почерком и чернилами. в На правом поле: Послаша по Изяслава. г На правом поле: Кияне лестивыи. д На левом
поле: Игор пойде противу Изяславу. Игор побежден бысть. е На левом поле: Святославъ бунты строит на Изяслава.
ж На левом поле: Изяслав пусти Святослава. 3 На левом поле: Гваг. о Пол. 52. Кром. кн. 6, 122. Мар. Бѣл. 118. Бар.
1146. и На левом поле: Юрий начат рать. и На левом поле: Михаилъ митрополит преставися. к В ркп, после буквы
п написана буква р, исправленная поверх нее тем же писцом на букву а. л На правом поле: Митрополит посвящен безъ
патриаръхи. м На правом поле: Русь сами воюются. н На правом поле: Чернѣговъские князѣ просят о мир. 0 На
правом поле: Ростислав Юриевич пришед ко Изяславу. п На правом поле: Изяслав 4. 'зоева волост Юриеву, а Юрий
утече.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
83
помагаше Олговичом на него воевати. И поплѣни державу его около Суждаля и Ростова, грады
и села пожже, а имѣния вся забра. а Юрий аже во ину страну избѣже. ||
Вр лѣто 6657. 1149. Изяславъ, егда возвратися з Москвы, отпусти от себѣ Ростислава Юриевича 92,>б.
слышаніе бо, яко многая зла помышляше на него, хотя помагати Юрию, отцу своему0. Ростислав же
возвратися въ Москву ко Юрию, отцу своему, идеже многия клеветы на Изяслава отцу своему
наказа. Юрий же собра вой множество и Половцовъ, приста же к нему паки и Святославъ Олгович,
брат Игоровът, и Святославъ Всеволодич, и пойдоша въсѣ на Изяслава. И пришедше к Переяславлю
Юрий, хотѣ помиритися со Изяславом, токмо да даст сынови его Ростиславу Переяславль. Изяслав
же, надѣяся на множество вой, не хотѣу сего сотворити, но егда соступишася, побѣжденъ бысть Изяславъ
со Володымером братом и Ростиславом и, оставивъ вся, побѣже, а Юрий Володымеричъ сяде на
княжении Киевъскомъ. Начало бЪдного княжения Юрия Володымерича, глаголемого Долгурукого.
Юрий*, сынъ Володымеровъ Мономахов, сѣдши на княжении Киевскомъ, призва к себѣ князѣй
рускихъ, иже помагаху ему. И во первыхъ прийде Володымеръ и поклонися ему, таже Святославъ
Олгович, ему же Юрий даде Курскъ, и яже по Сулои рѣцѣ, и Сновъскую тисячу, и Слуцкъ, и Клецкъ.
Ростиславу, сыну своему, даде Переяславль, Андрею — Вышгород, Борису — Бѣлъгородъ, Глѣбу —
Каневъ, Василку — Суждаль. Изяславх же Мстиславич, избѣжавый от брани, прийде въ Володымеръ
и призва к себѣ на помощъ зятя своего, короля Угорского, и Болеслава, короля Полского, свата
своего, и пойде ко Киеву на Юрия Володымерича. Вячеслав же Володымеричъ || (живый тогда „.92
въ Пересопници) о всем том извѣсти Юрию Киевскомуц, брату своему. Юрий же, собравъся со сво-
ими единомысленники князи и Половци, пойде противу Изяславу. В то время прийде вѣсть королю
Полскому, яко Прусы идут4 на его землю. Угри же, понеже не чушася одолѣти, такожде возвратишася
восвоя. Токмо корол Полский и Угры писаху ко Юрию и Вячеславу, да ся помирятъ со Изяславом,
и возвратишася восвоя. Юрий же сего не послушавъ, нош со сынами своими и Вячеславомъ братом
прийде и облеже въ Луцку Володымера, брата Изяславля. Изяславъ же пойде ему на помощъ, но
Владымеръ Володаревич Галицкийщ заступи Изяславу и не пусти его, довели же помири Изяслава
со Юрием и Вячеславом Володымеричи. И тако смиришася и цѣловаша себѣ крестъ, яко сидѣти
Юрию въ Киевѣ, а Изяславу въ Володымери и на всей волости Новогородской. К сему же имѣяше
Юрий возвратити Изяславу вся имѣния и товары, яже отбѣглъ бяше Изяславъъ въ Киевѣ. Но Юрий
солга и не хотѣ Изяславу от имѣний его ничтоже дати, внегда посылаше к нему, но паче и посмѣва-
шеся Юрий со Изяслава.
Въы лѣто 6658. 1150. Юрий Мономахович Киевъский выда дщеръ свою за Олга Святославича,
другую Олгу за Ярослава Володымерича въ Галич. Въь то же время выда Володымеръ Володаревич
Галицкий дщерь свою Анастасию за Болеслава, короля Полского, а другую Евдокию за его брата
Мечислава, едного дня и на едном веселю. Но Евдоксия не по мнозѣхъ лѣтехъ при пороженю сына
преставися. Мечислав же поят Гертруду дщеръ у Бели, короля Угорского, но и та умре, || и поят „ 92 об.
и третию Адлейду, сестреницу Фридерика, цесаря Нѣмецъкого. Не по мнозѣхъ лѣтехъ и Анастасия,
Болеславова жена, при пороженю сына Лешка преставися. Болеславъ жеэ корол поят себѣ Елену,
дщеръ Ростислава Володарича Премышского. Въ то лѣто Изяслав паки посла ко Юрию, стрию своему,
въ Киевъ, да возвратит ему имѣние, яже въ Киевѣ10 оставилъ, якоже обѣщася, но не хотѣ. Изяслав же
собрася на нь и во первых изгна ис Пресопницы Глѣба, сына Юриева; собрав же и Чорныи Клобуки
и пойде ко Киеву. Юрий же не вѣда о том и поеха за Днѣпръ до Остря, а Вячеслав остави въ Киевѣ
на своем мѣстѣ. И се нечаянно прийдея Изяславъ до Киева, и всѣ кияне со радостию его прияша,
р На левом поле: Изяслав отпусти Ростислава. с На левом поле: Ростислав к[ле]вета на Изяслава. т На левом
поле: Юрий прийде на Изяслава. у На левом поле: Изяслав побѣжден побѣже. * На левом поле: Юрий роздаетъ
волости князем. х На левом поле: Изяслав собрася паки на Юрия з королемъ Полскимъ и Угорским. ц На правом
поле: Юрий собрася на Изяслава. Кром. кн. 6, 130. 4 На правом поле: Корол Полски отступи и Угорский от Изяслава.
ш На правом поле: Юрий облег Володымера брата Изяславля. ш На правом поле: Володымер Галицкий помири Юрия
со Изяславом. ъ На правом поле: Юрий солга Изяславу. ы На правом поле: Юрий отдаетъ замуж дщеръ свою. ь На
правом поле: Жены кор[ол]ей Полскихъ. Кром. кн. 6, 131. Мар. Бѣл. 121—122. 3 На левом поле: Бѣл. Мои. 355. ю На
левом поле: Юрей не истится въ словѣ Изяславу. я На левом поле: Изяслав паки Киевъ доста.
84
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
не любиша бо ни Юрия, ни Вячеслава, но паче хотяху е го убити. Изяслав же не хоть сему быти,
но пачеХХІХ а сам пришед со смирениемъ ко Вячеславу, стрию своему, и поклонися ему и цѣлова ему
крестъ, яко мѣти его за отца, а Вячеслав цЬлова крестъ Изяславу, яко мѣти его за сына, и тако
уладившися, сяде Изяслав паки в Киевѣ, а Вячеславъ въ ВышгородЬ. Таже Изяславъ посла сына
своего до Канева, да оттолЬ достаетъ Переяславля. Юрий же собрася паки со Олговичи и Давидичи,
и Володымеромъ Галицким и пришедше, изгнаша паки Изяслава6 Мстиславича зъ Киева. Изяслав же
паки приведе себЬ въ помощъ короля Угорского. Но Володымер Галицкий лестию и дары прелсти
короля Угорского, яко возвратися воспят, бяше бо уже зима. Въ то время Володымер Мстиславич,
братъ Изяславовъ, пойде во Угры и поят себѣ въ жену дщер Вели Слѣпаго, короля Угорского. Вв то
л. 94 время Святослав Олгович пренесе зъ Киева въ Чернѣговъ мощи брата своего || Игора и положи их
въ церквѣ святого Спаса; якоже о том пространѣе въ Житии святого Игора. На лѣто же Изяслав
Мстиславич1-, паки призва короля Угорского и со братом своим Володымеромъ собра множество
вой, пойде на Юрия въ Киевъ. Слышав же о семъ Андрей Юриевъский Боголюбский собрася
на Изяслава со Володымером Володаревичем Галицкимъ и Володымером Андреевичемъ, внуком
Мономаховым, и пойде на Изяслава, хотя его из заду постигнути. Изяслав же хотѣ возвратившися
битися с ними, но дружина глаголаху ему: «Лучше поспѣшити на Юрия, нежели зде с ними медлити,
и не вѣмы, аще что успѣемъ, понеже велика сила их». И тако, возгнѣщше огнь въ полчищи, Изяславъ
нощию скоро побѣже код Киеву и нападе на Юрия нечаянно, и распуди всѣх единомысленников его,
а Юрий едва утече. Кияне же сое радостию прияша Изяслава. И тако паке сѣде въ Киевѣ Изяслав
Мстиславич, мир утвердивъ со Вячиславом*, стриемъ3 своимъ. Володымер же Галицкий слышавъ,
яко побѣжденъ быть тесть его Юрий, возвратися со студомъ въ Галич свой. Но Юрий паки собрася
на нь со Святославом Олговичемъ, и Давидичи и Половци. Въ се лѣто родися у Святослава Олго-
вича сынъ Игор, а на крещении нареченъ Юрий. Въи се лѣто преставися Ростислав Юриевич
въ Переяславлѣ и положиша его въ церквѣ святого Михаила, близ Андрея Володымерича.
Въ11 лѣто 6659. 115[1]к. Юрий паке прийде на Изяслава и Вячеслава ко Киеву, и бишася крѣпко
со Изяславомъ, но побЬжденъ бысть Юрий и, оставив все, побѣже; и Святославъ Олгович и Дави-
л. 94об. дичѣ, такожде и Половци. || Но Изяславъ въ той битвѣ раненъ бысть, но не велми. Вл то время
Мстиславъ Изяславич ведяше Угров въ помощъ отцу своему Изяславу, но Володымеръ Галицкий
нечаянно нападе на нихъ нощию и поби их, а Мстиславъ со дружиною своею утече. Егда же услы-
ша Володымеръ Галицкий, яко Юрий, сватъ его, побѣжденъ, побѣже, возвратися въ Галич. Юрий же
от битвы избѣгъ, затворися въ Переяславлим, но и тамъ крѣпко достава его Изяславъ, потом же
пойде с Переяславля и затворися во Городци, но и тамо доставаху его. Послѣди же едва Юрий
упроси себѣ мира у Изяслава и Вячеслава и цѣлова им крестъ, яко не искати прочее Киева, но пойти
во свою волость Суждалскую и отступити Олговичовъ. И тако пустиша его, а ГлЬбови, сынови его,
даде Изяславъ Городец. Вн се лѣто поймаша полоччане своего князя Роголда Борисовича и всадиша
во узылище, а на княжение призваша Глѣбовича; еще же и Святославу Олговичу поручишася, да им
будетъ отцемъ и заступникомъ.
Въ лѣто 6660. 1152. Изяславъ Мстиславич Киевский разори за Днѣпром Городокъ, в нем же Юрий
пристанище имЬяше. И потом призва Белю, короля Угорского, зятя своего, и пойде с нимъ со великою
силою на Володымера Галицкого, идеже бишася крѣпко под Премышлемъ над0 Вягром, но побѣжденъ
ХХІХ.а ца левом поле: Изяслав Вячеслава почти и цѣлова крестъ на любовъ. ® На левом поле: Юрий паки изгна
Изяслава. в На левом поле: Мощи Игора пренесены в Чернѣговъ. г На правом поле: Изяслав собрася на Юрия.
д На правом поле: Хитро нападоша на Юрия и побѣдита его. е На правом поле: Изяслав паки въ Киевѣ. ж В ркп.
вторая буква вразмыта. 3 На правом поле: Володымеръ Галицкий возвратися. и На правом поле: Ростислав
преставися. и На правом поле: Паки Юрий прийде на Изяслава и побѣжден бысть. к В ркп. 1152, поверх последней
цифры 2 другим почерком и чернилами написана цифра 1. Правильная дата соответствует 6659 г. от Сотворения
мира. л На левом поле: Володымер Галицкий Угровъ поби зрадою. м На левом поле: Юрий затворися в Переяславълѣ,
потом въ Городцѣ. Упроси себѣ мира и крестъ цѣлова, не искати болей Киева. н >... левом поле: Полоччане поймаша
своего князя. 0 На левом поле: Изяслав побѣди Володымера Галицкого.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
85
бысть Володымеръ, яко едва утече въ Премышль. И не могий что сотворити, посла со великими дары
тай до архиепископа Угорского, моля его, да его смиритъ съ королем и Изяславом Киевским, а самъ
ся сотвори”, аки боленъ и уже умирая от ранъ, еже во брани посѣкоша его. И тако архиепископъ
Угорский ходатайствовавше || от него о мирѣ, дондеже корол Угорский увѣри и приклонися на «
миръ. Изяслав же со сыном своим добрѣ знаху лукавъство его, но к волѣ королю Угорскому смирися
с ним. И цѣлова крестъ Володымеръ лежа, аки немощенъ (а здрав бяше), обѣщался вся грады отда-
ти Изяславу, яже преждер под нимъ побралъ, и во всемъ ему послушенъ быти, а корол Угорский
обѣщася самъ на него пойти, аще отступитъ крестнаго цѣлования. И тако разыйдошася, но по отше-
ствии ихъ ничимъ же отбы Изяславовыхъ послов. Потом Юрий услыша, яко Изяславъ разори Горо-
докъ его, собрася со Ростиславом и Ярославомъ Олговичи, князи Рѣзанскими0, и муромци, и Поло-
въци, и Святославомъ Олговичом и со Володымером Галицким. Но Владымера Изяслав готовостю
своею застраши, яко абие возвратися въ Галич. Ростислав же Мстиславич, князь Смоленский, пойде
на помощь брату своему со великою силою и пришедше къ Чернѣгову, затворися въ нем со Изясла-
вом Давидичем и Святославом7 Всеволодичом. Юрий же, пришед ко Чернѣгову, облеже и всею
силою достава, но не може его взяти. Егда же услыша, яко Изяславъ и Вячеславъ идут противу имъ,
Половци оставиша их. и пойдоша восвоя, ау Юрий видя, яко не може стати, возвратися. Но единаче
Изяславъ повелѣ Вячеславу возвратитися въ Киев, а самъ со братиею Юрия прогна въ Суждал
уже зимѣ, а Святослава Олговича зъ Василком Юрьевичемъ облеже въ Новъгородѣ и поплѣни его
страну и около Новгорода* * пожже. И тогда от нужъда Святославъ Олъгович просих мира у Изяслава
и едва упроси и цѣлова крестъ, яко во вѣки с ним мир имѣти и во всемъ послушати его. И тако
Изяславъ со своими возвратися. || Вц то время Мстиславъ, сынъ Изяславовъ, гна по Половцех и по- л 95 <>б.
бѣди их, и не токмо полонъ отъять и многи християны свободи, но и вежи их побра и оттуду многа
имѣния и товары приведе. И по сих всѣхъ прийде Изяславъ въ Киевъ со радостию въсѣхъ. И потом
Изяславъ посла Петра Борисовича ко Володымеру Галицкому со крестными грамотами, глаголя:
«Почто еси зъступилъ крестнаго цѣлования и не хощеши возвратити градовъ, якоже цѣловалъ ми
еси крест?» Егда же прийде Петръ къ Володымеру, глаголя, якоже4 ему Изяславъ повелЬ, и показуя
крестъ, его же бѣ цѣловалъ Изяславу, Володымер же, не бояся бога, не почти креста святаго, но паче
и посмѣяся, глаголя: «И что имат сотворити сей малый крестъ?» И опусти Петра нѣ щим. Богъ же,
не терпя безъчестия креста своего, абие порази его болестию лютою, яко въ ту же нощъ напрасно умре.
Ярославъ жеш, сынъ его, сѣдъ на князствѣ отца своего, абие посла воскорѣ за Петром, послом
Изяславлим, и возврати егош в Галичъ и рече ему: «Се отецъ мой умеръ, иже неъ хотѣ мира имѣти
со господиномъ твоимъ Изяславомъ, аз же хощу во всем миръ и любовь имЬти со господиномъ
твоимъ». И отпусти его съ миром, но иное мысли въ сердци своемъ.
Въ лѣто 6661. 1153. Изяславъ паки посла Мстислава, сына своего, на Половъцовъ, и порази их
на Пелѣ рѣцѣ. В то ж лѣто Святославъ Олгович со Изяславом Давидичем цѣловаша себѣ крестъ, за
одинъ муж быти. В то ж лѣто Изяславъ Мстиславичъ Киевъский пойде соы великою силою на Ярослава
Володымерича Галицкого. Изыйде же противу ему ко Терембовлю Ярославъ Галицкий, но галичане
глаголаху Ярославу: «Ты еси у насъ единъ || князь; аще ти ся случитъ, что зло во брани, мы что %
сотворим? Но возвратися ты во град, а мы сами биемся за тя». И возвратися Ярославъ во Галич,
а галичане сразишася со Изяславомь крѣпко, идеже не стерпѣ Володымеръ и Святополкъ, братия
Изяславлѣ, такожде и Мстислав, сынъ его, с полки своими побѣгоша, а галичане гониша по них.
Но Изяславъ3 сам с полком своим побѣди противу себѣ галичанъ и полчище их взять, в нем же ста
” На левом поле: Владымер лукавством болен ся сотвори. ₽ На правом поле: Володымер упроси миръ, но лукаво.
с На правом поле: Володымеръ не держит присяги. т В ркп. буква а размыта. у На правом поле: Юрий возвратися.
* В ркп. Новгоро повторено через интервал. х На правом поле: Святославъ Олъгович упроси мира. ц На левом поле:
Мстислав побѣди Половцов. 4 На левом поле: Володымер похули крестное знамение. Поражен гнѣвом божиим и умре.
ш На левом поле: Ярослав наста по нем княземъ. ш Слово повторено. ъ В ркп. буква н размыта. ы На левом поле:
Бран Изяславля со Ярославом. ь На правом поле: Изяславлѣ братия и сынъ побѣждены быша. 3 На правом поле:
Изяслав Галичанъ побѣди и полчище их взят.
86
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
на нощъ и постави корогвы галицкия (не вѣдый, яко братия его побѣждены быша), ию прибѣже
к нему въ ту нощъ множество простых людей галицкихъ, мняще их своихъ быти. Изяслав же повелѣ
имати их. Потом увѣдавъ, яко братия его и сынъ побѣгоша, убояся, да не соберутся на нь галичане
и со малом дружины обступят его, и во утрие повелѣ галичанъ ятых посѣщи, а лучшия взем со
собою, пойде ко Киеву нѣ щимъ, токмо® плач остави во Галицкой странѣ по изъбиеныхъ людех, их же
бѣ болей, нежели его дружины.
В лѣтоххх,а 6662. 1154. Изяславъ поят себѣ жену от Половец. В то же лѣто выгнаша от себе
новгородцы князя6 Изяславича, а Романа Ростиславича посадиша. Вв то ж лѣто преставися Свято-
полкъ Мстиславич, братъ Изяславовъ. Того ж лѣта преставися и великий Изяславъ Мстиславич,
сидѣвъ на княжении Киевском лѣтъ осмъ, и положиша его въ церквѣ святого Феодора, въ отчем
монастырѣ. И хотѣ княжения Киевского Изяславъ Давидичъ, но Вячеславъ Володымерич со Свято-
славом Всеволодичем согласившеся, не пустиша его и призъваша Ростислава Мстиславича, брата
умершого Изяслава, и посадиша его на княжении Киевъскомъ, наказавше его, да чтетъ Вячеслава
л.9боб. яко отца, якоже Изяславъ, еже и обѣщася Ростиславъ. || Начало княжения Ростислава Мстиславича.
Ростиславъг Мстиславич сѣде на княжении Киевъскомъ, и вси ради быша ему. И даде Святославу
Всеволодичу Туровъд и Пѣнскъ. Въ то ж лѣто собрался паки Юрий Володымерич со великою силою
со сынами своими и с Половцы на Ростислава Киевского. Ростислав же, слышав се, начать такожде®
собирати на него. И въ то время преставися Вячеславъ Володымерич, и положиша его во церквѣ
святыя Софии подле Ярослава. И се во первыхъ прийде ко Киеву на Ростислава Глѣбъ Юриевич
со Половци, их же Мстиславъ и Изяславъ* от Переяславля отполоши. Изяславъ же Давидич
со Святославом Олговичом согласившеся, послаша ко Глѣбу, да прийдетъ к нимъ зъ Половци,
хотяще с нимъ пойти на Ростислава. Глѣбъ же пришедъ к нимъ з Половци. И3 тогда всѣ снемшеся,
пойдоша ко Киеву на Ростислава и побѣдиша его, идеже Изяславъ Давидич, въшеди въ Киев,
восхотѣ въ нем воцаритися, а кияне, понеже не имѣяху со собою князя, боящеся, прияша Изяслава
лестию, аки со веселиемъ. В то ж время новогородци посадиша у себе княземъ Мстислава Юри-
евича. Юрий же слыша, яко братъ его преставися въ Киевѣ, а Ростиславъ Мстиславич побѣжденъ
побѣже зъ Киева, а Изяславъ Давидич сѣдитъ въ Киевѣ, аи Глѣбъ, сынъ его, въ Переяславлѣ, собрася,
пойде ко Киеву на Изяслава Давидича. Ростиславъ же Мстиславич въ сый собрася на силу многу
и посла ко Юрию, стрию своему, прося мира, смирялся ему, яко стрию и отцу. И смирися с ним Юрий,
л 97 и цѣловаша крестъ, и возвратися || Ростиславъ въ Смоленскъ, а Юрий пойде ко Киеву. Изяслав жек
Давидич и Святославъ Всеволодич изыйдоша противу ему и поклонишася ему Юрий же прости их,
и цѣловаша себѣ крестъ на миръ. Паки Юрий на княжении Киевъском. Пакил Юрий сѣде на княже-
нии Киевъском и начат раздавати волости сыномъ своимъ, и во первых Андрею, сыну своемум,
даде Вышгород и Василев, Борису — Туровъ, Глѣбу — Переяславль, Василкови — Поруся, идеже
Бѣлая Церковъ. Вн тую ж осей прийдоша Половци на Поруся, и побѣди их Василко Юриевич. Потом
Юрий изъгна изъ Пересопници Мстислава Изяславича и даде Пересопницу Ярославу Володыме-
ричу Галицкому, зятю своему. Потом призва въ Любовъ0 Ростислава Мстиславича из Смоленска
и совершеннѣ помирися. В то ж лѣто прийде из Сужъдаля Юриевая и10 11 з дѣ[..]ир въ Киевъ. В то ж лѣто
Изяславъ Давидич хотѣ възяти под Юриемъ Киевъ. Юрий же, егда о сем увѣдавъ, собрася на Изя-
слава со сынами своими с великою силою. Изяслав же, видя, яко зле, смирися Юрию и цѣлова ему
крестъ. В то же лѣто помирися Юрий со всѣми князи рускими. Въс то же лѣто Половци приходиша
10 На правом поле: Множество простых людей Изяславъ изымав, посѣче.® На правом поле: Возвратися ни щимъ.
XXX,а д ?кп буквы частично размыты. 6 В ркп. далее написано прописное Й. в На правом поле: Святополкъ
преставися. Изяслав преставися. г На левом поле: Ростислав раздает волост. д На левом поле: Юрий паки на Киевъ
збирается. е На левом поле: Вячеслав преставися. ж Так в ркп. 3 На левом поле: Ростислав побѣжден. Изяслав
Киевъ обять. и В ркп. буква е размыта. и На правом поле: Ростислав со Юрием помирися. к На правом поле:
Юрий прийде въ Киев и всѣ князѣ поклонишася ему. л На правом поле: Въ лѣто 6663. 1155. м На правом поле: Юрий
дает сыном волости. н На правом поле: Половцов побѣди Василъко. 0 На правом поле: зъ Ростиславом
совершеннѣ помирися. п На правом поле: Изяслав хощет Киева. р В ркп. размыты третья и часть четвертой
букв. с На правом поле: Половци со Юриемъ помиришася.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
87
дващ на Рускую землю, но помиришася со Юриемъ и безъ пакости отидоша. Вът се лѣто Андрей,
глаголемый Боголюбский, сынъ Юриевъ, пойде съ Вышгорода въ Суждал безъ воли отца своего.
Възят же со собою зъ церкви и чудотворную икону пресвятой богородици, рукописания святого
апостола Луки, яже принесенна бысть зъ Цариграда, юже окова златом со камением многоцѣнъ-
нымъ, и постави ю въ Володымери въ церкви пресвятой Богородици. || Такождеу и церковъ сию * ѵ,»:
предивнѣ украси и села лучша ей нада, прида же ей и десятины и проч. О семъ чти пространнѣе
въ Житии Анъдрея Боголюбского. В се лѣто Ростиславъ Мстиславич* Смоленский помирися со
всѣми князи московскими и цѣловаша себѣ крестъ, и имѣяху Ростислава всѣ, якоже отца. В се лѣто
Изяславовая Мстиславичовая поѣха во Угры къ Бели, королю Угорскому, зятю своему.
Въх лѣто 6664. 1156. Нифонтъ, епископъ Новгородский, въ Печерскомъ монастырѣ ожидая
пришествия изъ Грекъ Константина митрополита, идеже и преставися августа11 15, и положенъ
бысть въ пещерѣ Феодосиевой; и не хотѣ до смерти кланятися Климентию митрополиту, понеже
не имѣяше благословения от святѣйшого патриархи Цариградскаго, якоже о том пространѣе въ Жи-
тии сего преподобного Нифонта и Конъстантина митрополита. Вч се лѣто покрамолишася князи
руские, не сохранше крестного цѣлования. Ярославъ бо Володымерич, вънукъ Мстиславовш, пойде
зъ Березового въ Щижъщ. Святослав же Въсеволодич отста от Юрия и приста къ Ростиславу Мсти-
славичу Смоленскому, и забра Ярославу Володымеричу Володымерскому подесенъския грады.
Мстислав же Изяславич Луцкий такожде найде на Володымера Мстиславича, стрия своего, на Воло-
дымеръ, и побра все имѣние его и жену, и чада; а сам Володымеръ убѣже, первѣе въ Переяславъльъ,
потом же по Угры ко королю, зятю своему. ВЬ1 то время Юрий зъ Половцами мир сотвори, их же
поем Изяславъ Давидич, пойде с ними на Святослава Всеволодича, но помиришася. Вь то время
прийде зъ Цариграда Константинъ митрополит || от патриархи Луки, и прият его Юрий со великою ... и
честию. Собраша же ся к сему Константину епископы, изгнанный Климентиемъ, Козма, епископъ
Полоцкий, Маноилъ Смоленский и проч., и, тако собравъшеся, повѣлением патриаршимъ извер-
гоша Климентия3 зъ митрополии Киевъской, и всѣхъ, иже его святиша, неблагословению предаша,
и их же онъ хиротонисалъ, низъложиша, а Юрия князя благословиша.
Въю лѣто 66[6]5Я. 1157. Юрий Володымерич Киевъский собрася со Ярославомъ Володымеричомъ
Галицким, зятемъ своимъ, и со сынами своими, и со Володымером Андрѣевичом, братаничем своим,
на Мстислава Изяславича, хотя под нимъ взяти Володымеръ и дати Володымеру, братаничу своему,
ему же на се и крестъ цѣловалъ. Прийде же въ помощъ и Володымеръ Мстиславич зъ Угровъ, и тако
обступишаХХХІ,а Мстислава Изяславича въ Володымеру. И стояху десят днѣй, и не можаху его
възяти: бияху бо ся из града крѣпко6 и немало Юриеви дружины побиша. Володымер же Андрѣ-
евич въ то время пришед ко Червну и начат ласкаими’ глаголати къ гражданом, хотя их прелстити,
да его пустят во град, но нѣкто из града пестрѣли его стрѣлою въ шию. И тако пойде Володымер
от Червна со студом, а Юрий от Володымера, не помирившеся. Мстиславъ же, изшед изъ града,
пойде за ними, плѣняя державу их огнем и мечемъ. Юрийг же, хотя утѣшити Володымера, брата-
нича своего, даде ему Пересопницу и Дорогобужъ въмѣсто Володымера, его же не могъ взяти,
а Борисови сынови своему даде Туровъ. В то же время яша Иоанна Ростиславича и приведоша его
ко Юрию, но свободи его богъ. ||
Въд лѣто 6666. 1158. Изяславъ Давидич и Ростислав Мстиславичъ, и Мстислвъ Изяславич, л.
вънукъ Мстиславовъ, согласишася на Юрия Володымерича Киевского, и пойдоша на него въ силѣ
т На правом поле: Андрей пойде на Москву взя со собою икону чудотворную. у На левом поле: Церковъ предивнѣ
украси. * На левом поле: Ростислав со всѣми князѣ помирися. х На левом поле: Нифонтъ преставися. ц Так в ркп.,
в X: априля. 4 На левом поле: Паки князи покрамолишася. ш В ркп. буквы сл размыты. ш Так в ркп., в X: во Вщиж.
ъ Так в ркп., в М: Перемышль. ЬІ На левом поле: Юрий зъ Половцами помирися. ь На левом поле: Константи
митрополитъ. 3 На правом поле: Климентия низложиша, и всѣхъ, их же хиротонисалъ. ю На правом поле: Юрий
пойде на Мстислава. я В ркп. 6605, правильная дата соответствует 1157 г. от Рождества Христова.
правом поле: Не може взяти Володымера. 6 В ркп. буква к размыта. в На правом поле: Володымера пострѣлиша.
г На правом поле: Возвратися Юрий ничто же успѣв. д На левом поле: Изяслав Давидич собрався на Юрия.
88
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
тяжцѣ. И се прийде вѣсть ко Изяславу Давидичу, яко Юрий Киевъский, утѣшаяся со своими, упивъся
без мѣры и от сего питая разболЬся и на пятый день умре, си есть мая 15 дня, и положиша его в мона-
стырѣ святого Спаса. По его же смерти многи быша смущения и мятежи, кияне же возъмутившеся,
во первыхъ расхитиша дворъ его, такожде и бояр его, суждалцов же везде изъбиваху, яже с нимъ
пришли бѣху, а Изяслава призваша къ себѣ на княжение. Начало княжения Изяслава Давидича.
Изяславъ Давидич, по смерти Юрия Володымерича, глаголемого Долгорукогое, въниде въ Киевъ
и сяде на княжении мая 19* дня, а Святославу Всеволодичу3 даде Чернѣговъ. Егда же услыша о семъ
Святославъ Олгович, разгнѣвася и прийде со великою силою на Святослава Всеволодича ко Чернѣ-
гову, хотя его взяти под Святославом Всеволодичом, но браняхуся из града крѣпко. Изяславъ же
Давидич Киевъский пойде на Святослава Олговича, помагая" Святославу Всеволодичу, но поми-
ришася. И даде Изяславу" Олговичу Чернѣговъ, а Всеволодичу Новгород Сѣверский. В то ж лѣто
ростовци, и суждалци, и володымерци посадиша* у себе на княжении Андрея Боголюбского, сына
Юриева, возлюбиша бо его велми за его великую добрость, понеже по премногу любяше бога и бѣ
л 99 любовен ко всѣмъ || людемъ, якоже о том въ Житии его пространѣе. Вл то ж лѣто новгородци
выгнаша от себе Мстислава Юриевича и посадиша себѣ на князествѣ Святослава Ростиславича.
Вм то ж лѣто пойде Изяславъ Киевский на Юрия Ярославича къ Турову, и пойде с ним Ярославъ
Володымерич зъ Луцка, и Ярополкъ Андрѣевич, и галицкая помоч, и Рурикъ Ростиславич. И при-
шедше къ Турову, много поплѣниша и пожгоша грады и села, но Турова града не могоша взяти:
бияху бо ся изъ града крѣпко. И стоявше недѣль 10 около града”, и пойдоша нищимъ и не поми-
ришася, еще же и пѣши, понеже им под градом кони измроша. В° то же лѣто генваря 3, во вторий
час нощи, преставися блаженная Глѣбовая Всеславича, дщи Ярополка Въсеславича11, сидѣвши
по князи своемъ въдовою лѣтъ 40, а всѣх лѣтъ от рождества своего 84; и положена бысть въ церквѣ
Печерской и ко преподобному Феодосию, и во всем ревнова отцу своему Ярополку. Ярополкъ бо
отда на монастырь Печеръский всю жизньрсвою, Неблскую волость, и Деревскую и Луцкую, и око-
ло Киева. ГлѢб же со сею своею княгинею даде 600 гривенъ сребра, а 50 злата; а по смерти мужа
своего Глѣба даде сия княгиня 100 гривенъ сребра, а 50 злата. А по смерти своюй даде пять селъ
со всѣмъ имѣниемъ и скоты. Въс лѣто 6667. 1159. Преставися Борисъ Юриевич мая 2. Въ се лѣто
ростовци и суждалци изгнаша епископа, понеже обнажилъ бяше церкви и грабяше попы. В то ж лѣто
Рогволдъ Борисович пойде зъ Чернѣгова от Святослава Олговичат искати себѣ волости. И прийде
ко Слуцку и оттуду начата слати къ другчаном. Они же любезнѣ его прияша, а Глѣба Рости-
л.99об. славича, внука Глѣбова, изгнаша от себе и дворъ его || разграбиша. И пойде Глѣбъ ко отцу
въ Полоцкъ. Ростиславъ же ГлѢбович, отецъ его, пойде на Рогволъда со Всеволодом и Володарем
и всею братиею, идеже бишася крѣпко и потом помиришася. Ву то ж лѣто и полоцчане возмято-
шася на Ростислава Глѣбовича и послаша тай къ Рогволъду, да прийдет к ним на княжение,
обѣщающася ему Ростислава связанна отдати. Извѣщенно же бысть о семъ Ростиславу, и побѣже
съ Полоцка въ Мѣнъско къ Володарю брату. А Рогволдъ прийде и сѣде въ Полоцку, и потом, собрав
полоцчане, къ Мѣнъску, но и с тым помиришася, идущу бо ему, пойде на Ростислава къ Мѣнъску.
Посла ему въ помощь Ростиславъ Мстиславич* сыновъ своих, Романа и Рурика, и пришедше
къ Заславлю на Всеволода, брата Ростиславля, им же поклонися Всеволодъ, а Володаръ, послышав
се, избѣже въ Литву. В се лѣто авъгуста 10 поставленъ бысть Аркадий епископъ Новгороду. Вх се
лѣто Ярославъ Володымерич Галицкий воздвиже брань на Иоанна Ростиславича, вънука Волода-
е На левом поле: Изяслав в Киевѣ раздает волости. Святослав колотникъ непрестанный. * В ркп. цифра 9
частично размыта, в X: 19. 3 Так в ркп. и На левом поле: Изяслав помирися и з Святославомъ. и Так в ркп. к На
левом поле: Андрей Боголюбский въ Суждали и въ Ростовѣ. л На правом поле: Несталость новгородцов. м На правом
поле: [И]зяслав пойде на [Ю]рия [Я]рославича. Первые буквы имен не прописаны киноварью. И и Ю вписаны черными
чернилами другим писцом; Я отсутствует. н На правом поле: Нищим возвратишася. 0 На правом поле: Глѣбова
преставися. п Так в ркп., в X: Изяславича. р В ркп. буква ж полуразмыта. с На правом поле: Ростовци изгнаша
епископа. т На правом поле: Дручане прияша Рогволда за князя. у На левом поле: Полоцчане изгнаша Ростислава.
* На левом поле: Князи поклонишася Рогволду. х На левом поле: Ярослав Галицкий воздвиже брань.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
89
рева, хотя его волости. Иоанъ же приведе на Ярослава Половцовъ, но понеже не позволяше имъ
губити людей и землѣ и въ полонъ вести, отступишац от него Иоанъ же прийде въ Киевъ ко Изя-
славу, прося у него помощи на Ярослава, и повѣда, яко Ярослав не токмо мене прогна волости ради,
но и Киевъ хощетъ под тобою взяти, уже бо ся на то согласилъ со Мстиславомъ и прочиими князи
и королем Полским. Изяслав же вѣровавъ сему и прият его въ4 любовъ, и цѣлова ему крестъ, еже
помотати ему на Ярослава, еже и сотвори. И сего ради многа смущения быша и зла въ Руской
землѣ. Егда же начася собирати Изяслав Давидич Киевский на Ярослава Галицкого, браняше ему
сего Святославъ111 Олгович Чернѣговъский и иныи князи, глаголюще: «Не починай брани, понеже
отвсюду, благодатию божиею мало утишися Руская земля от брани». Онъ же не послушавъ ихъ, || но * юо
паче и гнѣвашеся на них и грозяше им, и собравъ безчисленное множество войщ и Половцовъ, пойде
ко Галичу. Ярославъ же Галицкий собрася на него со Мстиславомъ, братом своимъ, и Мстиславом
Изяславичом Володымерским и пойдоша противу Изяславу Киевъском, иъ побѣдиша его, яко едва
утече въ Москву. Но единаче на пути не преста пакостити градом Святослава Олговича за се, иже
нехотя ити с ним на брань. А Ярослав Володымерич Галицкий со Мстиславомъ, братом своимъ,
и Мстиславомъ Изяславичомъ Володымеръскимъ вънийдоша въ Киевъ и послаша въ СмоленскъЬІ
къ Ростиславу Мстиславичу, да прийдетъ на княжение Киевъское. Ростиславъ же обѣщася пойти
со радостию, токмо да не будетъ на метрополии [Клим]ь, яко не священъ. Мстислав бо Изяславич
нелюбяше Константина, понеже клял отца его, яко безъ3 благословения патриаршого постави
митрополитом Клима, Клима за сь хотяше, его же отецъ его поставилъ бѣ метрополитомъ. Князи же,
хотяще мир имѣти, усовѣтоваша, да ни Клим, ни Константинъ не сидитъ въ Киевѣ на митрополии,
но да иного митрополита пришлетъ имъ патриархъ, и на том цѣловаша крестъ. Въ то же лѣто
и преставися Константинъ митрополитъ; о немъ же чти въ Житии его пространнѣе. Начало паки
княжения Ростислава , внука Володымера Мономаха. Ростислав10 Мстиславич, призванъ со любо-
вию, паки прийде въ Киевъ и сѣде на княжении, на самый Великъ день, в лѣто 6668.1160. април[я] 12,
и цѣловаша себѣ крестъ на любовъ со Святославом Олговичомъ. Вя то лѣто Юрий Ярославич,
внукъ Юриевъ, зъ Половъцами плѣняше около Путивъля. || Но Святославъ Олгович посла сына л.іоо<>е>.
своего Олга, иже побѣди его и зъ Половъцами, идеже уби Сантуза, князя Половецкого. Въ то лѣто
Изяславъ Давидич, собра воя многи и Половци, прийде на Святослава Олговича къ Чернѣгову
и много поплѣни селъХХХІІ,а. Святославъ же, извѣщенъ бывъ о семъ, собрася на него во первых
поби Половцовъ, такожде и самого Изяслава побѣди. Изяслав же возвратися паки во Москву
и потомъ много зла сотвори Руской землѣ зъ Половцами и иными Московъскими князи. В то ж лѣто
Святославъ Олгович пойде на6 Святослава Володымерича, внука Давыдова, со сыном своим Олгом,
и Святославом и Ярославомъ Всеволодычи, и Рурикъ Ростиславич съ киевъским полком, и Все-
славъ Рогволдич съ Полоцка, и Константинъ Сѣрославич от Ярослава Галицкого, и облегоша его
въ Щижув през 5 недѣль, дондеже смирися. И проси мира и цѣлова крестъ Святославу, еже имѣти
его яко отца и во въсем послушати его. В то ж лѣто Андрей Юриевич Боголюбский снемся со Изясла-
вомъ Давидичом, хотяше себѣ доставати Новъгорода. И посла къ новгородцом, глаголя: «Цѣлова-
листе ко мнѣ нѣкогда крестъ, имѣти мя себѣ княземъ, иг ся нынѣ иного имате князя». И оттолѣ
новгородци начаша ся мясти, кого себѣ мѣти княземъ. Тоей жъ зимы Мстиславъ Изяславич
Володымерский собрався со братом своимъ Ярославомъ и Ярополкомъ Андреевичом и Володы-
меромъ на Юрия Ярославича Туровъского и пришедше къ Турову, стояша недѣль три, и ничтоже
успѣвше, возвратишася.
ц В ркп. буква с размыта. 4 На левом поле: Изяслав прелщенъ начинает рать. ш На левом поле: Браняху ему сего
Князи. щ На правом поле: Ярославъ пойде на Изяслава. ъ На правом поле: Изяслав побѣжден. ы На правом поле:
Ярослав посла по Ростислава на княжение Киевское. ь В ркп. нет, восстановлено по смыслу. 3 На правом поле: Спор
о Клима метрополиту. ю На правом поле: Ростислав помирися со всѣми князѣ. я На правом поле: Юрий з Половцами
плѣнять Русь. XXXII,а ца левом поле: Изяслав, доставая Киева (зачеркнуто, позднее другим почерком написано сверху
зачеркнутаго Киева слово ЧернѢгова) побѣжденъ. 6 На левом поле: Князи вадятся. в Так в ркп., в X: къ Въщижу. г На
левом поле: Новгородцов злоба. Князи воюются.
90
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Вд лѣто 6669. 1161. Новгородцы сотвориша совѣт, како имъ изъбыти от себе князя Святослава
Ростиславича, и послаша от среды себе ко Святославу, глаголюще: «Не можем двох князей имѣти
л. юі в себе; се ты зъ братом живешъ». Святославъ же || не противися имъ, отосла от себе брата своего
въ Смоленскъ къ Роману, брату своему. Но они не довлѣющеса симъ, яша самого Святослава
Ростиславича и, оковавше, послаша на заточение въе Ладогу, а княгиню въ монастырь, а имѣние
разграбиша. И послаша ко Анъдрею Юриевичу Боголюбскому въ Суждаль, да имъ даст сына
своего. Андрей же не да им сына своего, но даде им брата своего Мстислава. Они же не хотѣша,
и даде им Мстислава Ростиславича, братанича своего. Въ то время изъбави богъ от узъ Свято-
слава Ростиславича. В то ж лѣто августа 20 бысть цѣлое знамение затмѣне луны. В се лѣто Изя-
славъ Давидич хитро прелсти к себѣ Святослава и Ярослава Всеволодычовъ, и Олга Святославича,
и отца его Святослава Олговича, призва же и множество Половец. И со сими всѣми вышпомяну-
тыми князи пойде на Ростислава Мстиславича Киевского и прийде ко Переяславлю. Ростиславъ же
пойде на него и побѣди его, а Половцѣ разбѣгошасяж. В то ж лѣто авъгуста прийде зъ Цариграда
Феодоръ митрополитъ от патриархи Луки. Паки3 Изяславъ Давидич, собрався со князи и Поло-
въцѣ, прийде зимѣ под Киевъ, идеже послѣднее поражен и сам убиенъ бысть.
Ви лѣто 6670. 1162. Ростислав Киевский сотвори миръ со Юрием Ярославичем. В то ж лѣто
прийдоша Половци до Юриеву и многий полонъ взяша и Воибора убиша (онаго, яже Изяслава
убилъ). Прийдоша же въ помощъ11 Ростиславу Черный Клобуки и гониша по Половъцах, и догна-
вше их, побиша, а полонъ отяша, яша старѣйшыхъ князей 9 и двох княжичовъ, сынов Сатмаза-
новых, и иныхъ многихъ княжичовъ половецкихъ. Вък то же лѣто Рурикъ Ростиславич и Святополкъ
і юі <>б. Юриевич || Туровский, и Святославъ и Ярославъ Всеволодичи, и Святославъ Олговичъл, и Борис
Володымерич, и кривъские князи пойдоша ко Слуцку на Володымера Мстиславича, Ростиславля
брата. Володымеръ же, видя силу ихъ и не хотяше кровопролития, пусти имъм Слуцкъ, а самъ пойде
въ Киевъ къ Ростиславу брату. Ростиславъ же даде ему Трипол и инъныя чтыри городы. В то же
лѣто пойдоста Мстиславъ и Василко и Всеволодъ Юревичи со материю въ Цариград къ царю
Мануилу, къ дѣду своему. И даде имъ царъ градовъ килка, да живутъ тамо.
Въ лѣто 6671. 1163. Ростиславъ помирися со Мстиславом Изяславичемъ и возврати ему городы
Бѣлгород, Курецкий*1, а за Трипол даде ему Каневъ. В то же лѣто Ростиславъ поять у Бѣлка, поло-
вецкого князя, дщеръ за сына своего Рурика и0 помирися съ Половцами. В тое жъ лѣто преставися
Феодоръ митрополитъ, сидѣвъ на митрополии мѣсяцей 10. В то ж лѣто Болеславъ по смерти своея
жены Анастасии Володымеровны Галицкой” (иже ему повир Болеслава Кревагос, а по двохъ
лѣтехъ при роженю Лешка умре) поят вторую жену Елену у Ростислава Володымерича, князя
Премышского. В то ж лѣто воеваша Ляхи около Червъна.
Въ лѣто 6672. 1164. Прийде Иоанъ митрополитъ отт патриархи, и не хотѣ его Ростиславъ прияти,
донелиже его поселъ от патриархи возвратится; послалъ бо бяше Ростислав коу патриарсѣ благо-
словенна Климентию Смолнянину, его же прежде извергоша, яко безъ благословенна патриар-
шого сващенъ* бывъ. Но патриарха никако же сего изволи, но посла своего къ Ростиславу посла же.
л. 102 При сем послѣ патриаршомъ и Мануилъ царъ своего посла со великими дары, проса || Ростислава,
да прийметъ Иоанна, а Климента, ако не сващенна, да изъвержетъ, еже и сотвори Ростиславъ.
Вх то жъ лѣто феврала 15 престависа Сватославъ Олгович, и оста на кнажении ЧернѢговскомъ
Олгъ, сынъ его. Мнози же не хотѣша его, но хотѣша Сватослава Всеволодыча иц посылаху к нему
д На левом поле: НовГородци совѣтъ сотвориша на Святослава. е На правом поле: Яша его и послаша на
заточение. ж На правом поле: Феодор митропол. 3 На правом поле: Изяслав побѣжден и убиен. и На правом поле:
Половци воюютъ. и На правом поле: Половци побѣди. к На правом поле: Князи воюются. л Так в ркп. м На левом
поле: Помиришася. н Так в ркп., в X: Тоурецкый. 0 На правом поле: Феодор метропол. преставис. п На левом
поле: Кром. кн. 6, 44. Мар. Бѣл. 125. Бѣл. Мои. 355. р Так в ркп. с В ркп. вторая буква размыта, не читается. т На
левом поле: Иоанъ метропол. у На левом поле: о Клима метропол. споръ. * На левом поле: Патриарх и царъ не хотят
Климентия. х На правом поле: Святослав преставися. ц На правом поле: Князи мятутся.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
91
тай, да прийдетъ к ним на княжение, со ним же бѣ и Антоний епископъ. Но Святославъ поладися
со Олтомъ, и уступи Олгъ Святославу Чернѣгова, а самъ пойде въ Новгород. В то ж лѣто бысть
поводъ великая около Галича. Въ то ж лѣто преставися Изяславъ, сынъ Андрея Боголюбского.
В лѣто 6673. 1165. Прибѣже из Цариграда Анъдроникъ, братанич царевъ, ко Ярославу въ Галич,
и прият его Ярославъ со великою честию, и даде ему колки градовъ. Но не по мнозѣ присла по
него царъ, моля его, да возвратится, и возвратися. Въ сие лѣто отдана бысть София4 * Ростиславънаш
за Олга Святославича, внука Олгова. Вш се лѣто Василко Ярополчич порази Половцовъ на Руси
и многая имѣния от нихъ побра, и окупа на пойманых. В се лѣто Давидич Ростиславич сѣде въ Ви-
тепску.
В лѣто 6674. 1166. Ярославъ Юриевич постави Новгороду епископа Илию. В то ж лѣто дана
бысть дщеръ Святослава Олговича за Ярополка Изяславича. В то ж лѣто преставися княгини
Святослава Олговича. В то жъ лѣто августа 12 преставися Ярославъ Юриевичъ. Въъ лѣто 6675. 1167.
Преставися Святославъ Володымеричъ, внукъ Давыдовъ. Въ то ж лѣто начаса рать || межи Олгомъ :<п<л.
Святославичом и Всеволодомъ СвятославичомЬІ и Святославом Всеволодичомъ о волости. И приведе
Святославъ на Олга Половцовъ, но Ростиславъ Киевский помири ихъ, и цѣловаста себѣ крестъ.
Въ то ж лѣто родися Олгу сынъ Борисъ, а княжее имяь Святославъ. Половци же слышаще, якоэ князи
руские со собою вадятся, прийдоша за пороги и многия пакости Греком творяху. Ростиславъ же
Киевский посла на нихъ Владыслава, иже порази их, а плененыхъ свободи. Въ10 то ж лѣто пойде
Володаръ Глѣбович на Всеслава Василковича къ Полоцку и порази его. Всеслав же прибѣже
къ Витепъску ко Давыду Ростиславичу. Володаръ же прийде къ Полоцку и цѣлова с ними крестъ,
и таже пойде на Всеслава и Давыда Ростиславича до Витепъска. Давыдъ же затворися во градѣ,
ожидая брата Романа и з смолняны. Но донелѣ же Романъ прийде, богъ престраши Володаря
нощию, яко оставивъше, побѣгоша” от Витепъска. Рано же Давыдъ гна по них, но не постиже их,
токмо утомившихся много изимаша, а Всеслав пойде паки до Полоцка. В то же лѣто поя Ярославъ
Галицкий Болеславу, дщеръ у Святослава Всеволодича, за Володымера, сына своего. В то же
лѣто умре Андрѣевна, жона ОлговаХХХІПа. В то же лѣто бися Олгъ зъ Боняком, и побѣди Олгъ
Половцовъ.
Вб * * * лѣто 6676. 1168. Половци не преставаху пакостити Руси. Сего ради Ростислав повелѣ всѣмъ
княземъ рускимъ собратися съ полки своими. И прийде Мстислав Изяславич, братанич его, з Луцка,
и Ярополкъ зъ Бузска, Володымеръ Андрѣевич, Володымеръ Мстиславич, братъ его, Глѣбъ Юри-
евич, Рурикъ Давыдич, Иоанъ Ярославич” Галицкий, и собравшеся всѣ, стояху долгое время
у Канева, донде||же возыйде Гречникъ и Залозникъ, и оттолѣ возвратишася койждог восвояси. л.іоз
В то же лѣто слыша Ростиславъ, яко новгородцы которуютъся на Святослава, сына его, собрався
самъ, пойде къ Новъгороду, и на том пути Олгъ, зять его, учреди его яко отца. Везде же на том
пути со великою честию и славою выходяще стрѣтаху его, князи и бояре со множеством людей,
честь и поклонъ ему творяще, дондеже прийде въ Новгород, идеже повелѣ новгородцомъ цѣловати
крестъ ко Святославу, сыну своему, и еже не отлучатися от него даже до смерти его. И се испра-
вивъ, возвратися въ Киевъ. Егда жед бѣ въ Смоленску, разболѣся. И не хотѣ Рогнѣд, сестра его,
пустити его от себе больна. Он же хотя пострищися во иночество въ Печерскомъ монастырю от
игумена Поликарпа, и не послуша ея, но пойде, глаголя: «Аще богъ позволитъ живу доѣхати
въ Киевъ, постригуся въ Печерскомъ монастырѣ от Поликарпа игумена; аще ли умру, да погребут
мя въ церкви святого Феодора, еже отецъ мой создалъ». Издавна бо хотяше пострищися, ное Симеонъ*,
4 Так в ркп., в М: Агафия. ш В ркп. буква н размыта. щ На правом поле: Половци поражены. ъ На правом поле:
Святославъ преставис[я]. ы Так в ркп. ь В ркп. Илия, исправлено по М, X. э На левом поле: Половци на Запорожу
пакости деютъ. 10 На левом поле: Князи воюються. я На левом поле: Злых богъ сам воюет. Володар, все остави,
побѣже. XXXIII,а ца левом поле: Олгъ побѣди Боняка Половецкого. ® На левом поле: Ростислав совокупи бо ратию.
в Так в ркп., в X: Иван Юриевич. г На правом поле: Ростислав пойде къ Новгороду. д На правом поле: Ростислав
въ Смоленску разболѣся. Хощет пострищися в монастырю Печерскомъ. е На правом поле: Духовникъ боронит ему.
ж В ркп. буква е размыта.
92
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
духовникъ его, браняше ему глаголя: «Лучше тобѣ княжити, яко под тобою въ мирѣ вся Руская
земля пребываетъ, а по тебѣ многа имутъ быти нестроения и брани», якоже3 и бысть. Достоитъ нам
здѣ нѣчто рещи о добродѣтелехъ сего благочестивого князя. Во первых сей благочестивый князь
на молитвахъ и слезахъ часто упражняшеся, милостивъ же бѣ ко всѣмъ, яко никто же когда пойде
от него смущенъ, но кождо свое прошение приимапіе. Имияше же и сей обычай, яко по Великий
пост, въ куюждо суботу и недѣлю, саждаше уи себе на обѣдѣ дванадесяте священъниковъ съ Поли-
карпомъ, игумномъ Печерскимъ, а сам имъ служаще, а по обѣде всѣхъ обдарив, отпущаше. Еще же
л. іоз <,б. и по вся недѣля святыя тайны приймаше, а въ суботу Лазареву всю братию Печерскую || учреж-
даше. И по всѣмъ монастыремъ даяше всей братии на утѣшение доволныя потребы, а печерскую
братию въ среду и въ пятокъ всегда11 утѣшаше, велику бо любовъ имѣ ко пресвятой богородици Пе-
черской и живущим ту, тѣм же и бог его благослови и отвсюду мир и любовъ даде ему. Егда же
умирашек сей благочестивый князь, глаголаше Симеону, духовнику своему: «Тебѣ отдати о мнѣ
слово11 богу, яко за твоим повелѣниемъ не отдахъ обѣта богу». И со великою скрухою и слезами
преставися мар[та] 21м и положенъ бысть въ монастырѣ отчемъ, во церквѣ святого Феодора, якоже
о том въ Житии святого Поликаръпа пространнѣе. В то ж лѣто ходиша Олгън и Ярославъ Свято-
славичи на Половцовъ, и взя Олгъ вежи Козины, и жену, и дѣти, злато и сребро, и все имѣние его,
а Ярославъ възя Бѣгляковы вежи и все имѣние его.
В° лѣто 6677. 1169. По смерти Ростислава собрашася князи, си есть Володымеръ Мстиславич,
Давидъ Ростиславич со Рурикомъ, сыномп своимъ, и послаша къ Володымеру по Мстислава Изя-
славича, да прийдетъ на княжение Киевъское; послаша же к немур и кияне, и Черные Клобуки.
Мстиславъ, донелѣ же собрався, посла пред собою до Киева Василка Ярополчича, братанича
своего. И увидѣ тамос Василко неусердие князей ко Мстиславу, раскаяша бо ся, яко слаша по него
и согласишася не пустити его, аще им не дасть волостей; и на том цѣловаша себѣ крестъ. И о сем
всемъ Василко изъвѣсти Мстиславу, стрию своему. Мстиславъ же Изяславич собрася1" съ Ляхи
и Торки, и Печенѣги, и Борисомъ, и Глѣбом Всеволодичи. Даде же ему и Ярославъ Галицкий пят
полковъ, и со всѣми сими прийде Мстиславъ ко Киеву; посла же пред собою Ярополка, брата
своего, зъ Берендичи. Се же слышавъ Володымеръ Мстиславич, стрий Мстиславовъ, пойде съ Три-
л. Ю4 поля со женою и дѣтми, и материю своею во Вышгородъ. Мстислав же выде || въу Киевъ и сотвори
ряд с кияны, таже въ пятокъ пойде къ Вышгороду на Володымера, стрия своего, и начат около
палити дворы. И бишася въ пятокъ и въ суботу крѣпко обои, и убиша от обоихъ нѣчто добрыхъ
мужей, потом же помиришася и цѣловаша себѣ крестъ. Начало княжения Мстислава Изяславича.
Мстиславъ Изяславич, правнукъ Мономаховъ, сѣде на княжении Киевскомъ* мая 19. Но Володы-
меръ, стрий его, паки начат зло думати на него, но обличенъ бывъ о лукавствѣ; призвах бо его
Мстиславъ въ Печерский монастыр, такожде и иныхъ князей, и пред всѣми обличаше его. Онъ же
запрѣся и цѣлова крестъ, яко «ничтоже на тя зла когда помыслих», и дадец ему Мстислав Котелню.
В то ж лѣто Володымер, злонравный сый, нача зло мыслити на Мстислава и посла по Половци.
И прислашася к нему князи Половецкие, Чагровичи, Чекъманъ и братъ его Пошманъ4 * * * * * *, Манячукъ,
хотяще ему помагати. Володымеръ же еще посла къ Рагуилу Добриничу и Михайлови, и Зави-
дови, вабя их к себѣ, но они не хотѣша; пойде же еще и въ Берендичи. Берендичи жеш, видяще его
лестца суща, яко никто же ему от братий хощетъ помагати, уничижиша его и едва его не убиша, аще
не бы убѣжалъ от нихъщ, но единаче дружину его, постигающе, побиша. Володымер же, отвсюду
3 На правом поле: Житие Ростиславле. и На правом поле: Чернцовъ Печерских любяше. и На левом поле:
Любовъ его до Печерского. монастыря. к В ркп. над зачеркнутым словом гуляше надписано слово умираніе. л На
правом поле: Ростислав преставися. м Так в ркп. н На левом поле: Половци побѣждены. ° На левом поле: Князи
согласившеся избраша на князство Мстислава. п Так в ркп. р В ркп. буква е размыта. с На левом поле: Князѣ
раскаяшаяся о Мстиславѣ. т На левом поле: Мстислав со великою силою прийде в Киев. у На правом поле:
[М]стислав пойде на [В]олодымера, стрия своего. В ркп. оставлено место для киноварных букв М и В в именах. * На
правом поле: Володымер зло мыслит. х На правом поле: Володымер обличен запрѣся. ц На правом поле: Паки
Володымеръ зло начинавъ 4 Так в ркп. ш В ркп. далее видя в круглых скобках. ш На правом поле: Володымер от
всѣхъ ненавидим.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
93
обличенъ и уничиженъ сый, побѣже къ Дорогобужу со женою и дЬтми. Изяславъъ же Андрѣевичъ
перемета мост на Горени и не пусти его къ себѣ. Онъ же пустися къ Сужъдалю ко Андрею Боголюб-
скому, иже и прият его и даде ему волость. В то ж лѣто новгородци начаша || зло совѣтовати на л м».
Святослава Ростиславича, но онъ увидѣ о совѣтѣ ихъ.
Въ лѣто 6678. 1170. Мстиславъ Изяславич Киевский собра братий и князей рускихъ и усовѣ-
това с ними пойти на Половцовъ, да не плѣнятъ болей Руской землѣ, еже въсѣ со радостию прияша.
И абие собрашася со своими полки Рурикъ и Давидъ Ростиславичи, со своими полки Ярославъ
и Святослав Всеволодичи, Олгъ и Всеволодъ Святославичи, Ярославъ и Ярополкъ Изяславичи, братия
Мстислава Киевского, Святополкъ Юръевич, Глѣбъ и Михалко ВсеволодичиЬІ, и инъные многие
князи; и пойдоша съ Киева марта 2 въ суботу Средопостныя недѣлиь. Ярополкъ же, братъ Мсти-
славль, на том пути и преставися март[а] 7, и привезоша его въ Киевъ и положиша во церкви свя-
того Феодора. Услышавше же Половци, яко Русь идетъ3 на них, убояшася велми и повергше все,
и жены, и дѣти, побѣгоша, князи же по нихъ и постыгоша их у Черного Лѣса, идеже изъбиша ихъ
до мала. И набраша злата и сребра, и товару, и челяди до изъбытка, и обогатишися от мала и до
велика, яко николиже прежде, а плѣненныхъ християн отпустиша и со радостию возъвратишася.
Всепагубный жею диаволъ, завидя добродѣтели великой Мстислава, такожде и любвѣ его ко всей
братии, найпаче же яко под нимъ Руская земля въ мирѣ пребываетъ, всѣя през злых человѣкъ,
найпаче же през злонравнаго Володымера Мстиславича, стрия Мстиславова, иже тогда бяша
въ Москвѣ при Андрею Боголюбском, иже всегда поущающе князей на Мстислава, иже ия кромѣ
всякия вины вокрамолишася на Мстислава Изяславича, паче же на погубление княжения Киевъ-
ского. И собрашася || на нь 11 князей. Во первых Андрей Юриевич Боголюбский посла Мстислава, іоз
сына своего, зъ ростовцы и володымерцы, и суждалцы, и братий своихъ Глѣба и ВсеславаХХХІѴ,а
зъ Переяславля, и Мстислава Ростиславича, братанича своего, Бориса Жидиславича. Пойде же
с ними Володымеръ Андрѣевич или Мстиславич зъ Дорогобужа, такожде и Ростиславичи, Романъ
изъ Смоленска, Рурик зъ Овручева, Давидъ и Мстиславъ зъ Вышгорода, Ольгъ и Игорь Святосла-
вичи. Тогда посла Мстиславъ Киевъский зъ Батиевою6 чадию Михалка Юриевича до Новъгорода
ко сыну своему Роману, но яша его лестию на пути.
Във лѣто 6679. 1171. Попущением божиимъ собрашася вышѣпомянутыи князи с полки своими
и прийдоша ко Киеву на Мстислава Изяславича. И бысть ихъ множество, яко пѣску, егда обсту-
пиша Киевъ. Мстиславъ же бися с ними крѣпко1", но егда увидѣ, яко сицевому множеству немощно
есть одолѣти, побѣже съ Киева презъ Василевъ. Батиева же чад гониша зад ним стрѣляюще, но
не постыгоша его, токмо оставших изымаша, си есть Дмитра Храбраго, Олексу дворского, Собы-
слава Жирославича6, Иванка Творимича и прочиихъ. Мстислав же за Увноюж сняся со братом своимъ
Ярополкомъ3, и прийдоста до Володымера. По изъбѣжении же Мстиславлѣ князи, обступивши
Киевъ, взяша его марта 8, 2 недѣли въ постъ, и грабиша въи немъ два дни, такожде и по монастырем
и церъквам. Во третий же день зажгоша его, такожде и всѣ монастырѣ и церкви огнемъ пожгоша.
Зажженъ” же бысть тогда и Печерский монастырь, но молитвами преподобных отецъ сохраненъ
бысть от таковыя бѣды. И то сотворивше, возъвратишася восвоясик, а людей всѣхъ связавше,
въ плѣнъ поведоша. Токмо Мстиславъ Боголюбович на пустом княжении Киевском || остави Глѣба юзоб.
Юриевича, стрия своего, а самъ пойде въ Москву. Ил отселѣ въпаде княжение Киевъское, а Володы-
мерское въ Москвѣ возънесеся. Оттоли бо московские князи надъ киевъскими начаша владѣти,
донели же литовские князи взяли во свою власть, о немъ же будетъ нижей. Начало княжения
ъ Так в ркп. ы Так в ркп. ь На левом поле: Ярополкъ преставися. 3 На левом поле: Половцовъ побита и добро
их побраша. ю На левом поле: Диавол пусти князей руских на Мстислава. я На левом поле: Собрашася 11 князей
на Мстислава. ХХХІѴ.а -рак д ?кп б д ?кп в Правом поле: Пойдоша князи под Киевъ На Мстислава.
Мстислав биетъся с ними. г На правом поле: Побѣже Мстиславъ с Киева. д На правом поле: Дружину Изяславлю
изъимаша. е На правом поле: Мстислав прийде въ Володымер. ж Так в ркп. 3 Так в ркп. и На правом поле: Киевъ
попалиша и пожгоша. и На правом поле: Печерский монастыръ сохранен. к На правом поле: Людей въ плѣнъ
поведоша. л На левом поле: Отселѣ упаде княжение Киевъское.
94
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Глѣба Юревича. Глѣбъ, сынъ Юрия Долгорукого, сѣдши на княжении Киевском, посади сынам
своего въ Переяславлѣ. В то ж лѣто Мстиславъ Изяславич пойде со братом своим на Володымера
Андрѣевича, вънука Мономахова, къ Дорогбужю, но онъ боленъ бѣ и затворися во градѣ, иныи же
грады Мстиславу предавахуся. В то ж лѣто” ген[варя] 28 и преставися Володымеръ Андрѣевичъ,
и положиша его въ Киевѣ, въ монастырѣ святого Андрея. Володымер же Мстиславич0, яко скоро
услыша о смерти его, прийде и взят лестию град, цѣлуя пкъ нимъп крестъ въ мирѣ ихъ оставити13,
но лукавецъ преступи цѣлование крестное.
В лѣто 6680. 1172. Мстиславъ Изяславич паки собрався сос [Изя]славомът, братом своим,
и Володымером Мстиславичем, стриемъ своим, и Святополком Юриевъскимъ, и Всеволодковичи,
и Торки, и Берендичы, и галичаны, и пойде на Глѣба Юриевича ко Киевуу, и во первых ко Три-
полю, таже ко Киеву, Глѣба же тогда не бѣ въ Киевѣ. Мстислав же въшедъ въ Киевъ и поладися
съ* кияны, с ними же и пойде къ Вышъгороду на Давыда Ростиславича, но не може его взяти, бияху
бо ся крѣпко изъ града. А Торки и Берендечи, си естъ Чорные Клобуки, Мстиславли лстяху подъ
л. іоб Мстиславомъ, еще же и воевода галицкий, хитро прелщенъ, || отступи от Мстислава и пойде
ко Галичу. Принесе бо ему нѣкто вѣстѣ, грамоту ложную, аки от Ярослава Галицкого, веля ему,
пят день постоявъши, возъвратится въ Галич. Онъ же, не разсудивъ добрѣ, отступи* от Мстислава
и сотвори тако, якоже въ грамотѣ изъвѣщено. Такожде инныя помощи отступиша от Мстислава,
яко мало ихъ с нимъ оста. Еще же ему прийде вѣсть, яко Глѣбъ Юриевичъ зъ Половци, и Конъча-
комъ, и Б[а]тиевою чадию, и своими Берендичи бродятсяц к нему через Днѣпръ Давидови на по-
мощь. И то слышавъ Мстиславъ пойде от Вышгорода восвояси. Давыдъ же посла за ним Води-
слава Ляха зъ Половци, иже многи пакости творяху4 ему на пути. Василко же Ярополчич, братанич
Мстиславов, сош дружиною своею хотѣ напасти нощию на помощъ, но поблудиша на пути темна,
бо бѣ тогда нощъ. И тако, едъва солнце восходящу, обрѣтещ Половцовъ и побѣжденъ бысть от нихъ,
яко едва во град Михайлов убѣже. Слышавъ же о сем Глѣбъ прийде къ Михайлову со Руриком
и Мстиславомъ Ростиславичи, и обступиша егоъ. Василко же едва упросися, яко пустиша его,
но единачеы град запалиша и греблю раскопаша. Вь то же лѣто преставися Святослав Ростисла-
вич, и положиша его въ Смоленску въ церкви пресвятыя Богородицы. Сей Святославъ бяше всякия
добродѣтели исполненъ, всегда угаждая богу постом и молитвами3 и милостинями къ церквамъ
и священником, иноком и нищим. Въ то же лѣто родися у Мстислава Андрѣевича сынъ Василий.
Въ то же лѣто изгнаша зъ Володымера Московъского ложногою епископа Феодора (его же Федор-
цемъ прозваша, понеже злѣ и недостойнѣ санъ епископства своего правяше). И потом на Песий
острое его заточиша и тамо языкъ ему урѣзаша, и очи избодоша, и посем злѣ животъ свой сконча.
И возъдаде ему богъ по дѣломъ его, и ею же мѣрою иным мѣряше возъмѣри ему богъ; многая бо онъ
* іоб об. прежде иннымъ не токмо гра||бления и насилия, но и томления и мучителства дѣяше. Въя то же лѣто
прийдоша многое множество Половцов и раздѣлишася надвое: едны сташа у Переяславля, а дру-
гие у Корсуня. И прислаша ко Глѣбови Киевъскому, хотяще с ним мира. Глѣбъ же пойде къ тѣмъ,
иже под Переяславлем, и помирися с ними и обдаривъ ихъ, они же возвратишася. А иже подъ Кору-
немъ ПоловцихххУ,а мняху, яко умедлитъ Глѣбъ под Переяславлемъ, пойдоша ко Киеву и много
зла сотвориша, донелѣ же Глѣбъ, услыша о сем, иже абие посла по них Василка6, брата своего,
въборзѣв. Михалко же, яко храбръ и смысленъ паче иныхъ, зайде им въ очи, аще и мало дружины
м На левом поле: Мстиславъ воюется. н На левом поле: Володымер преставися. 0 На левом поле: Володымер
Мстиславич колотникъ. п-п В ркп. текст написан дважды. р В ркп. буква о полуразмыта. с На левом поле:
Мстислав паки идет ко Киеву. т В ркп. три первые буквы написаны тем же писцом поверх исправленных Яро. у На
левом поле: Мстислав вшед’ въ Киевъ. * На левом поле: Давыда Ростиславича доставает. х На правом поле:
Отступиша помосники от него. ц На правом поле: Глѣбъ со силою многою возится к нему през Днѣпр. 4 На правом
поле: Мстислав пойде восвояси. ш На правом поле: Половци гонят по нем. ш На правом поле: Василко побѣжден
на пути. ь На правом поле: Василко упросися и пущенъ. Ь| В ркп. буквы на размыты. ь На правом поле: Святослав
преставися. 3 На правом поле: Добродѣтели его. ю На правом поле: Федорца ложного епископа смерть. я На левом
поле: Половци прийдоша. ХХ *’а На левом поле: Другие плѣнят. 6 Так в ркп. в На левом поле: Михайлко пойде
на них.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
95
имѣяше. И тако, во первыхъ помалуг ловяше их, послѣди же и самый великий полкъ со всѣмъ неча-
янно напад, побѣди и полон прият, албо отять. Вд то же лѣто августа 19 преставися Мстиславъ
Изяславич въ Володымери, и положиша его въ епископии въ церкви пресвятыя Богородицы, юже самъ
созда.
Ве лѣто 6681. 1173. Собрася Романъ и Мстиславъ* Ростиславичи ко Великому Новгороду на Ро-
мана Мстиславича, внука Изяславля. Посла же с ними Андрей Боголюбский сына своего Мсти-
слава со всѣми полки ростиславскими3 и суждалскими, и всѣхъ муромских и рѣзанских князей,
и Бориса Жирославича, воеводу своего. И таковое ихъ бѣ великое множество*1, яко не мощно бѣ
ихъ изчести. Идуще же, многа зла сотвориша огнемъ и мечем, а жены и дѣти въ плѣнъ ведоша.
Пришедше" же къ Великому Новъгороду, не могоша его взяти, бияху бо ся с ними изъ града крѣпко.
И помалѣ нападе на них глад крѣпокъ, яко от нужа и въ Великий пост конину ядоша, еще же по сих
умножися в них моръ на люди и на конѣ. И тако сии, иже со великою гордостию во безчисленнѣмъ ||
множествѣ11 прийдоша, со студом, со малым останком, пѣшо къ дому возъвратишася, коней бо еди- іо?
ных сами поядоша, останокъ же их 49 тамо поздыха. Предвари же сию пагубу въ Новгородѣ ди-
въное знамение: прежде4 трехъ лѣтъ въ трехъ бо церквах иконы пресвятой богородици плакаша,
всѣмъ людем зрящим. В то же лѣто прийде вѣсть Роману о смерти отца его. Романъ же, знающе
невѣръствие и прохирство новгородцовъ, пойде от нихъ со всѣмъ имѣниемъ своим и дружиною.
Въ то ж лѣто преставися и братъ его въ Берестю Меншимирм. Вн то ж время Андрей Боголюбский
даст Новгород Рурикови Ростиславичу. Рурикъ остави волость свою Давидови, брату своему,
пойде0 до Новъгорода. В то же лѣто паки прийде Половъцовъ безчисленное множество, и много
зла сотвориша киовляномъ около Киева. Глѣбъ же тогда боленъ бѣ и посла на них братию свою,
Михалка и Всеволода, со дружиною и Торки, и Берендечи. Михалко же, аще и мало имѣ дружины
противу сему великому множеству половецкому, но яко смысленъ и храбръ прееха имъ путь*1
и помалу идущих Половецъ ловяше, дондеже и на самый полкъ пришед нечаянно, божию помощию
побѣди и потре их, а прочиих изымаша. А плѣненныхъ христианъ пустиша и со веселиемъ возврати-
шася въ Киевъ. В то ж лѣто родися у Игора Святославича сынъ Володымеръ, а во крещении Петръ.
Вр то же время ген[варя] 20 преставися Глѣбъ Юриевич Киевъский, и положиша его въ монастырѣ
святого Спаса. Въ то же время Олга Юръевъна, княгини Ярослава Галицкого, со сыном своимъ
Володымером и Конъстантином Сѣрославичом, и иными боярыс побѣже з Галича въ Ляхи. И бысть
тамо осмъ мѣсяцей, понеже Ярославъ Галицкий не любяше ея и сына своего Володымера, его же имѣ
снею. Имѣяше бо нѣкую любленицу Настаску, с нею же имѣ и сына любимаго Олга, лядзъкие
лѣтописцы Мечиславомъ, или Мстиславом наричут его, о нем же будет нижей. || И сущи сей Олзѣ л. іо?<>б.
въ Лясѣхъ, прийде ей вѣсть зъ Галича от Святополка и прочиихъ бояръ, яко галичане, скорбни суще
по княгинѣ и сынѣт ея, возъмятошася на Настаску и возгнѣщше огнь, яша и сожгоша ю. Она же,
слышавши се, со радостию возвратися ко Ярославу, мужу своему. Тоеи жъ зимы посла Андрей
Юриевич Мстислава, сына своего, и иныхъ сынов своих, и муромскихъ, и рязанских князейу
на Болгаровъ, ихъ же помощию божию побѣдиша и землю ихъ поплѣниша; и возвратишася со радо-
стию великою. В то ж лѣто Давидъ и Мстиславъ Ростиславичи послаша ко Дорогобужю по Володы-
мера Мстиславича, стрия своего, вабяще* его на княжение Киевъское. Онъ же, остави сына своего
Мстислава въ Дорогобужу, прийде въ Киевъ. Начало княжения Володымера Мстиславича, внука
Мономахова. В сие ж лѣто февраля 15 прийде Володымер Мстиславич* и сѣде на княжении
г На левом поле: Михалко ловяше, их побѣди. д На левом поле: Мстислав Изяславич преставися. е На левом поле:
Война страшная от своих князей на Новгород. ж В ркп. буква л размыта. 3 Так в ркп., в М: ростовскими. и На левом
поле: Злост воюющихъ князей. и На левом поле: Невозмогоша взяти Новгорода, Глад и мор на нихъ. к На правом
поле: Город пришедше, со студом пѣщи возвратишас. л На правом поле: Образи плакали. м Так в ркп. н На правом
поле: Рурикъ в Новгород. 0 На правом поле: Половци плѣнятъ. п На правом поле: Михайло побѣди Половцов. р На
правом поле: Глѣбъ Киевский Преставися. с На правом поле: Княгиня Галицкая побѣже от мужа, и чему. т На левом
поле: Настаску галичане сожгоша. у На левом поле: Андрей Болгаровъ поплѣни. Ф На левом поле: Володымера вабят
на Княжение въ Киевъ. х В ркп. буква и размыта.
96
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Киевъском и княживъ мѣсяцей 4. Анъдрей бо Боголюбскийц Московъский не любяше его и ве-
ляше ему пойти съ Киева, а Роману Ростиславичу пойти на княжение. Уже бо по плѣнении киевъ-
ском, частые и несильные киевъские князи быша, дондеже и конечнѣ преста княжение Киевъское.
Вч то же лѣто марта 28 преставися Мстислав Андрѣевич и положенъ бысть въ Володымерѣ въ церк-
вѣ пресвятой Богородици. В тую зиму выйде Рурикъ Ростиславич из Новгорода, и родися ему
сынъ, его же нарече Мстиславш, а во крещении Михайло. Преставися Володымер Мстиславич
л. ю« Киевский, и положиша его въ монастырѣ святого Феодора в лѣто 6682щ, княживъ || мѣсяцей 4;
Романъ же Ростиславич прийде въ Киевъ мѣсяца июля, иъ прияша его кияне со радостию и митро-
полит Иоанъ, игуменъ Печерский. В то ж время Святославъ Всеволодич, въ Чернѣговѣы сѣдя, заложе
церковъ каменную святого Михаила. В то ж лѣто родися Ярославу Всеволодичу сынъ и нарече
его Ростиславъ, а на крещении Иоанъ. В то ж лѣто прийдоша Половци и пакости творяху по Роси.
И пойде на них Игоръ Святославич сь полки своими, и пойма языка, иже его приведе на Полов-
цовъ, плѣняющих тогда у Сребрного, с ними же бѣ Бонякъ и Кончакъ, и въдариша на Половцовъ
вънезапу. Половци же престрашившеся, оставлше3 все, побѣгоша. Игор же по нихъ гони, сѣча,
дондеже до конца поби ихъ и многих изима. Сия же побѣда бысть въ день святого пророка Илии.
В то ж лѣто Андрей Юриевичъ Московъский10, ища вины на Ростиславичов, ако бы ихъ озлобити,
и смысли, аки бы въ Киевѣ нѣкто Григорий Хотович Глѣба, брата его, отравою уморивъ, но не бысть
сего, и повелъ Роману сего Григория выдати себѣ. Роман же яко неповинна не хотѣ его выдати.
Андрей же Московский разгнѣвася на Романа Ростиславича Киевъского и повелѣ ему пойти
зъ Киева, а Давиду зъ Вышгорода, а Мстиславу зъ Бѣлгорода, и ити въ Смоленскъ; они же, не хотя-
щеся противити, пойдоша. И даде Андрей Киевъ брату" своему Михалку, иже тогда сидЬ въ Тор-
кахъ. Но Михалко, яко искусенъ, не иде въ Киевъ, но посла Всеволода, брата своего, и Ярополка
Ростиславича, братанича своего. Княжение въ Киевѣ Всеволода Юриевича. В се же лѣто внийде
Всеволодъ Юриевич въ Киевъ и княживъ в немъ 5 недѣль. Рурикъ и Мстиславъ Ростиславич, жалѣ-
л.ю8об. юще || обиды Романа, брата своего, послаша ко Анъдрею Юриевичови МосковъскомуХХХѴІ а,
глаголюще: «Мы тебѣ отцем себѣ нарекохом, а ты нас неповиннѣ озлобляешъ и безъ нашей вины
изъ Руской землѣ изгонишъ. Сего ради, аще нас не послушавши, или не помилуеши, возложше
себе на бога, не будем терпѣти обиды». Он же не послуша ихъ. Княжение въ Киевѣ Рурика Рости-
славича. Ростиславичи6, возложше себѣ на бога, въ сее ж лѣто собрашася и внийдоша нечаянно
въ нощи въ Киевъ, на Похвалу пресвятой богородици и яша Всеволода Юриевича и с ним Яро-
полка, братанича его, и ляха Владыслава, и Мниха”, и всѣхъ бояръ его. А Рурика, брата своего,
посадиша на княжении Киевъскомъ, его же всѣ со радостию прияша. В се же лѣто паки Олга
Юриевна, княгиня Ярослава Галицкого, побѣже зъ Галича зъ сыном Володымером ко своему роду
и прибѣже до Ярослава Изяславича Луцкого. Ярославъ же Галицкий, яко увѣда о своей княгинѣ
въ Луцкуг, посла ко Ярославу Изяславичу Луцкому, да пустит къ нему княгиню со сыномъ. Он же
не послуша его. Ярослав же Галицкий приведе на нь Ляхов, давъ им три тысяща гривен сребра,
и пожже два грады Ярославу Луцкому. Луцкий же Ярославъ убояся и посла сию княгиню ко брату
ея Михаилу Юриевичу до Торкъ, а со Ярославом Галицкимъ помирися. И оттуду Святослав Все-
володив поваби Олгу со сыномъ ея, а зятемъ своимъ, въ Чернѣговъ, хотя их одослати въ Москву
ко Андрею Боголюбскому, братуд ея. В то же лѣто Рурикъ со братиею своею пойдоша на Михалка
Юриевича къ Торъком и стояша около его дний 6, но помиришися. И тако уступи Михалко
ц На левом поле: Андрей не люби Володимера. 4 На левом поле: Мстислав умре. ш Так в ркп. щ В ркп. дата от
Рождества Христова отсутствует. Следовало бы ожидать дату 1174. ъ На правом поле: Иоанъ метропол. ы На
правом поле: Церковъ св. Михаила въ Черниговѣ. ь На правом поле: Половцов воюют. 3 На правом поле: Половци
побѣждены. ю На правом поле: Андрей хощет озлобити Ростиславичов. " На правом поле: Разгна Ростиславичовъ.
ХХХѴі.а ца левом поле: Ростиславичи послаша ко Анъдрею. 6 На левом поле: Ростиславичи взяша Киевъ,
а Всеволода яша. в Так в ркп. г В ркп. первая буква у размыта. д На левом поле: Ростиславичи на Михалка.
Помиришася.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
97
Переяславля Рурикови и даде ему Володымера Ярославича Галицкого || за Всеволода Юриевича, * 109
брата своего, его же Рурикъ ялъ на княжении6 Киевъском. Рурикъ же отосла Володымера ко отце
его въ Галич, а Олга поеха въ Москву, идеже потом и пострижеся во иночество, и нареченна бысть
Евфросимия. Въ то же лѣто разгнѣвася Анъдрей Московский на Ростиславичов и посла к ним
Михна, мечника своего*, повелѣвая им ити съ Киева: Рурикови — въ Смоленскъ, Давыду —
въ Берладъ, а Мстиславу — во Умов3. Мстислав же повелѣ на поругание острищи Михну главу
и браду и тако одосла его кои Андрею Боголюбскому въ Москву. Андрей же гордый ярости ис-
полнивъся и абие посылаетъ ростовцовъ, суждалцовъ, володымерцовъ, переяславцов, муромцов,
новгородцовъ и резанцовъ, яко быти им без числа. И посла с ними Юрия, сына своего, и Бориса
Жидиславича, повелѣ же имъ Рурика и Давыда изъгнати, а Мстислава живо привести. Совоку-
пиша же ся к ним Михалко и Всеволод Юриевич, братия Андрѣеви, и Олговичи, и бысть самыхъ
князей болей 20, а людей без числа, якоже травы на землѣ, яко мняху въвесь свѣтъ потоптати.
Ростиславичи же чуша о собѣ, и Мстиславъ затворися въ Киевѣ, а Рурикъ въ Бѣлъгородѣ, а Да-
выдъ пойде в Галич, помочи дѣля. Егда же прийдоша сии ратницы московские ко Вышгороду,
таже и ко Киеву, Мстиславъ Ростиславич, не боязливъ сыйй, помолися богу и святымъ мучени-
ком Глѣбу и Борису, изыйде къ ним, аще и со малом дружины, и потре средный полъкъ и потопта,
но единаче обгорненъ бысть от всѣх стран множеством ратных, с ними же бися крѣпко даже до
вечера и возъвъратися здравъ. И потом многажды исходя, бися с ними и въмаляя их, и зъдравъ
возвращашеся през недѣль 9, донели же Давыдък, братъ его, прийде съ помощию. В то бо время
Ярославъ Изяславич Луцкий собрася со великою силою волынцовъ и галичанъ, посла ко Олго-
вичом, иже Киевъ облегоша, || хотя им помагати на Ростиславичовъ, «токмо мене посадѣте на кня- А іо9<>б
жении Киевъском». Они же не хотѣша ему дати Киева. Ярослав жел паки посла къ Ростиславичом,
да ему дадутъ Киевъ, «и аз вам помогу на Москву». Ростиславичи же изволиша, и тако со всею
силою великою приведе Давыдъ Ярослава ко Киеву въ помощь себѣ. Москва же, егда учуша,
яко великая помощь прийде Изаславм, абие собравшеся, побѣгоша за Днѣпръ, Мстислав же по
них сѣча и имая. И тако сии, иже с гордостию во великом множествѣ” прийдоша, и во малѣ
смиреннѣ побѣгоша. Ростиславичи же похвалиша бога, помогшаго имъ. В° то же лѣто по побѣди
над Москвою Ростиславичи посадиша на Киевъском княжение Ярослава Изяславича. И не по
мнозѣ присла к нему Святослав Ростиславичъ", глаголя: «Цѣловалъ еси со мною крестъ сице,
аще бы я сѣлъ на княжении Киевъском, азъ тебе имѣхъ надѣлити волостию; аще бы ты сѣлъ, ты
мене имѣлъ надѣлити. И нынѣ о сей обѣтъ тебе прошу». Ярослав же не хотѣ. Собрав же ся на него
Святославъ Ростиславич и нечаяннор нощию нападе на нь въ Киевъ, яко едва сам Ярославъ утече
къ Луцку. А Святослав побра все имѣние его и жену, и дѣти, ис пойде съ Киева. Ярослав слыша,
яко въ Киевѣ нѣсть князя, прийде паки въ Киевъ и многая насилия кияном творяше, да слагаются
на окупъ княгини его. В то же время и Святослав Всеволодич со Олгомъ Святославичом крамо-
лиша, но помирашася. Того ж лѣта генвар[я] 13 представися Святослав Юриевичъ, имыйт на собѣ
злую хоробу от юности даже до смерти, и положенъ бысть въ Суждалѣ въ церквѣ пресвятой Бого-
родици. В то же лѣто генвар[я]у 19 преставися Юрий Иоаннович, внукъ Юриевъ, и положен бысть
въ Муромѣ въ церкви Христовой, юже самъ создалъ. Въ* то же лѣто слашася Ростиславичи ко
Андрею Боголюбскому, || князю Московъскому, просяще Киева Роману, брату своему; но не даст л. по
имъх на се отвѣта. В то же лѣто по Болеславѣ Криспу сѣде на королевствѣ Полском Мечиславъ
Стрий.
е На правом поле: Олга паки пойде от мужа своего и пострижеся во иночество. ж На правом поле: Андрей грозитъ
Ростиславичом. 3 Так в ркп. и На правом поле: Мстислав уничижи посла. и На правом поле: Мстислав крѣпко биет
Москву. к На правом поле: Ярослав хощет Киева. л На левом поле: Ярослав пришед на помощь Ростиславичом.
м Так в ркп. н На левом поле: Москва побѣже. 0 На левом поле: Паки рат во князех. п Так в ркп. р На левом поле:
Ярослав изгнанъ из Киева. с На левом поле: Ярослав паки в Киевѣ. т На левом поле: Святослав преставися. у На
левом поле: Юрий преставися. * На левом поле: Ростиславичи просятъ о Киевъ Андрея. х На правом поле: Гваг.
о Пол.
98
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Вцлѣто 668[3]4. 1175. Анъдрей Юриевич Боголюбский, великий князь Московский, убиенъ бысть
на самый день святого Петра от Кучковичовъ, якоже о том пространнѣе въ Житии его. По смерти же
его бысть великоеш смятение въ Москвѣ, кого бы на княжении посадити, понеже сынъ его Юрий
еще малъ бяше въ Смоленску, а братъ Михалко въ Руской землѣ далеко. И согласишася на Мсти-
слава и Ярополка Ростиславичовъ, вънуковъ Юревих, и просися Глѣба Ярославича, да помо-
жетъ111 им в том, но Михалко и Всеволод Юриевичи упредиша. И прийде Михалко въ Володымер
въ малѣ дружинѣ, и не рады ему бышаъ. Слышаще же иныи князи, собрашася со Мстиславомъ
и Ярополкомъ Ростиславичи, внуки Юриевими, прийдоша къ Володымерю на Михалка и не мо-
гоша его взяти, и стояше около Володымера недѣльЬІ 7, и много тамо зла сотвориша, плѣняюще
окрест. Видяь Михалко, яко не имат ниоткуду помощи, пойде зъ Володымера въ Русь. А володы-
мерци, упросивъше себѣ миръ у Ростиславичов, отверъзоша имъ град и прияша их со честию
великою, и со кресты стрѣтоша их. И тако сѣде Ярополкъ въ Володымерѣ, а Мстислав въ Ростовѣ.
И поят себѣ Ярополкъ жену, дщеръ Всеслава Василковича, князя Витопского. В то же лѣто вы-
гнаша от3 себе смолняне Ярополка Романовича, вънука Ростиславля, а Мстислава Ростиславича
посадиша у себе. В то же лѣто заратися Олгъ Святославич со Святославом Всеволодычомъ,
но помиришася. В то же лѣто сяде паки на княжении Киевъском Романъ Ростиславич, а Ярослав
Изяславич, не хотя боле крове проливати, уступи ему съ Киева въ свой Луцкъ. В то же лѣто родися
Игору Олговичу сынъ Олгъ, а во крещении святомъ Павелъ. ||
л. пооб. Въю лѣто 6684. 1176. Михалко и Всеволод собрашася паки и пойдоша на Москву къ Володы-
меру противу Ярополку и Мстиславу Ростиславичом, и побѣдивше их, прогнаша, а сами сѣдоша:
Михалко въ Володымеру, а Всеволод въ Ростовѣ. Въ сие лѣто посвященъя бысть митрополитъ
Киеву Иоанъ Грекъ от патриархи Михаила.
Въ ХХХѴПа лѣто 6685. 1177. Ростиславу княжащу въ Киевѣ, прийдоша Половци. И посла на них
Романъ Рурика, брата своего, и Давыда, но понеже не хотяху ся согласовати, сего ради побѣж-
дены быша от Половцовъ. Княжение въ Киеве Святослава Всеволодича ЧернЪговского. Свято-
славъ6 Всеволодич хотя княжения Киевъского и наусти князей на Романа, а самъ собрася со
дружиною и Черными Клобуки. Еще же призва к себѣ и Мстислава Володымерича, зятя своего,
и пойде на Романа Ростиславича. Роман же, не хотя® кровопролитияг, уступи Святославу зъ Ки-
ева, а Святославъ вънийде въ Киевъ июля 20 дня. Мстиславъ же Ростиславич, слышав се, пойде
съ полки своими ко Киеву на Святослава. Его же Святослав убоясяд, побѣже зъ Киева през Днѣпръ,
и много тогда дружины его во Днепрѣ потону. В то время прийдоша Половци.Святославу во по-
мощъ, но уже его не засташа въ Киевѣ и возъвратишася восвоя, плѣняюще Рускую землю. Рости-
славичи же, не хотяще губити Руской землѣ, призаваша паки Святослава Всеволодича' и поса-
диша его на княжении Киевъскомъ, а Романъ пойде въ Смоленско. В то же лѣто родися Игору сынъ
Святославъ, а во святомъ крещении Андрианъ. Вж то же лѣто преставися Михалко Юриевич и по-
л. іп ложенъ бысть || въ Володымери. И сѣде по нем на великом княжении Московскомъ Всеволод
Юръевич, братъ Михалковъ. В се же лЬто Ярополкъ и Мстиславъ Ростиславичи, внуки Юръеви,
со стрыемъ своимъ Глѣбомъ Ростиславичом Резанскимъ, собравше вой безчисленное множество,
пойдоша къ Володымеру на Всеволода Юрьевича, стрия своего, но побѣждены быша и сами князи,
си есть Ярополкъ, Мстислав и Глѣбъ со сыном своим Романомъ, яти быша и въсажены въ порубъ.
По двох же лѣтахъ Глѣбъ Юръевич3 преставися въ порубѣ, а Ярополка и Мстислава ослѣпиша,
но потом от святыхъ мученикъ Глѣба и Бориса исцѣлены быша, о нем же чти пространнѣе въ Чу-
ц На правом поле: Андрей Московъский убиенъ. 4 В ркп. 6685, правильная дата соответствует 1175 г.
от Рождества Христова. ш На правом поле: Совѣтъ о Княжение Московское. щ На правом поле: Михалко упреди.
ъ На правом поле: Ростиславичи достают Михалка. ы На правом поле: Михалко втекъ. ь В ркп. буква я размыта.
3 На правом поле: Смолняне нестатечны. ю На левом поле: Михалко изгна Ростислава. я На левом поле: Иоанъ
Митропол. ХХХѴІІ.а уа левом поле: руСЬ от Половцовъ побѣжденна. 6 На левом поле: Война о Княжение Киевское.
в В ркп. буква х размыта. г На левом поле: Романъ уступи. д На левом поле: Святослав побѣже зъ Киева. ' На левом
поле: Святослав въ Киевѣ. ж На левом поле: Михалко померъ. 3 Так в ркп.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
99
дах святыхъ мученикъ ГлЬба и Бориса. Ви се лѣто ять бысть Мануилъ, царъ Греческий, от Турковъ,
но искупися от нихъ. В то же лЬто прийде из Грекъ от патриархи митрополитъ Констанътинъ.
Въ" лѣто 6686к. Новгородцы призваша себе на княжение Мстислава Ростиславича, вънука
Мстиславля. Того ж лѣта пакостяху новгородцом Чудь, но пойде на них Мстислав и побѣди их,
в землю их поплѣни. Хотя же и межи князи зачати рать, нол Романъ, братъ, запрети ему. В то же
лѣто генварям 13 преставися Мстислав и полеци сына своего Бориса” Рурику и Давыду, братии
своей. И погребоша его въ гробѣ со Володымеромъ Ярославичом, внуком Володымеровымъ. Въ0 то ж
лѣто Святослав Всеволодич Киевъский поят за сына своего средняго Всеволода дщеръ короля
Полского Казимера Въторого, реченного Справедливого. В то же лѣто Въсеволодъ Юриевич,
призва к себѣ Володымера Святославича", внука Всеволодова, и да за нь Михалковну, братову
дщеръ. В то ж лѣто преставися благовѣрная княгиня Мария Всеволодовна, мати Святославля, ||
дщи Казимера, короля Полского, Мниха, иже пострижеся въ схиму, и положена бысть в церквѣ л ш<>б.
святого Кирила, юже сама создала бѣ. Въ то же лѣто прийде безъбожный Кончакъ зъ Половци
ир много зла христианомъ около Переяславля сотвори. Пойде же противу им Святослав Киевъ-
ский, ожидая Ростиславичовъ и прочиихъ князей, и проси у Кончака мира; он же не хотѣ, но егда
услыша Половци, яко князи руские идутъ въ помощъ Святославу0, побѣгоша восвоя. В то ж лѣто
ген[варя] 16 преставися Олгъ Святославич и положенъ бысть у святого Михаила. В то же лѣто сѣде
Игорь въ Новгородѣ Сѣверском, а Ярославъ, брать Святославль, въ Чернѣговѣ. В то же лѣто отда
Ярославъ Святославич7 дщеръ за Володымера Глѣбовича. В то ж лѣто родися у Всеволода дщеръу,
четвертая дщи, Збыслава, а во святом крещении Пелагия.
В* лѣто 6688. 1180. Пойде Святославъ Всеволодич Киевъский к Любечу и призва тамо Яро-
слава и Игора, и Всеволода, братиюх свою, иц уладися с ними. В то же лѣто посла Святославъ
сына своего Глѣба въ помощъ Роману Ростиславичу на Всеволода Московского, его же Всево-
лодъ подлестивъ4, аки любовию призва к себѣ и окова. Слышав же се Святослав, яко сынъ его
прелшенъ и окованъ и уже немощно его оттуду избавити, умысли мстити на Ростиславичов, имъ же
бѣ его въ помощъ послалъ. Еще же помысли, яко «егда истреблю Ростиславичовъ, тош волости
ихъ себѣ возму». И собрався, напад нечаянно на Давыда Ростиславича и побра въсе имѣние его.
Но обаче Давыдъ самъ со княгинею изъбы от рукъ его, и побѣже ко Смоленску къ Роману, братуш
своему. Его же уже умерша обрѣте, его же плакахуся въсѣ яко отца. И сѣде Давыдъ въ Смоленску
на княжении по братѣ своем. || Святославъ же, яко слыша се, убояся, яко преступи крестное цѣло- «. 112
вание Ростиславичомъ и нача рать, его же ничтоже успѣ, токмо возъяри. Сего ради оставивъ Киевъ,
пойде въ Чернѣговъ, идеже собра свою братию и Половъцов множество, и не вѣдяше, где во первыхъ
пойти на Ростиславичов ли, или на Всеволода Московского, идеже сѣдяше сынъ его во узах.
И разделивъ войско, его же едину часть даде Игору, Святославуы со прочиими князи, да блюдетъ
Чернѣгова, а со прочиими пойдеь сам на Всеволода Московского, но ничтоже тамо успѣвъ. И въ то
время прийде Рурикъ Ростиславич и сѣдяше въ Киевѣ. Егда же услыша, яко Святослав возвратися
зъ Москвы, и воставъ пойде съ Киева. А Святослав со братиею паки вънийде въ Киевъ и отпусти отэ
себе Половцовъ, с ними же посла Игора Святославича. Рурикъ же Ростиславич, имый со собою
Мстислава Володымерича, сына стриева, и прочиихъ князей, и Черныхъ Клобуковъ, нападе на
Игора и Половцовъ и бися с ними крѣпко, дондеже порази10 их даже до мала. Аще и великое
" На правом поле: Мар. Бѣл. 128. " На правом поле: Новгородцы мѣняются князями. к В ркп. дата от Рождества
Христова отсутствует. Следовало бы ожидать дату 1178. л На правом поле: Мстислав умре. м Так в ркп. н Так
в ркп. 0 На правом поле: Святослав поят за сына кролевну. п На правом поле: Мария княгини умре, иже созда
церковъ святого Кирилла. р На левом поле: Кончакъ. Половци. с На левом поле: Побѣгоша Половци. т Так в ркп.
у Далее написано ского и зачеркнуто теми же чернилами. Ф На левом поле: Святославъ мирит з братиею. х В ркп.
буквы ию размыты. ц На левом поле: Киев погорѣ. 4 На левом поле: Всеволод лестию поятъ Глѣба. ш На левом поле:
Святослав начат рать в Руси. ш На левом поле: Романъ Ростиславич умре. ъ На правом поле: Святослав побѣже
съ Киева, но паки собра рат велику. ы Так в ркп. ь На правом поле: Святослав пойде на Всеволода Московского.
э На правом поле: Святослав паки вшед въ Киевъ. ю На правом поле: Рурикъ порази Половцовъ.
100
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
множество Половец бѣ, но побиены быша, друзии же въ Чортории потонуша. Убиша же туя поло-
вецкого князя Козъла Сотоновича и Елътуга, Кончакова брата. Кончаковичовъ же си есть: Тутора,
Бякобу, Кунячука, Чугия, живых яша, а сам Кончакъ едва въ лодии со Игором утекошаХХХѴІІІ,а.
Рурикъ же по той преславной побѣди не поднесеся, но6 посла ко Святославу, хотя с ним мира,
да не тѣшатся погане и кровь христианская да не проливаетъся; и помирися, и цѣловаша себѣ
крестъ. Тоей жъ осени изгнаша от себе новгородци Володымера® Святославича, а Глѣба Свято-
славича Всеволод пусти зъ оковъ, а за Мстислава Святославича, си есть Киевъского, даде свѣетъ
свою. Вг лѣто преставися Маноилъ Комнин, царъ Греческий, и наста по нем сынъ его младый Алек-
сий Комнинъ.
л.іі2об. Вд лѣто 6689. 1181. Преставися въ Москвѣ Олга, жена Ярослава, || князя Галицкого, а сестра
Всеволода Московского, во иночествѣ же имя ей бѣ Евфросиния. И положена бысть въ Володы-
мери въ церкви пресвятыя Богородици золотоверхия.
В лѣто 6690. 1182. Святослав Киевъский поят за сына своего Глѣба Руриковну. Тоей ж зимы
заратися Всеволод Московский зъе Болъгары и проси помощи у Святослава Киевъского. Святославъ
же Киевъский посла ему въ помощь сына* своего3 Володымера, идеже поразиша сих безъбожныхъ
Болгаръ Бохмичихъ, но единаче убиенъ бысть тамо Изяславъ Глѣбович, сынъ Всеволож, прочии же
возъвратишася со веселиемъ. В то ж лѣто июля 24 преставися блаженный Поликарпъ, игуменъ
Печерский, и по нем изъбраша Василия, якоже о том пространнѣе въ Житии святого Поликарпа.
Въ се лѣто Алексий Камнинъ, царъ Греческий, удавленъ бысть от Андроника Комнина, еже по немъ
самъ царствова. Патриархъ бѣ тогда Василий Каматер. Ви то ж лѣто посвященъ бысть на митропо-
лию Киевъскую Никифоръ, от вышъреченного патриархи.
Ви лѣто 6691. 1183. Феврал[я] 23, 1 нед[ѣля] въ пост. Паки прийде Кончакъ и Глѣб Тирѣевич
со множеством Половец. Святославъ же Киевъский со Руриком Ростиславичом пойдоша на них.
Но стрѣте ихъ Ярослав, братъ Святослава Киевъского, глаголя: «Воскую сами трудитеся нынѣ,
понеже немного Половецъ. Но пошлѣте кого иного въмѣсто себе, на лѣто же въеѣ на нихъ пойдем».
Они же, послушавше его, возвратишася сами, а со полками своими послаша на Половцов. Свято-
слав Киевъский посла зъ Киева Олга Святославича, изъ Чернѣгова Игора и Всеволода, и Романа,
и Анъдрея, и нѣчток Черных Клобуковъ зъ Кунъдурем и Кунъдувъдѣемъ, Половци же услышавше,
л. нз яко Русь идет на нихъ, побѣгоша от лица их, но Русь || гониша по них и много от нихъ побиша, еще же
их болей въ Хирии рѣцѣ истопе; и оттуду многия добычи възимъше, со радостию возвратишася.
Въ то же лѣто преставися Дионисий, епископ Полоцкий, и Леон Ростовъскийл. И поставленъ бысть
въ Ростовѣ епископом Никола Гречин. Но Всеволод Московский не прият его, и посла ко Святославу
Киевскому и митрополиту Никифору, да поставитъ ему епископом Луку, игумена, иже на Бересто-
вом, и тако сотворишь, а Николу посадиша въ Полоцку. В то ж лѣто собрася Святослав Киевъский
на Половцовъ съ Руриком Ростиславичом и з сынами своими, Мстиславом, Глѣбомъ и Володыме-
ром Глѣбовичемъ съ Переяславля. Пойдоша с ним Всеволод Ярославич з Луцка, зъ братом своим
Мстиславом, и Мстислав Романовичм зъ Смоленска, Изяславъ Давыдич, вънукъ Ростиславль,
и Мстислав Городенский, и Ярослав Пѣнъский со братом своим Глѣбом, и от Ярослава Галицкого
помощь. И сии въеѣ съ полки своими пойдоша” на Половцов, их же помощию божиею побѣдиша
и безъчисленное множество изъбиша, немало же и яша, не токмо простых, но и князей: во первыхъ
яша старѣйшого князя Кобяка Карлисевича и двох сыновъ его, Бомоковича Изая и Тувлия со сы-
номъ, и брата его Токмыша, Осалука, Барука, Тарха, Данила, Содвака Куловицкого; убиша же
Корязя Колотоновича, Тарсука и инныхъ без числа. Сию же великую побѣду на поганых бог даде
я В ркп. почти полностью размыты. ХХХѴШ.а да Прадом поле: Князей Половецкихъ пойма. ® На правом поле:
Рурикъ помирися з Святославомъ. в На правом поле: Всеволод пусти зъ оковъ Глѣба. г На правом поле: Мар. 118.
д На правом поле: Олъга преставися. е На левом поле: Всеволод заратися зъ Волгари. ж Так в ркп. 3 На левом поле:
Болгары побѣждены. ” На левом поле: Никифор митропо. ” На левом поле: Кончакъ зъ Половци пришедъ. к На
левом поле: Русь Половцовъ побѣдиша. л На правом поле: Священие епископом. м На правом поле: Князи на
Половцов собираются. ” На правом поле: Побѣдиша Половцовъ и князей их яша.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
101
июля 30. И возъвратишася Святославъ со всѣми со великою користию, славяще бога. Въ то же лѣто
Игор и Всеволод Святославичи0 и Святослав Олгович пойдоша въ Половъцѣ, но и тии останковъ
половецкихъ помощию божиею побиша. Въ то ж лѣто Всеволод Московский поведе въ любовъ
Володымера ко отцу его Ярославу Галицкому. В то же лѣто освященъна бысть въ Киевѣ церковъ
святого Василия священиемъ великим от митрополита Никифора и епископом Юриевъскимъ,
и Василиемъ, архимандритом Печерскимъ, юже созда сей благовѣрный вел.п князь Святослав
Всеволодич Киевъский. ||
В лѣто 6692. 1184. Кончак безъбожный паки прийде со множеством Половецъ на Рускую землю, л. пзоб.
хотя ю мечемъ и огнем пусту сотворити. Имѣяше же со собою нѣкоего бесурменина, иже стрѣляше
живым огнемъ, имѣяху же и самострѣлы великия, яко единаго самострѣла едва пятдесятъ мужей
могоша напрящи. И тако со великою силою пришед, ста на рѣцѣ Хоролѣ, посла лестию ко Яро-
славу Всеволодичу, аки хотя с ним мирити. Ярослав же посла к нему своего мужа Олстина Олексича,
но братъ его Святослав Киевъский глагола ему: «Да не имет вѣры поганом». И собрався на них
Святослав Киевъский со Руриком Ростиславичом и со всѣми вышъпомянутыми князи ир божиею
помощию0 побѣдиша их, многихъ же и изымаша. Яша же тамо и бесурменина, иже огнем стрѣляше,
останци же побѣгоша. Князи же возъвратишася со радостию , славяще бога. Сия же побѣда бысть
маят 1 дня. Въу сие лѣто Ляхи изгнаша от себе своего короля Мечислава Старого и посадиша
на кролевствѣ его брата юнѣйшого Казимера Справедливого. Сей Казимер поять себѣ жену Елену,
дщер Всеволода Мъстиславича Белского.
В* лѣто 6693. 1185. Святослав Киевский абие на веснѣ посла на Половъцов Романа Нездиловича,
и помощию божиею, април[я] 21 на самый Великъ день побѣди их и вежи их побра. Ярославъ же
Всеволодич стыдяшеся князей, яко не ходи на помощъ на Половцов, их кромѣ его побѣдиша ихъ.
Въ то ж лѣто април[я] 13 Игор Святославич, внукъ Олговъ, не повѣдая Святославу Киевъскому, пойде
зъ Новгорода на Половцов и поят со собою брата Всеволода зъ Трубецка, и Святослава Олговича
з Рилъска, и Володымера, сына своег[о], с Путивля, и Олстина Олексина, воеводу Ярослава4
Всеволодича, и скову чернѣговци. И въ то время бысть затмене солнца, а се знамение не на добро
бываетъ; || Игорь же единаче пойде, не ради о томъ. Егда же прийдоша в землю Половецкую, изыйде л. ім
противу ихъ безчисленное множество Половець, иже бишася зъ Русю крѣпко, дондеже попуще-
ниемъ божиимъ поражены быша христиане, и единые избиены, друзии изымани. Ять же бысть и самъ
князь Игорь от Тагарломъва мужа Чилбука, а Всеволодча, брата его, Романъ Княжичъ4, а Свято-
слава Олговича Елдукъ въ Бобурчевичахъ, а Володымера Игоревича Копти в Ульшевичъ. И тако
от толика множества христианъ немного их изъбѣже, едины бо избиты тамо падоша, друзии яты,
болѣй же ихъ въ рѣкахъ истопе, останци же яты. Вш то время Святославъ Киевъский хотѣ пойти на По-
ловцовъ. И се прибѣже к нему с тоя брани Бѣловод Просович, повѣдая ему погибель христианъ
въ землѣ Половецкой. Половцищ же, побѣдивъше християнъ, взяша гордость великую и абие
пойдоша на Рускую землю. И бысть в нихъ распря, въ кую бы страну пойти. Кончакъъ хотяше
пойти на Киевъ, мстяся своих братий, яко «тамо многащи поражены быша наши, тамо убиен бысть
и нашъ великий князь Боняк». Другии же князь глаголаше: «Пойдемъ въ тую страну, отнюду же
изыйдоша князи, а мужи у насъ погибоша, и безъ труда тамо будемо имѣти користь». И тако
раздѣлишася. Кончакъы прийде ко Переяславлю, идеже Володымеръ Глѣбович крѣпко браняшеся
Половцом, от нихъ же и раненъ бысть трема копийми и слаше непрестанно ко Святославу Киевъ-
скому о помощъ, донелѢ же Святослав со Руриком Ростиславичом и иными князи прийдоша. Половци
0 На правом поле: Игор порази Половцовъ. п Так в ркп., следует читать великий. р На левом поле: Святослав
пошед на Половцов и побѣди ихъ. с В ркп. слова божиею помощию написаны дважды. т Так в ркп. у На левом
поле: Мар. Бѣл. 134, Кром. кн. 6, 137. Бѣл. Моисей жона Казимерова. * На левом поле: Половцов побѣдиша. х На
левом поле: Со гордостию на бран идый побѣжденъ бываетъ. ц На левом поле: Затмение солнца. 4 Так в ркп., в X:
Кзичь. ш На правом поле: Весть Святославу. щ На правом поле: Половци приидоша на Русь. ъ На правом поле:
Спор Половцомъ. ы На правом поле: Кончакъ под Переяславль пришед. Володымер бися с ними крѣпко нерихло.
Святославъ пришед на помощь.
102
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
град Рилговъ плѣниша и тамо въземше великую користь, возвъратишася восвоя безъ въсякаго
возбранения. Аь Къза же со другими Половцами поплѣниша и пожгоша около Путивъля, и возъвра-
тишася. А князи руские собирахуся не собирающеся, по отшествии же Половецъ разыйдошася. Игорэ
л іиоб. же, во ослабѣ сый, и зъбѣже || от Половецъ со нѣкимъ Лавром Половъчанином, ему же рады быша
всЬ. В сие лѣто бысть страшная казънь, паче же погибель Андроника, царя Греческого, юже ему
нанесе Ангелъ Исакий, иже под ним възятъ царство; чтию о том Бар[ония]. В то ж лѣто заложенъ
бысть въ Прусѣхъ славный град Гданскъ.
В лѣто 6695.1187. Прийдоша" Половци на Русь, но Святославъ Киевъский и Рурикъ Ростиславич,
Володымеръ Глѣбович и прочии князи, и Чернии Клобуки пойдоша противу ихъ, Половъци же
бѣжаша. На том пути разболѣся Володымер Глѣбович, его же на носилах принесоша до Перея-
славля. Не по мнозѣ же април[я] 18 преставися, и положиша его въ церкви святого Михаила. В то же
лЬто умре Борис, сынъ Всеволода Московского, и положенъ бысть въ Володымери въ церкви пре-
святой Богородици. вХХХІХ,а то же лѣто воева Кончакъ зъ Половци по Руси и по ЧернЬговъской
волости, и посем начаша часто бывати, плѣняюще по Роси. Ту6 же зиму Рурикъ Ростиславич
и Святослав Киевъский, и прочии князи, собравшеся, пойдоша на Половцов и побѣдиша их, и вѣжи
их побраша. Хотяху же и далѣй пойти, понеже имѣяху вѣсть, яко Половци мнози со великимъ
имениемъ суть недалече, не имѣюще стражи, нов Ярослав, братъ Святослава Киевъского, упреся
и не восхотѣ пойти, ниже своего полку пусти. Моляху же его всѣ, да пойдетъ поне мало с ними,
онъ же никако же хотѣ, но возъвратися со своим полком. Сего ради и всЬм нужда бѣ возъвратитися
со своим полком, понеже его отходом мнози возъмятошася. В то же лѣто преставися Мстислав
Давыдич и положен бысть въ Киевѣ въ церквѣ святого Феодора. Вг то ж лѣто септев[рия] 15 бысть
страшное затмѣние солнца, яко и мало ся его оста, и тма бысть по всей землѣ, яко и звѣзды яви-
шася. Вд той день Турцы взяша Иерусалим под христианы, его же, отъемше от Турковъ, держаша
л. іи през лЬть даже до сего дня. Въс то же лѣто октов[рия] 11| преставися Ярославъ Володымерич, галицкий
князь, и положенъ бысть въ церквѣ пресвятой Богородици. Бяше сей князь мудръ и богобоязънивъ,
и милостив ко всЬмъ, и любяше священники и иноки, и церкви. Умирая* же даде своему сыну мен-
шому Олгу Галич, а Володымеру Перемышль, и повелѣ к ним всѣмъ цѣловати крестъ. Сей Олгъ
рожденъ бысть от Настаски, любленицы Ярославли. Полские лѣтописцы Мечиславом или Мсти-
славом его называют. А Володымеръ бысть от Олги Юрьевны, сестры Всеволода Московского.
По смерти же Ярослава сынъ его Володымер не послуша отца своего, но3 изгна Олга изъ Галича.
Олгъ же пойде къ Рурику Ростиславичу. Тоей жъ зимы родися Рурику сынъ Володымер, а во креще-
нии Димитрий. В тую ж зиму поят Рурикъ за сына своего Ростислава Верхославу, дщер Всеволода
Московъского, и взят по ней злата и сребра безчисленное множство. Въ тую жъ зиму отда Рурикъ
дщеръ свою за Святослава Игоревича. Ви то же время прийде зъ Половецъ Володымер Игорович
зъ Кончаковною, юже крестиша и вѣнчаша по христианску. В то же лѣто ноев[рия] 26 родися
у Всеволода Московского сынъ Юрий. Вй тую ж зиму посла Святослав Киевъский и Рурикъ Рости-
славич воеводу Романа Нездиловича и зъ своими полки на Половъцов за Днѣпръ, иже божиею
помощию побѣди их и вежи их побра.
В лѣто 6696. 1188. Володымер" Галицкий не наслѣдова жития и разума Ярослава, отца своего,
начать бо пити и нечисто жити: идеже бо видѣ жену или девицу красну, то въземь, безъзаконоваше
с ними, оных оскверняял. Взять же у священника жену, с нею же имѣ два сына. Потом же Романъ
ь На правом поле: Половци около Путивля плѣниша. 3 На правом поле: Игор избѣже от Половцовъ. ю На левом
поле: Бар. 1185. " На левом поле: Половци прийдоша на Русь, потом побѣгоша. XXXIX,а ца ледом поле: Половци
часто начаша воевати. 6 На левом поле: Половцов побѣдиша хрисгиане. в На левом поле: Несогласие князей. г На
левом поле: Бар. 1187. Кром. кн. 149. д На левом поле: Иерусалим Турци взяша. е На правом поле: Ярославъ Га-
лицкий преставися. ж На правом поле: Ярослав раздѣли князство сыномъ своим. 3 На правом поле: Володымѣр
изгна Олга. Олгъ ищет помощи. и На правом поле: Володимер Игорович прийде з Половец. и На правом поле:
Половцов побѣдиша. к На правом поле: Жену у священника взять. л На правом поле: Володымер Галицкий
беззаконно живетъ.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
103
Мстиславич, посватася с ним и даде дщер свою Феодору за сына его старшого. В то время Олгъ,
или (яко полские лЬтописци пишутъ) Мстислав, ничтоже успѣвъ у Рурика || Ростиславича, пойдем м. іііоі
въ Ляхи ко Казимеру королю, прося его, да поможетъ ему на княжение, обѣщася ему во всем, яко
своему королю и отцу, послушнымъ быти. Казимер же король, собрався, пойде с ним ко Галичу.
А Володымеръ согласися со Всеволодом Мстиславичом Бѣлзским и пойде противу королю,
но побѣждены быша. Въсеволод же возвратися въ Бѣлзъ, а Володымеръ побѣже во Угры къ Бѣли,
королю Угорскому. А Олга, или Мстислава, Казимер король посади въ Галичу; но понеже не лю-
бяху его галичане, умориша его отравою, а Романа Мстиславича Володымерского призваша себѣ
на княжение. Романъ же пойде к нимъ, а Володымеръ свой даде Всеволоду, брату своему. Володымер
же Ярославичъ Галицкий, егда услыша о смерти Мстислава въ Галичу, моли короля угорского,
да поможетъ ему на княжение Галицкое отчее. Король же лестию обѣщался и посла съ полки сво-
ими Андрея, сына своего, въ Галич, а тай пойма и окова Володымера Ярославича и въсади въ по-
рубь, я ко галичаном посла грамоту ложную от лица Володымерова, глаголя: «Азъ, Володымер,
возвѣщаю вам, галичаномъ, аки другомъ моим любомымъ, яко иду к вам на княжение со любовию
и в мирѣ, аще и со Угры, но никто11 же от вас да сумниться, но яко отецъ ко чадом своимъ иду
на княжение мое». Роман0 же видъ, яко сила велика иде Угровъ на Галич, их же не мощно ему одо-
лЬти, побравъ въсе имѣние свое и бояръ лучшыхъ, пойде зъ Галича до Володымера. Но не пусти
его Всеволод братъ во градъ. Романъ же пойде въ Ляхи ко Казимеру королю, прося его о помощь,
но ничтоже и тамо успѣ, понеже" въ то время имЬяху со собою междособную брань. Таже пойде
Романъ ко Рурику Ростиславичу, тестю своему, въ Бѣлогород. Но въ то время Рурикъ со Свято-
славом Киевъскимъ закромолишася, но не по мнозѣ и помиришася. Въ то время галичане не имѣ-
юще князя и мняху, яко || во правду Володымер ихъ князь идетъ к ним со Угры, сегор ради невоз- л пб
бранно пустиша Угровъ во градъ, с ними же Андрей королевичъ въшед въ Галич безъ Володымера.
И повелѣ галичаномъ къ себѣ крестъ цѣловати. Ис потом великое насилие галичаном творяше
со Угры своими, не токмо бо дани великия, но и жены от мужей и дѣвици на своя ложа взимаху,
и въ церквахъ кони стояху угорские.
В лѣто 6697. 1189. Галичанет стужиша себѣ со Угры и послаша тай ко Ростиславу Глебовичу,
вънуку Юръевуу, Берладнику, иже тогда живяше у Давыда Ростиславича въ Смоленску, моляще
его, да прийдет к ним на княжение. Он же, послушавъ ихъ, собрася со дружиною и пойде къ Га-
личу. Но Угры побѣдиша полки его и самого, ранивъше, живого въ Галич приведоша. Галичяне же
мышляху, како бы его изяти от рукъ угорскихъ, но Угры разумѣвъшие лесть, въмѣсто врачевания
яд прикладаху ко ранам его, и тако его умориша. В* то время Святославъ Киевъский и Рурикъ
Ростиславич от митрополита Никифора не токмо умоляеми, но и принуждаеми бяху, дабы взяли
князство Галицкое из рукъ иноземных и дабы на немъ посадили Романа Мстиславича. Они же
собрашася, но потомъ сами повадишася.
В лѣто 6698. [1] 190х. Володымер" Ярославич Галицкий изъбѣже из Угоръ со женою и дѣтми,
сѣдѣвъ тамо въ порубѣ лѣтъ двѣ. И собра дружины немало, хотя изгнати Угровъ из Галича, но
не возъможе, токмо землю Галицкую поплѣни. И потом4 пойде въ Ляхи и поклонися Казимеру, моля
его, да ему поможетъ на княжение отчее, обѣщася ему во всемъ послушным быти. Казимер же
собравъся, прийде ко Галичу. Андрей же король затворися во градѣ и бранися крѣпко, но послѣди
гладомъ принужденъ || отверзе град и пусти Казимера со Володымеромъ во град, а самъ пойде л.ибоб.
м На левом поле: Ольгъ упроси себѣ на помощь Казимера короля. Длугошъ, Кром. 116. 46. Мар. Бѣл. 136. Мои. Бел.
352; лѣта 1182. Казимер побѣди Володымера. Олга отравиша. Роман въ Галичу. Володимер просит короля Угорского.
Мар. Бел. 132. Кром. 118, 148. Лист короля Угорского. н В ркп.: никтко. 0 На левом поле: Романъ пойде зъ Галича.
" На левом поле: Въ Лясехъ междособная брань. р На правом поле: Галичане прелщены въместо Володымера пустиша
Андрея въ Галич. с На правом поле: Беззаконие Угровъ. т На правом поле: Галичане не хотятъ Угровъ. Ростислав
прошен, пришед к нимъ. Угры Ростислава побѣдиша, по сем зелием умориша. у Так в ркп. Речь идею о кн.
Ростиславе Ивановиче, внуке Ростислава Владимировича. * На правом поле: Митрополит побуждает князей на брань.
х В ркп. цифра 1 пропущена. ц На правом поле: Володымер избѣже из Угоръ. Кром. кн. 6, 149. Мар. Бѣл. 192. Мой.
Бѣл. 356. 4 На правом поле: Володымер поддася королю Полскому.
104
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
во Угры ко отцу своему. Аш Казимер король, оставивъ Володымера Ярославича на княжении
Галицкомъ, пойде въ Ляхи. Въщ то время Рурикъ Ростиславич едва возможе помирити Романа
Мстиславича, зятя своего, со Всеволодомъ, братом его. И тако Всеволод пусти Романа въ Володымер,
а сам пойде въ Бѣлзъ. В то лѣто преставися Максим, епископъ Бѣлъгородский; Рурикъ же постави на
его мѣстѣ отца своего духовного Андрѣяна, игумена Выдубицкого. В то ж лѣто априля 19 дня
преставися Святополкъ Юрьевичъ, шуринъ Руриковъ, и положенъ бысть въ церквѣ святого Миха-
ила Золотоверъхого. Въ то ж лѣто посла Володымер Галицкий ко Всеволоду Московскому, уеви
своему, да удержитъ под ним Галич, обѣщася ему во всем послушым быти. Всеволод же посла
ко всѣмъ княземъ рускимъ и ко Казимеру, королю Полскому, да не творятъ пакости сестреничу его.
И оттолѣ Володымеръ Ярославич Галицкий имѣ от всѣхъ странъ миръ. ВЬІ то ж лѣто за прозбою
папезъскою собрася кесарь нѣмецкий Фридерих со прочиими христианскими цари и князи и пойде
на Турковъ битися за гробъ божий, имѣ тогда войска сто и пятдесят тисячей. В то ж лѣто Святослав
Всеволодич Киевъский поят за Давыда Олговича, вънука своего, дщеръ Игорову. Въь сие лѣто
совершенно помирися Святослав Киевъский со Руриком Ростиславичомъ и утишиша Рускую землю
от браней. Вэ тую ж зиму Святослав Киевъский по клеветѣ ят КунтувъдѢя, князя Торческаго, а онъ
приязенъ бяше Руси. Рурикъ же, жалѣя его, яко добръ бѣ ко Руси, увѣща Святослава да пуститъ
его. Святославъ же води его къ ротѣ, яко да не мъстится ему, и пусти его. Кунтовдѣй10 же не терпя
срама, пойде въ Половцѣ ко Тоглѣеви, князю их, и поусти его на Русь. Половци же, послушавше
л и? его, начаша воевати на Русь. А въ то время Рурикъ отъѣхалъ || ко Овручию по своей потребѣ,
но вѣдая, яко Кунтовъдѣй имать мъститися своея обиды, сего ради остави въ Торческу сына
своего Ростислава с полкомъ. Ростислав же, яко увидѣ насилие от Половецъ, собрася" со Рости-
славомъ Володеричомъхь,а и Чорными Клобуки и пойде на Половцов, и божиею помощию побѣ-
ди ихъ и забра вѣжи их и въсе имение, и жены, и дѣти по сей странѣ Днѣпра, понеже помощно ему
бѣ перевезътися восвоя за Днѣпръ уже сразу сущу и возвратися восвоя. Половци же паки собра-
шася, имѣюще со собою трех князей: Колъдечих, Кобана и Урусовичов обоих, и Бѣгбарса, и Кол-
чевичов чотырох, Ярополкъ же Томзакович и з своим полкомъ. И сии всѣ преплыша през Днѣпръ
со могим множеством Половецъ, и догнаша Ростислава во 3 день. Ростислав же помолися богу
и обратися к ним, и порази их ту безъчисленное множество, и живыхъ яша 600. Немного же ихъ
утече, яша же ту и самого князя Кобана, но искупивъся от Черныхъ Клобуков и пущенъ бысть.
Ростислав же прослави бога, давшему ему победу на поганыя, и возвратися со радостию. Еще же
паки приведе Половцовъ Кунтувдѣй, но Половци хождаху со страхомъ и тѣни ся своей бояще.
Еще же прийде имъ вѣетъ, яко Святослав Киевский идетъ на нихъ, и возвратишася. Егда6 же Свято-
слав пойде въ Киевъ, Половъци паки возвратишася въ Русь. Но егда услышаша, яко Глѣбъ Свято-
славич идетъ на них, паки побѣгоша и на Роси съ ледомъ обломишася и потопоша, а другихъ
побиша, останковъ же яша, а Кундувдѣй утече.
В лѣто 6699.1191. Фридрихв, кесарь Нѣмецкий, многия побѣды и одолѣния имѣ над Турки, самых
конниковъ на различныхъ мѣстахъ изби четыридесят тысящъ и прочиих без числа, аг потом, мыяся
л. іі7об. въ рѣцѣ, утопе. В то же лѣто || Игоръд Святославич собрався на Половцов и побѣди ихъ, и много
от нихъ тамо имѣния въземъ, принесе во свою землю. Нае зиму же паки пойде на Половцовъ, поем
со собою Всеволода брата и сыновъ Святослава Киевъского, Всеволода, Володымера, Святослава*,
и Ростислава Ярославича, братанича Святослава Киевъского, и Давыда и Бориса Олговичовъ,
братаничов своих, и со сими всѣми пойдоша на Половцов. Половци же, увѣдавшие о сем, собрашася
ш На левом поле: Казимер посади Володымера въ Галичу. щ На левом поле: Рурикъ помири Романа з братом.
ъ На левом поле: Въсеволод утверди на Галичу Володымера. ы На левом поле: Цесаръ немецкий пойде на Турковъ
за Гробъ божий. Бар. 1189. ь На левом поле: Святослав зъ Руриком помирися. э На левом поле: Святослав окова
Кунтувдея. ю На левом поле: Кунтовдей мстится. " На правом поле: Ростислав побѣди Половцов. ХІ-’а Так в ркп.,
в X: Мстислава. 6 На правом поле: Половци боятся, а зле чинят. в На правом поле: Побѣда над Турки. Барон. 1190.
г На правом поле: Кесаръ утону в рѣцѣ. д На левом поле: Половцов побѣди. е На левом поле: Князи собрашася на
Половцов. ж Так в ркп., в X: Володимеричу.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
105
безъчисленное множество и вѣжи поставивше за собою, сами пойдоша на Русь. Игор же вземъ
вѣсть, яко Половци готови суть и уже идутъ противу их во великомъ множествѣ, возъвратишася.
Половѣцѣ же по них, но не постыгоша ихъ.
Въ лѣто 6700. 1192. Святослав3 * * * * * * Киевъский, слыша о множествѣ Половецъ, собрася со Руриком
и стояху въсе лѣто у Канева, стерегуще землѣ Росийския от Половецъ. Ви тую ж осень Чернии
Клобуки хотѣша пойти на Половцов и просиша со собою Ростислава Руриковича, но не пусти его
отецъ. Ростислав же и Святослав Володимеричи, вънуци Мстиславлѣ, пойдоша к ним и погоди-
шася с ними, паки от них возвратишася. Тоей жъ зимы посла Рурикъ въ Половъцѣ по Кунъдувъдѣя.
Половъци же приведоша Кунъдувъдѣя ко Рурику, их же Рурикъ, обдаривъ, отпусти, а Кундувъдѣя
остави и даде ему на Роси Дверен Руския ради землѣ. В то ж лѣто родися у Всеволода Московъ-
ского сынъ Володымеръ, а крещенное Димитрий.
В лѣто 6701. 1193. Святослав и Рурикъ посласта ко Половцомъ, да прийдутъ к ним на мир.
Ии прийдоша даже от Лукоморя, Якуц, Тоглый, а Бурчевичи Судакъ, Азай, || с полки своими, и поми- «. ня
ришася, понеже и Святослав со Руриком вопреки хождаху: всегда бо Святославъ доброму совѣту
Рурикову противляшеся. В тую ж зиму собравшеся Черный Клобуки, упросиша со собою Ростислава
Руриковича зъ Чорнобиля. Ростислав же поят со собою Мстислава Давыдича и пойдоша на Полов-
цов (не вѣдущу о том Рурику). И во первыхъ яша стражу половецкую, иже известно им о всемъ
сказаша, и потом идоша об нощъ и на розсвѣтю удариша на вѣжи половецкия и избиша ту безъчис-
ленное множество Половцовъ, и князей и лѣпших мужей въ плѣнъ повѣдоша. Възяшак же ту безъ-
численное множество имѣния и скотов и похваливше бога, возвратишася со радостию. Друзии же
Половци, воскорѣ собравшеся, гнаша по них даже до Роси, но не смѣша ударити по них и ни щим
возъвратишася. В то ж время Ростислав Рурикович пойде ко Давыду Ростиславичу, стрию своему,
въ Смоленскъ ил оттолѣ пойде ко Всеволоду Московскому, тестю своему, идеже со радостию честно
прият бысть. В тую ж зиму родися Давиду Ростиславичу сынъ Мстислав, а во крещении Феодор.
Сей жъ зимы воеваша Половци по Убережи и поймаша Торки. Вм се лѣто патриархи: Леонтий,
поЛеонтии Балсамонъ, прежде зъ Анътиохии въ Цариград, по Балсамонѣ Досифей, иже прейде
зъ ^Іерусалиму11 в Цариградъ.
В° лѣто 6702. 1194. Святослав Всеволодич Киевъский собра братию, своихъ ворогов", Ярослава,
Игора и Всеволода Святославичов, хотя с ними пойти на рязанскихъ князей, но Всеволод Москов-
ский не пусти ихъ. Въ то ж лѣто Глѣбъ, сынъ Святослава Киевъского, отда дщер свою Евфроси-
миюр за царевича греческаго. В то ж лѣто разболѣся Святославъ Киевъский и постригся во ино-
чество; || преставися июля 8е и положенъ бысть во церкви святого Кирила, юже мати его здаШе; * ияоб.
бяше князь добродѣтеленъ. В сие лѣто по смерти Казмера Справедливого наста въ Полщи король
сынъ его Лешко Бѣлый з маткою Еленою, имый токмо лѣтъ шесть.
Начало княжения въ Киевѣ Рурика Ростиславича. Вът лѣто 6703. 1195. По смерти Святослава
сѣде на Киевъскомъ княжении Рурикъ Ростиславич и призва къу себѣ Давыда, брата своего,
из Смоленска и яже бѣ на потребу землѣ Роской совѣтова с нимъ, и великия радости и веселия
тогда въеѣ исполнишася, еденъ другаго на учреждение поймующе; и посем въ любвѣ разыйдо-
шася. В то ж лѣто априля приставися Всеволод Мстиславич, братъ Романов Бѣлзский, приемъ на ся
схиму. И положиша его въ церкви пресвятой Богородици со обычными Пѣньми самъ епископъ
со всѣмъ клиром. В* сие лѣто нача диаволъ зваду на великое зло и погибель Руского княжения,
симъ образомъ. Всеволод Московский слышавъ, яко Рурикъ начат княжити въ Киевѣ, и присла
к нему со гнѣвом, глаголя: «Яко кромѣ вѣсти моея началъ еси княжити и даеших волости киевъекия
3 На левом поле: Князи сгерегут землѣ от Половцов. и На левом поле: Чернии Клобуки хотят пойти на Половцовъ.
и На левом поле: Святослав не помирися з Половци. к На правом поле: Ростислав изъби Половцов. л На правом поле:
Ростислав пойде ко тестю въ Москву. м На правом поле: Патриархи. н В ркп.: Иесусалиму. 0 На правом поле:
Святослав хотѣ начати брань. п Так в ркп., в X: во роговъ. р Так в ркп., в X: Евфими. с Так в ркп., в X: нуля, без
числа. т На левом поле: Рурикъ рад творит со князи. у На левом поле: Рурикъ утешается зъ Давидомъ братом. * На
левом поле: Начаток погибели Киеву. х На левом поле: Всеволод Московский хощетъ волости въ Руси. В ркп. слова
Всеволод Московский написаны другими почерком и чернилами по стертому тексту.
106
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
ему же хощеши. Се ти глаголю: аще не даси ми волости въ державѣ Киевъской, си есть Треполя,
Корсуня, Богуславя, Канева, велико зло имаши подъяти». (А Рурикъ4 уже сия волости далъ былъ
Роману Мстиславичу, зятю своему, и крестъ ему цѣловалъ, яко не искати под нимъ сихъ волостей).
Тогда же Рурикъ, убоявся Всеволода Московского, призва Романа, зятя своего, повѣда ему о посла-
л П9 нии Всеволода Московъского: «Аще || не послушаем его, то ни тебѣ будетъ державы на волостех
сих, ни мнѣ въ Киевѣ; понеже, якоже видиши, возъможеся держава его, наша же Киевъская нынѣ
умалѣ». Роман же даст на воли Рурикови, тестю своему. А4 митрополитъ Никифор, хотя покою
въ Руской землѣ и мира во князехъ, раздрѣши Рурика от крестного цѣлования, еже бѣ цѣловалъ Ро-
ману о сия волости. Иш даде Рурикъ сия вышъреченныя грады Веволоду Московскому, а Роману,
зятю своему, даде иныя грады. Всеволод же посади в сих градѣхъ своя мужи, а Торческий даде
Ростиславу Руриковичу, зятю своему. И от сего Роман помысливъ в себѣ, яко Рурикъ согласився
со Всеволодом, «еже възяти от мене лестию грады и дати сыну своему», и отселѣ нача подтикати
Олговичовъ на Рурика, тестя своего. Ащ Рурикъ посла сию вѣсть ко Всеволоду Московскому, яко
Олговичи «на мя съ Романом собираються про сию волость». Всеволод же погрози обоимъ; они же
убоявшеся, мало утишишасяъ. Но Романъ, единаче зло мышля, пойде въ Ляхи къ Лешку, королю
Полскому, прося у него помощи. Лешко же ему отвѣща: «Рад бымы ти помоглъ, но нынѣ имам брань
со Мечиславом, стрием; но молю тя, или помози на нь, или смирися с ним». Роман же не хотѣ мира,
но брани, и пойде зъ Лешкомъ на Мечислава. Но пораженъ бысть от него, яко едва самъ утече от бра-
ни, и пойде зъ Лешком тогда къ Рурику Киевъскому, тестю своему, и покорися ему и цѣлова к нему
крестъ. В сие лѣто бысть саранча великая. Вь сие лѣто согласися Рурикъ Киевъский со Всеволодом
Московъскимъ, дабы Олговичи цѣловали крестъ, еже не творити пакости Рурикови, ниже пле-
мени его, иже от Володымера, но Олговичи злонравнии различно хитриша. В тую жъ зиму преста-
л. Н9об. вися Изяслав Ярославич Менший и положиша его во церкви святого Феодора. || В3 тую ж зиму,
2 недѣли въ пост великий, бысть страшное трясение землѣ. Вю то ж лѣто Олговичи (иже всегда губяху
Рускую землю), не сущу Рурику въ Киевѣ, собравшеся пойдоша до Смоленска на Давыда, брата
Рурикова. Давыдъ же посла на нихъ Мстислава Романовича и Ростислава Володымерича, братани-
чов своих. Ия въ то время трясеся земля. Сии же князи, зъшедшеся, бишася крѣпко, и уже Рости-
славичи бѣху яко одолѣны, но потом Олговичи, исправившеся, побѣдиша смолнянъ и самого Мсти-
слава Романовича яша. И посемъ Олговичи со Руриком много которяхуся, правды же не бѣ въ них.
Тоей жъ зимы марта преставися Глѣбъ Юрьевичъ, и положиша его въ церквѣ святого Михаила
Золотоверхо го. ВХЬІ,а то же лѣто Алексѣй Ангелъ изверженъ из царства Греческого презъ Исакия
Ангела, и самъ сяде на царствѣ Греческом.
Въ6 лѣто 6704. 1196. Рурикъ Ростиславич Киевъский посла ко Всеволоду Московъскому, свату
своему, жалуяся на Олговичѣ, яко и мирятся, и крестъ цѣлуютъ, а землю Рускую воюютъ. И самъ
Рурикъ пойде на нихъ, и през все лѣто пакости собѣ дѣяху, воююще на ся. Романъ же Мстиславич,
зять Руриков, преступи крестъ и нача зъ другия страны землю Рурикову воевати, помагая Оло-
вичомъ. Рурикъ же посла Мстислава Давыдича, братанича своего, къ Володымеру Ярославичу
Галицкому, прося у него помощи, ему ж и посла. В® то же время Мстислав Руриковичг повоева
державу Романову. Еще же пойде на помощь Рурику из Смоленска Давыдъ, братъ его, и Всеволод
Московский со великою силою, плѣняюще землю Чернѣговъскую и державы Олговичовъ, Яро-
слава Всеволодича. Ярослав же укрѣпивъ грады и посади в них Олга и Глѣба Святославича,
ц На левом поле: Початокъ гнѣву Роману на Рурика. 4 На правом поле: Митрополит разъдрешает от присяги.
ш На правом поле: Рурик отьят волости от Романа и даст Всеволоду. щ На правом поле: Рурикъ неспокоен. ъ На
правом поле: Роман не любяше мира. Кром. кн. 7, 154. Мар. Бѣл. 136. Ммои. Бѣл. 137. Романъ пораженъ, смирися
со Руриком. ы Так в ркп. ь На правом поле: Всеволод Московский хощетъ успоити Киевъ. 3 На левом поле:
Трясение землѣ. ю На левом поле: Кром. кн. 7, 158. Мар. Бѣл. 138. о Пол. лист 1200. я На левом поле: Трясеся земля.
І,а На левом поле: Бар. 1195. ® На левом поле: Рурикъ скаржится Всеволоду Московскому на Олговичов. Князи
сами ся воюют. в На левом поле: Рурикъ со великою силою собрася На Олговичов. Всеволод пришед Рурику на
помощъ. Олговичи прелстиша Всеволода и возвратися. г Так в ркп.; речь идет о Мстиславе Давыдовиче.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
107
братанича своя, а сам со всею силою и Половци пойде противу имъ. И зшедшеся, не бишася,
понеже Ярославъ Всеволодич прелсти Всеволода || Московъского и помирися с ним, и цѣлова л 120
крестъ лукавецъ, глаголя: «Яко уже не воюемъся со Рурикомъ, ниже волости под нимъ, ниже под
племенем его искати хощемъ». Сей мир не любяше Давыдъ, братъ Руриков, понеже и Рурикъ сам
не бысть при семъ цѣловании крестномъ. Ид уже не единою сии лукавцы мирят и крест цѣлуютъ,
а злаго творити не перестаютъ. Но Всеволод, понеже не хотѣ крови проливати християнския,
сицевый мир сотворив и крестным цѣлованиемъ утвердив, возвратися. Рурикъ же, увѣдавъ о семъ,
посла жалобу свою за Всеволодом Московским, глаголя: «Азъ тебѣ ради заратихся, понеже во-
лость отаемъ от Романа, зятя моего, дахъ тебѣ, за ню же князи восташа на мя, а ты имѣлъ еси
помотати мнѣ на нихъ. А нынѣ не вѣм, почто пришел еси и что исправилъ еси, пошедъ восвояси».
Ие взем паки тую волость от Всеволода, за ню же Романъ гнѣвашеся. В то же лѣто мая преставися
Всеволод Святославич, брат Игоровъ. Тоейж жъ осени выгнаша от себе новгородци Ярослава
Володымерича, вънука Мстиславля, и просиша Всеволода Московского, да даст имъ Святослава,
сына своего. Он же не послуша их. Потом новгородци идоша въ Чернѣговъ ко Ярославу Всеволо-
дичу и просиша у него сына на княжение, и даде им сына своего меншого. В3 то ж лѣто Романъ
Мстиславич, зять Руриков, пойде на Ятвяги и побѣди ихъ, и помстися за волость свою, юже бѣша
недавно плѣнили.
В лѣто 6705.1197. Априля 28й преставися Давыдъ Ростиславич Смоленъский, братъ Рурика Киевъ-
ского, прежде же смерти приять мнишеский образъ, его же желаше, и положиша его въ церквѣ святого
Глѣба и Бориса въ Смоленску; тогда пострижеся и его княгини. Вй то ж лѣто Рурикъ Ростиславич
Киевъский созда церковъ святого Василия въ Киевѣ, на своюмък подворѣ. || И священна бысть «.пооб.
великимъ священиемъ генваря 1 дня Никифором митрополитом. В то ж лѣто родися у Всеволода
Московского сынъ Иоанъ. Вл сие лѣто христиане, войска и крижаки, иже о божий гробъ воеваша,
побѣждены быша от Турков; останцы же утекаютъ. Вм сие лЬто прийде въ помощьПолшу** легат
от папы Инокентия, заповѣдая ксендзомъ женитися и кухарокъ держати.
В лѣто 6706. 1198. Преставися Ярослав Всеволодич ЧернѢговъской, и положиша его въ Чернѣ-
говѣ у святого Спаса. И седе в Чернѣговѣ Игоръ Святославич. В то ж лѣто родися у Рурика0
Киевъского дщи именем Исмарагдъ, а во святомъ крещении Евфросиния. Вп то ж лѣто Рурикъ Киевъ-
ский подмурова стѣну каменную от Днѣпра под церковю Выдубицкою.
Вр лѣто 6707. 1199е. Преставися Володымеръ Галицкий. Романт же Мстиславичъ Володымер-
ский, зять Рурика Киевского, свѣрѣпъ сый и властолюбецъ, иже всегда которы любяше, не вѣдый,
како бы княжение Галицкое прияти. И шед въ Ляхи, поклонися Лешку, королю Полскому, обѣщася
послушенъ ему быти, токмо да поможетъ ему сѣсьть на князствѣ Галицкомъ. Лешко же со совѣтомъ
своих панов и бояр пойде с ним ко Галичу. Но галичане не хотяху Романа и бишася с королем
крѣпко, но единаче побѣждены и принужены быша прияти Романа. Роману же, сѣдъ на князствѣ,
цѣлова крест Лешку королю, яко послушенъ ему быти, а галичаном целова крест, еже любити их
и никого же обидѣти, но собою сего не исполнити, якоже будетъ ниже о томъ. Въ сие лѣто преставися
Ярославъ Мстиславич и положенъ бысть въ Переяславлѣ. В* сие лѣто прийдоша Половъцѣ
на Рускую землю, и пойде на нихъ Всеволодъ Московъский. Половци же слышаше о том, побѣгоша ||
и зъ вѣжами, и женами, и дѣтми къ морю. Всеволод же возвратися. Вх сие лѣто паки Мечислав «. 121
Старый прелсти Лешка и матку его Елену, иже пустиша ему кролевъство Полское. Но Ляхи не по
мозѣц повторе изгнаша Мечислава из кролевства злобы его ради.
л На правом поле: Олговичѣ пред Всеволодомъ цѣловаша крест на мир лукаво. е На правом поле: Рурикъ отьять
волость от Всеволода. ж На правом поле: Новгородци нелатеныи. 3 На правом поле: Романъ побѣди Ятвягов. и Так
в ркп., в X: 23. и На правом поле: Церков святого Василия создана и освещена. к Так в ркп. л На левом поле: Бар.
1197. м На левом поле: Мар. Бѣл. 137. н Так в ркп., в А: Полшу. 0 Так в ркп., в X: Ростислава Руриковича. п На
левом поле: Под Вадубичи мур. р На левом поле: Володымер Галицкий преставися. с В ркп. ошибочно 1299. т На
левом поле: Роман старается о Галичъ. Кром. кн. 7, 156. Маръ. Бѣл. 138. у На левом поле: Лешко посади Романа на
Галичу. * На левом поле: Половци на Русь. х На правом поле: Мар. Бѣл. 138. Кром. кн. 6, 157. Мар. Бѣл. 138. Кром.
кн. 6, 157. ц Так в ркп.
108
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Вч * лѣто 6708. 1200. Романъ Мстиславич Галицкий, зять Руриковъ, сѣдя на княжении, много зла
сотвори Рурику Киевъскому, тестю своему, и иннымъ княземъ, гнѣваяся неповиннѣ и безумнѣ на Рурика
про волость, яже бѣ възялъ нѣкогда у него и Всеволоду Московъскому далъ; якоже вышей о том.
Вшсие лѣто Ляхи изгнавши Мечислава Старого, паки посадиша на кролевъствѣ Лешка Бѣлого
зъ маткою. Вщ се лѣто бысть страшное трясеня землѣ.
В лѣто 6709ъ. Всеволод Московский посла Ярослава, сына своего, на княжение до Переяславля
Руского. В то ж лѣто преставися Володымеръ Святославич Чернѣговъский. Тойы ж зимы затмися
луна. Вь сие лѣто възяша царство Греческое латинники3 сицевым образом (аще прежде сего Алексей
въ лѣто 1195). Алексей Ангелъ взял былъ царство Греческое под братом своим Исаакиемъ, его же
и ослѣпилъ, а сына его Алексея въ стѣнахъ градскихъ, посадив, загради, его же потом за многихъ
молениемъ от узъ испусти и крестъ цѣловати обоимъ повелѣ, яко к тому не искати им под нимъ
царства Греческого. Но Алексей Исаакович, егда избывъ от узъ, побѣже из Грекъ ко Филиппу,
кесарю Нѣмецкому, зятю своему, и сестрѣ своей, жалѣяся на стрия своего Алексѣя Ангела, и проси
его о помощъ. Кесарь же посла его въ Рим ко Келестину папѣ. Ию потом, усовѣтовавше кесарь
я.ігіоб. и папа, послаша войска римские и нѣмецкие ко Цариграду со Алексѣемъ || Исааковичом, нака-
завше их тако: «Аще Греци любовнѣ приймутъ своего царевича Алексея, да посадятъ его на царствѣ.
Аще ли же не любятъ его, не починайте брани со Греки, лучше бо есть съ Турками битися о божий
градъ въсѣмъ, нежели со християны нову брань зачинати, ея же не вѣмы, каков конец будет». Они же
прийдоша ко Цариграду морем и обрѣтоша Алексея Анъгела, царя Греческаго, неготова. Их же
Алексей убояся, к сему же, яко не имѣя во Грецѣхъ никого же себѣ приязного, сего ради оставив
царство Исаакию, ослѣпленному брату своему, ая самъ со своими бояры и со множеством богатства
и сокровищъ побѣже въ Рускую землю ко Роману Мстиславичу въ Галичъ. А латинники прину-
дили Греков приняти на царство Алексея Исааковича. Егда же вънийде Алексей въ Констан-
тинъград, яко неблагоразуменъ, абие низложи Исаакия, отца своего, из царства. Отецъхиі,а же,
уничиженъ, пострижеся во иночество, от туги не по мнозѣ умре. Алексей же начат творити насилие
Греком и метатися своея обиды, на них же вѣдяше. Греци6 же, понеже не любяху его, сошедшеся,
умориша его, а на царство собравшеся, кого изъбравше, бираху. И бысть въ нихъ великое нестро-
ение въ Цариградѣ. Удобнѣв хитростию взяша латинники Цариград иг посадиша абие на царство
Греческое единого з меЖи себе латинника Балдвина Фляндерчика, француза. Изъвергоша же
и патриарху православною Иоанна и поставиша латинника патриархою. И оттолѣ начаша быти
въ Цариградѣ и царѣ, и патриархи латинники. И много въ то время святыни изнесоша зъ Цариграда
въ Римъ, си есть иконъ чудотворныхъ, сосудъ честныхъ и мощей святых. Тогда изнесоша и мощи
святых въ Римъ Иоанна Златоустаго и образ нерукотворенный и проч. Греци же прочии наставиша
себѣ царя православного Иоанна Ватака, иже царствовавше въ Илълирику, Салунѣ, Понтѣ, Галатии,
л. і22 Вифлинии и Ассии. И оттолѣ пресѣчеся царство Греческое || надвое: латани въ Цариградѣ, а Греци
въ сихъ странахъ, якоже вышей, съя патриархами православными, их же суть имена; первый Иоанъ,
2 Михаилъ Савриан, 3 Феодоръ, 4 Ириней Философъ, 5 Максим Философъ, 6 Маной, 7 Арсений,
8 Никифор, 9 Германъ, 10 Иосифъе, донелѣ же паки исправившеся Греци* изъгнаша латинниковъ
изъ Цариграда, о нем же будет нижей въ року 1260. При сих двохъ патриаръхохъ, си есть Германѣ
4 На правом поле: Роман всем пакостит. ш На правом поле: Паки Лешко Кролемъ. ш На правом поле: Трясеня
землѣ. Кром. кн. 6, 158. Мар. Бѣл. 139. Мар. Бѣл. 169. Паличод. 405. ъ В ркп. дата от Рождества Христова
отсутствует. Следовало бы ожидать 1201. ы На правом поле: Затмене Луны. ь На правом поле: Латинники
взяша Цариград. 3 В ркп. латиннии, ср. текст маргиналии. ю На правом поле: Кесар и Папа послаша вой на
Цариград. я На левом поле: Алексей царъ прибѣже въ Галичъ. ХШ,а ца левом поле: Цсаакий царъ, пострижеся
во иночество, умеръ. 6 На левом поле: Греци умориша Алексея. в На левом поле: Латинники взяша Цариград. На
левом поле: Царя и патриарху поставиша латинников. Оттоле латинники царствовавши въ Цариградѣ. Многие свя-
тыни въ Рим изнесоша. Греческие цари где тогда съ православными патриархи быша. д На правом поле: Патриархи
иравославныя. е Так в ркп. ж На правом поле: Когда Греци Латинниковъ изгнаша из Цариграда.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
109
и Иосифѣ, жить блаженный Сава Сербский. В3 * * * * * * * сие лѣто паки прелсти Мечислав Старий Лешка
и матку его и взя под ними уже третие кролевъство.
В лѣто 6710. 1202. Преставися Игор Святославич Чернѣговъский и княгини Феврония, жона
Михалка Юрьевича. Ви то ж лѣто Рурикъ Ростиславич Киевъский собрався со братиею, и сынами,
и Олговичи, хотя пойти на Романа Мстиславича Галицкого, зятя своего. Слышав же о сем Романъ,
собрася вскорѣ со галичаны, и володымерци, и Чорними Клобуки и прочиими и, упредивъ Рурика,
прийде ко Киеву со великою силою. Кияне же отверзоша ему върата въ Подолии, въ Копыревом
концѣ и пустиша его во градъ. Таже Романъ вшед въ подолный град Киевъ, посла на гору ко Ру-
рику и Олговичом. Они же от страха смиришася пред нимъ и цѣловаша крест, яко быти под его
областию. Роман" же посла Рурика ко Овручю, а Олгович въ Чернѣговъ, ак въ Киевѣ посади
намѣсника своего Инъгвара Ярославича, вънука Всеволодова, а самъ пойде въ Галич. Вл то же
лѣто быша много знамения на небесѣ, от нихъ же едино скажемъ. Мѣсяця февраля 6 во пятый час
нощи потече небо, и бысть червленно, яко кровъ, такожде и под хоромъ и по снѣгу. Ведиша нѣцыи,
яко и зъвѣзды отторгахуся и падаху на земълѣ, и мняху, яко близь есть кончина. В то же лѣто Романъ
Мстиславич ходи на Половцов и побѣди их || им великая добытая оттуду привезе, и христиан л. тов.
плѣненныхъ множество свобода. В то ж лѣто по смерти Мечислава Старого Ляхи паки согласно
избираху на кролевъство свое Полское Лешка Бѣлого, еже онъ испустилъ бяше Мечиславу, нон
Лешко уже не хотѣ кролевства. Ляхи же поставиша себѣ королем Владыслава Мечиславича
Лясконога, от тонкихъ ногъ реченного.
В лѣто 6711. 1203. Прийде0 ко Киеву Рурикъ Ростиславич съ поганымъ Кончакомъ и Даниломъ
(Кобяковичи) и со всею силою половецкою и со Олговичи и възять Киевъ под Ингваремъ Яросла-
вичем, намѣсником Романовымъ. Сие же възятие и плѣнение Киева злѣйшее бѣ паче въсѣхъ преж-
нихъ плѣнений: не токмо бо пограбиша в нем обрѣтающаяся тогда, но11 связаныр въ плѣнение
поведоша люди, и град, и святую Софию, и вся монастыри огнем пожгоша, яжес же ту и Мсти-
слава Володымеровича, внука Ростиславля. Вто ж лѣто паки Романъ Мстиславич Галицкий пойде
на Рурика Киевъского. Рурикъ1" же, не могий ему стати, смирися пред нимъ и посла к нему со моле-
ниемъ, прося о милосердие. Роману же, аще и прости его, но лукаво, и крестъ к нему цѣлова, но
единаче повелѣ ему слати о прощение ко Всеволоду Московскому за плѣнение киевъское. Всево-
лод же, яко милосердъ, отпусти Рурика и Олговичов, а Рурика остави на Киевском княжении,
и цѣлова крестъ на любов.
В лѣто 6712. 1204. Бысть* знамение на небеси: явишася три солнца на востоцѣ, а четвертое на за-
падѣ, а посредѣ неба аки мѣсяцъ великъ, подобенъ дузѣ; и стояща та знамения даже до полудне.
Того ж лѣта Олговичи побѣдиша Литву и убиша их 1000 и 700. Вх тую ж зиму согласишася рустии
князи пойти на Половъцов, си есть Рурикъ Ростиславич Киевъский, Ярославъ Всеволода Московского
Переяславский, Романъ Мстиславич Галицъкий || и проч. и, шедше въ Половцѣ, побѣдиша их, л. ш
и побраша вѣжи их и имѣния, и со великою користию возвратишася веселящеся. Егда же вънийде
Рурикъ со всѣми дѣтми во Триполь, такожде и Роман Галицкий, и тамо дѣляще користи, покрамо-
лишися со собою князи, идеже Романц злонравный посла Рурика Киевъского, тестя своего, и жену
его и дщер дЬвицу и повелѣ ихъ нуждею пострищи во иночество, а Ростислава и Володымера,
сыновъ его, веде въ Галич. Всеволод же Московский, егда услыша о том, возъскорбѣ о Рурику
и о сыну его Володымере и Ростиславѣ, зятѣ своем, и посла, грозя Роману. Роман же, убоявся,
3 На правом поле: Мар. Бѣл. 140, Кром. кн. 7, 160. и На правом поле: Рурикъ На свое зло рать начинаетъ. и На
правом поле: Рурикъ пойде ко Овручю. к На правом поле: в Киевѣ Ингваръ. л На правом поле: Знамѣния на небесѣ.
м На левом поле: Роман побѣди Половцовъ. н На левом поле: Лешко не хочет быти Королем. Кром. кн. 7, 16. Мар.
Бѣл. 14. Владиславъ Кролемъ. 0 На левом поле: Рурикъ зъ Половци поплѣни Киевъ. п В ркп. написано другим
почерком и чернилами. р На левом поле: Люди въ плѣн поведоша. с Так в ркп., в М: яша. т На левом поле: Романъ
паки смири Рурика. у На левом поле: Романъ лукавъ. * На левом поле: Знамения небесная. х На левом поле: Князи
Руские пойдоша на Половцов. ц На правом поле: Рурикъ паки в бѣдѣ. Роман нуждею постриже его въ чернечество
со женою и дщерию, а сынов поведе въ Галич.
по
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
пусти сынов Руриковых, си есть Володымера и Ростислава, зятя Всеволода Московского. Княжение
въ КиевЪ Ростислава Руриковича. Рурику, неволею въ чернечествѣ сущу, Всеволод Московский
посади на княжении Киевъском сына его, а зятя своего Ростислава.
В лѣто 6713. 1205. Преставися Олгъ Игорович и Володымеръ Юръевич. Вч * то ж лѣто Романъ
Мстиславич Галицкий, ища вины на Ляховъ, посла со гордостию до Лешка Бѣлого, князя Полского,
да ему дасть волость во своей державѣ за труды, яже подъять, помагая ему на Мечислава Старого,
стрия его. Лешко же отвѣща ему, якоже достоинъ еси мзды, понеже бѣжалъ еси от брани. Романш же
разгнѣвася велми и собра великое множество вой, пойде въ державы Лядзкия, хотя Ляхов и вѣру их
погубити. И пришед ко Люблину, облеже и, и стоя под нимъ мѣсяцъ, но не може его взяти. И потомъ
услыша, яко Лешко князь съ Кондратом, братом своим, идутъ на него, оставивъ Люблинъ, пойде
противу их през Вислу, ищ тамо под Завифостомъ градомъ пораженъ и убиенъ бысть сей великий ||
л. і2з об. и храбрый и славный во князѣхъ Романъ Мстиславич. И остаъ по немъ два сына его: Данило, имѣя
лѣтъ 4, и Василко двою лѣтъ. Вы сие лѣто руские князи бишася со Литвою и Ятвяги и побѣдиша ихъ,
и уставиша на нихъ дань, лыка и кошницы и вѣники до бани, не имяху бо сребра, ниже иного чого
присного. Вь сие лѣто Ляхи уже третее призваша Лешка Бѣлого на кролевство Полское, а Влады-
славъ Ласконогъ пойде ку Познаню на свое отчество. В то ж лѣто бысть знамение въ солнцѣ
и лунѣ. Рурикъ паки на княжении Киевскомъ. Егда3 же услыша Рурикъ Ростиславич, яко убиенъ бысть
Роман Галицкий, зять его, изверже из себе черънечество, въ не же его Романъ10 нуждею постриже,
и сѣде паки на княжении Киевъскомъ.
В лѣто 6714. 1206. И потом собрася на Романовичов со Володымером Ростиславичомъ и Свято-
славом и Романом, сынами своими, и со Володымером Олговичомъ и братию егоя, прийде же к нему
и Мстиславъ Романович з Смоленска, и Всеволод Святославич Чермный Чернѣговъский; и пойдо-
ша на Галич. ГаличанеХЬШ а же, слышаще о том, призваша себѣ въ помощъ Анъдрея, короля Угор-
ского. И донелѣ же прийде король, изыйдоша противу Рурику бояре галицкие и срѣтошася с ним
у Микулина на рѣцѣ Серегъ, и бишася с нимъ весь день, не успѣвше же ничтоже, возъвратишася
въ Галичъ, ожидающе, донели же король Угорский прийдетъ. А6 * * * Рурикъ пойде за ними и облеже
Галич, но не може его взяти. Посем услыша, яко король Угорский идет галичаном въ помощъ со ве-
ликою силою, возъвратися от Галича нищим. И донелѣ же прийде Рурикъ ко Киеву, упреди его Всево-
лод Ольгович Чермный Чернѣговъский и сѣде на княжении Киевъском; еже увѣдавъ Рурикъ, пойде
и сяде въ Овручию. И потом галичане, видяще нужду, яко брани отвъсюду налегаютъ, а князя
л 124 не имутъ, просиша короля Угорского, да имъ будет во отца || и самъ подаст имъ князя. Король же
повелѣ имъ послати ко Ярославу Въсеволодичу въ Переяславль; они же абие послаша. Но упредив
Ярослава, Володымеръ’ Игорович прибѣже к ним, обѣщася им, яко отецъ быти. И тако галичане
посадиша в себе на княжении Володымера Игоровича, а Романа, брата его, во Звинегородѣ. В то ж
лѣто Всеволод Святославич согна съ Переяславля Ярослава, сына Всеволода Московского, гла-
голя: «Иди ко отцу своему, а под моею братиею Галича не ищи». Вг то ж лѣто Володымеръ Игорович,
хотя искоренити племя Романово, посла въ Володымер Святослава, брата своего, да тамо дѣтей
Романовых погубить. Слышавъшид же се Романовая, побѣже зъ Володымера и з дѣтми въ Ляхи
ко Лешку, королю Полскому. Лешко же, милосердъ сый, не воспомяну зла, яже сотворилъ ему
бяше Романъ, но прият любовнѣ Романовую зъ дѣтми ея, яко родъ свой: Лешкова бо мати Елена
бяше дщи Всеволода, рожоного брата Романова. И посла Данила ко Андрею, королю Угорскому,
4 На правом поле: Роман ищет вины на Ляховъ. ш На правом поле: Роман пойде на Ляхов. Кром. кн. 7, 163. Облеже
Люблинъ. щ На правом поле: Роман под Завихвостом убиенъ. ъ На левом поле: Дѣти Романови. ы На левом поле:
Литва и Ятвяги дани Руси д’аваху лыка и кошницы. ь На левом поле: Лешко кролем зостал. 3 На левом поле: Рурикъ
изверже из себе чернечество. Апп§. 1206 Нача княжити въ Киевѣ. ю В ркп. написано дважды. я Речь идет о князьях
Владимире и Ростиславе, сыновьях Рюрика Ростиславича, князьях Святославе, Романе и Владимире Игоревичах, принад-
лежавших к черниговским Ольговичам. ХЫП.а ца Д€вом поле: Галичане призваша въ помощь Угров. 6 На левом поле:
Рурикъ убоявся Угровъ, пойде от Галича. Всеволод сѣде в Киевѣ, а Рурикъ въ Овручу. в На правом поле: Володымер
на княжении Галицкомъ. г На правом поле: Володымер хощетъ искоренити племя Романово. д На правом поле:
Романовая побѣже ко Лешку з дѣтьми.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
111
да тамо воспитанъ будетъ. Ве то ж лѣто Александер Всеволодич Бѣлзский приведе себѣ въ помощь
Лешка, короля Полского, прося да его посадитъ на Володымерѣ. Лешко же пришед з Ляхи, взят
град Володымер подъ Святославом Игоровичом и много в немъ зла сотвори, грабя и убивая, и по-
сади въ нем Александра на княжении. В то же лѣто затмися солнце.
Вж лѣто 6715. 1207. Рурикъ собрася со Мстиславом Романовичом Смоленскимъ, братаничом
своимъ, и со сынами и сыновци своими и пойде ко Киеву на Всеволода Святославича и согна его
съ Киева. А самъ паки сяде въ Киевѣ, а сына своего Володымера посади въ Переяславлѣ. Всеволод3
же, паки собрався, пойде ко Переяславлю на Володымера Руриковича, но он затворися во градѣ.
Всеволод же стоя недель 3 и ничтоже успѣвъ, ко граду возвратися, донелѣ же на болшую силу
соберетъся. ||
В лѣто 6716. 1208. Всеволод” Святославич Чермный паки собрася со великою силою, со братиею ,<. П4<>б.
и Половци, а Рурикъ не возмог противу ему стати, побѣже ко Овъручеву. Кромѣ всякого возъбра-
нения вънийде Всеволод въ Киевъ. Еще же прийде ему въ помощь и Володымеръ зъ галичаны,
и обступиша Мстислава Романовича въ Бѣлогородѣ, а Мстислав” не чуя ни от кого помощи,
и просися у Володымера Игоревича, да пустит его во свою отчизну въ Смоленъскъ; и едва пусти
его. Олговичи” же пойдоша ко Торепцул на Мстислава Мстиславича, вънука Изяславля, и обступи-
ша его, а Половъцовъ распустила плѣнити землю Рускую. И тогда Половци много зла сотвориша
землѣ Руской огнем и мечемъ, по обычаю своему. Мстислав же Мстиславич, не имый ниоткуду
помощи, цѣлова к ним крестъ, и пустиша его. А Всеволодм сяде паки на княжении Киевъскомъ.
И то слышав Всеволод Московский, яко Всеволод Чермъный с Олговичи согнаша Рурика, свата
его, со княжения Киевъского и яко съ Половци губят Рускую землю, собрався со великою силою,
со сыны и внуки своими, и пойде, плѣняя землю Резанскую и область Всеволодову, побирая грады
под свою область; и оттуду побра безъчисленное множество имѣния. Рурикъ” же, слышав о семъ,
яко Всеволод Московъский поборяетъ о нем и воюетъ Резань, деръжаву Всеволодову, собрася
со сынами своими на чернѣговъеких князей и согна паки съ Киева Всеволода Чермнаго.
В лѣто 6717. 1209°. Посла Всеволод Московский Ярослава, сына своего, княжити въ Резань,
но они зло начата творити на Ярослава. Сего ради Въсеволод показни их, якоже достояше. Вп то ж
лѣто Володымеръ Игорович сяде на Галичу, заратися со Романом, братом своим, иже бѣ на Звиного-
родѣ, и приведе Романъ на Володымера Угровъ и побѣди его. И тогда пойде Володымер на отчизъну
свою въ Путивль, а Роман сяде въ Галичу. || В то ж лѣто Мстислав Мстиславич изгна из Новъго- л іи
рода Святослава, сына Всеволода Московского, а самъ сяде въ НовъгородѢ. Вр сие лѣто берестяне
просиша себѣ у Лешка короля Василька дѣтища на княжение, и даде им, они же со радостию
прияша его, яко самого Романа. И тогда живяше Александеръ Всеволодич въ Бѣлзѣ, а Ингваръ
Ярославич въ Володымерѣ, а Всеволодъ, братъ Ингваровъ0, въ Чернѣговѣ. Вт то время Литва
и Ятвяги многи пакости творяху около Владымера и Червна.
В лѣто 6718. 1210. Галичанеу закромолишася зъ Романом Игоревичемъ, княземъ своим. И слыша
о сем Андрей, король Угорский, яко у галичанъ мятеж бываетъ о Галицкое княжение, а у него есть
Данило Романович, дѣдич галицкий, и посла гетмана своего Бенедикта ко Галичу со вой, иже при-
шед, ять Романа Игоревича и посла его во Угры ко королю. А* самъ сяде владѣти Галичем, идеже
много зла галичаном творяше, жены и дѣвы их скверняще. Галичане же, стуживше со Бенедиктом,
призваша тай на княжение себѣ Мстислава из Пересопници. Мстислав же, пришед на Бенедикта
е На правом поле: Лешко взят Володымер. ж На правом поле: Рурикъ паки согна съ Киева Всеволода. 3 На
правом поле: Всеволод пойде на Переяславль, но не може его взяти. ” На левом поле: Всеволод паки изъгна Рурика
из Киева. ” На левом поле: Мстислава обступиша. к На левом поле: Втораго Мстислава обступиша. л Так в ркп.,
в Лавр.: Торъцьскому (6615). м На левом поле: Всеволод сядѣ в Киевѣ. ” На левом поле: Рурикъ паки согна съ Киева
Всеволода. 0 В ркп. цифры 90 исправлены на 09 другим почерком и чернилами. п На правом поле: Игоревичи
въ Галичу заратишася. р На правом поле: Василко княжитъ въ Берестю. с В ркп. Ангваровъ. т На правом поле:
Литва Ятвяги пакость деют Руси. у На правом поле: Галичане заратишася з Романом. Ф На правом поле: Угры злое
починают з Галичны.
112
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
и ничтоже успѣвъ ему, возвратися въ Пересопницу. Вх то ж лѣто избѣже Романъ из Угровъ, ац гали-
чане, стуживъше велми со Бенедиктом Угрыном, послаша паки ко Роману и Володымеру Игоре-
вичемъ, моляще их, да прийдутъ и избавят ихъ от Бенедикта мучителя. Бенедиктъ же, егда услыша,
яко князи, собравшеся, идут на нь, остави Галич и побѣже во Угры. А4 Володымер, пришед, сѣде
паки въ Галичу, а Романъ во Дзвиногородциш, а Святослав въ Премышлю. Ещещ же посла Воло-
дымеръ второго сына своего Всеволода во Угры ко королю Угорскому со великими дары, прося,
да ему выдаст Данила Романовича. Корол же не хотяше, любяше бо Данила и хотяше за него дщер
свою дати. ||
л. 125 «6. Всеволод Черьмный на княжении Киевъскомъ. В лѣто 6719.1211. Всеволод1* Святославич Чермный
помирися совершеннѣ со Рурикомъ Ростиславичом Киевъскимъ, и пусти ему Рурикъ Киевъ. И тако
сяде Всеволод Чермный на великом княжении Киевъском, а Рурикъ Ростиславич въ Чернѣговѣ.
Еще же Всеволод посла Матъфея митрополита ко Всеволоду Московъскому, прося от него мира.
Всеволод же прости его и въвесь родъ его. В то ж лѣто поят Всеволодъ Московский за сына своего
Юрия дщеръ у Всеволода Чермного Киевъского. Вы се же лѣто Володымеръ Игорович со братом
своимъ Романом зъдумаша, како бы отай изъбити бояръ галицкихъ да крѣплѣйшее княжение их
будетъ, и изъбиша их многия. Друзииь же избѣгоша ко королю Угорскому, моляще его, да имъ
дасть Данила Романовича на княжение, дабы их изъбавилъ от Игоровичов. Король3 же послуша
их, даде им Данила и посла с ними гетмана Петра Туровича со множеством вой. И во первых
прийдоша ко Премышлю и обступиша град, граждане же бранишася крѣпко. Рече же им Данило:
«Почто стоите при том князи, иже обѣди вас много? Я, вашъ князь, на него прийдох вамъ въ по-
мощъ». Они же, послушавше Данила, отверъзоша град, а Святослава10 емъше, даша Данилу.
И оттуду шед Данило со Угры ко Звиногороду, но и тамо браняхуся крѣпко. Прийдошая же тамо
Данилу въ помощъ от Василка, брата его, зъ Бѣлза, и от Лешка, короля Полского, и от Мстислава
съ Пересопници, и Александеръ Всеволодич со Всеволодом братом зъ Володымера, и Иневаръ
ВсебославичХЬІѴ,а з Луцка. Роману6 же Игоревичу прийде въ помощъ Володымеръ братъ зъ Галича
со сыном своимъ Изяславом и со множествомъ Половец. И бысть имъ тамо брань крѣпка. Роман же
л. і» побѣже из Звиногорода, хотя обрѣсти еще болшую помощъ от братий || своихъ, его® же на пути
яша Угры и ко Данилу приведоша и ко воеводамъ угорскимъ. Звиногородци же видѣвше, яко
князя ихъ яша, предашася и сами Данилу. И оттуду Данило пойде ко Галичу. Володымер же со сы-
ном своимъ Изяславомъ побѣгоша зъ Галича, но постыже ихъ Данило и, не успѣвъ им ничтоже,
возвратися и внийде въ Галич, и сядег на княжении Галицком. Придаша же ему и опекуновъ, яко
младу, да владѣютъ княжениемъ и его наставъляютъ, си есть Владислава воеводу и Судислава,
и проч. Прийде4 же к нему и мати его, радующися, яко видѣ сына своего на княжении отчемъ.
Князей же Игоровичовъ, си есть Романа, Святослава и Ростислава, их же яша, хотяху Угры вести
ко королю Угорскому. Но галичане подмздишася Угром и повѣсишае их въ Галичу. Не по мнозѣ* же
галичане возненавидѣша и изгнаша от себе Романовую, матеръ младаго князя Данила. Егда же
услыша о сем кроль Угорский, прийде самъ въ Галич и приведе паки Романовую матеръ въ Галич
ко сыну ея, а галицкихъ бояръ, которниковъ, ят и мучи, а другия со собою во Угры поведе. Инии3 же
побѣгоша ко Мстиславу Мстиславичу1*, внуку Изяславлю, просяще его на княжение. Мстислав же,
собрався со иными князи рускими, пойде ко Галичу на Данила и Угров, присташа к нему и гали-
х На правом поле: Роман избѣже из Угров. ц На правом поле: Галичане не хотят Угров. 4 На правом поле:
Володымер въ Галичу. ш Так в ркп., в X: въ Звенигородѣ (6714). щ На правом поле: Володымер хощетъ искоренити
Романовичовъ. ъ На левом поле: Всеволод помирися со Руриком и сяде въ Киевѣ. ЬІ На левом поле: Володымер
и Роман хотят губити бояръ. ь На левом поле: Галичане закрамолшася на Игоровичовъ. э На левом поле: Данило
со Угры идет ко Галичу. ю На левом поле: Въ Премышлѣ Святослава яша. я На левом поле: Помощи Данилу
прийдоша. ХЫѴ.а д рКп в Инъгваръ; речь идет об Ингваре Ярославиче. 6 На левом поле: Помощи Игоровичом.
в На правом поле: Романа яша. г На правом поле: Данило сяде въ Галичи на княжении. д На правом поле: Мати
прийде ко Галичу. е На правом поле: Князей повесиша. ж На правом поле: Галичане изгнаша Матерь Данилову.
Крол смири Галичановъ. 3 На правом поле: Галичане крамолят на Угров, послаша по Мстислава. Мстиславъ прийде.
Данило побѣже. и Так в ркп. и далее; речь идет о Мстиславе Ярославиче, внуке Изяслава Мстиславича.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
113
чане. Данило же Романович, не могий противо ему стати, побѣже со материю во Угры, а Василко
въ Бѣлзъ, а потом въ Каменец. А Мстислав вънийде въ Галичъ и саде на князствѣ Галицком, но немного
сидѣ. Вй сие лѣто посвященъ бысть Матьфей митрополитъ Киеву от патриарха Леонтия.
Вк лѣто 6720. 1212. Андрей, король Угорский, собрася со великою силою, пойде со Данилом
ко Галичу на Мстислава || Мстиславича, имѣ же со собою и галичан немало. И то слышавъ Мстиславл, * ігв <*.
не чуяся стати противу ему, побѣже зъ Галича. Сущу же королю на пути, востам нѣкто Владыславъ,
бояринъ галицкий, и со галичаны хотѣ убити короля. И тогда убиша жену его, и шурина, и иныхъ
многих от изъбранныхъ его бояръ и воевъ лучшихъ. Король же, видя злонравие галичанъ, возвра-
тися въ землю свою. А Владыславъ" бояринъ вънийде въ Галич и начат самъ княжити. Данило же
упросися у короля Угорского зъ маткою и пойде въ Ляхи ко Лешку, королю Полскому, и принтъ
бысть со честию; и оттуду0 пойде въ Каменец Подолский ко Василку, брату своему. Мстиславъ же
Мстиславич не преста прося Лешка короля да ему поможетъ на Владыслава Галицкого. Лешко же
собрася со Мстиславом и Данилом, и Василком Романовичи и пойде на Владыслава къ Галичу.
Владыслав же ная себѣ Угровъ и Чехов, и галичанъ и пойде противу им, но побѣжденъ бысть,
и побѣже от брани, и затворися во градѣ. Лешко” же и Мстислав пойдоста по нем и облегоста
Галич, но не могоша взяти его; таже распустивше воя, поплѣниша землю Галицкую, и забравше
користи великия отидоша, а Данила и Василка Лешко король посади на Тихомлю и Перемилю.
В лѣто 6721. 1213. Княжащу въ Галичу боярину, послар Лешко, король Полский, ко Андрею,
королю Угорскому, глаголя: «Не достоитъ просту боярину княжити въ Галичу. Но пойми сестру мою
за сына своего Коломана, его же посадивѣ на княжении Галицкомъ». Еже любо бысть королю
Угорскому, и поят сестру Лешкову Соломию за Коломана сына своего, с ним же абие пойдоша
ку Галичу королеве, со великою силою, си есть угорский и полский, и тамос побѣдивше безумного
Владыслава боярина самого яша, иже не по мнозѣ и умре, а Коломана королевича || помазашат * т
накролевство Галицкое и Володымерское. И потом раздаша волости галицкия бояром противу
достоянию, а Лешку королю даша Перемышль и Любачов. Еще же глагола Лешко, дабы дали кую
волость Романовичом, но Угры не хотяху. И се сотворше, возвратися король Угорский в землю
свою со великою силою, мало нѣчто дружины оставивъ сынови своему. Поу отшествии же их
Лешко, король Полский, вопреки Угром посади Данила Романовича на княжении Володымер-
скомъ. Вто ж лѣто Всеволод Святославич Киевъский заратися со рускими князи Ростиславичи
и прочиими, и изгна их из землѣ Руския, глаголя: «Недостойни есте жити в землѣ Руской: понеже
ваше племя сотвори се, еже повѣсиша братию мою въ Галичу, и наведосте срамъ на увесь родъ мой
и на всю Рускую землю; сего ради не имате части въ ней». Ростиславичи* же и прочии князи
побѣгоша въ Новгород Великий ко Мстиславу Мстиславичу, и повѣдаша ему обиду свою и како
изгна их Всеволод изъ земля Руския, и моляху его да поможетъ им на Всеволода. Мстислав же
Мстиславич, собрався зъ новгородци и смолняны и прочиими помочми, пойде ко Киеву на Всево-
лода Киевъского и повоевах во первых вся волости Чернѣговския по Днѣпрю, державы Всеволо-
довы, наченше от Рѣчицы вся грады и села поплѣни, донъдеже прийде под Вышгородъ, идеже”
изыйде противу им Всеволод со всею братиею, но побѣжденъ бысть. Яша же тогда двох князей
живыхъ, Ростислава Ярославича и Ярополка, брата его, внука Олгова. А вышгородцы отверзоша
град и поклонишася Мстиславу Мстиславичу. И4 потом Мстислав пойде ко Киеву, а кияне
" На правом поле: Матфей митрополит. к На правом поле: Угры идут на Мстислава ку Галичу. л На левом поле:
Мстислав побѣже. м На левом поле: Владислав, боярин галицкий, смяте Угров. Угры возвратишася. " На левом поле:
Владыслав нача княжити въ Галичу. 0 На левом поле: Данил прийде з Угровъ ко Василку брату своему. Мстиславъ
и Лешко корол и Данил на Владыслава. " На левом поле: Не могоша взяти Галича. р На левом поле: Лешко король
сватается съ королем Угорским. с На левом поле: Владыслава побѣдиша. т На правом поле: Мар. Бѣл. 144. Кром.
кн. 7, 165. Коломана помазаша на кролевство. у На правом поле: Лешко корол Полский. * На правом поле:
Ростиславичи упросиша себѣ Мстислава на помощ. х На правом поле: Повоеваша вся волости Чернѣговъския. ” На
правом поле: Побѣжденъ Всеволодъ побѣже. Двох князей яша. Взяша Вышгородъ. 4 На правом поле: Въ Киевъ внийде.
Мстислав въ Киевѣ князем. •
114
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
изыйдоша противу ему и со радостию прияша его. Мстиславъ же Мстиславич Новгородский, посадив
на княжении Киевъском Мстислава Романовича Смоленского, вънука Ростиславля, братанича
«. и?об. Рурикова, а сам пойде на княжение в Новгородъ. В то жъ лЬто април[я] || 15 престависяш Всеволод
Юръевич, во святом крещении Дмитрий, великий князь Московъский, и положенъ бысть въ церкви
пресвятой Богородици, княживъ лѣтъ 37. И сѣде по нем на княжении Московском сынъ его Юрий;
и быша многия брани во сынах его о княжение Московское. Княжение въ Киевѣ Мстислава
Романовича. Княжащу въ Киевѣ Мстиславу Романовичу, братаничу Рурикову.
В лѣто 6724. 1216. Корольщ Угорский разгнѣвася на Лешка, короля Полского, яко кромѣ его
воли даде Володымеръ Данилу, и сего ради отъять от Лешка Премышле и Любачовъ. Лешкоъ же
король разгнѣвася на Угров и посла паки ко Мстиславу Мстиславичу до Новъгорода, и взя его на
княжение Галицкое. А галичане, понеже не любяху Угровъ, послаша по Данила, но упредив ихъ
Мстислав, прийде со великою силою ку Галичу, изгна Коломана из Галича, а самъ сѣде на кня-
жении Галицкомъ. Данилы же не противися Мстиславу, но и дщер его Анъну прият себѣ во жену,
с нею же имѣ сынов 5: Лва, Романа, Ираклия, Мстислава, Швинарь, и тако живяху со собою мирно.
Данилэ же неспокоенъ, не помня великия добродѣтели Лешковы ко себѣ, яже ему всегда творяше,
собравъся кромѣ вѣдомости Мстислава, тестя своего, пойде и побра под Лешкомъ грады, си есть
Берестя, Угров, Верещинъ, Столпе, Коморовъ и проч., мѣня сия грады отчество свое быти. Король же
Лешко разгнѣвася, мнѣвъ, яко со совѣтом Мстислава, тестя своего, сотвори, посла Сулислава10,
иже поплѣни державу Данилову по Бугу. Данило" же посла на Ляхов воеводу своего Гаврила
Душиловича, иже порази Ляховъ и гна их даже до рѣки Вепря. Лешкохьѵ,а же король посла паки
ко королю Угорскому, да пошлет Коломана, сына своего, а зятя его, на кролевство Галицкое,
обѣщася помотати ему. ||
л і2« В лѣто 6726. 1218. Собрася6 Лешко, король Полский, со Коломаномъ, королевичем Угорским,
зятем своимъ, и пойдоша ку Галичу. Мстислав Галицкий, егда услыша о том, пойде собирати
рускихъ князей и Половцовъ, а Данила, зятя своего, и Александра Всеволодича Луцкого посади
въ Галичу. Но Александеръ не смѣ сѣдѣти въ Галичу. Данилъ же много мужество показа противу
сопротивныхъ, послѣди же, не могий одолѣти имъ, пойде зъ Галича ку Мстиславу, тестю своему,
и любезнѣ прият бысть от него. И посем пойде въ Володымер свой, идеже” прийдоша к нему послы
о мирѣ от князей литовских. Въ Литвѣ же тогда старѣй бѣ князь Живибунъдъ. По отшествии Данила
з Галича вънийде Коломанъ въ Галич со женою и дѣтми, и ничтоже медля, оставив жену въ Галичи,
пойде со Лешком королемъ за Мстиславом Галицкимъ Мстиславичом. А Мстислав уже собрався
со великою силою, имый со собою Данила Романовича, зятя своего, и его брата Василка, и Володы-
мера Руриковича, Ростислава Давыдича, и Ростислава, сына Мстислава Киевъского, вънука Романова,
и Половъцов множество, и совокупившеся бишася крѣпъко. Иг порази Мстиславъ Угров и Ляхов,
а иные въ рѣкахъ потопишася, а Коломанъ ко жене утече въ Галич, но и тамо его гладом прину-
диша поддатися. И бѣ Коломанъ у Мстислава въ неволѣ цѣлое лѣто, дондеже Угорский король
помирися со Мстиславом и обѣщася пояти Марию, дщер Мстиславлю, за сына своего старѣйшого
Белю; и тако пусти Коломана. По сей бѣдѣ и Лешко король помирися со Мстиславомъ и Романо-
вичи. Но Данило гнѣвашеся на Александра Всеволодича, понеже много ему зла содѣла, помагая
Ляхом и Угром, сего ради Данилъ плѣни его державу около Бѣлза огнем и мечемъ. В“ сие лѣто быша
великая междособная брань въ Москвѣ межи Всеволодичами о князство Московское. ||
111 На левом поле: Всеволод Московский преставися. ш На левом поле: Корол Угорский разгнѣвася на короля
Полского. ъ На левбм поле: Лешко разгнѣвася на Угров и посла по Мстислава. Прийде Мстислав. Мар. Бѣлъ. Кром.
кн. 7, 165. ы На левом поле: Данил поят дщер у Мстислава. Сынове Данилови. ь Так в ркп. 3 На левом поле: Данилъ
начат брань зъ Лешкомъ королемъ и бра под нем грады. ю Так в ркп. я На левом поле: Данило зъ Ляхами воюеться.
ХЬѴ,а ца левом поле: Лешко зъ Угры едается на Мстислава и Данила. 6 На правом поле: Лешко зъ Угры пойдоша
ку Галичу. Мстислав пойде, ища помощь. ” На правом поле: Послы Литовъские ку Данилу. Коломанъ внийде
въ Галичъ. Мар. Бѣл. 145. Кром. кн. 7, 166. Мар Бѣл. 359. Сила Мстиславля. г На правом поле: Мстиславъ порази
Угровъ и Ляховъ. д На правом поле: Въ Москвѣ междособная брань.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
115
В лѣто 6727. 1219. Преставися® Рурикъ Ростиславич, иже бѣ на княжении Киевъскомъ. И много л.
зла бысть во время его княжения, паче же по немъ. Вж то ж лѣто прийдоша Половци и воеваша
около Переяславля. Изыйде же противу им Володымер Всеволодичъ, но пораженъ бысть от Половъ-
цов и сам ять и веден въ Половци.
В лѣто 6728. 1220. Паки3 Русь собрашася со Литвою и Ятваги, пойдоша, плѣняюще Лядскую
землю. Лешко же король посла на нихъ гетмана своего Судислава со всею силою своею, иже
порази Русь недалече Володымера, и самых князей пойма живых и приведе ихъ ко Лешку Пол-
скому, ихъ же бяху имена: первый Святославъ, сынъ Мстислава Галицкого, 2 Ярославъ, Юрий,
Володымер, Константинъ. Но искупишася златом, имѣяху бо тогда безъчисленная богатства
въ Галичи, его же тамо прежде мнози внесоша: Романъ Мстиславич, Алексѣй Ангелъ, царъ Грече-
ский, Коломанъ, кролевич Угорский, и проч. И** оттолѣ помиришася Русь зъ Ляхи, начаша со собою
мирно жити.
В лѣто 6729. 1221. Прийдоша** Литва и воеваша около Черънѣгова. И пойде противу имъ Мсти-
слав Святославич Чернѣговъский, и порази их и полонъ отьять. Вк то ж лѣто Лешко, король Полский,
поят себѣ жену дщер Ярослава Игоревича, иже недавно у него во узах бяше, с нею же потом имѣ
сына Болеслава Въстыдливаго и Саломию дщеръ. В сие лѣто преставися Матфей, митрополитъ
Киевъский.
В лѣто 6730. 1222. Прийде съ Половец Володымер Всеволодич. И даша ему братия Стародубъ
и инныя волости. Вл сие лѣто мѣсяца мая явися страшная звѣзда, свѣтящи || презъ 18 дней, луча * 129
ко востоку доволнѣ простирающи, иже знаменова новую пагубум христианомъ, яже по двою лѣту
сотворися нашествиемъ врагъ, си есть безъбожных Татаръ, их же въ сей странѣ нашой не знаяху.
В лѣто 6732. 1224. Прийде** погибель на Половцов, якоже они доселѣ окрестныхъ народовъ
плѣняху и губяху, нынѣ же ихъ погибель наста. Прийде бо въ сия наша страны нѣкий ядовитый,
варварский народъ, въ нашой странѣ неслыханый, глаголемый Татаре, о нихъ же от коего роду
суть и откуду прийдоша нѣчто речеся вышніе, ихъ же Половци, неспокойни суще, на свое зло
и свою погибель, пакости имъ дѣюще, раздражиша. Татаре0 же, въ безчисленномъ множествѣ при-
шедше, Половцов не токмо побѣдиша, но даже и до основания искорениша, а на их земѣ сами
сѣдоша. Отнюду же и потом начаху и на нашу Рускую землю, и на Лядзкую, и Угорскую прихо-
дите плѣняюще, якоже о том будетъ нижей. В сие лѣто Половци11, побѣждены бывше от Татаръ,
прибѣгоша ко рускимъ княземъ со великими дары, найпаче же старѣйшый князь половецкий Копякр
прибѣже ко Мстиславу Галицкому, зятю своему, и ко прочиим княземъ, моляще их, да помогут имъ
противу безбожных Татаръ. И глаголаху: «Аще ли нам не поможете, то Татаре ныне нас изъсѣкутъ,
а утро васъ». Тогда® же крестися и Бастый, великий князь Половецкий. Собраша же ся въеѣ князи до
Киева, и бысть во первыхъ Мстислав Романович, вънукъ Ростиславов, Киевъский, Мстислав
Мстиславич Галицкий со зятем своимъ Данилом Романовичом (а Василько Романович не бысть),
Святослав Мстиславич7 Чернѣговский, младии же князи: Михаил Всеволодич, внукъ Святослава,
Всеволодъ Мстиславич, внукъ Изяславльу, и иныи многии князи. Токмо Юрий Всеволодич || не бысть л. і29об.
въ том совѣтѣ и прочие московские князи, но единаче обѣщаша полки своя послати. И* усовѣ-
товаша всѣ помагати Половцом на Татар, глаголюще: «Яко лучше есть брань творити со супро-
тивными на чужой землѣ, нежели на своей; к сему же едны другим помагающе, мощно естъ и сил-
ному върагу одолѣти, нежели ждати, да нас по единому изгубятъ». Слышавше* же Татаре о семъ
® На левом поле: Рурикъ преставися. ж На левом поле: Половци воюютъ. 3 На левом поле: Кром. кн. 7, 365. Мар.
Бѣл. Русь и Ятвяги и Литва воюют Лядзкую землю. Побѣдиша Ляхи и Князей яша. и На левом поле: Мир межи Ляхами
и Русю. ** На левом поле: Литву Побѣдиша. к На левом поле: Кром. кн. 7, 167. Мар. Бѣл. 158. Жена Лешкова. л На
левом поле: Комея знаменаше. м На правом поле: Пагуба христианом. н На правом поле: Кром. кн. 7, 160. Мар.
Бѣл. 145. Мар. Бѣл. 359 0 На правом поле: Татаре прийдоша на Половци. п На правом поле: Половци прибѣгоша
о помощъ ко Руси. р Так в ркп. и далее, в Новг.1: Котян. с На правом поле: Князь Половецкий крестися. Князи Рустии
советуют о Татарех. т Так в ркп., в X: Мстислав. у Так в ркп.; речь идет о внуке Романа Ростиславича. * На левом
поле: Князи Рустии согласишася на Татар. * На левом поле: Послы Татарские до Руси.
116
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
л. 130
л. 130 об.
совѣтъ, прислаша ко рускимъ княземъ, глаголюще: «Мы не на вас идемъ, но на Половцовъ, иже
многая намъ зла сотвориша, якоже и вамъ не престаютъ творити. А мы з вами хощемъ миръ имѣти,
токмо не помогайте Половцомъ». Князиц же не токмо не послушаша Татар, но и послов татарских
избиша.
В лЬто 6733. 1225. Всѣ4 князи руские вышпомянутые собрашася на Татаръ, единогласно со ины-
ми многими князи и со множествомъ вой пойдоша за пороги и оттуду пойдоша конми и пѣшо
въ землю Татарскую, даже до рѣки ХортицЬ. И потом идоша полями осмъ дний, дондеже срѣто-
шасяш со сторожами татарскими, их же побиша, а за прочиими гонишася даже до рѣки Калки,
идеже начаху вопреки1" ходити со собою князи руские. Сего ради от Татар, паче же попущением
божиимъ, поражены быша християне и потрены, яко николи же прежде. Самых князей 8 убиша ту:
1 Святослав Олгович Киевъский убиенъ бысть, Изяслав Ингваревич, Святослав Рурикович Шум-
ский, Мстиславъ Святославич Чернѣговский и сынъ его Юрий, Мстислав Романович Киевъский
и зять его Андрей, Александеръ Всеволодич Дубравъский. А Мстислав Галицкий едва утече, также
и зять его Романович утече раненъ, а от всѣхъ вой едва десять утече, но и сихъ на пути Половци
пообдираша. И бысть тогда на рускихъ князей такова побЬда мая 30, Якова же от начала не бысть.
Татаре же, побѣдивше Русь, пойдоша || со великою силою в землю Московскую ку Новгороду, по
всей землѣ плЬняюще. Людие же не вѣдуще ихъ безъчеловѣчия, изхождаху противу им со кресты,
Татаре же изъбиваху их; и поплЬниша землю, пойдоша на время за Волгуъ. Въы то ж лѣто посвя-
щенъ бысть митрополитъ Киеву Кирилъ Русинъ, учоный и набожный. Начало княжения въ Киеве
Володымера Руриковича. По сем побои сяде на княжении Киевскомъ Володымеръ Рурикович
в тое же лѣто июня 16. Вь сие лѣто Александер Всеволодич Бѣлзский имЬ гнѣвъ на Данила Рома-
новича, злохитръсвомъ своимъ звади его со Мстиславом Галицкимъ, тестемъ его. И призва себѣ
Данило на помощь Лешка, короля Полского, а Мстислав Володымера Руриковича Киевъского
и Копяка, князя Половецкого, тестя своего, и бишася крѣпко. Потом, познавше лесть Алексан-
дрову, помиришася и поплЬниша около Бѣлза волость Александрову. В то же лѣто Мстислав
Галицкий обручи дщеръ свою меншую Марию за Белю, королевича Угоръского, и даде ему
Премышле. Но злохитрный диаволъ злыми человѣки воверже межи них зваду, яко разгнЬватися
королю Угорскому. И пойде король Угорский на Мстислава со великою силою. Мстислав3 же
пойде на него со Данилом, зятем своим, и побѣди его, яко возвратися король Угорский со студом
во свою землю. Лешко же корол хотяше помотати Угромъ, но Данилъ, заступивъ, не пусти его.
Вю то ж лѣто поставленъ бысть Кирилъ митрополитъ Киеву, святъ житием.
В лѣто 6734. 1226. Помирися” Анъдрей, корол Угорский, со Мстиславомъ Галицкимъ и поят
Марию, дщеръ || Мстиславлю, за Беля, сына своего. И посади Мстислав Белю, зятя своего, въ Галичу,
а сам сяде въ Каменци Подолскомъ. В сие лѣто Василко, братъ Даниловъ, поят себѣ жену дщеръ
Юрия Всеволодича, князя Московского.
В лѣто 6735. 1227. Прийдоша до Полщи крижаки за прозбою Кондрата Мазовецкого князя,
и крѣпко помагаху ему на Прусѣх.
В лЬто 6736. 1228. Мстислав Мстиславич Галицкий пойде по своей потребѣ ку Киеву, и на том
пути разболѣся и постригся во схиму, престависяХЬѴІ,а. В то ж лѣто воеваху6 Литва и Ятвяги около
Володымера, но побѣждены быша Даниломъ Романовичемъ.
В лѣто 6738. 1230. Посвящен бысть Кирил, митрополит Киевъский; бѣ искусенъ в писании
и святителствѣ.
Влѣто 6740.1232. Володымеръ® Рурикович Киевъский и Ростиславъ, братъ его, Пѣнъский, восташа
на Данила Романовича, понеже отецъ его Романъ много зла сотвори Рурикови, отцу ихъ, а послѣди
ц На левом поле: Пословъ побиша. 4 На левом поле: Русь пойдоша на Татар. ш На поле: Сторожу Татарскую
поймаша. ш В ркп. написано дважды. ъ В ркп.: за Олгу. ы На правом поле: Кирилъ Метроп. ь На правом поле:
Александер звади Данила со Мстиславомъ. 3 На правом поле: Мстислав побѣди. ю На правом поле: Кирилъ
Митрополит. я На левом поле: Мстислав помирися со Угры и даст дщеръ свою за Белю кролевича. ХЬѴІ,а левом
поле: Мстислав преставися. 6 На левом поле: Литва и Ятвяги побѣждени. " На левом поле: Володымер Киевъский
воста на Данила.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
117
нуждею постриже его въ чернечество. Призвавъше же себѣ на помощъ Михайла Всеволодича
Чернѣговского и иныхъ князей, и пойдоша кождо со своими полки. Но Данилог хитро угонзе руку
ихъ и побѣже въ Ляхи ко Лешку королю о помощъ, а Павла, своего воеводу, остави въ Каменцѣ.
Посла же и ко Копяку, князю Половецкому, а Беля королевич бяше въ Галичу. Данилъ же собрався
съ Ляхи и со Василкомъ братом, пойдоша на Киевъ, но стрѣте послов Володымера Киевского, иду-
щихъ к нему на миръ. И тако Данилъ помирися со Володымеромъ и Половци и возъвратися
въ Володымеръ. ||
В4 сие лѣто Лешко, король Полский, убиенъ бысть здравливе от Стополкае, князя Поморского. л. ізі
И наста по немъ корол въ Полщи братъ Лешковъ Кондратъ, иже имѣ любовь ко Данилу. Егда же
Кондратъ имѣ в Полщи междособную рать, призва на помощъ Данила, Данилъ же много пособ-
ствова ему, дондеже и смирися.
В лѣто 6741. 1233. Святослав Мстиславич, внукъ Ростиславича, взять силою Смоленскъ на день
святыхъ мученикъ ГлЬба и Бориса и много изби смолнянъ, а самъ сѣде на княжении отчемъ. Вж то жъ
лѣто послаша галичане ко Данилу, дабы пришелъ к ним на княжение и изгналъ от нихъ угорского
королевича. Данил же собравъся воскорѣ и, пришед, обступи Галич съ Володымеромъ Инъгва-
ричомъ, и принуди Угров гладомъ падцатися. Данилъ же помяну любовь короля Угоръского к себЬ,
пусти съ миром Белю королевича ко отцу его, и проводи их; а самъ сѣде въ Галичу. Но неспокой-
ный людие наустиша Белю королевича, яко собравшися прийде паки в силѣ тяжцѣ. Данилъ же
приведе себѣ в помощъ Ляхи и Половцѣ. Беля же, пришед, и ничтоже успѣ, возвратися. Но единаче
на пути погибе люд его, еднихъ же гоняще избиша, а друзии потопоша, а иныи моромъ злым изо-
мроша, яко из великого множества едва мало нѣчто с нимъ возвратися. Данил же сѣде въ Галичу
и многия от окрестныхъ имѣяще брани, имъ же въсѣмъ Александеръ Всеволодичъ бяше начало,
но Данилъ божиею помощию въсѣмъ одолѣваше. Сей Александеръ непрестанно гнѣвашеся на
Данила и Василка, и потом, обриченъ, утекаетъ зъ Перемышля во Угры. Левъ Данилович ледва
не догна его. Но единаче Александеръ3 не преста прося короля Угорского, да пойдетъ на Данила.
В лѣто 6742. 1234. Галичане" неспокойни своим князем (| не держаше вѣру, закрамолишася «.ізіоб.
на Данила и послаша по короля Угорского. Андрей же король со сыном своим Белею и Александром
Всеволодичом пойде ко Галичу в силѣ тяжцѣ, а Даниилъ не имый со собою вѣрна от бояръ Гали-
цкихъ, пойде зъ Галича. А король" Угорский побра грады Ярославъ, Володымеръ, Галич и Червень.
Данилъ же въ то время поплѣни державу Александрову около Бѣлзя, а потом, собравшися со Васил-
комъ братом, пойдоша на короля Угорского и Александра Всеволдича. И бысть имъ брань крѣпка
надолзѣ. Прийдоша" же Данилу въ помощъ Володымеръ Руриковичъ Киевъский и Копякъ, князь
Половецкий, и погнаша короля въ Галич, идеже затворися пред Даниломъ, а потом не по мнозѣ
разболѣся и умре. А галичане послашася паки по Данила, его же любезнѣ прияша.
В лѣто 6743. 1235. Князил руские заратишася со собою. И собрася Володымеръ Рурикович
съ кияны и Данило Романович з галичаны и пойдоша на Чернѣговъ на Михайла Всеволодича
Чермного ку Чернѣгову. Михаил же имѣ со собою Изяслава Мстиславича Храбраго, иже абие егда
услыша о сей брани, абие побѣже по Половци. А Володымеръ со Данилом обступиша Михайла
Всеволодича и не могоша града възяти, токмо посадъ взяша и пожгоша, и около Чернѣгова поплѣ-
ниша. Князь же Михаилъ сотвори нѣкую прелесть, изыйде из града и поби многое множество
галичанъ. Володымер” же, видя сию побѣду и поразумѣ, яко уже не одолѣти ему Михайлу, пойде
со Даниломъ Романовичемъ и сяде въ Киевѣ. И негодѣ бысть сего зла: егда бо приведе Изяславъ
Мстиславич Половцов, тогда пойдоша” всѣ, си есть Михаилъ и Изяслав, и Половци, ку Киеву на
Володымера и Данила. И Володымеръ абие хотя пойти противу имъ, а Данило глаголаше: «Ныне
г На левом поле: Данило собирается. д На правом поле: Лешко король убиенъ. е Так в ркп. ж На правом поле:
Галичане на княжение Данила просят. 3 На правом поле: Александер Колотник бунтуетъ Угровъ на Данила. " На
правом поле: Галичане послаша паки по Угры || на Данила. " На левом поле: Беля побра грады Руския. к На левом
поле: Данил побѣди Белю. л На левом поле: Князи заратишася со собою. м На левом поле: Володымер возвратися
со Данилом ку Киеву. н На левом поле: Михаилъ пойде на Володымера ку Киеву.
118
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
л.132 вой утруждены, || нынѣ не можемъ с ними абие битися, донели же опочием и приберем ума»,
но Володымеръ нудяше его. Данило0 убѣжденъ изыйде со Володымеромъ Киевъскимъ противу
безчисленной рати, и побѣждены быша, идеже под Данилом коня застрѣлиша, яко едва избѣже
от брани, ап Володымера Киевского Руриковича Половци яша. И потом пойдоша въсѣ ку Киеву
и взяша его, и много зла сотвориша кияном, а Володымерову жену и дети отдаша Половцом.
Половци же много поплѣнивше и зла сотворише около Киева, поведоша Володымера Киевъского
со женою и дѣтми во свою землю, но потом искупися от нихъ Володымеръ. А въ Киевѣ сяде Изя-
слав Мстиславич. А Данил прийде к Галичу и видя ихъ, яко зло усовѣтоваша на нь, побѣже во Угры,
а Михаилъ Всеволодич Чернѣговский сяде въ Галичу.
Князи мнози на КиевЪ в семь лѣтѣ. В лѣто 6744. 1236. Ярослав Всеволодич, братъ Юрияр
Московъского, собрася со великою силою и прийде ку Киеву, и согна съ Киева Изяслава Мстисла-
вича, а сам сяде на княжении Киевъскомъ. В то время Михаилъ Всеволодич собрася со галичаны
на Данила, призва же Ляхов и Половцовъ. Нос Половци пришедше, томо поплѣниша около Галича,
а на Данила не хотѣша пойти и возвратишася. Михаил же возвратися въ Галич, а Ляхи такожде
пойдоша восвоя, идеже мнози, утекающе пред Даниломъ, потонуша въ рѣцѣ Вепрѣ. Данил же пойде
на Михайла ку Галичу, нот Михаилъ помирися со Даниломъ и даде Перемышль. И потом Данилъ*
приведе литовского князя Довъмонта и Ятвяговъ на Кондрата, короля Полского, и Изяслава
л 132 об. Новгородского, а сам пойде ко королю Угорскому на честь. В то же время Володымеръ || Рурикович,
изшед ис Половецъ, изгна* Ярослава Всеволодича съ Киева, а самъ сяде в нем на княжении. Но
не по мнозѣ изгна его паки Михаилъ Всеволодич Чернѣговъский и сяде в немъ самъ на княжении,
а Ростислава, сына своего, посади въ Галичи. Не по мнозѣ же отьяша от Данила Премышль. Михаилъ
Всеволодичъ на Киевѣ княжит. Быстьх затмѣня солнца в лѣто 6745. 1237. апр[иля] 3. В то ж лѣто
прийде вѣсть Данилу из Галича, яко Ростислав со всею силою отшел есть на Литву, и скоро собрася,
пойде под Галич и рече галичаном: «О, галичане! Что творите, доколѣ у себе терпите князей
иноплеменныхъ?» Они же всѣ едиными усты кликнуша: «Не хочемо иного, кромѣ тебе!» И побѣгоша
к нему любезнѣ, якоже пчелы ку матцѣ, и любезнѣ прияша его. Ростислав же Михайлович слыша
о сем, побѣже во Угры. В то же лѣто попущениемъ божиимъ Батийц безбожный прийде со безъчис-
леннымъ множеством на Московскую землю, юже всю плѣни и князей изби, не согласившихъся
со собою. Убиша же тамо и старѣйшего князя Московъского Юрия Всеволодича. Въ сие лѣто посвя-
щенъ бысть Иосифъ Грекъ митрополит Киеву от патриархи.
В лѣто 6746. 1238. По отшествии тоя рати начашася люди збирати, и идеже бѣ кто избѣглъ или
сокрылся. Тогда прийде и Ярослав Всеволодич, внукъ Юриевъ, со братиею своею во град Володымеръ,
и повелѣ4 со плачемъ трупие христианъ погребсти, и очисти град и люди, и церкви, оставшиеся
л ізз от пожару, и сѣде на плѣненъной землѣ княжити. А братомъ своимъ || даде волости: Святославу —
Суждаль, а Иоанну — Стародубъ.
В лѣто 6747. 1239. Батийш паки посла на Рускую землю, и во первыхъ прийдоша ко Переяславлю
и взяша его, и люди въ немъ изъсѣкоша, а град запалиша, такожде и окрестные грады и села огнем
погубиша. Убиша же ту и Симеона епископа, и оттолѣ не бысть епископа въ Переяславли даже и до
сего дне. Епископыщ же переаславские сии быша: 1 Петръ, 2 Ефрем Скопец, 3 Лазор, 4 Силвестръ,
5 Иоан, 6 Маркел, 7 Евфимий, 8 Павелъ, 9 и остатний сей Симеонъ. Потомъ пойдоша Татаре на
Черънѣговъ. Мстислав же и Святославъ изыйде противу им со многою дружиною, и бысть имъ
брань крѣпка. Но единаче Татареы одолѣша Мстиславу и побиша всѣхъ, и град Чернѣговъ и окрест
его взяша, и люди мечем изсѣкоша, а град огнемъ попалиша.
0 На правом поле: Володымер и Данило побѣждены. п На правом поле: Володымера яша. р В ркп. буква я
стерта. с На правом поле: Половци не хотятъ пойти на Данила. т На правом поле: Данилъ зъ Михаиломъ
помиришася. у На правом поле: Данил звади Литву з Ляхами. * На левом поле: Князи зъганютъся зъ Киева. х На
левом поле: Затменя Солнца. ц На левом поле: Батий плени Московскую землю. 4 На левом поле: По опустении
градов оплакуют. ш На правом поле: Татаре Переяславль плѣниша и окрест его. щ На правом поле: Епископы
Переяславе. ъ Так в ркп.; речь идет о Мстиславе Глебовиче, внуке Святослава Олеговича. ы На правом поле: Татаре
Чернѣгов поплѣниша и окрест его.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
119
Влѣто 6748. 1240. Княжащу въ Киевѣ Михаилу Всеволодичу, послаь безъбожний Батѣй воево-
ду своего соглядати Киева. Онъ же, видѣвъ величество и красоту его, удивися. И паки посла
Батий послы ко Михаилу Киевъскому со лестию, да поклонятся ему. Михаил3 же, видя лесть,
повелѣ изъбити послов Батѣевыхъ, а самъ бѣжа за сыном своим Ростиславом во Угры. Ростислав
же Мстиславичъ, вънукъ Давыда Смоленского, егда услыша о сем, яко князя нѣсть въ Киевѣ,
прийде и сѣде на княжении Киевском. Но Данило10 Мстиславич”, внукъ Мстислава, сына Изясла-
вова, прийде со силою на Ростислава и взять под нимъ Киевъ, а самого поймавъ, веде со собою,
ахьѵп,а въ Киевѣ посади воеводу своего Дмитра, повелѣвая ему, да бранит его от безбожныхъ
Татаръ. Вб сие же лѣто прийде безбожный Батый со безчисленнымъ || множествомъ Татар на Рус- л. іззоб.
кую землю. Бяху же у него братия его, воеводы сильный: Урдюй, Байдар, Бичуръ, Кайданъ, Бечак,
Мангуй, Куюкъ. А друзии воеводы не от его рода: Себедяй, Боктуръ, Борундай, Бастыр, иже взя
землю Болгарскую и Суздалскую, и иныхъ без числа воеводъ; войска же татарского бяше по
шесть сотъ® сто тысячей. Со сими всѣми Батыйг прийде ко Киеву и обступи их. Въ Киевѣ же тогда
не бысть князя, токмо Дмитро воевода. И браняхуся из града крѣпко. Нача же Батий пороки ставити
и бити на градъ день и нощъ, и выбивъ стѣну у Лядзских воротъ. Но граждане много тамо бишася
съ Татары в той день, а въ нощид окопашася около Богородици Десятинной. На церковние же па-
латы христиане и с товары своими возбѣгоша, яко от тяжести полатые с ними завалишася и лю-
дей забиша. А наутрие Татаре многу брань сотворише и воеводу Дмитра ранивъше, и вож град
вънийдоша декаврия 6. И изсѣкше людей без числа, а прочиихъ связанъныхъ въ плѣнъ поведоша,
а градъ Киевъ огнем и монастырѣ всѣ запалиша. Дмитра же воеводу не убиваше, храбрьства ради
его, иже потомъ Батий много его порады послушаше. Глаголаше бо ему Дмитро, да не медлитъ
под Киевом, но да идетъ воскорѣ на землю богатую, донели же корол Угоръский не соберется на
нихъ, еже и3 послуша его Батий.
В лѣто 6749. 1241. По плѣнении киевъском на лѣто пойдеи безбожный Батий на землю Волын-
скую и Подолскую. Во первыхъ прийде" ко граду Колодяжну и постави окрест его пороковъ 12,
и не може стѣны разбити, но потом прелсти людей, еже отверзоша ему град. Он же, вшед во град,
въсѣхъ людей изсѣче, а градъ запали огнемъ. Ик оттолѣ пойде до Каменца Подолского и не може
его взяти. Володымер же взяша || и люди в нем изсѣкоша, а град запалиша. И потом прийдоша «. 134
до Галича, его же възяша и огнемъ сожгоша, а люди изсѣкоша, а иныхъ въ плѣнъ поведоша. И про-
чии грады и села волынския и подолския огнем и мечем погубиша. И потомъ, по совѣту Дмитрову,
пойдошал во Угры. Изыйде же противу ему Беля, король Угорский, со всѣми силами и стрѣтошася
съ Татары на рѣцѣ Солоной, и бишасям крѣпко, но преможены быша Угры, побѣгоша, а Татаре гна-
ша по нихъ и поплѣниша" землю Угорскую даже до Молдавы и Дуная, за три лѣта плѣняюще ю.
Данило же Романович пойде из Угровъ въ Ляхи и обрѣте там жену свою и дѣти в Судомѣри, изъбѣг-
шихъ от Татар. И взем я, пойде0 въ землю Мазовецкую ко Болеславу, сыну Кондратову, иже лю-
безнѣ его прият и даде ему градъ Вышшегродъ, дондеже изыйдоша Татаре изъ землѣ христианския.
На тую жъ зиму прийде Батий въ Ляхи и плѣняху ю за три лѣта. В то время и корол Полский Боле-
славъ (глаголемый Въстыдливый) со материю своею Гримиславою и бояры избѣже из землѣ. Та-
таре же всю землю Лядзкую мечем пройдоша" и вся грады и села огнем пожгоша. Тогда и Кра-
ковъ, столный град полский, сожгоша. Корол же не возвратися в землю, дондеже услыша, яко
Татаре пойдоша въ свою землю.
ь На правом поле: Соглядают Татаре Киева. 3 На правом поле: Михаил поби послов, а самъ побѣже. 10 На правом
поле: Данило взят Киевъ. Буквы Д и К написаны другими чернилами. я Так в ркп.; речь идет о Данииле Романовиче.
ХЬѴІІ.а ца правом поле: Ммитра (так в ркп.) воеводу посади в Киевѣ. ® На левом поле: Батий пришед в Русь.
в Так в ркп. г На левом поле: Батий прийде ко Киеву. д На левом поле: Десятинную богородицу окопаша. е На левом
поле: Полаты зъ людми завалишася. ж На левом поле: Татаре взяша Киевъ. 3 На левом поле: Дмитра слухаетъ Батий.
и На левом поле: Батий пойде на Волынь й На левом поле: Плѣняетъ грады Волынския и Подолския. к На левом поле:
Каменца и Кремянца не може взяти. л На правом поле: Пойде во Угры. м На правом поле: Битва со Угры Татаромъ.
н На правом поле: Поплѣниша землю Угорскую. 0 На правом поле: Данилъ въ Мазовъши. п На правом поле: Татаре
Лядзскую землю поплѣниша.
120
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 6750. 1242. По отшествиир Татар собрашася панове полские, не вѣдуще о королѣ своемъ,
гдѣ есть, поставиша иного короля Болеслава Лысого. Еже услыша Кондрат, князь Мазовецкий, братъ
Болеслава Въстыдливого, восхотѣ самъ быти королем въ Лясѣхъ и собравъ войска много, начать
остатокъ плѣнити землѣ Лядской, еже Татаре не доплѣниша. И въ то время прийде Болеслав Въстыд-
л. 134об. ливый и собравъ воя, побѣди брата Кондрата, такожде и || Болеслава Лысогос, а самъ сяде на кро-
левствѣ. Ит отсюду бяша многая междусобная брань въ Лясѣхъ. Ву то же лѣто Татаре возъврати-
шася зъ Угров през Лядзкую землю, паки безъ численное множество людей забравше, въ плѣн
поведоша, и огнемъ много пожгоша. В то же лѣто возвративъся въ Рускую землю и Данило Рома-
нович, и Василко, братъ его, и Левъ, сынъ Даниловъ, и Михаил Всеволодич Киевъский со Рости-
славомъ, сыном своим, и Ростиславъ Владымерич. И начастася сии князи между собой вадити
и о пустую землю брани творити, и еже Татаре не поплѣниша, они сами погубиша свою землю.
Ярослав, князь Московский, владЪет Киевомъ. В лѣто 6751. 1243. Ярослав* Всеволодич, Мос-
ковский князь, пойде во Орду ко Батию, царю Татарскому, подъдавася ему и моли его, да не плѣ-
нитъ болѣе землѣ христианския. Он же обѣщася и постави его княземъ старѣйшим въсей* Московъ-
ской землѣ и над Киевом. Ярослав же возвратися въ Москву, ац над Киевом постави воеводу
своего Дмитра Еконовича4. Потом же и иные князи московъские ходиша ко Батѣевѣ, поддающеся
ему. Он же оставляше ихъ коегождо на своем отчествѣ. В то ж лѣто Ростислав Володымеровичш,
сидя въ Галичу, собра войско великое Угров, и Ляхов, и галичанъ на Данила и плѣни державу его
и грады побирая. Данил же со Лъвом, сыном своим младым, и Василкомъ братомъ, собравъшеся
на него з Мазошаны и Половци. Но не настыгоша Мазошане и Половци, а Данилъщ со малою дру-
жины нападе на Ростислава и потре его воя, идеже многихъ бояр галицких, неприязненныхъ Данилу,
л. 135 тамо побита, а другихъ живыхъ яша, но единаче || и тых всѣхъ повелѣ Данил побити. Яша же ту
и великого боярина галицкого и непрестанного колотника, и Филю Угрина гордого, ихъ же въсѣхъ
Данилъ погуби, а самъ сѣде на Галичу. В сие лѣто и в Лясѣхъ многия междусобныя брани быша.
В лѣто 6752. 1244. Данилъъ Романович Галицкий пойде ко Батиеви през Киевъ, поддавался ему
и моля, да не плѣнит болѣе державы его. Въ Киевѣ же тогда бѣ Дмитро Ейконович, воевода Яро-
слава Всеволодича Московского. И пришед Данило ко Батиевѣ, поклонися ему, такожде и его ца-
рици. Егоы же Батий любезно прият; слыхал бо бяще о храбрости его, и честова его комизом, по
обычаю своему, и даде ему все, о що токмо просилъ Данилъ, и отпусти его со миром. Еще же и то
чудно, яко не нудяще его идолом своим кланятися, понеже инии всѣ мусяху им кланятися по пове-
лению Батаеву. О сицевое некланяние пострада от Батия и Михаилъ Всеволодичъ Чернѣговъский,
о немъ же будетъ нижей. И возвратися Данило со радостию въ Галичъ. Иь оттолѣ укрѣпися и стра-
шен всѣмъ начать быти, яко и Беля Угоръский бояся, да не восхощетъ на нем мстити Данилъ за
обиду свою. И посла к нему послы о мирѣ, и посемъ даде дщер свою за сына его Лва. Вэ сие лѣто
умре Кондратъ Храбрый Мазовецкий, и вѣрный ужика и друг Данилу и Василку; потом же и сынъ
его Болеславъ.
В лѣто 6753. 1245. Михаилъ10 Всеволодич Чернѣговъский и Киевъский пойде во Орду поклони-
тися Батиеви, но понеже не хотѣ кланятися богомъ Батиевым по обычаю их, многими муками
повелѣ его окаянный Батий замучити со боярином его Феодоромъ, якоже о том въ Житии его простра-
л. із5 об. нѣе написано. В то же лѣто Семовит Кондратович, князь || Мазовецкий, призва себѣ въ помощъ
р На правом поле: Кром. кн. 8, 118. Мар. Бѣл. 159. Мой. Бѣл. 161. Гваг. о Пол. 12. с В ркп. с этого листа на верхнем
поле: Кроника (на оборотах) Речей Собранныхъ (на лицевых сторонах), кроме л. 141 (Кройника), л. 149 (Кройника
речей собранных), л. 160 об: пустой, л. 167 (Кройника). т На левом поле: В Лясѣхъ междособная брань. у На левом
поле: Татаре паки в [Л]ясехъ. В ркп. оставлено место для буквы л киноварной. * На левом поле: Ярослав Московский
поклонися Татаром. х В ркп. буквы въ подтерты. ц На левом поле: Дмитро воевода над Киевомъ. Князи поддаются
Татаромъ. 4 Так в ркп. ш Так вркп.; речь идет о Ростиславе Михайловиче. щ На левом поле: Данилъ побѣди Угровъ.
ъ На правом поле: Данил поклонися Батиеви. ы На правом поле: Данилъ обрѣте ласку у Батия. ь На правом поле:
Данил укрѣпися. э На правом поле: Кондрат, крол Полский, умре. 10 На правом поле: Михаил Чернѣговский
замученъ от Татаръ з боярином.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
121
Данила и Василка Романовичовъ на Ятвягъ. Данил" же и Василко велико тамо мужество показаша,
Ятвягов бо крѣпко побѣдивше, со великою користию и радостию возвратишася.
В лѣто 6754. 1246. Беля, король Угорский, имѣя рать со Фридрихомъ, Ракускимъ княземъ, призва
себѣ Данила въ помощъ. Данилохьѵш,а же прийде со рускими и татарскими полки, крѣпко бияшеся
со Нѣмци, донелѣ же побѣди ихъ и Фридриха уби. Король же Угорский даде Данилу6 Романовичу®
сестру Генъриковуг, с нею же и безчисленный богатства. Помагашед же Данило королю Угорскому
и на Чеховъ со Лвом, сыном своим, и тамо великая и славная одолѣния и побѣды над Чехами и Нѣм-
цами показа. В то ж лѣто преставися Ярослав Всеволодичъ Московский. И сѣде по нем братъ его
Святослав на княжении Московскомъ. Ве сие лѣто посла Инокентий папа послы своя, намовляя
Батия с Татарми креститися. Онъ же отвѣща: «Неполезно есть храброму народу креститися, иже
любятъ кровь проливати, а християне понеже сего возбраняютъ, сего ради не суть храбри на брани».
Вж сие лѣто великий князь Литовский Миндовгъ приять вѣру христианскую от Востока со мно-
гими своими бояры. Не по мнозѣ же сынъ его Войшелъкъ пострижеся во иночество, о его же дѣлѣхъ
будетъ нижей, а дщер свою Миндовгу отдаде за Шакгра3 Даниловича.
В лѣто 6755. 1247. Данило*1 Романович по сей славной побѣдѣ въ Чехахъ начать повсюду славенъ
быти, яко и папа Римский величаше его, и присла ему свое благословение и знамения кролевская,
си ест корону, скипетро и проч. || И моли его, да помогаетъ христианом на Татар, онъ же обѣщася.
Ий коронова его на кролевство Руское легатъ папежа Инокентия Четвертого во градѣ Дорогичинѣ.
В сие лѣто многая быша брани княземъ литовскимъ со Вятичик. Тогда и Данил прошенъ бысть от
Литвы на помощъ противу Ятвягом, идеже Данил крѣпко бияшася со Вятичи®, дондеже побѣди их,
а на Ятвяговъ вложи дань, и отселѣ Ятвягове начаша давать дань Руси. Сооружи же и церковъ
прекрасную пресвятой Богородици в Холмѣ. Вм сие лѣто убиенъ бысть Батий, царъ Татарский, в Уг-
рѣх от Владыслава Святого, царя Угорского, иже бысть царемъ по Белѣ, наученъ вѣры Савою Серъб-
ским. По Батию наста царемъ въ ТатарЬхъ сынъ его Сартакъ, или Азбекъ. Вн сие лѣто Инокентий
папежъ посту великого отъять, понеже прежде по 9 недѣль постяху, а нынѣ полседми недѣлѣ.
Влѣто 6757. 1249. Сартакъ Батѣевичъ, царъ Татарский, даде0 Киевъ и Рускую землю Алек-
сандру Ярославичу Киевъскому, вънуку Всеволода Московъского, а брату его Андрею Володымеръ
и Московскую землю.
В лѣто 6758. 1250. Данило11 паки воева на Ятьвяги и, смиривши ихъ, вложи на них дани, куны
черъныя и сребро. В сие лѣто многая междусобныя брани быша въ Лясѣх. В сие лѣто посвященъ
бысть Кирил, митрополит Киевъский, от патриархи Германа.В лѣто 6759. 1251. Обрѣтенар бысть
соль въ Бохна, землѣ Лядзкой.
В лѣто 6760. 1252. Александеръ Ярославич, внукъ Всеволодовъ, Московский пойде во Орду
къ Сартаку, || царю Татарскому, и упроси0 себѣ княжение над всею Рускою и Московскою землею
и над всѣми князи, и возвратися со великою честию, и прийде ко Володымерю, граду стольному
московскому. Изыйдет же противу ему Кирилъ митрополитъ пред Златые врата со кресты и всѣми
людми. А князь Андрей Ярославич, братъ Александровъ, побѣже, и гнаша по нем Татаре и не догна-
ша его, токмо княгиню и дѣти его догнавше поведоша во Орду. Ву то жъ лѣто великий князь Литовъ-
7. ІЗб
!. 136 Об.
" На левом поле: Данилово звитязство в Мазовше. ХЬѴІП,а ца левом поле: Данилъ побѣди Фридриха. 6 Написано
по стертому. ® Так в ркп.; в X: Данилове ... сына Романа (6762); речь идет о Романе Даниловиче. г Так в ркп.; в X:
сестру Герцикову (6762). д На левом поле: Данил со Лвом побѣди Чехов. Ярослав Московский преставися. е На ле-
вом поле: Мар. Бѣл. 172. Гваг. о Пол. 92. Мой. Бѣл. 36. Папа намовляет Татар креститися. ж На левом поле: Мин-
довъгъ, князь Литовский, крестися. Войшелкъ чернцем. 3 Так в ркп., в X: Шварна (6763). и На левом поле:
Данилъ начат славен быти. и На левом поле: Данилъ коронован на кролевство. к Так в ркп., в А: Ятвяги. л Так
в ркп., в А: Ятвяги. м На правом поле: Гваг. о Татарех, 2. н На правом поле: Ляхом посту уменшоно. Кром. кн. 20, 196.
Мар. Бѣл. 176. 0 На правом поле: Александер князь над Киевомъ. п На правом поле: Данил побѣди Ятвяговъ
и вложи На них дань. р На правом поле: Кром. 198. Мар. Бѣл. 176. Мой. Бѣл. 162. с На левом поле: Александер
князь над Москвю. т На левом поле: Метрополит стрѣте его со Кресты. у На левом поле: Миндовъгъ коронован
на кролевство Полское.
122
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
ский Миндовгъ коронованъ бысть на кролевство Литовъское въ Новогродку за благословениемъ
папы Инокентия през Генърика, бискупа Хелмского (въ ПрусЬхъ), каръдинала папежского.
В лѣто 6761.1253*. Заложен есть славный градъ въ ПрусЬхъ Кролевецъ.
В лЬто 6762. 1254х. Наста въ Татарѣхъ новый царъ Улавич, или Занабекъ, от него же посланы11
быша численници на всю Московскую землю, иже изочтоша въсѣхъ душъ в землѣ Московской
дани ради, и поставиша повъсюду своих Татар тысячники, сотники и десятники.
В лѣто 6766. 1258. Трясашеся4 земля.
В лѣто 6767. 1259. Третееш прийдоша Татаре в наша страны во безъчисленномъ множествѣ со
Борундаемъ, царем своим, и Ногаемъ. С ними же и неволею пойде Василко, Даниловъ брат, иже паки
созданныя грады раздрушиша въ Русской землѣ, такожде и въ Литвѣ, и въ Полщи огнемъ и мечем
плѣняху. И взяша Завихвост, Судомир, Краков и проч. грады и села, огнем и мечем погубиша.
В лѣто 6768. 1260. Михаилъ111 Палеологъъ, царъ Греческий, царствующий въ Никеи, помощию
л. и? божиею со осмию || сотъ воинъ своих поразиы царствующого Роберта царя и всѣхъ латинниковъ
и со великимъ студомъ изгнаша их изъ Цариграда. И отселѣ начаша паки Греки во Цариградѣ
царствовати. Но сей Михаил* Палеологъ бояся, да не востанетъ из него корол кесар и папа Урбинъ,
и посла ко папѣ и кесарю, кланяяся им и обѣщася им во всем послушенъ быти, токмо да во мирѣ
от них его царство будет. Патриархъ же Иосифъ со всѣми старци браняху ему сего, и всѣ люде и бо-
яре не изволяху унѣи со папою. Ноэ он не послуша их, болѣе бо возлюби миръ и славу его, нежели
бога, а еже умысли, сотвори. А Иосифа патриарху со всѣми святители, противяшимися папе, на
заточение посла, а въ его мѣсто постави патриархою Иоана Бека, иже изводи держати унѣю с па-
пою. И в та времена болшыя бѣды и смущения быша православнымъ от сего прелщенного царя,
нежели егда сами латинники держаша Цариград. Попусти бо се Михаилъ цар папѣ Римскому во
всемъ своемъ Греческомъ царствѣ православъныхъ на свою вѣру, си есть унѣю, принуждати. Вю то
время и въ Святой Горѣ крижаки папезъские всѣ монастырѣ поплѣниша, архимандритовъ и игу-
менов повѣсиша, прочиихъ же иноков святыхъ мечем изъсѣкоша, а монастырѣ огнем испалиша,
дондеже и прийдоша до монастыря, реченного Ксиропонтам, идеже иноцы”, страхом обняты, изыйдо-
ша противу латинником со кресты и унѣю прияти з ними изволиша. Егда же прийдоша в монастырь
и начаша по обычаю святую литоргию, егда же на ектении помянуша папу Римского Урбана, абие
бысть трусъ и шумъ страшенъ, и вънезаапуХЬІХ,а падеся церковъ и монастырь въвесъ, и пожре
земля въся сущая ту, крижаков и иноков прелщенныхъ, якоже нѣкогда Дафана и Авирона, токмо
една стѣна церковная преклоншися оста на вѣчную память бывшаго чудесы. И потом6 разъбѣг-
шиися иноцы начашася собирити кождо во свой монастырь, плачущеся избиенныхъ братий своихъ
л. /37 об. и опув || и опустѣния мѣстъ святыхъ, со Давыдом глаголюще: «Боже! Прийдоша языциг во досто-
яние твое» и проч. Такожде и оставълшиися латинники и крижаки, иже видѣша бывъшее сие
страшное чудо, покаяшася и постригшеся во иночество, плакахуся до смерти своего беззакония
и грѣховъ. Услыша же бог плачъ людей своихъ и предаде смерти сего злочестивого царя Михаила
Палиеолиога. Егод же сынъ Андроник, православенъ сый, сѣде на царствѣ в лѣто 1283 и помня,
какова зла святымъ божиимъ отецъ его сотвори, сего ради не сподоби его погребению по обычаю
царскому, но яко проста и худа человѣка повелѣ погрести. Потоме же Иосифа патриарху из заточе-
ния приведе и всѣхъ, их же отецъ его зловѣрный правовѣрия ради заточи и изгна. Иоанъ же Бек
убояся и пойде въ монастырь, но и оттуду, его осудивше, на заточение послаша и всѣхъ его едино-
* Исправлено, в ркп.: 1255. х Исправлено, в ркп.: 1257. ц На левом поле: Сочтоша Татаре всЬхъ душъ въ Москвѣ.
4 На левом поле: Кром. 240. Мар. Бѣл. 18. Мой. Бѣл. 111 На левом поле: Кром. кн. 9, 205. Мар. Бѣл. 182. Гваг. о Полщи 63.
Татаре пляняютъ Полщу. ш На левом поле: Греки изгнаша латинников из Цариграда. ъ В ркп.: Палиеологъ. ы На
правом поле: Мар. Бѣл. 183. Кром. кн. 9, 206. Палинод. Никифоръ, Грегорос. Книга 5. ь На правом поле: Михаилъ царъ
Греческий злочестивый. э На правом поле: Прият унею съ Папою. Иосифа патриарху изгна и нуди всѣха на унею.
Постави Бека. ю На правом поле: Святую Гору крижаки поплѣниша. я На правом поле: Иноци со кресты идут
противу крижаком. Х1^ ,а На правом поле: Монастыр западеся. 6 На правом поле: Паки собираются иноци. в Так
в ркп.; является частью кустоды. г На левом поле: Псал. 78. А На левом поле: Андроник православ. царъ погребению
не сподоби отца. Никифоръ Географъ Книга 6. е На левом поле: Православие отнови. Бека на заточение посла.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
123
мысленниковъ, иже с папою унѣю держаше. По смерти же Иосифа патриархи поставлен* бысть
патриархою Георгий3 Киприот православный.
В лѣто 6769. 1261. Василко Романович отда дщеръ свою Олгу за Андрея Всеволодича до Черъ-
нѣгова. И се паки прийде Борундай, царъ Татарский, со множествомъ Татар и посла ко всѣмъ
княземъ рускимъ, да собравшиеся, пойдутъ с нимъ. Тогда Василко, помолився богу, и неволею пойде
к нему, а Данило пойде въ Ляхи, а потом во Угры. Татаре же много зла тогда Руской землѣ сотво-
риша и вся грады руския разъметаша, а иные пожгоша. В сие лѣто Данило*1 зъ Болеславом, коро-
лем Полскимъ, вѣчный миръ сотвориша и крестъ себѣ цѣловаша, обѣщающеся един другому едино-
душно на неприятелей помотати.
В лѣто 6770. 1262. Данило" Романович, король Руский, преставися. || Вк сие лѣто Менъдовгъ, * ізя
князь Литовский, упроси себе на помощъ Шварна Даниловича и сл ним воева землю Лядзъкую
и Мазовецкую, идеже и самого князя мазовецкого Семовита и зъ сыномъ его Кондратомъ въ Уз-
довѣ замку под Варшавою яша. Шварно же абие уби самаго Семовита, а Кондрата Мендогъм ят,
в него же върихлѣ искупися. И отселѣ Шварно разори мир со Ляхами, еже отецъ его Данило сотворилъ
бяше.
В лѣто 6771. 1263. Преставися" Александеръ Ярославичъ, великий князь Московский и Киевъ-
ский, пострижеся въ схиму. Сѣде по немъ на княжении Московскомъ Ярослав Ярославич Тверъский,
братъ его. В сие лѣто литовские князи со собою закрамолишася: Стройнатъ бо, согласивъшися со
зятемъ своим зъ Довъмонтомъ, убиша спящаго въ нощи великого князя и храбраго короля, дЬда
своего, князства ради. А сам Стройнатъ сяде на великом князствѣ Литовском.
В лѣто 6772. 1264. Явися0 звѣзда страшная, свѣтящи през мѣсяцей три, луча ку полудню испу-
щающи. И потом бысть великий моръ во скотѣхъ. Вп сие лѣто Болеслав Встыдливый, корол Полский,
до основания искорени Подляша Ятвягов. В то ж лѣто, егда услышав Войшелкор Мендогович, яко
убиенъ бысть отецъ его от Стройната, изверже з себя чернечество и, собрав воя, упроси же себе
въ помощъ и Шварна Даниловича, и с нимъ пойде и порази Стройната (иже уби отца его) и самого
уби, такожде и всѣхъ искорени неприятелей отца своего и своих, а самъ сяде на князствѣ Литов-
ском, плѣняя окрест себе державы Лядзкия и Мазовецкия, и Крижацкияс и проч., а Шварно во всемъ
помогаше ему.
В лѣто 6773. 1265. Шварно Данилович со иными || князями рускими пойде на Ляхов и много зла * ізвоб.
им сотвори. Собраша же ся на него Ляхи и поразиша его.
В лѣто 6774. 1266. Болеславт Встыдливый, корол Полский, собрася на Шварна Даниловича
и поплѣни державу его около Бѣлза и Червна, и села пожже. Шварноу же, слышав се, пойде на него
со множеством Татар и порази их, и немало их изъима. Со Шварномъ же бѣ и Володымеръ Васил-
кович; и посем не послуша Василка, стрия своего, гна* по них безумнѣ и пораженъ бысть от Ляхов
злѣ, яко евда самъ утече. И посем помирися Болеслав корол з Василком Романовичом и Шварномъ
Даниловичомъ. В сие лѣто Войшелкх, князь Литовский, помстившися смерти Мендога, отца своего,
паки облечеся в чернечество, или во мнишеский образ, плачася грѣхов своихъ; а князство Литовское
даде Шварну Даниловичу, зятю своему, любяше бо его зѣло, и Василка, яко отца чтяше. В то же лѣто
умре царъ Татарский Беркай, и бысть ослаба Руси. Тоей жъ зимы явися звѣзда, а хвостата, по
тринадесять нощий.
ж На левом поле: Патриархою Георгий православний. Так в ркп.; речь идет о Григории. 3 Так в ркп.; речь идет
о Григории. " На левом поле: Данило цѣлованіе себѣ крестъ един другому помотати. " На левом поле: Данил умре.
к На правом поле: Мар. Бѣл. 183. Кром. кн, 9, 207. Гваг. лист 2. л На правом поле: Шварно Данилович з Литвою воюют
Ляховъ. м Так в ркп. н На правом поле: Александер Московский пострижеся и сѣде на князствѣ Московской
Ярославъ. Литовские князи заратишася со собою. 0 На правом поле: Комета. Кром. Книга 9, 208. Мар. Бѣл. 184. Гваг.
о Пол. 63. п На правом поле: Ятвяги Погибога. р На правом поле: Войшелкъ изверже из себе чернечество и мстится
за отца. Шварно помогает ему. с На правом поле: Кром. кн. 9, 208. Мар. Бѣл. 184. т На левом поле: Кром. кн. 9, 208.
Мар. Бѣл. 184. Гваг. о Москвѣ 13, о Пол. 63. у На левом поле: Шварно порази Ляховъ. На левом поле: Потом сам
от них поражен. х На левом поле: Войшелкъ паки облечеся въ чернечество.
124
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 6775. 1267. Левъц и Шварно Даниловичи и Василко со сыном собрашася совѣтовати
о Руской землѣ, призваша же ту и Войшелка чернца, идеже Левъ4 Данилович уби Войшелка зави-
сти ради, яко Шварнови, а не ему, поручи свое князство Литовское. Но Литва такожде собрашася
и поставиша себѣ князя Утена з дому Китавровъ (понеже уже на Войшелку преста фамилѣя з дому
Палемонова, албо Урсиновъ). Вш се же лѣто преставися Шварно Данилович, и положиша его въ церк-
ви пресвятой Богородици близ гроба отча.
В лѣто 6776. 1268. Престависящ Василко Романович, добрый и храбрый князь, и сѣде по немъ
із9 въ Володымери на княжении || сынъ его Володымеръ, а Левъ Данилович въ Галичи и Холми, и по-
мирися з Ляхами. В сие лѣто заратися Болеславъ, крол Полский, со вроцлавъскимъ княземъ, и ходи
ему въ помощъ Лев Данилович со братом своим Мстиславом, а Володымер Василкович посла со
своими полки Жирослава. На зиму посылаху князи на Ятвягов, ихъ же поразиша и много оттуду
користи принесоша. Не по мнозѣ же прийдошаы ко Лву и Володымеру ятвязъские князи Минъ-
геля, Шурка и Пестило, просяще мира, и даша имъ миръ. Вь сие лѣто умре папа Климентий,
и не бысть по немъ папы три лѣта, за несогласие кардыналовъ. И въ Татарехъ наста новый царъ
Менъгутиморъ.
В лѣто 6777. 1269. Дивы3 великие являхуся: видаху люди на небѣ войска в езъброяхъ и разде-
лѣны на два полки и едны за другими бияхуся. Потомъ недалече от Кракова една пани, Вербославъ-
ская Малгората, единым роженьем породи дѣтей живыхъ 36, генваря 21. В то же лѣто декаврия 6
въ нощи явися свѣтъ на небѣ крестаобразъно, яко не токмо град, но и оную всю страну просвѣти.
В тое жъ лѣто во осмый день по Рождествѣ въ Калищу родися10 телец со седъмию ногъ телчихъ
и двома песиими главами, едина по обычаю напреди, а другая меншая над опашию; сего трупу
никто же от животныхъ не хотяше ясти, ни птица, ни пси, ни волци. Ная Шлионску зас дождь кро-
вавый идяше, а потом зас бысть дождь великъ и повод, яко и села и людей вода забираше.
Въ лѣто 6779. 1271. Быстьь,а затмѣня солнца, яко мало ся его оста. В то ж лѣто преставится Яро-
славъ Ярославич, великий князь Литовский6 и Киевъский.
л. із9об. В лѣто 6780. 1272. Сѣдев на великом княжении Московском || въ Володымери и въ Новъгородѣ
Василий Ярославичъ, правнукъ Всѣволодовъ.
В лѣто 6781. 1273. Володымерг Васильевич имѣ рать со Литвою безпрестани, плѣняюще себѣ
державы, плѣни же Троденъ Литвинъ Володымерову и Лвову державу. Левъ же посла ко Менгути-
мору, царю Татарскому, прося у него помощи. Менгутимеръд же посла ему Татар и повелѣ въсѣмъ
княземъ рускимъ помогати Лву, въсѣ бо тогда князи руские бяху под властию татарскою. И по пове-
лѣнию царскому собрашася всѣ и пойдоша на Литву, и много зла въ Литвѣ сотвориша, но потомъ
князие руские со собою покрамолишася и ничтоже управивше, возвратишася кождо восвояси. В то ж
лѣто заложи Володымеръ Василковичъ град Каменец над рѣкою Лестною.
В лѣто 6782. 1274. Митрополит* Киевъский Кирил поведе и з собою Серапиона, архимандрита
Печерского, въ Москву, и постави его епископом Володымеру, Ростову и Новъгороду. Паки Татар-
ский царъ присла помощъ рускимъ княземъ на Литву, с3 ними же пойде Левъ Данилович, Володы-
меръ и Мстислав Василковичи” и проч. на Тройдена, князя Литовского, и много зла въ его землѣ
сотвориша. Потомъ же под градом Городномъ за свое лукавъствие и несогласие злѣ поражены
быша и ничтоже успѣвъше, возвратишася кождо восвояси.
ц На левом поле: Мар. Бѣл. 184. Кром. кн. 9, 207. Гваг. о Литвѣ 13. 4 На левом поле: Войшелко убиен от Льва. ш На
левом поле: Шварно умре. ш На левом поле: Василко преставися. ъ На правом поле: Лев помирися з Ляхами. ы На
правом поле: Князи Ятвязские кланяются Лву. ь На правом поле: Папы през 3 лѣта нѣсть. Кром. кн. 9, 219. Мар.
Бѣл. 185. Кром. кн. 9, 215. Мар. Бѣл. 363. 3 На правом поле: Чуда розма и тые в сем лѣтѣ. 10 На правом поле: Телец
со седмию ногъ. я На правом поле: Дождъ кровавый. ^,а На правом поле: Затмення Солнца. 6 Так ркп., в А:
Московский. в На правом поле: Василий князь. г На правом поле: Володымер Василкович и з Литвою воюется.
д На левом поле: Татаре помагают Руси. е На левом поле: За несогласие князи руские ничто же успѣша Литвѣ. ж На
левом поле: Митрополит Архимандриту Печерского посвяти епископом. 3 На левом поле: Русь пойдоша на Литву. Русь
поражена. и Так в ркп.; речь идет о Владимире Васильковиче и Мстиславе Даниловиче.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
125
В лѣто 6783. 1274. Родися" в Краковѣ дѣтище со зубами, иже глаголаше, абие, егда же окрещениа
бысть, испадоша ему зубы и преста глаголати. Второек же дѣтище родися, иже по шестию мѣсяц
своего рождества ясным языкомъ глаголаше и пророчествоваше нашествие Татар. Приложи же и се,
яко и оно || иметь пострадати от Татар, еже и собьются. Вл то ж лѣто преставися Серапион епископъ
въ Москве, иже пришел из Печерского монастыря. В то ж лѣто въ Володымерѣ московском уби
гром дякона, глаголюша ектению.
В лѣто 6784. 1276. Быстьм затмѣня луны. В то же лѣто преставися великий князь Московский
Василий Ярославич, и сѣде по нем Димитрий Александрович, внук Ярославль. Вн сие лѣто по смер-
ти Трабуса, князя Литовъского, сынове его закрамолишася: Норамунтъ0, старѣйшый сынъ Трабу-
совъ, отъять жону от рожоного брата своего Довъмонта. Сего ради Довъмонтъп побѣже до Псъкова
и тамо окрестися, со всѣмъ домомъ своим, и наречен бысть Тимофей. Его же псъковяне полю-
биша и посадиша его у себе на княжении, их же помощию помстисяр над братом Нармунтомъ
и взять под ним князство Полоцкое. Не по мнозѣ же князи литовские междособными бранми изги-
боша, яко от ина колѣна начаша тамо князи быти; о нем же будет нижей.
В лѣто 6785. 1277. Воевашас Литва, си есть Нарумонтъ з братиею своею, Мазовецкую землю.
Вт сие лѣто видѣша на небѣ свѣтъ, аки бы небо отверзто. В сие лѣто уловиша рибитвы диво бѣсовъ-
ское, страшное (въ озере въ повѣтѣ Краковскомъ), иже имЬяше главу козию зъ рогами, а очи аки
свѣщи свѣтяху ему. Людей же тамо бѣ множество, иже се выдѣвше убояшася, от страха всѣ побѣ-
гоша. Сие же диво такожде побѣже под ледъ рычащи. Ву се лѣто въ Татарѣхъ царъ Ногай.
В лѣто 6786.1278. Болеслав* Въстыдливый, корол Полский, умре. И наста по немъ Лешко Чорный,
братъ его. В сиех лѣто начася въ Литвѣ междособная брань сице. По смерти || великого князя Ли- но™.
товского Наримунта братия посадиша юнѣйшого брата Тройдена на княжении, иже собрав воя
много, плѣни Ляхов, крижаковъ и Руси. И потом старѣйший братъ его Довъмонтъ", иже княжаше
во Псковѣ, завидяще ему Литовского княжения и направи злых человѣкъ, иже зрадою его убиша.
И тако Довъмонтъ сяде на великом княжении Литовском. Сынъ же Тройденов Римонтъ, уже во черне-
чествѣ сый (живый въ монастырѣ Лавришевъскомъ, имя ему чернеческое Елисей), егда услыша,
яко Довъмонтъ стрый уби отца его и сяде на князствѣ, изверже из себе чернечество и, собравъ
войско, пойде на Довъмонта стрыя, иже порази и самого уби. И потом, собрав бояры, посади им
на князствѣ Литовском Витена, гербу Китавровъ князей Римских, а самъ пойде паки въ мона-
стыръ, плачася грѣховъ своихъ, облечеся въ чернечество. Сего Ремонта сестра бяше за Болесла-
вом, княземъ Мазовецкимъ. А Витенъ нача княжити над Литвою. Измысли4 себѣ геръбъ и всему
князству Литовскому печать: рыцер збройный на конѣ з мечем, еже нынѣ наричутъ Погоня.
В лѣто 6787. 1279. Пош смерти Болеслава, короля Полского, Левъ Данилович восхотѣ взяти
землю Полскую и шедщ ко царю Татарскому Ногаеви, проси у него помощи на Ляхов. Он же посла
ему воевод своихъ Кончака, Козѣя, Кубитана со множеством Татар. Левъ же со сыном своимъ
Юриемъ и Мстислав Василковичъ со Данилом, сыном своим, и со братом своим Володымеромъ
пойдоста с Татарми въ Лядзкую землю на зиму, и напред поплѣнишаы около Люблина. Таже,
оттуду шедше, прейдоша Сян и Вислу, прийдоша къ Судомиру и тамо възяша градъ Осень, и в немъ
множество людей и товара, и оттуду хотѣша ити на Краковъ. Но Лешко корол прийде на нихъ
" На левом поле: Кром. кн. 9, 211. Мар. Бѣл. 189. Мой. Бѣл. 369. Гваг. о Пол. 64. к На левом поле: Дѣти чудные
родишася. л На правом поле: Серапион епископъ. Гром диакона уби на ектении. м На правом поле: Затменя Луны.
Василий, князь Московский, умре. н На правом поле: Гваг. о Лит. 14. Мар. Бѣл. 158. 0 На правом поле: Литовские
князи заратишася. п На правом поле: Довмонтъ въ Псковѣ окрестися и княжитъ. р На правом поле: Довмонтъ
помстися над братом. с На правом поле: Гваг. о Лит. 14. Мар. 158, 190. Кром. кн. 9, 316. т На правом поле: Чудо
На [не]бсѣ. Диво въ водѣ уловиша. у На правом поле: Нагай, царъ Татарский. * На правом поле: Кром. кн. 9,
217. Мар. Бѣл. 158. Гваг. о Лит. 191, 15, и о Полщи, 66. х На левом поле: Междособная брань въ Литвѣ. ц На левом
поле: Тройдена убиша. 4 На левом поле: Витен вымысли гербъ Погоню. 111 На левом поле: Мар. Бѣл. 191. Кром.
кн. 9, 118. щ На левом поле: Лев Даниловичъ пойде на Ляхов. ъ Так в ркп. (ср. 6782, см. также 6776); речь идет
о Мстиславе Даниловиче. ы На левом поле: Поплѣниша около Люблина.
126
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
і4і и порази их, яко Левъ со великим студомъ побѣже восвоя, || а Лешко корол пойде за ним. И взят град
Преорскъ и Лъвовъ и вся люди изсѣче. В тую жъ зиму бысть затмѣня солнца и лунѣ. Посем быша
многая междособныя брани въ Лясѣхъ.
В лѣто 6788. 1280. Преставися1* Кирилъ, митрополитъ Киевъский, въ Суздалю, и привезоша его
в Киевъ и положиша въ соборной церкви. Вэ сие лѣто громове страшные быша и бури сильные, яко
и хоромы, до основания въземше, на иныи места преношахуся; а облакъ огненный, искры испуща-
ющъ, явися.
В лѣто 6789. 1281. Собрашася10 Литва и Ятвяги и плѣняху державу Лядзкую около Люблина.
Лешко же корол шед на ня, аще и въ малѣ дружинѣ, но порази их. А Ятвягомъ” здѣ бысть остат-
няя погибель, яко отселѣ престаша быти. В сие лѣто бысть великая междособная брань въ Москве:
Андрей бо Александрович упроси себѣ княжение Московское под рожоным братомъ Димитриемъ
у царя Татарского Ногая. И тако пришед с Татары на брата на самое Рождество, идеже Володы-
меръ столный град Татаре въземши, людий въ плѣнъ поведоша, а градъ огнем запалиша, такожде
и окрестныя грады и села; а Димитрыйь1’а князь убѣже. В сие лѣто бысть затмѣня солнца.
В лѣто 6790. 1282. Бяше6 глад крѣпокъ, яко и дѣти своя ядяху. И въ сие лѣто такиижъде междо-
собныя брани быша въ Москвѣ, якоже и въ мимошедшом лѣтѣ.
В лѣто 6791.1283. Пакив прийде Литва на Ляховъ, но паки побѣждены быша злѣ от Лешка короля.
і4і об. В сие лѣто посвященъ бысть Максим митрополит Грекъ || от патриархи и от бекаг, якоже нѣции гла-
голютъ. Сейд Максимъ митрополитъ первый бысть, иже пренесеся с Киева въ Москву для непо-
коев татарскихъ. И оттолЬ начаша митрополитове Киевские въ Москвѣ жити, а въ Киевѣ токмо
намѣсникове их бяху.
В лѣто 6792. 1284. Прийдее паки царъ Татарский Ногай и Телебуга со безъчисленнымъ мно-
жествомъ Татар на Угров и Греков, и повелѣша со собою ити Льву Даниловичу со Юриемъ, сыном
своим, и Мстиславу, и прочиимъ рускимъ княземъ, а Володымеръ за немощъ не иде, идеже* многа
зла сотвориша безъзаконныи Татаре христианомъ. Попусти же богъ казънь свою и на Татар: поблу-
дивше бо Татаре межи горами, въ пустынях, яко не токмо кони ядоша, но и людей ядяху от глада,
и умре их тамо от глада около ста тысячей. Телебугъ же едва въ малѣ дружинѣ выблудися. В3 сия лѣта
много которяхуся Русь со Мазошаны, имЬюще въ помощъ Литву. Такожде и в Лясѣх бысть междо-
собная брань.
В лѣто 6794. 1286. Паки11 попущениемъ божиимъ прийде Ногай и Телебуга со множествомъ Татар,
аки прузи на Полскую землю. Повелѣ11 же со собою пойти и рускимъ княземъ, и волынским, Льву,
Мстиславу Даниловичом и Володымеру Василковичу и проч., иже неволею пойдоша с ними, и плѣ-
ниша около Люблина и Мазошек. Потом прийдоша къ Судомиру и не могоша его взяти, токмо окрест
поплѣниша землю огнемъ и мечем. Ногайл же иною дорогою пойде ку Кракову и прийде на самое
Рождество, и не може взяти града, токмо поплѣни окрестныя страны огнем и мечемъ. Королм же
Лешко Чорный со женою изъбѣже во Угры. Татаре же сотворивше Лядъзскую землю пусту,
возвратишася со великою користию и полоном11 многимъ. Егда бо дѣляхуся, самых безмужныхъ
л /42 дѣвицъ обрѣтеся въ плѣнѣ двадесят тысящъ и една. Много0 же зла тогда сотвориша || въ Руской
землѣ возвратившася, аще не мечем и не огнем, понеже Русь помагаху им, но11 чарами своими.
Иземше бо сердце человѣческое, мочаху во яди аспидномъ и полагаху въ водах, и от сего воды
ь На правом поле: Кирил митрополит преставися. 3 На правом поле: Громове и буры великие. 10 На правом
поле: Кром. кн. 9, 229. Мар. Бѣл. 194. Мой. Бѣл. 366. Гваг. о Пол. 66. я На правом поле: Ятвягом конецъ. ы,а На
правом поле: Дмитрий убѣже. 6 На правом поле: Глад крѣпокъ. Кром. 1519, 221. Мар. Бѣл. 194. Мой. Бѣл. 365. Гваг.
о Пол. 66. в На правом поле: Литва побѣждена. г Так в ркп., надо а не от Беса. д На левом поле: Пренесеся съ Киева
до Москвы. е На левом поле: Кром. кн. 10, 125. Гваг. о Пол. 67. ж На левом поле: Татаре много зла сотвориша. 3 На
левом поле: Бран со Мазошаны зъ Литвою. и На левом поле: Кром. кн. 10, 226. Мар. Бѣл. 197. Мой. Бѣл. 355. Гваг.
о Пол. 87. и На левом поле: Татаре прийдоша аки Прузи, и Русь с ними неволею пойде. Прийдоша къ Судомиру. к Так
в ркп. л На левом поле: Прийдоша ко Кракову. м На левом поле: Корол съ Полщи избѣже. н На левом поле:
Колико Татаре полону поведоша. 0 На левом и правом полях: Мар. Бѣл. 198. Кром. кн. 10, 226. Гваг. о Полщи 67. || Мой.
Бѣл. 365. п На правом поле: Злость татарская что Руси творит.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
127
въся в ядъ обратишася, а аще кто от нихъ пияше, абие умираше. И от сего великий мор бысть
по всей Руской землѣ. В Ляховъ же междособныя брани быша.
В лѣто 6796. 1288. Вр Лясѣхъ междособныя брани. В то ж лѣто умре Лешко Чорный, корол Пол-
ский. И по нем бысть іпгеге§пишс, си есть без короля великое безчиние и брани, през двѣ лѣтЬ,
дондеже поставиша себѣ Ляхи иного короля Генърика, о нем же будет нижней.
В лѣто 6797. 1289. Преставися Володымер Василкович (внукът Даниловъ) Володымерский, и бя-
шеу на его погребѣ Агапит, игуменъ Печерский. И начат по нем княжити Мстислав Данилович.
Іпіегге§пшп. В лѣто 6798. 1290. По* смерти Лешковой сѣде въ Краковѣ на кролевствѣ братъ его
Болеславъ. Иныи же избраша себѣ на кролевъство Генрика Самовитича Врославского. И прийдех
Генрикъ Самовитъ со братом Кондратом ко Кракову и изгна Болеслава из кролевства, а самъ на его
мѣстъ сѣде въ Краковѣ. Болеслав11 же собрався со братиею, со Кондратом и Болеславом Локот-
ником4, и со Лвом Даниловичомъ и пойде на Генрика со силою многою. Генърикъ же, не могий
стати противу ему, осадив замокъ вѣрными своими, самъ побѣже собирати люди. А Болеслав вънийде
во Краковъ, но замку не може възяти. А Левъш со своими пойде и поплѣни около Вроцлява дер-
жаву Генрикову, и возвратися со великою користию веселяся. Но потом и замокъ предадеся,
и быстьщ въ Лясѣхъ през долгое время междособная брань о кролевство, един другаго изганяюще,
землю свою губяще, дондеже умре Генърикъ. || В ту же зиму преставися Юрий Володымерич, я. и2оо.
вънукъ Руриков, князь Пѣнъский. В тую ж зиму преставися Иоанъ Глѣбовичъ, вънукъ Ростислава
Руриковича. И начат по немъ княжити въ Стенаню сынъ его Володымеръ.
В лѣто 6800. 1292. Поъ смерти Генъриковой избраша себѣ Ляхи на кролевство Премысла. Сей
Премыслъ за благословениемъ папы Целестина Третего помазаны бысть на кролевство Полское
и коронованъ короною от Якуба Свинки, арцибискупа Гнѣзденского, и начатся нарицати коро-
лемъ Полскимъ. Еще бо доселѣ Ляхи, по неблагословении Болеславли за убиение Станиславово,
ни единаго же своего государя короноваша, ниже королями их нарицаху, токмо князями. Сейь Пре-
мыслъ устави геръбъ и печать кролевству Полскому: на единой сторонѣ орла, а на другой кро-
левское подобие, сидящее на престолѣ и держащее въ правой руцѣ скиптро, а въ другой ябкоэ
со крестом. Якоже и донынѣ въ коронѣ полской сие знамение заживаютъ за геръбъ. Вю сие лѣто
быша многая знамения на небеси: видяху люди полки воинския, аки на брань готовых, едины
на полночи, а другия на полуднѣ.
В лЬто 6802. 1294. Витенеся, великий князь Литовский, воюетъ Ляхов и Казимера, князя Ленчиц-
кого, порази и уби.
В лѣто 6803. 1295. ПремыслъЫ1,а, король Полский, здрадою убиенъ бысть.
В лѣто 6804. 1296. По6 смерти Премысловой поставлен бысть на кролевство Полское Владыславъ
Локетко.
В лѣто 6805.1297. Владыславъ Локеток з великой роскоши || удалъся на взякия безъчиния и нечис- *
тоты и грабления; такожде и его бояре и дружина, си есть пияху, грабяху, нечисто живяху. Идѣже
кто видѣ жену или дѣву красну, безъ возъбрания ихъ скверняху; корол же, понеже самъ таковъ бѣ,
за сие никого же не казняще. Сего ради въсѣ возненавидЬша его. И потом избраша® себѣ на кро-
левъство Вячеслава, короля Ческого, иже приѣха к ним во златой коронѣ и одеждъ златотканной,
яко король.
р На правом поле: Въ лясѣхъ междособныя брани. Кром. кн. 10, 227. Мар. Бѣл. 198. Мой. Бѣл. 367. Гваг. о Пол. 69.
с Так в ркп. т Так в ркп., речь идет о сыновце, т. е. о племяннике. у На правом поле: Агапит, игумен Печерский. * На
правом поле: Кром. кн. 10, 227. Мар. Бѣл. 198. Гваг. о Пол. 69. х На правом поле: Генрикъ королемъ, изгна Болеслава.
ц На правом поле: Болеслав зъ Литвою и Русю воюет. 4 Так в ркп.; речь идет о Владиславе. ш На правом поле: Лев
поплѣни державы Лядзкия. ш На правом поле: Междособная бран в Лясѣхъ. ъ На левом поле: Генрикъ умре.
Промыслъ кролемъ. ы На левом поле: Посвященъ на кролевство по клятвѣ 1 король. ь На левом поле: Премыслъ
гербъ Полщи постанови. э Так в ркп. ю На левом поле: Знамения небесная. я На левом поле: Витен воюет Ляхов.
^,а На левом поле: Прелыслъ убиенъ. 6 На левом поле: Владыслав Локотко королем. Владыслав удася на безаконие.
в На правом поле: Ляхи Вячеслава призваша на кролевство.
128
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 6808. 1300. Вячеслава Чеха помазаша и короноваша на кролевствог Полскоед Якубъ
Свинка, арцибискупъ Краковский. А потом воскорѣ поят Вячеслав Риссу, иль Елисавефу, дщер
кроля Премысла, великой красоты сущую. Владыславе же Локетокъ не престаяше ему пакости
дѣюще. В то ж лѣто Русь* собрася со вожемъ своим Петром Галкою, и съ Татары и Литвою
въ Судомирскую страну въшедше, въширъ и въдолжъ огнем и мечем поплѣниша, и въ Корчинѣ
замокъ зажгоша, и со великою користию возвратишася. Но единаче погониша3 их Ляхи под Люб-
лином и поразиша, и побѣгоша въ Люблинъ, но и тамо их гладом поддатися принудиша.
В лѣто 6810. 1302. Явися” звѣзда страшная, свѣтящи и луча испущающи.
В лѣто 6812. 1304. Преставися” Андрей Александрович, князь Московский. И наста по нем пове-
лѣниемъ татарскимъ Михайло Ярославич Тверский. Вк сие лѣто Гедиминъ, князь Литовский, порази
Льва Даниловича Луцкого и Володымера Василковича Волынского, и самаго уби, и Володымеръл
градъ възять. ||
.1.143<>б. В лѣто 6813. 1305. Паки Гедиминъ*4, князь Литовский, Овруче и Животов" взять под княземъ
Киевскимъ Станиславом. В° то же время и самого князя Станислава Киевъского, и Лва Луцкого,
и Романа Брянского, и прочиихъ порази и Киевъ под нимъ възять и потом Каневъ, Черкасы, Путывль,
Бранско и Волынь. Вп сие лѣто Гедиминъ заложи мѣсто Троки и Вилнио. Брани же непрестанныя
имѣ з Ляхами, крыжаками, Мазошаны, плѣняя ихъ землю. Вр в се ж лѣто умре корол Полский
Вячеславъ Чехъ, а Владыславъ Локетокъ труждаеться, како бы позыскати королевство Полское.
Сей Вячеслав первый вънесе в Полщу гроши сребръные, понеже прежде за кожы куплю дѣяху.
Вс то лѣто паки начат в Киевѣ княжити Иоанъ Даниловичъ Калита, вънукъ Ярослават.
В лѣто 6814. 1306. Владыславъу паки приятый есть на кролевъство Полское. Великополяцы
обраша Генрика, иже многи брани имѣ з Локетком о кролевство, а потом с крижаками непре-
станно бишася, плѢняюще себѣ землѣ.
Въ лѣто 6815. 1307. Максим* митрополитъ преставися.
Въ лѣто 6816. 1308. Посвященъ* бысть митрополитъ Киеву Петръ (от патриархи дивного Афа-
насия), его же святыя и чудотворныя мощи и донынѣ въ Москвѣ цѣлы лежатъ, точащи исцѣления
со вѣрою приходящим.
В лѣто 6817. 1309. Каролюс з Тревиру, 13 магистръ Пруский, начат безъконечныя брани з Ля-
хами за короля Владыслава Локетка.
л.144 В лѣто 6830.132[2]ц. Прийде4 из Орды Иванъ Даниловичъ, || вънукъ Александровъ, упросивъ себѣ
у царя Турецкогош великое княжение.
В лѣто 6832. 1324. Декаврия 21 престависящ блаженный Петръ, митрополитъ Киевъский, и по-
ложен бысть въ Москвѣ в церквѣ пречистыя Богородици.
В лѣто 6833. 1325. Казимеръъ, королевич Полский, сынъ Владыслава Локотка, поят себѣ Алъ-
дону, дщер Гедиминаы, князя Литовъского, юже крестиша и нарекоша Анъною. Иь даде за нею
Гедиминъ в вѣнѣ всѣхъ ужниковъ, иже доселѣ по вся часы Литва плѣнила бѣ, понеже Литва сребра
еще не имяше, и сими людми Подляше ест осажено. Ляхи же со Литвою отселѣ начаша мир имѣти
со собою.
г В ркп.: клолевство. д На правом поле: Помазаша Вячеслава на кролевство. е На правом поле: Владыслав
Локотокъ пакостит в Лясех. ж На правом поле: Русь с татарми плѣнт Ляхов. 3 На правом поле: Русь побѣждена.
” На правом поле: Мар. Бѣл. 206. Комета. ” На правом поле: Андрей князь Московский, умре. к На правом поле:
Гедимин порази рускихъ князей. л В ркп.: Вулодымеръ. м На левом поле: Гедиминъ порази руских князей и Киевъ
и Рускую землю взят. ” В ркп., в М: Житомир. 0 На левом поле: Гваг. о Лит. 20. Кром. 238. Мар. Бѣл. 208. п На
левом поле: Троки и Вилйио заложено, брон литовская. р На левом поле: Вячеслав корол умрѣ. Сей внесе гроши
в Полщу. с На левом поле: Князь в Киевѣ. т Так в ркп., речь идет о внуке Александра Ярославича. у На левом поле:
Литва з Ляхами и крижаками воюется. Ф На левом поле: Максимъ митрополит умре. * На левом поле: Петръ
митрополит. ц В ркп. цифра 2 отсутствует. 4 На левом поле рамки: Иван Данилович, князь Московский.
ш Так в ркп.; речь идет о татарском царе. щ На правом поле: Петръ митрополит преставися. ъ На правом поле:
Казимер поят жену у Гедимина. ЬІ Исправлено, в ркп.: Генрика; ср. далее здесь же. ь На правом поле: Кром. кн. 11.
240. Мар. Бѣл. 216. Гваг. о Пол. 75 и о Лит. 23. Литва не имѣяше сребра и злата.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
129
В лЬто 6836.1328. Феогност3 * * метрополить Киеву посвященъ есть от патриархи Исаии. Вю то время
за Олгеръда князя въ Литвѣ пострадаша три мученици: Евстафий, Антоний, Иоанъ, якоже о том
пространнѣе в Житии ихъ.
В лѣто 6841. 1333. Поя смерти Владыслава Локотка, короля Полского, поставиша Ляхи на кро-
левъство сына его Казимера Великого, зятя Гедиминова.
В лѣто 6847. 1339иіІ,а. Една6 пани уродила разомъ дѣтей 12. 11 померли заразъ, а един выхо-
вался и был потом бискупъ.
В лЬто 6848. 1340. Прийдев зъ Орды Симеонъ Иванович на великое княжение Московъское.
Вг сие лѣто Казимеръ, корол Полский, собрався и пойде на Русь. Во первых прийдед мѣсяца априля
под Львовъ и обляже его. Лъвовяне же, не имеюще || ниоткуду помощи, поддася Казимеру королю, л
единаче варуючи собѣ, абы въ старожитной вѣрѣ никто им николи ничого не чинилъ, еже Казимер
обѣща им. Они же отверзоша град и поддашася зъ обоими замками, высоким и низъкимъ, идеже
Казимеръ® обрѣте безъчисленная сокровища и богатства от злата и сребра и камения многоцѣн-
ного. К симъ же обрѣте тамо два кресты от злата чиста, посажена камениемъ многоцѣннымъ, а въ еди-
ном бѣ части животворящаго древа. Сей же нынѣ крестъ обрѣтаетъся въ костелѣ на замку Кра-
ковскомъ. Обрѣте же тамож и двѣ коронѣ от злата и камения и проч., и одежду златотканную со
камениемъ, еже въсе побра Казимеръ и въ Краков отнесе. И потом, собрав еще болшую силу, пойде
на Русь и възять въ самую жатву Володымеръ, Премышль, Галич, Ловичъ, Санокъ, Луковъ, Люба-
човъ, Тремъбовлю и проч. А потомъ сей Каземеръ крол, собрав сеймъ, на нем же Рускую3 землю
на повѣты и воеводства раздѣли, и шляхту рускую единою волностю з полскими волностями
совокупи и утверди, а потом Львовъ” муромъ обмурова. И оттоля сия повѣты даже донынѣ при
лядзскихъ короляхъ неотступнѣ зоставаютъ. Ви сие лѣто Олгеръд Гедиминович поят себѣ жену
Юлияну, дщеръ витепского князя, ея же ради крестися со всѣми бояры и людми; с нею же имѣ потом
сыновъ шесть.
В лѣто 6851К. Дашкол, староста Премыслъский, и Данилъ Острозъский и проч. князи боячися,
абы Ляхи не чинили имъ якого насилия въ вѣрѣ, понеже многихъ уже прелстиша на свою вѣру,
изъбунътовавшися, призъваша множество Татаръ на Полскую земълю, но Казимеръ король не пусти
их през Выслу.
В лѣто 6853. 1345. Олгеръдъм и Кейстут Гедиминовичи || восташа на Евнутия, брата своего, л. ш
завидячи ему, яко не бяше храбръ, а держитъ столный град Видно. И во первых прийде на Евнутия
нечаянно Кейстутъ ку Вилню, и взят Вилню, а Евнутий" побѣже въ лѣсы, но и тамо его обрѣтше,
приведоша ко Кейстуту. Онъ же посади его въ порубъ, но Евнутий и оттамо избѣже ко Симеону,
князю Московскому, и тамо крестися и нареченъ бысть Иоанъ.
В лѣто 6857. 1349. Любарътъ0, сынъ Гедиминовъ, поят себѣ жену дщеръ Константинову з Моск-
вы, сестричну Семиона Иоанновича, князя Московского. А Олгердъ" по смерти першой жоны своей
(юже поялъ былъ у витепъского князя) поят вторую жену Марию, дщеръ Михаила Александровича,
князя Московского. В то ж лѣто Волынь хотяше отлучитися от короля Казимера, но мечемъ укрочены
быша. Не по мнозѣ же и Литьва о Волынь з Ляхами много которяхуся, дондеже во свою власть
прияша.
3 На правом поле: Феогност Митрополит. ю На правом поле: Литовские мученицы. я На правом поле: Кром. 260.
Мар. Бѣл. 225. Гваг. о Пол. 71. ЬПІ.а д ?кп . 1329. 6 На правом поле: Детей 12 разом родилось. в На правом поле:
Семион Иванович, Князь Московский. г На правом поле: Кром. кн. 11. 163. Мар. Бѣл. 228. д На правом поле:
Казимеръ взял Лвовъ и Рускую землю. е На левом поле: Во Лвовѣ безчисленная богатства обрѣлъ Казимеръ, в Полщу
отнесе. ж На левом поле: Короны престол царский и крест со животворящим древом. 3 На левом поле: Рускую землю
На повѣты раздѣли. Кром. кн. 12. 264. Мар. Бѣл. 228. и волностями надари. и На левом поле: Лвовъ муром обмурова.
и На левом поле: Жена Гедиминова ея же ради крестися. к В ркп. дата от Рождества Христова отсутствует. л На
левом поле: Русь побунтовалися зъ Татарми. м На левом и правом полях: Гваг. о Пол., Лит. 24. || Мар. Бѣл. Кром.
Лит. 264. н На правом поле: Евнутий побѣже въ Москву и крестися. 0 На правом поле: Стрий. кн. 12, 424. п На
правом поле: Олгердова жона вторая.
130
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 6862. 1354. Сядер на великом княжении Московскомъ Иванъ Иванович, братъ Семи-
оновъ, повелѣниемъ Чамбека, Татарского царя. В то ж лѣто преставися Феогност митрополит.
В лѣто 6863. 1355. Посвященъ0 бысть на митрополию Киевскую Алексѣй Русинъ от Филофея
патриархи. Сей за благословениемъ патриарха устави святити день святыхъ мученикъ литовскихъ,
априля 14. Сего митрополиты лежатъ святыя мощи въ Москвѣ.
В лѣто 6865. 1357. Алексийт митрополит призван от царя Татарского Чамбека, или Амурата, да
исцѣлитъ жону его Таидулу. Алексеѣй же тамо шед и, пѣвъ над нею молебенъ, здраву сотвори. В то жъ
л 145 об. время на Москвѣ, си есть априля 18, сама ся || свѣща зажже. Алексѣй же отпущенъ бысть со великою
честию.
В лѣто 6867. 1359. Сѣдеу на княжении Московскомъ Димитрый Иванович, вънукъ Ивановъ, пра-
вънукъ Даниловъ от Татарского царя Набруса*.
В лѣто 6869. 1361. Въ Киевѣ на княжении Феодоръ. Вх сие лѣто поставиша во Лвовѣ первого
бискупа Кристина.
Вдѣто 6870. 1362. Димитрый, князь Московъский, согна из Галича Московъского князя Ди-
митрия, из Стародуба Иоанна. Вц сие лѣто Олгердъ побѣди трехъ парковъ татарскихъ и з ордами
ихъ, си есть Котлубаха, Качзея, Дмитра; и оттоли от Подоля изъгна власть татарскую. Сей Ол-
геръдъ и инныя руския державы во свою власть приять, и Киевъ под Феодором князем взят и посади
въ немъ Володымера, сына своего. И нача над сими владѣти, им же отци его дань даяху.
В лѣто 6874. 1366. Априля4 7 во 3 час дне бысть затмѣня солнца.
В лѣто 6875. 1367. ВосташДимитрий, князь Московский, на Михаила Александровича, князя
Тверского, и первѣе лестию призвавъ его къ себѣ аки въ любовъ, таж ем, въсади его. Егда же
услыша новины нестройны себѣ изъ Орды, отпусти Михаила, но потом раскаявся, пойде паки на
Михаила ратию. Михайлощ же побѣже ко Олгерду, князю Литовскому, зятю своему, прося его
о помощъ. Олгердъ же собрався воскоре и нападе въ Москву нечаянно на Димитрия, аж под самую
столицу, идеже много зла огнемъ и мечемъ сотвори, но потомъ помиришася. Олгердъ же возвратися
восвояси со похвалою. ||
л. не В лѣто 6878. 1370. Казимеръ1*, корол Полский, нечисто живяше, нареченъ бысть Великий не для
храбрсътва, но мудрости ради и якоы мурами многия грады омурова, такожде иже права водно-
стей разным народом въ Полской землѣ надаваше. Той и Естеръ Жидовку имѣяше въ жену себѣ
и ея ради и Жидом права вольностей надалъ. В се лѣто и умре, а по нем абие наста Людвикъ Угрынъ,
сестринокъ Казимеровъ.
В лѣто 6882. 1374. Преставися1* Алексѣй, митрополитъ Киевский, его же святые мощи лежат
въ Москве.
В лѣто 6884. 1376. Людовикъ3 крол бискуповъ першыхъ въ Премышлю и Володымерю постави.
Вю сие лѣто посвященъ бысть на митрополию Пиминъ от патриархи Нила, но не прият его князь Ди-
митрий Московский. И потом многия имѣвъше которы со Киприаномъ митрополитомъ, иже по нем
посвященъ бысть, но единаче на митрополии не сидѣ.
В лѣто 6886. 1378. Стрѣлбу” огнистую и дѣла спижовые нѣмецъ въ Венеции изобрѣте. В сие лѣто
посвященъ бысть на митрополию Киевъскую КиприанъЬІѴ,а от святѣйшого патриархи Нила.
р На правом поле: Иван Иванович князь Московский. Феогност митроп. преставися. с На правом поле: Алексий
митропол. т На правом поле: Алексей исцели жону царя Татарского и отпущен со честию. у На левом поле:
Димитрий Иванович, князь Московский. * Так в ркп. х На левом поле: Кром. кн. 12, 267. ц На левом поле: Гваг.
о Лит., 26. Олгердъ побѣди-трех царковъ Татарскихъ. 4 На левом поле: Затменя Солнца. ш На левом поле: Гваг. о Лит.,
26. Димитрий князь Московский воста На Михайла Тверского. щ На левом поле: Михайло побѣже ко Олгерду
зятю. Олгердъ под столицею в Москвѣ. ъ На правом поле: Кром. 265. Кром. 279, 280, 281. ЬІ На правом поле:
Казимеръ Великий названъ, яко грады муром помурова и права водности многим подавая. ь На правом поле: Алексей
митрополит преставися. 3 На правом поле: Кром. кн. 13, 29. ю На правом поле: Митоопол. Киевский. я На правом
поле: Стрелба огнистая наста. Кром. кн. 31, 294. Гваг. о Прус. 45. Кром. о Прус. 53. 'ІѴ а На правом поле: Митрополит
Киприянъ.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
131
В лѣто 6889. 1381. Ягела6, князи литовские’, зъ Кестудом стрием, а потом зъ сыномъ его Витол-
томъ през много время брани имѣяше о князство Литовское. Но потом Ягелло з Витолтомъ помирися.
В лѣто 6892. 1384. Посвященъг бысть Дионисий на митрополию Киевъскую от патриарха Нила,
но и той не сидѣ на митрополии. || В лѣто 6894.1386. По смерти Лодвикад, короля Полского, Ягелло, і4боб.
князь Литовъский, обранъ ест за короля до Полщи, и дана ему ест в малъженство Ядвига Людви-
говна, с нею же и коронованъ бысть. А Скиргайло, его братъ, оста на князствѣ-Литовском, с ниме же
о тое князство многия брани имѣ Витолтъ Кестунович.
В лѣто 6895. 1387. Ягелълож, ставши королемъ Полскимъ, пойде паки въ Литву во отчество свое,
въ Вилню, и тамо всю Литву3 и Жмудь на вѣрю христианскую приведе, и да охотнѣй тыхъ, иже
ко крещению приведетъ, коемуждо крещенному бѣлую одежду даяше. Сего ради мнози ко кре-
щению бѣжаху. В то ж время вся боги литовъския погуби и искорени. Тогда же и первого бискупа
Андрея въ Вилнѣ постави. Было въ той час много що чолнѣйшыхъ князей и панов в Литвѣ, и въсѣ
братия Ягелълова, и самая матка его вѣры православной греческой, которые собѣ тогда варо-
вали, абы имъ никто насилия въ вѣрѣ не чинилъ.
В лѣто 6897. 1389. Преставися1* Димитрий Иванович, князь Московский, и наста по нем сынъ
его Василий, от царя Татарского Тахтамыша. В се лѣто преставися Пиминъ, митрополит Киевъский.
В лѣто 6898. 1390. Василий" Дмитрович, Московский князь, поят себѣ жену Софию, дщеръ Ви-
толта, князя Литовского.Скиръгайло князь на КиевЪ. Ягелълок, король Полский, призва Витолта
и помирися с нимъ, в лѣто 6900. 1392, и да болѣ не плѣнитъ Литвы, отчества || своего, посади его на л. 147
князствѣ Литовском. Но Скиргайлол, братъ Ягеллов, разъгнѣвася, яко отъят от него княжение
и даде Витолту, и начат зъ Витолтом брань о князство творити, но паки Ягеллом корол помири
ихъ и даде Скиргайлу Кремянец, Стародуб, Троки. А потом пойде Витолтъ на Киевъ и порази
и изгна Володымера Гедиминовича, а Киевъ възят, даде Скиргайлу. Таже и все По доля възят Ви-
толтъ, еже потомъ Ягеллю королю пусти. А Свидригайло", брат Ягелъловъ, видя, яко не може быти
княземъ Литовъским, побѣже до крижаков прускихъ, с ними же много зла Литвѣ сотвори. Иоанъ
князь на КиевЪ. Скиргайло0 Олгердович, князь Киевъский, отравленъ бысть от Фомы Святогорца,
софейского намѣсника митрополичего, въ лѣто 6904. 1396, и положенъ бысть въ церквѣ Печерской
въ головахъ святого Феодосия. Лядзские лѣтописци глаголютъ, яко въ пещерѣ положенъ бысть.
Посем" Витолтъ посади на Киевъскомъ княжении Иоанна Олгимундовича, или Борисовича. Сей
Иоанъ потом отдаде дщер свою Софию за Ягелла, короля Полского, року 1419.
В лѣто 6905. 1397. Витолтър, князь Литовский, пойде на Татаров и порази ихъ. Пригна едну орду
до Литвѣ, и посади ихъ около Вилня, идеже и донынѣ свою вѣру Махометову держатъ. Вс сие лѣто
Темиръ Кутлуй, си есть Тамерланъ, царъ Татарский, собрався, пойде на Баязетат, царя Турецкого,
имѣя и з собою войска дванадцять кротъ сто тысячей, и порази Баязетау и всю силу турецкую.
И самого, поймавъ, окова веригами златыми и въсади в клѣтку желѣзную, и вожаше на позор миру
през три лѣта, дондеже умре. И егда на конь сѣдаше, въступоваше по плещию Баязетову аки на
подножие. II В* сие лѣто преставися Дионисий митрополит, иже не сидѣ на митрополии. л. і47ос>.
В лѣто 6906. 1398. Едигах, гетманъ Тамерляновъ, Кафу досталъ, градъ крѣпокъ в ТаврицЬ.
6 На правом поле: Въ Литвѣ междособ. брань. в Речь идет о Ягайло, одном князе. г На правом поле: Дионисий
митропол. д На левом поле: Ягело обран На кролевъство Полское, поят Ядвигу кролевну Полскую. е На левом поле:
Скиргайло со Кестуновичом о князство Литов. воюются. ж На левом поле: Мар. Бѣл. 179. Кром. кн. 15, 322. Гваг.
о Пол. 88 и о Лит. 31. 3 На левом поле: Литва окрестися, Ягелло одежду крещения даяше. Стрийковский. и На левом
поле: Димитрий князь Московский преставися. и На левом поле: Василий Дмитрович, князь Московъский. к На
левом поле: [К]ром. кн. 15, 322. [М]ар. Бѣл. 278. [Гв]аг. о [Л]ит. 37. В ркп. оставлены места для киноварных букв.
л На правом поле: Скиргайло зъ Витолтомъ воюются. м На правом поле: Ягелло помири их. н На правом поле:
Свидригайло начать воевати Литву. 0 На правом поле: Свидригайло отравленъ в Киевѣ. п На правом поле: Иоанъ
князь На Киевѣ. р На правом поле: Кром. кн. 15, 327. Мар. Бѣл. 281. Гваг. о Пол. 90 и о Лит. 137. Витолтъ Татар побѣди
и в Литву прогна. с На правом поле: Тамерланъ порази Баязета, царя Турецкого и во клетци вози. т Исправлено,
вркп.: Базаязета. у Исправлено, в ркп.: Базаязета. * На левом поле: Дионисий митропол. преставися. х На левом
поле: Тамерлянъ Кафу взять.
132
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 6907.1399. Тамерлянъц, царъ Татарский, пойде на Рускую землю. Изыйде4 же противу ему
Витолтъ со въсею силою своею и со всЬми литовскими князи и снийдеся с Тамерляномъ на рѣпѣ
Воръсклѣ, но побѣжденъ бысть злѣ. Идеже убиенъ бысть князь Андрей Олгеръдович Полоцкий
и его братъ Дмитрий Брянский, Михайло Евнутиевич, Иванъ Димитриевич Киндиръ, Андрей, внукъ
Димитриевъ, Иванъ Борисович Киевъский и прочиихъ много князей и бояръ. А Татаре, побѣ-
дивши христианъ, пойдоша въ Рускую землю, плѣняюще огнем и мечем Волынь и Литву, а Киевъш
окупися тысячею червоныхъ, а Печерский монастырь тридесятию червоныхъ; сей окупъ бысть
авъгуста 12.
В лЬто 6909.1401. Академия въ Краковѣ заложена.
В лѣто 6911. 1403. Видя Ягелъло, яко Свидригайло, братъ его, гнѣваяся, многа зла с крыжаками
землѣ Литовской творитъ, призва его въ любовь и даде ему княжение Полоцкое, а Витолтъ даде ему
Жидичовъ, Шидловъ, Стобницу и полторы тысячи гривенъ изъ жупъ сольный; не успокоиша непо-
стояннаго ума сего злаго человѣка, единаче онъ соглашашеся зъ крижаками.
В лѣто 6914. 1406. Свидригайлощ злонравный паки закрамолися зъ Ягелломъ братомъ, коро-
лемъ Полскимъ, и прочиими князи, и побѣжеъ въ Москву ко Василию Дмитровичу, князю Москов-
л. 148 скому. И паки начат много зла зъ Москвою творити || Литовъской землѣ и Руси. В то жъ лЬто преста-
вися Кириянъ, митрополит Киевский.
В лЬто 6916. 1408. Посвященъы есть на митрополию Фотий от патриархи Каллиста. При немъ
обрѣтены суть и благолѣпнѣ почтенны честныя мощи Алексѣя митрополита.
В лѣто 6917. 1409. Настаь въ землѣ Ческой новый геретик Иоанъ Гусь, его же потом зъ писма
препрѣнна и не хотяща каятися огнемъ сожгоша.
В лѣто 6918. 1410. Разомъ3 три папежи, котрыею многие между собою имЬша крамолы и нестро-
ения, единъ другаго выклинаше. Един от нихъ бѣ Бенедиктъ 13 Арагончикъ, вторый Бонифатий 9,
третий Инокентий 7, но врыхлѣ умре Инокентий, и поставиша въ его мѣсто Григория 12.
В лЬто 6920.1412. Подолье” Витолтови Ягелло крол даде.
В лЬто 6922. 1414. Фотийьѵ,а митрополитъ, понеже по обычаю живяше въ Москвѣ, дани же мно-
гия от руских священъников взымаше, в сие лѣто хотѣ пойти презъ Литовскую землю во Цари-
градъ и выбираше дани обычныя у священъниковъ. Витолтъ6 же не любяше сего, еже из его княз-
ства дани во ину область изъносятъ, и разгнЬвавъся на Фотия митрополита, и повелЬ его зо всего
ограбити и нищим на Москву отпустити. Вв сие лѣто Иоана Гуса геретика, препрѣвше зъ писма,
огнемъ сожгоша, а по нем его ученика Еронима. Еще папежовъ три.
л. і48об. В лѣто 6923. 1415. Витолтъг, великий князь Литовский, || видя, яко святая София, столная церковъ
митрополяя, не имущи государя, аки въдова осиротѣвшая красоты своея лишенна есть, такоже
и во въсей митрополии Киевской строения нѣсть, а митрополитове, пришедши зъ Москвы, о семъ
токмо пекутся, еже обрѣтьше што красно въ Софии себѣ възяти, такожде и дани от священников
и инныхъ христолюбецъ собравши, въ Московъскую землю со собою отнести, и сожалЬ о том. Еще4
же размысли и се, да не умаляется богатство въ землѣ Руской. И сего ради повелѣ собратися на
соборъ въсЬмъ епископомъ и ихъ освященному клиру. Собравше же ся по повелѣнию его епископы
всѣ: Исайя ЧернЬговъский, Феодосий Полоцкий, Дионисий Луцкий, Герасим Володымерский, Харитон
Холмский, Евфимий Туровский, и прочии священници и бояръ множество, имъ же рече Витолтъ:
ц На левом поле: Кром. кн. 15, 328. Мар. Бѣл. 282. 4 На левом поле: Витолтъ пораженъ от Тамерляна. Князи
побити. Татаре землю Рускую плѣнятъ. ш На левом поле: Киев окупися Татаром. Мар. БѢл. 283. Кром. кн. 15, 328. Кром.
кн. 16, 230. Мар. Бѣл. 284. ш На левом поле: Кром. кн. 16, 334. Мар. Бѣл. 287. ъ На левом поле: Свидригайло
зъ Москвою сваю землю воюетъ. ы На правом поле: Фотий митропол. ь На правом поле: Кром. кн. 16, 338. Мар.
Бѣл. 299. Янъ Гусь Геретикъ. 3 На правом поле: Мар. Бѣл. 290. Кром. кн. 330. Папежовъ три разом. ю Так в ркп.
я На правом поле: Кром. кн. 357. Мар. Бѣл. 310. ^Ѵ,а На правом поле: Фотий митропол. въ Москвѣ живяше. 6 На
правом поле: Витолтъ его ограби. в На правом поле: Кром. кн. 18, 363. Мар. Бѣл. 314. Яна еретика сожгоша.
г На правом поле: Витолтъ жалѣе, що въ Киевѣ митрополиты не живутъ. д /М левом поле: Витолтъ повелѣ Руси
поставити митрополиту въ Киевѣ.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
133
«Поставите себѣ митрополита въ моей державѣ, си ест въ Киевѣ, по прежнему обычаю. Аще бо
и инной вѣры аз есмъ, но жалѣю опустѣния и обнищания вашей митрополии Киевской въ моей дер-
жавѣ, понеже московские митрополитове не пекутся вами, токмо приходами от вас» и проч., яже
выше. «Аще ли же не хощете поставити себѣ здѣ митрополита, а потомъ кто пойдетъ ко митро-
политу въ Москву, относя казъну моея державы во ину область, смертию умъреть». Оние же видяще
доброе желание князя, повинушася повелѣнию его, и согласившеся въсѣ епископы и весь освящен-
ный соборъ, и всѣ бояре, избраша себѣ на митрополию благоговѣнъна мужа Григория Цемивляка.
А Витолтъ посла грамоту моления от всѣх епископов и от себе ко святѣйшему патриарсѣ Каллисту,
да благословитъ посвятити инаго митрополиту Киеву. Написа же и вины, почто не хощетъ митро-
политов московскихъ. Святѣйшийж же патриархъ Каллистъ, не хотѣ, да смятение будетъ во право-
славныхъ, благослови Руси посвятити себѣ Григория на митрополию Киевъскую, || его3 же посвя- л. 149
тиша благословениемъ патриаршимъ ноеврия 15. И оттолѣ начаша быти два митрополиты, един
въ Киевѣ, а другий в Москвѣ.
В лѣто 6923. 1415й. Посвященъ естъ Григорий Цемовълянъ от епископовъ, благословениемъ
патриархи Каллиста. Вй сие лѣто посла царъ Греческий и патриархи послы ко Ягеллови, королю
Полскому, прося его, да посылаетъ жита и пшеницу в землю Греческую, понеже Турки отвсюду
ету землю поплѣниша и Фракию уже огнемъ и мечем погубиша. Ягелок же повелѣ возити вся, яже
на пищу, ку морю, идеже нынѣ есть Очаковъ, понеже в то время Очаковъ под властию полскою бѣ.
В лѣто 6924. 1416Л. Едика, гетманъ царя Татарского, поплѣни Рускую землю и Киевъ и Печер-
ский монастыръ сожже и со землею соровна, яко оттолѣ Киевъ погуби красоту свою, и даже доселѣ
уже не може быти таковъ. Но единаче замку тогда не може взяти въ Киевѣ Едика. Вм сие лѣто Урсинус
кардиналъ принесе от папы кролеви Ягеллови гвоздъ единъ, иж же пригвожденъ бысть Христос на
крестѣ.
В лѣто 6927. 1419. Ягелло” поят себѣ жену Софию, дщеръ Иоанна, князя Киевъского. А се уже ему
четвертая бысть.
В лѣто 6933. 1425. Февруария 17 преставися Василий Димитриевичъ, великий князь Московский.
И наста по нем сынъ его Василий Василиевичъ, поставленъ от царя Татарского Магмета.
В лѣто 6938. 1430. Ягелло0 утвердивъ водностями Русь, абы единакихъ правъ и водностей
зъ короною уживали. Вп то ж лѣто умре Витолтъ, великий князь Литовский, храбрый || во бранехъ А149 <>б.
и побѣдитель окрестныхъ врагов, Татар и Мосъквы. Ягеллор же, хотя успокоити неспокойного
брата своего Свидригайла, посади его на великом князствѣ Литовъском. Но ни тако успѣ, аки бы
кто подалъ мечъ неистовому человѣку, понеже отселѣ силу взять и начать на вся страны безъко-
нечныя брани творити, а везъдѣ побѣжденъ бываше. Вс сие лѣто явися около Смоленска волкъ
голый, иже людей ядалъ. В то ж лѣто в Трокахъ озеро кроваво през седмъ дней бяше.
В лѣто 6939.1431. Престависят Фотий митрополит въ Москвѣ.
Свидригайло князь въ КиевЪ. В лѣто 6940. 1432. Ягелъло корольу, будучи на Киевѣ, далъ
привилей волынскимъ обывателем, абы им въ вѣрѣ нихто насилия не чинилъ, а ни церквамъ
православнымъ пакостилъ, а ни до своей их вѣры къто не принуждалъ. Свидригайло изъгнанъ
бысть от князства Литовъского, и посади Ягелло король въ его мѣсто Жигмонта Кейстуновича, Ви-
толтова брата. А Швидригайла руские князи посадиша на княжении Киевъском и Смоленскомъ,
и Витепскомъ и проч. Свидригайло же, яко неспокоенъ, не преста брани со околными Литвою, Ляхи
е На левом поле: Избраша на митрополию Григория Цемивляка. Витолтъ посла грамоту о немъ ко Патриарсѣ.
ж На левом поле: Патриархъ Калистъ благослови. 3 На правом поле: Посвященъ Григорий. и В ркп.: 1416. и На
правом поле: Царъ и патриархъ шлет ко королю о збоже просит. к На правом поле: Очаковъ под королем Полским бѣ.
л Исправлено, в ркп.: 1417. м На правом поле: Гвоздъ, им же Христос пригвожденъ бысть. н На правом поле: Жона
Ягеллова. Кром. кн. 18, 374. Мар. Бѣл. 321. Гваг. о Пол. 0 На правом поле: Кром. кн. 20, 399. Мар. Бѣл. 342. Волности
Руси надано. п На правом поле: Витолтъ умре. р На левом поле: Свидригайло на князстве Литовскомъ непрестанно
брань творяще. с На левом поле: Чуда в том лѣтѣ. т На левом поле: Преставися Фотий митрополитъ. у На левом
поле: Свидригайло въ Киевѣ.
134
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
и зъ Москвою, яко и всѣ такожде на него восташа и отвсюду великими бранми Рускую землю
удручиша. И оттолѣ* руские князи начаша оскудѣвати и обнищевати.
В лѣто 6941х. Свидригайло11, князь Литовъский, неспокойный, приведе Татаръ на Литву и Ляхи.
Татаре4 же, пришедше, поразумѣша силу Ляховъ и Литвы, сего ради не идоша на Литву и в Ляхи,
токмо землю его Рускую поплѣниша около Киева огнемъ и мечемъ, безъ числа християнъ въ плѣн
поведоша. Вш сие лѣто костел и бискупъ въ Киевѣ поставлен, такожде и въ Холмѣ. ||
но В лѣто 6942. 1434. По смерти Ягеллащ, короля Полского, наста королемъ в Полщи Владыславъ 5,
сынъ Ягеловъ, идеже абие рускую шляхту съ полскою единою волностию утвержено, понеже воля
бысть на томъ и умершего короля Ягелла.
В лѣто 6944. 1436. Жигмунтъ Кейстунович убиенъ бысть зрадою въ костелѣ.
В лѣто 6946. 1438. Исидоръъ Болгаринъ посвященъ бысть на митрополию Киевъскую от патри-
архи Иосифа, и едино лѣто токмо сидѣ на митрополии, и пойде на соборъ Флоренский, яже ест
въ землѣ Влоской, во 200 коней, идеже честно бысть приятъ, понеже бяше премудръ во писаниихъ.
Прият же тогда унѣю зъ костелом римскимъ, и папа его учини кардиналомъ. Но егда прийде въ Киевъ,
не прияша его, но паче изъгнаша, он же иде въ Москвуы, но и тамо князь Василий Василиевич,
поимав, въсади въ темницу, идеже от священнаго собору осужденъ бысть на сожжение, но избѣгъ
ис темници.
Вь лѣто 1440. Пойде в Цариград ко патриарсѣ Григорию, но не приятъ бысть, богу тако не хо-
тящу.
В лѣто 6947. 1439. Евгений3 Четвертый, папа Римский, хотя паки совокупити церковъ восточную
со заходнею и Грековъ со Рымляны во унѣю, си есть въ едность привести, собра соборъ во Италии
во градѣ Ферърару, на немъ же бяше самъ папа Евгений со всѣми преимущими различна станов
духовных множеством римскаго послушания. И от Грековъ бяше самъ царъ Греческий Иоанъ Пале-
ологъ10 и патриарха вселенъский того жъ богоспасаемого града Иосифъ, а от прочиихъ трех пат-
риарховъ, си есть АлександрейСкаго, Иерусалимскаго, Антиохийскаго, посланъ бысть премудрѣй-
л. 150 об. ший въ богословии Марко Ефеский, иже и мѣсто ихъ на соборѣ || содержаще и инныхъ архиеписко-
повъ, митрополитовъ и епископов, архимандритовъ и проч. множество. Приѣхавъ жея тамо Исидор,
митрополитъ Киевъский, во двусотъ коней и честно от всѣхъ приятъ бысть, понеже и во писанияхъ
рѣчевист бѣ. ЕгдаЬѴІ а же наста время начало сотворити собору, восхотѣ папа вышше въсѣхъ сѣсти
на престолѣ своем, аки глава всѣхъ. Марко же Ефеский со царемъ и со всею восточною церковию
не изволяше сему быти, глаголя: «Яко аще не по древнему обычаю святыхъ вселенских соборовъ сей
соборъ сядетъ, мы сего собору не хощемъ. Аще бо во малыхъ, еже о засѣдании на соборѣ, не хо-
щетеся согласовати со древъными святыми вселенскими соборы, како восхощете еже о вѣрѣ
догматохъ со оными согласоватися?» И бысть распря великая римляномъ со Греки. Послѣди же
прочетше уставы древныхъ соборовъ и по оных обычаю засѣдание таково сотвориша. Во первыхъ
поставиша пред олтаремъ на престолѣ, преукрашенномъ златомъ и камениемъ многоцѣнъным
и лямпадами, евангелие Христово, яже знаменоваше существо самаго Христа, аки главу всѣхъ;
инжае же мало по обою страну на налоях двохъ, такожде украшенныхъ, поставиша главы святых
верховныхъ апостолъ Петра и Павла. По лѣвой же странѣ, въходяще въ костелъ, сяде сам папа,
по нем же римского послушания всякия саны, кождо по достоинству своему, сѣдоша. А6 на правой
странѣ царъ Греческий, а по нем Иосифъ, патриарха Цариграда, таже Марко, Ефеский архи-
* На левом поле: Князи Руские оскудѣша. х В ркп. дата от Рождества Христова отсутствует. Следовало бы
ожидать дату 1433. ц‘ На левом поле: Мар. Бѣл. 346. Кром. 405. Гваг. 47. 4 На левом поле: Татаре Рускую землю
поплѣниша. Кром. кн. 20, 407. ш На левом поле: Костел и бискупъ в Киевѣ. щ На правом поле: Мар. Бѣл. 35.
Кром. кн. 21, 410. Волность Руси надано. Гваг. Ллит. 49. Жигмунтъ убиенъ бысть. ъ На правом поле: Исидор
митрополитъ пойде на соборъ Флиоренский унѣю прияти съ папою. ы На правом поле: Въ Москвѣ всаженъ въ темницу,
потом избѣже. ь Налевом поле: Мар. Бѣл. 369. Кром. кн. 21, 420. 3 На правом поле: Евгений папа. 10 Исправлено, вркп.:
Плеолиогъ; ср. 6961: Палеолог. я На левом поле: Кром. кн. 21, 426. Мар. Бѣл. 1369. ЬѴІ,а ца левом поле: Како
засѣдает Соборъ въ Флиоренции. 6 На левом поле: Патриархъ и царъ по правой.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
135
епископъ, и проч. стану духовъного, кождо по достоинству. И много прѣшася Латины со Греки.
Нов потомъ попущениемъ божиимъ нача моръ великий быти в том градѣ Феррару. Сего ради
пренесеся сей соборъ до града Флоренции, идеже през лѣтъ двѣ собороваша, потом же небогоугоднѣ
скончаша его. Сего ради и ваги жадной мѣти не может || для многихъ причинъ. Первое, яко въ то < іи
время въ Базилеи градЬ вся заходная страна другий соборъ собраша, на нем же низложиша
и проклята Евгения папу, яко недостойна (иже тогда соборавъше въ Флоренции), а на его мѣсто
посвятиша себѣ инаго папу Феликса Четвертого. Сего ради и соборъ от Евгения учиненъ не можетъ
ваги мѣти жадной. Второег, ако на томъ соборѣ глава всей восточной церкви Иосифъ патриарха
прежде времени преставилъся, а Марко Ефеский со иными преимущими едва утече. Иный же епис-
копи со царемъ дарами прелщенны бывъше, изволиша подписатися на сей соборъ и власть папѣ
признавати, и унѣю з нимъ держати, от11 них же бѣ Исидоръ, митрополитъ Руский, его же папа
и кардинальства саном почтивъ, отпусти; прочии же и принуждены быша на се.
В лѣто 6948.1440. Пое убиении Жигмонта Кейстутовича, великого князя Литовского, сяде на княз-
ствѣ Литовскомъ Казимеръ Ягеллович. В сие* лѣто изъобрѣтенно бысть преславное художество
(друкарское, или типографское), си есть друкованя книгъ. В сие лѣто Юрий Сканъдаберкъ3, крол
Алъбанский, начат брань зъ Амуратом, царемъ Татарскимъ, его же през лѣтъ 24 королеваня своего
повелику удручи, тридесять разый порази Турковъ.
В лѣто 6949. 1441. Исидор”, митрополитъ Киевский, пришедъ во одеждѣ кардиналской въ Киевъ,
но оттуду изгнаша его. Он же шедъ въ Москву, идеже Василий Василиевич емъ въсади его въ тем-
ницу, а от священного собору осужденъ бысть на сожжение. Но изъбѣгъ из темницы, пойде во Цариград
ко патриарсѣ Григорию, но не принтъ бысть, богу тако хотящу. ||
В лѣто 6950.1442. Посвященъ” бысть на митрополию Киевъскую Иона, резанский епископъ, жития * /5/ ов.
честнаго. Вк се же лѣто прислаша два папежове послов своихъ до Владыслава короля и до ака-
демии Краковской, и до всего духовенства, си естл Евгений, или яко искуснѣйшие глаголютъ, еже
и синодъ въ Флиоренции собралъ бяше; другий Феликсъ Четвертый, иже въ Базилеи изъбранъ
бысть, кождый просячи короля и всего духовенства, абы его за папежа правдивого мѣли и приня-
ли. Но король и все духовенъство, и академия рекоша имъ: «Нынѣ ни единаго признаемъ, донели же
видим конецъ межи ими». Якоже послѣждем признаша Феликса, а Евгения отступиша, Миколая
Пятого, иже по немъ на папезъство наступи. В сие лѣто Татаре много зла около Лвова сотвориша
огнемъ и мечемъ.
В лѣто 6951. 1443. Владыслав”, король Полский и Угорский, по многихъ войнахъ и звѣтязствах
над Турки, учинилъ з ними примиря и на евангелии присягъ оное до десяти лѣтъ ховати, а Турки
присягли на своем алъкоранѣ.
В лѣто 6952. 1444. Владыславъ Ягелович, корол Полский и Угорский, прелщенъ бысть от Венетъ,
Иоанна Палеолога0, кесаря Греческаго, и инныхъ заходныхъ королевъ, дабы разорилъ съ Турками
учиненный миръ, хотяще ему всѣ помагати. Такожде и от Улияна, каръдинала папезского Евгения,
оттоя присяги раздрѣшенъ бысть, их же послушавъ корол, съверъже учиненный миръ и начат
съ Турками брань, но побѣжденъ бысть от Амурата и самъ убиенъ бысть под Варною. И оттолЬ Угор-
ская земля, не имѣюще короля, прийде въ руцѣ Туркомъ. Ап въ Полщи през три лѣта интерегиумъ,
не могуще себѣ избрати короля, и многая нестроения быша. Тогъда Скандаберкъ, || слышав се, < /л
през три днѣ ничтоже въкуси от смутку по короли Полскомъ.
в На левом поле: Мор в Феррару. Собор во Флиоренции. г На правом поле: Соборъ Флоренский почто не имѣет
свои поваги. д На правом поле: Исидоръ унитъ и кардиналъ. е На правом поле: Гваг. о Лит. 49. ж На правом
поле: Книгъ друкованя вымышлено. 3 На правом поле: Скандабер нача бран съ Турки. ” На правом поле: Исидор
прийде въ Киевъ по кардиналску всаженъ въ Москвѣ избѣже до Цариграда, неприятъ от Патриархи. ” На левом поле:
Иона митрополит въ Киевѣ. к На левом поле: Мар. Бѣл. 369. Кром. кн. 22, 426. л На левом поле: Папежи два
прислашася до Полщи, кождый к собѣ намовъляя. Ляхи жадно еще не смеют твердити. м На правом поле: Кром.
кн. 22. Феликса признаша. Мар. Бѣлский. ” На левом поле: Владис помирися с Турки и поприся. Мар. Бѣл. 375.
Кром. 430. Гваг. о Лит. 0 Исправлено, в ркп.: Палеолиолога, ср. 6947 и 6961. п На левом поле: Мар. Бѣл. 361.
136
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 6955. 1447. По убиении Владислава, короля Полского, от Турковъ под Варною вр сие
лѣто призъваша зъ княжения Литовъского Казимера Ягеловича, брата его, и поставиша0 его себѣ
въ Полщи королемъ. Еще папежов два, единъ Феликсъ 4-й, а другий Миколай 5-й, который по Евге-
нии насталъ, которого Поляцы не хотят признати за папежа, а ни теж подарку от него през карды-
наловъ присланого приняти, то ест Золотой Рожи. Вт сие лѣто Татаре многия пакости на Подолю
сотвориша.
В лЬто 6960. 1452. Исидоръу, митрополитъ Киевъский, въ Римѣ и нигдѣ же пристанища не имать.
В* то же лѣто умре Свидригайло Олгердовичъ, свѣрѣпъ и неистовъ. Вх сие лѣто Татаре многия пако-
сти на Подолю сотвориша и Бар сожгоша, а потом и около Лвова пакости твориша. И не могоша
имъ наши одолѣти.
В лѣто 6961.1455. Царствующуц во Грецѣхъ Константину Палеологу, Магометъ, царъ Татарский4,
поплѣнивши окрестныя страны и Фракию възявъши, прийдеш и на самый царствующий град Конс-
тантинополь со безъмѣрною силою и неищетнымъ множествомъ вой, и доставаніе его крѣпко; из гра-
да такожде браняхуся кряпко. Потом же Турцы здѣлаша башты высокия на колахъ, яже превыш-
шаху муры градныя, и из них стрѣляюще, много зла во градѣ творяху; еще бо тогда не бысть
стрѣлба огнистая великая во градѣ. По мнозѣх же бранехъ и одолѣнияхъ над Турки убиенъщ бысть
Феофилъ Грекъ и Иоанъ Словянинъ, преизбранныи и храбрии воеводы, на них же всю надежду
имѣяху Грецы. И сего ради въ то время от страха оставивъше предградие от моря, побѣгоша во внут-
я. /52 об. ръный || градъ, идеже и самогоъ Константина" Палеолога кесаря тѣснящеся во вратехъ угнЬтоша.
И оттолѣ болма убояшаяся, яко въ такову бѣду не имутъ главы и вожда, понеже и патриархъ от страха
пострижеся во схиму, и вълѣзе въ затвор. Людие же и граждане кромѣ вожда крѣпко молящеся
и постяще, браняху града крѣпко; священнициь же по мурамъ хождаху со кресты, со образы и ри-
зою пресвятой богородици и иными святынями, и многи дни побѣждаху Турковъ. Таже Махометъ,
царъ Турецкий, хотя своихъ воевъ поострити ку брани на взятие града, повелѣ въ полку своем веле-
гласно глаголати: «Аще возмемо град, вся обрѣтенная во градѣ да будетъ вамъ во раздѣление,
воемъ моимъ». Еще3 же обрѣтеся нѣкто Грек вельможа, именем Герълюца, иже прийде тай ко ту-
рецкому царю и въся, яже во градѣ, сказа ему и научи его, како взяти град. И по томъ научении
повеле Махометъ день и нощъ непрестанно насилие творити граду, яко от долгаго насилия и неспа-
ния граждане утруждены бывъше, и не возъмогоша так крѣпко бранити града. Кю сему же и ви-
дѣние нѣкое ужасное во градѣ бысть, яко от того всѣ ужасошася, начаху велиимъ гласомъ вопити
и плакати жены и дѣти. Турчинъ же от сего дерзновение въземъ, пойде на градъ со всею силою, и еди-
нымъ повелъ из баштъ во град стрѣляти, другим же повелѣ по лѣствицахъ во град лѣзти, и непре-
станно насилующе граду, донелѣ же взяша” его. Идеже обрѣтоша безчисленныя сокровища злата
и сребра, яже вся разъграбиша, и церквам не препустивше; христианомъ же неизъреченныя зла ог-
нем и мечемъ сотвориша, и святыня поскверниша, и прочая зла, их же не достоитъ и писанию
предати. Посемъ же увѣдавъ Махометъ царъ, яко онъ си Герълюца ГрекъЬѴІІ,а, иже град ему предаде,
Я.І53 имѣвше великая благодѣяния от своего || царя, сего6 ради повелѣ немилостивъно различными
муками уморити его, яко сего, иже не помняше добродѣяния господина своего и своему роду не при-
яше, предавъ свое отчество в руцѣ иноплеменныхъ. И тако взят бысть градъ Константинополь
р На правом поле: Казимер королемъ Полскимъ. с На правом поле: Кром. кн. 22, 44, Папежовъ два. т На правом
поле: Татаре на Подолю. у На правом поле: Кром. кн. 22, 450. Мар. Бѣл. 393. * На правом поле: Свидригайло умре.
х На правом поле: Татаре на.Подолю и около Лвова. ц На правом поле: Мар. Бѣл. 396. Кром. кн. 22, 450. Мар. Бѣл. 393.
4 Так в ркп., ср. ниже: царь Турецкий. ш На правом поле: Турци прийдоша на Цариград. Како достают Цариграда.
щ На правом поле: Гетманы Грецкие побиены. ъ На левом поле: Царя Грецкого у брамѣ угнетоша. ы Исправлено,
в ркп.: Иоана, ср. здесь выше. ь На левом поле: Процессия по мурам. 3 На левом поле: 3 радца во градѣ научи Турковъ
како могут град възяти. ю На левом поле: ВидЬние ужасное. я На левом поле: Взяша Цариград. Скарбы во градЬ.
Людѣй посѣкоша. ЬѴПд левом поле: Кром. кн. 22, 450. 6 На правом поле: Зрадци на города.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
137
и царство Греческое погибев мѣсяца авъгустаг, през осмъ недѣль доставаху его. А потом Маго-
метъ^ сѣдъ на престолѣ царей греческихъ, повелѣ останком христианом прийти к себѣ и присягу
вѣрности к себѣ учинити. Егда же прийдоша, вопроси их: «Почто и патриарха вашъ не прийдетъ, да
ми ся поколонитъ?» Отвѣщаша христиане: «Яко не имамы патриархи, от страха бо не пред многи-
ми днями остави патриаршество и пострижеся въ схиму». Махомет же повелѣ посвятити себѣ иного
патриарху, еже и сотвориша, си есть® изъбравше себе и освятиша на патриаршество Генадия Схо-
лярия, с ним же прийдоша паки ко царю. Царъ же паки вопроси ихъ: «Какову почест ваши царие
новымъ патриархомъ творяху?» Они же рекоша: «Мантию со источниками и капелюшъ со двома
биндами, и патерицу наши царие патриархом даяху». Еже Махометъ абие сотвори, капелюшъ и ман-
тию повелѣ патриарсѣ дати, а патерицу изъ своихъ рукъ ему подаде; сей обычай и доселѣ новымъ
патриархомъ цареве турецкие творятъ. Вж сие лѣто Татаре многия пакости по Волыню сотвориша,
но поражены быша.
В3 лѣто 6964.1456. Петръ, воевода Волоский, поддался Туркомъ.
В лѣто 6965й. Татаре” много зла на Подолю сотвориша. Изыйде же противу им Варфоломей Бу-
чацкий, хотя их изъгнати, но понеже мало имѣяху дружины, побиены быша от Татаръ. ||
В лѣто 6970. 1462. Явися" въ Лясѣхъ страшное знамение, си есть по захождении солнца явися >< /«««
на небеси распятие з мечемъ, болѣе двохъ часовъ идяше межи полуднемъ и западом. Такожде егда
со кресты хождаху, носящи мощи святого Станислава, глава его потяшеся. А по сихъ знаменияхъ
многая зла въ Лясѣхъ быша. А Литву и Волынь Татаре поплѣниша. Вл сие лѣто поставиша себѣ
Москва митрополита Феодосия, епископа Ростовского, иже потом остави митрополию, пойде
въ монастырь. И отселѣ начаша иныи быти митрополиты въ Москвѣ и иныи въ Киевѣ.
В лѣто 6973. 1465. Феодосийм остави митрополию въ Москвѣ, и пойде въ монастырь. И поста-
виша на его мѣсте митрополитом Филиппа, епископа Сузъдалского.
В лѣто 6974. 1466. Умре” Юрий Сканъдаберкъ, король Алъбанъский, храбрый воинъ и великий
победитель Турковъ. Во двадесят бо и четыре лѣта кролеваня своего тридесят кроть порази ту-
рецкого царя, изъбивая его даже до мала, а раны ни единоя не прият на тѣлѣ своемъ. По0 его же
смерти, егда Турци взяша его землю, тѣло его умерлое на малыя части раздробиша, и единъ у дру-
гаго выдираючи, въ злото оправоваху и при собЬ ношаху, кождо бо видаше его мужа храбра,
хотяше при собѣ носити нѣчто от мощей его, дабы его заступлениемъ от смерти и ранъ моглъ свобод
быти.
В лѣто 6975”. Престависяр Василий Василиевичъ, великий князь Московъский, и сѣде по немъ
на князствѣ Московском Иоанъ Тыранъ, сынъ его. ||
В лѣто 6976. 1468. Явишася0 двѣ звѣздѣ страшны, една по другой, а потом многая зла бышат: "• 154
суша, яко и градом многимъ погорѣти, въ то время мышей же безъчисленное [множество]у, яко
не токмо въ гумнахъ все поядоша, но и на полю. Быша же брани, моръ и гладъ великий.
В лѣто 6977. 1469. Иванъ Василиевичъ Тиранъ* посла свою великую рать и водою, и землею
на Обрема, царя Татар казанскихъ, иже пришедше, побѣдиша его и град его столный възяша, и са-
мого емше, принудиша изрещися царства своего. И оттолѣ самъ Иоанъ Василиевичъ царство Казан-
в На правом поле: Преста царство Греческое. г Так в ркп.; речь идет о месяце мае. д На правом поле: Махомет
сѣдъ на престолѣ царей Греческихъ. Емъмануил Малякса. Книга турко-грец. Паг. 107. Огарон верификац. Лист, 13,
427. Палинодъ. е На правом поле: Махометъ повелѣ Греком Патриарху себѣ посвятити, сам даде патриарсѣ мантию,
патерицу и капелюшъ. ж На правом поле: Татаре На Волыню. Мар. Бѣл. 396. 3 На правом поле: Мар. Бѣл. 408. Кром.
кн. 22, 467. ” В ркп. дата от Рождества Христова отсутствует. Следовало бы ожидать дату 1457. ” На левом поле:
Мар. Бѣл. 412. Наших поразиша. * На левом поле: Мар. Бѣл. 424. Кром. кн. 18, 448. Гваг. о Лит. Видение страшное,
знамение на небеси. л На левом поле: Перший митроп. в Москвъ. м На левом поле: Митропол. въ Москвѣ. н На
левом поле: Мой. Бѣл. Скандабергъ умре побѣдител Турковъ, тридесят крот порази Турковъ. 0 На левом поле: Мощи
его въ злото Турци оправляху и почто. п Так в ркп.; указанное событие относится к 6970/1462 г. р На левом поле:
Василий князь Московский умре. с На правом поле: Комета. т На правом поле: Многа зла въ Полщи. у Добавлено
по смыслу. * На правом поле: Иоанъ Василиевич царство Казанское взять.
138
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
ское приять и сам царъ нарицашеся, и преста дань даяти Татаромъ. В ту же зиму сами Татаре убиша
сего Обрема, царя своего, яко погуби титлу царскую своим безумиемъ. В то же лѣто Татаре заволж-
ские прийдоша въ нашу Рускую земълю и раздЬлишася натрое. И едины пойдоша въ Подоле, но тамо
немного зла сотвориша, возъбранены быша от тамошных храбрыхъ воеводъ. Друзии же идоша
в Литву и тамо безъ мѣры много зла огнемъ и мечемъ сотвориша около Житомиря, Кремянца,
Володымера. Третий же пойдоша до Волохъ, их же Стефанъ воевода до мала изъби, а сына царева
пойма. Прийдоша же по него послы от отца, грозяще Стефану воеводѣ. Стефанъ* же повелЬ пред
ними убити ихъ царевича, а послов всЬхъ на пали поубива, токмо единого, носъ и уши ему обрѣ-
завши, отпусти ко царю.
В лЬто 6978. 1470. Поц долгомъ спустЬнии Батиевомъ оправлена церковъ печерская пресвятыя
Богородици коштом великимъ от благовѣрного князя Симеона Олелковича, или Александровича,
,і. і54 об. внука Володымера Олгердовича, князей Слуцъкихъ, || иже украси ю красотою, якоже бо бЬ мощно,
такожъде и внутрь иконным писаниемъ (но единаче не тако, якоже прежде, исперва мусиею са-
женна бысть не токмо по стѣнам, но и по землѣ) и обогати ю златомъ и сребромъ, и сосуды церков-
ными при Иоанѣ архимандрите. Еще же сей благочтивый князь и привилею на сию святую обитель,
еже от древныхъ князей быша наданыя, отдаде въ руцѣ архимандриту, их же его прародители по плѣ-
нении Батиевъскомъ обрѣтоша.
В лѣто 6979.1471. Преставися4 Симеонъ Олелкович, князь Киевъский. По его же смерти Каземеръ,
корол Полский, хотя престати князству Киевъскому, не посади тамо уже сына Симеонова Мартина,
но посади воеводу зъ Литвы Мартина Гастолта, Ляха, его же не хотяху кияне приняти, яко не токмо
не князь бѣ, но болѣе яко Ляхъ бѣ; но единаче принуждены бывъше, изволиша. И отселѣш на Киевѣ
князи престаша быти, а въмѣсто князей воеводы насташа.
В лѣто 6980. 1472. Явисящ звѣзда страшная, луча испущающи презъ два мѣсяца. Посем многа
зла быша в землѣ, глад, мор и брани.
В лѣто 6981. 1473. Татаре* около Киева много огнемъ и мечем пакости сотвориша. В то ж лѣто
Турци Сирию, Коринтию поплЬниша. Но порази их царъ Перский, идеже убивъ пятдесятъ и шесть
тысячей, и аще бы не нощъ, и самъ Махометъ едва бы ушолъ. В то ж лѣто посвященъ бысть митро-
политъ Московъский Геронтий, епископъ Коломенский.
В лѣто 6982. 1474. Въ самую жатву прийдоша Татаре на Подолю, идеже около Каменца, Галича,
л /55 Дунайца, Глинянъ, || Збаража, Голых горъ, въшир и въдолъжъ мало не на сто миль огнем и мечем
поплЬниша, а христиан о сто тысячей въ плѣн отведоша. Вы то ж лѣто посвященъ бысть на митро-
полию Киевъскую Мисаилъ, епископъ Смоленский, от патриархи Симеона Трапезонтачика.
В лѣто 6983. 1475. Турцы Кафу възяли. Вь то же лѣто великая саранча въ Полщи и въ Мазовши
прийде же зъ Угор и великия шкоды учини. И огонь въ Краковѣ много шкоды учинилъ, а потом
бысть повод великая, яко въ Бернардиновъ и на олтару бяше вода. Вэ сие же лѣто въ Краковѣ
июля 2 ударил перунъ на костелъ святого Францишка, под час мшию, и круцификсъ, си есть распя-
тие рѣзаное, распрошилъ; тогда и цеглу от муру перунъ одорвавши килко людей порази, от них же
единъ умре францишканъ мнихъ, и костел загорѣся.
В лѣто 6984. 1476. Воевода волоский Стефанъ порази злѣ турецкого царя Махомета и Татаръ
такожде. Вя сие лѣто паки перунъ страшный ударилъ въ Краковѣ на костел святого Францишка
въ самое полудне мая 25 и распятие, си есть круцѣфиксъ, паки распороши.
В лѣто 6985.1477. Посвященъьѵш,а бысть на митрополию Киевскую Симеонъ от патриархи Мак-
сима Философа.
х На правом поле: Стефанъ воевода Волоский поби Татар. Послов поби. ц На правом поле: Печерская церковъ
оправлена бысть Симеоном Александровичомъ. 4 На левом поле: Преставися Симеон Олелкович. ш На левом поле:
ОтселЬ преста княжение Киевъское. щ На левом поле: Комета. * На левом поле: Татаре около Киева, Турци Сирию
поплЬниша и порази их царецъ Перский ы На левом поле: Мисаилъ митропол. Киеву. ь На правом поле: Саранча.
3 На правом поле: Перун в Краковъ ударил На Костел и Круцификс сокруши. ю Так в ркп. я На правом поле: Повторе
Перун в Краковъ Круцификсъ сокруши. ѢѴІП,а ца Прадом поле: Симеон митроп. Киевъский.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
139
В лѣто 6986. 1478. Царъ6 Турецкий пораженъ бывъши от Стефана, волоского воеводы. Еще же
слышавъ, яко христианъские царѣ на него согласуютъся, проситъ примиря у Казимера, короля
Полского; корол же обѣцуетъ ему и пословъ своихъ к нему посылаетъ.
В лѣто 6987. 1479. Иван® Васильевич Тиранъ, князь || Московский, взят под Литвою Новгород л. і55«б.
Великий, в нем же безъчисленного добра набравъ, въ Москву отвезе самых передъ, злота и сребра
и камений многоцѣнныхъ триста возовъ кромѣ иного богатства, тамо набравъ. Не пощадѣ же никого
тамо, ниже церквей. И оста великимъ властелиномъ, иже недавъно въ великой неволѣ у Татар за-
вольжских бяше. Вг сие лѣто прийдоша Татаре на Подоле. Наши же услышавше, пойдоша на нихъ,
а Татаре, побѣгше, сокришася въ Чорном Лѣсѣ. Егда же наши возвратишася восвоя, Татаре изый-
доша из Чорного Лѣса и много зла на Подолю сотвориша и около Браславля. В то жъ лѣто во Уг-
рѣхъ Стефанъ Баторый безъчисленное множество поби Турковъ, глаголют нѣции, яко болѣй ста
тысячей.
В лѣто 6988. 1480. Морд бысть великий въ Полщи, его же из Угоръ занесоша, иже през три лѣта
цѣлые всю Полскую землю пройде, людей умаляя.
В лѣто 6989. 1481. Максим патриарха писа лист до Симеона, митрополита Киевъского, в нем же
поминаетъ о раздрѣшеню тѣлъ заклятьи.
В лѣто 6990. 1482. Посвященъ6 бысть на митрополию Киевъскую Иона Глезнаж от патриархи
Максима Философа.
В лѣто 6991.1483. Махометъ, царъ Турецкий, умер, и наста по немъ сынъ его Баязетъ.
В лѣто 6992. 1484. Умре Казимеръ королевичъ, его же за святого маютъ Ляхи, и положенъ бысть
в Вилню. ||
В лѣто 6993. 1485. Стефанъ, воевода Волоский, доброволне поддаеться Казимерови королеви ». не
и присягою того ствержаетъ за Галичемъ под Коломиею въ наметахъ.
В лѣто 6994. 1486. Татаре3 Подоле и Рускую землю без милости плѣнили, аже през три лѣта
безъ жадного отпору. В то же лѣто крѣпко Турковъ побѣждайте Стефан, воевода Волоский.
В лѣто 6997. 1489. По многом плѣнении землѣ нашея от Татар, посла противу их Казимеръ сына
своего Иоана Олбрахта, иже совокупися со Русю и подоляны, пойде противу Татар ку Коперъштину.
Узрѣвши же их Татаре, исполчишася и пойдоша противу нашимъ и начаша стрѣляти възгору, яко
и небо от стрѣлъ затмися, и много тогда нашихъ, такожде и коней, стрѣлами поразиша. Но наши
поскочиша ку ним и рукопашъ" оныхъ побиша до пятнадесят тысячей, немало же и живыхъ яша;
и сихъ докончивъше, обратишася до другихъ. Они же ни очесом же вѣдуще, полчище наших мало
не пусто обрѣтше, мнѣша, яко пред ними христиане побѣгоша, и начаша тамо ясти и пити, еже обрѣтоша,
вино и горѣлку и проч. Наши" же нападоша на нихъ ненадежно и убиша ихъ ту до десят тысячей,
и самого царика убиша. И по сей побѣдѣ паки Татаре собрашася и во безъчисленном множествѣ
прийдоша, бывъшой уже въ той час зимѣ, идеже снѣгом великимъ западоша. Их же наши слѣдъ
обрѣтше, пойдоша за ними утоптаною дорогою ик постыгше ихъ въ снѣгу утружденъныхъ, удобнѣ
поразиша и побиша ихъ.
В лѣто 6998. 1490. Посвященъл бысть Макарий, архимандрит святой Тройци виленский, на
митрополию Киевъскуюм от патриарха || Нифона. Егда же идяще до Киева на стол свой, усѣченъ «. ш об.
бысть от Татар над рѣкою Припетю в селѣ Страголовахъ. Мощи его и доселѣ лежатъ нетлѣнны
во святой Софии.
В лѣто 6999. 149[1 ]н. Муха0 нѣкто Волошинъ, свояволникъ, собра собѣ таковых же своеволниковъ
зъ десят тисячей, с ними же прийде на Покутя плѣняя, пораженъ бысть от нашихъ, яко едва самъ
6 На правом поле: Стефанъ Турковъ порази. в На правом поле: Иванъ Московский князь взят Новгород под
[Л]итвою. В ркп. оставлено место для киноварной буквы Л. г На левом поле: Хитрость Татарская. д На левом поле:
Мор великий въ Полщи. е На левом поле: Иона митроп. Киевский. ж Так в ркп.; речь идет о событии 1488 или
1489 гг. от Рождества Христова. 3 На правом поле: Татаре Рускую землю плѣнят. " На правом поле: Татар побито.
й На правом поле: Татар побиша. к На правом поле: Третее Татаръ побито. л На правом поле: Макарий митропол. м Так
вркп.; речь идет о 1495 г. н Вркп. цифра 1 отсутствует. 0 На правом поле: Мар. Бѣл. 479. Кром. 572. Гваг. о [Л]ит. 61.
Муха Козакъ Волошин. В ркп. оставлено место для киноварной буквы Л.
140
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
утече, а прочиихъ побита, не по мнозѣ же и самъ ять бысть и въ Краковѣ въ темници умре. В то ж
лѣто поставленъ бысть митрополитъ Московский Зосима, архиманъдритъ Симоновъский.
В лѣто 7000. 1492. Июня Казимеръ" король умре, и наста по нем сынъ его Янъ Олбрахтъ.
Предвариша же смерть его знамения небесная: около полной луны, декаврия, явишасяр въ полудни
три солнци, потом же и звѣзда страшная, свѣтяше през два мѣсяца по заходѣ солнца; а по смерти его
и много Кракова погорѣ, и морс въ Полщи по многихъ лѣтѣхъ бысть. Вт то ж лѣто сяде на великом
князствѣ Литовъскомъ Александеръ, сынъ Казимеровъ, а братъ Олбрахтовъ.
В лѣто 7001. 1493. Явисяу въ Полщи новая немощъ, глаголемая Франъца, юже нЬкая жена хо-
дите на отпусть, принесе зъ Риму до Кракова. В* се же лѣто Иванъ Василиевич, князь Московъ-
ский, собрася на Литву, юже начат плѣнити, грады побирая. Посла же к нему Александеръ, князь
Литовъский, прося о мир и о Елену дщеръ его себѣ въ жену, яже обоя князь Московский сотвори,
си есть и брани преставъ, сотвори с нимъ миръ, и дщеръх свою Елену даде ему в жену. Сия Елена
'757 родися от Анъны, дщери Фомины || Палеолога, деспота Пелопонизу, ея же сестра въторая бѣ за
Стефаномъ воеводою Волоским храбрымъ.
В лѣто 7002.1494. Татаре4 Волынь огнемъ и мечемъ пустошат. Король же Олбрахтъ посла на нихъ
нѣчто жолнѣръ, но от мнозъства Татаръ побиены быша под Вишневцемъ. В то ж лѣто Краковъ погорѣ
велми. В сие лѣто Жидовъ зъ Кракова на Казимеръ всѣхъ выгнаша. В сие лѣто въ Краковѣ роди
жена мерътвое дѣтище, иже въ хребтѣ змий живый, кусая тѣло сего дѣтища. Тамо4 ж под Краковомъ
въ селѣ Черномъ породи жена дитя и з шиею заячею и ушима. В сие лѣто посвященъ бысть митрополит
Московский Симонъ, игуменъ Троецкий.
В лѣто 7004.1496. Презш двѣ лѣтѣ бяше мор въ Краковѣ и во всей Полщи.
В лѣто 7005. 1497ш. Олбрахтъъ, король Полский, здумав з братом своим Алексанъдромъ, княземъ
Литовским, изгнати Стефана из воеводства Волоского, а посадити тамо Жигмонта своего брата,
а потом пойти на Турка. И собравсяы со всѣми Ляхи и Подолемъ, и Русю, пойде до Волохъ, а вѣсть
сию пусти, яко на Турка идетъ. Познав же Стефанъ лест, посла до короля, глаголя: «Что се есть, яко
на Турка идетъ, а не обычнымъ на Турка путемъ, но въ мою землю, яко вижу, хощешъ еи. Но виждъ
о семъ, яко много имаши ожалѣти». Король же уничижи пословъ и посади их во Львовѣ. Многа же
тогда быша злая знамения королю, но король единаче пойде въ Волохи и облеже Сочаву, столный
град волоский. Но не може его взяти, браняху бо ся из града крѣпко и немало Ляховъ побита.
А потом услыша корол, яко Стефанъ собравъся со Волохи и Татары и Турки, идетъ на нь, и ничтоже
і57об. успѣвъ граду, возвратися |) восвоя. А Стефанъ за ними, их же догна въ Буковѣни, и повелѣ своим,
да отвсюду им путь и преходы зарубаютъ. Еще же въ тѣсномъ мѣстцѣ повелѣ и древа попудпиляти,
а потомь, нагнавъ тамо Ляховъ, из единоя страны самъ бияше ихъ, а зъ другия страны повелѣ
на нихъ лѣсъ валити. И порази их тамо немилостивно и даже до самыя границы гна ихъ, бия и имая.
И такова бысть тогда на Ляховъ побѣда, яко едва зъ королем десятый возъвратися, яко и корол
от туги разболѣся. И отселѣ3 сия притча вънийде: за короля Олбрахта погибе в Полщи шляхта.
В сие же лѣто посвященъ бысть Иосифъ Солтанъ митрополит Киеву от патриархи Нифона; бяше прежде
епископъ Смоленский.
В лѣто 7006. 1498. Стефанъ10, воевода Волоский, хотя метатися своея обиди на королѣ Полском,
собрався со великою силою, прийде въ землю нашу. И минувши Львовъ, прийде даже до Канъчуги
мѣста и рѣки Вислоку, всяя грады и села поплѣни, Премышль, Радимно, Преорскъ, Ланцуть и проч.
п На левом поле: Гваг. о Лит. 62, и о Пол. 112. Мар. Бѣл. 468. Кром. 572. р На левом поле: Комета. с На левом
поле: Мор в Полщи. т На левом поле: Александер князь Литовъский. у На левом поле: Мар. Бѣл. 481. * На левом
поле: Гваг. о Лит. 63. Мар. Бѣл. 482. х На левом поле: Александер поять дщер Ивана Тирана. ц На правом поле: Мар.
Бѣл. 482. Татаре на Волыню. Мар. Бѣл. 482. Кром. 575. Гваг. о Пол. 116. 4 На правом поле: Диво родися въторое.
ш На правом поле: Мор въ [К]раковѣ. В ркп. оставлено место для киноварной буквы К. щ Исправлено, в ркп.: 1484.
ъ На правом поле: Мар. Бѣл. 484. Кром. кн. 30, 572. Гваг. о Пол. 116. ы На правом поле: Корол [П]олский хотѣ воевати
Волохи. В ркп. оставлено место для киноварной буквы П. ь На правом поле: Стефанъ Ляховъ порази. 3 На левом поле:
Притча лядзкая. ю На левом поле: Мар. Бѣл. 487. Кром. 581. Гваг. о Лит. 65. я На левом поле: Стефанъ воевода
Волоский землю Лядзкую поплѣни. Плѣну колико изведе из Полщи.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
141
грады огнемъ пожже; людий же о сто тысяче въ плѣнъ поведе и распродавъ Татаром и Туркомъ.
ИЬІХ,а бѣ въ то время видити полно Руси и Ляховъ въ Татарѣхъ, Греции, Фракии и Македонии, кромѣ
сихъ, их же здѣ безъчисленное множество въ плѣненной странѣ лежаше побитыхъ, такожде и по пу-
техъ. И едва сихъ отведоша, и се паки июля прийдоша Татаре и такожде безъ милости пакости
сотвориша, огнем и мечем, на Подолю и Волыню. Король6 же Олбрахтъ повелѣ шляхтѣ собиратися
посполитой под Судомиромъ. Они же собирахуся, и собравъшеся, людей лупиша, а Татаре поплѣ-
нивше землю и поведше безъчисленное множество християн въ плѣнь, возвратишася. А шляхта такъже
мало не якъ || Татаре много зла около Судомира сотворше, такожде возвратишася восвоя. Вв то ж ім
лѣто Угры согласишася з Ляхами единодушно един другому помогати. В то же лѣто по Татарехъ
прийдоша през Волоскую землю Турцыг въ Подоля, тысячей семдесят, иже наченше около Днѣстру,
около Галича, Жидичева, Дорогобича, Самбора огнемъ и мечем поплѣниша. И еще болѣй сотво-
рили бы зла (понеже никто же браняше им) аще не бы самъд богъ отогналъ ихъ, иже напусти
на нихъ безъмѣрную зиму и снѣги, еже они не обыкоша терпѣти. Измерзе их тогда въ тыя мразы
самыхъ людей кромѣ товара чтеридесят тысячей. Останковъ® же, иже от мраза избыша, поби для
користей Стефанъ, господар Волоский, повѣдающе царю турецкому, яко Ляхи достигоша и избиша
ихъ. Вж то время таков страх и трепетъ бѣ въ Лясѣхъ, яко оставивше свою землю, хотяху утекати
во иныя землѣ.
В лѣто 7007. 1499. Паки3 Угры утвердиша со королемъ Полским, еже воевати на Турковъ. В то ж
лѣто Литва с Полскою едино ся учини, яко да отселѣ обое едина земля будутъ. И отселѣ Ляхи
короля кромЬ Литвы да не избираютъ себѣ, Литва же кромѣ Ляховъ себѣ князя. Ви то же лѣто сотвори
король миръ со Стефаном, государемъ Волоскимъ. Царъ же турецкий Убаязетъ, слышавъ о семъ
христианском миру, найпаче же бояся Стефана, воеводы Волоского, проситъ у Олбрахта короля
миру. Ви то ж лѣто въ Краковѣ на Казимеру, роди една Жидовъка телца и з двома главами, една
бяше по обычаю напредѣ, а другая назади, а хвост бяше посредЬ хребта, ногъ имѣяше седмъ на
правом боку, а на лѣвомъ ни единоя, лежа же || надолзѣ на позоръ людемъ. * не <><>.
В лѣто 7007к. Иванъл Василиевич, князь Московский, паки начат брань со Александром, кня-
зем Литовъскимъ, зятем своим, вину ему давъ, яко не созда женѣ своей, а его дщерѣ Еленѣ, церкви
в замку Виленскомъ, якоже обѣщался, но болѣе яко хотяше землѣ Литовския аже по Березину. И со-
гласивъсям со Миндыирем, царемъ Татаръ перекопъскихъ, прелсти же себѣ князя Можайского
и прочиихъ князей, обѣщася им, елико возмутъ под Александром Литовъскимъ градовъ, им будетъ
во державу, «токмо мене имѣйте за князя». И тако снемшеся всѣ, пойдоша на Литву и взяша”
Брянскъ, Новъгородъ Сѣверский, Стародубъ, Чернѣговъ и проч. Александер же, князь Литовъ-
ский, посла противу им воеводу своего Константина, князя Острозского, и князя Миколая Ради-
вила, и Станислава Кишку, старосту Смоленского, и Хребтовича, и Миколая Глѣбовича и проч.
Но от множества Москвы избиены быша, и самого Константина гетмана, си есть князя Остроз-
ского, яша, и прочиихъ пановъ, но потом, егда помиришася, отпущены быша. В° то же время Москва
поразиша Сапѣгу и самого яша; Путивль же, Торопец и Дорогобуж и проч. Сѣверу взяша. В то”
въремя Миндикирей татаринъ, помагая Москвѣ, посла сына своего Ахматькерея со иными сынами
и со множествомъ Татар на Волынь. И поплѣнишар около Бѣлза, Красника, Туробина, Красного
Ставу, Люблина, Урендова, и Володымеръ и Берестя сожгоша и проч., даже до Выслы огнемъ
ЫХ,а ца левом поле: гваг. о Лит. 64. Мар. Бѣл. 487. Кром. кн. 30, 58. 6 На левом поле: Ляхи, збирающеся на Татар,
свою землю поплѣниша. в На правом поле: Угры з Ляхами братерство. г На правом поле: Турци землю нашу
плѣниша. д На правом поле: Турковъ сам Богъ погуби. е На правом поле: Останокъ Стефанъ Волоский поби. ж На
правом поле: Страх въ Лясѣхъ. 3 На правом поле: Гваг. о [Л]ит. 65. Мар. Бѣл. 487-488. Кром. 582-583. В ркп. оставлено
место для киноварной буквы Л. и На правом поле: Корол помирися со Стефаном Волоским. и На правом поле: Гваг.
о Пол. 116. [К]ром. кн. 51, 582. Бѣл. 488. Диво родися. В ркп. оставлено место для киноварной буквы К. к В ркп. дата
от Рождества Христова отсутствует. л На левом поле: Гваг. о Лит. 66, Мар. Бѣл. 488. Гваг. 585. м На левом
поле: Иванъ согласися съ Татары на Литву. н На левом поле: Побраша грады под Литвою. 0 На левом поле: Москва
наших побѣди и Сапѣгу яша. " На левом поле: Кром. 4, 584. Гваг. о Лит. 68. р На правом поле: Татаре около Белза.
Володымер и Берестя сожгоша.
142
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
и мечемъ поплѣниша. И хоть на нихъ пойти Олбрахтъ король, но не имѣ зъ нихъ силы и возвратися
въ Краковъ. Татаре же пожегше вездѣ, отведоша плѣнъ во свою землю. Сентеврия же мѣсяця паки
прийдоша въ Полщу и прейдоша Выслу под Завихвостомъ, и поплѣниша0 тамо огнем и мечемъ ||
л. і59 по обычаю своему, от Берестя даже до Опатова. Презнаменоваша сию бѣду знамения, о них же выше
рекохомъ, такожде и необычная звѣзда, си есть комета, яже прежде сего 18 дней свѣтяще. Корол же
паки пойде на нихъ, но Татаре уже с плѣномъ во свою землю отидоша. Ат въ то время безъ короля
въ Краковѣ закрамолишися злый человѣци на Жидов и полупиша ихъ.
В лѣто 7008. 1500. Александеръу, князь Литовъский, собра войско немало на Москву, и в то
время Иванъ, князь Московский, посла сына своего Дмитра в силѣ велицѢ и з стрѣлбою огнистою
и зъ дѣлами доставали Смоленска, но не може его взяти, браняху бо ся крѣпко и много Москвы поби-
ша. Димитрий же видя*, яко ничтоже граду успѣвъ, к сему же услыша, яко помощъ идетъ литовъ-
ская смоленъщаномъ, возъвратися от Смоленска нищимъ.
В лѣто 7009. 1501. Олъбрахтъ король собравъ сеймъ въ Петръкове, и прийдоша тамо ко королеви
послы от Шахмата, сына Ахматова, царя Татаръ заводскихъ, с миромъ и сему обѣщахуся быти
въ его воли и помагати ему, идеже ему токмо требѣ будетъ. А король поступи имъ дань даяти, въ ко-
еждо лѣто тридесят тысячей на кожухи и сукню. И сей мир присягою межи собою утвердиша,
християне по своему обычаю, а Татаре такожде, си есть положиша оружия своя на землѣ и лияху
на нихъ воду, кленущеся, а потом пияху, глаголюще: «Аще кто сию клятву преступитъ, да излыетъся
кровъ его тако, якоже сия вода». Не по мнозѣ же умре Олбрахтъ, корол Полский, а Поляцых изъбраша
себѣ на королевство Александра, брата его, князя Литовского. В сия времена сей Шахматъ, царъ
л. 159 об. Заволский, порази царя || Прекопъскогоц Миндикерея и посла абие ко Александру, князю Литовъ-
скому, повѣдая, яко «прийдохъ (якоже просил мя еси) на помощъ к тебѣ, и побѣдихъ врага твоего,
нынѣ воскорѣ иди со мною, до конца погубимъ его». Но Александер небреже его, но иде до Кракова,
и тамо бысть коронованъ на кролевство Полское, а потом по обычаю всякоя утѣхи през долгое
время себѣ строяху, якоже есть обычай при коронацыи бывати. Паки Шахматъ татаринъ посы-
лаетъ, короля прося, посла ко Александру, да ему помогаетъ, глаголя: «Се азъ стою на поляхъ около
Киева, ожидающе васъ», но единаче Ляхи строяху себѣ тогда утѣшения. Въ4 то время Миндикирей,
царъ Прекопский, прийде въ силѣ тяжцѣ и порази Шахмата, царя Заводского, яко едва со маломъ
дружины утече ку Киеву и посла до Дмитрия князя, воеводы Киевъского; воевода же посла до ко-
роля. Вш то время Елена, княжна Московская, жона короля Александра, приѣха из Вилня до Кра-
кова; но не бысть коронована по обычаю, понеже не отступи от вѣры православныя греческия,
но имѣ себѣ церковъ на замку краковъскомъ, в ней же по обычаю рускому набоженство ей отпра-
воваху.
Въ лѣто 7010. 1502. Александеръщ король поѣха въ Литву и з Еленою жоною своею, слыша бо,
яко Иванъ, князь Московский, посла паки Дмитра, швагра своего, ку Смоленску, но не може възяти
его, браняху бо ся крѣпко, токмо зъ единой страны поплѣниша. Егда же прийде Станислав Кишка
зъ Литвою, отогна Москву от Смоленска. Ноъ единаче много Иванъ, князь Московъский, побра градов
л. ібо литовскихъ в сие лѣто, за нерадѣниемъ Александровымъ тое ся стало. И помирися зимѣ || Алексан-
деръ корол с княземъ Московскимъ. В сие лѣто прийдоша Татаре въ Лядзку землю и поплѣниша,
наченше от Судомира, даже до Каганова. В сие лѣто на многихъ мѣстехъ Турковъ крѣпко побиша.
Сегоы ради Турцы отруишаь своего царя Баязета3, яко нещаслива суща, и поставиша себѣ Селима,
сына его.
с На правом поле: Татаре безпрестанно плѣнятъ. т На правом поле: В Краковѣ жидов подраша. у На правом
поле: Александер собрася на Москву. * На правом поле: Москва Смоленска достаютъ. х На правом поле:
Александер Кроль. ц На левом поле: Шахмат порази Миндикерея. 4 На левом поле: Миндикирей порази Шахмата.
Мар. Бѣл. 494. Кром. 89. Гваг. о Литвѣ. Шахматъ къ Ляхомъ утече. ш На левом поле: Кром. кн. 30, 589. Елена не бы
коронована, понеже не отступи вѣры греческия. щ На левом поле: Мар. Бѣль. 494. ъ На левом поле: Москва грады
под Литвою побра. ы На правом поле: Мар. Бѣл. 497. Базаета отруиша. ь Так в ркп. 3 Исправлено, в ркп.: Базаета,
ср. 6905, 6991.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
143
В лѣто 7011. 1503. Батикерей10, сынъ Миндикерея, царя перекопъскихъ Татаръ, прийде с Татары
под Слуцко, сентеврия. Въ Слуцку же бяша князь московъский Симеонъ, и положившеся Татаре ко-
шем под Слуцкомъ, распустиша загоны по своему обычаю и поплѣниша около Клецка и Несвѣжа,
и замокъ въ Клецку сожгоша, и токмо въ шести миляхъ от Клецка возвратишася. Пакия в то же лѣто
прийдоша отай под Слуцко Татаре и плѣниша даже до Новъгородка. ИЬХ а в то время собрася на
них Симеонъ, князь Слуцкий, со прочиими паны и гониша за Татары даже до Припети, идеже погро-
миша ихъ и полонъ отьяша. Вб то ж лѣто Стефанъ, воевода Волоский, пришед на Покутя и поплѣ-
нивши взят его, глаголюще свое его быти. Король же Александеръ посла такожде на его землю
Волоскую и не преста ю плѣнити, дондеже уступи Стефанъ из Покутя.
В лѣто 7012. 1504. Преставися® Стефанъ, воевода Волоский, храбрый воинъ, аки другий Алек-
сандеръ, многащи бо турецкого царя со великою его силою порази, такожде и Татаръ, и Матфея,
угорского короля, и короля полского Олбрахта.
В лѣто 7013. 1505. Спаде великий и необычный дождъ || въ Краковѣ со страшными громы и мол- ». ібо<>б.
ниями. В то ж лѣто Литва многия которы межи собою имѣша, такожде и з Александром королемъ.
Шахматъг от Ляхов избѣже, но погониша й и потом крѣплѣйше деръжаху (но не по мнозѣ с туги
и умре). А Миндикирейд Перекопский присла ко королю, да его не пускаютъ, и обѣщася самъ быти
въ воли королевой, якоже ему Шахматъ обѣщася, и во въсем приязненъ быти и на бранехъ помотати,
но солъга окаянный. В то же бо лѣто посла сынов своихъ трех со великим множеством на Литву, идеже
старейшый сынъ Махметъ Керейе пойде и положися кошем под Мѣнъскомъ, и взять его и въсю
страну поплѣнивъ, поведе въ плѣнь самыхъ [людей]* (кромѣ товара) около ста тысячей, и инаго
безъчисленного добра во свою землю повезе. А братъ его Битикерей3 иде под Слуцко на самое
Успение, идеже запрѣся княгиня Симеонова Анастасия, въдова со младымъ сыномъ своим Юриемъ.
И хотяху Татаре взяти Слуцкъ, и не могоша, биша бо ихъ из града крѣпко, и оттуду шедше, поплѣ-
ниша аже за Новгородомъ, якои и под Вилню загоном забѣгати, возвратишася со великою корыстию
и плѣномъ великимъ. Вилняне же, престрашенъ! от Татаръ, оттолѣ обмуроваша Видно муромъ. В то ж
лѣто ноеврияй преставися великий и храбрый князь московский Иванъ Василиевич, по Володы-
меру храбрьйшый всѣхъ князей рускихъ. Той не токмо изъверже из себе неволю татарскую, но еще
и ордъ татарскихъ себѣ под послушание покори, и зъ Шведами, Инфлянты, Филянды, Литвою
воева, подбирая под ними волости въ свою державу, и распространи широко свое княжение даже
доселѣ. И наста по нем въ Москвѣ князь, сынъ его, Василий Иванович. Здѣк нѣчто речемъ, въ како-
вой неволѣ и бѣдѣ бяху прежде у Татар заволских || князи московские. Во первыхъ®, вънегда татар- л. іві
ский поселъ до Москвы приѣха, тогда самъ князь со всѣми своими бояры долженъ бяше противу
ему изыйти пѣшо на милю безъ шаты, носящи чаши комизу, си есть млека кобылъего, и нимъ посла
честовати. От сего млека аще ли бы нѣчто укануло на одежду или на коня, егда поселъ пияше,
долженъ бяше самъ князь изълизати, а четцу, иже чтяше грамоту от царя Татарского, постылаше
на землѣ одежду коштовную соболюю, а самъ князь со своими бояры, преклоншеся на колѣна, слу-
шаху чтения грамоты и ни въ чесомъ пререковати или отмовляти можаше, ниже смѣяше, аще бы
и христианъ, или на братию, или на сихъ им же миръ поприсяже, повелѣлъ ратию пойти. Изъ сицевой
неволи и бѣды дерзнуся отяти и Татаръ сей великий и храбрый во князѣхъ Иванъ Василиевич, глаго-
лемый Тиранъ, з намовы жоным своея Анъны Грекини, дщери Фомы Палеолога, деспота Пелопо-
низу. Сей Анны сестры бяше за Стефаном Великим, воеводою Волоскимъ и Мултанскимъ.
ю На правом поле: Гваг. о Лит. 71. Мар. Бѣл. 495. я На правом поле: Татаре под Слуцкомъ. 1'Х,а На правом поле:
Поразиша Татаръ. ® На правом поле: Стефан поплѣни покутя. ® На правом поле: Мар. Бѣл. 496. Стефанъ Волоский
умре. г На левом поле: Шахмѣть избѣже от Ляховъ, но пойманъ. д На левом поле: Мар. Бѣл. 498. Миндикирей лукаво
мир чинит зъ [Л]яхами. В ркп. оставлено место для киноварной буквы Л. е На левом поле: Татаре въ Литву под
Мѣнскомъ. * В ркп. пропущено, восстановлено по М. 3 На левом поле: Татаре под Слуцкомъ. и На левом поле:
Татаре под Вилномъ. Вилно обмуроваша. и Так в ркп.; речь идет о месяце октябре. к На левом поле: Въ каковой
неволѣ Москва бяше у Татаръ. л На правом поле: Кром. кн. 29, 562. Мар. Бѣл. 473. Гваг. о Лит. 21. Сей князь пѣше
изъхождаше ко послу. м На правом поле: Жона Ивана Тирана.
144
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 7014. 1506. Богданъ” Стефанович, воевода Волоский, проси у Александра, короля Пол-
ского, Елисавефы, сестры его, во жену себѣ. Но понеже неблагообразенъ бѣ, не хотѣ за него пойти
кролевна. Онъ же разъгнѣвася и паки взять Покутя, зъ него же отец его уступилъ бяше; но не по
мнозѣ изъгнаша его оттуду. В то же лѣто Шахмат, царъ Татарский, въ Полщи умре. В° то же лѣто
сынове Минъдекиркови прийдоша со множеством въ Литву и положишася кошемъ под Лидою, и от-
туду загоны своя распустивши”. А король Александеръ въ то время хорый бяше, но единаче посла
свою дружину, иже и поразиша ихъ и полон отьяша. В то ж лѣто умре Александеръ корол, и наста
ібі об. по немъ || кролемъ Жигмонтъ Казимеръ, братъ его.
В лѣто 7015. 1507. Жигмонтър король помирися со Миндикереем, царемъ Прекопскимъ. И учи-
ниша зъ собою рядъ тако: Миндикерей обѣщася королеви не токмо не плѣнити его землѣ, но и быти
въ его воли и помагати ему на всѣхъ враговъ, идеже токмо король повелитъ, а король0 ему поступи
даяти на коеждо лѣто пятнадесят тысящъ, но солга татаринъ. Вт то ж лѣто за Краковомъ собрася
лестцовъ нѣкоихъ тринадесять, иже повѣдахуся быти апостолами, и единого межи собою наре-
коша Христомъ. И ходиша по селомъ, безумныхъ лестяще, и многа чудеса хитростию твориша:
въ безъводныхъ озерахъ пред людми рибу ловиша (прежде ихъ тамо наметавши), наемше когоу,
да ся мерътвым сотворитъ, донели же его воскресятъ, тако мертвыхъ воскрешаху, и проч. На Шли-
онску же гостиша у единыя жены, и понеже не хотѣ имъ дати, еже у нея прошаху, тай въложиша
губку зажжену во убрусъ, отъидоша, грозяще ей помъстою от бога. Она же, не смотрѣвши, въложи
обрус со огнемъ въ скрыню, и помалѣ возъгорѣся ей скрыня и потом въ весь домъ изгорѣ. Егда же
прийде мужъ ея и глагола: «Что се есть?», она же рече: «Яко Христосъ мя покара, ему же не дахъ,
еже мя прошаше». Муж же*, яко смысленнѣйшый, позна, яко лестцы бяху сии, и собравъ сосѣды
и гнаше по нихъ, идеже крѣпко ихъ биша, яко оттолѣ престаша сея лести. В сие лѣто въ Кракови
Жидъ нѣкто хуляше вѣру христианскую, его же, з писма препрѣвъше, огънем сожъгоша. Въх то же
лѣто бяше моръ великий въ Краковѣ. Въ то же лѣто прийдоша Татаре въ Рускую землю, и собрася
.« /62 на нихъ шляхта и постигше ихъ за Межибожемъ, у Воромова поразиша и полонъ отьяша. || В сие
лѣто Василий” Иоаннович, князь Московъский, начат брань зъ Жигмунътомъ про се, яко Елена,
сестра его, въдова, иже бяше за Александромъ, братом Жигмонътовымъ, не имѣяше у нихъ чести.
И пойде въ Литву, и мине Смоленскъ миль 30. Жигмонтъ же собравъся со Литвою и Ляхи, призва же
и Миндекерея царя зъ Татары, пойдоша противу Москвы. Князь же московъский услышавъ, яко
король идетъ на нь зъ Татары, возвратися восвоя. Вч сие лѣто Галинскийш нѣкто въ Литвѣ много
зла починилъ и градов под Литвою Московскому подостава, и Слуцко хотѣ взяти под Анастасиею,
княгинею Симоновою, но не може, тылко волость ея, якоже Татаре, поплѣни; и Копыл, и Туровъ
доста и Мозырь.
В лѣто 7016. 1508. Галинскийщ не престаетъ пакости дѣя Литвѣ, своему отчеству. И прийде паки
под Мѣнскъ зъ Москвою, губя землю, пораженъ бысть от Жигмонта короля и зъ Москвою; прочая
же Москва, повергше оружия и все свое, побѣгоша. Галинский же, со останкомъ утѣкая, много землѣ
огнемъ попали. Жигмонътьъ же иде за ними, такожде огнемъ и мечемъ землю Московъскую пусту
творя. Но помирися князь московъский со Жигмонтомъ. Вы то время Татаре мняху, яко корол
умедлитъ у Москвѣ, прийдоша въ Литву и начата плѣнити. Но Константинъ, князь Острозский,
гетманъ, порази их и полонъ увесь отъять.
В лѣто 7017. 1509. Послыь московские присягнуша кролю на миръ, а онъ имъ ятыхъ бояръ всѣхъ
отпусти. Вэ то ж лѣто Богданъ Стефанович, воевода Волоский, паки прийде на Подоле и хотѣ взяти
” На правом поле: Мар. Бѣл. 500. Гваг. о Лит. 22. Богданъ. 0 На правом поле: Татаре въ Литву. Поразиша Татаръ.
" На левом поле: Александер Корол умре. р На левом поле: Корол побратася зъ Татары. с На левом поле: Дан
Татаромъ. т На левом поле: ШалбЬрѣ на Шмонъску. Христос фалшивый. у На левом поле: Мертвыхъ воскрешают.
* На левом поле: Распудиша шалберовъ. х На левом поле: Мор великий. Татаре. ц На правом поле: Василий, князь
Московъский, начат бран со королемъ. 4 На правом поле: Галинский поддался князю Московскому и плѣнит
Литву. ш Так в ркп. и далее; правильно: Глинский. ш На правом поле: Галинский плѣнитъ Литву. ъ На правом поле:
Жигмонтъ Москву плѣни. ЬІ На правом поле: Татаре въ Литвѣ. ь На правом поле: Миръ зъ Москвою. э На правом
поле: Богданъ Волоский пойде, плѣняя Подоле.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
145
Каменецъ, и не може, таже Галичъ, но и тамо бияху его крѣпко и дѣла отьяша ему. Потом пойде
под Лвовъ, мечемъ и огнем плѣняя, и три днѣ его || доставалъ; и погубивъ тамо немало своихъ, отъиде л. івг об.
нищимъ. Егда же къ сему услыша, яко корол со силою идетъ на нь, возъвратися ко Волохомъ
своим. И10 тогда Рогатинъ през поданя ся ему взя и огнемъ сожже. Корол же посла за нимъ своего
гетмана, а такожде его землю Волоскую въдолъжъ и въширъ мечем и огнем поплѣни; но потом
помирися сей Богдан воевода зъ королемъ. В то ж лѣто въ Цариградѣ потря'сеся земля, яко и самъ
царъ, изъшедъ изъ града от страха, и въ полю во скинияхъ живяше. В то жъ лѣто" Василий Ива-
нович, князь Московский, възятъ славный градъ Псковъ. В сие лѣто Татаре нагайские поразиша
Миндикерея, царя Прекопского, и двохъ сыновъ его убиша, а самъ едва утече.
В лѣто 7018. 1510. МинъдикерейЬХІ’а, царъ Прекопский, порази Татар нагайскихъ и помстися
над ними своея обида.
Вб то время во Лвовѣ бяше страшенъ трусъ и громове, яко много домовъ въ то время раздру-
шися. В то же лѣто не зъдержа миру зъ королемъ Миндикерей, якоже обѣщася, но прийде въ Литву
со великою силою, аже ку Вилню, и много зла сотвори и добытая възять, и християнъ въ плѣнъ
поведе. С ними же презъ рѣку преправляяся, утоне со многими людьми. Тогда® и гетманъ Воло-
ский, гоня за Татары со малом дружины, от Татаръ и убиенъ бысть. А Татаре болѣй от воды,
нежели от меча, ушкожены, возъвратишася въ Перекопъ съ полономъ.
В лѣто 7019. 1511. Минъдикерей, царъ Прекопъский, присла пословъ, поновляя миру, яже сотво-
рилъ бяше, обѣщался королю помагати, идеже ему токмо требѣ будетъ. А корол, якоже обѣщася,
даде ему дань, си есть пятнадесят тысящей. || Минъдикерей же възять гроши, лукавецъ и непосто- * ібз
янъ, и гордяся, яко царъ Турецкий Баязетъг поять у его дщеръ, пойде на Волохи въ чотыридесятъ
тысящей Татаръ. Воевода же Волоский, имѣя помощъ от Угровъ и короля полского, пойде противу
ихъ. Ид въ то время прийде вѣсть Минъдикерею, яко нагайские Татаре землю его въсю поплѣ-
ниша, жены и дети побраша, оставивъ Волохи, побѣже въ свою землю. В сие лѣто посвященъ
бысть митрополитъ Московъский Варлаамъ, архимандритъ Симоновъский.
В лѣто 7020. 1512. Минъдикерей* татаринъ, не помня, якоже убо дващи миръ прирекъ королю,
прийде во двадесят тысящъ и положися межи Бузъском и Олескомъ, и оттолѣ распусти загоны
своя. Король же, слышавъ о семъ, посла воскорѣ дружину свою на него. И донелѣ же от короля
прийдоша Ласкоринский, староста каменецкий, собрався со своими, изъбиж до конца единъ загонъ
у Бѣльки, выгнавши их во блата. А потомъ собрашася гетманъ полский Миколай Каменецкий со Ля-
хи и Константинъ, князь Острозский, гетманъ Литовъский, зъ Русю и Литвою, прийдоша на Минди-
кирея и бишася зъ нимъ крѣпко. И3 тогда обступлены быша наши от множества Татаръ, но единаче
бишася зъ Татары, аще и не ровно имъ бѣ. Также потомъ единъ полкъ пробней през Татаръ до их
коша и тамо начаша плЬненъныхъ людей развязовати, ихъ же бѣ шестдесятъ тысящъ, и глаголаху
имъ, да помагаютъ имъ на Татаръ, якоже къто можаше. И тако побѣдиша Миндикерея под Виш-
невъцемъ над Горѣню, яко едва самъ со маломъ дружины утече. Посемъ же не по мнозѣ присла
Миндикерей ко королю, жалѣя, еже сотвори, и даде въ закладѣ сына своего Дзаладина, поновляюще
миръ, еже прежде зъ королемъ || сотвори. Но сей Дзаладинъ не по мнозѣ умре, такожде и миръ сей я. ібзов.
со злымъ человѣком преста, понеже и король уже дань не хотѣ имъ дати.
В лѣто 7021. 1513. Царюи Перекопъскому паки дань обѣщаху даяти, дабы от него въ тишинѣ
сѣдѣли и на Москву помощника. В сие лѣто Елена кролевая, дщеръ Ивана, князя Московского,
преставися и положена бысть въ церкви. А король през зиму готовася на Москву.
ю На левом поле: Рогатин плѣненъ. Ляхи Волоскую землю плѣнятъ. я В ркп. далее зачеркнуты слова въ Цариградѣ.
ЬХІ,а ца левом поле: Миндикерей порази Татар нагайскихъ. 6 На левом поле: Трус въ Полщи. ® На левом поле:
Гетманъ Волоский убиенъ. г В ркп.: Базаеть; ср. 6905, 7010 и другие годы. д На правом поле: Татаре Татаръ плѣнятъ.
е На правом поле: Мар. Бѣл. 519. Татаре не держат миръ. ж На правом поле: Загон побиша. 3 На правом поле: Битва
великая. Мужество нашихъ. и На левом поле: Дани Татаром обѣщаются Ляхи даяти.
146
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 7022. 1514. Василий8 Иванович, князь Московский, абие на весну посла пред собою Галин-
ского, зъмѣнника литовского, иже покушашеся грады литовъския брати; но не може, бияху бо его
крѣпко. И потом самъ князь прийде со великою силою под Смоленскъ и достава его през недѣль 12,
нок не може его възяти, аще и огненными кулями стрѣляше, и потом со студом пойде от него, токмо
волости окрестныя поплѣни. Галинъский же тѣшаше его, обѣщая ему достати Смоленско, еже
и сотворивъ; пришедл бо ко Смоленску и начат ласками лестити смолещанъ, такожде и грозя, аще
не поддадуться. И посемъ прелщены быша, отверзоша град и пустиша Москву июля 30. А во утрием
самъ князь московъский въ Смоленскъ прийде и яже въ немъ обрѣте красная въ людей, въсе по-
бравъ, на Москву отосла. И посемъ1*, разгордѣвъся, посла войска семьдесятъ тысящъ аже ку Вилню,
а кайдановъ посла возами, въ нихъ же хотяше панов полскихъ и литовских ковати и иноземномъ
давати. Хотѣ тогда Левъ Десятый, папа, помирити Москву зъ королем, но не може. И тако посла
л. 164 Жигмонтъ кроль на Москву свое войско, идеже во первыхъ0 поразиша Москву над рѣкою || Бере-
зиною, конечнѣ же останокъ над Кропивною. В то же время Миндикерей11 татаринъ не помога Ля-
хомъ, но егда увидѣ Москву поражену, пойде въ Московскую землю, юже огнемъ и мечемъ аже
15 миль от столицы поплѣни, а людей безъ числа въ плѣнъ поведе. Тогда и князь Московский Га-
линскогор, змѣнника литовского, воверже въ темницу. И потом, аще и пущенъ бысть, но единаче
кончина его зла бысть.
В лѣто 7023. 1515. Прийдоша0 Татаре на Подоле ку Теребовълю, но оттамо ихъ Творовский
отстраши и прогна. Вт то ж лѣто Минъдикерей, якоже обѣщася королю, пойде въ Москву, аже
44 миль от столицы опрѣся, плѣняя огнем и мечем, а людей безъ числа поведе въ плѣнь. Ву то ж лѣто
бысть великий моръ в Краковѣ.
О началѣ Козаковъ. В лѣто 7024. 1516. Жигмонтъ*, король Полский, хотя миру зъ Москвою,
проси кесаря нѣмецкого, да его зъ княземъ московскимъ помиритъ; но не може зъ гордымъ и упор-
нымъ. Король же нача готовитися на брань, посла же по Миндикерея, царя Татарского, да пойдетъ
с нимъ на Москву. Но онъ, лукавый сый, и от короля, и от князя дары бираше и обѣма помотати
обѣщашеся. Король же, аще и не довѣряше сему псу, но единаче мышляше, аще и восхощетъ что
шкодити нѣкоимъ загономъ въ нашой землѣ, то имутъ наши отстрашити ихъ из землѣ. И извѣсти
своихъ, да стерегутся Татаръ: въеею силою бо имѣлъ татаринъ пойти въ его землю. Якоже и сотво-
л. 164 об. ри окаянный || Миндикерей, иже посла чотырохъ цариковъ со четыредесят тысячей Татаръ, и поло-
жишася у Бузъска, а загоны по Волыню и Подолю распустиша, везъдѣх огнемъ и мечемъ пусту
дѣющей землю, и отведоша самыхъ людей въ плѣнь около пятдесятъ тысячей кромѣ инаго товару
и проч. Собрася на нихъ нѣчто нашихъ, но не смѣяше на такое множество покуситися. Вц сие лѣто
начашася на Украйнѣ козаки, о них же откуду и како начало свое прияша нѣчто речемъ: «Аще
и от начала своего сей нашъ народъ руский бранми всегда употребляшеся, и отъисперва в нихъ
сие художество бѣ, оружие и брани, якоже вышше пространнѣе речеся въ главѣ той, откуду изыйде
народ словенский. Посемъ, егда начаша князи быти, наста въ них лучшее строение и обычаи
приятнѣйшыи въ землѣ нашой. Но единаче4 сей народ нашъ бранилюбный не преста строити брани,
аще не со околными народы, си есть Греки, а потом Половци, Печенѣги, то сами межи собою, якоже
в семъ лѣтописци естъ видѣти, донелѣ же през Батиа, татарского царя, иже землю нашу Рускую
пусту сотвори, а народ нашъ умали и смири, к сему же еще и от Ляхов, и Литвы, и Москвы, такожде
и междособными бранми зѣло озлобленны и умаленны быша, а потом и князиш в нихъ оскудѣша;
тогда сей нашъ народ мало упокойся. В лѣто же вышейреченное, егда король забавляшеся
и На левом поле: Мар. Бѣл. 523. Москва на Литву. к На левом поле: Смоленско не може взяти. л На левом поле:
Галинский прелсти Смоленщанъ поддатися. м На левом поле: Князь вниде в Смоленскъ. н На левом поле: Гордость
Московская. 0 На левом поле: Москва поражена. п На правом поле: Миндикирей хитре поплѣни землю Москов-
скую. р Так в ркп., см. 7015, 7016. 0 На правом поле: Мар. Бѣл. 534. Татаре на Подолю. т На правом поле:
Миндикирей плѣнитъ Москву. у На правом поле: Мор въ Кракове. * На правом поле: Мар. Бѣл. 933. Корол хощет
миру з Москвою. х На левом поле: Огнем и мечемъ плѣнят землю. ц На левом і-м- О началѣ Козаковъ. 4 На левом
поле: Нашъ народ бранолюбный. ш На левом поле: Князи въ Руси оскудѣша.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
147
зъ Москвою, а Миндикерей поплѣни землю нашу, якоже о том вышей, послащ Жигмонтъ король
посла ко Миндикерею, глаголя: «Почто, мир имѣя со мною, поплѣнил еси мою землю?» Минди-
керей же отвѣща: «Кромѣ моея воля се безъчинницы нѣкия сотвориша, ихъ же азъ не могохъ возстяг-
нути». || Жигмонтъ6 король, хотя ему сей смѣхъ отдати, посла Прецлава Лянцкорунского на Украйну л. 165
собрати люду и такожде Татаром пакостити. Онъ же, собравъ охотниковъ съкилка сотъ, пойде с ними
аже под Бѣлагородъ и тамо забра множество товара и коней, и овец татарскихъ и турецкихъ,
и возвратися с ними. Татаре же и Турции, собравъшеся, гониша по них и постигоша ихъ аже подъ
Очаковомъ у Овидова озера, и бишася с ними. Но нашиЬІ поразиша ихъ и со великим добытиемъ
[во здравии возвратишася]6. И потом бранилюбивый сей народ, засмаковавъши себѣ зъ добычъ,
наставиша3 себѣ старѣйшину зъпосредЬ себе, нарицаемого Козака, от него же и сами потом ко-
заками нарекошася. И начаша сами часто въ Татарскую землю ходити и оттуду многия добытая
приносите, день же от дне примножашеся ихъ множество, иже по времени умножишася, и даже
доселѣ не престаютъ пакости творити Татаром и Туркомъ. А старѣйшину себѣ изъбирают спосредѣ
себе, мужа храбра и смысленна, по своему древнему обычаю. Живутъ же въсегда на Запорожю,
рыбы ловяще, их же безъ соли на солнцу сушатъ, а на зиму расходятся кождо во свой град, только
зъ килка сотъ оставляютъ на куренѣ стрещи стрѣлбы и чолъновъ, а на лѣто паки собираютъся. И симъ
образомъ козаки начало свое прияша. Вю сие лѣто посвященъ бысть Иона Минский на митропо-
лию Киевскую от патриарха Пахомия.
Во дни Максимилиана, кесаря греческого". В лѣто 7023. 1515. востаЕХІ1,а въ землѣ Саской вели-
кий еретикъ Мартинъ Лютеръ, иже прежде бывъ мних, || ксиенъдзъ и казнодѣя. И потом изъверже л <65„в.
из себе мнишество, и поят себѣ в жену Екатерину, такожде мнишку, и начат учити и писати ереси
противу папѣ и костелу римскому. Собираху6 же противу ему многащи соборъ повелѣниемъ папы
Леона и пряхуся с ним на соборахъ, но не могоша ему одолѣти, дондеже въ той злобѣ и умре в лѣто
7052. Имѣяше и учениковъ и поборителей своея ереси: Звиндия, Коломпадиуса, Калвина, Мелянтона,
Королостадулъса; учения Лютрова, кождо свою ересь изъмысли и людей по своему учи, их же ереси
и доныне въ нѣмецкихъ земляхъ пребываютъ.
О премѣнении нового календаря. Влѣто 7080. 1572в. Григорий 13, папа Римский, не довлѣющеся
пасхалиею, изложенною от святыхъ отецъ, восхотѣ римскому костелу утворити иную пасхалию.
И на се истое со великим иждивениемъ собраг от всея вселенныя премудрѣйшихъ астрономовъ
и звѣздочетцовъ, им же бѣ глава и предводитель Сіаѵіиз Зезиііа, яже71 со великимъ прилѣжаниемъ
въ семъ дѣлѣ потрудишася през цѣлые десят лѣтъ. И глаголютъ, яко обрѣтоша въ старой пасхалии
многая погрѣшенияе въ солнечномъ течении, си есть лѣтномъ обхождении, дний 365 и годинъ шесть
не все цѣлыхъ, якоже въ календару Юлиушовомъ и старой пасхалии свидѣтелстованно есть, но токмо
дней 365 и часовъ 5, и минутъ 9, и секундъ 16 и несѣкомых нѣчто. Такожде и въ лунномъ течении
глаголютъ не доставати нѣчто дробных, от них же по триста дванадесяти лѣтехж день един непо-
требный || въ крузѣ лунномъ прибудетъ. Аще бо и всѣмъ извѣстно ест, яко луна по 19 лѣтехъ течения ібб
своего въ сия же днѣ и числа рождение свое имать, якоже прежде 19 лѣтъ, по обаче не въ сия го-
дины, многимъ минутамъ не доставающим, ихъ же ради въ коеждо 19-тое лѣто начнетъ течение свое
упережати, дондеже за лѣт триста и дванадесят днемъ еднымъ течение свое упередивъ. И гла-
голютъ, яко от сего то погрѣшения свѣтилъ небесныхъ пасхалия от обычного своего течения де-
сятома днями остася и Пасха не во свое время начат бывати, яко не токмо по равъноденствии
по вътором полии мѣсяца, но и по остатной кватырѣ. Въся же сия вышейреченныя астрономы,
добрѣ испытывавше, отвергоша съ календаря десят дней, аже от сихъ дробныхъ непотребнѣ
щ На левом поле: Гваг. о Руси и о Лит. 31. ъ На правом поле: Початок Козаков. ЬІ На правом поле: Козаки побиша
Турковъ и Татаръ. ь В ркп. пропущено. 3 На правом поле: Почто Козаками нарекошася. ю На правом поле: Иона
митрополит. " Так в ркп.; речь идет о немецком кесаре. ѢХІІ»а ца правом поле: Бѣгіской. шледан. Лист 193. & На
левом поле: Шлей. 195, 196. в Так в ркп.; речь идет о дате 7090/1582 г. г На левом поле: Папа собра астрономов.
д На левом поле: През десят лѣтъ пробовали Пасхалию. е На левом поле: Погрѣшения в старой пасхалии. ж Исп-
равлено, в ркп.: днех.
148
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
нарастоша, и3 утвориша себѣ иную пасхалию. Еще же при том уставиша въ коеждо 312 лѣто зъ лунъ-
нагои течения день единъ выкидати; а въ солнечномъ течении, си есть лѣтном обхождении, или пас-
халии, въ коеждо триста лѣтъ три днѣ выкидати, а въ четверътое сто ничтоже откидати. И симъ
образом храняще, може неврежденна пребывати навѣки сия их пасхалия. По совершении же новыя
сея пасхалия абие отлучишася” от святъ греческихъ десятми денми.
В лѣто 7090. 1582. И начаша великия насилия творити Руси, хотяше, дабы з ними их свята Русь
святили. Но потом, на жаданя Руси, Стефанъ корол (въ року 7092. 1584. и въ лѣто 7093. 1585. фев-
раля 15 и проч.) привилиями своими возбрани Ляхомъ, да не творятъ пакости и насилия Руси о свята,
а Руси даде волю ведлугъ старого календару свои свята святити. ||
.7 ібб«б. О унии, како почася в Руской землѣ». В лѣто 7097к. 1588. За кролеваня въ Полщи великого короля
Жигмонта Третего, а папы Римского Климента 8Л, и за митрополиты Киевъского Онисифора Дѣ-
вочки приѣхам въ нашу землю Рускую святѣйший вселенский патриарха Константинопольский
Иеремѣя, перъвый от крещения Руси посѣти свою паству. И приятъ бысть от всѣхъ со великою честию
и радостию.
В лѣто 7098н. 1589. Жигмонтъ кроль на жаданя князя Острозского, паче же и самъ видяще его
быти природного пастыря российского восточного благочестия, даде0 ему привилей долности,
абы безъ всякаго препятия и возъбранения разъсмотрялъ и управълялъ, яже о церквахъ восточныхъ
и овъцахъ своея паствы во въсей своей державѣ, такъ въ коронѣ Полской, яко и въ великом княз-
ствѣ Литовъскомъ. И тогда патриархъ обрѣте великое нестроение во духовныхъ, не токмо во мень-
шихъ, но и въ самом митрополиту. Сей бо Онисифоръ Дѣвочка митрополитъ двоженецъ сый, деръ-
заше (на соблазънь иновѣрныхъ) держати престолъ митрополии руской Киевъской; его" же добрѣ
испытавъ, и по правилом отчужди его от престола святительского, нар его же мѣсто изъбраша
Русь Михаила Рагозу, человѣка учоного. Духъ святый, дѣйствуя въ патриарсѣ, не благоволи в немъ,
и не хотяше его святити патриархъ, но послѣди молениемъ от многихъ убѣжденъ бывъ, рече: «Аще ли
7. іб? достоинъ ест, якоже вы глаголете, буди достоинъ; аще ли недостоинъ ест, || азъ чистъ есмъ от сего,
вый узрите», и тако посвяти его. Такожде и Тимофея, архимандриту Супрялзъскаго, за убийство
и проч. безъзакония низъложи и в его мѣсто иного постави. Еще же хотя обновити любовь апос-
тольскую, уставляше0 по мѣстамъ братства церковные, во Лвовѣ же и в Вилнѣ ставропигия устави,
ихъ же потом кролеве привилеями своими стверъдиша. И сия отчасти исправивши, поехалит до
Москвы такожде посѣщати овецъ своихъ, идеже, яко добрый пастырь, елико бысть на ползу строяше
и исправляше. Тогда и патриарху первого въ Москвѣ Нова изволениемъ и благословениемъ про-
чиихъ трех патриархъ посвяти. По нем 2 патриархъ на Москвѣ Игнатий, 3 Гермогенъ, 4 Филаретъ,
отецъ царя Михаила, 5 Никонъ, 6 Иоасафъ. Поу не малѣм же часѣ возвратися зъ Москвы въ Русь
и повелѣ* Михаилу, митрополиту Киевъскому, собрати соборъ, на нем же бы вся исправилъ и безъ-
чинныхъ показнил: слышаше бо о безъчинии Кирилла, луцкого епископа, и проч. Но Кирил и прочии
безъчинницы, боящеся собору, прелукавноваша митрополита, яко день от дне отлагаше собирати
собору. Но и митрополитъ, понеже и сам чуя нѣчто на себе, бояшеся собору. [Патриарха же в За-
мостю немалое время живый, не можеся дождати собору]х и видя, яко день от дне умаляетъся ему,
яже въ Москвѣ собрал бяше, сего радиц восхотѣ поѣхати восвоя. И написа лист до митрополита,
дая му совершенную власть собираты соборъ и Кирилла Терлецкого, епископа Луцкого, и прочиих
безчинниковъ именемъ его судити и по дѣломъ ихъ казнити. О себѣ же повѣда, яко «не имый на
3 На правом поле: Исправление новыя пасхалии. и Исправлено, в ркп.: слонечномъ. и На правом поле: Ляхи
отлучиша свята свои от Грекъ и Руси. к Так в ркп.; речь идет о дате 7096/1588 г. л Так в ркп.; речь идет, очевидно,
о Сиксте V (1585—1590 гг.). м На левом поле: Патриарха приеха въ Рускую землю. н Так в ркп.; речь идет о дате
7097 от Сотворения мира. 0 На левом поле: Корол ему привилей даде. п На левом поле: Митропол. изверже. р На
левом поле: Михаила Рагозу патриархъ на митропол. посвяти. с На правом поле: Братство и ставропигию устави.
т На правом поле: До Москвы поеха патриарх посвяти. у На правом поле: Возвратися въ Русь. * На правом поле:
Повелѣ митрополиту Киевъскому собирати соборъ. Митрополит боится собирати собору. х В ркп. пропущено;
восстановлено по М. ц На правом поле: Патриарха отъеха и посла листы для ми:, опол. Киевскому власть собрати
собор.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
149
чомъ жити, отъѣжджаю до Волохъ и тамо нѣчто умедлю, ожидая, что будетъ на соборѣ». И сей лист
посла през Григорка до митрополита, иже тогда живяше въ Вилни. Слышавъ же о сем Кирил Луц-
кий, возбоявъся и приеха до святѣйшего патриархи (со Гедиономъ || Балабаномъ, епископомъ л юоб.
Лвовъскимъ), оправъдаяся4 *, яко неповиннѣ к нему оклеветанъ бяше, «о немъ же хощу пред тобою на
соборѣ оправдитися». И тако оба сии епископы опроводиша патриарху даже до границы волоския,
а за Григоркомъ посла Кирилъ вѣрниковъ своихъ, иже догнаша его за Пѣнъскомъ и не токмо листы
патриаршые отьяша, но изо всего облупиша и поранивъше, ели жива оставиша; промче же ся сие
беззаконие Кирилово везъдѣ. Мелетий же Богуринский, епископъ Володымеръский и архиманд-
ритъ Печерский, вся яже о Кирилѣ написавъ до патриархи. Патриарха же посла Дионисия, своего
ексарху, зъ листами до Мелетия, епископа Володымерского, дая ему совершенную власть и з сво-
имъ ексархою собрати соборъ (аще не восхощетъ митрополитъ) и на немъ Кирилла и прочиихъ
безъчинныхъ именемъ его казнити, даже и до самого митрополиты. Потом сей екзархъ поѣха
и до митрополиты, и яже повелѣнъно бысть ему, исправляше. И потомъ, упоминая у митрополиты
нагороды, еже святѣйшый патриархъ, живя въ Замостю, истроши, ожидая собору, нош нищим
отправленъ бысть от митрополита. Не по мнозѣ же Мелетий, епископъ Володымеръский, бывши
въ одномъ мѣстѣ съ Кирилом Луцкимъ, не хотя открися, яко «имемъ», глаголя, «нѣчто на тя от пат-
риархи». Кирил же вънятъ сему слову и видя, яко о него идетъ, убояся велми, и яко хитръ и лукавъ
не преста лукавнуя около Мелетия, подливая з ним, дондеже у пияного украде ключикищ, ими же,
въ нощи всѣмъ спящим, отверзе ларчики его и тамо побра листы патриаршие и прочая, яже тамо
обрѣте. Въ та же времена прилучися сему Кирилу свадити со нѣкоимъ дворянином князя Остроз-
ского, иже его вся беззакония вѣдяше и въсѣмъ сказоваше, || си естъ о ядении мяса, о двоженствѣ, я. /вз
о забитя Филипка маляра, яко въ прелюбодѣйствѣ живетъ со женю брата своего, яко со злодѣи
дружбу имать, иже крадуще, приводятъ ему волы, имѣяше бо и окованыхъ фальшивыхъ черъво-
ныхъ золотых и проч., яко и самъ князь призвавъ, обличи его о томъ и оттолѣ не любяше его. Не по
мнозѣы же преставися Мелетий Богуринский, епископ Володымерский, архимандритъ Печерский.
Иь избраша на епископию Володымерскую Потѣя, человѣка родовитого и ученого, но единаче
велми непостояннаго, понеже коеяжъдо вѣры искуси и в ней время пожит, мню, яко и жидовъския,
и турецкия. В немъ же не благоволи благодать божия, еже чудом показася: вънегда3 бо Кирил Луц-
кий постригаше его въ черънечество въ Володымери, и въ самое то время, егда по обычаю во вла-
сяницы Потѣй прийде пред царские врата (затворенным тогда сущим дверемъ), вънезапу воста
въ церкви необычный вихор и подвѣя ему под власяницу, юже даже на главѣ его положи, яко въся
задняя его даже до шии людем явишася. И потом, по обычаю, поставленъ бысть на епископство.
Сей Потѣй изначала10 по освещении своемъ во всякой добродѣтели изряденъ явися, си есть въ постах,
въ молитвахъ, бдѣнияхъ и проч., но не по мнозѣ Кирил Луцкий на свою его вѣру и обычай премѣни
и всякаго” лукавства напои. Поедна же и Григорка, его же потом епископом полоцкимъ своим тща-
ниемъ сотвори и Геръманомъ нарече. Но и в семъ богъ не благоволи, иже видяше сердца чело-
вѣческая, прозря его злобу, еже страшнымъ чудомъ въсѣмъ показа: егдаЕХ,П а бо производяху на
епископство сего Геръмана, нападе на нь бѣсъ и шибе ним о землю, въсѣмъ зрящим, и лежаше безъ
памяти нечувъственъ, аки || мертвъ, презъ въсю службу. Но единаче лукавыхъ не приведе в чувъ- ібноб.
ство сие страшное чудо. Кирилъ бо лукавъ, аки бѣсъ, умысли отторгнутися от патриархи, бояся,
да нѣкогда за безъчиния своя въпадетъ въ руцѣ его. И начать6 нелѣностно подвизатися, прелщая
прочии епископы, дабы их моглъ отторгнути от патриархи. И во первыхъ Гедиона Балабана прелсти,
4 На левом поле: Кирил Луцкий оправдается пред патриархом. Патриарха отъеха до Волохъ. ш На левом поле:
Ексархъ нищимъ от митрополиты возвратися. щ На левом поле: Кирил украде листы у Мелетия. ъ На правом поле:
Добродѣтели Кирилови. ы На правом поле: Мелетий преставися. ь На правом поле: Потѣй непостоянный избран
на епископство Володымирское. 3 На правом поле: Чудо при постризѣ Потѣевомъ. ю На правом поле: Потѣй
изначала подвижен. я На правом поле: Кирилъ лукавства его напои. ЬХПІ,а ца правом поле: Чудо при посвящении.
6 На левом поле: Кирил не лѣнив на зло.
150
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
епископа Лвовъского, клевеща8 на патриарху, глаголя, яко «сей патриарха пришелъ ест к намъ
не яко отецъ, но яко грабитель и мятежникъ, и не на строение, но на распрѣ. Се бо обезчести Ониси-
фора Дѣвочку митрополита и отъять от него власть противу обычаю нашому. А въ нашой землѣ
обычай есть, яко за привилеемъ кролевъскимъ кождо на своей волности до смерти пребываетъ. Устави
же и брацтва и ставропигия, дабы наши овца не повиновалися намъ. И се еще и на насъ нѣкия
прелести сошиваетъ, вины, како бы и от насъ кого обезъчестити и пѣнязи себѣ приобрѣсти, якоже
и митрополиту заповѣда даяти себѣ неповиннѣ гроши. И аще не будемо чути о себѣ, болшая сихъ
сотворитъ намъ мятежа и смущения». Таковая и болшая сихъ клеветаше сей лукавецъ на пра-
веднаго. И тако Балабанъ, епископъ Лвовский, прелщенъ, приста къ нему, гнѣваше бо ся и той
на патриарху за ставъропигию лъвовъскую. Симъ же образомъ прелсти и Потѣя, епископа Воло-
дымеръского, яко непостоянна суща, и Михаила Премысского, иже тогъда въ неблагословении
бысть у митрополита, такожде и митрополита и прочиих. А еже на сердцѣ имѣ, еже поклонитися
папѣ, никому же повѣда. И тако наустив всѣх на патриарху.
л. /69 В лѣто же 7099. 1591. Умолиша митрополита, || яко собра соборъ въ Берестю Литовъском, на нем
же ничтоже достойного бысть, токмо Кирилъг, яко бѣсъ, не преста клевеща на патриарху. Приложи же
и се, яко мы Русь, вѣры греческой, и церкви наши многия пакости от Ляховъ поносятъ, нынѣ мы
умыслихомъ вседушно приложитися въ то и просити короля и въсего сенату, дабы насъ заховали
при водностяхъ, ведлугъ правъ наших и проч. Сия рѣчь люба бяше въсѣмъ, и единодушно на се
согласишася всѣ и молиша Кирила и Потѣя, да труждаются в семъ, яко искуснѣйши суще, обѣ-
щающеся имъ во всемъ помагати. Кирил же и Потѣй прелстишад всѣх, яко на голых мамрамѣхъ
подписавъше руки своя, даша ихъ въ руцѣ Кирилу и Потѣю, да на них напишутъ, еже требѣ будетъ.
Сии же лукавые епископи, доставшее, его же им требѣ бяше, по соборѣ абие побѣгоша ко Берът-
наввѣ Мацѣевъскому, бискупу Луцкому, и открыша ему свою тайну, яко хотят отступити от пат-
риархи и поклонитися папЬ Римскому. А бискупъ абие посылаетъ о том до короля, но и король*
не медля посылаетъ по сих епископовъ, си есть по Кирилла Луцкого и Потѣя Володымеръского.
В лѣто же 7100. 1592. Кирилъ Луцкий и Потѣй Володымерский, всякаго зла изъобрЬтатели,
обрѣтше своей злобѣ подобно время, написаша на сих мамрамѣхъ моление ко королю, именемъ
метрополита и всѣхъ епископовъ, да имъ путь покажетъ, како бы могли поклонитися папѣ Римскому,
а на другихъ написана ко самому папѣ. Король же любезно от нихъ сию вѣсть приимъ и обѣща им
л. /69об. въ томъ помощенъ || быти, еще же всякия волности и сѣдѣня въ сенатѣ, якоже и римъскимъ ду-
ховънымъ, на не же абие и привилей имъ даде. Во подобное же время посла король посла своего
ко папѣ со молениемъ, яже о сихъ епископох, с нимъ же и сихъ епископовъ3 своим коштом посы-
лаетъ въ Римъ. Папа же за залецением кролевскимъ прият честно сихъ епископовъ, а они именем
всей Русии отдаша ему грамоту, хотяще унии зъ рымским костеломъ, и папѣи под благословение
и послушание поддающеся навѣки, токмо себѣ упросиша, да по своему греческому обычаю службу
и пѣние въ церквахъ своихъ правятъ, и свята по старому клендару. И сия вся обѣты въ костелѣ
святого Петра присягою отверъдиша, а папа даде им листъ своего благословения во вѣчныя роды
(яже написан есть в лѣто 7103. 1595) и отпустиша ихъ со миром и з дарами великими. Они же
возвратишася, носяще необычное Руси благословение папино. Митрополит” же и прочии еписко-
пы, слышавъше о семъ, смутишася велми, такожде князь Острозский и вся руская шляхта не хотЬ-
ша сей унии съ папою и восташа въеѣ на Потѣя и Кирила, и бысть о том мятеж великъ въ Руси.
В лѣто же 7104. 1596. На сеймѣ панове руские и шляхта вся, и нѣкия от еретикъ не хотѣша
ничтоже на сеймѣ почати, донелѣ же Русь яже о вѣрѣ успокоена не будетъ. Но бискупы и иезуиты
помагаху Кирилу и ПотЬю. Король же, хотя мир въ своей землѣ имѣти, повелѣ митрополиту со всей
Руссии собрати соборъ октоврия 6 въ Берестю Литовъскомъ, дабы тамо еже о вѣрѣ возмоглися
в На левом поле: На Патриарху клевещет. г На правом поле: Кирилово лукавство. д На правом поле: Прелсти
епископовъ, яко даша ему голые мамрамы. е На правом поле: Кирилъ согласися зъ бискупами и езуиты. * На правом
поле: Корол призва Кирила и Потѣя. 3 На левом поле: Корол посылаетъ Кирила до Папы. и На левом поле:
Подцашася Папѣ вѣчно и присягою ствердиша. и На левом поле: Митрополит и проч. епископы не хотят унѣи.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
151
примирити и во совокупление || прийти. В ток ж лѣто, въ вышреченное время октоврия, собрася і7<>
до Берестя великое множество такъ духовныхъ, яко и миръскихъ панов и шляхты. От духовныхъ
сии преимущии бяху: во первыхъ Никифоръ, протосиггель и дидаскал и екзархъ от святЬйшого
патриарха Иеремии Константинополъского; Кирилъ от святѣйшего Мелетия, патриархи Алек-
сандрѣйского; Лука, митрополитъ Бѣлиградский, Гедионъ Балабанъ, епископъ Лвовский, Михайло
Негребецъкий, епископъ Премысский; такожде и архимандриты 30: Никифоръ, архимандрита Пе-
черский; Макарий из Святыя Горы монастыря святого Симона Петра; от Паисия, епископа Венец-
кого; Матфей из Святыя Горы монастыря святого Пантелеймона; от Амфилохия, епископа Мукац-
кого; Генадий, архиманъдрит Деръманский; Иларионъ Супряский, Елисей Пѣнъский, Симонъ
Росовъский, Перонский грекъ; Серъгий, игумен Смолъницкий, и прочиихъ священъниковъ, и иигу-
меновъ и протопопов безъ числа. От мирскихъ же бяше самъ Конъстантинъ, князь Острозский,
и прочиихъ пановъ и шляхты, и пословъ повѣтовыхъ немало, яже от православъныхъ. Ал строны
владыков унѣятовъ: во первыхъ Михаилъ Рагоза, митрополитъ Киевъский, прелщен сый уже,
Кирилъ Терълецкий, епископъ Володымерский; Леонтий Полчицкий, епископъ Пинский; Геръман-
Григорко, епископъ Полоцкий; Дионисий Збируйский, епископъ Холмский; Янъ Соколовъский,
аръцибискупъ Лъвовъский; Берънатъ Мацѣевский, бискупъ Луцъкий; Станиславъ Гомолинский,
бискупъ Холмский; Петр Скарга езуита, и от короля нѣкия дворяне Ляхи, а от Руси не бысть при нихъ
ни единого. Егда же прийде нареченное время собору, митрополитъ и прочии его единомысленники
не токмо не хотѣша съ православными || соборовати, но ниже церкви даша имъ на соборованя. ». пооб.
Православниим же не могуще имѣти церкве, засѣдоша соборъ по своему обычаю въ дому единомъ
великомъ, имъ же бѣ предсѣдател премудрѣйший во богословии дидаскал Никифоръ протос[и]г-
гель и екзаръхъ от святѣйшого Иеремии патриархи фрону Констанътинаграда со вышъреченными
епископы и архимандриты и проч., особно же панове и шляхта, и послы повѣтовые. Ин през три днѣ
собороваша и слаху, просяще къ себѣ на соборъ митрополита со прочиими его епископы. Они0 же,
по научению бискуповъ и езуитов, не идоша на соборъ ко православъным. Никифор же, имѣя
совершенную власть от патриархи святейшого, со въсѣми вышреченными святители и со въсѣмъ
соборомъ во четвертый день собору октоврия 10 Михаила Рагозу митрополита со всѣми его едино-
мысленники унѣяты” со достоинства святителского, яко кривоприсяжцовъ патриаршихъ, низложи-
ша и проклятию отдаша; к сему же и протестацыю на гродѣ Берестѣйскомъ о непослушании на нихъ
занесоша. Сие же бысть октоврия 10 въ лѣто 7104. 1596. Митрополитъ же ничтоже о сем радяше, но
по скончании клятвы яже на него, сотворир свой соборъ въ церкви со своими единомысленники
владыками и со вышейреченными бискупами, и облекшеся во святителские ризы, сѣдоша. И во пер-
выхъ повелѣша архидиякону на амъвонѣ чести лист папезский, по чтении же рече митрополитъ
и всѣ его единомысленницы: «Не требѣ намъ есть уже собору патриаршого, но якоже единою покло-
нѣхомся папѣ и ему себѣ въ послушание дахомъ, при том и нынѣ стоим и с костеломъ его лобыза-
емъся». И се рекъше, воставше всѣ и обемъше лобызахуся0 всѣ зъ бискупами и ксиендзами, и абие
литургию || начашат и по обычаю римскому служиша, на ектении папу и бискупов поминающе. Егда
же прийде время причащению, чудомъ* божиимъ обрѣтеся въ келиху божественная кровь въ воду
премѣненна (аще и не приливаша воды по обычаю рымскому), яко аже з дому со иным келихомъ
принесше вина, не вѣмъ, како освятиша. И причастивъшеся, соверъшивше литургию, пойдоша
зъ церкви со кресты до костела и тамо пѣсни своя отпЬвше, соборъ* скончаша веселящеся. И се
сотворше, послаша от своего собору до короля, а православниих такожде въ коемжедо городѣ
протестуючися. И не прияша ихъ протестации въ Варъшавѣ, но они единаче въ Радѣеви занесоша
к На правом поле: Соборъ въ Берестю Литовъском. От православныхъ кто бысть. л На правом поле: Митрополит
и епископы прелщенные, кто бысть на соборѣ. м На левом поле: Православнии въ дому собороваша. н На левом поле:
Три днѣ собороваху. 0 На левом поле: Митрополитъ не иде к нимъ на собор. п На левом поле: Унѣты прокляты изъ
священства низвержены. р На левом поле: Унѣты сотвориша себѣ соборъ въ цѣркви. с На левом поле: Лобызахуся
зъ бискупами. т На правом поле: Литургию служиша. у На правом поле: Чудо при службѣ. * На правом поле: Конец
собору. х На правом поле: Православнии протестуются. Апокрис. часть 1, род. 5.
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
протестацию. Митрополитъ же по извержении своемъ со своими ему не токмо не покаяшася, но паче
помощию духовныхъ лядзких воздвигошац на православныхъ великое гонение, якоже бысть во днѣ
Арианския или Нероновы, яко потом4.
В лѣто 7105. 1597. И Никифораш, протосингеля патриаршого, иже на соборѣ Берестѣйскомъ
низложи митрополита со его единомысленники владыками, многия на него и неповинъныя кле-
веты возложше, на сеймѣ у Варшавѣ безъстуднѣ осудиша и до Малборъку на заточение послаша,
идѣже, яко добрый исповѣдникъ истинѣ, преставися. Сии же апостаты, рымские унѣты, даже и до-
нынѣ, отторгшеся от Востока, в томъ раздѣлении пребываютъ, непрестанно гоняще церковъ божию.
ц На правом поле: Унѣтове подвигоша гонение на православныхъ. 4 Так в ркп. ш На правом поле: Никифора
на заточение послаша.
ПРИЛОЖЕНИЕ1
Льтописец о первом зачатии и создании святыя обители монастыря Густинского, святыя живо-
началныя Троицы, храма общежителного, въ лѣто бытия мира 7108Іа, от воплощения же бога слова
въ тысяща шестсотное, месяця мая, пятаго дня.
Начинает же ся сице:
Во первыхъ почася монастырь Густынский общежителный, святая обитель сия, от святыя обите-
ли, монастыря Межигорского, за предстателства честного мужа игумена Афанасия и преподобного
отца иеросхимонаха Иоасафа, иже бѣ от святыя горы Афонския пришествова, во святые мЬстъца
града Киева, пресвятыя Богородица обители чудотворъныя лавры Печеръския, въ ней же чудо-
творънии, преподобнии и богоноснии отци наши Антоние и Феодосие перъвоначалницы и сожите-
лие бяху, и зъдателие сея святыя обители. Сихъ же святыхъ отцевъ подражатели и наслѣдники,
тоея же святыя Афонския горы въ лѣта тисяча шестсотное пришествоваша от святого Афону бла-
женный отецъ Афанасие. Скоро точию от святыя Афонския горы пришедъши, сотворши метание
преподобному архимандриту глаголя: «Молю святыни вашой, повели ми, да обрящу себѣ во пале-
стыни пресловущаго града Киева, во области преподобия ти пребывалище ко спасенному иноче-
скому житию». Благоволениемъ же и благословениемъ преподобнаго отца архимандрита, молитва-
ми пресвятыя богородица и поспѣшениемъ пресвятаго утѣшителъного духа обрѣте мѣстьце верху
града Киева, яко пятнадесяте поприщъ, иже ся нарицаетъ оное мѣстьце Межигорье6, обходяше бо
блаженный въся холъмы и горы по надв Днѣпромъ, и не обрѣте таковаго подобна мѣстьца ко уеди-
нению, якоже тамо. И начат блаженный Афанасие благоволениемъ божиимъ обиталище себѣ созыда-
ти со своими ему учениками, девяти бо ихъ со собою тогда имѣ, и во многа времена труждахуся,
дабы созъдати могли храмъ Преображение господа бога и спаса нашего Иисус Христа. И помалу
малу, ощутивъше ихъ благонарочитый от града Киева, и съпособствоваша имъ, и помощию божиею
создаша тотъ храмъ Преображения господня, спослушествующимъ же общимъ окрестнымъ градом ||
и весемъ о блаженномъ, яко зиждет монастырь благоискуснѣ общее житие. *182 06
По малѣ временѣ собрашася братии числом немалым и въся благочиннѣ строяща, видяше же ста-
рецъ честный блаженный Иоасафъ, яко умножаются братия, совѣщастася себѣ со отцемъ блаженъ-
нымъ игуменомъ Афанасиемъ, како бы и еще расъпространити хваление богу творцу, и не восхотѣ
лежати драгоцѣнный камен во гнои лѣностьномъ, но въземъ благословение от блаженного отца
и началника своего игумена Афанасия, честный мужъ и старецъ Иоасафъ глаголюще: «Благосло-
вение твое, отче, и отцевъ святыя Афонския горы, да будетъ и на томъ святомъ мѣстьцу, идѣже
въселюся и начну житие и здание». И рече ему блаженный Афанасие: «Иди, брате, идѣже богъ
изволитъ, тамо на тебѣ и мѣстѣ томъ нехай будетъ благословение Святыя горы святыхъ отцевъ.
И молитвами пречистыя богородици и преподобныхъ и богоносныхъ отецъ нашихъ Антония и Фео-
досия Печерскихъ поклонше лица своя на земълю, и взят благословение от отца и начальника сво-
его преподобнаго Афанасия, шествова во пут со двома учениками своими, иеромонахом Евфимиемъ
и монахом Генадиемъ, во страны восточные заднѣпръские, во деръжавы и области благороднаго
князя Михаила Корыбута Вишневецкого. Обхождаху имъ тогда многия пустыня веръху Удая рѣки
даже до устия его, идѣже въшедъшѣ рѣцѣ оной во Сулу рѣку, и паки возвращимся имъ восъпят
и обрѣтоша сый островъ, нарыцаемый Густыня, подъ градом Прилукою, еще бо тамо начатся созы-
датися градъг. На островѣ же семъ сѣдяше москвитинъ единъ пасѣщемъ, зъ Путывъля града мос-
І,а В ркп. дата вписана чернилами вместо зачеркнутой киноварной. ® На левом поле: Межигорье. в В ркп. буква
н исправлена из д. г На правом поле: 3 Межигоря Иосафъ наипервей пришол до Густыни.
154
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
ковъского. Въ сей области града Прилуки обрѣтшым же имъ избранное мѣстьце, островъ, зовомъ
Густыня, обходящый увес рѣкою Удаемъ. И сѣдши имъ ту на въремя нѣкое, ощутивъше ихъ право-
славъныи христиане и инныхъ множество благонарочитыхъ людей, благодариша богови, яко по-
сѣти ихъ благодатию десницы своея вышняя и не остави ихъ во неизъвѣстъномъ спасении быти:
подаяху имъ всякую помощъ и требование на сооружение обители святой. И тогда начаша здати
церъковъ малу во имя пресвятыя живоначалныя Троицы, в року 1614.
Пребывающим же имъ во святой обители той, вся своими имъ рукама дѣлающе, во мнозѣмъ
трудѣ иподъвизѣ, яко можаху въся находящая недостаточестъсътва теръпѣти, сонискающе себѣ
от правовѣрныхъ христиан пищу и одежъду, во оскудѣнии же своемъ всегда благодаряще бога.
Видяще же блаженный старецъ Иоасафъд, яко помалу малу множахуся братия, и прилѣжнѣе начина-
хуся труждатися о въсякой вещи. Онъ же въся приходящия уча воли божией и теръпѣния и облачая
л тз во образ святый мнишеский, || прилагая же им теплоту ко теплотѣ, усердие ко усердию, и въся спѣша-
шеся имъ благодатиею божиею, и людие ихъ тогда аки аггеловъ земныхъ, радостными душами
восприимаху, и дающе имъ неоскудныма рукама вся имъ потребная. Блаженный же отецъ, имѣя тое
въ себѣ по вся днѣ во обычаи, что ли начат дѣлати, или ясти и пити, или въ пут ити, всегда глаголаше:
«Братие и отци, молитвами® пречистыя богородицы и благословениемъ святыхъ отецъ святыя Афонс-
кия горы, отца нашего Афанасия и началъниковъ наших российскихъ преподобныхъ и богоносныхъ
отец нашихъ Анътония и Феодосия Печеръскихъ, ихъ святыми молитьвами, вся да подаст богъ и
исъполънитъ и совершит».
Нача же по мнозѣхъ трудѣхъ изънемагати плотию своею блаженный старец игуменъ Иоасафъ,
и созъвавъши братию свою и своихъ старцовъ Евфимия и Генадия, поучаше ихъ надолзѣ, и глаголя
имъ: «Возълюбленныи мои братия о Христѣ и ученицы смирения моего, избранный самѣмъ Христомъ
зде на сие святое мЬстъце, молю убо васъ, сохранѣте между собою любовъ, имѣйте прилѣжное попе-
чение о себѣ же и о семъ с[вя]т[ом] мѣстъцу, на немъ же аще и по отходѣ моемъ от васъ возъдвигнет
господь богъ многии иночествующии и славящии имя его святое. Вижъду убо, братия мои и отцы,
близъкий исходъ душа моея от союза телесного, сего ради жалѣния сердце мое, яже от васъ исполнися,
да бысте не пошли во расхищение кождо васъ, и мѣстьце сие святое да бысте не оставили въ запус-
тѣние по смеръти моей и дабы не пришло во въсе конечное от православныхъ христианъ презърѣние.
Сего ради молю вас, тщание имѣйте и соболѣзнуйте о семъ, любимицы мои, да бысте не оставали
безъ наставъника, учителя и отца. Но скоро идѣте во святую обитель лавъру Печеръскую Киевъ-
скую, таможде обрящете на святой пещеры сожителствующаго благоговѣйна и исъкусна мужа,
во всякихъ добродѣтелехъ исправъленна, ему же имя Исайяж, шестнадесяте бо лѣтъ яко господеви
работаетъ, во въседневъныхъ же молитвахъ и постѣхъ Христови угажъдая. Издѣтска бо остави роди-
теля своя и бысть мнихъ, и будетъ бо послѣжде зѣлъный ревънитель по благочестии и святителский
достыже санъ, и въ здешныхъ бо краяхъ воздвигнетъ богъ многи монастырѣ. Сего, братия моя, умо-
лѣте, да будетъ вамъ во мене мѣсто отецъ, да и подаст вамъ руку помощи ко въсякому строению
вашему и ко созыданию обители тоея святыя».
Братия же, слышавъше сия словеса отъ блаженного старъца и отца своего Иоасафа, умилишася
сердцы своими и душа своя наполъниша жалостию. Воскорѣ отцева повеления послушаше, списа-
въше харътию, въземше благословение отеческое, идяху ко блаженъному отцу Исайи во святую
л. 183 об. обитель лавру Печеръскую, и обрѣтыпе его тако, || якоже имъ глагола старецъ, давъши же ему харъ-
тию, моляху его прилѣжно, да будетъ имъ во отца мѣсто и предстатель. Сый же блаженный отецъ
глагола имъ: «Миръ вамъ, отцы и братия. Се азъ зде сѣжу, яко лѣтъ шестнадесяте, во святой сей
пещерѣ преподобнаго и богоноснаго отца нашего Антония, и многи труды подъяхъ, и зыдания, яко-
же и сами видите, возъдвигохъ, и нѣсмъ самъ азъ зъде, но со братиами дванадесятми и вящзше
д На левом поле: Первый игуменъ Иоасафъ Густынский. е В ркп. слог ми приписан над строкой другим почерком.
ж На левом поле: Исайя Копинский, который потомъ зостал игуменства аръхиепископом, таже и митрополитом
Киевъскимъ.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
155
имѣю под въластию моею. Азъ же есмъ и самъ под властию блаженного отца аръхимандрита и его
благоволениемъ, пачеже и благословениемъ зде обрѣтаюся; да идете со мною ко блаженному
архимандриту». И возвѣстиша ему о всѣхъ сихъ. Блаженный же архимандритъ не отърицая имъ, но
по времени глагола имъ: «Тамо васъ повелѣмъ ему посѣтити и устроити вама въся.»
Пришедшу же времени по праздницы Успения пресвятыя богородици, шествова до ихъ блажен-
ный отецъ Исайя3 * и доспѣ помощию божиею и благословениемъ преподобнаго архимандрита до
монастыря сего новоначатого въ то время. И обрѣте еще блаженнаго старъца Иоасафа игумена
въ живыхъ, и похвалиша бога оба со братиами въсѣми, радости исполнишася, и хождаху со собою
отцы по острове, везде созырающе его всякия доброличныя красоты. Видя же отецъ блаженъный
Исайя мѣстьце красно богоугодно и зѣло прилично на иноческое житие, благоволи о семъ и много
состаръцемъ и со въсѣми братиами сматряюще приличнейшого мѣстьца, яже бы основати гдѣ
пространнѣйше. Но о семъ не восхотѣша медълѣти, но возъдаша благодарение господеви, начаша
основание стѣнъ, таже келия и въторую церковъ теплую, Благовѣщение, или Рожъдество пресвятой
богородици при трапезѣ, и въся иная потребная монастырская зданя, опрятовати благонарочито,
со усеръдиемъ зѣльнымъ, тогда братия въся творяху.
Таже блаженный отецъ Исайя мало со братиями въремя закосънѣ, сосовѣтовастася со собою,
помол[и]шися господеви и въ томъ въремени, до благородныхъ православъныхъ пановъ со молени-
емъ въдашася, блаженный отецъ печаръный Исайя и со старцем игуменом Иоасафомъ, и умолиша
князя Симеона Лыку и Симеона Свяцъкого, Иоанна Бѣлкевича, и прочиихъ благородных пановъ,
и Якуба Маръкевича, дабы имъ грамоты дали до князя Михаила Корыбута Вышневецкого. И скоро
имъ даша свидителствованъныи и молебный харътии до князя, абие со тѣмижде грамотами отцы
шествоваша ко князю на Волынь. И поспѣшениемъ божиимъ въся получиша, ими тамо желаемая,
понеже князь добродѣтеленъ бяше, княгиня же его Раина Могилянка11 зѣло благонарочита и благо-
честива бяше, велми бо любяще слуги Христови, калугери, и тогда въдашася въ духовенство бла-
женному отцу Исайи. Князь же тогожъде тамо времени всѣхъ задънѣпръскихъ своихъ поповъ вручи
во власт отцу Исаии || и даде ему на сие хартию свою, и дати повелѣ абие князь отцемъ нашимъ іы
привилея и листы ограниченный овому мѣстъцу святому, монастирови Густынскому, от областей
градскихъ и иныхъ весий тамо окрест сущихъ, дабы монастырови и к грунтомъ его никто от лю-
динъ градскихъ, и поселъных никоея пакосъти не творили отнюд. И пришествоваша оттуду отцеви
зъдрави молитвами пресвятыя богородици и честныхъ братии, и нашли цѣлы и миръни. И опочи-
въше мало що от труду, паки идяху ко князю Лыце до Лубень, имѣша бо до него лист от великого
князя Михаила Корыбута, повелѣвающе ему, дабы зъде въся мирънѣ устроилъ, и ограничилъ мѣстьце
святое монастыръ. Князь же благочестивый Симеонъ Лыко со Симеономъ Свяцкимъ со зѣлъною ра-
достию сие сотворити потщашася, выехавъши, ограниченье мѣстьца грунтовъ монастыреви сочи-
ниша. Тогъда паче усердия прилагаху себѣ отцы, таже и братия, и множахуся братии честныхъ чис-
ломъ немалѣмъ, и прилѣжнѣ зыждаху монастыръ труждателнѣе. Блаженный же отецъ Исайя, въся
устроивъши имъ благочиннѣ, моляше блаженного старъца Иоасафа и братии честныхъ о молитву
святую, отъиде восвояси на пещерю.
Минувшу же годищу и месяця три по сих, паки зѣло изънемогшу блаженному старъцу Иоасафу,
бѣ бо велми старъ. Таже месяця октоврия во 8 день отъиде с таго свѣта, ко господу преселися от бра-
тии въ лѣто рождества Христова 1616й. Братия же велицѣмъ жалѣниемъ и рыданиемъ сопряташа
тѣло блаженънаго отца и погребоша е во церкви одесную олтаря.
Старецъ же Евфимие, ученикъ его преданый, тогда бѣ на мѣстъцу отца своего преставълъшагося,
совѣщасътася со братиею, съкоро течаху въ Киевъ во святую лавърю Печеръскую ко блаженному
отцу Исайи на пещерю, паки моляще блаженнаго, да подаст имъ въмѣсто себе игумена, или самъ
ко нимъ шествуетъ, да паки по чину устроитъ имъ въся. Онъ же даде имъ пречестного иеросхимо-
3 На левом поле: До Густыни пришол Исайя Копинский зъ Печерского монастыря. и На левом поле: Княгиня Раина
Могилянка у фундушу, читай назади. и На правом поле: Игуменъ Иосафъ преставися.
156
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
наха Варълаама и бысть со ними не долго время, блаженнаго бо отца и предстателя печарънаго,
глаголю Исайю, со совѣтомъ блаженнаго и преподобнѣйшого Иелисея, архимандрита печаръного,
отца Исайю възяша на игуменство Межигорского монастыря. Престави бо ся преподобный отец
Афанасие, перъвоначалъникъ Межигоръския святыя обители, въ лѣто 1613, и бысть по нем тамо
игумен Гедионъ, яко три лѣта. И нѣкоея ради вины изъвержен бысть оттуду, невомѣстимъ бо бысть
братии. И тогда по немъ блаженный отецъ Исайя бысть на том предстателствѣ, глаголю игумен-
ствѣ, во обители святой Межигорской, яко лѣтъ трик, пещерю же оставълъши, жалости въсегда
бѣ исполненъ ради трудовъ своихъ инѣмъ постыгъшимъ, и не хотя бо се восприят, яко крѣпъцѣ уси-
лованъ бѣ от старецъ и братии Межигорскихъ, пачеже от блаженнаго архимандрита.
За его же тамо предстателства постыже въ нашу землю святѣйший патриархъ Иерусалимъский
л і«4об. Феофанъл, яко со небесе росою ниспосланъ || бысть от Московския земля. Идущу бо святѣйшому
патриарху от Путивъля, опочиваше въ сей святой обители, монастырю Густынскомъ, и благослове-
ние свое пастырское гроба Господня въ тое въремя далъ мѣстьцу тому святому. И отсюду идяше
святѣйшый патриархъ во святый град Киевъ. Провождаху бо его множество воинъ Козаковъ, гет-
манъ Сагайдачный Петръ, мужъ зѣло воинствен бяше и страшенъ бѣ врагомъ въсѣмъ. И поставиша
святѣйшого отца патриарху во братс[т]вѣ церквѣ святыхъ Богоявлений, средѣ града Киевъского,
и обточиша его стражъбою, аки пчелы матицу свою. Тако святѣйшого отца и пастыря овцы словес-
ный от волъковъ противъныхъ стрежаху. Бяше же святЬйшый патриархъ во святомъ градѣ Киевѣ
мало нѣчто отъ годища року 1621м. Сотѣкаху же ся ко нему православъны от всѣхъ странъ благосло-
вения ради. Блаженъный же отецъ Исайя, игумен тогда святыя обители Межигорския, самъ въремени
того закоснѣ зде пришествовати въ сей монастыръ святыя обители Густынския, радостенъ же бяше
посѣщения ради святѣйшого патриархи, обаче со совѣтомъ общимъ въсѣхъ о Христѣ братии межи-
горъскихъ, послаша честного во иеромонасех господина отца Коментария на игуменство мона-
стырю Густынскому.
И сей токмо рокъ бысть на игуменствѣ, паки идет во Межигорскую святую обитель повелениемъ
блаженного отца Исайи. По немъ же четверътого Никифора, такожде иеросхимонаха, посылает
отецъ. И сый два роки пребысть, и паки во святой обители Межигоръской преставися. По немъ же
пятый Евфимие, иже и зъде бысть намѣсникъ по старъцу блаженном Иоасафѣ. И сый мало что бысть,
и отъиде во скитъ, нарицаемый Подгоръский, во веси Ладинской, иже отстоитъ от святыя обители
яко 10 веръстъ, и днесь тамо жителствуютъ инокинѣ. Блаженный же отецъ Исайя не имяше отнюдъ
времени самъ ити, дабы посѣтилъ сию святую обитель въ таковѣмъ сущом нестроении, но паки
въторицею посылаетъ пречестного иеросхимонаха” Варълаама на предстателство. Бѣ бо сей Варъ-
лаамъ тамо во святой обители Межигоръской намѣсникомъ у блаженнаго отца игумена Исайи.
Въ том же времени блаженный отецъ от святѣйшого патриархи поставъленъ бысть на епис-
копство. Сему же дѣлание бысть во святомъ градѣ Киевѣ, въ братствѣ церкви святыхъ Богоявълений,
въ року 1622-м, со совѣтомъ бо многихъ и благочестивыхъ пановъ шляхецкого рода и въсѣхъ поспо-
литых христианъ, а найпаче же гетмана войска Запорозского Петра Сагайдачного, и множество
от всѣхъ краинъ, Волынскихъ, Подолскихъ, Подъгоръскихъ, Покутскихъ, Подляскихъ, князства Ли-
товского, и украинъскихъ благочестивыхъ, такъ духовъныхъ, яко и свѣцкихъ, много бо бяху тогда
дивъныхъ и неисповѣдимыхъ гаданий и совѣтовъ не токмо въ духовъныхъ, но и въ свѣцкихъ. Тогда
л. 185 же и земля траслася0 въ неделю о нешпоръной годинѣ. Моляху же святѣйшого патриарху || всѣ
благочестивый, да имъ оставитъ святыню, да посвятитъ имъ епископи. Святѣйший патриархъ
возъбраняшеся имъ того, бояху бо ся краля и Ляховъ. Таже святѣйшого патриарху възяша на ра-
мена и опеку свою благочестивое войско, гетманъ, глаголемый Петръ Сагайдачный; изъбраша бо
на метрополию Киевскую, блаженной памяти честнаго и блаженъного мужа Нова Борецкого, игу-
к На правом поле: Исайя Копинский три лѣта игуменом у Межигорѣ былъ. л На левом поле: Патриарха святѣйший
Иерусалимский въ Густынѣ былъ. м В ркп. последние две цифры в дате приписаны другим почерком. н В ркп. слог
схи приписан над словом другим почерком. 0 На левом поле: Земля траслася.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
157
мена монастыря святого архистратига Михаила Золотоверъхого, церкве над Киевомъ. Блаженна-
го же отца Исайю” посвятиша на Премыское епископство, въ четвертокъ въ нощи, въ року 1622-м,
месяця октоврия во шестый день. Блаженного же отца Нова Борецкого въ неделю по немъ тогожъ
месяця во девятый день. И благодатию Христовою утѣшишася въсѣ благочестивый, видяще свя-
тыню отновълъшуюся. Послышаша же о семъ вилняне, прийдоша до святѣйшого отца патриархи
со зѣлънымъ молениемъ и со велиими дары, да и онымъ подаст святыню отновъления. Возъбраня-
шеся многажъды святѣйшый отецъ, но молениемъ сих святителей и благородныхъ тоя земля Ли-
товъския пановъ и въсѣхъ нарочитыхъ тамошныхъ христианъ и обывателевъ, сотвори имъ се. Посвя-
ти имъ сего, его же они сами себѣ изъволиша и изъбраша, Мелетия Смотрицкогор, во осмъ недель
по сихъ святителехъ. И тогда при посвящению его знамение бысть отступству его от благочестия.
Вънегда даша ему евангелие чести, случи же ся ему сие зачало: яко идяше Иисус съквозѣ сѣяния
и ученицы его восторъгаху класы, и чътуще зъ рукъ выпустил евангелие. СвятЬйшый же отецъ
патриархъ усумнѣся зѣло о семъ, и глагола ко симъ тремъ святителемъ, метрополиту Иову, епископу
Исайи, епископу Авраамию: «Видите, — рече, — что се естъ, не долго сему со вами быти, воскорѣ
бо будетъ зѣло велий противъникъ церкви Христовой восточного православна». Тако и собьются
во недолземъ временѣ. По сихъ же святЬйшый патриархъ идяше от Киева со зѣлънымъ множеством
народа и духовенъствъ и сии святители его со многою радостию, и со войскомъ гетманъ Петръ Сагай-
дачный провождаху до Терехтимировъского монастыря. И тамо время невеликое пребысть, и посвя-
тивъ Иосифа Коръцевича, игумена тамошъняго, такожде на епископство Владымерское и Берестей-
ское, и оттуду идяше во путь со множеством войска, яко три тысяща самых Козаковъ со гетманомъ
Сагайдачным, кромѣ иныхъ шляхецкого и духовъного рода, и опочи въ Бѣлой Церъкви, градѣ
кролевъскомъ, днѣй четыри. И ту посвяти честнаго мужа Исаакия Борискевича зъ Волынскихъ
краювъ на епископство Луцкое и Острозское0. И паки идяху во пут свой, и достигоша до благо-
честивого князя Стефана Четверътенского, до града его, глаголемого Животова. И тамо три днѣ
опочиша, бѣ бо зима зѣло люта, и зде пости на епископство Хелъмское честного мужа || Паисия <>,>.
Ипполитовича. И оттуду паки яшася пут[е]шествия своего со въсѣми тЬми святителъми. И опровож-
даху его до града, глаголемог[о] Буша, а оттуду възяша его Волохи до Ясъ, града своего столечно-
го таможде. И гды роставахуся православъныи, такъ епископы и преосвященный митрополитъ,
гетманъ и все войско, тяжестного зѣло ляменту и плачу, святѣйший отецъ жекгнанемъ своимъ
въсѣхъ сердца исполнилъ. Яко немал, кгды Христос возънесениемъ своимъ въ небо учениковъ
своихъ, такъ и тамо великой жалости было, поучаше бо тогда святителей своихъ содеръжатися
истиннаго благочестия, смирения и любве, скоръбей же и гонения со въсякою покорою преносити.
Такожъде и въсе благочестивое воинъство благословъляше, ставъше на торъжищи посредѣ града,
всѣмъ во слух глаголаше имъ со зѣлънымъ усеръдиемъ поучение, таже молитвы прощателныи
и раздрѣшателные, преклонъшымъ имъ въсѣмъ главы своя ницъ на землю. Посемъ увѣщавая ихъ,
дабы от того времени не ходили на Москву на родъ хрестианъский бранию. Рече имъ: «Аще пре-
зрите мое прошение, истребитъ васъ богъ, но не дерзайте сея злости творити вѣрънымъ христи-
аномъ». Они же обѣщахуся, но не сохраниша сего, яко же обѣщали бяху. По сихъ же сихъ въсѣхъ,
кожъдо восвояси уклонишася, по прощению от святѣйшого отца патриархи блаженный святителие
наши и митрополитъ возъвратишася абие во Киевъ со тѣмъ же войскомъ запорозскимъ. А блажен-
ный отецъ Исайя на Волынь, и тамо нѣчто мало замедлѣвъ о нѣкоихъ ему требованиихъ, и паки
возъвративъшися восвояси до Киева.
И приѣхавъши, ста во дворѣ монастыря своего Межигорского, таже бо тамо братия въсегда
жителствуютъ, стрегуще подвория своего монастырского. И сии, увидивъше отца святителя своего
игумена, радовахуся о немъ и возъвѣстиша отцу, глаголюще: «Разъвращение зѣлъное днесь во мо-
п На правом поле: Михайловског[о] игумена метрополитомъ учинено Киевъским, а Исайю епископомъ Премы-
ским року 1622. р На левом поле: До Вилня Мелетия Смотрицког[о] епископомъ посвятилъ. Здесь же помета другим
почерком: МВ. с На левом поле: Терехтимировъского игумена по святив на епископство Володымерское и Берестей-
ское, а въ Бѣлой Церъкви по святи въ Исаакия на епископство Луцъкое.
158
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
настырю недавъно показася. Гедиона давъняго за игумена себѣ восприяли. Тебе же, отче святый,
глаголютъ, яко епископъ не можетъ быти намъ игуменъ, и пустити тя не изъволяютъ до монастыря».
Блаженный же отнюдъ сего ради не опечалися, но рекъ: «Буди богъ благословенъ». И въ заутрие
идяше до нихъ до монастыря. Они же аки гостя прияша. Обаче даде имъ свое святителское благо-
словение симъ, иже быша его достойны. А иже недостойны бяху, сии въсѣ уклонишася вонъ
изъ монастыря и влачахуся во окрестныхъ монастырехъ киевъских, глаголюще злыя совѣты и разъ-
доры на блаженного отца, не восхотЬша бо благословения, и удалися отъ нихъ.
Бяше же расколу и зѣлъного мятежу яко годище, и шумъ злыхъ буръливостей не утоляшеся, но
л. 186 паче ярости огнь воспаляшеся. || Восташа же на блаженного въсѣ аки лъвы, рыкающе от всѣхъ
странъ, противъницы въкупѣ водворяющеся. Видя же се блаженный отецъ и смиренный святитель,
яко ничтоже успѣваше, но паче молва растяше, возъвергъ на господа печаль свою, и препита его
десница вышняго. Созъва до себе своихъ си учениковъ и рукополагателей, умилно глагола имъ,
како воскорЬ господа от своихъ его людей поругание постыже, тако, рече: «И мене от моих братий
днесь уничижение. Зрѣте, богъ имъ да будетъ судия». И повѣдаше братии, како ему при посвящении
евангелие случися сие: «Марфа, Марфа, печешися и молъвиши о мнозѣ, едино же естъ ти на потребу».
Сия рекъ, возъдх[н]увъши, прослезися и, благодаря бога, яко воскорѣ на том святителскомъ сте-
пенѣ искушение подъять, рече паки братии своей: «Отцы и братия, въземъше благословение, идѣте
со миром за Днѣпръ до святыя обители монастыре Густынского, тамо мя дванадесятого дня сподѣ-
вайтеся. Вѣрю бо господеви, яко не оставитъ насъ, на малѣ тамъ живи будемъ, яко зъде на вели-
цѣмъ». И вземше братия благословение, наутрие абие идяху, числом ихъ двадесять и шестьт, а сим
межигоръскимъ отвѣща: «Господне отцы и братия, чи ли азъ васъ опечалихъ, или святую обитель
отяготихъ, не скорбѣте на мя, но сподобѣте мя прощения, и азъ васъ прощаю, жиите со миромъ. Азъ
не хотѣхъ до васъ, да бысте мя прияли. Вы же мя исторъгосте от жития моег[о] и възясте мя собѣ
за предстателя, днесь же отмещете мя, тако вам богъ».Они же рыдания зѣлъного исполнишася,
начаша его молити, глаголюще: «Яко не вѣмы сего, токмо зде ихъ шесть сие творятъ, и хотяху их
сами бѣдѣ яковой предати». Но блаженный имъ сего возъбрани, да имъ зла никоего не сотворять.
По сихъ же во третий день, давъши имъ мир и благословение, оставъль ихъ, идяше за Днѣпръ,
въземъши благословение от блаженного митрополита Нова Борецъкого. Въ року 1624-мъ, месяця
септевърия во 21 день приспѣ во сию святую обитель Густынскую святыя живоначалныя Троициу,
иже бо бяше отдавъна под властию его. И ту въсѣхъ братии своихъ здравыхъ и миръныхъ обрѣте,
возрадовася самъ и братия, яко во свое имъ гнѣзѣдение пришедъшымъ. И ту поживе со ними полъмѣ-
сяца, строяше имъ въся благая, бѣ бо тогъда любимъ сый, яко отецъ чадомъ своим, такожъде и отцу
чада его. И къто исповѣсть, Якова тогда любовъ растяше братии до отца и до мѣстъца сего свято-
го. Посемъ же совѣтовастася зъ братиею, еже о церкви великой, зъдати ея. Повелѣ же отецъ братии,
да быша древо наготовали зимѣ. И взяша на сие дѣло у отца благословение, и горячею охотою ||
* 186 об. сие творити обѣщахуся. Посемъ же отецъ остави имъ игумена Филарета*, мужа искусна и честъна,
самъ же отъиде до Лубень.
И тамо такожде со хрестолюбивыми гражданы совѣтовася, и обрѣте мѣстьце такожде красное
на монастыръ, и радостны въсѣ бяху въкупѣ граждане. Якоже тогда еще бяху войсковые люди бла-
гочестивые, въсѣ за сие лѣпотьнѣ възяшася, и зѣло святителя честно величаху, яко прилежитъ о спа-
сении ихъ. И абие списавъше грамоты, послаху ко князю Констанътию Корибуту Вишневецъкому,
моляще его о позволение и привилеи. Не отрыцаше же князь ничто сопротивно, бѣ бо знааше отца
зъдавъна. Посланыи же желаемое получше, принесоша отцу. И радовахуся въсЬ таковой благодати
божой и княжой, яко въся поспѣшествуються ко созданию во благое. И абие отец начать на томъ
мѣстъцу молитвы и моления. И водосвятие сотворше, и обвѣстиша во церкви христианомъ,
1 На левом поле: 26. у На левом поле: Братия зъ Межигоря зъ епископомъ Копинскимъ Исаиею въ Густыню пришли
року 1624. * На правом поле: Исайя епископъ до Густынь приѣхалъ и Филарета игуменом поставил, бо подъ властию
его здавна Густыня бывала.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
159
и благодариша богови, яко и онѣхъ посѣти спасителнымъ си посѣщениемъ. Начат же во перъвыхъ
самъ отецъ своима рукама пещерю рити, и оцыщаху хврастие на созъдание келии. Нача же ся здати
обитель святая Мгарский монастырь въ року 1624-мъх. И остави тамо блаженный епископъ Исайя
Копинъский братию, иеромонаха Феодосия, иеромонаха Харламъпия, монаха Севастиана, еконо-
ма монаха Афанасия, монаха Серафиона, монаха Иезекииля, монаха Доментиана, монаха Иоиля,
которыхъ з братии монастыря Густынского за благословениемъ отца епископа послали до ново-
зачато[й] обители, давъши имъ за благословениемъ отца въся потребная ко служению церковъному
до монастыря Мгарского, апъперата свещенные и книги до всего набоженъства, при которыхъ
плугъ воловъ зо въсею снастю, якъ орати и з челядю, овецъ полътораста. Такъже сыром, масломъ,
абы тылко вѣсть потребную, ощо там оскудно было дали, посылали зъ обители святой Густын-
скои, такъ тежъ и хлѣбомъ, мяновите зимного часу, пшеницы стырту перевозили до тоижъ святой
обители Мгарской. Тамо же въ той святой обители блаженъный отецъ епископъ, въся добрѣ устро-
ивъши, самъ возъвратися въ Ладинский скитокъ, идѣже честный старецъ Евфимий, ученикъ блажен-
ного отца Иоасафа, бяше тамо жителствующе, и такожде своима си рукама, со послушникомъ сво-
имъ, Генадиемъ, пещерю сотворили. Того же времени преставися Генадийц, и тамо даже и доднесь
во пещерѣ мощи его лежатъ. И ту, въ томъ съкитѣ, блаженъный отецъ епископъ самъ сѣде || жителство- л. и?
вати со своим ему причтомъ, и такожде начат здати келии и иная потребная.
И оставлъши себѣ намѣсника зъде, во скиту оном, нѣякогос[ь] Афанасия, самъ же идяше паки
до Густынской святой обители4, и совѣщася зъ братиами о заложении великия церъкве, видяше бо
въся ко созыданию требования готова бяху. Сотворъ же блаженный святитель благословение
и водрузи крестъ, и начаша основание и зъдание месяця мая во 3 день, на память преподобного
и богоноснаго отца нашего Феодосия, общему житию началника въ Русии, и въ той же день святыхъ
мученикъ Тимофея и Маври, въ року 1625. Бѣ же въ то время во святой лавърѣ Печарской архиман-
дритъ Захария Копистенский. Благодатию же Христовою начаша спѣшно зъдати, а ветхую разъдру-
шивъшиш, и до Ладинского монасътырка тогожъде времени абие поставиша еи. И бысть тамо мно-
гое время, дондеже игуменъ Мефодие на том мѣстъцу великую новую созда по смерти святителя
и по смеръти сестры его, игумении Александры. А тую церковъ даша на третие мѣстъце, до веси,
тамо близу сущей, яже глаголютъ Подыща, которую по многихъ временехъ Татаре съпалили.
Сию же церковъ святой живоначалной Троици во святой сей обители Густынской посъпѣше-
ниемъ пресвятаго утѣшителного Паракълита созъдаша зѣло красъну, со въсякимъ зуграфъскимъ
украшениемъ, единого року; всякою бо лѣпотою утваръ ей даша от основания даже и до веръха.
Игуменъ же тогда бысть, егда начаша здати церковъ, именемъ Иовъ, въсяко тыцание имияше при-
лежъное о созыдании ея. Отецъ же нашъ блаженный святитель въсегда зѣло тружъдаяся, язъдяше
и назыраше прилѣжно, не точию въ сей святой обители Густынской печалуя, но и въ Ладынъском
монастырю, и въ Лубняхъ на Мгарской обители. На Мгарю веси въсе сие единого времени зижда-
шеся, въседушъно бо пекийся о въсѣхъ, моля господа о поспѣшение. Честнаго старца иеросхимо-
наха Василия и отца Филарета постави ихъ у Мгарскомъ монастырѣ. Посихъ, яко начаху здати цер-
ковъ святой живоначалной Троицы, и посвяти ея блаженный отецъ епископъ, съкоро токмо совер-
шиша ю, и се воистину тогда чудо собьются. Когда хотяху ея святити, забыша взяти зъ Ладина
каменя алябастру, ибо въсегда тое святитель со собою имиаше, а на тое время не случися имѣти
забытиемъ. На нѣкую же потребу начаху копати за монастырем земълю и обрѣтоша камень аля-
бастръ. Посланный же прибѣже, принес тотъ камен здеже сугубѣйше красънѣйшый обрѣтеся. Божиимъ
маниемъ поистинѣ сие бысть, и благодариша святитель и въеѣ братия бога, щсие давъшаго имъщ,
и безъ въсякого смятения освятиша храм святый новосозданный, на хвалу и честь всемогущему,
х На левом поле: Мгарский монастырь зъ Густынского якъ давъно. ц В ркп. к этому слову на левом поле сделана
помета другим почерком: Евфимий. 4 На левом поле: Исайя Копинский ктиторъ Густынский и Мгарский, и Ладин-
ский. ш На левом поле: На старом монастырю тую церков що зъгорѣла. щ-щ В ркп. эти слова написаны дважды,
причем во втором случае они заключены в круглые скобки.
160
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
во святой троицы единому богу. И утЬшение всѣмъ о Христѣ братиямъ тогда бысть. Сие же святи-
тель сотворивъши, даст благословение братии и въ новосозданномъ храмѣ повелѣ 12 литургий ||
і87 „в. совершити.
Самъ же святитель паки идяше въ Ладинский монастырь, тамо бо найпаче жителствовати обыче
на уединении, не хотяше бо ни въ чесомъ братии отягочати съвоим си клиром и самъ собою. Посем же
по малѣ времени, шествуя на Мгарский монастырь, и тамо такожде основаша церковъ1, и крестъ
водрузивъше, начаша здати храмъ Преображение господа нашего Иисус Христа, въ року 1628-м,
месяця июня во 8 день. И помощию божиею совершиша ю зѣло красну, и такожъде освяти ю святи-
тель по малѣ времени созъдания ея, и восхвалиша бога всѣ о таковой благодати его.
Таже святитель, за молениемъ братии сея святыя обители Густынския, постави имъ игуменомъ
честного и зѣло богорачителного мужа иеромонаха Феодосия. Блаженный же отецъ бѣ богоугод-
ный муж, нъравомъ кротокъ и любимъ бысть въсѣми братиами, и въсѣхъ онъ аки отецъ милуя равънЬ,
и велъми духовенъ бѣ, и исправъленъ во въсѣхъ исправъленияхъ своихъ, душевъныхъ, глаголю,
и тѣлесъныхъ. Блаженный же отецъ святитель любяше его, яко хитрецъ бѣ и красный художникъ,
златоковач, и възят его от сея святыя обители близу себе сожителства своего на Мгаре, бяше бо
игуменом полтора годища на сей святой обители. И не хотяху братия его от себе пустити, но
не возъмогоша противитися власти святителя своего и отца, пустиша его велиею жалостию. Приспѣ
же блаженный до отца своего святителя, мняше ослабу получити от одержащихъ его бѣдъствова-
ний. Но никакоже се возмогъ одолѣти по велѣнию отчю, сотвори бо его игуменомъ на Мгарстемъ
монастырѣ, и бысть время немало, аще и не изъволяющу ему. Молящу же ему святителя многащи,
да свободитъ его от того предстателства, и не изволи отецъ никакоже. Но судбами божиими на томъ
предстателствѣ и преставися ко богу своему въ року 1630-мъы. Зде же во святой обители Густын-
ской по немъ постави отецъ игуменомъ честнаго мужа Исаиюь. И бысть годище и полъ, и смиреннѣ
въся кротостию исправъляя, якоже бо бѣ тихъ, кротокъ нъравом и не озлобляше никогоже. Таже
нѣкоторымъ судом божиимъ паки от святителя поставъленъ бысть Новъ на сие предстателство сея
святыя обители Густынския. Посемъ блаженный святитель Исайя, по представълении великого
во святителех метрополита Киевского, блаженного Нова Борецкого, в року 1633-м возъведенъ
бысть на метрополию Киевъскую. И сѣдяше на митрополиѣ яко двѣ лѣтѣ со въсякимъ бѣдъство-
ваниемъ, и остави престол судомъ нѣкиимъ божиимъ, понеже изънемоглъ бѣ старостию.
По немъ осѣде престолъ благочестивый и зѣло нарочитъ мужъ, блаженный Петръ Могила,
(188 архимандритъ Печарский, въ року 1636-м, и начатъ властителствовати богоугоднѣ, || святолѣпнѣ
бодрый пастырь о благочестии святомъ и зъданию церквий. И сый блаженный святитель Петръ Мо-
гила постави обители нашой Густынской игумена Иринарху. Тогожъ року 1636, за его предста-
телства, допущениемъ божиимъ, за грѣхи наши, церъковъ оная божия со въсею окрасою и лѣпотою
своею, средѣ бѣлого дня согорѣ въся даже до основания3. Такожде и трапеза новая бяше со теплою
церковию и келии новый, иже созъданы бяху за предстателства и игуменства блаженного мужа
отца Феодосия, и иная въся здания монастырская истощися и согорѣ. И лютѣ плачу и серъдечной
болѣзъни въсѣмъ тогъда бысть; не точию братии самой, но и народу хрестианскому, окрест зде
жителствующему. Плачъ ихъ зѣлъный въсѣхъ объять, но обаче въся сия милости и милосеръдию
божию оставиша, и мѣстце оное сожегъшееся оградою основаша, дабы не вовъся запустѣния
жалоснѣйшая осташа. Крест же водрожше на бывъшее мѣстъце престола, во зънамение общее
въсѣмъ и да паки аще богъ изволитъ, храмъ нѣкий созданъ быти можетъ. По сихъ же смятенияхъ,
паки въ року 1637-м, по сожжении тоя святыя обители, начаша во иномъ высочайшемъ мѣстьцу,
недалече от того сожегьшагося. Тотъ же игуменъ Иринархъ совѣщася со братиами своими основати
ъ На левом поле: На Мгарѣ зиждут церковъ. Далее приписано другим почерком: Которая стояла лет 56, аж
до мурованой, которую начат здати гетман Иоан Самойлович року 1684; отсели Мгарю лѣтъ 60, а Густынѣ 84. ЬІ На
левом поле: Феодосий Зълатарь игуменъ Мгарский зъ Густынѣ преставился. ь На левом поле: Исайя, ктиторъ
и аръхимандрит Густинский, митрополитомъ зосталъ. э На правом поле: Монастырь старый згорѣвъ року 1636.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
161
ограду зѣло велию монастыря на прежней мѣстъцу и основании, идѣже прежде повелѣлъ бяше
отецъ святый епископъ Исайя и блаженный игуменъ Иоасафъ прежъде зачатия тоя церкве зижъде-
ния, над рѣкою, близу бывъшаго поду, яже ко веси боръшной путь естъ. Но братия тогда упорънѣ
не восхотѣша и не послушаша повелѣний отчиихъ. И по жестосердию ихъ отцы имъ попустиша
воли ихъ быти. Се воистинну зѣло удивителнѣ сие дѣло, идѣже отча тогда благословения не бѣ, сие
богъ въ недолъзѣ времени разори. Но не свѣмъ и азъ истиннѣ, сея ли ради вины, или грѣхъ ради
и преступления, о семъ буди воля господня. И на том основании, в лѣто 1638, создаша церковъ теплую
Успения пресвятой Богородицы и при ней трапезу со келарънею и со прочиими требованьи. Таже
и келии по обону страну и дзъвонницу старого монастыря, зде пренесше ю, ея же богъ сохранилъ
естъ тогда от огьня, ту ю поставиша10.
Живущим же имъ время нѣкое немало во въсемъ благочинно и искусно, помалу малу то сие, то
оное зыждаху, якоже бѣ глаголитися: днесь время, миръ и тишина. Тогда попусти богъ въ землѣ гнѣвъ
свой, си естъ межъдособную рать. Восташа бо Ляхи на родъ росийский, глаголемыхъ Козаковъ,
и зѣлъную брань творяху едны другимъ. Поистиннѣ бо тогда исполняхуся евангельский "слова, гла-
големый": «Востанетъ братъ на брата». Тако се и собьются, нещадно бо рѣзаху мечи своими благо-
честивых и невинныхъ человекъ, а найпаче же вооружи ихъ сатана на иноческий || родъ, глаго- я. тиои.
лаша во въсѣ, яко калугоры исполняютъ козакомъ своимъ порохи. И яряхуся зѣло, и много постра-
даша братия тоя святыя обители, монастыря Мгарского. Си бысть и на смерть самодесятъ осужден
бысть, и въсѣ братия тогда готовяхуся на невинную смерть. Тогда же игумена старца Калистрата
възяша и провождаху до ляшеского обозу пред гетмана, и тамо ихъ испытоваху, и ложный свѣди-
телства глаголюще, сташа и крѣпляхуся на нихъ, яко тако естъ истинна. Блаженный же старецъ
игуменъ, со тѣми десятию братиею, стояше на судищи, горестными сердцы до бога въ невинности
своей возваша. И абие услыша ихъ господь и обрати болѣзъненную ихъ ложъ на главу ихъ,
и разъмѣсишася языцы ихъ во неправъду ихъ. И сице смотрением божиимъ, невиности ихъ ради,
свобождены бяху от смерти молитвами пречистыя богородица. Такожъде и оставлшихъ братии
во монастырю, и горькими слезами на небо до бога вопиющих о отци своемъ и о невинныхъ бра-
тияхъ своихъ. Зъде же въ сей святой обители нашой Густынской игумен тогда бысть старецъ Василие
и тотъ же Иринарха проигуменъп,а возъмятошася со братиами своими страха ради заочесного.
Такожде и въ монастырю Ладинскомъ игуменъ Мефодие со инокинями своими, послышавше сия,
яже тамо мгарстии калугеры и игуменъ сие бѣдъствование страждутъ, убояшася зѣло, страх бо ихъ
велий тогда объять. Мняху, якоже и имъ сия бѣда имат быти, и совѣтъ себѣ даша неразсмотрителный
и легкосеръдный, ужасти исполняхуся, еще же никимъ гоними тогда бяху. И убояшася страха, идѣже
не бѣ страха, но яко трость от вѣтру невѣрыемъ и малодушиемъ возъшумѣша, и восколѣбахуся, аки
пьяный, и безъ разъсмотрения воскорѣ въдашася пути бѣгства въ чужую землю Московъскую, вся
зде пусто оставиша. И изълупиша храмы церъквий и въся вънутръняя и внѣшняя монастырская,
аки вънѢ ума бяху изумлены, въся разъграбиша и ни во что же обратиша злонъравиемъ своимъ6.
И бѣжущим же имъ до Путивъля, града московскаго, много зла пострадали, и имѣние имъ въсе
от[ъ]ято бысть, и вся церковъная хранилища, яже со собою възяли быша, си естъ апъперата иерей-
ская и диаконския, и иная въся утваръ церковъная, сребра, кресты, кадилници, книги и вся про-
чая, возълое расхищение рукам ляшескимъ и невѣрнымъ Жидом осташа. Ох, ох, увы безумия
и неразсмотрения ихъ; горько, болѣзненно и жалосно сердца въсѣхъ вѣрныхъ, не точию святителя
своего пастыря, глаголю отца метрополита, таже и ктиторовъ тоея святыя обители, мяновите кня-
зя, но и прочиихъ окрестныхъ христианъ въсѣхъ православъныхъ плача сердца исполненъны бяху,
вцдяще ихъ сицевое безумие и нетеръпение. И многимъ правовѣрнымъ, даже и доднесь сердца и любве
до нас, ихъ ради злаг[о] поступку, милост оскудѣна естъ, яже до мѣстьца сего святаго.
*° На правом поле: Перенесли монастыръ на сее мЬстъце року 1637. Трапеза якъ давъна стала. я-я В ркп. эти слова
ошибочно повторены. “,а На левом поле: Василий игуменъ и Иринарха про игуменъ пошли зовсѣмъ у Москву. 6 На
левом поле: ЗапустЬв монастыръ Густынский.
162
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
л. 189 Но сие все || милости Христовой оставълъше и утѣшивъши жалостное сердце, о семъ паче начну
глаголати, яко по изъбѣжании ихъ пусто бяше мЬстъце святое, обитель сия, не мню яко вящше го-
дища, никого же бѣ на немъ от человѣкъ. Зижъдания аки столпы травами и хмизиною зарастоша,
островъ же въ весь гражъдане пустошаху, и утѣшашесяв симъ врагъ въселукавыйг, яко и явъ-
ственнѣ реготаху на дзвонницы и по храминахъ. Таже и всѣ противъницы вѣры Христовой зѣло
радовахуся сихъ безумито4 и запустѣнию тогда же того мѣстьца. О воистинъну колика тяжестная
туга вѣрныхъ того времени объятъ, когда прийдоша рымъстии законницы, си естъ барнадиные,
зъ града Лубень со множеством народа и колесницъ сия въся здания разъграбити даже до осно-
вания усиловахуся. Но сего богъ имъ десницею своею возъбрани предивънымъ си милосердиемъ.
Тогда бо оста во Мгарской святой обители игуменъ старецъ отецъ Калистрат, блаженный сыйж
тогда исповѣдникъ, зъ братиями своими от тоея напастныя смерти здравъ обрѣтеся, и сѣдяше во мо-
настырю своемъ невредим божиею благодатию. И слыша о семъ, яко запустѣ святая обитель наша
сия Густынская, и сего ради хощутъ ея до конца ни во что же глаголемый барънадыни зъгладити
и изнести от основания, сый же блаженный отецъ игуменъ зѣло сожалися зъ братиами своими. И совѣть
сотворъше между собою, и послаша съпромежду себе братию честныхъ иеромонаховъ, старца Ливе-
рия и при немъ иеромонаха Евстафия, и монаха Серафиона, и иныхъ потребныхъ послушъниковъ.
И сия братия поспѣшъшеся до того спустошалого мѣстьца, и не даша до конца таковаго грабления
и запустѣяия онымъ злостливым враждебникомъ творити, помощию божиею возъбраниша имъ сице-
вое ихъ злое и злохитръное умышление. Си же содѣяся молитвами пресвятыя богородици и чест-
наго старца игумена зъ братиами его попечениемъ.
Старецъ же Сильвестръ3 тогда бяше въ далекой странѣ на святомъ послушании, и безъ него сие
все злодѣйствование во святой обители сотворися, не вѣдяше о семъ. И приспѣ до монастыря
съ послушания, и вся въспакъ обрѣте, зѣлъной печали исполни свою душу, и начать со сими же бра-
тиами радити и обмышлевати, чтобы ку ползѣ того зънищалого святого мѣстьца мѣли сотворити.
О семъ же имъ печалящимъся, абие вседаровителный богъ, видя ихъ печалное сердце, по малѣ вре-
мени утЬши своихъ си рабовъ. Всегда бо во скоръби своей прибѣгали бяху ко пречистой девѣ
богородицы, молящеся ей прилѣжнѣ, да не до конца поруганно будетъ мѣстьце тое святое на немъ же
ся славило имя пресвятыя животворящыя и нераздѣлимыя троицы. Но вложилъ естъ богъ во сердце
зѣльный жаль преосвященому киръ Петру Могилѣ, яже о семъ святомъ мѣстЬцу попечение. Того же
л. 189об. року 1639, за молениемъ тоея же || честныя братии, посла до тоея святыя обители на игуменство
и предстателство пречестнаго и искуснаго благонравъного мужа, блаженного отца Илию Торъ-
скогои, святыя чудотворъныя лавры Печеръския сожителя и вѣрного си пастырь своего благочин-
ного во въсемъ ученика и хранителя иноческих заповѣдей. Сый же множае отягашеся и не изъво-
ляя зъде прийти, но не восхотѣ до конца пастыръского повелЬния преслушати, взять на ся крестъ
теръпения и моляше всѣхъ братии святыхъ печеръскихъ о молитву святую, и тщателнѣ зде приспѣ.
И брѣте сихъ честныхъ братий, вышше глаголемыхъ иеромонаховъ и прочиихъ, зъдѣ приседящихъ
и стрегущих тоя святыя обители от врагъ сопротивныхъ, и прилежно молящихъся господеви, да
пошлет имъ началника благаго и искуснаго. И по желанию сердца ихъ далъ имъ богъ и святѣйшый
отецъ и пастырь метрополитъ, отца подобнаго и нищелюбивого, житию общему строителя нарочи-
того и зѣло подражателного мужа древнымъ отцемъ, боголюбива. Видяху же его братия, печаль
возъверъгоша на бога и престаша смятения своего. Сый же блаженный отецъ, видя мѣстъце мона-
стыря зыжъденно вомалѣ нѣчто и красъно, и подобное всякому благолѣпию и иноческому сожи-
телству, зѣло понуди себе со тѣмижде братиами въсякаго труда.
Въначалѣ нуждно бяше не точию пища, но и въсякой вещи, токмо пребывающе на самой мило-
сти Христовой. Многажды днѣй же и времени живъляхуся изъ окрестныхъ весий, такожъде и ихъ
в В ркп. слог ше приписан над словом другим почерком. г В ркп. над этим словом другим почерком добавлено: зло.
д В ркп. перед этим словом над строкой другим почерком добавлен слог пре. ' /А правом поле: Барънадины хотѣли
забрати будинки всь монастыря, но богъ имъ сего не попусти. ж Исправлено, в ркп. ошибочно: сь. 3 На левом поле:
Силъвестр Губаревич. и На левом поле: Зри: Илия Торский игуменъ.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
163
града пищю себѣ сонискающе, но не отпадающе въсякаго благонадеждия не точию от бога, но и
от православъныхъ хрестианъ, и пречистыя божия матере, присно ей молящеся, да исполнитъ имъ
во обители ихъ въсякое требование, бѣдствованно бо преплыша годище. И повелѣ блаженный отецъ
игуменъ рити ровъ окрест монастыря, и сочиниша велиимъ трудом, острашиша бо ихъ бяху варъ-
вары 1639 року, и сего ради сие сотворъша, и ина здания велия сочиниша. Въ том же року волею
божиею приспѣ святЬйшый отецъ метрополитъ православъный киръ Петръ Могила ко сей святой
обители", назыраше здания монастырская и утЬшашеся, яко въся благолѣпънѣ состроенна бяху.
Абие водрузше крестъ, даст благословение на созыдание церкве великия, и со миромъ отъиде, утѣ-
шивши поучении своими братию. Блаженный же отецъ игуменъ радостнѣ утѣшися со братиами,
яко посѣти ихъ богъ пастыръскимъ благословениемъ, благонадеждия исполнишася, и множае имѣ-
юще усеръдие, тщание же и прилежание зданию святого монастыря, и исполняхуся числомъ нема-
лѣмъ братии. Время от времени, видя же сие блаженный отецъ зѣло усеръдие ко усеръдию себѣ, таже
и братии въсегдашным своимъ благолѣпным поучениемъ прилагаше, и совѣщася со братиами, откуду
бы обрѣсти могли помощъ на созыдание великия церкве. Самъ же всевидецъ и промыслъник || богъ юо
сие въсе исправити изъволи, посла бо отецъ ко благочестивому государю и о Василию, воеводѣ
Молдовлахийскому, моляще его, да ущедрить милостыню обитель святую. И молитвами пречистыя
девы богородица, таже и блаженнаго нашего отца, вложи богъ во сердце благовѣрному государю
милость и любовъ ко святой обители, и далъ милостыню потребную не токмо пѣнязъми, но и аппе-
ратами, и иная въся нужъная. Посихъ же, въ року 1641 основаша храмъ пресвятыя живоначалныя
Троицык, и начаша зѣло красно и хитренно здати, яко всѣмъ бѣху удивителънѣ. И что же еще дивъ-
нѣе и чудотворно бѣ, яже богъ сотвори сему мѣстьцу святому. Когда воеваша варъвары, людие
христианстии страха ради бѣжаху во град, нападоша на нихъ звѣровидный варъваре и емъше ихъ
множество самыхъ, мужей же и женъ. Младенцевъ же три, яже бяху еще у сосецъ матерънихъ,
недавънѣ окрещенныхъ, сии отрочатал лютые варъваре немилостывънЬ мечи своими посѣкоша
и повергоша ихъ на распутияхъ. Зима бо бѣ люта того времене, и лежаху тѣлеса тыхъ младенцевъ
на распутияхъ три днѣ и три нощи. И тако благостию божиею ничътоже ихъ въреди святыхъ тЬ-
лесъ, ни мразъ, ни зъвѣрие, ни ино что, но аки бы днесь сосѣчены бяху, тако ихъ цЬла обрѣтошася
тѣлеса. Нѣкоторый от христианъ принесоша ихъ во святую обитель и погребоша ихъ аки презъ-
рѣннѣ въ неподобнѣмъ мѣстьцу. Земля же бо бѣ зѣло мразомъ стверъдѣ, и сего ради под углом
единыя келии выриша долъ, и ту положиша ихъ. Блаженнаго же отца игумена въ тое время не бяше
во святой обители, но въ Киевѣ бѣху нѣкоея ради потребы, и безъ него же сие собьются.
Посихъ же по малѣ въремени приспѣ отецъ во святую обитель, и не зънаяше о семъ нимало,
и ни от кого же о семъ блаженному отцу, забвения ради, паче же и небрежения ради братнего не из-
вѣщенно бяше. Но богъ не восхотЬ се презрѣнию быти святыхъ сихъ младенецъ и мученикъ, откри
сие блаженному отцу. Единаго бо времени въ нощи оный младенцы мало нѣчто неявъственънѣ,
но возъбнувъшу во малѣ отцу сномъ, сии младенци предсташа ему, аки живы суще, и глаголюще ему:
«Почъто, авъва, тако нас презрѣсте въ небрежении вашемъ, мы бо о семъ мЬстцу святомъ и о васъ
господеви предстоимъ, молящеся, да подаст вамъ въсякая благая своя, нынЬ и въ день суда». Си
рЬкъши, невидими бяху. Блаженный же отецъ воскорѣ от сна восхитися и мышляше въ себѣ се, а на-
утрѣе глагола единому от братии иеромонаху, что бы се бяше сицевое ему видЬние, или мечтание.
Отвѣща же ему оный братъ, глаголюще, яко: «Мы трехъ отрочатъ зъсѣченъныхъ от варваръ
погребохомъ зде, от угла единыя келии».И вопроси отецъ видѣти оное мѣстьце, и показа ему оный
братъ, гдѣ || погребоша их. УвѣдЬ же отецъ и возъмятеся, видя неключимо мѣстьце оное, возъскорбѣ л. ноов.
о семъ на братию, и повелѣ абие раскопати. И обрѣтоша тЬлеса, аки днесь умеръшыхъ, цЬла и ничто-
же врежъденны, благодариша господеви. И повелѣ отецъ, дабы имъ раки сотворили, и вложъше
и На левом поле: Петръ Могила митрополитъ у Густыни бывъ. к На правом поле: Церъковъ заложенна великая
року 1641. Далее другим почерком приписано ниже: Тае церков стояла лЬт 30 и згорѣла. Посем начат здат мурованую
гетман Иоан Самойлович 1674. л Далее в ркп. зачеркнуто слово: невѣрные.
164
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
тѣлеса, со честию ихъ погребоша на ономъ мѣстъцу, идѣже основаша святый олтаръ. И на тѣхъ свя-
тыхъ мученикъ зоздаша святый храмъ. Зыждаху же его, яко три лѣта, и красно зѣло и благолѣпно
сооружиша.
О воистинъну чудотворъно бо естъ смотрениемъ божиимъ сия святая церъковъ, якова бо бѣ ея
высота. Но сохрани богъ и молитвы пречистыя богородици, якоже ни единъ текътонъ не приразися
отнюдъ, но въсѣхъ ихъ соблюде десница вышняго, от основания даже и до соверъшения, си естъ
велия господня благодать. Но и сия церковъ великая, храм пресвятыя живоначалныя Троици, въ року
1671-мъ, месяца октовърия двадцять осмого дня, зъ суботы на недѣлю, въ третий час нощи, божи-
имъ*4 попущениемъ оставивъше, на прежънее возвратимся.
О чудах, прежде бывших въ монастырю Гусътынском. Поыстиннѣ глаголю, якой за прежъде
бывшъшаго игумена блаженнаго отца Илии Торъского многажды быша оскудЬния яковой вещи. Но
блаженный отец упованием на пресвятую богородицу помолшеся, всякое требование воскорѣ бог
посылаетъ явъственЬ. Оскудѣ бо бѣ единою пѣнязей и не имЬяху, чимъ платити рыющим ровъ. И о семъ
скорбяше отец, но уповая на бога и пресвятую деву богородицу, да пошълетъ ему христолюбца
якого исполнити сию потребу. Еще же не доконченѣ сущи молитвѣ его, абие посла бог, приспѣша бо
со Москъвы христорачительныи мужие, посланный бяху от отца и пастыря нашего святѣйшого мит-
рополиты Киевъского Петра Могилы, неяковаго бо орудия ради во Москву ходиша. И сии оттуду
возъвращъшеся, прийдоша во святую обитель ради опочития ихъ от труда своего, и прият их отец
нашъ мирнѣ со любовию. Видяху же они отца сѣтующа, вопросиша о семъ вины. Отец же поведа имъ
нищету святыя сыя обители и потребу ея. Христолюбцы же оный отверзъше сокровища своя и испол-
ниша потребу отца нашего и мѣстцу святому милостыню доволъну даша. Отец же со братиею зѣло
благодариша богови и пречистой богородици о семъ, яко посла имъ богъ сицевыхъ христолюбцевъ.
И паки начаша въся спѣшно творити потребная около монастыря и ров соверъшиша до конца,
л. і9і Посихъ же не по мнозѣхъ днехъ един тать украде || сто златицъ. Поскоръбѣ же о сем отец и братия,
смущахуся, но возложше печаль свою на господа и пречистую богородицу, помолиша бо ся вла-
дыцѣ Христу. И паки тать самъ принесе пѣнязи и возъврати, скоръчи бо ему руцѣ. И помолися отец
со братиею надъ нимъ. И паки простилъ естъ его бог, не воздаваху бо ему зла за зло его. Таже
иный тать зъ тояжде веси боръшной многожды пакость творяше, ловъляше рибы во трудех братий
честныхъ, си есть въ езах ихъ монастырских. И многожды труд и печаль отцу о семъ и братии
творя окаянный. Ничтоже о семъ отец сотвори, токми помолишася богови. И сего злаго раба обяви
богъ, зъкриви бо богъ главу его и уста его. И сей прииде, припаде ко ногама блаженнаго отца
и исповѣдался ему злости, своея плачася. Милосеръдовавъ же отец, помолися о нем, и абие сотвори
его богъ цѣла молитвами пречистыя богородица.
Посемъ же не пон мнозѣхъ такожде днехъ року 1642 приведоша человѣка з единыя веси града
Прилуки, зѣло лютымъ бѣсомъ обузданна, яко и путы желѣзны растерзая и зѣло страшнѣе, аки слы-
шати съ пустыня левъ лютъ рыкая, поистиннѣ бо сицевое его бѣ кричание страшное. Недоумѣваху же
ся о немъ, что бы сотворити. Велию блаженный отец со братиями о нем ко богу и пречистой бого-
родици сотворив молитву, и увязавъше его до креста зѣло великого, его же бѣ водруженъно на
олътаръномъ мѣстьцу на основание церкви, яко 9 лактей высоты его и твердостию бѣ водруженъ
въ землю, яко два лакътя, и от трех стран его три пристолъпъники бяху. Въсе сие подъвиже даже
до основания, кърѣпчайшаго, сицевъ бѣ лютъ врагъ его обуздалъ. И се сотвори господь молитвъ
ради пречистыя богородици и отца нашего. И во шестый день ста исцѣленъ благодатию Христо-
вою, исповѣдание же от юности своего си возъраста пред отцемъ сотвори. Не бѣ бо никогда зъна-
яше, что естъ исповѣдание по сие время. И благодариша зѣло господа своего, давъшаго ему здра-
вие. Жена же его и чада по горестномъ семъ печаловании неисповѣдимой радости исполнишася,
отъидоша въ домъ свой, благодаряще бога, даровавъшаго ему здравие.
м В ркп. это слово приписано тем же почерком над строкою. н В ркп. первоначально была проставлена буква м,
позднее исправленная на п.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
165
Посемъ паки не по мнозѣмъ въремени притече рабъ единъ от господина своего, глаголя: «Мо-
литъ тя господинъ мой, авъво, да сотворити о немъ моление до господа бога, яко зѣло стражъдетъ
и близу естъ смеръти».Отец же абие со братиею сотворъ молбу ко Христу и пречистой богородици,
поистиннѣ возъстави его господь от дверий смертныхъ. И чудесное тогда бѣ увидѣвши же се отча-
явъшая его во сицевой болезъни солежащаго, жена его горесть сердца своего печалную отложъши,
аки серна притекъши ко святой обители и рече отцу: «Благодѣтелю мой, утеши мя Христос молит-
вами твоими, возъдвиглъ бо естъ господь мужа моего от смерти». И глагола ей отец: «Благословенъ
богъ, сие ти даровавый. Не мни, чадо, яко мене ради се сотворилъ естъ господь, но ради молитвъ
пречистыя девы богородица, таже и вѣры твоея се собьются».
Посих же не по мнозѣхъ въременехъ и се немало чудо содѣяся, вѣдомо бо || бяше се всѣми. Единъ * юі <*.
бо от синклитъ княжъ сѣдя на метоху сея святыя обители и бѣ сопротивляйся многажды мѣстъцу
святому и грабя себѣ имѣния монастырская, и сотѣсняше во въсемъ отца блаженнаго и въсехъ бра-
тию, мняху же ихъ, аки быти чужъдыхъ тоея своея ихъ частнаго имѣния святого монастыря. Тако
во въсемъ сотѣсняше обитель святую. Се же въся сия отец со возъдыханиемъ ко богу и пречистой
девѣ богородицы стеня жалѣниемъ со братиами своими ко Христу плачаше, воздыхая. Всегда гла-
голаше братии, дабы тщателны были ко господу о помощъ требования святыя обители, таже и своея
тѣлесъныя немощи воспитания. О воистинну естъ близ господь въсѣмъ призывающим его. Во малѣ
же временѣ чудовънѣ сие сопрята господь, не яростнѣ же, ни рвениемъ, ниже коим свѣтовънымъ
страшениемъ, но своим святымъ милосердиемъ безъмѣрным и премногим сие усмири, аки паучину
или прахъ очищь. Глаголаше бо прежде сего деръжавъный князь: «Гдѣе ли раба моего имамъ успо-
коити?» Многажды бо отец и братия о семъ князя моляху, да повелитъ зъ метоху монастырского
овому рабу своему выйти. И не внушаше сего князь, но многажды въремя от времене протяжаіе
обѣщаниемъ отца блаженного и братию нашу утѣшаше. Но всевидящий богъ сердца скорбящих
упокой, сего раба княжого въ жизънь грядущую из сего свѣта. И се сотвори отец ради его истынныя
вѣры христианския, яже исповѣдашеся при смерти отцу нашему и въся воля своя предаст во область
въ руцѣ отца нашего, и зѣло красно сконча животъ свой христианский. Погребенъ же естъ в той же
святой нашой обители, въ самой церквѣ по лѣвой странѣ.
Посихъ же паки единого времени зимного нѣкоего православного христианина сынъ, любимъ
бо ему бяше. И въдаху его въ науки рыторические. Посемъ обрати его самъ же отецъ его во грубость,
въ молодых бо лѣтехъ ожени его неистовна, въ разумѣ младенческом сущаго. Таже въражиимъ
наваждениемъ уловъленъ бяше нѣкоими чаровании зѣло страшными от нѣкоихъ зълых женъ, яже
онъ, отрочищъ, не изъволяше ихъ злымъ дѣлом послѣдовати. И за сие ему сицево зло состворили
бяху, напустиша на него духов зълых и нечистых. Иже и во пустыня, и во блата, и во пропастныя
мѣстьца гонимъ бяше бѣсы, яко седмъ днѣй и никим же от человѣкъ, гонящим его, ять быть можаше.
Отец же его и мати горестнѣ о немъ смятены быша, и въеѣ сосѣды, и ближныи его, и вся оная весь.
Христоименитыи людие жалостнѣ всѣ бѣжуще и со прилежаниемъ ищуще его, моляху бо отец его
и мати въсѣхъ сосѣдъ своихъ со слезами глаголюще, поне бо тѣло его возъмогли найти. Но не возъ-
могоша, ищуще бо его и по плавищах болотныхъ, и въ лѣсахъ, и въ пещерах — ничто же успѣша.
Отчаявъши же его отец, мати и жена его, и чада. Случи же ся того времени единому зъ сея же святыя
обители иеромонаху, бывъшу на послушании, и идущу же ему паки зъ послушания ко святой той
обители, прийде смотрениемъ божиимъ въ домъ того || вѣрного человѣка. И слыша плач и вопль 192
мног, мнящу же ему, яко мертвеца сии плачутъ, начать ихъ вопрошати, что бы се бяше вина. Они же
вся возъвѣстиша ему случшееся о сыну ихъ. Старец же иеромонах утѣшая ихъ, глаголя имъ: «Вѣру
ми имѣйте, яко да идете до отца нашего игумена во святую обитель». И падъ ко ногама блажен-
наго, плачущи, моля его о помощъ до бога и пречистой девѣ богородици да помолится о сыну его.
Отец же ревънивъ сый и сожалися зѣло, слышащи сие, повелѣ еклисиарху ударити въ било. И абие
въся братия собрашася. Начать отец умилно въсѣмъ глаголати о семъ, яже случися сему христо-
любцу о чадѣ его. Братия же сожалившеся утѣшати и начаху. Рече же отец: «Господне мои и бра-
тия, молю всѣхъ васъ, да сотворим убо пост и помолимся о сем Христу господу и пречистуй девѣ
166
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
богородици. И да услышитъ нас по вѣре нашой, и сего человѣка нашого благодѣтеля да утѣшитъ».
Братия же абие се сотворити отцу не отрицахуся, но прилѣжнѣ помолишася въсѣ обще во церквѣ
дважды и трижды акафист пречистуй богородицѣ и Иисусу сладкому и параклис. И абие аки на
крилехъ вѣтреныхъ аггелскихъ сый отрокъ предста и прииде ко отцу нашему перъвое годины въ нощъ.
Отцу же блаженному еже о немъ молитву творящу. Не бяше же при нем никого же, токмо единъ
послушъникъ и сый во клѣтѣ своей. Сотрясе же двери сый отрокъ. Отец же обрящъся, возърѣ на нь со
ужастию, видя его боса, простоволоса, во единомъ зѣло худомъ и поръваномъ рубищи, ни опоясанна,
и въвесь во блатѣ, и зубы стенющи, трясашеся, и проглаголати отнюдъ не можаше, яко на часа три.
Намъ же ужаснѣ сие бяше зрѣти. Согрѣвъшу же ся ему во теплотѣ келейной, посемъ проглагола ко
блаженному отцу нашему, сице рекъши: «О отче святый, ты мя изъвълеклъ еси со своими ученики от
злаго блата, идѣже мя бяху дѣмоны третий се день загрузиша. И се ста надо мною нѣкий0 ясный
млоденецъ со мечем и отгна мучащихъ от мене, и възят на плещи своя, и абие мя зде представи пред
тебе». И иная многая страшныя вещи глагола, яко всѣхъ ужас взять. Отец же нашъ прослезися и
начать благодарение зѣлъное Христу господу и пречистой богородици со въсѣми о Христѣ братиями
воздавати. И наутрѣе абие посла отец нашъ вѣстъника ко отцу и матери его оного отрока, дающе имъ
вѣсть, яко естъ живъ сынъ ваю и богомъ принесенъ во святую обитель. Христолюбецъ же онъ со суп-
ружъницею своею услышавъши, неисповѣдимой радости исполнишася. Абие притекъши во святый
монастыръ и благодарение богу возъдаша, яко обрадова ихъ господь молитвами пречистыя девы бо-
городици и отца нашего блаженънаго игумена. И пребыша во монастырѣ три днѣ, славяще господа.
И даша сынови своему одежды и вся потребная. И оставиша его въ монастырю при отцу нашомъ,
дабы еще Христови и пречистой девѣ богородици послужилъ. ||
* і92 об. Сами же идоша во домъ свой, радовахуся, и праздникъ пречистой девѣ сотвориша, чреждение
велие убогимъ и сиротамъ, и сосѣдомъ своимъ на монастырѣ же и иереом милостыни творяше. И
посихъ отрокъ оный исповѣдание творяше совѣсти своея пред блаженнымъ отцемъ игуменомъ и пречи-
стыхъ тайн сподобися. И благодаращи господеви, идяше здравъ во домъ свой. Такожъде отец его и
мати сотворили суть исповѣдь пред отцемъ нашимъ. И причастишася пречистыхъ тайнъ, идоста во
домъ свой, благодаряще Христа господа, яко посѣти ихъ симъ наказаниемъ и паки даст благодать
свою.
Посихъ же не по мнозѣхъ временехъ приключишися единой нужной потребѣ монастырской. Посла
блаженный отец единого брата иеромонаха, мужа честна житиемъ и благоискусна, добродѣтелна
во въсемъ суща, до святого града Киева. Онъ же старец вомалѣ нѣчто преслуша отче повелѣние,
уклонися пути, глаголаннаго ему отцемъ, имѣяше бо нѣчто свое требование и во инъ град. И прииде
во домъ единого племенника своего и ослабѣ мало воли своей, молимъ бо бяше от них вкушати
питая, заповѣданънаго ему от блаженнаго игумена. И сего ради абие постыже его вина преслушания.
Никимъ ничто видомо бѣ, яже около него и демонъская нѣкая щегловк, вискания, гудения, шумы,
кличи. Видя онъ самъ окрест себе и иная многая рыкания и ужасы дѣмонъская. И недоумѣяху же ся
ему о себѣ, что бы се было, паки возъвратися воспять. Глаголаше бо ко своему послушънику, иже
со нимъ тогда бѣ, моля его прилѣжно, да возьметъ его скоро до отца блаженнаго ко святой обители.
Подобнѣ бо, яко гонимъ бЬ попушениемъ нѣкиимъ божиимъ ко исправълению его. И достыже ко отцу
игумену во святую обитель въ полнощи и толъцаху11 въ келию блаженнаго отца, умилно зовяху,
да отверзетъ им двери. Отец же воспаливъ свѣщу и отверзъ имъ. Вшедши же в келию, страховидно
нѣмотуяща сый языкомъ, неключимыя глаголы вѣщаше. Удивълъшу же ся отцу, стеня сый сердцемъ
своимъ жалостнѣ, и глагола ему, что се есть. Онъ же блядословя неистовъствующе. Созва же отец
единыхъ от братии священъников и молшимъся имъ о семъ владыцЬ Христу и пречистой девѣ бого-
родици. И мало нѣчто ему ослабѣ, проглагола ко отцу, яко имам у себе воеводу и не хощетъ оста-
вити мя: «Аже в сета, глаголати, имамъ, яже въ жизъни моей ображаху бога. Тако ми велит мой
воевода. И зъде глаголетъ ми, да на мощехъ моихъ церковъ зижъдема быти имать». И дивъляшеся
п
О
Исправлено, в ркп.: нѣякис.
В ркп. это слово другим почерком и другими чернилами исправлено на: тольцаше.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
167
о семъ братия, яко неистовъ естъ. Паки глаголетъ ко отцу: «Ты начнеши зижъдати сице зѣло лѣ-
потънѣ сию церковь, яко же бо мало инъдей обрѣтеся таковыя. Но обаче тако ми мой воевода изъвѣ-
щаетъ, яко не доверъшиши ея «Сице», блядивый врагъ чрез него много смятения творя и казъня
оного брата, оный дѣмон лъживый и злохитръный. Отец же вомалѣ смущаяся и посемъ на бога
вещъ полагая, глаголя ко нему: «Ты же, враже, како сѣмо деръзнулъ еси ко сему рабу божию ||
прилѣпитися и нас смущати?» Глагола бѣсъ: «Зане азъ есмъ преслушания стрегий. Азъ бо, — рече, — .< 193
и у войскахъ междо ими, смущая ихъ, и въся, яже нестроения дѣються во людех, сия мое есть дѣло
и служба от старейшого намъ». Отец же и молитвы запрѣшалныи надолзѣ глагола, и постися, и зѣло
о братѣ томъ подвизашеся. Таже и всѣ братия прилѣжно господеви во дънѣ и въ нощи моляшеся
о немъ. Единою же стоящу ему во церкви посредѣ братии и начать поверзати зъ себе камилавъку,
таже и мантию. И возлег, аки мертва творя себе быти, сопрята себѣ руцѣ, и нозѣ протяже. Возыра-
ющим же въсѣмъ на него, что се быти имать. Он же рече: «Умрох азъ и оцепенѣ усты своими». Отец
же, видя врага ругателна, въземши верзицу трапезнаго столпа и начать его язъвити. Он же лежаше
молча. Посем воскочи страшно, люто звѣрообразно рычаше. И паки повелѣ его отец взяти и затво-
рити во единой клѣте. Он же възят нѣгде топоръ и удари себе самъ въ перси. И прискочиша братия,
отъяша от него сый топоръ. Он же паки по наущению вражию лютѣ глаголетъ: «Что мя доселѣ
дѣете, или не вѣете, яко на моихъ мощахъ начати имутъ сию церковъ зыждати». Отшедшимъ же от
него братии, онъ же зъ оной келии выръвавъши оболону. И възять его духъ окъномъ онымъ презъ
ограду монастыря и стремглавъ воверъже его въ ровъ глубокъ, яже естъ окрест въеего монастыря,
и погна его даже до рѣки Удая. Тогда же бяше снѣгъ зѣло велик. И глаголаху ему паки: «Брате, что
ти се собьются, брате нашъ возълюбленъне?» Онъ же тремътя, глагола имъ: «Не видите ли, яко
враны чоръные онъ с тоея пустыни гнаша мя люто, отяху мя растерзати». И иная многая страшная
о нем тогда дѣгмая от нечистаго врага, яже зѣло бѣ сумнително о семъ вѣсемъ. И многа днѣй не то-
чию самъ блаженный отец игуменъ, но и въсѣ братия прилежаху о немъ ко богу и пречистой бого-
родици и постом, и молитвою. Посихъ исцѣленъ бысть силою крестною и молитвами пречистыя
девы богородици, не по мнозѣхъ же днехъ прииде во себе. И повелѣ ему отец много время на
кийждо день службы господеви соверъшати. И благодатию Христовою, молитвами отца блажен-
наго и тыцаниемъ его, яже о немъ, таже и молитвами братий честныхъ зъдравъ бысть и велие по-
слушание истинне посемъ наказании начать творити.
Паки же се и не помалѣ бяше удивителнѣ. Едина невѣста сущи римския вѣры имѣяше мужа та-
кожде рымлянина и живяста у предреченного господина своего благочестивого Иоанна Сиверъского,
иже бяше на метоху монастырстѣмъ сановъникъ княжъ. Его же по смерти зде въ сем святомъ храмѣ
погребохом. И случися прежде смеръти его, иже моляше блаженного отца нашего игумена, дабы ся
отец нашъ помолилъ. Отец же абие со братиами священъниками и диаконами скоро шед и сотвори
ему иелеосвятие. Оная же нѣвеста, видящи сие от отца творимое господину ея, удивлъшися, мыш-
ляше в себѣ сотворити же ея противяся ей и не изъволяя на сие, глаголаше ей яко си естъ вымыш-
ления руская, || и много ей изрече глаголы хулныя. Невѣста же оная отай рече единому от своих ей * і93ов.
рабъ, умылъно глаголющи: «Моли, — рече, — святого отца да посѣтитъ мя». Отец же посла къ ней
единого от священъникъ. Пришедшу же ко ней священънику и обрѣте зѣлнѣ ей сущой болѣзненъ-
ной огневицею и лежащи ели жива. Рече ей оный братъ священъникъ: «Что требуеши отца нашего?»
Глаголетъ ти отец нашъ: «да ми речеши, что ти потребная сотворити имать?» Она же зѣлънѣ начать
рыдати и ели проглагола: «Видиламър наисвятѣйшую панну. И възявъши мя за десницу мою и гла-
голаше ми: «Буди, — рече, — дщерию церкви святыя православныя вѣры росийския. Сотвори спо-
вѣдь пред блаженнымъ игуменом и да помолится за тя. И примеши от руку его комъкание святое .
и абие востанеши от сея лютыя болѢзъни». Сие же услыша оный иеромонах, текъши скоро ко игу-
мену, въся сия возвѣсти ему. Отец же глаголаше: «Буди благословенъ богъ нашъ да наставит ей
на позънание истинныя вѣры». И обѣща ей се сотворити. Утру же пришедшу, паки со тѣмижъде
р Так в ркп.
168
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
священниками блаженный отец течаше тамо и со многимъ испытаниемъ сие творяше, да не въ по-
ругание сие хощет сотворити. Она же умиленно отца нашего моляше, възывающи помощника Хрис-
та господа и пречистую деву, глаголющи: «Яко поистиннѣ сие хощу отдавъна бо, — рече, — се
мышляше во сердци моемъ». И сотвори исповѣдание пред отцемъ блаженнымъ, такожъде и отрѣ-
кание латинскихъ субботъствований и иныхъ прочиихъ ихъ вымышлений костелныхъ. И тако освя-
тиша ей елей святый и пречистыхъ тайнъ сподоблъшися, благодариша бога, яко въся желаемая
своя восприяла естъ от блаженнаго нашего отца. И посем третего дня воставъши от недуга своего
здрава. И прииде съ мужем своимъ до святыя обители и поклонися иконам во церкви, Христу господу
и пречистой день богородици, таже и отцу блаженному игумену и въсѣмъ братиям. Отец же зъ бра-
тиями славяше господа своего о семъ.
Посемъ же случися единому от диаконъ, бывъшему от блаженного отца на послушании во све-
томъ градѣ Киевѣ весенного времени. Сочинивъши же ему велѣнная от отца и ядяше самъ единъ
на колесницѣ чрез рѣку зѣло страшенну Днѣпръ, разливъшися ей тогда вода зѣлна. Он же не хотя
отцева велѣния преслушати и вящъше коснѣти. Иный же от тамо сущих честных братий, яже во свя-
той лаврѣ Печаро-Киевъской, возъбраняху ему ити, но пождати, дондеже ся ледъ роспуститъ.
Онъ же вѣренъ сый послушатель и ученикъ заповѣдей Христовихъ, таже и отца своего, со слезами
глагола оным братиям: «Возълюбленыи отци и братия моя, не воспящайте ми сего, но паче молѣтеся
о мнѣ владыцѢ Христу и пречистой девѣ богородици, да соблюдетъ мя. Въ сей заповѣди, глаголемѣй
от Христа господа, послушание — животъ, преслушание же — смеръть. Но лучше ми естъ у мрѣти
послушания ради, глаголя: «Благословѣте мя, отцы и братия, азъ иду. Вѣрую бо господеви, яко
я. 194 молитвами отца моего соблюдетъ мне Христос господь». И сия рекъ, не сумняся || въсесилным
сердцем, идяше колесницею чрез страшную сию рѣку. Идяще же ему зѣло нужнѣ, но не смятеся
отнюдъ и ниже малѣ усумнѣся. Но точию имѣяше во умѣ своемъ деръзновение ко владыцѢ Христу
и причистой богородици. И молитвы възывая прилѣжно отца блаженънаго, глаголющи: «Боже, мо-
литвами отца моего сохрани мя». Приспѣвающу же ему на оную страну Днѣпра и видя воду, зѣлнѣ
рыюще брег и валящийся. И се крича от брега, яко три лакътя ръвущися лютѣ страшно. Он же
обзырашеся сѣмо и овамо, како бы что сотворити имѣлъ, видяше бо въпредъ себе и воспят себе
потопляемыхъ людей со колесницами и конми. И паки помянувъши послушание, во сердци си посте-
ня, зря на святую лаврю Печерскую. Во умилении сердца со горъкими слезами возъва помощъницу
пречистую деву и святителя Христова Николая, положи на себе честный крестъ, глаголющи: «Свя-
тый аггеле хранителю мой, не отступи от мене, раба твоего». И всѣдъ на колесницу, стенувъ си
конь свой веръвиемъ, и мало что удари его. О, воистинну удивително бѣ, еже самою силою божиею
сохранены быша. Конь бо скочи пудом велиимъ и осяза ногама своима брегъ. Колесница же въся
во быстрынѣ падъши ели шъто верха ей зрѣти бяше. Дякон же въвесь у водном шумѣ сѣдя на ко-
лесницы, и абие обрѣтеся на сушѣ брега. И тако спасенъ бысть от страшнаго сего потопа силою
Христовою и молитвами пречистыя богородици, и молитвами0 блаженнаго отца своего, паче же
вѣры его ради и истиннаго послушания. И посихъ иныхъ многихъ въ путшестъвияхъ его, яже бяху
въ тое время случшися ему, въсѣхъ сихъ за вѣрное его послушание изъбавилъ естъ его Христос бог.
Такова бо естъ сила послушания святого.
Поистиннѣ и се чуд божий немалый, но и зѣло велий, яже о сей церкви святой. Печаловаше бо
много время отец зъ братиями, откуду бы помощъ ей и требование исполнити возъмогли. Таже
удавъшеся на истинную молитву и пощение, повелѣ блаженный отец едѣнымъ двомъ братиямъ,
дабы ся готовали во святое послушание по милостыню святую до Влахийской землѣ, до благо-
честивого государя И .о воеводы Василия со грамотами преосвященного метрополит Киевхъского
православного, кир Петра Могилы святолѣпно паству Христова стада правящаго. Такожъде и бла-
женный отец игуменъ сотворивши зѣло умилно свои грамоты от себе и от святыя обители, послаша
спѣшно до государя вышъглаголемого иеромонаха Иону и монаха Пону. И мало что время закос-
С
В ркп. это слово написано дважды.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
нЬша тамо. И благодатию Христовою и молитвами пречистыя деви богородицы, и отца блажен-
наго, и всей, еже о Христѣ братии, данную от пресвѣтлого государя милостыню цЬло привезоша.
И ни от кого же неврежъденныхъ, ихъ бог ради истиннаго ихъ послушания сохрани.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
Латинские слова и выражения, встречающиеся в тексте Густынской летописи*
аТішегоВояГого (л. 13об.) — а Сіттего ВозрЬого — от (состороны) Босфора Киммерийского.
ВаШсшп імаге (л. 13) — Ваііісшп Маге — Балтийское море.
Саярішп (л. 12 об.) — Сазрішп (таге) — Каспийское (море).
Сйегеопезшп (л. 14 об.) — СЬегзопезиз — Херсонес.
СітЬгіса СЬег$опе$ит (л. 14) — СітЬгіса СЬегзопезиз — Кимврский Херсонес (полуосгров Ютлавдия).
Сішегіо ВЬоврого (л. 14 об.) — Сіттегіо ВозрЬого — Киммерийского Босфора.
Сегтапі (л. 14) — Оегтапі — германцы.
СоНу (л. 11 об., 14, 18) — ОоіЬі — готы.
Іпгеге^пшп (л. 142) — іпІегге§пит — междуцарствие.
Лагі§е8 Меіипавіев (л. 18) — Іагу^ез теіапазіаі (греч.) — язиги метанасты (переселенцы), одно из
сарматских племен, обитавших между Дунаем и Тиссой в 40-х гг. I века н. э.
Лоиізга у Магяа (л. 10) — Іоѵіз еі Магііз — Юпитера и Марса, бога неба и бога дикой природы
и войны у древних римлян.
Месіііегапеіші (л. 6об.) — Медііеггапіит — Средиземное (море).
* В Приложении указываются слова и выражения, написанные в Густынской летописи по-латыни. Полужирный
шрифтом выделено написание источника. В скобках курсивом дается ссылка на листы рукописи. Далее приводятся
правильное написание слов, их перевод на русский язык и необходимые пояснения.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН*
А
Август, имп. римский 18
Августин Блаженный 21
Авелдуб, кн. половецкий 78 об.
Авель, библ. 54
Авирон, библ. 137
Авксентий Иоакимович, иг. Густынского м-ря 1
Авраам, библ. 5 об.
Авраамий,еп. 185
Авраамий, св., арх. ростовский 48
Агамемнон, ц. греческий 30 об.
Агапит, иг. Киево-Печерского м-ря 142
Агафия (Огафия) Владимировна, д. вел. кн. Влади-
мира Всеволодовича Мономаха, ж. кн. Всеволода
Давидовича 84
Адлейда, сестра германского имп. Фридриха I Барба-
россы, ж. Мечислава III, кор. польского 93 об.
Азай, кн. половецкий 117 об.
Ака, кн. 80
Актеву, посол кн. Олега в Византию 29 об.
Алгимунт (Алгемонт) Живибунтович, с. кн. литовско-
го Живибунта, кн. 15 об.
Александр, имп. византийский 28 об., 29 об., 30
Александр Великий, ц. македонский 6,7 об., 10,19 об.
Александр Всеволодович, кн. дубровицкий (дубрав-
ский) 129 об.
Александр Всеволодович, с. кн. Всеволода Мстислави-
ча, кн. бельский 125,125 об., 128,131,124,130,131 об.
Александр Казимирович, с. Казимира Ягелловича, вел.
кн. литовский, потом кор. польский 156 об., 157,
158 об,—161
Александр Ярославич Невский, с. в. кн. Ярослава Все-
володовича, кн. новгородский, в. кн. владимирский
136,138
Александра, игумения Ладинского м-ря 187
Алексей I Комнин, имп. византийский 67,82 об., 83,84,
Алексей II Комнин, имп. византийский 112,112 об.
Алексей III Ангел, имп. византийский 119 об., 121,
121 об., 128 об.
Алексей IV, имп. византийский 121,121 об.
Алексей Русин, св., еп. владимирский, потом митр.
киевский и всея Руси 145—146,148
Алексей Студит, патр. константинопольский 57 об.
Алтуноп, хан половецкий 78 об.
Альбрехт (Олбрахт) Казимирович, кор. польский 157,
157об„ 158 об„ 160
Альбрихт Медведь (Брандебургский), кн. германский 22
Алян, воев. сарматов 9
Аматей, библ. 6 об.
Амморей, библ. 6 об.
Амурат, хан Золотой орды 151, 151 об.
Амфилохий, еп. владимирский 79, 84 об.
Амфилохий, еп. мукацкий 170
Анамим (Ананим), библ. 6
Анастас Корсунянин, корсунский священник, слу-
житель Десятинной церкви в Киеве 44 об., 45 об.,
48 об., 53 об.
Анастасия см. Рогнеда
Анастасия, ж. кн. киевского Симеона Олельковича,
кнг. слуцкая 160 об., 162
Анастасия Владимировна, д. галицкого кн. Владими-
ра Володаревича, ж. Болеслава IV Кудрявого, кор.
польского 93,93 об., 101 об.
Андреевна, ж. кн. Олега Святославича 102 об.
Андрей, еп. виленский 146 об.
Андрей, кн. 112 об.
Андрей, пасынок кн. Дмитрия Дебрянского, кн. друц-
кий 147 об.
Андрей II, с. венгерского кор. Белы III, кн. галицкий,
потом кор. венгерский 115 об., 116,123 об., 124,125,
126,126 об., 130,131 об.
Андрей Александрович, с. вел. кн. Александра Яросла-
вича Невского, кн. городецкий, потом в. кн. влади-
мирский 141,143
Андрей Владимирович Добрый, с. вел. кн. Владимира
Всеволодовича Мономаха, кн. владимиро-волын-
ский, потом переяславский 78, 84, 84 об., 86 об., 87,
88 об., 89, 94
* В указателе приняты следующие сокращения: ап. — апостол; арх. — архиепископ; архим. — архимандрит;
библ. — библейский; вел. — великий; воев. — воевода; греч. — греческий; д. — дочь; др.-греч. — древнегреческий;
др.-рим. — древнеримский; еп. — епископ; ж. — жена; иг. — игумен; имп. — император; импер. — императрица; кн. —
князь; кнг. — княгиня; кор. — король, королева; митр. — митрополит; мифол. — мифологический; м-рь — монастырь;
патр. — патриарх; преп. — преподобный; с. — сын; св. — святой; см. — смотри; ц. — царь, царица; яз. — языческий.
172
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Андрей Владимирович Долгая Рука, с. в. кн. Владими-
ра Рюриковича, кн. вяземский 129 об.
Андрей Ольгердович, с. вел. кн. литовского Ольгерда
Гедиминовича, кн. полоцкий, кн. псковский 17,
147 об.
Андрей Первозванный, ап. 12—13,40,40 об.
Андрей Юрьевич Боголюбский, с. вел. кн. Юрия Вла-
димировича Долгорукого, вел. кн. суздальский
и владимирский 89 об., 92 об., 94, 97, 97 об., 98 об.,
100 об., 101,104—105,106 об.—ПО
Андрей Ярославич, с. вел. кн. Ярослава Всеволодови-
ча, вел. кн. суздальский и владимирский 136,136 об.
Андреян, иг. выдубицкий 116 об.
Андроник, ап. 27 об., 40 об.
Андроник, кор. чешский 49 об.
Андроник I Комнин, с. имп. Исаакия, племянник имп.
Мануила, имп. византийский 102,112 об., 114 об.
Андроник II Палеолог, имп. византийский 137 об.
Анна, ж. вел. кн. Всеволода Ярославича 81
Анна, сестра визант. имп. Василия II и Константина
IX, ж. вел. кн. Владимира Святославича 44 об., 51,58
Анна (Алдона) Гедиминовна, ж. кор. польского Кази-
мира III 144
Анна Грекиня (София Фоминична), ж. вел. кн. Ивана
III Васильевича 156 об., 161
Анна Мстиславовна, д. Мстислава Мстиславовича Уда-
лого, ж. кн. галицкого Даниила Романовича 127 об.
Антенор, кн. троянский 9
Антилай, воев. гуннов 19
Антоний, еп. черниговский 102
Антоний, еп. юрьевский 68 об.
Антоний, св., иг. Киево-Печерского м-ря 51,53, 56, 59,
61 об., 63,65,144,171,182 об,—183 об.
Апин, кн. половецкий 80
Аппиан Александрийский, (Апинианус Александрий-
чик), др.-рим. историк 10
Апполионий, историк 8 об.
Арадей, библ. 6 об.
Арам, библ. 5 об., 6
Араний, библ. 18
Арацей, библ. 6 об.
Аргира (Аргкра) Венецианская, племянница имп.
византийского Василия II, ж. Иоанна Орсеола, ве-
нецианская кнг. 50 об.
Арей, мифол. 10
Аркадий, еп. новгородский 99 об.
Арнольф (Арнолф), имп. германский 28 об.
Арнульфус, патр. иерусалимский 82, 83
Арсений, патр. константинопольский 122
Арфаксад, библ. 5 об.
Асир (Ассир), библ. 4 об., 5
Аскеназ (Аскан, Аскенез), библ. 6 об., 8 об., 13
Аскольд (Осколд), легендарный кн. киевский 23 об., 24,
25 об., 26, 28
Асмуд (Асмулд), дядька кн. Святослава Игоревича 32 об.
Асуп, кн. половецкий 78 об.
Аттила (Атила, Аттилля), вождь гуннов 7,9, 15
Атляр, кн. половецкий 71 об.
Афанасий, иг. Межигорского м-ря 182 об., 183,184
Афанасий, монах Мгарского м-ря 186 об., 187
Афанасий, патр. константинопольский 143 об.
Афет см. Иафет
Ахмат-Гирей (Ахматъкерей), с. крымского хана
Менгли-Гирея, царевич крымский 158 об.
Б
Байдар, воев. татарский 133 об.
Балдуин (Балдвин), кор. иерусалимский 20 об., 21,
77 об., 79, 84, 85
Балдуин I (Балдвин Фляндерчик), имп. константино-
польский 121 об.
Балсамон см. Феодор Вальсамон
Балюк, отрок 71 об.
Баркос, кн. жмудский 15 об.
Бароний (Барон, Баронеуш), историк 30, 34 об.,
40 об.—42 об., 46,114об.
Барук, кн. половецкий 113
Бастый, кн. половецкий 129
Бастыр, воев. татарский 133 об.
Батый (Батий), с. Джучи, хан Золотой Орды 15 об.,
132 об.—133 об., 134об.—136, 154,164об.,
Бахты-Гирей (Батикерей), царевич крымский 160,
160 об.
Бахус, мифол. 46 об.
Баязет I, с. турецкого султана Амурата, султан ту-
рецкий 17 об., 19 об., 147
Баязет II, с. турецкого султана Магомета, султан ту-
рецкий 155 об., 158,160,163
Беглюк (Бегляк), кн. половецкий 103 об.
Бегобарс (Бегбарса), кн. половецкий 117
Бела I, кор. венгерский 136
Бела II Слепой, кор. венгерский 93 об., 94 об., 97 об.
Бела III, кор. венгерский 115 об.
Бела IV, кор. венгерский 128, 130—131 об., 134, 135,
135 об.
Белк, кн. половецкий 101 об.
Белмунд, кн. антиохийский 77 об.
Беловод Просович, гонец 114
Бенедикт XIII (Арагончик), папа римский 148
Бенедикт Лысый, палатин венгерский 125
Беркай, хан Золотой Орды 138 об.
Бернард (Бернат) Мацеевский, еп. луцкий 169,170
Бернард, патр. антиохийский 77, 80
Бечак, воев. татарский 133 об.
Бичур, воев. татарский 133 об.
Блуд (Буд), воев. киевский 38 об., 39, 53
Блуш, кн. половецкий 59 об.
Богдан V Кривой, с. воев. Стефана IV, воев. молдав-
ский 161,162,162 об.
Боеминд (Боемунд, Бонебунд), кор. антиохийский 77
Боктур, воев. татарский 133 об.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
173
Болеслав I Кондратович, с. Кондрата I, кн. мазовец-
кий 134
Болеслав I, кор. чешский 34 об.
Болеслав I Храбрый, с. Мечислава I, кор. польский
49 об., 50 об., 53, 53 об., 55 об., 58
Болеслав II Самовитович, с. кн. Самовита Конрадо-
вича, кн. мазовецкий 135,140 об., 142,142 об.
Болеслав II Смелый, с. Казимира I, кор. польский 39,
62 об., 63, 64 об.—66, 67 об.,
Болеслав III Кривоустый, с. кор. Владислава Германа,
кор. польский 78, 84 об., 85, 87, 88, 89
Болеслав IV Кудрявый, с. кор. Болеслава III, кор.
польский 87 об., 89,91—93 об., 101 об., 110
Болеслав V Стыдливый, с. кор. польского Лешка V Бе-
лого, кор. польский 17об., 128 об., 134,137 об.—139,
140,140 об.
Болеслав Лысый, кн. польский 134,134 об.
Болеслава Святославовна, д. вел. кн. Святослава Все-
володовича, ж. кн. Владимира Ярославича 102 об.
Бомокович Изай, кн. половецкий 113
Боняк, хан половецкий 72 об., 73, 76, 76 об., 79, 79 об.,
88 об.,102об., 108,114
Борис, кн. 13 об., 14 об.
Борис, кн. болгарский 34 об., 41
Борис, кн. литовский 15 об.
Борис, кн. тверской 15 об.
Борис Всеволдкович, с. кн. городецкого Всеволодка
Давидовича, кн. городецкий 90,103 об.
Борис Всеволодович, с. вел. кн. владимирского Всево-
лода Юрьевича, кн. 114 об.
Борис Вячеславич, с. кн. смоленского Вячеслава Яро-
славича, кн. тмутороканский 65 об., 66 об.
Борис Жидиславич, боярин 105,109
Борис Жирославич, воев. кн. Андрея Юрьевича Бого-
любского 106 об.
Борис Мстиславович, с. Мстислава Ростиславича Храб-
рого, кн.111
Борис Ольгердович, кн. литовский 17
Борис (Роман) Владимирович, св., с. вел. кн. киевского
Владимира Святославича Святого, кн. ростовский
39, 39 об., 48 об., 51—52,54,64. об., 68,71,77 об., 83,
101 об., 109,111
Борис (Святослав) Олегович, с. Олега Святославича,
кн. рыльский 102 об., 117 об.
Борис Юрьевич, с. вел. кн. Юрия Владимировича Дол-
горукого, кн. белгородский и туровский 92 об., 97,
98,99
Боркос, кн. жмудский 15 об.
Борундай, воев. татарский 133 об., 136 об., 137 об.
Брячеслав Изяславич, с. кн. Изяслава Владимировича,
кн. полоцкий 58 об., 50 об., 54 об.
Буд см. Блуд
Бурхард Свенден 21 об.
Бурчевич, кн. половецкий 117 об.
Бутав, кн. литовский 17
Бякоб Кончакович, кн. половецкий 112
В
Валаам, библ. 30
Вандал, вождь вандалов 11
Варлаам, архим. Симоновского м-ря, митр. москов-
ский 163
Варлаам, монах 184,184 об..
Варфоломей Бучацкий 153
Варяжко, боярин 39
Василий см. Владимир Святославич
Василий, архим. Киево-Печерского м-ря 112 об., 113
Василий, воев. 190,194
Василий, иг. Густынского м-ря 187, 188 об.
Василий, посадник владимирский 76 об.
Василий I Македонянин, имп. византийский 27 об.,
28 об., 42
Василий II Багрянородный, имп. византийский 37, 36,
36 об., 42, 43, 44, 44 об., 50 об., 56
Василий Васильевич Темный, с. вел. кн. Василия Дмит-
риевича, вел. кн. московский 51,149,150,153 об.
Василий Дмитриевич, с. вел. кн. московского Дмитрия
Ивановича Донского, вел. кн. московский 146 об.,
147 об., 149,
Василий Иванович, с. вел. кн. Ивана III Васильевича,
вел. кн. московский 160 об., 162,162 об., 163 об.
Василий Каматер, патр. константинопольский 112 об.
Василий Мстиславич, с. кн. Мстислава Андреевича, кн.
106
Василий Печерский, преп. 76,76 об.
Василий (Василко) Романович, с. кн. галицкого Рома-
на Мстиславича, кн. волынский 123 об., 125 об.—
126 об., 128, 129, 130 об.—131 об., 134 об.—135 об.,
136 об., 137 об., 138 об.
Василий (Василко) Ростиславич, с. кн. тмуторокан-
ского Ростислава Владимировича, кн. теребовль-
ский 69 об., 74—75 об„ 77, 84, 85
Василий (Василко) Юрьевич, с. вел. кн. Юрия Влади-
мировича Долгорукого, кн. суздальский 92 об., 95,
97,101 об., 106 об.
Василий Ярославич, с. вел. кн. Ярослава Всеволодо-
вича, кн. костромской, вел. кн. 139 об., 140
Василко, кн. берестейский 125
Василко Ярополкович, с. кн. Ярополка Изяславича, кн.
102,103 об., 106
Василковна, д. кн. половецкого 90
Ведевут, кн. прусский 14 об.
Вел (дьявол) (Веел, Ваал, Ваалаим, Велфегор, Велзевул)
4 об., 5
Велисарий, воев. имп. Юстиниана 11
Велмуд (Веремуд), посол кн. Олега в Византию 29,
29 об.
Вербославская Малгората 139
Вернерус Деорселле, магистр тевтонского ордена 22
Веросий, историк 4, 6, 8 об.
Верхослава Всеволодовна, д. вел. кн. Всеволода Геор-
гиевича, ж. кн. Ростислава Рюриковича 115
174
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Вигунт, кн. литовский 17
Виктор II, папа римский 59 об.
Витень, кн. литовский 17,140 об., 142 об.
Витовт (Витолд) Кейстутович, вел. кн. литовский 17,
146—149
Владимир Андреевич, кн. дорогобужский 99 об., 100
Владимир Андреевич, с. кн. Андрея Владимировича
Доброгб,. кн, дорогобужский 94, 98, 102 об., 105,
105 об.
Владимир Васильевич, с. кн. Василия Романовича, кн.
волынский 138 об.—139 об., 141 об., 142,143
Владимир Владимирович (Володаревич), с. кн. Вла-
димира Ростиславича, кн. галицкий 88, 89, 90—91,
93—94 об., 95 об.
Владимир Всеволодович Мономах, с. вел. кн. Все-
волода Ярославича, вел. кн. 59, 64 об., 65 об.,
66 об.—68 об., 69 об.—72 об., 74—75,76 об.—78 об.,
79 об.—85, 89,128 об.,
Владимир Всеволодович, с. вел. кн. владимирского Все-
волода Юрьевича Большое Гнездо, вел. кн. влади-
мирский 117 об., 128 об.
Владимир Гедиминович, кн. 147
Владимир (Володарь) Глебович, с. кн. минского Глеба
Всеславича, кн. минский 99 об., 102 об.
Владимир Глебович, с. кн. переяславского Глеба Геор-
гиевича, кн. переяславский 111 об., 113,114,114 об.
Владимир Давидович, с. кн. черниговского Давида
Святославича, кн. черниговский 88 об., 89 об.—
90 об., 92
Владимир Данилович, кн. псковский 140 об.
Владимир Иванович, с. кн. Ивана Глебовича, кн. сте-
панский 142 об.
Владимир (Петр) Игоревич, с. кн. новгород-северско-
го Игоря Святославича, кн. новгород-северский
107, ПЗоб., 114,115,124—126,
Владимир Изяславич, кн. смоленский 66
Владимир Ингварович, с. кн. Ингвара Ярославича, кн.
131
Владимир Мстиславич, с. вел. кн. киевского Мстислава
Владимировича Великого, кн. дорогобужский 86,
92 об.—94, 96, 97 об„ 98,101 об., 102 об., 103 об.—
104 об., 105 об., 107 об.
Владимир Ольгердович, с. вел. кн. литовского Оль-
герда Гедиминовича, кн. киевский 17, 123, 145 об.,
154
Владимир (Володарь) Ростиславич, с. кн. тмуторокан-
ского Ростислава Владимировича, кн. перемышль-
ский 67, 67 об., 74—76, 77, 84, 84 об., 123 об.
Владимир Рюрикович, с. вел. кн. киевского Рюрика
Ростиславича, вел. кн. киевский 115, 123, 124, 128,
130,130 об., 131 об., 132об.
Владимир Святославич, с. вел. кн. киевского Свято-
слава Всеволодовича, кн. новгородский, потом
черниговский 111,112,112 об., 121
Владимир (Василий) Святославич Святой, с. вел. кн.
Святослава Игоревича, кн. новгородский, вел. кн.
киевский 1 об., 35, 36, 38 об., 39, 40, 42 об.—46, 47,
48, 49—52, 56 об., 57 об., 82 об.
Владимир Юрьевич, с. кн. Юрия Ростиславича, кн.
минский 123
Владимир Ярославич, с. вел. кн. Ярослава Владимиро-
вича, кн. новгородский 54, 57 об.—59
Владимир Ярославич, с. кн. галицкого Ярослава Вла-
димировича, кн. галицкий 91, 94 об.—95 об., 107,
108об., 109,111,113,115—116об.,119об.,120об.
Владислав (Владыслав), лях 102 об., 106
Владислав, боярин галицкий 126,126 об.
Владислав Локетек, с. кн. литовского Казимира Кон-
радовича, кор. польский 142 об., 143 об., 144
Владислав I Герман, с. кор. польского Казимира I,
кор. польский 67 об., 75, 75 об., 78
Владислав II, с. вел. кн. литовского и кор. польского
ЯгайлаОльгердовича, кор. польский 150,151 об., 152
Владислав II, с. кор. польского Болеслава 111, кор.
польский 89,90—91 об.
Владислав III Лясконог, с. кор. польского Мечислава
III Старого, кор. польский 122 об., 123 об.
Владислав IV Святой, кор. венгерский 136
Воибор 101
Воишелк Миндовгович, кн. литовский 16 об., 135 об.,
138,138 об.
Войдат, кн. литовский 17
Войкина, отрок 68
Волос, яз. бог 29 об., 37 об., 46 об., 48
Волчий Хвост, воев. 40, 52 об.
Вонифатий (Бонифатий) IX, папа римский 148
Вороас, библ. 6 об.
Всебор, воев. краковский 87 об.
Всеволод Владимирович, с. вел. кн. Владимира Свя-
тославича, кн. волынский 39
Всеволод Владимирович, с. вел. кн. Владимира Всево-
лодовича Мономаха, кн. 84
Всеволод Владимирович, с. кн. Владимира Игоревича,
кн. 125
Всеволод Глебович, с. кн. минского Глеба Всеславича,
кн. полоцкий 99 об.
Всеволод Давидович, с. кн. дорогобужскою Давида
Игоревича, кн. городенский 84, 86
Всеволод Мстиславич, с. вел. кн. киевского Мстислава
Владимировича, кн. новгородский и псковский 85,
86, 86 об.
Всеволод Мстиславич, с. вел. кн. киевского Мстислава
Изяславича, кн. бельский 115об., 116об., 118 об., 129
Всеволод Олегович, с. кн. черниговского Олега Свя-
тославича, вел. кн. киевский 85,86 об., 87,88—91
Всеволод Святославич Чермный, с. вел. кн. киевского
Святослава Всеволодовича, кн. 102 об., 104 об., 111,
112,113,120,123 об., 124,124 об., 125 об., 127
Всеволод Святославич, с. кн. новгород-северского Свя-
тослава Олеговича, кн. трубецкой 113 об., 114
Всеволод Юрьевич, кн. городенский см. Всеволод Да-
видович
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
175
Всеволод Юрьевич, с. вел. кн. Юрия Владимировича
Долгорукого, вел. кн. владимирский 101 об., 107,
108—109,110—113,115,115 об., 116 об., 117 об.—121,
122 об., 123,124 об., 125 об., 127 об., 136
Всеволод Ярославич, с. вел. кн. Ярослава Владими-
ровича, вел. кн. киевский 56, 58, 59—60, 61—62 об.,
64 об,—70, 73
Всеволод Ярославич, с. вел. кн. Ярослава Изяславича,
кн. луцкий 113,125,
Всеслав Брячиславич, с. кн. полоцкого Брячислава Изя-
славича, кн. полоцкий 58 об., 60—63, 64 об., 77 об.
Всеслав Васильевич, с. кн. полоцкого Василия Всево-
лодовича, кн. витебский 102 об., 100 об., 110
Всеслав Изяславич, с. кн. полоцкого Изяслава Влади-
мировича, кн. 50 об.
Выкинт (Викинд), кн. жмудский 15 об.
Вышата Добрынич, тысяцкий киевский 58, 60
Вышеслав Владимирович, с. вел. кн. Владимира Свя-
тославича, кн. новгородский 39, 48 об.
Вячеслав (Вацлав) II, кор. чешский и польский 143,
143 об.
Вячеслав Владимирович, с. вел. кн. киевского Влади-
мира Всеволодовича Мономаха, кн. туровский
73 об., 82, 83 об., 86 об., 88—90, 92 об., 93 об.—
96 об.
Вячеслав Ярополчич, с. кн. владимиро-волынского
Ярополка Изяславича, кн. 78 об.—79 об.
Вячеслав Ярославич, с. вел. кн. киевского Ярослава
Владимировича, кн. смоленский 56 об., 59, 59 об.
Г
Гаврила Душилович, воев. галицкий 127 об.
Ганнибал (Ганебал), полководец карфагенский 13 об.
Ганус Сангергавсен, магистр тевтонского ордена
21 об.
Гваньини (Гвагвин), историк 46
Гевей, библ. 6 об.
Гедимин, с. кн. литовского Витена, вел. кн. литовский
17,143—144
Гедион Балабан, еп. львовский 167,167 об., 168 об., 170
Гедион, иг. Межигорского м-ря 184
Гедион, монах 185 об.
Гедрус, кн. литовский 16 об.
Геннадий II Схоларий, патр. константинопольский
153
Геннадий, архим. Дермантского м-ря 170
Геннадий, монах Ладинского м-ря 182 об., 183,186 об.
Генрих (Енрик) Зваполт, магистр тевтонского орде-
на 21
Генрих IV Самовитович, с. кн. вратиславского Генри-
ха III, кн. вратиславский 142, 142 об.
Генрих Гроф, магистр тевтонского ордена 22
Генрих Дуесенер, магистр тевтонского ордена 22
Генрих Книпараде Тиран, магистр тевтонского ор-
дена 22
Генрих Реус, магистр тевтонского ордена 22
Генрих, еп. холмский 136 об.
Генрих, имп. германский 21
Генрих, с. кн. глогауского Конрада, кн. глогауский
143 об.
Георгий Грек, митр. киевский 64 об., 65
Георгий Киприот см. Григорий II Кипрский
Георгий Симонович (Шимонович), тысяцкий рос-
товский 86
Герасим, еп. владимир-волынский 148 об.
Гергесей, библ. 6 об.
Геркулес, мифол. 19 об.
Герлюца, грек 152 об.
Герман 73
Герман III, патр. константинопольский 122,136
Герман Салцев, магистр тевтонского ордена 21 об.
Герман, еп. полоцкий 168,170
Гермоген, патр. всероссийский 167
Геродот, др.-греч. историк 6, 8 об.
Геронтий, еп. коломенский, митр. московский 154 об.
Гертруда, д. кор. венгерского Белы II Слепого, ж. кор.
польского Мечислава III 93
Гетер, библ. 5 об.
Геттей, библ. 6 об.
Гибелин, патр. иерусалимский 80, 82
Гибут, кн. литовский 15 об.
Гилигин, кн. литовский 16 об.
Гилимера, ц. вандалов 11
Гинвил, кн. полоцкий 15 об.
Гиргенев, кн. половецкий 80
Гирмонт, кн. литовский 16 об.
Глеб, кн. владимирский 84
Глеб, кн. литовский 16
Глеб (Давид) Владимирович, св., с. вел. кн. Владимира
Святославича, кн. муромский 39, 48 об., 51 об., 52,
54, 64 об., 66 об., 68,71, 77 об.,83,109,111
Глеб Всеволодович, с. кн. городецкого Всеволода Да-
видовича, кн. переяславский 90,103 об., 104 об.
Глеб Всеславич, с. кн. полоцкого Всеспава Брячисла-
вича, кн. минский и полоцкий 79, 84 об., 99
Глеб Ростиславич, с. кн. полоцкого Ростислава Глебо-
вича, кн. друцкий 99, 99 об.
Глеб Ростиславич, с. кн. рязанского Ростислава Яро-
славича, кн. рязанский 111
Глеб Святославич, с. кн. смоленского Святослава Иоан-
новича, кн. смоленский 80 об., 83 об.
Глеб Святославич, с. вел. кн. киевского Святослава
Всеволодовича, кн. переяславский 111 об.—113,117,
118,119об.
Глеб Святославич, с. вел. кн. Святослава Ярославича,
кн. новгородский 60, 60 об., 64, 66
Глеб Тиреевич, кн. половецкий 112 об.
Глеб Юрьевич, с. вел. кн. суздальского Юрия Влади-
мировича Долгорукого, кн. переяславский 92 об.,
93 об., 94 об., 96 об., 97, 102 об., 105—107, 108,111,
119об.
176
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Глеб Юрьевич, с. кн. туровского Юрия Ярославича,
кн. туровский 113
Глеб Ярославич, кн. рязанский 110
Гоас, с. кн. литовского Романа 16 об.
Готфрид (Годефрид) Бульонский, герцог 21,77, 77 об.
Гомер, библ. 6 об., 7, 8 об., 13
Гомер, др.-греч. поэт 1 об., 8 об.
Гостомысл (Гостомисл), старейшина новгородский
10 об., 14,24 об.
Готард, кн. литовский 17 об.
Гремислава (Гримислава) Александровна, д. кн. бель-
ского Александра Всеволодовича, мать кор.
польского Болеслава V Стыдливого 134
Григорий II Кипрский, патр. константинопольский
137 об.
Григорий VII, папа римский 67 об.
Григорий XII, папа римский 148
Григорий XIII, папа римский 165 об.
Григорий Печерский, св., инок Киево-Печерского
м-ря 70, 70 об.
Григорий Хотович, тысяцкий киевский 108
Григорий Цамблак (Цемивляк), митр. киевский 148 об.,
149
Григорий, патр. константинопольский 150, 151
Григорка 167,167 об.
Губан, библ.7 об.
Гул, библ. 5 об.
Гус см. Ян Гус
д
Давид, библ. 137 об.
Давид см. Глеб (Давид) Владимирович
Давид Игоревич, с. кн. владимир-волынского Игоря
Ярославича, кн. владимир-волынский 67—68,74—77,
81 об.
Давид Олегович, с. кн. Олега Святославича, кн. 116 об.,
117об.
Давид Ростиславич, с. вел. кн. киевского Ростислава
Мстиславича, кн. вышегородский и смоленский
102, 102 об., 103 об., 104 об.—106, 107—108, 109,
109 об., 110 об,—111 об., 116,118,118 об., 119 об., 120
Давид Святославич, с. кн. черниговского Святослава
Ярославича, кн. смоленский и черниговский 72,
72 об., 74, 74 об., 75 об., 76 об., 78, 80 об.—81 об.,
83—84,133
Давид Ярославич см. Давид Святославич
Дажбог, яз. бог 47
Дальберт, еп. пизанский 77
Дана, кн. казанский 6 об.
Даниил, еп. юрьевский 82, 84 об.
Даниил, кн. острожский 144 об.
Даниил, кн. половецкий 113
Даниил, пророк 5
Даниил Мстиславич, с. кн. Мстислава Даниловича, кн.
галицкий 133,140 об.
Даниил Романович, с. кн. галицкого Романа Мстис-
лавича, кн. галицкий 21 об., 123 об., 124, 125—128,
129, 130—132 об., 134—136, 137 об., 138
Данило Кобякович, кн. половецкий 122 об.
Дарий, ц. персидский 19 об.
Дафан, библ. 137
Дашко, староста перемышльский 144 об.
Денгеневич, кн. половецкий 71 об.
Дзаладин, царевич крымский 163 об., 163
Дидним, библ. 6
Дий, яз. бог 10
Диодор (Диодорус) Сицилийский, др.-греч. историк 9
Дионисий Збируйский, еп. холмский 170
Дионисий, еп. луцкий 148 об.
Дионисий, еп. полоцкий 113
Дионисий, митр. киевский 146,147 об.
Дионисий, посол 167 об.
Дионисий, странник 86 об.
Дир, легендарный кн. киевский 23 об., 24,25 об., 26,28
Дитрих Геодорус, магистр тевтонского ордена 22
Дмитр Еконович, воев. киевский 134 об., 135
Дмитр Храбрый 105
Дмитр, воев. 133,134
Дмитр, хан Золотой Орды 145 об.
Дмитрий 85
Дмитрий, воев. киевский 159 об.
Дмитрий, кн. брянский 147 об.
Дмитрий Александрович, с. вел. кн. Ярослава Невско-
го, вел. кн. владимирский 140,141
Дмитрий Иванович Донской, с. вел. кн. владимирского
Ивана Ивановича, вел. кн. московский 145 об.—
146 об.
Дмитрий Иванович, с. вел. кн. владимирского Ивана
Васильевича, кн. 159
Дмитрий Иванович, с. кн. Ивана Давидовича, кн. га-
личский 145 об.
Дмитрий Игоревич 80 об.
Доброгнева Болеславовна, д. кор. богемского Боле-
слава, ж. кн. польского Мечислава 1134 об.
Доброгнева см. Мария
Добрыня, дядя вел. кн. Владимира Святославича 36,
39,40
Довгот, кн. литовский 17
Довмонт(Тимофей), кн. псковский и литовский 16 об.,
132,138,140,140 об.
Додаим, библ. 6,7
Доментиан, монах Мгарского м-ря 186 об.
Дорота, ж. Альбрехта, кн. германского 22
Досифей, патр. константинопольский 118
Е '
Евгений IV, папа римский 150,151—152
Евдокия Владимировна, д. кн. галицкого Владимира
Владимировича, ж. кн. польского Мечислава 93
Евер, библ. 4, 5 об.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
177
Евила, библ. 6
Евнутий Гедиминович, кн. литовский 17,145
Евпраксия Всеволодовна, д. вел. кн. киевского Всево-
лода Ярославича, ж. имп. Генриха IV 79 об., 80 об.
Евстафий, монах Густынского м-ря 189
Евстафий, патр. константинопольский 49
Евстафий, св. мученик 144
Евстафий Мстиславович, с. кн. тмутороканского
Мстислава Владимировича, кн. 56 об.
Евстратий, монах Киево-Печерского м-ря 73
Евстратий, преп. мученик 74
Евусей, библ. 6 об.
Евфимий, еп. переяславский 89,133
Евфимий, еп. туровский 148 об.
Евфимий, монах Ладинского м-ря 182 об., 183, 184,
184 об.,186об.
Евфимия Владимировна, д. вел. кн. киевского Влади-
мира Всеволодовича Мономаха, ж. кор. венгер-
ского Коломана 81 об.
Евфросиния (Исмарагд), д. Рюрика Ростиславича
120 об.
Евфросиния Глебовна, д. кн. Глеба Святославича, ж.
византийского имп. Алексея IV Исааковича 118
Евфросиния Юрьевна, д. вел. кн. Юрия Владимирови-
ча Долгорукого, ж. кн. галицкого Ярослава Влади-
мировича 109,112 об.
Едига (Едика), кн. Золотой Орды 147 об., 149
Езекия, библ. 6
Екатерина, ж. Мартина Лютера, монахиня 165 об.
Ектан, библ. 5 об.
Елам, библ. 5 об.
Елбох Ратиборович (Елбег Ратиборич) см. Ольбег Ра-
тиборович
Елдук, кн. половецкий 114
Елена см. Ольга, св.
Елена, ж. Казимира Справедливого, кор. польского
118 об.
Елена Всеволодовна, д. Всеволода Мстиславича, кор.
польская 113 об., 121,124
Елена Ивановна, д. вел. кн. Ивана Васильевича, ж. вел.
кн. литовского и кор. польского Александра Кази-
мировича 156 об., 158,158 об., 159 об., 162,163 об.
Елена Ростиславовна, д. кн. перемышльского Рости-
слава Владимировича, ж. Болеслава, кор. польско-
го 93 об., 101 об.
Елизавета (Елисавефа) Владимировна, д. вел. кн. ли-
товского Казимира Ягайловича, принцесса поль-
ская 161
Елисей, архим. пинский 170
Елисей, архим. 184
Елисей, библ. 7
Елтуг, кн. половецкий 112
Елусса, библ. 7
Ембремар, патр. иерусалимский 80
Еней Силвес, историк 6
Епа, кн. половецкий 84
Епи, д. кн. половецкого Опина, ж. кн. Юрия Владими-
ровича 80
Ердивил Монтивилович, кн. литовский 15 об.
Ерик см. Эрик
Ефрем Грек, митр. киевский 69 об.
Ефрем Скопец, еп. переяславский 55 об., 73 об., 133
Ж
Жемонд Всеславич 79 об.
Живибунд, кн. литовский 15 об., 128
Жигимонт (Жигмунт) Кейстутьевич, вел. кн. литов-
ский 17,22,149 об., 150,151
Жирослав, воев. 139
3
Захарий Копистенский, архим. Киево-Печерской лав-
ры 187
Збыслава (Пелагия), д. кн. Всеволода Юрьевича 111 об.
Збыслава, д. вел. кн. киевского Святополка Изяслави-
ча, ж. Болеслава III, кор. польского 78
Звиндий, ученик Мартина Лютера 165 об.
Звинислава, д. вел. кн. Всеволода Ольговича, ж. Боле-
слава IV, кор. польского 89
Земомис, кн. польский 30 об., 34
Зонара (Зонарас), греч. хронист, историк 34,42,42 об.
Зосима, архим. Симоновского м-ря, митр. москов-
ский 156 об.
Зоя II, импер. византийская 57 об.
И
Иаков (Ияков), библ. 5 об.
Иафет (Афет, Яфет), библ. 2 об.—4 об., 5 об., 6 об.—
8 об., 13,19об.,58 об.
Иван (Иоанн) III Васильевич (Тыран), вел. кн. мос-
ковский 153 об., 154,155,156 об., 158 об.—159об.,
160 об., 161
Иван Борисович (Олгимундович), кн. киевский 147,
147 об.
Иван Васильевич, с. кн. теребовльского Василия Рос-
тиславича, кн. галицкий 88 об., 89
Иван Войтишич, посадник вел. кн. Владимира Всево-
лодовича Мономаха 83 об.
Иван Всеволодович, с. вел. кн. Всеволода Юрьевича
Большое Гнездо, кн. стародубский 120 об., 133,
145 об.
Иван Глебович, кн. степанский 142 об.
Иван Данилович Калита, вел. кн. московский 143 об.
Иван Дмитриевич Киндир, кн. литовский 147 об.
Иван Жирославич, боярин киевский 66 об.
Иван Захарьин, воев. кн. киевского Святослава Изя-
славича 79 об.
Иван Иванович, с. Ивана Даниловича Калиты, вел. кн.
московский и владимирский 145
178
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Иван Ростиславич, с. кн. перемышльского Ростисла-
ва Владимировича, кн. 90 об., 98, 99 об.
Иван Творимич, воев. 58
Иван Юрьевич, с. кн. туровского Юрия Ярославича,
кн. туровский 102 об.
Иван Ярославич Галицкий см. Иван Юрьевич
Иванка Творимич 105
Игнатий, лжепатр. всероссийский 167
Игнатий, патр. константинопольский 41 об., 42
Игорь Олегович, с. кн. черниговского Олега Святосла-
вича, вел. кн. киевский 88 об., 89 об.—92,94,110
Игорь Рюрикович, с. вел. кн. Рюрика, вел. кн. киевский
27 об,—29, 30—32, 37, 37 об., 42 об., 82 об.
Игорь Святославич, с. кн. новгород-северского Свято-
слава Олеговича, кн. новгород-северский 94,105,
107,108,110 об., 111 об,—114,117 об., 118,120 об., 122
Игорь Ярославич, с. вел. кн. Ярослава Владимирови-
ча, кн. владимир-волынский и смоленский, 59 об.,
60, 65 об.
Идинтирсус, кн. готов 18 об.
Иезекииль, монах 186 об.
Иезекииль (Езекииль), пророк 25 об.
Иеремия, патр. константинопольский 166 об., 170,
170 об.
Иероним (Ероним), ученик Яна Гуса 148
Иероним (Ероним) Блаженный 26 об.
Измаил (Исмаил), библ. 5 об.
Изяслав Андреевич, с. вел. кн. владимирскою Андрея
Юрьевича Боголюбского, кн. 102,104
Изяслав Владимирович, с. вел. кн. киевского Владими-
ра Всеволодовича Мономаха, кн. курский и му-
ромский 73, 73 об., 86 об., 87, 88 об.
Изяслав Владимирович, с. кн. Владимира Игоревича,
кн. новгород-северский 125 об., 126,132
Изяслав Владимирович, с. вел. кн. киевского, св. Вла-
димира Святославича, кн. половецкий 39, 48 об.,
50 об.
Изяслав Глебович, с. кн. курскою Глеба Олеговича,
кн. 86 об.
Изяслав Глебович, с. кн. переяславскою Глеба Юрье-
вича, кн. 112об.
Изяслав Давидович, с. кн. черниговского Давида Свя-
тославича, кн. черниговский и вел. кн. киевский
95—97 об., 98 об,—101,113
Изяслав Ингварович, с. кн. Ингвара Ярославича, кн.
129 об.
Изяслав Мстиславич, с. вел. кн. Мстислава Владими-
ровича, вел. кн. киевский 86, 86 об., 88 об., 89—90,
91—96,97 об., 131 об., 132,
Изяслав Святополкович’, с. вел. кн. киевского Свято-
полка Изяславича, кн. 85
Изяслав Ярославич Меньший, с. вел. кн. киевского Яро-
слава Изяславича, кн. 119
Изяслав Ярославич, с. вел. кн. киевского Ярослава
Владимировича, вел. кн. киевский 55 об., 59—60,
61—63, 64 об,—66 об., 71,74
Иларион, архим. Супрасльского м-ря 170
Иларион, митр. киевский 58 об.
Илия Торский, иг. Густынского м-ря 189 об., 190 об.
Илия, еп. 102
Ингвар Ярославич, с. кн. луцкою Ярослава Изяслави-
ча, кн. луцкий 122,125,122 об., 125 об.
Иневар Всебославич см. Ингвар Ярославич
Инегелд, посол вел. кн. Олега в Византию 29 об.
Иннокентий, папа римский 16 об.
Иннокентий IV, папа римский 120 об., 135 об.—136 об.,
148
Иоаким, еп. туровский 90
Иоаким Корсунянин, еп. новгородский 48
Иоанн, варяг, св. 40
Иоанн, еп. переяславский 133
Иоанн, еп. черниговский 81
Иоанн, иг. Киево-Печерского м-ря 68 об.
Иоанн, митр. киевский 101 об., 108
Иоанн, патр. константинопольский 79
Иоанн, св. 144
Иоанн I Цимисхий (Земиска), имп. византийский 34,
34 об., 36
Иоанн II Комнин, имп. византийский 90
Иоанн Комнин, имп. византийский 84 об., 85
Иоанн IX, патр. константинопольский 84 об., 85, 86
Иоанн V Палеолог, имп. византийский 150,151 об.
Иоанн X Каматер, патр. константинопольский 121 об.,
122
Иоанн Бек, патр. константинопольский 137, 137 об.
Иоанн II, митр. киевский 68 об.
Иоанн IV, митр. киевский 102
Иоанн, архим. Киево-Печерского м-ря 154 об.
Иоанн Белкевич, кн. 183 об.
Иоанн Ватак, имп. византийский 121 об.
Иоанн Грек, митр. киевский 110 об.
Иоанн Гус см. Ян Гус
Иоанн Добрый, митр. киевский 67, 68,68 об.
Иоанн Златоуст, св., патр. константинопольский
121 об.
Иоанн Ксифилин (Зифилпм), патр. константинополь-
ский 65
Иоанн (Иван) Курций, историк 6
Иоанн Ольбрахт Казимирович, кор. польский 156
Иоанн Сиверский 193
Иоанн Словянин, воев. греческий 152
Иоасаф I, патр. всероссийский 167
Иоасаф, монах Густынского м-ря 171, 183—184 об.,
186 об., 188
Иоасаф, монах Межигорскою м-ря 182 об.
Иов Борецкий, иг. Михайлова Златоверхою м-ря 185,
186,187 об.
Иов, иг. Густынского м-ря 187, 187 об.
Иов, патр. всероссийский 167
Иовиан, имп. римский 40 об.
Иоиль, монах Мгар лѵгп м-ря 186 об.
Иона, еп. рязанский 15! об.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
179
Иона, митр. киевский 165
Иона, монах Густынского м-ря 194
Иона Глезна, митр. киевский 155 об.
Иосиф, библ. 21
Иосиф Флавий, историк 8 об.
Иосиф, митр. киевский 132 об.
Иосиф II, патр. константинопольский 150, 150 об., 151
Иосиф Корцевич, еп. владимирский 185
Иосиф, патр. константинопольский 122
Иосиф Солтан, митр. киевский 157 об.
Ираклий Данилович, с. кн. галицкого Даниила Рома-
новича, кн 127 об.
Ирина Всеволодовна 80 об.
Иринарх, иг. Густынского м-ря 188,188 об.
Ириней Философ, патр. константинопольский 122
Исаак, библ. 5 об.
Исаак, монах Киево-Печерского м-ря 62 об.
Исаак I Комнин, имп. византийский 59 об., 60
Исаакий II Ангел, имп. византийский 114 об., 119,121,
121 об.
Исаакий Борискевич, еп. луцкий и острожский 185
Исав, библ. 5 об.
Исайя, еп. 188
Исайя, еп. копинский 186 об.
Исайя, еп. черниговский 148 об.
Исайя, еп. премыский 185
Исайя, иг. Густынского м-ря 187 об.
Исайя, монах Киево-Печерского м-ря 183
Исайя, патр. константинопольский 144
Исайя, иг. Межигорского м-ря 184,184 об.
Исайя, св., еп. ростовский 68 об.
Исидор, митр. киевский 150,150 об., 151,152
Исмаил см. Измаил
Исмаргад см. Евфросиния
К
Казимир I Мних, кор. польский 18, 39, 57 об.—58 об.,
62, 62 об.
Казимир II Справедливый, кор. польский 111,111 об.,
ИЗоб, 115об.—116об„ 118
Казимир III Великий, кор. польский 144, 144 об., 145,
146
Казимир, кн. ленчицкий 142 об.
Казимир-Андрей Ягеллович, кор. польский 151, 152,
154об.—157
Каин, библ. 2, 52 об., 54
Кайдан, воев. татарский 133 об.
Кайдана, ц. заволжских татар 15 об.
Кальвин (Калвин), ученик Мартина Лютера 165 об.
Калестин см. Каллист III
Калистрат, иг. Мгарского м-ря 188 об., 189
Каллист (Калестин) III, папа римский 21
Каллист, патр. константинопольский 148—149
Кангуиста, ц. 19 об.
Карион, историк 5, 5 об.
Карл, магистр тевтонского ордена 21 об., 143 об.
Карл, посол вел. кн. Олега в Византию 29,29 об.
Каслуим, библ. 6
Кева, воев. венгерский 7,19
Кедрин (Кидрин) Георгий, визант. историк 24
Келестин см. Целестин
Керн, кн. литовский 15 об.
Кестутий (Кейстуд, Кестуд) Гедиминович, с. вел. кн.
литовского Гедимина Вигеновича, вел. кн. литов-
ский 17,144 об., 145,146
Кза, кн. половецкий 114
Кий, легендарный основатель Киева 23, 23 об., 25 об.
Киндир, кн. литовский 147 об.
Киприан, митр. киевский 146
Кир, ц. персидский 6, 19 об.
Кирилл, екзарх 170
Кирилл Философ, св. 27,27 об., 41 об., 42,43
Кирилл I, митр. киевский 130,130 об.
Кирилл II, митр. киевский 136
Кирилл Терлецкий, еп. луцкий 167—170
Киприан, митр. киевский 148
Кисель 50 об.
Китан, кн. половецкий 71 об.
Китанопа (Китаноп), кн. половецкий 78 об.
Климент IV, папа римский 139
Климент VIII, папа римский 166 об.
Климент Смолятич, митр. киевский 92,101 об., 102
Климент (Клим), митр. киевский 92, 97 об., 98, 100,
101 об., 102 об.
Климентий, папа римский 92
Климент, папа римский, св. 45 об., 48 об.
Кобан,кн. половецкий 117
Кобяк Карлыевич (Карлисевич), хан половецкий 113
Козак, старейшина 165
Козей, хан Золотой Орды 140 об.
Козл Сотонович, кн. половецкий 112
Козьма, еп. полоцкий 90, 98
Козьма, патр. константинопольский 92
Колдечих, кн. половецкий 117
Коломан, кор. венгерский 76, 84 об.
Коломан, с. кор. венгерского Андрея II, кор. галицкий
126 об., 127 об., 128
Коломпадиус, ученик Мартина Лютера 165 об.
Колчевичи, князья половецкие 117
Коляда, яз. бог 47
Коментарий, иг. Густынского м-ря 184 об.
Конрад, кн. мазовецкий 17 об., 21 об.
Конрад (Кондрат) II Самовитович, с. кн. мазовецкого
Самовита I, кн. черский 138,142
Конрад (Кондрат) Казимирович, с. Казимира II Спра-
ведливого, кн. мазовецкий 21 об., 123, 130 об., 131,
132,134,135,138
Конрад, магистр тевтонского ордена 21 об.
Конрад Ерлихавсен, магистр тевтонского ордена 22
Конрад Звалнот, магистр тевтонского ордена 22
Конрад Золнер, магистр тевтонского ордена 22
180
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Конрад Зюнгинген, магистр тевтонского ордена 22
Конрад Помпен, магистр тевтонского ордена 21 об.
Конрад Февранген, магистр тевтонского ордена
21 об.
Константий Корибут, кн. вишневецкий 186 об.
Константин, кн.128 об.
Константин, митр. киевский 92, 97 об., 98, 100
Константин II, митр. киевский 111
Константин VIII, имп. византийский 42 об.
Константин IX, имп. византийский 33 об., 37, 36 об.,
44,44 об.
Константин X Мономах, имп. византийский 56, 57,58,
59 об., 83
Константин XI Дука, имп. византийский 60, 61
Константин XII Палеолог, имп. византийский 152,
152 об.
Константин Добринич, посадник 53 об.
Константин Иванович, кн. острожский, гетман литов-
ский 158 об., 162,163,170
Константин Ярославич (Серославич), боярин галиц-
кий 100 об., 107
Кончак, кн. половецкий 106, 108, 111 об.—112 об.,
113 об,—114 об., 122 об., 140 об.
Кончаковна, ж. кн. Владимира Игоревича 115
Копяк, кн половецкий 129,130,130 об., 131 об.
Кориад (Кориам) Гедиминович, с. вел. кн. литовского
Гедимина, кн. литовский 17
Корибут Ольгердович, с. вел. кн. литовского Ольгерда
Гедиминовича, кн. литовский 17
Коригайло (Коригил) Ольгердович, с. вел. кн. литов-
ского Ольгерда, кн. литовский 17
Королостадулс, ученик Мартина Лютера 165 об.
Коряз Клотанович, кн. половецкий 113
Косняч, воев. киевский 61 об.
Котлубах, хан Золотой Орды 145 об.
Коцел, кн. моравский 26 об., 27 об.
Кочибей (Качзей), ц. татарский 145 об.
Кочий, кн. половецкий 78 об.
Крез, ц. лидийский 6
Кристин, еп. львовский 145 об.
Кристина (Христина), ж. кор. польского Владислава
II 89, 90 об.
Кромер, историк 34—35 об., 41 об., 46
Ксенофонт, др.-греч. историк 5 об., 8 об.
Кубитан, хан Золотой Орды 140 об.
Куковойт, кн. литовский 16
Кунам, кн. половецкий 78 об.
Кундурей 112 об.
Кунос, кн. литовский 15 об.
Кунтовдей, кн. торческий 112 об., 116 об.—117 об.
Кунячук Кончакович, кн. половецкий 112
Купало, яз. бог 46 об.
Куропалятес, визант. историк 24, 42
Куртк, кн. половецкий 78 об.
Куря, кн. печенегов 37 об.
Куюк, воев. татарский 133 об.
Л
Лабим, библ. 6
Лавр Половчанин 114 об.
Ладо, яз. бог 46 об.
Лазарь, еп. переяславский 79,84,133
Лазарь, иг. Михайловского Выдубицкого м-ря 68 об.
Лангвин, кн. литовский 17
Ланка, кн. перемышльская, мать Володаря Ростисла-
вича 76
Ласкоринский, староста каменецкий 163
Лев X, папа римский 163 об.
Лев Данилович, с. кн. галицкого Даниила Романови-
ча, кн. галицкий 127 об., 131, 134 об.—135 об.,
138 об.—139 об., 140 об., 141 об.—143 об.
Лев, отец св. Кирилла и Мефодия 41 об.
Лев VI Мудрый, имп. византийский 10 об., 28 об.,
29 об.
Лев Стипиот (Леон Стипион), патр. константино-
польский 86 об.
Леон, еп. ростовский 113
Леон, папа римский 165 об.
Леон, с. Алексея Комнина, имп. византийского 79,
83 об.
Леонтий Полчицкий, еп. пинский 170
Леонтий, митр. киевский 49
Леонтий, патр. константинопольский 118, 126
Лешко Казимирович Белый, кор, польский 118 об.,
119,120 об,—124,125—128 об., 130—131,140 об.—142
Лешко Самовитович, кн. польский 28 об., 30 об.
Лешко Черный, кор. польский 140
Лешко, с. кор. польского Болеслава Кудрявого, кн.
мазовецкий 93 об., 101 об.
Ливерий, монах Густынского м-ря 189
Лид, библ. 5 об.
Лидулфос, посол кн. Олега в Византию 29 об.
Лин, кн. литовский 15
Литвос, кн. литовский 15
Лосицкий Михаил Павлович, иеромонах Густын-
ского м-ря, переписчик Густынской летописи
1 об.
Лот, библ. 5 об.
Лот Свентельдич см. Лют Свенельдич
Лука,евангелист 97
Лука, еп. белгородский 68 об.
Лука, еп. ростовский 113
Лука, митр. белградский 170
Лука, патр. константинопольский 101,98
Лука Жидята, еп. новгородский 56 об.
Лыца, кн. 184
Любарт Гедиминович, кн. литовский 16,17,145
Людвик Ерлихавсен, магистр тевтонского ордена 22
Людвик Угрин, кор. польский 146,146 об.
Людерус Людорфус, магистр тевтонского ордена 22
Лют Свенелдич, с. воев. Свенелда 37 об., 38
Лях, родоначальнвк поляков 25 об.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
181
М
Магог, библ. 7, 19 об., 58 об.
Магомет, пророк 42 об.
Магомет (Махомет), султан турецкий 152—153,154 об.,
155 об.
Магомет (Махомет), хан Золотой Орды 149,155
Магомет-Гирей (Махмет Керей), ц. крымский 160 об.
Мадай (Мадаин), библ. 7
Макарий, архим. Троицкого Виленского м-ря 156
Макарий, архим. Симонова м-ря на Афоне 170
Максим, еп. белгородский 116 об.
Максим Грек, митр. киевский 141,141 об., 143 об.
Максим Философ, патр. константинопольский 122,
155,155 об.
Максимилиан I, имп. германский 165
Малуша (Малюша), мать вел. кн. киевского Владими-
ра Святого 36
Мангуй, воев. татарский 133 об.
Маной, патриарх 122
Мануил (Маноил) Комнин, имп. византийский 112
Мануил (Маноил), еп. смоленский 98
Мануил II Палеолог, имп. византийский 101 об., 111
Мануил, имп. византийский 20 об., 90
Манячук, кн. половецкий 104
Марин, еп. юрьевский 72
Мария Борисовна, д. вел. кн. Бориса Александровича,
ж. вел. кн. Ивана III Васильевича 15 об.
Мария Владимировна (Доброгнева), д. вел. кн. Влади-
мира Святославича, ж. кор. польского Казимира
Мниха, кор. польская 39, 58
Мария Всеволодовна, мать Святослава 111
Мария Михайловна, д. вел. кн. тверского Михаила
Александровича, ж. вел. кн. литовского Ольгерда 145
Мария Мстиславовна, д. кн. Мстислава Мстиславича
Удалого, ж. кор. венгерского Андрея 128,130
Марк, евангелист 71 об.
Маркел, еп. переяславский 133
Марко, митр. эфесский 150,150 об., 151
Марко, еп. переяславский 86 об.
Мартин Бельский, историк 46
Мартин Гастолт, воев. литовский 154 об.
Мартин Лютер, идеолог Реформации 165
Мартин Симеонович, с. кн. киевского Симеона Олель-
ковича, кн. слуцкий 154 об.
Мартин Тевсен, магистр тевтонского ордена 22
Марфа,еванг. 186
Масляус, кн. мазовецкий 18
Матфей, митр. киевский 125 об., 126,128 об.
Матфей, евангелист 33 об.
Матфей, архим. м-ря св. Пантелеймона на Афоне 170
Матфей, кор. венгерский 160
Мацей 13 об.
Мезет18
Мелетий Богуринский, архим. Киево-Печерского м-ря
167 об., 168
Мелетий Смотрицкий 185
Мелетий, патр. александрийский 170
Меланхтон (Мелянтон), ученик Мартина Лютера
165 об.
Мемрон, библ. 4
Менаан, библ. 6 об.
Менгли-Гирей (Миндикереей), ц. крымский 158 об., 159
об., 160 об., 161 об.—163,' 164,164 об.
Менгу-Тимир (Менгутимор), ц. татарский 139,139 об.
Мендок, кн. литовский 21 об.
Меншимир, с. вел. кн. Мстислава Изяславича, кн. 107
Мерит, библ. 7 об.
Месраим, библ. 6
Месса, библ. 6
Мефодий Мних, иконописец 41
Мефодий, иг. Ладинского м-ря 18 об.
Мефодий, св. 27,27 об., 28 об., 41 об., 42
Мехел Кухместер, магистр тевтонского ордена 22
Меховит 13 об.
Мечислав (Мешко) II, кор. польский 34, 34 об., 50 об.,
55 об., 56 об.
Мечислав III Старый, кор. польский 93, ПО, 113 об.,
119,121,122—123
Мечислав см. Мстислав Изяславович
Миколай см. Николай
Мина, еп. полоцкий 79
Мингайло Ольгердович, с. вел. кн. литовского Ольгер-
да Гедиминовича, кн. литовский 15 об.
Мингел, кн. ятвяжский 139
Миндовг, вел. кн. литовский 135 об., 136 об.
Минерва (Менерва), мифол. 10
Миркот, кн. половецкий 76
Мирослав Андреевич, боярин киевский 86 об.
Мисаил Смоленский, митр. киевский 155
Митридат, ц. понтский и партский 9 об.
Михаил, митр. киевский 42,42 об., 45 об., 88 об., 91 об.
Михаил, патр. византийский 110 об.
Михаил I Керуларий, патр. константинопольский
58 об.
Михаил II Окситес, патр. константинопольский 92
Михаил III Пьяный, имп. византийский 24, 24 об., 26,
26 об., 27 об., 28 об., 40 об., 41 об., 42
Михаил IV Златокузнец, имп. византийский 57, 57 об.
Михаил VI Стратоник, имп. византийский 59 об.
Михаил VII Дука, имп. византийский 65, 67
Михаил VIII Палеолог, имп. византийский 136 об.—
137 об.
Михаил Александрович, кн. тверской 145 об.
Михаил Всеволодович, с. кн. Всеволода Святославича
Черного, кн. черниговский 104 об., 129, 130 об.,
131 об,—133,134 об., 135
Михаил Вячеславич, с. кн. Вячеслава Владимировича,
кн. 86
Михаил Грек, митр. киевский 86
Михаил Евнутиевич, кн. литовский 147 об.
Михаил, еп. перемышльский 168 об.
182
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Михаил, еп. юрьевский 65
Михаил Корыбут, кн. вишневецкий 182 об., 183 об.,
184
Михаил Коцел, имп. византийский 41 об.
Михаил Негребецкий, еп. перемышльский 170
Михаил Рагоза, митр. киевский 166 об., 167, 170,
170 об.
Михаил Романов, ц. 167
Михаил Савриан, патр. константинопольский 122
Михаил (Михалко) Юрьевич, с. вел. кн. Юрия Влади-
мировича, вел. кн. 105,108—109,110,110 об.
Михаил Ярославич, с. кн. Ярослава Ярославича, вел.
кн. тверской 143
Михна, воев. кн. Андрея Юрьевича Боголюбского 109
Мних 108 об.
Моисей, библ. 1 об., 23 об.
Моисей Угрин, преп., монах Киево-Печерского м-ря
53 об., 55 об.
Мойслав, кн. мазовецкий 58 об.
Мокош, яз. бог 39,47
Монтивил, кн. литовский 15 об., 17
Мосох, библ. 7 об., 8
Мстислав, кн. белгородский 108
Мстислав (Феодор) Давидович, с. кн. Давида Рости-
славича, кн. смоленский 118
Мстислав Андреевич, с. вел. кн. Андрея Юрьевича Бо-
голюбского, кн. 105,106,106 об., 107 об.
Мстислав Васильевич см. Мстислав Данилович
Мстислав Владимирович см. Владимир Андреевич
Мстислав Владимирович, с. вел. кн. Владимира Всево-
лодовича Мономаха, вел. кн. 65 об., 72, 73 об., 74,
78, 79 об., 81, 82, 83—85, 86, 86 об., 88 об., 122 об.
Мстислав Владимирович, с. вел. кн. киевского Влади-
мира Святого, кн. тмутороканский 39, 54 об., 55,
56, 56 об.
Мстислав Владимирович, с. кн. Владимира Мстисла-
вича, кн. дорогобужский 107 об., 110 об., 112
Мстислав Всеволодович, с. кн. Всеволода Давидовича,
кн. городецкий 105
Мстислав Глебович, с. кн. Глеба Святославича, кн. 133
Мстислав Давидович 78 об.
Мстислав Давидович, с. кн. Давида Ростиславича, кн.
114об., 118,119об.
Мстислав Данилович, с. кн. Даниила Романовича Га-
лицкого, кн. 127 об., 139—140,141 об., 142
Мстислав Изяславич, с. вел. кн. Изяслава Мстиславича,
вел. кн. 94 об., 95 об., 96, 97—98 об., 100, 100 об.,
101 об., 102 об., 103 об., 104—106 об.
Мстислав Изяславич, с. вел. кн. Изяслава Ярославича,
кн. 62 об.
Мстислав Мстиславич Удалой, с. кн. Мстислава Рос-
тиславича Храброго, кн. торопецкий 124 об., 125,
126—128,129
Мстислав Ростиславич Храбрый, с. кн. Ростислава
Мстиславича, кн. смоленский 101,105,106,106 об.,
107 об., 108,109—111
Мстислав Ростиславич, с. кн. Ростислава Юрьеви-
ча, кн.
Мстислав (Михайло) Рюрикович, с. кн. Рюрика Рос-
тиславича, кн. 107 об., 119 об.
Мстислав Святополкович, с. вел. кн. Святополка Изя-
славича, кн. 75 об.—76 об.
Мстислав Святославич, с. вел. кн. Святослава Всеволо-
довича, кн. черниговский 112,113,128 об., 129 об.
Мстислав Юрьевич, с. вел. кн. Юрия Всеволодовича
Долгорукого, кн. 96 об., 99,101,101 об.
Мстислав Ярославич Немой, с. кн. Ярослава Изясла-
вича, кн. луцкий 113
Мстислав-Борис Романович Старый, с. вел. кн. Рома-
на Ростиславича, вел. кн. киевский 113, 119 об.,
123 об.—124 об., 127,127 об., 129—130 об.
Муха, волошанин 156 об.
Н
Наворот, защитите 85
Наврюй Наврус (Набрус), ц. Золотой Орды 145 об.
Навуходоносор, библ. 30
Наримонт, с. Гедимина, кн. литовский 17
Наримонт, с. Олгерда, кн. литовский 17
Наримонт, с. Романа, кн. литовский 16 об.
Наримунт Трабусович, кн. литовский 140,140 об.
Настаска, незаконная ж. кн. Ярослава Галицкого 107,
107 об., 115
Нахор, библ. 5 об.
Немрот см. Нимрод
Неофит, митр. эфесский 82 об.
Нептун, мифол. 6
Нерон, имп. римский 60 об.
Нерядец, слуга кн. Ярополка Изяславича 68
Нестор, св., монах Киево-Печерского м-ря, летопи-
сец 10, 14, 25 об., 26 об., 40,40 об., 41 об., 42 об., 43,
46
Никита, еп. белгородский 82
Никита, еп. новгородский 74
Никита, митр. киевский 85, 84 об.
Никифор I, митр. киевский 79, 82, 84 об.
Никифор II (Окас) Фока, имп. византийский 34, 34 об.
Никифор II Вотониат (Ботония), имп. византийский
67
Никифор II, митр. киевский 113,112 об., 116,119,120 об.
Никифор, архим. Киево-Печерского м-ря 170,184 об.
Никифор, екзарх 170,170 об., 171
Никифор, патр. константинопольский 122
Никодим, еванг. 77 об.
Николай Христоверг (Хрисоферх), патр. константи-
нопольский 43
Никола, патр. константинопольский 30
Николай Гречин, еп. ростовский, потом полоцкий 113
Николай I, папа римский 27
Николай V, папа римский 151 об.
Николай (Миколай) Глебович, воев. литовский 158 об.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
183
Николай Грамматик, патр. константинопольский 67,
68 об., 69 об., 78
Николай Грек, митр. киевский 78
Николай Каменецкий 163
Николай Радзивилл 158 об.
Николай, св., архиеп. мирликийский 68 об.
Никон Сухой, монах Киево-Печерского м-ря 73
Никон, иг. Киево-Печерского м-ря 68 об.
Никон, патр. московский 167
Нил, патр. константинопольский 146
Нимрод (Немрот), библ. 4—5,6
Нин, библ. 4 об., 5
Нин II, библ. 5
Нискин, кн. древлян 32 об.
Нифонт, еп. новгородский 92, 97 об.
Нифонт, патр. константинопольский 156 об., 157 об.
Ногай, хан Золотой Орды 140—141 об.
Ноегла, библ. 2 об.
Ноель, библ. 2 об.
Ной (Ное), библ. 1 об.—6 об., 8,18, 58 об.
О
Обрем, хан Золотой Орды 154
Овидий (Овидиуш), др.-рим. писатель 17 об., 20,165
Овинеан см. Иовиан
Одонацер, кн. роксоланский 10 об.
Олбрахт см. Альбрехт
Олег 102 об.
Олег Вещий, легендарный кн. киевский 27 об.—30, 35,
36, 37,82 об.
Олег Давидович, кн. 80
Олег (Павел) Игоревич, с. кн. Игоря Святославича, кн.
новгород-северский ПО, 123
Олег Святославич, с. вел. кн. Святослава Всеволодови-
ча, кн. черниговский 112 об., 119 об.
Олег Святославич, с. кн. Святослава Игоревича, кн.
древлянский 36, 38, 38 об., 58,64 об., 65 об.—67 об.,
71, 72—74 об., 76 об., 78, 79,79 об., 82,93
Олег Святославич, с. кн. Святослава Олеговича, кн.
новгород-северский 100 об., 101,103 об., 104 об., 105,
109 об., НО, 111 об.
Олег Ярославич (Мечислав (Мстислав) Настасьич),
с. кн. галицкого Ярослава Владимировича, кн. 107,
115
Олекса 105
Олстин Олексин, воев. кн. Ярослава Всеволодовича
ПЗоб.
Ольбег Ратиборович (Елбох Ратиборович) 71 об.
Ольга Васильевна, д. кн. Василька Романовича, ж. кн.
черниговского Андрея Всеволодовича 137 об.
Ольга Юрьевна, д. вел. кн. Юрия Владимировича Дол-
горукою, ж. кн. галицкого Ярослава Владимиро-
вича 107,107 об., 108 об., 112,115
Ольга (Елена), св., вел. кнг., ж. кн. Игоря Рюриковича
28 об., 33—34, 35—36,42 об., 44 об.
Ольгерд (Олгерд) Гедиминович, вел. кн. литовский 17,
144—145 об.
Онисифор Девочка, митр. киевский 166 об., 168 об.
Онуфрий (Онофрий), еп. черниговский 89 об.
Оселук (Осалук), кн. половецкий 113
Осей (Осек), кн. половецкий 67 об.
Осколд см. Аскольд
Остромир, посадник новгородский 60
Отто Карпен, магистр тевтонского ордена 21
Оттон III, имп. германский 45, 50 об.
П
Павел из Роздорфа, магистр тевтонского ордена 22
Павел, воев. галицкий 130 об.
Павел, еп. переяславский 133
Павел, посадник кн. Мстислава Владимировича 83
Павел, ап. 27 об., 40 об., 45
Павсаний (Павсаниас), др.-греч. историк 9 об.
Паисий Ипполитович, еп. холмский 185 об.
Паисий, еп. венецианский 170
Памфир, наместник византийский 31
Пандора, ж. Сима, библ. 2 об.
Панон, библ. 18
Пантелеймон, еп. черниговский 89 об.
Пантелеймон, св. 13,15,16 об.
Параклит.св. 187
Парасковия, д. Рихвалда, кн. польского 16
Пасхалий (Пасхалис) II, папа римский 80, 83 об.
Патрикий, с. Кейстута, кн. литовский 17
Пахомий, патр. константинопольский 165
Перконос см. Перун
Перун, яз. бог 29 об., 32, 37 об., 39, 46 об., 47, 48
Пестило, кн. ятвягов 139
Петр, архим. венецианский 170
Петр, архим. Киево-Печерского м-ря 187 об.
Петр, воев. волошский 153
Петр, еп. переяславский 133
Петр, митр. киевский 143 об., 144
Петр, ап. 40
Петр Борисович, боярин киевский 95 об.
Петр Галка, воев. 143
Петр Грабя 87, 90 об.
Петр Могила, архим. Киево-Печерского м-ря 187,188,
189,189 об., 190 об., 194
Петр Сагайдачный, гетман войска запорожских коза-
ков 184об., 185
Петр Семенович, с. ц. болгарскою Симеона 31 об.
Петр Скарга, иезуит 170
Петр Турович, воев. кор. венгерскою 125 об.
Петрусим, библ. 6
Пимен (Пимин), митр. киевский 146,146 об.
Пимен (Пимин), св., монах Киево-Печерского м-ря
80 об.
Писсимонт, с. Скиримонта, кн. литовский 16
Плиний (Плениуш), др.-рим. историк 9
184
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Позвизд (Похвист), яз. бог 46 об.
Позвизд Владимирович, с. вел. кн. Владимира Свято-
славича, кн. 48 об.
Полиевкт, патр. константинопольский 33 об., 42 об.
Поликарп, иг. Киево-Печерского м-ря, св. 103,103 об.,
112об.
Помпей 15
Порей, боярин новгородский 60, 66 об.
Потий см. Фотий
Пошман см.Тошман
Предыслава Владимировна, д. вел. кн. Владимира Свя-
тославича 52
Предыслава Святополковна, д. вел. кн. Святополка
Изяславича 79
Премысл (Пржемысл), кор. польский 142 об.
Претич, воев. киевский 35, 35 об.
Прецлав Лянцкорунский 165
Прокопий Кесарийский (Кесарийчик), визант. исто-
рик 10 об.
Прохор, иг. Киево-Печерского м-ря 79 об., 80, 81 об.
Прус, ц. битинийский 13 об.,14 об., 17
Птоломей, географ 6, 8 об., 9 об., 13 об., 14 об., 25 об.
Публий Ликон 15
Путята Вышатич, тысяцкий киевский 76 об., 79,81 об.
Пяст, кн. польский 24,24 об.
Р
Рагав, библ. 5 об., 6 об.
Рагуил Добринич, тысяцкий киевский 104
Радко, слуга Ярополка Изяславича 68
Раина Могилянка, ж. Михаила Корибута, кн. вышне-
вецкого 183 об.
Ратибор, боярин киевский 67, 67 об., 71 об.
Регма, библ. 6
Редедя (Радедя), кн. касожский 54 об.
Реу, библ. 6 об.
Рикса, ж. кор. польского Мечислава (Мешко) II, коро-
лева 55 об., 56 об.
Римонт, с. Тройдена, кн. литовский 140 об.
Ринголт, с. Алгимунда, кн. литовский 16
Рисса (Елисавефа), д. кор. польского Пржемысла 143
Рифат, библ. 7, 8 об.
Рифридус Вунгванген, магистр тевтонского ордена
21 об.
Роберт, имп. римский 137
Рогволд, кн. полоцкий 38 об.
Рогволд Борисович, с. кн. Бориса Всеволодовича, кн.
полоцкий 85, 90, 94 об., 99, 99 об.
Рогнеда Мстиславовна, д. вел. кн. Мстислава Владими-
ровича 103
Рогнеда (Ярогнед) Рогволдовна, д. кн. полоцкого Рог-
волда, ж. вел. кн. Владимира Святославича 38 об.,
39,47,48, 50
Родулф, кор. бургундский 31
Роман см. Борис (Роман) Владимирович
Роман I, имп. византийский 30 об., 31 об., 34
Роман III, имп. византийский 56, 57
Роман IV Диоген, имп. византийский 61 об., 65
Роман Владимирович, с. вел. кн. Владимира Всеволо-
довича Мономаха, кн. волынский 82, 84
Роман Всеславич, кн. 83 об.
Роман Глебович, с. кн. Глеба Ростиславича, кн. 111
Роман Данилович, с. кн. Даниила Романовича, кн. га-
лицкий 127 об.
Роман Игоревич, с. кн. Игоря Святославича, кн. чер-
ниговский 112об., 124—126
Роман Княжич (Кзичь) 114
Роман Мстиславич, с. вел кн. Мстислава Изяславича,
кн. галицкий 105,106 об., 107,115—116 об., 118 об.—
123 об., 128 об.
Роман Нездилович, воев. 113 об., 115
Роман Олегович, с. кн. Олега Ингваровича, кн. рязан-
ский 101
Роман Ростиславич, с. вел. кн. Ростислава Мстисла-
вича, вел. кн. 96,99,102 об., 105,106 об., 107 об., 108,
108 об., 110—111 об.
Роман Рюрикович, кн. 123 об.
Роман Святославич, с. вел. кн. Святослава Ярослави-
ча, кн. тмутороканский 67, 67 об.
Роман, кн. белзский 118 об.
Роман, кн. брянский 143 об.
Роман, регент при Константине, имп. византийском 30
Роман, с. Гилигина, кн. литовский 16 об.
Ромонт, с. Тройдена, кн. литовский 16 об., 17
Рос, кн. 25 об.
Ростислав Владимирич, с. кн. Владимира Мстислави-
ча, кн. 117,117 об., 119 об., 134 об.
Ростислав Владимирич, с. кн. Владимира Ростислави-
ча, кн. перемышльский 85
Ростислав Владимирович, с. кн. Владимира Ярослави-
ча, кн. тмутороканский 60—61
Ростислав Всеволодович, с. вел. кн. Всеволода Яросла-
вича, кн. переяславский 68, 68 об., 70, 70 об.
Ростислав Всеславич, с. кн. Всеслава Брячиславича, кн.
половецкий 63
Ростислав Глебович Берладник 116
Ростислав Глебович, с. кн. Глеба Всеславича, кн. по-
лоцкий 99 об.
Ростислав Давидович, с. кн. Давида Олеговича, кн. 128
Ростислав Давидович, с. кн. Давида Святославича, кн.
84 об.
Ростислав Игоревич, с. кн. Игоря Святославича, кн.
северский 126
Ростислав Михайлович, с. Михаила Всеволодича, кн.
132об.,133,134об.
Ростислав Мстиславич, кн. смоленский 95,97 об.
Ростислав Мстиславич, с. вел. кн. Мстислава Владими-
ровича, вел. кн. 86, 89 об., 90, 95, 96—97, 98 об.,
99 об., 100,101—103 об.
Ростислав Мстиславич, с. кн. Мстислава Давидовича,
вел. кн. киевский 128,133
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
185
Ростислав Мстиславич, с. кн. Мстислава Изяслави-
ча, кн. 71
Ростислав Рюрикович, с. вел. кн. Рюрика Ростислави-
ча,кн. 115,117—118,119,123
Ростислав Словенский 26 об., 41 об.
Ростислав Юрьевич, с. вел. кн. Юрия Владимировича
Долгорукого, кн. переяславский 88—89 об., 92,
92 об., 94
Ростислав (Иоанн) Ярославич, с. кн. Ярослава Всево-
лодича, кн. 108,117 об., 127
Ростислав, кн. пинский 130 об.
Руалд, посол кн. Олега в Византию 29 об.
Рудолф, кн. саский 22
Рулав, посол кн. Олега в Византию 29,29 об.
Русоб см. Урусоба
Русс, с. Ляха 25 об.
Рюрик Ростиславич, с. вел. кн. Ростислава Мстисла-
вича, вел. кн. 99,99 об., 100 об., 101,101 об., 102 об.,
103 об., 104об., 105,106,107—109, ПО об„ 111,112—
Іібоб., 117 об,—121,122—123,124,124 об., 128 об.
Рюрик Ростиславич, с. кн. Ростислава Владимировича,
кн. перемышльский 68,69 об.
Рюрик, легендарный кн. 13 об., 14 об., 23 об., 24,25 об.,
26, 27 об., 28, 29 об.
С
Сабата, библ. 6
Сабелик (Сабелликус), историк 8 об.
Сава, библ. 6
Савва Сербский, св., арх. сербский 122, 136
Сале, библ. 5 об.
Саломия, д. Лешека, кор. польского 128 об.
Саломия (Соломия), сестра Лешека, кор. польского
126 об.
Самарей, библ. 6 об.
Самовит (Семовит) Кондратович, кор. польский 135,
138
Самоил, кн. болгарский 39
Сантуз, кн. половецкий 100 об.
Сапега, воев. 158 об.
Сарацин (Сарацен), кн. персидский 58 об.
Сартак Азбек Батеевич, хан Золотой Орды 136
Свенелд (Свенделд), воев. киевский 32 об., 37 об., 38
Свидригайло Ольгердович, с. вел. кн. Ольгерда Геди-
миновича, кн. литовский 17,147,149 об., 152
Свинторох, с. Утенеса, кн. литовский 16
Святобой, с. кн. Святополка, кн. моравский 26 об.,
28 об.
Святополк Владимирович, с. вел. кн. Владимира Свя-
тославича, вел. кн. киевский 51—53 об.
Святополк Владимирович, с. кн. Владимира Свято-
славича, кн. туровский 39, 48 об.
Святополк Изяславич, с. вел. кн. Изяслава Ярослави-
ча, вел. кн. киевский 68 об., 69 об.—71, 72, 72 об.,
74—75 об., 76 об,—78, 79—81 об.
Святополк Мстиславич, с. вел. кн. Мстислава Влади-
мировича, кн. волынский 86 об., 96
Святополк Юрьевич, с. кн. Юрия Ярославича, кн. туров-
ский 101,101 об., 104об„ 105об., 107об„ Іібоб.
Святополк-Михаил Изяславич, вел. кн. киевский 63,66,
69 об.
Святослав Владимирович, с. кн. Владимира Давидо-
вича, кн. вощижский 100 об., 102
Святослав Владимирович, с. вел. кн. Владимира Все-
володовича Мономаха, кн. переяславский 71 об., 82
Святослав Владимирович, с. Владимира Святослави-
ча, кн. тмутороканский 39, 48 об.
Святослав Владимирович, с. кн. Владимира Мстисла-
вича, кн. 117 об.
Святослав Всеволодович, с. вел. кн. Всеволода Юрье-
вича, вел. кн. владимирский 120,125,133,135 об.
Святослав Всеволодович, с. вел. кн. киевского Всево-
лода Ольговича, кн. черниговский, вел. кн. киев-
ский 89—90, 91, 91 об., 92 об., 95,96—97 об„ 98 об.,
100 об.—102 об., 104 об., 108,108 об„ 110—116 об.,
117об,—118об.
Святослав Игоревич, с. вел. кн. Игоря Рюриковича, вел.
кн. 18, 31 об., 32 об,—38,42 об., 82 об.,
Святослав (Адриан) Игоревич, с. кн. Игоря Святосла-
вича, кн. северский 110 об., 115,117,124,125 об., 126
Святослав Мстиславич, с. кн. Мстислава Мстиславича
Удалого, кн. 128 об., 129,131
Святослав Олгович Киевский 129 об.
Святослав Олегович 98 об.
Святослав Олегович, кн. 100 об., 101—102,
Святослав Олегович, кн. рыльский 113—114
Святослав Олегович, с. кн. Олега Святославича, кн.
черниговский 88, 88 об., 89 об., 90, 91—92 об.,
93 об,—95 об., 96 об., 98 об.—100, 102
Святослав Ростиславич, с. вел. кн. Ростислава Мсти-
славича, кн. новгородский 99, 100 об., 101, 103,
104 об., 106,109 об.
Святослав Рюрикович, с. вел. кн. Рюрика Ростислави-
ча, кн. шумский 123 об., 129 об.
Святослав, кн. 51 об.
Святослав Юрьевич, с. вел. кн. Юрия Владимировича
Долгорукого, кн. 109 об.
Святослав Ярославич, с. вел. кн. Ярослава Владими-
ровича, вел. кн. киевский 56, 59, 59 об., 60 об.—63,
64 об.—65 об.
Святоша Давидович, хн. 76 об., 79 об.
Себедяй, воев. татарский 133 об.
Севастиан, монах Мгарского м-ря 186 об.
Селим, с. Баязета, султан турецкий 160
Семаргл, яз. бог 39,47
Семирамида (Семирамис), библ. 4 об.
Серапион, архим. Киево-Печерского м-ря 139 об.
Серапион, еп. владимирский 140
Серафион, монах Мгарского м-ря 186 об. 189
Сергий, иг. смолницкий 170
Сергий, патр. константинопольский 44, 48
186
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Серух, библ. 5 об.
Сигизмунд (Жигмонт) III, кор. польский 157, 161 об.,
162,163,164,164 об., 165,166
Сильвестр, еп. переяславский 133
Сильвестр, монах 189
Сим, библ. 3, 3 об., 4,4 об., 5, 5 об., 6,18
Симеон (Семион), ц. болгарский 28 об., 30, 30 об., 31,
31 об.
Симеон (Трапезонтачик), патр. константинопольский
155
Симеон Иванович Гордый, с. вел. кн. Ивана Данило-
вича Калиты, вел. кн. московский 144,145
Симеон Лыка, кн. 183 об., 184
Симеон Михайлович, кн. слуцкий 160
Симеон Олелькович, с. кн. Александра Владимирови-
ча, кн. киевский 154,154 об.
Симеон Свяцкий 183 об., 184
Симеон, духовник вел. кн. Ростислава Мстиславича
103,103 об.
Симеон, еп. переяславский 133
Симеон, митр. киевский 155,155 об.
Симон Ростовский 170
Симон, иг. Троице-Сергиева м-ря , митр. 157
Синей, библ. 6 об.
Синеус, легендарный кн. 24 об.
Сиф, библ. 2
Скандербег (Скандаберк) Георг (Юрий), кор. албан-
ский 7,151 об., 153
Скиргайло Ольгердович, с. вел. кн. литовского Оль-
герда Гедиминовича, вел. кн. литовский 17,146 об.,
147
Скиримонт, кн. литовский 15 об., 16
Скиф, библ. 19 об.
Славята 71 об.
Собыслав Жирославич 105
Содвак Куловицкий, кн. половецкий 113
Сокаль, кн. половецкий 60
Сократ (Сократес), визант. историк 40 об.
Соломон, библ. 39, 49 об.
София Витовтовна, д. вел. кн. литовского Витовта
Кейстутовича, ж. вел. кн. Василия Дмитриевича,
кн. литовского 146 об.
София Ивановна, д. кн. Ивана Ольгимунтовича, ж.
Ягелло Ольгертовича, кор. польского 147,149
София Ростиславовна, ж. кн. Олега Святославича 102
Спера, кн. литовский 15 об.
Станислав Владимирович, с. вел. кн. Владимира Свя-
тославича, кн.смоленский 48 об.
Станислав Кишка, староста смоленский 158 об.,
159 об.
Станислав, еп. краковский 39, 66, 67 об., 142 об.
Станислав, кн. киевский Г43 об.
Станислав, св. 153 об.
Станислав Гомолинский, еп. холмский 170
Стемид, посол кн. Олега в Византию 29,29 об.
Стефан Баторий, кор. польский 166
Стефан Храбрый, кн.волошский154,155—156,157—158,
160,161
Стефан Четвертенский, кн. 185
Стефан, еп. владимирский 71
Стефан, иг. Киево-Печерского м-ря 65
Стефан, иг. м-ря св. Богородицы на Клове 80 об.
Стефан, кор. венгерский 49 об., 81 об.
Стополк, кн. поморский 131
Страбон (Страбо), др.-греч. историк и географ 8 об.—
9 об., 25 об.
Стрибог, яз. бог 39, 47
Стрийковский, польск. историк 6 об., 13
Струнник, кн. славян 9 об.
Судислав (Сулислав), гетман польский 127 об., 128 об.
Судислав Владимирович, с. вел. кн. Владимира Свя-
тославича Святого 48 об., 57, 59 об., 60
Судислав, боярин галицкий 126
Сулак, кн. половецкий 117 об.
Сурбар, кн. половецкий 78 об.
Т
Тагарлом, кн. половецкий 114
Таидула, ж. хана Золотой Орды Чамбека 145
Тамерлан (Темиръ Кутлуй — Тамерлян ), хан Золотой
Орды 19 об., 147,147 об.
Танаос, ц. татарский 6 об.
Тарг (Тарх), кн. половецкий 113
Тарман, магистр 21 об.
Тарсим, библ. 7
Тарсук, кн. половецкий 113
Твишкон, библ. 6 об.
Творовский 164
Телебуга, хан татарский 141 об.
Тенгрис, магистр тевтонского ордена 22
Тертуллиан (Тертулиян), римский историк 40 об.
Тимофей, архим. Супральского м-ря 167
Тимофей, иг. Киево-Печерского м-ря 86
Тоглый (Тоглееви), кн. половецкий
Тоглей (Тоглый, Тувлий), кн. половецкий 113,116 об.,
117об.
Тогоркань, кн. половецкий 71
Тотивил, с. Кейстутия, кн. литовский 17
Тотур (Тутор) Кончакович, кн. половецкий 112
Тохтамыш (Тахтамыш), хан Золотой Орды 146 об.
Тохтамыш (Токмыш), кн. половецкий 113
Тошман (Пошман) Чагрович, кн. половецкий 104
Трабус (Трибус), кн. литовский 16 об., 140
Тройден, кн. литовский 16 об., 139 об., 140 об.
Тройна (Стройнат), кн. литовский 138
Троян, имп. римский 9,20
Труан, посол кн. Олега в Византию 29 об.
Трувор, легендарный кн. 24 об.
Тугоркан, кн. половецкий 72 об., 73, 84
Тукы (Туки), боярин киевский 62, 66 об.
Тир (Тыр), библ. 5 об.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
187
У
Улавчий (Улавич или Занабек), ц. татарский 136 об.
Улиян см. Юлиан
Ульрих Юнгинен (Улрих Югинген), магистр тевтон-
ского ордена 22
Урбан (Урбин), папа римский 72,137
Урдюй, воев. татарский 133 об.
Урсинус, кардинал 149
Урусоба (Русоб), кн. половецкий 78 об.
Урусовичи,кн.половецкие 117
Утен, кн. литовский 138 об.
Ф
Фалек, библ. 5 об.
Фара, библ. 5 об.
Фарлоф, посол кн. Олега в Византию 29,29 об.
Феврония, ж. вел. кн. Михалка Юрьевича 122
Феликс IV, папа римский 151—152
Феогност, митр. киевский 144,145
Феодор, кн. 145 об.
Феодор, боярин Михаила Всеволодовича, кн. черни-
говского 135
Феодор, еп. 48
Феодор, еп. ростовский 106
Феодор, митр. киевский 101,101 об.
Феодор, патр. константинопольский 122
Феодор, св. 76,76 об.
Феодор Вальсамон (Балсамон), патр. интиохийский
118
Феодор Куфара 41
Феодор Стратилат, св. 31
Феодора, ж. имп. византийского Константина Моно-
маха 59 об.
Феодора Романовна, д. кн. Романа Мстиславича, кнг.
115
Феодора, ж. имп. византийского Феофила 24, 24 об.,
41 об.
Феодосий Печерский, св., иг. Киево-Печерского м-ря
56,65,69,80,80 об., 86,99,147,171,182 об., 183,187
Феодосий, арх. ростовский, митр. 153 об.
Феодосий, еп. полоцкий 148 об.
Феодосий, иг. Густынского м-ря 188
Феодосий, иг. Киево-Печерского м-ря
Феодосий, монах 186 об., 187 об.
Феоктист, иг. Киево-Печерского м-ря, еп. чернигов-
ский 80 об., 81 об.
Феопемпт (Феопент), митр. киевский 57 об.
Феофан, патр. иерусалимский 184
Феофил Грек, воев. греч. 152
Феофил Трофор (Иконоборец), имп. византийский 24
Феофилакт, арх. болгарский 65
Феофилакт, патр. константинопольский 31, 34, 42 об.
Фив, ученик св. Климента 45 об., 48 об.
Филарет, иг. Густынского м-ря 186 об.
Филарет, монах Мгарского м-ря 187
Филарет, патр. всероссийский 167
Филипко, маляр 168
Филипп, еп. суздальский 153 об.
Филипп, имп. немецкий 121
Филипп, ц. македонский 9 об.ДО
Филон Жид 3
Филофей, патр. константинопольский 145
Филя Угрин, воев. венгерский 135
Фития, ж. Ноя, библ. 2 об.
Фока (Патрикий) Варда, воев. византийский 31
Фома Ратиборич 83 об.
Фома Святогорец, софийский наместник 147
Фома, еп. ростовский 48
Фотий (Потий), еп. владимирский 168—169 об.
Фотий, патр. константинопольский 26—27, 28 об.,
41 об.—42 об.
Фотий, митр. киевский 148,149 об.
Фрелав, посол кн. Олега в Византию 29 об.
Фридрих (Ракуский) Воинственный, герцог австрий-
ский 135 об.
Фридрих (Фридерик) I, имп. германский 20 об., 21 об.
Фридрих (Фридерих) I Барбаросса 116 об., 117
Фридрих II, кор. датский 22
Фут (Фус), библ. 4, 6 об.
X
Хам, библ. 2 об.—6 об.,
Хамеис, библ. 6 об.
Ханаан, библ. 3 об., 6 об.
Харитон, еп. холмский 148 об.
Харлампий, монах Мгарского м-ря 186 об.
Хорив, легендарный основатель Киева 23, 25 об.
Хорс, яз. бог 39, 47
Хребтович, Ян, воев. польский 158 об.
Христина см. Кристина
Хрунн, воев. славян 10 об.
Хус, библ. 6
ц
Цезарь (Кесарь), Гай Юлий, имп. римский 15
Целестин (Келестин), папа римский 121
Целестин III, папа римский 142 об.
Церера (Церес), мифол. 46 об.
Ч
Чагровичи, кн. половецкие 104
Чанибек (Чамбек), с. Узбека, хана Золотой Орды 145
Чекман, кн. половецкий 104
Ченегреп, кн. половецкий 78 об.
Чилбук, кн. половецкий 114
188
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
ш
Шакгр Данилович см. Шварн
Шарукан, кн. половецкий 79 об.
Шварн Данилович, с. кор. Даниила Романовича Га-
лицкого, кн. холмский и литовский 127, 135 об.,
138,138 об.
Швидригайла см. Свидригайло
Шиг-Ахмет (Шахмат), ц. Большой Орды 159, 159 об.,
160 об., 161
Шурка, кн. ятвягов 139
щ
Щек, легендарный основатель Киева 23, 25 об.
Э
Эрик (Ерик), воев. кор. датского 9 об.
Эсфирь (Естер), ж. Казимира Великого, кор. польско-
го 146
Ю
Юлиан (Улиан), кардинал Евгения IV, папы римского
151 об.
Юлий Кесарь см. Цезарь
Юлияна, д. кн. витебского 144 об.
Юрий, кн. 128 об.
Юрий Андреевич, с. кн. Андрея Юрьевича Боголюб-
ского, кн. 109, ПО
Юрий Владимирович Долгорукий, с. вел. кн. киевско-
го Владимира Мономаха, вел. кн. киевский и суз-
дальский 80, 84 об., 86 об., 87, 89, 89 об., 91 об.—95,
96 об., 98 об.
Юрий Владимирович, кн. пинский 142 об.
Юрий Всеволодович, с. вел. кн. владимирского Всево-
лода Борисовича, вел. кн. владимирский 115,125 об.,
127 об., 129,130 об., 132,132 об.
Юрий Львович, с. кн. галицкого Льва Даниловича
140 об., 141 об.
Юрий Мстиславич, с. кн. черниковского Мстислава
Святославича 129 об.
Юрий см. Гинвил
Юрий Ярославич, кн. муромский 109 об.
Юрий Ярославич, кн. туровский 90 об., 99,100—101
Юрий, с. кн. слуцкого Симеона, кн. 160 об.
Я
Яван, библ. 7
Ягайло Ольгертович (Ягелло), вел. кн. литовский, кор.
польский 17,146,146 об., 148,149,149 об., 150
Ядвига Людвиговна, ж. Ягайла, вел. кн. литовского,
кор. польского 146 об.
Якуб Маркевич, кн. 183 об.
Якуб Свинка, арх. гнезденский 142 об.
Якун Слепой, варяг 55
Якуц, кн. половецкий 117 об.
Ян 70 об., 79 об.
Ян Выіпатич, воев. кн. Святослава Ярославича 63 об.,
64
Ян Гус, идеолог чешской Реформации 5 об., 148
Ян Олбрахт, вел. кн. литовский 156 об.
Ян Соколовский, арх. львовский 170
Ян Тефин, магистр тевтонского ордена 22
Ян, монах Киево-Печерского м-ря 79 об.
Янев, воев. 68 об.
Янка Всеволодовна, сестра вел. кн. Владимира Всево-
лодовича Мономаха, д. вел. кн. киевского Всево-
лода Ярославича 68, 68 об., 81 об.
Ярогнед см. Рогнеда
Ярополк Андреевич, с. кн. Андрея Владимировича
Доброго, кн. 90 об.
Ярополк Владимирович, с. вел. кн. Владимира Всево-
лодовича Мономаха, вел. кн. 78 об.—79 об., 82 об.,
83 об., 85, 86 об,—88 об.
Ярополк Всеславич, кн. 99
Ярополк Изяславич, с. вел. кн. киевского Изяслава
Мстиславича, кн. луцкий 99 об., 100 об., 102,102 об.,
104 об., 105
Ярополк Изяславич, с. вел. кн. киевского Изяслава Яро-
славича, кн. туровский 63, 66—68, 74 об.
Ярополк Романович, с. кн. смоленского Романа Рос-
тиславича, кн. смоленский 110
Ярополк Ростиславич, с. кн. новгородского Рости-
слава Юрьевича, кн. суздальский 108, 108 об.,
110—111
Ярополк Святославич, с. вел. кн. киевского Святосла-
ва Игоревича, вел кн. киевский 36, 37 об.—39, 58
Ярополк Томзакович, кн. половецкий 117
Ярополк Ярославич, с. кн. Ярослава Всеволодовича,
кн. черниговский 127
Ярослав Владимирович (Мудрый), с. вел. кн. Влади-
мира Святославича Святого, вел. кн. киевский 39,
48,48 об., 51, 52—59,60, 96 об.
Ярослав Владимирович (Осмомысл), с. кн. галицкого
Владимира Владимировича, кн. галицкий 93,95 об.,
96, 97—98, 99, 99 об., 100 об., 106, 107, 107 об.,
108 об., 113,115
Ярослав Владимирович, с. кн. Владимира Андреевича
Храброго, кн. малоярославский 114 об., 118
Ярослав Владимирович, с. кн. Владимира Мстислави-
ча, кн. новгородский 120
Ярослав Всеволодович, с. вел. кн. владимирского Все-
волода Юрьевича Большое Гнездо, вел. кн. влади-
мирский 121, 122 об., 124, 124 об., 132, 132 об.,
134 об., 135,137 об.
Ярослав Всеволодович, с. вел. кн. киевского Всеволо-
да Ольговича, кн. черниговский 89, 100—101 об.,
104 об., 108,111 об., 112 об., 113 об., 119 об., 120 об.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Ярослав Изяславич, с. вел. кн. киевского Изяслава
Мстиславича, кн. луцкий 100 об., 104 об., 108 об.—110
Ярослав Ингварович, с. кн. Ингвара Ярославича, кн.
луцкий 128 об.
Ярослав Мстиславич Красный, с. кн. Мстислава Юрь-
евича, кн. 120 об.
Ярослав Ольгович, кн. рязанский 95
Ярослав, кн. пинский 113
Ярослав Святополкович, с. вел. кн. Святополка Изясла-
вича, кн. владимир-волынский 76,78,79,81,84,87 об.
Ярослав Святославич, с. кн. Святослава Давидовича,
кн. муромский 73 об., 74, 76, 84 об., 85, 86,103 об.,
Шоб.
Ярослав Юрьевич, с. вел. кн. Юрия Владимировича
Долгорукого, кн. черниговский 102
Ярослав Ярополчич, с. кн. Ярополка Изяславича, кн.
брестский 77 об., 78, 84
Ярослав Ярославич, вел. кн. литовский и киевский 139
Ярослав Ярославич, с. вел. кн. владимирского Яросла-
ва Всеволодовича, кн. тверской и вел. кн. владимир-
ский 138
Ярослав 63 об.
Ярослав, кн. 28
Яросланот, кн. половецкий 78 об.
Яфетсм. Иафет
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ
НАЗВАНЫЙ’
А
Авары, народ 19
Агаряне, народ 26
Адрианополь (Адреян град), г. 30 об.
Азия (Ассия) 4 об., 6 об., 7, 8 об., 13 об., 19 об., 20
Азия Великая 12 об.
Азов (Озов), г. 12
Акона (Птоломаида), г. на Ближнем Востоке 20 об.
Аламите см. Еламитяне
Аланы (аляне), народ 7,9,9 об., 11 об., 19 об., 25
Албания 9 об.
Александрин, г. 10
Альта (Алта), р. 51 об., 54,61 об., 84
Амагоны, народ 7
Амазоны, народ 19 об.
Аммониты, народ 5 об.
Ангеликове, ангелчинове см. Англичане
Англичане (ангелчинове, ангеликове, англяне) 6 об., 14,
14об.,24об.,81
Англия 12 об.
Англяне см. Англичане
Антиохийское царство 40 об., 77, 77 об.
Антиохия, г. и обл. в Малой Азии 77, 77 об., 80,118
Анты, племя 25
Аравы, народ 6
Арарат, гора 2 об.
Арах, г. в Междуречье 4 об.
Армения, страна 2 об., 5 об., 12 об.
Армены, народ 19 об.
Архангельск, г. 12
Ассирийское царство 5, 5 об., 7
Ассия см. Азия
Астрахань, г. 6,12,12 об., 20
Африка 4 об., 5 об., 6,7 об., 11,12 об.
Ахад, г. в Вавилонском гос-ве 4 об.
Б
Бактрия (Бактриана) обл. в Средней Азии 19 об.
Балтийское (Варяжское, Шведское) море 11 об., 13,40 об.
Бар, г. в Италии 68 об., 152
Белая, р. 34 об., 96 об.
Белая Вежа, г. 34 об.
Белгород (Белагород), г. близ Киева 19, 20, 48 об., 50,
82,84,89 об., 92 об., 101 об., 108,109,116 об, 165
Белзь.г. 56,115 об., 116 об., 125—126,128,130,131 об.,
138 об., 158 об.
Белобережье, г. в устье Днепра 37 об.
Беловежци 84
Белогород, г. на р. Днестр 62 об., 84,115 об., 124 об.
Белое озеро, г. и обл. 11 об., 24 об., 25, 63 об.
Белозерци 73 об., 63 об.
Березина, р. 158 об., 164
Березовый, г. 97 об.
Берестейское, с. 170 об., 171,185
Берестово, с. под Киевом 39, 51, 72 об., 73,113
Берестье, г. 54, 54 об., 75, 77 об., 89 об., 107, 127 об.,
158 об., 159, 169,169 об., 170
Берестяне 125
Бескиды см. Карпаты
Битиния см. Вифиния
Бобурчевичи, обл. в Половецкой земле 114
Бог см. Буг
Болгары волжские (волгаре) 68 об.
Болгары, народ и страна 7, 8 об., 11, 24, 26—27 об.,
28 об., 30—31 об., 34 об., 36,37,39,40-^1 об., 42 об.,
43 об., 55 об., 65, 68 об., 83 об,—84 об., 107 об.»
112об„ 133 об.
Болдыня, гора около Чернигова 63
Боричев спуск в Киеве 23, 32 об.
Борусы, народ 13 об.
Босния, обл. 40 об.
Брутеры, народ 13 об.
Брянск, г. 158 об.
Буг Западный (Бог), р. 12 об., 53, 53 об., 127 об.
Будилок, порог на Днепре 12
Будины, народ 14 об.
Бужск (Бузско), г. на южном Буге 75, 77, 91 об., 92,
102 об., 163,164 об.
Бузко см. Бужск
Буковина, обл. 157 об.
Бурчевичи, обл. в Половецкой земле 117 об.
Быков, г. 12
* В указателе приняты следующие сокращенна: г. — город; гос-во — государство; м-рь — монастырь; о. — озеро;
обл. — область; о-в — острое; о-ва — острова; п-в — полуостров; р. — река; с. — село; см. — смотри.
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
191
В
Вавилон, г. 4 об., 5, 6, 65 об.
Вандалы, народ 18,11
Вандалъ см. Висла
Варагия см. Фракия
Варвары, группа племен 20 об., 189 об., 190
Варменский повет 14 об.
Варна, г. 151 об., 152
Варшава, г. 138,171
Варяги (варязи), народ и обл. 6 об., 12 об., 13—14, 23,
24—26,27 об., 28,29,31 об., 32, 38 об., 39, 51, 52, 53,
53 об., 55, 56 об., 57
Варяжское море см. Балтийское море
Василев, г. 47,49 об., 105
Великополяки, народ 143 об.
Венедици, народ 7
Венедицкое море см. Средиземное море
Венеды, народ 7,20 об., 25,85, 151 об.
Венециды см. Венеды
Венецианцы (Енеты) 9
Венеция (Енеция), г. 9, 50 об., 71,146
Вепрь, р., приток Вислы 127 об., 132
Верещин, г. 127 об.
Византия, страна 7 об.
Виленский замок 158 об.
Вилея, р. 15 об.
Вилкомир, замок 15 об.
Вильна (Вилна), р. 143 об., 145, 146 об., 147, 155 об.,
159 об., 160 об., 162 об., 163 об., 167
Висла (Вандалъ, Высла), р. 10 об.—11 об., 12 об., 14 об.,
123,140 об., 144 об., 158 об.
Вислица, г. 87 об.
Вислок, р. 157 об.
Витебск (Витепск), г. 83 об.,102,102 об., 149 об.
Витечев холм 72
Вифиния (Битиния, Битинийские страны), обл. в Ма-
лой Азии 13 об., 31
Вишневец, г. 157,163
Владимир (Володымер), г. 53 об., 58, 59 об., 65 об., 67,
68, 74—77, 78, 84, 87, 87 об., 88 об., 89 об., 92 об.,
93,97—98,105—106 об., 107 об., 110—111,112 об„
114 об., 115 об., 116 об., 124,125,125 об., 127 об.—
128 об., 130 об., 131 об., 132 об., 133 об., 136,136 об.,
138 об., 139 об., 140, 141, 144 об., 146, 154, 158 об.,
168
Владимирское (Володымерское) княжение 127
Владимирцы (володымерцы) 76 об., 105,109
Влахерны, район Константинополя 26, 30 об.
Влоская земля см. Фракия
Волга, р. 6,7,12 об., 18 об., 34,55 об., 84 об., 130
Волгаре см. Болгары волжские
Волковский лес 12
Волный, порог на Днепре 12
Вологда, г. 12
Волоты13
Волохи, народ и земля 11 об., 14 об., 20, 153, 154, 155,
156,157—158,160,161,162—163,167,185 об.
Волхов, р. 11 об., 13, 25, 39,40 об., 48,48 об., 60
Волынская земля (Волынь) 48 об., 53, 65 об., 133 об.,
134, 141 об., 143, 143 об., 145, 147 об., 149 об., 153,
153 об., 157,157 об., 158 об., 164 об., 183 об., 184 об,—
185 об.
Волынцы 109
Волынь см. Волынская земля
Ворскла, р., приток Днепра 147 об.
Вощиж, г. 89 об.
Вроцлав, г. 142
Выдубич, холм под Киевом 67, 68 об., 73, 74 об.
Выр, г. 82
Высла см. Висла
Вышгород, г. на. р. Днепр 39, 59, 66, 69, 70 об., 81 об.,
91,92 об.,93 об.,96 об., 103 об., 104,105,105 об., 106,
108,109,127,134
Вышгородцы 127
Вягр, р. 76, 94 об.
Вязьма, г. в Смоленской земле 12
Вятичи, народ и обл. 24, 34, 34 об., 39,47,136
Г
Газаре см. Хазары
Галатия, обл. 7 об., 121 об.
Галич, г. 84 об., 87 об., 89,90 об., 94—96,100,102,106,
107,107 об., 108 об., 109,115—116 об., 120 об., 121 об.,
122, 123—128 об., 130 об,—132 об., 134—135, 139,
144 об., 145 об., 154 об., 156,158,162
Галичане 87 об., 90 об., 95 об., 96, 105 об., 109, 115 об.,
116,120 об., 122,123 об., 124—125,131,132,132 об.
Галичская земля 96,116
Галичское княжение 116,120 об., 125,127,127 об.
Галянды, народ 14 об.
Гданьск, г. в Польше 114 об.
Генеты см. Енеты
Георгияны см. Грузины
Гепиды, народ 13 об., 14 об.
Геттеи, народ 6 об.
Геты см. Готы
Гирнаны, народ 7
Гишпаны см. Испанцы
Говтвасм. Голтва
Голотическ, г. в Полоцкой земле 63
Голтва, р. 81
Голые горы 155
Голядь, племя 59 об.
Горень, р. 104,163
Городец, г. 89 об., 94 об.
Городно, г. 139 об.
Городок, г. 94 об., г. 95
Готы (геты, гофы), народ 6 об., 7,10 об., 11 об., 13 об.—
14 об., 17,18—19,20,20 об., 24 об.
Гофы см. Готы
192
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Греки (Греческая земля, грецы), народ и страна 1 об.,
7, 10 об., 12 об., 13 об., 14 об., 19 об., 24, 25—26,27,
28—32,33 об., 34 об., 35 об., 36—37 об., 39,41,42 об.,
43—44 об., 45 об., 58,61,62 об., 65,67 об., 68 об., 69,
71 об., 79,82 об., 83, 86, 88 об., 97 об., 102 об., 121—
122,137,141 об., 150 об., 152—153,157 об., 164 об.
Грузины (георгияны), народ 19 об.
Гунна, р. 19
Гунны, племя 19
Густыня, о-в 182 об.
д
Даки, племя 20, 20 об.
Далматия см. Далмация
Далматы, народ 9 об., 11
Далмация, обл. 9 об.
Дамаск, г. в Сирии 5 об.
Дамаскине 5 об.
Дания (Дунская земля) 13
Датчане (дунци), народ 6 об.
Двина (Дзвина), р. 10 об., 11 об., 25
Деревляне см. Древляне
Дерестер (Переяславец Болгарский), г. на Дунае 28 об.,
34 об., 35 об., 83 об.
Десна, р. 10 об., 25,47,80 об.
Дзвина см. Двина
Дзвиногородец, г. 125
Дзвонец, порог на Днепре 12
Дидона 7 об.
Днепр, р. 10 об., 12, 18 об., 23, 23 об., 25, 25 об., 35, 40,
45 об., 47, 52, 52 об., 56, 61, 63 об., 70, 73, 74 об.,
78 об., 80 об., 83, 87, 90, 93 об„ 94 об., 106, 109 об.,
110 об., 115,117,120 об., 127,171,186,193 об., 194
Днеприще, г. 12
Днестр, р. 7 об., 12 об., 158
Долобск (Надолобск), урочище в Киевской земле 78
Дон, р. 7,11 об., 12,80 об., 81, 83 об.
Дорогичин, г. 17 об., 89 об., 136
Дорогобич, г. 158
Дорогобуж (Дорогбуж), г. 67 об., 77, 98, 104, 105,
105 об., 107 об., 158 об.
Дорогожич, урочище под Киевом 38 об.
Драгин, г. 20 об.
Древляне (деревляне, Деревская земля), народ и страна
10 об., 23, 23 об., 25, 25 об„ 28, 28 об., 29, 30, 32—
33 об., 36, 99
Дреговичи, племя 10 об., 25, 83 об.
Дубно, г. 77
Дулебы, народ 29
Дунаец, г. 154 об.
Дунай, р. 9 об., 10 об., 18, 20, 20 об., 23 об., 30, 31 об.,
34 об., 35 об., 58, 83 об., 134,
Дунайцы, народ 23 об.
Дунская земля см. Дания
Дунци см. Датчане
Е
Еброн, г. 6 об.
Евреи см. Иудеи
Европа (Европия) 4 об., 6 об.—8 об., 9 об., 10 об., 76 об.
Евфрат, р. 4 об.
Египет (Египт) 6, 6 об., 21,24
Едомчики, народ 5 об.
Еламитяне (аламите), народ 5 об.
Еллины см. Эллины
Енеты см Венецианцы
Енеты (генеты), народ 7, 8 об., 9 об., 10,13 об., 14
Енеция см. Венеция
Епир 7
Етулы, народ 6
Ефиопы см. Эфиопы
Ефтиопия см. Эфиопия
Ж
Желды, г. 83 об.
Животов, г. 143 об., 185
Жидичев, г. 147 об., 158
Жиды см. Иудеи
Жиляны, р. близ Киева 70 об.
Жмудское княжение 16
Жмудь, народ 6 об., 14,14 об., 15 об.—16 об., 146 об.
3
Завихвост, г. 123,136 об., 158 об.
Заволочье, обл. в Новгородской земле 66
Залесская страна см. Суздальская страна
Замостье, г. в Польше 167,167 об.
Запорожье, обл. 165
Заренск, г. 79 об.
Заславль, г. 99 об.
Збараж, г. 155
Звенигород, г. 68,74 об., 124,124 об., 125 об.
Звиногородцы126
Зелиза 7 об.
Златые врата в Киеве 57
Золотая Орда 136 об., 143 об., 144,145 об.
Золотеч, р. 77 об.
И
Иван-озеро 12
Иеноим море см. Ионическое море
Иерусалим, г. в Палестине 5 об., 6 об., 12 об., 20 об.—
21 об.,43,60 об., 72 об., 77, 77 об.,79,114об, 118
Иерусалимское королевство 77
Из Варяг в Греки, водный путь 12 об.
Изборск (Изборк), г. 24 об.
Измаильтяне (исмаилтяне), народ 5 об.
Израильтяне, народ 5 об.
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
193
Иллирикия, обл. 9—10, 27 об., 40 об., 121 об.
Илмер см. Ильмень
Ильмень (Илмер), о. 10 об., 11 об., 12,24 об.
Индия 12 об.
Инфлянты, народ 13,14,14 об., 160 об.
Ионическое (Иеноим) море 7
Испания (Ишпания) 12 об.
Испанцы (гишпаны) 6 об., 14 об.
Истри, народ 9 об.
Истрия, обл. 9 об.
Италия, страна 7,9,13,14,15,19,20,68 об., 77 об., 150
Иудеи (жиды, евреи) 4,5 об., 6 об., 43,43 об., 50 об., 51,
74,81 об., 85,91 об., 146,157,159,188 об.
Ишпания см. Испания
К
Кавкавийские см. Кавказские горы
Кавказские (Кавкавийские) горы 11 об., 58 об.
Каганов, г. 160
Казанское царство 154
Казань, г. 12 об., 20
Калабровы о-ва 7 об.
Калиполь, г. во Фракии 7 об.
Калище, г. 139
Калка, р. 129 об.
Каменец, г. в Волынской земле 126, 130 об., 139 об.,
154 об., 162
Каменец-Подольский, г. 126 об., 130 об., 133 об.
Кандия 7 об.
Канев, г. в Киевскойземле 92 об., 93 об., 101 об., 102 об.,
117 об., 118 об., 143 об.
Каничь, урочище в Киеве 38 об.
Канчуга, г. в Галицкой земле 157 об.
Капичь см. Каничь
Каппадокия, обл. в Малой Азии 8 об.
Карпаты (Бескиды, Татры, Угорския горы) 11 об.
Картагинский град см. Карфаген
Карфаген (Картагинский град), г. 7 об.
Касоги, г. 19
Касоги, народ 34 об., 54 об., 60 об.
Каспийское (Хвалинское) море 6,11 об., 12 об.
Кафа, г. в Крыму 147 об., 155
Кафаримы, народ 6
Кенигсберг (Кролевец), г. 136 об.
Кернов, г. в Литовской земле 15 об.
Киев, г. 1,10 об., 12,12 об., 23, 23 об., 25,25 об., 28,29,
29 об., 32, 32 об., 33 об., 34—36, 37 об., 38 об., 39,
45 об., 48 об.—49 об., 51, 52—55, 56—57 об., 59,
59 об., 61—63, 65—67, 68, 69 об,—73, 74, 74 об., 76,
76 об., 77 об., 78, 79, 80 об., 81—82, 84 об., 85, 86—
87, 88—89, 90—91 об., 92 об„ 93 об., 94—97, 98 об.,
99—100, 101, 101 об., 103—105 об., 106 об., 107—
ПОоб., 112—113, 114, 114 об., 117, 119—120,122—
124 об., 125 об., 126, 127, 127 об., 129, 130, 130 об.,
131 об.—133 об., 134 об., 135,136,141,141 об., 143 об.,
144, 145 об., 147, 147 об., 148 об,—150, 151, 153 об.,
154 об., 156 об., 159 об., 171,184—185 об., 190,192 об.,
193 об.
Киевец, г. на р. Дунай 23 об.
Киевская митрополия 78,156,148 об., 155,185
Киликия, обл. в Малой Азии 3 об., 7
Кипр (Киприкий острое), о-в 7
Киприоты 7 об.
Кирина, г. 6
Кириния, обл. в Сев. Африке 6
Кияне 23 об., 35, 35 об., 39, 51 об., 53, 55,56 об., 62 об.,
65 об., 70,70 об., 74 об., 81 об., 82, 86,91, 93 об., 94,
96 об., 98 об., 103 об., 104,105 об., 108, 109 об., 122,
127,131 об., 132,154 об.
Клепар, предместье Кракова
Клеческ (Клецко), г. в Киевской земле 89 об., 92 об., 160
Клязьма, р. 48, 73 об.
Княжичич, порог на Днепре 12
Ковно (Кунос), г. 15 об.
Кодак, порог на Днепре 12
Козаки 164 об., 165,188,188 об.
Козаре см. Хазары
Колодяжен, г. в Волынской земле 133 об.
Коломия, г. 156
Колхи 11 об.
Комов, г. в Волынской земле 127 об.
Константинополь (Констянтин град, Цареград, Цари-
град), г. 7 об., 11,12 об., 23 об., 25 об., 26,29—31,32,
33 об., 37, 42 об., 44, 44 об., 48, 58, 65, 67, 82 об.,
86 об., 92,97,97 об., 101—102,118,121—122,137,148,
150—151,152,153,162 об., 170 об.
Констянтин град см. Константинополь
Коперштин, г. 156
Копыл, г. в. Волынской земле 83 об., 162
Копырев конец, район Киева 122
Коринтия, обл. 154 об.
Коростень, г. 32, 33
Корсунь, г. 12,12об.,37,40,44 об., 45,45 об.,48 об.,56,
61,106 об., 118 об.
Корчин, г. 143
Котелна, г. 90,104
Краков, г. 27 об., 136 об., 134, 139, 139 об., 140 об.,
141 об., 142, 144 об., 147 об., 155, 156 об., 157, 158,
158 об., 159,159 об., 160 об., 161 об., 164
Красник, г. 158 об.
Красное (Червленое) море 6 об.
Красный двор 73
Красный Став, г. 158 об.
Кременецкий брод на Днепре 12 об.
Кремянец, г. в Волынской земле 147,154
Кривичи, народ 14, 24—25 об., 28,29, 31 об., 38 об., 47
Крижаки, народ 14 об., 16 об., 17,20 об., 21 об., 140 об.,
143 об.,147,147 об.
Крижацкая земля 138
Крим, г. 17, 20,44 об.
Крим см. Крым
194
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИИ
Кролевец см. Кенигсберг
Кропивна, р. 164
Крыжаки см. Крижаки
Крым (Крим, Таврика острое) 12,12 об., 44 об.
Куманы см. Половцы
Кунос см. Ковно
Курецкий, г. 101 об.
Курии, народ 6 об.
Курляндии 14, 14 об.
Курлянды (курове), народ 14, 14 об.
Курск 72, 92 об.
Кучминский брод на Днепре 12 об.
Л
Ладин, г. 187
Ладога (Ладока, Нево), о. 11 об.
Ладога, г. в Новгородской земле 24 об., 83,101
Ладока см. Ладога
Лангобарды, народ 20 об.
Ланцут, г. в Польской земле 157 об.
Латины, народы римско-католического вероиспове-
дания 19 об., 27,150 об.
Ледовитый океан (Ледоватый окиян) 10
Лестна, р. 139 об.
Либедь см. Лыбедь
Либо, р. 15
Либона 15
Ливия, обл. в Африке 6 об.
Лида, г. в Литовской земле 161
Лидийские народы 5 об.
Лидийское царство, обл. в Малой Азии 6
Лирци, племя 19 об.
Лисимаха 7 об.
Листренный, г. 55
Литва (Литовская земля), народ и страна 6 об., 11 об.,
14—17 об., 21 об., 57 об., 85,86,99 об„ 122 об., 123 об.,
125,128,128 об., 130 об., 132 об., 136,136 об., 138 об.,
139 об., 140—141 об., 143,144,145,146 об., 147—148,
149 об., 153 об.—154 об., 155 об., 156 об., 158,158 об.,
159 об., 160 об., 161,162—163,164 об., 166 об., 185
Лович, г. в Галичской земле 144 об.
Лохашный, порог на Днепре 12
Лубно, г. 79 об.,184,186 об., 189
Луков, г. в Галицкой земле 144 об.
Лукоморе 117 об.
Луцк, г. в Волынской земле 68, 76 об., 93, 99, 102 об.,
108 об., 109 об., 110,113,125 об.
Лыбедь, р., приток Днепра 23, 35 об.
Лысянка, порог на Днепре 12
Львов, г. в Галицкой земле 141, 144, 144 об., 145 об.,
151 об., 152,157,157 об., 162,162 об., 167
Любачов, г. в Галицкой земле 127,127 об., 144 об.
Любеч, г. в Черниговской земле 28,52,111 об.
Люблин, г. в Польше 123, 140 об., 141, 141 об., 143,
158 об.
Лютицы, народ 10 об.
Лядзкая земля 34,54,55 об., 56,56 об., 57 об., 67 об., 85,
129,134,134 об., 136,138,140 об., 141,160
Лядзские ворота 133 об.
Лясхи см. Ляхи
Ляхи (лясхи), народ и страна 7, 8 об. 10 об., 11 об.,
14 об., 16 об., 17, 17 об., 21 об., 24, 24 об., 25 об.,
27 об., 28 об., 39,40,46 об., 52 об., 53 об., 54, 55 об.,
56, 56 об., 57 об„ 62—63, 65—66, 67 об., 68, 69 об.,
75 об., 76, 77, 84, 84 об., 87, 87 об., 88 об., 89, 91,
91 об., 101 об., 103 об., 107,107 об., 108 об., 113 об.,
115 об., 116,116 об., 119,120 об., 121,122 об., 123—
124, 126 об., 127 об., 128, 128 об., 130 об., 131, 132,
134—135, 136, 137 об., 138—139, 140 об„ 141—145,
149 об., 153 об., 154 об., 155 об„ 157—158, 159 об.,
160 об., 162, 163, 164,164 об., 166,169, 170,185,188.
См. также Великополяки, Польша
М
Мавритания, обл. в Сев. Африке 6 об.
Магогово племя 19
Мазошане, народ и земля 10 об., 17 об., 57 об., 58 об.,
134,134 об., 138,140,141 об., 143 об., 155
Македония, страна 7,9 об., 30 об., 157 об.
Македоняне, народ 9 об., 31
Малая Азия 7, 8, 8 об., 13 об.
Малая Россия 1
Малборк, г. в устье р. Вислы 14,24 об., 171
Манков (Менков), г. 17,20
Манкоп, г. (крепость в Крыму?) 17 об.
Масколия, о-а 7 об.
Массагеты, народ 6,19 об.
Медвежая Глава (Слава), г. чудской 83 об.
Межибож (Межибожье), г. в Волынской земле 91 об.,
92,161 об.
Мемля.р. 15
Менсксм. Минск
Менско см. Минск
Меотинское озеро 9, 9 об.
Меря, племя чудское 24, 24 об., 25,28, 29
Мидия, обл. в Передней Азии 7,12 об.,
Мингайлове, племя 19 об.
Минск (Менск, Менско), г. 61,79,83 об., 84 об., 99 об.,
160 об., 162
Миссия, обл. 9 об., 27 об., 40 об.
Михайлов, г. в Киевской земле 106
Моавиты, народ 5 об.
Могилев, г. 12
Мозырь (Мозыр), г. в Киевской земле 162
Молдава, р., приток Дуная 134
Моддавы, народ и земля 20
Монастыри:
Андреевский-Янкин в Киеве 68,105 об.
Выдубицкий Михайловский Чудовский (на
р. Днепр) 68 об.
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
195
Густынский Троицкий Прилуцкий 1, 171, 184,
184 об., 186—189,190 об.
Ильинский Троицкий Болдинский («пресв. Бо-
городицы») 63
Киево-Печерская лавра 70,73, 80, 80 об., 97 об.,
99,103,104,105,140,147,147 об., 149,171,183,
184,187,189 об., 193 об., 194
Клюниак (Кпюсик), католический (во Франции)
57 об.
Ксиропотам (на Афоне) 137
Лавришевский (на р. Неман) 140 об.
Ладинский Подгорский Пушкаревский 184 об.,
186 об,—187 об., 188 об.
Лазарев (в Киеве) 82
Мгарский Преображенский 186 об., 187, 187 об.,
189
Межигорский Преображенский (в Киеве) 171,
184, 184 об., 185 об.
Михайлов Златоверхий (в Киеве) 185
(подворье в Суздале) 73 об.
Пантелеймонов (на Афоне) 170
Симо-Петра (на Афоне) 170
Спас на Берестове (в Киеве) 98 об.
Стефановский Кловский Богородицкий (в Ки-
еве) 73
Соловецкий Зосимо-Савватиевский 12
Терехтемиревский Зарубский (на р. Днепр) 185
Тумбра (греч.) 42
Морава (мораве, мураве), народ и страна 10 об.,
27 об., 28 об., 40 об., 41 об.
Морава, р. 10 об.
Мораве см. Морава
Мордва, племя чудское и его земля 79
Москва (Мска) 7,7 об., 8 об., 11 об., 12,13,60 об., 91 об.,
92, 92 об., 100, 100 об., 104 об., 105 об., 108 об.,
109—ПОоб., 112, 128, 134 об., 139 об., 140, 141,
141 об., 143 об., 144, 145—146, 147 об.—150, 151,
153 об., 155 об., 158 об., 159,159 об., 160 об., 161,162,
163 об.—164 об., 167,185 об., 190 об.
Московская земля 11 об., 130, 132 об., 134 об., 136,
136 об., 164,184 об., 188 об.
Мосхины, народ 8 об.
Мскасм. Москва
Мунтивили 15 об.
Мураве см. Моравы
Муров 72, 73
Муровци 72, 73 об.
Муром, г. 25, 48 об., 68 об., 73, 73 об., 74, 85, 109 об.
Муромцы 95,109
4 Н
Нагайские татары см. Татары нагайские
Надолобск см. Долобск
Небльская волость 99
Нево см. Ладога
Немен, р. 12 об.
Немиза(Немеза), р. 61
Немцы (Немецкая земля, тевтоны), народ и страна
6 об., 11,13 об.—14 об., 20 об., 21,21 об., 43,43 об.,
65,91,135 об.
Ненасытец, порог на Днепре -12
Несвеж.г. 160
Неятин, г. в Черниговской земле 63
Нижний Новгород, г. 12 об.
Никея, г. 136 об.
Никомцдия, обл. в Малой Азии 31
Никополь 7 об.
Нил, р. 6,6 об., 10
Ниневия, г. в Месопотамии 5, 5 об.
Новгород Великий (Новогород), г. 10 об., 11 об., 12 об.,
13,23,25—26,38 об., 39,40 об., 48,50,51,52,53,53 об.,
54 об., 55, 56 об., 58 об., 59, 60, 61, 64 об., 66, 68 об.,
72,73 об., 74,78,81,82,83,84,86 об., 89 об., 95,99 об.,
100 об., 102,103,105,106 об., 107,107 об., 113 об., 125,
127,127 об., 130,139 об., 139 об., 155 об., 160 об.
Новгород Северский, г. 98 об., 111 об., 158 об.
Новгородок, г. 15 об., 136 об., 160
Новгородок Литовский, г. 17 об.
Новгородская обл. (волость) 91 об., 93
Новгородци 24 об., 28, 36, 48 об., 57, 78, 88, 89, 89 об.,
96,99,100 об., 103,104,107,109,111,112,120,127
Новогород см. Новгород
Новогородок см. Новгородок
Нур, р., приток Зап. Буга 78
О
Обитиния 33 об.
Овидово, о. 17 об., 18,19,165
Овруч, г. в Киевской земле 122,123 об., 143 об.
Овручев 25,105,124 об.
Овручи, г. 38
Овручий, г. 117
Озов см. Азов
Ока, р. 12 об., 34
Окиян см. Северный Ледовитый океан и Белое море
Олеск, г. в Подолье 163
Олешия, местность на Днепре 67 об.
Опатов, г. в Польше 159
Ормана, г. 89 об.
Орша, г. 12,83 об.
Остия, р. 39
Остра, р. 47, 77
Остроготы, народ 6 об.
Остря (Вострь ?), р. 93 об.
Очаков, г. 12,19,149,165
П
Паггнагоны, народ 7
Пания, г. 27 об.
196
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Паннония см. Пеония
Панноны, народ 7
Панон 18
Партское царство 19 об.
Парты 7,19 об., 20
Пафлагония (Пафлягония), обл. в Малой Азии 8 об.,
25
Пафлягоны, народ 8 об.
Пеония (Паннония), римская провинция 7,18—19,40 об.
Передни 7 об.
Перекоп, г. в Крыму 17,20,162 об.
Перемиль 126 об.
Перемышль (Премышль) 39,63,68,76,77,82,85,94 об.,
115, 125, 125 об., 127, 127 об., 130, 131, 132, 132 об.,
144 об., 146,157 об.
Пересопница, г. в Волынской земле 93, 93 об., 97, 98,
125,125 об.
Переяславец Болгарский см. Дерестер
Переяславец Дунайский 36, 37 об.
Переяславль, г. 29, 49, 59, 59 об., 62, 65, 68 об., 69 об.,
70,71,71 об.,72об.,73,74,79,79 об.,80 об.,81 об,—
82 об., 85, 86 об., 87, 88 об.—89 об., 91, 92 об.,
93 об., 94 об., 96 об,—97 об., 101, 105, 105 об.,
106 об., 108 об., 111 об„ 113,114,114 об., 120 об., 121,
124,128 об., 133
Переяславская держава 87
Переяславцы 109
Персы (Персия, Персида), народ и страна 5 об., 6,
12 об., 19об.,58 об., 82 об.
Песийостров 106
Пески, местность в Пскове 73
Петрков, г. в Польше 159
Печенеги, народ 6 об., 14,17 об., 18,20,30,30 об., 31 об.,
34 об,—35 об., 37 об., 39, 47, 49—50, 51—52 об„
53 об., 54, 56 об., 57, 83 об., 84 об., 103 об., 164 об.
Пещана, р. 40
Пинск (Пенск), г. 96 об., 167 об.
Плесков см. Псков
Пляв 22
Поддунайскиеславяне 13
Подляше 18
Подол, район г. Киева 122
Подольская земля (Подолье, Подоля) 133 об., 147,152,
153,154,154 об., 155 об., 156,157,157 об., 158,164,164 об.
Познань, г. в Польше 123 об.
Покуте, обл. в Южн. России 156 об.
Половцы (куманы, Половецкая земля, половци), на-
род и страна 6 об., 7,10 об., 14,14 об., 16,17—18,19,
20,20 об., 59 об., 60, 61 об., 62, 63, 66 об., 67, 69 об„
70—74, 76, 76 об., 77 об., 78—81, 82, 83 об., 84, 85,
86 об., 87, 88, 89, 92 об., 93, 94, 95—97 об., 99 об.,
100—101,102,102 об., 103 об.—104 об., 106—107,108,
110 об., 111 об., 112—115,116 об.—118,119 об., 120 об.,
122—123, 124 об., 125 об., 128—129 об., 131—132,
134 об., 140,164 об.
Полота, р. 10 об.
Полоцк, г. 15 об., 16, 25, 38 об., 48 об., 54 об., 58 об.,
63, 66, 69, 79, 90, 99 об., 100 об„ 102 об.
Полочане, народ 16, 85, 94 об., 99 об.
Польша (Польская земля, Польское королевсво) 21 об.,
26,41 об., 118 об., 120 об., 121,122 об., 130 об., 131,
136 об., 141 об., 142 об., 143 об., 144 об., 146 об., 150,
151 об., 155,155 об., 157,158,158 об., 159 об., 166 об.
См. также Ляхи
Поляне, народ 10 об., 23—24,25,25 об., 28 об., 29,31 об.
Поляки (поляцы), народ 152,159
Поморяне, народ и земля 10 об., 11 об.
Понт 121 об.
Понтейское море см. Черное море
Поруся 97
Почайна 33 об.
Премышль см. Перемышль
Преорск, г. в Галицкой земле 141,157 об.
Прилук, г. в Переяславскойземле 69 об., 88,182 об., 191
Припять, г. 25
Припять, р., приток Днепра 10 об., 80 об., 156 об., 160
Прусия, г. в Вифинии (Битинии) 13 об.
Прусы, народ и земля 6 об., 11 об., 13 об.—15,17,21 об.,
22,93,114 об., 130 об., 136 об.
Псков (Плесков), г. 16 об.,25,28 об.,48 об., 140,140 об.,
162 об.
Псковитяне(псковяне) 140
Псёл (Псиол), р., приток Днепра 81, 95 об.
Птоломаида см. Акона
Путивль (Путывль), г. 100,114,124 об., 143 об., 158 об.,
182 об., 184 об.,188 об.
Пятигорцы, народ 9
Р
Равенна, византийская провинция 10 об.
Радеев, г. 171
Радимичи, народ 28, 28 об., 29, 40
Радимно, г. 157 об.
Резанская земля см. Рязанская земля
Резанцы см. Рязанцы
Резань см. Рязань
Рейны, народ 6 об.
Ресен, г. 5 об.
Речица, г. в Черниговской земле 127
Рига, г. 11 об.
Рилгов.г. 114
Рим (Рым), г. 7,9,10,10 об., 12 об„ 13,15,16,20,40 об.,
43,83 об., 121,121 об., 152,156 об., 169 об.
Римляне (римяне) 10,13 об., 16,18,20
Римская империя 10 об., 14,14 об.
Римяне см. Римляне
Рогатин, г. в Подолии 162 об.
Рогачев, г. в Киевской земле 89 об.
Родна, г. в Галицкой земле 39
Рожне поле (в Галицкой земле) 75 об.
Роксаны см. Роксоланы
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
197
Роксоланы (роксаны), народ 7, 9 об., 10 об., 25
Ромново, г. 15
Роси см. Русь
Роская земля см. Русь
Россия см. Русь
Россы см. Русь
Ростов, г. 25, 48, 48 об., 69, 72, 86 об„ 92, 110, 110 об.,
113,139 об.
Ростовец, г. в Киевской земле 63
Ростовская земля 48, 63 об., 73 об.
Ростовцы 73 об., 98 об., 99,105,109
Рось, р. 25 об., 108,114 об., 117 об.
Ругня, г. 10 об.
Русы 13 об., 25 об.
Русь (Руская земля, Роская земля, Россия, роси, россы,
российский народ), народ и страна 1—2, 7, 8, 8 об.,
9об, 10, 11 об., 12—14, 15 об., 16—18, 19, 20 об.,
24—26, 27 об,—30, 31—32, 33, 34 об.—35 об.,
36 об.—37 об., 39, 40, 40 об., 41 об.-^14,45—46, 47,
48 об., 51—52,53,54, 56, 56 об., 58,60,60 об., 61 об„
62,66 об., 67,68 об., 69—70,71, 72,72 об., 74, 81,82,
82 об., 83 об.—84 об., 86,87,88 об., 91,92,97,99 об.,
100 об., 102—103,104 об., 110,110 об., 112 об.—114 об.,
116 об.—119 об., 120 об., 121 об., 124 об., 127,128 об.,
129,129 об., 133,133 об., 134 об., 136,136 об., 138 об.,
139 об., 140 об., 141 об., 142, 143, 144, 144 об.,
147 об.—149 об., 154,156,157, 157 об., 161 об., 163,
164 об., 166—167,169—170,187
Рым см. Рим
Рязанская (Резанская) земля 12,12 об., 124 об.
Рязанцы (резанцы) 109
Рязань, г. 72 об., 73, 74,124 об.
С
Савеи (свеоны) народ 6
Савроматы см. Сармация
Саков, г. в Переяславской земле 77 об.
Сакраменто, г. в Италии 59 об.
Салерно, г. в Италии 33 об.
Салим см. Иерусалим
Салунь см. Солунь
Самарты, народ 8 об.
Самбейский повет 14 об.
Самбор, г. в Волынской земле 158
Санок, г. 144 об.
Сарматицкое море 11 об.
Сармация, народ и страна 7—11 об., 12 об., 13, 14 об.,
20, 23,25,40 об.
Сармация Азиатская 11 об.
Сармация Европейская 11 об.
Саская земля 165
Сасы 20 об.
Свей см. Шведы
Свеоны см. Шведы
Свита, р. 15 об.
Святая Земля 21
Севери (северы, северяне), народ 10 об., 24, 25, 25 об.,
28,29, 55,158 об.
Северный Ледовитый океан и Белое море (Окиян, Скиф-
ское море) 11 об.
Сейм, р., левый приток Днепра 10 об., 25
Сенаар (Сенар поле), обл. в Месопотамии 4 об.
Сербы, народ 7, 11
Серег, р., приток Днепра 123 об.
Сидон, г. 6 об.
Сикамбры, народ 19 об.
Сикибрия 7 об.
Сикилия см. Сицилия
Синоп, г. в Малой Азии 12 об., 13, 40
Сирия, страна 5 об., 20 об., 21 об., 60 об., 77 об., 154 об.
Ситомль, р. около Киева 57, 60 об.
Сицилия, о-в 7 об.
Скандинавия, п-в 18 об.
Скифия (скифы), народ и страна 7,11 об., 19,19 об., 29
Скифское море см. Северный Ледовитый океан и Бе-
лое море
Славяне (Славенская земля, словенский народ, слове-
ни) 1,7—8 об.,9об.—11, 13—14, 18об.,23, 24—25,
26—28,29,31 об., 38 об., 40,40 об., 41 об., 42,47,48,
53, 56 об.
Словени см. Славяне
Словенская земля см. Славяне
Словенский народ см. Славяне
Слуцк (Случеск), г. 83 об.,92об.,99,101 об., 160,160 об.,
162
Случеск см. Слуцк
Смоленск, г. 12, 25, 28, 59—60, 61, 66, 72, 72 об, 74, 82,
83 об, 88 об, 89 об, 97,100,101,103,105,106,108,109,
110,110 об, 111 об, 113,116,118,118 об, 119 об, 120,
123 об, 124 об, 131,149 об, 159,159 об, 162,163 об.
Смолняне см. Смоляне
Смоляне (смолняне) 72 об, 88,110,127
Смядино, местность около Смоленска 51 об.
Сновла, р, правый приток Десны 62 об.
Сновск, г. в Черниговской земле 62
Солона, р. 134
Солунь (Салунь), г. на Балканской п-ве 7 об, 26 об,
27,41 об,121 об.
Сорок, г. 20 об.
Сосна, р. 11 об.
Сочава, г. волошский 20 об, 157
Средиземное (Венедицкое, Межиземное) море 9,11 об.
Стародуб, г. на Клязьме 72 об, 128 об,133, 145 об,
147,158 об.
Стенань см. Степан
Степан, г. в Волынской земле 142 об.
Степановичи, г. 20 об.
Стобница, г. 147 об.
Столпье (Столпе), г. в Волынской земле 127 об.
Страголовы, с. на р. Припять 156 об.
Стрелчый, порог на Днепре 12
198
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Стугна, р., правый приток Днепра 47 об., 70 об.
Сугров, г. в Половецкой земле 83 об.
Суджалци см. Суздальцы
Судины, народ 14 об.
Судма см. Судомирь
Судомирь, р. и г. 54 об., 134, 136 об., 140 об., 141 об.,
143,157 об., 158,160
Суждал см. Суздаль
Суждалская волость см. Суздаль
Суздаль (Суждаль, Залесская страна, Суздальская обл.),
г. и земля 48, 55 об., 73 об., 87, 86 об., 89 об., 92,
92 об., 94 об., 95,97,101,104,109 об., 133,133 об., 141
Суздальская (Залесская) страна см. Суздаль
Суздальская обл. см. Суздаль
Суздальцы (суждальцы) 73 об., 98 об., 99, 105, 109
Сула, р., левый приток Днепра 10 об., 47,49, 81,25, 80,
182 об.
Супой, р. 92 об.
Сутин 78 об.
Сян, р., правый приток Вислы 76, 140 об.
Т
Таволжаный, порог на Днепре 12
Тавреца см. Таврида
Таврида (Таврица) 9,12,17,147 об.
Таврика остров см. Крым
Тавроскифы, племя 19 об.
Таврус, г. 19 об.
Танаис, р. 6 (ошиб. Волга), 11 об. (Дон)
Тарсия, г. 7
Тарсяне, народ 7
Тартар, р. 19 об.
Тархи, г. в Дагестане 113
Татарская земля см. Татары
Татары (татаре, Татарская земля) 7,11 об., 12 об. 16—
18,19—20 об., 85,129,129 об., 130,133—134 об., 136,
136 об., 137 об., 138 об., 140—141 об., 143, 144 об.,
147 об., 149 об., 151 об., 152,153—155,156—160 об.,
161 об,—163,164—165,187
Татары заволжские 154,155 об., 160 об.
Татары нагайские, народ 18,86 162 об., 163
Татары перекопские, народ 17,158 об.
Татры см. Карпаты
Тевтоны см. Немцы
Теребовль, г. в Галицкой земле 74,95 об., 164
Тиверцы, народ 28 об., 29, 31 об.
Тир, р. 6 об., 7 об., 85
Тирас см. Днестр
Тирия 7 об.
Тиса, р., левый приток Дуная 17 об.
Тисмяница, г. в Галицкой земле 90 об.
Тихомль, г. в Волынской земле 126 об.
Тмуторокань, г. 54 об., 60,60 об., 65 об.—66 об., 67 об.,
73 об.
Тогорми, народ 6 об.
Томаковка, о-в 12 об.
Торк, г. 108 об.
Торки см. Турки
Торопец, г. в Смоленской земле 124 об., 158 об.
Торци переяславские, народ 67
Торческ, г. 70—71,119
Трация 7 об.
Тревир, г. немецкий 143 об.
Трембовль, г. 144 об.
Треполь (Трипол, Трипул), г. 56, 70 об., 71, 101 об.,
103 об., 105 об., 118 об., 123
Троден, г. 139 об.
Троки, г. в Литовской земле 143 об., 147,149 об.
Трополчи 78 об.
Троя, г. в Древней Греции 9
Трубеж, р., левый приток Днепра 47,49, 73
Тур, г. 38 об.
Турки (торки, турци), народ и страна 1 об., 7, 12,
17 об., 19 об., 20 об.—21 об., 40,50 об., 58 об., 59 об.,
60, 65, 71 об., 72 об., 74, 76 об.—77 об., 79, 79 об.,
83 об., 84 об., 85,91 об., 103 об., 105 об., 107,108,111,
114 об., 116 об., 118,120 об., 121 об., 149,151—152 об.,
153 об., 154 об,—156,157—158,165,160
Туробин, г. в Волынской земле 158 об.
Туров, г. в Киевской земле 59,67,68 об., 69 об., 86 об.,
88 об., 89 об., 90, 96 об., 97,98, 99,100 об., 162
Турчин, г. 152 об.
Тусция, обл. в Италии 77 об.
У
Убереж 118
Увнасм. Унов
Угорская земля см. Угры
Угорские горы см. Карпаты
Угорское место 28
Угров, г. в Волынской земле 127 об.
Угоры см. Угры
Угры (Угорская земля, угоры), народ, страна 7, 17—
19 об„ 28 об., 31, 31, 35 об., 51 об., 65, 76, 90, 90 об.,
93, 93 об., 94 об., 97 об., 98, 115 об.—116 об.,
124 об.—128, 129, 131, 132—133, 134, 134 об., 136,
137 об., 141 об., 151 об., 155,155 об., 158,163,207
Удай.р. 182 об., 193
Уздов138
Украйна 164 об., 165
Улмигеры, народ 13 об., 14 об.
Улыпевич 114
Умов, г. 109
Унов, р. 105
Урендов, г. в Волынской земле 158 об.
Урманы, племя варяжское 14, 24 об.
Уров 86
Ф
Феррару, г. в Италии 150,150 об.
Фессалия, обл. в Греции 7 об.
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
199
Филяндове, народ 6 об., 160 об.
Финикия, обл. в Азии 6 об.
Флоренция, г. в Италии 150 об., 151,151 об.
Фрагиясм. Фракия
Фраки, народ 31
Фракия (Варагия, Влоская земля, Фрагия) обл. на Бал-
канской п-ве 7 об., 13, 30, 30 об., 31, 82 об. 149,150,
152,157 об.
Франция, страна 13,20 об.
Французы, народ 6 об., 14 об., 19 об.
X
Хазары (козаре, газаре), народ 19, 23 об., 24, 26, 28,
28 об., 34, 34 об., 54 об., 67, 67 об., 84
Халаин, г. 4 об.
Халдеи, народ 5 об.
Халдейская земля 4 об.
Халивы 7 об.
Хамеис, библ. 6 об.
Ханаан, обл. в Малой Азии 3 об., 6 об.
Хане, г. 5 об.
Хвалинское море см. Каспийское море
Хирия, р. 113
Холм, урочище под Киевом 139
Хорваты 29, 31 об., 49
Хорваты Белии, народ 10 об.
Хоревица, гора в Киеве 23
Хорол, р. 80,81,113 об.
Хортица, р. 129 об.
Хотень, г. 20 об.
Хребтович 158 об.
ц
Цареград, Цариград см. Константинополь
Цембри см. Цимбри
Церкви, соборы:
св. ап. Андрея Первозванного 68, 79, 81, 81 об.,
86, 88
св. Благовещения в Киеве 57
св. Богородицы 61,118 об., 127 об., 138 об., 154
св. Богородицы во Владимире 48,58,97,106 об.,
107 об., 112 об., 114 об.
св. Богородицы в Галиче 115
св. Богородицы (Десятинная) в Киеве 48 об.,
49 об., 51 об., 57 об., 67,68,71,133 об.
св. Богородицы Печерская в Киеве 65
св. Богородицы на Клове 80 об., 81 об.
св. Богородицы в Москве 144
св. Богородицы в Переяславле 77
св. Богородицы в Смоленске 77 об., 106
св. Богородицы в Суздале 109 об.
св. Богородицы в Тмуторокани 54 об.
св. Богородицы в Холме 136
св. Богоявления 184 об.
св. Бориса и Глеба в Вышгороде 91
св. Бориса и Глеба в Смоленске 120
св. Василия в Киеве 32,39,113,120
Выдубицкая 120 об.
св. Георгия Каневская 90 об.
св. Георгия в Киеве 57, 60
св. Димитрия в Суздале 73 об.
св. Ильи в Киеве 32
св. Иоанна в Копыреве 84 об.
св. Иоанна в Перемышле 85
св. Ирины в Киеве 57
св. Кирилла 111 об.
св. Кирилла 118 об.
св. Михаила 111 об.
св. Михаила (Выдубицкая) 67, 68 об., 70
св. Михаила (Золотоверхая) в Киеве 80 об.,
81 об., 116 об., 119 об.
св. Михаила в Переяславле 82 об., 94,114 об.
св. Михаила в Чернигове 108
св. Николы в Киеве 28
св. Николы в Новгороде 82
св. ап. Петра в Киеве 68
св. Петра в Риме 169 об.
Печерская 68 об., 79 об., 99
Преображения Господня 171, 187 об.
Преображения Господня в Василькове 49 об.
св. Софии в Киеве 57,57 об., 59,69 об., 70 об., 85,
96 об., 156 об., 122 об., 148 об.
св. Софии в Костантинополе 45
св. Софии в Новгороде 58 об., 59, 73 об.
св. Спаса 73 об., 83
св. Спаса в Киеве 65 об., 107
св. Спаса в Чернигове 56 об., 94,120 об.
св. Троицы Густынского монастыря 182 об.,
187
Успения 188
св. Феодора 119
св. Феодора в Киеве 86, 86 об., 96, 103, 103 об.,
104 об., 107 об., 114об.
св. Феодора в Переяславле 69
св. Франциска в Кракове 155
Христова в Муроме 109 об.
Цетим, библ. 7
Цимбри (цембри), народ 6 об., 9,13 об., 14 об., 18
Цимбрика 14 об.
Цициове, народ 7
Цыгане (цигани), народ 6
Ч
Червен (Червень), г. в Галицкой земле 39, 75 об., 76,
131 об., 101 об., 125
Червенские города 53 об., 56
Червленое море см. Красное море
Червно, г. 84 об., 98,138 об.
Черкасы, г. 12,43 об.
Черкасы, народ 9
Черная, р. 26
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Чернигов (Чернегов), г. 29, 55, 56, 59, 59 об., 61 об., 62,
63, 66—67, 68, 69 об.—71, 72 об., 74, 76 об., 83, 85,
86 об., 87, 88, 88 об., 89 об., 90, 93 об., 95, 98 об., 99,
100 об., 102,108,108 об., 111 об., 112,112 об., 120,120 об.,
122,125,125 об., 128 об., 131 об., 133,137 об., 158 об.
Черниговская волость 114 об., 119 об., 86 об., 127
Черниговцы 88
Чернобыль (Чорнобиль), г. 118
Черное (Понтейское) море 8 об.—9 об., 11 об., 12,14,14
об., 17,17 об., 18,31
Черное село 157
Черные клобуки, народ 19,93 об., 101,103 об., 105 об.,
110 об., 112,112 об., 114 об., 117—118,122
Черный Лес 104 об., 155 об.
Чехи, народ 8 об., 10 об., 25 об., 35 об., 54, 64 об.,
126 об., 135 об.
Чорнобиль см. Чернобыль
Чорториск, г. в Волынской земле 77, 89 об.
Чортория, р. 112
Чудь, народ 14,24,24 об., 28,29,38 об., 47,56,83 об., 111
Ш
Шведия см. Швеция
Шведское море см. Балтийское море
Шведы (свей, свеоны), народ 6 об., 9 об., 13,14,14 об.,
24 об., 160 об.
Швеция (Шведия), страна 13,14 об.
Шидлов,г. 147 об.
Шлионско, обл. 28 об.,139,161 об.
Шулский, порог на Днепре 12
щ
Щековица, гора в Киеве 23, 30
Щиж, г. 97 об., 100 об.
Э
Эллины (еллины, греки) 46 об.
Эфиопия (Ефтиопия) 6, 33 об.
Эфиопы (ефиопы), народ 6
Ю
Югра,р. 7,18 об., 19
Юрборк, г. 15 об.
Юрьевцы 72
Юриев,г. 56,72,89 об., 101
Я
Языгес см. Ятвяги
Языги см. Ятвяги
Ям, народ 57 об.
Ярев, г. 79
Ярославль, г. 131 об.
Яс, г. 185 об.
Яса, г. 19,20 об.
Ясы, народ 34 об.
Ятвяги (ятвиги, ятваги, языгес, языги) 6 об., 14,14 об.,
17—18,20 об., 39,57 об., 81,120,123 об., 125,128 об.,
130 об., 132,135 об., 136,138,139,141
СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ............................................... 3
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ....................................... 7
ПРИЛОЖЕНИЕ 1............................................ 153
ПРИЛОЖЕНИЕ 2............................................ 170
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН.......................................... 171
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ.......... 190
ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ
РУССКИХ ЛЕТОПИСЕЙ
Том сороковой
ГУСТЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
Утверждено к печати
Ученым советом
Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН
Редактор издательства М. Е. Устинов
Художник Ю. Л. Амбросов
Корректор О. В. Махрова
Компьютерная верстка Г. А. Новиковой
Издательство «Дмитрий Буланин»
ЛР№ 061824 от 11.03.98
Налоговая льгота — общероссийский классификатор
продукции ОК-005-93; 95 3001 — книги,
95 3150 — литература по истории и историческим наукам
Отпечатано с готовыя диапозитивов
в ГИПП «Искусство России»
198099, С.-Петербург, Промышленная ул., д. 38/2
Заказ № 243
Заказы присылать по адресу:
«ДМИТРИЙ БУЛАНИН»
199034, С.-Петербург, наб. Макарова, 4
Институт русской литературы
(Пушкинский Дом)
Российской Академии наук
Телефон / факс: (812) 235-15-86.
Е-таі1: дЬи1апіп@$р.ги
ННр://ѵАѵзѵ.ёЬи1апіп.ги
І8ВИ 5-86007-200-7
9*785860 07200