Автор: Рыбаков Б.А. Кузьмина Л.Ф.
Теги: история россии летописи древнерусская литература
ISBN: 5-02-008670-3
Год: 1994
Похожие
Текст
ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ
РУССКИХ ЛЕТОПИСЕЙ
хС'-ч/Л11 * іу/ А ' < .•• '< АЛ *' ' ' С •-Ѵі./у-• , • ‘лѴт^Р</гѴ'/ • *‘ /,г - •’ >' '**\ .
-Т(ЖШіЙ|Й[рАТЬ.ДЕВЯТЫЙ^Й
СОФИЙСКАЯ ПЕРВАЯ
.11 ТО 1111 (Ь
ПО СПИСКУ И.Н. ПАРСКОр
РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК
ИНСТИТУТ РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ
ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ
РУССКИХ ЛЕТОПИСЕЙ
ТОМ ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ
СОФИЙСКАЯ ПЕРВАЯ ЛЕТОПИСЬ
ПО СПИСКУ И.Н. ЦАРСКОГО
Ответственные редакторы серки
член-корреспондент РАН
В.И. БУГАНОВ,
академик РАН Б.А. РЫБАКОВ
е
МОСКВА “НАУКА” 1994
ББК 63.3(2)4
П49
Издание осуществлено при финансовой подцержке
Российского Фонда фундаментальны! исследовамий
согласно проекту 93-06-10585
Редакторы тома В.И. БУГАНОВ, Б.М. КЛОСС
Текст лодготовлен Л.Ф. КУЗЬМИНОЙ
Рецензенты:
доктор исторически* наук Л.Л. МУРАВЬЕВА,
кандцдат исторических наук С.А. МОРОЗОВ
0503020200-149
042(02)-94
89-11-1993
І8ВЫ 5-02-008670-3
ББК 633(2)4
© В.И. Буганов, Б.М. Клосс, предисловие, 1994
© Российская академия наук, 1994
ПРЕДИСЛОВИЕ
В 39-м томе “Полного собрания русских летописей” (далее: ПСРЛ) публикуется Софийская I
летопись по списку Ивана Никитича Царского. Список является интереснейшим памятником московского
летописания начала XVI в. (текст доведен до 1508 г.) и содержит уникальные подробности политической,
военной и культурной истории Русского государства того времени.
Список И.Н. Царского никогда не издавался полностью. В 1851 г. он был использован в качестве
вариантов к основному тексту Софийской I летописи1, в VI томе ПСРЛ напечатано его окончание (после
1471 г.)2. В переиздании V тома ПСРЛ (доведенном только до 1255 г.) список Царского вновь был
привлечен лишь в разночтениях3. Указанные издания с точки зрения современной археографии не могут
считаться удовлетворительными и к тому же являются библиографической редкостью. Поэтому давно
назрела необходимость полного и качественного издания списка Царского4.
Уже публикаціи середины XIX в. показали большие отличия списка Царского от других списков Софий-
ской I летописи, его своеобразие, особое место в истории русского летописания ХѴ-ХѴІ вв. К рукописи Цар-
ского неоднократно обращались такие известные специалисты в области русского летописания, как И.А. Ти-
хомиров, А.А. Шахматов, М.Д. Приселков5. Но специального исследования о памятнике до недавнего времени
не существовало, хотя еще Шахматов предполагая посвятить списку Царского главу своего известного труда о
летописных сводах ХІѴ-ХѴІ вв.6 В 1984 г. вышла работа Б.М. Клосса7, в которой определены источники спи-
ска Царского: в основу его была положена Софийская I летопись младшей редакции типа Бальзеровского спи-
ска, а также были привлечены Сокращенный свод конца XV в. (близкий к Погодинской летописи) и записи
московского великокняжеского летописания, доведенные до 1508 г. Указанные источники использованы непо-
средственно при составлении списка Царского, поэтому последний представляет собой оригинал свода.
Изучение списка Царского важно и в плане влияния его на последующее летописание. Шахматов
указал, что список Царского был положен в основание Воскресенской летописи8. Однако в литературе
было высказано и иное мнение: С.А. Левина полагает, что источники Воскресенской не могут быть
непосредственно возведены ни к одному из предшествовавших ей летописных сводов, дошедших до нашего
времени9. Между тем все редакционные особенности списка Царского, его индивидуальные чтения и
ошибки полностью отразились в тексте Воскресенской летописи, и В.А. Кучкин (на материале статьи
6827 г.) подтвердил предположение Шахматова10 Б.М. Клосс, сравнив тексты списка Царского и
Воскресенской летописи уже на всем протяжении, показал, что отредактированный в первой половине XVI в.
список Царского был привлечен в качестве непосредственного источника Воскресенской летописи1 т.
Существующие описания списка Царского уже устарели с точки зрения современной археогра-
фической практики или являются слишком краткими12. Поэтому мы даем новое описание рукописи.
ШСРЛ. СПб., 1851. Т.Ѵ
2Там же. СПб., 1853. Т. VI. С. 31-54.
3Там же. Л., 1925. Т. V, вып. 1.
4Пушкарев Л.Н. К вопросу об издании списка Царского Софийской I летописи // Проблемы источниковедения. М., 1959. Вып.
VIII. С. 432-444.
^Тихомиров И.А. Обозрение состава московских летописных сводов //Летопись занятий Археографической комиссии. СПб.,
1895. Вып. 10. С. 78-79; Шахматов А.А. Разбор сочиненна И.А. Тихомирова “Обозрение летописных сводов Руси северо-восточной”
// Отчет о 40-м присуждении наград графа Уварова. СПб., 1899. С. 124-143 и др.; Онже. О так называемой Ростовской летописи. М.,
1904. С. 43; Он же. Обозрение русских летописных сводов ХІѴ-ХѴІ вв. М.; Л., 1938. С. 216-221; Приселков М.Д. История русского
летописания Х1-ХѴ вв. Л., 1940. С. 151.
6Шахматов А.А. Обозрение русских летописных сводов ХІѴ-ХѴІ вв. С. 216, примеч.
7 Клосс Б.М. Список Царского Софийской I летописи и его отношение к Воскресенской летописи И Летописи и хроники, 1984 г.
М„ 1984. С. 25-37.
8Шахматов А.А. Обозрение русских летописных сводов ХІѴ-ХѴІ вв. С. 370.
9Левина С.А. К изучению Воскресенской летописи //Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы
(Пушкинский Дом) АН СССР. М.; Л., 1957. Т. XIII. С. 697-698.
1 °Кучкин В.А. Повести о Михаиле Тверском. М., 1974. С. 111-115.
11 Клосс Б.М. Список Царского Софийской I летописи и его отношение к Воскресенской летописи. С. 34-37.
12Строев П.М. Каталог славяно-российских рукописей, принадлежащих московскому первой гильдии купцу и Общества
истории и древностей российских благотворителю Ивану Никитичу Царскому. М., 1836. С. 16; Он же. Рукописи славянские и
российские, принадлежащие почетному гражданину и Археографической комиссии корреспонденту Ивану Никитичу Царскому. М.,
1848. С. 195; архимандрит Леонид (Кавелин). Систематическое описание славяно-российских рукописей собрания графа
А.С. Уварова. М., 1894. Ч. III. С. 74; Насонов А.Н. Летописные памятники хранилищ Москвы (новые материалы) // Проблемы
источниковедения. М., 1955. Вып. IV. С. 243-285; Тихомиров М.Н. Краткие заметки о летописных произведениях в рукописных
собраниях Москвы. М., 1962. С. 137-138.
4
ПРЕДИСЛОВИЕ
В настоящее время список Царского хранится в Государственной Исторической музее, собр. А.С.
Уварова, № 248 и представляет собой рукопись в лист, на I + 316 + II листах, писанную одним почерком,
полууставом начала XVI в. Водяные знаки: 1) кубок под розеткой (первые 166 листов, кроме л. 37) -
Брике. № 4589 (1492-1512 гг.); 2) буква “Р” (л. 37) - Брике. № 8538 (1503-1508 гг.); 3) буква “Р” под
розеткой (л. 167-214)-Лихачев. № 1449 (1514 г.); 4) щит с гербом г. Парижа (л. 215-316) - Брике. № 2042
(1485-1525 гг.). Учитывая, что летописный текст доведен до 1508 г., можно считать, что список Царского
создай вскоре после 1508 г.
Рукопись длительное время находилась без переплета: крайние листы загрязнены и оборваны.
Нынешний переплет - доски, обтянутые кожей с тиснением, XVIII в., переплетные листы 60-х годов
XVIII в.13, этой же бумагой при реставрации рукописи подклеены л. 311-316. Новая реставрация была
предпринята в первой четверти XIX в.: в начале рукописи приклеен чистый листок, на котором видна
филигрань “Рго Раігіа” (с волнами). Обе доски переплета раскололись в конце ХѴПІ - начале XIX в.,
поскольку трещина на верхней крышке заклеена полоской бумаги голубого цвета, выпускавшейся именно
в это время. На полоску пришлись печатные экслибрисы: “Из библиотеки Ив. Ник. Царского. II. № 60. По
катал. 1836 года” (слова “60. По катал. 1836 года” вписаны чернилами), “Почетного гражданина
И.Н. Царского. № 231” (число “231” вписано чернилами), “Из книг графа Алексия Уварова № 248” (число
“248” вписано чернилами). На чистом листе в начале рукописи имеется запись рукой П.М. Строева:
“№ 231 нов. кат. лѣтописецъ Русский краткий, отъ начала до 1509 года, пис. въ первой половине XVI
вѣка. Листовъ 316. Строев”
По-видимому, в начале XVII в. список Царского обращался в церковной среде: в это время с него
была снята копия14, которая в 40-е годы XVII в. была присоединена к летописцу, происходящему из
Троице-Сергиева монастыря15. История списка Царского прослеживается из записей по нижнему полю
первых листов. На л. 1-6 почерком XVII в.: “Сия книга лѣтописецъ дана по души”; запись продолжена на л.
39^17: “Поспѣловых детей по Вене[ди]хте да по Федоре, отцу их духовному, Николы Гостунского
протопопу Ивану Демидову” Другим почерком XVII в. записано на 1-6: “Сия книга, глаголемая
летописецъ Руския з[емля]”; на л. 37-43: “Сия книга Поспѣловых дѣтѣи Ондрѣева Венедихта да Федора”;
на л. 189-195 (частично срезано при переплетении): “Сия книга детей Ондрѣева”
Помета “Сия книга, глаголемая летописецъ Руския з[емля]” продолжена на л. 7-22 почерком ХѴПІ в.:
“приказного бывшаго Рожественного монастыря стряпчего Ивана Иванова сына Лодыгина, а ныне после
ево зятя ево, того ж монастыря стряпчего Романа Моренцова” Стряпчий Владимирского Рождественского
монастыря Роман Моренцов пометил рукопись в 1725 г., поскольку той же рукой сделаны записи: на л.
51 - “соборной церкви, что в Володимере, по 725 год 735 лѣт” (против известия 6498 г. о построении
церкви Богородицы во Владимире); на л. 69 об. - “а по 725 год 680 [и] 8 лѣтъ”, ниже повторено “688 лѣт”
(против известия о строительстве “града” в Киеве); на л. 96 - “соборная каменная церковь в Володимере
заложена 6666 году, а по 725 год стало лѣтъ”; на л. 96 об. - “а по 725 год лѣтъ” (против известия о
построении Успенского собора во Владимире); на л. 244 об. в Москвѣ в Вознесенском девиче
монастырѣ церковь заложена в лѣто 6914 года”; на л. 245 - “о Владимирской соборной церкви, какъ начат
подписывать в лѣто 6916 год майя въ 25 день”
После окончания текста летописи на свободном месте л. 316 об. сделана приписка почерком XVII в.:
“Лѣта 7151 поставлен бысть храм [ка]менъ во имя Воскресения Христова в Воск[ре]сенском монастырѣ
при благовѣрном царѣ и великом князе Михаиле Федоровиче всеа Русии и ево сыне при благовѣрном
царевиче князе Алексѣе [Ми]хаиловиче, и при благовѣрной царице и велик[ои] княине Евдокѣи
Лукъяновны, и п[ри] их благовѣрных царевнах при благовѣрной [царевне] и великои княжне Ирине, да при
благо[вѣр]нои царевне и великои княжне Анне, да при благовѣрной царевне и великои княжне Тотьяне, их
д...” (далее текст срезан при переплетении, последующие листы утрачены). Известие приписано в 80-х
годах XVII в., поскольку тем же почерком сделано несколько записей с точными датами в основной части
рукописи: помета на полях л. 96 об. - “524 года Владимирской церкви” - относится к 1684 г., так как
проставлена против известия 6668 г. о построении церкви Богородицы во Владимире; две пометы
датируются 1685 г.: на л. 258 об. против известия о смерти митрополита Ионы - “224 лѣта”, на верхнем
поле л. 288 об. - “199 лѣтъ Володимеру” (на этом листе помещены статьи 6994 и 6995 гг., но в них нет
известий о строительстве г. Владимира, зато в Воскресенской летописи под 6994 г. читается: “сруби град
Володимер диакъ Василеи Момыревъ”16. Основной комплекс помет относится к 1686 г.: на л. 51 против
известия 6498 г. о построении церкви Богородицы во Владимире - “696 годъ”, на л. 178 против известия
6834 г. о смерти митрополита Петра — “Петра 360 лѣт”, на л. 201 об. против известия 6885 г. о смерти
13Филигрань - гербовый щит с буквами “РФ” и лигатура из букв “Я" и *‘Е” [Клепиков С.А. Филиграни на бумаге русского
производства ХѴПІ - начала XX в. М„ 1978. № 707 (1763 г.)]. В 1981 г. переплет реставрирован в мастерских ГИМ.
14Российская государственная библиотека. Ф. 310. № 754. Л. 1-184. Скопирован фрагмент списка Царского, начиная с рассказа
о крещении княгини Ольги под 6463 г. (со слов “отроки от пещи, Данила от звереи”) и кончая Повестью об убиении тверского князя
Михаила Ярославича под 6827 г. (словами “И они же яко единеми устами со слезами рекоша: прав еси, господине”).
1 ^Клосс Б.М Никоновский свод и русские летописи ХѴІ-ХѴП вв. М., 1980. С. 277.
16ПСРЛ. СПб., 1859. Т. VIII. С. 217.
ПРЕДИСЛОВИЕ
5
митрополита Алексея - “309 лѣтъ”, на л. 236 об. к известию 6903 г. о перенесении иконы Владимирской
Богоматери в Москву - “принесена чюдотворная икона 291 лѣто”, на л. 242 против известия 6914 г. о
смерти митрополита Киприана - “281 лѣто киевъскому митрополиту”, на л. 245 против известия 6918 г. о
приходе митрополита Фотия - “276 лѣтъ”, на л. 251 против известия 6939 г. о смерти Фотия - “255 лѣтъ”,
на л. 256 против известия о поставлении митрополита Ионы - “237 лѣт”; одна помета может быть
датирована 1689 г.: на л. 69 об. против известия 6545 г. о строительстве “града” в Киеве замечено - “652
года Киеву” Можно, однако, полагать, что годы 1684, 1685 и 1689 получились в результате ошибок при
расчетах (записи, отмечающие поставление и смерть митрополита Ионы, сделаны одновременно, но первая
ориентируется на 1686 г., а вторая - на 1685 г.). Поэтому отмеченный комплекс приписок следует относить
к 1686 г. Поскольку в центре внимания составителя находятся святыни и церковные постройки г.
Владимира, то можно предполагать, что уже в 80-х годах XVII в. рукопись находилась во Владимирском
Рождественском монастыре.
Текст летописи по списку Царского издается в соответствии с правилами публикации источников
ХѴІ-ХѴІІ вв. Сохраняется правопйсание рукописи, буквы, вышедшие из употребления, заменяются
буквами современного алфавита, но “ѣ” и “оу” сохраняются. Титла раскрываются, выносные буквы
вносятся в строку в соответствии с показаниями рукописи; в случае отсутствия таковых используется
современное написание. Буквенные обозначения цифр передаются арабскими. Заголовки и буквы,
выделенные в тексте киноварью, передаются полужирным шрифтом. Названия народов и жителей
отдельных областей Древней Руси начинаются со строчной буквы; там же, где они обозначают название
земли, государства, страны, - с прописной буквы. В необходимых случаях ставятся вопросительный и
восклицательный знаки. Хронологические указания на годы “от сотворения мира” не переводятся на
современное летоисчисление. При передаче текста летописи в отдельных случаях привлекались для
подстрочных примечаний Бальзеровский (Б), Толстовский (Т) и Оболенский (О) списки Софийской I
летописи, а также Воскресенская летопись (В). В примечаниях указания на привлекаемые летописи и их
списки даются в буквенном обозначении (Б, В, О, Т, Ц).
В правописании рукописи наблюдается одна характерная черта - своеобразное удвоение буквы “и”,
излишнее употребление “и” также после других гласных, а иногда беспорядочная постановка “и” между
словами, что, возможно, имеет усилительный оттенок. В примечаниях указанные случаи специально не
оговариваются.
Текст летописи по списку Царского подготовлен к печати Л.Ф. Кузьминой при участии Б.М. Клосса.
Указатели к тому составлены А.П. Богдановым, С.В. Завадской, А.Н. Медушевским.
Корректуру тома вели С.В. Завадская, А.Н. Медушевский, Л.Л. Муравьева, А.И. Плигузов.
Том 39 “Полного собрания русских летописей” выходит под редакцией и с Предисловием В.И. Буга-
нова и Б.М. Клосса.
СОФИЙСКАЯ I ЛЕТОПИСЬ ПО СПИСКУ ЦАРСКОГО
л.2
л. 2 об.
Лѣтописецьа Роуськия земьля, иеулогисон»
Повѣсти6 временныихъ лѣть, откоудоу пошла Роуская6 земля, и кто в неи перво почя княжити, и
откоудоу Роуская земля стала есть.
Се начнемъ повѣсть сию. По потопѣ трие сынове Ноевѣ раздѣлити собѣ землю, Симъ, Хамъ и
Афеть. И яся въстокъ Симови: Персида, Ватрь, даже и до Индыкияв в долготоу и в шириноу и до
Нирокоурия, и яко же рещи от востока даиже и до полоудения, и Сирия, и Мидия, и Ефрать рѣкоу,
Вавилонъ, Кородоуна, асиряне, Месопотамия, Аравиа Старѣйшая, Елимаисъ, Индия, Аравия Силная,
Колии, Комагини, Финикия вся.
Хамови же яся полоудьнъная часты Египетъ, Ефиопия, прилежащиа ко Индиомъ, и дроугая же
Ефиопия, из нея же исходит река ефиопъская Чръмна, текоущии на востокъ, Фива, Лоувия, прилежащия
даже и до Кириния, Мармария, Соурити, Люва и дроугая Ноумидияг, Ма//соурия, Мавритания противоу
соущи Гадирѣ. Соущии же ко востокомъ имоуть Киликию, Памфилию, Писидию, Мосию, Локаонию,
Фроугию, Камалию, Ликию, Каринэ, Лоудию, Амасию дроугоую, Троядоу, Солидоу, Вифоунию, Староую
Фроугию; и островы паки имать: Сардании, Критъ, Кипръ, и рѣкоу Гионъ, зовомыи Нилъ.
Афетоу же яшася полоунощьныя страны и западныя: Мидия, Алвания, Армения Малая и Великая,
Каподокия, Феврагони, Галатия, Колехысъ, Въспириил и Меоти, Деверии, Сармати, Тавриани, Скоуфия,
Фраци, Макидония, Далматия, Малоси, Фасолия, Локрия, Пеления, яже и Пелопонисъ наречеся, Аркадия,
Ипирония, Илоуриикъ, Словене, Лоухития, Андриакия и Андрианьская поучина. Имат же островы:
Вретаниа, Сикилия, Евиюсъ, Родона, Хиона, Лѣзовомая, Кофирона, Закоунфа, Кѣфалиния, Афакиноу,
Керкоуроу, и часть Асиискияе страны, нарицаемоую Ониюж, рѣкоу Тигръ, текоущю межоу Миды и
Вавилонъ, до Понтьскаго моря на полоунощныя3 страны, Доунаи, Днѣстръ, и в Какасиискыя" горы, рекше
Оугорьския, и оттоудоу до Днѣпра; и прочяа рѣки: Десна, Припѣть, Двина, Волховъ, Волга, яже идетъ на
ветокъ в часть Симовоу. Въ Афетове жей чясти сѣдят: роусь, чюдь и вси языци, меря, моурома, весь,
мордва, заволоцьская чюдь, пермь, печера, емь, оугра, литва, зимьгола, корсь, сѣтьгола, любь. Ляхове же и
проусь, и чюдь присѣдят к морю Варяжескомоу. По семоу морю сѣдят варязи // сѣмо ко встокоу до предѣла
Симова, по томоу же морю к западоу сѣдят до земля Агланьски и до Волъжьски. Яфетово бо колѣно и то:
варязи, свей, ноурмани, гти, роусь, агляне, галичане, ляхове, волоси, римляне, нѣмци, корлязи венедици,
фрязи и прочии. Ти же присѣдять от запада к полоунощью, и сѣдят с племенем с Хамовымъ.
Сим же, Хам и Афетъ раздѣливше землю и жребья метавше, не престоупати никомоу же в жребии
братенъ, и живяхоу же кождо въ своей чясти. И бѣ языкъ единъ, и оумножившимся человѣком на земли, и
помыслиша столпъ создати до небеси, въ дни Невтанак и Фалека. И собрашася на мѣсте Сенар полѣ
създати столпъ до небеси и град около его Вавилонъ, и създаша столпъ тъи за 40 лѣт, и несвершенъ
бысть. И призрѣ Господи видѣти град и столпъ, и рече Господь: “Се род единъ и языкъ единъ” И размѣси
Богъ языки, и раздѣли на седмьдесят и на два языка, и разсѣя и по всей земли. И по размѣшении язык,
Богъ вѣтромъ велиимъ разруши столпъ; останокл его и донынѣ промежу Асириа и Василонал, и есть в
высотоу саженей 5000 и 400 и 30 и 3, толка же и в шириноу, в лѣта многа хранимъ останоком тъи. По
разроушении же столпа и по раздѣлении языкъ приаша сынове Симови неточныя страны, а Хамови же
сынове лолоуденьныя страны, Афетови же сынове прияша запад и полоунощьныя” страны. От сих же
70 языкоу и двоу бысть языкъ словѣнескъ от племене0 Афетова, нарицаемии норици, еже соуть словѣне0.
По миозих же временех сѣли соуть словѣне по Доунаяви, гдѣ есть нынѣ Оугорьская земля и
Болгарьская. И от тѣх словѣнъ разидошася до земли и прозвашася имены своими, // где сѣдоше на
которомъ мѣсте; яко, пришедше, сѣдоша на рецѣ именемъ Морава, а дроузии нарекошася чеси, а си тѣ же
словеняне; хорвати бѣлии, и сербь, и хороутане. Волоховомъ бо нашедшимъ на доунаискыя словены,
и сѣдшимъ имъ в нихъ и населящимъ имъ. Словене же пришедше и сѣдова овии на Вислѣ рѣцѣ и
прозвашася ляхове, а от тѣх ляховъ прозвашася поляне, ляхове дроузии лоутици, инии мазовжане, инии
поморяне.
Тако же и тѣ словѣне пришедше и сѣдоша по Днѣпроу, и нарекошеся поляне, а дроузии древляне,
зане сѣдоша в лѣсех; а инии сѣдоша межю соб[о]ю Припетию и Двиною и нарекошася дреговичи; а инии
пол[о]чане, рѣчкы ради Полоты, яже течеть въ Двиноу. Словѣне” же пришедше с ДоунаяР, сѣдоша около
езера Илм[е]ря, и прозвашася своимъ именемъ, и съдѣлашас градъ и нарекоша Новъгородъ, и посадиша
Гостом[ы]сла. А дроузии сѣдоша по Деснѣ, и по Сѣме, и по Соулѣ, и нарекошася сѣверѣ. И тако раззидеся
словенскы(и] языкъ; тѣмъ и грамота прозвася словенская.
а-а Написано вязью и киноварью. 6-6 Против этой строки на правом поле написано Начало. "ВЦ Ндыкия,
исправлено по Т г Ноудимия Ц, исправлено по Т л ир вписано черными чернилами по стертому. с всяческыя Ц, исправлено
по Т ж от них Ц, исправлено по Т 3 іюлоущныя Ц, исправлено поТ и Какакасиискыя Ц. й написано др. почерком к в
исправлено из к. л-л На нижнем поле со знаком вставки написано др. почерком. м Так Ц. н полоущьныя Ц, исправлено по Т
Против этой строки на правом поле написано О словѣнском языкѣ. ,,-с Против этих строк на левом поле написано О
Новѣградѣ о Великом. Р доу написано по стертому.
ЛЕТОПИСЬ
7
Поляномт же жившимъ по горамъ, и бѣ поуть из ВарягъУ в Греки, из Грекъ по Днѣпроу, и вверхъ
Днѣпра волокъ до ЛовотиФ, по ЛовотиФ внити в Ылменъ езеро великое, из него же течетъ Волховъ и
втече во езеро великое в Н[е]во, и того озера оустье течеть в море Варяжьское. И [по] томоу морю внити
до Рима, от Рима по томоу же морю ити къ Царюградоу, а от Царяграда приити в Понтъ мо[ре], в не же
течеть Днѣпръ рѣка. Днѣпръ течеть из Оковскаго лѣса, и потечеть на полъдне; а Двина ис того // жех лѣса
течеть, и идетъ на полоунощие, и вниде в море Варяжьское. Ис того же лѣса течеть Волга на ветокъ, и
втече семьюдесятъ жерелъ в море Хвалишьское. Тѣм же из Роуси может ити по Волзѣ в Болгары и въ
Хвалисы, и на востокъ доити в жребии Симовъ, а по Двинѣ в Варяги, а из Варягъ до Рима, а от Рима до
племени Хамова. А Днѣпръ течеть в Понтьское море треми жерелы; се же море словетъ Роусьское, по
немоу же оучилъ святый Андрѣи апостол, братъ Петровъ. Яко же рѣша, Андрѣю оучящоу емоу в Синалии,
пришедшоу же емоу в Коръсоунь и оувидѣ, яко близъ есть оустье Днѣпрьское, и въехотѣ поити в Римъ* 4 *. И
вниде во оустье Днѣпрьское, и поиде по Днѣпроу горѣ, и по приключаю же прииде и ста под горами при
брезѣ. И вставъ заоутра и рече к соущим тоу ©ученикомъ: “Видите ли горы сия? Яко на сих горах въеияеть
благодать Божиа, и боудет градъ великъ, и церкви многи Богъ въздвигнѣт” И вшед на горы сиа,
благослови я, и постави крестъ, и помолися къ Богоу, и сниде з горы, иде же есть и нынѣ Киевъ. И поиде
по Днѣпроу горѣ, и приде в Словены, иде же нынѣ Новъгородъ, и видѣ люди соущаа, каков4 есть обычяи
имоутъ, и како ся мыютъ и хвощоутся, и оудивися имъ. И иде в Варяги и прииде в Римъ, и исповѣда,
елика наоучи и елико видѣ, и рече имь: “Дивно видѣх землю Словеньскоу, идоущоу ми сѣмо. Видѣх бани
древяны, и пережгоуть каменьеш и боудет11’ и роумяно, и идоуть в ню, и съвлекоутся, и боудоуть нази, и
облиются квасомъ кыслымъ, и възмоуть1* на ся проутие младое, и биются сами, иы на каменье льют
водоу11, и того ся Ц добиют, едва излѣзоутъ али живи, и облиются водою стоуденою, и тако оживоут. И то
творятъ поь вся дни, не моучими никим же, но сами ся моучятъ. И то творять омовение себѣ, а не
моучение” И то слышавше римляне. Андрѣеви же бывшоу в Римѣ, и прииде в Синопию.
Поляном3 же живоущимъ осебѣ и владѣющиимъ роды своими, яже и до сее братии бѣяхоу поляне3, и
живяхоу кождо на своих мѣстех с родомъ своимъ. И быша три братия: единомоу имя Кии, а дроугомоу
Шок, третиемоу Хоривъ, а сестра их Лыбедь. И живяше Кии на горѣ, гдѣ есть нынѣ оувозъ Боричевъ10, и
бѣ с родомъ своимъ; а братъ его Щокъ живяше на дроугии странѣ горы, гдѣ нынѣ зовется Щоковиця; а
Хоривъ на третьей горѣ, от него же прозвася Хоривица. И тако сътвориша себѣ градокъ и въ имя брата
своего старѣйшаго, яко же и бысть, и нарекоша имя емоу град Киевъ. И бяша же около града того лѣсъ и
боръ великъ, и бяхоу ловяще звѣрь, и бяше моужи моудри и мыслении, и нарицахоуся поляне, от них же
соуть поляне въ Киевѣ и до сего дни. Бяхоу же тогда погании, жроуще озеромъ и колодяземъ и
рощениемъ, яко же и прочии погании. Инии же, не свѣдоуще, глаголють, яко Кии есть перевозникъ былъ,
оу Киева бо бяше тогда перевоз" быля съ оноя страныи Днѣпра, тѣмь глаголахоу: перевозъ на Киевѣ. Аще
бы Кии перевозникъ былъ, то не бы ходилъ Царюграду, но сеи Кии княжаше в родѣ своемь, и приходившю
бо емоу къ царю, яко же сказають, яко великоу честь приа от царя. Идоущоу же емоу опять3 и поиде къ
Доу//наеви, и възлюби мѣсто, и сруби городокь малъ, и хотяше сѣсти в нем с родом своим, и не даша ему ту
близ живоущии; еже и донынѣ нарицають доунаици городищи Киевець. Кыеви же пришедшоу въ свои градъ
Киевъ, и тоу животъ свои скончя. И братиа его ІЦокъ и Хоривъ и сестра ихъ Лыбедь скончяся.
И по сихъ род их почя владѣти в полянех княжениемъ, а в деревлянехъ свое, а словене свое в
Новѣгородѣ, а дроугое на Полотѣ, еже соуть полочяне. От них же и кривичи, еже живоутъ на верхъ
Волги, и на верхъ Двины и на верхъ Днѣпра, их же градъ есть Смоленескъ; тоу дѣ живоутъ кривичи, та же
сѣверъ от нихъ. А на Бѣлѣезерѣ весь, и на Ростовьскомъ озерѣ меря, а на Клещине озере меря же. А по
Оцѣ по реци, гдѣ потече в Волгоу, сѣдить моурома языкъ свои, мещара свои, моръдва свои языкъ. Се6 * * * бо в
Роуси словѣнскыи языкъ: поляне, древляне, новгородци, полочяне, дроговичи, сѣверъ, боужане6, зане
сѣдоша по Боугоу, послѣд же волыняне. А се соуть иные языци, иже дань дають Роуси: чюдь, меря, весь,
моурома, черемиси, моръдва, пермь, печера3, емь, литва, зимгола, корсь, морава, либи, сии соуть язык
свои имоущи, от колѣна Афетова, иже соуть на странахъ полоунощьныхъ.
Аг словѣньскуоу языкоу, яко же рекох, живоущю на Доунаи, и приидоша от скоуфъ” рекше от
козаръ, рекоми болгаре и сѣдоша по Доунаеви, и быша неселници словеномъ. По сем же приидоша оугри
бѣлии, и наслѣдиша землю словеньскоу: сии бо оугри почяша быти при Ираклии цари, иже находиша // на
Хоздроя, царя перьскаго. В си же времена быша и обрии, иже находиша на Хоздроя6, царя перьскаго е, и
мало его не аша. Сии же* обрѣ воевахоу на словены, и премоучиша доулѣпы, соущая словены, и насилие
творяще женам доулѣбьскимь: аще боудеть поехати обриноу и не дадяше въпрячии коня ни вола, но
веляше бо въпрячи 3, или 4, ли 5 женъ в телѣгоу и повести обрина, и тако моучяхоу доулѣпы. Быша бо
Т-У Против этой строки на левом поле написано О КыевѢ. Ф В Ц Волоти, исправлено по Т х На верхнем поле
частично сохранилось написанное О проявленію земли Р[усскыя от Апостола Андрея Пръвозванного]. 4 Написано по стертому.
4 о исправлено из ъ. Написано тем же почерком со знаком вставки на правом поле. ъ възмоу Ц, дописано по Т
і.і-ы Написано тем же почерком со знаком вставки на нижнем поле. ь Написано над строкой др. почерком. 3-3 Против этих
строк на левом поле написано О Кие н Щоки и Хоривѣ. ю Далее зачеркнуто и бѣ с родом. я~я Написано на левом поле со знаком
вставки. а оп написано по стертому. Против этих строк др. почерком на правом поле написано О словѣнском языцѣ.
Написано на правом поле со знаком вставки. г Написано по киноварному с. д к исправлено из ср. с-е Так Ц. ж Далее
зачеркнуто д.
л.З
л. 3 об.
л. 4
л. 4 об.
8
ЛЕТОПИСЬ
обри тѣломъ велици, и оумомъ горди, и Богъ потреби я, и помроша вси, не остася ни единъ обринъ. И есть
притчя в Роуси и до сего дни: “погибоша яко обри”; их же нѣсть ни племени, ни наслѣдника. По сих же
поидоша печенези; и паки идоша оугри чернии мимо Киевь, послѣ же при Олзѣ.
Полиномъ живоущим, яко же ркохомъ, соущиимъ от рода словеньска, а древлене от рода словѣн же,
и нарекошася древляне; радимичи3 и вятичи от ляхов. Бяста бо два брата в лясехъ - Радимъ, а дроугии
Вятко, - пришедше3 же и сѣдоша Радимъ на Рсыпю, и прозвашася радимичи, а Вятко сѣде съ родомь
своимъ на Оцѣ, от него же прозвашася вятичи и до сего дни. И живяхоу в мирѣ поляне, древляне, сѣверъ,
боужане, радимичи, вятичи, ховрати, дулѣпи, иже живяхоу по Боугу, гдѣ нынѣ волыняне, а лоутичи и
тиверичи присѣдяхоу к Доунаеви. И бѣ множество их сѣдяхоу по Днѣстроу полны до моря, и соуть гради
ихъ и до сего дни, да то ся зоветъ от Грекъ Великая Скуфия.
Имяхоу бо обычяи свои, законъ ото отецъ своих // и предавая, кождо ихъ свои нравъ1* имяхоу. Поляне
•л. 5 бо своихъ отець обычяи имоутъ кротокъ и тихъ, и стыдливъ к родителемъ и к племени велико стыдѣние,
и браненный обычаи творять. А древляне живяхоу звѣриннымъ образомъ, живоуще скотьски: оубивахоу
дроугъ дроуга и ядяхоу все нечисто, брака оу них не бывайте, оумыкахоу у воды девици жены себѣ. А
радимичии и вятичи, и сѣверяне единъ обычяи имоуть: и живяхоу в лѣсехъ, яко же всякии звѣрь, ядоуще
все нечисто, срамословие оу нихъ пред родители, и племени не стыдятся, браци не бывахоу в нихъ, но
игрища межи селы, и схожахоуся на игрища и на вся бесовьская плясания, и тоу оумыкаахоу себѣ жены, с
нею же кто свѣщався, имяхоут же по двѣ и по три жены. Аще кто оумретъ оу нихъ, и творяхоуть трызноу
над ними, и по семъ сотворятъ кладоу великоу, и възложатъ на кладоу мертвеца и съжгоутъ е, и по семь
събравше кости и вложать в соудиноу малоу, и поставляхоу на поутехъ на столпѣхъ; еже творят вятичи и
до сего дне. Се же имоуть обычаи кривичи и прочии погании, не вѣдоуще закона Божиа, но творяще сами
себѣ законъ.
Глаголеть оубо Георгие в лѣтописании: “Ибо коемоуждо языку овѣмъ исписанъ законъ есть, дроугим
же обычяа; зане безаконнымъ отечьство мнится11. А от них же перси" ил сирии, живоущи на конець земля,
законъ имоуть и обычяи отець своих: не любодѣяти, ни красти, ни оклеветати, ни оубити, ни злодѣяти
весма. Закон же и оуктириянъ, Ц глаголеми врахмане и островници, и от прадѣдъ наказание имоуть и
л. 5 об. благочестие, мясъ не ядоуще, ни вина пиюще, ни блоуда творяще, страха ради многа, ним злобы творяще
никоея же. Ибо дроузии близъ тѣхм соуть Индин инѣмь законом, скверно творяще все, гнѣвливе паче
естьства; в ноутренѣишеи странѣ, и° бяхоу человѣки ядоуще и страньствоующихъ оубивахоу11, паче же
ядяхоу аки пси. Ин же законъ халдѣемь и вавилономъ: матере поймати, съ братными" чады блоудъ
творити, и оубивати; и всякое безъстоудноеР дѣяние творятъ. И ин же законъ Гилиомь: жены оу нихъ
орютъ, храмы созиждоут и вся моужеская дела творятъ, и прелюбы творити0 еис, елико хотять, и
невоздержими от моужъ своих выноу. И соуть жены тѣ храбры, ловяще звѣрь гораздо, и моужи своими
владѣють жены тѣт. А в ВретаниУ же мнози моужи со единою женоют спятъ, и жены со единымъ моужемъ
похотьствоують: безаконный законъ творятъ независтноФ, и не въздержанно. Амозаняне же моужаФ не
имоуть, но аки скоти бесловеснии, но о единою лѣтомъ* к вешнимъ днемъ оземьствѣнии боудут;
и съчтаются съ крестнымии бо моужи, яко нѣкое торжество и велико празнество время то тѣмь мнят. От
нихъ заченшии въ чревѣ, и паки разбѣгноутся от себѣ вси. Въ время же хотящиимъ родити, аще родить
моужескъ полъ, то погоубити е; аще1’ ли1' и женьскъ, то вздоити ю прилѣжно”
Яко же и1* при Нои се1*. // А4 половци законъ держатъ отець своих: кровипролитиа4, хвалящеся о сихъ,
л. 6 ядоуще мертвячиноу и всю нечистотоу, хомяки и соусолы, поймаютъ мачехи и ятрови, и ины злы обычяа
творятъ отець своихъ. Мы же христьяне, елико земль, иже вѣроують въ святоую Троицю, въ едино
крещение, и въ единоу вѣроу, и законъ имамъ единъ, елико въ Христа крестихомся, и въ Христа
облекохомся.
По1" сих же лѣтех и по смерти братиа сиа"1 быша обидемы древлены и иными околными. И наидоша а
козарии, сѣдящаа на горах сих в лѣсѣхъ, и рѣша имъ козари: “Дайте намъ дань” И здоумавше поляне, и
вдаша имъ от дыма мечь, и несоша козари къ князю своемоу и къ старѣйшимъ своимъ, рѣша имъ:
“Налѣзохомъ дань новоу” Они же рѣша имъ: “Откоудоу?” Си же рѣша имь: “В лѣсѣх на горах над рѣкою
Днѣпръскою” Они же рѣша: “Что соуть дали?” Си же показаша мечь. И рѣша старци козарьстии: “Не
добра, княже, дань си. Мы ся доискахомъ ороужиемъ"* единою страною111 остреемъ, рекше саблею, а сих
ороужие обоюдоу остро есть, рекше мечь. Си бо имоуть дань имати на нас и на иных странах” Се же
сбысться все: не от своа воля рекоша, но от Божия повелѣниа сбысться се. И бысть яко же преже при
фараоне, цари египетьстемъ, егда приведоша Моисея пред царя фараона, и рѣша фараоноу старции
египетьския: о царю, се хощет смирити и область Египетьскоую. Яко и бысть; и погибоша египтяне от
3-3 Против этих строк на левом поле написано [О Ра]димѣ и о [В]яткѣ. и нранъ Ц. к На нижнем поле со знаком
вставки написано О персидох и сириих. л-л Можно также прочитать первии, так как с более светлыми чернилами исправлено
на в. м-м На левом поле против этой строки написано О индох. н Написано над строкой. 0 Так Ц. 11-11 На левом поле
против этих строк написано О халдѣех и вавилонанѣх. Р На левом поле против этой строки написано
О гилиех. 0-0 Так Ц. т-т На левом поле против этой строки написано О вретаниех. У Вертани Ц. Ф“Ф На левом поле
против этой строки написано О амозаненех. * Исправлено из днемъ более темными чернилами и др. почерком. 11-11 Написано
др. почерком по стертому. ,|-4 На правом поле против этой строки написано О половцѣх. 111-1,1 На правом поле против этой
строки написано О владѣннн казар над поляны. 111-111 Написано дважды.
ЛЕТОПИСЬ
9
Моисея. Тако же и си козари владѣша поляны1-, после же сами//ми почяша владѣтии; яко и бысть: владѣют
бо козары Роусь и до днешняго дне.
Софѣискы временник, еже нарицается лѣтописание роусьских князь, и како избрал Богъ страноу
нашоу на послѣднее время, и гради почяша бывати14 по мѣстомъ, преже Новгородскаа волость1-1 и потомъ
Киевьская, и о стати Киева, како во имя назвася*- Киевъ. Яко древле царь Римь, прозвася во имя его град
Римь, и пакы Антиохъ, и бысть Антиохия, и пакы Селевкъ и бысть Селевкия, и паки Александръ, и бысть
Александриа во имя его. И по многа мѣста тако прозвани быша гради ти въ имена царевь тѣхъ и князь
тѣхъ3. Яко в нашей странѣ и прозванъ бысть град3 великии Киевъ во имя Кия, его же древле нарицаютъ
перевозника бывша, инии же яко и ловы дѣяша около града своего. Великъ бо есть промыслъ Божии, еже
явию в послѣдняа времена! Коуда же древле погании жряхоую бѣсомъ на горах, тоуда же нынѣ святыя
церкви стоатъ златоверхиа каменозданыя, и манастыреве исполнении черноризцевя, беспрестани славяще
Бога въ молитвахъ и бдѣнии, и в постѣх и слезахъ их же ради молитвъ миръ стоитъ. Аще бо къ святымъ
прибѣгноут церквамъ, тѣма великоу ползоу прииметъ души же и тѣлу. Мы же на послѣднее възвратимся.
О начале Роусьскиа земля6 и о князѣх, како и откоуду быша. Вас молю, стадо Христово, с любовию,
приклоните оушеса ваша разумно: како быша древнии князи и моужи их, и како отбароняхоу Роусьскиа
земля, и иныя страны приимахоу подъ ся. Ти бо князи не сбирахоу многа имѣния, ни творимых Ц вѣръ, ни
продаж въскладаахоу на людии; но оже боудяше праваа вѣра, и тоу възмяв, даяше дроужинѣ на ороужии.
А дроужина его кормляхоуся, воююще иные страны, биющися: “Братие, потягнемь по своемъ князи и по
Роусьскои земли” Жадяхоуг: “Мало ми есть, княже, 200 гривенъ” Не кладахоу на свои жены златых
оброучеи, но хожахоу жены их в серебрѣ, и расплодили бы землю Роусьскоую. За наше несытьство навелъ
Богъ на ны поганыа, а и скоти наши, и села наша, и имѣния за тѣми соуть; а мы злых своих не останем.
Пишетъ бо ся: “Богатьство неправдою сбираемо, скоро извѣется” И паки: “Сбираеть, и не вѣсть комоу
сбираетъ” И пакы: “Лоучше малое праведникоу, паче богатества грѣшных многа” Дад отселѣ, братиая
възлюбленнаа моа останемся от несытества своего; доволни боудите оурокы вашими. Яко и Павелъ
пишетъ: “Емоу же дань, то дань, емоу же оурокъ, то оурокъ. Никомоу же насилия творяще, милостынею
цвѣтоуще, страннолюбием въ страсѣ Божии и правовѣрии свое спасение съдѣвающе, да и здѣ добрѣ
поживемъ, и тамо вѣчнии жизни причястници боудемъ” Се же таковая. Мы же от наняла Роусьскои земли
до сего лѣта и вся по рядоу извѣстно да скажемъ, от Михаила царя до Александра и Исакиае.
В лѣто 6360 индикта* въ 15 наченшоуе Михаилоу царствовати, и начяся прозывати Роусьскаа земля.
Тѣмъ отселе почнемъ и числа положимъ. Яко от Адама до потопа лѣт 2242; а от потопа до Авраама лѣт
1000 и 82, а от Авраама до исхожения Моисеева лѣт 500 и 2; а от исхода до Давида лѣтъ 601; // а отъ Дави-
да и от наняла и от царства Соломоня до пленения Иерусалимова лѣт 400 и 48; а от пленения до Александ-
ра царя лѣт 318; а от Александра царя до Христова Рожества лѣтъ 333; а от Рожества Христова до Костен-
тина царя лѣт 318; а от Костентина царя до сего Михаила царя лѣт 5423. Мы же на преднее возвратимся и
скажемъ, что ся оудѣа в лѣта сиа.
Въ лѣто 6362. Начало3 земли Роусьстии.
Лѣто 6366. Михаилъ царь изыде с вой своими брегомъ и моремъ на Болгары. Болгарове же
оувидѣвше, и не могоша стати противоу емоу, и просиша креститися и покоришася греком. Царь же
крести*1 князя их и боляры вся, и миръ створи с болгары въ 7 лѣто царства своего.
В лѣто 6367. Имахоу дань варязи из замория на чюди, на словенех, на мери и на всѣх кривичех: от
моужа по бѣлѣ вѣкшице". А козари имахоу дань на полянех, ик на сѣверянех, и на вятичехк по бѣлѣ
вѣкшицѣ от дыма.
А се от наняла князей Роусьскых и начало княженья их скажемъ.
В лѣто 6370. Въсташал кривичи, и словѣне, и чюдь, и меря на варяги и изгнаша я за море, и не даша
им дани, начяша сами себѣ володѣти и городы ставити. И не бѣ в них правды, и въста род на род, и бысть
межи има рать великал и оусобици, и воевати начяша сами на ся. И рѣша сами к сѣбѣ: “Поищемъ себѣ
князя, иже бы володѣлъ нами, и рядил ны и соудил бым въ правдоу” При сего Михаила царствѣ послаша за
море к варягомъ к Роуси; сице бо звахоу варяги Роусию, яко сеин и дроузи зовоутся ноурмане, агляне, инии
кте, тако и си. Рѣша чюдь, словѣне0, // кривичи варягомъ: “Вся земля наша добра есть и велика и изобилна
всѣмъ, а нарядникъ в неи нѣсть; пойдете к намъ княжити и владѣти нами” И избрашася" от нѣмецъ три
браты с роды своими, и пояша с собою дроужиноу многоу; и пришед старѣишии, Рюрик сѣде в
Новѣгородѣ, а Синеоусъ, братъ Рюриковъ, на Бѣлѣозерѣ", а Троуворъ во Изборсцѣ; и начяша воевати
всюдоу. И от тѣхъ варягъ находницех прозвашася Роусь, и от тѣх словѣть Роусьская земля; и соуть
ъ Написано на нижнем поле со знаком вставки др. почерком. ы~ы На левом поле против этой строки написано О вре-
менех. ’ з вписано в строку др. почерком. 3-3 На левом поле против этой строки написано О празвании. ю-ю На левом поле
против этой строки написано О промысле Божем. я В рукописи далее стерты 2-3 буквы. а Написано на левом поле со знаком
вставки. 6 з написано по стертому. в я написано по а. г Так Ц. д Далее киноварью зачеркнуто не. е-е На правом
поле против этих строк написано О царствѣ Михаила царя, сына Феофилова. ж индик Ц, дописано по О. 3-3 На левом поле
против этих строк написано О крещеиии земля Болгарскиа. и Далее киноварью зачеркнуто ся и. й После ѣ зачеркнуто ве, ш
и е написаны по стертому. к-к Написано на левом поле со знаком вставки. л-л На левом поле против этих строк
написано Начало князей рускихъ. м б написано по стертому. н Написано над строкой др. почерком. 0 На нижнем поле
написано А се о князех о руских, начало кияжениа их скажем. На правом поле против этих строк написано Оо Рюрикѣ и о
б[рате] его, како приидоша и начаша владети все[ю зе]млею.
л. 8
10
ЛЕТОПИСЬ
ноувгородцьстии людие и до нынѣшняго дни от рода варяжьска, преже бо бѣша словени. По двою же
лѣтоу Синеоусъ и братъ его Троуворъ умре. И прия всю власть в Роуси Рюрикъ обою братоу, и начя
владѣти единъ, и раздай грады моужемъ своимъ, овомоу далъ Полтескъ, иномоу Ростовъ, иномоу
Белоозеро и прочиимъ. По тѣмъ градомъ соуть первии населници: въ Киевѣ варязи, а Новѣгородѣ
словѣны, и в Полотьстѣ кривичи, в Ростовѣ меря, а на Бѣлѣозерѣ весь, в Моуромѣ моурома. Тоже всѣми
тѢмир обладааше Рюрикъ. И бѣста оу негоР два моужа, Асколдъ и Диръ, не племении его, ни боярина, и
испросистася та оу него ити ко Царюградоу с родомъ своимъ. И поидоста по Днепроу, и оузрѣста на горѣ
градокъ малъ, и възпрошаста: “Чии есть градокъ сии?” И рѣша имъ тоу сущии: “Были соуть три браты,
Кии, да Щокъ, да Хоривъ, и тѣ же сдѣлаша сии градъ, и изгибоша; мы же сѣдимъ платячи дань родомъ их,
козаромъ”. Асколдъ же и Диръ сѣдоста во градѣ томъ, и многи варяги съвкоуписта, и начяста владѣти и //
л.Зоб. Поляньскоую землею; и бѣша ратни съ древляны и съ оугличи. Рюрикоус же княжащю в Новѣгородѣ, и
роди сынъ, и нарече имя емоу Игоръ. Възрастыпю же Игореви, и бысть храборъ и моудръ; и бысть оу
него воевода, именемъ Олегъ, моужт моудръ и храборъ.
В лѣто 6374. Бысть во Грецѣх царь, именемь Михаилъ, и мати его Ирина, иже проповѣдаетт
поклонение святымъ иконамъ, въ 1 неделю поста. О семь бо оувидѣхомъ, яко при семь цари приходиша
роусь на Царьгородъ; и яко же пишется в лѣтописании гречестем, въ 14 лѣто Михаила царя, прииде
Асколдъ и Диръ на греки къ Царюградоу. Царю же отшедшю на агаряны воевати и дошедшю емоу
Черныя рѣки, вѣсть епархъ посла к немоу, яко роусь идет на Царьгородъ, и воротися царь. Се же вноутрь
Соудоу вшедше, много оубииство хрестьяномъ створиша, и остоупиша Царьград въ двоюстоу корабль.
Царь же едва вниде во град, и с пагриархомь Фотиемъ и прииде к соущеи церквии святѣй Богородици
Влахерноу и всю нощь молитвоу створивъ, та же и святоую ризоу божественоую святыя Богородица с
пѣсми изнесше, с плачемъ, и омочи в море^ Бѣ бо море оукротилося и тихо бысть, и абие въста боуря с
вѣтромъ, и волнамъ велиимъ за собь въставша, и разби корабля, и смяте безбожних роусь, и к берегоу
привержени и изби я; мало их избы от таковыя бѣды избѣгноути, и въсвояси с побѣжением възвратишася.
Асколдъ и Диръ вмалѣ прииде ко Киевоу.
В лѣто 6376Ф. Начя царствовати Василеи Макидонянинх сынъ Михаилов, лѣтъ 18 и мѣсяцъ 11. При
семъ троус бысть въ Царѣградѣ 40 днии, поченъ на святого Полоуекта.
В лѣто 6377. Кресщена бысть земля Болгарская.
В лѣто 6378.
л.9 в лѣто 6384. Ц Михайлова царства лѣт 24, а скончяся великыи кроугъ.
В” лѣто 6387. Оумре Рюрикъ, княживъ лѣт 17, и предастъ княженье свое Олгови, понеже емоу от
рода своего соуща1’, и вда емоу сынъ свои на роуцѣ Игоря малъ4; бѣ111 дѣтескъ11’. А от перваго лѣта
Михайлова до 1-го лѣта Олгова, роусьскаго князя, лѣт 29.
В лѣто 6390 наста Олгово княженье. Поиде Олегъ, поимъ Игоря, из Новагорода къ Киевоу; и приде ко
Смоленьскоу, и приа градъ, и посади в немь моужь свои. И оттоудоу придѣ внизъ по Днѣпроу к горамъ киев-
скимъ; и оувидѣвъ Олегъ, яко Асколдъ и Диръ княжать в Киевѣ, Игоръ же и Олегъ, творящася мимо идоуща,
потаистася в лодиах и с малою дроужиною изыдоста на брегъ. И посла Олегъ къ Асколдоу и Дирови, глаголя
сице: “Яко гость есмь подъоугорскыи, идемъ въ Греки от Олга князя и от Игоря княжичя. Да приидете къ намь
к родомъ своим” Асколдъ же и Диръ приидоста к нимъ. Олег же взя Игоря на роуцѣ свои, и рече Асколдоу и
Дирови: “Вы нѣста князи, ни родоу княжа, по азъ есмь князь, и мнѣ достоить княжити; а се есть сын Рюриковъ,
Игорь княжичь” И выскакавше из лодеи вой Игоревы, и оубиста Аскольда и Дира, и несше их на гороу, погре-
боша их, еже нынѣ ся нарицаеть Оугорьское1*, идѣ же есть дворъ Олминъ; на той могиле постави Олма церковь
святого Николоу; аЬІ Дирова могила за святоую Ириною. И сѣде Олегъ княжа в Киевѣ, и рече: “Се боуди мати
всѣм градомъ роусьскимъ” И1*1 обладаніе1* всею3 Роускоую землею10; и бѣша оу него моужи варязи, словѣни, и
оттолѣ прозвашася и прочии Роусью. Си же Олег нача" городы ставити, по всей Роусьстеи земли, и дани оуста-
л. 9об. ви словеномъ, и кривичемъ, и мерямъ дань даяти // вярягом, с Новагорода 300 гривенъ на лѣто, мира дѣля, ежеа
и давашеа варягом6 и до смерти Ярославля6. И многи страны притяжа к Роусьскои земли, и дани выложи на ня.
В лѣто 6391. Иде Олегъ на древляны и на сѣвѣрыв, и възложи дань на них по чрънѣг коунѣ.
В лѣто 6392. Иде» Олегъ на северяне и возложи на них дань лехку, и не дастъ имъ казаром дань
даяти”.
В лѣто 6393. Послас Олегъ к рядимичем: “Кому дань даати?” Они же рѣша: “Казаром” И рече им:
“Дайте мнѣ” И даша Олгову по лящъгу, яко же и казаром даахуе.
Р~Р На правом поле против этой строки написано Осколдѣ и Дирѣ. с Первое р написано по а. т~г На левом поле против
этих строк написано Первое ходиша Русь на Греки Асколдъ и Дир ис Ки[е]ва. У Написано по стертому реце. Ф 6 написана
по полустертому 7. х Написано на нижнем поле со знаком вставки. ,’~1’ На правом поле против этих строк написано
О смерти Рюри[ко]вѣ. 4 ъ исправлен из а, а го зачеркнуто киноварью. 111 Далее киноварью зачеркнуто бо. Далее
киноварью зачеркнуто велми. ъ Исправлено из Игорьское более темными чернилами. Ы'ЬІ На правом поле этих строк написано
Начало Игорева княже[иья] с Ългом в Киевѣ. ь ше написано др. почерком и чернилами по стершемуся ша. 3 ею написано др.
почерком и чернилами по стертому. ю Второе е написано др. почерком и чернилами. я Обведено черными чернилами.
а-а Написано по стертому. 6-6 Написано над строкой более темными чернилами и др. почерком. в вѣ написано над строкой др.
почерком. г Далее киноварью зачеркнуто по. д-я Написано на верхнем поле со знаком вставки др. почерком. е~е Написано по
левому полю со знаком вставки др. почерком.
ЛЕТОПИСЬ
11
В лѣто* 6394.
В лѣто 6395. Вкоупѣ же и3 си лѣтаи сбираются. От перваго лѣта Олгова, поне сѣдѣ в Киевѣ на
княжении, до перваго лѣта Игорева лѣт 31; и бысть княженья его лѣтъ 33, по Олговѣ смерти. И при Олзѣ
5ысть, отнюдоу же приведе емоу женоу Олегъ от Плескова, именемь Олгоу, лѣт 10; и жи Игоръ съ Олгою
лѣт 43. От перваго лѣта Святославля до перваго лѣта Ярополчя лѣт 28; И княжилъ Ярополкъ лѣтъ 8, а
Володимеръ 37 лѣт. А от Михаила царя до крещения Болгарьскыа земли лѣт 17. А от крещениа до
преложениа книгъ лѣтъ 29. А от преложения книгъ до крещениа* Роусьския* земли лѣт 92; бысть кресщена
земля въ девято лѣто княжения Володимерова. А от крещения Роусьскои земли до смерти Владимеровы, и до
оубиениа Бориса и Глѣба, и до принесения мощемъл ихъ лѣт 57; а от перваго до втораго пренесения лѣто; а
до взятья Киевьскаго лѣт 87. А от взятия до Калковскаго бою лѣт 20. А Святополкъ оканныи 3 лѣта княжи,
биася с братомъ своимъ сь Ярославомъ. От Ярослава лѣт 40. А от Володимера отм Ярославичя лѣта 4. А от
Володимера Ярославича Манамаховы” сынове: Мстислав0, Изяслав, Святослав, Ярополкъ, Вячеслав, Роман,
Юрий. А Юрьевы дѣти Долгорукого: Ростислав0, Андрѣи Боголюбьскии, Иванп, Михалко, ВасилькоР,
ЯрославъР, Святославъ, Глѣбъ, Мстиславъ, Борис, Всеволодъ0. Всеволода Юрьевичя сынове: Костянтинъ,
Борис, Юрие, Феодоръ, Ярославъ, Дмитреи, Таврило, Василеи, Святослав, // Володимеръ. Юрья л. іо
Всеволожичя сынове: Всеволод1', Володимеръ, Мстиславъ. Ярослава Всеволидичя сынове: Феодоръ,
Василеи, Александръ, Андрѣи, Афанасии, Костянтинъ, Михаило, Ярославъ, Данило. А от Олександра
Ярославичя сынове: Дмитреи, АндрѣиУ, Василеи, Данило. Данила Олександровичя сынове Московъскаго:
Юрьи, Иванъ, Борисъ, Семенъ, Ондрѣи, Александръ, Афонасии. Ивана Даниловича сынове: Семенъ,
Данило, Иванъ, Андрѣи. Семена Ивановича сынове: Василеи, Костянтинъ, Данило, Михаила, Иванъ,
Семенъ. Ивана Ивановича сынове: Дмитреи, Иванъ. Дмитреа Ивановича сынове: ДанилоФ, Василеи, Юрьи,
Андрѣи, Петръ, Костянтинъ. Василиа Дмитреевичя сынове: Иванъ*, Василеи. Василия Васильевича сынове*:
князь Иванъ, князь Юрьи, Андрѣи, Борис. Ондрѣи. А великого князя Ивана Васильевича сынъ князь Иван
Ивановичь, князь1* великии Василеи, Юрьи, Дмитреи, Семен, Андрѣи1*.
Бывшоу оуставоу царем Лвомъ Премудрымъ, како имоуть чинъ престолми митрополиямъ, церквамъ,
подлежащиа патриархоу Костянтинопольскомоу. Сие митрополити: 1. Кесариасъ, 2. Ефесъ,
3. Ираклиа, 4. Анкира, 5. Кокозикоу, 6. Сардисъ, 7. Никомидиа, 8. Никея, 9. Халкидонъ. 10. Оиди,
11. Савастия, 12. Амасиа, 13. Мелетини, 14. Тоуана, 15. Ганъгра, 16. Селоунъ, 17. Клавдиоупол,
18. Неокесариа, 19. Писипоусъ, 20. Моуры, 21. Кария, 22. Лаодикия, 23. Ладиокиа4, 24. Соунада,
25. Иконно, 26. Антиохиа, 27. Соулеонъ, 28. Кинфъ, 29. Афины, 30. Мокысъсокъ, 31. Селевкия,
32. Калаврия, 33. Патры, 34. Трапезоунта, 35. Ларисосъ, 36. Наоупактъ, 37. Филипоуполь, 38. Траиноуполь, 39.
Родос, 40. Филипонь, 41. Андрианоуполь, 42. Иераполь, 43. Доурахио, 44. // Смерчена, 45. Катани, л.Юоб.
46. Амориосъ, 47. Камахсъш, 48. Котиано, 49. Святая Севарани11', 50. Митолинии, 51. Новы Патры,
52. Еоухаита, 53. Амастрисъ, 54. Ехоны, 55. Едроус, 56. Келесины, 57. Колония, 58. Фивы, 59. Серры,
60. Помпиоуполь, 61. Росиа, 62. Аланья, 63. Еносъ, 64. Тивериоуполь, 65. Ахаия, 66. Нерассоус, 67. Наколия,
68. Германия, 69. Мадоута, 70. Амапия, 71. Василионъ, 72. Дристаъ, 73. Назианзъ, 74. Керкиры, 75. Аводоус,
76. Мафоумна, 77. Христаяноуполь, 78. Росио, 79. Лакемедониа, 80. Иаксиа, 81. Наталия, 82. Милитъ, 83. Со-
уливрия, 84. Апръ. Архиепискупа под Костянстиномыюль: 1. Воузии, 2. Леонтополь, 3. Марония, 4. Гермия, 5.
Аркадиоуполь, 6. Кариозъ, 7. Милитъ, 8. Приконисъ, 9. Силивриа, 10. Киос, 11. Апрос, 12. Кифела, 13. Ники,
14. Неаполи, 15. Сеглии, 16. Херсои, 17. Месини, 18. Герела, 19. Вриси, 20. Дерсосъ, 21. Каравизи, 22. Лимнос,
23. Лечкас, 24. Мисфиа, 25. Екодрь, 26. Сотириоуполь, 27. Нидазвонъ, 28. Герми, 29. Въспоръ, 30. Кондратисъ,
31. Иероние, 32. Карпофос. И тако мало пресвященыи наш господинь и владыка митрополитъ киевьскии и
всеа Роусии имя рек и еже о немъ божественыи и священный сборъ призывают твоея святыни на епискупьст-
во богоспасенаго града. А се епискупи, елици соуть в мирѣ семь, в Роуси: 1. Митрополия Киевьскаа, 2. Велико-
го Новагорода архиепискупья, 3-а. Черниговьская, 4-а. Переаславьская, 5. Бѣлогородская, 6-а. Володимерь-
ская, 7-а. Галичьская, 8. Юрьевьская, 9. Перемышльская, 10-я. Лоучьская. 11. Холмъская, 12. Тоуровьская, 13.
Ростовьская, 14. Полотьская, 15м. Смоы//леньская, 16. Тферьская, 17. Резаньская, 18. Соуздальская, 19. Сарь-
ская, 20. Коломеньская, 21. Самборьскаа, 22. Пермьская.
В лѣто 6406ь. Идоша оугри мимо Киевъ горою, еже ся зоветь Оугорьское, и пришедше ко Днѣпроу и
сташа вежами; бѣша бо ходяще, яко и половцы. И пришедше от то встока, и оустромишась чрез горы
великия, яже прозвашась горы Оугорьския; и почяша воевати и на живоущая тоу. Сѣдяхоу бо преже тоу
словене, и волохове переяша землю Волыньскоую. По сем же оугри прогнаша волохи, и наслѣдиша землю
ж Далее знак вставки, к которому на нижнем поле написано преступи пол 2 листа. 3 Написано над строкой. и лѣ напи-
сано по стертому др. чернилами и почерком. к-к Написано по стертому, причем ския написано над строкой. л моще написано
по стертому. м Написано по стертому. н Написано над строкой другими чернилами и почерком. Написано на нижнем
поле со знаком вставки другими чернилами и почерком; в рукописи после знака вставки киноварью зачеркнуто Ярославъ и
поставлен второй знак вставки, а на правом поле к нему написано Ростислав, а затем киноварью зачеркнуто. п Написано над
строкой другими чернилами и почерком. ГРНаписано над строкой другими чернилами и почерком вместо зачеркнутаго
Всеволод. с Написано над строкой вместо зачеркнутаго киноварью Ондрѣя Боголюбьскаго сынове Изяславъ, Мстиславъ,
Глебъ. т Всевод Ц. У Так Ц. Ф Написано над строкой. *_* Написано по правому полю, продолжая строку. **-1* Написано
по правому полю, продолжая строку. 4 Написано по стертому. 1,1 х написано по к. ’** Первое а написано по е. ъ др написано
по рд. |,,-ы Обведено черными чернилами. ь Далее на чистой части строки написано О угрѣх, а на правом поле написано зри
со знаком вставки. См. прим. "ж" к л.9 об.
12
ЛЕТОПИСЬ
л.Ноб.
тоу, и сѣдоша съ словѣны, покорившиа3 я под ся, и оттолѣ прозвася земля Оугорьская. И начяша воевати
оугри на греки, и полониша10 землю Фрязьскоую и Макидонъскоую даже и до Селоуня. И начяша воевати
на моравоу и на чехы: бѣ бо единъ языкъ словѣнескъ. Словѣне" же сѣдяхоу по Доунаю, их же приаша
оугри, и морава, и чеси, и ляхове, и поляне, яже нынѣ зовомая Роусь. Сим бо первое положены книги
моравѣ, яже прозвася грамота словѣньская; таа же грамота в Роуси и в Болгарѣхъа Доунаиская.
Словеном бо живоущимъ крещенымъ и князь6 * * * ихъ, Ростиславъ и Святополкъв и Кочелъ послашаг
къ царю Михаилоу, глаголюще: “Земля наша крещена, и нынѣ нѣсть оу нас оучителя, аже бы нас учили и
козали, и протолковали святыа книги. Не разоумѣем бо ни греческомоу языкоу, ни латиньскомоу; они бо
ны инако оучатъ, а дроузии инако. Тѣм же не разоумѣемь книжнаго разоума и силы их. Да послите ны
оучители, и иже могоутъ ны сказати книжнаа словеса« и разоумъ6 их” Се слышавъ царь Михаилъ, съзва
философы вся, и сказа имъ рѣчи вся словеньскихъ князье. // И ркоша философы: “Есть моужь в Селоуни,
именемъ Левъ, и соуть оу него сынове разоумиви языкоу словенъскомоу, и хитра два сына оу него
философа” И се слышавъ царь, посла по ня в Селоунь ко Лвови, глаголя: “Посли к намъ въскорѣ сына
своя, Мефедия и Костянтина” И се слышавъ Левъ, въскорѣ послаа, приидоста въскорѣ къ цареви, и рече
има царь: “Се прислася къ мнѣ Словеньская земля, просяща оучитель себѣ, иже бы моглъ истолковать
святыя книги. Се бо желаютъ” И оумолена быста царемъ, и послаша я въ Словеньскоую землю к
Ростиславоу*, и Святополкоу, и Кочлови. Сима же пришедшима, начяша составляти писмена азбоуковная
словеньскыи, и преложиста Апостолъ и Еуангелие. И ради быша словени, яко слышаша величиа Божия
своимъ языкомъ. По сем же преложиста3 Псалтырь и Октаик, и прочя книги. Нѣции же начяша хоулити
словеньския книги, глаголюще: “Яко не3 достоитъ ни которомоу же языкоу имѣти азбоуковъ своих, развие
евреи, и грекъ, и латыни, по Пилатовоу писанию, еже на крестѣ написа Господни. Се же оуслыша папежъ
римъскии, похоули тѣх, иже ропщют на книгы словенъския, ркоучи: “Да ся исполнитъ книжное слово, яко
да восхалятъ языци вси Бога истиннаго”; дроугое же: “Вси възглаголють всии языки различными величия
Божиа, яко же даст имъ Святый Духъ отвѣщевати” Да аще кто хоулить словеньскоую грамотоу, да
боудоутъ отлоучени от церкви, дондеже исправятся; ти бо соуть волци, ак не овцик, яже достоитъ от плода
познати а, и хранитися" ихъ. Вы же, чада, Божиа послоушаите оучения и не отрините наказания
церковнаго, яко же вы наказа Мефедия, оучитель вашь”. Костянтин же възвратися въспять, // и иде оучити
болгарьска языка. Мефодии оста въ Моравѣ.
О преложении книгъ греческиих наа словеньскыи языкъ. По сем же Кочелъм князь поставии
Мефедия епископомъ в Пании, на столѣ святого апостола” Андроника единого, от 70, оученика святого
апостола Павла. Мефедии же посади борзо0 два попа писца, и преложи вся книги исполнь от греческа
языка въ словенескъ языкъ 6-ю мѣсяцъ, начятъ от марта мѣсяца и до двоудесят и 6 день октября мѣсяца.
Окончявше, достоиноую хвалоу и славоу Богоу въздавъ, дающемоу таковоу благодать епископоу
Мефедию, настолникоу Андрониковоу. Тѣм же словеньскоу языкоу оучитель бывъ Андроникъ апостолъ.
Въ Моравы бо ходилъ апостолъ Павелъ, тоу бо бѣша словени первие". Тѣм же словѣньскоу языкоу
оучитель есть Павелъ, от него же языка и мы есмы Роусь: тѣм же и намъ Роуси оучитель есть Павелъ
апостолъ, понеже оучилъ есть языкъ словѣнескъ и поставилъ епископа и намѣстника по себѣ Андроника
словѣньскоу языкоу. А словѣнескъ языкъ и роусьскии единъ есть, от варягъ 6ор приидоша, прозвашася
Роусью, а первое бѣша словѣне; аще и полянес звахоуся, но словеньская рѣчь бѣ. Поляне же прозвашася,
занеже в полѣ сѣдяхоут, а языкъ словѣнескы бѣ имъ единъ.
В лѣто 6410. Леонтъ царь ная угры, иде на Болгары. Оугры же нашедшет всю землю Болгарьскоую
плѣниша. Семионъ же оувидѣвъ с болгары на оугры възвратися, и оугры противоу сташа и побѣдиша
болгары, одва Семионъ ву ДерѣстьръУ оубѣжа.
В лѣто 6411. Игореви же възрастъшоу, но хожаше по Олгѣ и оуслышааше его, и приведоша емоуФ
женоу от Плесковах, именемъ Олгоу.
Въ лѣто 6415Ф. // Иде Олегъ на Греки, а Игоря остави въ Киевѣ; поя же варяг множество, и словѣни,
и чюдь, и кривичи, меря, и поляны, и сѣверы, и древляны, и радимичи, вятичи, и хорваты^, доулѣпи и
тиверьци, иже соуть толковиныи: сии звахоуся от грек Великая Скоуфия. Съ сими всими поиде Олегъ на
конѣх и в кораблѣхъ, и бѣ числомъ корабль 2000. И приидоша къ Царюградоу; и греци замкоша4 * Соудъ и
град затвориша. И изыде Олегъ ис корабля, и повелѣ корабли соврещи на брегъ, и повоева около града, и
многъ оубииство сътвори грекомъ, и разбиша многи полаты и церкви пожгоша; ея же имяхоу плѣнникы,
овѣхъ посѣкахоу, а дроугия моучяхоу, иныя же растрѣляхоу, а дроугия в море метахоу, и ина многа
творяхоу грекомъ роусь, елико же ратнии творяхоу.
И повелѣ Олегъ воемъ своимъ колеса издѣлати и въставитии корабли на колеса. Бывшоу покосноу
э Второе и написано по стертому ее. ю ни написано на правом поле со знаком вставки. " не написано над строкой.
а-г На правом поле против этих строк написано Поучение словенское. 6 Так Ц. в к написано по неразобранной букве. «Да-
лее киноварью зачеркнуто у. с-с На правом поле против этих строк написано О взыскании учителя словеном. ж После ро
зачеркнуто то. 3-3 На левом поле против этих строк написано О хулении на сл о вѣнскую грамоту. и Вписано между слов др.
почерком. к-к Написано над строкой др. почерком. л х написано по стертому м. м лъ написано по стертому. н Написано
над строкой др. почерком. 0 Написано на правом поле со знаком вставки. п Второе е написано по и. Р Написано на правом
поле со знаком вставки. с Далее зачеркнуто киноварью поляне. г-т На правом поле против этих строк написано О побѣдѣ на
бол[га]ры. У_У в и д написаны по стертому. Ф~Ф На правом поле против этой строки написано О Олзѣ како ходи къ Ц[арю]
граду. х Плексова Ц. ’’ ховраты Ц. 4 Далее зачеркнуто со более темными чернилами.
ЛЕТОПИСЬ
13
вѣтроу, втяша пароусы, чрезъ поля на колесехъ в кораблихъ и идяхоу ко градоу, по полю, съ силою многою.
Видѣвше греци и оубояшася, выслаша ко Олгови из града и ркоша: “Имем тиш ся по дань, яко хощеши”. И
оуставии Олегъ вой свои, и вынесоша емоу греци брашно и вино, и не приа его; бѣ бо оустроено съ отравою.
И оубояшася греци и рѣша: “Нѣсть се Олегъ, но святый^ Дмитрие и посланъ на ны от Бога’’11». И заповѣда
Олегъ дань даяти на 2000 кораблей, по 12 гривны на человѣка, а в корабли по 40 моуж.
Иъ яшася греци по се, и почяша мира просити греци, дабы не воевалъ Греческия земли. Олег же, от-
стоупаше мало от града, начя миръ творити съ царема греческими, с Ле//ономъ и Александромъ, посла к
нимъ въы грады Карла, Фарлофа, Вельмоудра, Роулава и Стемида, глаголя имъ: “Имите1, миь ся по
дань” И рѣша греци: “Чего хощеши дамы ти” И заповѣда Олегъ дати воемъ на 2000 корабль, по 12 гри-
венъ на ключъ, и потомъ даяти оуглады на Роусьскиа грады: на Киевъ, таэ же на Черниговъ, и на Переа-
славъ, и на Полтескъ, и на Ростовъ и на Любечью и на прочяа грады; по тѣм бо градомъ сѣдяхоу князья
подо Олгомъ соуще. Да приходяще слебное емлютъ, елико хотяще, а иже приидетъ гость да емлетъ мѣся-
чиноу на 6 мѣсяцъ, хлѣбы, и вино, и мясо, и рыбы, и овощь. Да творятъ имъ, елико хотятъ. Поидоучи же
роусь домовъ, да емлетъ оу царя вашего на поуть брашно, и якори, и оужа, и прѣ, елико надобѣ. И яшася
греци и рѣста царя и болярьство все: “Аще приидоутъ роусь бесъ коуплии, да не емлютъ мѣсячины: да за-
претит князь людемъ своимъ приходящимъ здѣ роуси, да не творятъ пакости в селехъ и въ странѣ нашей.
Приходящей в роуси и да витают оу святаго Мамы, и послеть царство наше, да испишоутъ имена ихъ, тог-
да возмоутъ мѣсячное свое, — первое от града Киева, и пакы с Чернигова, и с Пяряаславля, и прочии града.
Входятъ въ градъ единеми враты, и съ царевымъ моужемъ, безо ороужиа", моуж 50, и творятъ коуплю,
иже надоби имъ, не платячи вины ни в чем же.
Царь же Леонъ и Александръ миръ сотвориста съ Олгомъ и емшеся по данъ и ротъ захотѣша межи
собою, и цоловавше сами крестъ, а Олга и моужи его водиша на ротоу; и по роусьскомоу законоу кляшася
ороужием своимъ, иа Перуном богом своима, и Власиемъ скотиимъ богомъ; оутвердиша миръ. // И рече
Олегъ: “Исшейте пароусы и поволочиты роуси, а словеномъ кропинныя” И бысть тако; и повѣси щить
свои въ вратѣхъ града, показая побѣдоу, и поиде от Царяграда. И спяша прѣд Роусь паволючиты, а
словены кропинныя, и раздра кропинныя на двое ветромъ, и рѣша словене: “Именемъся6 своимъ
толъстинамъ, не даны соуть словѣномъ прѣ” И прииде Олегъ к Киевоу и ко Игорю, несыи злато и
паволоки, овощь, и вина, и всяко оузорочие; и прозваша Олга вѣщий: бяхоу бо людие погании и невѣгласи.
В лѣто 6419. Явися звѣзда велика на западѣ копиинымъ образомъ.
В лѣто 6420" Посла Олегъ моужь свои построити мира и положити ряд межи Греки и Роусью, и
посла глаголя: “Равно дроугаго свѣщаниа", бывшего при тѣх же царѣхъ. Лва и Олександра. Мы от рода
роускаго, Карло, Ингелдъ, Фарлофъ, Вельмоудръ, Ролавъ, Гроудый88, Роуалдъ, Карнъ, Флелавъ, Рюарь,
Актевоу, Троуанъ, Лидолфостъ, Стемидъ, иже послани от Олга великаго князя роусьскаго, и от всѣх,
иже соуть под роукою его свѣтлых боляръ, к вамъ, от Олгови1-. Олександроу и Костянтиноу, великимъ о
Бозѣ самоде[р]жцемъ, царемъ греческимъ, на оутвержение и извещение от многихъ лѣт межи хрестьяны и
Роусью бывшоую любовъ, похотѣниемъ нашихъ князей, по велѣнию от всѣх, иже соуть под роукою его
соущихъ Роуси. Наша свѣтлость боле иных хотящи о Бозѣ оудержати и извѣстити таковоую любовь,
бывшюю межи крестьаны и Роусию, многажды правосудихомъ, точию простословесенъ, писаниемъ и
клятвою твердою, кляшася ороужиемъ своимъ и такую любо//вь извѣстити, оутвердити вѣрѣ и по законоу
нашемоу. Соуть, яко понеже мы ся имали о Божии миръ и любви, главы таковыа: по первомоу оубо
словоу да оумиримся с вами, греки, да любимъ дроугъ дроуга от всея души и изволениа, и не вдадимъ,
елико наше изволение быти от соущихъ подъ роукою нашихъ князь свѣтлых, никакомоу же соблазноу или
винѣ, но подщимся, елико по силѣ, на сохранение прочих и воиноу лѣт с вами греки исповѣданоую
написанием и клятвою и извѣщаемъ любовъ непревратноу и неподвижимоу. Тако же и вы, греци, да
храните такоу же любовь ко княземъ нашимъ свѣтлымъ роусьскимъ и ко всѣмъ, иже соуть под роукою
князя нашего, несоблазненоу и непреложноу выноу и въ вся лѣта. И о главахъ, яже ся слоучить проказа,
оурядимся сице: да елико явѣ боудеть показани явлеными, да имѣемъ вѣрное о тацѣхъ явлении; а емоу же
начноуть не яти е вѣры, да егда кленется по всеил вѣрѣ, боудетъ казнь, яко же явится согрешение о семь.
Аще кто оубиет крестианина роусинъ, или христианинъ роусина, да оумреть, иде же аще сътвори
оубийство. Аще ли оубѣжить сътворивыи оубииство, аще есть домовитъ0, да часть его, сирѣчь иже его
боудетъ по законоу, да возметъ ближнии оубиенаго, а иже неж оубившаго да имѣетъ полицим же
пребоудетъ по законоу; аще ли есть неимовитъ сътворивыи оубииство и оубѣжавъ, да держится тяжи,
дондеже обрящется, яко да оумреть. Аще оударитъ мечемъ или биет кацѣмъ любо сосоудомъ, зла3 то
оударение или биение да вдастъ литръ 5 сребра по законоу роусьскомоу. Аще ли // боудетъ неимовитъ
тако сътворивыи, да вдасть елико можеть, да соиметъ собѣ и ты самыя порты, а опрочь да к ротѣ ходить в
111 Между т и и стерто м. ІЦ_,Ц Слова святый Дмитрие и, в слове посланъ - нъ и то Бога зачеркнуты киноварью, над словом свя-
тый написано Богъ, после на ны стоит знак вставки, к которому на левое поле вынесено казнъ грѣх ради наших; после правки текст
стал выглядеіпь так Богъ посла на ны казнь грѣх ради наших. ъ Далее киноварью зачеркнуто бо. ы~ы Написано над строкой др. по-
черком. |,-ь В Ц имитемитеми. 3 Далее киноварью зачеркнуто че. ю бе написано над строкой др. почерком. я а написано по стер-
тому. а-а Написано со знаком вставки на нижнем поле др. почерком. & Так Ц. 8-8 На левом поле против этих строк написано О
докончании Олговѣ з Греки. вв ды написано по стертому черными чернилами и др. почерком. Г Так Ц, следует Львови? л так
Ц, следует своей? с до написано над строкой более светлыми чернилами. ж Так Ц, следует на? 3 Так Ц, следует за?
л. 13
л. 13 об.
л. 14
14 об.
14
ЛЕТОПИСЬ
них же ходит своею вѣрою, яко же никако же помощи емоу иномоу, да пребываетъ тяжа оттолѣ не
взыскаема о семь. Аще оукрадетъ роусинъ что оубо оу крестианина, или паки христьанинъ оу роусина и
ятъ боудеть в томъ часѣ тать, егда татбоу сотворит, от погоубившаго что любо, аще приготовится, татбоу
творя и оубиенъ боудеть: да не взыщется смерть его ни от хрестьанъ, ни от роуси; но паче оубо да
возметъ свое, еже боудеть погоубилъ. Аще вдасть в роуцѣ оукрадыи да ятъ боудеть тѣмъ, оу него же
оукрадено, да связанъ боудеть, да отдастъ иже то затворилъ или роусиноу христьанинъ, или христьниноу
роусинъ; и моучения образомь искоус творити, и насилиемъ” явѣ възметъ что любо дроужие, да
возвратить трижды. Аще въвержена боудеть лодияк вѣтромъ на землю чюжю, и обрящется тамо иже она
Роуси, да аще стоитъ, снабдѣти лодиюк съ рохломъ своим и отслати паки на землю христьаньскоу, да
проводимъ ю сквозѣ всяко страшно мѣсто; аще ли таковая лодия, иже от боуря или борениа земнаго
боронима, не можеть возвратитися въ своя мѣста, спотроужаемся гребецемь тоя лодия. Мы роусь, да
проводимъ и с коуплею ихъ поздравоу, аще ключится близ Греческиа земли; аще ли ключится тако же
проказа лодии роусьской, да проводимъ ю в Роусьскоую землю, и да продаютъ роухлол тоя лодиик, аще
что можеть продати от лодии, и лодия волочим ымъ мы, да егда ходимъ в Грекы, или посломъ къ цареви
л. 15 вашему, // или с коуплею, да поустим есть съ честию проданое роухло лоди ихъ; аще ли и лоучится комоу
от тое лодии комоу оубиеноу быти, или биеноу быти от нас роуси, или взятоу быти чемоу любо, да
повинни боудоуть то створшеи от тое роуси прежереченою опитимиею о тѣхъ. Аще плѣнникъ обою
страноу держимъ есть, от роуси или от грекъ, преданъ въ иноу страноу, ци обрящется роусинъ или
гречинъ, да не коупять и възвратять и се коупно елицемъ въ свою страноу, и възмоуть цѣноу его
коупящии, или мнится коуплю на день челядиная цѣна; тако же аще от рати атъ боудеть, да от тѣхъ грекъ
да возвратится тако же во свою землю, и да отдана боудеть цѣна его, яко же речено есть, яко есть коупля.
Егда же боудеть на воиноу ити, егда потребоу творите, и си хотя почтити царя вашего, своею волею, да
боудоуть от роуси пленении многажды, от коея любо прешедшимъ в Роусь и продаемымъм во христьаны,
аще же от хрестьанъ плененыхъ многажды от коея любо страны приходящимъ в Роусь: се продаеми
бываютъ по 20 злата, приидут в Греки. О томъ аще оукрадетъ боудеть челядинъ роусьскии, или оускочить,
или по ноужи проданъ боудеть, и жаловатися почноут роуси, тако покажется таковое от челядина, да
поимоуть роусь; и гость аще погоубить челядина и вжалоует, да ищетъ, обрѣтше поимоути и; аще ли и кто
искоушениа того не дасть створити, местникъ да погоубит правдоу свою. О работающих въ Грецѣх роуси
оу христьаньского царя, аще кто оумреть не оурядивъ своего имѣния, к малымъ11 ближикомъ в Роусь да°
възвратить имѣние, аще своих не имат0, аще ли сътворит обряжение, да таковый възмоуть оуряжено
л. 15 об. его", комоу боудеть писалъ наслѣ//дити имѣние, да наслѣдити от взимающих коуплю роуси, от различныхъ
ходящих въ Греки и должающих. Аще злодѣи възвратится в Роуси, да жалоуются роусь хрестьанскомоу
царю: и ять боудеть таковый възвращенъ не хотя в Роусь. Си же вся да творятъ роусь грекомъ, идѣ же аще
ключится такое на оутвержение и подвижению быти межи христианы и роусию, бывшей миръ
сотворихомъ Ивановым писаниемъ на двою харатию, царя вашего своею роукою, предлежащимъ
честнымъ крестомъ и святоую единосоущьноую Троицею, единого истиннаго Бога нашего, извѣсти и даси
нашимъ словомъ; мы же кланяхомся царю вашемоу, иже от Бога соущее къ Божию зданию по законоу, и
по покоуноу языка нашего, не престоупити ни нам, ни ономоу от страны нашея, от оуставленых главъ мира
и любве. Таковое написание дахомъ царства вашего неоудержанное обоемоу пребыти, таковомоу
свѣщанию, на оутвержение межи нами бывшаго мира, мѣсяца сентявриа 2, недели 15, в лѣто создании мира
сего 6420”
Царь Леон послы роусьскыа почти дары, златомъ, иР паволоками, и фофоудиами; и пристави к
нимъ моужи своя показати имър церьковноую красотоу и полаты златыя и в нихъ соуще богатество, злато
многое и паволоки и камение драгое, еще же иР чюдеса Бога своего и страсти Господни, вѣнець и гвоздия и
хламидоу богряноую, и мощи святых, оучяще я ко вѣрѣ своей и покажоучи имъ истинноую вѣроу; и тако
отпоусти я въ свою землю с честию великою. Послании же Олгомъ посли приидоша ко Олгови и
л. 16 повѣдаша вся рѣчи обою царю, како сътвориша миръ, и оуряд положиша межи // Греческою землею и
Роусьскою, и клятвы не престоупити ни Грекомъ, ни Роуси. И живяше Олегъ миръ имѣя ко всѣм странами
княжа в Кыевѣ. И приспѣ осеньт, помяноу Олегъ конь свои, иже бѣ поставилъ кормити и не всѣдатиУ на нь.
Бѣ бо пре[ж]дѣ въпрашалъ вълхвовъ и коудесникъ: “От чего ми оумрети?” И рече емоу единъ
коудесникъ: “Княже! Оу тебѣ есть конь, его же ты любиши ездити на немь, то от того смерть тебѣФ
приати” Олег же приимъ въ оумѣ, сиречь: “Николи жи всядоу на нь, ни вижю его болѣ того” И повелѣ
кормити и не водити его к немоу, и пребывъ неколико лѣт не дѣяся его, дондеже въ Греки поиде. И
пришедшоу емоу от Грекъ ко Киевоу, пребывшоу емоу 4 лѣта, на пятое лѣто помяноувъ конь свои, от него
же емоу бяхоуть волсви рекли оумерети, и призва старѣишиноу конюховъ и рече: “Гдѣ есть конь мои, его
же бѣх поставилъ кормити, и блюсти его, и не ездити на немъ, и не приводити его пред ся?” Он же рече:
“Оумерлъ есть” Олег же рече посмѣявся и оукорив коудесника, рка: “Тоть неправо глаголють волсви, по
и насилиниемъ Ц, исправлено по О. к людия, людию, людии Ц, исправлено по О. л роулхо Ц, исправлено по О.
м подаемымъ Ц, исправлено по О. н а написано по стертому. 0-0 Написано на нижнем поле со знаком вставки. п Написано по
смазанному. Р Написано над строкой др. почерком и чернилами. С~У На правом поле против этих строк написано О смерти
Олгове. т нь написано по стертому. Ф Далее повторено смерть.
ЛЕТОПИСЬ
15
все лжа есть; конь оумерлъ, а язъ живъ” И повеле оседлати си конь: “Дати вижю кости его” Прииде на
мѣсто, идѣ же кости того коня и лобъ голъ; и ссѣде с коня, посмѣася рек: “От сего лих лба смерть приидет
мнѣ?” И встоупи ногою на лобъ; и выникноучи змия изо лба, и оуклюноу и в ногоу, с того разболѣся и оумре.
И плакахоуся людие вси и с плачемъ великимъ, и несоша1' и, погребоша и на горѣ, зовемѣи4 Щоковѣцѣ; и
есть могила та иш до сего дни, словеть Олговаш. И бысть всѣх лѣтъ княженья его 33.
Се же не дивно яко от волхва сбывается чародеиствомь. Яко же бѣ въ царство Дементианово, нѣкыи
вълхвъ, именемъ Аполонитян, // знаемъ бѣаше, шествоуя и творя всюдоу въ градѣхъ и в селех бѣсовьская
чюдеса. От Рима бо пришед въ Воузантию, ©умоленъ"' бывъ от живоущихъ тоу створити и сиа, отгнавъ11'
множество змии, скорпии от града, яко не врежатися человѣком от нихъ; и ярость коньскоую обоуздавъ,
егда схожахоуся боляре. Тако же и въ Антиохию пришед, и оумоленъ бывъ от нихъ, томим бо скорпиами
антиохиане иъ створи скръпию мѣдянуъ, и погребе его в земли, и малъ столпъ мряморянъ постави и над
ним, и повелѣ тростемь трясомымъ: бес комара градоу. И тако исчезноуша из града скорпи и комарие. И
спросиша же от лежащих ми паки на градѣ троус въздохноу, списа на тщицю сиа вины: “Гореы тебѣ,
оканныи чародѣи, како потрясешися много, огнемъ одержимъ боудеши, ополчят же тя при брезе и
отринть!” О нем же великии Анастасие Божиа града рече: “Аполонию же и донынѣ на нециих мѣстехъ
сбываются стоаща ово на отвращение животенъ четвери отъ1*, птица могоущи вредити человѣкъ!, дроугая
на воздержание строуам реченным, невоздержанно текоущи, но ина нѣкая нетлѣние иэ вред человѣкомъ
соуще, на побѣжение стоать. Не точию за живота его тако и таковая сътвориша бѣсове его ради, но и по
смерти его пребывающа оу гроба его, знамениа творятъ во имя его, на прелщениемь оканным человекомъ,
болшаа же ведомымъ на таковаа от диавола, кто оубо что рчет и творяще волшественая дѣла. Яко
таковый гораздъ есть волшебнымъ прелщенымъ, яко въиноу зряще вѣдыи Аполонии, яко неистовятся
философьскоую хытрость имоущие: подобаше бо емоу рещи, яко же язъ словомъ точию творити, их же
хотяше, а нею свершениемь творити повелеваемаа от него” // Тако же вся ослаблениемь Божии и
творениемь бесовьскимь бываетъ, таковыми вещьми искоушатися нашея православныя” вѣры, аще есть
тверда, окрестьа пребывающе Господеви, но не влекома врагомъ мечных ради чюдесь и сотонинъ дѣлъ,
творимъмъ от рабъ и слоугъ злобие. 2-е. Еще же имя Господне пророчьствовахоу нѣции, яко Валамъ и
Саоулъ, и Каиафа, и бѣсы паки изгнаша, яко Июда и сынове Сквернавы. И не на достоиных
благодатьствоуетъ многажды6, да и о тех свидѣтелствоует6. И Валамъ обоихъ бѣ чюждь, житиа изящена
вѣры, но обаче съвладѣиство в немъ благодать инѣх ради смотрениа. И фараонъ таковый бѣ, но и томоу
пребоудоущая показа. Навходоносоръ законопрестоупныи. Но и семоу паки по мнозѣхъ соущих после же
род откры, темь являа, яко мнозии прекосни имоуще оумъ, образомъ Христовымъ знаменоуетъ, иною
кознию, на прелесть человекомь не разоумѣющим добрая; яко же бысть Симонъ волхвъ, и Менедръ. И нав
таковых по истиннѣ рече: “Не чюдесы прелыцати”
В лѣто 6421. Княженье Игорево Рюриковичи. Поча княжити Игорь по Олгѣ. В се время начя царст-
вовати Константинъ, сынъ Леоновъ, зять Романовъ. И древляны затворишася от Игоря по Олгове смерти.
В лѣто 6422. Иде Игорь на древлены, и побѣди я, и възложе на ня дань болши Олговы. Бѣ оу него
воевода именемъ Свентелдъ, и премоучи оуглици, и възложи на них Игорь дань и вдасть Свентелдоу; и не
вдашется единъ град, именемъ Перѣсѣченъ, и сѣде около его 3 лѣта, и едва взя и. И бѣша сѣдяше оуглици
по Днѣпроу внизъ; и по семь приидоша межи въин Днѣстръ, и сѣдоша тамо. И дастъ же Игорьг и дань
деревъскоую Свентелдоу, имаше же по чернѣ коунѣ от дыма; и рѣша дроужина Игореви: // “Се далъ еси
единомоу моужю много” По сем же скажемъ приключьшихся лѣтех сихъ.
В» лѣто 6423. Приидоша печенѣзи первое на Роусь; створивше миръ съ” Игоремъ и приидоша ко
Доунаю. В се же время прииде Семион плѣняа Воракиюе, Греци же послаша по печенѣги. Печенѣгом же
пришедшимъ, хотящимъ на Семиона, и разсваришася греческыя воеводы; видѣвше же печенѣзи, яко сами
на ся рать имоуть, отъидоша восвояси. А болгаре съ греки съсьтоупишась; и посечены быша греци.
Симионъ же п^иа градъ Андриян*, иже древле Ориостов град* нарицашеся, сына Агамемля, иже древле
въ трех рѣках коупася и недоуга избы тоу, сего града во свое имя нарече; посли же Андрианъ царь
обновивыи во свое имя нарече Андрианъ; мы же речемъ Андрианемь градомъ.
В лѣто 6428. Поставленъ быстъ Романъ царемъ въ Грецѣх Констянтином царемъ и Николою
патриархомъ. Игорь же воеваше на печенѣги.
В лѣто 6429. Игорь3 пристроиста вой многи и корабля безчисленъ!.
В лѣто 6437. И прииде Симионъ болгарьскый на Царьград, и поплѣнии и Фракию и Макидонию, и
прииде ко Царюградоу в силѣ велицѣ гордяся, и створи миръ с Романомъ царемъ, и възвратися восвояси.
х Написано над строкой др. почерком. ** Исправлено из неслоуша, буквы л и у зачеркнуты. 4 Слог зонаписанстрокой др.
чернилами и схожим почерком. 11,-111 Написано на правом поле со знаком вставки тем же почерком и чернилами. іц-ЩНд левом
поле против этой строки др. чернилами и почерком написано о волхвех. Ъг'ъНаписано на левом поле со знаком вставки др.
чернилами и схожим почерком. ыНаписано на левом поле со знаком вставки схожими чернилами и почерком. ьтъ исправлено из
пъ. эНаписано над строкой др. чернилами и схожим почерком. 10Написано на левом поле со знаком вставки- яаво написано по
стертому. аНаписано по стертому. ^'Написано на правом поле со знаком вставки. ВВ Ц ни. ГНаписано на нижнем поле со
знаком вставки схожими почерком и чернилами. я~яНа левом поле против этих строк написано О печенѣзех. е Более темными
чернилами в слове Вракию вместо букв ра вписано ора. ж-ж Написано на левом поле со знаком вставки по стертому др. почерком
и чернилами. 3Далее киноварью зачеркнуто и Олегъ.
л. 16 об.
л. 17
л. 17 об.
16
ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 6442. Первое приидоша оугри на Царьград и плѣня всю Фракию; Романъ же сотвори миръ съ
оугры.
В лѣто 6449. Иде Игорь на Греки; и послаша" болгарѣ вѣсть къ царю, яко идоуть роусь на
Царьградъ, людей десять тысоущь, глаголемы от рода варяжьска соущимъ". Иже поидоша и приплоуша
июня въ десяты, и почаша воевати Финическыя страны, и пленевахоу по Понтоу до Ираклия и до
Фафлогоньскыа земли, и всю страноу Никомидиискоую поплѣнше, много же и велие зло сотвориша роусь,
л. 18 прежде дажде греческимъ Ц воеводамъ не приспѣвшимъ; тогда и соуды вси пожгоша огнем. А их же
имше плѣнники, то всѣх растинахоу, иных же в земли присѣкахоу, дроугия же яко стража поставляюще
стрѣлами растрѣляхоу, елико ратнии твсряхоу, и изламахоу опако роуцѣ связавше, и гвозди желѣзныя
посредѣ главы вбивахоу имъ; много же святыхъ церквей огневи предаша, манастыреве и села пожгоша, и
имѣние немало обою страноу взяша. Потом же пришедшимъ воемь от востока Панфиръ доместикъ съ 40
десять тысящами, Фока же ик патрикѣи с макидоны, Феодоръ Стратилат с фраки, с ними же и сановници
болярьстии; и обыдоша роусь около. И свѣщаша роусь, изыдоша въороужившеся на Греки; и брани межоу
има злѣ быша, едва одолѣша Греци. Роусь же възвратишася къл дроужинѣ своей ко вечероу, на ночь же
влѣзоша в лодия и отбѣгоша. Романъ же послам на дромоны, елико бяхоу в Констянтинѣ градѣ, с
Феофаном патрикиемъ на роусь. Феофан же лодейныя воя” преже оурядивъ и оуготовивъ, потом же и
слезами себѣ оутвердивъ, роуси ожидая в лодиахъ, на ня хотя ити исъкрестъна* глаголемаго Фара,
стражница, в неи же огнь влагаемъ на просвѣщение в нощи; се на оустии Понта стражоу дѣя, зане тоу часто
разбоиничьство, на страны нагнания, их же изби Ираклии. Тоу дожда полкоу роусьскых лодия, раздроуши
и, оустроеномъ огнем пожьже; оусрѣте бо я во олядех со огнемъ, и поущати начя троубами огнь на лодиа
роусьския; и бысть видѣти страшно чюдо. Роусь же видяше пламень, вмѣтахоуся в водоу морьскоую,
хотяще оубрести, и многи погибоша; и тако прочии0 възвратишася на побѣгъ въсвояси. Тѣм же
л. 18 об. пришедшимъ в землю свою, повѣдахоу кождо своимь о бывшемъ // и оляднемъ огне: “Яко же &юлниа, -
рече, - иже на небесѣхъ, греци имоуть оу себе и поущающе жгоут насъ; и сего ради не одолѣхомъ имъ”
Игорь же пришед нача совкоупляти" воя многи, и посла къ варягомъ за море и вабя я на греки, и паки хотя
ити на греки.
В лѣто 6450. Семионъ иде на хорватыР, ис побѣжены быть хорваты0 и оумре, оставивъ Петра князя
Болгаромъ, своего сынат.
В лѣто 6451. Паки приидоша оугри на Царьград, и миръ сътвориша с Романом и възвратишася
въсвояси.
В лѣто 6452у. Игорь съвкоупиФ воиФ многи: варягы, роусь, и поляне, и словены, и кривичи, вятици, и
тиверци, и печенѣги ная и тали оу них пойма; и поиде на Греки в лодиахъ и на коняхъ, хотя мьсти себѣ. Се
слышавше коръсоунци, послаша к Романоу царю, глаголюще: “Се идоуть роусь без числа кораблевъ,
покрыли соуть море корабли” Тако же и болгаре послаша вѣсть, глаголюще: “Идоутъ роусь, и наяли
соуть по себѣ печенѣги”*. Се слышавъ царь, посла ко Игорю лоучшаа боляре, моля и глаголя: “Не ходи, но
возми дань, еже ималъ Олегъ, и придамъ еще к той дани” Такъ же и к печенѣгомъ посла паволокы и
злата много. Игорь же дошед Доунаа, съзва боляры своа, начя доумати, и повѣда имь рѣчь царевоу. Рѣша
же боляре Игоревы: “Да аще сице глаголетъ царь, то что хощемъ болѣ того имати не бившеся, злато, и
паволоки и сребро? Егда кто вѣсть кто одолѣетъ, мы ли, или они? Или с моремъ кто свѣтенъ? Се бо не по
земли ходимъ, но по глоубинѣ морьстии; но обчя смерть всѣмь” И послоуша Игорь их и повелѣ
печенѣгомъ воеватии Болгарьскоую землю; а самъ, вземъ оу грекъ паволокы и злато, и на вся своя воя, и
възвратився въспять, и прииде ко1' Киевоу въсвояси.
В лѣто 6453. Присла царь Романъ греческыи, и Константинъ, и Стефанъ посла ко Игореви" //
л. 19 построити мира перваго; Игорь же глагола о мирѣ с ними. Игорь же посла боляре своя к Романоу, Роман
же съзва боляры своя и сановники. И приидоша роусьскыя послы, и повелѣша глаголати и писати обоих
рѣчи на харатию, равно дроугаго свѣщания, бывшаго при цари Романѣ и Констянтинѣ и Стефане,
христолюбиви владыкъ:
“Мы от рода роусьскаго послы великаго князя Игоря именемъ Иворъ, и гостье и опщии послы:
Воуефастъ, Святославль сынъ Игоревъ, Искоусеви, Олгы княгинѣ слоугы, Игоревъ нетии Оулѣпъ,
Володиславль, Каницаръ Предславинъ, ПІихбернъ, Сфандръ жены Убѣгли, Прастѣнъ, Тоудроуви, Либиа
Рфастовъ, Гримъ, Сфирков, Прастѣнъ, Акоунъ нетии Игоревъ, Кары Тоудковъ, Каршевъ, Тоурдовъ,
Егрие Влисковъ, Воист Войковъ, Истръ Аминдовъ, Праспѣнъ Берновъ, Ятвягъ Гоунарев, ПІибрид,
Олданъ, Колъ Клековъ, Стеггие Тоновъ, Сфирка, Алвад Гоудовъ, Фоудри Тоулдовъ, Моутоуръ Оутинъ,
коупець Адоунъ, Адоулбь, Иггивлад, Олѣть, Фроутанъ, Гомолъ, Коуци, Елигъ, Тоурдибъ, Фоуръстѣнь,
Вроуды, Лоардъ, Гоунастръ, Фарастѣнь, Игелдъ, Тоурбень, Моны, Роуалдъ, Свѣнь, Стирь, Олданъ,
и-и/7а левом поле против этих строк написано Ходи Игорь на Греки. кТак Ц. л к написано по в. мНет Ц, вставлено
по О. ИНаписано над строкой др. почерком и чернилами. °чии написано по стертому, далее киноварью зачеркнуто тии.
"со написано над строкой другими чернилами. Рхо написано над строкой. ^Написано на верхнем поле со знаком вставки.
тДалее в тексте имеется знак вставки, а на левом поле скорописью написано [Въ то] же лѣто родися [Св]етослав у Игоря. УДалее
на чистой части строки и по правому полю написано Поиде Игорь на греки, они же яіцась дань давали ему яко же и Олгу
преже. Ф-Фкоупи во написано по стертому. *че написано над строкой, а ѣ исправлено из ь. ,'-1' На левом поле против этих
строк написано О миру Игоревѣ с грекы.
ЛЕТОПИСЬ
17
Телина, Поупсарь, Воузлѣбъ, Исинко, Боричь, послании от Игоря, великого князя роусьскаго, и от всѣх
княжении, и от всѣх людей земля Роусьскиа. От тѣх заповѣдано обновити ветхии миръ, и ненавидящаго
добра и враждолюбца дьявола разорити от многих лѣт, и оутвердити любовь межи Греки и Роусию.
И великии князь Игорь, и его боляре, и людие вси роусьстии послаша и к Романоу, и Костянтиноу, и
Стефаноу, къ великым царемь греческимъ, створити любовь с самѣми цари, и съ всѣмь боярьствомъ, и съ
всѣми // людми греческими на вся лѣта, дондеже сиаетъ солнце и весь миръ стоитъ. Иже помыслитъ от
страны Роусьскиа раздроушити таковая любовь и елико ихъ крещение приали соуть, да примоуть месть
вседержителя от Бога, осоужение на погибель в сии вѣкъ и в боудоущии; а елико их некрещено соуть, да не
имоуть помощи от Бога, ни от Пѣроуна4, да не оущитятся111 щиты своими, и даІЦ посечены боудоуть мечи
своими, и от стрѣлъ и от нага ороужиа своего, и да боудоут раби в си в вѣкъ и в боудоущии.
А великии князь роусьскии и боляре его да посылаютъ въ Греки к великимъ царемь греческимъ послы и
з гостьми, яко же имь оуставлено есть. Носяхоу послы печати златыи, а гостье сребряны; ныне же
оувѣдалъ князь нашьъ есть посылати грамотоу къ царству вашемоу. Иже посылаеми бываютъ от них
посли и гостие, да приносятъ грамотоу, пишоучи е сице: яко послах корабль се елико. И от тѣх оувѣмы и
мы, ожеы с миромъ приходитъ. Аще ли и без грамоты приидоут и предани боудоут намъ, да держимъ и
храним, дондеже возвестимъ князю нашемоу"; аще ли и роукоу воздадят и противятся, да оубьени
боудоутъ, да не изыщется смерть их от князя вашего; аще ли, оубѣжавше, приидоуть в Роусь, и мы
напишем ко князю вашемоу, яко имъэ любо, тако сотворятъ. Аще приидоут10 роусь без коупли, да не
взимають мѣсѣчна51. И да запрятать князь словомъ3 своимъ приходящей роуси здѣ и да не творять в
селѣх, и въ странѣ нашей ничто же зла6. И приходящимъ имъ, да витають оу святаго Мамы; да послеть
царство наше, да испишоут имена их, и тогда възмоут мѣсячное свое, первое от града Киева, и от
Чернигова, и от Переяславля. Да входятъ в град едиными враты съ царевымъ моужемъ без ороу//жия
моуж 50, и да творят коуплю еже имъ надобѣ, и пакы да исходять; и моужь царствиа нашего да хранити а,
да аще от роуси кто или от грекъ оучинитъ криво, да оправляеть. Входящи же в Роусь в градъ, да не
имѣютъ власти коупити и паволокъ лише по 50 златникъ; и от тѣчъ паволокъ аще кто коупить, да
показоуеть царевоу моужоу, и тъе запечатаеть и дасть имъ. И отходяще роуси отсюдоу взимають от насъ
еже надобѣ брашно на поуть, и еже надобѣ лодиамъ, яко оуставлено есть первое, и възвращаются съ
спасениемъ въ страноу свою, и да не имѣют власти зимовати оу святаго Мамы. Аще оускочитъ челядинъ
от Роусии, понеже приидоша въ страноу свою царства нашего, и от святаго Мамы, аще боудетъ, да
поимоутъ и; аще ли и не обрящется, да на ротоу идоут наше хрестьане Роусии по вѣре их, а не христиане по
законоу своемоу: та тогда взимають от нас цѣноу свою, яко же оуставлено есть преже, двѣ паволоцѣ за
челядина. Аще ли кто от людии царства нашего, или» от града нашего", или от инѣхъ град, оускочит
чялядинъ нашь к вамъ, и принесет что, да воспятять и опять; а еже что принеслъ боудетъ, а все цѣло, и да
возметъ оу него златника два. Аще ли покоусится от Роуси взяти что от людей царства вашего, иже то
сътворить, покажненъг боудет; аще ли и взялъ боудеть, да заплатить. Аще сотворит то же грекъ роусиноу,
да приимоутъ тоу же казнь, яко же онъ приалъ есть. Аще ли ключится оукрасти роусиноу от грекъ что,
или гречиноу от роуси, достойно есть възвратити е, но-1 точию едино, и цѣноу его; аще крадено обрящется
продаемо, да вдасть цѣноу его, и то показненъ боудеть по законоу греческомоу и по оуставоу роусьскомоу.
И елико христианъ от власти нашея тоу племена0 приведоут роусь тоу. Аще ли боудет // оуноша, или
дѣвица* добра, да вдасть златникъ 10 и поимоуть и; аще ли средовичь, да вдасть златникъ 8 и поимоуть и;
аще боудеть старъ или дѣтищь, да вдасть златникъ 5. Аще ли обрящется роусь работающе оу грекъ, аще
ли соуть пленници, да искоупають по 10 златникъ; аще ли коупил боудеть гречинь, под крестомъ3 достоитъ
емоу да возметь цѣноу свою, елико же далъ боудеть на нем. А о Корсоуньстѣи странѣ, елико же есть град
на той части, да не имать властии князь роускыи, да воюеть, да дамы емоу елико емоу боудетъ.И о томъ,
аще обрящють роусь коубароу греческою выверженоу на коем же мѣстѣ, да не приобидять ея; аще ли
возметь кто что, или человѣка преобить, или оубиеть, да боудеть повинень законоу роусьскомоу и
греческомоу. Аще обрящоуть во оустье Днѣпра роусь корсоуняне рыбы ловячи, да не творять имь зла
никаковаго. Да не имѣють власти роусь зимовати во оустьи Днѣпра, Бѣлоберезѣ, ни оу святаго Ельферия,
но егда приидеть осень, да идоуть в домы своя в Роусь. А от сих, иже то приходить чернии болгарове, и
воють во странѣ Корсоунстии, и велиимъ князю роусьскому, да их не поущаеть и пакостят странѣ его. И
аще ключится проказа нѣкая от грекъ соущихъ под властию царства нашего, да не имать власти казнити я,
но повелѣниемь царства нашего да прииметь, яко же боудеть створилъ. Аще оубиеть хрестьанинъ роусина,
или роусинъ хрестьанина, да держимь боудеть сътворивыи оубииство от ближникъ оубиенаго, да оубиют
и. Аще ли оускочить сотворивыи оубои, и аще боудеть имовить, да возмоуть имѣние его ближнии
оубиенаго; аще ли есть неименовитъ оускочит, // да ищоуть его, дондеже обрящется; аще ли обрящется, да
оубиенъ боудеть. Ци аще оударитъ мечемь, или копиемь, или любо кацемь ороужиемь роусинъ гричина, да * 2
л. 19 об.
л.20
л. 20 об.
л.21
чѣ исправлено из о. "'Первое я написано по и. "[Далее стерто не. ъТак Ц. следует вашь? "'После о зачеркнуто
киноварью н. 1,Так Ц, следует вашемоу? '^Написано на левом поле со знаком вставки. ^Далее стерто в. "Первое ѣ
исправлено из а. яПосле в зачеркнуто киноварью ѣи. ^Написано на нижнем поле со знаком вставки схожими чернилами
и почерком. |і-пНаписано на правом поле схожими почерком и чернилами. ’ка написано над строкой схожим почерком.
пТак Ц. еТак Ц. следует пленена? жвдовица Ц, исправлено по О. ^Написано о стертому.
2 Полное собрание русских летописей, т. 39
18
ЛЕТОПИСЬ
того ради греха заплатить сребра литръ 5й, по законоу роускомук; аще ли есть неимовитъ, да како можетъ,
в толико же и проданъ боудеть, да и порты, в них же ходить, и то с него-4 * сняти; а прочее на ротоу ходить по
своей вѣрѣ, яко не имѣя ничто же: и тако поущень боудеть. Аще ли хотѣти начнѣть наше царство от нас
вой на противящаяся намъ, да пишють к великомоу князю нашемоум, и послетъ к намъ, елико хощеть: и
оттолѣ оувѣдятъ иныя страны, какоу любовь имѣютъ Греци с Роусию. Мы же свѣщениемъ все написахомъ
на двою харатию, и едина харатия есть царства нашего, на неи же есть крестъ и имена11 наша написана, а
на дроузѣи посли вашей и гостие, отходяще с посломъ царства нашего, да допроводятъ к великомоу князю
роусьскомоу Игореви, и к людемъ его; и ти приимающе и харатию, на ротоу идоут хранити истинноу, яко
же мы сказахомъ и написахомъ харатию сию, на неи же соуть имена наша написана. Мы же, елико насъ
крестилися есмы, кляхомся церковию святаго Илии въ зборнои церкви, и пред лежащимъ крестомъ
честным, и харатию сию хранитии все, еже есть написано на неи, и не престоупати от него ничто же. Или
престоупить се от страны нашея, или князь, или инъ кто, или крещенъ, или некрещенъ, да не имать
помощи от Бога, да боудет рабъ в сии вѣк и в боудоущии, и да заколенъ боудет своимъ ороужиемь. А на
ротѣ Роусь полагаютъ щить свои, и мечи наги, и прочее ороужие0, и кленоутся о всемь, яже соуть написана
л. 21 об. на харатии сеи, хранити от Игоря и от всѣхъ людей от страны Роусьскыа, в прочяа лѣта во иноу. Аще // ли
кто от князь или от людей роусьскыих, или хрестианинъ, да престоупять клятвоу сию, и да боудеть клять
от Бога и от Пероуна”
Послани же посли Игореви приидоша с послы греческыми къ Игорю, и повѣдати вся рѣчи царя
Романа. Игорь же призва послы греческыя: “Глаголите, что вы слово царево?” И рѣша послы царевы: “Се
послан ны и царь радуется мироу, хощеть миръ имѣти съ тобою11 княземъ великимъ роусьскымъ и
любовь; и твои посли водили и нашихъ царей кър крестур, и насъ послаша ротѣ водить тебѣ и моужь
твоихъ” И обѣщася Игорь се сотворитии. И наоутрия призва Игорь послы: “Приидете на холмъ, гдѣ стоя
Пероунъ, и покладоша ороужиа и щиты и злато” И ходи Игорь ротѣ, и людие его, и елико поганых
людей Роуси; а христианьскоую Роусь водиша къс кресту6 * * * * въ церкви святаго Ильи, иже есть над роучяемь,
конецъ Пасынча бесѣды и Козары: се бо бѣ зборнаа церковь, много бо бѣ варягъ хрестианыхъ. Игорь же
оутвердивъ миръ со греки, отпоусти послы къ цареви, с скорою и челядию и воискомът и отпоусти а;
посли же исповѣдаша цареви и грекомъ вся рѣчи Игореви: миръ и любовь. Игорь же начя княжити в
Киевѣ, миръ имѣя къ всѣмъ странамъ. И приспѣ осень, и начя слати на древляны, хотя примыслити?
болшю дань. В се же лѣто рѣкоша боляре Игореви: “Отроци Свеньтеалдъжи изоодѣлисяФ соуть
ороужиемъх и порты, а мы нази; поиди, княже, в дань, а мы и с тобою, да и ты, господине, добоудеши и
мы” И послоуша их Игорь, и иде в Дерева в дань, и примышляше к первой дани, и насилие творяше имъ и
боляре его; и взем дань, поиде во град свои. Идоущю же емоу вспять, размысливъ рече к боляромъ своимъ:
л. 22 “Идѣте выч з данью в градъ, и язъ възвращюся // опять”; а боляре свои отпоусти. И поиде Игорь вмалѣ на
древляны, желая большаго имѣния. И слышавше древляны, яко опять идетъ Игорь, сдоумавше съ княземъ
своимъ Маломъ: “Аще ввадиться волкъ въ овци, то выноситъ4 все стадо, аще не оубиють его; тако и сеи
Игорь, аще не оубиемь его, всѣх нас погоубить” И посла к немоу глаголюще: “Почто идеши опять? И
поймалъ еси дань свою” И не послоуша Игорь, и вышедше из града ис Коростѣня древляне, и оубиша
Игоря, кто бѣ с нимъ. Бѣ бо ихъш мало. И погребенъ бысть Игорь; и есть могилы его оу Коростѣня града
в Деревехъ и до сего дне.
Олгино княженье. Олга же бяше въ Киевѣ съ сыномъ своимъ с великиимъ княземъ съ Святославомъ;
бѣ еще млад, а дядьтка оу него Асмоуд, и воевода бѣ оу него Свентелдъ тоже отецъ Мьстишинъ. Рѣша же
древляне: “Се князя оубихомъ роусьского; поймемъ княгиню его за свои князь Малъ, и сына его
Святослава, и сътворимъ емоу яко же хощемъ”. И послаша11’ древляне лоучшии свои моужи, числомъ 20, в
лодии коъ Олзѣъ, и присташа под Боричевомъ. Бѣ бо тогда вода текоущии подлѣ горы киевьскиа, и на
Подолѣ не сѣдяхоу людие, но на горѣ; градъ же бѣ Киевъ, иде же нынѣ дворъ есть Городятинъ и
Никифоровъ, а дворъ княжъ бѣше в городѣ, идѣ же нынѣ есть дворъ Воротиславль и Чюдинъ, а
перевѣсище бѣ внѣы градѣ, и бѣ внѣы градѣ дроугии дворъ, идѣ же есть дворъ Деместиковъ, за святою
Богородицею11 надъ3 горою дворъ теремный, бѣ бо тоу теремъ*’ камень. И повѣдаша Олзѣ, яко древляне
приидоша, и възва я Олга к себѣ: “Добрѣ гостие приидоша”. Древляне же ркоша: “Приидохомь княгини” И
рече има Олга: “Да глаголите, что ради приидоста сѣмо?” Древляне же реста: “Посла ны Деревьская земля, а
л. 22 об. ркоучи сице: моужа твоего оубихомъ, // бяше бо моужъ твои акы волкъ въсхищаа и грабя, а наши князи
добри соуть, иже раздѣлали землю Деревьскоую; да поиди за князь нашь за Малъ” Бѣ бо емоу имя Малъ,
князю Деревьскомоу. Рече же има Олга: “Любима есть рѣчь вашая, оуже мнѣ моужа своего не воскресити;
но хошоу вы почтити заоутра пред людми своими, а нынѣ вы идете в лодию свою, и лязете в лодии
"Так Ц. кско написано над строкой др. чернилами и почерком. пДалее киноварью зачеркнуто сие. мн написано по
стертому. Нна написано над строкой др. чернилами и почерком. °Далее стерта одна буква. пНаписано над
строкой. Р“РНаписано со знаком вставки на левом поле др. чернилами и схожим почерком, вместо зачеркнутаго киноварью к
ротѣ. ^Написано схожим почерком вместо стертаго ротѣ. ТТак Ц, следует воскомъ? У~*На левом поле против этих
строк написано О убиеиии Игоревѣ. ^Первое и написано по стертому. ^Вписано др. почерком по стертому. '’нос вписано
др. почерком по стертому, а ъ исправлен из ь. шСначала было имъ, затем х написали по м, и еще надписали х выносное. щДалее
киноварью зачеркнуто древляне. ъ-ъо о написано по стертому. ЬІѢ исправлено из е. ьНаписано по стертому. Зна написано
под строкой. юре написано над строкой. яша написано над строкой.
ЛЕТОПИСЬ
19
величяющеся, и аз по вы послю”; и вы же рцѣте: “Не идемь ни на конѣхъ, ни пѣши, но понесете в лодии. И
възнесутьа вы в лодии” И отпоусти я в лодию. Олга же повелѣ ископати амоу великоу и глубокоу на
дворѣ теремьскомь, внѣ града. И заоутра Олга, сѣдяше в теремѣ, и посла по гостии; и приидоша,
глаголюще: “Зоветъ вы Олга на честь великоую” Они же рѣша:”Пиши не идемь, ни на конѣх, но понесете
ны в лодии” Ркоша кияне: “Намъ неволя; князь нашь оубиенъ оу княгини наша хощеть за вашь князь” И
понесоша их в лодии. Они же сѣдяхоу, гордящеся в перегъбѣхъ великихъ соустоугахъ; и принесоша их на
дворъ къ Олгѣ, и несше, вриноуша ихъ вь ямоу и с лодиею. Приникше Олга рече имъ: “Добра ли вы
честь?” Они же рѣша: “Поущи ны Игоревы смерти” И повелѣ засыпати их жывых, и посыпаша я. И
посла Олга къ древляномъ, и рече имъ: “Да аще мя вы просите право, то прислете семо моужи нарочиты,
да в велицѣ чести поидоу за вашего князя, ци да не поустять мя людие киевьстии” Се слышавше древляне,
избраша нарочитыхъ моуж 50, иже держахоу Деревьскоую землю, и послаша по Олгоу. Древляном же
пришедшимъ, повелѣ Олга мовь сътворити, ркоучи сице: “Измывшеся приидѣте къ мнѣ” Они же
сътвориша мовъ. И влѣзоша древляне, начя мытися; и запроша с ними мовъ и повелѣ зажѣщи6 и, и тоу
изгорѣша вси. И посла ко древляномъ, сицѣ ркоуще: “Се оуже идоу к вамь, да при//строите меды оу града,
идѣ же оубиста моужа моего, да плачюся над гробомъ его, и створю трызноу князю своемоу” Они же
слышавше, свезоша меды многи зило, и възваривше. Олга же поимше мало11 боляр, легко идоущи и прииде
ко гробоу своего князя, и плакася по немъ велиимъ плачемъ; и повелѣ Олга надъ своимъ княземъ могилоу
ссыпати великоу, и яко ссыпаша, повелѣ тризноу сътворити. По семь сѣдоша пити древлянег, и повелѣ
Олга отрокомъ слоужити пред ними; и рѣша древляне къ Олгѣ: “Гдѣ соуть дроужина наша, иже послахомъ
по тя?” Она же рече: “Идоуть по мнѣ с бояры моужа моего” Яко же оупишася древлене, повелѣ отрокъмъ
своимъ с ними пити, а сама отъиде кромѣ, и повелѣ слоугамъ сѣщи древляны. И посѣкоша ихъ 5000. А
Олга възвратися къ Кыевоу, и пристрои вой на останокъ их.
В лѣто 6454“. Олга с сыномъ своимъ с великимь княземъ съ Святославомъ, собра вой многы храбры,
и иде на Деревьскоую землю. Изидоша древляне противоу, и снемшесяе обѣма полкома, насстоупль, и
соуноу Святославъ къпиемъ на древляны, и копие лѣте сквозѣ оуши коневии, и оудари в ноги коневи бѣ бо
дѣтескъ. И рече Свеньтелдъ и Асмоудъ: А князь оуже почалъ; потягнем, по князи” И побегоша древляне,
и затворишася в градѣхъ своих. Олга же оустремися съ сыномъ своимъ Святославом на Коростѣнь град:
“Яко тѣ бяхоу оубили князя моего” И сѣдѣ около града съ сыномъ своим, а древляне затворишася в градѣ,
и биахоуся крѣпко из града: вѣдяхоу бо, яко сами оубилѣ князя, и на что ся предати. И стоа Олга лѣто оу
града, и не може взяти града*. И оумысли сице. Посла ко градоу глаголюще: “Что хощете досе//дѣти? А
вси гради предашася мнѣ, и ялися по дань, и дѣлають нивы земля своея; а вы хощете измрети гладомь, не
имоущеся по дань” Древляне же ркоша: “Ради ся али быхомъ по дань, не хощеши ны мьстити князя
своего” Рече3 же имъ Волга: “Яко азъ уже мьстила князя своегои, тогда приидоша къ Киевоу, второе или
третие и когда творих трызноу князю своемоу; а оуже не хощоу мщатии, но хощю дань имати по малоу, и
смирившеся с вами поидоу прочь” Ркоша же древляне: “Что оу нас, ради и даемь медомъ и скорою” Она
же рече: “Нынѣ оу вась нѣсть медоу, ни скоры, но мало оу васъ прошоу: дайте ми от двора по три голоубии
и по трии воробии; аз бо не хощю тяжки дани возложити на вы, яко же князь мои; сего оу вас прошоу мала;
вы бо есте изнемогли въ осадѣ” Древляне же ради быша, събраша по всемоу градоу от двора по трик
голоуби и по три воробии, и послаша кол Олзѣ съ челобитиемъ. Олга же рече имъ: “Се оуже ся есте
покорилѣ и мнѣ и моемоу сыноу, идете в град, а язъ заоутра отстоуплю от града и поидоу ко своемоу
градоу” Древляне же ради бывше и внидоша в градъ и повѣдаша людемь, и обрадовашася вси людие въ
градѣ. Олга же раздаа по голоубѣ комоуждо своимъм, а инымъ по воробию, и повелѣ коемоуждо голоубѣ и
к воробиеви привязывати сѣроу со огнемь, ввиваючи нитию с платомъ; и повелѣ Олга, оуже смерчеся,
поустити голоуби и воробии воемъ своимъ. Голоуби же и воробии полетѣша въ гнѣзда своя, ови же во
голоубници, воробьи же подо острехи; и тако возгарахоуся голоубници и ово клѣти, и вежи, и одрины, и не
бѣ двора, иде же не горяше. И не бѣ лзѣ оугасити, все загорѣся. И побѣгоша людие из града, и повелѣн
Олга воем° своимъ имати я; и пожьже град, и старѣишия грады и прочяа люди изъимаша, а овѣх избиша, а
иныя воемъ своимъ преда работѣ, а останокъ ихъ на дань оста//ви. И възложи на них дань тяжкоу, и 2
части дани иде къ Киевоу, а третие к Вышегородоу къ Олзѣ; бѣше бо Вышегородъ Олгинъ. И иде Олга
поп Деревьскои землѣ съ сыномъ своимъ и с вой своими, оуставляющи суставъ и оурокы; и соуть
становища ея и Ловища. И прииде въ градъ свои Кыевъ съ своимъ сыномъ с великимъ княземъ
Святославомъ и пребывше лѣто едино.
Вр лѣто 6455. Иде Олга к Новоугородоу, и оустави по Мьстѣ погосты и дани, и по Лоузѣ дани, оброки; и
ловища ея соуть по всеиР земли, знамениа и мѣста и погосты, и сани ея стоятъ въ Пск[о]вѣ, и по Днѣпроу
перевѣсища и села, и по Деснѣ есть село Олзино и до сего дни. Изрядивъшися, възвратися к сыноу своемоу
в Киевъ и пребываніе съ ним в любви.
асу написано над строкой. ^ж написано по с др. почерком и чернилами. ва исправлено из о. гДописано на правом поле
хожим почерком, вместо зачеркнутого киноварью повелѣ тризноу сътворити. По семь сѣдоша пити древляне. ДДалее на
чистой части строки и по правому полю написано Начало княжения Святославля Игоревичъ. сш написано по ж. жОбведено
черными чернилами. 3~"Нет Ц, вставлено по О. КВ Ц нет, вставлено по О. ло исправлено изв. м написано по у. "После
пове зачеркнуто киноварью пове. °В Ц во. "Написано дважды. Р~РНа правом поле против этих строк написано Хожение
Олгино к Новугороду.
л.23
л. 23 об.
л.24
20
ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 6400 шестьдесять третий0. Иде Олга въ Греки и прииде къ Царюградоу. И бѣ тогда царь
именемъ Чемьскы Иванъ; и прииде к немоу Олга; и видѣвь ю царь доброу соущю и лицемь смысленоу, и
оудивися царь разоумоу ея, и бѣседова к неи, и рекъ еи: “Подобна еси царствовати въ градѣ семь с нами”
Она же разоумѣвши рече къ царю: “Азъ погана есмь, да аще мя хощешии крестии, то крестии мя самъ;
аще ли не крестити мя, то не кресщоуся” И крести ю царь с патриархомъ. Просвѣщена же бывши,
радовашеся душею и тѣломъ; и поучи ю патриархъ о вѣре, рече еи: “Благословена ты в женах роусьскихъ,
яко возлюби свѣт, а тмоу остави; благословити тя имоуть сынове роусьстии, въ послѣднии родъ твоихъ
вноукъ” И заповѣда еи о церковномъ чиноу, и о молитвѣ и о постѣ, и о милостыни и о воздержании тѣла
чиста. Она же, поклонивши главоу, стоаше яко гоубат напаяема, внимающи оучения; и поклонившися
л. 24 о патриархоу, глаголющи: “Молитвами твоими, владыко, да сохранена боудоу оту сѣти // неприазнены” Бѣ
бо рече имя еи въ святомъ кресщении Елена, яко же и древняя царица, мати великаго Констентина. И
благослови ю патриархъ, и отпоусти ю. И по кресщении възва ю царь и рече еи: “Хощю тя поняти женѣ
себѣ” Она же рече емоу: “Како хощеши мя поняти, крестивъ мя самъ, и нарекъ мя дщерью? А во
христианехъ того нѣсть закона, а ты самъ вѣси” И рече еи царь: “Преклюкала мя еси, Олга” И вда еа
многи дары: злато и сребро, и поволоки иФ сосоуды различныя, и отпоусти ю, нарекъ дщерию себѣ. Она же
хотя въсвояси, и приде к патриархоу, благословлениа просяще оу него на домъ* и рече емоу: “Людие мои
погании и сынъ мои, дабы мя Богъ съблюл1’ от всякого зла” И рече патриархъ: “Чадо мое вѣрное! Въ
Христа крестилася еси и въ Христа облечеся, Христос тя съхранити имать, яко же съхрании Еноха въ
первыя дни, и потомъ Ноя в ковчезѣ, Аврама от Авимелеха, Лота от содомлянъ, Моисея от фараона,
Давыда с Саоула, трие отроки от пещи, Данила от звѣрии, тако и тя избавитъ от неприазни, и от звѣрии, и
от‘сѣти диаволя” И благослови ю патриархъ, и иде я с миромъ въ свою землю, и прииде ко Киевоу. Се же
бысть, яко при Соломонѣ приде царица ефиопъская к Соломоноу, слышати хотячи премоудрость
Соломоню, и многоу мудрость видѣ и знамение: яко же и си блаженаа Олга искааше добрѣ моудрости
Божиа, но она человѣчьскыя, а сиа Божиа. Ищющеи премоудрости и обрящють благодать; премоудрость
на исходищихъ поется, на поутех же дерзновение вводить, на краих же стѣн забралных проповѣдается, въ
вратѣх же градных дерзающе глаголеть; елико бо лѣтъ незлобивии держатся по правдоу. От возраста бо
сии блаженаа Олга искааше премудрости всего въ свѣтѣ4 семъ, и налѣзе бисеръ многоцѣннии, еже есть
л. 25 Христосъ. // Рече бо Соломонъ: “Желание благовѣрныхъ наслажаеть душю; и приложи сердце твое в
разоумъ; азъ любящаа мя люблю, ищоущеи мене обрящють мя” И рече Господь: “Приходящая ко мнѣ, не
ижденоу111 вонъ” Си же Олга приде х Кыевоу, присла к неи царь Чемьскии, глаголя: “Яко много дарихъ11'
тя; ты бо глаголаши ко мнѣъ. Яко аще възвращюся в Роусь, многи дары прислю ти, челядь и воскъ и
скороу, и воя на помощь” Отвѣщавши Олга, рече к нимъ царевымъ посломъ: “Аще ты, рци, такожде,
царю, постоиши оу мене в Почяине, яко же и азъ в Соудоу, тогда ти и дамъ” И отпоусти послы рекши.
Живяше же Олга с сыномъ своимъ Святославомъ, и оучаше мати креститися, и небрежеше того, ни
оушию внимаше; но аще кто хотяаше волею креститися, и не браняхоу, но роугахоуся тому: “Невѣрнымъ
бо вѣра хрестианьская оуродство есть; не смыслиша бо, ни разоумѣша” Въ тмѣ ходятъ и не вѣдять славы
Господня, одебелѣша бо сердца ихъ; оушима тяжко слышати и очима видѣти. Рече Соломонъ: “Дѣлателей
нечестивых далече от разоума; понеже звах вы, и не послоушасте мене, прострох словеса и не внимаете, но
отметаете моя совѣты; и моих же обличении не внимаете, възненавидѣша бо премоудрость1’1, от страха
Господня не изволиша, ни хотяхоу моих внимати словесъ, подражахоу же моа обличениа”. Яко же бо Олга
часто глаголеши: “Азъ, сыноу мои, Бога познавъ, радуюся; аще ты познаеши, радоватися начнеши” Он же
не внимаше того, глаголя: “Како азъ хощю инъ законъ приати единъ, а дроужина моя смеатися начноутъ”
Она же рече емоу: “Аще ты креститися, вси имоуть тоже творити” Он же не послоуша матере, и творяше
л.25об. нравы поганьекыя, невѣдый, аще кто не послоушаеть матери, в бѣдоу впадеть; яко же рече: “Аще // кто
отца, или матере не послоушаеть1*, смерть прииметь” Се к томоу гнѣвашеся на матерь. Соломонъ бо рече:
“Кажа злыа приемлеть себѣ досажение, обличяаи же нечестиваго поречеть себѣ; обличение бо
нечестивымъ мозоль есть; не обличяи злыхъ, да не возненавидить тебѣ” Но обаче Олга любляше
Святослава, ркоуще: “Воля Божия да боудеть! Аще Бог помиловати възехощеть родоу земли Роуския, да
возложеть на сердце обратитися к Богоу, яко же и мнѣ Богъ дарова’Ч И рекши еи, моляшеся за сына и за
люди по вся дни и нощи, кормящи сына своего до моужества его и до възраста его.
В лѣто 6472ю. Князю Святославоу възрастъшоу и възмоужавшоу начя вой совокоупляти многи и
храбрый: бѣ бо и самъ храборъ, и легокъ, ходя яко падроуси, и вой многи творяаше ходяя. Возъ по себѣ не
вожааше, ни котла, ни мяся варя, но по тонкоу изрѣзавъ кониноу, или звѣриноу, или говядиноу, на оуглехъ
исцекъ ядяше, ни шатра имѣаше, но подкладъ постилаше и в головы сѣдло; тако же и прочии вой его вся
бяхоу. И посылаше по странам глаголя: “Хощоу на вы итьти” И иде на Окоу рекоу и Волгоу, и налѣзе
вятичи и рече: “Комоу дань даете?” Они же рѣша: “Козаромъ, по щьлягоу от рала даемъ”
сНа нижнем поле со знаком вставки написано Бысь кресіцение Олгино въ Царѣградѣ. тПосле г киноварью зачеркнуто ол.
У Написано по стертому. ФДалее зачеркнуто съ. хомъ написано по стертому ^Второе л написано над зачеркнутыя дъ др.
чернилами и почерком. ^Второе ѣ исправлено из и. ш~ъНа правом поле против этих строк написано Прииде Олга ко Киеву.
'"Исправлено более светлыми чернилами из радих. ЬІу написано по о др. чернилами. ьеть написано по стертому. 3Далее киноварью
зачеркнуто са. ю72 написано на левом поле. ю~яНа левом поле против этих строк написано [О] СветославѢ [Игоревичи.
ЛЕТОПИСЬ
21
В лѣто 6473. Иде Святославъ на козары. Слышавше козары и изидоша противоу съ княземъ своимъ
коганомъ, и зъстоупишася обои; и одолѣвъ Святославъ козаромъ, и градъ еи Бѣлою Вежоу взя, и ясы
побѣди и косагии.
В лѣто 6474. Побѣди Святославъ вятичи, и дань на нихъ положи.
В лѣто 6475а. Иде6 Святославъ на Доунаи и на Болгары. И бившимся обоимъ, одолѣ Святославъ и
взя городовъ 80 по Доунаеви; и сѣде6 // княжа тоу в Переаславцѣ, емля дань на Грецѣх. л. 26
Вв лѣто 6476". Приидоша"" печенези на Роусьскоую землю, а Святославъ бѣше въ Переаславцѣ; и
затворися Олга съ вноуки своими, Ярополкъмви и Олгомъ и Волоидимеромъ, въ градѣ в Киевоу. И
остоупиша печенези град в силѣ велице, безчисленое множество около града, и не бѣ лзѣ вылести из
града и вѣсти послати; изнемогахоу людие гладомъ и водою. И събравшеся людии оноя страны Днѣпра
в лодияхъ, обг оноуд страноу стоахоу, и не бѣ лзѣ внити в Киевъ ни одномоу ихъ, ни из града къ онѣмъ.
И въстоужиша людие в градѣ, ис рѣшас: “Нѣсть ли кого, иже бѣ на оноу страноу оушел, и рещи имъ:
аще не пристоупите оутре под град, предатися имамы печенѣгомь” И рече единъ отрокъ: “Азъ
преидоу” И рѣша емоу: “Иди” Он же изыде из града со оуздою, и рыстааше сквозѣ печенѣги, глаголя:
“Не видѣлъ ли коня никто же?” Бѣ бо оумѣя печенежескии языкъ, и мняхоутъ своего. И яко
приближися къ рѣцѣ, свергъ порты, киноуся* во3 Днѣпръ" и побреде; видѣвше же печенѣзи,
оустремишася на нь стрѣляюще его, и ни сотвориша емоу ничто же. Они же видѣвше со оноя страны,
приеха в лодии противоу емоу, и взяша и в лодию и приведоша и к дроужине; и рече имъ: “Аще не
пристоупите оутре кии подии градъ, предатися хотятъ людие печенѣгом”к. Рече же воевода имъ, именемъ
Претич: “Подступимъ заоутра въ лодиах; подшедшел княгиню и княжичю оумчимъ на сю страноу; аще
ли и сегом не сотворим, погоубити ны имать Святославъ” И бысть заоутра, вседъше" въ лодияхъ
противоу свѣтоу, и въстроубиша велми троубами, и людие въ градѣ кликънуша0. Печенѣзи мня//ще. л. 26 об.
князя пришедша, побѣжаше разно от града; изиде Олга со вноуки своими и с людми к лодиамъ.
Видѣвши же се князь печенѣжескии, възвратися единъ к воеводѣ Претичю и рече: “Кто се прииде?” И
рече емоу: “Людие онъя страны” И рече емоу князь печенѣжский: “А ты князь ли еси?” И рече: “Азъ
есмь моужь его, и пришелъ есмь сторожехъ, и по мнѣ идоутъ вой многыи съ княземь, безчисленое
множество” Се же рече имъ грозя. Рече же князь печенѣжьскии ко Претичю: “Боуди ми и дроугъ” Он
же рече: “Тако сътворю” И подаста роукоу межи собою, и дасть печенѣжский князь Претичю конь,
саблю, стрѣлы. Он же дасть емоу брони, іцитъ, мечь. И отстоупиша печенѣзи" от града, и не бѣ лзѣ коня
напоити и нэр ЛыбедиР печенѣги. И послаша кияне къ Святославоу, глаголюще: “Ты же, княже, чюжие
земли ищеши и блюдеши, а своея си охапивъ, мало бо насъ не взяша печенѣзи, и матерь твою и дѣтей
твоихъ; аще не поидеши и не оборонишии да паки ны возмоутъ, аще ти не жаль отчины своея, ни
матере соуще стары, ни дѣтей твоихъ? И то слывшавъ Святославъ, вборзѣ сѣдѣ на коня с боляры
своими, и прииде х Киевоу, и цѣлова матерь свою и дѣти своя, и сожалися о бывшемъ от печенегъ; и
собра воя и прогна печенегис в поле; и бысть миръ.
Вт лѣто 6477. Рече Святославъ къ матери своей и кт боляромъ своимъ: “Не любо ми есть в Киевѣ бы-
ти, хочю жити в Переаславцѣ въ Доунаи, яко то есть средѣ земля моея, яко тоу вся благаа моя сходятся: от
Грекъ паволоки, злато, и вина, и овощь, из Оугръ сребро, кони, изъ Роуси скора, и медъ, и въскъ, и челядь”
И рече И Олга: “Видиши мя болноу соущоу, гдѣ хощеши от мене ити?” Бѣ бо разболѣлася оуже; и рече же л. 27
емоу: “Погреб мя, иди аможе хощеши” И по трехъ днехъ оумре Олга, и плакася по неи сынъ ея и вноуци ея,
и людие вси плакахоуся велми; несоша ю и погребоша на мѣстѣ, на немъ* же, бѣ заповѣдала Олга, и не сотво-
рити тризна над собою, бѣ бо прозвитера имоущи втаинѣФ,сеи бо похорони блаженною Олгоу. Сии бо бысть
предтекоущиа христианьстѣи земли, яко деньница пред солнцемь текоущия, яко заря пред свѣтомъ. Сии бо си-
аше яко лоуна в нощи, тако и сиа в невѣрных человѣцехъ свѣтяшеся яко бисеръ в калѣ; кални бо бѣ, грѣси не-
омовении крещениемъ святымъ. Сиа бо омыся коупелию святою, и съвлечеся грѣховныя одежа и ветхаго че-
ловека Адама, и в новый Адамъ облечеся, еже есть Христос. Мы же рцемъ к неи: “Радуйся, роусьское позна-
ние к Богоу!” Начятокъ примирениемъ быхомъ. Си первое вниде от Роуси въ царство небесное; сию бо хва-
лятъ роусьстии сынове, яко начялницю: ибо и по смерти за Роусь Бога моляше. Праведных бо душа не
оумирають. Яко же рече Соломон: “Похваляемоу праведномоу възвеселятся людие, бесмертие бо есть па-
меть его, яко от Бога познавается и от человекъ” Се бо вси человеци прославляютъ, видяще лежашоу в тѣлѣ
за много лѣтъ; рече бо Пророк: “Прославляющаго мя прославлю” О таковыхх бо и Давыдъ глаголетъ: “В
а6000 написано, продолжая строку, 75 вынесено на левое поле, а 400 пропущено. б-^На левом поле против этих строк
написано [О] плѣнении земли [Болг]арския, иже на Ду[нае], от Святослава. Написано на чистой части строки и по правому
полю. вв”ввПротив этих строк написано Како при[ходи]ша печенѣзи ко [Ки]еву. гб написано над строкой др. почерком. ^Первое
о написано над строкой др. почерком. с~еНаписано над строкой. жи написано по стертому оу. Зв исправлено из п.
иѣ исправлено из е. ЦИ~ИЦТак Ц. кнѣ написано над строкой. лПосле по зачеркнуто па и над строкой написано дше др.
почерком. м~мНаписано по стертому. нъ написан по неразобранной букве, а ше написано над строкой. °В Ц сначала написано
кликъша, а затем над строкой надписано ну др. почерком. пнѣ написано над строкой а и написано по стертому. Ѵ~ѴНад этими
'ловами написано более светлыми чернилами и др. почерком оступиша, а затем киноварью зачеркнуто. сч и и написаны по
стертому, а н над строкой. *~’ЧІа левом поле против этой строки написано О смерти Ольгине. У Написано над строкой. Фа
написано по стертому ѣ. ^Исправлено из саковых.
22
ЛЕТОПИСЬ
паметь вѣчноую боудеть праведник, от слоуха зла не оубоится; готово сердце его уповати на Господа,
оутвердися сердце его и не подвижется” Соломонъ бо рече: “Праведници въ вѣкы живоуть и от Госпо-
да мзда имъ и стросние ихъ от вышняго; сего ради приимоуть царствие красоты и вѣнець доброты от
роуки Господня, яко десницею // покрыеть я и мышцею защититъ я. Защитилъ бо есть Господь сию'і
блаженноую Олгоу от противника соупостата дьявола. Тако4 же и по смерти тѣло еа нетлѣнно съблю-
де'1.
В лѣто 6478. Святославъ посади Ярополка в Кыевоуш, а Олга в Деревлянехъ. В се же времяш
приидоша людии ноугородьстии11’, просяще себѣ князя: “И аще вы не пойдете к намъ, то мы найдемъ себѣ
князя” И рече к нимъ Святославъ: ‘‘Абы ны шолъ кто к вамъ” И отпрѣся Ярополкъ и Олегъ; и рече
Добрыня к ноугородцемъ: “Просите Володимера” Володимеръ бо бѣ от Малоуши, ключнице Олгины;
сестра же бѣ Добрынина1-, отець бо бѣ има Малко Любчянинъ, и бѣ Добрыня оуи Володимероу. И рѣша
ноугородьци Святославоу: “Вдаи ны Володимера” Он же рече им: “Ото вы и есть” И поаша новгородци
Володимера к себѣ, и иде Володимеръ с Добрынею оуемъ своимъ к Нооугородоу, а Святославъ в
Переаславцѣ.
В лѣто 6479. Царствова1-1 Василеи [и] Константинъ въ Царѣградѣ. И прииде Святославъ в Пере-
аславецъ, и затворишася1- болгаре вэ градѣ10. Излѣзоша болгаре на сѣчю противоу Святославоу, и бысть
сѣча велика, и одолѣвахоу болгаре; и рече Святославъ воемь своимъ: “Оуже намь пасти сдѣ; потягнемь
моужескии братие!” И к вечероу" одолѣ Святославъ, и взятъ град копиемь, и посла ко грекомъ глаголя:
“Хощю на вы итьти и взяти градъ вашъ, яко и сии” И рѣша греци: “Мы не хотимъ противоу васъ стати, но
възми дань на нась и наа свои вой, и повѣжьте ны колко васъ, да вдамы по числоу на главоу” Се же рѣша
греци6 льстяше под Роусью; соуть бо греци льстиви и до сего дни. И рече имъв Святославъ: “И есть насъ и
л. 28 20 000г тысящьг, и прирече 10 тысящь, бѣ бо Роуси 10000 // толко. И пристроиша греки 100 тысящь на
Святослава, и не даша дани; и поиде Святославъ на Греки, и изидоша греци противоу роуси. Видѣша же
роусь и оубояшеся за множество вой, и рече Святославъ: “Оуже намъ нѣкамо ся дѣти! Волею и неволею
стати противоу: да не посрамимъ земля Роусьская, но ляжемъ костьми тоуто; мертвии бо срама не имоуть.
Аще ли побѣгнѣмъ, то срамъ имамы, и не имамы и оубѣжати; но станемъ крѣпко. Аз же пред вами
поидоу; аще ли и глава моя ляжеть, то мыслите о себѣ сами” И рѣша вой: “Идѣ же глава твоя ляжеть, тоу
и наши боудоуть” Исполчишсая роусь и греци противоу, и сразистася обои. И остоупишася роусь, и бѣ
сѣча велика, и одолѣ Святославъ, и бѣжаша греци; и поиде Святославъ ко градоу, воюя» и грады разбивая,
яже стоатъ пусты и до сего дни. И царь созва боляры своя в полатоу, и рече имь: что сотворимъ яко не
можемъ противоу имъ стояти?” И рѣша емоу боляре: “И пошли к немоу дары искоусимъ и, любезнивъ ли
есть златоу и паволокам?” И послаша к немоу злато-1 и паволоки, и моужа моудра, ие рѣша емус: “Глядаи
взора его, и лица его, и смысла его” Он же вземъ дары, и прииде ко Святославоу. И повѣдаша
Святославоу, яко приидоша греци с поклономъ. И рече: “Въведите я сѣмо” И приидоша и поклонишася
емоу, и положиша пред нимъ злато и паволокы*, и рече Святославъ кромѣ зря: “Възмите и храните,
отроци мои!” И они же приидоша ко царю, и царю съзва боляре, и рѣша послании: “Яко приидохомъ к
немоу и подахомъ3 дары, и не зрѣ на ня, и повелѣ съхранитии” И рече единъ: “Искоуси еще, посли Ц
28 об. ороужие” Они же послоушашя его, и послаша емоу мечь и ино ороужие, и принесоша к немоу. Он же
приимъ, начя хвалити и любити, и цѣловатии царя. Приидоша опять" къ царю, и повѣдаша емоу вся
бывшая, и рѣша боляре: “Лютъ сеи моужь хощетъ быти и имѣниа не брежеть, а ороужие емлеть; и имися
по дань” И посла царь, глаголя сице: “Не ходи ко градоу, а возми дань на насъ, еже хощеши”; за малымъ
не дошелъ Царяграда. И вдаша емоу дань; имашет же оу нихъ и за оубиеныя, глаголя: “Яко род его
возметъ” Взя же дары многы, и възвратися в Переаславець с похвалою великою. Видѣв же мало
дроужины своея, рече к сѣбѣ: “Егда како прельстившей изобиють нас” Бѣша бо мнози побиты* на полкоу;
и рече: “Поидоу в Роусь, и приведоу боле дроужины” И посла ко цареви, в Дерестръ" бѣ бо царь, рка сице:
“Хощю бо миръ имѣти с тобою тверды и любовъ” Се слышавъ царь”, радъ бысть и посла к немоу дары
боле первых. Святослав же приат дары, ик почя доумати с боляры своими, ркоуще сице: “Аще не
сотворимъ со царемъ мироу, и оувѣсть царь, яко мало нас есть, пришедше остоупят ны въ° градѣ0; а
Русьская земля далече, а псченѣзи с нами ратнии, а кто ны поможеть? Но сотвори миръ со царемь, се бо
ны ся по дань ялъ, и то боуди доволно намъ; аще ли почнетъ не оуправливати” дани, изнова из Роуси, и
съвокоупивше вой многи, поидоу на Царьградъ” И любаР бысть рѣчь воемъ, и послаша лоучшии моужи
къ цареви; и приидоша в Дерестръ, и повѣдаша0 ихъ цареви. Царь же наоутрия призва их, и рече царь: “Да
'ЧТосле си зачеркнуто киноварью ло. ''^Написано на верхнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др.
почерком. |1|_"1 На левом поле против этих строк написано [Пос]ажа Святославъ [сыны] своа по градом. Написано со
знаком вставки на левом поле схожим почерком. ъ ина дописано др. почерком, причем и исправлено из ы. ы-э На левом поле
против этих строк написано О побѣдѣ Святославле на Болгары и на Грекъ. 11 Далее киноварью зачеркнуто б. 3-10 в гра
написано по стертому др. почерком. я ч написано по р. а Написано над строкой. 6 и написано по ѣ. “ Написано со знаком
вставки на левом поле. г-г Так Ц. д Написано по стертому. с-с Написано на правом поле со знаком вставки. * В Ц павокы,
исправлено по О 3 пода написано по стертому возда. " Написано по стертому. к п исправлено из г, ты написано по
стертому. л д написано по стертому т, а первое р по стертому д; ъ написан по т. м Написано над строкой. н Написано
дважды. въ и дѣ написано над строкой схожим почерком. 11 ва написано над строкой схожим почерком. Р а написано по
стертому. с да написано над строкой схожим почерком.
ЛЕТОПИСЬ
23
глаголютъ посли роусьстии” Онит же рѣшат: “Тако глаголетъ князь нашъ, хошю любовь имѣти съ царемь
И греческимъ свершеноую и прочяа воу вся лѣта” Царь же радъ бысть, и повелѣ писцоу писатии
Святославли рѣчи всѣФ на харатию; и начя посолъ глаголатии вся рѣчи: “Равно дроугаго свѣщаниа,
бывшаго при Святославѣ великомъ князи роусьскомъ и при Свентелдѣ, писано при Феофиле синкелѣ и ко
Иваноу, нарицаемомоу Чемьскомоу, царю греческомоу, въх Дерестрѣ, мѣсяца июля, иньдикта въ 14 день.
Язъ, князь Святославъ роускыи, яко же кляхся, и оутвержаю на11 свѣщании семъ ротоу свою. Хощю имѣти
миръ и свершеноую любовь съ всякимъ царемъ греческым, и с Василиемь и Констянтиномъ, и съ
богодухновенными цари, и со всѣми людми вашими, и иже соуть подо мною Роусь, боляръ и прочии, до
конца вѣка. Яко николи же помышлю4 на страноу вашоу, и елико есть под властию греческою, ни на
власть корсоуньскую111 и1” елико есть градов ихъ, ни на страну Болгарьскуюи’, да аще и инъ помыслит1* на
страноу вашю, да и азъ боудоу противенъ емоу и борюся с нимъ. Яко кляхся царемъ греческимъ и съ
мною1,1 боляре и Роусь вся, да сохранимъ правая свѣщания. Аще ли и от тѣх прежереченнаа ихъ не
схранимъ, аз же со мною и подо мною, да имѣемъ клятвоу от бога, в него же вѣроуемъ, в Пероуна и во
Волоса скотия бога; и да боудемь златии яко злато, и своимъ ороужиемъ да иссечени боудемъ. Се имѣйте
воистинноу, яко же пинехрусоуь сътворимъ нынѣ к вамъ, и написахомъ на харатии сеи и своими печатьми
запечятлѣхомъ. Створив же миръ Святославъ со Греки, поиде в лодиахъ к порогомъ, и рече емоу воевода
отеченъ Свентелдъ: “Поиди, княже, около на конехъ, стоятъ бо печенѣзи в порозех” И не послоуша его,
поиде в лоди//ахъ, и послаша переяславци к печенегомъ, глаголюще сице: “Идетъ вы Святославъ въ
Роусь, вземъ имѣние многое от грековъ, а дроужины с нимъ мало” Слышавше же се печенѣзѣ,
застоупиша порогы, и прииде Святославъ к порогомъ и не бѣ лзѣ проити пороговъ; и ста зимовати в
Бѣлобережии, и не бѣ оу нихъ брашна оуже, и бѣ глад великъ, яко по полугривны голова конячяа, и
зимова Святославъ тоу. Веснѣ же приспѣвше.
Вэ лѣто 6480. Поиде Святославъ в порогы, зимовавъ в Бѣлобережии, иэ нападе на нь князь
печенежескыи Коуря, и оубиша Святослава. И взяша главоу его, въ лбѣ его сдѣлаша чашоу, оковавше
златомъ лобю его, и пиахоу из него. Свентелдъ же прииде к Кыевоу къ" Ярополку”. И бысть всѣх лѣт
княжениа Святославля 28.
Княжение Ярополче". В лѣто 6481. Нача княжити Ярополкъ в Кыевѣ; и воевода бѣ оу него Блоуд.
В лѣто 6483. Ловы дѣюще Свентелдовичю, именемъ Лютъ, изшедъ ис Кыева и гнася по звѣри в
лѣсъ; и оузрѣ Олегъ и рече: “Кто сеи есть?” И рѣша емоу: “Свентелдичи” И заѣха оуби и6, бѣ бо ловы дѣя
Олегъ. И“ о томъв бысть межи има ненависть Ярополкоу на Олга, и молвяше всегда Ярополкоу
Свентелдъ: “Поиди на брата своего и приими власть его”, хотя отмьстити своего сына.
В лѣто 6485. Поиде Ярополкъ на брата своегог Олга, на Деревьскоую землю, и изиде противоу емоу
Олегъ ополчився; и състоупишася обои, и побѣди Ярополкъ Олга. Побѣгшоу же Олгоу въ свои град,
рекомыи Вроучевъ, и бѣ мостъ чрезъ гроблю ко вратомъ граднымъ, и тѣснячи дроугъ дроуга спихахоу в
гроблю; и Олга в дербь сопъхноуша людие множестиве, и // оудавиша и кони и человеци.
И вшедъ Ярополкъ въ градъ Олговъ, и приа власть его, и посла искати брата своего, искавше и не
обрѣтоша его, и рече единъ древлянинъ: “Азъ видѣхъ, вчера сопхноуша и с мостоу” И посла Ярополкъ
искати брата своего, и влачиша троупия из гробли от оутра и до полудни, и налѣзоша высподоу Олга
подъ троупиемъ, и вынесоша и положиша на коврѣ. Прииде Ярополкъ, над онъ плакася, и рече Свентел-
доу: “Яжь де сего ты еси хотѣлъ” И погребошад Олга на мѣстѣ оу города Вроучева, и есть могила его и до
сего дни оу Вроучего. И приа власть его Ярополкъ. Оу Ярополка же бѣ жена грекини, и бѣ была преже
черницею; бѣ бо привелъ отецъ его Святославъ, и вда ю за Ярополка красоты ради лица ея. Слышав же
Володимеръ в Новѣгородѣ, яко Ярополкъ оубилъ Олга, оубоявся бѣже за морѣ: а Ярополкъ посади в
Новѣгородѣ свои намѣстникъ, и бѣ владѣяе единъ в Роуси.
Въж лѣто 6488. Начало княжениес великого князя Воладимера Кыевскаго*. Прииде Володимеръ к
Нооугородоу с варяги, и рече намѣстникомъ Ярополчимъ: “Идѣте к братоу моемоу и рцѣте емоу:
Володимеръ грядетъ на тя, оустрои вой свои битися” И сѣдѣ в Новѣгородѣ, и посла к Рогволдоу
полотьскомоу, глаголя: “Хощоу поняти дщерь твою себѣ женоу” Он же рече дщери своей: “Хощеши ли
за Володимера?” Она же рече: “Не хощоу розоути робичичя, но Ярополка хощю” Бѣ бо Рогволодъ3
пришелъ изъ заморья, имея бо власть свою Полтескъ, а Тоуръи ви Тоурове, от него же и Тоуровица
прозвашася. И приидоша отроци Володимерови, ик повѣдаша емоу всю рѣчь Рогнѣдину, дщери*
т-т Дописано на правом (они же) и левом полях (рѣша). У Написано над строкой схожим почерком. Ф Далее зачеркнуто
киноварью хъ. х-ц На правом поле против этих строк написано О миру Святославли съ Грекы. 4 Далее зачеркнуто киноварью
вше. 111 Было корсоунью, др, почерком над строкой дописано ску. Щ~ІЦ Написано по правому полю со знаком вставки др, почер-
ком. ’ После п стерто р. ы После о киноварью зачеркнуто го. ь хру написано по смазанному др. почерком. На левом поле
против этих строк написано О убиении СвятославлЪ. ю После л стерта одна буква; после б о исправлено на ъ и далее
зачеркнуто киноварью въ. я”я Написано на левом поле со знаком вставки др. почерком. а В Ц сначало было Ярополчем
Святополче, но затем м, Свято, лче зачеркнуто, а на левом поле против этой строки написано Святославиче. 6 Написано по
стертому. в-н и вписано в строку, первое о написано по стертому на, м - выносное; исправления сделаны более светлыми
чернилами. г его написано по стертому. д После второго о стерто у. Против этой строки почерком ХѴПІ в. написано 806
лѣт[ъ]. ж“ж Написано на чистой части строки и по правому полю. 3 олодъ написано более светлыми чернилами по
счищенному. и“и ъ после р исправлен из ь и в вписано в строку более светлыми чернилами. к“к Написано на нижнем поле со
знаком вставки светлыми чернилами и др. почерком.
л.29
л. 29 об.
л.30
24
ЛЕТОПИСЬ
л. 30 об.
л. 31 об.
л.32
Рогволожи, князя полотьскаго; Володимеръ же собра воя многа, варягил, и словѣни, и чюдь, и кривичи, и
поиде на Рогволода. В се же время” хотяхоу // вестин Рогнѣдъ за Ярополка; и прииде Володимеръ на
Полтескъ, и оубиша Рогволода и два сына его, а0 дщерь его Рогнѣдь поа женѣ себѣ. И поиде Володимеръ х
Кыевоу с вой многи, и не може Ярополкъ стати противоу, и затворися в Киевѣ с людми и съ Блудом"; и
стояше Володимеръ обрывся на Дорогожицѣ, межи Дорогожицемъ и Капичем, и есть ровъ и до сего дни.
Володимер же посла ко Блоудоу, воеводѣ Ярополъчю, с лѢстиюр глаголя: “Поприаи мне; аще оубию
брата своего, имѣти тя начноу во отца мѣсто, и многоу честь приимеши от мене; не азъ бо почалъ бити
братию, но онъ, азъ бо того оубоився, приидох на нь” И рече Блоудъ к посломъ Володимеримс: “Аз
боудоу тебѣ во сердци и приятельство” О злая лесть человѣчьская! Яко же Давыд глаголеть: “Ядыи хлѣб
мои възвеличилъ есть на мя лесть” Сеи бо и лоукавновашя на князя своего лестию. И паки: “Языки
своими лщахося; соуди имъ, Боже, да отпадоутъ от мыслей своих, по множеству нечестна их изрини а, яко
прогнѣваша тя, Господи” И пакы Давыдъ тож де рече: “Моужие крови и льсти не препловятъ днии своих.
Сеи есть совѣтъ золъ, иже съвѣщают на кровопролитие; то соуть неистовии, человѣцит иже приимже от
князя или от господина своего честь и дары, ти мыслять о главѣ князя своего и о погублении; горши суть
бѣсовъ таковии” Яко же и Блоуд преда князяу своего, приимъ от него чести многы, сеи бо бысть повиненъ
крови той. Се бо Блоудъ затворися съ Ярополкомъ, летя под нимъ, сляше к Володимероу часто, веля
емоу пристоупати къ граду бранию, а самъ мысля оубити Ярополка; гражданы же не бѣ лзѣФ оубитих
егох. Блоудъ же // не возмогъ, како бы погоубити его1’, замысли лестию, веля емоу не излазитии на брань
изъ града; рече же Блоуд къ Ярополкоу: “Кыяне слются к Володимероу”; а ркоучи: “Пристоупаи ко
градоу, яко предамыи ти Ярополка; побѣгни из града” И послуша его Ярополкъ, избѣгъ преди, и затворися
въ градѣ Роднѣ на оусть Роси, а Володимеръ иде х Кыевоу, и осѣдахоу Ярополка в Роднѣ. И бѣ глад в немъ
великъ, и есть притча си и до сего дни: бѣда яко в Роднѣ. И рече Блоудъ Ярополкоу: “Видиши ли, колико
оу брата твоего вой? Намъ ихъ не пребороти4. Твори миръ з братомъ своимъ” Льстя под нимъ си рече.
И рече Ярополкъ: “Тако боуди” И посла Блоуд к Володимероу сеце глаголя: “Яко сбысться мысль твоя,
приведоу111 к тобѣ, Ярополка111, и пристройся и оубии его” Володимеръ же то слышавъ вшед въ дворъ
теремный отеченъ, о нем же преже сказахомъъ, сѣде тоу с вой и со дроужиною своею; и рече Блоудъ
Ярополкоу: “Поиди к братоу своемоу и рци емоу: что ми пи вдаси, то азъ приимоу” И прииде Ярополкъ, и
рече емоу Варяжьско: “Не ходи, княже, оубиютъ тя, побѣгни в Печенѣги и приведеши вой” И не послоуша
его. И прииде Ярополкъ к Володимероу, и яко полѣзе в двери, подъяста два варяга мечя под пазоусѣ;
Блоуд же затвори двери, не дасть по немъ внити своимъ; и тако оубиенъ бысть Ярополкъ. Варяжко же
видѣвъ, яко убиенъ есть Ярополкъ, бѣжа со двора в Печенѣги и много воева на Володимера с печенѣги, и
одва приваби1*' и, Володи[мер]ь заходив к немоу ротѣ. Володимер же заляже братню женоу грекыноу, и бѣ
боэ непраздна, от неа же родися Святополкъ. От грѣховнаго10 корени золъ плодъ бываетъ, понеже была
бѣ мати его черницею, а Володимер // второе заляже ю, но не поя бракоу. Прелюбодѣичичь оубо бѣ. Тѣм
же и отец его не любляше, бѣ бо от двою отцю от Ярополка и от Володимера. По семь рѣша варязи
Володимероу: “Се градъ нашь, мы егоа прияхомъ, да хощемъ имати окоупъ на нихъ по двѣ гривнѣ съ
человека” И рече имъ Володимеръ: “Пождите вы, даже коуны сбероуть, за мѣсяца” И ждаша за мѣсяцъ, и
не да имъ. И рѣша варязи: “Сълстилъ еси нами, покаже ны поуть во Грекы” Он же и рече имъ: “Идѣте” И
избра от нихъ моужи добры и смыслены и храбры, и раздая имъ грады. Прочии же идоша ко Царюградоу
во Грекы. И посла пред ними Володимер1'’ послы, глаголя сице царю: “Се идоуть к тебѣ варязи, не мози их
держати въ градѣ, дав нѣ» сотворять ти злагяко же и здѣ, но расточи я разно, а сѣмо не поущаи ни единого”
И начя княжити Володимиръ в Кыевѣ, и поставии коумиры на холмоу внѣ двора» теремнаго: Пероуна
древяна, а главоу его сребряноу, а оусъ златъ, и Харса, и Дажба, и Стриба, и Сѣмаргла, и Мокошь. И
жряхоу имъ, нарицающе их богы, привождахоу сыны своа и дщери, и жряхоу бѣсомъ и оскверняху землю
свою требами многыми, и осквернися кровми земля Рускаа и холм отъ. Но благыи Богъ не хотя смерти
грѣшникомъ; на томъ холмоу нынѣ церквы стоить святого Василья, яко же послѣди скажемъ. Мы же на
преднее възвратимся. Володимеръ0 же посади Добрыню оуя своего, в Новѣгородѣ. И пришедѣ Добрыня к
Нооугородоу, постави коумиръ Пероунъ над рѣкою Волъхвомъ, и жряхоу тъ емоу людие нооугородстии
аки Богоу. И бѣ Володимеръ побѣженъ похотию женьскою. И быша емоу водимыя*. Рогнѣдь, юже посади
И на Лыбеди, идѣ же есть нынѣ3 селце Предславино, от нея же роди четыре сыны, Изяслава, Мьстислава",
л Написано на правом поле со знаком вставки светлыми чернилами и др. почерком. м Написано над строкой светлыми черни-
лами и др. почерком. и Перед этим словом зачеркнуто киноварью хотяхоу. 0 Написано по неразобранной букве. 11 у написано по
стертому ю. Р ѣ написано по стертому. с им написано более светлыми чернилами. 1 Написано над строкой более светлыми чер-
нилами и др. почерком. У В Ц далее над строкой поставлен знак вставки, а на верхнем поле дана вставка с тем же знаком дчерь
свою, написанная светлыми чернилами и др. почерком; по содержанию эта вставка должна быть в самом начале листа вместо за-
черкнутаго. См. прим. Ф Написано над строкой более светлыми чернилами. х-х Исправлено из оубиватии, ва зачеркнуто ки-
новарью, е написано по второму и. ц е написано по и, г - выносное. 4 ро написано над строкой более светлыми чернилами. иі Да-
лее киноварью зачеркнуто тъ. 111 по написано над строкой более светлыми чернилами. ъ за написано над строкой более светлыми
чернилами. ы Исправлено из прибави. ь Написано на правом поле со знаком вставки др. чернилами и почерком. э Написано над
строкой др. чернилами. ю После второго о счищено у. я Написано над строкой более светлыми чернилами. а Написано над
строкой более светлыми чернилами. Нііписано на левом поле со знаком вставки более светлыми чернилами. в-в Написано по
счищенному. г Написано над строкой более светлыми чернилами. » Написано по стертому града. с На левом поле против этой
строки написано О Володимерѣ. * После во стерто ло. 3 Написано над строкой. и Мьстасла Ц, дописано по О.
•топись
25
Ярослава, Всеволода, и двѣ дщери, а от грекиник Святополка, а от чехыни Вышеслава, а от дроугие
Святославъ-1, Станислава, а от болгарянѣ Бориса и Глѣба, 11 сынъ - Соудиславъ, 12 - Позвиздъ. А
наложницъ бѣ оу него 300 въ Вышегородѣ, а 300 в Бѣлѣгородѣ, а 200 на Берестовомъ в селцѣ, еже зовоут
нынѣ Берестовое. И бѣ не сыт блоудам, приводя к себѣ моужескыя жены и девици растлѣя; бѣ бо
женолюбецъ яко же и Соломонъ, бѣ бо оу Соломона женъ 700, а наложницъ 300. Моудръ бъ, а наконецъ
погибе. Сеи же бѣ невѣглас, а наконецъ обрѣте спасение. Велии бо Господь нашъ, и велиа крѣпость его, и
разоумоу его нѣсть числа. Зло бо есть женьская прелесть, яко же рече Соломонъ, покаявся о женах: “Не
внимаи злѣ женѣ; медъ бо каплетъ от оустъ ея, жены любодѣици, въ время наслажаеть твои гортань,
послѣди же горчяе" желчи обрящешии; прилѣпляющейся еи смертию" въ° адъ; на поути бо животныя не
находитъ, блоудная же течениа ея, неблагоразоумна” Се же рече Соломонъ о любодѣицах, а о добрыхъ
женахъ рече: “Дражаиши есть камения многоцѣннаго; радуется о неи моужъ ея, дѣеть бо моужеви своемоу
благо житие; и обрѣтше волноу и ленъ, сътворить благопотреная роукама своими: и бысть яко корабль
коуплю дѣющи издалечя, сбираетъ себѣ богатьство; и востаетъ от нощи, и даетъ брашно домоу и дѣла
рабынямъ; видѣвше тяжание купааваше", отъ дѣлъ руку своею и насадить тяжение11; препоасавше крѣпко
чресла своя, и оутверди мышцы свои на дѣло; и вкоуси яко добро есть дѣлати, и не оугасаетъ свѣтилникъ
ея всю нощь; роуцѣ свои простираетъ на по//лезная, локти же свои оустрабляетъ на вретено; роуцѣ свои
простираетъ оубогомоу, плод же простри нищемоу; не печется моужъ ея о домоу своемъ, егда гдѣ боудет,
вси своея одѣни боудоуть; соугоуба одѣяниа сътворит моужоу своемоу, от черьвлена и багрена себѣ
одѣаниа сотворитъ; взоренъ бываетъ въ вратѣхъ моужь еа, внегда аще сядетъ на сонмищи съ старци и съ
жители земля; и опоныи сътворить и отдастъ и в куплю; оуста же своа отверзе мыслене и законне, и в
чинъ молвитъ языкомъ своимъ; въ крѣпость и в лѣпотоу облечеся; милостыня же еа въздвигоша чада еа и
обогатиша, и моужь еа похвали ю; жена бо разоумива, благословлена есть, боязнь бо Господню таР
похвалить; дадите еи от плодъ оустну еа, да похвалить въ вратѣхъ моужь еа”
В лѣто 6489е. Иде Володимеръ к ляхомъ и зая грады их: Перемышль, и Червень и ины грады, иже
соуть и дос сего дни под Роусью. Того же лѣта ит вятичи побѣди, и възложи на нихъ дань отъ плоуга, яко
же и отць его имаше.
В лѣто 6490. Заратишася вятичи, и иде на нь Володимеръ, и побѣди ихъ второе.
В лѣто 6491. Иде Володимеръ на ятвягы, и побѣди я, и взя землю их. И прииде х Кыевоу, и творяще
требоу коумиромъ с людми своими о побѣдѣ, с боляры. И рѣша старци и боляре: “Мечемъ жребия на
сыны и на дщеря наша, о отрока и дѣвицю; на него же падетъ, того же зарѣжем Богомъ нашимъ”
О Иванѣ христьанине и о оци его, Христа ради оубита за вѣроу хрестьанскоую. Бѣяше нѣкто
человѣкъ Божии единъ варягъ, и бѣ дворъ // его иде же есть церкви святая Богородица, юже содѣла
Володимер: бѣ варягъУ тоиФ пришелъ из Грекъ, изо Царяграда, со сыномъ своимъ Иваномъ, сѣдяше в
Кыевѣ и держаще в тайнѣ вѣроу христьянскоую. Бѣ оу него сынъ Иоанъ красенъ душею и тѣломъ, и на
сего паде жребии по зависти дьяволя. Не терпяше то дьаволъ, власть имѣя надо всѣми, и сеи бяшеть емоу
яко тернъ въ сердци, тщашеся потребити окаянный, не моги и емоу что сотворити, и наустих на нь люди. И
рѣша пришедше погании послании к немоу”, яко паде жребии4 на сынъ твои, и изволишаи и възлюбиша и
Бозѣ наша к сѣбѣ; да его сотворимъ требоу Богомъ. И рече варягъ: “Не соуть то богы, но древо содѣлано
и бездоушно; днесь есть, а по малѣ изгниетъ; не ядеть бози, ни пиютъ, ни молвять, но соуть дѣлано
роуками в древѣ секирою и ножемъ; а Богъ есть на небесехъ единъ, емоу же слоужать греци и кланяются,
въ имя Господа'11 Исуса Христа сына Божиа крещена есвѣ, иже той сотворилъ небо, и землю, и солнце, и
лоуноу, и звѣзды, и человѣка, и далъ есть емоу жити на земли; а ваши бози что сотворили? Но сами вами
содѣлани соуть; и не дамъ сына своего бѣсомъ” И ти же шедше повѣдаша людемъ; они же вземше
ороужие, приидоша на нь и разориша дворъ около его, он же стоаше на сѣнех с сыномъ своимъ. И рѣша
емоу: “Вдаи сына своего, да вдамы и на потребу богомъ” Он же рече: “Аще соуть бози, то единого от себе
пришлютъ11' бога, да поимоуть сынъ мои; а вы чемоу перетребоуетеся имъ? И кликноуша кыане, и
подсѣкоша под ними сѣни, и тако поби//ша а, исповѣдающася христиане, и приасте, вѣчноу жизнь за
святую вѣру моучена, и не свѣсть никто же, гдѣ положиша е. Бѣяхоу бо человѣции невѣгласи, погании; и
дьяволъ радошеся семоу и, не вѣдыи, яко близь погибель емоу хотяшеть быти. Тако бо преже тщашеся
погоубити родъ христьаньскии, и прогонимъ бѣ крестомъ честнымъ в ыных странахъ; сдѣ же мняжеся
окаанныи: яко едѣ ми есть жилище, едѣ бо не соуть апостоли училиъ, ни пророци ни прорицали. И не
вѣдыи пророка глаголюще: “Нарекоу не люди моя людие мои” О апостолѣх бо рече: “Въ вся земля изыде
вѣщание ихъ, и в конца вселенная глаголи ихъ” Аще ли и здѣ тѣломъ апостоли не соуть были, но оучениа
ихъ яко трубы гласятся по всей вселеннѣи въ церквах. Их же оучениемъ побѣжаемь соупротивнаго врага,
и попираемъ под нозѣ; яко же и попраста и сиа отгѣника, приемше вѣнець небесный съ святыми мученики
и с праведники.
к ини написано светлыми чернилами, причем первое и по стертому в строке, а ни - над строкой. л Святосла Ц, дописано
по О. м а написано по ъ. н Далее киноварью зачеркнуто тъ. 0-0 ю и в написаны по стертому. п~п В Ц нет, вставлено по
О Р Далее киноварью зачеркнуто ко. с~сНа левом поле против этих строк написано Володимеръ пойма лятцкие
грады. т Написано над строкой более светлыми чернилами. Уъ написан по о. $ Исправлено из тъ. ^Написано по
стертому. цне написано над строкой. ЧВ Ц ржебии. ™ Написано над строкой. пЧ1ад этим словом написано да более
светлыми чернилами, а шл написано по стертому. ъи оучители Ц, исправлено по О.
л. 32 об.
л.ЗЗ
л. 33 об.
26
ЛЕТОПИСЬ
Вы лѣто 6492. Иде Володимеръ на радимичи. И бѣы оу него воевода Волчеи Хвость; и посла Володи-
меръ предъ8 собою1, Волчьа Хвоста; и срѣте и на рѣцѣ Пищане, и побѣди радимичи Волчеи Хвостъ. Тѣм
же и Русь корятся радимичемь, глаголющемъ: “Пищанци волчия хвоста бѣгаютъ” Быша же радимичи от
рода ляховъ. Пришедше же тоу ся вселишя, и платять дань Роуси и повозъ везоуть и до сего дни.
В лѣто 6493. Идеэ Володимиръ на Болгары съ Добрынею оуемъ своимэ в лодиахъ, а торкы берегомъ
л. 34 перевѣдъ на конехъ, и побѣди болгары. И рече Добрыня къ Володимероу: “Съ//глядах колодникъ, и соуть
вси и в сопозѣх; симъ дани и намъ не дати и пойдемъ искати лапотникъ” И сътвори Володимиръ с
Болгары миръ, и ротѣ заходиша10 межи собою, и рѣша болгаре: “Тогда не боудетъ межи нами мира, егдая
камень по водѣ начнетъ плавати, а хмель грязноути” И прииде Володимеръ х Кыевоу.
В лѣто 6494. О срациньскои вѣре. Приидоша болгаре ка Володимеруа вѣры бахмичи, глаголюще:
“Яко ты князь еси моудръ и смысленъ, но не вѣси и закона; да вѣроуи в законъ нашь и поклонихся
Бохметоу” И рече Володимер: “Како есь вѣра ваша?” Они же рѣша: “Вѣроуемъ Богоу, а6 Бохмит6 ны
оучитъ глаголя: “Обрѣзатии оуды тайныя, а свиницы не ясти, а вина не пити, а по смЪрти же, рече, с
женами похоть творити блоудноую: дасть бо Бохмит комоуждо по 70 женъ красныхъ, и избереть елиноу
красноу и всѣх красотоу възложит на тув, и то боудетъ емоу жена; сдѣ же, рече, достоить блоуд творити
всякъ, на семъ свѣтѣ; аще кто боудетъ богать здѣ, то и тамо богатъ, аще ли здѣ кто оубогъ, то и тамо
оубогъ” И ина многа лесть, ея же нелзѣ писати срама ради. Володимеръ же слышавъ, бѣ бо сам любяг
жены и блоужение многое; и послоушаше сладко, но се емоу бѣ не любо; обрѣзание оудов, и о неядинии
мясъ евины ихъ, и о питии вина'1. Отиноудь река: “Роуси есть веселие не можемъ безъ того быти”
О немецкои вѣре. По сем же приидоша от римлянъ нѣмцис, глаголюще: “Приидохомъ* от папежа
л. 34 об. послании”3, и рѣша емоу: “Рек ти тако папежъ: // земля твоя яко и земля наша, а вѣра ваша не яко вѣра
наша; вѣра бо наша яко свѣть есть, кланяемся Богоу, иже сътворивыи небо и землю, звѣзды и месяць, и
всяко дыхание, а бози ваши древо соуть” Володимеръ же рече: “Како заповѣдь ваша?” Они же рѣша:
“Пощение по силѣ; аще ли асти кто и пиетъ, то все въ славоу Божию”, - рече оучитель же нашь Павелъ.
Рече же Володимеръ нѣмцемъ: “Идите опять, яко отци наши сего не прияли соуть”
О жидовской вѣре. Се слышавше жидове козарьстии, приидоша к Володимероу и ркоуще: “Слыша-
хомъ, яко приходили болгаре и крестияне, оучяще кто иже вѣрѣ своей. Христиане бо вѣроують, его же мы
распяхомъ, а мы вѣроуемъ единому Богоу Авраамовоу, и Исаковоу, и Яковлю” И рече Володимеръ:
“Что есть законъ вашъ?” Они же рѣша: “Обрѣзатися, свинины не ясти, ни заяцины, соуботоу хранитии”
Он же рече: “То гдѣ есть земля ваша?” Они же рѣша: “Въ" Ерусалимѣ” Онъ же рече: “То тамо ли есте?”
Они же рѣша": “Разгнѣвася Богъ на отци наши, и расточи ны по странамъ грѣх ради нашихъ, предана
бысть земля наша хритьяномъ” Он же рече: “То како вы инѣхъ оучите, а сами отвержени от Бога и
расточени? Аще бы Богъ любилъ васъ, то не бы есте расточении по чюжимъ землямъ; егда и намъ
мыслите то же зло приати?”
О вѣре христианскои. По сем же прислаша греци Володимероу философа Кирила, глаголюще сице:
“Слышахомъ, яко приходили соуть болгаре, оучяще тя приати вѣроу свою, их же вѣра оскверняеть землю,
л. 35 иже соуть проклятой // паче всѣх человѣкъ оуподоблешеся Содомляномъ и Гомороу, на них же поусти
Богъ камение горящее, и потопи а, погрязоша; яко и сих ожидаеть день погибели ихъ, егда приидеть Бог
соудити на землю, и погоубитъ вся творящаа безаконие и скверны дѣлающи; си бо омываютъ оходы своа,
и в ротъ вливаютъ и по брадѣ моужются, нарицающи Бохмита, тако же и жены ихъ творятъ тоу же вѣроу
и скверноу, и ино пуще, от совокоуплениа моужеска и женьска вкоушаютъ” Се слышавъ Вълодимеръ,
плюну на землю, рекъ: “Нечисто есть дѣло се”к. Рече же философ: “Слышахом же и се, яко приходиша от
Рима оучитъ васъ вѣрѣ своей, их же вѣра мала с нами развращена, слоужатъ бо оприснокыи, рекше
оплатъкыи, им же Богъ не преда, но повелѣ хлѣбомъ слоужити и преда апостоломъ; и рек, приимъ хлѣбъ:
“Се есть тѣло мое, ломимое за вы” Тако же и чашоу приимъ рекъ: “ Се есть кровь моа Новаго завѣта”; си
же того не творят, и соуть не исправилѣ вѣры своеа” Рече же Володимеръ: “Приидоша къ мнѣ жидове,
глаголюще, яко нѣмци и греци вѣроують, его же мы распяхом” Философ же рече: “Въ истинноу мы в того
вѣроуемъ, тех бо пророци прорицахоу, яко Богу родитися, а дроугыи распятоу быта и погребену, и въ
третей день въскресноути и на небеса взыти. Они же тыа пророци избиша, дроугыа же претираху; егда же
сбысться прорицание тѣх, сниде на землю, и распятое приатъ, и въскресъ и на небеса взыде. Но от сих же
л. 35 об. жидовъ // ожидаше покаяния 40 и 6 лѣт, и не покоашесял, И посла на ня римляны, и грады ихъ разбиша, а
самихъ расточиша по странамъ, и работаютъ въ странахъ” Рече же Володимеръ: “То что ради сниде
Богъ на землю, и страсть таковоую приать?” Отвѣщав же философ рече: “Аще хощеши послушати, да
скажоу ти изначала, что ради сниде Богъ на землю” Он же рече: “Послоушаю, радъ”
ы-ы/уа левом поле против этой строки написано [По]бѣдѣ радими[ч]и. Ъ"1, Написано более светлыми чернилами и др.
почерком на правом и левом полях в конце и в начале строк. ^На левом поле против этой строки написано [По]бѣда болгаром
[иже по] Волзѣ. юНаписано по стертому. яНаписано по стертому. Написано на правом поле со знаком вставки более
светлыми чернилами и др. почерком. ^Написано по стертому. лНаписано по стертому единоу. гДалее зачеркнуто
киноварью ихъ. пНаписано на правом поле со знаком вставки более светлыми чернилами. еи написано по стертому.
жхо написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. Зпо написано над строкой более светлыми чернилами и др.
почерком. И~ИНаписано на нижнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. кВписано в строку более
светлыми чернилами и др. почерком. лко написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком.
ЛЕТОПИСЬ
27
Начам философъ глаголати. “В началѣ сотвори Богъ небо и землю въ 1 день. Въ 2 день сотвори
твердь. Въ 3 день сотвори Богъ море, рѣкы, источники и езеран. Въ 4 день солнце и лоуноу и звѣзды0, и
оукраси Богъ небо. Видев же первыия от аггелъ, старѣйшина чиноу аггельскомоу, помысли въ себѣ,
рече: “Снидоу на землю, и приимоу землю, и боудоу подобенъ Богу, и поставлю престолъ свои на
облацѣхъ сѣверьскыхъ11. И тоу абие сверже и с небесе. И по немъ ладоша, иже бѣ под нимъ чинъ 10. И бѣ
имя противникоуР Сатанаилъ. В него же мѣсто поставис старѣишиноу Михаила. Сотона иже грѣшивъ
помысла своего и отпадъ славы первая ит наречеся противникъ Богоу. По сем же въ 5 день сътвори
Богъ кыты, рыбы, гады и птица пернатыя. Въ 6 день сотвори Богъ звѣри и скоты и гады земныя; сотвори
же иу человѣка. Въ 7 день почи Богъ от дѣлъ своих, иже есть соубота. И насади Богъ рай на встоцѣ въ
Едеме, и введе тоу человѣка, его же созда и заповѣдавъ емоу от всякого древа ясти, от древа же единого
не ясти, еже есть разоумѣти доброу и злоу. И бе Адамъ в рай, и видѣ Бога и славляше егда аггели //
славляхоу. И возложи Богъ на Адама сонъ, и оуснѣ Адамъ. И взя Богъ едино ребро от Адама, и сотвори
емоу женоу, и приведе ю ко Адамоу. И рче Адамъ: “Се кость от кости моеа, и плоть от плоти моея, се
наречеся ми ся жена” Се нарече Адамъ имена скотомъ, и птицамъ, и звѣремъ, и гадомъ. А самѣма имъ
аггелъ повѣда имена. И покори Богъ Адамоу звѣри и скоти, и птица, и обладаша ими всѣми, и
послоушахоуть его. Видѣв же диаволъ, яко почти Богъ человѣка, взавидѣвъ емоу, преобразися во змию.
И прииде ко Евзѣ, рече еи: “Почто не ястеФ от древа, соущаго посрѣде раа. И рече жена къ змии. “Рече
Богъ: “Да не имате ясти да не умрета смертию”* * * х. Рече же змиа к женѣ: “Смертию не оумрета. Видяше бо
Богъ, яко в он же день яста от него, отверзетася очи ваю, и боудет яко Богъ, разоумѣющи добро и зло. И
видѣ жена, яко добро древо въ снѣдь, и вземши снѣсть, и вдасть моужеви своемоу. И яста, и отверзостася
очима, и разоумѣста, яко нага еста. И сшиста листвиемъ смоковнымъ препоясания. И рече Богъ1»:
“Проклята земля в делѣхъ твоихъ, и в печали яси4 хлѣбъ въ вся дни живета твоего”111. И рече Богъ:
“Егда како прострете роукоу, и възмета от древа животнаго, и живета в вѣкы” И изгна Господь Бо?ъ
Адама из раа, и сѣде прямо рая, плачяся и дѣлаяи землю. И порадовася Сотона о проклятии земля; се на
нь первое падение и горкиии| ответ отпадение аггельскаго житиа. И роди Адамъ Каина и Авеля; и бѣ
Каинъ ратаи, и Авель пастухъ. И принесе Каинъ от плодъ земныхъ къ Богоу, и не при//я Богъ даров его.
Авель же принесъ от агнець первенець, и приа Богъ дары Авелевы. Сотона же влѣзе в Каина и
пострѣкааше Каина убити Авеля. И рече Каинъ Авелю: “Изидиве на поле”. И послоуша его Авель. Яко
же изидоста, въставъ Каинъ, и хотяаше оубити и. Иъ рече ему Сотона: “Възми камень и оудари и”1*. И
вземь камень и оуби Авеля. И рече Богъ Каиноу: “Где есть брать твои?” Он же рече: “Егдаы же азъ
стражъ лиь братуы своемоу?” И рече Богъ: “Се кровь брата твоего3 вопиеть ко мнѣ, боудеши стеня и
трясыися до живота своего”. Адам же и Евга плачющеисяю бѣста, а дьяволъ радовашеся, рекше”: “Се, его
же Богъ почти, азъ сотворихъ емоу отпасти от Бога, се ныне плачь емоу налѣзохъ” И плакастася по
Авелѣ 30 лѣт, и не сгни тѣло его; и недоумѣяста его погрести. И повелѣниемь Божиимъ и птенца два
прилетѣста, и единъ ею оумре, единъ же ею ископа ямоу, и вложи в ню, и оумершаго погребе. Видѣв же
Адамъ и Евга, и ископаста ямоу, и вложиста Авеля, и погребоста и с плачемъ. Жив же Адамъ лѣть 200 и
30, и роди Сифа, и двѣ дщери. И поя единоу Каинъ, а дроугоую Сифъ и от того человѣци расплодишася на
земли, иа оумножишася; и не познаша сотворшаго я. И исполнишася блоуда и скаредна всего, оубииства и
зависти; и живяхоу человѣци скотьскии. И бѣ Нои единъ праведенъ в родѣ томъ, и роди 3 сыны: Сима,
Хама и Афета. И рече Богъ: “Не имать духъ мои пребывати въ человецѣхъ сих” И рече: “Да потреблю
человека, его же сътворихъ, от человѣка и до скота” И рече Богъ6 Ноеви: “Сотвори ковчег, в долго // тоув
300 лакотъ, а в шириноу 80 локоть, а взвышев 30 локоть. Египте бо зовоуть локтемъ сажень. Дѣлаемоу же
ковчегоу за 100 лѣтъ, и пОвѣдаше Нои, яко быти потопоу; и посмѣхахоуся ему людие. И егда сдѣла ковчег,
рече Господь Ноеви: “Влѣзи ты в ковчегъ, и жена твоя, и сынове твои, и снохи твоя, и въведи к себѣ по
двоемоу от всѣх скотъ, и от птицъ, и от всѣхъ гадъ” И введе Нои, яко же заповеда емоу Богъ, и наведе
Богъ потопъ на землю, и потопѣ всяка плоть; ковчегъ плаваше по водѣ. И егда подсячег вода, изиде Нои, и
сынове его, и жена его, и от сихъ расплодилася земля. И быша человѣци мнози единогласнии, и рѣша
дроугъ и ко дроугоу: “Созижемъ» столпъ до небеси”, И начяшае здати. И бѣ старѣйшина имъ Невротъ. И
видѣ* Богъ3 оумножишася человѣци, и помысли их соуетнии", и размѣси Богъ языки на 70 и на 2 языка.
Адамов же языкк бысть оу Авера не отнят; той бо единъ не преложися к безоумию ихъ, рекъ сице: “Аще
бы человѣком Богъ реклъл на небо столпъ дѣлати, то повелѣлъ бы самъ Богъ словомъ, яко же сотвори
небо, и землю, и море, и вся видимаа и невидимая” Сего ради того языкъ не премѣнися, от сего соуть
л.36
л. 36 об.
л. 37
мДалее стерто ло. "Исправлено др. чернилами и почерком из емена. °зв,Ь написано над строкой. исправлено из е.
Рни написано по стертому» сНаписано со знаком вставки на левом поле светлыми чернилами и др. почерком. тНаписано
на левом поле перед строкой светлыми чернилами. У Написано над строкой светлыми чернилами. Фе переделано из и.
хию написано по стертому. "Написано над строкой др. почерком. чи написано по я. шНаписано по своего.
'"Второе и написано по я. 'ь~ъНаписано на левом поле со знаком вставки др. почерком. ы~ыНаписано по стертому.
ьНаписано над строкой др. почерком. эНаписано по своего. юНаписано по стертому. "Далее киноварью зачеркнуто ся
рекше. "Далее киноварью зачеркнуто не. ^Написано над строкой др. почерком. в-вПротив этой строки на правом поле
написано др. почерком 50 лок. гд написано над строкой, а я по стертому др. почерком. дмъ написано по стертому др.
почерком. ^Написано по стертому. * Исправлено из полустертаго рече. 3Далее зачеркнуто се. "Далее зачеркнуто
сниде Богъ. ^Написано по неразобранному слову. Лл написано по ѣ.
28
ЛЕТОПИСЬ
евреи; на 70 и на единъ языкъ раздѣлишася, и разидошася по странамъ. И коиждо своа нравы приаша. И по
дъяволю оучению овии рощениемъ, и кладяземъ, и рѣкамъ жряхоу, не познаша Бога. От Адама до потопа
л. 37 об. лѣтъ 2000 и 200 и 42, а от потопа до раздѣлениа языкъ лѣтъ 500 и 29. По сем // же дьяволъ в большее
пре[л]щение вверже и человѣки, и начяша коумиры творити - овии древяны, овии мѣдѣны, а дроузии
мраморный, златы и сребряны. И кланяхоуся имъ, и привожахоу сыны своя и дщеря, и закалаахоу пред
ними. И бѣ вся земля осквернена. Начялникъ же бѣяше коумиромъ творениемъ Сероух, творяще
коумиры, и въ имена мертвых человѣкъ - овѣмъ бывшимъ царемъ, дроугымъ - храбромъ и волхвомъ, и
женамъ-прелюбодѣицам. Сеи же Сероух роди Фароу, Фара же роди три сыны - Авраама, и Нахора, и
Ааронам. Фара же творяще коумиры, навыче отца своего. Аврам же рече: “Отче, почто прелщаеши
человекы, творя коумиры древяны? То есть Богъ, иже сотворивыи небо и землю” Приимъ Аврамъ огнь и
зазже идолы в храминѣ. Видѣв же Аранъ братъ Авраамов, ревноуя по идолѣх, хотѣ вымчяти идолы. И
самъ сгорѣ тоу Аранъ, и оумре предъ отцемъ. Пред сим бо не бѣ сынъ предо отцемъ оумиралъ, но отець
предъ сыномъ; и от сего начяша оумирати сынове предо отцемъ. И възлюби Богъ Авраама, и рече Богъ
Авраамоу: “Изыде из дому отца своего, ин иди1* в землю, юже ти покажоу, и сотворю тя въ языкъ великъ, и
благословятъ тя от° тобя вся0 колѣна земная” И сотвори Авраамъ, яко же заповѣда емоу Богъ. И поя
Авраамъ сыновца своего Лота: бѣ бо ему Лотъ шюринъ и сыновецъ, бѣ бо Авраамъ понялъ братню
дщерь Араню Сарроу. И прииде в землю Хананѣиску к доубоу высокоу. И рече Богъ Авраамоу: “Сѣмени”
л. 38 твоемоу дамъ землю сию” И поклонися Авраамъ Богу. // Авраам же бѣ лѣтъ 70 и 5, егда изыде от хараона.
Бѣ бо Сарра неплоды, болящи неплодъекымъ. Рече Сарра ко Авраамоу: “Влѣзи к рабѣ моей” И поимши
Сарра Агарь, и дастъ ю моужоу своемоу. И влѣзъ Авраамъ ко Агарѣ зачятъ и роди сына Агарь; и прозва и
Авраамъ Измаиломъ. Авраамъ бѣ лѣтъ 80 и 6, егда же родися Измаилъ. По сем же заченши Сарра и роди
сына, и нарече имя емоуР Исаакъ. И повелѣ Богъ Авраамоу обрезати отроча, и обрѣза и въ 8 день. И
възлюби Богъ Авраамас и племя его и нарече я в люди себѣ. И отлоучи я от языкъ себѣ. Семоу же
Исаакоу възмогъшоу, Авраамоу же жившоу лѣт 100 и 70 и 5, и оумре, и погребенъ бысть. Исакоу же
бывшоу лѣт 60, и роди два сына - Исава и Якова. Исав же бѣ лоукавъ, Иаковъ праведенъ. Сеи же Ияковъ
работа оу тьстя своего изъ дщере его меншая лѣть 7, и не дасть емоу ея. Лаванъ оу нея рекъ: “Старѣишиют
поимиу. И вдастъ емоу Лию, старѣишюю. А изъ дроугоую работай ми дроугоую седмь лѣтъ - из Рахили. И
поя себѣ двѣ сестреници, от нею же роди 8 сыновъ: Роувима, Семиона, Левгию, Иоудоу, ИсахараФ, и
Заоулона, Иосифа и Беньямина; и от рабоу двою: Дана, Нефталима, Гада и Асъсира. И от сѣх
расплодишасях человѣци жидовѣ. Ияков же сниде въ Египетъ сы лѣтъ 130, с родомъ своимъ числомъ 65
душъ; поживе же въ Египте лѣтъ 17, но оуспѣ. И поработаша племя его лѣтъ за 400. По сих же лѣтех
л. 38 об. възмогоша людие жидовьстии, и оумножишася, и насиляхоу имъ египтяне работою. // В си же время
народися Моуисеи в жидѣх. И рѣша влъеви египетьстии царю: “Родился есть дѣтищь, и хощеть погоубити
Египетъ. Тоу абие повелѣ царь ражающаяся дѣти жидовьекыя” вмѣтати в рекоу. Мати же Моисеова
оубоявшися сего погоубления, и вземше младенец4, вложи в карабицю, и несши, поставии в лоузи. В се же
время дщери фараонова Фермоуфи иде коупатися. И видѣ отрочя плачющеся, и взя и пощадѣ. И нарече
имя емоу Моисеи, и въекорми и, и бысть отроча красно1”. И бысь лѣтъ 4, и приведе и дщи фараонова къ
отцю своему. Видѣв же Моисея фараон начя любити отрочя. Моисеи же хапаяся за шию, срони вѣнецъ съ
главы царевы и попра и. Видѣв же волхвъ, рече цареви: “О царю, погоуби отрочя ся1”. Аще ли не
погоубиши, имать бо погоубити всего Египта” Иъ не послоуша его царь, но паче не повелѣ погоубити
дѣтей жидовъекыхъ. Моисѣови же возмогшоу и бысть великъ в домоу фараоновѣ. И бывшю царю иномоу,
и1* възавидѣша1*1 емуь боляре. Моисеи3 же оуби египтинина10 обидяще" еврѣенина и бѣжа из Египта” и
приде в землю Мадиамъскоую, ходя по поустыни и наоучився от аггела Гаврила о бытии всего мира, и о
первом человѣцѣ, и яже соуть была по немь, и по потопѣ, и о раздѣлении языкъ, аще кто колико лѣт былъ, и
звѣздное хожение, и число, и земноую мѣроу, и всякоу моудрость. По сем же явися емоу Богъ в коупинѣ
огненѣ, и рече емоу: “Видѣхъ бедоу людии моихъ въ Египте, но изволих изяти ю от роукоу египетьскоую,
л. 39 и извести от земля тоя. // Ты же иди к фараоноу, царю египетьскомоу, и речеши емоу: “Испоусти Израиля
за три дни, положатьа требоу Господоу Богоу” Аще не послоушаетъ тебѣ царь египетьстии побью и
всѣми чюдесы моими. И пришедшоу Моисеови, и6 глагола6 и не послоуша его фараонъ, и поусти Богъ 10
казней на фараона: 1-е рекив въ кровъ, 2. жабы, 3. мышцѣ, 4. песиа моухи, 5. смерть на скоты, 6. прыщи
горцѣи, 7. градъ, 8. проузи, 9. тма три дни, 10. моръ въ человецѣхъ. Сего ради 10 казней бысть на нихъ, яко
10 месяць топишаг дѣти жидовъекиа. Егда же бысть моръ в Египте, рече фараонъ Моисеови и братоу его
мНад ним три точки, и в соответствии с этим знаком на левом поле написано др. почерком и Арана. н~ИНаписано по
стертому изыде. Написано на правом и левом полях, продолжая и начиная строки, др. почерком. пѣ написано по е др.
почерком. Рмо написано по неразобранным буквам. сПоследнее а написано по стертому оу. тю исправлено из н др.
почерком. Упо приписано др. почерком. Фс написано по стертому з. храплодшиася Ц, исправлено по О. ”д написано
над строкой др. почерком и чернилами. чне написано на левом поле со знаком вставки др. почерком. шНаписано на левом
поле со знаком вставки др. почерком. щДалее знак вставки, аналогичный предыдущему, но слова нет. ^Приписано др.
почерком. мПосле з стерта буква. ьНаписано над строкой др. чернилами. Зи написано по стертому. юнина приписано
др. почерком. ”-яНаписано со знаком вставки на нижнем поле др. почерком, причем перед вставкой стерто бѣжа из египтянина.
ало написано над строкой др. почерком. 6-6Приписано к строке др. почерком. вк написано по стертому т; после и
зачеркнуто въ. гто написано по стертому.
ЛЕТОПИСЬ
29
Ароноу: “Отидета въскорѣ” Моисеи же собра люди жидовъскыя, поиде изъ земля Египетьская. И веденіе
я Господь поутемъ по поустыни ко Черьмномоу морю, и предьидоша» пред ними нощию столпомъ
огненымъ, а в день облаченъ. Слышав же фараонъ, яко бѣжать людие и потна по нихъ, и притѣсни6 я к
морю. Видѣвше же людие жидовьстии, и въспиша на Моисѣя, ркоуще: “Почто изведе ны на смерть?” И
въспи Моисеи к Богоу и рече Господь: “Что въпиеши ко мнъ? Оударии жезломъ в море” И сотвори
Моисеи тако. И растоупися вода надвое, и внидоша сынове Израилеви в море. И видѣв же фараонъ, и
потна по них. Сынове же Иизраилеви проидоша по соухоу посредѣ моря. И яко излѣзоша на брегъ, и
стоупися море о фараонѣ и о воихъ* его. И възлюби Богъ Израиля. И идоша от моря 3 дни по поустыни, и
приидоша в Мерроу, и бѣ тоу горка вода. // И възропташа людие на Бога3. И показа имъ Господь древо, и л- 39 об.
вложи Моисеи” в воду, и насладишася воды. По сем же пакы възропташа на Моисея и Аарона, ркуще:
“Лоучше ны бяше въ Египте, ядохомъ мяса и* лоукъ и хлѣбы до сытости” И рече Господь к Моисеови:
“Слышахомъ хоуление сыновъ Иизраилевъ” И дасть имь манноу ясти. По сем же дасть имъ законъ на
горѣ Синаистии. Моисееви же вшедшоу на гороу к Богоу, они же слиавшоу телчююл главоу, и
поклонишася еим яко Богоу; их же Моисеи иссѣче тысящоу. И по семъ паки взропташа на Моисея и
Арона, еже не бысть воды. И рече Господь Моисеови”: “И оудари жезломъ в камень” Рекъ: “Егда из сего
не испоустиве воды” И разгнѣвася Господь на Моисея, яко не възвеличи Господа и не вниде в землю
обѣтованноую, сего ради роптаниа онѣхъ ради. Но возведе и на гороу Вармъскоу0 и показа емоу землю
обѣтованноую. И оуспе Моисеи тоу на горѣ, и приа власть Исус Наввинъ. И сеи прииде в землю
обѣтованноую, и изби Хананѣиско племя, и всели в них мѣсто сыны Израилевы. Оумершоу же Исусоу, и
бысть соудья в него мѣсто Иоуда, и инѣхъ соудии бысть четыре надесять. И при них” же забывше Бога и
изведшаго я изъ Египта, и начяша слоужити бесомъ. И разгневався Богъ, предааше тыя
иноплеменникомъР на расхыщение. И егда ея начноутъ каяти, Богъ помиловашеть я, и егда избавлешетъ
ихъ, пакыс оуклоняхоуся на бесовъское слоужение. По сих же // соудяше Или жрець. И по семъ Самоилъ л. 40
пророк. И рѣша Самоилоу людие: “Поставии намъ царя” И разгнѣвася Господь на Иизраилы, и постави
над ними Саоулы царя. Таче Саоулъ не изволи ходитии в законѣ Господни. И избра Господь Давидат, и
постави царя надъ Израилелъ. И оугоди Давидъ к Богоу. Семоу Давидоу кляся Богъ, яко от племениУ его
родитисяФ Богоу. И первое начя пророчьствовати о воплощении Божии, рекъ: “Из чрева прежде денница
родих тя” Сеи же пророчьствова их царствова” лѣтъ 40, и оумре. И по немь пророчьствова сынъ его
Соломонъ, иже възгради церковъ Божию, и нарече ю Святаа Святыхъ. И бысть моудръ, но наконецъ”
поползеся; царствова лѣтъ 40, и оумре. По Соломонѣ царствова сынъ его Ровоамъ. При семь раздѣлися
царство надвое - Жидовъское въ Иерусалимѣ едино, а дроугое'1 в Самарии. Царствова же в Самарии
Иеровоамъ холопъ Соломонь, иже сотвори двѣ кравѣ златѣ, и постави и единоу въ Вефели на холмѣ, а
дроугую”1 въ Иенданѣ. И рече: “Се Богъ твои, Иизраилю” И кланяхоуся людие, Бога забывше. Таче и въ
Иерусалимѣ начяша забывати Бога, и покланятися начя Валоу, рекше ратноу Богоу, еже есть орѣиш.
Забыша Бога отець своих, и начя Богъ посылати к нимъ пророкы; пророци же начя обличити ихъ о
безакониих, и о слоужениих коумиромъ. Они же начяша пророкы избивата, обличаеми от нихъ. И
разгнѣвася Богъ на Иизраиля, рече: “Отриноу я от себе, и призовы ины люди, иже мене послоушають; аще
согрешатьъ, не помяноу беза//кония ихъ. И начя посылати пророкы, глаголя имъ: “Прорицайте от л.40об.
оттвержении жидовъстѣмъ и о призвании странъ” Первое же начя пророчьствовати Иосѣи, глаголя:
“Преставлю царство домоу Иизраилевоу, и сокроушоу лоукъ Иизраилевъ, и не приложю помиловати паки
домоу Иизраилевоу; но отметая, отвергоуся ихъ, - глаголетъ Господь, - и боудоуть блоудяще въ языцѣх”
Иеремѣя же рече: “Аще въстанетьЬІ Самоилъ и Моисеи, не помилоую ихъ” И пакы той же Иеремѣя рече:
“Тако глаголетъ Господь: “Се кляхся именемъ моимъ великимъ, аще боудетъ имяь моеэ именоуемоу
отселѣ, гдѣ въ оустѣхъ июдеискыхъ” Иезекиилю же рече: “Тако глаголетъ Господь Аданаи: “Разсѣю вся
останки ваша въ вся вѣтры. Зане святая моя осквернисте всѣми негодованьми вашими; аз же тя отриноу и
не имам тя помиловати пакы” Малахиа же рече: “Тако глаголет Господь: “Оуже нѣсть ми хотѣния оу васъ,
понеже отто встока и запада прославися имя мое въ языцѣхъ, и на всякомъ мѣсте приносятся кадила
имени моемоу и жертва чиста, зане велие имя мое въ языцѣхъ. Сего ради дамъ васъ на понос и на
пришествие въ вся языки” Исаиа же великии рече: “Тако глаголетъ Господь": “Простроу роукоу свою на
тя, и паки не приведоу тя” И пакы той же рече: “Възненавидѣхъ праздники ваша, и начятки месяць
ваших, и соуботъ вашихъ не приемлю” Амосъ же пророкъ речеа: “Слышите слово Господне: “Аз
приемлю на вы плачь, домъ Иизраилевъ падеся, и не приложи // встати” А Малахиа6 рече: “Тако л.4і
Ль переделан изо, о написано по стертому. сѣ переделано из н; и написано по стертому др. почерком. жх написано по
полустертой букве. -'Написано по стертому др. почерком. "Написано по стертому. "Написано перед строкой др.
почерком. "Второе ю написано над строкой. ^Дописано др. почерком вконце строки. нсео написано по стертому. °р
написано над строкой др. почерком. ”х написано по полустертому. Рникомъ написано по стертому. сДалее стерто
п. ^Написано по стертому др. почерком. Уплени Ц, исправлено по О. Фти написано над строкой др.
почерком. х-хНаписано на правом поле, продолжая строку, др. почерком. "Далее одна буква стерта. чое написано по
стертому. шдроую Ц, исправлено по О. ,цо переделано из е, над ней буква к. ъсо написано по полустертому, также и
ть. Ь|въ написано над строкой др. почерком-, ь исправлено др. почерком из е; далее стерта одна буква. "Далее стерто е. эе
написано др. почерком по стертому у. "'Второе е написано по и. "Вписано в строку др. почерком. "Вписано в строку др.
почерком. 6ала написано по стертому.
30
ЛЕТОПИСЬ
л. 41 об.
л.42
л. 42 об.
глаголетъ® Господь. Послюг на вы клятвоу и прокляноу вы». Благословение ваше разорю, и не боудетъ в
васъ” И много пророчествоваша от отвержении. Сим же пророкомъ повелѣ Богъ пророчествовати и
призваниихъ странахъ, в нихъ мѣсто. Начя звати Исайя, глаголя: “Тако глаголетъ Господь: “Яко законъ от
мене изыде, и соудъ мои свѣтъ странамъ приближается; скоро правда моя идетъ, и на мыпщю мою страны0
оуповають” Иеремѣя же рече: “Тако глаголетъ Господь: “Положоу* домоу Июдиноу завѣтъ новъ, дая
законъ, вразоумѣния ихъ и на сердцю ихъ напишю, и боудоу имъ Богъ, и ти боудоут ми люди” Исайя же
рече: “Ветхая мимоидоша, а новая възвѣщаю преже възвещения, явлено бысть вамъ. Поите Богоу пѣснь
новоу, работающим ми призовется имя ново, еже благословится по всей земли. Домъ мои, домъ молитвы
призовется всѣмъ языкомъ” Той же Исайя глаголетъ: “Открыетъ Господь мышцю свою святую предъ
всѣми языкы, и оузрятъ вси конци земли спасение Бога нашего. Давидъ рече: “Хвалите Господа вси языци,
похвалите его вси людие” Тако Богоу възлюбивше новыа люди, рекъ: “Имамъ снити к нимъ самъ и
явитися человѣкомъ плотию, и пострадати за Адамово престоупление” И начяша прорицати3 о
воплощении Божии. Первое Давид глаголя: “Рече Господь Господеви моемоу: “Сяди одесноую мене,
дондеже положоу врагы твоя подножие нагама твоими”". И паки: “Господь рече ко мнѣ: “Сынъ мои еси
ты, азъ днесь родих тя”. // Исайя рече: “Ни посолъ, ни вѣстникъ, но самъ Господь пришедъ, спасетъ ны” И
паки: “Яко дѣтищь родися намъ, емоу же бысть наняло на рамѣ его. И прозвется великаго свѣта аггелъ. И
велика власть его, и мироу его нѣсть конца” И пакы: “Се девица въ сугробѣ зачнет, и родитъ сынъ, и
прозовоут имя емоу Емманоуилъ” Михея рече: “И ты, Вифлиомк, доме Ефрантовъ, егда не малъкк еси
быти в тысоуща Иоудовахъ, ис тебѣ бо изыде старѣйшина быти въ князехъ въ Иизраили. Исходъ его от
днии вѣка. Сего ради дасться до времени. Ражающая родить, и прочии от братиа его обратятся на сыны
Иизраилевы” Иеремѣя же рече: “Се Богъ нашь, и не вменитя инъ к немоу. Изобрѣте всякъ поуть
хоудожества и дастъ Ияковоу, отрокоу своемоу. По сих же на земли явися и со человѣки поживе”. И пакы:
“Человѣкъ есть. Кто увѣсть, яко Богъ есть, и яко человѣкъ оумираетъ” Захариа же рече: “Не
послоушаша гласа моего и не оуслышю ихъ, глаголеть Господь” Иесеи рече: “Тако глаголетъ Господь:
“Плоть моя от нихъ” Прорекоша же и старасти" его ркоуще, яко же рече Исайя: “О лютѣ души ихъ,
понеже совѣтъ сотвориша золъ ркоуще: “Свяжемъ праведника” И пакы той же рече: “Тако глаголеть
Господь: “Азъ ни соупротивлюсялл, ни глаголю противоу: хребетъ мои вдах на раны, а ланитѣ мои на
заоушение, и лица моего не отвратих от стыдѣния и заплевания” Иеремѣя рече: “Приидѣте, вложимъ
древо въ хлѣбъ его, истребимъ от земля животъ его” Моисеи // же рече о распятии его: “Оузрите жизнь
вашоу висящоу предм очима вашими” Давидъ рече: “Въскоую шаташася языцы” Исайя” рече: “Яко овча0
на заколение веденъ бысть. Ездра” же рече: “Благословенъ Богъ роуцѣ распростеръ свои, и спась
Иероусалима”. И о въскресении его ркоша. Давидъ рече: “Въстани, Боже! Соуди земли, яко ты наслѣдиши
въ всѣх языцехъ” Пакы: “Въста, яко спя Господь” И пакы: “Да воскреснетъ Богъ, и разыдоутся врази
его” И пакы: “Въскресни Господи Боже мои, да вознесется роука твоя” Исайя рече: “Сходящь в страноу и
сѣнь смертноую, свѣтъ въсиаетъ на вы” Захария же рече: “Ты въ кровъ завѣта своего испоустилъ еси
оужники своя, от рова не имоущаго воды” И много пророчествоваша о немъ, сбысться все. Рече₽ же
Володимеръ0: “То въ кое время сбысться се, и было ли есть се? Егда ли топерво быти хощетъ се’\
“Философъ же рече: “Яко оуже преже сбысться се все, егда Богъ въплотися, яко же бо преже ркохъУ
жидомъ пророки избивающимъ, и царемъ ихъ законъ престоупающимъФ, предастъ ти а Богъ в
расхищение и въ плѣнъ; и ведени быша въ Асириѣ грѣхъ ихх ради; и работаша тамо лѣтъ 70; и по семъ
възвратишася в землю свою, и не бѣ оу нихъ царя, но архиерѣи обладаахоу ими, до Ирода иноплеменника4
иже обладаемъ! ими4.
В сего же Ирода власть в лѣто 5500ш. Посланъ бысть архааггелъ Гаврилъ в Назарефъ къ девици
Марин от колѣна Давидова, рещи еи: “Радуйся, обрадованная, Господь с тобою. И от слова сего занятъ
слово Божие // въ оутробѣ, и породи сына, и нарече имя емоу Исус. И се волъсви"' ото встока приидоша,
глаголюще: “Где есть рождеися царь иоудѣискъ? Видѣхомъъ бо звѣздоу его на востоцѣ, и приидохомъ
поклонитися емоу” Оуслушав же се Иродъ царь, и сметесяЬІ, и весь Ероусалимъ с нимъ. И призва
книжники и старци людьския, и въпрашаше ихъ: “Где Христосъ ражается?” Они же рѣша емоу: “Въ
Вифлиомѣ июдѣистемъ”ь. Ирод же се слышавъ, и пославъ, рекъ: “Избиите младенца соущая двою лѣтъ”
Они же шедше избиша младенца. Марна же оубоявшися и скры отроча. Иосифъ с Мариею же вземъ
отрочя, бѣжа въ Египетъ, бысть же до оумертвиа Иродова. Въ Египте же явися аггелъ Иосифоу, глаголя:
“Въстани, поими отрочя и матерь его, и изиди в землю Иизраилевоу. Пришедшоу же емоу, и вселися в
Назаретъ. Възрастъшоу же емоу, и бывшоу лѣтъ 30, и начя чюдеса творити, йэ проповѣдати3 царствие
"Написано др. почерком по полустертому рече. ТНаписано на правом поле со знаком вставки др. почерком. ^Написано
над строкой др. почерком. °ы переделано из оу. жВторое о написано по полустертому оу. Зори написано по
стертому. "Написано по полустертому моима. км написано над строкой др. почерком. ккТак Ц, могл О. лВторое а
исправлено др. почерком из о. ллсоупропротивлюся Ц. мпре Ц, дописано по О. "Написано по стертому. °ч написано
по стертому. "Далее зачеркнуто дъ. Рререче Ц. сер написано др. почерком, причем е вписано в строку, а р над строкой др.
почерком. те вписано в строку. У Написано по стертому. Фпрестоуюшимъ, исправлено по О. х Написано над строкой др.
почерком. цка дописано, продолжая строку, др. почерком. "Написано по стертому. '“5000 написано по стертому
6000. “к: написано по стертому. ъдѣ написано над строкой др. почерком. ыме написано по полустертому т. ’п» написан
по стертому. э-эи пропо написано по стертому.
ЛЕТОПИСЬ
31
небесное. И избра 12, яже ©ученики себѣ нарече, и начя чюдеса велика творити: мертвыя въскрешати,
прокаженыя оцищати, хромымъ ходити, и ина многа чюдеса велия сотвори, яко же бѣша пророци про-
рекли, о немъ глаголюще: “Той недоугы наша исцѣли, и болѣзнь подъя” И крестися во Иердани от
Иоанна, показа новымъ людемъ обновление. Крестившоу же ся емоу, и се отверзошася небеса, а духъ
'ходя зракомъ голубинымъ на нь, и глас глаголя: “Сеи есть сынъ мои възлюбленныи, о нем же благо-
зиволихъ” И по//сылаше ученикы своя проповѣдати царство небесное и покаание въ оставление
грѣхомъ. Хотя исполнити пророчьство; начя проповѣдати, яко подобаетъ сыноу человѣчьскомоу
пострадати, распятую быти10 и въ третий день въскресноути. Оучящю же емоу въ церкви и се архиерѣи
книжници, исполнишася зависти, искахоу оубити а. И емше и, ведоша" к гѣмоноуа Пилатоу. Пилатъ же
испытавъ, и яко без вины предаша, и хотѣ поустити и. Они же рѣша емоу: “Аще сего поустишии, нѣсть си
дроугъ кесарю. Пилатъ же повелѣ, и да распноутъ. Они же поимше Исуса, ведоша на мѣсто краиниево и
распяша тоу. И бысть тма по всѣй земли от 6-го часа до 9. При девятомъ6 чясѣ испоусти Исус духъ; и
церковнаа запона раздрася надвое, и мертвии въсташа мнози, им же повелѣ в рай ити. И снемше и со
креста, положиша и въ гробѣ, и печятмии печятлѣша гробъ людие жидовьстии и стража поставиша оу
гроба ркоуще: “Егда како оукрадоуть оученици его” Он же въ третий день въскресе, явися ученикомъ,
въскресъ от мертвых, речъ имъ: “Идѣте въ вся языци, и наоучите вся страны крещению въ имя Отца и
Сына и Святого Духа. И прибысть с ними 40 днии, являася имъ по воскресении®. И егда исполнишася днии
40, повелѣ имъ ити на гороу Елеоньскоую, а тоу явися имъ. И благословивъ1, я, рече имъ: “Сядите вд
градѣ Иерусалимѣ, дондеже послю обѣтование отца моего на вы. И си рекъ възнесеся на небеса. Они же
по//клонишася емоу и възвратишася въ Ероусалимъ, и бѣхоу выинуе въ церкви. И егда скончяша дние 50-
тнии, сниде Духъ Святый на апостолы; и приим же обѣтование святого Духа, и разидошася по всей
вселеннеи, оучяще и крещаше водою и* духомъ*. Рече3 же Володимеръ: “Что ради от жены родися, и на
древѣ распятся, и крещаашеся водою?” Философъ рече: “Сего ради, понеже исперва родъ человечьскыи
женою согрѣши; дьяволъ прельсти Евгоу, и Адамъи отпаде рая. Да тако же Бог отместие даа дьяволоу:
женою первою испаде из раа Адамъ, от женык иже въплотися Богъ, повелѣ в рай внити вѣрнымъ. А еже
на древѣ распятоу быти: и сего ради от древа вкоуше: Адамъ испаде породы. Богъ же на древѣ страсть
прия, да дьяволъ побѣженъ бысть древомъ, и от древа животнаго приимоутъ праведнии. А еже водою
обновление, понеже при Нои, ©умножившимся в человѣцехъ грѣхомъ, наведе Богъ потопъ на землю,
потопил человѣкъ! водою. “Сего ради, - рече Богъ, - понеже погоубихъ водою человѣки, грѣхъ ради,
нынѣ же пакы водою очищаю грѣхи, человѣкомъ обновление водою” Ибо жидовьскыи родъ в море очи-
стившеся от египетьскаго злаго нрава, понеже вода измыла бысть первие. Рече бо Духъ Божии ношашеся
воды верхоу еже бо нынѣ крестятся водою и доухомъ. Преображение бысть первою водою, яко же
Гедеонъ преобрази1* по семъ. И егда прииде к немоу аггелъ, веля ити емоу на Мадиамы, он же
искоушааше, рече к Богоу, // положивъ1* роуно на гоумнь, рече: “Аще боудеть по всей земли роса, а на
роунѣ соуша” И положивъ роуно, заоутра видѣ по всей земли росоу, а на роунѣ соуша. И рече: “Еще
искоушоу: аще боудетъ по всей земли соуша, а на роунѣ роса” И бысть тако. Се же преобрази, яко
инострании быша преже соуша, а жидовѣ роуно, послѣди же на странах роса, еже есть святое крещение, а
на жидѣхъ соуша. Пророци же проповѣдаша0 яко водою обновление боудеть, апостоломъ же оучящимъ по
вселенной вѣровати Богоу, их же оучениемъ мы", греци, приахомъ, и вся вселенная вѣроуетъ оучению ихъ.
Поставилъ же есть Богъ единъ деньР, въ нь же хощеть соудити, сшедъ с небесѣ, живымъ и мертвымъ, и
воздати комоуждо по дѣломъ его: праведнымъ царство небесное и красотоу неизреченноую, и веселье бес
конца, и не оумирати въ вѣкы; грѣшником же моука огнена, и червьс не оусыпая, и тма кромѣшная, и
моуцѣ не боудеть конца. Таже боудоутъ моучения, иже не вѣроують ко Господоу нашему Исусу Христоу,
моучими боудоутъ въ огни, иже ся не крестятъ” И сият рекъ, показа ВолодимероуУ запоноу, на неи же бѣ
написанъ страшный соуд и ГосподеньФ. И показываши емоу* одесноую праведныя, и в веселие”
предоидоуща в рай, а ошююю1111 грешникы, идоуща в моукоу вѣчноую. Володимеръ же въздохноувъ рече:
“Добро симъ одесноую, горе же симъ ошуюю”’*. Философъ рече: “То аще хощеши одесноую стати и с
праведными, то крестися” Володимеръ же положи на сердци своемъ рекъ: “Пождоу еще // мало, хотя
испытати о всѣх вѣрах” Володимер же емоу многи дары давъ, и отпусти111 его с великою честию.
В**‘ лѣто 6495. Съзва Володимеръ боляре свояъ и старци градъския, и рече имъ: “Се приходиша ко
мнѣ болгаровѣ, ркоуще: приими законъ нащъ; посем же приходиша и нѣмци, и ти хваляхоу законъ свои; и
по сих приидоша жидовѣ. Послѣ же приидоша греци, хоуляще всѣх законы, свои же xваляще,, законъ, и
много глаголаша сказающе от наняла мироу и о бытии всего мира; соуть же хытро сказающе, чюдно
л.43
л. 43 об.
л. 44
л. 44 об.
ю~юНаписано на верхнем поле со знаком вставки др. почерком. "ош написано по стертому. аТак Ц. 6в исправлено
изс. "воскресени Ц, дописано по О. гслов написано по стертому др. почерком. "Приписано др. почерком. и у написаны
др. почерком по полустертым буквам. ж~жНаписано на левом поле со знаком вставки др. почерком. 3Рере Ц, исправлено
по О. **Первое а написано над строкой. кж написано над строкой др. почерком. ли написано по полустертой букве.
ме написано по О. нпо приписано др. почерком. °провѣдаша Ц, исправлено по О. "Написано над строкой др.
почерком. РНаписано по стертому др. почерком. сч написано по стертому р. ^На правом поле против этих строк др.
почерком и чернилами написано О показа[нии] запона. тс написано по стертому. Уоу написано по стертому ъ.
$ Первоначально было Господь. "ве написано по смытому. ""Так Ц. '*шуюю написано по стертому. "’пус написано по
стертому др. почерком. '"""''Против этих строк на левом поле написано О испытании вѣры. ыва написано по стертому.
32
ЛЕТОПИСЬ
слышати их, дроугыи свѣтъ повѣдающе быти; да аще ктоь вѣроуетъ, в нашоу вѣроу стоупить, то паки и
оумеръ, въстаетъ и не оумирати емоу въ вѣкы; аще ли и въ инъ законъ стоупить, то на ономъ свѣте въ
огни горѣти иметь3 * *. Да чтою оума придаете, и что отвѣщаете?” И рѣша боляре и старци: “Яко своего
никто же [не] хоулитъ, но хвалитъ; аще хощеши испытати гораздо, то имаши оу себе моужии: пославъ
испытай кождо ихъя слоужбоу, и кто слоужить Богоу” И бысть люба рѣчь князю и всѣмъ людемъ; и избра
моужи моудры и смыслены, числомъ 10, и рѣша имъ: “Идите первое в Болгары, испытайте первие вѣроу
их” Они же идоиша, и пришедше видѣшаа скверная дѣла ихъ и кланяние в ропатѣ; и приидоша в землю
свою. И рече имъ Володимеръ: “Идѣте паки в Нѣмци, изъглядаите тако же, и оттоудоу идѣте въ Грекы”
Они же идоша в Нѣмци, и изглядавше церковьноую слоужбоу их. //
л.45 Приидоша6 ко Царюградоу, и внидоша къ царю; царь же испыта, что ради приидоша, они же
повѣдаша емоу вся бывшаа. И се слышавъ царь, радъ бысть, и честь великоу сотвори имъ в той день.
Наоутриа же посла к патриархоу, глаголя сице: “Приидоша роусь испытати вѣры нашея; да пристрои
церковь и клиросъ, и сам оучинися въ святительскыя ризи, да видять славы Бога нашего” И се слышавъ
патриархь повелѣ съзвати клирос», и по обычаю сътворше праздникъ, кандила въжгоша, и пѣниа и ликъ
съставиша. И иде царь с ними въ церковь, и поставиша на пространнѣ мѣстѣ, показающе красотоу
церковноую, и пѣниа и слоужбы архиереискыа, и предстоание диаконъ, и сказающе имъ слоужение Бога
своего; они же въ изюмении быша, и оудивлешеся, похвалиша слоужбоу их. И призваша их царя Василеи и
Костянтинъ, и рѣста имъ: “Идѣта в землю вашю” И отпоусти а с великою честию, з дарыг. Они же
приидоша в землю свою. И созва князь боляры своя и старци. И рече Володимеръ: “Се приидоша послании
нами моужи, да слышимъ от нихъ бывшее” И рече: “Скажите ми предъ боляры моими и людьми моими
нарочитыми” Они же рѣша: “Ходихомъ в Болгары, осмотрихомд како ся кланяютъ въ храмѣ, ркоучи в
ропатѣ, стояще бес поаса; и поклонився сядет, глядитъ сѣмо и овамо яко бѣсенъ, и нѣсть веселия6 в нихъ,
ино печаль и смрадъ великъ, и нѣсть добръ законъ ихъ. И приидохомь* к Немцемь, и видѣхомъ в храмѣ
ихъ слоужбы творяще, и красоты не видѣхомъ никоея. И приидохомъ въ Грекы, и ведоша ны, идѣ же //
л.45<> слоужатъ Богоу своемоу, и не3 свѣмы, на небесѣхъ ли есмы были, или на земли: нѣсть бо на земли
таковаго вида, или красоты таковыя, недооумѣемь бо сказати, токмо тои вѣмы, яко тоу отиноудь Богъ съ
человѣки пребываетъ, и есть слоужба ихъ паче всѣхъ странъ. Мы оубо не можемъ забыти тоя красоты;
всякъ бо человѣк аще вкоусить сладко, послѣди же горести не приемлеть, тако и мы не имамъ здѣ быти”
Отвѣщавше боляре ркоша: “Аще бы лихъ законъ греческыи, то не бы баба твоя Олга приала, яже бѣ
моудрѣиши всѣх человѣкъ”; отвещав же Володимеръ и рече: “Гдѣ крещение приимемъ?” Они же ркоша:
“Гдѣ, господине, любо” Миноувшю же лѣтук единому*.
О взятии корсуньстем и о крещении князя Владимира. В лето 6496. Идел Володимеръ с вой на
Корсоунь, град греческыи, и затворишасял корсоуняне в граде; и ста Володимеръ об онъ полъ града в
лимени, дале града стрѣлища единого, и боряхоуся крѣпко граждане, Володимеръ же обьстоя град. И
изнемогахоу людие в градѣ, и рече Володимеръ ко гражданомъ: “Аще ся не вдасте, стояти имамъ здѣ трим
лѣта” Они же не послоушаша того, Вододимер же изряди вой свои, и повѣлѣ пристоупати ко градоу и
перьсть сыпати. Сим же сыплющемъ, корсоуняне же подкопавъ стѣноу градноую, и крадоуще сыпемоу
перьсть, и ношахоу к себѣ во град, сыплюще посредѣ града; и вой присыпахоу болѣ и Володимеръ стояше.
л. 46 И се моужь корсоунянинъ стрѣли, именемъ Анастасъ, написавъ сицево на стрѣлѣ: // “Кладези соуть за
тобою от востока, ис того вода идет по троубѣ; окопавше перейми” Володимер же се слышав, възрѣвъ на
небо, и рече: “Аще ся събоудстъ, то и сам ся крещю” И тоу абие повелѣ копати въпрекыи троубамъ, и
преаша водоу; и людие изнемогахоу ноуждею жажды водныя, и предаахоуся. И вниде Володимеръ въ град и
вси вой его, и посла Володимеръ къ царема Василию и Костянтиноу, глаголя сице: “Се градъ вашъ силныи
взяхъ; слышах же и се, яко сестру имате де вою, аще ея не вдасте за мя, сътворю градоу вашемоу, яко же
семоу сотворихъ” И се слышаста царя, и быста печялна, и въздаста вѣсть, сице глаголюще: “Не достоить
христианомъ за поганыа даати; аще ся крестиши, то и се полоучиши, и царство небесное полоучиши
приати, и с нами единовѣренъ боудеши; аще ли сего не сотвориши, не можемъ за тя дати сестры своя” И
се слышавъ Володимеръ, рече посланьнымъ от царю: “Глаголите царема тако: яко азъ крещюся; яко
испытахъ преже сихъ днии законъ вашъ, и есть ми любъ, и вѣра ваша и слоужение, еже бо ми повѣдаша
послании нами моужи” И се слашаста царя, ради быста и оумолиста сестроу свою, именемъ Анноу, и
посласта к Володимеру, глаголюще: “Крестися, и тогда пославѣ к тобѣ сестроу свою” Рече же
Володимеръ: “Да пришедше и съ сестрою вашею крестите мя” И послоушаста царя, и посласта сестроу
свою, и сановники нѣкыя и презвитеры; она же не хотяше ити: “Яко в поганыя, - рече, - не" идоу; лоуче бы
46 об. ми зд-ь оу//мрети” И рѣста еи братиа: “Егда како обратить Богъ тобою Роускоую землю в покаание, а
ьДалее киноварью зачеркнуто дѣет и. Зеть написано по стертому. юДалее над строкой написано мь. яНаписано по
стертому. ^Написано по стертому вНа верхнем поле написано О испытании вѣры христьяньскои. вл написано по
стертому р. гары написано по стертому. яНаписано на правом поле со знаком вставки др. чернилами и почерком. есе
написано над строкой др. чернилами и почерком. жидо написано над строкой др. чернилами и почерком. ^Написано над
строкой др. чернилами и почерком. ит исправлено из не, а о написано над строкой др. чернилами и почерком К-КВ слове лету у
написано по ъ и далее вписано в строку и над строкой единому; исправления и дописанное написано др. чернилами и почерком.
л ~п На левом поле против этой строки написано скорописью XVII в. 599 лѣт. мНаписано по стертому. н Написано над строкой
. чернилами и почерком.
ЛЕТОПИСЬ
33
Греческоую землю избавивши от лютыя рати; видиши ли колико зла сотворили роусь грекомъ0? И нынѣ
имоуть сотворити намъ” И одва ю приноудиша. Она же сѣдше в корабль, цѣловавше, оужикы" своя, с
плачемъ поиде черезъ море; и яко приде х КорсоунюР, изидошас корсунянес с поклономът, и ведоша ю въ
градъ, и посадиша ю в полатѣ. По Божию же строению, в се время разболѣсяУ Володимер очима, и не
видяше ничто же, и тоужаше вельми и не домысляшется что сотворити. И посла к немоу царица, ркоуще:
“Аще хощеши избыти болѣзни сея, то въскорѣ крестися, аще ли не крестишися, то не имаши избыти
сего” Си слышавъ Володимеръ, рече: “Да аще се истинна боудеть, то по истиннѣ великъ Бог
христианескъ” И повелѣ креститиФ ся. Епискупъ же корсоуньскыи с попы царицины, огласивъ, крести
Володимера*, яко възложи роукоу1' на нь, и абие прозрѣ. Видѣвъ Володимеръ напрасное исцеление, и
прослави Бога, рекъ: “Топерво оувѣдахъ Бога истиннаго” Се же оувидѣвше боляре его, мнози крес-
тишася. Крести же ся в церкви святого Иякова, и есть церковь та стоащи средѣ града в Корсоунѣ, идѣ же
торгъ дѣютъ корсоуняне; полата же Володимерова в край церкви стоить и до сего дни, а царицина полата
за олтаремъ. По крещении же приведе царицю на брачение. Се же не сведоущи глаголютъ право, яко
крестился // есть в Кыевѣ, инии же рѣша въ Василевѣ, дроузии же инаки скажоуть. Крещеноу.же
Володимероу, предаша емоу вѣроу христианскоую, ркоуще сице: “Да не прелестять тебѣ нѣции от еретикъ,
но вѣроуи” Сице глаголя: “Вѣроуѣ въ единого Бога Отца Вседержителя Творца небоу и земли и до конца
вѣроу*1 сию” И пакы: “Вѣроую въ единого Бога Отца нероженна, и въ Единого Сына рожденна, и въ
единъ Святый Духъ исходящь в"1 три собъства съвершена"1 единомыслена1’ раздѣляема лициы числомъ
собъственымъь, а3 не божествомъ3, раздѣляетъ бо ся не раздѣлно и совокоупляется неразмѣсно. Отець бо
Богь Отець присно сый пребываетъ въ очьствѣ нероженъ, безначяленъ. Наняло и вина всемъ единем
нерожениемъ старѣй сый и Сыноу и Духови. От него ражаестся Сынъ преже всѣхъ вѣкъ, исходитъ же
Духъ Святый без времени и безъ лѣта10. Вкоупѣ Отець, вкоупѣ Сынъ, вкоупѣ Духъ Святый есть. Сынъ
Подобенъсоущенъ и безначяленъ Отцю, рожениемъ точию разднѣствоуя Отцю и Духоу. Духъ есть Пре-
святый, Отцоу и Сыноу Подобносоущьно и Присносоущьно. Отцю - отечествоу, Сыноу же - сыновъство,
Святомоу же Духоу - исхожение. Ни Отецъ бо в Сынъ, ли в Духъ престоупаетъ, ни Сынъ въ Отца и Духа и
Духъ ли въ Сына, ли въ Отца неподвижима бо свойства, ни трие бози - единъ Богъ, по немоу же едино
Божество въ трехъ лицехъ. Хотениемъ Отца же и Сына и Духа свою спасти тварь от отеческихъ ядръ, их
же не отстоупи, съшедъ, и в девическое ложе причистое, яко Божие сѣмя вшедъ и плоть сдушевленоу
словесноу же и оумноу // не преже бывшоу приемъ, изиде Богъ въплощенъ и родися неизреченно. И
девьство мати съхрани нетленна, не смятение, ни привидѣние, ни размѣшение, ни изменения пострадавъ, но
пребывъ еже бысть, и еже не бѣ. И приимъ рабии зракъ истинною, а не мечтаниемъ, всяческыи развѣе
грѣха, намъ подобенъ бывъ: волею бо родился, волею взалка, волею вжада, волею троудися, волею
оустрашися, волею оумре истинною а не мечтаниемъ, вся естественая, не оклеветанный страсти
человѣчьства" Распят же ся и смерти вкоусивъ безгрешныи, въскресъ въ своей плоти, не видѣвши
истлѣния, на небеса взыде, и сѣде одесноую от Отца. Придет же пакы со славою соудити живымъ и
мертвымъ. Яко же възыде съ славою и плотию, тако и снидетъ. К симъ едино крещение исповѣдаю водою
и Духомъ, пристоупаю къ пречистымъ3 тайнамъ, вѣроую въ истинноую тѣло и кровь, и приемлю
церковьная предания и кланяюся честнымъ иконамъ, кланяюся древоу честномоу и всякомоу крестоу и
святымъ мощемъ и святымъ и сосоудомъ. Вероую же и въ седмый соборъ святых отець, иже есть: 1 в
Никеи 300 и 18, иже прокляша Ария и проповѣдаша вѣроу непорочноу и правоу; 2 сборъ в Костянтинѣ
градѣ, святыхъ отець 150, иже прокляша Макидония духоборца и проповѣдаша Троицю единосоущноу; 3
же сборъ въ Ефесе, святых отець 200 на Нестория, его же проклянше и проповѣдаша Святоу Богородицю;
4 соборъ в Халкидоне, святых отець 600 и 30, на Евтиха и Диотскора ею же прокляша святии отци и
възгласивше свершенаго Бога и све//ршена человѣка Господа нашего Исуса Христа; 5 съборъ во Царѣградѣ
святых отець 165 на Оригенова6 предания и на Евагрия, их же прокляша святии отци; 6 събор въ
Царѣградѣ, святыхъ отець 170 на Сергия и Коура, их же прокляша святии отци; 7 съборъ в Никеи, святыхъ
отець 350, и прокляша иже ся не кланяють святымъ иконамъ. Не приимаи же оучения от латынъ, их же
оучение развращено; влѣзше бо въ церковъ не поклонятся иконамъ, но стоя поклонится, и поклонився
напишетъ крестъ на земли и целоусть, и, въставъ, простъ станетъ на нем ногама; да легъ целоуетъ, а
вставъ попираеть". И сего апостоли не предаша, предали бо соуть апостоли крестъ поставленъ целоватиг,
и иконы предаша. Лоука бо еуангелистъ первое написавъ, посла в Римъ, яко же глаголетъ Василеи; икона
на первый образъ приходит. Пакы же землю глаголють материю. Да аще имъ есть земля мати, то отець
л.47
л. 47 об.
л.48
"Далее киноварью зачеркнуто и нынѣ имоутъ сотворили Роусь грекомъ. "После ж стерто и. Рю написано по стер-
тому я. с~сНаписано на левом поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком, а не написано в
строке. тИсправлено др. почерком из полкомъ. УДалее над строкой поставлен знак вставки, текст которой при реставрации
утрачен. ^Второе ти написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. ха исправлено из ъ др.
почерком. цкоу написано на левом поле со знаком вставки. "Далее киноварью зачеркнуто ю. '"Вставлено в строку более
светлыми чернилами и др. почерком. щъ написан над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. ''едино написано над,
строкой более светлыми чернилами и др. почерком. "'Написано над строкой более светлыми чернилами и др. по-
черком. 'Далее киноварью зачеркнуто собествомъ. '^Написано по счищенному. мНаписано по стертому. ячьс написано
по стертому. аы написано по неразобранным буквам. ^'Первое о написано по г. "е написано над строкой, а ь по и.
гНаписано по стертому.
3 Полное собрание русских летописей, т. 39
34
ЛЕТОПИСЬ
имь есть небо, искони бо сотвори Богъ небо, таже землю; тако глаголетъ Господь: “Отче нашъ, иже еси на
небеси” Аще ли по сих разоумоу земля есть мати, то почто плюете на матерь свою, да сѣмь ю лобзаете и
паки осверняете? Сего преже римляне не творяхоу, но исправляхоу на всѣх сборех, сходящеся от Рима и от
всѣхъ престолъ. На первомъ соборѣ, еже на Ария и Никѣи, от Рима Селивестръ посла епископы и
прозвитеры, от Александриа Афонасии, от Царяграда МитрофаньД посла епископы от собѣ; и тако
исправляхоу6 вѣроу* На втором же соборѣ от Рима Дамаскъ, от Александрия Тимофѣи, от Антиохия
л.48об. Мелетии, Кирилъ Иерусалимъ//скыи, Царяграда Григории Богословець. На 3-мъ съборе Келестинъ
Римъскыи, Кирилъ Александрьскыи, Оувеналии Иерусалимъскыи. На 4-мъ сборе Леонтъ Римъскыи,
Анатолии Царяграда, Оувеналии Иерусалимъскыи. На пятомъ сборѣ Вигилии3 папа3 римъскыи", Евтихие
Царяграда, Аполинарии Александриискыи, Домнитък Антиохиискии. На 6 сборе от Рима Агафонъ,
Георгии от Царяграда, Феофанъ Антиохиискии, от Александрия Петръ мнихъ. На 7 сборе Андрианъ от
Рима, Тарасии Царяграда, Политианъ Александриискии, Феодоритл Антиохиискыи, Илия
Иерусалимъскыи. И си вси со своими епископы сходящеся исъправляахоу. По седмом же сборѣ Петръ
Гугнивыи и со инѣми шедъ в Римъ, престолъ въсхвативъм, развративъ вѣроу и отвергъся престола
Иерусалимъскаго и Александриискаго и Царяграда и Антиохиискаго; и възмоутиша Италию всю, сѣющю
оучение свое разно, тѣм же держать не во едино соглашение вероу, но разно: овии бо попове единою
женою оженився слоужать, ан друзии до семи жен поимающе служатъ Их же блоустися оучения, пращаютъ
же грѣх на дароу°. Еже есть" злѣе сего. Богъ да сохранитъ тя от сего” Володимер же по семъ поемъ
царицю, и Настаса, и попы корсоуньския, с мощъми святаго Климента ир СифаР, оученика его, пойма со-
соуды церковныя и иконы на благословление себѣ. И постави церковь в Корсоуне на горѣ, иже ссыпаша
среди града, крадоучи приспоу, тос жес церкви стоить и до сего дни. Взя же и четыреии кони мѣдяный, иже и
л. 49 нынѣ стоять Ц за святою Богородицею, яко же не вѣдоуще глаголятъ мнятьт и мраморяны соуще. Вдасть
же за вѣно греком опять Корсоунь царици дѣля. ПриидеУ Володимер ис Корсуни х Киевоу и сокрушити
идолы, а людей крестиУ. А сам прииде х Кыевоу, и повелѣ коумиры избити, овы иссѣщи, а дроугиа огневи
предаша; Пероуна же повелѣ коневи привязати къ хвостоу, и влечи с горы по Боричевоу мостуФ на
Роучеиюх, 12 моужеи приставита бити жезлиемъ. И се же не яко древоу чююще, но на пороугание бѣсоу,
иже прелщааше симъ образомъ человѣкъ!, да возмѣздие приимет от человѣкъ. Велии еси, Господи, и
чюдна соуть дѣла твоя! Вчера чтимъ от человѣкъ, а днесь пороугаемъ. И влекомоу же емоу по Роучаю ко
Днѣпроу, плакахоуся его невѣрнии людие, еще бо не бяхоу приали святого крещения; и привлекшей и
вриноуша въ Днѣпр. И пристави Володимеръ: “Аще Гдѣ принесетъ вода, вы огрѣвайте от берега, дондеже
порогы'1 пройдетъ"1, тогда охапитеся его” Они же повелѣное сотвориша. И яко поустиша проиде пороги1"
сквозѣ, изверже и вѣтръ на рень, и оттолѣ прослоу Пероуня рѣнь, яко же и до сего дни словетъ. По сем же
Володимеръ посла по всемоу градоу, глаголя: “Аще кто не обрящется на рецѣ, богатъ, или оубогъ, или
нищъ, или работникъ, противенъ мнѣ да боудеть” Се слышавше людие, с радостию идяхоу, радующеся и
глаголюще: “Аще бы се не добро было, не бы сего князь и боляре приали” И наоутриа же изиде
Володимеръ с попы царицины и с корсоуньскими на Днѣпръ. И снидеся бесчисленно людии, и влѣзоша в
л. 49 об. водоу и стоахоу овии доъ шии, а дроузии до персей, младенци же от брега, // а дроузии младенци на роуках
держаще, свершении бродяхоу; попови же молитвоу творяще стояхоу. И быше видити радость на небеси и
на земли, толико душъ спасаемыхъ, а дьяволъ, стеняашеы глаголя: “Оувы мнѣ, яко отсюдоу прогонимъ
есмъ! Здѣ бо мняхъ жилище себѣ имѣти, яко здѣ не соуть оучения апостольска, ни соуть вѣдоуще Бога, но
веселяхся о слоужбѣ их, еже слоужахоу мнѣ” И се оуже побѣженъ есмь от невѣгласа, а не от апостолъ, ни
от моученикъ; не имамъ оуже царствовати въ странахъ сихъ. Крестившимся людемъ, и идоша кождо в
домы своя. Володимер же рад бысть, яко позна Бога самъ иь люди1* его и възрѣвъ на небо и рече: “Боже,
сотворивыи небо и землю! Призрѣ на новыя люди сиа, и дай же имъ, Господи, оувидѣти тебе Бога
истиннаго, яко же оувидѣша страны христианьскыя; и оутверди вѣроу правоу и несовратноу, и мнѣ помози,
Господи, на соупротивнаго врага, да недѣяся на тя и на твою силоу и державоу, побѣжю козни его” И се
рекъ, повелѣ роубити церковь святого Василия на холмѣ, идѣ же стоаще коумиръ Пероунь, и прочии же
творяхоу требы князье и людие; и начя ставити по градомъ церькви и попы, и люди на крещение
приводити по всѣм градомъ и селомъ. И пославъ начя имати нарочитой чади дѣтей, и даяти начя на
оучение книжное; матери бо чадъ сих плакахоуся по нихъ, еще3 бо не бяхоу ся оутвердили вѣрою10, но яко
по мертвецѣхъ" плакахоуся. Сим же разданномъ на оучение книгамъ, сбысться пророчество на Роускои
земли, глаголющее: въ оны дни оуслышать глоусии словеса книжная, ясень боудеть языкъ гоугнивыхъ.
дтро написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. ех написано по стертому. жр написано по
стертому у. 3~3Написано на левом поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. "Далее киноварью
зачеркнуто Василеи. кт написано по стертому др. почерком и чернилами. лит написано черными чернилами всесто стертой
буквы. мт исправлено из с др. чернилами и почерком. "-"Написано со знаком вставки на нижнем поле более светлыми
чернилами и др. почерком. °Написано по стертому. "Написано над строкой др. чернилами и почерком. Р~РЧерными
чернилами и др. почерком исправлено из и Фифа. ^Исправлено из яже. ть исправлен из и. У~У Написано на верхнем поле со
знаком вставки, запись частично срезана. ^Написано со знаком вставки на правом поле более светлыми чернилами и др.
почерком. хю дописано более светлыми чернилами и др. почерком. "Второе е написано по стертому. "Исправлено из
погоры. шои написано по стертому, а после проидет киноварью зачеркнуто ти. 1"Исправлено из погоры. ъДалее стер-
то и. ь,ен написано по я. ь~ьНаписано по стертому. эИсправлено из аще. юю написано по у. яъ написан по е др.
почерком и чернилами.
ЛЕТОПИСЬ
35
Сиа бо не быша впреди слышали словес книжныха, // но по Божию строению, и по своей милости помилова
Богъ, яко же рече пророкъ: “Помилоую, его же аще хощоу”6. Помилова бо ны пакы банею бытия и
обновлением Духа Святого0, по изволению Божию, а не по нашимъ дѣломъ. Благословенъ Господь Богъ
Исусъ Христос, иже възлюби новыя люди, Роусьскоую землю, и просвети ю крещениемъ святымъ. Тѣм же
и мы припадаемъ к немоу, глаголюще: “Господи Исусе Христе! Что ти въздамъ о всѣхъ, яже ты въздасть1
намъ, грѣшникомъ соущимъ? Недооумѣемъ противоу даромъ твоимъ въздааниа въздати; велии бо еси,
Господи, и чюдна дѣла твоя, и величию твоемоу нѣсть конца, в род и родъ въсхвалимъ дѣла твоя” Ркоуще
со Давыдомъ: “Приидете, възрадоуемся Господеви, въскликнемъ Богоу Спасителю нашемоу! Варимъ
лице его въ исповѣдании; исповѣдающе емоу, яко благъ и яко в вѣкъ милость его, яко избавил ны есть от
врагъ нашихъ, -рекше» - и отд идолъ соуетныхъ” И пакы рцемъ со Давыдомъ: “Въспоите Господеви
пѣсньс новоу, въспоите Господеви вся земля; въспоите Господеви, благословите имя Его, благовѣстите
день о дни спасение Бога нашего; възвестите въ языцѣхъ славоу Его, въ всѣхъ людехъ чюдеса его; яко
велии Господь и хваленъ зѣло, и величию Его нѣсть конца” Колика ти радость! Ниж един, ни два
спасаетася. Рече бо Господь: “Яко радость* бываетъ на небеси о единомъ грѣшницѣ кающемся” Се же не
единъ, ни два, но бесчисленое множество къ Богоу пристоупиша, святымъ крещениемъ просвещении; и
яко же рече пророкъ: “Въскроплю на вы водоу чистоу, и очиститеся от идол вашихъ и от грѣхъ вашихъ
И пакы дроугыи пророкъ рече: // “Кто яко богъ отъемля грѣхы и престоупаа неправды? Яко хотя и
милостивъ есть; той обратитъ и оущедрит ны, и погроузитъ грѣхи наша въ глоубинѣ” Ибо Павелъ
глаголетъ: “Братие! Елико насъ креститися въ Христа Исуса, въ смерть его крестихомся и погребохомся
оубо с нимъ крещениемъ въ смерть; да яко же въста Христос от мертвыхъ съ славою Отчею, яко же и мы
въ обновление жития пойдемъ” Паки: “Ветхая мимоидоша, а се быша новая; нынѣ приближися намъ
спасение, нощь оуспе, а день приближися: имъ3 жеи приведение11 обрѣтохомъ вѣрою въ благодать сию, им
же хвалимся* и стоимъ” Нынѣ же свободившесял от грѣха, поработившесям Господеви, имати плодъ вашъ
въ освящение. Тѣм же должни есмы работати Господеви, радоующеся емоу; рече бо Давыдъ: “Работайте
Господеви со страхомъ и радоуитеся Емоу съ трепетомъ””. Мы° же възопием к Господу Спасу нашему,
глаголюще: “Благословенъ Богъ нашъ, иже не дась нас въ ловитву” зубом их°; сѣть скроушися, и мы
избавлени быхомъ от прельсти дьяволя. И погибе паметь ихъ с шоумомъ, Господь в вѣки пребываетъ,
хвалимъ от роусьскихъ сыновѣ, пѣваемъ въ Троици; а дѣмони проклинаемиР от вѣрных моужѣ и от
благовѣрных женъ, иже приали соуть крещение ис покаание въ отпоущение грѣховъ новыет людит
христьаньстии, избраннии Богомъ.
ВолодимерУ же раздѣли землю свою сыном своиму. Володимеръ же просвѣщенъ самъ, и сынове его,
и земли его. Бѣ бо оу него сыновъ 12: Вышеславъ, Изяславъ, Святополкъ, Ярославъ, Всеволодъ,
Святославъ, Мьстиславъ, Борисъ, Глѣбъ, Станиславъ, Позвиздъ, Соудиславъ. И посади Вышеслава в
Но//вѣгородѣ, а Изяславѣ в Полотьскѣ, Святополка в Тоуровѣ, Ярослава в РостовѣФ ; оумершоу же
старѣишемоу Вышеславоу в Новѣгородѣ, и посади Ярослава* в Новѣгородѣ, а Бориса в Ростовѣ, а Глѣба в
Моуромѣ, Святослава в Дерехъ”, Всеволодъ в Володимере, Мьстислава Тмоуторокании, Станислава в
Смоленьскоу, Соудислава в Плесковѣ. И рече Володимеръ: “Се не добро, еже мало городовъ около
Киева” И начя ставити грады по Деснѣ, и по Остри, и по Троубежеви, по Соулѣ, и по Встоугнѣ; начя
пороубати моужи лоучшие от4 словѣнъ, и от кривичь, от чюди, и от вятичь, и от сихъ111 насели грады; бѣ бо
рать от печенѣгъ, и бѣ воюясяш с ними и одолѣвая ихъ. Того же лѣта постави князь Володимеръ в Кыевѣ
первоую церковь святого Егорьгия ноября въ 26. И пришедъ из Киева Суздольскую11’ землю, постави град
въ свое имя Володимеръ3* и спом посыпа, и церковь святоую Богородицю сборноую древяноу постави, и
вси люди крестивъ роусьскияы и намѣстници поь всей землеь.
В лѣто 6499. Крестився Володимеръ и взя оу Фотия патриарха оу цареградскаго3 перваго
митрополита Кыевоу Леона, и Новоугородоу архиепискоупа Акима Корсоунянинаю, а по инемъ градом
еппискупы и попы и дьяконы, иже крестиша всю землю Роусскоую; и бысть радость всюдоу. И прииде к
Нооугородоу архиепискупъ Акимъ, и требище разори, и Пероуна посече и повелѣ въвревщии” Волъхова.
И повезавше6 оужи, влечяхоуть и по калоу, бьюще жезлиемъ и пихающе; и в то // время вшелъ бѣ в
а-аНаписано на нижнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. ^Написано по стертому
помилоую более светлыми чернилами и др. почерком. "Дописано на правом поле, продолжая строку, более светлыми чернилами
и др. почерком. гсть написано по мъ. я~а Второе е и о написано по стертому. СВ Ц пѣссть. ж-жНаписано со знаком вставки
на нижнем поле более светлыми чернилами и др. почерком. Зи написано по неразобранной букве. и-иже при написано по
стертому. "Написано по стертому. яПервое в исправлено из б, бо написано над строкой; исправления сделаны более светлыми
чернилами и др. почерком. мп вписано в строку, ти написано над строкой; исправления сделаны более светлыми чернилами и др.
почерком. "Далее киноварью зачернуто ихъ. Написано со знаком вставки на левом поле более светлыми чернилами и др.
почерком. пВ Ц литву, исправлено по О. ^Второе и написано по стертому. СВ Ц нет, вставлено по О. т-те и л написано
по я. У_УНаписано в строку и по правому полю. ФНаписано по стертому. хяро написано над зачеркнутый выше.
"Так Ц. ЧВ Ц о, дописано по О. ,и~тНа правом поле против этих строк почерком нач. XVIII в. написано соборной церкви, что в
Володимере, по 725 год 735 лѣт. ^Исправлено из Смоленьскоую более светлыми чернилами и др. почерком; на правом поле
нпими же чернилами и почерком против этой строки написано в лѣто 6498. ”1-ъНа правом поле против этой строки написано
О градѣ ВолодимерѢ. ыНа правом поле против этой строки черными чернилами и почерком XVIII в. написано 696
годъ. Написано со знаком вставки на правом поле более светлыми чернилами и др. почерком. э~юПротив этих строк на
правом поле написано О разрушении идола в Новѣгородѣ. яТак Ц. аПосле х киноварью зачеркнуто в. 6После первого е
киноварью зачеркнуто р.
36
ЛЕТОПИСЬ
Пероуна бѣсть: “О горе, охъ мнѣ! достахся немилостивымъ симъ роукамъ”. И вриноуша его в Волховъ. Он
же пловяв сквозѣ великии мостъ, верже и палицю свою и рече: “На семи мя поминаютъ новъгородскыя
дѣти, ею же и нынѣ безоумнии оубивающеся, оутѣхоу творяхоуть бѣсом”. И заповѣда никомоу же нигдѣ
же переняти его; иде видя дублянинъг пораноу на рѣкоу, хотя горнѣцил вести в городъ, оли Пероунъ
приплы къ береговие и отриноу и шестомъ: “Ты, - рече, - Пероушице, до сыти еси ѣлъ и пилъ, а нынѣча
поплови прочь” Плыи со свѣта в кошныи*. По сем же Володимеръ живяще в законѣ христианьстѣмъ,
помыслии создати церковь святая Богородица*, и поАлавъ приведе мастеры от Грекъ. Наченшоу же емоу
здаяти, яко и сконча3 зижда", оукраси ю честными икойами, и пороучи ю Анастасоу иерею корсоуняныню,
и попы коросоуньския пристави слоужити еи, и дастъ тоу все еже бѣ взялъ в Корсоуни, иконы, и сосоуды, и
кресты.
В лѣто 6500. Володимеръ* заложилъ Бѣлгородъ11, и нароуби в онь от них городовъ, и много людии
сведе в онь; бѣ бо любяк градо сыим.
В лѣто 6501-е. Иден Володимеръ на Хорваты. И пришедшоу же емоу с воины хорватьскыя, и се
печенѣзи приидоша по11 оной сторонѣ от Соулы. Володимер же поиде противу имъ, и срете на Троубежи на
бродоу, гдѣ нынѣ Переяславль. И ста Володимеръ на сеи странѣ, а печенѣзи на оной странѣ, и нѣ смѣяхоу
л. 52 си на оноу стороноу, // ни они на сю страноу. И приѣха князь печенѣжескыи к рѣцѣ, и возва Володимера и
рече емоу: “Выпоусти свои моужь, а язъ свои, да ся борета; да аще твои моужъ оударитъ моимъ, да не°
воюемъ за 3 лѣта, аще ли нашъ моужъ оударитъ твоимъ, да воюемъ за 3 лѣта”. И разидошася разно.
Володимер же прииде в товары, и посла бернедичи11 по товаромъ, глаголя: “Нѣту ли таковаго моужа, иже
бы ся нялъ с печенѣжиномъ?” И не обрѣтеся никто же. И заоутра приѣхаша печенѣзи и свои моужъ
приведоша, а в нашихъ не бысть. И поча тоужити ВолодимѣръР, посылая по всѣмь воемъ, и прииде единъ
старъ моужъ ко князю и рече емоу: “Княже! Есть оу мене единъ сынъ домас меныпиис, а с четырми есми
вышелъ, а онъ дома; от дѣтества бо его нѣсть кто имъ оударивалъ: единою бо ми ся сварящю на нъ,
ономоу же мноущю кожоу, росгнѣвався на мя, расторже кожю надвое роуками” Князь же се слышав
радъ бысть, и посла по нь; и приведоша и ко князю, и князь поведа емоу все; он же рече: “Могу ли и самъ
не вѣдаю, да искоусите мя: нѣтоу ли вола велика и силна?” И налѣзоша волъ великъ и силенъ, и повелѣ
раздражити вола; и возложи на нь желѣза горяща, и поустиша вола, и побеже волъ мимо его, и похвати
вола роукою за бокъ, и вырва кожоу с мясы, елико емоу роука зая. И рече емоу Володимеръ: “Можеши
л. 52 об. лит бо ся с нимъ бороти. И на оутрия приидоша печенѣзи, и почаша зватии: “Нѣсть ли моужа? // Се нашъ
готовъ стоитъ” Володимер же повелѣ тое нощи облещися въ ороужие и пристоупиша к рецѣ обои. И
выпоустиша печенѣзи моужъ свои, бѣ бо вѣликъ зило и страшенъ; выпоусти же Володимерь свои моужъ,
и оузрѣ печенѣжанинъ и посмѣяся, бѣ бо среднии тѣломъ. И размѣривше межи обѣма полкома, и
поустиша я к собѣ, и ястася и почястася крѣпко братии, и оудави ВолодимерьУ печенеженина в роукоу до
смерти и оудари имъ о землю, и кликноуша печенези и побѣгоша, а роусь погнаша по них сѣкоуще и.
Володимеръ же рад бысть, и заложи город на бродоу томъ иФ нарече имя ему Переславль зане имя отроку
тому ПереславФ. Володимеръ же великымъ моужем сътвори его и отца его. И възвратитися в Киевъ с
побѣдою и славою великою.
В лѣто 6504-е. Володимеръ видѣвъ церковь съвершеноу и вшед в ню, помолися Богоу, глаголя:
“Господи Исусе Христе Боже! Призри съ небесе и виждь и посѣти винограда своего, и сверши яже насади
десница твоя, новыя люди сия, им же образомъ обратилъ еси сердце* въ разоумъ, познати тобѣ истиннаго
Бога; призри на церковъ твою сию, юже создахъ недостойный рабъ твои, въ имя рождешая тя матере и
приснодевыя Богородица; да аще кто помолится въ церкви сеи, то оуслыши молитвоу его, Господи, и
отпоусти грѣхи его, молитвы ради пречистыя Богородица” И помолившоуся емоу, рекъ сице”: “Даю
церкви Божиеи и всесвятеи Богородици от имѣниа моего и от градовъ моих десятоу часть” И положи
л. 53 написавъ клятву въ церкви, и се рекъ: “Аще сего посоудитъ, да боудетъ // проклятъ” И вдасть десятиноу
Анастасоу корсоуняниноу; сътвори же праздникъ великъ в той день боляромъ и старцомъ людьскымъ, и
оубогимъ раздай имѣние4 много. По сих же приидоша печенези к Василивоу, и Володимеръ с малыми
людми изыде противу имь, и не могъ Володимеръ стати противоу имъ4, подбѣгъ ста подъ мостом, одва
оукрыися от противных; и тогда обѣщася Володимеръ поставити церковь в Василевѣ святого Спаса
Преображение, бѣ бо Преображение Господне в тотъ день, егдаш сия бысть сѣчя. Избывше Володимеръ
сего, и постави церковь, и сотвори праздникъ великъ, варя 300 берковьскыхъ медоу и созва боляры своя, и
вя написано по а. гя написано по ь, ду - над строкой', все написано более светлыми чернилами и др. почерком. ДЪ написан
по и более светлыми чернилами и др. почерком. еего написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. ж-ж На
левом поле против этих строк написано О созданин церкви святыя Богородици в Киевѣ. 3Далее киноварью зачеркнуто
е. ^Написано по счищенному. к~кНа левом поле против этих строк написано О Белѣгородѣ иже у Киева близ. ЛВ Ц Бѣгородъ,
исправлено по О. МВ Ц было сь, но исправлено более светлыми чернилами и др. почерком. н-нНа левом поле против этих строк
написано [О] Переславле Руском иже близ Киева. ° Написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. ПТак
Ц. Рѣръ написано вместо ъ серыми чернилами и др. почерком. с~сИсправлено из домашнии; мель написано над строкой и
исправлено на и, последнее и зачеркнуто. ТНаписано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. У Написано на
левом поле со знаком вставки. Написано со знаком вставки по левому полю более светлыми чернилами и др. почерком. *В Ц
цред, исправлено по О. ”и написано по е. 4-4 На правом поле против этих строк написано В церкви Преображениа Господня
иже в Василевѣ. ШВ Ц еда, исправлено по О.
ЛЕТОПИСЬ
37
посадники, и старѣйшины по всѣмъ градомъ, люди многи, и раздай оубогимъ 300 гривенъ. И празднова
князь днии 8, и възвратися х Кыевоу и на Оуспѣние святыя Богородици, и тоу сотвори праздникъ великъ,
съзывая бесчисленое множество народа. Видѣвше людие христьаны соуща, радовашеся душею и теломъ; и
тако по вся лѣта творяаше. Бѣ бо любя словеса книжная Володимеръ. Слыша бо еуангалие чтомо:
“Блажени милостивии, яко ти помиловании боудутъ” И пакы: “Продайте имения ваша и дайте нищим и"’,
неъ скрывайте себѣ сокровища на землиы, идѣ же3 тля тлитъ и татие подкопают, но скрывайте себѣ
скровища на небесѣх®, идѣ же ни тля тлить, ни татие нею подкопываютъ, ни крадоутъ. И Давыда
глаголюща: “Блаженъ моужъ милоуя и дая” Соломона же слыша глаголюще: “Въздаи нищемоу, Богоу
взаемъ даетъ” Си слышавъ, повелѣ всякомоу нищемоу и оубогомоу приходите на княжь дворъ и взи//мати
всякоу потребоу, питие и ядение, и от скотникъ коупами". Оустрои же се, рекъ: “Яко немощнии и
болнии иже неа могоутъ доити двора моего” И повелѣ пристроити кола; и въскладше хлѣбы, мяса, и
рыбы и овощие различное, медъ в бочкахъ, а в дроугихъ квасъ возити повелѣ по градоу и възпросити:
“Гдѣ болии нищи, не могыи ходити?” И тѣмъ раздавахоути6 на потребоу. Сев же емоу творяшоу людемь
своимь по вся неделя, оустави на дворѣ в гридницѣ пиръ творити боляром, ив гридемь, и сотьцкымь, и
десятьцкимь, нарочитым людемъ при князи и безъ князя: бываше на обѣди том множество мяс, от скота и
от звѣрины, и бѣ по изобилию всего. Егда же подопиахоутся, начинахоуть роптати на князя, глаголюще:
“Зло есть намъг нашимъ головамъ, ясти деревянымид лжицами, а не сребряными” И се слышавъ
Володимеръ, искова лжици сребряны, и повелѣ имис ясти людемъ, рекъ сице: “Яко сребромъ и златомъ не
имамъ налѣсти людей, а с людми добоудоу и злато и сребро, яко же дѣд мои и отець мои доискахоуся
людми злата и сребра” Бѣ бо Володимеръ любя людей, и доумая с ними о оустроении земномъ и о ратѣхъ,
и о составехъ земных; и бѣ живя со князьми окольними его миромъ, с Болеславомъ лядьскимъ, и
Стефаномъ оугорьскым, и со Андрихомъ чемьскымъ, и бѣ миръ межы ими и любовь. И живяше
Володимеръ в страсѣ Божии, и оумножишась разбоеви, и рѣша епискупи Володиме Ц роу: “Се
оумножишася разбоиници; почто не казниши ихъ?” Он же рече имъ: “Боюся грѣха” Они же рѣша емоу:
“Ты поставленъ еси от Бога на казнь злымъ, а добрымъ на помилование*, достоитъ сии казнити
разбоиници, но съ испытаниемъ” Володимер же отвергъ3 виры3 начя казнити разбоиникы. И рѣша
епискупи и старци: “Рать многа; оже вира, то на ороужие и на конѣхъ боуди” И живяше Владимиръ по
оустроению отчю и дѣдню.
В лѣто 6505-е. Володимероу1* же шедшоу к Новоугород оу по верховнеи вой на печенеги, бѣ бо рать
велика зило, в се время оувидѣвше печенеги, яко князя нѣтъ, приидоша** и сташа около Белагорода. Ик не
дадяхоу вылѣсти изъ града, и бѣ гладъ великъ въ градѣ, и не бѣ лзѣ Володимероу помощи, не бѣ бо вой оу
него, печенѣгъ же множество. И оудолжися стоя в градѣ, ил бѣ глад великъ; и сътвориша вѣче в градем,
рекоша: “Се оуже хощем помрете от глада, а от князя помощи нѣтъ; да лоуче ны ли помрете? Вдадимся
печенегомъ, кто живъ боудеть или мертвъ; оуже бо помираемъ от глада” И тако съвѣтъ сотвориша. Бѣ
бо единъ старецъ не былъ на вячи томъ и впроси: “Что ради вече было?” И людие повѣдахоу емоу, яко
оутрѣ хотят предатися печенегомъ. Се же слышавъ, посла по старѣйшины по градьскыя, и рече имъ:
“Слышахъ, яко хощете ся предати печенѣгомъ: не стерпятъ людие глада” И рече имъ: “Послоушаите мене
и не** предаитеся за 3 дни, аз велю, что вы творити” Они же ради обѣщашася сотворити, и рече имъ: //
“Соберите кто же от собя по горъсти овса, или пшеници, или отроубъ” Они же шедше ради снискаша. И
повелѣ женамъ сътворити цѣжъ и в нем же сварятъ кисель, и повелѣ ископати кладезь, и вставити0 в
кладезь кадь и налиати цѣжа, и повелѣ ископати дроугии кладезь, и вставити тамо дроугоую кадь и повелѣ
искати медоу. Они же шедше принесоша лоукно медоу, бѣ бо погребе в земли въ княжеи медоуши; и повелѣ
разсытити велми и вольяти я в кладезь. Оутро же послаша по печенеги; и гражене рѣша печенегомъ:
“Поймете к себѣ таль нашю, а вы поидѣте до десяти моужъ въ градъ нашь, видѣте и, что ся дѣетъ въ градѣ
нашемъ?” Печенѣзи же ради быша, мняще яко предатися хотятъ и пояша оу нихъ талии, а сами избраша
лоучшии моужи в родѣхъ, и послаша в градъ, да розглядають, что ся дѣетъ в градѣ. И приидоша в градъ,
ркоша имъ людие: “Почто гоубите*1 себе? Коли можете перестояти нас, аще стоите за десять лѣтъ, и что
можете сотворити намъ? Имѣемъ бо коръмлю от земли; аще ли не имете вѣры, да се оузрите своима
очими” И приведошаР ихъ ко кладезю, идъ же цѣжь, и почерпоша вѣдромъ и лиахоу въ кадъкы: и яко
свариша кисель, и поемыпе ихъ приидоша ко другомоус кладязю, и почерпоша сытѣ, и начя ясти перво
сами, потом же и. Печенези и оудивиша, и ркоша: “Не имоутъ вѣры семоу наши князи, аще не ядятъ
сами” Людие же налияша корчягоу Ц цѣжа и сыта от кладезя, и вдаша печенегомъ; они же пришедше
л. 53 об.
л.54
л. 54 об.
л.55
^Написано над строкой вместо зачеркнутаго и пакы более светлыми чернилами и др. почерком. ъе написано по
неразобранной букве. мНаписано над строкой вместо зачеркнутаго небесехъ более светлыми чернилами и др.
почерком. э-эНаписано со знаком вставки на нижнем поле более светлыми чернилами и др. почерком. юНаписано над строкой
более светлыми чернилами и др. почерком. япами написано по стертому. ^Написано над строкой др. почерком и
чернилами. 6После т зачеркнут ъ. в-в/7а левом поле против этих строк написано О пирѣх иже устави Володимеръ людей
своим. гмъ написано по ши. дми дописано над строкой. ^Дописано над строкой. жпо дописано над строкой светлыми
чернилами. ^Написано, продолжая строку на правом поле, др. почерком и темными чернилами вместо зачеркнутаго киноварью
в начале следующей строки отвергъ вѣры. "~ИНа правом поле против этих строк написано О сем како прехитриша бѣлоградцн
печенѣг. кНаписано дважды. л~мНаписано на правом поле со знаком вставки др. почерком и чернилами. нДалее написано
и. °В Ц свтавити. пу исправлено изо, и после него же киноварью зачеркнуто лоу. Рш написано по стертому. СВ градоумоу.
38
ЛЕТОПИСЬ
исповѣдаша вся бывшая. И варивше и адоша князи печенѣжьскыя, и подивишась, и поимше талия своя, а
онѣхъ поустивше, идоша от града въсвояси.
В лѣто 6506-е. В лѣто 6507-е. В лѣто 6508-е. В лѣто 6509-е. Преставися Изяславът князь
Володимеровичь.
В лѣто 6510-е. В лѣто 6501-е на десять. В лѣто 6512. В лѣто 6503 и на десять. В лѣто 6514. В лѣто
6505 и на десять. В лѣто 6516. В лѣто 6507 и на десять. В лѣто 6518. В лѣто 6509 и на десять. Преставися
Анна царица. В лѣто 6500 двадесять. В лѣто 6521. В лѣто 6522. Ярославоу соущю в Новѣгородѣ, и
оурокомъ дающе х Кыевоу 2000 гривенъ от года и до года, 1000 Новоугородоу гриденемъ раздаваахоу:
тако даахоу вси посадници, а Ярославъ сего не даяше Кыевоу отцю своемоу. И рече Володимеръ: “Требите
поуть и мосты мостите” Хотяшеть ити бо на Ярослава, сына своего, но разболѣся.
Лѣто 6500 двадесять третий. Хотящю ити Володимероу на Ярослава, Ярослав же? йЬсла за море и
приведе варягъ, бояся отца своего: но Бог неФ дасть дьяволоу радости*. Володимер же разболѣсяУ, в то же
время бѣ оу него Борисъ; печенѣгом же идоущю на Русь, посла противу имъ Бориса, сам боляше велми, в
55 <>б. Неи же болѣзни и скончяся на Бе//рестовѣ, мѣсяца июля въ 15 день. И потаиша и, бѣ бо Святополкъ в
Кыевѣ; в нощь же межи клѣтьми проимаша помостъ, в коверъ1* опряташа, оужи свѣсиша [на4 землю, и
възложиша и на сани, везше и поставиша]'1 и во святѣй Богородици. Се же уведавше людие, бесчислено
снидошася и вложиша и въ гробъ мраморенъ, и съхраниша его тѣло с плачемъ блаженнаго и великаго
князя Владимера.
Сеи есть новый Констянтинъ великаго Рима, иже крестився самъ и люди своя крести и тако же и сеи
сотвори подобно емоу. Аще бо бѣ и преже в поганьствѣ на скверноую похоть желая, но после же
прележааше к покаянию, яко же апостолъ въщаеть: иде же оумножися грѣхъ, тоу изобилоуется благодеть.
Аще бо в невѣжествѣ етера съгрѣшениа быша, послѣ же разсыпашась покаяниемъ и милостынями, яко же
глаголеть: “В нем же тя застаноу, в том ти и соужю” Яко же пророкъ глаголеть: “Живоу азъ, - глаголеть
Господь Аданаи, - яко не хощю смерти грѣшникомъ, но обратитись имъ от поути вашего злаго”. Мнози бо
праведнии творяще и по правдѣ живоуще и погибаютъ. Дивно же се есть, колико сотвори добра Роусьскои
земли, крестивъ ю. Мы же, христиане соуіце, не въздаемъ почестия противоу ономоу възданию. Аще бо
онъ не крестилъ бы нас, то и нынѣ былѣ быхомъ въ прельсти дьяволѣ, яко же и прародители наши
погибноуша. Да аще быхомъ имели потщание и молбоу приносилѣ к Богоу за нь, въ день преставления его,
•56 видя бы Бог тщание наше к немоу, прославил ныи. Намъ бо досто//итъш молити Бога за нь, понеже тѣм
Бога познахомъ. Но дай же, Господи, по сердцю твоемоу, вся прошения твоя исполнити, и желаше
царствия небеснаго: да же ти, Господи, вѣнець с праведными, въ пищи раистѣи веселие и ликостояние съ
Авраамомъ и с прочими патриархи; яко же Соломонъ рече: “Оумершоу моужю праведноу, не погибаетъ
оупование” Се бо в паметь держать роусьстии людие, поминающе святое крещение, и прославляютъ Бога
въ молитвахъ и пѣснехъ, въ псалмѣхъ, поюще Господеви новии людие, просвѣщении святым крещением11’
и11’ Духомъ, чающе надежи великаго Бога и Спаса нашего Исуса Христа, въздати комоуждо противоу
троудомъ неизреченноую милость, юже боуди оулоучити всѣм христианомъ. Святополкъъ сѣде в
Кыевъ по отцѣ, и призва кианыъ многы и дары имъ раздая, и отпоусти а. Послав же к Борисоу, глаголя:
“Брате! Хощю с тобою любовь имѣти, и ко отню ти придамъ” Лестно, аы не истинно глаголаше. И
пришедъ1* кэ Вышегородоу в нощь отаи, призва Поутьшоу и вышегородьския боляре, и рече имъ:
“Повѣжьте ми по истиннѣ, приязньство имѣтею лию къ мнѣ?” Поутша рече: “Вси мы можемъ головы своя
положити за тя” Видѣв же дьяволъ, искони ненавидяи добра человѣкоу, яко всю надежю свою на Господа
положилъ есть святый Борисъ, начатъ подвижение бывати и обрѣтъ, яко же и Каина на братооубииство
горяща, тако же и Святополка, поя истиннѣ втораго Каина; оулови мысль его, яко да избиетъ вся
л.5боб. наслѣдники3 отца своего, и самъ прииметь всю вла//сть единъ. Тогда призва к собѣ оканныи, проклятый
Святополкъ свѣтникы своя всемоу злоу и начялникы всея неправды, и отверзъ прескверная оуста, испоусти
свои злый глас, рече Поутыпинѣ чади: “Аще оубо обѣщастеся главы своя положити за мя, шедше, братие
моя, да гдѣ обрящете брата моего Бориса, и смотривше времени оубиите его” И обѣщашася емоу тако
сътворити. О таковых пророк рече: “Скори соуть кровь пролиати безъ правды; сии бо обѣщаваются
крови, и собираютъ себѣ злая; сихъ поутие соуть собираютъ6 безаконие, нечестиемъ бо свою душоу
обьемлетъ” Блаженыи же Борис, яко же ся бяше воротилъ, и сталъ на Алтѣ шатры. И рѣша емоу
дроужина: “Поиди сяди в Кыевѣ на столъ отца своего, се бо вой вси в роукоу твою соуть” Он же
отвѣщавааше к нимъ рече: “Не боуди ми то взяти роукы на брата своего, еще же и старѣйшаго, его же бых
имѣлъ яко и отца” И се слышавше вой, и разидошася” от него, а самъ оста токмо со отрокы своими.
Бяше в день соуботныи въ тузѣг и печяли и скорбии, соукроушеннымъ» сердцемъ, а душею радостною,
тизя написано над строкой вместо стертою. У~УНа правом поле против этих строк написано О преставления великого
Владимира. ^Написано над строкой др. чернилами и почерком. хи исправлено из ы. цПосле о стерто е. Ч“ЧД Ц только
знак вставки; текст же вставки написан на верхнем поле, но при переплете обрезан, остались незначительные остатки букв,
:становлено по О 1,1 На верхнем поле без знака вставки написано Оубиеиие Бориса киязя. '"^Написано над строкой др.
почерком чернилами. ъ~ъНа правом поле против этой строки др. почерком и светлыми чернилами написано О
Святополце. 14Написано по стертому. ьДалее в Ц написано в. эДалее стерт ь. к>-юе и л написаны по и. яДалее
киноварью зачеркнуто исти. ЛВ Ц наслѣслѣдники. ^Написано по стертому. взи написано над строкой др. почерком и
чернилами. гу написано по стертому ѣ др почерком и чернилами. дны написано по мъ.
ЛЕТОПИСЬ
39
жалостно6 глас свои испоущаше: “Слезъ моихъ не презри, Владыко! Да яко же оуповаю на тя, тако да с
твоими рабы приимоу чясть и жребии со всѣми святыми твоими, яко ты еси Богъ милостивъ и тебѣ славоу
всылаемъ, Отцоу и Сыноу и Святомоу Духоу въвѣкы, аминь”. Помышляше же моучение и страсть святого
Никиты и святаго Вяче//слава, подобно же семоу оубиению соущоу, и како святеи Варварѣ свои отець л. 57
оубиица бысть; и помышляаше слово премоудраго Соломона: “Преведници въ вѣки живоутъ, и от Господа
мзда имъ и строение ихъ от вышняго” О семь словеси токмо утѣшаашеся. Таче бысть вечеръ, и повелѣ
пѣти вечернюю, а самъ влѣзъ в шатеръ и начя творити молитвоу вечернюю, со слезами горкими и чястым
въздыханием и стенаниемъ многимъ. По сих лежа спати, и бяше сонъ его во мнозѣи мысли и в печяли
крѣпцѣ, страшнеи, како предатися на страсть и како пострадати*, и течение скончяти, и вѣроу соблюсти
яко да ищадимыи3 вѣнець прииметъ от роукы Вседержителя. И възбноуво рано, и видѣ, яко годъ оутрении
есть, бѣ же въ святоую недѣлю, рече ко прозвитероу своемоу: “Въстани, начни оутренюю” Сам же обоувъ
нози свои и оумывъ лице свое, нанять молитися къ Господоу Богоу. Посланнии же приидоша от
Святополкаи на Алто въ нощию, и подстоупиша близь шатра, и слышаша гласъ блаженаго,
страстотерьпца, поюща псалмы заоутреняа. Бяше же емоу вѣсть о оубьении его, ик начят пѣти: “Господи,
что ся умножишася стужающеи ми? Мнозил въсташа на мя”; и прочая псалма тогок. И нанятъ пѣти
псалтырь, глаголям: “Яко обыдоша1* мян пси мнози и оунци тоучнии одержаша мя” И пакы: “Господи
Боже мои! На тя оуповах, спаси мя; таче по семъ канонъ. И кончявшоу емоу оутренюю, нанятъ молитися,
зря ко иконѣ Господни: “Господи Исусе Христе, иже симъ образомъ явися на земли, изволивыи своею
волею пригво//здитися на крестѣ, и приимъ страсть грѣхъ ради наших, и сподоби мя тако приати страсть” л. 57 об.
И Яко оуслышааше топотъ золъ около шатра, и трепетенъ0 бывъ, нача слезы испоущати от очию своею,
и глаголаше: “Слава ти, Господи, яко о всемъ томъ сподобилъ мя еси, зависти ради, приати горкоую
смерть, и все пострадати любве ради словесе твоего; не восхотѣхъ бо себеп самъ взыскати, ничто же себе
изволихъ по апостолоу: “Любы терпитъ и всемоу вѣроу емлетъ, не ищеть своих си” И пакы: “Во боязни
любве нѣсть, но свѣръшена любовь вонъ измещеть страхъ; тѣм же, Владыко, душа моя в роукоу твоею
есть воиноу, яко закона твоего не забыхъ: яко Господоу годѣ, такоР и бысть” Яко оузрѣ прозвитеръ его
отрокъ, еже слоужаше пред нимъ, господина своего дряхла и печялию оболияна соуща зило, расплакастася
и глаголаста: “Милыи наю господине драгии, коликой благости сподобленъ бысть, яко не восхотѣ
противитися братоу своемоу, любве ради Христовы, колико воа держа в роуко своею!”с. И си рекша
оумилистася, и абие оузрѣста текоущихъ к шатроу, блистания ороужья, и мечное извлечение. Без милости
прободенъ бысть; честное и многомилостивное тѣло святаго блаженаго страстотерпца Христова Бориса:
насоунушат копии Поутша, и Телець, и Оловичь, Ляшко. Видѣвъ же се отрокъ вержеся на тѣло его, рекыи:
“Да неУ останоу тебе, господине мои драгыи; да идѣ же красота тѣла твоего оувядаетъ, тоу и азъ
сподобленъ боудоу животъ свои скончяти”. // Бяше же сеи бѣ родомъ оугринъ именем Георгии, бяше бо на л. 58
нь возложилъ гривноу златоу, и бѣ любим Борисомъ паче мѣры; тоу же и того прободоша. Святый же
Борисъ яко бысть оураненъ, искочи ис шатра во оторопѣ, и начяша глаголати стоящим округъ его: “Что
стоите зряще? Пристоупльше скончайте* повелѣное вамъ”х. Си слышавъ блаженный, начя молитися имъ
и милъ ся дѣяти, глагола имъ: “Братия моя милая, мало ми время пождите, и да помолюся Богоу моемоу”
И възрѣвъ на небо со слезами и горцѣ въздохноувъ, начя молитися сицевыми глаголы: “Господи Исусе
Христе, Боже милостивый, и премногомилостивыи Владыко! Слава ти яко сподобилъ мя еси от прельсти
жития сего лестнаго отъити. Слава ти, прещедрыи Живодавче, яко сподоби мя троуда святых ти
моученикъ. Слава ти, владыко человѣколюбче, сподобивыи мя скончяти хотѣние сердца моего. Слава ти,
Христе, многомоу милосердию, иже направивыи на правый поуть мирный ноги наша, текоуще к тобѣ без
соблазна. Призри с высоты святыя твоея и виждь болѣзнь сердца моего, еже приахъ от сродника моего,
яко тобѣ ради оумерщвляеми есмь весь день, въмѣниша11 мя яко овчя в снѣдь. Вѣси бо, Господи мои, вѣси,
яко не противлюся, ни впреки и4 глаголю'1; имыи в роукоу моею вся воя отца моего и вся любимая отцемъ
моимъ, и ничто же сомыслих противоуш братоу моемоу; он же елико возможе и въздвиже на мя; да аще бы
мъ врагъ поносилъ, претерпѣлъ // оубо бых от него, и аще бы ненавидяи мене на мя велеречевалъ, л. 58 об.
оукрылся оубо быхъ. Но ты, Господи, виждь и соуди межди мною и межды братомъ моимъ, и не постави
имъ, Господи, грѣха сегощ, но приими въ миръ душю мою. Аминь” И таче възрѣвъ к нимъ оумиленыма
очима и испадшимъ лицемъ, весь слезами облиався, рече: “Братие! Пристоуплеше скончяите слоужбоу
вашоу; и боуди миръ братоу моемоу и вамъ, братие” Да елико слышахоу словеса его, от слез не можахоу
ни слова рещи, от страха же и печяли горкыя и от многихъ слезъ, но со воздыханиемъ горкымъ жалостно
глаголахоу, плачющеся. Кождо въ души своей глаголаше: “Оувы мнѣ, княже нашь милои и драгии,
блаженыи, водителю слѣпымъ, одежа нагимъ, старости1’1 жезле, ненаказаннымъ казателю! Кто оуже
СВ Ц жастно, исправлено по О. ждат написано по ти. 3Так Ц. иоп написано по по. к-кНаписано на нижнем поле со
знаком вставки др. почерком и чернилами. лм написано по з. мНаписано по стертому. н-нша мя написано над строкой др.
почерком и чернилами. °те написано по нъ. "Написано по стертому. Рко написано по стертому. сею написано по
стертому. тс написано по стертому, а ну вставлено над строкой др. почерком и чернилами. УНаписано над строкой др.
почерком и чернилами. Фите написано по емѣ др. почерком и чернилами. хв исправлено из н. ,(ъ исправлен из о др. почерком и
чернилами. 4-4Написано по стертому. ,|[пр написано по стертому. - '"Написано по стертому. ЪВ Ц нет, вставлено
по О. ыстрарости Ц.
40
ЛЕТОПИСЬ
исправитъ вся? Како не восхотѣ славы мира сего? Какоь не въсхотѣ веселитися с честными велможами?1*
Како не восхотѣ величия, иже в семъ3 житии? И кто бо не почюдится великомоу смирению его? Кто ли не
смирится о смирении видя и слыша? И абие оуспъ, предавъ душю в роуцѣ Бога живаго, мѣсяца иоуля въ 24
день. И избиша отрокы многы; съ Егоргиа же не могоуще сняти гривны, отсѣкши главоу его отвергоша
кромѣ, да тѣмъ и последи не могоша познати тѣла его. Блаженаго же Бориса обертѣша в шатеръ,
возложиша на кола и повезоша и. И яко быша на бороу, начя воскланяти святоую главоу свою; и се
л.59 увѣдавъ Святополкъ, и пославъ10 два варяга, и прободоста и ме//чемъ въ сердце. И тако скончяся
блаженыи Борисъ, въсприимъ неоувядеемыи вѣнець от Христа Бога, с праведными причтеся, съ пророкы
и со апостолы и с лики мученичьскими въдворяася, Авраамоу на лонѣ почивая, видя неизреченноую
радость, въспѣваа со аггелы и веселяся в лицѣх святых. И положиша тѣло его, принесше и таи в
Вышегородѣ, оу церкви святаго Василья в земли погребоша и.
Си благовѣрный князь Борисъ благаго корени сый, послоушливъ бѣ, отцю покаряяся при всемъ;
тѣломъ бяше красенъ и высокъ, лицем кроуглъ, плечи высоцѣ, чреслѣхъ тонокъ, очима добръ и взоромъ
веселъ, брада мала и оусъ, младъ бо бѣ еще, свѣтяся царскы, крѣпокъ тѣломъ, и всяческы оукрашенъ аки
цвѣтъ въ оуности своей, на рати храбръ, въ совѣтехъ моудръ и разоуменъ, при всемъ благодать Божия
цвѣтяше на немъ. Оканнии же си оубиици приидоша ко Святополкоу, аки хвалоу имоуще, безаконници. Си
бо слоуги и бѣси бываютъ; бѣси бо на злое посылаемѣ бываютъ, аггели бо на благое посылаемѣ соуть.
Аггелъ бо человѣкоу зла не сотворяютъ, но благое мыслитъ емоу всегда, паче же христианомъ помогаетъ
и застоупаетъ от соупротивнаго диавола"; а бѣси всегда на злое ловятъ, завидяще емоу, понеже видятъ
человѣка почтена Богомъ, и завидяще емоу, на злое слезии скоро соутьа. Рече Богъ: “Кто идетъ
прельстити Ахава?” И рече бѣсъ: “Се азъ идоу” Злый же человекъ тщится на злое, но хоуждьши6 еси
л. 59 об. бѣса; Ц бѣсив бо Бога боатся и человѣкъ стыдятся, а золъ человѣк ни Бога боится, ни человѣкъ стыдится;
бѣси бо креста боятся Господня, а золъ человѣкъ ни креста не боится. Тѣм же и Давыдъ глаголаше: “Аще
воистинноу праваа глаголете, правдоу соудите, сынове человѣчьстии. Ибо въ сердци безакония дѣлаете на
земли и неправдоу роукы ваша съплетають; отоуждени быша грѣшници, заблоудиша от чрева, глаголаша
лжоу и ярость по образоу змииноу”
И ни доселѣ годѣ оуставии оубииства оканьныи Святополкъ, но и на болшая неистовъства нанятъ
простиратися, яко видѣг желание сердца своего улучи», абие не вспомяну злаго своего» оубииства и
многаго съблажнения, и ни поне малы6 на покаяние преклонися; но тоу абие вниде въ сердце его Сотона, и
нанятъ пострекатии вящъша* и горша3 содѣяти, и множайшая оубииства. Глаголаше бо въ души своей
оканныи33. “Что сотворю съ? Аще бо доселѣ оставлю" дѣло оубииства" моего, то двоего имоу чаятил: яко
аще слышатъ мя братия моа, иже варивше въздадятъ ми горша сихъ; аще ли не сице, то изженоутъ мя, и
боудоу чюжъ престола отца моего, и жалость земля моея снѣсть мя, и поношение поносящихъ нападоутъ
на мя; и княжение мое прииметь инъ, и въ дворѣхъ моихъ не боудоутъ живоущаго; зане его же Господь
взлюби, а азъ познах, и к болѣзни язвоу приложихъ. Приложоу оубо безаконие ко безаконию, обаче грѣх
л. 60 матере моея не очи//ститъ ми ся и с праведными не напишюсям, но да потреблюся от книгъ животныя”
Яко же и бысть, еже послѣди скажемъ. Нынѣ же нѣсть время, но на предлежащее възвратимся. И сиа на
оумѣ си положивъ злый совѣтникъ дьяволъ, посла по блаженаго Глѣба, рѣк: “Прииди вборзѣ, отець тя
зоветъ и не здравить велми” Он же вборзѣ и в малѣ боляръ всѣдь на конь поѣде; и пришедъ на Волгоу, на
полѣ потчеся” под нимъ конь въ рвѣ, и надломи ногоу мало0. И яко прииде к Смоленьскоу, и поиде от
Смоленьска яко зрѣмо едино, и ста на Смядинѣ" в кораблеци. И в се время пришла бѣ вѣсть от Предславы
сестры кь Ярославоу о отца его смерти. И присла Ярославъ ко Глѣбоу, глаголя: “Не ходи, брате, отець ти
оумре, и братъ ти оубитъ от Святополка” Си слышавъ блаженыи, въспи плачемъ великимъ и горкыимъ и
печалию сердечною, и сице глаголаше: “Оувы мнѣ, Господир мои! Ос двою плачюся и стеню, двою
сѣтованию сѣтую и тужу; увы мнѣ, Господи мои!6 Плачюся по отци, плачю же ся паче и зило отчаахся по
тебѣ, брате и господине Борисе! Како прободенъ еси? Како безъ милостии прочее смерти предася? Како
не от врага, но от своего брата пагоубоу приалъ еси? Оувы мнѣ! Оуне бы ми с тобою оумрети, неже
оуединеноу и оусиреноу от тобѣ в семъ житии пожити. Азъ мняхъ въ житии лице твое оузрѣти ангельское,
то селика тоуга постиже и мя; не оубо ми, Господине, с тобою оумрети. Нынѣ же что сътворю, оумиленъ и
л. 60 об. оучюженъ от твоея доброты и отца моего многаго разоума? О ми//лыи мои господине мои и брате! Аще
еси полоучилъ дрзъновение оу Господа, моли о моемъ уныниит, да быхъ и азъ сподобленъ былъ тоу же
страсть приати и с тобою жити, нежели въ свете семь прелестнѣмъ” Сице емоу стенющоу и плачющюся, и
слезами землю мочяще, со воздыханиемъ часто Бога призывающе, приспѣша внезапоу послании от
Святополка злыа его слоуги и немилостивии кровопиици, братоненавидци лютии зило, сверепа звѣря
'•"''Написано на нижнем поле со знаком вставки др. почерком и чернилами. эе написано по стертому ѣ. юъ исправлен из
о др. почерком и чернилами. яв написано по л. ^Написано по стертому. би исправлено из е. "На верхнем поле без знака
вставки написано Оубьение Глѣбово. ТДалее киноварью зачеркнуто ся. >'~і'В Ц нет, есть лишь знак вставки, вписано по
О. 6л написано по стертому. жящ написано по неразобранным буквам. За написано по е. 33В Ц аоканныи.
"В Ц оуставлю, исправлено по О. ка написано по неразобранной букве. лят написано по ти. мПосле ю киноварью зачеркнуто т.
нтч написано по стертому. °о написано по стертому оу. пя написано по а, нѣ по стертому. ^Исправлено из господине, где н
исправлено на и, а е стерто. с-сНаписано со знаком вставки на нижнем поле др. почерком и чернилами тны написано по
стертому че.
ЛЕТОПИСЬ
41
душю имоуще. Святый же поиде в кораблеци, и оусрѣтоша и оусть Смядины, и яко оузрѣ ихъ, възрадовася
душею. Они же оузрѣвше омрачяхоуся, и гребяхоу к нему; сеи же целование творяше приати от нихъ. И
яко быша равно пловоуща, и начата скакатии злииу они в лодью его, обнажены мечя имоуще в роукахъ
блещащася аки вода. И абие всѣмъ весла из роукъ испадоша, и вси от страха омертвѣша. И се видѣв
блаженый, разоумѣ, яко хотятъ оубити иФ. Възрѣвъ к нимъ оумиленыма очима, и слезами лице* свое
омывая, сокроушенымъ сердцемъ и смиренымъ разоумомъ и частымъ въздыханиемъ, весь слезами
разливаася, а тѣломъ оутерпая, жалосно глас испоущааще: “Не дѣите мене, братиа моа милая и драгая, не
дѣите мене, ничто же зла сотворихъ, господье мои, не брезите мене! Коую обидоу сотворихъ братоу
моемоу и вамъ, братие и господье мои? Аще ли кая обида, ведите мя къ князю вашемоу, а к моемоу
братоу и господиноу. Помилоу//ите оуность мою господье мои! Вы боудите господья, а аз вамъ рабъ. Не л. бі
пожните мене от жития несозрѣла, не пожните и класа не оуже созрѣвше, но млеко безлобие косяще, не
порѣжъте лозы не до конца възрастъшия, а плодъ имоущея. Молю вы си и мил ся дѣю, оубоитися рекшаго
оусты апостольский1*: не дѣти бывайте оумы, незлобием же младъствоуите, и оумы свершени бывайте;
азъ, братие, незлобиемъ и възрастомъ младъствоую. Се нѣсть оубиисътво, но сырорѣзание. Что зло
содѣахъ, свѣдѣтельствоуите ми и не жалю си? Аще ли крови моея насытитися хощете, то оуже вы в
роукоу есмь, братие, и братоу моемоу и вашемоу князю” Они же не по единого словеси стыдѣшася, ни
мыслию преклонишася, но яко же свѣрепии звѣрие нападоша, и тако восхитиша и. Он же видѣвъ, яко не
внемълють словеси его, начятъ глаголати сице: “Спасися милыи мои отче4, господине Василие! Спасися
мати, госпоже моя! Спасися брате Борисе моучениче, старѣишино юности моея! Спасися и ты брате
поспѣшителю Ярославоу! Спасися и ты, брате враже Святополче! Спаситеся вы братие и дроужина и вси
спаситеся! Оуже бо не имъ вась видѣти в житии семъ, зане разлоучита есмь от васъ ноуждею” И
глаголаше плачася: “Василие господине отче мои! Приклони оухо твое и оуслыши глас мои, призри и
вижъ приключыпееся чадоу // твоемоу, како без вины закапаемъ111 есмь. Оувы мнѣ! Слыши небо, вноуши л-61 о6
земле! И ты Борисе брате, оуслыши глас мои; и отца моего Василия призвах, и не послоуша мене, то ни ты
ли хощешии послоушати мене? Виждь скорбь сердца моего, язвоу душа моея, виждь течение слезъ моихъ
акы рекоу! И никто же не внемлет ми! Но ты оубо помяни и помолися о мнѣ къ опщемоу11* всѣхъ Владыцѣ,
яко имѣя дръзновение и предъстоя оу престола его” И начятъ преклонь колѣни молитися сице: “Боже
щедрый, и премилостивыи Боже! Слезъ моихъ не премолчи, но оумилися на мое оуныние и виждь
скроушение сердца моего, се бо закалемъ есмь не вѣмь что ради, или за котороую обидоу не свѣмъ; ты
вѣси, Господи мои! Вѣмъ тя рекша ко своимъ апостоломъ: “Яко за имя мое, мене ради возложатъ1- на вы
роуки и предани боудете родомъ и дроугомъ, и братъ брата предастъ на смерть, и оумертвять вы имени
моего ради” И пакы: “Въ терпѣнии вашемъ стяжите душа ваша. Виждь Господи и соудии: Се готова душа
моя предъ тобою, Господи, и тебѣ славоу взылаемъ, Отцю и Сыноу и Святомоу Духоу. Нынѣ и присно и в
вѣкы вѣком” Таче возрѣвъ к нимъ, оумиленыимъ и измолкъшим гласомъ рече: “То оуже пристоупльше
скончяите, на нь же есте послани” Тогда оканныи Горѣсѣръ повелѣ Горясѣръ зарѣзати вборзѣ, повар же
Глѣбовъ, именемъ Торчинъы // изем ножъ, и имъ блаженаго заклаи, акы агня незлобиво, мѣсяца л.62
септеврия1, въ 5 день, в понедѣлникъ. И принесеся Господеви жертва чиста и благовонна; и взиде въ
небесныя обители къ Господоу, и оузрѣ желаемаго брата си, и въсприаста вѣнца небесныя нетлѣнныя, и
егоэ же въжелѣста, и възрадовася радостию неизреченною, юже оулоучиста братолюбиемъ своимъ. Се
коль добро или коль красно, еже житии братии вкоупѣ! Оканнии же они оубиици възвратишася, и
приидоша к пославшемоу я оканномоу Святополкоу. Яко же рече Давыдъ: “Да возвратятся грѣшници въ
адъ, и вси языци забывающей Бога” И паки: “Ороужие извлекоша грѣшници, и напрягоша лоукъ заклати
правыя сердцем, и ороужие ихъ внидетъ въ сердца ихъ, и лоуцѣ ихъ сокроушатся, яко грѣшници
погибноутъ изчезающе, яко дымъ изчезноуть” И яко сказаша Святополкоу: “Яко сотворихомъ повелѣное
тобою” И си слышавъ, возвеселися душею и вознесеся сердцемъ. И сбысться реченое пророкомъ
Давыдомъ: “Что ся хвалиши о злобѣ, силныи? И безаконие весь день и неправдоу оумысли языкъ твои;
възлюбилъ еси и злобоу паче благостыня, неправдоу ежею глаголати правдоу; възлюбил еси вся глаголы
потопныя10 и языкъ велеречивъ; сего ради Богъ разроушит тя до конца, и въсторъгнет тя и преселить тя
от селения твоего, и корень твои // от земля живых” Яко же рече Соломонъ: “Азъ вашей погибели л. 62 об.
посмѣюся, яко радоуюся, егда грядет на вы пагоуба; тѣм же снѣдять домоу своего плоды, и своея
нечистоты насытятся” Оубиеноу же бывшоу Глѣбоу и поверженоу на поустѣ межи двѣма кладома и
Господь не оставляетъ своих рабъ. Яко же рече Давыд: “Сохранитъ Господь вся кости ихъ, и ни едина же
от нихъ не съкроушится” И семоу оубо святомоу лежащоу долго время, и не остави в невидѣни и в
небрежении отъиноудь пребывати. Но показа Богъ, овогда оубо видѣша столпъ огненъ, овогда свеща
горяста, и пакы и пѣние аггельское слышахоу мимоходящие гостие, инии же яко ловы дѣюще и скоты
пасоущеи. Се же слышаша и видѣша, не бысть памети ни единомоу ихъ о взыскании телеси святаго,
У Написано над строкой др. почерком и более светлыми чернилами. Фв Ц нет, вставлено по О. хли написано по
стертому др. почерком и чернилами. **а написано по стертому др. почерком и чернилами. ^Написано по стертому др.
почерком и чернилами. шла написано над строкой др. почерком и чернилами. ”1пще написано по стертому др. почерком и
чернилами. ъвозло написано по неразобранным буквам. ь,ъ исправлен из ь более светлыми чернилами. ьДалее над строкой
киноварью поставлен знак вставки. эго написано над строкой. м~к'Иаписано по стертому.
42
ЛЕТОПИСЬ
дондеже не терпя Ярославоу сего злаго оубииства, движися на братооубиица оного оканнаго Святополка; и
брани многи ся нимя съставивъ, и всегда пособиемъ Божиимъ и поспѣшениемъ святою побѣдивъ, елико
брани составивъ с нимъ и посрамленъ и побѣженъ вѣзвращаашесяэ.
Святополкъ же оканныи начя княжити в Киевѣ. Ярославоу же и еще не вѣдоущоу о отца своего
смерти, се6 же бѣ еще преже убиениа Глебова, Ярославу же сущу в Новѣгородѣ6. Я варязи бѣхоу мнози оу
Ярослава, и носилие творяхоу новгородьцомъ и женамъ ихъ. И въставше новъгородци и избиша варягы въ
л. 63 дворѣ Парамо//нии, и разгнѣвався Ярославъ, и шедъ на Ракомо сѣде въ дворѣ. И посла к нооугородцемъ и
рече: “Оуже мнѣ сихъ не воскресити” И позва к себѣ нарочитыя моужа, иже бяхоу сѣкли варяги, и
обольстивъ исѣче 1000 моужъ, а иныя бѣжаша из города. В тоу же нощь прииде ко Ярославоу вѣсть исв
Киева“ от сестры егог Предъславы: “Отець ти умеръ, а Святополкъ сѣдитъ в Кыевѣ, оубилъ Бориса и
Глѣба; а ты блюдися сего повеликоу”. И« тогда же посла весть к Глѣбу Ярослав, яко же преже писахом». И
се слышавъ, печяленъ бысть о отци и о братии. Заоутра же собравъ избытокъ новъгородцовъ и Ярославъ
сотвори вѣче на поли, и рече к ним: “О любимая дроужина, юже вчера избихъ в безоумии моемъ! Не
топерво ми ихъ золотомъ окоупати, а нынѣ надобный” И оутеръ слезъ, рече имъ на вѣчи: “Братии!
Отець мои умерлъ есть, а Святополкъ сѣдитъ в Кыевѣ, избивая братию свою. Хощю на нь поити,
потягните по мнѣ” И рѣша емоу новъгородци: “Аще, княже, и братия наша избита соуть, а мы можемъ с
тобою ити” И събравъ воя своя Ярославъ, варягъ 1000 и прочихъ вой 30 тысящь, и поиде нае Святополка,
нарекъ Бога, и рече: “Не азъ почяхъ избивати братию, но онъ окаанныиж Святополкъж. Да боудетъ
отмѣстникъ3 Богъ крови братии моей, зане без вины пролия кровъ Борисовоу и Глѣбовоу праведноую";
л. 63 об. егда мнѣи сице* сътворить? Но соуди ми, Господи, по правдѣ, да скончяется злоба грѣ//шныхъ” И поиде на
Святополка. Слышавше Святополк идоуща Ярослава, пристрои без числа вой роуси и печенегъ, и изыде
противоу к Любчю, об онъ полъ Днѣпра, а Ярославъ об оноу страноу.
В лѣто 6524. Прииде Ярославъ на Святополка, и сташа противоу себѣ оба полъ Днѣпра, и не смѣахоу
ни си онѣхъ, ни они о сих начятъ, и стояше три месяця противоу себѣ, не смѣящеся състоупити. И начя
воевода Святополчь, именем Волчии Хвостъ, ѣздя възлѣ берегъ, оукаряти нооугородци, глаголя: “Почто
приидостел с хромцемъ симъ, а вы плотници соуще? Приставимъ4 васъ хоромовъ роубити нашихъ” Се же
слышавше новгородьци, рѣша Ярославоу: “Яко заоутра перевеземся на нь. Аще кто ил не пойдетъ с нами,
то сами потаемъ” И бѣ бо оуже заморозъ, а Святополкъ стояше межи двѣма озерома, и всю нощь пилъ бѣ
с бояры своима. И нача Днѣпръ меръзноути. И бяше Ярославоу моуж въ приязнь оу Святополка. И посла
к немоу Ярославъ отрокъ свои нощию, рече к немоу он сии: “Что ты томоу велиши творити: медоу мало
варено, а дроужины много” И отрече емоу моужъ той: “Рци тако Ярославоу, да аще медоу мало, а
дроужины много, да к вечероу дати” И разоумѣвъ Ярославъ, яко в нощь велитъ сѣщися. Ярославъ же
л. 64 заоутра исполчився воямъ, проти//воу свѣтау перевезеся на оноу страноу Днѣпра, и высѣде на брегъ, и
отриноуша лодии” от брега, и тое нощи поидоша противоу себѣ на сѣчю. И рече Ярославъ своимъ воемъ:
“Знаменаитеся, повивайте главы своя оуброусомъ” И состоупишася на мѣсте, и бысть сѣча зла, и не бѣ лзѣ
озеромъ печенегомъ помогати, и притисноуша Святополчи вой къ озероу, и выстоупиша на ледъ, и
обломися под ними ледъ, и одолѣти начя Ярославъ. Видѣв же° Святополкъ ип побѣже, и одолѣ Ярослав.
Святополкъ же в Ляхи побѣже, а Ярослав ж[е] сѣдеР в Кыевѣ на столѣ отечнѣ и дѣдне, бѣ бо Ярославъ
тогда 28 лѣтъ.
В лѣто 6525. Приидоша печенези0 къ Кыевоу, и сѣкошася оу Кыева, и одва к вечероу одолѣ Ярослав
печенеги, и отбѣгоша посрамлени. И заложи Ярослав градъг великии Киевъ, и Златая вратаУ постави, и
церковь святоую Софию заложи.
ВФ лѣто 6526. Прииде Болеславъ со Святополкомъ на Ярослава с ляхы. Ярослав жеФ совокоупи
роусь, и варяги, и словѣнѣ, противоу поиде Болеславоу и Святополкоу, и прииде к Волыню, и сташа оба
полы рѣкы Боуга. И бѣ оу Ярослава дядка и воевода Блоудъ и начя оукаряти Болеслава, глаголя: “Да то ти
прободемъ тростию чрево твое толстое” Бѣ бо Болеславъ великъ и тяжекъ, яко и на кони не могии
л. 64 об. сѣдѣти, но бяше смысленъ. И рече Бо//леславъ къ дроужинѣ своей: “Аще вы сего оукора не жаль, азъ
единъ погибноу” И всѣдъ на конь, вбреде в рекоу и по немъ вой его. Ярославъ же не оуспевъ*
исполчитися, и побѣдна Болеславъ Ярослава, и тоу оубиша Блуда11 воеводоу*', и иных побѣдита множество.
А еже ихъ роуками поимаша, то расточи Болеслав пош ляхом. А сам вниде в Киевъ съ Святополком, и сѣде
на столѣ Володимери. И тогда Болеслав111 положи себѣ на ложи Предславоу, дщерь Володимеровоу,
я-яНаписано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. ЛНа левом поле против этой строки написано
Княженне Святополче. 6-6Написано на нижнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком.
к~вНаписано на верхнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. гНаписано по стертому.
п~пНаписано, продолжая строку, и по правому полю более светлыми чернилами и др. почерком. сДописано, продолжая строку на
правом поле, более светлыми чернилами и др. почерком. ж~жНаписано на нижнем поле со знаком вставки более светлыми
чернилами и др. почерком. 3После второго т стерта буква. иую написано по м, далее одна буква стерта. *Далее киноварью
зачеркнуто же. ле написано по а. мВторое и написано по стертому м. но написано по ю. ^Написано по стерто-
му ши. пВписано в строку. Рс исправлено из е. сче написано над строкой, а и исправлено из е др. чернилами и
почерком. т Написано по стертому, далее зачеркнуто въгр. У Дописано на правом поле др. чернилами и почерком. Ф~4>На
правом поле против этих строк написано Победи Святополъ Ярослава. хспѣ написано по стертому тя, далее стерто гноу, т.е.
исправлено из оутягноувъ. ^Написано по стертому более светлыми чернилами. ЧВ Ц написано воевоеводоу. ш~ш Написано,
продолжая строку, и по правому полю др. почерком и чернилами.
ЛЕТОПИСЬ
43
сестроу Ярославоу. Ярослав же оубѣже съ четырми моужи к Нооугороду. И рече Болесавъ: “Разведете
дроужиноу мою по градомъ на покормъ” И бысть тако. Ярослав же прибѣже к Нооугородоу, и хотяше
бѣжати за море. И посадникъ Костятинъ1ц, сын Добрынинъ, рассѣкоша лодииъ Ярославля, ркоуще:
“Хощем ся и еще бити по тебѣ с Болеславомъ и Святополкомъ” И начаша скотъ сбирати: от моужа по
четыре коуны, а от старосты по десяти гривенъ, а от боляръ по 18 гривенъ; приведоша варягъ, и вдаша
имъ скотъ, и совкоупи Ярославъ воя многи. Болеслав же бѣ в Кыевоу сѣдя. Безоумныи же Святополкъ
рече: “Елико ляховъ по градомъ, избиваите” И избиша и. Иы Болеслав же побѣже ис Кыева, поволочивъ
Предславуь, возмя имѣние и боляре Ярославли и сестры его. И Настаса пристави десятиннаго къ имѣнию,
бѣ бо ся емоу ввѣрилъ лестию. И людей множество // введе с собою, и грады червеньскыя зааэ заю себе и
приведе въ свою землю. Святополкъ" же нача княжити в Киевѣ, и поиде Ярослав на Святополка, и бѣжа
Святополкъ в Печеники".
В лѣто 6527. Прииде Святополкъ с печенѣги в силѣ тяжцѣ. А Ярославъ вой множество събра. Изеде
противоу его на Алто Ярославъ, и ста на мѣстѣ, идѣ же оубиша Бориса. И въздѣвъ роуцѣ свои на небо, и
рече: “Кровъ брата моего вопиетъ к тебѣ, Владыко! Мьсти от крове праведнаго, яко же мьстьлъ есть
кровь Авелевоу, положивъ на Каинѣ стенание и трясение. Тако положи и на семъ” Помолився рече:
“Братия моя! Аще тѣломъ отшла еста отсюдоу, но молитвою помозита ми на противнаго сего оубиицю и
гордаго” Се емоу рекшоу, поидошаа противоу себѣ, и покрыта поле Лятьское обои от множества вой. И
бѣ сѣчя зла, ака же не бывала6 в Роуси, за роукы емлюще сѣчахоуся, и състоупишася трижды: и по
оудлиемъ" кровъ течяше, и мнози вѣрнии видяхоу аггели, помогающе Ярославоу, И к вечероу одолѣ
Ярославъ, а Святополкъ бѣжа. И бѣжащоу емоу, нападе на них страх, и разъслабишася кости его, и не
можаше сѣдити, несяхоуть и на носилахъ. И принесоша и к Берестию, бѣгающе с нимъг. Он же имъ
глаголаше: “Побѣгайте со мною, женоутъ по нас” Отроци же его въсылахоуть противоу, егда кто женетъ
по Ц немъ. И не бѣ никого же гонящаго, и бѣжахоу с нимъ. Он же лежа в немощи, и всхапився глаголаше:
“О се женоутъ. И пожините и побѣгайте!” И не можаша терпѣти на единомъ мѣстѣ, и пробѣжа Лятьскоую
землю, гонимъ Божиимъ гнѣвомъ, и прибѣже в поустыню межи чяхы и ляхи, и тоу испроверже злѣ
животъ свои. Его же и по правдѣ, яко неправедноуд, соудоу нашедшю на нь, по ошествии сего свѣта
приаша моукы оканнаго, показавше яве посланая на нь пагоубнаа рана во смерть немилостивно вогна; и по
смерти немилостивно моучимъ есть, звязанъ въ днѣ адоу. Есть же могила его в поустыни и до сего дни,
исходит же из нея смрадъ зол, еже Богъ показа и на наказание княземъ роусьскымъ, да аще сице творятъ,
се слышавше, тоу же казнь приимоутъ. Но и болши сия, понеже ведоуще се бывшее, сътворятъ тако же
злое братооубииство. Сем бо мсти приятъ Каинъ, Авеля оубивъ, а Ламехъ 70. Понеже бо Каинъ не вѣдыи
мщение приатис от Бога, а Ламехъ вѣдыи казнь, бывшюю, на прародители его, и сътвори оубииство. Рече
бо а Ламех къ своима женама: “Мужа убихъ въ вредъ мнѣ, а оуношоу вь язвоу мнѣ. Тѣм же, - рече, - 70
мьстии на мнѣ есть, понеже, - рече, - вѣдая сътворихъ” Сеи Ламехъ оуби два брата Енохова, Ц и поя себѣ
женѣ ею. Сеи же Святополкъ новый Ламехъ, иже ся родилъ отъ прелюбодѣяниа*, им же изби братию
свою, сыны Гедеоновы. Тако си бысть. Ярослав же сѣдѣ в Кыевѣ, оутер3 поту с дроужиною своею. И
отолѣ крамола преста в Русьскои земли, а Ярославъ приа власть всю Роусьские" земли. И начя въпрашати
о тѣлесѣхъ святою, како или где положена естаи. И о святѣмъ Глѣбѣ не вси свѣдяхоу, яко в Смоленьсцѣ
оубиенъ есть. И тогда сказаша емоу, яже слышаста от приходящих оттудоу, како видѣша свѣтъ и свѣща в
поустѣ мѣстѣ. И то слышавъ Ярославъ посла на взыскание к Смоленьскоу прозвитеръ, рекъ: “Яко то есть
мои братъ” И обрѣтоша и, идѣ же бѣша видѣли, и шедъ съ кресты честно, и со свѣщами многими и с кан-
дилы, и вложыпе в корабль, привезъше и положиша в Вышегородѣ, идѣ же лежитъ тѣло преблаженаго*
Бориса. И раскопавше землю, и тоу положиша и, недооумѣюще яко же бѣ лѣпо и честно. Се же пречюдно
и дивно и памети достойно, како и колико лѣтъ лежа тѣло святаго, то же невреженно пребысть ни от еди-
ного плотиядца, ни бяша почернѣло, яко же бо имать обычаи телеса мертвых, но свѣтло и красно, и цѣло,
и благоу воню имоущи; такол Богу сохраншу своего страдалца тѣло. И не вѣдяху мнози ту лежащул святую
страстотерпъцю тѣласа. Но яко же рече Господь: “Не мо//жет град оукрытися верхоу горы стоя, ни свѣщи
вжегши споудомъ покрываютъ, но на свѣтилѣ поставляютъ, да свѣтить темныя” Тако и сиа святая, просла-
ви я Богъ свѣрити в мире, и премногими чюдесы сняти в Роусскои великои странѣ, идѣ же множество стра-
жющихъ спасени бываютъ от святою ракоу и всечестнюю Бориса и Глѣба. Начя Ярославъ вой дѣлити,
старостамъ своимъ по десяти гривенъ, а смердомъ по гривнѣ, а ноугородцем по 10 гривенъ, и отпоусти я
вся домовъ. И давъ им правдоу и ©уставъ. Списавъ грамотоу, рече: “По семоу ходите и дръжите, яко же
списахъ вамъ”м. Коснятинъ” же бяше тогда в Новѣгородѣ, и разгнѣвася на нь велики князь Ярославъ, и по-
точи е в Ростовъ, и на третие лѣто повелѣ его оубити в Моуромѣ, на рецѣ на Оцѣ.
"Чіосле о стерто н, после я также стерто н. ъПосле л стерта одна буква. ыНаписано по стертому. ьву дописано
черными чернилами. э~юСначала в Ц было за себе, а затем др. чернилами и почерком над строкой вписано аза. я-яНаписано со
знаком вставки по правому полю более светлыми чернилами и др. почерком. аДалее киноварью зачеркнуто проидоша. бла
написано по неразобранный буквам. пПосле д стерта одна буква. гДалее киноварью зачеркнуто он же имъ. две написано над
строкой др. почерком и более светлыми чернилами. епри надписано над строкой др. почерком и чернилами. *©© надписано над
строкой др. чернилами и почерком. 3Далее стерто в строке р. *~кНа правом поле против этих строк написано О обрѣтении
т[е]леси Глѣбовѣ. кпребл написано по стертому. Л~ЛВ Ц нет, вставлено по О. мДалее киноварью зачеркнуто В лѣто
6000. "Исправлено из Комета”"—
л. 65
л. 65 об.
л. 66
л. 66 об.
44
ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 6528. Родися0 оу великого князя оу Ярослава сынъ, и нареченъ бысть Владимеръ. Того лѣта
побѣди князь великии Ярославъ Брячиславъ.
Вп лѣто 6529. Поиде Брячиславъ князь, сынъ Изяславъ, вноукъ Володимеровъ, с вой11 не Полотьска
на Новъгород, и взя Новъгородъ. И поимъ новъгородьци, и имѣние ихъ, и весь полонъ и скоты, и поиде к
Полотьскоу. И пришедшѣ емоу к₽ СоудомирѣР рѣцѣ. Велики же князь Ярослав слышавъ тоу вѣсть0, и
л-67 сово//коупи воя многи, ис Кыева в седмый день постиже тоу, и побѣди Брячислава. И нооугородци
отпоусти к Нооугородоу, и полонъ от него отъя, елико бяше Нооугородьскые волости. А Брячиславъ
бѣжа к Полотьскоу. И оттолѣ призва к себѣ Брячислава1, и давъ емоу два города Вьсвячь и Видбѣскъ, и
рече емоу: “Боуди жи со мною заодинъ”. И воеваше? Брячиславъ? с великимъ княземъ Ярославомъ вся
дни живота своего.
В лѣто 6530Ф. Прииде великии князь Ярославъ к Берестию. В си же времена соущю Мьстиславоу
Тмоуторокании, поиде на Косаги*. Слышав же се князь касожескыи Редедя, изыде противоу емоу, и
ставшима обѣма полкома противоу себѣ. И рече Редедя къ Мьстиславоу: “Что ради гоубивѣ люди межи
собою? Но снидевѣ ся сами бороти. Да аще ты одолѣвши, и ты возми имѣние мое, и княгиню мою и дѣти
мои, аще ли азъ одолѣю, то возмоу азъ все твое” И рече Мьстиславъ: “Тако боуди” И рече Редедя ко
Мьстиславоу: “Не ороужиемъ бо ся боревѣ, но борьбою’Ч И сняста ся бороти крѣпко, и боурющимася има,
начятъ изнемагатии Мстиславъ, бѣ бо великъ и силенъ Редедя. И рече Мьстислав: “О пречистыа
Богородице, помози ми, аще бо одолѣю сему, созиджоу церковь въ имя твое” И се рекъ, оудари имъ о
л 67 об. землю, и вынзе4 и зарѣза Редедю. И шедъ в землю его, взя все имение его, и женоу // его и дѣти его, и дань
положи на нихъ. И пришедъ Тмоуторокании, и заложи церковь святую Богородицю, и созда ю, иже стоить
и до сего дни.
В’14 лѣто 6531. Поиде Мстиславъ с козары и с касогы на великого князя Ярослава’14.
6532ш. Ярославоу соущю в Новѣгородѣ, прииде Мстиславъ съ Тмоутороканъ х Кыевоу, и не
приаша его киане. Он же шедъ сѣдѣщ на столѣ в Черниговѣ1* По сем же лѣтѣ всташа волсви лживыя в
Соуздалѣ, и избивахоу староую чядь, бабы, по дьяволу наоучению и бѣсованию, глаголюще, яко се
держать гобиноу и жито и голод поущаютъ. И бѣ метежъ великъ и гладъ по всей земли той, яко моужоу
своя жены даахоу, да прекормятъ себѣ, челядиномъ; идоша по Волзѣ вси людие в Болгары, и привезоша
пшеница и жито, и такоы от того ожиша. И слышавъ князь великии Ярославъ волхвы, прииде к Соуждалю,
изымавъ оубиица тыи расточи, иже бяхоу бабы избили1*, и домы ихъ разграби, а дроугыя показнии; и
оустави тоу землю, рекъ сице: “Богъ наводитъ по грехомъ нашимъ на коуюждо землю гладомъ, или
моромъ, или ведромъ, или иною казнью, а человѣкъ не свѣсть ничто же, Христос Богъ единъ есть на
небесѣхъ”
И возвратився великии князь Ярославъ, прииде к Нооугороду и посла за море по Якоуна, по
л. 68 варяжескаго князя, и по варяги. И прииде Якунъ с ва//ряги к великому князю Ярославоу, и бѣ Якоунъ
слѣпэ, и лоуда бѣ оу него вся златомъ истъканаю. И" поиде великии князь Ярослав сь Якоуномъ на
Мстислава к Черниговоу. Мьстислав же слышавъ", изыде противоу има на сѣчю к Лиственоу, и бяше
осень, и тоу сяа срѣтоша. Мьстиславъ же с вечера исполчивъ дроужиноу свою® и постави сѣвероу в чело
варягомъ противу®, а самъ ста с дроужиною своею по крилома. И бывши нощи рабинои, бысть тма и
громъ шибаше, и молниа и дождь. И рече Мьстиславъ своимъ6: “Пойдемъ на нихъ, то ны есть корысть” И
поиде Мьстиславъ и великы князь Ярославъ противоу себѣ; и състоупися в чело сѣвера с варя гы, и
троудишася варягы и сѣкоуще сѣвероу; и по семъ наступи Мстиславъ съ своими, и начя сѣчи варяги; и
бысть сѣча зла и страшна, яко посвѣтящи молния, тако свѣтящеся ороужия, елико же молния освѣтяше,
толко мечи видяхоу, и тако другъ дроуга оубиваше. И бѣв гроза велика и сѣчя злаг и силнаг. Видѣв же ся
великии князь Ярославъ, яко побѣжаемъ есть, побѣже сь Якоуномъ княземъ варяжескимъ, и Якоунъ же
тоу отбѣжа луды своея златыя; и тако побѣди Мьстиславъ великого князя Ярослава^ и Якоуна. Ярослав же
прииде к Новоугородоу, а Якоунъ иде за море, и тамо оумре. Мстислав же освѣтъ заоутра видѣ лежащих
л. 68 об. иссѣчены от своих сѣверъ и варягъ // великого князя Ярослава, и рече: “Кто сему не радъ? Се лежитъ
сѣверянинъ6, а се варягъ, а люди* моя цѣлы” Посла Мстиславъ по великого князя Ярослава, глаголя:
“Сяди на своемь столѣ в Кыевѣ, занеже ты еси болшеи брать, а мнѣ боуди си сторона” И не смѣяше
князь великии поити, дондеже смиристася, бяше же сѣдяще в Киевѣ моужи Ярославли. Того3 же лѣта
родися Яросла[в]у второй сынъ Изяславъ3.
°р написано по киноварному п. п~пНа левом поле против этих строк написано [О взя]тии Новагорода [Вели]кого от
Брячи[слав]а Полотцкого. Р“Рк и с написаны по стертому др. почерком и чернилами. свѣ написано по стертому др. почерком
и чернилами. ГВ конце слова стерто выносное в, а др. чернилами и почерком в конце строки дописано ва. У"Уше Бряч написано
др. чернилами и почерком по стертому вся дни. Ф Далее в строке и по правому полю написано Мъстислав Володимерович уби
[кн]язя Рядедю Касожск[ого]. хо написано по а, а исправлено из о др. чернилами и почерком. цю вписано в строку др.
почерком и более светлыми чернилами. ЧВ Ц вызне. чч~чцНа левом поле против этих строк написано [Мсти] слав пришед
из[ъ] Тмуторока[н]и, сѣде в Черни[го]вѣ. шМежду 30 и 2 стерто 30. ^Далее зачеркнуто киноварью в Кыевѣ. ъ Далее в
строку вписано О влѣхвах. ыНаписано по стертому. ьПосле первого и киноварью зачеркнуто ра. эс, повидимому,
исправлено из е. ютък написано по стертому. я~яНа правом поле против этих строк написано Поби Мъстислав
Я[ро]слава. ^Написано над строкой др. чернилами и почерком. 6 Далее киноварью зачеркнуто пойдемъ. вѣ написано по е
более светлыми чернилами. г-гНаписано по стертому. дсла написано по ва. еѣ написано по е более светлыми чернилами.
жДалее зачеркнуто цѣ. 3~3Написано со знаком вставки на левом поле др. чернилами и почерком.
ЛЕТОПИСЬ
45
Ви лѣ[то] 6534. Помири[ся] Яросла[в] з братом своим Мьстиславом". Великии князь Ярославъ събравк
воя многы, и прииде х Кыевоу, и сотвори миръ с братомъ своимъ со Мьстиславомъ оу Городца". И раздѣли
Роусьскоую землю по Днѣпроум: великии князь Ярославъ приатъ сию страноу, а Мстиславъ ону. И начяста
княжити миромъ въ братолюбии, и преста оусобица и мятежъ, и бысть тишина в земли.
35н. Родися третий сынъ Ярославоу, и нарече имя ему Святославъ. В° то же лѣто иде Ярослав на
чюдь и побѣди а, постави град Юрьев. В се же время умре Болеслав великии в Лясех; въставше людие,
избита епископы и попы церковныа и бояры [своя вся бысть в них мятежъ зол, велик]". Того же лѣта
знамение бысть на небеси змиево, яко видѣти всей земли.
38р. Великии князь Ярославъ Бѣлзы взялъ. Того же лѣта родися Ярославоу 4-ис сынс, и нарече имя
ему Всеволодъ.
39т. Великии князь Ярославъ и Мьстиславъ со братомъ собраста вой многи, и идоста на Ляхи, и
взяста грады червеньскиа опять, и повоеваста Лятьскоую землю; и многия ляхи? приведоста, и раздѣлиша
я. Великии князь Ярославъ посади поФ РусиФ, и соуть и до сего дни.
В* лѣто 6540х. Великии князь Ярославъ почя городы ставити по Руси1». И тогда же Оулѣбъ изиде из
Новагорода // на Желѣзная врата, и опять мало ихъ приде. л.69
В лѣто 6541. Мьстиславичь Еоустафие оумре4.
42ш. Великии князь Мстиславъ, братъ Ярославлъ1”, изиде на ловы, тамо разболѣся, и оумреъ; и
положиша в Черниговѣ въ святомъ Спасѣ, ижеъ бѣ зачалъ самъ; бѣ бо въздѣлано при немъ възвыше яко
на конѣ досячи стоя. Бѣ же оубо Мстислав довелъ тѣломъ, а лицемъ черменъ великыма очима, на рати
храборъ и милостивъ, а боляре любяы повеликоу, и имѣние не щадяше, пития и ядения не браняше. По сем
же прия власть его всю великии1» князь3 Ярославъ, и бысть самовластецъ в Русьскои земли10. Великии"
князь Ярославъ иде в Новьгородъ, и посади сына своего Володимера в Новѣгородѣ, и епискупа постави
Жирятоу, и людемъ написа грамотоу, рекъ": “По сеи грамотѣ дадите дань”. Бяше же хромоногъ, но
оумомъ свершенъ и храборъ на рати, и христианъ любяа иа чтяше6 самъ книгыв. Великомоу князю
Ярославоу соущю в Новѣгородѣ, прииде емоу вѣсть, яко печенѣзи обьстоять Кыевъ. Великии же князь6
Ярославъ собра воя многи, варяги и словени, прииде х Кыевоу веснѣ, и вниде въ град с вой. И печенѣгъ
бесъ числа видѣвъ, и выстоупи из города, исполнивъ воя своя, и постави варяги посредѣ, а на правой
странѣ кианег, а на лѣвой странѣ новогородци. И сташа пред градомъ. И печенѣзи" почяша приступити, и
състоупишася на мѣсте, идѣ же есть нынѣ святая6 София, // митрополиа Роусская, и бѣ бо тогда половина л. 69 об.
града; и бысть сѣчя зла; и едва к вечероу одолѣ Ярославъ. И побегоша печенѣзи разно, и не вѣдяхоу камо
бѣжаща стеняхоу: овии топляхоуся в Сѣтомли, а инии в ыныхъ рѣкахъ, а прокъ их пробѣгошаж и до сего
дни. Того же лѣта разгнѣвася великии князь Ярослав на брата своего меншаго Соудислава, и всади его в
пороубъ въ Псковѣ до живота своего: оклеветанъ бо бѣ к немоу.
453. Свершенъ бысть градь Кыевъ, и церковь святая София свершена, а оу града соуть врата Златый.
Того же лѣта великии князь Ярославъ митрополию оустави и двѣ церкви постави, на Златых вратѣх:
Благовещение и святаго Георьгия; и иныя много церкви постави, и манастыри оустрои. По семь бо паче
вѣра хрестианьская начя расширятися и плодитися во всей земли Роусьскои".
46к. Иде великии князь Ярославъ веснѣ Кыевоу, и на зимоу ходи на" ятвяги, и не можахоу ихъ взяти.
47м. Священа бысть церкви святая Богородица митрополитом Феопентомъ, юже созда князь великии
Володимеръ, отець великово князя Ярослава.
48н. Иде Ярославъ на Литвоу.
49°. Иде Ярославъ на можавшане в лодьяхъ.
В" лѣто 6550п. Иде Володимеръ, сынъ Ярославль, на ѣмы, и побѣди я, и плени множество ѣмы. И
и-и Написано со знаком вставки на верхнем поле. кНаписано на левом поле со знаком вставки др. чернилами и
почерком. "ро написано над строкой др. почерком и чернилами. м После ѣ киноварью зачеркнуто по Днѣ. ^Написано в конце
строки. °~ПНаписано со знаком вставки на нижнем поле др. чернилами и почерком; при реставрации рукописи обрезана нижняя
часть текста; восстановлено по В. РНаписано в конце строки. Ц было 4 сыны, затем исправлено др. чернилами и
почерком: вписано после 4-и, а из ы сделан ъ. у Вписано в строку. УНаписано со знаком вставки на левом поле др. почерком и
чернилами. Ф Исправлено из псаря др. почерком и чернилами. х~хНаписано киноварью со знаком вставки на нижнем поле.
цу написано над строкой др. чернилами и почерком. чДалее был поставлен знак вставки, а на правом поле киноварью с этим же
знаком вставки было написано Преставись Мстнс[лав] Володимерович и пр[иа] власть всю Яросла[в]; затем др. чернилами и
почерком были внесены исправления: знак вставки в тексте и знак вставки на полях; преставись на преставлеиии; в Володимерович
при выносном ч дописано а. Т.о. получилось О иреставлеиии Мстис[лава] Володимеровича, и при[на] власть всю Яросла[в].
шВписано в строку. щВторое л написано над строкой. ^^На правом поле против этой строки смазано умре, написанное
скорописью. ыНаписано на правом поле со знаком вставки. ^Написано по стертому. 3 На правом поле против этой строки
написано лѣто 44. юДописано в конце строки на правом поле др. чернилами и почерком. ^На правом поле против этих строк
написано Ярослав посади иа Новѣгородѣ сына Володимера. ^^Дописано в конце и начале строк с выходом на поля др. чернилами
и почерком. ^На правом поле против этих строк написано Победи Ярославъ печен(е]ги у Киева. вДалее поставлен знак
вставки, а самой вставки нет. гДалее киноварью зачеркнуто а на лѣвой странѣ кианѣ. дче написано над строкой др.
чернилами и почерком. еа исправлено из о. ^Первое о смазано; далее киноварью зачеркнуто и до сего дни. 3 Вписано в
строку. 3-иПротив этого абзаца на левом поле скорописью ХѴПв. написано 652 года Киеву и почерком XVIII в. написано а по
725 год 6808 лѣтъ, 688 лѣт. ^Написано на левом поле против этого сообщения. лНаписано над строкой др. чернилами
и почерком. ^Написано в конце строки. ^Написано в конце строки. °Написано со знаком вставки на левом поле.
п-л Написано со знаком вставки на нижнем поле.
46
ЛЕТОПИСЬ
л. 70 помроша кони оу воевъ Володимеръвыхъ, яко еще дышющимъ конемъ, сдирахоу // кожи с нихъ с живых,
толикъ бо моръ бысть на кони.
В лѣто 6551р. Пакы на весноу посла великыи князь Ярославъ сына своего Володимера на Грекы,
давъ емоу воя многы; варяги, роусь и воеводьство пороучи Вышатѣ, Яневоу отцю. И поиде Володимеръ на
Царьградѣ в лодиахъ, и прошедъ пороги, и приидоша к Доунаю. Рекоша роусь Володимероу: “Станемъ здѣ
на поле” А варязи ркоша: “Пойдемъ в лодиахъ под градъ”. И послоуша Володимеръ варягъ, и от Дуная
поиде Володимеръ къ Царюграду в лодиахъ. Греци же видѣвше и изидоша на море, и начяша погроужати
в море пелены Христовы с мощьми святыхъ; и Божиимъ гнѣвомъ възмоутися море, и громъ бысть великъ
и силенъ, и бысть боуря велика, и начяша ся лодияс разбивати; и разбиша корабли, и побѣгоша варязи
въспять. И княжь корабль Володимеръ разби вѣтрь, и одва Иванъ Творимиричь князя Володимера всади
въ свои корабль, и воеводоу Ярославля. Прочии же вой Володимерови вывержены быша на брегъ,числом
6000, и сташа на брези нази, и хотяще поити в Роусь, и не иде с ними никто же от дроужины княжния.
Вышата же воевода видѣ дроужиноу свою стоящу, ит речет: “Не идоуУ къ Ярославоу” И высѣде исъ
корабля к воемъ и рече Вышата: “Азъ идоу с ними, - ркоуши, - аще живъ боуду с нима, аще ли погибну, то
л. 70 о'~. с дроужиною”. И поидоша хотяще в Роусь. И бысть вѣсть гре//комъ, яко избило море роусь. И посла царь,
именем Мономахъ, по роуси въ слѣдъ оляди 14. Володимеръ же видѣ вой его, яко идоуть по нихъ, и
вспятився изби оляди греческыя, и възвратися в Русь. Вышату жа яше съ изверъженными на брези, и
приведоша къ Царюградоу, и ослепиша роуси много. По трех же лѣтехъ, смиришася, поущенъ бысть, в
Роусь Вышата кь Ярославоу. Тое же осени князь великии Ярославъ дасть сестру свою за Казимера. И в та
лѣта обидяше Моиславъ Казимера, и ходи Ярославъ двожды в лодиахъ на мазавшинѣ, и рече Казимироу:
“ЕгдаФ отець твои Болеславъ побѣдивъ менех, и полони* людии моихъ за ся, то дай ми за вено’Ч И собра
Казимир люди его Роуси полоненыхъ оСмьсоть, кромѣ женъ и дѣтии, и вда за вино Ярославоу, шюриноу
своемоу. Сеи же Казимиръ и дасть сестроу свою за Изяслава, сына Ярославля.
52ч. Выгребоша два князя, Ярополка и Олга, сыны Святославли, и крестиша кости ею, и положиша
въ церковь святыя Богородица в Володимерѣ. Ходиш Ярославѣ на Литвоу, а на весноу заложи11'
Новъгородъ, и сдѣла и. Того же лѣта оумреъ Брячиславъ князь, сынъ Изяславъ, внукъ Володимеровъ,
отець Всеславль. И Всеславъ сѣде на столѣ отца своего. Сего же мати от волхвования, матере бо родивши
его, бѣ емоу на главѣ знамяы язвено, ямаъ на главѣ его. Рекоша волъсви матери его: “Все язвено, навяжи на
л. 71 нь, да носить е от живота своего Все//слав на себѣ”ь. Сего ради немилостивъ есть на кровопролитие3.
53ю. Заложи Володимеръ Ярославичъ церковь святоую Софию в Новѣгороди.
55я. Иде Ярославъ въ третие на мазавшаны, и побѣди я, и князя ихъ оубиэ Моислава, и покори землю
тоу Казимироу.
57а. Мѣсяца марта въ 4а день соуботныи сгорѣ церкви святая София, бяше же честно оустроено и
оукрашена, 13 верхъ имоущи, а стояла конецъ Пискоупии оулици, над Волъхвомъ, идѣ же нынѣ постави
Сотко церковъ каменоу святого Бориса и Глѣба.
58б. Священа святая София в Новѣгородѣ, на Воздвижение честнаго креста, повелѣниемъ великого
князя Ярослава. Того же лѣта преставися княгини Ярославля, февраля въ 10 день.
59в. Постави Ярославъ Лариона митрополитомъ Роусинамъ святѣй Софии в Кыевѣ, собравъ епискупы.
Вг лѣто 6560г. Преставися князь великии Володимеръ Ярославичъ и Новѣгородѣ мѣсяца октебря въ 4
день, в недѣлю, положенъ бысть въ святеи Софѣи, юже создалъ. Того же» лѣта начяло Печерьскомоу
монастырю от Антонияд А в Кыевъ пришли трие пѣвци из Грекъ с роды своими.
В лѣто 6561. Оу Всеволода родися сынъ Володимеръ Монамахъ, от царици грекини.
62е. Преставися* князь великыи3 роусьскыи Ярославъ. Еще бо емоу соущю живоу, нарядивъ сыны
своя, рекъ имъж: “Се азъ отхожю свѣта сего, сынове мои, имѣйте в себѣ любовь, понеже вы есте братиа
единаго отца и матере. Да аще боудете в любьви межи собою, Богъ боудетъ в васъ, и покорить вамъ
л. 71 об. противныя", Ц и боудете мирно живоущеи. Аще ли боудите ненавистно живоуще в распряхъ и
которающеся, то погибнете сами и потеряете землю отець своих и дѣдь своихъ, иже налѣзоша троудомъ
великим. Но пребывайте мирно живоуще, послоушаите братъ брата. Се же поручню в себе мѣсто стол
свои старѣишомоу сыноу моемоу, а братоу вашемоу Изяславоу Киевъ. Сего же послоушаите, яко же
послоушасте мене. Да тотъ вы боудеть в мене мѣсто. А Святославоу даю Черниговъ, а Всеволодоу -
Переаславль, а Игореви - Володимеръ, а Вечеславоу - Смоленескъ” И тако раздѣли имъ грады, и
Р Далее, продолжая строку, и на правом поле написано Посла Ярославъ сына своего на Греки. сИсправлено из людие.
т -т Написано на левом поле перед строкой др. чернилами и почерком. УДалее киноварью зачеркнуто оу. ^Исправлено из ели
др. почерком и чернилами. х-хНаписано по стертому. Ре исправлено из и. чВписано в строку. шх написано по
киноварному недописанному в. щи написано по е. ъ~ъ Против этих строк на левом поле написано О смерти Брячислава, князя
полотского, и сѣде по нем в Полотсце сынъ его Всеславъ. ыНаписано над строкой черными чернилами и др. почерком.
ьНаписано по стертому. 3~3Против этих строк на правом поле написано О святѣй Софеи Наугородсгеи. юВписано в строку.
яВписано в строку. аг~яНаписано над строкой. ^Вписано в строку. ^Вписано в конце строки. г-гВписано в конце строки.
л-д На правом поле против этой строки написано О Печерском монастырѣ. ^Написано в конце строки. ж~жНа правом поле
против этих строк написано О преставлен[ни] князя Яросла[ва]. 3Написано по стертому. ИНа нижнем поле написано др.
чернилами и почерком в лѣто 6543-ее заложил князь великии Володимеръ Ярославич церковь святую Софию в Новегородѣ в
Великом.
ЛЕТОПИСЬ
47
заповедавъ имъ и не престоупати предѣла братня, ни изгонити. Рече къ Изяславоу: “Аще кто хощеть
обидити брата своего, то ты помагаи емоу, его же обидятъ” И тако пооучивъ своя сыны пребывати в
любьви. Самомоу жек болноу соущоу велми. И прешедшю к Вышегородоу, разболѣся велми. Изяслава
соущю тогда в Новѣгородѣ, а Святославоул в Володимере, а Всеволодъ оу отца; бѣ бо любимъ отцемъ паче
всея братиа, его же имяше присно оу собѣ. Ярославоу же приспѣ конецъ житью; и предастъ душю свою
мѣсяца февраля 20, в соуботоу 1 недѣли поста, на паметь святого мученика Феодора Тирона. Всеволодъ”
же спрятавъ тѣло отца своего, и везоша х Киевоу, попове поюще обычная пѣсни; и плакашеся по немъ вси
людие. Всеволод же принесе и, положи в рацѣ мраморянѣ въ церкви святыя Софии. // Живъ же Ярославль
всѣхъ лѣтехъ 76. И по семъ раздѣлиша Смоленескъ на три чясти. И прииде Изяслав к Нооугородоу, и
посади Остромира в Новѣгородѣ; иде Остромиръ с нооугородци на чюдь, и оубиша его чюдь, и много
падоша с нимъ ноугородцевъ. И пакы Изяславъ иде на чюдь, и взя осѣкъ Декыпивъ, сирѣчь Солнца Роука.
Наняло" княжения Изяславъля. 63н. Пришедъ Изяславъ сѣде на столѣ в Киевѣ, а Святославъ - в
Черниговѣ, а Всеволодъ - в Переяславлѣ, а Игорь - в Володимере, Вячеславъ - в Смоленьсцѣ. Того° же
лѣта иде Всевол[од] на Торки, и побѣд[и]°. Того же лѣта приходи Боулушь с половци, и сотвори Всеволод
миръ с ними, и възвратишася половци въспять, откудоу" бѣша пришли.
65р. Преставися Вечеслав, сынъ Ярославль, в Смоленьсцѣ, и посадишас Игоря0, выведъ из
Володимера нат Смоленсцѣт. Тогда бысть игоуменъ" Феодосии Печерьскыи в Кыевѣ.
66У. Побѣди Изяславъ голядь.
67Ф. Изяславъ, Святославъ и Всеволодъ высадиша стрыя своего Судиславах ис поруба, сѣдѣвъ лѣтъ
въ Псковѣ 24, зане водиша и ротѣ, цѣловавъ крестъ, и" бысть чернець, и приведоша и в Кыевъ.
68ч. Преставися Игорь, сынъ Ярославль въш Смоленсцѣш. Того же лѣта Изяслав, Святославъ и
Всеволодъ, и Всеславъ съвкоупиша" воя бес числа, и поидоша на конехъ и въ лодьахъ бесчисленое
множество на Торкы. Се слышавше торци, пробѣгоша и до сего дни, измроша бѣгающе, Божиимъ
гнѣвомъ гоними, овии от глада и от зимы изомроша, судомъ Божиимъ. И тако избави Богъ христьянь от
поганых. Того же лѣта ходи Изяславъ на съ//солы, и дань даати заповѣда 2000 гривенъ. Они же
пороучшеся дань дати, изгнаша1" даникы, на весноу же прешедше повоеваша села о Юрьевѣ, и грады и
хоромы пожгоша, и много зла сотвориша, и до Пъскова доидоша воююще. И идоша противоу имъ
псковичи с ноугородци на сѣчю, и паде руси 1000, а съсол бесчислено.
69ъ. Приидоша половцы первое на Роусьскоую землю воевати, Всеволоды же изиде противоу имъ
мѣсяца февраля въ 2 день и бившимся имъ, побѣдиша Всеволода, и воевавше отъидоша. Се бысть первое
зло от поганых и безбожныхъ врагъ; бысть же князьь ихъ Соколъ. Того же лѣта поставленъ бысть
Новоугородоу архиепискупъ Стефанъ.
В лѣто 6571. Соудиславъ преставися, брат Ярославль, и погребоша въ церкви святого Георгия.
72э. Бѣжа Ростославъ въ Тмоуторокании, сынъ Володимерь, вноукъ Ярославъ, и с нимъ бѣжа
Порѣи, Вышота сынъ Остромиръ воеводы новгородьскаго; и пришедъ выгна Глѣба ис Тмоуторокании, а
самъ сѣдѣ в новѣ мѣстѣ.
73ю. Иде Святославъ на Ростислава; Ростислав»1 же отстоупиа кромѣ града, не бояся его, но не хотя
противоу стрыевѣ своему ороужие взяти. Святослав же пришед Тмоуторокании, и посади сына своего
Глѣба, и възвратися въспять. Ростислав же пришедъ пакы, выгна Глѣба, а самъ сѣдѣ Тмоуторокании.
И приде Глѣбъ пакы ко отцю своемоу Святославу* 4 * 6. В се же лѣто Всеславъ рать почялъ. В сии же времна
бысть знамение на за//падѣ, звѣзда превелика, лоучя имоущи кровавы, въсходящи с вечера по заходѣ®
солнечномъ и пребысть за 7 днии. Се же проявляше не на добро; по сем же быша оусобица многа, и
нашествие поганых на землю Роусскоую; си бог звѣзда бѣ аки кровова, проливающе кровопролитие. В« си
же времена бысть дѣтищь вверженъ в Сѣтомль, его“ жее вывлекоша рыболове в неводѣ, его же
смотрихомъ и до вечера, и пакы ввергоша и в водоу; бяше бо сицево: на лици его срамнии оудове, а иного
нелзѣ сказати срама ради. Пред сим же временемъ* и солнце пременися, и не бысть свѣтло, но яко мѣсяцъ
бысть; его же невѣгласии глаголютъ снѣдаемоу соущю. Сиа же знамения3 бываютъ на не добро. Мы бо по
всемоу разоумѣваемъ. Яко же древле, при Антиохѣ, въ Иероусолимѣ, ключися внезапоу по всемоу градоу
за 40 днии являтися на воздоусе на конихъ рыщюще, въ ороужии, златы имоуща одежа, и полкы обьямы
являются, оружиемъ двизающимся. Се же проявляюще нахожение Антиохово, нашествие рати на
Ерусалимъ. По сем же при Неронѣ цари, в том же Иерусалимѣ, восиа звѣзда въ образъ копииныи надъ
к Далее стоит знак вставки, но самой вставки нет. лсла написано над строкой др. почерком и чернилами.
мло написано над строкой др. почерком и чернилами. н~нВписано на оставшейся чистой части строки. Написано со знаком
вставки в правом поле. п-п На правом поле против этих строк написано О преставлении В[я]чеслава сына Яр[о]славля.
Р Вписано в строку. с-с Написано по стертому. т“т Написано над строкой др. почерком. У Вписано в строку. Ф Вписано в
строку. х Написано на правом поле со знаком вставки др. почерком. ц~ц На правом поле против этих строк написано
Преставлен[ие] Игоря сына Яр[о]славля, причем перед текстом было написано 68, где 60 зачеркнуто, а 8 переделано на П.
4 Вписано в строку. ш“ш Написано со знаком вставки на нижнем поле более темными чернилами и др. почерком. ІЦ В Ц
изнаша, исправлено по О. ъ Вписано в строку. ы ло написано над строкой более светлыми чернилами. ь Написано по
стертому. 3 Написано на левом поле. ю Вписано в строку. я сла написано на левом поле со знаком вставки. а Написано по
стертому. 6 Вписано в строку др. чернилами и почерком. в В Ц западе, исправлено по О. г Написано светлыми
чернилами. д-д На правом поле против этой строки написано О дѣти [щи]. е Далее киноварью зачеркнуто дѣтище.
ж Написано по стертому. 3 я исправлено из е.
л. 72 об.
л.73
48
ЛЕТОПИСЬ
градомъ. Се же имѣше нахожение рати от римлянъ. И пакы бысть при Устианѣ цари, звѣзда восиа на
западе, испоущающи лоучяи, юже призывахоу* блистаницоу, и бысть блистающи 20 днии, по сем же бысть
звѣздамъ течение с вечера и до оутрия, и мнѣти всѣмъ, яко падающи звѣздамъ и пакы и солнце без лоучь
л. 73 об. сиаше. По сем бо крамолы человѣкомъ и оумертвиа быша. // Пакы же при Маврикыи цари бысть сице:
жена дѣтищъ роди без очию и без роукъ, в чреслѣхъ бысть емоу рыбеи хвостъ прирослъ; и песъ родися о
шти ногьл; во Африкии же родистася два дѣтища, единъ о четырехъ** ногахъ, а дроугии о двоу главъ. По
сем же бысть при Костянтинѣ иконоборци", сына Леонова, течение звѣздное бысть на небеси; оторгахоу бо
ся на землю, яко видящимъ имъ мнѣти кончиноу сощую; тогда же и въздоухъ възлияся0 повеликоу.
В Соурии" же бысть троусъ великъ, земли разсѣдъшися трею поприщъ, изиде дивно изъ земли мска,
человѣчьимъ гласомъ глаголюще, проповѣдающеР нашествие языкъ, еже и бысть: наидоша бо срачинѣ на
землю Палестиньскоую. Знамения бо в небеси и въ звѣздахъ, или в солнци, или птицами, или етеромъ
чимъ, не добро бываетъ: но сиа знамения бываютъ на зло, или противлениес ратии, или гладоу, или смерть
проявляете
74у. Ростиславоу соущю Тмоуторокании, и емлюще дань оу Касогъ и оу иныхъ странъ, сего
оубоявшися Греци, и послаша с лестию Котопана. Ономоу же пришедшу к Ростиславоу иФ ввѣрившуся
емоу, и чтяше его" Ростиславъ. Единою же и пиющю Ростиславоу^ с боляры своими, рече Котопанъ
Ростиславоу: “Княже! Здравъ боуди! Хощю ти пити” Князь же рече: “Пии” Он же испивъ половиноу, а
половиноу дасть князю пити. Дотисноувся палчемъ в чяшоу, и бѣ бо имѣя под ноктемъ растворение
л- 74 смертное, и дасть князю, оурече смерть // до дне осмаго. Князь же испившоу чашоу. Котопанъ же пришедъ
в Коурсоунь повѣдашя, яко в сии день оумретъ Ростиславъ, яко же и бысть. Сего же Котопана побита
камениемъ корсоуньстии людие. Бѣ бо Ростиславъ моужъ добелъ на ратии, възрастом лѣпъ и лицемъ
красенъ, и милостивъ оубогимъ. Оуспе мѣсяца февраля въ 3 день, и тамо положенъ бысть въ4 * церкви
святыя Богородица.
75ш. Заратися Всеславъ, сынъ Брячиславлъ полотьцкои, и зая Новъгородъ до Неревскаго4 конца и
пожже. И пойма вся оу святыя Софии, и поникадила и коло колы, и отиде. Ярославичи же трие: Изяславъ,
Святославъ, Всеволодъ, совкоупивше вой идоше на Всеслава полотцкого1" зимѣ соущи велицѣъ, и
приидоша1 къ Меньскоу, и меняне затворишася въ градѣ. Сии же князя взяша Менескъ градъ, и иссѣкоша
моужи, а жены и дѣти даша на щитъ. И поидоша к Немизии. И Всеславъ поиде противоу. И совкоупишася
обои на Немизииы, марта въ третий день, бѣ бо снѣгъ великъ, и противоу поидоша, и одолѣ Изяславъ, и
Святославъ и Всеволодъ, а Всеславъ бѣжа. По сем же мѣсяца июля в дестыи1* день Изяславъ и Святославъ,
Всеволодъ цѣловавше3 кресть къ Всеславоу, ркоуще емоу: “Прииди к намъ, яко не сотворим ти зла” Он
же надѣяся о целовании креста, поѣха в лодьи чрезъ Днѣпръ. Изяславоу же в шатерь предоидоуща, а
Всеславоу по немъ идоущоу, и яша Всеслава ию поидоша10 х Кыевоу, у Смоленьска преступивше крестъ.
л. 74 об. Изяславъ же приведъ // Всеслава х Кыевоу, всади его в пороубъ с двѣма сынома.
76я. Приидоша иноплеменнициа на Роусьскоую землю, половци мнози. Изяславъ же и Святославъ и
Всеволодъ изидоша имъ6 * * * противоу на" Алто. И бывши нощи и поидоша против себев. Грѣх ради нашихъ
поусти Богъ на ны половець поганыхъ, и побѣгоша роусьстии князи. Изяславоу же съ Всеволодомъ х
Кыеву прибѣгшоу, а Святославоу к Черниговоу, и людие киевъстии прибѣгоша х Кыевоу, и сотвориша
вече на торговищи. И рѣша пославшеся ко князю: “А се половци разсоулися по земли. Дай, княже,
ороужие и кони, и еще биемьсяг с ними” Изяслав же сего не послоуша. И начяша людие говорите на
воеводоу на Коснячя. И идоша на гороу с вѣчя, и приидоша на дворъ Коснячевъ, и не обретоша его, и
сташа оу двора Брячиславля: “Пойдемъ, высадимъ дроужиноу свою из погреба” И раздѣлишася надвое:
половина ихъ иде к погребоу, а половина их иде по мостоу. Си же приидоша на княжъ дворъ. Изяславъ же
сѣдяаше на сѣнех с боляры своими, и начяша прѣтися со княземъ. Стоаще долѣ, князю из оконца" зрящю,
а боляре стояще оу князя. Рече Тоуки, брать Чюдинъ, Изяславоу: “Видиши ли, княже, людие възвылися,
посли ядае Всеславоу* и3 блоудуть’Ч И се емоу глаголющю, дроугая половина людей пришли от погреба,
отворотивше погребъ. И рѣша боляре князю: “Се зло есть. Посли къ Всеславоу, и то призвавше лестию ко
оконцю, и прозноуть и мечемъ” И не послоуша се князь. Люди же кликноуша и идоша к погребоу
л. 75 Всеславлю. Изя//слав же се видѣвъ, со Всеволодомъ побѣгоста с двора, людие же высѣкошак Всеслава ис
и Написано по стертому. к Исправлено, причем и написано по о, ы - по неразобранной букве, ва написано над строкой; вся
правка сделана черными чернилами и др. почерком. л В Ц нонъ, исправлено по О. м ты написано над строкой др. почерком.
н Второе и написано по а. 0 В Ц възнияся, исправлено по О. 11 Написано по стертому; второе и написано над строкой более
светлыми чернилами. Р по написано над строкой. с Так в Ц. т Исправлено из противляетъ. У Вписано в строку.
Т”Ф Против этих строк на левом поле написано [О] преставлении Ростислава Володимеровича, его же умориша отравою.
х Написано на левом поле со знаком вставки. ц славоу написано по стертому. 4-4 На правом поле против этих строк
написано О взятии Н[оваго]рода. ш Вписано в строку. ІЦ Написано со знаком вставки на правом поле более светлыми
чернилами и др. почерком. ъ-ъ Написано по стертому. ы В Ц Мизии, исправлено по О. ь-э На правом поле против этих
строк написано О изыма[нии] Всеславл[е]. 3 целовше Ц, исправлено по О. К)-ю Написано со знаком вставки на нижнем поле
более светлыми чернилами и др. почерком. я Написано на левом поле перед Приидоша. а л написано по стертому р.
6 Написано по стертому. в-в Написано со знаком вставки на левом поле более светлыми чернилами и др. почерком вместо
киноварью зачеркнутого себѣ. г ся написано по неразобранным буквам. д кон написано по оц. с да написано по ть более
светлыми чернилами и др. почерком. ж у написано по неразобранной букве. 3 Вписано в строку более светлыми чернилами и
др. почерком. и Второе у исправлено из ілдр. чернилами и почерком. к Написано по стертому.
ЛЕТОПИСЬ
49
погреба въ 15 день сентября", и поставила посредѣ двора княжа, и дворъ княжь разграбиша, бесчисленоем
множество злата и сребра, и коунами и бѣлию. Изяслав же бѣжа в Ляхи. И половцем же воюющимъ по
земли Роусьскои, Святославоу соущю в Чернигове, и половцемъ воюющимъ около Чернигова, Святослав
же собравъ дроужинѣ нѣколико, изиде на нь ко Сновъскоу. И оузрѣшан половци идоуща, бои пристроиша
противоу. И видѣв Святославъ множество ихъ, рече къ дроужинѣ своей: “Потягаемъ, братие, оуже намъ
нельзѣ камо ся дѣти” И оудариша в кони. И одолѣ Святославъ въ 3-хъ тысящахъ, а половцовъ бѣ
12 тысящъ, и тако биеми, а инии потопаша в Сновии. Князи ихъ яша роуками въ 1 ноября. И възвратися с
побѣдою в градъ свои Святославль. Всеслав же сѣде в Кыевѣ. Се же яви силоу крестноую Господь Богъ
нашь, зане Изяславъ цѣлова крестъ и изима его, тѣм же наведе Богъ поганыя. Сего же явѣ избави крестъ
честный. Въ день Въздвижение Всеславъ въздохноувъ рече: “О крестъ честный! Понеже в° тебѣ°
вѣровхомъ избави мя от рва сего” Богъ же показа силоу крестноую на показание земли Роустѣи, да не
престоупаетъ честнаго креста, целовавше его. Аще престоупитъ кто, то и здѣ преемлетъ казнь, и на
предыдоущемъ вѣцѣ муку" вѣчноую приимет: зане велико есть сила крестнаяР. И сѣде Всеславъ // в Кыевѣ.
77е. Поиде Изяславъ с Болеславомъ на Всеслава. Всеслав же поиде противоу. И прииде к
Белоугородоу Всеславъ, и бывши нощи и оутаився киянъ, бѣжа из Бѣлагорода к Полотьскоу. Заоутра же
видѣвша людие бѣжаща князя, и возвратишася х Кыевоу и сътвориша вече, послаша къ Святославоу и ко
Всеволодоу, глаголюще: “Мы оуже зло сътворили есмы, князя своего прогнаша, и се нынѣ Лятьскую
землю ведеть на ны. И вы пойдете в градъ отца вашего, аще ли не хощете, то намъ неволя: зажжемъ градъ
свои, и стоупимъ в землю Греческоую” И рече имъ Святославъ: “Послевѣ к братоу своемоу, да аще
пойдетъ на вы с ляхы погоубити васъ, то мы противоу емоу пойдемъ ратию, да не дадиве ему погоубити
града отца своего. Аще ли хощеть приити с миромъ, то в мале прииди силѣ” И оутѣшиста кыяны.
Святослав же и Всеволодъ послаша къ Изяславоу, глаголюще: “Всеслав же ти бѣжалъ. А не води ляховъ х
Кыевоу, противника7 ти нѣтъ, аще ли хощеши гнѣвъ имѣти, и погоубити градъ, то вѣси, яко нам жаль отца
своего стола” То слышавъ Изяславъ, остави ляхи и поиде с Болеславомъ, мало ляховъ поимъ. Послав же
пред собою сына своего Мьстислава. Иу пришед в КиевъУ изсѣче тѣхъ, иже высекли Всеслава, числомъ
70 моужъ, а дроугия слѣпи, а иныхъ погоуби не испытавъ. Изяславоу же идоущю ко градоу, и изидоша
людиеФ с поклономъ противоу, и посадиша князь свои в Киевѣ. И сѣде Изяславъ // на столѣ своемъ в
Кыевѣ мѣсяца майя въ 2 день. И распоусти ляхы на покормъ, и избивахоу ляхы отаи, и възвратися в Ляхи
Болеславъ в землю свою. Изяслав же възгна торгъ на гороу, и прогна Всеслава ис Полотьска, и посади
сына своего Мьстислава в Полотьскѣх, иже скоро оумре тоу. И посади Изяслав" в него мѣсто брата* 4 его
Святополка другаго'11 своего сына"1. Всеслав же бѣжа. Побѣди Глѣбъ Святославич1" князь с новгородци
Всеслава князя на Гзени, мѣсяца октября въ 23 день в пятокъ, на паметь святого святителя Якова, брата
Господня. Велика бѣ тогда сѣча вожаномъ. А заоутра обретеся крестъ князя Володимера въ святеи Софии
на полатахъ, его же взялъ быхъ Всеславъ ратию въ святѣй Софѣи.
78ъ. Родисяы оу Всеслава сынъ, и нарекоша именемъ Ростиславъ". Того же лѣта заложена бысть
церкви святаго"1 Михаила, в манастыри Всеволожъ на Выдобычи.
79э. Воеваша половци оу Ростовца оу Неятина. В се же лѣто выгна Святослав Святополка ис
Полотьска. В се же лѣто побѣди Ярополкъ Всеслава оу Готическаю. В сии же времена прииде волхвъю
прелщенъ бѣсомъ. Пришедъ бо х Кыевоу, глаголаше: “Яко явило ми ся есть пять боговъ, - глаголюще
сице, - поведаи людемъ, яко на пятое лѣто потещи Днѣпру въспять, а землямъ престоупати на инаа мѣста,
яко стати Греческой земли на Роусьскои, а Роускои земли на Греческой земли, и прочимъ землямъ
изъменятися” Его же невѣгласи послушаютъ, вѣрнии же насмѣхахоуся, глаголюще емоу: “Бѣс // [т]обою
играетъ на погоубѣ тобѣ” Еже и бысть емоу, въ единоу бо нощь бысть без вѣсти. Бѣси бо потокше
вводятъ на зло, по сем же насмѣхаются, вриноувше в пропасть смертноую, наоучивше глаголаше; яко се
сказаемъ бѣсовьское наоучение и дѣйство. Бывше единою скоудости в Ростовъскои области, въстаста два
волхва от Ерославля, глаголюще: “Яко и мы вѣдаемъ, кто обилие держитъ” И поидоста по Волзѣ, и гдѣ
приидоста в погостъ, тоу же нарицахоу лоучшия жены, глаголюще, яко сии жито держат, а си медъ, а сии
рыбы, а сии скороу. И привожаху к нима сестры своя, и матере и жены своя, они же в мѣчтѣ прорѣзаста за
плечима, вынимаста любо жито, любо рыбы, или виверицю, и оубивахоутъ жены тѣ многы, а иныя ихъ
взимахоутъ к сѣбѣ. Приидоста на Бѣлоозеро. И бѣ оу нихъ людей 300. В се же время приключися приити
от Святослава дань емлюще Яневи, сыноу Вышатиноу. И повѣдаша бѣлозерци, яко два коудесника избила
оуже множество женъ по Волзѣ, по Шехъснѣ, и пришла еста сѣмо. Ян же испыта, чья еста смерда, и
оувѣда, яко еста его емоу князя: и пославъ к нимъ иже около ею соуть, и рече к нимъ: “Выдайте волхва та
сѣмо, яко смерда моего князя и мои” Они же сего не послоушаста. Ян же поиде самъ без оружия, и рѣша
л н написано по стертому м. м бесчиное Ц, исправлено по О. н ша написано по стертому. <1-° Написано на правом
поле со знаком вставки. 11 Написано др. чернилами и почерком по стертому жизнь. Р Исправлено из Господная светлыми
чернилами и др. почерком. с Вписано в строку. вни написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком.
У~У Написано на левом поле со знаком вставки др. чернилами и почерком. Ф Написано по стертому др. чернилами и почерком.
4 к переделано из частично стертаго т. 11 Написано на правом поле со знаком вставки др. чернилами и почерком. 4 Далее
зачеркнуто ево. 11,-111 Написано на верхнем поле др. чернилами и почерком. 11( Написано на правом поле со знаком вставки более
светлыми чернилами и почерком. ъ Написано в конце строки. Против этих строк на правом поле написано О рожении
Ростислава. " Далее зачеркнуто 79. 3 Вписано в строку. 10-10 Против этой строки на правом поле написано О влъхвѣх.
- Полное собранно русских летописей, т. 39
л. 75 об.
л.76
л. 76 об.
50
ЛЕТОПИСЬ
л. 77 емоу отроци его: “Не ходи без ороужия", иссоромотять тя” Он же повелѣ отрокомъ своимъ // взяти
ороужие, и бѣ 12 отрокъ его с нимъ, и поиде к нимъ къ лесоу. Они же сташаа исполчившеся противоу, а
Яневъ же идоущю с топоркомъ, и выступиша от нихъ 3 моужи, глаголюще Аневи: “Видя идеши на смерть?
Не ходи!” Яневи же повелѣвшю6 бити я, к прочимъ поиде. Они же соуноупшся на Яня, единъ грѣтися Яня
топоромъ, а Янь оборотивъ топорокъ оудари тылиемъ, и повелѣ сѣщи я отроком. Они же бѣжаща в лѣсъ.
И оубиша тоу попитана66 Янева. Ян же вшедъ в градъ, бѣлозерцемъ рече: “Аще не имете волхвоу сию, не
идоу от васъ за лѣто” Бѣлозерци же шедше яша ихъ и приведоша ихъ к немоу, и рече има: “Что ради
толико изгоубиста человѣкъ?” Они же рѣша: “Яко ти держатъ обилие, да аще истребивѣ и избиеви® сих и
боудетъ гобино. Аще ли хощеши, то предъ тобою вымевѣ жито, или рыбоу, или ино что?” Ян же рече: “То
по истинѣ лже та. Сотворилъ бо есть Богъ человѣка от земля, съставленъ костьми и жилами от кровей, и
нѣсть в немъ ничто же; аг вы не вѣете ничто жег, токмо Богъ вѣсть” Они же рекоста: “Вѣдаемъ како
человѣкъ есть сотворенъ” Он же рече: “Како?” Они же рѣша: “Богъ мывея отресе вехтемъ», и сверже с
небесе не землю. И распрѣся Сотона с Богомъ, комоу в немъ сотворити человѣка. И сотвори дьяволъ
человѣка, а Богъ душоу вложи в онь. Тѣм же аще оумреть человѣкъ, в землю идетъ тѣло, а душа к
Богоу” Рече има Янь: “Въ истинну прельстил вы есть бѣсъ. Коемоу Богоу вѣруета?” И они же рекоста:
л. 77 об. “Антихристоу” Он же има рече: // “То гдѣ есть?” Они же рекоста: “Сѣдитъ в безднѣ” Онъе же рече: “То
кии бог сидитъ в безднѣ?6 То есть бѣсь, аж Богъ есть сѣдя3 на престолѣ на небеси, славимъ от аггелъ, иже
предстоятъ емоу со страхомъ, не могоуще на нь зрѣти. Сихъ бо аггелъ сверженъ бысть, его же вы
глаголете Антихриста, за величие его сверженъ бысть с небеси, и есть в безднѣ, яко же вы глаголете, жда,
яко же Богъ сниде с небеси. Сего емъ Антихриста, свяжет оузами и посадить его во огни вѣчнѣмъ съ
слоугами его, иже к немоу вѣроуютъ. Вам же и здѣ моука прияти от мене, и по смертии тамо” Онѣма же
рекшима: “Нама бози повѣдаютъ, не можеши намъ сотворити ничто же” Он же рече има: “Лжоуть вамъ
бози” Они же рекоста: “Намъ пред Святославомъ быти, а ты намъ не можеши сотворити ничто же” Ян
же повелѣ бити я, и поторгаша" брадѣ ею. Сима же бьенома, и брады поторганы разъщепомъ, рече имак
Янь: “Что вам бози молвятъ?” Онѣма же рекшима: “Стати намъ передъ Святославомъ” И повелѣ има Янь
вложити въ оуста роубль, и привезати я к оупроугомъ, и поусти пред собою в лодии, и самъ по нихъ
поиде. И сташа на оусть ІПехснѣ. И рече има Ян: “Что вам бози молвятъ?” Онил же рекоста: “Сице нам
молвятъ71 не быти нам живым отм тобѣ” И рече има Янъ: “То право повѣдають” Она же рекоста: “Аще
наю поустиши, то много ти добра боудеть, аще ли наю погоубиши, то многоу печяль приимеши и зло” Он
же рече: “Аще ваю поущю, то зло ми боудеть от Бога; ащен ли ваю погублю, то мзда ми будет от Бога”н.
И рече Янъ ко изъвозникомъ: “Ци комоу вамъ кто родинъ боудетъ убиенъ будетъ от сею?” Они же
л. 78 рѣша: “Мнѣ мати, а друго//мо[у] сестра” Он же рече: “Мьстите своих” Они же поимше оубиша ихъ, и
повѣсиша на доубѣ, отмещение приемше от Бога по правдѣ; а Яневи идоущю домовъ и въ дроугую нощь
медвѣдь възлѣзь, оугрызъ и снѣсть ихъ. И тако погибноуста бесовьскымъ наоучениемъ, инѣмъ видяша и
гадающа, а своея пагоубы не ведоуще. Аще быста вѣдала, то не быста пришли на мѣсто се, идѣ же ятома
има быти. Аще ли° ята еста, то почто глоголаста: “Не оумрети нама”, ономоу мыслящю оубити я. Но се
есть бесовьское наоущение; бѣси бо не вѣдять мысли человѣчеекыя, но влагаютъ помыслъ въ человѣка,
тайны не свѣдоуще". Богъ единъ свѣсть помышления человѣческая, бѣси бо не вѣдаютъ ничто же: соуть
бо немощьнии, а хоуды взоромъ. Яко и се скажемъ о взоре их и омрачении их₽.
В си бо времена и в лѣта сии приключися нѣкоемо новгородцю принта в Чюдь. Прииде х коудесникоу
хотя волхвования от него. Он же, по обычаю своемоу, начя призывати бѣсы въ храминоу свою,
новгородцю же сѣдящю на празѣ храмины тоя. Коудесникъ же лежаше оцѣпнѣвъ и шибе имъ бѣсъ.
Коудесникъ въставъ рече к новгородцю: “Бози не смѣютъ принта, нѣчто имаши6 на собѣ, его жес боятся”
Он же помяноулъ на себѣ крестъ, и отшедъ постави кромѣ храмины тоя. Он же нанятъ изнова призывати
бѣсы, бѣси же метавше имъ повѣдаша, что ради пришелъ еси. По сем же поча впрашати его: “Что ради
боятся его иже носимъ на собѣ крестъ?” Он же рече: “Что есть знамение небеснаго Бога, его же носиши, и
л. 78 об. наши боятся его” Онт же рече: “Каковы соуть ваши бози и гдѣ живоутъ?”1, Он же // рече: “Бози наши
живоутъ в безднѣ; соуть же образомъ черни, крилатии, хвосты имоущи. Восходить же под небо,
слоушающе вашихъ богъ. Ваши бо и на небесѣхъ бози соуть. И аще кто умретъ от вашихъ людей, то
возносимъ есть на небо, аще ли кто от нашихъ людей оумираетъ и то носимъ есть нашимъ богомъ в
бездноу” Яко же и есть: грѣшници во аде соуть, ждоуще моукы вѣчныя, а праведници въ небесномъ
жилищи въдворяются со аггелы. Сица ти есть бѣсовьская сила, и лѣпота, и немощь. Тѣм же прелщаютъ
человѣкы, велящи имъ глаголати видѣния, являющеся имъ несовершенымъ вѣроюУ, являющесяУ въ
снѣхъ, инѣмъ в мечте, и тако волъхвоуютъ наоучениемъ бесовъскымъ. Паче же женами бѣсовъская
" Далее зачеркнуто киноварью и реша емоу отроци его: не ходи без ороужия. а ша написано по стертому. 6 вшю
написано по бити. 66 Так Ц. в После из киноварью зачеркнуто ло. г-г Нет Ц, вставлено по О. п Написано по стертому.
е-е Нет Ц, вставлено по О. ж Далее киноварью зачеркнуто не. 3 Далее зачеркнуто и. и Написано по стертому.
к В Ц май. л-л Нет Ц, вставлено по О. м В Ц о, дописано по О. н-н Написано на'нижнем поле со знаком вставки более
светлыми чернилами и др. почерком. 0 Написано на правом поле со знаком вставки схожим почерком. 11 Далее стерта одна
буква. Р Далее на правом поле киноварью поставлен знак вставки, а на нижнем поле написано О кудеснике иже бысть в Чюди.
е-с Написано по стертому. т-т Написано по правому полю со знаком вставки. У~У Написано по стертому.
ЛЕТОПИСЬ
51
волъшвения бываютъ: исконѣ бо бѣсъ прелсти жену си же моужа тако. Сии роди волхвоуютъ жены
чародѣйствомъ и отравою, иными бесовскими козньми. Но и моужи прелщены бываютъ от бесовъ
невѣрнии. Яко се въ первыя роды при апостолѣхъ бысть Симонъ волхъ, иже творяше волшествомъ псом
глаголатии человѣчскыи, и самъ применяшется, овогда старъ, овогда младъ, овогда иного пременяше во
инъ образъ в мечтании сице творяаше. А инии Замбрии волшевениемъ чюдеса противоу Моуисеови
творяше, но и Конопь творяше мечтанием бѣсовъскымъ, яко и по водамъ ходити, и иная мечтаниа
творяше, бѣсомъ летимъ, на пагубоу себѣ и инымъ*. Сице же волхвовъФ въставлъ* // в Новѣгородѣ при
князи при Глѣбѣ. Глаголашетъ бо людемъ, творяся яко Богъ, и много прельсти, мало не весь градъ.
Глаголаше бо, яко провидя” вся, и хоуляшеть'1 вѣроу христьяньскоую, глаголаше бо: “Яко преидоу по
Волховоу предо всѣми” И бысть мятежъ в градѣ великъ, и вси яше емоу вѣроу, и хотяхоу погоубити
епискупа Феодора. Епискупъ же Феодоръ взем крестъ, оболъкся в ризы, ста рекъ: “Иже хощеть вѣроу
няти волхвоу, то за нимъ идетъ. Аще ли вѣроуетъ ко крестоу, да идетъ по нь” И раздѣлишася надвое:
князь Глѣбъ и боляре его сташа оу епископа, а людие вси идоша за волхва. И бысть мятежъ межи ими.
Глѣб же вземъ топоръ подъ скоудѣ, и прииде к волхвоу и рече емоу: “Вѣси ли, что оутро хощеть быти, или
что вечеръ?” Он же рече: “Вѣмь все” Иш рече Глѣб: “То вѣси ли, что ти день хощет быти?”111. Он же рече:
“Чюдеса велика сътворю” Глѣб же вынемъ топоръ, растя, и паде мертвъ, и людие разидошася1”. Он же
оканныиъ погибе душею и тѣломъ, предався диаволу.
О пренесении мощемъ святою моученикоу Бориса и Глѣба. В лѣто 6580. Бысть принесениюы время
святима моученикома Роман и Давыдъ. Совокоупившеся братиа Ярославичи: Изяславъ, Святославъ,
Всеволодъ и митрополитъ Георгии кыевъекыи, а дроугии, Неофитъ черниговъекыи епискоупъ, Петръ
переяславъскыи, Никита белогородекыи, Михаилъ юрьевъекыи, и игоумень Феодосеи Печерьскии,
Софронии святаго Михаила, Германъ святаго Спаса, Никола переяславъскыи, и прочии вси игоумени, и
попы и дьяконы и пришедше съ кресты и с кандилы и свещами многими, идѣ же лежатъ // святою телеса
пречистая, и сътворивъ молитвоу повелѣ окопати персть соущоую на гробѣ святою. Копающим же имъ,
исхожаше благоуханная воня от гробоу святоую, и окопавше изнесоша от земля. И пристоупивъ
митрополитъь с прозвитеры, съ страхомъ и любию откры гробъ святою, и видѣша чюдо преславно, телеса
святыхъ никакоя же язвы не имоущи, но все цѣло, и лица ихъ свѣтла бяста яко аггела, яко дивитися
архиепискупоу зило, и всѣмъ исполнешимся благооуханиа много. И сотвориша празднество свѣтло, и
вземше святого Бориса в древяной рацѣ на рама своя, понесоша князя, и преидоушимъ преподобным
черноризцемъ со свѣщами, и по нихъ дияконом с кандилы, таче и прозвитеры, и по сихъ митрополит и
епискупи, и по сихъ ношахоу ракоу: и принесше и поставиша в новой церкви, юже содѣла Изяславъ, яже
стоит и донынѣ. И отверзоша ракоу, и исполнися церковь благооухания и воня пречюдныи: и си видѣвше,
прославиша Бога. Митрополита же обыде оужась, бяше бо не твердо вѣроуя къ святыма, и падъ ниць
просяше прощения; и цѣловавши мощи его, вложиша въ ракоу камену3. По сем же вземше Глѣба в рацѣ
каменнѣ1*’, вставивше на сани и емше оужи и повезоша и. И яко быша в дверехъ, и ста рака, нея постоупящи
от мѣста. И повелѣша народомъ звати: “Господи помилоуи” И моляся Господевиа иа святыма
моученикома, и абие подвижеся рака, и повезоша и. И положиша мѣсяца майя въ 2 день. И цѣлова главоу
святою Бориса, и святого Глѣба роукоу и вземъ // Георгии6 митрополитъ8, благословяшетьг князя
Изяслава, и Святослава, и Всеволода. И пакы Святославъ вземъ за роукоу митрополита, деръжаща роукоу
святого, прилагаше ко вредоу, чимъ боляше на шеи, потомъ ко очима и к тѣмени, и пакы положи роукоу в
гробѣ; и начяша пѣти святоую литоургию. И рече Святославъ к Бернови: “Нѣчто мя на главѣ бодеть”л, и
сня клобоукъ и видѣ Бернъ ноготъ святого Глѣба, и снятъ с главы и вдасть Святославоу. Он же прослава
Бога о благодарении святых моученикъ Бориса и Глѣба. По литоургии6 вся братиа идоша с боярыж
своимиж коиждо, и обѣдаша вкоупѣ с любовию с великою, и праздноваша празднество свѣтло, и много ми-
лостынѣ сотвориша3 оубогымъ, и цѣловавшеся мирно, и разидошася въсвояси каждо ихъ. И отолѣ
оутвердися таковый праздник мѣсяца майя в 2 день, въ славоу святыхъ моученикъ Бориса и Глѣба,
благодатию Господа нашего Исуса Христа, аминь.
Ви лето 6581. Въздвиже дьяволъ котороу в братии си Ярославичи. Бывшы распри межи1* има, бывъ
себѣ Святославъ со Всеволодомъ на Изяслава; и изиде Изяславъ от Киева, Святославъ и Всеволодъ
внидоста в Киевъ мѣсяца марта въ 22 день, и сѣдоста на Берестовомъ на столѣ, и престоупивше заповѣдь
отню. Святослав же бѣ наняло выгнанию братню, желая власти; Всеволода бо прельсти, глаголя: “Яко
Изяславъ свадится со Всеволодомъ1*, мысля на наю. Да аще его не попредимъ, имать наю прогнати”
Ф въ написано по мъ. х-х Против этой строки на правом поле написано О волхвѣ иже бысть в Новѣгородѣ. ” В Ц
проводя, причем первое о написано по и, др. чернилами и почерком; исправлено по О. 4 ля написано над строкой светлыми
чернилами и др. почерком. ш-ш Написано на нижнем поле со знаком вставки светлыми чернилами и др. почерком. до
написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. ъ ок написано по рече. ы ю написано по я. Далее
киноварью зачеркнуто Иоаннъ. 3 у написано по ю более светлыми чернилами и др. почерком. ю Исправлено из камени, причем
и дописано над строкой, а из и исправлено ѣ более светлыми чернилами и др. почерком. я н написано по стертому более
светлыми чернилами и др. почерком. а-а Написано по стертому более светлыми чернилами и др. почерком. 6 В Ц Геогрие
исправлено по О. 8 ъ написан по стертой букве, далее стерто м. г б написано по неразобранной букве, а ь переделан из ы, где
частично буквы стерты. д После о стерто у. е литоугрии Ц, исправлено по О. ж-ж Сначала было боры ими, но затем
светлыми чернилами и др. почерком над строкой надписано я и сво. 3 сътворитвориша Ц. и-и Против этих строк на правом
поле написано О брани межь б[рати]и Ярославичех. к Написано по стертому.
л. 79
л. 79 об.
л.80
52
ЛЕТОПИСЬ
л. 80 об. И тако возострил Всеволода на Изясла//ва. Изяславм же иде в Ляхы со имѣниемъ многимъ глаголя: “Яко
симъ налѣзоу воя” И еже вся взяша ляхове оу него, и показаша емоу поуть от собе. А Святославъ сѣде в
Кыевѣ, прогнавъ брата своего, престоупив заповѣдь отню, паче же Божию. Великъ бо есть грѣхъ
престоупати заповѣдь отца своего: ибо исперва престоупиша сынове Хамови на землю Сифовоу, по
400 лѣтъ отмщение приаша от Бога; от племене бо Сифова соуть и евреи, иже избиша Хананеиско племя,
и въсприаста свои жребии, свою землю. И паки престоупивъ Исавъ заповедь отца своего, и приа
оубииство; не добро есть” встоупати” в предѣлъ чюжаго.
В лѣто 6582. Феодосии0, печерьскии игоуменъ, преставися мѣсяца майя въ 3 и положень бысть в той
же пещерѣ юже сам0 созда. Скажем же и оуспение его мало.
Феодосии же оубо обычяи имяше: приходящю постномоу времени, в недѣлю масленоую вечеръ, по
обычаю целова братию и пооучивъ ихъ, како проводити" постное время въ молитвах нощныхъ и дневных
и блюсти от помыслъ лоукавыхъ и от бесовъскаго насѣяния. Бѣси бо всѣваютъ помышление чернъцемъ,
похотѣния лоукава, влагающе емоу помыслы, и тѣм врежаемымъ бываютъ молитвы; да приходящая
таковы мысли възбраняите знамениемъ честнаго креста, глаголюще сице “Господи Исусе Христе, сыне
Божии, помилоу нас, аминь” И к симъ въздержание имѣйте от многаго брашна; въ ядении мнозе и в
л. 81 питии безмѣрнемъ възрастаютъ помы//слы лоукавыя. Помыслом же възрастъшимъ стваряютъ грѣхъ.
“Тѣм же, - рече, - противитися бесовъскомоу дѣиствоу и пронырьствоу ихъ, и блюстися от лѣностии и от
многаго сна, и доброу быти на пѣние церковное, и на предания отчьская, и почитания книжная, паче же въ
оустѣх имѣти псалтырь Давыдовъ. Подобаетъ же черньцемъ сим прогонитиР бѣсовъское оуныние, паче
же всего имѣти любовь в собѣ, меншимъ къ старѣишим покорение и послоушание, старѣйшимъ же к
меншим любовь и наказание, и образъ бывати собою въздержаниемъ и бдѣниемъ, и хожениемъ, и
смирениемъ. И тако наказывати меншая и наказати и оутѣшати я, и тако проводити постъ” Глаголаше бо
сице: “Яко Богъ далъ есть намъ 40 днии сия на очищение души и тѣлоу; се бо есть десятина даема от лѣта
Богоу: днии бо есть от года до года 300 и 60 и 5, и от сихъ днии десятый день въздаяти Богоу десятиноу,
еже есь постъ сии 40-тныи; в ся же днии очистившеся душа, празноуемъ на воскресение Христово,
веселящеся о Господѣ. Постное бо время очищаетъ оумъ человекоу. Пощение об исперва преображено
бысть Адамоу первое: не вкоусити от древа единаго; постивъ бо ся Моисеи днии 40, сподобися приати
законъ на горѣ Синаистеи, и видѣв славоу Божию; постомъ Самоила мати роди; постившеся ниневгитяне
л. 81 об. гнѣва Божия избыша; постився Данилъ, видѣниа сподобился великаго; // постився Илия - на небо взятъ
бысть, в пищоу породноую; постившеся 3 отроци - оугасиша силоу огненоую; постися Господь днии 40,
намъ показа постное время; постомъ апостоли искорениша бѣсовьскоую лестьс, постомъ явишися отци
наши аки свѣтила в мирѣ, иже сияютъ и по смерти, показавше троуды великия и въздержание, яко сии
великии Антоние, и Еоуфимие, и Сава, и прочии отци, им же и мы поревноуемъ братие” И сице пооучивът
братию и целовався по именомъ. И тако изыде из манастыря, взимая мало ковригъ; и шедъ в пещероу,
затворяше дверѣ пещерѣ и засыпаше перьстию, и не глаголаше никомоу же, аще ли и боудеть ноужное
дѣло, то оконцемъ мало побесѣдоваше, в соуботоу или в недѣлю; а в ыныяу дни превыше в постѣ и в
молитвахъ* въздержася крепко. И приходяше в манастырь в пяток на каноунъ Лазаревъ, в сии бо день
кончевается постъ 40-десятныи, начинаемъ от понедѣлника 1-го, наставъши Феодоровѣ недѣли, кончается
в пятокъ Лазаревъ, а страстная недѣля оуставлена есть поститися страсти ради Господни. Феодосие виже
пришедше, по обычаю целовавъ братию, и празновавъ с ними в недѣлю цвѣтноую, и дошедъ великаго дни
Въскресения, по обычаю празднова свѣтло, и впаде в болѣзнь. Разболѣвшю бо ся днии пять, по семь
бывшю вечероу, повелѣ изнести ся на дворъ. Братиа же вземше, на санехъ поставиша прямо церкви.
л. 82 Он же повелѣ созватиюх братию" всю; // братъ же оударив в било и собрашася вси. Он же рече им:
“Братия моя, и отцы, и чада моя! Се азъ отхожю оуже от васъ, яко же яви ми, Господь, в постное время в
печерѣ соущи ми, изити от свѣта сего. Вы же кого хощете имѣти игоуменомъ оу себѣ; да и язъ бы
благословение подалъ емоу”'1 11. Они же рекоша емоу: “Ты еси отець намъ всѣмъ, да его же самъ изволиши,
да той намъ боудетъ отець, и игоуменъ, послоушаемъ его яко и тобе” Отець нашь Феодосии рече: “Шедше
кромѣ мене рците, кого хощете от старѣиших и до менших” Они же послоушаша его отстоупиша мало ко
церкви здоумавше послаша два брата глаголюще сице: “Его же изволи Богъ и честная твоя молитва, его
же тебѣ любо, того намь рци” Феодосии же рече имъ: “Да аще от мене хощете игоумена приати,то и азъ
сътворю имъ не по моему изволению, но по Божию строению”. Нарече имъ Якова прозвитера. Братии же
не любъ бысть, глаголюще: “Не здѣ постриженѣ есть” Бѣ бо Ияковъ пришелъ есть издалече с братомъ с
Павломъ. И начяша братия просити Стефана, демественика соуща тогда, оученика Феодосиева,
глаголюще: “Яко сеи възраслъ есть под роуку твоею, и оу тебѣ послоужилъ; сего ны вдаи” И рече имъ
Феодосииш: “И се азъ Божию изволению нареклъ былъ Иякова; се же вы свою волю хощете сътворити”
И послуша ихъ и предастъ имъ Стефана, да боудетъ имъ игоуменъ; и благослови Стефана, и рече емоу:
л зо написано по неразобранныя буквая. м слав написано по иже. н~н Было естоупати, но затея др. чернилами и
почерком над строкой написано с и в. 0-0 Против этих строк на левом поле написано [О] преставлении Фе[о]досиа печерска[г]о.
11 во написано на левом поле со знаком вставки. Р огони написано по стертому. с Написано по стертому. т После по стерта
одна буква. У ны написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. Ф лмтвах Ц. х Так в Ц. ц Написано на
нижнем поле со знаком вставки. 4 Написано по стертому. 111 Второе и написано более светлыми чернилами по е.
ЛЕТОПИСЬ
53
л. 82 об.
“Чадо се предаю ти манастырь, блюди и съ опасениемъ"’ его, и яже оустроихъ въ слоужбахъ, то // держищщ
преданна манастырьскаяъ, оустава не изменяи, но твори вся по законоу, по чиноу манастырскомоу” И по
семь вземше, братия несоша в кѣлию, положиша на одрѣ. И шестомоу дни наставило, болноу соущю
велмиы прииде к немоу Святославъ съ сыномъ своимъ Глѣбомъ; сѣдящема има оу него. Рече емоу
Феодосии: “Се отхожоу свѣта сего, предаю ти манастырь на съблюдение, егда боудетъ, что смятение в
немъ. И се поручаю игоуменьство Стефаноу, и не дай его въ обидоу” Князь же целовавъ его, обѣщася
манастыремъ пещися.
83ь. Приидоша посли из Немець к великомоу князю Святославоу. Святослав же величался, показа
имъ богатество свое. Они же видевши безчисленое множество злата и сребра и паволоки, и рѣша:
“Сеэ нивочто жеэ есть, се бо лежитъ мертво и сметие; моужи бо ся доищють и болши сихъ” Тако
похвалися Иезикия, царь иоудѣискии, к посломъ царя10 асуриискаю, его же взята быша в Вавилонъ. Тако и
по сего смерти все имѣние рассыпася разно. Того" же лѣта поча церковь ставити игумен Стефан, и конча
еѣ на третие лѣто, а основание положи Феодосии".
84а. Преставися6 князя великаго сынъ Ярославль, Святославль6, отв рѣзания жолвеи". И положенъ
бысть в церкви святаго Спаса въ Черниговѣ. И сѣде по немъ в Киевѣ братьг егог княземь великимъ
Всеволодъ» Ярославичь.
86е. Бѣжа Олегъ Святославичь отж Всеволода Тмуторокани*. Того же лѣта поставленъ бысть
архиепискупомъ Новоугороду Германъ.
873. Прииде Романъ с половцы к Воиню. Всеволодъ же оу Переяславля ста и сътвори миръ с
половцы. И възвратися Романъ с половцы вспять. И бывшоу ему и оубиша его половци августа 2. //
И соуть кости его и до сего дни, сына Святославля, а вноука Ярославля. А Олга емше поточиша за море,
къ Царюградоу. Всеволодъ же посади намѣстника своего Ратибора" Тмоуторокании. Того же лѣта
оубиенъ бысть Изяславъ Ярославичь с Борисомъ Святославичемъ, бьяся по Всеволоди со Олгомъ"
Святославичемъ и с Борисомъ Вячеславичемъ оу града Чернигова. Тоу же и воеводы его побиша, привели
бо бяше половцевъ на Роусскоую землю. И положиша Изяслава в святѣ Софии в Кыевѣ, и бысть княженья
его 24 лѣтак. Того же лѣта оубиенъ бысть Глѣбъ Святославичь в Заволочии майя 30, и положенъ бысть в
Черниговѣ за святымъ Спасомъ. Сѣде Всеволодъ опять на столѣ в Кыевѣ. И посади сына своего
Володимера в Черниговѣ, а Ярополка в Володимерѣ; а Святополкоу Изяславичю сѣдящю в Новѣгородѣ,
а Ярополкоу в Вышегородѣ, а Володимероу в Смоленьскоу.
88л. Заратишася торкы и переаславци на Роусь. Всеволодъ же посла сына своего Володимера,
Володимер же шедъ побѣди торкы.
В лѣто 6591. Прииде из Грекъ Олегъ Тмоуторокании, и ять Давыда и Володаря Ростиславичя, и
сѣде Тмоуторокании, и изсѣче козары, иже бѣша свѣтнии на оубиение брата его и на самого, а Давыда и
Володаря” поустии.
95н. Прииде Ярополкъ из Ляховъ, и сотвори миръ с Володимеромъ. И иде Володимеръ вспять к
Черниговоу, а Ярополкъ сѣде в Володимере. И пребысть мало, и изиде къ Звенигородоу. И не дошедшоу
емоу гра//да, прободенъ бысть от проклятаго Нерятся, от диявола наоучена и от злыхъ человѣкъ; лежащоу
емоу на возѣ°, саблею с коня прободе ю. Тогда въздвигноувся Ярополкъ, выторгъ из себе мечь, и рече
велиимъ гласомъ: “Охъ, тот11 мяп вороже прободе!” И бѣжа Нератца проклятый к Премышлю к
РюриковиР, а Ярополка вземши отроци на конь пред ся. Радко и Воикинъ, инии, несоша к Володимерюс,
оттоудоу х Кыевоу. Изиде противоу емоу благовѣрный князь Всеволодъ съ сынми, с Володимеромъ и
Ростиславомъ, и вси боляре, и митрополитъ Иоанъ и все священничество с нимъ. И положаша его в рацѣ
честно въ церкви святаго апостола Петра декабря 5 день. В сет же лѣто ходи Всеволод к Перемышлют.
96у. Свѣщена бысть церкви Михаила святаго. [ТогоФ же лета поиде Святополк Изяславич из Новагорода
Турову на] княжение. В се же лѣто умре игуменъ Никон ПечерскииФ. Того же лѣта взяша болгаре Моуромъ.
Иде Янька в Грекы, дщи Всеволожа, и приведе митрополита Иоанна скопца, и пребыв до года и оумре. Того
же лѣта бысть знамение въ солнци, яко погибноути емоу, и мало ся его оста, и акы мѣсяцъ бысть, въ 2 часа
дни, майя 21. Того же лѣта Всеволодъ дѣющю ловы за Вышегородомъ, и меташа тенета на заяци, я
кликноуша, и спаде великии змии от небеси, и оужасошася людие; и тоу земля стоукну, яко мнози слышаша.
опасе написано іЛ правом поле, продолжая строку др. почерком. 1ЦЩ де//держи Ц. ъ ьс вписано в строку более
светлыми чернилами и др. почерком вместо стертой буквы. ы Написано по стертому. ь Вписано в строку. 3-3 Се нив
написано по стертому. ю-ю Написано по стертому. я“я Написано на верхнем поле со знаком вставки более светлыми
чернилами и др. почерком; над этой вставкой в левом верхнем углу листа написано [О церкв]и Пече[р]ской. а Вписано в конце
строки. б-15 Против этой строки на левом поле написано О смерти Святославле. в-в Написано по правому полю более
светлыми чернилами и др. почерком. г~г Написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком.
д ъ исправлен из о. с Вписано в строку. ж“ж Написано на нижнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др.
почерком; далее в сноске текст стерт. 3 Вписано в строку. и“и На правом поле против этих строк написано Убиение
Изясля[ва Яро]слявичя да Бо[риса Вяче]славича. к Дописано на правом поле, продолжая строку др. почерком. л Дописано в конце
строки. м В Ц Водаря. н Вписано в конце строки; на полях против этой строки написано О убиеиии Яро[полка]. 0 волзе Ц,
причем л написано более светлыми чернилами и выходит на левое поле. І,-п Второе т и м написаны по стертый м и т. Р ри
написано по ко. с ю написано по стертому оу. т-т Написано более светлыми чернилами и др. почерком, продолжая строку и
вдоль по правому полю. У Написано на левом поле. Ф“Ф Написано на верхнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами
и др. почерком; восстановлено по В.
л.83
л. 83 об.
54
ЛЕТОПИСЬ
97х. Свѣщена бысть церкви Печерьская“. Того же лѣта преставися Иоанъ, митрополитъ кыевъскии.
98'1. Градъ Переяславльш заложенъ бысть камень.
99. Принесенъ бысть Феодосии с печеры, в манастырь, и положенъ быстьш въ церкви своей емоу, в
л. 84 притворѣ на десной странѣ, идѣ же и нынѣ лежитъ, авгоуста 14. Принесли его // епискупи: Ефремъ
переяславъскыи, Стефанъ володимерьскыи, Иоанъ черниговъскыи, Онтонъ порожьскыи. Того же лѣта
оуспе Иоанъ митрополитъ скопецъ.
В1» лѣто 660011’. Предивно бысть в Полотьсцѣ, в мѣчтѣ бывааше в нощи: тоутень стонящь по
©улицамъ, яко человѣци рыщоуще бѣсиъ. И аще кто вылазяше ис храмины и хотя видѣти то, и абие
оуязвенъы невидимо бываше от бѣсовъ язвою, и с того оумирахоу, и не смѣахоу излазити из хоромовъ. По
сем же почаша весь день являтися на конехъ, и не бѣ ихъ видѣти самѣхь, но их конь копытины видѣти10. И
тако оуязвляхоу люди полотьскыя и ихъ область. Се же знамение начя быти от Дрьютьска. Того же лѣта
оубьень бысть Ярополкъ Изяславичь.
В лѣто 6601. Оя преставлении велико[го] князя Всеволода Яросла[вича]я. Преставися князь великии
Всеволодъ априля 13, и положенъ бысть въ святеи Софии въ Киевѣ. Рече же Володимеръ: “Аще сядоу на
столѣ отца своего, то рать имать съ Святополкомъ, яко столъ преже отца его былъ” И посла по
Святополка к Тоурову, а самъ иде к Черниговоу. Того же лѣта сѣде Святополкъ Изяславичь на столѣ отца
своего. Си же много пострада за землю Роусьскоую с погаными печенѣги. Того же лѣта приидоша половци
на Роусьскоую землю. Святополкъ же и Володимеръ Манамахъ Всеволодичьа бишася с ними об ону
страноу Стоугны6. И бысть брань велика зило, и побежени быша от половцевъ грѣхъ ради нашихъ, овии
от ороужия и мечя изомроша, а дроузии истопоша. Тогда же князь Ростиславъ" Всеволодичь оутопѣ, и
л. 84 об. мало Володимеръ не оутопѣ, хотя по//мощи братоу своемоу. И многое множество паде за Роусьскоую
землю. Святополк Изяславичг же прииде х Кыевоу самъ третьи, а Володимеръ к Черниговоу; и бысть
плачь великъ, а не радость. Половци же взяша градъ Торъскыи.
602«. Прииде Олегъ с половцы съ Тмоуторокании к Черниговоу. Володимеръ же затворися в граде.
Олегъ же прииде ко градоу, и пожже около града посадъ и церкви. Володимер же сътвори миръ со
Олгомъ, и изиде из града на столъ отца своего ве Переяславль, а Олегъ вниде в град отца своего®. Половци
же начяша воевати около Чернигова. Олгови* же не возбраняющи: бѣ бо сам повелѣ имъ воевати. Се
оуже третие наведе поганыя на землю Роусьскоую. Его же грѣха дабы Богъ простилъ, понеже кристианъ
много3 изгоублено бысть, а инии полонени по землямъ расточении. Того же лѣта приидоша проузи на
Роусьскоую землю авгоуста 26й, и поядоша всякоу травоу и многа жита. И не бѣк се слышано въ дни
первыя в земли Роусьскои, яже видѣста очи наши за грѣхы наши.
603. Идоша1 половцы на Грекыл. Идоша половци на Грекы з Девегенивичем, и воеваша Грекы. Царь
же греческыи Девгенича я и ослепии. Половци приидоша за Рсь, и Юрьевъ зажгоша тощъ, а юрьевци съ
епискоупомъ Мриномм прибѣгше, сѣдоша на Витичевѣ холмоу в градѣ Святополчи и за Саковцемън. Иде
Святополкъ и Володимеръ на Давыда Святъславичя къ Смоленьскоу, и даша Новъгородъ Да вы д оу. И
отъиде князь Давыдъ ко Смоленьскоу, и нооугородци приведоша из Ростова князя Мьстислава
Володимеровичя. //
л. 85 604°. Тое11 зимы бои бысть князю Мьстиславоу Володимеровичю и братоу его Вячеславоу, и
новгородцемъ, и ростовцемъ, и бѣлозерцемъ на Колакше. И побѣдиша Олга Святославичи. Олег же
прибѣже к Моуромоу, и затвори Ярослава в Моуромѣ, а самъ вниде в Стародоуб, и оттоуду иде к Рязани.
605р. Приидоша Святополкъ, и Володимеръ, и Давыдъ Игоревичь, и Василко Ростиславичь, ис
Давыдъ Святославичьт, и братъ его Олегъ, и сняшася оу Любча на оустроение мира, и глаголаше к себѣ
ркоуще: “Почто гоубимъ землю Роусьскоую, сами на ся котороу дѣющи? А половци землю нашиУ несоуть
разно, и ради соуть еже межи нами рать. Да нынѣ отселѣ имемся по единъ оумъ и по едино сердце, и
блюдемъ землю Роусьскоую” И коиждо да держить отчиноу свою: Святополкъ Кыевъ Изяславъ,
Володимеръ Всеволожъ, Давыдъ и Олегъ и Ярославль Святославль; а им же раздавълъ Всеволодъ
городы, Давыду Володимерь, Ростиславичема: Перемышль ВолодаревиФ и Василкови Теребовль. И на
томъ цѣловаше крестъ, “Да аще отселе кто на кого боудеть, то на того боудем вси, и крестъ честный, и
вся земля Роусьская” И цѣловавше поидоша въсвоясих. И прииде Святополкъ со Давыдомъ х Кыевоу, и
ради бывше людие вси. Но токмо дьяволъ печяленъ бѣ о любви сеи, и влѣзе сотона нѣкоторымъ моужемъ,
х Вписано в конце строки. ц Далее стерт знак вставки и на нижнем поле стерт текст к этой вставке: Того же лѣта иде
Янка, дщи Всеволожа, въ Греки и приведе митрополита Иоана скопца. 4 Вписано в строку. ш-ш На левом поле против этих
строк написано [О при]несении мощем [святого] отца Феодосиа. 111-111 Написано в конце строки и на правом поле. ъ ѣ написано
более светлыми чернилами по е. 1,1 оузвенъ Ц, исправлено по О. ь-ю Написано по правому полю со знаком вставки более
светлыми чернилами и др. почерком. ю вѣдѣти Ц. исправлено по О. я~я Написано на верхнем поле со знаком вставки. а ич
написано черными чернилами, причем и поъ.ач выносное. 6 Строугны Ц, исправлено по О. в ъ написан по ль. г Написано на
верхнем поле со знаком вставки светлыми чернилами и др. почерком. д Вписано в строку. с-е Написано со знаком вставки по
левому полю более светлыми чернилами и др. почерком. ж В Ц Огови, исправлено по О. 3 Нет, вставлено по О. и Написано по
стертому. к ѣ написано по е светлыми чернилами и др. почерком. л-л Написано на нижнем поле со знаком вставки, 603
вписано в строку. м Написано по стертому. н са написано над строкой др. почерком. ° Написано на верхнем поле. п Далее
киноварью зачеркнуто же. Р Вписано в строку. с-т Нет, вставлено по О. У Так Ц. Ф Володимереви Ц, исправлено
по О. х Далее, продолжая строку и по правому полю написано О приходѣ Святополъка Изяслав(ича] къ Киеву и ослеплении
Васильковѣ, причем Изяслав[ича] написано чуть выше на правом же поле со знаком вставки.
ЛЕТОПИСЬ
55
л. 85 об.
а почаша глаголати Давыдови Игоревичи), ркоуще тако: “Яко Володимеръ сложился есть с Василькомъ на
Святополка и на тя” Давыд же вѣрова лживымъ словесемъ, начя глаголати на Василка1*, ркоуще: “Кто
есть оубилъ брата твоего // Ярополка, а нынѣ мыслитъ на мя и на тя, и сложилъся есть с Володимеромъ?
Да промышля о своей головѣ” Святополк же смятеся оумомъ, рече: “Егда есть се, право ли боудетъ, или
лжа? Да аще право глаголеши, Богъ ти боудетъ послоухъ. Аще ли завистию глаголеши, да Богъ боудеть
за тѣмь” И сжалися Святополкъ по братѣ своемъ и о себѣ, помышляти начя, егда се право боудеть, и ятъ
вѣроу Давыдови. Прелсти Давыдъ Святополка, и начяста доумати о Василкѣ, а Василко4 сего не вѣдаше,
ни Володимеръ. И начя Давыдъ глаголати: “Аще не имѣве Василка, то ни тобѣ княженья в Кыевѣ, ни мнѣ
в Володимере”ш. И послоуша его Святополкъ. Прииде Василько, перевезеся на Выдобычь, и иде
поклонитися святомоу Михаилоу в манастырь, и оужинавъ тоу, а товары своя на Роудицѣ постави. Вечероу
же бывшю, прииде в товары11’ своя. Наоутриа же бывше, присла Святополкъ рече к Василкоу: “Не ходи от
именинъ моихъ”. Василко же не хотѣ: “Не могоу ждати, - рече, - егда боудетъ рать на домоу”. И присла к
немоу Давыдъ: “Не ходи, брате, не ослоушаися брата старѣйшаго” И не хотѣ Василко ждати имянинъ
Святополчихъ. И рече Давыдъ Святополкоу: “Видиши ли, не слоушаетъ тебя, ходитъ подъ твоею роукою.
Аще ти отъидетъ въ свою землю, и ты оузриши, не заимет ли твоихъ градовъ, Тоурова или Пиньска, и
прочихъ городовъ твоих. Да поменеши мене, но призови его к себѣ, и ими его, дай же мнѣ. И послоуша его
Святополкъ, и посла по Василька, глаголя: “Аще ли не хощеши ждати имянинъ, // да прииди ко мнѣ,
целоуеши мя, и посѣдимъ вси съ Давыдомъ” Василькоъ же обѣщася приити, не вѣды на себе льстиъ.
Василько же всѣдъ на конь поѣха, иы встрѣте Василька дѣтескъ его, и повѣда ему глаголяЬІ: “Не ходи,
княже, хотятъ тя оубити” И рече Василько: “Межи нами кресть, не имоу семуь вѣры, и воля Господня да
боудет” Прииди Василко на дворъ Святополчь, и срете и Давыдъ потом Святополкъ. И глаголати: “Боуди,
брате, до именинъ” И рече Василько: “Но лзѣ ми, брате, остати. Оужь есмь и товары отпоустилъ прочь”
Давыд же сѣдяще, а жестоко серце держа, и аки немъ сѣдяще. И рече Святополк: “Завътрокаи, брате” Он
же обѣщася: “Воля твоя да будет” И Святополкъ и Давыдъ идоста вонъ, и повѣлѣвъ Василка сковати во
двои желѣза, и оустроиша сторожи. И заоутра Святополкъ съзва бояры своя и кыяны, и поведа имъ, еже
глаголалъ3 Давыдъ на Василка: “Брата ти оубилъ, а на тя свещася с Володимеромъ, хощеть тя оубити и
грады твоя заяти” И рѣша людие: “Тебѣ, княже, достоитъ блюсти своея главы. Да аще право боудеть
молвилъ Давыдъ, да прииметь Василко казнь. Аще ли и неправо боудетъ глаголалъ Давыдъ, да приметъ
от Бога и отвѣщаетъ пред Богомъ” И начяша глаголати игоумени честни и попы Святополкоу: “Не
истинна се есть на Василка, но лжа” Давыдъ оувѣдавъ нанять Святополка поущати на ослепление: “Аще
сего поустиши, то ни тобѣ княжити ни мнѣ” А Святополкъ хотяше поустити Василка, но Давыдъ не
хотяше, блюдяся Василка. И ведоша Василка ис Киева к Бѣлоугородоу, от Киева вдалѣ 10 верстъ и
введоша его в гридницю окованаго. И оузрѣ Василко торчина, ножъ // остряще, и разоумѣ, яко хотятъ его
слѣпити. Ию въспи к Богу с плачемъ, глаголя: “Господи Исусе Христе, сыне Божии! Ты вѣси, что есмь не
измѣнилъ ничто же своей братии” И се влѣзоша послании Святополкомъ и Давыдомъ, Сновидъ
Изечевичь, конюхъ Святополчь, и Дмитръ, конюхъ Давыдовъ, и посласта" коверъ, и яста Василка, и не
можеста. И вскочиста ина два, и накиноуста наа Василка двѣ доскы, и одва оутолиста с ноужею Василка; и
положиста6 въ знакъ, и выняста оу Василка очеса, и от тоя ноужи бысть яко мертвъ. И везоша и в
Володимеръ, и бысть на мостоу на Воздвиженьскомъ на торговищи, и сняша с Василка срачицю кровавоу,
и даша ю мыти попадие. И начяша попадия плакати, вельми и очютися Василко, и рече: “Гдѣ се есмь” И
начя просити воды, и даша емоу пити. Он же рече: “Гдѣ есть моя сорочица? Да быхъ в той сорочкѣ и
смерть приалъ” И привезоша в Володимерь Василка. И прииде Давыдъ, аки нѣчто оуловъ оуловилъ и
оутѣшился, и повелѣ его стрещи 30 моужъ. Володимер же слышавъ, яко ятъ бысть Василко и ослепленъ,
оужасеся и плакася горко: “Сего не бывало есть в Роусьскои земли, ни при дѣдѣхъ нашихъ, ни при отцих
нашихъ сего зла” И тоу абие посла ко Давыдоу и Олгови Святославичема, глаголя: “Поидета к Городцю,
да исправимъ се зло в Роусьскои земли, в насъ в братии о Василкѣ. Да сего что не исправимъ, да то болше
зло в насъ встанетъ, и начнетъ братъ брата заклати, и погибнет земля Роусьская. А врази наши половци
тому радоуются, что промежоу нас роусьскихъ князей // зло чинится, и землю Роусьскоую възмоуть” Се
слышавъ Давыдъ и Олегъ, печялни быста велми и плакастася зило, ркоуще: “Яко сего не бывало в родѣ
нашемъ” Тоу абие собравъше воя и приидоша к Володимероу, Володимероу стоящю в бороув с вой.
Володимер же, и Давыдъ и Олегъ послаша ко Святополкоу моужи свои, глаголюще: “Что се еси зло
сътворилъ вверглъ еси ножь в ны, ослѣпивъ Василка? Аще бы ти кая вина была в насъ, обличилъ бы еси
его пред нами, и оупрѣвъ бы то сотворилъ еси емоу. А нынѣ кая его вина, яви намъ” И рече Святополкъ:
“Яко повѣдал ми Давыдъ Игоревичь, яко Василко брата ти убилъ Ярополка, и тебѣ хощеть оубити и
городы заяти и волости, и ротѣ заходили с Володимеромъ, яко сѣсти Володимероу в Киевѣ, а Василкоу в
Володимере. А неволя ми своея головыг не” блюсти, а не азъ его слѣпилъ, но Давыдъ, и велъ к собѣ”
л.86
л. 86 об.
л. 87
’’ Василиска Ц, исправлено по О. 4 Василиско Ц, исправлено по О. ш Водимере Ц, исправлено по О. т исправлено из п
более светлыми чернилами. ъ-ъ Нет Ц. вставлено по О. ы-ы Написано по правому полю со знаком вставки более светлыми
чернилами. ь у написано по стертому более светлыми чернилами и др. почерком. 3 Первое г написано по л. ю Написано
дважды. " ста написано со знаком вставки на левом поле. а Нет Ц, вставлено по О. 6 Написано по стертому. в Позже
исправлено на Богоу. г ло написано киноварью над строкой. л Написано по стертому более светлыми чернилами.
56
ЛЕТОПИСЬ
И рѣша моужи Володимерови, и Давыдовы, и Олговы: “Изъвѣта о сем не имѣи, яко Давыдъ есть слѣпилъ.
Не въ Давыдовѣ городѣ ятъ и ослѣпленъ” И се имъ глаголющимъ, и разидошася разно. Наоутрия же
хотяще чресъ Днѣпръ поити на Святополка; Святополкъ же хотя выбѣгноути ис Киева, и не даша емоу
кыяне, но послаша ке Володимеру княгиню6 Всеволожюю и митрополита Николоу к Володимеру*,
глаголюще емоу: “Молимся, княже, тобѣ и братома твоима, не мозите промежи себе погоубити земли
Роусьскыя, иже бѣша стяжали дѣди ваши и отци ваши и троудомь великимъ и храбростию, побарающе по
л- 87 об. Роусьстѣи земли, и иныя земли приискывахоу. Ц А вы хощете межи собою погоубити3 землю
Роусьскоую”3. Всеволожа и митрополитъ" приидоста к Володимероу, и молистася емоу, и повѣдасти
молбоу кыянък, яко сътвори миръ, и блюсти земля Роусьская и брань имѣти с погаными. Се слышавъ
Володимеръ, всплакася рече: “Поистиннѣ дѣди наши и отци наши блюли земля Роусьская, и мы хощемъ
погоубити” И преклонься на молбоу княгининоу, чтяшеть бо аки матерь, и не ослоушаяся ея ни в чем же.
Таче бо и святительский санъ чтяше велми и не ослоушаися его аки отца. И приим молбоу ихъ.
И прииди Всеволожа и митрополитъ х Кыевоу, и повѣда вся рѣчи Святополкоу и кианомъ, яко миръ
боудеть. И оумирашася на томъ, что Святополкоу Давыда няти, или проженоути его. И крестъ цѣловше.
Василко соуще в Володимере. И прииде великии постъ, и начя слыти, иде Володимеръ и Святополкъ" на
Давыда Игоревичи. И Давыдъ посла к Васильковем. “Пошли моужъ свои к Володимероу" и Святополкоу,
чтобы на мя не ходили, а вдам ти котором0 городъ любь, любю Всеволожь, или Ополь, или Перемилъ”
И рече Василко: “Азъ положоу оупование на Бога, а тебѣ ся не мщаю, но слышу", что хощеть мя Давыдъ
выдати ляхомър, то се мало ли ся насытилъ моея крове? А се хощеть боле насытитися, аже мя дасть, азъ
бо ляхомъ много зла сотворихъ, и хотѣлъ есмь мстити и сотворити ляхомъ за Роусьскоую землю. Но се
повѣдаю тии поистиннѣ, яко дасть ми Богъ се, за мое возвышение ниизложи мя Богъ”
л. 88 и посла Василко к Володимероу и Святополкоу: “Мене ради // крови не проливайте” И възвратишася
вспять и Володимеръ и Святополкъ. По сем же приходящю Великоу дни, и поиде Давыдъ Игоревичъ
приати Василковоу власть, и оусрѣте и Володаръс, брать Василковъ, оу Боужца. И не смѣша стати
противоу Володарю, и затворишась в Боужцѣ; и Володарь остоупи градъ. И начя Володарьт молвити:
“Почто зло сътворивъ не каешися?” Да оуже помянися, колико еси зла сътворив” Давыдъ же начя наУ
СвятополкаУ извѣтъ имѣтиФ, глаголя: “Сице сотворилося ци въ моемъ градѣ? Язъ сам ся боялъ, аще бы и
мене яли и сътворили бы тако же. Неволя ми было не пристати къ свѣтоу Святополчю, ходя в роукоу его”
И рече Володарь: “Нынѣ поусти брата моего, и сотвори с тобою миръ” И радъ бысть Давыдъ, посла по
Василка, и приведъ Володареви* его дасть; и сътвори миръ, и разидошася. И прииде Василко и сѣде в
Теребовли, а Давыдъ в Володимеръ. И наставши веснѣ, прииде Володарь и Василко на Давыда, и затворися
Давыдъ в Володимере", и онѣма же ставшима около града Всеволожа, и взяста копиемъ градъ и зажгоста,
и выбѣгошаста людие от огня; и повелѣ Василько вся сѣщи, и сътвори мщение на людехъ неповинных. По
сем же приидоста к Володимероу, и Давыдъ затворися в градѣ, и остоупиша градъ, и посласта к
володимерцемъ глаголюще: “Не приходиховѣ на градъ вашь, ни на васъ, но на враги своя4, Торяка, и
Лазаря и Василя, тѣ бо соуть намолвилѣ Давыда, и тѣх есть послоушалъ Давыдъ и сотвори се зло. // Да аще
л. 88 об. хощете1" за сихъ битися, да во се мы готовы, аще ли, выдайте враги наша” И гражане се слышавше1",
рекоша Давыдови: “Выдай моужи сиа” Жаль бо бѣ Давыдоу моужеи тѣхъ велми, и не по волиъ выдастъ
Тоуракоу, Лазаря и Василя, и растрѣляше Василковичи, и сотворивъ миръ отъидоша. Се же второе
мщение сътвори1-1, его же не бяше лѣпо сътворитии. Святополкоу же обѣщавшоуся Давыда прогонити, и
поиде к Берестию к Ляхомъ. И се слышавъ Давыдъ, иде в Ляхи к Володиславоу ища помощи. Ляхове же
обѣщашася емоу помогати, и взяша оу него злата 50 гривенъ ркоущи: “Поиди с нами на Святополка и тоу
смирим тя съь Святополкомъ” И послоуша ихъ, поиде к Берестию с Володиславомъ. И ста Святополкъ в
градѣ, а ляхове на Боугоу, и сносися Святополкъ рѣчми с ляхи, и дасть имъ дары на Давыда. И рече
Володиславъ Давыдови: “Не послоушаетъ мене Святополкъ, да иди опять въспять” И иде Давыдъ к
Володимероу, а Святополкъ съвѣтъ сотвори с ляхи, и поиде к Пиньскоу, посла по воя. Иэ прииде к
Дорогобужу, и дожда ту вой своих3, и поиде на Давыда къ градоу. И Давыдъ затворися в градѣ, чая помощи
от нихъ, рекоша бо емоу: “Мы тебѣ поможемъ на Святополка” И солгаша емоу, емлюще оу Давыда
злато. Святополкъ же остоупи градъ, и стоя 7 недѣль. И почя Давыдъ молитися: “Поусти мя из града”
Святополкъ же обѣщаша емоу, и цѣлова крестъ межи собою, и изиде из града. На дроугое же лѣто
л. 89 совкоупишася князи: Святополкъ и Володимеръ, Давыдъ и Олегъ, и призва к себѣ Давыда // Игоревичи,
по совѣтоу и не даша емоу Володимера, но даша емоу Дорогобоужъ, в нем же и оумре Давыдъ Игоревичъ.
606ю. Прииде Мьстиславъ, сынъ Володимера” Вѣликого”, с новогородци: бѣ бо Святополкъ с
е-с Написано на правом поле, продолжая строку, более темными чернилами и др. почерком. ж В Ц Володиру, исправлено
по О. 3-3 Написано по стертому. и митротополитъ Ц. к Написано по стертому. л то написано над строкой др.
почерком. м ве написано по стертому уи. н Водимероу Ц, исправлено по О. 0 ро написано над строкой более светлыми
чернилами и др. почерком. 11 шу написано над строкой др. почерком. Р ъ написано по стертому оу. с Исправлено из
Володимеръ др. почерком. В Ц Водарь, исправлено по О. У_У на сто написано по полки. Ф им написано по стертому
гл. х Исправлено из Володимерови. ц ло написано на правом поле со знаком вставки. 4 с написано по стертому т.
111 щ написано над строкой. ІЦ ша написано по стертому. ъ оли написано по неразобранным буквам. ы Далее смазано с.
ь Нет Ц, вставлено по О. 3-3 Написано на нижнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. ю Вписано
в строку. я“я Исправлено из Володимеровъ и дописано на правом поле др. чернилами и почерком.
ЛЕТОПИСЬ
57
Володимеромъ рядъ имѣлъ, яко Новоугородоу быти Святополчю и посади сынъ свои в немъ, а
Володимероу посадити сына своего в Володимере. И прииде Мстиславъ х Кыевоу, и рѣша моужи
Володимери Святополкоу: “Се прислалъ Володимеръ сынаа своего. Да се сядетъ новгородци же, поимше
сына твоего идоуть к Нооугородоу, а Мстиславъ и тъ идетъ к Володимерю” И рѣша нооугородьци
Святополкоу: “Се мы, княже, присланы к тебѣ, и рькли намъ тако: хощем Святополка, ни сына его. Аще
ли двѣ головы имѣетъ сынъ твои, то посли его. А сего ны вдалъ есть Всеволодъ, а воскормили есмя собѣ
князя, а ты еси шелъ от насъ” Святополкоу же многоу прю имоущю с нооугородци, и о нѣмъ же не
хотѣвшимъ, и поимше Мьстислава и приидоша к Нооугородоу.
607б. Заложи Мстиславъ Володимеричь церковь Благовѣщение на Городищи. Того же лѣта священна
бысть церкви Оуспение святыя Богородици Печерьскаа Иоаном митрополитомъ, при великомъ князѣ
Всеволодѣ Ярославичъ.
608в. Бысть княземь роусьскымъ межи собою миръ и любовь братии: Святополкоу Изяславичюг,
Володимероу, Давыдоу и Олгоу, не встоупатися в чюже предѣлъ никомоу же.
609я. Оуспе Всеславъ, князь Полотьскыи.
В лѣто 6611е.//
612ж. Бысть знамение: стояніе солнце в кроугоу, а посредѣ кроуга крестъ, а посредѣ креста солнце, а
внѣ3 кроуга обаполы два солнца, а надъи солнцемъ кромѣ кругак дугак, рогома на сѣвѣръ. Тако же зна-
мение и в лоунѣ тѣм же образомъ февраля мѣсяца 4, 5,6, по три дни и по три нощи.
14я. Воеваша половци около Зарѣчьска, и посла по нихъ Святополкъ Яна Вышатича, и брата его
Поутятоу, и Иванка Захарина4 и Козарина. И оугонивше Янь полонъ отъаша а поганыхъ изсече”.
15°. Пострижеся Святоша, сынъ Давыдовъ, а вноукъ Святославль февраля 17.
16". Преставися архиепискупъ Никита генваря 15, положенъ бысть въ святой Софии, въ Акимо
Аннѣ.
18р. Поставленъ бысть Новоугородоу архиепискупъ Иоанъ.
19е. Бысть знаменение в Печерьскомъ монастырѣ февраля 11, явися столпъ огнемъ от земля до
небеси.
В лѣто 6620. Поидоста на половци русьстѣи князи, Святополкъ Изяславичт иу Володимеръ МанамахФ,
Ярославъ Святополчичь, Давыдъ и Володимеръ сх сыномъ, и приидоша къ градоу к ПІароуканю. И выидо-
ша из града, и поклонишася княземъ роусьскимъ, вынесыпе рыбы и вино. И заоутра пришедше ко” граду”
к Соугробоу, зажгоша и, и роусь сстоупишася с половци битися на потоцѣ Дѣгѣя марта 24.
И побѣдиша князи половцевъ, и въздаша хвалоу Богоу. Наставшоу же понедѣлникоу страстныя недѣ//ли,
пакы, иноплеменици собрашася в полкы своя, и выстоупиша яко боры великыя и тмами темъ, и остоупиша
полкы роусьскыя. И посла помощь Богъ роусьскымъ княземъ аггела, и сразишася полци4 половецьстии
перво с полкомъ роусскым, и трѣсноуша аки громъ, и зразишася челома, и бысть брань люта межи има, и
падахоу обои. И постоупи Володимеръ с полкы своима, а Давыдъ съ своими. И възрѣвши половци, и вдаша
плещи своя на побѣгъ, и падахоу пред полкомъ Володимеримъ, невидимо биеми Божьимъ аггеломъ, яко се
видяхоу человѣци мнози, главы летяхъ невидимо стинаеми на землю. И побѣдиша я на реци Салници, и
взяша все богатьство ихъ, а инѣхъ самѣхъ поимаша. И въспросиша ихъ: “Како васъ толика сила не могосте
противитися, но вскорѣ побегосте?” Они же рѣша: “Како можем с вами битися? А дроузии верхоу васъ яздя-
хоу въ ороужии свѣтлѣ и страшнѣй, иже помогахоуть вамъ. Токмо се соуть аггели от Бога посланни и по-
магахоуть вамъ христианомъ” Се бо аггелъ Христосовъ вложилъ въ сердце князю Володимероу Манама-
хоу поуститиш братью свою на иноплеменики. Се бо видѣние видѣша в Печерьскомь манастырѣ, еже стоя-
ще столпъ огненъ на тряпезници камене, таже пристоупи на церковъ, а оттоудоу к Городцю: тоу бо бяше
Володимеръ в Радосыни. Тогда погорѣ Подолие Киева, и в Черниговѣ, // и Смоленескъ и Новъгород.
В лѣто 6622'”. Быстьъ солнце аки мѣсяцы Преставися Михаило, зовомыи князь Святополкъ1*1 Изя-
славичь, княживъ в Киевѣ. Того же мѣсяца 20 сѣде Володимеръ Манамахъ на великое княжение в Киевѣ,
на столѣ отца своего Всеволода. И оустрои мостъ чрез Днѣпръ. Того же лѣтаъ принесение мощемъ святоу
моученикоу Бориса и Глѣба в каменоую церковь. На осень преставися князь Олег Сятославичь'*'.
24ь. Иде Мстиславъ Володимеровичь с нооугородци на чюдь, и взяша градъ Медвѣжоу Головоу.
Того же лѣта заложи Мстиславъ3 Новъгородъ болѣ перваго10. И Ярополкъ Володимеричь сроуби градъ
Желныи" дрьючаномъ. Того же лѣта посадникъ Павелъ заложи градъ Ладогоу.
а Далее киноварью зачеркнуто ръ. Написано в конце строки. в Вписано в строку. г Дописано на правом поле,
продолжая строку, более светлыми чернилами и др. почерком. "Вписано в строку. СВ начале следующего листа киноварью
зачеркнуто Преставися князь великии Всеволодъ Ярославичъ, княживъ лѣтъ 15. Того же лѣта сѣде Святополкъ на столѣ
отнив. жВписано в строку. Зѣ написано по е более светлыми чернилами. иВ Ц данъ. к-кдроугаго Ц, исправлено по
О. "Вписано в строку. мза написано по стертому пе. нс написано по стертому. °Вписано в строку. пВписано в
строку. РВписано в строку. сВписано в строку. ^Написано на правом поле, продолжая строку, более светлыми чернилами
и др. почерком. УНаписано на левом поле перед строкой более светлыми чернилами и др. почерком. ФНаписано над строкой
более светлыми чернилами и др. почерком. *Нет Ц, вставлено по О. "^Написано на нижнем поле со знаком вставки более
светлыми чернилами и др. почерком. ‘'половци Ц, исправлено по О. "'После п стерто о. '”2 исправлена из 1. ЪгИ,/7д
левом поле против этих строк написано О преставлении Святополка Изяславича; и сѣде на столѣ князь велики Володимер
Манамах. '"'Свято написано над строкой светлыми чернилами и др. почерком. ^Вписано в строку. эм написано по
стертому. юДалее зачеркнуто киноварью Того же лѣта преставися Володарь и братъ его Василко Ростиславъчь. яж написано
по стертому з.
л. 89 об.
л.90
л. 90 об.
58
ЛЕТОПИСЬ
25а. Приведе Володимерѣ сына своего Мстислава из Новагорода в Кыевъ, а в Новѣгородѣ седь
Всеволодъ Мстиславичь.
27б. Преставись царь греческыи Алексѣи, по немъ приа царьствов его сынъ Иоанъ.
29г. Преставися митрополитъ роусьскыи Никифоръ.
30«. Прииде митрополитъ в Роусь изъ Царяграда Никита. Женися князь Мстиславъ Володимеричь в
Кыевѣ, пояе Дмитреевноу в Новѣгородѣ Завидовича*. Того же лѣта яша ляхове Володаря, Василкова
брата.
З13. Ходи князь Всеволодъ с нооугородьци на ѣмь, и побѣди ихъ. Оженися князь Всеволодъ, сынъ
Мьстиславль, в Новѣгородѣ.
л. 91 32й. Предъ вечернею поча оубывати солнце, по//гыбе все. О великъ страхъ! Ик тма бысть, и звѣзды
быша и мѣсяцъ. И пакы начя прибывати въборзѣ, и наполнисял, и ради быша всим.
33н. Преставися князь великии Володимеръ Манамахъ Всеволодичь, княживъ в Кыевѣ лѣт° 13, а
живе всѣхъ лѣтъ 73, оукрашенъ добрыми нравы11 и промыслы, ир бихъсяР за Роусьскоую землю с погаными
половци, его же имени вся страны трепетахоу. И положенъ бысть въ церкви святѣй Софѣил в Кыевѣ. И
сѣде на столѣ в Кыевѣ сынъ его старѣишии Мъстиславъ. Того же лѣта посадиша новгородци Всеволода на
столѣ.
34е. Преставися митрополитъ роусьскыи Никита.
35т. Посла князь Мъстиславъ Володимеровичь братью свою на кривичии, четырми поути: Вечеслава
ис Тоурова, Андрѣя из Володимера, Всеволода из Городна, Вячеслава ис Клѣчьска, тѣмъ повелѣ ити къу
Изеславлю; и Всеволоду Олговичю повелѣ иттиу с братию своею на Стрѣживъ к Борисовоу, и сына своего
Изяслава ис Тоуровъска посла на ЛогожескъФ, а Ростислава посла изъ Смоленьска на Дрютескъ. И
повоеваша ихъ.
36х. Преставися князь Борис Всеславичь полотьекыи”.
38ч. Заточи князь великии Всеволодъ князи полотьския1* и съ княгинями11* къ Царюградоу11’.
39ъ. Князь великыи Мстиславъ ходилъ с низовци на Литвоу, и плѣни ихъ. Того же лѣта преставися
князь великии Мьстиславъ111 Володимеричь априля 14, княжи в Киевѣ 6 лѣт. По немъ сѣде на княжении
братъ его ЯрополкъЬІ.
В лѣто 6641. Иде Всеволодъ с новгородци1* на чюдь, и взя градъ Юрьевъ февраля 9. //
л. 91 об. 42э. Иде Всеволодъ на Соуздаль ратию и вся Нооугородьская область, и бишася на Жданѣ горѣ и
много ся зла сотвори. И оубиша посадника Иванка, моужъ храборъ зило, и Петрила Микоуличина и иных
моужъ добрых, много побиша, а соуздальцевъ паде боле. И сотвориша миръ, и приидоша вспять. И по-
устиша митрополита х Кыевоу мѣсяца февраля въ 10, в мясопоустноую недѣлю, а на Соуздаль идоучи не
поустиша митрополита, а онъ молвитъ: “Не ходити на Соуздаль, мене богъ послоушаетъ”
43ю. Князь Юрин Володимеровичь испроси оубо брата оу Ярополка Переяславль, а емоу вда Соуздаль
и Ростовъ и иноую власть, но не всю. Половци съ Олговичи взяша городъкъ Нѣжатинъ и Бароучь.
44я. Новогородьци призва псковичь и ладожанъ, и здоумавше яко изгонити князя своего Всеволода11, и
всадиша въ епискоупль двор съ княгинею и с бояры и с тещею майя въ 28, и сторожи стрежахоу день и
нощь по 30 моужъ съ ороужиемъ. И сѣдевъ два месяца, и поустиша из города, а Володимера сына его
приаша. А се вины его творяхоу: 1 не блюдетъ смердовъ; 2 чемоу еси хотѣл сѣсти в Переяславлѣ? 3-е
ѣхалъ еси из полкоу напред всѣхъ, а того много на почяты, и велев ны къ Всеволодкоу6 пристоупити, а
пакы отстоупити велить. И не поустиша его, донележе инъ князь боудеть. И прииде Новоугородоу князь
Святославъ Олговичь ис Чернигова от брата Всеволодка. И Всеволода выгна нооугородци от себе, он же
л. 92 прииде къ стрыевы сво//емоу Ярополкоу в Киевъ, и да емоу Вышегородъ, и сѣде тоу лѣто едино. Того же
лѣта бишася Олговичи с Володимеричи: бѣша со Олговичи половци. И побегоша половци, и погнаша по
нихъ Володимеричи, сѣкоущи я. В то же время Олговичи переяша стяг Ярополчь. Сии же иссѣкоша
поганыя и възвратишася на полчище, и впадоша в роуцѣ Олговичемъ. Тогда же яша Олговичи бояръ
много, и тысяческого Давыда Яроуновичя, и Станислава Доброго Доутковичя, а вноукъ Володимеръ и
Василко Марьинъ оубиенъ тоу. А Володимеричи приидоша х Кыевоу, Ярополкъ, Юрьи, Андрѣи, и
Ольговичь к Черниговоу, послаша пов половци, и почяша воевати по Соулѣ, и бысть пагоуба велика
"Вписано в строку. ^Вписано в строку. "Написано по стертому. гВписано в строку. яВписано в
строку. ^Написано по стертому. жВторое а написано по ь. 3Написано на левом поле против этого
сообщения. "Написано не левом поле против этого сообщения. "Написано дважды. п~пНа правом поле против этих строк
написано О преставлении великого князя Володимера Манамаха; и сѣде по нем на сто(ле) сынъ его Мстиславъ. мДалее написан
киноварью знак вставки, а на верхнем поле был текст вставки, так как осталась нижняя часть букв, обрезанных при переплете
рукописи. "Вписано в строку. "Исправлено из в лѣто, причем в зачеркнуто киноварью, а ъ написан по с др.
почерком. "Написано по стертому. Ѵ~ѴТак Ц, причем и би написано по стертому, ся написано над строкой. "Вписано в
строку. тНаписано на правом поле против этого сообщения. У“УНаписано на нижнем поле со знаком вставки более светлыми
чернилами и др. почерком. Фго написано над строкой. хВписано в строку. "•Первое о написано над строкой более светлыми
чернилами и др. почерком. "Написано в конце строки. и,~шНа правом поле против этих строк написано О преставлении
[вели]кого князя Мстнс[лава]; и по нем сѣде на [сто]лѣ брат его Ярон[олк]. щцарю написано над строкой более светлыми
чернилами и др. почерком. ъВписано в строку. ыЯро написано по сто (свято). ьновногородци Ц. "Написано на левом поле
против этого сообщения. юНаписано на левом поле против этого сообщения. "Написано на левом поле против этого
сообщения. ало написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. ^Второе в написано по более светлому
ме. "Нет Ц, вставлено по О.
ЛЕТОПИСЬ
59
посоуляномъ. Ярополкъ съвокоупи воя многи: ростовци, полочаны, смолняны, оугра, галичянъ,
берендѣевъг бѣ 30 тысящь, кыяне, переяславци, тоуровци.‘И бысть множество вой, и поиде к Черниговоу.
Черниговци же възпиша глаголюще къ Всеволодоу: “Мыслиши бежати в половци, да к чемоу ся
оувернешъ? Лоуче отстани своего высокооумия и проси мира. Вѣмы, яко не хощеть Ярополкъ
христианьскыя крови пролиата, милосердъ есть и смиренъ сердцемъ Бога ради. Той бо соблюдаемъ
Роусьскоую землю”. Всеволод же то слышав, и вниде вся и посла с покорениемъ и с поклономъ. И приатъд
молбоу его Ярополкъ и сътвори миръ, и дары взя многи, и възвратися в вой распоусти вси. А Олговичи
взяша Треполь и Халяпъе. Того же годоу* // оженися Святославъ Олговичь в Новѣгородѣ, и вѣнчася оу
святаго Николы своимы попы. А владыка Нифонтъ не вѣнчя, глаголя: “Не достоитъ ея поняти”
453. Взяша половци съ Олговичи Прилоукъ. Того же лѣта прииде князь Всеволодъ Мьстиславичьи въ
Пьсковк, хотя сѣсти в Новѣгородѣ опять нал столѣ своемъ, позванм отаи новгородьскими моужи и
плесковичи. Жирятою и приатели его: “ И поиде, княже, опять тебя хотять” Яко оуслышано бысть се и,
яко и Всеволодъ въ Пьсковѣ с братомъ Святополкомъ и мятежъ бысть великъ в Новѣгородѣ, не
восхотѣша людие Всеволода. И побѣгоша дроузии къ Всеволодоу въ Псков, и взяша на разграбление
домы ихъ, Костянтинъ Нѣжатинъ и иныхъ много, еще же ищоуще и тѣх, къто Всеволодоу приать боляръ,
то имаше на них коуны по полоуторе тысячи гривенъ, и даша коупцемъ кроутитися на воиноу: досягоша и
невиноватыхъ. Потом же Святославъ Олговичь съ[во]коупиша всю землю Новгородцюю, и брата своего
Глѣба, коуряны, с половци, идоша на Пьсковъ прогонити Всеволода. И не покоришася пьсковичи имъ, и
нен выгнаша от себѣ0 князя, но бяхоуть оустерегли, засѣкли осѣки вси. И сдоумавше, князь и вси людие его
на поути, въспятившеся на Доубровнѣ, и еще рекше: “Не проливайте крови съ своею братьею, неглип
Богъ како оуправитъ своимъ промысломъ”?. Тогда же преставися князь Всеволодъ Мьстиславичь, вноук //
Володимеръ, мѣсяца февраля 11 въ Пьсковѣ, и положиша въ святѣй Троици, иже бѣ самъ создалъ. И
яшася псковичи0 по брата его Святополка, и не бѣ мира с ними, ни со соуждалци, ни съ смолняны, ни с
полочаныт, ни с кыяны. И стоя все лѣто.
46>. Выгнаша Святослава Олговича из Новагорода. Сѣдѣ двѣ лѣтѣ безъ трех мѣсяцъ. Того же лѣта
вниде князь Ярославъ Юрьевичъ, вноукъ Володимеръ, изъ Соуздаля въ Новъгородъ на столъФ. И пьско-
вичи смиришася. Того же лѣта преставися князь великии Ярополкъ ВолодимеровичьФ, и вниде брать его
Вячеславъ в Кыевѣ, и людемъ с митрополитомъ срѣтши и, и посадиша на столѣ прадѣда его Ярослава. И
прииде Олговичь с Вышегородцах, и пристоився съ братьею своею, и посылая к Вячеславоу: “Иди добромъ
из города”; он же не хотя кровопролития, не бися с нимъ. И смиря митрополитъ, и оутверди с крестомъ1*
честнымъ, и иде опять Тоуровоу, а Всеволод вниде в Киевъ, а в Черниговѣ4 посади Володи-
мера Давыдовичя.
47ш. Прииде князь Юрьи из Соуждаля къ Смоленьскоу, и зваша новгородцевъ на Кыевъ, на Все-
володка, и не слоушаша его. И тогда бѣжа Ростиславъ к Смоленьскоу, отцоу своему из Новагорода, сѣдѣвъ
лѣто и 4 месяца. И разгнѣвся Юрьи, и11* иде опять к Суздалю, и взя Новый Торгъ1”. И послаша новгородци х
Кыевоу Святослава Олговичя, заходивъше ротѣ, и бѣ мятежъ в Новьгородѣ, а Святослава долго не бяше.
И вниде Святославъ Олговичь в Новъгородъ, и сѣде на столѣ. И начя замышляти на Володимеровичи,
хотя держа//ти самъ с своеюъ братиею всю землю, и искаше под ними отчины их. Они же молитвою
родитель своих не дашася въ обидоу; кианом же и митрополитоу не любо бысть се. Посла Всеволода к
Переяславлю, а Ондрѣю Володимеровичю, рекъ: “Иди къ Коурскоу княжить” Он же рече: “Лоуче
оумрети съ дроужиною своею на отчинѣ, неже Коурьское княжение”. Всеволод же посла на него с полкы
брата своего Святослава, и оусрѣтоша Ондрѣева дроужина, и биша полки его, а Святославъ бѣжа, А они
гонишася до Короня, я оу Малотина миръ взяша.
49ЬІ. Преставися благовѣрный великии князь Андрѣи Володимеровичь в Переяславле месяца генваря
22. Егда же несоущи его къ гробоу, дивно бысть знамение на небеси: 3 солнца сиающи межи собою на
небеси, и столпи трие от земля до небеси, надо всѣми бяше горѣ яко доуга, а месяць особѣ стоити. И
стояше знамение та дондеже и погребоша его оу церкви святаго Михаила. И послаша новгородци къ
Всеволодоу в Кыевъ по сына его. А Святославъ Олговичь оубояся новгородцевъ, и бѣжа отаи ночи съ
Якоуномъ. И новгородци съгнавъ Якоуна на Плисе с братомъ его с Прокофиемъ, бивше тоу и не до
смерти, и свергоша и с мостоу, но Богъ избави ихъ, прибреде к берегоу; и взяша оу него 1000 гривен, а оу
брата его 100 гривенъ, и заточиша в чюдь, и после приведе ихъ князь Юрьи Володимеровичь и жены ихъ
из Новагорода в Соуздаль, и оу себе держа въ милости.
л. 92 об.
л.93
л. 93 об.
ген написано по не. дъ написан по л более светлыми чернилами. ея написано по стертой букве более светлыми
чернилами и др. почерком. жНаписано по стертому. 3Написано в конце строки. иВторое и написано по ъ. кь написан по
е. ла написано по р. мБыло позна, н исправлено на в,а н написано выносное; исправления сделаны более светлыми чернилами и
др. почерком. ^Написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. °се написано по стертому з. пНад гли
стоит титло. VДалее в тексте знак вставки, а на нижнем поле киноварью написано О преставлении великого князя Всеволода
Мстиславича. с3ачерктуто киноварью перед п - вс, а после п - е. тполовци Ц, исправлено по О. У Вписано в строку.
Ф^ФПротив этих строк на правом поле написано О преставлении вел[икого] князя Ярополка. ха написано по ю более светлыми
чернилами и др. почерком. Чо написано по стертому ъ. чѣ исправлено из ъ более светлыми чернилами. ш Вписано в
строку. ІПгАЦНаписано на нижнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. ъс написано по стертому
более светлыми чернилами. ыВписано в строку.
60
ЛЕТОПИСЬ
л.94 В лѣто 6651. И Оженися князь Святополкъ Всеволодичь в Новѣгородѣ, а княгиню приве[де] из
Моравы.
52ь. Ходиша вся Роусьская земля на Галичъ3, а из Новагорода ходиша в помочь кияномъ с воеводою
Неревиномъ, и много10 зла сътвори области ихъ, а града ни единою не взяша.
54я. Преставися Всеволодъ Олговичь июля 30, а по немъ вниде братъ его князь Игорь в Киевъ.
И годно не бысть кыяномъ; и послаша къ Изяславоу Мьстиславичь. И пришедъ изима Игоря, и всади в
пороубъ, а самъ сѣдѣ на столѣ, добраго корене отрасль. А Игорь княживъ двѣ недѣли.
55а. Оубиша киане Игоря Олговичя: снемшеся вѣчемъ, и похитиша киане князя6 Игоря6 въ церкви
святаго Феодора, а онъ бяше в черньцѣхъ и в скимѣ, и манатию издраша и изъ свиты извлекоша. И емше
изведоша его из манастыря, и оубиша и сентября 9В, и везоша и на Подолие, на Торговище; и повергоша и
нага. Володимеръ же посла тысячьского Лазоря, и онъг повелѣ взяти князя Игоря людем. И они вземше и
покрыта его одежами своими, и положиша и въ церкви святаго Михаила. И на тоу нощь прояви Богъ
знамение велико: зажгошася" над ним свѣща вся. И наоутрия приѣха игоуменъ, и везее и6 в манастырь къ
святомоу Семионоу; и тамо положиша и въе гробѣ6. Того же лѣта Изяславъ князь постави митрополита
калоугера роусина Клима, особь шестью* епискупъ, июля 26.
563. Князь Изяславъ Мстиславичь иде зимѣ с нооугородьци на князя Юрья Вълодимеровичя ратью к
л. 94 об. Ростовоу, и по Волзѣ // взяша шесть градовъ, и до Ярославля попоустошивши, а головъ пойма 7000. А от
Оугличя Поля воротишася к Новоугородоу. Тое же осени присла князь Изяславъ своего сына и Ярослава
ис" Кыева в Новъгородъ, и приаша его новгородци. А Святополка* выведе злобы его ради, и дасть емоу
Володимеръ.
57л. Идоша данницим на Соуздаль новгородьстии в малѣ, и посла князя Барладского с вой. И
бившимся нѣгдѣ в малѣ, и сташа новгородци" на островѣ, а они противоу сгаша, и начяша городъ чинити в
лодиахъ. И идоша ноувгородци0 к нимъ в день третий, и бишася, много паде обоихъ. На тоу же зимоу
приидоша ѣмъ на водъ ратию, онѣх 1000; и оуслышавше новгородци, в пятию сотъ с воеводою идоша на
нихъ, и не оупоустиша ни единого моужа.
58". Прииде архиепископъ Нифонтъ ис Кыева в Новъгородъ, поущенъ бысть княземъ Юрьемь.
И ради быша новгородци.
59р. Побѣди князь Изяславъ князя Юрья оу Переяславля, иоуляс в 17. На тоу же зимоу преставися
княгини Изяславля.
60т. Юрью и Володимеричь в Соуздальскои земли много, в Соуздалѣ създалѣ церкови святаго Спаса,
а в Володимерѣ святаго Георгия, и градъ Юрьевъ? и святаго Георгия, а в Переаславли святаго СпасаФ.
В лѣто 6662х. Родися Юрью сынъ Дмитреи, а" онъ в тоу пороу былъ съ княгинею на рѣцѣ на Яхромѣ
в полюдии и заложи церковь и градъ въ имя сына своего1* Дмитровъ, сына же нарече Всеволодомъ.
л. 95 Мѣсяца марта изгнаша князя Ярослава новугородци4, и посадиша Мстислава Ростиславича. // Того же
лѣта преставися князь великииш Изяславъ"* Мстиславичь1*, внук Володи[ме]ра Мана[маха]ъ, ноемъврия 14.
Того же лѣта иде в Кыевѣ из Новагорода князь Ростиславъ, а в Новѣгородѣ оставивъ сына своего. И
възнегодоваша новгородци, зане не сътворимъ наряда, но боле раздраша и показоша поуть сынови егоы по
немъ. Тогда же послаше владыкоу Нифонта с предними моужи къ князю Юрью по сынъ, и введоша
новгородци Мьстислава. Тое же зимы преставися князь Вячеславъ1* в Кыевѣ. И3 сѣде3 Изяславъ
Давыдовичъ.
63ю. Вниде князь" Юрьи на Кыевъа, в верьбноую недѣлю, на столъ, а Изяславъ Давыдовичъ выбѣжа к
Чернигову6, а приа князь Юрьи сынъ его в миръа с любовию, и волости раздаа достойнымъ", и бысть
тишина в Роусьстѣиг земли».
65е. Бысть котора в людехъ и всташа на князя Мстислава Юрьевичя новгородци, и начяша из
Новагорода изгонити. Да коупци же послаша по немъ въ ороужии, и Зарѣская сторона с дроугою
стороною мало крови не пролиаше межи собою. И тогда внидоста Ростиславичи Святъславъ Давыдовъ* и
на тоу нощь бѣжи Мстиславъ из града. И по тре днехъ вниде Ростиславъ, и снидошася новгородци, и не
ъВписано в строку, причем 2 исправлено из 3. Зга написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. юмно
Ц, дописано по О. яВписано в конце строки. ^Вписано в строку. 6я написано по ь. вТак в Ц. гМежду о и н киноварью
зачеркнуто по. дж написано по стертому ш. ^Написано по стертому. жю написано над строкой более светлыми
чернилами. 3Вписано в строку. иНаписано по стертому. ка написано по ъ более светлыми чернилами и др. почерком.
лВписано в строку. мда написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком; нни написаны по неразобранный
буквам. "ногвородци Ц. °ноу написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. пНаписано на левом поле
против этого сообщения. РВписано в строку. сл написано по стертому н. ТВписано в строку. УПротив этой строки
на левом поле написан знак вставки. х2 написано по 1. '^Против этих строк на левом поле написано О рожевии великого
квязя Всеволода. 4 Было новгодци, но затем более светлыми чернилами и др. почерком над строкой дописано у и
ро. шНаписано киноварью над строкой. щДалее киноварью зачеркнуто в Кыевѣ. ъ-ъНаписано киноварью на правом поле,
продолжая строку. ыНаписано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. **я написано по стертому е.
3-3Написано на правом поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. юВписано в строку. яя написано по
стертой букве. а~аНа правом поле против этих строк написано Сѣде на столѣ к[нязь] велико Юрьи Долг[о]рукои. бБыло
Чернигоу, но затем более светлыми чернилами и др. почерком над строкой написано в; далее две буквы стерты. ЯВ Ц достоимъ,
исправлено по О. гт исправлено из щ. <\Далее зачеркнут киноварью знак вставки и на нижнем поле текст к нему В лѣто 6664
преставись Феодосии печерский. ^Вписано в строку. жТак Ц.
ЛЕТОПИСЬ
61
л. 95 об.
бысть зла ничто же3. Тогда же прииде Ростиславъ Мстиславичь в Кыевъ, и посадиша его на столѣ ркоуще
емоу: “Яко же брать твои чтилъ Вячеслава, тако же и ты чти его, а до твоего живота Кыевъ тобѣ”. Тогда
же Глѣб // Юрьевичь" прииде с половци на Мстислава Изяславича к Переяславлю*, и не оуспѣ ничто же иде
прочь. Ростислав же съ Мстиславомъ Изяславичемъ и с кыяны поиде к Черниговоу на Изяслава
Давыдовичя и рекъ: “Да ны бы и оупередити до князя Юрья, а любо и проженемъ, или примиримъ к
себѣ” Изяслав же то слышавъ посла ко Глѣбоу Юрьевичю, бѣ бо тогда Глѣбъ на Соулѣ, да пришел бы и
помоглъ емоу. Глѣб же прииде скоро, а половци бѣша с нимъ, и поидоста противоу Ростиславоу и
Мстислава Изяславича. Стрелцемъ стреляющимся о реку межи собою, Ростислав же видѣвъ множество
вой, начяста ко Изяславоу мира прося, и поча дая под собою Киевъ, а под Мстиславомъ Переяславль.
Мстислав же то слышавъ и рече Ростиславоу: “Лоуче бы не сѣдѣти на столѣ в Кыевѣ, оже ни тебѣ Киева,
ни мнѣл Переяславля”; и повороти конемъ, и побѣгоша вси; половци же погнаша сѣкоуще ям. Ростиславм
же бѣжа на Любечь къ Смоленьскоу, а Мстиславъ14 к" Любчю. Тогда же печялни быша кыяне°, зане оу
нихъ не бѣ никакова князя. И послаша епискупа" Демьяна Каневъскаго ко Изяславоу Давыдовичю,
ркоуще: “Поиде х Кыевоу, а то не возмоутъ нас половци” Изяслав же вниде в Кыевъ, а Глѣба посла к
Переяславлю. Тогда же половци много сътвориша зла Роусьскои земли. Князь Юрьи Володимеровичь
МанамаховъР сжалиси, иде изъ Соуздаля в Роусь, и прииде х Кыевоу. И высла // Изяславъ, рекъ: “Не
самъ есмь сѣлъ, но посадили мя кыяне; не створи ми зла, а се твои городъ Кыевъ”. Князь же Юрьи не радъ
кровопролитию, но вси сродичи своя съзва любовию и миръ сътвори с ними. И сѣде на столѣ, благодаря
Бога, и раздая грады сыномъ своимъ и сыновъцемъс, Борисоу Тоуровъ, Василкови Поросьес. Иде князь
Андрѣи Юрьевичт к Соуздалю и к Ростовоу, и несе с собою иконоу святоую Богородицу, иже принесе изо
Царяграда. И вкова в нюу болѣ 30 гривенъ злата, и кромѣ сребра и драгаго камени и жемчюга, и оукрасивь
ю и поставиФ въ церкви своей в Володимери. Того же лѣта преставися князь Юрии Володимеровичь
Манамаховх мѣсяца майя 15, княживъ тре лѣта. И положиша въФ церкви святаго Спаса на Берестовѣ.
661’. Князь Андрѣи Юрьевичь*' заложи церковъ в Володимериш святоую Богородицю Оуспение
апрѣля во осмы день, о единомъ вереѣ, и вда еи много имѣния, свободы и села лоучьшая, и дани, и
десятины въ4 * всемъ и в стадехъ, и торгъ десятый; и градъ заложи Боголюбое. Тое же весны дасть
Мстиславъ Кыевъ под собою Ростиславоу, стрыю своемоу, а самъ иде в Волынь.
67"’. Прииде Изяславъ исъ Киеваъ Давыдовичъ с половци к Черниговоу. Святослава же оба, Олговичя
иЬІ Всеволодичь'*, и Рюрикъ Ростиславичь бишася с ними о Десноу. Иде Ростиславъ в Кыевъ, и сѣдѣ на
столѣ1*. Того же лѣта преставися Костянтинъ, митрополит роусьскыи в Черниговѣ.
68э. Прислаша новгородци къ князю Ондрѣю Юрьевичю, просяще оу него сына княжити. А
Святослава Ростиславичя выгнаша, зане бѣ // Ростиславъ отець его, изморил братью его в погребѣ и
многыхъ имѣния взялъ. Андрѣи же князь поча давати имъ брата своего Мстислава, они же его не
восхотѣша. И поусти к нимъ сыновца своего Мстислава Ростиславичя10. Тое же зимы побѣди Ростиславъ
Изяслава Давыдовичя оу Бѣлагорода, и самого оубиша и множество половець паде. Поиде Изяслав
Давыдовичь ис" Чернигова" съ братьею на Ростислава х Кыевоу. Ростислав3 жеа бѣжа к Новоугородоу,
Изяславъ же иде по немъ. И приспѣ Мьстиславъ Изяславичь к Ростиславоу, и бишася на рѣцѣ на Желанѣ,
и тоу оубиша Изяслава Давыдовича. Еще емоу живу6 * * * соущю лежащю, приѣха над онь Ростиславъ и
Мстиславъ плакатися, рекъ: “Брате Изяславе! Се ли ти годѣ? Мала ти была Черниговская3 волость, и
Киевъ к Черниговоу хотѣлъ еси. И то ти было не годѣ, из Бѣлагорода хотѣлъ мя еси выгнати”. Мстислав
же посади Ростислава Кыевоу, а самъ иде к Волыню. А Изяслава несоша к Черниговоу. Свершенаг бысть
церковъ святая Богородица в Володимерѣ и благовѣрным княземъ Андрѣемъ, и верхъ ея позлати. По
вѣре« же его и по потщанию къ святѣй Богородицис, приведе6 емоу Богъ изо всѣхъ земль мастеры, и
оукраси ю дивно паче инѣх церквѣи многоразличными иконами, и драгимъ камениемъ бес числа, и
съсоуды церковными1*. Погорѣ градъ Ростовъ и церкви великаа сватая Богородица, ака же не была, ни
боудеть.
л.96
л. 96 об.
3Далее киноварью зачеркнуто Тое же весны преставися великии князь Юрьи в Кыевѣ и посадиша Изяслава Давыдовичя в
Кыевѣ на княжении: также зачеркнуто написанное против этого текста на правом поле О преставлении в[елнкого] князя Юрья
Во[лодимеровича] Долгоруково. ИНа верхнем поле написано О брани Ростислава Мстиславича с Изяславо[м] Давыдовиче[м].
ка написано по ю. лн написано по ѣ. м-мРослав Ц, исправлено по О. "“"ъ и к написаны по же. °е написано по ы.
"а написано по н. Рх написано по н более светлыми чернилами и др. почерком. с~сПротив этой строки на правом поле
поставлен знак вставки. тч написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. Ую написано по стертому.
Ф-Ф Против этих строк на правом поле написано О преставлении вели[кого] князя Юрья Володимн(ровича] Манамахова и по [нем]
сѣде Изяслав Давыдов(ич). хов дописано в конце строки др. чернилами и почерком. ^Написано на правом поле против этого
сообщения. ч~чПротив этих строк на правом поле почерком ХѴІН в. написано соборная каменная церковь в Володи-
мере заложена 6666 году, а по 725 год стало (оставлено чистое место) лѣтъ. "'Водимери Ц, исправлено по О. щНаписано
на правом поле против этого сообщения. ъ-ъНаписано над строкой др. почерком. ыНет Ц, вставлено по О.
11г~ьПротив этих строк на правом поле написано И сѣде на столѣ Ростивлавъ Мсти[славич]. 3Написано на правом поле про-
тив этого сообщения. *°сти написано над строкой др. почерком. "-"ис Черни написано по стертому. а-аслав же написано
по стертому. ^Написано по неразобранному слову. "Черговъская Ц, исправлено по О. г-гПротив этих строк на левом
поле скорописью ХѴП в. написано 524 года Владимерскои церкви, а затем почерком XVIII в. а по 725 год (оставлено
чистое место) лѣтъ. ^Исправлено из вер более светлыми чернилами и др. почерком. е~сБогородици при напиисано по
стертому.
62
ЛЕТОПИСЬ
69ж. Оурядися Ростиславъ съ княземъ Андрѣемъ о Новѣгородѣ, и выведоста Мьстислава, Юрьева
л. 97 вноука3, сѣдѣвшоу емоу годъ"; // а Святослава выведошак опять, на всей воли его.
В лѣто 671. Въ лѣто 6672. Тогда Леонъ епискупъ не по правдѣ поставися, перехвативъ Нестеровъ
столъ, и еще Нестероу соущю живоу; и введе ересь, пося оучити в Соуздали не ясти мяса в господьскыа
праздники71, в средоу и пятки, на Рожество Христово и на Крещение. И бысть мятежа велика про то, и
оупрѣ его владыка Феодоръ пред князем Андрѣемъ. Он же иде къ Царюградоу, и тамо оупрѣ его пред
царемъ Маноуиломъ Андрѣян, архиепискоуп болгарский. Ономоу же молвящю на царя, и оудариша и
слоуги царевы, тоу соущимъ посломъ всѣмъ, киевъскимъ и черниговъскимъ и соуздальскымъ. Того же
лѣта ходи князь Ондрѣй на Болгары и побѣди ихъм.
74н. Выгна Мстиславъ Володимера Мьстиславичя ис Кыева, а самъ сѣде в Кыевѣ. Тое же зимы посла
князь Ондрѣй ис Соуздаля сына Мьстислава на кыевъскаго Мьстислава0 с ростовци и с соуздальци, 11
князей посла: Глѣб переяславъскыи, Романъ смоленьскии, Давыдъ вышегородьскыи, Володимеръ
Ондрѣевичь, Дмитреи, Юрьи Мьстиславъ, Рюрикъ с братомъ Мьстиславом, Олегъ Святославичь с
братомъ с Ыгоремъ. Мьстислав же Изяславичь затворися в Кыевѣ, и бьяхоуться крѣпко по три дни; и
л. 97об. поможе Богъ Мьстиславоу Ондрѣевичю с братьею* * 9 * 11, и взяша Кыев, его же не былоР // никогда же.
Мьстиславъ оутече с братомъ к Володимерю, а княгиню и сына его яша, и боляръ его, и весь Кыевъ
повоеваша. И посади в Кыевѣ стрыя своего Глѣба Юрьевичя на столѣ, а самъ иде ко отцю с великою
честию и похвалою. Того же лѣта преставися митрополитъ Иоанъ в Кыеве.
75е. Преставися великоит князь Ростиславу МстиславичФ, вх Кыевѣх, а княживъ лѣт 9. Того же лѣта
прииде в Роусь митрополит Костянтинъ. Того же лѣта выиде князь Святославѣ из Новагорода на Лоуки, и
присла в Новъгородъ: “Яко не хощоу оу васъ княжити”. Нооугородьци же целоваше святую Богородицю:
“Яко4 не хощем его” И идоша прогнати его с Лоук. Он же оувѣдавъ, иде к Торопцюш, а новгородци
послаша къ Мьстиславоу по сынъ. Святослав же иде на Волгу, и вда емоу князь Ондрѣй помощь, и пожже
Новый Торгъ, а новоторжици отстоупиша к Новоугородоу, и много пакости творяше домомъ ихъ и
селомъ. А братъ его Романъ и Мьстиславъ пожгоша Лоукы, а лоучяне оустоупиша, инии в Новъгородъ, а
инии в Плесковъ. И сложиша на Новъгородъ князь Ондрѣй и смолняны и с полочяны, и поути зааша, и
послы изнимаша новъгородьцкыя'ѣ всюды, вѣсти и не дадоучи х Кыевоу къ Мстиславоу, а Святослава
силою льстящи в Новъгородъ, а то слово ркоущи: “Нѣтоу вамъ иного князя, развѣе Святослава” Новго-
родци же того не брежахоу, и оубиша Захарью посадника, и Неревина, и Нездоу биричя, яко творяхоути и
л. 98 переветы // дръжаще къ Святославоу. И налѣзоша себѣ поутъ на Вячка и на Володаря, и иде Данъславъ
Лазоутичь с дроужиною своею х Кыевоу, къ Мьстиславоу по сынъ. А Святославъ прииде съ соуздалциъ, и
з братома, и смолняны, и с полочяны к Роусѣ, и идоша новгородци съ Якоуномъ противоу имъ. Они же не
дошедше воротишася, не оуспѣша бо ничто же. Тогда же быша новъгородьци безо князя от Семеня дни до
Велика дни. На тоу же зимоу ходи Мстиславъ на половци, и побѣди я, и приведе полонъ в Роусьскоую
землю толь силно, яко и числа нѣтъ.
76ы. Прииде князь Романъ Мьстиславичь, вноукъ Изяславль, к Новоугородоу на столъ, и ради нооу-
городци своемоу хотѣнию. Выгна Мьстиславъ Изяславичь Володимера Мстиславичя ис Кыева, и иде в
Вордоу, а самъ сѣде в Кыевѣ.
Володимеръское княжение. 77ь. Отселѣ наста княжение Суздальское3 княземъ Ондрѣемъ Юрьеви-
чемъ, а столъ великое княжение Володимеръ. Пособи Богъ князю Михалкоу Юрьевичю, за дом святыя
Богородици бися с половци: послалъ бо его брать князь Глѣбъ. Михалко же скоро иде, акы на ловъ, с
братомъ Всеволодомъ, воевода оу него Володиславль, Янев брат, и побѣди половци. А половци взяша
Полоное и Семичь. Тое же зимы князь Андрѣи посла сына своего Мстислава съ всею дроужиною на
Великии Новъгородъ.
И Романъ, смоленьскыи князь, с братомъ Мстиславомъ и резаньскии князь сына посла, и
л.98об. моуромекыи сына же посла. Ию пришедше в землю ихъю Ц много зла сътвориша и села вся взяша и
пожгоша и люди по селомъ изсѣкоша, а жены и дѣти, и имѣние и скоты поимаша. Приидоша же городоу
новгородци же затворишася в градъ съ княземъ с Романомъ и бьяхоутся крѣпко изъ града, и многы
избиша от нашихъ не оуспѣвше ничто же городоу ихъ. И възвратишася въепять, а дроузии людие помроша
з глада. Не бы бо николи же толь тяжка поути людемъ симъ. Дроузии бо от нихъ и кониноу ядоша в
великое говѣние, се же бысть за наши грѣхи.
Слышахомъ бо преже трех лѣть бывшее знамение в Новѣгородѣ": всемь людемъ, видящимъ в трех
жНаписано на левом поле против этого сообщения. '^Написано по стертому сына. кНаписано по стертому. кТак Ц,
следует введоша? лНаписано по стертому. мДалее зачеркнуто 73. Преставия Ростиславъ Мьстиславичь, княживъ в Кыеве
9 летъ. нНаписано на правом поле против этого сообщения. °Мьстис написано по стертому. п ьею написано по стерто-
му емъ. РВ правом верхнем углу листа написано [п)омилуи. сНаписано в конце строки. гНаписано над строкой черными
чернилами и др. почерком. У Написано на левом поле со знаком вставки черными чернилами и др. почерком. Фич написано по ъ,
далее зачеркнуто идя изъ Смоленьска. х-хв написано пок.аЪ по оу. цСвято написано по стертому более светлыми чернилами
и др. почерком по Изя. чВписано др. чернилами и почерком. шц исправлено из ч более светлыми чернилами. “'новъгодьцкыя
Ц, исправлено по О. ъи написано по стертому ѣ. ыВписано в строку. ^Написано на правом поле против этого
сообщения. эу написано по стертому др. чернилами и почерком. *°~юНаписано по стертому; далее зачеркну-
то зла. "Новѣродѣ Ц, исправлено по О.
ЛЕТОПИСЬ
63
церквахъ бо новгородьскыхъ, всплакася на трех иконах святыя Богородица провидѣвши бо мати Божия
пагоубоу хотящюю быти над Новымъгородомъ и надъ его волостию. Моляшеть бо сына своего съ
слезами: до бых отноуда не искоренилъ, яко же преже Содома и Гомора, но яко же ниневгитянъ помилова,
яко бо и бысть. Очи вѣсто Богъ и мати Божия избави я милостию своею, зане христиане соуть. “Наказая,
накажи мя, - рече, - Господи, а смерти не предай же мене”, - глагола Давыдъ тако. Сия людие новго-
родьскыя наказа Богъ и смири я до зило за престоупление крестное и за гордость ихъ наведе на ня и
милостию своею избави градъ ихъ. Не глаголем: “Правиа соуть новгородци яко издавна свобожени соуть
новгородци” Прадедъ князь нашь, но аще бысть тако было то, преднии князи велѣли имъ крестъ
престоупати или вноукы или правноукы соро//мляти. А крестъ честный целовавше ко вноукомъ ихъ и л 99
правнукомъ, то престоупати, то доколѣ Господеви терпѣти над нами. За грѣхы навелъ, наказалъ по
достоянию роукою благовѣрного князя Ондрѣя.
78б. Преставися князь Мьстиславъ Изяславичь в Володимерѣ в Волыньскомъ. Того же лѣта выгнаша
новгородци князя Романа, таковъ бев их обычаиг. Ко князю Ондрѣю послаша новгородци: “На всей воли
нашей дай намъ князя” Того же лѣта вниде в Новъгородъ князь Рюрикъ Ростиславичь.
79д. Преставися князь Володимеръ Юрьевичь Всеволожичя в Кыевѣ. И сѣдѣ на столѣ 3 мѣсяца.
80е. Выиде князь Романъ Ростиславичь ис Кыева волею, и сѣдѣ в Кыевѣ Михалко Юрьевичь.
Преставися князь Глѣбъ Юрьевичь в Кыевѣ; сѣдѣ два года. Ярославъ* Изяславичь сѣдѣ в Кыевѣ*. Тое же
зимы посла князь Ондрѣи Юрьевичь князя Романа Ростиславичя в Кыевъ на столъ, а Ярополкоу далъ
Смолнескъ.
В лѣто 6681. Преставися князь Мстиславъ Ондрѣевичь.
823. Сѣде в Кыевѣ князь Романъ Ростиславичь. Выбѣжа Рюрикъ из Новагорода. Потом же* посла-
шася новгородци къ князю къи Андрѣю: “И вда намъ сына своего князя Юрья” Тогда Ростиславичь не
хотяще в воли быти княже Ондрѣеви, паче же Давыдъ. А Ростиславичь, вышегородьскыи князь, с братьею
своею приѣха х Кыевоу в ноучь, и я брата князя Ондрѣя и Всеволода и Ярополка Ростислави-
чя. // И се слышавъ князь великии Ондрѣи Юрьевичь, ята брата своя Давыдомъ Ростиславичемъ, посла на л. 99 об.
нь сына своего князя Юрья с новогородци, и ростовцик, и соуздалци, воеводьство-’1 пороучи Борисоу
Жидославичю, и инѣхъ князей 20 с полкы своими. Давыдъ же вышегородьскыи иде по помочь в Галичъ, ам
брата Мьстислава затвори вм Вышегородѣ, и тамо не даша емоу помочи. Юрьи же князь Ондрѣевичь
стоя 9 недѣль оу Вышегорода" и не хоть пролити крови, възвратися въсвояси.
83°. Оубиенъ бысть князь великии Ондрѣи Боголюбъскои. Се же бысть в пятницоу на обѣдни,
съвѣтъ сътвориша оканнии пагоубооубииствении. Бѣ оу него Якимъ, слоуга възлюбленныи имъ, Коучко-
витинъ. И слыша от некого, оже брата его ялъ и велѣлъ казнити, и оустремися диаволимъ наоучениемъ, и
тече въпия къ братии своей, къ злымъ съвѣтникомъ оканнымъ, и почя молвити к себѣ: “Аще сего
казнилъ днесь, а нас заоутра тако же казнити, а промыслим о князи семъ” И свѣщаша оубииство на
своего господина и на своего кормителя". И пришедши нощир, они же оканнии оуготовившеся вземьше
ороужия, и поидоша на своего кормителя и господина князя великого Ондрѣя, яко звѣрие свѣрепии.
Идоущим имъ на ночь в соуботоу, а того дни былъ праздникъ святых верховныя апостолъ Петра и Павла.
Свои милостивници были, а нынѣче оканнии оубиици Коучковичи. А начялникъ имъ бысть Петръ,
Коу//чковъ зять, Анбалъ Ясинъ ключникъ, Якимъ, иже бѣ князь его любилъ, Офремъ Моизиичь, а всѣхъ л. 100
оканныхъ оубииць 20. И приидоша ко двороу княжю, избиша сторожи дворныя, а князю Ондрѣю спящую,
и бяше с нимъ кощѣи единъ малъ. И пришедъ к сѣнемъ, силою двери выломиша и приидоша к ложници,
идѣ же блаженный князь спитъ, и рече одинъ стоя оу дверей: “Господине0 князь великии!” И рече князь:
“Кто ты еси?” И он рече: “Прокопии” Они же прискочивше къ дверемъ к ложници, слышели глас княж, и
почяша бити двери, и силою выломиша двери. Блаженный же вскочи, и хотѣ взяти мечь, и не бѣ мечя: бѣ
бо того дни вынялъ мечь Амболъ ключникъ его, той бо мечь бѣ святого великаго Христова моученика
Бориса. И въскочиша два оканная, яста князя, и князь единою поверже под ся; а в то время всовавшеся
оканнии и мнѣвше князя повержена, и оуязвиша свои моуж; и по семъ познавше князя, и боряхоуся с
нимъ, велми бо бяше князь силенъ, и секоша его мечи и саблями, и копии раны даша емоу. И рече имъ:
“Горе вамъ, оканнии и нечестивии! Почто оуподобистеся Горясѣрѣ? Что вы оучиних зло? Аще кровъ
мою прольяста на землю, до Богъ отомьститьии мои хлѣбъ” Се же нечестивии мнѣвше князя оубита, и
вземше дроуга своего несоша вонъ, трепещоуще отъидоша прочь. Он же во торопѣ выскочи вънъ по них,
нанятъ рыгати и глаголати в болѣзни сердца, иде под сѣни. Они же услышавше глас воротишася опять на
нь, он же побѣ//же под сѣни. И рече единъ: “Видѣхъ яко князят съ сѣней идоуща доловъ” И ркоша: л. 100 об.
“Смотрите его гдѣ есмя оубили” И посмотрѣвше, и не обрѣтше блаженнаго и ркоша: “Тоутъ погыбохомъ,
вборзѣ ищите его” И тако вжегше свѣщоу, наидоша по крови блаженнаго. Князь же оузрѣ градоущихъУ к
аи написано по О. ^Написано в конце строки. ^Написано над строкой. гДалее зачеркнуто блядинымъ
дѣтемъ. яНаписано в конце строки. еНаписано в конце строки. *-жНаписано по стертому. 3Написано в конце
строки. и-иНдрѣею Ц, исправлено по О. ^Второе о написано по и. ле написано по стертому в. м~иВставлено по О
вместо зачеркнутаго киноварью а брать; далее написан знак вставки, но текст самой вставки отсутствует. "Вышегора Ц,
исправлено по О. °Вписано в строку. "комрителя Ц, исправлено по О. РДалее киноварью зачеркнуто нощи. сДалее
киноварью зачеркнуто гомподине. ТДалее киноварью зачеркнуто идоуша. У Над и написано выносное м.
64
ЛЕТОПИСЬ
л. 101
л. 101 об.
л. 102
л. 102 об.
себѣ, помолися Господеви, глаголя: “Аще о Господи, в сем осоужении конецъ приимаю, аще и много
съгрѣших, но отъ тобѣ не отстоупих и заповѣди твоя не сохраних, но вѣдѣхъ, яко милостивъ еси” И
въздохноувъ от глоубины сердца, и прослезися глаголя: “Да оуповая терплю от всѣхъ сил. Яко благодарю
тя, Господи, яко смирилъ еси душю мою, и въ царствии твоем причастника мя сотвори. И ее нынѣ,
Господи, аще кровъ мою прольют, и причти мя в ликы святых моученикъ твоих, Господи!” И то емоу
глаголавшю и молившоуся о грѣсѣх своихъ к Богоу, и сѣдящю емоу за столпом въсходныхъ и оузрѣша
сѣдяща блаженнаго яко агня непорочно, и тоу окании прикончяша его, Петръ же оття емоу роуокоу
десноую, а инии избодоша и. И тоу блаженыи конецъ приатъ мѣсяца июняФ 29, на паметь святыхъ
апостолъ Петра и Павла. И положиша честное тѣло его в Володимери, в церкви и чюдно и хвалы достойно
святѣй Богородици Златоверхой, юже бѣ самъ создалъ. Того жех лѣтах, сѣдящѣ Ярославоу Изяславичю в
Кыевѣ, ѣха на нь изгономъ черниговъскии11 князь Святославъ, и въѣха в Кыевъ, а князь Ярославъ оутече,
а боляре его поимаша, и княгиню его съ4 сыномъ. Въ Кыевѣ же сѣде Святославъ 12 // днии, и възвратися к
Черниговоу и поймавъ имѣние Ярославле бес числа. Ярославъ же слышавъ, яко Киевъ стоитъ безо князя,
пограбленъ Ростиславичи, приѣха опятъ х Кыевоу, гнѣвъ держа на кланы. И замысли положити на них
тяготоу, и рече им: “Вы есте подвели на мяш Святослава. Промышляйте чимъ выкоупити княгинѣ и сына”
Онѣм же не оумѣющимъ что отвѣщати, попрода весь Кыевъ и игоумены, и попы, и черньци, и черници, и
латиноу и затвори гостии, и вся кыяне и много14 зла сътвори Киевоу, и поиде к Черниговоу. В то же время
черниговъскомоу князю не мирнии съ Олгом Святославичемъ; и воеваша Олегъ Святославичъ Черни-
говскоую волость. Святослав же оумирился съ Ярославомъ, и иде на Олгаъ, и пожже волость его, и много
зла сътворивше възвратися к Черниговоуы. В то же время прислашася къ князю Ондрѣю Романъ с
братьею своею, просячи княженья в Кыевѣ Романсу Ростиславичь и князю Ондрѣю рекшоу: “Пождите1*
малоь, послалъ есмь къ братии своей в Роусь. Какъ ми боудетъ вѣсть от нихъ, и тогда вы дамъ отвѣтъ”
84э. Оженися10 князь Мьстиславъ в Новѣгородѣ, поя о у Якоуна уо Мирославичя дщерь. И потомъ
позваша и ростовци к себѣ, и иде к Ростовоу с дроужиною своею, а сына остави в Новѣгородѣ. И прииде к
Ростовоу. И в то время оумерлъ бяше князь Михаилко. И поиде с ростовци и съ соуздальци // к Воло-
димерю. И срѣте и Всеволодъ с володимерци и с переяславци, и постави противоу полкъ, и бишася, и
паде обоихъ множество, и одолѣ Всеволодъ. И възвратися Мьстиславъ в Новъгородъ, и не приаша его
новгородьци, но поуть емоу показаша и ся сыномъ его Святославомъ. И пояша новгородци оу Всеволода
князь себѣ Ярослава Мстиславичя. На тоу же зимоу иде Мстиславъ съ зятем з Глѣбомъ и с братомъ съ
Ярополкомъ на Соуздаль, и бишасяа за Колавшею6. И тоу побѣдиша рязанци, и яша Глѣба съ сыномъ и
Мстислава с братомъ Ярополкомъ, и «ороубиша я.
85®. Сѣде Всеволодъ братъ Михалковъ, владея всея Роусьскою землею. Того же лѣта ростовци
приведоша Мстиславаг Ростиславичя из Новагорода. Он же прииде к Ростовоу и съвокоупи вой, слоушая
ростовцевъ, и поиде на Всеволода к Володимерю. Володимерци же ркоша: “Княже, правъ еси, господине.
Поиди противоу ему” Всеволод же поиде противоу емоу. И бывшоу емоу за Соуздалем, и оузрѣша
святоую и пречистоую Матерь Божию Володимерьскоую, и весь градъ до основания яко на воздоусѣ
стоащь. Князю же позороующюл и всемоу полкоу его, яви Богъ новое чюдо, застоупление и помощь
хотящей быти от Бога господиноу Всеволодоу. Многажды же посылаше къ Мстиславоу, рекъ: “Брате!
Аще тебяе привели ростовци*, а мене былъ Богъ привелъ с братомъ с Михалкомъ и володимерстии
людие. Поиди к Ростовоу, а язъ // к Володимерю, а Соуздаль боуди намъ обче, кого восхотятъ, той има
боуди князь” Он же не восхотѣ сего, слоушая ростовъцевъ. Рѣша бо емоу: “Оже ты миръ даси емоу, но3
мы не дамы ему”3, помыслиша высокооумиемъ своимъ. Всеволод" же прииде къ Юрьевоу; съждася с
переяславци", поидоста борзо противоу Мьстиславоу, и снястася оу Липиць, и покрыта поле Юрьевъское.
И поможе Богъ Всеволодоу®, и тоу оубиша оу Мьстислава Добрыню Долгаго, и Иванка Стефановичя, и
Михѣя Шибоутовичя и инѣхъ много, а инѣхъ поимаша много ростовцевъ. И възратишася с побѣдою
великою в град Володимерь, а Мстиславъ бѣжа к Ростовоу вмалѣ, а из Ростова к Новоугородоу. И рѣша
емоу новгородци: “Шелъ бы еси бы на стрыя своего на Михалка, повабленъ ростовци; и Михалка Богъ
поялъ, а со Всеволодомъ тя Богъ оуправилъ. А чемоу к намъ идешь?” И не приаша его новгородци, и
рѣша емоу: “Поиди прочь, а мы себѣ князя добоудем. Тым оу нас боудя, а иныя волости ищешь, а неправо”
Мстислав же иде к Рязани, и подъмолви зятя своего князя Глѣба рязаньского на Всеволода; и поиде Глѣбъ
на Всеволода к Володимерю. Всеволод же поиде противоу Глѣба” к Рязани. И бывшю емоу оу Коломны
прииде емоу вѣсть, аже Глѣбъ шелъ инѣмъ поутемъ, и воюеть с половци оу Володимера, и
Боголюбьскоую церковъ пограбилъ, юже бѣ оукрасилъ князь Ондрѣи паче мѣрыи. Вслеволод // поиде
Фи написано по л. *~*Написано по стертому. "го написано над строкой черными чернилами и др. почерком. чНет Ц.
вставлено по О. шя написано по ъ. ,цмно Ц, исправлено по О. ъОгла Ц, исправлено по О. ырни надписано над строкой др.
чернилами и почерком. ,,_|*Написано, продолжая строку на правом поле др. чернилами и почерком. эВписано в строку.
юи написано по ж. яНет Ц, вставлено по О. аби написано по стертому. &Так Ц. "Вписано в строку. гВторое а
написано по стертому ъ более светлыми чернилами и др. почерком. дз написано по с. ся написано по ѣ. *ростовьвци Ц.
причем овь написано по стертому. 3~3Имеется только знак вставки, вставлено по О. "ло написано над строкой более
светлыми чернилами и др. почерком. кПервое е исправлено из р. л.Вселодоу Ц, причем лодо написано по стертому, исправ-
лено по О. мПосле т киноварью зачеркнуто т. "Написано со знаком вставки на правом поле более светлыми чернилами и др
почерком.
топись
65
вборзѣ къ Володимероу и обрѣте Глѣба стояща на Колакше, и не бѣ лзѣ твердию оударити на нь, и стояще
мѣсяцъ. И хотяше Глѣбъ мира, но Всеволодъ не хотяша, понеже Глѣбъ поганыя наведе и много крови
пролия, а слоушающи Ростиславичя шуриноу0 своею, а Всеволодъ не твори емоу зла ничто же. И начя
Глѣбъ с Росгиславичи и с половци полны наряжати, Всеволод же поиде на нь съ Проусковы горы; гнѣвомъ
Божиимъ побѣжа Глѣбъ", а Всеволодъ погна по немъ, а овы сѣкоущеР, а иныя вяжоуще. Тоу и самого
Глѣба изымаша, и сына его Романа, и шюрина Мстислава Росгиславичи, и доумци его всѣхъ поимаша, и
Бориса Жидиславичя, и Ольстина, и Дѣдилчя, а поганыхъ всѣхъ пересѣче. И прииде в градъ Володимеръ с
великою честию, и бысть радость по всей земли; Глѣба и полны его приведе изнимавъ роукама в
Володимеръ, овы казни, овы же казнивъ пожалова и отпоусти я: бѣ бо благосердъ и милостивъ, не рад
кровопролитию никако же. Князи же всади в пороубъ, гражане же разметавше пороубъ, имше Мстислава
и Ярополка ослепиша0, а Глѣбъ тоу оумре, а тѣхъ отпоустиша в Роусь. Ведомымъ же имъ и гнеющима
очимас, и приидоша ко Смоленьскоу, и внидоша въ церковъ святоую моученикоу Бориса и Глѣба на
Смядинѣт, и тоу прозрѣста сентября въ 5, на оубиение Глѣбово. А на зимоу приидоша в Новъгород, и
посадиша оу собе князя Мстислава, и брата его Ярополка в Новѣм // Торгоу, а Ярослава на Ламьскомъ л. 103
Волоцѣ.
86у. Преставися князь Мстиславъ РостиславичьФ, вноукъ Юрьевъ, и положиша и оу святѣй Софии въ
притворѣ в Новѣгородѣ, въ гробници Володимеровѣ Ярославичя.
87х. Посадиша в Новѣгородѣ на столъ Ярополка Ростиславичя, и зая Всеволодъ, гость новъго-
родьскыи. И показаша новгородци поуть Ярополкоу. Тогда Всеволодъ изгони Новый Торгъ, и взя и; и
послаша новгородци по князя по Романа къ Смоленьскоу, и вниди на сборъ.
88". Послаша новгородци в Роусь4 къ Святославоу по сынъ, и дасть имъ сына своего Володимера. Тое
же зимы иде князь Святослав Всеволодичь, Олговъ вноукъ, с половци погаными1" и с черниговциш из
Роуси на Соуздаль ратию, на1" Всеволода Юрьевичя, а сынъ его Володимеръъ из Новагорода с новгородци.
И сняшася на Волзѣ, оусть Тфѣри, и положиша всю Волгоу поустоу, и городы все пожгоша. Всеволод Зке
поиде противоу емоу, и оусрете и не дошедъ Переяславля за 40 верстъ на Вленѣ рѣцѣ. Тоу сяЬІ воротиша:
тоу бо бѣше вошли соуздалциь полкомъ и оучинили3 около себе твердь. И стояше промежи себѣ3 двѣ
недѣли. Вой же Всеволожи хотяхоуть крѣпко стати, и не смѣша дати полкоу, а князи с новгородци
посылахоу к нимъ, просяще полкоу, но Богъ своею милостию боле не пролия крови христианьскыя; и
повадилися мало межи собою, и оубиша новгородци 300. Всеволод же благосердыи, не хотя10
кровопролитии и не ѣха на нь. Он же стоя двѣ недѣли и, оубоявся // разводия, пожегъ город Дмитровъ и л. 103 об.
възвратися въспять в Роусь, а князь Всеволодъ възвратися к Володимерю, а новгородци приидоша
поздорову” и пояша князь Святослава самого в Новъгородъ.
89а. Новгородци же приведоша к себѣ князя Володимера Святославичя, а Ярополкоу даша Торжекъ.
Он же сьѣха с Торжкоу почя воевати Вългоу6, люди Всеволожи. И в то время прииде Всеволодъ изгономъ
к Торжку со всемъ полкомъ своимъ и с моуромци и з рязанци. И затворися Ярополкъ с новоторжьци в
граде. И стоя Всеволодъ оу города пять недѣль, и люди изнемогоша въ градѣ, зане не бяшеть имъ кормоу.
И оустрѣлиша князя Ярополка в городѣ, и бысть имь велика печаль. И предашася новоторжци и взяша
град, а князя Ярополка яша и ведоша с собою оковше. И възвратися Всеволодъ в Володимер с побѣдою, а
люди новоторжци приведе вси с женами и з детми в Володимерь, и поусти ихъ опять на Торжокъ.
А новгородцы възвратишася от Дрютьска пожегже град.
90в. Тогда же на зимоу поуть показаша новгородци князю Володимероу Святославичю, иде къ отцю в
Роусь. А новгородци послаша по князя къ Всеволодоу, и давъ имъ свояка своего Ярослава Володимеричя.
В лѣто 6691. Князь великии Всеволодъ ходи на Болгары съ всею областию своею и оубиша оу
Всеволода князя Изяславаг Глѣбовича, а болгары посече и в полонъ поведе.
92». Присла Всеволод, выведе своякъ свои из Новогорода Яро//слава Володимеричае. Негодовахоуть л. 104
бо емоу новгородци* зане* много пакости творяше волости Новгородцкои3. И вздоумавше3 новгородци,
послаша к Смоленьскоу къ князю Давыдови по сынъ, и вда имъ Мстислава сына своего, и ведоша к
Новоугородоу и посадиша и на столе.
93". Бысть знамение в вечернюю годиноу въ солнци бысть морочно велмик, яко и на болѣ часа, и
звѣзды видѣти въочию человекомъ яки зѣлено бѣше; и въ солнци оучинилося акы мѣсяцъ, из рогьл его
акы огнь горящь исхожааше. И страшно бѣ человѣкомъ вйдѣте знамение Божие. Того же лѣта ходиша
°В Ц шириноу, исправлено по О. "Написано по неразобранному слову. VДалее киноварью зачеркнуто ли. с~сПротив
этих строк на левом поле более светлыми чернилами и др. почерком написано Чюдо Бориса и Глѣба. т ѣ написано по а. У Написано
в конце строки. ^Написано со знаком вставки на правом поле более темными чернилами и др. почерком. хНаписано в конце
строки. ''Вписано в строку. 4 сь написано по стертому къ. ш~ш Написано со знаком вставки на правом поле.
’"а исправлено из о др. почерком. ъъ написано по ь др. почерком. ыНаписано над строкой более светлыми чернилами и др.
почерком вместо зачеркнутаго же. ьсоуздацли Ц, исправлено по О. эНаписано по стертому. юя исправлено из е.
”у написано по ы более светлыми чернилами и др. почерком. ^Написано в конце строки. бълг написано по стер-
тому. "Вписано в строку. гизя написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. ЛНаписано в конце
строки. еВолодиричя Ц, исправлено по О. *~*одци за написано др. почерком на подклеенном кусочке бумаги. мои и в
написано др. почерком на подклеенном кусочке бумаги при реставрации. "Написано в конце строки. квел написано по
неразобранным буквам. лгоръ Ц, исправлено по О.
? Полное собрание русских летописей, т. 39
66
ЛЕТОПИСЬ
князи роустии вси на половци: Володимеръ Глѣбовичъ, Святославъ Всеволодичь, иных князей 6, и пособи
имъ Богъ, 7000 роукама поймали, а князей 400 и 17 изнимашаи, и възвратишася с великою победою, и
въздаша хвалоу Богу, и бысть радость въ всей земли Роусьскои.
94м. Князи Олговичи здоумавше на половцы ркоше: “Мы есмы ци не князи?”, и поидоша. И поможе
имъ Богъ, половци побѣгоша, а князи роусьстии сташа на вежахн ркоуще: “Братиа наши билися с ними, а
смотря на Переяславль. А они к нимъ сами пришли, а мы в земли их есмы и еще идемъ к нимъ за Донъ, до
конца плѣнимъ их, идемъ0 и в Лоуки0 моря, иде же не ходаша отци наши; добоудемъ себѣ славы в вѣкы”
И поиде Игорь Святославичъ съ двѣма сынами и братаничи его за Донъ, и не вѣдоуще Божиа строения, и
тамо побѣдиша ихъ без вести. Нѣкии гости вѣстии принесоша на Роусь. Приходи греческыи царь Алекса //
л. 104 об. Мануиловичь11 в Новъгородъ.
95р. Выгнаша новгородци0 Мстислава Давыдовичя, и послаша ко Всеволодоу в Володимеръ по
Ярослава Володимеричя, и вниде в Новъгород, и сѣде на столѣ.
97т. Избиша плесковичи чюдь поморьскоую, 7 шнекъ. Ходи [к]нязьу ЯрославъФ на Лоукы, позванъ по-
лотьскими князих и полочяных, и поять с собою новогородци1', и сняшася на рубежи, и положиша межи собою
любовь, на зимоу воемъ снятися любо на литвоу, любо на чюдь. И прииде князь Ярославъ в Новъгородъ. И
бысть на зимоу, иде князь Ярославъ с новгородци и съ псковичи и4 съ всею областию на Чюдь, и взя городъ
Юрьевъ, и пожгоша землю ихъ, и полона бес числа приведоша; а сами приидоша1” вси поздоровоу.
700щ. Иде князь Ярославъ къ Псковоу на Петровъ день, и новгородци в малѣ, и самъ сѣде въ Псковѣ,
а дроужиноу свою посла съ псковичи въевати, и шедше взяша градъ Медвѣжию Головоу и пожгоша, и
възрадовашася всѣ, что поздоровоу приидоша.
В лѣто 6702ъ. Погорѣ ЛадогаЬІ и Роуса. А в Новѣгородѣ от Всѣх Святыхъ загорашется невидимо и до
Оспожана дня, и Городище погорѣ; и люди не смѣахоу жити в домѣхъ, но по полю живяхоу.
703ь. Възва Всеволодъ новогородцевъ на Черниговъ, на князя Ярослава и на все Олгово племя
княже; и новогородци идоша съ княземъ Ярославомъ, и огнищане, и гридба, и коупци. И быша на Новомъ
л. 105 Торжкоу, и приславъ Всеволодъ и възвратишася с честию. И послаша новгородци к немоу // Мирокшоу
посадника, и Бориса Жирославичя, и Микифора сотьского, просяще сына3 Ярослава негодоующе; и
възвратишася в градъ. Того же лѣта поиде князь Мстиславъ Мьстиславичь с новогородци х Кыевоу, и
повоеваша по Днѣпроу городы черниговскыя и Рѣчицюю, и пришедъ подъ Вышегородъ и бившеся, и яше
два князя: Ростислава Ярославичя и брата его Ярополка, а вышегородция отвориша граду врата. А
Всеволодъ Святославичъ выбѣжа из Кыева за Днѣпръ, княживъ 10 лѣтъ. Князь Мстиславъ с новгородци
посади в Кыевѣ князя Мстислава Романовичи, а самъ идеа к Черниговоу и стоаше 12 днии, и взяша миръ; и
вземше дары приидоша в Новъгород. Того же лѣта послаша новгородци посадника Юрьа6 Ивановичи6 в
Володимеръ по князя Юрья66 Всеволодичя. И приѣхавъ князь в Новъгородъ, изыма Яко[у]на
Зоуболомичя, и Фомоу, новоторжъскаго посадника, и поточи на Тверь. А самъ иде в Торжекъ Ярослав, а
по” княгиню свою посла в Новъгородъ Ивора Чяпоноса, и выведе княгиню свою к себѣ. А гость
новгородьскыи весь прия, боле двою тысящь, и посла ихъ сковавъ по своимъ градомъ, а таваръ ихъ разда
и кони, а пословъ новгородцкых изыма, посадника Юрья Ивановичи и его дроуговъ. То слышавъ князь
Мьстиславъ Мьстиславичь, вьѣха в Новъгород и изнима намѣстника княжа Ярославля Хота Григорьевича,
л. 105 об. И вси дворные люди покова. И целова князь Мстиславъ крестъ к Нову//городоу, а новгородци цѣловаше къ
князю крестъ, что быти заодинъ, а за Новъгородскыя волости голова сложити. И рече князь Мстислав:
“Пойдемъ, поищемъ моужеи своих, а вашее братии, и волостиг своея. Да не боудеть Новый Торгъ над
НовымъгородомъД, ни Новъгородъ под Торжкомъ, но гдѣ святаа София, тоу и Новъгородъ, а во мнозѣ и в
малѣ Богъ ие правда”
704ж. Новогородци выгнаша князя Ярослава, и иде Ярославъ на Новый3 Торгъ, и приаша его
новоторжци с челобитиемъ. И жаля его в Новѣгородѣ добрые люди, и злии радовахоуся. И послаша к
Черниговоу къ князю Ярославоу по сынъ, и не бѣ оу нихъ князя в Новѣгородѣ вся зима. А Ярославъ кня-
житъ в Торжку во своей волости, и дани пойма, и по верхоу Мьсты и за Волокомъ взялъ дань на смердѣх
по своей волѣ.
705й. Прииде князь Ярополкъ Ярославичъ в Новъгородъ ис Чернигова, и сѣдѣвшоу емоу 6 мѣсяцъ, и
выгнаша из Новагорода. И послаша опятъ по князя по Ярослава", с Нового Торгоу в Володимеръ. Позвани
Всеволодом идоша из Новагорода преднии моужие, и пояша Ярослава съ всею правдою* и честию. И
прииде князь Ярославъ в Новъгородъ и сѣде на своемъ столѣ, и обьяся великою любовию* с новгородци,
и бысть все добро, и бѣ радость велика Новоугородоу.
^Написано в конце строки. нвожах Ц, исправлено по О. Написано по стертому. пману написано др. почерком на
подклеенном кусочке бумаги при реставрации. V Вписано в строку. °род написано др. почерком на подклеенном кусочке бумаги
при реставрации. ТНаписано в конце строки. У Написано со знаком вставки на левом поле. Фъ написан вместо стертаго а.
х-хи и п написано по ьми. "-Написано по стертому. ''Написано дважды. "'Написано основныя почерком, продолжая строку,
по правому полю. '"-Вписано в строку. ъ 2 написано по 1. ыладо написано по неразобранным буквам. "Вписано в
строку. 3Далее написано е. юНаписано по стертому. яро написано над строкой. аНаписано над строкой более светлыми
чернилами и др. почерком. 6-6ьа Ива написано по стертому. 66В Ц Юрьяи. "Написано над строкой более светлыми
чернилами и др. почерком. гло написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. идо написано над строкой более
светлыми чернилами и др. почерком. сНаписано над строкой более светлыми чернилами. жВписано в строку. Звы написано
над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. "Написано в конце строки. "Ярослаава Ц. "Написано по стертому.
ЛЕТОПИСЬ
67
706л. Преставися оу князя оу Ярослава 2 сына, Изяславъ и Ростиславъ, и положена быста в
манастыри оу святаго Георгия.
707м. Присла князь великии Всеволод, и выведе из Новагорода князя Ярослава к себѣн. // А из
Новагорода позва владыкоу, и посадника Мирошкоу, и болшии моужи по0 сынъ. И яко быша на озерѣ
Селгѣрѣ”, преставися рабъ Божии архиепискупъ новогородьскыи Мантоурии авгоуста 24, и привезше
положиша в притворѣ святыя Софии. И идоша моужи с посадником и с Михалкомъ къ князю Всеволодоу,
и прия ихъ с честию, и вда имъ сына своего Святослава. А Новъгородъ сдоумавъ с посадником, и введоша
въ епискоупъю Митрофана, Богомъ избранна. И весь городъ шедше, посадиша с честию великою. Прииде
же князь Святославъ на столъ в Новъгородъ, сынъ Всеволожъ, вноукъ Юрьевъ генваря 1, и посадиша и на
столѣ въ святой Софии, и обрадовася весь Новъгородъ. Того же лѣта градъ обложиша Роусоу.
708р. Ловоть взяша литва, и новгородци гнашася по нихъ и до Чернянъ, и бишася с ними вь Клене с
литвою, и оубиша оу нихъ 80 моужь, а новгородець паде 15 моужъ. А полонъ весь отъяша, а избытокъ
оубѣжа.
709е. Поставленъ бысть Митрофанъ архиепискоупомъ Новоугородоу, мѣсяца июля въ 3 день. Того
же лѣта сроубиша Роусоут городу.
710Ф. Бысть знамениех велие, явися на небеси: оучинися небо яко кроваво, и бысть въ единоу, въ 5 час
нощи, потече небо все, и бысть черно, по земли же снѣгъ и по хоромомъ. Мнѣти же всѣмъ человѣкомъ
зрящимъ яко кончиноу и яко кровъ прольяноу по снѣгоу.
В лѣто 6711. Побѣдиша князи Олговичи литвоу, и избиша их 700 и 1000. //
О взятии Богомъ хранимаго Царяграда в лѣто 6712. Царствоующю Алексѣи въ Цариградѣ въ
царствѣ Исаковѣ брата своего ослепивъ, а самъ царемъ ста, а сына его Алексоу затвори в стенахъ
высокых со стражею яко не выити емоу. И миноувшемъ временемъ деръзноу Исакъ молитися о сыноу
своемъ, дабы его испоустилъ изъ тверди пред ся. И оумали брата Исака и приаста извѣщение сыномъ, яко
не помыслити на царство. И испоущенъ бысть изъ тверди и хожаше по своей воли. Царь Алекса печялеше
о немъ, вѣря братоу Исаковѣ, сынове его, зане приаста извѣщение. И потомъ Исаяхъ помыслилъ и
въехотѣ царство и” оучаше” сына своего посылая отаи: “Азъ добро сътворих братоу моемоу Алексе, от
поганых выкоупих его, а онъ противоу зло ми возда, мене ослепилъ, а царство мое взялъ” И въехотѣ сынъ
его яко же его оучяшеть и мышляшеть како бы емоу изыти из града в'1 * далныа страны и оттолѣ искати
царства. И введенъ бысть в корабль и всаженъ в бочку имущи три дна: при одном концѣ за ним же
Исаковичъ [седяаще, а в другом конце вода идеже] гвоздь. Нельзе бо инако изыти [изъ града]4 *, и тако
изыде из Греческой земли. И оуведа царь, посла искати его въ мнозехъ мѣстехъ, и внидоша и в той
корабль гдѣ Исааковичъ, и изыскаша вся и из бочекъ гвозды выняша и видѣша водоу текоущю, и идоша не
обрѣтше ничто же. И тако изыде Исааковичъ и прииде к Немьцскомоу"1 царю Филипови, к затю и к сестрѣ
своей, и царь немецьекыи посла11’ к папѣ римъекомоу и тако оувѣщаста, яко не воевати на Царьградъ, но
яко же рече Исаковичъ: “Весь град Костянтинъ хотяшеть моего царства” Тако же посадя его на престолѣ
поиде // те же къ Ерусалимоу в помощь, не восхотят ли его. Иъ выъ опять ведете его къ мнѣ, а пакости не
дѣите Греческой земли. Фрагы же и вси воеводы ихъ възлюбиша злато и сребро, еже мняшеть имъ
Исаковичъ, и царева и папина наказанияы забыша, что зла Греческой земли не сотворити: первие пришед в
Соудѣх, замкы желѣзныя разбиша и пристоупивше къ градоу, огнь ввергоша въ 4 мѣста храмы. Тогда царь
Алекса оузрѣ пламень и не сотвори брани противоу имъ, но призвавъ брата Исаака, его же ослепи, посади
его на престолеь и рече: “Иже есмиэ, брате, тако сотворилъ, прости мене, а се твое царство” И избѣжа из
града, и пожженъ бысть градъ весь, и церкви несказанно лѣпотою оукрашены, им же не можемъ числа
исповѣдати, и святеи Софии притворъ погорѣ идею жю вси патриарси написаны, и подроумие и до моря, а
сѣмо и по царевъ дворѣ” и до Соуда погорѣ. И тогда погна Исааковичъ по цари Алексѣ со фрязы, и не
постиже его възвратися в градъ и сына отца со престола, а самъ царемъ ста: “Ты еси слѣпъ, како можеши
царство держати? Азъ есмь царь” Тогда Исакъ царь много сжаливъси о градѣ и о царствѣ своемъ, и
ораблении менастырьстемъ, еже даяста фрягом злато и сребро посоулное имъ, и разболѣся и бысть мних и
отъиде свѣта сего. И по Исакови же смерти людие на сына его всташа про зажжениеа градное и за
пограбление манастырьское, и събрашася чернь и доумающе з добрыми6 моужи кого царемъ поставити, и
вси хотяхоу Радиноса. Он же не хотяаше царьства, крыашеся от них // и изменився в черныя ризы; женоу”
же его емше приведоша въ святою Софию и много ноудиша ю: “Повѣжь намь, гдѣ есть моужъ твои?” И не
исказа о моужи своемъ. Потом же емше человѣка именемъ Николоу воина, и на того възложиша вѣнець
безъ патриарха, и тоу быша с ним въ святой Софии 6 днии в 6 нощии. Царь же Исаковичъ бяшеть в
Лахернѣ и хотяше ввести фрягы отаи и бояръ в град. Бояря же оутолиша царя и не даша емоу напоустити
лНаписано на левом поле. ^Вписано в строку против этого сообщения. нс написано по стертому т. °Нет Ц,
вставлено по О. плг написано по стертому. ѴВписано в строку. с Вписано в строку. Т~У Написано по стертому.
Ф Написано на правом поле против этого сообщения. х знаменение Ц. ”-1’ и оуч написано по стертому. ,,_'1 Написано со
знаком вставки на нижнем поле др. почерком', в [ ] восстановлено по О. 111 у написано над строкой. Нет Ц, вставлено по О.
ъ-ъ Написано по стертому. ы ка написано над строкой др. почерком. '* Написано, продолжая строку на правом поле.
3 м написано над строкой. ю-10 После и стерто ж, а затем надписано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком.
” Написано по стертому. а з исправлено более светлыми чернилами и др. почерком изр. 6 В Ц доврыми. в ноу написано над
строкой.
л. 106
л. 106 об.
л. 107
107 об.
68
ЛЕТОПИСЬ
фрягъ и ркоша: “Се мы с тобою” Тогда же и оубояшася бояре введения фрягъ сдоумавше с Мурчюфломъ
яша царя Исаковичя, а на Морчюфла вѣнець възложиша; и Моурчюфла бѣшеть высадил ис темници
Исаковичъ и приялъ извѣщение, яко не искати под Исаковичемъ царства, но блюсти под ним. Мирчюфлъ
же посла к Николѣ и кг людемъ въ святоую Софию глаголя: “Азъ ялъ ворога вашего Исаковичя, азъ
вашъ царь, а Николѣ даю первый в боярех” Никола же сложи с себе вѣнець, и вси людие не дашад емоу
сложити вѣнца; и боле закляшася: “Кто отстоупитъ от Николы, да будетъ проклятъ” Того же дни
дождавшей нощи разбѣгоша всия; Николоу яша, и женоу его яша Моурчюфлъ и всади ю в темницю, а
Олексоу Исаковичя оутверди в стенах. А самъ Моурчюфлъ царемъ ста вое Цариградее надѣяся избити
фрагы. Фрязи же слышавше ята Исаковичя воевахоу около града просяще оу Моурчюфла Исаковичя: “А
то пойдемъ* к немецкому царю, отнеле же есмы прислани, а тебѣ царство его” Моурчюфлъ же и бояре
л. 108 его не даша жива его и оуморивше // Исаковичя и ркоша фрягомъ: “Яко оумерлъ есть, приидете и видите”
Фрязи же печални быша за престоупление свое. Не тако бо наказалъ3 ихъ царь немецькыи и папа
римъскыи, яко сии зло оучиниша Царюградоу. И рѣша сами к себѣ вси: “Оже нѣтоуи намъ Исаковичя, съ
ним ше есмы пришли, да лоуче ны есть оумрети оу Царяграда, нежели и со страхомъ и срамомъ ити”
Оттолѣ почяша брань строити Царюградоу. И замыслиша яко же и преже на короблих раими на шеглахъ,
на иных же кораблих исчиниша порокык и лѣствиця и на иныхъл замыслиша свѣшивая бочкы чрезъ градъ,
накладены смолы и лоучины зажегше пустиша на град на хоромы, яко же и преже пожгоша град. И
пристоупиша къ градоу апрѣля въ 9 день и не оуспѣша ничто же градоу; но фрягъ избиша близю 100
моужъ. И стояше фряги 3 дни и в понедѣлникъ верьбныя недѣли пристоупиша къ градоу, солнцоу
въсходящю противоу святомоу Спасоу, зовемыи Вергетисъ, и сташа и до Лахерны. Пристоупиша на 40
корабляхъ великихъ, бяхоу же издременани межи ими, в них же людии на конехъ, одени в броня и кони их;
инии же стояхоу зади в кораблих и в калиахъ, боящеся зажжения. Як же и преже греци поустилѣ на 10
кораблевъ со огнем въ фрягъ, извременивше погодие вѣтра, на Васильевъ день полоунощи и не оуспѣша
ничто же фряжескымъ кораблемъ, наказал бо бяше ихъ преже Исаковичъ. И тако бысть взятие Царяграда,
л. 108 об. и фрази привлекоша корабли свои под стѣноум вѣтромъ, // и быша скалы их великия чрезъ градъ, а нижняя
скалы равно з заборолами, и бияхоутъ сн высокыхъ скалъ на градъ грекы и варяги камениемъ и стрелами
и соулицами, а с нижнихъ на град възлѣзоша, и тако взяша Царьградъ. Царь же Моурчюфлъ крѣпляше
боляры своя и вси люди хотяхоу брань сотворити съ фрягы и не послоушаша его, и отбѣгоша от него вси, и
царь же побѣже от нихъ и оугони я на конномъ торгу и много жалова на бояры своя и на вси люди. Тогда
же царь избѣжа из града и патриархи и вси люди. И внидоша врязи в градъ вси и сташа на мѣсте° иде же
стояше царь греческыи. И въсходящю солнцю и внидоша въ святоую Софию и одраша двери и разсѣкоша
амбонъ, окованъ бяше весь сребромъ и столпы сребреныя 12, а 4 кывотныя и тябло11 иссѣкоша и 12
креста, иже бяхоу над олтаремъ и межи ими шышки, яко древа выщщи моужа, и предъграды олтарныя
межи столпы, то все сребрено; и трапезоу чюдноую одраша драгии каменьи, великии женьчюгъ, а самоую
невѣдомо камо ю дѣша. 40 коубковъ великыхъ, иже бяхоу предо олтаремъ и паникадила и свѣтилна, то все
сребрено, яко не можем числа исповѣдовати, со празничными различными сосуды и безценными поимаша
Слоужебныи еуангилие же и кресты честныя, и иконы безцѣнныя все одраша, и под трапезою кровъ
наидоша: 40 кадей чистаго злата, а на полатех в стенахъ и в соудохранителници неведомо колико быста
л. 109 злата и сре//бра и бесцѣнныхъ съсоуд, яко нетоу томоур числа. Тоже все въ единой Софии сказахъ, а
святоую Богородицю иже в Лахерне, иде же святый Духъ схожаше на вся пятница, и тоу одраша, инѣх же
церквей не можетъ оумъ человѣчь сказати, яко безчислено. Одигитрею же чюдноую иконус, иже по градоу
хождаше святоу Богородицю съблюде ю Богъ добрыми людми; и нынѣ есть, на ню же надѣемся; а иныя
церкви в градѣ и внѣ градѣ и в манастырехъ пограбиша все, им же не можемъ числа ни красоты их сказати.
И людей многое множество побиша и пограбиша, грекы же и варягы изгнаша из града, иже бяхоуся
остали. Се же имена воеводамъ: 1. Маркосъ от Рима въ граде Берне, иде же бе жилъ поганый злый
Дедрикъ. 2. Кондофъ Алфандър. 3. Доужь слепъ от Маркова острова Венедикъ. Сего же доужа ослѣпилът
Маноулъ царь. Мнози бо философи моляхоутся цареви: аще сего доужъ отпоустиши здрава, много зла
сотворить твоемоу царствоу. Царь же, не хотя его оубити, повелѣ емоу очи ослепити стькломъ, и бѣста очи
не ввержени, но не видяше ничего же. Сеи же доужъ много брани на Царьградъ замышляше, и вси его
послоушахоу, и корабли его велици бяхоуть, с ним же Царьградъ взяша. Стояния же фряжьскаго оу
Царяграда от декабря до априля, доколе градъ взяша мѣсяца майя въ 9. Поставиша царя своего латина
кондо Флередна, своими епискупы, и власть себѣ раздѣлиша: цареви градъ, а Маркосоу соуд, а доужеви
л. 109 об. десятина. И тако погыбе Богом хранимаго // града Костянтина царство и земля Греческая въ свадѣ царевъ,
ею же обладають фрязы.
О иконѣ пречистой Одигитрею въ Царѣградѣ. Одигитрия икона святѣй Богородици, сию же иконоу
г Написано по неразобранной букве др. почерком. д ш исправлено из е. с-с Написано, продолжая строку, на правом поле
др. чернилами и почерком. ж по написано над строкой схожим почерком. 3 за написано над строкой более светлыми чернилами
и др. почерком. и ѣ написано по е более светлыми чернилами и др. почерком. к р написано др. почерком по стертому к, а к по р.
л ны написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. м ѣноу написано по стертому. н Написано по
стертому. ° мѣс Ц , дописано по О. 11 бл написано более светлыми чернилами и др. почерком по стертому. Р Написано над
строкой более светлыми чернилами и др. почерком. с Написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком.
т о написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком.
ЛЕТОПИСЬ
69
списа Лоука еуангелистъ, и износятъ ю въ всякой вторник на манастырь чюдеса створяетъУ и до сего дни,
исцѣлениа иже вѣрою приходящимъ. Нѣкто калогѣръ много моляшется святеи Богородици: “Госпоже!
Яви ми ся, какова еси была въ плоти”Ф; и бысть емоу глас: “Иди, рече, въ апостольскоую церковь, и
обрящеши мя писану* въ олтарѣ при крестѣ; такова есмь была въ плоти” Нѣкогда же бысть иконоборие
въ Цариградѣ, и несоша Одигитрею1' иконоу святыя Богородица в монастырь Паднократорь, и заградиша
ю во олтари въ стѣнѣ4, и зажегше кандило пред нею; и держащеш иконоборци 60 лѣт Царьград, и потомъ
бысть православие, и взысканія иконы святыя Богородица, и повелѣ патриархъ и молитися по всемъ
монастырѣмъ и затворником; и явися единомоу затворникоу соннымъ видѣнием: “Ищи, - рече, - иконы
святыя Богородица в Паднократори”; и обрѣтоша и, и кандило не загасло въ 60 лѣтъ, яко то перво
зажжено, и бысть радость велика православнымъ о иконѣ святыя Богородица. Сеи иконѣ слоужит
Лоуцино племя11* и до сего дни.
О ризѣ пречистыя Богородица. В Лахернѣ риза святѣй Богородици и пояса коматъ. Приидоша11*
нѣкогда ратнии по сухоуъ и по морю, патриархъ же Сергии омочи ризоу святѣй Богородици в морѣ, и
въскипѣ море, и потопиша ратные, а инии ослепошаы, и побѣгоша от страхаы. // Того же лѣта бысть л. НО
знамение на небеси велие 3 солнце на востоцѣ, а 4-е на западе, и по средѣ небеси аки мѣсяцъ великъ
подобенъ доузѣ; стоахоу же знамения та от оутра и до полоудне. Того же лѣта князь Романъ Ростиславичь
цтяь своего Рюрика постриже в черньци и з женою и з дочерью, поустилъ женоу свою. Того же лѣта
оубиша князя Романа в Лясехъ, а Рюрикъ рострижеся и поиде на Галичъ.
713э. Присла великии князь Всеволодъ в Новъгород и рече: “Тако в земли вашей ходитъ рать, а
сынъ мои, а вашь князь малъ; даю вы сынъ свои стареишии, князь Костянтинъ”. И прииде в Новъгородъ
князь Костянтин Всеволодичь.
714ю, 16ю. Прииде Лазарь княжь Всеволож моужъ и повелѣ оубити Алексоу Сбыславичя на Ерос-
лавлѣ дворѣ; и оубиша и без вины марта 17. А заоутра бысть чюдо: плакася святая Богородица оу святого
Иякова въ церкви.
17я. Иде князь Костянтин Всеволодъ са новгородьциа на Черниговъ, позванъ великимъ князем
Всеволодомъ. И приидоша на рекоу Окоу, и тоу скопишася вси вой, а князи резаньстии сташа об оноу
страноу рѣкы Оки в помочь Всеволодоу; и позва Всеволод ихъ на обѣдъ, и сѣдоша 6 княжеи в шатрѣ, а
Глѣбъ и Олегъ оу Всеволода же и новгородци. Тоу обадиста Володимеричя братью свою: “Не ими, княже,
вѣры братии на ю. Соуть ся свитали с черниговъскими князьми” И тѣм е обличи рязаньстии князи. И
князь великии Всеволод изимавъ моужь их велѣ поковати и посла к Во//лодимерю. А самъ поиде с л.ІЮоб.
клеветникома на Рязаньскоую землю, и прииде к Проньскоу и рече: “Предайте ми ся” Они же сташа со
княземъ Изяславомъ с третьимъ Володимеровичемъ. Куръ Михаилъ побеже преди ис Проньска и отъя от
нихъ водоу, и они предапйся. И княгиню куръ Михаиловоу и товара пойма бес числа. Съ Изяславомъ миръ
взя и отидоша здоровы. А князь великии Всеволодъ отпоусти новгородци с Коломны, одаривъ без числа, и
давъ имъ оуставъ старыхъ князей, его же хотяхоу новгородци. И рече имъ: “Кто вы добрь, того любите, а
злыхъ казните” Сътвориша новгородци вѣче на посадника на Дмитра, а ркоучи, яко той велѣ на
новгородцехъ6 сребро имати, иное все зло. И дворъ его и села пограбиша, а что ся на дъскахъ остало в
письмѣ, а то князю. И посла князь великии Всеволодъ сына своего Святослава в Новъгородъ, и прииде в
недѣлю мясопоустноую; и даша князю дощки Дмитровы, а бяше на них богатества бес числа, и цѣлова
князь Святославъ к Новугородоу, а дѣтей Дмитровыхъ и племенниковъ посла всѣх ко отцю, а нав иных
сребро пойма.
18г. Князь Володимеръ изгони литвоу в Ходницѣхъ и изби ихъ. Того же лѣта князь великии
Всеволодъ ходи на Рязань и рече имъ: “Пойдите къ мнѣ съ сыномъ моимъ, Ярославомъ, за Окоу на
миръ” И переидоша к немоу, и тоу их« изыма, и посла ко градоу полкы, и градъ ихъ зажже, а жены их и
дѣти пои//ма. И тако расточи по градомъ. л. 111
719е. Исперва не хотя добра злодеи, зависть вложи людемъ на аархиепископа* Митрофана съ
княземъ Мстиславомъ. И не даша емоу правитися и ведоша в Торопець. Он же тоя приять с радостию, яко
Иоаннъ Златоустый и Григорие Краганьскыи. Тую и сии приать печяль, славя Бога. Тогда же бяше
пришелъ преже изгнания Митрофана архиепископа Добрыня Ядрѣиковичь изъ Царяграда и привезъ с
собою гроба Господня, а самъ пострижеся на Хоутинѣ оу святого Спаса. И волею Божиею възлюби его
Богъ и князь Мьстиславъ и вси новгородци послаша и в Роусь ставитися. И прииде поставлень
архиепискоупъ Антонеи и и сътвори полатоу Митрофаню церковъ въ имя святого Антония.
7203. Ходи Мьстиславъ на чюдь, рекомоую тормоу с новгородци и много плениша ихъ и богатество
ихъ много взяша.
У с написано над строкой более светлыми чернилами. Ф ти дописано более светлыми чернилами и др. почерком.
х ну дописано более светлыми чернилами и др. почерком. ** Так Ц, причем е исправлено из і. 4 нѣ дописано более светлыми
чернилами и др. почерком. ш р написано по стертой букве. ІІ*-11* Против этих строк на левом поле почерком XVII в. написано
482 года на Москвѣ. ъ хоу написано по стертому но. ь,-ы ша... страха дописано более светлыми чернилами и др. почерком на
нижнем поле. ’* ц исправлено из с более светлыми чернилами. 3 Вписано в строку. ю-ю Так Ц, вписано в строку. я Вписано
в строку. а-а с нов написано по неразобранным буквам. 6 новгодцехъ Ц, исправлено по О; причем хъ написано по вь. в Нет
Ц, вставлено по О. г Вписано в строку. д Написано над строкой. е Написано в конце строки. ж Так Ц. 3 Написано в
конце строки.
70
ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 6722й. Иде князь Мстиславъ с новгородци на Чюдь и на Неровоу к морю, села ихъ пожже, а
самехъ побиша и сташа городомъ Воробиимъ. И чюдь добиша челомъ Мьстиславоу, и дань на нихъ взя. И
бяша тоу князь пьсковъскыи князь Всеволодъ Борисовичъ и торопеческыи князь Давидъ и приидоша вси
здрави.Того же лѣта изгони князь Всеволод Черьмныи, сын Святославль, а правноукъ Олговъ, вноукы
л. 1 и об. Ростиславли из Роуси; тако рка: “Брата моя есте два князя повесили вы в Галичѣ, яко злодѣя, // и положили
есте оукоръ на всѣх. И нѣсть вамъ честна в Роускои земли”
723к. Князь Мьстиславъ поиде х Кыевоу, а княгиню остави в Новѣгородѣ и сына своего князя
Василыя.
724л. Князь великыи Мьстиславъ поиде с новгородци на** зать свои на князя Ярослава мѣсяца марта
въ 1 въ вторникъ. А в четвергъ побѣгоша ко Ярославоу** крестопрестоупници: Володиславъ Завидовичь,
Таврило Игоревичъ, Юрьи Алексиничь**, Таврило Мирятиничь и с женами и з детми. Князь же с новгородци
быша верхоу Волги. И князь Святославъ осѣлъ Городець, Ржевкоу - Мьстиславъ с полкы в десяти
тысящахъ. Мьстиславъ же съ княземъ Володимеромъ0 съ псковъскимъ и поиде вборзѣ в пятисотъ, толко
бо бяше всѣх вой и прогони я, они бяхоу побѣгли прочь. Яроунъ затворися в градѣ въ стѣ человѣк и
отбися ихъ. И Мьстиславъ взя Зоубцевъ и быша на Волзѣ. И приде Володимеръ съ смолняны"
Рюриковичъ и послаша на Торжокъ къ Ярославоу о мироу, а сами сташа на Холъхнѣ. Ярослав же ответ
давъ: “Мира не хощю, а пошли есте. Пойдете же, но ни стоу, насъ не достатеся одинъ васъ”. И ркоша межи
собѣ князи: “Ты: Ярославѣ, с силою, азъ съ крестомъ честнымъ”. Ярославли же моужи оучиниша тверди,
а поути от Новагорода засѣкоша и рѣкоу Твѣрцю. И рекоша новгородци княземъ: “Пойдемъ к Торжкоу”
л 112 и князи ркоша: “Аще пойдемъ к Торжкоу, то по//поустошимъ Новгородьскыя волости. И поидоша къ
Твери начяша имати села, ѣха ис Торжкоу въ Тфѣрь, поймавъ с собою старѣишия бояре и новгородци и
молодыхъ сборомъР, а новоторжци вси. И посла 100 моужъ избранныхъ въ сторожю. Они же, выехавше за
15 верстъ от города, явишась. Тоу бо стали бяхоу князи наши, поставивши полки, творяшеть рать великоу.
И посла Яроуна с молодыми людми и наѣхаша на него сторожи Ярославли и пособи Богъ Яроуноу, и
изымаша сторожевъ Ярославлих 30 и 3, а иныихс оубиша, а иныя оубѣжа въ Твѣрь. Тоже есть первая
побѣда на нихъ, на Благовѣщение. И бѣ вѣсть оу тѣхъ, что Ярославъ въ Тфѣри. И тако яздаху в зажитие
не боящеся и оттолѣ послаша Яволода, боярина Володимероват, къ князю Костянтиноу Всеволодичю в
Ростовъ, а Володимера пьсковъсково соу пьсковичи и смолнянъ на роубежъ послаша и проводити. А сами
с новгородци поидоша воюющи по Волзѣ. И пожгоша ІПешоу и Доубноу, а Володимеръ съ пьсковичи и
смолняны взяша городъ Скнятинъ и пожгоша и, и все Поволжие. И срѣте и воевода Еремѣи от князя
Костянтина ростовъскаго нашихъ князей и рече: “Князь Костянтинъ кляняется вамъ; язъ рад, слышавъ
приѣздъ вашь. Се вамъ от мене 500 моуж в помочь рати. Да пришлите ко мнѣ съ всѣми рѣчми Всеволода,
л. 112 об. шоурина моего” И тоу отрядиста Всеволода с вой многими // и послаша къ князю Костянтиноу, а сами
поидоша по Волзѣ внизъ, и тоу пометаша возы. И поидоша к Переяславлю, воююще, и быша на
Городищи, на рѣце Саррѣ, оу святыя Марины априля въ 9 на Великъ день. И тоу приѣха князь Костянтинъ
с ростовци, и възрадовашеся, видѣвше, и крестъ целоваша и отрядиша князя Володимера пьсковъскаго с
дроужиною в Ростовъ. А сами пришедше с полкы, сташа противоу Переяславля, в Фоминоу недѣлю. И
ѣхавше ис полковъ подъ городъ, яша человѣка и испыташа; аже князя Ярослава в городѣ нѣтъ, пошелъ
бяше къ князю Юрью с полкы с новгородци и с новоторжъци. А князь Юрьи Всеволодичь съ
Святославомъ и с Володимером, вышед из Володимеря съ всею братьею, и бяхоу полци силни и велици:
моуромци и бродници, и городьчяне, и вся сила Соуздальские земли, бяше бо погна ис поселении до
пѣшець. Оле страшно чюдо и дивно, братие: поидоша сынове на отци, а отци на дѣтей, братъ на брата,
рабы на господоу, а господа на рабы. И стаста князи Ярославъ и Юрьи с братию на рѣцѣ Кзѣ.
И князь Мьстиславъ и Володимеръ с новгородци постависта свои полкы близь Юрьева и тоу стояста,
а князь Костянтинъ далече стояше своими полкы, на рецѣ Липици. И оузрѣша полкы стоаща Ярославли и
Юрьевы и послаша Лариона сотьскаго къ князи Юрью: “Кланяем ти ся, нѣтоу намъ с тобою обиды. //
Обида нам сь Ярославомъ” Отвѣщав же князь Юрьи: “Единъ есмя братъ сь Ярославомъ” И посласта къ
Ярославоу глаголюще: “Поусти моужи новгородци и новоторжци, и што еси зашелъ волости
Новгородскыя, Волокъ вспяти, а миръ с ними возми, а крестъ к намъ цѣлоуи, а крови не проливай”
Отвѣщавъ же Ярослав: “Мира не хочю, а моужи оу мене. А далече есте шли а вышли есте, акы рыба на
соухо” И сказа Ларионъ тоу рѣчь княземъ. И пакы посласта къ обѣма княземъ послѣднюю рѣчь: “Мы
пришли есмы, брате князь Юрьи и Ярославе, не на пролитие крове. Не дай Богъ сътворити того,
оуправимся. Мы есми племенници собе и дадимъ старѣишинъство Костянтиноу, а посадите его в
Володимери, а вамъ земля Соуздальская вся” Князь Юрьи же рече: “Рци братии моей, княземъ
Мстиславоу и Володимероу, пришли естя да коуды хощете отити. А братоу князю Костянтиноу молви -
перемогай нас, тебѣ вся земля” Тако князи възнеслися славою: Юрьи, Ярославъ видѣвше оу собѣ силоу
и 2 написано по 1 более светлыми чернилами и др. почерком. к Вписано в строку. л Вписано в строку. м-м Против
этих строк на левом поле почерком XVII в. написано Побоище Мстисла[ва] со зятем. н ле написано над строкой др. почерком.
0 ло написано над строкой др. почерком. п смолняняны Ц. Р Между о и р стерто и. с ины написано по стертому др.
почерком. т д выносное, а после второго о киноварью зачеркнуто и. У с написано по стертому.
ЛЕТОПИСЬ
71
великоую, не приаста мира и начяста пирити в шатрѣхъ с* своими бояры. Бояринъ нѣкыи именемъ
молвитъ: “Твори мир князь Юрье и Ярославѣ, меньшая братия в вашей воли. Оже бы по моемоу* гаданию,
лоуче бы мир сътворити и дати старѣишиньство князю Костянтиноу. Ци зримъ, оже при нашихъ полцѣх
тѣхъ мало Ростиславля племени, да князи моудри // соуть и рядни и хоробри, а людие новгородции и л. 113 об.
смолняне дерзи к боеви. А Мьстислава Мьстиславичя и сами въдаете в том же племени, аже дана емоу от
Бога храбрость изо всѣх. А господина гадайте” И не люба бысть рѣчь си княземъ Юрью и Ярославоу.
Нѣкто же рече инъ боляринъ княжих Юрьевыхъ: “Княже Юрье и Ярославе, не было того ни при
прадедѣхъ, ни при отци при вашемъ, оже бы кто вшелъ ратью в силноую землю Соуздальскоую, оже бы
вышелъ. Хотя бы и вся Роусьская земля и Галичская, и Киевъская, и Смоленьская, и Черниговъская«, и
Новгородцкая*' и Резаньская, ни тако противъ сеи силѣ оуспѣютъ. А же нынѣшнии полци право
на вержемъ ихъ сѣдлы”
И люба бысть рѣчь си княземъ Юрью и Ярославоу, и созваста бояры и прежния своя моужи начяста
глаголати: “Се пришелъ вы товаръ в роукы, вам же боуди и кони и брони и порты. А человѣка аже кто
иметь живаго, то самъ боудеть оубитъ, аще изымавшихш то от пленении боудетъ, оубеи, да не оставимъ ни
одного живаго, аще кто ис полкоу оутечетъ не оубитъ, а имѣмъ'ч тѣх вѣшати, а иныхъ распинатии, а о
князѣхъ боудетъ оу нас в роукахъ, згадаемъ” И отпоустиша, и людии внидоша в шатеръ с братиею и
начяста дѣлити городы. И рече князь Юрьи: “И3* мнѣ, брате, княже Ярославе Володимерьская земля и
Ростовъская, а те//бѣ Новгородцкаа, Смоленескъ братоу нашемоу Святославоу, а Киевъ дай л. 114
черниговъскимъ князямъ, а Галичъ нам же” И целоваше крестъ межи собою и писаша грамоты, того не
пристоупати. Тѣм же грамоты взяша смолняне по побѣдѣ’*1 въ станѣхъ Ярославьлих и даша своимъ
княземъ. Князи же Юрьи и Ярославъ разделивше городы вси роусьския, надѣющеся силѣ своей великои,
почяста призывати к Липицамъ на бои. Князи же Мьстиславъ и Володимеръ призваста князя Костянтина и
гадавше с нимъ много и целоваста крестъ, яко не быти в нем переветоу. И поидоша и тое нощи
пополашашася, стояще за щиты. Всю нощь кликоша бо въ всѣх полцѣхъ и въстроубима’* въ княжих
Костянтиновых полцѣх. Слышаста князь Юрьи и Ярославъ, хотеста побѣгноути и оуяшася за малымъ.
Заоутра же приидоша князи к Липицамъ, гдѣ ихъ позывали. А они тое ночи прискакали за дебрь. И есть
гора, словетъ Авдова. Тоу поставиша князи Юрьи и Ярославъ свои полки. А си князи Мьстиславъ и
Вълодимеръ, и Костянтинъ и Всеволодъ3 поставиша полкы своя на дроугои горѣ, еже словетъ Юрьева
гора, а роучаи посрѣди10 тоя горы, имя емоу Тоунегъ. И посласта князи къ князю Юрью 3 моужи мира
просяще: “Или не даси мира да отстоупите дале на равно мѣсто, а мы на" ваши // стороны идемъ; или мы л. 114 об.
отстоупимъ на Липици, а вы наа наши стороны и пойдите”6. И рече: “Ни мира не емлю, ни отстоупаю,
поаши есте чрезъ землю, тоци сее дебри не прейдете””. Надѣяше бог сяг на твердь: бяше бо плетенемъ
оплетено то мѣсто и насовано колья. Тоу бо стоахоу глаголаще: “Егда оударять на нас в нощь” То слышав
князи, и посласта противоу Ярославлихъ люди молодые битися. И бишася тѣ дѣнь и до» нощи, но бияхоутся
не присердно, бяше бо того днии боуря и стоудено велми. Заоутра же хотѣша поити к Володимероу, не
заимаючи их полковъ, почяша доспѣвати в станехъе. Они же, видѣвше, с горы начаша восходити
глаголаще: “Отобѣжати имъ” Сии же текше въспятиша назадъ ихъ. А тоу пристиже князь Володимеръ
плесковъскии из Ростова. И начяша доумати, князь Костянтинъ молвитъ: “Брате князь Мьстиславъ и
Володимер, оже пойдемъ мимо их, смятоут ны в тылъ, а дроугое мое люди к боеви не дерзи. Тамо и
разидоутся в городы” Князь Мстиславъ рече: “Княже Володимере и Костянтине, гора намъ не можетъ
помочи, ни гора насъж побѣдити. Позряще на креста честнаго и на правдоу и пойдемъ к нимъ” И почяша
ставити полки. Володимер же смоленьскии постави полки своя с края, а от него сталъ Мьстиславъ и
Всеволодъ с новгородци и Володимеръ плесков//скыи с плесковичи, а от него ста князь Костянтинъ с л. 115
ростовци. Ярослав же ста своими полкы с моуромьскымъ с городчяны, и з бродникы противоу
Володимероу и смолняны. А Юрьи ста противоу Мьстиславоу и новгородцемъ съ всею землею
Соуздальскою, а меньшая братия его противоу князя Костянтина. Начя же Мьстиславъ с Володимеромъ
оукрепляти новгородци и смолняны: “Братие, се въшли есмя в землю силноу. А позря на Богъ3 станемъ
крѣпко, не озираемся назад, побѣгше не оуити. А забоудемъ, братие, домовъ, женъ, дѣтей. А комоу не
оумерети. А хто хочет пѣшь, а хто хочетъ на кѳнѣхъ” Новгородци же ркоша: “Мы не хощемъ изомрети на
конехъ, но яко отци наши билися на Калакше пеши” Князь же Мьстиславъ радъ бысть томоу. Новгородци
же ссѣдоша с конь, порты и сапози сметавше, боси поскочивши, а смолняне тако же поскочивша пѣши. А
по нихъ отряди князь Володимеръ, Ивора Михайловича с полком. А сами князи вси поидоша с полкомъ по
нихъ на конехъ. И егда бѣ полкъ Иворь в дебри, подчеся подо Иворомъ конь. Пѣшци же не ожидающи
Ивора оудариша на Ярославлих пѣшцевъ и кликноуша они верше кыи, а они топоры, отобѣжати имъ. Они
же побѣгоша, и тако почя я битии. И подтаща стягъ Ярославль. И пристиже Иворь съ смолняны и
Ф Нет Ц, вставлено по О. * мо написано по неразобранныя буквам. ” г написано по стертому в. 4 ро написано над
строкой схожим почерком. ш Исправлено из полустертаго и золотой ши др. почерком и чернилами. ІЦ второе м написано по
стертому т. ъ Написано дважды. '*’ б написано по в. '• Далее зачеркнуто киноварью въстроубища. э Всевсеволодъ Ц.
*° посрѣ Ц. дописано по О. я Написано над строкой др. почерком. а Нет Ц, вставлено по О. 6 ите написано по стертому др.
почерком. в пре написано над строкой схожим почерком. г-г Написано дважды. д Написано над строкой др. почерком.
е стекахъ, исправлено по О. ж с написано по стертому м. 3 б исправлено из г.
72
ЛЕТОПИСЬ
л. Н5об. досекошася до дроугаго стяга Ярославля. // А князи еще не доехали. Видѣв же князь Мьстислав: “Не дай
Богъ выдати брате княжи Володимере добрыхъ людей” Оудариша на нихъ сквозѣ свои пѣшци: Мьстислав
же своимъ полкомъ, а Володимеръ своимъ, а Всеволодъ Мьстиславичь с дроужиною", и Володимеръ с
плесковичи. Пристиже и князь Костянтинъ с ростовци. Князь же Мьстиславъ приѣха трижды сквозѣ
полкы Ярославли, сѣкоучи люди, бѣ бо оу него топоръ с паворозомъ на роуцѣ, и тѣмъ сѣчяше тако же и
князь Володимеръ. И сътвориша бранъ великоу, и досекошася до товарова. Князь же Юрьи и Ярославъ
видѣвша аки на нивѣ класы пожинахоу, побѣгоша с меншею братиею, и с моуромьскими князми. Князь же
Мстиславъ рече: “Братие новгородци, не стоите к товароу, прилежите боеви. Възверьгноут ли ся на нас и
смятоут ны” Новгородци же, не рядя товароу, биахоуся, и смолняне падоша на товарѣ и одирахоу
мертвыя*, а о бою не правяхоу. Побежени же быша полкы силныя соуздальскыя мѣсяца априля въ 21 в
четвергъ вторыя недѣли по Пасцѣ.
О великъ, братие, промыслъ Божии! На томъ побоище только новгородцих паде 5 человѣкъ, а
одинъ смолнянинъ. А силою честнаго креста вси сохранени быша и правдою. От многы бѣды, братиел,
л. 116 бесчисленое множество, яко не может оумъ человѣкыи достигноути княжих Юрьевыхъ и Яро//славлихъ
избиеных. И изниманихъ бяше в станѣх въ всѣхъ 60 моужъ. Аще бо бяста вѣдала се князь Ярославль и
Юрью, то миралася быста. Се бо слава ею и похвала погибе. И полци силнии ни въ что же быша. Бяшеть
бо оу княза Юрья стяговъ 13, а троубъ и боубновъ 60. Молвяхоуть бо про Ярослава стяговъ оу него 17, а
троубъ и боубновъ 40. И ркоша люди о Ярославѣ: “Яко тобою ся намъ много зла сътвори, про твое бом
преступление крестное речено бысть: “Приидѣте птици небесныя напиитеся1* крови человѣческыя; звѣрие
наядитеся мясъ человѣческыхъ” Не 10 бо оубито, ни 100, но тысяща тысящами. А всѣхъ избитыхъ 9000 и
200 и 30 и 3 моужи: бяше бо слышити кричь живых, иже не до смерти оубиеных, и вытие прободеныхъ въ°
Юрьеви городѣ0, и около Юрьева, не бѣ, кто погребали, а мнози истопоша, бѣжоучи, в рѣце. А инии
ранени зашедше помроша, а живии побѣгоша, овии к Володимероу, а инии к Переяславлю, а инии въ
Юрьевъ. Князь же Юрьи стоялъ противоу Костянтиноу и оузрѣ Ярославль полкъ побѣгше. И то прибѣжа
въ Володимеръ от полоуднии на четвертомъ кони, а трех одушив, в первой сорочицѣ, подклад и тъи
выверглъ, а състоупъ былъ” въ обѣдъ годъ.
Въ Володимери жеР остася не противный род: Поповѣ ис чернеци, жени дѣти. Видѣвше радовахоуся,
л. 116 об. творя посла от князя. И тии бо глаголахоу: “Наши одолѣва//ютъ” И се князь Юрьи прибеглъ единъ, начя
ѣздити около града глаголаи: “Твердите город” Они же слышавше, смятошася. И бысть вт веселия место
плачь. К вечероу жоу прибегоше людие инъ раненъ и инъ нагъ, тако же ночи тое. И заоутра князь Юрьи
съзва люди и рече: “Братия володимерци, затворимся в градѣ, негли оттобьемся ихъ” Людие молвятъ:
“Княже Юрьи, с ким ся затворимъ? Братиа наши избити, а ини изнимании. А прок нас прибѣгло безъ
ороужия. С кымъ станемъ?” Князь же Юрьи рече: “То азъ все вѣдаю, а не выдайте мя ни братоу князю
Костянтиноу, ни Володимероу, ни Мстиславуу, да бых вышелъ по своей воли из града” Они же тако
отвѣщашасяФ емоу. Ярославль же тако же прибѣглъ одинъ в Переяславль на 5 кони, а 4 одушивъ и
затворися. И не доволѣ емоу о первом злѣ; не насытися крови человѣческыя, изби в Новѣгородѣ людии
много и в Торжкоу и на Волоцѣ. Но и тоу прибегъ изнима новгородци и смолняны, иже бяхоу зашли гость
- бою всю землю, повеле их вметати в погребы, что есть новгородцев, а иных в гридницю затвори и той ся
изътхоша; а иных вели затворити в тѣснѣ избѣ и издоуши ихъ полтораста; а смолнянъ 15 моужъ
затвориша кроме; тѣ же быша вси живии. Князи же милостивии, племя княже Ростиславле, и до христианъ
л. 117 добры, тыи день стояща // на побоищи. И аще быся гонилися по них, то было князю Юрью и Ярославоу не
уитих, а град бы Володимер изгонили. Нъ тихо приидоша к Володимерю1’ и объѣхавше сташа в недѣлю
пораноу и думахоу4 откудоу взяти. И тое ночи в городе загорѣся княж дворъ. И хотѣша новгородци
полѣсти к городоу и не да имъ князь Мьстиславъ. Въ вторникъ на ночь въ 2 часа нощи загорѣся град иш
горѣ до свѣта. Смолняня же моляхуся отчина взяти град1". И князь Володимеръ не поусти ихъ. И высла
князь Юрьи с челобитиемъ къ княземъ: “Не дѣите мене день, а заоутра поидоу из города” Заоутра же
рано выѣха князь Юрьи с двѣма браты и поклонися княземъ Мьстиславоу и Володимероу и рече: “Братие,
вамъ челомъ бию, вамъ животъ дати и хлѣбомъ накормити, а брат мои Костянтинъ в вашей вълѣ” И давъ
имъ дары многы. И даша емоу мир. Князь же Мьстиславъ и Володимеръ оуправиста их: князю
Костянтиноу - Володимеръ, а князю Юрьи - Радиловъ городець. И тако на борзѣ спрятавшись в лодии в
насады, владыка и княгини и людие его вси, поедоша внизъ. Сам же князья Юрьи^ вшед въ церковь
святоую Богородицю оудари челомъ оу отечня гробоу и плачяся глаголаше: “Соуди Богъ братоу моемоу,
Ярославоу, оже мя сего доведе” И тако поиде из Володимера в малѣ в Городець. Поиде князьъ Костянтинъ
к Володимерю, и срѣтоша и за градомъ весь священнический чинъ и люди вси, и сѣдѣ в Володимерѣ на
столѣ отнѣ. Князь же великии Костя//нтинъ в тыи день одори князя и боляры многими дарми, а
и н написано по стертому ю; далее стерта одна буква. к Исправлено из матери схожим почерком. л Написано по
стертому. м Далее киноварью зачеркнуто престоу. н е написано по стертому к. °~° Написано по стертому. п лъ на-
писано по стертому. Р Далее зачеркнуто киноварью ся. с Написано над строкой др. почерком. т Написано над строкой др.
почерком. У Мстисла Ц, дописано по О. Ф Так в Ц. х у написано над строкой др. почерком. ц ю написано по стертому др.
почерком. 4 домахоу Ц, исправлено по О. ш“ш Написано со знаком вставки на правом поле более светлыми чернилами и др.
почерком. П'-ІЦ Написано по стертому. ъ кн написано по мъ.
ЛЕТОПИСЬ
73
володимерцевъ води къ крестоу. Князь же Ярославъ -еще пребывая въ злобѣ и дыша гневомъ, не
покаряшеся, затворися в Переяславлѣ и творяшеся тамо избыти. Князь же сдоумавше, поидоша к
Переяславлю в пятокъ на третиеи недѣле по Пасцѣ. И, се слышавъ князь Ярославъ и смятеся, начя
высылати люди, моляся о мирѣ. И бысть въ вторникъ заоутра выеха князь Ярославъ и оудари челомъ
князю Костянтиноу и рече: “Господине, азъ есмь твоей воли. Не выдайте мя цтюы моему князю Мстиславу,
ни Володимероу. А самъ, брате, накорми хлѣбомъ” Князь же Костянтинъ оуправиь Мьстислава съ
Ярославомъ зятемъ и оумиришася, не доидоучи Переяславля. А в средоу на Препловление приидоша к
Переяславлю. И тоу князь Ярославъ одари князи и воеводы дары многими. И князь Мьстиславъ не доидя к
городоу, поймавъ дары, посла в Новъгород поя дщерь свою, княгиню Ярославлю, и что живых
новгородцевъ, и что было с Ярославомъ в полкоу, и выѣха в станы за город. Князь же Ярославъ многажды
высылася с молбою къ князю Мьстиславоу, прося княгини своея в себѣ глаголя: “Ци не бывает вражда
княземь, то ниэ сякаэ. По правдѣ мя крестъ оубилъ” Князь же Мьстиславъ не поусти дочери свои к немоу.
И тоу ночь стоявше князи, поидоша разно: князь великии Костянтинъ к Воло//димерю, а Мьстиславоу к
Новоугородоу10, Володимеръ к Смоленскоу, а дроугии Володимеръ къ Пъсковоу, побѣдивше силныя
полкы, вземше свою честь и славоу. Тое же осени ходи князь Всеволодъ Мьстиславичь с новгородци на
Ригоу. Того же лѣта князь Глѣбъ изби в Рязани братию свою, оучинивъ лесть.
26я. Взяша болгаря Оустюгъ. Того же лѣта преставися князь Василеи Мьстиславич и положишаа оу
святыя Софии въ святеи Богородици, в головах оу дедъ. Того же лѣта выиде князь Мьстиславъ из
Новагородоу в Роусь. Того же лѣта послаша новгородци к Смоленьскому по Святослава, и прииде к ним
князь Святославъ.
27б. Присла князь великии Мьстиславъ Романовичъ исв Кыева сынъ свои Всеволодъ в Новъгород и
рече: “Приимете к себѣ князя Всеволода, а Святослава старѣйшаго отпоустите ко мнѣ” Новгородци же
волю его сътвориша. Того же лѣта поиде князь великыи Мьстиславъ иг князь Володимеръ с КыевА к
Галичю на королевичя. И выидоша галичяне противоу, и чяхове, и- ляхове, и морава, и оугри и
състоупишася полкы. И пособи Богъ великомоу Мьстиславоу, и в город в Галичъ вьеха, а королевичя
роукама яша и с женою. И взя миръ с королемъ и сына его поусти, а самъ сѣдѣ в Галиче, а Рюрик Во-
лодимеровичь в Кыевѣ.
28л. Прииде в Новъгородъ архиепископъ Митрофанъ, а дроугомоу архиепископоу Антонию вда
митрополитъ епископъю в Перемышлѣ.
29л. Выгнаша новгородци князя Всеволода Мстиславичя // из Новагорода.
30е. Послаша владыкоу Митрофана и посадника Иванка к великомоу князю Юрье Всеволодичю и вда
имъ* сынъ свои Всеволода князя. Тогда великыи князь Юрьи присла сынъ свои князя Святослава в помочь
Новоугородоу. И идоша князи с новгородци3 хи Кѣси. И приидоша литва в помочь же и много повоеваша,
но города не взяша. На тбу зимоу выиде князь Всеволод из Новагорода, новгородци же печялни быша.
Тогда же посалша новгородци к* великомоу князю* Юрью: “Оже ти не годно держати Новагорода сыномъ,
вдаи намъ брата” И вда имл брата своего князя Ярослава.
В лѣто 6731. Прииде князь Ярославъ от брата в Новъгородъ съ всею областию и поиде к Колываню
и повоева всю землюм Чюдьскоую, а полона приведоша бесчислено, но города не взяша, а злата много
взяшам.
32н. По грехомъ нашимъ приидоша языцѣ незнаеми при Мьстиславѣ князи Романовичѣ в десятое
лѣто княженья его в Кыевѣ. Прииде неслыханая0 безбожнии молвитяне11, рекоми татарове, их же добрѣ
ясно никто же свѣсть, кто соуть и откоуду приидоша, и что языкъ ихъ, и которого племени соуть, и что
вѣра ихъ. ЗовоутиР а тотары, и иныа глаголютъ таоурьмены, а дроузии печенѣзи0, а инии же глаголютъ
яко си соуть, о них же Мефедие, епископъ патаромьскыит, свѣдѣтельствоуетъ, яко си соуть вышли ис
поустыня ЕтрифъскыяУ соущи межи всто//комъ и сѣверомъ. По скончянию времени явитись имъ, их же
загна Гедеонъ и попленятъФ всю землю ото въстока и до Ефранта, и от Тигръ до Поньскаго моря* кромѣ
Ефиопия. Богъ единъ вѣсть ихъ, но здѣ вписахомъ о нихъ памети ради роуекыхъ князей и бѣды, яже
соуть имь от них. Слышахом бо яко многы страны поплѣниша: ясы, обезы, касогы. Приидоша же на
землю Половетьскоую, половцем же ставшимъ, а Юрьи Кончяковичь бѣ больше4 всѣх половець, не може
стати противоу лицю ихъ; бѣгающи же емоу половци же не могоуще противитися имъ, побѣгоша, и мнози4
избьени быша, до рекы Днѣпра безбожныя половци. А иныхъ загнаша по Доноу и в Лоуко[у] моря, и
тамо изомроша, оубиваеми гнѣвом Божиимъ и пречистые его матере. Много бо тии половци сотвориша
Роусьскои земля зла. Того ради всемилостивый Богъ, хотя погоубитии безбожныа сыны Измаиловы,
ы иг написано по стертыя буквам. ь Далее зачеркнуто киноварью его. 3-3 ни ся написано по сяка. ю Написано по
стертому. я Вписано в строку. а ло написано по стертому жи. 6 Вписано в строку. в и написано над строкой др.
почерком. г Исправлено из к.. д Написано на правом поле против этого сообщения. е Вписано в строку. ж Написано
дважды. 3 Далее написано выносное х. и Написано по светлому к. *_* Написано по стертому. л м написано над строкой
др. почерком, а далее зачеркнуто киноварью нам. м-м Против этих строк на левом поле бледными чернилами и почерком XVII в.
написано [О] приходе татарской. н Написано в конце строки. ° на написано над строкой др. почерком. п и написано по др.
букве. Р и написано по ь. с Можно прочитать также печѣнеза, так как последняя буква исправлена из е. т По мь
написано ж. У Между ъ ис пропуск в 2-3 буквы. Ф ен написано по стертому я. * Написано по стертому. 4 ь исправ-
лен из и. 4 зи написано по неразобранный буквам.
л. 118
л. 118об.
л. 119
74
ЛЕТОПИСЬ
коуманы, яко да отомьстят кровъ христианьскоую, еже и бысть над ними безбожными, побѣдита и татаре
иныхъ языкъ сем и приидоша всю страноу Команьскоу. И приидоша близъ Роуси, а Котянъ со инѣми
князи и со останкомъ половець прибѣгоша, иде же зовется вал Половецькыи. А Данилъ Кобяковичь и
Юрие оубьена быста, а инии половци мнози прибѣгша,и в Роусьскоую землю. Сеи же Котенъ бысть тесть
л. Н9об. князю Мьстиславоу Мьстиславичю галичьскомоу. И прииде с покло//ном съ князи с половецьскимищ в
Галичь къ князю Мьстиславоу, зятю своемоу, и къ всѣм княземъ роусьскымъ, и дары принесе многы1*:
и кони, и велбоуди, и боуиволы'*1, и дѣвкы. Одари князей роусьскых, а ркоучи тако: “Нашю землю днесь
отняли, а вашоу заоутра возмоуть. Пришедъ, побороните1* по нась. Еще не поможете намъ, мы нынѣ
иссѣчени боудем, а вы на оутриа изсѣчени боудите” И помолися Котень зятю своемоу о пособии.
Мьстиславъ же начяи молитися княземъ роусьскымъ, братии своей, рече: “Аже мы*, братие, симъ не
поможемъ, то си имоут предатися имъ, то ихъ болши боудеть сила” И тако доумавше много и яшася
пособити Котяню, молениа слоушая половецкых князей.
Бывшоу же совѣтоу всѣхъ князей в градѣ Киевѣ и сътвориша совѣтъ сицѣвъ: “Лоуче ны бы есть
смерть3 приати на чюжей земли, нежели на своей”, и начяша вой строити, кождо свою власть. Тогда бо
Мьстиславъ в Кыевѣ бѣ, а Мьстиславъ козельский в Черниговѣ, а Мьстиславъ - в Галиче. То бѣахоу
старѣйшины в Роусьскои землѣ. Князя же великаго Юрья нѣтоу создальского в томъ совѣтѣ. Си же паки
млади князи: князь Данило Романовичь, князь Михаилъ Всеволодичь, князь Всеволодъ Мьстиславичь
кыевъскыи, инии мнози князи. Тогда же князь великыи половецкыи крестися Бастыи, А Василко же не бѣ
л і20 в Володимерѣ, млад. // И совокоупивше землю Роусьскоую всю противоу татаромъ, и приидоша к рецѣ къ
Днѣпроу на зароубъ къ островоу Варяжьскомоу. Тогда оувѣдавше татарове, что идоуть князи роусьстии
противоу имъ и прислаша послыю къ князем роусьскымъ ркоуще: “Се слышимъ, оже противоу нас идете,
послоушавше половець. А мы вашей земли не заяхомъ, ни городовъ ваших, ни селъ, ни на вас приидохомъ.
Но приидохомъ, Богомъ попоущена, на холопи наша и на конюси своя, на поганыя половци. А вы възмите
с нами миръ, а намъ с вами рати нѣту. Оже бѣжат к вамъ половци и вы ихъ биите от себѣ, а товаръ
емлите себе, зане же слышахомъ, яко много зла и вамъ творятъ. Того ради мы их от себе биемь” Князи же
роусьстии того не послоушаша, но и послы татарьскыя избиша, а сами поидоша противоу имъ. И не
дешедше" Олешия, сташа на Днѣпрѣ. И прислаша татарове второе послы глаголюще: “Аще есте
послоушали половець а послы есте наши избили, а идете противоу намъ, то вы пойдете, а мы вас не
заимали ничим, то всѣмъ намъ Богъ” И отпоустиша послы ихъ. И прииде тоу вся земля Половецькая и
всѣ ихъ князи, а ис Кыева князь Мьстиславъ съ всею силою, а из Галичя князь Мьстиславъ съ всею силою,
Володимеръ Рюриковичь с черниговци, и вси князи роусьстии, и вси князи черниговъскые, а изъ
л. 120 <>6. Смоленьска 400 моужъ и инемъ странамъ. Тогда же князь Мьсти//славъ галичьскыи перебродися Днѣпръ
въ 1000 моужъа на сторожи татарьскые и побѣди я, а останок ихъ побеже съ воеводою Сгемабѣкомъ.
И тоу имъ не бѣ помощи, и погребоша воеводоу своего Сгѣмябѣка живого в землю, хотяще живого
оублюсти. И тоу наидоша его, испросивше половци и оубиша и. Слышавше же то князи роусьстии,
поидоша вси вкоупѣ6 за Днѣпръ на множестве людей. А галичяне и волынци кииждо съ своими князьми, а
коуряне и торопченѣ и поутивльци кииждо съ своими князми. Приидоша конми, а выгонци галичьскыи
приѣхаша в лодиахъ по Днѣпроу и выидоша в море, бѣ бо лодеи тысяща. И поидоша в рѣкоу в Нѣпръ, и
възведоша порогы, и сташа оу рекы Хортици на бродѣ, на протолчиив, бѣ бо с нимъ Домарѣчиць Юрие,
Держикраи Володиславичь. Пришедше вѣсти въ станы, яко пришли соуть предъвидети, олядии роусьскыя.
Слышавши же Данилъ Романовичь и гна всѣд на кони и соущии с нимъ конници; инии мнози князи с
нимъ гнаша видети ратии. Онѣм же отшедшимъ, Юрьи же имъ сказаше, яко стрѣлци соуть. И инии же
молвяхоу, яко простии людие соуть, поуще и половець. Юрьи же Домарѣчич молвяше: “Ратници соуть и
добраяг вой!” Приехав же сказаша Мьстиславоу, Юрьи же все сказа и рекшимъ молодымъ княземъ:
“Мьстиславе и дроугии Мьстиславе! Не'1 стоита, пойдемъ противоу имъ” Преидоша же вси князи
л> 121 Мьстиславъ черниговъскыи // рекоу Днѣпръ и поидоша на конехъ в поле Половецкое и оусрѣша татарове
полкы роусьскыя. Стрѣльци же роусьскыя побѣдита ихъ и гнаша в полѣ далече, сѣкоуще ихъ. И взяша
скоты их, а со стады оутекосте, яко всѣмъ воемъ наполнитися скота. Оттоудоу же идоша по нихъ 8 днии до
рѣкы Калки и тоу сретоша сторожеве6 тотарове и оудариша на полци роусьстии. Сторожем же бившимся с
полкы роусьскыми, и оубиенъ бысть тоу Иванъ Дмитреевичь и ина два с нимъ. Татаром же, отѣхавшимъ
на прочне рецѣ Калцѣ, оусретоша* татарове половецкыя полкы3, роусьскыа. Князь же Мьстиславъ
Мьстиславичь повелѣ преди преити рѣкоу Калкоу с Даниловы с полъкы и инѣм полкомъ с нимъ, а самъ по
нихъ переиде. И заидоша за рекоу за Калкоу, и послаша в сторожехъ Яроуна с полкы, с половци, а сами
станомъ сташа тоу. А князь Мьстиславъ самъ ѣха вборзѣ послѣ. Видѣвши же емоу полкы татарьскыя,
приѣхавъ, рече: “Въороужитися!” Повелѣ вборзѣ, а князю Мьстиславоу, сѣдящима има въ станоу
ш бѣг написано по идо. ,ц ло написано над строкой др. почерком. ъ Далее повторено и ко всѣмъ княземь роусьскымъ и
киноварью зачеркнуто и дары принесе многи. ы и написано над строкой, в написано по б. ь поборите Ц, исправлено
по О. 3 Написано, продолжая строку др. почерком и чернилами. ю слы написано по стертому. я Так Ц. а Нет Ц,
вставлено по О. 6 пѣ написано над строкой др. почерком. в лчии написано по стертому. г бра написано по
стертому. д Далее киноварью зачеркнуто до. е стожове Ц, исправлено по О. ж срет написано по неразобранным буквам, а
ош по стертому. 3 кы написано по неразобранным буквам.
ЛЕТОПИСЬ
75
неведоущима. Мьстислав же не поведа имъ зависти ради: бѣ бо котора межи ими велика. Сразившимся
полкомъ на мѣсто, Данилъ же выеха напредъ и Семьюнъ Олюевичь, и Василко Гавриловичь.
И разидошася полкы татарьскыя. Василкови же збоденоу бывшю, а Данилоу боденоу бывъшю вперси,
младеньства ради и боуести и не чюяше раны бывшее на телисѣи его: бѣ бо возрастомъ 18 лѣт, // бѣ бо
силенъ. Данилови же крѣпко избивающи татары. Видѣвъ то Мьстиславъ Нѣмый, мнѣвъ, яко Данилъ
збоденъ бысть, потече и самъ внѣ, бѣ бо моужъ той крѣпокъ, понеже оужыка сый Романоу от племени
Володимера, прирокомъ Манамаха*. Бѣ бо великоу любовь имѣя къ отцоу его, емоу же пороучивше по
смерти свою власть, даа князю Данилови. Татаром же бѣгающимъ, Данилови же избивающи я своимъ
полкомъ и Олговил коурьскомоу крепко биющю. Тогда же Яроунъ и инии полци половетьстии
състоупишася с ними хотяста побитися. И половци побѣжаша, и потопташа, бѣжаще, стѣны роусьскых
князей, а князи не оуспѣша ополчитися противоу имъ. И смятошась вси полци роусьтии, и бѣ сѣчя зла и
лютам. Грѣхъ ради нашихъ роусьскымъ полкомъ побеженымъ” бывшим; Данил же, видѣвъ, яко крѣпчае
бранъ° татарьская належить, обративъ конь свои, побеже от оустремления противныхъ. И вжада воды
пити и поточюти раны на тѣле своемъ. Въ брани же не позна ея крѣпости ради моужества и възраста его:
бѣ бо дерзь и храборъ, от главы и до ногоу его, не бѣ на немъ порока. И бысть побѣда на вси князи
роусьскыя, ака же не бывала от начяла Роусьскыя земли никогда же. Сам бо великии князь Мьстиславъ
кыевъскыи, видя се зло, не движеся никако" же с мѣста, сталъ бо бѣ на горѣ над рѣкою Калкою, бѣ бо
мѣсто каменистоР. И тоу оучинишас городокъ с колиемъ // и бися с ними из города 3 дни. А инии татаровет
поидоша после роусьскыхъ князей, биюще и до Днѣпра, а оу города остася два воеводыУ Чегоурканъ и
Тешоуканъ на князя Мьстислава и зятя его на Ондрѣя и Олександра доубровъскаго. Бѣ ста бо тоу два
князя со Мьстиславомъ, тоу же и бродници быша старые и воевода их Плотьскыня. И тоу оканныи дашаФ
ротух князю Мьстиславоу и обѣма князма, како ихъ не избити и поустити ихъ на искоупъ, и сългавъ
оканныи, предастъ их, связавъ, татаромъ. А город взяша, а люди иссекоша, а князей има и здавиша ихъ,
подкладше под доскы, а сами верхоу сѣдоша обѣдати. И тако князи живоут свои скончявше. И много
оубииство бесчислено сътворися. А иных князей гонячи до Днѣпра, 6 оубиша: князя Святослава
яневьскаго, Изяслава Инговорьского, Мьстислава черниговъскаго с сыномъ, Юрья несвѣжьскаго. А иныя
воя кождо десятый прииде. И Олександръ Поповичь тоу же оубиень бысть съ инѣми семьюдесят храбрых.
Тогда же князь Мьстиславъ Мьстиславич преди пребѣже Днѣпръ. Прииде к лодиамь повелѣ жещи ихъ, а
иные сѣщи и отриноути и берега, бояся по собѣ погонѣ от татаръ. А самь одва оубѣжа в Галичь.
А молодии князи прибѣжали людей в малѣ, а князь Володимеръ Рюриковичъ прибежа в Кыевъ и сѣде на
столѣ. Си же злоба сътворися от татар мѣсяца иоуня въ 16 день. Татаром же побѣдившимъ роусьскыя
князи за прегрешение христиан//ское. И дошедшимъ татаромъ до Новагорода Святополческаго, не
вѣдоущимъ Роуси льсти татарские, исходящю противоу им съ кресты, они же избиша вся. И ожидавше
Богъ покоаниа христьанскаго и обрати татаръ от Днѣпра вспять на землю восточную. И повоеваша землю
Таногоутскюю и ины страны. Тогда же и Чаногизъканъ их оубиенъ бысть. Се же бысть намь за грѣхи
наша, Богъ вложи недооумѣние в нас, и погибе множество людей, и бысть и въздыхание и печаль по
всѣмь градомъ и по волостемъ1'. Сих же злыхъ татар таоурменъ не свѣдаютъ откоудоу были пришли на
нас и гдѣ ся дѣли опять, но токмо Богъ весть.
33''. Прииде князь Михаило в Новъгородъ Всеволожъ сынъ, а111 вноукъ Олговъ.
Того же лѣта ходи князь Михаило къ князю Юрью и взя товары новгородцемъ, что поймалъ князь
Юрьи на Торжкоуш. И паки прииде в Новъгород и рече новгородцѣми’: “Не хощю оу вас княжити, идоу к
Черниговоу, а гостии ко мнѣ поускаите. А яко земля ваша, тако и земля моя” Новгородци же его оуимаша,
молящеся, и не оумолиша. И тако проводиша его с честию. Тое же зимы повоеваша литва около
Торжъкоу, бяше бо ихъ 7 тысящь. И гости биша и Торопеческоую волость повоеваша. Князь же Ярославъ
и Вълодимеръ с новоторжъци, а новгородцевъ мало, торопчене поидоша по нихъ, и соугнаша и на Въсте;
полон Ц весь отъяша, а симиихъ избиша 2000. Тоу же оубиша литва торопческаго князя Давыда и Василия,
меченошоу княжа Ярославля. Прииде князь Ярославъ в Новъгородъ с погоны литовьская.
35ъ. Ходи князь великии Ярославъ с новгородци на ѣмъ и повоева их.
36ъ. Поиде из Новагорода князь Ярославъ съ княгинею в Переяславлю, а в Новгородъ остави два
сына: князя Феодора и Александра. А с ними остави Феодора Даниловича и Акима тиоуна.
37ы. Прииде князь Михаило ис Чернигова в Новъгород, и ради быша новогородцы, и целова князь
крестъ, что ходити по Ярославлим грамотам, а болѣ того не изневолитиь Новагорода.
Того же лѣта поиде князь Михаило в Черниговъ къ братии, а сына своего, князя Ростислава, остави в
Новѣгороде и рече: “Дай Богъ и правда новогородцкаа исправити, тоже сынъ мои от вас поатии” И посла
и ли написано над строкой более светлыми чернилами. к Наманаха Ц, исправлено по О. л Олови Ц, исправлено
по О. м л написано по полустертому в. н же написано над строкой др. почерком. ° б написано по неразобранной
букве. 11 никамо Ц. исправлено по О. Р ни написано над строкой схожим почерком. с ни написано на левом поле со знаком
вставки. т Второе та написано над строкой схожим почерком. У воеды Ц, исправлено по О. Ф~х Написано более темными
чернилами и др. почерком вместо стертого целовав крестъ. ** ло написано над строкой схожим почерком. 4 Написано в конце
строки. 1,1-111 Против этих строк на левом поле более светлыми чернилами и скорописью XVII в. написано [Сра]жение [в]еликих
|к]нязеи с ратью. 111 м написано над строкой др. почерком. ъ Вписано в строку. ы Вписано в строку. ь не написано над
строкой др. почерком.
л. 121 об.
л. 122
л. 122 об.
л. 123
76
ЛЕТОПИСЬ
къ князю Ярославю Нездила Прокшича Ивана, а ркоучи: “Отстоупися Волока, то есть Новгородцкаа
волость. Силою еси взял за собе” И рече князь Ярославъ: “Того ся не отстюплю. Вы собе и язъ себѣ”
И держа послы все лѣто.
38э * *. Трясеся земля, а сълнце померче. Того же лѣта бысть моръ въ Смолесцѣ; сътвориша 4 скоу-
делницы; в двю положиша 16 тысящь, а в третьей положиша 7000ю тысящью, а в четвертой положиша
л. 123 об. 9 тысящь. Се же зло бысть по два лѣта. Месяца февраля въ 25 на память святого отца Тарасиа // пренесены
быша мощи святого великаго чюдатворца" святителя Леонтия епископа Ростовоу изъ церкви святого
Иоанна въ церковь сборноую святы Богородица в Ростовѣ. Того же лѣта поиде княжичь Ростиславъ на
Торжокъ. Того же лѣта бысть моръ в Новѣгородѣ от глада. Инии люди рѣзахоу своего брата и ядяхоу, а
инии мертвое троупие ядяхоу, а дроузии кониноу, и псиноу, и кошки, а инии мохъ и сосноу, и листъ и
лемъ. То все зло бысть за грѣхи наша. И бѣ тогда нѣкомоу погрести того мертвых от множества. Того же
лѣта преставися боголюбивъи князь великии Мьстиславъ Давыдовичь смоленьскыи.
39а. О[т]крыб Богъ милосердие свое на нас грѣшных, сътвори милость свою вскорѣ. Прибѣгоша
нѣмци из замория с житомъ и с моукоюв и сътвориша много добра, а оуже бо бѣ при кончинѣ град сии.
Того же лѣта князь Ярославъ ходи ратию к Черниговоу на князя великого Михаила и пожже Шернескъ.
И стоя под Можайскомъ и възвратися въсвояси без мира, а города не взя.
40г. Преставися архиепископъ новгородьскыи Антоние и положенъ есть оу святыя Софии« в
притворѣе.
В лѣто 6741. Преставися князь Феодоръ Ярославль Большии и положенъ бысть в манастыре святого
Георгиа, еще млад. И кто не пожалоуетъ сего? Свадба пристроена бѣ, меды посычены, невѣста при-
л.124 ведена* а князи позваны. И бысть в веселия мѣсто плачь и сѣтование за грѣхи наша. // Но Господи, царю
небесный, слава тобѣ. Того же лѣта преставися блаженный митрополитъ кыевскы и всея Роусии Кирилъ.
Иде князь3 Ярославъ с новгородци на Немци подъ Юрьев. И не дошедъ города, сташа. И выидоша нѣмци
из города изь Юрьева" и из Медвѣжиик Головы на сторожи и бишася до" полкоу". И князь Ярославъ с
новгородци и биша ихъ до реки Амовожи. И на рецѣ обломишася нѣмци, и потопошам их много, а инии
язвени бежаша въ град, а инии в Медвежю Головоу. И около града много зла нѣмцемъ оучиниша.
И добиша нѣмци" челомъ князю Ярославоу и смирившеся отидоша.
43°. Пришедъ князь Изяславъ Мьстиславичь с половци, а князь Михаило Всеволожъ с черниговци и
взяша Кыевъ. А князь Володимеръ Рюрикович княживъ тоу лѣть 10. И имше половци его ведоша в землю
свою, и оттолѣ взяша искоупъ на немъ и отпоустиша в Роусь. А Изяславъ князь великии Мьстиславичь
сѣде на столѣ в Кыевѣ.
44°. Сѣде на столѣ в Кыевѣ великыи князь Ярославъ Всеволодичь. Того же лѣта погибе солнце по
всей земли. А в Новѣгородѣ сѣде на столѣ князь Александръ Ярославичь. Того же лѣта пришедше
безбожнии татарове, поплениша землю Болгарьскоую и градъ ихъ великии взяша и иссѣкоша вся: и жены
и дѣти, а иных в полонъ взяша.
45°. Бысть знамение в солнци мѣсяца авгоуста въ 3, на паметь святых отець Далъмата, Фаоуста и
л. 124 об. Исакия, въ оуведение бысть тако//вое знамение: тма бысть въ солнци съ запада, акы бысть пяти ночей, а со
встока свѣтло. И" опять со встока" тма бысть, тако же, аки мѣсяцъ, пяти ночей, а зъ западаР свѣтло и тако
свѣтло. И тако исполнися опять. Того же лѣта прииде митрополитъ гречинъ из Никия в Киевъ, именем
Иосифъ.
Батыевос прихожениа не землю Роусьскоую. Приидоша от восточныя страны зимѣ на Рѣзаньскою
землю лѣсомъ бесбожнии татарове съ царемъ Батыемъ. И пришедше сташа первие станомъ тоу о Ноузѣ и
взяша ю. И оттолѣ послаша послы своя: женоу чяродѣицю и два моужа с нею къ княземъ резаньскымъ,
просячи оу них десятины въ всемъ: въ князехъ, и в людехъ, и в конехъ - десятое в белых, десятое в
вороных, десятое в боурых, десятое в рыжихъ, десятое в пѣгих. Князи же резаньстии Юрьи Игоровичьт и
брат его Олегъ Игоровичьт и моуромьские, и проньскые не поустячи к городомъ, сташа противоу, выехавъ
Вороножь. И ркоша князи: “Коли насУ не боудетъ всѣхФ, то все ваше боудет” И оттолѣ поустиша их къ
Юрьеви в Володимерь. И начяша воевати землюх Резаньскоую*, и плениша и до Проньска, а из
Володимеря поустиша ихъ о Ноухлѣ въ тотары в Вороножь. Послаша же князи рязаньстии къ князю
Юрью володимерьскомоу просячи же себѣ помощи или самомоу поити. Князь же Юрьи самъ не иде, ни
л. 125 слоуша князей резаньскыхъ молбы, // но" въехотѣ сам особь брань сотворити: не оуже бяше Божию
гнѣвоу не противитися, яко же речено бысть древле Исоус Наввиноу Господемъ. Егда веде я Господь на
землю обѣтованноую, тогда рече: “Азъ послю на ня преже вас неоумѣние, и грозоу, и страхъ и трепетъ”
Тако же и преже сихъ от нас Господь силоу отня, а недооумѣние и грозоу, и страх и трепетъ. Тако же и
э Вписано в строку. к,-ю Так Ц. я ч написано по д др. почерком. а Вписано в строку. 6 Окры Ц. в у и ко
написаны более светлыми чернилами и др. почерком. г Написано в конце строки. л Написано по стертому. с Ъ исправлено
из и др. почерком. ж и исправлено из е. 3 Написано по стертому. " юрь написано над строкой. к жии написано по
стертому. л-л подолкоу Ц, исправлено по О. м т написано по до. " и написано по стертому. 0 Вписано в
строку. ,,_І1 Написано по стертому. Р пада Ц, дописано по О. с во написано над строкой др. почерком. т После первого и
киноварью зачеркнуто нъв. У Далее киноварью зачеркнуто не боудетъ. Ф Исправлено др. почерком: в написано по е, с по
стертому в. х-х землю ре написано со знаком вставки на нижнем поле др. почерком вместо з. " Перед но зачеркнуто молбы.
ЛЕТОПИСЬ
77
преже сих вложи в нас за грѣхи наша. Тогда иноплеменници остоупиша град Рязань декабря въ 16 день4 * и
острогомъ оградиша. Князь же рязаньстии затворися в градѣ с людми. Татарови же взяша градъ Рязань
того же мѣсяца в 21 день4 и пожгоша весь град. И князя ихш Юрьяш оубиша и княгиню его, а иных емше
жены и дети, и черньнци и черници и ерея, овых рассѣкахоу мечи, дроугых стрелами стреляхъ, и въ огнь
вмета. Иныя взимающе вязахущ черницам и попадиямъ, и женамъ добрымъ и девицамъ пред матерми и
сестрами пороугание многа чиняхоу. А епископа оублюде Богъ отъѣха прочь в той годъ, когда рать
остоупилаъ град. Многи же святыя церкви огневи предаша, а манастыреве и села пожгоша и имѣние не
мало обою странъ взяша. И потомъ поидоша на Коломноу. И кто, братие, о семъ не плачется? Кто ся нас
осталъ живыхъ? Како оноу ноужноую и горкоую смерть подъяша? Да и мы, то видѣвши оустрашилисяы
быхом, грѣховъ своихъ плакалися съ воздыханиемъ день и нощь, пекоущеся о имении и о ненавистии
братни. Тое же зимы поиде Все//волод сынъ Юрьевъ, вноукъ Всеволожь, и князь Роман Игоревичьь съ л. 125 об.
своими вой из Володимеря противоу татаромъ. Князь же Юрьи володимерьскыи посла Еремея Глѣбовичи
в сторожех воеводою. И сняся съ Всеволодом и с Романомъ, и остоупиша их татарове оу Коломны и
бишася крѣпко и бысть сѣчя велика. И прогнаша их к надолбамъ. И тоу оубиша князя Романа, а оу
Всеволода воеводоу его Еремѣя, а иныхъ много моужеи оубиша. А Всеволодъ в малѣ дроужинѣ3
прибѣжавъ3 в Володимерь. А то тотарове поидоша к Москвѣ и взяша Москвоу, и воеводоу оубиша Филипа
Някня за правовѣрноую вѣроу христьяньскоую, а князя Володимера роуками яша, сына Юрьева, а людии
избиша от старець и до младець, и много имения взяша и отидоша. Тоею же зимы выеха князь Юрьи из
Володимеря, оурядивъ сыны своя въ свое мѣсто: Всеволода, Мьстислава. И ѣха на Волгоу съ сыновци
своими: с Василком и со Всеволодомъ и с Володимеромъ. И ста на Сыти станомъ, ждоучию к собѣ брата
своего князя Ярослава и Святослава с полкы. И начя князь Юрьи Всеволодичь полки совокоупляти
противоу татаромъ, а Жирославоу Михаиловичю приказа воеводьство въ дроужинѣ своей. Тогда приидоша
множество кровопролииць христьаньскыхъ бес числа, аки проузи к Володимерю мѣсяца февраля въ 3 день
въ вторникъ, преже мясопоуста за недѣлю. А володимерци затворишася в градѣ со Всеволодомъ и
Мьстиславомъ, а воевода бѣ оу них Петръ Осла//боуковичья, володимерцем же не отворяющимся, л. 126
Татарове же приѣхаша к Золотымъ воротомъ, водящи со собою княжичя Володимера Юрьевичи, и начяша
впрашати: “Великии князь Юрьи есть ли въ городѣ?” Володимерци поустиша по стрѣли на татары.
А тотары противоу поустиша тако же по стрѣлѣ на город и на Златая врата, и по сем ркоша
володимерцемъ тотарове: “Не стреляите!” Они же престаша стрѣляти и приидоша близъ къ вратомъ, и
показаша имъ Владимера. И ркоша тотарове володимерьцемь: “Знаете ли княжичя вашего?” Бѣ бо
оунылъ лицемъ, изнемоглъ бѣдою от ноужа. Всеволод же и Мьстиславъ с бояры своими и вси гражене
плакахоуся зрящи Володимера. Татарови же отстоупишаа от Златых воротъ и о[бъ]ѣхаша весь град и
станы статна пред Златыми враты, яко зрѣимо, и много множество вой около всего града. Всеволод же и
Мьстиславъ сжалиста си, брата дѣля своего Володимера и рекоста всей дроужинѣ и Петроу воеводѣ:
“Братие, лоуче ны есть оумрети пред Златыми враты за святоую Богородицю и за православноую вѣроу,
нежели в воли их быти” И воевода же Петръ Ослатинъ и оба князя ркоста: “Сия вся наведе Богъ на ны
грѣхъ ради наших” Яко же пророкъ глаголеть: “Нѣсть человѣку моудрости, и нѣсь моужества, ни доумы
противу Господеви” Се сътворися зло в Соуздальскои земли велико, яко6 же таково6 зло ото Крещения не
бывало, яко же бысть нынѣ. Но мы то оставимъ, на преднее возвратимся. Тотарове же, станы своя
оурядивъ около града Во//лодимерав, а сами, шедше, взяша и град Соуздаль и святую церковь Богородицю л. 126 об.
заграбиша, дворъ княжь огнемъ пожгоша и манастырь святого Дмитрея и прочии, разграбивъ, пожгоша.
А что людие старые и молодые, черьнци и черници, и слепыя, и хромыя, и глоухия тѣх всѣхъ изсѣкоша, а
прочии люди и жены и дѣти босы и бескровны. Издыхающимъ имъ от мраза и бѣ тогда видѣти трепетъ
велии злѣ. То все множество сведоша полона в станы своя, а сами приидоша к Володимерю в соуботоу
мясопоустноую и начяша лѣсы и порокы ставити от оутра и до вечера, а на ночь огородиша тыном околог
всего города. И бысть на оутрия: оувидѣвъ князь Всеволод и владыка Митрофанъ яко оуже взятоу граду.
И внидоша в церковъ святоую Богородицю, стригошася вси въ аггельскыи образ от владыки Митрофана.
И пристоупиша къ градоу в недѣлю мясопоустноую" по завтрении безбожнии татарове февраля в 7 день, и
заидоша от Златых воротъ оу святого Спаса, и внидоша по приметоу в город чрез стеноу, а сюды от
северныя стороны от Лыбеди къ Орининымъ воротамъ, а отсюдоу от Клязмы и къ Волжьским воротом.
И тако взяша вскорѣ град до обѣда Новый и запалиша огнемъ. Бѣжа же Всеволод и Мстиславъ и вси
людие в Печернии город. А епископъ Митрофанъ и княгине Юрьева со дочерию и снохами и со вноучяты,
и прочяа княгини, и множество бояр затворишася въ церквыс святыя Богородица в полатах. И та огнемъ
безъ милости запалиша. Помоли же ся боголюбивыи епископъ Митро//фан, глаголя: “Господи Боже силъ, л. 127
Светодавче, сѣдяи на хероувимѣхъ и наоучи Иосифа и оукрепи Давыда пророка на Голиада и въздвигноувъ
4 Написано черными чернилами и др. почерком. ш-ш их юр написано по стертому др. почерком. щ Написано др.
почерком: вяза по стертому, а ху по ше. ъ пила написано по стертому. ы ли написано над строкой схожим
почерком. ь После первого и киноварью зачеркнуто нъв. 3-3 ѣ и пр написано по стертому: после пр стерто о. |°-ю На левом
поле против этих строк скорописью XVII в. написано О взяти Володимери. я б написано по стертому д др.
почерком. а отпоустиша Ц, исправлено по О. Написано по стертому. в В Ц В©//Володимера. г Далее зачеркнуто
всего. Д п написано по у. с Написано по стертому.
78
ЛЕТОПИСЬ
Лазоря четверодневнаго от мертвыя. Простри роукоу твою невидимоую и приими с миромъ душа рабъ
твоих” Татарови же, отбивше и отворивше двери церковныя и наволочивше лѣса около церкви и въ
церковь, зажгоша. И издохошася от великого зноя вся сущаяж тоу люди, инии же огнем скончяшася, а иных
ороужиемъ до конца3 предаша смерти. А святоую церковь разграбити", а чюдноую иконоу самыя
Богоматери одраша. И поидоша на великого князя Юрия оттолѣ. Овии же идоша к Ростовоу, а инии кък
Ярославлю", а инии на Волгоу и на Городець. И тѣ поплениша все по Волзе и до Галичя Володимерьскаго,
а инии идоша к Переяславлю и тотъ град взяша, оттоле всю тоу страноу и городе поплениша мнози:
Юрьевъ, Дмитровъ, Волокъ, Тфѣрь. Тоу же и сынъ Ярославъ оубиша. И до Торжкоу нѣсть мѣста, гдѣ не
воеваша. А на всей Ростовъскои и Соуздальскои земли взяша городовъ 14, опрочѣ слободъл и погостовъ, в
одинъ месяць февраль. Кончевающеся лѣтѣ 45. Прииде вѣсть великомоу князю Юрью: яко Володимер
взят и церкви сборныя, а епископъ и княгини з детми и снохами и со вноучяты огнемъ скончястася;
а старѣишия сына твоя Всеволодъ с братомъ в Новомгородѣ оубьена быста; а люди избывшая к тебѣ
л. 127об. идоуть. Он же си слышавъ взпим гласом велиим, с плачемъ, со слезами по право//вѣрнои вѣре
христьяньскои, паче и о церкви и епископа ради и людей, бяше бо милостивъ, не жали себѣ, ни жены, ни
детей, и въсклицаше из глоубины сердца, съ въздыханием глаголаше: “Господи, се ли бо годѣ бысть
твоемоу милосердию?” Новый бысть Иевъ терпѣниемъ и вѣрою, еже к Богоу. И сице емоу молящоуся съ
слезами, и иное много в тоузѣ си глаголаше: “Охъ мнѣ, владыко! Нынѣ что ради остахъ единъ азъ?”
В лѣто 6746. Князь же Юрьи посла Дорожа вь просокы въ 3000 моуж. И прибѣжа Дорож и рече:
“А оуже, княже, обошли соуть нас около тотараве” То же слышавъ князь Юрьи, всѣд на конь свои з
братомъ своимъ" Святославомъ и сыновци своими: с Василъкомъ Костянтивичем, и со Всеволодомъ, и
Володимеромъ, и с моужи своими, и поидоша противоу поганых. И начя князь полкы ставити около себѣ.
И се внезапоу приспѣша тотарове на Сить0 противоу князю Юрью. Князь же Юрьи отложи свою печяль и
поиде к нимъ. И соступишася обоих полци. И бысть сечя зла и велика. И побегоша пред иноплеменникы.
И тоу убьенъ бысть великии князь Юрьи Всеволодичь на рецѣ на Ситѣ и вой его много побита. А Василка
Костянтиновичя роуками яша и ведоша во станы своя с великою ноужею. И дошедше Рѣньскаго лѣса, и
сташа станы тоу и ноудиша Василка того проклятии, безбожные тотарове в поганьскои быти воли их и
л. 128 воевати с ними. Он же не повиноуся обычяю их, никако же не покорися безаконию ихъ, ни брашна, // ни
пития их не прия, но сице противоу имъ глаголаше: “О лихое" царство и скверное! Никако же мене
отлоучите от христьяньскыя вѣры! Аще и в велице велми бѣдѣ есмь, но се ми Богъ наведе грѣхъ моих
ради. Богоу же како отвѣт дасте, емоу же многы души побѣдили? есте бес правды. Их же ради моучити вы
имать Богъс в бесконечныя вѣкы. И стяжетъ Богъ душа тѣхъ, их же есте и погоубилѣ” Они же скрехташа
на нь зоубы своими, желающе ся насытитися крови его. Бѣ бо лице его оуныло от многаго томления от
поганых. И весь разливашеся слезами, поминая предит сътвореныя грѣхы. И тако възведъУ очи свои на
небо и рече: “Господи, ты вѣси вся тайная сердца моего и вся моя мысли. И сице годѣ бысть твоемоу
милосердию” И второе помолися глаголя: “Господи, Исусе Христе! Помогавыи мнѣ многажды, избави мя
от плотоядець сих. Господи Вседержителю и Нероукотворенныи Царю! Спаси и любящих тя! Прошение,
еже азъ прошоу, дай же ми. Помози и хрестьяномъ и спаси раба твоего и чада моя: Бориса и Глѣба, отца
моего, епископа Кирила, и женоу мою Марию” И пакы третие помолися, глаголя: “Благодарю тя Господи
Боже мои! Коу ти похвалноую паметь вижоуФ, яко благая моя паметьФ жѣлемъх погибает и тонко ми
тѣло оувѣдаетъ” И прочее в мысли сердца моего тайно въздыхаше и молящеся Богоу: “Господи, Исусе
Христе Вседержителю! Приими духъ мои, да азъ почию въ славѣ твоей” И се рекъ, тоу абие оубиенъ. Си
злоба ключися мѣсяца марта въ 4 день в четвергъ четвертыя недѣли поста. Блаженный же епископъ
л. 128 об. Кирилъ иде с Белаозера, // тамо избывъ ратных. И прииде на мѣсто, иде же великово князя Юрья оубили, и
обрѣте тѣло его, вземше же и принесе в Ростовъ. И пѣвъ над нимъ обычныя пѣния и съ игоумены и с попы
и клирошаны, съ многимъ плачемъ положиша и в гроб въ церкви святыя Богородица. Василкоу же
оубьеноу и поверженоу на лѣсѣ, и видѣ етера жена вѣрна и поведа моужоу богобоязнивоу, и взяша тѣло
его, и плащаницею обвитъ, и положиша и въ скровенне мѣсте. И оувѣдавши же се епископъ Кирилъ, и
княгини Василкова пославша, взяша тѣло его. И яко понесоша в град Ростовъ, и многое множество народа
изидоша противоу емоу, жалостныя слезы испоущающе, оставише таковаго оутѣшения. Видяще же,
възлюбленныи, сию соуетоу жития человѣчя, иже вчера словаю оукрашенъ и гордяся в боярехъ, а нынѣ
перьсть и прах. В мале является, а вскоре погибаетъ. Но помянем своя грѣхи и покаемся. Плачь же бысть
многъ народа правовѣрных, зряще отца сирым и кормителя, отходящимъ и печалным великое оутѣшение,
омрачнымъ звѣздоу свѣтоносноу зашедшоу. На весь бо свещеническыи чинъ отверъсты имѣя очи
сердечнѣй, къ всѣмъ церковникомъ к нищим и печялнымъ, яко възлюбленныи бяше отець, паче и на
милостиню, поминая слово Господня, глаголющее: “Блажени милостиви, яко тѣ помиловании будоут”
ж іцая Ц, дописано по О. 3 нца Ц, дописано по О. " Выносное з и р написаны по стертому з др.
почерком. к-к Написано по стертому. л л написано по стертой букве. м Выносное з написано черными чернилами и др.
почерком. " с моимъ Ц, исправлено по О. 0 и написано по стертому др. почерком. 11 ли написано над строкой более
светлыми чернилами и др. почерком. Р Так Ц. с Далее чуть выше написан + более светлыми чернилами. т ди написано над
строкой более светлыми чернилами и др. почерком. У Второй ъ исправлен из в более светлыми чернилами и др.
почерком. Ф“Ф Написано на правом поле со знаком вставки. * е исправлено на ѣ, а над мъ написано ике более светлыми
чернилами и др. почерком.
ЛЕТОПИСЬ
79
Соломонъ глаголеть: “Милостынею и вѣрою грѣхи очищаются” Тѣм же не греши надежа, его же
просяше // оу Бога: “Господи, спаси любящих тя!” Сего бо блажена Василка причте Богъ смерти
Андрѣевѣ, кровию моученическою и омывъ своя согрешения съ отцемъ своимъ Георгиемъ и с братом
своимъ. Се бо чюдно есть, и по смерти съвокоупилъ Богъ телеса их. И принесоша Василка1* и положиша
въ церкви святыя Богородица, иде же мати его лежитъ. Не бѣ бо слышите пѣние въ мнозе плачи. Бѣ жа
Василко лицемъ красенъ, очима свѣтелъ и грозенъ взоромъ, паче мѣры храборъ, на ловех вазнивъ,
сердцемъ легокъ. А кто емоу слоужилъ, а хлѣбъ его елъ, а чашоу его пилъ, то за его любовъ никако же не
можааше оу иного князя быти и слоужити; излиши бо слоуги своя любляше. Моужество и оумъ в нем же
живяше, правда же и истинна с нимъ ходиста. Бѣ бо всемоу хытръ и посѣдѣ в добрых днех на отчѣ столѣ и
дѣднѣ. И тогде же принесоша главу великого князя Юрья и вложиша в гробъ къ его тѣлу4. Но не предай
же нас до конца имени твоего ради. И тако тии скончяшася соудомъ Божиим, яко же слышасте, а иным же
князем Богъ повелѣ жити человѣколюбиемъ своимъ в Роусскои земли христианьскаго ради языка, абы до
конца не оскоудѣла вѣра хрестьаньская; гониша погании по них и не обрѣтоша. И Богъ избави их от
роуку иноплеменникъ благочестиваго и правовѣрнаго князя Ярослава и с правовѣрными его сынъми. Бѣ
бо у него сыновъ 6: Александръ, Андрѣи, Костянтин, Афанасеи, Данило, Михаило, Святослав съ сыном
Дми//триемъ, и Иванъ Всеволодичь, Василеи и Володимер Костянтиновичь, и Василковичя два. И сие вси
сохранени быша молитвами святыя Богородици.
И оттолѣ приидоша оканнии измаилтяня, оступиша городъ Торжокъ на сборъ по Федорове недѣли.
И бишася порокы по 2 недѣли, и изнемогоша людие в городѣ, а из Новагорода не бысть имъ помочи, но
оуже кто же сталъ себѣ в недоумѣнии и въ страсѣ. И тако погании взяша град Торжокъ и сосѣкоша вся от
моужеска полоу и женьска, иерѣискыи чинъ и черноризьскыи, а все изобнаженош и пороугано. Бѣдною и
ноужною смертию предаша душя своя Господеви мѣсяца марта въ 5 день на середокрестие. Тоу же оубьени
быша Иванко, посадникъ новгородьскыи, Якимъ Влоункович, Глѣбъ Борисовичь, Михаило Моиевичь.
Тогда же гоняшася безбожнии от Торжькоу Серѣгѣрьскымъ поутемъ нолны и до Игнача креста, а вси
людие секоуще аки травоу. За сто верстъ до Новагорода не дошли. И новгородци же застоупи святый
Софии, великая соборная апостольская церковь, святый великии преподобный Кирилъ, архиепископъ
алексанъдриискии, и святыхъ правовѣрных архиепископъ молитвы и благовѣрных князей, и правовѣрных
черноризець, иерѣискаго сбора. Да кто отци и братие111, и дѣти, видѣвшеъ Божие попоущение на всей
Роусскои земли, и не плачется. Батый же отселе воротися и прииде к городоу Козельскоу, боудоущю в
немъ князю младоу, // именем Василию. Оувѣдавши же оканнии, яко оумъ крѣпкодоушенъ людие имѣютъ
в городѣ; словы лестьными и невозможно есть приати града. Козляня же съвѣтъ сотвориша не вдатися
Батыеви, ркоша к себѣ: “Аще князь нашь млад есть, но положимъ животъ свои за нь. И здѣ славоу сего
свѣта приемше, и тамо небесныя вѣнца от Христа Бога приимемъ” Тотаром же биющимся оу города,
приати хотящимъ, разбившимъ стѣны градныя, и взидоша на валъ. Козляне же ножи рѣзахоуся с ними.
Съвѣтъ же сътвориша изиити из града противоу имъ на полкы ратныя. И изшедше из града и сосѣкоша
праща их, нападше на полки их, и оубиша от татар 4000, а сами избиени быша. Батый же взя град
Козлескъ, и изби, не пощадѣ и до отрочяти съсоущих млеко, а князь Василеи не вѣдомо есть. Инии
глаголахоу, яко во кровѣ оутоноулъ есть, понеже оубо бѣ младъ. Оттолѣ же в тотарех не смѣяхоу рещи
град Козелескъы, но звахоути я злый град. Понеже бяшетъ билися оу града того по семъ недѣль и оубиша
от татаръ три сыны темничи. Тотарове искахоуть их и не обрѣтоша и въ множествѣ троупия мертвых.
Батыеви же вземши Козлескъ, и поиде в землю Половецкую.
47ь. Оженися князь Олександръ Ярославичъ, вноукъ Всеволожъ, в Новѣгородѣ, поятъ в Полотьскѣ оу
Брячислава дщерь и вѣнчася в Торопцѣ. Того же лѣта князь Олександръ Ярославичъ с новгородци® сроуби
город в Шелонѣ. Того же лѣта начя® // Батый посылати на грады роускыя. Послании же Батыеви
пришедше в Роусь ию взяшаю град Переяславль и церьковъ архааггела Михаила съкроушиша. И епископа
Семиона оубиша, и люди вся соущая в градѣ: овыих избиша, а иных плениша. А сосоуды церковьныя
бесчисленыя златыя и сребряныя и драгокаменныя взяша. А иноую ратья посла на Черниговъ. Пришедши
же, послании остоупиша град Черниговъ в силѣ тяжцѣ. Слышавше князь Мьстиславъ Глѣбовичь напа-
дение иноплеменнымъ на град и прииде на няа съ своими вой6. Бившимся имъ крѣпко, - лютъ бо бои имъ
есть оу Чернигова оже и порокыв на ны поставиша и меташа на нь камениемъ в полтора перестрѣла, а
камен же яко можахоу 4 моужи подняти. И побѣженъ бысть Мьстиславъ, и множество от вой его избиено
бысть. И град взяша и запалиша огнемъ, а епископа оставиша жива и ведоша въ Глуховъ. И оттолѣ
приидоша х Кыевоу с миромъ, смирившимся съ Мстиславомъ и с Даниломъ.
48г. Менгоуканови же пришедшоу сглядати Киева и ставшю емоу на оноу странѣ» Днѣпра оу градка
л. 129
л. 129 об.
л. 130
л. 130 об.
ц Написано по стертому. 4 т написано по л, лу - по тоу черными чернилами и др. почерком. ш Первое н написано по
стертому а. іце написано по стертому я. ъе написано по стертому и. ыНаписано по стертому. ьНаписано на правом
поле против этого сообщения. э-эПротив этой строки на правом поле светлыми чернилами и др. почерком написано А
пленении Батыеве. ю~юВписано в строку по стертому более светлыми чернилами и др. почерком. яу ь стерт хвостик;
был ъ. ан написано более светлыми чернилами и др. почерком по м. Написано по стертому. вПервое о написано по
частично стертому т и а, второе о-по стертому а, к - по стертому н; все исправлено др. почерком из тараны. ГНаписано в
конце строки. дѣ написано по оу.
80
ЛЕТОПИСЬ
Песочнаго, и видѣвъ градъ, и оудивися красотѣ его и величеству. И присла послы своя к Михаилоу и к
горожаномъ, хотя прельстити их. И не послоушаша его. Потом Михаилъ бѣжа по сыноу своемъ передъ
татары въ Оугры, а Ростиславъ Мьстиславичь смоленьскаго сѣде в Кыевѣ. Данил же ѣха на нь и ять его. И
л. 131 дасть Киевъ в роуцѣ Дмитрови // и обдержати противоу иноплеменных языкъ безбожних татаръ. В то же
лѣто прииде Батый х Кыевоу в силѣ тяжцѣ и много множество силы его. И окружи град, и остоупи сила
тотарьская. И бысть град въ обдержании велице. И бѣ Батый оу града и вся сила его безбожная обсѣдахоу
града. И не бѣ слышати въ градѣ глаголюща дроуг ко дроугоу въ скрипании телегъ его, и множество
рвения велблоудъ его, и ржания от гласа коннаго стад его. И бѣ исполнена земля Роусьская ратныхъ. И
яша от них татарина именемъ Торвоула, и той исповѣда всю силоу безбожнаго Батыя. А се бяху его
братия силнии воеводи: Оурдоюи, Байдаръ, Бирюи, Каиданъ, Бечякъ и Мегноуи, и Кююкъ, иже вратися и
о смерти оувѣдавъ кановѣ. И бысть какъ не от родоу его. Но бѣ воевода его первый Себѣдаи и Богатоур, и
Боурондаи, и Бастырь, иже взя землю Болгарьскоую, и иных воеводъ много, их же не писахомъ здѣ.
Постави же Батый порокые к городу подлѣ врата Лятьская, тоу бо бѣахоу дебри. Пороком* же биющим
день и нощь беспрестани и выбиша стѣны. И взидоша гражене на город на избитие стѣны, и тоу бо видѣти
ломъ копииныи и щитомъ скипание и стрѣлы омрачиша свѣтъ. Побѣженымъ бывшимъ горожаномъ и
Дмитрови раненоу бывшоу, и взидоша татарове на стѣны и сѣдоша того дни и до нощи. Гражане же
л. 131 об. създаша дроугии град около святыя Богородица. На оутриа же при//идоша на ня, и бѣ сѣчя велика межи
ими. Людем же инымъ възбѣгшим на комары на церковныя с товары своими, и от тягости людей
повалишася комары и стѣны церковныя с ними. И прият бысть градъ безбожными на Николинъ день.
Дмитра же изведоша язвена и не оубиша его моужества ради. Батию же вземше град Киевъ и слышавшю3
емоу о Даниле, яко во В у грѣхъ” есть, и поиде самъ к Володимерю. И прииде к городоу Колядяжоу, и
поставивъ порокак два на 10-ть и не може поразити стѣнъ городныхъ, и начя перемолъвливати людей. Они
же послоушавше злаго совѣта его, и предашеся и сами избиени быша. Оттолѣ прииде к Каменцю, градоу
Изяславлю, и взя его. И видевши Кременець, градъ Даниловъ, и невозможе взяти его: бѣ бо крепокъ
добрѣл. И отьиде от него и прииде к Володимерю и взя его копиемъ. И избим вся, не пощадѣ ни единогож.
Тако же и градъ Галич взя Волынскыи, и иных градовъ роусьскых много взя его, им же и числа нѣсть".
Дмитрееви же, кыевъскомоу тысецкомоу0 Даниловоу, рекшоу Батыеви: “Не мози царю стряпати в земли
сеи долго". Время ти оуже итьти на оугры. Аще ли стряпаеши, земля ти есть силна, сбероутся на тя, и не
выпоустять тя в землю свою” Про то же рече емоу, видѣ землю бо гыбноущю Роусьскоую от нечестиваго.
Батый же послоуша совѣта Дмитрова и иде въ Оугры. Король же Бѣла и Коломонъ срѣтоша Батыя оу
л. 132 Солоныя рекы, и бившимся обоимъ полкомъ, и бысть сѣчя велика, и побѣ//гоша оугрове. Татарове же
гнашася по них до ДоунаяР реки, и стояша побѣдѣ 3 лѣта, и воеваша до Володавыс и по озеромъ.
Възвратися в землю свою, много зла сотвориша христианомъ.
49т. О велицемъ князи нашемъ Александрѣ Ярославичи, о оумномъ и кроткомъ и смыслено, о храбром
тезоименитного царяУ Александра Макидоньскаго, подобникъ царю Алехвысоу крѣпкомоу и храбромоу.
Сице бысть повесть о немъ, емоу же бяше Богъ лѣта приложилъ по его правдѣ. И оугобзи емоу Богъ дни
и чьсти вь славоу его.
О велицѣмъ князи Александрѣ Ярославичѣ. О Господѣ Бозе нашемъ азъ хоудыи и грѣшный и
малосмысленыи покоушаюся написати жити святого и великаго князя Александра Ярославичя, вноука
великого князя Всеволода, понеже слышахомъ от отець своихъ и самовидецъ есмь возраста его. И рад бых
исповѣдалъ святое и честное житие его славное. Но яко же приточникъ рече: “Въ злохытроу душуФ не
вьнидеФ моудрость; на высокых бо краехъ есть, посредѣ же стезь стояще; при вратѣхъ силных присѣдитъ”
Аще гроубъ есть оумомъ, но молитвою святыя Богородица и поспѣшениемъ святого великаго князя
Александра начятокъ положюх. Сеи бѣ князь великии Александръ Богомъ роженъ от отца боголюбива и
моужелюбца, паче же и кратка великаго князя Ярослава Всеволодичя и от матере святы а великиа княгини
Феодосии. Яко же рече Исайя пророкъ: “Тако глаголеть Господь: Князи азъ оучиняю. Священни бо соуть".
л. 132 об. // Аз вожю'1 я4". Воистинноу без Божия повелѣния не бѣ княжения его. И возрастъ его паче же инѣх
человекъ, глас его, яко троуба в народѣ, лице же его бѣ, яко Иосифа Прекраснаго, еже бѣ поставилъ его
египетьскыи царь, втораго царя въ Египте. Сила же его беш вторая1" часть от силъ Самсоня. И далъ емоу
бѣ Богъ премоудрость Соломоню, храбрость же его, яко царя римъскаго Еоуспасьяна, еже бѣ пленилъ всю
землю Иоудѣискоую. Иногда же исполчився къ градоу Антупатоу пристоупи, и вышедше гражане
побѣдиша полкы его. Он же въеста единъ, възврати силоу их ко вратомъ граднымъ и посмѣяся дроужинѣ
своей: “Оставите мя единого” Тако же и сии великии князь Александръ Ярославичь бѣ побѣжая вездѣ, а
не побѣдимъ николи же.
срок написано по стертому др. почерком. жр написано по стертому к, а к - по р др. почерком. Звш написано по
ем. иву написано над г более светлыми чернилами и др. почерком. ^Написано на левом поле со знаком вставки др.
почерком. лНад каждой буквой написан значок типа запятой, а на левом поле против этой строки написано елми с такими же
значками над буквами: первая буква в, вероятно, срезана. мизбави Ц, исправлено по О. "нѣ написаны по стертому светлыми
чернилами и др. почерком. ‘’т написано по ж. "долко Ц, исправлено по О. Рна написано над строкой др.
почерком. сВодавы Ц, исправлено по О. т Вписано в строку. У Написано по неразобранным буквам. Написано по
стертому более светлыми чернилами и др. почерком. хж написано по у. ^На верхнем поле написано В лѣто 6749. мжю Ц,
исправлено по О. ,,мибѣ вто написано по стертому.
ЛЕТОПИСЬ
81
Невское11’ побоище. Сего ради прииде нѣкто от западныя1* страны, еже нарицаются слоуги Божия,
оттолѣ прииде1*1, хотя видѣти дивныи възраст. Яко же древле царица Южьскаа приходит ко царю
Соломоноу хотя слышити премоудрости его, тако же и си, именемъ Андрѣанъ, видѣвъ великаго князя
Александра Ярославичя, възвратися ко своимъ, рече: “Пройдохъ многи страны и языки, не видѣх такова
ни въ царихъ царя, ни въ князѣхъ князя” Се же слушавъ король чясти Римския от полоунощныя страны
таковое моужество великаго князя Александра Ярославичя, и помысливъ себѣ побѣдити его или роуками
яти, а Великии Новгород плѣнити и вся грады ихъ и лю//ди словеньскыя к себѣ в работоу сотворити.
Поидоу и пленю землю великого князя Александра Ярославича. И събра силоу велику: местери, и бискупи
свои, и свѣя, и моурмане, и соуми и емъ. И наполни корабля многы зило полковъ своих, подвижеся в силѣ
велице, пыхаа духом ратным. И прииде в рѣкоу Неву, и сташа оусть Ижеры, шатася безоумием своим1*,
хотя въсприати Ладогу3, прочее же ркоу, и Новгород и всю Новгородьскоую область. Но еще преблагыи и
премилостивыи человѣколюбецъ Богъ оублюде ны и защити от иноплеменнихъ, и всоуе троудишася без
Божия повелениа. И прииде бо вѣсть тогда, яко свѣй идоуть к Ладозѣ. И в то время присла король14’ послы,
загордѣвся, к великомоу князю Александроу Ярославичю в Новъгородъ, а ркочи тако: “Аще можеши
противи ми ся, то есмь здѣ оуже и пленю землю твою” Великии” же князь Александр Ярославичъ, слышавъ
словеса их, и разгорѣся сердце, и вниде въ церковь святыа Софии, паде на колѣноу предо олатаремъ, начя
молитися съ слезами святѣй Софии, поминая исправления родитель своиха, глаголя: “Боже хвалныя, Боже
праведный, Боже6 великии" й крепкии, Боже превѣчныи, сътворивыи небо6 и землю, и постави предѣлы
языкомъ, и жити повелѣвыи, не престоупати в чюжая части” И въсприимъ псаломьскоую пѣснь и рече:
“Соуди, Боже, обидящимъ мя и възбрани борющимся со мною, приими ороужие и щить, встани в помощь
мнѣ” И кончивъ молитвоу, въставъ и поклонися архи//епископоу. Архиепископъ же Спиридонъ
новгородьскыи благослови его и отпоусти с миромъ и новъгородьцевъ. Великии же князь Александръ идя
из церькви и начя крѣпити воя свояг и рече: “Не в силахъ Богъ, но во правдѣ. Помянемъ пѣснописца
Давыда, глаголюща “Сии въ ороужии, а сии на конехъ. Мы же въ имя Господа Бога призовемъ. Тии
вспяти быша и падоша” И поиде на них вь ярости моужества своего в малѣ вой своихъ, не дожда многа вой
своихъ с великою силою, но оуповая на святоую Троицу. Жалостно и слышати, яко отець его честный
князь Ярославъ Всеволодичь не бѣ вѣдалъ" таковаго востания на сына своего на милаго великаго0 князя
Александра, ни ономоу бысть вѣсти, когда послати къ отцоу. Оуже бо приближася ратнии. Тѣм же и
мнози новгородци не совокоуплешеся, понеже оускори великии князь Александра Ярославичъ поити
противоу ратных. И прииде на ня в недѣлю на сборъ святыхъ отець 630, иже в Халкыдонѣ, на паметь
святоую мученикоу Кирика и Оулиты и святого великаго князя Володимера, крестившаго Роусьскоую
землю, нареченнаго емоу имя въ святомъ крещении Василья.
О Пеглоусии Ижерянинѣ. Имѣяше великоу вѣроу и надежю къ святома моученикома, Борисоу и
Глѣбоу, бѣ нѣкто моужъ старѣйшина в земли Ижерьскои, именемъ Пеглоусии, пороучена же бысть емоу
стража морьская. И въсприатъ святое крещение и живяше посредѣ рода своего, погана соуща. Наречено
бысть емоу имя въ святомъ // крещении Филипъ. Живяше же богоугодно в средоу и в пятокъ, пребывая во
алчьбѣ. Тѣм же сподоби его Богъ видѣнию страшномоу. Скажемъ въкратце. И оувидѣвъ силоу ратныхъ,
Пеглоусии иде противоу великаго князя Александра Ярославичя, да скажетъ емоу силоу варяжьскоую и
станы их: обрѣте бо я. Стоящю же емоу при край моря, стрегоущоу емоу обою поути и пребывъ всю
нощь в бдениих. И яко же начя въсходити солнцоу и оуслыша шоумъ страшенъ по морю, и видѣвъ насадъ
единъ гребоущь. Посредѣ же насада стоаща святаа моученика Борис и Глѣб въ одежахъ червленных и
бѣста роукы держаща на рамѣхъ. Грѣбци же сѣдяхоу в насадѣхъ, яко мъглою одѣни.
И рече Борис: “Брате* Глѣбе, вели грести, да поможемъ3 сродникоу" своемоу, великомоу князю Алек-
сандру Ярославичю” Видѣше се Пеглоусии такова видение и глас слыша таковый от святых моученикъ
Бориса и Глеба, стояше трепетенъ въ оужасе, дондеже насад отъиде от очию его. Потом же поѣха скоро, и
срете и великии князь Александръ Ярославичь. Он же видѣ его радостныима очима и исповѣда емоу
единомоу все, еже яко же видѣ и слыша. Великии же князь отвѣщавъ емоу: “Сего не рци ни комоу же, о
дроуже” Оттоле же подщася наѣхати на них въ 6 час дне. И бысть сѣчя велика над римляны, и изби
множество безчисленое римлянъ и самомоу королю възложи печять на лице острымъ своимъ мечемъ.//
О шти моужъ храбрыхъ. Здѣ же явися в по.ткоу великаго князя Александра Ярославичя 6 моужъ
храбрыхъ, иже с нимъ крѣпко моужествовахоу. 1 - именемъ Гаврилъ” Олексичь. Сеи бо, наѣха на шнѣкоу
и видѣ королевичя, мьчаща под роукы, и изъѣха за ними по досцѣ до самого корабля1, по неи же схожаше
и втекоша в корабль пред нимъ. И пакы обратившеся свергоша его з доскы и с конемъ в море. Божиею же
волею оттолѣ изиде невреженъ и паки наѣхавъ бися крѣпко съ самѣмъ воеводою посредѣ полкоу их. И тоу
"’После в зачеркнуто киноварное гъ. ъпа написано светлыми чернилами и др. почерком. '‘'Написано по
стертому. ‘*св написано по стертому светлыми чернилами и др. почерком; над словом написаны значки типа запятых, а на
правом поле с подобными значками своим, а затем все зачеркнуто. 3Написано по стертому. к'ор написано по неразобранный
буквам. ”л написано над строкой светлыми чернилами и др. почерком. аМежду с и в стерто т. ^'Написано продолжая
строку и по правому полю более светлыми чернилами и др. почерком. "велеликии Ц, исправлено по О. гВписано в строку
более светлыми чернилами и др. почерком. ^Написано по стертому более светлыми чернилами и др. почерком. ели написано
над'строкой более светлыми чернилами и др. почерком. *е написано по стертой букве. Змо написано над строкой и др.
почерком. "сродни написано по стертому. къ исправлен из о, а далее киноварью зачеркнуто у. Лабл написано по стертому.
6 Полное собрание русских летописей, т. 39
л. 133
л. 133 об.
л. 134
л. 134 о
82
ЛЕТОПИСЬ
убьенъ бысть воевода их Спиридонъ и бискоупъ ихъ оубьенъ бысть тоу же. 2 - новгородець, именемъ
Сбыславъ Якоуновичь. Сеи же, наѣхавъ многажды, биашется единем топоромъ, не имѣя страхоу въ
сердци. Нѣколко от роукы его паде. И подивишася силѣ его и храбрости. 3 же - Яковъ Полочянин, ловчей
бѣ оу князя. Сии, наѣхав на полкъ с мечемъ и моужествовавъ крѣпко и похвали его князь. 4 - новгородець,
именемъ Миша. Сии же пѣшь со дроужиною своею натече и погоуби римлянъ 3 корабли. 5 же - от
молодых его некто, именемъ Сава. Сеи же, наѣхавъ великыи шатеръ златоверхии королевм, подсече
столпъ емоу. Шатер же падеся. Полци же великого князя Александра Ярославичя видѣвше падение шатра
възрадовашася. 6 же - от слоугъ его, имене Ратьмиръ. Сии бися пѣшь и остоупиша его мнози римляне” и
л. 135 паде от многъ ранхъ, и тако скончяся. Си же вся слышахъ от господина // своего князя Александра
Ярославичя и от иныхъ, иже обрѣтошася в то время в той сѣчи. Бысть же в то время чюдо дивно, яко въ
древняа дни при Езекии цари, егда прииде Сенахиримъ, царь асоуриискыи, на Иерусалимъ, хотя пленити
святый градъ и внезапоу изиде аггель Господень и изби от полка асоурииска 100000 и 80000 и 5000. И
вставше оутро и обрѣтоша вся троупия мертвыхъ. Тако же и при побѣдѣ0 великаго князя Александра
Ярославичя, егда побѣди короля” об онъ поль рекы Ижеры. Иде же и не бѣ приходно полкоу великаго
князя Александра?, и тамо обрѣтошася и много множество избьеныихъ от аггелъ Божиих.
И обретохомъ много троупия избьеных мертвых лежаще. Останок же их побеже посрамлени. А троупия
же мерътвых своих наметаша 3 корабля великих воеводъ и потопишас ст нимит на мори, а прочим
ископаша ямы и вметаша в ня бесчислено. А инии мнози язвени быша. И тое нощи побегоша. Новго-
родцев же тоу паде: Костентинъ ЛоуготиничьУ, Юрята Пинящиничь, НамѣстъФ, Дручило, Нездиловъ сынъ
Кожевниковъ. А всѣх 20 моужъ паде и с ладожаны или менши; то Бог весть. Великыи же князь Алек-
сандръ Ярославичъ с новгородци възвратися с великою* побѣдою. И прииде в Новъгород, съхранени вси
Богом и святою Софиею, хваля и славя святоую Троицу, Отца и Сына и святого Духа. Аминь.
л. 135 об. Того же лѣта взяша нѣмци: медвѣжене, юрьевци, велиядци съ князем съ Яро//славомъ*’ Володи-
меричемъ город Изборескъ. И прииде вѣсть въ Пьсковъ, яко взя нѣмци Исборескъ. И выиде противоу
имъ весь град и сътвориша брань с ними крѣпко и бѣ сѣча межи ими велика. Тоу же оубиша Гаврила
Гориславличя воеводу и погониша пьсковичь, и многих, гонячи, билѣ, а иных роуками яша. И прогонивше
под городъ, посадъ зажгоша весь. И много зла бысть: и погорѣша и церкви честныя, и иконы, и всю
роугоу церковноую. И многи же и села пусты сътвориша около Пьскова; стоаше же под городомъ недѣлю,
но города не взяша; но много дѣтей оу добрыхъ4 моужъ поимаша и отведоша в полонъ и отъидоша прочь
опять. И тако бѣша без мира. Бяхоу бо перевѣть держаще с немци пьсковичи, подвелъ ихъ Твердило
Иванковичь съ инѣми, а самъ почя владѣти Псковомъ с немци, воюя села новгородьскаа. А инии пьско-
вичи вбѣгоша в Новъгород с женами и с дѣтми.
В то жѣ лѣто по возвращении и по побѣдѣ великого князя Александра тое же зимы паки приидоша от
Западныя страны нѣмцы и чюдь вна водь. И повоеваша все и дань на них възложиша, и сроубиша город в
Копории и в погосте в отечествѣ великаго князя Александра. Но не то бысть зло, но и Тѣсово взяша11’,
гонишася за 30 верстъ до Новагорода, гость бьючи11’, а семо и до Лоугиъ и до Сабля. А великыи князь
л. 136 Александръ отъѣха в землю Соуздальскоую в Переяславъ градъ с ма//терию и съ княгинею и съ всѣмъ
дворомъ своимъ, распрѣвся с новгородци. Новгородци же с челобитиемъ послаша к великомоу князю
Ярославю Всеволодичю, просяще сына оу него к себѣ. И дастъ имъ сына своего князя Андрѣа. Тогда же
здоумавше новгородци, и послаша владыкоу Спиридона с бояры опять к великомоу князю Ярославу
Всеволодичю с челобитиемъ, просяще себѣ великого князя Александра Ярославичя. А на волость на
Новгородьскоую в то время наидоша литва, нѣмци, чюдь и поимаша по Лоугу кони вси и скотъ. Нѣ на
чемъ и оратиы по селом. Великии же князь Ярославъ дасть имъ сына своего Александра опять.
749ь. Приѣха князь великии3 Александръ Ярославичъ в Новъгородъ и изиде на нихъ вскорѣ с
новгородци ию с ладожаны и с корѣлою и съ ижеряны на градъ Копорию. И изверже град изо основания, а
самѣхъ” нѣмецъ избиша. И овии со събою приведе в Новъгородъ, а иныхъ пожаловалъ3 отпоустилъ, бѣ бо
милостивъ паче мѣры. А вожакъ и чюдцю, перевѣтниковъ, извѣшав6 и отъѣха в Роусь. По побѣдѣ же
великаго князя Александра Ярославичя, яко побѣди короля, въ третьее лѣто в зимнее время® бѣ събрашася
нѣмци с сея стороны и приидоша на Пьсковъ. И пьсковьския побѣдиша полки и намѣстниковъ своих
посадиша на Пьсковѣ. Се же слышав князь великии Александръ, велми оскорбѣ за кровъ хрестьаньскоую.
л. 136 об. и не оумедливъ ни мала, но разгорѣвся духомъ и своею ревностию по святѣй Троицѣ // и по святѣй Софии.
И поимъ со собою брата своего и вся воя своя, и прииде к Новоугородоу и поклонися святѣй Софии с
молбою и с плачемъ.
мНаписано на левом поле со знаком вставки др. почерком. нри написано над строкой более светлыми чернилами и др.
почерком. °бобѣдѣ Ц, причем бѣ надписано над строкой, второе ѣ исправлено из и; все сделано более светлыми чернилами и др.
почерком. пВторое о написано вместо стертаго аб более светлыми чернилами. РАлександра Ц, причем н написано над
строкой, а ра вписано в строку: написано более светлыми чернилами и др. почерком. си написано по о. т-тс ни написано по
стертому. Ул написано по стертому. Фетъ написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. хвеликокою
Ц. ”Яро//Ярославомъ Ц. чПосле р киноварью зачеркнуто ен. ,пвзя написано по стертому эва более светлыми чернилами и
др. почерком. п’чи написано по неразобранный буквам. ъи написано по стертому у. ыПосле о стерто д. ьНаписано в
конце строки. эНаписано по стертому. юДалее киноварью зачеркнуто по. яДалее киноварью зачеркнуто нѣмехъ.
^Второе о написано по ъ. 6Второе в написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. вв написано по м.
ЛЕТОПИСЬ
83
Вг лѣто 6750". Поиде князь великии Александръ с братомъ своимъ Андрѣемъ, и с новгородци и с
низовци на Немецкоую землю в силѣ велицѣ, да нее хвалятся ркоуще: “Оукоримъ словеньскии языкъ,
нежели собѣ” Оуже бо бяшеть взятъ градъ Пьсковъ, и тиоуни ихъ посажены в градѣ. Великии же князь
Александръ зая вси поути до Пьскова и изгони град. И изымав нѣмци и чюдь и намѣстникы нѣмецьскыя
исковавъ, поточи в Новъгородъ, а град Пьсковъ свободивъ от плѣна, а землю их пожже, повоевавъ, и
полона много взя; а иныхъ и иссѣче*. Они же гордии съвокоупишася и рѣша: пойдемъ, погубимъ великаго
князя Александра и имемъ его роуками. И егда же приближишася, и почюдишася стражие великаго князя
Александра силѣ немѣцкои. Сам же великии князь3 Александръ поклонися святѣй Троици и поиде на
землю Немецькоую, хотя мьстити кровь христианьскоую. Бѣ бо зима в то время, яко же бысть на земли их.
Поусти вся полкы своя, в зажития, а Домашь Твердиславичь и Кербетъ быша в розгонъ. И оубиша" тоу
Домаша, брата посадничя, моужа добра и иных много избиша с нимъ, а иныхъ роуками яша. А иные
перебегоша к великомоу князю в полкы. Се же слышавъ местеръ и изыде противу имъ съ всѣми бискоупы
своими и со всѣм множествомъ* Ц языка ихъ и власти их, что ни есть на сеи сторонѣ и с помочию
королевою. И снидоша на озеро, глаголемо Чюдьское. Великии же князь Александр вспятися на озеро.
Нѣмци же и чюдь поидоша по нихъ. Князь же великии постави полки на озерѣ Чюдьскомъ на Оузмени оу
Ворония камени, и оукрѣпився силою крестною ополчивси поиде на нихъ. Настоупиша же озеро
Чюдьское. Бысть же обоихъ множество велми. Отец же его, великии князь Ярославъ Всеволодичьл,
прислалъ бѣ емум на помочь брата его меншего князя Андрѣя съ множествомъ вой своихъ. Тако бо бяше
оу князя великаго Александра множество храбрыхъ, яко же древле оу царя Давыда силни и крѣпции.
Тако же воя великаго князя Александра исполнишася духа ратнаго. Бяхоу бо сердца ихъ, аки лвомъ, и
ркоша: “О княже нашь, честны и драгии! Нынѣ приспѣ время, положимъ главы своя за тя” Великыи же
князь Александръ, вздѣвъ роуцѣ свои на небо и рече: “Соуди Боже и разсоуди прю мою от языка
велеречива. Помози, Господи, яко же древле Моисеови на Амалика, и прадѣдоу моемоу великомоу князю
Ярославоу на оканнаго Святополка”". Бѣ бо тогда день соуботныи. Солнцю въсходящю, и състоупишася
обои полци. Нѣмци же и чюдь пробишася сьвиниею сквозѣ полкы. И бысть тоу сѣчя зла и велика нѣмцемъ
и чюди и троускъ от копѣи ломления и звоукъ от мечнаго сѣчения, яко же морю померъзшю двигноутися.
И не бѣ видѣ//ти ледоу, покрыло бо есть все кровию. Се же слышах от самоговидца, рече ми: “Яко видѣехъ
полкы и Божиа на въздоусѣ, пришедше на помощь0 великомоу князю Александроу” И побѣдивъ
Божиею силою и святыя Софии и святою мученика Бориса и Глѣба, ею же ради кровь свою прольаша. И
даша ратнии плещи своя, и сѣкахоуть гоняіци, аки по аероу. И не бѣ имъ камо оутещи, и биша ихъ на семи
верстъ" по ледоу до Соуболичьскаго берега. И паде нѣмець 500, а чюди бесчисленое множество.
А роуками няша нѣмець 50 моужь нарочитыхъ моужеи силныхъ воеводъ и приведоша я в Новъгородъ, а
иных вода потопи, а инии злѣ язвени отбѣгоша. Бысть же бои сии априля въ 5, на похвалоу святыя
Богородица, на паметь святого мученика Клавдиана. Здѣ же прослави Богъ великаго князя Александра
предъ всѣми полки, яко и Исоуса Новвина оу Ерихона. Се же рькли нѣмци: “ИмемъР великаго князя
Александра роуками” И сих емоу Богъ предастъ в роуцѣ его, и не обретеся противникъ0 емоу въ брани
никогда же. Въвратившю же великомоу князю Александроу съ славною побѣдою, бяше же много полона
в полкоу его: ведяхоу бо я подлѣ конь, иже именоуются ритори. И яко же приближися великии князь
Александръ ко градоу Пьсковоу, и срѣтоша его съ кресты игоумени и попове в ризахъ и народъ многъ
пре[д] градомъ, поюще Господеви славу и великомоу князю Александроу Ярославичю. Пособивый,
Господи, кроткомоу Давыдоу, побѣдити иноплеме//нникы и верномоу князю нашему, ороужиемъ
крестнымъ свободи град Пьсковъ от иноязычныхъ и от иноплеменникъ роукою великаго князя
Александра Ярославичя. О невѣгласи пьсковичи! Аще забудете3 великаго князя Александра Ярославича
илиу отступите от него или от дѣтей его или от всего роду егоУ оуподобистеся жидомъ, их же препита
Господь в поустыни крастели печеными. И сих всѣх забыша благъ Бога своего, изведшаго из работы
египетьскыа Моисеомъ. Се же вам глаголю: “Аще кто приидетъ напослѣдок род его великих князей или в
печали приидеть к вамъ жити въ Пьсковъ, а не приимете его или не почтите его, наречется втораа
жидова” И начя имя слыти великого князя Александра Ярославичя по всѣмъ странамъ от моря
Варяжьскаго и до моря Понтьскаго и до моря Хоупожьскаго и до страны Тивирѣиская и до горъ
Араратьскыихъ об оноу страноу моря Варяжьскаго и горъ Аравитьскых даиже и до Рима великаго.
Распространи бо ся имя емоу пред тмы тмами и пред тысящи тысящами. И тако прииде к Новугородоу с
великою побѣдою.
Того же лѣта прислаша нѣмци с поклономъ безо князя в Новъгородъ, а ркоучи: “Что есмя зашли
мечемъ Пьсковъ, Въд, Лоугоу, ЛатыголоуФ, и мы ся того всего отстоупаемъ. А что есмях изымали в
Написано в конце строки. еНаписано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. *Далее между строк
написан знак + 3Написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. иНаписано по стертому. кНа верхнем
поле киноварью написано Побоище ледовое. Лло написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком.
м Исправлено более светлыми чернилами и др. почерком. нСвятогополка Ц, исправлено по О. °щ написано по чь. 1,ерстъ
написано по стертому более светлыми чернилами и др. почерком. ѴПеред вторым м стерто не. свни написано над строкой
более светлыми чернилами и др. почерком. хДалее киноварью зачеркнуто до правноучатъ. У“УНаписано на правом поле со
знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. Ф Второе л написано по стертому. *Далее киноварью зачерк-
нуто есмя.
84
ЛЕТОПИСЬ
полонъ моужеи ваших и тѣми ся размѣнимъ. Мы ваших поустимъ, а вы наших поустите. И пьсковьскыи
л. 138 об. полонъ поустимъ” И оумиришася, а полонъ весь отпоустиша // обоихъ.
В то же время оумножишася языка литовъскаго и начяша пакостити въ области великаго князя
Александра. Он же, выѣздя, начя ихъ избивати. Единою же емоу ключися выѣхати, и побѣди семъ ратей и
множество воеводъ изби, а иныхъ роуками изымаша. Слоуги же его роугающеся имъ, начяша их вязати
конем къ хвостоу и ведоша собою безбожных литвоу. Начяша же потомъ блюстися имени его. Того же
лѣта великии князь Ярославъ Всеволодичь поиде в Ърдоу, посланъ бысть посломъ тотарьскимъ къ царю
Батыю.
В лѣто 6751. Мѣсяца1' майя въ 18, на паметь святого мученика Александра, явися знамение въ Псковѣ оу
святого Иаоанна в манастырѣ от иконы святого великого Спаса над гробомъ" великия княгини Ярославли
Володимировичи, еже оуби свои пасынокъ в городѣ Медвѣжеи Головѣ, иде мирсТ-от иконы по
12 днии и наиде 4 вощаници, яко въ стъкляницю. И привезоша двѣ в Новъгородъ на благословение, а въ
Пьсковѣ оставиша себѣ двѣ. Но Господи слава тебѣ, давыи намъ недостойнымъ'1 рабомъ"1 своим таковое
благословление. И на тя оуповаемъ Господи Вседержителю, призираеши1" на нас оубогыхъ своею
милостию человѣколюбче.
523>. Преставися княгини великия Феодосия Ярославля, постригшися оу святого Георгия в манастырѣ.
Тоу же и положена бысть, по сторонъ сына своего князя Федора мѣсяца майя въ 4, на паметь святыя Ири-
л. 139 ны. Ц Нарече же бысть еи имя Ефросения.
53|>'. Воеваша литва около Торжкоу и Бѣжичи. Гони же ся по них князь Ярослав Володимеричь с
новоторжъци и бишася с ними. И отъаша оу новоторжъцевъ1* кони, а самиих биша. И поидоша прочь с
полономъ. И погони по них Яведе и Кербет съ тфѣричи и дмитровции, а князь Ярославъ Володимеричь с
новоторжъци и бишася подъ Торопцемъ3. А князи вбѣгоша в Торопець3. И заоутра приспѣ к городоу
великыи князь Ярославъ с новгородци, и отъаша оу нихъ весь полой"’, а князей изсече 8. Оттолѣ же
новгородци вспятишасяя, ая князь великий Александръ погони по нихъ своимъ дворомъ. И бия под
Жижичем и не оупусти ихъ ни единого. Тоу избивъ останок ихъ и сына своего пойма из Витепьска и поиде
к Новоугородоу в малѣ дроужинѣ. И срѣте иноую рать и бися с ними, и тоу емоу поможе Богъ и избави
ихъ; а самъ прииде здоровъ и вся воя его.
Оубиение князя Михаила черниговьскаго и его боярина Феодора от царя Батыа в Ърдѣ. Ва лѣто
6754а. Сии блаженный великии князь Михаило от оуныя веръсты Бога възлюби и пречистоую его Матерь
и оумъ свои к немоу вперивъ кротостию и милостынею ко6 оубогимъ. И вся поустошная мира сего
отвергъ, богатество и славу соуетноую, иже есть хоужше паоучины. Бысть нахождение безбожныхъ
татаръ на землю Роусьскоую гнѣвомъ Божиим за оумножение грѣховь наших. Яко же при Нои, яко и при
л. 139 об. Лотѣ казнь Божиа на землю нахожааше. Тако же и в по//слѣдняа времена сиа наведе Богъ роукою своею
на землю христьаньскоую, по пророчеству древних пророкъ, яко же рече: “Аще ли хощете, послоушаете
мене, благая земная снесте. Аще ли не хощете, не послоушаете мене, оружие вы поясть” И симъ всѣмъ
миноувшимъ, взиде гнѣвъ Божии на вся живущая на землю, яко же рече: “Аще хощете, да поживете въ
правдѣ, аще ли не хощете, не послушаете66, то единъ васъ поженет 1000, а два двигнѣта тмоу” Се же
грядоущу гнѣвоу Божию, бысть языцъ послани погании" на землю11, съкроуши грады и побѣжаа брани.
Ови оубо затворяхоуся въ градѣхъ. Великомоу же князю Михаилоу, держащю тогда Киевъ. И приѣхаша
послы от царя Батыя. Он же, слыша словеса льсти ихъ, и повелѣ их избити, а самъ побѣжа въ Оугры и с
домачными своими. Инии же бѣжаша в далные страны, иныя же крыяхуся в пещерах земных, а инии
затворишася в градѣ. То тѣ съ слезами и покааниемъ Богоу молящюся, ти тако от поганых немилостивно
избиени быша. А иже крыяхоуся в пещерах и в горахъ ивв в лѣсѣхъ, мало тѣхъ остася. Тех же не по
колицехъ временехъ оставиша въ градѣ, съчташа я в число и начя на них дань имати. Се же слышавъ,
великии князь Михаило възвратися х Кыевоу и вси людие с нимъ. И еже бѣхоу разбѣглися на чюжей
земли, приидоша на свою землю. Татарове же начяшяг звати ноужею х канови и Батыеви, глаголюще"
имъ: “Не подобает вамъ жити на земли Батыевѣ" и кановѣ, не поклонившеся има” Мнози6 же ѣхавше
140 поклони//шася емоу. Обачеи бо имѣя канъ и Батый: аще кто приидеть поклонитися има, не повелѣваетъ
пред ся вести, но приказано бѣше волхвомъ вести я всквозѣ огнь и поклонитися коустоу и огневи и
идоломъ их. А иже что приношахоуть с собою дары* цареви и ото всего того взимающи вълсви и
вметахоуть въ огнь. Та3 же пред царя поущающе самѣхъ с дары. Мнози же князи и с бояры своими идяхоу"
сквозѣ огнь" и кланяхоуся" коустоу ил огнюл и идоломъ славы ради свѣта сего. И прошахоу коиждо себѣ
власти. Они же безъ възбранениа даахоуть имъ, да прельстять славою4 свѣта сего. Преподобномоу
Ц~1<Против этих строк на левом поле светлыми чернилами и почерком ХѴПІ в. написано О знамении от иконы святого
Спаса. чны написано на левом поле со знаком вставки др. почерком. ,прабомбомь Ц. ,цпризаеши Ц, исправлено по О.
ъНаписано на левом поле против этого сообіцения. ы Вписано « строку. ьно и то надписано над строкой более светлыми
чернилами и др. почерком. эц исправлено из ч более светлыми чернилами. юНаписано над строкой более светлыми чернилами
и др. почерком. *~*Написано по стертому. Вписано др. почерком, причем 4 исправлено из 3. ^Написано по неразобранным
буквам. ^послашаете Ц. в“вНаписано по стертому. ВВВ Ц ии. ѵДалее киноварью зачеркнуто звати. ^Написано на
нижнем поле со знаком вставки. ези написано по стертому. жНаписано над строкой более светлыми чернилами и др.
почерком. За исправлено из о более светлыми чернилами. Написано по стертому. кня написано над строкой др.
почерком. л”лНаписано на правом поле со знаком вставки др. почерком. мю написано по стертому у.
ЛЕТОПИСЬ
85
великомоу князю Михаилоу, пребывающе в Черниговѣ и видѣ многи прелщающася славою свѣта сего, и
посла Богъ благодать и даръ святого Духа на нь и вложи ему въ сердце ехати пред царя Батыя и обличити
прелесть его, ею же льстить христьяны. И приѣха къ отцоу своемоу духовномоу и поведа емоу, глаголя:
“Хощю ѣхати пред царя Батыя” И отвѣща емоу отець его Иванъ: “Мнози ѣздивше, сътвориша11 волю
поганаго, прельстишеся славою0 свѣта сего, идоша сквозѣ огнь и поклонишася коустоу и солнцоу и
погоубиша душа своя и телеся. И ты, сыноу Михаиле, княже, аще хощеши ѣхати не сотвори тако, яко же
прочии, не иди сквозѣ огнь, ни поклонися коустоу ни идоломъ их, ни брашна ихъ яжъ, ни пития их пии, и не
приимаи ничто же въ оуста своя скверны", но исповѣжь вѣроу христьаньскоую, яко не достоить
христьаномъ ничемоуР же кланя//тися твари, но токмо единомоу Господу нашемоу Исусу Христоу”
Великии же князь Михаило и Феодоръ, бояринъ его, глаголаста емоу: “Молитвою твоею, отче, яко же
Богъ въсхощеть, тако да боудеть. Аз быхъ того хотѣлъ, что за Христа кровь свою прольяти и за вѣроу
христьяньскоую” Тако же и бояринъ его Феодоръ глаголаше. И глагола имъ отець их духовный: “Вы
боудете в нынѣшнии вѣк новоявленна мученика Христова на оутвержение вѣрнымъ человѣкомъ, аще
тако сътворита человеческы” Великии же князь Михаило и бояринъ его Феодоръ обѣщастася тако
сътворити. И благословистасяРР оу отца своего духовнаго. И тако отець ихъ духовный дасть имъ причястие
на поуть, рекше прежесвященное, и благослави я, и отпоусти, глаголя има: “Господь Богъ да оукрепить
ваю и послеть вамъ помощь святого Духас, за него тщитася пострадати, за Христа кровъ свою прольяти и
за правовѣрноуют вѣроу” Тогда же великыи князь Михаило и бояринъ его Феодоръ ѣхаста в домы своя и
взяша от имѣния своего, еже есть имъ на потребоу на поуть. Многи же земля проѣхавша има и доѣхавша
царя Батыя, и поведаша Батыеви о немъ: князь великыи Михаилъ роусьскыи приѣхалъ поклонитися тебѣ.
Царь же повелѣ привѣсти волхвы своя. Волхвом же пришедшемъ пред царя, и рече имъ царь: “Еже есть по
обычяю вашемоу, сътворите князю великомоу роусьскомоу Михаилу и потомъ приведите его къ мнѣ”
Вълсви же пришедшеУ коФ князю Михаилоу, глаголаша емоу: “Батый царь зоветъ тя” Он же поимъ
боярина своего Феодора Ц идяша сх нимх и дошедше мѣста, иде же бяше огнь накладенъ и по обѣ сторонѣ,
и мнози погании идяхоу сквозѣ огнь и поклоняхоуся солнцю и огню и идоломъ. Волсви же хотѣша
великаго князя Михаила и Феодора боярина его вести сквозѣ огнь. Великии же князь Михаило глагола
имъ: “Не достоитъ христьяномъ ходити сквозѣ огнь, ни кланятися, им же си кланяются. Тако есть вѣра
христьяньская не кланятися твари, ни идоломъ, но кланятися святѣй Троици, Отцоу и Сыноу и святомоу
Духоу” Великии же князь Михаилъ глагола бояриноу своемоу Феодору: “Лоуче ны есть не кланятися,
емоу же сии кланяются” Они же оставльши их на мѣстѣ, иде же бяхоу приведени, идоша же повѣдати
цареви: “Великии князь1 *' Михаилъ роусьскыи повелѣния твоего не слоушаетъ, сквозѣ огнь не идетъ, а
Богомъ твоимъ не кланяется, а глаголеть тако: “Не достоитъ христьяномъ ходити сквозѣ огнь, ни
кланятися твари ни солнцю, ни идолом, но кланятися створшемоу вся Отцоу и Сыноу и святому Духоу”
Царь же възярився велми и посла единого от велможъ своихъ столника, именемъ Ельдегоу и4 глагола ему
иди, рци4: “Почто повелѣние мое преобидилъ еси, Богомъ моимъ не поклонился еси. Но отселѣ избери
себѣ живот или111 съмерть. Аще повелѣние мое сътвориши, жив боудеши и великое княжение свое все
въсприимеши. Аще ли не проидеши сквозѣ огнь, и не поклонитися коусту и солнцю и идолом, то злою
смертию оумреши” Тогда отвѣща великии князь Михаилъ: “Тебѣ, царю, кланяюсь, // понеже ти
пороучилъ Богъ царствие и славоу свѣта сего. А емоу же сии кланяются, то азъ не кланяюся” И рече емоу
Елдега: “Михаиле, вѣдая1" боуди, мертвъ еси” Великии князь Михаило рече емоу: “Азъ томоу хощю, еже
за Христа пострадати иза правовѣрноую вѣроу кровъ прольяти” Тогда же глагола емоу внукъ его1* князь
Борисъ Василковичь1 ростовъскыи с плачемъ: “Господине отче, поклонися сътвори волюь царевоу” Бояре
же Борисовы глаголаше: “Вси за тя опитемью приимемъ, княже, съ всею областию своею” Рече же имъ
велыкыи князь Михаилъ: “Не хощю именемъ токмо зватися христьянинъ, а дѣла творити поганых” Егда
же си глаголаше к нимъ князь Михаилъ, боярин же его Феодоръ помышляше к себѣ, глаголя: “Егда како
ослабѣетъ великии князь Михаило молениемъ всѣхъ, помяноувъ женьскоую любовь и дѣти ласкание и
послоушаетъ сих моления” Тогда же помяноу Феодоръ бояринъ слово отца своего духовнаго и рече
великомоу князю Михаилоу: “Помниши ли, господине, слово отца своего духовнаго, еже оучяаше наю от
святого евангелия?” Рече бо Господь: “Иже хощеть душю свою спасти, то погоубить ю, а иже погоубить
душю свою мене ради, то спасеть ю” Пакы же рече: “Кая полза человѣкоу, аще всего мироу царство
приимоутъ, а душоу свок? погоубить? То что дасть человѣкъ измѣноу на души своей? Иже бо постыдятся
мене и моих словес в родѣ семь и исповѣсть мя пред человѣки, азъ исповѣмъ его пред отцемъ моимъ, иже
есть на небесхъ. А аще ли мене кто отвержется пред человѣкы и отвергоуся его и азъ пред отцьмъ моим, //
иже есть на небесѣхъ” Сиа же глаголющи3 Феодороу великомоу князю Михаилоу, они же начяша
молити, да послоушаетъ ихъ; великии же князь Михаило глаголаше к нимъ: “Не слоушаю вас, ни душю
нша написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. °ю написано по стертому у. "ерны написано по
стертому. Рче написано по ко более темными чернилами и др. почерком. РРблагословисловистася Ц. сВписано в строку бо-
лее светлыми чернилами и др. почерком. тво написано над строкой черными чернилами и др. почерком. У Второе е написано
по стертому о. Фк написано по стертому у. х-хНаписано по стертому более светлыми чернилами и др. почерком. "кнкнязь Ц.
ч~чНаписано, продолжая строку, на правом поле более светлыми чернилами и др. почерком; далее зачеркнуто и рече. шПервое и
написано над строкой схожим почерком. написано по е более светлыми чернилами. ’ъ~ъНаписано на левом поле со знаком
вставки др. почерком. ыНаписано над строкой др. почерком. ьИсправлено из любъ др. почерком. эДалее зачеркнуто къ.
л. 140 об.
л. 141
л. 141 об.
л. 142
86
ЛЕТОПИСЬ
свою погоублю” Тогда соимя съ себе кочь свои и верже к нимъ глаголя: “Приимите славоу свѣта сего, а
язъ не хощю” Слышавъ сею Елдега, яко си не оувѣщая его, тогда ѣха къ царю повѣдати, еже глаголаше
емоу великии князь Михаилъ. Стоащима же има на мѣстѣ томъ множество христианъ и поганыхъ,
слышахомъ словеса сияа, яже отвѣща емоу великии князь Михаилъ царю. Тогда блаженыи сии великии
князь Михаило и бояринъ его Феодоръ начаста пѣти себѣ. По отъпѣтии же взяста себѣ причястие, еже бѣ
далъ имъ отець ихъ духовный и благословивъ я на тя, иже пострадати за Христа. И глаголахоу
предстоящии: “Княже Михаиле, идоуть от царя оубити ваю. Поклонитася и жива боудета” Великии же
князь Михаилъ и бояринъ его Феодоръ, яко едиными оусты отвѣщаста: “Не кланяемся, ни слоушаем6
вась, а славы свѣта сего не хощемъ” И начяста себѣ пѣти: “Мученици твои Господи, не отвергошася тебѣ
ни отстоупиша от заповедеи твоих” И паки: “Страдавше тебѣ ради, Христе, многия моуки претерпѣша”8 и
прочая мученич[н]а. Сиа же блаженая оукрѣпльшася надежею Христовою и молитвами святыхъ мученикъ,
стаста, яко столпа не поколиблема и неподвижема. Тогда оубиица ти оканнии приспѣша и скочиша с конь,
л. 142 об. и яша святого великаго князя Михаила преподобнаго, // растягоша за роуцѣ и за нозѣ и начя его бити
роукама по сердцоу. И по сем повергоша его ниць на землю и биахоутъ его пятами. И семоу же на долъзѣ
бывшу, нѣкто же бывъ преже христианинъг, после же бысть поганъ, отверглъся вѣры христианъскые,
законопрестоупникъ, именемъ Доманъ, сѣвѣрянин родомъ», и огорчися отрѣза ножемъ главоу святомоу
мученикоу великомоу князю Михаилоу и отверзѣ ю прочь. Потом же глаголаше бояриноу его Феодороу:
“Ты поклонися Богомъ нашимъ и живъ боудиши и приимеши княженье князя твоего” Глагола же имъ
Феодоръ: “Не хощю княжения господина своего великаго князя Михаила, а Богомъ вашиме не
поклоняюся, но хощю пострадати за Христа, яко* же и князь мои”*. Тогда же Феодора начяша моучити,
яко же преже и великаго3 князя Михаила. Послѣди же честноую его главоу отрѣзаша. Ти тако пострадаста,
благодаряще Христа, предаста святѣй своей души в роуцѣ Господеви новосвятая моученика. Святаа же
телеса их поверженѣ бысть псом на снедение. На многы же дни лежащима има, Божиею благодатию
сохранени быста неврежени телеси ею. Но человѣколюбецъ Богъ милосердый Господь нашь, прослаавляа
святыа своа оугодникы пострадавша его ради за правовѣрноую” вѣроу христьяньскоую, столпъ огненъ
явися над телесѣхъ ею, сиающь пресвѣтлыми зарями и свѣща многи горяща, и пѣния аггельскыя слышахоу
на оутвержение христьяномъ и на обличение тѣмъ, еже оставше Бога истиннаго и поклоняхуся твари, и на
л. 143 устрашение поганымъ. Святѣй же // и честныя телесѣ ею нѣкими христьяны богобоязнивыми моужи
съхранени быша. Бысть же оубиение ею мѣсяца сентября въ 23 день. Ею же молитвами и молениемъ
достойнѣ боудемъ обрести милость и отпоущение грѣхомъ от Господа нашего Исус Христа в нынѣшнии
вѣкъ и в боудоущии.
54. Яко же бо по первомъ взятии Бытыевѣ великии же князь Ярославъ Всеволодичь обнови землю
Соуздальскоую, церкви оцистивъ от троупия мертвых и кости их сохранивъ, многи пришелци оутѣшивъ и
множество людей събравъ. Поганым же силоу дѣющи на христианы, того ради себѣ не пощадѣ, иде в
Ордоу великоую пагоубъноую землю Татарьскоую. И много пострада за землю Роусьскоую. Обажень
же бысть Феодоромъ Яроуновичемъ царю. И многи дни претерпѣвъ. Тое жек осени мѣсяца сентября въ 30
преставися» великии князь Ярославъ Всеволодичь в Ордѣ ноужною» смертию. Яко же святое писание
глаголеть: “Да кто положить дущоу свою за дроуги своя” Си же великии князь положи душоу свою за вся
люди земли Роусьскыя и причте его Богъ къ избранномоу своемум стадоу, зане же бяше милостивъ кън
всякомоун, требоующимъ невозбранно дааше. Тако же и сынъ его великии князь Александръ не остави
поути отца своего, посылая къ царю в Ърдоу за люди своя, иже пленени быша от безбожных татаръ. И
много злата и сребра издава на пленникъ их, искоупая от безбожных татар, избавляа ихъ от бѣдъ и
напасти.
В° лѣто 6755“ сѣде в Володимери по Ярославѣ на столѣ брат его Святослав и сиде лѣто едино и
л. 143 об. прогна его князь Михаило ЯрославичьР. В то же время0 // некто царь съ восточныя страны силенъ присла
послы своя к великомоу князю Александроу, а ркоучи тако: “Мне покорилъ Богъ многи языкъ. Ты ли
единъ не хощещи покоритися деръжавѣ моей, но аще хощеще съблюсти землю свою, прииди къ мнѣ и
оузриши честь и славоу царства моего” По умертвии же отца своего велики князь Александръ прииде в
Володимерь в силе тяжце. И бысть грозенъ приѣздъ его. Прииде же вѣсть до устья Волгы. И начяша
жены моавитьскыа полошати дѣти своя, а ркоучи: “Молчи, великии князь Александръ ѣдеть” И поиде
великии князь Александръ в Ърдоу къ царю, и благослови его епископъ Кирилъ. И прииде къ царю.
Видѣ же его царь Батый и подивися, и рече велможамъ своимъ: “Въистинноу повѣдаша, яко нѣсть подобна
семоу князю” И чти его царь многими дары и отпоусти с великою честию на Роусьт.
"Далее зачеркнуто бе. яа написано по неразобранной букве. аия написано по стертому. Далее зачеркнуто
вѣ. вша написано по стертому вше. гВторое и написано по стертому я. ІІДалее зачеркнуто го. ^Выносное м написано
более светлыми чернилами и др. почерком. *'*Написано по стертому. Зве написано над строкой др. почерком. иво
надписано над строкой черными чернилами и др. почерком. ^Написано по стертому. л~лНа правом поле против этих строк
светлыми чернилами и скорописью ХѴИ в. написано Престав[ле]ние Яросла[ва], сына Всевожа. мс написано по е, в исправлено из
г, ему написано над строкой; все исправления др. почерком и светлыми чернилами. н-нкъ вся написано по неразобранным
буквам. '"-"Написано вмеспю зачеркнутаго и по нем. "-^Написано на нижнем поле со знаком вставки более темными
чернилами и др. почерком. сПротив этой строки на правом поле светлыми чернилами и др. почерком написано Великии князь
идѣ (?) в Ърду. 1 Далее киноварью написан знак вставки.
ЛЕТОПИСЬ
87
56у.
57Ф. Князи роустии литвоу побили. Тогда оубьень бысть князь великии Михаило Ярославичъ на
Поротвѣ.
58. Приѣха великии князь Александръ изъ Орды.
59. Приеха в Новъгородъ митрополитъ киѣвъскыи всея Роусии Кирилъ и епископъ ростовъскыи
Кирил же именемъ, и поставиша архиепископа Великомоу Новугородоу именем Далмата.
760. Идех князь Александръ Ярославин в Орду къ царю Сартакух. Того** лѣта прииде Неврюи и
Котия и Олабоуга4 храбрый на землю1’ Соуздальскоую съ многими вой, силою татарскою*** на вели//кого
князя Андрѣя Ярославичя. По преставлении бо великаго князя Ярослава великое княжение Володи-
мерьское даша сынове князю Андрѣю. И бысть в каноунъ Борисоу*** дни. Безбожнии татарове под
Володимеремъ и бродишаъ Клязмоу и поидоша къ градоу Переяславлю, таяшеся. На утриа же на Борись**’
день срѣте их великии князь Андрѣи съ своими полки. И сразиша обои полци, и бысть сѣчя велика. Гнѣвом
же Божиимъ за оумножение грѣховъ нашихъ погаными побеждени быша. Великии же князь Ондрѣи едва
оубѣжа. И приѣха в Великии Новъгород. Новгородци же его не приаша. Он же ѣха ко Пьсковоу и тамо
бысть немного: ожидая бо собѣ своея княгини. Приѣха же к немоу его княгини. Великии же князь Андрѣи
приѣха в немецкыи городъ Колывань и съы княгинею. Остави же тоу княгиню, а самъ стоупи за море во
Свѣискоую землю. Местер же свѣискыи срете и приа его с честию. Он же посла по княгиню в Колывань и
прииде к немоу его княгини. Бысть время нѣколко во Свеискои земли. Потомъ** прииде въ свою отчину**.
Безбожный же тотарове плениша град Переяславль и оттолѣ же възвратишася в страны своя. По
плѣнении же Неврюевѣ великии князь Александръ церкви съвоздвигноувъ и градъ и люди исполнивъ,
разбѣгшаася люди събра в домы своя. Добрѣ бо рече о таковых пророк Давыдъ: “Въ отецъ своих мѣсто
быша сынове ихъ” Исайя бо рече: “Князь благъ в странах не сбираяетъ // богатьства и не презря кровъ
праведничю, сиротѣ и вдовица въ правдоу соуди, милостилюбець, а не златолюбецъ; благъ3 домочядцемъ
своимъ, а внѣшним своимъ от страны и приходящимъ от страны кормитель”. На таковыя Богъ призираетъ
и распространи Богъ землю его и богатьство и славоу и оудолжи Богъ лѣта емоу. Нѣкогда же прислаша к
немоу послы**’ папа из великаго Рима. Послы же рѣша великомоу князю Александроу тако: «Молвит папа
нашь*°: “Слышахом тя, князь, честна и дивна и велика земля твоя. Сего прислахом ти от двою на десять
кардиналю два хитриишая: Галда и Ремонта, да послоушаеши оучениа нашего””. Великии же князь
Александръ сдоумавъ с моудреци своими, исписавъ к немоу: “От Адама и до потопа, а от потопа и до
разделения языкъ, а от разделения языкъ до начала Оврамля”, а от Авраама до проития Иизраиллева
сквозѣ Черьмное море, а от исхода сыновъ Иизраилевъ до умертвия Давыда царя, а от наняла царства
Соломоня до Авгоуста царя, а от начала Авгоуста до Рожества Христова и до страсти и до воскресения его,
а от воскресения6 его и на небеса съшествие и до царствия великаго Костянтина и до перваго сбора и до
седмаго сбора; си вся свѣдаем добрѣ, а от вас оучения не приимемъ” Они же възвратишася въсвояси.
Оумножи же Богъ живота великомоу князю Александроу, бѣ бо любя чинъ церковный; священники,
митрополиты, епискупы чтеше, яко самого Христа, и вся христианы любяше. Того” лѣта пустиша татарове
рязанского князя Олга Ингворовича, внука Игорева, на свою землю. Того же лѣта преставись князь
великии володимерскии Святославъ Всеволодичь февраля Зв.//
Вг лѣто 6761. Прибеже князь Ярославъ Ярославичъ с Низовъскои земли и посадиша его въ Пьсковѣ.
[62]. Добро бѣяше христьяномъ.
63д. Сведоша новгородци изо Пьскова князя Ярослава Ярославичя и посадиша его в Новѣгородѣ на
столѣ, а князя Василья6 вонъ выгнаша. И то слышавъ великии князь Александръ, поиде ратию к
Новугородоу. Идоущю же князю Александроу съ многими полки и с новоторжьци и срѣте и Ратекша с
перевѣтомъ6: “Поидиж, княже, борзѣе. Братъ твои, князь Ярослав, побѣглъ” Поставиша же новгородци
полкы в3 концѣ3 за Рожествомъ Христовымъ, и што пѣших людей, а тѣ сташа оу святого Ильи противу
Городища. И рекоша меншии оу святого Николы на вѣче: “Ци како рцеть великии князь Александръ:
“Выдайте мои вороги” И целоваша святоую Богородицю меншии, како всѣмъ стати заодинъ: любо
животъ, либо смерть за правдоу новгородьскоую. Бысть же въ вятшихъ съвѣтъ благъ, како победити
меншия, а великого князя ввести на всей воли его. И побѣжа** Михаилъко из города къ святомоу Георгию,
как было емоу своимъ полкомъ оударити на сю стороноу и змясти люди. А оувѣдавъ Ананиа, хотя емоу
добра, посла по нем в тайнѣ Якоуна. И оувѣдавше черные люди, погониша по немъ и хотѣша на дворъ его
л. 144
л. 144 об.
л. 145
УДалее киноварью зачеркнуто Преставися князь великии Ярославъ Всеволодичь в Ърдѣ. По немъ сѣде брат его Святославъ и
сѣде лѣто едино и прогна и князь Михаило Ярославич. Ф7 испаравлено из 8. *~*Написано на нижнем поле со знаком вставки
более темными чернилами и др. почерком. ц_,’/7а левом поле против этих строк светлыми чернилами и др. почерком написано
[О] приходе татарской на Суздал. ''После первого о стерта одна буква. ***тата написано на левом поле со знаком вставки.
“’с исправлено черными чернилами из ш. ъи полустерто. ыъ исправлено по о. іг~ъ Написано по стертому, далее стерты
12-15 букв. Зл написано по стертой букве. м~юНа левом поле против этих строк светлыми чернилами и др. почерком
написано Послы из Риму к Олександру Невскому. ян написано по стертому. аНад о стерто выносное т. 6скресения Ц,
исправлено по О. в-вНаписано на нижнем поле более светлыми чернилами и др. почерком. ГПервая строка л. 145 зачеркнута
киноварью Ратью на Роусь и прогна князя Андрѣя Соуздаль. дНаписано на правом поле против этой строки. с~^На правом
поле против этих строк более светлыми чернилами и др. почерком написано Сведоше н[ов]городци [из] Пскова
Яр[о]слава. жДалее киноварью зачеркнуто княже. 3~3Написано по стертому. иб исправлено изв,аж. написано по д.
88
ЛЕТОПИСЬ
ударити. И не да имъ Анания: “Братие, аже того убивше, оубеите же мене преже” Не вѣдяшеть бо о
л. 145 об. немъ еже мы//сль злоу съвѣщаша: самого яти, и посадничество дати Михалкоу. И прислаша же князь
великыи Бориса на вече: “Выдайте ми Ананию посадника, а не выдадите, язъ вашь не князь великии, да
идоу на город ратию” И послаша новгородци* с челобитиемъ к великомоу князю владыкоу и Клима
тысячного: “Поеди, княже, на свои столъ, а зладѣевъ не слоушаи, а Ананьи нелюбиа отдай и всѣм
моужемъ новгородцемъ” И не послоуша великии князь молбы владычни, ни Климова челобитья, ни
новгородцкого. И ркоша новгородци: “Аже, братия, князь великии нашь такъ сдумалъ с нашими кресто-
престоупници, обо имъ Богъ и святая София. А великии князь нашь безъ грѣха” И стояша весь полкъ за
свою правдоу по три дни, и бысть в четвертый день присла великии князь, а ркоучи так: “Оже Ананья
посадничества лишится, и азъ вамъ нелюбиа отдамъ” И взяша миръ. Поѣде же великии князь Алек-
сандръ в город, и срете его архиепискупъ новгородьскыи Далматъ съ чиномъ церковнымъ, съ кресты оу
Прикоповичя двора. И весь миръ радости исполнися, а злодѣи омрачяхоуся. Занеже христьаномъ радость,
а дьяволоу пагоуба, зане не бысть кровопролития христьяномъ. И сѣде великии князь Александръ
Ярославичь на своемъ столѣ. Тое же зимы приѣхаша численици ис Татаръ и съчтоша всю землю
л. 146 Роусьскоую, и поставиша и десятники и сотникы, тысящь//ники, толко не чтоша игоуменовъ, поповъ и
черньцевъ, а кто слоужитъ святымъ церквамъ. Се все бысть на Роусьскои земли грѣхъ ради нашихъ.
64л. Приѣха князь великии Александръ в Новъгородъ, и митрополит с нимъ. И поиде великии** съ
всеюн силою и с новгородци на Свѣискоую землю и на чюдь. И бысть золъ поуть, яко не видѣли ни дни, ни
нощи. И проидоша горы непроходимыя, и воева Поморие все, овыих избиша, а иныхъ в полонъ взяша. И
пакы възвратишася в землю свою со множествомъ полона. Славна же бысть земля страхомъ и грозою его.
Тогда же князь великии Александръ поиде в Низъ, поимъ послы новгородьскыя Олферия и Михаила
Пинящиничя, а сына своего князя Василья посади на столѣ в Новѣгородѣ.
65°. Прииде вѣсть из Роуси зла, яко хотять татарове на Новѣгородѣ десятины и тамгы, и смятошася
людие чрезъ" все лѣто в городѣ. Тое же зимы приѣшаР послы татарьскые в Новъгород с великимъ"
княземъ Александромъ, а сынъ его князь Василеи бѣжа въ Псковъ. И почяша послы просити десятины и
тамгы, и не яшася по то новгородци, и даша дары царю, и отпустишаРР я с миромъ. А великии князь
Александръ выгна сына своего изо Пьскова и посла в Низъ, а Олександра и дроужиноу его казни, овомоу
носа срѣза, а иномоу очи выима, хто князя Василья на зло повелъ. Всякъ бо золъ злѣ погибаетъ.
л. 146 об. 66е. Приидоша литва с полочя//ны к Смоленьскоу и взяша Воищиноу на щитъ. Тое же осени при-
ходиша литва к Торжкоу, и выидоша новоторжъци противоу имъ. И по грѣхомъ нашимъ подведоша литва
подсадоу, овых избиша, а иныхъ роуками яша, а иные едва оубежаша. И многа зла быстьт Торжкоу. Того
же лѣта взяша татарове всю землю Литовъскую, а самихъ избиша.
67у. Бысть знамение в лоунѣФ, яко ни знамения не бысть. Тое же осени приѣха Михаила Пинящиничь
из Низоу лживымъФФ посольствомъ, ркоучи тако: “Оже не иметеся по числоу, то уже идеть рать на
Низовъскоую землю” Новгородци же яшася по числоу. Тое же зимы приехаша оканниихх сыроядьци и
вноуци Агариных, рабы Авраамля Беркаи и Касачикъ, и с женами своими, и иных много множество. И
бысть мятежъ" великъ в Новѣгородѣ и по волости. Много зла оучиниша бероучи тоускоу оканнымъ
татаромъ. И начяша окаяннии боятися смерти, они же безбожнии" ркоша великомоу князю Александроу:
“Дай намъ сторожи, а то нас не избиют” И повелѣ князь великии стеречи их сынови посадничю и всѣмъ
дѣтемъ боярьекымъ по ночемъ. И рекоша тотарове: “Дайте намъ число или да едемъ прочь” Чернь же не
хотѣша дати числа: “Но умремъ честно за святоую Софию и за домы церковныя” Тогда же раздвоишася
147 людие: хто доброй, тот за святоую Софию и за правовѣрноую вѣрю, и съ//творишяч соупоръ, большие же
велятъ нятися за число меншимъ. И хотѣша оканнии бѣжати гоними святымъ Духомъ, и оумыслиша
совѣтъ зол: како ударити имъ на город на оноу стороноу, а дроузии озеромъ на сю стороноу. И възбрани
имъ невидимая сила Христова, и не смѣяше оубоявшеся и почяша возитися люди на оноу страноу къ
святой Софии ркоуще: “Положим головы своя оу святые Софии” И бысть заоутра съеха князь великии
Александръ с Городища и окааннии тотарове с нимъ, и злых советомъ яшася по число, творяхоу бо111
боярѣ себѣ легко, а меншимъ зло. И почяша оканнии ездити по оулицамъ, пищюще домы христьаньскыя,
зане наведе Богъ по грехомъ нашимъ, ис поустыни звѣрие дивии ясти силных плоти. И отъѣхаша оканнии,
вземши число. А великии князь Александръ поѣха послѣ, посадивъ сына своего в Новѣгородѣ князя
Дмитрея на столѣ.
768'". Бысть тишина велика христьяномъ.
Въ лѣто 6770ъ. Избави Богъ от лютаго томления бесерьменьскаго люди Ростовъскыя земля
молитвами святыя Богородица и вложи ярость крестьяномы въ сердце, не терпящимъ насилия" от
кго написано по неразобранные буквам. лНаписано на правом поле. мТак Ц. нНаписано по стертому. "Вписанов
строку. "~"На правом поле против этих строк черными чернилами и др. почерком написано Десяти[на] татарс[кая]. ѴТак Ц.
РРотстоупиша Ц, исправлено по О сНаписано на правом поле. 'Написано на левом поле со знаком вставки. У Вписано в
строку. Ф Написано по стертому. ФФлживмъи Ц. ххоконнии Ц. х~*На левом поле против строк черными чернилами и др.
почерком написано Приход татарской в Новгород. "безбожнижнии Ц. чя написано по неразобранной букве. "'Далее
зачеркнуто себѣ. '"Вписано в строку. ъ~ъНаписано на правом поле. ЬІкресть написано на нижнем поле со знаком вставки
более светлыми чернилами и др. почерком. '’насия Ц.
ЛЕТОПИСЬ
89
поганыхъ, и зазвониша вечее, и выгнаша из городовъ: из Ростова, из Володимера, из Соуздаля, изъ
Ярославля и ис Переяславля. Откоупахоу бо тии бесермена оканнии дани у тотаръ3 * *, и от того великоу
пагоубу людем творяхоу, работающи люди христьаньскыя в рѣзех, и мнози души разведени быша. Видѣв
же се Ц благыи человеколюбець Богъ наш и молениа Матерня послоушавъ и избави люди своя от великыя
бѣды милосердиемъ своимъ10.
О Зосиме проклятомъ*0. Того же лѣта оубиша Зосима престоупника, той бѣ мних образомъ точию,
сотой ь же съсоудъ, бѣ бо пьяница и стоудословець, и празднословець, кощунникъ, конечнее же отвержеся
Христа. И бысть бесерменинъ въстоупи въ прелесть лжаго пророка Бахмета. Бѣ бо того лѣта приѣхалъ
Титямъ посломъ на Роусь от царя татарьскаго именемъ Котлоубѣя", золъ сый бесерменинъ, того
посмехомъ оканни, лишенникъ вѣры, творя христьяномъ великоу досадоу, и кресту Христовоу и церквам
святымъ роугаяся. И егда людие по градомъ на враги своя гнѣвахоуся и подвизашесяа на бесерменъ и
изгнаша6 * * * я вонъ из градовъ, а иных избиша. Тогда и того безаконнаго и сквернаго и законопреступника и
еретика Зосимоу убиша в городѣ Ярославлѣ. Бѣ бо тѣло его ядь псомъ и враномъ, а ноги его, тѣ на злое
бѣхоу быстрѣ, тѣ же влачими бяхоу от псовъ по градоу, всѣмъ людемъ на оудивленье от Божия соуда на
престоупницѣ. Тако бысть конець лишеномоу нечестивомоу его тѣлоу, а [о] души нечестиваго глаголеть:
“Червь их не оумреть, а огнь ихъ не ©угаснетъ” И индѣ глаголете: “Оскоудѣ безаконныив и погибе не-
честивый” И потребишася безаконноующии" въ злобѣ и нечистотѣ. И полкомъ посланымъ быша
поплѣнити христианы, и бѣше // тогда велика ноужа от поганых, и гоняхоуть люди, веляхоуть съ събою
въиньствоватии. Князь же великии Александръ хотѣ поити къ цареви в Ордоу, дабы отмолилъг люди от
бѣдъ. А брата своего молодшаго князя Ярослава и сына своего князя Дмитрея с новгородци на западныя
страны посла и всѣ полкы своя с ними. И поиде князь Ярославъ и князь Дмитреи Александровичъ съ
княземъ с Коньстянтиномъ, со зятем Александровымъ, и со княземъ с полотьскымъ съ Втивиломъ. А с
ним полочянь и литвы 500, а княжихъ полковъ и новгородцевъ безчисленое множество. И приидоша ко
градоу к немецкомоу Юрьевоу, и сташа под градом. Бѣ бо велми крепокъ, о три стѣны каменные, и
множество людей в немъ всякыхъ, бяхоу пристроили великоу брань на городѣ, но честнаго креста сила
всегда низлагаетъ неправдоу дѣющихъ. Тако и сии градъ, ни въ что же бысть крѣпость его, но помощию
Божиею, единемъ престоуплениемъ взят бысть великии градъ Юрьевъ немецкыи. И люди многии града
того овых избиша, а иныхъ изымаша живыхъ, а иные огнемъ пожьжени быша. И приидоша в землю
свою вси здрави съ множеством полона» и с честью великою. Тогды же поиде великии князь Александръ в
Ърдоѵ ко царю Бербаю и« оудержа и царь, не поусти его в Роусь, и зимова в Ордѣ, и тамо и разболѣся. И
доиде Новагорода Нижняго, и пребывъ тоу мало, и прииде на Городецъ, // и в болшии недоугъ впаде, и
пострижеся в черньци мѣсяца ноября въ 14 день. Тое же нощи преставися. Положенъ бысть в Володимери
въ церкви святыя Богородица.
Преставление великого князя Александра0 Ярославичя, вноука великаго князя Всеволода0. Горе
тебѣ бѣдный человѣче. Како можеши написати кончиноу господина своего великого князя Александра
Ярославичя, како не испадета зѣници твои вко>і«е съ слезами, како ли не рассѣдеся сердце твои от многия
тоуги. Отца бо человѣкъ можетъ забыти, а добра господина, аще бы с нимъ и въ гробъ влѣзлъ, пострада
Богови крѣпко. Митрополитъ же Кырилъ глаголя людемъ: “Чада моя милая, разоумѣте яко заиде солнце
земли Роусьскои” Иерея и дьяконы, черноризца, нищии, богатый00 и вси людие мнози въпиахоу глаголю-
ще: “Оуже погибаемъ” Святое же тѣло его несоша ко градоу Володимерю. Митрополитъ же Кирилъ с
чиномъ церковнымъ вкоупѣ же и князи, и бояре, и весь народъ* малии и великии срѣтоша его оу Боголю-
бова съ свѣщами и с кандилы. От множества народа изгнѣтахоуся людие, хотяще прикосноутися честнѣм
тѣлѣ его, бысть же плачь велии и кричяние и тоуга, яко же нѣсть такова бывала. Токмо и земли трестися.
Положиша же его в Володимере въ церкви Рожествѣ святыя Богородица мѣсяца ноября въ 23, на паметь
святого Анфилофия. Бысть тогды чюдо дивно, паметии достойно. Егда же вложиша тѣло святое его в ра-
коу3 и//коном же Савастианъ" митрополита Кирила пристоуплъ и хотѣ разняти роукоу его, да вложитъ
митрополитъ грамотоу душевноую. Он же самъ, яко живъ соущи, распростеръ роукоу свою и взя грамотоу
от роуки митрополита, приатъ же всѣхъ оужасъ великъ, егда от ракы отстоупиша. Се же бысть про-
повѣдано всѣмъ от Кирила митрополита и от иконома его Савастиана. Се же слышавше, братие, кто не ди-
вится о семъ, яко тѣлоу бездоушноу соущю привезеноу от данныхъ* местъ въ время зимы. Тако прослави
Богъ оугодника своего, иже много троужшеся за землю Роусьскоую, и за Новъгородъ, и за Пьсковъ, и за
все великое княженье, животъ свои отдаваа и за правовѣрноую вѣроу.
В лѣто 6771. Бысть мятежъ в Литвѣ, Богоу попоущешю на них гнѣвъ свои, и всташа сами на ся, и
оубиша князя великаго Миндовга свои сродници, свѣщавшеся отаи всехъл. Того же лѣта распрѣвиса
оубиици Мингововим о товарѣ его, и оубиша князя полотьского Товтовила, а боярѣн его0 сковаша;
3Далее зачеркнуто въ. ю~юПротив этой строки на левом поле написано зри. ятло написано по стертому.
аподвиздвизашеся Ц. 6гн написано по стертым буквам. "ко надписано над строкой светлыми чернилами. гПервое л
написано по стертому Л~ЛНа правом поле против этих строк написано светлыми чернилами и др. почерком Поход Алек[сан]дра
Невск[о]го. е-сПротив этих строк на левом поле написано 770. °°богатымъ Ц. жна написано над строкой более светлыми
чернилами и др. почерком. За написано др. почерком по стертому оу. иъ исправлен из а. кл написано над строкой. лДалее
киноварью зачеркнуто Того же лѣта преставися князь великии Александръ Ярославичь в черньцех и въ скиме, и положенъ бысть в
Володимери в Рожествѣ святыя Богородица. мТак Ц. н-оѣ его написано по стертому.
л. 147 об.
л. 148
л. 148 об.
л. 149
90
ЛЕТОПИСЬ
испросивше оу полонянъ сына Товтовилова убити. Он же бѣжа в Новъгород и с дворомъ своимъ, а литва
посадиша в Полотьскоу своего князя, а полонянъ поустиша, которые быша изымани съ княземъ их и
миръ взяша.
л. 149 об. 72п. Выгнаша новгородци князя Дмитрея Александро//вичя из Новагорода, сдоумавше с посадникомъ
Михаиломъ, зан[е]же князь еще малъ бяшеть, а послаша по князя по Ярослава, по брата князя великаго
Александра въ Тфѣрь сына посадничя и лоучшие бояре.
73. Посадиша на Новѣгородѣ на столѣ великого князя Ярослава Ярославичя мѣсяца генваря въ 27.
ТогоР же лѣта п[р]еставил[ся] кня[зь] Ондрѣи Ярослави[ч] и положе[н] бы[сть] в своей очине в СуздалиР.
Тогос же лѣта побишася литва промежи себѣ, некоея ради вины Божиим попоущениемъ на нихъ. Не
терпяше бо Господь Богъ нашь зрѣтис на нечестивыя и поганыя, видяще проливающа кровъ хрис-
тианьскоую аки водоу. Инии же расточени от них по чюжимъ землямъ. Тогда бо воздастъ комоуждо по
дѣломъ ихъ. Бяше оу Миндовагасс, князя литовъскаго, сынъ, емоу же имя Вошлегъ. Того же избраг
Господь поборника по правой вѣрѣ, и шед в гороу Синаискоую от отца своего и от рода своего и от
поганыя вѣры своея. И позна истинноую вѣроу христьяньскоую и крестися въ имя Отца и Сына и святого
Духа, и наоучися святымъ книгамъ, и пострижеся въ мнишескыи чинъ во Святой горѣ, и пребывъ тамо три
лѣта и поиде в землю свою и прииде к отцоу своему. Отець его поганъ сый и ласкаше его оставити вѣру
христьаньскоую и чернечество и приати царство свое. Он же въороуженъ силою Христовою не хотѣ
слышати ласкы отца своего, ни прещениа его не оубояся, но шедъ от отца и създа себѣ манастырь во
л. 150 христьанехъ и тоу пребываніе славя святоую Троицю Отца и Сына и святого Духа. По убьени//и же отца
своего, не хотящоу емоу сего сътворити, но Богоу попоущешю на них, на поганоую литвоу за
христьаньскоую вѣроу. И соимя с собя ризоу свою, а ©устава мнишескаго не отстоупися и совокупивъ
около себе воя многы и отца своего приателие и помолися Христу и шедъ на поганоую литвоу и побѣди я.
И стоя на земли их лѣто все. Тогда же оканнымъ въздасть Господь по дѣломъ ихъ и всю бо землю
ороужиемъ плѣни, а по христьаньскои земли по всей веселие бысть на многа лѣта. Того же лѣта вбѣгоша
въ Пьсковъ литвы с триста и с женами и з детми и крести ихъ князь Святославъ с попы пьсковъскими и съ
пьсковичи, а новгородци хотѣша ихъ изсѢчиу, но не да имъ князь великии Ярослав ЯрославичьФ и не
избиша ихъ.
74. Блаженный князьФ Домонтъ съ дроужиною своею и съ всемъ родомъ своимъ оставивши отчество
свое, землю Литовъскоую, и приѣха въ Пьсковъ и крестися. Сии князь Домонтъ от рода литовъскаго
бысть первое имѣя идоломъ слоужение по отнюх преданию. Егда же Богъ хотѣ избрати люди новы и
вдохноу въ нь благодать святого Духа, и възбноувыися, яко от сна и от идолослоужения, и помысливъ с
своими бояры и крестися во имя Отца и Сына и святого Духа. Крещенъ бысть въ зборнои церкви въ
л. 150 об. святой Троици, наречено же и бысть емоу имя въ святомъ крещении Тимофѣи. И бысть радость велика во
Пьсковѣ, и посадиша его пьсковичи на княжение въ Пьсковѣ. Ц По неколицехъ же днехъ положи емоу
Богъ въ сердци благодать свою, побарати по святой Софии и по святой Троици и отмьстити кровъ
христианьскоую. И помысли ѣхати съ пьсковичи воевати землю Литовъскоую. И поспѣшениемъ святого
Духа и святыя Троици ехав с трема девяносты и плени землю Литовъскоую и отечество1' свое повоева все1'
и княгиню Герненевоу полони и дѣти ея, два княжичя и все княжение его повоева и възвратишася съ
множествомъ полона къ градоу Пьсковоу. И перебродися Двину и отъехавшоу емоу за пять веръсгь и
сташа шатры на бороу чистѣ, и стража постави на рецѣ Двинѣ Давыда Якоуновичя, вноука Лаврова4, с
Лоукою с литвиномъ. Два же девяноста моужь отпоусти с полоном въ Пьсковъ, а в одиномъ девяносте
самся остасяш, жда по себѣ погонии. Князю же Герденоу съ своими князи1ц не бывшоу11' дома, приѣха в
домы своя, оже домы их и земля пленена вся. Ополчи же ся князь Гердень и Готортъ, и Люмбеи, и
Люгаило, и прочии князя литовъскые, в семисотъ1 погнаша и погнаша вслѣдъ после князя Домонта,
хотяще его роуками ати и лютой смерти предати, а моужи пьсковичи мечемъ изсѣщи. И перебродившеся
рѣку Двиноу и сташа на брезѣ. Стражие же видѣвше рать великоу, пригнавше повѣдаша князю Домонтоу
л. /51 великоую силоу литовъскоую пребродившоуся рѣкоу Двиноу. Князь же Домонтъ рече Давыду и Лоукѣ:
“Помози выи Богъ и святая Троице, оже есте // оустрегли рать литовъскоую, пойдите с коней долой” И
рече Давыдъ и Лоука: “Не идемъ с коней доловъ, хотимъ животъ свои дати на славѣ и кровъ свою
прольати с моужи пьсковичи за святоую Троицоу и за вся святыя церкви, а ты, господине, поеди, княже, с
моужи своими и съ пьсковичи на поганоую литвоу” Князь же Домонтъ рече пьсковичемъ: “Слышалъ есмь
вашемоу моужество въ всѣх странах. Се же предлежитъ намъ животъ и смерть. Братие, потягнемъ за
святоую Троицоу и за святыя церкви и за свое отечество” Тогда же приспѣ день великаго и славнаго
воеводоу и мученика Христова Леонтия. Рече князь Домонтъ: “Святаа Троице Отецъ и Сынъ и Святый
Духъ и святый великии воевода1,1 Леонтие и благовѣрный князь великии Всеволодъ! Помозите намъ в
часъ сии, да не предани боудемъ в роуцѣ безбожныхъ, да не пленятъ земли хрестьанъскыя, да не боудемъ в
"Написано в конце строки. Р~РНаписано на верхнем поле со знаком вставки др. почерком. с-сНа левом поле против
этих строк светлыми чернилами и др. почерком написано Межусобное литовское побоище. ссТак Ц. тиз написано по
стертым буквам. Уз написано над строкой. Ф~$На правом поле против этой строки светлыми чернилами и др. почерком
написано О Довмате. ^Исправлено из онтю. """Написано по стертому. "Второе в написано по неразобранной
букве. 1"Так Ц. «мни не б написано по ьми. ъВторое с написано по стертому л, а ъ исправлен из ь. ыНаписано по
стертому.
ЛЕТОПИСЬ
91
расхищение имъ, помозите намъ на противныя враги наша” И наеха на нихъ съ единымъ девяностом и
силою Божиею и святого мученика Леонта, побѣди сии противныя 700. Тогда же оубьенъ бысть великии
князь литовъскии. И Готортъ, и инѣх же князей многихъ избиша, а инии литва въ Двинѣ истопоша, а
иныхъ Двина изверже 70 на островъ Гайдовъ, а иные на прочии островы извержены быша, а инии внизъ
по рецѣ оуплыша. А князь Гердень оубѣжа в мале дроужинѣ. Тогда же оубили единого пьсковитина
Онтона Лочкова сына, а инии вси сохранени быша безъ вреда, молитвою святого Леонта. // Взратишасяь с 151 об.
радостию великою къ градоу Пьсковоу съ много корыстию. И бысть радость3 велика въ градѣ Пьсковѣ о
пособии святые Троицѣ и святого мученика Леонтая и благороднаго великаго князя Всеволода. Того же
лѣта прииде князь Ярославъ Ярославичь в Новъгородъ съ многою силою низовъскою, хотя ити на
Пьсковъ на князя Доманта. Новгородци же възбраниша ему глаголюще: “Оле, княже, тебѣ с нами
оувѣдався, тоже ѣхати на Пьсковъ” Князя же оттосла полкы назадь.
76ю. Съдоумавше новгородци съ княземъ Юрьемъ, и хотѣша ити на Литвоу. И яко быша ная
Доубровнѣ и бысть в нихъ распря: инии хотеша на Литвоу, а инии на Полтескъ, а инии за Неровоу. И
вспятишася и поидоша за Неровоу к Раковороу, и много земли их повоеваша, а города не взяша. И
застрѣлиша с города моужа добра Феодора Сбыславичя и иныхъ шесть человѣкъ, и приехаша вси здравии.
Тогоа же лѣта великии князь Дмитреи Александровичьа сдоумавъ с новгородци, и посла по князя по
Ярослава, дабы былъ в Новъгородъ с полкы. И князь Ярославъ присла в себѣ мѣсто Святослава съ
множествомъ вой. И изиска мастеры порочныя, мастеры же начяша чинити порокы, и начяша князи
съвокоуплятися съ много силою. Бяше бо много князей: князь Домонтъ съ пьсковичи, великии князь
Дмитреи и Святославъ Александровичи6, князь Михаилъ, брать Святославъ, князь Костянтинъ, князь //
Юрьи, князь Ярополкъ, и съвокоупишася вся княжния роусьская в Новъгородъ съ множествомъ вой своих. л. 152
Слышахоу же нѣмци: рижанѣ, вельяжане, юрьевци, медвежане, прислаша послы своя к великомоу князю
Дмитрею Александровичи) с лестию глаголюще: “Намъ, господине, с тобою миръ и съ всѣмъ Великимъ
Новымгородом. А премогаися с колываньци да с раковорци, а мы к ним не приставаемъ и крест целоуемъ”
И целоваша послы ихъ крест. А тамо ѣздилъ Лазарь Моисеевичь, водилъ крестоу бискоуповъ ихъ и
божиих дворянъ, яко не помбгаетъ имъ колыванцемъ ни раковорцем. И пояша из Новагорода моужа
добра Семьюна на свои роукы, и целовавши крестъ вси нѣмци и яко не помогати имъ ни колыванцемъ, ни
раковорцемъ. Тогда же съвокоупишася вси князи: князь великии Дмитреи Александровичь, князь
Святославъ, братъ его Михаилъ, князь Костянтинъ, князь Юрьи, князь Ярополкъ, Домонтъ пьсковъскыи
и иныхъ князей неколико, и поидоша8 к Раковороу мѣсяца генваря въ 23 день. И яко внидоша в землю ихъ
и разделишася на три поути, и много множество воеваша. И тоу наѣхаша пещероу глоубокоу, непроходноу,
в неи же множество бяхоу чюди, и бяше нелзѣ ихъ взяти, стояша тоу три дни. И мастер же порочной
хитростию поусти на них водоу, чюдь же побѣгоша вонъ сами и изсѣкоша ихъ, а товаръ великии князь
Дмитреи весь взя. И оттолѣ постоупиша к Раковоруг, и яко быша на рецѣ Кего//лѣ, и тоу усретоша полкы л. 152 об.
нѣмецьскыя, бѣ бо видѣти яко лѣсъ, съвокоупи бо ся вся земля Немецьская. Великыи же князь Дмитреи,
не оумедлячи нимала, поиде к нимъ за рекоу, и начяша ставити полки: князь великии Дмитреи и
Святославъ Ярославичь», князь Михаило, братъ Святославль, сташа с новгородци противоу желѣзного
полку великые свиньи ве лицее, а князь Домонтъ съ пьсковичи со правоую стороноу, а князь Юрьи, князь
Костентинъ, князь Ярополкъ сташа по левоу. И поидоша полци противоу себѣ, и тако съступишася, и
бысть бои великъ. И тоу убиша много посадниковъ и бояръ новгородьскых, посадника Михаила,
Тердислава Черьмнаго* *, Микифора Рядитина, Твердислава Моисеевичи, Михаила Кривцева, Ивачя,
Бориса Ильдятина, брата3 его Лазоря, Ратшоу, Василья Воиборзова, Есипа, Жирослава Дорогомилива,
Парамона подвоискаго, и Полюда. А иные без вести бысть: и тысячьского Кондрата, Ратислава Данилова,
а иных Богъ вѣсть. А черных людей много избьено бысть, а пьсковичь и ладожанъ много паде. Тоже,
братие, за грѣхи наша казнитъ нас Богъ, да быхомъ покаялись. Яко же глаголеть писание: дивно ороужие
молитва и постъ, тако милостыня с постомъ и молитвою совокупися, от смерти избавляетъ. И пакы"
помянемъ Исайя пророка, глаголюща: “Аще хощете послоушатик мене, благая земная снѣсте; аще ли не
хо//щете ни послоушати мене, ороужие вы поясть, оуста бо Господня глаголаше си; и поженеть единъ 100 л. 153
васъ, а от ста побѣгаетъ тма васъ”. Мы же тоу страсть видѣвше, ни мала покаахомся» грѣховъ своихъ, но
на горшаям възвращаемся. Бывшю же великомоу томоу снятию, добрые же люди начяша молитися,
глаголюще: “Боже, призри на ны милосерднымъ си окомъ, съсли" на насъ милость свою, покажи нас
милоуя, отврати ярость свою от насъ, да не злѣ оумремъ, яко же реклъ еси: не хощю смерти грѣшникомъ;
отврати от насъ праведный сый гнѣвъ свои” Силою креста честнаго и помощию святыя Троица и святыя
Софии и молитвами пресвятыя владычица нашея Богородица, приснодевыя Мария и всѣхъ святых и
пособи Богъ князю великомоу Дмитрею и князю Домонтоу и новгородцемъ и пьсковичемъ над нѣмци.
Мѣсяца февраля въ 18 день, на паметь святого отца Лва в соуботоу сыропоустноую, немецькыя0 полкы
’тишас написано по стертому. 3Далее киноварью зачеркнуто радость. *° Написано в конце строки. я Далее зачеркнуто оу.
а-а Против этой строки на левом поле написано [Ро]коворь<жое. 6 Второе и написано по ь. в После по киноварью зачеркнуто
идо. г Сначала было Раковоу, а затем над строкой др. почерком надписано р. я и написано по ъ. е-е Написано по стертому.
*После че киноварью зачеркнуто ре. 3 бра Ц. " Далее киноварью зачеркнуто н и оставлено не зачеркнуто е. к Написано по
стертому. л каахо написано по стертому. м я написано по стертый буквам: " Так Ц. 0-0 Нет Ц, вставлено по О.
92
ЛЕТОПИСЬ
побегоша0 и гониша нѣмець до города до Раковора, на три поути гонили их, а на семи верстъ били немець,
яко не мочи на коневи троупиемъ скочити. И тако вспятиша от града и оузрѣша иныи полкъ великъ,
которой бешеп проразилъся в возники в новгородьскыя. Великии же князь Дмитреи хотѣ на них уодарити,
князи же рекоша емоу: “Оуже есть, господине, к₽ ночиР; егда како смятемся и побиемся сами” И тако
л. 153 об. сташа близ противъ себѣ, ожидающи свѣта, и тако окании крестопрестоупници, не дождавше свѣ//та и
побѣгоша. Великии же князь Дмитреи съ всѣми князи стоа 3 дни на костехъ, и тако поидоша к Великомоу
Новоугородоу вси князи здрави. Князь же Домонтъ проиде землю непроходимоую и иде на Вироуяны и
плени землю их и до моря, и Поморие повоева, и тако възвратися съ множествомъ полона в землю свою. И
славна бысть земля ихъ въ [в]сѣх странахс страхом и грозою и храборьствомът великаго князя Дмитрея и
зятя его князя Дмонта и всѣхъ князеиУ роусьскыхъ.
77. Приидоша нѣмци в силѣ велице под Пьсковъ в недѣлю на всѣхъ святыхъ и приступиша к городу и
не успѣша ничто же, но болшуюФ раноу восприаша, и стояща оу города 10 днии. С новгородци же князь
Юрьи погонися по нихъ, инии на конехъ, а инии в насадехъ, и поѣхаша вборзе по нихъ. Они же
оуслышавше великого князя Юрья съ множествомъ вой его и побегоша за рекоу. Князь же великии приѣха
с новгородци под Пьсковъ и взя миръ чрез рекоу на всей воли. Того же лѣта приѣха князь Ярославъ в
Новъгородъ и начя имъ говорити: “Моужи мои, а ваши братия побиты, а вы разратилися с нѣмци на
Жирослава Давыдовичи да на Михаила на Мишиничя да и на Олферья Сбыславичя, дерза на них нелюбие,
хотя их лишити волостей” Новгородци же сташа за них. Князь же хотяше ѣхати с города. Новгородци же
биши челомъ князю Ярославоу: “Князь же темъ гнѣва отдай, а от насъ не ѣзди” Еще бо бяху* не добрѣ
л. 154 оумирились с нѣмци. Князь же тогох не послоуша и поѣха прочь. Новго//родци же послаша за княземъц
большиихъ4 бояръш с челобитиемъ и въротиша князя Ярослава с Бронничя. Тогда же даша тысячьское
Ратиборю Клюсковичю по княжеи воли. Того же лѣта на зимоу князь Ярославъ сдоумавъ с новгородци111 и
посла князя Святослава на Низовъскоую землю полковъ сбирати. Он же съвокоупи силоу многоу и прииде
с ними в Новъгородъ, бяше бо с ними баскакъ3 великии володимерьскыи, именемъ Амраганъ, и хотѣ ити
на городъ немецкыи Колывань. И оувѣдавши нѣмци и прислаша послы своя с челобитиемъ, глаголющи:
“Челомъ бьемъ, господине, на всей твоей воли, а Неровы всей отступаемся” И тако взя миръ с нѣмци.
Князь же хотя ити на корелоу, и биша челомъ новгородци князю Ярославоу и едва оумолиша его не ити на
корѣлоу. Князь же отсла полки назадъ. Того же лѣта преставися князь Дмитреи, сынъ Святославль,
постригся в черньци и вю скимоу от епископа ростовъскаго. Тоу же соущоу князю Глѣбоу и матери егоя
княгини Марьи, сѣдящим оу него, ономоу же оуже языкъ связася и оузрѣвъ на епископа Игнатиа и рече:
“Господине отче Владыко, исполни Богъ троуд твои въ царствии небеснемъ, и се мя еси, господине,
подкроутилъ на долгии путь и на вѣчная лѣта”. И по семь предастъ душу свою Господеви, и погребоша его
вь Юрьевѣ манастыре оу святого Михаила.
л. 154 об. 78. Бысть мятежъ в Новѣгородѣ, хотяще князя Ярослава сгонити // с Новагорода, и съзвониша вѣче
на Ярославля дворѣ, и оубиша Иванка, а инии вбѣжаа в Николоу6 святого, и з[а]оутра побѣгоша ко князю
на Городище® тысячьскои Рятиборъ и Таврило Кияниновъ, инии приатели его с нимъ бѣгоша иг дворы их
разграбиша1" и хоромы разнесоша. Къ князю на Городище послаша, исписавъ на грамотоу всю виноу его:
“Княже! Чемоу еси отнялъ Волховъ гоголными ловци, поле еси отялъ заячьими” ловци? Чемоу еси взялъ
Олексин дворъ Мордъкина? Чемоу еси поймалъ серебро на Микифорее на Маноущинѣ, и на Романе
Болдыжовѣ, и на Валфромѣи* ? Чемоу у нас выводишь иноземци, кои оу нас живоутъ?” А того много
вины его: “А ныне, княже, не можемъ терпѣти твоего насилия, поѣди от нас прочь, а мы себѣ князя
добоудем” Князь же присла на вече князя Святослава, Андрѣя Воротиславичя с поклономъ: “Того всего
лишаюся, а крестъ целоую на всей воли вашей” Новгородци же даша отвѣтъ: “Княже, поѣди прочь, а мы
тебе не хотимъ, или идемъ весь Новъгородъ да прогонимъ тебя” Князь же поѣха из города. Новгородци
же послаша по князя по Дмитрея Александровичи. Князь же Дмитреи отречеся, рекъ тако: “Не хощю
взятии стола подъ стрыемъ своимъ” И быша новгородци печалнии, а князь Ярославъ начя полкы копити3
на Великии Новъгородъ, и бѣ послалъ къ царю в Орду Ратибора, просячи помощи. Се оуслыша князь
л. 155 Василеи Яросла//вичь и присла послы своя в Новъгородъ, рекъ тако: “Кланяюся Богоу и святѣй Софии и
моужемъ новгородцемъ; слышалъ ясмь яко князь Ярославъ иде ратию на Новъгородъ со всею силою
своею и князь Дмитреи с переяславци, а князь Глѣбъ съ смолняны, но жаль ми своей вотчины” И поѣха в
Ордоу къ царю князь Василии, пойма со собою Петрила Рычяга да Михаила Пинящиничя. И възврати рать
татарьскоую, рекъ тако цареви: “Новгородци прави, а князь Ярославъ виноватъ” Оуже бо бяше
отпоустилъ царь рать на Новъгородъ по Ратиборову" льживомоу посольствоу, реклъ бо Ратиборъ царю:
" Второе е написано по а. Р~Р кн написано по стертому но. сстранах приписано на полях более светлыми чернилами и др.
почерком. т х написано по г более светлыми чернилами и др. почерком. У“Ф На левом поле против этих строк светлыми
чернилами и скорописью XVII в. написано Немецкои приход подо Псков. х-х Написано на нижнем поле со знаком вставки более
светлыми чернилами и др. почерком. ц Далее стерто с. 4 их написано по м, ъ исправлен из и; исправления сделаны более
светлыми чернилами и др. почерком. 111 ъ написан по ы более светлыми чернилами и др. почерком. новгодци Ц, исправлено
по О. 3 ба написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. ю Написано над строкой более светлыми
чернилами. я Написано над строкой др. почерком. а жа написано над строкой более светлыми чернилами. ® После первого о
стерто у. ® д написано по светлому у. г-г Написано на верхнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др.
почерком. я чь написано по светлому лъ. е ми написано более светлыми чернилами, продолжая строку. ж и написано по
светлому я. 3 копипити Ц. и Над орат написано рати черными чернилами и др. почерком.
ЛЕТОПИСЬ
93
"Новгородци тебяк нел слушают, а князь Ярослав тебѣ у нихл дани просил, и они насъ выгнали, а иныхъ
избилѣ, а князям Ярослава безсчетвовали” Новгородци же слышавше, яко идет на них князь Ярославъ
ратию, они же оучиниша около города острогъ по обѣ стороны, а товаръ въвозиша в городъ. И пригониша
сторожи Ярославли без мала до Городища, и выидоша новгородци въ ороужии от мала и до велика к
Городищю, и стояша два дни пѣши за Жилотоугом, а конники за Городищемъ. И тоу увѣда князь
Ярославъ, поиде по оноу стороноу озера к Роусѣ и сѣде в Роусѣ, а в Новъгородъ присла творити мира:
"Что вашего нелюбия того всѣго лишаюся, а князя вси за меня пороучяются” Новгородци же к нему
послаша Лазаря Моисевичя: “Княже, сдумалъ еси на святоую Софию. Поѣди ратию сѣмо, али изо//мретъ
за святоую Софию. А нонѣ” у нас князя нѣтъ, но Богъ и правда и святая София, а тебе не хотимъ” И
съвокоупишася в Новъгород вся власть новгородьская и пьсковичи, и ладожане, и карѣла, и ижера, и
вожане, и идоша в Голину0 от мала и до велика, и стояша недѣлю на бродоу. А Ярославля рать об оноу
стороноу рѣкы. И присла митрополитъ в Новъгород грамотоу, рекъ тако: “Мнѣ пороучилъ Богъ
архиепискоупью в Роусьскои земли, а вамъ послоушати Бога и мене митрополита. И вы крови не
проливайте. А" князь Ярославъ всего лишается, а азъ за то пороучаюся. Аже боудете крестъ целовали, а
яз за то приимоу опитимью и отвѣщаю пред Богомъ” И неР вда Богъ пролитая крови христьаномъ, и
присла князь Ярославъ с поклономъ в новгородьскыя полки, и взяша миръ на всей воли новгородьскои. И
посадиша князя Ярослава на столѣ. Того же лѣта на зимѣс иде князь Ярославъ в Володимерь, и оттолѣ иде
в Орду, а в Новѣгородѣ остави Андрѣя Воротиславичя, а пьсковичемъ далъ князя Аигоуста. Того же лѣта
оубиень бысть князь Романъ Олговичь рязаньскыи от поганых татаръ. И бысть сице оубиение его:
заткоша оуста его оубросомъ, и начяша рѣзати его по соуставомъ и метати разно, и яко разоимаша и
остася троупъ един, они же одраша главоу емоу и на копие взоткоша. Се новый моученикъ есть, подобенъ
страстию1 Ц Яковоу Перьскомоу. О взлоблении князи роусьстии! Не прелщаитеся поустошною славою
свѣта сего, еже хоужьше паоучины есть, яко сѣнь мимо идѣт. Не принесосте бо ничто на свѣтъ сеи, ни
отнести что можете. Да [не] обидите меныпих сихъ своихъ сродникъ, аггели бо их выиноуу видятъ лице
отца вашего иже есть на небесех. Възлюбите чистотоу и правдоу, да радости святых сподобистеся, яко же
си блаженыи князь Романъ коупи страстию царство небесное и вѣнець приатъ от роуки Господня, съ
сродникомъФ своимъ княземъ Михаиломъ черниговъскымъ. Оубьенъ же бысть месяца июля в* 19 день.
79ч Померче солнце пятые недѣли* поста в середоу, и паки наполнися и ради быхом. Останокъ же
събрашася поганая латына и пришедше тайно, взяша с оукраины нѣколко пьсковъскых селъ, и
възвратишася вскорѣ. Боголюбивыи4 же князь Домонтъ не терпя обидим'1 быти от нападения безбожных
латынъ, и выѣха в погоню не со многими людми, в пяти насадехъ, шестьюдесятъ моужъ пьсковичь. Божи
помощию. святыя Троица и святого великаго победоноспа и славнаго чюдотворца мученика Христова
Георгия, и молитвою правовѣрнаго великого князя Всеволода победи нѣмецъ 8 сотъ на реце на
Миропомнѣ, а два насада побѣгоша на иныя островы. Княз же Домонтъ ѣхавъ, зажже острое, и пожже ихъ
подътравою, а инии побѣго//ша, а власи главнии имъ горятъ, а инѣхъ изсѣкоша, а инии истопаша в водѣ.
Княз же Домонтъ възвратився вспять, въ градъ Пьсковъ приидеть, и вси с нимъ здрави приидоша. И
бысть радость велика въ градѣ. Бысть же се мѣсяца априля въ 23 день, на паметь святого славнаго
победоносца великаго мученика Христова Георгия.
Вш лѣто 6780ш Преставися великии князь Ярославъ Ярославичъ новгородьскии в Ърдѣ, и привезоша
его в Роусьскоую землю и положиша егощ въ Твери оу святыхъ чюдотворець Козьмы и Домьяна. Поъ
преставлении же его родися1* сынъ его князь Михаило Ярославичъ. По великомъ князи Ярославѣ сѣде на
столѣ братъ его князь Василеи костромьскии. Слышав же местерь земли Римьския1*1 таковое моужество
князя Домонта, и съвокоупивъ множество вой своихъ, и ополчися в силѣ тяжцѣ без божия повеления и
прииде ко Пьсковоу градоу в кораблихъ и в лодиях, и на конехъ с пороки, хотя пленити домъ святыя
Троица, а князя Домонта роуками поймати, а моужеи пьсковичь изсѣщи, а иныя люди пьсковъския не
противящеся, жены и дѣти в полонъ свестии. Слышавше се князь Домонтъ ополчяящаяся люди без оума
въ множествѣ силы, вниде въ церковъ святыя Троица и положи мечь свои пред олтаремъ Господнимъ,
падъ молящеся много с плачемъ, сице глаголя: “Господи Боже силъ, мы людие твои, и овца пажити твоея,
И имя твое призываемъ. Призри на кроткыя люди своя и смиреныя възвыси, а гордыя, высокыа низложи
мысли их, да не опоустѣетъ пажить овець твоих” Вземши игуменъ Сидоръ его мечь и весь ерѣискыи чинь,
и препоасавше князя мечем, и благословишаь его и отпоустиша. Княз же Домонтъ въ множествѣ ярости
моужества своего, не дождавъ полковъ новгородьскыхъ, с малою дружиною и моужи пьсковичи выѣха.
Божию помощию и святыя Троица победи нѣмецъ, изби вся полкы ихъ. Самого же местера мечемъ своимъ
ранивъ по лицоу. Они же много мерътвых своихъ болших воеводъ накладоша многи корабля и везоша я в
к я написано по стертому ѣ более светлыми чернилами и др. почерком. л-л Написано на правом поле со знаком вставки
более светлыми чернилами и др. почерком м Второе я написано по ь. н нѣ написано над строкой более светлыми чернилами и
др. почерком. ° л написано по стертому р. 11 Написано дважды. Р н написано по стертому с ѣ исправлено изь. т После
первого т стерто а. У После и стерто д. Ф р написано по н. х-х Против этой строки на правом поле светлыми чернилами и
скорописью ХѴП в. написано Знаменье. ц Вписано в строку. ,,_ч Против этой строки на правом поле светлыми чернилами и
скорописью ХѴП в. написано О Доманте. и,-иі Вписано в конце строки. 14Далее над строкой написан знак вставки, а на верхнем
поле был текст вставки, от которого остались лишь нижние части букв. ъ-ъ Сначало было преставися, но затем др. почерком
и черными чернилами исправлено и дописано на правом и левом полях. 1,1 Так Ц. ь словиша написано по стертому.
л. 155 об.
л. 156
л. 156 об.
л. 157
94
ЛЕТОПИСЬ
землю свою, а останокъ ихъ възвратишася на побѣгъ. Бысть же се мѣсяца июня въ 8, на паметь святого
великаго мученика Феодора Стратилата. Княз же Домонтъ со пьсковичи прииде въ градъ Пьсковъ, вси
сохранени Богомъ и святою Троицею. По временехъ же нѣколицех княжения его начяша поганая латыня
насилие дѣати надъ пьсковичи, нападениемъ, работою их. Боголюбивыи же князь Домонтъ не терпя
обидимъ, быша от поганыя латыны, и ѣха съ пьсковичи, плени землю ихъ и села чюдьская пожже и
полона много приведе в землю свою. Того же лѣта посла князь великии Дмитреи в Новъгородъ с
л. 157 об. поклономъ, хотя сѣсти на столѣ в Новѣгородѣ. И князь Василеи Ярославичь // тако же присла, хотя сѣсти
в Новѣгородѣ на столѣ. И сташа обои послы на дворѣ Ярославле. Новгородьци же с посадникомъ Павшею
яшася за князя за Дмитрея, и послаша по него послы слоя.
В лѣто 6781. Приѣха князь Дмитреи Александровичъ в Новъгородъ и сѣде на столѣ мѣсяца октября въ
9. Того же лѣта приходи князь Василеи Ярославичь костромьскыи к Торжкоу и пожже хоромы и посады
своего намѣстника, а сам поиде назад на Кострому. А князь Святославъ твѣрьскыи начя воевати волости
новгородьскыя, Волокъ, Бѣжичи, Вологдоу, и много повоева. Тое3 же зимы великыи князь Дмитреи
Александровичъ с новгородци и съ всею областию новгородьскою поиде къ Твери, а къ князю Василию
Ярославичю3 посла Семена Михайловичи, Лазаря Мосѣева, Степана Доушилова, а ркоучи: “Что еси поймалъ
волости новгородьскыя, и ты то отдай назадъ, а со мною миръ10 възми” Княз же Василеи послы отпоусти с
честию, а мира не да. И яко быша новгородци в Торжкоу, и възмятошася людие, и възхотѣша князя Василья
Ярославичя. Великии же князь Дмитреи Александровичъ състоупися волею с стола, и поиде прочь с любовию.
Тогда же отъаша посадничьство от Павши. Он же с Раманомъ бѣжа к великомоу князю Дмитрию
Александровичю". Новгородци же посадиша в Новѣгородѣ на столѣ великого князя Василья Ярославичя. //
л. 158 82а Преставися архиепископъ Новгородскый Далматъ октября 21 в соуботоу 1 час нощи. Погребенъ
бысть оутре в недѣлю оу святые Софии.
84а Поставленъ бысть архиепископъ Климентъ Новоугородоу; приѣха с Киева мѣсяца авгоуста 2 въ
свою епископью, и введоша его въ святоую Софию честно весь Новъгородъ съ кресты и с пѣниемъ. Того
же лѣта на зимоу преставися князь великии Василеи Ярославичь и положенъ бысть оу святого Феодора на
Костромѣ. Новгородци же послаша послы своя по великого князя Дмитрея Александровичя с
челобитиемъ, зовоучи6 его в Новъгородъ на столъ.
85.Приѣхавъ князь великии Дмитреи Александровичъ переяславъскыи в Новъгород и посадиша его
на столѣ в нѣделю всѣх святых. А князи поидоша в татары на Ясы. Того же лѣта преставися князь Борисъ
Васильевичъ в Ърдѣ. Княз же Дмитреи принесе® тѣло отца своего в Ростовъ.
86. Князь великии Дмитреи Александровичъ с новгородьци и с низовци казни корѣлоу и всю землю
их взя на щит. Того же лѣта великии г.нязь Дмитреи Александровичь взя Тетяковъ. Того же лѣта
преставися князь Глѣбъ Васильевич. По немъ сѣдоста в Ростовѣ два князя Дмитреи да Костянтъвв.
87г. Великии князь" Дмитреи Александровичъ сроуби городъ Копорию. Того же лѣта преставися
великии князь Юрьи Александровичь соуздальскый.//
л. 158 об. 88е. Великии князь Дмитреи Александровичь с посадникомъ Михаиломъ с болшими людми обложи
городъ Копорию камень.
89ж. Заратися князь Дмитреи Александровичь с новгородци, новгородци же послаша к немоу с чело-
битиемъ владыкоу Климента, и не послоуша его. Того же лѣта на зимоу приходи великии князь Дмитреи
Александровичь к Новоугородоу ратию, и много повоева волостей новгородьцкыхъ3. И ста на Шелоне и
створи миръ с новгородци и отъиде. Тое же зимы преставися митрополитъ Кирилъ кыевъекыи всея Ро-
усии в городѣ Переяславле мѣсяца декабря въ 6. Везено же бѣ тѣло его в Киевъ и положено въ святой Со-
фии. Того же лѣта бысть на великого князя Дмитрия Александровичя рать татарьская: Кавадыи ии Алче-
даии пришед к Переяславлю, князя великого не обрѣтоша въ градѣ, град же и церкви пожгоша и села пере-
яславъская и ростовъская пограбиша.
790. Дроугая рать бысть на великого князя Дмитрея Александровичя - Тоура-Темерь и Алынь. Сю
же рать приведе князь Андрѣи, рать великого князя Дмитрея, и с нимъ в воеводахъ Семенъ Даниловичъ14.
Того же лѣта вл Ордоу князь Дмитреи Александровичь къ царю Ногою. Того же лѣта князь Андрѣи
л. 159 Александровичьм с Семеномъ Толигнѣевичемъ" цареви билъ челомъ на брата своего, великого князя
Дмитрия Александровичя14", // и въздвигноу рать татарьскоую. Великии же князь Дмитреи Александровичя
вьеха° в Новъгородъ и з двором своимъ, и поѣха мимо Новъгородъ44, хотя к Копорию. Новгородци же
изидо[ша] вси полкомъ противоу емоу на озеро великое Илмерь. Великии же князь Дмитреи Алек-
сандровичь Копории отстоупися, а новгородци великомоу князю поутьР показаша, а самого не яша, а двѣ
дщери его и бояръ его, и с женами0 и з детми, приведоша в Новъгородъ в таль: “Оже ли и моужи твои
3-3 Против этих строк на левом поле светлыми чернилами и скорописью XVII в. написано Великого князя Дмитрия [по]ход
на Тверь. ю Написано по стертому. 44 Аалександровичю Ц. а Написано на правом поле. 6 чи написано по
стертому. в Далее зачеркнуто смертию. вв Так Ц. г Написано на правом поле, продолжая строку. д Написано над строкой
более светлыми чернилами и др. почерком. с Написано на левом поле перед строкой. ж Написано в конце строки. 3 новгоро
написано по стертому. 14-14 Написано на левом поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком.
14 Так Ц. 41 Написано дважды. м кса и о написаны над строкой, после н зачеркнута буква. 14 н написано по стер-
тому м. 1414 Далее написано и задраша и ладожанъ, слова эти относятся к следующему известию. 0 Так Ц. 41 Новъновъго-
родъ Ц. Р Написано на правом поле со знаком вставки. с жеми Ц, исправлено по О.
ЛЕТОПИСЬ
95
выедоутъ ис Копории, тоже поустимъ” И поѣхаша разно мѣсяца генваря въ 1. Того же лѣта князь До-
монтъ изгони ладогоу и ис Копории пойма всю казноу князя Дмитрея Александровичи и задраша и до
ладожьского, и везоша въ Копорию на Васиевът день. Новгородци же послаша по князя АндрѣяУ
Александровичи, а сами идоша х Копорию. А намѣстници великого князя выѣхаша из города и показаша
им новгородци поуть, а городъ разроушишаФ и гороу раскопаша. Тое же зимы приѣха в Новъгородъ ве-
ликии князь Андрѣи Александровичъ и посадиша его на столѣ. Тогда же великии князь Андрѣи Алек-
сандровичъ поиде из Новагорода, пойма со собою новгородцевъ Семена Михаиловичи и иныхъ старѣиших
бояръ, и иде в Володимеръ, из Володимеря же новгородци поусти назад, а самъ иде на Городецъ. И приѣха
Семенъ* Михаиловичъ в Торжокъ, и сѣде в Торжкоу засадою, не дадяше внити в городъ намѣстником
великого князя Дмитрея Александровичи. А обие//лие все провадишац в Новъгород в лодиях.
В лѣто 6791. Поидоша новгородци на великого князя Дмитрея Александровичи к Переяславлю, а
великии князь твѣрьскыи Святославъ съ тверичи, а великыи князь Данило Александровичь с москвичи.
Великыи же князь Дмитреи Александровичь изиде противоу съ всею силою своею, и ста въ Дмитровѣ.
Князи же и новгородци не дошед Дмитрова за пять верстъ* 4 *, и стояша тоу пять днии близъ собѣ,
съсылающеся послы. И сътвориша миръ и отъидоша*11. Того же лѣта поставленъ бысть на Роусь
митрополит гречинъ, именемъ Максимъ. Того же лѣта прииде изъ Орды великии князь Дмитреи Алек-
сандровичь от царя Ногоя, и смирися братомъ своимъ княземъ Андрѣемъ Александровичемъ, а Семена
оубиша.
92*4. Приѣха великии князь Андрѣи Александровичь в Торжокъ и позва к себѣ новгородцькаго
посадника Семена съ всѣми старѣйшими людми иъ докончяша миръ, и крестъ целова великии князь
Андрѣи к новгородцемъ, а новгородци к нему: “Како великомоу князю Андрѣю Александровичю не
состоупатися Новагорода, а новгородцемъ не искати иного князя, животъ или смерть великомоу князіф
Андрѣю с новгородци, а новгородцемъ с нимъ” Иы отпусти новугородци назад, а сам поиде на Низы, и тамо
ехавъ състоупися братоу своемоу стола Великого Новагорода князю Дмитрею Александровичю. Того
же лѣта на зимоу прииде великии князь Дмитреи Александровичь с братомъ своимъ съ княземъ
Андрѣ//емъ ратью к Новоугородоу, и с тотары и съ всею Роусьскою землею, и многа зла оучиниша, и
вълости пожгоша. И пришедше сташа на Корицьскѣ, и сътвориша миръ, и сѣде великии князь Дмитреи
Александровичь1* в Новѣгородѣ на столѣ своемъ.
93. Приеха вь Новъгород митрополитъ кыевьскыи всея Роусии Максим, владыка же и новгородци
сътвориша емоу честь великоу. Того же лѣта преставися князь Романъ Володимерич оугличьскыи. Князь
же великии Андрѣи Александровичь приведе царевичя из Орды, и много зла сътвори христьяномъ.
Великии же князь Дмитреи Александровичь съчтався с братиею своею, царевича прогна, аэ бояръ
княжихъ Андрѣевых изнима.
94ю. Князь же Дмитреи и князь Костянтинъ раздѣлиста собѣ очиноу свою, князю Дмитрею Оугличе
поле, а князю Костянтиноу Ростовъ. Того же лѣта родися князю Костянтиноу сынъ Александръ, а князю
Дмитрею родися сынъ Михаило.
96я. Преставися Игнатеи епископъ ростовъскыи, великии чюдотворець.
97я. Ходи великии князь Дмитреи Александровичь ко Твери ратию, позва со собою новгородцевъ, и
идоша новгородци с посадникомъ Андрѣемъ. Ратнии же пожгоша волости их, и миръ взя князь великии и
оиде® А князь Дмитреи ростовьскыи начя вѣдати всю свою отчиноу и ходи х Кашиноу ратью. Тое же зимы
преставися Семионъ6 * * * *, епископъ® ростовъскыи®.
98г. Быстьд знамение в лоунѣ, авися аки кровава и потом преложися въ тмуд. Того же лѣта
заратишася татарове, царь Токта съ царемъ // Телебоугою и съ Ялгоуемъ, и поможе богъ ТохтЬ. Того же
лѣта поставленъ бысть Андрѣи, епископъ тфѣрьскыи.
6800. Преставися оу великого князя Дмитрея сынъ князь Александръ в Ърде.
В лѣто 6801. Билъ челомъ6 князь Андрѣи Александровичь цареви, съ инѣми князи роусьскими, на
брата своего великого князя Дмитрея Александровичи с жалобами. Царь отпоусти брата своего Дедюня съ
множествомъ рати на великого князя Дмитрея Александровичи*. Они же много пакости оучиниша3
христьяном, и много городовъ поимаша - Володимерь, Москвоу, Дмитров, Волокъ, Переяславль, а иныхъ
всѣх 14 городовъ взяша и всю землю поустоу сътвориша. А великии князь Дмитреи Александровичь сьѣха
въ Пьсков. Новгородци же послаша Семена Климовичя къ царевичю Дюденю съ дары на Волокъ, Дюден
же въспяти рать свою с Волока". А къ князю Андрѣю Александровичю новгородци послаша же с
челобитиемъ, зовоучи его на столъ. И князъ Андрѣи Александровичь свою рать въспяти, а самъ приѣха в
Новъгородъ и сѣде на столѣ в нѣделю сыропоустноую. Того же говѣния* великого князь великии Андрѣи
т Так Ц. У Написано по стертому. Ф и исправлено из а. * Написано по стертому. 4 вад написано по стертым буквам.
4 В Ц верърстъ. 1,1 оидоша Ц, исправлено по О. ,ц Написано на левом поле. ъ Далее стерта буква. ы-ы Написано на ниж-
нем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. ь-ь Написано на правом поле против этой
строки. 3 Написано по стертому я. ю Написано в конце строки. я Вписано в строку. а Так Ц. ® Написано по
стертому. в~® Написано, продолжая строку и по правому полю. г Написано на левом поле против этой строки. д_д ысть... и
по написано по стертому,а том... тму написано на нижнем поле со знаком вставки. е чемъ Ц, исправлено по О. * Далее
зачеркнуто съ жалобами. Царь отпоусти брата своего. 3 оучиша Ц, исправлено по О. " Написано по стертому. к Написано по
стертому.
л. 159 об.
л. 160
л. 160 об.
96
ЛЕТОПИСЬ
Александровичъ с посадникомъ Андрѣемъ и с большими людми иде в Торжокъ переимати великого князя
Дмитрея Александровичи, брата своего. А великии князь Дмитреи бѣжа изо Пьскова в Тферь, и присла в
л. 161 Торжокъ владыкоу тверскаго Ц и князя Святослава с поклономъ къ князю Андрѣю, братоу своемоу, и к
новгородцемъ, съсылаючися послы, и взяша миръ, а Волокъ опять Новоугородоу.
802л. Князь великии Андрѣи Александровичъ посла посадника ис Торжъкоу в Новъгородъ, а самъ
поиде на Низовскоую землю. Того же лѣта князь Дмитреи Александровичъ, на Волоцѣ, постриглъся в
чернци и преставися, и везоша его в Переяславль, и положиша его въ святом Спасе, а княживъ лѣтъ 20
безъ двоу. И по немъ сѣде братъ его князь Андрѣи Александровичъ. Того же лѣта преставися князь
Дмитреи ростовъскыи. А по немъ седе князь Костяньтинъ Борисовичъ, братъ его. А вь Ярославлѣ на
княжении сѣде князь Феодоръ Ростиславичь”, а князь Александръ Костянтиновичь на Оугличе полѣ.
803н. Великии князь Андрѣи Александровичъ иде в° Ордоу съ княгинею.
804". Бысть нелюбие межи князей роусьскыхъ, а княземъ великимъ Андрѣемъ, и братомъ его
княземъ Даниломъ Александровичемъ московъскимъ, и княземъ Иваномъ переяславьскымъ, и великимъ
княземъ Михаилом тфѣрьскымъ. Прииде посолъ из Орды от царя Олекса Иврюи. А тогда бысть съѣздъ
всѣмъ княземъ великимъ в Володимерѣ великомоу князю Андрѣю Александровичю и князю Иваноу
переяславъскомоу, и Феодороу арославъскомоу, и князю Костянтиноу Борисовичю ростовъскомоу, а
л. 161 об. противоу сташа великии князь Данило Александровичъ московъскыи и братъ его князь // Михаило с
переяславци, и поделишася великымъ княжениемъ. Владыка же Семионъ и владыка Измаило сведоша ихъ
в любовъ, за малымъ Богър оупаслъ кровопролития, и разъехашася кождо въсвояси поздравоу.
805е. Князь Александръ Глѣбовичъ иде в Вордоу съ княгинею. Того же лѣта новгородци поставиша
град Копорию каменъ.
806е. Великии князь Андрѣи Александровичъ поѣха в Переяславль7. Князь Данило московъскои и
братъ его князь Михаило не соустоупишася емоу Переяславля. Он же ѣха в Новъгород. Того же лѣта
князь Феодоръ ярославъскыи собравъ воя многы и иде ратию к Смоленъскоу на сыновца своего князя
Александра ГлебовичаУ. И бися по многи дни оу града и не взя его, бѣ бо крѣпокъ велми, и възврати къ
Ярослав[л]ю.
807Ф. Преставися архиепископъ новгородцкыи Климентъ и положенъ бысть въ притворѣ оу святыя
Софии. Того же лѣта изгониша нѣмци посадъ оу Пьскова мѣсяца марта въ 4 день и многиихъ избиша, а
инии въ градъ вбѣгоша, манастыри же пожгоша. Въ оутрии же день остоупиша нѣмци градъ Пьсковъ.
Домонтъ же с Ываномъ с Дорогомиловымъ выѣха на нихъ и победи я оу святого Петра* и Павла на
березѣ. И бысть сѣчя зла, яко николи же такова не бывала оу Пьскова, овыих избиша, а иных раниша, и
коумендеря раниша" по главѣ, а иные метахоуся въ брегъ. А Вельненичя изыма и посла к великомоу
л. 162 князю Андрѣю Александровичю на Роусь. А прочии въекорѣ повергше // ороужия и побегоша страхомъ и
грозою моужества его. Того же лѣта приѣха Максимъ митрополитъ и сѣде в Володимере мѣсяца априля
въ 18. Того же лѣта преставися князь Домонтъ пьековъекыи майя въ 20, и положиша его оу святыя
Троици, иже'1 много тружався за дом святыя Троица'1 и за дом святыя Софии, и"1 за Великии Новъгородъ
и1" за Псков'". Того же лѣта преставися князь Феодоръ1* ярославьскыи сентября1*1 19.
808'*. Приѣха Максимъ митрополитъ в Новъгородъ, а с нимъ приѣха епископъ ростовъскыи
Семионъ и епископъ тфѣрьекыи Андрѣи, и поставиша архиепископа Великомоу Новоугородоу Феоктиста.
Знаменаша его въ церкви святого Бориса и Глѣба митрополитъ съ епискоупы и игоумены мѣсяца июня въ
29, на память святоую апостолоу Петра и Павла, поставиша его въ святой Софии. Того же лѣта приидоша
и3 из замория нѣмци свѣискыя в силѣ велице в рѣкоу в Нѣвоу, и приведоша со събою мастеры хитрыя3, из
великого Рима, и от папы мастеры приведоша нарочиты, и поставиша городъ над Невою на оусть Охтъ
рекы, и оутвердиша его твердостию несказанною, и поставиша в немъ пороки, и похвалившеся окаяннии
нарекоша его Вѣнець земли. Бѣ бо с ними намѣстникъ королевъ именемъ Ламъмаскалъка, и посадиша в
немъ моужи нарочитыя с воеводою ихъ Стенемъ, а сами отъидоша въ свою землю. Княз же великомоу
Андрѣю Александровичю не соущоу тогда в Новѣгородѣ.
л. 162 об. 809ю. Прииде великыи князь Андрѣи Александровичь в Новъгород // съ всею силою", своею, и иде с
новгородци к городоу томоу, и пристоупиша к немоу мѣсяца майя въ 18, на память святого Патрикия, и
начяша битися крѣпко. Помощию же Божиею и святыя Софии и святою мученикоу Бориса и Глѣба
твердость та ни въ что же бысть за высокоомие их, зане всоуе троудишася без Божия повѣлѣния. Градъ их
взять бысть, овых избиша, а иных изсѣкоша, а иных связавше ведоша из града, а град запалиша огнемъ, а
гороу раскопаша. Того же лѣта бысть боуря велика в Ростове: 4 церкви изъ основания выверже, а съ
иных верхи срывало. Бысть же се июля въ 6.
л Написано конце строки. м Написано на правом поле со знаком вставки др. почерком. н Вписано в
строку. ° Написано дважды. 11 Вписано в строку. Р Далее зачеркнуто мъ. с Вписано в строку. т Далее зачеркнуто
великии же. У Написано на левом поле со знаком вставки более темными чернилами и др. почерком. Ф Вписано в
строку. х Нет Ц, вписано по О. " раниниша Ц. 4-4 Написано по правому полю со знаком вставки более светлыми чернилами
и др. почерком. 111 Вписано в строку др. почерком. ,ц_||( Вписано в строку др. почерком. ъ Второе о написано по стертому
р. •*' н написано по стертому. ' Вписано в строку. 3-3 На правом поле против этих строк светлыми чернилами и скорописью
XVII в. написано Приход немецкой. ю Написано в конце строки. " Написано по стертому.
іь 1 опись 97
810а. Преставися князь Иванъ Дмитриевичь6 переяславъскыи мѣсяца майя въ 15, а Переяславль
приказа дядѣ своемоу князю® Данилиюг. Князь Данило Александровичь московский» и намѣстници свои
..осла на Переяславль, а княжи Андрѣевы и намѣстници сбѣжали с города. Того же лѣта заложиша городъ
каменъ Новоугородоу. Того же лѣта великыи князь Андрѣи Александровичь в Ордоу поиде ко царю.
811е. Преставися князь Борисъ Ондрѣевичь февраля въ 26. Того же лѣта преставися князь Данило
Александровичь* московъскыи марта въ 4.
8123. Преставися великии князь Андрѣи Александровичь, вноукъ великого князя Ярослава
Всеволодичя, мѣсяца июля въ 27. Пострижеся в чернци и вь скимоу, положенъ бысть на Городцѣ, а бояре
сго ѣхаша въ Тфѣрь. И съпростася два князя о великомъ княжении: князь // великыи Михаило Ярославичь
тфѣрьскыи", князь Юрьи Даниловичь московъскыи, поидошак в Ордоу въ спорѣ. И много бысть замятнии
в Соуздальскои земли и въ всѣхъ градѣхъ. А в Новъгородъ выслаша тфѣричи намѣстници великого князя
Михайловы силою, новгородци же ихъ не приаша, но идоша в іоржекъ новгородци города блюсти. И
съвокоупиша всю землю, съсылающися послы, и разъѣхаіпася докончяша миръ до приѣзда князей. Того
же лѣтал князь Иванъ Даниловичь приеде вм Переяславль и сѣде нан княжении. Бои бысть0 князю Иваноу
Даниловичю под Переяславлемъ с боярином с Ъкинфомъ. Он же Окинфа оуби, а дѣти его убегоша съ
тверьскою ратию в Тферь.
813п. Великии князь Михаило Ярославичь тфѣрьскыи прииде из Орды и сѣде на великомъ княжении
ВолодимерѣР, и ходи к Москвѣ и взяс с Даниловичи миръ. Тое же зимы преставися Максимъ, митрополитъ
кыевъскыи всея Русии, декабря въ 16. Того же лѣта преставися князь Александръ Даниловичь. От
Михаила великого князя княжения до Таитемеревы рати1 10 лѣт. В Новѣгородѣ в Нижнемъ черные люди
побили бояръ. Князь Михаило Ярославичу из Орды, приѣхав в Новъгородъ в Нижнеи, изби вѣчниковъ.
15Ф. Сѣде великии князь Михаило Ярославичь в Новѣгородѣ на столѣ в недѣлю на сборъ свяуых
Отець 600 и 30, иже в Халкидонѣ*. Того же лѣта преставися // князь Костянтинъ Борисовичъ ростовьскыи
в Ордѣ.
1€д. Поставленъ бысть преосвященный Петръ4, митрополитъ Кыеву и всея Роусии. Того же лѣта
поставленъ бысть архиепископъ Новоугородоу Великомоу Давыдъ, в Володимери митрополитомъ
Петромъ111 кыевъскымъ всея Роуси мѣсяца июня въ 5, и прииде в Новъгородъ июня мѣсяца 20.
8174 Петръ митрополитъ прииде на Русь. Того же лѣта казнь была от Бога на люди, мыши поѣли
жито и бысть глад великиГ
18ъ. Родися князю Василью Костянтиновичю сынъ Феодоръ галичьскомоу. В тоу же зимоуь1, по
Крещении, Петръ, митрополитъ кыевъскыи всея Роусии, приѣха въ Брянескъ, а князь Василеи прииде
ратию татарьскою къ Бряньскоу на князя Святослава. Митрополитъ же Петръ речеы Святославоу:
’Поделися, сыноу, княжемиемъ съ княземъ с Васильемь или бежи из города”. Святослав же надеяся на
моужество свое рече: “Брянци мя, господине, не поустять, хотятъ за мене головы своя покласти”. И не
послоуша слова отца своего митрополита, и бився много своимъ дворомъ, и тоу оубиенъ бысть. Тое же
зимы преставися блаженный архиепископъ новгородцкыи Феоктистъ, много пострада Богови в болѣзни,
просвѣти же ся лице его аки солнце, яко всѣмъ видящимъ его дивитися и славити Бога. Положено же
бысть честное его тѣло в манасгырЬ святого Благовѣщение пречистые Богоматери.
19ь. Ходи князь Дмитреи Романовичъ с новгородци на Немецьскоую землю, за море, на ѣмь. И
переѣхавши море первое взяша Коупецьскоую рѣкоу и села пожгоша, и в полонъ поимаша многиихъ, и
скоты по//сѣкоша. И потомъ взяша Черноую рекоу, и вси села по Черной рецѣ повоеваша, и приидоша к
городоу Ванаю, и городъ взяша и пожгоша, а немци вбѣгоша в детинець. Бѣ град тоиэ крѣпокъ велми, на
камени высоцѣ, не имѣя пристоупа никоуды же. И прислапіа нѣмци с поклономъ к новоугородцемъ10
просячи” мироу оу нихъ. Новгородци же мироу имъ не даша, и стояша оу града того 3 дни и 3 нощи,
волости их воююще, и села великая их пожгоша, и обилие все погравиша, а скота не оставиша ничто же. И
потомъ взяша, идоущи назад, рекоу Кавгалоу и Перноу рекоу, и выидоша на море, и приидоша в
Новъгород вси поздоровоу. Князь Дмитреи Михаиловичъ тверьскыи събравъ воя многи, и прииде ратию на
Новъгород Нижнии на князя Юрья. И неа благослови его митрополитъ столомъ в Володимере. Он же
стоявъ 3 недѣли и възвратися в землю свою.
820б. Зарагися князь Михаило Ярославичь с Новымъгородомъ, и намѣстники своя сведе, а в
а Написано на л<спм ноль. $ Написано на левом поле черными чернилами и др. почерком. в Далее зачеркнуто
великомоу, г Далее зачеркнуто великыи же. ц москии Ц, исправлено по О. с Написано, продолжая строку. ж Дааее
зачеркнуто великыи. 3 Вписано в конце строки 811, но затем исправлено черными чернилами 1 на 2. и Далее зачеркнуто и
челикыи. к Далее киноварью зачеркнуто в. л Далее зачеркнуто великии. м"° На правом поле против этой строки написано
Гоі о же лѣта, н Далее зачеркнуто великомъ. ° Далее зачеркнуто великомоу. п Вписано в строку. Р Написано над строкой
более светлыми чернилами и др. почерком с Далее зачеркнуто с великими князи. т т написано по стертому. У Написано по
.тертому Аьдрѣевич бол^с темными чернилами и др. почерком. Ф Дописано в конце строки. х ха написано по
стертому. Написано ни левом поле против этой строки. 4 Написано над строкой светлыми чернилами и др. почерком.
Написано па левом п^ле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. ІЦ~ІД Написано на нижнем поле со
знаком вст^ оолее светлыми чернилами и др. почерком. ь Вписано в строку. ы-ы На левом поле против этих строк
. ветлыми чернилами и скорописью ХѴП в. написано Ііриѣздъ Петра митрополита во Брянескъ. "Вписано в строку. ^отъ Ц,
исправлено по м н) ц напитано гю стертому оу й Далее киноварью зачеркнуто оу них. а Далее киноварью зачеркнуто бѣ.
4 Вписано в строку
Полное соорание русских леюижей, г. 39
л. 163
л. 163 об.
л. 164
98
ЛЕТОПИСЬ
Новъгородъ обилия не поусти, а Торжокъ зая и Бѣжичи, и всю волость. И сьѣдев владыка Давыдъ въ
Тфѣрь веснѣ и докончи мир на полторы тысячи гривенъ сребра, и князь ворота отвори, и намѣстникы сво,
присла в Новъгород.
В лѣто 6821. Царь Тохта оумре, а Озбякъ сѣде на царствѣ.
22г. Приѣха с Москвы от« князя Юрья Даниловичя в Новъгородъ князь Феодоръ ржевьскыи и изима
!(>4 об намѣстники княжи Миха//иловы тфѣрьскаго, и держа ихъ въ владычне дворѣ. А новгородци съ княземъ
Феодоромъ поидоша на Волгоу. Князь же Дмитреи Михаиловичъ съ тфериЧи выиде противоу имъ, и сто:
об оноу стороноу Волгы, и тоу стояша 6 недѣль, олни и до замороза. А князь Михаило тферьскыи в Ърдѣ.
И докончяша миръ съ княземъ Дмитреемъ на всей воли новгородцькои, и оттолѣ послаша на Москвоу по
князя Юрья Даниловичя. Того же лѣта на зимоу приѣхае великии князь Юрьи Даниловичь в Новъгородъ нд
с голъ, и съ братомъ своимъ княземъ Афонасиемъе.
23г Поиде великии князь Юрьи Даниловичь ис Новагорода с новгородци*, позван в Ордоу от царя. А
в Новѣгородѣ остави брата своего князя Афонасия. И прииде в Ростовъ, и поиде оттолѣ в Ърдоу мѣсяца
марта въ 15, в соуботоу Лазореву. Того лѣта прииде из Орды князь Михаило тверьскыи, ведыи съ собою
окаяннаго Тантемера и Мархоужоу и Индыи. Оуслашавше же новгородци со княземъ Афонасиемъ,
изидоша к Торжкоу, и пребывша тоу 6 недѣль, вѣсти переимаючи. И тогда же поиде князь Михаило
тфѣрьскыи к Торжкоу съ всею силою Низовъскою землю и с тотары. Князь же Офанасеи с новгородци и
с новоторъжци изиде противоу имъ на поле. Бысть же за оумъножение грѣховъ наших, Божиимъ
л. 165 попоущениемъ, немало3 зла сотворися, и състоупившимся обойма полкомъ, и бысть сѣчя зла, яко // не
мощи исповѣдати. И тоу оубиша много добрых моужъ, а иные вбѣгоша в городъ и затворишась в городѣ
со княземъ Афонасиемъ. И присла князь Михаило в городъ Торж[о]къ к новгородцемъ глаголя: “Выдайте
ми князя Афанасия и князя Феодора ржевьскаго и язъ с вами миръ докончяю” И рекоша новгородци: “Не
выдадимъ князя Афанасия, но изомремъ честно за святоую Софию” И присла опять князь Михаило,
глаголя: “Выдайте ми князя Феодора ржевъекаго” И не хотѣша выдати, и по неволи выдаша его. На себѣ
же докончяша 5 темъ гривенъ серебра, и докончаша миръ и крестъ целоваша. И по мироу призва к себе
князь Михаило князя Афанасия и бояръ новгородцьекыхъ", и поймавъ-ихъ посла въ Тферь в таль,
останокъ людей в городѣ начя продаяти, сколко кого станетъ, и доспѣхи вся и ороужие от них отъя. Бысть
же се зло мѣсяца февраля въ 10. И посла князь Михаило в Новъгород намѣстники своя.
24к. Выидоша намѣстницил княжи Михайловы из Новагорода, и поиде князь Михаило
Новоугородоу ратию съ всею землю Низовъскою. А новгородци оучиниша по обѣ сторонѣ острогъ, и
съехася вся земля власти новгородекыя: пьсковичи и ладожане, и роушане, и корѣла, ижера, вожане. Князь
же Михаило, не дошедъ города, ста въ Оустиянехъ. И тако мира не возма, поиде прочь, не оуспевъ ничто
л. 165 об. же, но болшоую раноу въеприимъ, възвратися въепять. И заблоудиша въ озерѣхъ // и в болотех и начяша
мерети голодомъ, и ядоша кони свои, а инии со щитов кожи здирающи ядахоу, а доспѣхъ свои и ороужия
все пожгоша, и пришедшем лѣтѣ" в домы своя приемше болшоую раноу, яко же древле иерусомляне внегда
предастъ я Богъ в роуцѣ Титоу, царю римъекомоу. Того же лѣта прииде из Орды князь Василеи
Костянтиновичь, а с нимъ татарьекые послы Сабанчеи и Казинчии. И много зла сътвориша Ростовоу.
25°. Посылаша" новгородци владыкоу Давыда къ князю Михаилу на Тферь с молбою, просящи на
окоупъ братии своей, которые оу него в тали. И не послоуша его князь.
26р. Прииде из Орды великии князь Юрьи Даниловичь на великое княжение, и приведъ со собою
татары Кав[г]адыя и Астрыбала, и со всею Низовъскою землею. И поиде къ Твери на князя Михаила, а в
Новъгород посла Телебоугоу, и призва новгородцев. Новгородци же приѣхаша в Торж[о]къ и докончяша
съ князем ь с Михаиломъ тфѣрьекымь, како не востоупатися имъ ни по комъ, понеже не вѣдахоу великого
князя Юрья Даниловичя где есть, и възвратишася в Новъгородъ. Великомоу же князю Юрью Даниловичю
пришедшоу с полкы близь Тфери за 40 верстъ, и тоу князь Михаило выиде на нь съ тферичи, и
сстоупишася обои полци и бѣ сѣчя зла, и много головъ паде около великого0 князя Юрья Даниловичя. А
л. 166 брата его князя Бориса и княгиню его роуками яша и преведо//ша въ Тфѣрь, и тамо оумориша князя
Бориса, а княгиню Юрьевоу и Кончяка не оубиша. Великии же князь Юрьи прибѣже в Новъгород и позва
с собою новгородцевъ и пьсковичь. Они же поидоша с ним и владыка новгородьекыи поиде с нимъ, и
приидоша на Волгоу. И докончявъ великыи князь Юрьи Даниловичь съ княземъ Михаиломъ миръ, како
ити в Ордоу обѣма, а брата великого князя Юрья Даниловичя князя Бориса и княгиню великоую княжу
Юрьевоу поустити. И поидоша новгородци в Новъгород оуже бо бѣ весна, а князь великии Юрьиг
Даниловичьт иде на Москвоу, и оттоле иде в Ордоу. Того же лѣта наУ РусьУ прииде КокчяФ и оуби оу
Костромы* 100 человекъ и 20, и оттолѣ пришедъ взя Ростовъ” градъ и церковъ святоую Богородицю
пограби, и манастырѣ пожже и села, а люди поплени.
в ь исправлен из е, а над строкой написано ѣ др. почерком. г Вписано в строку. д Далее киноварью зачеркну-
то велиго. с-с Против этих строк на левом поле светлыми чернилами и скорописью XVII в. написано Тверской князь.
ж ро написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. 3 ненемало Ц. и новгодцьекыхъ Ц. к Вписано в конце
строки. л Второе и написано по стертому. м Второе е написано по стертому. н л написано по стертому, а второе о
исправлено из и. ° Написано на левом поле против этой строки. " ла написано над строкой более светлыми чернилами и др.
почерком. Р Вписано в строку. с векого Ц, исправлено по О. -т Написано по стертому. У~У Написано на правом поле со
знаком вставки схожим почерком. Ф Так Ц. * Написано по стертому. ” Второе о написано из ъ.
ЛЕТОПИСЬ
99
Оубиение1 князя Михаила Ярославичя тверьскаго в Ордѣ от царя Озбяка4. В лѣто 6827. Си
блаженный и приснопаметныи, боголюбивыи князь Михаило Ярославичъ, вноукъ великого князя
Всеволода Юрьевичя, скончявшоуся емоу ноужною11' смертию в Ордѣ за христьяны. Родися въистинноу от
блаженыа и преподобныя матери великия княгини Оксѣнии, его же святая та и премоудрая мати въспита
въ страсѣ Господни и наоучи святымъ книгамъ и всякой премоудрости. Княжащоу емоу вътчинѣ своей въ
Твери, преставися князь великии Андрѣи, и благослови его на свои столъ на великое княжение сего
христо//любиваго князя Михаила, емоу же по старѣишинъствоу дошелъ бяше степень11» княженья
великого. И поиде в Ордоу1* къ цареви, яко же и преже его князи бывшии имахоу обычеи тамо взимати
великое княжение. В то же время сыновецъ его князь Юрьи великии Даниловичъ поиде в Ордоу же; егда
же емоу бывшю в Володимери. Блаженыи же приснопаметныи митрополитъ киевъскыи всея Роуси
Петръы съ многою молбою браняшеть ити в Ордоу, глаголя: “Азъ имаюся тебѣ с великою княгинею
Оксѣньею материю великого князя Михаила, чего въсхощетъ из отчины вашеа то ти дасть” Он же
обѣщася рекъ: “Хотя, отче, идоу в Ордоу, но не хощоу великого княжения” И бывшоу емоу в Ордѣ, не
хотя родоу человѣчю добра всепогоубныи врагъ диаволъ, вложи въ сердце княземъ татарьскымъ, свадиша
братию, ркоуще великомоу князю Юрью Даниловичю: “Оже ты даси выходъ болши князя Михаила
тферьскаго, мы тебѣ княжение великое дадимъ” И тако превратиша сердце его, и начя искати великого
княжениа. И обычеи бо поганых и до сих мѣстъ вмещоуще враждоу межоу братии князей роусьских, и себѣ
болшая дары взимахоу. И бывши прѣ велицѣ межи ими и бысть тягота велика в Роусьскои земли за наша
согрешения. О томъ рече Господь пророком: “Аще обратитеся ко мне и останитеся от всѣхъ злобъ
вашихъ, то вложю любовъ в сердце княземъ вашимъ и миръ в земли1* вашей. Аще ли не останетеся от
злыхъ // обычаи ваших и не покоятеся3 от многихъ беззаконии вашихъ, всякою казнию не пощажоу васъ”
Но милостию пресвятыя Богородица и всѣхъ святых, прииде благовѣрный князь Михаило в Роусь, и
посаженъ бысть на столѣ великого княжения в Володимери блаженымъ приснопаметнымъ
митрополитомъ киевъекымъ всеа Роусии Петромъ10. Княжившоу же емоу 8 лѣтъ на великомъ княжении,
а в Ордѣ сѣде иныи царь именемъ Озбякъ, въиде въ богомерьскоую вѣру срачиньскоую, и оттолѣ ноипаче
не пощадѣти начя родоу христьяньскомоу. Яко же бо от таковых рекоша дѣти царьекыя, иже пленени въ
Вавилонъ, сице глаголаахоу: “Предастъ ны в роуцѣ царю нечестивомоу, и законопрестоупномоу, и
лоукавнѣишоу паче всея земля. Егда бо Господь градъ Иерусалимъ казня, предастъ в роуцѣ царю Титоу
римъекомоу, и пакы егда Фоцѣ Царьградъ предастъ в роуцѣ его, тако же не Фокоу любя, но Царьград
казня за людская согрешения” Еже и се бысть за наша согрешения. Но мы бывшее възглаголимъ. И
оттолѣ начя быти вражда промежоу князей сихъ. Аще и творяста миръ межи себѣ, но врагъ нашь
всепагоубныи диаволъ пакы рать въздвизаше. И пакы бывшим великимъ княземъ в Ърдѣ и бывши прѣя
велице промежи има, и остав[и]ша великого князя Юрья Даниловичя оу собѣ в Ордѣ, а князя Михаила
отпоустишаа на Роусь. Миноувшоу же сдиномоу лѣтоу, и пакы безаконнии изъмалтяне не сыти соуще
мъздоуимъства, его же желахоу, вземше много // сребра и даша великое княжение великомоу князю Юрью
Даниловичю, и отпоустишаа с нимъ на Роусь едино от князя и своих безаконнаго и преклятаго Кавгадыя.
Блаженный же великии князь Михаило срете его с полки своими, и посла к великомоу князю Юрью
Даниловичю, рекъ тако: “Брате, аже далъ царь тебѣ великое княжение, то и язъ отстоупаюся тебѣ, княжи
на великомъ княжении, но в мою опришниноу не вступайся” И роспоусти вся воа своя и поиде во свою
очиноу с домочядци своими. И пакы диаволъ не престаяше желая кровопролития, еже и сътворися за
грѣхы наша. Прииде бо великии князь Юрьи ратью къ Твери, съвокоупивъ всю землю Низовъскоую и
кровопивцемъ Кавгадыемъ, и множество татаръ и бесерменъ, и мордвы, и начяша городъ жечи и многа
села. И бысть тоуга велика, имающи моужи и моучяща различними моуками, и смерти предаахоу, а жены
ихъ оскверниша погании. И пожгоша всю власть тферьскоую и до Волги, и поидоша на дроугоую страны
Волги, и на той странѣ тоже хотяхоу творити. Блаженный же князь Михаило призва епископа своего и
князей и бояръ и рече к нимъ: “Брате, видите ли, княжениа великого отстоупался есмь братоу моемоу и
выходъ царю6 вдалъ есмь, и се надъ тѣмъ колико зла сътвориша вътчинѣ моей? Аз же терпях” имъ и
чаахъ, оуже престанетъ злоба сии, но и паче вижю его же головы моеа ловятъ. Нынѣ же не творюся в чем
// виноватъ, боудоу ли в чемъ виноватъ, скажите „ми” И они же яко едиными оусты со слезами рекоша:
“Правъ еси, господине, въ всемъ. Предъ своимъ сыновцем таковое смирение сътворилъ еси, и се взяша
всю власть твою, а дроугуюг страноу тако же хотятъ поустоу сътворити. А ныне, господине, поиди
противоу имъ, а мы, господине, за тебя хощемъ животомъ своимъ потягноутии” Блаженный же князь
Михаило тако же съ многимъ смирениемъ рече: “Братые, слышите что глаголеть Господь въ Евангелии:
иже аще кто положить душю свою за дроуги своя, той великъ наречется въ царствѣи небеснем. Нам же
нынѣ не за единъ дроугъ, ни за два голова положити душа своея, но за толика народа в полоноу соущю, а
инии избиени соуть, а жены их и дщери осквернени соуть от поганых. И нынѣ аже за толика народа
л. 166 об.
л. 167
л. 167 об.
л. 168
4-4 Написано киноварью по стертой же киновари. 111 ю на исано по стертому у. 111 Можно прочитать степеня. * оу
написано по стертому ѣ. ,*1 Так Ц, в О Максимъ. '* ли написано по стертому. 3 ко написано над строкой более светлыми
чернилами и др. почерком. ’ Так Ц, в О Максимомъ. я ѣ исправлено из и. а Исправлено из отстоупиша, причем после первого т
стерто с, у второго т стерта черточка и сделано п, между у и п вставлено с и п дописано до т. 6 Написано на нижнем поле со
знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. и п исправлено из т,а я написано по е. г дроую Ц, исправлено по О.
100
ЛЕТОПИСЬ
положимъ душа своя. Да вменится намъ слово Господне во спасение” И оутвердившеся честнымъ
крестомъ и поиде противоу ратнымъ, и яко быша близь себѣ, и бысть видѣти ратных безчисленое
множество, и яко състоупишася полци и бысть сѣча велика на" мѣстѣ нарицаемѣм Бортеневѣ», не могоущи
брани носити, вдаша противнии плещи свои. Милостию великого Спаса и пречистыа его Матере и
помощию великаго архааггела Михаила победи благовѣрный князь Михаило. И бысть видѣти бесчисленое
множество ратных падающе под кони язвении, яко снопы в жатвоу. Великии же князь Юрьи Даниловичь
л. 168 об. видѣ многи падающа воя его // язвении, отъѣха в Торжокъ в малѣ ратныхъ и оттолѣ ѣха въ Великии
Новъгородъ. А окаяннаго же Кавгадыя и съ дроуги его не повелѣ князь избиватии, в нем же послѣдняя
болши погибель. Си же побѣда сотворися мѣсяца декабря 22. Самомоу же князю Михаилоу видѣти доспѣхъ
свои весь язвен, на телесѣ же егое не быстье никоея же язвы. Рече бо блаженный Давыдъ: “Падетъ от
страны твоеа тысяща и тма одесноую, к тебѣ не престоупитъ, и не прейдетъ к тебѣ зло, и рана не
приближится к телеси твоемоу. Яко аггеломъ своимъ заповѣсть о тебѣ, сохранити тяж въ всѣхъ3 поутехъ
твоихъ” Яко же и бысть тогда сохраненъ велиим1* архагтеломъ Михаиломъ, избави изък плена множество,
душа, бывшая въ скверных роукахъ поганьскыхъ, възврати въ свое отечьство с великою радостию и
приведе оканнаго Кавгадыя въ град свои, и много честивъ и одаривъ его, и отпоусти его". Он же много с
лестию роташеся не вадити на нь къ царю, глаголя: “Занеже воевали есмя власть твою безъ царева слова и
повелѣния” Великии же князь Юрьи Даниловичь съвокоупивъ множество новгородцевъ и пьсковичь и
поиде къ Твери. И срѣте его князь Михаило противоу Синеевьского, и пакы не хотя видѣти дроугаго
кровопролития за толь мали дни, оумирившися и крестъ целовавше. И рече князь Михаило: “Поидева,
л. 169 брате, оба в Вордоу, жалоуемся вмѣстѣ царю, абы чимъ помочи хри//стияномъ. Великии же князьм Юрьи
Даниловичь пакы соимася с Кавгадыемъ и поидоша напередъ в Вордоу, поимши князи вси низовъскые со
собою и бояре с городовъ и от Новагорода по повелѣниа оканнаго Кавгадыа. Князь же Михаило посла
сына своего Костянтина, а самъ послѣ в Ордоу же поиде, благословяся оу епископа своего Варсонофия”, и
от игоуменовъ и от попов, и оу отца своего духовнаго игумена Ивана. И послѣднее исповѣдание сотвори на
рецѣ Нерли на многъ час очищаа душю свою глаголаше: “Азъ, отче, аще много мыслихъ, како бы ми
помочи христианомъ сим, по моихъ ради грѣхов многая тягота стваряется в наю разностии. Нынѣ, отче,
благословите мя, аще ли слоучится пролью и кровъ свою за нихъ, да негли бы° ми Господь отдалъ
грѣховъ, аще сеи христиане сѣ сколько11 почиютъ” Еже и бысть молитвою его. До того же мѣста проводи
его благородная его княгини Анна и сынъ его князь Василеи, и възвратистася съ многимъ рыданиемъ, не
могоуще разлоучитися от возлюбленнаго князя. Он же поиде к Володимерю, а с ним сына его князя
Дмитрея да князь Александръ. И бывшоу емоу в Володимере, и се приѣха посолъ от царя из Орды,
именемъ Ахмылъ, глаголя: “Зоветъ тя царь, поиди вборзе, боуди за мѣсець. Аще ли не боудеши, то оуже
воименова на тя рать и на твои городы. Обадилъ тя есть ко царю Кавгадыи, глаголя: “Не бывати емоу в
Ордѣ” Доумаша же бояре его ркоуще: “Се сынъ твои в Ордѣ, а еще дроугаго посли” Тако же и сынове его
л. 169 о глаголасти ему: // “Господине, драгыи отче, не ѣзди в Вордоу сам, наю которого посли, аще въсхощещии.
Занеже обаженъ еси къ царю, дондеже минетъ гнѣвъ его” Крепкым же оумомъ исполненъ смирения
глаголаша: “Видите, чада моя, яко не требоуетъ вась царь дѣтей моихъ и ни иногого которого, развѣе
мене, но моея главы хощеть. Аще бо азъ гдѣ оуклоннюся, то вотчина моя вся в полоноу боудеть,
множество христьань избиени боудоуть. Аще ли после того оумрети же ми есть, то лоучше ми есть нынѣ
положити душю свою за многия душа” Помяноулъ бо бяше блаженнаго отечестволюбца великаго
Христова мученика Дмитрея, рекша про отчиноу свою градъ Селоунъ: “Господи, аще погоубиши град
сеи, то и азъ с ними погибноу, аще ли спасещии, то и азъ спасенъ боудоу, си оубо тако же оумысли
сътвории, и положити душу свою за свое отечество” И пакы много оучивъ сына своего всякой
добродѣтели, веляше бо емоу последоватии святымъ своим нравомъ, не могоущи разлоучитися на мнозс
слезъ их, и едва разлоучистася. Отпоусти их въ свое отечество, давъ имъ рядъР, написа грамотоу,
разделивъ имъ отчиноу свою, ти тако отпоусти я. Дошсдшоу же емоу в Ордоу мѣсяца сентября въ 6, на
оусть реки Доноу, иде же течеть в море Соурожьскоес, и тоу срете его сынъ его князь Костянтинъ. Царь
же дасть емоу пристава, не дадоуща никомоу же егог обидити. Се бо оумякноуша исперва словеса их паче
л. 170 елея. И тамо // быша нынѣ стрѣлы. И егда же одари вси князи ординьскыа и царици, последи же самого
царя, бывшоу же емоу в Ордѣ полтора мѣсяца. И рече царь князем своимъ: “Что ми есте молвили на
князя Михаила, сътворита има соудъ с великимъ княземъ московъскимъ Юрьемъ Даниловичемъ. Да
которого правдоу скажете мнѣ, того хощю жаловати, а виноватаго казни предати” А не вѣси, окаанне,
оуже еси своею казнию сплелъ еси вѣнець пресвѣтелъ. Въ единъ оубо день сѣбрашася вси князи
ордыньскыя въ единоу вежоу за царевъ дворъ, и покладахоу многи грамоты со многимъ замышленномъ на
князя Михаила, глаголюще: “Многи дани поймалъ еси на городѣх нашихъ, царю же не далъ еси”
Истинный же Христовъ страдалець Михаило любяи правдоу, глаголя истинноу, со всякою неправдою
обличяше лжи их свѣдетельство. О таковых соудиахъ речено “Поставлю властеля роуга іеля их, и
Написано, продолжая строку, и но правому полю более светлыми чернилами и ор. почерком. с Написано по
стертому ж т написано по с др почерком. ’ ѣ написано по ст тюму я. ‘им дописано др. почерком. к иль Ц. справлено
по О. л ег написано по стертому я. ^Написано по стертому. н соно написано по стертому. '* б написано по с. " Так Ц.
Р ъ написан над стро с Второе о написано по стертому у. 1 го написано по светлому моу.
ЛЕТОПИСЬ
101
соудию не милоующи”У. Сии бо бяше Кавгадыи нечестивый самъ соудия, той же соутяжая, той же и лжи
послоух бываша, покрываніе лжею своею истинная словеса князя Михаила, изрече много замышление
вины на непорочнаго Христова воина, а свою страноу оправдая. И пакы миноувшеи единой недѣли по
соудѣ томъ, въ день соуботныи, от нечестивых изиде повелѣние безаконно, поставиша его на дроугомъ
ссудѣ связана блаженаго князя Михаила, износяще емоу неправедное осоужение: “Царевы дани не давалъ
еси, противоу // посла билъся еси, а княгиню великого князя Юрья оуморилъ еси’’ Благовѣрный же князь л. 170 об.
Михаило съ многымъ сведѣтельствомъ, глаголаше: “Колико сокровищь издавалъ есмь цареви и княземъ,
все бо исписано имѣеши. И послы пакы избавихФ на брани и съ многою честию отпоустихъ его. А про
княгиню Бога послоуха призывааше, яко ни на мысли ми того сътворити” Они же бъзаконнии, по
глаголющемоу пророку: оуши имоуть, не слышать правды, оуста имоуть, не глаголють истинны, очи
имоуть и не видятъ. Ослепи бо я злоба их и не вмѣниша собѣ ни мала словеси преподобнаго, но рѣша в
собѣ: поносы и оужомы стажемъ его и смѣртию нелѣпотною осоудимъ его, яко неключимъ есть намъ и не
последуеть нравом з нашимъ. Яко же бо въсхотѣша, то и сотвориша. В настоящоую оубо нощь приставиша
7 сторожовъ от 7 князей и иныхъ немало, и покладахоу пред блаженнымъ многа оужа желѣзныя”, хотяше
отегчяти нози его, и вземше от портъ его и подѣлишася. В тоу нощь мало отпоустиша емоу от оузъ
желѣзныя, но связанъ такочіребысть всю нощь. Тое же нощи отгнаша от него вся бояре его и слоуги
силно, биюще, и отца его духовнаго игоуменэ Александра, и оста1* единъ в роукоу их. Глаголааше бо к
себѣ: “Оудалиша от мене дроужиноу мою и знаемыя от страстии” На оутриа же, в недѣлю, повелѣниемъ
безаконных възложиша колодо[у] великоу от тяжка древа на выю святомоу, прообразоующе емоу
поносноую моукоу'1, // юже приимъ благодаряше Господа Бога, с радостию и съ слезами глаголя: “Слава л. 171
тебѣ, Владыко человеколюбче111, яко сподобил мя11’ еси начят[о]къ приати моучениа моего, сподоби мя и
кончятии подвигъ сеи. Да не прельстятъ мене словеса лоукавых, ни да оустрашат мя прещениа
нечестивых” И повелѣша безаконии вести святого послѣ царя, бяше бо пошолъ на ловы. Преподобный же
и благовѣрный князь Михаило, яко изъмлада имяше и никако же изменяше правила своего, в нощи пояше
псалмы Давыдовы. А како поиде из Володимеря, то от недѣли доъ недѣли" постящеся и причащаася
пречистаго тѣлаЬІ и крови Господня, а отнелѣ же ятъ бысть, наипаче беспрестани вся нощи не дадяще сна
очима своима, да не воздремлетъ ни оуснетъ храня его аггелъ. Но паки славяше Господа, съ многими
слезами и глоубокимъ въздыханиемъ исповѣдаася емоу, глаголаше: “Господи, оуслыши молитвоу мою и
вопль мои к тебѣ да придетъ, и не отврати лица твоего от мене, Владыко, но в он же день тоужоу,
приклони къ мнѣ оухо твое, в он же час призовоу тя, Господи, скоро оуслыши мя. Господи. Се бо миноуша
ми дние мои. акы дымъ” Прочее: “Спаси мя, Боже, яко внидоша воды до душа моеа, приидох бо сѣмо яко
въ глоубиноу морьскоую, яко боуря потопи мя. Се бо оумножишася паче власъ главы моеа ненавидящей
мя без оума, а преже сего мои хлѣбъ ядахоу и мою любовь видѣвши, и нынѣ оукрепишася на мя, и врази ми
быша досажающиь без правды” И егда безаконнии стражие они в нощи забивахоу3 в той же колодѣ святѣй
роуцѣ Ц его, но ни тако озлобляемъ, поаше псалтырь непрестанно, а единъ от отрокъ его сѣдяше пред л-17! о(>.
нимъ прекладывая листъ. Он же прилѣжно глаголаше: “Господи, не отврати лица твоего, яко скорьблю,
скоро оуслыши мя. вънми души, избави ю от врагъ сихъ. Ты бо единъ вѣси помышление мое, и стоуд мои,
срамотоу мою. Се бо пред тобою всегда соуть стоужающии ми бес правды, и жду еже бы кто со мною
поскорбилъ, и не бѣ ©утѣшающаго мя и не обрѣтохъ развее тебѣ, Господи! Въздають бо ми злая
въздобраа, пролии на ня гнѣвъ твои и ярость гнѣва твоего да иметь я. Но что ся хвалиши о злобѣ своей,
безаконнии Кавгадыю? Злая мыслити на мя по вся дни, языкъ твои яко бритва изощрена, створилъ еси
лесть, възлюбилъ еси злобоу паче добра, забылъ еси многихъ моих даровъ и глаголалъ еси на мя
неправдоу ко цареви, сего ради Богъ разроушить тя, и въсторъгнеть тя, и10 преселитьК) тя от села твоего, и
корень твои от земля живоущих. Но терьплю имени твоего ради, Господи, да благо ми боудет съ
преподобными твоиі и, да явно сего ждах, дабы ми пострадати Христа ради. И се видя себѣ озлобляема
сице, радуюся о спасении твоемъ, и въ имя Господа Бога нашего възвеличимъ. Но въскоую прискоръбна
еси душа моя, въскоую смоущаеши мя, оуповаи на Бога, яко исповѣмся емоу, и спасение лицю моемоу
Богъ мои” И тако на всякъ часъ со слезами моляся Господеви и глаголя. Во дне же всегда бѣше видѣти его
свѣтлымъ лицемъ и весела взоромъ, и словесы // сладкими, веселыми, тешааше бояръ и слоугъ своихъ и л. 172
бяше видѣти его яко никоего же озлобленна приемлюща и глаголаше: “Се ли вы едино любо было,
дроужино моя, егда преже сего яко в зерцало зряше спотѣшастеся, нынѣ же видяще на мнѣ древо се
печялоуете и скорбите? Помяните, како приахъ имъ благаа в житии семъ, то сих ли не можемъ
претерпѣтии? Что бо ми есть” си моука противоу моимъ дѣломъ? Но и болшая сих достоитъ ми приати, да
негли бы прощение приалъ. Приложи слово праведнаго Иева: 'Яко Господеви годѣ, тако боудетъ, боуди
имя Господне благословенно отнынѣ и до вѣка. Да не печалоуите про древо се, по малѣ бо оузрите прочее
У Написано по стертому Ф а исправлено из и. второе и вписано в строку, х надписано над строкой; все сделано др.
почерком. х лѣзн написано по стертому ц а написано по букве '* Написано по стертому, далее зачеркнуто и. 111 любче
написано на верхнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. ’Ц м написано по др. букве.
ъ“ъ Написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. Ь1 т написано по светломѵ лѣ. ьжа написано над строкой
более светлыми чернилами и др. почерком. 3 х написано по в, к>-ю Написано по стертому более светлыми чернилами и др.
почерком. я Написано нл правой поле со знаком вставки.
102
ЛЕТОПИСЬ
выя моеа” Миноувшим же днемъ 20 и 4-мъ, святомоу бывшоу в неизреченномъ том терпѣнии, нечестивый
же Кавгадыи, имеа адъ аспиденъ под устнами своими и паки досажаяа души терпеливаго князя Михаила,
повелѣ его привести в торгъ в таковой оукоризне, съзва вся заимодавца, повелѣ святого поставити пред
собою на колѣноу. Величаашеся безаконни, яко власть имыи6 на праведнѣмъ, и многа словеса исорче
досадна® праведномоу. И по семъ рече: “Ведая боуди, Михаило, такъ царевъ обычаи, аже боудеть емоу на
кого гнѣвъ, хотя и на своего племянника, ти тако же древо въкладають на него. Егда же гнѣвъ его минетъ
и пакы въ первую честь вводитъ его. Оутро бо или въ предидоущии день тягота си отидеть от тебѣ, и въ
л. 172 об. болшеи чести боудеши” И възрѣвъ рече сторожем его: “Почто // нег облегчите емоу древа сего?” Они же
рекоша: “Заоутра или на дроугои день тако сотворимъ по глаголоу твоемоу” И рече окаянный:
“Подъдержите емоу древа сего, да не отягчяютъ емоу плеща” Тако единъ от предъстоящихъ за нимъ под
имъ держаще древо. Многоу же чясоу миновувшоу, о вопросѣх праведнамоу отвѣты дающе, и по семь
повелѣ вонъ вывести блаженнаго. И вышедшоу емоу вънъ, и рече слоугам своимъ: “Дайте ми стоулець, да
почию и приимоу покои ногама своими” Бѣста бо отягчялѣ от многаго троуда. И в то же время съѣхалося
бѣше от всѣх языкъ. И многое множество сшедшеся зряще святого. Рече же от своих единъ отстоящихъ
емоу: “Господине княже! Видиша ли селико народа множество стоящих, видяще тя в таковой оукоризни, а
преже» тя слышаща царствоующа въ своей земли. Абы еси, господине, пошеле въ свою вежоу”
Блаженный же рече съ слезами: “Яко позороу быхомъ аггеломъ и человекомъ, вси видящей мя покивахоу
главами своими” И пакы: “Оуповаю на Господа да избавить* мя* и спасеть яко же хощеть, яко ты еси
исторгни мя от чрева матере моея” И въставъ иде к веже своей, глаголя прочее псалма того. И оттолѣ
бяше видѣти очи его полны слезъ, чюяше бо въ сердци, яко уже скончятися добромоу его течению.
Бывшю же блаженомоу в неизреченном томъ томлении и тяготѣ дни 26 за рекою Теркомъ, на рецѣ на
л. 173 Сѣвенцѣ, под городомъ под Тетяковымъ, миноувше вси горы'1 высокыя Ясьскые и Черькасьские, Ц близъ
воротъ Желѣзных, въ средоу рано повелѣ отпѣти заоутренюю" и часы, сам же плачемъ послоушааше. И
по семъ повелѣ правило причящениюк и рече попови: “Да бых азъ самъ молвилъ псалмы си” Он же вда
емоу книгоу. И приимь начя молвити тихо съ оумилениемъ и глоубокимъ въздыханиемъ, истачяющи
слезы яко рекоу, и глаголаше: “Съхрани мя, Господи, на тя оуповах” И по семь: “Господь пасеть мя” Та
же: “Веровах тѣм же и възглаголахъ” И прочяа вся причящению. И по семъ начя каатися къ отцамъ
своимъ духовнымъ съ многимъ смирениемъ, очищая свою душю, бяше бо с нимъ игоуменъ да 2 попа. По
сем же пресѣдящю оу него сыноу его князю Костянтиноу, он же приказывая ко княгине и ко сынома
своима про отчиноу и про бояре, и про тѣхл ижем с ними были и до менших. не веля презрѣти их. И по семь
оуже часоу приближающюся, и рече: “Дадите ми псалтырь, велми бо прискоръбна душа моя” Чюяше бо
при дверех пришедша от Бога святый звата и по святоую душоу. И разгноувъ псалтырь и обрѣте псаломъ:
“Вноуши, Боже, молитвоу мою, вонми моление мое, въ скорбѣхъ печялию моея смоутихся от гласа
вражиа, яко въ гнѣве враждовахоу мнѣ” В той бо час оканныи Кавгадыи вхожаше къ царю и исхожаше и
съ отвѣты на оубиение блаженаго. Сеи же чтяше: “Сердце мое смоутися въ мнѣ, и страх смертьныи прииде
на мя” И рече попомъ: “Что молвитъ псаломъ сии, скажите ми?” Они же ркоша, и не хотяше болши его
л. 173 об. смоутити: // “Се, господине, знакомый ты псалмы, в послѣднии главизи11: възверзи на Господа печяль свою,
и той тя препитаеть, и не дасть в вѣкы смятения праведникоу” Он же пакы глаголаше: “Кто дасть ми
крилѣ, полечю и почию” И пакы: “Се оудалихся, бѣгая въдворихся в поустыню, чаю Бога спасающаго мя”
Егда бо вожахоу блаженаго в ловѣхъ со царемъ и глаголахоу к немоу слоуги его: “Се, господине княже,
проводници и кони готовы; оуклонися на горы", да животъ полоучиши” Он же рече: “Не дай же ми Богъ
сего сотворити, во дни своя николи же сего сотворихъ. Аще бо азъ единъ оуклонюся, и люди своя оставивъ
в такой бѣдѣ, то кою похвалоу приобрящоу? Но воля Господня да боудеть. Аще бы ми былъ врагъ
Кавгадыи поносилъ, претерпѣлъ оубо бых от него". И се ныне ненавидяи мене велѣрѣчюють о мне. Емоу
же нѣсть изменение от Бога. Азъ, Господи, оуповаю наР тя” И тако скончявъ псалмы, и съгноувъ
псалтырь и се в той часъ от отрокъ его вскочи в вежюс обледѣвшимъ лицемъ, измолкъшимъ гласом:
“Господине княже, идоуть оуже от Орды Гавгадыи и великии князь Юрьи Даниловичь съ множествомъ
народа1 *" прямо ко твоей веже” Он же на борзѣ въставъ и въздохноувъ рече: “Вѣдаю на что ѣдоутъ, на
оубиение мое” И отсла вскорѣ сына своего Костянтина къ царици. И бѣ страшно в той час, братие, видѣти
от многихъ странъ множество женоущих к вежѣ къ княжѣ к МихаиловѣУ Кавгадыи же и великии князь
л.174 Юрьи Даниловичь послаша оубиици, а самѣ съсѣдше // с конь в торгоу, близъ бо бяше торгоу, яко
каменемъ веречи. Оубиици же яко дивно звѣрие, немилостивии кровопивци, разгнавше отФ блаженнаго
вси люди его, и вскочивша в вежю, и обретоша стоаще святого на молитвѣ, и тако похватиша его за древо,
еже бѣ на выи его, и оудариша имъ силно, и възломиша и на стеноу, и проломися вежа. Он же въскочи, и
а жа написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. ы исправлено из ъ. в са написано над строкой
более светлыми чернилами и др. почерком. г Написано на левом поле перед начилом строки более светлыми чернилами и др.
почерком. д пре написано над строкой более темными чернилами и др. почерком. е После по зачеркнуто слоу, а е написано по а;
все сделано более темными чернилами и др. почерком ж-жть м написано по стертому. 3 городы Ц. и енюю написано по
стертому. к яще написано по стертому. л После т написано второе выносное х. м и написано над строкой др. почерком.
н Написано по стертому. ° ы написано по о, а далее зачеркнуто ды. 11 Далее киноварью зачеркнуто И се нынѣ. Р Написа-
но по ш. с ю исправлено из е. т а написано по стертому ѣ более светлыми чернилами и др. почерком. У ѣ исправлено из е.
Ф Написано над строкой более темными чернилами и др. почерком.
,.П ТОП'-іСЪ
тако мнози емьше, п повергоыз ег< иа землю, и бьяхоуть сто пятами чешаьао. И > е единъ от беыкоюп іх.
именем Романець, извлекъ великии ножъ и оудари в ребра святого в десноу страноу, и обращая ножъ
сѣмо и овамо, и отрѣза лестное сердце его. И тако предастъ святоую -> блаженоую свою душоу к ооуцѣ
Господни мѣсяца ноабря въ 22 въ средоу 7 час дни. И причгеся с лики святых и съ сродникома своими,
святымъ Борисомъ и Глѣбомъ, и с тезоименитникомъ своимъ великимъ княземъ Михаиломъ
Черниговъскымъ, и приать венець неоуведаемыи от роукы Господня, его же вжелѣ. Вежоу же блаженаго
разграбиша роусь и татарове, а честное тѣло его повергоша наго, никым же не брегомо. Единъ от нихъ
приеха в торгъ, рече: “Се оуже повелѣное и вами сотворихомъ”. Кавгадыи же и великии князь Юрьи
приѣхаша вскорѣ надъ тѣло его. Кавгадыи же видѣ тѣло его наго повержено, и глагола съ яростно
великомоу князю Юрью, река: “Не братъ ли ти старѣишии какъ отець, да чемоу тако лежитъ тѣло ею
наго повержено?” Великии же князь Юрьи повелѣ своимъ покрыти тѣло его. И се единъ прекрыи//и тѣло - <"'і
его своею котыгою, южс нашеше. И положиша его на велицеи досцѣ и ьъзложиша на тѣлѣгоу, и оувшна
оужи крѣпко, и привезоша и за рекоу рекомоую Адьжь, еже зовется* Горесть. Горесть бо се нынѣ, братие,
«і есть, в той час таковоую видѣвшю ноужноую смерть господина своего князя Михаила. А боаре его и
слоуги не мнози гонзноуша роукъ ихъ, еже дерзноули и оубѣжати в Ърду** къ царици, а иных изнимавше
влечяхоуть нагых, терзающе нещадно, акы нѣкыа злодѣя, и приведше въ станы своя оутвердиша я въ
оковѣхъ11. Сами же князи и бояре въ единой вежѣ пиахоу вино повестоующе, хто каковоу виноу изрече на
святого. Створившеся чюдо велико да скажемъ: в настоящюю бо нощь великии князь Юрьи Даниловичь
двѣма от слоугь своихъ повелѣ стрещи телеси4 святого, и яко же начяша стрещи приать их страх и оужасъ
зелии, не могоуще терпѣти и отбѣгоша в станы, и рано приидоша и не обрѣтоша телесе его святого на
доскѣш, но телѣга стоаще и доска на неи единако ужи11* привязана, тѣло же святого о себѣ на единомъ
мѣстѣ лежаще раною кь земле, и кровъ многоу изшедшоу изъ язвъ, десная же роука его бѣ под лицемь его.
а лѣвая оу язвы его, а порты единако одѣнъ. Преславно бо Господь прославии вѣрнаго раба своего князя
Михаила. Тако бо оудиви и, об нощь лежа тѣло его на земли, на не прикоснусяъ емоу ничто же от звѣрии, а
множествоу бесчисленоу сущю: хранить бо Господь вся кости их ни едина же от них не сокроушится.
смерть же грѣшникомъ люта. // Еже бьюгь безаконномоу и ироклятілмму Кавгадыю и не пребывъ оубо н" » -;75
, диного лѣта и злѣ изверже окаанныи животъ свои. Мнози же вѣрнии и от невѣрных тое же нощи видѣвша
годо преславно: два облака свѣтла всю нощь осѣняста над тѣломъ святого, разстоупающися и пакы
.ъстоупающи вмѣсто и сиающи акы солнце. На оутрие же глаголахоу яко святъ есть князь же сии и
оубиенъ неповинно, облакомъ бо симъ являеть просвѣщение аггельское надъ нимъь:, еже исповѣдаша
намъ съ слезами и съ многими клятвами, яко истинна есть. И оттолѣ посла тѣло блаженнаго ь
Можьджчары съ своими бояры и тамо слышавше гостиь знаемии емоу и хотѣша прикрыти плащаницами
многоцѣнными3 тѣло его с честию и съ свѣщами, славно въ церкви поставитии. Приставлении же
немилостивии10 боаре не*даша имъ ни видѣти блаженаго, нъ съ многою оукоризною поставиша его во
единой хлѣвинѣ за сторожи, но и тоу прослави его Господь. Мнози бо от различных языкъ живоуще на
мѣстѣ томъ по вся нощи видяхоу столпъ огненъ, сиающс от земля до небеси, инии же яко доугоу
іебесноую прекланяющюся над хлѣвиноу святого, иде же лежитъ тѣло. И оттолѣ везоша его к Бѣздѣжоу
:і яко приблизившимся имъ къ градоу, и мнози видѣвше из града около саней множество народа идяхоу съ
вѣщами, а инии на конех с фонари на воздоусех ездяща. И тако привезоша во град, и не сташа въ церкви,
ю и въ дворѣ стрежахоут // его. И се единъ от стрегоущих в нощь възлежа верхоу саней соущихъ с ' • 775
гелесемъ святого, и тако невидимо нѣкаа сила сверже его далече съ саней святого. Он же великою
болѣзнию одва вста, елѣя живоу емоу соущоу пришедшуа ему исповѣда ту сущемоуа иерееви бывшая емоу,
от него же слышахомъ6 и написахомъ. И оттолѣ повезоша его в Роусь, везоущимъ по городомъ по
роусьскымъ, и довезшимъ Москвы положиша и въ церкви святого Спаса в манастырѣ. И княгини же и
сыномъ его неведоущимъ ничто же сътворыпагося, далече бо бѣ земля и не бѣ бо комоу вѣстии донести.
На дроугое же лѣто прииде в Роусь великыи князь Юрьи Даниловичь на великое княжение, приведе с
собою князя Костянтина Михайловичи и бояръ и слоугъ отца его. И се оувѣдавши княгини его Анна, и
епископъ Варсонофеи, и сынове его послаша увѣдовати на Москвоу. Послании же приѣхавше и поведаша
яко князь Михаило оубиенъ есть и плакахоуся на многи дни неоутешно. Бывшоу же великомоу князю
Юрью Даниловичю в Володимерѣ посла к немоу князь Дмитреи Михаиловичъ брата своего князя
Александра и бояръ своихъ, едва оумолиша князя великого Юрья Даниловичя. Он же повелѣ отпоустити
тѣло блаженого. Они же послаша на Москвоу бояръ своих съ игоумены и попы, превезоша тѣло святого
въ Тферь съ многою честию, и сретоша его сынове его: князь Дмитреи, князь Александръ, князь Василеи,
и княгини1* его Анна, по Волзе в насадех, и епископъ Варсонофеи съ кресты и съ игоумены и попы // и < 776
бесчисленоег множество народа срѣтоша оу святого архааггела Михаила на брезѣ. И от многаго вопля не
* зоветсятся Ц. ** рду написано над строкой. цѣхъ написано более темными чернилами и др. почерком по аных.
>! си написано над строкой более темными чернилами и др. почерком. ш к написано по стертому, после ѣ стерто д.
,і4 Написано над зачеркнутый на дъекѣ более темными чернилами и др. почерком. ъ сну приписано на левом поле более темными
чернилами и др. почерком. ы н написано по стертому д. ' го написано над строкой вместо зачеркнутаго ю более темными
чернилами и др. почерком. 3 ы написано по а. ю не написано над строкой др. почерком. я Исправлено из или черными
чернилами и др. почерком. аа Написано на левом поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком, последний
слог моу написан в строку основный почерком. ® ш написано по стертому х в княги Ц. г бесчиленое Ц.
104
ЛЕТОПИСЬ
бяше слышати поющихъ и не можахоу чести ракы блаженаго къ церкви, и поставиша предъ враты
церковными, и тако на многы часы плакахоу, и едва внесоша въ церковъ. И пѣвше над нимъ надгробное
пѣние, и положиша въ церкови святого Спаса на десной странѣ, еже бѣ самъ създалъ, посторонь
преподобнаго епископа Семиона мѣсяца семтября въ 6, на чюдо архааггела Михаила. И сее чюднее
сътвори Богъ своею неизреченною милостию: ис толь далечие земли везено тѣло святого на телѣзе и в
санех, и потом же тѣло святого лежало на Москвѣ лѣтод все, и обретеся цѣло все, а не истлѣвше; како
оудиви Богъ святыае свояе оугодники пострадавша за нь, его же молитвами, Христе Боже нашь, помилоуи
нас, аминь. А Кончака и княгиню великоую Юрьевоу привезоша в Ростовъ*. Великии князь Юрьи'*
Даниловичь3 присла в Новъгородъ брата своего князя Афанасия в себѣ мѣсто на столъ.
828й. Приеха из Орды великыи князь Юрьи Даниловичь11 в Ростовъ, а оттоле прииде к Новоугородоу.
Того же лѣта преставися князь Юрьи Александровичь ростовъскыи. Тогда же быша в Ростовѣ злии
татарове, людие же ростовъскые събравшися изгониша их.
29л. Ходи великии князь Юрьи Даниловичь ратью ко Твери на князя Дмитрея Михайловичи”, и при-
л. 176 об. Иден в Переяславль с полкы, и тоу присла князь Дмитреи Михаиловичъ владыку // тфѣрьскаго Варсонофия
и докончя0 миръ на 2000 сребра, а княжения великого князю Дмитрею не подъимати. Того же лѣта мѣсяца
июля11 въ 26 въ 3 часа дни погыбе солнце, и бысть аки мѣсяцъ двою дни, и по единомъ часѣ наполнися. То-
го же лѣта преставися князь Борис Даниловичь. А на зимоу преставися князь Давыдъ ярославъскыи.
30. Преставися князь Афанасеи, братъ великого князя Юрья Даниловичи, постригъся в черньци. И
поло[жи]ша его оу святого Спаса в Нередичехъ. Того же лѣта ходи в Ордоу князь Дмитреи Михаиловичъ
и подья великое княжение под великимъ княземъ Юрьемъ Даниловичемъ. Того же лѣта приходи на Роусь
от Орды посолъ силенъ, съ княземъ Иваномъ Даниловичемъ, именемъ Ахмылъ, и много пакости оучини
Низовьскои земли и христьанъ много посечеР, поиде в Вордоу. Князь великии Юрьи Даниловичь тогда
бяше в Новѣгородѣ и повелѣ порокѣ чинити. Того же лѣта поиде князь великии Юрыи Даниловичь с
новгородци к Выбороу, городоу нсмецьскомоу. и бита шестию порокы и избиша много немець в городѣ,
града же не взяша, бѣ бо крѣпокъ велми; а добрых моужеи много паде Князь же великии Юрьи
Даниловичь прииде от Выбора и поиде на Низъ, и глагола новгородьцемъ, да быша проводили его.
Бывшоу же емоу на Оурдомѣ, и тоу князь Александръ Михаиловичъ нападе на нь съ тфѣричи. Князь же
Юрьи самъ оубѣже въ Пьсковъ, а казноу его взяша, а во Пьсковѣ бяше тогда литовь//скыи князь Давыдко.
И оттолѣ его призваша новгородци0 к себѣ по крестъномоу целованию.
В лѣто 6831. Ходиша1 новгородци съ княземъ Юрьемъ Даниловичемъ в Невоу, и поставиша городъ
на оусть Невы, на Орѣховомъ островѣУ. Тоу же к великомоуФ князюФ приходиша послы от свѣиского
короля, и взяша миръ вѣчный с Новымъгородомъ по старинѣ.
32х. Иде великыи князь Юрьи Даниловичь с новгородци на Заволочие, и взяша Оустюгъ на щитъ, и
поидоша на Двиноу. И тоу послаша послы своя князи оустюжескые к великомоу князю, и докончяша
миръ по старой пошлинѣ. Великии князь Юрьи Даниловичъ поиде в Вордоу из Заволочиа, по Камѣ11 по
рѣцѣ. Тое же зимы преставися архиепископъ'1 новгородьскыи Давыд, и положиша его в притворѣ святые1"
Софии, подлѣ архиепископа Климента.
ЗЗ"1. Поиде в Ордоу князь Дмитреи Михаилович тфѣрьскыи. Того же лѣта оуби князь Дмитреи
великогоъ князя Юрья Даниловичяъ московъского в Ордѣ, и привезоша его на Москвоуь1. Того же лѣта
поѣха на Москвоу к митрополитоу Петроу из Новагорода Моисеи ставитися на владычьство. И привезопк
при немъ великого князя Юрьа Даниловича из Орды, вноука великого князя Александра Ярославичя, и
положиша въ церкви арха//ггела Михаила, на десной странѣ. Пѣвше же над нимъ Петръ митрополитъ, и
архиепископъ новгородьскыи Моисеи, и ростовъскыи владыка Прохоръ, и тфѣрьскыи владыка
Варсонофеи, и рязаньскыи владыка Григореи в соуботоу 1 поста вѣликаго. и плакася по нем братъ его
князь великыи Иванъ Даниловичь и вси людие. Оубил бо бяше его в Ърдѣ князь Дмитреи Михаиловичъ
без царева слова, не добро бо бѣ и самомоу, иже что сѣетъ кто, то и пожнет. Добро бо бяше послоушати и
рекшаго Господа: “Да любите дроугъ дроуга, яко же азъ възлюбих вы” И Иоаннъ Богословець глаголеть:
“Братие боголюбивыи есть пребывая и в любьви и съ братомъ, въ Бозѣ пребываетъ и Богъ в немъ” И
пакы инде писание глаголеть: “Иже имать къ всѣмъ любовь, таковый безъ троуда спасется” Княжениа
великого Юрья Даниловичя 3 лѣта. Того же лѣта прииде из Орды князь Александръ Михаиловичъ, а
татарове с нимъ долъжници. И много тяготы бысть земли Тфѣрьскыи.
34'. Приѣха в Новъгородъ архиспископъ Моисеи, а поставленъ бысть на Москвѣ, на верьбнои
л л написано по стертому т, а т по стертому л более светлыми чернилами и др почерком. с’с святы а святыа Ц, исправлено
по О ж Росторовъ Ц. 3-3 Юрьи Дян написано по стертому др. почерком. и Написано на правом поле, против этой строки.
кДанивичь/{, правлено о О л Вписано в :тро м Напие терто. н ни написано по стертому ° ко написано над
трокой др почерком 11 Так 11 РНаписано по стертому сиов написано по стертому тПосле о киноварью зачеркнуто
хо. УДалее киноварью зачеркнуто Того же лѣта заложена бысть церковь камена святая Богородица оуспѣние на Москви. Тое же
зимы пресвященныи Петръ, митрополит киевъекыи всея Роусии, преставися месяца декабря 20 въ 3 часа нощи, и положенъ бысть въ
святеи Богородипи. юже сам созда Ппс лѣта над строкой поставлен знак вставю на правом поле против этой строки написано
В лѣто 68, а далее поле при реставрацію. обрезано. Ф~^Было нему, но светлыми чернилами и др. почерком н исправлено ча в.
после е (конец стро и) на поле написано лико, а после моу над строкой - князю. ^Написано в конце строки цѣ исправлено из ь.
'’ахриепископъ 7 п,е написано ;а "'Вписано в строку ъ"ъНаписано по стертому. ыМосъсквоу Ц. ''Вписано г-, стро.
ЛЕТОПИСЬ
105
недѣли, въ вторникъ. Того же лѣта приѣхаша послы из Литвы, братъ великого князя Гедимена Воини,
полотьскыи князь, и князь3 * * Василеи меньскыию, ия князь* Федоръ сын Святославичь и докончяша миръ с
новгородци и с немци. Того же лѣта родися сынъ великомоу князю Иваноу Даниловичю князь Иванъ
марта3 30а. Того же лѣта оубии царь в Ордѣ, за великого князя Юрья Даниловичя, князя Дмитрея
Михайловичи тфѣр//скаго, на Кондраклѣ. Того же лѣта заложена бысть церкви каменаа святаа Богородица
на Москвѣ Петромъ митрополитомъ. Тое6 же зимы преставися пресвященныи Петръ, митрополитъ
кыевъскыи всея Роусии, великыи чюдотворець мѣсяца декабря 21 и положенъ бысть въ церкви оу святыя
Богородица, иже самъ6 поча здати. Тогда простилъ три человеци болящие, подають же изсцелениа
честныа его мощи и до сего дни приходящимъ к немоу с вѣрою.
35". Присла великии князь Иванъ Даниловичь намѣстникы своя в Новъгород, а самъ поиде в Вордоу.
Того же лѣта родися князь Андрѣи Ивановичъ.
Щолканова рать. Того же лѣта приѣха из Орды посолъ силенъ33 на Твѣрь, именемъ Щолканъ, съ
множествомъ тотаръ, и велико насилие начяша творити, а князя Александра Михаиловичи и его брата
хотяща оубити, а самъ хотя сѣсти въ Тфѣри на княжение, а иных князей своих хотя посадити по инымъ
городомъ по роусьскым, хотяще привести христианы въ бесерменьскоукУ вѣроу. Силою великого Спаса и
молитвою и пречистыа его Богоматери, владычица нашеа Богородица, честнаго ея оуспѣния и молитвою
новоявленною мученикъ святых князей роусьскых Бориса и Глѣба, съзва князь тверичь, и поиде на
Щолкана рекъ: “Не азъ почялъ избиватии, но онъ, Богъ, да будетъ отместникъ крови отца моего великого
князя Михаила и брата моего князя Дмитрея, зане пролия кровъ праведноу, егда и мнѣ се же створитъ?” И
поиде на нихъ. Онъ же слыша князя Александра идущу на // ся ратию, изидоша противоу емоу. И
състоупишася въсходящоу солнцю и бишася чрез весь день, и оуже к вечероу и одолѣ князь Александръ, а
Щолканъ» побѣжа на сѣни. Князь же Александръ зажже сѣни отца своего и дворъ и сгорѣ Щолканъ и с
прочими татары, а гостей хопыльскых иссѣче. Бысть же на оуспѣние святыя Богородица сиа сѣчя, мѣсяца
авгоуста 15. Того же лѣта поиде князье великыи6 Иванъ Даниловичь в Орду. А на зимоу прииде из Орды на
Роусь, 5 темниковъ великыхъ князей ордыньскыхъ, а с ними князь великии Иванъ Даниловичь, и поидоша
ко Твѣри, и взяша град Тфѣрь и Кашинъ, и Новоторжьскоую волость поустоу створиша, Новъ же город
оублюде Богъ и святая София. А князь Александръ и братъ его князь Костянтинъ бѣжа въ Псковъ. В Нов
же город послаша тотарове послы своя, новгородци же даша имъ 2000 сребра, и своя послы с ними
послаша к воеводам ихъ съ множествомъ даровъ. Того же лѣта оубиша татарове князя Ивана Ярославичя
рязаньскаго.
Княжение* великого князя Ивана Даниловича московскаго. Сѣдѣ на великомъ княжении великии*
князь Иванъ Даниловичь, и бысть тишина велика христианомъ по всей Роусьскои3 земли на многа лѣта.
Того же лѣта приеха митрополитъ на Роусь гречинъ, имене Феогностъ. Того же лѣта погорѣ Юрьевъ, град
немецьскыи, весь и божници, и полаты каменыя падоша. И сгорѣ // немець в полатах 2000 и 500 и 30, и
роуси 4 человѣкы. Того же лѣта преставися князь Костянтинъ ростовъскыи. Того же лѣта поиде князь
великии Иванъ Даниловичь и князь Костянтинъ” Михаиловичъ, а новгородци послаша от себѣ Феодора
Колесницю, и поидоша в Вордоу къ цареви. И отпоусти их царь Озбякъ, и повелѣ искати князя
Александра. И посла князь великии Иванъ Даниловичь послы своя, а новгородци от себѣ послаша
владыкоу Моисея и Авраама тысячьского къ князю Александроу въ Пьсковъ, веляще емоу, дабы шелъ въ
Ордоу. Он же не послоуша ихъ.
37к. Приѣха в Новъгород на столъ князь великии Иванъ Даниловичь, а вноукъ великого князя
Александра Ярославичя мѣсяца марта въ 26 на сборъ архаггела Гаврила, а с нимъ князи твѣрьскыя, князь
Костянтинъ и братъ его князь Василеи Михаиловичъ, и князь Александръ соуздальскыи, и иныхъ много
князей роусьскыхъ. Того же лѣта приѣха в Новъгород митрополитъ Феогностъ кыевъскыи всея Роусии.
38л. Поставлена бысть на Москвѣ церкови каменаа святый Спасъ. Того же лѣта вложися въ сердце
княземъ роусьскымъ възискати князя Александра, повелѣниемъ окааннаго царя Озбяка, и подъяша всю
землю Роускоую. Приѣха великии князь Иванъ Даниловичь в Новъгородъ, и бяхоу с нимъ князи роусьтии
и тфѣрьстии князи, князь Костянтинъ и Василеи, и князь Александръ соуздальскыи, и подъяша
новгородцевъ. И посла князь великыи Иванъ Даниловичь боярина своего Лоуку // Протасиева, а
новгородци послаша владыкоу Моисея и Авраама тысячьского въ Пьсковъ, рекше князю Александроу:
“Поидим в Ърдум, а нен погоуби христьанъ от поганых” Отвѣща князь Александръ0: “Се ли имъ любо,
погании Тфѣрь взяша, а люди овыхъ плениша, рвых же мечи иссѣкоша?” И зжаливси въсхотѣ ити в
Ърдоу, рекъ: “Единъ азъ да оумроу за вси христиани” И рекоша емоу пьсковичии: “Не ѣзди в Ърдоу, оже
что боудеть на тобѣ, изомремъ с тобою въ единомъ мѣстѣ” И поиде князь великыи Иванъ Даниловичь съ
л. 178
л. 178 об.
л. 179
л. 179 об.
эсынъ Ц, исправлено по О. юмѣстныи Ц, исправлено по О. я~якнязь и Ц, исправлено по О. 3~3Дописано в конце строки
черными чернилами и др. почерком. 6-6Против этих строк на правом поле написано Преставление П[е]т[ра] митрополит[а], а
затем скорописью XVII в. вписано Петра перед митрополнт[а] и ниже 360 лет. ^Вписано в строку. 33Написано
дважды. гесерме написано по стертому. ^Далее зачеркнуто побѣжа. Написано по стертому ж-жПротив этих строк
на левом поле вырезан прямоуголъник. 3Написано дважды. иКостянъ Ц, дописано по О. ^Дописано в конце строки.
лВписано в строку. м“мНаписано на верхнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. нНаписано над
строкой более светлыми чернилами и др. почерком. °ъ написано по стертому д.
106
пстопись
всѣми князи и с новгородци на Пьсковъ ратию, и ста въ Опоках, оувѣдавше не выкяти, ни аыгнатии князя
Александра изо ІІьскова, и яамолви митрополита Фсгноета, и после митрополитъ проклятиеп, отлоученис
на князя Александра и на пьсковичи. Князь же Александръ рече пьсковичемъ: ‘И братиа и дроузи! Не
боуди на васъ проклятие мене дѣля, едоу из града вашего вонъ, не боуди и крестънаго целованиа на мнѣ,
ни моего на вас” И отъѣха в Литьоу. Пьсковичи же прислати к великомоу князю с челобитиемъ въ
Опокоу и смиришася. Того же лѣта пьсковичи поставити городъ Изборескъ камень на Жаравѣ горѣ.
Того же лѣта владыка Моисеи съиде съ владычества на Колмицю.
39г. Приѣхаша послы от митрополита из Волыньскые земли в Новъгород на страстной недѣле,
лозваша Василия ставитися на владычество. Того лета заложи владыка0 Василеи городъ камень от святого
Володимера до святых Бориса и Глѣба, по той сторо//не от Волъхова. Того же лѣта мѣсяца иоуня на
рожество Ивана Предтеча поѣха Василеи в Волыньскоую землю на владычество ставитися, а с нимъ
5оаре Коузма Твердиславлъ, Олфромѣи Остафьевъ, сынъ тысячьского. И ѣхаша на Литовъскоую землю,
4 князь Гедименъ изыма их на мироу. И в таковѣи тяготѣ слово праьог дали сыноу его Наримонтоу.
пригороды новгородьскыя: Ладогоу, Орѣховъ городокъ, Корѣльскоую землю, половиноу Конории, во
вотчиноу его и дѣдиноу дѣтемъ. И тако приѣхаша оттолѣ в Володимеръ Волыньскыи, и постави
митрополит Феогностъ владыкоу Василиа Великомоу Новоугородоу архиепископа въ церкви святыя
Богородици мѣсяца авгоуста. на память святого апостола Тита. В то же время явися звѣзда свѣтла надъ
церковию, стояше весь день свѣтяся. В то же время приѣхаша послы изо Пьскова от князя Александра, и
от Гедемена, и от всѣхъ князей литовъскых к митрополитоу Феогностоу кыевъскомоу всея Роуси,
приведоша со събою Арсениа, хотяще его поставитии на владычество въ Пьсковъ, не потворѣвше
Новагорода ни во что же вознесшеся высокооумиемъ своимъ. Но Богъ всегда низлагаетъ высокыя мысли,
зане пьсковичи изменили крестноцелование к Новоугородоу, посадили? себѣ князя Александра на
<няжение из Литовъские земли роукы. Арсении же съ пьсковичи поѣхалъ посрамленъ от митрополита из
Волыньскые земли на Кыевъ. А владыка Василеи поѣха от митрополита мѣсяца // сентября въ 1, и
зттоудѣ поѣха на Кыевъ, побояся литвы, и ѣха вборзе. Митрополитъ же Феогностъ за владыкою посла
лоугоу своего съ грамотою к немоу и к бояромъ: “Отаоустилъ на вас князь 300 человекъ литвы, велѣлъ
ізымати” ИФ ониФ того оубѣжалѣ. И приѣхаша под Черниговъ, и тоу наоучениемъ* дияволимъ пригнася
князь Феодор кыѵв ьекыи с баскаки в 8 челоьекь разбоемъ, новгородци же острегошась и сташа доспѣвъ
противоу себѣ, мало кровопролития не оучинилося промежи имгЪ, нолни наши окупъ с себя даша. А
Уатьслава, протодьякона митрополичя, имя4 в Кыевъ повелѣ, а чрезь целование. А князь въеприим срамъ,
л отъѣха прочь, но от Бога казни не оубѣжа, помроша кони оу него. И оттолѣ поѣха владыка на
Брянескъ131 и приѣха в Торжекъ мѣсяца ноабря въ 3. А в Новѣгородѣ печялии быша, занеже вѣсти не бѣ
про них, но слышили яко владыкоу литва няли, а бояръ иже с нимъ быша побили. И приѣха владыка и с
бояры в Новъгород при великомъ князи Иванѣ Даниловичи. Того же лѣта князь Иванъ Даниловичь поиде
в Вордоу, а с нимъ князь Костянтинъ Михаиловичъ тфѣрьекыи.
840й3. Прииде из Орды великыи князь Иванъ Даниловичь и възверже гнѣвъ на Новъгородъ, прося оу
них себраь закамьскаго, и в томъ взя Торжокъ и Бѣжицьскыи Верхъ. Тогоы же лѣта гладъ бысть по всей
земли великы. Того же лѣта преставися князь Александръ Васильевичъ соуздальскыи.
В лѣю 6841. Ездилъ владыка Василеи въ Пьсковъ и крестилъ // оу князя оу Александра сына князя
Михаила Того же лѣта создана бысть церкви камена на Москви святого архаггела Михаила, едино лѣта.
Того же лѣта приеха князь Наримонтъ Гедименовичь, нареченыи въ крещении Глѣбъ; приѣха ь
Новъгородъ на пригороды, что емоу рекли в Литвѣ, и цѣлова крестъ к Новоугородоу. Митрополитъ
Феогностъ приѣха на Москвоу, а былъ въ Царигородѣ и в Ърдѣ. И на тоу же зимоу великыи князь Иванъ
Даниловичь прииде в Торжекъ съ всѣмии князи низовьекыми, и присла в Новъгородъ, намѣстники своя
сведе, а самъ сѣде в Торжкоу от Крещения нолны до сбора, волость воюючи Новгородьскоую. Новгородци
же послаша послы своя к великомоу князю с челобитием: архимандрита Лаврентия и Феодора
Твердиславичя, и Лоукоу Офромѣева зовоучи его на столъ в Новъгород. Великыи же князь Иванъ
Даниловичь и челобитна их не прия, а мироу не да, и поеде на Низь. Того же лѣта взяша новгородци миръ
с великим князем Иваномъ Даниловичемъ.
43ь. Приѣха в Новъгородъ великии князь Иванъ Даниловичь. Великыи князь Иванъ Даниловичь
приѣха в Торжокъ, и воеваша литва на мироу Новоторжьскоую волость. И посла князь Иванъ Даниловичь
рать свою, и пожже городкы литовъекыя: Осеченъ, Рясноу и иные его городкы.
44э. Поиде в Вордоу великии князь Иванъ Даниловичь. Того же лѣта выиде из Орды князь Феодоръ
Александровичь.
181 об. 45э. Мѣсяца июля въ 8 день явися знамениею въ церкви святыя // Троици на Рядитинѣ оулицѣ,
стоукноу и вниде сторожъ видети бывшее, и се икона святаа Богородица держаще Бога на роукоу, стоаща
над дверми, от сѣверныя страны на дроугомъ поясѣ, и та икона в той час в полдни сниде с высоты и ста о
пп и е написаны по стертым буквам ^Вписано в строку. сд написано по а. 1Далее стерто у. Упосадидили Ц
Ф'Фини Ц, дописано по О. хи исправлено из е. "Второе и исправлено из е. 4Так Ц. "'Над ря написано выносное д.
'"•Вписано в строку. "''Так Ц. м~мНаписано по стертому. "Вписано в строку. ^Написано на правом поле, продолжая
строку. юи исправлено из е.
ЛЕТОПИСЬ
107
себѣ, ничим же поддержима, ни стѣною, и быша слезы изо очию ея. О великое чюдо, како изъ соуха
древа слезамъ быти! Но се вѣдомо есть, Богъ прославляетъ свою Матерь, и молитву ея приемлетъ, град
спасаетъ. И в той час призваша владыкоу Василия** и сътвориша празникъ на паметь святого мученика
Прокопиа. Того же лѣта князь Александръ Михаиловичъ иде в Вордоу изо Пьскова; а былъ въ Пьсковѣ
десять лѣтъ.
46а. Князь Наримонтъ бяше в Литвѣ, и много новгородци6 * * * * посылаша по него, он же не поѣха, но сына
своего выведе из Орѣхова князя Александра, токмо намѣстники своя остави. Того же лѣта прииде князь
Александръ Михаиловичъ из Орды, пожалованъ царемъ Озбякомъ вотчиною своею Тфѣрию. И посла въ
Пьсковъ, выведе княгиню свою и дѣти въ Тфѣрь.
47в. Ходилъ князь великыи Иванъ Даниловичь в Ордоу, и его же доумою присла царь послы на
Роусь, и позваша князя Александра Михаиловичи, и князя Василья Давыдовичя ярославъского, и всѣх
князей. Князь же Александръ посла наперед себе в Ордоу сына своего князя Феодора, чяа оттудоу вѣсти.
И присла царь по него. Князь же Александръ поиде, и князь Василеи Давыдовичъ с нимъ ярославъскыи, на
н[ь] же // посла великии князь Иванъ Даниловичь, тесть его, в пятисотъ человекъ переиматии, но отбися
ихъ. Оуже бо бяше великы князь Иванъ Даниловичь вышелъ из Орды, и послаша к немоу новгородци от
себе послы. Того же лѣта бысть знамение, мѣсяца авгоуста въ 13, оу святого Лазаря: от иконы святыа
Богородица, на вечернииг, изо обою очию яко слезы течяхоу. И подставиша двѣ ващаници, наоутриа же
оувидѣвши весь городъ, "игоумены и попы съ кресты и в ризах ходиша видѣти^ бывшая. К великомоу
князю Иваноу Даниловичю послаша новгородци Селивестра Волошовичя и Феодора Аврамовичя с
выходомъ. Великыи же князь Иванъ Даниловичь присла послы своя в Новъгород, прося дроугаго выхода:
“Аще дадите ми запрос царевъ, чего оу меня царь запрошалъ?” Новгородци же рѣша: “Того не бывало от
начяла мироу. А ты, господине, целовалъ крестъ к Новоугородоу по старой пошлинѣ новгородской, по
грамотамъ прадѣда своего великого князя Ярослава Володимеричя” Того же лѣта мѣсяца октября въ 29
оубиша в Ордѣ окааннии татарове князя Александра Михайловичи тфѣрьскаго и сына его князя Феодора,
повелѣниемъ безбожнаго царя Озбяка. Призвавъ бо бяше его с лестию рекъ тако: “Хочю тя жаловати’’
Ономоу же послоушавшоу поганаго льстивых словесъ и пришедше оубьена быста, приемша горкоую,
ноужноую смерть за христьаньскоую вѣроу Тое же зимы великыи князь Иванъ Даниловичь сведе
намѣстникы свояе // из Новагорода. и не бѣ емоу мироу с Новымгородъмъ.
48ж. Прииде из Орды Товлоубеи, отпоущенъ царемъ к городоу Смоленьскоу тотарьскою ратию, а с
нимъ князь Иван Коротополыи рязанский3 и приидоша в Переяславль Рязаньскии. А князь Александръ
Михаиловичъ проньскыи пошелъ былъ тогда къ царю с выходомъ в Ордоу, и срете его Коротополъ, имя
его да пограбилъ, а самого приведе в Переаславль Рязаньскыи, и тоу убьень бысть от своего брата князя
Ивана, а рать поиде от Переяславля к Смоленьскоу. А великии князь Иванъ Даниловичь московский
послалъ же рать свою с Товлоубиемъ по повелѣнию цареву11: князя Костянтина Васильевичи
соуздальского, князя Костянтина Борисовича1* ростовьского, князя Ивана Ярославичя юрьевьскаго, князя
Ивана дрютьскаго, князя Феодора фоминьскаго, а с нимъ великого71 князя воеводы Александръ
Ивановичъ, Феодоръ Окинфовичь. И стоя вся рать оу Смоленьска не много днии и отстоупи прочь, а
города не взяша милостию Божиею и пречистые его Матере съблюдена бысть вся рать роусьская, ничимъ
не врежена бысть. Того же лѣта на зимоу мѣсяца декабря въ 6, на паметь святого великаго отца Николы,
архиепископа миръскаго, оубиша брянци князя Глѣба Святославичи. В то же время митрополитъ былъ в
Брянцѣ, и невозможе оуняти ихъ, но выведше изъ церкви святого Николым и оубиша их.
Вн лѣто 6849н. Преставися великии князь Иванъ Даниловичь месяца марта въ 31 княживъ на
великомъ княжении лѣтъ 18, и положе//нъ бысть въ церкви святого архаггела Михаила на Москвѣ, а
преставися в черньцѣхъ и въ скиме. И поидоша вси князи роусьскыа в Ордоу: князь Семенъ Ивановичъ,
сын великого князя Ивана Даниловичя, князь Василеи Давыдовичъ ярославъскыи, князь Костянтинъ
тфѣрьскыи, князь Костянтин Васильевичъ соуздальскыи съ иными князи роусьскими. Того же лѣта
новгородци ходили на Оустьюжноу, и повоеваша и град пожгоша и възвратишася. Они же оугонивше0 оу
людеиниковъ полонъ оташа и товаръ свои.
Княжение великого князя Семена Ивановичи московскаго. Тое же осени выиде из Орды на великое
княжение князь великыи Семенъ Ивановичъ,‘а с ниимъ братъ'1 его князь Иванъ Ивановичъ да князь
Ондрѣй и вси князи роусьские даны емоу в роуцѣ, и сѣде на столѣ в Володимерѣ. Того же лѣта приходи
рать к Можаискоу литовъскаа, города не взяша, а посад пожгоша. А нѣмци приходиша съ всею силою
своею и поставиша Новыир городокъ на рецѣ на Пижвѣ, на Пьсковъскои земли. Того же лѣта князь
великии Семенъ Ивановичъ насла на Торжекъ дани брати бояръ своих, и начяша силно дѣяти.
Новоторжьци же прислаша в Новъгород с поклономъ, они же послаша к нимъ Матфѣя Офрѣмьевичя,
183
яИсправлено из Власия. ^Вписано в строку. 6ноновгородци Ц. ^Вписано в строку. гве написано по стертому, р -
выносное; все написано более светлыми чернилами и др. почерком. написано по е, второе и дописано более светлыми
чернилами и др. почерком. еДалее зачеркнуто из но. жНаписано на левом поле перед строкой. 3Написано на верхнем поле со
знаком вставки др. почерком. иу написано по ю др. почерком. кНаписано на левом поле со знаком вставки более светлыми
чернилами и др. почерком. лвелико Ц. мы написано по стертому ьд. н~н Написано на левом поле против этой строки.
°ни написано на правом поле со знаком вставки. "Так Ц. Ро исправлено из а, ы - из о.
108
ЛЕТОПИСЬ
Терентиа Данильевичя с братомъ, Офромѣя, посадничя сына Остафьева, Феодора Аврамова. Они же
изгониша Торжокъ без вестии, и намѣстниковъ изоимаша, князя Михаила Давыдовичя0, Ивана Рыткина
л. 183 об. сына Борцева, Бориса Семенова и жены их II и дѣти их, сковаша ихъ. И сѣдоша в Торжъкоу мѣсяцъ,
город оутвердивше, а к великомоу князю послаша напередъ того посла из Новагорода Коузмоу
Твердиславля с жалобами: “Еще, господине, на столѣ в Новѣгородѣ еси не сѣлъ оу насъ, а оуже бояре твои
силно дѣють” Бояре же твои новгородьскыя ис Торожкоу послаша в Новъгород помочи дѣля чтобы
ехали в Торжек; и не въехотѣ чернь. По сем же видѣвше новоторжъци, яко из Новагорода не бысть рати
болѣ того, и всташа чернь на бояръ, а ркоучи: “Почто есте призвали новгородцевъ, и они князе изымали?
А намъ в том погибноути” И скроутившеся въ броня нашедше силою на дворы и выимаша оу воеводъ
намѣстники великого князя, и борци и жены их, а новгородцев выпровадиша из города. И бояре
новоторжьекыя прибѣжаша в Новъгород толко душею кто оуспѣлъ, а домы ихъ разграбиша и хоромы
развозиша, а Семена вноука оубиша на вечѣ, и села их поусты оучиниша. Тое же зимы великыи князь
Семенъ Ивановичъ прииде ратью в Торжекъ, съ всею Низовъскою землею. Новгородци же послаша всю
волость копити Новгородьскоую в городъ, а к великомоу князю Семеноу Ивановичю послаша послы с
челобитиемъ и владыкоу Василья, и Авраама тысячьского съ иными бояры. И докончяшат миръ по
старымъ грамотамъ и крестъ целова к нимъ, а великомоу князю Семену Ивановичю дали боръ по всѣмъ
л. 184 волостемъ новгородскимъ, да 1000 роублевъ на новоторъжцех. Бысть же // тоу и митрополит с великимъУ
княземъ, и посла великыи князь Семенъ Ивановичъ намѣстники своя в Новъгород. Тое же зимы приѣха
митрополит Феогностъ в Новъгород съ многими людми, и тяжко бысть владыце и манастыремъ кормомъ
и дары. Тое же зимы оумре поганый царь Озбякъ. Тое жеФ зимыФ оумре Гедименъ, князь литовъекыи. Тое
же зимы приѣха в Новъгородъ княжичъ Михаило Александрович къ владыце, сынъ крестънои, грамотѣ
оучитися.
850* х. Пьсковичи отвергъшеся Новагорода и великого князя московъскаго, и послаша послы своя в
Видбескъ к великомоу князю Олгердоу1’ Гедъмоновичю литовъекомоу помочи4 просити, а на Новъгородъ
лжоу въскадывааш: “Братиа наши новгородци не помогаютъ намъ. Помози нам, господине, в се время,
великии княже Олъгердѣ” Он же приа ихъ челобитие, и посла к нимъ напредъ себѣ воеводоу своего
князя Юрья Витовтовичя, а самъ с братомъ своимъ Кестоутьемь и с литвою приѣха в помощь
пьсковичемъ; приведе со собою и сына своего князя Андрѣя, тако бо бяше емоу имя молитвеное, но еще
бѣше не крещенъ. Великии же князь Олгердъ посла князя Юрья Витовтовичя к Новоугородоу языка
добывати. Он же пойма пьсковичь рѣзвых людей поѣха, срѣте великоую'рать немецьскоую, оже идоутъ ко
Изборьскоу. И тоуто оубиша нѣмци пьсковичь иІЦ изборянъ 60 человекъ на Мекоужичьскомъ полѣ оу
л. 184 об. рѣки оу Мекоужици. А князь Юрьи прибѣжа в Ызборескъ в мале дроужине. Наоутриа же приидо//ша
нѣмци под город Изборескъ съ силою великою, с пороки и съ многимъ замышлениемъ и остоупашаъ
градъ, хотя пленитии град и домъ святого Николы. И Олгердъ и Кестютеи повелѣша своей литвѣ и
видебляномъ, и пьсковичемъ бродитися за Великоую рекоу, а не вѣдаючи подъ Изборескомъы рати не-
мецьекыя. Они же перебредошася и сташа станомъ на Камле, а великыи князь Олгердъ посла свою литвоу
въ сторожѣхъ пред полкы. Они же ѣхавше, и яша языкъ немецькыя рати за Холоколномъ, и приведоша
къ Олгердоу. Он же поведа силоуь великую немецьекыя рати подъ Изборьскомъ. Олгердъ же и Кестютеи
повѣлѣваша своей литвѣ бродитися за Великоую рекоу, опять въ Пьсковъ, тако же и пьсковичи
перебродилися9 за Великоую рекоу блюдоучи своих домовъ, и женъ, и детей от литвы. А Олгердъ и Кес-
тютеи осташася назади малою дроужиною съ пьсковичи и с литвою и поѣхаша въ Грамьское
полото10 и начяша перепытывати немецькые рати. И Любко, князь литовъекыи, Воиненъ, сынъ полотьского
князя, самъ дроугъ, отъеха" от Олгерда, и выехаша въ сторожевыя полкы немецьекыя рати не вѣдаючи и
тоу его оубиша. И бысть Олгердоу и Кестютию и инымъ княземъ скорбь и печяль велика о немъ. А в то
время притоужно бяше Изборьскоу, и прислаша гонецъ въ Пьсковъ съ многою тоугою и печялию.
л. 185 Олгердъ же и Кестютеи своеюа литвою отрекошася поити противоу немецьекыа Ц рати, а пьсковичемъ
однымъ немощ бѣ пособити изборяномъ. И стояша нѣмци подъ Изборьском десять днии и водоу отъаша
от изборянъ. И помощию6 святыа Троица, и молитвою святого Николы отъидоша нѣмци прочь, и порокы
пожгоша и весь запасъ свои, не вѣдающи, аже в Ызборце воды нетоу. Но Богъ храняше град и люди тоу
соущаа в немъ, а поганымъ вложи Богъ въ сердце страх и обрати а на побѣгъ. Тогда же пьсковичи многа
молишася Олгердоу, дабы крестилъся, и на княжение его хотяше посадити въ Пьсковъ. Он же отречеся
креститися и княжения пьсковьского, и крестиша сына” его князя Андрѣя в сборной церкви, и посадиша
его пьсковичи оу себе на княжении, а надѣася помочи от Олгерда. И Олгердъ и брат его Кестютеи
поѣхаша со своею силою литовъекою в землю свою, а помочи никоея не оучинивше Пьсковоу, толко
оучиниша поусто по селомъ, около Пьскова все потравиша. Видѣвше же пьсковичи, что помощи от литвы
нѣтъ, и положиша оупование на Бога и на святоую Богородицю, и на молитвоу великого князя Всеволода
и князя Домонта, нареченнаго Тимофѣя, и добиша челомъ Новоугородоу и тако смиришася. Того же лѣта
свыд исправлено из нил. тко написано на левом поле со знаком вставки. Увелимъ Ц. Ф-ФНаписано по стертому.
х Дописано в конце строки. 11 рдо написано по стертому. 4 ом написано по стертому ро. 111 Так Ц. п’ Нет Ц, вставлено
по О. ъ Над первым о стерто выносное т. ы Второе о написано по стертому ъ. ь сило Ц. э пебродилися Ц. исправлено по
О. ю Так Ц. я Написано по стертому. а Так Ц. ® Так Ц. в Написано на правом поле со знаком вставки и др. почерком.
ЛЕТОПИСЬ
109
князь Семенъ Ивановичъ ходи в Ордоу к поганомоу царю Занибѣкоу, еже бѣ сѣлъ на царствѣ оубивъ два
брата свои. И прииде великыи князь опять в Роусь.
В лѣто 6851. Феогностъ, митрополит кыевъскыи всея Роусии, ходилъ в Ордоу к поганомоу царю
Занибѣкоу за причетъ церковный // и обадиша его, а самого яша и моучиша его, а ркоучи так: “Давай дань
полѣтюю” Он же в то не вдався, и положи посоула шестьсотъ роублевъ, и выиде на Роусь здоровъ. Того
же лѣта поставлена бысть церкови камена на Городищи святое Благовещение, повелѣниемъ великого
князя Семена Ивановичи августа мѣсяца въ 8, а свещена бысть того же мѣсяца въ 24 архиепископомъ
Васиемъг.
53". Олгердъ, великыи князь литовьскои, и Костютеи, брат его, изгониша город Вилноу, а князь
Евноутеи перевержеся6 чрезъ стѣноу городноую и бѣжа на Москвоу, и крести его великыи князь Семенъ
Ивановичъ, и наречено бысть имя емоу Иоанъ. И Наримантъ бѣжа в Ърдоу. Того же лѣта преставися
князь Василеи Давыдовичъ ярославский. Тое же зимы преставися князь Василеи Ярославичь моуромскии*.
543. Ездил владыка Василии на Москвоу звати великого князя Семена Ивановича в Новъгородъ на
столъ. Того же лѣта казнь бысть от Бога подо всточною страною на" город Орначь и нак Хазьторокань и
на Сараи: моръ бысть на бесерменъ силенъ, яко не мочи их ни погребати. Яко же преже казни Богъ
египтяны, тако и сих казнии. Того же лѣта великии князь Олгердъ литовъскыи и братъ его Кестютеи
приидоша со всею Литовскою землею и сташа на Шолонѣ на оусть Пшаги рекы, а позывая новгородцевъ:
“Хочю с вами // битися и воевати городы и волости, занеже ми лаялъ посадник вашь Остафѣи
Дворянинцовъ, назвалъ мя пьсомъ” И взя Шолоноу и до Голинъ, и Лоугу до Сабля, а с Порховъского
городка взя окоупъ 300 роублевъ. И новгородци выѣха противоу его до Луга, и вспятишася" в город, и
съзвонише вече на Ярославлѣ дворѣ оу святого Николы, и оубиша посадника Остафья Дворянинцевам на
вечѣ, а ркоучи: “Яко в тебѣ волости наши пойманы от литвы” Тое же зимы приѣха в Новъгород князь
великыи Семенъ Ивановичъ, сѣде на столъ на зборъ. И побывъ в Новѣгородѣ 3 недѣли и поеха на Низъ.
55н. Бысть бои нѣмцемъ с литвою на Стряве рецѣ, и побиша литвы 40 тысящь. Того же лѣта присла
Магноушь, король свѣискыи, в Новъгород к новугородьскомоу0 владыцѣ Василию и къ всѣмъ
новгородцем послы своя черньци, а ркоучи: “Пошлите" на съѣздъР свои философиа, ас язъ свои, а то
поговорятт про вѣроу и оувѣдаемъ, чья боудеть вѣра лоучыпи: ажеУ боудеть ваша вѣра лоучыпи, и язъ в
вашоу вѣроу идоу, а боудеть наша вѣра лоучыпи, и вы пойдите в нашоу вѣроу, боудемъ вси заодинъ. Или
не пойдете в мою вѣроу, или в одиначество* хощю ити на вас со всею силою своею”. Владыка же Василеи
отвѣща с новгородци королю Магноушоу: “Ажех хощеши оувѣдатии, которая вѣра лоучши, наша ли или
ваша, пошли въ Царьград к патриархоу, занеже мы приали от грекъ православноую вѣроу, а с тобою не //
спираемся про вѣроу. А которая обида боудеть промежи нас, и мы к тобѣ пошлемъ о томъ на съездъ”
Послаша новгородьци на съездъ къ свѣискомоу королю Магноушоу Авраама тысячьского и Коузмоу1'
Твердиславля и иных бояръ. Авраам же приеха4 со своими дроугы в Ореховець и хотя ехати х королю
Магноушю, а Магноушь тогды былъ в Березове островѣ съ всею силою своею. Орѣховци же биша челомъ
Авраамоу, чтобы не ѣхалъ от нихъ из городка. Коузма же поѣха х королю. Король же Магноушь отвѣща
Авраамоу и Коузмѣ: “Обиды ми с вами нѣтъ никоторые, но пойдете в мою вѣроу, а не пойдете - идоу на
васъ съ всею силою моею” И отпоусти их. Доехавшим же имъ Орѣховца и затворишася в городѣ вси.
Магноушь же приѣха к Орѣховцоу и пристоупи ко градоу съ всею силою своею, а ижероу почялъш
крестити въ свою вѣроу, а которые не крестятся, а на тѣх рать роспоустилъ и на водь. Новгородци11’ же
слышавше и послаша противоу имъ на Водьскоую землю Онцифора Лоукыничя, Якова Хотова, Михаила
Фефилатова, а с нимъ 4 ста рати. Они же наѣхавше нѣмець и бишася с ними, и оубиша от нѣмець 500ъ, а
иных изнимаша, а перевѣтниковъ казниша, новгородцев же оубиша 3 человекы. Бысть же бои сии на
Жабче полѣ. Магноушь же король взя Орѣховъ городокъ на Спасовъ день лестию, докончавъ окуп взяти,
а Авраама съ дроугы поимаше в таль, а с нимъ 11 человекъ добрых, и поведоша их со собою за море, // а
намѣстника Наримонта и всѣхъ гордъчянъы отпоустиша из города, а в гъроткѣь оставиша рать свою.
Посадникъ же Феодоръ Даниловичь, намѣстници великого князя, и вси новгородци, и пьсковичи немного,
и новоторжьци, и вся Новгородьская волость и поѣхаша в Ладогоу. А к великомоу князю Семеноу
Ивановичю послаша с челобитиемъ послы своя ркоуще:”Поѣди, господине, к намъ боронитии своея
отчины Великого Новагорода, идеть на нас король свѣискыи, а черезъ крестное целованье” Великыи же
князь Семенъ Ивановичь отвѣща новгородцем: “Радъ, едоу, но зашли ми дѣла царева” Медлив же князь
л. 185 об.
л. 186
л. 186 об.
л. 187
г Так Ц. д Вписано в строку. е Первое е написано по стертому р. ж Далее зачеркнуто киноварью Того же лѣта месяца
септебря въ 6 въста оугь вѣтръ съ снѣгом, и внесе лед из озера в Волхов, и выдра семь городень великого мостоу. 3Вписано в
строку, а на левом поле написано [В] лѣто 6800. " Далее зачеркнуто киноварью д. к Написано над строкой др.
почерком. л Первое я и ся написано по стертому. м дворя написано по стертому. нВписано в строку. °Первое у написано
над строкой. " ошл написано черными чернилами и др. почерком по неразобранным буквам. Р съ написано над строкой
светлыми чернилами и др. почерком. с Написано черными чернилами и др. почерком по неразобранной букве. т г написано по к
черными чернилами и др. почерком. У а написано по о черными чернилами и др. почерком. * Первое о написано по ъ черными
чернилами и др. почерком. х а написано по о черными чернилами и др. почерком. ” Второе оу написано по стертому.
4 ха написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. ш Далее киноварью зачеркнуто почялъ. ІЦ ро написано
над строкой др. почерком. ъ Далее стерт ь. ы Так Ц. ь ро написано над строкой, а ъ - по ь более светлыми чернилами и др.
почерком.
110
ЛЕТОПИСЬ
великои немного, и поѣха в Новъгородъ, и отъехав же от Торжькоу до Ситнаэ и възвратися на Москвоу, а
в Новъгород посла брата ссвоегою князя Ивана. Слышавше князь Иванъ Ивановичъ яко немци взяша
городокъ Орѣховъ. Он же възвратися назад. Новгородци же поѣхаша из Ладогы и сташа оу Рѣховцая в
оспожино говѣйно и стояша до Великого заговѣнья, и пристоупиша к городоу с приметом, в понедѣлникъ
на Федоровѣа недѣле. Милостию Божиею и застоуплениемъ святыа Софии, и молитвою пресвятыа
владычица нашеа Богородица и приснодевыя Мария, и силою креста честнаго, на него же оуповахомъ,
свитающоу6 вторникоу, и взяша город, на паметь святого обрѣтениа честныа главы Ивана Предотечи, а
немѣць иссекоша, а иныхъ роуками яша, а в Орѣховци посадиша Якова Хотова и Александра Борисовичи.
187 об. // Оле милосердие Божие! У толь тверда города новгородцев толко оубиша 9 человекъ. Того же лѣта, коли
идоучи новгородци к Орѣховцю, даша жалование городоу Пьсковоу: посадникомъ новгородьскымъ въ
Пьсковѣ ни седѣти, ни соудити, а от владыкы соудити их братоу пьсковитиноу, из Новагорода их не
позывати ни дворяны, ни подвоискыми, ни софианы, ни извѣтники, ни биричи, но назваша братомъ
молодшимъ” Новоугородоу Пьсковъ.
Послание архиепископа новгородцкаго Василия ко владыце тверскому Феодору. Василеи, милостию
Божьею архиепископъ Новагорода, священномоу епископоу Феодороу тфѣрьскомоу, еже о Господѣ брату,
благодать и миръ от Бога. Отца и Вседержителя, твоемоу священьствоу и всемоу священномоу сбороу, и
игоуменомъ, иереомъ и дѣтемъ твоимъ. Понеже оувѣда смирение наше и святый сборъ священный, иго-
умени, иерѣи, что ся оучинило въ Тфѣри оу вас промежи вами, в тѣх людех Божиих, поспѣшениемъ и по
совѣтоу дьяволю и лихих людей, яко же бо слышахом распрю бывшюю в васъ о ономъ честномъ раю. И
пребых много днии ог взысканииг исправления божественнаго закона, тѣмъ еже изысках, и се пишю к
тебѣ, понеже, брате, по Божию повелѣнию, долъжни есмы дроугъ дроугоу покааниа творити о исправле-
ниихъ намъ божественыхъ писаниихъ от святых апостол беспрестани посланиа творяхоу дроугъ к дроугоу.
Тако же и намъ подобно есть; в них бо мѣсто поставлени есмы, хто въ что позванъ, тотъ в томъ да
пре//бывает«. Слышах, брате, что повѣстоуеши: “Раи погиблъ, в нем же былъ Адамъ’’ Ино, брате, от того
есмя погибели не слыхали, ни в писании, где обрѣли о томъ святомъ раю, но вси вѣдаемъ от святого писа-
ния, что насади Богь рай на востоцѣ во Едеме, и введе в онь человека, и заповѣда емоу рекъ: “Аще съблю-
деши слово0 мое, жив будешие, аще ли престоупити*, смертию да оумреши и в тоу же землю поидеши, от
нея же взят еси” Он же престоупи заповѣдь Божию и изгнанъ бысть и? рая, и плачяся горко ви[пи]я: “О
раю пресвятый, иже мене ради насаженыи и Евгы ради затвореныи! Помоли тебе створшаго и мене создав-
шаго, да некли твоих цвѣтець насыщоуся” Тѣмъ к немоу Спасъ глаголя: “Моего создания не хощю погуби-
ти, но хощю спастии и в разоумъ истинный приити, обѣща емоу пакы внити в рай” В Паремьи же именоу-
ются 4 рѣкы, идоуть из раа: Тигръ, Нилъ, Фисонъ, Ефратъ съ востока, Нилъ же под Египтом, ловятъ на
немъ силолои, течетъ же с высокых горъ, иже соуть от земля и до небеси, а мѣсто не приходимо есть че-
ловѣкомъ, а верхоу его рахмане живутъ. А се, брате, въ3 Прилозѣ всѣм явѣ есть, в чюдесѣх святого архааг-
гела Михаила, что възмя праведнаго Еноха в раю посадилъ честнѣмъ. А се Илья святый в рай же сѣдить,
находилъ и Агапии святый и часть хлѣба взялъ. А святый Макарии за 20 поприщъ жилъ от святаго раю. И
Ефросимъ святый былъ в раю и три яблока принеслъ из рая и далъ игоуменоу своемоу Василию, от них
л. 188 об. же // исцеления многа быша. И ныне, брате, мнитъ ти ся мысленыи, но все мыслено мнитъ т[и] ся видѣни-
ем. А еже Христосъ рече во Еуангелии о второмъ пришествии, и то ли мыслено сказаете. Соущимъ одес-
ноую речет: “Приидете благословление отца моего, наслѣдоуите оуготованное вамъ царствие преже сло-
жения мироу” И соущимъ оыюю себе речеть: “Отидете от мене проклятии во огнь вѣчный, оуготованыи”
диаволоу и аггеломъ его; не вамъ бо, рече, оуготовахъ моукы, но дьаволоу и аггеломъ его” О тѣхъ двою
мѣстоу великыи Иванъ Златгоустъ и рече: “Насади Богъ рай на встоцѣ, а на западе моукы оуготова. Яко
же бо въ цареве дворѣ оутѣх< и веселие, а вне двора темница” А се священомученикъ Патрекыи глаго-
леть: “Двѣ мѣста оуготова, едино исполнено благых, а дроугое тмы и огня исполнено” Тоже, брате, не ре-
чено Богомъ видѣтик святого і ая человекомък, а моукы нынѣ соуть на западе. Много детей моихъ новго-
родцевъ видокы тому: на дышющимъ мори червь неоусыпающии и скрежеть зоубныи и река молъненаял
Моргъ, и что вода входит въ прсисподням и пакы исходить трижды днемъ. И та вся мѣста моучимаа не по-
гибоша, а место се святое како погибе. Повѣждь ми, брате, в нем же есть пречиста Богородица и множест-
во святых, еже по воскресении Господни явишась и многимъ въ Ерусалимѣ и пакы внидоша в рай. Речено
бо имъ: “Оуже пламенное ороужие не хранитъ вратъ Едемьскыхъ” Прииде бо Спасъ мои вопия //
л /89 вѣрнымъ: “Внидите пакы в рай” А се, брате, въ блаженнѣ молвитъ: “Снѣди” ради древняа изведе из раа
врагъ Адама, крестом же разбойника и Христос в онь введе” Егда же приближися преставление0 владычи-
ца нашеа Богородица, аггелъ вравие принесе вѣтвь из рая, являя гдѣ еи быти. А еже рай мысленыи есть, то
3 тн исправлено из псн, причем, вероятно, сначала было исправлено на нт. ’ Так Ц. я Так Ц. а едоровѣ написано по
стертому др. почерком. 6 оу написано по неразобранной букве. в ло написано над строкой более светлыми чернилами и др.
почерком. г-г Написано на левом поле со знаком вставки др. почерком и более светлыми чернилами. д пре//пребывает Ц.
е-е Написано на верхнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком; перед началом вставки на верхнем же
поле зачеркнуто аше съблюдеши. ж е написано по и черными чернилами и др. почерком. 3 Написано над строкой др. почерком.
и то написано над строкой светлыми чернилами и др. почерком. к~к Написано на нижнем поле со знаком вставки светлыми
чернилами и др. почерком. л ъ написан по е, а не написано над строкой светлыми чернилами и др. почерком. м Далее киноварью
зачеркнуто и пакы исходитъ въ преисподняя. н н написано по стертому д. ° ста написано над строкой светлыми чернилами и
др. почерком.
ЛЕТОПИСЬ
111
почто принесе вѣтвь сию аггелъ? А не мысленоу есть. Апостоли видѣвше множество и невѣрных жидовъ
вѣтвь тоу видѣша. Ни единого же, брате, дѣло Божие тлѣнно есть, но вся дѣла Божиа нетлѣнна соуть. Са-
мовидецъ есмь семоу, брате, егда Христосъ идыи въ Ерусалимъ на страсть волнюю и затвори своима ро-
укама врата” граднаяР, и до сего дни не оттворима соуть. И егда постися Христос над Ерданомъ, своима
очима видѣлъ есмьс постницоу его и сто финикъ Христос посадилъ, недвижими соуть и донынѣ: не погиб-
ли, ни погнили. Или брате, имешь себѣ мыслити, и аще насади Богъ на встоцѣ рай, почто обрѣтеся въ Ие-
русалиме тѣло Адамле? То не вѣси ли, брате, слоужбоу аггельскоую, коль скоро свершаютъ, безъ износи-
мых рѣчей слоужать Богоу, въ мьгновении ока землю прерыщоуть и небеса преходятъ? Мощьно бо есть
Богови единемъ словомъ Адама из раа въ Иерусалимѣ поставити, и хероувимоу повелѣ хранити врата
Едемьскыя, и по воскресении своемъ повелѣ Адамоу в рай внитии, и множество святыхъ с нимъ, слово и
дѣло есть вскорѣ. А то мѣсто святого рая находил ъ Моиславъ но//вгородець и сынъ его Яковъ, и всѣх бы
ло их три юмы, и одина от нихъ погыбла много блоудивъ, а двѣ ихъ потомъ долго носило море вѣтромъ, и
принесло ихъ к высокимъ горамъ. И видѣша на горѣ той написанъ дѣисоус лазоремъ чюднымъ и велми
издивленъ паче мѣры, яко не человеческыма роукама творенъ, но Божиею благодатию. И св[ет]ъ бысть в
мѣсте томъ самосианенъ, яко не мощ[ии] человекоу исповѣдати: и пребыша тоу долго время на мѣсто
томъ, а солнца не видѣша, но свѣтъ быстьт многочастныи. свѣтлоуяся паче солнце. А на горахъ тѣхъ лико-
ваниа много слышахоут[ь] и.веселия гласы свѣщающаУ. И повелѣша едином[оу] дроугоу своемоу взыти по
щеглѣ на гороу тоу, видѣти свѣтъ и ликованиа гласы. И бысть [як]о взиде на гороу тоу, и абие въсплесно
увъФ роукам[а] и засмѣяся, и побеже от дроуговъх своих к соущемоу гласоу. Они же велми оудивлешеся, и
дроугаго послаша [запретивъ емоу, да обратився скажет имь, и что есть бывшее на горѣ той, и [ть] тако
же створи, нимала възвратився к своим, но с великою радостию побѣжа от нихъ. [О]ни же страха наполни-
шася и начяша размышляти, к себѣ глаголющи: ‘'Аще ли и смерть слоучится, но видѣли быхомъ свѣтлость
мѣста его”ц. И послаша третьаго на горе1', привязавъ оужищем за ногоу его. И тако же и той хотѣ сътвори
тии и въсплескавъ радостно и побе[же], в радо//сти забывъ оужица на нозѣ своей. Они же сдержаша4 * его
оужищемъ, и томъ часѣ обретеся мертвъ. Они же побѣгоша въепять, не дано им есть дале того видѣти
свѣтлости тоа неизреченныа, и веселиа и ликованиа замо слышащаго. А тѣхъ, брате. моужеи и нынѣча
дѣти и вночята добры здоровы. А што, брате, молвишь рай мысленъ, ино, брате, такъ то и есть мысленыи
боудеть, а саженъ не погиблъ и нынѣ есть, на нем же свѣтъ самосианенъ, а твердь запята есть до горъ
тѣхъ раевых. А мысленыи рай то есть, брате, егда вся земля иссоушена огнемъ боудеть по апостольскомоу
словеси: чаемъ небесъ новых и земли новыя, егда истинный свѣтъ Христос снидеть на землю. Размысли
себѣ, брате, коль свѣтелъ свѣтъ именоуется в бытии запятый твердью"1, паче же того дивнѣе и свѣтлѣе
свѣтъ Христос истинный есть, а с нимъ 9 чиновъ свѣти соуть служатъ емоу; 1 чинъ аггели, 2 архангели, 3"1
начала, 4 власти, 5 силы, 6 престоли, 7 господьствиа, 8 хероувими многоочитии, 9 серафими шестокрила-
тии. Егда Господь нашь Исус Христос явится въ свѣтлости Божества своего на земли и силы небесныя
двигноутся, аггели предьстаноуть от дѣлъ своих и явятъ свѣтлость свою сътвореноую от Бога. То есть, бра-
те, мысленыи рай, егда вся земля просвѣщена боудеть свѣтом // неизреченным, исполнена радости и весе-
лия, яко же апостолъ Павелъ глаголетъ, егда восхищенъ бысть до третьаго небеси: их же око не видѣ, ни
оухо не слыша, ни на сердце человекоу не взыде, еже оуготова Богъ любящимъ его. О семъ раю мысле
номъ Христос рече: “Соуть етери от зде стоящихъ, иже не имоуть вкоусити смерти, дондеже оузрятъ цар -
ствие Божие, пришедше в силѣ” То соуть, брате, видѣвше царствие Божие Моисеи и Илья, Петръ и
Яковъ, Иоаннъ на Фаворьстей горѣъ. Яко же видѣвше оученици его, оударивше собою о перстноую зем-
лю, не могоуще видѣти свѣтлости Божества его. Невозможно бо его, брате, ни святым видѣти, мысленаго
рая въ плоти соуще, того ради си святии видѣвше не могошаы стояти, ниць на землю падоша. Того же лѣта
оубиенъ бысть от великого князя Олгерда1* литовъекаго Кроуглець, нареченыи въ святомъ крещении Ев-
стафеи за правовѣрноую вѣроу христьаньскоую, и положенъ бысть оу святого Николы в Вилнѣ съ сродни-
ки своими въ гробѣ, с великима моученикома Антониемъ и Иоанномъ, еже пострадаша за правовѣрноую
вѣроу христьаньскоую, и приаша венца небесныа от роуки Господня.
57* э. Прииде король краковъекыи съ многою силою и взя лестию землю Волыньскую и много зла
христьяномъ сътвори, а церкви святыя претвори на латыньекыя богомерьское слоужение. Великыи же
князь Семенъ Ива//новичь посылалъ в Ърдоу князя Феодора Глѣбовича, а с нимъ киличѣевъ своихъ:
Феодора Шибачѣева и Аминя. И вытягаша князей литовъекых Михаила да Корияда, да Семена
свисловъского, Аикшаю и приведени быша на Москвоу посломъ царевымъ Тотоуемь.
58я. Великыи князь Олгердъ присла послы на Москвоу к великомоу князю Семеноу Ивановичи) съ многи-
ми дары и с честию великою3, прося мира и живота братии своей княземъ литовъекымъ, которых привели из
Орды вытягавъ. Великыи же князь Семенъ6 Ивановичь отпоусти с честию Корьядовоу чадь ко Олгердоу".
п Второе а написано по неразобранной букве. Р гр написано по неразобранныя буквам. с м написано по стертому др.
почерком. т бы Ц. У щающа написано по стертому. Ф спле написано над строкой схожим почерком. хроговъ Ц. Ч Так Ц.
чжа написано по стертыя буквам. ш тведрью Ц. 1І( Нет Ц, вставлено из О. ъ ѣ дописано др. почерком. ы гош написано по
стертому. ь рда написано по стертому. э Вставлено в строку. ю Исправлено из Аишка более светлыми чернилами.
я Написано в конце строки. а велиликою Ц. 6 Написано на правом поле со знаком вставки др. почерком и чернилами. в Далее
поставлен знак вставки и на нижнем поле под этим же знаком др. почерком и чернилами написано В лѣто октября] 12 родись князю
Ивану Ивановичу сынъ Дмитреи Донской.
112
ЛЕТОПИСЬ
59г. Великии князь Семенъ Ивановичь събра воя многы и поиде к Смоленьскоу и дошед Вышегорода
на Поротвѣ ста. И приидоша послове к немоу от великого князя Олгерда съ многими дары, просяще мира.
Великыи же князь Семень Ивановичь не остави слова Олгердова послы отпоусти с миромъ, а сам поиде к
Оугрѣ« к рецѣ, и срѣтоша его послы смоленьскыя, и стоя на Оугрѣ 8 днии великыи князь и посла своя
послы въ Смоленескъ, а самъ възвратися к Москвѣ.
Роукописание Магноуша, короля свѣискагос. Се язъ Магноушъ, король свѣискыи, нареченный въ
святомь крещении Григореи, отходя сего свѣта, пишоу роукописание при своемъ животѣ, а приказываю*
своимъ дѣтемъ, и своей братии, и всей земли Свѣискои: не настоупаите на Роусь на кресгъномъ целовании,
л. /97 об. занеже намъ не посабляется. // Первие сего подъялся местеръ3 Белгеръ и вшелъ в Невоу, и срѣте его князь
великыи Александръ Ярославичь на Ижерѣ рѣцѣ, и самого прогна, аи рать его побик.
И потомъ братъ мои Маскалка, вшед в Невоу, город постави на Охте рецѣ и намѣстникы своя посади съ
множествомъ нѣмець, а сам поиде за море. И пришед великыи князь Андрѣи Александровичь городъ взя,
а намѣстникы и немец поби. И потомъ было нам размирие с Роусию 40 лѣть. И потомъ за 40 лѣтъ с
великимл князем Юрьемь Даниловичемъ взяли есмы миръ вѣчный на Невѣ, земли есмя и водѣ оучинили
роздѣлъ, коумоум чимъ владѣти, и грамоты есмя пописали и печатали. И потомъ за 30 лѣтъ язъ Магноушъ
король того не порядя, поднялся есмь съ всею землю Свѣискою, и вшедъ в Невоу, взях городъ Орѣховъ и
намѣстникы свои есмь в городѣ посадилъ, а с ними1* неколико силы моея оставих, а самъ есмь пошелъ за
море. И потомъ новгородци пришед город свои взяли, а моихъ намѣстниковъ и нѣмець побили, которые
были0 в городѣ. И яз того не порядя за одинъ годъ опять пошолъ к Ърѣховоу съ всею Свеискою землею.
И срѣте мя вѣсть, что новгородци под Орѣховцемъ, и язъ опять пошелъ под Копорию, и под Копорию
есми ночь начевалъ. И прииде къ мнѣ вѣсть: новгородци на оукраинѣ11 земли, и язъ то слышавъ побѣглъ за
л. /92 море, ино в валу пароусовъ не знатии, вста боуря силня, и по//топи рати моей много на оусть Неровы
рѣкы. И пошелъ есмь в землю свою съ останкомъ рати. И от того времени наиде на нашю землю
Свѣискоую погибель, потопъ, моръ, голодъ и сѣчя межи собою. Оу самого оу мене отъя Богъ оумъ, и
сидѣхъ" в полатѣР прикованъ годъ чепию желѣзною, задѣлай есмь былъ в полатѣ. И потомъ приѣха сынъ
мои Сакоунъ из Моуръманскые0 земли, и выня мя ис полаты, и ввезе во свою землю Моуръманьскую.
И оудари на мене опять потопъ, корабля моя и люди моя истопи вѣтръ, а самъ сътворихся плавая на днѣ
корабленомъ, исторцьнемь пригвоздихся три дни и 3 нощи. И по Божию повелѣнию принесе мя вѣтръ под
манастыремъ святого Спаса в Полноую рекоу, и сняхоу мя с доскы черньци, и внесоша мя в манастырьт и
постригоша мя в черньци и вь скимоу, и сътвори мя Господь живаУ 3 дни и 3 нощи. А все то мене Богъ
казнилъ за мое высокооумие, что есмь настоупалъ на Роусь, а на крестномъ целовании. А нынѣ
приказывают своимъ дѣтемъ и своей братии: не настоупаите на Роусь на крестномъ целовании, а кто
настоупить, на того Богъ и огнь и вода, им же мене казнилъ, а все ми сотворилъ то Богъ к моему
спасению. Преставися архиепископъ новгородьскыи Василеи мѣсяца июляФ въ 3. И пакы и молбою
введоша Моисея архиепископа на свои емоу стол къ святѣй Софии.
;92об. в лѣто 6861. Преставися великыи князь Семенъ Ивановичь, а бысть // на великомъ княжении
13 лет. Исходя сорочины его преставися братъ его князь Андрѣи Ивановичь. И по немъ на сорочины
родися сынъ его князь Володимеръ. Тое* же весны* преставися Феогностъ, митрополитъ кыевъекыи всеа
Роусии, великыи наставник, и положенъ бысть на Москвѣ въ церкви святыя Богородици. Того же лѣта
пошли князи в Ордоу сперся о великомъ княжении, а новгородци послаша свои послы в Ордоу къ царю
Семена Соудокова, прося великого1! княжениа князю Костянтиноу Васильевичю соуздальскомоу. И не
послоуша их царь, а далъ великое княжение князю Иваноу Ивановичю. Новгородци же пребыша с нимъ
без миру полтора года, но зла не оучинилося никако же.
Княжение великого князя Ивана Ивановичи. Того же лѣта сѣде на великомъ княжении князь Иванъ
Ивановичь.
862ч. Поставленъ бысть Алексеи митрополитомъ Кыевоу всея Роуси въ Цариградѣ. Того же лѣта
жени князь111 Костянтинъ Васильевичъ соуздальскыи сына своего князя Бориса оу великого князя Олгерда
литовьскаго.
63'1. Преставися князь Костентинъ Васильевичь соуздальскыи в черьнцех и в скиме месяца ноября въ
21 и положенъ в Новѣгородѣ в Нижнемъ въ церкви великого Спаса. Тое же зимы поиде в Ордоу князь
Андрѣ111 КостянтиноЪичь къ царю Жданибѣкоу и взя степень отца своего Соуздаль, и Новъгород Нижнии,
и Городець.
/95 64ъ. Съѣздъ бысть в Переславли вели//комоуь| князю Иваноу Ивановичю съ княземъ Андрѣемъ
Костянтиновичемъ. И дары многи и честь великоу сотвори братоу молодшемоу и отпоусти его с миромъ.
65ъ. Взя царь Жанибѣкъ Тивирьское царство. Тое же осени прииде посолъ силенъ на Роусь, именемъ
г Вставлено в строку. д о написано по стертому ъ. с На правом поле против этой строки написано Лѣто 6[860].
ж ка написано над строкой др. почерком. 3 ст написано по неразобранным буквам. и Исправлено из я. к Далее стерто тъ.
л к написано по стертому л. м Так Ц. н Нет Ц, вставлено по О. ° После л стерт ъ. 11 Написано по стертому др.
почерком. Ръ написано по а схожим почерком. с ъ исправлено изо, а написано по ь, н написано над строкой, все исправлено более
светлыми чернилами. т манастьрь Ц. У а написано по стертому я. Ф Можно также прочитать июня. х~х еже в написано по
стертому гож. ц велиго Ц. 4 Вписано в строку. 1,1 кн написано по стертому ся. ,ц Так Ц. ъ Вписано в строку. ы Первое
о написано по стертому ы.
ЛЕТОПИСЬ
113
Кашакъ, и велика бысть истома князе[м] роусьскымъ. На тоу же зимоу умре добрый царь Жанибѣкъ, и
сѣде на царствѣ сынъ его Бердебѣкоу, оубивъ братовъ своихъ 12 оканнымъ его предстателемъ
Товлоубиемь. Тогда же бысть в Ордѣ Алексѣи митрополитъ, и многоу истомоу приимъ от татаръ,
Божиею помощию и пречистыа его Матере молитвою цѣлъ и здравъ от насиша поганых прииде на Роусь.
66ь. Преставися князь Иванъ Ондрѣевичь.
67ь. Преставися великии князь Иванъ Ивановичъ3, княживъ лѣтъ 6. Тогою же лѣта ходиша вси князи
в Ордоую. Того же лѣта съиде съя владычьства Моисеи, архиепископъ новгородский.
Княжение великого князя Дмитриа Костентиновичя соуздальского. В лѣто 6868. Ходырь царь
великое княжение далъ Дмитрею князю Костянтиновичюа соуздальскомоу, а князем роусьскымъ
комоуждо свою вотчиноу дал. Того же лѣта прииде из Орды на великое княжение князь Дмитреи
Костянтиновичь и сѣде в Володимери. И тоу при не^гъ поставленъ бысть Алѣксеи архиепископъ
Новоугороду митрополитомъ Алексѣемъ кыевьскымъ всея Роуси. // Того же лѣта бысть в Ордѣ мятеж
силенъ: мнози царие побьени быша, и царици, и царевичи, и рядци, иссѣкошася сами промежи себѣ. Того
же лѣта в Филипово заговѣние бысть знамение въ мѣсяци, акы темною кровию покровенъ явися на чистѣ
небѣ. Тое же весны в Великое говение6, акы огнены зари явишася от встока въсходя чрезъ небо.
69“. Князи роусьскыя пошли в Ордоу к новомоу царю к Ходырю: великии князь Дмитреи Ивановичь
да князь Андрѣи Костянтиновичь и брат его князь Дмитреи Костянтиновичь, князь Костянтинъ
ростовъскыи, князь Михаило ярославъскыи. И про них оубьень бысть царь Хыдырь от своего сына Темир-
Хожина. Аг на 4 день сѣде на царьствѣ, а семый день царства его темникъ его Мамай замяте всѣмь
царствомъ его, и бысть мятежь великъ в Ордѣ. А князь Ондрѣи Костянтовичь« поиде из Орды в Роусь, и
на поути оудари на него князь Рятякозъ6. И поможе князю Андрѣ* Богъ Костянтиновичю3: цѣлъ и здравъ
проиде на Роусь. А Темирь-Хозя побѣжа за Волгоу и тамо оубьень бысть. А князь Мамай приеде за Волгоу
на Горнюю стороноу и Орды вся с нимъ, и царици. А иныи царь вста, именемъ Килдибѣкъ, и той многых
поби, послѣди же самъ оубьенъ бысть. А иныи князии сараискые затворишася в Сараи, а царя оу себе
именоующи Амоурата, а Боулатъ-Темирь, князь ордыньскыи, пойма вси городы по Волзѣ // и оулоусы.
Тогда же в Ърдѣ ограбиша князей ростовъскыхъ.
870й. Князь великыи Дмитреи Ивановичь и князь Дмитреи Костянтиновичь спершися межи себѣ о
великомъ княжении, и послаша кыличѣевъ в Ордоу. И вынесоша великое княжение от царя Амоурата
великомоу князю Дмитрею Ивановичю. Князь же Дмитреи Ивановичь съ своею братиею, съ княземъ
Иваномъ Ивановичемъ и съ князем Володимеромъ Ондрѣевичем, събра воя многи по своей вотчинѣ и
поиде к городоу к Переяславлю на князя Дмитрея Костентивичя* соуздальского. Он же ѣха в Володимерь
и оттудѣ еха в Соуздаль, во свою отчиноу, княживъ два лѣта.
Княжение великого князя Дмитреи Ивановича-11. Великии князь Дмитреи Ивановичь сѣде на великом
княжении. Того же лѣта преставися архиепископъ новгородьскыи Моисеи мѣсяца генваря въ 25 и
положенъ бысть оу святого великаго архаггела Михаила на Сковородкѣ1*.
В лѣто 6871. Великыи князь Дмитреи Ивановичь згони князя Дмитрея Костянтиновичя с великого
княжения ис Галичя. А князь Андрѣ” Феодоровичь приеха ис Переяславля в Ростовъ, а с нимъ князь
Иванъ" ржевъскыи съ силою.
72". Преставися великыи князь0 Иванъ Ивановичь малой на Москвѣ. Того же лѣта моръ бысть в
Новѣгородѣ в Нижнемъ и на Костромѣ, и въ Ярославле. На тоу же весноу моръ бысть в Переяславли.
Того же лѣта поѣха князь Ко//стянтинъ ВасильевичьР на Оустюгъ.
73" Преставися князь Андрѣи Костянтиновичь в Нижнѣмъ Новѣгородѣ мѣсяца июля въ 2. Того же
лѣта межинина великаа и моръ в Ростовѣ. А братъ князя Андрѣа князь Дмитреи Костянтиновичь приѣха в
Новъгородъ на княжение и не сстоупися емоу княжениа братъ его молодшии князь Борисъ. Того же лѣтас
прииде Тягай кът НароучядиУ в Рязань и взя городъ Переяславль и пожже. Князь же рязаньскыи Олегъ и
проньскыи Владимеръ събра вой и поидоша за нимъ в погоню, и оугониша его, и бысть имь сѣчя велика, и
поможе Богъ князю Олгоу и князю Володимероу. В малѣ Тягай оутече в Нароучад. Тое же зимы прииде
посолъ из Орды от царя Баирамъ-Хоза и от царици Асанъ, и посадиша на княжении в НовѣгородѣФ в
Нижнемъ князя Бориса Костянтиновичях, и митрополитъ Алексеи отня епископию Новгородьскую от
владыкы Алексѣя. Тогды прииде от великого князя Дмитреи1* Ивановичь1' игоумень Сергеи, зовоучи князя
Бориса Костянтивичя4 на Москвоу. Он же не поеха. Игоумен же Сергии затвори церкви. Великии же
князь Дмитреи Ивановичь московъскии далъ свою рать князю Дмитрею Костянтиновичю, и поиде на
л. 193 об.
л. 194
л. 194 об.
Написано в конце строки. э Далее над строкой и на правом поле более темными чернилами и др. почерком написано
месяца ноября 13 в чернцех. 10-111 Написано на нижнем поле со знаком вставки. я Написано над строкой более светлыми
чернилами и др. почерком. а Второе о написано по стертому ъ. Далее киноварью зачеркнуто акы огнены. в Вписано в
строку. г Перед а на левом поле написана буква, похожая на н. д Так Ц. е тя написано над строкой более светлыми чернилами и
др. почерком. ж Так Ц. 3 я написано по н, а нти над строкой светлыми чернилами и др. почерком. и Вписано в строку.
к Так Ц. л Иваноча Ц, далее зачеркнуто Того же лѣта. м д написано над строкой, а кпо стертому д более светлыми чернилами
и др. почерком. н Так Ц. 11-11 Против этих строк на правом поле черными чернилами и почерком ХѴІІІ-Х1Х вв. написано князь
Иванъ Ржсвскии. 11 Вписано в строку. Р Васисильевич Ц. с Далее зачеркнуто в осень. '' ТакЦ. У на написано над строкой
более светлыми чернилами и др. почерком. Ф дѣ дописано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. х Далее
стерто 74. І1-1' Так Ц. 4 Так Ц.
8 Полное собрание русских летописей, т. 39
114
ЛЕТОПИСЬ
Новъгород на Нижнии на брата своего князя Бориса. Князь же Борис срѣте его и доби емоу челомъ.
л. 195 Князь же Дмитреи Костентиновичь сѣде на Новъгородскомъ княжении, а братоу // своемоу Борисю далъ
Городець, а воя распоусти к Москвѣ к великомоу111 князю11’ Дмитрию Ивановичюъ. Того же лѣта прииде
Олгердъ к Москвѣ съ всею силою литовъскою и с жемотию. И бои бысть на рѣцѣ Тростнѣ с воеводами
великого князя Дмитрея и Володимера на Ведениевъ день. Тогды оубиша Дмитрия Минина да Окинфа
Шоубоу и иныхъ множество. И стоявъ 3 дни оу Москвѣ и много зла створи и отиде.
Лѣтаы 6874ЬІ. Князь кипрьскии плѣни Александрию и грады вся пожже и срачинъ пресече. И раз-
гнѣвашася на христьанъ царь египетьскыи и послаша во Антиохию и въ Иерусалимъ, вь прочяа грады, что
ни есть области его, имѣниа христьяньскаа отня, а церкви разграбивъ и загради камениемъ, и манастыри
Синаискыа горы разграби и разори, а Михаила патриарха и вся митрополиты1* распяь, а иных вверже в
темницоу. И сего не терпя солнце лоучя своя скрыи мѣсяца авгоуста въ 7 день въ 3 часа дни.
И бысть3 солнце акы трех днии мѣсяць, оущербноувшеся сверхоу, с тое стороны мракоу зеленоу от запада
проходящоу, и пребывъ час, и обратися рогыю на полъдне, и потом к земли, дондеже наполнися. На тоу же
зимоу оженися князь великыи Дмитреи Ивановичь, оу князя Дмитрея Костянтиновича соуздальского"
поня дщерь его Евдокию. Ездиша из Новагорода люди молодые на Волгоу без новгородского слова, и
л. 195 об. воевода с ним Есипъ // Валфромѣевичь, Василеи Феодоровичь, Александръ Амбакоумовичь и бесермень
побили. За то князь великыи Дмитреи Ивановичь разгнѣвася и розверже миръ с Новымъгородомъ, а
ркоучи так: “Почто есте ходили на Волгоу, и гостей моих пограбили и бесерменъ побили?” Новгородци же
послаша послы своя на Москвоу к великомоу князю Дмитрию Ивановичю, с челобитиемъ мира дѣля, а
ркоучи такъ: “Ходили, господине, люди молодые на Волгоу без нашего слова, но твоих, господине, гостей
не грабили, только побили бесерменъ. А ты, господине, пожалоуи, нелюбие от нас отложи” Великии же
князь Дмитреи Ивановичь нелюбие отдалъ, а миръ взял с Новымъгородомъ.
75а. Прииде Боулак-Темиръ и пограби оуездъ весь. Того же лѣта новгородци со пьсковичи взяша
миръ и одиначество.
76б. Явися звѣзда хвостатаа. Того же лѣта на зимоу приѣха8 в Новгород® великого князя братъ князь
Володимеръ Ондрѣевичь, по зборѣ вг недѣлю, а бѣ в Новѣгородѣ до Петрова дни, и поѣха прочь. Тое же
зимы великыи князь'1 Дмитреи Ивановичь ходилъ ратию ко Твери, а князь Михаило Александровичь еде в
Литвоу. Тое же зимы прииде въдроугыее великыи князь Олгрдѣж съ всею литовъскою силою къ городоу
Москвѣ. И оуби князя Семена Кропивоу на въстрѣчѣ; и доиде рѣкы Тростны, и тоу срете его Окынфъ
л. 196 Шоуба с сторожевымъ полкомъ. Олгердъ же сторожевыя полкы изби // и Окынфа оуби, и стоялъ оу
Москвѣ 3 дни, града не взя, а посуды пожже и волости повоева.
773. В Новѣгородѣ в Нижнемъ за святым Благовѣщением оуползе горы и много посыпа дворовъ и с
людми. Того же лѣта заложи князь великыи Дмитреи Ивановичь Переяславлъ. Того же лѣта и скончяша.
78й. Митрополитъ Алексѣи былъ в Новѣгородѣ в Нижнемъ и крестилъ оу князя Бориса Костянтино-
вичя сына князя Ивана. Того же лѣта князь Михаило Александровичь иде в Ордоу тфѣрьскыи.
Княжение® князя Михаила тверьскаго. В лѣто 6879. Выиде из Орды на великое княжение князь
Михаило Александровичь тферьскыи. Не състоупися емоу великыи князь Дмитреи Ивановичь великого
княжениа, а самъ поиде в Вордоу. Того же лѣта князь Михаило тверьскыи поиде ратию к городоу
Костромѣ и оуверноуся на Волзѣ, а Мологоу пожже. Того же лѣта прииде великии князь из Орды Дмитреи
Ивановичь и на великое княжение. Того же лѣта прииде изо Царягородал митрополитъ гречинь, именемъ
Германъ, на Роусь.
Побоище иже на Скорнищевѣ см резанцин. Великыи князь Дмитреи Ивановичь посла рать на Рязань,
на князя Олга рязаньскаго, и воеводоу с нимъ отпоустилъ князя Дмитрея Михаиловичи Волыньского.
Князь же Олегъ събра воя многы и изыде ратию противоу их. Тогда рязаньци, соуровии человѣци,
л. 196 об. сверепии людие, высокооумнии соуще0, възнесъшеся мыслию // и възгордѣшася величяниемъ и помысли-
ша высооумиемь" своимъ, и рѣша дроугъ къ дроугу: “Не емлите себѣ ни щита, ни копия и ни иного
которого ороужия, но толко емлите съ собою едина оужища, когождо изымавъ москвичи да есть вы чимъ
вязати, понеже соуть слаби и страшливе, и некрѣпци”. Наши же смирениемъ и въздыханиемъ оуповаша на
Бога, крѣплешаго въ бранѣхъ, мы не в силѣ, но въ правдѣ, даеть побѣдоу и одолѣние Богъ же, видя
таковое наше смирение, оних же высокооумие и гордость. Яко рече Соломонъ: “Господь гордымъ
противится, а смиренымъ даетъ благодать” Въ Еуангалии оубо есть речено: “Всякъ възносяися смирится,
а смиряася възнесется” Давыдъ пророкъ рече: “Не спасется царь силою многою, ни исполинъ, ни храборъ
не спасется множествомъ крѣпости своея” И сретошася обои полци на Скорнищеве, и бысть имъ брань
люта и сѣчя зла. И поможе Богъ князю Дмитрею и воемь его, одолѣша резанцемъ, а князь Олегъ едва
111 великоликомоу Ц. 111 Написано над строкой черными чернилами и др.-почерком. ъ Далее стерто ви. ЬІ-ЬІ Вписано в
строку, причем 74 написано над зачеркнутый Того же лѣта. ь^ы рас написано по стертому. 3 ыс написано по стертому.
К) рог написано по стертому. я соуздаского Ц. а Вписано в строку. 6 Написано в конце строки. в-в Написано на левом поле
со знаком вставки др. почерком и чернилами. г Написано более темными чернилами по за. я Написано над строкой.
е др написано по стертому рд. ж Так Ц. 3 Вписано в строку. и Написано в конце строки. к Далее зачеркнуто написанное над
строкой великого. л цар написано по стертому, а я над строкой. м-н Написано, продолжая строку по правому полю. 0 Далее
зачеркнуто киноварью палаоумные смерди. 11 Так Ц.
ЛЕТОПИСЬ
115
оубѣжа в малѣ дроужине. Великыи же князь Дмитреи Ивановичь посади на резаньское княжение князя
Володимера проньскаго. Тое же зимы оженися князь Володимеръ Ондрѣевичь оу великого князя
литовъскаго Олгерда. Тое же зимы оу великого князя Дмитрея Ивановичи родися сынъ князь Василеи
генваря въ 1.
880р. Собра воя князь Олег // рязаньскыи и съгна съ княжениа князя Володимера проньскаго, а самъ
сѣде на княжении.
О взятии городовъ переяславлих Дмитрова, Торжьскоу и Любоутьска, и Кашина. Того же лѣта
индикта въ 10 по Велице дни в Фоминоу недѣлю князь Михаило тферьскыи подвелъ рать литовъскоую
втаи, князя Кестютиа, князя Андрѣя полотьскаго, князя Дмитрея трютьского, князя Витовта и иных князей
много литовьскых0, а с ними литва, жемоть, ляхы. Сам же князь Михаило со своею ратию съ тверьскою
пришедъ взя градъ Дмитровъ, а посад и села пожже, а бояръ и людей многое множество с женами и з
детми в полонъ поведеша въ Тферь. А литовъская рать в то же время, в средоу на заоутрия по радуници,
как обѣднюю поютъ, приидоша ратию изгономъ без вестии к Переяславлю, посад около града и церкви и
села пожгоша, а города не взяша, а бояръ и людей множество полониша, а иных побиша, а имѣниа их вся
пограбиша, и отъидоша с великою користью. И оттолѣ совокоупишася вси рати въ едино мѣсто
литовьскаа, тфѣрьская и вси князи ихъ съвокоупишася и приидоша х Кашиноу, и взяша с города окоупъ и
сътвориша Кашиноу тако же, яко же и Дмитровоу и Переяславлю. А князь Михаило тфѣрьскои приневоли
брата своего князя Михаила Васильевичи кашиньского въ всю волю свою введе. И оттолѣ поидоша кождо
И въсвоясит, а князь КестюУ и с литвою от Кашина поиде по Новоторжьскымь волостемь, мимо Торжекъ,
а князь Ондрѣй полотьскыи съ княземь Дмитриемь дрютьскымъ мимо Тверь идоучи много зла сътвориша
христьаномь. А князь Михаило тферьскыи в городѣ в Торжькоу посади намѣстникы своя. Того же лѣта о
Петровѣ заговении новгородци великого князя моужи и бояре новгородьскыя приѣхаша в Торжекъ
ставити города, и съединившеся вси с новоторжьци съдного оукрепишася крестный целованиемь, иже
быти всѣмь за одинъ. И заратиша съ князем Михаиломъ тф[ѣр]скымь, и съслаша намѣстникыФ его с
Торжькоу, а что гостей тфѣричь торговцевъ, поимаша и побиша и пограбиша и людей ихъ с товаромъ
отъимаша. И то слышавъ князь Михаило тферьскыи, съвокоупивъ токмо тферьскоую силю и пришед
ратию ста оу города Торжькоу мѣсяца майя въ 31. Начя смирениемъ посылати послы своя к новоугород-
це[м] и новоторжьцемъ: “Выдайте* ми тѣхъ, хто моихъ тфѣричь поимал и бил и пограбилъ, а намѣстника
моего посадите опять, а иного у васъ не хочю ничего” И жда от них мира и чистосердаго покорения от
оутре и до полудне. И бьсть межи има раздора, и смятеся весь град, иже1’ ни мало хотяхоу покоритися и
посылахоу послы съ отвѣты, а все с высокоумиемь, и ополчишася на бои сами бояре новгородьскыя,
похвалившеся Ц силою моужества своего, и въоружившеся выѣхаша из города, коупно же с ними и гражане
новоторжьци, битися съ тверичи. И бысть имъ сѣчя велика на полѣ, и одолѣ князь Михаило, побежени
быша новгородци от них. Тоу же на первом соуимѣ4 оубьенъ бысть воевода новгородьскыи Александръ
Амбакоумовичь, Иванъ1" Тимофѣевичь1", Иванъ Шаховъ, Григореи Щепелковъ, а иных прочихъ нѣколко
тоу моужъ паде. И то видѣвше новгородци и сметошася зило, овии побѣгоша на полѣ, еже есть к
Великомоу Новоугородоу, но и тамо не оубѣжаша, а дроузии назадь побѣгоша, а множаишие на побоищи
избиени быша, а иныхъ бояръ новгородьскых и новоторжьскых, и моужеи и женъ многое множество
полона изъимаша и поведоша на Тферь, яко плѣнники. И тогда тферичи зажгоша с поля посад, с конца
града с повѣтриа, и оударии вѣтръ силенъ съ огнемъ на весь градъ, вкоупѣ и боуря велика, и поиде огнь
пламенный по всемоу градоу. И тако въскорѣ погорѣ весь град, и церкви 3 каменыхъ и деревеные вси, и
манастыреве вси, а что людей, которые были в городѣ, или на площади, или по улицамъ, тѣ вси погорѣлѣ.
И бысть пагоуба велика христьаномъ, овии огнемъ погорѣли над животомъ въ дворѣхъ, а иныи вбѣгоша
въ церкви святый Спасъ и тамо затхошась и огнемъ запаления измроша, а инии от огня бѣжачи в рѣцѣ
истопоша въ Тферци, а добрые жены и девици // одирахоу и до послѣдние наготы, рекше и до срачици, иже
ни погании тако не творятъ, тако же и ти в рецѣ истопошася срама ради, черьнци и черници все до наготы
излоуплено. А товара что ся остало от огня и иконные кроуты много поимаша, златаъ и сребра. А
истоплых и избиеныхъ моужеи и женъ 5 скоуделниць наметаша, а инии погорѣли безъ останка, а инии
истопли без вести и поплыли внизъ по Тверцѣ. По семь князь великыи Олгердъ литовъскыи събра воя
многы и в силѣ тяжце подвижеся, а в доумѣ1'1 и по словоу съединаго съ княземъ Михаиломъ тферьскымъ,
что хотять ити ратию к Москвѣ. Тако же и в то время мѣсяца июля въ 12 день князь Михаило съ тверичи и
поиде ратию, и съвокоупишася рати литовъскыя и тферьскыя во едино мѣстоь под Любоутьскомъ.
Слышав же то великыи князь Дмитреи Ивановичь и поиде сь Москвы ратию противоу их, и срѣтошася
близь града Любутьска, и преже всѣх изгнаша москвичи сторожевой полкъ литовъскыи, и биша их, а сам
князь Олгердъ избѣжа. И сташа противоу себѣ обѣ ратии, литовъскаа и московъскаа, въороужися, а
промежи ими брегъ кроутъ и глоубокъ зило, нелзѣ бо бѣ полкома толъ борзо снятися на бои, бяше имъ
враго тъ въ спасение. И тако стояше нѣколко днии и оукрѣпишася христиане вѣрою и силою крестною, и
Р Вписано в строку. с то написано над строкой схожим почерком. т въ//въсвояси Ц. У Так Ц. Ф мѣ написано над
строкой др. почерком. х да написано над строкой др. почерком. ” Так Ц. 4 Написано более светлыми чернилами и др.
почерком по неразобранному слову. Написано на верхнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др.
почерком. 1> зла написано по стертому. 1,1 Над о написано у,аЪ написано по стертому. ь Далее киноварью зачеркнуто по.
л. 197
л. 197 об.
л. 198
л. 198 об.
8*
116
ЛЕТОПИСЬ
л. /99 въздохноуша къ Богоу от чиста сердца, // абы не сотворилося кровопролитна. Господь нашь Исус Христос
оуслыши молитвоу ихъ и дасть имъ миръ и избавление от напрасныя смерти. И възмя миръ Олгердъ с
великимъ князем Дмитреемъ Ивановичемъ, и поидоша въсвояси, а князь Михаило поиде въ Тферь, в том
же мироу и его воя здрави быша.
В лѣто 6881. Князь великыи Дмитреи Ивановичь посла в Новъгород в Великии, чтобы пошли къ
Твери съ силами.
В* э лѣто 6883ю. О брани великого князя Дмитрея Ивановичи под Твериюя. О Великомъ заговеньи с
Москвы приѣхалъ въ Тферь къ князю Михаилоу Иванъ Василиевъ, сынъ тысячьского, да Некоматъ
соурожанинъ на крестьяньскоую напасть. И князь Михаило посла их в Ордоу по великое княжение по
Московъское, а самъ поидет в Литвоу се же писах то ради, понеже отолѣ возгорѣся огнь на Федорови
недѣли, а князь Михаило посла ихъ о середокрестии поеха в Литву и тамо пребывъ мало время и приѣха въ
Тферь.
84 мѣсяца июль въ 14 день. Приеха Нѣкоматъ из Орды с бесерменьскою лестию от безбожнаго
Мамая с посломъ съ Ачи-Хожею въ Тферь къ князю Михаилоу со ярлыки на великое княжение и на
великоую погибель хрестьаньскоую. И князь Михаило имя вѣры и бесерменьскои льсти, нимала не
пождавъ, но того дни и посла на Москвоу к великомоу князю Дмитрею Ивановичю, и целование крестное
л. 199 об. сложил, а намѣстники своя посла в Торжекъ, а на Оугле//че поле рать. И того же мѣсяца июля 27 во
Тфѣри въ церкви святого покрова Богородици пред иконою свечя сама загорѣлася, а 29 бысть знамении въ
солнце. Того же лѣта поиде князь великыи Дмитреи Ивановичь ратию къ Тфери на князя Михаила
Александровичя, а с нимъа тесть его князь Дмитреи Костянтиновичь соуздальскыи, князь Володимеръ
Ондрѣевич6, князь Борис Костянтиновичь, князь Семенъ Дмитреевичь, князь Андрѣи Феодоровичв
ростовъскыи, князь Василеи Костянтиновичь, братъ его князь Александръ Костянтиновичь, князь Иванъ
Васильевичъ смоленьскыи, князь Василеи Васильевичъ ярославъскыи, князь Романъ Васильевичъ, князь
Феодоръ Романовичъ белозерьскыи, князь Василеи Михаиловичъ кашинъскыи, князь Феодоръ Михаило-
вичъ моложьскыи, князь Аньдрѣг Феодоровичь стародоубьскии, князь Романъ Михаиловичъ дьбряньскыи,
князь Роман Семеновичъ новосильскыи», князь Семенъ Костянтиновичь обол[ен]ьскыи, брат его князь
Иванъ торускыие и вси князи роусьстии, кождо исж своих городовъ съ своими полкы, слоужачи великомоу
князю Дмитрею Ивановичу3. Мѣсяца июля въ 29 поиде с Волока великии князь Дмитреи Ивановичь
съвокоупяся съ всѣми прежереченными князи роусьскыми и съ всею силою роусьскою, в той же день1* начя
л. 200 воевати волости тфѣрьския. Тако же и со всѣхъ пороубежных мѣстъ съ всѣхъ сторонъ, // кто же от себе
кашинци и новоторжъци яко и пѣшии ополчишася на грабежех и окроужняак мѣста въ всѣх пороубежеи
тяжко плениша. Мѣсяца же авгоуста 1 взяша городокъ Микоулинъ, а людей из города в полонъ поведоша.
А въ 5 день в недѣлю пораноу в каноунъ Спасова дни прииде вся сила роуская къ Тфери, и сташа вси рати
около всего города въкроугъ, посад же и церкви и манастыри пожгоша, а около всего града острогомъ
оградиша. А преже того князь великии Дмитреи Ивановичь по новгородцевъ послалъ в Новъгород Вели-
кии. Новгородци же вскоре приидоша ратию великою и присташа под город Тферь, скрегчюще зоубы на
тверичь за свою обидоу, еже бѣ на них. И на Волзѣ два моста оучиниша великие чрезъ всю Волгою. Князь
же Михаило Александровичь бяше затворился въ своемъ градѣ Тфери. Стоящемъ ратемь 3 дни оу града,
на четвертый же день, еже есть мѣсяца августа въ 8 въ средоу пораноу пристоупиша къ градоу князь
великыи Дмитреи Ивановичь съ всѣми князи и съ всею силою роусьскою к городоу, и тоуры прикатиша, и
приметъ приметаша около всего града, и тако пошли бьючися къ Тмаческымъ воротамъ, мостъ и
стрѣлницоу зажгоша. И бысть тогда скорбь в градѣ велика княземъ и христьаномъ соущим в градѣ и
сътвориша молитвоу и постъ съ слезами въ церкви святого великаго Спаса. И молитвою святыа
л. 200 об. Богородица // помилова Богъ, святы великыи Спасъ посла помощь свою и оубиша ту Суменал Ивановича
добрыньского, а огнь оугасиша и тоуры посекоша, ратнии же въспятишася. И бишася чрез весь день, едва
к вечероу отстоупиша от града, а на дроугии день тако же оступилии градъ съ всѣ стороны и по Заволжию,
и тако по многы дни биющися. Великии же князь Дмитреи Ивановичь стоя оу города мѣсяцъ со всѣми
ратными, оучиниша ратнии вси волости поусты Тферьскаго княжения и села пожгоша, а городкы поимаша
Зоубцевъ, Бѣлъгородокъ, городок Старицю, а люди в полонъ разведоша, а имѣниа разграбиша, а жита
потравиша, и мнози тферичи язвени быша от нахожениа ратных, и мнози оружием падоша. Князь Михаило
Александровичь видѣ изнеможение градоу своемоу и озлобление людемь своимъ и видѣ троуд человекомъ
и скотомъ от глада бывающим и присла владыкоу Еоуфимиа тфѣрьскаго и старѣиших бояръ своих к
великомоу князю Дмитрию Ивановичю с покорениемь и челобитьемъ, прося мироу и дася въ всю волю
великого князя. Великыи же князь Дмитреи Ивановичь не хотя видѣти разорениа градоу и погыбели
людьскыя и кровопролитна христьяномь и взя миръ съ князе[м] Михаиломъ4 Александровичемъ” на всей
своей воли, и грамоты пописаша и отстоупи от града и поиде прочь великии князь Дмитреи Ивановичь. А
л. 201 князь Михаило Александровичь ждалъ к себѣ рати, от литвы помочи. // А литовьская сила приидоша
э-ю Написано, продолжая строку. я Написано, продолжая строку по правому полю. а ни написано по стертому. 6 евич
вписано в строку светлыми чернилами и др. почерком. в вич написано на правом поле, продолжая строку, светлыми чернилами и
др. почерком. г Так Ц. д ново написано на левом поле со знаком вставки схожим почерком. с После о стерто у. ж и Ц.
3 у исправлено из а. и Написано над строкой светлыми чернилами и др. почерком. к ж написано по г. л Так Ц. м-н мъ ал
написано по полустертому.
ЛЕТОПИСЬ
117
близъ къ Тфѣри, и оуслышавше великого князя ДмитрИа Ивановичи под Тфѣрью съ многими князи
роусьскыми и со многою силою прешедша, и оубоявшеся литва побѣгоша назад. Добро есть намъ
надѣятися на Господа, нежели надѣатися на человека.
О Прокофове кончине. Коли былъ под Тферию великии князь Дмитреи Ивановичь, а тогды новго-
родци Великого Новагорода разбоиници 70 оушькоуевъ, а воевода оу них Прокофеи, а дроугии
смолнянинъ, и пришедше взяша Костромоу градъ разбоемъ. А было всѣхъ разбойниковъ 2000.
Намѣстникъ же великого князя Плещѣи из города збѣжа. Они же людей иссѣкоша, а иных в полонъ
ведоша, и жены° их и дѣти, а товаръ весь пограбиша. И поидоша на Низъ к Новоугородоу Нижнемоу, и в
Новѣгородѣ много же зла оучиниша, бесерменъ посекоша, а христьанъ в полонъ поведоша, а иных
иссѣкоша, а жены их и дети в полонъ поведоша, а товары их пограбиша. И пришедше в Болгары, и тамо
полонъ христьаньскыи попродаша бесерменомъ, и костромьскыи и11 новгородьскыи11, и жены, и дѣти, и
девици. И тѣ[х] попродаша, а сами поидоша в насадѣхъ по Волзе на Низъ, а гостей бесерменъ биючи и
грабячи христьань. И дошедше до оустья Волъжьскаго, до моря и града ХазьтороканиР, и тамо лестию
изби их князь хазьтороканьскыи, именемъ Салчей. И тако0 всит без милости избиени // быша, ни единъ от
них неУ избысть, а имѣние ихъ все бесермена взяша. И тако погибоша злии ти разбоиници, яко же рече
Христос: “В ню же мѣроу мѣрите възмѣрится вамъ” Того же лѣта побиша стриголников еретиковъ
дьякона МитоуФ и Карпа прос[т]ца, и третьего человека с ними, и свергоша их с мостоу, развратникавъ
святыа вѣры.
84х. Присла митрополит Киприанъ в Новъгород из Литвы послове свои и патриарши грамоты къ
владыце и к Новоугородоу, а повестоуеть тако: “Благословилъ мя вселеньскыи патриархъ Филофеи
митрополитом на Кыевъ и на всю Роусьскоую землю” Владыка же новгородскыи и новгородци слышавше
и отвѣт даше: “Посылай к великомоу князю на Москвоу, аже тя прииметь великий князь московъскыи на
Роусь митрополитомъ, то намъ еси” Митрополитъ же слышавъ отвѣтъ новгородьскыи, и не” посла к
великомоу князю на Москвоу.
Вч лѣто 68854. Преставися1" Алексѣи, митрополитъ кыевъскыи и всея Роуси, въ градѣ на Москвѣ и
положенъ"1 бысть въ церкви оу Чюда в придѣле Благовещение святыя Богородици. Того жо“' лѣта взяша
татарове Новъгород Нижнии.
О смерти Олгердове. Оумре в Литвѣ великыи князь Олгердъ, и по немъ сѣде на великое княжение
сынъ его князь Агаило. Си бо Олгердъ не единъ сынъ бѣше оу отца своего Гедимена, но мнози братиа
быша емоу. Бяху // сынове велико[го] князя Гедимена: Наримонтъ, Олгердъ, Евноутеи, Кестютеи,
Кориадъ, Любортъ", Монтовитъ. Въ всей"1 же братии своей Олгердъ превзыде властию и саномъ", понеже
медоу, ни вина, ни пива, ни квасоу кисла, ничто же не пиашеть, и великооумъствомъ своимъ въздержаниа
приобрѣтъ и крѣпкоу доумоу от сего, и многъ промыслъ приатъ таковымъ коварьствомъ, и многи страны
и земли повоева, и многы городы и княжениа поймалъ за собя, и оудержа себѣ власть великоу. И тѣмъ
оумножишася княжениа его, яко же ни един3 от братиа его сотворилъ, ни отець его, ни дѣдъ его тако
прослылъ. Имѣяше оу себе 12 сыновъ, от первыа жены 5, а от другия от тферянки 7. Бяхоу сынове
Олгердовы: Андрѣи, Дмитреи10, Костянтинъ, Володимеръ, Феодоръ, Кербутъ, Скиригаило, Ягаило,
Коригаило, Лоугвении, Швитригаило, Минигаило. Всѣм же симъ городы и княжния раздаялъ есть, и
оумирая приказалъ сыноу своемоу старѣишиньство Яга[и]лоу. Того возлюбилъ паче всѣх сыновъ своих,
того бо избра изо всей братии его, емоу же и княжение пороучилъ Литовъскые земли.
Побоище11 на Пиане6. Перебеже из Синие ордыа за Волгоу нѣкоторый царевичь именемъ Арапша и
въехотѣ ити ратию на Новъгород на" Нижнии. Князь же великии Дмитреи Костянтиновичь и посла вѣсть
зятю своемоу великомоу князю // Дмитрею Ивановичю. Великыи же князь Дмитреи Ивановичь прииде к
Новоугородоу в силе велицѣ, и не бысть вѣсти про царевичя Арапшоу, и възвратися на Москвоу. И посла
на нихъ воеводы своя, а с ними рати: володимерьскоую, переяславъскоую, юрьевскоую, моурманъекоую,
ярославъскоую. А князь великыи Дмитреи Костянтиновичь соуздальскыи посла сын своего князя Ивана да
князя Семена Михаиловичи, а с ними рати свои. И бысть множество ратных, и поидоша за рѣкоу за
Пианоу, и прииде к нимъ вѣсть, поведоша имъ рать татарьскоую и царевичя Арапшоу на Волъчьеи водѣ,
они же оплошишася и в небрежении хожахоу, доспѣхы своя складывахоу наг телѣги, а иныя в соумы, а уо
иных еще и соулици не насажены быша, а щиты и копия не приготовлены, а ѣздятъ порты с плечь
споускав, а медъ испивахоу и допьяна, и ловы дѣахоу, оутѣху творяше. А в то время погании князи
мордовъекыя подведоша втаи рать« татарьскоую, оте Мамаевы орды на князей наших, а княземъ нашимъ
не вѣдоущимъ, про то имъ вѣсти не было. И доидоша наши Пароу, абие погании раздѣлишася на пять
полковъ, и внезапоу изневести оудариша на них в тылъ, бьючи, сѣкоучи*. Они же не оуспѣша ничто же,
° Над н написано выносное х. "~" Написано по стертому. Р и написано по а. с ко написано над строкой др. почерком.
т и написано по е. У н написано по неразобранной букве. Ф Так Ц, следует Микиту? х Вписано в строку. " Написано над
строкой более темными чернилами и др. почерком. 4-4 Написано по левому полю со знаком вставки. Против этих строк
на левом поле почерком конца XVI! в. написано 309 лѣтъ. "1 Так Ц. 1’ о написано над строкой более светлыми чернилами и др.
почерком. 1,1 все написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. ь н написано по полустертому м. 3 В Ц е,
дописано по О. ю Мдитреи Ц. я-аПротив этой строки на правом поле написано В лѣто 6800; а далее лист при переплете
обрезан. §Далее зачеркнуто киноварью Того же лѣта. ва написано по полустертому и. га написано по е. >Далее киноварью
зачеркнуто татары со Ц, исправлено по О. жко написано по полустертому чи.
л. 201 об.
л.202
л. 202 об.
118
ЛЕТОПИСЬ
чтобы имъ сътворити и побѣгоша к рѣцѣ Пьяни, татарове же после бьюше, и тоу убиша князя Семена
Миха//иловичя. Князь же Иванъ Дмитреевичь прибѣжа воторопѣ к рецѣ, гонимъ напрасно, и ввержеся на
кони в рекоу и оутопе, и с нимъ истопоша множество бояръ и слоугъ и народа без числа, а ини побьени
быша. Си же злоба содѣяся мѣсяца авгоуста въ 2 в недѣлю, въ 6 часу о полъднехъ. Татарове же одолѣша
христьяномъ и сташа на костехъ, и полонъ весь и грабежь тоу оставиша, а сами поидоша к Нижнемоу
Новоугородоу изгономъ без вести. Князю же новгородскомоу не бысть силы стати противоу ихъ на бои, но
побежа [в] Соуздаль, а люди горожане разбѣгошася в соудѣх по Волзе, а инии к Городцю. Татарове же
пригониша к городоу авгоуста въ 5 въ средоу останочных людей, горожанъ избиша, а градъ весь и церкви
и манастыри пожгоша и отидоша оканнии от града в пятокъ, много зла оучиниша. Того же лѣта татарове
взяша град Переяславль Рязаньскыи, а самъ князь3 Олегъ из роукъ оубѣжа истрѣлянъ. На тоу же зимоу
прибѣжа въ Пьсковъ князь Ондрѣй литовъскыи и побывъ въ Пьсковѣ немного, и поѣха на Москву к
великомоу князю Дмитрею Ивановичю. Великыи же князь приать его с любовию.
Побоище*’ иже бысть на Вожѣ. 87к. Ордыньскыи князь, поганый Мамай посла Бегичя ратию на
великого князял Дмитриа Ивановичи, рати все съвокоупя ордыньскыя. Великыи же князь Дмитреи
Ивановичь съвоку//пя своя рати и поиде противоу ихъ, и переѣха за рекоу за Окоу, и иде в землю
Рязаньскоую. И срѣте их оу рекы оу Воже и стояхоу промежи себѣ о рѣкоу о Вожю, и стояхоу не многи
дни. Потом же татарове переидоша на сю стороноу рѣкы Вожѣ, и скончиша вборзѣ и оударишася на
нихъ, вм лицем, а съ стороноу оудари князь Данило проньскыи, а с дроугую стороноу Тимофѣи
Васильевичъ околничеи. Татарове же поверноуша копии своими в томъ часѣ и побѣгоша за реку за Вожоу.
Великыи князь Дмитреи погони по нихъ, бьючи и колючи ихъ, и оубиша ихъ множество, а инии в рецѣ
истопоша. А се имена имъ, избитых князей ордыньскых: Хазибеи, Коверта, Карабоулоукъ, Кострокъ,
Бегичька. По сих же приспѣ вечеръ, и заиде солнце и смерчеся свѣтъ, и бысть нощь, и нелзѣ бяше за ними
погонитися за рекоу. А назавтрее бысть мьгла велика велми, а тотарове такъ и побегоша с вечера, и
чрезъ всю нощь бѣжахоу. Великыи же князь Дмитреи Ивановичь назаоутрие же предо обѣдомъ поиде за
ними слѣдомъ ихъ, и позна яко оуже далече оубѣжаша, и начя скоро женоути по них, и обрѣте в поле
повержены дворы их, и вежи, и шатры, и алачюги, и телѣги, а в них товарау бесчислено множество, все
пометано, а самихъ не обрѣтоша; бѣхоу бо побежали кн Ордѣ. Изнимаша0 же на той воинѣ попа
нѣкоторого от О//рды пришедша, Иванова попа Васильевичи, и обрѣтоша оу него злых и лютых зелеи
мешокъ; изъстязавше его много и рассоудивше, и послаша его на11 заточение на Лаче озеро, идѣ же бѣ
Данило Заточникъ. Великыи же князь Дмитреи Ивановичь оттолѣ възвратися на Москвоу с победою
великою и рати распоусти съ многою корыстию. Того же лѣта оубьенъ бысть на томъ бою Дмитреи
Манастыревъ да Назареи Даниловъ Коусакова. Се же побоище слоучися мѣсяца авгоуста 11 день в
середоу, при вечерѣ. И поможе Богъ великомоу князю Дмитрею Ивановичю, одолѣ ратных и победи
врагы своя, и прогна поганых татаръ. Посрамлени быша оканнии половци, и възвратишася съ стоудомъ
безо оуспѣха нечестивии измаильтяне побѣгоша, гоними гнѣвомъ Божиимъ и прибѣгоша в Ордоу къ
своемоу царю, паче же к пославшемоу ихъ Мамаю. Понеже царя имяхоу у себе в Орде не владѣющи
ничим пред Мамаемъ, но всяко старѣишинъство сдержааше Мамай и всѣми владяше в Ордѣ. И видѣ
оканныи Мамай изнеможение посланныхъ его и прибѣгших к немоу посрамлени, а иные князи [и] велможи
ордыньскыя избиени быша, и много вой его погыбоша и възъярися злобою великою Мамай. Тое же осени
Мамай събравъ останочноую силоу и поиде изгономъ ратию на Рязаньскоую землю. Князь Олегъ
204 об. рязаньскыи И не собравъ силы вборзе, и не ста противоу их на бои, и выбеже из своей земли, а градъ свои
поверже, и прибѣжа на сю страноу рѣкы Окы. Татарове же пришедше взяша градъ Переяславль
Рязаньскыи и огнемъ позгоша, волости и села повоеваша, а люди многи посѣкошаР, а иныя въ пленъ
поведоша, и възвратишась в страноу свою, много зла сътвориша. Ходилъ князь Володимеръ Ондрѣевичь и
князь Ондрѣй Олгердовичь на литвоу. Благовѣщенье бысть в Великъ день, а перво сего было за 50е лѣтъ и
за 4 и потомъ боудеть за 80 лѣтъ без лѣта и потом боудеть за одиннатцать лѣтъ.
Побоище великого князя Дмитрея Ивановичи на Доноут съ Мамаемъ. В лѣто 6888. Прииде из Орды
ордыньскыи князь Мамай съ единомысленикы своими, съ всѣми князьми? ордыньскымиФ и съ всею силою
татарьскою и половецьскою, а еще к томоу рати понаимовалъ: бесермены, нармениа, фризы, черькасы,
ясы, боуртасы. Тако же с Мамаемъ вкоупѣ, въ единой мысли и въ единой доумѣ и литовъскыи князь
Ягаило Олгердовичь и съ всею силою литовъекою и лятьскою, сх ними жех въ единачьствѣ и князь Олегъ
Ивановичь рязаньскыи съ всѣми сими съвѣтникы, и поиде на великого князя Дмитрея Ивановичи. Но
хотя человекоулюбець Богъ спасти и свободити род человечьекыи хрестьяньскыи молитвами” пречистыа
его Матеро, от работы // исмаилтьскыя, от поганаго Мамаа и от сонма нечестиваго Ягаила, и от
велерѣчиваго от хоудаго Олга рязаньскаго, не снабдѣвшаго своего хрестьаньства; и приидеть емоу день
'Написано со знаком вставки на правом поле более светлыми чернилами и др. почерком. и-кНаписано продолжая строку
и по правому полю. лДалее зачеркнуто ратию. м-мПервоначально было лицемъ, но в надписано над строкой, а мъ
стерто "Написано по стертому. "ни написано по стертому, а ма над строкой более светлыми чернилами и др.
почерком. "Дописано в конце строки более светлыми чернилами и др. почерком. РВ Ц посѣша. сИсправлено по
неразобранному. 1 Доноудоу Ц, причем доу написано над строкой. У Написано со знаком вставки на левом поле более светлыми
чернилами и др почерком. Фрд написано по стертому др др. почерком. х~хНаписано со знаком вставки на левом поле более
светлыми чернилами и др. почерком. "После ва киноварью зачеркнуто молитва.
ЛЕТОПИСЬ
119
Господень великии в суд. Оканныи же Мамай разгордѣвся4 *, мнѣв себѣ акы царя и начя злый совѣтъ
творити, темныя своя князя поганыя звати, рече имъ: “Пойдемъ на роусьского князя и на всю Роусьскоую
землю, яко же при Батый цари было, хрестьяньство потеряемъ, а церкви Божиа попалимъ огнемъ, закон
ихъ погубимъ, а кровъ хрестьаньскоую прольемъ” Сего ради нечестивии лютѣ гнѣваяся о своих дроузѣхъ
и любовницехъ, о князѣхъ избиеных на Вожѣ рѣцѣ. И начя сверепыи напрасно силы своя копити, съ
яростию подвижеся съ многою силою, хотя пленити хрестьаны. Тогда двигноушася вся колѣна татарьскаа,
и начя посылати к литвѣ, к поганомоу Агаилоу и къ льстивомоу сътоныцикоу, диаволю съветникоу,
отлоученомоу сына Божиа, помраченомоу тмою грѣховною, не въсхотѣвшю разоумѣти Олгоу
рязаньскомоу, поборникоу бесерменьскомоу, лоукавомоу князю. Яко же рече Христос: “От насъ изидоша,
а на ны быша” И оучини себѣ старый злодѣи Мамай съвѣтъ нечестивый с поганою литвою и съ
доушегоубнымъ Олгомъ, стати им оу Окѣ на березѣ на Семенш день на благовѣрнаго великого князя
Дмитриа Ивановичи. Душегоубныи же Олегъ начя // зло ко злоу прилагати, и посылааше къ безбожномоу
Мамаю и к нечестивомоу Агаилоу своего боярина единомысленего антихристова предотечю, именемъ
Епифана Корѣева, веля имъ быти на той же срокъ, еже съвѣщали: стати имъ оу Окѣ на березѣ
стремглавъ^ звереиъ сырОядець и кровопролитци христьаньскыми. О враже, измѣнниче Олже!
Лихоимъство образъ открывавши, а не вѣси, яко мечь Божии острится на тя. Яко же пророкъ рече:
“Ороужие изъвлекоша грѣшници, и напрягоша лоукы своя стрѣляти въ мрацѣ правыя сердцемъ. Ороужие
ихъ внидет въ сердца ихъ, лоуцѣ их съкроушатся” Бысть же мѣсяца авгоуста, приидоша от Орды таковыа
вѣсти: къ христолюбивомоу великомоу князю Дмитрею Ивановичю, яко же въздвижется на хрестьаньство
Измаильтескыи родъ. Олгоу же оуже отпадшоу сана своего от Бога, иже злый съвѣтъ створи с погаными,
и посла к великомоу князю Дмитрию Ивановичю с вѣстию лестною, что Мамай идетъ съ всѣмъ своимъ
царствомъ в мою землю Резаньскоую на мене и на тебѣ. А то ти вѣдомо боуди, и князь литовъскыи
Ягаило идеть на тебѣ же съ всею силою. Великыи же князь Дмитреи Ивановичь слышавъ не веселоую той
годиноу, что идоуть на него вся царства творящаа безаконие, аы похваляющеся и ркуще что ихы роука
высока есть. Великии же князь Дмитреи // Ивановичь иде къ зборнои церкви и къ пречистеи Матери
Божии къ святѣй Богородици и пролиа слезы и рече: “Господи, ты всемощьныи и всесилныи, и крѣпкыи в
бранехъ, въистинноу еси царь славы, створивыи небо и землю, помилоуи ны пречистыа ти ради Матери
молитвами, не остави нас, егда оунываемь. Ты бо еси Богъ нашь, а мы людие твои, посли роукоу твою
свыше и помилоуи ны, посрами враги нашаь и ороужие ихъ притоупи. Силенъ еси, Господи, и кто
противится тебѣ. Помяни, Господи, милость свою, юже от вѣка имаши на родѣ хрестьаньстемъ. О
многоименитая Госпоже царице небесныхъ чиновъ, присно всея вселенныа и всего живота человѣчьскаго
кормителница! Въздвигни, Госпоже, роуцѣ свои пречистыя, има же носила еси Бога въплощенна, не
презри хрестьань сих, и избави нас от сыроядець сихъ и помилоуи” Вста от молитвы, изиде изь церкви,
посла по брата своего по князя Володимера Ондрѣевичя и по всѣх князей роусьскых и по великыя воеводы.
И рече князь великыи братоу своемоу князю Володимероу Ондрѣевичю и къ всѣмъ княземъ роусьскымъ:
“Пойдемъ противоу сего оканного и безбожнаго и нечестиваго и темнаго сыроядца Мамая, за
прововѣрноую вѣроу хрестьаньскоую и за святыя церкви и за вся христианы” И вземь со събою скыпетръ
царя небеснаго, непобедимоую побѣдоу, въсприимь Авраамлю доблесть и нарекъ Бога и рече: “Господи, в
помощь Ц мою вонми, Боже, на помощь мою потщися. Да постыдятся и посрамлятся и познають, яко имя
тебѣ Господь, яко ты единъ вышнии по всей земли” И съвокоупися съ всѣми князи роусьскыми и съ всею
силою, и поиде противоу ихъ вборзѣ с Москвы, хотя боронити своей вотчины и прииде на Коломноу: и
събра вой своих 100 тысящь и сто опроче князей роусьскыхъ и воеводъ мѣстных: от начала мироу такова
не бывала сила роусьскых князей и въеводъ мѣстных, яко же при семь великомъ князи Дмитреи
Ивановичи. Бяше всее силы и всѣхъ ратей числомь с полтораста тысящь или 200. Еще к томоу приспѣша
вотчинъ разных издалеча велиции князи Олгердовичи: князь Ондрѣи Олгердовичь полотьскыи съ
пьсковичи и братъ его князь Дмитреи Олгердовичь бряньскыи съ всею бряньскою силою приѣхаша
поклонитися и послоужити великомоу князю Дмитрею Ивановичю. Мамай же ста за Дономъ возбоуяся и
возгордѣвся3 и гнѣваяся, стоя три недѣли съ всѣмъ своимъ царьствомъ. И прииде дроугая вѣсть пакы к
великомоу князю Дмитрею Ивановичю, повѣдаша емоу Мамая за Дономъ, в поле стоящи събравшеся,
ждоущи к себѣ на помощь князя литовскаго10 Ягаила с литвою. Да егда сбероутся вкупѣ и сътворятъ
победоу съдного. И начя Мамай слати к великомоу князю Дмитрею Ивано//вичю выхода просити, какъ
было при Зянбѣкѣ цари, а не по своемоу докончянию. Боголюбивыи же князь великыи Дмитреи
Ивановичь, не хотя кровопролитна и хотя емоу выходъ дати по хрестьаньскои силѣ и по своемоу
докончянию, какъ с нимъ кончилъ. Он же не восхотѣ, но высоко мысляше ожидааше своего нечестиваго
съвѣтника" литовъскаго. Олег же, отстоупникъ нашь, приѣдинився къ зловѣрномоу и поганомоу Мамаю и
нечестивомоу Ягаилоу и начя выход емоу даяти и силоу свою к немоу слати на великого князя Дмитрея
л. 205 об.
л.206
л. 206 об.
л.207
ча написано по стертому. іиВторое е написано по стертому ь, а н выносное; исправленію сделаны более светлыми
чернилами и др. почерком. Іцъ исправлен из н, далее зачеркнуто ою. "^Правильно читается в Тсъ треглавными зверьми и съ
сыроядци. ъз исправлено из о. Написано на нижнем поле со знаком вставки вместо зачеркнутого а ркоуще еще наша более
светлыми чернилами и др. почерком; текст вставки при переплете поапрадал, нижняя часть букв срезана. ьДалее зачеркнуто и
помилоуи ны. эвся вписано в строку схожим почерком. юлитоского Ц. я ь написан над строкой более светлыми чернилами
120
ЛЕТОПИСЬ
Ивановичи. Великыи же князь Дмитреи Ивановичь оувѣдавъ лесть лоукаваго Олга, кровопивца
хрестьаньскаго, новага Июдоу предателя, на своего владыкоу бѣсится. Великыи же князь Дмитреи
Ивановичь въздохноувъ из глоубины сердца рече: “Господи! Совѣты неправѣдныхъ разори, а начинающих
рать погоуби. Не язъ почяхъ кровъ проливати хрестьаньскоую, но онъ, оканныи Святополкъ новый.
Въздаи же емоу, Господи, седмьдесять седмерицею, яко въ тмѣ ходятъ забывъ благодать твою, и поостри
яко молнью мечь мои, и прииметь соудъ роука моя, и въздамъ месть врагом моим и ненавидящимъ мя
въздамъ и оупою стрѣлы моя от крове их, да не ркоуть невѣрнии, где есть Господь ихъ, или кто Богъ их.
Отврати, Господи, лице свое от нихъ и покажи имъ, Господи, вся злая напослѣдокъ, яко род развращеныи
л. 207 об. есть // и нѣсть вѣры в них твоея, Господи. Пролей на ня гнѣа твои на языкы незнающая тебѣ, Господи, и
имени твоего святого не призваша. Кто Богъ велии яко Богъ нашь! Ты еси Богъ единъ творяи чюдеса
единъ” И кончивъ молитвоу иде къ Пречистеи и къ епискоупоу Герасимоу, и рече емоу: “Благослови мя,
отче святый, поити противоу оканнаго сего сыроядца Мамая, и нечестиваго Ягаила, и остоупника нашего
Олга, отстоупившемоу свѣта во тмоу” И святитель Герасимъ благослови великого князя Дмитрея
Ивановичи и вся воя его. И поиде противоу нечестивых агарянъ. И поиде с Коломны великою ратию
противоу безбожных татаръ мѣсяца авгоуста въ 20 день, оуповая на милосердие Божие и на пречистоую
его Матерь Богородицю приснодевоу Марию, и призывая на помощь честны крестъ Исусъ Христовъ. И
прошедъ свою отчиноу великое княжение, и ста оу Окы на оусть Лопастьны, переимаа6 вѣсти от поганых.
И тоу наѣха его братъ его князь Володимеръ Ондрѣевичь и воевода его Тимофѣи Васильевичъ и вси воив
останочныя, что были оставлены на Москвѣг, и начяша возитись за рекоу за« Окуе, за недѣлю до Семеня
дни, въ день недѣлями, и переѣхаша за рекоу, и внидоша в землю Рязаньскоую. А самъ великыи князь
Дмитреи Ивановичь в понедѣлникъ перебродися своим дворомъ, а на Москвѣ остави воеводъ своих оуж
л. 208 великие княгини и оу сыновъ своихж, Феодора Ондреѣвичя. И слышавше въ градѣ // на Москвѣ и в
Переяславли, и в Володимерѣ, и в Ростовѣ, и на Костромѣ, и въ всѣх градѣх великого князя и всѣх князей
роусьскых, что пошелъ князь великыи за Окоу. И бысть въ градѣ на Москвѣ и по всѣмъ городомъ тоуга
велика и плачь горекъ, и гласъ рыданиа. И слышано бысть сирѣчь в высокыхъ: Рахиль плачющися чад
своих, Рахиль же есть рыданиемъ и съ воздыханиемъ, нехотяще оутѣшитися, занеже пошли с вел[ик]имъ
княземъ за всю землю Роусьскоую на острыа копия. Да кто оуже не плачется женъ онѣхъ рыдания и
горкаго ихъ плачя? Зряще оубо их, кааждо к себѣ глаголаше: “Оувы нам, оубогая наша чадца! Оуне бы да
бы ся есте не родили. За сиа злострастныя и горкыя печяли и вашего оубииства не подъяли быхомъ почто
быхомъ повинни пагоубе вашей” Великыи же князь Дмитреи Иванович прииде к рецѣ Доноу за два дни до
Рожества святыя Богородица. Тогда же приспѣ3 грамота ки велик[ому] князю" от преподобнаго игоумена
Сергиа от святого благословение. В неи же писано благословение таково, веля емоу битися с тотары:
“Чтобы еси господине такъ и пошелъ, а поможет ти Богъ и святая Троица” Великыи же князь рече:
“Сии на колесницах, а сии на конех. Мы же во имя Господа Бога нашего призовемъ, и побѣды дай ми,
Господи, на соупостаты, и пособи ны ороужиемъ крестнымъ низложи ти врагы наша, и на тя оуповающе
л. 208 об. по//бѣжаемъ, молящися прилѣжно Пречистеи ти Матери” И се изрекъ начя полци ставити, и оустроишася
во одеждоу местноую, яко велиции ратници, и въеводы ополчиша свои полкы. И приидоша к Доноу, и
сташа тоу много доумающи, овии глаголахоу: “Поиди, княже, зак Донъ”л. А инии глаголахоу: “Не ходи,
занеже оумножишася врази наши, не токмо татарове, но и литва, и рязанци” Мамай же слышавъ приход
великого князя Дмитреа Ивановича со всѣми князи роусьскыми и со всею силою своею к рѣцѣ Доноу, и
сѣченыа своа видѣ, и възьярися зраком, и смоутися оумомъ, и распалися лютою яростию, и наполнися акы
аспида нѣкаа гнѣвом дышющи. И рече княземъ своимъ темнымъ: “Двигаемся всею силою моею темною и
станемъ оу Доноу противоу князя Дмитрея, доколе приспѣетъ к намъ съвѣтникъ нашь Ягаило князь съ
всею силою своею литовъскою” Великыи же князь Дмитреи слышавъ хвалоу Мамаевоу, и рече: “Господи,
не повѣлѣлъ еси в чюжии придѣлъ престоупати, аз же, Господи, не престоупихъ. Сии же приходяще, акы
змии къ гнѣздоу оканныи Мамай, нечестивый Мамай, сыроядець, на христьаньство деръзноулъм, кровь
мою хотя пролиати, и всю землю осквернити и церкви святыя разорити” И рече: “Что есть великое
сверепьство Мамаево? Акы нѣкая ехидна прыскающи, пришедъ от нѣкыя поустыня, пожрети ны хощеть.
л. 209 Не предай же мене, Господи, окаанномоу семоу Мамаю! Покажи ми, Господи, славоу Ц Божества своего,
Владыко! Гдѣ ти аггельстии лице, гдѣ ти херовимьское предстояние, гдѣ серафимьское шестокрылное
слоужение? Тебѣ трепещоуть вся твари, тебѣ покланяются небесныя силы", ты солнце и лоуноу створи и
землю оукраси всѣми лѣпотами! Яви ми, Боже, славоу твою, и нынѣ, Господи, преложи печяль мою на
радость, и помилоуи мя. Яко же помиловалъ еси слоугоу своего Моисея, в горести душа взопивша к тебѣ,
и столпоу огненомоу повелѣлъ еси пред нимъ ити и морьскоую глоубиноу на соущоу преложи, яко
владыка сый Господь, страшное възмоущение на тишиноу преложилъ еси” И си вся изрекшоу братоу
своемоу князю Володимероу Ондрѣевичю и всѣмъ княземъ роусьскымъ и воеводамъ великимъ: “Приспѣ
аТак Ц. $Далее киноварью зачеркнуто переимаа. "и надписано над строкой более светлыми чернилами.
гѣ исправлено из ь более светлыми чернилами. Написано на левом поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др.
почерком. ж-жНаписано на нижнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. Щалее зачеркнуто ла.
И~ИНаписано на правом поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. кДалее зачеркнуто о черными
чернилами. ло написано по и черными чернилами. мъз написано по полустертому жа. ^Написано на правом поле со знаком
вставки светлыми чернилами и др. почерком.
ЛЕТОПИСЬ
121
время, брате, нашея брани. И прииде празникъ пречистые Богоматере царици Богородици и всѣхъ
небесных силъ чиновъ Госпоже всяа вселенныя, и честнаго ея рожества. Аще оживемъ, Господеви,
оживемъ, аще ли оумремъ за мир ось”, Господеви есмь” И повелѣ мосты мостити чрезъ рекоу Донъ и
бродовъ пытати, тое ночи, в каноунъ праздника пречистые. Заоутра же, в соуботоу пораноу, мѣсяца
сентября въ 8 день, в самый праздникъ Рожества Пречистые11, въсходящю солнцю, и бысть тма велика по
всей землю, и мьгляно бяше было оутро до третьаго часа. И повелѣ Господь тмѣ оустоупитиР, а свѣта
пршчествие дарова. Великии же князь Дмитреи Ивановичь // начя полци ставити, и вси князи роусьтии свои л- 209 об.
полци оустроиша, и велиции его воеводы облекошася въ одежда мѣстная, и ключя смсртьныя
растерзахоуся. Троусъ же бѣ страшенъ и оужасъ събранымъ чядомъ от востока и запада. И поидоша за
Донъ в далняа чясти земля и переидоша вскоре за Донъ, люто ис великымъс свѣрепьствомь, и напрасно,
яко основанию1 земномоу двигноутися от множества силы роусьскыя. Великыи же князь Дмитреи
Ивановичь перешедъ за Донъ в поле чисто в Ординьскые земли, на оусть НепрядвыУ рекы, Господь Богъ
единъ въждаше его и не бѣ с нимъ Богъ чюждь. От крѣпкыя и твердыя дерзости моужества! О како не
оубояся, ни оусоумнѣся толика множества противныхъ рати! Се бо всташа на нь три земли и три рати:
татарьская, литовьская, рязаньскыи. Но обаче всѣхъ сих не оубояся, никако же не оустрашисяФ, но еже къ
Богоу вѣроу въороужеся и креста* честнаго силою въороужившеся, и оукрепися молитвами1’ пречистыа
Богородица, и оградися предстательствомъ небесных силъ, и помолися Богоу глаголя: “Помози ми,
Господи Боже мой, и спаси милости твоея ради, виждь врагы моа яко умножишася на мя. И, Господи! Что
ся оумножишася стоужающеи мнѣ? Мнози въсташа на мя, мнози борющеся съ мною, мнози гонящей мя, и
вси языци обыдоша мя. Именемъ Господнимъ противляхся имъ” И бысть // в шестоую годиноу дни, л- 210
начяша появливатися окааннии измаильтяне в поле чистѣ, и тоу исполчишася бе безбожнии татарове
своими полкы противоу христианомъ, и начяша ззиратися обои полци, и бысть обоихъ многое множество,
яко и земля тоутняше, горы и холми трясахоуся. Они же извлекоша ороужиа своя обоюдоуостри в роуках
их, и яко орли събирахоуся, яко же есть писано: где троупиа, тоу и орли. Пришедшимъ рокомъ, яко начяша
съежжатися сторожевыя полкы роусьскые и татарьскые, сам же великыи князь Дмитреи Ивановичь4 ѣха
наперед во сторожевомъ полкоу на поганаго царя Тетяка, нареченаго плотнаго диавола Момаа, таче
потомъ недолго попоустя отъѣха в велыкия полкы. И се поиде великая рать Мамаева и вся сила
татарьскаа, а отселе поиде великыи князь Дмитреи Ивановичь съ всѣми князи роусьскыми, изрядивъ
полкы противоу поганымъ съ всѣми ратми своими. И възрѣвъ на небо оумиленыма очима, въздохноувъ из
глоубины сердца, и рече слово псаломъское: “Братье! Богъ намъ прибѣжище и сила” И абие
съсюупишася обои силы великыя на дол» ь ча^ъ вмѣсто, и покрыша поле полкы, яко на десяти верстъ, от
множества вой, и бысть сѣча велика и брань крѣпка и троус великъ зило, яко от начала мироу не бывала
сѣчя такова великимъ княземъ роусьскымъ, яко же се//моу великомоу князю11' Дмитрею Ивановичю. л-210 °б-
Бьющимъ же ся имъ от шестаго часа до девятого, пролиаше кровь, акы дождевая тоучя, обоихъ,
хрестьанъ и татаръ, и многое множество много бесчислено падоша троупиа мертвых обоихъ, и много
роуси бьено от татаръ, а от роуси татаръ, и паде троупъ на троупе, паде тѣло татарьское на тѣле
хрестьаньскомь, тако же"’ христьянское на татарьском11’, а инди видѣти роусинъ за татариномъ гонится, а
татаринъ роуси настигаше. Смятоша бо сяъ смѣсишася1*1, коиждо бо своего соупротивника искаше
погоубити. И рече к себѣ Мамай: “Власи наши растерзаются, очи наши не могоутъ огненыхъ слезъ
испоущати, языце наши свезаются, гортани пересыхаютъ, сердце раставаеть и чресла ми проторзаются и
колѣними изнемогаютъ, и роуцѣми оцѣпають” Что намь рещи или глаголати, видяще злострастноую сию
смерть? Инии бо мечемъ посекаеми бываютъ, а инии соулицами прободаеми, а инии на копиа взимаеми.
Мнози же небывалци москвичи видѣвше тоу оустрашишася, и живота отчяавшися, а не помяноуща, яко же
мученици, глаголахоу дроугъ къ дроугоу: “Братие! Потерпимъ мало, зима яра, но рай сладокъ, и страстенъ
мечь, но сладостно вѣнчяние” А иные сыны агаряны на побѣгъ възвратишася от кличя великаго и зря
злаго оубииства. По сих же въ 9 час дни призрѣ Господь милостивыма // очими на вси князи роусьскыя и на л.2,1
крѣпкыя воеводы и на вся христьаны, и не оустрашишася христьане, дерзоуша1*, яко велиции ратници.
Видѣша вѣрнии, яко въ 9 час бьющися, аггели помогающи христианомъ и святых мученикъ полкы, и
воина великого Христова Георгия и славнаго Дмитриа и великых князей роусьскых святыхъ Бориса и
Глѣба, в них же бѣ воевода свершанаго полка небесныхъ силъ великыи архистратигъ Михаило3. Видѣша
погании полци двоию воеводы10 тресолнечныя полкы и пламенныа ихъ стрѣлы, яже идутъ на нихъ:
безбожнии же татарове от страха Божиа и от ороужия христьаньского падахоу. Възнесе Богъ десницю"
великого князя Дмитриа Ивановичи на победоу иноплеменникъ. Безбожный же Мамай съ страхомъ
въстрепетавъ и вельми въстонавъ и рече: “Великъ Богъ христианескъ, велика сила его” И рече: “Братие
°7<ж Ц. пВторое е написано по а. ѴДалее киноварью зачеркнуто а свѣта пришесвие оустоуити. с-сНаписано по
стертому. тва написано на левом поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. Уд написано над
строкой между я и в более светлыми чернилами, а после в в строке зачеркнуто д. Фу написано над строкой светлыми
чернилами. *а написано по ъ светлыми чернилами. |(ми дописано, продолжая строку на правом поле светлыми
чернилами. ''Далее зачеркнуто на. "'Далее киноварью зачеркнуто всея Росии. '"""'Написано на левом поле со знаком вставки
более темными чернилами и др. почерком. "'Далее зачеркнуто краз. "'Первое с написано над строкой более темными
чернилами. "Так Ц. ’3Далее зачеркнуто двоиеводы. к'~к'Написано на правом поле со знаком вставки др. почерком. "После
ц стерто е.
122
ЛЕТОПИСЬ
измаиловичи! Побежимъ не готовыми дорогами” А сам вдавъ плещи свои побеже въскоре пакы к Ърдѣ.
И то слышавше вси князи темныя и вся сила татарьскаяа побегоша. И то видѣвше прочии иноплеменници
гоними гнѣвомъ Божиимъ, и страхомъ одержими соуще, от мала и до велика ихъ на побѣгъ оустремишася.
Видѣвше же христиане, яко татарове побегоша с Мамаемъ, и погониша за ними во слѣдъ их, бьюще их6 и
л. 211 об. секоуще поганых без милости. Богъ бо невидѣмою силою // оустраши полкы поганых, и побегоша даша
плещи своя на раны. В погони же той овии татарове ороужиемъ падоша от христьанъ, а дроузии же в
рѣцѣи“ истопоша. И гониша их до Мечи до рекы, и тамо бѣжащих бесчисленое множество избьено бысть.
Княжи же полци гоняще били и до содомлянъ и до станоу ихъ, и полониша богатьства много, вся имѣния
ихъ и стада вся татарьская. Тогда же, на томъ побоищи, оубьенъ бысть на състоупег: князь Феодоръ
Романовичь белозерьскыи ид сынъ его князь Иван, князь Федор торускии», братъ его князь Мьстиславъ,
князь Дмитреи Манастыревъ, Семенъ Михаиловичъ, Микоула Васильевичъ сынъ Окинфовичь, Иван
Александровичь, Андрѣи Серкызъе, Тимофѣи Васильевичъ, Акатьевичь нарицаемыи Волоуи, Михаило
Бреньковъ*, Левъ Морозовъ, Семенъ Меликъ, Дмитреи Миничь, Александръ Пересвѣтъ, бывъ преже
бояринъ бряньскыи, и инии мнози. Ихъ же имена соуть писана въ книгахъ животныхъ, здѣ же не всѣх
лисахъ избиеных имена, токмо князи и бояре нарочитые и воеводы, а прочих бояр и слоугъ оставих,
имена не писах множества ради именъ, мнози бо на той брани побьени быша. Самомоу же великомоу
князю Дмитрею Ивановичю бяше видѣти доспѣх весь битъ на немъ и язвенъ, но на телеси его не бысть
л. 212 раны никоея же. А бился с татары в лице, ставъ напереди на первомъ соуимѣ. // О семъ оубо мнози князи и
воеводы глаголахоу емоу: “Княже, господине! Не ставися напереди битися, но назадѣ, или на крилѣ, или
инде в ъпришнемъ мѣсте” Он же отвѣщавъ: “Да како азъ възглаголю: братие моя, потягнемъ вкоупѣ съ
единого, а самъ лице свое почноу крыти, или хоронитися назадоу? Яко же хощю словомъ тако же и
дѣломъ, напередъ всѣх и пред всѣми главоу свою положити за свою братию и за все христьаны, да и
прочии то видѣвше приимоуть со оусердиемь дерзновение” Да яко же рече, тако и створи: бьяше бо ся с
тотары тогда ставъ напередь всѣх, а елико одесноую его и ошоую его множество вой его битых, самого же
вокроугъ3 оступиша, акы вода многа обаполы, и многа оударениа по главѣ его оударишася и по плещема
его, но от всѣх сихъ Богъ застоупилъ его** въ день брани, и щитомъ истинны, ороужиемь благоволения
осѣнилъ есть над главою его, и десницею своею защитилъ есть его, роукою крѣпкою и мышцею высокою
Богъ избавилъ есть и ©укрѣпивши его, тако промежи многими ратными цѣлъ съхраненъ бысть. Не на
лоукъ бо мои оуповаю, и ороужие мое не спасетъ мене, яко же рече Давыдъ пророкъ: “Вышняго
положилъ еси прибѣжище твое, не придеть к тебѣ зло и рана не приближится телеси твоемоу, яко
аггеломъ своимъ заповѣсть от тебѣ, съхранити тя въ всѣх поутех твоих, и не оубоишись от стрѣлы
л. 212 об. летящая въ дне” Се же бысть грѣх ради // наших: въороужаются на ны иноплеменници, да быхомъ ся
отстоупили от своих неправдъ, от братоненавидѣниа, и от сребролюбия в неправдоу соудящихъ, и от
насилия. Но милосердъ есть благыи человеколюбець Богъ не док конца* прогнѣвается на ны, ни в вѣкы
враждоеть. И отселе, от страны Литовъскыя, князь Ягаило литовьскыи прииде всею силою литовьскою
Мамаю пособляти и поганымъ татаромъ на помощь, а христьаномъ на пакость, но и от тѣхъ Богъ избавил.
Не поспѣша на срокъ за малымъ за едино днище или менши, но точию слышавше князь Ягаило
Олгердовичь и вся сила его, яко великомоу князю Дмитрею Ивановичю с Мамаемъ бои былъ, и великыи
князь одолѣлъ71, а Мамай побѣжалъ безо всякого пождания. Князь же Ягаило всею силою литовъскою
побѣжа назад съ многою скоростию, никым же гонимъ, не видѣша бо тогда князя великого, ни рати его, ни
ороужия его, токмо имени его бояхоу и трепетахоу. Великыи же князь Дмитреи Ивановичь съ братомъ
своимъ съ княземъ Володимером Ондрѣевичемъ и съ всѣми князи роусьскыми, и с воеводами, и с прочими
бояры, и съ всѣми воим оставшимися", ставъ тоя нощи на поганых обидищих и на костех татарьскых,
оутеръ потоу своего, и отдохноувъ от троуда своего, и велико0 благодарение принесе Богоу, давшемоу
таковоу на поганыя побѣдоу, избавляющемоу раба своего от ороужи[я] люта: “Помянулъ еси, Господи,
л.213 милость свою", И избавил ны еси, Господир, сих от поганаго Мамая и от нечестивыхъ измаиловичь, от
безбожных агарянъ и от безаконныхъ, подавая честь яко сынъ своей матери. И оуставилъ еси стремление
страстное, яко же еси оуставилъ0 слоузѣ своемоу Моисею и древнемоу Давыдоу, и новомоу царю
Костянтиноу, и великомоу князю Ярославоу Володимеровичю, сродникоу великых князей наших, на
окааннаго и проклятаго братомъ оубиицю безъглавнаго звѣри Святополка; и ты, пречистая Богородица,
помиловала еси милостию своею нас грѣшных рабъ своих и весь родъ христьаньскыи, оумолила еси
безлѣтнаго сына своего” И мнози князи роусьстии и воеводы прехвалными похвалами прославиша
пречистоую Матерь Божию Богородицю. И пакы христолюбивый великыи князь Дмитреи Иванович
похваливъ дроужиноу свою, иже крѣпко бишася съ иноплеменникы, и моужескы, и храброваша,
лДалее стерто и. ^Написано более темными чернилами по стертому. "Первое ѣ исправлено из о; далее зачеркнуто
падоша. ге написано по и; далее стерт киноварный знак вставки. а~лНаписано по левому полю со знаком вставки более
светлыми чернилами и др. почерком; далее вставка зачеркнута и брат его князь Мстислав. сПеред с стерто и. жПосле ь
стерто с. Зк написано по г более темными чернилами. "Написано на правом поле со знаком вставки. к-кдо и н написано над
строкой, ц по счищенному; все написано более светлыми чернилами и др. почерком. яНаписано по стертому. ми написано над
строкой схожим почерком. "После та зачеркнуты две буквы. °вел написано по счищенному. "На нижнем поле тем же
почерком написано з(зело) ктроце помилоуи нас Господи оци- ѴДалее оставлено чистое место для 10-12 букв. соу написано по
стертому светлыми чернилами схожим почерком.
ЛЕТОПИСЬ
123
дръзноуша по Бозе и за вѣроу христьаньскоую. И възвратися оттоудоу въ благохранимыи град Москвоу и
въ свою очиноу с побѣдою великою, одолѣвъ ратных, побѣдивъ врагы своят. И мнози вой его
възрадовашася, яко обрѣтающи корысть много, пригнаша бо с собою много стада коней и велбоуды, и
волы, им же несть числа, и доспѣхы, и порты, и товаръ. Повѣдаша же великомоу князю Дмитрию
Ивановичю, что князь Олегъ рязаньскыиУ послалъ Мамаю на помочь свою силоу, а самъ на реках мосты
переметали, а кто поѣхалъ з Доньского по//боища домовъ сквозѣ его вотчиноу, Рязаньскоую землю, бояре л. 213 об.
или слоуги, а тѣх велѣлъ имати и грабити и нагых попоущати. Великыи же князь Дмитреи Ивановичь хотѣ
противоу послати рать свою на князя Олга, и се внезапоу приѣхаша к немоу бояре рязаньстии и поведаша,
что князь Олегъ поверглъ свою отчиноу, землю Рязаньскоую, а самъ побежалъ и съ княгинею иФ зх детми
и с бояры, и молиша его много о семъ, дабы на них рати не послалъ, а сами бита емоу челомъ в ряд и
оурядишася оу него. Великыи же князь послоуша ихъ и приимъ челобитие их, рати на нихъ не посла, а на
резаньскомъ княжении посажа намѣстьници свои. Тогда же Мамай не во мнози оубѣжа, и прибѣжа в
землю свою в малѣ дроужинѣ, видя себѣ бита и побеждена, и посрамлена, и пороугана. И пакы гнѣвашеся
и яряся зило, и събра останочноую свою силоу, еще въехотѣ ити изгономъ на Роусь. И сице емоу
оумыслившоу, и се прииде к немоу вѣсть, что идеть на него нѣкыи царь съ встока, именемъ Тактамышъ, ис
Синие орды. Мамай же, иже на ны рать оуготова, и с тою ратию готовою поиде" противоу его, и
срѣтошася на Калках, и бысть имъ бои, и царь Тактамышъ побѣди Мамая и прогна его. Мамаевы же
князи сшедше с конь своих, и биша челомъ царю Тахтамышу4, и даша емоу правдоу по своей вѣрѣ, и
яшася за не//го, а Мамая оставиша поругана. Мамай же то видѣ побѣже съ единомысленикы. Царь же л. 214
Тактамышъ"1 посла за нимъ в погоню воя своя. Мамай же гонимъ сый и прибеже близъ города Кафы,
бѣгая пред Тактамышамъ вы гонители, и съслася с кафинцищ по докончянию и по опасоу, дабы его приали
на избавление, дондеже избоудеть от всѣх гонящихъ его. И повелѣша емоу и прибѣжа Мамай в Кафоу еъ
множествомъ имѣния, злата и сребра; кафинци съвѣщашася и сътвориша над нимъ облесть, и тоуъ
оубиенъы бысть, тако конецъ безбожномоу Мамаю. Сам же царь Тахтамышь шедъ взя Ордоу Мамаевоу и
царици его и казноу его, и оулоусы его вси пойма, и богатьство Мамаево раздѣли дроужине своей. И
отпоусти послы своя на Роусь к великомоу князю Дмитрею Ивановичю и къ всѣмъ княземъ роусьскым,
повѣда имь свои приход, како сѣлъ на царство и победилъ спротивника своего и ихъ врага Мамая побѣди,
а самъ сѣде на царствѣ Волъжьскомъ. Князи же роусьскыя посла его отпоустиша с честию и з дары, а сами
на весноу тоу за ними послаша в Ордоу къ царю кождо своих киличеи съ многими дары. В то же лѣто
поставленъ бысть на Роусь Поуминъ митрополитъ. В то же лѣто бысть мятеж великъ в Литвѣ, Богоу
попоущешю на ня гнѣвъ свои, всташа сами на ся, и оубиша великого князя Кестютия Гедимоновичя, и
бояръ его избиша. А сын // его князь Витовтъ бѣжа в Нѣмци, и много зла сътвори земли Литовъскои, л. 214 об.
подъялъ бо бяше Кестютеи великое княжение под князем Ягаиломъ.
В лѣто 6889. Оженися великыи князь Ягаило Олгердовичь, поя нѣкоторую королицю, не имоущоу
ни оца, ни матери ея же ради достася емоу королевъство в Лядьскои земли. Тое же осени стоялъ князь
литовъекыи под Полотьскомъ Скиригаило съ всею силою своею, бысть же с нимъ и немецьская сила, и
бысть много тягости горожаномъ, и отидоша города не вземше. Тогоь же лѣта поставленъ бысть Пуминъ
митрополит на Роусьь.
В лѣто 6890. О Московской взятки от царя Тактамыша и о пленении земля Роускыя. Бысть нѣкое
проявление, по многи нощи являшеся таковое знамение на небеси: на въстоце пред раннею зарею звѣзда
нѣкаа акы хвостата и аки копиинымъ образомъ, овогда же в вечерней зари являшеся, а овогда в ранней
зорѣ являшеся, то многажды бываше. Се же знамение проявляшеся злое пришествие Тактамышево на
Роусьскоую землю и горкое поганых татаръ нахождение на христьанъ. Яко же се бысть гнѣвомъ Божиим
за оумножение грѣховъ наших. Бысть въ третьее лѣто царства Тактамышева, царствующю емоу в Ърдоу
и в Сараи, и того же лѣта царства его посла татаръ своих в Болгары, еже есть град на Волзе, и повелѣ
торговци русьскыя избити и гостей грабити, а соуды // их и с товаромъ отимати и попровадити к себѣ на л. 215
перевозъ. А самъ потщався съ яростию, събравъ въя многы и поиде к Болзъ съ всею силою своею и
перевезеся на сю стороноу Волгы съ всѣми князи своими и со безбожною силою татарьскою, и поиде
изгоном на великого князя Дмитрея Ивановичи и на всю Роусьскоую землю: ведяше бо рать изневести
внезапоу, съ оумѣниемъ и тацемъ злохитриемъ, не дающе вѣсти про себѣ, да не оуслышано боудеть на
Роусьскои земли оустремление3 его. Великыи князь Дмитреи Костянтиновичь соуздальскыи то слышавъ, и
посла два сына своя къ царю Тактамышю: князя Василья да князя Семена. Они же пришедше и не
обрѣтоша его, бѣ бо грядыи борзо на Роусь, и гнаша въ слѣдъ его нѣколко днии, и перенята дорогоу его
на мѣсте нарицаемѣмъ Серначѣ, и поидоша за нимъ съ тщаниемъ дорогою, и състигоша его близъ
предѣлъ рязаньекых. Князь Олегъ рязаньекыи срѣте царя Тактамыша, преже даже не вниде в землю
Рязаньскоую, и бивъ емоу челомъ, и бысть емоу помощьникъ на побѣдоу Роуси, но и поспѣшникъ на
тс написано по т. УРязань Ц. ^Написано над строкой вместо зачеркнутаго и съ ег. ^Написано по о.
"по написано над строкой вместо зачеркнутаго при др. почерком. чу написано по а более светлыми чернилами. шъ написан по
а более светлыми чернилами. '^Написано на правом поле со знаком вставки вместо зачеркнутаго с ними и др. по-
черком. ъДалее зачеркнуто оу них. 1,1Далее зачеркнуто оубо. іг~ъНаписано на левом поле со знаком вставки и др.
почерком. эмле написано под строкой др. почерком.
124
ЛЕТОПИСЬ
пакость христьяномъ, и иная нѣкаа словеса изнесе о томъ, како пленити землю Роусьскоую, и како бес
троуда взяти каменъ город Москвоу, и како победити и изнимати великого князя Дмитрея Ивановичи.
Еще же и царя обведе около своея вотчины земля Рязаньскыяю, хотяше добра не намъ, но своемоу
л. 215 об. княженью помогаше. А в то время нѣколи си едва // прииде вѣсть великомоу князю Дмитрею Ивановичю,
възвѣщающи рать татарьскоую. Аще бо и не хотяше Тахтамышъ, дабы кто принеслъ вѣсть на Роусьскоую
землю о его приходѣ, того бо ради вси гости роусьскыя поимани быша и пограблени и оудержани дабы нея
было вести" Роуси, но обаче соуть нѣции доброхоты на предѣлехъ ордыньскых на то оустроени, поборници
соуще земли Роусьскои. Великыи же князь Дмитреи Ивановичь слыша таковоу вѣсть, оже идетъ на него
самъ царь во множествѣ силы своея, и начя съвокоупляти свои полци ратных, и выеха ис города с
Москвы®, хотя ити противоу ратных. И начяша доумати таковоую доумоу великыи князь Дмитреи
Ивановичь съ всѣми князи роусьскыми, и обрѣтеся разность в них, не хотяхоу помогати. Не помяноуша
Давыда пророка глаголяще: “Се коль добро и коль красно, еже жити братии вкоупѣ!” И дроугомоу
приснопомнимомоу рекше: “Дроугъ дроугоу да пособляа и брать братоу помогая яко град твердъ есть”
Бывши же промежи ими не одиначьству и неимовѣрьствоу, и то познавъ и разоумѣвъ великыи князь
Дмитреи Ивановичь бысть в недоумѣнии и размышлении, не хотя стати противоу самого царя. Но поѣха въ
свои град Переяславль и оттоудоу мимо Ростовъ, и пакы рекоу въборзѣ и на Костромоу. А Киприанъ
л.216 митрополитъ видѣ6 въ градѣ® на Москвѣ бысть замятня // велика, бяхоу людие смоущени, акы овца не
имоущи пастыря, гражаньстии народи възмятошася: овии хотяхоу сѣсти въ градѣ и затворитися, а дроузии
бѣжати помышляхоу. И бывши распрѣ промежи ими велице, овии с роухлядью вмещающися въ град, а
дроузии из града бѣжахоу ограблени соуще. И сътвориша вече, позвониша въ всѣ колоколы, и сташа
соуимом народи мятежници, крамолници: иже хотяхоу изити из града не токмо не поущахоу из града, ино и
грабляхоу, ни самого митрополита не стыдѣшася, ни бояръ великых не оусрамишася, но на вся огро-
зишася, и сташа на всѣх воротех градскых, и сверхоу камениемъ шибахоу, а доле на земли съ ороужиемъ
стоахоу съ обнаженымъ, не поущающи вылѣсти из града и едва оумолени быша, поздѣ некогда, и
выпоустиша их из града и то ограбивше. Градоуг же единаче мятоущоуся акы морю в велице боуре,
ниоткоудоу же оутѣшениа обрѣтше, но паче болших золъ ожидающе^. Потом же приѣха к нимъ в город
некоторыи князь литовъскыи, именемъ Остѣи, вноук великого князя Олгерда, и той окрѣпивъ народы и
мятеж граднии оустави, и затворися с нимъ въ градѣ въ осадѣ съ множествомъ народа, с теми, елико ся их
оста и елико бѣ бѣжнянъе събѣжалося с волостей, и от иных градовъ елико приключившихся в то время и
л. 216 об. от странъ, бояре, соуроужане и соуконникы, и прочии коупци, и архимандриты, // и игоумены, и протопопы,
прозвитеры и дьяконы, и черноризци, и всякъ възрастъ моужеска полоу и женьскаго съ младенци. Князь
Олегъ обведе царя около своея вотчины, земля Рязаньскыя, и оуказа емоу вся соущая броды на рецѣ на
Оцѣ. Царь же перешедъ рекоу Окоу, и преже взя град Серпоухов и огнемъ пожже. Оттоудоу же прииде к
Москвѣ градоу славномоу, напрасно оустремися, наполнися духа ратнаго, волости и села воююще и жгоуще
и народ христьанскыи сѣкоуще, и оубивающи всяческий, а иныя люди в полонъ емлюще. И прииде ратию
к городоу Москвѣ, а сила татарьская прииде месяца авгоуста въ 23 в понедѣлник и приидоша не вси полци*
к городоу. И начяша кличюще въпрошивати, глаголюще: “Есть ли здѣ в3 градѣ" великыи князь
Димитреи?” Они же съ града съ забрала глаголахоу им: “Нѣтоу” Татарове же отстоупиша и поѣхаша
около города обзирающе и разъсматряюще приступовъ и рвовъ, и вратъ, и забралъ, и стрѣлниць, и пакы
сташа зряще на градъ. Тогда же въ градѣ добрые люди моляхоуся Богоу день и нощь и пристояще постоу и
молитвѣ ожидающи смерти горкыя, готовящеся с покоаниемъ и съ причястиемъ и съ слезами. Нѣции же
недобрии человеци начяша обьходити по дворамъ и износяще изс погребовъ меды господьскыя и сосоуды
сребрек, и стъкляници драгыя, и оупивахоуся до великого пьяна, и к шатанию дерзость прилагахоу
л. 217 глаголюще: // “Не ©устрашаемся нахожения поганых татаръ, се ликъ твердъ град имоуще, иже соуть
стѣны камены и врата желѣзна. Не терпять бо ти под градомъ долго" стояти, соугоубъ страх имоуще,
изноутри града боици, а внеоудоу града князей наших съвокупляемых нахожения блюдоутся” И пакы
възлазяще на град, пиани соуще и шатахоуся, и роугающеся татаромъ, образомъ безъстоудным
досажающем, и нѣкая словеса износяще исполнь оукоризни и хоулы кыдахоу на ня, мняхоуть бо только
силы татарьскыя и есть. Татарове же прямо к нимъ на град голыми саблями своими машуще, образомъ
акы тинахоу, накывающе из далечя. И в той день тѣ полцин отступиша" от града, наоутриа же самъ царь
присто[у]пи къ градоу съ всею силою своею под градомъ. Гражане же оузревше съ града силю великоую
и оужасошася зило. Татарове же такы0 поидоша к городоу, гражане же поустиша на них по стрѣле, они же
паче своими стрелами стреляхоу на градъ, акы дождь оумножень зило, не дадуще ни прозрѣти, и мнози на
градных заборолахъ стояхоу и отъ стрѣлъ падахоу язвени, и одолѣвахоть бо стрѣлы татарьскые паче,
кДалее дан знак сноски, к которому на нижнем поле имеется зачеркнутый текст и указа ему всѣ броды на рецѣ на Оцѣ,
написанный др. почерком. ^Написано по стертому. аы написано по стертому. 6Написано над строкой др. почерком
вместо зачеркнутаго киноварью приѣха на Москвоу. №Далее зачеркнуто киноварью же. го написано по е,ау над строкой.
Де написано по а. сПервое н исправлено из полустертаго л. жполовци Ц, исправлено по О. 3-иНаписано на левом поле со
знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. кТак Ц. лНаписано над строкой дважды, причем первый раз очень
светлыми чернилами и рядом более темными-, все написано др. почерком. мжа написано над строкой схожим почерком.
н~ИИсправлено из поспѣ отпоустиша; после от зачеркнуто поу, у написано по и, пи написано над строкой. °Исправлено из пакы,
часть т написано по а, а затем написано а.
ЛЕТОПИСЬ
125
нежели градъскые, бяхоуть бо оу них стрѣльци горазди* велми, овии от них стояще стрѣляхоу, а инии
скоро рыщюще, изоущени соуще, а дроузии от них на конехъ скоро яздяще, на обѣ роуцѣ, напередъ и
назадъ, скоро и оулоучно бес прогрѣха стрѣляхоу. // А инии от них створиша лѣствици и прислоняхоу ко
градоу и лязяхоуть на стѣноу. Граждане же водоу в котлѣхъ варяще и кыпятнею льахуть на нь, ти тако
възбраняхоуть имъ. Отшедшим же имъ и паки пристоуплешимъ, и тако по три дни бьяхоуся промежъ"
себѣ пренеможахоуР. Егда бо татарове пристоупахоу близ стѣнъ градных, тогда граждане стрегоуще града
и соупротивящеся имс, овии стрелами стреляхоу съ заборолъ, овии же камениемъ шыбахоу на нь, дроузии
же тюфякы поущающе на нихъ, а инии самострѣлы напинающе поущахоу и порокы поущаахоу, а инии
великии? поушки пущахуУ. Единъ жеФ нѣктоФ граженинъ, именемъ Адамъ, москвитинъ бѣ соуконникъ,
иже бѣ над враты Фроловъскыми, примѣтивъ единого татарина нарочита и славна, ижех бѣ сынъ
некоторого князя ордыньского и напя самострелъ и испоусти напрасно стрелоу на него, и ею же оуязви его
въ сердце его въ гневливое, и въскоре смерть емоу нанесе. Се же бѣ велика язва всѣмъ татаромъ, яко и
самомоу царю тоужити о немъ. Сим же тако пребывающимъ, царь стоа оу города 3 дни, а на четвертый
день оболга князяЦ ихъ Остея лживыми речьми и лживымъ миромъ и вызва его вонъ из града и оубие его
пред враты града, а ратемъ всѣмъ своим повѣле пристоупити к городоу съ всѣ стороны. Какова же бысть
облесть князю Остѣю и всѣмъ гра//жаномъ соущим во осадѣ: понеже царю стоавшю 3 дни около города, а
на четвертый день наоутрии в полъобѣда по повѣлению царевоу приѣхаша под городъ татарове болшие, и
князи ординьстии и рядници его, с ними же два князя соуздальскые, Василеи да Семенъ, сынове великого
князя Дмитрея соуздальского. И пришедше под город близь стѣнъ градных по опасоу и начаша глаголати к
народоу соущемоу въ градѣ: “Царь вас, своих людей, хочетъ жаловати, понеже неповиннии есте и ни есте
достоини смерти. Не на вас бо воюя пришелъ, но на великого князя Дмитрея Ивановичи пришелъ
ополчился есть, вы же доволни есте милованиа, и ничто же иного не требоують от вас, разве токмо
изидите противоу емоу въ сретение4 с честию и з дары, коупно же и съ своимъ княземъ хощеть бо видѣти
градо сеи"1 и в онь внити, и в немь побывати, а вамъ дароуеть миръ и любовь свою, а вы емоу врати
градные отворите” Тако же и князи Нижнево Новагорода глаголахоу: “Имите намь вѣры, мы бо ваши
есмя князи христианьстии, вам то же глаголемъ и правдоу даемь на томъ”. Народи же христианьстии вѣроу
яша словесемь их, си помыслиша и прельстишася, ослепи бо их злоба татарьская и омрачи а прелесть
бесерменьскаа, ни познаша, ни помянута1» глаголющаго: “Не всякомоу духоу имите вѣры” И отвориша
врата градная, и выидоша съ князе своимъ, и съ дары многими къ царю, тако же и архимандриты, и
игоумены, и попове съ кресты, а по них боаре и бо//лшии людие и потомъ народъ и черные люди. И в том
часѣ татарове почали сѣщи напрасно, а князь Остѣи преже того оубиенъ бысть пред градомъ, тоу же
почаша сѣчи архимандритовъ и игоуменовъ, и поповъ, аще и в ризахъ съ кресты, и бояр и честных людей.
И тоу бяше видѣти святыя иконыъ бес чести небрегоми и ногами потопчеми и ободраны и обоиманы.
Татареве же такы поидоша въ град сѣкоуще, а инии по лѣствицамъ на город взидоша, никомоу же браняще
имъ с города, ни забралъ имоуще, не соущю избавляющю, ни спасающаго. И бысть вноутрь града сѣча
велика и внеоудоу сѣчя, толико же сечяахоу, яко и роукы и плеща их измолкоша, и сила ихъ изнеможе,
саблями же ихъ острия притоупишася. Людие же христьаньстии соуще въ градѣ, бѣгающе по оулицамъ
сѣмо и овамо, скоро рыщющоу толпами, вопиюще велми глаголюще, биюще в перси своя: нѣсть гдѣ
избавление обрести, и нѣсть гдѣ смерти оубѣжати, и нѣсть гдѣ остриа мечю оукрытися, оскоудѣ князь и
воеводы ихъ и все воиньство их потребися, и ороужия ихъ до конца исчезоша. Овии въ церквах каменных
затворяхоуся, но и тамо не избыша, безбожнии же силою двери разбиша церковныя и сѣхъ мечи иссѣкоша.
Вездѣ же крикъ и вопль великъ и страшенъ бываше, яко не слышети дроугъ дроуга вопиюще, множествоу
народоу кричяшоу, они же христианъ изводяще, лоупяще и изобнаживше сѣчяхоу. А церкви сборныа //
разграбиша и олтаря святая мѣста осквернишаы, и кресты честныя и иконы чюдныя одраша, оукрашеныа
златом и сребромъ и женчюгомъ и камением драгим, и пелены златомъ шытыя и женчюгомъ саждения
ободраша, и съ святых иконъ коузнь содраша, а святыа иконы попраша, и съсоуды святыя церковныя,
слоужебныя и священыя златокованныя и сребряныя многоцѣнныя и ризыь поповъскыя многоцѣнныя
расхитиша. И книгъ множество снесено съ всего града и из селъ, въ сборных церквахъ многое множество
неметано, съхранение ради спроваждено, то все безмѣстно сътвориша. Что же изоречемъ о казнѣ великого
князя, яко и тоя многа съкровищаьь скоро истощишася и велехвалное богатьство и богатотворное имѣние
быстрообразно разнесошася? Приидем же о взыскании прочихъ и многих бояръ старѣиших, их же казны
долговременьствомъ събираеми и благоденьствомъ исполнениа, хранилница ихъ исполнь богатьства
многоцѣннаго имѣния неисчетна, то все взяша на расхищение погании. И пакы дроугия соуще в градѣ
соурожане, соуконници и коупци, их же соуть храми наполнени богатьства, всякого товара, и та вся
"Можно также прочитать промеждь. ѴТак Ц. сВыносное м исправлено из х. тах написано по бледному я.
У_УИсправлено из великими поушьками в них же бѣ; причем в великими зачеркнуто ми и написано выносное и, в пушки ки написано
по ька, пущаху написано над строкой вместо зачеркнутаго ми в них же бѣ; все написано др. почерком. Написано над
строкой более светлыми чернилами и др. почерком. ^Написано по е более светлыми чернилами. "•Второе я написано по
неразобранной букве. ''Третье е написано по ю черными чернилами. '"Написано над строкой более светлыми чернилами и др.
почерком. ,цну написано на правом поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. ъНаписано на левом
поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. ыНаписано над строкой вместо зачеркнутаго попраша др.
почерком. "Написано по стертому др. почерком. ььскривища Ц, исправлено по О.
л. 217 об.
л218
л. 218 об.
л. 219
126
ЛЕТОПИСЬ
расхитиша. И многи манастыри разориша, и многы святыя церкви разроушиша, и много кровопролития
съдѣяша оканнии, и святая мѣста оскверниша. Яко же пророкъ глаголаше: “Боже! Приидоша языци в
л.219об. достояние твое, оскверниша церковъ святоую твою. Положиша Иеро//салима яко овощьное хранилище,
положиша троупиа рабъ твоихъ брашно птицамъ небеснымъ, плоти преподобных твоих звѣремъ
земнымъ, пролиаша кровь их аки водоу” Окрестъ Москвы не бѣ погребая ихъ. “Девица ихъ не осѣтованни
быша и вдовица ихъ не оплаканы быша, иерея и священници их ороужиемъ падоша” Была бо тогда сѣчя
велика зило, и безчисленое множество паде тоу избиеныхъ моужъ и женъ мертвых лежащей непокровены.
Тоу же оубьень бысть Семенъ, архимандритъ спасьскыи, и дроугии архимандритъ Яковъ, инии игоумени и
попы, и дьякони, и черноризци от оуна и до стара, моужеска полоу и женьска, тѣ вси посѣчени, а инии в
водѣ истопоша, а дроузии огнем изгорѣша, а инии в полонъ множаишии поведоша, в работоу поганьскоую
и въ страноу Татарьскоую пленени бышаэ * * соуще. И бяше тогда видѣти въ градѣ плачь и рыдание, и вопль
многъ, и слезы, и крикъ неоутѣшимыи, и стонание многое, и печяль горкая, и скорбь неоутешимая, бѣда
нестерпимая, ноужа оужасная и горесть смертная, страхъ и оужас, и трепетъ, и дряхлование, и срамъ, и
посмѣхъ от поганых христианомъ. Си вся приключися за оумножение грѣх наших. Тако въскоре злии
взяша град Москвоу мѣсяца авгоуста въ 26, на паметь святого мученика Андрѣана и Натальи, въ 7 час дни
в четвергъ по обѣдехъ. И град огнемъ запалиша, а товаръ и богатьство все разграбиша, а людие мечю
л. 220 пре//даша. И бысть оттолѣ огнь, а отселе мечь, овии от огня бѣжачи мечемъ помроша, а дроузии от мечя
бѣжачи въ огнѣ згорѣаша. И бысть имъ четверообразно пагоуба: 1-е - от мечя, 2 - от огня, 3 - от воды, 4 -
в полонъ поведени быша. Бяше бо дотолѣ видѣти град Москва великъ ию чюденъ*°, и много людей в
немъ, [кипяше” богатьствомъ и славою, превзыде же вся грады въ Ру]стѣи земли честью многою, в нем бо
князи и святителие живяста. В се же время измѣнися доброта его и отъиде слава его” и всеяа чести6 въ
единомъ часѣ изменися, егда взять бысть и пожженъ: не видѣти иного ничего же, разве дымъ и земля и
троупия мерътвых многих лежаще, церкви святыа запалени быша и падошася, а каменыя стояще
выгорѣвша вноутре и огорѣвша в неи, и нѣсть видѣти в них пѣниа ни звонения в колоколы, никого же
людии ходяща к церкви, и не бѣ слышити въ церкви поющаго гласа, ни словословия. Но все бяше видѣти
поусто®, ни единого же бѣ видѣти ходяща по пожароу людей - и нег единъ же" градъ сеи6 взять Москва, но
и прочии гради и страны попленини быша от поганых. Великыи же князь Дмитреи Ивановичь и съ
княгинею своею и съ детми бысть на Костромѣ, а братъ его князь Володимеръ Ондрѣевичь на Волоцѣ, а
мати его и княгини его в Торжкоу, а владыка Гарасимъ коломеньскыи в Новѣгородѣ. Елма же царь
распоусти воиж по всей земли Роусьскои воевати княжение великое, овии шедше к Володимероу много
людей посекоша и в полонъ поведоша, а инии ходиша ко Звенигородоу, а инии к Можаискоу, а дроузии к
л. 220 об. Волоку, а ини к Переаславлю и взяша его и огнемъ пожгоша, // а гражены3 выбѣгоша на озеро в соудѣх и
тамо избыша, а градъ повергъше, а инии къ Юрьевоу шедше" пограбиша и пожгоша", а христьанъ
посекоша, а иных в полонъ поведоша, а села и манастыри и церкви святыя огнемъ пожгоша, волости
повоеваша и много зла сътвориша" земли Роусьскои. Князь же Володимеръ Ондрѣевичь стояше ополчився
близь Волока, събравъ силоу около себе; и нѣци от татаръ, не ведоуще его тоуто, ни познаша его и
наѣхаша на негол. Он же о Бозѣ оукрѣпився оудари на них, и тако милостию Божиею иных иссекоша, а
иных живых поимаша, а инии побегошам, и прибѣжаша къ царю Тахтамышоу, и поведаша емоу бывшее.
Он же попоудився и оттоле почя помалоу постоупати от града Москвы. И оттоле пристоупи ратию х
Коломнѣ и взя город Коломноу. Царь же превезеся за рекоу за Оку и взя землю Рязаньскоу и огнемъ
пожже, а люди посече, а инии разбѣгошася, а иных в полонъ поведоша в Ордоу многое множество ря-
заньцевъ. Князь же Олегъ рязаньскыи то видѣ побѣже. Царь же поиде к Ордѣ от Рязани и отпоусти
посольствомъ на Роусь своего шоурина Шихомата ко князю Дмитрею Костянтиновичю соуздальскомоу
вкоупѣ со его сыномъ съ княземъ Семеномъ, а дроугаго сына егон князя Василья поя съ собою в Ордоу.
Отшедшим же татаромъ, и потомъ не по мнозехъ днехъ благовѣрный великыи князь Дмитреи Ивановичь
л. 221 и братъ его князь Володимеръ Андрѣевич, кыиждо съ своими // бояры старѣйшими, приѣхаста въ свою
отчиноу на Москвоу, и видѣша взятъ градъ и плененъ и огнемъ пожженъ, а° святыя церкви разорены0, а
людей иссѣченых многое множество троупиа" лежаще мертвых, и о семъ съжалиси велми великыи князь
Дмитреи Ивановичь, яко расплакатися имъ велми слезно. И кто не плачется таковыя погибели градныя,
или кто не жалует толика народа людей, или кто не пожалоуетъ селикаР множества людей христианъ
напрасно0 нужно скончавшеся0, и кто не сѣтоуетъ сицеваго пленения? И повелѣша телеса мертвых
хоронити, и даваста от осмидесять человѣкъ мертвых по роублю тѣмъ, еже хороняхоу мертвыя; и съчташа
3Написано на левом поле со знаком вставки др. почерком. ю~юНаписано по неразобранному слову. я-яНаписано на
верхнем поле со знаком вставки др. почерком; в [ ] текст восстановлен по В, так как при реставрации верхняя строка вставки
обрезана. ае написано над строкой др. почерком. ^Написано на правом поле, продолжая строку др. почерком; далее
зачеркнуто кого оузорочия и. во написано по оу. ТДалее зачеркнуто ли. ^Написано над строкой более светлыми
чернилами. ^Написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. жо написано по с более светлыми
чернилами. Зны написано над строкой более светлыми чернилами. """Написано на верхнем поле со знаком вставки более
светлыми чернилами и др. почерком вместо зачеркнутаго мнози гради плениша. к~мПротив этих строк на левом поле
фигурный росчерк. лнаго Ц. "Написано на левом поле со знаком вставки. Написано по стертому. "Написано по
полустертому лежаще. РНаписано на правом поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком вместо
зачеркнутаго киноварью оселъ. ^Написано, продолжая строку и по правому полю более светлыми чернилами и др. почерком.
ЛЕТОПИСЬ
127
того всегот дано бысть от погребания мертвых 300 роублевъ. Не по мнозех же днех великыи князь
Дмитреи Ивановичь посла рать свою на князя Олга рязаньского. Князь же Олегъ самУ не во мнозе людей
оубѣжа, а землю его до остатка поустоу ратнии оучиниша, поуща емоу бысть и татарьскые рати. А Ки-
прианъ митрополитъ тогда соущоу на Тфери, тамо избывшоу емоу ратнаго нахоженья; послаФ же по него
князь велики Дмитреи боар своих Семена Тимофѣевича да Михаила Морозова*, и приѣха на Москвоу
мѣсяца октября въ 7. Тоех же осени прииде из Орды посолъ Карач к великомоу князю Дмитрею Иванови-
чю от царя Тахтамыша еже о мироу. Великыи же князь Дмитреи Ивановичь повелѣ христьаномъ дворы
ставити и городы роубити.
В лѣта 6891. Тоя же осени съеха Киприанъ митрополит с Москвы на Киевъ. Разгнѣвася бо на его
князь великыи Дмитреи того ради яко не си//дѣлъ въ осадѣ на Москвѣ, но сьѣхал въ Тверь боащеся
татарьскаго нахоженья; и после его послалъ князь великыи по Поумина митрополита, и приведе его из
заточенья на Москвоу, и приать его с великою честию и любовию на митрополию. Тое же зимы Поуминъ
митрополитъ постави Саву1 ** епископом Сараю. Тоя же весны князь великыи Дмитреи Ивановичь посла в
Ордоу сына своего князя Василья, въ свое мѣсто, тяготися со княземъ4 Михаиломъ тверьскымъ о
великомъ княженье. Того же лѣта преставися князь великыи Дмитреи Костянтиновичь соуздальскыи,
тесть великого князя Дмитрея Ивановичи. Тоя же осени князь Михаилош Олександровичь тверьскыи
выиде из Орды без великого княженьа, а сынъ его князь Олександръ оста в Ордѣ, а князя Васильа Дмит-
реевичя царь оу собя же оставил в Ърдѣ.
В лѣто 6892. Поуминь митрополит постави два епискоупа: Михаила въ Смоленескъ, а Стефана в
Пермь. Того же лѣта прииде изь Царяграда на Киевь Дионисеи, епискоупъ соуздальскыи, в митрополитех,
хотя быти митрополитомъ11* на всей Роуси. Князь же Володимеръ Олгердовичь киевъскыи изнима его и
посла в заточенье1*. Он же пребысть в заточенье и до смерти, и преставися и положенъ бысть в печере
Онтоньевѣ'*1. Тоя же осени выиде из Царяграда Федоръ, игоуменъ симоновъскыи, емоу же патриархъ
дасть архимандритию и лишшоую честь пороучи емоу на Роуси паче инѣх архимандрит.
В лѣто 6893. Князь Василеи Дмитреевичь // ходи къ Ордѣ. И Пиминъ митрополитъ поиде ко Царю-
граду на Новъгород, и новгородци митрополитоу не дали месяца соудити в Новѣгородѣ. Того же лѣта
поиде Пиминъ митрополитъ въ Царьград. Того же лѣта родися великомоу князю Дмитрею Ивановичю
сынъ Петръ. Того же лѣта преставися епископъ ростовъскыи Матфѣи грѣчинъ.
В лѣто 894ь. Прииде на митрополию Киприанъ митрополитъ на Роускоую землю. Того же лѣта
прибеже из Орды князь Василеи, сынъ великого князя Дмитрея Ивановичя. Того же лѣта князь Свято-
славъ Ивановичь смоленьскыи своими князьми съвокоупи воя многи и поиде къ Мьстиславлю граду, а
мстиславци затворишася въ градѣ, а воевода оу них Скиригаило3 князь. И стоя оу града 11 днии, и поави-
шася полкы литовьскыя, а в полкѣх князь великыи Скиригаило Олгердовичь, брат его Корбат да
Лоугвень, Витовтъ Кестюевичь10. Състоупишася полци литовъскыя со" смоленьскыми, и смолняне побе-
гоша, а князей смоленьскых ляхове оугнаша в доуброве и посекоша их и пошли в погоню до Смоленьска. И
тоу оубиенъ бысть великыи князь Святославъ Ивановичь смоленьскыи, а на Смоленце окоупъ взяли, и на
княжении на Смоленьском князя Юрья Святославичя из своея роукы посадили, а брата его Глѣба с собою
повели. Тоя же зимы князь великы Дмитреи Ивановичь с братомъ своимъ Володимеромъ и съ всѣми
князьми събра воа многы, и поиде к Великомоу Новоугородоу воюючи, держа гнѣвъ великъ что // нооуго-
родци ходили Волгою, взяли розбоем город Костромоу и Новгород Нижнии, и много зла оучиниша. И не
доиде Новагорода за 30 верстъ, и сретоша его оу Новагорода посли о мироу бити челомъ, и князь великыи
челобитья не приял. И потомъ срѣте его владыка Алексѣи о мироу добивати челом, и князь великыи
владыкы не послоушаль, и владыка отъѣхал без мироу. А во градѣ оу них в тоу пороу князь Патрекѣа
Наримендовичь да князь Романъ Юрьевич, а в то6 время6 нооугородци посады пожгли и манастыри 246.
И прииде6 посолъ к великомоу князю въ Амнаа, и посадникъ Григореи Якоуновичь, и добиша челомъ
великомоу князю Дмитрею Ивановичю на всей старинѣ и на всей его воли за Великыи Новъгород, а за
винных 8000 сребра взялъ. И поиде князь великыи к Мосъквѣ, а намѣстникы свои посажал на Новѣгородѣ,
а черноборци оставивъ и приставовъ в Заволочье11 послалъ. Того же лѣта Агаило Олгирдовичь женися въ
Оугорьскои земли и крестися в немецкоую вѣроу. А князь Скиригаило взялъ Полтескъ, а брата своего
князя Андрѣя ялъ, а сына егог оубилъг. А князь Олегъ рязаньскыи взялъ город Коломноу. Прииде князь
великыи от Новагорода и поиде в землю Рязаньскоую, и повоева ю«, а иноую” рать послалъ в Муромъ на
князя бесчестьяе.
В лѣто 895. Князь Василеи да князь Семенъ Дмитреевичи* соуздальскые ходили ратью к
Новоугородоу Нижнемоу на дядю своего на князя Бориса Костентиновичя. Тоя же зимы в городѣ в
Смоленьце мор бысть силенъ, и по воло//стемъ, а в городѣ3 осталося десять человекъ и град затвориша.
л. 221 об.
л.222
л. 222 об.
л.223
тНаписано на правом поле со знаком вставки схожим почерком. У Написано над строкой более светлыми чернилами.
Написано на нижнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. ^Исправлено из того. **а написано
по стертой букве, у по стертому ъ; все исправлено более светлыми чернилами и др. почерком. чкнязе Ц. шМихало Ц.
"'Написано на левом поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. ъзаченье Ц. ыОнтоевѣ Ц. *’Так Ц.
эТак Ц. юТак Ц. яНет Ц, вставлено по О. аТак Ц. 6-6Написано по стертому. “Завочье Ц. г-гНаписано по
стертому. п~яНаписано по стертому. сТак Ц. ж Третье и исправлено из ю. 3 д написано над строкой др. почерком.
128
ЛЕТОПИСЬ
Того" же лѣта" князь Василеи Дмитреевичь прииде изо Орды от царя Тахтамыша и ста на Москвѣ мѣсяца
генваря 19.
В лѣто 6896. Поиде съ владычьства владыка Алексѣи новогородьскыи нездравия ради своего. А
Поуминъ митрополитъ прииде изь Царяградак въдроугыярядл. Тое же зимы мѣсяца генваря 17 Поуминъ
митрополит постави Ивана на владычество Новоугородоу Великомоу въ преименитои церкви святого
великаго архааггела Михаила. Того же лѣтам князь Лоугвении литовъекыи, нареченыи въ святом
крещении Семионъ, присла послы своя в Великыи Новъгород, Овгимонтан, Братошоу, хотя быти оу нихъ
в Новѣгородѣ и сѣсти на городкѣхъ, чимъ владѣлъ Наримантъ. Того же лѣта татарове взяли Переаславль.
В лѣто 6897. О житии и о преставлении великого князя Дмитриа Ивановича, царя роусьскаго.
Сии оубо великыи князь Дмитреи родися от благовѣрноу и от° пречестноу родителю, великого князя
Ивана Ивановичи и матере великые княгини Александры, вноукъ же бысть князя великого Ивана
Даниловичи, събрателя Роусьскои земли, и корени святого, и Богомъ сажденънаго садоу отрасль
благоплодна, и цвѣть прекрасный царя Владимера, новаго Костентина", крестившаго Роусьскоую землю,
сродникъ же бысть новою чюдотворцюР Борисоу и Глѣбоу, въепитанъ же бысть въ благочестии и въ
славѣ, съ всяцеми наказании духовными, и от самѣх пеленъ0 Бога възлюби. Отцоу же его великомоу
л. 223 об. князю Иваноу Ивановичю // оставлешю житие свѣта сего и приимшет емоу небесная селениа. Сии же оста
млад сый, яко лѣтъ 9, с любимым си братомъ своимъ княземъ Иваномъ Ивановичемъ. Потом же и мати
его преставися великая княгини Александра, и пребысть единъ въ области великого княжения приемшоу
емоу екыпетръ державы Роускыя земля и настолование земнаго царства и отчиноу свою великое
княжение, по даней емоу благодати? от Бога, честии же и славе. Еще же млад сыиФ възрастом, но духовных
прележа дел сѣхъ, и поустошныхъ бесѣдъ не творяше, и срамных глаголъ не любляше, злонравныхъ
человекъ отвращаашесях, а съ благыми всегда1' бесѣдоваше, божественныхъ писании всегда съ
оумилениемъ послоушаше, о церквах Божиих велми печяшеся, а стражбоу земли Роусьскыя моужъством
своим держаше, злобою отрочя обретаашеся, а оумомъ свершенъ всегда бывааше, ратнымъ же всегда въ
брани страшенъ бывааше, и многы врагы въстающая на ны победи, и славный град свои Москвоу стеками
чюдными4 огради, и въ всемъ мирѣ славен бысть яко кедръ111 в Ливани оумножися и яко финикъ въ
древесѣхъ процвете. Семоу же бывшоу лѣтъ 16, приведоша емоу на бракъ княгиню Овдотию от земля
Соуздальскые, дщерь великого князя Дмитрея Костентиновичя, от матери великыя княгини Анны, и
възрадовася вся земля Роусьская о совокоуплении брака его11'. По брацѣ же целомоудрено живяста съ
л. 224 оумилениемъ сматряста своего спасениа, и в чисте съвести, крѣпости ра//зоума предержа земное царство и
къ небесномоу присягаяъ, плотиоугодиа не творяхоу, и акы кормьчиа крѣпок противоу вѣтром волны
миноуя, направляемъ вышняго промыслом, яко пророкъ на страже Божии смотренияы, тако сматряше
своего царствиа, и оумножися слава имени его, яко святого и великого князя Владимира, въекипе земля
Роусьская в лѣта княжениа его яко же преже обетованная Израилю1’. Страхом господьства его огради
всю землю Роусьскоую от востока и до запада хвално бысть имя его от моря и до моря, от рѣк до конець
вселенныя превознесеся честь его. Царие земьстии слышаще его оудивишася, врази же его взавидѣша3
емоу живоущии окрестъ его, и навадиша на нь нечестивомоу Мамаю, тако глаголюще: “Великыи князь
Дмитреи московьскыи себѣ именоует Роусьскои земли царя10 и пакы честнѣшии тебѣ славою, соупротивно
стоитъ твоемоу царствоу” Он же наважень лоукавными съвѣтникы, иже христьаньскоую вѣрѣ держатъ, а
поганыхъ дѣла творяхоу. И рече Мамай княземъ своим и рядцамъ: “Приимоу землю Роусьскоую и разорю
церкви христьаньскыя, и вѣроу их всю преложю, и велю кланятися своемоу Бахметю. А иде же церкви
были тоу ропати поставлю, а баскаки посажюя по всѣмъ градомъ роусьскымъ, а князи роусьскыа изобью”
Аки преже Агагъ, царь Васаньскыи, похвалися на кывотъ завѣта Господня иже в Силомѣ, сице похвалився
и погибе сам прииже. И послав безбожный Мамай преже себѣ на Роусь ратию воеводоу своего, оканнаго
л. 224 об. Бигичя, // с великою ратию силою и съ многи князи ордыньекыми. И се слышавъ великыи князь Дмитреи
Ивановичь, и поиде въ сретени емоу съ многою силою Роусьскыя земля, и бися с поганми в Резаньскои
земли на рецѣ на Боже, и поможе Богъ и святая Богородица великомоу князю Дмитрею Ивановичю, а
поганыя агаряне посрамлени быша, овии иссѣчени быша, а инии побѣгоша. Великыи же князь Дмитреи
Ивановичь възвратися с великою победою, тако застоупаше свою очиноу, Роусьскоую землю, от поганых
противна нахожениа. Безстоудныи же Мамай срама исполнися, в похвалы мѣсто безчестие прииде и емоу.
И поиде самъ на Роусьскоую землю похвалився на великого князя Дмитрея Ивановичи, исполни сердце
свое злаго безакония. Слышав же се князь великыи Дмитреи Ивановичь, въздохноувъ изъ глоубины сердца
своего к Богоу и пречистеи его Матери и рече: “О Пресвятая Госпоже Дево Богородице, Владычице,
и-и Написано на левом поле перед строкой др. почерком.
л върдоуггыяряд Ц. м лѣ Ц. н Оовгимонта Ц. 0 о Ц.
стертому. с После первого е стерто чя. т приимш Ц.
выносное с. х т надписано над строкой, а в исправлено из б.
к града написано на верхнем поле со знаком вставки др. почерком.
11 кост написано по полустертому рода. Р чюдот написано по
У благоти Ц. Ф с написано по полустертому б, а над ы написано
’* Написано по стертому. 4 Далее имеется знак сноски: на левом
поле стерто каменными, а на нижнем зачеркнуто каменными; все написано др. почерком. 111 В Ц было кердъ, но др. почерком р
зачеркнули, а поъ написали ръ. Так Ц. ъ и исправлено из о, гая дописано на правом поле, продолжая строку, все написано
более светлыми чернилами и др. почерком. 1,1 я написано по стертому более светлыми чернилами. ь зраилю написано др.
почерком над строкой вместо зачеркнутаго илию. 3 за написано по стертому, дѣ над строкой: все написано др. почерком.
к> Написано по стертому. я аж написано по стертому более светлыми чернилами и др. почерком.
•тонись
129
Застоупница и Помощьница мироу! Моли Сына своего за мя грѣшнаго, да достоинъ боудоу главоу и
животъ положити за имя Сына твоего и за твое, иноя помощница не имал, развѣе тебѣ, Госпоже. Да не
порадуют миа ся враждоующеи ми бес правды, ни ркоуть погании: гдѣ есть Богъ ихъ, на него же оуповаша.
Да постыдятся вси авляющеи рабомъ твоимъ злая, яко азъ рабъ твои есмь и сынъ рабы твоея. Испроси,
Госпоже, силоу и помощь от святого жилища Сына твоего и Бога моего на злаго моего соупостата и
нечестиваго врага. Постави ми, Госпоже, столпъ крѣпости от лица вражиа, възвеличи имя // христьаньское л. 225
над6 * * 9 погаными агаряны, и всегда посрами их” И призва велможа своя и вся князи роусьскыя земли,
сущая1* под властью его, и рече княземъ Руския земли" и велможамъ своим: “Лѣпо есть намъ, братие,
положити главы своя за правовѣрноую вѣроу христьаньскоую, да не приати боудоут грады нашиг
погаными, ни запоустѣють святыа Божиа церкви, и не разсѣани боудемъ по лицоу всея земля, да не
поведени боудоут жены наши и дѣти в полонъ, да не томими боудемъ погаными по вся дни. Аще за нас
оумолит сына своего Бога нашего пречистая Богородица” И отвѣщаша емоу князи роустии и велможа его:
“Господине роусьстии царю! Рькли есмя тебѣ животъ свои положити слоужад тобе, а ныне тебѣ ради
кровъ свою пролиемъ, и своею кровию вторее крещение приимем” И въсприим Аврамлю доблесть,
помолився Богоу, и помощьника имоуще святого великаго святителя чюдотворца Петра, застоупника
Роусьскыя земли, и поиде противоу поганого, аки древнии великыи князь Ярослав Володимерович, на
злочестиваго Мамая, втораго Святополка. И срѣте его в Татарьскых полех на Доноу на рѣкѣ, и
състоупишася аки силнии тоучи, блесноуша* ороужиа яко молния во дни дождя, ратнии сечяхоуся за роукы
емлющися, и по оудолиемъ кровь течяше, и Донъ река потечяше с кровию смесився. Главы же татарьскыа,
аки камение валяашеся3, и троупиа поганых, аки доубрава посечена. Мнози же достовѣрнии видяахоу
аггелы Божиа помагающе христьаномъ. И поможе Богъ великомоу князю Дмитрею Ивановичю и
сродника его святого мученика // Бориса и Глѣба, оканныи же Мамай от лица его побеже; треклятый л- 225 об.
Святополкъ въ пропасть побеже. Нечестивый же Мамай без вести погибе. А великыи же князь Дмитре^
Ивановичь възвратися с великою победою, яко же преже Моисии Амалика победи, и бысть тишина велика
в Роусьскои земли. И тако врази его посрамишася, иныа же страны слышаще победы даныа емоу на враги
от Бога, и вси под роуцѣ его поклонишася, раскольници и мятежьници царства его вси погыбоша. Обычаи
же имѣяше великыи князь Дмитреи Иванович яко же Давыдъ Богоотець и пророкъ Саоуловы дѣти
помилованіе; и сии великыи князь неповинныя любляше, а повинныя прощааше1*. По великомоу Иевоу,
яко отець мироу есть, и око слепымъ, нога хромымъ, столпъ и стражь и мѣрило извѣст[н]о къ свѣтоу,
правя подвластныя, от вышняго14 промысла правление приимъ родоу человечю, всяко смѣтение миръское
исправляаше, высокопаривыи орелъ, огнь попаляа нечестие, баня мыющемся от скверны, гоумно чистотѣ,
вѣтръ плевелы развевая, одръ троудившимся по Бозѣ, троуба спящимъ, воевода мирный, венець победѣ,
плавающимъ пристанище, корабль богатьствоу, ороужие на врагы, мечь ярости, стена нероушима,
зломыслящимъ сѣть, степень непоколеблема, зерцало житиа, съ Богомъ се творя и по Бозѣ побарая,
высокыи умъ, смиреныи смыслъ, вѣтромъ тишина, поучина разоумоу. Князя роусьскыя // въ области л. 226
своей крѣпляше, велможам своимъ тихооувѣтливъ в наряде бывайте, никого же не оскоръбляше, но всѣх
равно любляше, младых словесы наказааше, и всѣмъ довол подаваше, къ требоующим роуцѣ простираше.
Аще деръзноу несрамнол рещи о житии сего великого князя и царя роусьскаго Дмитрея Ивановичи, да се
слышаще цари и князи наоучитись тако творити, сии оубо от оуныя веръсты Бога възлюби и духовных
прележаше дѣлехъ, ащем и книгамъ не оученъ сый добрѣ, но духовныя книги въ сердци своем имеаше. И
се едино повѣмъ от житиа его: тѣло свое чисто схрани до женитвы, церковъ себѣ святомоу Духоу съблюде
нескверноу, очима зряще часто къ земли, от неа же взятъ бысть, душоу и оумъ простираше к небесе. Идѣ
же лѣпо есть емоу пребывати. И по браце совокоуплениа тѣло свое чисто же съблюде, грѣхоу не
причястонъ", Христова апостола Павла сбысться о немъ реченое: “Братие! Вы есте церкви Бога живаго”
Яко же рече: “Вселюся в ня да похожоу” Царскыи оубо сан держаше, аггельскыи живяше постом и
малитвою, и по вся нощи стоаще, сна же токмо мало приимаше, и пакы по малѣ часѣ на молитвоу
въстааше, и подобоу благоу творяше всегда въ бернемъ телеси бесплотных житие свершаше, землю
Роусьскую оуправляше, на престолѣ царстем сѣдя, яко пещероу въ сердци держаше, царьскоую багряницю
и венець ношааше, а в чернеческыа ризы по вся дни желааше облещися, и по вся чясы честь и славоу от
всего мира приимаше, крестъ Христовъ ношаше. Въ божественыя дни поста // в чистотѣ хранящеся, а по л. 226 об.
вся недѣля святых тайнъ причящашеся, и преочистованноу1’ доушю хотя представити пред Богомъ,
поистиннѣ явися земный аггелъ и небесный человекъ. Поживе лѣтъ съ своею княгинею Евдокѣею 22
лѣта в целомоудрыи, прижитъ сыны и дщери, въспита и въ благочестии. А вотчиноу свою великое
княжение держааше 24 лѣта и 6 мѣсяць, а всѣх лѣт от рожества его лѣтъ 38 и 5 месяць; многи же троуды и
победы по правовѣрной вѣри показа, яко инъ никто же. Потом разболѣся и прискорбенъ бысть добрѣ, и
пакы легчяя емоу бысть и възрадовашеся великая княгини и сынове его радостию великою и велможа его;
а Написано по светлому ся. 6 на Ц. в-н Написано по правому полю со знаком вставки более светлыми чернилами и др.
почерком, причем в начале вставки зачеркнуто и вся князи Руския земли, а в конце вставки стерто и вельможам своим.
г и написано по а. л а написано по и. с о написано пои. ж л написано по стертому, а е над строкой более темными чернилами.
3 ва написано по неразобранным буквам. и Написано по стертому, причем между аа разрыв в две буквы. к вы написано над
строкой др. почерком. л Написано по стертому. м Далее киноварью зачеркнуто н. н н написано по м. °ТакЦ.
9 Полное собрание русских летописей. т. 39
130
ЛЕТОПИСЬ
и пакы впаде в болшоую болѣзнь и стенание приде въ сердце его, яко и вноутренимъ его торзатися, и
оуже приближися къ смерти душа его. В то же время родися емоу сынъ Костянтинъ. Призва к себѣ
княгиню свою и сыны своя и бояры своя и рече: “Послоушаите мене вси, се азъ отхожю к Богоу моемоу.
Ты же, драгая моя княгини, боуди чядомъ своим отець и мати, наказоующи их и оукрепляющи, и все по
заповедемъ Господнимъ, послоушливомъ и покорливом быти, и Бога боатися и родителя своя чтити, и
страх ихъ держати въ сердци своемъ и вся дни живота" своего” Потом же рече сыновом своим: “Вы же,
сынове мои и плодъ чрева моего, Бога боитесь, поминайте писание, чтите родителя своя, да благо вы
л. 227 боудет, миръ и любовь имѣити межи собою. Азъ бо предаю вас Богови и матери вашей под // страхом еа
всегда боудете, обяжите заповедь мою себѣ на выю свою, възскладаитеР словеса моя въ сердца своя. Аще/
ли не послоушаите родитель своих, помяните писание: клятви отчяс домт чадомъ разроушить, материно
въздыхание до конца искоренит. Аще ли послоушаете долголѣтни боудете на земли, и в благых пребоудет
душа ваша, и оумножится слава домоу вашего, и врази ваши падоут под ногама вашима, иноплеменници
побѣгноуть от лица вашего, и облегчится тягота земли вашей, и оумножится нива ваша обилием; бояры
своя любите, честь имъ достоиноую въздаваите противоу слоужени ихъ, без воля их ничто же не творити,
привѣтливи боудите къ всѣмъ слоугам своим, но всеУ творите с повелѣниемъ родитель своихъ” Рече жеФ
боаромъ своимъФ: “Сберитеся ко мнѣ да скажоу вам еже створих в житии моемъ: вѣдайте каковъ обычеи
мои есть и нъравъ, родихся* * * х пред вами, и при вас възрастох, и с вами царствовах, землю Роусьскоую
держахъ лѣтъ 27, а от" роженя'1 ми 40 лѣтъ; и моужьствовах с вами на многи страны, и противным
страшенъ бывш въ бранех, и поганыа низложих Божиею помощию и врагы покорих. Великое княжение
свое велми оукрѣпих, миръ и тишиноу земли Роусьскои сътворихъ, очиноу свою с вами соблюдох"’, еже ми
предалъ Богъ и родители мои, и вамъ честь и любовъ даровах, под вами городы держах и великии власти,
и чада ваша любих, никому же зла сътворих, ни силою что отъахъ, ни досадих, ни оукорихъ, ни
л. 227 об. ра//зграбих, ни изъбезществовах, но всѣх любих и въ чти'*' держах, и веселихся с вами, с вами и поскорбих.
Вы же не нарекостеся оу мене боаре, но князи земли моей, нынѣ же помяните словеса моа и своя, еже ркли
естя ко мнѣ въ время свое: должни есмя тебѣ слоужа и дѣтемъ твоимъ главы положити своя, и
оукрепитеся истинною послоужити княгини8 моей и чядом моимъ от всего сердца своего, во время радости
повеселитися с ними, въ время скорби не оставите ихъ, да скорбъ ваша на радость преложится, Богъ же
мира да боудеть с вами” Призвав же первие сына своего князя Василья большаго, на старѣишии поуть
предастъ в роуцѣ его великое княжение, еже есть стол отца своего, и дѣда, и прадѣда съ всѣми пошлинами;
далъ есть емоу очину3 свою землю Роусьскоую, и раздавалъ есть сыновомъ своимъ городы своеа очины по
чястемъ, на чемъ имъ есть княжити, и землю имъ раздели по жребию. Второмоу сыноу своемоу князю
Юрью далъ есть городовъ: Звенигород съ всѣми волостьми и пошлинами, и Галичь, иже нѣколико было10
княжение Галичьское, съ всѣми волостьми и с пошлинами. А третьемоу сыноу своемоу далъ князю
Андрѣю город Можаескъ и дроугии город" Белоозеро съ всѣми волостьми и с пошлинами, се же было
нѣколи княжение Бѣлозерьское. Четвертомоу сыноу своемоу князю Петроу дал есть город Дмитровъ съ
л. 228 всѣми волостьми и с пошлинами. И тако оутверди златопечятаною грамотою. И цѣлова княги//ню свою, и
дѣти своя, и боаре своя, конечное® целование давъ имъ и благослови их, и пригноу роуцѣ свои к персем, и
тако предастъ святоую свою душоу непорочноую в роуцѣ истиннаго Бога мѣсяца майя въ 19, на паметь
святого мученика Патрикыа на пятой недѣли по Велице дни в средоу долго вечера въ 2 часа нощи. Тѣло же
его святое и честное на земли остася, а святая его душа въ не[бе]сныа кровы все лися. Егда же преставися
благовѣрный и христолюбивый благородный великыи князь Дмитреи Ивановичь всеа Роусии, пресвѣтися
лице его акы аггелоу. Видѣвши же княгини его мертва на постели лежаща и восплакася горкымъ гласомъ,
огненыя слезы изъ очию испоущааше, оутробою распалаашеся и в перси своима роукама бьющи. И6 яко
труба рать повѣдающи6, и яко арганъ сладко вѣщающи; “Како оумре животе мои дроугыи, мене едино[у],
вдовоую оставивъ? почто азъ преже тебѣ не оумрох? Како заиде свѣт очию моею? Где отходиши скровище
живота моего? Почто не премолвиши къ мнѣ? Цвѣте мои прекрасный, что рано уведаеши? Винограде
многоплодныи, оуже не подаси плода сердцоу моемоу и сладости души моей. Чемоу, господине, не
взозриши на мя, ни промолвиши къ мнѣ, оужели мя еси забылъ? Что ради не взозришся на мя и на дѣти
своя? Чемоу имъ отвѣта не даси? Комоу ли меня приказываешь? Солнце мое рано заходиши, месяць мои
красный рано погибаеши, звѣздо въсточныя, почто к западоу грядеши? Царю мое! Како приимоу тя или
послоужю ти? Господине! Где честь и слава твоя? Где господьство твое? Государь всей земли Роусьскои //
л. 228 об. былъ еси, нынѣ же мертвъ лежиши, никым же не владѣеши. Многыя страны примирилъ еси и многиа
побѣды® показал еси, нынѣ же смертию побеженъ еси, изменися слава твоа и зрак лица твоего, пременися
въ истлѣние. Животе мои, како повеселюся с тобою? За многоцѣнныя багряница хоудыя сии бѣдныя ризы
" жита Ц, исправлено по О. Р л написано по неразобранной букве, а первое а над строкой более темными чернилами и др.
почерком. с Далее зачеркнуто домъ. т Написано на верхнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком,
причем м, вероятно, обрезано при реставрации. У е написано над строкой вместо зачеркнутого ѣ. Ф~Ф Написано по стертому.
х о написано по неразобранной букве. "-''стерто, после второго о стерто у, н написано над строкой, е и я исправлено из
стертаго иа. 1,1 Написано по стертому ы и над строкой в. ю написано по оу. ъ ко написано над строкой. ы Так Ц.
ь ни написано над строкой др. чернилами. 3 ну написано над строкой светлыми чернилами. ю бы написано по неразобранным
буквам. " Написано на левом поле со знаком вставки. а кочное Ц, исправлено по О. Написано на правом поле со знаком
вставки др. почерком. в Написано в конце и начале следующей строки др. почерком.
ІТОПИСЬ
131
приемлеши, за царьскыи вѣнецьг хоудым си" платомъ главоу покрывавши, за полатоу красноую гроб
приемлеши. Свѣте мои свѣтлый, чемоу помрачилъ ся еси? Аще Богъ оуслышит молитвоу твоюс, помолися
о мнѣ, княгини твоей. Вкоупѣ жих с тобою, вкоупѣ оумроу с тобою. Юность не отъиде от насж, старость не
постиже нас. Комоу приказывавши мене и дѣти своя? Не много радовахся с тобою за веселие плач и слезы
приидоша ми, а за оутѣхоу и радость сѣтование и скорбь яви ми ся. Почто азъ преже тебѣ не оумрохъ, да
бых не видѣла смерти твоей и своея погибели. Не слышиши ли, господине, бѣдныхъ моих слезъ и словесъ?
Не смилят ли ти ся моя горкыя слѣзы? Звѣри земныа на ложа своя идоут и птица небесныя къ гнѣздомъ
летятъ, ты же, господине, от домоу своего напрасно ходити. Комоу уподоблюся? Остала бо есмь царя.
Старые вдовы тѣшите мене, молодыя вдовы3 плачите съ мною, вдовѣе бо бѣда горчѣе всѣх людии. Како
сяи въсплачю" или како възъглаголю? Великии мои Боже! Царь царемъ, застоупник ми боуди. Пречистая
госпоже Богородица, не остави мене, и въ время печяли не забоуди мене” И принесоша благовѣрнаго
великаго князя Дмитреа // Ивановичи, царя всеа Роуси, въ церковъ святого великаго архааггела Михаила, л. 229
иде же есть гробъ отца его, и дѣд, и прадѣда, и пѣвшы над нимъ обычное надгробное пѣние, и положиша
его въ гробъ мѣсяца майя въ 20, на паметь святого мученика Фалелѣя. И плакашася над нимък князи и
боаре, и архиепископи, и епископи, и весь народ, и нѣсть такова, кто бы не плакалъ, и пѣниа не слышати
въ мнозе плаче. Бѣ же тоу гость митрополить тряпизоньскыи Феогностъ Гречинъ, и Данило, владыка
смоленьскыи, и Сава, епископъ сарьскыи, и Сергеи, игоуменъ преподобный старець, и разидошася многа
плачя наполнишася". Пятый же сынъ его князь Иванъ после отца преставися. А шестый сынъ его князь
Костентинъ, еже есть менши всѣхъм дѣтей его, то четверодневноу емоу соущоу по отцѣ оставшоуся.
Семыи же сынъ его старѣишии былъ Данило, а той преже преставися. О страшное чюдо, братие, и дива
исполнено! О трепѣтное видѣние и оужасъ обдержаше! Слыши небо и вноуши земле! Како въспишоу
или како възглаголю о преставлении сего великаго князя? От горѣсти душа языкъ связается, оуста
загражаются, гортань премолкла есть, смыслъ изменяется, зракъ опоустѣваетъ, крѣпость изнемогаеть.
Аще ли промолчю ноудитъ мя язык яснѣе рещи. Егда же оуспѣ вѣчнымъ сномъ великыа князи Роусьскыя
земли Дмитреи Ивановичь, аеръ възмоутися, земля трясашеся и человѣци смоутися. Что ли нарекоу день
той, день многиа тоуги и скорби, и слезъ и въздыханиа", тоуги и скорби многи? // Народ глаголюще: “О л. 229 об.
горе нам, братие! Царь царемъ оумре, господинъ владствоующим1’, солнце помрачяется, лоуна облаком
закрывается, звѣзда сиающиа всемоу мироу в западоу грядеть” Да си глаголю, поноудит мя слово писатиа
житиа" сего, ничто же не почюдится, еже помыслъ дааше сложению и рѣчи оутвержение, помощника бо
представлю похвалѣ Бога святомоу, яко же глаголется: “Богъ Авраамовъ, Исааковъ, Ияковль,
преизлишниа любве и добродѣтели царя” Ничто же бо прилагая от них древних философ елинъскых и
повести их, но положю достовѣрныа егоР похвалы, яко в зерцале имыи смѣсна разоумоу божественаго
писания. Которых оубо в мире, тако свѣтло и славно и чести достойно житие просиа и имя възрасте над
человекы? Красенъ бѣ взором и чистъ душею, и свершенъ разоумомъ. Иномоу убо ино сказание бывает,
на честь похвалы0 прилогание дружня любы понужает0 Великомоу же семоу благочестиа держателю от
житиа свѣтлостии оукрашение и от прародитель святолѣпие, по великомоу Дионисию: “Говоръ въдѣ
вѣтромъ бываетъ, мокрота земли солнцемъ погибаетъ, оумъ владѣтель чювьствиемъ человеческымъ, и
спряжениемъ чювьствиа оумъ въ сердци сад вкореняетъ3, сердце же плод оумныи мироу подаваеть” Тако
же и сии великыи князь Дмитреи Иванович знаменит в родѣх бысть. НѢстьу оубо лѣпо инѣмъ родителемъ
таково чадо родити, ниже достойно таковомоу и чюдномоу чадоу от иных родителевъ родитися. Аще не бы
смотрениемъ всѣх Вседержителя Бога, кое ли приложение славѣ // его зделаю? Ибо не мѣримо есть, яко л. 230
ниФ море в него текоущих рѣкъ, есть бо и безе того полно. Иным бо человеком в начятцѣ похваление
бывает, иным же в средовѣчии, дроугомоу же в старости. Сеи же все с похвалою добродѣтели вся лѣта
жития его сверши. Единъ же благочестенъ родися, многимъ прародителемъ славоу прорасти, елико
наидет тако и той и не оусоумноуся рещи о нем: яко же въ всю землю изиде слава его и в конецъ вселеныя
величьство его. Комоу уподоблю великаго сего князя Дмитрея Ивановичи, царя Роусьскыя земля, и
настолника великомоу княжению, и събрателя роусьскыя области христьаньскаго? Приидѣте, любимици,
церковнии дроузи, к похвалению словесы, по достоанию похвалити дръжателя земля Роусьскыя. Аггела ли
тя нарекоу? Но въ плоти соуща аггельекыи положилъ* еси. Человека ли? Но выше человѣчьскаго
соущества дѣло свершил еси. Первозданнаго ли тя нарекоу? Но той приимъ заповѣдь съдѣтеля и
престоупи. Ты же обѣты своя по святом крещении чисты створи1'. Сифа ли тя нарекоу? Но того
премудрости ради людие Богом нарицахоу. Тыи'1 же чистотоу съблюде и Богове рабъ обретаашеся и
Божии престолъ держа господинъ земли Роусьскои явися. Енохоу ли тя подоблю? Но той преселенъ бысть
на землю невѣдомоу, твою же душю аггели съ славою възнесоша на небеса. Ноя11* ли тя именоую? Но той
спасенъ бысть в ковчезе от потопа, ты же съблюде сердце свое1" от помысла грѣховнаго, аки в чертозе в
чистомъ телесие. Евера ли тя нарекоу, не примесившися // безоумных языкъ ко столпотворению? Ты же л. 230 о
г вѣ написано по стертому. и Так Ц. с тв написано др. почерком и чернилами по м. ж Далее зачеркнуто ана. 'Далее
киноварью зачеркнуто по. и-н Написано по стертому. к н написано по стертому м. л Написано по стертому
м сѣ написано по стертому. н Второе а написано по е. ° Так Ц. причем выносное м написано по выносному же х. 11 Написано,
продолжая строку по правому полю др. почерком. Р ег написано по стертому. с-с Написано на нижнем поле со знаком вставки
др. почерком. т ен написано по я. У ѣ исправлено из неразобранной буквы. Ф и написано по е др. почерком. х Так Ц.
ц Далее стерто ио. 4 ы исправлено из о. 1,1 я исправлено из а. ,ц Исправлено из неразобранно го слова.
9*
132
ЛЕТОПИСЬ
столпъ нечестна разроуіпилъ еси в Роусьскои земли, и не премесивъ себѣ к безоумным странамъ на
христьаньскую погибель. Авраама ли тя1- нарекоу? Но ты томоу вѣрою оуподобися, а житиемъ превзиде
паче оного. Исаака ли тя въсвалю, отцемъ на жертвоу приготована Богоу? Но ты сам душю свою честноу
и непорочноу Богови жерътвоу принесе. Израиля ли тя възглаголю? Но той съ Богомъ восторзе
б[о]ряшеся, аы тыь| с нечестивыми агаряны и с поганою литвою, за святыя церкви, христьаньскоую
оутвержая вѣроу, акы оноу духовноую лѣствицоу. Иосифа ли тя явлю1», целомудренаго* 3 * * плода и духовнаго
обладавшаго Египтом? Ты же в целомудрии оумъ держаше и владѣтель всей земли Роусьскои явися.
Моисея ли тя именоую? Но и той князь бысть единомъ еврѣискомоу языкоу. Ты же многия языкы въ
своемъ княжении имѣаше, честью10 благодарениа въ многиа страны имя твое превосиа. Похваляет бо
земля Римская" Петра и Павла, а Асииская Ивана Богослова, Индиньская апостола Фомоу,
Иерусалимъская Иякова, брата Господня, Андрѣя Первозваннаго все Поморие, царя Костентина
Греческая земля, Володимера Кыевьская земля съ окрестными грады. Тебѣ же, великии князь Дмитреи
Ивановичь, вся Роусьская земля. Аз же недостойный не възмогох твоемоу преславномоу господьствоу по
достоанию хвалы приложити за гроубость моего неразоумия. Оумоли оубо, святе, о родѣ своемъ и за вся
л. 231 люди соу//щаа въ области царства твоего, идѣ же духовных отець паствины и вѣчное насыщение. Кое
оубо ихъ насыщение оноа радости, красота раю паствины соуть, лице Божие видѣти! Тоу пѣснь поюще
аггельстии лици, тоу съдроужение велие бывает с вышними силами, тоу сладкаа честь от тоуждаго сего
насилиа изшедших, и тоу премоудрии лици пророкъ, и тоу соудия апостольскаго числа, и тоу безчисленых
мученикъ въиньства, тоу исповѣдници свою мьздоу оусердно приемлють, тоу вѣрнии моужи крѣпостию
смысла похотѣнию соуетно сего свѣта оумягчиша, тоу и святыя жены благымъ нравомъ моужскыи полъ
побѣдиша, и тоу отроци, иже здѣ чистотоу съхранше, съ аггелы ликоствовахоу, тоу и старци, их же
старость маломощныя сътвори, но сила добраго дѣаниа не погоуби. Да с тѣми оубо святыми нам лѣпо есть
жити и с тѣми радости насладитися, благодатию и человеколюбиемъ единароднаго сына твоего, с ним же
благословенъ еси, съ пресвятымъ и благымъ и животворящим ти Духомъ, нынѣ и присно и в вѣкы
вѣкомъ. Аминь.
Того же лѣта митрополит Пименъ соииде с митрополии своеа тайно без вести въ Царьград, тамоа
и преставись, а имение его разъяша инииа. Того6 * * * же лѣта в Новъгородъ приѣха князь Семень Олгердовичь,
на пригороды, на6 оуспление святыя Богородица. Того же лѣта преставися Дионисии митрополит в Кыевѣ,
лежитъ в печере Феодосиевѣ11. Преставися архиепископъ новогородцкыи Алексеи, положенъ бысть въ
л. 231 об. церкви святого Въскресениа // в манастыри на Деревенициг. Прииде11 Киприанъ митрополит прииде на
Роусь, ае с ним два митрополита гречина0. Того* же лѣта* на3 Тахтамыша царя прииде инъ царь силенъ, из
ПІамахѣискыя земли и бысть сѣчя велика. Того же лѣта прииде грамота от патриарха к Новоугородоу
Великому, по митрополичю словоу, о соудѣ, подписью патриаршию роукою Антониевою новаго11 Рима.
Имѣет же и самая грамота и митрополичи роукы: микомидиискыи митрополитъ, никеискыи,
моневасиискии и андрѣянопольскыи, сербѣскыи, ганьскыи, драмьскыик. Князьл Василеи Дмитреевичь
оутече зак Яикъл и прииде на свою отчиноу на Москвоу. И после из Орды прииде посолъ Оуланъ царевичь
и посади князя Васильа Дмитреевичя на великоем княженье14. Того” же лѣта били челомъ великомоу
князю въ службоу три татарины, царевы постелникы, хотя” христьаньскыа вѣра, а се имена их: Бахты-
Хозя, Кидырь-Хозя, Мамат-Хозя. И приведоша ихъ ко Киприаноу митрополитоу, и митрополит самъ
крести их и нарече имъ имена въ святом крещении: Ананиа, Азариа, Мисаилъ. И бысть радость велика, и
прославиша Бога. Того же лѣта князь великыи Василеи0 Дмитреевичь женися оу великого князя11 оу
Витовта оу Кестютьевичя, поя княжноу Софию.
Княжение великого князяр Василия Дмитриевичя всеа РоусииР. Новгородци послаша к великомоу
князю Василью Дмитреевичю послы своя Юрьа Семеновичя, Авраама вноука, Кирила Андреановичя. И
л. 232 докончаша // миръ по старинѣ, и князь великыи пресла в Новъгород намѣстникас своего Остафиа Сытоу.
Того же лѣта ходиша новгородци съ княземъ Семеномъ Олгердовичемъ на пьсковичи ратию и сташа в
Солци. И ту пьсковъскые послы приѣхаша и докончяша миръ, а за должьникъ, и за холопъ, и за робоу, кто
в поуть ходилъ на Волгоу, и не стоати пьсковичемъ, но выдовати их. Великаго князя боаре Василь
Дмитреевичя Александръ Поле, и Александръ Белеоутъ, и Селиванъ приѣхаша в Новъгородъ из Нѣмецъ
съ княжною Софьею со Витовтовою дщерию, а с нею князь Иванъ Олгимонтовичь; и стоавъ на Городищи,
и поѣхаша на Москвоу.
В лѣто 6899. Царь Тахтамышъ посылалъ царевича1 именемъ Бехтоута на Вяткоу ратию. Он же
ъ Написано над строкой. Написано на левом поле со знаком вставки схожим почерком. ь я исправлено из а.
э целомудренагомудренаго Ц. } ь исправлен из и. я и написано по оу, а м над строкой др. чернилами и почерком.
а~а Написано на нижнем поле со знаком вставки. 6-6 На правом поле против этих строк скорописью XVII в. написано 296 лѣтъ.
в Далее зачеркнуто киноварью Князь Василеи Дмитреевичь оуеха от царя Тахтамыша за Яикъ. г Далее зачеркнуто В лѣто 898.
Преставися Пиминъ митрополит в Кыевѣ. д д исправлено из а, е написано над строкой. Написано, продолжая строку по
правому полю др. почерком. ж-ж Написано на левом поле перед строкой. 3 Написано по ан. и Написано по стертому.
к~кПротив этой строки на левом поле написано Того же лѣта. л“л Написано по стертому. м“м Второе е и кн написано по
стертому др. почерком. н-н На левом поле против этих строк др. почерком написано не пиши. ° Написано на нижнем поле со
знаком вставки др. почерком. Написано на левом поле со знаком вставки др. почерком. ДРНа левом поле против этой
строки написано Лѣта 6897. с стни написано схожим почерком на верхнем поле со знаком вставки. т Второе а написано по ь.
ЛЕТОПИСЬ
133
шедъ взя Вяткоу, а люди посече, а иных в полонъ поведе. Того же лѣта Кыприанъ митрополит поеде в
Новгород в Великыи, а с нимъ владыка ИоаннъУ резаньскы. И срете его владыка нооугородьцкои Иоаннъ
со всѣмъ съборомФ и съ всѣмъ Новымгородомъ съ кресты оу святого Спаса въ Нередицах, и приаша его в
честь, и пиры многы сотвориша, и дары многы вдаша. И начя митрополит просити оу Новагорода соуда
своего месяца. И ноугородьци отвѣщаша единеми оусты: “Целовали есмя крестъ с одного, а грамоты*
пописали и попечятали,и душоу запечятали” И рече им митрополит: “Целованье с вас снимаю оу грамотъ1'
печяти порвоу, а вас благослов[л]яю и прощаю. А мнѣ соуд дайте, какъ было при // иных митрополитех” И
новогородци того не сотвориша, и митрополит поиде из Новагорода, на владыкоу и на весь Новъгород,
держа нелюбье велико.
В лѣто 69004. Того же лѣта на Тахтамыша приходилъ царевичь ис ПІамахѣискыа земли, бысть имъ
бои силенъ. Ходи князь великии Василеи* 111 Дмитреевичь в Ордоу къ царю Тахтамышю и выиде из Орды на
великое княжение. И ходи под Нижнии Новъгород ратию и взя град за собѣ, а князи и княгини пойма в
полонъ, а князь Семенъ Дмитреевичь оубежа в Ърдоу. Того же лѣта приѣха князь Семенъ Олгердовичь в
Литвоу к братии своей.
В лѣто 6901. Ходи князь великии11' Василеи Дмитреевичь дроугие в Ърдоу к царю. И дал емоу царь
новгородьское княжение, Нижнии Новъгород и Моуромъ, и Мещероу, и Тороусоу1*, иы честь, и дары
велики от царя прия, яко же ни один князь велики ни от которого царя не прия такия честиы. Того же лѣта
Махмоут царевичь и взялъ ратию Вяткоу. Тогда же преставися князь Борис Костентиновичь. Тогоь же
лѣтаь великыи же князь Василеи Дмитреевичь и съ княгинею своею ездилъ въ Смоленескъ к тестю
своемоу к Витовтоу на повидание. Князь Олегъ ходилъ ратию к Любоутьскоу, а литва воевали
Резаньскоую землю. Король Ягаило дал Витовтоу Литовьское княжение великое. Приѣха в Новъгород
князь Костентин бѣлозерьскыи3 и приаша его. Великыи князь Василеи Дмитреевичь присла в Новъгород
Ивана3 Воложичя и Данила Тимофѣевичя о черномъ бороу и о грамотѣ, что целовали новгородци, к
митро//политоу не зватися10 на Москвоу о соудѣхъ, а соудити было владыце: “И вы к митрополитоу
отдайте тоу грамотоу, а целование митрополит с вас снимаетъ” Новгородци же того не послоушаша, и в
том ся оучинило размирие. Великыи же князь Василеи Дмитреевичь посла дядю своего князя Володимера
Андрѣевичя и брата своего князя Юрья Дмитреевичя ратию на Торжек и много повоеваша новгородскыихя
волостей, а сами сѣдоша в Торжькоу. Новогородци же съвокоупишася ратию, а с ними князь Романъ
литовъскыи да князь Костентинъ бѣлозерьскыи, и воеводы новгородский и взяша град Кличенъ и
Оустюжню, а изъ Заволочьа двиняне взяша город Оустюгъ, и много зла оучиниша3. А в то время стороны
собѣ много зла оучиниша. Новгородци же послаша к великомоу князю с челобитием о старинѣ, а к
митрополитоу грамотоу послаша целовалноую, и послы ездивше миръ докончявше по старинѣ. А
митрополитоу грамотоу дали6 и митрополитъ же грамотоу вземъ рече: “Не боуди на вас сего грѣха, что
есте на сеи грамоте целовали. Архиепископа Иоана и весь Великии Новъгород благословляю и прощаю”
От великого князя приѣхали послы Феодоръ Кошка, Иванъ Оуда, Селиванъ и покрепиша миръ с
новгородци. Новгородци же даша великомоу князю черной боръ по всѣмъ новгородскимъ волостемъ.
Митрополичю" же послоу дали Дмитрею пол 4 ста рублевъ, что митрополит благословилъ владыкоу
Ивана и весь Новъгород.
В лѣто 6902. Приездилъ в Новъгород князь Ондрѣй Олгердовичь. Ходиша // новгородци съ княземъ
Романом и съ княземъ Костентиномъ, стоаша подо Пьсковомъ неделю. А в городѣ Пьсковѣ бе тогда
князь Ондрѣй Олгердовичь и сынъ его князь Иванъ, и тоу оубиенъ бысть в заѣздѣ князь Иванъ
копорьскыи и Василеи Феодоровичь, иных много паде. И отъидоша новгородци мироу не вземше, ни
Пьскова не вземше. Того же лѣта даша княжноу Марью, дщерь великого князя Дмитреа, за князя Семена
Олгердовичя литовъского, нарицаемаго Лоугвеня.
В лѣто 6903. Бысть бои царю Темирю-Коутлоую съ царемъ Тахтамышомъ, и сѣчя велика, и одолѣ
царь Темирь-Коутлоуи, и сѣде на царстве, а Тахтамышъ бѣже в Литовъскоую землю. Того же лѣта
приходилъ Колочянъ, царь тоурьскыи, Андрониковъ сынъ, со многими силами ко Царюградоу. И выиде из
Царяграда царь Маноуиль греческыи съ грекы и съ фрягы, срѣти тоурковъ, и пригони их в Тоурьскоую
землю. Того же лѣта князь великыи Витовть Кестутьевичь събра воя многи, и поиде, лестью творяся, на
Темирь-Аксака, а не на Смоленескъ, и доиде Смоленьска. А во Смоленьцѣ межи князей пря бысть: не хотя
братъ братоу слоужити. И еде из града князь Глѣбъ Святославичь к Витовтоу, и Витовть чьстивъ и даривъ
отпоусти Глѣба в град. И рече Витовтъ то слово: “По опасоу выедите вси братеникы и азъ вас смирю, а о
княженье вас оуправлю или какова межи вами распря и вы на меня шлитеся, акы на третей, и язъ вас по
У о исправлено из а. Ф ром дописано на правом поле, продолжая строку др. почерком. х ты написано над строкой
светлыми чернилами и др. почерком. "-Далее киноварью зачеркнуто печяти. "Далее зачеркнуто Оженися князь великыи
Василеи Дмитреевичь и поа за собя дщерь оу великого князя оу Витовта Софию и поставлены два знака вставки. На верхнем поле
имеются два знака вставки и текст О преставлении Сергия игумена троецкого и на левом поле те же два знака вставки и текст
Того же лѣта преставись святый Сергии игоумен, причем того же лѣта зачеркнуто; вставки написаны разными почерками.
111 Написано по правому полю, продолжая строку. '"Написано над строкой др. почерком. ~" После первого о стерто у.
"'-"'Написано на нижнем поле со знаком вставки др. почерком. "-"Написано на левом поле перед строкой. 3-3Против этих
строк на левом поле написано Того же лѣта. *°зва написано по стертому. яи написано по я. ани написано, продолжая строку
др. почерком. ^'Написано на правом поле со знаком вставки. вичю написано по неразобранным буквам.
л. 232 об.
л.233
л. 233 об.
134
ггопись
правоу разсоужоу” Они же не оузнаша Витовтовы льсти и козней, чаяхоу что не на них пришол, и вси
Ш князи смолень//стии рекоша: “Поидем из града к Витовтоу оуправитъ нас о княженьи” И собрашася вси
князи из града и принесоша дары многы. Витовтъ же дары прия, а князѣи всѣх поймалъ и посла к Литвѣ, а
самъ прииде ко граду, посады пожже и град взя, а люди изсече, а иных в полонъ поведоша, а намѣстникы
своя посади на Смоленьскѣ - князя Ямонта да Василья Борѣкова. Се же бысть мѣсяца сентевря 28 -
первое взятие Витовтово Смоленьска. А князь Юрьи Святославич в то время бысть на Резани оу тьстя
своего оу Ольга князя.
Взятиег Новагорода Нижне[го]г. Тоя же осени князь Семенъ Дмитреевич соуздальскыи собра воя, а с
нимъ царевич Ентяк с татары. И прииде к Новоугородоу Нижнемоу и стоя оу града” долго, а града не взял.
А в градѣ три воеводы великого6 князя Василья Дмитреевичя Володимеръ Данилович, Григореи
Володимеровичь, Иванъ Лихоръ взяша миръ и целованье крестьное, а татарове ротоу пили. И после того
целованья татарове пограбиша весь Новъгород октября 25. То же слышавъ князь великыи Василеи
Дмитреевичь - измѣноу татарскоую. После брата своего князя Юрья Дмитреевичя, а с нимъ вси князи
роусьскыя с силою многою. Они же шедше плениша землю Татарьскоую и взяша грады Болгары,
Жоукотинъ, Казань и Кременчюк и иных много градовъ, и пребыша тамо три месяцы*, воюючи землю
поганьскоую3, а соупротивленье нигдѣ не бывало. И возвратишася на Роусь со многымъ богатьствомъ. Тоя
же зимы посылалъ Витовтъ Рязани воевати. О Темиръ-Аксацѣ. Того же лѣта въста нѣкыи безбожный
л. 234 о царь именемъ // Темиръ-Аксакъ с восточныя страны от Синяа орды, от ІПамахѣискиа земли и велику
брань створи, и много мятежъ въздвиже въ Ордѣ, и на Роуси приходомъ своимъ. Сеи бо царь Темирь-
Аксакъ много брани въздвиже, многи сѣчи показа, и многи победы оучини, многимъ полком съпротивным
одолѣ, и многи грады раскопа, много люди погоуби, и многи страны и земли повоева, многи области и
языки плени, многи царства и княженья покори под себе. И въехотѣ итьти на Роусьскую землю христьянъ
воевати. И проиде всю землю Татарьскоую и прииде близ предѣлъ Рязаньскыя земли, и взя град Елечь и
князя елечьскаго изнима и много люди помоучи.
Се же слышавъ князь великыи Василеи Дмитреевичь, собра воя многы поиде с Москвы къ Коломнѣ,
хотя ити противу его. И пришед ста на брезѣ оу рекы Окы. А Темир-Аксакоу стоящоу на единомъ мѣстѣ 2
недели не постоупя ни сѣмо, ни онамо. Градоу же Москвѣ пребывающоу въ смоущение и готовящоуся
сидѣте въ осадѣ1* и много народоу соущоу в нем отвсюдоу собрашася. По вся же дни приходящимъ
чястымъ вѣстемъ на Москву, възвещающи прещение и грозы Темирь-Аксаковы како готовится въевати
Роусьскоую землю, и како похваляется ити к Москвѣ, хотя взяти ю, и люди роусьскыя попленити, и мѣста
святая разорити, а вѣроу христьянскоую искоренити, а христианъ гонити и томити, и моучити, и пещи, и
л. 235 же щи, и мечи сѣчи; бяше бо сии Темиръ-Аксакъ велми не // жалостивъ и зѣло не милостивъ, и лютъ
мучитель, и зло гонитель, и жесток томитель, въздвизая гонения на христьаны. Сия же страшныя и
грозныа вѣсти слышаіце велми, в печяли быша народи христианьстии. И съ въздыханиемъ и слезами
моляхоуся Богоу, дабы избавилъ их от таковыя беды и скорби. Киприан же митрополит заповѣда тогда
всемъ людемъ поститися и молитися, и молебенъ пѣти. И вси народи христьанстии с радостию и съ
тщаниемъ, и съ оусердиемъ многимъ1*, и с вѣрою сътвориша пост и молитвоу, покаяние и слезы и обѣты,
кто же по своей силѣ, от мала и до велика их молящеся Богоу и пречистеи его Матери. Князь же великыи
Василеи Дмитреевичь и митрополит Киприанъ и прочии1 князи братиа великого князя оумыслиша совѣт
благъ, да принесут чюдотворноую икону пречистыа Богоматери из града Владимерам в град свои Москвоу
глаголюще сице: “Никто же нас можетъ избавити” от ноужа сея и печяли, разве владычице нашея
Богородица и приснодевыа Мариа. Та бо преложитъ печяль нашоу на радость, та бо есть застоупница
наша и града нашего. Но точию с вѣрою призовемъ имя еа на помощь и съ оусердиемъ помолимся0 еи и не
погрешимъ прошениа нашего” И яко же оумыслиша сице ип сотвориша и послаша под чюдноую оноу
иконоу пречистыа Богородицоу в славный стольный град Владимерь. Сим же тако бываемомъ, пришедше
же они послании, и повелѣша священником церкви оноа Владимерьскыя пѣние молебнаа съвершати предо
л. 235 об. образомъ Богоматери, и намнозѣ молившися съ слеза//ми, и по сем пристоуплыпи священници и взяша ис
кывота предчюдноую и чюдотворноую иконоу пресвятыа Богородица и поне[со]ша ю от града Владимеря
къ предреченномоу и славномоу градоу Москвѣ, страха ради оканыхъ агарянъ, и нахожения ради
безбожнаго Темиръ-Аксака. Проводиша же пречистыя иконоу из града Володимеря в самый празникъ
Оуспеньа еа съ кресты и с кандилы священници и весь народ града тор. Егда же приидоша близь града
Москвы со пречюдною иконою пречистыа Богоматере, тогда изыде весь град въ срѣтение еа,
митрополитъ Киприанъ со кресты и иконами, и с кандилы, и епископи с ним, и архимандриты с нимъ,
игумени, иерѣи и диакони съ псалмы и с пѣсньми и с молебными правилы, по нихс же князи и боаре, и
княгини, и боярыны, моужы и жены, оуноша и девы, и старци со оунотами, отроци и младенци, сироты и
вдовицы, нищии и оубозии, все множество безчисленое народат христьяньска срѣтоша ю далече за градомъ
Г-1 Написано на верхнем поле со знаком вставки. Дда дописано в конце строки светлыми чернилами и др. почерком.
свелико Ц жы написано др. почерком по и. :,пог написано по стертому. идѣ дописано в конце строки более светлыми
чернилами и др. почерком. ЧІаписано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. лч написано по стертому.
^Второе а написано по стертому "Над первым и стерто выносное ж. °полимся Ц. "Написано над строкой более
светлыми чернилами. ѴТак Ц. следует того? сниж Ц. 'Написано по стертому.
ЛЕТОПИСЬ
135
на поли. И яко оузрѣша чюднуюУ иконуФ пречистыя Богоматере, и тако вси падоша на земли съ многими
слезами молящеся и въздыхающи из глоубины сердца, и тако намнозѣ благодаривше еа и въставъшех от
земля, роуцѣ въздѣвше на высотоу, въпиюще и глаголюще: “О всепѣтая Владычице Богородица! Избави
нас от нахожениа безбожных агарянъ, хвалящихся достоание твое разорити, защити князяц и люди от
всякого зла, заступи4 град сеи и избави нас от нахожениа иноплеменникъ, от поганых пленениа, от огня и
мечя их, и от напраснаго // оубиениа, и от всякого зла” И поидоша въ град съ иконою Богоматере, и
принесше поставиша ю въ сборной церкви пречистыа Богородица честнаго еа оуспениа на деснѣи странѣ,
идѣ же и донынѣ стоит застюпающе град сеи от всякиа напасти приходящиа на нас грѣх ради наших.
Бысть же тогда ново и преславно чюдо и многое милосердие Владычне и пречистыа его Матере пресвятыа
Владычица наша Богородица и приснодевы Мариа на родѣ христианстѣмъ: в день бо тъи и час, вън же
принесена бысть чюдотворнаа Богородица икона от града Владимеря къ славномоу семоу граду нашемоу
повѣдахоу же сицеш бывшей111 тогда оу оного поганого царя, яко въ день тъи час гордый онъ и соуровыи и
безъчеловѣчныи оужасеся душею и смятеся оумомъ, и въскоре възвратися въсвояси, и вборзе к моутномоу
шестию оустремися; и быстро идяше яко нѣкомоу гонящоу по немъ. Но поистиннѣ гоним бяше силою
Божиею и помощью и застоуплениемъ пресвятыя владычице нашея Богородици и приснодевы Мариа.
Слышав же сеи благовѣрный и великии князь Василеи Дмитреевичь и вси князи рустии, и все православное
их воинъство11’ яко же преждё хваляися безбожный Темиръ-Аксакъъ потребити хрестьаньство, и разорити
святыя церкви, и положити всю землю Роусьскоую поустоу, и огнем пожещи, се же невидимо побежденъ
бысть и прогнанъ от вседръжителныа роукы всевидьца Бога: и о сем велико благодарение въздаша
Христоу Богоу и пречистеи его Матери о преславном еа чюдеси, бывшемъ на нас грѣшных. По сем же
Киприанъ митрополит с великымъ княземъ Васильемъ Ц Дмитреевичемъ совѣтъ сицевъ совѣщают, и
вскоре повелѣша на томъ мѣстѣ церковъ поставити, иде же сретоша чюдотворноую иконоу святы а
Богородица, наы воспоминание бывшаго ея чюдеси. И оустроена же бысть церкви та во имя святыя
Богородица честнаго ея сретенья и оттоле оуставися таковы праздникъ празновати мѣсяца авгоуста 26 в
честь и въ славоу пресвятыя Владычице нашея Богородици и приснодевы Марьаы.
В лѣто 904. Киприанъ митрополитъ постави Григорья епискоупомъ Ростову граду. Того же лѣта
преставися Степанъ, епискоупъ пермьскыи, мѣсяца апреля 26 въ препловенье празника въ средоу. Си бо
святый святитель, новыя апостолъ Пермьскыя земля, оучитель и просвѣтитель душамъ их, преложи имъ
грамотоу с роускыа на пермьскоуюь грамотоу, и вѣроу утверди и грамоте ихъ изоучи. Се бо блаженный
епископъ Степанъ Божии человекъ, живяше посреде невѣрных человекъ, ни Бога знающи, ни закона
ведящи, молящеся идолом, огню и въдѣ, и каменю, и золотой бабѣ, и коудесникомъ, и вълъхвом, и древью.
А се живоуще имъ около Прьми имена мѣстомъ и странамъ, и землям иноязычнымъ: двиняне, оустюжане,
велыжане, вычегжане, понежане, южане, сириане, галичяне, вятчяне, лопь, корѣла, югра, печера,
вогуличи3, самоедь, пертасы, пермь великая, гамаль, чюсовая; река же первая именемъ Вымь впаде в
Вычегду10, другая река Вычегда обьходяще всю землю Пермьскоую потече къ сѣвернеи странѣ и паде въ
Дви//ноу ниже Оустюга 40 верстъ, река же третьая Вятка потече съ дроугуюя стороноу Перми и вниде в
Камоу рекѣ, сеа же река Кама обьходяще всю землю Пермьскоую, по сеи бо рецѣ мнози языци сидятъ, и
потече на оугъ в землю Татарьскоую и паде в Волгоу ниже Казани 60 верстъ. Преставленье же бысть
Степана3 пермьскаго при благовѣрных и христолюбивом великом князи Васильи Дмитреевичи и при
архиепискоупѣ Киприане, митрополите киевъскомъ и всеа Роуси. Того же лѣта князь великыи Витовтъ
Рязань воевалъ со всею силою литовъскою и много зла сътвори Рязаньскои земли.
В лѣто 6905. Князь Василеи Ивановичь смоленьскыи и Патрикыи Наримонтовичь приѣхаша в
Новгородъ и приаша их новгородци. И князь великыи Василеи Дмитреевич и князь великии6 Витовтъ
послаша свои послы съединого к Новоугородоу, повелѣша розкыноути миръ с нѣмци. Новгородци же
того не послоушали, но отвѣтъ даша: “Намъ, господине, князь великии Василеи Дмитреевичь с тобою свои
миръ, а с великымъ князе Витовтомъ инои миръ, а с нѣмцы инои миръ” Двиняне же далися великомоу
князю Василью Дмитреевичю. И князь великыи разкиноу миръ с новгородци. Новгородци же послаіі а к
великомоу князю Василью Дмитреевичю владыкоу Ивана и посадника Ивана и Кирила. И князь великыи
не приа благословения владычня, ни новгородцкого* челобитья. Новгородци же крестъ целоваша заодинъ.
В лѣто 6906. Ходиша" новгородци за Волок ратию, воевода посадникъ // Тимофѣи Юрьевичь, Юрьи
Дмитреевичь, Василеи Синец, вой с ними три тысящи. И повоеваша Белоозерьские волости, и з города
взяша окоупъ 6 десят роублевъ, и Коубеньския вълости поимаша, и Галичьскыа волости взяша на щит, и
Оустюгъ повоевавъ пожгоша. А под Орлецем стоаша месяць, бьючи порокыг. Заволочяне оубиша з
городка Левожкоу, новгородци же взяша Орлець и разскопаша. А на« двинянех взя окоупъ 2000 роублевъ
да три тысящие коней, а оу намѣстьника великого князя оу князя оу Федора ростовскаго взяша присоуд и
Уую написано по неразобранныя буквам, далее киноварью зачеркнуто Богъ раз предреченныя. Фу написано по
стертому. хе написано по стертому. цкн написано по неразобранным буквам. чпи написано перед строкой более светлыми
чернилами. ш-шице бы написано по стертому. иіНаписано по стертому. ъНаписано на правом поле со знаком вставки более
светлыми чернилами и др. почерком. м~ыНа левом поле против этих строк почерком конца XVII в. написано Принесена
чюдотворная икона 291 лѣто. ьпермьскоуюскоую Ц. эг и л написаны по стертому. ювы написано по стертому. "дроуюі/.
аСгепа Ц. 6велии Ц. "х написано по п. гНаписано по стертому. ^Написано над строкой др. почерком. сты написано над
строкой др. почерком.
л. 236
л. 236 об.
л.237
л.237 об.
136
ЛЕТОПИСЬ
пошлины, а самого поустиша в Роусь, а оу гостей оу низовъскых взяша окоупа 3 ста роублевъ. А воеводоу
двиньскаго Ивана Микытина приведше в Новъгород и скынуша* с мостоу, а братъ3 его Анфалъ оубѣжа на
поути въ Оустюгъ, а Гарасима и Родиона постригоша в черньци. Того же лѣта ездиша на Москвоу к
великомоу князю Василью Дмитреевичю послы новгородскые: посадникъ Есипъ Захарьичь, тысячьскои
Онанья Костентиновичь с челобитием от Новагорода и взяша миръ. Того же лѣта приѣха в Новъгород
великого" князя Василья Дмитреевичя брат князь Ондрѣй. Того же лѣта преставися благовѣрный князь
Михаило тферьскои Александровичь, въсприемъ мнишескии чинъ, и положен бысть въ святомъ Спасѣк.
Того же лѣта князь великыи Василеи Дмитреевичь посылалъ брата князя Юрья в Казань на князя Семена.
л. 238 Того же лѣта оубьень бысть князь Романъ Юрьевичъ на Шолоне и положено бысть // тѣло его оу святого
Спаса в Порхове.
Побоище великого князя Витовта съ царь Темерь-Коутлоуемъ. Тогол же лѣтал князь великыи
Витовтъ Кестютьевичь литовъскыи събра воя многы, вкоупе же с нимъ и царь Тахтамыш съединого
своимъ дворомъ, с ними же литва, нѣмци и ляхы, жемоть, татарове и волохи, подоляне, с ним же бѣ князей
числом 50, и бысть ихъ ратных сила велика зило. И со всѣми сими полки, въороужився и поиде на царя
Темир-Коутлоуа, съ многими ратми ополчився, и оустремися на всю силоу татарьскоую. И похваляся на
Ордоу Витовтъ глаголаше: “Пойдемъ, пленимъ землю Татарьскоую, побѣдимъ царя Темирь-Коутлоуя,
възмемъ царство его и разделимъ користь его, посадимъ в Ърдѣ на царствѣх его Тахтамыша, а самъ
сядоу на Москве на великом княженьи на всей Роусьскои земли” Бѣ бо дотолѣм и преже того свѣща
Витовтъ с Тахтамышемъ во единой доумѣ глаголя: “Азъ тя посажоу на царствѣ в Ордѣ, а ты мя посадишь
на великом княжении на Москвѣ и на всей Роусьскои земли” На том на всемъ поидоша татаръ воевати. В
то же время приспѣ Темирь-Коутлоуи царь съ всѣми полкы ратными, и съ князями своими ордыньскыми,
и съ всею силою татарьскою, и сретошася с Витовтомъ" на° полѣ на Ворсклѣ рецѣ° обои, и бысть имъ бои
великъ мѣсяца авгоуста въ 12 день. Надолзѣ же бьющимся и, и поможе Богъ татаромъ, и одолѣ царь
л. 238 об. Темирь-Коутлоуи, и победи Витовта и всю силоу // литовъскоую. И побеже Витовтъ в малѣ дроужине, и
погнаше татарове в слѣд бежащих. А Тахтамышь царь так же побеже и отоле бѣжачи много пакости
оучини Литовъскои земли. Погании'1 же татарове на великом том побоище побиша много князей
литовскых и воевод, и боляръ великых, и христианъ много, и литвы, и нѣмець, и ляховъ, и иных людей
многое множьство бесчисленое паде, тогда мало остася. Царь же Темиръ-Коутлоуи пришед городоу
Киевоу и взялъ с города окоупъ 3000 роублевъ литовъскымъ сребром, и силоу свою распоусти всю
воевати землю. И ходиша рати татарьскые воюющи, даже и до Великого Лоучска, много градовъ плениша,
и многы страны поусты створиша, и многоу гибель царь створи земли Литовьскои, и отъиде въ свою
землю. А се имена избиеных князей литовскых: князь Ондрѣй полотъскыи Олгердович, брат его князь
Дмитреи бряньскыи, князь Иванъ Дмитреевичь Кындырь, князь ОндрѣР, пасынокъ княж Дмитреевъ,
князь Иванъ Влашьковичь, князь Иванъ Борисовичъ кыевъскыи, князь Глѣбъс Святославичь смо-
леньскыи, князь Левъ Корьядовичь, князь Михаило Васильевичъ, брат его князь Семенъ, князь Михаило
подберезьскыи, братъ его князь Александръ, князь Михаило Даниловичь, брат его Дмитреи, князь
Феодоръ Патрекѣевич волоньскыи, князь Ямонтъ Толоунтовичь, князь Иванъ1 Юрьевичъ бѣльскыи, князь
Выспѣтко краковъскыи. //
л.239 Преставление князя Михаила тверьскаго. В лѣто 6907. По оспожинѣ дни князь Михаило
Александровичь тферьскыи разболѣся, и бысть емоу болѣзнь тяжка, изнемогаша добрѣ. Оуже и грамотоу
душевноую повелѣ писати, оуже бо мало владѣвши собою. И в то время приидоша послове изо Царяграда,
их же бѣ посылалъУ къ Царюграду с милостынею, Данило протопоп съ инѣми прозвитеры, привезе емоу
от патриарха благословение и поминокъ, иконоу патриарховоу: на неи же бе написанъ страшный соудъ.
Он же повелеФ владыце Арсению съ всѣми соборы, и со игоумены, и попы, и диаконы съ кресты и с
кадилы и съ свѣщами сретити честно святоую тоу иконоу и пѣти молбены*. И сам вста от постеля своея,
акы забывъ немощь свою. И чюдо бѣ зрѣти обновися яко орел юностию, аки не чюаше ни старости, ни
немощи. И стрѣте1’ иконоу на своемъ дворѣ оу церкви святого Михаила и начя целовати любезно святоую
иконоу. И того дни празнова пиром радостным, и позва на пиръ епископа своего Арсениа, и
архимандрыты, и игоумени, и попы, и диаконы, и весь причет церковный, и от мнишескаго чиноу нищих и
от бѣлець нищихъ и оубогых, хромых, слепых и вредных, и поноудися вечеряти с ними вкоупѣ, бяше бо
оуже велми изнемогая, поддержахоуть его. И потомъ испи самъ къ всѣмъ и начя пращатися съ всѣми,
преже съ священнымъ чиномъ, и комуждо их изъ своея роукы подавъ чяшоу и целова их, къ всякомоу
глаголаше: “Простити мя и благословите” Они же надолзѣ не могоуще ся ©удержати, целоующе его
л. 239 об. жалостьно плакахоу по нем. // Тако всѣхъ по рядоу целовавь, от мала и до велика, и отпоусти я. Они же
дряхли идоуще плачющеся. Послѣд же целова своих дѣтей и бояръ, и слоугъ, и домочадых. И4 оучяше4
жну написано над строкой др. почерком. Зъ написан по стертому др. почерком. "Написано по стертому. кВписано в
строку более светлыми чернилами и др. почерком. л~лНаписано, продолжая строку и на правом поле. мдото написано по
стертый буквам. "Витовъмъ Ц; далее киноварью зачеркнуто в рѣцѣ. °Написано над строкой более светлыми чернилами и др.
почерком. "га написано по стертому. РТак Ц. сНаписано по стертому. ТДалее киноварью зачеркнуто Иванъ.
Уы написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. Фпове Ц. хТак Ц. 'трѣ написано по неразобранным
буквам более светлыми чернилами и др. почерком. ''-''Написано по стертому.
ЛЕТОПИСЬ
137
дѣти своя, веля имъ имѣти обычая благыя, боголюбие и .милостыню, правдоу моужъство, целомоудрие,
братолюбие, и заповеда имъ братоу брата любити и чтити, и старѣйшаго брата всѣм слоушати. “И вы,
братие мои бояре, въспоминаите моимъ дѣтемъ, чтобы жили в любьви, яко же оуказахъ имъ и разделих
комоуждо их часть отчины: сыноу князю Иваноу и его дѣтемъ Александроу и Иваноу: Тферь, Новый
городокъ, Ржевоу, Зоубцовъ, Радиловъ, Выбрынъ, Опокы, Вертязинъ городокъ. А князю Васильюш
Борисовичю'" и сыноу его Иваноу: Кашинъ, Коснятинъ11'; а сыноу Феодороу два городка Микоулина и с
волостьми. Яко же написавъ грамотоу душевноую, почемоу княжити и жити и не престоупати моего слова
и моея грамоты душевныя” И въставъ поиде въ церковъ въ зборноую въ святый Спасъ и бивъ челомъ
великомоу Спасоу и пречистеи его Матери и святомоу архааггелоу Михаилоу и потомъ начя гробомъ
кланятися, своего дѣда гробоу великого князя Михаила Ярославичя и своего отца гробоу Александроу
Михайловича. И пришедъ къ столпоу, иже на правой странѣ, идѣ же бѣ написано Авраамъ и Исаакъ,
Ияков, и под тѣмъ мѣстомъ повелѣ гробъ себѣ сѣщи, а самъ поиде вънъ изъ церкви. И вышед из дверей
церковных, ста на степени // и бѣ народа1* многое множество. Он же к нимъ поклонися смиреномоудриа и
любве образ показа, прощениа от всѣхъ от них прашааша глаголя: “Братие! Простите мя и благословите
вси” Они же, яко едиными оусты со восклицаниемъ плачюще и глаголюще: “Богъ простит тя, добрый
нашь княже господине!” Бяше бо тогда видѣние зрака его на дряхлость измѣнися и свѣтлость лица его
преложися на блѣд[н]ость, от многия истомы и о[т] великиа емоу болѣзниы. И оттоле поиде по степенемъ
долов, князи же сынове его и боаре мняхоуть** пакы на свои дворъ поити хощеть. Он же кажа роукою
повелеваша вести себѣ в манастырь. Княгини же его Овдотия с прочими княгинями и снохами, тако же
сынове его и вноучята и бояре и слоуги то от него слышавше, великъ плач сотвориша. Он же такъ поиде в
лавроу святого Афанасиа. Они же вси проводиша его с плачемъ. И в том часѣ повелѣ пострищся въ
мнишескыи чинъ, и постриженъ бысть роукою преподобнаго Арсениа, епископа тфѣрьскаго, авгоуста въ
20, наречено имя емоу въ мнишескомъ чиноу Матфѣи. И пребысть в манастыри 7 днии, в той же дейь
преставися благовѣрный христолюбивый Михаило сынъ Александров и внрукъ Михаиловъ, правноукъ
великого князя Ярослава Ярославичя. И бысть всѣх днии житиа его лѣт 66. И отиде от житиа сего к Богоу
авгоуста 26 день въ вторникъ на ночь в коуроглашение. А в гроб заоутра в средоу положенъ бысть въ
своей очинѣ въ градѣ Тфѣри въ сборной церкви въ святомъ Спасѣ. // И много плача бѣ всемоу градоу в той
день. Сии же князь бяше был тѣломъ вѣликъ, бѣ бо крѣпокъ, и сановитъ, и смысленъ, взоръ имѣя грозенъ
и преоудивленъ лише человека, боголюбивъ, любя чинъ церковный, пѣние церковное, и честь подавааше
Божиим слоужителемъ священником, милостивъ зѣло оубогимъ. Паче же всего любяше чинъ церковный,
пѣние церковное3. Паче10 жея всего любяше соуд правъ, не на лица соудити, боаромъ не потакаше, но паче
сиротамъ помааше въ всемъ, милостыню присно безпрестани творяше. Того ради и Богъ оудиви милость
свою на немъ, давъ емоу толь доброу и красноу житиа кончиноу и венчя емоу паметь. Тогоа же лѣта
князь великии Василии поСѣілал за княземъ Семеном за Дмитревичем за суздальским до Каза[ни]а.
В лѣта 6908. Сѣде на княжении въ Твери князь Иванъ Михаиловичъ. Явися знамение на небеси,
помрачение въ солнце, и тма бысть, и солнца погибе, и авися серпъ на небеси, и потомъ явися солнце,
кровавы лоучя испоущающи с дымомъ мѣсяца октября, на паметь святыя мученицы Анастасии.
В лѣто 6909. Приѣха владыка Иванъ новгородский на Москвоу к великомоу князю и к
митрополитоу. И князь великыи Василеи Дмитреевичь владыкоу Ивана велѣл поймати. Мѣсяца авгоуста
князь Юрьи Святославичъ да князь Олег рязанскы приидоша к Смоленьскоу, а в городѣ Смоленьскоу
бысть мятежъ и крамола, овии хотяхоу Витовта, а дроузии отчича князя Юрья. Князь же Юрьи съслася с
горожанъ! съ смолняны. Смолняне же // не могоуще терпѣти насильства от иновѣрных от ляхов и приаша
князя Юрья, и предашася град отвориша. А князь Романъ Михаиловичъ бряньскыи тоу тогда сѣдѣл от
Витовта, и оубиенъ бысть жалостно ноужною смертию, а княгиню его и дѣти отпоустиша, а намѣстници
Витовтовы поимаша, а боаръ, которые отчичя не хотѣли князя Юрья6 брянъскых или смоленьскых, тѣх
всѣхъ посекоша. И тако князь Юрьи взя Смоленескъ свою отчиноу и сѣде на столѣ въ своей отчинѣ.
Князь великыи Витовтъ тое же осени приходилъ ратиюв к Смоленьскоу на князя Юрья. И стоя много днии
под Смоленьскомъ и не возма города, поиде во свою землю, вземъ перемирие. А в Смоленьцѣ крамола
бысть, людей много посекоша. И моръ бысть на люди.
В лѣто 6910. В Великое говѣнье мѣсяца марта являшеся некакое знамение на небеси, в вечернюю
зарю на западе, звѣзда не мала, акы копейнымъ образомъ, верхоу же еа лоучя сиаше, иже на встоцѣ
въсходящи, а на западе лѣтнемъ являшеся юже видѣхомъ весь мѣсяцъ. Того же лѣта ходи князь
Родославльг Олгович рязаньскыи на Брянескъ ратию. И срѣтоша его князы литовъскые Лоугвении,
Александръ Патрекѣевич стародоубъскыи. И бысть имъ бои оу Любоутьска, и поможе Богъ княземъ
литовскимъ побиша рать рязаньскоую1, и тоу изнимаша князя Родославля, и приведоша его ноужею к
Витовтоу, и сковавше его, ведоша в темницу, глаголемоую тюрмоу. И пребысть в такой ноужи и в истомѣ
И 3 лѣта, дондеже Витовтъ взя окоупъ на нем 2000 роублевъ и отпоусти и.
ш-ш іак ц в других списках Василью и Борису. **'ня написано по стертый буквам. ъДалее киноварью зачеркнуто
многое. ыНаписано по стертому. **х написано по стертому. 3Далее киноварью зачеркнуто и честь подаваше Божиимъ
слоужитемъ священником, милостивъ зѣло оубогимъ. ю-яеже написано по стертому др. почерком. Написано со знаком
вставки на левом поле др. чернилами и почерком. ^Далее киноварью зачеркнуто или. “ю написано над строкой светлыми
чернилами и др. почерком. гВторое л написано по стертому ъ. яря написано по стертому та.
л.240
л. 240 об.
л.241
л. 241 об.
138
ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 6911. Повелѣниемъ Витовтомымъ князь Лоугвень прииде ратию к Смоленьскоу городу и к
Вязмѣ; и Вязмоу взя, а князя Ивана Святославичя изнима и приведе в Литвоу. Того же лѣта князь великис
Иванъ тверьскыи посла рать х Кашиноу на своего брата князя Василья. Князь же Василеи прибѣже на
Москвоу. И смири их князь великыи Василеи Дмитреевичь московъскыи.
В лѣто 6912. Киприанъ* митрополит владыкоу Ивана отпоусти в Новъгород, а сидѣл полчетверта
года*. Князь великии Витовтъ съ Олгердовичи, с Кербоутомъ, с Лоугвениемъ и съ Швитригаиломъ, и съ
всею силою, и прииде ратию к Смоленьскоу. А князь Юрьи затворися в гарадѣ съ всѣми людми. Витовтъ
же весноу всю стоя, колико бивъся и троужався, не може сго выстояти, и поушками бивъ град, бѣ бо
Смоленескъ крѣпокъ велми, 7 недель стоавъ, и потомъ по Велице дни отступи3 прочь. А по зажигаемъ и
по волостемъ Смоленьскымъ много зла сътвориша. Князь Юрьи Святославичь съслався с великымъ
княземъ Васильемъ Дмитреевичемъ московъскымъ и выѣха" из города не въ мнозе бояръ, а княгиню
свою с боары своими оставивъ в Смоленьскоу и приказа имъ ждати себѣ на первой срокъ и на дроугои, и
на третий, а самъ приѣха на Москвоу билъ челомъ великомоу князю Василью Дмитреевичю слоужити,
л. 242 даючися емоу самъ и съ всѣм своимъ княжениемъ. Князь же великыи Василеи // не приа его, ни всего его
княжения Смоленьскаго, не хотя изменити Витовтоу. Егда же князь Юрьи бысть на Москвѣ, а в то время
Витовтъ събравъ силоу многоу, и ста ау Смоленьска. Гражане же не могоуще терпѣти в градѣ въ гладѣ
пребывати, от изнеможения и всякыя истомы град Смоленьскъ предашася Витовтоу. И се бысть послѣднее
пленение Смоленьску* от Витовъта, в Петрово говѣние мѣсяца июнял 26. И тако Витовтъ взя град и все
смоленьское княжение за ся, и княгиню Юрьевоу изнима, и посла в Литовскоую землю, а князей
смоленьскых пойма, а боаръ, кои добра хотѣли своемоу князю Юрью, а тѣх разведе и расточи, а иных
премоучиа в Смоленьцѣ, свояк намѣстникы ляхи посади, ляхомъ предастъ градъ предержати. А по князя по
Юрья посла на взыскание его. Князь же Юрьи то слышавъ, съ своимъ сыномъ*4 съ князем Феодоромъ,
сжалиси в горести душа, и побеже с Москвы в Новъгород Великыи, и тамо новгородци приаша его с
миром. Того же лѣта преставися князь Василеи соуздальскыи.
В лѣта 6913. Князь великыи Василеи Дмитреевичь разверзе миръ с великимъ князем Витовтомн за
псковичи, и ходи противу Витовта, въевашася межи себе по три лѣта. Того же лѣта князь великии пошелъ
впервые Витовта противу на плавоу. Того° же лѣта князь великии Василеи Дмитреевичь послал на
взыскание князя Семена Дмитреевича, воеводы свои Ивана Ондрѣевича Оуду, Федора Глѣбовича, а с
ними воя многи. И наѣхаша княже Семенову княгиню Александру в татарских мѣстѣх, и ту изымаша ю, и
приведоша ю на Москву, и с казною. И слышав то князь Семен и сам прииде по опасу на Москву и добил
челом великому князю, а сказал, что служил восмь лѣт четырма царем: Тактамышу, Темир-Кутлую,
Темир-Аксаку, Жанебѣку. А все подымая рати и погубляя крестиянство а доступая своей отчины его же
Богъ и поставляет царя и князя. И постави тебя государемъ Новугороду. И князь же велики оукрѣпив его,
и да ему княгиню его и отпусти его с миром. Князь же Семен и с женою и с детьми поиде к Вятке, и
пребысть там пять мѣсяць, и преставись. Того же лѣта Киприан митрополит поиде в Литву к Витовту. Того
лѣта бысть знамение на Москвѣ в дворѣ Тютрюмове, от иконы святыя Богородица и от святого Николы
иде миро°.
В лѣто 6914. Мѣсяца сентября въ 16 преставися преосвященный митрополит киевьскии всеа Роусии
Киприанъ, а былъ в митрополитех въ святительствѣ лѣт 30 бес полутретиа мѣсяца. Проводиша его честно
л. 242 об. весь град // и епископи служиша над ним; Григореи, епископъ ростовский, Иларионъ, епископъ
коломенский, Митрофанъ, епископъ соуздальскыи, и архимандриты, и игумены и весь съборъ священ-
нический, пѣвше над нимъ обычное надгробное пѣние и положиша его въ зборнои церкви святыа
Богородица на Москвѣ. В неи же есть гробъ Петра митрополита и Феогнаста, тоу же и сего положиша на
правой странѣ в стѣнѣ, по его повѣлению. Сии же митрополитъ в старости велице бывъ и разболѣся на
Голенищевѣ, идѣ же есть церковь его опришняа, поставлена въ имя святыих трии Святитель, иде же и
часто любляше бывати, яко бѣ мѣсто тихо и безмятежно, и покойно. И тамо разболѣся и боленъ лежааше
нѣколико днии и ту преставися. Преже преставлениа своего за 4 дни написа грамотоу незнаемоу и
страннолѣпия, аки пращалную, яки въ образъ прощения, рекше всѣх11 пращаа и благославляа и от всѣх
прощения и благословения требоуа, се же мню яко конечнаго ради любомудрия и цѣломудриа. И сице
отходя сего свѣта заповѣдааша епископомъ и соущимъ тоу приставником глаголя: “Егда мя въ гробъ
вкладающи, тогда сию грамоту надо мною прочтете въслоух людем” Еже и бысть, еже и сътвори
преподобный епископъ Григореи ростовский, прочте ю велегласно, да будеть о услышана въ ушию всемоу
народоу. И егда чтущоу емоу, тогда многих от предстоащих на слезы подвиже. Бяше та грамота писано
л. 243 тако: “Въ имя святыа и живоначалныя Ц Троица. Азъ грѣшный и смиреныи Киприанъ митрополит
смотрих, яко постиже мя старость, впадох бо в частыа ир различныя? болѣзни, им же нынѣ съдержимь
с Написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. *"* Написано на левом поле со знаком
вставки. 3 После первого т зачеркнуто поу, а после второго т у написано по и; исправления сделаны др. почерком. и выѣха Ц.
к“к На правом поле против этих строк почерком конца XVII в. написано 281 лѣто киевъскому митрополиту. л июля Ц.
м Написано на правом поле со знаком вставки др. почерком и чернилами. н Вивтом Ц. 0-0 Написано на нижнем и правом полях
со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. 11 Написано над строкой светлыми чернилами и др.
почерком. ДРНаписано на верхнем поле со знаком вставки светлыми чернилами и др. почерком.
ЛЕТОПИСЬ
139
есмь, человѣколюбцѣ от Бога казнимъ, грѣховъ моих ради..Болѣзнемъ на мя оумножившимся нынѣ, яко
же иногда никогда же ничто же ми възвѣшающе ино, развѣе смерть достойно разсоудих, яко же в
завѣщании нѣкаа потребнаа мнѣ отчасти писаниемъ симъ изъявити. Первое бо исповѣдаю святую
Богопреданоую апостолъскоую вѣру и православие истинное благочестие, въ святую Троицю и прочаа
священнаа апостольскаа повелѣниа, святыа Божиа церкве предания цѣла и неподвижима того благодатию
съблюдати, яко же исповѣданиемъс моимъ написано, то и предах, внегда вначалѣ святитель
роукопологахсят по обычаю. Святымъ и благославным и правовѣрный царемъ христианскым, и елици
отъидоша сего жития по моемъ поставлении и елици еще живоут, всѣмъ вкупѣ подаю еже о святѣмъ
Дусѣ чистое прощение. К сим же и святѣишим и вселенскимъ соущимъ патриархом, тако же и
священнѣишим митрополитом всѣм престовльшимся и живым даю любовь обычную и послѣднее конечное
цѣлование и прощение, а самъ того прошу от них получити. И благородномоу и христолюбивомоу о
святѣмъ Дусѣ възлюбленномоу сыну моемоу князю великомоу князю Василию Дмитреевичю всеа Роусии
даю миръ и благословение и послѣднее целование, и съ его материю, и съ его братиею, и съ его княгинею,
и съ его дѣтми, // с ихъ княгинями? и съ дѣтми; великом княземъ роусьскых даю миръ и благословение.
Тако же и боголюбивымъ епископомъ, соущимъ и под предѣломъ нашея церкви в роусьскоиФ митрополии,
преже преставлешимся и еще живымъ соущимъ, даю благословение и прощение, а от них того же прошу*
и самъ полоучити. Священноиноком же и всемоу священьническомоу1 *' чиноу и елици оу престола Господня
слоужат, всѣм даю прощение и благословение и любовь. Благочестивымъ княземъ, великом же и малымъ,
преже преставлешимся в лѣтех наших, тако же даю благословение и прощение и молюся Господоу Богоу,
да простит имъ вся съгрешениа, елика и ти яко человеци съгрѣшиша. Бояромъ, великимъ же и малымъ, и
з женами и з дѣтми и всемоу христьаньскомоу народоу оставляю им миръ и благословение. Иноком4 * же
всѣм вкупѣ, елици в разных мѣстѣх живут, и всему притчу церковному мир оставляю и благословение4.
Аще же ли боудоу кого въ опитимию положилъ или невниманиемъ или паки благословеною виною, а не
боудетъ поискалъ разрешениа, а в томъ забытии оучинилася смерть, или боудоу кого оучилъш, а онъ
боудетъ ослоушался, всѣх имѣю о святемъ Дусѣ разрешены11’ и прощены и благословены, и молюся
человекоулюбцоу Богоу, да отпоустить имъ грѣхы их. А понеже сочтохъ лѣта своя, отнелѣ поставленъ
бых в митрополиты, и обретошася числомъ яко 30-е лѣто течет к приходящемоу месяцю декамьврию во
2 день, и толикимъ лѣтом пришедшимъ, и аще боудеть на мя кто пороптал или пакы явно всталъ от
епископьскаго сана, или от ино//ческого, еще же и священническаго, или кто мирьскыхъ съвокоупился
боудет с ними, и елици от них познашася, и пришедше ко мнѣ исповѣдашася и приаша прощение и
разрешение, прощени соуть и разрешении от того часа и да не вменитьъ им Господь грѣха, но да отпоустит
имъ. А елици или стыдятся мене, или в забытии приидоша, или в небрежении положиша, всякъ же есть,
священници, или инокъ, или мирстииы, моужескъ полъ и женескъ, и да боудоутъ прощени и благословени
и да не вменится имъ, занеже то мое есть, и в мене предтекноушася иь моея области то раздрѣшити. И
елици же възлюбиша насъ и помиловаша нас, Господа ради, в ноужах наших и въ троудных хожении
наших, и в поутех в различныя землях, христоименитии людие, и велможи, и боаре, моужи и жены, да
боудоуть и ти прощени и благословени, и помиловани от Бога человеколюбца, да воздастъ имъ Господь по
сердцоу ихэ. А душоу свою и домъ святыя Богородица приказываю о святомъ Дусѣ възлюбленномоу
сыноу своемоу, князю великомоу Василию Дмитреевичю всеа Роуси, какъ попечялоуетъ, тако же и боаръ
слоугъ своих молодыя людей от мала и до велика, какъ пожалоуетъ и поблюдетъ. А миръ и прощение и
благодать от Господа нашего Исуса Христа съ всѣми вами и мое благословение” Списана грамота си оу
Трех Святителей мѣсяца семьтября въ 12 день, индикта 15, а не подписах немощи ради своея.
Тое же осени князь Юрьи10 смоленскыи отъѣха из Новагорода на Москвоу. И князь великии далъ
емоу Торжокъ, и нъ тоу убилъ неповинно слоужащая емоу князя Семена Мьстиславичя Вяземьскаго" // и
его княгиню Оульаноу, оуязвився оканнымъ хотѣниемъ на его подроужие. Она же предобраа моуже-
любца, моужескы исправися емоу, иземши ножъ, оудари его в мышцоу на ложи его. Он же възьарився
вскоре сам, князя ея оуби, а самой роукы и ноги повелѣ отсѣщи и вверечи в рекоу. И бысть емоу въ грѣх и
въ стоуд великъ, и с того сбѣжа к Ордѣ, не терпя горкаго своего безверения и безчестия. Тое же зимы
промежи говѣния царь ІПатибѣкъа оубил царя Тахтамыша в Симбирьскои земли. Того6 же лѣтав Кортъ,
местеръ римъскыи, и с нѣмци пришед ко Пьсковоу и отъиде, а зло оучинивъ. Приѣха князь Петръ
Дмитреевичь в Новъгород на пособъ на литвоу, и бысть в Новѣгородѣг 10 днии.
15а. Бысть знамение на Похрѣ, иде кровь от иконы святая Богородица6. Тоя же весны княгини
великая Евдокыа Дмитреева заложи на Москвѣ церковъ каменоу Възнесение вноутри города. Того же
лѣта преставися июня въ 7, въ мнишескомъ чиноу наречена бысть Еуфросиния и положена въ церкви
л. 243 об.
л.244
л. 244 об.
с вѣ написано над строкой, а д по стертому более светлыми чернилами и др. почерком. т га написано более светлыми
чернилами и др. почерком. У княгими Ц. Ф соусьскои Ц. х ш написано по ж. ** Далее киноварью зачеркнуто чиноу.
',-'1 Написано на левом поле со знаком вставки светлыми чернилами и др. почерком. 111 После и киноварью зачеркнуто ни. щ Над
вторым р написано выносное д,ав конце слова - выносное х. ъ ни написано над строкой др. почерком. ы мистрии Ц. ь ии Ц.
э Написано над строкой др. почерком. ю рь написано над строкой др. почерком. я Земского Ц. а После ѣ зачеркнуто кѣ.
6-в Написано на левом поле со знаком вставки др. почерком. г Новѣгорѣ Ц. д Вписано в строку. с Далее поставлен знак
вставки, к которому относится вставка, написанная на левом поле скорописью XVII в. В Москвѣ в Вознесенской девичье
монастырѣ церковь заложена в лѣто 6914 года.
140
ЛЕТОПИСЬ
Възнесения, юже сама заложи. Того же лѣта князь Костентинъ Дмитреевичь ходи со пьсковичи на нѣмци
ратью и взя град Явизноу. Того же лѣта преставися князь Юрьи смоленьскыи в Резани в поустыни оу
игоумена оу Петра. Того же лѣта князь великыи Василеи Дмитреевичь воевася с литвою, а Витовтъ взя
Одоевъ, а москвичи били под Вязмою. И смирися Витовтъ с великим княземъ с московъскымъ. А царь
л. 245 Боулатъ-Салтанъ сына Жанибѣка съ царства, а сам сѣдѣ на // царствѣ*.
В лѣто 6916. Майя в 25 нанята бысть подъписывати великая и соборная церкви пречистая
Володимерьская повелѣниемъ великаго князя Василия3 Дмитреевича", а мастеры Данило иконникъ да
Ондрѣи Роублевъ. Того же лѣта прииде к великомоу* из Дъбряньска князь литовскыи Швитригаило
Олгердович слоужити, а с нимъ владыка бряньскыи, да князь Патрикыи звенигородскыи, да князь
Александръ из Поутимля, и князь Феодоръ Александровичь, князь Семенъ перемышльскыи, князь
Михаило Хотѣвъскыи, князь Оуроуста меньскии, и бояре черниговскые, и дъбряньскыи, и любоутьскыи*.
Князь же великыи Василеи Дмитреевичь прият его с честию и дасть емоу стольный град Владимерь со
всѣми пошлинами и Переславль, и Юрьевь польский, и Волокъ Ламъскыи, и Ржевоу и половиноу
Коломны. Того же лѣта моръ бысть на люди силенъ коркотою.
В лѣто 6917. Въ осенине прииде князь великыи ордыньскыи Егидии к Москвѣ с тотары ноября 26,
стоялъ оу Москвы мѣсяцъ, и взя окоупа три тысечи роублевъ, а Переславль и Ростовъ, и Юрьевъ, и
Дмитровъ, и Верею взя и волости пожже, а самъ ходилъ до Тверьскаго роубежа и възвратися къ Ордѣ.
В лѣто 6918л. Прииде изъ Царяграда Фотии митрополитъ, поставленъ Кыевоу и всея Роусии, родомъ
гречинъ; поставленъ патриархомъ Матфѣемъ при цари Моноуилим, прииде на Москвоу при великом князи
Василье Дмитреевичи всеа Роуси. Тогон же лѣта князь Швитригаило Олгирдовичь отъѣха с Москвы в
Литву, и ѣдучи взял град Серпохов. Того же лѣто Анфал ходил на Болгары Камою и Волгою, и тамо их
л. 245 об. побили0, Анфала яли и в Ърду повели”. Преставися князь Володимеръ Ондрѣ//евичь на Москвѣ и положенъ
бысть въ зборнои церкви святого архаггела Михаила. Того же лѣта бысть побоище королю Ягаилоу
Олгердовичю, нареченыи Володиславъ, и князю великомоу литовъскомоу Витовтоу Кестютьевичю с
нѣмци, съ проусы, вь их земли Проусьскои межи городы Доубравны и Острода, и оубиша местера и
маршалка и коундоуры бишап, и всю силоу их немецьскоую побиша, и городы немецькыя поимаша, но
токмо 3 городы не взяшася королю и Витовтоу. И бысть тое осени, ходиша на три побища с нѣмци, ляхомъ
и литвѣ. Но немець избиша. А во всѣх тѣх побоищех много паде христьанъ и литвы, и ляховъ, от немець
избиено бысть. Стоаша под Марьинымъ городом 8 недѣль, взяша же Марьина города два охабня, а
вышняго третьяго города не взяша. Ходиша же по Немецскои земли полъдроугинатцаты недѣли. Взяша
града Володимеря. Того же лѣта князь Данило Борисовичъ Нижнего Новагорода приведеР к себѣ царевичя
Талчю и посла с ним изгоном боярина своего к Володимерю Семена Кара[мышева]Р, и взя столныи град
Володимеръ, попленивъ и пожже. А въ церкви святыя Богородица чюдотворноую иконоу пречистыа
Богоматере одра, злато обоимаша, и иныя многы иконы ободраша, им же нѣсть числа, от безбожных
татар.
В лѣто 6919. Родися князю Лоугвению сынъ Ярослав на Копории, а во крещении нареченъ Феодоръ.
Того же лѣта князь великыи Василеи Дмитреевичь далъ дщерь свою княжноу Анноу въ Царьград за
л. 246 царевичя Ивана Маноуиловичя. Пришедъ свиа войною и взяша // пригород новгородскыи Корѣльскыи0 и
новгородци то слышавше скоро поидоша на Свию, только за три дни по сеи вѣсти, съ княземъ Семеномъ
Олгердовичемт. И приѣхаша въ Свѣискоую землю села их поимаша, оу города оу Выбора, охабень взяша и
пожгоша, на зборъ архаггела ГавриилаУ, и приѣхаша в Новъгород съ множествомъ плѣна.
В лѣто 6920. Князь великыи Василеи Дмитреевичь ходи в Ърдоу къ царю Зеледи-Салтаноу, Тахта-
мышевоу сыноу. Князь Иванъ тфѣрьскыи был в Ърдѣ оу тогоФ же царя при великомъ князи Васильи
Дмитреевичѣ*. Король Ягаило и Витовтъ, Лоугвенеи въскиноуша грамоты на Новъгород разметныя мѣся-
ца генваря въ 2. И рече король Витовтоу: “Что были есте нам и нялися, слоужат ли нѣмци намъ, и вам бы-
ло немцемъ тако же слоужити, а с нами заодинъ стати. И мы о томъ посылали к вам бояръ Немира и Зи-
новия Братошкчя о том, что в прежереченомъ словѣ стоите ли? И вы Немироу и Зиновию отвечяли: не
можеть того Новгород оучинити, какъ есмя с Литовъскымъ мирны1', такъ и с немци мирны. Мы князя Ло-
угвеня вывели к себѣ от васъ, а с нѣмци есмы миръ вечныи взяли и с оугры, и съ всѣми наши граничникы
мирны есмя. А вы слова своего забывъ не здержали4, как были есте намъ и нялися. Еще люди вашиш нам
лаяли нас безчествовали"' и погаными1» звали. Еще же над тѣмъ, что нашего оу себя ворога держите кня-
л. 246 об. жаы Ц сына Юрьева Святославичя князь Феодора1» прияли есте” А Лоугвень3 молвит: “Язъ с королемъ Яга-
иломъ один человекъ, толко имъ не любо, ино и мнѣ” Сложи10 целование к Новоугородоу Лоугвенъ.
Князь Феодоръ рече Новоугородоу: “О мнѣ с Витовтомъ не держите нелюбия” И отъѣха в Нѣмци.
ж-ж На правом поле против этих строк скорописью XVII в. написано О Владимерскои соборной церкви, как начат
подписывать в лѣто 6916 года майя въ 25 день. 3 Васия Ц. и тре написано над строкой др. почерком. к ю написано по
полустертому оу. л-м Против этих строк на правом поле почерком XVII в. написано 276 лѣтъ. н-н Написано на нижнем поле со
знаком вставки др. почерком. ° бобили Ц. п Так Ц. ДРНаписано по левому полю со знаком вставки др. чернилами и
почерком. с корѣл написано по стертому тивер. т олге написано по стертому. У Написано по стертому. Ф то Ц.
х ѣ написано по ь др. почерком. ц Далее стерто мъ. 4 з написано над строкой черными чернилами и др. почерком. ш Написано
по неразобранным буквам. 1Ц ли написано по неразобранным буквам. ъ ны написано над строкой черными чернилами и др.
почерком. ЬІ Написано по стертому. ь а написано по ъ. э ь написан по я. ю слоужи Ц.
ЛЕТОПИСЬ
141
В лѣто 6921. Створися знамение в отчине князя Ондрѣя Дмитреевичя от Можайска за 15 веръстъ. От
иконы святыя Богородица явилося людемъ много прощения; слепымъ, хромымъ, разслабленіямъ и
глоухимъ и инымъ многымъ исцеление бысть, иже не может оумъ человѣческыи сказати колико
человѣколюбие Божие и какова милость Божияя на людех. Того же лѣта погорѣ город Тверъ весь.
В лѣто 6922а. Того же лѣта ездилъ от Новагорода посломъ к великомоу князю Витовтоу Юрьи
Онцифоровичь, и взя с Витовтом миръ по старинѣ, а к нѣмцемъ не нялся оттузѣ слоужити. Того6 же лѣта
Фотѣи митрополит поидѣ къ Царюграду, и доиде Литвы, и Витовтъ его не поустил, а его обоимал.
Возвратися Фотѣи на Москву ограбленв.
В лѣто 6923. Князь великии Витовтъ по своей области събра епископы Исакыя черниговского,
Феодосия полодскаго, Деони[си]я лучьского, Герасима володимерьскаго, Харитона холмъского, Еоуфимия
тоуровъскаго и рече имъ: “Аще не поставите митрополита в моей земли, то злѣг оумрете” Они же
неволею поставиша на Кыевѣ митрополита Григорья болгарянина Самблака, не шлючи къ Царюградоу.
Сии бо Витовтъ, вѣрою латинин, не вѣдоуше закона Божия сътвори се не по« правилом святых отець.
Мѣсяца ноября 15 поставление бысть. // Того же лѣта Москва погорѣла град и Смоленескъ.
В лѣто 6924. Мѣсяца марта въ 12 простилъ Богъ въ церкви святыя Богородици на Москвѣ оу гроба
Петра митрополита человеку нога прикорочена исцелѣ. В недѣлю 2 поста марта въ 15 оу человека роуцѣ
исцелеша. Тое же весны мѣсяца марта въ 22 в неделю средокрестноую Фотеи, митрополитъ кыевъскыи
всеа Роусии, постави Самсона архиепископомъ Новоугороду въ церкви святого архаггела Михаила.
И нареченъ бысть от митрополита Семиономъ, а на поставлении были с митрополитомъ 5 владыкъ:
Григореи ростовъскыи, Митрофанъ соуздальскыи, Антонеие тверскы, Тимофѣи сарс[кии]ж, Исакыи
перьмскыи при великомъ князи Васильи Дмитреевиче и при братии его князи Юрьи и князи Костентине.
Того же лѣта повоеваша татарове около Киева и манастырь и Печерьскыи и пограбиша и пожгоша.
В лѣта 6925. Преставися князя великого сынъ Василеия Дмитреевичя князь Иванъ на Москвѣ, и
положенъ бысть въ церкви святого архаггела Михаила. Того же лѣта из великого князя отчины Василиа
Дмитреевичя ходи князь Юрьевъ бояринъ Глѣбъ Семеновичъ с новгородскыми беглеци с Семеномъ
Жадовъскымъ, с Михаиломъ Разсохиным и с оустюжаны, и с вятчяны ѣхаша в насадѣх на Заволочьскоую
землю, и повоева волость Борокъ Ивановых детей Васильевичи, Бмцю и Колмогоры пожъгли, и боярь
новгородскых изнимаша Юрья Ивановичи и брата его Самсона. Иванъ Феодоровичь и брат его Афанасеи,
Таврило Кириловичь, Исак Ондрѣевичь соугнав их под Моржемъ на островѣ, братию // свою Самсона и
Юрьи отъиша и полонъ весь и съ животы, а ихъ отпоустиша. По грѣхомъ по нашимъ бысть в томъ лѣтѣ
моръ великъ в Новѣгородѣ железою, и в Ладозѣ, и в Роусѣ, и в Порхове, и въ Пьскове, и в Торжъкоу, и въ
Твери, и во Дмитрове, и по волостемъ. Тое же зимы рече Григореи митрополит, нарицаемыи Цамблакъ,
книзю великомоу Витовтоу: “Что ради ты, княже, самъ вѣрѣ3 ляцькои, а не во православной вѣрѣ
христианьскои?” И отвѣща емоу Витовтъ: “Аще хощеши не токмо мене единого видѣти во своей
православной вѣрѣи, но и всѣх людей невѣрных моея земли Литовъскыя, то иди в Римъ и имѣи прю с
папою и съ его мудреци. И аще их преприши, то вси мы боудемъ христьяне. И аще ли не преприши, то
имамъ вся люди своя земля въ свою немецьскоую превратити вѣроу’’ И посла его в Римъ съ своими
бояры. О томъ Григореи Цамъблацѣ Фотеи, митрополит роусьскыи, писа: “Яко то и мятежникъ
церковный зовется митрополитомъ кыевъскымъ, а поставленъ бысть от неправеднаго сборище в
литовьскомъ Новѣгородцѣ, не избраниемъ святых отець, ни испытаниемъ сборных, не разсоужениемъ
правилнымъ, ни роукоположениемъ святого патриарха, ни по преданию церковному15. Но паче
мучительскы самозаконно поставление его съдѣявши, яко же в сонномъ привидѣнии играюще проавлении
сии, спѣшаще гноуснии и меръскаго оного поставляютъ, и въ священноую одежю непотребнаго
несвященне одевают, еже достоинъ възгласи//вшемоу, иже многаго троуда и лоукавъства достойнаго, но
мирьскыми властьми и по хотѣнию своемоу и желанию обрѣте на пребывающаго мене митрополита по
достоанию в животѣ. Яже о немъ и первие явлена быша на сборе въ Цариградѣ, елико смоущение створи
на Христовоу церковъ, от святеишаго вселеньскаго патриарха Еоуфимия и от божественнаго и священнаго
сбора изверженъ бысть из саноу, от поповьства и проклятъ бысть. Сего же ради божественыи сборъ по
слоучяю събрався, божественыя и священныишая и всечестнѣшаа святители, митрополиты и с ними
боголюбивии епископи. И соудомъ сих обыцимъл, имѣемъ сего Цемьблака по божественнымъ
священнымъ правиломъ извержена и отлоучена и проклята. Тако же и тѣх епископъ его съборища, того
неподобнаго, яко осоуженых имѣемъ их, яко бо не по повелению явишась божественных правилъ, но
досадителей и преслоушателеи отметни си явишася, от единого по достоанию съгласиа лишишася
божественыя сборныя и апостолъскыя Христовы церкви, именоующися святители без расоужениа святого
великаго патриарха, но от мирьскаго наняла святьство приаша. Како то створилъ оканныи си Цамъблакъм,
л.247
л.247об.
л.248
я Написано на левом поле со знаком вставки. а Далее поставлен знак вставки, к которому относится частично
сохранивишйся текст кое старца от святого Иоана Предтечи иже под бором. 6-в Написано на нижнем поле со знаком вставки
более светлыми чернилами и др. почерком. г Написано по стертому. л Написано над строкой др. почерком. е-ж Написано,
продолжая строку на правом поле черными чернилами и др. почерком. 3 Первое Ъ написано по е, а второе ѣ по и черными
чернилами. и рѣ вписано в строку черными чернилами и др. почерком. к му дописано др. почерком. л об написано по мъ.
м блакъ написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком.
142
ЛЕТОПИСЬ
хто же оубо имѣете и священником исприобъщается емоу или благословѣние его приемлеть, аще епископъ
боудетъ, или священникъ, или кто миръскыи человекъ и имѣемъ того извержена и проклята: приобъщаися
неприобьщенному1*, и самъ той неприобъщенъ есть. Вам же всѣмъ нашимъ елици не приобщишася
л. 248 об. безаконномоу семоу делоу от беза//коннаго сего Цамъблака въ всемъ никако же приобъщаеми боудите,
гноушающася его, яко не священна, но осквернена. И аще пишет к вамъ и неприатно боуди вамъ писание
его, аще и присылаетъ0 к вамъ, тако и слава емоу не дадите отноудь, понеже то погоубление принесется
душам вашим. И который оубо ро[у]копологан от него, рекше поставленъ, и познайте его, и имѣйте его
извержена, яко того самого00 Цемъблака, и сихъ его и все еже от нас сътворилъ и створитъ, и имѣйте дѣло
то яко же не бысть. Оуслышите вси иже любви с ними творяще! Как оубѣжати вам от гнева грядоущаго на
нихъ, или с ними съводворяющися и оскверняющися в пищи или в питии, или в любовной дроужбѣ? Како
смѣетѣ пристоупити божественнымъ и страшнымъ тайнамъ Христовымъ? И молю вашю любовь
православныя христьанъ, еже не сходитися вам с тѣми ни в которомъ дѣйствѣ, ни в пищи, ни в питии, ни во
дроужбѣ, ни въ обѣты, ни в мире, ни в любве: понеже который сходяися с ними, чюжа себя11 сотворитъ
церкви Божии. А милость Божия и наше благословение да боудеть съ всѣми православными христьаны.
В лѣто 6926. Князь Дашко Феодоровъ сынъ Острожьского такою казнию взял город Кременець
князя великого Витовта: в великии четвергъ послалъ преже себе своих двоу человекъ Дмитрия да Илию, а
с ними ся сговоря: “Предаитися слоужити Кондратоу Проусу, воеводѣ кремецькомоуР. Егда же азъ приидоу
л. 249 къ градоу, и вы // възвод оттните, а мостъ положите” И они приѣхавъ ввѣрилися емоу, и приа их с
любовию, а того съвѣта0 в них в неразоумѣни подръжа. И Дашко приѣхалъ к городоу ночи в пятисотъ
человѣкъ, и тѣ его съвѣтници оу города възвод оттяша, а мость положиша; Дашко же съ дроугы своими
вьѣха в городъ. Контрата воеводоу оуби, а приставовъ Королевыхъ и Витовтовых посѣклъ, ат князя
ПІвитригаило из железъ высеклът, сѣдѣвшаго полъдевета года, и оттоле Швитригаило ѣде въ Оугры,
взялъ Лоуческъ, да оу волыньских бояр полтораста коней отлоучи. Того же лѣта бысть знамение от
иконы святыя Богородица покрова, акы кровь течяще по обе стороны ризы ея въ церкви святыя
Анастасия в Новѣгородѣ в Великомъ. Того же лѣта оубиенъ бысть Анфалъ и сынъ его Нестеръ на Вяткѣ
от Михаила Розсохина.
В лѣто 6928. Моръ бысть силенъ на люди, почялся на оуспление святыя Богородица, на Костромѣ и
въ Ярославле, и в Галичи, и на Плесе. Того же лѣта снѣгъ паде на Никитинъ день: иде три дни да три нощи,
и паде его на 4 пяди и потаялъ, а всякое жито под снегъ полегло, нѣкомоу жати, люди померли.
В лѣто 6930. Гладъ бысть силенъ по всей земли Роусьскои на Москвѣ: оковъ ржи по роублю, а на
Костромѣ по два роубля, а в Новѣгороде в Нижнемъ поу 200Ф алтын оковъ ржи. И моръ бысть с голодоу,
всякоую мертвечиноу ѣли. Того же лѣта король Ягаило да Витовтъ ходили к Марьиноу городоу
Немецьскые земли воевати. Того же лѣта преставись благовѣрная княгини Анастасия княжа Юрья
л. 249 об. Дмитре//евичя въ Звенигородѣ, а положена бысть на Москвѣ в манастыри святого Вознесения. Того же
лѣта Москва город погорѣ, мѣсяца авгоуста въ 18, в полъночь загорѣлося, а назавтрие ополоудни престало
горѣти.
В лѣто 6931. Царь Баракъ къ Одоевоу приходилъ, града не взялъ, а полоноу много повелъ в поле. И
князь Юрьи Романовичь Одоевскыи да Григорей Протасьевичь, въевода мценьскыи, сустигх царя, в поле
били, а полонъ отъимали. Того же лѣта преставися князь великии Иванъ Михаиловичъ тверьскыи. И сѣдѣ
на великомъ княжении вноук его князь Борис Александровичь. Того же лѣта представися князь Иванъ
Васильевичъ ярославъскы. Того же лѣта моръ бысть въ Тверьскои земли и потомъ на Москвѣ. Того же
лѣта князь Борисъ поймалъ князя Василья кашинъского.
В лѣто 6932. Царь Коудаидатъ поиде ратию къ Одоевоу на князь на Юрия на Романовичи. И
слышавъ то князь великыи Витовтъ, и посла на Москвоу к зятю своемоу к великомоу князю Василию
Дмитреевичю, чтобы послалъ помочь на царя. А самъ послалъ князя Андрѣя Всеволодичя, князя Ивана
Бабоу, брата его Поутятоу, русьскых князей, князя Митка Всеволодичя, Григорья Протасьевичя. Они же
шедше къ1' княземъ Юрьемъ царя Коудаи[да]та били и силоу его пресѣкли, а самъ царь оубежал, а царици
поймали, одноу послали в Литвоу к Витовътоу, а дроугую на Москвоу к великомоу князю. А московъская
сила не поспѣла. Тогды оубили Когчю богатыря, вѣлика тѣломъ. //
л. 250 В лѣто 6933. Мѣсяца февраля въ 27 день въ 3 часа нощи преставися христолюбивый великии князь
Василеи Дмитреевичь всеа Роуси, на второй недели святого великаго поста4 по зборе въ вторник въ 3 часа
нощи. А былъ на великом княжении лѣт 36. Того же лѣта сынъ его князь Василеи Васильевичь сѣде на
великомъ княжении Володимерьскомъ и Московъском и Новгородскым Нижнемъ. Того же лѣта князь
Василеи Васильевичь посла Фотия митрополита в Галич къ князю Юрью, дяде своемоу, о мироу, и мироу не
взятъ. А князь Юрьи Дмитреевичь поиде из Галичя к Новоугородоу Нижнемоу. И князь великыи послалъ
князя Андрѣя Дмитревичя за нимъ, а с ним силы полтретьатцать тысящь, и князь Андрѣи брата князя
н не написано над строкой, а у по ъ, черными чернилами и др. почерком. ° ла написано над строкой черными чернилами и
др. почерком. 00 Написано над строкой. п я написано по стертому се и далее киноварью зачеркнуто не. Р Так Ц.
с ъ написано по стертому. Т~Т Здесь стоит знак вставки, но ее нет; текст дан по О. У“Ф Вписано в строку черными
чернилами и др. почерком, причем 200 обведено по прежней цифре. х у написано черными чернилами и др. почерком по
полустертому ъ. ц Так Ц, следует съ? 4 пос Ц.
ЛЕТОПИСЬ
143
Юрья не дошед да воротился. Того же лѣта преставися благовѣрный князь великыи Иванъ Михаиловичъ
тферьскыи, нареченыи въ мнишескомъ111 чиноу Иевъ. Того же лѣта мѣсяца мая въ 21 день сѣдѣ сынъ его
князь Александръ на великом княженьи.
В лѣто 6934. Князь великыи Витовтъ ходилъ къ Пъсковоу, и пьсковичи добиша челомъ и даша емоу
тысящоу роублевъ, а стоалъ оу Вороначя 3 недѣли, земли испоустошилъ много. А пьсковичи под город-
комъ под Котелном въ озере литвы да татаръ побили много.
В лѣто 6935. Моръ бысть силенъ на люди на Москвѣ, и въ всѣхъ градѣх роусьскых и волостех, и се-
лех, мало людей осталося, мерли прыщемъ. Того же лѣта преставися князь Петръ Дмитреевичь, в соубо-
тоу мясопоустноую1ц. Того же лѣта иоуня 9 // преставись преподобный игоуменъ Кырил белозерскыиъ.
В лѣто 6936. Князь великыи Витовтъ съ всѣми силами ходилъ к Новоугородоу Великомоу, и стоялъ
оу Порхова. И воеводы порховьскые добили челомъ 5000 роублевъ, и владыка с бояры приѣхавъ добилъ
дроугую1*15000 роублевъ, а шестоую тысящоу роублевъ владыка свою далъ за полонъ.
В лѣто 6937. Пришли татарове на Галич без вести на князя Юрья Дмитреевича, и стояли в Галичи
месяць, а на Крещение пришед Костромоу взяли, и Плесо, и Лоукъ. И князь великии посылалъ за нимъ в
погоню князей и воеводъ много, они же не оустигли. Единъ воевода, именем Феодоръ Костентиновичь
Добрыньскыи, да князь Феодор Давыдовичъ Пестрой съвокоупяся съ своими дворы поидоша за нимъ
Волгою после татаръ и оугониша их за Новымъгородом за Нижнимъ, и татар били, а иные оубѣгли, а
полонъ отимали. Тѣмъ воеводамъ при животѣ честь, по смерти вечная паметь.
В лѣто 6938. Явися въ Смоленьсце волкъ голъ, шерьсти не было на немъ, да люди ѣлъ. А в городѣ
Троцѣхъ озеро стоало 7 день кровава. Того же лѣта оу великого князя оу Витовта сьѣздъ был всѣмъ
людемъ от всѣх земель: вноукъ его князь великыи Василеи // Васильевичъ московъскыи, король
полотьскыи Ягаило Олгердовичь, Коуньштерь, немецькыи воевода, Фотии, митрополит кыевъскыи всея
Роуси, гардиналъ от папы из Рима, князь великыи Борис тфѣрьскыи, воевода Ильяшь воложъскыи, и вси
князи, и воеводы, и владыки, и паны и бояре съ всѣх земель-были оу него. Князь же великыи оурядивъ
всѣхъ и отпоусти с миромъ, и преставися, а княжилъ 38 лѣтъ. И сѣдѣ на великом княженьи1* ПІвитригаило
Олгердовичь. Того же лѣта князь великыи3 ординьскыи Андаръ воева Литовскоую землю, и пришед под
Мценескъ, и стоя оу города 3 недели, и воеводоу Григорья Протасьевичя на ротѣ изнималъ, а города не
взялъ, а волости повоевалъ, до Кыева не ходилъ за 15 миль.
В лѣто 6939. Преставися10 преосвященыи митрополит кыевъскыи всея Роуси Фотии мѣсяца июля въ 1
дѣнь, и положенъ" бысть въ градѣ Москвѣ въ церкви оуспѣниа святыя Богородица. Того же лѣта от
великого князя Василья Васильевичи воевода князь Феодоръ Давыдович Пестрой ходилъ на Болгары
воевати, да и взялъ. Того же лѣта былоа знамение на небеси, явишася три столпы огнены. Тогды же
засоуха была, земля и болота горели. Того же лѣта мыла стоала 6 недель, солнца не видели и рыбы в водѣ
мерли, и птици на землю падали, не видели лѣтати. Того же лѣта въ осенинѣ князь великыи Василеи
Васильевичъ да князь Юрьи Дмитреевичь спряся о великом княжении, да пошли в Ордоу Махметю. И
царь пожаловалъ князя Василья Васильевичи великымъ // княжениемъ, а князю Юрью далъ город
Дмитровъ.
В лѣто 6940. Выиде из Орды князь великыи Василеи Васильевичъ6 на великое княжение, а с нимъ
посолъ Маньсырь-Оуланъ царевичъ, тот его посадилъ на великое8 княжение мѣсяца октября въ 5, индикта
10 оу Пречистые оу золотых двереиг. Того же лѣта преставися князь Андрѣи Дмитреевичь Можаискыи.
Того же лѣта во осени князь великии обручилъ за собя княжноу Марию дщеръ Ярославлю а вноукоу
Марьи ГолтяевыД. Тогды же Иванъ Дмитреевичь бѣжалъ къ Твери, а со Твери в Галичъ къ князю Юрью.
Того же лѣта князь великыи намѣстникъвъ дмитровъскых съслалъ княжых Юрьевых, а Дмитровъ взялъ
за себяс. Князь великии Василеи* Васильевичъ* женилъся на Москвѣ, по Крещении в мясоѣдъ великии,
понял3 дщерь князя Ярослава Володимеровича именем Мари[я]3. И на той свадьбѣ Захарья Ивановичь
Кошкын имался за поясъ1* оу князя оу Василья оу Юрьевичи оу Косого. И с тоя свадбы князи и бояре
разьѣхашася въсвояси и съвокоупися князь Василеи да князь Дмитреи ІПемяка и поидоша къ отцоу
ш мнишкомъ Ц. ЩДалее киноварью зачеркнуто мяса ялъ 8 недѣль и 5 днии. 3Далее киноварью зачеркнуто Того же лѣта
прииде Маматякъ царевич изгономъ з братомъ своим сь Ягоупомъ на великого князя Василия Васильевичи. И бысть им бои и сѣчя
зла оу града оу Суздааля на поле, и битых бысть обоих много. И поймалъ царевичь князя великого да князя Михаила Андрѣевичя
иоуля 6, на паметь святого отца Сысоя, в пятницю. ыдроую Ц. ъНаписано на правом поле, продолжая строку черными
чернилами и др. почерком. эНаписано дважды. ю~яНа правом поле против этих строк почерком ХѴП в. написано 255
лѣтъ. ДДалее киноварью зачеркнуто знамение. бВасиевичь Ц. Ввелие Ц. гДалее зачеркнуто киноварью Того же лѣта князь
Юрьи Дмитреевич спряся о великом княженьи своимъ братаничемъ съ княземъ великымъ Васильемь Васильевичемъ и поидоша в
Ордоу къ царю Махметю. Царь же предастъ княжение великое держати Василью Васильевичю. дго написано по полустертыя
буквам. еДалее зачеркнуто В лѣто 6941. Приидоша из Орды князь великыи Василеи Васильевичъ на великое княжение, а с нимъ
князь Юрьи Дмитреевичь. Тогда же сѣде на Москвѣ на великомъ княженьи князь великыи Василеи Васильевичъ. Тое же осени зимы
оженися князь великыи Василеи Васильевич и поя дщерь княж Ярославлю Володимеровичя литовъского именемъ Марию. Тое же
весны князь Юр и Дмитреевичь възлютився за то, что емоу не далъ царь княжения великого, и поиде ратию к Москвѣ на великого
князя Василья Васильевичи. То же слышавъ, князь великии (л. 252) Василеи Васильевич поиде противоу его ратию, и срѣтошася на
рецѣ на Клязмѣ. И бысть имъ бои, и одолѣ князь Юрьи Дмитреевич князя великого Василья. Князь же великыи Василеи Васильевичъ
побѣжа въ Тверь съ княгинею и з бояры. А князь Юрьи Дмитреевич прииде на Москвоу и сѣде на великом княжении. Того же лѣта
князь Юрьи Дмитреевичь оставя Москвоу и поехалъ въ свою очиноу. ж“жНаписано по стертому. 3~3Написано на правом поле
со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. ИДалее стерто а.
л. 250 об.
л.251
л. 251 об.
144
ЛЕТОПИСЬ
своемоу в Галичъ. Тое же весны князь Юрьи Дмитреевичь възлютисяк за то, что ему не дал царь княжениа
великого, и поиде ратью на великого князя Василиял съ своими детми, да Иванъ Дмитреевичь с ними же и
съ своими дѣтми. И съвокоупишася силы многы и поидоша к Москвѣ на великого князя, и приидоша на
рекоу на Клязмоу без вести за 20 поприщь от Москвы, в соуботу каноун Мироносицъ апре-
ля 5. Князь же великыи Василеи Васильевичъ не послѣ събратися и выѣха в мале дроужине и побився мало
и побеже с Москвы, и взявъ матерь и княгиню и побеже въ Тверь, и съ Твери побеже х Костромѣ. Князь
же Юрьии сѣдъ на великое княжением и посла детей своих за великим княземъ, искаша его на Костромѣ. И
доби челомъ князь великы дяди своемоу князю Юрьи и дастъ емоу город Коломноу въ оудѣлъ, а миръ
свелъ Семенъ Морозовъ, любовникъ княжь Юрьевъ. Князи же и боаре, и воеводы, и дѣти боярьскые, и
л. 252 об. вси дворене не повыкли га//личьскым княземъ слоужити, и поѣхаша к великомоу князю на Коломноу от
мала и до велика, и Иванъ Дмитреевичь зн детми°. Видѣвше же князь Василеи Косой да князь Дмитреи
Шемяка, яко не остася оу отца их москвич никого, и оубиша Семена Морозова в набережных" сѣнех,
рькоуще: “Ты оучинилъ тоу бедоу отцоу нашемоу и нам, издавна еси коромольникъ и нашь лиходѣи” И
сами поидоша х Костромѣ. Князь же Юрьи състоупися великого княженья, по своей воли, великомоу
князю Василию и поиде къ Звенигородоу. И оумиришася с великымъ княземъ на томъ, что емоу детей не
прииматиР, ни помочи им не дати. Того же лѣта посла князь великии воеводоу князя Юрья Патрекѣевичя, и
с нимъ дворъ свои на Костромоу на Юрьевичевъс. Они же с вятчяны и с галичяны поставиша бои на
рѣчкѣ на Коуси, и дворъ князя великого били, и воеводоу князя Юрья яли, и приидоша опять на
Костромоу, и какъ Волга стала, и ни стоупили к Тоурдѣевымъ врагом.
В лѣто 6942. Князь великыи Василеи Васильевичъ опять прииде на великое княжение на Москвоу ст
Коломныу. Того же лѣта сѣде на великомъ княжении князь Василеи Васильевич. Князь же великыи слы-
шавъ измѣноу дяди своего князя ЮрьяФ Дмитреевичя, что на бою были с дѣтми воеводы его и многы дво-
ряне. И поиде князь великии Галича воевати, и Галичъ повоевалъ и пожоглъ, и полонъ повелъ. А князь
Юрьи Дмитреевичь посла дѣтей по вятчяны и поиде на великого князя. Князь великыи срете его в Ростов-
скые области, оу святого Николы на горѣ. И бысть имъ бои в Лазареву* соуботоу, и преможе князь Юрьи,
и поиде к Москвѣ, и прииде к Москвѣ на страстной недѣли, а оу города стоялъ неделю, а в средоу на святой
недели город взялъ и княгини великые поимал, и послал в Роузоу, а самъ сѣде на великом княжении.
Князь же великыи оубѣжа з бою в Новъгород Великыи и оттоле иде на Мологоу и х11 Костромѣ4 и к Ново-
угородоу Нижнемоу. Князь же Юрьи посла111 за нимъ111 двоу князей Дмитреевъ съ силою. Того же лѣта пре-
ставися князь Юрьи Дмитреевичь на великом княжении на московъском, а сынъ его'1' Василеи после отца
л. 253 об. сѣде на княжении на московъскомъ, и сѣде един // мѣсяцъ. А князь Дмитреи смиришася с великымъ кня-
земъ1* и съгнаша князя Василья с Москвы. А князь великыи Василеи Васильевич сѣде на своей очинѣ на
великом княжении московъском, а князь Василеи поѣде1* к Новоугородоу Великомоу и оттоле к Костромѣ,
а ІПемякѣ далъ князь великы Оуглечь даы Ржевоу1-, а меншемоу далъ князю Дмитрею Бѣжицьскои Верхъ.
А князь Василеи Юрьевичь Косой начя сбирати воя на Костромѣ на великого князя.
В лѣто 6943. Поиде князь Василеи с Костромы со многими силами к Москвѣ, и срете его князь
великы въ Ярославъскои очинѣ оу Коузмы Демьяна на Которослиэ мѣсяца генваря въ 6. И бысть имъ бои
и поможе Богъ великомоу князю, аК) князьк1 Василеи оубѣглъ** в Кашинъ, а рати его побили много. И
окопивсяа в Кашинѣ и прииде к Вологдѣ изгономъ на великого князя заставоу, и воевод великого князя
поймалъ, Феодора Михайловича Челядню, Андрѣя Федоровичя Голтяева, Володимера Андрѣевичя
Зворыкина, Михаила Чепечькына и иных много от дворянъ великого князя. И поиде к Костромѣ и посла
по вятчянъ, и вятчяне приидоша к немоу. И слышавъ князь великыи то, и паде на Костромоу на князя
Василья, и пришед ста на мысе оу святого Ипатия чюдотворца, и нелзѣ им на бои снятися о рецѣ Костромѣ,
и взяша миръ, и дасть князь великыи князю Василью город Дмитров въ отчиноу. А весна была тогда
велми стоудена. И прииде князь Василеи5 Юрьевичь въ Дмитровъ, и пребывъ мѣсяцъ единъ.
к“лНаписано на нижнем поле і о знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. мкняние Ц. н~°Написано по
стертому. "ре написано над строкой черными чернилами и др. почерком. РПосле п стерто е, а первое и написано по
полустертому е. сВторое е написано по полустертому я. ѵ~УНаписано, продолжая строку черными чернилами и др.
почерком. Далее киноварью зачеркнуто Тое же зимы князь великыи Василеи Васильевич събравъ вой многи и поиде ратию на князя
Юрья Дмитреевичя къ градоу Галичю. Князь Юрьи Дмитреевич не бысть тогда въ градѣ. Князь великыи Василеи взят град Галичь, и
люди выде с собою, а град съжже. Тое же весны князь Юрьи Дмитреевичь събра воя многы, прииде ратию к Москвѣ на вербной
недѣли, а с нимъ сила велика (ли написано над строкой др. почерком и черными чернилами) и вятьская рать. То же слышавъ князь
(л. 253) великыи Василеи Васильевичь выѣхалъ вънъ из града Москвы, а княгиню и матерь посади на Москвѣ въ градѣ, и не поиде
противоу емоу. И князь же Юрьи Дмитреевичь прииде къ градоу Москвѣ, гражане отвориша емоу град Москву. Он же вниде въ град
(Он... град написано на верхнем поле со знаком вставки др. почерком) и поймалъ княгини великыи и посла их в заточение въ град
зовомыи Звенигород, а самъ седс на великом княжении. Того же лѣта месяца иля (так'.) 5 преставися князь великыи Юрьи
Дмитреевичь, и положенъ бысть въ церкви архаангела Михаила на площади. ^Написано на правом поле со знаком вставки др.
почерком. ^Второе а написано по неразобранной букве, ре написано над строкой, а у вписано в строку; все написано др.
почерком. "'Написано черными чернилами и др. почерком по с. чѣ написано по стертому ы черными чернилами и др.
почерком. ІИ~іиНаписано по стертому. "Далее киноварью зачеркнуто взялъ. ъНаписано над строкой черными чернилами и
др. почерком. ЬІа исправлено из е черными чернилами и др. почерком. ье написано по а черными чернилами и др.
почерком. это написано над строкой черными чернилами и др. почерком. К)-юНаписано на левом поле перед строкой черными
чернилами и др. почерком. яоубѣлъ Ц. аПервое о написано над строкой черными чернилами и др. почерком. ^Написано на
левом поле со знаком вставки черными чернилами и др. почерком.
ЛЕТОПИСЬ
145
В лѣто 6944. Князь Василеи Юрьевичъ поиде из Дмитрова опять на Костромоу, а к великому князю
розметные // послалъ; и на Костромѣ жилъ до поути до зимняго, и поиде к Галичю, из Галичя поиде на
Оустюгъ8. И стоялъ под Оустюгомъ 9 недель, и город взялъ, а князя великого воеводоу князя Глѣба Ива-
новичи убилъг Оболеньского, а десятинника" владычня Иева Боулатова повѣсилъ и многых оустюжанъ
посѣклъ и повѣшалъ. Тое же зимы князю0 Дмитрею Юрьевичю* женитися было на Оуглечи и пояти
дщерь князя Дмитрия Заозерского, и приѣха на Москвоу князя великого звати на звадьбоу. И князь вели-
кыи его поймалъ и послалъ на Коломноу, и приставъ оу него Иванъ Старковъ, а Коломна за ним же. Тое
же весны князь Василеи Юрьевичь поиде с Оустюга3 на великого князя, похваляся, а с нимъ вятчяне, да
княжь Дмитриевъ брата его дворъ с ним же. И срѣте его князь великыи оу святого Покрова на Скорятине,
в Ростовъскои области, а с нимъ князь Дмитреи Юрьевичъ меншии, да в тоу же пороу слоужилъ князю ве-
ликомоу князь Иванъ Баба дрютьскых князей. Изрядивъ копия и поидоша вмѣсто и бишася, и побеже
князь Василеи и оугони его Борис Тоболинъ, и позна его и начя кликати", и пригна к нимъ князь Иванъ
Баба, и поимаша князя Василья Юрьевичя и приведоша к великомоу князю. Князь же великыи посла его
на Москвоу и ослепиша его.
В лѣто 6945. Прииде Сидоръ митрополит из Царяграда на Москвоу, веснѣ, по Велице дни, и бысть на
Москвѣ немного. И тое же осени поидек в Римъ на зборъ к папѣ Еоугению. Тое же осени родися
великомоу князю сынъ" // Юрью Васильевичю болыпии.
В лѣто 6946. Мѣсяца Декабря 5 боим бысть великимъ княземъ роусьскымъ на Белеве съ царемъ
Махметемъ, и множество бысть вой роусьскых, а татаръ велми мало. И под город приидоша роусьстии
полци, и выѣхаша татарове, и почяша их сѣчи, а иныя побегоша, и оубиша роуси много велми.
В лѣто 6948н. Прииде царь Махмет из Орды к Москвѣ мѣсяца июля въ 3 день, и пожже около города
посад, и стояли 10 днии, а градъ съхраненъ бысть милостию пречистые Богородица и молитвою
чюдотворца Петра, митрополита роусьскаго.
В лѣто 6949. Преставися князь Дмитреи Юрьевичъ Красной мѣсяца септебря 22. Тогды же митропо-
лит Сидоръ оубежалъ с Москвы. Тое же зимы князь великыи ходил на Новъгород, и Дѣмянъ городъ
взялъ, а Мятля оубили Порховъского. Тогды же преставися князь Юрьи болшеи, а дроугои Юрьи родися
мѣсяца1’ генваря 24, на Тимофѣевъ день. А дотолѣ за год на тот же день родися князь великии Иван Ва-
сильевичь, а крестил его игумен Зиновии троецкоит.
В лѣто 6950. Князь великыи роскыноул с Шемякою, и поиде на него къ Оуглечю, и онъ побеже в
Бѣжицкои Верхъ. И князь великыи воротися на Кѣясове. Тогды же и Колоудара и РетьскогоУ кнутемъ би-
ли. А князь Дмитреи, а с нимъ князь Александръ Черторижъскыи часа того пришли мало не к Москвѣ. И
помири их игумен троецкыи.
В лѣто 6951. Царевичя Моустофоу убили на Резани на речкы на Листани. А зима была зла, а сѣно
дорого. Тое же весны князь Иванъ Ондрѣевичь поймалъ Андрѣя Дмитреевичя И и женоу его Марию
сжеглъ, на Мироносици, в Можаисцѣ.
В лѣто 6953Ф. Боих бысть князю великомоу Василью Васильевичю съ царевичемъ с Маматяком да1' съ
Егупом1' оу града оу Суздаля4 мѣсяца июля въ 7 день. И яко сразишася дважды попоущению Господа Саваофа,
и по умножению христьаньскомоу съгрешения, и яко сразишася в третий, и яша татарове князя великого Васи-
лья Васильевичи, с ним князя Михаила Андрѣевичя и бояръ множество. Мѣсяца того же въ 24 погоре град Мо-
сква Кремль, и выгоре все, и не осташася ни единого древеси и камени, церкви рассыпашася, и мнози человеци111
от огня11' скончяшася, священици и черноризци, сосоущии незлобивии младенци. Тое же осениъ бысть знамени-
еы въ градѣ Москвѣ мѣсяца октебря въ 1 день, на Покров святии Богородици, въ 6 час нощи, и бысть тишина
велика многым человекомъ спящимъ, дроугым же никако же сна неприимшымъ, потрясеся мѣста и град на
мног час, и храми поколебашася не по всемоу же градоу, но мѣсты, семоу же соуть мнози свидѣтели глаголю-
щииь. Ц Тое же зимы царь Махметь приходил к Моуромоу, и князь великыи былъ самъ в Моуромѣ, и татаръ
побили по селомъ. Тогды застрелили Александра Иванова сына Костентиновичя, и на бою их роукы знобили.
А на Колугоу литва приходила 7000, а князь Михаило Андреевич с четырмисты бися с ним, и оубиша тогда кня-
зя Андрѣя Лоугвицоу соуздальского, а Соудока в Литвоу повели. Того же лѣта Москва погорѣла, в полночь, го-
род, на сборъ архагтела Гаврила, а в немъ осадѣ соущи и много людей погорело, а иные исподохлися.
л.254
л. 254 об.
л.255
л. 255 об.
ІІДалее киноварью зачеркнуто а с нимъ вятчяне и стоялъ под Оустюгомъ, а с ним вятчяне. гу написано над строкой
черными чернилами и др. почерком. ^ил написано над строкой черными чернилами и др. почерком. сДалее стерты 3-4
буквы. жНаписано по стертому. 3Написано по стертому. Иклити Ц. кДалее киноварью зачеркнуто поиде. лДописано
в конце строки черными чернилами и др. почерком. мб написано черными чернилами и др. почерком по в. н8 написано по 7;
далее стоит киноварный знак вставки, а на верхнем поле остатки букв, соответствующие В 48. О рожении великого князя
Ивана Василиевича. °~тНаписано по стертому др. почерком. тДалее киноварью зачеркнуто новии троецкыи. Ур написано по
полустертой букве. $Далее киноварью зачеркнуто Прииде литовъская рать на Роусь, и взяли с Колоугы града окоупъ, и стояли
под Козельскым градомъ недѣлю. Князь же Михаило Андрѣевич можаискыи поиде противоу их в мале дроужине, точею въ трею
сотъ и оудари на силоу литовъскоую, яко на семи тысяшь, и обиша около города его дроужиноу. Князь же Михаило побеже, а литва
поидо въсвояси. Того же лѣта бысть знамение въ градѣ Москвѣ, вста боуря велие, и спаде крестъ сборныя церкви, иже прилъ (так\)
имат Лазаръ святый. Того же лѣта. ХБ написано по В. '^Написано на правом поле, продолжая строку черными чернилами и др.
почерком. чСу написано над строкой др. почерком. ПІДалее киноварью зачеркнуто тоугою, причем у ю зачеркнута первая
половина буквы. іцгня Ц. ъДалее киноварью зачеркнуто ино. ыНаписано по полустертым буквам. ^Написано на правом
поле, продолжая строку.
10 Полное собрание русских летописей, т. 39
146
ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 6954. Прииде из Рды3 * * князь великыи Василеи Васильевичъ и с нимъ князь Михаило
Андрѣевичь. Того же лѣта князь великы прииде от царевича из полоноу на Дмитриевъ день в Переславль,
и прииде на Москвоу. И здоумавше князь Дмитреи Юрьевичь Шемяка да князь Иванъ Андрѣевичь
можаискыи, а с ними коромолилъ с Москвы Иванъ Старковъ, да ию от гостей, да и от троецьскых
черньцовъ, и пришли к Москвѣ изгономъ князь Дмитреи и князь Иванъ. А князь великыи оу Троици в
Сергеевѣ манастыре. И князь Дмитреи сѣлъ на Москвѣ, а князь Иванъ скочивъ и поймалъ князя великого
оу Троици, и пришедше на Москвоу ослепиша его мѣсяца февраля въ 13 день. Того же лѣта родися князь
Андрѣи на Оуглечи авгоуста 14.
В лѣто 6955. Князь Дмитреи Шемяка събравъ епископы всей земли и честныя игоумены, и
прозвитеры, и приѣхавъ на Оуглечь и оукрѣпивъ великого князя крестнымъ целованиемъ и проклятыми
л. 256 грамотами и выпоусти его ис пойманья” // и з детми сентября 15, и дасть емоу Вологдоу в оудѣлъ. И прииде
князь великыи на Вологдоу и оттолѣ в Кириловъ монастырь. Игоумен же Трифонъ и съ всеюа братиею
благослови великого князя Василья Васильевичи и съ его детми на великое княжение, а ркоучи такъ:
“Тот грѣх на мнѣ и на моей братии главах, что еси целовалъ и крѣпость давалъ князю Дмитрею. А поиди,
государь, съ Богомъ и съ своею правдою на свою очиноу, на Москвоу, на великое княженье, а мы за тебя,
государя, Бога молимъ и благославляемъ” Князь же великыи поиде къ Твери, и вся сила московъская съ
всѣ страны къ Твери к великомоу князю. Из Литвы прииде князь Василеи Ярославичъ, князь Семенъ
Оболеньскыи, князь Иванъ Ряполовъскыи, Феодоръ Басенокъ и иных бояръ много, и князей, и воеводъ
много, детей боярьскых множество, и царевичя6 два Трегоубъ-Каисым и Ягоупъ, и наѣхаша великого
князя на Оуглечи. А тогды князь великыи сватался съ князем великым Борисом Александровичемъ за
своего сына Ивана. И прииде на Москвоу февраля 17 въ пяток сырный.
В лѣто 6956. Бысть благовещение по Велице дни на святой недѣли в понедѣлник, того ради
написахомъ, понеже не часто” бывает. Того же лѣта мѣсяца июля бысть моръ на кони и на всякоуг
животину" ие на люди. Того же лѣта преставися благовѣрный* князь Василеи Юрьевич, брат князю
Дмитрею.
В лѣто 6957. Князем3 великим Васильем Васильевичем поставлен бысть первый митрополит на
Москвѣ Иона, владыка рязаньскои, собравъ свои епископы". Того же лѣта родися князю великомоу
л. 256 об. Василью сынъ мѣсяца июля 21 и нареченъ бысть // Борис. Тое же зимы ходилъ князь великыи Василеи
Васильевич ратию к Галичю на князя на Дмитрея Юрьевичя, и бысть имъ бои под Галичемъ, и поможе
Богъ князю великомоу Василью Васильевичю, и прогнаша его в Новъгород Великыи, а град взялъ собѣ и
всю его отчиноу, и посадил намѣстники, и възвратишася на Москвоу. Тое же весны князь великыи былъ на
Роудине селѣ, въ Ярославле. И приидоша на него князь Дмитреи Шемяка да князь Иван можаискыи съ
многыми людми и вмале не бысть межи ими кровопролитии. Князь же Иванъ Андрѣевичь добил челомъ
князю великомоу, и князь великыи пожаловалъ его, далъ емоу Бѣжицкои Верхъ к его очине, к
Можаискоу. А Шемяка поиде к Галичю. Того же лѣта скорые татарове были, догоняли до Похрык. Тогды
полонили княжл Васильеву Ивановича Оболенского” княгиню Марию съ снохою Стефанидоюм да
Григорьевоу женоу Козловоу Морозова.
В лѣто 6958. Князь великыи Василеи Васильевич бися в Галичи съ князем Дмитреемь Юрьевичемъ с
Шемекою мѣсяца генваря 27, и поможе Богъ князю великомоу, а Шемяка оутече в Новъгород Великыи.
На том бою оубили Григорья Семеновичя Горстькына, и положенъ бысть оу Спаса въ Ярославли. Того же
лѣта Володимеръ Григорьевичь Ховрин перед своимъ дворомъ поставилъ церковъ кирпичноу святое
Въздвижение честнаго креста. Тогды же бои был на Бетюце с татары, а" бился Костянтин Александрович
Беззубцов. И поможе Богъ великому князю и побиша татар множество0, и туп РомоданаР оубили. Того же
л. 257 лѣта преосвященыис митрополитъ Иона заложи полатоу камену // на Москвѣ, на своемъ дворѣ предт
дверми святая Богородица и церковь в полате во имя святыя Богородица положение честныя еа ризы, еже
празноуемъ мѣсяца июля 2.
В лѣто 959. Георгия было в пяток великыи. И того лѣта царевич Сиди-Ахматов сынъу МазавшаФ
приходилх изгономъ к Москвѣ, а с нимъ Гедигерь, князь ординьскыи. А князь великыи не поспѣлъ събрати
силы, и посла к берегоу князя Ивана звенигородцкого. Он же оузрѣв татаръ за рекою и покиня берегъ
побеже прочь. И князь великыи самъ выеде из града за роубеж, а в осаде остави матерь свою, великоую
княгиню Софию с великою княгинею своею да Ионоу митрополита. Татарове же пришедше посады
эТак Ц. ^Написано над строкой черными чернилами и др. почерком. "иманья написано по стертому черными
чернилами и др. почерком. а ю написано по стертому го черными чернилами и др. почерком. 6чя написано по полустерто-
му ва. ва написано над строкой. гвсяк написано по полустертому люди. "ину дописано в конце строки др.
почерком. е^На правом поле против этой строки почерком ХѴП в. написано 237 лѣт. 3-иИсправлено черными чернилами и др.
почерком из Князь великии Василеи Васильевич постави себѣ митрополита на Москвѣ Ионоу, владыкоу рязаньского, събрав
владыкы; далее стоит знак вставки и к нему на нижнем поле вставка, написанная др. почерком Того же лѣта поставлен на
митрополию на Москвѣ Иона митрополит. кхры написано по стертому черными чернилами и др. почерком. л~лНаписано по
левому полю со знаком вставки др. почерком. мДалее зачеркнуто да князя Василья Оболеньскаго. н~°Написано на нижнем поле
со знаком вставки др. почерком. "Написано над строкой др. почерком. V После второго о зачеркнуто но. сНаписано по
стертому. тпре Ц. УДалее киноварью зачеркнуто при. ^Третье а написано по стертому др. почерком. хпри написано над
строкой др. почерком.
ЛЕТОПИСЬ
147
зажгоша съ всѣ стороны, и понесе вѣтры на город мѣсяца иоуля 2, на Пречистыя ризы положение. Святый
Иона митрополит начя пѣти молебны и молитися Богоу, и вѣтръ оутиши, и татарове тое же ночи побеже
прочь, слышавше шоум великъ въ градѣ, мняхоу князя великого пришедшая
В лѣто 6960. Князь великы жени сына своего князя великого Ивана Васильевича, июня 4 оу великого
князя Бориса Александровича тверьскаго поят за него княжноу Марью. Тое же'1 зимы князь великыи Иван
Васильевич ходил на Кокшегноу. Того же лѣта родися князь Ондѣи111 Меншеи авгоуста въ 8.
В лѣто 6961. Мѣсяца апрѣля въ 9 выгорѣ Москва град от Беклемишева двора. Того же лѣта
преставися великая княгини София, в черницах, Възнесения иоуня 15. Того же лѣта князь Дмитреи
Юрьевичь Шемяка умре со отра//вы в Великом Новѣгородѣ. Того же лѣта царь тоурьскыи Моаметь11'
взялъ Царьград майя 29.
В лѣто 6962. Преставися Ефремъ, архиепископъ ростовский и ярославьскыи. Того же лѣта
поставленъ бысть Фодосииъ Бывалцевъ епископомъ Ростовоу. Того же лѣта князь великыи Василеи
Васильевичь Мажаескъ взялъ, а князь Иван Андрѣевичь к Литвѣ побеже.
В лѣто 6963. Воеваша оканнии безвѣрниикы гогоуличии Великоую Пермь. Тогда оубиша епископа
Питирима пермьскаго. Того же лѣта родися князю великомоу Василью Васильевичю мѣсяца септебря 30
сынъ князь Дмитреи и крести его митрополит Ионаы. Того же лѣта приходили татарове от Сиди-
Ахметовы орды и прелѣзь рекоу Окуь грабили, и полон имали, и прочь оушли. А Иванъ Васильевичѣ
Ощера и стоалъ с коломеньскою силою, да их оупоустил, не смѣлъ на них оударитися. Тогды же оубили тѣ
татарове князя Семена10 Бабичя. И пришед Феодоръ Басенок с великого князя дворомъ, татар били, а
полонъ отъимали.
В лѣто 6964. Князь великѣіи Василеи Васильевичь ходилъ на Великыи Новгород ратью, и
новогородци пошли противоу великого князя ратью. И князя великого воеводы князь Иванъ Васильевичь
Стрига съ братьею да Феодоръ Васильевичь Басенокъ били // их под Роусои февраля въ 9, а иныхъя
поймали. А князь великыи стоалъ въ Яжелобицах. И приѣха владыка с посадникы и добили челомъ князю
великомоу. Тое же весны преставися князь великыи Иванъ Феодоровичь рязаньскыи. Того же лѣта князя
Василья Ярославичя поймали июля въ 3.
В лѣто 6966. Сентевря 29 сгорѣ город Моуромъ. Тоя же осени мѣсяца октября 22 треть Москвы
сгоре. Тоя же зимы мѣсяца февраля 15 родися великомоу князю Иваноу Васильевичю сынъ Иванъ от
тверянъкы. Того же лѣта преставися Еоуфимии, архиепископъ новгородский. Того же лѣта князь великыи
посылалъ на Вяткоу Ряполовъскых, и Григореи Перфоушковъ оу вятчянъ посоулы поймалъ да имъ
норовилъ, ни Вяткы не взялъ. Того же лѣта поставили церковъ кирпичноу святое Введение на
Симоновъском дворѣ в городѣ.
В лѣто 6967. Поставили Ионоу архиепископомъ Новоугородоу Великомоу. Того же лѣта Иона
митрополит поставилъ оу пречистые придѣл церковъ въ имя похвалы святыя Богородица. Того же лѣта
князь великыи Василеи Василъевичь посылалъ князя Ивана Юрьевича воеводою на Вяткоу, да с нимъ
дворъ свои. Он же шедше городкы поймалъ Орлов да Костелнич, а под Хлыновым стоялъ долго, и
вятчяне добили челом на всей его воли, какъ надобе государю великомоу князю.
В лѣто 6968. Князь великыи Василеи Василъевичь был в Новѣгородѣ в Великом миромъ и тогды же
в Новѣгородѣ Феодора Басенка хотѣли3 оубити шылникы. Того же лѣта боуря страшна была, лѣс ломило
и хоромы рвало июля 14, а въ 18 солнце гибло. Того же лѣта царь // Ахмоут Кичиахметович Большие орды
приходилъ под Резань и стоял под городом, и татаръ оу него побили, а приводилъ его Казатъб-Оуланъ
моурза, и поиде прочь с великим срамом царь, а на Казатав нелюбие держа. Того же лѣта поставили
церковъ каменоу святое Богоявление, на манастырском дворѣ Сергѣева манастыря на Троецком. Да тогды
же заложиша церковъ каменоу святого Иоанна Предтечю пред княжимъ двором Юрьевым Васильевичи.
В лѣто 6969. Преставися князь великыи Борис тверьскыи февраля 18. Тое же весны преставись
Иона, митрополит кыевъскыи всеаг Роусии, марта 31, и поставиша на митрополию Феодосия,
архиепископа ростовъского, маиа 3.
В лѣто 6970ж. Мѣсяца генваря 24 на Оксиньинъ3 день в неделю оу Михаила Чюда в монастырѣ оу
гроба святого Алексиа митрополита чюдотворца простило Наоума черньца Деревягоу. Тое же зимы
февраля 1 митрополит" Феодосеик постави на Резань владыкоу Давыда, казначѣя митрополичя3. Тое же
весны поймали княжых дворян Ярославичя Володкоу Давыдова и иных много в ызмѣне, что хотѣли
выняти князя Василья с Оуглечя: И князь великыи повелѣ их казнью казнитим в Великое говенье на
Федорове недѣли". Князь0 же великыи повелѣ жещи оу собя троуд на хрептѣ, болѣзни ради соухотныя, и с
л.257об.
л. 258
л. 258 об.
'Дописано на правом поле, продолжая строку др. почерком. 'Далее зачеркнуто зимы. шТак Ц. "'Написано над
строкой черными чернилами и др. почерком. ъТак Ц. 'Далее зачеркнуто киноварью Того же лѣта послал князь великыи
Василеи рать свою за рекоу Окоу противоу татаръ, а воевода оу них Иванъ князь Юрьевичь. И бысть имъ бои, и поможе Богъ князю
великомоу. Тогды оубиенъ бысть князь Семенъ Ивановичь Бабич. ''Написано на левом поле со знаком вставки др.
почерком. эВасил Ц. юНаписано по полустертому Бабичя. яны написано над строкой черными чернилами и др.
почерком. аНаписано на правом поле со знаком вставки др. почерком. 6ъ написан по неразобранной букве. вза написано над
строкой др. почерком. г~жНа левом поле против этих строк почерком ХѴП в. написано 224 лѣта. жНаписано по стер-
тому. Зкс написано по к. Написано на левом поле со знаком вставки др. почерком. лчя написано по полустертому та.
Далее киноварью зачеркнуто незнаемою. "Далее зачеркнуто после же. °После к киноварью зачеркнуто к.
10*
148
ЛЕТОПИСЬ
тѣх мѣстъ разболѣся и преставися марта 27, на паметь святыя Матроны иже в Селоуни". Тогор же лѣтас
сѣде на великом княженьи сынъ его князь великии Иван Васильевичь на Володимерском и на Московском,
и на Новгородцком, и на всей Роуси. А братоу его князю Юрью Васильевичю достался Дмитров съ всѣми
пошлинами да Можаескъ, да Серпохов, да Хотоунь. А князю Ондрѣю Васильевичю Большемоу Углече
л. 259 поле да Бѣжицкии Верхъ, да Зве//нигород, да мати его великая княгини придала емоу после великого
князя Романов городок на Волзѣ. А князю Борисоу Васильевичю достался вът оудѣлъ Волок Ламьскыи,
Ржева, Роуза, да после княж Юрьеват живота князь великыи придал Вышегород Поротовскии, да Марьины
села Голтяевы емоу же досталисяУ. А князю Ондрѣю Васильевичю досталося Вологда да Озерье, да князь
великыи пожаловал его, придал емоу Тороусоу да Городець оу СерпоуховаФ.
В лѣто 6971х. Въ градѣ Ярославли при княжении князя Александра Федоровича явишася оу Спаса в
монастыри чюдотворци Федор Ростиславичь смоленьскыи з детми, почяло от гроба их людей прощати
много.
В лѣто 6972'1. Князь великыи резанскыи женился на Москвѣ, оу великого князя Ивана сестроу понял
княжну4 Аннуш генваря 28. Тое же зимы на Москвѣ поставили Осифа грека архиепископомъ в Кесарею
Филиповоу марта 4.
В лѣто 6974й'. Деодосииъ Бывалцев митрополию оставил генваря 13, и поставиша во его мѣсто
Филипа, владыкоу соуздальского, въ митрополиты ноября 13. Того же лѣта въ Пьскове, и в Новѣгородѣ в
Великом мор бысть великъ на люди Семеновской.
В лѣто 6975“. Преставися великогоь князя Ивана3 Васильевича3 княгини Мария тверянъка апрѣля 22,
въ 3 часа нощи, а князь великы был на Коломне. Того же лѣта Трифонъ ростовъскыи остави
архиепископию. Того же лѣта Възнесение обновлено, каменная церковъ на Москвѣ.
В лѣто 6976ю. Князь великыи Иван Васильевичь посылая под Казань царевичя Каисыма, да с
ним послал воевод своих князя Данила Дмитреевичя да князя Ивана Васильевичи Стригоу и дворъ
князя великого, и сташа оу Волги втаи. И татарове были на них вышли из соудов, а наши хотѣли
их заскочити от берега, и нѣкто уноша именем Аидар, постелник великого князя, наполнився духа
л. 259 об. ратна и не отпоустя их нимало от соудна, и кли//кноу на них. Они же оустрашившеся и вмѣташеся в
соуды и побегоша на Волгоу". Тое же осени Филипъ митрополитъ Възнесенье свящалъ в городе,
каменоу. Тогды же рать была на черемису. Тое же осени поставили анхиманьдрита спаского Васьяна
Рыла въ архиепископы на Ростов декабря 13. А князь великы тое зимы былъ в Володимери и в Пе-
реяславли.
В лѣто 77а. Князь Андрѣи Болшеи женися, оу мѣзецкого князя маиа 27, в неделю слепаго, понял
княжну6 Еленоу.
Лѣтав 6978в. На весну князь великыи послалъ рать соудовоую на Казань. А князь Юрьи да князь
Андрѣи Большии, даг князь Василеи Михайловичѣ пошли берегомъ, да с ними воеводы князя великого
князь" Иванъ0 Юрьевичъ* и вси князи слоужылые3, и дворъ князя великого. Аи в передовом плъку был
князь Данило Дмитриевичь Холмъскои да Федор Давыдович”. И соудовая рать напередъ пришла маиа 21 в
неделю 8, на ранней зарѣ, и взяти имъ было Казань, пришли безвѣстно", Иванъ Дмитреевич, нарицаемыи
Роуно, и отбилъ ихъ прочь, а таратомъ всѣмъ спящимъ. И после того князь Феодоръ" Семенович"
Хрипоунъм Ряполовъскыи” билъ татаръ на Волзѣ июня 4. А въ дроугие тогды же бои бысть татаромъ0 на
Волзѣ с оустюжаны и с великого князя дворяны. И тотарове оустѣжанъ били и дѣтей боярьскыхъ
л. 260 переимали, и тогды же оубили Никитоу Костеньтиновичя и Юрьла Ц Плещѣева полонили и его товари-
щев11. Сентября 1 князь Юрьи Васильевичь со всею силою московъскою прииде под Казань и соудовые
рати поидоша пѣши къ градоу. Татарове же выѣхаша из города и побившеся мало бѣжаша въ град. Наши
же погониша их и сташа под городомъ и отнята оу них водоу. Царь же Обряимъ видя собѣ в велице бѣдѣ,
и начя посылати къ князю Юрью, и добиша челомъ на всей воли князя великого. Того же лѣта августа 30
погорѣ град Москва, ноутрь весь.
В лѣто 79. Ноября 8 преставися архиепископъ Иона новгородцкыи. ТоеР же осени был князь Михаило
Олелковичь литовскии в Новѣгородѣ в Великом0. Тое же осени поставленъ бысть Прохор на епископью
Сарьскоую. Того же лѣта на весноу женился князь Борис Васильевичь, оу князя оу Михаила оу Холмъ-
иДалее киноварью зачеркнуто и се. Р"-0Написано на левом поле перед строкой. т~тНаписано по стертому. Уи написано
черными чернилами и др. почерком по о. ФДалее киноварью зачеркнуто а всего того на осмьнатцатых писменых. х6071 Ц.
%072 Ц. ц~іиНаписано на правом поле со знаком вставки др. почерком. ,ц6074 Ц. ^Так Ц. ы6075 Ц. Чіервое о написано
по а, а г написано над строкой др. почерком. Написано на правом поле со знаком вставки др. почерком. Знак вставки в строке
написан по я. ю6076 Ц. яДалее зачеркнуто киноварью в той день съдѣася спасение велико татаромъ, здоровиемъ и Аидаровым
Григорьевым, Григорьева сына Карповичя. ^Далее зачеркнуто киноварью весне. ^Написано над строкой черными чернилами и
др. почерком. в“вНаписано на левом поле. г~гНаписано на левом поле со знаком вставки др. почерком. дь написан по я
черными чернилами др. почерком. съ написан по а черными чернилами и др. почерком. жь написан по я черными чернилами и
др. почерком. Зыл написано по стертому черными чернилами и др. почерком. ц~ИНаписано на нижнем поле со знаком
вставки черными чернилами и др. почерком вместо зачеркнутого весь. кДалее зачеркнуто киноварью и пожаловалъ их нашь
воевода именемъ. л“лНаписано на левом поле со знаком вставки др. почерком. мри написано др. почерком по
стертому. нДалее зачеркнуто киноварью княжъ Семеновъ сынъ. °Написано над строкой черными чернилами и др.
почерком. пДалее зачеркнуто киноварью В лѣто 78 месяца. ^Написано на правом поле со знаком вставки.
ЛЕТОПИСЬ
149
скогот понялъ Оульяноу майя 9. Того же лѣта июня въ 20 князь великыи съ братьею и съ всею силою
поиде к Новоугородоу Великомоу, съ всѣ стороны воюючи и пленяючи.
Словеса избаннах от святых писании, о правде и о смиреномудрии, еже сътвори благочестиа дѣла-
тели, благовѣрный великии князь Иванъ Васильевичъ всеа Роуси, емоу же и похвала о благочестии вѣры:
даже и от гордости величявыхъ моужеи новгородцких, их же смири Господь Богъ и покори емоу под
роуку его, он же благочестивии смиловася о них, Господа ради, и утишиФ землю их.
Лѣто седмьдесятъ девятое мѣсяца иоулиа и августа. Царь царемъ и Господь Господемъ, Богъ выш-
нии и державный и крѣпкыи, Владыка и Творець всѣх, Господь нашь Исус Христосъ, съде//ржаи царство
небесное, наняла же и конца* не имыи, той единъ всемогии сътворивыи небо и землю, а вся елика хощеть и
творитъ по воли своей. Власть же и славоу емоу же хощеть дасть, и скипетры царьства пороучяеть1 *', и
своимъ благооутробиемъ добрѣ оустраяетъ, и на боящихся его великоую свою милость изливаетъ. По
реченномоу словеси въ книгах бытиискых, яко же пишется: “Аще бо кая земля ©управится пред Богом, то
поставляетъ еи князя благочестива и4 правдива4, добрѣ сматряющи своего си царства и оуправляюща
землю, и любяще соудъш и правдоу” Добрѣ бо рече строящимъ земная даются и небесная. Воистинноу
строити’ неизреченнымъ своимъ милосердиемъ, Господь Богъ нашь от своеа живоносныа десница постави
и своей Богъвъзлюбленнеи земли Роусьстии главоу, правдива сьдержателяъ и благочестива, исполнь всеа
премоудростии пречестноую его главоу, и оустроиЬІ его яко пресвѣтла свѣтилника благочестию, истиннѣ
поспѣшника, и божественномоу законоу хранителя, и крѣпка поборника по православии, благороднаго и
благочестиваго и благовѣрнаго великого князя Ивана Васильевича всея Роусии: емоу же Господь и пречис-
тая Богородица своимъ неизреченнымъ милосердиемъ о всемъ поспѣшество и оукрѣпление дарова, возве-
личяя своего божества великоую милость, иже в Роусьскыхъ землях провосиавшаго благочестия. По
реченномоу Богоотцомь пророком глаголющимъ: “Напрязи, и спѣй и царствоуи, истины ради, и кротости
и правды” И паки: // “Възлюбилъ еси правдоу и възненавѣдѣ безаконие сего ради, помаза тя Богъ твои
елеом радости паче причястник твоих” О сем же и приточникъ глаголеть: “Заняло премудрости страх
Господен, разоум же благъ всѣмъ творящимъ тоу. Добро бо есть познати премудрость, и разоумѣти
словеса моудрости, и творити правдоу и истинноу и вся соудбы исправляти. И елико время незлобивии
держатся правды, не постыдятся; безоумнии же досады соуще желателие, нечестивии бывше,
възненавидѣвши правдоу и быша повиннии злымъ обычаемъ” О них же речеся: “День Господа Саваофа
приходит на всякого досадителя, и гордаго, и на всякого высока и величава, и смирится человекъ и падется
высота человеком” Писано бо есть: “Господь гордымъ противится, смиреным же дает благодать” Исайя
же глаголеть: “От Сиона оубо изыде законъ и слово Господне от Иерусалима, и соудитъ посреди языкъ и
обличит люди многы” Яко же пишется: “Долгота жития и лѣта живота миръ приложити” Его же добрѣ
взыска и възлюби благочестиа дѣлатель, князь великыи Иванъ Васильевичь всеа Роуси, емоу же с
безакониемъ не покоришася, с гордостью свѣрепая смешающе, моужие новгородстии, и не послоушахоу
своего государя великого князя, еже о благочестии великое старины глаголемыимъ. И того ради слава ихъ
смирися, и стоуд лица ихъ покры их, зане бо свѣт оставленіе моужие новгородстии и къ тмѣ невидѣниа
прилагахоуся, рекше к латыномъ отстоупающе прилепляхоуся. Яко же древнии II израильти, иже с
Моисеомъ из Египта изшедшии и манною небесною в поустыню питѣеми, и богоначертаннаго божест-
венаго закона преслоушавшеся и Моисея не послоушавше/ко тмѣь невидения приложишася и телчей главѣ
поклонишася. И того ради многи от Моисея избьени быша, а инии живи под землю идоша и во адъ сведени
быша. Таковаго бо ради преслоушания пророкъ рече: “Слыши небо и вноуши землѣ. Пред сими бо дасться
закон Моисеви, сиа оубо послоуха призывает пророкъ, древнее обличая июдѣемъ преступление законное”
О них же Июда въ зборнем послании, Христовъ апостолъ, глаголеть: “Горе имъ, яко в поуть Каиновъ
ходиша и в лесть Валаамовы мзды прольяшася. Си соуть без боазни собѣ пасоущи3, облаци безводнии отю
вѣтръ носими, и яко волны сверепыя морѣ въспѣняющи своя строуя, и звѣзды прелесны, им же мрак тмы в
вѣки блюдется” О сих же пророчьствова седмый от Адама Енох, глаголя: “Се приидеть Господь въ святых
тмах аггелъ сътворити соуд въ всѣхъ изобличити вся нечестивыя ихя о всѣх дѣлех нечестна их” О них же
рече пророкъ. “Звах, не послоушасте, простирах словеса и не внимаете, но подаете выю жестокоу. Оубо
азъ вашей погибели посмѣюся, глаголеть Господь, - и порадоуюся, егда постигнетъ вас пагоуба и приидеть
вамъ внезапоу мятежъ и развращение подобно боури, ли егда придеть вам скорбь и градоу разроушение. И
егда призовете мя въ день печяли вашея, и азъ не оуслышоу вас, - глаголеть Господь. - Или егда воздѣете
роукы ваша ко мнѣ, и азъ // отвращоу лице от вас” “Сих ради плачюся и азъ, - Еремиа рече, - рыдаю и
ищоу очима моима и источникъ! слезамъ, довольни соущи страсти таковой. Съзываю мудрыя яко да
рыдание съделаютъ, или сдѣиствоуют оутробою болѣзноую и хаплѣю вноутреняя своя, и не имам како
облегчити болѣзнь, малодушных ради разоума”, еже рече о древних пророкъ, преслоушания ради. - Тако
л. 260 об.
л.26І
л. 261 об.
л. 262
тского дописано на правом поле, продолжая строку др. почерком. УТак Ц. ^Первое и написано по ѣ черными чернилами
и др. почерком. *После н зачеркнут ь, а а написано по ь. цч написано по стертому. ''^''Написано над строкой черными
чернилами др. почерком. Іпъ написан по неразобранной букве черными чернилами и др. почерком. "^Исправлено из соуе более
светлыми чернилами и др. почерком. ъателя написано по стертому. ыНаписано по стертому. ьт написано над строкой
черными чернилами и др. почерком, а после м стерто н. эа написано по неразобранной букве черными чернилами и др.
почерком. юо Ц. яТак Ц.
150
ЛЕТОПИСЬ
же и си моужие новгородьстии лоукавством своея злыя мысли възгордѣвшася, и множествомъ народа
хвалящеся, и на ся оупование възложиша, а своего государя великого князя в законных дѣлех
преслоушахоуся. И того ради въздасть имъ Господь Богъ по дѣломъ их, и по лоукавъствоу злаго
начинания их. Яко же пишетъ: “Всяк иже съ Бога снем надеждоу и на свои оумъ накладаа, боудет анафема,
сирѣчь проклятъ” О их же гордости вмале яснѣе скажемъ. И егда бысть в лѣта державы благовѣрнаго и
благочестиваго великого Ивана Васильевичи всея Роуси, его же избра и възлюби Господь Богъ и
пречистая Богородица, и пороучи емоу держати и ©управляти отчиноу свою Роусьскых земель, великое
княжение, по реченномоу словеси от Бога, Исаемъ пророкомъ глаголющимъ: “Будет корень Иосиевъ
встаяи области языкъ, на нь языци оуповають” Сему же последова и великыи свѣтилникъ Иоаннъ
Златаоустъ и рече: “Не всяк ли князь, областию съдержаи земли, от Бога поставляется?” Сице о Божии
моудрости слово река: “Несть бо князя превладоущаго развѣй Божия воли, но от Бога оучинени соуть”
Того бо ради всяка душа человеческаа превладоущемоу князю да повиноуется. Князи бо соуть //
л. 262 об. любленици Божии, того бо ради дасться емоу держава от Господа и сила от Вышняго, яко слоуга есть
Божии, соуд и правду3 любитъ. Они же новгородьстии моужие и вся их земля Новгородская боудоучи
государева отчина великого князя Ивана Васильевичи всея Роуси и яко забывше своеа великыя старины6,
како в начяле от преже бывших государей благочестивыхъ святых князей, великых его прародителей и
пречестных его родителей великых князей, еще от святого и равно апостоломъ великого князя Владимера,
крестившаго всюв Роусьскоую землю, даже и до самого тогог государя до великого князя Ивана
Васильевичя, всея Роусьскыя земли отчичя и дѣдичя, того святого Владимера корене благоплодная отрасль
христолюбивых великых князей благочестивы, пятоенадесятое колѣно святого того родоу, еже чтется по
написаному лѣтописцоу’1 бытеискых книгъ. А отчина их Великы Новъгород и вси моужие новгородьстии и
отци и дѣдие и праде* их и пращюры3, никако же не отстоупны были от них, от своих господь, нигдѣ же
земля Новгородьская лѣтъ за четыреста и 80 и до сего времени николи же. А имя их великых государей
князей1* держали* на собѣ честно и грозно, в земли и в воды не встоупалисял, ни пошлинъ государьскых оу
собя в земли не таили, а о всемъм правили11 к нимъ по крестным грамотамъ. А нынѣча новгородьстии
моужие, ради послѣднего сего времени, тое старины0 всее по грѣхом забыли, а того дѣла государьского по
земли ничего не исправили, а пошлинъ не отдают. А которых земль и вод съ ссуда по старинѣ отступився"
л. 263 князю великомоу, // да тѣ земли опять за собя поймали и людей к целованию приводили на новгородское
имя. А на дворъ на великого князя, на Городище, с болшего вечьяР присылали многих людей, а
намѣстником его, да и послоу великого князя лаяли, бесчествовали, да в ыменис великого князя за оказомт,
на Горидищи, двоу князе поймали силно, а людей перебили и переимали и в город сводили и моучилиУ въ
его имени. А с роубежовъ с новъгородскыхъ отчинѣ великого князя и его братии молодшие отчинам и ихъ
людемъ многоу пакость чинили новгородци, гроубячи тѣмъФ великомоу князю, а сами держачи собѣ
мысль, хотячи отстоупити от своего государя от великого князя, а датися королю латиньскомоу государю,
хотячи лиха всемоу православию. Благочестивый же государь великыи князь Иванъ Васильевичь всея
Роуси колкое к ним о том ко своей отчине посылалъ своих пословъ, чтобы никотараго лиха не оучинили, а
исправили бы ся во всем, его отчина*, и жили бы по старинѣ. Да о том много имъ терпѣлъ ихъ досады к
немоу и непокорьства, ждоучи от них собѣ честнаго исправлениа и правого челобитья. И приѣхавъ пакы от
них, от его отчины от Великого Новагорода, послом Василеи ихъ Ананьин, посадникъ новгородский, да
князю великомоу все посольство правилъ о своих людех о земьскых о новгородскых, а о ихъ кроубости1' и
о неисправлении новгородьском ни одиного слова покорна не правилъ. А в ътвѣтех бояромъ великого
л. 263 о князя реклъ Василеи: “О том Великыи Новъгород'1 мнѣ // не111 приказалъ, то ми не сказано”11'. И государю
великомоу князю то от них велми гроубно стало, что же о своих дѣлехъ о земьскых к немоу посылаютъ,
его отчина, и челомъ бьют, а в чем емоу гроубят, а того лиха въ собѣ1* забываюты; да и гнѣвъ свои на них
на свою отчиноу, положилъ на Великыи Новъгород и на конѣ всѣсти хотелъ. А с Васильемь приказалъ в
Великыи Новъгород: “Исправитеся ко мнѣ, моя отчина, сознаитеся, а в земли и в воды мои великого
князя не встоупаитеся, а имя мое держите великого князя честно и грозно по старинѣ, а ко мнѣь к
великомоу князю посылайте бити челомъ по докончянию. А язъ вас, свою отчиноу, жаловати хочюэ и в
старинѣ держоу” Да с тѣмъ его и отпоустилъ, възвѣщая своей очинѣ, что уже не в ыстерпъ, болѣ того им
терпѣти не хочет их досады и непокорьства. Да и въ Пьсков князь великыи, въ свою очиноу, с тѣм же
словом послалъ, а велѣлъ им възвестити о том же, что к немоу отчина его Великыи Новъгород не
ау написано по ы черными чернилами и др. почерком. 6а написано над строкой, а и написано по полустертому а;
исправления сделаны черными чернилами и др. почерком. "Вписано в строку по стертому. гДалее киноварью зачеркнуто
князя. лто написано над строкой черными чернилами и др. почерком. еди написано по полустертому ти. жТак Ц. 3Далее
стерто их. "Далее киноварью зачеркнуто к. ки написано по стертому ѣ черными чернилами и др. почерком. лНаписано по
стертому. ме написано по стертому ѣ черными чернилами и др. почерком. "Второе и написано по е черными чернилами и др.
почерком. °а написано над строкой, и по стертому а; исправления сделаны черными чернилами и др. почерком. "Написано по
стертому др. почерком. Рь написан над строкой черными чернилами и др. почерком. си написано по е черными чернилами и
др. почерком. "'Так Ц. Ули написано над строкой черными чернилами и др. почерком. ФДалее киноварью зачеркнуто и.
ха написано по ѣ черными чернилами и др. почерком. "Так Ц. "Далее киноварью зачеркнуто не. '"Написано перед строкой
черными чернилами и др. почерком. ІІІс написано над строкой черными чернилами и др. почерком. ’~ъНаписано на левом поле
со знаком вставки. Ь1ва написано по стертому. 'Далее киноварью зачеркнуто к великомоу. эчю написано по стертому.
ЛЕТОПИСЬ
151
править. “И оучноут ко мнѣ к великомоу князю посылати, а имоуть ми челом бити моя очина, и азъ их
жаловати хочю. А не оучноут ко мнѣ посылати моя очина Великыи Новъгород, и вы бы на них со мною
готови” А за тѣм оу них преставися отець их архиепископъ Иона Великого Новагорода и Пьскова, и
моужие новгородстии скоро по нем избраша священноинока Феофилаю и нарекоша его себѣ отцемъ на
мѣсте его. А к великомоу князю Ива//ноу Васильевичю всея Роусии прислаша бити челом боярина своего
Микитоу Савина, от всего Великаго города, от его очины, просячи опасныя грамот. А преосвященному
Филипсу, митрополитоу всеа Роуси, отцю великого князя, да и матери его, великие княгини Марьи, билъ
челомъ Микита от всего же Великого Новагорода, чтобы пожаловали о них, печяловалися князю
великомоу, чтобы нереченномоу их Феофилоу, да и посадником и тысячьскым, да и бояромъ
новгородскым на Москвоу приѣхати к великомоу князю бити челом безо опаса. А тоя бы их Феофилоу
нареченномоу поставленоу быти на владычество Великомоу Новоугородоу и Пьсковоу и в бѣлом
клобоуцѣ, и отъѣхати всѣм доброволно. Благовѣрный же государь князь великии, отца своего дѣля
митрополича прошения и челобитна и матери своей дѣля великие княгини, пожаловал свою очиноу
Великии Новъгород, гнѣвъ свои съ сердца им сложилъ, и опасъ им далъ, и грамоты своиа опасные им
подавалъ. Они же, моужие новгородстии, яко заблоудивши в мыслех своих, да о сих не въспяменоуша в
собѣ, ниже оубояшася Господемъ реченнаго древле словеси ко всемоу сонмоу сыновъ Израилевъ глаголя:
“Людие мои! Аще6 хощете и послушайте мене, благаа земных снѣсте6. Аще ли“ не” хощете, ниг
послоушаите мене, ни сотворите повелѣнии моих, то изъѣдят троуды ваши, и падете пред соупостаты
вашими, и сокроушю досаждение гордыни вашея, и погоубит вы находяи мечь, и боудет земля ваша поуста,
и дворы ваши огнем пожжени. Яко вы ходисте ко мнѣ страною, // и азъ приидоу на вы съ яростию моею”, -
глаголеть Господь. Они же, древнии израильти, сего Господомъ реченнаго словеси не послоушавше, ни же
сътворивше, и того ради своея обѣтованыя земли оулишени быша, и сами разсѣяни быша по землям
многим. Тако же и си новгородстии людие гордостию в себѣ расвѣрѣвше, да за тѣми опасными старою си
измѣною^ лжюще своемоу государю великомоу князю, да сами взыскаша собѣ латыньского держателя
государемъ, а преже того и князя собѣ оу него же взяша в Великыи Новъгород кыевьскаго князя Михаила
Александровичи, и держаша его оу собѣ время доволно, чиняще тѣмъ гроусть государю великомоу князю.
Да таковою прелестью злоу радых человекъ оувязноуша в сѣтех оного ловца и гордого оубиицю душам
человечьскым, многоглавнаго звѣри, лоукавого врага диавола, их же лоукавым совѣтом злѣ пожертъ,
яко адъ живыи. Той бо прелестникъ диавол вниде оу них въ злохитривоу женоу в Марфоу Исаковоу в
Борецкого, и та окааннаа съплется лоукавыми речьми с литовъскым княземъ с Михаиломъ, да по его
словоу хотячи поити заможъ за литовъского же пана за королева, а мыслячи превести его к собѣ в
Великии Новъгород, да с ним хотячи владѣти от короля всею Новгородскою землею. Да тою своею
оканною мыслию начя прелщати весь народ православна Великыи Новъгород, хотячи их отвести от
великого князя, а х королю пристоупити. И того ради взиашее на благочестие, яко же* она3 лвица дре//вняя
Езавель. Та бо тогда многи оубиваше пророчьствоующих о имени Господни, и сама со” стѣнъ" града
свержена и конми попрана скончяи окаяныи свои животъ, пси бо снедоша ю. Тако же и дроугая подобна
еик бесовная Иродия, жена Филипал царя, о безаконии обличена бывши Крестителемъ Господнимъ, и
того ради оканнаа обольсти своего царя и плясаниемъ дщери своеа, оугодивъ емоу, отсечет главоу
пророчю. И сама съ диаволом моучитися, осоуждена бывши в бесконечныя вѣкы. К сим же и Едоксия
царицим, свое зло показоуя, великаго всемирнаго” свѣтилника Иоанна Златооустаго, патриарха царьст-
воующаго града, с престола согна и въ Армены заточи. И того ради жива червьми искыпѣвши многое
лѣтъ, по смерти живота ея трясением своего гроба проявляше знамение боудоущеи моуце. Тако же и
Далида окаанная моужа своего Самсона храбраго, соудящаго всемоу Иизраилю, ласкающи прельсти, и
испытавъ от него и оувѣдавъ таиноу его, постриже власы главы его, и яко птичя опѣшено предастъ
иноплеменником. А сиа Марфа оканная, подобна имъ, тако же всего народа хотяше прельстити, и с
праваго поути их съвратити, и к латыньствоу их приложити: зане бо тма прельсти латыньскыя и ослепи еи
душевнии очи, лоукаваго ради с нею дьаволя сплетения и мыслы злыя литовъскаго князя. С нею же о сих
мысля и доумая, еже от самого сотоны гордаго дьявола злѣ подстрекаемый чернець Поуминъ, еже бысть
старого владыки ключникъ, и той лоу//кавыи втаи шепчя с неи, на все зло помогаше еи, а сам желаше
настолования государя своего владычества0 в Новѣгородѣ, по животѣ его, еже с татьством и казны его
собѣ выносилъ. И не полоучи желаемаго, еже не благоволи о немъ Господь Богъ, ни о жреби11 его, и тако
не приат бысть от людии православныя на великоую степень. Он же злодѣивый, яко же первый разврат-
никъ вѣрѣ Петр Гоугнивыи, или яко древнии Формосъ, еже начялници быша латыньскым ересем. Им же в
лѣта наша послѣдоваша ИсидоръР, митрополит богоотстоупныи, еже былъ на осмом на римском собори-
щи въ Флорентииском градес латыньстѣмъ, да ся папина ради злата и его прелести и чти ради
л.264
л. 264 об.
л.265
л. 265 об.
ЮВ Ц Феофан, исправлено по Б. яТак Ц. ^Написано на правом поле со знаком вставки. Написано на нижнем поле
со знаком вставки др. почерком. в-вНаписано над строкой др. почерком. гНаписано по стертому. дю написано по
стертому у. сз и е написаны по стертому. жДалее стерто на. Зн написано по стертому. И-ИВ Ц стѣнъ. ^Написано по
полустертому я. лли написано над строкой. мТак Ц. "Написано на правом поле, продолжая строку более светлыми
чернилами и др. почерком. °Написано по неразобранным буквам. иТак Ц. Рдо написано над строкой, а ъ написан по
выносному д и по о в строке', таким образом исправлено из Исирод. сНаписано по стертому.
152
ЛЕТОПИСЬ
гарлдинальства к латынам приложися. С ними же и Григореи богоотстоупныи оученикъ его, еже нынѣ в
Кыевѣ зовется митрополитом, его же не приатъ святая наша великая и сборная церковъ Роускыя земля
православию, но отмещет. Он же лоукавыи чернець Поуминъ от того Григория богоотметнаго и постав-
ления собѣ требоваше, известоуя людем сице глаголаше: “Хотя на Киевъ мя пошлите, и тамо язъ на свое
поставление ѣдоу” А не помяноу въ собѣ о сих реченнаго словеси въ святой Еуангелии усты Господни:
“Всякъ не входяи дверми въ дворъ овчии, нот прелаза иноудѣ, тать есть и разбойникъ” Сеи же лоукавыи
неточию яко волкъ чрезъ ограду хотяше влѣсти ко овцам словесный домоу Израилева, но и святоую
церковъ Божию тѣмъ раздрати и възмести хотяше, да симъ прельщеньемъ и съблазномъ злым погоубил
л. 266 окаанныи // всю Новгородскоую землю. По реченномоу пророком: “Сеи человекъ иже не положи Бога
помощьника собѣ, но упова на множество богатьства своего, и возможе соуетою своею” И сеи Поуминъ
тако же оупова, множество злата издавше лоукавеи той женѣ Марфѣ, а веляше еи давати в народъ людемъ
многым, дабы им помагали на их волю. И того ради окаанная злая аспида ни Бога боится, ни человѣкъ*
срамляется, таково вводя растояние и пагоубоу на всю Новгородскоую землю, погоубляемъФ многих душа.
О таковых бо безоумных женах великыи Иоаннъ Златоустый пиша глаголеть: “Ничто же есть на земли
подобно женѣ злѣ и язычне, никыи же звѣрь точенъ есть жене пронырливъ, и гордѣ и величяве” И к
семоу рече, послоушествоуеть ми премоудрыи Соломонъ глаголя: “Нѣсть злобы противоу злобы
женьстеи. Лоуче бо есть жити со лвом и съ змиемъ в поустыни, нежели злою женою”. А сиа окаанная жена
неточию собѣ и свою душоу погоубляющи, но и чада своя конечнѣи влекоущи с собою в пагоубоу, еже и
бысть имъ. Зане бо нощь прельсти к невидѣнию объяти ю и всѣх послоушающих еа омрачи, и того ради
многи людие на сонмище к неи схожахоуся и мнози послоушахоу прелестных и богоотметных словесъ ея,
неведоуще о сих, еже бысть на пагоубоу им и смутишася мнози от народа съблазномъ их. Преподобный же
священноинокъ Феофилъ, нареченный на владычество отець ихъ, добрѣ съблюдаше их и от таковыа их
л. 266 об. мысли лоукавыя и повелеваша им, яко да престаноут от таковаго злаго // начинания. Они же не
послоушахоу словеси его. Да того ради сам многажды покоушашеся от сих, дабы от них сшелъ в
манастырь в келию свою. Они же не поустиша его, а свою злоую мысль сшивающе непресташа. Егда же
слышавъ сия князь великыи Иван Васильевичь всеа Роуси, тако творимая во его* очинѣх, в Великом
Новѣгородѣ, людми его неоукротимая гроубость, и нестовящеся11 люди и зыблющася яко волны моря, и о
сих благочестия дѣлатель князь великыи помысли въ собѣ въ пречестнѣмъ и благооутробнемъ сердци
своемъ, не оускори на них озлобитися. Но благымъ терпѣниемъ смири пречестноую душоу свою, Божиа
страха исполнився, по апостолоу, въспомина божественаго свѣта, праведнаго солнца Христа милостивное
долготерпѣние, како преклони на небеса сынъ слово Божие, смиривъ собѣ сниде на землю и зракъ рабии
приимъ ради спасениа человѣчьскаго. И того ради попоущааше имъ князь великыи время доволно, глаголя
во собѣ: “Праведенъ еси, Господи, и прави соудии твои” Яко праведенъ Господь, правдоу възлюби, правая
виде лице его. И сия помышляя жаловаша их, своей очины не хотя видѣти многаго пролитиа крове
христьаньскыя, глаголя в собѣ: “Многажды оубо волны приразившеся камени плѣны4 разливаются, и
ничто же оуспѣютъ, и яко посмисани111 от него изчезают” Тако же и си наши людие новгородстии не
первоую сию намъ измѣноу показоуют, но Господь Богъ смирить их. Да того ради еще и отцоу своемоу,
л. 267 преосвяіценномоу Филипсу, митро//политоу всея Роуси, повелѣ от собя посылати к нимъ своего писания
грамоты съ своим святительскимъ пооучениемъ и наказаниемъ от божественных писании, оучя и наказоуя
еже от свѣта благочестия не отступати, а от злыя своея мысли възвратитися, а от тмы прельсти
латыньскыя оудалятися, а к нимъ не престоупати. Преосвященный же Филипъ митрополит всеа Роуси, от
собя"* и не единою посылалъ к ним в Великыи Новъгород свои грамоты, пишоучи к ним свое
благословение с поучениемъ от святых писании. Сице пиша: “Слышу1*, сынове, что оу вас некотории
поостряются на многое стремление и на великое**1 земли неоустроение и нетишиноу, хотячи ввести мятежъ
великъ и раскол оу святеи Божиеи церкви, да отстоупая от православна и от великые старины1*, да хотят к
латыномъ пристоупити. И вы оу собѣ тех лихихъ сами въсчюните от таковаго их злаго начинания, занеже,
сынове, то есть прелестно и богоотметно3 дѣло, еже благочестия свѣтъ оставити, а ко тмѣ латыньскыя
прелести приложитися, какъ бы не чюючи на собѣ от Бога боудоущаго ссуда его, ни оустрашаяся от него
многых и вечных моукъ. Да тако дѣлати чрезъ разоума Божия и спасеных его заповедеи. И вы Божиа
гнѣва10 оубоитеся и его страшнаго серпа, великым Захарьею пророком видѣннаго, исходящаго с небесе на
сыны непокоривыя. И вы того ради, наказаите безчинныя, творящая вя вася распря и съблазны, а оучите
л. 267 об. ихъ доброй старинѣ, по поути отець своих ходити // и жити въ прежней си благочестии3 [и6 тишинѣ: много
бо люта и неутолима предстоятъ въ таковѣмъ начинании, еже] оставити новый закон благочестия6 и
спасеные заповѣди живаго Бога и пристоупити к латынъствоу. Вси бо прелыценыя души вѣрных
взыщоутся от Господа Бога на тѣхъ прелестных богоотстоупницѣх, и вы от того лиха их восчюните, по
то исправлено из е. Уло написано над строкой. $Так Ц. х-хегочинѣ Ц. ^Так Ц. чТак Ц, в Б во піиы. и‘ТакЦ,в
Б посмияни. **‘я написано по стертому ѣ. ^Написано на правом поле, продолжая строку, более светлыми чернилами и др.
почерком. 1,1 ли написано над строкой более светлыми чернилами. **а написано над строкой, а и по стертому а более
светлыми чернилами и др. почерком. 3Далее киноварью зачеркнуто богоотметно. юНаписано на нижнем поле со знаком
вставки более светлыми чернилами и др. почерком. я-яввас Ц, причем второе в выносное. ^Второе и написано по стертому я
более светлыми чернилами и др. почерком. 6-6Написано на верхнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др.
почерком; в // текст по В, так как при реставрации часть текста вставки обрезана.
ЛЕТОПИСЬ
153
реченномо[у]: “Бежи грѣха яко ратника, бѣжи от прельсти яко от лица змиина, да не ©уязвить твоея душа
жаломъ пагоубы некончяемы” А о сих, сынове, и сами вѣстѣ, како въ прежебывшая времена коликыя
царства великых земль и многия грады и мѣста, престоупления ради закона и преслоушаниа ради святых
пророкъ, и апостолъ, и святых отець оучения не послоушавше, в пагоубоу многоу впадоша и в запоустѣние
быша. А непокорившаася земли и грады богомъ подроученномоу своемоу государю, како сотрошасяв и
разорены быша. А и царьствоующии преже благочестиемъ великыи град Костентинополь не тоя же ли
ради латыньскыя прелести погыбе, и отг благочестия истребися, и донынѣ погаными тоуркы одержимъ
бысть? И вы, сынове, Божии страха оубоитеся. Не единъ бо в васъ ниД два блазнитеся« хотячи от истинны
отстоупити и с правого поути заблоудити, забывая великоую вашоу стариноу и закона отець своих, да и
своих дѣдовъ и прадедовъ, но бесчисленое ваше множество народа людей вси смущаитеся. И вы, сынове,
смиритеся емоу же Богом покорени есте под крѣпкоую роукоу благовѣрнаго и богочестиваго Роусьскых
земель государя великаго князя // Ивана Васильевичи всея Роуси и вашего отчича и дѣдичя, по реченномоу
великым свѣтилником Павлом, Христовым апостоломъ, вселеньскымъ оучителем: “Всякъ, - рече, -
повиноуяися власти Божию повелѣнию повиноуется, а противляися власти Божию повелѣнию
противится” И пакы рече: “Бога боитеся, а князя чтите, Божии бо слоуга есть, не тоуне бо мечь носить в
месть врагом, но и в похвалоу благым” И вы, чяда, о сих поразоумѣите, да, того ради, смиритеся. А Богъ
мира да боудет с вами”
Они же яко неистови соуще и каменосердечни, ни таковаго к нимъ писаниа не послоушавше, но
пребываста по реченномоу, яко же аспида глоуха, затыкающи оуши свои, еже не бы слышати гласа оба-
вающих. Яко и си моужие новгородстии писание глаголемых имъ ничто же внемнюще, ни же благосло-
венна святительскаго требоующи, ни же престаша от лоукавых дѣлъ своих, еже помышляхоу в собѣ злая
съвѣты, их же не возмогоша ставити. Благочестивый же государь великыи князь Иванъ Васильевич всеа
Роуси, по своемоу благооутробию, и еще смиловася о них, о своей очине, да и еще их жалоуа, да послалъ к
ним, в Великыи Новъгородъ, къ своей отчине, посла своего Иоана Федоровичя Товаркова, также своимъ
жалованием и своими добрыми речми: “Чтобы отчина его от православия не отстоупали, и лихоую бы
мысль оу собѣ от сердца отложили, а к латыньству бы не приставали, а емоу бы челом били, да к немоу
исправилися. А он, великыи государь, жалоует вас, и в ста//ринѣ держит” Они же лоукавии сего не
послоушахоу, а отвѣтом своим лоукавымъ поостряющися на великое зло, оудаляющися от православия, а
хотячи х королю пристоупити. Их же преди обличение скажемъ. Егда же слышавъ сиа князь великыи,
тако творимаа во его отчинѣ в Великом Новѣгородѣ людми его неоутолимая гроубость, и в той час посла к
ник. з Великыи Новъгород грамотоу складноую, написав их неправды, их измѣны к немоу, възвѣщая имъ,
что на них ратьми идетъ самъ князь великыи. А преже того на Двиноу да и на Заволоцьскоую землю
князь великыи послалъ своих воевод Василья Федоровичя Образца да Бориса Матфѣевичя Тютшева,
своими людми Оустюжние земли дас и Вятскые земли*, да и Вологодьскые земли ратми на вси тамо на
Новгородскые пригороды и на вси их волости, и на погосты. А сам князь великыи посла преди себѣ ратию
передовыя полкы своя, а в них посла воевод своих князя Данила Дмитреевичя Холмьского да боярина
своего Феодора Давыдовичя, а с ними своих князей и детей боярьскых многых от своего двора. И повелѣ
им пригороды Новгородскыи в Роуси повоевати за озеромъ за Илмеремъ, противъ города, и мѣста их
огнемъ пожечи. А во свою отчиноу въ Пьсковъ князь великыи послалъ, чтобы Великомоу Новоугородоу
целование с себе крестное сложити, да и на конь с ними всели на его слоужбоу, на Великыи Новъгород,
занже3 от православия отстоупают х королю к латыньскомоу Ц государю. Они же съ тщаниемъ подвигше-
ся съ всѣми людми Пьсковъскыя земли, да по осподаря своего словоу, по великого князя Ивана Василь-
евичи всеа Роуси, в той час и крестное целование с собе Великомоу Новоугороду сложили. Сам же
благочестивый государь князь" великии, и помоливъ Господа Бога и пречистую его Богоматерь", многы
слезы проливааше пред ними, прося их великыя милости о оумирении мира, и о благостоании святых
церквей, и о всемъ православии. Жалостию сердцек свое исполнивъ рече в собѣ: “Вѣси, Господи Владыко
превечныи царю, и вся свѣси тайная сердець человѣчьскых, яко не своимъ хотѣниемъ, ни своею волею на
се дерзаю, еже бы пролиатися мнозѣи крови христьаньстеи на земли. Но стою о божественем ти
богооуставнемъ законе святых апостолъ и святых отець, да иже и о истинномл православии Роусьскыя
земли, а о ихъ своей отчинѣ отстоупленыи к латыньствоу, что же они людие наши истинныя вѣры
благочестия отстоупаютъ, а к латыном ся отдавають” И тако моляся благочестия делатель, призываше к
собѣ на помощь великаго застоупника и скорого помощьника на бранех воеводоу небесны силъ
архистратига Михаила, и великых страстотерпецъ Христовых непобедимых, Дмитрея Селоуньского и
Георгия Храбраго, и Феодора Стратилата, и святых православных своих прародителей великых князей
Владимера и сыновъ его, и благочестивых своих родителей великых князей. И на молитвы святых надѣася,
великаго святителя Иоанна Златоустаго, патриарха Царяграда, и Николы, // великого чюдотворца
мирьскаго, великаго чюдотворца Петра, митрополита роусьскаго, и Алексиа, митрополита роусьскаго
чюдотворца, и святого Леонтия, епископа ростовъскаго чюдотворца, и преподобных святых чюдотворець,
вро написано по стертому. ТВ Ц о. д-лни два блазни написано по стертому. С~*-Написано по левому полю со знаком
вставки. 3Так Ц. "-"Написано на верхнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком; при переплетении
верхняя часть букв обрезана. ^Написано по неразобранным буквам. ЯВ Ц стинном.
л.268
л. 268 об.
л.269
л. 269 об.
154
ЛЕТОПИСЬ
великого Сергия и Варлама, и Кирилы, и Никиты Столъпника, переаславъского чюдотворца, их же
молитвами да уотвердитъ его Господь Богъ и оукрепитъ на многа лѣта, с пособием свыше своея помощи.
И тако оуповая на Бога всѣл на конь и сам князь великыи. А в домоу пречистыя Богородици и великого
святителя чюдотворца Петра, на столѣ своеа вотчины великого княжения, во свое мѣсто1* посадивъ на
Москвѣ сына своего, благовѣрнаго и благочестиваго великого князя Ивана Ивановичи, блюсти своея
отчины и ©управляти Роусьскые земли. А оу него оставилъ брата своего меншаго князя Андрѣа
Васильевичи, да еще повелѣ сыноу своемоу держати оу собе-Моуртосоу1* царевичя, Моустофина сына
царева, и сь его князми и сь его казакы, на что ся гдѣ пригодитъ емоу на каково дѣло0. А с собою князь
великыи взем брата своего" молотшаго князь Юрья Васильевичи и свою братию молодшоую князя Ондрѣя
Васильевичи и князя Бориса Васильевичи, и князя Михаила Ондрѣевичя и сь его сыномр княземъ0
Васильемт Михаиловичемъ, и своих князей слоужебных, и бояръ своих, и многих воевод, и детей
боярьскых и со всѣми людми земель своих. И царевичя своего дроугаго князь великии с собою же вземъ,
л. 270 царева сына Алдаяра И Касымовичя своей земли Мещерьскыя, и сь его царевичи, и съ князьми, и сь его
казакы и съ всѣми их людми. А отчины Пьсковъскые земли на нихъ рати придоша с роубежовъ от своеа
земля. И тако двигноувъся князь великыи всѣми землями, поиде на свою отчиноу на Великыи Новъгородъ,
за измѣнных людей гордость и непокорьство и за их отстоупление к латыньствоу. Многими тяжьскыми
силами занявъ всю их землю Новгородьскоую от края до края, с великоюУ грозою своего огня и мечя и по
всѣм мѣстом Новгородьскые земли. Яко же древле вѣщай Еремиа о Навходоносорѣ, цари Вавилоньстемъ,
рече: “От аждениеФ грома колесницъ его и от терзание конь его потрясеся земля” Сице же милостию и
помощию вышняго и в наша лѣта сбысться сие пророком глаголющимъ, и над сими лоукавыми людми
Новгородьскые земли, от благочестиваго государя от великого князя Ивана Васильевичи всеа Роуси,
великая гроза и великая страсть, за их к латыном отстоупление, и за их неправдоу. Земля же их бѣаше
Новгородская озеры и болотых велми наводнена, и того ради в лѣтнѣи године рать на них конная николи
не бывала, ни от которых прежних господарей великых князей. А они лоукавии старою своею измѣною
пролыгаяся жили от осени до зимы даже и до весны, а в лете без опаса живоуще, наводнениа ради земли их.
л. 270 <>б. А нынѣ, по Божии благодати, свыше от Бога даннѣи благочестивомоу великомоу князю // Иваноу
Васильевичю всеа Роусии, на их пагоубоу Новгородскые земли, како исше земля их, ни крапля дождя с
небесе на землю их не бывало въ всем лѣте от мѣсяца майя и до месяца септеврия, и земля их вся исше, и
блата непроходимая4 от солнечнаго зноя пресхоша, всюда бо вездѣ оу них ратнии полци князя великого
ничим же не оудержимо ганяхоу по всей земли и въеваахоу невъзбранно, а скоти гнахоу отовсюдоу
неприходимыми мѣсты и блаты, а все посоухоу. Тако бо Господь на них изсохновение земли наведе имъ
неправды их ради, смиряя их под крѣпкоую роукоу благочестивомоу’* си князю государю нашемоу
Роусьскые земли. Егда же оуслышавше сия моужие новгородстии, что же идетъ на них сам князь великыи
многими силами, они же лоукавии послаша к немоу с челобитьемъ и еще собѣ опаса просячи, а все лжоучи
и неправдоу дѣлающи. А в тоу пороу на передовый полкы, на великого князя воеводъ, послаша свою рать
в соудѣхъ по Илмерю озероу, многых людей от Великого Новагорода, и прешедше к нимъ за озеро
бишася с ними. И поможе Богъ воеводам великого князя, и оубиша тоу новгородцевъ с пятьсотъ человекъ,
а иных роуками жывых поимаша, а инии в водѣ истопоша, а инии в град оубежаша поведающе ся
гражаном, яко избьени быша от воевод великого князя. Они же в граде възметошася зило, и здоумавше
себѣ, послаша от собѣ дроугаго посла к великомоу князю, посадника Лоукоу Климентиевичя, бити челом и
л. 271 еще опаса же // просячи. А того побитья соудовое своей рати потаивши, что, рекши, еще ничто же от них
из города людем князя великого брани не бывало. Да и того посла своего опасщика новгородци к собѣ не
ждоучи от великого князя, да сами лоукавии възмыслишася на великое злое, их посадници новгородстии,
оканнии изменници и тысяцьскые ихъ, и бояре и житьи и коупцы, и весь Великыи Новъгород събравшеся
въедно и съвокоупивша рати вящыпи яко тридесят тысящь, а не ведоуще сих, яко мечь Божии поострится
на нь. И всѣдше на коня своя и поидоша скоро из града многими силами на тѣх же воеводъ великого
князя, на передовый полкы, на князь на Данила на Дмитреевичя и на Федора на Давыдовичя. Здѣ же
збысться Давыдомъ пророком реченое: “Наоутриа избивах вся грѣшныя земли, да потреблю от града
Господня вся творящая безакониа” Егда же приидоша стражие вѣстници и воеводамъ великого князя
поведающе, что же идетъ на них от Великого Новагорода и конная рать велика зило, да и соудовая рать по
озероу идетъ к ним же на помочь в рекоу в Шолоноу. Слышавше же сиа от них воеводы князя великого, и
тако начяша поминати и глаголати в собѣ правды своего государя великого князя пред его отчиною, пред
Великимъ Новымгородомъ, а их лоукавоую новгородскых моужеи изменоу пред ним. И помолившеся
Господоу Богоу о сих и его пречистеи Богоматери, и положивше оупование на Бога, и рѣша дроужине
л. 271 об. своей: “То, брате, // нам мѣра послоужити своемоу государю великомоу князю Иваноу Васильевичю все111
Роуси. А рати их, брате, хотя бы триста тысячъ было, а нам одинако свои животъ положити за своего
государя за великого князя, а с ними битися за госоударевоу правдоу. А то вѣдаетъ Богъ и"* святая
мсто написано над строкой более светлыми чернилами. кПо с более светлыми чернилами и др. почерком написано з.
°дЪ вписано в строку, а ло над строкой; все написано светлыми чернилами и др. почерком. "ствоего Ц. ѴНаписано над
строкой. сДалее зачеркнуто киноварью сыномъ. ТНаписано по стертому. Увеликокою Ц. ФТак Ц,в Б яжденья. холо на-
писано по неразобранным буквам. цхо написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. ''благоестивомомоу Ц.
,и~іиНаписано по стертому.
ЛЕТОПИСЬ
155
Богородицаш, и нашего государя великого князя правда пред ними” Въ оутрии же день в недѣлю рано, на
паметь святого апостола Акылы, мѣсяца иоулиа въ 14 день приспѣша к ним ратный полкы, да и всѣ силы
новгородскые на рекоу*11 Шолоноу111. И сташа обои въороужившеся на бои противоу собѣ. О велико
неисповедимое Божие милосердие! Не доумѣетъ бо язык человеческыищ, како изрещи, или написати много
милосердаго владыкы Христа свыше милостивное призрѣние рабом его. Яко же древле и Елисѣю
пророкоу сѣдящоу близъ Ердана с пятьюдесят сыновъ пророческых, еже слышавъ о немъ царь
асоуриискыи и посла тысящоу вой, повелѣ и няти его. И оузрѣвши воя с горы, и хотяхоу бежати сынове
пророчестии, и Елисѣи же рече има: ‘‘Почто мало вой бежите, множаишаи бо в нас соуть?” И показа им
аггельскых вой множество о собѣ и оукрѣпи я, и иде с ними ко асириискым воем. Тако бо Господь свыше
посла в той час своего божества невидимоую силоу, помогая полком великого князя, ради его великаго
благочестиа и вѣры, о неи же добрѣ подвизаашеся. Егда бо узрѣвше новгородскые полкы и вся силы,
скоро вметашася полкы великого князя в рѣкоу противоу их на конех своих, а ни единого II же их конь не л. 272
почтеся1* высоты ради брега, ниже глоубиною воды потомишася, но скоро чрез рекоу прешедше на вся
силы новгородскые, и стоупишася вмѣсто бьющеся. И тоу сбыться реченое пророкомъ глаголющимъ:
“Възмятошася и всколебашася, яко пьяни, новгородци тѣ моужие, и вся мудрость их поглощена бысть” И
пакы рече: “Въздрѣмашася всѣдшеи на коня своя, ты страшен еси Господи, кто противоу станетъ ти?”Тако
оубо Господня благость и милость съблюдаше вся люди полков князя великого и помогаше правде его, яко
же Гедеоноу над Мадиамы, и Авраамоу на царя Ходолгомора содомьскаго. Тако Богъ поможе и воеводамъ
князя великого на сия неправдивыя отстоупникѣ, на моужи новгородстии. Егда бо сташа ополчившеся
противоу ратным полком великого князя новгородци, и тако ничто же възмогоша подъяти крѣпце роук
своих противоу имъ; но сами зило възмятошася от напрязания лоуков стрѣлъ их и от роукъ ороужиа их.
По пророческомоу речению, яко же пишется: “Тоу падоша вси творящей безаконие, и неизриновени быіііа
и не могут стати” И тако, Божиею благодатию, в чясѣ времение новгородци обратиша лица своя назадъ,
мечющи ороужиа своя на землю, и вдаша своя плещи лоукаваго ополчения и побегоша вспять, отнюдоу же
приидоша. И бѣжаша посрамлени, мечющи с себѣ доспѣхы своя тягости ради конь своих, и тоу падоша
многы зило троупиа их мертвых на землю. Яко же рече Давыдъ: “Господь праведенъ, съсечет выя
грѣшникомъ. И Еще бысть имъ неправды их ради и великые измѣны пред государемъ пред великим л. 272 об.
княземъ. Не тако бо зрѣти в них бѣяше, яко же бы роуками человѣчьскыма побиваемый быти им, но
невидѣмою силоу живаго Бога и помощию великаго архаггела Михаила, воеводы небесных силъ, вси
оустрашаеми зило и многи оумерщвяемѣ падахоу на лици земли, а инии мечющися с конь своих на лес яко
скотъ бредяхоу, не ведоуще дроуг дроуга амо же кто идеть, и гласом отовсюдѣ обьати слышахоуся, сице
глаголющимъ, а оуже и женоущих не бѣ тоу на мѣсте никого же, иде же имъ гласи слышатся, яко же
оуставленъ бѣаше глаголитися ясакъ полковъ князя великого - Москва. Тако же Богъ исполни страха
лоукавая сердца, и блоудяхоу в лѣсѣх, не знающи своих мѣстъ ни своея земли. Воини же благочестиваго
государя великого князя, по Божии милости добрѣ храборствоующе над ними, над лоукавыми новгородци,
и гониша их яко 20 поприщь оубивающи, многи от них смерти предахоу, а иных многых зило роуками
живых поимаша, а ини в соудѣх в водѣ истопоша на рецѣ Шолоне. Воини же ставше на побоищи на костѣх
ихъ, честно въстроубиша радоующася, прикладахоуся къ святым образом знаменъ ихъ новгородскых
възвеличая Божие милосердие о побѣдѣ на своя соупостатьныя врагы. И тако сматряюще обретоша в
кошевных вьюцех оу них спискы, в них же бяше писано с королем новгородское до//кончяние. Они же сиа л. 273
видѣвше и подивишася, да в той час послаша ко своемуы государю1*1 великомоу князю Иваноу Васильевичи)
всея Роуси его сына боярьского Ивана Васильевичи Замятню, възвещая о сихъ, что же на них приходили
знамени большая рать новгородская, весь Великыи Новъгород, лоучшие люди, и билися с ними сстоупным
боемъ великымъ, и Богъ им пособилъ воеводам великого князя, тоу болшоую рать их новгородьскоую
били добрѣ и многых от них выбили, а иных многых лоучших людей роуками поймали, их же обрѣтеся
числом нятцовъ тысяща и семсотъ. А спискы новгородскыя, что кончали с королем, да и того же человѣка
обрѣтше оу собѣ, кто их писалъ, с ними же вмѣсте послаша к великомоу князю на обличение онѣх
лоукавых моужеи новгородскых. Егда же сия оуслышав благочестивый князь великыи Иванъ Васильевичъ
всеа Роусии, и възрадовася зило о неизреченнем и велицем Божии милосердии, и о поданнеи емоу от Бога
свыше помощи на лоукавых соупостат его. И въздавъ хвалоу Богоу и пречистеи Богоматери, еже не
попоустиша отстоупникомъ лоукавым, на злоую и не подобьноую1* мысль их, и на развращение святыя
церкве, и на смятение великыхь земль, и на враждоу промежъ великых государей, и на пагоубоу всего
православна. К семоу же еще оузрѣ написание грамот их, еже имъ* э бѣаше с королемъ докончяние, и видѣ
в нем написание грамот ихю, И что же городы и волости его государева великого княжениа, и земли и воды, л. 273 об.
что пошлины его в Великомъ Новѣгородѣ извѣчные, то все новгородци на своих докончялныхъ спискѣх
написавше, королю вся отдающе. Да с тѣмъ к немоу и послаша своих послов Панфилиа Селифонтова да
Кирила Иванова сына Макарьина, и с великымъ челобитьемъ до и со многими дары, пишоучи да и зовоучи
его: честный король господинъ нашъ. “Им же, - по реченномоу, - обратится болѣзнь его на главоу его и на
^Над ы написано выносное х. ъТак Ц, в Б потчеся. м~ыНаписано по стертому. ^Написано по стертому.
эм написано по стертому н. юДалее в конце л. 273 и в начале л. 273 об. киноварью зачеркнуто Еже инъ бѣяше с коро//лем
докончяние, и видѣ в нем написание.
156
ЛЕТОПИСЬ
верхъ им неправда снидеть” Еже и бысть им по их лоукавъствоу и по их зломоу совѣтованию.
Благочестивый же великии князь Иванъ Васильевичь всея Роуси помоливъ Бога и пречистоую
Богородицю, и иде впереди на великое свое дѣло, в поуть свои на Великыи Новъгород, и своею братиею
молодшею съ князея Юрьемъ Васильевичемъ, и съ княземъ Ондрѣемъа Васильевичемъ3, и съ княземъ
Борисом Васильевичемъ, съ6 князем съ Михаилом с Ьндрѣевичемв, и съ своим царевичемъ, и съ всѣми
своими князьми и воеводами, и съ всѣми людми земль своих, поспѣшая ко своим воеводам передовых
полков. О их же воеводскомъ храбровании писание сице глаголетъ: “Воинъ на брани за благовѣрие аще
оубьенъ, то не оубииства вмѣнишася от святых отець” Яко же великыи Афанасии къ Аммоноу мнихоу в
послании глаголетъ: “Чти великых достойны соуть иже въ брани храбровавшихг, и образы подобна их
л. 274 поставляти лѣпо есть, // проповѣдающи» храборъство их, яко оубиваютъ противныя, понеже бо за
целоумудрие и за благовѣрие храборъ на брани и оубивает противныя” Им же нынѣ храбровавшыхе и
бысть имъ достойная честь от своего государя от великого князя за ихъ доброе послоужение. Егда же з
бою приведени быша моужие новгородстии к великомоу князю, он же благочестивый богомудренѣ обличи
лоукавыа о всѣх дѣлех и нечестия их: како они свѣта благочестиа отстоупающе, к латыномъ
пристоупающе, а боудоучи* егож отчина великого князя, да сами како отдавахоуся королю латыньскомоу
государю, а на спискѣхъ докончяниа их какъ городы и волости его велико3 княженья Московского", и
земли и воды, и вси его в Новѣгородѣ пошлины, все королю отписаша по своемоу с ним докончянию. Егда
же симъ всѣхъ изобличивъ их князь великыи, и тако въсполѣся на лоукавыя новгородци, и повелѣ казнити
мечемъ болших посадников да и житьих, в них бѣяше и оноа прелестныя жены Марфы старѣй сынъ еа
Дмитреи приведенъ бысть, посадникъ новгородскыи, и той ноужне отсечение главѣ си приатъ и от живота
разлоучися; с ним же и Василью Селезневоу Гоубѣ главѣ отсѣкоша, а от житья их Киприаноу Арзоубьевоу
да и Еремѣю главоу же имъ отсѣкошася за их лоукавъство и за их отстоупление к латыньствоу. Их же
многых посадников, и тысячьскых, и бояръ и житьихъ людей новгородскых разославша по градомъ в
л. 274 об. темници вметаша, а инѣх многых разведше по ста//номъ, оу собе их в крѣпости зило держаша и до времене.
Егда же от Бога свыше таковаа помощь приидек, великым воеводамъ небесных силъ архистратигомъ
Михаиломъ, благовѣрному и благочестивомоу великомоу князю Иваноу Васильевичю всея Роусии, в том
часѣ здрогноушася Божиа гнѣва Великыи Новъгород, посадници, и тысяцьскые, и житьи, и бояре, и
коупци, и весь народ людей и вся их земля Новгородская, обратиша сердца своя на благое, по реченномоу
словеси: “Наоучю безаконныя поутемъ твоим и нечестивии к тобѣ обратятся” Тако же и сии моужие
новгородстии вси совокоупившеся въ единоу мысль, вземъ с собою отца своего священноинока Феофила,
нареченнаго на владычьство Великомоу Новоугородоу и Пьсковоу, и честныя архимандриты и игоумены,
и честных старцевъ затворников, и от всее седми съборовъ священниковъ, и вся лоучшая люди от града и
множество великое зило, и пришедъ къ благочестивомоу государю великомоу князю Иваноу Васильевичю
всеа Роусии, падше вси на землю, поклонишася емоу и начяша с своемъ грѣсѣ и о своей пред нимъ
простоупкы плакатися плачемъ великым, бья челомъ съ многими слезами пред нимъ, глаголаше:
“Господине великыи князь Иванъ Васильевичь всел Роусии милостивый! Господа ради пожалоуи винных
пред собою людей и Великого Новагорода, своей отчины, оучини, господине, свое жалование, смилоуися о
л. 275 своей отчины, оуложи своего гнѣва, мечя своего // пооуими, огнь в земли оугаси, грозы своей оутеши,
землю свою, господине, пооукроти, старины в земли не изроуши, дай свѣта видѣти, безотвѣтных людей
пожалоуи, смилоуися какъ ти Богъ положит на сердце!” Тако же и его братии князю Юрью Васильевичю
им князю Ондрѣю Васильевичю, и князю Борисоу Васильевичю”, по многи дни вси прихожахоу к нимъ, и
моля их, и челомъ бья пред ними, чтобы сами жаловали своей отчины, да и братоу бы своемоу
старѣ[и]шомоу великомоу князю пожаловали, печяловалися о нихъ; да и бояромъ их всѣмъ, и княземъ, и
воеводам по многи дни биша челом о печяловании, и от всего Великого Новагорода, чтобы о них князю
великомоу печяловалися, да и его братии княземъ. Государеве же благочестивии князи и милостивии князь
Юрьи Васильевичь, и князь Ондрѣи Васильевичь, и князь Борис Васильевичь пожалова их своей отчины,
сами смиловашася и печяловаша о них, и биша челомъ за них братоу своему старѣишомоу великомоу
князю Иваноу Васильевичю всея Роуси, и съ всѣми бояры и съ князьми, чтобы ихъ жаловалъ свою
отчиноу, гнѣвъ сердца сложилъ и нелюбие свое имъ отдалъ. Милостивыя же и благоразоумныи государь
великыи князь Иванъ Васильевичь всеа Роусии видя пред собою множество народа” людей0, и честных
старцевъ и священников многих, вся плачющеся, и многое челобитье, и многи слезы от них пред собою
зря, и сердцемъ чистым ихъ кающихся видя, и богомолца своего видя пред собою зило плачющися по
л. 275 об. многы дни священноинока Феофила, нареченнаго // на владычьство Великомоу Новоугородоу и Пьсковоу.
Еще же братие своей молодшие видя к себѣ от нихъ, от своей отчины, печялование их к собѣ и челобитие,
да и своих бояръ и князей. К семоу же благочестивый князь великыи вспомяноув собѣ и написание
грамоты отца своего, преосвященного Филипа”, митрополита всеа Роуси, что к немоу на поути прислалъ
свое благословение и грамотоу, яко же истинный пастырь Христова стада и оучитель, съ многим
"Так Ц. а-амъ Васи написано по стертому. ('-вНаписано по левому полю со знаком вставки более светлыми чернилами
и др. почерком. ТТакЦ. дпроповѣющи Ц, исправлено по Б. сТак Ц. ж~жНаписано по стертому. 3Так Ц. “Мовского Ц.
кде написано более светлыми чернилами, продолжая строку. лТак Ц. м-мНаписано по правому полю со знаком вставки.
"Второе а написано по е. °л написано по ч. "Написано по стертому.
ЛЕТОПИСЬ
157
прошениемъ и молениемъ и челобитьемь печялоуися о душахъ многых православных людей, даже и
тишины ради христьаньскыя, пиша о сихъ: “Иметъ, господине, бити челомъ тебѣ очина твоя, Великыи
Новъгород, и ты бы, господине и сынъ князь великыи, пожаловалъ о них смиловался, Господа ради, а ихъ
бы еси челобитье принялъ, а яз тебѣ своего господина и сына благословляю” Еще же и сия пиша,
въспоминаа емоу господнихъ оустъ глаголющее слово: “Боудите, - рече милостивый, - яко же и отець
вашь милостивъ есть” И аще: “Оставите человѣкомъ съгрѣшениа ихъ, и отець нашь небесный и оставитъ
вамъ съгрѣшения ваша” И пакы рече: “Блажении милостивии, яко ти помиловани боудоут”, - сегоР ради
Богомъ реченнаго словеси, даже и отца своего дѣля митрополита благословлением, и братии своей дѣля
молодшиа прошения и челобитья, да и своих бояр и князей пожаловалъ ихъ свою отчиноу, богомолца
своего священноинока Феофила, нареченнаго на владычество Великому Новоугородоу и Пьсковоу, да и
посадниковъ, и ты//сячьскых новгородскых, и житьих, и бояръ, и коупцовъ, и черных, и весь Великыис л. 276
Новъгород, отчиноу свою пожаловалъ, и всю землю Новгородскоуют, гнѣвъ свои с сердца имъ сложилъ, и
нелюбие свое имъ отдалъ, и меч свои оунялъ, и грозоу свою в земли оудержалъ, а нятци вси отпоустилъ
безо окоупа, да и полонъ весь новгородьскыи велѣлъ поотпоускати тако же безо окоупа, а воинамъ и
грабежемъ оучинилъ дерть и погребъ всемоу. А что залоги старые и пошлины его новгородскые, а о
томъ о всемъ оукрѣпився с ними крестный цѣлованиемъ да и твердыми грамотами записавъ положилъ. А
сам великыи государь мирно пошел из своея отчины, из НовгородскыеУ земли и своею братиею, и съ
царевичем, и своими боары, и съ князьми, и с воеводами, и съ всѣми людми земль своих. А тѣ вси воеводы
его великого князя в тоу же пороу с Двины от собя прислаша къ своемоу государю к великомоу князю
своих гонцовъ, повѣдаючи о сих, что же князь Василеи ПІоуискыи, слоу[га]Ф Великого Новагорода, снявся
з Заволоцкою землею, да и с Двиньскою землею, да и с Корѣльскою землею, събрався многими людми, да
приходилъ на них ратми. И билися с нимъ стоупнымъ боемъ великым на водѣ в соудѣх, да и пѣши на
соухе, а бишася от оутра и до ночи. И поможе Богъ воеводамъ великого князя Василью Феодоровичю и
его товарищом. А побиша на том бою новгородцевъ много зѣло, а инѣх роуками поимаша, тако бо уже от
великыя истомы бою их, яко оклячивше // сташа моужие новгородстии не могоущи ни роуюх двигноути, ни л. 276 об.
же главоу свою обратити. А самого князя их на том соуимѣ стрѣлою оуязвиша, и похвативше его людие
скоро в соуднѣ отвезоша ли жива соуща. А городы двиньекые огнем пожгоша, а землю их вывоеваша.
Тако бо Господня благодать и милость его свыше помогая правде государя нашего благовѣрнаго и
благочестиваго великого князя Ивана Васильевича, ради его благочестия. Егда же слышав сия благо-
честивый князь великыи Иванъ Васильевичь всея Роуси1’, и похвалиша Господа Бога и пречистоую его
Богоматерь о велиции их милости, яко не извѣдомы соудьбы его и неизъелѣдованны поути его. Сам же
благочестивый князь великыи Иванъ Васильевичь всеа Роуси прииде на столъ своея отчины своего
великого государьства великого княжньства въ богохранимый град Москвоу в начяле индиктоу сирѣчь
новомоу лѣтоу мѣсяца септебря въ 1, на паметь Семиона, в лѣто 80-е. Егда же вземше свободоу от своего
государя великого князя новгородстии людие, и в том чясѣ разсыпашася4 из града вси людие по мѣстом
жилищъ своих. В Роусу же много народа собравшеся в ссуды великыа на рекоу на Волховъ, и с женами, и з
детми, и съ своими статки, и съ всѣми животы, и съ скотом1” многым и с хоромы, и поидоша на мѣста1”
жилищьъ своих Илмерем озером, а ркоу не яко озеромъ1’1, но моремъ Росскымъь, зане бо и глоубина его и
величество много зѣло, яко поприщъ 60 от брега до брега на вси страны его. И яко приспѣша великыя
ссуды их много зило посреди3 озера того, и се внезапоу И дохноу боуря с вихромъ и раздра вся вѣтрила их, л. 277
и во томъ часѣ бысть гром страшенъ и дождь силенъ з градом великым, и вълны яко горы высокы и
страшны въстающе разбивахоу учяны их, и вся соуды великия раздироу посредѣ озера того страшнаго. И
бысть в том чясѣ велика страсть неоутолима, и гроза неоудержима, и крик и вопль неоутѣшимъ, много
народа зѣло дроуг за дроуга емлющеся горко плакахоуся даже и о своей погибели смертей, и в тоугах
пагоубы своея раздирахоу ризы, обоимающи матери чад своих, и отци сыновъ своих, и тако проливающи
слезы многы и глаголахоу: “Господи! Спаси ны, яко приде час нашея погибели10 и от свѣта сего злѣ
разлоучяемся и погыбаемь. Оувы печяли и пагоубы еже злѣ приимахоу!” Несть бо тоу зрѣния и помощи от
дроуговъ, еже имъ прииде свышея от ноужи града великаго и ярости духа парящаго, како суды велия злѣ
разбивающеся съкроушахоуся, и вся мужа и жены с чады своими напрасно умирающи и глоубиною
мятоущаяся воды злѣ потопляхоуся, разлоучяющеся дроуг дроуга, от ноужа волнъ разбиваеми оумираахоу.
А соуды вся испровержены и разбиени, и раздроушены в водахъ плавахоу, ничто же в собѣ оставльше
животнаго, но вся в водах потопляеми и ©умерщвляемы. Бѣ бо о сих последи слышати, яко изгибших
людей на озере том числом душъ, яко седмь тысящь. Тако бо Господь показни люди своя Новгородский
земли за лоукавыя мысли злоу радых человекъ, даже и за их отстоупление к латыньствоу. Егда же и сия
вѣсть вниде въ оу//ши отчины его Великого Новагорода, что же на Двинѣ великого князя воеводы побиша л. 277 об.
слоуг ихъ князя Василья Шоуискаго, да и ихъ людей новгородскых и заволочьских, а здѣ на озере в водах
Рг написано др. почерком. сДалее зачеркнуто Новъ. 1 Новнородскоую И. УНовгороскые Ц. Фв Ц слоу, но позже
над строкой надписано по др. чернилами и почерком. *Так Ц. следует роукою? ”Роу Ц. '‘разссыпашася Ц. інто написано
по полустертому мъ. "кзта написано над строкой. ЪВ Ц жищь. ь'Написано по стертому. ьТак Ц. эди написано над
строкой др. почерком. юНаписано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. яше написано над строкой более
светлыми чернилами и др. почерком.
158
ЛЕТОПИСЬ
многи народы истопоша, и тоу конечне приложити ко слезамъ слезы, к воплю вопль, что же вся их земля
Новгородьская грозою государя великого князя вывоевана и вызжена, и лоутшими людми выбита, и
выграблена вся и опоустошена, чего над ними от века не бывало. А то все зло и пагоуба их сталася им от
самѣх ихъ, за их лоукавъство и неправдоу, и за их отстоупление к латынствоу. Их же прелестникы
лоукавыми людми измѣенникиа. И та земьская ихъ бѣда и вся людьская кровъ до боудеть изискана от Бога
Вседержителя по писанномоу: “Господи! Зачинающих рать погоуби, и то все на тѣх головах на измѣнныхъ
и на их душах в сем вѣцѣ и в боудущемъ, аминь” Того же лѣта вятчяне Сараи взяли.
В лѣто 80. Септебря 1 прииде князь великыи на Москвоу. Того же лѣта ноября 8 поставленъ бысть
игоуменъ Фелофеи въ епископы на Пермь. Того же лѣта декабря 8 поставленъ бысть Феодосии, архиман-
дритъ чюдовъскыи, на епископы на Резань. Того же лѣта 15 того же мѣсяца поставленъ бысть Феофилъ
на архиепископию в Новъгород Великыи. Тое же зимы по Рожествѣ Христовѣ явися звѣзда велика, а от
нея лоучь долгъ, велми толъстъ и свѣтелъ6, свѣтлѣе самой звѣзды, а въсхожаше о шестом часѣ нощи, с
л. 278 лѣтнего въсхода солнечнаго и грядяше к западоу лѣтнемоу же. // А лоуч от нея въпред идяше, а конець ло-
учя того, акы птичь хвостъ распростертъ. Того же мѣсяца генваря явися дроугаяв звѣзда хвостая над
лѣтним западом. Хвостъ же ея тонок, а не добрѣ долог, в верхъ той звѣздѣ концемъ. А первые звѣзды ло-
учь темнѣе, но первая звезда за 3 чясы до восходаг солнечнаго, на коем мѣстѣ ставилася, а та звезда, дро-
угая, по захожении солнца, толко же часов, а о том же мѣсте явися. Тое же зимы князь" великыи послалъ
князя Феодора Нестрого на Великоую Пермь воевати за их неисправление. Того же лѣта вѣснѣ апреля въ
30 Филипъ митрополит заложи церковъ оуспѣние святыя Богородица, на площади оу своего двора, а раз-
дроушид церковъ каменоу, юже бѣ Петръ митрополитъ заложилъ. И выняша мощи Петра митрополита, и
Феогнаста, и Киприана митрополита, и Фотия, и Ионоу. Того же лѣта нюня въ 26 в пяток прииде вѣсть к
великомоу князю ис Перми, что воевода его князь Пестрой землю Пермьскоую взялъ, а которые князю
великомоу гроубили, тѣх всѣх, поймавъ, к великомоу князю прислалъ, а землю всю за него привел. Того
же лѣта июня въ 20 на Ильинъ день въ 3 часа нощи загорѣся посад на Москвѣ и много дворов погорѣ и
церкви от Голоутвиньского двора. Того же лѣта безбожный царь Ахматъ Кичиахметович съ всею Ордою
поиде на Роусь, и подошелъ близъ Роусии, и остави оу цариць старых и больных и малых, и поиде съ про-
водники непоутма, и прииде к реце Оцѣ, под городокъ Олексинъ с литовъскаго роубежа июляе въ 30 в
четвертой на заговенье*. А во градѣ том бѣаше воевода именем Семенъ Васильевичь Беклемишевъ, чело-
л. 278 об. вѣкъ на рати храборъ. И пове//лѣ емоу князь великыи осадоу роспоустити, понеже не успѣша доспѣха не
чясо же запасти, чим битися с татары. Он же захотѣ оу них посоула, и гражане олексинъци даша емоу пять
роублевъ3, и” се имъ глаголящимъ": “Приидоша татарове” Семенъ же побеже за рекоу Окоу съ женою и
съ слоугами, и татарове за нимъ в рекоу. И в то время приспѣ на берег князь Василеи Михаиловичъ не со
многими людми, и начя с татары битися, и не поусти их чрез рекоу. И по мале времене прииде князь Юрьи
Васильевичь из Серпохова съ многими вой, и братъ князь Борисъ Васильевичь приде с Козлова бродоу съ
всем своим двором, и часа того приспѣ Петръ Феодо[ро]вичьк Челяднинъ с великым полком великого кня-
зя. И бѣ видѣти страшно татаром и самому царю множество роуси, а в солнечные дни, яко же море колеб-
лющеся" или яко езеро, си[я]ющися доспѣсѣх их. И не могыи царь ничто же створити, повелѣ пристоупати
к городкоу, и много тогды и татаръ побиша под Олексиным. И изнемогше, нечимъ с татары битися, не
бысть у них запаса, ни поушкоъ, ни тюфякъ, ни пищалей, и татарове град зажгоша, и гражане изволиша
сгорѣти огнемъ, неже предатися татаромъ. Князи же наши и воеводы видящи христьаньство погоубляемо
и велми плакахоуся, зане не бѣ коуды имъ лзѣ пособити, непроходимые рекы великие Оки. Царь же и вси
л. 279 татарове видѣвше множество роусьскых вой, наипаче же бояхоуся князя Юрья Василь//евичя, понеже бо
имени его трепетахоуся. И распросившы сих татар, иже нашие стороны, которые князю великомоу сло-
ужатъ, яко еще не вся сила вмѣстѣ, князь же великыи съ многими силами под Ростиславлем стоитъ, царе-
вич Данъяр Каисымовичь на Коломнѣ стоитъ с татары, и многие воеводы князя великого с нимъ, и князь
Андрѣи Васильевичь Болыпии в Серпоухове стоитъ, а с ним Моуртосам царевич Моустофинъ, сынъ царя
казаньского. А слышавъ царь то и побеже прочь, а водя с собою посла князя великого киличиа Григорья
Волненина, и блюдоучися того, егда князя великого царевичи возмоут Ордоу и царици его. Того же лѣта
великая княиниѣ ѣхала в Ростовъ, и разболѣся в Ростове. Князь же великыи прииде на Москвоу, и князь
Юрьи с ним, и слыша матерню болѣзнь и погони навещати матери с меншею братиею.
В" лѣто 6981. О прест[а]влении князя Ю[рия] Васильевичи". Того же лѣта ноявриа въ 12 в четвертой
прииде из Рима царица София, и поиде за великого князя Ивана Васильевичи, того же дни, на Филипово
заговенье. Того же лѣта апрѣля0 въ 5 день, первомоу часоу нощи исходящи, преставися преосвященный
Филипъ, митрополит всеа Роуси. Того же° лѣта июня 29 на Петров день поставленъ бысть митрополитъ
коломеньскыи владыка Геронтии. Тогоп же лѣта июля въ 25р поставлен бысть на Коломнѣ епископъ
аТакЦ. 6 Далее киноварью зачеркнуто и светелъ. вдроуя2/. г да написано над строкой др. почерком. & Написано
над строкой. е-ж Написано на нижнем поле со знаком вставки более светлыми чернилами и др. почерком. 3 Далее киноварью
зачеркнуто и захотѣ у них еще шестаго рубля женѣ своей. "_" Написано по стертому. к Написано по стертому. л коле
написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. м Моутроса Ц. н-н Написано на правом поле вместо
зачеркнутаго киноварью Того же лѣта князь Юрьи разболѣся и преставися. В лѣто 81 септебря 12; причем ии к написано по зри.
0-0 На правом поле против этих строк написано О преставлении Ф[и]липпа митрополита. п-п Написано на нижнем поле со знаком
вставки др. почерком. Р Далее зачеркнуто киноварью на Петров день.
ЛЕТОПИСЬ
159
Никита митрополитом Геронтѣем". Того же лѣта митрополит Геронтеи оу двора оу своево нарядилъ врата
кирпична, да и полатоу заложил на своемъ дворѣ.
В лѣто 6982. Приѣха слоужити великомоу князю царевич Моуртоза, сынъ казаньского царя
Моустофы, и далъ емоу князь великы Новой городок И на Оцѣ съ многыми волостьми. Того же лѣта
посылалъ князь великыи Пьсковоу на помощь въеводоу своего князя Данила Дмитреевичя Холмъского съ
многою силою. Того же лѣта июня въ 6 прииде из Орды Микыфоръ Басенков с послом царевым
Ахмоутовым Болыпие орды с Каракоучюком, а с ним множество татаръ 6 сот человекъ коих кормили, а
гостей с ними с товаром и с коньми три тысящи и двѣсте человѣкъ, а коней с ними продажных было боле
сорока тысячъ. Тое же весны апрѣля 18 въ 7 часу нощи родися великомоу князю дщи Елена от Софьи. Тое
же зимы прииде посолъ к великомоу князю от крымского царя Мин-Гирѣя, Ачи-Гирьева сына, именем
Ази-Баба, а присланъ к великомоу князю о докончании с любовию и съ братствомъ. И князь великыи
почтив того посла отпоустилъ, да с ним послал в Крымъ къ царю Мин-Гирѣю своего посла Микытоу
Беклемишева с любовью же и з братством. И взято с крымскым царемъ Мин-Гирѣемъ докончяние,
братьство и любовъ. Того же лѣта мая въ 20 въ 1 час нощи падесяс церковь пресвятыа Богородица на
Москвѣ, юже начятт здати Филипъ митрополитъ.
В лѣто 6983. Митрополитъ Геронтеи свершилъ полатоу кирпичноу на своемъ дворѣ на четырех
потъклѣтехъ каменныхъ, а вшелъ в нее жити ноября въ 13. Того* же дни прииде ис Рыма великого князя
посол Микита БеклемишовъУ. Тое же весны апрѣля 26 на Великъ день пришелъ из Риму посолъ великого
князя Семенъ Толбоузинъ, а привелъ с собою мастера моуроля, кои ставитъ церкви и полаты, именем
Аристотель, тако же и поушечникъ нарочит. ТогоФ же лѣта родися великомоу князю дщи ФеодосияФ.
Того же лѣта июня тоурьскои салтанъх Мааметь Кафоу Ц взялъ, приходилъ в караблѣхъ, в катаргах, и
иные грады пойма в Кафиньскои области1».
В лѣто 6984. Октября въ 22 в неделю поиде князь великыи Иванъ Васильевичь к Новугородоу4
Великомоу мироміи, и стлалъ на Городище11» и велѣлъ4 тогда поиматиш в Новѣгородѣ посадниковъ
новгородскых Ивана Офонасьева да сына его Олферья, да Василья Онаньина, Богдана Есипова, Ивана
Лошинъского, Феодора Исакова, и послал их к Москвѣ, по городом в заточенье. Того же лѣта на масленое
заговеньеъ, на 1-мъ часѣ и на 2-мъ тма бысть, солнечнаяы гибель. А сам князь великыи пришол из
Новагорода на Москвоу февраля 8 в четвертой, Тое же весны марта 30 прииде на Москвоу архиепископъ
Феофилъ Великого Новагорода бити челомъ великомоу князю от всего Великого Новагорода за
поиманых посадников. И князь великыи отпоустилъ архиепископа апреля въ 7, а тѣх поиманых посадников
неь отпоустилъ ни одного.
В лѣто 6985. Мѣсяца майя в 1 день преставися преподобный игоуменъ Пахноутеи Боровъскыи. Того
же лѣта прииде из Новагородаь из Великого к великомоу князю3 на Московоу3 посадник Захарья Овинов
за пристовом великого князя съ многими новгородци, иным отвѣчивати коих обиделъ, а на их искати. Тако
же иныи посадници и бояре приидоша Василеи Микыфоров Пенковъ и Иванъ Коузминъ и инии мнози, а
того не бывало, как и земля их стала и какъ великыи князи от Рюрика оучя быти на Киевѣ, на Володимери
и на Москвѣ и до сего великого князя Ивана Васильевичи. Того же лѣта архи//епископъ новгородскыи Фе-
офилъ и вси посадници и боаре Великого Новагорода присла кю великым10 княземъ Иваноу Васильевичю
и сыноу его Иваноу Ивановичю пословъ своихъ Назара Подвоиского да Захара диака вѣчнаго бити че-
ломъ и называти себѣ государи. А перед того никоторого князя государемъ себѣ не зывали, но господином
звали. А посылая о том владыка с боары и с посадникы, а без Великого Новагорода вѣдома. Тоя же весны
князь великыи в Новъгородъ послал послы своя Феодора Давыдовичя и Ивана Борисовичи Тоучка, и дия-
ка Василья Долматова къ владыце и къ всемоу Новоугородоу, покрѣпити того с чем послали Назара Под-
воиского. И они того запрѣлися, рекоуще: “С тѣмъ есмя не посылывали” И называли то лжею. И бысть в
них мятежъ, и сътвориша вече, и пришед на Василья на Микыфорова и взяша его, и въскричяше пе-
ревѣтникѣ и измѣникѣ: “Был ты оу великого князя и целовалъ еси емоу крестъ на нас” Он же рече имъ:
“Целовалъ есми крестъ великому князю на том, что ми слоужити емоу правдою и добра ми емоу хотѣти, а
не на государя своего Великого Новагорода, ни на вас на свою господоу и братию” Они же без милости
вземше и ведоша его на вечье, и камениемъ оубиша его, а по объговору Захарьи Овинова, а потом и само-
го" Захарию Овинова убиша и з братом его Коузмою на владычне дворѣ, а прочии посадници и бояре, ко-
торые слоужили князю великомоу, тѣ всѣ разбѣгошася из Великого Новагорода.
В лѣто 6986. Князь великыи Иванъ Васильевич слышавъ от своих пословъ, да и от новогородскых
посадников3, // бывшии метеж в новгородцех и крестное их престоупление. И поиде с Москвы к
Новоугородоу казнити их войною за их престоупленье мѣсяца октября въ 9, а сына своего великого князя
Ивана оставилъ на Москвѣ. И пришелъ князь великы под Новъгород ноября въ 27, и взя его и намѣстникы
с Далее зачеркнуто церковъ падеся. т Написано на левом поле со знаком вставки. У~У Написано на левом поле со знаком
вставки черными чернилами и др. почерком. Ф”Ф Написано на нижнем поле со знаком вставки черными чернилами и др.
почерком. х л написано по стертому. »»Далее в строке и на правом поле написано О походе великого князя в Новгород на
миру. 4-ш Написано по стертому. »»»родище Ц. ъ-ы На правом поле против этой строки написано О тмѣ. Ьг'ь На правом
поле против этих строк написано О преставлении преподобнаго игумена Пахиутиа Боровс[кого]. 3-3 Написано по
стертому. *о“ю В Ц было ликы, но затем др. почерком над строкой надписано к ве и м. " сам написано по стертому. а На
нижнем поле написано О ноугородцком вэятии.
л. 279 об.
л.280
л. 280 об.
л.281
160
ЛЕТОПИСЬ
своя посажа князя Ивана Васильевичя Стригоу Оболеньского и брата его князя Ярослава, и Василья
Ивановичи Китая, и Ивана Зиновъевичя. А Марфоу Исаковоу вѣлѣлъ поймати съ вноуком, Ивана
Коузмина Савелкова, и Окинфа6 Тлъстого съ сыном Романом, и Юрья Репехова, и Григорья Арзоубьева;
и послалъ их к Москвѣ по городом в заточенье. Февраля 8 на збор въѣхалъ князь великы в Новъгород, и
обѣдни слоушалъ оу святыя Софѣи, и велѣ колоколъ вечныи спустити и вѣче разорити. А новгородцев
посадников и бояръ, и черных людей всѣх велѣлъ привести к целованию. А стоялъ тогды князь великыи
оу Троици на Паозерье, в Ыванове дворѣ Лошинъского. А поиде из Новагорода февраля 17, а на Москвоу
прииде марта 5. Тоя же зимы февраля 2 великая княини Марья Васильа Васильевичя пострижеся в
черници, в манастыре оу Вознесения на Москвѣ, и наречено® бысть имя еи Марфа. Тоя же зимы декабря 6
поставленъ бысть на Тверь Геронтиемъ митрополитом епископъ Васианъ князь Иванов сынъ Стригинъ
Оболенскых.
Вг лѣто 6987. А нарожении великого князя Василья Ивановича6. Мѣсяца марта 25 въ 8 час дни родися
великомоу князю Иваноу Васильевичю сынъ от царевны Софьи, и нареченъ бысть Василеи Парѣискыи. А
л. 281 об. крестили его в Сергѣевѣ манастырѣ архиепископъ Васианъ ростовъскыи да игоумен // троецкии Паисеи
апреля 4, в неделю цвѣтоносноую. Того же лѣта бысть брань межи митрополитом Геронтиемъ и Васианом,
архиепископомъ ростовъскымъ, о Кирилове монастыри: начать бо Геронтеи митрополитъ отъимати от
ростовьскые епископьи, наоучяемъ княземъ Михаиломъ Андрѣевичемъ. Ти бо черньци Кырилова
монастыря превознесшеся, не восхотѣша быти под правдами ростовъсками епископи, ни повиноватися
ростовъскомоу архиепископоу и наоучиша князя Михаила Андрѣевичя, чтобы их у архиепископа отнялъ.
Князь же Михаилъ начят митрополитоу Геронтию говорити и бити челомъ о том, чтобы вѣдати емоу въ
всем Кириловѣ* монастырь. Геронтеи же митрополитъ послоуша князя Михаила и даст емоу грамоту
свою, что князю Михаилоу вѣдати Кирилов монастырь въ всѣмъ, а ростовъскомоу архиепископу в него не
встоупатися. Архиепископъ же Васианъ нанятъ бити челомъ митрополитоу и князю, чтобы не встоупался
черес правила въ его пределъ. Онѣ же не послоуша его. Архиепископ же билъ челомъ великомоу князю
Иваноу Васильевичю всея Роуси и начя соуда просити по правилом с митрополитомъ. Князь же великыи
посла о том к митрополитоу, чтобы онъ не вступалъся3 не въ свое. Митрополитъ же не послоуша его.
Князь же великыи посла и взя грамотоу митрополичю оу князя оу Михаила, и повелѣ собороу быти всѣмъ
епископомъ и анхимандритомъ на Москвоу, и дасть соуд архиепископоу на митрополита. И многоу
л. 282 възысканью бывшоу, митрополитъ же оубояся зборнаго соуда, оумоли великого князя, князь же вели//ки
оумири" митрополита съ архиепископомъ, и грамотоу митрополчю изодраша, а Кириловъ монастырь
оуказаша вѣдати по старинѣ ростовъскомоу архиепископоу въ всѣмъ. Сѣ же всѣ бысть от тогда бывшаго
кириловъского игоумена Нифонта и от новоначялных черньцов, и от прихожих. А старые старцы их
святыя вси слезами тогда моляша Бога, и пречистоую Богородицю, и великых чюдотворцов Леонтиа и
Кирила, чтобы оукротилася брань. Того же лѣта князь великыи Иванъ Васильевичь заложи церковъ
каменоу Ивана Златооустаго на посаде в Садѣхк, а преже бывшоую древеноую разобравъ, бѣ же та
изначяла церковъ гостей московъскых строенье, и понеже бо имя его нареченно бысть, егда бываетъ
празникъ пренесени Ивана Златоустаго геноуария 27.А в застѣнькѣ тоя церковъ дроугоую повелѣ
оучинити, того же мѣсяца въ 22 Тимофѣа апостола, в той бо день родися. А тоу разбранноую церковъ
повелѣ поставити въ своем монастырѣ оу Покурова в Садѣхъл. Того же лѣта совершенна бысть зборная
церковъм оуспѣние пречистые Богородици, бысть же та церковъ чюдна велми величеством и высотою, и
свѣтлостию и пространьствомъ, такова же преже того не бывала в Роуси, опрочѣ Владимерьскые церкви,
а мастръ Аристотель. А священа бысть того же лѣта авгоуста 12, в четвертой Геронтиом митрополитом. О
принесении мощей Петра чюдотворца и прочих митрополитов. Того же мѣсяца 23 день в понедельник
пронесены быша мощи Петра чюдотворца в новоую церковъ. Того же мѣсяца 27 день в пяток 9 час дни
л. 282 об. принесоша мощи сих преосвященых митропо//литов Кипреана и Фотия, и Ионоу, и Филиппа и положиша
ихъ в новой церкви на оуготованных мѣстѣх, Феогноста митрополита мощи поставиша въ церкви святого
апостола Петра обь единоу стѣноу Петра чюдотворца, яко же и преже лѣжахоу бяхоу, а князя Юрья
Даниловичя мощи положиша въ церкви святого Дмитрея в застѣнъкѣ. И оттоле оуставися празник
пренесение мощем иже въ святых отца нашего Петра митрополита новаго чюдотворца роускаго мѣсяца
авгоуста въ 24.
В лѣто 6988. Октебря 26 князь великы Иванъ Василъевич поиде к Новоугородоу Великомоу миром,
и стоялъ тогды в Новѣгородѣ на Ефимьевѣ дворѣ Медвѣднова”, а сына своего, великого Ивана оставилъ
на Москвѣ. Тое же осени по отъѣздѣ великого князя в Новъгород приидоша к великомоу князю Иваноу
Васильевичю и къ сыноу его к великомоу князю Ивану0 ис Поля два царя слоужити Мердооулатъ съ
сыномъ Бердоулатом да брат его Аидар, дѣти царя Ачи-Гирѣя крымъскаго. Тое же зимы генваря въ
19 поймалъ князь великыи владыкоу ноугородцкого Феофила в Новѣгородѣ в Великом, и посла его к
6 Онкифа Ц. " нарено Ц. г-с Против этой строки на правом поле написано зри. * ѣ написано по о. 3 встапалъся Ц.
и В Ц оу. к Далее киноварью зачеркнуто И пречистеи церкви съвершении иже на Москвѣ. л-м Против этой строки на правом
поле написано зри. н Далее стоит знак вставки, и к нему на нижнем поле др. почерком дана вставка Тое же зимы из Новагорода
отпустил князь велики воеводу своего князя Ондрѣа Оболенского на Нѣмци, а с ним двор свои. Он же шед Немци воеваша и град их
взяша. ° ива вписано в строку, а ну написано над строкой др. почерком.
ЛЕТОПИСЬ
161
Москвѣ. Того же мѣсяца 24 и посади его в монастыри оу Чюда, и сидѣл полъсема лѣта, тоу и преставися.
Тое же зимы братья великого" князя князь Андрѣи Большей да князь Борисъ отстоупиша от великогоР
князя, а княгинь своих отслаша во Ржевоу, а князь Борис поиде с Волока к Оуглечю к братоу Андрѣю. Да
на Оуглече были, доколе князь великы пришелъ из Новагорода к Москвѣ. Тое же зимы февраля 13 в
неделю сыропоустноую прииде князь вели//ки из Великого Новагорода на Москвоу, а братья его князь
Андрѣи и князь Борис поидоша с Оуглечя по Тверьскомоу ко Ржеве, а ото Ржева к Лоукам к Великым.
И князь великыи послал за ними во Ржевоу архиепископа ростовъскаго Васьана, да с ним бояръ своих
Василья Феодоровичя Образца да Василья Борисовичи Тоучка, да дьяка Васильа Мамырева, ркоучи им:
“Възвратитеся на свои отчины, а яз хочю вас жаловати. А даю тебѣ князю Андрѣю къ твоей отчинѣ и к
матери нашей данью Колоугу да Олексин” Они же того не послоушаша князя великого жалованья и
владычных речеи, но высоко мыслиша и отпоустиша архиепископа и бояръ назад к великомоу князю ни с
чѣмъ. Князь великы положи оупованье на Господѣ Бозѣ и на пречистеи его Матери, и в то же время
слышашеся нахожденье на Роусь безбожнаго царя Ахмата Большие орды. Тоя же зимы марта 15 в средоу
на пятой недели поста Бердооулата царевичя, Мердоулатова сына, зарѣза татаринъ его же, и томоу
татариноу Мердооулатъ, отець Бердоулатовъс, сам головоу отрезалъ. Того же мѣсяца марътат 24 в четвертой
6 неделя поста въ 4 часа дни родися великомоу князю Иваноу Васильевичю сынъ, и нареченъ Георгие
Митилиинъскы. Тое же весны преставися коломеньскыи епископъ Никита мая. Того же лѣта прииде от
Рима на Москвоу шоуринъ великогоУ князя именемъ Андрѣи сынъ Фоминъ, деспоста амориискаго. Тое же
весны изыманъ царь Айдаръ крымьскыи и посланъ в заточенье на Вологдоу. Того же лѣта разобраша
старую церковъ Богоявление на Троецком дворѣ в городѣ и зало//жиша новоую церковъ на том же мѣстѣ.
Того же лѣта безбожный царь Ахмоут Болшие орды поиде на православное христьанство, на Роусь, на
святыя церкви, и на великого князя похваляся разорити святыя церкви и все православие пленити, а самого
великого князя, яко же при Батый было, а слышавъ что братия отстоупиша от великого князя. А король
съ царемъ съединачился, и послы царевы оу короля бѣша и съвѣтъ оучиша приити на великого князя царь
от себѣ Полем, а король от собя. А съ царемъ вся Орда и братаничь его царь Касынъ да шесть сыновъ
царевых и безчисленое множество татаръ с ними. И поиде безбожыи царь Ахмоутъ тихо велми, ожидая
короля с собою, оуже бо пошед пословъ его отпоусти к немоу, да и своего посла с ними послалъ. Князь же
великыи Иванъ Василъевичь всея Роуси, слышавъ то, начя отпоускати къ Оцѣ на берегъ своих воевод с
силою. А брата своего князя Андрѣя Васильевичи Меншаго отпускати вФ отчиноу в Тороусоу противоу же
им. И потом сына своего великого князя Ивана отпоустилъ к Ъцѣ же на берегъ в Серпоуховъ мѣсяца июня
въ 8 день, и с ними многие воеводы и воиньство бесчислено. Царь же идяше медлено, все короля ожидая.
Потом же приближающоуся емоу к Доноу, и князь великыи Иванъ Васильевичь, слышавъ то, поиде сам
противоу емоу к Коломнѣ мѣсяца июля въ 23 в неделю, и тамо стоялъ и до Покрова. Слышавъ же
оканныи царь Ахмоутъ, что на тѣх мѣстѣх на всѣх, коудѣ протих емоу, стоятъ противоу емоу с великыми
князи многие люди, // и царь поиде в Литовъскоую землю, хотя обоити чрес Оугроу. И князь великыи
Иванъ Васильевичь повелѣ тамо ити сыноу своемоу великомоу князю Иваноу и братоу своемоу князю
Андрѣю Васильевичю Меншемоу к Колоузѣ ко Оугрѣ на берегъ.
В лѣто 6989. Сентября 30 прииде князь с Коломны на Москвоу, а в то" время бѣша послы братии его,
княжи Андрѣевы и княжи Борисовы о миру. И князь великыи Иванъ Васильевичь жаловалъ братию
свою, по печялованию отца своего митрополита Геронтиа, и матери своей, великие княгини инокы Марфы,
и архиепископа ростовъскаго Васиана, и князя Михаила Андрѣевичя Вереиского, и епископовъ, и
архимандритовъ, пословъ их отпоустилъ, а самѣмъ им велѣлъ к собѣ поити вборзе. И молебная въ святых
храмѣх, и оу чюдотворцовых гробовъ свершивъ и град окрепивъ. А в осадѣ в городѣ Москвѣ сѣл
митрополит4 Геронтии да великаа княгини инока Марфа, мати великого1" князя, да князь"» Михаило
Ондрѣевичь Верескоиъ, да князь Иванъ Юрьевичь и многое множество народа от многих градовъ. А самъ
князь великыи поиде с Москвы противоу царя къ Кременцоу въ 3 октября. А сынъ великого князя князь
великии Иванъ и братъ великого князя князь Андрѣи Меншии сташа на Оугрѣы противоу царя" съ
многимъ въиньством. Приидоша же тогда и братиа к великомоу князю на Кременець, князь Андрѣ3
Болшии и князь Борисъ, съ своими силами к великомоу князю на помощь противоу царя Ахмата. Князь же
великыи с любовию приатъ ихъ. Царь же Ахмоутъ поиде // съ всѣми своими силами мимо Мченескъ и
Любоутескъ, и Одоевъ, и пришед ста оу Воротынъска, ожидая королевы помощи. А король самъ к немоу
не поиде, и силы своея не посла, поне оубо быша емоу свои оусобици. И по сем же царь Ахматъ поиде къ
Оугрѣ, идѣ же стоитъ князь великыи и братия его, и вси князи его, и воеводы, и многое множество
въинъства, и ста царь Ахматъ на березѣ на Оугрѣ на дроугои сторонѣ противоу великого князя. И начяша
татарове стреляти наших. А наши стрѣлами и пищалми многих оуязьвляхоу татаръ, отбиша их от берега, и
по многи дни пристоупающе брань творяхоу, и сташа, ждоуща, егдаю рѣка станетъ. Быша же мрази велици
тогда, рѣка же начя ставитися, бысть же страх на обоих, едини дроугых боахоуся. Егда же рѣка ста, тогды * 11
л.283
л. 283 об.
л. 284
л. 284 об.
" велиго Ц. Р векого Ц. с-т Против этой строки на правом поле написано зри. У велиго Ц. Ф Написано над строкой
др. почерком. х Далее зачеркнуто воу. " Далее зачеркнуто мя. 4 ми написано над строкой черными чернилами и др.
почерком. "І-1" Написано по стертому. Так Ц. 14 Далее зачеркнуто противоу. ь Написано на правом поле со знаком
вставки более светлыми чернилами и др. почерком. 3 Так Ц. ю В Ц еда.
11 Полное собранно русских летописей, т. 39
162
ЛЕТОПИСЬ
князь великыи Иванъ Васильевичь повелѣ сыноу своемоу великомоу князю Иваноу и братоу своемоу
князю Андрѣю Васильевичю, и всѣм княземъ и воеводамъ, съ всѣми силами отстоупити от берега и приити
к себѣ на Кременець, боящеся тотарьского прехожения, а слоушающе злых человекъ, среболюбцевъ
богатых брюхатых, предателей христьаньскыхя, иже глаголютъ: “Побежи, не можеши стати с ними на
бои” Сам бо диаволъ оусты их глаголати, той же древле вшедъ въ змию и прельсти. И бѣ дивно тогда,
едини от дроугих бѣжахоу и никто же женяше. Тогда бысть чюдо преславно пресвятыя владычице нашея
л. 285 Богородица, егда // отстоупиша сынове роускыя от брега, тогда прииде на царя Ахмата страх от Бога и
побеже от Оукры, никымъ же гонимъ по Литовъскои земли по королеве державе, воюя его землю, за его
измѣноу. Егда же прибѣжа в Ордоу и прииде царь Иванъ ногаискыи и Ордоу взя, а самого безбожнаго царя
Ахмата оуби шоуринъ его ногаискыи моурза Ямгоуръчии. Единъ же царевичъ хотѣ за Окою имати
оукраиноу, и князь же великыи посла братию свою двоу Андрѣевъ, и оуслыша татарове, и тѣ побегоша. И
тако Богъ избави Роусьскоую землю от поганых, молитвами пречистыя и великых чюдотворцовъ, и всѣх
святых, аминь. А царь побежалъ ноября въ 11 день. Того же мѣсяца прииде князь великыи Иванъ
Васильевичь на Москвоу и съ сыномъ своимъ с великым князем Иваном, и съ братьею, и съ всею силою, и
възрадовашася вси людие радостию великою зило, и похвалиша Бога и пречистоую Богородицоу, и святых
чюдотворцевъ избавльшихъ ны от поганых. Тогда же князь великыи и братию свою пожаловалъ, приатъ
их в докончянииа, князю Ондрѣю Болыпемоу дасть Можаескъ, а князю Борисоу отстоупися селъ его. Тое
же зимы прииде великая княгини София с Белаозера. Тогда же перекопьскыи царь Мен-Гирѣ6 воевал
Подольскоую землю королевоу. Тое же зимы мѣсяца марта въ 23 день в соуботоу 3-ю поста въ 4 часа
нощи преставися преосвященный архиепископъ Васианъ ростовъскыи и ярославъскыи®. Тое же весны
л. 285 об. июля въ 5 деньг пре//ставися благовѣрный князь Андрѣи Васильевичь Меныпии въ 4 часа дни, и положенъ
бысть на Москвѣ въ Архаггелѣ. Того же мѣсяца въ 22 поставлен бысть архиепископъ Иасафъ Ростовоу,
Оболеньскых князей, преосвященным митрополитом Геронтиемъ. Того же мѣсяца въ 29 поставленъ на
Коломнѣ епископъ Герасимъ Смердковъ. Того же лѣта поставленъ Резани епископ Семионъ, былъ
митрополичь Геронтиевъ духовникъ.
В лѣто 6990. Сентября 8 заложены быша двѣ церкви, оу Архаггела в придѣлы, Въскресение
Христово да Акила апостолъ. Тогод же лѣта октября 6 родися великомоу князю Иваноу6 Васильевичю
сынъ, и нареченъ князь Дмитреи того же мѣсяца въ 26. Того же лѣта былъ князь великыи в Володимери.
Того же лѣта прибежалъ из Литвы к великомоу князю Иваноу Васильевичю от короля Казимера князь
Федоръ Иванович Бѣльскыи, а жены с собою не поспѣлъ взяти. И князь великы его пожаловалъ, далъ
емоу город Дѣмонъ в вотчиноу да Моревоу и съ многыми волостьми. И того же лѣта прииде посолъ к
великомоу князю от короля оугорьского Матиаса* о братстве и о любьви. И князь великы почтивъ того
посла отпоусти его с любовию къ его государю, да с ним же вмѣстѣ отпоустилъ князь великии своего
посла Федора Коурицина. Он же шед взя великомоу князю с королемъ докончяние, братьство и любовъ.
Того же лѣта тоуръскои салтанъ Бѣлъгород взялъ Стефановъ воложского воеводы. Того же лѣта
л. 286 посылалъ Ц князь великыи Немецкые земли воевати, и на князя местеря за их неисправленье, что они
приходиша ратью на его отчиноу на Пьсковъ, егда царь на Оугрѣ стоалъ и братья отступали3 от великого
князя. И князь великыи за то послалъ на них воеводъ своих с силою" князя Ивана Васильевичи Боулгака,
да князя Ярослава Васильевичи Оболеньского, да новгородцкых намѣстниковъ князя Василья Федоровичя
ІПоуиского, да Ивана Зеноевичяк с новгородцкою силою, да князя Василья Васильевичи ПІоуиского съ
пьсковъскою силою. Воеводы же великого князя поидоша изо Пьскова месяца февраля со многою силою
на Немецкоую землю многими дорогами, жгоучи и воюючи Нѣмецкоую землю и нѣмѣць секоучи и в
полонъ емлючи. И приидоша под город Велиадъ мѣсяца марта въ 1 день, а князь местеръ выбежалъ за
день по приходоу великого князя силы под город. Воеводы же великого князя начяша крѣпко пристоупати
под город с поушками и с пищальми и с тюфякы, и разбивше стѣноу охабѣнь Вельяда взяша, а с
Вышеегорода начяша бити челом воеводамъ великого князя, чтобы онѣ пожаловали в полонъ их не
имали, а окоупъ бы с них взяли сколко оьи могоутъ. А за местеромъ погонился в погоню князь Василеи
Федо[ро]вич Шоуискои и иные воеводы князя великого, и гнашася за нимъ 50 верстъ, и не постигоша, а
коша его отполониша много. А князь Иванъ Боулгакъ и князь Ярославъ взяша с Вышегорода Вельяда
л. 286 об. таемь собѣ 2000 роублевъл и поидоша от града // с силою, а Вышегорода не вземъ, и оттоле възвратишася
со многым полоном и корыстью, и приидоша к великомоу князю вси здрави. Тогда же пьсковичи
привезоша к великомоу князю немецкого полоноу восмь колоколов вельядьскыхъ.
В лѣто 6991. Генваря 7 день преставися князь великы Василеи Ивановичь рязаньскыи в обѣдню.
И седѣ на великом княженьи сынъ его князь Иван. Тое же зимы мѣсяца генваря 12 день женился4 князь
великыи Иванъ Ивановичь всеа Роуси, оу Стефана, оу воеводы оу волоского, а понялъ за собя княжноу
Оленоу. Тое же весны апрѣля 2 преставися княгини Олена князя Андрѣя Васильевичи. Того же лѣта
июня 17 князь” велики Иван Васильевичь всеа Роусии0 да сынъ его князь великы Иванъ Иванович всеа
я Далее зачеркнуто киноварью а коровниковъ бесерменьскых. а докочнянии Ц. 6 Так Ц. в-г Против этой строки на
правом поле написано зри. д-е Против этой строки на правом поле написано зри. ж Далее киноварью зачеркнуто именемъ.
3 ступа написано по стертому более светлыми чернилами и др. почерком. " Далее зачеркнуто с силою. к Так Ц. л Далее
зачеркнуто киноварью посоуле. м л полустерто. И~° Написано, продолжая строку и по правому полю.
ЛЕТОПИСЬ
163
Роуси обьмысля своим отцемъ с митрополитомъ с Геронтием, и со архиспископомъ со Асафомъ
ростовъскымъ, и с Семиономъ, епископомъ рязаньскым, и з Горасимом", епископом коломеньскымъ, и с
Прохоромъ, епископом сарьскым, положили жеребей на престолъ и Елисѣя, аньхиманьдрита спаского, да
Генадья, анхиманьдрита чюдовъского, да Сергея, старца троетцкого, бывшаго протопопа богородицкого
на архиепискоупъство в Великыи Новъгород. И митрополитъ сам слоужилъ со всѣми с тѣми епископи и со
архиманьдриты, и вы ня лея жеребей Сергеевъ на архиепископъство в Новъгород. Того же лѣта посылалъ
князь великыи новгородцкых бояръ на съѣздъ под Роугодивъ с нѣмцы. Они же взяша миръ с нѣмци на
20 лѣт и к целованью ихъ приведоша. Того же лѣта анхиманьдритъ чюдовъекыи Генадеи Гонозов //
заложилъ церковъ каменоу во имя Алексѣя чюдотворца оу Чюда в монастырѣ да и трапезоу каменоу
заложилъ.
В лѣто 6992. Сентября 1 день по словоу великого князя Ивана Васильевичя всеа Роусии прииде царь
Мин-Гирѣи крымъекыи ПерекопъскыеР орды со всею силою своею, и град Кыевъ взя, и огнем сжеглъ, а
воеводоу кыевъекого пана Ивашка Хотковичя изымалъ, а иного полоноу безчислено взялъ, и землю
оучиниша поустоу Кыевъскоую за неисправленье королевъекое, что приводилъ царя Ахмата Болыпиа
орды со всѣми силами на великого князя Ивана Васильевичя, а хотячи разорити христьанъскоую вѣроу.
Того же мѣсяца 4 день поставленъ на архиепискоупъство Новоугородоу и Пьсковоу Сергеи, бывшей
протопопъ богородицкои Семенъ. Тое же осени октября въ 10 день, на паметь святых мученикъ Еулампия,
родися великомоу князю Иваноу Ивановичю0 сынъ князь Дмитреи въ 10 час нощи. Тое же весны априля
въ 8 родися великомоу князю Иваноу Васильевичю княжна Елена въ 1 час дни. Тое же зимы поймалъ
князь великы болшихъ бояръ нооугородцкых и боярынь, а казны их и села всѣ велѣлъ отписати на собя, а
имъ подавалъ помѣстья на Москвѣ по городомъ, а иных боаръ, которые коромолоут держали от него, тѣх
велѣл заточити в тюрмы по городом. Тое же весны мая въ 6 князь великы Иванъ Васильевичь всеа Русии
заложилъ церковъ каменоу благовещенье пресвятыя Богородица на своемъ дворѣ, разрушивъ первое
основание, еже бѣ создалъ дѣд его князь великыи // Василеи Дмитреевичь, а за церковью полатоу
заложилъ. Того же лѣта июня 27 архиепископъ нооугородцкыи Сергеи остави архиепископию и прииде к
Троице в Сергѣевъ монастырь въ свое постриженье. Того же лѣта Геронтии митрополитъ заложилъ
церковъ каменоу у своего двора Пречистые Ризположение. Того же лѣта повелѣнием великого князя
Ивана Васильевичя начяша здати в Великомъ Новѣгородѣ град каменъ Детинець по старой основе, на
Софѣискои сторонѣ.
В лѣто 6993. Декабря 9 день поставленъ анхиманьдрит симоновъскои Нифонтъ епископомъ в
Соуздаль. Того же мѣсяца в 12 поставлен на архиепископию Великомоу Новоугородоу и Пьсковоу
анхиманьдрит чюдовъекыи Генадии. Того же годоу веснѣ погорѣ град Москва мѣсяца апрѣля 12 вторъник.
Тое же весны 29 родися великомоу князю Иваноу Васильевичю княжна ФедосьяУ въ 3 часа нощи. Того же
лѣтаФ июля в 4 день преставися благовѣрная великая* княини Марья, мати великого князя Ивана
Васильевичя, нареченнаа въ мнишеском чиноу инока Марфа, и положена бысть въ церкви Възнесениа на
Москвѣ. Того же лѣта июля въ 19 заложена бысть на Москвѣ на рѣкѣ стрѣлница, а под стрѣлницею
выведенъ таиникъ. А поставилъ еѣ Онтонъ Фрязинъ. Того же лѣта приде1' из Царяграда к великомоу
князю слоужити Иванъ Раль Палегъопъ ', и з женою и з детми, о11 111 Твери. Того же лѣта авгоуста 21 князь
великы Иван Васильевич сложи с себя крестное целование великомоу // князю Михаилоу Борисовичю
тверьскомоу за его неисправление, что посылалъ грамоты королю литовъекомоу Казимероу, а подымалъ
его на великого князя воиском.
В лѣто 6994. Мѣсяца сентября 8 прииде князь великы Иванъ Васильевичь и съ сыномъ своимъ
великимъ княземъ Иваном, и съ своею братиею, и с воеводами, и съ всѣми силами под город подо"’
Тверь1*, и объступи град. Того же мѣсяца въ 10 день в соуботоу зажгоша посады около града Твери, а въ
11 день в неделю приѣха к великомоу князю из града из Твери князи и боаря тверьские и биша емоу
челомъ в слоужбоу. А того же дни на ночь побежалъ из града из Твери князь великыи Михаило
Борисовичь к Литвѣ, видя свое изнеможение. А въ 12 в понедельник приѣхаша к великомоу князю Иваноу
Васильевичю владыка тверьекыи Васианъ да князь Михаило Холмъскыи и з братиею своею съ сыномъ, и
иные князи и бояре, и земьекые люди вси, град отвориша. И князь великыи послалъ в град Юрья Шестака
да Костентина Малечкина, и диаков своих Василья Долматова да Романа Алексѣева, да Левонтья
Алексѣева, вѣлѣлъ гражанъ всѣх к целованию привести да от своей силы беречи, чтобы их не грабили.
А въ 15 день в четверток князь великыи Иванъ Васильевичь и с сыном своимъ с великимъ княземъ
Иваномъ былъ в городѣ въ Твери и обѣдню слоушалъ въ Спасѣ, и далъ тоу землю сыноу своемоу
великомоу князю Иваноу. А въ 18 день в неделю въѣхалъ князь великы Иванъ Ивановичь въ град Тверь
жити. А князь великыи Иван // Васильевичь приѣы на Москвоу, взявъ град Тверь того же мѣсяца 29. Того
же лета мѣсяца авгоуста 31 священа бысть церковъ на митрополиче дворѣ Перечистая Ризположение.
[Того1* же лѣта сруби градъ Володимерь диокъ Василеи Момыревъ]'*.
л.287
л.287 об.
л.288
л. 288 об.
11 Так Ц. Р пъ написано по стертому. с ива но написано по стертому др. почерком. т Так Ц. У Написано по
полустертому. Ф-* Против этой строки на левом поле написано зри. ц Написано на левом поле со знаком вставки. 4 Так Ц,
следует Палеолог? 1,1 Так Ц. ,,,-ъ Написано по стертому. 1,1 Далее стерто ли. ь~ь Написано на верхнем поле со знаком
вставки др. почерком', в [ ] текст восстановлен по В, так как при реставрации поля обрезаны.
164
ЛЕТОПИСЬ
В лѣто 6995. Мѣсяца марта въ 21 въ 7 час дни родися великомоу князю Ивану Васильевичю сынъ
Семионъ. Тое же весны априля 11 отпоустиль князь великыи Иванъ Васильевичь воевод своих хэ * * Казани
князя Данила Дмитреевичя Холъмьского да князя Александра Васильевичи Оболенъского, да князя
Семена Ряполовъского, да князя Семена Романовичи, в четвертой в великыи. А царь10 Ахметъ-Аминя
казаньского" отпоустилъ князь великыи на дроугои недѣли по Велице дни, въ вторник апреля 24.
А воеводы пришли великого князя под город по[д] Казань мѣсяца мая въ 18 день в четверток на пятой
недели по Велице дни и взяша город Казань июля въ 9 день, и царя Алегама поимаша и с материю, и съ его
царицею, и з двѣма браты, и зс сестрою, и с его князьми, и приведоша их на Москвоу. Того же лѣта июля
въ 20 приде вѣсть великомоу князю, что городъ Казань взяли и его воеводы царяа, а пригонялъ с тою
вѣстию князь Феодоръ Хрипоунъ Ряполовъскыи. И князь великыи Иванъ Васильевичь всеа Роуси царя
Махмета-Аминя из своей роукы посадилъ на царство в Казани, а коромолных князей и оуланов казаньскых
смертию казнилъ иных коромолников, а царя Алегама съ царицею послалъ князь великии в заточение на
л. 289 Вол[о]гдоу, а матерь его и братию6 Ц и сестры его послалъ князь великыи в заточение на Белоозеро в
Карголом. Того же лѣта повелѣниемъ великого князя Ивана Васильевича всеа Роусии основал полатоу
великоу Марко Фрязинъ на великого князя дворѣ, гдѣ терем стоялъ. Того же лѣта совершилъ Марко
Фрязинъ стрѣлницоу на оуглѣ вниз по Москвѣ Беклемишевъскоую.
В лѣто 6996. Мѣсяца мая 27 заложилъ Онтонъ Фрязинъ стрѣлницоу вверхъ по Москвѣ, гдѣ стояла
Свибловъская стрѣлница, а под нею выведенъ таиникъ. Того же лѣта повелѣниемъ великого князя Ивана
Васильевичи поставиша град новъ на Белѣозере в Кръголомѣ, а от старого города за десять верстъ. Того
же лѣта авгоуста 12 слилъ Павлинъ Фрязинъ Деббосис поушкоу великоу. Того же мѣсяца 13 после обѣда
на 9 часоу дни загорѣлася церковъ Благовещение на Болотѣ, и от того погорѣло от града до Коулишкы,
мало не дошло до Всѣх святых да до Покрова в Садѣхъ, да по Неглинноу; а церквей сгорѣло 42. Того же
лѣта послалъ князь великы Ралевыхъ детей Дмитрея да Маноуила в Римъ и в Венецѣю, и в Медиоланъ.
В лѣто 6997. Прииде посолъ Николаи от римьского цесаря Фердерика о любве и о дроужбе, и князь
великы почтивъ того посла отпустивъ его с любовию къ его государю. Да с ним же вмѣсте отпоустилъ
князь великыи своего посла Юрья Грека Тарханиота к цесарю Фердерикоу с любовью же. Тое же зимы
князь великы Иванъ Васильевичь переведе из Новагорода из Великого многых бояръ и житьих людей, //
л. 289 об. гостей, всѣх головъ болшы тысячи, и жаловалъ их на Москвѣ, давалъ поместья и в Володимери, и в
Моуромѣ, и в Новѣгородѣ Нижнемъ, и в Пересла8, и вь Юрьевѣ, и в Ростовѣ, и на Костромѣ, и по инымъ
городом. А в Новъгород в Великы на их поместья послалъ московъскых многих лоутших гостей и детей
бояръскых, и из ыных городовъ из московъския вотчины многих детей бояръскых и гостей, и жаловалъ их
в Новѣгородѣ в Великом. Того же лѣта мая въ 16 преставися коломеньскыи владыка Герасимъ в
Пахнотьевѣ поустыне. Того же мѣсяца въ 28 в средоу въ 11 час дни преставися преосвященный
митрополитъ Геронтеи. И положенъ на Москвѣ в соборной церкви Оуспение пречистыя на сѣверной
странѣ. Тое же весны июня въ 11 посылалъ князь великыи Иванъ Васильевичь всея Руси рать свою на
Вяткоу, за их неисправление, воевод своих князя Данила Васильевичи Щеня да Григорья Васильевичи
Морозова. Они же шедъ Вятку взяли, лоутчих людей вывели, а которых оставили, тѣх к целованию
привели. Того же лѣта мѣсяца авгоуста въ 9, на паметь святого апостола Матфѣя, священа бысть церковъ
Благовещение пресвятыя Богородица на великого князя дворѣ на сѣняхъ. Того же мѣсяца въ 20, на паметь
святого пророка Самоила, священна бысть церковъ Василеи Кесариискыи, придѣл оу Благовещенья.
В лѣто 6998. Преставися король оугорьскыи Матиасъ, а с великымъ княземъ былъ в любьви и в до-
л. 290 конча//нии, и в братьствѣ. И въсхотѣ Максимианъ, римъскыи король, и над Оугорьскою землею королев-
ство держати. Панове же Оугорьскые земля вся не въсхотѣша его. И Максимианъ же посла силоу свою на
Бѣлъгород на Оугорьскыи, и взяша его. Панове же оугорьскые послаша ко В.іадиславоу, к королю чешь-
скомоу, Казимеровоу сыноу, короля польского, и взяша его с Чешьского королевъства на Оугорьское
королевъствог. Максимианъ же, римъскыи король, со Владиславом взя миръ и докончяние: Бѣлаграда сто-
упися Володиславоу, а Виена и вся Авъстръскаа земля Максимияноу бысть. Тое же осени декабря приѣде
слоужити к великомоу князю Иваноу Васильевичю на Москвоу князь Дмитрею Федоровичю Воротынскии
и своею отчиною от литовского короля Казимера. Того же лѣта приѣхаша на Москву от короля Казимера
к великомоу князл Иваноу Васильевичю слоужити князь Иванъ Михаиловичъ перемышльскои6 и з своею
отчиною и князь Иванъ белевскои своею братьею: со княземъ Андрѣемъ да со княземъ Васильемъ, и сво-
ими вотчинами. Тоя же зимы прииде от Рима на Москвоу брат великие княгини Софьи именем Андрѣи
сынъ Фоминъ деспота Амориискаго, да с нимъ вмѣсте приидоша послы великого князя Дмитреи да Моноу-
ило Ивановы дѣти Ралева. И приведоша с собою к великомоу князю лекаря Мистро Лиона жидовина изс
л. 290 об. Венецѣи и иных мастеровъ фряз, // стѣнных, и полатных, и поушечных, и серебряных.
О преставление великого князя Ивана Ивановичи. Тое* же зимы мѣсяца марта въ 7 с соуботы на
неделю* въ 8 час нощи преставися благовѣрный великыи князь Иванъ Ивановичь всеа Роуси, положенъ
э Написано более светлыми чернилами и др. почерком по с. к>-я Так Ц. а Написано над строкой др. почерком вместо
зачеркнутою поймали. 6 В верхнем левом углу имеется помета 199 лѣтъ Володимерю, написанная скорописью конца
ХѴП в. 11 Так Ц. г ство вписано в строку др. почерком. д Далее стерто я. с В Ц перемышскои. *-3 Против этой
строки на левом поле написано зри.
ЛЕТОПИСЬ
165
бысть въ Архангеле, а жилъ лѣт 32 и 20 дни. Того же лѣта июля въ 9 день прииде из Рима посол великого
князя Юрьи Грекъ Тарханиотъ, да с ним прииде посолъ от короля римъскаго Максимиана, Фердерикова
сына цесарева, именем Юрьи Делатаръ, о любьве и о дроужбѣ, и о братьстве. Того же лѣта авгоуста 5
родися великомоу князю Иваноу Васильевичю сынъ, и нареченъ3 бысть Андрѣи. Того же мѣсяца 19 в
четверток князь великыи Иванъ Васильевичь посла Максимианова, короля римъскаго, Юрья Делатора
почтивъ зѣло, отпоустил его къ его государю, да с нимъ вмѣсте послалъ князь великы своих пословъ к
королю римьскомоу Максимианоу Фердериковоу сыноу, Юрья Грека Тарханиота да дьяка своего Василья
Коулешина, взяти с ним любовъ и докончяние. Того же лѣта Петръ Антонии Фрязинъ съвершилъ двѣ
стрѣлници: единоу у Боровицкых воротъ, а дроуюк у Костентино-Оленьскых, да и стѣноу совершил от
Свибловьскые стрѣлнице до Боровитъцкых ворот.
В лѣто 6999. Възведенъ бысть на дворъ митрополичь архимандритъ симоновъскыи Зосима мѣсяца
сентября 22. А поставленъ на митрополию всеа Роуси тогол же мѣсяца 26 в неделю. Того же мѣсяца 28
прииде // посолъ к великомоу князю из Чягадаи, от Оусеинъ-Салтана Оуроус богатырь о любви и о
дроужбе. Тое же осени октября 17 повелѣниемъ великого князя Ивана Васильевичи всея Роусии
преосвещенныи митрополитъ Зосима всея Роуси и архиепископъ Тихонъ ростовъскыи, и епископ
Нифонтъ суздальскыи, Семионъ резаньскыи, Васианъ тверьскыи, Прохор сарскыи, Филофеи лермьскии, и
архимандриты, и игоумены и весь свещенныи собор роусьскиа митрополиа съборовали на Захариа
черньца, и на новогородцкого протопопа на Гаврила, и на Дениса, попа архаггельского, и на Максима,
попам ивановъского, и на Василья, попа покровъского, и на Макара, диака никольского, и на Гридю, диака
борисоглѣбского, и на Васюка зятя Денисьева, и на Самоухоу, дьяка никольского. И митрополитъ Зосима,
и епископи, и весь свещеннии соборъ и обыскавъ” их° ереси по архиепископьим Генадиевым подлинный
спискомъ, еже присылалъ ко Геронтию митрополитоу, и от святых11 их церквей отлоучиша и в заточенье
ихразослаша. Тое же осени ноября 18 в четверток поставленъ Аврамеи, игоуменъ оугрѣшьскыи, Коломнѣ
епископъ преосвещенным митрополитомъ Зосимою. Тое же весны марта заложилъ Петръ Антонъ
Фрязинъ двѣ стрѣлници: единоу у Фроловъскых воротъ, а другою оу Никольскых воротъ, а Никольскоую
стрѣлницоу не по старой основе заложилъ, да и стѣноу до Неглимны. Тоя же весны мѣсяца мая прииде
вѣсть к великомоу князю Иваноу Васильевичю, что // идоут ордыньскые цари Сеит-Ахметь и Шига-
Ахметь с силою на царя Мин-Гирѣя крымского. Князь же великыи на помощь крымъскомоу царю Мин-
Гирѣю отпоустилъ воеводъ своих в Поле подо Ордоу: князя Петра Микитичя Оболеньского да князя
Ивана Михайловича Репню Оболеньского же, да с ними многых детей боярскых двора своего, да
Мердоулатова сына царевичя Сатылгана съ оуланы и съ князя и съ всѣми казаки послалъ вмѣстѣ же с
своими воеводами. А казаньскомоу царю Махметь-Аминю вѣлѣлъ послати воевод своих с силою вмѣстѣ
же съ царевичем и с великого князя воеводами. А князю Андрѣю Васильевичю и князю Борисоу
Васильевичю, братии своей, велѣлъ послати своих воеводъ с силою вмѣсте же с своими воеводами. И князь
Борис Васильевич воеводоу своего послалъ с великого князя воеводами, а князь Андрѣи Васильевичь
воеводы и силы своей не послал. И снидошася вмѣсте великого князя воеводы съ царевичемъ Сатылганом
и с казаньского царя воеводами съ Абашъ-Оуланомъ и съ Боурашъ-Сеитем в Поли, и княж Борисов
воевода тоуто же их наѣха, и поидоша вмѣстѣ подо Ордоу. И слышавше цари ординьскые силоу многоу
великого князя в Поли и оубоявшесяР възвратившеся от Перекопа. Сила же великого князя възвратися
въсвояси без брани. Тое же весны повелѣниемъ великого князя Ивана Васильевичи архимандриты спаскыи
Афонасеи заложилъ церковъ каменоую на Новомъ преображение Господа нашего Исуса Христа. //Того
же мѣсяца майя 23 в ночь згорѣ град Володимерь весь и с посады, и церковъ Пречистый Рожество в
манастырѣ вноутри града выгорѣс. А всѣх церквей въ градѣ згорѣло 9, а на посаде 30 и много бѣды тогды
градскым людем и христьаньствоу. Того же лѣта июня згорѣ град Оуглеч весь, и на посаде погорѣ, и за
Волгою, дворов болши пятисот, а церквей згорѣ 15. Того же лѣта послал князь великыи посла своего к
Стефаноу в Волохи Скоурата Зиновьевичи на Литвоу. Того же лѣта совершили церковъ каменоу на
Симоновъском дворѣ оу Никольскых воротъ Введение въ церковъ святыя Богородица. Того же лѣта
Марко да Петръ Антонеи архитектонъ Фрязове съвершили болшоую полатоу князя великого на площади.
Того же лѣта августа приидоша на Москвоу послы великого князя от короля римьского Максимиана Юрьи
Грек Тарханиот да дьяк Василеи Коу[ле]шинъ, да с ними же прииде посолъ к великомоу князю Иваноу
Васильевичю от короля римского Максимиана Фердерикова сына цесарева, Юрьи Делаторъ, и привезли от
короля грамотоу докончялноую з золотою печатью. А великого князя грамотоу з золотою печятью емоу
дали. Того же лѣта Петръ Антонъ Фрязинъ съвершилъ стрѣлницоут Фроловскоую.
В лѣто 7000. Сентября 20у князь великыи Иванъ Васильевич всеа Роуси сложи с себя крестное
целование братоу своемоу князю Андрѣю Васильевичю за его измѣноу, что он изменилъ крестное
целование, доумалъ на великого князя Ивана* Ва//сильевичя на брата своего старѣйшаго с братьею своею,
л.291
л. 291 об.
л. 292
л. 292 об.
и Так Ц. к Так Ц. л После первого о зачеркнуто о. м Написано над строкой. н Над ав смазано их. 0 Написано над
строкой более светлыми чернилами и др. почерком. "ВЦ далее написано я. Р боя написано, продолжая строку и перед
строкой более светлыми чернилами и др. почерком. с Далее зачеркнуто черными чернилами и тѣло великого Александра
Невьского сгорѣ. Т-У На правом поле против этой строки написано зри. Ф На нижнем поле более светлыми чернилами и др.
почерком написано В лѣто 7005. В осень свершил в Новегороде в Великом градъ камеи Детинецъ.
166
ЛЕТОПИСЬ
съ княземъ Юрьем и съ княземъ Борисомъ и съ княземъ Андрѣем, да к целованию их привелъ на томъ,
что им на великого князя на брата своего старѣйшаго стояти содного, да грамоты свои посылалъ в Литву к
королю Казимероу, одиначеся с нимъ на великого князя, да и самъ съ братомъ своимъ съ княземъ
Борисомъ отъежжал от великого князя да посылалъ грамоты свои къ царю Ахматоу Болшиа орды,
приводя его на великого князя на Роусьскоую землю ратью, да с великого князя силою на ордыньского
царя воеводы своего и силы не посылалъ, а все то чиня великомоу князю измѣноу, престоупая крестное
целование. И за то велѣл его князь великы изымати, и посади его на Казенномъ дворѣ на Москвѣ, а по
детей по его по князя Ивана и по князя Дмитрея послал на Углечь того же дни князя Василья княжо
Иванова сына Юрьевичя, да с ним детей боярьскых многых и велѣл их поймати и посадити в Переяславли.
Они же сотвориша тако. Тое же осени в Новѣгородѣ в Великом совершили град каменъ Детинець. Тое же
осени ноября* 13х свещена бысть церковъ на Симоновъском дворѣ Введение святыя Богородица. Тоя же
зимы февраля повелѣнием великого князя Ивана Васильевичя преосвещеныи митрополитъ Зосима и
архиепископи Генадии Великого Новагорода и Пьскова предали из митрополии и из архиепископьи из
новогородцкои церкви свои на Вологде на посаде, епископоу пермьскомоу Филофею в Пермьскоую
л. 293 епископью. Тое же зимы при//иде посол к великомоу князю11 из Ыверьскыя’1 земли от князя Александра
именем Моурат. Тоя же весны марта отпоустилъ князь великы крымъского посла, да с нимъ послалъ
своего посла къ царю Мин-Гирѣю Лобана Колычева. Тояш же весны априля въ 5 в четверток вышолъ
князь великыиш из своего двора изъ старого въ княж Ивановъ дворъ Юрьевичей11' в новой, и с великою
княгинею Софьею и з детми, и с невѣсткою с великою княгинею съ Еленою, и съ княземъ Дмитреемъ со
вноуком. А старой свои дворъ вѣлѣл разобрати и начя ставити каменои двор. Того же мѣсяца отпоустилъ
князь великы Иванъ Васильевичь посла Максимианова, короля римъского, Юрья Делатора въ свою землю
къ его государю, да с нимъ вмѣстѣ послал своих пословъ Юрья Грека Тарханиота да Михаила Клепика
Яропкина, да Ивана Волка Коурицина к королю римъскомоу Максимианоу. Тое же весны послалъ князь
великы диака своего Васильа Коулешина роубити города Володимеря древена по Васильевоу окладоу
Мамырева, и сроубиша его в два мѣсяца. Тоеъ же весны повелѣниемъ великого князя Ивана Васильевичаъ
заложиша град каменъ на Немецком роубежи противъ Роугодива, города немедцкого, на рецѣ на Наровѣ,
на Дивиче горѣ на Слоудѣ, четвероуголенъ, и нарече емоу имя Иваньградъ въ своея имя. Тое же весны
майя въ 23ъ преставися король польскыи великыи князь литовъскыи Андрѣи Казимиръ. И сѣлъ на
великом княжении на Литовъском сынъ его Александръ, а на королевъстве на Польском сѣл сынъ его
л. 293 о Албрехтъ, а сына его болшего Влади//слава при ево житѣ взяша на Чешьское королевъство, а с чеховъ на
Оугорьское королевъство взяша его. Того же лѣта июня в 10 приходиша татарове ордыньскыи казаки, в
головах приходилъ Томешом зовоут, а с нимъ двѣсте и 20 казаков вЬІ ЪлексинъЬІ на волость на вошанъ, и
пограбивъ и поидоша назадъ. И прииде погоня великого князя за ними Феодоръ Колтовъскоиь да Горяинъ
Сидоров, а всѣх их 60 человѣкъ да четыре, и оучинися им бои в Поли промежи Троудовъ и Быстрые
Сосны, и оубиша погони великого князя 40 человекъ, а тотаръ на том бою оубиша 60 человекъ, а иные
идоучи татарове въ Ордоу ранены, на поути изомроша. Того же лѣта от Фроловъскые стрѣлнице и до
Никольскые заложиша подошвоу и стрѣлницоу новоую над Неглинною с таиником. Того же лѣта августа
посылал князь великы Иванъ Васильевичь воеводоу своего князя Федора Телепня Оболеньского съ силою
ратною на город Мченескъ, взяша и землю повоеваша, и воеводоу их Бориса Семенова сына Александрова
изымаша, и иных многых, и приведоша их на Москвоу.
В лѣто 7001. Сентября1’ послал князь великыи в Крымъ3 ко царю Мин-Гирѣю крымскомоу посла
своего Костентина Заболотцкого, а в Волохи послал Ивана Ондрѣевичя Плещѣева. Тое же осени ноября
прииде из Литвы посолъ к великомоу князю Иваноу Васильевичю панъ Станислав Глѣбовичи от великого
князя Александра литовъского о пороубежных дѣлех. Тое же осени ноября побѣжал от великого князя в
294 Литву Юшко Елизаровю. Тое же зимы приѣхаша к великомоу // князю слоужити князь Семенъ Федоровичь
Воротыньскыи да братаничь его князь Иванъ Михаиловичи и своими вотчинами. А ѣдучи засѣлъ князь
Семенъ на великого князя имя литовъскых городовъ Серпѣескъ да Мѣзеческъ. И прииде за ними воевода
смоленьскыи князя великого литовского Александровъ панъ Юрьи Глѣбовичъ да князь Семенъ Ивановичь
Можаиского под град по[д] Серпиескъ и под Мѣзечискъ съ силою многою, и гражане не возмогоша
противитися им грады своя здаша. И слышавъ то князь великы Иванъ Васильевичь послал противоу их
сестричичя своего князя Федора Васильевичя рязаньского да воевод своих князя Михаила Ивановичи
Колышку да князя Александра Васильевичя Оболеньского и иных воевод своих съ многою силою, да
великого князя рязаньского Ивана Васильевичя воевода Инка Ивановъ с силою. Смоленьскыи же воевода
панъ Юрьи Глѣбовичъ и князь Семенъ Ивановичь Можаиского, слышав рать силноу великого” идоущоу
противоу их, и въ градѣх посадиша князей пановъ многых въ осадѣ, а сами оубоявшися и побегоша ко
Смоленьскоу. И прииде сила великого князя Ивана Васильеви” подъ град Мѣзеческъ, они убоявшеся и не
х-х Написано на левом поле со знаком вставки. ц_<| Написано по стертому. -ш На правом поле против этой строки
написано зри. щ В И Юрьевичем. ъ-ъ На правом поле против этой строки написано зри. ы-ы в написано по а, а первый ъ
написан над строкой:, исправления сделаны светлыми чернилами и др. почерком. ь т исправлено из г более светлыми
чернилами. э к написано над строкой более светлыми чернилами. ю Далее в Ц стоит знак вставки и к нему на нижнем поле
написано др. почерком и более светлой киноварью О взятии Месческа и Серпѣиска и Опакова. я Так Ц, далее пропущено
князя. а Так Ц.
ЛЕТОПИСЬ
167
могоша противитися и град отвориша, и изымаша въ градѣ Кривца околничево смоленьского, иных многих
князей и пановъ, и литвы, и смолнянъ, заставы князя великого Александровы, а земьскых людей черных
приведоша к целованию за великого князя. И от[т]оле поиде сила великого князя под город Серпѣескъ.
Они же устремишася // крѣпко ратоватися и не хотяше град здати. Воеводы же великого князя повелѣша
воемъ моужествѣне преступити6 ко градоу с поушками и с пищальми, и приступивъ къ граду и взяша его
силою. И изымашав въ градѣ Ивана Федорова сына Плюскова смолненина, иных многых князей и пановъ,
литвы и смолнянъ, двора великого князя Александра литовъскаго, и розъграбивъ град сожгоша, и
земьскые черные люди к целованью приведоша, а всѣх их 500 и 30. И оттоле шед Опаков город взявъ
сожгоша, и земскые черныяг люди к целованью приведоша, и тако възвратишася. А литвоу и смолнян,
сидятцих в ъсадѣ, и градцкых больших людей и приведоша на Москву 500 и 30, и князь великы их послалъ в
заточенье по своимъ городом. И в то же время посылалъ князь великы Иванъ Васильевичь воевод своих
под город Вязмоу ратью князя Данила Васильевичи Щеня да князя Василья Ивановичи княж Иванова
сына Юрьевичи. Они же шед в Вязмоу град взяша и к целованью приведоша, а вяземьскых князей и пановъ
приведоша на Москвоу. И князь великы их пожаловалъ* их же вотчинами Вязмою, и повѣлѣ им себѣ
слоужити. Того же лѣта приѣде слоужити к великомоу князю князь Михаило Романовичь Мезетцкы, да
изымавъ приведе с собою дву братов князя Семена да князя Петра. И князь великы их послалъ в заточенье
въ Арославль, а князя Михаила пожаловал его же отчиною и велѣлъ емоу себѣс служити. Тое же зимы
генваря 11 приеде к великомоу князю слоужити из Крымоу царевичь Абды-Летифж // Абреимовъ, сынъ
казаньского царя, с посломъ великого князя с Лобаномъ. И князь великы его пожаловалъ, дал емоу
Звенигород со всѣми пошлинами. Тоя же зимы епископъ сарьскыи Прохор остави епископью и сыде с
Кроутици къ Богоявленью в монастырь. Тое же зимы генваря казни князь великы князя Ивана
Лоукомского да Матиаса Ляха, толмачя латыньского, сожгоша их на рекѣ на Москвѣ пониже мостоу в
клѣтках, да дву братовъ смолнянъ3 казнилъ" Богдана дак Олехна Селивиных торговою казнью, и Богданъ
оумре от торговые казни, а Олехноу головы ссекоша, про то, что они посылали* з грамотами и с вѣстьми
человѣка своего Волынцова къ князю великомоу Александру литовъскомоу. А князя Иванам Лоухомского
послалъ” к великомоу князю слоужити король польскыи Казимиръ", а к целованью его король привелъ на
томъ, что емоу великого князя оубити или окормити зельемь, да и зелье свое с нимъ послалъ, то зелье оу
него выняли. Да сказалъ князь Иванъ Лоукомскои на князя на Федора Бѣльского, что он хотѣлъ бѣжати
от великого князя в Литвоу. И князь велики за то велѣлъ князя Федора поймати да послалъ его в
заточенье в Галичъ. Тое же весны в вербную суботоу погорѣ град Кострома весь. Тоя же весны апрѣля 16
на радоунице погорѣ град Москва ноутрь весь, развѣ остася двор великого князя новой за Архангелом, и оу
Чюда в монастырѣ казна выгорѣ. Тое же весны мая въ 3 прииде посол из Мазоветьцкыя земли от князя
Кондрата именем Иванъ. Тое же // весны мая 4 поставленъ Силоуян старецъ, бывшей игоуменъ
оугрѣшскыи, на епископъство Сарьское и Поддоньское на Крутицоу преосвещеным митрополитомъ
Изосимою. Того же мѣсяца мая послал князь великыи в Веницыею и в Медиоланъ Маноуила Аггилова
грека да Данила Момырева. Того же лѣта иоуня пришолъ посолъ из Немецкые земли к великомоу князю
от датьцкого короля Иоанна о любьви и о братьствѣ. И князь великы почтивъ посла его отпоусти его въ
свою землю, да с нимъ вмѣсте послалъ князь великы своих пословъ къ датцкомоу королю къ Иваноу с
любовью же и з братством Дмитрея грека Ралева Палеолога да° Дмитрея Заицова. Того же лѣта
повелѣньем0 великого князя Ивана Васильевичи поставиша град древянъ0 на Луках на Великых по старой
основе. Того же° лѣта повелѣниемъ великого князя церкови сносиша и дворы за Неглинною, и постави
мѣроу от стѣны до дворовъ сто саженъ да десять. Того же лѣта июля въ вторник въ 11 час дни зазже гром
с моланьею верхъ с маковици болшия, тес под желѣзомъ, оу зборные церкви Оуспѣнье пречистые на
Москвѣ, а вноутри церкви мало попалило на царьскых дверех, да половина опоны згорѣло на амбонѣ, да
два болванца древяных розразило под амъбономъ, а верхъ вскорѣ оугасиша и, Божиею милостию, церкви
не бысть пакости ничто же. А в тот же день в Володимери оу пречистые церкви Благовещениа боурею'1
крестъ сломило. Того же мѣсяца 28 в неделю 7 час дни загорѣся церковъ от небеснаго огняр святы Николы
на Пескоу", // и в том часѣ ста боуряс велика зелот и киноу огнь на дроугую стороноу Москвы рѣкы къ
Всѣм святым, а оттоле за Неглиноу к камено[и] церкви къ Егорию святомоу, и в том часѣ нечислено начя
горѣти въ мнозѣх мѣстех. И выгорѣ посад за Неглимною, от Духа святого по Черторию, и по Борис Глѣбъ
на Орбате, и до Петровъскои слоботкы. А за Москвою от Софьи святые выгорѣ и до Акима Анны. А из
Зарѣчья въ граде загорѣся великого [князя] дворъ и великые княгини, и оттоле на Подоле житници
загорѣшася, и дворъ князя великого новой за Архангелом выгорѣ, и митрополичь дворъ выгорѣ, и оу
Пречистые олтарь сгорѣ под немецкым желѣзомъ, и въ градѣ всѣ лачюгы выгорѣшаУ, понеже бо не
л. 294 об.
л.295
л. 295 об.
л.296
6 пи дописано перед строкой более светлыми чернилами и др. почерком. в ма написано над строкой светлыми чернилами
и др. почерком. г че написано над строкой более светлыми чернилами и др. почерком. д лова написано по полустертому
валъ. с-ж На левом поле против этих строк написано зри. 3-и Написано по стертому. к Далее в Ц написано на. л ла
написано на правом поле со знаком вставки. м-м Написано по стертому. н В Ц Казибиръ. 0-0 На левом поле против этой
строки написано зри. п-11 На левом поле против этих строк написано О великом пожаре в лѣто 7001. Р Написано на нижнем
поле со знаком вставки. с ря написано над строкой др. почерком и чернилами. т ло вписано в строку др. почерком и
чернилами. У ѣ исправлено из о др. почерком и чернилами.
168
ЛЕТОПИСЬ
поспѣша ставити хоромовъ после вешняго пожара, и церковь Иоанъ Предтечи оу Боровитцкых ворот
выгорѣ и западе. Из города Торгъ загорѣся и оттолеФ посады выгорѣ възлѣ Москву до Зачетья на Востром
концѣ, и по Васильевьскои луг, и по Всѣ святые на Коулишкѣ, и Стрѣтеньская оулица вся выгорѣ до
Въсполья и церковъ камена оу Стрѣтенье огорѣ. И много бо тогда людемъ скорбь бысть болши двоюсотъ
человѣкъ згорѣ людей, а животов бесчислено выгорѣ. А все то погорѣ единого полудни. А лѣтописець и
старые люди сказываютъ, как Москва стала, таков пожаръ на Москвѣ не бывал. Тогда же стоалъ князь
великыи въх христьаньскых дворех. Того же лѣта июля приидоша послы на Москвоу князя великого от
короля римьского Максимиана Юрьи Грек Тарханиот да Михаило Клепик, да Иванъ Волкъ Курицынъ.
л. 296 об. В лѣто 7002. Сентября погорѣ Резань // город весь. Тое же осени октября прииде из Волохъ Иванъ
Ондрѣевичь Соубота Плещеевъ, а изс Крымоу Костентин Заболотцкои, а шли Полем и грабили их на
Поли татарове ординьскые” казаки. Тое же осени ноября 6 преставися князь Андрѣи Васильевичь
Болшои, а сидѣлъ’1 на Москвѣ на Казенномъ дворѣ великого князя два года и 47 дни, и положиша его въ
церкви Архаангела Михаила на Москвѣ сѣверных дверех. Того же мѣсяца въш 10 в неделю вшолъ князь
великы в город в новой дворъ жити, а стоалъ тогды после пожароу у Николы11* у Подкопаева под
Конюшнею въ хрестьаньскых дворехъ. Того же мѣсяца въ 16 отпоустил князь великыи крымьского посла,
да с ним вмѣстеъ послал в Крым къ царю Мин-Гирѣю послаы Костентина Малечкынаь. Тое же зимы
генваря 17 приидоша на Москвоу к великомоу князю Иваноу Васильевичю послы литовъскыя от великого
князя Александра литовъскаго Андрѣевичя о мироу и о любви: панъ Петръ Ановичь да панъ Станислав
Янович, да Воитко Клочко, да Федко писарь. И взяша с великым княземь3 Иваном Васильевичем миръ, и
докончялные грамоты с великым князем исписашаю, и городов отстоупишася великомоу князю: Вязмы и
Серпѣиска, и Мезечьска, и Воротынъска, и Одоева и иных по Угроу по реку. И потом начяша говорити
послы литовскые великомоу князю Иваноу Васильевичю о сватовъствѣ от великого князя Александра
Казимеровичя литовъского. Князь же великыи Иванъ Васильевичь сотвори с ними сватовъство, и дщерь
л. 297 своюя Еленоу оброучял. А во своего государя место // великого князя Александра Казимеровича ли-
товъскаго обручялъ княжноу Еленоу панъ Станиславъ Янович, староста жомотцкои, февраля 6 в
четвертой. И почтив пословъ его велми отпоусти их с Москвы февраля ва 12, и полонъ литовъскои с ними
отпоусти, поиманых людей в Серпѣискоу и в Мѣзечьскоу и в Опакове, кои сидѣли в заточенье по
городомъ. Тое же весны марта 9 послалъ князь великы послов своих в Литвоу къ братоу своемоу и зятю к
великомоу князю Александроу Андрѣевичю: князя Василья Ивановича Косого да князя Семена Ивановичи
Ряполовъского, да диака Федора Коурицина, совершити любовь и сватовъство. Они же пришедши в
Вилноу и приведоша великого князя Александра литовъскаго к целованью на докончялных грамотахъ, и
розоимаша грамоты докончялные промежъ себя. И взяша грамотоу утверженоую у великого князя
Александра Казимеровичя в Вилне за его печатью, что емоу дщерь великого князя, а свою великою
княгиню Еленоу держати въ греческом законе, а в римской законъ не приводити, ни ноудити, да и церковъ
еи оу собя поставити на дворѣ и свещенников держати греческаго закона. И тако възвратишася с великои
честью. И приидоша послы великого князя на Москвоу майя 25. Тое же весны майя 17 митрополит Зосима
остави митрополию не своею волею, но непомѣрно питья держашася и о церкви Божиа не радяшеся.
И тако вниде в кѣлию на Симоново, и оттолѣ к Троици в Сергѣевъ манастырь. Того6 же мѣсяца майя
преставися князь Борисъ Васильевичь, и привезоша его на Москвоу, и положиша его въ церкви" //
л. 297 об. Архаггела Михаила мѣсяца майя 29 в четвертой. Того же лѣта приидоша послы великого князя на
Москвоу Маноуилог Аггелов грек да Данило Момыревъ, что посылалъ их князь великиил мастеров для в
Веницѣю и в Мѣдиоламъ. Они приведоша на Москвоу Алевиза, мастера стѣннаго, и Петра поушечника и
иных мастеров. Того же лѣта приидоша на Москвоу послы великого князя из Немець Дмитреи Ларев да
Дмитреи Заецовъ, что посылалъ их князь велики к дацкомоу королю Иваноу о любви и о братьстве0.
Они же шедше короля к целованью приведоша на докончялных грамотах и грамоты разоимаша
докончялные. Тогда же посол с ними прииде на Москву от дацкого короля Ивана, именем Давыдъ, тако же
де о братствѣ и о любви.
Вж лѣто 7003. Послал князь великы в Новъгород к намѣстником дьяка Василья Жоука да Данила
Мамырева, и велѣл3 поймати в Новѣгородѣ гостей немецкых, колыванцев, да их товар переписав, привести
к Москвѣ за их неисправление, про то, что они на Колыване великого князя гостем новгородцемъ многыя
обиды чиниша и пороугание самоволне, а иных людей великого князя живых в котлѣх варяше" безо
обсылкы великого князя и без обыскоу. Тако же и послом великого князя от них наруганье бысть,
которые послы ходили от великого князя в Рим, и въ Фрязъскую землю, и в Немецкоую, да и старымъ
гостемъ великого князя ноугородцкым от них многое неисправление бысть и обида и разбои на море.
И за то князь великыи Иванъ Васильевичь опалоу свою положилъ, и гостей их велѣл в тюрмы посажати, и
Ф е исправлено из о др. почерком и чернилами. х Так Ц. 1,-4 На левом поле против этих строк написано О преставлении
князя Андрѣя Васильевича. 4 Далее киноварью зачеркнуто в тюрмѣ. 11,-111 На левом поле против этих строк написано О входе
великого князя в каменной дворъ. ъ В Ц вмѣ. 1,1-3 На левом поле против этих строк стерто написанное о сватовстве и ниже
написано обручание великие княжны Елены за великого князя Александра. '* Далее поставлен знак вставки, но текст к ней
отсутствует. ю Написано по стертому. я В Ц сво. а В Ц в под титлом, т.е. 2. 6-в На правом поле против этих
строк написано О преставлен[ии] князя Бориса [Ва]сильевичя. г В Ц Маноло. л В Ц вели. с Написано по стертому.
ж-3 На левом поле против этих строк написано зри. и Написано по полустертому живых.
ЛЕТОПИСЬ
169
товар их спровади к Москвѣ, // и дворы их гостиные в Новѣгородѣ старые и божницы велѣл отняти, л. 298
И нѣмци же, познавъ свою виноу и неправдоу перед великым князем, и послаша посла от собя к великомоу
князю Александроу литовъскомоу, зятю великого князя Ивана Васильевичя, бити челом, чтобы
пожаловалъ князь великы Александръ, печяловался тьстю своемоу великомоу князю Иваноу Василье-
вичю за ихъ престоупленье и неправдоу, да и поиманых бы гостей немецкых отпоустилъ пожаловал бы
князя великы. Князь же великыи Александръ литовъскыи по их челобитью послалъ от себѣ посла к
великомоу князю Иваноу Васильевичю за престоупленье бити челомъ, чтобы пожаловал князь великы
гостей немецкых отпоустил его дѣля*. Тако же и от князя магистра посол бысть к великомоу князю и от
всей земли Левоньскыя, и от седмидесят городовъ заморьскых, о том же бити челомъ, чтобы пожаловалъ
князь великыи гостей немецкых отпоустилъ и велѣл бы сьездоу быти о управахл земьскых на рецѣ на
Неровѣ на островѣ. Князь же великыи Иванъ Васильевичь всеа Роуси, по печалованью зятя своего
великого князя Александра и по челобитию магистровоу и седмидесяти городов заморьскых и всей земли
Левоньскои, пожаловалъ их гостей ис тюрмы выпоустилъ ’и въ свою землю их отпоустилъ лѣта
7004 апрелям.
В лѣто 7003. Генваря 6 в вторник приидоша послы литовъскыян на Москвоу от великого князя
Александра Андрѣевича к великомоу князю Иваноу Васильевичю всеа Руси° по дщерь его, по великоую
княжноу Еленоу за великого князя Александра, князь Александръ Олыпаньскыи Отокста да пан // Янъп л. 298 об.
Забережскыи, да панъ Юрьи Зиновьевичь. Того же мѣсяца 13 вторник отпоустилъ князь великыи Иванъ
Васильевичь дщерь свою княжноу Еленоу за великого князя Александра литовъскаго, а благословил
княжноу из Пречистые Симон, игоуменъ троецкои, понеже тогда митрополита не бысть. Да и пословъ
своих послал с нею и з женами князя Семена ИвановичяР Ряполовъского, да Михаила Яковличя Роусалкоу,
да дьяка Васильяс Коулешина и иных многых князяи и детей боярьскых двора своего. И пришед в Вилноу
февраля 15, в неделю о блоудномъ сыноу, и первое приде княжна великая Елена къ церкви пречистыа
Богородица нашего греческаго закона, и тоу молебныт пѣша и поиде оттоуду к веньчянью. И вѣнчяша их
въ Станиславѣ въ римского закона церкви бископъУ виленскыи по латыньскы, а великого князя поп Фома
по греческомоу законоу единъ. И оттоле князь великыи Александръ, почтивъ пословъ великого князя и
детей боярьскых двора его, отпоустиФ с великою честью, а оу себя великая княгини остави в Вилне князя
Василья Васильевичя Ромодановъского, да Прокопья Зиновъевичя Скоурата, да Дмитрея Семеновичи
Пѣшкова. Князь же великыи Александръ не по мнозе и тѣх отпоустил к Москвѣ, а великоую княгиню*
начя ноудити к римъскомоу законоу. И князь великыи Иванъ Васильевич всеа Роуси послал о том в
Литвоу к зятю своемоу великомоу князю Александрю пословъ свои/ Бориса Васильевичя Коутоузова да
диака Ондрѣя Майка, чтобы дочери его Елены, а своей великои княгини не ноудил от греческаго закона к
римъскомоу Ц законоу. Того же лѣта заложиша стѣноу градноую каменоу на Москвѣ възлѣ Неглимны не л. 299
по старой основе, города прибавиша. Того же лѣта князь великыи повелѣ сносити церкви и дворы за
рекоу Москвоу, противъ города1', и*1 повелѣ111 на тѣх мѣстех чинити сад.
В лѣто 7004"'. Послалъ князь великыи Иванъ Васильевичь всеа Роусии воевод своих Данила
Васильевичя11 Щеня, да Якова Захарьичя, да князя Василья Федоровичя ІПоуиского съ пьсковичи ратью и
на нѣмцы Свеискоую землю под город Выборъ. Они же землю Немецкоую поплениша и пожгоша,
Выбора града не взяша. Тогда же под Выбором Ивана Андрѣевичя оубиша ис пищали Соуботоуы
Плещѣева. Того же лѣта мѣсяца сентября 6 благодатью Божиею и изволениемъ государя великого князяЬІ
Ивана Васильевичя всеа Роуси и съвѣтом святых отець архиепископовъ, и епископовъ, и архимандритовъ,
и всего свещеннаго собора, избранъ бысть и нареченъ на святѣишю митрополию всеа Роуси и възведенъ
бысть на дворъ митрополич преподобный игоуменъ троецкои Симонъ Сергиева манастыря. А поставленъ
и съвершенъ святѣишим митрополитом всеа Роуси'*. А на поставленьи его бѣша архиепископъ Тихон
ростовъскыи и епископъ Нифонтъ соуздальскыи, Семенъ резаньскыи, Васианъ тверьскыи, Аврамеи
коломеньскыи3, Силоуанъ сарьскыи, Филофеи пермьскыи. И архиепископъ Генадеи новогородскыи
прислал грамотоу свою единосовѣтноую достоинъствоу поставлениа его. И егдаю же съвершися
божественая слоужба, и приспѣ время // еже възвести на мѣсте митрополита, глагола князь велики: л. 299 об.
“Всемогоущая” и животворящая святая Троица, дароующая намъ всеа Роуси государьство, подаетъ тебѣ
сии святый и великыи престолъ архиерѣиства, митрополию всеа Роуси, роуковъзложениемъ и
освящениемъ святых отець архиепископовъ и епископовъ роусьскаго царства. И жезлъ пастырьства, отче,
въсприими и на седмище старѣшиинъства въ имя Господа Исуса Христа и пречистыа его Матери взыди, и
моли Бога и пречистоую его Матерь о нас и о наших детех и о всемъ православии, и подасть ти Господь
Богъ здравие и долголѣтство в вѣк вѣка” Отвѣт митрополич: “Всемогоущая и вседержащая десница
вышняго да сохранит Богъ поставленое твое царство, самодержавный государю и владыко! Мирно да
к В Ц для. л у написано над строкой. м Написано, продолжая строку, на правом поле. н ли написано по полустер-
тому по. ° Риси Ц. 11 На верхнем поле написано О о[т]пуске великои кня[ж]ны Елены в Литву за великого князя
Александра. Р Иваивановичя Ц. с Василь Ц. т молбены Ц. У биснопъ Ц. Ф После у зачеркнуто споу. х ю написано по оу.
Ц-ІЦ На правом поле против этой строки написано О выборѣ. Написано по стертому. ъ В Ц сильевичя.
ы-ы Иа Правом поле против этих строк написано О ставлении [на мит)рополию С[имона]. ь Далее зачеркнуто киноварью Того
же месяца сентября 20 в неделю. э В Ц коленьскыи. ю едга Ц. я В Ц семогоущая.
170
ЛЕТОПИСЬ
боудет и многолѣтно твое государьство, и побѣдно со всѣмъ повиноующимися тебѣ христолюбивыми
въинъствы и съ прочими роды, да пребывает в вѣкы и в вѣкъ вѣка, въ вся дни живота твоего здрав,
здравъ, здрав, добротворя животоносенъ, владыко самодержець, многолѣтенъа” Октября6 20 въ вторник
поиде князь великы Иванъ Васильевичь с Москвы в вотчиноу свою в Великыи Новъгород, а с ним вноук
его князь Дмитреи да сынъ его князь Юрьи. А на Москвѣ оставилъ оу великые6 княгини Софьи сына
своего князя Василья с меншею братьею. И прииде князь велики в вотчиноу свою в Великыи Новъгород
наября 17 въ вторник. Архиепископъ же градав того Генадиа стрете государя великого князя за градомъ съ
л.300 кресты и с кандилы честнѣ, яко же бо белѣ по государствоу // их, съ архимандритом и игоумены, и
священникы и съ всѣм освященным собором Великого Новагорода. А намѣсници великого князя бѣша
тогда в Новѣградѣ князь Данило Александрович Пѣнко да князь Семенъ Романович, и тѣ тако же
стрѣташа государя съ всѣмъ народом града того. И бысть тогда в Великом Новѣгородѣ радость велика о
приѣздѣ государя великого князя. И того дни князь велики молебна и обѣдни слоушал въ премудрости
Божии Софѣи и ѣл оу архиепископа Генадиа. Тое же осени прииде из Царяграда бояринъ грек Феодоръ
Ласкирг да сынъ его Дмитреи слоужити великому князю». Тое же зимы генваря 17 послал князь великы
воевод своих из Новагорода князя Василья Ивановичи6 Косого да Ондрѣя Федоровичя* Челяднина, на
нѣмцы на Свѣиское государьство, на Гамскоую землю. Они же ходиша и до Гамецкого города, землю
Немецкоую сътвориша поустоу, жгоша и сѣкоша и в полонъ множество вѣдоша и заставоу3 побиша, и
приидоша к великому" князю" в Новъгород марта 6 всѣ здрави с полоном многым. Тое же зимы поиде
князь великыи из Новагорода марта 10, и прииде на Москвоу марта 24 в четверток. Сия же зима велми
люта бысть, мразы быша великы и снѣги, а нак веснѣ нак Москвѣ и весздѣл поводъ зѣло велика бысть, и за
многа лѣтм таковы поводы не помнятъ. Тое же весным послал князь великыи князя Ивана Федоровичя да
брата его князя Петра Оушатых на Каяньскоую землю, на десять рѣк, а с ними рать бѣаше оустюжане,
двиняне, онѣжане, важане. А рекам имена коих воеваша 8: Кѣмь, Торма, Колокол, Овлуи, Сиговая,
л.зоооб. Снѣжна, // Гавка, Поуташъ. А кои живоут на Лименги рѣкѣ, и тѣ биша челом за великого князя и с
воеводами приѣхаша на Москвоу, и князь великы их пожаловалъ отпоустил" лѣта 7004. Тое же весны0 мая
прииде вѣсть к великомоу князю Иваноу Василъевичю от казаньского царя Магьмет-Аминя, что идеть на
него шибаньскыи царь Мамоукъ со многою силою, а изсменоу" чинятъ казаньскые князи Калимет да
Оуракъ, да Садыр, да Агишъ. И князь великы послалъ в Казань къ царю Магъметь-Аминю в помощь
воеводоу своего князя Семена Ивановичи Ряполовъского с силою, и многих детей боарьскых двора своего
и понизовных городов дѣти боарьскыи, ноугородци и моуромци, костромичи и и[ны]х городов много.
Князи же казаньскые предиреченные слышавъ воеводоу великого князя, что идоуть со многою силою,
князь Семенъ Ивановичь Ряполовъскыи выбѣжаша изс Казани ко царю Мамоукъ. Царь же Мамоукъ ши-
банъскыи слышавъ силоу великого князя в Казани многоу и възвратися въсвоясии. Царь же МагадмедР-
Аминь казаньскыи отпоусти воеводоу великого князя изс Казани князя Семена Ивановичи Ряполовъского
со всею силою к Москвѣ въсвоаси с Семеня дни, оуже бо не чяахоу прихода Мамоукова к Казани. И не по
мнозе же времени свѣдавъ царь Мамоукъ шибаньскыи, что въевода великого князя пошел изс Казани со
своею силою назад въсвояси, понеже в Казани измѣна бысть надс царемъ Магамед-Аминем и вѣсти к
л. 301 Мамоукоу изс Казани присылахоу, Мамоукъ же царь вскоре прииде ратьют // под Казань со многою силою
наганскою и съ князи казаньскыми. Царь же Магамед-Аминь казаньскыиУ блюдяся измѣныФ от своих
князей и выбѣжа изс Казани сам и съ царицею и съ останочними князи своими, и прииде к великомоу
князю на Москвоу лѣта 7000 пятого. Князь же великы держа его честно на Москвѣ. А Мамоук царь
пристоупи къ градоу со многою силою, взят Казань, понеже бо не бысть емоу супротивника и князей
казаньскых, коих измѣняли государю своемоу, Калиметя, и Оурака, и Садыря, и Агыша з братею изымалъ,
а гостей и земьскых людей всѣх пограбил. И не по мнозе времени царь Мамоукъ князей казаньскых
пожаловалъ выпоустилъ, и прииде с ними рать" по" Арьскыи городокъ; арьскии же князи града своего не
здаша, но бишася с ними крѣпко. И в то время князи казанскые отъѣхаша от Мамоука в Казань, и град
окрѣпиша, и царя Мамоука въ град не поустиша, а измѣноу на него възложиша, что их князей ималъ, а
гостей и земьскых людей грабилъ. И послаша князи казаньскые Барашь-Сеита к великомоу князю Иваноу
Васильевичю на Москвоу бити челом от них и от всей земли, чтобы их князь великы пожаловалъ, а
нелюбки им отдалъ и вины их, что они изменили государю своемоу Магомедъ4-Аминю царю, да и тебѣ
великомоу князю. Да и тѣмъ бы еси государь князь великы нас жаловал, Магамед-Аминя царя к нам в
Казань не посылалъ, занеже от него было велико насилие и безчестие катоунам нашим, и за то есмя емоу
изменили и прочь от него к Мамоукоу отъѣхали. Князь великыи Иван Васильевичь по их челобитью и всей
л. 301 об. земли нелюбки и вины князем казан//скыш, а их пожаловал Магамед'"-Аминя царя к ним не послалъ, и
нареклъ имъ на царство в Казань Абдыл-Летифа царевичя, Абреимова сына, меншаго брата Магамед-
а Далее зачеркнуто Тое же осени. На левом поле против этих строк написано О лоходе великого князя в Великии
Новгород в лѣто 7004. в градо Ц. г и написано по о. На правом поле против этих строк написано О свѣиских нѣмцех.
ж В Ц Федовичя. 3 В Ц завоу. и“и В Ц велико. к-к Написано, продолжая строку, на правом поле. л Так Ц. м“м На
правом поле против этой строки написано О каян[ех]. н Далее зачеркнуто О Козани. ° ве написано над строкой черны-
ми чернилами и др. почерком. п Так Ц. Р Так Ц. с на Ц. т На верхнем поле имеются остатки срезанного при
переплетении киноварного текста, который соответствует В: О приходѣ царя Мамука шибанского х Казани.
У каньскыи Ц. Ф измѣ Ц. х ко Ц. ц_ц Так Ц. 4 В Ц Магадъ. 111 Так Ц, далее следовало бы отдал? 1ц В Ц Магад.
ЛЕТОПИСЬ
171
Аминя царя. Слыіпав же царь Мамоук великого князя жалованье къ князем казаньскым и вскоре поиде от
Казани въсвоясы, и на поути оумре.
В лѣто 7004ъ. Априля пожаловалъ князь великыы Иванъ Васильевичь царевичя Абдыл-Летифа,
Абреимова сына, отпустил с Москвы в Казань на царство1*1, на брата его старѣйшаго мѣсто Магамед-
Аминево, а с ним послалъ в Казань князя Семена Даниловичи Холмъского да князя Федора Ивановича
Палецкого. Они же пришедше в Казань маиа Абдыл-Летифя посадиша на царьство, да и к шерти
приведоша всѣх князей казаньскых, и оулановъ и земьскых людей, по их вѣрѣ, за великого князя. И тое же
весны князь великы пожаловалъ бывшаго казаньского царя Магамед-Аминя, дал емоу Кошироу да
Серпоуховъ да Хотоунь со всѣми пошлинами, и отпоустилъ его с Москвы мая въ 9. Он же и тамо своего
нрава не премени, но с насильствомъ живяше и халчно ко многим. В лѣто 7004 июня послал князь великииь
посла своего къ Стефаноу воеводѣ в Волохи Ивана Ощѣрина да Лоукоу Волошенина. Они же шедше
посольство правивъ и отпоущены назад поидоша, и на поути под Теребовлимъ пришед пограби их Япанчя-
Салтанъ, крымъского царя сынъ, с своими казакы. Они же възвратишася к Стефаноу воеводѣ. Стефань
же воевода посла о том своево3 посла крымскомоу царю Мин-Гирѣю, царь же крымъскыи повелѣ // своим
князем и казаком10 пообыскати и грабленое отдати. Они же сыскав мало отслаша, а болшее изгибе.
И приидоша на Москвоу лѣта 7005-го августа. И с ними приде посолъ из Волох Иванъ Питар, и отпоусти
его князь великы сентября месяца 3. Да с тѣм же послом волоскым приидоша к великомоу князю игоуменъ
да три старци из Святыя горы, из манастыря святого Пантелѣимона, милостыня ради. И князь великы их
жаловалъ милостынею, издоволилъ, и на иные манастыри Святыя горы послалъ с ними милостыню, и
отпоустилъ их с тѣм же посломъ вмѣсте. Понеже бо из старины тот манастырь святого Пантелѣимона въ
Святой горѣ строение” бѣаше первых великых князей роусьскых. В лѣто 7004 августа 19 в пяток приидоша
нѣмци из-за мориаа из Стеколна Свѣискаго государьства князь Стефанъ Кстоура, вскорѣ разбоемъ,
семдесят боус, в Наровоу рекоу, под Иваньгород, и начяша къ градоу вборзе пристоупати с поушками и с
пищальми, и дворы въ градѣ зажгоша огнем стреляа, понеже бо не бысть им соупротивника. Воевода и
намѣстникъ иванегородцкии, именемъ князь Юрьи Бабич, наполнився духа ратна и храбра нимала
соупротивится супостатомъ, ни гражданъ окрѣпивъ, но въскорѣ устрашився и побеже из града. Въ граде
же не бысть воеводы и людей бѣ мало, и запасоу ратного не бысть въ градѣ. А князь Иванъ Брюхо и князь
Иванъ Гоундоръ стоахоу с людми близ града и видяще граду плѣноусше6 от нѣмецъ, и ко градоу в помощь
не поидоша. Нѣмци же град плениша, и не обретоша в нем противящегося им, вскоре немилостивно
пограбиша животы и товаръ без//числено, а людей сѣкоша, а иных с собою вв плѣнъ ведошаг. И тако
въскорѣ възвратишася и побѣгоша из града в морѣ.
В лѣто 7005. Сентября послалъ князь великыи пословъ своих в Крым къ царю Мин-ГирѣкИ князя
Ивана Звенца, он же тамо и преставися. А въ Царьград к тоурьскомоу Баазит-салтаноу, Магомед-
салтановоу сыноу Михаила Андрѣевичя Плещѣева, и с ними многих гостей с Москвы отпустилъ, и поидо-
ша Полемъ. А преже Михаила от великого князя к тоурьскомоу салтаноу посолъ6 не бывалъ, а Михаило
посланъ о дроужбе и о любви. Тое же осени сентября 18 в неделю свещена бысть церковъ каменая
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Исус Христа в монастыри на Новом, преосвященым Симоном
митрополитом всеа Роуси при архимандритьствѣ Афонасья Щедраго. Тое же зимы декабря 18 в неделю
поставленъ епископъ сарьскыи Еоуфимии, старець от Троици Сергиева манастыря. Тое* же зимы марта в
неделю 3 поста поставленъ епископъ на Резань Протасеи3 митрополитом Симоном. Того же лѣта поиде"
ратью король польскыи и Албрехтъ, Казимеровъ сынъ, да брат егол Александръ, князь великыи
литовъскыи, на Стефана, на воеводоу на волосского. Князь же великы Иванъ Васильевичь свѣдавъ то, что
они идоуть ратью на Стефана, воеводоу на волоского, и вборзе о том послалъ на подводахк к зятю своемоу
великомоу князю Александроу литовъскомоу посла своего Лобана Заболоцкого да дьяка Волка
Коурицина, чтобы князь великы Александръ докончяниа своего не роушилъ, а на свата великого князя на
Стефана воеводоу ратью не ходилъ. И князь великы Але//ксандръ сътвори лесть сам възвратися, а князей
роусьскых с силою послал братоу своемоу Албрехтоу на помощь. Король же польскыи Албрехтъ вшед в
землю Волошскоую начят пленити и жещи и сѣщи и грабити. И пришед под Сочаевоу град и стѣноу выби
поушками. Стефан же въведем его в крѣпкые мѣста, и поби его, и пушкы его взят и казноу, и многих
пановъ поби, а иных живых поимал, а силы его побилъ тысячъ с сорокъ. А сам король не во мнозе едва
оутече к роусьскым княземъ, занжен они на том бою не быша, и возвратися король с° великым срамом
въсвояси. Того же лета авгоуста прииде великая княини Анна рязаньская на Москву, сестра великого
князя Ивана Васильевичи. Князь же великыи срѣте ея велми честно на Спольи за Болвановемъ съ вноуком
и з детми и з боляры, тако0 же и великая княини Софья и с невѣсткою великою княгинею Еленою и з
болярынями. И пребысть великая княгини Анна на Москвѣ до Крѣщенья, и по Крещении отпоустил еѣ
ъ 4 написано по 5 др. почерком. На левом поле против этих строк написано О Абде-Летифе цари.
ь вели Ц. 3 своевоего Ц. ю В Ц каком. я-а На правом поле против этих строк написано О взятьи Ив[а]иягорода. ® В Ц
плѣноусшед. в-г Написано по стертому. л В Ц Миликъ-Гирѣю. 6 Далее зачеркнуто посолъ. * ое Ц. 3 В Ц
протеи. и-к На левом поле против этих строк написано О бою великого князя Александра литовского с Стефаном, воеводою
волонкжим. л Написано над строкой черными чернилами и др. почерком. м ъ написан по ое, а первое епоо черными чернилами
и др. почерком. н Так Ц. °~° На правом поле против этих строк написано О приѣзде в[е]ликие княгин(и] Анны рязанские на
Мо<жв[у].
л.302
л. 302 об.
л.ЗОЗ
172
ЛЕТОПИСЬ
князь" великыи съ великою же честию и съ многими дары, и проводил ея князь Юрьи з бояры до Угрѣти.
И отпоустил ея князь великы наборзѣ свадбы для, дала она тогды дочерь свою за князя Феодора
Ивановичи Бѣльского, и свадба бысть на Резани, генваря.
В лѣто 7006. Декабря по дьявольствоу всполѣся князь великы Иванъ Васильевичь на сына своего
князя Василья, да и на женоу свою на великоую княгиню Софью, да в той спалкѣ велѣл казнити детей
л. 303 об. боярьскых Володимера Елизаро[ва]Р сынас Гоусева да князя Ивана Палецкого Хрулят, Ц да Поярка
Роунова брата, да Щавья Скрябина сына Травина, да Феодора Стромилова, диака введеного, да Офонасья
Яропкына. Казниша их на ледоу, головы изсѣкоша декабря 27. Тое же зимыу февраля 4 в неделю князь
великы Иванъ Васильевичь всея Роуси благословилъ и посадилъ на великое княженье Володимерьское и
Московское* всеа Роуси вноука своего, князя Дмитрея Ивановичи. Тое же зимы февраля прииде Михаило
Плещѣевъ из Царяграда на Москву.
В лѣто 7007. Генваря велѣлъ князь великыи поймати бояръ своихх князя Ивана Юрьевича з детми да
князя Семена Ивановичи Ряполовъского, и велелъ казнити князя Семена Ивановичи Ряполовъского,
головы емоу" ссекоша на Москвѣ рецѣ, пониже мостоу февраля 5 въ вторник. А князя Ивана Юрьевичи
пожаловал от казни отпоустилъ его в черньци к Троици, а сына его князя Василья4 Ивановичи"1 Кривого
отпоустилъ в манастырь в Кириловъ на Бѣлоозеро. Того же лѣта марта прииде посолъ к великомоу
князю на Москвоу от шамахѣиского государя от Махмоуда-салтана, салтанъ Махметева сына, вноука
Ширъвашина, именемъ Шаебеддинъ, и посольство правилъ о любьвии. Того же мѣсяца марта послалъ
князь великы посольствомъ Дмитрея Иванова сына Ралева грека1" даъ Митрофана Федорова сына
Карачяроваы за море до Италиискых о своих потребах. Да с ними же вмѣстѣ послалъ Михаила Погожего
посолъством въ Краков къ Албрехту, королю польскомоу, чтобы дал поуть посломъ великого князя чрез
л. 304 свою землю Лятцкоую. А из Кракова // послы поидоша къ оугорьскомоу королю Владиславоу, а оттолѣ в
Венецѣю. Того же мѣсяца марта послалъ князь великы въ Царьгород к Баазитъ-салтаноу с грамоты1*
Олешоу Голохвастова. Того же лѣта июня 1 послал князь великы посольством на подводах в Литвоу
Третьака Василья Долматова. Вэ лѣто 7007ю мѣсяца марта 21 в четвертой пожаловал князь великы Иван
Васильевичь всеа Роуси сына своего князя Василь" Ивановичи, нареклъ его государемъ великым князем,
далъ емоу Великыи3 Новъгород и Пьсков [в] великое княженье. Тое же весны майя князь великив велѣлъ
заложити1* двор свои, полаты6 каменные и кирпичные, а под ними погребы и ледникы на старом дворѣ оу
Благовѣщеньа, да и стѣноу каменноу от двора своего до Боровицкые стрѣлницы, а мастеръ Алевиз
Фрязинъ от града Медиолама. Тое же весны июня 12 преставися епископъ кроутицкои Еуфимие. Того же
лѣта июня 14 в неделю поставленъ на епископью Сарьскоую на Кроутицю богоявленьскои игоумен
Трифон митрополитомъ Симономъ. Того" же лѣта послал князь великы воевод своих князя Семена
Федоровичя Коурпъского да князя Петра Федоровича Ушатого, да Василья Бражника с силою с
оустюжаны, з двиняны и с вычегжаны, и с вятчяны на Югорьскоую землю и на гогоуличи. Они же шедше
городи поимаша и землю повоеваша, и князи поимав" приведоша с собою на Москвоу, а иных князей и
земьскых людей к роте приведоша, и по их вѣрѣ за великого князя, а их князей и многых людей югрич и
л. 304 об. гогоуличь тамо // побиша. И приидоша на Москвоу к великомоу князю всие здрави.
В лѣто 7008. Марта* прииде вѣсть к великомоу князю от казаньского царя Абдыл-Летифа, что на
него идет Агалак3 царевич, Мамоуков братъ, да с нимъ Оуракъ, князь казаньскых князей. Слышав же то
князь великы и послал к Казани в помощь воеводъе своих князя Федора Ивановичи Бѣльского да князя
Семена Романовичи да Юрья Захарьичя съ многими людми. Агалак же и Оуракъ слышавъ, что идоут на
них воеводы великого князя с силою, и побѣгоша восвояси. А воеводы великого князя възвратишася к
Москвѣ.
В лѣто 7008. Септеврия приходиша татарове ордыньскые, казаки и азовъскые под" Козелескъ, взяша
селцо козельское Олешню. И князь Иванъ перемышльскои да одоевъскые князи, да Петровы дѣти
Плещѣева Василеи да Иванъ догонив ихъ побиша и полонъ свои отняша, а иных татаръ" изымавъ
приведоша на Москвоу к великомоу князю. Тое же осени октября прииде посол великого князя изк
Крымоу князь Семенъ Ромодановъскои да с ним прииде тоурьскои посол от кафиньского салтана Махмед
Ших-зодѣ именем Салыхда Алыкоз о любви и о дроужбе. И князь великы его почти велми, отпоусти его
къл егол государю кафиньскомоу салтаноу Махмед ІПих-зоде, да с ним вмѣстѣ послал князь великы своего
послам Ондрѣя" Семеновичя Лапенка марта 16. А отпоустилъ их в судѣх рекою Мечею в Донъ, а Доном во
" Далее написано за. Р-0 Написано на правом поле со знаком вставки др. почерком и чернилами. т Написано на правом
поле, продолжая строку. У В Цзп. Ф В Ц Москов. х-" На левом поле против этих строк написано О изымании бояр князя
Ивана Юрьевича н иных. 4 Написано по стертому. 111 Написано на левом поле со знаком вставки. *" Вписано в строку более
темными чернилами и др. почерком. ъ-ы Написано на нижнем поле со знаком вставки более темными чернилами и др.
почерком. ’* р написано по неразобранной букве. э-ю Написано на правом поле вместо зачеркнутаго киноварью Того
же. я Так Ц. а~6 На правом поле против этих строк написано О дворѣ велико[го] князя. 8 Написано на правом поле со
знаком вставки др. почерком и более темными чернилами. г ло написано над строкой более темными чернилами и др.
почерком. я~л На правом поле против этих строк написано Посылал кн[язь] велики воевод своих на Югорьск[ую] землю и на
(го]гуличи. е-е На левом поле против этих строк написано Посылал князь велики в Казань воевод своих князя Федора Бѣльского
и иных. ж Далее зачеркнуто киноварью Того же лѣта. 3 ал написано по м др. почерком. И~нНа левом поле против этих строк
написано [П]риходнша татаро[в]е ордннскне каза[к]н и азовские под Козелескъ. ки Ц. П~лНаписано на нижнем поле со знаком
вставки. м-нНаписано по стертому.
ЛЕТОПИСЬ
173
л.305
Азов. А Казимера крымского тогды же отпоустил. Да со князе//м же с Семеном вмѣстѣ пришол посолъ из
Крымоу именемъ Ази-Халѣл, Азбабинъ сынъ. Тое же зимы февраля прииде посол на Москвоу от
датцкого короля Ивана каплан именем Иванъ. Того же мѣсяца февраля прииде из Царяграда Олеша
Голохвастов, что посылал его князь великы з грамоты к тоурьскомоу Баазитъ-салтаноу. Баазит-салтанъ
же почтивъ его зело отпоусти0 к великомоу князю. Того же мѣсяца" февраля 13 в четверток князь великыи
Иванъ Васильевичь дал дочерь свою Феодосию за князя Василья Даниловичя Холъмъского, и венчялъ их
митрополитъ Симон въ церкви Пречистыя. Тое же весны апрѣля 2 послал князь великы к датцкомоу
королю Иваноу посольством Юрья Маноуиловичя Грека да дьяка Третьака Долматова, да и датцкого
посла каплана с ними же отпоустилъ. Того же мѣсяца апрѣля 17 отпоустиль князь велики крымъского
посла Ази-Халѣля, да с ним вмѣсте послал своего посла крымьскомоу царю Менли-Гирѣю князя Ивана
Семеновичи Коубеньского, да с ними отпоустил многых гостей московъскых. И поидоша Полем, и
приидоша на них татарове, азовскые казакы, оугузы, черкасы да ка[а]рбаи, и грабиша их на Поле, а иных
гостей полониша, а иных побиша, а иные гости со князем Иваном и с крымъскымъ послом на ясачных
конех отъѣхаша и приидоша в Крым. А которые дѣти боарьскые проводили, тѣ вси поздоровоу приѣхаша
на Москвоу. А князь Иванъ КубеньскоиР в Крыме и преставися. Тоес же весны приидоша к великомоу
князю посол волошкои именем Федоръ Исаевъ, намѣстникъ хотѣньскоит. Тое же весныР // маиа въ 29 в
пяток в 3 часа дни преставися князь великы Иванъ Васильевичь рязаньскоиУ. О литовъскои брани съ
княземъ Александром. ВФ лѣто 7008х прииде вѣсть к великоу" князю Иваноу Васильевичю всеа Роуси, что
зять его князь Александръ литовъекыи оучялъ ноудити тщерь его Еленоу, а свою великоую княгиню от
греческаго закона к римъекомоу законоу через крестное целование и чере1’ свою утверженоую грамотоу.
И князь великы Иванъ Васильевичь всеа Роусии послал к немоу о том послов своих князя Васильа Ро-
модановъекого да диака Васи[ли]я Коулешина, чтобы тщерь его Елены, а своей великые княгини, не
ноудилъ от греческаго закона к римъекомоу законоу, держал бы еа въ греческом законе по своей
оутверженои грамотѣ. И князь великы Александр литовекыи отказал к великомоу князю с послы его, что
его тщерь к римъекомоу законоу не ноудитъ'1. И после того лѣта 7000 осмаго прислал к великомоу князю
Иваноу Васильевичю бити челомъ князь Семенъ Ивановичь Бѣльскыи о томъ, чтобы егош пожаловал111
князь великыи и с вотчиною взялъ въ слоужбоу, а сказываютъ, что на них пришла великая ноужа о
грѣческом законѣ: посылал деи князь великии Александръ къ своей великои княгине Елене о томъ
отметника православныя вѣры греческого закона Иосифа, владыкоу смоленьского, да бискоупа своего
виленьского и черньцов бернединовъ, чтобы пристоупали к римскомоу законоу, да и ко князем роусьскым
и к виленьским // мѣстничем и ко всей Роуси, которые держатъ греческыи законъ, а ноудят их пристоупити
к римъекомоу законоу. А смоленьскомоу владыце Иосифоу обѣща про то Киевъскоую митрополию, на
него же Богъ посла недоуг разслабоу, и поставленъ бысть на митрополию в том недоузѣ нездравъ и едино
лѣто бывъ в томъ саноу и изменися живота. И князь великы Иван Васильевичь всея Роусии князя Семе-
на Ивановича тое для ноужи пожаловал, взялъ его с его отчиною с отказом. А приѣхалъ князь Семенъ к
великомоу князю апреля 12 в неделю цвѣтноую. И того мѣсяца апреля прислалъ к великомоу князю князь
великы Александръ о князе Семене о Бѣльском и о иных дѣлех посла своего пана Станислава Кишкоу,
намѣстника смоленьского, да Федка Толъстого писаря. И князь великыи Иванъ отвечялъ послом
литовскимъ, что взялъ князя Семена и с вотчиною тое для ноужи, что их ноудитъ пристоупити к
римъекомоу законоу. А приказалъ к немоу съ его послы с Станиславомъ и с Федьком, чтобы дочери его
Елены, а своей великые княгини не ноудилъ от греческаго закона к римъекомоу законоу, да и всей бы
Роуси, которые емоу слоужатъ, к римскомоу законоу не ноудилъ, да о всем бы емоу направилъ по
докончянию и по крестномоу целованью: “А оучнешь ноудити, а от той ноужи поидоут к нам, и нам их
приимати и с вотчинами и стоати сколько нам Богъ поможетъ” И после того, апреля же, прислали к
великомоу князю Иваноу Васильевичю государю // всеа Роуси бити челомъ князь Семенъ княж Иванов
сынъ Андрѣевичя Можаиского да князь Василеи княж Ивановъ сынъ Дмитреевичя ІПемякынъ, што на них
пришла великая ноужа о греческом законе, и государь бы их пожаловал, взялъ к себѣ и с вотчинами. А
князь великыи Александръ литовъекыи и в ыных дѣлех по докончянию1'1 не исправилъ. И князь великы
Иванъ Васильевичь всеа Роуси, тое для ноужи, принял князя Семена и князя Василья въ слоужбоу и с
вотчинами, и послал от них с отказом Ивана Телешева. А с розметною послалъ к великомуъ князю
Александроу Афанас[и]а Шеенька вязьметина, а князем послалъ воеводоу боярина своего Якова За-
харьичя и иных своих воеводъ со многими людми. И Яков Захарьичь пошолъ с Москвы мѣсяца майя въ 3 в
неделю и пришед в Литовъскоую землю город Добрянескъ взятъ, а воеводоу и намѣстника добряньского
пана Станислава Барташевичя поймалъ, и владыкоу дьбряньского, и послал ихъ к великомоу князю на
Москвоу. И оттоле пошелъ Яков Захарьич къ княземъ, привелъ ихъ ко крестному целованью на том, что
им слоужити государю великомоу князю Иваноу Васильевичю всеа Роуси и своими отчинами. И оттоле
^'На правом поле против этой строки написано зри. Р“Р/7а правом поле против этой строки написано Преставлеиие
ве[ли]кого князя ряз[ан]ского. с-тНаписано на нижнем поле со знаком вставки. УДалее стерт знак вставки. Ф“хНаписано на
левом поле со знаком вставки вместо зачеркнутаго Того же лета; тут же поставлен второй знак вставки, а на верхнем поле
имеются остатки обрезанного при переплетении киноварного текста, который соответствует В: О литовской брани со князем
Александром и о приезде к великому князю русскихъ князей. "Так Ц. чт написано по л. ,и~,нНаписано по стертому. ,,(В Ц
кончанию. Ц велико.
л. 305 об.
л.306
л. 306 об.
174
ЛЕТОПИСЬ
шед Яковъ Захарьич съ князьми город Поутимль взя авгоуста 6 на Спасовъ день князя Богдана Глинь-
ского поимал и з женою. Тоя же весны1-1 послал князь великы воеводоу боярина своего Юрья Заха[рь]ичя
л. 307 со многими же людми к Доро[го]боужоу. И Юрьи шед Дорогобоужъ взят. Слышав жеь // то князь великы
Александръ литовъскыи и собра силу многоу, и посла на Юрья на Захарьичя воеводъ своих многих пановъ
и гетмановъ, со многими людми. И князь великыи Иванъ Васильевичь всеа Роуси послал к Юрью на
помощь воеводоу боарина своего князя Данила Васильевичи Щеня съ тверьскою силою. И снидошася
воеводы великого князя3 Ивана Васильевичи с литовъскими воеводами и на Миткове поле на речке на
Ведроши мѣсяца июля 14 въ вторникъ, на паметь святого апостола Акылы, и бысть преже имию бои
великъ и сѣчя зла. И милостью Божьею и пречистыя его Матери одолѣша воеводы великого князя Ива-
на Васильевичи всеа Роуси литовскых воевод многых, побита силы великого князя Александровы, а иных
многых живых поимаша воевод", пановъ, и гетмановъ, и паньскых детей: князя Костентина Острожьского
и пана Григорья Остюковичя, и пана Литавора моршалкоу иных многых послаша их к великомоу князю на
Москвоу. А з бою пригонилъ к великомоу князю на Москвоу Михаило Ондрѣева сынъ Плещеева июля 17
в пяток и сказалъ великомоу князю воевод его здоровье и Божью помощь над литовъскою силою, и бысть
тогды радость велия на Москвѣ. Того же лѣта мѣсяца авгоуста 17 в понеделник на осмом часѣ дни загорѣся
на Москвѣ оу Бобра на Болшом посадѣ, и погорѣ от Москвы рѣки до Неглимны и Поушечныа избы и
Рожественыи монастырь. Того же лѣта приходиша нагаиские татарове, Моуса-моурза да Ямгоурчѣи-
л. 307 об. морза6 со многими людьми под Казань город на казань//ского царя Абдыил-Летифа, Абреимова сына, и
стоахоу под городомъ три недели. А князя великого воеводы тогда были в Казани оу царя: князь Михаило
Коурбьскои да князь Петръ Лобанъ Ряполовъскои с малыми людми". Царь же казаньскии повелѣ около
града нарядити острогъ, и по вся дни, из града выходя, с ногаи бои творяхоу. И Божиим заступлениемь
ногаи вскорѣ от града всѣ прочь поидоша въсвояси.
В лѣто 7009. Генваря прииде посол на Москвоу от угорьского короля Владислава именем Матиасъ.
Да тоя же зимы февраля приидоша послы на Москвоу от польского короля Альбрехта именем Олех-
но Скароута, а от великого князя Александра литовского посол именем Станиславъ Нарбоутовъг. Того же
мѣсяца февраля 19 преставися тщерь'1 великого князя Ивана Васильевичи благовѣрная княгини Феодосиа,
княж Васильева Даниловичя Холъмского. И положиша0 еѣ въ церкви Възнесения на Москвѣ. Тоя же
весны апрѣля на свѣтлой нѣдели преставися благовѣрная* великая княгини Анна рязанскаа, сестра ве-
ликого князя Ивана Васильевичи. Тое же зимы епископъ Филофеи пермьскыи остави епископию свою и
прииде в Кириловъ манастырь. Тое же весны нѣмци вь Юрьевѣ поимаша гостей князя великого
новогородцкых и пьсковскых болши двоюсот человекъ и товаръ ихъ пограбиша, и послаша их по городом
в заточенье. И собрався вся земля Ливонская и поидоша на великого князя вотчиноу на град Пьсков и
волости пьсковския повоевав възвратишася въсвояси. Того же лѣта июля 11 в неделю пограбиша на Поле,
л. 308 на Полоузоровском перелѣскѣ великого князя пословъ: князя Федора Ро//модановского да Онъдрѣя Ла-
пенъка, и Андрѣи тамо и скончяся. И гостей многих пограбиша азовъские казаки угуз[ы], черкас[ы] да
карабаи3. Того же лѣта августа приидоша на Москвоу от дацкого короля Юрьи Старой да Третьак" Дол-
матов, да с ними же вмѣстѣ дацкого посол Давыдъ. Того же лѣта повелѣниемъ великого князя Иоанна Ва-
сильевичи розобраша старую церковъ на Москвѣ Архаггела Михаила чюдо, иже бѣ заложил и совершил
святый Алексеи митрополит чюдотворець*.
Вл лѣто 7010. Послал князь велики въевод своих со князем Семеном Ивановичем Можайскаго и съ
князем Васильем Ивановичемм Шемякынымн боарина своего князя Александра Володимеровичя ростов-
ского, да боарина своего Семена Ивановича Воронцова, да Григорьа Федорова0 сына Давыдовичи со
многими людьми Литовские земли воевати. И приидоша воеводы ко градоу Мьстиславлю ноября 4 в
четверток и сретеп их из града князь Михаило Ижаславъскии, зять княж Юрьев Лоугвеньевич, да великого
князя Александра литовского воевода Остафеи Дашкович з двором великого князя заставою и з жолныри.
И снидошася полци вмѣсто, и Божьею милостию одолѣша полци великогоР князя Ивана Васильевичи
московстии и многих литвы изсекоша, тысячъ с семь, а иных многих поимаша и знамена их поимаша. А
князь Михаило едва утече въ град. Князи же и воеводы великого князя, постоавъ оу града, землю
оучиниша поустоу и възвратишася к Москвѣ со многим плѣном. Тоя же осени преставися коломеньскии
л. 308 об. епископъ Аврамеи. Тоя же осени сентября приде посол от кафиньского // салтана Ших-зоди, Баязит-
салтанова сына именем Алакоз о любвис. Тое же осени октября послал князь великыи в Крым ко царют
Минли-Гирѣю Федора Михайлова сына Киселева. Тояу же осени октебря послал князь велики воевод
своих князяУ Данила Александровичя Пѣнка, да после его послал князя Данила Васильевича* да князя
Александра Васильевичи Оболеньского и иных воевод со многими людми* Немецки земли воевати
аев написано над строкой более темными чернилами.
г~і[На левом поле против этой строки написано зри.
^Написано по стертому более темными чернилами.
яДалее киноварью зачеркнуто пановъ.
вставки, но текст к ней отсутствуемъ,
строк написано зри. 3В Ц карабли.
м~ьНа левом поле против этих строк написано О дорогубском (такі) взятии и о бою иже на Ведроши. 3В Ц нет. юми Ц.
§Так Ц. *Далее поставлен знак
с~жНа левом поле против этих
кДалее зачеркнуто киноварью В
лѣто 6873 и заложиша на том же мѣсте новоую церковь при архимандрите Феогносте. л~м//д правом поле против этих строк
написано О бою подо Мстиславлем. ня написано по стертому. °ро написано над строкой более темными чернилами.
"В Ц сре. Рвекого Ц. слби Ц. т Вместо титла написано д. У У На левом поле против этой строки написано Поставить
Серица. Ф~*На левом поле против этих строк написано О ливонских нѣмцех.
ЛЕТОПИСЬ
175
Ливоньския, за их неправдоу, что они воевали вотчиноу его Пьсков, да и гостей его поимаша въ Юрьевѣ.
Воеводы же великого князя, два князя Данила, начяша1* землю Немецкоую пленити и жещи и сѣчи, и в
полонъ вести. И внезаапоу лучися им бои великъ, на третемъ чясѣ нощю ноября 24 приидоша нѣмци
безвѣстно сч стороны со многою силою, с поушками и пищальми. И Божьею милостию воеводы великого
князя одолѣша их, овѣх побиша, а иных поимаша, а мало1" их оутече. И тогды же на том бою убиша князя
Александра Васильевичя Оболеньского. И ходиша воеводы близъ Калывани и выидоша на Иваньгород, а
землю Немецкоую учиниша поустоу. Тоя же зимы декабря приидоша на Москвоу послы ногаискые от
Моусы-моурзы князь Ябал, а от брата его от Ямгоурчѣя моурзы князь Оуядашъ, о любви. Тоя же зимы
декабря прииде посол к великомоу князю от царя Ших-Ахмата, от Ахмоутова сына Болшия орды, именем
князь Хазсогерю, о дроужбѣ и о любви. Тое же зимы генваря послал князь великии князя Василья
Ноздроватого да Ивана Телешева в Казань и велѣл поймати царя казаньского Абдыл-Лети//фа за его
неправдоу. Они же ѣхавъ сотвориша тако: поймавъ царя и приведоша на Москвоу. Князь великии послал
его в заточенье на Белоозеро, а на Казань пожаловал князь велики на царство старого царя11* казаньского
Магамед-Аминя, Абреимова сына, да и царицуъ невѣсткоу его емоу дал Алегамовскоую бывшаго царя
казаньского. А со царем послал князь великиы князя Семена Борисовича соуздальского да князя Василия
Ноздроватого. Тое же зимы марта на пятой недели поста в четвертой отпоустил князь велики Ших-
Ахматова посла Болшия ордыь, да с ним вмѣсте послал къ царю Шихэ-Ахматоу своего посла Давыда
Лихарева ясельничего о любви же. Того же мѣсяца марта послалъ князь велики в Крым Алек-
сея Заболоцкого. Тое же весны априля приходилъ панъ Петрашъ Епимахович з жолныри ис Полотьцка на
Поуповичи на волость10. И дѣти боярьскые князя великого многых жолныреи избиша, а иных поимаша.
Тое же зимы марта 9 приходиша нѣмцы на Иваньгород. Тогда Лобана Колычева оубиша. Тое же весны
князь велики апреля 11 в понедельник положил опалоу на вноука своего великого князя Дмитрея и на его
матерь на великоую княиню Еленоу, и от того дни не велѣл их поминати в ъктеньяхъ и литиах, ни
нарицати великым князем, и посади их за приставы1*. Тоеа же весны6 апреля 14 в четвертой на паметь
преподобнаго отца нашего Мартина, папы римскаго, князь великы Иванъ Васильевичь всея Роусии
пожаловал сына своего Василия, благословилъ и посадилъ на великое княженье Володимерьское и
Московское и всеа Роуси самодеръжцемъ, по благословению // Симона, митрополита всеа Роуси. Тоя же
весны майя 1 в неделю поставленъ на епископию Коломеньскоую игоуменъ Никонъ ис Павловы
поустыни. Того же месяца 5 в четверток поставленъ на епископию Пермьскоую игоуменъ Никонъ от
Денисия святого з Глоушицы преосвященный Симоном, митрополитом всеа Роуси. Того же месяца майя 8
отпоустил князь вели" посла кафиньского Алакоза, да с ним вмѣсте послалъ своего посла к Ших-зодѣ, сал-
таноу кафиньскомоу, Олешоу Голохвастова. Того же месяца прииде из Крымоу Иванъ Мамоновъ. Того же
лѣта июня 9 в четверток вьѣха князь велики в Воронцово жити, и пребысть в немъ дог чюдотворцовы
памети Петровы декабря. Того же лѣта прииде из Крымоу Феодоръ Киселевъ июля 28 въ вторникъ. Того
же лѣта крымскыи царь" Минли-Гирѣи побил Ших-А[х]мата, царя Болшия оръды, и Ордоу взял. Того же
лѣта пришол изое Орды великого князя посол Давыдъ Лихаревъ. Тогож же лѣта июля 14 в четверток
отпоустилъ князь велики ратью сына своего князя Дмитрея ко градоу Смоленьскоу Литовские земли
воевати". Того же лѣта нѣмци приходиша ко Псковоу1*. Того же лѣта приходиша3 к великомоу князю
слоужити два царевичя изъ Хазторокани - Исоуп-салтанъ, Якоубъ-салтановъ сынъ, да ІПигавлиамъ-сал-
танъ, Бахтиаръ-салтановъ сынъ, Ахматовы царевы братаничи Болшия орды.
В лѣто 7011. Прииде на Москвоу октября 23 в неделю великого князя сынъ князь Дмитреи Ивановичь
землю Ли//товъскоую повоева и попленивъ, а града Смоленьска не взя, понеже крѣпокъ бѣ. Тое же зимы
генваря остави архиепискоупию Тихонъ ростовъскии зал немощь и соиде в манастырь к Борисоу Глѣбоу на
Оусью. Тое же зимы генваря 1 прииде посолъ к великомоу князю на Москвоу от оугорьского короля
Владислава именем Сигизмоунтм. Тое же зимы марта приидоша послы на Москвоу от короля от польска-
го Александра, зятя великого князя, именем панъ Петръ Мишковъскои, воевода ланчиньскии, да панъ Янъ
Боучятцкои, староста межиговъскои, подчяшеи кролество" Польскаго, да Петръ Дроциновъскои,
столникъ краковской и каноникъ познаньской, секратарь ко[ро]левъскои, да князь Станиславъ Горетцкии,
а литовъския послы панъ Станиславъ Глѣбович, намѣстникъ полоцкой, да Воитѣх Ановичь, намѣстникъ
коденьскои, да писарь Ивашко Сопѣжичь. И взяша с великим княземъ Иваномъ Васильевичем всеа Роусии
перемирие на шесть лѣтъ, от Благовѣщеньева дни до Благовѣщеньева0 дни, и грамоты перемирные. Тое
же весны априля 7 в пяток на 9 часѣ дни преставися11 благовѣрная великая княини София великого князя
Ивана Васильевичя. И положиша ее в церкви Възнесенье в градѣ на Москвѣ. Тоя же весны маня 7 в
л. 309
л. 309 об.
л. 310
"•Далее зачеркнуто киноварью землю. "Нет Ц. ШВ Ц мо. "'Написано над строкой др. почерком. ъи исправлено из
ю, а цу написано над строкой; все сделано др. почерком. "'Далее зачеркнуто взад. ''Написано на правом поле со знаком
вставки. эНаписано по стертому. МВ Ц волосъ. "Далее в строке и на правом поле написано В лѣто 7010
месяца. ^Сначала было зачеркнуто киноварью, а затем смазано.. кТак Ц. гНаписано над строкой др. почерком. ^На
левом поле против этих строк написано О взятии Орды от крымскою царя Минли-Гирѣя. ж~3На левом поле против этих строк
написано О походѣ к Смоленску князя Дмитреа Ивановича ратью. "Далее поставлен знак вставки, к которому на нижнем поле
написан текст О бою с нѣмци на Смолинѣ. кСпскову Ц, причем над спс поставлено титло, а ко написано по полустертому
оу. лз написано по п, а далее зачеркнуто немо. МВ Ц Сизмоут. нст написано по стертому. ''-"На правом поле против
этих строк написано О преставлени[и ве]ликие княгини Соф[ии].
176
ЛЕТОПИСЬ
неделю отпоустилъ князь велики послов своих в Литвоу к зятю своемоу королю Александроу боярина
своего окольничего Петра Михаиловича да Костянтина Григорьевича Заболоцкого, да Михаила Кляпика,
л.310об. да диа//ка Гоубу МоклоковаР о перемирье. И приидоша на Москву сентября. Того же лѣта былъ
архиепископъ ноугороцкыи Генадеис на Москвѣ и собороваша с Симоном, митрополитом всеа Русии, и съ
епископы, и повелѣша вдовым попомъ и дьяконом не пѣти, ни священьству касатися. Такот же оуложили и
отставлениа оу попов и оу диаконов и от мѣстъ церковных по правилом святых отець мьзды не имати, да
на том и грамотю оутвръженноую написаша и рюки своя к неи приложиша и печяти привѣсиша. Того же
лѣта прииде посол ПІиахматовъ царевъ Аллиаръ, а брата его Хозякъ-салтановъ посолъ Хозя же, а
Багатыревъ-салтановъ посол Кемоурюкъ. Того же лѣта князь велики Иван Васильевич государь всеа
Роусии начат изнемогати. Его же Богъ любит наказюет.
В лѣто 7012. Сентября 6 священа бысть церковь святого и великого архистратига Михаила въ имя
честнаго его чюдеси иже в Хонех на Москвѣ преосвященным Симоном, митрополитом всеа Роусии, и
архиепископом Генадием ноугороцкимъ и епископы. Того же мѣсяца сентября 20 отпюстил князь велики
Ивана Ощѣрина в Крым. Того же месяца 21 в четверток князь велики Иванъ Васильевичь и своим сыномъ
великимъ княземь Васильем Ивановичемъ и з детми выехал с Москвы, и был той осени оу живоначялнои
Троици в Сергееве монастыре, и оттоле былъ в Переславле и в Ростове, и въ Арославле, и приехал на
Москвоу тое же осени ноября 9 в четверток. Тое же осени преставися княиня Оульана князя Бориса
Васильевича ноября. И тогда князь Федоръ Борисович женился после ея, а братъ его меншеи князь Иванъ
л. 311 Борисович на свадбѣ его ра//зболѣся и преставися. И положиша его оу Пречистые в Ъсифове поустыни.
Того же лѣта на Вознесеньевъ день повелѣньемъ великого князя Ивана Васильевичи всеа Роусии
архиманьдритъ Митрофанъ в Ондроникове монастыри заложилъ трапезоу кирпичноу. Того же лѣта июня
Генадеи, архиепископъ Великого Новагорода и Пьскова, остави престолъ свои за немощь, а болшое
неволею, понеже бо приѣха с Москвы на свои престолъ в Новъгород в Великии и начят мьздоу имати оу
священниковъ от ставленья наипаче перваго, через свое обѣщание совѣтом единомысленаго своего
любовникъ и дьяка Михаила Иванова сына Олексѣева. И обыскав то князь велики и митрополита сведоша
с престола на Москвоу, и прѣбысть в манастырѣ оу Михайлова чюда на Москвѣ полтретья годоу, ту и
преставися. Того же лѣта повелѣниемъ великого князя Ивана Васильевича разобраша староу церковъ
Козмодемьянъ в городѣ против Михайлова чюда и новоую заложиша.
В лѣто 7013. Ноября приидоша послы великого князя на Москвоу Алексѣи ЗаболотцкоиУ ис Крымоу,
а Дмитреи Ларевъ и Митрофанъ Карачаровъ из заморья, и приведоша с собою многих мастеров
серебряных и поушечников и стѣнных. Тогда же и Олеша Голохвастов прииде ис Кафы. Тоя же зимы
князь велики Иванъ Васильевичь и сынъ его князь велики Василеи Ивановичь всеа Роусии со отцем своим
с Симоном митрополитом и сь епископы и съ всѣм собором о[бы]скашаФ еретиков и повелѣша лихих
смертною ка[знью] казнити. И сожгоша в клѣткѣ диака Вол[ка Ку]рицина да Митю Коноплева, да Ивашка
л. 311 об. Максим[ова] И декабря 27, а Некрасоу Роукавову повелѣша языка оурѣзати и в Новѣгородѣ в Вѣликом
сожгоша его. И тое же зимы анхиманьдрита Касиана Юрьевъского сожгоша и его брата, и иных многих
еретиков сожгоша, а иных в заточенье заслаша, а иных по манастыремх. Тое же зимы генваря 18 в
соуботоу преставися великая княини Елена Волошенка великого князя Ивана Ивановичи1 **, и положиша ея
въ церкви оу Вознесения на Москвѣ. Тоя же весны майя 21 повелѣнием4 великого князя Ивана Ва-
сильевичи всеа Роусии в градѣ Москвѣ на площади разобраша староую церковъ, вѣтхости ради, святого
великаго арханьила Михаила, ея же созда сперва благовѣрный и христолюбивый князь великии Иванъ Да-
нилович в лѣто 6841Ш. На том же мѣсте заложиша новоую церковъ святого арханьила Михаила, и тогда
выняша мощи великих князей оудѣлных. Тогда же и дроую11* церковъ разобраша, Иванъ святы
Лѣствечникъ иже под колоколы и созданноую от великого же князя Ивана Даниловичи в лѣто 6837ъ. И
заложиша новоую церковъ Иоан святый не на старом мѣстѣ. Тоя же весны прислал к великомоу князю
Иваноу Васильевичю всеа Роусии царь Магамед-Аминь казаньскии съ грамотою о нѣкоих делех князя
[гор]одного ІПаин-Сифа. И князь велики Иванъ Василье[вич по] своемоу крѣпкомоу словоу послал к
немоу о тѣх [дѣлѣхъ въ] Казань своего посла Михаила Клепика, что[бы он]ъ тем рѣчем всѣм не потакал.
л. 312 И того же лѣта [июн]я 24 на Рожество святого Ивана Предтечи безбо//жныи и зловѣрныи царь Магамед-
Аминь казан[ьскыи, бу]дучи оу великого князя Ивана Васильевича всея Роус[ии въ дру]жбѣ и в шертиы, и
забывъ свое слово, и престоуп[ивъ ше]ртые грамоты, великого князя посла Михаила Клепика поимал в
Казани и людей великого князя торговых поймалъ, а иных сѣклъ, а иных пограбивъ оть розослал3 в
Ногаи. Того же лѣта пришел на Москвоу из Крымоу Иванъ10 Ощѣринъ.
В лѣто 7014. Месяца септеврия 4 в четверток князь велики Иванъ Васильевичь всеа Роусии женил
сына своего великого князя Василия Ивановичи всеа Роусии1*, взялъ за него дочерьа оу Юрья Костенти-
РВ Ц Моклова. СВ Ц Гедеи. с~'На левом поле против этих строк написано О соборовании о вдовцех о попѣх и ®
дьяконех. УВ Ц Заботцком. Фв Ц, начиная с л.ЗІ 1 и до конца, поля сильно обрезаны, поэтому текст реконструируется по В и
дается в { /. ХВ Ц мастырем. ІІИвано написано по стертому. чѣни написано по стертому. "'По 6000 светлыми чернилами
написано 7000. ,І17ак Ц, следует дроугоую? ъПо 6000 светлыми чернилами написано 7000. ЫВ Ц шетри. '‘Так Ц.
Зр написано по неразобранной букве. ^"На правом поле против этих строк написано О [свадьбѣ вели]ко[го князя Василия
Ива]но[вича всеа Русии]. ае и ь написаны над строкой, р написано по к; все исправлено черными чернилами и др. почерком.
ЛЕТОПИСЬ
177
новичя Сабоурова именем Соломонию. А венчял великого князя Василия Ивановичи всеа Роусии и
великую6 * * * * * 12 княиню Соломонию преосвященный Симонъ, митрополит всеа Роусии, въ зборнои великои
церкви пречистыя Успѣния святыя Богородица в преименитомъ и славном градѣ Москвѣ. Того же мѣсяца
сентября приходилъ ратью нечестивый царь Магамед-Аминь казаньскыи под Новъгород Нижнии, и
стоялъ под городом два дни, къ градоу пристоупал, а на третей день от града побеже, и граду не сотвори
ничто же. Намѣстник” же великого князя Ивана Васильевича Хабар1* сг гражане жед выходя из града
многих людей его биша. Тоя же осени октевря 27 с понедѣлника на вторник въ 1 час нощи преставися
благоверныи и христолюбивыя князь великии Иванъ Васильевичь, государь всея Роусии", бывъ на госу-
дарьстве великом кн[я]женьи после отца своего великого князя Василиа Васильевичя лѣт 43 и 7 месяць, а
всѣх лѣт живота его 65 и 9 месяць. И положиша тѣло его въ церкви новой святого и ве//[ликого архангела л. 312 об.
Ми]хаила, ея же заложи при своем жи[вотѣ и]дѣ же прародители его лежат. Тое же осе[ни князь] велики
Василеи Ивановичь всеа Роусии после отца своего посмотря в шертые грамоты Минле-Гирѣевие царевы,
что были со отцемъ его с великым княземъ Иваном Васильевичем всеа Роусии о дроужбе и о братстве, а
писано* на них и3 на детей, да приговорилъ з братиею своею и с боары и послал в Крым Минли-Гирѣю
посла своего Василия Наоумова декабря 7 възвестити" емоу отца своего преставленье, а и о дроужбе и о
братьствѣ по шертным грамотам. Тоя же" осени присылая бити челом Коудаи-Коулък, [ал сидѣл в Ро]стове
[у архиеписко]пал, Абреимовъ сынъ царя казаньского, пресвещенномоу Симоноу, митрополитоу всеа Роу-
сии, чтобы государь пожаловал велѣлъ крестити в православноую вѣроу. И по митрополичю печялованию
велѣлъ князь великы Василеи Ивановичь царевичю оу собя на очех быти. Он же нанятъ бити челомъ съ
слезами о крещение. И повелѣниемъ великого князя мѣсяца декабря 21 в неделю пресвещенныи Симонъ
митрополит велѣл архимандритоу спасскомоу Афонасию крестити на рецѣ Москвѣ оу таиника царевичя
Коудаи-Коула въ имя Отца и Сына и святого Духа в православноую вѣроу греческаго закона, и нарече имя
емоу въ святом крещении Петръ. Бысть же тогда на крещении том князь велики Василеи Ивановичь всеа
Роусии с меншею братиею и з боляры. Тое же зимы генваря въ 15 в четверток пресвященныи Симонъ, ми-
трополитом” всеа Роуси, поставилъ”” архиепископа** Велико//моу Новоуграду и Пьсковоу Серапионъ, иго- л. 313
уменъ Троцко Сергеева манастыря. А въ 18 того же мѣсяца генваря в неделю Симоном же, митрополитом
всеа Роуси, поставленъ архиепископъ Ростовоу и Ярославлю Васиян, архимандритъ симоновъскыи. Того
же мѣсяца генваря въ 25 в неделю пожаловал князь великы Василеи Ивановичь всеа Роусии царевичя но-
вопросвещеннаго Петра, дал за него сестроу свою княжноу Евдокѣю. И венчялъ царевичя Петра и княж-
ноу великоую Евдокею архимандритъ спаскои Афонасеи в соборной церкви пречистыя Оуспѣния, в слав-
нем градѣ Москвѣ. Тое же зимы приидоша послы на Москвоу к великомоу князю Василью Ивановичю
всеа Роуси от короля польского Александра панъ Юрьи Глѣбовичь да Ивашко Сопежичь писаръ да Иванъ
Федоровъ Плюскова генваря 15° в неделю. Тое же весны априля послал князь велики Василеи Иванович
всеа Роусии брата своего князя Дмитрея Ивановичи да воевод своих в соудѣх ратью в Казань0 на царя Ма-
гамед-Аминя. А Полем послал на конех к Казани ратью воевод своих князя Александра Володимеровичя
ростовского и иных. Прииде князь Дмитреи Иванович и воеводы великого князя соудовая рать под Казань
мѣсяца майя 22 в пяток и не осмотряся вскоре выидоша из соудов и поидоша къ градоу пѣши. А день бысть
тогды жарок добрѣ. А татарове из города поидоша противоу их, а иные татарове потайные на конех заѣхаша
от соудовъ, и бысть бои. И грѣх ради наших побиша татарове воевод пѣших и детей боарьских многих, а
иных поимаша, а инии мнозии истопоша на Поганом Ц озере. Ино иная сила прииде по[д] Казань месяца ию- л.зіз об.
ня въ 22, и ссовокоупився с соудовою силою пристоупахоу ко градоу к Казани и многих татар побивахоу. А
въ 25 июня князь Дмитреи Ивановичь, тако же и воеводы великого князя вскорѣ побегоша въсвоаси", никим
же гоними, грѣх ради наших людей многих истеряша. Царь послалъ погоню за конными, и приидоша татаро-
ве, погоня, на царевичя и на Федора Киселева. Царевичь же и Федор з боарьскими людьми сотвориша с тата-
ры бои, и Божьею милостию одолѣша татар и прогониша их, а сами приидоша поздоровоу. Того же лѣта ию-
ня повелѣнием князя великого Василья Ивановича в градѣ Москвѣ заложиша церковь кирпичноу святого и
великаго чюдотворца Николы, идѣ же стоала старая церковъ древяная Николае Лненои, тако бо изначяла
именоуема, и съвершиша ю того же лѣта. Того же лѣта авгоуста 1 приидоша послы на Москвоу к великомоу
князю Василью Ивановичю всея Роусии, с Васильем Наоумовым вмѣстѣ, от крымского царя Менли-Гирѣя,
именем князь Казимеръ Кият да князь Магмедша, и грамоты шертыи от Минли-Гирѣя царя к великомоу кня-
зю привезли о дроужбѣ и о братьствѣ, но не таковы, как надобны великомоу князю. И князь великии велѣл
написати грамоты, каковы емоу надобны, и Казимеръ с товарищи к тем грамотам роуки свои приложили и
мишени, да и шерть дали на том великомоу князю, что им оу Минли-Гирѣя царя таковы грамоты шертые
взятир. Того же лѣта авгоуста преставися зять великого король польскыи и великии князьр литов//скии Але- л. 314
6кую написано киноварью над стро ой др. почерком. п~ЙНаписано на нижнем поле со знаком вставки др.
почерком. г Вписано в строку др. почерком п~яНа правом поле против этих строк написано О [преставлении великого киязя
Ивана Васильевича всеа Русии]. СВ Ц Мниле-Гиреевы. *Далее зачеркнуто и черными чернилами. ^Написано над строкой
черными чернилами. и~ИНа левом поле против этих строк написано [О крещении Петра] царевича. КВ Ц Кудаи-Лоукъ.
П~лНапш:ано на левом поле со знаком вставки более темными чернилами. мТак Ц. ””ил написано по лен более темными
чернилами и др. почерком. ^Второе а написано по ъ более темными чернилами и др. почерком. ^'На правом поле против
этих строк написано О по[ходе князя Дмитреа] Ивановича под Казань и великого князя воевод]. пВ Ц всоаси. Ѵ~ѴНа левом
поле против этих строк написано [О преставлени]и ве[ликого князя литовского Александра.
12 Полное собрание русских летописей, т. 39
178
ЛЕТОПИСЬ
ксандръ Андрѣевич в Вилне. И сѣде на королевъствѣ польской и великом княжении Литовъском брат его
меншии Жихдимонтъ Андрѣевич. Того же лѣта съвершилъ архимандритъ Митрофанъ Андроникова
манастыря трапезоу кирпичноу и вшел в нюс.
Вт лѣто 7015. Октября 1 в четверток свещена бысть церковъ въ градѣ Москвѣ святый великии
чюдотворець НиколаеУ пресвещенным Симоном, митрополитом всеа Роуси, въ 1 лѣтот государства
великого князя Василья Ивановичи всеа Роусии. И постави князь велики Василеи церкви иконоу святого и
великаго чюдотворца Николоу Гостоуньского, оукрасив ю златом и камениемъ драгим и бисером, от неа
же много исцелениа быша, и бываютъ приходящим с вѣрою и нынѣ. Тоя же осени ноября приходиша
старци к великомоу князю на Москвоу от Святыя горы из Пантелѣева манастыря, милостыня ради,
архидиаконъ Пахомие да монах Яков. И князь велики Василеи Иванович оучредивъ ихъ милостынею
доволно и отпоусти их с Москвы мѣсяца мая въ 9. Тое же осени декабря отпоустил князь велики Васи-
леи Иванович всеа Роуси крымскых пословъ, да с ними же отпоустилъ своего посла крымскомоу царю
Мин-Гирѣю окольничего своего Костентина Григорьевичи Заболоцкого. Тоя же зимы февраля в неделю о
блоуднемъ сыноу преосвященный Симоном, митрополитом всеаФ Роусии, поставленъ бысть епископъ
Коломнѣ Митрофанъ, архимандрит андрониковъскои. Тоя же зимы марта 21 приидоша на Москвоу к ве-
ликомоу князю Василию Ивановичю всеа Роусии послы литовъские от короля польского Жихдимонта //
л. 314 об. [панъ Янъ Нико]лаевич да панъ Петръ Яновъ коухмистръ, да Богданъ Сопѣга писарь. Того же лѣта царь
казаньскоих Магамед-Аминь посла великого князя Михаила Кляпика отпоустилъ, да и людей отпоустилъ
великого князя, коих ималъ и грабилъ в Казани, с Михаилом. Да своего посла послалъ к великомоу князю
Василью Ивановичю всеа Роусии о мироу и о дроужбѣ и о братьствѣ, какъ было со отцом его с великим
княземъ Иваном Васильевичем всеа Роусии.
В лѣто 7016. Сентября 8 князь велики Василеи Ивановичь всеа Роусии отпоустилъ казаньского посла
Магамед-Аминева Барашъ-Сеита. Да с ним послал в Казань своего посла къ царю Магамед-Аминю
боарина окольничего Ивана Григорьевичи Поплевина да дьяка Алексѣя Лоукина о мироу и о дроужбѣ и о
братьствѣ, какъ было со отцемъ его с великим княземъ Иваном Васильевичем всеа Роуси. Того же месяца
септебря 14 послалъ князь велики Василеи Ивановичь всеа Роуси воевод своих князя Василья Даниловичи
Холмъского да Якова Захаричя къ Мьстиславлю Литовъскыя земли воевати. Тое же осени октября 3
благоверныи князь велики Василеи Ивановичь всея Роусии повелѣ отцоу своемоу Симоноу, митрополитоу
всеа Роусии, со всѣмъ священным собором принести мощи прародителей своих великих князей роуских. И
пѣвше надгробное пѣние и положиша^ в новой церкви святого архаггела Михаила, еа же заложи
благовѣрный христолюбивый великии князь Иванъ Васильевичь, отець его, оуже бо здѣлана бяше тогда до
верхних комар. [Во]злѣ южноую стѣноу от Семена святого положиша [к]нязя великого Василиа Василье-
л.315 вичя да с ним сына его князя // великого Ивана Васильевичи всеа Роусии. А на другой странѣ дверей
положиша мощи князя великого Ивана Даниловичя, въ иноческом образѣ, да с ним сына его болшего
князя великого Семиона Ивановичи. А за тѣми положиша князя великого Ивана Ивановичи, дроугаво
сына велико[го] князя Ивана Даниловичя, да с ним сына его князя великого Дмитрея Ивановичи. А за тѣми
положиша князя великого Василья Дмитреевичя, да с ним правноука его князя великого Ивана Ива-
новичи. А оудѣлных князей мощи положиша: в[о]злѣ западноую стѣноу въ оуглѣ князя Андрѣя Ивано-
вичи, третьяго сына князя великого Ивана Даниловичя, да с ним положиша сына его князя Володиме-
ра Андрѣевичя; а оттоле положиша князя Георгия Дмитреевичя, а с ним два сына его князя Васи-
лья Юрьевича да князя Дмитрея Юрьевича Меншаго, мощи их во едином гробѣ того ради, что раз-
сыпашася; а оттоле положиша князя Андрѣя Дмитревичя да брата его князя Петра Дми[три]евичя; а
оттоле положиша князя Ивана Васильевичи, болшаго сына князя великого Василья Дмитреевичя; а оттоле
положиша князя Георгиа Васильевича да брата его князя Бориса Васильевича, да князя Андрѣ Ва-
сильевичи Меншаго; а оттоле положиша князя Ивана Володимировичя да князя Ярослава Володиме-
ровичя. А оу сѣверной страны, входя в церковъ направе положиша князя Андрѣа Васильевичи Болшаго да
князя Василия Володимеровичя; а на дроугои сторонѣ олтаря положиша князя Василия Ярославичя. Тоя
л. 315 об. же зимы генваря прииде на Москвоу ис Казани Иванъ Григорьевич да и грамоты шертный // [от царя
Магмедъ-Аминя привезъ о дружбе и о бра]тстве и полонъ царь пооддавалъ, и посла своего к великомоу
князю прислал. Тоя же зимы генваря 23 преосвященным4 Симономъ, митрополитом4 всеа Роуси, по-
ставленъ епископъ кроутихцкои Дософѣи. Тоя же зимы марта 8 преставися епископъ соуздальскыи Ни-
фонтъ на Москвѣ, и положиша его в Соуздалѣ. Тоя же зимы отъѣха от короля Жихдимонта князь
Михаило Глиньскои, и прислал бити челом111 в слоужбоу князю великомоу Василию Ивановичю всеа Роуси.
И князь великии пожаловал его принял к себѣ и с вотчиною, и послал к немоу дьяка своего Гоу-
боу МоклоковаЩ, и к целованию его привелъ на том, что емоу [слу]жити и добра хотѣти въ всем государю
великомоу князю Василию Ивановичю всеа Роуси. Тоя же весны преставися епископъ тверьскии Ва-
сиан Оболеньскыи майя 23. Тоя же весны апреля 30 князь велики Василеи Иванович всеа Роусии
сДалее зачеркнуто киноварью Лѣта 7015 септебря 8. ’Г~'Т На правом поле против этих строк написано [О освящеиии церкви
великого чюдотворца Николы Гостунского]. У ко написано над строкой др. почерком. Фвеа Ц. хза написано над строкой др.
почерком. цло написано над строкой черными чернилами и др. почерком. ,,_,|В Ц преосвященный Симонъ митрополит.
ШВ Ц чем. ЩВ Ц Моклова.
ЛЕТОПИСЬ
179
отпоустилъ воевод своих Якова Захарьичя и иных Литовъскиа земли воеватиъ. Тоя же весны майя въ 7 в
неделю второую по Пасце вшол князь великии Василеи Ивановичь всеа Роусиъ в новой двор кирпичнои
жити, иже заложил отець его князь велики Иванъ Васильевичь всеа Роусии на старом мѣстѣ оу
Благовѣщения. Тоя же вѣсны повелѣ князь велики Василеи Иванович всеа Роусии подписывати церковъ
Благовещение святыя Богородица оу собя на дворѣ, а мастеръ Феодосии Деонисиев сынъ з братиею. Того
же мѣсяца маиа в неделю за чяс до вечера загорѣся на Болшом посадѣ от Панского двора, и Торгъ
выгорѣл, и до Неглины по Пушечные избы и ма//ло не до Устрѣтения. И того же мѣсяца 22 в понедельник л. 316
Чертория выгорѣ, и Благовѣщениеы на Козье броде, и Алексѣи святый, и Семьчиньское до Сполья. Того
же лѣта бысть зазоуха велика, бысть много городов выгорѣ, тако же и селъ, и лѣсовъ, и хлѣба и травы
много выгорѣ. А в Новѣгороде в Великом полгорода Торговая сторона вся выгорѣ; а людей в Новѣгороде
з двѣ тысячи и семсотъ сгорѣ, грѣх ради наших. Того же лѣта совершиша церковъ святого архаггела
Михаила на площади, Иоан святы иже под колоколы, и Иоан святы Предотечю у Боровитьцкых ворот. А
мастер церквам Алевиз Новой, а колоколници Бонъ Фрязинъ. Того же лѣта бысть на Москвѣ ногайской
посол, и гости многоя с коньми.
В лѣто 7017. Сентября 19 въ вторникъ приидоша на Москвоу послы к великомоу князю Василию
Ивановичю всеа Роуси от короля польского Жидимонта Казимерова сына о мироу пан Станислав Глѣбо-
вич, воевода полоцкии, и пан Ивашко Сопѣжичь, моршалко и секретарь намѣстник витебскии и бря-
славъскыи, и панъ Воитѣх Нарбоутовичь, моршалко и намѣстник ясвоинскои и переломскои ожьскои и
писарь Ивашко Богдановичь Сопѣжичя. И князь велики Василеи Иванович всеа Роусии сътвори с королем
Жидимонтом мир и братство и любовь и вѣчное докончяние на всей своей волиь, и грамоты докончялные
написаша, и почтив послов королевых отпоустил к Литвѣ октября 10. А к воеводам своим послал, велѣл
възвратитися к Москвѣ. Тое же осени октября 12 прииде ис Крымоу Костентин Григорьевичь Заболоцкой и
привез от царя Манли-Гирѣя к великомоу князю шертные гра//моты, каковы надобѣ великомоу князю. Да л. 316 об.
с ним же прииде крымской посол от царя Мин-Гирѣя к великомоу князю Василию Ивановичю всеа Роусии
князь Махмед Шамамыншовъ сынъ да Тетабдыл Авелших-зода, Абдыл Гаиров-Шиховъ сынъ, да Ка-
сым Бакшѣи-Хозя Махметев сынъ. Тоя же осени ноября 5 в неделю священа церковь Иоан святый
Предотеча3 оу Боровицких ворот. Того же мѣсяца ноября 8 священа10 церковъ святого архаггела Михаила
преосвященным Симоном, митрополитом всеа Роусии. Тоя же осени ноября 26 в неделю послал князь
велики Василии Ивановичь всея Руси послов своих в Литвоу к королю польскомоу Жидимонтоу о миру и о
вечном докончянию боярина своего околничего Григория Федорова сына Давыдовичя да Ивана Ондрѣеви-
чя, да Михаила Клепика, да дьяка Никитоу Гоубоу Мокло[ко]вая.
ъ~ъНа левом поле против этих строк написано [О входе велико]го [князя в новыя двор жити]. ЬІще написано над строкой
др. почерком. ьНет Ц. ЭВ Ц Пред. э~юНа левом поле против этих строк написано [О священии церкви архангела
Миха]ила. ЯВ Ц Моклова. Далее написано скорописью ХѴП в. Текст пометы см. в Предисловии.
12*
УКАЗАТЕЛИ-
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН"
Аарон, библ. 37 об., 39, 39 об.
Абаш-Улан, воев. казанский 291 об.
Абды-Летиф (Абдыл-Летиф), ц-ч крым-
ский, х. казанский 294 об-295, 301 об.,
304 об., 307 об., 308 об.-309
Абдыл Гаир Ших, кн. татарский 316 об.
Абреим, х. казанский 295
Август, имп. римский 144 об.
Авель, с. Адама, библ. 36, 36 об., 65 об.
Авер (Евер), библ. 37,230
Авимелех, библ. 24 об.
Авраам, библ. 7, 24 об., 34, 37 об., 56,206,
229 об., 230 об., 239 об., 272
Авраам, тысяц. новгородский 179,
179 об., 183 об., 186 об.
Авраам-внук, пос. новгородский 231 об.
Авраамий, иг. угрешский, еп. коломен-
ский 291,299, 308 об.
Агаг, библ. 224
Агалак, кн. казанский 304 об.
Агапий, св. 188
Агарь, библ. 37 об., 38,146 об.
Агафон, богослов из Рима 48 об.
Агиш, кн. казанский 300 об.
Адам, библ. 7,27, 35, 36-37, 41,43 об., 81,
144 об., 188, 189, 261 об.
Адам, суконник московский 217 об.
Аданая, библ. 40 об., 55 об.
Адриан (Андреан), св. мученик 219 об.
Адулб, пос. кн. Игоря в Византию 19
Адун, пос. в Византию 19 об.
Азария, татарин новокрещеный 231 об.
Ази-Баба, пос. крымский 279 об.
Ази-Халел, пос. крымский 305
Аикша, кн. литовский 191
Айгуст, кн. псковский 155 об.
Айдар, х. крымский 282 об., 283
Айдар, юноша-воин 259
Акатьевич см. Тимофей Васильевич Во-
луй
Аким, тиун 123
Акинф (Окинф), бояр., воев. 163
Акинф (Окинф) Федорович Шуба, воев.
195,196
Аксинья (Оксения), кнг., мать вел. кн.
тверского Михаила Александровича
166, 166 об.
Аксинья, св. 258 об.
Акун, пос. кн. Игоря в Византию 19
Акыла (Акила), ап. 271 об., 285 об., 307
Алакоз, пос. крымский 308 об., 309 об.
Албрехт (Ян Ольбрехт), с. Андрея Кази-
мира, кор. польский 293, 302 об.,
303 об., 307 об.
Алвад, пос. кн. Игоря в Византию 19
Алгедай, воев. татарский 158 об.
Алдаяр Касымович, ц-ч татарский 270
Алевиз (Новый), архитектор итальянский
297 об., 304, 316
Алега, ханша казанская 309
Алегам (Али-хан), х. казанский 288 об.
Алекса (Алексий III Ангел), имп. визан-
тийский 106 об., 107
Алекса (Олекса) Иврюй, пос. ордынский
161
Алекса Исакович (Алексий IV Ангел),
имп. византийский, с. Исаака II Анге-
ла 106 об.-108
Алекса Мануилович (Алексей II Комнин),
имп. византийский, с. Ману ила I Ком-
нина 104 об.
Алекса (Олекса) Мордкин, новгородец
154 об.
Алекса Сбыславич, новгородец ПО
Александр (Великий), ц. македонский
6 об., 7 об.
Александр, иг., духовник вел. кн. тверско-
го Михаила Ярославича 170 об.
Александр, имп. византийский, с. Василия
Македонянина 7, 13, 13 об.
Александр, кн. литовский 238 об.
Александр, кн. путивльский 245
Александр, св. мученик 138 об.
Александр Абакумович, воев. новгород-
ский 195 об., 198
Александр Андреевич, с. Андрея Казими-
ра, вел. кн. литовский 293, 293 об.,
295, 296 об., 297, 298, 298 об., 302 об.,
305 об.-308,310,313, 313 об.
Александр Андреевич Белеут, бояр. 232
Александр Борисович, новгородец
187 об.
Александр Васильевич, кн. суздальский
179, 180 об.
Александр Глебович, кн. 161 об.
Александр Данилович, с. кн. Даниила
Александровича, кн. московский 10,
163
Александр Дмитриевич, с. вел. кн. Дмит-
рия Александровича 160 об.
Александр Дмитриевич Поле, бояр.
232
Александр (Олександр) Дубровский, кн.
122
Александр Иванович, воев. московский
182 об.
Александр Иванов с. Константинович,
воев. 255 об.
Александр Иванович, с. кн. Ивана Ми-
хайловича, вел. кн. тверской 239 об.,
250
Александр Константинович, с. кн. Кон-
стантина Васильевича, кн. ростовский
160, 161, 199 об.
Александр Михайлович, кн. пронский
182 об.
Александр Михайлович, с. вел. кн. Михаила
Ярославича, вел. кн. тверской 169,
175 об., 176 об., 177 об.-180,181-183 об.,
239 об.
Александр Мурат, пос. 293
Александр Наримонтович, с. вел. кн. На-
римонта Гедиминовича 181 об.
Александр Патрикеевич, кн. стародуб-
ский 241
Александр Пересвет, бояр., воев. 211 об.
Александр (Олександрович) Попович, бо-
гатырь 122
Александр Федорович, кн. ярославский 259
Александр Ярославич Невский, с. вел. кн.
Ярослава Всеволодовича, вел. кн. вла-
димирский 10, 123, 124, 129, 130-131,
132, 132 об., 133 об.-138 об., 143,
143 об., 144 об.-146, 147, 148, 148 об.,
177 об., 179, 194 об.
Александра, вел. кнг., мать Дмитрия Дон-
ского 223,223 об.
Александра, кнг., ж. кн. Семена Дмитрие-
вича 242
Александров Борис Семенович 293 об.
Алексеев Леонтий (Левонтей), дьяк мос-
ковский 288
Алексеев Роман, дьяк 288
Алексеевич Михаил Иванович, дьяк 311
Алексей, архиеп. новгородский 194 об.,
222 об., 223,231
Алексей (Алексий), митр. киевский и всея
Руси, св. чудотворец 192 об., 193 об.,
194 об., 196, 201 об., 258 об., 269 об.,
287, 308,316
Алексей I Комнин, имп. византийский
90 об.
Алексей V Дука см. Мурзуфл
Алена (Олена), ж. кн. Андрея Васильеви-
ча 286 об.
Али-хан см. Алегам
Аллиар, пос. 310 об.
Алто, кн. половецкий 74 об.
Алыкоз (Алакоз) см. Салык Алыкоз
Алын, воев. татарский 158 об.
Амин, пос. в Орду 191
Аминд, варяг 18 об.
Аммон, богослов 273 об.
Амос, библ. 40 об.
Амраган, баскак владимирский 154
Амурат см. Мюрид
Анания см. Бахты-Хозя
Анания, посадник новгородский 145,
145 об.
Ананьин (Онаньин) Василий, посадник
новгородский 263,280
* Отсылки даются на листы рукописи.
* * Принятые сокращенна: ап. - апостол; архиеп. - архиепископ; архим. - архимандрит; библ. - библейский персонаж; бояр.
боярин; бывш. - бывший; вел. - великий (ая); вн. - внук; воев. - воевода; двор. - дворянин; еп. - епископ; ж. - жена; иг. - игумен;
имп. - император; кн. - князь; кнг. - княгиня; кор. - король; митр. - митрополит; нам. - наместник; патр. - патриарх; пос. - посол; с.
сын; с. бояр. - сын боярский; св. - святой; тысяц. - тысяцкий; х. - хан; ц. - царь; ц-а - царица; ц-ч - царевич.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
181
Анастас Корсунянин, житель Корсуни,
служитель Десятинной церкви в Кие-
ве 46,48 об., 53
Анастасий, патр. константинопольский
16 об.
Анастасия, кнг., ж. кн. Юрия Дмитриеви-
ча 249
Анастасия, св. 249
Анатолий, богослов из Константинополя
48 об.
Анбал Есин, ключник кн. Андрея Бого-
любского 100
Ангелов Мануил см. Мануил Ангелов
Андар, х. ордынский 251
Андреан см. Адриан
Андрей, еп. тверской 160 об., 162
Андрей, кн., зять вел. кн. киевского
Мстислава Романовича 122
Андрей, кн., пасынок кн. Дмитрия Оль-
гердовича 238 об.
Андрей, посадник новгородский ІбОоб.
Андрей Александрович, с. вел. кн. влади-
мирское Александра Невского, кн.
городецкий, вел. кн. владимирский 10,
158 об.-162, 166 об., 191 об.
Андрей Васильевич Большой, с. вел. кн.
московского Василия Темного, кн. уг-
лицкий 10, 255, 258 об., 259 об.,
273 об., 275, 279, 282 об., 283, 284, 285,
291 об.,292 об., 296 об.,315
Андрей Владимирович, с. вел. кн. киев-
ского Владимира Мономаха, кн. пере-
яславский 91,93 об.
Андрей Воротиславич, пос. 154 об.,
155 об.
Андрей Всеволодович, кн. 249 об.
Андрей (Ондрей) Данилович, с. вел. кн.
Даниила Александровича 10
Андрей Дмитриевич, кн., с. вел. кн. мос-
ковского Дмитрия Донского, кн. мо-
жайский 10, 227 об., 237 об., 246 об.,
250,251 об.,255
Андрей Иванович, с. вел. кн. московского
Ивана Калиты, кн. серпуховской и бо-
ровский 10,178, 183, 192 об., 315
Андрей Иванович, с. вел. кн. московского
Ивана III, кн. старицкий 10, 290 об.
Андрей Иванович, кн., с. кн. белевского
Ивана 290
Андрей Казимир, кор. польский 293
Андрей Константинович, с. кн. Констан-
тина Васильевича, кн. суздальский и
нижегородский 192 об.-194 об.
Андрей Лугвица, кн. суздальский 255 об.
Андрей Майка, пос. 298 об.
Андрей Ольгердович, с. вел. кн. литов-
ского Ольгерда Гедиминовича, кн. по-
лоцкий и псковский 184, 185, 197,
197 об., 202, 203, 204 об., 206 об.,
222 об., 233,238
Андрей Первозванный, ап. 3, 3 об., 129,
230 об.
Андрей Семенович Лапенок, пос. 304 об.,
308
Андрей Федорович, кн. переяславский
194, 199 об.
Андрей Федорович, кн. стародубский
199 об.
Андрей, с. Фомы Палеолога, шурин
вел. кн. московского Ивана III 283,
290
Андрей Юрьевич Боголюбский, вел. кн.
владимирский 9 об., 96, 96 об., 97 об.,
98,99-100, 101, 102 об.
Андрей Ярославич, с. вел. кн. владимир-
скою Ярослава Всеволодовича, кн.
суздальский, вел. кн. владимирский 10,
129, 136-137, 144, 145, 149 об.
Андриан (Адриан), имп. римский 17 об.
Андриан, богослов из Рима 48 об.
Андрих, кн. чешский 53 *
Андриян, архиеп. болгар
Андроник, ап. 12
Андроник, отец “султана турецкого” Ко-
логана (имп. византийского Иоан-
на VII Калояна) 233 об.
Анна, св. 89 об.
Анна, сестра имп. византийских Василия
и Константина, ж. вел. кн. Владимира
Святославича 46, 55
Анна, кнг., ж. вел. кн. тверского Михаила
Ярославича 169,175 об.
Анна, кнг., ж. вел. кн. суздальского Дмит-
рия Константиновича 223 об.
Анна Васильевна, сестра вел. кн. Ива-
на III, вел. кнг. рязанская 245 об., 259,
303, 307 об.
Антиох, ц. Сирии из династии Селевки-
дов 6 об., 73 об.
Антон (Онтон), еп. поросский (порож-
ский)84
Антон Фрязин см. Петр-Антоний Фрязин
Антоний, архиеп. новгородский 111, 118,
123 об.
Антоний, еп. суздальский 247
Антоний, мученик 190 об.
Антоний, патр. константинопольский
231 об.
Антоний Печерский, иг. Киево-Печер-
ского монастыря 71,221 об.
Антоний, св. 81 об.
Анфал Никитин, воев. новгородский
237 об., 245, 249
Анфилофий, св. 48 об.
Аполонитян (Аполоний), волхв, мудрец
при римском имп. Домициане 16,
16 об.
Апполинарий Александрийский, бого-
слов 48 об.
Аран, библ. 37 об.
Арапша, ц-ч ордынский 202,202 об.
Арбузьев Григорий, новгородец 281
Арбузьев Киприан, новгородец 274 об.
Аристотель, архитектор итальянский
279 об., 282
Ария (Арий), еретик, осужденный Никей-
ским собором 47 об., 48
Арсений, еп. тверской 239, 240
Арсений, пскович, кандидат в еп. псков-
ские 180
Асан, пос. ордынский 194 об.
Асаф см. Иоасаф
Аскольд, легендарный кн. киевский 8-9
Асмуд, воспитатель кн. Святослава Иго-
ревича 22,23
Ассир, библ. 38
Астафий Дашкович, воев. 308
Астрыбал, воев. татарский 165 об.
Атылган, х. ордынский 291 об.
Афанас Шенька Вязмитин, пос. вел. кн.
Ивана III в Литву 306 об.
Афанасий, архим. спасский 291 об.,
312 об., 313
Афанасий, богослов из Александрин 48,
273 об.
Афанасий, св. 240
Афанасий Данилович, с. кн. московско-
го Даниила Александровича, кн.
новгородский 10, 164 об., 165, 176,
176 об.
Афанасий Федорович, бояр. новгород-
ский 247
Афанасий Щедрый, архим. 302 об.
Афанасий Ярославич, с. вел. кн. влади-
мирскою Ярослава Всеволодовича 10,
129
Афанасьев Иван, посадник новгородский
280
Афет (Яфет, Иафет), библ. 1 об., 2, 4,
36 об.
Ахав, библ. 59
Ахмат (Ахмут) Кичиахметович, х. Боль-
шой Орды 258 об., 278, 279 об., 283,
283 об., 284 об., 285, 287,292 об.
Ахмет-Аминь см. Магомет (Махмет, Ах-
мет)-Аминь
Ахмыл, пос. ордынский 169,176 об.
Ахтеву, пос. Вещего Олега в Византию
ІЗоб.
Ачи-Гирей, х. крымский 282 об.
Ачи-Хозя (Ачи-Ходжа), пос. ордынский
199
Бабич Семен, кн., воев. 257 об.
Бабич Юрий, кр., воев. 302
Байдар, воев. татарский 131
Байрам-Хозя, кн. ордынский 194 об.
Бакшей-Хозя Махмет, кн. татарский
316 об.
Барак, ц-ч ордынский 249 об.
Бараш-Сеит, кн. казанский, пос. 301,
314об.
Барташевич Станислав, нам. 306 об.
Бартошич Зиновий, бояр. 246
Басенков (Басенок) Никифор (Микыфор)
Федорович, пос. 279 об.
Басенок Федор Васильевич, воев. 256,
257 об., 258
Бастый, кн. половецкий 119 об.
Бастырь, воев. татарский 131
Батый, х. Золотой орды 124 об., 129 об.,
130, 131 об., 138 об.-140 об., 143,
143 об., 205,283 об.
Бахмет см. Магомет
Бахтиар, брат х. Ахмата 309 об.
Бахты-Хозя (Бахты-Ходжа, в крещении
Анания), постельник х. Тохтамыша
231 об.
Баязит П, с. Маюмета II, султан турецкий
302, 303 об., 305, 308 об.
Беззубцев Константин Александрович
256 об.
Беклемишев Никита, воев. псковский
279 об.
Беклемишев Семен Васильевич, воев.
257, 278 об.
Бела, кор. венгерский 131 об.
Белгер (Биргер), конунг шведский 191 об.
Бельский Иван Юрьевич, кн. литовский
238 об.
Бельский Семен Иванович, кн. 305 об.,
306
Бельский Федор Иванович, кн. 285 об.,
295, 303, 304 об.
Бердебек, х. ордынский 193
Бердулат, с. х. крымскою Мердулата
282 об., 283
Беркай, численник ордынский в Новгоро-
де 146 об.
Берн, бояр. киевский 18 об., 80
Бехтут, ц-ч ордынский 232
Бечак, воев. татарский 131
Бигичка (Бигич), кн. ордынский, воев.
203 об., 224 об.
Биргер см. Бергер
Бирюй, воев. татарский 131
Битар Иван, пос. 302
Блуд, воев. киевский 27 об., 30 об., 31,
64 об.
Богатур, воев. татарский 131
Богатыр, кн. татарский 310 об.
Болдыжов Роман, новгородец 154 об.
Болеслав I (Великий), кор. польский
53 об., 54,64 об., 68 об., 70 об.
Болеслав II, кор. польский 75 об., 76
Бон Фрязин, мастер колокольный 316
Борис, пос. к новгородцам от вел. кн. вла-
димирскою Александра Невского
145 об.
Борис Александрович, с. вел. кн. тверско-
го Александра Ивановича, вел. кн.
тверской 249 об., 251,256,258 об.
Борис Андреевич, с. вел. кн. владимир-
скою Андрея Александровича 162 об.
Борис Васильевич, с. вел. кн. московско-
го Василия Темного, кн. волоцкий 10,
182
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
256 об., 259, 260, 269 об., 273 об., 275,
278 об., 282 об., 283, 284, 285, 291 об.,
292 об., 310 об., 315
Борис Василькович, с. кн. Василька Кон-
стантиновича, кн. ростовский 128,
141 об., 158
Борис (в крещении Роман) Владимиро-
вич, с. кн. Владимира Святого, св. кн.
ростовский 9 об., 32, 50 об., 55, 56 об.,
57 об.-59, 60, 61, 61 об., 63, 66 об., 71,
79, 79 об., 90 об., 100, 102 об., 134,
137 об., 144, 162, 174, 178, 179 об., 211,
223, 225 об.
Борис Всеволодович, с. вел. кн. влади-
мирского Всеволода Юрьевича 9 об.
Борис Всеславич, кн. полоцкий 91
Борис Данилович, с. кн. московского Да-
ниила Александровича 10, 165 об.,
176 об.
Борис Жидиславич, бояр. ростовский, во-
ев. 102 об.
Борис Жирославич, бояр. новгородский
105
Борис Константинович, с. кн. создальско-
го Константина Васильевича, кн.
суздальский 192 об., 196, 199 об.,
222 об., 232 об.
Борис Святославич (ошиб. вм. Вячесла-
вич), с. кн. смоленского Вячеслава
Ярославича, кн. тмутараканский 83
Борис Тоболин, воев. московский 254
Борис Юрьевич, с. вел. кн. киевского
Юрия Долгорукого, кн. белгородский
и туровский 9 об., 95
Борич, пос. кн. Игоря в Византию 19
Борцов Иван Рыткин, нам. кн. Михаила
Давыдовича в Торжке 183
Братша, пос. в Новгород от кн. литовско-
го Лугвения 223
Брячислав Изяславич, с. кн. Изяслава
Владимировича, кн. полоцкий 66 об.,
70 об., 74 об.
Булак Темир, кн. ордынский 193 об.,
195 об.
Булат-Салтан, х. ордынский 244 об.
Булгак Иван Васильевич, воев. 286
Булуш, кн. половецкий 72
Бурат-Сеид, воев. казанский 291 об.
Бурондай (Бурундай), воев. татарский 131
Бывалцев Федосий см. Феодосий Бывал-
цев, еп. ростовский
Валам (Валаам).библ. 17
Валу (Ваала), бог языческий 40
Валфромей, новгородец 154 об.
Варвара, св. мученица 57
Варлам Хутынский, св. 269 об.
Варсонофий, еп. тверской 169, 175 об.,
176 об., 177 об.
Варяжко, дружинник киевский 30 об.
Василий, архиеп. новгородский 180, 180
об., 181 об., 183 об., 185 об., 186, 187
об., 192
Василий, кн. козельский 130
Василий, кн. минский 177 об.
Василий, меченоша вел. кн. владимирско-
го Ярослава Всеволодовича 123
Василий, поп 291
Василий II Болгаробойца, имп. византий-
ский 27 об., 45, 46
Василий Борсков, нам. смоленский 234
Василий Бражник, воев. 304
Василий Великий, архиеп. кесарийский
48,49 об., 59, 61, 159, 188,289 об.
Василий Александрович, с. вел. кн. вла-
димирского Александра Невского, кн.
новгородский 10, 146
Василий Борисович, кн. ростовский 239 об.
Василий Васильевич Темный, с. вел. кн.
московского Василия Дмитриевича,
вел. кн.московский 10, 250 -253 об.,
255, 255 об., 256 об., 257 об.-258 об.
Василий Васильевич, кн.ярославский 199
об.
Василий (Василей) Всеволодович, с. вел.
кн. владимирского Всеволода Юрье-
вича, кн. ярославский 9 об.
Василий Давыдович, кн. ярославский 181
об., 183, 185 об.
Василий Дмитриевич, с. вел. кн. москов-
ского Дмитрия Донского, вел. кн. мос-
ковский 10, 196 об., 221 об.-223, 227
об., 231 об., 232 об., 234 об., 235, 236,
237 об., 240 об., 241 об., 242, 243,
244-245,246,247, 249-250,287 об., 315
Василий Дмитриевич, с.кн. суздальского
Дмитрия Константиновича 215, 218,
220 об., 242
Василий Иванович, с. кн. Ивана Белев-
ского, кн. 290
Василий III Иванович, с. вел. кн. москов-
ского Ивана III, вел. кн. московский
10, 281, 299 об., 304, 309,310 об., 311,
312 об., 313, 314 об., 315 об., 316 об.
Василий Иванович, кн. рязанский 286 об.
Василий Иванович, кн. смоленский
237
Василий Иванович, с. кн. Ивана Дмитрие-
вича Шемяки, кн. 306 об., 308
Василий Иванович, с. кн. Ивана Юрьеви-
ча, кн., воев. 294 об.
Василий Иванович Китай, нам. новгород-
ский 281
Василий Иванович Кривой, кн. 303 об.
Василий Константинович, с. кн. Констан-
тина Борисовича, кн. ростовский
(ошиб. назван галицким) 163 об.,
165 об.
Василий Константинович, с. кн. Констан-
тина Васильевича, кн. ростовский 199
об.
Василий Македонянин, имп. византий-
ский 8 об.
Василий Михайлович, с. вел. кн. тверско-
го Михаила Ярославича, кн. кашин-
ский 169, 175 об.. 179
Василий Михайлович, с. кн. Михаила Ва-
сильевича, кн. кашинский 199 об.
Василий Михайлович, с. вел. кн. тверско-
го Михаила Александровича, кн. ка-
шинский 241 об., 249 об.
Василий Михайлович, с. кн. Михаила Ан-
дреевича, кн. верейский 259 об., 269
об.
Василий Мстиславич, с. кн. новгородско-
го Мстислава Михайловича 111 об.,
118
Василий Парийский, св. 281
Василий Семенович, с. вел. кн. москов-
ского Семена Ивановича Гордого 10
Василий Федорович, воев. новгородский
195 об.,233 об.
Василий Юрьевич Косой, с. кн. галицко-
звенигородского Юрия Дмитриевича,
кн. звенигородский 252, 252 об., 253
об., 254, 256,315
Василий Ярославич, с. вел. кн. Ярослава
Всеволодовича, вел. кн. владимирский
10, 129, 145, 155, 156 об., 157 об., 158,
185 об.
Василий Ярославич, кн. литовский 256,
258
Василь, бояр. кн. Давыда Игоревича 88,
88 об.
Василько Гаврилович, воев. 121
Василько Константинович, с. кн. Кон-
стантина Всеволодовича, кн. ростов-
ский 125 об., 127 об., 128 об., 129, 129
об.
Василько Марьин (Василько Маринич), с.
Леона Диогеновича и Марицы, внук
вел. кн. киевского Владимира Моно-
маха 92
Василько Романович, с. кн. Романа Мсти-
славича, кн. владимиро-волынский
119 об.
Василько Ростиславич, с. кн. Ростислава
Владимировича, кн. теребовльский
85-87, 88
Василько Юрьевич, с. вел. кн. киевского
Юрия Долгорукого, кн. поросский 9
об., 96
Вассиан, еп. тверской, с. кн. Ивана Ва-
сильевича Стриги-Оболенского 281,
288,291,299,315об.
Вассиан Рыло, архиеп. ростовский, бывш.
архим. спасский 259 об., 281, 281 об.,
283, 284,285,313
Васюк, зять Денисьев, новгородский ере-
тик 291
Велее см. Власий
Вельмудр, пос. Вещего Олега в Византию
13, 13 об.
Вельяминов см. Николай (Микула) Ва-
сильевич
Веньямин, библ. 38
Веспасиан (Еуспасьян), имп. римский
132 об.
Вигилий, папа римский 48 об.
Витовт Кейстутович, вел. кн. литовский
197,214 об., 222, 231 об., 232 об.,
233 об., 234, 237,238, 240 об. - 242,
244 об., 245 об.-246 об., 247 об., 248 об.,
250 об.
Владимир Андреевич, кн. дорогобужский
97
Владимир Андреевич, кн.пронский 194
об., 195, 196 об., 197, 199 об., 204 об.,
206, 207 об., 209, 212 об„ 220-221,222,
233,245 об.
Владимир Андреевич Храбрый, с. кн. Ан-
дрея Ивановича, кн. серпуховско-бо-
ровский 192 об., 194, 195 об., 315
Владимир Володаревич, с. кн. Володаря
Ростиславича, кн. галицкий 118
Владимир II Всеволодович Мономах, с.
вел.кн. Всеволода Ярославича, вел.
кн. киевский 9 об., 10,71, 83-85, 87-88,
89-91, 121 об.
Владимир (Дмитрий) Всеволодович, кн.
249 об.
Владимир Глебович, с. кн. Глеба Рости-
славича, кн. рязанский 104
Владимир Давыдович, с. кн. Давыда Свя-
тославича, кн. черниговский 93
Владимир Данилович, воев. московский
234
Владимир Константинович, с. кн. Кон-
стантина Всеволодовича, кн. углич-
ский 129 об.
Владимир Мстиславич, с. вел. кн. киев-
ского Мстислава Владимировича, кн.
дорогобужский 98
Владимир Мстиславич, с. кн. Мстислава
Ростиславича Храброго, кн. псков-
ский 112 об., 114, 115, 117-118, 122 об.
Владимир Ольгердович, с. кн. литовского
Ольгерда Гедиминовича, кн.киевский
202, 221 об.
Владимир Рюрикович, с. вел. кн. киевско-
го Рюрика Ростиславича, кн. киевский
111 об., 114 об., 115, 118 (ошиб.: Рю-
рик Владимировичѣ 120,122, 124
Владимир Святославич, вел. кн. киевский,
св. 9 об., 26, 27 об., 30, 31, 31 об., 32
об.-ЗЗ об., 34 об., 35,42,43 об.-45 об.,
46 об., 47, 48 об.-49 об., 50 об.-54, 55
об., 61 об., 63, 64 об., 69 об., 76, 133
об., 179 об., 223, 224, 230 об., 262 об.,
269
Владимир Святославич, с. вел. кн. киев-
ского Святослава Всеволодовича, кн.
новгородский, потом черниговский
103
Владимир Юрьевич (ошиб. вм. Мстисла-
вич), вел. кн. киевский 99
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
183
Владимир Юрьевич, с. вел. кн. владимир-
ское Юрия Всеволодовича 125 об.,
126, 127 об.
Владимир Ярославич, с. вел. кн. киевско-
го Ярослава Мудрого, кн. новгород-
ский 9 об., 66 об., 69-71,103
Владислав (Володислав), посол кн. Игоря
в Византию 19
Владислав, с. кор. Андрея Казимира, кор.
чешский и венгерский 290,293 об., 303
об., 307 об., 310
Владислав Завидович, бояр. новгород-
ский 111 об.
Власий (Велее), языческий бог древних
славян 13
Влиск, посол кн. Игоря в Византию 19
Воиборзов Василий, новгородец 152 об.
Воик, упом. в договоре кн. Игоря с Ви-
зантией 19
Воикин, отрок кн. Ярополка Изяславича
83 об.
Воин, брат вел. кн. литовского Гедимина,
кн. полоцкий 177 об., 184 об.
Воист, пол. кн. Игоря в Византию 19
Войтех Нарбутович, пос. польский 316
Войтех Янович, пос. литовский 310
Войтко Клочко, пос. литовский 296 об.
Володарь Ростиславич, с. кн. тмутаракан-
ского Ростислава Владимировича, кн.
перемышльский 83, 88, 90 об.
Володиславль, воев. вел. кн. Михаила
Юрьевича 98
Волненин Григорий, пос. 279
Володко Давыдов, двор. 258 об.
Волошович Селивестр, новгородец 182
Волчий Хвост, воев. вел. кн. Владимира
Святославича 33 об., 63 об.
Волынский Федор Патрикеевич, кн. ли-
товский 238 об.
Воронцов Семен Иванович, бояр. 308
Воротислав, бояр. киевский 22
Воротынский (Перемышльский) Иван
Михайлович, кн., бояр., воев. 290, 294,
304 об.
Воротынский Семен Федорович, кн.
294
Вошлег, с. вел. кн. литовского Мицдовга,
кн. литовский 149 об.
Вруды, пос. кн. Игоря в Византию 19
Всеволод Владимирович, с. кн. Влади-
мира Святого, кн. волынский 32,
50 об.
Всеволод Владимирович, с. вел. кн. киев-
ского Владимира Мономаха, кн. горо-
децкий 91
Всеволод Мстиславич, с. вел. кн. киевско-
го Мстислава Владимировича, кн. нов-
городский и псковский 90 об., 91,
92 об., 118,151,151 об., 156, 185
Всеволод Мстиславич-Борисович, с. кн.
Мстислава Романовича, кн. псковский,
новгородский и смоленский 111, 118,
118 об.» 119 об.
Всеволод Ольгович, с. кн. Олега Свято-
славича, вел. кн. киевский 91, 92, 93
об., 94
Всеволод Святославич, с. вел. кн. киев-
ского Святослава Всеволодовича, кн.
черниговский, вел. кн. киевский 105,
111
Всеволод Юрьевич Большое Гнездо, с.
вел. кн. киевского Юрия Долгорукого,
вел. кн. владимирский 9 об., 94 об., 98,
99, 101 об.-104 об., 105 об., 106, ПО,
125 об.-127 об.
Всеволод Юрьевич, с. вел. кн. владимир-
ской? Юрия Всеволодовича, кн. новго-
родский 10,118 об., 125 об.
Всеволод Ярославич, с. вел. кн. киевского
Ярослава Мудрого, вел. кн. киевский
68, 71-72 об., 74—76, 79, 80, 82 об., 83
об., 84,90 об.
Всеволожа, вдова вел. кн. киевского Все-
волода Ярославича 87, 87 об.
Всеслав Брячиславич, с. Брячислава Изя-
славича, кн. полоцкий 70 об., 71, 72
об., 74, 75-76
Втивил, кн. полоцкий 148
Вуефаст, пос. кн. Игоря в Византию 19
Вузлеб, пос. кн. Игоря в Византию 19
Выспетко, кн. краковский 238 об.
Вышата, воев. новгородский 70, 70 об.,
72 об.
Вышеслав Владимирович, с. кн. Влади-
мира Святого, кн. новгородский 32,
50 об.
Вятко, родоначальник племени вятичей
4об.
Вячеслав, кн. чешский 56 об.
Вячеслав Владимирович, с. вел. кн. киев-
ского Владимира Мономаха, кн. ту-
ровский, вел. кн. киевский 9 об., 85,
89,91,93,95
Вячеслав Ярославич, с. вел. кн. киевского
Ярослава Мудрого, кн. смоленский 71
об., 72
Вячко (Вячеслав Святославич), кн. по-
лоцкий 98
Гавриил, архангел 38 об., 42, 179, 246,
255 об.
Гавриил, протопоп новгородский 291
Гавриил Алексич, дружинник Александ-
ра Невского, герой Невской битвы
134 об.
Гавриил Всеволодович, с. вел. кн. влади-
мирского Всеволода Большое Гнездо
см. Святослав (Гавриил) Всеволодо-
вич
Гаврила Гориславич, воев. псковский 135
об.
Таврило Игоревич, бояр. новгородский
111 об.
Таврило Кирилович, бояр. новгородский
147
Таврило Киянинов, новгородец 154 об.
Таврило Милятинич, новгородец 111 об.
Гад, библ. 38
Галд (Галда, Галдад), кардинал римский
144 об.
Гарасим, бояр. двинский 237 об.
Гедеон, пророк, библ. 43 об., 66,119, 272
Гедигер, воев. ордынский 257
Гедимин, с. кн. литовского Витена, вел.
кн. литовский 177 об., 180, 184,202
Гемент, кардинал римский 144 об.
Геннадий Гонзов, архим.чудовский, затем
архиеп. новгородский 286 об.-287 об.,
291,292 об., 299, 300,310 об., 311
Георгий см. Юрий
Георгии, митр. киевский 79, 80
Георгий, патр. константинопольский 48
об.
Георгий Амартол, хронист византийский
4 об.
Георгий Митиленский, св. 283
Георгий (Победоносец), св. 69 об., 94 об.,
105 об. 138 об., 156,211,269
Герасим, еп. владимиро-волынский 246
об.
Герасим, еп. коломенский 207 об., 220
Герасим Смердяков, еп. коломенский 285
об., 286 об., 289 об.
Гердень (Ердень), с. кн. полоцкого Дави-
да Ростиславича, кн. литовский 150
об., 151
Герман, иг. киевского Спасского мона-
стыря, затем архиеп. новгородский 79,
82 об.
Герман, митр. иерусалимский 196
Геронтий, митр. московский, бывш. еп.
коломенский 279, 279 об., 281-282,
284, 285 об., 286 об., 287 об., 289 об.,
291
Глеб Борисович, житель Торжка 129 об.
Глеб Василькович, с. кн. ростовского Ва-
силька Константиновича, кн. белозер-
ский 128
Глеб (Роман) Владимирович, с. кн. Вла-
димира Святого, кн. муромский, св. 9
об., 32, 50 об., 60, 62-63,66, 66 об., 71,
79,80,90 об., 102 об., 134,137 об., 162,
174, 178,179 об., 211,223,225 об.
Глеб Владимирович, с. кн. Владимира
Глебовича, кн. рязанский 101 об.-102
об., 110,118
Глеб Ольгович, с. кн. Олега Святослави-
ча черниговскою, кн. курский 92 об.
Глеб Ростиславич, с. кн. полоцкого Рос-
тислава Мстиславича, кн. смоленский
154,155,158
Глеб Святославич, с. вел. кн. киевского
Святослава Ярославича, кн. тмутара-
канский, затем новгородский 72 об.,
76,79, 82 об.
Глеб Святославич, с. кн. Святослава Гле-
бовича можайского, кн. брянский 182
об.
Глеб Святославич, с. кн. смоленского
Святослава Ивановича, кн. смолен-
ский 222, 233 об., 238 об.
Глеб Семенович, бояр. московский 247
Глеб Юрьевич, с. вел. кн. киевского Юрвд
Долгорукого, кн. переяславский,
вел. кн. киевский 9 об., 95 об., 97-98,
99
Глинский Богдан, кн. путивльский 306 об.
Глинский Михайло, кн. 315 об.
Гоавгадый см. Кавгадый
Голиаф (Голиад), библ. 127
Голохвастов Алексей, пос. 303 об., 305,
309 об., 311
Голтяев Андрей Федорович, воев. мос-
ковский 253 об.
Гомол, пос. кн. Игоря в Византию 19
Горесер, дружинник вел. кн. киевского
Святополка Окаянного 61 об., 100
Городята, бояр. киевский 22
Горсткин Григорий Семенович, воев. мос-
ковский 256 об.
Горятский Станислав, пос. 310
Гостомысл, старейшина новгородский 2
об.
Готорд, кн. литовский 150 об.
Григорий, еп. ростовский и ярославский
236 об., 242 об., 247
Григорий, еп. рязанский 177 об.
Григорий, митр. киевский 265 об.
Григорий Богослов, архиеп. констан-
тинопольский 48 об.
Григорий Владимирович, воев. москов-
ский 234
Григорий Крачанский, богослов 111
Григорий Остюхович, воев. литовский
307
Григорий Протасьевич, воев. литовский
249 об., 251
Григорий Федоров с. Давыдович, воев.
московский 308, 316
Григорий Цамблак (Самблак), болга-
рин, митр. западнорусский 246 об.-
248 об.
Григорий Якунович, посадник новгород-
ский 222 об.
Гридя, дьяк борисоглебский, еретик 291
Грудый, пос. Вещего Олега в Византию
13 об.
Губа Моклоков, дьяк московский, пос.
310 об., 315 об., 316 об.
Гугнивый Петр, еретик см. Петр Гугни-
вый
Гуд, упом. в договоре кн. Игоря с Визан-
тией 19
Гунар, упом. в договоре кн. Игоря с Ви-
зантией 19
Гунастр, пос. кн. Игоря в Византию 19
184
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Гундоров Иван, воев. московский 302
Гусев Владимир Елизарович, с. бояр. 303
Гусейн (Усейн), пос. турецкий 291
Давыд, архиеп. новгородский 177
Давыд, еп. рязанский 258 об.
Давыд, еп. тверской 164, 165 об.
Давыд, пос. датский 297 об., 308
Давыд (Давид), библ. 7 об., 24 об., 30 об.,
39 об., 41, 42, 50, 50 об., 53, 62, 62 об.,
81, 98 об., 127, 133 об., 137, 138, 144,
144 об., 168 об., 171 об., 212, 213, 215,
225 об., 271, 272
Давыд Игоревич, с. кн. Игоря Ярослави-
ча, кн. владимиро-волынский 85-87,
88-90
Давыд Мстиславич, с. кн. Мстислава Рос-
тиславича Храброго, кн. торопецкий
111,123
Давыд Ростиславич, с. кн. Ростислава
Мстиславича, кн. смоленский 95, 97,
104
Давыд Святославич, с. кн. черниговского
Святослава Ярославича 84 об.
Давыд Федорович, с. кн. смоленско-
го и ярославского Федора Ростис-
лавича Черного, кн. ярославский
176 об.
Давыд Якунович, воев. псковский 150 об.,
151
Давыд Ярунович, тысяц. переяславский
92
Давыдко, кн. литовский в Пскове 177
Далила, библ. 265
Далмат, архиеп. новгородский 143 об.,
145 об., 158
Далмат, св. 124
Дамаск, папа римский 48
Дан,библ. 38
Дандоло Энрико см. Дуж
Даниил, библ. 24 об., 81
Даниил Кобякович,кн. половецкий 119
Данило, еп. смоленский 229
Данило, кн. пронский 203 об.
Данило, мастер-иконописец 245
Данило, протопоп, пос. 239
Данило Александрович, с. вел. кн. влади-
мирскою Александра Невского, кн.
московский 10, 159 об., 161, 161 об.,
162 об.
Данило Борисович, с. кн. городецкого Бо-
риса Константиновича, кн. нижего-
родско-суздальский 245 об.
Данило (Даниил) Дмитриевич, с. вел. кн.
московского Дмитрия Донского, кн.
10,229
Данило Дмитриевич, воев. московский
259
Данило (Даниил) Заточник, автор “Моле-
ния” 204
Данило Иванович, с. вел. кн. московского
Ивана Калиты 10
Данило (Даниил) Романович, с. кн. Рома-
на Мстиславича, кн. галицкий 119 об.,
120 об.-121 об., 130, 131 об.
Данило Семенович, с. вел. кн. московско-
го Семена Ивановича Гордого 10
Данило Тимофеевич, бояр. московский,
пос. 232 об.
Данило Ярославич, с. вел. кн. владимир-
скою Ярослава Всеволодовича 10,
129
Данислав Лазутич, бояр. новгородский
98
Даньяр Кайсымович, ц-ч ордынский
279
Дашко Федорович, кн. острожский
248 об.
Девегеневич (Лев Диогенович), ц-ч визан-
тийский, зять вел. кн. киевского Вла-
димира Мономаха 84 об.
Дедилец, бояр. рязанский 102 об.
Дедрик, вассал кор. датскою в Эстонии
109
Дедюнь (Дюдень), ц-ч ордынский 160 об.
Делатор Юрий, пос. 290 об., 292,293
Дементиан (Домициан), имп. римский 16
Демьян, еп. каневский 95 об.
Демьян, св. 156 об., 253 об.
Денис, священник московского Архан-
гельскою собора, еретик 291
Денисий (Дионисий), иг., основатель Глу-
шицкого монастыря 309 об.
Деоний (Дионисий), еп. луцкий 246 об.
Держикрай Володиславич, воев. галицко-
волынский 120 об.
Джанибек см. Чанибек
Джелаледдин-султан (Зеледи-Салтан),
х. Золотой Орды 246
Дионисий, еп. суздальский 221 об.
Дионисий, митр. киевский 231
Дионисий Ареопагит, церк. писатель
229 об.
Диотскор (Диоскор), еретик, осужденный
Халкидонским собором 47 об.
Дир, легендарный кн. киевский 8-9
Дмитр, конюх кн. Давыда Игоревича
86 об.
Дмитр, тысяц. киевский 131, 131 об.
Дмитрий (Митя), дьякон 201 об.
Дмитрий, кн., участник похода на Киев
97
Дмитрий см. кн. Владимир (Дмитрий)
Всеволодович
Дмитрий, пос. в Новгород от митр. Ки-
приана 233
Дмитрий, человек кн. Дашко острожско-
го 248 об.
Дмитрий Александрович, с. вел. кн. вла-
димирскою Александра Невского,
вел. кн. владимирский 10, 131, 131 об.,
147, 148, 149, 151 об.-153 об., 154 об.,
155, 157-159, 160, 161
Дмитрий Борецкий, посадник новгород-
ский 274
Дмитрий Борисович, с. кн. Бориса Ва-
сильковича ростовскою, кн. ростов-
ский 158, 161
Дмитрий Васильевич, с. вел. кн. москов-
ского Василия Темного 257 об.
Дмитрий Васильевич, с. кн. ярославского
Василия Васильевича, кн. заозерский
254
Дмитрий Данилович, кн. литовский 238
об.
Дмитрий Иванович Донской, с. вел. кн.
московского Ивана Ивановича
Красною, вел. кн. московский 10,
193 об., 194, 195-196, 199 об.-201,
203-204,205 об.-208 об., 210-212, 213,
214, 215, 215 об., 216 об., 220,221-222,
223, 224-226, 228, 229-230 об., 287,
293, 299 об., 303 об., 309, 313, 313 об.
Дмитрий Иванович Жилка, с. вел. кн. мо-
сковского Ивана III, кн. углицкий 10,
285 об., 309 об.
Дмитрий Константинович, с. кн. суздаль-
скою Константина Васильевича, вел.
кн. суздальский и нижегородский
193-194 об., 199 об., 202, 215, 220 об.,
221 об.,223 об.
Дмитрий Минин (Минич), воев. москов-
ский 195, 211 об.
Дмитрий Михайлович (Боброк), кн. во-
лынский, воев. московский 196 об.
Дмитрий Михайлович Грозные Очи, с.
вел. кн. тверского Михаила Ярослави-
ча, вел. кн. тверской 164, 164 об., 169
об.. 175-178
Дмитрий Ольгердович, с. вел. кн. литов-
скою Ольгерда Гедиминовича, кн.
трубчевский и брянский 197, 197 об.,
202, 206,238 об.
Дмитрий Романович, с. кн. смоленскою
Романа Глебовича, кн. брянский
163 об.
Дмитрий Святославич, с. кн. Святослава
Всеволодовича, кн. юрьевский 129,
154
Дмитрий Солунский (Селунский), св.
12 об., 126 об., 169 об., 211, 269,
282 об.
Дмитрий Юрьевич Красный, с. кн. галиц-
кого и звенигородскою Юрия Дмит-
риевича, кн. бежецкий 253-254 об.
Дмитрий Юрьевич Шемяка, с. кн. галиц-
кого и звенигородскою Юрия Дмит-
риевича, кн. галицкий и углицкий 252,
252 об., 253 06.-254 об., 255 об.-257
Добрынский Семен (Сумен) Иванович,
кн. 200 об.
Добрынский Федор Константинович, во-
ев. 250 об.
Добрыня Долгий, бояр., воев. кн. Мсти-
слава Ростиславича 102
Добрыня (Малович), дядя и воев. вел.
кн. Владимира Святого 27 об., 31 об.,
34
Добрыня Ядрейкович, новгородец, потом
архиеп. новгородский Антоний 111
Довмонт (в крещении Тимофей), кн. ли-
товский, потом псковский 150-151 об.,
152 об.-153 об., 156, 156 об., 159, 161
об., 162, 185
Долматов Василий Васильевич Третьяк,
дьяк вел. кн. Ивана III 288, 303 об.,
305, 308
Доман, путивлец, убийца кн. чернигов-
ского Михаила Всеволодовича 142 об.
Домаш Твердиславич, воев. новгородский
136 об.
Домициан см. Дементиан
Домнин, патр. антиохийский 48 об.
Доморечиц Юрий 120 об.
Домьян см. Демьян, св.
Дорожь, воев. вел. кн. Юрия Всеволодо-
вича 127 об.
Досифей, еп. крутицкий 315 об.
Дрочиновский Петр, пос. 310
Дручило Нездимович, воин новгородский,
участник Невской битвы 135
Дудкович Станислав, бояр. 92
Дуж (Энрико Дандоло), дож Венеции 109
Душилов Степан, пос. 157 об.
Дюдень см. Дедюнь
Ева, ж. Адама, библ. 36, 36 об., 43 об., 188
Евагрий (ошиб. Евгарий), еретик, осуж-
денный Константинопольским собо-
ром 48
Евгений IV, папа римский 254
Евдокия (в монаш. Евфросиния), дочь
вел. кн. Дмитрия Константиновича
суздальскою, ж. вел. кн. московского
Дмитрия Донского, вел. кнг. 195,
223 об., 226 об., 244 об.
Евдокия Ивановна, дочь вел. кн. москов-
ского Ивана III 313
Евер см. Авер
Евлампий, св. мученик 287
Евнутей (Иоанн) Гедиминович, с. вел. кн.
литовскою Гедимина, кн. литовский
185 об.,202
Евстафий Мстиславич, с. кн. тмутаракан-
ского Мстислава Владимировича 69
Евтихий, еретик, осужденный Халкидон-
ским собором 47 об.
Евтихий, патр. константинопольский 48
Евфимий (Ефим), еп. крутицкий (сарский
и подонский) 302 об., 304
Евфимий, еп. туровский 246 об.
Евфимий, патр. константинопольский
247 об.
Евфимий (Емельян Брадатый), архиеп.
новгородский 258
Евфимий (Еуфимий) Великий, св. 81 об.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
185
Евфросин, св. 188
Егидий см. Едигей
Егрис, пос. кн. Игоря в Византию 19
Егуп, ц-ч ордынский 255
Едигей, кн. ордынский 245
Едоксия, библ. 265
Елдега, стольник ордынский 141 об.,
142
Елена Ивановна, дочь вел. кн. московско-
го Ивана III 287, 296 об., 298 об., 305
об.
Елена Романовна, кнг., ж. кн. углицкого
Андрея Васильевича Большого
259 об.
Елена (Олена) Стефановна, дочь госпо-
даря молдавского Стефана Великого,
ж. вел. кн. Ивана Ивановича Молодо-
го 286 об., 293, 303,311 об.
Елизаров Юшко, беглец в Литву 294
Елисей, архим. спасский 286 об.
Елисей, пророк, библ. 271 об.
Елича, пос. кн. Игоря в Византию 19
Ельферий, св. 20 об.
Емануил см. Эммануил
Енох, библ. 24 об., 65 об., 188, 230,261 об.
Ентяк, ц-ч ордынский 234
Епимахович Петр см. Петр (Петраш)
Епимахович
Ердень см. Гердень
Еремей, посадник новгородский 274
Еремей Глебович, воев. вел. кн. Юрия
Всеволодовича 125 об.
Еропкин-Клепик см. Клепик-Еропкин
Есин, бояр. новгородский 152 об.
Есип Валфромеевич, воев. новгородский
195 об.
Есип Захарьевич, посадник новгородский
237 об.
Есипов Богдан, посадник новгородский
280
Еуспасьян см. Веспасиан
Ефим (Евфимий Вислень), еп. тверской
200
Ефрем, архиеп. ростовский 257 об.
Ефрем, еп. переяславский 84
Ефрем (Офрем) Моизеич, бояр. суздаль-
ский, убийца кн. Андрея Боголюбско-
го 100
Жадовский Семей, новгородец 247
Жанибек см. Чанибек
Жигимонт (Сигизмунд I) Андреевич, кор.
польский, вел. кн. литовский
314-314 об., 315 об.-316 об.
Жирослав Давыдович, новгородец 153 об.
Жирослав Дорогомилич, бояр. новгород-
ский 152 об.
Жирослав Михайлович, воев. вел. кн.
Юрия Всеволодовича 125 об.
Жирята см. Лука Жирята
Жук Василий, дьяк московский 297 об.
Забережский Ян, пос. 298 об.
Заболоцкий Алексей Григорьевич, пос.
вел. кн. Ивана III 309, 311
Заболоцкий Константин Григорьевич,
окольничий, пос. вел. кн. Ивана III
293 об., 296 об., 310, 314, 316
Заболоцкий-Лобан Петр Григорьевич,
пос. вел. кн. Ивана III 302 об.
Зайков Дмитрий, дьяк, пос. вел. кн. Ивана
III 295 об., 297 об.
Замбрий (Мамврий), волхв 78 об.
Занибек см. Чанибек
Заулон, библ. 38
Захарий, пос. новгородский 97 об.
Захарий, чернец-еретик 291
Захария, пророк, библ. 41 об., 42, 267
Звенец Иван, кн., пос. вел. кн. Ивана 111
302 об.
Зворыкин Владимир Андреевич, воев.
московский 253 об.
Зеледи-Салтан см. Джелаледдин-султан
Зиновий, иг. Троице-Сергиева монасты-
ря 254 об.
Зосима, митр. московский, бывш. архим.
Симонова монастыря 290 об., 292 об.,
295 об.
Зосима, монах, вероотступник 147 об.
Иаков см. Яков
Иафет см. Афет
Ибрагим см. Обряим
Иван, кн. белевский, выехавший на служ-
бу к вел. кн. Ивану III 290
Иван, кн. друцкий, на службе у вел. кн.
Ивана Калиты 182 об.
Иван, кн. звенигородский, воев. 257
Иван, кн. копорский 233 об.
Иван, кн. ржевский 194
Иван, мученик за веру 32 об.
Иван, писец договора Вещего Олега с
греками 13 об.
Иван, посадник новгородский 237
Иван, пос. мазовецкий 295 об.
Иван (Ивак), х. наганский 285
Иван Александрович, бояр. московский
211 об.
Иван Андреевич, с. кн. Андрея Дмитрие-
вича, кн. можайский 255, 255 об.,
256 об., 257 об.
Иван Андреевич, с. кн. Андрея Иванови-
ча, кн. серпуховской 193
Иван Андреевич, с. кн. литовского Анд-
рея Ольгердовича, кн. 233 об.
Иван Андреевич Уда, воев. московский,
пос. 242, 233 об., 316
Иван Борисович, с. кн. волоцкого Бориса
Васильевича, кн. рузский 310 об.
Иван Борисович (Олгимонтович), кн. ки-
евский (литовский)232,238 об.
Иван Борисович Тугой Лук, с. кн. суз-
дальско-городецкого, кн. суздальско-
нижегородский 196
Иван Брюхо, кн., воев. московский 302
Иван Васильевич, с. кн. Василия Борисо-
вича, кн. кашинский 239 об.
Иван III Васильевич, с. вел. кн. москов-
ского Василия Васильевича, вел. кн.
московский 10, 254 об., 256, 257,
258 об., 260-263, 266 об., 268, 269, 270,
271 об., 273, 273 об., 274 об., 276 об.,
279,280, 281 об., 283 об., 284, 285, 286,
287-289, 290 об., 291,292, 293,293 об.,
295 об., 296 об., 298 об., 299 об., 300
об., 301,301 об., 303, 303 об., 305, 306,
307, 307 об., 309, 310-311 об., 314 об.,
315
Иван Васильевич, с. кн. Василия Василье-
вича, кн. ярославский 249 об., 315
Иван Васильевич, с. Василия Данилови-
ча, бояр. новгородский 247
Иван Васильевич, с. вел. кн. Василия
Дмитриевича, кн. нижегородский 247
Иван Васильевич, с. кн. Василия Ивано-
вича, кн. смоленский 199 об.
Иван Васильевич, с. кн. рязанского Васи-
лия Ивановича, вел. кн. рязанский
286 об., 305 об.
Иван Владимирович, с. кн. Владимира
Андреевича, кн. серпуховской 315 об.
Иван Влашкович, кн. литовский 238 об.
Иван Воложич (Всеволожич), бояр. мос-
ковский, пос. 232 об.
Иван Всеволодович, с. кн. Всеволода
Юрьевича, кн. стародубский (на
Клязьме) 129 об.
Иван Данилович Калита, с. кн. москов-
ского Даниила Александровича, вел.
кн. московский 10, 163, 176 об.,
178-179 об., 180 об., 181, 182-183 об.,
223,311,315
Иван Дмитриевич, воев. киевский 121
Иван Дмитриевич, с. вел. кн. владимир-
ского Дмитрия Александровича, кн.
переяславский 161, 162 об.
Иван Дмитриевич, с. вел. кн. московского
Дмитрия Донского 229
Иван Дмитриевич, с. вел. кн. суздальско-
нижегородского Дмитрия Константи-
новича, кн. суздальско-нижегородский
202 об., 203
Иван Дмитриевич (Руно Всеволож) см.
Руно Иван Дмитриевич
Иван Зиновьевич, нам. вел. кн. Ивана III
в Новгороде 281,286
Иван Иванович, с. вел. кн. московского
Ивана Ивановича Красного, кн. зве-
нигородский 10,223
Иван Иванович, с. вел. кн. тверского Ива-
на Михайловича, кн. 239 об.
Иван Иванович Короткопол, с. кн. Ива-
на Ярославича, кн. рязанский 10,
182 об.
Иван Иванович Красный, с. вел. кн. мос-
ковского Ивана Калиты, вел. кн. мос-
ковский 10, 177 об., 183, 187, 192 об.,
193, 194,223,223 об.
Иван Иванович Молодой, с. вел. кн. мос-
ковского Ивана III, вел. кн. москов-
ский 269 об., 281,284, 286 об., 288, 290
об.,311 об.
Иван Константинович, кн. тарусский
199 об.,202 об.
Иван Лихорь, воев. московский 234
Иван Микитин, новгородский воев. на
Двине 237 об.
Иван Михайлович (Иов), с. кн. тверского
Михаила Александровича, вел. кн.
тверской 239 об., 240 об., 241 об.,
249 об.
Иван Михайлович, кн. перемышльский
см. Воротынский (Перемышльский)
Иван Михайлович
Иван Михайлович, брат кн. пронского
Александра Михайловича 182 об.
Иван Олгимонтович (Борисович) см.
Иван Борисович (Олгимонтович)
Иван Святославич, с. кн. смоленского
Святослава Ивановича, кн. вяземский
241 об.
Иван Семенович, с. вел. кн. московского
Семена Ивановича Гордого, кн. 10
Иван Творимирич, воев. кн. Владимира
Ярославича 70
Иван Тимофеевич, воев. новгородский,
бояр. 198
Иван Федорович, бояр. новгородский 247
Иван Федорович, с. кн. Федора Ольгови-
ча, вел. кн. рязанский 258
Иван Федорович, с. кн. белозерского Фе-
дора Романовича 211 об.
Иван Шахов, воев. новгородский 198
Иван Юрьевич см. Патрикеев Иван Юрь-
евич
Иван Юрьевич, с. вел. кн. владимирско-
го Юрия Долгорукого, кн. курский
9 об.
Иван Ярославич, с. кн. Ярослава Дмит-
риевича, кн. юрьевский 182 об.
Иван Ярославич, с. кн. пронского Яро-
слава Романовича, кн. рязанский
178 об.
Иванко, новгородец 154 об.
Иванко, посадник новгородский 91 об.,
118 об., 129об.
Иванко Захарьин, воев. кн. киевского
Святополка Изяславича 89 об.
Иванко Стефанович, воев. кн. Мстисла-
ва Ростиславича 102
Ивач, новгородец 152 об.
Ивашка Максим(ов), еретик 311
Ивор, пос. кн. Игоря в Византию 19
Ивор Михайлович, воев. смоленский 115
186
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Ивор Чапонос, бояр. вел. кн. владимир-
скою Ярослава Всеволодовича 105
Иггивлад, пос. кн. Игоря в Византию 19
Игелд, пос. кн. Игоря в Византию 19
Игнатий, еп. ростовский 154, 160
Игорь Ольгович, с. кн. черниговского
Олега Святославича, кн. 94
Игорь Рюрикович, с. кн. Рюрика, кн. ки-
евский 8 об.-9 об., 12, 12 об., 13 об.,
17, 17 об., 18 об., 21-22 об.
Игорь Святославич, с. кн. Святосла-
ва Ольговича, кн. новгород-северский
18 об., 97. 104
Игорь Ярославич, с. вел. кн. киевско-
го Ярослава Мудрого, кн. владими-
ро-волынский, потом смоленский
71 об., 72
Иготорт, кн. литовский 151
Иезекииль (Изекиил), библ. 40 об.
Иезекия, библ. 82 об., 135
Иеремея, библ. 40 об.-41 об., 270
Иеровоам,библ. 40
Иесей, библ. 41 об.
Ижеславский Михаил см. Мстиславский
Михаил Иванович
Измаил, библ. 38, 119,205 об., 213
Измайло, еп. сарский 161 об.
Изяслав Владимирович, с. кн. киевского
Владимира Святого, кн. полоцкий 32,
50 об., 55
Изяслав Владимирович, с. вел. кн. киев-
ского Владимира Мономаха, кн. кур-
ский, потом муромский 9 об.
Изяслав Владимирович, с. кн. Владими-
ра Глебовича, кн. рязанский 110 об.
Изяслав Глебович, с. кн. переяславского
Глеба Юрьевича 103 об.
Изяслав Давыдович, с. кн. черниговского
Давыда Святославича, кн. чернигов-
ский, потом вел. кн. киевский 95-
96 об.
Изяслав Ингваревич, с. кн. луцкого Ин-
гвара Ярославича, кн. 122
Изяслав Мстиславич, с. вел. кн. киевского
Мстислава Владимировича, вел. кн.
киевский 91,94-95,124
Изяслав Ярославич, с. вел. кн. киевского
Ярослава Мудрого, вел. кн. киевский
68 об., 70 об., 71 об., 72, 74-76, 79-
80об.,83, 105 об., 131 об.
Иисус Наввин, библ. 39 об., 137 об.
Иисус Христос, библ. 24 об., 33,42 об., 43.
44, 48, 50, 50 об., 56, 57, 58, 70, 80-81,
94 об., 100, 128, 140 об., 142-143, 144
об., 145, 147, 149 об., 150, 151, 156, 170,
175 об.-176 об., 178, 179, 188 об., 189,
190, 192, 198,199,200, 201 об., 205, 207
об., 211, 226, 238, 239 об.-240 об., 248
об., 259, 260 об., 269, 271 об., 277 об.,
285 об., 288, 291 об.
Илия, библ. 21,21 об., 81 об., 145, 188, 190
об., 278
Илия, патр. иерусалимский 48 об.
Илия, человек кн. Дашко острожского
248 об.
Илларион, еп. коломенский 242 об.
Илларион, митр. киевский 71
Илларион (Ларион), сотский новгород-
ский 112 об., 113
Ильдятин Борис, новгородец 152 об.
Ильдятинич Лазарь, новгородец 152 об.
Ильяш, воев. волошский 251
Индый, воев. ордынский 164 об.
Инка Иванов, воев. 294
Иоаким (Аким) Корсунянин, архиеп. нов-
городский 51
Иоаким (Аким), св. 89 об.
Иоанн, архиеп. новгородский 89 об.
Иоанн, архиеп. новгородский 232, 233,
237,240 об., 241 об.
Иоанн (Иван), духовник кн. черниговско-
го Михаила Всеволодовича 140
Иоанн (Иван), духовник вел. кн. тверско-
го Михаила Ярославича 169
Иоанн, еп. рязанский 231 об.
Иоанн, еп. черниговский 84
Иоанн (Иван), капеллан, пос. датского
короля 305
Иоанн, кор. датский 295 об., 297 об., 305
Иоанн, митр. киевский 83 об.
Иоанн, митр. киевский, скопец 83 об., 84
Иоанн, митр. киевский 97 об.
Иоанн, мученик за веру литовский 190 об.
Иоанн Богослов, ап. 177 об., 190об.
Иоанн Златоуст, архиеп. константино-
польский 111, 188 об., 230 об., 262,
265,266,269 об., 282
Иоанн VII Калоян см. Кологан
Иоанн Комнин, имп. византийский 90 об.
Иоанн Креститель (Предтеча), библ.
42 об., 138 об., 180, 187, 258 об., 316
Иоанн (Иван) Лествичник, св. 311 об., 316
Иоанн (Иван) Мануилович, с. имп. визан-
тийского Мануила Палеолога, имп.
византийский Иоанн VIII Палеолог
246
Иоанн (Иван) Рал Палеолог см. Рал Па-
леолог Иоанн
Иоанн (Иван) Цимисхий (Чемьский), имп.
византийский 24,25,29,53 об.
Иоасаф (Асаф), кн. оболенский, архиеп.
ростовский 285 об., 286
Иов (Иев), библ. 127 об., 172,225 об.
Иов см. Иван Михайлович
Иов Булатов, десятильник еп. ростовско-
го 254
Иона, архиеп. новгородский 260, 263 об.
Иона, митр. московский 256, 257-258 об.,
278, 282 об.
Иосей, библ. 40 об.
Иосиф, еп. смоленский 305 об., 306
Иосиф, митр. киевский, грек 124 об.
Иосиф Прекрасный, библ. 38,42 об., 127,
132 об.,230 об.
Ипатий, св. 253 об.
Ираклий I, имп. византийский 4 об., 18
Ирина, императрица, ж. Льва IX Хазара,
мать имп. Михаила III 8 об.
Ирина, св. 9
Ирод, библ. 42,42 об.
Иродия (Иродиада), библ. 265
Исаак, библ. 34 об., 38, 229, 239 об.
Исаак II Ангел, имп. византийский 7,
106 об., 107
Исаакий, еп. пермский 247
Исав, библ. 38
Исаев Федор, пос. 305
Исайя, библ. 41-42, 144 об., 261,262
Исак Ондреевич, бояр. новгородский 147
Исакий, еп. черниговский 246 об.
Исакий,св. 124 об.
Исаков Федор, новгородец 280
Исахар, библ. 38
Исидор, митр. киевский 265 об.
Исидор (Сидор), митр. московский 254,
254 об.
Исипко, пос. кн. Игоря в Византию 19
Искусеви, пос. кн. Игоря в Византию 19
Исуп-салтан, Якуб салтанов сын, служи-
лый ц-ч 309 об.
Иуда (Искариот), ап. 207, 261 об.
Июда (Иуда), библ. 17,38,41
Кавгадыи (Гоавгадый, Кавадый), воев.
ордынский 158 об., 165 об., 167 об.,
168 об., 169, 170, 172,173-174, 175
Казат-Улан мурза, воев. ордынский
258 об.
Казимир I, кор. польский 70 об., 71
Казимир (Андрей) Ягайлович, кор. поль-
ский и вел. кн. литовский 285, 288,
290, 295
Казимир Кият, кн., пос. крымский 304
об.,313об.
Казинчий, пос. татарский 165 об.
Каиафа, первосвященник еврейский 17
Каин, библ. 36,65 об., 261 об.
Кайдан, воев. Батыя 131
Кайсым, ц-ч татарский 259
Калимет, кн. казанский 300 об.
Каницарь, пос. кн. Игоря в Византию 19
Карабулуг, кн. ордынский 203 об.
Каракучук, пос. ордынский 279 об.
Карамышев Семен, бояр. 245 об.
Карачаров Митрофан Федорович, пос.
303 об.
Карл, пос. Вещего Олега в Византию 13,
13 об.
Карн, пос. Вещего Олега в Византию
13 об.
Карп, еретик-стригольник 201 об.
Каршев, пос. кн. Игоря в Византию 19
Кары, пос. кн. Игоря в Византию 19
Касачик, численник ордынский в Новго-
роде 146 об.
Касиан, архим. юрьевский 311 об.
Касым, ц-ч ордынский, племянник х.
Большой Орды Ахмата 283 об.
Касым Бакшея-Хозя, пос. крымский
316 об.
Кашак, пос. ордынский 193
Келестин (Целестин), папа римский 48
об.
Кемурюк, пос. ордынский 310 об.
Кербет (Керебет), воев. новгородский
136 об., 139
Кербут (Корибут), с. вел. кн. литовского
Ольгерда 202,222,241 об.
Кестут (Кестутий) Гедиминович, с. вел.
кн. литовского Гедимина, кн. литов-
ский 184, 184 об., 185 об., 197, 197 об.,
202,214
Кидырь-Хозя, постельник х. Тохтамыша
231 об.
Кий, легендарный основатель Киева
3 об., 4,6 об., 8
Килдибек, х. ордынский 193 об.
Киприан, митр. киевский 201 об., 216,
221-222,231 об., 232,235,236-237,241
об., 242,243,278,282 об.
Кирик, св. 133 об.
Кирилл, еп. ростовский 143 об.
Кирилл, митр. киевский 124, 128, 128 об.,
143 об., 148 об., 149, 158 об.
Кирилл, патр. александрийский 48 об.
Кирилл, патр. иерусалимский 48 об.
Кирилл, пос. новгородский 237
Кирилл (Константин), св., первоучитель
славян 11 об., 34 об., 256,269 об., 282
Кирилл Андрианович, пос. новгородский
231 об.
Киселев Федор Михайлович, пос. 308 об.,
309 об.,313об.
Кичи-Ахмет, х. ордынский 258 об.
Кишка Станислав Петрович, пос. поль-
ский 306
Клавдиан, св. 137 об.
Клек, упом. в договоре кн. Игоря с Ви-
зантией 19
Клепик-Еропкин Михаил, дьяк вел. кн.
Ивана III, пос. 293, 296, 310 об.,
311 об., 314 об., 316 об.
Клим, митр. киевский 94
Клим, тысяц. новгородский 145 об.
Климент, архиеп. новгородский 158,
158 об., 161 об., 177
Климент, св. 48 об.
Коверга, кн. ордынский 203 об.
Когча (Кокча), богатырь татарский 166,
249 об.
Козарин Иванко Захарьевич, воев. киев-
ский 89 об.
Козлов-Морозов Григорий см. Морозов
(Козлов) Григорий Васильевич
Козьма, св. 156 об., 253 об.
Кол, пос. кн. Игоря в Византию 19
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
187
Колесница Федор см. Федор Колесни-
ца
Кологан, имп. византийский Иоанн VII
Калоян, назван “царем Турским”, по-
скольку выступая союзником турок
233 об.
Коломон (Коломан), кор. венгерский
131 об.
Колтовский Федор, воев. 293 об.
Колудар Иветский Иван Владимирович,
дьяк московский 254 об.
Колычев-Лобан Иван Андреевич, пос.
московский 293,295, 309
Кондо Флёренд (Кондоф Алфандр),
граф Фландрии и Эно, первый имп.
Латинской империи Бодуэн I 109
Кондрат, тысяц. новгородский 152
Кондрат Казимирович, с. кор. Казимира
II Справедливого, кн. мазовецкий 295
об.
Кондрат Прус, воев. кременецкий 248 об.,
249
Коноплев Дмитрий, еретик 311
Константин I Великий, имп. римский 7
об., 24 об., 55 об., 144 об., 213, 223,
230 об.
Константин VII Багрянородный, с. имп.
Льва Мудрого, имп. византийский 17,
17 об., 19
Константин ѴІП, с. имп. Романа II, имп.
византийский 27 об., 45,46
Константин X Мономах см. Мономах
Константин, митр. киевский 96, 97 об.
Константин (Костянтин), Кирилл см. Ки-
рилл (Константин)
Константин Борисович, с. кн. ростовско-
го Бориса Васильковича, кн. ростов-
ский и углицкий 158, 160, 161, 163 об.,
179, 182 об., 193 об.
Константин Васильевич, с. кн. Василия
Андреевича, кн. суздальский 162 об.,
183, 192 об., 194 об.
Константин Всеволодович, с. вел. кн. вла-
димирскою Всеволода Большое Гнез-
до, кн. новгородский, затем ростов-
ский, затем вел. кн. владимирский
9 об., НО, 112-113, 114-116, 117,
117 об.
Константин (Костянтин) Дмитриевич, с.
вел. кн. московского Дмитрия Дон-
ского, кн. угличский 10, 226 об., 229,
244 об., 247
Константин Иванович, с. кн. Ивана Фе-
доровича, кн. белозерский 232 об.-
233 об.
Константин Константинович, с. кн. Кон-
стантина Ивановича, кн. острожский
307
Константин (Костянтин) Луготинич, во-
ев. новгородский 135
Константин Михайлович, с. вел. кн. твер-
ского Михаила Ярославича, вел. кн.
тверской 170, 173, 173 об., 175 об.,
178 об., 179, 180об., 183
Константин (Костянтин) Нежатинич, бо-
яр. новгородский 92 об.
Константин (Костянтин) Ольгердович, с.
вел. кн. литовскою Ольгерда, кн. ли-
товский 202
Константин Ростиславич, с. кн. Рости-
слава Мстиславича, зять вел. кн. вла-
димирскою Александра Невского 148,
152,152 об.
Константин (Костянтин) Ярославич, с. кн.
Ярослава Всеволодовича, кн. галиц-
кий 10,129
Кончяка, ж. вел. кн. владимирскою Юрия
Даниловича, сестра х. Золотой Орды
Узбека 166, 176
Кореев Епифан, бояр. рязанский 205
Кориад Гедиминович, с. вел. кн. литовско-
го Гедимина, кн. литовский 191,202
Корибут см. Кербут
Коригайло Ольгердович, с. вел. кн. ли-
товскою Ольгерда, кн. литовский
202
Корт (Конрад), магистр ливонский 244
об.
Косняч, воев. киевский 74 об.
Кострок, кн. ордынский 203 об.
Костятин, пос. новгородский 64 об., 66
об.
Котия, воев. татарский 143 об.
Котлубей, пос. ордынский 147 об.
Котура Стефан, кн. 302
Котян, х. половецкий 119
Коур, еретик, осужденный Константино-
польским собором 48
Кочел (Коцел), кн. моравский 11-12
Кошка Федор, пос. 233
Кошкин Захарий Иванович, бояр. мос-
ковский 252
Крапива Семен см. Семен Дмитрие-
вич Крапива
Круглец (в крещении Евстафий), мученик
литовский, убит Ольгердом 190 об.
Кубенский Иван Семенович, кн., пос.
305
Кудайдат, х. ордынский 249 об.
Кудайкул см. Петр Кудайлук
Кузьма см. Козьма
Кузьма Твердиславич, бояр. новгород-
ский 180, 183,186об.
Кулешин Василий, дьяк московский, пос.
290 об., 292, 293,298 об., 305 об.
Курбский Михаил Михайлович, кн., воев.
307 об.
Курбский Семен Федорович, кн., воев.
304
Курицын Иван Васильевич Волк, дьяк
московский 293, 296, 302 об., 311 об.
Курицын Федор, пос. 285 об., 297
Кусаков Назарий Данилович, воев. мо-
сковский 204
Кутузов Борис Васильевич, окольничий
298 об.
Куци, пос. кн. Игоря в Византию 19
Кучковичи, боярский род, причастный к
убийству вел. кн. Андрея Боголю-
бского 99 об.
Кушин см. Кулешин
Кындырь Иван Дмитриевич, кн. литов-
ский 238
Кююк, воев. Батыя (подразумевается Гу-
юк-хан) 131
Лаван, библ. 38
Лаврентий, архим. Юрьева монастыря в
Новгороде 181
Лазарь, библ. 81 об., 127, 164 об., 182,253
Лазарь, бояр. кн. Давыда Игоревича 88 об.
Лазарь, бояр. вел. кн. Всеволода Боль-
шое Гнездо 110
Лазарь, тысяц. киевский 94
Лазарь Моисеевич, бояр. новгородский
152, 155 об., 157 об.
Ламех, пророк, библ. 65 об.
Ламмаскалка (Маскалка), правитель
Швеции Торкель Кнутсен 162, 191 об.
Ларев (Ласкирев) Дмитрий Иванович,
пос. московский 297 об., 311
Ласкар Дмитрий, грек на службе у вел.
кн. Ивана III 300
Ласкир Федор, бояр. 300
Лев (Леон) VI Мудрый (Философ), с. имп.
Василия Македонянина, имп. визан-
тийский 10, 12, 13, 13 об., 15 об.,
73 об.
Лев Диогенович см. Девегеневич
Лев, св. 153
Лев Корьядович, с. кн. Кориада Гедими-
новича, кн. литовский 238 об.
Лев Солунянин, отец св. Кирилла и Ме-
фодия 11 об.
Левчий, библ. 38
Леон, венецианец, лекарь 290
Леон (Леонтий), первый митр. киевский
51,97
Леонт (Лев I), папа римский 48 об.
Леонтий, еп. ростовский, чудотворец
123 об., 151,269 об.,282
Либиа (Либиар), пос. кн. Игоря в Визан-
тию
Лидолдост, пос. Вещего Олега в Визан-
тию 13 об.
Литавор, воев. литовский 307
Лихарев Давыд, пос. московский 309,
309 об.
Лия, ж. Иакова, библ. 38
Лоард, пос. кн. Игоря в Византию 19
Лобан-Колычев см. Колычев-Лобан Иван
Андреевич
Лобан-Ряполовский Петр см. Ряполов-
ский-Лобан Петр
Лот, библ. 24 об., 37 об., 139
Лощинский (Лопшинский) Иван, бояр.
новгородский 280,281
Лугвений (Семен) Ольгердович, с. вел. кн.
литовского Ольгерда, кн. литовский
202, 222, 223, 231, 232, 232 об.,
233 об., 241, 241 об., 246,246 об.
Лука, воев. кн. Довмонта 150 об., 151
Лука, евангелист 48, 109 об.
Лука Волошенин, пос. 301 об.
Лука Жирята, еп. новгородский 69, 92
об.
Лука Клементиевич, посадник, пос. 271
Лука Офромеев, новгородец 181
Лука Протасиевич, бояр. вел. кн. Ива-
на Калиты 179 об.
Лукин Алексей, дьяк московский, пос.
314 об.
Лукомский Иван, кн. на службе у Ива-
на III 295
Лыбедь, сестра Кия, Щека и Хорива
3 об., 4
Любарт Гедиминович, с. вел. кн. литов-
ского Гедимина, кн. литовский 202
Любко, с. кн. Воина полоцкою, кн. ли-
товский 184 об.
Люгайло, кн. литовский 150 об.
Люмбей, кн. литовский 150 об.
Лют Свенельдич, с. киевского воев. Све-
нельда 27 об.
Ляшко, один из убийц кн. Бориса Влади-
мировича 57 об.
Магмерия, пос. крымский 313 об., 316
об.
Магнуш (Магнус II Эриксон), кор. швед-
ский 186, 186 об., 191,191 об.
Магомет (Махмет, Бахмет), мусульман-
ский пророк 34, 147, 224,251
Магомет (Мааметь, Магомед, Моалметь),
султан турецкий (Мухаммед II Завое-
ватель) 257 об., 280, 302 об.
Магомет (Махмет, Ахмет)-Аминь Абре-
имов с., х. казанский 288 об., 291
об., 300 об., 301, 309, 311 об. - 313,
315 об.
Мазавша Сидиахматов с., ц-ч ордынский
257
Макар, дьякон никольский, еретик 291
Макарьин Кирилл Иванович, бояр. нов-
городский, пос. 273 об.
Македоний, еретик, осужденный Кон-
стантинопольским собором 47 об.
Максим, митр. киевский 159 об., 160, 162,
163
Максим, поп, еретик 291
Максимилиан I, имп. Священной Римской
империи 290,290 об., 292,293, 296
Мал, кн. древлянский 22,22 об.
Малахия, библ. 40 об.
Малечкин Константин, бояр. московский,
пос. 288, 296 об.
188
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Малко Любчанин, отец Малуши, ключ-
ницы вел. кнг. Ольги 27 об.
Малуша, ключница вел. кнг. Ольги 27 об.
Мамай, правитель ордынский, темник
193 об., 199, 202 об., 203, 204-208 об.,
211, 212 об. -214,224 - 225 об.
Мамат-Хозя см. Мисаил Мамат-Хозя
Маматяк (Мамотяк), с. ц. Улу-Мухамме-
да, ц-ч ордынский 255
Мамврий см. Замбрий
Мамонов Иван Григорьевич, бояр. мос-
ковский, пос. 309 об.
Мамук, х. шибанский 300 об., 301
Мамырев Василий, дьяк московский 283,
293
Мамырев (Момырев) Данила, дьяк мос-
ковский, пос. 295 об., 297 об.
Мантурий, архиеп. новгородский 106
Мануил I Комнин, имп. византийский 97,
109
Мануил П Палеолог, имп. византийский
233 об., 245
Мануил Ангелов, грек на службе у вел.
кн. Ивана Ш 295 об., 297 об.
Манущин Микифор, бояр. новгородский
154 об.
Марин, еп. юрьевский 84, 84 об.
Мария (Богородица), матерь Божия 42,
42 об., 69 об., 70 об., 89, 96 об., 98 об.,
100 об., 109, 109 об., 153, 187, 199 об.,
201 об., 206, 207 об., 208, 224 об.,
228 об., 235 об., 236, 251, 257, 260 об.,
269 об., 278, 279 об., 282, 287, 289 об.,
292 об.
Мария, ж. бояр. Андрея Дмитриевича
255
Мария Борисовна, дочь кн. тверского Бо-
риса Александровича, ж. вел. кн. мос-
ковского Ивана III 257,259, 264
Мария (Доброгнева) Владимировна, дочь
вел. кн. Владимира Святого, ж. кор.
польского Казимира I Мниха, короле-
ва польская 70 об.
Мария Дмитриевна, дочь вел. кн. москов-
ского Дмитрия Донского, ж. кн. Семе-
на (Лугвения) Ольгердовича литов-
скою 233 об.
Мария Михайловна, ж. кн. Василька Кон-
стантиновича 128, 128 об., 154
Мария Федоровна Голтяева, дочь бояр.
Федора Федоровича Кошкина Голтяя,
ж. кн. боровского Ярослава (Афана-
сия) Владимировича 252 об., 259
Мария Ярославна (в монашестве Марфа),
дочь кн. боровского Ярослава Влади-
мировича, ж. вел. кн. московского Ва-
силия Темного 251, 252, 281, 284,
287 об.
Марко Фрязин, архитектор итальянский
289,292
Маркое, маркиз Бонифаций Монферрат-
ский 109
Марфа Борецкая, ж. посадника новгород-
скою Исака Борецкого 264 об., 265,
266,274, 281
Мархужа, воев. ордынский 164 об.
Маскалка см. Ламмаскалка
Матвей, ап. 289 об.
Матвей, еп. ростовский 222
Матвей, патр. константинопольский 245
Матиас, пос. венгерский 307 об.
Матиас (Матиаш, Матвей) Корвин, кор.
венгерский 285 об., 289 об.
Матиас Лях, толмач 295
Матфей Офремьевич, новгородец 183
Махмет-Аминь см. Магомет (Махмет)-
Аминь
Махмет (Улу-Мухаммед), х. ордынский
254 об., 255 об.
Махмет Ших-заде, султан кафинский
304 об., 308 об.
Махмуд, султан шемахейский 303 об.
Махмуд, ц-ч ордынский 232 об.
Мегнуй (Менгу), х., племянник Батыя
131
Медведнов Евфимий, новгородец 282 об.
Мезецкий Михаил Романович, с. кн. Ро-
мана Андреевича, кн. 294 об.
Мезецкий Петр Романович, кн. 294 об.
Мезецкий Семен Романович, кн. 294 об.
Мелетий, патр. антиохийский 48 об.
Мелик Семен, воев. 211 об.
Менгли-Гирей (Мин-Гирей Чигирьев
сын), с. х. крымскою Хаджи-Гирея, х.
крымский 279 об.» 285 об., 287,291 об.,
293, 293 об., 296 об., 302, 302 об., 305,
308 об., 313 об.-314об., 316
Менгу см. Мегнуй
Менедр (Менандр), волхв 17
Мердулат, ц-ч крымский 282 об., 291 об.
Мефедий (Мефодий), еп. патарский
199 об.
Мефодий, еп. паннонский, св. первоучи-
тель славян 11 об., 12
Микита см. Никита
Микифор см. Никифор
Микула см. Николай
Микулич Петр см. Петр (Петрило) Мику-
личич
Миндовг (Мингов), кн. литовский 149,
149 об.
Минигайло Ольгердович, с. вел. кн.
литовскою Ольгерда, кн. литовский
202
Мирошка (Мирон Нездинич), посадник
новгородский 105, 106
Мисаил Мамат-Хозя, постельник х. Тох-
тамыша 231 об.
Митко Всеволодович см. Владимир (Дми-
трий) Всеволодович
Митрофан, архим. андронниковский 311,
314
Митрофан, архиеп. новгородский 106,
111, 118, 118 об., 126 об., 127
Митрофан, еп. суздальский 242 об., 247
Митрофан I, патр. константинопольский 48
Митя см. Дмитрий
Михаил, архангел 35 об., 76, 79, 83 об.,
85 об., 93 об., 94, 130 об., 154 об.,
168 об., 176, 177 об., 181, 183, 188, 194,
211, 223, 229, 239, 239 об.,
245 об., 247, 258 об., 269, 272 об.,
274 об., 285 об., 310 об., 311 об.,
314 об., 316, 316 об.
Михаил III, имп. византийский 7, 7 об.,
8 об. -9об., 11
Михаил, еп. смоленский 221 об.
Михаил, еп. юрьевский 79
Михаил, кн. подберезский (литовский)
238
Михаил, новгородец, участник Невскою
сражения 134 об.
Михаил, патр. антиохийский 195
Михаил.. Александрович (Олелькович),
кн. литовский 260, 264 об.
Михаил Александрович, с. вел. кн. твер-
ского Александра Михайловича, вел.
кн. тверской 161, 161 об., 162 об., 163,
164-169, 170, 171, 172, 174 об., 175 об.,
178, 181, 184, 195 об., 196, 197-
198 об., 199 об., 200, 201, 221 об.,
237 об., 239-240
Михаил Андреевич, с. кн. Андрея Дмит-
риевича, кн. верейский 255, 255 об.,
269 об., 273 об.,281 об.,284
Михаил Андреевич Бреньков (Бренко),
бояр. московский, воев. 211 об.
Михаил Борисович, с. вел. кн. тверского
Бориса Александровича, вел. кн. твер-
ской 288
Михаил Васильевич, кн. литовский 238
об.
Михаил Васильевич, с. кн. Василия Ми-
хайловича, кн. кашинский 197
Михаил Всеволодович (Кур-Михаил), с.
кн. Всеволода Глебовича, кн. прон-
ский НОоб.
Михаил Всеволодович, с. кн. Всеволода
Святославича Чермною, кн. черни-
говский 119 об., 122 об., 123 об., 124,
139, 139 об., 140 об. - 142 об., 143 об.,
156, 174
Михаил Гедиминович, с. вел. кн. литов-
скою Гедимина, кн. литовский 191
Михаил Давыдович, с. кн. Давыда Федо-
ровича, кн. ярославский 183, 193 об.
Михаил Данилович, кн. литовский 238 об.
Михаил Дмитриевич, с. кн. угличскою
Дмитрия Борисовича 160
Михаил Иванович Колышка см. Патри-
кеев-Колышко Михаил Иванович
Михаил Кривцев, бояр. новгородский
152 об.
Михаил Мишинич, посадник новгород-
ский 153 об.
Михаил Моисеевич, бояр. новгородский
129 об.
Михаил Пиняшинич, бояр. новгородский
146, 146 об., 155
Михаил Степанович, посадник новгород-
ский 145,145 об.
Михаил Тетовский (Хотетовский), выез-
жий кн. 245
Михаил Федорович, посадник новгород-
ский 149 об., 152 об.
Михаил Фефилатов, воев. новгородский
186 об.
Михаил (Михалко) Юрьевич, с. вел. кн.
киевского Юрия Долгорукого, вел. кн.
суздальский 9 об., 97, 99, 101, 102
Михаил Ярославич, с. вел. кн. владимир-
скою Ярослава Ярославича, вел. кн.
тверской 152 об., 156 об., 164
Михаил Ярославич Храбрый (Харобрит),
с. вел. кн. владимирскою Ярослава
Всеволодовича, кн. московский, потом
вел. кн. владимирский 143
Михалко, новгородец 106
Михей, пророк, библ. 41 об.
Михей Шабутович, воев. кн. Мстисла-
ва Мстиславича 102
Мишковский Петр, пос. польский 310
Моисей, архиеп. новгородский 177,
177 об., 179, 179 об., 192, 193
Моисей, библ. 6, 7, 24 об., 38 об. - 39 об.,
40 об., 42, 78 об., 81, 137, 138, 190 об.,
209, 210, 210 об., 213, 261 об.
Моислав, кн. мазовецкий 70 об., 71, 75
об.
Моислав (Попович), бояр. новгородский
189 об.
Монастырев Дмитрий Александрович,
бояр., воев. московский 204.211 об.
Мономах, имп. византийский Коистан-
тин X 70
Монтовит Гедиминович, с. вел. кн. ли-
товскою Гедимина, кн. литовский
202
Моны, пос. кн. Игоря в Византию 19
Морозов (Козлов) Григорий Васильевич,
бояр. московский 256 об., 289 об.
Морозов Лев, воев. московский 211 об.
Морозов Михаил, бояр. московский 221
Морозов Семен, бояр. 252,252 об.
Мстислав, кн. ржевский 111 об.
Мстислав, кн., брат кн. Федора тарусско-
го 211 об.
Мстислав Андреевич, с. кн. Андрея Юрь-
евича, кн. тмутараканский 67-68 об.
Мстислав Владимирович, с. кн. киевско-
го Владимира Святого 32, 50 об., 68
об., 69
Мстислав Владимирович, с. вел. кн. киев-
ского Владимира Мономаха, вел. кн.
киевский 9 об., 84 об., 85, 89, 90 об.,
91,96
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
189
Мстислав Давыдович, с. кн. Давыда смо-
ленской), кн. новгородский 104,
104 об., 123 об.
Мстислав Изяславич, с. вел. кн. киевско-
го Изяслава Ярославича, кн. полоцкий
76
Мстислав Изяславич, с. вел. кн. киевского
Изяслава Мстиславича, вел. кн. киев-
ский 96 об.-98,99, 101, 102
Мстислав Мстиславич Удалой, с. кн.
Мстислава Ростиславича Храброго,
кн. новгородский и галицкий 105, 106
об., 111, 112 об., 113 об., 114 об., 117
об., 118, 119 об., 120, 120 об., 122
Мстислав (Борис) Романович, с. кн. Рома-
на Ростиславича, кн. киевский 105,
118, 118об., 120-122
Мстислав Ростиставич, с. кн. суздальско-
го Ростислава Юрьевича 95, 102 об.,
103
Мстислав Святославич, с. вел. кн. влади-
мирскою Святослава Всеволодовича,
кн. козельский и черниговский 119
об., 122, 123,130, 131
Мстислав Юрьевич, с. вел. кн. киевского
Юрия Долгорукого, кн. новгородский
9об.,95
Мстислав Юрьевич, с. вел. кн. владимир-
скою Юрия Всеволодовича 10, 125
об., 126
Мстислав Ярославич Немый, с. вел. кн.
киевского Ярослава Изяславича, кн.
луцкий 121 об.
Мстиславский (Ижеславский) Михаил
Иванович, кн., воев. 308
Муртос Мустафин, ц-ч ордынский 269
об.,279
Мурчюфл, имп. византийский Алексей V
Дука 107 об., 108 об.
Муса-Мурза, кн. ногайский 307 об.,
308 об.
Мустафа, ц-ч ордынский 254 об.
Мутур, пос. кн. Игоря в Византию 19
Мюрид (Амурат), х. Золотой Орды
193 об., 194
Навуходоносор, библ.17,270
Нагай (Ногай), х. ордынский 158 об.,
159 об.
Намест, новгородец 135
Нарбутов Станислав, пос. 307 об.
Наримонт (в крещении Глеб) Гедимино-
вич, с. вел. кн. литовского Гедимина,
кн. литовский 180, 181, 181 об., 187,
202,223
Наталья, св. 218 об.
Наум Деревяга, монах 258 об.
Наумов Василий, пос. московский 312 об.,
313 об.
Нахор, библ. 37 об.
Неврот (Нимврод), библ. 37
Неврюй, воев. татарский 133 об.
Невтан, библ. 2
Незда (Незду), бирич новгородский 97 об.
Нездило Прокшич, пос. новгородский 123
Некомат Сурожанин, купец московский
199
Немир, бояр. литовский 246
Неофит, еп. черниговский 79
Неревин, воев. новгородский 94, 97 об.
Нерон, имп. римский 73
Нерядец, убийца кн. Ярополка Изяслави-
ча 83 об.
Нестер, еп. ростовский 97
Нестер, с. Анфала, воев. двинского 249
Нефталим, библ. 38
Никита, св. 56 об., 249
Никита, еп. белгородский 79
Никита, еп. коломенский 279,283
Никита, еп. новгородский 89 об.
Никита, митр. киевский 91
Никита Константинович, воев. 259 об.
Никита Савин, бояр. новгородский 264
Никита Столпник, св. 269 об.
Никифор, владелец двора в Киеве 22
Никифор, митр. киевский 90 об.
Никифор, сотский новгородский 105
Никола, св. 9, 131 об., 145, 154 об.,
182 об., 184 об., 185, 186, 190 об., 242,
253,269 об., 313 об.
Никола, воин, византиец 107 об.
Никола, иг. переяславский 79
Никола, митр. киевский 87
Никола, патр. константинопольский 17
об.
Николай (Микула) Васильевич (Вельями-
нов), бояр. и воев. московский
211 об.
Никои, еп. коломенский 309 об.
Никои, иг. Киево-Печерского монастыря
83 об.
Нимврод см. Неврот
Нифонт, архиеп. новгородский 94 об., 95
Йифонт, еп. суздальский 291, 299, 315 об.
Нифонт, иг. Кирилло-Белозерского мо-
настыря 282
Ноздреватый Василий, воев. московский
308 об., 309
Ной, библ. 5 об., 24 об., 36 об., 139, 230
Оболенская Мария, ж. кн. Василия Ива-
новича Оболенского 256 об.
Оболенский Александр Васильевич, кн.,
воев. московский 288 об., 294, 294 об.,
308 об.
Оболенский Василий Иванович, кн., во-
ев. московский 256 об.
Оболенский Глеб Иванович, кн., воев.
московский 254
Оболенский Петр Никитич, кн., воев.
291 об.
Оболенский-Репня Иван Михайлович,
кн., воев. московский 291 об.
Оболенский Семен, кн. 256
Оболенский-Стрига Иван Васильевич,
кн., воев. московский 257 об., 259,
281
Оболенский-Стрига Ярослав Васильевич,
воев., нам. новгородский 281,286
Оболенский-Телепень Федор Васильевич,
кн., воев. московский 293 об.
Образец Василий Федорович, бояр. мос-
ковский 268 об., 283
Обряим (Ибрагим), х. казанский 260
Овгимонт, пос. литовский 223
Озбек (Узбек), х. ордынский 164, 166,
167, 179, 181 об., 182, 184
Олабуга Храбрый, воев. татарский
143 об.
Олдан, пос. кн. Игоря в Византию 19
Олег Вещий, правитель русский 4 об.,
8 об. -9об., 12 об. - 13 об., 16, 17
Олег Владимирович, с. кн. Владимира
Глебовича, кн. рязанский 110
Олег Иванович, с. кн. рязанскою Ива-
на Ивановича Короткопола, вел. кн.
рязанский 194 об., 196, 197, 203,
204 об., 205, 207, 207 об., 213, 213 об.,
216 об., 221, 222 об., 232 об., 240 об.
Олег Ингварович Красный, с. кн. Ингва-
ра Игоревича, кн. рязанский 124 об.,
144 об.
Олег Святославич, с. кн. киевского Свя-
тослава Игоревича, кн. древлянский
26, 27 об., 30,70 об.
Олег Святославич, с. кн. Святослава
Ольговича, кн. новгород-северский 97,
101
Олег Святославич, с. вел. кн. киевского
Святослава Ярославича, кн. чернигов-
ский 82 об., 83, 84 об., 85, 87, 88 об.,
89, 90 об.
Олет, пос. кн. Игоря в Византию 19
Олехно Селивин, смолянин 295
Олехно Скарут, пос. 307 об.
Олма, киевлянин 9
Олович, один из убийц кн. Бориса 57 об.
Олферий, пос. новгородский 146
Олферий Иванович, с. посадника новго-
родскою Ивана Афанасьева 280
Олферий Сбыславич, новгородец 153
об.
Олфромей Астафьев (Офромей Остафь-
ев), с. посадника новгородскою 180,
183
Ольга, кн. киевская (в крещении Елена)
9 об., 12, 18 об., 22, 23, 24-25,
26-27 об., 45 об.
Ольгерд Гедиминович, с. вел. кн. литов-
ского Гедимина, вел. кн. литовский
184-185 об., 190 об., 191, 192 об., 195,
195 об., 196 об., 198 об., 201 об., 202
Ольговичи, князья, потомки Олега
Святославича черниговского 104 об.,
106
Ольстин, бояр. рязанский 102 об.
Олыпанский Александр, пос. литовский
298
Онанья Константинович, тысяц. новго-
родский 237 об.
Онцифор Лукинич, посадник новгород-
ский 186 об.
Ориген, еретик, осужденный Константи-
нопольским собором 48
Остафий Дворянинцов, посадник новго-
родский 186
Остафий Сыта, нам. новгородский 232
Остей, внук вел. кн. литовского Ольгер-
да, кн. литовский 216, 218
Остромир, посадник новгородский 72,
72 об.
Офромей Остафьев см. Олфромей Ас-
тафьев
Ощерин Иван Васильевич, воев. москов-
ский 301 об., 310 об., 312
Павел, ап. 7, 12, 34, 50 об., 100 об.,
161 об., 162, 190 об., 226,230 об., 268
Павел, монах Киево-Печерского монас-
тыря 82
Павел, посадник ладожский 90 об.
Павлин Фрязин Деббосис, мастер пушеч-
ный 289
Павша, посадник новгородский 157 об.
Паисий, иг. Троице-Сергиева монастыря
281
Палецкий Иван Хруль, кн., бояр. москов-
ский 303
Палецкий Федор Иванович, пос. 301 об.
Пантелеймон, св. 302
Панфил Селифонтов, пос. новгородский
273 об.
Панфир, византийский доместик 18
Парамон, новгородец, имевший двор в
городе 63
Парамон, подвойский новгородский
152 об.
Патрикеев Иван Юрьевич, кн., бояр.
московский 258, 258 об., 303 об.
Патрикеев-Колышко Михаил Иванович,
кн., бояр. московский, воев. 294
Патрикеев-Косой Василий Иванович, с.
кн. Ивана Юрьевича, кн. 297, 300
Патрикей, кн. звенигородский 245
Патрикей, св. 162 об., 188,228
Патрикей Наримонтович, кн. литовский
222 об., 237
Пафнутий, иг. боровский 280,289 об.
Пахомий, старец афонского Пантелей-
монова монастыря 314
Пеглусий (в крещении Филипп),
ижорянин 133 об., 134
Пеликов Дмитрий Семенович, пос. мос-
ковский 298 об.
Пенков Иван Васильевич, бояр. москов-
ский 199
190
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Пенко-Ярославский Данило Александро-
вич, кн., бояр., нам. новгородский 300,
308 об. (ошиб.: Тенк)
Перун, языческий бог древних славян 13,
21 об., 49,49 об., 51
Пестрый Федор Давыдович, кн., воев.
250 об., 251,278
Перфушков Григорий, ловчий вел. кн.
Ивана Ш 258
Петр, библ. 3, 83 об., 100 об., 161 об., 162,
166 об., 190 об., 230 об., 269 об., 282
об.
Петр, еп. переяславский 79
Петр, зять бояр. Кучки 100, 100 об.
Петр, митр. киевский 163 об., 167, 177,
177 об., 176, 242 об., 247, 254 об.,
269 об., 278,282
Петр, пушечный мастер 297 об.
Петр, с. ц. болгарского Симеона 18 об.
Петр Анович (Яневич Бал, Бялый?), пос.
литовский 296 об.
Петр-Антоний Фрязин, архитектор
287 об.,289, 290 об., 291,292
Петр Гугнивый, папа римский, легенд.
48 об., 265 об.
Петр Дмитриевич, с. вел. кн. московского
Дмитрия Донского, кн. дмитровский
10, 222,227 об., 244 об., 250 об.
Петр (Петраш) Епимахович, воев. 309
Петр Кудайлук (Кудайкул), ц-ч казанский
312 об., 313
Петр (Петрило) Микулинич, посадник
новгородский 91 об.
Петр Мних, богослов из Александрин
48 об.
Петр Ослабукович (Ослатин), воев.
владимирский 126
Петр (Петрило) Рыгач см. Рыгач Петр
Пешукан, воев. татарский 122
Пилат, нам. римский в Иудее, библ. 43
Пимен (Пумин), митр. киевский 213 об.,
214 об., 221 об., 222, 223, 231, 265,
265 об., 266
Питирим, еп. пермский 257 об.
Плещеев Андрей, воев. московский 307
Плещеев Василий Петрович, бояр.
московский 304 об.
Плещеев Иван Петрович, бояр. москов-
ский 304 об.
Плещеев Михаил Андреевич, пос.
московский 302 об., 303 об.
Плещеев Суббота Иван Андреевич, пос.
московский 293,296 об., 299
Плещеев Юрий, воев. 260
Плотьскыня (Плоскиня), воев. бродников
122
Плюсков Иван Федоров, пос., смолянин
294 об.,313
Погожий Михаил, пос. вел. кн. Ивана III,
с. бояр. 303 об.
Позвизд, с. кн. киевского Владимира Свя-
того, кн. 32,50 об.
Поле см. Александр Дмитриевич Поле
Политиан, патр. александрийский 48 об.
Полуект, св. 8 об.
Поплевин Иван Григорьевич, бояр.
московский 314 об., 315
Порей, бояр. киевский 72 об.
Посюда, новгородец 152 об.
Прастеп, пос. кн. Игоря в Византию 19
Предслава, дочь кн. киевского Владимира
Святого 18 об., 60,63,64 об.
Претич, воев, киевский 26,26 об.
Прокопий, св. 181 об.
Прокопий, слуга вел. кн. Андрея Бого-
любского 100
Прокофий, бояр. новгородский 93 об.
Прокофий, воев. новгородский 201
Протасий, еп. рязанский 302 об.
Прохор, еп. ростовский 177 об.
Прохор, еп. сарский 260,286 об., 291,295
Пупсар, пос. кн. Игоря в Византию 19
Путята, кн. друцкий, брат кн. Ивана
Бабы 249 об.
Путята, тысяц. киевский 89 об.
Путша, убийца кн. Бориса Владимиро-
вича 57 об.
Радим, легендарный родоначальник ради-
мичей 4 об.
Радинос, вельможа византийский 107
Радко (Иродион), отрок кн. Ярополка
Изяславича 83 об.
Разсохин Михаил, новгородец 247,249
Рал Палеолог Иоанн, грек, выехал на
службу к вел. кн. Ивану III287 об.
Ралев (Рал) Дмитрий Иванович, пос.
московский 289,290, 295 об., 303 об.
Ралев Мануил Иванович, грек на службе
вел. кн. Ивана III 289,290
Ратекша, воев. новгородский 145
Ратибор, нам. вел. кн. Всеволода
Ярославича в Тмутаракани 83
Ратибор Клюксович, тысяц. новгород-
ский 154-155
Ратислав, протодьякон 180 об.
Ратислав Данилов, новгородец 152 об.
Ратмир, воин вел. кн. Александра Нев-
ского 134 об.
Ратша, новгородец 152 об.
Рахиль, библ. 38,208
Редедя, кн. касожский 67
Репехов Юрий, новгородец 281
Рим (Рем), легендарный основатель Рима
6 об.
Ровоам, библ. 39 об.
Рогволод, кн. полоцкий 30
Родион, двинянин 237 об.
Родослав Ольгович, кн. рязанский 241
Ролав см. Рулав
Роман, имп. византийский Роман I
Лакапин 17 об.-18 об., 19 об., 21 об.
Роман-Борис Владимирович см. Борис (в
крещении Роман) Владимирович
Роман Васильевич, с. кн. Василия Давы-
довича, кн. ярославский 199 об.
Роман Владимирович, с. вел. кн. киев-
ского Владимира Мономаха, кн.
волынский 9 об., 121 об.
Роман Владимирович, с. кн. Владимира
Константиновича, кн. угличский 160
Роман Глебович, с. кн. Глеба Ростисла-
вича, кн. рязанский 102 об.
Роман Игоревич, с. кн. Игоря Глебовича,
кн. рязанский 125 об.
Роман Михайлович, кн. брянский 199 об.,
241
Роман Мстиславич, с. кн. Мстислава
Игоревича, кн. галицкий и новгород-
ский 98,99
Роман Ольгович, с. кн. Олега Ингваре-
вича, кн. рязанский 155 об., 157 об.
Роман Ростиславич, с. кн. Ростислава
Мстиславича, кн. смоленский 47,
97 об.,98,99, 101, 103, ПО
Роман Святославич, с. вел. кн. киевского
Святослава Ярославича, кн. тмутара-
канский 83
Роман Семенович, кн. новосильский
199 об.
Роман Юрьевич, кн. литовский, потом
новгородский 222 об.-233 об., 238
Романец, убийца кн. тверского Михаила
Ярославича 174
Ромодан, с. бояр. на службе у вел. кн.
Василия Темного 256 об.
Ромоданов Василий Васильевич, кн., пос.
московский 298 об.
Ромодановский Семен, пос. 304 об.
Ромодановский Федор, пос. 308
Ростислав, кн. моравский 11, 11 об.
Ростислав Владимирович, с. кн. Влади-
мира Ярославича, кн. тмутараканский
72 об., 73 об., 74
Ростислав Всеволодович, с. вел. кн. киев-
ского Всеволода Ярославича, кн.
переяславский 76 (ошиб. назв.
Всеславичем), 83 об., 84
Ростислав Михайлович, с. кн. Михаила
Всеволодовича, кн. новгородский 123,
123 об.
Ростислав Мстиславич, с. вел. кн.
киевского Мстислава Владимировича,
вел. кн. киевский 91, 93,95, 96,96 об.,
97 об.
Ростислав Мстиславич, с. кн. Мстислава
Романовича, вел. кн. киевский 130 об.
Ростислав (в тексте ошиб.: Ярослав)
Юрьевич, с. вел. кн. киевского Юрия
Долгорукого, кн. суздальский 9 об., 93
Ростислав Ярославич, с. кн. Ярослава
Всеволодовича, кн. сновский 105,
105 об.
Росгиславичи, потомки вел. кн. киевского
Ростислава Мстиславича 101, 111
Ростовский Александр Владимирович,
кн., воев. 308, 313
Руалд, пос. Вещего Олега и кн. Игоря
13 об., 19
Рублев Андрей, иконописец 245
Рувим, библ. 38
Руковов Некрас, еретик 311 об.
Рулав (Ролав), пос. Вещего Олега в
Византию 13, 13 об.
Руно Иван Дмитриевич, воев. московский
251,252,252 об., 259 об.
Рунов Поярко, с. бояр. 303 об.
Русалка Михаил Яковлевич, бояр.
московский 298 об.
Рфаст (Фаст), упом. в договоре кн. Игоря
с Византией 19
Рыгач Петр (Петрило), бояр. новгород-
ский 155
Рюар, пос. Вещего Олега в Византию
13 об.
Рюрик, кн. варяжский, правивший в
Новгороде 8, 9
Рюрик Владимирович (ошиб.) см. Влади-
мир Рюрикович
Рюрик Ростиславич, с. вел. кн. киевского
Ростислава Мстиславича, вел. кн.
киевский 96,97,99, 110
Рюрик Ростиславич, с. кн. Ростислава
Владимировича, кн. перемышльский
83 об.
Рядинин (Радятинич) Никифор (Ми-
кифор), бояр. новгородский 152
об.
Ряполовский Иван Иванович, кн., бояр.
московский 256
Ряполовский-Лобан Петр, кн. 307 об.
Ряполовский Семен Иванович, кн., воев.
288 об., 297,298 об., 300 об., 303 об.
Ряполовский-Хрипун Федор Семенович,
кн., воев. московский 259 об., 288 об.
Сабанчей, пос. татарский 165 об.
Сабуров Юрий Константинович, бояр.
московский, тесть вел. кн. москов-
ского Василия III 312
Сабурова Соломония, первая ж. вел. кн.
московского Василия III 312
Саваоф, библ. 255,261
Савастиан, эконом митр. Кирилла 149
Савва, еп. сарский 221 об., 229
Савва (Сава), новгородец, герой Невского
сражения 134 об.
Савва, св. 81 об.
Савелков Иван Кузьмич, новгородец 281
Садыр, кн. казанский 300 об.
Сакун, с. кор. шведского Магнуса II, поз-
же кор. шведский Гаакон VI 192
Салчей, кн. астраханский 201
Салык Алыкоз, пос. турецкий 304 об.
Самсон (Семион), архиеп. новгородский
247
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
191
Самсон, библ. 132 об., 265
Самсой Иванович, бояр. новгородский
247
Самуил, библ. 39 об., 40 об., 81,289 об.
Саму ха, дьяк никольский, еретик 291
Сара, библ. 37 об., 38
Сартак, х. Золотой Орды 143 об.
Сатылган, с. х. Мердулата 291 об.
Саул, библ. 17,24 об., 39 об., 225 об.
Сбыслав Якунович, воев. новгородский
134 об.
Свен, пос. кн. Игоря в Византию 19
Свенелд, воев. киевский 17, 21 об., 22, 23,
27 об., 29, 30
Свидригайло (Швитригайло) Ольгердо-
вич, с. вел. кн. литовского Ольгерда,
кн. литовский 202, 241 об., 244 об.,
249,251
Святополк, кн. моравский 11, 11 об.
Святополк Владимирович (Окаянный), с.
кн. Владимира Святого, вел. кн. киев-
ский 9 об., 31 об., 32,50 об., 55 об., 56,
57, 58 об.—61, 62-63 об., 64 об., 65, 66
об., 137,207,213,225, 225 об.
Святополк Изяславич, с. кн. Изяслава
Ярославича, вел. кн. киевский 78,
83-87, 88-89 об., 90 об.
Святополк Мстиславич (ошиб. назв. Все-
володович), с. вел. кн. киевского
Мстислава Владимировича, кн. во-
лынский 94, 94 об.
Святослав, кн. киевский 122
Святослав Владимирович, с. вел. кн. Вла-
димира Мономаха, кн. переяславский
9об.
Святослав Владимирович, с. кн. Владими-
ра Святого, кн. древлянский 32,
50 об.
Святослав Всеволодович, с. вел. кн. киев-
ского Всеволода Ольговича, кн. чер-
ниговский, вел. кн. киевский
100 об., 101,103-104, 106
Святослав (Гавриил) Всеволодович, с.
вел. кн. владимирского Всеволода
Большое Гнездо, вел. кн. владимир-
ский 9 об.,97 об., 98, 106, 111 об.,
112 об., 118, 125 об., 127 об., 129, 143,
144 об.
Святослав Глебович, с. кн. Глеба Рости-
славича, кн. брянский 163 об.
Святослав (Святоша, в монашестве 1 Іико-
лай) Давыдович, с. кн. Давыда Свято-
славича, кн. городецкий 89 об.
Святослав Иванович, с. кн. Ивана Алек-
сандровича, кн. смоленский 222
Святослав Игоревич, с. кн. Игоря Рюри-
ковича, кн. киевский 9 об., 22, 23, 25
об.-26 об.. 27 об.-29 об.
Святослав Мстиславич, с. кн. Мстислава
Романовича, кн. смоленский 118
Святослав Олыович, с. кн. Олега Свя-
тославича, кн. черниговский 91 об.,
96
Святослав Ростиславич, с. вел. кн. киев-
ского Ростислава Мстиславича, кн.
новгородский 95, 96 об.
Святослав Рюрикович, с. вел. кн. киев-
ского Рюрика Ростиславича, кн. шум-
ский 122
Святослав Юрьевич, с. вел. кн. киевского
Юрия Долгорукого 9 об.
Святослав Юрьевич, с. вел. кн. владимир-
ского Юрия Всеволодовича 118 об.
Святослав Ярославич, с. вел. кн. киевско-
го Ярослава Мудрого, вел. кн. киев-
ский 68 об., 71 об., 72, 74, 75-
76 об., 77 об., 79, 80, 80 об., 82 об.
Святослав Ярославич, с. кн. Ярослава
Ярославича, кн. псковский и тверской
150, 151 об. (ошиб. назв. Алексан-
дровичем), 154 об., 157 об., 159 об.,
161
Святоша см. Святослав Давыдович
Сгемабек, воев. татарский 120 об.
Себедай (Субедэ), воев. татарский 131
Сеит-Ахмет, х. ордынский 291 об.
Селевк, ц. сирийский 6 об.
Селезнев Губа Василий, новгородец 274
Селиван, бояр. московский 232,233
Селивестр, папа римский 48
Селивин Богдан, смолянин 295
Селуян, еп. сарский 295 об., 299
Семен, кн. перемышльский 245
Семен, новоторжец 183 об.
Семен Борисович, кн. суздальский 309
Семен Васильевич, кн. литовский 238
об.
Семен Гедиминович, с. вел. кн. литовско-
го Гедимина, кн. свислочский 191
Семен Данилович, с. вел. кн. московского
Даниила Александровича 10
Семен Данилович, воев. вел. кн. Андрея
Александровича 158 об.
Семен Дмитриевич, с. вел. кн. суздальско-
нижегородского Дмитрия Константи-
новича, кн. суздальско-нижегородский
199 об., 215, 218, 220 об., 222 об.,
232 об., 234, 240 об., 242
Семен Дмитриевич Крапива, с. кн. Дмит-
рия Федоровича, кн. стародубский
195 об.
Семен Иванович, с. кн. Ивана Андре-
евича, кн. можайский 294, 306 об.,
308
Семен Иванович Гордый, с. вел. кн. мос-
ковского Ивана Калиты, вел. кн. мос-
ковский 10, 183, 183 об., 185-186, 187,
191,192 об.
Семен Иванович, с. вел. кн. московско-
го Ивана III, кн. калужский 10, 288
об.
Семен Климович, пос. новгородский 160
об.
Семен Константинович, кн. оболенский
199 об.
Семен Михайлович, бояр. новгородский
159, 159 об.
Семен Михайлович, кн. белозерский
202 об., 211
Семен Мстиславич, кн. вяземский 244 об.
Семен Ольгердович см. Лугвений (Семен)
Ольгердович
Семен Романович, кн., воев. московский
288 об.,300, 304 об.
Семен Семенович, с. вел. кн. московского
Семена Ивановича Гордого 10
Семен Тимофеевич, бояр. московский 221
Семен Толигнеевич, воев. суздальский
158 об.
Семьюн, пос. новгородский 152
Семьюн Олюевич, воев. 121
Сеннахирим (Сенахирим), ц. ассирийский
135
Сергий, еретик, осужденный Константи-
нопольским собором 48
Сергий, патр. константинопольский
109 об.
Сергий - Симеон, протопоп богородиц-
кий, затем старец Троицкого мона-
стыря, затем архиеп. новгородский
286 об.-287 об.
Сергий Радонежский, иг. Троице-Сергие-
ва монастыря, св. 194 об., 208,258 об.,
269 об., 229
Серкыз Андрей, воев. 211 об.
Серух (Сирах), библ. 37 об.
Сигизмунд см. Жигимонт
Сиди-Ахмет, х. ордынский 257 об.
Сидор см. Исидор, митр. московский
Сидор, иг. псковский 157
Сидоров Горяин, воев. московский 293 об.
Сизмут, пос. венгерский 310
Сильвестр см. Селивестр
Сим, библ. 1 об., 2, 3, 36 об.
Симеон, архим. спасский 219 об.
Симеон (Семион), библ. 38
Симеон (Семион), еп. ростовский 160,
161 об., 162, 176
Симеон, еп. рязанский 285 об., 286 об.,
299
Симеон, еп. переяславский 130 об.
Симеон (Семион), ц. болгарский 12, 17
об., 18 об.
Симеон Столпник, св. 94, 207 об., 259,
276 об.
Симон, волхв 17
Симон, митр. всея Руси, бывш. иг. Трои-
це-Сергиева монастыря 298 об., 299,
302 об., 304, 305, 309, 310 об., 311,
312-313, 314, 314 об., 315 об.,
316 об.
Синеус, брат Рюрика, кн. белозерский 8
Синец Василий, воев. новгородский
237 об.
Сиф, библ. 36 об., 80 об., 230
Сиф (Фив), ученик св. Климента 48 об.
Скиригайло Ольгердович, с. вел. кн. ли-
товского Ольгерда, кн. литовский 202,
214 об., 222,222 об.
Скурат Прокопий Зиновьевич, пос. мос-
ковский 292,298 об.
Сновит Изечевич, конюх вел. кн. Свято-
полка Изяславича 86 об.
Сокол, кн. половецкий 72 об.
Соломон, библ. 7 об., 24 об., 25, 27, 32,
39 об., 53 об., 56, 57, 62 об., 128 об.,
132 об., 144 об., 196 об.
Сопега Богдан, писарь литовский 314 об.
Сопежич Ивашко Богданович, писарь ли-
товский 310, 313, 316
София, св. 69 об., 71, 72,76, 84, 89 об., 91,
106, 107, 107 об., 108 об., 109, 118, 129
об., 133, 135, 136 об., 137 об.,
145 об., 146 об., 147, 150 об., 152 об.,
155, 155 об., 158, 158 об., 161 об., 162,
177, 178 об., 187,281,296
София Витовтовна, ж. вел. кн. москов-
ского Василия III231 об., 232, 257
София Фоминична Палеолог, вторая ж.
вел. кн. московского Ивана III 279,
281,293,299об., 303, 310
Софроний, иг. киевского Михайловского
монастыря 79
Спиридон, архиеп. новгородский 133 об.,
136
Спиридон, воев. шведский 134 об.
Сганислав, еп. виленский 298 об.
Станислав, с. кн. киевского Владимира
Святого 32, 50 об.
Станислав Глебович, пос. литовский
293 об., 310, 316
Станислав Янович, пос. литовский 296
об., 297
Старков Иван, пристав вел. кн. Василия
Темного 254,255 об.
Старый Юрий, пос. 308
Сгеггие, пос. кн. Игоря в Византию 19
Стемид, пос. Вещего Олега в Византию
13, 13 об.
Стефан, архиеп. новгородский 72 об.
Стефан, еп. владимиро-волынский, быв-
ший иг. Киево-Печерского монасты-
ря 82, 82 об., 84
Стефан, еп. пермский 221 об.. 236 об.,
237
Стефан III Великий, господарь молдав-
ский 286,292, 301 об., 302 об., 303
Стефан, имп. византийский, с. имп. Рома-
на I Лакапина 18 об., 19 об.
Стефан I, кор. венгерский 53 об.
Стефанида, сноха кн. Василия Оболен-
ского 256 об.
Стир, пос. кн. Игоря в Византию 19
Стромилов Федор, дьяк введеный 303
об.
Субедэ см. Себедай
192
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Судислав Владимирович, с. кн. киевского
Владимира Святого 32, 50 об., 69 об.,
72,72 об.
Судок, воев. московский 255 об.
Судоков Семен, пос. новгородский 192 об.
Сфандр, пос. кн. Игоря в Византию 19
Сфирка, пос. кн. Игоря в Византию 19
Тайтемер, воев. ордынский 163, 164 об.
Тактамыш см. Тохтамыш
Талга, ц-ч ордынский 245 об.
Тамерлан см. Темир-Аксак
Тарасий, патр. константинопольский, св.
48 об., 123
Твердило Иванкович, посадник псков-
ский 135 об.
Твердислав Моисеевич, бояр. новгород-
ский 152 об.
Телебуга, х. татарский 160 об., 165 об.
Телепень-Оболенский Федор см. Оболен-
ский-Телепень Федор
Телец, один из убийц кн. Бориса Влади-
мировича 57 об.
Телешев Иван, дьяк вел. кн. Ивана III 306
об., 308 об.
Телина, пос. кн. Игоря в Византию 19
Темир-Аксак (Тимур, Тамерлан), х. Вели-
кой Орды 233 об.-235, 236, 242
Темир-Кутлуй, х. ордынский 233 об., 238,
242
Темир-Хозы (Темир-Хожа), х. ордын-
ский, с. х. Ходыра 193 об.
Тенк Данила Александрович (ошиб.) см.
Пенко-Ярославский Данило Алексан-
дрович
Терентий Данильевич, бояр. новгород-
ский 183
Тетабдыл Авелших-зоди. пос. крымский
316 об.
Тетяк, х. ордынский 210
Тимофей, ап. 282
Тимофей, еп. сарский 247
Тимофей см. Довмонт
Тимофей, патр. александрийский 48
Тимофей Васильевич Волуй (Акатьевич),
окольничий и воев. 203 об., 207 об.,
211 об.
Тимофей Юрьевич, посадник новгород-
ский 237 об.
Тит, ап. 180
Тит, имп. римский 165 об., 167
Тихон, архиеп. ростовский 299, 310
Товлубий, воев. татарский 182 об., 193
Товтовил, кн. полоцкий 149
Толбузин Семен, пос. московский 279 об.
Толстой Акинф, новгородец 281
Толстой Роман Акинфов, новгородец
281
Томеш, голова казачий 293 об.
Топ, упом. в договоре кн. Игоря с Визан-
тией 19
Топорков Иван Федорович. пос. москов-
ский 268
Торвул, воев. Батыя 131
Торчин, один из убийц кн. Глеба Влади-
мировича 62
Тотоуй, пос. ордынский 191
Тохтамыш (Тактамыш), х. Золотой Ор-
ды 213 об.-215, 220 об.. 221, 223,
231 06.-232 об., 233 об., 238, 238 об.,
242, 244 об., 246
Тохтас (Тохта), х. татарский 160, 164
Травин Щавей Скрябин, с. бояр. 303
об.
Траханиот Юрий Дмитриевич, пос. мос-
ковский 289, 290 об., 292, 293. 296
Трегуб-Кайсым, ц-ч ордынский 256
Трифон, архиеп. ростовский 259
Трифон, еп. сарский 304
Трифон, иг. кирилло-белозерский 256
Труан, пос. Вещего Олега в Византию
13 об.
Трувор (Труфор), брат Рюрика, кн. из-
борский 8
Туд, упом. в договоре кн. Игоря с Визан-
тией 19
Тудор, упом. в договоре кн. Игоря с Ви-
зантией 19
Туки, бояр. киевский 74 об.
Тулд, упом. в договоре кн. Игоря с Визан-
тией 19
Тура-Темер, воев. татарский 158 об.
Турд, упом. в договоре кн. Игоря с Визан-
тией 19
Турдень, пос. кн. Игоря в Византию 19
Турдиб, пос. кн. Игоря в Византию 19
Турок, бояр. владимиро-волынский 88
об.
Тучка Василий Борисович, бояр. москов-
ский 283
Тютрюм, москвич 242
Тютшев Борис Матвеевич, воев. москов-
ский 268 об.
Убегли, упом. в договоре кн. Игоря с Ви-
зантией 18 об.
Увеналий (Ювеналий), патр. иерусалим-
ский 48 об.
Узбек см. Озбек
Улан, ц-ч ордынский 231 об.
Улеб, воев. новгородский 69
Улеб, пос. кн. Игоря в Византию 19
Улита, св. 133 об.
Улу-Мухаммед см. Махмет
Ульяна, ж. кн. волоцкого Бориса Василь-
евича 260, 310 об.
Ульяна, ж. кн. вяземского Семена Мсти-
славича 244 об.
Урак, кн. казанский 300 об., 304 об.
Урдюй, воев. Батыя 131
Урус Богатырь, пос. чагатайского султа-
на 291
У руста, кн. минский 245
Устиан см. Юстиниан
Утя (Утин), упом. в договоре кн. Игоря с
Византией 18 об.
Ушатый Иван Федорович, кн., воев. мос-
ковский 300
Ушатый Петр Федорович, кн., воев. мос-
ковский 300, 304
Уядаш, кн. нагайский 308 об.
Фалалей, св. 229
Фалек, библ. 2
Фа марь см. Ферму арь
Фара, библ. 37 об.
Фарастен, пос. кн. Игоря в Византию
19
Фарлоф, пос. Вещего Олега в Византию
13, ІЗоб.
Фаст см. Рфаст
Фауст, св. 124
Федко, писарь литовский 296 об.
Федор, иг. симоновский 221 об.
Федор, кн. тарусский 211 об.
Федор Александрович, кн. литовский
245
Федор Андреевич, бояр. московский 208
Федор Борисович, с. кн. Бориса Василье-
вича, кн. волоцкий 310 об.
Федор Васильевич, кн. рязанский 294
Федор Глебович, воев. московский 242
Федор Глебович, кн., пос. в Орду 191 об.
Федор Давыдович, воев. московский
259 об., 268 об.,271
Федор Данилович, бояр. кн. Ярослава
Всеволодовича 123
Федор Данилович, посадник новгород-
ский 187
Федор Колесница, новгородец 179, 181
Федор Михайлович, кн. моложский
199 об.
Федор Михайлович, с. вел. кн. тверского
Михаила Александровича 239 об.
Федор (Феодор) Ольгердович, с. вел. кн.
литовского Ольгерда, кн. литовский
202
Федор Романович, кн. белозерский
199 об., 211 об.
Федор Ростиславич, с. кн. Ростислава
Мстиславича, кн. ярославский
161-162, 259
Федор Сбыславич, бояр. новгородский
151 об.
Федор Святославич, кн., с. кн. Святослава
Глебовича 177 об.
Федор Твердиславич, бояр. новгородский
181
Федор Толстый, писарь литовский 245
Федор Юрьевич, с. кн. смоленского Юрия
Святославича, кн. смоленский 242,
246 об.
Федор (Феодор) Ярославич, с. кн. Яросла-
ва Всеволодовича, кн. переяславский
10, 123, 124,138 об.
Феогност, митр. киевский 178 об.-180 об.,
184, 185 об., 192 об., 278,282 об.
Феогност, митр. трапезундский 229,
242 об.
Феодор, бояр. кн. черниговского Михаи-
ла Всеволодовича 139, 140об.-141 об.,
142 об.
Феодор, еп. новгородский 79
Феодор, еп. ростовский 97
Феодор, еп. тверской 187 об.
Феодор, кн. киевский 180 об.
Феодор, кн. ржевский 164,165, 167 об.
Феодор, кн. фоминский 182 об.
Феодор, св. 81 об., 94, 129 об., 187,199
Феодор, с. воев. Яруна 143
Феодор Аврамович, пос. новгородский
182, 183
Феодор Александрович, с. вел. кн. твер-
ского Александра Михайловича 181,
181 об.
Феодор Васильевич, с. кн. Василия
Константиновича галицкого 163
об.
Феодор Всеволодович, с. вел. кн. влади-
мирской) Всеволода Большое Гнездо
9 об.
Феодор Окинфович, воев. московский
182 об.
Феодор Стратилат, воев. византийский,
св. 18, 157, 158,269
Феодор Тирон, св. мученик 71 об.
Феодорит, патр. антиохийский 48 об.
Феодосий, еп. полоцкий 246 об.
Феодосий, еп. рязанский 277 об.
Феодосий, иг. Киево-Печерского мона-
стыря 72, 79, 80 об., 81 об.-82 об.,
83 об.
Феодосий, митр. московский 258 об.
Феодосий Бывалцев, еп. ростовский
257 об.,258 об.,259
Феодосия, дочь вел. кн. московскою Ива-
на III 279 об., 287 об., 305, 307 об.
Феодосия, кнг., мать вел. кн. владимир-
скою Александра Невскою 132,
138 об.
Феоктист, архиеп. новгородский 162,
163 об.
Феопент (Феопемт), митр. киевский 69
об.
Феофан, патр. антиохийский 48 об.
Феофил, синкел византийский 29
Феофил (ошиб.: Феофан), архиеп. нов-
городский 264, 266, 274 об., 280,
282 об.
Фердерик (Фридрих), имп. Римской импе-
рии Германской нации 289
Фермуорь (Фамарь), библ. 38 об.
Фив см. Сиф
Филипп, ап. 265
Филипп, имп. Римской империи Герман-
ской нации 106 об.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
193
Филипп, митр. московский 259, 259 об.,
264, 266 об., 267, 275 об., 279, 279 об.,
282 об.
Филипп Някия, воев. московский 125 об.
Филофей, еп. пермский 277 об., 291,
292 об., 299, 307 об.
Филофей, патр. константинопольский
201 об.
Флелав, пос. Вещего Олега в Византию
ІЗоб.
Фока, имп. византийский 167
Фока, патрикий византийский 18
Фома, ап. 230 об.
Фома, деспот аморейский, с. имп. Мануи-
ла II Палеолога 283,290
Фома, порадник Новоторжский 105
Фотий, митр. московский и всея Руси 245,
246 об.-247 об., 250, 251, 251 об., 278,
282 об.
Фотий, патр. константинопольский 8 об., 51
Фрутан, пос. кн. Игоря в Византию 19
Фрязин Петр-Антоний см. Петр-Антоний
Фрязин
Фудри, пос. кн. Игоря в Византию 19
Фурстень, пос. кн. Игоря в Византию 19
Хабар-Симский Иван Васильевич, нам.,
воев. московский 312
Хазибей, кн. ордынский 203 об.
Хазсогерю, пос. ордынский 308 об.
Хам, библ. 1 об., 2, 3, 36 об., 80 об.
Харитон, еп. холмский 246 об.
Ховрин Владимир Григорьевич, гость мо-
сковский 256 об.
Ходолгомор, библ. 272
Ходяр (Ходыр), х. ордынский 193, 193
об.
Хоздрой, ц. персидский 4 об.
Хозя, пос. 310 об.
Хозяк, кн. татарский 310 об.
Холмский Василий Данилович, кн., воев.
московский 305, 314 об.
Холмский Даниил Дмитриевич, кн., воев.
московский 259 об., 268 об., 271,
279 об., 288 об.
Холмский Михаил, кн., воев. московский
260,288
Холмский Семен Данилович, кн., воев.
московский 301 об.
Хорив, брат Кия, основателя Киева 3 об.,
4,8
Хот Григорьевич, нам. кн. Ярослава Все-
володовича в Новгороде 105
Хоткевич Иван, воев. киевский 287
Хотов Яков, новгородец 186 об., 187 об.
Хрипун-Ряполовский Федор Семенович
см. Ряполовский-Хрипун Федор Семе-
нович
Целестин см. Келестин
Чанибек (Жанибек, Занибек, Чжанибек,
Джанибек), с. х. Узбека, х. Золотой
Орды 185, 193,207,242, 244 об.
Чегурхан, воев. татарский 122
Чингизхан (Чапогизхан), х. монголо-та-
тар 122 об.
Челяднин Андрей Федорович, воев. мос-
ковский 300
Челяднин Петр Федорович, воев. москов-
ский 278 об.
Челядня Федор Михайлович, воев. мос-
ковский 253 об.
Чепечкин Михаил, воев. московский
253 об.
Чермный Твердислав, новгородец 152 об.
Черторижский Александр, кн. 254 об.
Чудин (Чюдин), бояр. киевский 22, 74 об.
Шаебеддин, пос. шемахейского султана
303 об.
Шаин-Сиф, пос. казанский 3! 1 об.
Шарукань, кн. половецкий 89 об.
Шатибек, х. ордынский 244 об.
Швидригайло см. Свидригайло Ольгер-
дович
Шестак Юрий, бояр. московский 288
Шибачеев Феодор, пос. в Орду 191
Шибрид, пос. кн. Игоря в Византию 19
Шига-Ахмет (Шиг-Ахмет), с. х. Ахмата,
х. Большой Орды 291 об., 308 об.,
310 об.
Шигавлиам, кн. татарский 309 об.
Ширвашин, внук Махмуда, султана турец-
кого 304
Шихберн, пос. кн. Игоря в Византию 19
Шихомат, шурин х. ордынского 220 об.
Шуйский Василий Васильевич, кн., воев.
московский, нам. псковский 276,
277 об., 286
Шуйский Василий Федорович, воев. мос-
ковский 299
Щеня Даниил Васильевич, воев. москов-
ский 289 об., 294 об., 298 об., 299, 307,
308 об.
Щипелков Григорий, воев. новгородский
198
Щок, брат Кия, основателя Киева 3 об., 4, 8
Щолкан, пос. ордынский 178,178 об.
Эммануил (Емануил), библ. 41 об.
Ювеналий см. Увеналий
Юрий, кн. Несвижский 122
Юрий (Георгий) Угрин, отрок кн. Бориса
Владимировича 58
Юрий Александрович, кн. ростовский
176
Юрий Алексинич, новгородец 114 об.
Юрий Андреевич, с. вел. кн. владимирско-
го Андрея Боголюбского 97
Юрий Андреевич, с. вел. кн. владимирско-
го Андрея Ярославича, кн. новгород-
ский 151 об.-152 об., 153 об.
Юрий Васильевич, с. вел. кн. московского
Василия Темного, кн. дмитровский 10,
258 об., 259 об., 260, 269 об., 273 об.,
275,278 об., 279,315
Юрий Витовтович, кн., воев. вел. кн. Оль-
герда Гедиминовича 184
Юрий Владимирович Долгорукий, с. вел.
кн. киевского Владимира Мономаха,
вел. кн. киевский и суздальский 9 об.,
91 об., 93,93 об., 94 об., 95 об., 119 об.,
122 об., 124 об., 125 об., 126, 127
Юрий Всеволодович, с. вел. кн. владимир-
ского Всеволода Большое Гнездо, вел.
кн. владимирский 9 об., 105, 113-114,
115-117 об., 118 об., 127 об., 128 об.
Юрий Глебович, воев. литовский, пос.
294,313
Юрий Данилович, с. кн. московского Да-
ниила Александровича, вел. кн. влади-
мирский 10, 163, 164, 165 об., 166 об.,
167 об., 168 об., 170, 170 об., 173 об„
174, 174 об., 175 об., 176 об.-177 об.,
191 об.,287об.
Юрий Дмитриевич, воев. новгородский
237 об.
Юрий Дмитриевич, с. вел. кн. московско-
го Дмитрия Донского, кн. галицкий и
звенигородский 10, 227 об., 233, 238,
240 об., 247, 250,251,252-253,254
Юрий Захарьич, воев. московский 306 об.,
307
Юрий Зиновьевич, пос. литовский 298 об.
Юрий Иванович, бояр. новгородский 247
Юрий Иванович, посадник новгородский
105
Юрий Иванович, с. вел. кн. московского
Ивана III 10,283, 299 об., 315
Юрий Игоревич, кн. рязанский 124об.
Юрья Кончакович, кн. половецкий 119
Юрий Лугвеневич, кн. литовский 308
Юрий Мануйлович, пос. московский
305
Юрий Онцифорович, пос. новгородский
246 об.
Юрий Патрикеевич, воев. московский
252 об.
Юрий Романович, кн. одоевский 249 об.
Юрий Святославич, с. кн. Святослава
Ивановича, кн. смоленский 222, 234,
241 об., 244,244 об.
Юрий Семенович, пос. новгородский
231 об.
Юрята Пинящинич, новгородец 135
Юстиниан (Устиан), имп. византийский
73
Ябал, кн., пос. ногайский 308 об.
Яволод, бояр. псковский 112
Ягайло (Владислав), с. вел. кн. литовско-
го Ольгерда Гедиминовича, вел. кн.
литовский и кор. польский 201 об.,
202, 204 об-205 об., 206 об.-207 об.,
212, 214 об., 222 об„ 232 об.,
245 об.-246 об., 249,251
Ягуп, ц-ч ордынский 256
Яким Влуикович, бояр. новгородский
129 об.
Яким Кучковитин, слуга вел. кн. Андрея
Боголюбского 99 об., 100
Яков, архим. чудовский (?) 219 об.
Яков, монах Пантелеймонова монастыря
314
Яков, пресвитер, монах Киево-Печерско-
го монастыря 82
Яков (Иаков), св. ап. 34 об., 46 об., 76,
110, 190 об.
Яков (Иаков), библ. 38, 41 об., 229 об.,
230 об., 239 об.
Яков Зуболомич, новгородец 105
Яков Моиславич, новгородец 189 об.
Яков Перский, св. 156
Яков Полочанин, герой Невской битвы
134 об.
Якуб, кн. ордынский 309 об.
Якун, бояр. новгородский 93 об.
Якун, кн. варяжский 67 об., 68
Якун, новгородец 145
Якун Мирославич, посадник новгород-
ский 98, 101
Ялгуй, х. татарский 160 об.
Ямгурчей, мурза ногайский, шурин х. Ах-
мата 285,307 об., 308 об.
Ямонт Толунтович, кн. литовский 234,
238 об.
Ян, брат воев. Володиславля 98
Ян Бугатский, пос. польский 310
Ян (Анн) Вышатич, тысяц. киевский
76 об.-77 об., 89 об.
Ян Николаевич, пос. литовский 314 об.
Ян Ольбрехт см. Альбрехт
Яневич Бал см. Петр Анович
Янов Петр, пос. литовский 314 об.
Янька Всеволодовна, дочь вел. кн. киев-
ского Всеволода Ярославича 83 об.
Япанча-Салтан, воев. крымский 301
об.
Яропкин Афанасий, с. бояр. 303 об.
Ярополк, кн. в Новгороде 152, 152 об.
Ярополк Владимирович, с. вел. кн. киев-
ского Владимира Мономаха, вел. кн.
киевский 9 об., 91, 92, 93
Ярополк Изяславич, с. вел. кн. киевского
Изяслава Ярославича, кн. владимиро-
волынский 76, 83-84
Ярополк Ростиславич, с. кн. Ростислава
Юрьевича, кн. новгородский 99,
101 об., 102 об.-ЮЗ об.
Ярополк Святославич. с. кн. киевского
Святослава Игоревича, кн. киевский
9, 26,27 об., 30-31 об., 70 об.
Ярополк Ярославич, с. кн. черниговского
13 Полное собрание русских летописей, т. 39
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
194
Ярослава Всеволодовича, кн. новго-
родский 105
Ярослав Владимирович, с. кн. серпу-
ховско-боровского Владимира Андре-
евича, кн. малоярославский 251 об.,
252
Ярослав Владимирович, с. кн. Владимира
Мстиславича, кн. новгородский 104,
104 об., 105 об.
Ярослав Владимирович, с. кн. псковского
Владимира Мстиславича, кн. Ново-
торжский 139
Ярослав Владимирович Мудрый, с. кн.
киевского Владимира Святого, вел.
кн. киевский 9, 32, 50 об., 55, 60, 61,
62 об.-бЗ об., 65, 66-71, 72, 93, 123,
137, 182,186,213, 225
Ярослав Всеволодович, с. вел. кн. влади-
мирскою Всеволода Большое Гнеэдо,
вел. кн. владимирский 9 об., 111
об.-114, 115-116, 117 об., 118 об.,
122 06.-124, 125 об., 129, 133 об., 136,
137, 137 об., 138 об., 143, 162 об.
Ярослав Изяславич, с. вел. кн. киевского
Изяслава Мстиславича, кн. новгород-
ский, вел. кн. киевский 94 об., 99,
100 об., 101
Ярослав (Федор), с. кн. Лугвения литов-
скою 245 об.
Ярослав Мстиславич, с. кн. Мстислава Юрь-
евича, кн. новгородский 101 об., 103
Ярослав Святославич, с. вел. кн. киевско-
го Святополка Изяславича, кн. влади-
миро-волынский 89 об.
Ярослав Юрьевич (ошиб.) см. Ростислав
Юрьевич
Ярослав Ярославич, с. вел. кн. влади-
мирскою Ярослава Всеволодовича,
вел. кн. тверской, владимирский
и новгородский 10, 145, 148,
149 об., 151 об., 153 06.-156 об.,
157 об.
Ярун, воев. кн. Мстислава Мстиславича
111 об., 112,121,121об.
Ятвяг, пос. кн. Игоря в Византию 19
Яфет сж. Афет
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИИ*
Абидос см. Аводус
авары см. обры
Авдова гора у р. Липицы 114
Аводус (Абидос), митр-лия 10 об.
Австрийская (Авъстръсаа) земля 290
агаряне 8 об., 207 об., 210 об., 213, 224 об.,
235 об.
Агланьска земля см. Англия
агляне см. англичане
Адежь (Адьжь), р. 174 об.
Адрианополь (Андрианов град, Андриа-
нуполь, Ориостов град), г. 10 об.,
17 об.
Адриатика (Адриакия, Андриакия) 1 об.
Адриатическое море (Андрианьская пу-
чина) 1 об.
Адьжь см. Адежь
Азов, г. 304 об.
азовские казаки 304 об., 305, 308
Алания (Аланья), митр-лия 10 об.
Албания Кавказская (Алвания) 1 об.
Александрия, г. 6 об., 48, 48 об., 195
Алексин (Олексин, Ълексин), г. 278 об.,
283, 293 об.
алексинцы 278 об.
Альта (Алто), р. 56 об., 57,65, 74 об.
амазоняне (мозаняне), народ 5 об.
Амапия, митр-лия 10 об.
Амасия, г. 10
Амасия другая см. Мисия другая
Амастрис, митр-лия 10 об.
Амовыжа (Амовожа), р. 124
Амориос, митр-лия Юоб.
англичане (агляне), народ 2,7 об.
Англия (Агланьска земля) 2
Андриакия см. Адриатика
Андрианов град, Андриануполь см. Ад-
рианополь
Андрианьская пучина см. Адриатическое
море
Анкира, г. 10
Антиохия, г. 6 об., 16 об., 48 об., 195
антиохийцы, антиохиане 16 об.
Антиохия, митр-лия 10
Апрос, арх-пия 10 об.
Аравия Сильная, страна 1
Аравия Старейшая, страна 1
Аравитские горы 138
Араратские горы 138
Аркадиуполь, арх-пия 10 об.
Аркадия, обл. 1 об.
Армения (Армены), страна 265
Армения Великая 1 об.
Армения Малая 1 об.
Армены см. Армения
Арославль см. Ярославль, г.
Арский городок 301
Асийская земля 230 об.
Ассирия (Асириа), страна 2,44
асиряне 1
Астрахань (Хазьторокань), г. 185 об., 201,
309 об.
Афакина см. Ифакина
Афины, митр-лия 10
Афон (Святая гора), гора 149 об., 302,
314
Ахаия, митр-лия 10 об.
Бактрия (Ватрь), обл. 1
Балтийское море см. Варяжское море
Баручь, г. 91 об.
Бежицкий Верх (Бежичи), г. 139, 157 об.,
164, 180 об., 253 об., 254 об., 256 об.,
258 об.
Бездеж, г. 175
Белая Вежа, г. 25 об.
Белгород, г. близ Киева 32, 51 об., 54,
75 об.,86 об., 96 об.
Белгородскаяепископия Юоб.
Белгород, г. в устье Днестра 286
Белгород Угорский, г. 290
Белгородок, г. 200 об.
Белев, г. 254 об.
Белеезеро, Белеозеро см. Белоозеро
Бела (Белзы), г. 68 об.
Белобережье, в устье Днепра 20 об.,
29 об.
Белозерское княжение 227 об.
Белоозеро (Белеезеро, Белеозеро), г. и
местн. 4, 8,76 об., 128 об., 227 об., 285,
289, 303 об.
белозерцы 76 об., 77, 85
Березовый о-в вблизи г. Ореховца 186 об.
берендеи, народ 92
Берестово с. под Киевом 32,55 об., 80,96
Берестье, г. 65,88 об.
Берн (Верона?), г. 109
бесермены, восточные народы 147,
147 об., 167 об., 178, 185 об., 195 об.,
199,200, 204 об., 205, 218
Бетюца, р. 257
Боголюбово (Боголюбое), г. 96, 102 об.,
148 об.
божие дворяне см. немцы ливонские
Болгар, г. 214 об., 234
Болгарская земля (Булгария Волжская)
124
Болгарская земля (Болгарская страна)
дунайская 2, 8 об., 18 об., 29
болгары волжские, народ 33 об.-34 об.,
44 об., 45, 67 об., 83 об., 97, 103 об.,
118,200,245,251
болгары дунайские, народ 3, 4, 7 об.,
12, 17об.,25 об., 32, 97, 246 об.
болгары черные 20 об.
Борисов, г. 91
Борок, волость в Заволочье 247
Бортенево, с. 168
Босфор (Въспор), митр-лия 10 об.
Боспор (Въспирии), обл. 1 об.
Британия (Вретания, Вретань), о-в 1 об.,
5 об.
бродники (бродницы) 112 об., 115
Бронница (Броннич), с. 154
Брянск (Брянеск, Дьбряньск), г. 163 об.,
180 об., 241, 245, 306 об.
брянцы 163 об., 182 об.
Буг Западный, р. 4, 68, 88 об.
бужане, племя 4,4 об.
Бужск, г. 88
Булгария Волжская см. Болгарская земля
буртасы (пертасы), народ 204 об., 236 об.
Быстрая Сосна см. Сосна Быстрая, р.
Вавилон, г. 1 об., 2, 82 об., 167
вавилоняне (вавилоны) 15 об.
важане, жители обл. по р. Ваге 300
валахи (волохи, волоси), народ 2,2 об.,
238
Ванай, г. 163 об.
варяги (варязи), народ 2-3, 7, 8-9 об., 12,
12 об., 18 об., 21 об., 30, 31, 31 об.,
32 об., 33, 55, 59, 62 об., 63, 64, 65,
68-69, 70, 108 об., 109; см. также
норманны
Варяжский о-в на р. Днепре 120 об.
Варяжское море (Балтийское море) 1 об.,
2об.,3, 138
Василев, г. 47, 53
Василион, митр-лия 10 об.
Ватрь см. Бактрия
Вбрын (Въбрын), г. 239 об.
Ведроша, р. 307
Великая, р. 184об.
Великая Скуфь см. Скифия
Великие Луки (Луки), г. 97 об., 250 об.,
283, 295
Великий Лучск см. Луцк
велыжане, племя 236 об.
Вельяд, г. 286 об.
велиядцы (вельяжане) 135 об., 152
Вена (Виена), г. 290
Венгрия см. Угорская земля
венедицы см. Венеция, г.
Венец земли, г. 162
Венеция (Марков острое), г. 162
венедицы 2, 109
Верея, г. 245
Верона см. Берн
Вертязин городок 239 об.
весь, племя 1 об., 4, 8
Видбеск см. Витебск
видебляне см. Витебск, г.
Виена см. Вена, г.
Византия (Вузантия), страна 16 об.; см.
также Греческая земля
Вильна (Вилно), г. 185 об., 297, 298 об.,
314
вируяне см. Рига
Висла, р. 2 об.
Витебск (Видбеск, Витепьск), г. 67, 139,
184
видебляне 184 об.
Витичев, холм под Киевом 84 об.
Вифиния (Вифуния, Финические страны),
обл. 1 об., 17 об.
Вифлеем (Вифлием), г. 41 об., 42 об.
Вифуния см. Вифиния
Владимир (Володимер, Володимер
Волынский), г. 51, 70 об., 71 об., 72,
83,86 об.-88, 89,91,94 об., 99, 131 об.,
180
* Принятые сокращения: ап. - апостол, арх-пия - архиепископия, г. - город, местн. - местность, митр-лия - митрополия, м-рь -
монастырь, о-в - острое, обл. - область, пол-в - полуостров, р. - река, с. - село, св. - святой, святая, свв. - святые великомученики,
ул. - улица, уроч. - урочище, ц-вь - церковь.
13*
196
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
владимирцы 188
Владимирская епископия 84,246 об.
Во Владимире:
Воздвиженский мост 86 об.
Владимир (Володимер) на Клязьме, г. 51,
94 об., 96,98, 100, 101 об., 102, 102 об.,
103 об., 104 об., 105, ПО об., 112 об.,
116, 117, 118, 125 об., 126 об., 127,
143-144, 147, 148 об., 154, 155 об., 159,
160 об., 161, 162, 163-164, 166 об., 167,
169, 170, 175 об., 183, 193, 194, 208,
220, 235, 235 об., 236, 245, 245 об.,
259 об., 285 об., 289 об., 292,293
владимирцы 101 об., 102, 116 об.,
125 об., 126
Во Владимире:
Ворота:
Волжские 126об.
Золотые 126, 126 об.
Оринины 126 об.
Град:
Новый 126 об., 127 об.
Печерний 126 об.
Владимирская земля 113 об., 144, 250,
258 об.
Владимирское великое княжение 98, 250,
258 об., 303 об.
Влахерна (Лахерна), мести, под Царь-
градом 107 об., 108, 109, 109 об.
Влена, р. 103
вогуличи (гогуличи), народ 236 об., 304,
304 об.
водь (вожане), народ 76, 94 об., 135 об.,
136, 138, 155 об., 165, 186 об.
Вольская земля 186 об.
Вожа, р. 203, 203 об., 224 об.
вожане см. водь
Воин, г. 82 об.
Воищина, р. 146 об.
Волга, р. 1 об., 3, 4, 25 об., 60, 67 об.,
76 об., 94 об., 103, 103 об.,
111 об.-112 об., 125 об., 127, 143 об.,
164 об., 166, 167 об., 175 об., 193 об.,
194, 195 об., 196,200, 202, 203, 214 об.,
215, 231 об., 232,237, 245,250,252 об.,
259, 259 об.,292
Волжское царство см. Татары, страна
Вологда, г. 157 об., 253 об., 256, 259, 283,
289
Вологодская земля 268 об.
Володава, г. 132
Володимер см. Владимир, г.
Воложская земля см. Волошская земля
Волок см. Волок Ламский
Волок см. Заволочье
Волок Ламский (Волок), г. 103, 116 об.,
127, 157 об., 160 об., 161, 199 об., 220,
220 об.,237 об., 245,282 об.
волоси(волохи)см. валахи
Волошская (Воложская) земля, Волохи 2,
292,296 об., 301 об., 303
Волхов, р. 1 об., 2 об., 31 об., 51, 71, 79,
154 об., 180, 276 об.
Волчья вода 202 об.
Волынская земля 179 об., 180, 190 об.
Волынь, г. 64, 96,96 об.
волынцы 120 об.
волыняне, племя 4,4 об.
Воронеж (Воронож), р. 124 об., 125
Вороний камень, о-в на Чудском озере
137
Воронож см. Воронеж, р.
Воронцово, с. 309 об.
Воротынск, г. 284 об.
Ворскла, р. 238
Востр (Остер), р. 51
Вошань, волость 293 об.
врахмане см. рахмане
Вретания (Вретань) см. Британия
Вриси, арх-пия 10 об.
Вручев см. Овруч
Всвят (Вьсвячь), г. 67
Всеволож, г. 87 об., 88
Вето см. Въстра
Вузантия см. Византия
Вузии, арх-пия 10 об.
Въбрын см. Вбрын
Въспирии см. Боспор, обл.
Въспор см. Босфор, митр-лия
Въста (Вето, Въсвято), г. и озеро на
границе Полоцкой и Новгородской
земель 122 об.
Выборг (Выбор), г. 176 об., 246, 299
Выдубич (Выдобич), холм под Киевом 76,
85 об.
Вымь, р. 236 об.
Вычегда, р. 236 об.
вычегжане, племя 304
Вышгород (Вышегород), г. на р. Днепре
24, 32, 56, 59, 66, 71 об., 83, 83 об., 92,
99 об., 105
вышегородцы 93, 105
Вышегород, г. на р. Протве 191,259
Вьсвяч см. Всвят
Вязьма, г. 241 об., 244 об., 294 об., 296 об.
вятичи, племя 4 об., 5,7 об., 12 об., 18 об.,
25 об.,32 об.,51
Вятка, г. 232, 232 об., 242, 249, 258,
289 об.
вятчане (вятчины) 236 об., 247,252 об.
Вятские земли 268 об.
Гавка, р. 300 об.
Гадир (Гадира), г. I об.
Гаидов, о-в 151
Галатия, обл. 1 об.
Галич (Галич Волынский), г. 94, 99 об.,
ПО, 111, 114, 118, 119об., 122, 131 об.
галичане 2, 92, 118, 120 об., 236 об.,
252 об.
Галичская епископия 10 об.
Галичская земля 113 об.
Галич (Галич Владимирский), г. 127, 194,
227 об., 249, 250, 251 об., 253, 254,
256 об.,295
галичане 252 об.
Галицкое княжение 227 об.
гамаль чусовая (чюсовая), племя 236 об.
Гамецкий город 300
Гамская земля (Емьская земля) 300
Гангра, митр-лия 10
Гераклея см. Ираклия, г.
Герела, арх-пия 10 об.
Германия, митр-лия 10 об.
Герми, арх-пия 10 об.
Гермия, арх-пия 10 об.
Гза(Кза), р. 112 об.
Гзень, ручей в Новгороде 76
Гион см. Нил, р.
Глухов, г. 130 об.
гогуличи см. вогуличи
Голенищево, с. под Москвой 242 об.
Голино (Голин), с. 155 об., 186
Голотическ (Готическ), г. 76
Голтяевы села Марьины 259
голядь, племя 72
Гомор, г. 35, 98 об.
Горняя страна за Волгой 193 об.
Городен, г. 91
Городец, г. на Днепре 68 об., 86 об.
Городец, г. под Киевом 90
Городец (Городец Радилов), г. 112 об.,
115, 117, 127, 148, 159, 162 об., 192 об.,
194 об., 203, 239
городчане 112 об., 115
Городец, г. у Серпухова 259
Городище, на р. Сарре 112 об.
Готическ см. Голотическ
готы (гти), племя 2
Грамское (Грамьское) болото 184 об.
греки (греци, гречины), народ 2 об., 4 об.,
11, 11 об., 12 об., 13, 14, 15-16,
17 об.-18 об., 19 об., 20, 21, 21 об.,
26 об., 27 об., 28, 30, 31, 32, 34 об., 35,
44, 44 об., 46 об., 71, 108-109, 289,
290 об., 295 об., 300
Греческая земля (Греки) 12 об., 13 об., 14,
15, 16, 17 об., 19 об,, 24, 26, 28, 29,
31 об., 33, 44 об., 45, 46 об., 51 об.,
75 об., 76, 83, 83 об., 84 об., 106 об.,
107, 109 об., 230 об.; см. также Ви-
зантия
гти см. готы
Далмация (Далматия), обл. 1 об.
Двина Западная, р. 1 об., 2 об., 3,
4, 150 об., 151, 177, 268 об., 276, 277
об.
Двинская земля см. Заволочье
Деверии см. Дервия, обл.
Девичья гора Слуда на р. Нарове 293
Дегея, поток за Доном 89 об.
Декипив (Кедипив, Солнца рука), г. 72
Демон (Демян), г. 254 об., 285 об.
Дервия (Деверии), обл. 1 об.
Дерева, Деревская земля см. Древлянская
земля
Дерестр (Доростол), г. 12,28 об., 29
Дерсос, арх-пия, 10 об.
Десна, р. 1 об., 2 об., 24,51,96
Дмитров, г. 94 об., 103, 127, 159 об., 197,
227 об., 245,247 об., 251, 251 об.
дмитровцы 139
Днепр (Днепрская река), р. 1 об., 2 об.-4,
6, 8, 9, 11, 17, 20 об., 24, 26, 49, 63 об.,
64, 68 об., 74, 76, 87, 90 об., 105,
119 об., 120, 120 об., 122, 122 об.,
130 об.
Днестр, р. 1 об., 4 об., 17
Дон, р. 104, 119, 169 об., 204 об., 206 об.,
208-209 об., 225-283 об., 304 об.
Дорогобуж, г. 88 об., 89, 303
Дорогожичь (Дорогожичи), урочище под
Киевом 30 об.
Доростол см. Дерестр, г.
древляне (деревляне), племя 4-5, 6, 8 об.,
9 об., 12 об., 17,21 об.-23, 30
Древлянская (Деревская земля, Дерева)
земля 21 об.-23, 24,27 об., 29 об.
дреговичи, племя 2 об., 4
Дриста, митр-лия 10 об.
Друцк (Дрьютьск, Дрютеск), г. 84, 91,
103 об.
дрючане 90 об.
Дубна, р. 112
Дубровна, г. 245 об.
Дубровка, с. 92 об., 151 об.
дулебы (дулепы), племя 4 об., 12 об.
Дунай, р. 1 об.-2 об., 3 об.-4 об., 11,
17 об., 18об.,25 об., 26 об.
дунайцы, люди, живущие по р. Дунай
4
Дурахио, митр-лия 10 об.
Дьбряньск см. Брянск
Евиюс см. Эвбея, о-в
евреи см. иудеи
Евфрат (Ефрат, Ефрант), р. 1,119,188
Египет (Египетская земля, Египетская
обл.), страна 6, 37, 38-39 об., 42 об.,
132 об., 188, 230 об., 261 об.
египтяне, народ 6, 38 об., 39,185 об.
Едрус, митр-лия 10 об.
Екодрь (Екодре), арх-пия 10 об.
Елеонская гора в Палестине 43
Елец (Елеч), г. 234 об.
Елимаис, страна 1
Елица, волость Новгородская 247
емь (ямъ), племя 1, 4,69 об., 90 об., 94 об.,
123,133, 163 об.
Емьская земля см. Гамская земля
Енос, митр-лия 10 об.
Еолида (Солида), обл. 1 об.
Ердан см. Иордан, р.
Ерихон см. Иерихон, г.
Ерославль см. Ярославль, г.
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
197
Ерусалимсм. Иерусалим, г.
Етрифская пустыня 119
Еухаита, митр-лия 10 об.
Ефес см. Эфес, г. и митр-лия
Ефиопия см. Эфиопия, страна
Ефратсж. Евфрат, р.
Ег.оны, митр-лия 10 об.
Жабче поле, в Новгородской земле 186
об.
Жарова (Жарава), гора в г. Изборске 179
об.
Жданя гора в Суздальской земле
91 об.
Железные ворота на Кавказе 173
Железные врата в Чудской земле 69
Желний, г. 90 об.
Желянь (Желань), р. 96 об.
жемойты (жемотия, жемоть), народ 195,
197,238
жидовины см. иудеи
Жижичь, г. 139
Жукотин, г. 234
Заволжье 200 об.
Заволочье (Заволочская земля, земля по
Волоку, Двинская земля) 83,
105 об. 123, 177, 222 об., 233, 247, 268
об., 276
двиняне (заволочане) 236 об., 237 об.,
277 об., 300, 304
Заволочье, г. 233
Закинф (Закунфа), о-в 1 об.
Западный Буг см. Буг Западный, р.
Заруб, г. 120 об.
Звенигород, г. на р. Москве 83, 220, 227
об., 249 об., 252 об.,295
зимигола (зимгола), племя 1 об., 4
Зубцов, г. 111 об., 200,239 об.
зыряне см. сириане, племя
Иаксиа, митр-лия 10 об.
Ивангород (Иванград), г. 293, 302,308 об.,
309
Иверская (Ыверская) земля 293
Игнач крест в Новгородской земле 129
об.
Иераполь, митр-лия 10 об.
Иерихон (Ерихон), г. 137 об.
Иероние, арх-пия 10 об.
Иерусалим (Ерусалим), г. 7 об., 34 об., 40,
42 об., 43 об., 48 об., 73, 107, 135, 167,
188 об., 189, 195, 219 об., 261
иерусалимцы 165 об.
Иерусалимская земля 230 об.
ижора (ижера, ижеряне), народ
135 об., 136, 155 об., 165,186 об.
Ижора, р. 133, 135, 191 об.
Ижорская (Ижерская) земля 134
Изборск (Изборсц, Избореск), г. 8, 135
об., 179 об., 184, 184 об„ 185
изборяне 184, 185
измаилтяне 167; см. также татары, на-
род
Израиль (израильти)см. иудеи, народ
Иконио, митр-лия 10
Иллирия (Илурик), обл. на Балканском
пол-ве 1 об.
Ильмень (Ильмерь, Росское море, Ыл-
мень), озеро 2 об., 159, 268 об., 270,
276 об.
Индикия, Индинская земля см. Индия
индии (инди), народ 1, 5 об.
Индия (Индинская земля, Индикия) 1,
230 об.
Иония (Ония), обл. в Малой Азии 1 об.
Иордан (Ердан), р. 1,42 об., 189
Иотринта см. Орентие
Ипирония (Эпир), обл. на Балканском
пол-ве 1 об.
Ираклиа (Гераклея), г. 10, 17 об.
Итака см, Ифакина
Италия, страна 48 об.
иудеи (евреи, жидовины, жидовстии лю-
ди, израильти, израиль, израилевы сы-
ны), народ 11 об., 34 об., 35 об., 38, 39,
40,42,44,44 об., 80 об., 82 об., 144 об.,
261 об., 264 об., 290
Иудейская земля 132 об.; см также Пале-
стинская страна
Ифакина (Афакина, Итака), о-в 1 об.
Кавгала, р. 164
Казань, г. 234, 237, 237 об., 240
об., 259-260, 288 об., 300 об.-ЗОІ
об., 304 об., 307, 311 об., 312, 313,
313 об.
Какасийские горы см. Угорские горы
Калаврия, митр-лия 10
Каламахссм. Камахс
Калка, р. 9 об., 121, 121 об., 213 об.
Калуга, г. 255 об., 283,284
Кама, р. 177,237, 245
Камалия, обл. в Малой Азии 1 об.
Камахс (Каламахс), митр-лия 10 об.
Каменец, г. 131 об.
Капич, урочище под Киевом 30 об.
Капподокия, обл. в Малой Азии 1 об.
Каравизии, арх-пия 10 об.
Карголом, г. 289
Карио (Кариоз), арх-пия 10 об.
Кария, митр-лия 10
Кария, обл. в Малой Азии 1 об.
Карпаты см. Угорские горы
Карпофос, арх-пия 10 об.
касоги (косаги), народ 25 об., 67, 67 об.,
73 об.
Каспийское море см. Хвалисское море
Катани, митр-лия 10 об.
Кафа, г. 214, 280,311
кафинцы 214
Кафинская обл. 280
Кашин, г. 160, 178 об., 197, 197 об., 239
об.,241 об., 253 об.
кашинцы 200
Кашира, г. 301 об.
Каянская земля 300
Кегола, р. 152 об.
Кедипив см. Декипив
Келесины, митр-лия 10 об.
Кемь, р. 300
Керкира (Керькура), о-в в Ионическом
море 1 об.
Керкиры, митр-лия 10 об.
Керменчук (Кременчук), г. 234
Керькура см. Керкира
Кесариас, митр-лия 10
Кесария Филипова, г. 259
Кесь, г. И 8 об.
Кефалония (Кефалиния), о-в в Иониче-
ском море I об.
Кеясово (Киасово) 254 об.
Кза см. Гза, р.
Киасово см. Кеясово
Киев, г. 3-4 об., 6 об., 8-9 об., 11,
12 об. - ІЗоб., 16, 18 об., 19 об., 21 об.,
22, 23, 24—25, 26-27 об., 29 об., 30 об.,
31 об., 32 об., 33, 34, 47, 49, 51, 52 об.,
53, 55-56 об., 62 об. 65, 66, 67,
67 об., 68 об 69 об., 71-72,
74 об. 76, 80, 80 об., 82 об.,
83 об., 84 об. - 86, 87, 87 об., 89,
90 об. 91 об., 92, 93, 94-98, 99,
100, 101, 105, 111 об., 114, 118, 118
об., 119 об., 120, 124, 124 об., 130
об. 131 об., 139 об., 158, 158 об.,
163 об., 180, 180 об., 192 об., 201
об., 221 об., 231,245, 247,251, 265 об.,
287
киевляне (киане, людие киевъстии)
22 об., 31, 56, 67 об., 69, 74 об., 75
об., 86, 87, 87 об., 92, 93, 94, 95 об.,
96, 101
Киевская митрополия 10 об., 306
В Киеве:
Боричев мост 49
Боричев увоз 3 об., 22
Ворота:
Золотые 64,69 об.
Лядские (Лятские) 131
Дворы:
Брячиславль 74 об.
варяга 33
Воротиславль 22
Гордятин 22
домесгиков 22
княж (теремной) 22, 22 об., 31,
31 об., 74 об., 75
Коснячев 74 об.
Никифоров 22
Олмин 9
Чюдин 22
Копырев конец 94
Пасынча беседа, урочище над По-
чайной 21 об.
Подол 22,90,94
Ручай 40
Торговище 94
Хоривица, гора 3 об.
Киевец, городище 4
Киевская земля (Киевская волость)
6 об., 1 ІЗоб., 230 об., 287
Киевские горы 9,22
Киликия, обл. в Малой Азии 1 об.
Килисирия (Колии), обл. в Малой Азии
1 об.
Кинф, митр-лия 10
Киос, арх-пия 10 об.
Кипр, о-в 1 об.
Кириния, обл. в Северной Африке 1
кирияне 5
Кифела, арх-пия 10 об.
Кифера (Кофирона), о-в 1 об.
Клавдиуполь, митр-лия 10
Клен см. Клин, г.
Клеческ (Клечьск), г. 91
Клещино (Плещеево) озеро 4
Клин (Клен), г. в Новгородской земле
106
Кличен, г. 233
Клязьма, р. 126 об., 144, 251 об.
Кодратис, арх-пия 10 об.
козары см. хазары
Козельск, г. 130, 304 об.
козляне 130
Козлов брод на р. Оке 278 об.
Кокозику, митр-лия 10
Кокшенга, р. 257
Колакша, р. 85, 101 об., 102 об., 115
Колехыссл<. Колхида
Колии см. Килисирия, обл.
Колмогоры см. Холмогоры, г.
Колокол, р. 300
Коломна, г. 102, ПО об., 125 об.,
206 об., 207 об., 220 об., 222 об.,
234 об., 245, 251 об., 252 об., 254,
259, 279, 283 об., 284, 285 об., 291,
314
Коломенская епископия 11, 309 об.
Колония, митр-лия 10 об.
Колхида (Колехыс), обл. на восточном
берегу Черного моря 1 об.
Колывань (Ревель), г. 144, 154, 297 об.,
308 об.
колыванцы 152, 297 об., 298
Комагина (Комагины), обл. в Малой
Азии 1
Команская страна см. Половецкая земля
Кондракла, р. 178
Константинополь см. Царьград
Копорье (Копория), г. 135 об.,
158-159, 161 об., 180, 191 об.,
245 об.
Корань (Коронь), урочище 93 об.
Кордуна (Кородуна), обл. в Передней
Азии 1
198
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
корела, племя 136, 154, 155 об., 158, 165,
236 об., 246
Корельская земля 180,276
Коричк (Корицьск), г. 160
корлязи, народ 2
Кородуна см. Кордуна
Коронь см. Корань
Коростень, г. 22
Корсунская страна 20
Корсунь (Херсон), г. 3, 45 об., 46 об., 48
об.,49,51 об., 74
корсунцы 18 об., 20 об., 45 об.,
46 об., 51, 51 об.,53
корсь, племя 1 об., 4
Корфу см. Керкира
косаги см. касоги
Коснятин (Скнятин), г. 112, 239 об.
Кострома, г. 157 об., 166, 194, 196, 208,
215 об., 220, 222 об., 249,
250 об., 251 об., 252 об. 254,
289 об., 295
костромичи 300 об.
Кострома, р. 253 об.
Котелнич, г. 258
Котиано, митр-лия 10 об.
Которосль, р. 253 об.
Кофирона см. Кифера
Краков, г. 303 об., 304
Красное (Черьмное) море 7 об., 39, 144
об.
Кременец, г. в Волынской земле 131 об.,
248 об.
Кременец, г. на р. Угре 284,284 об.
Кременчук см. Керменчук, г.
кривичи, племя 4, 5, 7 об., 8, 9 об., 12, 18
об., 30,51 91
Крит, о-в 1 об.
Крым, пол-в 279 об., 293 об., 295,
296 об., 302 об., 304 об., 305,
308 об., 309, 309 об., 310 об., 311, 312,
312 об., 316
Кубенские волости 237 об.
кумане см. половцы
Купецкая (Купецьская), р. 163 об.
Курск, г. 93 об.
куряне 92 об., 120 об.
Курское княжение 93 об.
Кусь, р, 252 об.
Ладога, г. 90 об., 104 об., 133, 159, 180,
187,247 об.
ладожане 91 об., 135, 135 об.,
152 об., 155 об., 159, 165
Ладожское (Нево) озеро 2 об., 159
Лакедемония, митр-лия 10 об.
Лаодикия, митр-лия 10
Ларисос, митр-лия 10
латины (латыни), народы Западной Евро-
пы римско-католического вероиспо-
ведания 11 об., 48, 109 об., 191, 246 об.,
265 об.
латыгола см. лотыгола
латына (латыны, латыня) см. немцы ли-
вонские
Лаче, озеро 204
Лахерна см. Влахерна, местн. под Царь-
градом
Лезовомая, о-в в Эгейском море, пред-
полжительно Лесбос 1 об.
Лемнос см. Лимнос, арх-пия
Леонтополь (Леонтополи), арх-пия
Юоб.
Лесбос см. Лезовомая, о-в
Лечкас, арх-пия 10 об.
либь (либи, любь), племя 1 об., 4
Ливня (Лувия), обл. в Африке 1
Ливня (Люваи другая), обл. в Африке
1
Ливония (Немецкая земля, Немцы, Ли-
вонская земля) 82 об., 136, 136 об., 152
об., 163 об., 245 об., 249, 286, 295 об.,
297 об., 298, 307 об., 308 об.
Лидия (Лудия), обл. в Малой Азин
1 об.
Ликаония (Локаония), обл. в Малой Азин
1 об.
Ликия, обл. в Малой Азин 1 об.
Лименга, р. 300 об.
Лимнос (Лемнос), арх-пия 10 об.
Липица,р. 112 об., 114, 114 об.
Липици, урочище близ Юрьева Польско-
го102
Листанъ, р. 254 об.
Листвен, г. 68
литва, народ 1 об., 4, 69 об., 70 об., 91,
104 об., 106, НО об., 118 об.,
122 об., 123, 136, 143 об., 146 об.,
148, 149-151, 180 об., 181, 184-
185, 186, 197, 201, 204 об., 205,
206 об., 208, 232 об., 238, 238'об.,
244 об., 245 об., 250, 255 об., 294 об.,
308
Литовская земля (Литва) 146 об., 149,150,
150 об., 151 об., 177 об.,
179 об., 180, 181, 181 об., 185 об., 195
об., 199, 202, 212 об., 214,
214 об., 232 об., 233 об., 234,
238 об., 241 об., 242, 245, 246 об.,
247 об., 251, 255 об., 256, 285,
285 об., 288, 292, 293 об., 297,
298 об., 304, 306 об., 308, 309 об., 310,
314 об., 315 об.-316 об.
Литовское великое княжение 293,314
Лихнития (Лухития), обл. в Иллирии 1 об.
Ловать (Ловоть), р. 2 об., 106
Логожск (Логожеск), г. 91
Локаония см. Ликаония
Локрида (Локрия), обл. в Греции 1 об.
Лопасня (Лопастна), р. 207 об.
лопь, племя 236 об.
лотыгола (латыгола), племя 138
Лувия см. Ливия, об.
Луга, р. 24,135 об., 138,186
Лудия см. Лидия, обл.
Луки см. Великие Луки, г.
Лукоморье, Приазовье 119
лутичи см. лютичи
Лухития см. Лихнития
Луцк (Луческ, Великий Лучск),
238 об., 249
Лучская епископия 10 об.
Лыбедь, ручей к югу от Киева 26 об.,
32
Лыбедь, приток р. Клязьмы 126 об.
Любеч, г. 13,63 об., 85,95 об.
Любутьск, г. 197, 198 об., 232 об., 241,
245, 284 об.
любь см. либь
Люваи другая см. Ливия
лютичи (лутичи), племя 2 об., 4 об.
ляси см. ляхи
Ляхи (Лятьская земля, Польское королев-
ство), страна 64, 64 об., 65 об., 68 об.,
75-76, 80 об., 83, 88 об., ПО, 214 об.,
293,304,310,314
ляхи (ляхове, ляси), народ 1 об.-2 об.,
4 об., 11, 32 об., 33 об., 64, 68 об.,
75 об., 76, 80 об., 87 об., 88 об., 90 об.,
118, 197,238,238 об.,245об.
Мавритания, обл. в Северной Африке
1 об.
Мадиамская земля 38 об.
Мадута, митр-лия 10 об.
Мазовецкая земля 295 об.
мазовшане (мазовжане), племя 2 об.,
69 об.,70 об.,71
Македония (Макидонская земля) 1 об.,
17 об.
македоняне (макидоны), народ 18 об.
Малосия (Малоси), обл. в Эпире 1 об.
Малотин, г. 93 об.
Мариенбург см. Марьин город
Марков о-в см. Венеция, г.
Мармария, обл. в Африке 1
Марония, арх-пия 10 об.
Марьин город (Мариенбург) 245 об.,
249
Масурия (Массурия), обл. в Северной
Африке 1 об.
Мафумна, митр-лия 10 об.
Медвежья голова, г. 90 об., 104 об., 124,
138 об.
медвежане 135 об.
Медиолан см. Милан, г.
Мезецк (Мезеческ, Мезечьск), г. 294,
296 об., 297
Мекужица, р. 184
Мекужичское поле у г. Изборска 184
Мелетини, митр-лия 10
Меньск см. Минск
Меотида (Меоти), обл. в районе Азов-
ского моря 1 об.
меря, племя 1 об., 4, 7 об., 8, 9 об.» 12 об.
Месини (Мессини), арх-пия 10 об.
Месопотамия, обл. 1
Меча, р. 211 об., 304 об.
Мещера, г. 232 об.
мещера, племя 4
Мещерская земля 270
Мидия (Миды), обл. в Малой Азии 1,
1 об.
Микулин, г. 200,239 об.
Милан (Медиолан), г. 289,295 об., 297 об.
Милит, арх-пия 10 об.
Милит, митр-лия 10 об.
Минск (Меньск), г. 74
минчане (меняне) 74
Мироповна, р. 156
Миры Ликийские, г. 182 об., 269 об.
Мисия (Мосия), обл. в Малой Азии 1 об.
Мисия другая (Амасия другая), обл. 1 об.
Мисфия, арх-пия 10 об.
Митилини (Митолинии), митр-лия 10 об.
Митково поле на р. Ведроши 307
моавитяне см. татары, народ
Можайск (Можаеск), г. 123 об., 183, 220,
246 об., 255, 256 об., 257 об., 258 об.,
285
Мождьжчары, г. 175
мозаняне см. амазоняне
Мокиссос (Мокыссок), митр-лия 10
Молога, г. 196, 253
Монастыри:
св. Алексия, человека Божия, в Моск-
ве 316
Андрониев см. св. Спаса, в Москве
св. Афанасия, в Твери 240
св. Богородицы Благовещения, в Нов-
городе Великом 163 об.
св. Богородицы Покрова, в Садех, в
Москве 282,289
св. Богородицы Покрова, на Глушице
(Дионисиев), под Вологдой
309 об.
св. Богородицы Рождества, во Влади-
мире на Клязьме 292
св. Богородицы Рождества на Симо-
нове, под Москвой 297
св. Богородицы Успения, на Ко-
ломцах, в Новгороде Великом
179 об.
св. Богородицы Успения, на Крутице,
в Москве 295,295 об., 304
св. Богоявления, в Москве 295
свв. Бориса и Глеба, на Усье 310
св. Вознесения, в Кремле, в Москве
249 об.,281
св. Георгия (Юрьев), под Новгоро-
дом Великим 105 об., 123 об.,
138 об., 145, 154
Дионисиев см. св. Богородицы По-
крова, на Глушице, под Вологдой
св. Дмитрия, в Суздале 126 об.
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
199
св. Иоанна Предтечи, во Пскове
138 об.
Ипатьевский см. Троицкий, под Ко-
стромой
Кириллов Белозерский, в г. Кирилло-
ве 256, 281 об., 282, 303 об.,
307 об.
св. Архангела Михаила, на Сковород-
ке, под Новгородом Великии 194,
223,247
св. Архангела Михаила Чуда в Хо-
нях (Чудов), в Москве 258 об.,
282 об., 295, 308, 310 об., 311
св. Николая на горе, в Ростовской
обл. 253
св. Николая на Угреше, под Москвой
303
Новоспасский, в Москве 175 об., 179,
219 об., 291 об., 302 об.
Ондроников см. св. Спаса, в Москве
св. Пантелеймона, на Афоне (Святой
горе) 302,314
Пантократора (Пандократора), в
Царьграде 109 об.
Печерский, св. Богородицы Успе-
ния, в Киеве 71, 83 об., 89 об., 90,
247
св. Симеона, в Киеве 94
Симонов см. св. Богородицы Рож-
дества на Симонове, под Мос-
квой
св. Спаса (Андрониев, Ондроников), в
Москве 311,314
св. Спаса, на г. Нередице, в Новгороде
Великом 176 об.
св. Спаса, на р. Полной 192
св. Спаса, на Хутыни, у Новгорода Ве-
ликого 111
св. Спаса, в Царьграде 108, 109 об.
св. Спаса, в Ярославле 259
Троицкий (Ипатьевский), под Костро-
мой 253 об.
св. Троицы Сергиев, под Москвой
255 об., 258 об., 280, 287 об.,
297, 299, 302 об., 303 об., 310 об.,
313
св. Феодора, в Киеве 94
Чудов см. св. Архангела Михаила Чу-
да в Хонях, в Москве
Юрьев см. св. Георгия, под Новгоро-
дом Великим
морава, народ 11, 118
Морава, р. 2 об.
Моравия (Морава), страна 12,94
Морг,р. 188 об.
мордва, народ 1 об., 4, 167 об.
Морева, г. 285 об.
Морж, в Заволочье 247 об.
Мосия см. Мисия
Москва, г. 125 об., 160 об., 163, 164,
164 об., 166, 175 об., 176, 177-178 об.,
181, 185 об., 187, 191, 192 об., 194-
195 об., 198 об., 199, 201 об., 203 об.,
204, 206 об., 207 об., 208, 213, 215-
216 об., 219 06.-221 об., 222 об., -
223 об., 231 об., 233, 234 об., 235,
235 об., 237 об., 238, 240 об., 241 об.,
242,244-245 об., 246 об., 247,249-250,
251, 251 об., 252 об., 253 об.-257,
259-260, 264, 269 об., 276 об., 277 об.,
278,279,280,281, 282 об., 283,284-285
об., 287, 287 об., 288 об., 289 об., 290,
292, 292 об., 293 об., 294 об.,
295 об., 296 об., 297 об.-299 об.,
300 об.-ЗОІ об., 302 об., 303-308,
310-311,313,314,315,316
москвичи 159 об., 196 об., 198 об.
В Москве:
Арбат (Орбат) 296
Болвановье 303
Большой посад 307, 315 об.
Васильевский луг 296
Всполье (Сполье) 296,303,316
Вострый конец на Посаде 296
Дворы:
Беклемишев 257
Голутвинский 278
Казенный 292 об., 296 об.
княж двор в Кремле 289, 289 об.,
293, 295, 296, 296 об., 304, 315
об.
митрополичий 257, 290 об., 296,
299
Панский 315 об.
Симоновский 258,292,292 об.
Тютрюмов 242
христианские 296 об.
Заречье 296
Кремль 255
Башни (стрельницы) Кремля:
Беклемишевская 289
Никольская 293 об.
Свибловская 289,293 об.
Фроловская 292,293 об.
Ворота Кремля:
Боровицкие 290 об., 296, 304,
316,316об.
Константино-Еленинские
(Оленские) 290 об.
Никольские 291,292
Фроловские 217 об., 291
Козий брод 316
Кулишки 289,296
Орбат см. Арбат
Петровская слобода 296
Пушечная изба 307, 315 об.
Сады 282, 289
Семьчинское 316
Сполье см. Всполье
Сретенская ул. (Усретенье) 296,
316
Торг 296,316
Черторий 296, 316
Москва, р. 287 об., 289, 296, 303 об., 307,
312 об.
Московское великое княжение 199, 250,
253,258 об., 274,303 об., 309
Мета, р. 24, 105 об.
Мстиславль, г. 222,308, 314 об.
мстиславцы 222
мурмане, племя 133
Мурманская земля 192
Муром, г. 8, 51, 66 об., 83 об., 85, 222 об.,
232 об., 255 об., 289 об.
муромцы 103 об., 112 об., 115, 300
об.
мурома, племя 1 об., 4, 8
Муры, митр-лия 10
Мценск (Мченеск), г. 251,284 об., 293 об.
нагайские татары см. татары ногай-
ские
Назарет (Назареф), г. 42,42 об.
Назианз, митр-лия 10 об.
Наколия, митр-лия 10 об.
Нарва см. Ругодив, г.
Нарова (Нерова), р. 151 об., 192,293,298,
302
Наручадь (Наручадьская страна) 194 об.
Наталия, митр-лия 10 об.
Наупакт, митр-лия 10
Неаполи, арх-пия 10 об.
Нева, р. 133,162, 177, 191 об.
Нево см. Ладожское озеро
Неглинная (Неглимна), р. 289, 291,
293 об., 295, 296,299, 307,316
Нежатин, г. 91 об.
Немецкая земля см. Ливония
Немиза, р. 74
немцы, народ 2, 8, 35,44 об., 45
немцы ливонские (немцы, божие дворя-
не, латына, латыны, латыня) 124, 135
об.-І37 об., 152, 153-154, 156, 157,
161 об., 176 об., 177 об., 183, 184-185,
186-187,191 об., 214,232,237,238,238
об., 244 об., 245 об., 246 об., 274, 286
об., 297 об., 298, 307 об., 309,
309 об.
немцы прусские 245 об.
немцы свейские см. шведы
Неокесария, митр-лия 10
Непрядва, р. 209 об.
Нерассоус, митр-лия 10 об.
Нерль,р. 169
Неро см. Ростовское озеро
нерова (морава), народ 4, 111
Нерова см. Нарова, р.
Неятин, г. 76
Нижний Новгород см. Новгород Ниж-
ний
Низовская земля (Низ) 145, 146, 146 об.,
154, 161, 164 об.-165 об., 167 об.,
176 об., 183 об., 186,201
низовцы 91, 136 об.» 158
Никея (Никия), г. 47 об., 124 об.
Ники, арх-пия 10 об.
Никомидия, митр-лия 10
Нил (Гион), р. 1 об., 188
ниневгитяне, жители г. Ниневии 81, 98
об.
Нирокурия см. Ринокорур, г.
Новгород (Великий Новгород, Новъго-
род, Новый город), г. 2, 3, 4, 8-9 об.,
24, 27 об., 30, 31 об., 51, 54, 55, 64 об.,
66 об.-68, 69, 70 об.-72, 74, 79, 82
об.-83 об., 92 об.-93 об., 94 об., 95, 96
об., 97 об.-99, 101-106, 110, ПО об.,
111 об., 112, 116 об., 117 об.-118 об.,
122 об.-123 об., 132 об., 133, 135-136,
137 об., 143 об., 144,145, 146, 147,149,
149 об., 151 об., 152, 153 об.,
154 об.-155 об., 157 об.-162, 163-166,
168 об., 169, 176 об.-179, 180-181,
182-184,185-186, 187-187 об., 193, 194
об., 195 об., 198,199,200,201,222-223,
231-233 об., 237, 237 об., 241 об.,
242,244,244 об., 246,246 об., 253-254,
256 об., 257 об., 258, 260, 262 об.-
264, 265 об., 266 об., 267, 268-269,
270-271,273 об.-276,277 об., 280-281,
282 об., 283, 286 об.-287 об., 289, 292
об., 297 об., 298, 299 об., 300, 304, 311
об., 316
новгородцы, новгородские люди, нов-
городские мужи 4, 8, 27 об.,
31 об., 62 об.-бЗ об., 66 об., 67,
69, 72, 72 об., 76, 78, 84 об., 85,
89, 90 об.-92, 93, 94-95, 96, 97
об.-99 об., 101 об., 102, 103-
106, ПО, 111-113, 114 об.-115
об., 117 об.-118 об., 122 об., 123,
130, 133 об., 134 об., 135, 136,
139, 144, 145, 145 об., 146 об., 148,
150, 151 об., 152 об.-155, 157
об.-ІбО, 161, 161 об., 162 об., 163,
164-166, 177, 177 об., 179, 179 об.,
180 об., 181 об., 182, 183, 183 об.,
186, 187 об., 189 об., 191 об., 192
об., 195 об., 197 об., 198, 200,
201-222 об., 231 06.-233 об.,
237,242, 246,247, 260,262, 262 об.,
264, 264 об., 270 об., 271, 272,
273, 273 об., 274 об., 276-277 об.,
281
В Новгороде:
Городище 104 об., 147,154 об., 155,
232,263
Дворы:
владычен (епискупль) 91 об.,
280 об.
Гаврилы Киянова 154 об.
княжий (Ярославль) ПО,
154 об., 157 об., 186
Медведнова Ефимья 282 об.
Мордкина Олексы 154 об.
Парамонов 62 об., 63
200
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Прикоповича 145 об.
Ратибора, тысяцкого 154об.
Детинец (град каменный) 287 об.,
292 об.
Епискупля (Пискунья) ул. 71
Заречская сторона 89 об., 95
Неревский конец 74
Редятинаул. 181 об.
Софийская сторона 287 об.
Торговая сторона 316
Новгородское княжение 194 об., 232
об.
Новгород Нижний (Новгород Нижний,
Нижний Новгород), г. 148, 163, 164,
192 об., 194,194 об., 196,201-203,218,
222 об., 232 об., 234, 245 об., 249, 250,
253,289 об., 300 об.,312
новгородцы 300 об.
Новгород Святополчский, г. в Переяслав-
ской земле 122 об.
Новгородок см. Новогрудок, г.
Новгородская земля (Новгородская во-
лость, Новгородская область) 6 об.,
67, 91 об., 92 об., 104, 105 об., 113-114,
123, 133, 157 об., 158 об., 165,
183 об., 187, 233, 233 об., 262 об., 266,
270,270 об., 276, 277 об.
Новогрудок (Новгородок), г. 247 об.
Новые Патры см. Патры Новые, митр-
лия
Новый городок, г. на р. Оке 279 об.
Новый городок (немецкий), г. 183
Новый городок (тверской), г. 239 об.
Новый Торг см. Торжок, г.
Нога и см. татары ногайские
норицы, народ 2
норманны (нурмани), народ 2, 7 об.; см.
также варяги
Нумидия, обл. в Северной Африке 1
нурмани см. норманны
Нухла см. Онуза, р.
обры (авары), народ 4 об.
Овлуй, р. 300
Овруч (Вручев), г. 29 об., 30
Одоев, г. 244 об., 249 об., 284 об., 296 об.
Озерье, обл. к северо-востоку от Кубен-
ского озера 259
Оиди, митр-лия 10
Ока, р. 4, 4 об., 25 об., 66 об., НО,
НО об., 208, 216 об., 220 об., 234
об., 257 об., 278 об., 279 об., 283 об.,
285
Оковский лес 2
Олексин см. Алексин
Олешня, с. 304 об.
Олешье, г. 120
Олжичи (Олзино село), с. 24
онежане, жители Онежской земли 300
Ония см. Иония
Онуза (Нухла), р. 124 об.
Опаков, г. 294 об., 297
Опока (Опоки), пригород Пскова 179 об.
Опоки, г. 239 об.
Ополь см. Шеполь
Орда, Ордынская земля см. Татары, стра-
на
Орентие (Оронтий, Иотринта) 16 об.
Орехов, Орехов городок, Ореховец см.
Орешек, г.
Ореховый о-в, здесь основан г. Орешек
177
Орешек (Орехов городок, Орехов, Оре-
ховец), г. 180, 181 об., 186 об.-187 об.,
199 об.
ореховцы (городчане) 186 об.
Ориостов град см. Андрианополь, г.
Орлец, г. 237 об.
Орлов, г. 258
Орначь, г. 185 об.
Оронтий см. Орентие
Осечень, г. 181
Остер см. Востр, р.
Острод, г. 245 об.
Охта, р. 162,191 об.
Палестинская земля 73 об.; см. также Иу-
дейская земля
Памфилия, обл. в Малой Азии 1 об.
Паннония (Пания), обл. по среднему Ду-
наю 12
Паозерье, с. 281
Патры, митр-лия 10
Патры Новые, митр-лия 10 об.
Пафлагония (Феврагони, Фафлогонская
земля), обл. в Малой Азии 1 об., 17
об.
Пахра (Похра), р. 244 об., 256 об.
Пелопоннес (Пеленйя, Пелопонис), обл.
в Греции 1 об.
Перекоп, г. 291 об.
Перекопская орда см. татары крымские
Перемиль, г. 87 об.
Перемышль, г. на р. Оке 245,290
Перемышль (Премышль), г. на р. Сане
32об.,83 об., 85,118
Перемышльская епископия 10 об.
Пересечен, г. 17
Переяславец, г. на Дунае 25 об.-26 об., 27
об., 28 об.
переяславцы 29 об.
Переяславль (Переяславль Залесский), г.
94 об., 103, 112 об., 116, 116 об.,
117 об., 123, 127, 136, 144, 147,
158 об., 159 об., 160 об.-ібі об.,
162 об., 163, 176, 193, 194, 194 об., 196,
197, 208, 215 об., 220, 223, 245, 259 об.,
289 об.,292 об.,310об.
переяславцы 101 об., 102, 155, 161 об.,
202 об.
Переяславль (Переславль) Русский, г. 13,
19 об., 51 об., 52 об., 71 об., 72, 83,
83 об., 84 об., 91,93 об., 94 об., 95 об.,
104, ІЗОоб.
переяславцы 83, 92
Переяславская епископия 10 об.
Переяславль Рязанский, г. 182 об., 203,
204 об.
Пермская земля (Пермь Великая) 236 об.,
237,257 об.,278
Пермь, г. 221 об., 236 об., 237, 277 об.,
278
Пермская епископия 11,293, 309 об.
пермь, племя 1 об., 4
Пермь Великая см. Пермская земля
Перна, р. 164
Персия (Персида) 1
персы (перси), народ 4 об., 5, 156
пертасы см. буртасы
Песочный (Песочский), г. 130 об.
печенеги (печенези), народ 4 об., 17 об.,
18 об., 26, 26 об., 28 об., 29, 31, 51, 51
об., 52 об., 53, 54-55, 63 об., 64, 65, 69,
69 об., 84; см. также татары, народ
печера, племя 1 об., 4,236 об.
Пиана см. Пьяна, р.
Пижва (Пивжа), р. 183
Пинск, г. 85 об., 88 об.
Писидия, обл. в Малой Азии 1 об.
Писинус, арх-пия 10
Пищана, р. 33 об.
Плес см. Плесо г.
Плес см. Плиса, р. (?)
Плесков см. Псков
Плесо (Плес), г. в Суздальской земле 249,
250
Плещеево озеро см. Клещино озеро
Плиса (Плес), р. (?) 93 об.
Поганое, озеро под Казанью 313 об.
Подольская земля 285
Подонское епископство 295 об.
Поле (Половецкое, Татарское) 282 об.,
283 об., 291 об., 293 об., 296 об., 302
об., 307 об.
Полная, р. 192
Половецкая земля (Команская страна)
119,120, 130
Половецкий вал 119
Половецкое поле см. Поле
половцы (кумане), народ 6, 11, 72, 72 об.,
74 об., 75, 76, 82 об., 83, 84-85, 87,
89 об., 91-92 об., 95 об.-96 об.,
98, 102-103, 104, 119, 120-121 об.,
124
Полоный (Полоное), г. 98
Полота, р. 2 об., 4
Полоцк (Полтеск), г. 8, 13, 30, 30 об., 51,
66 об., 67, 75 об., 76, 84, 130, 149, 151
об., 214 об., 222 об.,309
полочане 84,92, 93,97 об., 98, 104 об.,
134об., 146 об., 148, 149
Полоцкая епископия 11
полочане, племя 2 об., 4
Полтеск см. Полоцк, г.
Полузоровский перелесок в Поле 308
Польское королевство см. Лятьская
земля
поляне, племя восточнославянское
3 об.-5, 6, 7 об., 11, 12, 12 об., 18
об.
поляне, племя западнославянское 2 об.
Полянская земля 8, 8 об.
Поморье (Поморие) Балтийское 146, 153
об., 230 об.
поморяне, племя 2 об.
Помпиуполь, митр-лия ІОоб.
Понтское море см. Русское море
Поросье, обл. по р. Рось 84,96
Поротва см. Протва, р.
Порховский городок (Порхов), г. 186,247
об., 250
посуляне, жители бассейна р. Сулы 92
Похра см. Пахра
Почайна, ручей в Киеве 25
Предславино, с. 32
Премышль см. Перемышль, г.
Приконис, арх-пия 10 об.
Прилуцк, г. 92 об.
Припять (Прилетъ), р. 1 об., 2 об.
Пронск, г. 110 об., 124 об.
Протва (Поротва), р. 143 об., 191
Прускова гора в Ростовской земле 102
об.
Прусская земля 245 об., 249
пруссы (пруси, прузи), народ 1 об., 84 об.,
245 об.
Псков (Плесков), г. 9 об., 12, 24, 51, 69
об., 72, 72 об., 92 об., 93, 97 об., 104
об., 118, 135 об., 136, 137 об.-138 об.,
144, 145, 146, 149, 150,151 об., 153 об.,
156 об., 157, 160 об., 161 об., 162, 176
об., 179-180, 181 об., 184 об., 187 об.,
203 об., 233 об., 244 об., 247 об., 250,
259, 263 об., 264, 268 об., 269, 274
об.-275, 276, 279 об., 286, 287, 287 об.,
292 об., 304, 307 об., 308 об., 309 об.,
313
псковичи 72 об., 91 об., 92 об., 93, 104
об., 112, 112 об., 135 об., 150-151
об., 152 об., 153, 155 06.-157, 165,
166, 168 об., 179, 184-185, 187, 187
об., 195, 206 об., 232, 242, 244 об.,
250,286
Псковская земля 183, 270
Псковское княжение 185
Пуповичи, волость в Новгородской земле
309
Путаш, р. 300 об.
Путивль (Путимль), г. 306 об.
путивльцы 120об.
Пшага, р. 185 об.
Пьяна (Пиана), р. 202,202 об.
радимичи, племя 4 об., 5, 9, 12 об., 33
об.
Радосынь, г. 190
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
201
Раковор, г. 151 об., 152-153
раковорцы 152
Раком (Ракомо), с. 63
Растовец (Ростовец), г. 76
рахмане (врахмане), народ 5 об., 188
Ревель см. Колывань, г.
Резань см. Рязань, г.
Речица, г. 105
Ржев (Ржева), г. 239 об., 245, 253 об., 259,
282 об.,283
Ржева (Ржевка), г. 111 об.
Ржева см. Ржев, г.
Ржевка см. Ржева, г.
Рига, г. 118
рижане (вируяне) 152, 153 об.
Рим, г. 2 об.-З об., 6 об., 16 об., 48,48 об.,
55 об., 109, 138, 144 об., 162, 247 об.,
251,254,279,279 об., 283,289,290,290
об., 297 об.
римляне 2, 3 об., 35 об., 73
Ринокорур (Нирокурия), г. в Египте 1
Родня, г. 31
Родос, митр-лия 10
Родос (Родона), о-в 1 об.
Романов, г. 259
Росиа, митр-лия 10 об.
Росио, митр-лия 10 об.
Росское море см. Ильмень, озеро
Ростиславль, г. 279
Ростов, г. 8,13, 51,66 об., 84 об., 91 об., 94
об., 96, 101-102, 112, 112 об., 114об.,
123 об., 127, 128 об., 147, 158, 160, 162
об., 164 об., 165 об., 166, 176, 194, 194
об., 208, 215 об., 236 об., 237 об., 245,
259 об., 279, 285 об., 289 об., 310 об.,
312 об., 313
ростовцы 85, 92, 97, 99 об., 101-102,
112 об., 115,115 об.. 176
Ростовская архиепископия (епис-
опия) 11, 310
Ростовец см. Растовец, г.
Ростовская земля (Ростовская область) 76
об., ПЗоб., 127, 147,253,254
Ростовское озеро (Неро) 4
Рось, р. 31,84 об.
Рсьшь см. Сожь, р.
Ругодив (Нарва), г. 286 об., 293
Рудино, с. у. Ярославля 256 об.
Рудица, у Киева 85
Руза, г. 253,259
Руса (Старая Руса), г. 98, 104 об., 106,247
об., 258,276 об.
рушане 165
Русская земля (Русская страна, Русь),
страна 1-2, 3, 4, 4 об., 6-9 об., 10 об.,
11, 12, 13 об., 14, 15-16, 19об.-20об.,
21 об., 25-28 об., 29 об., 30, 31 об., 32
об., 33 об., 46 об., 49 об., 50, 51, 55, 55
об., 65,66, 66 об., 68 об.-70 об., 72 об.,
73, 74 об., 75,76, 83, 84-85, 86 об.-87
об., 90 об., 91,92,95-96,97 об., 98, 101
об., 102 об.-104, 111, 111 об., 113 об.,
133 об., 136, 139, 143, 143 об., 146,
147 об., 148 об., 149, 155 об., 156 об.,
158 об., 160, 162, 163, 163 об., 166-
167 об., 175 об., 176 об., 179, 180, 181
об., 185, 185 об., 191 об.-193 об., 196,
201 об., 205, 208, 214-215 об., 220, 220
об., 221 об., 223-226 об., 228-229, 230,
230 об., 231 об., 234, 234 об., 236,
237-238, 242, 243, 245, 247, 249, 250,
251,258 об., 260 об., 261,262-263, 264,
265 об., 266 об., 267, 268 об., 269, 270,
270 об., 271 об., 273, 273 об., 274 об.,
275 об., 276 об., 278, 281 об., 282, 283,
283 об., 286 об., 287, 288 об.-289 об.,
290 об., 291, 292, 298, 299, 299 об., 302
об., 303 об., 304, 305 об. 306-307,
309-316 об.
Русская митрополия 69 об., 243 об.,
291
Русское (Понтское, Понт, Черное) море
I об.,2об.,3, 17 об., 18, 119,138
русь, народ 12 об.-14, 15-16,17 об.-18 об.,
19 об.-21 об., 27 об., 28, 29, 45, 46 об.,
52 об., 63 об., 64, 70-71, 89 об., 174,210
об., 254 об., 306
Рязанская земля (Рязанское княжение)
ПО об., 113 об., 124 об., 144 об., 155
об., 182 об., 194 об., 196, 203 об., 204
об., 205 об., 207 об., 213 об., 215, 216
об., 220 об., 222 об., 224 об., 232 об.,
237
Рязань (Резань), г. 101 об., 103, 103 об.,
196, 196 об., 208 об.,220об.,
рязанцы (резанцы) 101 об., 103, 103
об., 196, 196 об., 208 об., 220 об.
Рязанская епископия 11
Рясна, г. 181
Сабель (Сабле), с. в Новгородской земле
135 об., 186
Саков (Саковец), г. 84 об.
Са лодца, р. 90
Самария 40
Самаркандская земля см. Шамахейская
земля
Самборская епископия 11
самоядь (самоедь), племя 236 об.
Сара (Сарра), р. 112 об.
Сарай, г. 185 об., 193 об., 214 об., 221 об.,
277 об.
Сарская епископия 11,260, 295 об., 304
сарацины (срачине) 73 об., 195
Сардиния (Сардания), о-в 1 об.
Сардис, митр-лия 10
Саркел слс.Белая Вежа, г
сарматы, народ 1 об.
свей (свиа) см. шведы
Свейская земля см. Шведская земля
Святая гора см. Афон, гора
Святая Ссварани (Севарони), митр-лия 10
об.
Святополч, г. на Витичеве холме 84 об.
Севарони см. Святая Севарани, митр-
лия
Севастия, митр-лия 10
Севенец, р. 172 об.
северянс (севере), племя 2 об., 4-5, 7 об.,
9об., 12 об., 42 об., 68,68 об.
Сеглии, арх-пия 10 об.
Селевкиа, митр-лия 10
Селевкия, г. 6 об.
Селигер (Селгер, Серегер), озеро 106, 129
об.
Селунь см. Солоники, г. и митр-лия
Сема, р. 2 об.
Семычь (Семичь), г. 98
Сенаар (Сенар поле), обл. в Месопотамии
2
сербы (сербь), народ 2 об.
Серегер см. Селигер, озеро
Серенск (Шернеск), г. 123 об.
Сернава (Сернач), уроч. в Поле 214 об.
Серпейск (Серпееск), г. 294, 296 об.,
297
Серпухов, г. 216 об., 245,258 об., 259, 278
об., 279, 283 об., 301 об.
Серры, митр-лия 10 об.
сетгола (сетьгола), племя 1 об.
Сетомль, р. 69 об., 73
Сибирь (Симбирская земля) 244 об.
Сиговая, р. 300
Сикилия см. Сицилия, о-в
Силиврия,арх-пия Юоб.
Силом, г. 224
Симбирская земля см. Сибирь
Синайская гора 39 об., 81,149 об., 195
Синапия см. Синоп, г.
Синеевское, уроч. в Тверской земле 168
об.
Синоп (Синапия), г. 3, 3 об.
Сион, г. 261
сириане (зыряне), племя 236 об.
сирийцы (сирии), народ 5
Сирия (Сурия), страна 1, 73 об.
Сирт (Сурити), обл. в Северной Африке 1
Ситно, с. в Новгородской земле 187
Сить (Сыть), р. 125 об., 127 об.
Сицилия (Сикилия), о-в 1 об.
Скифия (Скуфия, Великая Скуфь) 1 об., 4
об., 12 об.
скифы (скуфь), народ 4
Скнятин см. Коснятин, г.
Скорнищево, местн. 196,196 об.
Скорятино, с. в Ростовской земле 254
Скуфия см. Скифия
скуфь см. скифы
славяне (словене, словены), народ 1 об.-З,
4,4 об., 11-12
славяне (словене) дунайские 2 об.
славяне (словене) ильменские 2 об., 7
об., 8, 9, 12 об., 13 об., 18 об., 30, 51,
64,69
Словенская земля 3,4,4 об., 11 об.
Слуда см. Девичья гора
Смерчена (Смерчьна), митр-лия 10 об.
Смоленск (Смолнеск, Смоленеск), г. 4, 9,
51, 60, 66, 71, 72, 74, 83, 84 об., 90, 91,
93, 99, 102 об., 103, 104, 114, 118, 120,
123, 146 об., 161 об., 182 об., 191, 221
об.-222 об., 232 об., 233 об., 234, 237,
238 об., 240 об., 241, 242, 247, 250 об.,
294, 309 об., 310
смоляне (смолняны) 92, 93, 97 об., 98,
111 об., 112, 114 об.-115 об., 155,
201,222,240 об., 294-295
Смоленская епископия 11
Смоленская земля 113 об.
Смоленское княжение 222,242
Смядынь (Смядина), р. и уроч. под
Смоленском 60,60 об., 102 об.
Снежна, р. 300
Сновъск, г. 75
Сновь, р. 75
Содом, г. 98 об.
содомляне 35; см. также татары,
народ
Сожь (Рсьшь), р. 4 об.
Солида см. Болида
Солнца рука см. Декипив
Солоная, р. 131 об.
Солоники (Солунь, Селунь), г. 11, II об.,
170, 258 об.
Солунь (Селунь), митр-лия 10
Сосна Быстрая (Быстрая Сосна), р. 293
об.
Сотириуполь, арх-пия Юоб.
Сочава (Сочаев град), г. 303
срачине см. сарацины
ссолы (съсолы), племя 72
Старая Руса см. Руса, г.
Старая Фругия см. Фригия
Старица, г. 200 об.
Стародуб, г. 85
Стокгольм (Стеколн), г. 302
Стрежев (Стрежив), г. 91
Стрява, р. 186
Стугна, р. 51, 84
Суболичский берег Чудского озера
137 об.
Сугров (Сугроб), г. 89 об.
Суд, залив и гавань в Царьграде 8 об., 12
об., 25, 107
Суздаль (Суждаль), г. 67 об., 91 об., 93, 93
об., 94 об., 96,97, 101 об., 102, 103, 126
об., 147,192 об., 194,203,255,315об.
суздальцы (суждальцы) 91, 93, 97, 98,
99 об., 101 об., 103
Суздальская епископия 11
В Суздале:
двор княж 126 об.
Суздальская земля 51, 94 об., 112 об.,
113, 126, 127, 136, 143, 143 об., 163,
223 об.
202
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Суздальское княжение 98
Сула, р. 2,51,51 об.
Сулеон, митр-лия 10
Суливрия, митр-лия 10 об.
сумь, племя 133
Су нада, митр-лия 10
Сурия см. Сирия
Сурити см. Сирт
Сурожское море 169 об.
съсолы см. ссолы
тавриани, народ в Тавриде 1 об.
Таногутская земля 122 об.
Таруса см. Торуса
Татарская земля, татарская страна см.
Татары, страна
Татарское поле см. Поле
татары (татарове), народ 118 об., 120,
121-122 об., 124 об.,-126, 127, 127
об., 129 об., 130, 132,139, 139 об.,
143, 144, 144 об., 146-147, 155 об.,
158, 160, 164 об., 165 об., 167 об., 174,
176, 177 об.-178 об., 193, 201 об.,
202 об.-204, 207 об.-208 об., 210-
213 об., 214 об., 216 об.-218 об., 220
об., 223, 224 об., 231 об., 234, 235
об., 238, 238 об., 245 об., 247, 250,
254 об., 256 06.-258, 278 об., 283 об.,
284 об., 293 об., 296 об., 304 об.; см.
также измаилтяне, моавитяне, содом-
ляне
Татары (Волжское царство, Орда, Ърда,
Ордынская земля, Татарская страна),
страна 138 об., 139, 144, 145 об., 148,
154 об.-155 об., 156 об., 158, 158 об.,
159 об., 160, 161, 161 об., 162 об.,
163, 164 об., 165 об.-167, 169, 169 об.,
173 об., 174 об., 176 об.-178, 179,
179 об., 180 06.-181 об., 182 об., 183,
185, 190 об., 191, 192 об., 193-194
об., 196, 199, 202, 202 об., 203 об.-204
об., 205 об., 209 об., 211, 213 об., 214,
214 об., 219 об., 220 об.-222, 231 об.,
234 об., 237,238,245,246,247,251,251
об., 254 об., 255 об., 257 об., 258 об.,
278 об.-279 об., 283, 283 об., 285,
287, 291 об., 292 об., 293 об., 308 об.-
309 об.
татары казанские 259-260, 313, 313 об.
татары крымские (Перекопская орда),
народ 283, 287
татары ногайские (нагайские татары,
Ногаи), орда 307 об., 312
таурмены, народ 118 об., 122 об.
Тверская земля 177 об., 249 об.
Тверское княжение 200 об.
Тверца (Тферь), р. 103,111 об., 198 об.
Тверь (Тферь), г. 105,112 об., 127,149 об.,
156 об., 157 об., 160, 160 об., 162 об.,
163, 164, 165-166, 167 об., 168 об., 175
об., 176, 178, 178 об., 179 об., 181 об.,
183, 187 об., 195 об., 197, 197 об., 198,
199-200, 201, 221, 221 об., 239 об., 240
об., 246 об., 247 об., 251 об., 256, 281,
287 об.-288 об.
тверичи 139,159, 163, 165 об., 176 об.,
178, 197 об.-198 об., 200, 200 об.,
202,258, 259
Тверская епископия 11
Тетяков, г. 172 об.
Тетяково, г. 158
Теребовль, г. 85, 88
Терек (Терк), р. 173
Тесов (Тесово), г. 135 об.
Тивериуполь, митр-лия 10 об.
тиверцы (тиверичи), племя 4 об., 12 об.,
18 об.
Тивирейская страна (царство) 138, 193
Тигр, р. 1 об., 119,188
Тмуторокань, г. 51, 67, 67 об., 72 об., 73
об., 82 об., 83, 84 об.
Торжок (Новый Торг, Новый Торжок), г.
93,97 об., 103,103 об., 104 об.-105 об.,
111 об., 112, Іібоб., 122 об., 123, 127,
129 об., 139, 146 об., 157 об., 159, 159
об., 160 об., 161, 163, 164-165 об., 168
об., 180 об., 181 об., 183, 183 об., 187,
197, 197 об., 199 об., 220, 233,244,247
об.
новоторжцы 97 об., 103 об., 105 об.,
112, 122 об., 139,145, 146 об., 164
об., 183, 183 об., 187, 197 об., 198,
200
Торма, р. 300
торма, племя чудское 111
Торопец, г. 97 об., 111,130,139
торопчане 120 об., 122 об.
Торуса (Таруса), г. 232 об., 259,283 об.
Торческий (Торьскый) град 84 об.
торки (торци), народ 72, 83, 86 об.
Трапезунд (Трапезунт), г. и митр-
лия 10
Треполь, г. 92 об.
Троада см. Трояда
Троки, г. 250 об.
Тростна, р. 195, 195 об.
Трояда (Троада), обл. в Малой Азии 1
об-
Трубеж, р. 51,51 об.
Труды, в Поле 293 об.
Туана, митр-лия 10
Тунег, ручей 114
турки, народ 233 об., 267 об.
Туров, г. 30,51, 83 об., 84, 85 об., 91,93,96
туровцы 30, 92
Туровская епископия 11
Турская земля в Малой Азии 233 об.
Тферь см. Тверь, г.
Тферь см. Тверца, р.
Углич (Углеч, Углече Поле), г. 94 об.,
160, 161, 199 об., 253 об., 254, 254 об.,
255 об., 256, 258 об., 282 об., 283, 292,
292 об.
Угорская земля (Угорское королевство,
Угры, Венгрия) 2, 11, 130 об.; 131 об.,
139 об., 222 об., 249,290, 293 об.
Угорские горы (Какасийские горы,
Карпаты) 1 об., 9,11
угра (югра, югричи), племя 1 об., 236 об.,
304
Угра, р. 191,284,285,286
угры (угры черные), народ 4 об., 11, 12,
17 об., 18 об., 58, 92, 118, 131 об., 132,
246
угры белые, народ 4
угры черные см. угры
Угреша, р. и слобода под Москвой 303
Узмень, уроч. на Чудском озере 137
уличи (угличи), племя 8 об., 17
Устьяны (Устияне), с. в Новгородской
земле 165
Устюг, г. 118, 177, 194 об., 233, 237 об.,
254
устюжане 236 об., 247,254, 259 об.,300,
304
Устюжна, г. 183, 233
Фаворская гора 190 об.
Фар (Фарос), маяк на Боспоре 17 об.
Фасблия см. Фессалия
Фафлогонская земля, Феврагони см.
Пафлагония
Фессалия (Фасолия), обл. в Греции 1 об.
Фива (Фиваида), обл. в Египте 1 об.
Фивы, митр-лия 10 об.
Филиппон, митр-лия 10
Филипуполь, митр-лия 10
Финикия, обл. 1
Финические страны см. Вифиния
Фисон, р. 188
Флоренция (Флорентийский град),
265 об.
фракийцы (фраци), народ 1 об., 18
Фракия (Фрязьская земля) 11, 17 об.,
297 об.
фраци см. фракийцы
Фригия (Фругия), обл. 1 об.
Фригия (Старая Фругия), обл. 1 об.
Фругия см. Фригия обл.
фряги, (фрязи), народ 2, 107-109,204 об.,
233 об.
Фрязьская земля см. Фракия
хазары (козары), народ 4,6,6 об., 7 об., 8,
9 об., 21 об., 25 об., 34 об., 67 об., 83
Хазьторокань см. Астрахань
халдеи, народ 5 об.
Халеп (Халяп), г. 92 об.
Халкидон, г. 47 об., 163
Халкидон, митр-лия 10
Халяп см. Халеп
Хананейская земля и племя Хананейское
37 об.,40об.,80 об.
Хвалисское (Хвалишское, Каспийское),
море 3, 138
хвалисы, народ 3
Хвалишское см. Хвалисское море
Херсои, арх-пия 10 об.
Херсон см. Корсунь, г.
Хиос (Хиона), о-в в Эгейском море 1 об.
Хлынов, г. 258
Ходницы (Ходыницы), с. или волок в
Новгородской земле 110 об.
Холмогоры (Колмогоры), г. 247
Холмская епископия 10 об.
Холохолн, близ Киева 184 об.
Холохолня (Холхъна), р. 111 об.
хорваты, народ 4 об., 12 об., 18, 51 об.
хорваты белые, народ 2 об.
Хортица, р. 120 об.
хорутане, племя 2 об.
Хотунь, г. 258 об., 301 об.
Християнуполь, митр-лия 10 об.
Хутынь, местн. под Новгородом Великим
111
Царьград (Царьгород, Константинополь,
Константин град), г. 2, 3, 8, 8 об.,
10 об., 12 об., 13 об., 17 об. - 18 об.,
24, 27 об., 28 об., 31 об., 33, 45,
47 об. - 48 об., 70, 83, 90 об., 91, 97,
106 об., 107 об., 108, 109, 109 об., 111,
167, 181, 186, 192 об., 221 об., 231,
233 об., 239, 245, 245 об., 246 об.,
269 об., 287 об., 300, 302 об., 303 об.,
304
Церкви, соборы:
св. ап. Акилы, придел ц-ви Архангела
Михаила в Кремле, в Москве
285 об.
св. Алексея митрополита, в Чудовом
м-ре, в Москве 287
св. Антония, в Новгороде Великом
111
св. Богородицы в Боголюбове 102
св. Богородицы, в Вильне 298 об.
св. Богородицы, во Владимире
Волынском 70 об., 180
св. Богородицы (Десятинная), в Киеве
22, 33,52 об.,69об., 131 об.
св. Богородицы, в Ростове 96 об.,
123 об., 128 об., 129,166
св. Богородицы, в Тмуторакани 67 об.,
74
св. Богородицы во Влахерне, под
Царьградом 8 об., 109
св. Богородицы Благовещения, во
Владимире на Клязьме 295 об.
св. Богородицы Благовещения, на
Златых вратах, в Киеве 69 об.
св. Богородицы Благовещения, на
Козьем броде, в Москве 316
св. Богородицы Благовещения, в
Кремле, в Москве 287,289 об., 304,
315 об.
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
203
св. Богородицы Благовещения, на Бо-
лоте, в Москве 289
св. Богородицы Благовещения, на Го-
родище, в Новгороде Великом 89,
185 об.
св. Богородицы Введения во храм, на
Симоновой дворе, в Москве 258,
292,292 об.
св. Богородицы Зачатья, на Востром
конце, в Москве 296
св. Богородицы Покрова, на Скоря-
тине, в Ростовской обл. 254
св. Богородицы Положения риз, в
Москве 257,287 об.
св. Богородицы Похвалы, придел в
ц-ви Богородицы Успения, в Моск-
ве 258
св. Богородицы Рождества, в Москве
307
св. Богородицы Рождества, в Суздале
126 об.
св. Богородицы Сретения ико-
ны Владимирской, в Москве 236
об.
св. Богородицы Успения, Злато-
верхая, во Владимире на Клязьме
51,96,96 об., 100, 117, 126 об.,245,
282
св. Богородицы Успения, в Печерском
м-ре, в Киеве 83 об., 89
св. Богородицы Успения, в Кремле, в
Москве 178, 192 об., 206, 236,
242 об., 244, 247, 251, 257, 278,
279 об., 282, 289 об., 295 об., 296,
298 об., 305,312,313
Богоявления Господня, на дворе
Троице-Сергиева м-ря, в Москве
258 об., 283,283 об.
свв. Бориса и Глеба, на Арбате, в
Москве 296
свв. Бориса и Глеба, в Новгороде
Великом 71, 162, 179 об.
свв. Бориса и Глеба, на Смядыни, под
Смоленском 102 об.
св. Василия, в Вышгороде 59
св. Василия, в Киеве 31 об., 49 об.
св. Василия Кесарийского, придел
ц-ви св. Богородицы Благовеще-
ния, в Москве 289 об.
св. Владимира, в Новгороде Великом
179 об.
Воздвижения креста Господня 256
об.
Вознесения Господня, в Москве
244 об., 259 об., 287 об., 307 об.,
310,311 об.
Воскресения Христова, придел ц-ви
Архангеля Михаила, в Кремле, в
Москве 285 об.
Воскресения Христова, на Деревянице
в м-ре, в Новгороде Великом
231 об.
св. Георгия, во Владимире на Клязьме
94 об.
св. Георгия в Киеве 69 об., 72 об.
св. Георгия (Егория), на Посаде, в
Москве 296
св. Георгия, в Юрьеве Польском
94 об.
св. Дмитрия, придел ц-ви Богородицы
Успения, в Кремле, в Москве
282 об.
Св. Духа, на Посаде, в Москве 296
св. Иакова, в Корсуни 46 об.
св. Иакова, в Новгороде Великом
ПО
св. Ильи, в Киеве 21,21 об.
св. Ильи, в Новгороде Великом
145
свв. Иоакима и Анны, в Москве
296.
св. Иоанна, в Ростове 123 об.
Иоанна Златоуста, в м-ре Богородицы
Покрова на Посаде, в Садех, в
Москве 282
св. Иоанна Лествичника, в Москве
311 об.
Иоанна Предтечи Рождества, у Боро-
вицких ворот, в Москве 258 об.,
296, 316,316 об.
св. Ирины, в Киеве 9
свв. Козмы и Дамиана, в Кремле, в
Москве 311
свв. Козмы и Дамиана, в Твери 156
об.
св. Лазаря, близ Пскова 184 об.
св. Мамы, в Царьграде 13, 19 об.,
20
св. Марины, на Городище, у р. Сары
112 об.
св. Михаила, в Выдубичском м-ре, под
Киевом 76, 85 об., 94
св. Архангела Михаила, в Кремле, в
Москве 177 об., 181, 183, 229, 245,
247, 285 об., 290, 296 об., 297 об.,
311 об., 312 об., 314 об., 316,
316 об.
св. Архангела Михаила, в Пе-
реяславле Русском 93 об., 130 об.
св. Архангела Михаила, в Твери 176,
239
св. Архангела Михаила, в Архангель-
ской м-ре, в Юрьеве Польском
154
св. Николая, в Брянске 182 об.
св. Николая, в Вильне 190 об.
св. Николая, в Изборске 185
св. Николая, в Киеве 9
св. Николая, на Песку, в Москве
296
Николая Льняного (Гостунского), в
Москве 313 об., 314
св. Николая, в Новгороде Великом
145,154 об., 186, 192
св. ап. Петра, в Киеве 83 об.
Петра и Павла, у Пскова 161 об.
ап. Петра Поклонения честных ве-
риг, придел ц-ви св. Богороди-
цы Успения, в Кремле, в Москве
282 об.
Рождества Христова, в Новгороде
Великом 145
Святителей Трех, в Голенищеве
242 об., 244
Святых всех, на Посаде, в Москве 289,
296
Святых всех, в Новгороде Великом
104 об.
св. Симеона Дивногорца, придел ц-ви
св. Архангела Михаила, в Кремле,
в Москве 314 об.
св. Софии, в Киеве 64, 69 об., 71,
71 об., 83, 84 91, 158 об.
св. Софии, в Москве 296
св. Софии, в Новгороде Великом 71,
74, 76, 103, 105 об., 106, 118,
123 об., 129 об., 133, 145 об., 147,
153, 155, 155 об., 158, 161 об.
162 об., 165, 177, 178 об., 187, 192,
281,300
св. Софии, в Царьграде 107, 107 об.,
108 об., 109
св. Спаса, на Берестове 96
св. Спаса, во Владимире на Клязьме
126 об.
св. Спаса, на Городище, на горе
Нередице, в Новгороде Великом
176 об., 232
св. Спаса, в Переяславле Залесском
94 об., 161
св. Спаса, в Порхове 238
св. Спаса, в Суздале 94 об.
св. Спаса, в Торжке 198
св. Спаса, в Чернигове 69,82 об., 83
св. Спаса, в Ярославле 256 об.
св. Спаса Преображения, в Василеве
53
св. Спаса Преображения, в м-ре на
Новом, в Москве 175 об., 179,
219 об., 291 об., 302 об.
св. Спаса Преображения, в Твери
176, 200, 237 об., 239 об., 240 об.,
288
Сретения Господня, на Сретенской
ул., в Москве 296
св. Станислава, в Вильне 298 об.
ап. Тимофея, в Москве 282
св. Троицы, на Редятиной ул., в
Новгороде Великом 181 об.
св. Троицы на Паозерье 281
св. Троицы (Дом св. Троицы), во
Пскове 93, 150 об., 156 об., 157,
162, 185
св. Федора, в Костроме 158
Червенские города 65,68 об.
Червень, г. 32 об.
черемисы, народ 4,259 об.
Черкасские горы 172 об.
черкесы (черкасы), народ 204 об., 305,
308
Чермна (Чръмна), р. в Эфиопии 1
Черная, р. в Емьской земле 164
Черная, р. в Малой Азии 8 об.
Чернигов г. 13, 19 об., 67 об., 68, 69,
71 об., 72, 74 об., 75, 83, 84, 84 об., 90,
91 об., 92, 93, 95-96 об., 101, 103,
104 об., 105, НО, 119 об., 122 об.,
123, 123 об., 130 об., 140, 180 об.
черниговцы 103,120,124
Черниговская епископия 10 об.
Черниговская земля (Черниговская
волость) 96 об., 101,113 об.
Черняны, с. в Новгородской земле 106
Черьмное море см. Красное море
чеси см. чехи
Чехи см. Чехия
чехи (чеси), народ 2 об., 11, 32,53 об., 118,
293 об.
Чехия (Чехи, Чешское королевство),
страна 65 об., 290,293 об.
Чешуев (Шарукань), г. 89 об.
Чудская земля (Чюдь) 78, 93 об., 118 об.,
157
чудь (чюдь) заволочьская, племя 1 об.
чудь (чюдь), народ 1 об., 4, 7 об., 8,
12 об., 30, 51,68 об., 72,90 об., 91, 104
об., 111, 118 об., 135 об., 136, 137, 146,
152
Чудьское (Чюдьское, Псковское, Вели-
кое) озеро 137
чюсовая см. гамаль чусовая
Шамахейская (Самаркандская) земля
231 об., 232 об., 234 об.
Шарукань см. Чешуев, г.
Шведская (Свейская) земля, государство
144, 146, 191-192, 246,299, 300, 302
шведы (свей, свиа, немцы), народ 2, 133,
162 об., 164,246,299,300, 302
Шексна (Шехъсна), р. 76 об., 77 об.
Шелонь (Шелона, Шолона), р. 130,
158 об., 185 об., 186, 238, 271, 271
об.
Шеполь (Ополь), г. 87 об.
Шернеск см. Серенск
Шехъсна см. Шексна
Шеша (Шоша), р. 112
Шипара (Пара), р. 202 об.
204
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Шолоиа см. Шелонъ, р.
Шоша см. Шеша, р.
Щековица (Щоковица), гора у Киева
3 об., 16
Ълексии см. Алексин, г.
Ърда см. Татары, страна
Ыверская земля см. Ивбрская земля
Ылмень см. Ильмень, озеро
Эвбея (Евиюс), о-в 1 об.
Эпир см. Ипирония, обл.
Эфес (Ефес), г. и митр-лия 10,47 об.
Эфиопия (Ефиопия), страна 1,119
Эфиопия (Ефиопия другая), страна в
Африке 1
Югорская земля 304
югра, югричи см. утра
южане, племя 236 об.
Юрьев, г. в Киевской земле 84
юрьевцы 84 об.
Юрьевская епископия 10 об.
Юрьев Ливонский (Немецкий), г. 68 об.,
72 об., 84 об., 91,104 об., 124,178 об.,
307 об., 308 об.
юрьевцы 135 об., 152
Юрьев Польский, г. 94 об., 102, 116,127,
154,220,245,289 об.
Юрьевское поле 102
Юрьева гора у р. Липицы 114
Явизна, г. 244 об.
Яжелбицы (Яжелобицы), г. 258
Яик, р. 231 об.
ямьсм. емъ
Ярославль (Арославль, Ерославль), г.
76 об., 94 об., 127, 147, 147 об.,
161,161 об., 194,249,256 об.. 259,295,
310 об., 313
Ясские горы 172 об.
ясы, народ 25 об., 158,204 об.
ятвяги, племя 32 об., 69 об.
Яхрома, р. 94 об.
СОДЕРЖАЩІЕ
СОФИЙСКАЯ I ЛЕТОПИСЬ ПО СПИСКУ ЦАРСКОГО
УКАЗАТЕЛИ
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
180
180
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ_______ 193
Полное собрание русских лстописсй. Т. 39. Софийская первая летопись
П49 по списку И.Н. Царского. - М.: Наука, 1994. - 208 с.
І8ВИ 5-02-008670-3
Настоящая публикация является первым полный издзнием списка И.Н. Царского
СофиЙскоЙ I летописи крупного памятника русского летописания начала XVI в.
Основанный на предыдущій саодах, он сам стал одним из источников Воскресенской
летописи - одного из крупнейших летописных памятников первой половины XVI в. В
летописном своде, отразившемся в списке Царского Софийской I летописи, текст
начинается с древнейших времен и доведен до 1508 г.
Для историков, археографов, всех интересующихся отечественной историей.
„ 0503020200-149
П ----------------
042(02)-94
89-11-1993
ББК 633(2)4
Научное издание
ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ
РУССКИХ ЛЕТОПИСЕЙ
Том тридцать девятый
СОФИЙСКАЯ ПЕРВАЯ ЛЕТОПИСЬ
ПО СПИСКУ И.Н. ЦАРСКОГО
Утверждено к печати
Институтом российской исторіи РАН
Редактор издательства С.А. Левина
Художественный редактор Н.Н. Михайлова
Технический редактор Н.Н. Кокина
Корректоры ЛС. Алижовп, ЕЛ. Сысоева
ИБ№ 132
ЛР№ 020297 от 27.11.1991 г.
Сдано в набор 23.12.93.
Подписано к печати 17.05.94.
Формат 70x100 1/8
Гарнитура Таймс
Печать офсетная
Усл.печл. 33.8. Усл. кр. отт. 34,1. У^.-рздл. 28,3
Тираж 1200 экз. Тип. зак. №
Ордена Трудового Красного Знамени
издательство "Наука"
117864 ГСП-7, Москва, В-485,
Профсоюзная ул.. 90
Московская типографкя № 2 РАН
121099, Москва. Г-99, Шубинский пер., 6.