Цена 30 коп
Мощиые первомайскне демонстрации
..еще раз показали глубочайшую реши-
мость р абочего класса и, л рул ящихся масс
осуществить поставленную перед собой
задачу- построения социализма в нашей
стране, реализацию пятилетки в четыре
года и в ходе достижения этих целей
1931 г. сделать действительно’ решающим
годом, годом завершения построения
фундамента социалистической экономики.

Первомайские демонстрации в этом го-
ду, как никогда, явились выразителем и
показателем непоколебимой преданности
трудящихся советской власти, беззавет-
ной готовности защищать и отстаивать
свое социалистическое отечество от вся-
кого покушения на него со стороны как
внешних, так и внутренних классовых
врагов.

Первое мая явилось блестящей демон-
страций огромнейшего роста новых со-
циалистических форм труда — социалис-
тического соревнования и ударничества,
величашейго творческого ентузиазма под-
линно свободных, собственной рукой
творящих свое будущее тружеников.

Наконец первом! йские демонстрации
явились показателем самого основного,
самого главного, а именно: показателем
глубочайшей и нт е р на цион ал ьной с о ли-
дарности трудящихся СССР, их бес-
поворотной, искренней и восторжен-
ной преданности нашей партии, не допу-
скающей никакого сомнения в решимос-
ти итти за ней, беспощадно бороться под
ее руководством со всякого рода оппор-
тунизмом, с малейшими попытками пра-
вых или «левых» оппортунистов поколе-
бать железное единство партийных рядов
и тем самым сплоченность рядов рабо-
чего класса.

Сила, мощь, молодая бодрость и уве-
ренность, радостная готовность и реши-
мость итти вперед сквозь строй препятст-
вий и трудностей к. поставленной цели,
огромность достигнутого на путях к этой
цели, энтузиазм творцов-строителей, не-
измеримое превосходство всей нашей со-
циалистической системы над системой
Капитализма,— вот чего ярким и бесспор-
ным показателем были первомайские
демонстрации в СССР в этом году.

Но тем самым они явились таким же
яр1ким| и бесспорным показателем и дока-
зательством пр авилънести генеральн ой
линии нашей партии, правильности ле-
нинского пути, ленинской стратегии и
тактики и, наоборот, показателем и дока-
зательством всей убогости, всей жалкой
несостоятельности, всей контрреволюци-
онности путей правооппортунистических
и путей «левых» загибов и заскоков.
И никто нас не собьет с пути, указанного

Лениным, с единственно верного пути к по-
беде, к социализму и коммунизму.

На этот же путь, «вопреки всем усилиям
социал-фашизма и религии, все более
становятся и наши зарубежные братья
по классу,— пролетарии и трудящиеся
Западной Европы, Америки и Востока.
Первомайские демонстрации этого года в
странах капитала, в колониях и полу-
колониях— яркое тому свидетельство и
доказательство. Несмотря на жесточай-
ший террор, несмотря на все рогатки и
ухищрения, сотни тысяч пролетариев' и
тружеников, в различных странах вышли
на улицу, проникнутые, как никогда, бо-
евым духом и ненавистью к своим экс-
нлоататорам, грудью встречая атаки по-
лиции, жандармерии и войск, вступая с
вооруженной силой бур>куазии в насто-
ящие и длительные бои.

Первомайские демонстрации в за-
рубежных странах показали, что влияние
компартий, влияние Коммунистического
интернационала быстро растет. Растет
классовое сознание рабочих, ширится и
у глубляется революционное движение
трудящихся масс, все более и более
воспринимая лозунги компартии и все
более принимая характер мощного насту-
пательного движения.

Первое мая за границей с особой силой
подчеркнуло всю правильность характе-
ристики, данной Коминтерном современ-
ной стадии (третьей), переживаемой ме-
ждународным капитализмом, всю пра-
вильность оценок, решений и постанов-
лений ИККИ, включая оценки и
постановления его последнего XI пле-
нума.

Первомайские события в странах
капитализма были красочной иллюстра-
цией того хода вещей, который был
предусмотрен Коминтерном, а именно —
иллюстрацией все большего распада, рас-
лоежния и загнивания капитализма, роста
и углубления его противоречий, нарас-
тания и развертывания всеобщего кризи-
са, подготовки новой империалистичес. О'й
войны и нападения на СССР, с одной
стороны, и все большего в этих условиях

Растет новая волна революционного движе-
ния во всем мире.

Миллионы пролетариев становятся под зна-
мена Коминтерна.

Долой социал-фашистов и их прихвостней-
правых и „левых** ренегатов коммунизма!

революциониз1ирбвания рабочего класса,
его полевения, все большего его пере-
хода на подлинноклассовые' позиции,
все большего его высвобождения из-под
влияния социал-фашизма, Т. е. вег боль-
шего нарастания и развития международ-
ной пролетарской революции,— с другой.
И этого процесса капитализм не остано-
вит. Сроки его гибели и торжества ме-
ждународной 4 пр1олетарской революции
становятся все ближе. Вконец проститу-
ированная, открыто выступавшая в этом
году, проги в первомай ского праздника,
как такового, международная социал-
демократия становится все более слабой
опорой, все менее надежным якорем спа-
сения для буржуазии. Все менее надеж-
ной опорой для нее становится и религия,
ибо и от этого дурмана широкие массы
трудящихся неуклонно высвобождаются,
все больше познают ее предательскую
суть, -ее волчий оскал, ее подлую роль
орудия! угнетения и эксплоатации, ее ложь
и обман, ее мерзость и гнусность. Нет,
ни социал-фашизм, ни Каутские, ни
Блюмы, ни Макдональды и ни Пии XI с
кентерберийским и парижским епископа-
ми, ни открытый, оголтелый фашизм,—
никто предотвратить гибели капитализма
не сможет. Длинная цепь фактов и со-
бытий за последнее время и в том числе
такое ее звено, как нынешнее первое
мая, об этом особенно красноречиво' го-
ворят. Но мы отсюда должны сделать
только один вывод: каждый на своем
участке еще с большей энергией должен
работать над осуществлением задач социа-
листического строительства, еще шире раз-
вертывать социалистическое соревнование
и ударничество, еще с большим натиском
преодолевать все препятствия и с большей
беспощадностью сокрушать сопротивление
классового врага и ее агентуры — правых
и «левых» оппортунистов, еще крепче спла-
чиваясь вокруг нашей партии. И этим
именно мы еще больше поможем нашим
зарубежным братьям в их великой борьбе
за победу диктатуры пролетариата, за по-
бед оное ную пролет а реку ю ре вол ю ци ю,
за победу социализма и коммунизма во
всем мире.	Ин. СТУКОВ
Районные конференции

СРОК

По Московской 'Области и Москве с 20 февраля
1931 г. проходят районные конференции СВБ.

К 20 марта они должны были быть проведе-
ны во всех 155 районах Московской области, но
па 1 мая всего прошло 57 конференций, в том
числе 10 в районах Москвы.

Это значит, что в 86 районах Московской обла-
сти конференций еще не было, несмотря на то,
что все сроки давно прошли.

Это говорит за то, что многие районы не имеют
не только советов СВБ, а даже и орггрупп, а
партийные организации недостаточно уделяют
внимания антирелигиозной райиге, несмотря на
наступление «сил небесных» в лице попов, сек-
тантских «братцев»/ раввинов, мулл. Эта кам-
пания использовала и лунное затмение, и «пись,
ма богородицы», организуя контрреволюционные
группы.

Недооценка антирелигиозной работы ясна. Она
имеется, несмотря на письмо массового отдела
МОК ВКП(б) о необходимости оказать помощь
в проведении конференций СВБ и обеспечить
подбор работников в советы безбожников. Мо-
сковский областной совет СВБ получает до на-
стоящего времени ответы вроде того, что «кон-
ференция не проведена и проводить ее нет на-
добности, так как безбожников в районе не

имеется». Иногда районы просто не находят

нужным

ле, как
ву тощих
бота по

говорить о столь «незначительном» де-
районная конференция Союза воинст-
безбожников, так как считают что ра*
коллективизации! сельского хозяйства

и проведению весеннего большевистского сева’не
связана ни в какой степени с борьбой против
религии. Таким образом в плане работы многих
парторганизаций выпал такой приводной ре-
мень, как антирелигиозная работа.

В виду такого положения Московский област-
ной совет СВБ вынужден был перенести област-
ную конференцию на осень (октябрь). Но рай-
онные организации не должны демобилизовать-
ся: они должны напрячь все силы, чтобы за
лето провести районные конференции, мобили-
зовав вокруг них внимание рабочих, колхозни-
ков, бедняков, середняков-единоличников.

К сентябрю в области не должно быть ни од-
ного района без совета СВБ.

Необходимо остановиться на итогах проведен-
ных конференций и их организационном оформ-
лении. По Москве от 40 до 65% делегатов кон*
ференций были ударники. На заседаниях кон-
ференций выступали с рапортами ударные без-
божные бригады производственников, юные без-
божники. Широко развернулась самокритика ра-

боты московского областного и районных сове-
тов безбожников.

По районам Московской области, особенно сель-
ским, картина иная: как правило, отсутствует
отчетность ревизионной комиссии, нет достаточ-
но проработанного списка членов совета, часто
отсутствует представитель партийной организа-
ции и, как правило же, отсутствует представи-
тель профорганизации. Эти конференции обычно
малочисленны, на них нет массы членов СВБ.

В некоторых районах подошли к созыву кон-
ференций, не подготовившись к ним, чисто фор-
мально. Так было в Серпухове, Весьегоноке,

Пушкине, Туле, Реутове, Лотошине, Щелкове,

Бронницах. Поэтому здесь были срывы конфе-
ренций, делегаты не собирались.

Так например, в Туле из 360 делегатов на
конференцию 28 апреля явилось 89 человек и—
ни одного из района! (Кстати, конференция в
Туле срывается вторично.) Медлительные темпы
развертывания антирелигиозной работы совер-
шенно недопустимы. Необходимо сейчас же обес-
печить антирелигиозный участок сильными ра-
ботниками, посланными не в поряке дополни-
тельной нагрузки, а для основной работы.

СОРОКОУМОВЗКАЯ

В МОСКВЕ

ПАРАД НА НРАСНОЙ ПЛОЩАДИ


Рис. Д. Мельникова

За ЬОЛЬШЕВИСТ 'М севом
БОЛЬШЕВЙСТСК.,.1 У₽лрКА







<nwzv.

ЛИЛ1

г





Своевременная боевая подготовка к уборке урожая—важнейшее условие осуществления задач решающего года
пятилетки и сильнейший удар по классовому врагу—кулакам, попам, сектантским заправилам, по их оружию —
религии.
т

ПЕРВОЕ МАЯ В МОСКВЁ

4

Г’Т'



Безбожной армии—
безбожных командиров



Ненависть международной буржуазии к един-
| «етвенному в мире государству пролетарской дик-
 тгатуры и его революционизирующему влиянию
! ^выражается в попытках организации экономя-
I ’.чесжой блокады, в борьбе против советского Эк-
спорта, в кампании церковников, в бйпеном
Т росте вооружений, в клеветнической политике—
I буржуазной и социал-демократической печати о
| так называемом «принудительном труде» и т, д.
I Все we—звенья подготовка к новой кровавой
'! войне. ...	/

5 Угроза военного ; нападения на СССР вынуж-
.дает шас - каждый день, каждый час быть гото-

iJ

iBbiw к отпору, быть' готовыми к загните своих
цраниц.	»

Задача обороны страны требует неослабного
укрепления- Красной армии. Преданная делу
пролетарской революции, владеющая всеми со-
временными техническими средствами борьбы,
Красная армия должна быть всегда йа боевом
‘иевку.

Велика н ответственна роль командиров ра-
( бочечф&стьянской Красной армии, которой пар-
тия аг советское правительство поручают обучить
ри воспитать трудящуюся молодежь бойцами и
активными строителями социализма и в случае
Нападения повести в; бой против вооруженных
сил капитализма.

С первых дней гражданской войны рабочий
класс, руководимый коммунистической партией,
явился костяком вооруженных сил, силой, це-
ментирующей трудящихся в стойкие боевые
толки и дивизии Красной армии; с первых дней
«Красной армии военные школы — кузницы
красных командиров — пополняются лучшими
рабочими и лучшей бедняцко-середняцкой моло-
дежью деревни. •

Очередной набор в военные школы проходит
} условиях ожесточенной классовой борьбы, ко-
>>;а кулак в союзе с церковниками открыто вы-
ступает с агитацией, против социалистического пе-
>еустройства деревни, а потому нам, членам во-
гнетвующих безбожников, нужно с особенным
['ниманием подойти к отбору кандидатов в воен-
ные школы, выявляя их социальное лицо. Ибо
кандидаты, отобранные в военные школы, будут



питателями молодых бойцов ва дело комму-
низма, за построение социализма,' за Освобожде-
ние от ига капитала, за юоЦйаЛйс^йческую рево-
люцию во воем мире.

Задача ‘советской ’б

ественности — обеспе



чить коММентОй 'военные школы, качественно * Кандидатами надо отобрать действительно не*

и койичествёййО.

В пехо^й'ые, кавалерийские, артиллерийские
шкоЛ мы' должны дать 60% рабочих (для
остальных школ—70%), 20% батраков и кол-
хозников (для всех школ) и 5% бедняков-едино-
личников и других социально-близких й предан-
ных советской власти трудящихся. Партийную
прослойку нового набора курсантов довести до
ЗО°/о и комсомольскую — до 50%.

Отобрать не менее 30% окончивших школу

II ступени (и ей соответствующую), а остальные,
не имеющие этого образования, должны. пройти
шестимесячные подготовительные курсы, кото-
рые организуются на местах, при, районных вер-
бовочных комиссиях.	, .....

Рабочая и трудящаяся молодежь — активная
строительница социализма, идейно и культурно

Я. РОММ

выросшая я расту 1^я на произ

орг

хозах, жадно уев* ивающая nai—	ПгггяхП м

ров нового труда — представляет богатейший
ценнейший источник для пополнения кадров на
чальствующего состава Красной армии.

Этот идейиный и культурный рост моли
и организационпые навыки, получсшг

изводстве й на работе в органа	’

йыйеййВЖ году позволили СР naTi? ‘ j уже в
во m военных	без п в у

9СЗ п°нижения ка

'чо'бтва.

Рабочая и трудящаяся
овладеть военным
военно-технических
отразить новую

молодежь стремится
чтобы во всеоружии
встретить и успешно
* •

буржуазия
широкая
молок'

_ ^ежи

интервенцию, которую готовит
итив Советской страны. Отсюда —
популярность военных школ среди
и желание участвовать на наиболее

ответственном посту командира РККА.

Ячейки воинствующих безбожников, должны
стать в этой кампании передовым авангардом,
выделить из своей среды лучших кандидатов,
политически выдержанных товарищей, в военные
школы, .

Безбожники во время кампанйи должны зор-
к© следить, чтобы на командные должности не
пролез наш классовый враг — сыновья кулака,
служители культа и т. д. В прошлом бывали
случаи, когда под видом трудящихся в воен-
ную школу стремился пролезть спасающий свое
хозяйство от ликвидации кулацкий сын или
сын пэпа и подкулачника.

• редовой революционный молодежный актив,
большевистски крепких, ленински грамотных и
физически здоровых, давно порвавших со вся-
кими религиозными предрассудками.

Безбожники-ударники третьего, решающего
года пятилетки, партийцы и комсомольцы дол-
жны стать во главе кандидатов в военные шко-
лы.	।". !) П

Обеспечим Красную армию большевистски вы-
держанными, порвавшими связь с религиозным
дурманом и технически развитыми кандидатами,
которые в случае вооруженного наступления
u капитализма против СССР сумеют по-больше-
вистски, сокрушительным ударом пресечь вся-
кую попытку нарушить мирное строительство в
СССР.
Большевистскими темпами социалистического
строительства, новыми сотнями фабрик, заво-
дов и электростанций, новыми миллионами кол-
хозников ответим на угрозы интервенции

РАБОЧИЕ КОЛОННЫ НАПРАВЛЯЮТСЯ НА КРАСНУЮ ПЛОЩАДЬ
По-боевому

ПЕРВОЕ МАЯ



В МОСКВЕ

выполним
решение партии

В этом году «День печати», превратившийся
почти повсеместно «в декаду печати», приобрел
особо важное значение. Могучий размах и рост
социалистического строительства, завершающего
в третьем, решающем году пятилетки построе-
ние фундамента социалистической экономики,
естественно, сопровождается ростом большевист-
ской печати, увеличением числа рабселькоров.

В борьбе за осуществление лозунга «догнать
и перегнать в техническом отношении передо-
вые страны капитализма», в борьбе за больше-
вистские темпы построения социализма, за за-
вершение сплошной коллективизации и ликви-
дацию кулачества как класса на ее основе, за
овладение техникой и агротехникой — роль боль-
шевистской печати как организатора и инициа-
тора производственно-технической активности
масс, как вдохновителя и вожака новых форм
соревнований, ударничества, имеет, как и всегда,
решающее значение.

Большевистская печать — это «единственное
орудие, при помощи которого партия ежеднев-
но, ежечасно говорит с рабочим классом на сво-
ем, нужном ей языке. Других средств протя-
нуть духовные нити между партией и классом,
другого такого гибкого аппарата ® природе не
имеется» (Сталин).

Эта роль большевистской печати как орудия
партии, как пропагандиста, агитатора и в осо-
бенности организатора масс вокруг задач соци-
алистического строительства с особой отчетливо-
стью проявляется как в количественном ее росте
из года в год, все большем охвате новых кад-
ров читателей так и главным образом в том, что
она все больше и больше приближает эти мас-
сы к конкретным хозяйственно-политическим за-
дачам социалистического строительства.

Вот краткие сведения о росте советской печати.

Если в 1928 г. по СССР было 605 газет, с
общим разовым тиражом 8,8 млн., то в 1931 г.
мы имеем уже 1 409 газет, с разовым тиражом
30,8 млн.

В то же время, если в ноябре 1928 г. было
500 тыс. рабселькоров, то на январь 1931 г. мы
имеем их 2 700 тыс.

Для роста наших газет характерно появление
новых газет — районных, которых уже сейчас
насчитывается 1 100 печатных и 500 стеклогра-
фических. Фабрично-заводских печатных газет
мы имеем уже 1 200, а колхозно-совхозных —
свыше 500.	।

Вместе с общим ростом пашей печати растет
и безбожная печать. Мы имеем сейчас по СССР
21 безбожную газету и журнал. Общий тираж
безбожной печати доходит до 4 млп. экземпля-
ров в месяц. Газета «Безбожник» имеет 500 тыс.
читателей. Журнал «Безбожник» — 215 тыс.,
«Безбожник у станка» — имеет тираж 50 тыс.1,
«Деревенский ' безбожник» — 55 тыс. и т. д.
По сведениям газеты «Безбожник» количество ее
рабселькоров достигает 5 тыс.

Этот рост безбожной печати является резуль-
татом тех величайших сдвигов в сознании мил-
лионов рабочих п крестьян, которые происхо-
дят на основе быстрой социалистической пере-
стройки всей нашей жизни. Под влиянием со-
циалистического строительства безбожие стало
массовым явлением. При этом особенно показа-
телен рост безбожия в деревне, где под влия-
нием планового, организованного, коллективно-
го хозяйства, под влиянием внедрения машины
и техники происходит быстрый отход от религии
широчайших слоев колхозников, убеждающихся
повседневно в контрреволюционной сущности
религии и в том колоссальном вреде, которое
она приносит хозяйству.

Гигантские задачи социалистического строи-
тельства ставят перед печатью и рабселькорами
новые задачи. Эти задачи нашли свое отраже-
ние в постановлении ЦК партии от 16 апреля
1931 г. о перестройке рабселькоровского движе-
ния.

В период развернутого социалистического на-
ступления задачи рабселькоров не могут сво-
диться лишь к разоблачению и вскрытию «мел-
ких» недостатков механизма. Сейчас рабселько-
ры должны гораздо глубже вникать во все важ-
нейшие вопросы социалистического строительст-
ва. Рабселькоры должны быть передовыми удар-
никами в борьбе за промфинплан п колхозно-
совхозное строительство. Они должны быть «ко-
мандирами пролетарского общественного мнения,
стапающимпся направить неисчерпаемые силы
этого величайшего фактора на помощь- партит
п соввластп в трудном деле социалистического

1 Меся (пай тираж -100 тыс. экз.



ПРИВЕТСТВУЮТ ПРОХОДЯЩИЕ колонны красной армии

строительства» (Сталин). Они должны быть ор-
ганизаторами масс на всех участках социали-
стического строительства, выполнения производ-
ственных планов, они должны возглавлять на-
ступление на классовых врагов. Борясь с не-
достатками и извращениями в государственном
аппарате, ведя непримиримую и решительную
борьбу с право- и <лево»-оппортунистическими
искривлениями линии партии, давая решитель-
ный отпор кулаку, попу, сектанту, рабселькоры
должны направить свое внимание на показ до-
стижений и побед социалистического строитель-
ства, своим пером описывая образцы лучших
предприятий, цехов, колхозов, ударных бригад
и т. д. Обмен производственным опытом, борь-
ба за овладение техникой и производства, раз-
витие изобретательства, борьба за конкретные за-
дачи, стоящие перед теми фабриками, колхоза-
ми, цехами — отдельными участками работы,—
участником которых является рабселькор,— вот
те новые задачи, которые выдвигает партия пе-
ред рабселькорами.

Характерной чертой для рабселькоровского
движения на новом этапе являтся коллективное
селькорство и рабкорство. Рабселькорские бри-
гады становятся ведущим звеном всего рабсель-
коровского движения.

У рабселькоров-безбожников те же задачи, что
и у всего рабселькоровского движения. Рабсель-
кор-безбожник— это прежде всего сознательный
участник социалистического строительства, актив-
ный ударник на производстве, в колхозе и сов-
хозе, неутомимый и стойкий борец за генераль-
ную линию партии. Он должен быть командиром
общественного безбожного мнения, уметь сочетать
антирелигиозную пропаганду и агитацию с пов-
седневной борьбой за социализм.

Постановление ЦК требует от безбожников-
рабкоров и селькоров умения глубоко вникать
во все важнейшие вопросы социалистического
строительства. Это означает, что рабселькор-
безбожник не должен ограничиваться одним
лишь поверхностным разоблачением контррево-
люционной роли попов и сектантов, и недостатков
безбожной работы. Рабселькор-безбожник дол-
жен уметь вскрывать и выявлять связь между
ростом социализма и ростом безбожия, уметь
об’яснить и показать на примере, как происходят
сейчас изменения в сознании вчерашнего еди-
ноличника, сегодняшнего колхозника, переста-
ющего под влиянием социалистической органи-
зации труда в колхозе верить в бога.

Безбожник-рабселькор должен направить свое
внимание на разрешение вопроса: чем держит-
ся еще религия, каковы ее корни в СССР, как
проникает яд религиозного дурмапа на фабри к v
и завод, почему мы еще встречаемся с отста-
лыми рабочими и работницами, верящими в бо-
та и попадающими в липкую тину поповско-сек-
тантского болота.

Вместе с тем показ образцов безбожной рабо-
ты, показ достижений на антирелигиозном фрон-

* I1

те, умелое, глубокое писание отдельных приме-
ров того, как строится новый безбожный быт,
растет новое безбожное сознание на фабриках,
заводах, в колхозах, совхозах, является одной из
самых насущных, животрепещущих тем для без-
божной печати и ее рабселькоров.

Перед всей безбожной печатью и ее рабсель-
коровской армией стоит задача умело сочетать
антирелигиозную пропаганду и агитацию с ло-
зунгом тов. Сталина об овладении техникой.

К разрешению этой задачи еще ни в какой ме*
ре не подошла наша безбожная печать. А между
тем она дает возможность поднять наше безбож-
ное движение на новую высшую ступень, заин-
тересовать им и вовлечь его в новые широчай-
шие слои рабочих, колхозников, молодежь. В
наших безбожных кружках и печати еще не из-
житы мертвячина исторических исследований о
происхождении религии и очень мало живой свя-
зи с текущими боевыми, повседневными зада
чами социалистического строительства.

Постановление ЦК о перестройке рабселько
ровского движения должно поднять на высшую
ступень всю нашу печать и рабселькоровское
движение, должно создать перелом и в наших
безбожных журналах, газетах и книгах.

Рабселькор-безбожник не информатор, не сто-
ронний наблюдатель, как этого требовали от
него правые оппортунисты, а активный борец за
социализм, непримиримый проводник генераль-
ной линии партии на всех участках борьбы за
социализм.

Декада большевистской печати явилась боевой
проверкой того, насколько паша печать я раб-
селькоровская армия умеют драться за социализм
под руководством ленинской партии, и она дол-
жна помочь исправить все недостатки и повы-
сить роль печати и рабселькоровского движения
как могучих организаторов в борьбе за полную
победу социализма.	д, ЛУНИН

ПЕРВОЕ МАЯ В МОСКВЕ

АНТИРЕЛИГИОЗНАЯ ИНСЦЕНИРОВНА
Дальнейшее ясно ^)дш; oxi. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ
здание ФЗУ горит, ^о соседству] с^нистории РЕЛИГИИ
как порох, строительные леса Ц вся стройка
легко могли очутиться в огне, тем более что
пожарная охрана, как показала ложная трево-
га. далеко не на высоте своего положения.

ПОСТРОЙКА МОЩНОЙ ЭЛЕКТРОСТАНЦИИ В КАЗАНИ

КУЛАКИ НА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ
СТРОЙКЕ

О том, что на новостройке имеется классовый
враг, спорить не приходится. В рабочих бара
ках не мало кулаков. Они держат себя вызы
вающе. Порой доходят до наглых вылазок.

Так например, в бараке № 13 был такой слу-
чай. Группа хулиганов-кулаков — братья Урю-
пины, Донских и Запрудский — затеяла драку.
В барак явились комендант, председатель ло-
стройкома, член базового бюро ячейки и началь-
ник второго района.

Увидев их, озверевшие кулаки бросились с
криком:

— Бей их! Разорили нас в деревне и здесь
покоя не дают!

•— Мы вам покажем ударничество!

Пришлось (вызвать милицию. Но и с приходом
ее кулаки не унялись. Несколько милиционеров
были избиты.

Характернее всего, что ни один из сезонни-
ков, находившихся в бараке, а их было около
20, не сделал даже попытки усмирить распо-
ясавшихся кулаков. Стояли и молча наблюдали
«за ходом событий».

Это говорит о том, что еще далеко не все
кулаки сорвали свои маски. Опи находятся па
территории новостройки, присматриваются, на-
блюдают...

Больше всего им ненавистны подлинные

строители социализма — ударники. В этот же

Там, где был пустырь

Недавно здесь был пустырь. Росла сорная
трава, лежали кучи мусора, вывезенного за го-
род, серым каменным удавом вилось Остапов-
ское шоссе...

Шли по шоссе прохожие и никто не думал,
даже не смел мечтать, что здесь вырастет ги-
гант.	'	'

Сегодня нет уже пустыря. Сегодня здесь
густо стоят строительные леса. На них — люди...
Три тысячи строителей субтятся, работают и
возводят стены огромного завода — Господшип-
никстроя.

Это — детище пятилетки.

До сих пор подшипниками снабжала нашу
страну заграница. За них нам приходилось рас-
плачиваться золотом и быть в зависимости от
иностранных фирм, изготовляющих подшипники,
так как ни трактор, ни автомобиль, ни одна
жатвенная машина не может быть построена
без подшипников.

С пуском Господшипникстроя Советская стра-
на выйдет из этой зависимости. Уже в 1933 г.
строящийся ныне завод даст 24 млн. подшип-
ников, а это значит, что у нас останется 120 млн.
руб. Эти деньги уже не попадут в руки зарубеж-
ных фабрикантов.

Вот почему такое огромное значение имеет
идущее строительство под Москвой, у Остапов-
ского шоссе, на поросшем бурьяном пустыре.

РУКА ВРЕДИТЕЛЯ

Леса растут. Из-за них уже выглядывают же-
лезо-бетонные стены отдельных корпусов. Кор-
пус ФЗУ уже сбросил с себя леса. Он уже гор-
до выделяется среди бесконечных деревянных
пик. Он—первенец, и неслучайно. Вся пяти-
летка проводится по строго выработанному
плану, тем более строго должно проводиться
каждое отдельное строительство.

ФЗУ — кузница кадров. Здесь нужно будет
подготовить квалифицированных рабочих к .
пуску завода, поэтому и строительство этого
корпуса идет в первую очередь.

Врагам советского строительства это крайне
нежелательно. Они прекрасно понимают, что каж-
дый новый завод, каждый отдельный его кор-
пус — сокрушительный удар по ним. Они в бе-
шенстве, всеми силами стараются сорвать строи-
тельство. А врагов у нас еще не мало и име-
ются они всюду. Проникли и на Господпгипник-
строй.

Пользуясь слабой охраной строительства, они
решили уничтожить корпус ФЗУ... Все было об-
думано очень тонко. Вот что пишет по этому по-
воду местная заводская газета «За советский под-
шипник» :

«29 марта вредительская рука пыталась под-
жечь почти законченный корпус учебного ком-'
бината. В 11 часов слесаря Госсантехстроя тт.

Кузьмин и Иванов заметили на чердаке яркую
полоску в левом углу здания. Подойдя ближе к
светящейся полоске, они увидели, что это светит
раскаленный докрасна провод. Провод был со-

единен с трубой водяного отопления и элек
тропроводкой. Другой провод соединялся с ку-
чей оголенных проводов. Когда один рабочий в
темноте наступил на эту кучу проволоки, его
подбросило электрическим током. Вокруг дере
вянной подпорки тоже была обмотана оголенная
проволока. По всей вероятности, соединение
было сделано за 15—20 минут до того мо-
мента, когда это. было обнаружено. Дере-
вянная подпорка, вокруг которой была обмота-
на проволока, успела обгореть на толщину
пальца. Условия и время, при 'которых все это
было сделано, говорят о том, чта мы имеем де
ло с хорошо задуманным вредительским пла-
ном. Пожар должен был начаться, когда все ра-
бочие постройки уходили на обед.

Специалисты говорят, что если бы вреди
тельство было обнаружено на час позже, весь
чердак был бы охвачен пламенем,

НОВЫЙ ЦЕХ нА ЭЛЕКТРОЗАВОДЕ О МОСКВЕ 

день, вечером, произошла другая кулацкая вы-
лазка. Рабочие прачечной Резников и Сироткин
набросились на стоящего у клуба рабочего,
ударника Старостина:

— Мы вам покажем, ударникам!

— Скоро вам всем будет конец!

— Дай нам только разузнать, как здесь дела
идут, мы за вас возьмемся!

СКАЖЕШЬ-УБЬЕМ!

I	ф

Кулакам в бараках довольно легко орудовать.
Никакой культурно-просветительной работы
здесь нет. Свободное время строители проводят
за картами. Часто устраивают борьбу, которая
нередко переходит в драку. .

Хулиганство — одно из любимейших удоволь-
ствий кулаков и подкулачников. Эти выброшен-
ные колхозниками из деревни крестьянские от-
бросы свили прочные гнезда в некоторых ба-
раках, запугали не примкнувших к ним строи-
телей и устраивают дикие издевательства над
ними. : ;	’	’’ ' '

Особенно остро чувствуется засилье кулаков-
хулиганов в 22-м бараке. Здесь сильно развито
такого рода хулиганство: два хулигана накиды-
ваются ца какого-нибудь строителя и тянут его
.1:1 КОЛЫ ПИДЖЯ1М КаЖДЫЙ В СВОЮ СТОроНу. Это
продолжается до тех пор, пока не порвут пид-
жак на две части, затем они кидаются на свою
жертву и бьют...

Ни избитый, ни очевидцы обыкновенно не го-
ворят имен хулиганов: боятся, потому что грозят:

— Скажешь,— убьем!

Комендант и дружинники редко бывают в ба-
раке, очевидно, тоже опасаются хулиганов.

Чувствуя безнаказанность, хулиганы придумы-
вают все новые и новые издевательства над
жильцами барака. Хулиган Ряузов дошел до то-
го, что спящему рабочему Белякову обложил
ноги бумагой и поджег.

Сонный Беляков вскочил в ужасе и никак
не мог сообразить, почему у него горят ноги.

— Около меня,— говорит он,— никого не было,
только в углах барака раздавался хохот...

ВСЕ «ПРЕЛЕСТИ» СТАРОГО БЫТА

Само собой понятно, что в бараках, где про-
цветает самое махровое хулиганство, где нет ни-
какой культурной работы, где даже газету чи-
тать невозможно («Мешают хулиганы да и очень
темно»,— жалуются строители),— в таких общежи-
тиях не может быть здоровой, безбожной ат-
мосферы.

Грязь и затхлость, матерщина и религиозный
дурман — все «прелести» старого быта вы най-
дете в бараках новостройки. Недаром перед
пасхальными днями местная заводская газета
била тревогу:	!

«Приближается «пасха». Нет никакого ясомне-
ния, что наши классовые враги приложат все
усилия к тому, чтобы использовать этот празд-
ник мракобесия и контрреволюции в своих ин-
тересах».

И далее:

«До сих нор на пашей стройке нет ни одного
организованного безбожника. На 3 тыс. рабочих
нет ни одной ячейки Союза воинствующих без-
божников. Общественные организации стройки
совершенно упустили из вида антирелигиозную
работу среди рабочих».

К чести газеты она широко развернула на
своих страницах антипасхальную кампанию и
добилась значительных результатов. В пасхаль-
ные дни не вышло на работу около 3% рабочих,
между тем как не подыми газета своевременно
этого вопроса, могло бы быть гораздо хуже,-так
как среди сезонников наблюдалась значительная
тяга в деревню «на праздничек». Некоторые да-
же ушлп.

О ЯЧЕЙКЕ безбожников;

Случайно в одном из бараков Господшипник-
строя была обнаружена мощная радиоприемная
и передаточная станция. До сих пор никто в неи
ничего не знал, вернее забыли об ее существо-
вании. Это не анекдот, а факт. Забыли, потому
что она никого не обслуживала. Даже безбож-
ников она не интересовала. И не мудрено! Ибо
сама ячейка безбожников оказалась в таком же
положении. Она тоже случайно обнаружилась,
и выяснилось, что в ней насчитывается около
200 членов, но никто не знал об этом, даже ре-
дакция газеты. А почему не знали, • вполне по^
нятно: ячейка была, работы не было.

Теперь в связи с антипасхальной кампанией
она значительно выросла, и в ней имеется до
500 членов. Но «пасха» прошла, антирелигиоз-
ные выступления тазеты прекратились, и что
ячейка делает, опять никто не знает.   -

А работы много. Непочатый край. На строи-
тельстве — большинство крестьян. Среди них ору-
д}ют кулаки, эти вернейшие союзники церкви
и попов. Они не только агитируют за снижение
темпов строительства, но и грозят ударникам.

Необходима упорная антирелигиозная работа,
нужно ежедневно разоблачать кулаков перед
крестьянами, прибывшими на строительство,
повести серьезную борьбу за новый/быт в крас-
ных бараках, нужно бороться с хулиганством. ’

Необходимо превратить все бараки в такие об-;
щежития, как барак ударников. В нем чисто, "
опрятно. Постели всегда убраны, пол подметен.
Нужно, чтобы во всех бараках, как и в бараке
ударников, строители живо откликались на лю-
бое событие на новостройке. Заминка в работе—
митинг, призывы наверстать упущенное, ликви-
дация дружными усилиями наметившегося про-
рывы. Хулиганская вылазка кулаков — собрание
барака, решительное требование убрать хулига-
нов со строительства и предать их суду... Ба-
рак ударников живо реагирует па все. Его ра-
бочие — впереди всех на строительстве, впереди
и в общественной жизни.

Такими должны стать все бараки. Этого дол- ,
жны добиваться безбожники. Их дело — культур-
но-просветительное, борьба с невежеством, с
мракобесием, борьба за подлинных строителей
социализма.	..	.	.

- у - С. БИЧ

НА ТРАКТОРООТРОЕ В СТАЛИНГРАДЕ
ПОДВЕСНАЯ ДОРОГА ДЛЯ ПОДАЧИ МАТЕРИАЛОВ

ХОЗРАСЧЕТ

задачи безбожников

В борьбе с религией огромное значение мы
должны придавать нашему хозяйственному ро-
сту.

Промышленный под’ем, как намечено планом
на 1931 г., на 215% ведет к резкому увеличению
числа тракторов, комбайнов и равных машин на
полях, массы химических удобрений, необходи-
мых хозяйственных материалов, без которых
нельзя обойтись ни земледелию, ни животновод-
ству, идущих по пути социалистического строи-
тельства. Помощь быстро растущей промышлен-
ности сельскому хозяйству ведет к быстрому
развитию коллективизации, к ликвидации пос-
ледних остатков капиталистических классов, к
замене ручных трудовых -процессов работой ме-
ханизмов. Все это является ударом и по самым
корням религиозности, повышая уровень жизни
трудящихся, -облегчая труд, уничтожая старую
волчью жизнь в одйночку.

Промышленность должна свою программу вы-
полнить па все 100%. Этого требует и нехватка
в товарах широкого потребления.

Пищевая и вкусовая промышленность полу-
чила задание увеличить выработку на 57%. Пи-
тание широких масс населения и прежде всего
пролетариата необходимо’ улучшать. с возможно
большей скоростью. Но промышленность с дан-
дым ей заданием не справилась ни в ударном
квартале, ни в первой четверти нынешнего года.
Правда, она быстро увеличивает • свое производ-
ство, и заводы и шахты показывают одно до-
стижение за другим, но темпы все же не те,
какими они могут быть, не те, какими должны
быть в третьем, решающем году пятилетки.

; Мы не станет говорить о всех причинах этого
явления, но об одной  причине, которую следует
отнести к числу решающих, мы скажем.

’ Дело в том, что промышленность еще не пе-
решла во всех своих звеньях на хозрасчет.

В то время как трест уже много лет пользу-•
ется широчайшими правами и может вести свое
дело, применяя всю свою предприимчивость и
инициативу, не стесненный в своей самостоя-
тельности,— заводы, фабрики, шахты, напротив
все „.еще такой- самостоятельности не получили.
Достаточно сослаться на указанный т. Орджони-
кидзе факт, что заводские склады не подчинены
директорам заводов, находясь в прямом распо-
ряжении трестов.	•	•: -4

При таком положении вещей отдельное пред-
приятие не может работать в полную меру сво-
их способностей, оно не в силах проявить- век
свою предприимчивость. •	.

Партия . поэтому дала директиву как можно
скорее перевести всю промышленность на хоз-
расчет.

Но что значит хозрасчет?	...

Предприятия будут получать кредит -в соот-
ветствии со своей работой, тогда как раньше
кредит открывался под план, будет он выполнен
илп не будет.

Тресты и заводы должны работать на дого-
ворных началах. План заводу дается государ-
ством, и его менять, конечно, нельзя. Но как
выполнить план, все это уже дело предприятия.
Завод заключает договор, с трестом о том, что
в такие-то сроки он обязуется сдать такую-то
продукцию, такого-то качества, по такой-то. се-
бестоимости, а трест в свою очередь берет на
себя ряд обязательств по снабжению, принятию в
срок продукции, уплаты за нее и т. д. Завод и
трест работают на договорных началах.

Договор подписан. Остается его выполнить.
Завод уже не в праве ссылаться на трест в
случае невыполнения программы, так как за-
вод получает большой простор в своей работе.
Трест не в праве свалить вину на завод, если
трест не выполнил договора и сорвал работу за-
вода. Принцип хозрасчета должен быть прове-
ден последовательно по всей нашей промышлен-
ности.

Прежде всего нужно добиваться немедленного
заключения договоров. Когда же договор подпи-
сан, надо стремиться к созданию таких условий,
при которых можно было бы ручаться за выпол-
нение договора. -Соцсоревнование и ударничество,
производственные совещания, стенные газеты,
всю работу безбожных ячеек — все необходимо
поставить на службу проведению в жизнь до-
говора.

Когда каждый несет полную ответственность
за свое дело, когда организация предприятия
четкая и ясная, тогда работа идет несравнимо
лучше и скорей.

Борьба за хозрасчет и за единоначалие есть
борьба за лучшую форму работы и управления
промышленностью.

Но будем помнить, что дело отнюдь не огра-
ничивается юдной лишь промышленностью. Хоз-
расчет уже начинает проводиться на транспор-
те, и здесь предстоит большая работа.

Хозрасчет проводится также в сельском хо-
зяйстве (совхозы, МТС, колхозы). Задача воинст-
вующих безбожников заключается в том, чтобы
дружно ставить перед пролетарской обществен-
ностью все вопросы, связанные с работой на хоз-
расчете, чтобы дружно, всем до последнего, вли-
ваться в те ударные бригады и ячейки, которые
борются за выпонение договора, чтобы система-
тически вскрывать всю ту подрывную работу,
которую ведут одураченные попами и сектантски-
ми проповедниками трудящиеся против хозрасче-
та и договора. Безбожную работу необходимо еще
теснее связять с производством.

ВЛ. САРАБЬЯНОВ
От большевистского сева”—

 Bbte

К БОЛЬШЕВИСТСКОМ

Колхозная деревня, победоносно заканчивая
второй весенний большевистский сев, готовится
к боевой встрече уборочной кампании. Колхозы
и совхозы перед лицом всех единоличников еще
раз продемонстрировали громадные преимуще-
ства коллективного труда, не только выполняя
намеченные планы, но и перевыполняя их на
основе социалистического соревнования и удар-
ничества. Успешному Проведению сева в социа-
листическом секторе в огромной степени способ-
ствовала ликвидация поденщины и переход на
сдельщину, ликвидация «обезлички» на тран-
спорте, в скотном дворе и т. д. Наши классовые
враги просчитались еще раз самым жалким об-
разом, а вместе с ними просчитались и. оппорту-
нисты всех мастей, которые пророчили нам яко-
бы неразрешимые трудности в третьем, решаю-
щем году пятилетки.

Мы не только разрешили в основном зерно-
вую проблему, но и заложили прочный фун-
дамент для разрешения проблемы животновод-
ческой. Дальнейший рост колхозного и совхоз-
ного животноводства позволяет нам в ближай-
шее же время улучшить снабжение городов и
промышленных центров мясом, молоком и мас-
лом. Весенняя посевная кампания текущего года
и предстоящая уборочная кампания должны зна-
чительно увеличить кормовые запасы в нашей
стране, а это является сейчас одной из основ-
ных трудностей, стоящих на пути к развитию
социалистического животноводства.

Ударная встреча и ударное проведение убо-
рочной камлании — боевая задача всей советской
общественности, в том числе и организации
Союза воинствующих безбожников. Уборочная
кампания должна обеспечить успех борьбы за
урожай, закрепить успех большевистского сева
и вместе с тем дальнейшее победоносное раз-
вертывание социалистического наступления по
всему фронту.

Поэтому мы должны не только не снижать
темпов, взятых нами во время весеннего сева,
а, наоборот, еще более усиливать их, решитель-
но борясь с расхлябанностью, со ставкой на са-
мотек в проведении уборки. Нельзя забывать
что в уборочную кампанию мы встретимся с ещг
большими трудностями, чем во время весеннего
сева, и преодолеть эти трудности можно только
при условии дальнейшего укрепления органи-
зационно-хозяйственной жизни колхозов, даль-
нейшего развертывания социалистического со-
ревнования и ударничества. Не говоря уже о
том, что при уборке дброг буквально каждый
час, уборочная кампания совпадает к тому же
во времени с проведением озимого сева и вспаш-
ки под зябь.

Таким образом нужно как можно правильнее
расставить все силы полностью, на все сто про-
центов использовать инвентарь, чтобы макси-
мально сократить сроки уборки, не оставив ни
одного гектара неубранных полей колхозов, сов-
хозов и единоличников. Вместе с тем особое
внимание должно быть уделено качеству уборки,
такой организации ее, при которой на-нет будут

УБОРКЕ

ванием «сон пресвятой богородицы», в которОлМ
велась агитация против работы в религиозные
праздники. Цель этого письма совершенно яс-
на — затянуть сбор хлебов под тем предлогом,
что в праздники-де работать «грешно», и тем
самым обречь на гибель часть урожая.

К этому же была направлена и поповская аги-
тация об «огненном дожде» в одном из районов
Московской области в период прошлогодней убо-
рочной кампании. Попы и кулаки, распространяя
эти вздорные слухи, опять-таки били на то, что-
бы сорвать уборку, запугать малосознательные
слои бедняков и середняков «божьим гневом».

Можно было бы привести немало подобного
рода примеров. Все они говорят о том, что де-
ревенским безбожникам надо быть начеку, для
того чтобы во-время отразить кулацкую и по-
повскую агитацию, для того чтобы разоблачить
истинный контрреволюционный, антиколхозный
смысл всех этих подметных «писем богороди-
цы» и сказок об «огненнОлМ дожде». Задача де-
ревенских организаций Союза воинствующих
безбожников заключается также и в том, чтобы
в дни религиозных праздников во время убороч-
ной кампании вывести за собой на поля широ-
кие массы колхозного крестьянства и единолич-
ников—бедняков и середняков. Ни одного гек-
тара посевов, ни одного килограмма зерна не
должно быть потеряно по милости кулацко-по-
повской агитации — под таким лозунгом дере-
венские безбожники должны готовиться к убо-
рочной кампании.

Наряду с этим безбожники должны поставить
перед собой и задачу дальнейшего укрепления
внутрихозяйственной жизни колхозов, потому
что только крепкий и слаженный колхоз сможет
действительно по-боевому, в самые короткие сро-
ки провести уборку. Вся важность этой задачи
видна хотя бы из того, что половина всех кол-
хозов будет проводить уборку впервые. У этих
новых колхозников нет еще опыта коллектив-
ной уборки в крупном хозяйстве, а старые на-
выки единоличного бедняцко-середняцкого хо-
зяйства оказываются совершенно неприемлемы-
ми в колхозе, особенно там, где в более или ме-
нее широких размерах проводится механизация
уборочных работ.

Быстрое проведение уборочной кампании, при
том с максимальными потерями, в значитель-
ной степени будет зависеть от того, как кол-
хозы организуют у себя труд. На этот счет Нар-
комземом СССР даны совершенно четкие указания:
«Все работы по уборке зерновых, сенокошению,
междурядной обработке, силосованию и уборке
пропашных должны быть переведены на сдель-
щину и каждый вид работы оценен в трудоднях.
При этом сдельная оплата труда должна про-
водиться с учетом не только количества вырабо-
танного, но и качества работы. Только такая
организация сдельщины является действительно
правильной и обеспечивает минимум потери при
уборке. Важно учитывать не только, сколько со-

Ш ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ

ИСТ0РИИ РЕЛИГИИ
брайо, но и каТ^сощшн^иршо лй осталось в
поле растерянного зерна и т. д.

Каждая бригада в колхозе, работающая на
уборке, должна получить твердое задание по
срокам выполнения и в случае затягивания ра-
бот со стороны отдельных колхозников и бри-
гад должно производиться снижение оценки ра-
боты в трудоднях для тех, кто не выдерживает
сроков выполнения заданий. В то же время на
те участки, где работают отстающие бригады,
правление колхоза должно своевременно послать
ударные бригады передовых колхозников, по-
вышая им оценки работы за счет снижения для
плетущихся в хвосте. По постановлению Нарком-
зема СССР «правления колхозов во время самых
напряженных работ по прополке и уборке хле-
бов могут производить повышенную оценку в
трудоднях тех работ, которые требуют наиболь-
шего напряжения труда и привлечения труда
КОЛХОЗНИКОВ»;

Особое внимание должно быть уделено ремон-
ту и своевременному приведению в полную бо-
евую готовность уборочных машин, тракторов,
транспортных средств и т. д. В районах первой
группы (Северный Кавказ, Нижняя Волга, Крым,
Украина, Республика немцев Поволжья, Средняя
Азия и Закавказье) эти работы должны быть
закончены не позднее 25 июня. В районах вто-
рой группы (ЦЧО, Средняя Волга, Татария,
Башкирия, Белоруссия и Дальний Восток) — не
позднее 15 июля. В остальных районах, третьей
группы, ремонт уборочного инвентаря должен
быть закончен к 1 августа. В самом срочном по-
рядке, не позднее чем через три педели после
окончания посева ранних яровых, должны быть
установлены нормы выработки и расценки каж-
дой работы в трудоднях в части уборки. Кроме
тото, по постановлению Наркомзема СССР «при
выработке рабочей программы и определения
производственных заданий для каждой бригады
по периодам работы на время обработки и уборки
должно быть установлено количество трудодней
на каждый колхозный двор, которое этим дво-
ром должно быть выработано».

Четкое проведение в жизнь всех этих решений
Наркомзема обеспечит успех уборочной кампа-
нии. Своевременный ремонт инвентаря, правиль-
ная расстановка сил, правильная организация
труда в колхозах и совхозах — вот боевая зада-
ча для всей советской общественности деревни,
в том числе и для организации Союза воинст-
вующих безбожников.

Как мы указывали уже выше, предстоящая
уборочная кампания должна сыграть огромную
роль в деле разрешения кормовой проблемы,
которая является сейчас одной из основных
трудностей на пути развития социалистического
животноводства. Поэтому особое внимание дол-
жно быть уделено сеноуборочной кампании. На
этот год намечена широкая программа сеноко-
шения — должно быть убрано свыше 53 млн.
га, т. е. на 11 млн. га больше чем в прошлом
году. Надо покончить раз навсегда с таким со-
вершенно ненормальным явлением, когда многие
колхозы и совхозы строят своп расчеты на соз-
дание кормовой базы главным образом за счет
получения кормов со стороны, не используя все
имеющиеся в наличии внутренние ресурсы. Все

сведены всевозможные потери.

Во время уборочной цампапии прошлого года
в ряде мест мы имели совершенно недопустимые
прорывы не только в колхозах, но и в совхозах.
Так например, вследствие плохой организации
уборки потери зерна кое-где доходили до 1 цент-
нера с га. В некоторых совхозах, как указывал
в своем докладе на VI Всесоюзном с’езде сове-
тов т. Яковлев, или недостаточно, или совершен-
но не использовывались комбайны, и вследствие
этого сроки уборки недопустимо растягивались.
Плохая расстановка сил приводила даже к тому,
что в некоторых местах поля уходили под снег
неубранными.

Ко всем тем трудностям, с которыми нам при-
дется столкнуться во время уборочной кампа-
нии, надо также отнести и бешеную агитацию
классового врага, перерастающую в прямые вы-
ступления против мероприятий партии и совет-
ской власти. Опыт прошлого года показал нам,
что кулачество, попы и сектанты пе брезговали
никакими средствами, для того чтобы сорвать
ход уборки и тем самым затормозить ход со-
циалистического переустройства деревни. Так
например, в Псковском районе член церковного
соцета был уличен в распространеии ««письма
богородицы», в котором говорилось: «не вступать
в дьявольские колхозы, пе контрактовать посе-
вы противной богу контрактацией дьявола, обе-
регать себя и детей от сетей дьявола — комсо-
мола, дьявольского союза безбожников». В б.
Курском округе церковники во время уборочной
кампании тоже распространяли письмо, под наз*



ч

В ОБЩЕЖИТИИ СИМФЕРОПОЛЬСКОГО ЗЕРНОСОВХОЗА. ПОСЛЕ РАБОТЫ
естественные сенокосы должны быть поставле-
ны на службу совхозному и колхозному животно-
водству, ни один пуд сена не должен пропасть

На полях второй больи

зря — эта задача должна стоять не на послед-
нем месте в цепи всех мероприятий предстоя-
щей уборочной кампании. Вместе с тем, все
колхозы и совхозы должны принять меры к
тому, чтобы обеспечить' сбор и сохранность со-
ломы и других отходов для создания кормовой
базы.

Борьба за укрепление кормовой базы являет-
ся борьбой за расширение животноводства, за
дальнейшее улучшение дела снабжения, горо-
дов, фабрик и заводов мясом, молоком и маслом
и кожевенной промышленности — сырьем.

Уборочная кампания, решающие дни которой
наступают в самом-непродолжительном времени,
должна быть встречена нами в -полной боевой
готовности. Все попытки кулачества и попов сор-
вать большевистскую уборку, растянуть ее сро-
ки и тем самым снизить валовой сбор урожая,
должны получить сокрушительный отпор. Новая
волна социалистического соревнования и удар-
ничества в колхозах явится лучшим залогом по-
бедоносного завершения . уборки, дальнейшего
расширения сплошной коллективизации и лик-
видации на ее основе кулачества как класса.
Новые миллионы бедняков и середняков — еди-
ноличников, своими глазами убедившись в д( >-
стижениях на уборочном фронте, встанут под
колхозные знамена, под знамена партии, веду-
щей нашу страну к завершению построения
фундамента социалистической экономики.

В рядах передовых борцов уборочного фронта
должны итти и деревенские безбожники, разо-
блачая ложь и клевету церковников, организуя
широкие трудящиеся массы крестьянства на за-
воевание новых высот социалистической стройки.
Непримиримо борясь за генеральную линию
партии против всех оппортунистических укло-
нов от нее, мы выйдем победителями из убо-
рочной кампании третьего, решающего года пя-
тилетки.	. .

V ' Б. СЕРГЕЕВ

Весна индустриальная

!

Загудите, ветры,
Весело в просторе!
Разгорись рубином,
Солнечный восход!

У тебя сегодня

В яснооком взоре
Блещет радость жизни
И к борьбе зовет.

Завивайте кудри,
Облака в лазури,
Русыми витками
Приласкайте даль!

Вырастайте к небу,
Корпусами хмурясь,
Стройные гиганты,
Вы — бетон и сталь!

Пусть взрыхляет небо
Черный дым заводов,
Тракторами вспашем
Степь, где нет следа.

Мы — бригада юных
Сыновей народа —
Строим «5 в 4»
В Республике труда.

Приуныли звоны
Дряхлых колоколен,
Г нет весенья удаль
Корпуса церквей.

Эй, в безбожной пляске
Закружися, солнце,
Золотые косы
По полям развей!

Загудите, ветры,
Весело в просторе!
Разгорись рубином,
Солнечный восход!—	।	\

У тебя сегодня

В яснооком взоре
Блещет радость жизни
И к борьбе зовет.

Л. РАВИЧ

Старая русская деревня — это прошлое. О ней
сейчас уже мало кто вспоминает. Теперь нет
таких полос, которые имели ширину 2—3 метра.
Такое измерение ушло в область предания. Для
нас' такая мера, как десятки и сотни га, уже
начинает казаться жалкой цифрой. Наша цель —
пустить на советские поля сотни тысяч тракто-
ров. Но трактор любит простор. Ему нужны мил-
лионы га. Вот чем заняты умы бедняков и се-
редняков, которые об’единяются в крепкий со-
циалистический сектор.

Если год тому назад в колхозах и совхозах
ударничеством никто не занимался, то сегодня,
во вторую большевистскую весну, мы имеем не
только ударника-одиночку, но и целые ударные
колхозы, которые по-большевистски вместе с ра-
бочими фабрик и заводов выполняют и перевы-
полняют у себя, в социалистическом секторе,
на зерновой фабрике промфинплан, дерутся за
пятилетку в 4 года.

— Не могу сидеть дома, когда наша бригада
отстает,— так заявил 63-летний старик-колхоз-
ник Никольско-архангельского колхоза «Мировой
Октябрь».	г [| |'!|

— Я первый об’являю себя ударником, при-
зываю всех последовать моему примеру.

Уроженкова, несмотря на его 63 года, колхоз-
ники выдвинули на ответственную работу по
уходу за колхозными лошадьми. Он старший
конюх, правая рука колхоза. Спать ложится
позже всех, а в 3 часа утра он уже ходит возле
конюшен — все ли ладно.

— Когда ты спишь?

— Я уже сплю... Да ты не беспокойся: один
глаз у меня всегда на часах — попеременно,—
шутит старичок.

Зорок глаз Уроженкова—за версту неполадки
в упряжке видит:

— Эй, Иванов! Хомут не твоего номера...
Плечо коню набьешь, перемени!

Когда перед севом создавались бригады, Уро-
женков провел тщательный подбор коней: по
силе, по/качеству/ Посильнее—в плуг, посла-
бее— в борону. Едва последняя супряжка вые-
хала в поле, Уроженков спешит туда же.

— Как оставить без присмотра, коней в ра-
боте, если уж на конюшнях с них глаз не спу-
скал.

Как отряд кавалерии, стройно растянулась
живая лента — бригада, оставляя за собой влаж-
ный черный след развороченной земли. Напря-
женно ступают кони, не отстает ни на шаг от
плуга и колхозник, внимательно всматриваясь,
хорошо ли ложатся пласты. Шаг за шагом, гек-
тар за гектаром... Бригадир отмечает: «бригада
имени СВБ Яг 2 первая выполнила». Бригада
№ з «нажимает», она соревнуется с безбожной
бригадой. Вот крайняя пара лошадей заметно
выделилась, все дальше и дальше уходит впе-
ред. Но зоркий глаз Уроженкова видит, что
лошади работают с большой нагрузкой. Он на-
чинает вымерять, шагами вспаханную землю.
Он видит, как кони дышат тяжело, ноги сбива-
ются с ровного такта, дрожат и взмокли бока.
Два слова бригадиру и «перестаравшийся», едва
не загнавший лошадей переставлен в хвост ко-
лонны.

— Своим потом расходуйся в соревновании.
Лошадь чтоб сухая была,— грозит ему Урожен-
кой.	, .

Парень смущенно улыбается. Он понял свою
ошибку.

Колхоз благодаря ударничеству и соцсоревно-
ванию превысил посевную площадь на 50%. По
заданиям Райколхозсоюза — 165 га; из них ов-
са— 33 та, овса с викой — .20 га, клевера—20 га
и картофеля — 62 га.

Сдельщина и трудодни — вот основа перевы-
полнения заданий Райколхозсоюза. По основным
работам установлены следующие нормы выра-
ботки: вспашка 2-лемешным плугом — 2 га в
день и однолемешным плугом — 1% га, боронь-
ба— 2% га в день. По- огороду: рассадить рас-
саду тысячу штук в день.

Рост колхоза во время посевной кампании
продолжается, и на сегодняшний день колхоз
уже имеет не 79 об’единенных крестьянских хо-
зяйств, а 128.
4k • * • •	/ • •

ш •	• г ** * С f . % . * • * е *• J *

Образцовая скотница

Иванова, Серафима Матвеевна, . родилась в
с. Кучино. Много лет батрачила у помещика
Рябушинското. Она явилась застрельщиком по
организации; Кучинского колхоза. Она первая
об’явила себя ударницей. Кучинский колхоз це-
ликом переключился на сдельщину и трудодни.

Посевная кампания началась с 4 мая. По плану
колхоз должен засеять 140 га, из них карто-
феля—57, овса — 26, о викой—17, клевера—10,
силоса — 2 га. Это задание перевыполнено на
25%.

Во вторую большевистскую весну колхоз в ко^
личестве 86 хозяйств об’явил себя ударником.
Лучшая ударница по колхозу — Иванова. Она —
ударница не только на полях, но она и в часы
отдыха — организовала безбожную бригаду в со-
ставе 7 человек. Бригада эта ежедневно прове-
ряет ночную работу конюхов. Немало спящих
конюхов приходилось обнаруживать ударной
бригаде, немало нареканий было на женщин, ко-
торые проверяли работу их. Но женская безбож-
ная ударная бригада по-большевистски, на ос-
нове самокритики, не сдала своих позиций.
Только благодаря их работе лошади вышли на
'советские поля во вторую большевистскую весну
хорошо упитанные и здоровые, а плохие конюхи
сняты с работы.

Иванова — председатель производственного со-
вещания первой женской безбожной бригады и
ближайший помощник руководителя — бригади-
ра. Вместе с женским активом Иванова, проводит
большую воспитательную работу среди новых
колхозников. Когда во время выезда в поле, два
колхозника занялись на своих предусадебных
участках, она передала о них дело в товарище-
ский суд. И здесь, на суде, Иванова выступила
общественным обвинителем, доказывая, что каж-
дый колхозник должен быть хозяином своего
колхоза. Ее безбожная бригада первая отликну-
лась на призыв тульских рабочих.

Много было разговоров среди беднячек-колхоз-
ниц по вопросу о старшей доярке. И здесь Ива-
нова из среды своей безбожной бригады выде-
лила лучшую ударницу Петрову. Предложение»
ее было принято; Колхозница Петрова выполнила
доверие безбожной бригады. Когда VI Всесоюз-
ный с’езд советов решил перевести все работы
колхоза на сдельщину, в колхозе поднялся шум,
как на птичьем дворе. Голосистые доярки горя*
чо обсуждали нормы и вынесли предложение:

— 12 коров на доярку!	•

— 10!..

Петрова, сидевшая все время молча, в глубо-
ком раздумье, ответила мягко, но решительно:

— Дело не только в количестве коров, а в
удое. Удой— показатель сдельщины.— И, как
всегда, спокойно доказала правильность своей
линии. Она победила.

У коровников происходят жестокие схватки
доярок со скотниками:

— Краснуха нынче убавила... Я в кормушку,
а она пустая. Опять недодал...

А •	•

Колхозный борщ победил 86 печек
оэ

Клуб колхоза набит до отказу. Здесь общее
собрание колхозников и колхозниц, где хозяй-
ственник отчитывается по вопросу питания кол-
хозников.

— Ну, так вот,— высчитывает т. Медведев,—
на всю весеннюю работу пошло: 1 кабанчик, 2 И
центнера муки, 4 мерки моркови, луку... 38 меш-
ков картофеля... Все свое, колхозное.

И костяшки счетов быстро щелкали. На ми-
нуту воцарилось молчание. Карандаш медлен-
но елозит по бумаге...

— По 19 коп.— весь обед... И борщ, й кар-
тошка с салом, и макароны, и хлеб... А ну, вы-
сказывайся!

И Медведев, победно подморгнув, погладил
себя по бороде.

— Хорош обед!..

Не громко раздался голос в углу:

— Так дома жена не варит.

— Согласны все время так кормиться! — зая-
вили в один голос колхозники.

— А жена? -	i .

Жены фыркают в рукав, но ответ их едино-
душен:	.....

— А чего нам в хвосте быть? Вот с 15 мая.
как ясли откроем, мы с вами наравне; и в поле,
и на борщ...

У порога, смущенно прикрываясь передника-
ми, стояли две "«стряпухи» и одна из них гром-
ко заявила:

— Колхозный борщ победил 86 печек!

Коллективный труд выкорчевывает все остат-
ки капиталистического элемента в нашей дерев-
не и вместе с тем корни его верного союзника —
религию.
И всё же никто йё может отрицать что мы стоим
на riopore ликвидации последнего ..серьезного
капиталистического класса, класса кулаков.

Вбо

В БОЯХ ЗА СОЦИАЛИЗМ

НОВОРОССИЙСКИЙ ЦЕМЕНТНЫЙ ЗАВОД

Положение с топливом серьезное. Директива
правительства — добиться во чтобы то ни стало,
снижения расхода топлива не менее каю на)
25% — должна быть выполнена.

Касается ли эта директива безбожнишвз?

Конечно, это их боевая задача, и вот пример
того, как надо проводить эту работу.

Бюро ячейки СВБ Ленинградского Спиртоза^
вода в обеденный перерыв ведет беседу с ко-
чегарами-безбожниками. Надо начать нешуточ-.
ный поход за экономию топлива. Безбожникб*.
кочегары об'являют себя ударной безбожкой^
бригадой. Основное обязательство, которое ohhi
берут на себя: перевыполнить задание
по экономии топлива, снизить рась*
ход не на 25%, а на 35%.

Обязательство-вызов печатается в заводской
стенгазете. Читая этот вызов, некоторые с сом»
нением покачивают головой: «Написать не труд-’
но, а вот попробуй, выполни».

«Действительно, выполнить трудно. Но пло-
хие мы будем ударники, если не сумеем вы-
полнить свое ооязательство на все 100%, не
взирая ни на какие трудности» — заявляют
безбожники.

Надо следить за каждым килограммом угля..
Безбожники начали эту работу, не боясь труд-,
ностей.	, j

Проходит месяц, и в итоге за январь расхоти
топлива снижен на 31,7%. За 15 дней февраля)
расход ниже январского еще на 7%. Полтора
месяца ударной безбожной работы дали 40%
экономии!

Как же добились этой экономии безбожники-
кочегары? Дело в том, что топкам доставляется
мелкий уголь. Поэтому через колосники вместе
с золой выпадает часть еще не сгоревшего угля.
Этот уголь обычно выбрасывается вместе с зо-
лой. Безбожники решили просеивать эту золу
и этим сэкономили немало тонн топлива.

Правда, это дело не легкое. При топке котлов;
углем — топку чистить приходится раз в сутки,
а при топке гарью — каждый час. Но безбожни-
ки-ударники не струсили перед тяжелой работой
и свое обязательство выполнили.

Вот именно такие темпы работы
сейчас требуются от безбожников.
Эти боевые темпы — нож в горло
остаткам буржуазии, поповщине и
кулачеству.	д. UHuAUrUB <



Далеко от Москвы, в глуши Донбасса, раски*
нулись колхозы «Маяк Ильича», «Красный пар-
тизан», «Молотовка». Это—край резких контрас-
тов, где рядом с трактором и автомобилем по по-
. лям и дорогам движутся волы и верблюды, где
подолгу молятся на восток, стоя на коленях, где
новейшая техника борется со старинными де-
довскими способами работы.

Богаты степи Донбасса жирным черноземом, и
колхозники превращают эти степи в сплошные
житницы хлеба. Растут колхозы, но звериной
ненавистью встречают кулаки, попы и баптисты
все новое, все, что выводит крестьян из нужды
и сулит им, богатеям, окончательную гибель.

Испробовав против колхозов все — и злостную
агитацию, и террор,— кулачье .пускает в ход
еще одно испытанное средство: народную темно-
ту, суеверие, веру в «господа бога».

. В один прекрасный день в Матрешкином яре
об’явилось «чудо»: из камня вышел крест, ночью
из расщелины скалы появился огненный столб
и прозвучал «вещий» годос:

«Покайтеся, православные! Открылся вулкан и
огненной лавой зальет колхозные поля! Христос
сошел на землю! Кайтеся!»

Хутора наполнились воем и стоном юродивых,
кликуш, выживших из ума «божьих» старушек,
полоумных калек. Темные массы верующих бро-
сили сев и потянулись на поклон к «христову
вулкану».

Три дня и гри ночи видели хуторяне огнен-
ный столб, который вырывался из расщелины
скалы.

Затем попы об’явили: «Чудо совершилось, гроб
господень пронесся над Донбассом. Теперь госпо-
день крест исцелит всех больных».

К. предприимчивым попам за исцелением ве-
реницей потянулись сифилитики, прокаженные,
калеки, слепые. Одновременно пошли упорные
слухи о том, что целый отряд ппоперов-«бого-
хульников» превратился в обуглившиеся голо-
вешки. Слухи эти распространялись попами, ку-
лаками и подкулачниками.

В расщелинах скалы попы установили специ-
альные кружки, куда одураченные верующие
спускали монеты (не меньше чем по 20 коп.).

Ночью йойЫ Тайком опустошали эти кружки, а
днем торжественно провозглашали: «Жертва ва-
ша угодна христу, он ее принял, он пошлет ве*
рующим исцеление. А колхозам — смерть; кол-
хозы — дома терпимости; суперфосфат — дья-
вольское семя; колхозники — сыны дьявола».

Три дня и три ночи длилось это возмутитель-
in е кулацко-поповское выступление, пока на-
кснец в дело не вмешались рудничные комсо-
мольцы. Ночью отряд комсомольцев осторожно
ьидкрался к таинственной «огнедышащей» горе.
Вся механика, при помощи которой попы и ку-
лачье дурачили народ, была тут же открыта.
Оказывается, все «чудо» было организовано очень
просто. В расщелине скалы засели местные пар-
ни Чачухан и Хирхан, подкупленные и сагити-
рованные для этой цели попами. При помощи
самодельных приборов они нагнетали, а затем
поджигали бензин, который подымался на высо-
ту 5—10 саж. в виде огненного столба. В это же
время кликуши Безносиха, Буфетпха, Шканды-
биха завывали дикими голосами, пророча гибель
Килхолам. Все е-ти «христовы помощники» полу-
чит за ночь «трудов во имя господа» по 50—60
руб. от того же сектантско-поповско-кулацкого
треста, который был организатором всей этой
подлой инсценировки.

Оказалось, что попы «заработали» на этом
жульническом выступлении очень большую сум-
му денег, что местные баптисты получали от
свсих заграничных собратьев по 700—800 дол-
ларов в месяц на «агитпропработу», что кулачье
разработало целую систему мер против колхо-
зов. В эту организованную банду, которая ста-
вила своей целью ни в косм случае не допускать
коллективизации края, входили: бывшие жандар-
мы, урядники, бывшие деникинские офицеры,
царские пристава, кулаки, попы, баптисты.

Когда была вскрыта и разоблачена вся эта
подрывная работа классового врага, 3 700 новых
хозяйств вступило в колхоз. Вся долина —7 500
га — была вспахана и засеяна.

Но классовый враг не успокоился. Началось
систематическое вредительство: то плуги портят-
ся в колхозах, то бороны разбиты, то хомуты пе-
ререзаны, то курени горят, то вдруг в одну ночь

у всех колхозных быков оказались отрубленными
хвосты, а у лошадей выколоты глаза.

Колхозники насторожились. За дело снова взя-
лись комсомольцы. Установили ночные дежур-
ства. В одно из ближайших дежурств открыли:,
неизвестные фигуры подкрались к тракторам и/
стали ломать отдельные части, рабирать плуги и
бороны, отрезывать у лошадей и быков хвосты.
Гадов окружили, схватили и опознали. Это ока-
зались местные кулаки: Трошкин, Охоиин, Шав-
ранов, Кулыга, Гвоздев, Бугаенок; попы —Ло-
гачев, Песков, Ляховенов, Очеркохов, Босанков.

Все они были вооружены обрезами, имели при
себе серную кислоту и всякие инструменты для
порчи машин. Всех их тут же арестовали.

Но и после этого продолжались яростны а атаки
озверевших врагов. Снова пошли «чудеса», «та-
инственный» звон с колокольни, зловещие слухи.
Но все эти атаки успеха уже не имели, так как
классовая сущность кулацко-поповских высту-
плений и механика «чудес» были достаточно
разоблачены.

Наоборот, теперь каждое новое выступление
врагов вызывало взрыв возмущения у колхозни-
ков и единоличников.

Новых 3 400 единоличников вошли в колхозы.
По постановлению бедняцко-середняцкой части
населения было закрыто 13 хуторских церквей
и открыты в них избы-читальни и пункты лик-
беза. Создано 47 ячеек безбожников. Организова-
но 370 ударных бригад по подготовке к севу.
Разоблачено 57 бывш. офицеров и генералов из
банд Шкуро и Мамонтова, которые скрывались
по хуторам. Колхозники добились выселения из
хуторов баптистских руководителей и жен кула-
ков, которые участвовали в кулацко-поповском
выступлении.

Кулацко-поповское гнездо разорено. Но такие
гнезда в Донбассе еще есть. Во многих местах
еще крепко сидит кулак и, оскалив зубы, бро-
сается на колхозы. Волна колхозного движения,
которое проходит по краю, сметет до конца по-
следние пункты, где ещё держится враг.

ГУДОК —ЕРЕМЕЕВ
НУЖНЫ БОЛЬШЕВИСТСКИЕ ТЕМПЫ

КАК МЫ БУДЕМ РАБОТАТЬ ЛЕТОМ

(На совещании безбожников БУС с представителями МОС СВБ, райсоветами! МОНО и другими организациями)

Своевременно иметь вполне конкретный, насы-
щенный содержанием план летних работ, и свое-
временно же довести его до низовых организа-
ций.

^хватить этим планом все важнейшие акту-
альные политические проблемы на летний пе-
риод.

дать в достаточном количестве хорошо под-
готовленные кадры работников для проведения
этих- планов.

мобилизовать всю безбожную общественность
на активное участие в летней работе.

Не ослаблять ни на один день темпов этой
работы.

Наоотать под постоянным руководством и при
поддержке парторганизаций.

ьот основные условия, которые обеспечат про-
дуктивную, насыщенную политическим содержа-
нием и боевыми большевистскими темпами лет-
нюю работу московских безбожников.

Поэтому целью широкого совещания, созван-
ного редакцией «Б<УС» по вопросу о летней ра-
боте, оыло своевременно установить и проверить,
насколько наша безбожная организация готова
к предстоящей летней работе.

1'ов. Сорокоумовская от имени МОС СВБ со-
общила, что план летней работы разработан и
15—20 мая будет дан районам Москвы и обла-
сти.

Центр внимания МОС СВБ сосредоточил на
лето на обслуживании торфяников (Шатура,
Ореховозуевский район), горняков подмосковного
угольного бассейна и сезонников (крупнейшие
новостройки Москвы и бобриковский построй-
ком). Заключая с профсоюзами горняков, тор-
фяников и строительных рабочих договоры на
постановку антирелигиозной работы в течение
всего сезона, МОС СВБ надеется избежать тех
громадных недочетов, которые были в прошлом
году, когда вся летняя антирелигиозная работа
ограничилась докладами в «троицын» и «духов*
дни. Но одними докладами ограничиваться нель-
зя. Индивидуальные и групповые беседы, пов-
седневная работа в общежитии, биологические
опыты, разоблачение «чудес», художественные
постановки, радио должны быть широко исполь-
зованы.

Фабрично-заводская печать, стенные цеховые
и печатные газеты должны включить антирели-
гиозную пропаганду в круг тех вопросов, на ко-
торых они мобилизуют внимание рабочего.

основная работа МОС СВБ по городу будет
сосрьдигичена в парке культуры и отдыха. Вся
работа парка разбивается по декадам, из кото-
рых каждая посвящается определенной теме.
Антирелигиозная работа тесно связывается с
каждой из таких тем. Так например, к декаде
«проверим работу советов» МОС СВБ дает вьь
ставку наказов избирателей по вопросам о борь-
бе с религией, проводит слет членов Моссовета
безбожников.

В декаду, посвященную уборке урожая и ходу
коллективизации будут демонстрироваться вы-
ставки, рисующие борьбу религиозников всех
мастей против коллективизации, их вредитель-
ство и контрреволюционные выступления. На
эту же тему будут прочитаны антирелигиозные
доклады.

В «декаду обороны» МОС СВБ даст выставку
на тему «Религия и война», организует экскур-
сии, художественные вечера и т. д.

По такой же системе будет проводиться рабо-
та в течение всего лета.

Центральный антирелигиозный музей пере-
брасывает на лето в Нарк культуры и отдыха
отдел «Классовая и контрреволюционная сущ-
ность религии». В павильоне «Наука, техника
и религия» организуется антирелигиозная вы-
ставка. Антирелигиозный театр будет широко
использован в парке в течение всего лета. Прив-
лекаются затейники и эстрадники с антирелиги-
озным репертуаром. Планетарий на лето предо-
ставляется главным образом для посещения се-
зонников. Кроме того планетарий отправляет в
несколько колхозов Московской области бригаду,
которая будет иметь в своем распоряжении аст-
рономическую трубу. Эта бригада будет вести
соответствующую антирелигиозную пропаганду
на селе.

Антирелигиозная работа в деревне сосредото-
чивается, по плану MOG СВБ, главным образом
вокруг МТС и безбожных колхозов. Смотр без-
божных колхозов будет продолжаться и летом.
За лето МОС СВБ проверит работу Коломенско-
го, Куравского, Михайловского, Сандовского, Сан-
•ковского и Егорьевского районов.

Ба лето будут проведены курсы повышения
квалификации экскурсоводов и лекторов, орга-
низован антирелигиозный университет на воз-
духе. МОС СВБ проводит поход на библиотеки,
чтобы проверить качественный состав антирели-
гиозной литературы и освободить библиотеки от
того хлама, который нередко у них еще имеется.

Чрезвычайно большое значение имеет рево^
люционный договор по антирелигиозной работе,
который заключают безбожники Москвы с без-
божниками Берлина и Гамбурга.

Больше внимания деревне

Участники совещания при редакции подвергли
план летней работы МОС СВБ серьезной кри-
тике. Указывалось на то, что доля внимания,
которую МОС СВБ уделяет деревне, в частно-
сти единоличникам, совершенно недостаточна.
Именно’ в деревне классовый враг активнее все-
го, а наши безбожные организации часто хилы
и неработоспособны. Мы должны действительно
усилить деревенскую работу, чтобы создать в
оезбожных колхозах и в колхозах вообще твер-
дую опору безбожия (Стуков, Сорокин, Тишин-
ская).

Перестроить работу МОНО

Большое возмущение вызывает постановка ра-
боты лекционно-экскурсионного бюро МОпО
Антирелигиозная работа в МОНО фактически
протекает без руководства, без плана и системы.
Гаспределение мест в планетарии МОНО ведет
хаотически. Часто по сведениям .МОНО все би-
леты в планетарии распределены, а к началу
сеанса зал наполовину пуст, в то время как от
желающих отбоя нет (Брук, Воронов, Скоробо-
гатов, Черепушкина, Шестовский).

Не забывать о кадрах

Оптимистические надежды МОС СВБ на наши
кадры вызывают законное сомнение безбожко-
ров. Имеем ли мы эти кадры в нужном количе-
стве и достаточно ли подготовлены они? Есть ли
у нас кадр безбожников для того, чтобы изучать
работу врага, в частности сектантов, которые
собираются выступать и на Ленинских горах, и
в Останкине и в других местах. Учитываем ли
мы опыт работы с ЬАГНИТСО, некоторые члены
которого отказались вести антирелигиозную ра-
боту (Денисов, Черепушкина и Скоробогатов).

Проверим работу музеев

Особое внимание привлекает работа наших му-
зеев. Толстовский музей вел до недавнего време-
ни' определенно реакционную работу; музей рас-
крепощения женщины в. б. Новодевичьем мона-
стыре представлен так, что может быть скорее
назван «музеем закрепощения женщины». Работа
центральных реставрационных мастерских дол-
жна быть тщательно проворена. В музеях до сих
пор сидят чуждые нам люди и фактически
срывают воспитательную работу, и ни Наркомпрос
ни МОНО ничего не делают, чтобы реорганизо-
вать это дело (Черепушкина, Сорокоумовская).

Наши предложения

Считая, что план летней работы, разработан-
ный МОС СВБ в основном правильно намечает
программу летних работ, совещание считает не-
обходимым внести в него некоторые существен-
ные дополнения.

Облсовет должен сделать больший упор на ра-
боту в деревне, в колхозно-совхозном и едино-
личном -секторе, 'выделив для этой цели доста-
точный кадр работников. Ячейки СВБ на местах
должны дать решительный большевистский от-
пор вылазкам классового врага, которые несом-
ненно будут иметь место в течение уборочной
и осенне-пос'&вной кампании. В безбожных кол-
хозах и колхозах вообще должны быть созданы
опорные пункта безбожия.

Особенное вн .мание необходимо обратить па
изучение методов и форм работы сектантов, в
частности на тех предприятиях, где сектанта
пользуются значительным влиянием.

Чтобы ознакомиться с постановкой дела в музе-
ях и библиотеках, бригада безбожкоров направ-
ляется в музей раскрепощения женщины, в
центральные реставрационные мастерские и в
некоторые библиотеки.

Бригады «БУС» посетят МОНО, ВАРНИТСО,
Парк культуры и отдыха, чтобы проверить, на-
сколько эти организации готовы к летней анти-
религиозной работе.

Только при активном участии и помощи со
стороны всей нашей общественности и в пер-
вую очередь безбожного актива московская орга-
низация СВБ сумеет выполнить те огромные
задачи, которые стоят перед 'ней в течение лета.

На призыв МОС СВБ включиться в число тех,
кто, не ослабляя темпа, по-ударному, будет ве-
сти летнюю работу, безбожкоры «БУС» отвечают:
«Мы готовы!»

Кто срывает нашу работу?

Список организаций, нс явившихся па сове-
щание о летней работе несмотря на настойчи-
вые и многочисленные приглашения редакций.

1.	Культсектор МОС СВБ;

2.	Ни один из 13 приглашенных областных
профсоюзов;

3.	Центральный антирелигиозный музей;

• 4. Парк культуры и отдыха;

5. Семь райсоветов Москвы: Сталинский, Ле-
нинский, Пролетарский, Бауманский, Замоскво-
рецкий, Октябрьский и Дзержинский.

Рис. в. ЛЮШИНА
ОТЧЕГО происходит землетрясение

ПролёТарСи^я rioMOi
шим от землетрясен 

27 апреля в Закавказье, в районе Нахичевать
ской автономной республики, произошло силь»
ное землетрясение, которым разрушено в трех
нагорных районах 77 селений и г. Ордубад. Че»
ловеческие жертвы исчисляются в сотнях у би»
тых и раненых. Без крова остались 30 тыс. че-
ловек.

Кулаки использовали это стихийное бедствие
для своих антисоветских целей, заявляя, что зе»
млетрясение является будто бы божьей карой
за проводимую в районе коллективизацию, а так-
же грозным предостережением для всех тех бед-
няцко-середняцких хозяйств, которые еще не.
вступили в колхозы. Подобная агитация в ко-
нечном счете обречена на полный провал. Но
в первый период бедствия, когда значительная
часть населения охваченного землетрясением рай-
она находится в состоянии еще не улегшейся
паники, кулацкая агитация может иметь влия-
ние. Задача активистов-безбожников — противо-
поставить этой агитации распространение пра-
вильных научных сведений о землетрясениях, о
сущности и причинах этого стихийного явления.

Прежде всего следует отметить, что «это зем-
летрясение в Закавказье теперь не первое. Во

ной Америке и некоторых республиках Южной
Америки, в Японии и Индонезии. В Швейцарии
ежегодно происходят около ста землетрясений,
в Японии они регистрируются примерно через
день. Некоторые города, расположенные в осо-
бенно подверженных землетрясениям районам,
уничтожались много раз. Так например, город
Лима (Южная Америка) с 1586 г. разрушался до
основания 11 раз. В пределах СССР землетря-
сения особенно часто происходят в Закавказье.

Чем же обгоняется, что одни части земной
поверхности более подвержены землетрясению,
другие — менее?

Современная геологическая паука установила
три главных причины землетрясений: 1) вулка-
нические, 2) нептунические и 3) тектонические.

Вулканическими землетрясениями являются зе-
млетрясения, вызываемые деятельностью вулка-
нов. Обычно извержение вулкана и вулканиче-
ское землетрясение данного района происходят
одновременно. Тут действуют одни и те же при-
чины. Вулканические землетрясения охватыва-
ют сравнительно небольшой район и производят
извержения лишь в местностях, непосредствен-
но прилегающих к данному вулкану.

Тов. Кошелев, бригадир-токарь эав. им-
Вл. Ильича (Москва) отрабатывает выходной
день в помощь пострадавшим от землетрясения

Иногда землетрясения происходят на дне мо-
рей, вызывая лишь очень длинные волны, почти
незаметные для проходящих судов. Но дости-
гая берега, эти волны могут производить раз-
рушительнейшие опустошения. Известный гео-
лог Зюсс показал, что в древние времена прои-
зошло подводное землетрясение в ' Персидском
заливе. Волны, вызванные этим землетрясением,
затопили Мессопотамскую низменность. Сведения
об этом подводном землетрясении и были запи-
саны впоследствие в чрезвычайно искаженном
виде — в форме библейской легенды о «всемир-
ном» потопе.

Нептуническими землетрясениями называются
то землетрясения, которые вызываются выщела-
чиванием пород внутри земной коры. В резуль-
тате процесса выщелачивания внутри земной
коры образуются пустоты, пещеры, которые ь
конце концов обрушиваются, вызывая значи-
тельное сотрясение земной поверхности. Непту<
нические землетрясения никогда не достигают
значительной силы. Охватываемая ими площадь
также незначительна.

время нахождения у власти в Закавказье мень-
шевиков и буржуазно-националистических пар-
тий также происходили сильнейшие землетрясе-
ния. Так например, в 1919 г. землетрясение и
был совершенно -.разрушен город Гори (в Гру-
зии). Закавказье было всегда районом, подвер-
женным частым землетрясениям. Они происхо-
дили и тогда, когда Закавказьем управлял уар-
ский наместник, который разумеется и не по-
мышлял о социалистическом наступлении и кол-
лективизации и как будто с точки зрения ку-
лаков ничем не мог прогневать бога. Одно из
сильнейших землетрясений Европы, зарегистри-
рованных на протяжении последних веков, про-
изошло в португальской столице Лиссабоне. Ме-
жду тем известно, что в Португалии, точно так
же, как и в соседней Испании, церковь обладает
особым могуществом, имеет особое влияние на
всю политическую и общественную жизнь стра-
ны. То же самое можно сказать и про Италию.
В этой стране землетрясения являются почти
что обыденным явлением. И опять-таки цер-
ковь в Италии пользуется особым покровитель-
ством со стороны фашистского государства.

Одни эти факты уже показывают всю лживость
и нелепость кулацких выдумок по поводу ны-
нешнего землетрясения в Нахичевани. Обратимся
же к тем сведением, которыми располагает сов-
ременная наука Относительно землетрясений.

Обширные равнины и плоскогорья почти не
подвержены землетрясениям. Наоборот, горные
цепи, соседние со складчатыми горами равнины
и районы близ действующих вулканов являются
особенно подверженными землетрясениям. Чаще
всего землетрясения происходят в следующих
странах: в Европе — в Италии, Балканских госу»
дарствах, Швейцарии; вне Европы — в Централь-

1

ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ В ЗАКАВКАЗЬЕ. РАЗРУШЕННЫЕ ДОМА г. ОРДУБАДА

К
Наиболее распространенными являются земле-
трясения тектонические. Разрушительная сила
этих землетрясений гораздо значительнее, чем
при землетрясениях другого рода. Тектонические
землетрясения вызываются различного рода
сдвигами земной коры. Дело в том, что процесс
образования различных форм земной поверхно-
сти еще не закончился. Связанное с охлаждением
земли сокращение ее поверхности все еще про-
должается. Сокращение поверхности вызывает
образование трещин, сморщивание земной коры
в складчатые горы. Сдвиг некоторых частей зем-
ной коры сопровождается при этом сотрясениями
значительных площадей. Эти сдвиги следователь*
но и являются подлинной причиной тектониче-
ских землетрясений.

Некоторые ученые пытались установить связь
между землетрясениями и различными явления-
ми в мироздании. Одни ученые утверждали, что
имеется какая-то связь между землетрясениями и
лунными фазами; другие ученые искали зависи-
мость землетрясений от солнечных пятен. Одна-
ко все эти попытки ни к чему не привели. В на-
стоящее время можно считать твердо установ-
ленным, что основной причиной большинства —
землетрясений является еще незакончившийся на
земном шаре процесс горообразования. Именно
поэтому так часто происходят землетрясения в
странах, расположенных там, где пролегают гор-
ные цепи новейших формаций (в геологии такие
горы называются «не потухшими» — они еще
продолжают расти).

Следует отметить, что помимо землетрясений,
на земном шаре наблюдаются еще явления так
называемой пульсации земли,— равномерных не-
больших колебаний земной поверхности. Явление
это еще очень мало изучено.

Изучить—и уметь предсказывать

Наука о, землетрясениях — сейсмология — яв-
ляется еще очень молодой. Научное иследованис
землетрясений насчитывает в сущности лишь не-
сколько десятков лет. Но уже за этот сравни-
тельно краткий период сейсмология достигла ря-
да успехов. Самым важным из них является изо-
бретение физических приборов — сейсмографов,
позволяющих регистрировать землетрясения во
всех деталях, даже в тех случаях, когда земле-
трясения происходят на расстоянии в несколько
тысяч километров от наблюдательного пункта.

ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ В ЗАКАВКАЗЬЕ. ВРЕМЕННЫЕ БАРАКИ, ПОСТРОЕННЫЕ
ПОСЛЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ

Заносимые сейсмографом на бумагу графики зем-
летрясений позволяют изучать характерные осо-
бенности этого явления. •

Основная задача сейсмографии — предсказыва-
ние землетрясений. Эта цель может быть дости-
гнута, с одной стороны, путем дальнейшего рас-
ширения сети сейсмографических ' станций, а с
другой стороны — путем изучения различных ге-
ологических процессов в подверженных к зем-
летрясениям районах. Особенно важное значение
имеет изучение смещения различных горных по-

род, что и является одной из главных причин
землетрясений. В настоящее время сейсмология
еще не умеет точно предсказывать землетрясе-
ния. Но можно вполне рассчитывать, что даль-
нейшее развитие сейсмологии позволит разре-
шить эту важнейшую задачу и таким образом в
значительной мере обезопасить население в под-
верженных землетрясениям районах.

А. Р.

Ставйм НА

ОБСУЖДЕНИЕ

По Москве и всему СССР насчитываются сот-
ни действующих церквей, синагог, мечетей,
молитвенных домов. Все эти центры религиозно-
го дурмана во многих городах электрифициро-
ваны.

Сотни тысяч киловатт-часов электроэнергии
пожирают эти очаги дурмана, а особенно много
сжигается на «пасху» и «рождество».

Например в Москве, по официальным сведе-
ниям МОГЭС, «храм христа спасителя» за 1930 г.
израсходовал 20 649 гектоуатт-часов, церковь
«святого Николая» — 6 132 гектоуатт-часа, цер-
ковь «Василия Кесарийского» — 27 300 гектоуатт-
часов.

В среднем одна церковь в Москве тратит в
год 18 027 гектоуатт-часов. Если взять только
100 церквей, то они сожгли за 1930 г. 1 802 700
гектоуатт-часов, или 180 270 киловатт-часов эле-
ктроэнергии.

По данным экономического отдела МОГЭС
этой энергии цполне достаточно для работы в
течение круглого года такого крупного предприя-
тия, как Московский механический завод имени
Дзержинского!

А сколько сотен электрифицированных церк-
вей, мечетей, синагог по всему СССР!

По тем же официальным данным МОГЭС за
I квартал 1931 г. «храм Христа спасителя» сжег
на 56,5% больше электроэнергии, чем в I квар-
тале прошлого года. Церковь «святого Николая»
в Теплом переулке на 45,9% больше и т. д. При-
меры можно было бы продолжить.

В I квартале третьего, решающего года пяти-
летки рабочий класс Союза проводит жесткую
экономию в расходовании электроэнергии и сбе-
регает тысячи киловатт-часов, для того чтобы
эту энергию дать строительству.

И в это же время сотни тысяч киловатт-часов
электроэнергии отнято от социалистической ин^
дустрии церквами и молитвенными домами!

Допустимо ли это?

Как же реагируют на это хозяйственники
МОГЭС? Учитывают ли они важность экономии
электроэнергии? II как они оценивают вообще

бесцеремонное расходование электроэнергии
классовым врагом?

Хозяйственники МОГЭС подходят к этому во-
просу чисто по-делячески. Они считают, что, взи:
мая с церквей и молитвенных домов повышен-
ную ставку за электроэнергию, они в праве не
ограничивать их в пользовании этой энергией.
Могэсовцы не понимают, что если эту энергию
использовать в индустрии, то государство по-
лучит неизмеримо больший экономический и тем
самым политический эффект.

518 новых гигантов социалистической индуст-
рии вступают в бой за социализм в 1931 г. Эти .
гиганты потребуют дополнительной электроэиер^
гии, и каждый киловатт-час должен быть па
строгом учете.

Мы, безбожкоры «БУС» считаем совершенно
неприемлемым существующий порядок снабжения
электроэнергией церквей, синагог, мечетей, мо-
литвенных домов, всех очагов дурмана, которые
тратят драгоценную и остро необходимую для
промышленности энергию, не соблюдая никакой
экономии. Порядок снабжения электроэнергией
очагов религиозного дурмана должен быть ко-
ренным образом изменен.

Мы, безбожкоры, «БУС», считаем совершенно
озных изданий, всем членам СВБ, рабочим и
крестьянам, всем трудящимся повести кампанию
за создание общественного мнения вокруг этого
вопроса.

Рабочий класс и трудящиеся СССР, которые
проводят на производстве и у себя в быту же-
сточайшую экономию в расходовании каждого
гектоуатт-часа драгоценной электроэнергии, не
могут допустить бесполезного хищнического рас-
ходования этой энергии «божественными» хра-
мами всех видов.

По поручению общего собрания безбожкоров

В. К. СКОРОБОГАТОВ

От редакции. Редакция со своей стороны точ-
но так же считает необходимым, чтобы чита-
тели журнала «БУС» и широкие слои трудя-’
щихся высказались по этому вопросу.

Церковные
радетели

Немало еще по нашим учреждениям имеется
вольных и невольных церковных радетелей и
опекунов. Так например, в Сормове умные го-
ловы, которые засели в складах сормовского не-
фтесклада, охотно и в изобилии снабжают цер-
ковный собор первосортным гарным маслом.
Только недавно собор получил 22 пуда этого
продукта. Очевидно дельцы из нефтесклада при-
держиваются принципа «деньги не пахнут».

Но неужели лампады так прожорливы? Зачем
богу та^ое количество масла?

Но бог тут не причем. -Главные потребители
гарного масла — прихожане. Гарное 'масло про-
дается им за особую повышенную плату, а при-
быль идет в широкие поповские карманы.

Сейчас собор усиленно электрифицируется.

Недавно специально приглашенные монтеры
наладили пять огромнейших паникадил и всю
осветительную сеть собора.

Вопрос об отпуске электроэнергии уже урегу-
лирован. Энергия будет.

Остается только удивляться, какой дурак в
период острого голода по части энергии считает
возможным оказывать помощь поповской агит-
пропработе драгоценной электроэнергией. И де-
лается это в то время, как из-за нехватки тока
па Сормове стоят целые цехи!
ИСПАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И ЦЕРКОВЬ

Своеобразным, но достаточно верным мерилом
для оценки характера революционных переворо-
тов может служить отношение к ним со стороны
приверженцев религии. Буржуазная революция,
как правило, обязательно будет удостоена ре-
лигиозного благословения, потому что буржуаз-
ная революция вовсе не уничтожает экоплоата-
торских отношений, а лишь переходом полити-
ческой власти от одного класса эксплоататоров
к другому пытается эти отношения укрепить.
И напротив — революция социалистическая, обо-
значающая победу эксплоатируемых над экспло-
ататорами, а потому являющаяся непримиримым
врагом религии, обязательно будет встречена ре-
лигией со столь же непримиримой яростью.
В этом отношении достаточно будет припомнить
хотя бы такие два факта, кале издание русским
синодом послания, благословлявшего февраль-
скую революцию, с одной- стороны, и провоз-
глашение патриархом Тихоном анафемы совет-
ской власти — с другой.

С этой точки зрения весьма красноречивым
для характеристики испанской революции, сверг-
шей монархию Альфонса XIII, является следую*
щий факт. Чуть ли не на другой день после
образования временного испанского правительства
к министру юстиции явился глава мадридского
духовенства и заявил о признании католической
церковью испанской республики. Визит Мадрид*
ского церковника положил начало взаимным рас-
шаркиваниям между испанской поповщиной и
испанским временным правительством.

Министр просвещения поспешил официально
удостоверить, что «католицизм остается господ-
ствующей религией, пользующейся покровитель-
ством государства». Покровительство же это вы-
ражается между прочим и в том, что по завере-
нию министра юстиции «правительство гаранти-
рует неприкосновенность земельных владений
церкви». В обмен на такую галантность попов-'
щина буквально рассылалась в из’явленйях пол-
нейшей преданности новой республике. Каталон-
ская католическая церковь, архиепископ Вален-
сии, монахи кармелитского ордена наперебой на-
чали заявлять о признании республики.

Что же обозначает этот сплошной поток вза-
имных любезностей между поповщиной и новым
испанским правительством? Лучшим ответом па
этот вопрос будут факты другого порядка —
факты, выражающие отношение временного пра-
вительства к испанским рабочим и крестьянам.

— Временное правительство усиливает реп-
рессии против революционных рабочих,— вот по-
стоянный мотив сообщений из Испании. В Мад-
риде происходят многочисленные аресты рабо-
чих, между прочим за распространение комму-
нистических воззваний. Солдатам воспрещено
участие* в политических демонстрациях. В Се-
вилье арестовано 40 человек за участие в столк-
новении рабочих с полицией.

Не менее выразительны и некоторые высказы-
вания членов нового испанского правительства.
Так министр Прието особо подчеркнул, что «быть
роялистом (т. е. монархистом) — не преступле-
ние». А глава временного правительства Замора
счел необходимым в специальной статье зая-
вить, что новая испанская республика «не будет
коммунистической». Что же касается революцион-
ного движения испанских рабочих и крестьян,
то по этому вопросу Замора изволил выразиться
столь же категорически: «Мы не хотим приме-
нять силу, ио и не испугаемся применить ее,
если это понадобится». Точности ради, фразу о
применении насилия против революционных ра-
бочих и крестьян Замора должен был построить
не в будущем времени, а в настоящем: такое
насилие уже применяется и притом самым щед-
рым образом.	.

КАРИКАТУРА НА АЛЬФОНСА XIII,
СВЕРГНУТОГО КОРОЛЯ ИСПАНИИ

(Газета ,,Юманитэ“)

Первые же шаги нового правительства озна-
менованы союзом капитала и религии для же-
стокой борьбы с подлинно революционным дви-
жением испанских рабочих и крестьян. Для
церкви испанская революция — это переход па

EN ESPAGNE

La jeune reptiblique et ses pretec-
teurs. >

.МОЛОДАЯ РЕСПУБЛИКА и ЕЕ
.ПОКРОВИТЕЛИ"

(Газета „Юманитэ41)

службу от одряхлевшего и поэтому мало на-
дежного хозяина — феодального дворянства—к
хозяину более молодому, более энергичному, а
потому более выгодному союзнику по части экс-
плоатации испанских трудящихся масс. Но
союз новых носителей политической власти с
католической церковью — это союз двух круп-
ных эксплоататоров. Испанская церковь — эк-
земпляр крупного хищника. Церковникам «при-
надлежат» огромные площади земли, в их ру-
ках находятся неисчислимые богатства, они
держат в своих руках ряд крупнейших финан-
совых и коммерческих учреждений (например
железные дороги, пароходные компании, копи
и т. д.) и располагают настоящей, финансируе-
мой государством армией священников, мона-
хов и епископов, которые кишат по всей стра-
не». Загребистые и цепкие лапы церковников
держат в своем владении до 1/3 всего нацио-
нального богатства Испании.. Понятно, что при-
шедшие к власти капиталисты и церковь — это
«свои люди». Потому-то они и поспешили за-
верить друг друга в наилучших взаимных чув-
ствах!
•

Небезынтересно отметить оборотную сторону
поповского владычества в Испании. В стране
насчитывается 35 тыс. начальных училищ и
около 45 тыс. религиозных гнезд — соборов,
церквей, часовен, монастырей (одних монастЫ*
рей — 5 тыс.). По количеству поповщины Испа-
ния может рассчитывать па мировое первенство.
Включая монахов различных католических орде-
нов, в Испании наберется более полумиллиона
религиозников. Это значит, что на каждые пол-
сотни жителей приходится один поп или монах.
По официальному же закону одна школа долж-
на приходиться на 500 жителей. Таким образом
религиозное «обслуживание» населения в десять
раз сильнее школьного обслуживания. А блестя-
щим результатом такой статистики является на-
личие в Испании почти половины неграмотного
населения (45% неграмотных).

Союзу капиталистов и церкви испанские тру-
дящиеся противопоставляют свои революцион-
ные пути. Революционная активность испанских
рабочих и крестьян нарастает. В Севилье рабо-
чие захватили полицейские склады и находив-
шееся там оружие. Рабочие устраивают митинги
протеста против буржуазного временного прави-
тельства. В Бильбао рабочие овладели тюрьмой
и освободили оттуда всех политических заклю-
ченных. В Севилью из ближайших местностей
стягиваются батраки и крестьяне со знаменами,
на которых провозглашен лозунг—«Да здрав,
ствуют советы». В Андалузии происходят кре-
стьянские восстания против помещиков.

Первомайские демонстрации испанских трудя-
щихся прошли под лозунгами: «экспроприации
церковных имений в подьзу батраков и бедня-
ков, закрытия монастырей и экспроприации их
имущества, передачи помещичьих земель батра-
кам и беднякам, создания республики рабочих,
солдатских, крестьянских советов». Эти факты
лучше всего показывают, что трудящиеся массы
Испании уже знают верные пути к своему осво-
бождению.	>»'•

Свержение короля Альфонса XIII—это лишь
начале победы. Окончательной победой буде г
ниспровержение буржуазно-поповской республи-
ки и утверждение социалистической республики
советов. Именно "к этому призывает трудящихся
Испании испанская коммунистическая партия,
провозгласив в своем воззвании, что «удовле-
творить насущные требования пролетариата и
трудящихся масс, обеспечить их классовые ^ин-
тересы в состоянии не буржуазное коалицион-
ное правительство, а революционное правитель-
ство рабочих и крестьян».

Б. М.
Т О Й‘< ЦЕРКВИ

т Э	• j -	-% г  Я	।	.

(Перевод с английского А. П-ва)

Случилось это в 1919 г. В южной части Лои-
дона, в церкви св. Стефана шла очередная про-
поведь весьма посредственного патера. Сто-
личная публика очень1 требовательна и нужно
быть особенно талантливым и оригинальным ора-
тором, чтобы своими поучениями подейство-
вать па скептические массы пашей эпохи. 15—20
минут люди могут прослушать скучные «божест-
венные» словоизречения, но больше они не вы-
держат,— это знают попы всех наций и религий.

И действительно: уже через каких-нибудь де-
сять минут после начала проповеди послыша-
лись первые покашливания, зеванья и зловещее
сморканье, предшествующие тихому уходу ве-
рующих. Поп-оратор на кафедре бледнел, ноги
его подрагивали: близилось полное обезлюдье
церкви, «утрата веры», «сатанинское дело»...

Вот тут-то и произошло нечто совершенно не-
обычайное.

Во время одной самой скучной, избитой и
длинной цитаты, какой-то пожилой мужчина,
сидевший в первых рядах скамей, вдруг начал
плакать. В тишине, царившей среди недовольно
настроенных прихожан, этот плач прозвучал
сдержанно. Это был как бы плач про себя, но
под огромными сводами мрачного древнего
храма эти всхлипы были слышны решительно
всем. Плач был такой искренний и скорбный,
что все лица с недоумением обернулись и вни-
мательно посмотрели на хныкавшего.

А пожилой человек ничуть не смутился, ибо
па этом-то плаче он и решил ведь подработать, и
в следующую между священными фразами паузу
снова прозвенел его плач, по-детски искренний,
теплый и мелодичный. Казалось, человек вовсе
не . замечал изумленного внимания молящихся,
и его тихий плач безудержно рос, переходя в
рулады самых разнообразных тонов.

Никто собственно не понимал, почему плакал
маленький пожилой джентльмен. Но его рыданье
было так заразительно, что некоторые истериче-
ские дамочки, глядя па него, тоже стали всхли-
пывать. И у остальных навертывались слезы на
глазах. Поп на кафедре неожиданно приободрен-
ный стенанием своих «духовных овец», громил
сатану и его слуг, призывая покаяться пока не
поздно. Это богослужение превратилось в по-
головное покаянное рыданье.

Было тут, пожалуй, массовое внушение. Никто
уже не слушал постных, тупых речей пастора,
а все помимо воли ожидали только сигнала —
заразительно звучного, столь естественного пла-
ча с первой скамьи. И большая церковная круж-
ка в тот день была полна.

Глава церкви св. Стефана, его преподобие Ник-
колье, мог только с величайшим удивлением
признать необычайный успех захудалого пропо-
ведника. Никколье говорил:

— Произошло чудо веры!..

И он был бы плохим режиссером и коммер-
сантом, если бы не оценил по достоинству это-
го неизвестно мастера рыданья.

По окончании службы Никколье с бьющимся
сердцем незаметно подозвал незнакомца, пота-
щил его в потаенный угол алтаря и сразу же
сделал ему деловое предложение: он освобождает
Бутлера — так звали невзрачного человека — от
его работы,— переплетного мастера и за каж-
дое его выступление в церкви уплачивает гоно-
рар—один фунт стерлингов (около 10 руб.).

Тут же Бутлер подписал бумажку, своего рода
договор, и, рыдая, спрятал в карман крупный
аванс. Попы жали ему руку и выражали без-
граничное почтенье его необыкновенному плачу.

— Сама пресвятая богородица не могла бы
так разрыдаться,— восторженно говорили цер-
ковники друг другу.

Так началась оригинальная и великолепная
карьера мистера Бутлера.	. '•

Слава его, как чудодейственного «мастера пла-
ча», мигом облетела церковные круги. Все церк-
ви ханжеской Великобритании рвали его на ча-
сти. Ни одна торжественная проповедь не обхо-
дилась без участия Бутлера. Ему звонили по
телефону самые важные и высокие служители
церкви — свободен ли он сегодня. Церкви в при-
сутствии Бутлера всегда оказывались перепол-
ненными.

В кругах верующих распространялись самые
дикие и смехотворные слухи, целые легенды вы-
растали вокруг его Имени. Его называли бывшим
русским миллионером, у которого большевики
убита пятерых детей; другие говорили, что это
покаявшийся убийца 18 человек; третьи утвер-

ждали, что это мучимый угрызениями совести
большевик-комиссар; иные считали его пророком
из Ирландии.

Все дни и вечера мистера Бутлера были рас-
писаны па целый месяц вперед. Его зарплата
все повышалась: теперь каждый день приносил
ему более 100 руб. Церковники потирали руки
при виде этой небывалой массы любопытных,
ханжей и буржуазных бездельников. Лучшие
артисты приходили в церковь, чтобы брать уроки
рыдания у Бутлера.

Бутлер скор$ стал богачом; приобрел себе на
окраине Лондона Дом, небольшой, но прекрасный.
Его стали приглашать в богатые семейства, где
он плел околесицу о скором светопреставлении,.
о вторичном приходе Иисуса.

Но все на свете приедается, и Бутлер благора-
зумно поспешил перекочевать в Америку. «Га-
строли» его здесь имели колоссальный успех. Он
наплакал себе десятки тысяч долларов.

Мне пришлось видеть его однажды в Нью-Йор-
ке, в евангелической церкви. Это был старик
с седыми стрижеными волосами. Невысокого
роста, жирный, массивный, как гиппопотам, си-
дел он на церковной скамье, положив толстые
руки па спинку скамьи, и тяжело и вибрирующе
всхлипывал. И сытая, скучающая. публика, то-
же всхлипывая, следила за каждым переливом
необычайного, почти надрывного плача. Тут уже
слава «рыдающего человека» играла не меньшую
роль, чем самый «покаянный» плач. Прыгали
жирные... ходили вверх и вниз мешки под гла-

Пасха в Америке

(Письмо из Америки)

,	»	|	•  • »	-J - > Г • •	- - • I

Моим дорогим соотечественникам, не побывав-
шим в Америке и не испытавшим ее «свободы»,
Америка может быть кажется местом земного
блаженства? Далеко не так! Америка—это стра-
на тяжкого социального гнета, это — страна, где
именно процветает союз капиталистов с попами
разных мастей. Для трудового народа здесь —
не свобода и радость, а рабство и слезы, нужда
и голодовка.

Мы видим и здесь, что бог и Христос — это
выдумка попов и капиталистов, нужная им для
лучшего опутывания трудового народа. Для по-
пов Христос — это реклама, приманка, которой
они хотят завлечь к себе побольше народа, что-
бы лучше его постричь и пошарить в его кар-
манах. Мы видим это и говорим, что все попов-
ские сказки о рождении и воскресении христа —
это не наше дело!

Пусть попы рассказывают всякие басни о том,
что Христос существовал, рождался, страдал за
людей, воскресал. Никто его не знал, никто стра-
дать и воскресать не просил, а если попы на-
городили об этом всяческих историй, то это —
их семейное дело. Из всех этих историй бед-
ный труженик понимает и чувствует одно, что
ему, если он вздумает поверить попам, придет-
ся заплатить много божественных податей и на-
логов. На рождество, видите ли, надо заплатить
и роженице на подарок, - и младенцу на зубок,
и пастухам за труды, и за пещеру, и за многое
другое. На пасху — опять надо платить. Прежде
всего—долг за гробницу Иосифу аримафейско-
му, так как Христос оказался ловким парнем:
пролежал три дня в чужой гробнице и ни ко-
пейки не заплатил! В том и суть этих праздни-
ков, что в них попы соберут с верующих в 10
раз больше обычного. Нет, мы не хотим позво-
лять поймать себя на эту удочку.

Пасху в Америке празднуют те, кому выгодно
•водиться с попами, чтобы удобнее обделывать
свои темные делишки. Об их пасхе и хочу рас-
сказать моим соотечественникам.

Пасха в Америке празднуется всего один день.
Американцы все упростили, а потому никаких
особых приготовлений к ней, никаких постов не
полагается. Поцелуев — христосований — тоже не
полагается, боятся заразу развести. Устраивая
пасхальный праздник, попы бьют на то, чтобы
устроить зрелище потеатральнее. Американские
попы разных религий, как ловкие предпринима-
тели, для этого случая заключают между собою
контракт, устраивая особый «пасхальный выход
солнца». Это моление — вернее, спектакль —

зами, плясали плечи, а руки в такт сжимали
дерево скамьи...

Но вот однажды в 1929 г. одна левая газета
опубликовала забавную статью, в которой по-
дробно раскрывала тайну «рыдателя» Бутлера
эксплоатировавшего свой замечательный та-
лант — по своему желанию в любое время вы-
зывать вполне натуральный плач.

Статья- произвела впечатление разорвавшейся
бомбы. Публика была возмущена, многие не
верили разоблачению. Церковники взбесились,
крича, что это «московская выдумка». Посыпа-
лись опровержения, левая газета эта была
оштрафована.

Но рыданье это было последним. Бутлер ушел
па покой, а вскоре и в могилу, оставив пле-
мянникам около полумиллиона...

Комическая па первый взгляд история эта
чрезвычайно показательна для мировой церкви.
Только в странах, где царствует гнет капитала
и креста, Бутлер смог без труда нажить на
«святой вере» огромное состояние. Его бала-
ганное «рыдальничество» оказалось очень выгод-
ным для церквей Европы и Америки, так как
давало им возможность широко разрекламиро-
вать и привлечь многочисленные толпы буржу-
азии и даже отсталой рабочей прослойки во
все более и более пустеющие храмы — эти дома
одурманивания народных масс и выкачивания
из них денег.

Дж. ПЕЙНТОН

устраивается где-нибудь за городом, в горах,
на зеленой траве. Избранное место украшают
белыми лилиями и другими цветами, из цветов
сооружают большой крест. Набирают массу (ты-
сячу и больше) девочек, лет от 8 до 12, одетых
в белые платья, с лилиями в руках. Их рас-
ставляют так, что они образуют разные фигуры-
креста, звезды, колокола и пр. Зрелище полу-
чается весьма красивое, а попы только этого и
добиваются, чтобы растрогать и расщедрить зри-
телей. Попы здесь собирают большие суммы.
Богачи дают по 5, 10 и более тысяч. В этом и
заключается «гвоздь» праздника. Попы устроили
зрелище, собрали обильную добычу — на том
дело и кончается. За исключением этого спек-
такля, все идет по-обычному. Большинство ма-
газинов открыто, фабрики работают, куличей
американцы не пекут, и разве из сотни один
выкрасит полдюжины яиц — детям на забаву.

Относительно дня празднования пасхи попы
пе сумели договориться окончательно. В Америке
было три пасхи. Первая началась 2 апреля —
еврейская пасха. Вместе с евреями, ее празд-
нуют духовные молокане (прыгуны). Последние
как и евреи, празднуют не мнимое воскресение
Христа, а такой же мнимый «исход из Египта».
Насчет христа у духовных молокан особое мне-
ние. Они верят в своего доморощенного Христа,
которого зовут Максимом Гаврииловичем Рудо-
меткиным и который, как они говорят, должен
явиться на белом коне.

Вторая пасха — американская, католическая,
русских баптистов и части православных. Ее
справляли 5 апреля.

Третья пасха—12 апреля. Это—пасха чисто-
кровных православных белогвардейцев. У них
дело поставлено на царский образец: и куличи,
и крашеные яйца, и выпивка, и мордобой в
заключение.

Вот так в Америке справляют разные пасхи.
Не беда, если получается, что Христос родится у
них раз в году, а умирает и воскресает два
раза. Нелепостью больше или меньше,— с этим
уж попам считаться не приходится. С нас же
достаточно того, что мы твердо знаем: рели-
гия— это наш враг, враг трудового народа.

Я от души желаю, чтобы как можно скорее
убедились в этом те, мои соотечественники, ко-
торые еще держатся религии. Время проснуться
и взяться за ум!

П. К.
Продолжаем проверку

НАШИ ВЫВО

Из обследования иилитделов

рофсоюзив ии С

диненная бригада делает следующие выводы:
Директива XVI партс’езда о закреплении зна-

Облотделы профсоюзов до сих пор
не выполнили директив партии и ВЦСПС
об антирелигиозной работе

КАК МОСКОВСКИЕ ПРОФСОЮЗЫ ВЫПОЛ-
НИЛИ ДИРЕКТИВУ ПРЕЗИДИУМА ВЦСПС
ОБ УСИЛЕНИИ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ ПРОПА-
ГАНДЫ .

Мы уже писали в нашем журнале (см. «Без-
божник у станка» № 9) о беспечном отношении
московских областных профессиональных орга-
низаций к антирелигиозной пропаганде.

Об’единенная бригада МОС СВБ и журнала
«Безбожник у станка» проверила состояние ан-
тирелигиозной работы в 18 облотделах проф-
союзов.	;	.	1 -i. j 1-^11к|?

Как мы уже сообщали и в первом отчете,
картина на местах довольно неутешительная.
Большинство облотделов . профсоюзов не учло
важности постановления президиума ВЦСПС об
усилении антирелигиозной пропаганды и ничего
в этой области не сделало.

Вот например областной союз строителей.
Здесь за антирелигиозную работу «никто не от-
вечает». Специальных работников пет. Что де-
лают ячейки СВБ на местах, сколько их и где —
об этом культсектор ничего не знает. Таким
образом более 150 тыс. строителей, большин-
ство которых связано с деревней, до спх пор на-
длежащим образом не обслуживаются проф-
союзом по линии антирелигиозной пропаганды.

Вот факты. На постройку завода № 20 при-
было 40 каменщиков-старообрядцев. Они привез-
ли с собой иконы и развесили их в общежитии.
И каждый день старообрядцы, «вооружившись»
четками, на глазах тысячи рабочих совершают
«божественные песнопения».

Один из рабочих попробовал было повести с
ними антирелигиозную беседу, но христолюби-
вые чады пе выдержали и... полезли в драку.
Насилу удалось их удержать.

В бараке-общежитии №1 баптисты из кожи
лезут вон, стараясь доказать «воскресение под-
линного (!) христа». 

А что делают безбожники, комсомольцы, проф-
организации и ячейка ВКП(б) на заводе №20?

Ничего не делают.

Когда комсомолец Серебрянников собрал 50
руб. на безбожную литературу, не выписал ее
и... скрылся в Ташкент, то ячейка ВЛКСМ не
сообщила даже об этом в соответствующие орга-
низации.

Неважно обстоит дело и в новом союзе рабо-
чих жилищно-коммунального строительства.
В этом союзе антирелигиозная работа ведется
по-кампанейски. Специального работника нет.

В профсоюзной газете «Постройка» помещается
антирелигиозный материал, но это бывает толь-
ко в дни кампаний. Антирелигиозная работа
среди строителей и сезонников, прибывающих
из деревни, почти не ведется. Правда, проводят-
ся лекции и беседы, но это опять-таки в дни
кампаний.

Не выполнена директива президиума ВЦСПС
об усилении антирелигиозной пропаганды и
московским облсоюзом железнодорожников. В
этом союзе для антирелигиозной работы назна-
чен ответственный работник, но работа пе раз-
вертывается. Средств нет.

— Что делается па местах, мы не знаем,—
откровенно заявляют работники культсектора.

Новый союз рабочих животноводческих совхо-
зов об’единяет в Московской области 21 270 чле-
нов. Что яге делает этот союз в области антире-
лигиозной пропаганды?

Пока работы нет.

Союз выделил на антирелигиозную и антиал-
когольную работу 1 704 руб. (2,2°/о с общего
культфонда в 82 тыс. руб.) и на этом успокоил-
ся. Инструктора по антирелигиозной работе нет.

— У пас все рабочие— безбожники,— утешают
сами себя работники культсектора,— вот разве
только те, которые недавно пришли из деревни.

Но если спросить: — А какая же антирели-
гиозная работа ведется среди них?,— то едва ли
мы получим сколько-нибудь полоягительный
ответ.

В областном союзе медсаптруд заведующий
культсектором т. Первухина сказала так:

— Антирелигиозная работа у нас ведется по-
кампанейски. Разрабатываем планы, отсылаем
на места, обеспечиваем места докладчиками че-
рез Союз воинствующих безбожников и только
в исключительных (?) случаях даем своих док-
ладчиков. В общем на местах — в Москве и по
области — антирелигиозная работа идет не
важно.

Антирелигиозная работа в культсекторе союза
медсантруд возлоясена на одного из инструкто-
ров политмассовой работы. Имеется антирели-
гиозный актив и бюро актива из 5 человек. На-
мечено в каждом районе Москвы выделить упол-
номоченных по антирелигиозной работе и создать
при облсоюзе антирелигиозный совет. Но сред-
ства на антирелигиозную работу урезываются.
На 1931 г. намечено отпустить на безбожную
работу 3 600 руб. (из общего культфонда в 230
тыс. руб.), и стоит даже вопрос о... снижении и
этой суммы.

В союзе медсантруд есть безбожный актив,
есть квалифицированные работники, и нужно
только использовать их для антирелигиозной
работы.

Областной союз рабочих машиностроительной
промышленности об’единяет 200 тыс. рабочих
За первый квартал этого года металлисты вы
полнили всего лишь 88,2% промфинплана. Осо
бенно сильно растет долг социалистическому
земледелию. Так например, Ооюзсельмаш за
февраль выполнил план от 44,1 до 48%.

Были ли мобилизованы на ликвидацию проры-
ва металлисты-безбожники?

Как дерутся безбожники за промфинплан, за
генеральную линию партии, ведется ли на
. местах антирелигиозная работа — об этом культ
сектор ничего пе знает, ссылаясь на то, что это
де надо узнать на местах, па заводах, фабриках

— А мы сейчас заняты реорганизацией облог
дела.

Культсектор до сих пор антирелигиозную ра-
боту проводит по-кампанейски, да и это ведется
поверхностно и плохо. Вот факты.

Мособлотдел союза связи об’единяет в свопл
рядах более 35 тыс. человек. Во время работы
члены союза соприкасаются с различными слоя-
ми общества. И нередко классовому врагу удает-
ся использовать отдельных работников связи,
особенно письмоносцев для распространения че-
рез них.... икон, крестов, контрреволюционной
литературы и т. д. С другой стороны, всем нам
известно о том, как плохо и неаккуратно достав-
ляется учреждениями связи наша пролетарская
печать, в том числе и антирелигиозная.

Как боролся и борется с этим облотдел союза
связи? Мобилизовал ли он для этого безбож-
ников?

Безбожная работа в союзе возложена на одного
из инструкторов. Этот инструктор мобилизован
для проведения посевной кампании, заместите-
ля пет, и работа стоит.

Секретарь ЦК союза связи «вычеркнул» из сме-
ты облотдела-5 тыс. руб., предназначавшихся на
. антирелигиозную работу. Взамен этого в смете
и на антирелигиозную, и на антиалкогольную ра-
боту для местных организаций утверждено 3 900
руб. На эти средства (выделенные местами) обл-
отдел и должен развертывать антирелигиозную
работу. Антирелигиозная работа на местах не
ведется.

чительных успехов, достигнутых в деле раскре-
пощения трудящихся масс от реакционного вли-
яния религии, постановления совещания при
МОК ВКП(б) по антирелигиозным вопросам (сен-
тябрь 1930 г.), директива президиума ВЦСПС
от 28 ноября 1930 г. московскими областными
отделами профсоюзов за исключением облраб-

проса не выполнены.

Облотделы профсоюзов до сих пор продолжают
вести антирелигиозную работу по-кампанейски
и к антирелигиозным кампаниям подготавлива
ются поверхностно, формально и по-делячески.

Союзы (об’единенная бригада обследовала всего
18 облотделов) еще не перешли па повседневную
антирелигиозную работу среди своих членов — и
разрывают политико-воспитательную работу с ос-
новной работой по мобилизации безбожников па
выполнение промфинплана третьего, решающего
года пятилетки (деревообделочники, швейники,
металлисты, строители, связь). Ни один из обл-
отделов пе знает, сколько у него ударных без-
божных бригад ячеек СВБ и насколько охвачена
воинствующим атеизмом рабочая масса.

Облотделы также не знают, что делается на
местах,-какая антирелигиозная работа проводится
там, выявляется ли агентура классового врага,
пустившего глубокие корни, особенно в союзах
строителей, деревообделочников, железнодорож-
ников (антисемитская вылазка на ст. Лихо-боры),
связи (доставка контрреволюционной литера-
туры).

Очень плохо обстоит дело с подготовкой анти-
религиозных кадров.

Облотделы совершенно не учитывали опыт
антирелигиозного движения рабочих масс на
фабриках, заводах, предприятиях, не развивая
и не углубляя достигнутых успехов в деле ско-
рейшего раскрепощения рабочих и трудящихся
от реакционного влияния религии и сектантства.

Чем же обусловлено отсутствие антирелигиоз-
ной работы в облотделах?

Тем, что культсектор МОСПС не проводил ни-
какой антирелигиозной работы за исключением
рассылки «огромных» циркуляров и директив к
«кампаниям».

Средства на антирелигиозную работу, как пра-
вило, урезаются (например союз связи) или со-
вершенно пе отпускаются.

К тому же культсектор МОСПС, отпуская
средства на антирелигиозную работу, не проверя-

ет и не знает, куда и на что они расходуются.

Также отсутствует интернациональное воспи-
тание, теснейшим -образом связанное с антирели-
гиозной пропагандой.

Партийные и комсомольские организации обл-
отделов не контролируют и не руководят мас-
совой повседневной антирелигиозной работой сре-
ди членов союза.

Невыполнение директивы президиума ВЦСПС
об усилении антирелигиозной работы в профсо-
юзах обусловливается тем, что облотделы проф-
союзов недооценивают политического значения
антирелигиозной работы и важности антирелиги-
озного воспитания, т. е. болеют право-оппорту-
нистической болезнью.

Об’единенная бригада МОС СВБ и журнала
«Безбожник у станка»: .

П. И. Денисов (завод «Электропровод»).

В. В. Шермазанов (рабочий-строитель). ’ ";

Ф. Т. Майоров (фабрика № 1 МОСПО).

П. С. Дроздов (фабрика «Пролетарий»).

В. П. Воронов (Баумановский антирели1гиозный
университет).

О. Н. Верзилова (Фрунзенский антирелигиоз-
ный университет).

А. Ф. Сорокин (Ленинский антирелигиозный
университет).

А. И. Коухов («Вохимтрест»). ’	1 -

В. К. Скоробогатов (I МГУ).

Долныков (журнал «Безбожник у станка»). z
РАЗВАЛ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ РАБОТЫ В

В конце 1930 г. ударная бригада безбожкоров
обследовала антирелигиозную работу Мытищин-
ского вагоностроительного завода, ячейки СВБ
ст. Мытищи, клуба и Мытищинского райсовета
СВБ.

С трудом отыскали заводских активистов,
встряхнули культпроп парткома, культсектор
завкома, «договорились», просили партком выде-
лить наконец товарища специально на антирели-
гиозную работу. Все это, как полагается, по-
обещали сделать. Бригада настаивала, указыва-
ла как на большую ошибку, па отсутствие какой
бы то ни было антирелигиозной работы на ог-
. ромбом заводе, где работает 5 тыс. рабочих. Об-
ращали внимание и парткома и завкома на то,
что в Мытищах кроме вагоностроительного завода
находится целый ряд фабрик и заводов, рабочие-
строители и что всю эту огромную массу рабо-
чих необходимо систематически обслуживать, тем
более, что в районе работают, и довольно успе^
шно, сектанты.

Обещали «наладить», «выделить», «поднять»
работу, но только... обещали.

Бригада приняла все меры к тому, чтобы выз-
вать председателя райсовета СВБ на совеща-
ние, но его так и не пришлось даже повидать.

Бригада внесла целый ряд совершено конкрет-
ных предложений, которые были приняты со>
вещанием. Осуществление этих предложений
должно было положить начало безбожной рабо-
те на заводе.	' 

И вот прошло полгода. Но увы, ничего, бук-
вально ничего не сделано ни ячейкой СВБ, ни
партийными и комсомольскими, ни профорга-
низациями завода для налаживания безбожной
работы.

Ни заводского совета, ни даже бюро ячейки
на Мытищинском заводе не существует. Ни зав-
ком, ни единственный «руководитель» ячейки,
бывший поп, снявший сан несколько лет тому
назад, не могут даже сказать, сколько членов
ячейки СВБ насчитывается на заводе,

Агитбригада ватоносборочного цеха проводила
кампанию сама по себе, завком с клубом — сам
по себе, а райсовет СВБ не то проводил, нь
то нет! ’	' I *

Отсюда понятно, что никаких результатов кам-
пания не дала. Ни одного рабочего не было за-
вербовано ъ члены СВБ, не было даже попыток
к созданию хотя бы одной безбожной ударной
бригады на заводе и организации соцсоревно-
вания между безбожниками, не пытались даже
создать ячейку безбожников.

И как следствие всего этого, в первый день
пасхи — 12 апреля — 250 прогулов по заводу
вместо обычных 13—20.

Так работают мытищинские профессиональные,
партийные и безбожные организации на одном
из участков борьбы за социализм.

• •

КАК РАБОТАЕТ ВРАГ

Зато наши враги—сектанты и церковники —
активизируются.

Доказательством этого служит то, что за по-
следнее время церковники сумели добиться раз-
решения колокольного звона. И это по,еле того
как звон в течение долгого времени был запре-
щен!	• 11 | । |

Успешно работают в Мытищах сектанты.

Раз в неделю они собираются в доме Терпу-
говой (пос. по реке Работпя, близ Мытищ), про-
водят там свои собрания, занимаются песнопе-
ниями, агитацией и т. д. Их главные проповед-
ники— Беляев и Голубев, последний работает
и сейчас в Мытищинском диспансере в качест-
ве лекаря. В Мытищах его хорошо знают просто
как знахаря. Но это очевидно не играет роли
для диспансера.

Выводы из всего сказанного ясны. Развернуть
систематическую, настойчивую антирелигиозную
работу на заводе — это неотложная задача. Для

этого прежде всего — укрепить самую безбожную
организацию, созвать конференцию, избрать за-
водской совет, организовать кружки, обеспечить
завод безбожной литературой.

Мытищинский райсовет СВБ должен наладить
руководство безбожной работой не только ва-
гонного завода, но и всего района. Самую непо-
средственную помощь безбожникам вагонного за-
вода должны оказать заводские партийные и
комсомольские организации.

Партячейка и завком Мытищинского завода
должны обеспечить выполнение директивы XVI
партс’езда об усилении антирелигиозной пропа-
ганды.

А. ЛИТИНСКИЙ

В МАРТЕНОВСКОЙ МАСТЕРСКОЙ «КРАСНЫЙ
ПРОЛЕТАРИИ БРИГАДА РАБКОРОВ, ОБСЛЕДО-
ВАВШАЯ АНТИРЕЛИГИОЗНУЮ РАБОТУ МАСТЕР-
СКОЙ, ПОЛУЧИЛА ОТ СЕКРЕТАРЯ ЯЧЕЙКИ
ВКП(б) ОБ‘ЯСНЕНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНО ОТСУТ-
СТВИЯ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ РАБОТЫ: «ЯЧЕЙКА
ВКП (б) НЕ МОЖЕТ ЗАНИМАТЬСЯ ТАКИМИ ПУ-
СТЯКАМИ, КАК БЕЗБОЖНАЯ РАБОТА».

(Информ. ЦБ СВБ)

ЗАТО ОНИ ПЛЯШУТ ОТ РАДОСТИ

ОБРАЗЕЦ ПОДЛИННОГО ОППОРТУ-
НИЗМА

• • •	• > •

Ни разу за весь этот довольно продолжитель-
ный период заводская организация не вспомни-
ла о безбожной работе.

Никто — ни партком, ни комсомольцы, ни зав-
ком — не проявил и минимума внимания к
«борьбе против религии, рассматриваемой нами
как один из участков борьбы за социализм»
(Ярославский).

Партком никого не выделил для руководства
безбожной работой. Поэтому «руководство» ока-
залось в руках снявшего сан попа, которому
если можно доверять безбожную работу, то толь-
ко под непосредственным руководством партий-
ной организации.

Культсектор завкома совершенно не принимает
участия в той работе, которая ведется.

Один из примеров: в антипасхальную кампа^
пию агитбригада вагоносборочного цеха выезжа-
па в подшефное село, но обслужить большое ко-
личество населения бригаде не удалось, так как
никто из заводских организаций, в том числе
и культсектор завкома, не принял никакого
участия в этом выезде.

«БЕГСТВУЮЩИИ» РАЙСОВЕТ

Во время прошлогоднего рейда бригады без
божкоров несмотря на все старания последних,
пи председателя райсовета, ни самого райсове-
та отыскать не удалось. Их просто не было!

Это положение до последнего времени нисколь-
ко не изменилось.

' Отсутствует какое бы то’ ни было руководство
работой на заводе, который, кстати сказать, на
ходится рядом с райсоветом.

В апреле текущего года была проведена рай-
онная конференция СВБ —избран новый состав,
райсовета, переизбран председатель. Надо на-
деяться, что хоть сейчас безбожная работа сдви-
нется с мертлой точки и оппортунизм будет
сломлен раз навсегда.

КАЗЕННАЯ КАМПАНИЯ

Антипасхальная кампания, проведенная на ва-
гонном ‘заводе,— блестящий образец казенного
бюрократического, головотяпского подхода к делу.

План кампании был составлен культсектором
завкома, но, как ни странно, не был не только
согласован с той горсточкой безбожников, кото-
рая осталась еще на заводе, но не был просто
дан им для сведения!

НА РАДОСТЬ КЛАССОВЫМ ВРАГАМ ИЛИ
„пасхальное" в кузнице

Северных железных дорог

Кузница вагоноремонтных мастерских север-
ных жел. дор. не видела такого безобразия за
все время советской власти.

На 14-м году советской власти кузнец Толсти-
ков устроил на производстве «соревнование по
пьянке», и его подержали в этом все осталь-
ные рабочие цеха.

Их было 12 человек—участников пьянки —
и среди них даже член партии т. Сазонкин.

12 апреля, в первый день «пасхи», самовольно
ушли с работы вдребезги пьяные два кузиепа
и два молотобойца, а остальные фактически не
работали, так как были также пьяны. 13 апреля
решили «кутнуть» все. «Кутеж» организовали
тут же, в цехе. Толстиков был «вожаком», чер-
тыхался по адресу безбожников.

Кто же в прошлом этот Толстиков?

Это он был уличен в краже материалов из
мастерских, за что был представлен к уволь-
нению* Работающим с ним в цехе известно, что
Толстиков был замечен во вредительстве: у него
«пропали» неизвестно куда чертежи и заказы па
запасные части для товарных вагонов.

Толстиков всегда ругает профсоюз, когда при-
ходится платить членские взносы, ««угрожая» из
пего выйти. В прошлом Толстиков служил в
белой армии. Рабочие по цеху считают его рва-
чом и шкурником.

И вот этот недавний белогвардеец, темная
личность, рвач и шкурник сумел увлечь весь
цех на безобразнейшее пьянство, срывающее
производство!	• .

Такая «демонстрация» в дни кулацкой «пас-
хи» вызвала взрыв возмущения в мастерских;
на другой же день пронеслась по всем цехам
вагоноремонтных мастерских волна митингов-
протестов против подобных безобразий. Рабочие
потребовали передать дело о  Толстикове в ли-
нейный суд.

Бригады маляров, столяров и кровельщиков
в ответ на вылазку и попытку классового врага
сорвать промфинплан решили досрочно отреч
монтировать свердловский состав вагонов.

Отпор классовому врагу дан. Следствие по де-
лу Толстикова ведется, но партийная, а также
районная и местная организации воинствующих
безбожников обязаны сделать выводы из этого
случая: если бы в вагоноремонтных мастерских
велась антирелигиозная работа, если бы там

бдительнее следили за всяческими вылазками
классового врага, кузнечный цех не прогулял бы
два дня.

И. п—ИН

В СВЯЗИ С ЛУННЫМ ЗАТМЕНИЕМ 2 АПРЕЛЯ
СЕКТАНТЫ И КУЛАКИ В СЕЛАХ Н. В. КРАЯ
РАСПРОСТРАНИЛИ СЛУХ, ЧТО БОГ СЯДЕТ НА
ЛУНУ И ОТТУДА БУДУТ «НИЗВЕРГАТЬСЯ НА
ГОЛОВЫ НЕЧЕСТИВЫХ ОГНЕННЫЕ СТРЕЛЫ.
СПАСЕНЫ БУДУТ ОТ ГНЕВА ГОСПОДНЕГО
ТОЛЬКО ТЕ, КТО ВЫЙДЕТ ИЗ КОЛХОЗА

(Информ. ЦС СВБ).

РИС. М. ЧЕРЕМНИЗА
Чего требует
избиратель

Перевыборы в советы 1930 г. показали
огромный культурный рост московского
населения, в частности в антирелигиоз-
ных вопросах.

Общее количество дополнений, данных
избирателями по 8 районам Москвы без
Красной Пресни и Фрунзенского, касаю-
щихся ан тир ели ги оз 11 ы х требовав и й,—
1 315.

Каков же характер этих дополнений?

1.	Закрытие ‘зданий религиозных куль-
тов и использование их под жилища, под
культурные учреждения и учреждения
нового быта, т. е. ясли,, столовые, дет-
площадки.

2.	Снятие не менее 5О°/о колоколов по
Москве и передача металла на нужды
индустриализации — «пусть говорят в ма-
шинах»,— формулирует избиратель свое
отношение к колоколам.

И наконец целая волна требований —
развернуть работу, (СВБ в части усиления
пропаганды,- в части изучения религиоз-
ного движения, увеличения подписки на
антирелигиозную печать и т. п.

Подсчитывая, кто же дал большее ко-
личество наказов по антирелигиозным во-
просам, встречаешься с чрезвычайно ин-
тересным и отрадным явлением в смысле
колоссального сдвига в сознании неор-
ганизованного населения, которое и дало
максимум дополнений к наказам. Из за-
водов на первом месте стоит «Богатырь».

Часть наказа избирателей уже вы-
полнена в антипасхальную кампанию.
СВБ широко развернул свою рабогу за
выполнение третьего, решающего года
пятилетки, создавая ударные безбожные
бригады и даже целые цеха, об’явив ре-
шительную борьбу с прогулами в дни
«христова воскресения». Проверка пока-
зала целый ряд заводов и фабрик, на
которых прогулов не было; на работу
даже выходили товарищи, у которых был
выходной день. Все эго говорит за то,
что рабочий класс решительно и быстро
збрасывает с себя религиозные предрас-
судки. Мощная армия безбожников рас-
тет. Голос их 'становится все громче, и
требования их все конкретнее. Рабочий
(ласс твердо помнит, что голос админист-
рирования в вопросах закрытия, церк-
вей— это «левый» загиб, и наоборот,
тринципиальный отказ от закрытия зда-
1ий культа должен рассматриваться как
I гравый уклон от генеральной линии пар-
j 'ИИ.

I Рабочий класс в своих наказах требует
I переименования «Страстной площади» в
Безбожную», так- как бывший Страстной

I юнастырь занят центральным антирели-
I иозным музеем — рассадником безбожия
; ге только в Москве, но* и в СССР.

Так же стоит вопрос о Доме беэбожни-
а, культурном учреждении, в котором
южно ’было бы СВБ развернуть систе-
I гатическую антирелигиозную работу.

Антирелигиозное движение'растет, захва-
ывая все более и более широкие массы
рудящихся. И нет никакого сомнения в
I ом, что через .свою власть и при ее по-
I ющи эго движение составит один из
равнейших и важнейших процессов куль-
урной революции и борьба за социализм
ридет к полной победе.

Егор Роганов

Конец „Святого

старца

и

о ч;е р к

Кажется, что тихо и мирно живет полустанок
и деревня Пелгусово. Так по крайней мере ка-
залось Егору Роганову, избравшему деревню
Пелгусово удобным местом для своих мракобес-
ных дел.

В голодный 1920 год приехал Егор Ефимович
на старые, насиженные места и поселился на
отлете, ,в ветхой замшелой избушке. Громадные
киоты, большие и маленькие иконы облепили
стены, запахло в избушке сушеными травами.

Мужики говорили:	1

— Набожным стал... Грехи замаливать хочет.
Позабыл видно, как нашего брата обирал...

Бабы судачили:

— Исцелитель об’явился.

Вечерами избушка наполнялась стариками, со-
бирались молитвенные собрания.

Кряжистый, с глубокими, как шрамы, морщи-
нами на переносье, с густыми, скомканными во-
лосами, с широкой, чуть поседевшей бородой,
казался Егор Роганов каким-то таинственным^ и
страшным.	, - • • /	?	। i

В надежде на исцеление, потянулись к Рогано-
ву все «богом обиженные», как-любил их назы-
вать Егор Ефимович. Для « всех страждущих на-
ходилось . одно. лекарство.	... . .

— Вот святая водица, .лроцеженцая сквозь
камни и щепки. Эти камни.из святой реки Иор-
дана, где сам «Иисус Христос, крестился; а щепки
от Маврийского священного дуба; давно это бе-
режется : с 1910 года. ...	........

— Какая-то странница божья мне их дала,—
об’яснял Егор Роганов. .	.	/

И сходили за камень из Иордана самые обык-
новенные булыжники, и делалась «святой» са-
мая обыкновенная, сырая вода, процеженная в
воронку . через, грязные каменья и щепки.

А слава Егора-Роганова росла. Все . чаще- и
чаще сыпались в карман ему трешницы, рубли,
полтинники.	;

Пошел,, пополз слух,, что обновилась у старца
Егория «иверская божья матерь». Еще более это
обновление уцорядочило ему .славу, укрепило имя
.«святого», старца.  v	-h" ||.ji [

Из Иваново-Вознесенска, Кинешмы, Тейкова,
Середы, .Нерехты потянулись к Пелгусову «бо-
гом обиженные», жаждущие исцеления.

Роганов усаживал своих «пациентов» ла ши-
рокую лавку, брал псалтырь и елейно растяги-
вал священные слова.- А на прощанье снова
снабжал больного! «святой водой» и добавлял
нового «лекарства» — «священного масла». За
«священное масло» шло в этом случае самое
обыкновенное гарное масло.

Сельсовет запретил Роганову собирать молит-
венные собрания, однако количество жаждущих

исцеления не умею
кращаться с каждым

нем. Вмес
...

юниики.

jдались yate двуг

Затаив горькую обиду uia	И xia> СВОИХ

же поклонников, Роганов запирал свою избушку

и.исчезал на несколько дней, а потом снова воз?
вращался, снова продолжал одурманивать голо-
вы всех, кто бы к нему пи обращался.

?. , Все же .слава «святого старца» увядала, так как
. ; уясняли люди, что кроме вреда «лекарства» и
снадобья старца Егория им ничего -не прило-
« сят< Проклиная. Роганова, шли больные в боль-

ницу к. врачу. г

И ; все это происходило в самой гуще рабочего

. и крестьянского населения, в одном десятке верст
i -от города Иваново-Вознесенска, Тейкова и села
: Мнловскрго, ! где строятся гиганты-фабрики, где
среди болот, и лесов вырастает ИВГРЭС,,но куда
. до сих .пор. еще не проникал луч свети антире-
г лигиознрй.. роботы.	.

Пользуясь отсутствием антирелигиозной рабо-
: ты, в -районе Пелгусова свили себе прочные
гнезда и развертывали свою работу попы, сектан-
ты ж их .сообщники —.«святые», проходимцы.

IB / настоящее время бывший собственник, по-
мещик и торговец Е. Е. Роганов разоблачен,
лр© сто в ан и предается суду. .

' Дело «святого старца» Роганова призывает нас
1к еще большей бдительности. Дело Роганова еще
раз говорит нам о;том, насколько обнаглел клас-
' (совый враг; чувствуя приближение своего конца.
Бывший помещик, ныне лишенец - Роганов пря-

I нется в овечью шкуру, прикидываясь «святым

старцем».-	•_	• »

Дело Роганова еще раз напоминает нам о том,
что антирелигиозная. работа в нашем районе по-
ставлена из рук вон плохо. Роганов в течение
целого ряда лет околпачивал отсталую часть кре-
 стьянства, и обо всем этом никто ничего не знал.

Организация Союза воинствующих безбожни-
ков должна выехать в Пелгусово, провести там
чнирокую антирелигиозную работу и организо-
вать ячейку безбожников.

Нужно организовать показательный процесс
над Егором Рогановым. Приговор суда над клас-
совым врагом Рогановым должен быть самым

суровым.

н. КОТОВ

Под звон нолонолов

В захудалом городишке Лихвине, Московской
области, с такой же силой, как и 14 лет тому
назад, во времена царизма, бухают трехсотпудо-
вые колокола. Странно слышать этот звон в на-
ши дни, дни строительства социализма.

Но странное станет простым и понятным, если
посмотреть на работу местного районного совета
свб. •	. । и i: м

А впрочем есть ли там хотя какая-либо ра-
бота? Давно уже существует совет, но расска-
зать о его работе нечего. Есть на счету у рай-
совета и ячейки безбожников, но где они, из
кого состоят, что делают там, на местах? Рай-
совет только смутно что-то предполагает, по
знать — ничего не знает.

Даже городская ячейка безбожников мирно
спит под носом у райсовета, и никакие заботы
•не волнуют ее. Не тревожит ее вопрос о прове-
- дении систематической антирелигиозной работы,
которая совершенно мертва и ограничивается
лишь докладами в антирождественские и анти-
пасхальные дни.

Что же делают «воинствующие» лихвинские
безбожники среди учащейся молодежи? Ничего,
потому что районному совету «некогда», он не
заботится о том, чтобы школьная учеба была
пропитана антирелигиозным содержанием. И
школы, помимо райсовета безбожников, на свой
страх и риск проводят кое-где антирелигиозную
работу.

Была как-то организована. ячейка СВБ при
союзе рабпрос, но она рассыпалась, а у учите-
лей, членов ячейки, остались только просрочен-
ные билеты как приятное воспоминание об орга-
низационных попытках безбожников что-то соз-

дать.

Так идет «работа» в городе при непосредствен-
ном участии самого райсовета. Что же можно
сказать о деревнях? Здесь еще хуже. Работа

райсовета сводится к рассылке писем, циркуля-
ров и инструкций, которые он щедро, надо ска-

зать, шлет во все деревни большого района,
адресуя их воображаемым ячейкам безбожников.

И понятно, что обширная корреспонденция рай-
совета не находит откликов. За пенахождением.

адресатов письма 'преспокойно раскуриваются

крестьянами.

Попятно, что при такой постановке работы
райсовет далеко не уйдет, и не в его силах

унять звон поповских колоколов.

'	ЭЛЬ




Рис. В. Люшина

л%

Картина будет именно такова, если мотоцикл с советским мотором совет-
ской системы .ХОЗРАСЧЕТ” пойдет полным ходом. Безбожники! боритесь
за скорейшее проведение хозрасчета во всех областях работы.


В строительный сезон 1930 г. антирелигиозная
работа среди сезонников Московской области,
была проведена неудовлетворительно. Кто же в
этом виноват?

Может быть безбожники не взяли соответст-
вующих темпов, не справились с работой? Нет.
Безбожникам очень часто ставили рогатки дру*
гие организации. Как на пример, укажу на слу*
чай с замоскворецким районным советом СВБ,
который устраивал с разрешения партийной ор-
ганизации районное гулянье строителей с докла-
дом на тему «Пятилепний план в четыре года и
контрреволюционная роль религии».

Вдруг .облотдел союза строителей запрещает
гулянье. Почему? Ведь все подготовлено. Нет
никаких данных, чтобы отменять этот вечер.
Но «так моя нога хочет»,— заявляет представи-
тель союза. Если бы не напор со стороны район-
ного совета СВБ, то гулянье было бы сорвано,
а вместе с тем и до-клад, который* собрал огром*
чую аудиторию.

Это только один пример, а сколько неурядиц,
сколько недоразумений было у безбожников, при*
крепленных к общежитиям, красным уголкам'.
Товарищ приходит, чтобы провести беседу. А
стройном не знает пи своего рабочего плана, ни
обязанностей, предоставляя право беседчику са-
мому скликать собрание. Иногда стройкой про-
сто снимает антирелигиозную беседу и заменяет
ее беседой врача или чем-нибудь другим.

В процессе практической работы мы встрети-
лись с недооценкой антирелигиозной работы по
всей линии — от низовой профорганизации до
облотдела союза строителей включительно.

Последний заключил договор с Мособлсоветом
СВБ па обслуживание строителей. Когда • же
МОС СВБ хотел подтолкнуть спящих союзников
на выполнение обязательств, то получил клас-
сический ответ: «Чего вы-то беспокоитесь — ведь
деньги получаете, ну чего же вам еше?»(!).

Неудивительно, что работа, которая была про
'•едена безбожниками без поддержки и внимания
профорганизаций, не дала в общем нужных ре-

зультатов, хотя у нас и имеются некоторые не*
большие достижения. Так, отдельные сезонники
кончили краткосрочные антирелигиозные семи-
нары, кое-где были организованы в общежитиях
ячейки СВБ, организовывались антирелигиозные
кружки.

Пока опали профорганизации, церковники и
сектанты активно вели работу за срыв произ-
водственного плана, за протулы в «троицы» и
«духов» день, «петров день», «ильин», «спас»,
«успенье» и т. д. В эти дни работа на строитель-
стве прекращалась, сезонник торопился со свои-
ми пожитками в деревню на праздник и гулял
от 3 дней до недели, а «батюшка» либо сектант-
ский проповедник вздыхал, поднимал глаза к
небу и говорил: «Грех, великий грех работать в
этот праздник». Были случаи, когда на строп
тельстве было до 45% прогульщиков.

Так же вел работу и союз сельхозрабочих, от
которого безбожники не добились никакого вни-
мания. Работа среди сельскохозяйственных ра-
бочих на огородах в совхозах велась беецланоьч).
ст случая к случаю, и поэтому конечно не дала
нужных результатов.

Союз горняков тоже разработал план антире-
литиозной работы на торфоразработках, но этот
плай ограничился 100 докладами в «троицын» и
«духов» дни.

На Шатуре был постоянный лектор в течение
3 месяцев. Было 12 постановок безбожного теат-
ра— и это все. Дальше работа не пошла. Между
тем среди торфяников Шатуры существовали
очень сильные религиозные и антисоветские на-
строения, с которыми борьба не велась в доста-
точной степени. Пример — срыв антирелигиозно-
го доклада в дни «троицы».

Там же, где велась систематическая работа,
безбожники достигли ощутимых положительных
результатов: на Васильевских торфоразработках
(в бывш. Тверском округе) накануне «троицы»
безбожники провели собрания но всем общежити-
ям, выпустили стенгазету, в которой был отдел
вызовов на работу в «троицу», широко использо-

вали радио, вели индивидуальную обработку ра-
бочих. Поэтому здесь в «троицу» работа шла
нормально, а некоторые бригады в ударном по-
рядке даже перевыполнили дневные производст-
венные задания.

Опыт прошлогодней работы среди сезонников
и торфяников говорит о том, что систематиче-
скую антирелигиозную* работу безусловно можно
поставить, но лишь при непременном, активном
участии и руководстве со стороны низовых пар-
тийных и профессиональных организаций.

В 1931 г. отношение профсоюзов к антирели-
гиозной работе должно быть в корне изменено.
Твердый план, материальная помощь союзов для
обслуживания сезонных рабочих массовой худо-
жественной работой и выставками, химическими
и биологическими опытами, докладами и беседами
должны быть обеспечены. Необходим полный
контакт в работе между Союзом воинствующих
безбожников во всех его звеньях и сответствую-
щими профсоюзными организациями. Только при
этом условии мы выполним директиву XVT
партс’езда о необходимости правильно органи-
зовать и усилить антирелигиозную пропаганду.
Наша задача общая с профсоюзами: подготовить
из сезонников, связанных с деревней, активных
борцов с религией, которые сумеют организовать
деревню на борьбу с классовым врагом — кула-
ком, попом и сектантским проповедником.

Мы, безбожники, говорим: так было, но так
больше не должно быть. Мы должны двигаться
вперед так, чтобы рабочий класс всего мира, гля-
дя на нас, мог сказать: «вот он мой передовой
отряд, вот она моя ударная бритада».

СОРОКОУМОВСКАЯ

I

ОТ РЕДАКЦИИ: Редакция полагает, что там,
где профсоюзы спали, где нс велась работа,—
там виноваты не только профсоюзники, но и то-
варищи-безбожники.

Рис Н. КОГОУТА

ЛУЧШАЯ ТРИБУНА ДЛЯ СЕКТАНТСКИХ ПРОПОВЕДНИКОВ — ЭТО СПЯЩИЕ ВОТКИНСКИЕ, ИЖЕВСКИЕ И СОРМОВ-
СКИЕ БЕЗБОЖНИКИ
Гнезд** церковников в пролетарском Сор

Всю зиму репетиропал сормовский церков-
ный хор в кочегарке, что в саду собора. Персо-
нальный состав этого хора очень примечателен.

Николай Васильевич Жидов — зав. столом за-
казов бюро тепловых двигателей «Красного Сор-
мова»; Иван Михайлович Наградой — конторщик
из тех же мест; Иван Степанович Новиков —
старший контролер завода «Красное Сормово»;
Нина Макарова — продавщица 57-то отделения
сормовского ЦРК; Николай Дюкин — личность,
прибывшая из Саратова и вырядившаяся в за-
щитную блузу подручного клепальщика, Судо-
верфи; наконец Клавдия Макарова и Фирстне-
ва — вот актив церковного хора.

Руководитель этой «ответственной» группы
Иван Николаевич Сакирский, тщательно скрыва-
ющий свой 3-летний стаж попа, для отвода
глаз сидит и поторговывает книжонками в киос-
ке «Союзпечати» у бывшего -клуба металлистов.

«Союзпечать» не мешает ему. Он торгует, когда
«не работает» в соборе.

Второй руководитель церковного хора, он же
председатель церковного совета, Михаил Ивано-
вич Карабанов,— рабочий-столяр столярного цеха
«Красного Сормова».

Помогают этому «отцу» в заботах о великоле-
пии храма второй председатель церковного со-
вета, Отелал! Кузьмич Куприянов, домовладелец
и пенсионер страхкассы (по инвалидности), и
прочие члены церковного совета.

Все эти люди «отбарабанивают» свои обязан-
ности на советских заводах и в учреждениях,
платят членские взносы в профсоюз, голосуют
на выборах в советы рабочих депутатов, снаб-
жаются продуктами и товарами по соответст-
вующим спискам и группам и... активно рабо-
тают в христианнейшем агитпропе сормовского
собора. Многие получают из церковной кассы
приличную «зарплату».

Так например, 160 руб. отсчитывают Сакир-
скому за управление хором, 40 руб. зарабаты-
вает он в киоске «Союзпечати».

Должен- ли и может ли Сакирский, «ответст-
венный» руководитель церковного актива, рабо-
тать по распространению советской печати?

Доколе домовладелец Куприянов останется
пенсионером страхкассы? И сколько еще вре-
меня нижегородский и сормовский ЦРК будут
снабжать Сакирского и всю остальную прорву
работников соборного аппарата дефицитными то-
варами?

Ведь у нас есть совершенно точные директи-
вы, в которых сказано яснее ясного:

«Со снабжения снимаются служители религи-
озных культов всех вероисповеданий и толков,
преподаватели и руководители всяких кружков
религиозных обществ и пр.».

Чего еще ждут наши кооператоры?!

Перечисленными лицами однако не исчерпы-
вается список сормовских церковных «светил».

«ЗВЕЗДНЫЙ» каталог

Вот священник Петр Кряжев. Ряса Петра Кря-
жева скрывает мундир белогвардейца. Бывший
заводский счетовод, он был мобилизован в
1919 г. в Красную армию, но дезертировал и пе-
ребежал к Колчаку, у которого и подвизался до
его разгрома, а затем какими-то путями при-
строился в Сормове.

А вот «отец» Николай При луцкий, которого
его бывшие «чада во христе» — рабочие-ткачи—
бесцеремонно выгнали из Иваново-Вознесенска.
Закатившаяся там «звезда» воссияла в Сор-
мове.

Дьякон-псаломщик Михаил Молчанов админи-
стративно выслан из Владивостока.

Но самая скромная и в то же время самая
яркая фигура — священник, академик Комарский.
Умный, образованный, несомненный вдохнови-
тель и идейный руководитель церковников Сор-
мова, он умеет оставаться в тени. Искусный
проповедник, пользующийся громадным авторите-
том у прихожан, он умеет с иезуитской настой-

чивостью, хитростью и осторожностью плести
гнусную паутину против советской власти.

Мы приведем только один образчик его про-
поведи, из которой ясно видно, куда гнет «до-
сточтимый» отец.

«Ученый,— заявил в проповеди «академик»
Комарский,— открывший движение планет, был
глубоко верующим человеком. Именно потому
бог открыл ему то, что люди считают откры-
тием ученого. Ученый не сделал ничего нового:
все от бога. Всей наукой и техникой руководит
бог».

Бог в роли руководителя науки и техники!
Товарищи комсомольцы, не пригласить ли нам
столь прославленный авторитет в вожаки техни-
ческого похода?

Но — шутки в сторону! Вдумайтесь в формулу*
«все от бога», «ничего нового не будет, ибо
всей наукой и техникой руководит бог». Или
в переводе с туманно-церковного на ясный рус-
ский язык: «Неверующий! не пытайся овладеть
наукой и техникой, только . верующему господь
открывает тайпы мира».

Да ведь эта же боевая программа действий,
лозунг, прямо противопоставленный нашему бо
евому лозунгу: «овладеть техникой».

В центре Сормова, крупнейшего пролетарско-
го района, стряпают свои дела Церковники. Бе-
логвардейщина искусно прячется под широки-
ми поповскими рясами. Под звуки церковного
хора тихо льются гнусные, контрреволюционные

речи.

И на этом фоне районная организация воин-
ствующих безбожников богатырски похрапывает,

не проявляя никаких признаков жизни.

Мы обращаемся к краевой организации СВТ>
и райкому партии: организация СВБ должна на-
чать активную, боевую работу. Контрреволюцион-
ной агитации церковников должен быть поло-
жен конец. Что вы делаете для того, чтобы это
требование пролетариев Сормова было выпол-

нено?

П. РЫБЦОВ

КОМУ НУЖНЫ ТАКИЕ ВЕЧЕРА?

Севастопольский ДКАФ (Дом Красной армии и
флота) распределил около -тысячи пригласитель-
ных билетов среди краснофлотцев, лиц начсо-
става и членов их семей на антирелигиозный
вечер накануне «пасхи».

Уже девятый час. Начало в восемь. Опешим.

— Вы в столовую или па концерт? — спраши-
вают у вешалки.

— На концерт.

— Так вы не снимайте пальто, замерзнете,
там холодно,— советует улыбаясь сторож.

В фойэ десятка полтора зрителей в шапках,
пальто, галошах и рукавицах слоняются из уг-
ла в угол. Заглянули в зал — пусто, холодно,
неуютно.

В зале, рассчитанном тысячи на полторы-две
зрителей, сидит немного более полсотни чело-
век в шубах, шапках и даже рукавицах.

Около девяти часов вечер открывается «кра-
тким» словом т. «Н» на антирелигиозную тему.
Уры! Это «краткое слово» по совершенно не-
понятной причине затянулось почти на два часа.

Наконец за спиной докладчика энергично за-
двигался занавес, и высунувшаяся голова рас-
порядителя прорычала: «Хватит, кончай». -Это
возымело свое действие, и докладчик раскрыл
рот с намерением сказать заключение, но ему
не дали договорить, раздались аплодисменты уг-
рожающего характера. Распорядитель об’явил пя-
тиминутный перерыв, сообщив, что после пере-
рыва будет концерт.

Тут-то т. «И» хлопнул себя по лбу, спохватил-
ся и заявил, что «о самой пасхе и ее истории я
вам ничего не сказал, но считаю, что вы это
сами знаете».

После перерыва начался концерт силами ар-
тистов севастопольского театра им. Луначарского.
Но концерт этот ничего антирелигиозного в сво-
ем репертуаре не содержал. В самом деле, ка-
кое отношение имеет лирпчески-юентиментальный
романс «Звезда северная» к пропаганде атеиз-
ма и безрелигио'зного быта, ударного труда
ит. д.?! Как далек этот репертуар от современ-
ности!

Финалом вечера было кино. Но это кино при-
шлось томительно долго ждать.

Демонстрация картины проходила из рук
вон плохо. Рвали леилу без конца, показывали

не в фокусе, освещение картины плохое и т. д.
Сумбурное бренчанье на пианино дополняло об-
щий хаос. К тому же картина представляла об-
разец кино-халтуры, никому совершенно ненуж-
ной и опять-таки никакого отношения к борь-
бе с религией не имеющей. Публика расходи-
лась, не дождавшись конца кино-сеанса. К 12 ча-
сам ночи на «вечере» осталось человек пятнад-
цать — двадцать, поистине мучеников-антирели-
гиозников. Но и их упорство не помогло. «Анти-

Ряс. В. Л ЮШИН А

религиозный» фильм так и не докрутили до
конца.

Спрашивается, кому и для чего нужны такие
вечера? Мало распространить тысячу и две при-
гласительных билетов, надо обеспечить антире-
лигиозным содержанием эти вечера, надо дать
им тачную целевую установку. Об этом должен
знать заведующий ДКАФ т. Цупко. Это же дол-
жны иметь в виду все устроители аналогичных
вечеров.	* МИ С ГР. Г

АДРЕС РЕДАКЦИИ: Москва, угол Столешникова и Петровки, д. № 11

Ответственный редактор Ин. СТУКСВ

„БЕЗБОЖНИК У~ст~днкА«. Тел. 1-99-Б2.

Издатель «Московский рабочий»	18-я типография УПП Огиз, Варгунихина гора, 8. Зак 673. Огиз 448	Мособлит № 11772'
г Л w • ч

К НЕКОТОРЫМ ИТОГАМ АНТИПАСХАЛЬНОЙ КАМП/

Рис. К. Урбетиса

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ

ИСТОРИИ РЕЛИГИИ

Такая доска для наших классовых врагов — клад, икона, на которую они готовы молиться

69

whmjiock

Пасхальные прогульщики