0; православное Богослужение \щ
<%>
воздвижение
честного и
животворящего
крести
/^La
1 нияН I
шшсиш
П СТГУ
ж\
МОСКВА * 2013
fill

УДК 26
ББК 86.372
В 64
Рекомендовано к публикации Издательским Советом
Русской Православной Церкви
И С 13-310-1788
В 64 Воздвижение Честного и Животворящего
Креста. - М.: Православный Свято-Тихоновский
гуманитарный университет, 2013. - 64 с. - Серия
«Православное богослужение».
ISBN 978-5-7429-0791-6
Книги из серии ««Православное богослужение» предназначе¬
ны для использования прихожанами во время праздничных
богослужений (или, напротив, в случае невозможности при¬
сутствия на них). Соединяя в единое последование тексты из
разных богослужебных книг (Минеи или Триоди, Часослова,
Апостола и Евангелия), они дают возможность полноценно
вникать в смысл праздничной службы, напечатанной в по¬
рядке ее совершения в храме. К богослужениям дается ввод¬
ный текст с краткой историей праздника, неясные выраже¬
ния оговорены в подробных пояснительных примечаниях.
УДК 26
ББК 86.372
ISBN 978-5-7429-0791-6
© Православный Свято-Тихоновский
гуманитарный университет, составление,
редакция, оформление, 2013.

ВОЗДВИЖЕНИЕ
ЧЕСТНОГО
И ЖИВОТВОРЯЩЕГО
КРЕСТЛ
Всемирное воздвижение Честного и Животворящего Кре¬
ста Господня — единственный из чреды двунадесятых
(т.е. 12-ти наиболее значимых) праздников церковного
года, который посвящен не новозаветному событию, но
переломному моменту церковной истории - окончанию
эпохи гонений и началу эпохи христианской империи. Он
установлен в память событий, связанных с чудесным яв¬
лением Креста святому равноапостольному императору
Константину Великому в 306 г. (после чего Крест Христов
становится защитным оружием и символом победы хри¬
стианского государства) и с последующим обретением жи¬
вотворящего древа Креста Господня в 326 г. в Иерусалиме
по инициативе святой равноапостольной царицы Елены,
матери Константина. В основе праздника лежит истори¬
ческий факт - «всемирное воздвижение» (т.е. возвышение
при великом стечении народа) Честного и Животворящего
древа Креста свт. Макарием Иерусалимским на все сторо¬
ны света, предпринятое для того, чтобы все собравшиеся
могли увидеть святыню. В воспоминание об этом в кафед¬
ральных и других соборных храмах в сей день совершается

4 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
особый чин воздвижения образа Креста Господня. По¬
скольку в связи с Крестом Господним воспоминаются так¬
же и спасительные страдания Христовы, в день праздника
положен пост (но с дозволением вина и масла). Последняя
тема праздника - Крест Христов, стоящий на защите хри¬
стианской государственности, поэтому праздничные тек¬
сты изобилуют молитвословиями за христианских царей,
за христианское государство как совокупность граждан-
христиан (греч. «политевма», слав. пер. «жительство») и за
всю империю (греч. «экумена», слав.пер. «вселенная»).
Празднование совершается 14 (27) сентября, на
следующий день после ежегодного литургического вос¬
поминания об освящении («обновлении») храма Воскре¬
сения Христова над Гробом Господним и Голгофой в Иеру¬
салиме (335 г.). Своего рода предвосхищением праздника
является богослужение 1 (14) августа - день изнесения
(«происхождения») частицы древа Креста Господня из
царского дворца во Влахерне в Константинополь для по¬
клонения верующих: с этого дня (за исключением пе¬
риода празднования Успения Богоматери) на катавасиях
утрени поются ирмосы канона Воздвижению Крест начер¬
тав Моисей. Предваряющие праздник суббота и воскре¬
сенье (т. н. суббота и неделя пред Воздвижением) имеют
особые апостольские и евангельские чтения. Самому дню
Воздвижения предшествует один день предпраздства,
когда воспоминается и освящение иерусалимского храма
Воскресения). Вечером в день праздника на великой ве¬
черне поется прокимен великий Бог наш на небеси и на
земли. За Воздвижением следуют 7 дней попразднства
с отданием праздника в конце. Суббота и воскресенье
по Воздвижении также имеют особые чтения, связанные
с темой Креста Господня.
Все гимнографические произведения в честь празд¬
ника помещены в Минее. Службы святым, воспоминаемым
в этот день месяца, согласно Богослужебному Уставу, от¬
меняются или переносятся на другой день.
Вечером, накануне празднования воздвижения Чест¬
ного и Животворящего Креста, совершаются 9 час и малая

ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ
5
вечерня. Затем следует всенощное бдение — соединение
великой вечерни и утрени. В самый день праздника поло¬
жена Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Далее звездочкой (*) отмечены те песнопения или
отделы службы, которые в приходской практике обычно
сокращаются; а квадратными скобками [ ] - те, что опу¬
скаются вовсе.
Великая вечерня
Возглас: Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей,
и Нераздельней Троице:
Приидите поклонимся: (трижды). Предначинательный
псалом* (Благослови душе моя Господа: пс. 103).
Ектения великая.
Затем Псалмы вечерние* (Господи воззвах, Да исправится
молитва моя: пс. 140, 141, 129 и 116): к последним 8-ми
стихам припеваются стихиры праздника, глас 6:
Из глубины воззвах к Тебе, Господи, Господи, услы-
ши глас мой.
Крест воздвизаемь на нем Вознесённа-
го страсть пречистую пёти повелевает1
твари всей: на том бо убйв нас убйвшаго,
умерщвлённый оживйл есть и удобрй, и
на Небесёх жйти2 сподбби, яко Милосёрд,
премножеством благости. Тем радующеся,
1 Побуждает.
2 Быть гражданами Небесного Царства.

6 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
вознесём имя Его и Того возвеличим край¬
нее снизхождёние.
Да будут уши Твои внемлюще гласу моления моего.
[Снова та же стихира.]
Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто
постоит? Яко у Тебе очищение есть.
[Снова та же стихира ]
Имене ради Твоего потерпех Тя, Господи, потерне
душа моя в слово Твое, у нова душа моя на Гэспода.
Моисей предобразй тя, руки простёр
на высоту, и побеждаше Амалйка мучй-
теля1, Крёсте Честный - вёрных похвалб,
страдальцев утверждёние, апостолов удо-
брёние, праведных поббрниче, всех препо¬
добных спасйтелю. Тем тя воздвизаема зря-
щи, тварь веселйтся и торжествует, славя-
щи Христа, тобою разстоящая собравшаго
крайнею благостию.
От стражи утренния до нощи, от стражи утренния,
да уповает Израиль на Господа.
[Снова та же стихира.]
Яко у Господа милость, и многое у Него избавле¬
ние: и Той избавит Израиля от всех беззаконий его.
1 Букв, тирана (здесь в переносном смысле - захватчика).

ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ
7
[Снова та же стихира.]
Хвалите Господа вси языцы, похвалите Его вси лю-
дие.
Крёсте Пречестный, егбже обстоят чини
Ангельстии веселящеся, днесь воздвиза-
емь, Божественным мановением вознбси-
тпи вся, окрадёнием снёди отгнанныя и
в смерть попблзшияся1. Тёмже тя, сердцы и
устнами вёрнии лобызающе, свящёние2 по¬
черпаем: «возносите, - вопиюще, - Христа
Преблагаго Бога, и Того покланяйтеся Бо-
жёственному подножию».
Яко утвердися милость Его на нас, и истина Господ¬
ня пребывает во век.
[Снова та же стихира.]
Слава: И ныне: глас 2:
Приидйте вси языцы, благословённому
Дрёву поклонимся, имже бысть вёчная прав¬
да3: праотца бо Адама прельстйвый дрёвом
Крестом прельщается, и падает, низвёржен
падением странным, мучйтельством одер-
1 За хищение снеди изгнанных (из рая) и ниспадших
в смерть.	2	Освящение.
3 Восстановлена извечная справедливость.

8 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
жавый царское здание1; Крбвию Ббжиею
яд змиев отмывается; и клятва разрушися
осуждения праведнаго, неправедным судом
Праведнику осуждёну бывшу:	Дрёвом
бо подобаше дрёво исцелйти и страстию
Безстрастнаго, яже на Дрёве, разрешйти
страсти осуждённаго. Но слава, Христё
Царю, ёже о нас Твоему мудрому смо-
трёнию, ймже спасл есй всех, яко Благ и
Человеколюбец.
Вход малый. Свете тихий:
Прокимен дня2.
Три паримии (чтения из Св. Писания Ветхого Завета)
1 -е чтение из книги Исхода
(Исх. 15:22-16:1)
Поят Моисёй сыны Израилевы от моря
Чермнаго и ведё тыя в пустыню Сур; и идяху
три дни в пустыни, и не обретаху воды, да
быша пйли. Приидбша же в Мёрру и не
можаху пйти воды из Мёрры - горька бо бе:
1 Попадается на приманку Креста тот, кто обманул с де¬
ревом Адама, и низвергается в ужасном падении тот, кто
тиранически (т.е. не по праву) завладел царственными
созданиями.
2 В пятницу заменяется на прокимен великий: Бог наш на
Небеси и на земли.

ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ
9
сего ради наречёся имя месту тому - горесть1.
И роптаху людие на Моисея, глагблюще: что
пиём? Возопи же Моисёй ко Господу, и по¬
каза ему Господь дрёво, и вложи тбе в воду,
и сладка бысть вода. Тамо положи ему Бог
оправдания и суды, и тамо искушаше его2 и
речё: аще слухом услышиши глас Господа
Бога твоего и угодная пред Ним сотворйши,
и внушйши заповеди Его, и сохранйши вся
оправдания Его, всяку болёзнь, юже на-
ведбх егйптяном, не наведу на тя: Аз бо
есмь Господь исцеляяй тя. И приидбша во
Елйм, и бяху тамо дванадесять источников
вод и сёдмьдесят стёблий фйниковых; и
ополчйшася3 тамо при водах.
И воздвигбшася от Елйма и прийде весь
сонм сынов Израилевых в пустыню Син,
яже есть мёжду Елймом и мёжду Сйною4.
2-е чтение из книги притчей Соломоновых
(Притч. 3:11-18)
Сыне, не пренебрегай наказания Господ¬
ня, нижё ослабевай от Него обличаемый.
1 Перевод наименования «Мерра».
2 По синодальному переводу: Там Бог дал народу устав и
закон и там испытывал его.
3 Расположились станом.	4	Синаем.

10 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Егбже бо любит Господь, наказует; биёт же
всякаго сына, егбже приёмлет. Блажён че-
ловёк, иже обрёте премудрость, и смёртен,
иже увёде разум. Лучше бо сию купова-
ти, нёжели злата и сребра сокровища.
Честнёйшая же есть камений многоцённых,
не сопротивляется ей ничтбже лукавое;
благоразумна есть всем любящим ю, всякое
же честное недостойно ея есть. Долгота бо
жития и лёта жизни в деснице ея, в шуйце
же ея - богатство и слава; из уст ея исходит
правда, закон же и милость на языце носит.
Путиё ея - путиё добры, и вся стези ея - с
миром. Дрёво живота есть всем держащим¬
ся ея, и воскланяющимся на ню, яко на
Господа, - тверда1.
3-е чтение из книги пророка Исаии (Ис. 60:11-16):
Сия глаголёт Господь: отвёрзутся врата
твоя, Иерусалиме, выну день и нощь, и не
затворятся, ёже ввести к тебё силу языков
и цари их ведбмыя. Языцы бо и царие, иже
тебё не поработают, погибнут; и языцы
запустёнием запустёют. И слава Ливанова
1В синодальном переводе конец стиха другой: и блаженны,
которые сохраняют ее.

ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ
11
к тебе приидет в кипарисе и пёвке1 и кедре
вкупе, прославити место святое Моё, и
мёсто ног Моих прославлю. И пойдут к тебё
боящеся сынове смиривших тя и прогнё-
вавших тя, и поклонятся следом ног твоих
вси прогневавший тя, и наречёшися град
Господень, Сион Святаго Израилева, за ёже
быти тебё оставлену и возненавидену, и не
бе помогаяй тебё. И положу тя в радость
вёчную, весёлие родом родов. И иссёши
млеко языков и богатство царёй снёси, и
разумёеши, яко Аз Господь, спасаяй тя и
избавляяй тя, - Бог Израилев.
Ектения сугубая. Сподоби Господи:
Ектения просительная.
На литии стихиры*, глас 1:
Днесь яко воистинну святовещанный
глагол Давйдов конёц прият: се бо яве
пречистых ног Твоих покланяемся подно¬
жию, и на сень крилу Твоёю надёющеся,
Всещёдрый, вопиём Ти: да знаменается на
нас свет лица Твоего. Православных людёй
1 Сосне (здесь перечисляются виды деревьев, из которых,
согласно Преданию, впоследствии был составлен Крест
Христов).

12 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Твоих рог вознеси Честнаго Креста Твоего
воздвижением, Христе Многомйлостиве.
Насаждённое в краниеве мёсте Дрёво
сущаго живота, на нёмже содёла спасёние
Превёчный Царь1 посредё землй, возносймо
днесь, освящает мйра концы, и обновляется
Воскресёния дом2. Радуются Ангели на
Небесй, и веселятся человёцы на землй,
Давйдски вопиюще и глагблюще: возносйте
Господа Бога нашего, и покланяйтеся
подножию ног Его, яко свято есть, подаяй3
миру вёлию мйлость.
Прообразуй Крест Твой, Христё, патри¬
арх Иаков, внуком благословёние даруя,
на главах пременёны руки сотвори. Егбже,
Спасе, мы днесь возносяще взываем: даруй
христолюбйвому царю побёды, яко Кон-
стантйну - одолёние.
Глас 2:
Божёственное сокровище в землй скры¬
ваемо - Жизнодавца Крёст - на небесёх
показася царю благочестйвому4, и побёды на
1 По греч. книгам: веков Царь.
2 И празднует освящение храм Воскресения (Христова в
Иерусалиме).
3 Подающее.	4 Константину.

ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ
13
враги подписание являет разумно1. Егбже2
радуяся, верою и люббвию, божёственно
востёк к высотё зрёния3, тщанием же того4
от земных недр изнесё во избавлёние мира и
спасёние душ наших.
Рук пременёние патриарха Иакова на
благословёние чад державное Креста Твое¬
го предъявляше5 знамение: егбже мы держа-
ще твёрда хранителя6, дёмонския всембщ-
но отгоним полки, и Велиарову гордыню в
нем низлагаем7, враждёбнейшаго Амалй-
ка побеждаем всегубйтельную сйлу. Того
и ныне возносйма благочестивомудренно
вёрнии во очищёние грехов Твоёй благо¬
сти, во многомножайшем гласе вопиюще,
приносим: «Господи, помйлуй!»8 Из Дёвы
1 По греч. книгам: победы на враги очертание являя разум¬
но (т.е. проясняя в его уме план победы над врагами).
2 Правильнее: Емуже.
3 Достигнув по воле Божией высоты созерцания (т.е. христи¬
анской веры).
4 По греч. книгам: тщанием великим.
5 Прообразовало.
6 Букв, талисман (в православной гимнографии употреб¬
ляется в отношении Креста Господня, Ризы Богоматери и
Самой Богоматери). 7 По греч. книгам: низложивше.
8 Имеется в виду чин воздвижения Креста, когда Господи,
помилуй поется в общей сложности 500 раз.

14 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
воплотйвыйся, ущёдри рук Твойх, Блаже,
мудрое создание.
Ты мой покров державен есй, тричастный
Крёсте Христов: освятй мя силою твоёю, да
вёрою и люббвию покланяюся и славлю тя.
Глас 4:
Восплёщем днесь пёсненное торжество и
свётлым лицём и языком ясно возопийм: нас
ради, Христё, суд приёмый, и оплевания, и
раны, и червленйцею одёявыйся, и на Крест
возшёд, Егбже вйдевше солнце и луна свет
скрыша, и страхом земля колебашеся, и
завёса церковная раздрася на двое. Ты
и ныне даруй Крест Твой Честный нам
блюстйтеля и хранйтеля, и прогонйтеля
дёмонов, яко да вси облобызающе вопиём
ему: спасй ны, Крёсте, сйлою твоёю, освя¬
тй ны свётлостию твоёю, Честный Крёсте,
и укрепй ны воздвйжением твойм: яко свет
нам дарован есй и спасёние душ наших.
Светосиянен звездами образ предпоказа,
Крёсте, побёду одолёния благочестйвому
царю велйкому, егбже мати Елёна, изо-
брётши1, мироявлённа сотворй, и тя днесь
1 Обретши.

ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ
15
воздвижуще, верных лицы зовем: просвети
ны свётлостию твоею, Кресте Живонбсный,
освяти ны крёпостию твоёю, Всечестный
Крёсте, и утверди ны воздвижением твоим,
воздвизаемый ко ополчёнию врагов.
Слава: И ныне: глас тот же:
Честнаго Креста, Христё, действо про-
образив Моисей, победи протйвнаго Ама-
лика в пустыни Синайстей: егда бо про-
стираше руце, Креста образ творя, укреп-
ляхуся людие; ныне же вещей сбытиё в нас
испблнися, днесь Крест воздвизается, и
дёмони бёгают, днесь тварь вся от тли
свободися: вся бо Креста ради возсияша нам
дарования. Тёмже радующеся вси припада¬
ем Тебё, глагблюще: яко1 возвеличишася
дела Твоя, Господи, слава Тебё.
Молитвы литии.
На стиховне стихиры, глас 5:
Радуйся, Живонбсный Крёсте, благо-
чёстия непобедимая побёда, дверь райская,
вёрных утверждёние, Цёркве ограждёние;
ймже тля разорйся и упразднйся, и попра-
ся смёртная держава, и вознесбхомся
1 Сколь.

16 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
от земли к Небесным; оружие непобедимое,
бесов сопротивоббрче, славо мучеников,
преподобных яко войстинну удобрёние,
пристанище спасёния, даруяй мйру вёлию
мйлость.
Возносите Господа Бога нашего, и покланяйтеся
подножию ногу Его, яко свято есть.
Радуйся, Господень Крёсте, ймже разре-
шйся от клятвы человёчество, сущия ра¬
дости знамение, прогоняяй врагй во твоём
воздвйжении, Всечёстне. Нам помбщниче,
царёй державо, крёпость праведных, свя-
щёнников благолёпие, воображаемый и
лютых избавляяй1; жёзле сйлы, ймже пасём¬
ся; оружие мйра, егбже со страхом обстоят
Ангели, Христа Божёственная слава, пода-
ющаго мйру вёлию мйлость.
Бог же Царь наш прежде века содела спасение по-
среде земли.
Радуйся, слепых наставниче, немощных
врачу, воскресёние всех умёрших, воз-
двйгнувый ны во тлю падшия, Крёсте Че¬
стный; ймже разрушйся клятва и процветё
нетлёние, и земнйи обожйхомся, и диавол
1 Одним изображением своим избавляющий от бедствий.

ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ
17
всеконёчно низвёржеся. Днесь воздвига¬
ема тя видяще руками архиерёйскими,
возносим Вознесённаго посредё тебё, и тебё
покланяемся, почерпающе богатно вёлию
мйлость.
Слава: И ныне: глас 8:
Егоже дрёвле Моисей прообразовав
собою, Амалйка низложив победи, и Давид
песнопёвец подножию Твоему вопия, кла-
нятися повелеваше; Честному Кресту Твое¬
му, Христё Боже, днесь грёшнии кланяемся,
устнами недостойными Тя, извблившаго
пригвоздйтися на нем, воспевающе молим¬
ся: Господи, с разбойником Царствия Тво¬
его сподбби нас.
Ныне отпущаеши: Трисвятое по Отче наш:
Тропарь праздника, трижды, глас 1:
Спасй, Господи, люди Твоя, и благосло-
вй достояние Твоё, побёды [православным
христианом] на сопротйвныя1 даруя, и Твоё
сохраняя Крестом Твойм жйтельство2.
Благословение хлебов.
1 По греч. книгам: царём на варвары.
2 И Твоим Крестом сохраняя Твое (т.е. христианское) го¬
сударство.

18 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Буди имя Господне: (трижды).
Благословлю Господа на всякое время:
(пс. 33 до середины).
Священник: Благословение Господне на вас:
Утреня
после Шестопсалмия и ектении великой:
Бог Господь, на глас 1.
Тропарь праздника, глас 1:
Спаси, Господи, люди Твоя: трижды.
Затем две кафизмы* утрени,
положенные для этого дня недели.
[После каждой кафизмы] ектения малая
и седапьны праздника.
После 1-й кафизмы седален, глас 6:
Токмо водрузися Древо, Христе, Креста
Твоего, основания поколебашася смерти,
Господи: егбже бо пожрё желанием ад, отпу¬
сти трепетом. Явил еси нам спасение Твое,
Святый, и славословим Тя, Сыне Божий,
помилуй нас!
Слава: И ныне: глас 1:
Креста Твоего древу покланяемся,
Человеколюбие, яко на нем пригвоздился
есй, Животе всех. Рай отвёрзл есй, Спасе,

УТРЕНЯ
19
верою пришедшему Ти разбойнику, и сла¬
дости сподббися, исповедался Тебе: «Помя¬
ни мя, Господи!» Приимй якоже бнаго и нас
зовущих: «Согрешйхом вси; благоутрббием
Твоим не презри нас!»
После 2-й кафизмы седапен, глас 6:
Днесь пророческое испблнися слово:
се бо покланяемся на место, идёже стояша
ноги Твоя, Господи. И Древо спасения
приёмше, греховных страстей свободу по-
лучйхом молйтвами Богородицы, Едйне
Человеколюбие.
Слава: И ныне: глас 8:
Проображаше таинственно дрёвле Иисус
Навйн Креста образ, егда рзще простре
крестовйдно, Спасе мой, и ста солнце, дбн-
деже врагй низложй противостояния Те¬
бе Богу. Ныне бо зайде1, на Кресте Тя зря,
и державу смертную разрушйв, весь мир
совоздвйгл есй.
Полиелей: пс. 134 с припевом Аллилуия
и пс. 135 с припевом Аллилуия, Аллилуия,
яко в век милость Его, Аллилуия.
1 Зашло (солнце).

20 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Величание:
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим
Крест Твой святый, ймже нас спасл есй от
работы вражия.
Псалом избранный* (стихи из разных псалмов,
к которым припевается величание):
Суди, Господи, обйдящия мя, поборй
борющия мя.
Приимй оружие и щит и востани в по¬
мощь мою.
Знаменася на нас свет лица Твоего, Гос¬
поди.
Яко оружием благоволения венчал есй
нас.
Дал есй знамение боящимся Тебё, ёже
убежати от лица лука.
Познати на землй путь Твой, во всех
языцех спасёние Твоё.
Вйдеша вси концы землй спасёние Бога
нашего.
Поклонймся на мёсто, идёже стоясте нб-
зе Его.
Тогда возрадуются вся древа дубравная.
Бог же Царь наш прёжде вёка содёла
спасёние посредё землй.

УТРЕНЯ
21
Возносите Господа Бога нашего и покла-
няйтеся подножию ногу Его, яко свято есть.
Благослови ны, Боже, Боже наш, благо¬
слови ны, Боже.
Спаси люди Твоя и благослови достоя¬
ние Твоё.
И упаси я, и возмй я до века.
Слава: И ныне: Аллилуия (трижды). Величание.
Ектения малая.
[Седален, глас 8:
В рай мя прёжде дрёво обнажй, о вку-
шёнии враг принося умерщвлёние1: Креста
же дрёво, живота одеяние человёком нося,
водрузйся на землй, и мир весь испблнися
всякия радости. Егбже зряще возвышаема,
Богу вёрою, людие, согласно возопийм:
испблнь славы дом Твой.
Слава: И ныне: снова тот же седален.]
Степенны 4 гласа, первый антифон: От юности моея:
Прокимен праздника, глас 4:
Вйдеша вси концы земли спасение Бога
нашего.
1 По греч. книгам: В рай мя первое дрёво обнажи, егбже
вкушёнием враг приносит умерщвлёние.

22 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Стих: Воспойте Гбсподеви песнь нбву,
яко дивна сотвори Господь.
Всякое дыхание :
Евангелие от Иоанна,
зач.42 (Ин. 1:28-36)
Речё Господь: Отче, прослави имя Твоё.
Прииде же глас с небесё: и прославих, и
паки прославлю. Народ же стояй слышав,
глагблаху: гром бысть. Инйи глагблаху: Ан¬
гел глагола Ему. Отвеща Иисус и речё: не
Менё ради глас сей бысть, но народа ради.
Ныне суд есть мйру сему; ныне князь мйра
сего изгнан будет вон. И аще Аз вознесён
буду от землй, вся привлеку к Себё. Сиё
же глагблаше, назнаменуя, коею смёртию
хотяше умрёти. Отвеща Ему народ: мы
слышахом от закона, яко Христос пребыва¬
ет во вёки. Како Ты глагблеши: вознестйся
подобает Сыну Человёческому? Кто есть
сей Сын Человёческий? Речё же им Иисус:
ещё мало врёмя свет в вас есть. Ходйте,
дбндеже свет ймате, да тьма вас не ймет: и
ходяй во тьме, не весть камо йдет. Дбндеже
свет ймате, веруйте во свет, да сынове свёта
будете.

УТРЕНЯ
23
Воскресение Христово видевше:
Псалом 50.
Слава: Молитвами Апостолов:
И ныне: Молитвами Богородицы:
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по
множеству щедрот Твоих, очисти беззаконие мое.
Стихира праздника, глас 6:
Кресте Христов, христиан упование, за-
бл)Ькдших наставниче, обуреваемых приста¬
нище, в бранех победа, вселённый1 утверж¬
дение, недужных врачу, мёртвых воскре¬
сение: помилуй нас.
[Затем молитва литийная:
Спаси Боже люди Твоя:
Хор: Господи, помилуй (12 раз).]
Канон
Канон праздника - один, прп. Космы Маюмского, глас 8.
В каждой песни (кроме 9-й) по 14* тропарей, включая
ирмос по-дважды*, тропари с необходимыми повто¬
рениями*, на катавасии снова ирмос.
В 9 песни 16* тропарей, включая оба ирмоса по-
дважды*, тропари с необходимыми повторениями*, на
катавасии снова оба ирмоса.
1 Здесь: христианской империи.

24 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Песнь 1
Ирмос: Крест начертав Моисёй впрямо, жез¬
лом Чермнбе пресечё Израилю пешеходящу, тоже
обратно фараоновым колесницам ударив совоку¬
пи, вопреки написав непобедимое Оружие1. Тем
Христу поим, Богу нашему, яко прославися.
Припев: Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Образ дрёвле Моисёй пречистыя страсти
в себё самом прообразй, свящённых сре-
дё стоя: Крест же вообразйв, простёртыми
побёду дланьми воздвйже, державу погубйв
Амалйка всегубйтеля2. Тем Христу пойм,
Богу нашему, яко прославися.
Возложй Моисёй на столпё врачевст-
вб - тлетворйваго избавлёние и ядовйтаго
угрызёния; и дрёву - образом3 Креста - по
землй пресмыкающагося змйя привяза,
1 Изображая Крест по вертикали, Моисей рассек посохом
Красное (море) для идущего пешком Израильского наро¬
да, и это же (море) он соединил обратно над колесницами
Фараона хлопком (ладоней), изображая по горизонтали
непобедимое Оружие (ср.: Исх. 14).
2 Моисей некогда явил собою прообраз пречистого стра¬
дания (Христова), стоя (как жертвенный агнец) посреди
двух священников (Аарона и Ора), а изобразив распро¬
стертыми руками Крест, он воздвиг символ победы (греч.
«трофей»), уничтожив военные силы непобедимых амали-
китян (ср.: Исх. 17).
3 По греч. книгам: образу.

УТРЕНЯ
25
лукавный в сем обличив вред. Тем Христу
пойм, Богу нашему, яко прославися.
Показа нёбо Креста побёду благочёстия
держателю и царю богомудру1, врагов в нём-
же злосёрдых низложйся свирёпство, лесть2
же превратися и вёра распрострёся земным
концём божёственная. Тем Христу пойм,
Богу нашему, яко прославися.
Катавасия: Крест начертав Моисей:
Песнь 3
Ирмос: Жезл во образ тайны приёмлется,
прозябёнием бо предразсуждает свящённика3;
неплодящей же прёжде цёркви4 ныне процветё
дрёво Креста в державу и утверждёние.
Яко испустй ударяемь воду краесекомый5
непокорйвым людем и жестосёрдым, бого-
званныя проявляше Цёркве таинство6, еяже
Крест - держава и утверждёние.
1 Константину.
2 Заблуждение (язычества).
3 Посох берется как прообраз тайны, ибо он, дав ростки,
указывает на священника (Аарона) (Числ. 17:1-8).
4 А для некогда бесплодного собрания (язычников).
5 Т.е. камень.
6 Т.е. сверхъестественное изведение Моисеем воды из ска¬
лы прообразовало таинственное рождение Церкви из язы¬
ческого мира.

26 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Рёбром пречистым копнём прободённым,
Вода с Крбвию истечё, обновляющая Завёт
и омывательная греха; вёрных бо Крест -
похвала, и царёй - держава и утверждёние.
Катавасия: Жезл во образ тайны приём-
лется:
Ектения малая.
Седален, глас 4:
В тебё, треблажённе и жизнодавче Крё¬
сте, людие учреждающеся1 спразднуют с
Невещёственными лики, чини архиерёй-
стии благоговёйно воспевают, множество
же монашествующих и постников покланя¬
ются, Христа же распёншагося вси славим.
[Слава: И ныне: снова тот же седален.]
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи, смотрёния2 Твоего
таинство, разумёх дела Твоя и прославих Твоё Бо¬
жество.
Горькорбдныя преложй3 дрёвом Моисёй
источники в пустыни дрёвле, Крестом ко
благочёстию языков проявляя преложёние.
1 Пиршественно.
2 Домостоительства, устроения (нашего спасения)
3 Изменил (на сладкие)

УТРЕНЯ
27
Глубинё внёдривый секущую, издадё
Иордан дрёву, Крестом и Крещёнием се-
чёние лёсти знаменуя1.
Свящённо ополчаются четверочастнии
людие, предходяще образом2 свидётельства
скинии, крестообразными чйнми прослав-
ляемии3.
Чудно простираемь, сблнечныя лучи
испущаше Крёст, и повёдаша небеса славу
Бога нашего.
Катавасия: Услышах, Господи, смотрения
Твоего таинство:
Песнь 5
Ирмос: О, треблажённое Дрёво, на нёмже
распяся Христос, Царь и Господь! Имже падё
дрёвом прельстйвый, тобою прельстився, Богу
1 Иордан, скрыв во глубине лезвие топора, возвратил его
(в ответ на брошенный в воду) деревянный (сук) (ср.:
4 Царств 6:6-7), символизируя отсечение (языческого) за¬
блуждения Крестом и Крещением.
2 Правильнее: образней (т.е. прообразовательной, ветхоза¬
ветной).
3 Разделенный на четыре части народ (Израильский) рас¬
полагается в священном порядке вокруг прообразователь¬
ной скинии свидетельства, прославляясь крестообразным
построением (12 родов Израилевых, разделенные на четы¬
ре группы, должны были стоять станом на четыре стороны
света от скинии, образуя собою крест. См.: Числ. 2:1-34).

28 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
пригвоздйвшуся плбтию1, подающему мир ду¬
шам нашим2.
Тебё, приснопётое Дрёво, на нёмже про-
стрёся Христос, Едём хранящее обраща¬
ющееся3 оружие, Крёсте, устыдёся: страш¬
ный же Херувйм уступй на тебё пригвож¬
дённому Христу, подающему мир душам
нашим.
Подзёмных сйлы протйвныя Креста
страшатся начертаема знамения на воздусе,
по немуже ходят; небёсных и земнородных
роди, колёна преклоняюще4 Христу, пода¬
ющему мир душам нашим.
Зарями нетлёнными явлься боже¬
ственный Крест омрачённым языком,
заблуждённым в прёлести, божёственный
свет облистав, усвояет5 на нем пригвож¬
1 Чрез которое (древо Креста) пал тот, кто прельстил (Ада¬
ма и Еву) посредством древа (познания добра и зла), по¬
павшись на приманку - пригвожденного на тебе плотню
Бога. - По мысли святых отцов, диавол был обманут смер¬
тью Спасителя, не будучи в силах уразуметь, что Распятый
на Кресте воскреснет силою Своего Божества.
2 По греч. книгам: прельстився от Бога на тебё пригвоз-
дйвшася плбтию, подающаго мир душам нашим.
3 Оборачивающееся.
4 По греч. книгам: небёсных же земнородных род колёна
преклоняет.	5	Имеется	в	виду:	их	(т.е.	народы).

УТРЕНЯ
29
дённому Христу, подающему мир душам
нашим.
Катавасия: О, треблажённое Дрёво:
Песнь 6
Ирмос: Вбднаго звёря во утробе длани Иона
крестовидно распростёр, спасительную страсть
проображаше яве. Тем триднёвен изшёд, пре-
мйрное1 воскресёние прописаше2 плбтию при-
гвождённаго Христа Бога, и триднёвным воскре-
сёнием мир просвёщшаго.
Старостин) преклонйвся и недугом
отягчён, исправися Иаков, руце пременив,
дёйствие являя жизнонбснаго Креста3: ибо
вётхость закбннаго сенбвнаго писания но-
вописа на сем плбтию пригвоздйвыйся Бог,
и душегубйтельный недуг лёсти4 отгна.
На юныя возложйв длани божёственный
Израиль крестовйдно главы, являше, яко
старёйшая слава - законослужйтели людие;
тёмже подмнёвся тако испрельстйтися, не
1 Превышающее законы этого мира.
2 Прообразовал.
3 Согбенный старостью и удрученный болезнью, Иаков вы¬
прямился, как только сменил руки (благословляя сыновей
Иосифовых), давая узреть действие животворного Креста
(см.: Быт. 48:2-14).
4 Заблуждения (язычества).

30 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
измени жизнонбснаго образа: превзыдут бо
людие Христовы Ббжии новоутверждён-
нии, вопияху1, Крестом ограждаемы2.
Катавасия: Вбднаго звёря во утробе:
Ектения малая.
Кондак, глас 4:
Вознесыйся на Крест волею, тезоиме¬
нитому Твоему новому жительству3 щед¬
роты Твоя даруй, Христё Боже. Возвесе¬
ли нас сйлою Твоёю, побёды дая нам4 на
сопостаты, пособие имущим Твое3 оружие
мйра, непобедймую побёду6.
Икос:
Иже до трётияго Небесё восхищён бысть
1 По греч. книгам: вопияше.
2 Божественный Израиль (т.е. Иаков), крестообразно воз¬
ложив руки на юные головы, дал понять, что тот народ,
кто слывет старшим (т.е. иудеи), останется в рабстве у за¬
кона; почему, заподозренный (Иосифом) в ошибке, он не
стал менять живоносного образа (Креста), «ибо - возопил
он, - новоутвержденный народ Христа Бога (т.е. христиа¬
не), ограждаясь Крестом, получит превосходство (над
первым)».
3 Твоему новому государству, носящему Твое имя (т.е.
христианской Византийской империи).
4 По греч. книгам: вёрныя цари наша, побёды дая им.
5 По греч. книгам: да ймут пособие Твоё (т.е. в качестве во¬
енной помощи от Тебя да имеют).
6 Трофей, памятник победе, победный знак.

УТРЕНЯ
31
в рай и глаголы слышав неизречённыя и
божёственныя, ихже не леть языки (чело-
вёческими)1 глагблати, что Галатом пишет,
яко рачителие Писаний прочтбсте и по¬
знаете: «Мне, - глаголет, - хвалитися да не
будет, токмо во едином Крестё Господни, на
нёмже страдав, уби страсти». Того убо и мы
извёстно держим Крест Господень хвалу2
вси: есть бо нам спасительное сиё дрёво,
оружие мира, непобедимая побёда.
Песнь 7
Ирмос: Безумное веление мучителя3 злоче-
стиваго люди поколеба4, дышущее прещёние и
злохулёние богомёрзкое5; обаче три отроки не
устраши ярость звёрская, ни огнь снедаяй, но про-
тиводышущу6 росонбсному духу7, со огнём суще
пояху: препётый отцёв и нас Боже, благословён
еси.
От древа вкусив, пёрвый в человёцех
в тление вселйся: отвержением бо жйзни
1 Нет в греч. книгах.
2 Этот-то Крест Господень да будет и для нас всех в по¬
хвалу.
3 Тирана (Навуходоносора). 4 Подавило (целые) народы.
5 Дышащее угрозой и богомерзкою хулою.
6 По греч. книгам: противоглашающу.
7 Но при противоположно (ярости и пожирающему пламе¬
ни) звучащем влагоносном веянии.

32 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
безчёстнейшим осудйвся, всему роду, тело-
тлёнен нёкий яко вред недуга преподадё1.
Но обрётше, земнорбднии, воззвание крё¬
стным Дрёвом, зовём: препётый отцёв и нас,
Боже, благословён есй.
Разреши повелёние Ббжие преслуша-
ние2, и дрёво принесё смерть человёком,
ёже неблаговрёменно причастно бывшее: во
утверждёние же зело честнаго оттуду жиз¬
ни дрёво возбраняемо бе, ёже разбойнику
злоумёршу отвёрзе, благоразумно зовущу,
Препётый отцёв и нас: «Боже, благословён
есй».
Жезла объёмлет край Иосифова, бу¬
дущая зря Израиль царствия державное,
яко возымуществит преславный Крест, про¬
являя3: сей бо царёй победоносная похвала
и свет вёрою зовущим: препётый отцёв и
нас, Боже, благословён есй.
Катавасия: Безумное веление мучителя:
1 Ибо осужденный на бесчестнейшее лишение жизни, он,
словно некое растлевающее (все) тело повреждение, сооб¬
щил свою болезнь всему (человеческому) роду.
2 Преслушание разрушило Божию заповедь.
3 Иаков (Израиль), провидя будущее, целует верх жезла
Иосифова, (этим) предуказуя, что в Кресте (Христовом)
будет заключена сила (православного) царства.

УТРЕНЯ
33
Песнь 8
Ирмос: Благословите, бтроцы, Троицы рав-
ночисленнии, Содётеля Отца Бога, пойте сниз-
шёдшее Слово и огнь в росу претворшее, и пре¬
возносите всем жизнь подавающаго Духа Все-
святаго во веки.
Воздвизаему Древу, окроплёну Крбвию
воплбщшагося Слова Бога, пойте, Небёсныя
силы, земных воззвание празднующе; людие,
поклонитеся Христову Кресту, ймже миру
востание во вёки.
Земнорбднии, дланьми, строителие бла¬
годати1, Крест, на нёмже стояше Христос
Бог, возносите священнолёпно, и копиё,
Ббжия Слова Тёло проббдшее; да видят
языцы вси спасёние Ббжие, славяще (Его)2
во вёки.
Божёственным судом предызбраннии,
веселитеся, христианстии вёрнии царие;
хвалитеся победоносным оружием, приём-
ше от Бога Крест честный: в сем бо колёна3,
браней дёрзости ищуще, разсыпаются во
вёки.
1 Т.е. епископы.
2 Нет в греч. книгах.
3 Племена.

34 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Хвалим, благословим, покланяемся Господеви:
Катавасия: Благословите, бтроцы:
Песнь 9
Припев 1: Величай, душе моя, Пречестный Крест
Господень.
Ирмос 1: Таин есй, Богородице, рай1, не-
воздёланно2 возрастивший Христа, Имже Крё¬
стное Живонбсное на землй насадйся Дрёво.
Тем ныне возносйму3, покланяющеся ему, Тя
величаем.
Тропари 1 -го ирмоса:
Да возрадуются древа дубравная вся,
освятившуся естеству их от Негоже изнача¬
ла насадишася - Христу, распростёршуся на
Дрёве4. Тем ныне возносйму, покланяющеся
ему, Тя величаем5.
1 Богородица, Ты - таинственный (т.е. духовно созерцае¬
мый) сад.
2 Без возделывания земли - образ бессемейного зачатия
Христова.
3 По греч. книгам: Тем ныне возносимым (т.е. посредством
сего, ныне возносимого).
4 По греч. книгам: Христа, распростёршася на Дрёве (т.е.
приняв освящение своей природы от Того, Кто изначально
их насадил - от Христа, распростершегося на Древе крест¬
ном).
5 По греч. книгам: Тем ныне возносимым, покланяемся
Ему и величаем.

УТРЕНЯ
35
Священный воста рог и глава всем
богомудрым1 - Крест: ймже грёшных
мысленно стираются роги вси. Тем ныне
возносйму, покланяющеся ему, Тя вели¬
чаем2.
Припев 2: Величай, душе моя, животворящаго Кре¬
ста Господня воздвижение.
Ирмос 2:	Снёдию	древа	роду прибывшая
смерть Крестом упразднйся днесь: ибо праматер-
няя всербдная клятва разрушйся Прозябёнием3
Чйстыя Богоматере. Юже вся сйлы Небёсныя ве¬
личают.
Тропари 2-го ирмоса:
Горести убийственный, яже от древа4,
не оставив, Господи, Крестом (бо)5 сию со¬
вершенно истребил есй. Сего ради и дре¬
вом6 услади иногда горесть вод Мёрры, про¬
образующее Креста дёйство, ёже вся силы
Небёсныя величают.
Непрестанно гружаемыя мраком праот¬
ца, Господи, Крестом возвысил есй днесь:
1 По греч. книгам: Священен воста рог богомудрым Главы
всех (т.е. Христа).
2 По греч. книгам: Тем ныне возносимым, покланяемся
Ему и величаем.
3 Отраслью (т.е. Христом).	4 Древа познания.
5 Нет в греч. книгах. 6 По греч. книгам: древо.

36 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
яко бо лёстию весьма неудержанно естество
преднизведёся, всербдне1 ны паки исправи
свет Креста Твоего2, егоже вёрнии вели¬
чаем.
Да образ покажеши мйру покланяемый,
Господи, Креста во всех яко преславный3,
на небесёх изобразил есй свётом безмёрным
озарён царю всеоружие непобедймое. Тем
Тя вся сйлы Небёсныя величают.
На катавасии припев 1: Величай, душе моя, Пре-
честный Крест Господень.
И ирмос 1: Таин есй, Богородице, рай,
невоздёланно возрастивший Христа, Имже
крёстное живонбсное на земли насадися Дрёво.
Тем ныне возносйму, покланяющеся ему, Тя вели¬
чаем.
Затем припев 2: Величай, душе моя, Животворяще¬
го Креста Господня воздвижение.
И ирмос 2: Снёдию древа роду прибывшая
смерть Крестом упразднйся днесь: йбо праматер-
няя всербдная клятва разрушйся Прозябёнием
1 По греч. книгам: всенаслёдне (т.е. всецело, без остатка).
2 Непрерывно (т.е. из поколения в поколение) погружав¬
шихся во мрак праотца Ты, Господи, поднял (из этого мра¬
ка) Крестом в сей день: ибо как наша природа слишком
сильно исказилась вследствие самообмана (праотцев), так
вновь во всей полноте выпрямил свет Креста Твоего.
3 Как славный во всех (отношениях).

УТРЕНЯ
37
Чистыя Богоматере, Юже вся силы небёсныя
величают.
Ектения малая.
Светилен, дважды, глас 2:
Крёст - хранитель всея вселённый1,
Крест - красота Цёркве; Крест - царёй дер¬
жава; Крест - вёрных утверждёние; Крест -
Ангелов слава и дёмонов язва.
Слава: И ныне:
Крёст воздвизается днесь и мир освя¬
щается: Иже бо со Отцём седяй и Духом
Святым, на сем руце распрострё, мир весь
привлечё2 к Твоему, Христё, познанию.
Иже убо на Тя надёющияся3 божёственныя
сподбби славы.
Затем псалмы хвалитные* (Всякое дыхание да хвалит
Господа: пс. 148-150); к последним 4-м стихам
припеваются 4 стихиры праздника, глас 8:
Хвалите Его на силах Его, хвалите Его по множеству
величествия Его.
О прес лав наго чудесё!4 Живонбсный
1 Всей (христианской) империи.
2 По греч. книгам: на сем руце распростёр (т.е. распростер¬
ши), мир весь привлёкл есй.
3 Итак, надеющихся на Тебя.
4 О, невероятное чудо!

38 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
сад1 Крест пресвятый, на высоту возносймь,
является днесь. Славословят вси концы
земнии; устрашаются дёмонския полки.
О каковый дар земным даровася! Имже,
Христё, спаси души наша яко един Бла-
гоутрббен.
Хвалите Его во гласе трубне, хвалите Его во псал-
тири и гуслех.
[Снова та же стихира.]
Хвалите Его в тимпане и лице, хвалите Его во стру¬
нах и органе.
О преславнаго чудесё! Яко грозд ис¬
полнен живота, понесый Вышняго, от зем¬
ли воздвизаемь, Крест видится днесь2, ймже
вси к Богу привлекбхомся и пожёрта бысть
до конца смерть. О Дрёво Пречестнбе, имже
восприяхом во Едёме безсмёртную пищу,
Христа славяще!
Хвалите Его в кимвалех доброгласных, хвалите Его
в кимвалех восклицания, всякое дыхание да хвалит Го¬
спода.
О преславнаго чудесё! Широта Креста
1 Живоносным насаждением.
2 Словно полная жизни лоза, видится поднимаемый се¬
годня от земли Крест, понесший на себе Всевышнего (т.е.
Христа Бога).

УТРЕНЯ
39
и долгота небеси равна есть1: яко божё-
ственною благодатию освящает всяческая.
О сем языцы варварстии побеждаются;
0 сем скиптры царей утверждаются. О
божёственныя лёствицы2, ёюже восходим
на Небеса, возносяще в пёснех Христа
Господа!
Слава: И ныне: глас 6:
Днесь происходит3 Крест Господень, и
вёрнии приёмлют того желанием4, и взём-
лют исцелёния души же и тёла и всякия
болёзни. Сего целуим радостию и страхом:
страхом - греха ради, яко недостбйни суще;
радостию же - спасёния ради, ёже подаёт
миру на том пригвоздйвыйся Христос Бог,
имёяй вёлию милость.
Славословие великое.
Во время пения славословия священник трижды ка¬
дит со всех сторон престол и лежащий на нем Честной
Крест. Когда хор поет Трисвятое, священник совер¬
шает поклонение Кресту, на последнем Святый Боже
он возлагает Крест на главу и выносит его северной
дверью до Царских врат. После окончания Трисвятого
1 Имеется в виду явление Креста на небе, при котором че¬
тыре его луча равномерно простирались до горизонта.
2 О, божественная (т.е. богоучрежденная) лестница!
3 Износится, шествует впереди.
4 Встречают его с нетерпением.

40 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
священник, стоя в Царских вратах, произносит: Пре¬
мудрость, прости. Хор поет тропарь: Спаси, Господи,
люди Твоя трижды. Во время пения священник возла¬
гает Крест на аналой и трижды кадит со всех сторон.
[Чин воздвижения Креста.
Совершается в кафедральных соборах и, с благослове¬
ния епархиального архиерея, в некоторых приходских
храмах. Совершив три земных поклона, предстоятель
берет Крест, украшенный живыми цветами (по грече¬
скому обычаю - благовонными веточками базилика)
и становится на особо приготовленном возвышенном
месте посреди храма лицом к Царским вратам. За¬
тем он совершает пятикратное воздвижение Креста:
1-й раз - на восток, 2-й раз - на запад, 3-й раз - на
юг, 4-й раз - на север, 5-й раз - снова на восток, в на¬
чале каждого воздвижения трижды крестовидно осе¬
няя Крестом на очередную сторону, затем наклоняясь
почти до самой земли и медленно воздвизая Крест до
предельно возможной высоты, держа его над головой.
Перед каждым воздвижением диакон возглашает по
одному из пяти прошений. Во время каждого воздви¬
жения хор поет Господи, помилуй 100 раз.
Диакон: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Тво¬
ей, молимся Тебе, услыши нас, Господи, и помилуй,
рцем вси.
Хор: Господи, помилуй (100 раз).
Диакон: Еще молимся о милости, жизни и оставлении
грехов Великаго господина и отца нашего Святейшего
Патриарха Кирилла и всего о Христе братства нашего,
о здравии и спасении, рцем вси.
Хор: Господи, помилуй (100 раз).
Диакон: Еще молимся о богохранимей державе Рос-
сийстей, о властех и воинстве ея, да тихое и безмолв¬
ное житие поживем во всяком благочестии и чистоте,
рцем вси.

УТРЕНЯ
41
Хор: Господи, помилуй (100 раз).
Диакон: Еще молимся о всякой души христианстей,
скорбящей же и озлобленней1, здравия, спасения и
оставления грехов требующей, рцем вси.
Хор: Господи, помилуй (100 раз).
Диакон: Еще молимся о всех служащих и послуживших
во святем храме сем, отцех и братиях наших, о здра¬
вии и о спасении, и оставлении грехов их, рцем вси.
Хор: Господи, помилуй (100 раз).
Слава: И ныне: кондак: Вознесыйся на Крест волею:
Затем священник возлагает Честной Крест на аналой.]
Поклонение Кресту
Священнослужители поют тропарь, глас 6, трижды,
с поклонами:
Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое
Воскресение Твое славим.
Хор повторяет тот же тропарь трижды.
Во время поклонения народа Кресту поются стихиры*:
Глас 2:
Приидйте, вёрнии, Животворящему
Древу поклонимся, на нёмже Христос Царь
Славы, волею руце распростёр, вознесё нас
на пёрвое блажёнство, яже2 прёжде враг сла-
стию украд, изгнаны от Бога сотвори. При¬
идйте, вёрнии, Дрёву поклонймся, ймже
1 Претерпевающей зло.
2 (Нас,) которых.

42 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
сподббихомся невидимых враг сокрушите
главы. Приидите, вся отёчествия языков1,
Крест Господень пёсньми почтим. Радуй¬
ся, Крёсте, падшаго Адама совершённое из-
бавлёние! О тебё бо вернёйшии царие наши
хвалятся, яко твоёю силою исмаильтеския
люди державно покаряющии. Тя ныне со
страхом христиане целующе, на тебё при-
гвоздившагося Бога славим, глагблюще:
Господи, на том пригвоздйвыйся, помйлуй
нас, яко Благ и Человеколюбец!
Глас 5:
Приидйте, людие, преславное чудо вй-
дяще, Креста сйле поклонймся: яко дрёво в
рай смерть прозябё, сиё же жизнь процветё,
безгрешнаго имущее пригвождённа Господа.
От негоже вси языцы нетлёние взёмлюще2
зовём: Иже Крестом смерть упразднйвый и
нас свободйвый, слава Тебё!
Глас пророк Твойх, Исаии и Давйда,
испблнися, Боже, глаголющий: «Прийдут
вси языцы, Господи, и поклонятся пред
Тобою». Се бо людие, йже Твоей, Блаже,
благодати напблнишася, - во двбрех Твойх
1 Все племена народов.
2 Собирая как плод.

УТРЕНЯ
43
Иерусалима. Крест Претерпёвый за ны и
Воскресением Твоим Животворяй, сохранй
и спаси ны!
Глас 6:
Четвероконёчный мир днесь освящается
четверочастному воздвизаему Твоему Кре¬
сту, Христё Боже наш, и рог вёрных со-
вознбсится; тем врагов сокрушаем роги1.
Вёлий есй Господи и дивен в дёлех Твоих,
слава Тебё!
Пророков гласи Дрёво святое предвоз-
вестиша, имже дрёвния свободися клятвы
смёртныя Адам, тварь же, днесь возносиму
тому, совозвышает глас, от Бога просящи бо¬
гатый милости. Но едйный в благоутрббии
безмёрный Владыко, очищёние буди нам и
спаси души наша!
Глас 8:
Глас пророка Твоего, Моисёя, Боже,
испблнися глагбляй: «Узрите Живот ваш
вйсящь пред очесы вашими». Днесь Крест
воздвизается, и мир от лёсти2 свобождается;
1 По греч. книгам: и рог вёрных совознбсится царей наших,
тем (т.е. Крестом) противных сокрушающих роги (рог -
здесь: сила).
2 Заблуждения (языческого).

44 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
днесь Христово Воскресёние обновляется1
и концы земли радуются, в кимвалех да¬
ви деки песнь Тебё приносяще и глагблю-
ще: «Содёлал еси спасение посредё земли,
Боже, - Крест и Воскресёние, йхже ради2
нас спасл есй, Блаже и Человеколюбие».
Всесильне Господи, слава Тебё!
Днесь Владыка твари и Господь сла¬
вы на Крестё пригвождается и в рёбра
прободается; жёлчи и оцта вкушает Сла¬
дость Церковная; венцём от тёрния обла¬
гается Покрываяй нёбо бблаки; одёждею
облачйтся3 поругания и заушается брён-
ною рукою рукою Создавый человёка; по
плещёма биён бывает Одеваяй нёбо бб¬
лаки; заплевания и раны приёмлет, поно-
шёния и заушёния, и вся терпйт менё ра¬
ди осуждённаго Избавитель мой и Бог, да
спасёт мир от прёлести4, яко Благоутрббен.
Слава: И ныне: глас тот же:
Днесь Неприкосновённый существом
прикосновён мне бывает, и страждет страсти
1 Имеется в виду: храм Воскресения Христова в Иерусали¬
ме празднует свое освящение.
2 Посредством которых.
3 Облачается.	4 От заблуждения.

НА ЛИТУРГИИ
45
Свобождаяй мя от страстёй; свет Подаваяй
слепым от беззаконных устён оплевается
и даёт плещй за пленённыя на раны1. Сего
Чистая Дёва и Мати на Крестё зрящи,
болёзненно вещаше: «Увы Мне, Чадо Мое,
что сиё сотворил есй? Красный добротою
паче всех человёк, бездыханный, беззрачный
являешися, не имёя вида, нижё доброты.
Увы Мне, Мой Свёте! не могу спяща зрёти
Тя, утробою уязвляюся, и лютое оружие
сёрдце Мое проходит. Воспеваю Твоя
Страсти, покланяюся благоутрббию Твое¬
му, Долготерпеливе Господи, слава Тебё».
Ектении сугубая (если не было Чина воздвижения)
и просительная.
Отпуст. Час первый.
На литургии
Вместо антифонов обычных («изобразительных»)
антифоны праздника.
Антифон 1 -й (избранные стихи из Пс. 21):
Стих 1: Боже, Боже мой, вонмй ми,
векую2 оставил мя есй?
1И ради пленных подставляет Свою спину для ударов.
2 Зачем.

46 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Припев: Молитвами Богородицы, Спасе,
спаси нас.
Стих 2: Далече1 от спасёния моего сло¬
веса2 грехопадёний мойх. Припев.
Стих 3: Боже мой, воззову во дни и не
услышиши, и в нощй - и не в безумие мне3.
Припев.
Стих 4: Ты же во святём живёши, Хвалб
Израилева. Припев.
Слава: И ныне: припев.
Антифон 2-й (избранные стихи из Пс. 73), глас 2:
Стих 1: Векую, Боже, отрйнул ны есй до
конца?
Припев: Спасй ны, Сыне Божий, Плбтию
распныйся, поющия Ти: аллилуия.
Стих 2: Помянй сонм Твой, егбже стяжал
еси испёрва. Припев.
Стих 3: Гора Сион сия, в нёйже вселйлся
еси. Припев.
Стих 4: Бог же, Царь наш, прёжде вёка
содёла спасёние посредё землй. Припев.
Слава; И ныне: Единородный Сыне:
1 Удаляют.
2 Причины, вины.
3 Хотя это и не безумие у меня.

НА ЛИТУРГИИ
47
Антифон 3-й (избранные стихи из Пс. 95, 98), глас 1:
Стих 1: Господь воцарися, да гневаются
людие1.
Тропаръпраздника: Спаси, Господи, люди
Твоя, и благослови достояние Твоё, побёды
[православным христианом] на сопротив-
ныя2 даруя, и Твоё сохраняя Крестом Тво¬
им жительство3.
Стих 2: Господь воцарися, да гнёваются
людие: седяй на Херувимех, да подвижится
земля. Тропарь.
Стих 3: Господь в Сионе велик и высок
есть над всёми людьми. Тропарь.
Стих 4: Поклонйтеся Господеви во дво-
рё святём Его. Тропарь.
Входе Евангелием.
Стих 5, входный: Возносите Господа,
Бога нашего, и поклоняйтеся подножию
ногу Его, яко свято есть. Тропарь.
Слава: И ныне: кондак праздника, глас 4:
Вознесыйся на Крест волею, тезоиме-
1 Пусть гневаются народы.
2 По греч. книгам: царём на варвары.
3 И Твоим Крестом сохраняя Твое (т.е. христианское) го¬
сударство.

48 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
нйтому Твоему новому жйтельству1 щед¬
роты Твоя даруй, Христе Боже. Возвесе-
лй нас сйлою Твоею, победы дая нам2 на
сопостаты, пособие имущим Твоё3 оружие
мйра, непобедймую побёду4.
Вместо Трисвятого тропарь Кресту,
глас 6:
Кресту Твоему покланяемся, Владыко,
и святое Воскресёние Твоё славим (триж¬
ды).
Слава: И ныне: ...и святое Воскресёние
Твоё славим.
И снова весь тропарь.
Прокимен Апостола, глас 7:
Возносйте Господа Бога нашего и по-
клоняйтеся подножию ногу Его, яко свято
есть.
Стих: Господь воцарйся, да гнёваются
людие.
1 Твоему новому государству, носящему Твое имя (т.е.
христианской Византийской империи).
2 По греч. книгам: вёрныя цари наша, побёды дая им.
3 По греч. книгам: да ймут пособие Твоё (т.е. в качестве во¬
енной помощи от Тебя да имеют).
4 Трофей, памятник победе, победный знак.

НА ЛИТУРГИИ
49
Апостол к Коринфянам,
зач. 125(1 Кор. 1:10-24)
Братие, слово крёстное погибающим
убо юродство есть, а спасаемым нам - сила
Ббжия есть. Писано бо есть: погублю
премудрость премудрых и разум разумных
отвёргу. Где премудр? где книжник?
где совопрбсник вёка сего? Не обуй ли
Бог премудрость мира сего? Понёже бо
в премудрости Ббжией не разуме мир
премудростию Бога, благоизвблил Бог
буйством проповеди спасти вёрующих.
Понёже и иудёе знамения просят, и еллини
премудрости ищут: мы же проповёдуем Хри¬
ста распята - иудёем убо соблазн, еллином
же безумие; самём же званным - иудёем же
и еллином - Христа, Ббжию Силу и Ббжию
Премудрость.
Аллилуия, глас 1:
Стих 1: Помяни сонм Твой, егбже стя¬
жал еси испёрва.
Стих 2: Бог же, Царь наш прёжде вёка,
содёла спасёние посредё земли.

50 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Евангелие от Иоанна, зач. 60
(Ин. 19:6-11, 13-20, 25-28, 30-35)
Во время оно совет сотвориша архиерёе
и старцы на Иисуса, яко да убиют Его. И
приведбша Его к Пилату, глагблюще: воз-
ми, возмй, распни Его. Глагола им Пилат:
поимйте Его вы и распнйте: аз бо не обретаю
в Нем вины. Отвещаша ему иудёе: мы закон
ймамы, и по закону нашему должен есть
умрёти, яко Себё Сына Ббжия сотворй. Егда
же слыша Пилат сиё слово, паче убояся. И
внйде в претор паки, и глагола Иисусови:
откуду есй Ты? Иисус же отвёта не дадё ему.
Глагола же Ему Пилат: мнё ли не глагблеши?
Не вёси ли, яко власть ймам распята Тя и
власть ймам пустйти Тя? Отвеща Иисус: не
ймаши власти ни едйныя на Мне, аще не бы
та дано свыше; Пилат же слышав сиё слово,
изведё вон Иисуса и сёде на судйщи - на
мёсте глагблемем Лифостротбн, еврёйски
же - Гаввафа. Бе же пяток Пасце, час же
яко шестый. И глагола иудёом: се Царь ваш.
Онй же вопияху: возмй, возмй, распнй Его.
Глагола им Пилат: Царя ли вашего расп¬
ну? Отвещаша архиерёе: не ймамы царя,
токмо кёсаря. Тогда же предадё Его им, да

НА ЛИТУРГИИ
51
распнется. Поёмше же Иисуса и ведбша. И
нося крест Свой, изыде в глаголемое Лобное
место, еже глаголется еврейски Голгофа,
идёже пропяша Его; и с Ним ина два: своду и
сюду, посредё же Иисуса. Написа же и титла
Пилат и положи на крестё. Бе же написано:
Иисус Назорянин Царь Иудёйский. Сего
же титла мнбзи чтбша от иудёй, яко близ
бе мёсто града, идёже пропяша Иисуса.
И бе написано еврёйски, грёчески, римски.
Стояху же при крестё Иисусове Мати Его
и сестра Матере Его, Мария Клебпова, и
Мария Магдалина. Иисус же, видев Матерь
и ученика стояща, егбже любляше, глагола
Матери Своёй: Жёно, се - сын Твой. Потом
же глагола ученику: се - Мати твоя. И от то¬
го часа поят Ю ученик во своя си1. Посём
вёдый Иисус, яко вся ужё совершишася,
и приклбнь главу, предадё дух. Иудёе же,
понёже пяток бе, да не останут на крестё
телеса в субботу - бё бо велйк день тоя
субботы, молиша Пилата, да пребиют го¬
лени их и вбзмут. Приидбша же вбини и
пёрвому убо пребиша голени, и другому
1В свой дом.

52 ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
распятому с Ним. На Иисуса же пришёдше,
яко вйдеша Его ужё умёрша, не пребйша
Ему гблений: но едйн от воин копиём рёбра
Ему прободё, и абие изыде кровь и вода.
И вйдевый1 свидётельствова, и йстинно есть
свидётельство его.
Вместо Достойно: поются 1-й припев и 1-й ирмос
9-й песни канона, глас 8:
Припев: Величай, душе моя, Пречестный Крест Го¬
сподень.
Ирмос: Таин есй, Богородице, рай2, невоз-
дёланно3 возраставший Христа, Имже Крёстное
Живонбсное на земли насадйся Дрёво. Тем ныне
возносйму4, покланяющеся ему, Тя величаем.
Причастен (стих на Причащение):
Знаменася на нас свет лица Твоего, Го¬
споди. Аллилуия (трижды).
1 Евангелист Иоанн.
2 Богородица, Ты - таинственный (т.е. духовно созерцае¬
мый) сад.
3 Без возделывания земли обработки - образ бессемейного
зачатия Христова.
4 Правильнее: Тем ныне возносимым (т.е. посредством
сего, ныне возносимого).

СОДЕРЖАНИЕ
Великая вечерня	5
Утреня	18
На литургии	45

Серия «Православное богослужение»
Воздвижение Честного
и Животворящего Креста
Редактор свящ. Михаил Асмус
Составитель Наталья Змеу
Верстка Сергей Ковалец
Оформление Серафим Хидоятов
В оформлении обложки
использовал фрагмент иконы работы
Екатерины Шеко
Издательство
Православного Свято-Тихоновского
гуманитарного университета
113184, Москва, Новокузнецкая ул., 23 б
E-mail: izdat@pravslovo.ru
При участии
МРО «Православное благотворительное Братство
во Имя Всемилостивого Спаса» МеРПЦ
Подписано в печать 13.06.2013
Бумага офсетная. Печать офсетная
Формат 70x100/32. Объем 1,5 печл.
Тираж 4 ООО. Заказ 3070.
Отпечатано в ОАО «Можайский полиграфический комбинат»
143200, г. Можайск, ул. Мира, 93
www.oaompk.ru, www.oaomhk^ тел.: (495) 745-84-28, (49638) 20-685