УДК 26
ББК 86.372
П 72
Рекомендовано к публикации Издательским Советом
Русской Православной Церкви
ИС 13-310-1786
П 72 Преображение Господне. - М.: Православный
Свято-Тихоновский гуманитарный университет,
2013. - 64 с. - Серия «Православное богослуже¬
ние».
ISBN 078-5-7429-0790-9
Киш и из серии «Православное богослужение» предназначе¬
ны для использования прихожанами во время праздничных
богослужений (или, напротив, в случае невозможности при¬
сутствия па них). Соединяя в единое последование тексты из
разных богослужебных книг (Минеи или Триоди, Часослова,
Апостола и Евангелия), они дают возможность полноценно
вникать в смысл праздничной службы, напечатанной в по¬
рядке ее совершения в храме. К богослужениям дается ввод¬
ный текст с краткой историей праздника, неясные выраже¬
ния оговорены в подробных пояснительных примечаниях.
УДК 26
ББК 86.372
ISBN 978-5-7429-0790-9
© Православный Свято-Тихоновский
гуманитарный университет, составление,
редакция, оформление, 2013.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ
ГОСПОДНЕ
Преображение Господне - двунадесятый (один из
12-ти важнейших) праздник, установленный в воспоми¬
нание о событии преображения (т.е. изменения внешнего
облика) Христа, которое произошло во уверение Его Бо¬
жественной природы по пути из Галилеи в Иерусалим на
страдания (Мф.17:1-6, Мк. 9:1-8, Як. 9:28-36). Согласно
Священному Преданию, горой преображения был Фавор,
находящийся между Галилеей и Иерусалимом.
Праздник Преображения Господня, совершаемый
6(19) августа, предваряется одним днем предпразднства.
Хотя праздник попадает на время строгого Успенского
поста, в этот день разрешено вкушение рыбы, раститель¬
ного масла и вина. В день праздника вечером на великой
вечерне поется прокимен великий Бог наш на Небеси и на
земли. Попразднство Преображения длится 7 дней.
По обычаю, на Преображение в конце Литургии
в южных странах происходит освящение винограда ново¬
го урожая, после чего становится возможным вкушение
этого плода и изготовление нового вина на весь следую¬
щий год, а в северных странах - яблок и других плодов,
которые поспевают к этому времени.
Все гимнографические произведения в честь празд¬
ника помещены в Минее. Службы святым, воспомина¬

4
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
емым в этот день месяца, согласно богослужебному уста¬
ву, отменяются или переносятся на другой день.
Накануне праздника вечером совершаются 9 час
и малая вечерня. Затем следует всенощное бдение —
соединение великой вечерни и утрени. В самый день
праздника положена Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Далее звездочкой (*) отмечены те песнопения или
отделы службы, которые в приходской практике обычно
подвергаются сокращению, а квадратными скобками [ ] -
то, что опускается вовсе.
Великая вечерня
Возглас: Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей,
и Нераздельней Троице:
Приидите поклонимся: (трижды). П ре днач и нательный
псалом* (Благослови душе моя Господа: пс. 103).
Ектения великая.
Затем Псалмы вечерние* (Господи, воззвах:
Да исправится молитва моя: пс. 140, 141, 129 и 116):
к последним 8-ми стихам припеваются
тихиры праздника, глас 4:
Из глубины воззвах к Тебе, Гэсподи, Гэсподи, услы-
ши глас мой.
Прежде Креста Твоего, Господи, гора
небеси подббящися1 и бблак яко сень2 про-
тязашеся, Тебё преобразующуся, от Отца же
свидётельствуему: тамо бе Петр со Иаковом
1 По греч. книгам: подббяшеся (подражала, была похожа).
2 Как шатер.

ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ
5
и Иоанном, яко хотяху быти с Тобою и во
время предания Твоего, да видевше чудеса
Твоя, не устрашатся страданий Твоих, имже
поклонйтися нам в мире сподбби великия
ради Твоей милости.
Да будут уши Твои внемлюще гласу моления моего.
[Снова та же стихира.]
Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто
постоит? Яко у Тебе очищение есть.
Прёжде Креста Твоего, Господи, пойм
ученики на гору высбку, преобразился есй
пред нйми, лучёю1 сйлы озаряя их, отсюду
убо человеколюбием, отонуду властию2 по-
казати хотя воскресёния свётлость3, егбже и
нас, Боже, в мйре сподбби, яко Мйлостив и
Человеколюбец.
Имене ради Твоего потерпех Тя, Господи, потерпе
душа моя в слово Твое, упова душа моя на Гэспода.
[Снова та же стихира.]
От стражи утренния до нощи, от стражи утренния,
да уповает Израиль на Гэспода.
Гора, яже иногда мрачна и дымна, ны¬
не же честна и свята есть, на нёйже нбзе
1 По греч. книгам: лучами.
2 С одной стороны, человеколюбиво, но, в то же время, мо¬
гущественно.	3	Блистание,	яркий	свет.

6
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Твой стоясте, Господи: превёчное бо со-
кровённое таинство напослёдок явлёно со¬
твори страшное1 Твоё преображёние Петру
и Иоанну и Иакову. Иже такова сияния
лица Твоего не терпяще и свётлости риз
Твоих, ниц на лицё земли покрывахуся,
иже и ужасом одержйми дивляхуся, вйдя-
ще Моисёя и Илию, глагблюща с Тобою хо¬
тящая приключитися Тебё. И глас от Отца
свидётельствоваше, глаголя: «Сей есть Сын
Мой возлюбленный, о Нёмже благоизвб-
лих, Того послушайте, Иже и дарует миро-
ви вёлию милость».
Яко у Гэспода милость, и многое у Него избавле¬
ние: и Той избавит Израиля от всех беззаконий его.
[Снова та же стихира.]
Хвалите Господа вси языцы, похвалите Его вси лю-
дие.
На горё высбце преображся, Спас вер¬
ховный имёя ученикй преславно облистал
есть2, показуя, яко высотою добродётелей
облиставше3 и Божёственней славе спо¬
добятся. Глагблющии (же)4 со Христом
1 Вызывающее (благоговейный) трепет.
2 По греч. книгам: есй.
3 По греч. книгам: облиставшии. 4 Нет в славянских книгах.

ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ
7
Моисей и Илия показоваху, яко живыми и
мёртвыми обладает и Иже дрёвле законом и
пророки глагблавый есть Бог, Емуже и глас
Отёч из облака свётла послушествоваше1,
глаголющий: «Того послушайте, Иже Кре¬
стом ада пленивша и мёртвым дарующа жи¬
вот вёчный».
Яко утвердися милость Его на нас, и истина Гэспод-
ня пребывает во век.
[Снова та же стихира.]
Слава: И ныне: глас тот же:
Прообразуй воскресёние Твоё, Христё
Боже, тогда поят три Твоя ученики, Пет¬
ра и Иакова и Иоанна, на Фавор возшёл
еси. Тебё же, Спасе, преобразующуся, Фа¬
ворская гора свётом покрывашеся; учени¬
цы Твой, Слове, повергбша себё долу на
земли, не терпяще зрёти невйдимаго зрака;
Ангели служаху страхом и трёпетом, небе¬
са убояшася, земля вострепета, вйдяще на
землй славы Господа2.
Вход с кадилом. Свете тихий:
Прокимен дня.
1 Свидетельствовал.
2 Господа славы.

8
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Три паримии (чтения из Св.Писания Ветхого Завета)
Из книги Исхода (Исх. 24:12-18)
Речё Господь к Моисёю: взыди ко Мне
на гору и стани тамо, и дам ти скрижали
каменныя, закон и заповеди, яже написах
взакбнити им. И востав Моисёй и Иисус,
предстояй ему, взыдбша на гору Ббжию. И
старцем речё: безмолвствуйте тамо, дбндеже
возвратимся к вам, и се Аарон и Ор с вами,
аще кому прилучйтся суд, да идут к ним. И
взыде Моисёй на гору, и покры бблак гору.
И снйде слава Ббжия на гору Синайскую, и
покры ю бблак шесть дней, и призва Господь
Моисёя в день седмый из среды облака.
Видёние же славы Господни - яко огнь паля
на версё горы, прямо сынов Израилевых. И
внйде Моисёй посредё облака, и взыде на
гору, и бе тамо на горё четыредесять дней и
четыредесять ногцёй.
Из книги Исхода (Исх. 33:11-23; 34: 4-6, 8)
Во днех бнех глагола Господь к Моисёю
лицём к лицу, якоже аще бы кто возглагблал
к своему другу, и отсылашеся в полк; слуга
же Иисус сын Навин, юноша, не исхождаше
из скинии. И речё Моисёй ко Господу: се Ты

ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ
9
мне глагблеши: «Изведи люди сия», Ты же не
явил ми есй, егбже пбслеши со мною. Ты же
мне рекл есй: «Вем тя паче всех, и благодать
имаши у Мене». Аще убо обретбх благодать
пред Тобою, яви ми Самаго Тебе, разумно да
вижу Тя, яко да обрёт буду благодать пред
Тобою, и да разумею, яко людие Твой язык
сей1. И глагола ему Господь: Аз Сам преды-
ду пред тобою и упокою тя. И речё к Нему
Моисёй: аще Сам Ты не шёствуеши с нами,
да не изведёши мя отсюду. И како вёдомо
будет войстинну, яко обретбх благодать у
Тебё, аз же и людие Твой, тбчию идущу Ти
с нами2? И прославлен буду, аз же и людие
Твой, паче всех язык, елйцы суть на землй.
Речё же Господь к Моисёю: сиё слово твоё,
ёже рекл есй, сотворю: обрёл бо есй благодать
прёдо Мною, и вем тя паче всех. И глагола
Моисёй: покажй ми славу Твою. И речё: Аз
предыду пред тобою славою Моёю и воз¬
зову о ймени Моём «Господь»3 пред тобою.
И помйлую, егбже аще мйлую, и ущёдрю,
егбже аще щёдрю. И речё: не возмбжеши
1 Что это племя - Твой (Тебе принадлежащий) народ.
Только если Ты Сам не будешь идти с нами.
м В еврейском тексте: Яхве - «Сущий».

10
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
вйдети лице Моё, не бо узрит человек лице
Моё и жив будет. И речё Господь: се мёсто
у Менё, и станеши на камени, дбндеже убо
прёйдет слава Моя, и положу тя в разсёлине
камене, и покрыю рукою Моёю над тобою,
дбндеже мимоиду. И отыму руку Мою, и
тогда узриши задняя Моя: лицё же Моё не
явйт ти ся.
И утреневав, Моисей заутра взыде на
гору Синайскую, якоже глагола ему Господь.
И снйде Господь во бблаце, и пред ста Ему
тамо Моисей, и призва йменем Господ¬
ним1. И мимойде Господь пред лицём его
и призва2: Господь Бог, Щедр и Мйлостив,
Долготерпелйв и Многомйлостив и Исти¬
нен. И потщався Моисёй, принйк на зёмлю,
поклонйся Гбсподеви.
Из третьей книги Царств (3 Цар. 19: 3-9, 11-13, 15-16)
Во днех бнех прийде Илия в Вирсавйю,
яже есть земля Иудова, и остави бтрочища
своего тамо. И сам пбйде в пустыню путь
дне, и прийде, и сёде под смёрчием, и успе
1 Согласно греческому тексту Ветхого Завета: и предста
ему тамо и призва йменем Господним (т.е. Господь стал
близ Моисея в том месте и возгласил Свое имя «Сущий»).
2 Возгласил.

ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ
11
и сон виде тамо под садом1. И се нёкий
прикоснуся ему и речё ему: востани, яждь и
пий. И воззрё Илия, и се при возглавии его
опреснок ячмённый и корчаг воды; и воста,
и ядё и пит, и обращся успе2. И обращся3
Ангел Господень вторицею, и коснуся его,
и речё ему: востани, яждь и пий, яко мног
от тебё путь4. И воста, и ядё, и пит, и йде
в крёпости яди тоя четыредесять дней и
четыредесять нощёй до горы Хоривския. И
вниде тамо в пещёру, и вселйся в ней. И се
глагол Господень к нему, и речё ему Господь:
изыди и стани на горё пред Господ ем. И се
Господь мимоидет, и дух5 вёлий и крёпок,
разоряя горы и сокрушая камение пред
Гбсподем - не в дусе Господь. И по дусе
трус6 - и не в трусе Господь. И по трусе
огнь - и не во огнй Господь. И по огни глас
хлада тонка7 - и тамо Господь. И бысть, яко
1 Согласно греческому тексту Ветхого Завета: и ляже и спа
тамо под садом (т.е. под растением).
Повернувшись, уснул.
’ Согласно греческому тексту Ветхого Завета: обратйся
(т.е. вернулся).
'■ Пред тобою дальний путь.
Ветер.	6	Землетрясение.
1 Веяние тихого ветра.

12
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
услыша Илия, покры лице своё милотию1
своею, и изыде и ста близ пещеры.
И речё Господь к нему: иди и возвратися
в путь твой, и пбйдеши в путь пустыни
Дамасковы, и помажеши Елиссёя, сына Аса-
фатова, вмёсто тебё пророка2.
Ектения сугубая.
Сподоби Гэсподи:
Ектения просительная.
На литии стихиры, глас 2:
Иже свётом Твоим всю вселённую освя-
тйв, на горё высбце преобразйлся есй,
Блаже, показав учеником Твойм сйлу Твою,
яко мир избавлявши от преступлёния. Тём-
же вопиём Ти: Милосёрде Господи, спасй
души наша.
Иже на горё Фавбрстей преображен во
славе, Христё Боже, и показав учеником
Твойм славу Твоего Божества, озарй и нас
свётом Твоего разумёния и настави на сте¬
зю заповедей Твойх, яко едйн Благ и Че¬
ловеколюбец.
Иже прёжде солнца Свет Христос,
телёсне на землй жйтельствуя и прёжде
1 Плащем.
2 Во пророка вместо себя.

ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ
13
Креста вся яже страшнаго смотрения1
совершив боголёпно, днесь на Фавбрстей
горе, тайно Троицы образ показуя, изящныя
три ученики2 Петра и Иакова и Иоанна на
ню возвёл еси наединё, и мало скрыв плоти
восприятие, преобразился еси пред ними,
являя началообразныя доброты благолё-
пие3, и то не всесовершённо: бво извествуя
тыя, вкупе4 и щадя, да не како со зраком и
ёже жити погубят5, но яко можаху вмещати,
телёсныма очима стерпяще. И пророков
верхбвныя Моисёя и Илию привёл есй6,
непрекослбвне7 свидётельствующия Его Бо¬
жество, и яко Той есть истинное Отёческаго
Существа Сияние, Господствуяй живыми и
мёртвыми. Тем и бблак, якоже сень, объят
их, и глас свыше Отёч из облака шумно
предсвидётельствующ и глагблющ: «Сей
есть, Егбже нетлённо из чрёва прёжде ден¬
ницы родих, Сын возлюбленный Мой,
1 Все, что относится к вызывающему трепет замыслу (о на¬
шем спасении).	2	Лучших	трех	учеников.
3 Великолепие первоначальной красоты.
4 С одной стороны, удостоверяя тех, но вместе с тем.
5 Как бы они вместе со зрением и жизни не потеряли.
6 По греч. книгам: есть.	7	Согласно.

14
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Егбже послах спасти во Отца и Сына и
Духа Святаго крещаемыя и исповёдающия
верно, яко нераздельна есть едина держа¬
ва Божества, Того послушайте». Сам убо,
Человеколюбие Христе Боже, и нас озари
свётом неприступный Твоея славы и до¬
стойны покажи наслёдники безконёчнаго
Царствия Твоего, яко Преблаг.
Слава: глас 5:
Приидите взыдем на гору Господню и
в дом Бога нашего, и узрим славу преоб-
ражёния Его, славу яко Единорбднаго от
Отца, свётом приимем Свет, и возвышени
бывше Духом, Троицу Единосущную вос-
поим во вёки.
И ныне: глас тот же:
Закона и пророков Тя, Христё, Творца
и Исполнителя свидётельствоваша, зря-
ще во бблаце, Моисёй боговйдец и Илия
огнеколесничник и неопальный небошё-
ственник в преображёнии Твоём. С ними-
же и нас Твоего просвещёния сподбби, Вла¬
дыко, пёти1 Тя во вёки.
Молитвы ЛИТИИ.
1 Чтобы воспевать.

ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ
15
На стиховне стихиры, глас 1:
Иже дрёвле с Моисёом глаголавый на
горё Синайстей образы, «Аз есмь, - гла¬
голя, - Сый1», днесь на горё Фавбрстей
преображен пред ученики, показа нача¬
лообразную доброту зрака, в Себё вос-
прийм человёческое существо, и таковыя
благодати свидётели поставль Моисёя и
Илию, ббщники творяше весёлия, про¬
возвещающий славное Креста ради2 и спа¬
сительное воскресёние.
Твоя суть небеса, и Твоя есть земля.
Твоего Единорбднаго Сына провидев
Духом плотское к человёком пришёствие,
богоотёц Давид издалёча к весёлию созыва¬
ет тварь и пророчески взывает: Фавор и
Ермбн о Имени Твоём возрадуются. На сию
бо возшёд гору, Спасе, со ученики Твоими,
очернёвшее Адамово естество, преображ¬
ен, облистати паки сотворил еси, претворив
ё в Твоего Божества славу же и свётлость.
Тёмже вопиём Ти: Содётелю всяческих,
Господи, слава Тебё.
1 Сущий (главное имя Божие в Библии).
2 Правильнее: Крестом (т.е. посредством Креста).

16
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Фавор и Ермон о Имени Твоем возрадуетася.
Неодержймое1 Твоего светолйтия и не¬
приступное Божества зряще апостолов
лучший на горё преображения, Безначаль-
не Христе, божественным изменйшася
ужасом2, и облаком осиявшеся светлым,
глас слышаху Отёч, извествующ таинство
Твоего вочеловечения, яко Един еси и по
воплощении Сын Единородный и Спас
мира.
Слава: И ныне: глас 6:
Петру и Иакову и Иоанну, лучшим
учеником Твоим, Господи, днесь показал
есй на горё Фавбрстей славу Божёствен-
наго Твоего зрака: вйдяху бо рйзы Твоя
облиставшия, яко свет, и лицё Твоё паче
солнца; (и)3 не терпяще зрёти нестерпймое
Твоего сияния, на зёмлю низпадаху, ни-
какоже зрёти могуще. Глас же слышаху,
свидётельствующ свыше: Сей есть Сын
Мой возлюбленный, пришёдый в мир спа-
стй человёка.
1 Которое нельзя выдержать.
2 Пришли в божественное восхищение.
3 Нет в славянских книгах.

УТРЕНЯ
17
Ныне отпущаеши: Трисвятое по Отче наш:
Тропарь праздника, трижды, глас 7:
Преобразился еси на горё, Христе Боже,
показавый учеником Твоим славу Твою,
якоже можаху. Да возсияет и нам, грешным,
Свет Твой присносущный молитвами Бого¬
родицы, Светодавче, слава Тебе.
Благословение хлебов.
Буди имя Господне: (трижды). Благословлю Господа
на всякое время: (пс. 33 до середины).
Священник: Благословение Господне на вас:
Утреня
после Шестопсалмия и ектении великой:
Бог Господь, на глас 7.
Тропарь праздника, глас 4:
Преобразился еси на горе, Христе Боже: трижды.
Затем две кафизмы* утрени,
положенные для этого дня недели.
[После каждой кафизмы] ектения малая
и седальны праздника.
После 1 -й кафизмы седален, глас 4:
Человёческое изменёние ёже со славою
Твоёю, Спасе, второе и страшное Твоего
пришёствия показуя, на горё Фавбрстей
преобразился еси. Илия и Моисёй глагблаху

18
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
с Тобою, и триёх от ученик спризвав, иже
вйдевше, Владыко, славу Твою, блистанию
Твоему удивишася. Иже тогда сим Свет
Твой возсиявый, просвети души наша.
Слава: И ныне: [снова тот же седален.]
После 2-ой кафизмы седален, глас тот же:
На горё Фавбрстей преобразйлся есй,
Иисусе, и бблак свётел, протязающся яко
сень, Апостолы славою покры, тёмже и
на зёмлю ниц падаху, не терпяще зрёти
свётлости неприступный славы лица Тво¬
его, Безначальне Спасе Христё Боже. Иже
тогда сим Свет Твой возсиявый, просвета
души наша.
[Слава: И ныне: снова тот же седален.]
Полиелей: пс. 134 с припевом Аллилуия и пс. 135
с припевом Аллилуия, Аллилуия, яко в век милость
Его, Аллилуия.
Величание:
Величаем Тя, Живодавче Христё, и по¬
читаем пречйстыя плоти Твоей преславное
преображёние.
Псалом избранный* (стихи из разных псалмов,
к которым припевается величание):
Вёлий Господь и хвален зёло во граде
Бога нашего, в горё святёй Его.

УТРЕНЯ
19
Приемля крбткия Господь, смирённыя
же возносит.
Кто взыдет на гору Господню, илй кто
станет на мёсте святём Его?
Господи, кто обитает в жилйщи Твоём?
Илй кто вселйтся в горё святёй Твоей?
Послй свет Твой и йстину Твою.
Просвещавши Ты дйвно от гор вёчных.
Вселённую и исполнёние ея Ты основал
есй.
Фавор и Ермбн о ймени Твоём возраду-
етася.
Господи, во свёте лица Твоего пойдут.
И о ймени Твоём возрадуются весь день.
И буди свётлость Господа Бога нашего
на нас от ныне и до вёка.
Слава: И ныне:
Аллилуия (трижды). Величание.
Ектения малая.
[Седален, глас 4:
Возшёд со ученикй на гору и во славе
Отчи облистав, с Моисёом Илия Тебё
предстоят, закон и прорбцы бо яко Богу1
служат. Емуже и сыновствб естёственное
1 (Тебе) как Богу.

20
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Родитель исповёдая, нарицаше Сына, Егбже
воспеваем с Тобою и Духом.
Слава: И ныне: глас 8:
Сокровённую молнию под плбтию су¬
щества Твоего, Христё, и Божёственнаго
благолёпия на святёй показал есй горё,
Благодётелю, просияв сущим с Тобою уче¬
ником, и разумёвше нестерпйму сушу сла¬
ву Твою: «Свят есй, - возопйша, - яко Не¬
приступен сый, вйден был есй плбтию мй-
рови, Едйне Человеколюбие».]
Степенны 4 гласа, первый антифон: От юности моея:
Прокимен праздника, глас 4:
Фавор и Ермбн о Имени Твоём возра-
дуетася.
Стих: Твоя суть небеса и Твоя есть
земля.
Всякое дыхание:
Евангелие от Луки, зач. 45 (Лк. 9: 28-36)
Во врёмя оно поём Иисус Петра и Иоан¬
на, и Иакова, взыде на гору помолйтися. И
бысть, егда моляшеся, видёние лица Его йно
и одеяние Его бело блистаяся. И се мужа два
с Ним глагблюща, яже бёста Моисёй и Илиа,
явлынася во славе: глагбласта же исход

УТРЕНЯ
21
Его, иже хотяше скончати во Иерусалиме.
Петр же и сущии с ним бяху отягчёни сном;
убуждшеся же, видеша славу Его и оба му¬
жа, стояща с Ним. И бысть, егда разлучиста-
ся от Него, речё Петр ко Иисусу: «Наставни-
че, добро есть нам зде быти, и сотворим
сёни1 три: едйну Тебё, и едйну Моисёови, и
едйну Илий», - не вёдый, ёже глагблаше. Се
же ему глагблющу, бысть бблак и осенй их:
убояшася же, вшёдшим им во бблак. И глас
бысть из облака, глаголя: «Сей есть Сын
Мой возлюбленный, Того послушайте». И
егда бысть глас, обрётеся Иисус едйн, и тйи
умолчаша, и никомуже возвестйша в тыя
дни ничесбже от тех, яже вйдеша.
[Псалом 50.]
Слава:
Всяческая днесь радости испблнишася:
Христос преобразйся пред ученикй.
И ныне:
Снова та же стихира.
Помйлуй мя, Боже, по велйцей мйлости
Твоёй, и по множеству щедрот Твойх очй-
сти беззаконие моё.
1 Шатра.

22
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Стихира праздника, глас 5:
Божества Твоего, Спасе, малу зарю
обнажив совозшёдшим с Тобою на гору,
премирныя Твоей славы сотворил есй
рачители1. Тёмже ужасно2 зовяху: добро
есть нам зде быти. С нймиже и мы Тебё,
преображшагося Спаса Христа, поём во
веки.
[Затем молитва литийная: Спаси Боже люди Твоя:
Хор: Господи, помилуй (12 раз).]
Каноны
Канонов праздника - два: 4 гласа, свт. Космы Маюм-
ского, и 8 гласа, преп. Иоанна Дамаскина. В каждой
песни по 16* тропарей, включая ирмосы обоих кано¬
нов по-дважды*, тропари с необходимыми повторе¬
ниями*. После каждой песни на катавасии - ирмосы
канона Воздвижению Креста Господня, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Лицы израильтестии, невлажными
стопами понт Чермный и влажную глубину про-
гнавше3, всадники тристаты враги видяще в ней
погружены, с веселием пояху: пойм Богу нашему,
яко прославися.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Глаголы животныя4 другом Христос и о
Божёственнем наказуя Царствии, речё: во
1 Любители, поклонники.	2 С удивлением.
3 Пройдя.	4	Слова	жизни.

УТРЕНЯ
23
Мне Отца познайте, Светом яко облистая1
неприступным, в радости поюще: пойм Бо¬
гу нашему, яко прославися.
Силою язык облечётеся2, друзи ученицы,
чудни же будете в богатстве их, яко славы
напблнитеся, яко3 явлюся светлее солнца,
облистая в радости поющих: поим Богу
нашему, яко прославися.
Днесь Христос на горё Фавбрстей про¬
сияв ясно Божёственною зарёю, якоже
обещася, учеником обнажй зрак4, светонос¬
ный же напблнившеся Божёственныя зарй,
в радости пояху: поим Богу нашему, яко
прославися.
Тропари 2-го Канона:
Моисёй, на мори пророчески видев
облаком и столпом дрёвле огненным5 славу
Господню, вопияше: Избавителю и Богу
нашему пойм.
1 По греч. книгам: облистаю (т.е. когда Я просияю непри¬
ступным светом).
2 По греч. книгам: силу язык снёсте (т.е. уничтожите.
Ср.: Ис. 61:6).	3	Когда.
4 По греч. книгам: Божёственныя зарй, якоже обещася,
учеником обнажаше зрак (т.е. как обещал, стал открывать
ученикам черты сияния Своего Божества).
5 По греч. книгам: во бблаце и столпё дрёвле бгненнем.

24
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Слава:
Яко каменем, телом покрывся обожё-
нием1, Невидимаго зря, Моисёй боговйдец
взываше: Избавителю и Богу нашему пойм.
И ныне:
Ты на горё законней2 и на Фавбрстей
виден был еси Моисеем во мраце дрёвле, во
Свёте же ныне неприступнем Божества.
Катавасия, глас 8: Крест начертав Моисёй
впрямо, жезлом Чермнбе пресечё Израилю пеш-
еходящу, тоже обратно фараоновым колесницам
ударив совокупи, вопреки написав непобедимое
Оружие3. Тем Христу пойм, Богу нашему, яко
прославися.
Песнь 3
Ирмос: Лук сильных изнембже, и немощст-
вующии препоясашася силою: сего ради утвердися
в Господе сердце моё.
Во всего Адама облёкся, Христё, очер-
нёвшее, изменив, просветил еси дрёвле
1 По греч. книгам: обожённым (т.е. защищенный, словно
скалой, обоженным телом).
2 Т. е. на Синайской горе, где Моисею дан был Богом закон.
3 Изображая Крест по вертикали, Моисей рассек посохом
Красное (море) для идущего пешком Израильского наро¬
да, и это же (море) он соединил обратно над колесницами
Фараона хлопком (ладоней), изображая по горизонтали
непобедимое Оружие (ср. Исх. 14).

УТРЕНЯ
25
естество и изменёнием зрака Твоего бого-
содёлал есй.
Столпом огнезрачным и облаком дрёвле
Иже в пустыни Израиля ведьш, днесь
на горё Фавбрстей неизречённо во свёте
Христос просия.
Тропари 2-го Канона:
Осеняющая слава в сёни пёрвее и Мо-
исёеви бесёдующи, Твоему угоднику, образ
бысть облиставшаго неизречённо на Фаво¬
ре, Владыко, Твоего преображёния.
Слава:
Совзыдбша Ти, Слове Единородный,
вышнии1 апбстольстии вереи на гору Фа¬
ворскую, и сопредсташа Ти Моисёй же
и Илия, яко Ббжии слуги, Едйне Чело¬
веколюбие.
И ныне:
Бог Слово2 сый, весь зёмлен бысть, всему
Божеству смесив человёчество во ипостаси
Своёй, юже во двою существу Моисёй и
Илия же вйдеша на горё Фаворе.
1 По греч. книгам: Вышний.
2 По греч. книгам: весь.

26
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Катавасия: Жезл во образ тайны приемлется,
прозябёнием бо предразсуждает свящённика1; не¬
плодящей же прёжде цёркви2 ныне процветё дрёво
Креста в державу и утверждёние.
Ектения малая.
Седален, глас 4:
На горё Фавбрстей преобразился есй,
Иисусе, посредё Илий и Моисея премудрых
со Иаковом и Петром и Иоанном. Петр же,
сопребывая, сия Тебе глагблаше: добро зде
есть сотворйти три сени: едйну Моисёю, и
едйну Илий, и едйну Тебё, Владыце Христу.
Иже тогда Свет Твой сим возсиявый, про¬
света души наша.
[Слава: И ныне: снова тот же седален.]
Песнь 4
Ирмос: Услышах славное смотрение3 Твоё,
Христё Боже, яко родился есй от Дёвы, да от лёсти
избавиши зовущия: слава силе Твоёй, Господи.
Закон в Синаи писанием воображая4,
Христё Боже, во бблаце и огни, и мраце и в
вихре явился еси носим: слава силе Твоёй,
Господи.
1 Посох берется как прообраз тайны, ибо он, дав ростки,
указывает на священника (Аарона) (Числ. 17:1-8).
2 А для некогда бесплодного собрания (язычников).
3Я услышал о славном замысле (нашего спасения).
4 Запечатлевая на письме.

УТРЕНЯ
27
Да увёриши славное строение1 Твоё,
Христё Боже, яко сый прёжде век и Тбйже
на бблаце восхождёние положивый2, на
Фаворе неизречённо просиял еси.
Соглагблюще предстояху раболёпно Те-
бё, Владыце Христу, к нймже парою3 огня
и мрака и тонким4 хладом бесёдовал есй:
слава сйле Твоёй, Господи.
Возвещаху славное Креста ради Твоего5,
на Фавор пришёдше, йже во огнй Тя и ку¬
пине дрёвле предвйдевый Моисёй и взятый
на колеснйце огненней Илия, Христё.
Тропари 2-го Канона:
Иже купину сохранйвый невреждёну,
прикоснувшуюся огню, Моисёю богосиян-
ную плоть показал есй, Владыко, поющему:
слава сйле Твоёй, Господи.
Слава:
Скрыся зарёю6 Божества чувственное
солнце, яко на горё Фаворе вйдев Тя
преобразующася, Иисусе мой: слава сйле
Твоёй, Господи.
1 Устроение (нашего спасения).
2 Соделавший облако (Своей) колесницей (ср.: Пс. 103:3).
3 Дыханием.	4	По	греч.	книгам:	тончайшим.
5 По греч. книгам: иже на Кресте исход Твой.	6 В лучах.

28
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
И ныне:
Огнь, не опаляя вещи телёсныя, виден
бысть невеществен, якоже Моисёю и апо¬
столом явился есй, Илии же, Владыко, един
от двою, во дву совершённу естеству1.
Катавасия: Услышах, Господи, смотрения2
Твоего таинство, разумёх дела Твоя и проелавих
Твоё Божество.
Песнь 5
Ирмос: От свёта пресекий первородный свет3,
яко4 во свёте дела поют Тя, Христё, Содётеля, во
свёте Твоём пути наша направи5.
Пред лицём Твойм горы уклонйшася,
свет бо и пред ногами неботёчныя лучй,
Христё, солнца прийде, зрак зёмлен яко
прияти благоволйл есй6.
1 Когда Ты явился Моисею, Апостолам и Илии, Ты пока¬
зал Себя нематериальным огнем, не опаляющим материю
Твоего тела, Владыко, (будучи) единым (лицом) из двух
(природ) (и пребывая) в двух совершенных природах (Бо¬
жеской и человеческой).
2 Домостоительства, устройства (нашего спасения).
3 По греч. книгам: хаос (возможен перевод: тьма.
Ср.: Быт. 1:2).	4	Правильнее:	яко	да.
5 Ты, кто от света отсек первозданный хаос, чтобы Твои
творения во свете воспевали Тебя, Христе, (своего) Со-
детеля, Твоим Светом соделай наш (жизненный) путь
прямым.
6 По греч. книгам: Пред лицём Твойм времена подклонй-

УТРЕНЯ
29
Се Спас, - вопияху Моисёй и Илия
учеником, на горё святёй Фаворстей огла¬
шаемым, - Христос, Егоже дрёвле про-
возвестихом Сущаго Бога.
Неизмённое естество, человёческому
примёшся, обильно1 невещёственнаго Бо¬
жества Свет изобнажйв2, апостолом неизре¬
чённо возсия3.
Тя, присносущное Сияние, во Отёчестей
славе ученицы яко видевше возсиявша,
Христё, Тебё вопияху: во свёте Твоём пути
наша направи.
Тропари 2-го Канона:
Ветийствующий язык Твоего величества
не может вещати: яко бо Держай живот
и смёртию Владый представил еси на
шася, свет бо и пред ногами неботёчное сияние, Хри¬
стё, солнце удержаваше, зрак зёмлен егда пременйти
благоизвблил есй. (Тебе подчинились времена дня, ибо
и солнце уступило Тебе, Христе, в силе света и сияния,
распространяющегося по высоте небесной, когда Ты со¬
благоволил изменить Свой человеческий облик.)
1 По греч. книгам: подббнаго (т.е. сообразного).
2 По греч. книгам: изобнажая (т.е. показывая).
3 Неизменяемая (Божественная) природа (Христа, хотя и)
соединенная со смертной (человеческой природой), неиз¬
реченно просияла, показывая апостолам свет, сообразный
бестелесному Божеству.

30
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Фавбрстей горё Моисея и Илию, сви¬
детельствующий Твоё Божество.
Слава:
Иже руками невйдимыми создав по
образу Твоему, Христё, человёка, начало¬
образную Твою в создании доброту показал
есй не яко во образе, но яко Сам сый по су¬
ществу, Бог был есй1 и Человёк.
И ныне:
Срастворився неслиянно, угль горящ
показал еси нам Божества, попаляющ убо
грехи, души же просвещающ, на Фавбрстей
горё, (ймже)2 Моисея со Илиёю, учеников
же старейшин удивил есй.
Катавасия: О, треблажённое Древо, на нём-
же распяся Христос, Царь и Господь! Имже падё
дрёвом прельстйвый, тобою прельстйвся, Богу
пригвоздйвшуся плбтию3, подающему мир душам
нашим4.
1 По греч. книгам: быв.	2	Нет	в	славянских	книгах.
3 Чрез которое (древо Креста) пал тот, кто прельстил (Ада¬
ма и Еву) посредством древа (познания добра и зла), по¬
павшись на приманку - пригвожденного на тебе плотию
Бога. - По мысли святых отцов, диавол был обманут смер¬
тью Спасителя, не будучи в силах уразуметь, что Распятый
на Кресте воскреснет силою Своего Божества.
4 По греч. книгам: прельстйвся от Бога на тебе пригвоздйв-
шася плбтию, подающаго мир душам нашим.

УТРЕНЯ
31
Песнь 6
Ирмос: Внегда скорбёти ми, возопих ко Гос¬
поду, и услыша мя Бог спасения моего.
Сияния паче солнца Свет яснёйший Спас
просияв на Фаворе, нас просветил есть.
Возшёд нагбру Фаворскую, преобразился
есй, Христё, и лесть всю омрачив1, нас про¬
светил есй2.
Тя Бога познавше славнии апбстоли,
на Фаворе же, Христё, удйвлынеся, колёна
преклонйша.
Тропари 2-го Канона:
Яко3 вёлие и страшное узрёся видёние
днесь! С небесё убо чувственное4, от земли
же несравнённое облиста Солнце Правды
мысленное, на горё Фавбрстей.
Слава:
«Прёйде убо сень законная изнемогшая,
прийде же яве Христос Истина», - Моисёй
возопй, на Фаворе видев Твоё Божество.
И ныне:
Столп огненный5 - Христа преобра-
зующася, бблак же - яве благодать Духа,
1 Затмив все заблуждение (языческое).
2 По греч. книгам: свет возсиял еси.	3 Сколь.
4 Т.е. физическое солнце.	5 По греч. книгам: Моисёови.

32
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
осенившую на Фаворе, предсказаша яв-
лённейше1.
Катавасия: Вбднаго зверя во утробе длани
Иона крестовидно распростёр, спасительную
страсть проображаше яве. Тем триднёвен изшёд,
премйрное2 воскресёние прописаше3 плбтию при-
гвождённаго Христа Бога, и триднёвным воск-
ресёнием мир просвёщшаго.
Ектения малая.
Кондак, глас 7:
На горё преобразился еси, и якоже
вмещаху ученицы Твой, славу Твон5, Христё
Боже, видеша, да егда Тя узрят распинаема,
страдание убо уразумёют вольное, мйрови
же проповёдят, яко Ты еси войстинну Отчее
сияние.
Икос:
Востаните, ленйвии, йже всегда нйзу
понйкшии в зёмлю душй моей помыслы,
возмйтеся и возвыситеся на высоту Бо-
жёственнаго восхождёния. Притецём к Пе¬
тру и к Зеведёевым и вкупе со бнеми Фа¬
ворскую гору достйгнем, да вйдим с нйми
славу Бога нашего, глас же услышим, егбже
1 Самым очевидным образом.
2 Превышающее законы этого мира. 3 Прообразовал.

УТРЕНЯ
33
свыше слышаша и проповёдаша Отчее си¬
яние.
Песнь 7
Ирмос: Авраамстии иногда в Вавилоне отроцы
пёщный пламень попраша, пёсньми взывающе:
отёц наших Боже, благословён есй.
Облиставшеся Свётом неприступный
славы на Фавбрстей горё, апбстоли Хри¬
сту вопияху: отёц наших Боже, благословён
есй.
Сиянием Божёственнаго шума и росо-
дательным облаком, Христё, и зарёю Твоёю
наслаждаеми, апбстоли пояху: отёц наших
Боже, благословён есй.
В неприступном Свёте яко вйде Тя Петр
на Фавбрстей горё облиставша, Христё, во-
зопй: отёц наших Боже, благословён есй.
С Начальником жйзни Христом суще
дёти Зеведёевы, яко испустй зрака Свет,
возгремёша: отёц наших Боже, благословён
есй.
Тропари 2-го Канона:
Ныне вйдена быша апостолом невй-
димая1 Божества во плоти, на горё Фавор-
1 Невидимое.

34
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
стей облиставша вопиющим: благословён
еси, Господи Боже, во веки.
Ужасбшася страхом, удйвлыпеся благо-
лёпию Божёственнаго Царства на горё Фа-
вбрстей апбстоли, вопиюще: благословён
еси, Господи Боже, во вёки.
Слава:
Ныне неуслышанная услышана быша:
без отца бо Сын от Дёвы Отёческим гласом
славно свидётельствуется, яко Бог и Че-
ловёк Тбйже во вёки.
И ныне:
Положением не был еси Вышняго, суще¬
ством же Сын возлюблен прежде сый, нам
приблйжился есй непреложно1: благосло¬
вён есй, Господи2 Боже, во вёки.
Катавасия: Безумное веление мучителя3 зло-
честиваго люди поколеба4, дышущее прещёние
и злохулёние богомёрзкое5; обаче три отроки
1 Ты не стал (Сыном) Всевышнего по усыновлению, но,
будучи и прежде по существу (Своему) возлюбленным
Сыном (Небесного Отца), без изменения (Божественной
природы) вошел в общение с нами (через вочеловечение).
2 По греч. книгам: вопиющим.
3 Тирана (вавилонского царя Навуходоносора).
4 Подавило (целые) народы.
5 Дышащее угрозой и богомерзкою хулою.

УТРЕНЯ
35
не устраши ярость зверская, ни огнь снедаяй,
но противодышущу1 росонбсному духу2, со ог¬
нём суще пояху: препётый отцёв и нас Боже, бла¬
гословён есй.
Песнь 8
Ирмос: В Вавилоне отроцы, Божёственною
распалаеми рёвностию3, мучителя и пламене пре-
щёния мужески попраша, и посредё огня ввёрже-
ни, орошаеми пояху: благословите, вся дела Гос¬
подня4, Господа.
Мановением вся носяй, ногами пре¬
чистыми на гору взыде Фаворскую (Хри¬
стос)5, на нёйже паче сблнечныя лучй
облиста6 лицём, иже закону старёйшия и
благодати показа поющия7: благословите,
вся дела Господня, Господа.
Неприступною славою на горё явлься
неизречённо Фавбрстей, неодержймый и
незаходимый Свет, Отчее Сияние, тварь
уяснив, человёки обожй поющия: благо-
словйте, вся дела Господня, Господа.
1 По греч. книгам: противоглашающу.
2 Но при противоположно (ярости и пожирающему пламе¬
ни) звучащем влагоносном веянии.
3 Рвением, любовью к Богу. 4 Все творения Господни.
5 Нет в греч. книгах.	6	По	греч.	книгам:	облистав.
7 Соделал первейших в законе (Моисея и Илию) и в благо¬
дати (трех апостолов) поющими.

36
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Священнолёпно стояще Моисёй же
и Илия на горё Фаворе, Божёственныя
Начертание ясно ипостаси1 вйдевше - Хри¬
ста во Отёчестей облиставша славе, вос-
певаху: благословите, вся дела Господня,
Господа.
Иже во зраце Божёственнаго ради
явлёния лицё прославися иногда Моисё-
ово2; Христос же, яко ризою, свётом и
славою одевается, свёта бо самодётелен
сый3, озаряет поющия: благословйте, вся
дела Господня, Господа.
От светорбдна облака Христа ученицы
объята зряще на Фаворе и нйцы на зёмлю
падше, ум просвёщше, со Отцём Сего пояху
и Духом: благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Тропари 2-го Канона:
Услышавше, Владыко, от Отца свидё-
тельствуема и яко человёческа твердёйша
зрака зрёти лица Твоего блистания не
1 Образ Божественной ипостаси (здесь в смысле: сущно-
сти - ср. Евр. 1: 3).
2 По греч. книгам: Гласом Божиим иже во мраце лицём
иногда прославися Моисёй.
3 Ибо Сам будучи творцом света.

УТРЕНЯ
37
терпяще1, Твои ученицы на зёмлю ниц
падаху, со страхом поюще: свящённицы,
благословите, людие, превозносите (Хри¬
ста)2 во вся вёки.
Царствующим есй Царь прекрасен и
иже всюду владящим Господь3, силен4
блажён и во свёте живый неприступнем,
Емуже ученицы удйвлынеся, (Моисёй же
и Илия)5 вопияху: отроцы, благословите,
свящённицы, воспойте, людие, превозноси¬
те (Христа)6 во вся вёки.
Благословим Отца и Сына и Святаго Духа Господа:
Яко Нёбом владущему и землёю гос¬
подствующему и над преисподними об¬
ласть6 имущему, Христё, предсташа Ти: от
земли убо - апбстоли, яко с Небесё же -
Фесвитянин Илия, Моисёй же - от мёрт¬
вых, поюще согласно: людие, превозносите
(Христа)7 во вся вёки.
1 И не вынося вида сияния Твоего лица как нестерпимого
для человеческого зрения.
2 Нет в славянских книгах.
3Ты - самый прекрасный Царь из всех царей и Господин
из всех господствующих. 4 По греч. книгам: Владётель.
4 Нет в греческих книгах. 5 Нет в славянских книгах.
6 Власть.	7 Нет в славянских книгах.

38
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
И ныне:
Уныние раждающия печали1 на зем¬
ли оставиша апостолов избраннии, Че¬
ловеколюбие, яко Тебе послёдоваша ко
иже от земли преложёнию божёственнаго
жития2. Тёмже и по достоянию Твоего Бо-
гоявлёния улучйвше, пояху: людие, превоз¬
носите Христа3 во вёки.
Хвалим, благословим, покланяемся Гэсподеви:
Катавасия: Благословите, бтроцы, Троицы
равночисленнии, Содётеля Отца Бога, пойте
снизшёдшее Слово и огнь в росу претвбршее, и
превозносите всем жизнь подавающаго Духа Все-
святаго во вёки.
Песнь 9
1. Припев: Величай, душе моя, на Фаворе преобра-
зившагося Господа.
Ирмос 1-го канона, глас 4: Рождество Твоё
нетлённо явися: Бог из боку4 Твоёю пройде, яко5
плотонбсец явися на земли и с человёки поживё.
Тя, Богородице, тем вси величаем.
[2. Снова тот же припев и ирмос.]
1 Заботы, порождающие нерадение.
2 По греч. книгам: ко иже от земли взёмлющему божест¬
венному житию.	3	В	славянских книгах: Его.
4 Из чрева.	5	По	греч.	книгам: Иже.

УТРЕНЯ
39
3. Ужасни1 новым светолйтием вне-
запу ученицы освёщшеся, друг друга зря-
ху (удивлынеся же)2 и ницы3 к земли
преклбнынеся, Тебе, Владыце всех, покло-
нишася.
[4. Снова припев и тот же тропарь.]
5. Шум4 из облака посылашеся богогла-
сен, извествуя чудо: Отец бо Свётов «Сей
есть Сын Мой возлюбленный, - апостолом
вопияше, - Того послушайте».
[6. Снова припев и тот же тропарь.]
7. Новая вйдевше и преславная, глас
Отеческий внушйвше на Фаворе Словесё
слугй: «Изображёние Первообразнаго Сей
есть, - вопияху, - Спас наш».
8. Образе непремённый Сущаго, не-
двйжиме, Печать неизмённа, Сыне5, Слове,
Мудросте и Мышце, Деснйце Вышняго,
Сйло, Тя воспеваем со Отцём же и Духом.
[5*. Припев и ирмос 2-го канона, глас 8: Устра-
шйся всяк слух неизречённа Ббжия снизхождё-
ния, яко Вышний волею снйде даже и до плоти, от
1 Пораженные.	2	Нет	в	греческих	книгах.
3 Нет в славянских книгах.	4	Глас.
5 По греч. книгам: недвижима Печать, неизмённе Сыне.

40
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
девйческаго чрева быв Человек. Тёмже Пречйстую
Богородицу, вёрнии, величаем.
10. Снова тот же припев и ирмос.]
11. Да Твоё покажеши яве неизречённое
второе снитие, яко да Вышний Бог явишися
стоя посредё богов, апостол1 на Фаворе,
Моисёя же и Илию, неизречённо осиял есй.
Тёмже вси Тя, Христё, величаем.
[12. Снова припев и тот же тропарь.]
13. Приидйте мне покоритеся2, людие,
возшёдше на гору святую пренебёсную,
невещёственно станем во граде Живаго
Бога и узрим мысленно Божество неве-
щёственное Отца и Духа, в Сыне Едино-
рбднем облистающее.
[14. Снова припев и тот же тропарь.]
15. Привлёкл еси люббвию мя, Спасе,
и пременйл еси Божёственным Твоим
желанием, но попали огнём невещёственным
грехи моя и насытитися Твоей пищи спо¬
дбби, да обоё играя, величаю, Блаже, вели¬
чия Твоя3.
1 По греч. книгам: апостолы.	2	Придите,	послушай¬
тесь меня (т.е. автора канона).
3 По греч. книгам: и насытитися еже в Тебе наслаждения спо¬
дбби, яко да обоя играя, величаю, Блаже, пришествия Твоя.

УТРЕНЯ
41
[16. Снова припев и тот же тропарь.]
Катавасия, глас 8: Таин есй, Богородице, рай1,
невоздёланно2 возрастивший Христа, Имже крёст¬
ное живонбсное на земли насадйся Дрёво. Тем ны¬
не возносиму3, покланяющеся ему, Тя величаем.
Ектения малая.
Светилен праздника:
Свете неизменный, Слове, Света Отца
нерождённа, в явлением свёте Твоём днесь
на Фаворе Свет вйдехом Отца, Свет и Духа,
свётом наставляющаго всю тварь (трижды).
Затем псалмы хвалитные* (Всякое дыхание да хвалит
Господа: пс. 148-150); к последним 4-м стихам
припеваются 4 стихиры праздника, глас 4:
Хвалите Его на силах Его, хвалите Его по множеству
величествия Его.
Прёжде Честнаго Креста Твоего и стра¬
дания, поим4, ихже проразсудил еси от свя-
щённых ученик, на Фаворскую, Владыко,
возшёл есй гору, показати восхотёв сим сла¬
ву Твою; иже и видевше Тя преобразившася
и паче солнца просиявша, ницы падше, силе
Твоёй удивишася, взывающе: Ты безлётен
1 Богородица, Ты - таинственный (т.е. духовно созерцае¬
мый) сад.	2	Без	возделывания.
3По греч. книгам: Тем ныне возносимым (т.е. посредством
сего, ныне возносимого).	4	Взяв.

42
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Свет есй, Христё, и Сияние Отчее, аще и
волею плоть явился есй, Неизмённе.
Хвалите Его во гласе трубне, хвалите Его во псал-
тири и гуслех.
[Снова та же стихира.]
Хвалите Его в тимпане и лице, хвалите Его во стру¬
нах и органе.
Иже прёжде век Сый Бог Слово, Иже
Свётом, яко рйзою, одеваяйся, преобра¬
зующийся1 пред ученикй Твойми, паче
солнца, Слове, просиял есй; Моисёй же и
Илия Тебё предсташа, мёртвым и живым
Тя Господа повёдающе и Твоё славяще
неизречённое смотрёние и мйлость и многое
милосёрдие, ймже спасл есй мир, грехом
погибающий.
Хвалите Его в кимвалех доброгласных, хвалите Его
в кимвалех восклицания, всякое дыхание да хвалит Го¬
спода.
От Девйческаго облака Тя рождённа
и плоть бывша, и на горё Фавбрстей пре-
образующася, Господи, и облаком свётлым
Тя окружаема, глас Родйтелев возлюблен-
наго Тя Сына, учеником предстоящим Те¬
бё, яве сказоваше яко единосущна и едино-
1 Правильнее: преобразуйся.

УТРЕНЯ
43
престбльна. Тёмже Петр удивлялся, - добро
есть зде быти, - глагблаше, не вёдый, ёже
глагблаше, Благодётелю Многомйлостиве.
Слава: И ныне: глас 8:
Поят Христос Петра, Иакова и Иоанна на
гору высоку едины и преобразйся пред нй-
ми, и просветйся лицё Его, яко солнце, рйзы
же Его быша белы, яко свет; и явйшася Мои¬
сёй и Илия с Ним глагблюще, и бблак свётел
осенй их. И се глас из облака глагблющ:
Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нёмже
благоволйх, Того послушайте.
Славословие великое.
Тропарь праздника, глас 7:
Преобразйлся есй на горё, Христё Боже,
показавый учеником Твойм славу Твою,
якоже можаху. Да возсияет и нам, грёшным,
Свет Твой присносущный молйтвами Бо¬
городицы, Светодавче, слава Тебё.
Ектении, и отпуст праздника:
Иже на горё Фавбрстей преобразйвыйся
во славе пред святыми Свойми учени-
кй и апостолы Христос, йстинный Бог
наш, помйлует и спасёт нас, Яко Благ и
Человеколюбец.
Час первый.

44
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
На литургии
Антифоны праздничные
Антифон 1-й (избранные стихи из Пс. 65, 76, 103), глас 2:
Стих 1: Воскликните Гбсподеви, вся
земля.
Припев: Молитвами Богородицы, Спасе, спаси
нас.
Стих 2: Воскликните Гбсподеви, вся зем¬
ля, пойте же Имени Его, дадйте славу хвале
Его. Припев.
Стих 3: Глас грома Твоего в колеей,
осветйша молния Твоя вселённую, по-
двйжеся и трепетна бысть земля. Припев.
Стих 4: Во исповедание и в велелёпоту
облёклся есй, Одеяйся свётом, яко рйзою.
Припев.
Слава: И ныне: припев.
Антифон 2-й (избранные стихи из Пс. 47, 77), глас 2:
Стих 1: Горы Сибнския, рёбра сёве-
рова1.
Припев: Спаси ны, Сыне Божий, преобразивыйся
на горе, поющия Ти: Аллилуия.
Стих 2: Горы Сибнския, рёбра сёверо-
ва - град Царя Велйкаго. Припев.
1 Северные склоны (на которых стоял Иерусалим).

НА ЛИТУРГИИ
45
Стих 3: И введё я в гору святыни Своей,
гору сию, юже стяжа десница Его. Припев.
Стих 4: Гору Сионю, юже возлюби, и со-
зда, яко единорога, святилище Своё. При¬
пев.
Слава: И ныне: Единородный Сыне:
Антифон 3-й (избранные стихи из Пс. 14, 23, 124),
глас 7:
Стих 1: Надёющиися на Господа, яко
гора Сион, не подвйжится во век.
Тропарь праздника: Преобразился еси
на горё, Христё Боже, показавый учени¬
ком Твойм славу Твою, якоже можаху. Да
возсияет и нам, грёшным, Свет Твой прис-
носущный молйтвами Богородицы, Све¬
тодавче, слава Тебё.
Стих 2: Горы окрест Его, и Господь
окрест людёй Свойх от ныне и до вёка. Тро¬
парь.
Стих 3: Господи, кто обитает в жилйщи
Твоём? Илй кто вселйтся во святую гору
Твою? Тропарь.
Стих 4: Кто взыдет на гору Господню?
Илй кто станет на мёсте святём Его? Тро¬
парь.

46
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Входе Евангелием.
Стих 5, входный: Господи, поели Свет
Твой и истину Твою: та мя настависта и
введбета мя в гору святую Твою.
Тропарь праздника, глас 7:
Преобразился еси на горе, Христе Боже:
Слава: И ныне: кондак праздника, глас тот же:
На горё преобразился еси, и якоже
вмещаху ученицы Твой, славу Твою, Христё
Боже, видеша, да егда Тя узрят распинаема,
страдание убо уразумёют вольное, мйрови
же проповёдят, яко Ты есй войстинну Отчее
сияние.
Прокимен Апостола, глас 3:
Яко1 возвелйчишася дела Твоя, Господи:
вся премудростию сотворйл есй.
Стих: Благословй, душё моя, Господа,
Господи Боже мой, возвелйчился есй зело.
Из второго соборного послания св. ап. Петра,
зач. 65 (2 Петр. 1:10-19)
Братие, потщйтеся извёстно ваше зва¬
ние и избрание творйти. Сия бо творяще,
не ймате согрешйти никогдаже. Сйце бо
обйльно приподастся вам вход в вёчное
Царство Господа нашего и Спаса Иисуса
1 Сколь.

НА ЛИТУРГИИ
47
Христа. Сего ради не обленюся воспоминати
присно вам о сих, аще и ведите и утверждёни
естё в настоящей истине. Праведно бо мню,
донёлеже есмь в сем телесй, возставляти1
вас воспоминанием, вёдый, яко скоро есть
отложёние телесё моего, якоже и Господь
наш Иисус Христос сказа мне. Потщуся
же и всегда имёти вас по моём исходе, ёже
0 сих память творйти2. Не ухищрённым бо
баснем3 послёдовавше, сказахом вам силу и
пришёствие Господа нашего Иисуса Христа,
но самовйдцы бывше велйчествию Онаго.
Приём бо от Бога Отца честь и славу, гласу
пришёдшу к Нему от велелёпныя Славы:
«Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Нёмже
Аз благоизвблих». И сей глас мы слышахом
с Небесе сшедш, с Ним суще на горё святёй.
И имамы извёстнейшее пророческое слово,
емуже внимающе, якоже светилу, сияющу
в тёмнем мёсте, добре творитё, дбндеже
день озарит и денница возсияет в сердцах
ваших.
1 Возбуждать (к добру).
2 Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия
всегда приводили это (себе) на память.
3 Мифам.

48
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Аллилуия: глас 8.
Стих 1: Твоя суть небеса и Твоя есть
земля.
Стих 2: Блажёни людие, ведущий вос-
кликновёние.
Евангелие от Матфея, зач. 70 (Мф. 17:1-9)
Во врёмя оно поят Иисус Петра и Иакова
и Иоанна, брата его, и возведё их на гору
высоку едины. И преобразися пред нйми:
и просветися лицё Его, яко солнце; ризы
же Его быша белы, яко свет. И се явйстася
им Моисёй и Илиа, с Ним глагблюща. От-
вещав же Петр, речё ко Иисусови: «Гос¬
поди, добро есть нам зде быти; аще хбщеши,
сотворим зде три сёни: Тебё едйну, и
Моисёови едйну, и едйну Илий». Ещё же
ему глагблющу, се бблак свётел осенй их,
и се глас из облака глаголя: «Сей есть Сын
Мой Возлюбленный, о Нёмже благоволйх:
Того послушайте». И слышавше ученицы,
падбша нйцы и убояшася зелб. И приступ ль
Иисус, прикоснуся их и речё: востаните и не
ббйтеся. Возвёдше же очи свой, никогбже
вйдеша, токмо Иисуса едйнаго. И сходящим
им с горы, заповёда им Иисус, глаголя:

НА ЛИТУРГИИ
49
никомуже поведите видения, дбндеже Сын
Человеческий из мёртвых воскреснет.
В место Достойно: поются припев и ирмос 9-й песни
1-го канона, глас 4:
Припев: Величай, душе моя, на Фаворе преоб-
разившагося Господа.
Рождество Твоё нетлённо явйся: Бог
из боку1 Твоёю пройде, яко2 плотонбсец
явися на земли и с человёки поживё. Тя,
Богородице, тем вси величаем.
Причастен (стих на Причащение):
Господи, во свёте Лица Твоего пойдем
и о Имени Твоём возрадуемся во вёки.
Аллилуия (трижды).
1 Из чрева.
2 По греч. книгам: Иже.

50
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Освящение начатков плодов
нового урожая
По заамвонной молитве, согласно обычаю, в южных
странах происходит освящение винограда, после
чего начинается вкушение этого плода и изготовле¬
ние нового вина на весь следующий год, а в северных
странах - яблок и других плодов, которые поспевают
к тому времени.
Перед молитвами - каждение плодов при пении тро¬
паря и кондака праздника.
По молитвам - окропление плодов св. водой.
Молитва на благословение и начало вкушения
нового винограда:
Благослови, Господи, плод сей лозный
новый, иже благорастворением воздуш¬
ным и каплями дождёвными и тишиною
врёменною в сёй зрёлейший приитй час
благоволйвый1: да будет в нас, от того
рождёния лбзнаго причащающихся, в ве¬
селие, и приносйти Тебё дар во очищёние
грехов свящённым и святым Тёлом2 Хри¬
ста Твоего, с Нймже благословён есй со
1 Сей новый плод винограда, которому Ты соблаговолил
достичь поры наибольшей спелости через благоприятный
состав воздуха, дождевую влагу и спокойную погоду.
2 Чтобы приносить Тебе (вино из этого винограда) в дар во
очищение грехов (вместе со) священным и святым Телом.

ОСВЯЩЕНИЕ НАЧАТКОВ ПЛОДОВ НОВОГО УРОЖАЯ 51
Пресвятым и Благим и Животворящим
Твойм Духом, ныне и прйсно и во вёки
веков. Амйнь.
Молитва на благословение винограда иная:
Боже, Спасйтелю наш, благоволйвый
виноград нарещй Единорбднаго Твоего
Сына, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса
Христа, и Тем плод безсмёртия нам дарова1,
Сам и ныне плодный сей виноград благо-
словй, и нас рабы Твоя, вкушающия от него,
йстиннаго Винограда причастники сотворй,
невреждённу жизнь нашу сохранй и мир
нам всегда даруй, и вёчными Твойми неотъ-
ёмлемыми даровании жизнь нашу украсй
молйтвами Пречйстыя Владычицы нашея
Богородицы и Приснодёвы Марйи и всех
Твойх святых, от вёка Тебё благоугодйв-
ших: яко Благ и Человеколюбец Бог есй,
и Тебё славу возсылаем, Безначальному
Отцу со Единородным Твойм Сыном и
с Пресвятым и Благйм и Животворящим
Твойм Духом, ныне и прйсно и во вёки
веков. Амйнь.
1 Правильнее: даровавый.

52
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Молитва над всяким плодом:
Господи, Боже наш, положивый веру¬
ющим в Тя пользование творении Твоими,
Сам благослови предлежащий плоды сия
словом Твоим, молимся Тебё, милостию и
человеколюбием Единорбднаго Сына Твое¬
го, с Нимже благословён еси со Пресвятым
и Благим, и Животворящим Твоим Духом,
ныне и присно и во вёки веков. Аминь.
Молитва о приносящих начатки овощей:
Владыко Господи Боже наш, Твоя от
Твойх приносйти Тебё по предложёнию
комуждо повелёвый, и вёчных Твойх благ
воздаяние сим даруяй, Иже вдовы по сйле
приношёние благоугбдно приёмый, при-
имй и ныне принесённая от раб Твойх, и
в вёчных Твойх сокровищах возложйтися
сим сподбби. Даруй им и мирскйх Твойх благ
обйльное восприятие со всеми полёзными
им: яко благословйся Твоё Имя, и прослави¬
ся Твоё Царство, Отца и Сына и Святаго Ду¬
ха, ныне и прйсно и во вёки веков. Амйнь.
Отпуст праздника:
Иже на горё Фавбрстей преобразивыйся
во славе пред святыми Свойми ученикй и

ОСВЯЩЕНИЕ НАЧАТКОВ ПЛОДОВ НОВОГО УРОЖАЯ 53
апостолы Христос, истинный Бог наш, по¬
милует и спасёт нас, яко Благ и Человеко¬
любец.

СОДЕРЖАНИЕ
Великая вечерня	4
Утреня	17
На литургии	44
Освящение начатков плодов
нового урожая	50

Серия «Православное богослужение»
Преображение Господне
Редактор свящ. Михаил Асмус
Составитель Наталья Змеу
Верстка Сергей Ковалец
Оформление Серафим Хидоятов
В оформлении обложки
использовал фрагмент иконы работы
Екатерины Шеко
Издательство
Православного Свято-Тихоновского
гуманитарного университета
113184, Москва, Новокузнецкая ул., 23 б
E-mail: izdat@pravslovo.ru
При участии
МРО «Православное благотворительное Братство
во Имя Всемилостивого Спаса» МеРПЦ
Подписано в печать 10.06.2013
Бумага офсетная. Печать офсетная
Формат 70x100/32. Объем 2 печл.
Тираж 5 ООО. Заказ 3029.
Отпечатано в ОАО «Можайский полиграфический комбинат»
143200, г. Можайск, ул. Мира, 93
www.oaompk.ru, www.oaomfik^ тел.: (495) 745-84-28, (49638) 20-685