и*л
Государственное издательство
иностранной
литературы
С
*

Г ХОЛОРЕНШОУ
*
Перевод с английского
С. М РАСКИНОЙ
Под редакцией и с предисловием
проф. В. Ф . СЕМЕНОВА
19 47
,а .Ж
|
‘Пг
Государственное издательство
ИНОСТРАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Москва

H.HOLOKENSHAW
THE LEVELLERS
and the
ENGLISH REVOLUTION
London, 1939

ПРЕДИСЛОВИЕ
Книга Генри Холореншоу «Л спеллеры и англий­
ская революция» посвящена одной из наиболее
интересных и сравнительно мало изученных проблем
истории Англии. Английские буржуазные историки,
написавшие многие тома о «Пуританской револю­
ции» и видевшие в ней лишь борьбу различных ре­
лигиозных течений и партий, или обходят молча­
нием, или, отводя несколько строчек в своих
исследованиях, превратно толкуют смысл и Значение
наиболее революционного,
народного
движения
этой эпохи, получившего название левеллерского.
Поэтому у ж е самый факт обращения английского
историка к данной проблеме должен привлечь вни­
мание советского читателя.
....
Г. Холореншоу, изучив памфлетную публицисти­
ческую литературу периода революции, вышедшую
из-под пера левеллеров, и аналогичные работы дру­
гих авторов, принадлежавших к индепендентским,
пресвитерианским и прочим политическим направ­
лениям, дал новый интересный материал о левел­
лерах, часть которого малоизвестна д а ж е специали-
стам-историкам, не говоря у ж е о более широком
круге читателей. Но главное достоинство этой не­
большой работы заключается в основном в правиль­
ном пониманий автором внутренней сущности опи­
сываемых им событий, хотя он и не избежал при
этом, как будет показано ниже, крупных методоло­
гических ошибок.
.
Анализируя буржуазные революции 1648 г. в Анг­
лии и 1789 г. во Франции, Маркс и Энгельс писали:
«Революции 1648 и 1789 гг. не были английскою
и французскою революциями; это были революции
5

европейского масштаба. ЛЭни представляли не победу
одного определенного класса общества над старым
политическим строем; они провозглашали политиче­
ский строй нового европейского общества. Б уржуа­
зия победила в них» *. И когда Г. Холореншоу пишет,
что... «гражданская война (в Англии 40-х гг. XVII в.)
представляла
собой
«буржуазную революцию»
(стр. 14); что борьба в ней шла за свержение ф ео­
дальной монархии; что классом, поднявшимся против
феодализма, был «средний класс», представляющий
собой блок буржуазии (в первую очередь лондон­
ских купцов) и сельских джентри (стр. 16), — его
концепция освещения английской революции в целом
приближается к марксистской.
Г. Холореншоу обнаруживает понимание огром­
ной роли, которую в английской революции сыграли
трудящиеся массы. «Парламентская армия, — пишет
он, — представляла собой вооруженный поднимаю­
щийся класс общества, или, вернее, временный союЗ
двух классов, и насчитывала в своих рядах предста­
вителей буржуазной собственности и борцов за дело
трудящихся масс» (стр. 130). Определения, давае­
мые Холореншоу роли левеллеров в движущих
силах английской революции XVII в., и его указания,
что они были в первых рядах в борьбе с кавалерами
и в то ж е время «первыми борцами за дело трудя­
щегося класса» (стр. 129), носят отпечаток влияния
известного высказывания Энгельса о том, что «это
восстание (второе крупное восстание буржуази и . —
В, CJ произошло в Англии. Городская буржуазия
дала ему первый толчок, а среднее крестьянство сель­
ских округов, йоменри (yeomanry), привело его к
победе... А между тем, исключительно благодаря вме­
шательству этого йоменри и плебейского элемента
городов борьба была доведена д о последнего реши­
тельного конца, и Карл I угодил на эшафот» 2.
Советской исторической наукой с достаточной
очевидностью установлено, что левеллеры, включав­
1 К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VII, стр. 54,
2 К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XVI, ч. II, стр. 297,
6

шие в свои ряды наиболее демократические элемен­
ты парламентской армии, способствовали наиболь­
шему углублению революции и выкорчевыванию
феодальных отношений в общественном строе Анг­
лии. В отношении этих проблем автор книги распо­
лагает интересным материалом. Его характеристика
газеты левеллеров «Умеренный» и всей агитацион­
ной стороны деятельности левеллеров создает яркое
представление о том идеологическом влиянии, ко­
торое левеллеры оказывали на ход английской ре­
волюции. И это весьма важно, ибо левеллеры, рань­
ше чем какая-нибудь другая партия, потребовали
уничтожения королевской власти, провозглашения
Англии республикой и других демократических
мероприятий. Влияние левеллеров было настолько
велико, что правительство Кромвеля вынуждено бы­
ло фактически руководствоваться в своей политике
целым рядом положений, выдвинутых в программе
левеЛлеров. Изложив достаточно полно отдельные
этапы развития левеллерского движения, Холорен­
шоу не сумел, однако, вскрыть причины неудачи
этого движения. Ни социальная пестрота того бази­
са, на который опирались левеллеры, ни их органи­
зационная слабость, ни значение ловко выдвинутого
ирландского вопроса, так осложнившего обстановку
в стране, — ни один из этих вопросов не нашел доста­
точно глубокого объяснения в книге Холореншоу.
Наряду с изложением движения левеллеров Хо­
лореншоу уделяет много внимания движению диг­
геров, или, как они сами себя называли, «истинных
левеллеров», представлявших интересы деревенской
бедноты и выставлявших характерные для беднейшей
части крестьянства уравнительные лозунги. Прежде
всего Холореншоу пытается дать анализ подробно
излагаемых им взглядов вождя «истинных левелле­
ров» — Уинстенли. Автор показывает оригинальные
стороны мировоззрения этого теоретика диггеровско*
го движения, приводит ряд высказываний Уинстен­
ли, свидетельствующих о наличии материалистиче­
ских элементов в его философских взглядах, подчер­
кивает принципиально новое отношение ранних
представителей утопического коммунизма к науке и

дает наглядное представление о том, что эти люди
XVII в. мечтали о завершении событий 40-х гг.
XVII в. в Англии коренным переворотом в социаль­
ных и политических отношениях страны.
Однако в целом очерк о диггерах заключает в
себе ряд крупных ошибок и доказывает, что при
всем искреннем желании автора подойти к анализу
этого общественного явления с марксистских пози­
ций это ему не вполне удается.
.
:
Холореншоу преувеличивает значение научно­
материалистических воззрений Уинстенли. Влияние
религиозного элемента в его мировоззрении учтено
автором недостаточно, и связь Уинстенли с научным
естествознанием своего времени по существу также
не доказана. Но Холореншоу совершает значитель­
но более серьезную методологическую ошибку, когда
он пытается делать обобщения по поводу историче-
ческих судеб развития социализма и проводить
аналогии между утопическими .коммунистическими
идеалами XVII в. и теорией научного коммунизма,
разработанной классиками марксиз'ма-ленинизма* и
нашедшей свое блестящее практическое разрешение
в построении бесклассового социалистического об­
щества в Советском Союзе. «Важность движения
левеллеров для современного британского социа­
лизма, •— пишет он, — заключается в том, что левел­
леры самым фактом своего существования показы­
вают, что идеалы социализма и коммунизма не
являются, как думают многие, чем-то чуждым для
Ан1\лии, перенесенным в нее из Франции и Москвы
и не соответствующим духу английского народа. На
самом деле как раз наоборот. Англичане во время
революции XVII в., когда они сделались одновре­
менно предметом ужаса и восхищения для всей
Европы, первые увидели образ
кооперативной
социалистической республики и начали борьбу за ее
осуществление. Английские социалисты напрасно
пренебрегали своими великими традициями» (стр.
139— 140).
Можно приветствовать, что Холореншоу пытается
вдохновить современных английских социалистов
доблестными примерами прошлого, но никак нельзя
8

согласиться на отождествление того образа «коопе­
ративной социалистической республики», который
являлся английским диггерам XVII в., с тем, что
представляет собой страна победившего социа­
лизма. Холореншоу полагает, что . основной план
диггеров заключался в объединении народа в
«национальное кооперативное хозяйство» (стр. 27),
в создании того, «что мы теперь назвали бы коллек­
тивным сельским хозяйством» (стр. 25). Делая та­
кой вывод, Холореншоу забывает, что данный план
отражает чаяния революционно настроенных пред­
ставителей крестьянских масс, действовавших в
историческую эпоху, когда у них не было союзника
и руководителя в лице пролетариата. Социалистиче­
ское общество XX в., возникшее и утвердившееся в
нашей стране, не ограничилось лишь объединением
крестьянских масс в коллективное сельское хозяй­
ство, но создало совершенно новый социалистический
строй, основанный на высокоразвитой промышлен­
ности и технике, покоящийся на нерушимом союзе
пролетариата и крестьянства.
.-■
■■ Вступив на неправильный путь исторической мо­
дернизации, Холореншоу идет дальше и высказывает
предположение, что отдельные положения Уинстен^
ли напоминают в деталях Советскую конституцию,
признавшую в законодательном порядке правило —
-
«кто не работает, тот не ест!»
Это, конечно, также неверно. Нельзя смешивать,
как это делает Холореншоу,. взгляды представителей
«грубо уравнительного коммунизма» с современным
научным коммунизмом.
«...Уравниловка, — замечает товарищ Сталин, —
имеет своим источником крестьянский образ мыш­
ления, психологию дележки всех благ поровну, пси­
хологию примитивного крестьянского «коммунизма».
Уравниловка не имеет ничего общего с марксист­
ским социализмом.
Только люди, не знакомые с марксизмом, могут
представлять себе дело так примитивно, будто рус­
ские большевики хотят собрать воедино все блага и
затем разделить их поровну. Так.представляют себе
дело люди, не имеющие ничего общего с марксизмом.
9

Так представляли се бе коммунизм люди вроде при­
митивных «коммунистов» времен Кромвеля и фран­
цузской революции» *.
.
И действительно, лозунг диггеров «Работайте
вместе и вместе ешьте хлеб» (из книги Уинстенли
«Закон справедливости») дает ясное представление
о примитивном патриархально-общинном мышлении
крестьян-бедняков Англии XVII в. Не приходится
уж е говорить о том, что, несмотря на сочувственное
отношение самого Уинстенли к революции и нена­
висть его к правящим классам, в целом, движение
диггеров было непротивленческим, «мирным».
К сожалению, эта «непротивленческая» сторона
движения недостаточно вскрыта в книге Холорен-
щоу, и в своих попытках увязать социализм XVII в.
с современным английским социализмом он не сумел
подчеркнуть,- что именно это «непротивленчество»
диггеров лучше всего усвоено и пришлось по вкусу
их не столь славным последователям.
, Однако, несмотря на все отмеченные недостатки,
книга Холореншоу «Левеллеры и английская рево­
люция» будет полезна для советского читателя.
Самые симпатии автора к СССР и попытки усвоения
им* марксистской методологии являются весьма по­
казательными. Они свидетельствуют о появлении и
в Англии, и в других странах капитализма истори­
ков нового научного направления, порывающих с
господствующими буржуазными историческими шко­
лами и стремящимися итти з а советской историчен
ской наукой.
Ф. В . СЕМЕНОВ.
I И. В. Сталин. Б еседа с немецким писателем
Эмилем Людвигом, 1931 г., Сб. «Ленин и Сталин»,
изд. 1936-г., т. III, стр. 530.

ВВЕДЕНИЕ
С особым удовольствием пишу я это крат­
кое введение к небольшой книге моего дру­
га, г-на Холореншоу, ибо работа в области
истории науки убедила меня в том, что исто­
рия умственного прогресса человечества
может быть понята только в свете его
социального развития. Нельзя считать про­
стым совпадением то обстоятельство, что
великое возрождение экспериментальной на­
уки в Европе и Англии в конце семнадцато­
го столетия совпало с периодом граж­
данской войны (нашей английской револю­
ции 1642— 1650 гг.), в которой одна эконо­
мическая система, феодализм, нашла свою
гибель, а другая —•капитализм — приобрела
свойственные ей теперь черты. В еб ер 1 и
Toyни 2 показали нам, что пуританизм был
спутником поднимающегося класса купцов-
капиталистов, а Мертон 3 отметил, насколь­
ко пуритански были настроены первые чле­
ны Королевского общества.
1 Имеется в виду книга: M a x Weber, Die prote-
sfontische Ethik und der G eist des Protestaatismus,
1905. - При и. ред
'
2 R. H Tawney, Religion and Rise of Capitalism,
1926 —Прим. ред.
* R. К. Merton, Science, Technology and Society
in the seventeenth Century, England (Osiris, 1938).—
Прим, ред.
11

Но если социальный прогресс человече­
ского общества достигается всегда путем
революции, то революции в свою очередь
развиваются по принципу — два шага впе­
ред, шаг назад.
Г-н Холореншоу в этой работе впервые
собрал воедино все сведения относительно
самых передовых умов английской револю­
ции, на несколько столетий опередивших
свое время и получивших имя левеллеров и
диггеров, которые мечтали не только о сво­
боде производства и торговли, но и о д о ­
стижении всеобщей свободы и равенства на
основе коллективной собственности — о д­
ним словом, о социализме — за двести лет
до того, как это слово вошло в обиход.
И г-н Холореншоу показал, что левеллеры не
менее отчетливо, чем люди с состоянием,
представляли себе значение науки и пред­
видели роль, какую она со временем будет
играть в создании человеческого бла­
госостояния. Наконец, он доказал — и это
особенно важно в наши дни,— что все ли­
деры социалистов во времена Кромвеля
были истинными, прирожденными англича­
нами и что именно в Англии, в нашей Англии
с ее законами о заповедной охоте и приме­
нением детского труда на фабриках, впер­
вые появилась идея создания кооператив­
ной социалистической республики, в кото­
рой навсегда будет уничтожено классовое
неравенство.
Джозеф Нидхэм,
доцент биохимии й член Кайюс колледжа, Кембридж.

Кто были левеллеры?
ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В АНГЛИИ1
Можно простить англичанам тот особый
энтузиазм, с которым они занимаются изу­
чением истории Англии XVII века. Это был
период глубочайших изменений, который
ознаменовал собой действительный пере­
ход от средних веков к обществу ново­
го времени, зарождение современной нау­
ки и конец господства религиозного автори­
тета.,;
Английская литература, испытавшая на
себе глубокое влияние этих преобразований,
достигла, как о том свидетельствуют труды
Мильтона и Брауна, неведомых дотоле вы­
сот, остающихся и до сих пор непревзой­
денными.
В каждом историческом процессе насту­
пают такие поворотные моменты, когда
противоречия, которые до этого оставались
скрытыми и которые можно было игнориро­
вать, нельзя далее примирить, и назревший
1 Термин «Английская революция» обычно приме­
нялся к событиям 1688—89 гг., когда династию
Стюартов сменил на престоле Вильгельм Оранский;
однако гораздо правильнее сохранить этот термин,
как это сделано в этой книге, для гражданской войны
периода 1642—50 гг., которая подобна французской
революции.
13

конфликт может быть разрешен лишь пу­
тем гражданской войны,
Но гражданская война в Англии в XVII
веке была лишь одной из форм борьбы, раз­
вертывавшейся на протяжении этого столе­
тия и завершившейся только в конце его.
Когда мы изучаем в школе историю, мы
слышим о сражениях Кромвеля, принца Ру­
перта, Ньюкэсля и узнаем, что казнь Карла I
превратила Англию в республику, просуще­
ствовавшую до тех пор, пока переворот
1660 г. не восстановил монархию в лице
второй династии Стюартов.
Все это остается для нас совершенно не­
понятным без общего объяснения хода со­
бытий. х Единственное
же
объяснение,
по-настоящему проливающее свет на собы­
тия XVII столетия, мы сможем получить,
если обратимся к изучению происшедших в
то время экономических изменений.^Ведь са­
мое существенное для XVII века — это пе­
реход от политического господства фео­
дальной аристократии к господству купцов-
капиталистов. Другими словами, ^граждан­
ская война представляла собой «буржуа з-
ную революцию» в Англии., К город­
ским купцам присоединились более мел­
кие сельские джентри, в большинстве не
обладавшие длительными и прочными связя­
ми со средневековыми, феодальными ленд­
лордами. Сыновья этих джентри состав­
ляли значительную часть торгового уче­
ничества в Сити. t
14

Действительно, история капитализма‘свои­
ми корнями уходит
намного
глубже
XVII столетия. Историки экономических от­
ношений проследили ее даж е в XII веке, й
есть много оснований полагать, что капи­
тализм начал развиваться в тесной связи
с дальними перевозками и особенно с мор­
ским транспортом. Если легко было опре­
делить, — как это любили делать богосло­
вы, — «справедливую цену» на определен­
ное количество яиц, привозимых за не­
сколько миль на городской рынок, то было
совсем не легко установить правильное воз­
награждение за груз пшеницы, доставлен­
ный из Скандинавии в Испанию во время
голода в этой стране, принимая во внимание
опасности, связанные с возможностью на­
падений морских пиратов и с дурной пого­
дой. Груз мог продаваться по любой цене,
как бы высока она ни была, и, служить
источником быстрого обогащения.
<В течение XVII века были достигнуты
огромные успехи в области финансов,
изобретены банковские чеки и т. д . Более
того, люди начали понимать, что новые
научные методы экспериментирования и
наблюдения смогут произвести глубокий
переворот в промышленности. Исходя из
этого, мы можем объяснить появление у пи­
сателей XVII века категорических утверж­
дений, что «новая философия», основанная
на опыте, имеет громадное значение для
торговли и земледелия.
15

Всем этим прогрессивным течениям про­
тивостояли силы феодализма, возглавляе­
мые теми судебными учреждениями, кото­
рые в Англии получили классическую форму.
Поэтому не случайно первые капита­
листы таких городов, как Амстердам, Ант­
верпен и Лондон, сформировали в XVII ве­
ке революционное ядро, и именно лондон­
ские купцы в союзе с мелкими сельскими
джентри образовали новый средний класс
Англии.
Интересно отметить тот поразительный
факт, что в XVII веке, особенно после
1.649.г., на англичан во всей Европе смотре­
ли с таким же чувством ужаса, как на рус­
ских после 1917 г., ибо англичане, а не рус­
ские, показали пример казни короля, когда
действия его стали явно противоречить
благу народа.
ПАРТИИ В АНГЛИЙСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
Если признать
подобное
понимание
Англии XVII века в основном правильным,
то мы можем определить значение тех,
кого некоторые именовали «левым, крылом»
революционных сил. В общем трудно с д о ­
статочной точностью разграничить отдель­
ные группировки, из которых складывались
силы парламента в его борьбе против коро­
ля. Будет удобнее, если мы просто перечис­
лим некоторые их них, отразив борьбу по­
литических группировок в специальной
схеме.
.
.
16

При составлении этой схемы необходи­
мо будет обращаться как к политическим,
так и к религиозным группам, ибо в те дни
различия между теми и другими были д а­
леко не так ясны, как теперь.
На одном фланге находились ро ялисты.
Их ряды состояли из римских католиков,
сторонников англиканской церкви и пресви­
териан. Было бы ошибкой рассматривать
роялистов исключительно как реакционную
в социальном отношении силу. Например,
англиканские епископы, особенно люди, по­
добные архиепископу Л оду, были подлин­
ными представителями средневековых идей
социальной справедливости. Это означает,
что они были против огораживания общин­
ных земель богатыми лендлордами и стояли
за политику, в результате которой должны
были укрепить свое положение крестьяне,
с одной стороны, король — с другой. Очень
важно отметить, что наряду с этим они ре­
шительно выступали против ростовщиче­
ства, хотя без значительного смягчения
средневекового запрета помещать деньги
под проценты не могла бы созреть ни одна
из форм капиталистической экономики.
Роялистская партия была, конечно, ц е­
ликом монархической, но вера в необходи­
мость существования монарха распространя­
лась и за ее пределы. Многие из тех, кто
был на стороне парламента, находились в
оппозиции лишь к династии Стюартов или
даже просто к самому Карлу I. Даже
2--22Э Холореншоу
17

в 1650 г. нельзя было с уверенностью ска­
зать, что все парламентские лидеры предпо­
читают республиканский образ правления.
Действительно, в самом конце существова­
ния республики для многих из них оказа­
лось возможным содействовать реставра­
ции монархии, почти не отступая от взгля­
дов, которые они исповедывали до этого.
Но особенно важно отметить, что консти*
туционная монархия, установленная в кон­
це столетия, оказалась выразительницей ин­
тересов города Лондона и нового среднего
класса. Это была буржуазная, а не
аристократическая монархия.
Обратимся теперь к парламентской партии
в гражданской войне. Двумя главными т е­
чениями этой партии были пресвитериане и
индепенденты. Нам нет нужды углубляться
в существо расхождений между этими на­
правлениями по вопросу о структуре церкви.
Хар;актерным для них было то, что в ос*
новном пресвитериане были консервативны,
а индепенденты радикальны. Однако сами
индепенденты распадались на так называ­
емых «джентльменов-индепендентов», среди
которых особенно выделялись Кромвель,
Айртон, Ферфакс и др., и на наиболее
популярную партию, получившую наимено­
вание «левеллеров». Левеллеры, без сомне­
ния, представляли крайнее левое крыло
парламентских партий. Они удостоились
лишь беглого упоминания в ортодоксаль­
ных учебниках по истории для школ и
18
.

колледжей, хотя каждому, кто заинтере­
суется этим движением, становится совер­
шенно ясным, что они, судя по многочис­
ленным сочинениям их вождей, во многом
далеко опередили свой век.
Более того, их политическая роль гЬраздо
значительнее, чем принято считать. В 1649 г*
они оказались достаточно сильными, чтобы
выступить против армий Кромвеля в откры­
том бою во время короткой кампании, чуть
не опрокинувшей его власть. Характерной
чертой левеллеров было то, что они не
удовлетворились политическим равенством,
которое обеспечивала система Кромвеля, а
требовали значительно большего уравнения
всех в экономическом отношении, желая
превращения Англии в республику не толь­
ко по имени, но и на деле.
Начиная с 1648 г. и далее парламентская
партия все более и более раскалывалась на
две части: на большую часть, удовлетворен­
ную победой Лондона над феодальной ари­
стократией, и меньшую часть, мечтавшую
о достижении чего-то близкого к современ­
ным представлениям о социалистическом го­
сударстве.
Все эти соотношения партий могут быть
лучше в с е ю поняты с помощью схемы,
помещенной на стр. 24, но прежде чем
перейти к ее изучению, рассмотрим, что
легло в ее основу.
Почти с самого начала столетия проис­
ходили постоянные выступления против
2*
19

феодальной монархии. Оппозиция прояви­
лась в двух внешне различных формах —
религиозной (движение пуритан) и полити­
ческой (парламент), но обе они выражали
одно глубокое стремление поднимающегося
капиталистического класса прежде всего
к свободе, а затем к власти. Религиозная
оппозиция достигла апогея в эдинбургских
беспорядках 1637 г., пресвитерианском Ко-
венанте 1638 г. и в войне, выигранной
в 1640 г. шотландскими пресвитерианами.
Политическая оппозиция выявилась в споре
о праве короля взимать налоги без согла­
сия парламента (ср. пресловутые «кора­
бельные деньги» в 1634— 1636 гг.). В 1641 г.
ожесточение партий привело к неудавшейся
попытке со стороны короля арестовать
пятерых членов парламента. В следующем
году разгорелась борьба за контроль над
милицией; флот стал на сторону парламен­
та, и король после опубликования Аррей-
ских комиссий поднял свое знамя в Ноттин-
гэме.
Первая гражданская война вначале про­
текала неблагоприятно для парламента,
несмотря на победу его армии при Эджхил-
ле (1642 г.) и Мэрстон-Муре (1644 г.). Целая
экспедиционная армия парламента вынуж­
дена была капитулировать в Корнуоле.
Но формирование армии Нового образца
изменило положение, обеспечило решитель­
ную победу при Нэзби (1645 г.) и завершило
войну под Стоу-он-Уолд (1646 г.) . Король
20

был теперь в плену, армия окончательно
революционизировалась. В 1647 г. были вы­
браны агитаторы, и трещина между пресви­
терианами и индепендентами стала шире.
В следующем году началась вторая граж­
данская война. Пресвитериане объедини­
лись с роялистами, но были разбиты при
Мэдстоуне и Колчестере. Это привело к
процессу и казни короля и провозглаше­
нию республики, которая просуществовала
11 лет. В 1649 г. разрыв с левеллерами
стал окончательным, и они были разгром­
лены при Бэрфорде. Но и после этого мир
не наступил. Будущий король Карл II
вторгся в Англию во главе шотландской
армий, но победы при Дэнбаре и Вурчесте-
ре в этой кампании (1650 г.) окончательно
укрепили республику. В войне 1651 г. оста­
лось покорить одну лишь Ирландию.
Два года спустя Кромвель принял пост
лорда-протектора. После его смерти, после­
довавшей в 1658 г., король был призван об­
ратно (1660 г.). Но хотя это событие всегда
именовалось «реставрацией», на самом д е ­
ле здесь не было ничего подобного. Новая
монархия была «ограниченной», не феодаль­
ной, то есть буржуазно-капитали­
стической хмонархией. И в этом смысле
некоторые неосознанные стремления пар­
ламента 1640 г. были в конечном счете осу­
ществлены. Поведение Кромвеля во время
английской революции в известной степе­
ни напоминает поведение Пилсудского
21

в новейший период истории Польши. Пере­
дают, будто Пилсудский сказал, что он и
его друзья все вместе ехали в трамвае под
вывеской «социализм», но он вылез на стан­
ции «польский национализм», в то время
как другие поехали далее. Подобным ж е об­
разом Кромвель и его ближайшие сотруд­
ники оставались радикалами лишь до 1649 г.
В этом можно убедиться из письма Кромве­
ля к спикеру палаты общин в 1645 г., когда
парламент пытался убедить солдат принять
пресвитерианский Ковенант. Кромвель пи­
сал: «Честные люди служили вам верно в
этой борьбе. Сэр, они вполне надежны.
Умоляю вас, ради бога, не разочаруйте их.
Я хочу, чтобы тот, кто рискует своей
жизнью во имя свободы своей отчизны, ве­
рил в бога, пользовался свободой совести
и доверял вам ради свободы, за которую он
сражается».
Только тогда, когда левеллеры проявили
решимость довести принципы индепендент-
ского радикализма до их логического кон­
ца, Кромвель и его окружение «покинули
трамвай» и соединили свои силы с партией
купцов-пресвитериан, как это будет пока­
зано ниже. С точки зрения личной эволю­
ции Кромвеля, это изменение его взглядов
любопытно главным образом для его био­
графов, но и нам небезынтересно отметить,
что он сам считал себя человеком хорошего
происхождения. Так, в сентябре 1654 г. он
заявил в палате общин: «Я не добивался
22

этого положения, бог тому свидетель. Д а и
кроме бога, у меня есть много свидетелей,
которые, я верю, могли бы жизнью своей
поклясться в подтверждение истинности
этого. По своему происхождению я джентль­
мен, живший если и не в высших сферах
■общества, то и не в безвестности». В другой
речи того ж е времени 1 он сказал:
«Дворянин, джентльмен, йомен — между
ними существует различие, что очень важно
для нации, Она в этом чрезвычайно заинте­
ресована. И разве это естественное состоя­
ние нации не было попрано ногами, предано
презрению людьми, исповедующими урав­
нительные принципы?.. Не ведет ли уравни­
тельный принцип к отказу от всего ради
общего равенства?.. Что является его
целью, как не стремление сделать дер ж а ­
теля таким ж е свободным распорядителем
имущества, как и лендлорд?»
Из этого совершенно ясно, что ни вдохно­
венное пророчество Уинстенли о бесклас­
совом обществе, ни настойчивые требова­
ния Лильберна об установлении демократии
не имели ни малейшего влияния на настрое­
ние Кромвеля.
В 1649 г. Кромвель был чрезвычайно
обеспокоен силой и влиянием левеллеров.
Это видно из того, что когда Лильберн,
1 Эти речи полны упоминаний о том значении, кото­
рое Кромвель придавал торговой и промышленной
деятельности, развивающейся под контролем купцов.
23

1642— 1646 Парламент
Король Карл I Первая гражданская
Роялисты
война
Кавалеры
1648
Индепенденты
Сектанты"
Армия
1649 Левеллеры
1660
Пресвитерианские
роялисты
Купцы из Сити
Шотландцы
Кромвель и
Гранды
Буржуазно-капиталистическая
республика (после смерти лорда-
протектора — буржуазно-капита
диетическая монархия)
Вторая гражданская
война
Бэрфордская кампания
Реставрация

Овертон, Уолвин и Принс были заточены в
Тоуэр, он, по словам современников, так
обратился к суду: «Вы должны сокрушить
их, иначе они сокрушат вас» (см. стр. 105).
Если вся парламентская партия в целом
после 1646 г. состояла из отдельных груп­
пировок, то и сами левеллеры тоже не были
едины. Они делились на мирное и воин­
ствующее крыло. К 1649 г. почти все наи­
более значительные подразделения парла­
ментской армии, такие, как части подполков­
ника Джона Лильберна, генерал-майора
Харрисона, полковника Рейнборо, капитана
Томпсона, майора Уальдмана, генерал-лей­
тенанта Т. Гаммонда и другие, были на­
строены в пользу левеллерской программы*
Но было также и известное число граждан­
ских лидеров, агитировавших, Подобно
Джерарду Уинстенли и Вильяму Эверарду,.
за установление того, что мы теперь назва­
ли бы «коллективным сельским хозяй­
ством». Позднее они стали известны под
именем «истинных левеллеров». Прежде чем
приступить к рассмотрению событий, имев­
ших место в армии, будет правильным
изучить программу и деятельность «истин­
ных левеллеров», ибо в их трактатах содер­
жится наиболее
полное
теоретическое
обоснование целей всего движения в целом.

2
Левеллеры и кооперативная
республика
ДИГГЕРЫ В КОБХЭМЕ
В апреле 1649 г. в Кобхэме в Сэрри появи­
лась небольшая группа людей, вооруженных
лопатами, и начала вскапывать общинную
землю возле Сент-Джордж-Хилл, чтобы по­
сеять на ней зерновые и бобовые культуры
и посадить овощи. Они опубликовали за
подписью Уинстенли и Эверарда следую­
щую «пространную декларацию», в которой
говорилось:
« ...что все свободы народа были им
утрачены после прихода Вильгельма Завое­
вателя, и с тех пор народ божий живет в
рабстве и угнетении, худших, чем во вре­
мена египетского плена. Но бог освободит
свой народ из рабствд и восстановит его
свободу в пользовании дарами и богатства­
ми земли
что они не намереваются
вторгаться в чью-либо собственность или
сносить изгороди, а хотят только распо­
рядиться тем, что осталось еще общим и
неподелейным, и обратить это на пользу
человеку.
И наступит время, когда все люди собе­
рутся вместе, добровольно отдадут свои
земли и имущество и будут подчиняться
общине. И для тех, кто придет и будет
26

работать, будет еда, питье и одежда, то есть
все, что нужно человеку, а что касается
денег и одежды в большем количестве, чем
нужно для прикрытия наготы, то в них не бу­
дет нужды. Эти люди не будут защищать се ­
бя С ПОМОЩЬЮ оружия, н о будут подчиняться
властям и ждать обещанного им благо­
приятного случая, к которому они должны
быть всегда готовы».
Примерно через две недели кобхэмские
диггеры 1 были арестованы двумя отрядами
кавалерии, посланными Кромвелем, и их
вожди были доставлены к нему. Известно,
что в течение всего времени, проведенного
ими в присутствии генерала, «они стояли
в шляпах, и когда их спросили о причинах
такого поведения, они отвечали, что он
«является таким же божьим творением, как
и все».
Расследование показало, что эти «истин­
ные левеллеры» в действительности пыта­
лись организовать то, что мы теперь назва­
ли бы «коллективным хозяйством». Они
твердо верили, что, если успех их начинания
станет ясным для всех, масса народа
объединится и построит национальное ко­
оперативное сельское хозяйство. Начали
они с общинной земли, считая ее исконной
собственностью народа. Вскоре стало изве­
стно, что некоторые группы левеллеров
последовали их примеру в Веллингборо и
1 Копатели. — Прим. перев.
27'

других местах, но в общем движение рас­
пространялось медленно. Все же, несмотря
на постоянные преследования со стороны чи­
новников Кромвеля и местных лендлордов,
кобхэмская колония стойко сопротивлялась
тем и другим вплоть до начала 1651 г.
Уинстенли опубликовал в это время целый
ряд сочинений, начиная с памфлета «В за­
щиту тех, чьи стремления направлены един­
ственно на то, чтобы сделать землю обще­
ственным достоянием, и которых называют
диггерами» (1649 г.). Его теоретические
воззрения выражены в двух небольших кни­
гах: «Новогодний подарок парламенту и
армии, разъясняющий, что такое королев­
ская власть, и доказывающий, что дело тех,
кого они называют диггерами, представляет
собой право и подлинную сущность то­
го, что провозгласил парламент и за
что борется армия» (1650 г.), и двумя го­
дами позже: «Изложение закона свободы
или восстановление истинной магистратуры,
почтительнейше поданное Оливеру Кромве­
лю, в котором объяснено, что представляет
собой королевская власть и что означает
республиканский образ правления» (1652 г.).
Вскоре после начала кобхэмских событий
из-под пера Джерарда Уинстенли вышло
«Письмо к лорду Ферфаксу и его совету
индепендентов, с различными вопросами
законникам и священникам, доказывающее
на основании справедливости, что простой
народ может копать, пахать, сажать и жить
28

на общинных землях, не покупая их и не
платя никому ренты».
«Мы понимаем, — писал Уинстенли, —
что наша попытка вскопать общинные
земли послужила предметом разговора для
всей страны и вызвала у одних одобрение,
у других порицание; одни, наши друзья,
преисполнившись любви,
говорят,
что
наше дело направлено на благо нации, уми­
ротворения которой мы ищем; другие, наши
враги, с бешенством распространяют про
нас клевету, будто бы мы стремились обо­
гатить себя, а затем выступить против всех и
отобрать у всех имущество, в то время как
на самом деле это нам самим ненавистно.
Еще много других выдумок должны были
мы пропускать мимо ушей, но мы твердо
знаем, что наша цель состоит в усовершен­
ствовании общин, уничтожении гнета и
устранении как внешних оков, под которы­
ми стонет божье творение, так и тех, что
лежат внутри нас; мы должны очистить
себя и стараться сохранить эту чистоту».
Уинстенли спрашивал: «Разве не является
со стороны национального Ковенанта 1 вели­
чайшим правонарушением то, что он, предо­
ставив свободу двум категориям людей —
джентри и духовенству, отказывает в ней
всем остальным? Я утверждаю, что это
1 В сентябре 1643 г. парламент принял пресвите­
рианские Лигу и Ковенант. От офицеров армии Но­
вого образца потребовали подписания этого нацио­
нального Ковенанта.
29

величайшее правонарушение, ибо законы
человеческие превращают эти две категории
людей во враждебных христианам надсмотр­
щиков, поставленных над простым наро­
дом. Одни принуждают народ давать им
ренту за землю и работать на них по найму,
другие, т. е. духовенство, принудительно
собирают для своего содержания десятину,
чего никогда не делали апостолы Христа и
пророки. Поэтому несомненно, что вы лже-
христиане и лжепророки, появившиеся в са­
мое последнее время».
УИНСТЕНЛИ И ТЕОРИЯ СОЦИАЛИЗМА
Другой памфлет Уинстенли назывался
«Знамя истинных левеллеров или общинное
состояние, открытое и представленное с ь р
нам человеческим». Этот манифест выстав­
лял новые требования, заявляя в первых ж е
строках, что «великий творец Разум сделал
землю общим достоянием для животных и
человека». Но человек стал большим рабом
себе подобного, чем дикие животные его
рабами. Поэтому оковы собственности долж ­
ны быть разорваны.
В других своих книгах, характеризуя
куплю и продажу как главное обществен­
ное зло, Уинстенли подходит, хотя и не­
сколько идеалистически, к пониманию при­
чин общественных противоречий. «Является
ли право продажи и покупки, — говорит
он, — справедливым законо'м? Нет, это
зо

право- захватчика, а не справедливый закон
творения. Как может быть справедливым
то, что строится на обмане? Ибо разве не
внедрился обман в повседневную практику,
если каждый желающий продать плохую ло­
шадь или корову, или другой плохой предмет
хозяйства, отправляет его на рынок, чтобы
надуть там какого-нибудь доверчивого про­
стака, и потом, вернувшись домой, смеется
над убытком, понесенным соседом. А бы­
вает и еще хуже. Когда люди начали поку­
пать и продавать, они утратили свою невин­
ность, ибо с этого времени они начали угне­
тать друг друга и стараться похитить один
у другого их прирожденные от сотворения
права. Например, если земля принадлежит
одновременно трем лицам и двое из них
продают и покупают землю, а третий не
дает на то своего согласия, то у него силой
отбирают его права, и его потомки оказы­
ваются втянутыми в войну* Когда земля
впервые стала покупаться и продаваться,
многие не давали на это своего согласия*
Поэтому эта купля и продажа принесла и
до сих пор приносит недовольство и войны,
которые достаточно уже мучили род чело­
веческий в наказание за такие его дела.
И народы мира никогда не научатся пере­
ковывать мечи на плуги и копья на серпы и
не прекратят войны, пока это жульниче­
ское изобретение купли и продажи не будет
выброшено вон вместе с остальным хламом,
принадлежащим королевской власти».
31

Уинстенли лучше, чем большинство его
•современников, видел связь между торго­
влей, классовым господством и войной.
Чрезвычайно интересно отношение Уин­
стенли к религии, предвосхитившее в опре­
деленной степени критическое отношение к
ней, как к опиуму народа. Уинстенли назы­
вает теологию «божественной доктриной»
и бичует духовенство за его оправдание
классовой структуры общества. «Ежеднев­
но, — говорит он, — бедняки вынуждены
работать за 4 пенса в день, в то время как
хлеб стоит дорого. А собирающий десятину
священник еще закрывает им рты, пропове­
дуя, что под словами «бедные унаследуют
землю» надо понимать «внутреннее удовле­
творение души». Я ж е говорю вам: «Писа­
ние должно осуществиться буквально и на
деле. Вы смеетесь над именем «левеллер»,
но я заявляю вам, что Иисус Христос был
первым левеллером».
Или в другом месте Уинстенли говорит:
«Это божественное учение, которое вы на­
зываете «духовным и небесным», является
в действительности разбойником, который
приходит и грабит виноградники человече­
ского спокойствия и не входит в дверь, а
крадется иным путем. Те, кто проповедует
это божественное учение, — убийцы многих
бедных душ, простых и робких, не решаю­
щихся открыто за себя постоять, скрываю­
щих свои думы в глубине сердца. Это
«божественное духовное учение есть обман,
32

ибо в то время, как люди верят в него,
мечтая о грядущем блаженстве или трепе­
ща перед адом, куда они попадут после
смерти, их глаза не видят, и они не замеча­
ют, каковы их врожденные права и что
должно быть исполнено ими здесь, на зем­
ле, пока они еще живут. Это лишь пустой
мечтатель 1, облако без д о ж д я 2. И действи­
тельно, это хитрое духовенство понимает,
что если только ему удастся очаровать на­
род своим божественным учением и заста­
вить его искать небесного богатства и сла­
вы за гробом, то оно само легко унасле­
дует землю и превратит обманутый народ
в своего слугу».
Но Уинстенли не только предвосхитил
критическое отношение к религии, застав­
ляющей людей мечтать о будущей жизни и
рабски мириться с пороками настоящей, он
также полностью признавал великое зна­
чение науки для человечества. В предста­
влении Уинстенли о религиозных обязан­
ностях человека наука должна была играть
существенную роль. «Если бы земля была
свободна, — говорил он, — от оков королев­
ской власти так, чтобы каждый мог быть
уверен в свободной жизни, и если бы эта
свобода была ему действительно предостав­
лена, тогда многие тайны, касающиеся бога
и его творений в природе, которые сейчас
1 Послание Иуды, 8.
2 Послание Иуды, 12.
3-229 Холореншоу
33

люди скрывают, чтобы иметь чем жить,
стали бы общественным достоянием; так,
путы, налагаемые королевской властью,
служат причиной распространения на земле
невежества.
И только тогда, когда свобода респуб­
лики будет установлена, знание разольется
по земле, как вода, в море, но не раньше.
Тот, кого выберут священником на год, не
будет только один читать проповеди и про­
износить речи (в дни отдыха от работы),
но каждый, кто обладает каким-нибудь
опытом и способен говорить о каком-либо
искусстве или языке, или о природе небес,
находящихся над нами, либо о земле,, кото­
рая под нами, будет иметь возможность
свободно высказаться, если сам предложит
себя для этого, в вежливой форме выражая
желание быть выслушанным. Также и тот,
кто будет выбран чтецом на год, будет
иметь свободу говорить, но не присваивать
себе все права, как это делает до сих пор
кичливое и невежественное духовенство,
опутавшее весь мир своими хитростями,
алчностью и гордостью. И от каждого, кто
говорит о какой-нибудь траве,, растении,
искусстве или о природе человека, требует-;
ся, чтобы он ничего не выдумывал, но рас­
сказывал лишь то, что обнаружил во время
своего труда или при наблюдениях над опы­
том. И читать или излагать закон природы
(или бога) таким образом, как бог запечат­
лел свое имя на каждом предмете, это зна­
34

чит излагать истину, как поведал ее Иисус
Христос, воздавая каждой вещи ее с об­
ственные меру и вес. «Ах, — скажет усерд­
ный* но невежественный учитель — это
низкое и плотское служение. Это ведет лю ­
дей к знанию лишь тайн земли, и природы,
но мы должны стремиться постигнуть д у ­
ховные и небесные предметы!» А я отвечаю:
познать тайны природы — значит познать
дела бога, а знать дела бога в его творе­
нии — значит познать самого бога, ибо бог
пребывает в каждом видимом, предмете
или теле. И действительно, если вы хотите
познать духовные вещи, то это значит по­
знать, как дух или сила Мудрости и Жизни,
вызывающая движение или рост, пребы­
вает внутри и управляет некоторыми телами
звезд и планет в небе и телами на земле,
такими, как травы, растения, рыбы, звери,
птицы и род человеческий, ибо познать бога
вне его творения или знать, что он желает
сделать с человеком после того, как человек
умрет, — невозможно, если не прибегнуть
к разложению человека на субстанции огня,
воды, земли и воздуха, из которых он
состоит. Всякое другое знание находится за
пределами возможности человека, и человек
не может достичь его, пока живет в своем
составленном из этих элементов теле».
Этот отрывок особенно интересен, ибо в
основном великое движение всей научной
1 Учитель веры.
*
35

мысли XVII столетия было тесно связано с
одновременным развитием
капитализма.
Ведь как раз в это время (1646 г.) virtuosi
такие, как достопочтенный Роберт Бойль,
доктор Томас Уиллис, доктор Дж он Уил­
кинс, сэр Кристофер Рен и другие, убедив­
шись, что старая схоластическая филосо­
фия не будет побеждена новой или эмпири­
ческой без их совместных усилий, начали
объединяться в так называемую «Незримую
коллегию», ядро которой превратилось позд­
нее в Королевское общество.
Первые члены Королевского общества
были более заинтересованы в усовершен­
ствовании методов торговли и сельского х о ­
зяйства, чем в том, что мы сегодня назва­
ли бы «чистой наукой», и находились в тес­
ном контакте с купцами лондонского Сити,
поддерживавшими науку, основывая раз­
личные научные учреждения.
Например, Грешем колледж, где собира­
лось Королевское общество, был основан
одним из самых выдающихся финансовых
деятелей предшествующего периода. Дж он
Уилкинс в своей книге
«Математическая
магия» отмечал, что «наряду с большим
удовольствием, которое испытываешь во
время математических или философских
изысканий, из них можно извлечь также и
1 Группа английских ученых середины XVII века,
занимавшихся естественными науками — Прим. ред.
36

большую реальную выгоду, особенно тем
джентльменам, которые вкладывают свои
средства в такие трудные предприятия, как
осушение шахт, угольные копи и т. д ., а так­
же тем ремесленникам, которые особенно
искусны в своем деле».
А Роберт Бойль в письме к своему другу
Маркомберу, относящемся примерно к это­
му ж е времени, писал: «В соответствии с
принципами нашей новой философской кол­
легии, гласящими, что ничто не имеет цен­
ности, если не может быть практически ис­
пользовано, я считаю важными для человека
занятиями натурфилософию, механику и
сельское хозяйство.
Поэтому одна из моих просьб, обращен­
ных к вам, будет состоять в том, чтобы вы
взяли-на себя труд расследовать более тща­
тельно, какие виды земледелия практи­
куются в ваших краях, и если вы считаете
это полезным, то принесите с собой список
необходимых рецептов или книг, какие вы
сможете раздобыть по тем вопросам, пере­
чень которых я намеревался вам дать».
Но отношение Уинстенли к науке показы­
вает, что понимание важного ее значения
проявлялось не только среди крупных уче­
ных среднего класса, бывших друзьями но­
вого предпринимательства. Уинстенли был
полон сознания важности изучения природы,
хотя, подобно членам Королевского обще­
ства, он считал, что цель изучения природы
состоит в познании творений бога.
37

Доктрина свободы, созданная Уинстенли,
и его объяснение классовой борьбы выра­
жены почти в современной форме. Напри­
мер, в письме к лорду Ферфаксу он говорит::
«Прежде всего мы спрашиваем, была ли
земля с ее плодами создана для продажи
и покупки или нет? И была ли одна часть
человеческого рода предназначена самим
законом творения до первородного греха
быть господином земли, а другая — слугой?
Я утверждаю (и я вызываю вас опроверг­
нуть это), что земля была сотворена для то­
го, чтобы быть общим достоянием всех жи­
вущих на ней, без всякого различия, и не
была предназначена для купли и продажи
и что весь род людской является господи­
ном над животными, птицами, рыбами и
землей и не создан для того, чтобы при­
знавать кого-либо из себе подобных своим
учителем и правителем, а должен следовать
по стезе духа справедливости, единствен­
ного своего творца, живя таким образом
в Мире. И поскольку это истинно, то никто
не должен быть лордом и лендлордом над
другими, но земля свободна для тою , чтобы
все сыны и дочери рода человеческого сво­
бодно жили на ней. Во-вторых, я спраши­
ваю, не обрушиваются ли все войны, крово­
пролития и несчастья на создания тогда,
когда один человек пожелает стать лордом
над другим и когда станут домогаться
собственности на землю один у другого?
Ваше Писание достаточно ясно покажет,
38

что это так. И не будут ли эти . бедствия
продолжаться до тех пор, пока все ветви
рода человеческого не станут смотреть на
себя как на одного человека, и на землю
как на общее достояние всех без различия,
и пока каждый, признавая справедливый
закон в себе и над собой, не станет жить
в его сени? Тогда отбросьте вашу куплю-
продажу земли и е е даров. Это безнрав­
ственно, это поднимает одного над другим,
это заставляет одного угнетать другого и
это есть бремя для творения».
Из этого отрывка явствует, что Уинстен­
ли в своем понимании классовой эксплоата-
ции оказался пионером концепции понима­
ния истории как истории борьбы классов и
одним из первых, кто заглянул вперед,
в республику бесклассового общества.
Нижеследующий отрывок показывает,
как он выводит вторичные бедствия из пер­
вичного угнетения народа имущими клас­
сами. «Истинная свобода, — говорит он, —
царит там, где каждый человек получает пи­
тание и обеспечение, которые заключаются
в пользовании землей. Ибо раз человек со­
стоит из четырех элементов творения —
огня, воды, воздуха и земли, — то он может
быть сохранен лишь соединением этих че­
тырех элементов, являющихся плодами
земли, и не может жить без них. Отнимите
свободное пользование ими — и тело будет
чахнуть, дух окажется в оковах и в конце
концов покинет тело. Разве священники не
39

проповедуют о пребывании на земле? Разве
юристы не выступают в процессах для по­
лучения земли в собственность? Разве сол­
дат не сражается за землю? А лендлорд не
требует ренты, благодаря которой он может
жить на дох од с земли, обработанной его
держателями? Итак, от вора с большой до­
роги до короля, сидящего на троне, разве
каждый не старается либо силой оружия,
либо тайным обманом отобрать у другого
право на землю, так как видит, что сво­
бода заключается в изобилии, а рабство в
бедности? Конечно, угнетающие народ лорды
маноров, чрезмерно требовательные ленд­
лорды и сборщики десятины могут с таким
же правом сказать, что их братья не будут
дышать воздухом, наслаждаться теплотой
тела, водой, падающей на них во время
ливня, если они не будут платить ренту
за это, подобно тому как они говорят, что
их братья не будут работать на земле и
пользоваться ее плодами, если они не ку­
пят у них право на это. Ибо тот, кто берет
на себя смелость лишить своего брата сво­
боды пользования одним элементом, может
лишить его свободы пользования всеми че­
тырьмя, а именно: огнем, водой, воздухом и
землей. Я говорю теперь относительно связи
между угнетателем и угнетенным, ибо внут­
ренние оковы духа, такие, как алчность,
гордость, лицемерие, зависть, страх, отчая­
ние, безумие, вызываются внешними цепями,
какие один род людей налагает на другой».
40

Так этот социалист XVII столетия ясно
представляет себе необходимость национа­
лизации средств производства и, поскольку
промышленность была тогда совершенно не."
развита, естественно он принимает землю
в качестве символа производительности
природы.
Некоторые его замечания напоминают
современную Советскую конституцию. По­
добно ей он многое основывает на принципе
«Кто не работает, тот не ест». Уинстенли го­
ворит: «Если кто-нибудь отказывается изу­
чать ремесло или работать во время посева
или жатвы, или не хочет быть сторожем на
складе, а хочет кормиться и одеваться за
счет работы других людей, надзиратели об­
щины сначала должны его усовещать при­
ватно; если он будет продолжать бездель­
ничать, ему будет выражено порицание со
стороны надзирателей публично, в присут­
ствии всех, затем ему будет дан срок в один
месяц. Если он после этого будет бездель­
ничать, то будет передан в руки распреде­
лителя работ, который будет заставлять его
принудительно работать в течение 12 меся­
цев или пока он не подчинится общему по­
рядку».
Другое высказывание Уинстенли напоми­
нает реплику одного советского ребенка,
которого спросили, что получит человек,
купивший фунт картофеля за 2 пенса,
а продавший его за 6 пенсов, и который
ответил: «12 месяцев!»
41

«Если кто-нибудь соблазнит другого ку­
пить, а потом продать, а тот, кого соблазня­
ли, не согласится-и сообщит об этом надзи­
рателям, соблазнитель лишится свободы на
12 месяцев, а надзиратель выразит похвалу
тому, кто отказался от спекуляции, перед
лицом всей конгрегации за его заботу о
безопасности общины».
.
Выражения, предвосхищающие современ­
ное учение социализма, очень часто встре­
чаются в сочинениях Уинстенли. Так,
в своем «Изложении закона свободы» он
говорит: «Правление заключается в мудром
и свободном распоряжении землей и обра­
зом жизни людей путем соблюдения особых
законов и правил, чтобы все жители могли
мирно жить в довольстве и свободе в той
стране, где они родились и выросли».
Уинстенли была намечена также теория
примитивного коммунизма, поскольку он
говорит: «Республиканскую форму правле­
ния вполне можно назвать самой древней,
ибо она существовала до того, как незамет­
но выросли другие формы государства,
основанные на угнетении».
В «Новогоднем подарке» есть очень яркое
место, где Уинстенли требует «революцион­
ного скачка»: «Один из ваших офицеров
сказал мне: «Если мы в Англии пожалуем
каждому право участия в общем пользова­
нии землей, то мы не только разрушим соб­
ственность, но и совершим то, что еще не
практиковалось ни одним народом в мире».
42

Я ответил, что это дерно; собственность бы­
ла введена мечом, и отсюда проклятие, тя­
готеющее над ней, ибо ее ввел убийца»
поддерживающий ее силой, и она произвела
на земле разделение, наложившее на мно­
гих цепи рабства, поэтому это не благосло­
венный, не обещающий ничего посев. А то,
что делают другие страны, Англия вовсе не
должна считать за образец, ибо Англия
(так же как и другие страны) находилась
некогда под властью чудовища, королевской
власти, но теперь она, первая из всех наций,
встала на путь реформ, и если Англия... бу­
дет удостоена этой чести, она может с пол­
ным правом... возложить корону на голову
Христа, который есть мировая любовь или
свободная община, и таким образом стать
вождем всех народов мира в этом счастли­
вом возрождении. Если же Англия отка­
жется, другая страна будет избрана преж­
де нее, и Англия потеряет свою корону.
Ибо, если когда-нибудь творению с у ж д е­
но быть восстановленным, это будет д о ­
стигнуто путем, ведущим через общину всех
людей, во-первых, и общность земли, во-вто­
рых. Эти две общины, или, вернее, две ветви
одного и того же ствола, есть то истинное
уравнение всех, какое произведет Христос
при своем втором, более славном прише­
ствии, ибо Иисус Христос, спаситель всего
человечества, есть величайший, первый и са­
мый истинный левеллер из всех, о ком г о ­
ворилось на земле. Поэтому вы, правители
43

Англии, не стыдитесь и не бойтесь левелле­
ров, не ненавидьте их, ибо это те облака,
на которых будет восседать Христос при
своем пришествии. Не смотрите на другие
страны как на образцы для подражания.
Все страны мира погружены во мрак, во
мраке же пребывает и Англия, хотя она
ближе всех к свету и свободе; поэтому не
допустите, чтобы другие страны отобрали
у вас корону».
В «Декларации бедного и угнетенного на­
рода Англии» (1649), подписанной наряду с
Уинстенли многими другими лицами, гово­
рилось, что «люди должны стремиться
изгнать из мира эту проклятую вещь, назы­
ваемую частной собственностью, являю­
щуюся причиной всех войн, кровопролитий,
воровства и тех рабских законов, которые
заставляют народ терпеть всевозможные
бедствия».
Единственно, в чем Уинстенли допустил
бы неравенство, — это титулы и почетные
награды. Без сомнения, он полагал, что это
будет вполне достаточной побудительной
причиной для кооперативной деятельности.
В своем наброске идеальной республики
он писал следующее: «Когда человек про­
ходит через все чины и должности, он под­
нимается до почетных званий и достигает
в конце концов высшей знатности как вер­
ный республике член парламента. Точно
так ж е и тот, кто сделает открытие в обла­
сти изучения тайн природы, получит почет^
44

ный титул, да ж е если он будет молодым
человеком. Но ни один человек не получит
никаких титулов, пока не заслужит их либо
своим усердием, либо долгими годами служ­
бы. Каждый, кто достиг 60 лет, будет поль­
зоваться почетом и уважением со стороны
всех, кто моложе него».
Теперь совершенно ясно, что Уинстенли
был автором или одним из авторов книги
«Свет, сияющий в БекинТемшире», о кото­
рой будет рассказано ниже в связи с рас­
смотрением движения левеллеров в армии.
О жизни Уинстенли известно очень мало.
Имеются сведения о том, что он был уро­
женцем Ланкашира и в первые годы
XVII в. занимался торговлей в Лондоне.
Когда началась борьба против Карла I, он
широко жертвовал на поддержку парла­
ментской армии, но позднее ему, кажется,
не повезло в делах, и он обосновался в д е ­
ревне. Однажды во время работы, как он
сам позднее рассказывал, «его душа преис­
полнилась прекрасных мыслей, и ему откры­
лись вещи, о которых он раньше никогда
не слыхал и не читал и которым те, кому он
о них рассказывал, не могли поверить». Од­
ной из этих мыслей было убеждение, что
земля должна стать общим достоянием всех
людей без различия. Позднее он настаивал
на том, что бедняки, трудясь, заслуживают
особенного уважения, «ибо они первые при­
нимают слово истины, а не богачи, являю­
щиеся врагами подлинной свободы».
'
45

Памфлет, в котором Уинстенли так гово­
рит о бедных и богатых, заслуживает более
подробного изложения. Он назывался: «Сло­
во ободрения городу Лондону и армии, из
которого вы можете заключить, что свобо­
да Англии, которая должна была бы укре­
питься в результате всех наших побед, пала
ниже, чем во* времена нормандского господ­
ства, как это видно из отчета о несправед­
ливых судебных преследованиях Кингстон
Кортом некоторых диггеров с Дж ордж
Хилл» (август 1649). Обложка содержит
следующие, почти патетические строки:
Когда эти бренные тела будут в могиле и дети
займут'наш е место,
Это покажет, что мы стояли за правду,^ мир
и свободу в наши дни;
И мы предстанем в глазах всех верными
сынами Англии, нашей матери.
Тогда не будет никаких хитростей священников
и юристов; мы разоблачим их рабские души.
Незадолго до появления этого памфлета
суд присяжных из местных богатых фриголь­
деров присудил нескольких диггеров к
штрафу в 10 фунтов каждого, а их скот был
вырезан шайкой наемных головорезов. На
суде диггерам не дали даж е возможности
выступить в свою защиту. Памфлет кончает­
ся следующим обращением к живущему по­
близости землевладельцу Ч. Дрейку, вы­
звавшему в суд Уинстенли и его друзей:
«Г-н Дрейк, вы член парламента, и вам
известно, что все началось с ссоры между
46

королем Карлом и вашей палатой. Разве вы
не обещали свободу всей нации после то­
го, как будет йзгнана партия кавалеров?
Почему ж е теперь вы ищете свободу лишь
для себя и для джентри, отрицая такое же
право за простым народом, понесшим са­
мые большие потери?» Ответ-Дрейка ос­
тался неизвестным. Он и его друзья — миро­
вые судьи — имели в своем распоряжении
еще два века.
Наряду с другими занятиями Уинстенли
иногда отдавал дань поэзии, в частности на­
писал интересную «Песнь диггеров», с о­
хранившуюся в документах Кларка К
Благородные диггеры, все вставайте теперь,
вставайте!
Благородные диггеры, все вставайте,
Чтоб пустые поля удержать, так как может
любой увидать,
Как кавадеры бесчестят весь люд, как они
~
презирают ваш труд.
Вставайте теперь, вставайте!
Ваши хижины сносят они. Вставайте теперь,
вставайте!
Ваши хижины сносят они. Вставайте!
Ваши хижины сносят они, страхом гоуят вас
в город они,
Но джентри наступит конец, бедняк получит
венец!
Вставайте теперь, вставайте!
1 Кларк был секретарем военного совета. Его
архив опубликован историиом Чарльзом Ферсом
в 90-х гг. прошлого века. — Прили ред.
47

Джентри все захватили вокруг. Вставайте
теперь, вставайте!
Джентри все захватили вокруг. Вставайте!
Джентри все захватили вокруг, они всюду, в
«
любой из округ,
Им хитрость любая подстать, чтоб землю
у вас отнять.
Вставайте теперь, вставайте!
Законник — джентри друг. Вставайте теперь,
вставайте!
Законник — джентри друг. Вставайте!
В злобе все он готов измышлять, вас советует
в тюрьмы бросать,
В нем дьявол, видно, сидит, а ненависть
очи слепит.
Вставайте теперь, вставайте!
Священник за них во всем. Вставайте теперь,
вставайте!
Священник за них во всем. Вставайте!
Священник за них во всем, и он называет
грехом,
Когда мы хотим начать свободу себе добывать.
Вставайте теперь, вставайте!
Существует также любопытный малень­
кий памфлет под названием «Веселье диг­
геров или стихи, составленные и положен­
ные на музыку для удовольствия и отдыха
всех тех, кто копает или сам выполняет
свою работу в Английской республике». Он
был опубликован в Лондоне в 165.0'г., т. е.
после поражения армии левеллеров, и мы
48

процитируем один отрывок, характеризую­
щий миролюбивую позицию диггеров;
Но свобода но будет завоевана
Ни мечом, ни ружьем,
Хотя мы восемь лет боролись
И платили свои деньги.
Пусть духом слабые погибнут,
А сильные ~ победят!
ДРУГИЕ ЗАЩИТНИКИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ ИДЕИ
Гражданское крыло движения левеллеров
выдвинуло наряду с Уинстенли еще целый
ряд теоретиков. Одним из них был Вильям
Уолвин, лондонский купец, часто подписы­
вавший манифесты левеллеров. Хотя?в на­
стоящее время сохранилось очень неболь­
шое число его трактатов, тем не менее- сви­
детельства индепендентов достаточно точно
определяют его точку зрения, что «мир не
станет совершенным до тех пор, пока все не
сделается общим». Он говорил, что никаки­
ми средствами нельзя преодолеть «пре­
грады, воздвигаемые людьми на пути, ве­
дущем к изменению течения жизни в этом
отношении. Лишь очень немногие усердные
и отважные души смогут перевернуть весь
мцр, если они правильно примутся за это и
проявят мужество, не- жалея жизни».
На
возражение, что это приведет к свержению
всех •и всяких правительств, он отвечал:
«Тогда гН:е будет ни мадейшей надобности
в-правительстве, ибо тогда на свете .н'^ о с­
танется.,ни воров, н и , алчных людей, ни
4-229 Холореншоу
.49

взаимных обманов и оскорблений, и таким
образом не будет необходимости в суще­
ствовании правителъегва. Если возникнет ка­
кое-нибудь несогласие, возьмите сапожника
или любого другого ремесленника с репу­
тацией честного и справедливого человека,
предоставьте ему выслушать и решить спор,
а затем дайте ему вернуться к его работе».
Замечательно, что эти идеи, распространен­
ные в Англии XVII в., предвосхитили инсти­
тут народных судей в СССР.
...
Необходимо отметить, что оба, Уолвин и
Уинстенли, усматривали в существовании
несправедливых законов и неразумной орга­
низации общества основную причину ум­
ственных расстройств и да ж е преступных
актов. Уолвина современники считали луч­
шим мыслителем левеллеров.
Другим мыслителем был Ричард Овертон,
особенно интересный своей детальной раз­
работкой и дальнейшим развитием критики
традиционной религии, выработанной Уин­
стенли. В Овертоне мы должны признать
одного из первых представителей тех школ
мысли, которые сочетают рационализм и
материализм с политическим и социальным
радикализмом. Овертон, без сомнения, ве­
рил, что учение о бессмертии души было
одним из наиболее опасных антисоциальных
учений, поскольку оно вынуждало людей
сосредоточивать все свое внимание на бу­
дущей жизни вместо того, чтобы стремить­
ся к самоусовершенствованию здесь, на
50

земле. Его книжечка «Человек смертен»
вышла в первый раз в 1643 г. Заглавие ее
в последнем издании: таково: «Человек це­
ликом смертен, или трактат, в котором при
помощи богословских
и
философских
доводов доказывается, что поскольку весь
человек согрешил, он весь и умирает, в про­
тивовес общераспространенному разделе­
нию человека на душу и тело. С сомнениями
и возражениями, разрешенными на основе
как Писания, так и разума, открывающий
множество) кощунств и абсурдов, вытекаю­
щих из фантазий относительно души».
Очень интересно, что у него имеются два
рода аргументов: одни, почерпнутые из Пи­
сания (ибо, конечно, в это время еще не бы­
ли оценены те изменения в богословской
мысли, которые совершились на протяжении
истории евреев)), и другие, основанные на пси­
хологических и биологических наблюдениях.
Но ни в его книге, ни в ответах на нее,
таких, как «Прерогатива человека или бес­
смертие души, отстаиваемое против тщет­
ных придирок ничтожного памфлета, о з а ­
главленного «Человек смертен» (Оксфорд,
1645 г.)», не было еще открытого обсужде­
ния положения, что вера в бессмертие
души — это опиум для народа. Как мы уже
видели, однако', Уинстенли заметным обра­
зом предвосхитил марксистскую точку зре­
ния на этот предмет.
;
Может быть,
самым
замечательньим
из созданных диггерами памфлетов был
4*
51

памфлет «Свету ёияющий в Бэкингемшире»
формулировавший желания «честных лю­
дей».-Этот трудмшел следующий подза­
головки «Открытие главных основ и пер-
водрцчши всякого рабства на свете, и преж­
де *всего' в Англии, представленное в виде
декларации большинству склонных к добру
людей этой страны и всем бедным и угне­
тенным: :крестьянам Англии, а также пред­
ложенное вниманию армии, находящейся
под руководством лорда Ферфакса» (1648).
Почти все изложение было облечено в рели­
гиозную,1 библейскую форму, но, как уж е
отмечалось неоднократно историками этого
периода, подобная терминология была есте­
ственна для того времени, и левеллерам
было бы невозможно пользоваться какой-
нибудь другой, если они хотели вести ши­
рокую народную агитацию. «Честный народ
желает:следующего: 1) равной доли в ж из­
ни для каждого человека, чтобы никто не
должен был просить или красть из нужды,
но;* каждый жил бы беззаботно; 2) одного
закона для всех, основанного на Писании;
3) равных прав для всех людей; 4) прави­
тельства из судей, называемых старейши­
нами и выбираемых народом; 5) республики
по заветам Библии. Ведь в Израиле, если
человек был беден, ему была обеспечена
общественная помощь и поддержка для
того, чтобы дать ему возможность снова
стать на ноги. У нас на это будут употреб­
лены все земли епископов, леса и земли ко-
52

рош&м которые изменнический • парламент
намерен раздать своим членам и* употребить
на поддержку бесполезной вещи, называе­
мой королем. Каждые семь лет земЛй будет
отводиться бедным, сиротам, вдовам Ги
странникам, а при каждом урожае им ж е
будет принадлежать определенная часть.
И заметьте это, бедные люди, ~ вот что
могут сделать для вас левеллеры».
-
Кроме левеллеров, существовало извест­
ное число писателей, тесно примыкавших к
ним. Доказательством их связи с левелле­
рами служит тот факт, что Джайльс Кэль-
верт, публиковавший большую часть памф­
летов левеллеров и известный как соредак­
тор одного из изданий «Народного согла­
шения», печатал их книги. Среди подобных
писателей был и Питер Чемберлен, требо­
вавший в своей книге «Защитник бедного
человека» национализации всех земель ко­
роны и церкви. Этот естественный земель­
ный фонд он называл «наследием б ед­
ных» и добавлял, что им должен управлять
ответственный надзиратель, действующий
в соответствии с демократической конститу­
цией. Чемберлен блестяще разбил убеж де­
ние, будто народ можно вразумить лишь го­
лодом и угнетающими его законами, и что
если .его не сдерживать силой, он станет наг­
лым й мятежныхм.
.
Другим связанным с левеллерами мы­
слителем был Сэмюэль Хартли,б, , который
перевёл некоторые сочинения чешского
53

педагога-теоретика Коменского и который
заявлял, что государство должно покрови­
тельствовать5 ремеслам и промышленности.
В его «Описании знаменитого королевства
«Макария»1, рисующем «это наилучшее
правление, при котором жители пребывают
в богатстве, здравии и веселье», он говорит,
что в государстве должно быть пять сове­
тов, занимающихся земледелием, рыболов­
ством, торговлей и ремеслами, заморской
торговлей и промышленностью, а также
устройством колоний. Утверждая, что госу­
дарство должно брать на себя обязатель­
ства по отношению к промышленности и
науке, Хартлиб намного опередил свое
время. Он был одним из тех, кто признавал
необходимость создания таких научных
учреждений, как Королевское общество, и
хотя эта идея осуществилась при его ж и з­
ни, другие мысли Хартлиба остались не по­
нятыми его современниками. Тем не менее
факт его союза с левеллерами очень важен,
ибо на этом примере мы вновь убеждаемся,
что многие их сторонники понимали важ­
ность нового применения науки.
Наконец, среди множества утверждений,
в которых левеллеры предвосхищали совре­
менный * социализм, мы должны отметить,
что у них было предусмотрено д а ж е государ­
ственное медицинское обслуживание. В ча-
i' : От греческого слова «макариос»— paxopio?—
счастляш'й, блаженный. — Прим. ред.
54

стности об этом говорится у Джона Кука
(бывшего генерального прокурора на про­
цессе короля) в его Unum necessarium («Еди­
ное необходимое») или «Дело бедняка».,
Второй областью, где левеллеры шли д а ­
леко впереди своего времени, была область
воспитания. Одним из капелланов в армии
был Вильям Дилл. Это он сочетал браком
Бриджет Кромвель и генерал-комиссара
Айртона. Позднее он стал магистром
Кайюе колледжа в Кембридже. Его книги
также печатались Джайльсом Кэльвертом.
В своей «Истинной реформе обучения» он
требовал широкого распространения систе­
мы начальных школ, веря, что и «универси­
теты расстанутся с богами и музами клас­
сической древности» и сосредоточат свое
преподавание «на логике, математике и осо­
бенно на, арифметике, геометрии, географии
и тому подобных предметах, которые не
только не содержат ничего дурного, но, на­
оборот, очень полезны человеческому обще­
ству.
.
,;
-
;.•
Еще более интересно то, что он был реши­
тельным противником образовательной мо­
нополии Оксфорда и Кембриджа, считая,
что «было бы более полезным для блага
всего народа иметь университеты или кол­
леджи, хотя бы по одному в каждом из
больших городов страны, таких, как Лондон,
Иорк, Бристоль, Экзетер, Норвич и др. Го­
сударство должно оказывать этим коллед­
жам почетную и компетентную поддержку
•Jи

с тем; чтобы богобоязненные и ученые люди
посйе проведения необходимой реформы
преподавали там языки и искусства». Что
за человек был Дилл, видно из следующего
обвинения, выставленного против него во
время реставрации: «Он утверждал, что
король и его свита подобны дьяволу и его
приспешникам, и приветствовал убийство
короля и отмену палаты лордов... он втяги­
вал джентри графства в рассуждения,
а затем давал о них ложные сведения.
Он объявил на публичном собрании, что
скорее слушал бы в церкви проповедь
простого крестьянина-пахаря, чем самого
лучшего ортодоксального священника граф­
ства.
В последнее рождество христово некоему
Бэньяну, медику, благосклонно дозволили
обратиться к конгрегации 1 с кафедры, и
в тот день ни один ортодоксальный свя­
щенник не служил в церкви. После восста­
новления изгнанных членов парламента он
объявил, что власть теперь вновь находится
в руках, дурных людей, и похоже, что с воз­
вращением папизма земля снова перешла
в чужие руки; он распространял бунтарские
книги и еще до ужасного умерщвления по­
койного короля заявлял открыто перед сво­
ей конгрегацией, что для него король не
является королем, ибо его король
Христос;
что раз Венеция и Голландия обходятся без
1 Церковная приходская община. — Прим. ред.
56

земного короля, то почему бы и нам не
обойтись без него, и что он вообще не при­
знает зёмных королей».
V
Обращение к примеру Венеции и Голлан­
дии встречается в сочинениях республикан­
цев довольно часто. Оно напоминает ссылки
теперешних социалистов на СССР как
на наиболее важное явление сегодняшнего*
ДНЯ.
:
•
'

Революционная пропаганда
ПАМФЛЕТНАЯ КАМПАНИЯ
Когда в 1642 г. началась война, парламент
открыл кампанию пропаганды. Началось с
перепечатки некоторых старых сочинений,
особенно тех, которые в предыдущем
столетии были написаны протестантскими
богословами и направлены против вождей
враждебных им течений. Старая теория о
долге каждого христианина восстать против
нехристианских правителей давно завоева­
ла себе общее признание. Поэтому первым
был перепечатан «Краткий трактат о поли­
тической власти» Джона Поннет, некогда
епископа Винчестерского, впервые опубли­
кованный в царствование королевы Марии
в 1556 году.
Позднее, когда парламентское движение
раскололось на консервативных пресви­
териан и радикальных индепендентов, а з а ­
тем правое крыло индепендентов во главе
с Кромвелем объединилось с купцами пре­
свитерианского Сити против левого1 крыла
индепендентов — левеллеров, эти события
сопровождались потоком памфлетов, часто
анонимных и очень резких. Мы у ж е позна­
комились с некоторыми образцами, а далее,
з связи с движением в армии, рассмотрим
58

еще большее число их. Среди памфлетов бы­
ли многочисленные «Ремонстрации», «Пе­
тиции» и «Письма», а также то, что мы т е­
перь назвали бы «докладами меньшинства»,
и памфлеты, направленные против ремон­
страции. Все они представляют особый
интерес благодаря тому обстоятельству, что
XVII век в Англии был кульминационным
пунктом развития английской прозы. Так,
•например, сэр Томас Браун был современ­
ником революции. Его религиозные сомне­
ния и интеллектуальные противоречия бы­
ли отражением внешней бури. Парламент­
ские памфлетисты в большинстве случаев,
однако, были слишком измучены и непосле­
довательны, чтобы быть мастерами слова, и
лишь произведения Уинстенли и Уолвина
могут сравниться с прозой Мильтона. Сочи­
нения Йильберна производят, откровенно
говоря, впечатление дословной передачи ре­
чи человека, всю ночь горячо ораторство­
вавшего в таверне.
Во всех этих произведениях есть две д о ­
стойных внимания особенности: недоразви­
тие установившейся теперь системы пунктуа­
ции и разбивки на абзацьг, особый колорит
и оригинальность, проявлявшаяся автором
в выборе заголовков для памфлетов. В на­
стоящей книге можно найти много образ­
цов, этих особенностей.
....
В 1642'г., наряду с распространенными
перепечатками
«Елизаветинского клича»
Пон нега, демократические мотивы явственно
59

звучали в сочинениях двух живших -тогда
писателей: (наряду с менее значительными
людьми): Джона Гудвина, индепендентского
священника капеллы на Кольман стрит
(Лондон), и Генри Паркера, юриста..• Уче­
ная и полная воодушевления книга Гудвина
«Против кавалеретва» оправдывала сопро­
тивление королю, который перестал соблю­
дать обязанности, вытекающие для него из
общественного договора, а «Замечания на
некоторые последние ответы и высказыва­
ния его величества» Паркера выдвигали те­
зис «власть изначально присуща народу».
Памфлетная война этого периода инте­
ресна также и тем, как показал Холлер К
что она заняла определенное место в исто­
рии веротерпимости. Вильям Уолвин с его
«Силой любви» (1643) и «Сострадательным
самаритянином» (1644) и Роджер Вильямс,
американец, родом из Род Айленда 2, с его
«Кровавым сторонником
преследования»
(1644) стояли плечом к плечу с Джоном
Мильтоном, чья «Ареопагитика» (1644)
стала позднее классическим для Англии
произведением, защищавшим свободу пе­
чати, хотя в свое время она привлекла к
себе не большее внимание, чем другие; пам­
флеты. Ричард Овертон также включился
------------------- ;У
---------------------.--------
•
•
'
•
'
.
^
* Имеется в виду книга W. Haller, Tracts son Li­
berty in the Puritan Revolution, New-york, 1 9 3 4 —
Прим. ред.
*
2 Rh o d e Island— один из американских
штзтоэ, — Прим. ред.
::
60

в борьбу своим «Обвинением господина
Преследование» (1645), которого сэр Джон
Священник защищал от обвинения в измене,
выдвигавшегося господином Божественное
Возмездие перед лицом Лорда Парламента
в качестве судьи. Может быть, эта аллегория
натолкнула Д жона Бэньяна на некоторые
идеи в его «Странствовании пилигрима».
Пресвитериане, конечно, были против ве­
ротерпимости, и ими было написано много
серьезных возражений против требовавшей­
ся индепендентами всеобщей свободы мы­
сли. Но мы не сможем постигнуть внутрен­
нюю природу этого факта, если не примем
во внимание, что пресвитериане были поли­
тически консервативны, а индепенденты ра­
дикальны. Требование веротерпимости бы­
ло лишь на первый взгляд чисто религиоз­
ным вопросом. В действительности ж е оно
касалось права высказывать свои сообра­
жения по волнующим социальным и полити­
ческим вопросам. И можно отметить, что
на деле полная веротерпимость была даро­
вана лишь столетие спустя, когда буржуа­
зия прочно утвердилась в своей власти, и
уже казалось немыслимым, чтобы что-ни­
будь могло ее поколебать;
ГАЗЕТЫ ЛЕВЕЛЛЕРОВ
Помимо множества опубликованных ле­
веллерами памфлетов очень важно отме­
тить, что одна из газет периода республики
61

может быть охарактеризована как их ор­
ган печати. Любопытно, что1 эта газета
носила заголовок «Умеренный», заголовок,
выбранный, быть может, для того, чтобы
добиться поддержки широких кругов обще­
ства. «Умеренный» был первой газетой, где
начали печататься передовые статьи. «Уме­
ренный» воспроизводил все манифесты, из­
дававшиеся левеллерами, и в своих передо­
вицах обращал внимание читателей на с а ­
мые важные пункты.
7 августа 1649 г., когда было казнено не­
сколько грабителей за кражу скота, статья
в «Умеренном» утверждала, что многие пре­
ступления порождаются институтом частной
собственности. «Мы находим, что некото­
рые из этих преступников, — говорилось в
статье, — вполне приемлемые для общества
люди, и заявляем, что если бы они могли
получить пропитание от друзей или каким-
нибудь другим образом, они никогда не
вступили бы на путь тех действий, которые
им пришлось совершить ради прокормления
своих жен и детей. Исходя из этого, многие
честные люди стараются доказать, что толь­
ко частная собственность, управляющая
жизнью людей подобного состояния, выну­
дила их нарушить закон ради поддержания
жизни. Д алее они объясняют с большой
убедительностью, что собственность — это
первая причина всех раздоров между пар­
тиями после окончания гражданской войны.
Мы находим также, что с тех пор, как
62

тиран уничтожен и правительство измени­
лось т nomine (по имени), оно должно было
бы соответствовать благу народа in specie
(на деле), чего, однако, у них нет основа­
ния ожидать в течение ближайших лет
вследствие того, что в органах власти и в
командовании армии большинство состав­
ляют джентри, которые протаскивают все
проекты, направленные на поддержку ста­
рого правительства, и, следовательно, от­
стаивают свои собственные интересы и раб­
ство для народа. Все ж е левеллеры не сом­
неваются, что со временем народ убедится
в своей слепоте и безумии».
Из статей «Умеренного» мы узнаем, что
движение левеллеров охватывало также и
широкие круги рудокопов, особенно в Д эр -
бишире, который был центром борьбы с
графом Рэтлендом и где одно время была
сформирована организованная вооруженная
армия в несколько тысяч человек.
Последний номер «Умеренного» появился
в сентябре 1649 г. После же усиления кром-
велевской системы цензуры издание его,
кажется, стало невозможным.
Его последняя передовая статья была не
без огонька. После описания хода револю­
ции автор ее продолжал: «Наконец бож е­
ственное
провидение увенчало успехом
борьбу томившегося в рабстве народа про­
тив могущественного врага, и это сделало
народ свободным (как он и мечтал) от
прежних угнетений, бедности и рабства и
63

счастливым в том, что он считал величайшим
благом как для души, так и для тела. Но
гордость, алчность и эгоизм присвоили себе
выгоду от этой великой победы. И по­
скольку многих соблазнила возможность по­
грузиться в Золотой Океан, бремя и угне­
тение народа не только сохранились* но
и увеличились, и этому не видно конца.
В ответ на это народ (который невозможно
далее держать в заблуждении, чье положе­
ние должно быть облегчено и кто дол­
жен не только титуловаться, но и в дей­
ствительности быть источником всякой за­
конной власти) начинает бесноваться и тре­
бовать полноправных представителей (пар­
ламент) и совершенно других законов,
которые сделали бы его действительно сча­
стливым. Поскольку это ему не гарантиро­
вано, старые искорки вражды взлетают
вверх вместе с бурей новых разногласий,
огонь все время разгорается, ветер усили­
вается, и если хворост останется сухим,
если не будут приняты какие-нибудь срочные
меры, ущерб от несчастья может быть очень
большим для некоторых, но зато и польза
для всех; остальных может быть еще больше».
Здесь же уместно будет упомяцуть об
одном и з наиболее замечательных журна­
листов периода республики. Марчмонт Нид­
хэм начал с издания роялистской газеты
«Alercurius Pragmaticus», но в 1649 г. пере­
менил. ; ориентацию и после опубликова­
ния; своей книги . «Защита дела английской
6*4

республики» начал выпускать газету пар­
ламентской партии «Mercurius Politicirs».
Заслужил он или нет то презрение, кото­
рым история обычно наказывает тех, кто
слишком часто меняет свои убеждения, это
вопрос иной, но для нас в данном случае
Нидхэм очень интересен: быть может, он
один из всех своих современников пони­
мал, что живет в революционную эпоху.
В общем, обе враждующие стороны в граж­
данской войне были полны решимости до­
казать законность всех своих действий. Это
и была та скала, на которую опирались Пим
и Гемпден. Почти все сочинения Лильбер-
на принимали форму решительной защиты
законных прав и притязаний. А судьям ко­
роля на процессе Карла I иногда приходи­
лось хуже, чем самому королю, только по­
тому, что они предпочитали базировать свои
обвинения на шаткой правовой основе вме­
сто того, чтобы аргументировать серьез­
ными политическими доводами. Д а ж е крот­
кий коммунизм Уинстенли апеллировал к
тому, что ой считал донормандским правом.
В противовес всему этому Нидхэм назвал
свою первую главу так: «Правительства
имеют свои революционные и критиче­
ские периоды». У него не было никакой тео­
рии относительно этих великих перемен, и
он мог только приписывать их «тем стре­
мительным ураганам фатальной необходи­
мости, которые срывают наши дела, дуя со
всех направлений компаса».
5-229 Холор еншоу
65

Нидхэм не боялся силы меча, так пугав­
шей пресвитериан и многих других деяте­
лей, чьи точки зрения не совпадали с мне­
ниями армии. Любимый аргумент Кромвеля
состоял в том, что бог не благословил бы
оружия парламента такими многочислен­
ными и ошеломляющими успехами, если бы
дело парламента не было делом божьим.
Нидхэм же, толкуя эти высказывания по-
своему, говорил, что «сила меча» есть,
в конце концов, основа всех правительств.
«Если король, будучи побежденным, мо­
жет, — писал он, — по праву войны поте­
рять свою долю участия в правительстве и
власти, то все это неизбежно должно перей­
ти к той части народа, которая оказалась
сильней короля, ибо нет никакой промежу­
точной силы, выдвигающей свои притязания,
и, таким образом, вывод ясен: раз все права
королевской (власти перешли в результате
исхода военного конфликта к победившей
партии, то и правительство, какое ей забла­
горассудится создать в ближайшее время,
будет таким же правомочным Зе jure, как
если бы оно возникло в результате согла­
шения всего народа».
Однако можно сказать, что в парламенте
оставалась лишь горсточка тех, кто был
первоначально избран. Нидхэм возражал
против этого и настаивал на том, чтобы изг­
нанные члены парламента, «присоединивши­
еся к побежденной партии даж е и после по­
беды, а также все, благосклонно относя­
66

щиеся к завоевателям V были полностью
лишены прав, а высшая власть законным
образом перешла к тем членам, которые
обладают достаточной смелостью, чтобы
отстаивать свои свободы, защищать права
как свои собственные, так и своих сторон­
ников в грядущих конфликтах, и могут
принять на себя прерогативы и привилегии
короля, лордов и изгнанной части членов
палаты общин как действительные наслед­
ники, утвержденные по праву оружия и
обычаю нации и таким образом удостоив­
шиеся возведения в сан высшей власти».
В последней части своей книги Нидхэм
атаковал три правые партии: роялистов,
шотландцев и английских пресвитериан, и
левую партию левеллеров. Он утверждал,
что монархия была тиранией, говорил, что
шотландцы заботятся лишь о своих интере­
сах, и пытался показать, что пресвитериан­
ство было разрушительным для свободы.
Глава против левеллеров более интересна.
Следующий отрывок напоминает нам слова
Энгельса (стр. 120), хотя они написаны сов­
ременником левеллеров;, человеком, бывшим
в действительности представителем расту­
щей буржуазии. «Впервые левеллеры стали
казаться значительными и опасными,—писал
он,— в 1647 г., когда началось это достопри­
мечательное соперничество между армией
и той подвергшейся коррупции партией,
1 Шотландцам.
5*
67

которая преобладала тогда в обеих палатах
и в Сити, хотя в этот период левеллеры и
сослужили большую службу в ограничении
первой и очищении второй. Ведь парламент
только тогда и вернулся к Невинности и
Свободе и начал действовать в том направ­
лении, какое считалось необходимым для
установления свобод нации, когда эти люди
осмелились придраться к его действиям и
выступить против парламента и против выс­
шего офицерства армии, крича, что те и
другие — вероломные предатели обществен­
ных интересов, потому что они не дают воз­
можности им (горячеголовому сброду и са ­
мому низшему слою народа) установить все
так, как им этого хочется».
Когда дело дошло до отдельных возра­
жений левеллерам, Нидхэм просто заявлял,
что всеобщее голосование мужчин никогда
не приведет к разумным и мирным выбо­
рам. Демократия в этом смысле невозмож­
на. Но и более того, «требование равенства
прав в правительстве предполагает требова­
ние равенства состояний». Здесь он действи­
тельно коснулся корня всех разногласий.
Что касается позднейшей истории газеты
«Mercurius Politicus», то очень интересно,
что Нидхэм имел сотрудником не кого
иного, как Джона Мильтона. В 1651 г.,
во время шотландской войны, когда буду­
щий Карл II готов был вторгнуться в страну,
передовые статьи безусловно принадлежа­
ли Мильтону.
68

4
Движение левеллеров
в армии
РАННИЙ ПЕРИОД ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ
'
-ъ
После провала попытки короля привлечь
в начале 1642 г. к суду Пима, Гемпдена и
других членов палаты общин, повсюду ощу­
щалось, что конфликт не может быть раз­
решен иначе, как силой оружия. Одним из
первых волонтеров на службе у парламен­
та был Джон Лильберн, позднее величай­
ший из лидеров левеллеров. Ему был отдан
под начальство небольшой отряд в пехотном
полку. На протяжении всего лета шел набор
в армию и делались другие приготовления,
и только осенью обе партии были готовы к
бою. Первое серьезное сражение между ко­
ролевскими наемными солдатами и армией
парламента окончилось неблагоприятно для
последней, но во время второго столкнове­
ния при Брентфорде в 1642 г. народные вой­
ска после стойкой защиты отбили атаку ка­
валеров, и король вынужден был оттянуть
свои армии к Оксфорду.
В битве под Брентфордом Лильберн был
взят в плен роялистами К
1 Семья Лильбернов представляет собой хорошую
иллюстрацию к вопросу о разделении партий в гра­
жданских войнах. У Джона было два брата: Роберт,
пресвитерианский полковник, до конца аерный Кром-
69

Его судили в Оксфорде и приговорили к
смерти, но угроза репрессий со стороны
парламентских властей .спасла ему жизнь, и
в следующем году он был выпущен на сво­
боду в обмен на нескольких роялистских
пленников. В это время Кэмбридж, Гентинг-
дон, Норфольк и соседние территории, а так­
ж е ассоциация восточных графств были дея­
тельно заняты организацией армии Нового
образца, и Лильберн по рекомендации Кром­
веля был назначен майором в кавалерию. К
маю 1644 г. Лильберн так отличился при раз­
личных обстоятельствах, что был назначен
подполковником драгун лорда Манчестера.
Он принимал участие во многих битвах, в
том числе и при Эджхилле и Мэрстон-Муре,
Очень интересно, что среди имен членог
Кэмбриджского комитета ассоциации во
сточных графств встречаются фамилии, кг
торые и по сей день существуют в Кэмбрид-
же, такие, как Элмонд и Спэлдинг.
Организаторы движения набирали отряд
за отрядом по соседним деревням, снабжали
их снаряжением, полученным из Лондона
.или Линна, и направляли в армию полков­
велю, и Генри, убитый своими ж е солдатами при
попытке сдать одну из крепостей парламента роя­
листским войскам. Двадцатилэтним юношей Джон
Лильберн подвергся жестокому обращению со сторо­
ны властей тогдашнего правительства *за продажу
пуританских книг без лицензии. Об этом он расска­
зывает в своем памфлете «Дела зверя» (1638). Он был
выпущен на свободу сейчас ж е после созыва Д олгого
парламента.
70

ника Кромвеля. Один из отрядов называл­
ся «девичьим», так как был экипирован на
деньги, собранные по подписке среди деву­
шек Норвича.
Беспокойное настроение этих первых дней
хорошо видно из рассказа двух молодых .роя­
листов Бранстонов, путешествовавших из
Иорка в Эссекс в сентябре 1642 г. Они пи­
шут: «Когда в воскресенье мы возвращались
домой, , недалеко от Гентингдона, на дороге
между ним и Кэмбриджем, из пшеницы
выскочили неожиданно несколько мушкете­
ров и приказали нам остановиться, говоря,
что мы должны быть обысканы и отправле­
ны к г-ну Кромвелю, чтобы дать ему отчет,
откуда и куда мы едем. Я спросил, где
г-н Кромвель находится. Солдат ответил,
что в четырех милях отсюда. Я сказал, что
неразумно прерывать наш путь и что, если
бы Кромвель был здесь, я охотно удовле­
творил бы его любопытство, сообщив все,
чего бы он ни пожелал, и, сунув руку в кар­
ман, дал одному из солдат 12 пенсов, после
чего тот сказал, что мы можем следовать
далее. Поэтому я ясно увидел, что моему
отцу будет невозможно пробраться к королю
в карете; узнав об этом, он вовсе не поехал
и оставался дома до самой смерти».
ПРЕСВИТЕРИАНЕ И ИНДЕПЕНДЕН ТЫ
В ходе войны трещина между консер­
вативными пресвитерианами и радикальны­
ми индепендентами становилась все шире.
71

Пресвитериане ни на минуту не упускали из
виду возможности компромисса с королем,
и поскольку позиция,>занятая ими, могла
привести к изменам на поле сражения, все
ненадежные, т. е. консервативные, элементы
были исключены из армии Нового образца.
Очень важно отметить, что в это время
солдаты, настроенные более радикально,
чем их начальники, не рассматривались еще
как опасный элемент. Революция находи­
лась в самой начальной стадии.
Здесь мы немного остановимся, чтобы от­
ветить на вопрос, почему пресвитериане бы­
ли консервативным элементом в Сити. Это
объясняется тем, что слишком радикальное
вмешательство в организацию церкви бы­
ло тесно связано с вмешательством в отно­
шения собственности. Так, в 1641 г. поэт
Эдмунд Уоллер, тогда член парламента, за­
явил в палате, что, хотя парламент и может
ограничить епископат, он не должен уничто­
жать его совсем.
«Я смотрю на епископат, — сказал Уол­
лер, — как на внешнюю линию обороны.
Если она будет взята народным штурмом и
если вместе с тем будет разоблачена тайна,
лежащая в основе этого учреждения, то мы
не сможем отказать им ни в. чем из того, что
они могут потребовать всей массой, и вслед
за этим мы должны будем взять на себя
тяжелый труд защиты нашей собственно­
сти, подобно тому как мы ее недавно от­
стаивали от притязаний прерогативы. Если
.
72

посредством увеличения числа поднятых
рук и петиций они выскажутся за ра­
венство в делах церкви, то следующим их
требованием может быть равенство в делах
светских».
Это был подлинный голос
поднимающейся буржуазии, готовой раз­
делаться с феодальным абсолютизмом,
но вместе с тем решившей сохранить
привилегию собственности для самой себя.
Далее Уоллер продолжал: «Я уверен, что,
когда бы ни стали выражать свое стремле­
ние к равному разделению земель и бо­
гатств, в Писании всегда найдется столько
ж е мест, подтверждающих это желание,
сколько теперь приводится против прелатов
и господства церкви. А что касается зло­
употреблений, то если вам теперь говорят,
что тот или иной бедняк претерпел от епи­
скопов, то тогда вам представят тысячи при­
меров бедняков, живущих в тяжелых усло­
виях по вине их лендлордов».
Данный отрывок позволяет нам понять,
почему капелланы всех добровольческих
полков города Лондона были пресвитериа­
нами и почему, когда в 1646 г. делегаты от
тысяч и тысяч жителей Бакингемшира и
Герфордшира появились на пороге палаты с
петицией об отмене десятины, их просьба не
встретила поддержки, и они были отправ­
лены домой с отеческим наставлением о не­
понимании ими божественного и человече­
ского законов. Новые собственники чувство­
вали себя в большей безопасности при
73

сохранении строгой и консервативной цер=
ковной организации, которая в свою очередь
считала бы их своими светскими старейшие
нами.
В этот период Лильберн полностью дер­
жал сторону индепендентов. По выходе из
тюрьмы, куда он был заточен парламентом
за постоянное сопротивление пресвитериан­
скому консерватизму, он опубликовал свою
«Защиту прирожденных прав Англии от вся­
кой произвольной узурпации со стороны ко­
роля или парламента, или любого другого
лица, заявляющую, что настоящие дей­
ствия парламента прямо противоположны
тем основным принципам, которыми он
руководствовался в своих первых действиях
против короля» (1645 г.) .
Парламент действительно отменил мно­
го учреждений и статей обложения, но он
обращал мало внимания на жалобы трудя­
щегося класса. Он уничтожил монополии, по­
жалованные королем, но оставил нетро­
нутыми привилегии крупных торговых ком­
паний.
Феодальные повинности тоже оказались
уничтоженными или выведенными из упот­
ребления, но ренты, законы об охоте, десяти­
на и пр., тяжело ложившиеся на плечи мел­
ких держателей и людей со скромным достат­
ком, оставались такими же, как и прежде
1 В то ж е время парламент щедрой рукой раздавал
своим приверженцам конфискованное имущество
роялистов.
74

Лильберн, чувствуя за собой поддержку
многих тысяч как в армии, так и среди гра­
жданского населения, смело выступил с за ­
щитой абсолютного суверенитета избранных
в палату общин представителей народа.
В течение нескольких месяцев он был пред­
метом разногласий между лордами и общи­
нами, так как первые присуждали его к ог­
ромным штрафам и заточили в Тоуэр, а по­
следние хотя и не соглашались с этим, но
еще не обладали достаточным мужеством,
чтобы защитить его от лордов. Вызванный
для ответа в палату лордов, Лильберн упор­
но отказывался отвечать или каким-нибудь
путем признать ее авторитет. Когда его
-заключили в тюрьму, в его пользу пред­
ставлялись петиция за петицией, устраива­
лись громадные демонстрации. Так, в авгу­
сте 1648 г. 10 тыс. человек, мужчин и
женщин из беднейших граждан Лондона,
представили петицию об его освобождении.
Она оказалась успешной только потому, что
движение левеллеров достигло к этому мо­
менту серьезных размеров и в самой армии.
АГИТАТОРЫ В АРМИИ
.
После битвы при Нэзби в июне 1645 г.,
когда военные силы короля были доведены
до полного бессилия, пресвитериане в пар­
ламенте сразу умерили свой энтузиазм по от­
ношению к армии, считая, что она «полна
прихотей», и помня, что правительство уже
75

задолжало ей годовое жалованье. Когда они
попробовали уменьшить влияние армии пу­
тем роспуска и расформирования отдель­
ных частей, офицеры и солдаты одинаково
поняли значение происходившего и превра­
тились в самостоятельную, независимую сш
лу. Солдаты образовали для своих собствен­
ных нужд вполне демократическую органи­
зацию, институт так называемых «агитато­
ров». Это слово нигде не встречалось -до
апреля 1647 г., когда оно было впервые упо­
треблено в обращении к генералам, пред­
ставленном от имени восьми из десяти ка­
валерийских полков. Оно обозначало аген­
та или делегата, выделенного, чтобы следить
за выполнением пожеланий полка. Было у с­
ловлено, что каждый полк должен будет из-;
брать двух агитаторов из числа рядовых i
унтер-офицеров>. Они, совместно с дву­
мя офицерами от каждого полка, образова­
ли совет армии, который провел первые за­
седания в большой церкви в Саффрон Уоль-
ден, в Эссексе. В мае заседания были по­
священы рассмотрению предложений упол­
номоченных по расформированию, прислан­
ных парламентом из Лондона. 4 июня
!647 г. в Ньюмаркет-Хитс, возле Кентфорда,
на границе между Сэффольком и Кэм-
бриджширом состоялся большой съезд пред­
ставителей армии. Манифест объявлял, что
армия не является наемной армией, а со­
стоит из свободных общинников Англии,
собранных вместе и выступающих с пол-
76

ным сознанием своей правоты в защиту соб­
ственных прав и вольностей народа. Все со­
бравшиеся торжественно поклялись друг
другу не расходиться до тех пор, пока не
будет получена гарантия того, что как «ря­
довые солдаты, так и прочие свободнорож­
денные люди Англии не станут подвергать­
ся каким-либо угнетениям, несправедливо­
стям или отягощениям, как это пытались
сделать сейчас».
Шесть дней спустя в Триплоу Унте, возле
Кэмбриджа, произошла еще большая демон­
страция, в которой приняли участие 21 тыс.
человек. Была принесена другая клятва, и
все чины постановили, что будут сопротив­
ляться всем льстивым обещаниям, способ­
ным отклонить их от главной цели — окон­
чательного освобождения Англии.
Парламентские комиссары по расформи­
рованию удалились ни с чем.
Здесь очень важно будет подчеркнуть о д­
но очень важное обстоятельство, а именно,
что армии не было выплачено примерно го­
довое жалованье (приблизительно за 43 не­
дели). Как раз в это время армия проник­
лась тем духом свободы, который превратил
ее несколько лет спустя в наиболее важную
(в интеллектуальном и политическом отноше­
нии) силу в стране. В одной из своих по­
следующих речей (апрель 1657 г.) Кромвель
вспомнил, как он один раз сказал Гемпдену
в первые дни гражданской войны, что для
борьбы с людьми чести надо иметь людей
7?

религии. Это было верно. Но теперь в ар­
мии, левеллеров разум и религия должны
были слиться воедино. В подобном процес­
се первый шаг по пути понимания кризиса
социальной системы в целом состоит в при­
знании каждым в отдельности серьез­
ного ущерба, который он испытывает. Так,
многие солдаты, видевшие, что их жало­
ванье задерживается на несколько месяцев
и что никаких мер не принято для обеспече­
ния инвалидов, вдов и сирот, стали усмат­
ривать в этом лишь одно из проявлений алч­
ности и жажды обогащения со стороны
купцов — то, что мы теперь называем «за­
рождением капитализма», а они считали
«безбожной тиранией грандов и иресвите-
риан-узурпаторов», Поэтому можно с не­
которым основанием назвать то, что нача­
лось в левом крыле армии, своего рода
«тред-юнионистским» вопросом. Мы увидим
ниже, как эта проблема была-разрешена.
•
'•
/
ЗАНЯТИЕ ЛОНДОНА
Армия начала приближаться к Лондону,
и пресвитериане Сити стали подумывать об
организации сопротивления. Они создали в
Сити милицию, а в июне 1647 г. их ученики
ворвались в парламент, преградили доступ
индепендентским членам парламента и на­
блюдали за проведением голосования пре­
свитерианских членов парламента, направ­
ленного против армии.
78

Но когда армия со своей стороны заняла
в первой неделе августа окраины Лондона,
«для того чтобы охранять парламент», ми­
лиция Сити практически не оказала никако­
го сопротивления.
Консервативные пресвитериане Сити и
палата общин погрузились теперь в совер­
шеннейшее оцепенение. В некоторых старых
библиотеках еще сохранилась копия «Ордо­
нанса лордов и общин, собравшихся в пар­
ламенте, имеющего целью дать возможность
комитету милиции Лондона набрать и содер­
жать 600 всадников для защиты безопасно­
сти
парламента, Сити и прилежащих
районов. Четверг, 10 июля 1647 г.». Но было
слишком поздно, и ^обученные отряды Си­
ти не были в состоянии в течение августа
справиться с надвигавшимися все ближе
обученными солдатами парламентской ар­
мии. В пятницу утром 17 сентября власти
города, собравшиеся в Холланд-хаузе, з а ­
явили о своем полном подчинении генералам,
после чего армия промаршировала «в три
ряда через Гайд-парк в Сити с лавровыми
ветвями на шляпах». Можно себе предста­
вить эту *впервые торжественно шествовав­
шую народную армию в кавалерийских жел­
тых куртках и стальных шлемах, резко вы­
делявшихся на фоне красных мундиров и
неуклюжих мушкетов пехоты1. Инициатива
1 Как установил Мемфорд, напало массового
производства можно проследить в организации снаб­
жения армий XVII века мундирами и оружием.
-s
/9

в революции перешла от парламента к этим
сурово выглядевшим людям. 10 сентября
1647 г., как раз во время оккупации Лондо­
на, появилась «Резолюция агитаторов армии,
содержащая продолжение их последней ре­
монстрации, протест против заседания не­
давних узурпаторов парламентской власти в
парламенте и доводы, решительно принуж­
дающие их присоединиться к этому проте­
сту, изложенные в том виде, в каком они
представили их его превосходительству сэру
Томасу Ферфаксу».
Узурпаторами назывались, конечно, пре­
свитерианские члены парламента, которых
обвиняли в том, что они действовали с опас­
ной медлительностью против поджигателей
новой войны., Авторы говорили «о глубоком
волнении крови и смущении, которое испы­
тывает нация при мысли об отсрочке отмены
тягот, обременяющих народ, и затяжке
выяснения и обеспечения прав и свобод
народа», й заявляли, что они уже устали
ждать.
Среди подписавших было много знакомых
нам имен: некоторые офицеры, как полков­
ник Рейнборо, майор Секеби, и несколько
рядовых, как, например, корнет Джойс,
взявший в плен короля, и капрал Добер, с
которым мы еще встретимся далее.
В этот период глубокого расхождения
между консервативными пресвитерианами и
радикальными индепендентами появилось
известное число более или менее роялист-
80

скйх по настроению памфлетоЁ, содержай-
ших немало проницательных наблюдений над
обеими партиями, таких, например, как
«Тайна пресвитериан и индепендентов двух
Хунт1 или Змея, обнаруженная на груди»
(1647).
Автор 2 этого памфлета обнаружил ясное
понимание того факта, что консервативная
партия в революции была связана с капи­
талистами лондонского Сити. «Индепенден-
ты, — писал он, — основывали всю свою
мощь на армии. В случае сохранения ее за
собой они надеялись диктовать закон всем
и создать эту великую химеру, Свободу Сове*
сти... У пресвитериан имеются три опоры, но
Сити — их главный фундамент, с которым
они сохраняют тесную связь и ежедневный
обмен советами и планами».
Консервативные круги Сити также имели
своих памфлетистов. Существует одна, наи­
более забавная сатира на левеллеров, оза­
главленная «Полные и окончательные тре­
бования, уже предъявленные или те, кото­
рых следует ожидать от агитаторов и от ар­
мии, которая будет распущена только тогда,
когда они найдут это своевременным, но по
всей вероятности, не раньше» (1647).
1 Хунта — исйанский термин, здесь в смысл*
«шайка заговорщиков». — Прим. ред.
2 По всей вероятности, Климент Уокер, как это
было заявлено им после реставрации в его «Истории
индепендентства».
6«*229 Ходореншоу
81

Писатель считал, что совет агитаторов
добивался общего контроля над вооружен­
ными силами страны, собирался сделать
Кромвеля императором с абсолютной вла­
стью и поддерживать его до тех пор, пока
им не вздумается свергнуть его с трона, что­
бы возвести на престол нового Иоанна Лей­
денскою К
Опережая события, автор также предпо­
лагал, что короля Карла сочтут необходи­
мым привлечь к суду и казнить. Далее он
заявлял, что собрание духовных лиц будет
распущено и ему предъявят обвинение в
измене; что пресвитерианство будет упразд­
нено, что «Отче наш», «Верую», 10 запове­
дей, пение псалмов и т. д. будут отменены
совершенно, как антихристианские обряды,
и «что будет дарована всем полная свобода
молиться, креститься, бросать или устанав­
ливать любую новую религию, какая понра­
вится, распространять любую ересь, заблуж­
дение, святотатство или новое мнение, без
малейшего запрета, как они делают это те­
перь в своей армии».
Эти интересные высказывания автора, а
также его убеждение, что все церковные
земли и собственность знати и джентри бу­
дут превращены в собственность государ­
ства, позволяют нам утверждать, что он
был близок к течению левеллеров-.
1 Один из вождей крестьянских войн в XVI веке
в Германии.
82

Интересен намек автора на то, что все
войска внутри или вокруг Лондона будут мо­
ментально рассеяны, вся охрана Сити и пар­
ламента удалена и заменена новой сильной
стражей из пехоты и кавалерии, присланной
теперь из армии для охраны Тоуэра в Лон­
доне и здания палаты общин (под пред­
логом предотвращения новой войны), и что
таким образом «жизнь, свобода и состояние
лордов и общин, граждан, джентльменов
и др. будут отданы на милость и свободную
волю армии без малейшей надежды на воз-
можно сть сон ротивл ения».
Как видно, Сити в то время считало, что
ему грозит величайшая опасность со сторо­
ны левеллеров.
Памфлет кончался следующими словами:
«Судите сами, каково сейчас положение ко­
роля, королевства и парламента, находящих­
ся под властью проникнутой лильбернов-
ским духом армии, которая в своих послед­
них требованиях ясно выражает пожелание
скорого освобождения из тюрьмы его (Лиль-
берна), Овертона и Масгрейва \ написав­
ших много предательских и совращающих
памфлетов против монархии, власти и при­
вилегий парламента, магистратов, духовен­
ства, десятины и старавшихся насадить
1 Джон Масгрейв был заносчивым кемберленд?
цем, принимавшим участие в наложении штрафов на
имущество роялистов-делинквентов. Не совсем ясно,
каким образом он сблизился с левеллерами.
6*
83

анархию. Таким образом капелланы для
этой мятежной армии подготовлены».
Буржуазия совершенно очевидно была и
напугана и раздражена.
НАРОДНОЕ СОГЛАШЕНИЕ
В это время начала складываться очень
сложная ситуация. В начале июня король
был взят под стражу отрядом драгун под
командой корнета Джойса, агитатора из
части полковника Уолли. Король был за ­
ключен в тюрьму в Холмби, а затем в Нью­
маркете, но агитаторы армии полагали, что
самым надежным для него местом будет Лон­
дон, и поэтому он в конце концов был по­
мещен в Гемптон Корт. Однако интриги по­
сле этого не только не утихли, но приняли
гораздо более серьезный характер. Карл,
сторонник натравливания одной группиров­
ки на другую, вступал в переговоры по оче­
реди то с пресвитерианами, то с индепен-
дентами, что вело к росту негодования среди
рядового состава армии и революционно­
настроенных левеллеров. Это значительно
способствовало упадку влияния Кромвеля
на рядовых. Именно в это время высшее
офицерство армии стали называть «джентль-
мены-индепенденты» или «гранды» в от­
личие от «честных, независимых солдат» и
их руководителей «агитаторов».
Наконец, разногласия достигли апогея.
Агитаторы собрались и составили демокра­
84

тический республиканский манифест, оза­
главленный «Народное соглашение». Это
соглашение выходило большим тиражом не­
сколько раз в течение 1648 и 1649 гг. Оно
требовало, чтобы высшей властью нации
был облечен представительный орган, со­
стоящий из 400 членов, избранных путем
всеобщего голосования всего мужского на­
селения >. Однако те, кто существовал на
жалованье или милостыню, исключались из
участия в голосовании. Объяснялось это
тем, что пролетариата в настоящем смысле
слова тогда не было, и, может быть, боялись
и того, что прислуга будет голосовать так,
как ей скажут хозяева.
Соглашение также требовало ежегодных
выборов в парламент. Члены парламента не
имели права быть переизбранными в течение
двух последующих сроков. Государственные
служащие не могли быть избранными, а юри­
сты, заседавшие в парламенте, лишались
права иметь практику. Не должно быть ни­
каких принудительных законов в области
религии и никаких религиозных ограниче­
ний. Всякие отказы от службы во флоте или
армии, вызываемые внутренним убеж де­
нием, должны уважаться. Все пошлины,
1 Довольно часто отмечалось, что Кромвель и
гранды, как люди практичные, полагали, что подоб­
ное голосование, проведенное в короткий срок, приве­
ло бы к восстановлению более или менее роялист­
ского парламента. Они предпочитали диктатуру бур­
жуазии.
85

налоги и десятины должны быть отменены в
течение определенного ближайшего време­
ни и заменены прямым налогом на каждый
имеющийся фунт недвижимого или лич­
ного имущества. Все привилегии долж ­
ны быть аннулированы, и народная ми­
лиция должна занять место постоянной
армии, решение же вопроса о войне
остается за парламентом. Должны быть
приняты меры по предоставлению б ед­
ным работы, престарелым приличного с о ­
держания и необходимой медицинской по­
мощи больным. В своем памфлете «Новые
цепи Англии», представлявшем собой ком­
ментарий к «Соглашению», Лильберн гово­
рил, что левеллеры «решили ликвидировать
все общеизвестные обременительные повин­
ности», а также, что они «предполагают обес­
печить работой и приличным содержанием
все категории людей, включая престарелых
и больных». Первое издание «Соглашения»
было запрещено парламентом так же, как и
другие памфлеты, выпущенные армией, та­
кие, как «Дело армии».
Было опубликовано немало памфлетов,
нападавших на «Соглашение». Например, в
1648 г. некий Вильям Эшхерет, эсквайр,
опубликовал «Доводы против Соглашения»
вместе с маленьким листком, озаглавлен­
ным «Основы Свободы или Народное Согла­
шение». Эшхерет привел много возражений
против веротерпимости и против огра­
ничения вынесения смертных приговоров
86

по делам об убийстве. Он выступил также
с обычными доводами в защиту десятины.
Довольно интересно и, 'может быть, харак­
терно для общего настроения того времени,
что Эшхерст фактически почти ничего не
говорит о самых значительных требованиях
левеллеров, о их требовании большего со­
циального и экономического равенства. Его
нападки основывались на другом. В 1647 г.
появился следующий памфлет, озаглавлен­
ный «Дело армии, правильно изложенное
заодно с упоминанием грозящих зол и опас­
ностей, а также и некоторых полезных мер,
почтительно предложенных агентами пяти
полков кавалерии их полкам, а также и всей
армии подобно тому, как это было представ­
лено мистером Эдмундом Бэром и мисте­
ром Вильямом Рэоселем 15 октября 1647 г.
сэру Томасу Ферфаксу». Этот памфлет тре­
бовал:
1. Чтобы парламент был распущен и бы­
ли проведены новые выборы.
2. Чтобы палаты были очищены от лиц,
сочувствующих королю *.
3. Чтобы декларация армии по поводу за­
нятия Лондона была публично признана и
одобрена парламентом.
4. Чтобы обложение бедняков акцизными
сборами было отменено и все остальные на­
логи лучше регулировались.
1 Т. е, от пресвитериан.
87

5. «Чтобы наиболее жестокие меры обра­
щения с арестованными были в дальнейшем
смягчены и отменены» и чтобы были орга­
низованы судебные процессы.
6. Чтобы все правила, направленные про­
тив полной веротерпимости, были отменены.
7. Чтобы были уничтожены десятины.
8. Чтобы была запрещена вассальная
присяга.
9. Чтобы принесение присяги в суде не
требовалось от тех, у кого это сопряжено
с угрызениями совести.
10. «Чтобы тотчас был отобран комитет
из добросовестных людей для рассмотре­
ния наиболее невыносимых тягот, созда­
ваемых неправильным применением закона
о судопроизводстве; чтобы все законы были
сокращены до возможно меньшего числа и
могли быть изложены в одном томе на ан­
глийском языке так, чтобы каждый свобод­
ный человек мог сам разобраться в своем
судебном деле».
11. «Чтобы были отменены все привиле­
гии и преимущества перед законом, по ко­
торым некоторые лица изымаются из дей­
ствия закона к крайнему вреду и гибели
многих доведенных до отчаяния людей».
12. «Чтобы все старинные права и пожа­
лования, принадлежащие бедным и теперь
присвоенные и обращенные на другие нуж­
ды, такие, как огороженные общинные зем­
ли, дома призрения и т.д ., были немедленно
88

восстановлены по всей стране для об­
щественного пользования и служения бед­
ным, в чьи руки они и должны быть пере­
даны».
13.
«Чтобы достойным путем была осу­
ществлена забота об инвалидах, вдовах и
сиротах».
Это было подписано следующими агитато­
рами: Робертом Эверардом и Джорджем
Седлером из полка генерал-лейтенанта
Кромвеля, Дж ордж ем Гарнеттом и Томасом
Беверли из полка генерал-комиссара Айрто­
на, Вильямом Прайором и Вильямом Брайе­
ном из полка полковника Флитвуда Мэтью
Уили, Вильямом Рэсселем и Ричардом Си­
лом из полка полковника Уолли и Джоном
Добером и Вильямом Хадсоном из полка
полковника Рича.
Рэссель был одним из тех, кто подавал
петицию. С Добером мы уж е встречались.
Был ли Эверард братом Вильяма Эверарда,
сотрудника Уинстенли, неизвестно.
Памфлет кончался следующими строками:
«В ответ на преподнесенный памфлет,
после его внимательного прочтения его пре­
восходительством, последний дал ответ, сво­
дившийся в основном к следующему: что он
считает их намерения честными и надеет­
ся, что каждый, в ком силен дух любви к
обществу, будет действовать для общего
блага и что он со своей стороны не раз
в прошлом добровольно рисковал жизнью
за общие права и свободу и с радостью
89

совершит это вновь. Затем он добавил, что
он полагает, что памфлет будет представлен
генеральному совету 18 октября 1647 г.».
ТЕРПЕНИЕ АРМИИ ИСТОЩАЕТСЯ
За «Делом армии» последовало «Обраще­
ние ко всем солдатам армии от лица свобод­
ного народа Англии, оправдывающее пове­
дение пяти полков, объявляющее о необ­
ходимости для всей армии присоединить­
ся к ним во всех их честных требованиях
как ради уничтожения тирании и угнетения,
так и ради установления свобод и мира на­
рода, и беспощадно разоблачающее глав­
ных виновников, создающих и увеличиваю­
щих все наши несчастья, особенно недавно
появившихся лицемеров, чьи предательские
действия сделали бесплодными все добрые
намерения и поступки агитаторов и других
благонадежных солдат» (1647).
Автор предостерегал агитаторов от веры
в обещания грандов и говорил: «Если вы ре­
шитесь пойти в Гемптон Корт, остерегай­
тесь, чтобы вас не запугали словом «анар­
хия» из любви к монархии, которая есть не
что иное, как позолоченное наименование ти­
рании, ибо слово «анархия» не упоминалось
бы среди вас так часто, как теперь, если бы
оно не означало'для них плохого конца; это
старый избитый прием нечестивого двора, и
он ясно показывает благоразумным людям,
кто стоит за двор и против свободы народа.
90

Всякий, кто в любое время станет доби­
ваться справедливой свободы, немедленно
услышит: О! вы за анархию, вы против вся­
кого правительства, вы сектанты, мятежни­
ки, возмутители спокойствия церкви и го­
сударства и поэтому недостойны жить в
республике».
Этот памфлет так хорошо рисует точку зре­
ния левеллеров на всю войну, что невозмож­
но удержаться от соблазна процитировать
из него некоторые места более подробно.
В начале войны, говорит автор, «пар­
ламент вел себя так, словно он намеревался
просто грабить и разорять народ своими
баллотировками и перебаллотировками са ­
мых разнообразных новых налогов... кото­
рые сдирали шкуру и высасывали кровь из
средних и более бедных людей, и желал так
преобразовать и приспособить народ, чтобы
заставить его испытывать такие тяжкие ли­
шения, которые и король мог бы наложить
на него при меньшем недовольстве и ропоте.
Но как раз в то время, когда и парламент
и армии под начальством Эссекса и Ман­
честера позорно обманывали все возлагав­
шиеся на них надежды, так что благо­
мыслящие люди 1 были уже готовы отдать­
ся в е г о 2 беспощадные руки разоренными
и лишенными всех своих богатств, именно
тогда богу было угодно создать его неиспо-
1 Термин «благомыслящие» равносилен слову
«патриот» во время французской революции,
2 Короля. — Прим. ред.
91

ведймыми путями армию Нового образца и
передать власть в ваши руки, что мы с бла­
годарностью признаем. Тогда вы так честно,
деятельно и энергично взялись за дело, что
вскоре сокрушили гордость и силу короля и
освободили страну от его жестоких и кро­
вавых орд. Но в то время как вы, дей­
ствуя во благо, были так заняты за грани­
цей !, парламент и Сити объединились и
стали не менее деятельными, но во зло.
После того как прекратили доступ к заня­
тию должностей или командных постов для
тех, кто не подчинялся Ковенанту и пресви­
терианству, в палату был внесен и одобрен
ордонанс, направленный против свободы
мнений в религии, имевший более крова­
вые и опасные последствия, чем любой дру­
гой, когда-либо утвержденный высокой ко­
миссией акт. Была назначена комиссия, ко­
торая с самой низкой пристрастностью на­
чала действовать против богобоязненного
и мирного народа только за то, что он осме­
ливался молиться без лживого благослове­
ния духовенства. Палата лордов стала за ­
ключать в тюрьму коммонеров по своему
усмотрению: Лернера 2, Лильберна, Оверто­
на, Тью 3 и других, и палата общин терпела
1 Т. е. в Шотландии.— Прим. ред.
2 Лернер был одним из издателей трактатов л е­
веллеров.
3 Николай Тью был заключен в тюрьму в связи
с представлением в парламент одной из петиций Лиль­
берна.
92

это и предала таким образом свободы
народа.
...Наконец, безнравственность членов па­
латы общин достигла такой степени, что они
задумали распустить армию и этим предо­
ставили вам удобный случай встать на стра­
же своих интересов; казалось, что не на что
было уже надеяться, что мы и вы вместе со
всеми, всегда стоявшими за свободу народа,
против королевской и парламентской тира­
нии и против господства лордов, станем объ­
ектами их презрения и подчиненными их пре­
ступной власти и, как прежде, будем преда­
ны как рабы в руки короля, их господина...
И если Кромвель сейчас не раскается и не
изменит свой курс, то пусть он знает, что
вы любили и почитали справедливого, че­
стного и отважного Кромвеля, любившего
свою страну и свободу народа больше жиз­
ни и ненавидевшего короля как кровавое
чудовище; но что если Кромвель переста­
нет быть таким, он перестанет быть предме­
том вашей любви».
Обращение оканчивалось призывом к аги­
таторам создать новое офицерство, объеди­
ниться в совет вместе с наиболее справед­
ливыми и верными друзьями народа, какие
только могут быть найдены, образовать сво­
бодный парламент, способный немедленно
освободить народ от тягот и угнетения, и
быть сильными и полными отваги, «ибо голос
необходимости есть голос бога». Когда в ту­
манный ноябрь 1647 г. король тайно бежал
93

в Карисбрук Касл на остров Уайт, левел­
леры считали, что Кромвель и гранды смот­
рели на это сквозь пальцы. Вся армия го­
това была следовать за Лильберном. «Один
Лильберн верен до конца и скорее будет
диктовать, чем
подчиняться
законам».
В одном роялистском памфлете «Анатомиро­
ванный агитатор или характер агитатора»,
вышедшем в марте 1648 г., солдат изобра­
жался всегда «держащим меч в одной руке и
одно из лильбер'новских посланий в другой;
и это равновесие должно быть решающим
для нынешних и грядущих поколений».
Кромвель решил прощупать настроение
армии и организовал ряд митингов, первый
из которых состоялся в ноябре в Коркбэш
Филде, возле Уэра, в Хертфордшире. Боль­
шинство солдат и офицеров, присутствовав­
ших на митинге, украсило свои шляпы лен­
тами цвета морской волны (цвета левелле­
ров) и имело при себе копию «Народного
соглашения». С речами выступили не только
Лильберн, Эйр, Скот и другие лидеры левел­
леров, но также и Кромвель, красноречие
которого оказалось очень грозным. Однако
кавалеристы Лильберна встретили Кром­
веля и Ферфакса вызывающими криками,
пока Кромвель не проехал по их рядам, сор­
вав своей рукой их зеленые эмблемы, и не
арестовал 14 человек, наиболее активных.
Полевой суд грандов вынес смертный при­
говор трем из них . и одного*, Ричарда
Арнольда, действительно предал казни. Но
94

весь этот инцидент отнюдь не уничтожил
раздражения армии, а только подавил его.
Память Ричарда Арнольда стала для всех
священной, и требования мести за его не­
винно пролитую кровь начали выдвигаться
постоянно.
ВТОРАЯ ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА И СОВМЕСТНЫЕ
КОНФЕРЕНЦИИ ЛЕВЕЛЛЕРОВ И ГРАНДОВ
В самом начале лета 1648 г . 1 во многих
графствах, таких, как Кент, Эссекс, и
в некоторых частях Уэльса вспыхнули
роялистские мятежи, вызванные и под­
держанные пресвитерианами. Война про­
должалась до середины лета и оказа­
лась очень благоприятной для Кромвеля и
грандов, чьи блестящие победы при М эдст о
не, Престоне, Колчестере и т. д. во второй
половине августа 1648 г. содействовали вос­
становлению их авторитета. Если бы они по­
терпели поражение или да ж е если бы эта
кампания (вторая гражданская война) про­
должилась дольше, они оказались бы в
весьма критическом положении. К несча­
стью, к этому времени некоторые из самых
1 Необходимо отметить, что все военные события
происходили летом, так как плохое состояние дорог
препятствовало передвижению зимой. Битва при
Мэрстон-Муре происходила в июне 1644 г., битва при
Нэзби — в июне 1645 г., летом 1646 г. закончилась
первая гражданская война, а летом 1648 г. началась
и окончилась вторая.
95

главных вождей левеллеров были убиты или
покинули армию. Лильберн, например, стал
посвящать все свое время агитации среди
гражданского населения, и его нельзя было
убедить вновь вступить в армию. Рейнборо
был убит роялистами К
Однако левеллеры ясно видеЛ!*, что одни
победы армии не могли принести народу
пользу, и потому они настаивали на выпол­
нении «Соглашения». Было условлено, что
четыре представителя от левеллеров и че­
тыре от грандов встретятся для обсуждения
главных пунктов «Соглашения».
Вильям
Уолвин был одним из представителей левел­
леров.
В конце 1648 г. Кромвель сумел провести
свою точку зрения в комиссии, и она реши­
ла, что пересмотренное «Соглашение» не бу­
дет передано парламенту для подписи и
дальнейшего распространения, но будет
еще раз рассмотрено, и только та часть
«Соглашения», которую парламент найдет
полезной, будет распространена. Когда
Лильберн и левеллеры увидели, что боль-
1 Некоторые специалисты утверждали, что зел е­
ные цвета левеллеров впервые появились на похо­
ронах полковника Рейнборо в ноябре 1648 г. Рейн­
боро был одним из высших офицеров армии, сильно
симпатизировавших левеллерам, и незадолго до смер­
ти был назначен вице-адмиралом флота, когда флот
был ненадежным и наполовину роялистским. Очень
может быть, что зеленый как море цвет лент имел
отношение к его службе во флоте, но этот цвет сей­
час ж е получил политический смысл.
96

шего они не достигнут, они покинули кон­
ференцию (в январе 1649 г.).
Эта конференция представляет наиболь­
ший интерес, ибо, судя по докладам и д еб а­
там, сохранившимся в документах Кларка,
именно здесь различие целей грандов-инде-
пендентов и левеллеров стало наиболее оче­
видным. Кроме левеллеров, единственным
членом комиссии, ясно и правильно оценив­
шим ситуацию, был генерал-комиссар Генри
Айртон, зять Кромвеля, и его позиция была
в значительной степени осознанно буржуаз­
ной. Выступив против выдвинутого левелле­
рами права голосования для всего мужско­
го населения вследствие того, что все кон­
ституции в первую очередь были рассчита­
ны на защиту собственности, он привел
представителей левеллеров в замешатель­
ство и заставил их занять оборонительную
позицию.
Когда было сказано, что солдаты риско­
вали своей жизнью в борьбе против коро­
ля за нечто большее, чем предложение Айр­
тона, последний ответил, что они должны
быть очень довольны, ибо теперь они будут
жить не под правлением капризного тира­
на, а под властью правительства, контроли­
руемого теми, кто обладает в королевстве
собственностью, а также под защитой твер­
дых и постоянных законов, которые выра­
ботают их представители. Пиз полагает, что
Айртон проявил крайнюю наивность, так
прямо защищая классовую конституцию и
7-229 Холореншоу
97

не понимая, что демократия (такого рода)
могла бы существовать и без коммунизма.
Если он был на уровне своего времени, то
левеллеры примерно на 400 лет опередили
его.
Откровенные высказывания Айртона у ху д­
шили положение грандов. Революция еще
двигалась влево, хотя и с уменьшающейся
скоростью. Общенародное негодование про­
тив пресвитерианских консерваторов за свя­
зи с роялистскими заговорщиками было так
велико, что в декабре 1648 г. полковник
Прайд провел свою знаменитую чистку па­
латы общин, в результате которой все пре­
свитерианские консервативные члены бы­
ли исключены. Но индепендентский «ко­
стяк» остался. Дж он Гудвин ознаменовал
это событие выпуском своего памфлета
«Право и Сила встретились в добрый час»
(январь 1649 г.).
Эти конференции левеллеров и грандов-
индепендентов знаменательны и во многих
других отношениях. Так, на одной из первых
конференций полковник Рейнборо сделал
одно из самых знаменитых замечаний своего
времени. «Я полагаю, — сказал он, — что и
самый последний бедняк, живущий в Англии,
должен иметь возможность прожить такую
же жизнь, как и самый могущественный че­
ловек», И обращаясь к Айртону: «Сэр, я по­
нимаю, что нельзя установить свободу, пока
не будет отменена всякая собственность...
Если уж вы будете настаивать на проти­
98

воположном, пусть будет так. Но я хотел бы
знать, за что сражался солдат все это вре­
мя? За то, чтобы впасть в порабощение, что­
бы добиться власти для богатых людей, лю­
дей с состоянием и стать навеки рабом?»
Положение партий в это время хорошо
охарактеризовано Бернштейном: «В то время
как Лильберн и его друзья видели в Кромве­
ле одну лишь злую волю, лживость и свое­
корыстие, на самом деле это было с его сто­
роны лишь сильным стремлением к постоян­
ному согласованию своего поведения с о б­
становкой текущего момента, сочетавшимся
с его честолюбием и классовыми предрассуд­
ками. Ведь Кромвель был реальным полити­
ком par exeiience, в то время как левеллеры
являлись теоретиками движения. Они исхо­
дили из абстрактных политических теорий и
поэтому видели события сквозь призму этих
теорий; Кромвель же, всему существу кото­
рого было чуждо отвлеченное мышление, ви­
дел вещи такими, каковы они были в дей­
ствительности, оценивая их правильнее, чем
левеллеры. Одним словом, он был намного
выше левеллеров как практический деятель,
но зато их заслуга состояла в энергичной з а ­
щите в течение всей революции политиче­
ских интересов современного или будущего
рабочего класса.
Пока борьба шла против сил старого ре­
жима, левеллеры могли показать и на деле
указывали дорогу вперед, но как только эти
старые силы были сокрушены и новые силы
1*
99

стали строить жизнь по- своему образцу, по­
давление левеллерского движения стало по­
литической необходимостью. Для класса, во
имя которого они боролись, время еще не
пришло».
Январь 1649 г. был полон волнующих со ­
бытий. 20-го «Народное соглашение» было
представлено палате общин и немедленно
опубликовано под заголовком: «Петиция от
его превосходительства Томаса лорда Фер­
факса и генерального совета офицеров ар­
мии почтенным общинам Англии, собрав­
шимся в парламенте, содержащая проект на­
родного соглашения, приготовленного и с о ­
ставленного ими для обеспечения суще­
ствующего мира».
Незадолго до этого, 4-го числа, парламент
вынес резолюцию, объявляющую «что на­
род, после бога, -является источником вся­
кой истинной власти и что общины Англии,
собравшиеся в парламенте, избранные наро­
дом и представляющие его интересы, — это
высшая власть в стране: все, что постанов­
лено общинами, собравшимися в парламен­
те, имеет силу закона и обязательно для
всего народа страны, даже если на то не бу­
дет согласия короля или палаты пэров». Это
заявлял парламент, но слова принадлежали
левеллерам.
В конце января Карл I был приговорен к
смерти и казнен. В феврале палата лордов
была уничтожена, как бесполезная и опас­
ная, и был образован государственный совет,
100

состоявший из Кромвеля и других грандов*
В мае Англия была объявлена свободной
республикой. Но спокойствие не наступало.
В феврале Джон Лильберн возглавил деле­
гацию от лондонского населения, организо­
ванную в знак протеста против планов госу­
дарственного совета по «подавлению воз­
мутителей мира» в армии. Рядовые солдаты
армии почувствовали, что было много с д е­
лано для усиления прав парламента и ничего
для расширения прав народа, и в результате
зеленые ленты появились повсеместно. Бес­
престанно издававшиеся новые эдикты про­
тив «мятежников» послужили основанием
для очередного памфлета Лильберна «Новые
цепи Англии». 1 марта появилось «Письмо
к генералу Ферфаксу и е ю совету офи­
церов», подписанное восемью солдатами,
открыто выражавшее недовольство армии
своими вождями, обвинявшее Кромвеля в
стремлении к королевской власти и требо­
вавшее немедленной ратификации «Согла­
шения» в Ньюмаркет Хите. 3 марта авторы
письма были преданы полевому суду и изгна­
ны из армии. Во время допроса одного из?
них, Роберта Уорда, «они спросили его, что
он скажет по поводу того пункта, будто бы
угнетение не уничтожено, хотя главные при­
чины всякого угнетения — король и палата
лордов — устранены. На это он ответил,
«что устранение короля и палаты лордов не
может освободить нас от угнетения, ибо ему
совершенно все равно, страдать ли под
101

властью короля или хранителей свободы Ан­
глии, поскольку они поддерживают одно и
то же, а именно — продажное правосудие,
тройной налог вместо десятины, преследова­
ния за убеждения и угнетение бедняков».
Петиция от 1 марта 1649 г. была пред­
ставлена совету офицеров восемью солда­
тами кавалерии; одним из них был Ричард
Рэмбольд, долгое время спустя, после ре­
ставрации, казненный в Эдинбурге за свое
знаменитое заявление, что «он не верит,
будто бог создал большую часть человече­
ского рода с седлом на спине и уздой в зу­
бах, а меньшую — в сапогах со шпорами,
чтобы ездить на первой».
ПРИБЛИЖЕНИЕ КУЛЬМИНАЦИОННОГО
ПУНКТА
Все эти полевые суды лишь убедили ле­
веллеров в необходимости энергичных дей­
ствий. 21 марта появился новый их памфлет,
возможно, с самыхм замечательным из всех
заглавием: «Охота на лисиц от Ньюмаркет
и Триплоу Хите до Уайтхолла с пятью ма­
ленькими гончими (бывшими членами ар­
мии); или, с обманщиков-грандов сорваны
маски (так что вы хможете узнать их); обра­
щение ко всем свободным людям в Англии,
но особенно к тем, кто был или находится
до сих пор на военной службе у республи­
ки. Написано Робертом Уордом, Томасом
Уольстоном, Симоном Грантом, Дж орджем
102

Джеллиеом и Вильямом Сойером ‘, бывши­
ми членами армии, которых б марта в Нью
Палас Ярде (Вестминстер) заставили про­
ехать на лошади, сидя лицом к хвосту, над
головой которых сломали их мечи и которых
уволили со службы за подачу петиции
парламенту с просьбой облегчить положе­
ние в угнетенной республике и за передачу
доклада об этом генералу. Напечатано в
уголке свободы, как раз напротив военного
совета. Год от Рождества Христова 1649».
Под лисицами, конечно1, подразумевались
Кромвель, Айртон и другие гранды, чью
деятельность памфлет изображал в тех ча­
стях, где упоминалось, что они подстрекали
солдат к действиям против парламента до
тех пор, пока сами не обосновались в Вест­
минстере. Почти одновременно Лильберн
во второй части трактата «Новые цепи Ан­
глии» произвел сокрушительное нападение
на Кромвеля и грандов. Он потребовал не­
медленного восстановления совета армии
путем выбора полковых агитаторов, а так­
же проведения парламентом в жизнь «Со­
глашения».
Вот цитата из «Охоты на лисиц»:
«Когда они услышали, что солдаты со­
бираются подать петицию в интересах их
самих, а также и народа, на службе кото­
рого они находятся, они были очень оскорб­
лены и раздражены этим, и в их собрании
1 Впоследствии арестованным,
103

(именуемом ими генеральным советом)
произошло замешательство. Некоторые стоя­
ли за издание парламентского акта, по ко­
торому они могли бы получить власть рас­
следовать, судить, приговаривать и наказы­
вать в армии и вне ее всех тех, кто будет
мешать им (как они это теперь называли),
подавая в парламент петиции, или каким-
либо другим путем. По поводу робкого заяв­
ления одного из присутствующих, выразив­
шего желание, чтобы решение гражданских
дел было предоставлено магистрату, пол­
ковник Хьюсон сказал: «Достаточно с нас
процессов, проведенных гражданскими с у­
дами. Мы можем успеть повесить двадцать
человек, прежде чем они повесят одного». А
в Лобби у входа в парламент этот же
самый Хьюсон, полный бешеной злобы про­
тив нас, петиционеров, стоявших у дверей
в ожидании ответа на нашу петицию, ска­
зал открыто так: «О, если бы кто-нибудь из
них попал в мой полк, он бы никогда оттуда
не выбрался». Мы никогда не будем спокой­
ны до тех пор, пока часть из них не будет
прикончена для острастки, а остальные ра­
зогнаны. Есть в этом городе те, кто больше
заслуживают быть повешенными, чем лор­
ды, чьи процессы были организованы верхов­
ным судом. А теперь полковники, подполков­
ники, майоры, капитаны из генерального со­
вета действуют настолько в духе этих речей,
что примерно 6 марта они постановили выпу­
стить акт, который положит конец петициям
104

или праву каждого гражданина заявить нам
что-либо относительно его собственной и
всеобщей свободы. Это побудило нас, на­
помнить вам их собственные слова, сказан­
ные ими ранее, потому что своими устами
они произнесли себе приговор».
Одним из интересных результатов появ­
ления второй части лильберновского трак­
тата «Новые цепи Англии» была попытка
государственного совета убедить своего
иностранного или
латинского
секретаря
Джона Мильтона написать на него ответ.
Но Мильтон, вероятно симпатизировавший
левеллерам в их защите индивидуальной
свободы, категорически отказался, так что,
как говорит Гардинер, «попытка государ­
ственного совета запрячь своего Пегаса
потерпела неудачу».
Тогда были приняты другие меры. 27 мар­
та парламент осудил книгу Лильберна как
бунтарскую, а на следующий день Лиль­
берн вместе с Ричардом Овертоном, Вилья­
мом Уолвином и Томасом Принсом был
арестован и предстал перед советом. Когда
их доставили в приемную, им удалось услы­
шать через открытую дверь, как Кромвель
заявил, постукивая по столу: «Я говорю вам,
сэр, у вас нет другого способа вести дело с
этими людьми, как только сокрушить их,
иначе они сокрушат вас. Мало этого. Всю
ответственность за пролитую кровь и растра­
ченные богатства этого королевства они воз­
ложат на ваши головы и плечи. Они
105

сделают тщетным и напрасным все то, что вы
создали многолетним трудом, лишениями и
страданиями, и добьются того, что в гла­
зах разумных людей во всем мире вы ока­
жетесь ничтожным поколением слабых и
малодушных людей, людей, которых мо­
жет сломить и уничтожить презренное, низ­
кое людское отродье, каковым они являются.
Поэтому я снова повторяю вам, сэр: вам не­
обходимо их сокрушить».
В результате четыре лидера левеллеров
были приговорены, несмотря на протесты,
к заключению в Тоуэр. Предложение отпу­
стить их на поруки было отклонено боль­
шинством лишь одного голоса. Это было по­
воротным моментом в истории движения.
В «Охоте на лисиц» есть личный выпад
против Кромвеля и его офицеров, замеча­
тельный по своей яркости. «Было ли когда-
нибудь поколение людей, более лживое, из­
менническое и "клятвопреступное, чем эти
люди? Были ли когда-нибудь люди, так
претендовавшие на звание людей, полных
самого высокого благочестия, горящих рве­
нием по отношению к богу и к стране? Эти
молитвы, посты, проповеди, эти постоянные
цитаты из священного писания, имя бога
и Христа, не сходящие с их уст! Как только
вы начнете говорить о чем-нибудь с Кром­
велем, он приложит руку к груди, подымет
глаза и призовет бога в свидетели того, что
он полон скорби и раскаяния, готов плакать
и стонать, посылая в то ж е время вас под
106

удар ножа. Капитан Джойс, капитан Вер-
нейм и майор Сексби могут привести вам
много подобных случаев... В армии не долж ­
но быть теперь иных интересов, кроме ин­
тересов офицерства. Мы все принуждены
склонить головы перед их лордствами и
подставить свою шею под их сапог, име­
новать их «ваша честь» и доставлять им
удовольствие топтать нас; а мы, подобно
червям, не можем увернуться от них под
страхом смерти или изгнания.
«Это заставляет нас вспомнить то, что
Айртон сказал почтенному майору Коббету
из Сноу Хилл, примкнувшему к агитаторам
армии. Спросив его, «не введен ли он в за ­
блуждение, присоединившись к солдатам, к
этим горячим головам», Айртон посовето­
вал ему «не итти против своих собственных
интересов и интересов офицеров».
«Теперь мы очень хорошо знаем, что озна­
чают эти интересы. Все это уже давно под­
готовлялось, но теперь прорвалось. Раньше
палата общин ничего не могла провести без
согласия лордов. Теперь она не осмеливает­
ся ничего решить без одобрения конклава
офицеров; до этого нами правили король,
лорды и общины, теперь— генерал, поле­
вой суд и палата общин. Мы спрашиваем
вас, что изменилось?»
«Королевство не превратилось в респуб­
лику, прежний обман окружает нас; про­
изошла лишь смена названий, и только
к старой тирании добавилась новая, ибо,
1Q7

очистившись от одного темного духа, они
принесли с собой семь других, худших, чем
прежние. Эти духи действуют повсюду, так
что теперешнее положение государства ху­
же, чем было раньше».
ЛЕВЕЛЛЕРСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
25 апреля революция левеллеров началась
по-настоящему. Большое
подразделение
из частей полковника У олли1появилось
перед гостиницей «Булл» в Бишопсгейте
(Лондон), где находился их сержант-зна­
меносец, и заставило его передать им
знамя.
Предполагалось, что солдаты должны бу­
дут покинуть Лондон на следующий день, но
они отказались удалиться, пока их требова­
ния не будут выполнены. Кромвель и Фер­
факс немедленно учредили полевой суд, ко­
торый приговорил к смерти пять из пятнад­
цати вождей и одного, выбранного по ж ре­
бию, действительно казнил. Это был Роберт
Локкер, отважный и верный солдат, всего
двадцати трех лет от роду, служивший в
армии с самого начала борьбы с королем.
Вот отчет о его похоронах, содержащийся в
мемуарах Уайтлока.
1 Уолли был капитаном одного из кавалерийских
отрядов Кромвеля в восточной ассоциации Ж ел езн о­
боких, а затем одним из судей короля. Его полк
первым избрал агитаторов и первым восстал под ру­
ководством Томпсона (см. стр. 110).
108

«Апрель 1649 года. Г-н Локкер, солдат,
расстрелянный по приговору полевого суда,
был похоронен со следующими церемониями:
Около тысячи человек шли перед гробом
по пять-шесть человек в ряд. Тело несли
под звуки шести труб, игравших солдатский
похоронный марш; позади вели лошадь по­
койного, всю покрытую черной материей.
Гроб был украшен гирляндами из розмари­
на, наполовину окрашенного в красный
цвет крови. Сверху лежал меч покойного.
Несколько тысяч человек следовали строем
за гробом. У всех на шляпах были зеленые
и черные ленты. Шествие замыкали женщи­
ны. На новом кладбище в Вестминстере
к процессии присоединилось еще не­
сколько тысяч человек .из более высокого
общества, которым казалось неудобным
маршировать через весь город. Многие счи­
тали эти похороны пощечиной парламенту
и армии; другие называли участников про­
цессии левеллерами, но последние ни на что
не обращали внимания».
Во время этой важной политической д е ­
монстрации Лильберн и Овертон еще нахо­
дились в Тоуэре,
но они не
могли
обойти молчанием эти события. Они на­
правили Ферфаксу письмо. «Законом вполне
доказано, — писали
они, — что предание
солдата казни генералом или военным
советом по приговору полевого суда в мир­
ное время является не чем иным, как убий­
ством и предательством».

9 мая Кромвель проводил смотр в Гайд-
парке. Почти вся армия носила зеленые
цвета. Кромвель обратился к солдатам с
примирительной речью; он обещал, что со­
глашение будет проведено в жизнь, никаких
задержек с выплатой жалования далее не
будет и будет созван новый парламент.
Но вслед за этим пришли известия из
Бэнбери, что капитан Томпсон с 200 кавале­
ристами из частей полковника Уолли поднял
зеленое знамя. В манифесте «Знамя Англии
поднято» Томпсон требовал внесения допол­
нений в пересмотренное «Соглашение», ме­
сти за казнь Арнольда и Локкера и преду­
преждал, что если Лильберну и другим ле­
веллерам, томящимся в Тоуэре, будет нане­
сен малейший ущерб, они будут отомщены
с лихвой. 10 мая часть полковника Скрупа
в Солсбэри перешла на сторону левеллеров.
За ней последовали почти все полки Айрто­
на, Харрисона и Скиппона. В «Единодуш­
ной декларации частей полковника Скрупа
и генерала
Айртона» (Солсбэри, май
1649 г.) они заявляли, что продали свои
фермы и бросили все свои дела, чтобы
итти сражаться против тирании короля и
епископов, и не потерпят никакой новой
тирании.
.
После довольно продолжительных мар­
шей и контрмаршей \ во время которых
1 Точный маршрут указан на карте, составленной
Гардинером.
110

левеллеры пытались объединить свои силы,
наиболее активное ядро их было настигнуто
в Бэрфорде Кромвелем и Ферфаксом, при­
бывшими туда форсированным маршем с
отрядами, набранными в Лондоне. Измен­
нически преданные, левеллеры подверглись
внезапному нападению среди ночи и были
разгромлены в силу численного превосход­
ства неприятеля. Только два эскадрона были
в состоянии собраться под командованием
капитана Томпсона и покинуть город в на­
правлении Нортгемптоншира. Им удалось
взять приступом город и соединиться с обо­
зом артиллерии, но число отрядов в окру­
жающих районах, оставшихся верными
Кромвелю, было достаточным для того, что­
бы легко расправиться с остатками левел-
лерских полков.
Левеллеры, захваченные в Бэрфорде, бы­
ли заключены как пленники в одну из церк­
вей, где и по сей день можно видеть над­
пись, вырезанную на стене налево от входа:
«Антони Седли, левеллер, 1649». Трое плен­
ников были приговорены к смерти и казне­
ны у церковной ограды 1. Карлейль, который
в своей книге «Письма и речи Кромвеля»
говорит о левеллерах с высокомерной снисхо­
дительностью, смягчается немного при
1 Имена капралов были Черч и Перкинс. Они вели
себя вызывающе до самого конца. Только корнет
Томпсон проявил желание отказаться от дела л е­
веллеров. Четвертый, корнет Дин, отрекся пол­
ностью и этим спас себе жизнь.
Ш

упоминании о Бэрфорде. «Так умерли за
свободу Англии левеллерские капралы, —
пишет он, — с твердостью и по-своему ре­
шительные— до самой смерти. Бедные, за ­
блудшие капралы! Но История, плакавшая
о бедном Карле Стюарте и пролившая в тече­
ние этих двух веков целые потоки соленой
влаги, достаточной, чтобы засолить улов
селедок целого рыбного промысла, не отка­
жет в сострадальческом вздохе и этим бед­
ным капралам».
t По возвращении Ферфакса и Кромвеля
в Оксфорд, университет даровал им свои
знаки отличия, причем это событие сопро­
вождалось всякого рода торжествами. Пар­
ламент официально передал им благодар­
ность нации, а крупные купцы Сити, в свое
время достаточно часто проклинавшие
Кромвеля и не желавшие развязывать ко­
шельки для сбора средств на парламент­
скую армию, ознаменовали в начале июня
победу над левеллерами роскошным банке­
том в Гроузер холл в честь Кромвеля и
Ферфакса, считавшихся теперь спасителями
священного права собственности.
То обстоятельство, что левеллерское вос­
стание в армии было так легко подавлено,
очень знаменательно. Одна из причин их по­
ражения состояла в трудности организации
движения вследствие больших пространств,
разделявших отдельные отряды, и неопреде­
ленности сведений
об их настроениях.
Фактически возмущение произошло одно­
112

временно в полках Скрупа, Айртона в Сол­
сбэри, Рейнольда в Бристоле, Харрисона и
Скиппона в Бэкингемшире и в гарнизоне
города Бэнбери. Гарнизон Бэнбери присое­
динился к полкам в Солсбэри, но Кромвелю
удалось помешать соединению этой брига­
ды с отрядами из Бэкингемшира в Абингдо-
не. Не менее важной помехой для восстав­
ших было полное отсутствие у них офицеров
старше чина капитана, не считая полковни­
ка Вильяма Эйр, который отличился при
Коркбзш Филдс, но затем отошел от движе­
ния. Лильберн задолго до восстания покинул
армию и находился в это время в тюрьме,
Рейнборо умер, Уальдман временно ото­
шел от движения, а другие сторонники ле­
веллеров, знакомые со стратегией, были д а ­
леко, в Шотландии и других местах.
Случайно, если только это слово подхо­
дит для характеристики данных истори­
ческих событий, когда дело дошло до реши­
тельных действий, способных вождей дви­
жения не оказалось на месте.
8-- 29 Хелореншоу

После Бэрфорда
5
УПАДОК движения ШВЕЛЛЕРОВ
Естественно, что после разгрома левелле­
ров в армии гражданское крыло их, как это
часто бывает с революционными движения­
ми в периоды упадка, обратилось к уводя­
щей от жизни религиозности. Можно с уве­
ренностью сказать, что движение левелле­
ров было одним из наиболее важных источ­
ников происхождения таких обществ, как
общество друзей и квакеры. Известно,
например, что Уинстенли кончил свою
жизнь квакером и, очевидно, многие дру­
гие левеллеры поступили так же. Это ин­
тересно еще и с другой точки зрениячВ са­
мом конце столетия возникло филантропи­
ческое движение квакеров, стремившихся
к улучшению положения рабочего класса.
Так, Джон Беллерс, родившийся около
1654 г., написал в 1695 г.: «Предположения
для создания индустриального колледжа
для всех рем-есл и сельского хозяйства».
Весьма вероятно, что Беллерс и подобные
ему писатели находились под влиянием
левеллерского движения предшествующего
поколения.
И много лет спустя, в 1817 г.,
радикал
Фрэнсис Плейс, пересматривая всякие ста-
114

рые бум ам , случайно обнаружил копию од­
ной из книг Беллерса и при этом сказал
Роберту Оуэну, что он сделал важное от­
крытие — нашел сочинение, защищавшее
взгляды Оуэна еще сто пятьдесят лет назад.
Таким образом нам удается установить
прямую связь между революционными л е­
веллерами и чартистами, от которых мы мо­
жем перекинуть мост и к современному лей­
бористскому движению.
Те из левеллеров, которые не стали ква­
керами, ограничили свою деятельность в
конце республики совместными заговорами
с изгнанными роялистами против правле­
ния лорда-протектора. Лильберн фигуриро­
вал в нескольких дальнейших судебных
процессах, но никак нельзя было подобрать
присяжных, которые решились бы его су­
дить.
В конце 1649 г. Лильберн пользовался
такой популярностью среди лондонского на­
селения, что в честь одного из вынесенных
ему оправдательных приговоров суда была
даж е выбита медаль с многозначительной
надписью: «Джон Лильберн, спасенный
божьей помощью и честностью судей, ко­
торые показали себя судьями не только по
букве закона, но и по существу. Октябрь 26,
1649».
В 1652 г. Лильберн оказался в изгнании в
Голландии среди эмигрантов-кавалеров, так
что в Голландию были изгнаны одновремен­
но деятели прошлого и будущего.
8*
116

Позднее Лильберн был заточен в Джерси,
в Лувер Касл, как государственный пре­
ступник, а в конце своей жизни также при­
соединился к квакерам. Умер он в августе
1657 г.
С 1653 г. и далее преследования индепен­
дентов и республиканцев неуклонно продол­
жались, несмотря на то, что Кромвель от­
казался от королевского трона и (республи­
канская форма правления сохранилась до
конца. Некоторые республиканцы, такие, как
генерал-майор Харрисон и генерал Лэдлоу,
были высланы в свои поместья и там содер­
жались под стражей; другие, ка/к, напри­
мер, Овертон, полковник Окей, полковник
Элюрд, были заключены в Тоуэр или в зам­
ки вроде Чепстоун, где содержался также
майор Джон Уальдман. И наконец, в 1656 г.
последние представители республиканцев,
как Томас Скотт и Артур Гэзльриг, были ли­
шены под благовидным предлогом своих
мест в парламенте.

Заключение: Построение истории
6
АНАТОМИЯ РЕВОЛЮЦИЙ
Теперь мы должны рассмотреть, каково
было значение движения левеллеров. Часто
ставился вопрос: что бы произошло, если бы
левеллеры взяли верх над Кромвелем и Си­
ти и учредили свободную республику? На
это обычно отвечали, что установилось бы'
нечто вроде аграрного коммунизма, который
повел бы к снижению общего уровня жизни,
так как наука, которая одна может приве­
сти к промышленной революции, способна
развиваться только вместе с развитием ка­
питалистической экономики. Хотя, может
быть, и верно, что уровень производства в
республике левеллеров остался бы низким,
тем не менее сочинения Уинстенли, Хартли-
ба, Кука и других писателей дают нам осно­
вания полагать, что они очень много думали
о возможностях развития и движения науки
вперед (см. стр. 33—35, 53—55).
В исторических книгах для школ и коллед­
жей движению левеллеров уделяется очень
мало внимания. Не трудно доказать, что на
это влияют достаточно основательные поли­
тические соображения. Но и более серьез­
ные книги, посвященные XVII столетию,
также часто преуменьшают значение этого
117

движения по более веским причинам. Так*
профессор Г. Н. Кларк в своей замечатель­
ной книге по истории XVII века говорит, что
социальные смутщ того времени имели очень
мало теоретических оснований и совсем ма­
ло общего с рабочим движением позднейших
времен. «Откровенно говоря, — пишет он, —
в них не было ни социализма, ни теоретиче­
ского гуманизма, ни требования более со­
вершенной социальной системы, ни обраще­
ния к доктрине, трактующей о том, чем
всякая социальная система обязана инди­
видууму. Не трудно найти в памфлетах
XVII века места, которые на первый взгляд
опровергнут это мнение; но ведь история
идей, как и всякая другая отрасль истори­
ческой науки, должна отводить всяким пред­
восхищениям и пережиткам принадлежащее
им подчиненное место. Ее задача — изуче­
ние самой действительности, а не эмбрионов
и фантомов.
Отдельные ранние намеки на социализм
в XVII веке были еще в эмбриональном со­
стоянии, и только такими они и м о г у т быть
*
v
в периоды политических и умственных пе­
реворотов, подобных английскому между­
царствию, когда в процессе рождения новых
проблем и планов все подвергалось сомне­
нию и безответственно предлагалось к осу­
ществлению, начиная с участия женщин в го­
лосовании и до коммунизма включительно».
Нельзя, конечно, отрицать, что социализм
в левеллерском движении находился в
118

зачаточном состоянии; ведь и Бернштейн
считал, что левеллеры не представляли со­
бой движения целого класса, а были лишь
течением среди самого левого крыла рес­
публиканцев среднего класса.
В то ж е время очень возможно, что упор­
ное нежелание профессора Кларка отдать
должное движению левеллеров происходит
от крайнего скептицизма, проявляемого мно­
гими профессиональными историками по
отношению к любой попытке построения
какой-нибудь умозрительной схемы истории.
Совершенно очевидно, что можно прове­
сти бесчисленные параллели между англий­
ской и французской революциями. В обеих
главный процесс был один и тот же, а имен­
но: разрушение аристократической феодаль­
ной власти и установление власти капитали­
стов — буржуазии. Поэтому и там-
и тут мы видим, что революционное левое
крыло вначале энергично содействует фи­
нансовым силам среднего класса в общей
борьбе против феодального прошлого, а за ­
тем, в свою очередь, само бывает сокрушено,
как только средний класс почувствует в себе
достаточно сил для этого. Индепенденты во
многом подобны якобинцам, а левеллеры —
последователям Эбера и Бабефа. Класси­
ческим выражением той точки зрения, что
движение левеллеров привело к захвату по­
зиций, обладание которыми хотя и не могло
быть постоянным, но даж е будучи времен­
ным, обеспечивало неуклонное движение
119

вперед, служат слова Энгельса в предисло­
вии к книге Маркса «Борьба классов во
Франции»:
«После первого большого успеха победо­
носное меньшинство обыкновенно раскалы­
валось; одна часть его удовлетворялась до­
стигнутым, другая желала итти дальше,
ставила новые требования, соответствовав­
шие, по крайней мере отчасти, подлинным
или воображаемым интересам широкой на­
родной массы. В отдельных случаях эти бо­
лее радикальные требования действительно
осуществлялись, но по большей части толь­
ко на очень короткое время: более умерен­
ная партия снова одерживала верх и сво­
дила — целиком или частично — на-нет ра­
дикальные завоевания; тогда побежденные
начинали кричать об измене или объясняли
поражение случайностью. В действительно­
сти ж е дело большею частью обстояло так:
то, что было завоевано при первой победе,
становилось прочным лишь благодаря вто­
рой победе более радикальной партии; как
только это бывало достигнуто, а тем самым
выполнялось то, что было в данный момент
необходимо, радикалы и их достижения сно­
ва сходили со сцены»
1 То ж е самое, но очень смутно, заметил один
великий историк, не знакомый с марксизмом.
«В 1653 г., — писал Гардинер, — дело Кромвеля по
разгрому противников пуританизма было в основном
закончено, и начался процесс уничтожения тех, кто
пытался развить пуританизм далее».
120

Нет сомнения, что движение левеллеров
было слишком ранним, чтобы иметь возмож­
ность опереться на широкие слои пробудив­
шегося к жизни рабочего класса. Ведь класс
индустриальных рабочих еще не начал скла­
дываться. Сельское же население в конце
XVII века состояло на 30 % из кре-
стьян-фригольдеров и крестьян-держателей,
на 20% — из знати и более мелких джентри,
так что действительно грозного аграрного
движения и не могло возникнуть.
Понадобился сильный рост огораживаний
и злоупотреблений землями со стороны
джентри в течение XVIII века, чтобы стало
возможным нарастание
революционного
аграрного движения; но и тогда оно было
пресечено в корне усиленной миграцией в
города и формированием класса современ­
ных индустриальных рабочих. XVIII век с
его многочисленными внешними и колони­
альными войнами, предпринятыми англий­
ским капитализмом в ранней империали­
стической фазе развития, отвлек активность
многих наиболее деятельных элементов на­
селения и оказался бесплодной почвой для
политического прогресса и социального дви­
жения.
РЕСТАВРАЦИЯ
Нет никаких извинений для писателей,
которые, подобно Бюшену, сентименталь­
ничают по поводу реставрации монархии.
Гардинер прав, заявляя: «Со смертью Карла
121

исчезло главное препятствие на пути уста­
новления конституционного порядка. Едино­
личные правители, правда, могли еще по­
явиться -вновь, и парламент еще не обнару­
жил своего превосходства как правитель­
ственного органа настолько, чтобы пробу­
дить в англичанах стремление освободиться
от монархической власти в любой ее форме.
Но такая монархия, как ее представлял себе
Карл, исчезла навсегда. Неуверенность в
своей власти не позволит будущим правите­
лям постоянно пренебрегать общественным
мнением, как это делал Карл.
«Эшафот в Уайтхолле достиг большего,
чем могли добиться красноречие Элиота и
Пима или статуты и ордонансы Долгого
парламента».
Уже достаточно говорилось о том, что
реставрация по существу своему представ­
ляла компромисс между старым землевла­
дельческим классом и новым поднимаю­
щимся торговым классом. Действительно, в
то время существовали «старые роялисты»
(кавалеры) и «новые роялисты» (пресвите­
риане). Имущества, конфискованные во вре­
мя республики, были возвращены преж­
ним собственникам, но та часть владений, ко­
торая была продана во время обязательных
распродаж, не могла быть возвращена.
Более того, землевладельцы освободили
себя от всех оставшихся феодальных повин­
ностей по отношению к короне, выплачивая
ей взамен лишь пошлину. Этим путем фео-
122

дальные обязательства были уничтожены
для последней части народа, и феодальная
собственность, связанная как с повинностя­
ми, так и с правами, превратилась в частную
собственность, дающую права, но не нала­
гающую повинностей.
Пресвитерианская партия не надолго пе­
режила падение индепендентов и была ра­
зогнана кавалерским парламентом в 1661 г.
Нет никакого сомнения, что республика,
хотя и не удовлетворяла требованиям левел­
леров, сделала для трудящегося класса в
отношении заработной платы больше, чем
феодальная монархия до нее или буржуаз­
ная монархия после нее.
В известном отрывке своей работы
Торольд Роджерс писал, что «нормы зара­
ботной платы были гораздо благоприятнее
при республике, чем во времена монархии».
В 1651 г. минимальная установленная з а ­
работная плата была всего на 4 пенса ниже
действительно выплачиваемой; зато после
реставрации судьи вернулись к старой прак­
тике и установили плату на 3 шиллинга в
неделю ниже существовавшей.
«Пуритане, — писал Торольд Роджерс, —
может быть, и были суровыми людьми, но
зато у них было чувство долга. Кавалеры,
возможно, были изысканными и мягкими, но
зато в их характере не было ничего, кроме
того, что они называли лойяльностью. Я д у ­
маю, что на месте крестьянина XVII века я
предпочел бы пуритан».
123

СОЦИАЛИЗМ И ДЕМОКРАТИЯ
Враги всегда обвиняли левеллеров в
желании не повысить, а понизить общий
уровень жизни. Это обвинение обычно вы­
двигается против людей, которые не хотят
мириться с неравенством в распределении
жизненных благ, характерным для всех
классовых обществ. И в самом деле, верно
то, что ни одна из групп левеллеров не под­
черкивала достаточно ясно в своих высту­
плениях, что социалистическая система
повысит уровень жизни огромного большин­
ства народа. Лишь случайно встречается
это положение в сочинениях Уинстенли, для
которого аскетические мотивы были почти
неизбежны вследствие использования им
религиозной фразеологии. А левеллеры ар­
мии были так поглощены стремлением д о ­
биться настоящей, представительной палаты
общин, что очень мало писали о том, что
будет после ее учреждения.
Все ж е партии правее левеллеров, начи­
ная с генерал-лейтенанта Кромвеля и его
«джентльмеиов-индепендентов» или гран­
дов — до римских католиков-роялистов, по­
добных сэру Кинельму Дигби, — безусловно
верили в необходимость
существования
классовых различий. Собственные слова
Кромвеля по этому вопросу уже цитирова­
лись нами.
Буржуазные офицеры
парламентской
армии в общении с простым народом мало
124

чем отличались от дворянства противной
партии. Так, в «Охоте на лисиц» есть отры­
вок, отмечающий заносчивое поведение
офицеров Кромвеля и, несмотря на некото­
рую непоследовательность мысли, передаю­
щий картину возбуждения и недовольства,
характерную для того времени. Мы читаем
там о генералах: «...они, только что занявшие
места и д аж е еще не пригревшиеся на них,
уже начали с трудом переносить присутствие
в совете простых солдат, хотя было хорошо
известно, что действиями армии должен
управлять совет, состоящий из генералов,
согласных со всеми мероприятиями армии,
а также из двух офицеров и двух солдат,
избранных от каждого полка. Но совет в
таком составе был неприемлем для их често­
любивых желаний и гордости; для них бы­
ло слишком унизительным, что рядовой
солдат (хотя и представитель полка) будет
заседать бок о бок с ними и обладать наряду
с офицерами равным правом голоса в сове­
те; это слишком походило на власть и пра­
вление народа и было несовместимо с их
стремлением к господству. Порядок свобод­
ных выборов (источник всякой справедливой
власти) уступает место назначению по ука­
зу (корню всякой неограниченной власти).
Совет должен изменить порядок своего1ком­
плектования и перейти от выборов* своих
членов всеми солдатами на основе согла­
шения к назначению в совет только офице­
ров, чтобы в нем заседали одни офицеры,
125

наподобие назначенных лордов верхней па­
латы парламента, с той только разницей,
что первые получают назначение по усмотре­
нию их генерала, а вторые — по воле коро­
ля. Таким образом, вся разница сводилась
лишь к перемене названия. И как заверше­
ние этого, над армией будут установлены
абсолютный монарх и абсолютистское учре­
ждение, основанное на прерогативе подобно
тому, как раньше они царили над всем го­
сударством; и для этой цели совет был на­
воднен полковниками, подполковниками,
майорами, капитанами и т. д., что противо­
речит общему смыслу и нарушает порядок
назначения». JaK революционно настроен^
ная армия громко выражала свое недоволь­
ство недемократическим поведением Кром­
веля и его офицеров.
В создавшейся обстановке было еще ви­
новато и сомнительное поведение грандов в
области финансов. После прекращения во­
оруженного сопротивления роялистов, когда
парламентские армии были распущены,
каждому солдату обычно предлагалась на­
личными лишь половина той суммы, которая
причиталась ему за прошлую службу. В счет
остального он получал правительственную
облигацию или «долговое обязательство».
Срок этой облигации был «до конца этих
противоестественных войн», но так как было
совершенно неизвестно, когда ж е этот конец
наступит, офицеры-гранды стали скупать
эти «обязательства» по низкой цене, напри-
126

мер 7 шиллингов за фунт, и на полученные
облигации приобретать владения изгнанных
роялистов. Размеры этой торговли и ее не­
популярность в народе оказались одним из
факторов, облегчивших генералу Монку в
1660 г. реставрацию монархии, осущест­
вленную несмотря на то, что настроения ар­
мии оставались республиканскими.
Большинство ученых, занимающихся этим
периодом, проводят, может быть, слишком
резкую границу между диггерами и левел­
лерами армии. Все ж е это одно движение,
хотя обе части этого единого движения гово­
рят на весьма различных языках. Предло­
жения левеллеров в армии сводились, как
это хорошо отметил Линдсей, только к тре­
бованиям создания первичного механизма
истинной политической демократии, верно
выражающего волю народа. Левеллеры по­
лагали, что за этим последует создание
уравнительного социалистического государ­
ства. Вряд ли в то время это предположение
могло казаться таким наивным, каким оно
выглядит теперь, хотя величайшее орудие
пропаганды уж е существовало в виде пер­
вых газет того времени. Диггеры, с другой
стороны, насаждали среди сельского насе­
ления кооперативное движение в надежде,
что оно разрастется и охватит всех англи­
чан и все формы производительной деятель­
ности.
'
Можно сказать, что левеллеры в ар­
мии были слишком чистыми политиками, а
127

диггеры не были в достаточной степени поли­
тиками. В жизни разрыв между двумя груп­
пами был невелик. Некоторые памфлеты,
такие, как «Свет, сияющий в Бакингемши­
ре», подписывались людьми, связанными с
обеими группами; в других случаях бывало
так, что из одних и тех ж е семей выходили
члены обеих групп. Однако собственно урав­
нительные требования выдвигались в один
из периодов революции именно армией.
В 1647 г. многие солдаты просили, «чтобы ни
один герцог, маркиз или зрл не получал д о ­
хода более 2 тысяч в год и чтобы доход
других классов был пропорционально огра­
ничен».
Уже выше говорилось, что причиной по­
левения армии был отказ Сити ликвидиро­
вать громадную задолженность по выплате
жалованья. Этот вопрос разрешился сам
собой после Бэрфорда, когда большая часть
тех, кто до этого составлял ряды армейских
левеллеров, была
привлечена в армию
Кромвеля, направленную для покорения
Ирландии. Результатом этой кампании
(1650), оказавшейся одной из главных при­
чин ожесточенного ирландского национа­
лизма, было то, что большая часть земель в
Ирландии была отдана в виде вознагражде­
ния левеллерам, которые, таким образом,
стали родоначальниками англо-ирландских
фамилий.
Так, скупость Сити имела своим послед­
ствием империалистическую политику. Здесь
128

видна аналогия между этими событиями и
способами, которыми буржуазия восемнад­
цатого и девятнадцатого веков постоянно
старалась обойти требования тред-юнионов
о повышении жизненного уровня трудящих*
ся не путем смягчения своего господства
или изменения системы распределения при­
былей, а путем ввязывания во все новые
войны, вызываемые капиталистической экс­
пансией.
Левеллеры были первыми борцами за д е ­
ло трудящегося класса, обманутыми такой
политикой.
Есть и другой интересный момент в исто­
рии военного радикализма республики.
Если в настоящее время существуют зако­
ны, запрещающие приближение вооружен­
ной армии ближе чем на определенное рас­
стояние к зданию парламента и к лондон­
скому Сити, то не объясняется ли это тем,
что некогда армия стояла у его порога?
Поднимающаяся буржуазия создала эту
армию, но в 1649 г. не смогла полностью
подчинить ее своему контролю. С тех пор
этот класс испытывал постоянный ужас
перед призраком армии, в которой люди,
подобные Лильберяу, Прайду, Гаррисону и
Рейнборо, могли быть полковниками и ге­
нералами.
Такая армия появится вновь, и это озна­
чает, что капитализм с самого своего возник­
новения носит в себе семя своей грядущей
гибели.
9-229 Холореншоу
129

ПРИРОДА РЕВОЛЮЦИОННЫХАРМИЙ
Особый интерес представляет сравнение
революционной армии Английской респуб­
лики с другими революционными армиями
последующих времен. Самое поразительное
при этом то, что в отличие от Красной армии,
возникшей во время русской революции
1917 г. из остатков разбитых войск, эта ар­
мия была с самого начала победоносной.
Она не только наголову разбила в открытом
бою силы роялистов, но была полна полити­
ческой активности и в моменты подъема
стремилась «скорее диктовать законы, чем
принимать их готовыми». Это можно по­
нять только, если отчетливо представить се ­
бе, что парламентская армия представляла
собой вооруженный поднимающийся класс
общества или, вернее, временный союз двух
классов и насчитывала в своих рядах пред­
ставителей буржуазной собственности и
борцов за дело трудящихся масс.. Мы уже
видели, что на первом этапе гражданской
войны решительные люди, д а ж е и очень ра­
дикальные по своим политическим и теоре­
тическим убеждениям, охотно принимались
в ряды армии волонтеров. Они образовыва­
ли ту движущую силу, которая одна могла
выиграть войну. Тогда радикализм еще не
был принадлежностью лишь этих людей, как
это было после образования армии Нового
образца.
«Декрет о самоотречении» от
1645 г., по которому члены парламента
130

(кроме некоторых
незаменимых,-
кдк
Кромвель) должны были отказаться от
своих постов в армии, имел целью удаление
с линии фронта старых пресвитерианских
полководцев с тайными роялистскими сим­
патиями.
г'
После этого индепенденты приобрели
контроль над армией, и мы видели, как мно­
го их офицеров* даж е самого высокого по­
ложения относились сочувственно к движе­
нию левеллеров.
Социальное происхождение
офицеров
армии заслуживает более ~ подробного ‘ис­
следования. Когда в 1643 г. Кромвель наби­
рал свою кавалерию Железнобоких в
Ассоциации восточных графств, он не заду­
мывался над тем, кого он назначает коман­
довать своими отрядами. В одном широко
известном его письме говорится: «Я пред­
почитаю простого, грубо, одетого капитана,
знающего, за что он борется, и любящего
это свое дело, тому, кого вы называете
джентльменом и кто ничем другим не от­
личается. Я уважаю джентльмена, если он
действительно джентльмен».
Так, капитаном его первого отряда был
ДЖемс Берри, клерк из шропширских ж е ­
лезоделательных мастерских; Роберт Суол-
лоу из 11-го отряда («девичьего», воору­
женного по подписке среди девушек .Норви­
ча) вызывал косые взгляды со стороны бла­
городных джентльменов, а Ральф Марджери
из 13-го был, по словам Бюшэна, так прост и
9*
131

сермяжен, что среди дворянства Сеффолька
ему не было подобного.
G другой стороны, многие из первых офи­
церов были сельскими джентльменами, но
большей частью из мелких.
Два года спустя после организации армии
Нового образца социальный состав ее офи­
церов вновь заслуживает интереса. Дензил
Холлз, пресвитерианин, писал, что «боль­
шинство полковников армии — ремесленни­
ки, пивовары, портные, золотых дел мастера,
сапожники и т. п».
Но всеми признано, что это преувеличено.
По подсчетам Ферста, только 15% офицеров
были действительно «не джентльмены»,
60% (то есть большинство) были мел­
кими земельными
собственниками. Тес­
ное сотрудничество последних с город­
скими купцами — очень важное обстоятель­
ство. Остальные были благородного проис­
хождения, но иногда принимали участие в
торговых предприятиях. Позднее, в 1665 г.,
когда генерал-майоры армии действовали
по всей стране как полицейские чиновники,
одной из причин накопившегося против них
негодования было их социальное происхож­
дение. Так, указывалось, что Баркстед был
мастером наперстков, а Кэлси — кожев­
ником.
Интересно, кроме того, составить список
всех офицеров, симпатизировавших в тот
или иной момент движению левеллеров или
активно участвовавших в немчЕслй их срав-
132
,

нить с теми офицерами, которые позднее
были решительными республиканцами, но
не левеллерами, то станет очевидным, что
«незнатных» больше среди республиканцев,
чем среди левеллеров.
О социальном происхождении агитаторов
собрать сведения труднее, однако можно д о ­
пустить, что все они были из рядов трудя­
щегося класса. ?В противовес этому суще­
ствовали и такие офицеры, как полковник
Хьюсон, бывший гранильщик булыжников,
и полковник Окей, державший в свое время
лавку, которые были крайне враждебны
левеллерам, несмотря на свое низкое проис­
хождение.
В связи с этим интересно упомянуть, что
по подсчетам Ферста, производство в офице­
ры из рядовых в кромвелевекой армии было
обычным делом ,, а после реставрации стало
совершенно неслыханным в течение более
столетия.
Часто в революционные периоды «патрио­
тические» мотивы служат революционным
целям. Пример тому — французские кампа­
нии против интервентских армий реакцион­
ных держав, как об этом свидетельствуют
слова Марсельезы.
Подобный ж е случай был и в русскую
гражданскую
войну—в 1918 г. — и
в
Испании теперь. Но в английской граждан­
ской войне патриотические мотивы играли,
кажется, незначительную роль. Правда, в
ней проявилось большое народное возмуще-

ние против короля ввиду его предполагав­
шихся намерений привести себе на помощь
в Англию многочисленную армию ирланд­
ских папистов. Небольшая группа прибыв­
ших солдат была уничтожена в Нэнтвиче
в 1644 г. Правда, во время шотландского
нашествия патриотические настроения были
гораздо более значительны, когда милиция
графств (особенно Чешира, Стаффорда,
Эссекса и Сэффолъка) независимо от о с ­
новной армии объединилась, чтобы содей­
ствовать разгрому шотландскОй -армии роя­
листских пресвитериан при Вурчеетере в
1651 г.
Но в общем эти мотивы были в Англии го­
раздо менее значительными, чем во фран­
цузской и русской революциях, что объяс­
няется, без сомнения, и тем, что великие
державы, Франция и Испания, не были в
состоянии вмешаться в дела республики.
Одна из характернейших черт всякой
революционной армии — наличие
в ней
того, что мы теперь называем институтом
политических комиссаров, т. е. людей, на­
правленных из центра революционного дви­
жения в армию для стимулирования в ней
политических интересов и для развития их
в должном направлении. Так, армии санкю­
лотов во Франции имели своих делегатов
от национального конвента.
, Если с этой стороны посмотреть на англий­
скую парламентскую армию, то можно на
первый взгляд попытаться рассматривать
134

агитаторов как политических комиссаров. Но
ведь они непосредственно избирались рядо­
вым составом армии для проведения в
жизнь «действий, предложенных собранием
полка», а не назначались парламентом./
Были, правда, среди кромвелевских солдат
люди, предназначенные для пропаганды
политических идей, но опять-таки они дела­
ли это без инициативы центрального прави­
тельства. Это были многочисленные и со­
вершенно добровольные проповедники, по
одному или по два в каждом пехотном под­
разделении или кавалерийском отряде.
Никогда не лишнее еще раз подчеркнуть
что в XVII веке граница между религиозны­
ми и политическими идеями была очень не­
ясной. Главной религиозной фигурой в пури­
танизме был пророк, а не священник, и
многочисленные проповедники в армии,
поддерживавшие всевозможные
револю­
ционные чаяния, были пророками нового
социального порядка, а -не только нового
устройства церкви.
Те, кто начинал находить, что в Писании
нет никакого оправдания для существования
епископов или священников, вскоре доходи­
ли до такого ж е взгляда на лендлордов.
Постоянное обращение библейских проро­
ков к вопросам социальной справедливости
было очень выигрышным для каждого
армейского проповедника. В первый раз за
многие столетия англичане, подобно им,
сомневались в букве религии и подвергали
135

сомнению необходимость всех учреждений —
духовных и светских.
/
'
Мы можем получить живое представление
об этих идеях из документов вроде плаката,
опубликованного 26 апреля 1647 г. и оза­
главленного: «Эти ремесленники являются
проповедниками в лондонском Сити и вне
его, или объяснение наиболее опасных и
гибельных сетей из всех, которые были рас­
ставлены в течение этих немногих лет за ­
блуждающимися, еретическими и изобрета­
тельными душами». Под заголовком 12 ри­
сунков изображали людей за работой, на­
пример за шитьем, мыловарением и т, д.
Среди «заблуждений» особенно важны
следующие:
........
4. Что души людей смертны.
5. Что мы должны верить в Писание, лишь
поскольку оно согласуется со здравым смыс­
лом и разумом.
;
15. Что Христос разрушит все правитель­
ства, законные и незаконные.
28. Что все, что есть на небе, должно
быть достигнуто здесь на земле.
Мы уже видели, что один из памфлетов
Сити говорил об опасности предоставления
людям свободы «распространять любую
ересь, заблуждения, святотатство или но­
вые мнения без малейшего запрета, как они
делают теперь внутри армии».
Другая точка зрения на свободомыслие
армии встречается в яростной книге Томаса
136

Эдвардса
«Гангрена»*,
появившейся в
1646 г. Автор брался представить перечень
ересей, имевших хождение повсюду, а осо­
бенно в армии, которую он, как пресвитериа­
нин, ненавидел. Армейские сектанты, утвер­
ждал Эдвардс,
«виновны в нанесении
ужасных оскорблений правительству». «Я
мог бы написать целую книгу in folio
по этому поводу. Некоторые иэ сектантов
говорили и писали против всех законов
страны, равно против обычного права и ста­
тутов. Этого, я думаю, не делали ни паписты,
ни кто-либо из англичан до них. Они осуж­
дают обычное право, как происходящее от
дьявола и являющееся для Англии великим
гнетом, равным нормандскому игу». «Они
стремятся, очевидно, к полному измене­
нию законов и обычаев этого королевства».
Эдвардс заканчивает своё высказывание
о политическом значении свободомыслия в
армии следующим выпадом:
«Сколько
смертей заслужили Лильберн, Овертон и
остальные их друзья, которые с такой силой
старались опрокинуть три сословия и зако­
ны королевства и вместо крепкого прави­
тельства... насадить утопическую анархию
развращенной толпы и осуществить вожде­
ленные и неопределенные мечты слабого
1 Книга Эдвардса вызвала большую сенсацию.
Появилось несколько ответов на нее, среди которых
особенно интересен памфлет Р. Бекона «Дух прела­
тов жив», опубликованный издателем левеллеров
Джайльсом Кэльвертом.
137

народа о законах и правах. И если эти наг­
лые люди и их дерзкие книги избегнут
примерного наказания... я, как священник,
заявляю, ч т о гнев божий падет на головы
тех, кто будет тому, причиной».
Но Эдвардс увидел, что в Лондоне
слишком горячая атмосфера для того, чтобы
найти там поддержку. Он умер несколько
лет спустя в изгнании. «Гнев божий», ко­
торый он предсказывал, предпочел подо­
ждать до реставрации монархии.
Существо вопроса заключается в одном
поразительном отрывке из «Гангрены», в
котором Эдвардс делится своими наблюде­
ниями. Он рассказывает: «18 ноября сего
года, как только я взошел на кафедру в
Крист-черч, рядом со мной оказался моло­
дой человек с благородной осанкой, весь в
красном1, но так как было темно, я не мог
хорошенько рассмотреть его. Он выразил
желание сказать мне несколько слов.
Я остановился, и. он сказал следующее:
«Сэр, вы выступаете против проповедей
солдат в армии. Но я вас заверяю, что если
им не разрешат проповедывать, они не будут
сражаться, а если они не будут сражаться,
мы все должны будем бежать из страны и
погибнуть... Те люди, которые выступают как
проповедники, в течение немногих месяцев
с божьего благословения дважды разбили
1-Как мы уж е 1видели, красные мундиры носили
вначале только английские солдаты армии Нового
образца.
■'•
138

неприятеля в поле, взяли в плен 21 гарнизон,
крепости и города— и поэтому я счел нуж­
ным объяснить вам все это».
Может встать вопрос, обсуждали ли аги­
таторы армии с офицерами вопросы работы
штаба (стратегию и тактику) или их дебаты
в совете армйи были посвящены исключи­
тельно политическим проблемам.
Мне кажется, они занимались только по­
литикой, и хотя у нас есть примеры в
последующих революциях, в частности в
русской, когда политические комиссары под­
чиняли себе штабных офицеров' да ж е в
военных и смежных с военными вопросах,
все же нет оснований считать, что Кромвелю
и грандам приходилось когда-нибудь стал­
киваться с этим.
ЗИЛ ЧЕНИЕ ДВИЖЕНИЯ ЛЕВЕЛЛЕРОВ
Д Л Я СОВРЕМЕННОСТИ
Важность движения левеллеров для
британского современного социализма за ­
ключается в том, что идеалы социализма и
коммунизма не оказываются для Англии
чем-то чуждым, перенесенным в нее из
Франции и Москвы, и не соответствующим
духу английского народа, как это думают
многие. На самом деле справедливо как раз
обратное. Англичане во время революции
XVII {века, когда они стали одновременно
предметом' ужаса и восхищения для всей
Европы, первые увидели образ кооператив -
139

Цой социалистической республики й начали
борьбу за ее осуществление.
Английские социалисты напрасно прене­
брегают своими великими традициями. Боль­
шевик с бородой и бомбой в руке — это со­
ломенное пугало, изобретенное силами реак­
ции, которым они очень ловко манипули­
руют, чтобы запугать простодушных людей.
Железнобокий, несокрушимый борец за
свободу, стоит за спиной рабочего движения
сегодняшнего дня, но его фигуру с трудом
можно различить. Великая традиция не ис­
пользуется. Заставьте Лильберна и Уинстен-
ли восстать из их могил и вновь, как и преж­
де, воодушевить на борьбу массы англий­
ского народа.
Оглядываясь назад, на всю историю дви­
жения левеллеров, мы не можем не преис­
полниться восхищения перед той борьбой,
которую они вели. Совершенно новых идей
нет, старое учение^ о социальной справед­
ливости и свободе возникает каждый раз в
новых формах, что придает ему свежесть и
новые силы. Д а ж е если мы отчетливо пред­
ставляем себе, что левеллеры были с самого
начала обречены на гибель в силу соотноше­
ния классовых сил в Англии того времени,
мы не можем не уважать их как пионеров
в области тех идей, все величие которых че­
ловечество не смогло оценить в течение не­
скольких столетий. Левеллеры после 1650 г.
доказывают правильность гордого рево­
люционного
изречения, что все битвы
140 •

рабочего класса обречены на поражение,
кроме последней.
Придет день, когда Англия вновь станет
республикой, когда Триплоу Хите, Коркбэш
Филдс, церковный двор в Бэрфорде и Сент-
Джордж-Хилл в Кобхэме вновь увидят з е ­
леные ленты, развевающиеся по ветру и опу­
щенные в знак вечной памяти и почтения к
тем , кто был среди верных основателей
английской свободы и самых горячих про­
роков кооперативного социального строя.

СПИСОК ИМЕН ВИДНЕЙШИХ УЧАСТНИКОВ
УПОМИНАЕМЫХ В КНИГЕ СОБЫТИЙ'
республиканцы.
Оливер Кромвель, генерал-лейтенант, позднее лорд-
протектор Английской республики.
Лорд Ферфакс, главнокомандующий парламентскими
армиями.
Генерал-комиссар Генри Айртон, зять Оливера
Кромвеля.
Генерал-майор Томас Харрисон
Генерал-майор Эдмунд Лэдлоу
Полковник Элюрд
Артур Гэзльриг
Корнет Докойс, взявший в плен короля.
Полковник Прайд, произведший чистку парламента.
Берри
\
Гиппппи I
капитаны отрядов кавалерии
иуоллоу
полковника Кромвеля.
Марджери )
Доюон Мильтон, латинский секретарь республикан­
ского правительства Англии и сотрудник газеты
„Mercurius Politicus“ .
М. Нидхэм, издатель газеты „Mercurius P oliticu s“.
1 Составлен автором.
142

Капрал Черч
Капрал:Пера
Корнет Томпсон
Каир.ал:Перкинс j
из части полковника Уолли.
ЛИДЕРЫ ЛЕВЕЛЛЕРОВ
%
Подполковник Джон Лильберн («Свободнорожден­
ный Джон»).
Джерард.Уинстенли, диггер.,
..
Мэтр Уолвин. из Лондона. .
.
Ричард Овертон.
Полковник Томас Рейнборо, позднее адмирал флота.
Майор Эдуард Сексби.
Майор Уальдман («Джон Дух Закона»).
Майор Коббет т Сноу Хилл.
Капитан Томпсон.
Мистер Роберт Эверард, агитатор из части генерал-
лейтенанта Кромвеля.
Вильям Эверард, диггер.
Вильям Рэссельу агитатор из части полковника
Уолли.
,
Лейтенант Ричард Рэмбольд.
Роберт Локкер | рЯд 0ВЫе кавалеристы.
Ричард Арнольд )
Вильям Лернер, печатник 1 сторонники левеллеров
Джайльс Кэльверт, издатель)
в Лондоне.
Вильям ДилЛу бывший капеллан (индепендент) в
армии Нового образца, затем магистр Кайюе
колледжа в Кэмбридже.
Клемент Уокер
Томас Эдуарде
пресвитерианские священники,
враждебно настроенные по
отношению к армии.
Джон Бэньян, медник, рядовой парламентского гар*
низона Ньюпорт Паньелл.
143

члены Незримой
коллегии.
Достопочтенный Роберт Бойль.
Доктор Джон Уилкинс
Доктор Томас Уиллис
|
Питер Чемберлен, друг бедняков.
Сэмюэль Хартлиб, друг Яна Амоса
Коменского
Джон Кук, генерал-прокурор
в процессе короля
Олмонд ) члены Кэмбриджского комитета
Спэлдинг I ассоциации восточных графств.
писатели.

БИБЛИОГРАФИЯ
Ashley, М. P., „Financial and Commercial P olicy under
the Cromwellian Protectorate* (London, 1937).
Beer%
„Early British Economics" (London, 1938).
Berens, L. // . , „The Digger Movement in the Days of
the Commonwealth" (London, 1906)
Bernstein, E., „Cromwell and Communism" (London,
1930).
Buchan, J.i „Oliver Cromwell* (London, 1934).
Carlyle, Thomas, „Letters and Speech es of Oliver
Cromwell" (London, 1866). 3 vols.
Clark, G. N., „The Seventeenth Century" (London,
1931).
—
„Science arid Social Welfare in the Age of Newton"
(Oxford, 1937).
Davidson, М., „The Wisdom of Winstanley the Digger"
(London, 1904),
Firth, С. H. „The Raising of ihe Ironsides". Trans.
Roy. Hist. Soc. 1901, 13, 17.
—
„The Later History ot the Ironsides". Trans. Roy.
Hist. Soc. 1901, 15, I.
—
„CromwelTs Army* (London, 1902)
Gardiner, S. R,t „History of the Great Civil War"
(London, 1911). 4 vols.
—
„History of the Commonwealth and Protectorate".
-
(London, 1894), 3 vols.
Gooch, G. P. (ed. LASKI» H.), „English Democratic
Ideas in the Seventeenth Century" (Cambridge,
1927).
Grierson, / / . У. C., „Cross—currents in English Lite га»
ture of the Seventeenth Century" (London, 1929).
145

Haller, W., „Tracts on Liberty in the Puritan R evolu­
tion" (New York, 1934). 3 vols.
Merton /?.
„Science, Technology and Society In
Seventeenth Century England" (Osiris, 1938).
Morley /. , „Oliver Cromwell" (London, 1904).
Morton, A. L ., „А People’s History of England"
(London, 1938).
Mumford, L., „Technics and Civilisation" (London,
1934).
Needham, J., „Laud, the Levellers, and the Virtuosi".
In. „Christianity and the Social Revolution" (Lon­
don, 1936).
Pease, T. C., „The Leveller Movement" (Washington,
1916).
,
Pirenne, H„ „Economic and Social History of Mediae­
val Europe" (London, 1936).
ThoroldRogers, J, £ . , „The Economic Interpretation of
History" (London, 1888).
.
Willey, В , „The S ev en teenth Century Background".
(London, 1934).
*
Wintringham, T.
„Mutiny" (London, 1936). Con­
tains a chapter on the Army Levellers.
Woodhouse, A. S. P., „Puritanism and Liberty; being
the Army Debates, 1647—9 from the Clarke MS"
(London, 1938).

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие .
.
5
Введение .
.
.
.
.11
1. Кто были левеллеры? . . .
........................ 13
2. Левеллеры и кооперативнаяреспублика.
.
26
3. Революционная пропаганда .
'.
.
.
.58
4. Движение левеллеров в армии....
69
5. После Б э р ф о р д а ............................................... 114
6. Заключение: Построение истории
.
.
.117
Список имен виднейших участников упомина­
емых в книге событий . . .
.
.
.142
Библиография..........................................................145

Художник В. Л. Самсонов
*
Редактор И. П . Оныщук
Техн. редактор А. Н . Никифорова
Корректор Г. И . Нордштейн
*
Сдано в производство 5ЛМ947 г.
Подписано к печати 29.VUI 194/ г.
А00429. Печ. л. 46'8. Уч.-изд. л . 4,9.
Формат
Изд. No Ь/141.
Цена 7 руб.
'
*
'
•
'
'
Набрано в типографий Профиздата,
Крутицкий вал. 18.
Зак. No 541
Отпечатано
в Специальной типографии
Госиноиздата
Москва, Ново-Алексеевская, 52
Зак. 229

СПИСОК ОПЕЧАТОК
Напечатано
Кембридж
Бекингвхмшир
New-york
Уитс
анулировать
Скот
Медстон
Сеффольк
Firth
Надо читать
Кембридж
Бэкингемшир
New York
Хите
аннулировать
Скотт
Медстоун
Сэффольк
Firth