/
Текст
АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ ЭТНОГРАФИИ ИМЕНИ Н.Н.МИКЛУХО-МАКЛАЯ »
НАРОДЫ МИРА ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ '^^ J - ^ ^L^- v^-l^ под общей редакцией ЧЛЕНА - КОРРЕСПОНДЕНТА АН СССР С.П.ТОЛСТОВА ИЗДАТЕЛЬСТВО „НАУКА" -МОСКВА • 1965
НАРОДЫ ЗАРУБЕЖНОЙ ЕВРОПЫ II ПОД РЕДАКЦИЕЙ С.А.ТОКАРЕВА,В.И.КОЗЛОВА, О.А.ГАНЦКОЙ ИЗДАТЕЛЬСТВО „НАУКА МОСКВА•1965 и
ПРЕДИСЛОВИЕ Настоящий полутом является продолжением изданного в 1964 г. первого полутома «Народы зарубежной Европы» и составляет с ним одно целое. Лишь по техническим причинам обе части не могли быть изданы в одном переплете. Поэтому весь вводный раздел, касающийся зарубежной Европы в целом, включен в первый полутом: там помещен демографический очерк о странах Европы, сведения об антропологическом составе их населения, общий очерк этнической истории народов Европы, обзор религий и вероисповеданий. Далее, в предыдущем полутоме описаны последовательно народы стран, расположенных между государственной границей СССР, Балтийским морем, западной границей ФРГ, Австрии, Югославии, Адриатическим, Эгейским и Черным морями. В то время как первый полутом «Народов зарубежной Европы» в основном посвящен народам социалистических европейских стран (из буржуазных стран там описаны только ФРГ, Австрия и Греция), второй полутом целиком посвящен народам, живущим в капиталистическцх странах. Понятно, что некоторые проблемы, особенно те, которые связаны с современным положением народа, его экономикой и культурой, с перспективами национального развития, ставятся по-разному в отношении той и другой группы народов. Здесь допущено также и отступление от принятого в предыдущем томе порядка расположения глав: если там в основу был положен лингвистический принцип (западные славяне, южные славяне, неславянские народы), то здесь подобный способ расположения материалов оказался неприменимым; иначе пришлось бы разрывать на части и описывать в разных главах население одной и той же страны, если в ней говорят на разных языках (таково население Швейцарии, Бельгии, Британских островов, отчасти Франции). Поэтому в настоящем томе принят за основу географический принцип размещения глав, в общем направлении с севера (Скандинавские страны) на юг (Средиземноморские страны). В отличие от первого тома, составленного при самом активном участии этнографов зарубежных социалистических стран, этот том написан целиком советскими авторами, главным образом коллективом сотрудников Института этнографии Академии наук СССР. Авторство отдельных глав распределяется следующим образом: «Датчане», «Норвежцы», «Исландцы», «Фарер- цы»— Г. И. Анохин .(в главе «Норвежцы» автор пользовался рукописью П. И. Кушнера); «Шведы»— М. Н. Морозова; «Финны»: «Общие сведения о народе и стране», «Краткий исторический очерк», «Промышленность», «Лесоводство», «Рыболовство», «Охота», «Народное творчество и литература», «Культурная и общественно-политическая жизнь»— Л. А. Ингуль- ская; «Сельское хозяйство», «Средства передвижения», «Поселения и жилище», «Одежда», «Пища», «Семья и семейные обряды»— Н. В. Шлыгина; «Лопари»— Т. В. Лукьянченко; «Народы Великобритании и Ирландии»; 5
«Общие сведения о народах и странах» и очерки по этнической истории— В. И. Козлов, остальные разделы— И. Н. Гроздова; «Народы Нидерландов, Бельгии и Люксембурга»—И. Н. Гроздова и В. И. Козлов («Люксембуржцы»); «Народы Швейцарии»— Н. М. Листова, С. М. Маневич; «Народы Франции»— Л. В. Покровская; «Народы Испании»: «Хозяйство»— Л. Арменгол; «Этническая история», «Испанцы», «Каталонцы», «Галисийцы»— Н. Н. Садомская (в разделе «Поселения и жилище» частично использованы материалы Е. М. Томиловской), «Баски»—Ю. В. Иванова; «Португальцы»—Ю. К. Белен- ко; «Народы Италии»— Н. А. Красновская; «Мальтийцы»— С. А. Токарев. Карты, помещенные в книге, составлены В. И. Козловым, рисунки выполнены художниками И. Н. Антоновой, А. А. Люминарским и М. М. Ме- чевым. В главе «Исландцы» иллюстрации «Участники марша против размещения американских военных баз в Исландии», «Исландский рыбак», «Расфасовка рыбы на рыболовецкой шхуне», «Исландки в народных костюмах» предоставлены обществом «СССР—Исландия». В главе «Шведы» «Церкви в стиле модерн» — фото В. В. Ароновича; в главе «Финны» «Выжигание подсеки», «Гонка дегтя ямным способом», «Проверка рыболовного закола», «Плетение лаптей» присланы обществом «Финляндия — СССР». В главе «Лопари» фото «Обработка оленьей шкуры» прислана музеем Kannalis, Хельсинки. В главе «Народы Великобритании и Ирландии» «Лондон. Здание парламента», «Каждый лондонец хочет иметь свой садик», «Провинциальный городок в Англии»—фото С. В. Образцова; «Виндзорский замок», «На рынке в Ист-Энде», «Игра в гольф», «Кембриджский университет»—фото А. Ф. Спиридонова. В главе «Народы Нидерландов, Бельгии и Люксембурга» «Фламандская деревня в Кампине»—фото Г. А. Куманева; «Процессия с оммегангами», «Костюмы жили»—фото проф. Вутерса, Бельгия. В главе «Народы Франции» «Париж. Художники на Монмартре», «Игра в шары на юге Франции»—фото Н. И. Сокольского; «Обработка виноградников осенью в Бургундии», «Бургундская деревня», «Ферма в Провансе» и все иллюстрации в разделе «Бретонцы»—фото С. А Токарева. В главе «Народы Италии» «Рим. Развалины Форума», «Рим. Мост Честия»—фото Д. Б. Шелова; «Венеция. Мост Риальто», «Венеция. Собор святого Марка»— фото С.А.Токарева. Остальные иллюстрации, помещенные в томе, взяты из фотоархива ТАСС или из различных опубликованных ранее изданий. В редактировании тома принимала участие Т. Д. Златковская. Глоссарий и указатель составлены коллективом авторов под руководством И. Н. Гроздовой.
ДАТЧАНЕ ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О НАРОДЕ И СТРАНЕ Датчане — подавляющая часть населения полуострова Ютландии, островов Датского и северной трети Северо-Фризского архипелагов и острова Борнхольм. Все эти острова и полуостров входят в состав королевства Дания. Из почти 500 островов Дании 450 — мельчайшие, причем 382 необитаемы. По оценочным данным на середину 1963 г., в Дании жило 4млн. 684 тыс. человек, из них 99% — датчане. Кроме них, в Дании живут немцы вблизи датско-германской границы (30 тыс. человек), фризы в северной части Северо-Фризских островов (5 тыс. человек), шведы, фарерцы и норвежцы — преимущественно в столице Дании Копенгагене. Значительная группа датчан живет в Южном Шлезвиге (ФРГ) — более 70 тыс. человек. Помимо этого, в США и Канаде живет много граждан датского происхождения. Это потомки 150 тыс. эмигрантов, уехавших из Дании в конце XIX — начале XX в. Датчане живут и в датских владениях — в Гренландии (2 тыс. человек) и на Фарерских островах (2 тыс. человек), а также в столице Исландии Рейкьявике, в Швеции и в Норвегии. Датский язык относится к восточноскандинавскому ответвлению германской группы индоевропейской семьи языков и включает несколько местных диалектов: ютландский, зеландский, борнхольмский и другие, преимущественно островные. Зеландские говоры датского языка близки южношведским говорам полуострова Сконе. Дания — морская страна. Протяженность ее сухопутной границы 68 км, в то время как морских — 7 438 км. Берега страны омываются водами Балтийского и Северного морей. Прибрежные воды повсюду мелки, особенно в бухтах и заливах, и изобилуют отмелями — банками, что делает их опасными для судоходства, но весьма удобными для рыболовства. Все населенные острова, кроме Борнхольма, и восточное побережье полуострова Ютландия имеют разветвленную береговую линию и удобные для стоянок судов бухты. Во многих местах эти бухты вдаются в сушу глубокими и узкими заливами, которые в Дании носят названия фьордов, хотя в действительности они отличаются от настоящих фьордов низкими и плоскими берегами. Крупнейшие фьорды страны: Исефьорд в северной части острова Зеландия и Лимфьорд в северной части полуострова Ютландия. На западном побережье Ютландии почти нет бухт, и на сотни километров вдоль побережья тянутся песчаные косы, образуя опасные мели. Речная сеть страны довольно густа, но реки короткие, хотя и полноводные. Самая длинная река — Гудено — имеет протяженность 158 км. По рельефу Ютландия и все острова, кроме Борнхольма,— равнина. Высшая точка Дании — Идингскув — едва достигает высоты 173 м над уровнем моря. Плоских мест здесь очень мало, они находятся преимущественно в западных и северо-западных частях Ютландии. Большая же часть страны всхолмлена и изрезана старыми, давно размытыми оврагами с не- 7
крутыми склонами. Страна расположена в умеренном климатическом поясе, в зоне смешанных лесов. Наиболее влажное время года — осень, наиболее сухое — весна и начало лета. Общегодовое количество осадков благоприятно для полеводства. На климат Дании решающее влияние оказывают воздушные массы из Атлантики, которые зимой приносят тепло, а летом — прохладу. Дания считается самой безлесной страной в Европе. Леса почти истреблены многовековой хозяйственной деятельностью человека. Поэтому сейчас, кроме торфа и залегающего на большой глубине бурого угля, в стране нет других источников топлива. На дерново-подзолистых почвах западной Ютландии в последние десятилетия растут саженые елово-сосновые боры, а на бурых лесных почвах восточной Ютландии и островов местами сохранились естественные буковые и дубовые рощи. На лесных участках водятся зайцы, лисицы и барсуки. Пернатые представлены множеством видов перелетных птиц, особенно морских. Еще в начале нашего века огромные площади Дании были заболоченными. В последние десятилетия, особенно после второй мировой войны, большая часть болот осушена. Почвы здесь, а также под верещатниками, улучшены внесением удобрений, и эти земли используются под пашни и сеяные луга. КРАТКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК Новейшие археологические данные говорят о том, что человек на территории Дании появился около двенадцати тысяч лет назад. Это были люди переходного периода — мезолита. Около 1500—1700 лет до н. э. в Дании наступила эпоха меди и бронзы, расширился межплеменной обмен и появились первые признаки социального расслоения внутри родо-племенных групп. Племена, жившие на землях современной Дании и южной Швеции, выделялись более высоким уровнем развития по сравнению с населением остальной части Скандинавии. Неизвестно, с какого времени здесь появились племена, язык которых может быть назван германским или прагерманским. Но, как показывают данные топонимики, датированные археологами, Ютландию уже в начале эпохи бронзы заселяли германо- язычные племена. С середины I тыс. до н. э. в Скандинавии, и раньше всего в Дании» начался век железа. Сохранились первые письменные, преимущественно римские, свидетельства конца прошлой и начала нашей эры. Они очень скудны и сбивчивы. Можно лишь приблизительно установить, где и какие германские племена были расселены. На севере Ютландии жили тевтоны, к югу от них — кимвры (римское название Ютландии — Кимврский полуостров), еще южнее, на юго-западном побережье Ютландии,— амброны. Согласно античным источникам, эти племена ушли из Ютландии на юг во II в. до н. э. Название местности к северо-западу от Лимфьорда — Тьи {Thy — древне- датское Thiuth—Тивт, соответствует древнеисландскому ]э/од — тьод, т. е. народ), местности к юго-востоку от Лимфьорда — Химмерланн (древнедат- ское — Химбер), Амбрюм, по-видимому, произошли от названий этих племен. Кроме перечисленных племен, в Ютландии жили юты и харуды (современное название местности к югу от Лимфьорда — Харсюссель, древнедат- ское — Хартьесюссель), которые позже оказались в западной Норвегии; это, по-видимому, отразилось там на названии одного из районов — Хура- ланн. На полуострове Ангель, расположенном в современном немецком Шлезвиге, жили англы. Юты и англы в V в. н. э. выселились в Британию. От них и произошли географические наименования — Ютландия и Англия. Согласно сообщению историка Беды (умер в 735 г. н. э.), бывшие земли англов, ютов и живших южнее их саксов остались незаселенными. Некоторые ученые считают, что наличие в течение некоторого времени этого «пустого пространства» стало причиной разницы между скандинавскими и германскими языками. Однако это объяснение вряд ли убедительно. 8
Позже, в X в., в южной части Ютландии находилось королевство, основанное шведскими викингами. До сих пор отмечается замечательное совпадение в диалектах от долины Меларена вдоль шведского восточного побережья до южнодатских островов и юга Ютландии. Постоянные набеги сюда шведских викингов и их поселения укрепляли здесь скандинавский элемент. Выходцами из Ютландии были также вандалы (название северной оконечности Ютландии — Вендсюссель), которые еще до нашей эры ушли отсюда к югу, в Силезию, а затем на Пиренейский полуостров и дальше в Северную Африку. На датских островах и на юге Швеции жили герулы, которых в III—IV вв. н. э. потеснили даны, занявшие не только их земли, но и Ютландию. Племенное название данов известно из сообщений византийского историка Прокопия (danoi) и историка готов Иордана (dani). Древнеанглийская форма этого слова «dene» встречается в англосаксонском эпосе «Беовульф». Согласно Иордану, даны вышли из Svitjod,T. е. из Швеции, и изгнали геру- лов с мест их поселения. От данов, видимо, возникло общее название занятых ими земель — Даымарк (буквально — земля данов, или Дания). Выходцами с острова Зеландия, возможно, были силинги (в датском, как и во всех скандинавских языках, нет звука «з», и название острова в более правильном транскрибировании на русский язык звучит как «Сье- ланн» или «Шеланн»). На острове Борнхольм (древнедатское название острова — Бургхендехольм) жили бургунды, впоследствии обосновавшиеся на континенте (Бургундия во Франции). Часть названных племен и, видимо, прежде всего даны, послужили этнической основой для формирования датского народа. В состав датчан отчасти влились также фризы, занимавшие юго-запад Ютландии и острова западнее этого полуострова, и прибалтийские славяне, жившие на островах Лоланн, Фальстер и Лангеланн. История «данизации» этого славянского населения еще слабо изучена. В середине I тыс. н. э. германские племена в Ютландии и на островах вокруг нее еще жили общинным строем. Главными занятиями были земледелие и животноводство. В VI—IX вв. выделилась и постепенно усиливалась родовая знать, так называемые годи, повысилась роль военных вождей — конунгов, вокруг которых сложились дружины. Начался процесс имущественного расслоения внутри общины. Захваченных в военных межплеменных конфликтах пленных обращали в рабов. К концу I тыс. н. э. мелкие племенные образования стали сливаться в более крупные. Возникали государства, во главе которых стояли конунги. В начале IX в. датский конунг Годфред (умер в 810 г.) уже владел всей Данией, южной частью Швеции (Сконе) и большей частью Шлезвига. Границу между двумя общественно-экономическими формациями — общинно-родовым строем и феодализмом — образует в истории Скандинавии так называемая эпоха викингов (приблизительно от 800 до 1050 г.). В 866 г. датский викинг Гутрум высадился в восточной Англии, завоевал значительную часть земель на острове и провозгласил себя королем, а в 911 г. датские и норвежские викинги основали в устье Сены Нормандское герцогство. Сейчас эта провинция Франции называется Нормандией (в континен- тельной Европе норманнами называли всех скандинавских викингов, сами скандинавы называли так норвежские племена). В период викингов новопоселенцы восточной Англии и Нормандии говорили на родных им скандинавских языках, преимущественно на датском, о чем свидетельствует, например, название исторической области Danelaw в восточной Англии. Много скандинавских слов вошло в английский язык. Они часто встречаются в английских средневековых юридических документах и до сих пор составляют немалую часть словарного запаса английского языка. Древнейшие письменные свидетельства самих датчан — это рунические надписи, высеченные на камнях над могилами конунгов и знатных дружинников. Археологами найдено в Дании до 200 рунических надписей. Из них нет ни одной древнее 500-х годов н. э., примерно половина относится к 9
800-м годам, а остальные — к 950—1025 гг. Последний период обычно рассматривают как время расцвета рун в Дании. Язык датских рунических надписей периода викингов в основном тот же, что и язык шведских и норвежских надписей того времени, хотя обнаруживаются и некоторые специфические черты. К X в. относятся и две рунические надписи, найденные возле Еллинге в Ютландии. В них речь идет о датских королях Горме Старом и Харальде Синезубом, историческое существование которых установлено. Харальд Си- незубый, правивший страной примерно в 940—985 гг., принял христианство сам и ввел его в Дании, а церкви дал земли и феодальные привилегии. Оба рунических камня, на которых упоминается о Горме и Харальде, вместе с находящимися рядом громадными могильными курганами принадлежат к замечательнейшим памятникам старины не только Дании, но и всей Скандинавии. На землях современных Норвегии, Швеции и Дании сложились скандинавские народности: норвежская, шведская и датская. Процесс их сложения начался, по-видимому, еще в эпоху викингов. Правда, спустя несколько столетий различие между языками считалось настолько несущественным, что в целом все скандинавские языки все еще назывались датским языком (dgnsk tunga). В то же время существовали отдельные названия датского и шведского языков — «данскр» (датский) и «сёнскр» (шведский), а норвежский, исландский и фарерский языки до XIV в. носили общее название — нуррёнт мал (norr0nt mdl). В X в. датское государство вело войны с поморскими славянами. В начале XI в., при королях Свене Вилобородом (986—1014 гг.), а затем Кнуде Великом (1017—1035 гг.), в состав этого государства входила часть территории Норвегии и Англии, а в XII—XIII вв.— часть Северной Германии (Шлезвиг-Гольштейн, Мекленбург, Шверин), остров Сарема и северная часть Эстонии. Для ведения войн требовалось большое напряжение внутренних ресурсов. Усилившееся дворянство, стоявшее во главе воинских отрядов, стало требовать за свою службу раздачи земель в виде ленов, прав над крестьянами, ограничения власти короля в свою пользу, прибегало к заговорам и открытым восстаниям. В XII—XIV вв. было убито несколько королей. Королей не поддерживало и духовенство, оно отказывалось помогать истощенной казне, и в XIII в. в течение 70 лет между королями и церковью шла упорная борьба, закончившаяся победой церкви. Засилье духовенства усугубило недовольство дворян. После напряженной борьбы они добились больших привилегий. С начала XIV в. вопросы о войне и мире, об издании или отмене законов король мог решать только с согласия дворянства, непосредственно или через народные собрания (Da- nehof), которыми руководили те же привилегированные сословия. Дворянство получило право строить замки, а король обязался срыть свои. Земли, розданные дворянам в качестве ленов, были обращены в наследственную собственность. Высшее дворянство получило в управление целые округа. Раздираемая внутренними смутами Дания все более теряла свое политическое и экономическое значение в Северной и Центральной Европе. Во время междуцарствия (1332—1340 гг.), когда дворянство отказалось избирать короля и управляло государством самостоятельно, соседи стали захватывать датские владения и часть земель перешла к шведам и немцам. Торговля на Балтийском море попала в руки немецких купцов (Ганзейский союз). Угроза дальнейшего раздела датских владений вызвала в стране национальный подъем. Новый избранный король, Вальдемар IV (1340—1375 гг.), прозванный «Аттердаг» («Снова день») сумел сплотить рыцарство и горожан, укрепил королевскую власть, собрал прежние датские владения и в 1361 г. да>че завоевал остров Готланд. Однако в войне с Ганзой (1367—1370 гг.) Дания потерпела поражение, и немецкие купцы добились по Штральзунд- скому миру 1370 г. права монопольной торговли с Данией. В датских городах 10
и в Шлезвиге образовалась прослойка немецкого населения. Оно оказывало влияние на культуру и язык датчан, особенно в южных районах страны, и прежде всего Шлезвига, из-за которого впоследствии неоднократно возникали споры между Германией и Данией. Борьба против засилья Ганзы в Скандинавских странах содействовала объединению Дании, Швеции и Норвегии. Особенно благоприятная обстановка для такого объединения сложилась к концу XIV в., когда после смерти Вальдемара правила его дочь Маргарита (1375—1412 гг.). Она была замужем за норвежским королем Хоконом VI, сыном шведского короля, и после смерти мужа в 1380 г. присоединила на правах династического союза Норвегию к Дании. Война со шведским королем Альбрехтом Мекленбург- ским и переговоры со шведской знатью, недовольной наплывом в страну немцев при этом короле, привели к передаче Маргарите шведской короны. Под главенством Дании образовался союз трех государств — Дании, Норвегии и Швеции, закрепленный так называемой Кальмарской унией 1397 г. Под власть Дании по этой унии попали принадлежавшие Норвегии Исландия, Фарерские острова и Гренландия. Датские короли при поддержке дворянства, постепенно втягивавшегося в торговые операции, сразу же после установления унии стали поощрять внешнюю торговлю. Они вступили в борьбу с ганзейскими городами. Им удалось лишить Ганзу права на исключительную торговлю в Дании, Норвегии и Швеции и восстановить временно отмененную пошлину с проходивших через Эресунн (Зунд) кораблей, что служило для Дании крупным источником доходов. В то же время, оттесняя ганзейцев, Дания, как наиболее сильная из членов унии, оказывала в XV в. значительное экономическое и культурное влияние на своих союзников, особенно на Норвегию. Но уния оказалась непрочной. К разрыву очень стремилась Швеция. Ее дворянство хотело большей самостоятельности, а шведские купцы, вырвавшись из-под контроля Ганзы, вели с этим торговым Союзом выгодную торговлю и не желали вмешательства датского купечества. Возникали конфликты, приводившие к открытой борьбе. Норвегия же, в этот период экономически более отсталая, фактически все более обращалась в провинцию Дании. В 1475 г. Дания окончательно упразднила привилегии ганзейцев в своих владениях. С изгнанием ганзейцев экспорт сельскохозяйственных товаров (преимущественно зерна), на которые предъявляли спрос города Западной Европы, в том числе Германии, попал в руки главным образом самих датских купцов и помещиков. Развитие товарно-денежных отношений побудило помещиков либо сгонять зависимых крестьян с земли, либо переводить их с оброка на барщину. Это были процессы, сходные с так называемым вторым закрепощением крестьянства в странах Восточной Европы. Вызванные этим крестьянские восстания 1441—1443 гг. были подавлены. Экономическое положение дворянства, особенно крупнейших земельных магнатов, окрепло настолько, что оно провозгласило власть короля выборной и ограниченной государственным советом — ригсродом из 20 представителей аристократической олигархии. Решительную, но неудачную попытку подрыва господства олигархии земельных магнатов предпринял Кристиан II (1513—1523 гг.), первый представитель феодального абсолютизма в стране. Пытаясь опереться на мелкое дворянство, купечество, горожан и даже крестьян, Кристиан II провел ряд реформ: в 1517 г. отстранил от власти ригсрод, а в 1520 г. предоставил горожанам право внешней торговли и запретил помещикам продавать и дарить крестьян. В Швеции он добивался самодержавной власти и казнил там 82 светских и духовных сановников (так называемая Стокгольмская кровавая баня). Вспыхнувшее в Швеции в 1523 г. восстание под руководством Густава Вазы повело к выходу этой страны из унии. Раскол унии подорвал авторитет короля и в самой Дании. Кристиан II был низложен, пытался вернуть власть, но попал в плен и до конца дней своих был в заключении. 11
К XVI же веку относятся значительные перемены в экономике и культуре Дании. В датских городах появились первые льняные и шерстяные мануфактуры, возникли капиталистические отношения. Дания увеличила свой флот и приобрела колонии в Вест-Индии. Расширилась торговля. Крупнейшим событием этого века для Дании оказалась церковная реформация 1536 г. Она приняла характер общенародного движения и сопровождалась крестьянскими восстаниями. Католическую церковь сменила лютеранская, которая отныне стала государственной религией, а главой церкви стал король. Церковные земли были секуляризованы, в большинстве в пользу дворянства. Земельные владения дворян возросли с 25 до 40% всей обрабатываемой в стране земли. Реформация способствовала также тому, что господствующим языком церкви вместо латинского стал датский, и церковная литература отныне выходила только на датском языке. В основу датского литературного языка легли диалекты Зеландии — самого населенного острова государства, преимущественно говор Копенгагена. Особенно помогло распространению датского литературного языка то обстоятельство, что именно в этом столетии, после Реформации, развилось книгопечатание. Распространился датский письменный язык и на север, в норвежские земли, где он стал административным и церковным языком. Однако в датской научной литературе до конца XVIII в. по-прежнему господствовал латинский язык. Еще в первой половине XIX в. в старейшем датском университете в Копенгагене, основанном в 1479 г., во всех торжественных случаях пользовались латынью. В южной Ютландии после Реформации церковным языком стал язык местного национального городского большинства — немцев. Впрочем, в XVII в., особенно во второй его половине, немецкий язык распространился по всей Дании. Он господствовал и при королевском дворе, где многие придворные и должностные лица были немцами и вообще не знали датского языка. В этот период многие города Дании стали двуязычными — горожане говорили на датском и немецком языках. Первые газеты печатались на немецком языке. На этом же языке выпускали многие книги и журналы, издавали приказы в датской армии, писали названия улиц. Лишь в XVIII в. немецкий язык был вытеснен датским. В XVII в. Дания потерпела неудачу в Тридцатилетней войне, а потом еще в двух войнах, лишилась своих владений в южной Швеции (Сконе и других земель на Скандинавском полуострове) и вынуждена была пр.изиать самостоятельность южного Шлезвига. С 1660-х годов почти на два столетия в Дании утвердилась абсолютная монархия. В 1788 г. было отменено крепостное право. Открылись более широкие возможности для развития капитализма. Поражение Дании в наполеоновских войнах еще более ослабило международное положение Дании. В 1814 г. от нее отложилась Норвегия. Середина XIX в. характеризовалась конфликтами с Пруссией из-за Шлезвиг- Гольштейна, после которых Дания потеряла в 1864 г. не только эту онемеченную область, но и населенную датчанами северную часть Шлезвига. В течение всего средневековья и вплоть до середины XIX в. основной продукцией Дании было зерно — пшеница, рожь, ячмень. Вывозя хлеб.,, датчане взамен получали изделия промышленности. Однако рынки сбыта все более сужались. Норвегия, которая была главным покупателем датского хлеба, в XIX в. стала ориентироваться на российский хлеб. Англия ввела запретительные пошлины на ввоз зерна. С 80-х годов Дания вообще лишилась покупателей зерна, так как в это время на мировых рынках появилась дешевая американская пшеница. Кризис в сельском хозяйстве был с трудом преодолен благодаря переходу на новую специализацию — мясо-молочное животноводство. Полеводство стало теперь подсобной отраслью, и датчане вынуждены были покупать дешевое зерно и фураж у своих американских конкурентов. 12
В стране развилась пищевая промышленность, перерабатывавшая продукты животноводства, открылись маслозаводы, сыроваренные заводы, консервные фабррь ки, бойни, а затем другие отрасли легкой промышленности (кожевенные заводы и пр.) и собственное машиностроение для нужд пищевой промышленности, рыболовства и судоходства. В годы первой мировой войны Дания сохраняла нейтралитет, ведя выгодную торговлю с обеими воюющими сторонами. Во время второй мировой войны Дания была оккупирована немецко-фашистскими войсками. В подполье против оккупантов действовали многочисленные группы антифашистского Сопротивления. После войны правители Дании в 1949 г. вовлекли страну в агрессивный блок НАТО. * * * Собор Роскильде, построенный в эпоху раннего средневековья и служащий усыпальницей датских королей Дания делится на 25 административных округов — амтов. По форме государственного устройства она — конституционное королевство. Согласно конституции 1953 г., законодательная власть в стране принадлежит королю и однопалатному парламенту — фолькетингу, избираемому на четыре года. Формально королю же принадлежит и исполнительная власть, которую осуществляет Государственный совет. В него входят король (председатель), наследник престола и правительство, т. е. премьер-министр и министры. Правом избирать и быть избранными пользуются все мужчины и женщины с 21 года. Правительство обычно формируется лидером той партии, которая получила большинство в фолькетинге. В Дании очень сильны позиции социал-демократии, и чаще всего именно социал-демократы формируют правительство. ХОЗЯЙСТВО Сельское хозяйство Современная Дания — аграрно-индустриальная страна. Почти 75% валюты, необходимой для импорта, она получает от вывоза продуктов животноводства и птицеводства. Разведение молочной породы коров, мясной породы свиней и домашней птицы составляет основу датского сельского хозяйства. Во время второй мировой войны поголовье скота резко сократилось, но к началу 60-х годов число коров, свиней и птиц достигло довоенного уровня и неуклонно растет, в то время как число лошадей и овец не только ниже довоенного, но и продолжает уменьшаться. Продуктивность развивающихся отраслей датского животноводства весьма велика. Дания производит ежегодно 5,2—5,4 млн. т молока, 157—168 тыс. т масла, более 600 тыс. т бекона и свинины и свыше 150 тыс. т яиц. Продукция датского животноводства отличается высоким качеством и почти 13
целиком идет на экспорт. Экспорт продуктов животноводства составляет 88,5% всей стоимости сельскохозяйственной продукции страны. Местные породы крупного рогатого скота — красная датская и ютландская — получили мировую известность своей высокоудойностью и жирномолочностью. Всемирно известна и белая беконная порода свиней. Но если коров названных пород разрешено продавать живыми за границу, то свиней белой беконной породы строжайше запрещено вывозить из страны живыми. Тем самым Дания сохраняет монополию на эту одну из лучших в мире пород свиней. Земледелие в Дании развито значительно сильнее, чем в любой другой скандинавской стране. Обрабатываемые земли занимают 62% земельных угодий, луга и пастбища — около 10%, столько же — лесные угодья, остальное — торфяники и земли под строениями или другими объектами. Около половины посевной площади занято чисто кормовыми культурами. Наряду с ними и большая часть продукции зерна (в ней преобладают овес, ячмень и кукуруза) и картофеля тоже идет на корм скоту. Большую роль играет возделывание кормовых корнеплодов — турнепса, кормовой свеклы, кольраби. Производство продовольственного зерна незначительно. Продукция земледелия не покрывает потребности страны в зерне и кормах, и Дания частично ввозит и хлеб и корма. В импорте кормов преобладают главным образом отруби и кукурузные жмыхи. Именно трудности с получением концентрированных кормов, особенно при сокращении торговли с социалистическими странами, привели к указанному выше свертыванию менее продуктивных отраслей датского животноводства — коневодства и овцеводства. Уровень механизации земледельческих работ очень высок. Современная сельскохозяйственная техника Дании преимущественно импортная — иа ФРГ и США. Для обогащения так называемых гест — бедных почв песчаных равнин Дании — вносится много минеральных и органических удобрений. Плодородие почв в Дании возрастает, и ныне здесь собирают самые высокие в мире урожаи пшеницы. Сельское хозяйство Дании резко дифференцировано в социальном отношении. Крупным фермерским хозяйствам, составляющим треть всех хозяйств страны, в начале 1960-х годов принадлежало 84% земельных угодий, до 82% поголовья крупного рогатого скота и 80% поголовья свиней. Значительную роль играют кооперативные организации, впервые возникшие в стране в 1866 г. В них состоит более 90% всех крестьян. Распределение доходов в кооперативах ведется в зависимости от внесенных паев, большая часть которых принадлежит наиболее зажиточным хозяевам. Очень велик в сельской местности слой хюсманов — мелких арендаторов или батраков, имеющих свою маленькую усадьбу, а также прослойка сельскохозяйственных рабочих (обычно это родственники владельца хозяйства, не наследовавшие недвижимой собственности). В окруженной морями Дании с давнего времени Рыболовство развито рыболовство. В средневековье оно играло более важную роль в экономике страны, чем ныне. Тогда датчане снабжали сельдью многие страны Европы. Так как в Дании не было соляных разработок (залежи соли открыли здесь лишь во время второй мировой войны), соль для засолки сельди выпаривали из морской воды на кострах. Для этого вырубали сосновые леса, густо покрывавшие всю страну. В настоящее время рыболовством занимается более 20 тыс. человек, самостоятельно или артелями по два—пять человек. Рыбаки составляют наименее обеспеченную прослойку датского населения. Большинство из них находится в зависимости от крупных скупщиков-рыботорговцев. Есть и крупные рыболовецкие предприятия, эксплуатирующие наемных рабочих. Суда этих артелей выходят в море, оснащенные радиоаппаратурой и вооруженные самыми современными орудиями лова. 14
Ловят треску, камбалу, сельдь, макрель, а в Лимфьорде — устриц. На ряду с механизированной обработкой рыбы применяются и традиционные способы ее разделки вручную. Треску, подвешенную на горизонтальных жердях, в распластанном виде, сушат на воздухе в течение нескольких недель. Дания бедна полезными ископаемыми. Лишь в за- Промышленность падной Ютландии и на острове Борнхольм в небольшом количестве добывают бурый уголь. Разрабатывают также залежи каолина, мела, известняка, добывают поваренную соль, болотную руду и природный газ. Более значительны торфяные ресурсы — основное топливо в сельской местности. Наибольшее значение в датской промышленности имеют три отрасли: пищевая, судостроительная и машиностроительная. Первая из названных отраслей базируется исключительно на переработке отечественных продуктов, а судостроение и машиностроение из-за отсутствия собственного сырья работают на импортируемом металле. Основные отрасли пищевой промышленности — маслоделие, производство бекона и сгущенного молока, консервная, спирто-водочная и крахмально-паточная. На предприятиях пищевой промышленности занято около 11 ?/6 всех рабочих, а доля ее продукции в валовой промышленной продукции Дании достигает 20%, что превышает долю любой другой отрасли датского промышленного производства. Характерная особенность пищевой промышленности Дании, в отличие от других Скандинавских стран, состоит в том, что до 80% ее продукции идет не на внутренний рынок, а на экспорт. В судостроении занято лишь около 7,5% рабочих, но оно играет важную роль, ибо значительная часть судов экспортируется и дает немалую валютную выручку. Крупнейшее судостроительное предприятие, не раз получавшее заказы от Советского Союза и других социалистических стран,— верфи «Бурмейстер и Вайн». Машиностроение связано с обслуживанием сельского хозяйства и морского транспорта (производство сельскохозяйственных орудий, сепараторов, холодильников, а также моторов и дизелей для морских судов). Развито производство велосипедов, автомобилей и машин для цементных заводов> работающих на местном сырье. Руководящее положение в датской экономике занимают 25 крупнейших акционерных обществ. В некоторых из них на правах держателя акций принимает участие государство. В отдельных случаях государству даже принадлежит большинство акций. Для Дании особо важен морской транспорт. Однако Транспорт страна обладает также развитой сетью железных дорог. Много шоссейных дорог. Многочисленные острова связаны мостами или железнодорожными паромами. Крупнейший в мире мост строится между островами Фюн и Зеландия. Он протянется на 22 км через пролив Большой Бельт от порта Нюборг к порту Курсер. Традиционный вид транспорта — телеги на двух и четырех колесах. Они были довольно широко распространены до конца XIX в. и встречались еще в первой четверти XX в. Затем их вытеснили автомобили, мотоциклеты и особенно велосипеды. Согласно официальной статистике, на каждых двух датчан приходится один велосипед. Не только в сельских местностях, но и в городах, где большее значение имеет рейсовый транспорт, в базарное время и в часы, когда датчане спешат на работу или с работы, велосипедистов на улицах так много, что они образуют сплошную движущуюся массу. В Дании даже существует ходячее выражение: «Дания — маленькая страна, густо населенная велосипедистами». ПОСЕЛЕНИЯ И ЖИЛИЩЕ Почти 62% датчан — жители городов. Всего в Дании 78 городов, из них только в трех более 100 тыс. жителей. Это Копенгаген, Орхус и Оденсе. В столице страны Копенгагене и двух слившихся с ним городах живет почти 15
На главной торговой магистрали Копенгагена улице Строе в часы пик половина всего городского населения Дании. В конце 1960 г. в нем насчитывалось 1 млн. 223 тыс. человек населения, в Орхусе — 168 тыс. жителей, в Оденсе — 120 тыс. жителей. В остальных городах население весьма невелико, обычно от 1500 до 5 тыс. человек. В городах сохранились средневековые готические постройки, напоминающие северогерманские. Наряду с кирпичными или блоковыми жилыми зданиями, возведенными в последние два десятилетия, распространены традиционные каркасные постройки, имеющие много общего с крестьянскими жилищами. До середины XIX в. в сельских местностях Дании преобладали поселения типа деревень. В связи с огораживаниями и выделением каждого хозяина на свою землю в сельской местности стал типичным хуторской трш поселения. Однако и до сих пор местами встречаются деревни, главным образом в густонаселенных районах восточной Ютландии и на островах, а у берегов моря преобладают рыбацкие поселки. Для датской деревни характерны четыре типа планировки: кучевая, площадная, придорожная и однорядная. Наиболее древняя для Дании — кучевая деревня, где постройки располагаются группой, без какой- либо регулярной связи между собой, без улиц. Обычен кучевой тип деревни для внутренних районов Ютландии, особенно в Химмерланне. Для второго типа характерно наличие центральной площади, иногда луга или выгона, вокруг которого располагаются постройки. Такого типа деревни тоже не имеют улиц. Они возникли позже, чем кучевые, — в раннем средневековье, и также встречаются чаще всего во внутренних районах Ютландии. Наибольшим многообразием отличаются еще более молодые по времени возникновения деревни придорожного типа. Они появились с позднего средневековья. В зависимости от направления проходящих дорог, придорожные деревни бывают Г-образными, Т-образными и крестообразными. Наиболее простой вариант деревни этого типа — прямая придорожная с домами по обе стороны дороги. Придорожные деревни чаще всего встречаются на островах Фюн, Лолланн, Зеландия и на юго-западе острова Мэн. В лесных 16
Копенгаген или болотистых местностях и вдоль рек, фьордов или берега моря встречаются поселения четвертого типа — однорядные. Таковы все рыбацкие поселки и деревни на берегу водоемов, а также на опушках лесов во внутренних районах острова Зеландия. Из разнообразных старых типов планировки крестьянского двора в период раннего средневековья наиболее распространенной была однорядная усадьба, обычно с собранными под одной крышей жилыми и хозяйственными постройками — хлевом, конюшней и амбаром. Чаще всего постройки такого типа вытянуты с запада на восток. Входная дверь обычно находилась посредине стены дома, обращенной на север. На юге Ютландии до позднего средневековья был распространен саксонский дом. Местами он встречался еще и в первой четверти XX в. Более поздняя планировка — двухрядная, с параллельным расположением построек, причем ряды их не примыкают друг к другу. В одном ряду находятся жилые помещения, хлев, нередко свинарник, овчарня и конюшня, во втором — крытый ток, помещение для хранения неочищенного зерна и амбар. В средневековье же возник тип усадьбы с П-образной планировкой, сначала раздельной, не соединенной отдельными своими частями, затем — под одной крышей. Впрочем, до позднего средневековья широко распространены были оба типа усадьбы. Если двухрядный тип встречался преимущественно вдоль западного побережья Ютландии, то П-образный — по всей стране, но наиболее типичен он для островов Фюн и Альс. Завершением этой эволюции крестьянской усадьбы был прямоугольный двор, возникший во второй половине XVIII в. Первично он образовывал незамкнутый по углам четырехугольник. К концу XIX в. принято было соединять все стороны четырехугольника под одной крышей, так что получался замкнутый двор. Если усадьба строилась заново, то уже с замкнутым четырехугольным двором, если же она была выстроена раньше, то ее достраивали на углах, соединяя в замкнутый четырехугольник, причем нередко 2 Заказ № 2099 17
Улица в городке Тённер Дом в Оденсе, где родился Ханс Кристиан Андерсен. Типичная постройка провинциальных городов Дании (XVIII — XIX вв.)
углы достраивали закругленными. В центре усадьбы находится мощенный камнем двор с местом для навоза посередине. Крытые ворота выводят на дорогу. Иногда имеется двое ворот: вторые выходят на противоположную от первых ворот сторону — в поле. Количество жилых и хозяйственных помещений в усадьбе всегда отражало социальное положение владельца. У хюсмана, как и прежде, усадьба нередко имеет жилое помещение, хлев-конюшню и кладовую. У зажиточного крестьянина усадьба состоит из большого числа жилых помещений для семьи хозяина, отдельных комнат для работников и работниц и, кроме того, из множества различных хозяйственных помещений для скота, запасов продовольствия и фуража. Нередко число помещений доходит до 20. План крестьянского двора замкнутого типа (обмер произведен в 1887 г.): 1 — ворота на улицу; 2 — навозная куча; 3—передняя; 4— пивоварня; I — девичья; 6 — помещение для торфа; 7 — жилая комната семьи хозяина; 8 — каморка; 9 — гостиная; 10 —каморка для хранения пива; 11—комната для батраков; 12 —помещение для топлива; 13 — ворота на пастбище; 14 — сараи, овины, склады; 15—гумно, ток; 16—гумно для фуража; 17-хлев для коров; 18—овчарня; 19 — сарай для телег; 20 — конюшня; 21—сеновал; а—кровати и альковы; Ъ—стол; с—сундуки; d—дымоходы (восточный пристроен позже); е — место для солода; / —котел для пивоварения; s — опорные столбы под венец крыши (в северном ряду помещений двора) 10° 10 20 30 JUL wn w 20 Жилой частью усадьбы обычно бывает северная или южная сторона четырехугольника, но жилая часть никогда не выходит окнами на улицу или на дорогу. Ряд построек с хлевом и конюшней иногда занимает противоположную от жилой части сторону четырехугольника. Однако чаще всего размещение построек на усадьбе бывает иным. Обычно в одном из рядов четырехугольника слева от входа в прихожую расположены жилые комнаты семьи хозяина и работников, помещение для дров и торфа, а справа находится пекарня, пивоварня, комната для служанок и помещение для хранения торфа. Пекарня проходная, она примыкает к жилым комнатам семьи хозяина и соединена с ними дверьми. По двум другим сторонам четырехугольника возведены амбары, тележный сарай и хлев. По способам постройки датское народное жилище можно разделить на три типа: каркасное, кирпичное (или каменное) и глинобитное. Каркасный тип — наиболее старый и наиболее распространенный в Дании из сохранившихся до наших дней. Такое жилище состоит из деревянного решетчатого каркаса, решетки которого заполнены каким-либо строительным материалом: плетенкой из лозы, обмазаной глиной, с примесью вере- 19 2*
ска и соломы, обожженным или необожженным кирпичом. Плетенкой из лозы принято заполнять решетки каркаса в западной и южной Ютландии, кирпичом или сырцом — в восточной Ютландии и на островах. Для каркаса используются преимущественно породы лиственных деревьев, которых в стране сейчас больше, чем хвойных. Дома кирпичные и глинобитные (из утрамбованной глины) традиционным типом народного жилища стали довольно поздно: в песчаных районах южной и западной Ютландии не раньше XVII в., в остальной Дании — даже во второй половине XVIII в. Вплоть до нашего времени эти дома составляли здесь меньшую часть крестьянских построек. На островах Фюн и Зеландия кирпичные и глинобитные дома начали строить только с середины XIX в., а хозяйственные постройки примерно с 1870-х годов. Крыши крестьянских построек — на столбах, двухскатные, крутые. Кроют их в лесных районах дранкой поверх плетенки из лозы; в западных и южных районах Ютландии — соломой, вереском или тем и другим вместе; в прибрежных районах и вдоль Лимфьорда — тростником и водорослями; в ряде районов средней Ютландии и на острове Фюн — дерном, а теперь повсеместно в разных районах Дании также и черепицей. Современные крестьянские постройки, так же как и постройки в рыбацких поселках, строят чаще всего из кирпича, обычно по типовым проектам, с использованием достижений современной техники. До конца XIX в. крестьянин обычно имел необходи- Мебель и утварь мш^ плотницкий инструмент и сам мастерил столы, стулья, скамьи, сундуки, ларчики, шкафы и полки, подставки для керосиновых ламп, пивные ковши, деревянные ложки и миски. В некоторых случаях сами изготавливали и металлические вещи: подсвечники, ножи, петли для дверей и оконных рам. Но чаще всего металлические предметы домашнего обихода покупали у ремесленников. Теперь мебель и утварь как в городах, так и в сельских местностях Дании фабричного изготовления. Из традиционной, самодельной мебели встречаются в хуторах табуреты, скамейки и столы, а также деревянные ложки и пивные кружки в виде небольших бочоночков из дуба и бука. ОДЕЖДА Еще в XIX в. датский народный костюм бытовал повсеместно и даже сохранял ряд областных различий, но в начале XX в. он в значительной степени был вытеснен одеждой общеевропейского покроя. Однако в сельских местностях до сих пор еще встречается женский народный костюм или отдельные его элементы. Очень долго, вплоть до конца XIX в., датчане и датчанки носили нижнюю рубаху с поликами и ластовицами. Только в начале XX в. она была полностью вытеснена нижней рубахой фабричного изготовления. Традиционный костюм замужней горожанки состоял из широкого и длинного платья, передника, наплечного платка, головного убора, напоминающего русский повойник, шерстяных чулок и туфель на слегка удлиненном каблучке. Наплечный платок обыкновенно скалывали брошкой или булавкой на груди. Платье имело разные формы рукавов — длинные узкие, до локтей и фонариком. Было принято носить вязаные шерстяные налокотники, закрывавшие руки от запястья до локтя,— нечто вроде длинных перчаток без кистей. Повседневный костюм был обычно темным, праздничный— более ярким. Костюм девушки отличался тем, что вместо платья надевали кофту и широкую длинную юбку. Головной убор у девочек-подростков и девушек напоминал капор; в праздники поверх него надевали белую накрахмаленную накидку с аппликацией. Наиболее распространенный костюм сельской жительницы состоял из шерстяной вязаной кофты с укороченным до трех четвертей рукавом, широкой и длинной юбки, лифа, передника, наплечного платка с заправленными 20
под лиф концами, шерстяных чулок и туфель с небольшим каблуком. Иногда вместо кофты с юбкой НОСИЛИ ДЛИННЫЙ шерстяной сарафан с коротким рукавом. Нередко голову покрывали платком, который завязывали узлом на затылке. Широко распространено было ношение длинных, до локтя, шерстяных вязаных перчаток с пальцами, без пальцев или даже без кистей (митенки). В будни датские женщины носили юбки и кофты темно- и светло-зеленого цвета, в праздничной одежде преобладали красный и синий цвета. Для посещения церкви надевали черную вязаную кофту, длинную плиссированную юбку, белый головной убор или большой платок с кружевами по краям, белый передник и длин- Жительница острова Фанё в народной ные, почти до локтей, пер- праздничной одежде чатки без пальцев. Аналогична этому костюму одежда девушек в день конфирмации. В сельских местностях она сохранилась до наших дней, в городах же девушки идут на конфирмацию в белых праздничных длинных платьях. Мужской народный костюм состоял из белой, полосатой или клетчатой нижней рубахи, коротких, до колен, штанов, высоких шерстяных носков с подвязками у колен, кожаных туфель, цилиндра (обычно у женатых) или шерстяной шапочки (у молодежи и детей), платка на шее, завязанного узлом спереди, безрукавного жилета, а у пожилых поверх него еще и кафтана. Современная датская одежда — общеевропейского типа. Однако в ней есть особенность, общая для всех Скандинавских стран: здесь больше, чем в других странах Европы, распространено ношение вязаных шерстяных вещей — свитеров, джемперов, кофт, шерстяных носков. Мужчины носят ковбойки с крупноклетчатой расцветкой. До начала XX в. в Дании как в сельских, так и в городских местностях, многие мужчины, женщины и дети носили по будням деревянные башмаки, а кожаные туфли надевали только по праздникам. Ныне такие башмаки не носят, их полностью заменила кожаная или кожано-матерчатая обувь фабричного изготовления. ПИЩА Едят датчане четыре раза в день: завтракают дважды, обедают и ужинают. Датчане любят есть плотно. В рабочие дни горячая пища бывает два раза в день — на завтрак и на ужин; в обед едят бутерброды. Если в период полевых работ у крестьян и в будни у рабочих основной прием пищи — чаще всего завтрак, то в выходные дни — обед, когда они едят горячие блюда. В городской местности хлеб выпекают в пекарнях и доставляют его и горожанам и населению пригородных деревень. В хуторах кислый подовый хлеб на дрожжах крестьянки пекут сами, обычно на неделю. Пресные лепешки менее распространены, чем, например, в соседней Норвегии. 21
Традиционные датские блюда — каши: пшеничная, овсяная, перловая, манная и рисовая (из привозного риса). Наиболее древнее лакомство датчан, известное с раннего средневековья,— пшеничная каша на сливках с малиной, называемая фледегред (fledegwd). В качестве праздничного блюда подают на стол своеобразную колбасу, начиненную рисовой кашей с изюмом. Широко распространены традиционные бутерброды. Они настолько типичны для датского стола, что бутерброд называют королем датской кухни, В столице Дании, да и во многих других ее городах, работают продовольственные магазины, которые специализируются на продаже бутербродов. Насчитывается до семисот различных видов датских бутербродов, начиная от наиболее простого — хлеба, намазанного маслом, и до многоэтажного бутерброда, который называется «любимый бутерброд Ханса Кристиана Андерсена». Он состоит из нескольких прослоек бекона, помидоров, ливерного паштета, студня и белой редиски, разделенных ломтиками хлеба. Едят его, снимая по слоям ломтики. Такого бутерброда достаточно, чтобы насытить любого едока. На разные цены и в расчете на разных едоков в уличных ларьках продают стандартные бутерброды: «школьный», «туристский», «спортивный» и другие. Один из известнейших ресторанов Копенгагена, «Оскар Давидсен», специализируется только на бутербродах и столь популярен, что даже получает заказы из-за рубежа, в частности из Нью-Йорка, по телефону, куда бутерброды в те же сутки доставляются рейсовым самолетом. Почти ежедневно в пище датчан бывают и рыбные блюда. Не случайно рыбные рынки в городах —самые бойкие и оживленные места торговли в Дании. Распространены дешевые сорта рыбы: сельдь, макрель, угорь и камбала. Их едят в вареном и соленом виде. Менее распространена в пище копченая и вяленая рыба. В некоторых копенгагенских ресторанах меню состоит главным образом из рыбных блюд. Среди жиров в пище датчан первое место занимают столовые сорта маргарина. Подсчитано, что датчане потребляют маргарина раза в три-четыре больше, чем сливочного масла — одного из основных товаров экспорта. Излюбленнейшим напитком датчан можно считать кофе, который 60— 70 лет назад вытеснил широко употреблявшийся ранее чай. Кофе пьют не только в завершение завтрака, обеда или ужина, но и в течение дня. Очень принято угощать чашечкой крепкого кофе гостя, зашедшего на минутку соседа или почтальона. В шутку, а может быть и с основаниями для этого, в Дании утверждают, что датские почтальоны преждевременно умирают от большого потребления кофе. Заметное место в пище датчан занимает мясо. На первые блюда оно идет как составная часть супов или в виде мясных бульонов, на второе едят отварное или тушеное мясо, жаркое, шницели. У крестьян мясо заготавливают впрок: коптят бараньи и свиные окорока и грудинки, вялят или засаливают мясо, засаливают и коптят свиное сало. На праздники и по воскресеньям из этих запасов готовят холодные закуски, а в будни ветчину и сало берут с собой на полевые работы. Стол датчан дополняют бобы, овощи, ягоды и фрукты, молочные продукты. Из алкогольных напитков датчане пьют больше всего пиво, виски и водку. Пивоваренные заводы снабжают пивом главным образом города. Крестьяне сами варят пиво из ячменя для собственных нужд. Другие напитки и в городах и в сельских местностях — импортные. Их ввозят из различных стран мира: виски из США, Англии и Канады, джины и ликеры из Англии и Голландии, водку из Норвегии и Швеции, ликеры и разнообразные вина из Франции и Италии, вина из Чили, Южно-Африканского Союза, Югославии, Португалии, Испании и ФРГ. Конечно, потребителями более дорогих напитков оказываются состоятельные классы. Издавна в Дании, как и в других Скандинавских странах, потребление алкогольных напитков довольно значительно. Не только в праздники и в воскресные 22
дни, но и в будни к обеду, а иногда и вечером мужчины обычно выпивают стопку крепкого вина или водки. Как и у прочих скандинавов, у датчан очень распространено курение табака. Горожане больше курят сигареты, крестьяне и рыбаки предпочитают трубки. СЕМЕЙНАЯ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ Семья После первой мировой войны и в годы кризиса на- и семейный быт блюдалась тенденция к сокращению численного состава городских семей. Чаще всего супруги ограничивались одним ребенком или оставались бездетными, что было особенно характерно для мелкобуржуазных слоев. Тогда появилась мода в бездетных семьях держать собак, и это увлечение стало столь распространенным, что понадобилось создание сети пансионатов, где хозяева, отправляясь в отпуск, оставляли своих питомцев. Появились также собачьи бани, собачьи кладбища. Крестьянские семьи, традиционно многодетные, тоже уменьшились. Если в прошлом веке в большинстве сельских семей было по три-пять и больше детей, то в 1930-х годах в них бывало обычно по два, реже по три ребенка. После второй мировой войны вновь как в сельских местностях, так и в городах стали нередки семьи с тремя-четырьмя детьми. Родители супругов чаще всего живут отдельно или же в семье младшего сына, которому они передают по наследству недвижимое имущество. Согласи но законодательству, все дети имеют одинаковое право наследования, но по традиционному обычному праву дом и двор получает в наследство именно младший сын. Остальные дети получают свою долю движимого имущества, скота, денег (сыновья — как наследство, а дочери — как приданое). Согласие родителей на брак не имеет решающего значения, однако наследник дома и двора должен заручиться поддержкой отца и матери, иначе родители могут лишить его наследства. Средний брачный возрасту женщин 19—20 лет, у мужчин — 22—24 года. Считается само собой разумеющимся, что мужчина вступает в брак тогда, когда вопрос о будущем жилье семьи решен определенно: жених уже имеет дом, приобретенный своим трудом или чаще с помощью родителей, в других случаях — и это по обыкновению бывает в городах — он снимает комнату или квартиру. При согласии на брак парня и девушки в доме родителей девушки устраивают обручение молодых. Затем следует угощение. Со следующего дня начинаются приготовления к свадьбе. В сельских местностях обручение бывает чаще всего за неделю-полторы до свадьбы, а саму свадьбу в состоятельных семьях приурочивают к пятнице и празднуют ее обычно три дня. В бедных семьях и в городах свадьбы менее продолжительны. Иногда свадьбу начинают в доме родителей невесты, продолжают на другой день в доме родителей жениха и заканчивают в доме молодоженов. Но чаще всего свадебный обед происходит в доме молодоженов. Е«ли жених — наследник хозяйства, то свадьбу начинают в доме родителей невесты, а завершают в доме родителей жениха, и нередко на свадьбе или вскоре после нее дом и двор передаются молодому хозяину, а родители его переходят на положение иждивенцев. На сельских свадьбах сохранился обычай одаривания молодых: невесте дарят овцу и свинью, а жениху — гуся, собаку, кошку. Жены состоятельных крестьян, квалифицированных рабочих и интеллигентов, как правило, посвящают себя домашнему хозяйству и воспитанию детей. Да и в семьях бедноты после рождения первого ребенка женщина уходит с работы. Впрочем, в этих семьях женщина нередко выполняет подсобные работы в помощь мужу. Рождение первенца отмечается, как правило, очень торжественно. На крестины, которые происходят через несколько дней после рождения, в кирку собираются ближайшие родственники семьи, а вечером они же 23
встречаются за праздничным столом. Рождение остальных детей не всегда сопровождается таким угощением. Как и у прочих протестантов, в Дании принято давать ребенку несколько имен. В Дании популярна идея воспитания ребенка в детском коллективе, распространенная и в других Скандинавских странах. Так как сеть яслей и детских садов недостаточна, чтобы охватить всех дошкольников, родители посылают своих детей, иногда даже на все лето, погостить в семье родственников или друзей. Обычно на следующий год они, в свою очередь, берут на лето детей из этой семьи. Эта традиция посылки детей в родственные или дружеские семьи продолжается и тогда, когда они становятся школьниками. Коллективное воспитание становится круглогодичным — девять месяцев в году ребенок посещает школу и три месяца на каникулах находится в кругу сверстников. Если подросток, кончивший школу, желает учиться дальше, между детьми и родителями устанавливаются своеобразные денежно-договорные отношения. Родители принимают на себя обязанность ежемесячно выплачивать определенную сумму денег, как бы своеобразную стипендию на все время учебы, а дети по окончании учебы в оговоренные заранее сроки обязуются возвратить ссуду, полученную от родителей. Такие отношения иногда даже оформляются через нотариуса. При разделе наследства помощь родителей учитывается как часть полученного наследства, если получивший еще не выплатил ее. Это принято во всех Скандинавских странах. После смерти кого-либо из членов семьи обычно устраиваются церковные похороны и поминки. Старинные похоронные обряды не сохранились, и их не помнят. Однако, как и во многих других странах Западной Европы, среди крестьян в Дании кое-где существует традиция заблаговременного приготовления к своим похоронам погребальной одежды. Календарь датских праздников богат официальными Праздники государственными, религиозными и традиционными гражданскими народными праздниками. Важнейший государственный праздник — день рождения короля. Сейчас таким днем является 11 марта. Государственными праздниками считаются 5 мая — день принятия датской конституции и 15 июня — день датского флага. В эти праздники в городах прекращается работа, устраиваются шествия школьников. Из религиозных праздников наиболее значительные, как и в других Скандинавских странах, рождество (Jul) и пасха. К ним готовятся за не- делю-полторы: прибирают комнаты, пекут праздничные сдобы, заготовляют подарки для детей, готовят угощение, в хуторах и деревнях варят пиво. 24 декабря работа прекращается раньше и вечером в семьях собираются за рождественским столом. Стол заставлен традиционными блюдами. Здесь сладкая рисовая каша, яблочный торт, жареный гусь и свинина, хмельные напитки, а на десерт — рождественский торт юлекаге (julekage) и кофе. После ужина танцуют, а по ночам разъезжают и гуляют ряженые. Праздник длится и в последующие два нерабочих дня, а в школах и административных учреждениях наступают рождественские каникулы. С угощением и танцами проходит вечером 31 декабря гражданский праздник Нового года. В конце зимы празднуют масленицу (fastelavri), во время которой помимо обычных праздничных напитков и закусок обязательно подаются масляные лепешки (fastelavnskager). На пасху, как и в рождество, все учреждения не работают два дня. Многие горожане на эти дни выезжают в поле или лес, где в кругу друзей устраивают пикник. Ежегодно в самую короткую в году ночь, с 23 на 24 июня, когда вечерняя заря почти незаметно переходит в утреннюю, отмечается старый праздник святого Ханса. Как и у прибалтов и славян, датчане жгут костры — крестьяне в поле, рыбаки на берегу. Но в Дании не принято прыгать через огонь. Собравшиеся — и молодежь и взрослые — стоя вокруг огня, поют песни. У датчан установилась и еще одна чисто национальная черта проведения этого праздника. Возле города Хельсингер в знаменитом замке Крон- 24
борг7 с которым связано действие трагедии Шекспира «Гамлет», при большом стечении окрестных жителей и иностранных туристов артисты разыгрывают пьесу Шекспира о Гамлете, принце датском. Сам принц никогда здесь не жил, родина и владения его находились в Ютландии. Замок возник только через несколько столетий после смерти легендарного Гамлета. Но так как, по воле драматурга, действие пьесы происходит в Кронборге, эта традиция поддерживается, и ошибку не исправляют. Выступления артистов в день святого Ханса приносят Хельсингеру — городу Гамлета — большие доходы от туристов. День окончания школы и получения аттестата зрелости превратился в большой праздник молодежи, особенно столичной. В Копенгагене после вручения аттестатов выпускники совершают своеобразное ритуальное паломничество от своей гимназии к Новой Королевской площади. Принято добираться туда по классам на подводах или платформах, запряженных белыми лошадьми. На площади выпускники, взявшись за руки, ведут веселый, быстрый хоровод вокруг конной статуи короля Христиана V. Затем юноши и девушки бегут к памятнику преобразователя датского литературного языка, создателя национального театра, писателя, историка и философа Людвига Хольберга, возвышающемуся перед главным входом Королевского театра. У памятника выпускники складывают букеты цветов. Забравшись снова на платформу, одноклассники все вместе объезжают по очереди квартиры своих товарищей и поздравляют родителей с получением аттестата зрелости их сыном или дочерью. В последней квартире, обычно у наиболее состоятельных родителей, выпускников ждет праздничный обед. Вечером на улицах и в парках начинается молодежное гуляние, сопровождаемое песнями и танцами. Интересно, что в этот вечер среди выпускников-датчан немало бывает их шведских и норвежских сверстников, приехавших повеселиться вместе с ними. В ноябре отмечается праздник урожая и день удачного лова. У крестьян в этот праздник на столе среди прочих блюд обязателен жареный гусь, в рыбацких поселках — крендели с тмином и медом. В Дании очень развиты все виды водного спорта и Спорт и туризм велосипедный спорт. И не удивительно, так как для жителей нескольких сот островов гребля и управление парусом такое же привычное повседневное занятие, как поездки на велосипеде для обитателей внутренних районов островов, и особенно Ютландии, с их прекрасно развитой дорожной сетью. Выдающиеся мировые рекордсмены, которых дала в водном и велосипедном видах спорта Дания, начинали свой путь к славе не в спортивных секциях, а в будничных поездках. Можно смело сказать, что эти виды спорта здесь подлинно народные. Из многих сотен тысяч гребцов и велосипедистов' спортивные союзы отбирают показавших лучшие результаты. Популярен в Дании футбол. Национальная команда страны не раз показывала игры мирового класса. Зимние виды спорта менее развиты, так как в Дании нет устойчиво морозной зимы и постоянного снежного покрова. Однако соревнования по лыжам устраиваются ежегодно, и если в дни, когда они проводятся, нет снега, его привозят вагонами из Норвегии. Из среды датчан вышло несколько замечательных мастеров по конькобежному спорту. Как на парадокс можно указать на развитие в послевоенной Дании альпинизма. Ведь эта страна — одна из самых низинных не только в Европе, но и во всем мире. И все-таки здесь нашлись любители горовосхождений, и в 1951 г. основали-Датский альпинистский клуб. Теоретические занятия проводятся в Копенгагене. На тренировки по скалолазанию датчане ездят на противоположный от Копенгагена берег пролива Эресунн в Швецию, первые тренировочные восхождения совершают в Норвегии, более сложные, под руководством опытных инструкторов, в Альпах — во Франции, Швейцарии и Австрии, а затем сильнейшие из этих альпинистов совершенствуют свое мастерство и делают первовосхождения на непокоренные пики датского владения Гренландии, имеющие высоту более 3000 м. Самый молодой и 25
маленький национальный альпинистский клуб в мире насчитывает немалое для равнинной Дании число альпинистов — 230. Очень развит в стране туризм — местный и иностранный. В субботу многие горожане покидают города и на велосипедах, мотоциклах, мотороллерах или легковых автомобилях отправляются за город — на берега речушек, заливов, на поляны рощ, в степь. По всей стране вдоль дорог для приема туристов построены мотели — гостиницы, при которых есть гараж для автомобилей, мотоциклов и велосипедов и все приспособления, нужные для путевого ремонта машины. Именно возле мотелей туристы в теплое время года разбивают палатки, заводят патефоны, включают портативные радиоприемники и танцуют, порой при свете фар или луны. В холодное время года туристы располагаются в самих гостиницах. Иностранные туристы предпочитают посещение исторических мест и памятников, которыми богаты города. В послевоенные годы Дания пользуется все большей популярностью среди иностранных туристов — западногерманских, шведских, английских и американских. Это приносит немалый доход содержателям гостиниц и пополняет валютный запас страны. РЕЛИГИЯ Национальной церковью Дании, согласно конституции, считается евангелическая лютеранская церковь. Она содержится за счет государства, не отделена от школы. Король Дании, согласно конституции, должен исповедовать лютеранскую веру. Служители датской церкви — своеобразная разновидность государственных чиновников, состоящих на жалованьи у буржуазно-монархического государства. До середины XIX в. вообще все датчане должны были исповедовать лютеранство. Католики и евреи имели право жить только в определенных городах страны. В конце XIX в. в законы были внесены поправки: была отменена обязательность крещения и конфирмации, разрешены гражданский брак и гражданские похороны. В современной Дании большинство населения исповедует лютеранство. В стране также немало католиков и христиан-сектантов. Из последних наиболее многочисленны евангелисты, обосновавшиеся преимущественно в деревнях. От дохристианских верований уцелели лишь некоторые суеверия и приметы, преимущественно в производственном быту, особенно у рыбаков. В городах, особенно среди передовой интеллигенции и рабочих, немало атеистов. Впрочем, в школах дети всех, в том числе и атеистов, обучаются закону божьему, а при достижении совершеннолетия конфирмуются в кирке. Обряд конфирмации обставляется очень пышно. Девушки в белых платьях и юноши в черных костюмах и белых рубахах с темными галстуками в сопровождении родителей отправляются на конфирмацию на легковых машинах. После прохождения конфирмации родители дают обед в кругу семьи и близких. КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ Образование, Неграмотных среди датчан не было уже после пер- научные учреждения, вой мировой войны. Этому поголовному охвату гра- наука мотностью способствует закон об обязательном семилетнем обучении. Все обучение, как в семилетней начальной школе, если она находится в ведении государства или местного самоуправления, так и в средних общеобразовательных, технических, педагогических и сельскохозяйственных учебных заведениях, а также в высших учебных заведениях проводится бесплатно. В университетах тоже не взимают плату за обучение, а десять процентов наиболее успевающих студентов получают небольшую стипендию. Она не дает, правда, возможности просуществовать только на нее, но служит подспорьем к денежной помощи родителей или к побочным заработкам студента. 26
В Дании имеется несколько крупных высших учебных заведений, среди них два университета — в Копенгагене и в Орхусе, Политехнический институт в Копенгагене. Однако при общем в стране семилетнем уровне образования получают среднее и тем более высшее образование очень немногие, хотя формальных трудностей для поступления нет. Дело в том, что экзамены на аттестат зрелости в средней школе — одновременно и экзамены «студенческие», т. е. аттестата зрелости достаточно для приема в институт или университет без вступительных экзаменов, но большинство учеников после семи классов идет в специальные средние технические, педагогические и сельскохозяйственные учебные заведения. Гимназию кончают немногие, и только часть окончивших пытается получить высшее образование. Однако носящих студенческие фуражки в течение лета после окончания средней школы в Дании оказывается очень много. Объясняется это тем, что по существующей во всех Скандинавских странах традиции к выпускному вечеру будущие обладатели аттестата зрелости заблаговременно покупают студенческие фуражки с красными околышами и белоснежными верхами. Получив аттестаты зрелости, бывшие школьники надевают студенческие фуражки и щеголяют в них не только на празднике в честь окончания средней школы, но и все лето, вплоть до начала учебного года в университетах и институтах, когда большинство из них уже работает и только немногие продолжают законно носить заветный головной убор. Дания имеет развитую сеть библиотек. Крупнейшие из них сосредоточены в столице. Это Королевская библиотека, основанная в середине XVII в. и считающаяся ныне самой большой на севере Европы, библиотека Копенгагенского университета и библиотека риксдага. Велика и библиотека университета в Орхусе. Библиотечное дело в Дании поставлено превосходно. Важнейшее научное учреждение датчан — Королевская Датская Академия наук и литературы. Она основана еще в 1742 г. и имеет два отделения: истории и философии, естественных наук и математики. Из датских ученых всемирной известности добились Р. К. Раек (1787— 1832 гг.) — языковед и один из основателей сравнительного языкознания, и Ниле Бор (1885—1962 гг.) — основатель копенгагенской школы физиков, один из крупнейших в мире физиков-теоретиков, специалистов в области атомной физики и квантовой механики. Кроме ряда научно-исследовательских институтов (Геодезического, Метеорологического, Арктической станции и Обсерватории), можно назвать и ряд обществ, ведущих большую научно-популяризаторскую работу: старейшее в Дании Историческое общество, основанное в 1839 г., Биологическое, Географическое и другие. Мельница в музее под открытым небом на острове Фюн. Памятник крестьянской культуры XVII в. 27
Широка сеть музеев. В столичных Национальном и Национально-историческом музеях широко представлены экспонаты, характеризующие историю и этнографию датчан. В Музее искусств весьма многообразно представлены коллекции датских картин и скульптуры, а в Музее прикладного искусства собраны экспонаты, характеризующие историю развития прикладного искусства не только в Дании, но и в Западной Европе, от средних веков до наших дней. Особую гордость датчан составляет Музей Турвальд- сена с полной коллекцией работ знаменитого датского скульптора. Важную роль в изучении народной материальной культуры датчан играют музеи под открытым небом, где собраны самые разнообразные экспонаты: крестьянские постройки, народная утварь, изделия художественных ремесел и промыслов. Так, например, в Ютландском музее под открытым небом собрано пятьдесят домов, из них самому старому больше 350 ле!\ а самому молодому — 200 лет. Первые сохранившиеся произведения датской лите- Фольклор ратуры относятся к XII в. Это произведения и литература r Jr г Jr монахов, написанные на латинском языке, преимущественно хроники. Важнейшая среди них, не утратившая своей ценности и ныне,— хроника «Датская сага» Саксона Грамматика, жившего в 1150— 1220 гг. В хронике немалое место занимают старинные народные эпические предания мифологического и героического содержания. Из более ранних произведений, куда входили элементы этой древней эпической поэзии, можно назвать только англосаксонскую поэму «Беовульф» (IX в.). Позже, в XIII—XV вв., для датской литературы характерна поэзия религиозного содержания, а в XVI—XVII вв. наступил расцвет народной баллады на сюжеты дохристианских и христианских легенд. В начале XVI в. Кристиан Педерсен создал датский литературный язык. Писателем, получившим всеевропейскую известность, был Людвиг Хольберг (1684—1754 гг.), уроженец норвежского портового города и норвежец по происхождению. Он написал тридцать комедий и создал датский национальный театр. Era перу принадлежит сатирический эпос «Педер Поре» и роман «Подземное путешествие Нилса Клима». Велики заслуги Хольберга как историка, философа и деятеля датского Просвещения. В самой Дании его называют «датским Мольером и Вольтером одновременно». В первой половине XIX в. преобладающим направлением датской литературы становится романтизм. Его крупнейшие представители — Адам Эленшлегер и Н. Ф. С. Грунтвиг — приложили немало усилий для возрождения скандинавской старины. Грунтвиг сочетал литературную деятельность с проповедью христианских идеалов, которая получила особое название грунтвигианства или так называемого радостного христианства, повлияла на всю религиозную жизнь Дании XIX в. и привела к созданию религиозной секты грунтвигианцев. Мировую славу заслужил Ханс Кристиан Андерсен (1805—1875 гг.), сын сапожника из Оденсе, проведший детство и юность в тяжелой нужде. Драматург, поэт, автор сентиментально-юмористических романов, он стал известен по всей Дании, в Европе и во всем мире своими многочисленными сказками и историями, написанными не только для детей, но и для взрослых. Лишь немногие сказки Андерсена основываются непосредственно на датских фольклорных сюжетах, тем не менее они глубоко национальны. Замечательные по фабуле и блестящему изложению, они чаруют своей простотой и содержательностью образов, глубоким сочувствием к несчастным и приниженным, подлинным лиризмом, теплым юмором. Они насыщены мельчайшими деталями датской повседневной жизни, датского пейзажа и пропитаны духом датских народных преданий и сказок. Белый дымок вьется над болотистым лугом — это старуха-болотница из народных поверий. Блуждающие огоньки над болотами, сеющие ложь, раздор и злог прикидываются людьми — кто пастором, кто писателем, а кто государственным деятелем. В этих сказках и улитка, что признает во всем мире 28
только свою раковину, и раскидистый дуб, и яблонька, и кувшинка, ветер и пески Ютландии, и болота, и море. Датский поэт и фольклорист XIX в. Тиле собирал датские народные поверья и сказки и много помог своей деятельностью творчеству Андерсена. Вообще в устном народном творчестве датского народа прошлого века сказка украшала досуг каждой датской семьи и была наиболее любимой формой фольклора. И сейчас народная сказка и сказки Андерсена, ставшие неотъемлемой частью датского фольклора, очень распространены в народе. Их рассказывают детям на досуге, ими увлекаются и взрослые. Во второй половине XIX в. в датской литературе победило реалистическое направление. Крупнейшими представителями его были известный критик Георг Брандес (1842—1927 гг.), его брат критик Эдвард Брандес (1847— 1931 гг.), Хенрик Понтопиддан и наконец, писатель-реалист с мировым именем, тесно связанный с датским рабочим классом,— Мартин Андерсен- Нексе (1869—1954 гг.), на творчество которого оказала большое влияние русская реалистическая литература, и прежде всего творчество Достоевского и Горького. В современной Дании значительную роль в реалистической литературе играют произведения мастера сатирической публицистики и сатирического бытового романа Ханса Кирка (1898—196 2 гг.) и романиста Ханса Шерфига. Национальная музыка и танцы в течение всего сред- Музыка невековья и вплоть до второй половины XVIII в. оставались чисто народными видами искусства. Эпические песни, групповые и индивидуальные танцы сопутствовали каждому народному празднику. В профессиональном же искусстве преобладали попеременно различные иноземные влияния: в XVI в.— нидерландское, в XVII — итальянское, а затем, до середины XVIII в.— французское, позже — немецкое. Основателем национального стиля музыки, глубоко связанного с народным искусством, выступил в конце XVIII в. придворный капельмейстер И. Шульц. В XIX в. его дело продолжили выдающиеся датские композиторы И. Гартман и Ниле Гаде. Они приобрели широкую известность обработкой народных мелодий и сочинением песен и баллад по народным мотивам. В первой трети XX в. популярный композитор Карл Нилсен создал множество песен и симфоний в народном духе, которые стали весьма популярными в стране. До XVIII в. из произведений национальной живопи- Жпвопись си можно отметить только творчество крестьянских и скульптура * г J Jr мастеров, разрисовывавших красочными цветочными орнаментами стенки сундуков, двери и потолки жилища. В области профессиональной живописи и скульптуры в Дании работали преимущественно иностранцы — немцы и голландцы, затем французы. Основоположниками национальной профессиональной живописи во второй половине XVIII в. стали члены Датской Академии художеств Енс Юэль (1745—1802 гг.) и Николай Абрахам Абильгорд (1743—1809 гг.). В XIX в. датская живопись и скульптура развивались под сильным воздействием классицизма, который был привнесен в датскую культуру исландцем по происхождению Бертелем Турвальдсеном (1768—1844). Однако античный стиль его творчества не нашел подражателей в Дании. Подлинно национальное профессиональное творчество начинается с живописца Экерсберга и его последователей; расцвет их творчества относится к середине и второй половине XIX в. В конце XIX и первой трети XX в. возникло несколько местных школ: реалистическая школа Петера Крэйера, импрессионистская школа Теодора Филипсена, школа декоративно-романтической живописи братьев Скувгорд; последняя оказала влияние на стенопись всей Скандинавии. Подлинно национальным художником с типично датской тематикой был скульптор первой трети нашего века Кай Нилсен. Но если Турвальдсен с его классической, античной манерой изображения уже в сорок лет стал всемирно известным и по возвращении в Данию из Италии был встречен с королевскими почестями, которые воздали ему и народ и король Дании, то Кай Нилсен так и не дождался признания при жизни. Да и до сих пор его 29
Скульптура Эдварда Эриксена «Русалочка» творчество мало известно за пределами Дании. Широко известно имя скульптора Эриксена, декорировавшего многие площади Копенгагена. Наибольшей известностью пользуется его «Русалочка» на набережной столицы. В современной Дании из всех видов изобразительного искусства наиболее развита графика. Наиболее выдающиеся из послевоенных графиков и мастеров плаката — покойный Сиккер Хансен и талантливый рисовальщик и карикатурист коммунист Херлуф Бидструп. Творчество Бидструпа популярно во всем мире. В разных странах издаются книги с его рисунками. В самой Дании вырезки из газет с его остро сатирическими карикатурами можно увидеть и у станков, над столиками в рабочих столовых п даже в датском парламенте. В течение всей своей истории, начиная с древнейших Художественные времен, Дания славилась изделиями из янтаря — бусами, ожерельями, браслетами, серьгами, экспортируемыми уже во времена Рима. Об янтаре датчане говорят, что это «твердая валюта страны в течение тысячелетий». От периода раннего средневековья сохранились предметы кузнечного ювелирного искусства: рукоятки ножей, мечей, ножны, украшения. Они покрыты орнаментом, где сложно переплелись стилизованные фигуры зверей. Металлические брошки и пуговицы с таким орнаментом были распространены по всей стране вплоть до конца XIX в., а в некоторых отдаленных районах бытуют и в наши дни. Интересны керамические изделия — блюда, горшки, тарелки, пивные кружки, настенные блюда. С позднего средневековья установился традиционный стиль их раскраски, дожившей до начала XX в., а кое-где и до наших дней: по краю сосуда, обычно коричневого или красного, наносили геометрический или геометризированный растительный орнамент. В резьбе по дереву преобладал орнамент с изображениями животных, но иногда в него вплетали и растительный геометризованный орнамент. Вероятным районом первичного распространения резьбы по дереву, образцы которой известны с XV в., были датские острова и восточная Ютландия, 30
т. е. более лесистые районы страны. От позднего средневековья сохранились сундуки и ларчики с плоскорельефной и контурной резьбой, а также ковши, статуэтки, рукоятки ножей с объемной резьбой. Иногда линии рисунков заполнялись краской, обычно коричневой или красной. С конца XVI в. резьба по дереву постепенно была вытеснена росписью красками. В росписи по дереву преобладал растительный орнамент. На сундуках, ларях, дверях, стенках кроватей изображали бытовые сценки. Вязание, ковроделие, плетение кружев и вышивание относятся к очень старым видам датского ремесла, возможно, еще к периоду до раннего средневековья, но расцвета эти отрасли прикладного искусства достигли только после XV в. Вязанием в средние века занималось все крестьянское население — как женщины, так и мужчины всех возрастов. Вязали в поле, дома, при пастьбе скота или на вечерних посиделках молодежи. Вязание шерстяных изделий распространено в сельских местностях и в наши дни, однако только для личных нужд и в значительно меньшей степени, чем прежде. Свитеры, кофты, чулки, перчатки издавна украшали геометрическим или животным орнаментом. Недостаток красок для шерсти возмещали подбором контрастов — коричнево-красного цвета с белым, серого с черным. Для изготовления кружев применялись льняные, шерстяные, а с позднего средневековья — хлопчатобумажные нитки. Наиболее распространено было плетение кружева на коклюшках. В узорах одноцветного, обычно белого, кружева преобладали растительные мотивы. В XIX в. кружева плели главным образом ремесленники. Затем машинное изготовление их вытеснило ручное. В последние два десятилетия предпринимаются попытки возрождения высокохудожественного ручного изготовления кружев. Художественная вышивка выполнялась на вышивальной раме. В средние века преобладали многоцветные сюжетные вышивки с изображением цветов, зверей и людей, в XIX в.— изображения собачьих и кошачьих голов и растительные орнаменты в сочетаниях с буквенным алфавитом-орнаментом, которым покрывали накидки для постелей, подушек, коврики над кроватями, салфетки. Распространенным в средневековье видом ремесла и домашним занятием было ткачество. Ткали на станках с вертикальной рамой. Каждая крестьянская семья имела свой стан и ткала для себя полотно, половики, дорожки. Только со второй половины XIX в. домотканое полотно и дорожки стали вытесняться с рынка фабричными, а в XX в. ткацкое ремесло утратило свое значение полностью. В средние века в Дании существовало и ручное ковроделие. Изготовляли главным образом безворсовые ковры. С XVII до первой половины XIX в. преобладали изящные полихромные рисунки по библейским мотивам. Позже ручное ковроделие было вытеснено фабричным. Производство фарфора в Дании — самое молодое из всех видов декоративно-прикладного искусства. Его начало относится к 60-м годам XVIII в.,. когда в Копенгагене была открыта фарфоровая мануфактура, где изготовляли сервизы, вазы с пластическими украшениями и раскрашенные фигурки. Первые изделия выпускали из мягкого фарфора {pate tendre). Они имели эмблему «FV» (датский король Фредерик V), но после изобретения датчанином Францем-Генрихом Мюллером производства твердого фарфора {pate dure) была принята новая марка мануфактуры, ставшая традиционной: три синие волнообразные линии, символ трех водных путей Дании — Зунда, Малого и Большого Бельта, соединяющих Балтийское море с Атлантикой. Приготовление глазури, красок и метод обжига фарфора были доведены до высокой степени совершенства. Еще в конце XVIII в. был изобретен ослепительно белый состав датского фарфора («девичья масса»). В конце XVIII — начале XIX в. на фарфоре преобладали синий, зеленый и пурпуровый цвета. Изделия покрывали тонкими растительными узорами, имити- 31
рующими китайские сюжеты. С конца XIX в. в разрисовке датского фарфора стали преобладать нежно-блеклые желтые, лиловые, серые, зеленые и голубые погашенные тона. Стиль «модерн» не оказал заметного влияния на датский фарфор. Декоративные сюжеты здесь постепенно приобрели национальный характер; на изделиях из фарфора изображали родные пейзажи (озера, дюны, леса и поля), животных и растения, диких гусей и лебедей, цветы крупным планом и т. п. В XX в. в обиход вошли статуэтки, копирующие копенгагенскую «Русалочку» скульптора Эриксена. С украшениями в виде «Русалочки» стали делать пепельницы и чернильницы. Впрочем, кроме фарфора, «Русалочку» воспроизводят в бронзе и в красках. Этот сюжет столь популярен, что стал едва ли не вторым гербом Копенгагена, и уж во всяком случае, фигурка «Русалочки» считается самым популярным сувениром. В настоящее время производство датского фарфора сконцентрировано в Копенгагене — в Королевской фарфоровой мануфактуре и на фабрике фирмы Бинг-Грондаль.
НОРВЕЖЦЫ ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О НАРОДЕ И СТРАНЕ Норвежцы составляют 98,5% всего населения Норвегии, общая численность жителей которой 3,7 млн. человек (к началу 1965 г.). Кроме норвежцев, в северной части страны живут саамы (лопари)—около 21 тыс. человек — и квены (норвежские финны) — около 20 тыс. человек — по-видимому, потомки финских переселенцев XVI—XVII вв. (в настоящее время они живут в районах вокруг Варангерфьорда, Порсангерфьорда, Алтафьорда, а также в провинции Тромс). В последние десятилетия квены быстро ассимилируются норвежцами. На крайнем юго-востоке Норвегии живет незначительное число шведов. За пределами Норвегии — в США и Канаде — живет около 1 млн. граждан норвежского происхождения. Это или эмигранты первой четверти нашего столетия, или потомки эмигрантов прошлого столетия. Всего из Норвегии с 1825 г. эмигрировало более 1 млн. человек. Территория Норвегии протянулась с северо-востока на юго-запад узкой полосой между морем и Скандинавскими горами и только на юге, значительно расширившись, охватывает обе стороны гор и долины к востоку от них. Общая площадь Норвегии 324 тыс. кв. км, причем значительная часть страны расположена за Полярным кругом. Вместе с принадлежащим с 1920 г. Норвегии полярным архипелагом Свальбард (Шпицберген) площадь страны составляет 400 тыс. кв. км. Побережье Норвегии изрезано глубокими заливами — фьордами. Вдоль берегов расположено множество островов (их более 150 тысяч) и скальных выступов (шхер). Острова прикрывают бухты и заливы от крупной океанской волны. Это благоприятствует спокойному каботажному судоходству, а на отмелях (банках), где глубина моря составляет всего 200 м,— рыболовству. В то же время обилие торчащих из воды скал требует от капитанов ы лоцманов весьма осторожного судовождения. Норвегия — горная страна. Только пятая часть ее лежит ниже 150 м над уровнем моря. Типичны плоские горные плато (видды) с отдельными вершинами, покрытые ледниками. Ледник Юстедаля простирается на площади 15 тыс. кв. км и является крупнейшим в Европз. Ледники дают начало множеству потоков, водопадов и рек и образуют немало горных озер и заболоченных долин. Почвенный покров в горных районах Норвегия очень тонок и зачастую непригоден для вспашки. Лишь в речных долинах, в низменной области, прилегающей с севера к заливу Ослофьорд, и на прибрежной низменной полосе (страннфлат) перегнойный слой толще, и только здесь имеются условия для развития земледелия. Всего в стране около 4% земли находится под пашнями и лугами, 24% — под лесами, а 72% земли занимают скальные обнажения и ледники. 3 Заказ Уя 209Э до
Большинство рек коротки, с крутыми каскадами и изобилуют водопадами. Общие запасы потенциальной энергии рек составляют 14 млн. киловатт- часов — больше, чем в любой другой стране континентальной Европы. Климат Норвегии мягче, чем в других странах соответствующих широт, особенно в прибрежных районах. Это объясняется воздействием теплого океанского течения Гольфстрем, проходящего вдоль всего западного побережья Норвегии. Внутри страны климат суше и более суровый. Животный мир Норвегии не очень разнообразен. До начала XX в. в лесах было много благородных оленей и лосей; теперь они почти истреблены. Изредка встречаются медведи. На высокогорных лугах водятся дикие северные олени, ставшие ныне редкостью, и лемминги. В реках и пресных озерах страны ловятся такие породы рыб, как лосось, форель, сиг, кумжа, хариус, а в морях — сельдь, треска, камбала, палтус, сардинка. В прежнее время в Норвежском и Гренландском морях водилось много китов. Изобилие рыбы и планктона в полосе смешения теплых вод Гольфстрема с холодными водами Северного Ледовитого океана привлекает на прилегающие берега Норвегии великое множество морских птиц — чаек, гагар, пеликанов. Вокруг пресных водоемов страны в летнее время собираются большие скопления диких уток и гусей, а в лесах — множество других перелетных птиц. ОЧЕРК ЭТНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ Территория Норвегии позже других частей Европы освободилась ото льда и оказалась пригодной для заселения. Первые следы появления человека в Норвегии относятся к добореальной фазе голоцена (около восьми — десяти тысяч лет назад), когда здесь развились мезолитические культуры комса и фосна. Основными занятиями первопоселенцев были бродячая охота и рыболовство. Наиболее древняя стоянка культуры комса обнаружена в долине Алта в Финмаркене (северная Норвегия). Возраст стоянки — девять-десять тысяч лет. Другие стоянки той же культуры моложе и область их распространения охватывает, помимо Финмаркена, провинцию Тромс и северный Нурланн. Стоянки другой культуры — фосны — более многочисленны и были обнаружены на западном побережье Норвегии, на участке от южного Нурлан- на до острова Сотры, возле Бергена. Они сравнительно молоды (пять-шесть тысяч лет). На восточных склонах горных массивов Вестланна и в горной местности стоянки культуры фосна датируются в семь-восемь тысяч лет. На юго-востоке страны и в горных долинах ее южной части также обнаружены стоянки культуры фосна, например на мысе Дигернес. Эта стоянка датируется в восемь — десять тысячелетий и относится, может быть, к древнейшему варианту культуры фосна, а отдельная ее находка — наконечник стрелы — аналогична наконечнику типа лингби из древнейшей стоянки в Дании. В настоящее время считают, что заселение страны происходило первоначально через прибрежные районы юга (восемь — десять, а может быть больше тысяч лет назад) и севера (девять-десять тысяч лет назад), затем заселялись внутренние районы этих частей страны (семь-восемь тысяч лет назад), и в последнюю очередь — побережье западной Норвегии, от Ста- вангера до Хельгеланна (пять-шесть тысяч лет назад). Северный поток переселенцев, возможно, составляли аборигены, «перезимовавшие» на северной окраине Европы последнее оледенение. Неизвестно, с какого времени в Норвегии появляются германоязычные племена. Считают, однако, что древнейший южный поток принадлежал по культуре к той же группе племен, которая десять тысяч лет назад населяла земли современной Дании и Северной Германии. Относительно северной волны первопоселенцев считают, что они были протолопарями — предками современных саамов, хотя совершенно неизвестно, каков был их древний язык. 34
Семь-шесть тысяч лет назад в Норвегии наступил период неолита, а примерно четыре тасячи лет назад в южной и западной частях страны началась эпоха меди и бронзы. Земледелие и животноводство стали главными хозяйственными занятиями. Выше 68° северной широты в Норвегии, и вообще во всей Скандинавии, не встречается остатков бронзовой культуры. По-видимому, в эпоху меди и бронзы обитателями южной и западной Норвегии уже были протогерманские племена, что подтверждают данные топонимики. С середины I тыс. до н. э. в Норвегии началась эпоха железа. Уже к последним векам до нашей эры относятся древнейшие письменные свидетельства античных авторов о Скандинавии и населяющих ее племенах, а к III—VI вв. н. э.— древнейшие скандинавские языковые памятники (рунические надписи). Всего в Скандинавии найдено свыше ста надписей старшими, т. е. наиболее древними (III—VIII вв.), рунами, из них около половины — в Норвегии. Надписей младшими рунами (X—XII вв.) найдено в Норвегии около 350, т. е. примерно 10% найденных в Скандинавии. В провинции Эстфолл (древняя область Ранрики) обитали ранрикии, в районе вокруг современной столицы Осло — раумы (древненорвежская область Раумарики), в Вестфолле (древняя область Гренланн) — грании, в современной области Агдер — аугандии, южнее современного Бергена на землях провинции Ругаланн — ругии или холмругии. Помимо названных племен, по-видимому, германского происхождения, в северной Норвегии жили фенны (квены, финны) и скридефинны «лыжные финны» (саамы ?). Всего насчитывается до 30 названий племен, обитавших в Норвегии, но большинство из них трудно поддается локализации. Большая расчлененность страны, особенно западной ее части, горными хребтами способствовала сохранению локальных особенностей отдельных норвежских племен, или фюлков (fylke). Слово «фюлке» в его первичном понимании означало именно «племя», «народ», а впоследствии —«провинция», «область». Неизвестно, имели ли норвежские племена общее самоназвание до конца 1 тыс. Но у европейских народов, например в английском памятнике IX в., они значатся под общим названием норманнов, т. е. «северных людей», а их страна названа Норманналанн. Название «норманны» относилось преимущественно к предкам норвежцев; это подтверждается, например, древнерусской «Повестью временных лет», где под 862 г. наряду с «урманами» (т. е. норманнами — норвежцами) упоминаются «свие» (т. е. шведы). В этот период большинство норвежского населения составляли свободные общинники — бунны. Они жили большими патриархальными семьями. Семейная община включала в свой состав несколько поколений ближайших родственников — потомков одного отца с их женами и детьми, зятьями и домашними рабами. В коллективном владении такой семьи был горд (gdrd — усадьба, двор) с жилыми и хозяйственными постройками, скот, основные орудия труда и пахотная земля. Горд семейной общины с окружающими его пашнями обычно образовывал отдельный хутор. Иногда несколько гордов составляли поселение; оно называлось гренн (grend). Обычно пастбища в долинах и горах (seter), дороги, мосты, леса, естественные луга, водоемы составляли коллективную собственность соседской общины — алменнинг (almenning), состоявшей из нескольких больших семей, живших в отдельных гордах. В VIII—IX вв. на норвежской земле началось имущественное расслоение внутри общин, стал распадаться родовой строй, вокруг военных вождей — конунгов — складывались дружины, выделялась родо-племенная аристократия — ярльг. Помимо участия в межплеменных войнах, дружины прибрежных племен совершали набеги за добычей сначала на ближние, затем на все более дальние племена и страны, вплоть до средиземноморских. Нередко такие походы заканчивались территориальными захватами. Кроме добычи в виде ценных вещей и скота, дружинники-норманны захватывали военнопленных, которых обращали в рабов. Труд рабов не находил широкого применения, и рабство было патриархальным. Нередко раб, женившись на одной из дочерей или внучек патриарха, становился свобод- 35 3*
ным членом большой патриархальной семьи. Большинство рабов было кельтского происхождения — из^ Шотландии или Ирландии, но были среди них и славяне, и жители романских стран. Видимо, не случайно, что именно в прибрежных западных районах Норвегии, откуда морские походы викингов совершались преимущественно в кельтско-романские страны, оказалось наиболее сильным смешение светловолосых и темноволосых европеоидных антропологических типов. Первыми крупными межплеменными образованиями в Норвегии были четыре тинга (Ping) — схода свободных общинников. Эти тинги решали вопросы войны и мира, вершили суд, утверждали законы. Известны названия трех тингов: Фростатингслов, Гулатингслов и Баргартингслов. Ни названия, ни текста законов четвертого тинга не сохранилось. На основе областных союзов общин возниклр1 первые королевства. В конце IX в. конунг одного из племен Харальд силой оружия объединил мелкие государственные образования в единое норвежское государство. Вольные бунны и вассальные князьки облагались налогами и были обязаны нести определенные повинности перед королем. Это государственное образование не было прочным. После смерти Харальда свободным крестьянам- общинникам и местной знати удалось освободиться от повинностей в пользу короля. Однако попытка обложения налогами и ущемления в правах привела еще при жизни Харальда не только к открытой борьбе против него, но и к массовой эмиграции. Недовольные потерей былых привилегий мелкие конунги, ярлы и вольные бунны с семьями, слугами и рабами, захватив с собой скот и движимое имущество, покинули страну и на кораблях уплыли на острова Северной Атлантики. Большинство из этих островов (Фарерские, Гебридские, Оркнейские, Шетландские), по-видимому, были известны норвежцам и раньше по рассказам викингов, бывавших в этих местах. Часть из этих островов и Исландия были заселены ирландскими и шотландскими отшельниками-христианами. Норвежцы прогнали их или обратили в рабство. Норвежцы захватили и юго-западную Гренландию, где европейских переселенцев до их прихода не было. Освоение пустынных островов северной части Атлантики имело более важные последствия, чем военно-грабительские набеги викингов на страны континентальной Европы. Норвежцы, переселившиеся в X—XI вв. на новые земли, сохранили свой язык и свою культуру. Только на острове Мэн и на Шетландских, Оркнейских и Гебридских островах повторная волна англокельтских переселенцев в XV—XVIII вв. ассимилировала норвежское население, и норвежский язык был вытеснен английским. В Гренландии норвежские колонисты жили до XV в. и вымерли, видимо, в силу резко ухудшившихся климатических условий. Существует версия, что часть их погибла в борьбе с эскимосами. Только в XVIII в. Гренландия была повторно колонизована, на этот раз датчанами. На Фарерских островах и в Исландии первые норвежские поселенцы дали начало коренному населению: в Исландии — исландскому народу, на Фарерских островах — фарерскому народу. В истоках их языков и культуры лежит древненорвежская основа. В эпоху викингов в Норвегии, как и во всей Скандинавии, значительно улучшилась земледельческая техника. Из сельскохозяйственных культур тогда выращивали двухрядный ячмень, репу, капусту. Осваивались новые земли внутри страны. Началось широкое переселение малых семей, выделившихся из больших семей. В Норвегии это переселение происходило из равнинных районов, и прежде всего из перенаселенного Эстланна, в горные долины южной Норвегии. Новоселы, распахивавшие новые земли, были и из зажиточных патриархальных семей, но чаще всего это были бедные крестьяне и вольноотпущенники. В течение X—XIII вв. в лесистых горных долинах на месте свежих вырубок появились тысячи новых хозяйств. Возникнув как индивидуальные хозяйства, они чаще всего становились основой новой семейной общины (большой патриархальной семьи). Леса и пастбища, окружающие несколько соседских гордов, составляли их общую собственность. 36
Письменные источники мало говорят о широком переселении в раннем средневековье. Значительно больше о нем свидетельствуют данные датированной археологами топонимики. Каждое из названий многочисленных населенных пунктов, возникших в течение XI—XIII вв., состоит из двух частей: первой частью слова было имя владельца, вторая часть его обозначала крестьянское хозяйство на новой земле: например, названия с окончанием на -рюд означали «новую вырубку в лесу». Обилие христианских имен в названиях хозяйств свидетельствует о возникновении этих гордов после введения христианства, т. е. с XI в. Древнее расселение по племенам нарушилось, и границы старых племенных диалектов стали стираться. Возможно, при этом изменились и сами диалекты. Изучение современных сельских говоров в Норвегии показывает, что диалектальные границы совпадают с границами старых церковных приходов, возникших в первые века после христианизации страны и сохранявшихся зачастую неизменными много столетий. И это не удивительно, ибо приходская церковь была для сельского населения ввиду замкнутости соседских общин едва ли не вплоть до нашего столетия главным местом встреч, культурным и даже экономическим центром данной местности. Со времени насильственного утверждения христианства в стране в начале XI в. католическое духовенство укрепило свои позиции. Поддерживая стремления королей к централизации власти, оно сыграло немалую роль в управлении страной. В XI—XIII вв. в Норвегии шел процесс становления феодальных отношений. Король, знать, церковь захватывали крестьянские общинные земли, присваивали себе право собственности на колонизуемые области. Крестьяне оказывались в зависимости от собственника земли, которому они были обязаны феодальными повинностями. Это новое после времен Харальда ущемление гражданских прав и прав собственности привело к обострению классовой борьбы. Крестьянство оказало поддержку мелкой знати, создав группировку так называемых биркебейнеров, которые, несмотря на то, что Дания поддерживала норвежского короля Магнуса, свергли его и провозгласили королем своего лидера, бывшего священника с Фарерских островов Сверре Сигурдсона (1184—1202 гг.). Привилегии католической церкви были урезаны. Процесс централизации королевской власти и становление феодальных отношений продолжались, но далеко не так решительно, как в странах Центральной Европы. Незавершенность процесса феодализации, устойчивость пережитков дофеодальной организации, наличие свободного крестьянства, опиравшегося в борьбе со знатью на остатки этой организации,— все это породило своеобразие социально-политических отношений в стране: норвежский крестьянин никогда не был крепостным, а пережитки общинных традиций сохранились в норвежской деревне до нашего времени. С введением христианства языком церкви в стране стал латинский язык. Если не считать ограниченно употреблявшейся рунической письменности, латинский язык к XII в. стал господствующим письменным языком. В раннем средневековье понятия «латынь» и «письменность» становятся синонимами не только в Норвегии, но также на заселенных норвежцами острове Исландии и на островах северной части Атлантики. Центрами книжной латино- язычной культуры стали школы при архиепископских резиденциях и монастыри. Для письма по-норвежски латинский алфавит был применен, по-видимому, не сразу после введения христианства. Первые сохранившиеся тексты на норвежском языке латинским алфавитом встречаются только со второй половины XII в. Это отрывки житий святых, собраний законов, земельных инвентарей. В разных областях страны, имевших свои центры культуры, образовались различные формы норвежского письменного языка. Эти различия в письме не были отражением местных диалектов, а обычно порождались письменными традициями школ писцов. Позже, с XIII—XIV вв., стало играть 37
немалую роль воздействие не только латинского, но и английского и немецкого языков. Под влиянием местных традиций письменного языка в Норвегии складывался и официальный письменный язык, канцелярская традиция. В разные периоды раннего средневековья она менялась, так как норвежские короли до конца XII в. не имели постоянной резиденции, и в зависимости от их местопребывания менялся политический и культурный центр страны. В XI и первой половине XII в. таким центром был крупный портовый город Берген. С середины XII в., когда особенно возросло значение норвежского духовенства, роль важнейшего культурного центра страны стал играть Нидарос (ныне Тронхейм) — резиденция норвежского архиепископа. В XIII в. оба эти города попеременно играли роль политического и культурного центра. В конце XIII в. наибольшее экономическое и политическое значение в стране приобрел восток Норвегии — Эстланн, и резиденция короля была перенесена в Осло. Середина XIII в.— период «великодержавия» Норвегии, когда в годы правления короля Хокона Старого (1217—1263 гг.) ей принадлежали значительные заморские владения — Фарерские, Оркнейские, Гебридские и Шетландские острова, Исландия и колонии в Гренландии. Но уже в 1266 г. в войне с Шотландией Норвегия потеряла Гебридские острова, населенные норвежцами, а с начала XIV в. она оказалась в длительном подчинении у соседних Скандинавских стран. С 1319 г. она состояла в унии со Швецией, с 1380 г.— с Данией, а с 1397 г. до 1523 г. по Каль- марскому договору в унии с Данией и Швецией под общей эгидой Дании. За время последней унии от Норвегии отошли к Шотландии Оркнейские и Шетландские острова (1468—1469 гг.). В 1537 г., вскоре после того как Швеция отделилась от унии, Норвегия была вообще превращена в провинцию Дании, которая к тому же забрала у нее Фарерские острова, Исландию и Гренландию. В войне датско-норвежской унии против Швеции Норвегия вынуждена была отдать Швеции провинции Херьедален, Емтланн (1645 г.) и Бохуслен (1658 г.). Наряду с датским, в XIV—XV вв. в Норвегии было сильно немецкое влияние. В этот период вся Скандинавия находилась в зависимости от Ганзейского союза. Еще Штральзундский мир 1370 г. дал Ганзе право на господство в Балтике и возможность вмешиваться не только в торговые, но и в политические дела. Правда, в Норвегии ганзейское проникновение встретило более сильное сопротивление, чем в Швеции и Дании. Главным опорным пунктом ганзейских купцов в Норвегии была их община в Бергене. Нижненемецкий язык, т. е. язык северогерманских городов, широко распространился как здесь, так и в других портовых городах Норвегии. Он был языком дипломатии и торговли. Все эти события повлияли не только на экономику страны, но и на ее культуру. С XV в. норвежский письменный язык постепенно стал вытесняться датским. Датское культурное влияние особенно усилилось, когда Дания в 1536 г. насильственно провела церковную реформацию в форме лютеранства и датский язык, сменив латынь, стал официальным церковным, а затем административным и литературным языком Норвегии. В экономически наиболее развитых районах, прежде всего вокруг Осло, постепенно складывался смешанный датско-норвежский говор, на базе которого развивался новый литературный норвежский язык — риксмол (riksmdl) —«государственный язык», принятый с тех пор в художественной и научной литературе. Однако в провинции в повседневном быту норвежцы оставались верными местным диалектам. С середины XVII в. начался экономический подъем страны. Распад Ганзейского союза в первой половине XVII в. и английский Навигационный акт 1651 г., направленный главным образом против голландской посреднической торговли, дали толчок к развитию сословия норвежских торговцев и открыли возможность норвежским купцам свободно вывозить лес в Англию 38
Крепость возле города Вардё на собственных судах. Это повело к расширению флота и закрепило про- английскую торговую ориентацию Норвегии. Увеличение спроса на норвежскую руду, лес, суда явилось в XVIII в. предпосылкой для увеличения числа лесопилок, развития горнодобывающей промышленности и возникновения капиталистических предприятий, в первую очередь в судостроении. Создалась отечественная промышленность, образовался внутренний национальный рынок. Наряду с самым многочисленным классом страны — крестьянством — сложились основные классы капиталистического общества — буржуазия и пролетариат. Капитализм стал проникать в сельское хозяйство и рыбный промысел. Появление отечественной буржуазии повело к росту национально-освободительного движения в Норвегии. Центром движения стало основанное в 1809 г. Общество блага Норвегии, развернувшее широкую агитацию за учреждение норвежского университета. Основанный в 1811 г. на средства, собранные всенародной подпиской, университет в Христиании (Осло) стал оплотом норвежской культуры. В 1814 г. решением антинаполеоновской коалиции Норвегия была освобождена от власти Дании и без согласия норвежцев передана Швеции. Вспышка национально-освободительной борьбы в Норвегии способствовала тому, что зависимость Норвегии от Швеции свелась только к личной унии со шведским королем, власть которого в Норвегии была ограничена норвежской Эйдсволлской конституцией 17 мая 1814 г. Тем не менее шведские короли ущемляли конституционные права Норвегии, стремились превратить ее в провинцию Швеции. Поводами для столкновений, особенно многочисленных в правление шведского короля Карла Иоанна (1818—1844 гг.), были упразднение норвежским стуртингом (парламентом) дворянских титулов в Норвегии (где, в отличие от Швеции, аристократия была слаба) и попытки короля добиться законодательного вето и двухпалатной системы. Раздражали королевскую власть ежегодные празднования норвежцами Дня 39
конституции Норвегии, как крупнейшего национального праздника, в то время как правители Швеции внедряли общий шведско-норвежский праздник — День заключения унии. Каждое из требований шведов неизменно вызывало сопротивление норвежского стуртинга и вспышку все более крепнущего национального движения. Победа в этих конфликтах неизменно оставалась на стороне норвежцев. Даже когда в 1838 г. Карл Иоанн пытался распустить стуртинг, его депутаты в ответ добились предания суду королевского министра по делам Норвегии, который дал королю этот совет. Все более возрастающую роль в стуртинге играло крестьянство, на организационное сплочение которого влияло патриотическое общество «Молодая Норвегия» во главе с поэтом Хенриком Вергеланном. Рост политического значения крестьянства можно объяснить тем, что молодая и еще слабая норвежская буржуазия, возглавившая национально-освободительное движение, искала себе опору. Такой опорой мог быть только самый многочисленный тогда в стране класс — крестьянство. Идеологи буржуазии, льстя крестьянству, называли его единственным защитником и хранителем «доброго старого времени», нетронутой национальной независимости и «будущим носителем свободы и независимости страны» и всячески подчеркивали, что Норвегия на протяжении всей своей истории была крестьянской страной. В 1836 г. стуртинг отменил поземельный налог, а в 1837 г. провел закон о местном самоуправлении во главе с тингом (собранием) как административной единицей. Процент крестьянских мандатов в стуртинге в 1860-х годах возрос с 61 до 74. Во второй половине XIX в. ускорились темпы капиталистического развития Норвегии и в то же время не ослабевали конфликты со Швецией, хотя борьба и не выходила за рамки парламентских форм. Норвежцы добились в 1873 г. упразднения в их стране поста королевского наместника. Не нашла широкой поддержки в Норвегии и идея панскандинавизма — объединения Скандинавских стран в одно государство. Больше того, в Норвегии, в противовес господствовавшему литературному языку риксмолу, построенному на базе датской грамматики, был создан по образцу западнонорвежских крестьянских диалектов новый литературный язык—ланнсмол (landsmdl). Позднее ланнсмол стал называться «нюноршк» (nynorsk — новонорвежский). К концу XIX в. торговый флот Норвегии приобрел мировое значение. Попытки шведского короля в это время отменить внешнеполитические права норвежского стуртинга привели к тяжелому политическому кризису, ибо для расширения и упрочения торговых контактов Норвегии были жизненно необходимы независимые внешние, прежде всего консульские связи. Стуртинг трижды принимал законопроект о независимых от Швеции министерстве иностранных дел и консульствах, но король накладывал на него вето. Год от году положение внутри страны накалялось. Патриотически настроенные общественные круги требовали решительных действий и прежде всего расторжения унизительной унии. Один из вождей национально-освободительного движения, писатель Б. Бьернсон, имевший большое общественное влияние, взывал: «Пора расторгнуть договор, зачумляющий нас!». Его поддержал выступлениями в печати уже всемирно известный к этому времени великий норвежский путешественник и ученый Фритьоф Нансен, которому руководители движения предлагали роль лидера. В 1905 г. стуртинг расторг унию со Швецией. Норвежцы предложили Нансену стать королем. После его отказа на престол был избран зять английского короля датский принц Карл, принявший после коронации имя Хокона VII. Он правил страной с 1905 до 1957 г., а после его смерти престол занял его сын Улав V. Разрыв со Швецией послужил мощным импульсом к дальнейшему промышленному развитию страны. Нейтралитет Норвегии в годы первой мировой войны обусловил, по крайней мере до 1916 г., расцвет торговой, финав- 40
совой и промышленной деятельности, благодаря которой Норвегия постепенно стала выходить в число стран с высоким уровнем жизни. В годы второй мировой войны Норвегия была оккупирована немецко фашистскими войсками (1940—1945 гг.), и в сельских и городских местностях многочисленные организации Сопротивления вели борьбу за свободу и независимость страны. В послевоенные годы Норвегия оказалась вовлеченной в Североатлантический военный блок; однако в норвежском народе и стуртинге сейчас сильны идеи национального нейтралитета, мирного сосуществования и атомного невооружения Норвегии. ХОЗЯЙСТВО Промышленность По общей стоимости продукции в экономике Норвегии на первом месте стоит индустрия, на втором — рыболовство, на третьем — сельское хозяйство. Некоторые отрасли промышленности возникли в Норвегии относительно давно. Так, лесная промышленность играла большую роль в экономике страны уже в XVII в. Тогда же стали работать каменоломни, начала развиваться стекольная промышленность, а около 1680 г. открылись табачные фабрики. До конца XIX в. преимущественно развивалась легкая промышленность: текстильная, кожевенная, деревообделочная. Сейчас больше всего развита горнодобывающая, электрометаллургическая и химическая промышленность. В стране около 500 электростанций, среди них преобладают мелкие гидроэлектростанции мощностью не более 100 квт каждая. По выработке электроэнергии на одного жителя Норвегия стоит на первом месте в мире. Правда, территориальное распределение электростанций по стране весьма неравномерно, как неравномерно и распределение промышленных предприятий, сосредоточенных в основном в южной Норвегии, особенно в Эстланне. Всего в Норвегии работает 27 тыс. промышленных предприятий, на которых занято 360 тыс. рабочих. Небольшая часть промышленных предприятий принадлежит государству (полностью или совместно с предпринимателями), но большая часть — в частной собственности, в том числе в руках американских, английских и французских капиталистов. Большинство гидросооружений послевоенных лет и многие крупные электростанции принадлежат государству. р ^ Рыболовство — одно из древнейших и важных хо- и китовый промысел зяйственных занятий населения. Им занято около 100 тыс.человек, но лишь треть из них — постоянно, а остальные имеют небольшие крестьянские хозяйства или чередуют сезонное рыболовство с работой на рубке леса. Рыболовством занято главным образом население северной Норвегии (более 50 тыс. человек). По ежегодным уловам Норвегия делит с Англией и США третье-пятое места в мире (после Японии и СССР). Тем не менее за последние полстолетия в связи с быстрым развитием промышленности значение рыболовства в хозяйстве страны несколько понизилось; оно отчасти превратилось в подсобную отрасль, поставляет сырье для пищевой и химической промышленности. Дальний лов в открытом море в Норвегии не развит — в нем занято не более 10 тыс. человек. Для Норвегии характерно прибрежное рыболовство. В северной ее части рыбачат возле архипелагов Луфотен и Вестеролен, где зимой, когда с севера на нерест движется треска, бывают самые большие в мире ловы. Сюда со всей страны приходят несколько тысяч рыбацких моторных и парусных ботов. Промысловые постройки и временные бараки на островах заполнены не только рыбаками-профессионалами; здесь живут и сезонщики из числа безработных со всего побережья, и крестьяне. За двенадцать недель — с января по март — рыбаки получают основ- ной улов года. 41
Треска и сельдь составляют более 95% вылавливаемой в Норвегии рыбы. Ловят также палтуса, пикшу, макрель. На всем западном побережье ловят камбалу, омаров, крабов и креветок. В озерах и реках ловят на удочки и сетями форель, лосося и сига. Основные орудия лова — сеть и бичева, но очень распространена и ловля с открытых лодок обычной удочкой. Ловят и ночью с факелом и острогой. Прежде лов рыбы производился с открытых судов. Обычно сам рыбак был владельцем лодки, на которой рыбачил вместе с сыновьями. В настоящее время рыболовство стало одной из отраслей капиталистической промышленности, ибо большая часть рыболовного самоходного флота принадлежит частным предпринимателям, нанимающим шкиперов и рабочих на сезон ловли рыбы. Остальная часть рыболовного флота находится во владении рыболовецких артелей или отдельных рыбаков, но и те и другие сдают весь улов частным скупщикам. На рыбную ловлю уходят только мужчины, обработкой рыбы на берегу заняты почти исключительно женщины. Здесь рыбу шкерят и разделывают тяжелым ножом, готовя к сушке. Так как в Норвегии нет своей соли, то с древних времен и до конца XVII в. единственным способом сушки трески была сушка без соли. И сейчас там, где ее сушат таким способом, на берегу устанавливают горизонтальные жерди и десятки тысяч распластанных тушек трески, связанных попарно бичевой за хвосты, висят, перекинутые через эти жерди по нескольку месяцев. Высушенная рыба похожа на необструган- ную палку, почему, видимо, и произошло ее название «стокфиск» (stokkfisk)— «палка-рыба». В XVIII в., когда развилась морская торговля с другими странами и в Норвегию стали регулярно привозить соль, был изобретен новый способ консервации рыбы — клипфиск (klippfisk), сочетающий посолку с сушкой на скальных плитах на берегу. Сейчас значительную часть улова в свежем виде отвозят рефрижераторами в места сбыта или подсаливают и сушат. Некоторое количество рыбы идет на техническую переработку: из нее вытапливается жир, который используется как сырье для изготовления низших сортов маргарина. Из рыбных отбросов вываривается желатин, изготовляется рыбная мука, употребляемая на корм лошадям и крупному рогатому скоту. Из рыбных отбросов изготовляют удобрения. В Норвегии работает несколько больших предприятий с механизированной разделкой и электрической сушкой рыбы. Но до сих пор преобладают примитивные способы обработки рыбы вручную. Сельдь, за исключением той части улова, которая употребляется в еду в свежеваренном виде, засаливают в больших чанах или на рыбных заводах в цементных цистернах. Затем ее укладывают в бочки. Не меньшее значение, чем рыболовство, имеет для экономики страны китовый промысел. Он издавна известен в Норвегии. Сейчас в этом промысле занято свыше 12 тыс. норвежцев. Последние 50 лет Норвегия занимала по тоннажу китобойного флота и по убою китов первое место в мире и сейчас дает более половины добычи китового жира в капиталистических странах. Прежде использовали лишь немногие части добычи: китовый ус и китовый жир; остальное выбрасывали в море или использовали для удобрения. Вследствие многовекового хищнического истребления поголовье китов в Северной Атлантике катастрофически уменьшилось. Поэтому с начала XX в. китобойный промысел переместился в южное полушарие— к берегам Антарктиды. Благодаря усовершенствованиям и изобретениям, преимущественно норвежских китобоев, изменилась и стала более совершенной техника промысла. Теперь китобойные суда не тащат туши на материк, а передают их на плавучую фабрику, где перерабатывают все части туши. Обычно треть добываемого норвежскими китобоями китового жира направляется для промышленной переработки на родину, а остальное продается за границу, в частности в ФРГ. 42
Сельское Еще в 20—30-х хозяйство годах нашего столетия сельское хозяйство было главной отраслью хозяйства Норвегии. Но постепенно оно уступило место промышленности и рыболовству. Под пашней занято всего 2,6% площади страны, а вместе с естественными лугами используется немногим менее 4%. Главное направление сельского хозяйства Норвегии — молочное животноводство. Оно дает до 80% всего дохода от сельского хозяйства. Свиноводство и овцеводство имеют меньшее значение, чем разведение крупного рогатого скота. Важная отрасль сельского хозяйства — звероводство. Основная часть земледельческой продукции — корнеплоды, кормовое зерно, сено — идет на корм скоту, а само земледелие играет подсобную роль. Почти две трети возделываемых земель заняты под культурными лугами. Около четверти пашни находится под зерновыми, преимущественно под ячменем и овсом. Посевы ржи и яровой пшеницы незначительны, и поэтому более половины продовольственного зерна ввозится. Лесное хозяйство страны дает не более 4—5% на- Лесной промысел ционального дохода, обеспечивая работой 30—40 тыс. человек. Так как этот промысел сезонный, то половину лесорубов составляют малоземельные крестьяне-отходники. Они уходят из своих хозяйств в леса с начала осени и живут на лесоразработках во временных бревенчатых срубах до весны. Промысловый лес в большинстве состоит из ели и сосны, а также из березы, ольхи, осины. Леса расположены очень удобно для сплава — вдоль сплавных рек, что весьма облегчает лесоразработку и доставку древесины к промышленным центрам. В верхней части рек, где они бурны и не широки, распространен молевой сплав. У плотин бревна вяжут и далее сплавляют плотами. Промысел сплавщиков опасен и требует умения, поэтому на нем годами работают одни и те же люди — специалисты своего дела. Для местных сообщений большую роль играет кабо- Средства передвижения тажное плавание. В прибрежных районах на реках и озерах при переездах широко пользуются лодками, а через фьорды и кое-где на озерах налажена постоянная связь паромами. Значительную часть морского и речно-озерного транспорта составляют весельные или парусно-весельные открытые суда, принадлежащие крестьянам прибрежных районов и небогатым рыбакам. На юге в качестве оснастки беспалубных парусных судов распространен до сих пор косой парус на мачте без вантов. У небольших палубных судов на западном и отчасти северном побережье укрепляют на мачте четырехугольный парус. Автомобильный транспорт занимает второе место в стране после морского. Для пассажирских перевозок на местных и дальних маршрутах курси- Так норвежские крестьяне сеяли еще полстолетия назад и сеют сейчас в некоторых горных районах, где поля малы, а склоны круты 43
руют автобусы. Широко используются для перевозок грузов автомобили с прицепами. Большому автопарку Норвегии соответствует довольно развитая сеть шоссейных и грунтовых дорог. Густота автодорог более чем в 10 раз превосходит железнодорожную сеть. Имеется несколько автомобильных паромов через озера и фьорды, а также два международных парома для перевозки автотранспорта и пассажиров. Традиционные народные виды передвижения и транспортировки грузов — конный (с повозками или санями, верхом, вьюками) и лыжный. Распространенный тип повозки — телега. Она рассчитана на впря- гание одной лошади; в прошлом колеса оковывали в железные обручи, теперь нередки надувные шины. Кроме телеги, для транспортировки грузов пользуются двухколесной повозкой с дере- Переноска тяжестей на участки пашни, распо вянным ящиком. Спереди ящик ложенные в верхней части склона „тл ^„„„„„тл„ л „ , „, ™ F прикрепляется с помощью ремня к поперечному брусу, соединяющему оглобли, нижняя часть ящика ставится прямо на ось. При выгрузке поклажи достаточно освободить крюк, удерживающий конец ремня на брусе, и ящик опрокидывается назад. Если перевозят сено, то вместо деревянного ящика ставится большой решетчатый. Для переноски навоза и посадочного материала на участки, расположенные в верхней части склонов, используют заплечные корзины. Зажиточные крестьяне для переездов имеют двухколесную одно-двухместную тележку с рессорами или без рессор. В зимнее время большие грузы крестьяне перевозят на санях, запряженных одной или двумя лошадьми. Полозья у саней расположены не широко и окованы железными полосами. Есть и санки, которые крестьянин на лыжах тащит за собой, прикрепив веревку от саней к своему поясу. Для переходов норвежцы вообще широко пользуются лыжами. В горных местностях более употребительны широкие лыжи, на равнинах и для ходьбы вдоль дорог — узкие, беговые. ПОСЕЛЕНИЯ И ЖИЛИЩЕ Города Еще четверть века назад Норвегия была сельской страной. До 72% норвежцев проживало в сельских местностях. Теперь в городах и промышленных поселениях городского типа живет примерно половина населения страны. В Норвегии городом принято считать населенный пункт, имеющий более 2 тыс. жителей, с расстоянием между домами не более 50 м и занятостью не менее 75% самодеятельного населения в «городских» отраслях хозяйства (т. е. на любых работах, кроме работ в лесном и сельском хозяйствах). Согласно такому условному определению, в Норвегии насчитывается 532 44
Вид на Берген из железнодорожного тоннеля Тронхейм. На набережной
городских поселения. Их принято классифицировать здесь на административные, транспортно-административные, промышленно-административные, промышленные с разной степенью специализации (одно-, двух- и многоотраслевые), рыболовецкие и др. Однако в действительности крупных промышленных поселений и городов в Норвегии мало. Только два из них насчитывали на конец 1963 г. более 100 тыс. жителей: Осло (460 тыс. человек) и Берген (155 тыс. человек), и четыре-пять городов — от 20 до 100 тыс. жителей, в том числе более чем по 50 тыс. жителей в Тронхейме и Ставангере. Городов с населением свыше 3—5 тыс. жителей насчитывается более 50. Современная столица Норвегии — Осло (в норвежском произношении — Уело). Это один из древнейших городов Норвегии. Точный год основания Осло не установлен. Принято считать, что примерно в 1050 г. в устье речушки Л о возникло поселение. Само название города переводится как «устье Ло». Планировка города с современными застройками —квартальная, но в старой части города — веерообразная: от портовой части Осло улицы тянутся к окраинам, удаляясь друг от друга. Веер улиц пересекается поперечными улицами. Главная из них — улица Карла-Юхана, где расположены преимущественно не жилые здания, а учреждения,— проходит через центр старого Осло. Река Акер, впадающая в залив Бьер, делит город на две части, большую— западную (Весткант) и меньшую — восточную (Эсткант). В Вестканте расположен деловой и административный центр столицы. Здесь правления концернов, банков, судовладельческих компаний, крупнейшие универсальные магазины, старый королевский замок, здания стуртинга и Национального театра, старые корпуса университета. Здесь в одно- и двухэтажных особняках живут преимущественно чиновники, торговая и промышленная буржуазия, интеллигенция. Эсткант — рабочий район с кривыми и тесными улицами, застроенными небольшими коммунальными и частными домами. Рядом, по обеим берегам реки Акер, сосредоточены промышленные предприятия. Весь остальной старый город застроен преимущественно трех- и четырехэтажными домами. Новые жилые массивы из пяти-, шестиэтажных домов окаймляют столицу. Берген — второй по численности населения, экономическому, политическому и культурному значению город Норвегии. Он находится в западной Норвегии, на берегу удобной естественной гавани, образованной узким заливом Воген. К порту Бергена ведут со стороны моря четыре удобных прохода между островами. Здесь концентрируется пятая часть норвежского торгового флота. Официальная дата основания города — 1070 г. Однако имеются археологические свидетельства того, что на этом же месте и прежде существовал еще более древний населенный пункт. Улицы города кривые и узкие. Многочисленные пожары не раз уничтожали целые районы. Застраивая выжженный участок, бергенцы нередко возводили новые здания по образу сгоревших, и город сохранял свой прежний вид. В XIX и первой половине XX в. здесь появилось много новых каменных зданий. Особенно большое жилищное строительство развернулось в послевоенные годы, когда в Бергене стала расти промышленность. На месте старых домов и на окраинах выросли новые каменные дома в четыре этажа и выше. В районах новостроек — широкие прямые улицы, квартальная планировка. Древнейший город Норвегии Тронхейм основан в 997 г. на берегу широкого Тронхеймского фьорда, в устье реки Нид. В старых районах города дома двух- и трехэтажные, деревянные или каменные, а улицы — узкие и кривые. На окраине и в разрушенных во время войны частях города возникли новые жилые массивы с квартальной планировкой. Некоторые городки, например Тенсберг, Фридрикстад, Конгсберг, сохранили средневековую планировку. Улицы их тесны и кривы, домишки небольшие, преимущественно одно- и двухэтажные, деревянные и каменные. Есть полностью современные мелкие города. Так, Будё и Нарвик были разрушены в годы последней войны на две трети и при восстановлении 46
превратились в города с правильной квартальной планировкой, с широкими прямыми озелененными улицами. Основной тип сельского поселения Норвегии — ху- Сельские торской. Хутора составляют большинство поселений поселения и жилище r п ю « тт горных долин «Эстланна, Бестланна и северной Норвегии. В прибрежных районах преобладают рыбацкие поселки. В земледельческих районах вокруг Осло и Тронхейма и в долине Гюдбраннсдаля доминируют крупные села из нескольких десятков, а иногда и сотен крестьянских дворов. Вопрос о том, какой из типов сельских поселений — хутора или села — был первичным, до сих пор не решен. Археологи располагают фактами пока только о древних гордах — усадьбах большой патриархальной семьи. Такая семья жила в доме от 15 до 30 и даже до 60 м в длину и от 5 до 10 м в ширину. По разным признакам можно предположить, что в доме жила семья из 20 — 30 человек, а иногда и больше. Жилой дом был без окон, с одним или несколькими очагами, расположенными в ряд посредине помещения. В крыше над очагами были отверстия, предназначавшиеся для выхода дыма из помещения и для его освещения. Эти дома строили из дикого камня, используя для заделки щелей торф, а для покрытия крыши бересту и дерновый слой земли. В лесных районах делали бревенчатые срубы. В конце I и начале II тыс. н. э. малые семьи, выделяясь из патриархальных, создали дворы с бревенчатыми постройками. Эти дворы возникали в виде отдельных гордов — хуторов на вновь распаханных участках общинной земли или рядом с материнской усадьбой. Несколько дворов родственных, а позже и неродственных семей, расположенных рядом, составляли единое кустовое поселение — гренн. Как правило, сельские поселения располагаются в нижней части склонов долин. Ввиду большого количества построек двор напоминает нередко целое поселение, и поэтому можно говорить о его планировке. По планировке норвежские горды можно подразделить на четыре типа: кучевой, рядовой, прямоугольный и разбросанный. Кучевой горд распространен в западной Норвегии, в частности в провинции Хураланн. Жилые и хозяйственные постройки расположены на первый взгляд беспорядочно, однако в их расположении все-таки есть некоторая закономерность. Жилой дом обычно стоит посередине всего комплекса. Постройки-кладовые стоят ближе всего к жилому дому. Хлев и конюшня расположены ниже по склону, чем жилой дом и кладовые. А если непосредственно возле построек для скота проходит ручей или река, то эти постройки стоят не только ниже по склону, чем жилой дом, но и ниже по течению ручья, чтобы стекающая навозная жижа не засоряла питьевую воду. Таким образом, можно выделить в кучевой планировке западнонор- вежских городов чистый двор (жилой дом и кладовые) и скотный двор. Водяная мельница и кузница, если они имеются в хозяйстве, располагаются у реки, на окраине или за границами горда. Если такой кучевой двор составляет часть кустового поселения — грен- на, то и здесь скотные дворы расположены ниже по склону, причем обычно каждый скотный двор стоит напротив чистого двора, составляющего одно с ним хозяйство. Обычно эти части гренна разделяет дорога. За пределами гренна располагаются низкие навесы, на которые в зимнее время накладывают нарубленные побеги растений для подкорма скота, когда его выпускают на прогулку вблизи поселения. Двор с рядовой или уличной планировкой распространен в Серланне (наиболее типичен для Сетесдаля) и в западных районах Эстланна (в горных долинах Телемарка и Халлингдаля). Постройки расположены в два параллельных ряда. В ряду, находящемся выше по склону, стоят жилой дом и кладовые, в другом, стоящем ниже по склону,— конюшня и хлев. Перед рядом верхнего, чистого двора, дорожка вымощена каменными плитами. Двор с прямоугольной планировкой характерен для равнинных районов Эстланна и Треннелага. Нередко этот тип называют треннелагским 47
Крестьянский двор. В глубине — жилой дом Гренн из четырех дворов треннелагской (прямоугольной) планировки
двором. Но такая планировка встречается и далее на восток, захватывая большой район Швеции. Как отмечают скандинавские этнографы (Кр. Ви- стед, X. Стигум), это вообще наиболее распространенный в Скандинавии тип планировки двора. В нем одну из сторон прямоугольника составляет жилой дом. Две боковые стороны образуют кладовые, а на противоположной от жилого дома стороне находятся двухэтажный хлев и конюшня. Вне четырехугольника расположены кузница и баня, в стороне от них — амбар для хранения зерна (мера предосторожности против пожара). В этом типе планировки нельзя выделить чистый и скотный двор. Поселения с дворами прямоугольного типа, как правило, придорожные, равнинные. Четырехугольные дворы не образуют замкнутых прямоугольников и через них обычно проходит сквозная дорога — ответвление от главной к стоящим дальше от дороги дворам. На севере Норвегии можно проследить наличие четвертого типа планировки, когда жилой дом стоит отдельно, а прочие постройки расположены беспорядочно или создают один ряд, но в обоих вариантах нельзя выделить чистого и скотного двора. Поселения с такими дворами относятся к типу разбросанной или хаотичной планировки. Современный двор зажиточного крестьянина состоит из 10—15 построек. Это жилой дом с печью; отдельная кухня, совмещенная под одной крышей с помещением для выпечки хлеба, стирки белья и пивоварения. Этот комплекс называется ildhus — дом с очагом. Кроме того, имеются складские помещения для одежды, продовольствия и зерна, а также конюшня, коровник, свинарник и овчарня. У бедных крестьян во дворе обычно имеется 2—5 построек. Жилой дом (stue, stove) у зажиточного крестьянина двух- и трехэтажный, со множеством комнат или одноэтажный трехраздельный. У бедных крестьян дом одноэтажный, состоит обычно из одной комнаты и кухни, а иногда и вообще из одной комнаты. В доме зажиточного крестьянина на первом этаже помещается прихожая, кухня, гостиная. На верхнем этаже — спальные комнаты. Традиционное норвежское ложе для сна — альков, т. е. пристенный деревянный ящик размером от пола до потолка, имеющий входное отверстие без дверцы или с нею. Ложе рассчитано на одного-двух человек. Иногда альков делают двухэтажным — над первой парой супругов (стариков) располагается молодая супружеская пара или дети. Чаще альковы располагаются рядом или даже пристраиваются к разным стенам спальной комнаты. Теперь альковы бытуют лишь в глухих горных районах или у бедных крестьян. Большинство же крестьян спит на кроватях фабричного изготовления, чаще всего деревянных. В прошлом мебель для своего дома делали сами хозяева или заказывали местным специалистам — столярам или плотникам. Ныне самодельная мебель встречается чаще всего в горных селениях; обычно же в крестьянском доме преобладает мебель фабричного изготовления. Обилие электроэнергии в стране дало возможность электрифицировать не только все города, но и значительную часть сельских поселений. Там же, где электричество еще не вошло в быт, дома освещают до сих пор керосиновыми лампами. В раннее средневековье каждое норвежское жилище имело очаг открытого типа. Огонь разводили посередине комнаты в деревянном ящике, выложенном внутри диким камнем. Над очагом в крыше дома было отверстие для выхода дыма. Потолочного перекрытия в таком доме не было. До сих пор очаг этого типа бытует в Сетесдале в отдельном кухонном помещении. Более поздняя форма открытого очага — камин, чаще всего пристенный. Он до сих пор используется для отопления жилых помещений в рыбацких поселениях западной Норвегии и у крестьян северной Норвегии. Очаг без дымохода в средневековой Норвегии был распространен для отопления бань («черная баня»). Теперь эти помещения и очаг используются для сушки зерна. Современная баня крестьянского двора имеет очаг с дымоходом. 4 Заказ № 2099 49
Крестьянский дом отапливается печью с плитой. Каменный дымоход соединен с обогревательным щитом, выходящим в соседние жилые комнаты на первом и втором этажах. Складской дом обычно одноэтажный. Он называется «пу stove», т. е. новый жилой дом. Этот тип постройки возник, по-видимому, в конце средневековья или даже в начале XIX в. В нюстуве два помещения — комната для хранения одежды и спальня для гостей, которая прежде отапливалась камином, теперь — печью. Почти ту же функцию, что и нюстуве, выполняет двухэтажное, иногда даже трехэтажное (например, в Сетесдале) большое помещение на клети или массивных столбах (loft). Это тоже кладовая, но здесь в верхнем этаже хранится приданое незамужней дочери хозяина. Там же в летнее время спит и владелица приданого. В прибрежных районах или возле рек в каждом хозяйстве есть и отдельное помещение для сушки и хранения рыбы. Строительным материалом в сельских местностях остается дерево. Для предохранения бревен от гниения снизу сруб ставится на каменных плитах. Кладка бревен — горизонтальная для всех видов построек, кроме амбара (Stabbur) и сарая для сушки рыбы, где бревна ставятся вертикально. Бревна на углах при горизонтальной кладке связаны в чашу или в чистый угол. Крыша срубов — самцовая, двухскатная. В прошлом, а кое-где и теперь (например, в Нурмере) она покрывается берестой и дерном поверх дощатого настила, который прибивают гвоздями к стропильной обрешетке. Ныне такой тип покрытия распространен только на хозяйственных постройках. Современное покрытие жилого дома — черепица, реже — доски или дранка. Стены жилых построек нередко обшивают вертикально поставленными досками. Наличники, карнизы, а иногда и коньки крыш в прошлом покрывали искусной резьбой. Сохранилось немало домов, особенно в горных районах южной и западной Норвегии, богато декорированных снаружи. Жилище норвежцы окрашивают в красный, зеленый или синий цвет, а наличники, вертикальные опоры лофта (колонны) и торцы срубов — в белый. ОДЕЖДА До позднего средневековья в Норвегии сохранялось удивительное многообразие форм и расцветок народной одежды. Едва ли не каждая горная провинция, отделенная от других хребтами, имела свой, отличный от других народный костюм. В позднем средневековье в Норвегию проник костюм общеевропейского типа, сначала в пригородные и прибрежные районы, а затем и в горные долины. Как целый комплекс народный костюм уже столетие назад почти вышел из употребления. Но к концу прошлого века, когда в стране поднялось движение за возрождение норвежской старины, появились, в частности, вновь и старые местные типы сельской одежды — так называемый бунад (bunad). Эта одежда, у женщин богато расцвеченная вышивками, отражающими, правда, стили и вкусы уже нового времени, стала современной праздничной сельской одеждой. Распространено несколько видов мужской народной одежды и до 150 вариантов женской одежды, причем ареал распространения этих видов охватывает юг и юго-запад Норвегии и они почти не встречаются в районах севернее Тронхейма. В южной Норвегии и долинных районах Гюдбраннсдаля в летнее время в качестве праздничной мужской одежды носят короткие (до колен) штаны, красные свитеры, шерстяные чулки и толстые кожаные башмаки с пряжками. В горных районах юго-западной Норвегии в праздники мужчины надевают костюм, напоминающий по своему виду комбинезон. Это длинные суконные брюки, доходящие вверху до груди и удерживаемые сверху пле- 50
a б Бытующая ныне женская народная одежда: а — провинции Сюннмёре; б — провинции Хардангер; в — провинции Румсдаль; г — провинции Сетесдаль; д —провинции Телемарк; с — провинции Вестфолл; ж — провинции Хедемарк; з — провинции Гюдбраннсдаль
e
чинами. Под комбинезон надевается белье, поверх него — рубашка, чаще всего белая, с широкими рукавами и узкими манжетами. Поверх рубашки и комбинезона носят цветной жилет, обычно красный с черной окантовкой по краям, с отложным воротником, а на него надевают светлую, чаще всего белую, суконную куртку со стоячим воротником, расшитым красно-зеленым растительным орнаментом. Так же расшито плечо вдоль проймы. Вся куртка по краям подрублена красной суконной полоской. Вероятно, в силу традиции и в городах детей дошкольного возраста одевают в цветные комбинезон- чики, а среди подростков комбинезон распространен в качестве будничного одеяния. Среди бытующих теперь многочисленных форм женской праздничной одежды можно выделить два основных типа: костюм с сарафаном и костюм с юбкой. Однако обилие областных декоративных особенностей в каждом из этих типов настолько разнообразит варианты женских костюмов, что можно считать, что каждый фюлк, иногда даже каждая долина в южной Норвегии имеет свою совершенно своеобразную женскую праздничную одежду. Современная повседневная одежда норвежцев мало отличается от костюмов горожан других стран Западной Европы. У норвежцев, как и у всех скандинавов, гораздо более, чем в других европейских странах, распространены шерстяные изделия: вязаные свитеры, джемперы, кофты, носки, чулки, шапочки. Рабочие, крестьяне и рыбаки носят на работу шитую дратвой обувь из яловой или свиной кожи, которую обычно не мажут гуталином, а пропитывают жиром. Такую же обувь надевают на лыжные и туристские прогулки. Своеобразен промысловый костюм рыбаков и китобоев — куртка и штаны из козьей или бараньей кожи. Нередко в качестве материала для рыбацкого костюма употребляют пропитанное олифой полотно, а для шляпы — брезент. На ноги натягивают высокие сапоги, на голову надевают круглую кожаную шляпу с широкими полями — зюйдвестку. Под верхней одеждой —- шерстяное белье и свитер. У женщин, занятых на берегу на разделке рыбы, широко распространена в летнее время довольно легкая одежда: шорты, передник из непромокаемого материала, на ногах — туфли или ботинки, на верхней части тела нередко лишь бюстгалтер и косынка на голове. В прохладную погоду костюм дополняется брюками, блузкой с длинными рукавами и курткой из непромокаемого материала. При работе в поле крестьяне покрывают голову шляпой и не носят ни куртки, ни блузы, а надевают рубаху, заправленную в брюки, с подтяжками поверх нее. Женщины работают в поле обычно с непокрытыми головами, платье прикрывают передниками. В будни же вне рабочего времени одежда крестьян мало отличается от одежды горожан, особенно рабочих, однако более, чем в городе, дополняется вязаными шерстяными изделиями: жилетами, шарфами, вязаными или ткаными поясами; женщины часто носят чепцы, нарядные передники с вышивкой, лентами или цветным бисером. ПИЩА В будни норвежцы едят горячую пищу обычно два раза в день: до работы и после нее. Поэтому обед далеко не везде и не всегда оказывается основным временем еды. У крестьян, уходящих на полевые работы, главная еда — утром. У рыбаков, уходящих в море на ночь и день, главная еда — перед отплытием. В городах и рыбачьих поселках обед обычно начинается мясным бульоном, а в сельских местностях — крупяным, мучным, картофельным, овощным или рыбным супом. Сладкие супы из фруктов — слив, яблок и груш — зачастую бывают третьим блюдом обеда. В качестве праздничного блюда едят молочный рисовый суп. 51 4*
Одно из главных мест в меню норвежца занимает рыба. Такие виды рыбы, как треска и сельдь, дешевы и общедоступны. Наиболее распространенные рыбные блюда —вареная треска или соленая сельдь с картофельным гарниром, жареная треска, камбала или палтус, вареные креветки. Любимое национальное блюдо — клип- фикс. Это высушенная на скалах распластанная и обезглавленная треска. Ее берут с собой в дорогу рыбаки, пастухи и крестьяне. Едят рыбу также в копченом и вяленом виде. Дорогие сорта рыб, в частности лососина, осетрина и т. п., весьма редки на столе среднего норвежца. В качестве второго блюда кроме рыбы едят мясные кушания (жаркое, шницели) Крестьянка с заготовленным впрок флатбрёдом или каши — ячневые, манные, овсяные. Это давние традиционные блюда. Пшеничная каша на сливках, так называемая флётегрёт (fl0tegr0t), известна как одно из древнейших норвежских национальных кушаний. Оно распространено и в наши дни. Флетегрет — обязательное угощение у крестьян на свадьбе, обрядовый подарок роженице, основное блюдо при угощении соседей за помощь в хозяйстве. Широко представлены в пище блюда из картофеля. Его едят вареным и жареным, как самостоятельное блюдо или в виде гарнира. Самым распространенным картофельным блюдом норвежцев является пюре с молоком. Едят также овощи и бобы. Из жиров наиболее широко распространен сливочный маргарин. Сливочного масла рабочие и рыбаки потребляют меньше. Свиное сало едят в соленом виде с хлебом, на нем жарят картофель с луком, варят суп. Широко представлены в пищевом рационе молочные продукты. С давних пор норвежский стол отличался разнообразием твердых вареных сыров, творога, брынзы. Особенно популярен сладкий козий сыр темно-кремового цвета. Чаще всего сыр едят с хлебом или булочкой, приготовленными в виде бутерброда. Стол норвежцев, как и других скандинавов, славится обилием различных бутербродов: с сырами, вареными и копчеными окороками, маслом, тушеным или вареным мясом, рыбьей икрой, медом, патокой, вареньем и т. д. Из напитков излюбленный — кофе. Его пьют в завтрак, обед и ужин. Чай менее употребителен. Из хмельных напитков распространено пиво, которое в сельских местностях варят дома. В средние века был популярен хмельной напиток из меда — мет. Сейчас его иногда пьют на свадьбах в сельских местностях. Хлеб в городской местности и для рыбацких поселков выпекают в пекарнях. Это кислый ржаной или пшенично-ржаной черный хлеб, а также белый пшеничный хлеб. Крестьяне пекут хлеб сами. Еще в конце прошлого века пекли исключительно пресный плоский хлеб в виде лепешек, нередко с отверстием посередине — флатбрёд (flaibred). Тесто для флатбреда замеши- 52
вали из ржаной или смешанной ржано-ячневой муки, иногда с добавлением овсяной или гороховой муки. Флатбред пекли на несколько месяцев. Хранили лепешки в кладовых нанизанными на шесте или на веревке. Такой хлеб брали с собой пастухи на сетеры, а крестьяне — на полевые работы. В наше время крестьяне, наряду с флатбредом, выпекают и кислый черный и белый подовый хлеб на несколько дней. Характерно для обоих видов норвежского хлеба — флатбреда и подового — примешивание в тесто аниса или тмина. Среди норвежцев и даже норвежек, особенно в городах, очень распространено курение табака. Курят сигареты, но среди рыбаков и крестьян популярны трубки. СЕМЕЙНАЯ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ Отношения между полами в Норвегии значительно Семья и семейный быт более свободны, чем во многих других буржуазных странах, а положенно женщины более равноправно. Парни и девушки встречаются на совместной работе, во время воскресных посещений кирки, на танцах, в кино, на спортплощадках. Взрослая девушка имеет право принимать у себя дома гостей, в том числе и молодых людей. До сих пор сохранился в сельских местностях обычай субботнего посещения парнями девушек в гордах. Эти субботние посещения приводят к любовным связям, которые часто заканчиваются официальным браком. Средний брачный возраст в Норвегии у мужчин 25 лет, у женщин — 22—23 года. Впрочем, в сельских местностях девушки выходят замуж раньше, в 19—20 лет. Часть сельской, рыбацкой и рабочей молодежи откладывает заключение брака до тех пор, пока не «улучшатся обстоятельства». Нередко бывает, что молодая пара расходится, так и не дождавшись свадьбы. Беременность обычно ускоряет свадьбу, и объясняется это не только этическими мотивами, но и особенностями законодательства. Аборты запрещены. На каждого родившегося ребенка матери выдается государственное пособие. Независимо от этого женщина, забеременевшая вне брака, обязана за шесть недель до родов сделать заявление местному судье об отце будущего ребенка. Если названный отцом человек не опротестует этого заявления, судья обязывает его оплатить расходы по родам и платить впоследствии алименты. В случае его протеста суд устанавливает отцовство после рождения ребенка путем опроса свидетелей и экспертизой крови новорожденного. В небогатых семьях предпочитают принять в дом молодую женщину-работницу, чем платить алименты. Но в богатых семьях, если родители жениха считают девушку не парой своему сыну, нередко затевается судебная тяжба. На почве таких тяжб разыгрывается много житейских трагедий. В сельских местностях, если встречи молодых клонятся к свадьбе и родители согласны на свадьбу сына, в дом девушки посылают сватов. Свадьбе всегда предшествует обручение, которое устраивается в доме невесты. Родственники приносят обручаемым подарки. На самом видном месте на праздничном столе ставится обручальный торт в виде конусообразной башенки. Даже там, где есть электричество, зажигают свечи в подсвечниках или канделябрах. После обручения молодые официально считаются женихом и невестой. Свадьба же справляется позже, когда жених сочтет себя экономически подготовленным к тому, чтобы содержать семью. В большинстве сельских районов Норвегии свадьба происходит в доме, где будут жить молодожены. Но в Телемарке начинают празднество в доме невесты, откуда ее увозят в кирку, а потом в дом молодых. Поездка в кирку сопровождается барабанным боем и выстрелами в воздух. Рядом с женихом и невестой едет и играет скрипач. По возвращении из кирки в дом молодоженов молодую угощают пивом, и она бросает опорожненный кубок через голову. Свадебным пиром руководит кьёкеместер (kj0kemester) — обычно близ- 53
Крестьянский свадебный кортеж кий родственник невесты или жениха, избранный на эту традиционную должность. Он угощает и веселит гостей. За столом поют свадебные песни. Вечером, перед брачной ночью, происходит шуточная сцена выкупа женихом ложа невесты. Раньше было принято на следующее утро вывешивать брачную простыню. Утром родители и гости дарят молодым подарки, а те обносят их пивом и водкой. Нередко свадьба продолжается несколько дней. Впрочем, весь ритуал свадьбы соблюдается ныне только в богатых семьях, а у бедняков все делается проще и скромнее. В рабочих семьях свадьба сводится к тому, что после регистрации брака и венчания в кирке приглашенные на свадьбу гости ужинают с молодыми за праздничным столом и потом поют песни и танцуют. Рождение ребенка не вызывает таких больших церемоний, как свадьба. Через несколько дней после рождения ребенка крестят в кирке. В сельских местностях после этого приглашают пастора и близких родственников на праздничный обед. У норвежцев практикуется обычай давать детям имена дедушек, бабушек и любимых родственников. Чтобы никого не обидеть, ребенку иногда дают по два-три имени. Многодетные семьи встречаются только в сельских местностях. Чаще же всего и там число детей не превышает трех, а в городах — одного-двух. Норвежцы редко применяют к детям физические наказания. Очень ценится воспитание ребенка в детском коллективе. Правда, детских яслей в стране мало: на предприятиях их вообще нет, а коммунальных недостаточно для размещения большинства детей городов. Зато, как и в прошлые столетия, широко бытует обычай приглашать к себе на лето и на рождественские каникулы детей из знакомых семей. У крестьян дети уже с 12—13 лет работают в домашнем хозяйстве, у рыбаков — с того же возраста выходят в море вместе с отцами. Примерно в том же возрасте начинают зарабатывать дети рабочих и городской бедноты, 54
прислуживая в гостинице или магазине, занимаясь продажей газет и т. п. Родители не требуют заработанных денег. Обычно дети сами расходуют свои кроны: на сигареты, на кино или рано приучаются копить их. Современное норвежское законодательство не признает преимущественных прав кого-либо из детей на наследование недвижимого имущества. Но народные традиции не мирятся с этим, и крестьяне в той или иной форме сохраняют преимущественное право старшего сына на наследование земли и построек. Во избежание конфликта с законом, передача недвижимости происходит по возможности при жизни главы семьи, тотчас после женитьбы сына. Правда, наследник должен получить у отца согласие на женитьбу. Если отец в силах вести хозяйство сам и не хочет передавать его наследнику, он имеет возможность оттянуть этот момент на любое время или вообще запретить женитьбу, а если наследник женится вопреки его воле, не передать ему хозяйство. Младшим сыновьям предварительно выделяется их доля имущества в виде денег или скота, а незамужним дочерям определяется приданое. Как правило, недвижимость не дробится при наследовании, но наследник обязуется содержать братьев и сестер до их совершеннолетия. Условия этого содержания, оговоренные на семейном совете точным соглашением, называются кор (каг). Нередко передача хозяйства старшему сыну производится во время самой свадьбы, после того как выпиты тосты за молодоженов и приняты подарки и поздравления. Гости — владельцы соседних хозяйств — поднимают жениха ца руках над головами и приговаривают: «Мы поднимаем тебя на уровень хозяина». После этого ритуала старый хозяин передает почетное место в конце стола своему наследнику, подчеркивая этой передачей, что отныне к его теперь уже женатому сыну переходят как двор, так и достоинство хозяина. В горде обычно несколько жилых строений. Одно из них уступается по условиям кор отцу с матерью, которые отныне заводят там свое домашнее хозяйство. Если же жилой дом один, то в нем выделяют для старой четы особое помещение. Родители устраняются от руководства хозяйством горда, хотя могут принимать некоторое участие в общих домашних работах. Смерть человека отмечается в семейном быту значительно торжественнее, чем рождение детей, и связана со множеством обрядов и поверий. Известный норвежский этнограф Кристофер Вистед иронически заметил, что крестьяне смолоду готовятся к своим похоронам. Еще в XIX в. среди приданого невесты были тканые одеяла, употреблявшиеся при погребении, а свадебная рубаха жениха, расшитая руками невесты, тотчас же после свадьбы откладывалась в сундук, чтобы быть надетой на этого человека лишь при похоронах. Мужчины в цветущем возрасте готовили загодя себе гробы, а старые люди хранили наготове солод для варки пива на свои похороны. Теперь многие обычаи исчезают, но следы их сохраняются кое-где в горных долинах, особенно в западной и южной Норвегии. Старые люди еще помнят похоронные игры: пока покойник лежал в горде, родные бодрствовали по ночам, а соседская молодежь собиралась с вечера в усадьбе умершего и плясала здесь до утра, с небольшими перерывами для пения похоронных молитв. При выносе гроба с покойником на кладбище, его трижды обносят вокруг дома. В прежнее время гроб обносили вокруг очага. Вплоть до конца XIX в. погребальный кортеж во многих сельских местностях был связан только с двумя средствами передвижения: лодкой и санями. Гроб ставили на сани даже летом, причем покойника вносили на кладбище не через ворота, а втаскивали через забор или разбирали часть ограды. Некоторые старые похоронные обряды сохраняются, но меняют свою форму. В городах близкие родственники покойного носят траур — одеваются во все черное, мужчины, кроме того, нашивают на рукав повязку из черного крепа. В сельских местностях женщины, напротив, надевают праздничные платья, но поверх накидывают белое покрывало, закрывающее голову и часть туловища, или прикрываются белой пелериной, спускающейся с головы на плечи. 55
После погребения ближайшие родственники умершего приглашаются на поминки. Богатые люди устраивают роскошные поминальные обеды, люди победнее ограничиваются скромной закуской. На седьмой день после смерти устраивают поминки, называемые «грав- эль» (grav0l), что значит «погребальное пиво». В Норвегии довольно рано возникли политические Политические партии партии. В 1882 г. возникла партия мелкой и сред- и профессиональные « -. г ^ у^ союзы неи буржуазии и чиновничества — «Венстре» (Левая). Два года спустя, в 1884 г., образовали партию «Хейре» (Правая) представители банковских кругов и крупной буржуазии. Названия партий отражали политические позиции этих группировок: первая была либеральной партией, вторая — последовательно реакционной, одна занимала левые, другая — правые позиции общего фронта буржуазных политических партий. В 1887 г. возникла Социал-демократическая партия Норвегии. С 1918 г. под воздействием Октябрьской революции в России в этой партии усилилось левое течение. В 1919 г. она была принята в состав Коммунистического Интернационала. В 1921 г. правые социалисты раскололи партию и образовали Рабочую партию Норвегии (РПН), которая вышла из Коммунистического Интернационала. В 1923 г. левое крыло социал-демократической партии образовало Коммунистическую партию Норвегии (КПН). С 1935 г. и до наших дней, кроме годов оккупации страны фашистами, РПН постоянно находится у власти. В 1951 г. в составе РПН образовалась оппозиционная так называемая Независимая группа, которая десять лет спустя выделилась в Социалистическую народную партию, борющуюся под лозунгом: «Против атомного вооружения страны, за активную мирную политику вне НАТО и социалистическую Норвегию». Последняя часть лозунга этой партии понимается как путь к социализму через реформы, через постепенное улучшение экономического положения народа в условиях капитализма. Сельская буржуазия вплоть до 1920 г. безраздельно поддерживала партию «Хейре» и отдавала ей голоса на выборах в государственные органы. В 1920 г. сельская буржуазия основала Аграрную партию, объединившую широкие слои крестьянства. В 1933 г. эта партия раскололась на две. Наиболее реакционная часть партии — кулацкие элементы выделились в партию фашистского уклона под названием «Национальное объединение» во главе с Квислингом. После ухода фашистских элементов Аграрная партия стала придерживаться более левой ориентации. Она стала называться Крестьянской партией. В годы второй мировой войны и оккупации страны гитлеровцами квислинговская партия «Национальное объединение» была опорой оккупантов. Еще раньше, чем партии, с 1870-х годов в Норвегии возникли профессиональные союзы. В 1899 г. было основано Объединение профсоюзов Норвегии (ОПСН). В 1945 г. ОПСН вступило во Всемирную федерацию профсоюзов, но, после того как в апреле 1949 г. реакция втянула Норвегию в агрессивный блок НАТО, правые профсоюзные лидеры добились перехода ОПСН в про- буржуазную Международную конфедерацию профсоюзов. В настоящее время в норвежских профсоюзах состоит более полумиллиона человек. Это самое большое объединение самодеятельного населения страны. Руководящее положение в ОПСН удерживает Рабочая партия Норвегии. Она же держит под контролем деятельность Кооперативного объединения в сельском хозяйстве и отраслевых профсоюзных организаций. На протяжении всей своей истории Норвегия была [Общинные традиции крестьянской страной. Она не знала крепостного права, и элементы дофеодальных отношений проявляют чрезвычайную живучесть вплоть до наших дней. Еще в XIX в. повсеместно параллельно существовало два вида общины: хуторская, или дворовая (gdrdssamfunri), и соседская (grannesamfunri). Хуторская община включала в себя всех людей, которые родственно или 56
экономически связаны с владельцем хутора — горда. Это его жена, его родители (если владелец наследовал хозяйство при их жизни), дети, братья и сестры, а также батраки, домашняя прислуга, арендаторы и бездомная беднота или инвалиды, которые, согласно определению прихода, живут иждивенцами при крестьянском дворе. Главным фактором, цементирующим дворовую общину в одно целое, была экономическая зависимость членов хуторской общины от хозяина. Норвежские исследователи указывают на глубокие патриархальные корни этой власти. Считалось само собой разумеющимся, что хозяин сам принимает все решения и волен по своему усмотрению собирать или не собирать семейный совет. По характеру экономических отношений между людьми хуторская община очень напоминала большую семью и может рассматриваться как ее пережиточная форма. Взаимоотношения между ближайшими дворовыми общинами и общность прав этих общин на окружающие их угодья — леса, пастбища, водоемы, а зачастую и луга — порождали коллектив экономически связанных соседей — соседскую общину. В некоторых районах Норвегии даже часть пахотной земли вплоть до XIX в., а кое-где и до начала XX в. все еще оставалась в соседской общинной собственности. И в наши дни сохранилась общинная собственность на некоторые лесные участки, на право рыбной ловли, на пастбищные участки в горах. До сих пор местами сохранились, а до начала нашего века повсеместно бытовали традиции общинной взаимопомощи. Самый близкий круг соседей- общинников — в пределах поселения или нескольких близко расположенных хуторов — образовывал постоянный коллектив, который был связан обязательством помогать в организации крестин, свадьбы или похорон каждой семье. Такой коллектив для взаимопомощи между ближайшими соседями носит специальное название граннелаг (grannelag — объединение соседей). Те же виды помощи оказывали семье и далекие соседи, из других гранне- лагов, если помощи одного было недостаточно и нуждающаяся в помощи семья просила об этом. Такое объединение дальних общинников носит название — белаг (belag — объединение людей по просьбе). Одна из важнейших общинных традиций, бытующая до наших дней,— взаимопомощь в труде, или дюгнад {dugnad). Дюгнад может организовать любой общинник, когда ему требуется больше рабочей силы, чем имеется в его хозяйстве,— на весенней пахоте, посеве, сборе урожая и др. За помощь работой, как и за помощь в организации крестин, свадьбы или за участие в похоронах принято потом угощать. Самые чтимые торжества — рождество и пасха р До конца прошлого века каждый раз рождественским праздникам предшествовал праздник святой Люсии (13 декабря). В это утро самая красивая девушка в богатом доме при первом крике петуха входила в комнату прислуги, одетая в белое платье с красным шарфом вокруг талии и с металлической короной, на которой горели девять свечей, на голове. Подавая кофе и освященный хлеб, она пела. Праздник знаменовал внесение святой Люсией света в темное время года — к рождественским праздникам. Само имя святой происходит от «lux», «lys», что значит «свет». К началу нашего века этот обычай постепенно исчез. Но с 1953 г. он был возрожден в Осло по инициативе буржуазной газеты «Моргенпостен». 13 декабря девушка, избранная накануне на роль Люсии, в сопровождении шести подруг в белых платьях следует по улицам города. У святой Люсии на короне горят электрические лампочки в матовых фонарях, имеющих форму свечей. Девушки обходят детские дома и госпитали столицы и вручают рождественские подарки. Затем Люсия отправляется в Стокгольм, куда съезжаются и Люсии из других скандинавских стран. Праздник рождества называется «юль» {Jul). К юлю готовятся за несколько дней, иногда сразу же после праздника святой Люсии — пекут праздничный хлеб, заготовляют подарки для детей, готовят елку с украшениями, режут свиней и начиняют колбасы. 57
Накануне праздника дети выставляют на дворе на высоких шестах снопы необмолоченного хлеба, чтобы воробьи и синицы были сыты в день юля. С пяти часов вечера 24 декабря прекращается по всей стране деловая жизнь, закрываются магазины, театры, кино, прекращается работа на заводах. В семьях, когда соберутся все домашние, садятся ужинать. К праздничному столу подается жареная свинина, гусятина, национальное блюдо — каша флетегрет, пьют хмельные напитки, а в завершение ужина — кофе с рождественским тортом юлекаке. Еще полстолетия назад было принято, по давней традиции, выпекать этот торт из муки из зерна последнего сжатого на поле снопа. Часть юлекаке сохраняли до первой пахоты, и пахарь должен был съесть кусок торта, сидя на плуге. Этим как бы подчеркивалась преемственность между прежним и новым урожаем. Иногда рождественский торт украшали выпеченными из теста фигурками поросят, сосущих свинью, или курицы, сидящей на яйцах (символы благополучия). Эти традиции почти не сохранились. До конца XIX в. во время рождественского вечера кто-нибудь из ужинающих, отлучившись тайком, делал из соломы чучело и клал его под стол. Такое чучело называлось юлесвен (iulesven — рождественский парень). В некоторых районах Норвегии принято было одевать соломенное чучело в мужскую одежду. В праздничную ночь на 25 декабря рядом с чучелом ставили еду и кружку пива. И теперь этот обычай встречается в горных долинах Вестланна, но соблюдается не полностью. Два рождественских дня — 25 и 26 декабря — норвежцы празднуют — гуляют, пьют, веселятся, а по ночам нередко разъезжают в санях ряженые. До наших дней бытует обычай устраивать накануне Нового года шуточные шествия ряженых, среди которых непременно бывает и юлесвен; его изображает один из парней. Ряженые несут на палке набитую сеном голову козла с длинной бородой из пакли. Все эти обычаи указывают на то, что праздник рождества был вначале связан с каким-то дохристианским обычаем, видимо, земледельческим. Истоки же праздника Люсии неясны; возможно, что и он возник в дохристианское время, В конце зимы празднуют масленицу — фастелавн (fastelavn). К этому празднику пекут круглые булочки с парой изюминок на каждой, сходные со славянскими «жаворонками с глазами». В одно из воскресений марта устраивается крупнейший в году спортивный праздник в Холменколене. Здесь происходит всенорвежское соревнование по прыжкам с трамплина, и это зрелище популярно не только среди жителей Осло; сюда съезжаются норвежцы из разных концов страны. Пасху, подобно рождеству, празднуют два дня. Все учреждения, даже увеселительные, закрыты. Часть горожан обычно уезжает в горы или в лес. В сельских местностях празднуют пасху дома, пригласив к себе родственников и соседей. В ночь с 23 на 24 июня празднуется день Санта Ханса (святого Иоанна). Девушки украшают головы венками из цветов, в домах ставят срубленные березки, пол посыпают душистой осокой. Молодежь прыгает через зажженные костры и водит вокруг них хороводы. На берегах рек и фьордов жгут старые смоляные бочки. Из национальных гражданских праздников в Норвегии выделяются два: день 1 мая и день 17 мая. 1 мая по всей стране устраиваются демонстрации. Праздник отмечается и как праздник международной солидарности трудящихся и как праздник весны и цветов. Однако он проходит скромнее, чем предшествующая ему пасха или последующий праздник 17 мая, возможно, в силу своего промежуточного положения между двумя крупными для Норвегии праздниками — религиозным и государственным. 17 мая празднуется День независимости Норвегии, который отмечают в память принятой в 1814 г. конституции в Эйдсволле. В 10 часов утра начинается шествие школьников, среди которых выделяются колонны старшеклассников, оканчивающих к этому дню школу. Они идут в красных формен- 58
ных студенческих шапочках, девушки одеты в белые платья и потрясают над головой розгами — шуточным символом школы. После школьников идут взрослые. Наиболее красочным в этом шествии горожан всегда оказывается колонна Буннелага — крестьянского объединения, в которой женщины и девушки одеты в народные костюмы разных провинций. Наиболее массовыми являются такие виды спорта, Спорт и туризм как лыжный, конькобежный и парусный. Они стали поистине народными. Ведь именно Норвегия (и вообще север Скандинавии) была родиной коньков и лыж — по крайней мере лыж спортивного типа, узких и с гладкой нижней поверхностью. В горных районах западной Норвегии до сих пор местами бытуют народные костяные коньки — бегунки. Норвегия дала человечеству не одного выдающегося лыжника и конькобежца мирового класса — чемпионов Европы и мира. Начинают норвежцы ходить на лыжах и бегать на коньках буквально с раннего детства. Лыжи являются обязательной частью физической подготовки школьников в любой норвежской городской и сельской школе. В последние два десятилетия все большую популярность в стране завоевывают парусные гонки, футбол и особенно хоккей с шайбой. Довольно популярный вид спорта в стране — горовосхождение и скалолазание. Однако особо высоких вершин в самой Норвегии нет, хотя и немало технически сложных скальных стен по нескольку сот метров высотой. Поэтому, тренируясь у себя в стране на невысоких вершинах и отрабатывая высшую технику скалолазания, норвежцы крупные спортивные восхождения совершают за рубежом — в Альпах, в датском владении Гренландии и в Гиндукуше, где они покорили обе вершины Тирач-мира. Но такие далекие восхождения доступны только более обеспеченной части спортсменов. В последние 30 лет, особенно в связи с валютными затруднениями после войны, Норвегия широко открыла двери для иностранных туристов В страну устремился все более растущий их поток. Обслуживание их, обеспечение пищей, ночлегом и транспортом составило целую новую отрасль в экономике. Иностранный туризм способствовал улучшению и расширению дорожной сети, постройке многочисленных кэмпингов и горных хижин, появлению в легкой промышленности особой отрасли по производству туристского снаряжения. В последнее десятилетие число приезжающих туристов достигло 1 млн. человек в год (из Швеции, затем из Дании, Англии, ФРГ, США и др.). РЕЛИГИЯ И ЦЕРКОВЬ Норвежцев нельзя считать особо религиозным народом, но религия и церковь все же играют значительную роль в их быту и в общественной жизни. Церковь в Норвегии по конституции не отделена от государства, и официальной государственной религией признается евангелическая лютеранская вера. Однако другие религии в стране не преследуются. Содержание церковных приходов составляет значительную часть расходного бюджета государства. Немалые средства расходуются и на содержание теологического факультета в университете в Осло. Управляет норвежской официальной церковью лютеранский епископ, живущий в Осло, но верховным главой церкви считается король, который, согласно конституции, должен «исповедовать евангелическую лютеранскую религию, поддерживать ее и покровительствовать ей». Более половины Государственного совета Норвегии, состоящего из короля, его наследника и кабинета министров, должно исповедовать официальную религию страны. Король определяет все, касающееся в стране общественного богослужения и обрядности, заседаний и собраний по религиозным делам, и должен контролировать соблюдение служителями церкви установленных для них правил. Норвежский лютеранский священник — 59
пастор — это государственный служащий, получающий жалованье от казны и бесплатную квартиру от городской или сельской коммуны. В школах богословие — обязательный предмет. Хотя среди норвежской интеллигенции и рабочих имеется немало атеистов, авторитет и сила церкви в семейном и общественном быту сказывается даже на них: избегая осуждения соседей, они не только не мешают обучению своих детей в школе закону божию, но и не противятся крещению детей и их конфирмации, хотя, в отличие от уроков религии в школе, крещение и конфирмация необязательны. Помимо лютеранской церкви, в Норвегии имеются католики и действуют секты пятидесятников, баптистов, адвентистов. Религиозная организация Армия спасения, построенная на военный лад — с офицерами и солдатами,— опирается на мелкую буржуазию городов и бедноту рабочих поселков. Бытовое влияние официальной лютеранской религии проявляется в обилии религиозных праздников. НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО Л7 Богатейший древний и раннесредневековый обще- Устно-поэтическое \jr r r ^ „ творчество скандинавский эпос сохранился в виде записей только у исландцев. В самой Норвегии он изучается в средней школе, но вовсе не бытует ныне в устном творчестве. Сохранилась во всей своей красе и бытует до наших дней старая норвежская сказка, которую матери и бабушки рассказывают малышам и которую охотно слушают в сельских местностях во время вечернего отдыха и взрослые. Действие сказок происходит на берегах фьордов; среди волшебных способов переезда героев сказок преобладает такое типично норвежское средство, как лыжи; среди грузов крестьянского воза — сыр и масло, основные продукты норвежского крестьянского хозяйства; от «злой силы» нужно оберегать густую зеленую траву — кормилицу скота норвежских крестьян- животноводов. Многие норвежские сказки, возникшие главным образом у жителей внутренних горных областей страны, повествуют о злом и могучем хозяине гор тролле и хозяйке леса трольхьярин, или троллихе, мешающих человеку пользоваться богатствами природы. Мечты о победе справедливости, о торжестве правды в волшебных и бытовых сказках олицетворены в образе паренька Аскеладдена, буквально «золушки»; он нескладен и чудаковат, но в конце концов оказывается победителем. Очень часто главной причиной настойчивости и храбрости героя оказываются горячая любовь к девушке, ждущей избавителя, или пытливый поиск счастья для людей. И, как обычно, у людей — героев сказок появляются союзники в мире волшебного. Это добродушные маленькие уродцы — двер- ги, работающие на троллей и умеющие делать все, даже плавить металлы и ковать железо. Они готовы поделиться своими знаниями с человеком, но могучий тролль терроризирует их, и только исключительные обстоятельства помогают человеку получить у двергов то, чего он добивается. У жителей приморских районов место тролля занимает злое морское чудовище драуген, заманивающее рыбаков в опасные места, рвущее им сети, разбивающее лодки. Сказки о драугене обычно сочетаются с поверьями об утопленниках. Драугена изображают в сказках в виде человека без головы, увешанного водорослями. К числу наиболее известных сказок о драугене относится сказка о затонувшей свадьбе, участники которой были заманены чудовищем в пучину. Крики тонущих, перемежающиеся со свадебными песнями, якобы слышны перед бурей. Как у всех земледельческих народов, у норвежцев существует много сказок о домовом (nisse), охраняющем домашний очаг, жилище, домашних животных. Ниссе — это хозяин жилья и его защитник. Он помогает человеку, если тот относится к нему с уважением, и наказывает, насылая 60
болезнь на домашних животных, если обижен человеком/ Отголоском поверья о том, что ниссе нужно уважать, был обычай кормить его во время праздника юля (зимнего солнцестояния у скандинавов), оставляя домовому на сеновале миску с флетегретом. В более поздних сказках, возникших, видимо, в средние века, отразилось влияние христианства, а также литературные влияния и заимствования. Песня — хоровая и сольная — сопровождает лю- Народные песни goe нар0дНое гулянье и семейное торжество. По J жанру норвежские народные песни весьма разнообразны. Это и средневековые баллады, и исторические песни, и танцевальные мелодии, и обрядовые песни, и песни шуточные, любовные и колыбельные, и песни трудовые — рыбаков, пастухов, земледельцев, кустарей,— и самые поздние — песни рабочих. Особенно богат цикл свадебных песен. Одна из исторических народных песен под названием «Да, мы любим эту землю», датируемая XVI в., после обработки в 1860-х годах композитором Рикардом Нурдроком, использовавшим народную мелодию, стала национальным гимном Норвегии. Любимым народным инструментом норвежцев и в наши дни остается скрипка. В сельских местностях ни одно гулянье или семейный праздник не обходится без скрипки. Среди деревенских скрипачей встречается немало настоящих виртуозов. Из других народных инструментов норвежцев можно назвать крог арфу, лангелейку (разновидность цимбал) и рог. Но ныне они встречаются редко. С начала XX в. распространились гармоника и аккордеон, причем в городах нередко с аккомпанементом банджо. При народных домах культуры в административных районах существуют певческие хоры, оркестры народных и духовых инструментов. Из лучших певцов, музыкантов и мастеров народного танца страны периодически создаются гастрольные «фольклорные группы Норвегии», которые совершают турне не только по стране, но и за рубежом, особенно в страны, где проживает много норвежских колонистов-эмигрантов или потомков эмигрантов. Участники этих ансамблей выступают в традиционных народных костюмах, обычно в наиболее эффектных телемаркенских и нумедальских. Н полные н ы ^° вРемя народных праздников или вечеринок ар та ц сельской молодежи до сих пор устраиваются под игру скрипок хороводные или парные народные танцы. Норвежский хоровод называется общим именем рингданс (ringdans). Каждый танец в зависимости от сопровождающей его песни имеет свое отдельное название. Хороводы водят юноши и девушки в разном темпе и с различными па. Например, в одних хороводах танцующие берутся за руки и, делая два шага влево и потом один шаг вправо, медленно передвигаются в левую сторону. В других хороводах танцующие держат друг друга под руки. Хороводные песни состоят из 12—15 строф, которые иногда повторяются по два раза. Кроме хороводных, под скрипку же танцуются халлинг и спрингар. Во время танца халлинг девушка держит на палке мужскую шляпу, а танцор кружит вокруг своей партнерши: под конец танца он должен сбить ногой шляпу с палки. Из других парных народных танцев особенно распространены релендер — заимствованная у шведов кадриль — и разновидность польской мазурки в норвежской переделке и в замедленном темпе. До второй половины XVIII в. большая часть Народное предметов, необходимых в хозяйстве и быту, декоративно-прикладное v * * ^ * искусство ' производилась самими членами семьи. В свободное от сельскохозяйственных занятий время крестьянин и его сыновья были и столярами и плотниками, а его жена и дочери — пряхами и ткачихами. Кое-где в глухих районах Норвегии ткачество сохранило еще значение как домашнее производство. Но с раннего средневековья некоторые ремесла выделились из домашнего производства и ими занимались профессионалы. К таким отраслям относились кузнечное дело, бондарство, гончарство, шорное ремесло, изготовление обуви, ковроткачество. Уже в за- 61
Народный танец конах Магнуса Лагабётера (XIII в.) перечисляется до 20 видов ремесел. В средние века и даже в новое время, вплоть до первой четверти XX в., бродячие ремесленники, изготовлявшие зимнюю одежду, а также скорняки, суконщики, красильщики, медники, бондари, народные художники ходили в сельской местности из усадьбы в усадьбу. Они жили и кормились у крестьянина до тех пор, пока не заканчивали для хозяев всю работу, а потом отправлялись дальше. Древнейшие памятники ремесла и народного декоративно-прикладного искусства относятся к периоду VI в. н. э. Это богато декорированная плетенкой и животным орнаментом рукоятка золотого меча и обшивка ножен, позолоченная пряжка и др. Археологические находки периода викингов представлены главным образом изделиями из бронзы, янтаря, рога и жемчуга. От периода средневековья сохранились многочисленные предметы кузнечного и ювелирного искусства: серебряные кованые короны для невест, красиво декорированные черенки ножей и ножны, металлические подсвечники, нарядные пуговицы и брошки. Образцами народного искусства были деревянные ладьи викингов. По штевню, верхнему краю борта и корме корабля наносилась высокорельефная или выемчатая резьба с характерным животным орнаментом в виде сложной плетенки, стилизованных изображений драконов и других мифических существ. Контур резного рисунка по дереву зачастую оббивали декоративными гвоздями. Впоследствии, в средневековой Норвегии, этот прием применялся для украшения мебели. Лучшие образцы древнейшей норвежской резьбы представлены археологическими находками из Осеберга в южной Норвегии, относящимися примерно к 850 г. н. э.: корабль, сани, повозка, вырезанные из дерева головы 62
Крестьянка у ткацкого стана (провинция У планы) мифических животных (объемная резьба). Резьбой богато украшали дома: снаружи — на наличниках, карнизах, дверях, колоннах, на коньках крыш, и внутри помещения — на стульях и скамьях, на шкафах, кроватях, утвари (например, на пивных кружках и ковшах; ковши зачастую выполнялись в виде кораблей с драконьими головами, в виде кур, гусей). В каждой горной долине, в каждом районе известны были семьи столяров-резчиков, передававших свое искусство из поколения в поколение. После принятия христианства резьбой украшали деревянные церкви (особенно на порталах). Считают, что в раннем средневековье, во всяком случае в XIV в., в Норвегии было около 900 деревянных церквей, декорированных резьбой снаружи и внутри. Церкви этого периода сохранились доныне в Боргунне и Урнесе в провинции Согн и в Ломе в провинции Гюдбраннсдаль. Христианство принесло с собой новые орнаментальные мотивы. С XII в. в резьбе наряду с животным все большее место занимает растительный и антропоморфный узор. Очень часто в орнаментике использовалась библейская тематика, но по-прежнему до XV в. пользовались сюжетами языческих саг. В норвежском варианте орнамента стиля барокко широко представлен мотив аканта. В последние десятилетия XVIII в. в домах в долине Гюдбранн- сдаля лоза аканта заполнила резной орнамент интерьера. Вообще в районе вокруг Осло и на северо-запад от него в народном искусстве традиционные черты национального декоративно-прикладного искусства были утрачены раньше, чем в отдаленных горных районах. В XVIII в. широко распространилась роспись красками"по дереву. Двери, стенки сундуков и ларей, спинки кроватей стали украшать изображениями цветов (особенно в Халлингдале и Телемарке), аканта, фруктов, сценами на библейские или бытовые сюжеты. Из крестьян вышло много способных самоучек, которые сделали своей профессией роспись сундуков и ларей, стен комнат. Например, в Теле- марке в этот период работало до 120 народных художников. 63
Из дерева в прошлые столетия изготавливалась значительная часть утвари. Это были деревянные тарелки, ложки, ковши и пивные кружки, ведра, корыта, бочонки. Еще и теперь такая утварь преобладает в сельских местностях, особенно в отдаленных горных районах западной Норвегии. Деревянную утварь красочно декорируют резьбой или рисованым орнаментом. Металлическую утварь — котлы, ухваты, ножи, вилки, подсвечники— изготовляли сельские кузнецы. Теперь эта утварь встречается редко. Уже с середины прошлого столетия в городах, а с начала нашего века и в сельских местностях кустарная и самодельная посуда и утварь все более вытесняется фабричной эмалированной, глиняной, фарфоровой и стеклянной посудой. ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ИСКУССТВО И ЛИТЕРАТУРА Литература Ранний период норвежской литературы — до конца XIII в.— прочно связан с исландской литературой. Об этом периоде подробнее сообщается в главе об исландцах. В средневековье, когда культурная жизнь сосредоточилась в датско- норвежской столице Копенгагене, там создалась и общая датско-норвежская литература, в которой удельный вес норвежского элемента стал значительным только в XVIII в. Особенно заметный след оставили крупнейший скандинавский просветитель первой половины XVIII в., замечательный сатирик, драматург, историк и философ Людвиг Хольберг (1684—1754 гг.), поэт и издатель первой норвежской газеты в Христиании Кристен Туллин (1728— 1765 гг.) и сатирик Юхан Вессель (1742—1785 гг.). Но подлинный расцвет норвежской литературы начался с конца 1830-х годов, когда возрос интерес к национальной старине и народному творчеству. Норвежские народные сказки и песни сыграли роль ее мощного стимулятора. К концу прошлого века, как писал Энгельс, «Норвегия пережила такой подъем в области литературы, каким не может похвалиться за этот период ни одна страна, кроме России»1, и норвежская литература приобрела мировое значение. Начало этой ярко национальной новой норвежской литературе было положено сборником народных сказок, собранных и напечатанных в 1841— 1844 гг. зоологом Петером Асбьёрнсоном и епископом Ёргеном My, и сборником норвежских народных песен, собранных и изданных в 1853 г. Магнусом Ланнстадом. Язык этих сказок и песен оказал огромное влияние на дальнейшее развитие литературного языка в Норвегии. Своей популярностью эти сборники как бы открыли путь для притока народно-разговорных элементов в прозу и поэзию Норвегии и породили в литературе мощное течение реализма, сохранявшего вначале романтические черты. Именно крупнейшим писателям-реалистам Норвегии XIX в. Хенрику Ибсену, Бьерншерне Бьёрнсону, Александру Хьелланну и Ионасу Ли — так называемой четверке великих — суждено было вывести норвежскую литературу в разряд мировых. Идейный разброд в среде норвежской интеллигенции того времени вносит пессимистические, а подчас и глубоко трагические ноты в произведения этой «четверки великих», их современников и последователей. Во второй половине XIX в. появилась тенденция к созданию нового литературного языка на базе народных диалектов. Хенрик Ибсен писал на риксмоле, но систематически вводил в свои произведения слова и выражения из народных диалектов. Лингвисты Ивар Усен и в особенности Винье шли иным путем: они пытались создать новый литературный язык — ланнсмол — на основе западных народных 1 К. М а р к с, Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXVIII, стр. 220 64
диалектов, совершенно устранив датский язык из норвежской литературы. Между сторонниками риксмола и ланнсмола разгорелась борьба. В период подъема национального движения ланнсмол был допущен в качестве языка преподавания в начальную школу наряду с риксмолом (1886 г.). Вопрос о том, на каком языке преподавать, решался самостоятельно в каждой школе. Но район распространения ланнсмола в конце XIX — начале XX в. ограничился преимущественно юго-западным побережьем страны, ибо жители других областей Норвегии далеко не свободно понимали новый литературный язык. Только постепенно ланнсмол, становясь более универсальным путем лексического обогащения из говоров других районов страны, распространился шире. До второй мировой войны в Норвегии параллельно существовали оба литературных языка. Длительное сосуществование этих языков и борьба их сторонников между собой не столько развивали, сколько усложняли общенорвежский литературный язык. Если в XIX в. введение ланнсмола объяснялось попыткой приближения литературного языка к языку сельского населения, т. е. большинства норвежского народа, то в XX в. с каждым десятилетием положение изменялось не в пользу ланнсмола. Разрыв со Швецией в 1905 г. обусловил бурное развитие промышленности, рост городского рабочего класса, проникновение капитализма в деревню. Значительно возросла роль городов в жизни страны. В этой обстановке наличие двух литературных языков оказывалось помехой. Сторонники обоих языковых течений после долгих споров только в 1938 г. согласились на создание такого языка, в котором на базе риксмола были бы отражены чисто норвежские языковые нормы в лексике и в грамматике. Был создан так называемый самноршк (samnorsk) — общенорвежский язык. Фактически он не заменил собой и не вытеснил оба литературных языка, а оказался третьим литературным языком, еще более непривычным для народа и искусственным. В последние годы позиции риксмола усиливаются. В настоящее время все 95 ежедневных газет печатаются на риксмоле. Только несколько газет, выходящих три раза в неделю и реже, издаются на ланнсмоле. Из всей литературы, изданной в Норвегии с момента появления ланнсмола, более 95% напечатано на риксмоле. Из более чем двухсот романов и рассказов, переведенных с других языков на норвежский, все изданы на риксмоле. Из всех фильмов, созданных в Норвегии, только два были озвучены ланнсмолом, остальные — риксмолом. Все тексты зарубежных фильмов также переводятся только на риксмол. Наиболее крепкие позиции ланнсмол имеет в школах Вестланна — на западе страны. Но даже там не более 28% учащихся обучается на нем, в то время как 72% получают образование на риксмоле. Борьба за становление единого литературного языка в Норвегии продолжается и сейчас. С начала XX в. в норвежской литературе усиливаются антиреалистические течения — символизм и импрессионизм, и этот процесс остро сказывается на творчестве многих крупных писателей, например, писавшего на ланнсмоле Арне Гарборга (1851 — 1925 гг.). Натурализм и импрессионизм окрасили и творчество Кнута Гамсуна (1859—1952 гг.). Однако в Норвегии сохранялись в литературе и здоровые, реалистические силы. К ним относится лауреат Нобелевской премии Сигрит Уннсет, которая наиболее известна своей исторической трилогией «Кристин, дочь Лавранса» (1920—1922 гг.), насыщенной богатейшим материалом по культуре и быту средневекового норвежского крестьянства. Одним из лучших бытописателей-реалистов, в творчестве которого сильна романтическая струя, был Ханс Кинк. Между двумя мировыми войнами широчайшую известность завоевали поэт-коммунист Рудольф Нильсен, писатель и поэт Нур- даль Григ, погибший в 1944 г. в войне с фашистами (роман «Корабль приближается», драма «Парижская коммуна»). Из современных писателей наиболее 5 Заказ № 2099 65
популярны поэтесса Ингер Хагерюп, пролетарский писатель Эйвинн Бул- стад, драматург и мастер рассказа Юхан Борген. Народные песни и мелодии танцев, как и импро- Музыка визации народных скрипачей, нередко служат источником творчества норвежских композиторов. Значительную роль в развитии норвежской музыки сыграла семья Линдеманов, давшая несколько поколений видных музыкантов. Один из них — Людвиг Матиас Линдеман (1812—1887 гг.) — прославился как собиратель музыкального норвежского фольклора. Громадную роль в формировании и подъеме норвежского музыкального искусства на уровень мирового сыграл великий норвежский композитор Эдвард Григ (1843—1907 гг.). Он создал музыку к театральным пьесам, в частности к драме Ибсена «Пер Гюнт» и драме Бьёрнсона «Сигурд Оруженосец», многочисленные романсы, оркестровые сюиты и фортепианные миниатюры — пейзажные зарисовки, бытовые сценки, картинки настроений. Его красочная музыка глубоко национальна. Композитора вдохновляла природа Норвегии с ее фьордами, лесами и суровым климатом (например, в вокальном цикле «По скалам и фьордам», симфонической картине «Утро», пьесе «Вечер в горах»), народные сказки (музыкальные пьесы «В чертогах горного короля», «Кобольд», «Шествие гномов»), быт крестьян («Сцены из народной жизни», «Норвежское свадебное шествие»), мотивы народного музыкального творчества (циклы «Норвежские танцы и норвежские мелодии» и «Старонорвежский романс с вариациями»). Музыка Грига проникнута патриотическими идеями, а его талант оказал исключительное воздействие на творчество многих композиторов мира. В начале XIX в. среди богатых горожан Норвегии Театр и кино стали популярны любительские театры. В 1827 г. в Христиании открылся Народный театр с профессиональными актерами, но в течение нескольких десятилетий представления в нем давались на датском языке. Возникновение национального норвежского театра относится к 1850 г., когда скрипач и этнограф Уле Булл основал в Бергене Норвежский театр, позднее получивший название Национальной сцены. Его режиссером стал Хенрик Ибсен. В это же время во главе Национального театра в Христиани стоял Бьёрнсон. Создание самостоятельного норвежского театрального искусства тесно связано с именами этих двух великих норвежских писателей и драматургов. Оба обращались к истории Норвегии, к народному эпосу и древним скандинавским преданиям. Эти тенденции наиболее четко отразились в драмах Ибсена «Северные богатыри», «Борьба за престол» и в пьесах Бьёрнсона «Хромая Гульда» и «Король Сверре». В Норвегии и за ее пределами возникла «ибсеновская школа» актеров. Традиции ибсеновской школы господствовали и в 1920—1930-х годах, когда выдвинулась фигура нового крупного театрального деятеля Скандинавии, режиссера и актера Нильсена, который был учеником русского театра и последователем К. С. Станиславского. Под руководством Нильсена Бер- генский театр стал лучшим театром Северной Европы. Кроме театра в Бергене, значительная роль в развитии театрального искусства в стране принадлежит театрам Осло—Национальному, Новому, Центральному и Народному, а также театрам в Тронхейме, Ставангере, и самодеятельным театрам: столичному Норвежскому рабочему театру, строящему свою деятельность именно в духе ибсеновских традиций, самодеятельным театрам и кружкам в провинциальных городах, а также уже упомянутым «фольклорным группам Норвегии». В норвежском киноискусстве, возникшем перед второй мировой войной, возобладали реалистические тенденции. В послевоенные годы вышло много фильмов о периоде войны, об оккупации и борьбе сил Сопротивления. Наибольшим успехом на экранах мира пользуются норвежские фильмы «Борьба за тяжелую воду» и «Девять жизней». Широкую популярность приобрела киностудия «Каприно-фильм», выпускающая кукольные фильмы. 66
Живопись После разрыва унии с Данией в 1814 г. в Норвегии и скульптура стала развиваться профессиональная отечественная живопись и скульптура. Значительную роль в развитии живописи на первых порах сыграла школа пейзажной романтики в Дюссельдорфе, где получило образование большинство норвежских живописцев этого периода. Родоначальником пейзажной живописи страны считают профессора Художественной Академии в Дрездене норвежца Юхана Даля (1788— 1857 гг.) завоевавшего всеевропейскую славу. Создатель галереи картин из норвежской народной жизни-Адольф Ти- деман и пейзажист Ханс Гюде-были также воспитанниками школы Дюссельдорфа. Еще один ее ученик — Юхан- Экерсберг (1822—1870 гг.)— основал в 1859 г. первую школу живописи в Христиании, которая затем выпустила много отечественных живописцев. Однако в последней четверти XIX и в первой четверти XX в. в живописи Норвегии ощущалось влияние французской школы. Норвежский художник Эрик Вереншельд приобрел мировую известность галереей портретов выдающихся деятелей Норвегии. Его кисти принадлежат портреты Ибсена, Бьёрнсона, Фритьофа Нансена. Заметный след в живописи и графике страны оставил Эдвард Мунк (1863—1944гг.). Разносторонний художник, он был противоречив в своем творчестве. Он создал многочисленные портреты и символические композиции, которыми были декорированы крупные залы страны. Из наиболее известных живописцев последнего времени можно назвать Кая Фьелля, Арне Экеланна и особенно Эрлинга Энгера, автора многочисленных зарисовок из жизни норвежского крестьянства и родных пейзажей. Из скульпторов Норвегии наибольшую известность приобрели смелый реалист, воспитанник французской школы 1870-х годов Стефан Синнинг (1846—1922 гг.) и символист Гюстав Вигеланн. Лучшей работой Синнинга была созданная им в Риме скульптура «После боя. Варварка уносит домой труп сына». Позже он создал статуи Ибсена и Бьёрнсона, установленные перед зданием Национального театра в Осло. Вигеланну принадлежат давшие ему всемирную известность скульптурные пары мужчин и женщин, а также монументы, которыми декорирован Фрогнер-парк в Осло. НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И НАУКА Неграмотность среди взрослого населения даже в довоенные годы была большой редкостью. Высокий процент получивших образование обеспечивается всеобщим обязательным начальным (семилетним) обучением в возрасте от 7 до 14 лет, которое существует в стране со второй половины XIX в. В горных районах, где хутора нередко отгорожены друг от друга естественными препятствиями, организованы такие школы, где учителя переходят от одной группы учеников из близко расположенных гордов к другой и возвращаются к прежним по мере прохождения определенного курса программы. Семилетняя школа — государственная и бесплатная. С 1936 г. в качестве обязательного предмета введено обучение практическим навыкам ремесла, а также физическая культура — гимнастика и лыжный спорт. В городах, кроме того, в двух старших классах обучают английскому языку. Народная школа подчиняется коммунальному совету, который в городах выбирается магистратом, а в сельских местностях -— общиной. Эти же власти выбирают и своего школьного инспектора. В пределах административных провинций за деятельностью школ следит государственное присутствие по народной школе. В народных семилетних школах городов ученики получают ежедневно бесплатный школьный завтрак, известный под названием «Осло-завтрак». 67 5*
Классные занятия по рисованию в семилетней школе Одногодичные и многолетние школы повышения квалификации имеют общеобразовательный или практический уклон. В школах с практическим уклоном обучают рыболовству, ведению сельского хозяйства или другим хозяйственным навыкам. Обучение в таких годичных школах необязательно, и сеть их меняется в зависимости от контингента учащихся. За семилетней школой следует средняя школа — трехлетняя реальная школа или пятилетняя гимназия. В настоящее время и среднее и высшее образование в стране — бесплатное. Основные предметы в реальной школе — норвежский, английский и немецкий языки, математика, коммерческая арифметика. В гимназии несколько меньше курс математики, но зато больше курс химии и биологии. В Осло в виде опыта в некоторых гимназиях, кроме западных языков, изучают русский. Из высших учебных заведений важнейшие — два норвежских университета: в Осло, основанный в 1811 г., и в Бергене, основанный в 1946 г. Центром научной работы в стране является Норвежская Академия наук, основанная в Осло в 1857 г. Норвегия славится образцовой постановкой музейного дела. В каждом городе и некоторых сельских поселениях есть свой музей. В целом по стране их более 500. В них учтено около 150 тыс. памятников древности. Сейчас, когда в Норвегии ведется широкое сооружение плотин и гидроэлектростанций, закон об охране памятников особенно благоприятствует небывалому оживлению археологических работ. Крупнейшие государственные музеи страны расположены на полуострове Бюгдё возле Осло. Это Народный музей с памятниками истории норвежской культуры и экспонатами народного искусства, Музей под открытым небом с коллекцией 150 жилищ, свезенных из разных районов страны, Музей кораблей викингов и др. Здесь же находится музей «Кон-Тики» известного норвежского ученого, путешественника и писателя Тура Хейердала. Доходы от этого музея, по воле его хозяина, используются для материальной помощи норвежским студентам-антропологам. В маленьком городке Лилехаммере работает другой большой музей под .открытым небом — Сандвигская коллекция. Бергенский музей с отделами 68
естествознания и историко-антикварным — один из старейших в стране, он основан в 1825 г. Заслуженной известностью пользуется Институт сравнительного изучения культурных явлений, который был организован в Осло профессором Ф. Стангом в 1920 г. с целью освещения взаимоотношения культур различных народов в прошлом и настоящем. В последние 30 лет институт занят также изучением крестьянской общины в Норвегии. Из норвежских ученых мировую известность заслужили выдающийся математик Ниле Хенрик Абель (1802—1829 гг.) из Осло, врач Армауэр Хансен из Бергена, открывший бациллу проказы и способ лечения этой, считавшейся неизлечимой, болезни. Всему научному миру метеорологов известна Бергенская школа, где Вилхельм Бьёркнес в XIX в. заложил основы современной научной метеорологии. Норвежский народ дал человечеству несколько выдающихся, прославленных на весь мир путешественников-исследователей. Норвежец Кар- стен Борхгревинк первым из людей в начале 1895 г. высадился на берег Антарктиды. В конце XIX в. норвежец Фритьоф Нансен совершил героический лыжный переход через южную Гренландию, а несколько лет спустя — дрейф на судне «Фрам» через высокие широты Арктики и лыжный переход к земле Франца Иосифа. Этот дрейф дал науке ценнейший материал о климате Арктики, направлении и скорости потоков океана. Современник и продолжатель дела Нансена Руал Амундсен впервые прошел на корабле северозападным проходом из Атлантики в Тихий океан, а в 1911 г. достиг Южного полюса. Славные традиции норвежских путешественников-исследователей после второй мировой войны продолжил Тур Хейердал, совершивший необычайно смелый научный эксперимент — плавание на плоту от берегов Южной Америки до островов Полинезии.
ИСЛАНДЦЫ Исландцы составляют 99% населения острова Исландия, все население которого, по данным 1962 г.,—183 тыс. человек. Среди малочисленного пришлого населения, преимущественно в столице страны, около половины — датчане; кроме того, там живут американцы, англичане и норвежцы. Выходцы из Исландии есть в Канаде (более 30 тыс. человек) и в США (более 10 тыс. человек). Исландия расположена в северной части Атлантического океана. Площадь острова — 103 тыс. кв. км. Он представляет собой плато, которое почти со всех сторон круто обрывается в сторону моря. На плато — вулканические массивы высотой до 1300—1700 м над уровнем моря. Полоса прибрежных низменностей очень узка и во многих местах заболочена; она расширяется только на юго-западе острова. Низменности занимают только 7% всей площади Исландии. Большие пространства острова покрыты застывшими лавовыми полями. На острове действует около тридцати вулканов. Результатом вулканической деятельности являются частые землетрясения, выходы на поверхность горячих источников и извержения грязевых вулканов — гейзеров. Название «гейзер», ставшее нарицательным, произошло от самого большого грязевого вулкана Исландии — Гейзера, что означает «Яростный». В самой Исландии грязевые вулканы называют «хверир», а весь участок с их выходами — «хверагардюр», что означает «сад грязевых вулканов». До 12% площади покрывают ледники. Сочетание ледников и извергающихся вулканов дало повод путешественникам дать острову поэтическое название — «Страна огня и льда». Буквальное же значение слова «Исландия», как назвали остров древненорвежские поселенцы,— «Ледовая страна». Климат Исландии — субарктический, океанический. Зимой снежный покров неустойчив, часты оттепели и густой долгий туман («молочно-белое молчание», писал о нем исландский писатель X. Стефаунссон). Теплое южное морское течение Ирмингера согревает воду вокруг острова, и море здесь никогда не замерзает. Однако Восточно-Гренландское течение приносит к берегам Исландии с севера айсберги и ледовые поля. Почвы острова — тундровые. В течение влажного и прохладного лета здесь успевает развиться лишь болотная и луговая растительность. Встречаются участки с низкорослыми деревьями — березой, рябиной, ивой, вербой, можжевельником. На наветренных склонах — заросли вереска. Из диких зверей здесь водятся лишь зайцы, песцы, северные олени. Весьма разнообразен мир пернатых — морских и озерных птиц. В отличие от многих других народов, прошлое Очерк которых теряется в седой старине, история исланд- этническои истопии F цев хорошо известна почти от момента появления людей на острове. Первыми людьми в Исландии были ирландские монахи- отшельники, поселившиеся здесь в VIII в. н. э. Нет никаких фактов, которые 70
свидетельствовали бы о том, что до них на острове обитали люди. В IX—X вв. в Исландию прибывают переселенцы из Норвегии, где в это время происходило становление феодальных отношений и обострилась политическая и социальная борьба. По-видимому, об этом острове в Норвегии знали от норвежских викингов, бороздивших и раньше на боевых ладьях воды Северной Атлантики. Заселение Исландии норвежцами освещено столь ярко в раннесредневековом фольклоре — сагах, что известны имена едва ли не всех первых скандинавских поселенцев. Известна и родословная всех исландцев вплоть до наших дней, когда на острове живет их двадцать восьмое поколение и ныне рождается двадцать девятое. Родословные книги передавались из поколения в поколение, в чем была одна из форм выражения национального самосознания. Наличие этих родословных упрощает изучение этнической истории страны. Первой норвежской семьей, которая, согласно исландским Памятник первому поселенцу Исландии сагам, в 874 г. поселилась в Ингольвуру Арнарсону в Рейкьявике. Работа тж скульптора Эинара Ионсона Исландии и продолжила здесь J свой род, была семья свободного земледельца и воина Ингольвура Арнарсона. Высадившись там, куда волны вынесли два столба, стоявших прежде у спинки почетного сиденья в родовом капище в Норвегии, Арнарсон возвел первые постройки будущей столицы Исландии — города Рейкьявика. На гербе Рейкьявика и ныне поверх голубого щита изображены три волнистые линии моря и два родовых столба первого исландца из Норвегии. Заселение страны происходило довольно интенсивно. Так, около 930 г., когда в Исландии был составлен первый свод законов, там уже насчитывалось до 25 тыс. жителей — предков современных исландцев. Это были не только вольные норвежцы с рабами, привезенными из Норвегии, но также и обращенные в рабство пленные, захваченные во время набегов исландцев на Шотландию и Ирландию. Многие из рабов и рабынь кельтского происхождения вступали в брак с норвежскими поселенцами — рабами и свободными людьми: Поэтому можно уверенно считать, что исландцы имеют не только норвежских, но отчасти и ирландско-шотландских предков. В первые столетия исландцы поддерживали связи со своей старой родиной — Норвегией, откуда они привозили лес для строительства жилищ и кораблей. Исландец Эрик Рыжий, спасаясь от кары за убийство, в 980-х годах открыл Гренландию («Зеленая страна»). Он дал ей это ложное название, чтобы привлечь сюда колонистов из Исландии. Корабль его сына Лей- ва Эрикссона, по кличке Счастливого, в 1000 г. был бурей занесен на юго- 71
запад, где Эрикссон пристал к берегу Северной Америки. Эрикссон назвал открытую им землю Винландом, что означает «страна пастбищ». В последующие годы исландские колонисты из Гренландии еще не раз посетили Винланд. Так сообщается в исландской саге о гренландцах. Зимовка Эрикссона на Ньюфаундленде найдена и обследована археологами (1961—1964 гг.). С самого начала скандинавской колонизации острова здесь возник оригинальный общественный и государственный строй — «народовластие», по определению исландских историков. Высшим законодательным органом страны стал альтинг — собрание вольных земледельцев острова. В 1000 г. по решению альтинга в Исландии было принято христианство. Это не было принудительной мерой, и еще в течение почти столетия среди исландцев встречалось немало язычников. В течение XI—XII вв. в Исландии складываются феодальные отношения, растет крупное землевладение и все больше свободных людей попадает в зависимость от знати. Правда, здесь никогда не были известны развитые формы феодализма с закрепощением крестьян. Крестьяне всегда были юридически лично свободными и всегда сохранялось право их перехода к другому землевладельцу. Да и сама исландская знать никогда так и не образовала потомственной титулованной аристократии. В XII—XIII вв. население острова достигает уже 80 тыс. человек. Однако феодальные усобицы, постоянная зависимость исландцев от привозного хлеба и леса способствовали тому, что Исландия сначала экономически, а во второй половине XIII в. и политически попала под контроль Норвегии, и население острова обложили тяжелыми налогами. С конца XIV в. сама Норвегия, а с нею и Исландия, оказались в подчинении Дании. Датские короли, захватив земли знати, а в XVI в., в период Реформации, и земли церкви, стали крупнейшими землевладельцами Исландии. Самоуправление острова было отменено, и альтинг, даже как местный орган, потерял свое значение, хотя формально и продолжал существовать. Значительная часть чиновников и купцов в Исландии была из датчан. В XVII— XVIII вв. датский язык стал языком лютеранской церкви, а затем и административным языком Исландии. Несмотря на это, культурное влияние датчан здесь было слабым. Во второй половине XVIII в. в Исландии возникло движение за очищение исландского языка от датской лексики. Одним из первых деятелей исландского пуризма был поэт и естествоиспытатель Эггерт Оулафссон (1726—1768 гг.). Победа исландских пуристов привела к консервации старых форм языка и изоляции его от крупнейших скандинавских языков. XVIII столетие было для исландцев временем тяжелых испытаний. Несколько катастрофических извержений вулканов и многочисленные землетрясения привели к гибели многих людей и большим разрушениям. Волнения в народе, возникшие в связи с этим, вынудили датское правительство пойти на некоторые уступки. Впервые королевским наместником острова был назначен не датчанин, а исландец — Скула Магнуссен (1711— 1794 гг.). Новый наместник заботился об укреплении экономических и политических позиций исландского крупного фермерства и о развитии промыслов в Рейкьявике. Было построено несколько крупных мельниц, облегчены условия торговли с датско-норвежскими купцами. С конца XVIII — начала XIX в. зарождаются капиталистические отношения на острове. Мелкобуржуазная интеллигенция возглавила национально-освободительное движение, борясь не только за сохранение самобытности исландской культуры и языка, но и за национальную независимость. В годы наполеоновских войн Дания была союзницей французского императора. Датские власти, опасаясь, что исландцы поддержат Англию, намеревавшуюся захватить остров, в 1800 г. упразднили альтинг и превратили Исландию в датскую провинцию. Недовольство исландцев вылилось в 1809 г. в восстание. Во главе его стал датчанин Георг Юргенсен, который провозгласил себя «защитником и правителем Исландии». Вскоре он был арестован оккупировавшими остров англичанами. 72
Участники марша против размещения американских военных баз в Исландии По решению Венского конгресса в 1815 г. Исландия была возвращена Дании. После длительной борьбы в 1843 г. был восстановлен альтинг, но в 1851 г. по указу короля Дании на острове была введена датская конституция, исландцам было дано лишь право посылки в датский ригсдаг (парламент) шести выборных представителей. Только в 1854 г. Исландия освободилась от торговой монополии датчан, через год — получила закон о свободе печати на острове, еще через четыре года — получила право публикации законов на исландском языке. Последняя четверть XIX в. ознаменовалась большими капиталистическими преобразованиями в Исландии: началось переоснащение рыболовного флота, укрепились кулацкие скотоводческие фермы и капиталистические рыболовецкие предприятия, при руководящей роли кулачества развилась промысловая и сбытовая кооперация. Первая мировая война задержала провозглашение независимости Исландии. Лишь в 1918 г. была провозглашена ее государственная самостоятельность в рамках личной унии с Данией под верховенством датского короля. Только к концу второй мировой войны, в 1944 г., когда остров был оккупирован американцами, а в Дании еще оставались немецко-фашистские войска, Исландия в результате референдума была провозглашена суверенной державой. Современная Исландия — республика с однопалатным парламентом — альтингом, избираемым на четыре года. В 1949 г. под давлением правых сил страны Исландия была втянута в агрессивный блок НАТО, а с 1951 г. предоставила на не определенное договором время свою территорию под военную базу США. Своих вооруженных сил исландцы никогда не имели и не имеют сейчас. гх „ Основа экономики Исландии и главные занятия L исландцев — рыболовство и рыбопереработка. В рыболовстве сейчас занят 21% населения. Рыбоперерабатывающая и судостроительная промышленность и большая часть торговой системы тоже так или иначе обслуживают рыболовство. А в разгар рыболовной путины в ней принимают участие все способные на это исландцы, вплоть до учителей и священников. Конец удачной путины всегда отмечается праздником. 73
Из 500 тыс. т ежегодного улова рыбы 3% вполне достаточно для удовлетворения внутреннего спроса, а 97% идет на экспорт. В настоящее время по улову рыбы на душу населения (свыше 3 т) Исландия занимает первое место в мире. Основные места лова рыбы— в полосе отмелей у берегов Исландии. Из 130 местных видов рыбы больше 50% улова дает треска. Треску ловят поддевом (ручной крючковой снастью) и ярусом (ставной крючковой снастью) с насадкой на крючки кусков селедки, а также тралом, который стал в последние годы основной снастью для лова трески и пикши. С помощью плавных сетей много вылавливают исландской сельди, морского окуня, зубатки. Оснащенность рыболовного флота очень высокая. Лов рыбы, рыбопромышлен- Исландский рыбак ность и торговля рыбой сосредоточены в руках крупных объединений рыбопромышленников и торговцев, применяющих наемный труд рыбаков. Часть рыбаков арендует суда, лодки и снасти у рыбопромышленников. Нередко «бригада» состоит из двух-трех рыбаков, среди которых шкипер — в то же время владелец судна и снастей. Он получает основную часть улова не столько за свой труд, сколько за вложенный капитал — судно и снасти, а его компаньоны получают лишь небольшие паи. Лов рыбы производят только мужчины, разделывают ее для солки и сушки преимущественно женщины. За границу рыба идет в свежем, замороженном, копченом и соленом виде, а также в виде рыбьего жира, консервов и рыбной муки. Кроме рыболовства некоторое значение имеют китобойный и тюлений промыслы. Предприятия по переработке рыбы и туш китов размещаются вблизи портов, куда прибывают промысловые суда,— в Рейкьявике, Аку- рейри, Сиглуфьордуре. Важную роль в экономике Исландии играет сельское хозяйство. В стране имеется 5700 сельскохозяйственных ферм. 85% из них находятся в частной собственности, а остальные принадлежат кооперативам, государству или церкви. Особенно развито животноводство — овцеводство, разведение крупного рогатого скота и коневодство. Сочные луга на берегах фьордов и на юго- западной низменности — прекрасные пастбища. Они находятся в основном в общинной собственности. Стада овец содержат на общинных пастбищах в течение почти всего года и только осенью сгоняют в общий открытый загон, где хозяева разбирают овец по меткам на ушах и содержат их в своем отсеке загона. Каменные переборки в загоне такой высоты, чтобы овца не могла перепрыгнуть их. День пригона овец с пастбищ — крупнейший промысловый праздник крестьян. Он называется «ретьир» — загоны. В этот день со всей округи к загону сходятся нарядно одетые женщины. В ожидании, пока мужчины пригонят овец, они обмениваются новостями. А потом, когда овцы разобра- 74
Расфасовка рыбы на рыболовецкой шхуне ны, все поют и танцуют, особенно молодежь, а мужчины в дружеских компаниях пьют хмельные напитки. Специфично коневодство Исландии. Там разводят местных низкорослых лошадей — пони, которые отличаются большой выносливостью. Пони большую часть года находятся вне конюшен и загонов. Почти до конца первой четверти нашего века пони были единственным видом сельского транспорта. До сих пор в Исландии нет ни одного крестьянского хозяйства, даже самого бедного, где не было бы хотя бы одной лошади, а у богачей их по десять — двадцать и больше. Разведением крупного рогатого скота преимущественно занимаются десять кооперативных ферм Исландии. Им принадлежит более половины всего крупного рогатого скота, и они дают свыше 65% удоя молока в стране. До 80% пахотных земель сосредоточено в крупных хозяйствах, использующих труд сельскохозяйственных рабочих. Земледелие в Исландии развито слабо, хотя под пашни пригодны 1,5 млн. га, или 14% поверхности острова. Однако в действительности обрабатывается только около 100 тыс. га, или около 1% территории. 85% посевных площадей занято под кормовыми травами. Кроме того, выращивают картофель, репу, кормовую свеклу, овес. Издавна землю вскапывали лопатами, а пахота была такой редкостью в Исландии, что, например, великий норвежец Фритьоф Нансен, отправляясь в 1888 г. в лыжный поход через южную Гренландию, смог найти в Исландии единственную лошадь, которую, как он писал в своем дневнике, «по слухам, запрягали когда-то в плуг и поэтому она могла везти тягой, а не только на спине». Только с конца XIX в. исландцы стали приучать лошадей к плугу и сенокосилке. Но через какую-нибудь четверть столетия в сельском хозяйстве Исландии перешли уже к механической тяге. Ныне земледелие Исландии широко механизировано. Из традиционного сельскохозяйственного инвентаря в мелких хозяйствах еще употребляются косы и серпы. 75
С 1930 г, в Исландии стали строить обогреваемые горячей водой гейзеров оранжереи и теплицы, для возделывания овощей — огурцов, томатов, цветной капусты, а также яблок, бананов, винограда, кактусов и роз. Теперь теплицы здесь широко распространены. Клубни и семена завозят из Дании, Голландии и Швеции. В год снимают по три урожая овощей. Промышленность представлена рыбозаводами в Рейкьявике, Сиглуфьор- дуре, Акурейри и крупнейшим предприятием страны — судоремонтными и судостроительными мастерскими в Рейкьявике, где строят преимущественно небольшие деревянные рыболовные суда и ремонтируют суда водоизмещением до среднего тоннажа. Первый исландский пароход на отечественной судоверфи был построен в 1915 г. На местном сырье работает завод искусственных удобрений в Гуфунесе и цементный завод в Акранесе. Кроме того, имеются небольшие предприятия, изготавливающие сукно и тонкую ткань, одежду, непромокаемые плащи, обувь, маргарин, мыло. Полезные ископаемые разведаны слабо. Добывается исландский шпат, бурый уголь, торф и сера. Потенциальная мощность рек Исландии исчисляется более чем в 4 млн. лошадиных сил, т. е. в 8 раз больше, чем в Норвегии, которая славится громадными запасами «белого угля». Но используется сила рек для выработки электроэнергии пока незначительно. В исландском экспорте на первом месте — рыба и рыбопродукты. Далее идут шерсть, мясо, кожевенное сырье. Главные статьи ввоза: продовольственные товары, в том числе хлеб и картофель, промышленные товары широкого потребления, машины и транспортное оборудование. Торговля характеризуется постоянным превышением (почти в 1,5 раза) ввоза над вывозом по стоимости товаров. Объясняется это прежде всего дешевизной вывозных товаров и более высокой стоимостью товаров ввоза. Дефицит покрывают за счет иностранного туризма, особенно из США. Благодаря этому и доходам, получаемым от продажи рыбы, жизненный уровень исландца — один из самых высоких в мире. Прибрежные селения Исландии связаны каботажными линиями, а с внешним миром — морским и авиационным транспортом. Все суда — послевоенной постройки и оснащены новейшей аппаратурой управления и радиосвязи. Еще три десятилетия назад в стране не было дорог, люди ходили пешком или ездили верхом, а грузы перевозили вьюком на лошадях. Для того, чтобы путники в тумане или в сумерках не сбились с пути, между населенными пунктами через короткие расстояния были поставлены каменные кучки — туры или марки. Железных дорог в стране и сейчас нет. Основная часть шоссейных дорог страны построена в годы второй [мировой войны и после нее. В настоящее время на острове их много, около 100 тыс. км, и почти все внутренние перевозки обслуживаются автотранспортом или вьючным конным транспортом. Исландия из бездорожной страны превратилась в одну из самых насыщенных дорогами. Исландия заселена весьма неравномерно; болынин- Поселения и жилище ство жителей населяет прибрежные низменности и речные долины острова. Средняя плотность населения Исландии — только около 2 человек на 1 кв. км. Значительные площади внутри страны вообще необитаемы, а в юго-западной части острова, где сконцентрировано около 60% населения Исландии, плотность на 1 кв. км достигает 7—9 человек. 80% жителей живут в городах и поселках с населением свыше 300 человек. В столице страны — городе Рейкьявике — на 1 декабря 1960 г. насчитывалось 75 тыс. жителей, или 38% населения острова. Это крупнейший политический, экономический и культурный центр страны. «Рейкьявик» в переводе с древненорвежского и соответственно с древнеисландского означает «Дымящийся залив»; такое название город получил оттого, что в его бухте всегда стоит пар от горячих источников. В Исландии имеется еще 13 городов, из них восемь с населением от 2,5 до 8 тыс. человек. Акурейри, Хабнарфьордир, Кейпстадур, Кеблавик, Сиг- 76
Традиционные жилые дома луфьордур — порты с предприятиями по переработке продуктов морских промыслов. Планировка всех городов Исландии — квартальная. Нередко в центре города находится площадь. Распространенный тип сельского поселения — хуторской, а вдоль морского побережья — поселковый. Большинство хуторов, именуемых здесь гордами, располагается гнездами на расстоянии в 5—7 км один от другого. Наиболее удобными местами считаются подножья склонов, выше полосы сырых равнинных участков. Планировка крестьянских усадеб свободная, но функционально оправданная; жилой дом, повернутый фасадом на юг, окружен хозяйственными постройками. В усадьбах зажиточных крестьян бывает до десяти и больше хозяйственных построек, а на летних горных пастбищах — сетерах — также имеются жилище и хозяйственные постройки меньших размеров. Жилище бедняка нередко состоит из одного помещения. Строительными материалами как для городских, так и для сельских домов издавна служат туф, базальт и вылавливаемый в море плавун, а в последние два столетия — ввозимый из Норвегии лес. В настоящее время в прибрежных районах, в городах и в пригородных зонах страны дома возводят, как правило, из бетона или из кирпича на цементном растворе. Крыши жилых и хозяйственных построек — двухскатные, с высоким коньком. У хозяйственных построек иногда делают наклонные односкатные крыши. Кровлей в прошлом был дерн поверх слоя бересты и дощатого настила по стропилам. Такая кровля сохраняется и ныне на жилых домах бедняков и на хозяйственных постройках богатых. Сейчас распространенный материал кровли на домах горожан и зажиточных крестьян — шифер, черепица или листовое железо, на хозяйственных постройках — толь. Жилые дома для предохранения от сырости и ветра часто обшивают гофрированным железом. Большинство домов в городах — одно- и двухэтажные, но есть и трех- четырехэтажные.
Исландки в народных костюмах Отапливались дома прежде камином, теперь — плитой. Освещение да начала XX в.— жировой светильник и керосиновая лампа, в настоящее время — почти повсеместно электричество. В послевоенные годы налажено отопление от горячих источников. Теперь так отапливаются дома около трети всего населения Исландии. В повседневной жизни исландцы носят одежду со- Одежда временных общеевропейских покроев. Распространенная прежде нательная рубаха с поликами и ластовицами с середины XIX в. была вытеснена нижней рубахой прямого покроя на лямках. Черты традиционного национального костюма сохранились преимущественно в сельских местностях в женской праздничной одежде. Она состоит из темной шерстяной юбки, красного или черного лифа, который у богатых вышит по краям золотой или серебряной полосой, а на поясе вмонтированы украшения из серебра. Поверх юбки надевается яркий, обычно красный или синий, передник, а поверх лифа — куртка. Другой тип женского праздничного костюма — платье из черного сукна с бархатными отворотами и воротником. Пожилые женщины повязывают голову платком, а молодые женщины и девушки носят черную бархатную шапочку с длинной кистью и массивным серебряным кольцом или высокий головной убор из белого полотна, нередко покрытый темным платком. Повседневная традиционная женская обувь в сельской местности делается из цельного куска тюленьей или овечьей кожи. В праздничные дни носят кожаную обувь на каблуках фабричного изготовления. Мужской традиционный костюм лишь изредка встречается в отдаленных сельских районах. Он состоит из шерстяного свитера или вязаной кофты, суконных узких брюк, шерстяных гольфов или носков и башмаков из тюленьей кожи. Однако чаще всего носят костюм общеевропейского покроя, 78
а элементы старого костюма дополняют его. Из головных уборов широко распространены шляпа и берет. В производственной одежде рыбаков и пастухов сохранились брезентовые плащи и кожаные шляпы — зюйдвестки с широкими полями. У рыбаков, кроме того, распространены сапоги с высокими голенищами. Рабочие рыбозаводов, занятые разделкой и засолкой рыбы, надевают комбинезоны, поверх них — длинные фартуки из непромокаемого материала, а на ноги — прорезиненную или резиновую обувь. Исландский стол прост, преобладают продукты ме- Пища стной добычи и производства. Это прежде всего рыба в свежевареном, жареном, сушеном, соленом или копченом виде, баранина вареная или вяленая, молоко, простокваша, кефир, творог, вареный сладкий сыр и сливочное масло. В городах нередко вместо сливочного масла употребляют в пищу сливочный маргарин, а из мясо-рыбных блюд едят вяленую треску и вареные бараньи потроха. Выращиваемого в стране картофеля не хватает, поэтому его ввозят, как и зерно и кофе. Хлеб в пище занимает незначительное место. В сельской местности, особенно в отдаленных от городов районах, среди хлебных изделий преобладают пресные лепешки из ячневой или ячнево-пшеничноймуки, заготавливаемые впрок. Пресные лепешки пекут и горожанки. Но там теперь едят и кислый хлеб, выпекаемый в пекарнях. До 1930-х годов на юго-западе острова хлеб пекли, закапывая его в формах в землю около горячих источников. Традиционное блюдо — баранья голова, приготовленная целиком, наподобие заливного. К традиционным же блюдам относятся блины со сладким кремом и скир — блюдо из кислого молока, похожее на простоквашу, смешанную с творогом. В меню исландца частое блюдо — конина. Это древнее народное кушанье, и даже сейчас каждый пятый килограмм потребляемого мяса — конина. Даже в городских ресторанах немало блюд приготавливают из конины. Любимый напиток исландцев — черный кофе с сахаром вприкуску. С кофе начинается рабочий день; его пьют в перерывах на работе, и он же завершает обед и ужин. Из хмельных напитков популярны пиво, виски, водка и коньяк. К коньяку у исландцев существует своя традиционная закуска, местный деликатес — выдержанное в земле сало акулы. У норвежских поселенцев Исландии сохранялось Семья прежнее социальное деление общества и большая патриархальная семья, насчитывающая до 20 и более членов. Земля, на которой высаживался владелец корабля с семьей и домочадцами, становилась его собственностью. Большая семья в три поколения, цементируемая общим наследственным земельным владением, сохранялась в Исландии до середины XIX в., когда вторжение товарно-денежных отношений привело к выделению хозяйств наследников и отпочкованию от большой семьи малых. Женщина в скандинавской семье всегда пользовалась большим уважением. Это неоднократно подчеркивалось в древних исландских сагах. И в современной исландской семье женщина довольно самостоятельна и независима, ибо она вносит немалый вклад в хозяйство как в сельской местности, так и в городской. В рыбацких семьях почти все женщины работают на хорошо оплачиваемой разделке и засолке рыбы. На них лежит воспитание детей, так как мужчины подолгу отсутствуют. Современная исландская городская семья состоит, как правило, из двух поколений — родителей и детей. В городах семьи из трех поколений сохраняются обычно в том случае, если в живых остается кто-либо один из старшего поколения. Если живы оба родителя, они отделяют вступивших в брак детей. В сельской местности семьи из трех поколений встречаются чаще, чем в городе, причем главой такой семьи считается старший сын, принявший хозяйство от отца. Среднее число детей в городской семье — от одного до трех, в сельской — от двух до четырех, а иногда и больше. 79
Избирательным правом в Исландии пользуются как Общественная жизнь мужчины, так и женщины с 21 года. В стране существуют четыре политические партии. Имеются также мужские и женские профессиональные союзы, что типично для всех вообще Скандинавских стран. Каждая из' этих организаций имеет многочисленные клубы. В них сосредоточена работа спортивных секций, кружков художественной самодеятельности, рукоделия и самообразования. Наиболее крупная из партий — Рабочая социал-демократическая партия, находящаяся последние годы у власти. Это откровенно реформистская партия, которой удается удерживать руководящие позиции в объединении исполкомов профсоюзов Исландии. Интересы городской буржуазии, и прежде всего крупных рыбопромышленников и рыботорговцев, представляет партия Независимости, или консервативная партия. В сельской местности господствующие позиции занимает так называемая Прогрессивная, а на самом деле реакционная партия. В ней главная сила — крупные сельские хозяева и сельское духовенство. Интересы трудящихся последовательно защищает Единая социалистическая партия Исландии, образовавшаяся в 1938 г. при слиянии коммунистической партии и левого крыла социал-демократической партии. Каждая из партий имеет свои молодежные организации. Существует и общий центр молодежных организаций страны — Всеисландский совет молодежи. Самые торжественные моменты общественной жизни народа — традиционные национальные и религиозные праздники. Официальным государственным праздником исландцев считается День провозглашения Республики — 17 июня. В городах и сельских поселениях с утра вывешивают флаги, по радио и телевидению ведется праздничная трансляция, в городах, особенно в столице Рейкьявике, молодежь выходит на демонстрацию. Большой гражданский праздник исландцев — день 1 Мая, праздник весны и труда. Рабочий класс страны отмечает его как День солидарности трудящихся. Из религиозных праздников главные — пасха и рождество. По праздникам принято ходить в гости к родным и соседям. В сельских местностях существует традиционный круг гостеприимства, включающий родственные семьи, которые по своему происхождению восходят к одной большой патриархальной семье, а также соседей — совладельцев общинных угодий. Сохраняются некоторые традиции соседской общинной взаимопомощи. Она проявляется в работе по просьбе одного из соседей в его хозяйстве, а также в помощи какому-либо хозяйству в устройстве свадьбы или похорон. Нетрудоспособных, и разорившихся крестьян общинный приход берет на иждивение. Это, видимо, тоже одна из пережиточных форм общинной взаимопомощи. Древнейшие народные виды спорта Исландии — конный спорт и национальная спортивная борьба — глима. О конных соревнованиях, как и о гли- ме, сообщают исландские саги. В сельских местностях и сейчас любой исландец владеет искусством верховой езды и конные состязания — довольно популярный способ проведения досуга. Глима тоже очень распространена в стране, особенно среди крестьянской молодежи; при создании Спортивного союза Исландии одной из первых была создана федерация глимы. Федерация разработала общие для всей страны правила глимы, выпускает методические пособия, книги и учебники. Развит в Исландии также лыжный и конькобежный спорт. Как и в Норвегии, здесь в хуторах еще пользуются костяными коньками. Популярна игра в шахматы. Исландия дала миру такого известного шахматиста, как Олафсон. До последней мировой войны среди исландцев мало кто мог плавать, так как горные речки мелки и быстротекущи, а вода в море даже летом слишком холодная для купания — около -J-10° С. После второй мировой войны впервые стали использовать горячие воды подземных источников для наполнения плавательных бассейнов, и это открыло доступ для широкого обучения плаванию. 80
Все большей популярностью пользуется туризм, особенно среди студенческой молодежи и школьников. Пешие и лыжные походы стали обычными для каждых каникул. Очень развит и иностранный туризм. Бытовавшая у исландцев мифология сложилась го- Верования и религия раздо раньше заселения острова, а поэтому принадлежит в равной степени норвежцам и вообще всем скандинавам и даже гер- маноязычным племенам, у которых она столь полно, как у исландцев, не сохранилась. Именно благодаря тому, что в Исландии после принятия христианства не преследовалась языческая вера, сведения о ней еще долго держались в фольклоре и были записаны и сохранены, в частности, в древнескандинавском эпосе «Старшей Эдде». Еще целое столетие спустя после принятия христианства в 1000 г. многие исландцы продолжали, правда скрытно, приносить жертвы и почти открыто верить языческим богам из общескандинавского пантеона. В древнескандинавской мифологии пантеон богов выглядит как примитивное человеческое общество; это племя асов, которое воюет с соседним племенем ванов. Бога во всех своих действиях, чувствах и по внешности почти не отличаются от людей; они даже не бессмертны. В набегах и походах боги применяют и силу, и хитрость, захватывают заложников или трофеи и постоянно противостоят злым силам — великанам ётунам и турсам и великаншам, среди которых сама смерть Хель. Образ Хель сложен. Она одновременно и смерть, и царство смерти, и великанша, и олицетворение разложения трупа, его сине-черный цвет. Вообще в мифологии исландцев весьма много противоречий и непоследовательностей. Наиболее сложен и противоречив образ Одина, главы асов и отца богов, а также бога войны, бога поэзии и мудрости, бога принесенных в жертву — повешенных и пронзенных копьем, бога заклинаний и колдовства и покровителя мореплавателей и героев. Он живет в чертоге Валхалле вместе с большинством других богов, относящихся к роду асов. Он помогает героям в сражениях, дает им свое копье, но он же и убивает после победы своих любимцев. Он сеет раздоры и распри, коварно соблазняет женщин, принимая разные образы. Обычно это старик с длинной бородой, в надвинутой на глаза шляпе и в синем плаще. Но он может превратиться в медведя, коня, змею, ястреба, орла. Более целен образ Тура — бога молнии и грома, бога плодородия и защитника от всего злого — колдовства и болезней. Тур вооружен молотом, которым он сокрушает врагов-великанов. Коварен и опасен бог Локи, зачинщик всякого зла. Он устроил так, что погиб общий любимец Бальдр — бог света и жизни. Другой род богов — ваны, с которыми первоначально воевали, а потом объединились асы. Ваны добры, но распутны. Это божества плодородия — Ньярд и его дети Фрейр и Фрейя. Возможно, они древнее асов. В мифологии значится еще много других богов и различных мифологических образов. Хильд — одна из дев-валькирий, богиня битвы и в то же время сама битва; карлик Альвис, прорицательница Хюндля, альвы — духи умерших в царстве теней богини Хель, а также много других персонажей, даже с личными именами, суть которых, в виду кратких сведений о них, неясна. В 1000 г. были отменены и запрещены такие дохристианские обычаи, как приношение человеческих жертв, выбрасывание новорожденных в пустынное место, особенно распространенное в бедных и многодетных семьях, поединки, как древний способ решения споров. После Реформации (XVI в.) господствующей государственной формой христианской религии в Исландии стало лютеранство. В настоящее время страна разбита на 220 церковных приходов. Влияние протестантских священников довольно значительно, особенно на сельских жителей. Богословие непременно входит во все школьные программы, так как церковь в Исландии не отделена от государства. У части исландцев до сих пор сохранились пережитки дохристианских верований: некоторые суеверные приметы, поверья о колдунах и др. 6 Заказ № 2099 81
Образование Исландия уже в течение нескольких веков — страна и культурные сплошной грамотности. Обязательное начальное учреждения образование для детей в возрасте от 7 до 14 лет закреплено конституцией. Подростки старше 14 лет могут учиться в дополнительной и средней школе. Среднее образование не обязательно, и средние школы охватывают относительно небольшую часть подростков соответствующего возраста. Наряду с общеобразовательными имеются средние профессиональные школы: педагогическая (по подготовке учителей начальных школ), мореходная, коммерческая, две сельскохозяйственные школы. Единственный университет страны основан в Рейкьявике в 1911 г. и готовит специалистов «свободных искусств», медицины, права и богословия. Важнейшие культурные учреждения и общества Исландии сосредоточены в столице. Здесь находятся Общество литературы, Национальный архив, Национальный музей, Историческое общество, Археологическое общество, Научное общество, Галерея живописи и скульптуры. Исландский язык выделился из норвежских диалек- Язык, устное Тов в IX в. и с тех пор развивался самостоятельно, народное творчество сохраняя, однако, некоторую близость с современ- и литература г ' ' rj тз г ными западнонорвежскими диалектами. Вследствие относительной культурной обособленности исландский язык в большей мере, чем другие скандинавские языки, сохранил архаические черты. Каждый школьник свободно читает и понимает даже первые записи устных текстов, которые были произведены с конца XII до конца XIV в. В современной Исландии нет большой разницы между книжным и разговорным языком. Диалектов также нет, хотя и встречаются некоторые местные фонетические и даже лексические особенности. Среди рыбаков распространен особый жаргон, образовавшийся из смешения исландских элементов с английскими, французскими и голландскими, так называемый фландрамол. Он служит средством общения с иностранными рыбаками, посещающими Исландию. Со времен первых норвежских колонистов в Исландии осталось богатейшее фольклорное наследство — сказания и легенды, песни и мелодии, героический и мифологический эпос. Еще в Норвегии в дружине конунга или ярла был поэт-скальд, забавлявший дружину и ее предводителя на пирушках и поднимавший боевой дух песней перед началом сражения. Скальды создали своеобразную форму поэзии: со строгим размером, с разнообразной игрой метафорами и синонимами. Возникшие как творчество конкретного автора, стихи скальдов — висы— передавались в устной традиции, причем имя автора сохранялось в памяти декламаторов. Сохранились стихи около 250 скальдов, а всего известно около 350 имен скальдов IX—XIII вв. Существовал и другой вид повествования — сага, которая до XII в» была, вероятно, наиболее типичной для Исландии формой фольклора. Сага иногда весьма значительна по объему. Она дает широкую картину жизни, захватывает множеством сообщаемых приключений, в том числе трагических. Особенно распространены были так называемые семейные или родовые хроники, интересные для исследователей как в художественном, так и в историческом, этнографическом и географическом отношениях. С XII в., когда латинское письмо стало использоваться в Исландии для записи на родном языке, саги были записаны и положили начало яркой и самобытной литературе. Наиболее известны советскому читателю переведенные на русский язык четыре исландские родовые саги: «Сага о Гуннлауге», «Сага об Эгиле», «Сага о людях из Лаксдаля» и «Сага о Ньяле». Очень интересны три саги, повествующие об открытии и заселении Гренландии и о доколумбовых открытиях Америки: «Сага об Эрике Рыжем», изданная на русском языке в конце XIX в.^ и не переведенные на русский язык «Сага о побратимах» и «Сага о гренландцах». Слушание саг — повествований о фактах истории какого- либо исландского рода или о жизни видного представителя рода, 82
прославившегося своими приключениями,— до наших дней любимое занятие исландцев в свободное от работы время. Еще один удивительный памятник древнего исландского фольклора — песни. Сохранился сборник записанных в XII в. мифологических и героических песен, многие из которых носят черты глубокой старины. Эддические песни (от названия сборника — «Старшая Эдда» или Кодекс Ре- гиус) — это песни о богах, их злоключениях и проделках, и о героях, их подвигах, трагической гибели. Наиболее древними литературными произведениями исландцев, написанными еще в XII—XIII вв., является исторический труд «Книга о заселении страны» Ари Мудрого, «Королевские саги» Снор- ри Стурлусона и его же «Поэтика», или «Младшая Эдда», — учебник по написанию скальдических стихов. С XIV в., когда завершилась запись многочисленных саг, все Резная еловая *веРь (xvm в'} большее место в литературе стала занимать церковная тематика. Появились первые печатные книги на исландском языке — Новый завет, Библия и др. Пурист Свейнбьёрн Эгильссон в конце XVIII в. составил словарь исландского поэтического языка, издавал исландские саги, переводил книги зарубежных авторов на исландский язык. Его ученики языковед К. Гисласон и поэт Йонас Халльгримссон издавали с 1835 г. журнал «Фьёльнир». Крупнейшим прозаиком XIX в. был Йон Тородсен, автор классических для новоисландской литературы романов «Мужчина и женщина», «Юноша и девушка». В середине XIX в. Ионом Арнасоном был издан сборник народных сказок. Из крупнейших прозаиков нашего времени следует назвать главу демократического направления в исландской литературе Халлдо- ра Кильяна Лакснесса. Широкую известность Лакснессу принес роман «Салка Валка» (1931—1932 гг.) о зарождении рабочего движения в Исландии и ряд других романов. До конца XIX в. основная часть предметов, необхо- Народное димых в хозяйстве и быту, производилась в кре- прпкладное искусство о ^ J' ^ м ^ стьянскои семье. Однако уже с раннего средневековья из домашнего производства выделился ряд ремесел — кузнечное дело, шорное ремесло, бондарство, изготовление обуви, ковроткачество. Сохранились памятники исландского народного декоративно-прикладного искусства, относящиеся к периоду заселения острова. Это резьба по дереву, кости и рогу, гравировка по металлу. В орнаменте, которым украшали мебель, хозяйственную утварь, двери спальных альковов, металлические изделия, по-прежнему сочетались древнескандинавские мотивы плетенки — сложного повторения изображения стилизованных животных и растений. Эти традиции продолжали жить в творчестве народных крестьянских мастеров — резчиков по дереву и живописцев, но в позднее средневековье в орнаменте стали преобладать растительные узоры. С принятием христианства просочились и религиозные мотивы: 83 6*
изображения святой троицы, а чаще всего — Христа. Резьбой по дереву украшали двери церквей, амвоны и алтари, жилые дома богатых крестьян, скамьи и сундуки, крышки и ручки деревянных пивных кружек-бочонков. В наши дни резчики по дереву специализируются на изготовлении регентских палочек, тросточек с ручками или с набалдашниками, ложек, пивных кружек — все с резной готической вязью. Изделия из кости и рога и гравировка по металлу всегда сохраняли в Исландии значение особых ремесел, хотя и не имели такого распространения, как резьба по дереву. До конца XIX в. немалое значение в качестве домашнего занятия женщин и подсобного ремесла крестьянских хозяйств имело ткачество. Как в Норвегии и в Дании, в Исландии ткали сукно и другие шерстяные ткани на вертикальной раме. Этот вид ремесла в XX в. был полностью вытеснен фабричным производством. Древними мотивами орнамента исландских ковров и постельных накидок были животно-растительные узоры, сцены из языческих саг и легенд, а затем библейские сюжеты. В начале XX в. кустарное ковроткачество было вытеснено фабричным производством. В XVII—XVIII вв. в Исландии распространился рисованный красками по ткани или вышитый пышный растительный орнамент. Он встречается и в наши дни в серебряном и полихромном шитье, на национальной праздничной женской одежде — по краям лифов и жакетов. Вязание шерстяных изделий — свитеров, варежек, перчаток, рыбацких рукавиц из грубой шерсти — до сих пор широко распространено в Исландии. Эти изделия находят сбыт на месте — в городах, рыбацких поселках и крестьянских хуторах. На вязаных шерстяных изделиях преобладают простые геометрические орнаменты и чередующиеся цветные полосы. Домашним рукоделием издавна было вышивание на хлопчатобумажных носовых платках и на попонках под седло верховых лошадей — пони. В годы второй мировой войны, когда в стране высадились сначала английские, а затем американские войска, эти изделия получили широкий сбыт среди солдат оккупационных войск в качестве сувениров, и после войны попонки и платочки остались ходким товаром для иностранных туристов. На носовых платочках обычно по-английски в углах вышивают инициалы заказчика и название населенного пункта страны, где он вышит, а в центре — извергающийся вулкан, водопад или белого медведя на льдине. На попонках по углам вышивают голову лошади, цветочек и инициалы заказчика.
ФАРЕРЦЫ Фарерцы — преобладающая часть населения Фарерских островов, расположенных в северной части Атлантического океана, примерно в 375 км севернее Шотландии и в 450 км юго-восточнее Исландии. Численность всего населения островов на 1 января 1963 г.— 35 748 человек, из них 95% фарерцев, остальные — датчане. Более 2 тыс. фарерцев живет в Дании. Фарерский архипелаг состоит из 24 островов (лишь 18 из них заселены) и множества торчащих из воды шхер и скальных рифов. Все они вулканического происхождения и сложены главным образом долеритами, базальтами и туфами. Общая площадь архипелага — 1396,8 кв. км. Берега скалистые, крутые, расчленены бухтами и фьордами. Рельеф островов — ступенчатое плато со средней высотой 300 м над уровнем моря. Высшая точка архипелага — скалистая вершина Слэттаратиндур, высотой 882 м над уровнем моря. Климат морской, умеренный. Растительность — только травянистая и кустарниковая. Первыми поселенцами архипелага были кельтские Краткие сведения христианские монахи-отшельники, которые появи- по истории * лтттт г\ г лись здесь в V111 в. О них сохранились письменные свидетельства в «Фарерской саге». Примерно с 825 г. сюда стали переселяться крестьяне из Западной Норвегии. Монахи и язычники-норманны не ужились вместе, и более малочисленные кельты покинули острова. Более двухсот лет Фарерские острова оставались независимыми. Но с 1035 г. они стали леном норвежской короны^ и с этого времени там было введено христианство. В 1380 г. вместе с Норвегией острова вошли в состав Дании. С XVI в., после церковной реформации в Дании, на Фарерских островах было введено лютеранское вероисповедание, которое и поныне остается официальной религией на архипелаге. С 1709 г. Фарерскими островами стала ведать датская церковная епархия Зеландии. Впоследствии, в 1814 г., когда Норвегия отделилась от Дании, это послужило причиной оставления их под властью Дании. Весь период средневековья фарерцы не имели права самостоятельной торговли. Лишь в 1856 г. Дания отменила свою почти полутысячелетнюю монополию на торговлю. Открывшиеся после этого возможности широкого развития товарно-денежных отношений подорвали натуральное хозяйство старых соседских общин и способствовали ускоренной классовой дифференциации. Молодая местная буржуазия, состоящая из зажиточных крестьян и рыбаков, а также торговцев, возглавила национальное движение, которое сначала ставило себе целью добиться культурной автономии, но в конце XIX в. было выдвинуто требование о местном самоуправлении во всех внутренних делах. С 1 апреля 1948 г. острова получили широкую областную автономию под суверенитетом Дании, что дало возможность местной 85
буржуазии почти бесконтрольно экспортировать товары и решать внутренние вопросы. Фарерский национальный флаг — красный крест в синем канте на белом поле — получили право носить все зарегистрированные на островах морские суда. В общественной жизни фарерцев видную роль играют четыре политические группы: группа самоуправления, возглавлявшая борьбу за областную автономию; группа Союза, которая объединяет преимущественно чиновников и связанную с Данией буржуазию и настаивает на консервации положения островов, как административного района Дании; реформистская социал-демократическая группа, стоящая за сохранение островов в рамках общности с Данией и улучшение социальных условий путем реформ, и так называемая Народная группа, которая добивается полного отделения от Дании. В результате выборов 1963 г. эта группа пришла к власти и требует провозглашения суверенной Фарерской республики. Овцеводство было основой хозяйства первых посе- Хозяйство ленцев архипелага — кельтских монахов. Когда они покинули эти острова, стада одичавших овец перешли в собственность новых хозяев — норвежцев. Баранина составляла основу пищи, а шерсть не только шла на изготовление одежды, но и была важнейшим товаром в торговле с Данией. Овечью шерсть называли «золотом Фарерских островов». В современной экономике Фарерских островов сельское хозяйство играет меньшую роль. Оно заметно сократилось за последние полтора столетия. Еще в 1801 г. сельским хозяйством занималось более 80% населения; в 1911 г.— лишь 18%, а в 1930 г. и до сих пор — только 5%. В 1801 г. на каждого жителя островов приходилось в среднем по 14—15 овец, в настоящее время приходится только по две овцы, так как население выросло за это время в 7 раз, а возможности расширения пастбищных угодий отсутствуют. На некоторых островах овцы до сих пор составляют коллективную собственность соседских крестьянских хозяйств. Каждому такому хозяйству причитается при убое овец доля, пропорциональная размеру пахотного владения. Не имеющие земли не имеют и овец. Некоторые хозяйства превратились в чисто животноводческие капиталистические фермы, в которых земледелие играет подсобную роль. Основные земледельческие культуры — кормовые травы, а также ячмень, овес и картофель, урожаи которых идут преимущественно на корм скоту. Овцеводство и сейчас остается экстенсивным. Почти весь год овцы пасутся без пастухов на горных пастбищах. Разводят мясные породы овец, и хотя годовой настриг шерсти от этих овец невелик, валовая продукция овцеводства в целом дает примерно такой же доход, как и все остальные отрасли сельского хозяйства вместе взятые. Дважды в течение года овец собирают в стада: весной — чтобы стричь шерсть, осенью — для убоя выбракованных овец. До сих пор еще встречается традиционный способ «стрижки» овец, при котором шерсть «обирают», дергая, без ножниц или хотя бы ножа. Баранину солят или вялят впрок. Кроме овец, содержат коров. Они пасутся летом на травянистых склонах, зимой их держат в стойлах. Удой низкий. Он составляет, например, только х/з среднего удоя коровы в Дании и 3Д среднего удоя коровы в Норвегии или Исландии. Фарерцы вынуждены ввозить масло и сыр. Еще в XIX в. хозяйства, расположенные на пологих южных склонах островов, производили достаточно зерна для собственного питания и обходились без подвоза хлеба извне. Теперь хлеб ввозят. Возделывается только 3,5% общей площади архипелага. До начала XX в. во многих хозяйствах применяли примитивные орудия. Землю вскапывали лопатами. Первая попытка введения плуга на островах относится к 1780 г. При уборке урожая крестьяне пользовались косой, ножом или серпом. Снопы по 12 штук укладывали в длинные кучки или крестообразные скирды. После сушки на ветру колосья отделяли от стеблей при помощи своеобразного гребня. Дальнейшую сушку колосьев производили в специальной сушильне в виде каменной постройки с очагом (sornhus). 86
В более крупных хозяйствах уже вскоре после первой мировой войны стали применять современные сельскохозяйственные машины и орудия: плуги, конные сенокосилки, конные грабли, бороны, а после второй мировой войны — тракторы, самоходные сенокосилки, сноповязалки. В настоящее время на островах широко практикуется внесение в почву минеральных удобрений и навоза. Однако земельная раздробленность и экономическая слабость многих хозяйств препятствует прогрессивному ведению земледелия. Бедные крестьяне до сих пор ведут хозяйство по-старому и арендуют современные земледельческие орудия у богатых крестьян. Уже во второй половине XIX в. возросшее население архипелага не могло обеспечить себя всем необходимым на доходы от сельского хозяйства, и многие были вынуждены перейти к другим занятиям. В это время увеличился спрос на рыбу в Западной Европе, что выдвинуло у фарерцев на первый план рыболовство. Если в 1800 г. 90% экспорта составляли продукты сельского хозяйства — шерсть и баранина, то в настоящее время 90% экспорта приходится на продукты рыболовства, главным образом треску и сельдь (их вывозят преимущественно в Англию, Данию и ФРГ). Прибрежное («домашнее») рыболовство на отмелях вокруг Фарерских островов и южнее Исландии ведется, как и тысячу лет назад, преимущественно с гребных лодок открытого типа. С начала XX в. у фарерцев появились и подвесные моторы на гребных лодках и даже моторные лодки. Однако общее число лодок всех видов для прибрежного рыболовства остается неизменным,— их, как и в прошлые столетия, около полутора тысяч. Домашним рыболовством в качестве подсобного промысла занимаются и крестьяне и ремесленники в течение всего года, но оно играет незначительную роль в экономике островов. Рыбаки занимаются «домашним» рыболовством лишь с февраля до мая. Затем они в течение двух недель готовятся к дальнему лову и далее до поздней осени ловят рыбу вдали от родных берегов. Сейчас 95—96% дохода от рыболовства дает дальнее рыболовство, в котором занята половина всего взрослого мужского населения. Дальний лов фарерцы ведут севернее Исландии и возле Гренландии, Медвежьего острова и Шпицбергена на судах закрытого, палубного типа. Эти суда фарерцы впервые закупили в 1870-х годах в Англии, и именно с этого времени возникло у них дальнее рыболовство. В 1920-х годах фарерский рыболовный флот пополнился траулерами. Вся работа по солке, просушке и упаковке рыбы для продажи выполняется женщинами. Улов трески у западных берегов Гренландии не везут домой, а обычно солят или сушат там же на прибрежных скалах. Дальний лов ведется артелями, работающими на капиталистических началах. В этих артелях суда и снасти — собственность артельщика или предпринимателя, который получает с улова значительный процент, в то время как рыбаки получают за свою работу только небольшие доли. Рыболовство, особенно дальнее,— очень опасный промысел. Немало фарерских рыбаков погибает в море. Речное и озерное рыболовство не составляет отдельной отрасли хозяйства фарерцев. Обычно им занимаются как спортом — ловят форель и угрей. Многовековую историю имеет у фарерцев промысел на мелкого кита — тринду. Его основное назначение — дать пищу населению. Стада гринды появляются у Фарерских островов чаще всего в июле — сентябре, реже — зимой. Когда в селении становится известно о появлении гринды у берегов, об этом тотчас сообщают кострами или по телефону в другие селения. Все владельцы гребных и моторных лодок выходят в море и оцепляют стадо. Крича и бросая камни, гонят его в ближайшую бухту. Затем, закрыв лодками выходы из бухты, промышленники бьют гринду ручными гарпунами. Спасаясь от преследования, раненые киты устремляются к берегу, увлекая за собой других, Некоторые из них сами выбрасываются на землю, других добивают колющим оружием на мелководье. Затем, по старинной традиции, выбранный здесь же уполномоченный нумерует, оценивает 87
Промысел гринды и делит добычу между всеми участвовавшими в охоте, а при разделке выделяет долю владельцу земли, на которой происходит убой и разделка, и администрации. Лучший пай, по обычаю, достается тому, кто первым заметил стадо гринды и сообщил о нем другим. С 1894 г., когда была создана первая китобойная станция, стал регулярным промысел на крупных китов. Китовый жир перерабатывается на маргарин, а мясо идет для корма норок на пушных фермах. Большая часть жира и мяса крупных китов экспортируется в Англию и Норвегию, а отходы от разделки китовых туш используют для удобрения почвы. Китобойный промысел фарерцев составляет 1—2% мирового китобойного промысла. До сих пор сохраняет значение важного подсобного занятия в домашнем хозяйстве ловля морских пернатых — гаг, гагар, морских попугаев — и сбор яиц и пуха из гнезд на скальных стенах островов. Промышленность развита слабо. Добывают торф, бурый уголь и вулканический туф для строительных целей. Работают фабрики по производству маргарина и мыла из китового жира, небольшие текстильные фабрики, судовые верфи по ремонту рыболовных судов и траулеров. Из кустарных промыслов развито вязанье свитеров. Этим заняты женщины. Каждая из вязальщиц в среднем вяжет до 50 свитеров в год. Железнодорожного транспорта на архипелаге нет. Основное средство сообщения между островами — гребные и моторные лодки. Рейсовые маршрутные катера и пароходы поддерживают связь островов с другими странами. В 1914 г. была проведена первая автодорога протяженностью в 200 км и введено автобусное движение, но основным транспортным средством оставались вьючные лошади. Только после второй мировой войны автодвижение в значительной степени вытеснило вьючный конный транспорт, но на пло- xpix дорогах им пользуются и сейчас. Даже в столице Турсхавне встречаются запряженные лошадьми повозки. Электроэнергия для транспортного движения не используется, и на островах нет ни трамваев, ни троллейбусов. 88
Широко распространена у фа- рерцев переноска тяжестей на спине. Мужчины носят их в специальном четырехугольном ящике лейпюре (ley риг), укрепляя лямку от него на лбу. Женщины носят на спине деревянные ведра для дойки коров, укрепляя лямку на груди. На Фарерских остро- Поселения вах насчитывается до и жилище ^ ста двадцати поселений сельского и городского типа, но только в шести из них число жителей превышает 1 тыс. человек. Эти шесть поселений и считаются городами. В городе Турсхавне на 1 января 1963 г. было 8361 человек населения. Современные поселения фарер- цев расположены главным образом на пологих южном и восточном берегах архипелага, где возникли первые поселения в IX — X вв. Они были основаны в местах, где возможен причал, имеются участки для постройки жилищ и возделывания земледельческих культур. Северные и западные берега Птицелов архипелага — отвесные, часто недоступные обрывы в море. Но и там есть несколько селений. Они находятся вверху, на пологих участках, и добираться к ним приходится по тропинкам в скалах. Название селения или суффикс в этом названии обычно говорят о характере местности, где это селение расположено: eidi — «возле узкого перешейка земли между водой», oyri — «на равнине у берега», sand — «на песчаном берегу», gjogv — «возле скальной расщелины или залива со скальными стенами», vik — «в заливе». Планировка древних поселений — кучевая, однако позже поселенцы строили хутора-горды (gdrd). Планировка Турсхавна — веерообразная: улицы расходятся радиусами от порта к окраинам. Планировка всех поселений приспособлена к рельефу местности и чаще всего обнаруживает сходство с норвежскими и с исландскими поселениями. Приусадебные поля ограждены со стороны поселений и пастбищ каменными заборами для предохранения посевов от потравы скотом. Горды по планировке делятся на два типа. Первый представляет собой хаотически расположенные постройки, не составляющие однако двора, второй — вытянутые в ряд фронтон к фронтону две или несколько построек, иногда соединенных между собой. Из-за частых штормов и ветров дома до начала XX в. строили приземистые, а крышу со стороны склона делали в стык с наклонной поверхностью земли. С подветренной стороны дома и на фронтонах строили утолщенные стены из камня и земли, а внутри ставили столбы и деревянную панель (все деревянные части построек, как правило, делаются из плавника) для утепления жилища. На столбы опирались стропила двухскатной крыши. Фасад строили из дерева. Между задней каменной стеной и деревянной панелью располагались альковы — ложа для сна. Поверх дощатого настила на 89
стропильную обрешетку крыши накладывалась береста (норвежский экспорт), затем дерн или — реже — ячменная солома. Сверху кровлю пригнетали камнями или закрепляли веревкой. Жилище безземельных крестьян было однокомнатным, а у зажиточных состояло из нескольких комнат. Одна из них (dagligstova — «повседневная комната») была одновременно кухней, столовой, рабочей и праздничной комнатой. Остальные помещения дома — гостиная, где принимали, угощали и укладывали спать гостей, прихожая (forstova) и одна или несколько камор. Гостиная по единственному в доме застекленному окну называется «glasstova» («стеклянная комната»). Открытый очаг в виде камина или деревянного ящика, выложенного из- Фрагмент церковной кафедры, украшенной долотной нутри базальтом, стоял рельефной резьбой или в центре «повседневной комнаты», или у перегородки с гостиной или в ее дальнем от входа углу. С начала XX в. жилые дома возводят на каменном фундаменте из привозного (из Норвегии) дерева. Фундамент дома столь высок, что образуемое им помещение используют как подвал или коровник. Крыши покрывают черепицей. Стены для утепления помещений обшивают гофрированным железом. Отапливается жилой дом плитой и печами. Комната с печью для приготовления пищи выделена в отдельную кухню. Топят в сельских местностях, как и прежде, торфом, в городских — торфом и бурым углем. В старргау дома освещали жировым светильником, с конца XIX в.—, кроме того, и керосиновой лампой. После первой мировой войны в части селений появилось электрическое освещение. Мебель в жилищах до конца XIX в.: стол, закрепленные у стен скамьи, стулья или китовые позвонки вместо табуреток. Современная утварь, мебель и инвентарь преимущественно фабричного производства. Однако во многих домах, особенно в сельских, еще можно увидеть деревянные ложки, кружки для пива, китовые позвонки вместо табуреток, узкие деревянные лопаты для резки торфа, котлы, ушаты, чашечки для жировых светильников — железные или выдолбленные из камня, которые еще используют в хозяйственных постройках, крючки для подвешивания котлов над очагом. Разнообразны хозяйственные постройки. Это бревенчатые склады для сушки и хранения мяса и рыбы (единственные на островах помещения, которые запирают на замок), коровник, гумно, торфяной сарай, зерносушилка, лодочный сарай, водяная мельница, кузница (последние три часто бывают коллективные), а на сетерах — общинные постройки. У богатых крестьян усадьба нередко состоит из десяти — двадцати построек. 90
Фарерская семья в праздничной народной одежде, которую носят поныне В пище фарерцев преобладают рыба, баранина, грин- Пища да и говядина — свежевареные, соленые, сушеные. Хлеб в сельской местности приготавливают из пресного или кислого теста. Его выпекают на углях в вечернее время только для следующего дня. В городе хлеб кислый; пекут его в пекарнях. Напитки — кофе или чай, свежее или кислое молоко, а по праздникам еще и пиво и водка, которая стала известна на островах с XVII в. Из жиров потребляют бараний жир, сало, маргарин, реже сливочное масло; кроме того, заметное место в пище фарерцов занимают сыр (особенно овечий), яйца и мясо морских птиц. Птичье мясо едят вареным или вяленым. Характерно малое потребление соли в еде. Из горячих блюд готовят мясной или молочный суп, заправленный ячневой мукой, ячневую кашу. Варят высушенные тресковые головы. Это блюдо — распространенная еда, особенно среди бедноты. Гостей обычно угощают слегка посоленным мясом, которое сначала варят, а затем просушивают в подвешенном состоянии. Мясо, сваренное с водорослями, в недалеком прошлом — в конце XIX в.— считалось деликатесом. Традиционная национальная одежда отчасти сохра- Одежда нилась в сельской местности, но только у мужчин. Это вязанный из шерсти коричневый свитер, или вязаная кофта; короткие, до колен, суконные черные штаны, колпак, коричневые высокие носки или чулки с подвязками; кожаные башмаки с мягкой подошвой. С конца XIX в. мужчины уже не носят старинный головной убор в виде вязаного шерстяного капюшона, покрывающего голову и шею, а также специальную одежду для рыбной ловли — жакет и длинные штаны, сшитые из дубленой овечьей кожи, которые раньше надевали поверх шерстяной одежды. С начала XX в. в городах традиционная мужская одежда в значительной степени была вытеснена общеевропейским костюмом, тогда как в сельской местности восприняты лишь отдельные его части. Старинная женская одежда в XIX в. почти полностью была заменена датским костюмом. В XX в. фарерские женщины, прежде всего горожанки. 91
стали носить одежду в основном тех же покроев, что и в других странах Европы. Однако и сейчас в их одежде заметны некоторые особенности. Многие женщины, например, носят желтые башмаки на мягкой тонкой подошве, сшитые из одного куска дубленой кожи ягненка или овцы. Фарерский язык принадлежит к западной ветви скан- Язык, фольклор динавских языков и занимает промежуточное поло- и литература г j жение между западнонорвежскими диалектами (близок к ним по фонетике и лексике) и исландским языком (близок по морфологии). От языковых памятников средневековья сохранились лишь незначительные остатки: несколько рунических надписей и несколько грамот. Старейшие устные баллады относятся, вероятно, к XIV в. Расцвет этого вида поэзии длился примерно до XVII в., а часть баллад возникла, может быть, и позже. Темы их взяты из древних скандинавских саг и средневековых рыцарских романов. Письменным языком в средневековье был датский. Фарерский язык начал применяться в письменности в конце XVIII в. в связи с попытками записать устную народную поэзию — народные баллады, стих которых по размеру тот же, что в шведских и датских народных балладах,—четырехстрочная строфа с припевом. Однако фундаментальная работа по собиранию их была проделана лишь в середине XIX в. священником В. У. Хаммерс- хаймбом и продолжена датскими исследователями народных песен Све- ном Грунтвигом и Ёргеном Блоком. Фарерская орфографическая норма впервые была выработана в 40-х годах XIX в. В. У. Хаммерсхаймбом. Около 1890 г. на Фарерских островах возникло движение за введение фарерского языка в качестве литературного, а с 1937 г. учителя получили право определять, на каком языке преподавать — на фарерском или на датском (между ними существует значительная лексическая и морфологическая разница). Перед второй мировой войной на фарерском языке стали совершать богослужение. Помимо фарерского литературного языка, изучение которого введено в школах с 1906 г., фарерцы знают датский язык. Среди рыбаков многие понимают английский язык. На фарерском языке выходят газеты, имеется небольшая национальная литература, в которой хорошо отражены культура и быт народа. Это хороший источник для изучения этнографии фарерцев. Крупнейшим поэтом первой половины XIX в. был крестьянин Ёнс Кристиан Дьюрхююс. Его слова к мелодиям национальных фарерских танцев исполняются и сегодня. Два сына Ёнса, Хенрик Оливер и Ханс Андреас, стали известными писателями. Их рассказы из жизни фарерского крестьянства написаны на родном языке. Фарерский историк и романист Ёрген Франц Якобсен писал на датском языке. Из современных писателей наиболее известен Вильям Хейнесен, изображающий современную жизнь фарерцев. Хейнесен пишет на датском языке. Это пока что единственный фарерский писатель, с творчеством которого знаком советский читатель, ибо только его рассказы переведены на русский язык.
ШВЕДЫ ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О СТРАНЕ И НАРОДЕ Швеция занимает восточную и южную части Скандинавского полуострова, а также острова Готланд и Эланд в Балтийском море. Площадь ее — 449,7 тыс. кв. км. Население Швеции достигало к середине 1963 г. 7 млн. 604 тыс. человек. Национальный состав страны довольно однороден: •около 98% ее населения составляют шведы. Значительными национальными меньшинствами являются финны (около 25 тыс. человек в области Норботтен), саамы, или лопари (около 10 тыс. человек) и евреи (5 тыс. человек), а также несколько тысяч потомков трехсот валлонских ремесленников, переселившихся в Швецию в XVII в. из Франции вследствие религиозных гонений. В стране проживает около 200 тыс. иностранцев — эстонцев, немцев, норвежцев, датчан и др. Большинство из них находится здесь временно и занято главным образом в промышленности. Граждане шведского происхождения живут в США и Канаде (около 1,2 млн. человек), в Финляндии (370 тыс. человек) и Дании (25 тыс. человек). Большую часть поверхности Швеции составляют холмистые области, покрытые хвойными и широколиственными лесами. На северо-западе страны расположены Скандинавские горы, покрытые тундровой растительностью. 8 приморской полосе и на юге находятся небольшие равнины, где сосредоточена и основная масса населения. Климат умеренный, довольно влажный. В Швеции много рек и озер. Реки по большей части быстрые и порожистые. Общая протяженность побережий около 2500 км. Преобладают невысокие скалистые берега, расчлененные небольшими заливами и бухтами. Почвы в основном подзолистого типа. Важнейшими полезными ископаемыми Швеции являются железные руды; главные их месторождения — на севере, в Лапландии (Кируна и др.) ив средней Швеции. Имеются также месторождения меди, серебра, свинца, цинка, золота (в Булидене и в Фалуне). Из нерудных ископаемых разрабатываются залежи апатита, кварца и др. Запасы каменного угля и нефти незначительны. ОЧЕРК ЭТНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ Человек появился в Швеции (в южной ее части) примерно за 6 тыс. лет до н.э., на стадии неолита. Люди жили тогда первобытными родовыми общинами, занимались охотой и рыболовством. Около III тыс. до н. э. население перешло к оседлому скотоводству и мотыжному земледелию, за исключением северной Швеции, где вплоть до 1500 г. до н. э. удерживалась более примитивная культура арктического охотничьего неолита. Это автохтонное население, по- видимому лопарское, было постепенно оттеснено к северу германскими племенами — свионами, или свеями, герулами, готами, гаутами и др. переселявшимися в Швецию на протяжении II и I тыс. до н. э. Эти германски племена и составили этническую основу шведской народности, которая выде 93
лилась в XI в. из группы древнескандинавских племен. Определенную роль в этногенезе шведов сыграли финны и лопари. В IX—XI вв. формируется шведский язык, который относится к скандинавской группе германских языков. Древнейшие памятники шведского языка (надписи младшими рунами) относятся к IX в. В I тыс.н. э. общественный строй населения Швеции был переходным от общинно-родового к классовому. Населявшие Швецию германские племена переходили от родовой общины к соседской. В VI — VII вв. в средней Швеции возникло первое государство — Свейское княжество, в котором господствующее положение занимали свионы во главе с династией Инглингов. В этот период широко распространилось патриархальное рабство. В VII—IX вв. Швеция вела оживленную торговлю с Русью, Византией, арабским Востоком, Франкским государством. Первый шведский город Бирка (на озере Меларен) стал центром балтийской торговли. Некоторое число шведов осело вдоль пути «из варяг в греки», но они быстро ославянились. Оживленная торговля и походы шведских викингов в IX.—XI вв. свидетельствуют о росте социального и имущественного расслоения среди свободных общинников, об усилении княжеской власти и развитии военно-дружинных отношений. В начале XI в. при Улофе (Олафе) Шетконунге произошло объединение страны в раннефеодальное королевство. Усиливавшееся шведское государство начало феодальную агрессию на восток. С XII в. предпринимались «крестовые походы» против финских племен, которые завершились в первой половине XIV в. их покорением. Но в самой Швеции экономическая разобщенность отдельных областей страны способствовала обособлению различных этнических групп и образованию нескольких диалектных языковых групп: южношведской, ёт- ской (в составе которой различаются эстерьётские и вестерьётские диалекты) „ свейской (в которой следует выделить дальские диалекты), норландской в собственно Швеции, гутнийской на острове Готланд и восточношведской в пределах Финляндии. В XII—XIV вв. рост торговли привел к развитию ремесел, к оживлению экономических связей между различными областями Швеции, что вызвало появление крупных рыночных центров; некоторые из них уже в XIV в. имели общешведское значение. Развитию феодализма в стране способствовала христианизация, проводившаяся в XII в. В XIV в., при немецком курфюрсте Альбрехте Мекленбургском, который был избран королем Швеции, усилилось немецкое влияние в ремесле, торговле и других областях жизни. Избавлению от немецкого господства способствовал союз Швеции с Данией и Норвегией (Кальмарская уния в 1397 г.), но он означал также усиление влияния Дании. На протяжении XIV — XVI вв. в борьбе с немцами, а затем и датчанами росло национальное самосознание шведов, продолжала развиваться их культура. Большим событием было для шведов открытие в Упса- ле первого шведского университета (1477 г.). На развитии национального самосознания и культуры шведов положительно сказалось окончательное расторжение союза с Данией после мощного народного восстания 1523 г. под руководством Густава Вазы, который был затем избран королем. Кальмарская уния была расторгнута. Укреплению королевской власти при Густаве Вазе ожесточенно сопротивлялось духовенство и часть знати. Это послужило поводом для секуляризации земель католического духовенства и проведения лютеранской реформы (1527—1539 гг.). Поземельные права были ограничены в пользу короны. Окрепшее государство вступило в борьбу за господство на Балтике. Возобновилась агрессия на востоке. В Ливонской войне 1558—1583 гг. Швеция овладела Ревелем и Северной Эстонией. После войн с Россией и Польшей по Столбовскому миру 1617 г. она получила русскую Прибалтику, Ригу и Лиф- ляндию. С 1630 г. Швеция приняла активное участие в Тридцатилетней войне (1618—1648 гг.) и получила по Вестфальскому миру ряд северогерманских земель (город Штеттин и часть Померании). Войны против Дании в XVII в. закончились захватом южной Скандинавии (области Сконе) и восточной Нор- 94
вегии. После Северной войны 1655—1660 гг. между Швецией, с одной стороны, Польшей и Данией — с другой, первая стала в XVI— XVII вв. гегемоном на Балтийском море. Растет внешняя торговля Швеции, в стране возникает капиталистическая мануфактура (в середине XVII в.) и начинается накопление собственно шведских капиталов. В 1668 г. был основан первый Национальный банк. Оживленные экономические и культурные связи между разными областями Швеции нарушали обособленность их населения. Для консолидации этнических групп шведского народа и формирования шведской нации огромное значение имело развитие шведского языка. Он сложился в XVI—XVII вв. на основе свейских (центральношведских) говоров и отчасти эстерьетского диалекта. В 1684 г. Э. Ауривиллиус составил первую грамматику шведского языка, что облегчило его изучение и распространение. Но это не могло привести и не привело к исчезновению многочисленных диалектов и говоров, которые сохраняются в быту крестьянского населения страны до сих пор. В XVIII — середине XIX в. в дворянских хозяйствах начинает шире применяться наемный труд, расширяется промышленно-предпринимательская деятельность. В XVIII в. усилились экономические связи Швеции с Англией- передовой капиталистической страной. Однако постоянные войны ослабляли могущество Швеции, мешали ее капиталистическому развитию. Поражение в Северной войне с Россией (1700—1721 гг.) низвело Швецию на положение второстепенной державы. По мирному договору 1721 г. она утратила все свои владения в восточной и часть владений в южной Прибалтике, а также юго-западную Карелию и Выборг. Усилилось влияние России на внутренние дела Швеции. По миру 1743 г. к России перешла юго-восточная часть Финляндии. Перестраиваясь под влиянием мирового рынка на капиталистический лад, сельское хозяйство Швеции в первой половине XIX в. претерпело значительные изменения. На протяженииXVIII—XIX вв. были приняты аграрные законы, которые разрушали патриархальную общину, вводили хуторскую систему и таким образом поощряли создание крупных кулацко-помещичьих хозяйств, восстанавливали выкупные права и способствовали превращению крестьянских земель в полную частную собственность отдельных хозяев. В середине XIX в. увеличился спрос на руду, лес и другое сырье на мировом рынке. Это привело к технической перестройке промышленности Швеции. Началось строительство железных дорог. Произошли изменения и в расстановке классовых сил. В 1866 г. был утвержден выборный двухпалатный риксдаг, что являлось компромиссом между дворянами и буржуазией, так как буржуазия была допущена к политической деятельности. В то же время положение трудящихся значительно ухудшилось, шел быстрый процесс разорения крестьян. Началась эмиграция в США и другие страны. По относительному числу переселенцев в 60—80-х годах прошлого столетия Швеция стояла на втором месте в Европе (после Ирландии). В конце XIX — начале XX в. в капиталистическом развитии Швеции произошел перелом: значительно выросла тяжелая промышленность, усилилась концентрация и централизация шведского капитала, в ряд отраслей внедрился иностранный капитал. В первой мировой войне Швеция заняла позицию нейтралитета. В начале второй мировой войны Швеция также объявила о своем нейтралитете, но пропускала через свою территорию немецкие войска и оружие в Норвегию и Финляндию. После войны Швеция оказалась в наиболее благоприятном по сравнению с другими европейскими странами экономическом положении: она не была разорена войной, накопила валютные запасы, обладала развитой промышленностью и в первые послевоенные годы значительно расширила свой экспорт. Шведское правительство провозгласило во внешней политике «свободу от союзов», что привело к расширению международных связей, в частности со странами социалрютического лагеря, В 1960 г. риксдаг одобрил присоединение Швеции к Европейской ассоциации свободной торговли. Из других организаций Швеция входит вместе с Нор- 95
вегией, Данией, Финляндией и Исландией в Северный совет — организацию по вопросам экономического, политического и культурного сотрудничества. В настоящее время Швеция — конституционная монархия. Глава государства — король. Высший орган законодательной власти — двухпалатный парламент (риксдаг). Первая палата избирается на восемь лет провинциальными советами (ланстингами) и советами городов. Депутаты второй палаты избираются населением на четыре года. Исполнительную власть осуществляет король совместно с назначаемым им правительством. В шведском парламенте представлены пять основных партий: правая (консерваторы), Народная (либералы), партия центра (аграрии), социал-демократическая и коммунистическая. Партия консерваторов основана в 1904 г. Она выражает интересы помещиков и крупной буржуазии. Народная партия, возникшая в 1930 г., связана с крупным монополистическим капиталом. Партия центра (Крестьянский союз) защищает интересы зажиточных крестьян и помещиков, но за аграриями идет и значительная часть среднего и мелкого крестьянства. Эта партия была создана в 1913 г. За социал-демократической партией, основанной в 1889 г., идут рабочие, большая часть государственных служащих, интеллигенции, мелкой и средней буржуазии. С 1932 г. у власти стоит руководство социал-демократической партии, выступая либо в коалиции с буржуазными партиями, либо как однородное правительство. В настоящее время социал-демократам принадлежит в риксдаге почти половина мандатов. В министерствах, департаментах и ведомствах 80% должностей занято представителями крупной буржуазии и помещиков, тогда как выходцы из рабочих и крестьян составляют лишь 1 % государственных служащих. Коммунистическая партия Швеции возникла в мае 1917 г. Она оказывает большое влияние на рабочий класс, но пока еще не стала его массовойпартией. Каждая партия имеет свои издания. Наибольший тираж имеют газеты Народной партии. Центральным органом компартии служит газета «Ню даг» («Ny dag»). Она издает также теоретический журнал «Вор тид» («Var tid»). В 1898 г. в Швеции основано Центральное объединение профсоюзов. Практически профсоюзы охватывают почти всех рабочих и служащих страны. Однако профсоюзное движение в Швеции находится под влиянием социал-демократов и носит реформистский характер. Борьба, которую ведут профсоюзы, ограничена почти исключительно экономическими рамками. ХОЗЯЙСТВО Промышленность Сравнительно поздно вступив на путь капиталистического развития, Швеция в короткий срок превратилась в высокоразвитую промышленную страну, играющую значительную роль в системе мирового капиталистического хозяйства в целом и особенно в Скандинавии. Обильные энергетические и сырьевые ресурсы, выгодное географическое положение, умелое использование научного и технического опыта более передовых европейских стран обеспечили быстрый экономический рост страны. Высокий уровень развития промышленности привел к созданию многочисленного рабочего класса, составившего в 1950 г. более половины самодеятельного населения страны (53%), в то время как служащие составляли 23%, эксплуататорские классы — около 16%, трудовое крестьянство — 8%. Стоимость промышленной продукции в национальном доходе страны превышает примерно в 8—10 раз стоимость сельскохозяйственной продукции. В экономике Швеции господствующее положение занимают несколько банковских и промышленных монополий. Экономика страны тесно связана с внешним рынком. Внешняя торговля Швеции сосредоточена главным образом в Западной Европе, на которую приходится 75% всех шведских торговых 96
Судостроительный завод в Мальме операций. В последние годы (с 1957 г.) расширились торговые связи с социалистическими странами — СССР, Чехословакией, Польшей, ГДР и др. В промышленности выделяются отрасли, связанные, во-первых, с добычей и обработкой металлов и, во-вторых, основанные на потреблении древесины. В них занято 3/б рабочих, они дают свыше половины всей промышленной продукции и 4/б стоимости экспорта Швеции. Из других отраслей промышленности развиты энергетика, машиностроение, горнорудная, металлургическая, химическая, деревообрабатывающая, целлюлозно-бумажная и легкая промышленность. С 1950-х годов в шведской промышленности энергично ведется модернизация производства. Заработки шведских рабочих неравномерны. Наиболее высокую заработную плату получают строители, горняки, рабочие машиностроительной промышленности. Наименее обеспеченная часть шведского пролетариата — рабочие лесной, текстильной, обувной, пищевой промышленности, портовые рабочие, сельскохозяйственные рабочие. Эти группы составляют не менее трети всего рабочего класса Швеции. К низкооплачиваемым группам рабочих относятся молодежь и женщины. В Швеции женский труд в промышленности и сельском хозяйстве оплачивается ниже труда мужчин. В сельском хозяйстве в настоящее время занято не- Сельское хозяйство многим более 15% самодеятельного населения. Часть сельскохозяйственной продукции вывозится; в то же время в Швецию ввозится зерно.' Главная отрасль сельского хозяйства — мясо-молочное животноводство. Оно дает 75% всех доходов от сельского хозяйства. Молочные продукты составляют большую часть сельскохозяйственного экспорта. Основные районы молочного животноводства — область Сконе и окрестности озера Венерн. Свиноводство наиболее развито в прибрежных районах южной Швеции. Здесь же имеются и коневодческие фермы, где разводят лошадей-тяжеловозов. Разведением овец занимаются главным образом на островах Эланд и Готланд и вдоль западного побережья страны. 7 Заказ № 2099 97
Во всей северной Швеции, где пастбищное скотоводство преобладает над земледелием, сохранилась еще система сетеров, т. е. летних пастбищ с хозяйственными постройками. Скот на сетерах пасется все лето, там же производится первичная обработка молочных продуктов. Наиболее ценные массивы пахотных земель находятся на приозерных низменностях средней Швеции и в Сконе. Из зерновых культур распространен в Швеции овес, повсеместному произрастанию которого благоприятствует влажный климат. В северной Швеции сосредоточена большая часть посевов ячменя. Из продовольственных зерновых культур до 1920-х годов преобладала рожь, которая и сейчас возделы- вается почти повсеместно, но затем увеличились посевы пшеницы, особенно яровой. Главные пшеничные районы страны — низменности средней и южной Швеции. Удельный вес технических культур в полеводстве невелик. Главная из них — сахарная свекла, посевы которой сконцентрированы на юге страны. Сеют также лен и коноплю, а из пропашных культур — картофель. Значительные площади занимают сеяные травы (клевер, люцерна и др.)- Небольшие участки земли находятся под садами и огородами. Шведское сельское хозяйство отличается высокой продуктивностью. Сельскохозяйственные работы в значительной мере механизированы. Производительность труда выросла за послевоенный период примерно вдвое. Но сельское хозяйство все же отстает по темпам развития от промышленности. Для Швеции характерен резкий разрыв в доходах сельского населения (сельскохозяйственные рабочие и мелкие хозяйства) и городского, вызванный отчасти этим отставанием. В сельском хозяйстве сильно развита капиталистическая кооперация. Все сельскохозяйственные отраслевые кооперативы объединены в Шведский сельскохозяйственный союз, находящийся под контролем крупных землевладельцев и заправил партии центра (аграрии). В шведской деревне идет типичный для капитализма процесс дифференциации крестьянства. Этот процесс в послевоенные годы в значительной степени был ускорен законом о рационализации сельского хозяйства, принятым шведским риксдагом в 1947 г. Господствующая роль в сельскохозяйственном производстве принадлежит крупным и средним землевладельцам. По данным переписи 1956 г.9 крупные хозяйства (свыше 50 га) составляют 2,3% всех хозяйств и владеют 21 % всей обрабатываемой земли. Мелкие хозяйства (до 5 га земли) составляют 45,8% всех хозяйств, а имеют всего 11,5% пахотной земли. В большинстве таких хозяйств обработка земли и уборка урожая производятся и старыми сельскохозяйственными орудиями: вермландским плугом, сохой, косой. Еще в начале XX в. в областях Смоланд, Вестерьетланд и Норланд рожь, овес и ячмень убирали серпом. В средней и южной Швеции, где в эпоху феодализма существовало дворянское землевладение, сохранились крупные хозяйства, здесь же сконцентрирован и сельскохозяйственный пролетариат. Освоение территории северной Швеции происходило в XIX в., для нее характерно среднее и мелкое крестьянское землевладение. У значительной части крестьян собственного хозяйства недостаточно для содержания семьи, поэтому многие из них работают на лесозаготовках. Жители прибрежной полосы, особенно Бохуслена, занимаются рыбной ловлей. В страдную пору в крупных и средних хозяйствах работают по найму малоземельные крестьяне и мелкие арендаторы. В восточной части средней Швеции — главном районе помещичьего землевладения — сохранилась кое-где аренда. Безземельные или малоземельные крестьяне-торпари арендуют небольшие земельные клочки (торпы). за пользование которыми отрабатывают в хозяйстве их владельцев определенное количество дней в году. Вторая категория арендаторов — статари. Это мелкие арендаторы, прикрепленные к ферме, чаще всего семейные. Им предоставляется жилье и небольшой участок земли. В их «стат» (оплату) входит хлеб, молоко, корм для скота. Третья категория арендаторов — хюсмены 98
(хибарочники). Они арендуют крохотный надел с хибаркой, так как не имеют ни земли, ни жилья. Арендуемая земля обычно не может прокормить хюсме- на. Основным заработком для него служит работа на лесоразработках, подсобным— охота, рыболовство. Из других отраслей хозяйства развиты рыболов- Другие ^отрасли ство, охота и звероводство. хозяйства л г г- Морское рыболовство сосредоточено на западном побережье. Здесь же создался и район компактных рыбачьих поселений. Основные виды рыб: на западном побережье — сельдь, треска, макрель, навага; на восточном и южном—салака, треска и сельдь. Больше трети всех шведских рыбаков занимается рыбной ловлей как подсобным промыслом. Побочным заработком к сельскому хозяйству является также рыболовство во внутренних водах — ловля угрей, лососевых, щуки, окуня, в озерах — сига и форели. Охота, как и рыболовство,— лишь подсобное занятие. Охотятся на лося, белок и красных лис. В лесных районах страны организовано искусственное звероводство. В вольерах разводят лисиц (серебристо-черных и платиновых), голубого песца и норку. Традиционные шведские кустарные промыслы — бондарство (особенно на севере), производство сельскохозяйственного инвентаря, телег, рыболовных сетей, гончарство, обработка дерева, кожи, кости, рога, изготовление домашней утвари, мебели. Развито также прядение, ткачество, плетение кружев, выделка меха. Основной вид транспорта внутри страны — желез- Транспорт ные д0р0ГИ. Протяженность их к началу 1960 г. достигла 15,6 тыс. км. Государству принадлежит 95% железных дорог. Большая часть грузоперевозок осуществляется электротягой. Швеция связана железнодорожной сетью с Финляндией и Норвегией, а с помощью паромов, перевозящих целые железнодорожные составы,— с Данией, ФРГ и Польшей. Большое значение для экономики страны имеет морской транспорт. Шведский торговый флот обслуживает не только потребности своей страны, он занят на перевозках грузов между иностранными портами. Крупнейшие морские порты Швеции — Гетеборг, Стокгольм, Лулео, Мальме. Осуществляется воздушное сообщение между Швецией и другими странами. Густая сеть хороших шоссейных дорог дает возможность широко применять автотранспорт для перевозок пассажиров и грузов. Развито также международное автобусное сообщение. Внутренние водные пути имеют второстепенное значение, по ним перевозят преимущественно лесные грузы, каменный уголь и металлоизделия. Распространенный вид деревенского транспорта — упряжка из пары волов и широкой телеги с низкими бортами. В лесных и горных сельских местностях важным средством сообщения являются лыжи, велосипеды и лодки. ПОСЕЛЕНИЯ И ЖИЛИЩЕ В городах и населенных пунктах городского типа °Р°Да живет свыше 70% всего населения. Наиболее крупные- города Швеции — Стокгольм (в середине 1962 г. с пригородами 1 млн. 180 тыс. человек), Гетеборг (500 тыс. жителей), Мальме (253 тыс. жителей), Упсала (69 тыс. жителей в 1957 г.). Двенадцать городов Швеции имеют свыше 50 тыс. жителей каждый. Для Швеции типичны небольшие города и рабочие поселки городского типа — в них живет более половины всего городского населения. Стокгольм — столица Швеции. Он основан в 1187 г. как укрепленный пункт на месте рыбацкого поселения у озера Меларен. Это основной промышленный, торгово-финансовый и культурный центр страны, крупный порт. 99 7*
В Стокгольме находятся крупнейшие банки Швеции, правления промышленных и торговых компаний, страховые общества, а также руководящий аппарат политических партий. Аэродром Стокгольма имеет международное значение. В городе имеется линия метрополитена. Историческим центром Стокгольма является остров Стадеи (Старый город), который с прочими районами города соединен мостами. На Стадене находится Большой королевский дворец (XVII в.), сооруженный Н. Тессином Младшим в стиле барокко, а на прилегающих к Старому городу островах — здание риксдага, ратуша, военно-морская база, здесь же деловой центр столицы. Здесь сосредоточены наиболее древние постройки Стокгольма. Это Большая церковь (XIII в.), Немецкая церковь (XVII в.), Рыцарский дом (XVII в.). В восточной части города помещаются этнографические музеи — Скансен (музей под открытым небом) и Северный музей. На берегах морских заливов расположены особняки и дачи буржуазии. Вокруг бухты Брунсвикен в богатых зеленью северных предместьях находятся учебные, научные и лечебные учреждения. В XIX — XX вв. строительство в Стокгольме развивалось на основе традиций шведской и мировой классической архитектуры. В этот период построены Национальный музей, здания Оперы и концертного зала, Энгельбректская церковь, ратуша и др. В новых кварталах Стокгольма за последние годы выросли благоустроенные дома, однако не они составляют основу жилого фонда города. В окрестностях Стокгольма много спортивных сооружений. Своеобразный облик придает городу обилие воды и зелени. В Стокгольме неоднократно происходили международные встречи, съезды, совещания. В 1906 г. здесь работал IV (Объединительный) съезд РСДРП. В 1950 г. в столице Швеции состоялась сессия Постоянного комитета Всемирного конгресса сторонников мира, принявшая Стокгольмское воззвание о запрещении атомного оружия, в 1954 г.— конференция по ослаблению международной напряженности и сессия Всемирного совета мира. В административном отношении город выделен в самостоятельную единицу. Гетеборг — крупный промышленный, торговый, культурный центр страны — основан в 1603 г. как морская крепость и торговый центр Швеции. Это второй по численности населения и по производству промышленной продукции город Швеции, второй по значению порт страны. С 90-х годов XIX в. Гетеборг стал одним из индустриальных центров и центром рабочего движения в Швеции. В городе живет много иностранцев, преимущественно голландцев. Гетеборг — новый город с ровными кварталами зданий, окруженный пригородными виллами с более свободной планировкой. Главная часть — Старый город, опоясанный городским рвом. На центральной площади воздвигнута статуя Густава Адольфа, расположены ратуша, банк, таможня, почта, навигационная школа, железнодорожные станции. В пределах Старого города много церквей, здесь же находится самое старое здание — Королевский дом (в настоящее время Оружейный двор). Здесь же размещены крупные коммерческие предприятия, конторы фирм и магазины. При выходе из Старого города и вокруг городского рва расположены крупные промышленные предприятия, а на юг от городского вала — парки. В городе имеется Большой театр, Народный театр, университет и другие высшие учебные заведения, обширный Гетеборгский музей, основанный в 1861 г., Музей естественной истории, Музей искусств, библиотеки, ботанический сад. Гетеборг довольно быстро развивается за счет строительства жилых зданий, как частных, так и коммунальных. Третий по величине город страны — Мальме. Он вырос из деревни, основанной в 1100 г. Старая часть города сохранила старинный вид: тесные кривые улицы, неровные линии зданий и дома, построенные в старой технике, клеточной и каркасной. Центр города, Стуртургет (Большая площадь), украшен статуей Карла Густава. Центральная площадь окружена 100
Квартал Старого города в Стокгольме
Стокгольм Жилые дома в окрестностях Стокгольма
зданиями XVI—XVII вв. Среди них выделяется ратуша, построенная в 1546 г. В городе сохранились здания XIV—XV вв. Вокруг Старого города расположены жилые кварталы с новыми зданиями. В Мальме имеются несколько мореходных, торговых, технических учрг- лищ и ремесленных школ, университет, библиотека, музеи, три театра. Город ведет торговлю с другими странами, связан морскими путями со многими иностранными портами и со всеми крупными шведскими гаванями. Мальме имеет крупную железнодорожную станцию, где сходятся пути из всех городов Швеции, связан с Данией железнодорожным паромом, а с городами других стран — воздушными линиями. Упсала расположена в области Упланд на берегу реки Фурис, в 8 км от впадения ее в озеро Меларен. В старой части города — Фьердинге, где много парков и садов, расположены старинные средневековые здания. В центре — Упсальский собор (XIV в.), самый грандиозный в Скандинавии. В этой части города находятся университет (построен в XVI в.), библиотека, научные и медицинские учреждения, школы и гимназии. В новых кварталах Упсалы находятся портовые и ремесленные предприятия, здесь живет основная масса мелких служащих и торговцев. Промышленные предприятия сосредоточены вблизи железных дорог. Упсала является важным железнодорожным узлом страны. Кроме того, в городе начинаются несколько междугородных автобусных линий, большое значение имеет также речной транспорт. Город Лунд находится в 17 км от Мальме. Он основан около 1000 г. До 80-х годов XIX в. Лунд был университетским городом, но затем стал и одним из торговых и промышленных центров страны.В городе есть университет, несколько музеев (втомчисле этнографический),библиотека, ботанический сад. Многие небольшие города Швеции напоминают крупные сельские населенные пункты. Так же выглядят и пригороды больших городов — Стокгольма, Гетеборга, Мальме. В городах преобладают каменные дома. Новые кварталы в крупных городах застраиваются многоквартирными домами современного типа. Старые городские дома отапливаются обычно дровами, в новых — паровое отопление. Рабочие семьи в шведских городах, как правило, имеют квартиры с одной-двумя комнатами и кухней. Средние классы в городах живут в квартирах из трех — пяти комнат. Почти половина жителей Швеции (около 45%) живет Сельские поселения в сельсКих местностях. и жилище Типичными поселениями для шведских крестьян являются деревни (кучевые, рядовые, уличные и круговые) и хутора. Шведские деревни обычно состоят из 12—15 дворов. Дома во многих сельских местностях имеют «городские» удобства: водопровод, отопление, канализацию и пр., но сохранились и старые дома, лишенные удобств. Усадьба, или двор, как хозяйственная единица называется у шведов «горд» (gdrd). Этим термином обозначаются и хутора. Можно выделить несколько типов дворов. В южной и юго-восточной Швеции жилой дом и хозяйственные постройки в большинстве случаев образуют замкнутый четырехугольник, близкий к квадрату, с просторным открытым двором в середине. Такой тип распространен в областях Сконе, Блекинг, Смоланд, Халланд, Вестерьетланд и в более или менее измененных формах по всему Геталанду. Замкнутый двор в Швеции стал распространяться в XIX в. Можно предположить, что увеличение числа хозяйственных построек, чаще всего появление второго гумна, которое дополняло покоеобразный двор до замкнутого четырехугольника, было связано с индустриализацией сельского хозяйства — улучшением обработки пашни и повышением урожайности. В средней Швеции планировка дворов покоеобразная. В некоторых случаях двор представляет собой площадку прямоугольной формы; по краям ее расположены дом и хозяйственные постройки, соединенные загородкой, 103
Замкнутый крестьянский двор асам двор разделен на две части — чистый перед жилой частью дома и скотный перед хлевом. Такие дворы распространены в Встерьетланде, западном Вест- манланде, Даларне и других областях. Для усадеб северной Швеции характерно множество хозяйственных построек. Важнейшие из них составляют вместе с домом замыкающий двор четырехугольник, остальные расположены свободно за пределами этого двора. Такие дворы распространены в Емтланде, Хэрьедалене, Норланде, Даларне и в соседних районах Финляндии. По всей Швеции жилые строения располагаются чаще всего в ряд с южной стороны двора, хлевы (stall, fdhus) — с северной, а гумно (loge) и сараи (lada) перпендикулярно этим рядам. Остальные постройки ставят, сообразуясь с положением дома. Обычно в комплекс хозяйственных построек, кроме перечисленных, входят кладовая, амбар (stolpbod, bur), баня (badstuga), клеть (loft). Более зажиточные крестьяне имеют два гумна, несколько хлевов — для коров, лошадей, мелкого рогатого скота, свиней, птицы, несколько сараев и навесов, кузницу, помещение для работников, валяльную, мастерскую для обработки льна, сушилку для солода, пивоварню, мельницу (водяную или ветряную). Кроме того, в некоторых старых дворах, преимущественно в северной Швеции, сохранился так называемый дом с очагом (eldhus), который используется как летнее жилье или кухня для приготовления корма скоту. Выездные ворота обычно расположены в ряду хозяйственных построек и выходят на пашню и другие угодья. Колодец копают ближе к жилой части дома и к гумну. Баню строят ближе к воде. Двор иногда выкладывают камнем — весь сплошь или только перед хлевом. Несколько обособленное место занимают оставшиеся от XIX в крестьянские дворы в области Вермланд. Такой двор состоит из избы (porte), в прошлом курной, кухни, кладовой, сарая и «черной» бани. Баня служила и жильем и снопосушильней. По-видимому, этот тип двора появился в Швеции в XVI в. в связи с переселением финнов из областей средней Финляндии, так как там он существовал уже раньше. Термины, обозначающие жилище, также финские. 104
Отличается от традиционных шведских построек коническая кухня, которая встречается в среднем и северном Емтланде и в соседних районах Онгер- манланда и у оседлого земледельческого населения Лапландии, особенно в ее южной части, и в области Даларне, особенно в тех приходах, где поселились финны. Коническая кухня распространена у эстонцев, а в прошлом веке встречалась также у латышей и у русских в Псковской области. Основным материалом для постройки жилища в Швеции служит дерево. Кроме него, применяется камень, кирпич, глина и другие материалы. Для срубной техники употребляют хвойные деревья — сосну и ель, а в клеточной технике (фахверк) и лиственные деревья (дуб, ореховое дерево, иву). Срубная техника распространена почти по всей Швеции, за исключением южной части, где преобладают клеточная и каркасная техника. Дома теперь строят с фундаментом, но в прошлом веке часто ограничивались тем, что подкладывали под углы сруба камни. Наиболее старые постройки сделаны из круглых бревен. Во второй половине XIX в. бревна стали обтесывать с внутренней стороны дома, позднее их стали делать овальными или гранеными с обеих сторон. Пазы между бревнами конопатят мхом. Самый старый способ соединения венцов — рубка «в угол». В XX в. стала распространяться рубка «в гладкий угол» и обивка углов досками, а также обшивка досками всей жилой части дома. Обшитые дома красили преимущественно в красный цвет, а наличники окон — в белый. Шведские крестьяне строят дома под двухскатными стропильными крышами. Правда, изредка в Швеции можно встретить и другие конструкции кровли на самцах и на столбах. Самцовые крыши встречаются на хозяйственных постройках: банях, «домах с очагом», сараях, строениях на пастбищах, а в районах с финским населением — и у жилых домов, Крыши на столбах делают главным образом у сараев для молотьбы. Дома с соломенными кровлями строят на юге, в районе применения клеточной техники, реже — в средней Швеции, где господствует срубная техника. Здесь соломенными крышами кроют преимущественно хозяйственные постройки, на юге на хозяйственных постройках делают и торфяные и тростниковые крыши. В остальной части Швеции распространены деревянные крыши — дощатые, из горбылей, покрытые жердями, щепой, а кроме того, и железные, черепичные, шиферные. В Швеции можно выделить несколько основных вариантов жилых домов, различающихся по планировке. На юге дом (hus) чаще всего состоит из жилого помещения (stuga), в которое входят через небольшую прихожую (forstuga), кухни (sterset, кок) с очагом и духовой печью, двух кладовых (framloft, bakloft) по бокам дома и небольшой каморы — рабочей комнаты хозяина. Жилое помещение обогревается печью, расположенной у внутренней стены, общей с кухней. Топка находится в кухне. Полы дощатые, только в кухне нередко каменный, а в прихожей — каменный или земляной. Стены оклеены обоями. В стуге напротив печи стоит стол, вдоль стен поставлены скамьи. В старых домах они неподвижные, в новых — переносные. Спят крестьяне на деревянных кроватях. Они бывают различного устройства: с высокими боковыми резными бортами, прочно приделанные к стене; кровати, встроенные в стену наподобие алышва и закрывающиеся занавесями; кровати-шкафы, закрывающиеся дверцами: двойные кровати и др. Меблировку дополняют несколько стульев с плетенными из соломы сиденьями. Около стола стоит кресло или стул — почетное место хозяина, рядом — угловой шкаф для хранения его вещей. На полу или на скамье ставят часы. На стенах нередко развешены картины. Одеяла, пологи над кроватями, скатерти, полотенца и другие вещи затканы богатыми узорами, выполненными преимущественно красными и синими шерстяными нитками. 105
Интерьер крестьянского дома Вдоль фронтонной стены на полках расставлена самая лучшая посуда — глиняная, оловянная и фарфоровая. Эти полки, а также шкафы и комоды, украшенные резьбой или яркой росписью, в известной степени свидетельствуют о состоятельности хозяина. В кухне у продольной южной стены, напротив входа, находится духовая печь с очагом перед ней. Очаг используется для приготовления пищи и обогревания помещения, а печь — главным образом для выпечки хлебных изделий. Напротив печи с очагом обычно стоит кухонный стол, вокруг него стулья или табуретки. Рядом с печью или около двери размещена всевозможная кухонная утварь, над дверью — посудная полка, в углу — посудный шкаф. У зажиточных крестьян в кухне имеются солодосушилка и котел для пивоварения, присоединенные к общей трубе. Здесь же находятся жернова, инвентарь для выпечки хлеба и варки пива. Кухня может выступать несколько от общей линии дома. Кладовые используются для хранения тканых изделий, постельного белья и одежды. Все это размещено в окованных железом сундуках различных размеров и форм, с дугообразными крышками, на ножках. Сундуки украшены яркой росписью по передней стенке и крышке. Верхняя одежда развешена по стенкам на крюках. В кладовых же хранятся принадлежности для прядения и ткачества, непряденая шерсть, льноволокно и пряжа, стоят кровати, которыми пользуются в летнее время. Другой вариант дома распространен главным образом в средней Швеции. По внешнему виду он похож на дома южной Швеции. Он состоит из жилого помещения (stuga) с кухней и двумя кладовыми по бокам. Кладовые несколько выше жилого помещения. Между одной из кладовых и жильем нередко помещается прихожая, идущая в ширину всего дома. В некоторых домах имеется по две прихожих, около каждой кладовой. Духовая печь и очаг расположены также у продольной стены. С начала XX в. в таких домах, кроме печи, ставят 106
плиты. Внутренняя обстановка дома и назначение отдельных помещений в нем в основном такие же, как в первом варианте. Такой тип дома называется южногетским (sydgotiska), так как он особенно часто встречается в южном Геталанде. Жилой дом третьего типа характерен для северной Швеции. Он состоит из двух помещений и холодных сеней посредине; задняя часть сеней отделена как камора (каттаге), а передняя считается прихожей. При входе в дом налево - жилое помещение с печью (vardagsstuga). Устье печи обращено к передней стороне. Направо heldagstuga — комната, в которой принимают гостей. Перед сенями — крыльцо. Крыльцо, фронтон и карниз дома украшены богатой и разнообразной резьбой. В конце XIX и в XX в. повсеместно стали строить и двухэтажные дома и дома с мезонином. Сейчас строят и дома типа вилл. Развитие жилого дома определяется главным образом имущественным положением его владельца и в основном сводится к увеличению числа помещений и их дифференциации, к замене одного строительного материала другим, к улучшению качества наружной и внутренней отделки дома. Интересную архитектурную особенность дворов в Швеции представляют двухэтажная клеть и амбар на столбах. Обе построшш довольно монументальны и украшены резьбой. Нижний этаж клети используется для хранения припасов, а верхний — для тканых изделий, одежды, орудий ткачества и другого имущества, а также как летняя спальня. Иногда на втором этаже хранят и зерно, если во дворе отсутствует амбар. В амбаре на верхнем этаже хранят зерно, а на нижнем — другие съестные припасы. Кроме того, верхний этаж амбара служит летней спальней для молодежи. Подымаются на верхний этаж по внутренней лестнице, но часто у таких амбаров есть еще приставные лестницы снаружи. Эльдхуз представляет собой грубое срубное здание с дверью во фронтонной части. Продольные стены дома несколько выступают вперед и образуют сени. Посредине дома на земляном или каменном полу расположен очаг из камней, над которым висит котел на крюке, укрепленном на поперечной жерди. Труба отсутствует, и дым выходит через дымовое отверстие в потолке. Вдоль стен расположены неподвижные лавки для сидения и спанья, за которыми нередко также едят. Окон нет, вместо них дом имеет в стенах узкие отверстия. ПИЩА И УТВАРЬ Пища шведов весьма разнообразна. Она варьирует в зависимости от социальных, экономических и природных условий. Но в ассортименте блюд, в способах их прргготовления и в режиме питания есть много общего для всей страны. Хлеб потребляется как покупной, так и своего печения. Крестьяне пекут ржаной кислый или кисло-сладкий хлеб в виде больших караваев круглой или овальной формы, часто с добавлением тмина, аниса и других приправ. Кроме того, пекут всевозможные лепешки из пресного ржаного или ячменного теста в таком количестве, что их хватает на несколько месяцев. Лепешки нанизывают на тонкую жердь и хранят в кладовых. Едят также сухой и твердый хлеб из ржи, так называемый knackebrodet. Он может долго храниться, не теряя вкуса. Пшеничный хлеб в деревнях потребляется довольно редко. К праздникам и в -городах и в сельских местностях приготовляют различные сдобные булки, фигурные пряники, печенье, крендели, пуддинги, баранки, блины, оладьи, драчены. Варят разнообразные супы из ячменной, манной, рисовой крупы, с клецками, а также из муки. Супы заправляют молоком, или варят их на мясном бульоне. Мясные блюда крестьяне едят преимущественно во время полевых весенних и уборочных работ, а также по праздникам и в воскресные дни. К праздникам крестьяне приготовляют различные сорта колбасы, по большей части 107
из свинины и баранины. Колбасу обильно приправляют тмином, перцем, луком. Едят ее в вареном, копченом, соленом и жареном видах. Часто готовят кровяную колбасу (palt, paltbrod) из свежей крови зарезанных домашних животных, к которой добавляют ржаную муку, небольшое количество мяса, сиропа и различные приправы. После убоя скота заготовляют мясо впрок: большую часть засаливают, иногда коптят. Из мяса приготовляют супы или щи. Свинину жарят и едят чаще всего с лепешками, едят также вареное и тушеное мясо с картофелем или другими гарнирами. Холодное вареное мясо, главным образом телятину, подают в качестве закуски. Вареную телятину, подогретую в молоке или в сале, приправленную перцем, а иногда белой мукой, едят с картофелем. Из свежего свиного и телячьего мяса готовят студни. Особое блюдо приготовляют из печени: вареную печень режут на куски, добавляют к этому мясной отвар, соль, перец и другие приправы по вкусу. В прошлом веке соседи обычно приглашали друг друга попробовать это блюдо. Из мяса домашних птиц готовят обычно закуски. В лесных районах потребляют мясо диких птиц и зайцев. Из жиров в пищу идут сливочное масло и сало. Крестьяне сбивают масло сами. Разнообразна молочная пища шведов. Это творожная масса, приправленная пряностями, брынза, простокваша. Молоко пьют отдельно и с кофе, едят с кашами, супами, картофелем, лепешками. Сливки, приготовленные из свежего молока, посоленные и приправленные тмином, едят с картофелем. Из молока приготовляют различные сыры — преимущественно твердые, реже мягкие. Их делают из свежего и из кислого молока с добавлением соли и тмина. В каждой местности сыр отличается своими особенностями — по плотности, ароматности и прочим свойствам. Праздничные сыры готовят в узорных деревянных формах. Сыр часто едят как легкую закуску между завтраком и обедом или между обедом и ужином. Любимым безалкогольным напитком шведов как в городе, так и в деревне является кофе, который пьют несколько раз в день. Чай пьют сравнительно мало. Много потребляют пива. Жители сельских местностей варят его сами из ячменного солода. Шведские рабочие и крестьяне едят обычно три раза в день. На завтрак готовят кашу (в обычные дни — чаще всего ячменную), яйца, бутерброды с маслом и сыром, варят кофе. Каши едят с молоком, медом, сиропом, брусничным соком. Обед состоит из двух-трех блюди напитков (кофе, пиво). На первое готовят суп или щи. Суп варят чаще всего ячменный, с добавлением пшеничной муки и молока, с клецками на мясном бульоне, бобовый, гороховый, картофельный. В обычные дни часто готовят щи из свежей капусты, обильно приправленные тмином. Иногда их варят с мясом и небольшим количеством крупы. Варят овощные супы из картофеля, брюквы, моркови, лука, перца с мясом или с молоком, а также сладкие супы из фруктов (яблок, груш, слив) с добавлением небольшого количества муки и молока. Зимой в больших количествах потребляют свежезамороженные овощи и фрукты. У населения, занимающегося рыболовством, обычны рыбные супы (тресковый, из селедки, щуки, салаки, угря и другой рыбы) с картофелем, картофельными клецками, крупой или мукой. К праздничному столу нередко готовят молочные супы с манной крупой или рисом или же картофельный мясной суп. Вторым обеденным блюдом чаще всего бывает картофель. Он вообще занимает большое место в питании шведов и как самостоятельное блюдо и в виде гарнира. Это — картофельное пюре с молоком, тушеный картофель, заправленный белой мукой, сахаром, яйцами и сливочным маслом, жареный картофель, картофельные клецки с салом и другие блюда. Кашу в обед едят реже, чем картофель. В некоторых областях (Бохуслен и др.) широко распространено приготовление вторых блюд из бобов и гороха. Бобы тушат и едят с молоком или варят 108
Деревянная утварь: а — сосуд с резной ручкой, б — бочонок; в — чайник; г, е — кружки; д — ковш
и тушат со свининой и тогда едят с соусом. На острове Фёр, в Норланде и в других областях в обед подают также блюда из брюквы и репы, приготовленные разными способами. Почти ежедневно на второе или третье едят различные муссы и кремы (все они называются «rogrod»), а в тех местах, где есть фрукты и ягоды,—всевозможные кисели. Вечером едят чаще всего кашу с молоком, блины из муки или тертого сырого картофеля, пьют кофе. Праздничный стол отличается от будничного большим разнообразием мучных изделий и кушаний, а также приготовлением некоторых традиционных блюд. Так, на рождество готовят рисовую кашу с изюмом, жареного гуся, яблочный торт и сладкое пиво. На Иванов день в некоторых областях готовят брюкву с мясом и различными приправами. На свадьбы, крестины и похороны готовят особую кашу из белой муки на молоке, с добавлением сахара, корицы, миндаля. Затем не остывшую еще кашу кладут в деревянную форму с красивой резьбой; когда каша остынет и загустеет, ее опрокидывают на большое оловянное блюдо и выносят гостям. В праздники пекут разные фигурные лепешки из густого теста, приготовленного из белой муки, молока, картофеля, яиц и сахара, а также блины, оладьи, драчены. Праздничное угощение не обходится без разных сортов колбасы. Для домашнего хозяйства шведов характерно большое количество фарфоровой, глиняной и деревянной посуды. Используется также посуда алюминиевая, железная, стеклянная и из бересты. Деревянная посуда и утварь особенно специфичны для северных областей Швеции. Это чашки с блюд- цамрт, миски, лохани, корыта, бутыли, всевозможные цедилки, бочонки самых разнообразных форм и размеров. Многие из них (миски, чашки, блюдца, бочонки — особенно для вина) зачастую бывают украшены резным или расписным орнаментом. ОДЕЖДА Старинную одежду в Швеции носили повсеместно до середины XIX в. Но с этого времени там начали распространяться общеевропейские покрои и стала несколько сглаживаться национальная специфика одежды, особенно городской. Наиболее стойко народная одежда сохранялась в области Даларна. где ее и сейчас носят по праздникам. Народная одежда Швеции была довольно разнообразной, но локальные различия касались главным образом ее цвета, характера вышивки и других украшений, женских головных уборов. Кроме обычного костюма, на разные случаи жизни имелись особые костюмы: праздничные, свадебные, похоронные. Одежда различалась также по возрастному и социальному признакам. Основные элементы шведского народного костюма были общими для всех областей страны. Мужской народный костюм состоял из льняной рубахи (skjort) со стоячим воротником, широкими рукавами и ластовицами (праздничную и свадебную рубаху по вороту и обшлагам украшали кружевами и вышивкой); куртки (troja, jacka) из толстой шерстяной ткани, с низким стоячим воротничком и двумя рядами пуговиц, часто украшенной по вороту, обшлагам и подолу каймой из материала иного цвета; жилета (vasteri) из сукна или замши с пуговицами на груди (жилет надевают под куртку); штанов до колен (byxor), а в некоторых местах Швеции — длинных; фетровой или соломенной шляпы (hatt), фуражки (kaskett) или вязаной шерстяной шапочки. На ноги надевали одноцветные или полосатые шерстяные чулки, завязывающиеся шерстяными шнурками у колен, а на них — кожаные туфли, ботинки или сапоги. В некоторых районах областей Эстерьётланд, Даларна и других вместо куртки носили длинный сюртук (fdlltrdja). ПО
a б в г Народная одежда: а, б — из области Далариа; в — зимняя одежда из Вермланда; г — праздничная одежда из Содерманланда
Молодежь в национальных костюмах в праздничный день В зимнее время мужчины носили длинные овчинные шубы, сшитые в талию. В дальнюю дорогу надевали овчинные брюки и овчинный фартук, пальто и овчинный тулуп. Весной и осенью носили длинные суконные пиджаки (rock). Примечательно, что мужская одежда шведов имеет большое сходство с одеждой населения эстонских островов и северной Эстонии. Старинную женскую рубаху с длинными рукавами (sarken, dansark, lin- tyg) шили из белого льняного холста. Она состояла из двух частей: верхней (overdelssark) и нижней (nerdelssark), сшитой из более грубой материн, чем верхняя. Поверх рубахи надевали льняную блузу (bverdel), обычно вышитую на груди и по вороту, и корсаж (srwrliv) из сукна. Женщины носили широкую длинную юбку (kjol) из одноцветной шерсти или полушерсти (красной, зеленой, темно-синей и других цветов) или полосатые. Ее насбо- ривали и позади часто пришивали к лифу. Фартуки (forklade) шили из шерстяной материи (ярко-красной, желтой, синей или полосатой). Для женского костюма был обязателен пояс из цветной шерсти с большими кистями и прикрепленным к нему вышитым карманом. На плечи накидывали большой платок. Для женского традиционного костюма характерны головные уборы из хлопчатобумажной или шелковой ткани в виде чепца или колпака (liiitta, lurkari) и головной убор с конусообразным соломенным каркасом, обтянутым материей (обычно его носили замужние женщины), а также вязаные шерстяные шапочки. Чепцы с оборкой из кружев и вязаные шапочки типичны для средней и северной Швеции, а на юге были распространены белые платки, повязывающиеся различным способом и образующие нередко головные уборы причудливых форм. 111
На ноги поверх шерстяных или бумажных чулок женщины надевали летом кожаные туфли. Сейчас летом носят также тапочки, босоножки, а зимой, как и прежде, валенки. В прохладную летнюю погоду на блузу и корсаж надевали куртку из сукна с длинными рукавами или наплечную одежду. Куртку шили в талию. По воротнику, на груди, манжетах и по подолу ее обшивали лентой или украшали вышивкой. Такие куртки носят и в Прибалтике. На эстонских островах Тарваст и Кун они имели покрой, одинаковый со шведскими. Такие же куртки бытовали в Финляндии и Карелии. Наплечная одежда (Шра, vessel, fris) состояла из одного или нескольких сшитых кусков материи. Эта старинная одежда бытовала во многих странах Западной Европы, а также в Норвегии, Финляндии, Прибалтике. В зимнее время женщины но- На улице Мальме сили более толстую одежду, чем летом, и шубы из овчины. Осенью и женщины и мужчины носили пальто (карра), сшитое чаще всего из сукна. Праздничная одежда отличалась от будничной более ярким цветом, нарядной каймой и была вышита. Траурная одежда была темной, чаще всего черной, за исключением фартука и женского головного убора. Фартук был белым или желтым, а головной убор — белым. Умерших хоронят в обычной одежде. В повседневной одежде сейчас как в городе, так и в деревне широко распространены вязаные шерстяные свитеры, шарфы, шапки, варежки, перчатки, чулки. Перчатки и варежки принято дарить в знак любви и уважения. СЕМЕЙНАЯ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ Семья Многодетные семьи в Швеции нередки в сельских и семейные обряды местностях. В современных семьях горожан обычно не более двух детей, много бездетных супружеских пар. Бывает, что родители мужа или жены живут вместе с ними, но гораздо чаще у них отдельные семьи. По шведским законам, все дети имеют одинаковое право на наследство, однако, согласно старому обычаю, старший сын после смерти родителей получает в наследство двор и дом, остальные сыновья получают свою долю наследства скотом и деньгами, а дочерям выделяется приданое. Нередко разделы происходят при жизни родителей. Тогда престарелые родители живут в отдельном строении, расположенном чаще всего в конце жилого ряда, и получают материальное обеспечение от старшего сына. Молодой крестьянин, желая обзавестись собственным хозяйством, нередко берет ссуду в банке и выплачивает ее несколько лет. Отношения между полами в Швеции, так же как и в других Скандинавских странах, довольно свободны. 112
На улице Стокгольма Родители не противятся тому, что их взрослые дочери приглашают к себе в гости парней. В деревнях до сих пор еще сохранился обычай, по которому на сетерах в субботу к девушкам приходят парни. Сохранился еще обычай обручения детей, но согласие родителей на брак не имеет решающего значения. Неравные в имущественном отношении браки очень редки. Данные шведской статистики за последние годы показывают увеличение числа разводов, особенно в городах. В городах часты гражданские браки. При церковных браках дней за семь — десять до свадьбы пастор объявляет об обручении молодых людей. После этого начинаются приготовления к свадьбе. В богатых крестьянских семьях праздник обычно начинается в пятницу и продолжается три дня, в менее состоятельных свадебное торжество ограничивается одним днем, а в рабочих — лишь вечерним праздником с небольшим числом приглашенных. Свадебный обед устраивают в доме молодых или родителей невесты после венчания в церкви. За свадебным столом наиболее почетные гости садятся ближе к жениху и невесте. Кроме различных мясных и мучных кушаний и напитков, праздничный обед включает и традиционное блюдо — сладкую рисовую кашу. За столом поют свадебные песни. После обеда начинаются танцы, причем первой танцует невеста со своими подругами. Родственники жениха и невесты приносят молодым подарки. Сохранился обычай надевать на невесту в день свадьбы корону — символ чистоты девушки. В шведских семьях соблюдается обряд крещения. Ребенка крестят через несколько дней после рождения; затем приглашают пастора и родственников на угощенье. По старой традиции, ребенку дают имя деда или бабушки. Старинный похоронный обряд почти исчез, следы его сохраняются только кое-где в сельской местности. Приготовления к смерти начинаются еще задолго, многие заранее приготовляют для себя гроб и одежду. В крестьянских семьях умершего обычно кладут на солому, дети и родные делают украшения на гроб — цветы и различные фигурки из тонкой бумаги. Хоронят по церковному обряду. На поминальный обед приглашаются ближайшие родственники умершего. 8 Заказ № 2099 113
Современные рождественские деды-морозы разъезжают в легковом автомобиле Особенно торжественно по всей Швеции празднуется Праздники рождество. Дней за 10 начинается подготовка к нему: уборка комнат, убой скота, варка пива, приготовление кушаний. В ночь на 25 декабря устраивают ужин из традиционных рождественских блюд. Торжественно празднуют день святой Люции (13 декабря), особенно популярный среди учащейся молодеяш. Он превратился в светский праздник, отмечаемый коллективно во всех организациях и учреждениях. В этот день устраивают бал девушек. Самую красивую светловолосую девушку выбирают королевой бала. Красивое зрелище представляет шествие девушек вечером в белых одеяниях и в коронах, освещенных свечами. Осенью справляют праздники, связанные с уборкой урожая. И ноября отмечают день святого Мартина. Традиционным блюдом в этот день бывает жареный гусь. В прибрежных районах отмечается день открытия осеннего лова. В области Сконе проводится в конце июля праздник цветов. Из весенних праздников отмечают троицу и пасху, рабочие торжественно празднуют 1 Мая. Повсюду в Швеции довольно торячественно с различными церемониями проводится день конфирмации. В праздники устраиваются спектакли, карнавалы, шествия. Очень весело и оживленно бывает в праздничные дни в Скансене, где можно увидеть людей из разных областей страны в старинных костюмах, услышать различные народные говоры. Особенно многолюдно бывает здесь во время рождественской ярмарки, в Новый год и на троицу. Народные хоры из разных шведских провинций исполняют песни (застольные, посвященные традиционному профессиональному ремеслу своей области и др.) под аккомпанемент народных инструментов. На весенних ярмарках организуются народные танцы, хороводы и песни, выступает скансенский оркестр. В театре демонстрируют сцены из старинных крестьянских свадеб. Кроме партий и профсоюзов (о них см. «Очерк эт- Общественные нической истории», стр. 96), в Швеции работают организации различные общественные организации — женские, молодежные, спортивные, коллективы художественной самодеятельности, благотворительные общества и т. п. 114
Женское движение началось в прошлом веке. В 1873 г. было организовано Общество по женским правам, которое боролось за улучшение положения женщин. В 1896 г. был создан Шведский женский национальный союз, возглавивший борьбу за женское равноправие и содействовавший установлению контактов между женскими обществами, которых насчитывалось несколько десятков. В современной Швеции женщины наравне с мужчинами участвуют в муниципальных советах, а через них — и в выборах в риксдаг. В последние годы возросла роль женщин в общественной жизни страны и в производстве. Растет число женщин — учащих- Студенты в праздничный день (Мальме) ся средних и высших учебных заведений, служащих банков и контор, учителей, медсестер, врачей и других специалистов. Шведские женщины на добровольных началах работают в благотворительных учреждениях, в союзах по организации приютов для детей и детских садов, в союзах по домоводству и ручному труду. Среди молодежи растет влияние прогрессивных общественных организаций. За последние годы Стокгольмским городским комитетом Союза демократической молодежи организовано много молодежных клубов, где проводятся лекции, работают всевозможные кружки. Молодежь охотно идет в эти клубы. Молодежные организации принимают участие в движении за мир, против применения атомного оружия. Очень деятельна социал-демократическая молодежная организация. По всей Швеции сейчас работают 270 ее местных отделений, в которых занимаются и рабочие, и служащие, и школьники. В этих кружках изучают искусство, обсуждают вопросы быта, морали и международные события, а также занимаются спортом. Для любителей природы устраиваются прогулки в лес и т. п. Фестивали и встречи молодежи разных стран способствовали тому, что идеи правды и мира все больше овладевают умами шведских юношей и девушек. Несмотря на это, проблема молодежи стоит в Швеции очень остро. Скандальная слава стокгольмских раггаре (бездельников) перешла за границы Швеции. На страницах газет без конца печатают репортажи об оргиях в их автомотолагерях. За «свободными развлечениями» едут в Швецию на воскресенье бездельники, из других Скандинавских стран. В субботние и воскресные вечера они наводняют привокзальные районы Гетеборга. Рост юношеской преступности, поголовное курение, алкоголизм, высокий процент венерических заболеваний — вот отрицательные стороны быта части шведской молодежи. В Швеции очень развит туризм. Туристов привле- Спорт кает суровая красота природы северо-восточных областей Швеции, горы и особенно Даларна, где живы традиции старинного народного быта и искусства. Вопросами туризма занимается Шведское туристское общество, созданное еще в 1885 г. 115 8*
Первомайская демонстрация в Стокгольме (I960 г.) Традиционные виды спорта в Швеции — лыжи, коньки, катанье на коньках под парусом, катанье на санях с гор, конный спорт, плавание на парусных судах, гребля на лодках и байдарках, охота, стрельба. Из спортивных игр шведы особенно увлекаются футболом и хоккеем. В Швеции регулярно устраивают велосипедные гонки и гонки на мотоциклах. В программы физической подготовки и соревнований входит легкая атлетика. В Швеции организованы клубы по всем видам спорта, устраиваются спортивные праздники. Спортивные соревнования часто проводятся в таких живописных местах, как Скансен, а также в спортивных парках, на стадионах. РЕЛИГИЯ И ЦЕРКОВЬ Государственная религия Швеции — лютеранство, и огромное большинство населения страны исповедует его. Среди лиц, принадлежащих к другим вероисповеданиям, много католиков и различного рода сектантов — баптистов, методистов и др. До 1870 г. гражданские права имели только лютеране. По закону 1870 г. равные гражданские права получили и сторонники других вероисповеданий. t В церковно-административном отношении страна разделена на 12 епархий, в число которых входит и архиепископство в Упсале. Специфической чертой шведской церкви является сохранение многих пышных обрядов, нетерпимых у протестантов других стран Западной Европы, например священнослужители шведской церкви во время службы облачаются в пышные одежды. Жители, как городские, так и сельские, не отличаются особенной религиозностью, среди них много неверующих, но хотя венчание, крещение и конфирмация необязательны, даже маловерующие обычно «совершают свой долг». 116
Большую роль играет низшее духовенство — пасторы, призванные возглавлять духовную жизнь в своих приходах. Они принимают участие в работе местной администрации, ведут метрические книги в своих общинах. Под непосредственный надзор пасторов поставлены все начальные школы. Священники тщательно следят за изучением в школах священной истории, за соблюдением всеми учащимися церковных праздников и обрядов, ежедневной молитвы и т. д. Пастор вмешивается и в личную жизнь членов своего прихода, следит за направлением их мыслей, за участием в общественных организациях, собраниях. Еще в XIX в. каждый прихожанин отдавал 7ю часть урожая или дохода в пользу церкви. Сейчас священники не получают определенного жалования. В сельской местности каждому пастору предоставляются дом и участок земли. Все земледельческие и другие работы выполняют для него крестьяне данного прихода бесплатно. Пастор берет плату за все документы, которые он выдает населению. Сохранился особый побор, называемый «рождественским пропитанием»: каждый житель прихода должен дать своему священнику на праздник что-либо из съестных продуктов — яйца, колбасу, гуся. НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО Древнейшие памятники прикладного искусства Шве- Художественные ции относятся к эпохе бронзы. Это орнаментирован- ремесла ное 0руЖие и утварь. Богатую область народной культуры современной Швеции представляют художественные ремесла: керамика, ювелирное дело, ткачество, плетение кружев, вязание, вышивка, изготовление изделий из кожи и меха, украшенных вышивкой и аппликацией, художественная обработка кости, дерева и металла, роспись и резьба на мебели, домашней утвари, художественная обработка стекла. Лучше всего сохранились кустарные промыслы в Даларне, где изготовляют домотканую одежду, кружева и изделия из дерева. Все народные ремесла и занятия продолжаются по традиции в Скансене. Замечательны тканые изделия шведских ремесленников — одеяла, покрывала, скатерти, ткани для одежды. Своеобразны ковры, которые ткут в области Медельпад. Они светло-желтого тона с орнаментом, выполненным красными и зелеными нитками, с голубым или зеленым бордюром. Такие ковры имеют размеры от 1,2 до 1,5м х 9 м. Оригинальны декоративные ткани, которыми сконские крестьяне украшают жилье к праздникам. Это полотнища с белой льняной основой, затканной голубой, красной и зеленой шерстью в разных сочетаниях. Особенно роскошны желтые ткани с орнаментом из ярких цветов. На тканых изделиях преобладает растительный орнамент. Узоры старых тканей часто восходят к средневековью. Это стилизованные птицы по обеим сторонам дерева и другие орнаментальные мотивы. Очень разнообразны шведские вышивки. Можно отметить три основных способа вышивания: стебельчатым швом, гладью и крестом. Во всех вышивках, вне зависимости от способа их выполнения, преобладает растительный орнамент, преимущественно цветы. Вышивка крестом наиболее старая, она известна уже с XV в. Довольно прочный и распространенный рисунок в ней — мотив дерева с птицами. Вышивками украшаются одежда, одеяла, покрывала, наволочки, скатерти, полотенца, занавеси, ковры. Для шведских вышивок характерно преобладание зеленых, красных, желтых узоров на черном фоне. Довольно распространенные занятия, особенно среди пожилых женщин,— вязание и плетение кружев. Вязальщицы изготовляют варежки, перчатки, шапки, шарфы, кофты, чулки, пояса и др. Среди крестьянских кружев можно найти много очень красивых и своеобразных. Богатые, тонкие как паутина кружева, с различными стилизованными узорами изготовляют в приходах Мокфьерд и Гагнеф (область Далар- на); тонкими красивыми кружевами, которые относят к самому старому 117
Тканые полотенца (Даларна) типу в Швеции, славится приход Рэттвик. В Ованокер и Оре не менее красивы кружева толстой вязки. В Делсбо делают декоративные кружева из многоцветной шерсти в виде клеток с рисунком в середине. В Сконе плетут очень плотные и прочные кружева, чаще всего без рисунка. Кружевами украшены наволочки, подзоры, скатерти, одежда. Во многих городах Швеции организованы союзы по рукоделию или кустарному труду, которые объединяют местные кружки вязания, вышивки, плетения кружев и другие работы. Участники кружков получают от руководства союзов задание, материал, образцы узоров и работают на дому, а затем сдают готовые вещи заказчику. Каждый союз делает вещи со своим традиционным орнаментом. Некоторые женщины состоят в таких союзах по 25— 30 лет. Союзы организуют для работниц совместные экскурсии и вечера отдыха, преподносят подарки (чаще всего торт) в дни их рождения или в другие памятные дни. Союзы регулярно устраивают выставки в Стокгольме и других городах, о работе кружков пишут в газетах. 118
Кроме того, в Швеции существует Текстильный кустарно-ремесленный союз, члены которого изготовляют клетчатые и полосатые ткани, ковры, гардины, пояса с орнаментом и кистями на концах и пр. Союз ежегодно организует выставки своих изделий в Скансене. Богатые коллекции тканых вещей представлены в Скандинавском музее (Nordiska Museet). Организовано также общество кустарных изделий специально по изготовлению кружев. Особенно популярны организации по кустарному труду в малоплодородных районах (Халланд и др.), где эта работа дает дополнительные источники дохода. Довольно часто вся семья занимается кустарной работой. Повсеместно в Швеции развито керамическое производство и изготовление различной посуды — фарфоровой, фаянсовой, глиняных кувшинов, горшков, многочисленных глазурованных обиходных предметов: пепельниц, шкатулок, подставок. Фирмы Швеции «Оррефорс» и «Коста» славятся высококачественными художественными изделиями из стекла. Кустарные промыслы охватывают также производство изделий из серебра. Эти изделия находят сбыт у туристов. Из серебра делают подсвечники, сахарницы, горчичницы, чашки, пепельницы, кольца, пряжки, пояса, различные украшения. В Скандинавском музее сохранились книги XVIII в. в богато орнаментированных серебром переплетах, сделанные искусными мастерами. Резьбой покрывают разнообразные деревянные изделия — предметы обихода, посуду и т. д. Широко развито кустарное производство детских игрушек из дерева, кости, жести, пластмассы. Кустарные изделия шведских мастеров отличаются четкостью линий и известной суровостью стиля, символизирующей характер страны. Древний скандинавский фольклор сохранился толь- Устно-поэтическое ко у исландцев. В Швеции он в настоящее время не творчество бытует. Но до наших дней сохранились в памяти народа старинные народные сказки, легенды и баллады героического, мифологического и исторического содержания, народные песни. В большинстве своем шведские легенды, баллады и сказки представляют стихотворную или прозаическую переработку исландских саг. Они отражают быт крестьян, природу страны. У жителей горных областей распространены главным образом сказки о могучих и злых духах — троллях, у жителей прибрежных районов — о морских чудовищах, злых водяных духах. В сказках земледельцев главным героем выступает добрый дух Тор. Существует много сказок о домовом. Шведские народные песни довольно разнообразны Песни, танцы, музыка по жанрам. Это героические старинные баллады, обрядовые песни (свадебные, похоронные и пр.), колыбельные, шуточные, любовные, трудовые (крестьян и рабочих), молодежные, танцевальные. В народном быту были популярны хороводные танцы, сопровождавшиеся пением, парные танцы, связанные первоначально со свадебными обрядами. Сейчас танцуют преимущественно общеевропейские танцы. Древнейшие шведские народные музыкальные инструменты — колокольчик, рожок, лур (обернутая корой деревянная трубочка), духовой инструмент типа пастушьего рожка. Позднее в состав народных сельских оркестров, игравших на деревенских праздниках и свадьбах, вошли скрипки, кларнеты, арфы, флейты, а в последнее время и гармонь. При народных домах культуры организованы кружки самодеятельности— танцевальные, певческие, оркестры народных и духовых инструментов. Они демонстрируют свое мастерство — песни, народные парные или хороводные танцы в старинных костюмах под игру скрипок или старинных музыкальных инструментов — в Скансене. Наиболее ранние из сохранившихся архитектурных Архитектура памятников были возведены в XI—XII вв. Это каменные церкви и храмы романского стиля. В XIII—XV вв. создавались готические кирпичные сооружения с высокими окнами и стройными баш- 119
нями прямолинейных контуров. К XIII в. относятся церкви оригинального стиля, соединяющего готическую строгость с романской спокойной пластикой. Этот стиль называется ге- таландским. В средние века, наряду с каменной, достигла высокого развития деревянная архитектура, оказавшая большое влияние на каменную. В XIV в. в страну проникают идеи Возрождения. В искусстве Швеции ведущую роль играли тогда иностранные, преимущественно немецкие и нидерландские, мастера. В XVII в. в дворцовом зодчестве выдвинулись крупные отечественные мастера: Н. Тессин Старший и Н. ТессинМлад- ший, построивший Королевский дворец в Стокгольме и ряд других зданий. Для их творчества характерно сочетание приемов классической архитектуры с мотивами стиля барокко. В XVIII в. искусство Шве- Церкви в стиле модерн ции переживало период подъема. В 1735 г. была основана Академия художеств. Для архитектуры, развивавшейся в течение XVIII в. от барокко к классицизму, были характерны строгость и простота форм. В архитектуре XX в. широко используются мотивы старого зодчества. Многие здания, в том числе церкви, строят в стиле модерн. КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ Первые литературные произведения появились в Литература Швеции в период укрепления феодализма и проникновения христианства. Это были книги религиозного содержания на латинскому затем и на шведском языке. В XV—XVI вв. в обстановке обострившейся социальной борьбы демократическое направление в литературе возглавил О. Петри (1493—1552 гг.) — один из основоположников шведского литературного языка. В то же время развивалась придворная поэзия в стиле классицизма. В XVIII в. литература пропагандировала идеологию просветителей. Замечательным демократическим поэтом того времени был К. М. Бель- ман. В начале XIX в. в шведской литературе оформилось романтическое направление, которое господствовало до 1860-х годов. Одновременно развивалась бытописательная литература. В 1870—1880-х годах в литературе Швеции произошел поворот к социальным проблемам. Видными писателями этого периода были И. П. Стриндберг, на творчестве которого сказалось влияние идей Н. Г. Чернышевского, и Сельма Лагерлеф. Одновременно появились произведения, проникнутые пессимистическими настроениями. 120
Зарождение и развитие революционной литературы в Швеции было обусловлено ростом шведского рабочего движения. Большое влияние оказала на эту литературу Октябрьская революция в России. В 1930-х годах самыми крупными представителями пролетарской литературы были М. Мартинсон и И. Лу Иохансон. Прогрессивные писатели Швеции выступали против войны и фашизма. После второй мировой войны многие шведские литераторы стали активными борцами за мир, подписали Стокгольмское воззвание. В этот период вышел ряд значительных произведений, в основном писателей старшего поколения: «Смерть Сократа» Л. Гюлленстена; «Смерть Агасфера» лауреата Нобелевской премии П. Лагерквиста; была издана интересная книга Э. Йонсона «Его время». В ней описывается эпоха Карла Великого, но это не столько исторический роман, сколько книга, говорящая о сегодняшних проблемах и направленная против деспотизма и произвола. Привлекли внимание читателей роман Сары Лидман «Я и мой сын» и сборник А. Лундквиста «Говорящее дерево», содержащий 80 стихотворений в прозе, разнообразных по стилю. И. Л у Иохансон выпустил восьмую часть автобиографической серии романов «Пролетарский писатель», где даны портреты шведских прогрессивных писателей и воспоминания о последних годах второй мировой войны. П. Фогельстрём в книге «Город моих мечтаний» показывает формирование рабочего класса Швеции. Вышел новый сборник стихов К. Венберга, одного из лучших лириков Швеции. Главная тема сборника — жизнь человека в послевоенном мире. ™ Швеция — страна высокой музыкальной культуры. Театр и музыка тт w -па r J Известные шведские композиторы XX в. — Г. Аль- фвен,Н. Берг, К. Блумдаль, X. Русенберг. Одним из основоположников современной шведской музыки по праву считается композитор Г. Альфвен. Он использовал в большинстве своих произведений шведские народные танцевальные мелодии. Оживленна театральная жизнь Швеции. Ее центр — Стокгольм, имеющий 12 постоянных театров. Работают театры и в других городах. В их репертуаре произведения классической драматургии (Шекспир, Ибсен, Гоголь, Тургенев, Островский, Горький, Чехови др.), шведских драматургов п современные переводные пьесы. В Швеции существует 6 профессиональных и около 60 любительских симфонических оркестров (по данным 1957 г.). Первый шведский профессиональный оркестр был создан в XVI в. в Стокгольме при дворе Густава Вазы. В 1771 г. в Стокгольме была основана Королевская музыкальная академия, а в 1773 г.— Королевская опера, крупнейший музыкальный театр Швеции в настоящее время. В Швеции существует Союз шведских композиторов, Высшая музыкальная школа. Стокгольмский драматический театр («Драматен») и Стокгольмский городской театр в 1960 г. показали ряд выдающихся спектаклей скандинавских и русских мастеров. В Швеции весьма популярен Островский: в Мальме поставлены «Лес» и «Волки и овцы», а в Упсале «На всякого мудреца довольно простоты». В молодежном театре («Мункбротеатр») был поставлен «Клоп» Маяковского. Крупным событием в культурной жизни Швеции явился июньский музыкальный фестиваль в Стокгольме (1960 г.). В последние годы в страну приезжали на гастроли пианисты и скрипачи из Франции, Италии, СССР (Д. Ойстрах и И. Ойстрах). Большой успех выпал на долю Московского государственного хора под руководством В. Соколова, который в 1960 г. впервые концертировал в Швеции. Большинство кинотеатров в Швеции (более 100) находится в Стокгольме. Кроме шведских, в них успешно демонстрируются советские фильмы («Баллада о солдате», «Путевка в жизнь») и фильмы других стран (итальянские, французские, польские, немецкие, чешские и др.). В Швеции высокого уровня достигло развитие есте- Наука ственных наук и техники. Появление зачатков естествознания и накопление географических знаний относится к XV—XVI вв. В 1539 г. шведский картограф Олай Магнус составил карты Северной 121
Европы с комментариями. Одним из основателен Королевской Академии наук в Стокгольме был выдающийся натуралист К. Линней. К началу XVIII в. относится деятельность астронома и физика А. Цельсия. В XVII—XVIII вв. Швеция дала миру многих известных физиков, химиков и математиков. Промышленная революция середины XIX в. обусловила усиленное развитие технических и естественных наук в Швеции. Всемирно известными стали шведские ученые и изобретатели А. Нобель, П. Клеве и др., географы и путешественники К. И. Андерсон (совершивший в 1850—1860-х годах ряд путешествий по Южной Африке) и в особенности исследователь Арктики Н. Норденшельд. К этому же периоду относится деятельность основоположников шведской археологии С. Нильсона, Б. Хильдебранда, X. Хильдебранда, О. Монтелиуса. Ц. Хартман провел в 1896—1899 гг. обширные археологические и этнографические исследования в Центральной Америке, а в южных районах США в 1891 г. вел археологические раскопки Г. Норденшельд. Основоположником шведской и вообще скандинавской этнографии является А. Ха- целиус (1833—1901гг.). Он создал Скандинавский музей (Nordiska Museet) в Стокгольме и музей Скансен — первый в Европе музей на открытом воздухе. Для издания географических, антропологических и этнографических исследований в 1873 г. в Стокгольме было основано Антропологическое общество, позднее преобразованное в Шведское общество по антропологии и географии. Крупные этнографы XX в.: Сигурд Эриксон (его основные труды посвящены поселениям и жилищу), Н. Кеуланд (основные работы — об утвари, пище, праздниках), А. М. Нулен (основные работы — по одежде), Г. Берг (основные работы — по материальной культуре). Из этнографов прошлого века следует упомянуть Э. Норденшельда — известного исследователя Центральной и Южной Америки. Многие современные шведские ученые, работающие в области технических, естественных и гуманитарных наук, пользуются мировой известностью. Несколько крупных ученых — физиков, химиков и медиков — участвуют в деятельности Комитета Нобелевского фонда, учрежденного в 1900 г.
ФИННЫ ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О НАРОДЕ И СТРАНЕ Финны (самоназвание — суоми) — основное население Финляндии, где их насчитывается свыше 4 млн. человек (более 90% всех жителей страны) \ За пределами Финляндии финны живут в США (главным образом в штате Миннесота), на севере Швеции, а также в Норвегии, где их называют квенами, и в СССР (в Ленинградской области и Карельской АССР). Всего на земном шаре говорит на финском языке свыше 5 млн. человек. Этот язык относится к прибалтийско-финской группе финно-угорской языковой семьи. В финском языке выделяется несколько местных диалектов, которые объединяются в две основные группы — западную и восточную. Основой современного литературного языка служит диалект хяме, т. е. диалект центральных районов южной Финляндии. Финляндия — одна из самых северных стран земного шара. Территория ее лежит между 60 и 70° северной широты, по обе стороны Полярного круга. Средняя протяженность страны с севера на юг — 1160 км, а с запада на восток—540 км. Площадь Финляндии 336 937 кв. км. 9,3% ее составляют внутренние воды. Климат в стране сравнительно мягкий, что объясняется близостью Атлантики. КРАТКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК Территория Финляндии была заселена человеком в эпоху мезолита, т. е. приблизительно в VIII тыс. до н. э. В III тыс. до н. э. сюда проникли с востока племена, создавшие неолитические культуры ямочно-гребенчатой керамики,— вероятно, предки финноязычных народов. Во II тыс. до н. э. на юго-запад Финляндии через Финский залив из Прибалтики пришли летто-литовские племена, для которых была характерна культура шнуровой керамики и ладьевидных боевых топоров. Пришельцы постепенно слились с местным населением. Однако до сих пор между населением юго-западной Финляндии и населением средней и восточной ее частей прослеживаются некоторые различия. Материальная культура восточных и центральных районов Финляндии свидетельствует о прочных связях с Приладожьем, Прионгежьем и Верхним Поволжьем. Для юго-западной части более характерны были связи с Эстонией и Скандинавией. На севере Финляндии обитали лопарские (саамские) племена, причем южная граница их расселения постепенно отступала на север по мере продвижения в этом направлении финнов. Племена, заселявшие юго-западную Финляндию, постоянно общались с населением южного побережья Финского залива, откуда в конце I тыс. 1 Кроме финнов, в Финляндии живут шведы (около 370 тыс. человек, главным образом на южном и западном побережье и на Аландских островах) и лопари (саамы)— около 3 тыс. человек на севере страны. 123
до н. э., вероятно, были и прямые переселения древнеэстонских групп. Восточную и центральную часть Финляндии занимало в то время северное ответвление восточной группы прибалтийских финнов — предки карельских племен. С течением времени в Финляндии образовались три основные племенные группы: на юго-западе — суоми (сумь русских летописей), на юге центральной части страны — хяме (по-русски емь, по-шведски — тавасты) и на востоке — карьяла (карелы). В процессе слияния племен суоми, хяме и западных карел и сформировался финский народ. Развитие восточных карел, вошедших с XI—XII вв. в состав Новгородского государства, пошло иным путем и привело к образованию карельского народа. Из финских переселенцев в Скандинавию, принадлежавших к разным племенам, образовалась особая группа финноЕ—квены. В I тыс. н. э. финские племена стали переходить к земледельческим занятиям и оседлому образу жизни. Процесс разложения общинно-родового строя и развитие феодальных отношений проходили в специфических условиях: на этом этапе финским племенам пришлось столкнуться со шведской агрессией. Экспансия Швеции, начавшаяся уже в VIII в., превратила территорию Финляндии в поле ожесточенной и длительной борьбы. Под предлогом обращения язычников-финнов в христианство шведские феодалы предприняли в XII—XIII вв. три кровавых крестовых похода в Финляндию, и страна надолго (до начала XIX в.) подпала под власть шведского короля. Это наложило заметный отпечаток на все последующее развитие Финляндии. Традиции, сложившиеся под влиянием шведской культуры, до сих пор чувствуются в различных областях жизни финнов (в быту, в судопроизводстве, в культуре и т. д.). Захват Финляндии Швецией сопровождался насильственной феодализацией. Шведские феодалы захватывали земли финских крестьян, которые, хотя и оставались лично свободными, несли тяжелые феодальные повинности. Многие крестьяне были согнаны с земли и вынуждены были перейти на положение мелких арендаторов. Торпари (безземельные крестьяне- арендаторы) платили за арендованные участки (торпы) натурой и отработкой. Торпарская форма аренды проникла в Финляндию из Швеции. До XVIII в. крестьяне сообща пользовались лесами, пастбищами, местами рыбной ловли, тогда как пахотные земли были в подворном пользовании. С XVIII в. был разрешен и раздел угодий, которые распределялись между дворами пропорционально размерам пахотных наделов. В связи с распадом сельской общины росло число безземельных крестьян. Классовая борьба финского крестьянства против феодального гнета переплеталась с национально-освободительной борьбой против шведов, которые составляли большую часть господствующего класса. Финнов поддерживала Россия, стремившаяся отвоевать у шведской короны выход к морю. Земля Финляндии стала ареной борьбы Швеции и России. В этой борьбе каждая из сторон вынуждена была заигрывать с Финляндией. Именно этим объясняются уступки шведских королей, а затем предоставление Финляндии частичной автономии русским царизмом. После поражения Швеции в войне с Россией Финляндия по Фридрих- схамскому мирному договору в 1809 г. вошла в состав России в качестве великого княжества. Финляндии была гарантирована конституция и самоуправление. Однако финляндский сейм был созван лишь в 1863 г. В конце XIX и начале XX в., в условиях экономического подъема Финляндии, царизм вступил на путь открытой руссификации Финляндии и начал поход против ее автономии. По манифесту 1899 г. царское правительство присвоило себе право издавать обязательные для Финляндии законы без согласия финляндского сейма. В 1901 г. были упразднены самостоятельные финляндские воинские формирования. В борьбе за свои социальные и национальные интересы финские трудящиеся опирались на революционное движение в России. Это ярко проявилось в ходе революции 1905 г. Русификаторской политике царизма был нанесен серьезный удар совместными выступлениями русского и финского пролета- 124
риата. «Русская революция, поддержанная финляндцами, заставила царя разжать пальцы, которыми он в течение нескольких лет сжимал горло финляндского народа»,— писал В. И. Ленин \ Трудящиеся Финляндии добились расширения политических прав, в 1906 г. был принят устав сейма, вводивший всеобщее избирательное право. По конституции 1906 г. однопалатный сейм Финляндии избирался на основе всеобщего, прямого, равного избирательного права сроком на три года. Одновременно в Финляндии вошли в действие законы о свободе слова, собраний и союзов. При этом, однако, во главе управления оставался назначаемый царем генерал-губернатор и в качестве высшего правительственного органа — сенат, члены которого назначались царем. Примечательной чертой общественной жизни страны в то время было активное участие в ней женщин, которые проводили митинги, массовые демонстрации, требуя предоставления им политических прав наравне с мужчинами. В результате этого женщины Финляндии первыми в Европе добились избирательных прав. После поражения первой русской революции царское правительство несколько раз урезало права финского народа и постепенно свело на нет роль финляндского сейма. После Февральской революции 1917 г. Временное правительство вынуждено было объявить о восстановлении автономии Финляндии, но требования трудящихся о демократических преобразованиях оно отказалось удовлетворить. Временное правительство попыталось воспрепятствовать национальному самоопределению Финляндии и в июле издало декрет о роспуске сейма. Однако социал-демократическая фракция сейма продолжала работу, несмотря на декрет Временного правительства. За спиной финского народа буржуазные круги Финляндии начали переговоры с Временным правительством о полюбовном разделе власти. С проектом достигнутого соглашения генерал- губернатор Некрасов выехал 24 октября (6 ноября) 1917 г. в Петроград, но проект так и не был рассмотрен Временным правительством, которое было свергнуто 7 ноября 1917 г. Только после Октябрьской революции финский народ получил независимость. 6 декабря 1917 г. финляндский сейм принял декларацию, объявлявшую Финляндию независимым государством. 31 декабря 1917 г. Совет Народных Комиссаров признал государственную независимость Финляндии. Это решение находилось в полном соответствии с ленинскими принципами национальной политики. Однако Финляндская рабочая республика просуществовала всего три месяца — с января до начала мая 1918 г. Основной причиной поражения революции в Финляндии было вмешательство германских интервентов. Советская Россия, занятая борьбой со внутренней контрреволюцией и интервенцией, была не в силах оказать народу Финляндии достаточно действенную помощь. Отрицательно сказалось на ходе революции и отсутствие марксистской партии. Революционное крыло финской социал-демократии (так называемые силтасааровцы) было еще неопытно и допустило много ошибок, в частности недооценило значения союза рабочего класса с крестьянством. Красная гвардия была недостаточно сильна, чтобы противостоять немецким регулярным вооруженным силам. После подавления революции в Финляндии началась полоса жесточайшего полицейского террора и наступления на рабочий класс. В стране был установлен реакционный режим. Коммунисты, действовавшие в подполье, подвергались преследованиям. Левые прогрессивные рабочие организации были запрещены. Тысячи участников рабочего движения были приговорены к тюремному заключению на длительные сроки. В тяжелые годы экономического кризиса (1929—1933 гг.) в Финляндии оживилось реакционное фашиствующее движение лапуасцев, развернулась деятельность шюцкора и других фашистских организаций. Фашистская 1 В. И. Л е н и н. Поли. собр. соч., т. 19, стр. 127. 125
Германия установила контакт с реакционными кругами Финляндии. Между Советским Союзом и Финляндией в 1932 г. был заключен пакт о ненападении, но отношения между ними были натянутыми. Попытки Советского Союза достигнуть нового соглашения в течение весны и осенью 1939 г. не привели к желаемому результату. Финское правительство, сорвавшее переговоры, не стремилось нормализовать отношения. 30 ноября 1939 г. между Финляндией и СССР начались военные действия, которые закончились весной 1940 г. поражением Финляндии. В 1941 г. финская реакция, одержимая реваншистскими идеями, снова ввергла свою страну в качестве союзника фашистской Германии в войну с Советским Союзом. Но когда немецко-фашистские войска оказались накануне окончательного разгрома на советско-германском фронте, под нажимом растущего в стране антивоенного движения финское правительство вынуждено было начать с советским правительством переговоры о выходе из войны. Соглашение о перемирии между Финляндией и СССР создало предпосылку новых советско-финских отношений, которые в дальнейшем окрепли и дали всему миру яркий и конкретный пример мирного сосуществования двух различных общественных систем. Прогрессивные силы страны повели решительную борьбу за демократическую Финляндию. Они выступали за демократические преобразования во всех областях жизни страны и за утверждение нового внешнеполитического курса, получившего название линии Паасикиви — Кекконена. Такая политика была направлена на установление дружбы и сотрудничества с СССР и полностью соответствовала национальным интересам Финляндии. Большое значение имел договор о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи, заключенный между Финляндией и Советским Союзом в апреле 1948 г. Договор был заключен на основе полного равноправия обеих сторон. Он облегчил дальнейшее успешное развитие экономических, политических и культурных связей между обоими государствами. На основе этого договора Финляндия проводит политику, направленную на сохранение национальной независимости страны, придерживаясь нейтралитета и отказываясь от участия в военных блоках. ХОЗЯЙСТВО „ В настоящее время Финляндия — страна с развитой Промышленность о ^ п ~ г г г крупной промышленностью. Старейшая ее отрасль — лесоперерабатывающая промышленность, основанная на разработке огромных лесных богатств. Относительно быстрое развитие этой отрасли началось с 1860-х годов. К началу второй мировой войны лесная и связанная с ней деревообрабатывающая и целлюлозно-бумажная промышленность занимали первое место в экономике страны. Лесопильные, бумажные, целлюлозные, фанерные и картонные фабрики давали около половины всей промышленной продукции и подавляющую часть финляндского экспорта. Однобокое развитие финляндской экономики поддерживалось политикой империалистических стран, стремившихся превратить Финляндию в источник сырья. До окончания второй мировой войны финляндская машиностроительная промышленность развивалась лишь как подсобная для других отраслей хозяйства. Она производила главным образом оборудование для целлюлозных и бумажных предприятий. Большинство заводов было оборудовано устарелой техникой. После выхода Финляндии из второй мировой войны соотношение отдельных отраслей в общем балансе экономики страны серьезно изменилось: значительно увеличился удельный вес тяжелой индустрии. Росту тяжелой индустрии в Финляндии способствовали заказы Советского Союза и других социалистических стран. Вместе с тем лесообрабатывающая промышленность и связанные с ней отрасли продолжают играть важную роль в хозяйстве страны. Развивается и одна из наиболее старых отраслей деревообрабатывающей промышлен- 126
Электростанция в Оулу
Рабочие во время перерыва (Хельсинки) ности, возникшая в 1870-х годах,— производство шпулек, а также производство спичек. Широко развито изготовление фанеры. Это производство возникло в Финляндии перед первой мировой войной; сейчас в стране более 20 фанерных заводов, причем 9/ю их продукции идет на экспорт и покрывает около */з мировой потребности в фанере. Еще до второй мировой войны наряду с лесопильной промышленностью огромную роль играла бумажная и целлюлозная, с 1939 г. стали производить целлофан и искусственный шелк. Продукция лесоперерабатывающей промышленности тоже в основном идет на экспорт. Экспортируются также товары деревообрабатывающей промышленности (мебель, стандартные дома, тара), пиломатериалы и лес. Довольно развита в Финляндии пищевая промышленность. Эта отрасль, а также табачная, работают в основном на внутренний рынок. Текстильная и швейная промышленность тоже рассчитаны на внутренний рынок и в настоящее время почти полностью удовлетворяют потребности населения. Продукция стекольной, камнеобрабатывающей и керамической промышленности находит широкий сбыт во многих странах мира. С ростом промышленности в стране рос рабочий класс. После второй мировой войны изменилось соотношение между различными его группами. В 1960 г. численность рабочих и служащих в Финляндии составляла 392 855 человек. Из них 60 399 человек были заняты в металлургической и металлообрабатывающей промышленности, 50 182 человека в лесной и столярной, 60 849 человек в бумажной и полиграфической. Энергетическая база финляндской промышленности довольно скудная: в стране совершенно нет ни угля, ни нефти. И то и другое импортируется. В качестве топлива используются дрова, торф, отходы лесопильной промышленности. В последнее время стали строить гидроэлектростанции. Условия для развития сельского хозяйства в Финлян- Сельское хозяйство дии мало благоприятны: почвы каменисты и неплодородны, климат суров — х/з территории страны находится за Полярным кругом. Сельское хозяйство дает лишь 10,9 9э стоимости валовой продукции 128
страны. Тем не менее в этой древней отрасли занятий населения и сейчас занято свыше 40% жителей. Финляндия — страна мелкого землевладения. Большую часть хозяйств (52,7%) составляют такие, где участки не превышают 5 га. Эта часть крестьян не может существовать без приработков, и для многих из них работа по найму — основной источник существования. 26,3% хозяйств имеет до 10 га земли и 16% — хутора с участками в 10—20 га. Крупные хозяйства составляют всего 5%, но владеют 25% всей пахотной площади страны. Новые земли почти не осваиваются, так как большая часть пригодных почв находится под лесом, который приносит более высокий доход, чем земледелие. Многие крестьяне вынуждены арендовать землю, что тяжело отзывается на их бюджете. Особенно страдают бедняки от нехватки выгонов и покосов, аренда которых очень дорога. Почвы в стране преимущественно кислые, требующие систематического известкования. Высокий уровень почвенных вод делает необходимой на значительной части земель мелиорацию. Она производится как открытым способом, так и закрытым дренажем, с тем чтобы не уменьшать площадь пашни. Почвы требуют хорошего удобрения. Мелкие фермеры не в силах делать необходимые капиталовложения в свое хозяйство — в мелиорацию, приобретение сельскохозяйственной техники и машин и т. д. Многие из них попадают в зависимость от крупных землевладельцев и ипотечных банков и разоряются. Медленно, но неуклонно идет концентрация земель и разорение мелких фермеров. Капиталистическая кооперация, широко развитая в стране, мало что дает беднейшим слоям крестьянства. Значительная часть сельского населения — наемные рабочие. Их труд оплачивается низко, несмотря на интенсивность эксплуатации, и жизненный уровень их ниже, чем у промышленных рабочих. Недостаток пахотных земель (всего 8,3% территории страны) ведет к тому, что Финляндия не может полностью обеспечить себя хлебом, 20% необходимого зерна и муки ввозится из-за границы. Отчасти это объясняется и тем, что основное направление сельского хозяйства — молочное животноводство и яйценосное птицеводство. Поэтому основная задача полеводства -— обеспечение скота и птицы кормами. Под кормовыми культурами занято около 80% пашни. Страна обеспечена также собственным картофелем и овощами. Около половины земель сельскохозяйственного использования находится под посевами трав, часть которых заготовляют на зиму, а часть используют под пастбище. В Финляндии преобладает молочный скот местной восточнофинской комолой и айрширской пород. В 1964 г. в стране насчитывалось свыше 1 млн. 300 тыс. коров. Страна полностью обеспечивает себя молочными продуктами. Сбыт молока производится через разветвленную сеть Центрального союза финских молочных кооперативов «Валио». Заводы «Валио» перерабатывают около 60% поступающего молока на сливочное масло и 25% — на швейцарский сыр. Масло и сыр — важные статьи финского экспорта. В последние годы Финляндия стала экспортировать и яйца — число кур- несушек в стране превысило 350 тыс. Основная порода кур — белый леггорн. До развития капиталистических отношений в деревне сельское хозяйство Финляндии стояло на низком уровне. Многопольные севообороты в крестьянских хозяйствах стали применяться лишь с конца XIX в. В восточной части страны до этого времени господствовало трехполье. На западе долго продержалось двухполье, от которого отошли постепенно, по мере того как земля межевалась на хуторские наделы и исчезала старая чересполосица с ее принудительным севооборотом. Вплоть до второй половины XIX в. при расчистке новых участков из-под леса применялись пожоги, которые на ранних этапах освоения лесных районов Финляндии были основной формой земледелия и затем существовали наряду с трехпольем. Старинные сельскохозяйственные орудия и приемы труда имели довольно резкие отличия в разных районах Финляндии. Из пахотных орудий при- 9 Заказ № 2099 129
Выжигание подсеки менялись соха и рало (коикки, huhtakoukku и др.), причем последнее только на юго-западе страны. Для большей ее части — центральных районов, Саво, Карьяла — характерна легкая coxa (hankoaura, atra, sahrat и др.) с прямыми сошниками и короткими разведенными обжами. Ее припрягали с помощью виц. Этот тип сохи, видимо, проник на территорию Финляндии с востока в начале I тыс. н.э. и сыграл важную роль в освоении земель. Легкая и прочная конструкция этой сохи позволяла пахать пожоги даже в хвойных лесах. Существовали и другие формы сохи, предназначенные для более тяжелых почв. Локальные различия еще более четко проявлялись в распространении форм серпа (sirppi), который до конца XVIII в. был единственным уборочным орудием (позднее стали применять и косы). В Карьяла, Саво и на севере страны применялся серп восточноевропейского типа, сильно изогнутый, с зубчатым краем и прямой рукояткой. Он распространился на территории Финляндии примерно в XI—XII вв. с востока, из новгородских земель, через карел. В остальных частях страны распространен серп западного типа — с гладким лезвием и изогнутой ручкой. Он имеет две разновидности, причем параллели одной из них мы находим в южной Швеции и Дании, другой — в западной Эстонии. Граница распространения восточного и западного типа серпов в Финляндии идет примерно от города Хямина к устью Калайоки. Локальные различия существовали и в других сельскохозяйственных орудиях, причем граница их проходила примерно по той же линии. Аналогичная картина наблюдается и в отношении рабочего скота: на востоке применялась исключительно лошадь, на западе — волы. Запряжка волов была парной, ярмо (ies) — затылочного типа. В юго-западной Финляндии на волах пахали до 1880-х годов. Механизация сельского хозяйства Финляндии в настоящее время значительно выше довоенной. Число тракторов выросло с 3 до 90 тысяч, вошли в употребление доильные машины, число которых достигает 40 тысяч. 130
Гонка дегтя ямным способом. Закладка дров Но мелкое землевладение, характерное для страны, является тормозом механизации. Бедняки нередко и в XX в. вынуждены пользоваться техникой феодальных времен. Сельское хозяйство Финляндии тесно связано с ле- Лесоводство соводством. Леса занимают 71 % земельной площади страны. Больше половины их находится в частной собственности. Большинство частных владений — это мелкие дачи площадью до 50 га. Крупные ле- сохозяйства (свыше 200 га) сосредоточены в руках всего 4% собственников. Измельчанию лесных участков в значительной мере способствовало издавна существовавшее право раздела хозяйств при наследовании. Законы, охраняющие леса, стали издаваться только в первой четверти XX в. В прошлом были широко развиты лесные промыслы (выжигание угля, гонка дегтя и т. д.) и деревообработка. Использование лесов, как казенных, так и частных, в настоящее время находится под государственным контролем. В Финляндии широко поставлено обучение лесному делу, как в высших учебных заведениях, так и в специальных школах и на краткосрочных курсах. Несмотря на все это, состояние лесов Финляндии далеко не соответствует требованиям рационального ведения хозяйства. Тем не менее лесное хозяйство играет существенную роль в национальном доходе страны. На лесных работах бывает занято 140—210 тыс. человек в сезон. Зимой идет заготовка леса, весной рабочие переходят на сплавные работы. Лесорубы и лесогоны составляют один из крупнейших отрядов рабочего класса страны. Во многих отношениях они находятся в ином положении, чем промышленные рабочие. Основной контингент рабочих лесного хозяйства — крестьяне, владельцы мелких земельных участков. Труд на лесозаготовках составляет для них главный источник средств существования. В рабочий сезон лесорубы живут в лесу, в бараках, вдали от семьи. Тяжелы не только бытовые условия, но и труд. Механизация этой отрасли 131 9*
Проверка рыболовного закола труда очень незначительна, а заработная плата лесорубов ниже, чем у рабочих других специальностей. Исконное занятие финнов — рыболовство, как мор- Рыболовство ское, так и во внутренних водоемах. На побережье моря во многих местах рыбная ловля служит для населения основным источником средств существования. В море ловят главным образом салаку, в меньшем количестве кильку и чешуйчатых рыб (окуня, щуку и др.)- Сельдь добывают в Атлантике и Ледовитом океане. В открытом море лов ведется тралами и плавучими сетями, в прибрежных водах — ставными сетями и мережами, в шхерах применяют и неводы. Развит также зимний подледный лов. Рыболовство во внутренних районах служит подсобным занятием. Здесь добывают окуня, судака, озерную форель. Раньше в реках в больших количествах водился лосось, но после построшш на порогах гидроэлектростанций количество его заметно сократилось. Во внутренних водах пользуются ставными сетями, мережами, вершами, заколами и различными ставными ловушками. В промысловом флоте все большее место занимают средние (у крупных владельцев и фирм) и мелкие моторные суда. Пользование водами регламентировано. На море право лова в прибрежных водах на определенном пространстве принадлежит окрестным деревням. За их пределами воды открытого моря считаются государственными. Большая часть внутренних вод также принадлежит ближайшим селениям, хотя есть и частные воды. Деревни обычно организуют рыболовецкие общества, которые ведут лов сообща, а затем распределяют добычу между своими членами. В государственных водах право лова принадлежит всем. Но некоторые районы лова форели и лосося (как в море, так и на реках) государство сдает в аренду. Салака (она составляет около 80% общего улова по весу) и килька в значительной части перерабатываются на рыбоконсервных заводах, крупней- 132
шие из которых расположены в городах Турку, Вааса и Оулу. Продукция рыбного промысла идет в основном на внутренний рынок. В Финляндии до сих пор сохранила некоторое хозяй- Охота ственное значение охота. Добывается преимущественно пушной зверь: белка, куница, лиса. Пушнина и продукция меховой промышленности идет в основном на экспорт. Вывозится в некотором количестве и дичь — зайцы и птица (тетерев, куропатка, рябчик, утка). В Лапландии охота до сих пор составляет для некоторых жителей основное занятие. Там лов зверя и птицы ведется почти исключительно силками и капканами. На морском побережье издавна промышляют тюленя. В остальных частях страны охота носит преимущественно спортивно- любительский характер. Наличие длинной береговой линии и разветвлен- Средства но^ сети внутренних водных путей способствует раз- передвижения витию водного транспорта. Лодки в Финляндии разнообразны и приспособлены к особенностям различных водных путей. На юге страны морские лодки делают широкими и тяжелыми, что помогает преодолевать морские волны. На порожистых реках применяют узкие легкие лодки. Очень красивы по форме озерные лодки центральной Финляндии. В Финляндии известно до 12 типов лодок. Для сухопутного передвижения широко применялись различного рода волокуши и сани (в том числе летние). В прошлом широко пользовались кережкой (ahkio), похожей на перерезанную пополам лодку. Дровни (reki) на востоке и западе различны по конструкции: восточные имеют гнутые полозья и нахлестку, соединенную с головками витым прутом; на западе полозья делают из копани, слабо загнутыми спереди, нахлестка доходит до головки саней, копылья сделаны из сучьев. Колесный транспорт появился поздно. Очень долго применялись повозки на двух цельных колесах. Четырехколесные телеги распространены были в Финляндии только на крайнем юго-востоке и юго-западе. Упряжным животным повсюду служила лошадь, а на западе иногда и волы. Использовали различные ручные тележки и саночки. Во многие труднодоступные районы грузы в старину доставляли на себе. Зимой издавна широко пользовались лыжами. Современные лыжи деревянные, узкие, со скользящей поверхностью; раньше применялись и широкие, подбитые мехом. Иногда левая лыжа была узкой, длинной, скользящей {lyly), а правая — короткой, подбитой мехом и служила для отталкивания (kalhu). В прошлом сухопутные дороги Финляндии были в столь плохом состоянии, что население предпочитало совершать поездки по воде или ждать санного пути. В настоящее время страна располагает развитой железнодорожной сетью, хорошо спланированными шоссейными и грунтовыми дорогами и системой судоходных и сплавных водных путей. Реки и озера связаны многочисленными (около 40) каналами. За последние 40 лет развилось автобусное движение. Густая автобусная сеть и более низкие, чем на железных дорогах, тарифы способствуют популярности этого вида транспорта. ПОСЕЛЕНИЯ И ЖИЛИЩЕ Плотность населения в Финляндии невысокая — 13 человек на 1 кв. км. Лишь две страны Европы имеют более низкую плотность — Норвегия (11 человек на 1 кв. км) и Исландия (2 человека на 1 кв. км). При этом в южной Финляндии на 20% территории сосредоточено более половины населения. Городские поселения возникли в период средневе- Городские поселения ковья вокруг старинных крепостей, на торговых путях, сухопутных и водных магистралях. Число городов в феодальное время было невелико: Турку (Або) — древняя столица страны, Хельсинки, Оулу, Вааса, Тампере, Куопио и некоторые другие. 133
Национальный музей в Хельсинки Росту старых и возникновению новых городов способствовало развитие промышленности в 60—70-х годах XIX в. Значительно возросло городское население после второй мировой войны. Ухудшение материального положения сельскохозяйственных рабочих, недостаток жилья, отсутствие в сельских местностях культурно-просветительных учреждений, а также известное оживление ряда отраслей промышленности усилили отлив населения из сельских местностей в город. В настоящее время в Финляндии насчитывается 41 город. В городах и поселках городского типа проживает 44% населения. Городские поселения невелики, только три города насчитывают свыше 100 тыс. жителей: Хельсинки (594 тыс. жителей), Турку (171 тыс. жителей), Тампере (172 тыс. жителей). Столица Финляндии Хельсинки — крупнейший город в стране, ее политический, культурный и промышленный центр, важный порт с несколькими гаванями. В Хельсинки сосредоточен ряд высших учебных заведений и научных учреждений страны: университет, Торговый институт, Финно-угорское общество, Литературное общество, Общество изучения древности. Там же находятся художественная галлерея (Атенеум), Национальный музей (исторические, этнографические и археологические коллекции), Сеурасаари — этнографический музей на открытом воздухе, театры — Национальный, Шведский, Малый и др. В Турку работают финский и шведский университеты. В старинном городском замке помещается богатый исторический музей. Одна из достопримечательностей Турку — Музей ремесла на Лоустаринмяки. Это специально сохраняемая часть города, где в XVII—XVIII вв. жили и работали ремесленники. Формы их жилищ во многом близки к традиционным сельским постройкам и вместе с тем имеют своеобразные черты, определявшиеся занятиями хозяев. В Турку работают машиностроительные заводы, текстильные фабрики, предприятия пищевой промышленности и др. Тампере — город машиностроения и текстильной промышленности — расположен во внутренней части страны. Крупным промышленным центром стал город Пори (машиностроение и бумажная промышленность). Из древних архитектурных памятников в Финляндии можно увидеть средневековые церкви (как в старых городах, так и в сельских местностях) и крепости. Наиболее ранние из сохранившихся церквей — собор в Турку и над- 134
Музей Луостаринмяки. Дом городского ремесленника (XVIII в.) гробная церковь святого Генриха в Ноузиайнен (XIII в.).Интересны Свеа- боргская (XIV—XVII вв.) и Нейшлотская (1475 г.) крепости. Старинные гражданские постройки, как правило, плохо сохранились. В Хельсинки, который стал столицей только в 1812 г., старых архитектурных памятников нет. Строительство в нем началось в первой половине XIX в., когда по проектам архитектора Энгеля была застроена в стиле ампир центральная часть города (Большой собор, университет, библиотека). Гражданские постройки первой половины XIX в. были близки по стилю к русской архитектуре того времени. Это по большей части деревянные здания, повторявшие формы неоклассических каменных построек. На рубеже XIX и XX вв. в Финляндии появляются первые архитекторы, приобретшие известность за пределами страны, в первую очередь это Э. Саа- ринен и А. Аалто. Возникшее в это время в финский архитектуре течение «национального романтизма» искало творческого вдохновения в старинной архитектуре и природе страны. Большое влияние на мастеров этого времени оказали карельские крестьянские постройки. В первые десятилетия XX в. ряд зданий был построен в духе своеобразно понятого классического стиля (например, здание парламента в Хельсинки, архитектор Й. Сирен). С начала 30-х годов ведущее место в архитектуре Финляндии заняли А. Аалто и Э. Брюггман с характерным для них свободным решением пространства, строгим использованием конструктивных элементов, очевидным преобладанием плоскостей над декором. После второй мировой войны архитекторы Финляндии заслуженно пользуются мировой известностью. Появился ряд молодых специалистов: В. Ревелл, А. Эрви, X. Сирен и др. После войны наряду с общественными сооружениями (новые здания университетов в Хельсинки и Турку, ряд библиотек, общежитий, больниц) широко велось и жилищное строительство. В настоящее время в больших городах строятся как многоэтажные дома, так и «дома в ряд»: двухэтажные длинные дома, в которых каждая квартира занимает отдельный отсек и располагается по вертикали в обоих этажах. В подвальном этаже устраивается гараж или баня. Благодаря своеобразному «культу бани» в городах наряду 135
Тампере Церковь в Порво (XV в.)
с общественными немало индивидуальных или домовых бань, устроенных в цоколях домов. Легкие загородные дома для воскресного отдыха часто также строятся под одной крышей с баней. В жилищном строительстве много внимания уделяется рациональному использованию естественного освещения. В городах Финляндии разбиты парки и посажены аллеи, при строительстве стараются сохранять дикорастущие деревья. Сосны и ели на улицах Хельсинки, Лахти и других городов придают им своеобразную прелесть. Архитекторы умело используют в своих ансамблях особенности ландшафта — извилистую береговую линию моря и озер, леса, гранитные утесы и валуны, острова и шхеры. Города и даже небольшие поселки часто украшены скульптурными группами. В Лахти, например, воздвигнута скульптура рабочего с молотом, в Котка — лесогона с багром, в Тампере—скульптуры на темы «Калевалы» и т. д. В настоящее время около 60% населения Финлян- Сельские поселения дии живет в сельской местности. Часть сельских и жилище поселений — поселки рабочих лесной промышленности. Крестьянские поселения встречаются как в виде хуторов-однодворок, так и в виде деревень, обычно рассеянной планировки. В прошлом Финляндия довольно четко делилась по типам поселения на две части: восточную и западную, граница между которыми проходила примерно по линии от города Раахе на берегу Ботнического залива к устью Кю- минйоки на берегу Финского залива. Территория к востоку от этой границы заселялась медленно, поля расчищались подсекой, часто их забрасывали, и крестьяне переходили на новые места. При этой системе, естественно, преобладали однодворки, и только в тех местах, где имелись большие площади пригодных для земледелия почв, возникали деревни. Их можно проследить и на самых старых картах в Карьяла, Саво, на севере Хяме. В западной части страны, более рано и густо заселенной, первоначально, видимо, преобладали кучевые деревни, которые в большинстве своем сменились планированными уличными селениями в XVI—XVII вв.. Тогда здесь распространилась так называемая солнечная система деления полей, связанная с чересполосным распределением пахотной земли в соответствии с качеством почв: наделы, размежеванные в полях деревни по числу дворов, распределялись между хозяйствами по часовой стрелке или «по ходу солнца», откуда и возникло название «солнечная система». Уже со второй половины XVIII в. здесь начался переход к хуторскому межеванию земель, но шел он очень медленно. Постепенно с распространением хуторского землепользования деревни приобретали рассеянную планировку. Однако старые деревни сохранились еще кое-где в юго-западной Финляндии, отчасти в Уусимаа иПохьянмаа, во многих местах на побережье, где население издавна занималось морским рыболовством, мореходством и экстенсивным земледелием. И сейчас нередко хутора группируются вместе, что дает известные удобства при прокладке дорог, постройке школ, магазинов и т. д. На самом севере, в Лаппи, есть как малодворные, так и однодворные поселения, разбросанные в этой слабо заселенной части страны на очень далеком расстоянии друг от друга. Усадьбы крестьян различаются как по количеству строений (что связано в основном со степенью зажиточности), так и по расположению надворных построек. В прошлом встречались прямоугольные дворы замкнутого типа. В одной из хозяйственных построек делали ворота для въезда во двор. Территория распространения закрытых дворов совпадала с ареалом «солнечной системы». Сейчас преобладают дворы открытого типа. Постройки свободно располагаются по сторонам открытой четырехугольной площадки, часто без определенного плана. Дворы иногда делятся на две части — чистый, заросший травой двор перед жилой частью и скотный — перед хлевами. Иногда двор огорожен, иногда вообще лишен четких границ. 137
Важнейшая из хозяйственных построек — хлев. Раньше способы содержания рогатого скота имели локальные различия. В восточных районах распространено было содержание скота на навозе. Как известно, при этом хлев не требует специального отопления зимой, а сохранение навоза, перемешанного с соломой, обеспечивает хорошее удобрение полей. Последнее было особенно важным обстоятельством для восточных районов с тех пор, как подсечная система стала отмирать. В юго-западной Финляндии издавна распространились выгребные, чистые хлевы, что произошло, видимо, под шведским влиянием. Эти хлевы были особенно целесообразны для западных прибрежных районов с интенсивным животноводством. Чистые хлевы утепляли, и в них складывали очаг. Они были долговечнее, чем навозные, так как в последних быстро сгнивали нижние венцы стен. С течением времени выгребные хлевы распространились по всей стране. В первую очередь их строили зажиточные хозяева, имеющие для этого средства и рабочую силу для ежедневной уборки навоза. В XX в., когда стали усиленно развивать молочное хозяйство, а также распространились искусственные удобрения, чистые хлевы стали распространяться особенно быстро. Однако содержание скота на навозе практикуется и в наши дни. Приспособленные для этого хлевы стали строить на высоком каменном фундаменте, что увеличило срок их службы. Обслуживание их не требует большого труда, и, кроме того, сохраняется удобрение. На усадьбе крестьянина под одной крышей с хлевом стоит иногда сенной сарай и конюшня, но чаще конюшни располагаются отдельно. В конюшнях чердак служит сеновалом. В дворах зажиточных крестьян есть въезды на второй этаж конюшни, а при ней имеется еще и жилое помещение для наемного конюха. До широкого распространения молотилок в каждом крестьянском дворе была рига (riihi). Риги были распространены трех типов: на востоке —однокамерная рига без гумна; на западе —рига с гумном, двухкамерная или трех- камерная (luuua); третий тип встречался на юго-западе, где собственно рига делилась на две части — печь в ней отделялась перегородкой. Рига ставилась обычно на значительном расстоянии от жилища в противопожарных целях. Иногда в одном хозяйстве было несколько риг, построенных на удаленных от двора полях. До сих пор обязательной постройкой крестьянского двора является клеть (aitta). В южной и западной Финляндии клети стоят недалеко от дома. Обычно это одна постройка, разделенная на ряд помещений. В западной Финляндии встречаются двухэтажные клети (luhti, lutti, luhtiaitta); верхний этаж такой клети имеет своеобразную галерею перед дверями. Для хранения припасов используется нижний этаж, наверху летом спят хозяйские дочери и батрачки. На востоке и северо-востоке Финляндии во дворе ставится, как правило, несколько клетей в виде небольших срубных построек, под углы которых подложены высокие камни. И в этих местах летом клети нередко используют для ночлега. В большинстве крестьянских дворов есть баня (sauna). Когда-то "бани строились близ жилья, иногда даже соединялись с ним под одной крышей, но с течением времени их стали ставить подальше от дома, иногда даже вне пределов двора, у специального колодца или на берегу естественного водоема. На востоке Финляндии традиционной была субботняя паровая баня, но нередко ее топили два-три раза в неделю, а во время тяжелых работ (сенокоса, жатвы, молотьбы и т. д.) ежедневно. В западных и юго-западных районах баней пользовались реже, причем шведская часть населения топила баню почти исключительно для сушки льна и солода. Банное помещение использовалось также для различных работ. В старину в бане крестьянки рожали, знахари лечили больных: ставили банки, парили, массировали и т. д. Нередко в бане ютились бездомные бедняки, особенно одинокие старики. В прошлом в крестьянских дворах были и летние кухни с открытым очагом. Первоначально они имели форму конического шалаша, позже смени- 138
Музей Сеурасаари. Дом арендатора-торпаря, состоящий из курной избы, сеней и бани (XVIII в.) лись небольшими срубными постройками. Дольше всего летние кухни сохранялись в Сатакунта. С течением времени менялся строительный материал. Традиционные постройки были исключительно деревянными, срубной или столбовой конструкции. С развитием денежных отношений стали покупать кирпич, цемент и т. д. Особенно широко эти материалы используются для хозяйственных построек. Жилые дома преобладают срубные, на каменном или цементном фундаменте. Нередко их обшивают тесом, особенно если дом расположен на холме или на открытом месте. Обшитые дома красят в темно-красный или красно-коричневый цвет, а наличники, косяки, обшивку углов дома покрывают белой краской. Около городов часто встречаются дома, покрашенные в светлые тона. Крыши кроют преимущественно дранью, хотя в глухих районах можно еще встретить соломенные и берестяные кровли. Форма крыши — двухскатная, но можно встретить и сложные формы, особенно вблизи городов, где часты дома с мезонинами. План дома теперь представляет собой широкий прямоугольник (отношение сторон как 1 : 1,5), что дает возможность свободно планировать комнаты, различным образом ставя внутренние перегородки. Более старой является планировка «длинных домов» с анфиладным расположением помещений. В Хяме, Сатакунта, Варсинайс-Суоми был широко распространен дом с планировкой жилье + сени + клеть. Позже клеть стала превращаться в жилье, а в сенях делали кухню и кладовую. В Карьяла часты были две избы, соединенные сенями, причем зимой обычно пользовались только одной избой. Даже сейчас наряду с развитым многокамерным жилищем можно встретить в центральных районах постройки, состоящие только из одного жилого помещения. В этих же районах (так же, как и кое-где на востоке) дольше всего сохранялась курная изба (pirtti). Форму курной избы можно восстановить по баням, которые очень сходны со старым жилищем. В западных районах tupa — жилье с печью с дымоходом и с застекленными окнами — появилась в середине XVIII в. Однако и тогда она во многих районах была еще редким явлением. По особому пути пошло развитие жилища в южной Похьянмаа, где в XIX в. старые одноэтажные дома начали вытесняться двухэтажными. Часто, 139
а б в Образцы народной резьбы по дереву: а, в — лопасти прялок; б — чаша для питья на пирах однако, верхний этаж использовался только для спанья летом. Там хранили также вещи, которые мало употребляли в повседневной жизни. Крестьянские дома западной и восточной Финляндии различались по форме: на востоке господствовала печь русского типа (теперь соединенная с плитой), на западе — пристенный очаг с вытяжкой и хлебная печь. Теперь широко распространены плиты, круглые печи, голландские и т. д. В прошлом обстановка жилища финского крестьянина была очень простой: стол, по стенам неподвижные скамьи, переносные скамьи и табуреты, стулья. Очень характерны для этой обстановки кресла-качалки. Для хранения платья служили короба; верхнюю одежду вешали в жилом помещении на деревянные крюки. Домашняя утварь также преобладала деревянная — долбленая, из клепки и обечайки. Короба, кошели, небольшие коробки нередко плели из бересты. С XVI в. в западных районах в столярной технике, в резьбе по дереву, в формах мебели, а также в появлении полихромной росписи на ней сказывалось шведское влияние. В торжественных случаях в жилой части дома и в парадных комнатах покрывали постели и украшали стены ворсовыми коврами (ryijy) с геометрическим или геометризированным орнаментом. Ковры отличаются гармоничным сочетанием красок. ОДЕЖДА Народный костюм из обихода исчез и используется только для выступлений ансамблей народного танца, певческих хоров, иногда как праздничная одежда. Дольше всего народная одежда сохранялась у женщин восточной части страны, в Саво и особенно в Карьяла. Для женской одежды этих районов 140
была характерна рубаха, украшенная на груди вышивкой (rekkopaita). Вышивка имела форму прямоугольника, шитого геометрическим орнаментом, преимущественно красными нитками, и располагалась прямо от шеи посредине груди. Разрез был слева, по краю вышивки, и застегивался у горла пряжкой. Вышивка на рубахе была видна в вырез верхней одежды — белого сермяжного или льняного полудлинного кафтана в талию (viitta) или верхней кофты свободного покроя длиной до середины бедер (kosto). В восточной части страны очень долго, кое-где до начала XIX в., сохранялась несшитая поясная одежда (hurstut). Она состояла из двух полотнищ, которые на лямках, идущих через плечо, закрывали одно правый, другое — левый бок. Аналогичная форма одежды сравнительно недавно еще бытовала у ижоры Ленинградской об- Народные костюмы местностей Койвисто ласти в районе Ковашей. <слева) и Яакси (спРава) Юбки и лифы проникли из западной Финляндии в восточную сравнительно поздно, причем и с этой одеждой иногда надевалось еще полотнище на лямке, пережиток несшитой одежды. В Карьяла юбки на поясе особого распространения не получили, в пограничные районы Карьяла, напротив, из русской Карелии проник сарафан. Интересно, что православное население восточных районов еще в средние века заимствовало у русских в качестве головного убора замужней женщины вышитую сороку (harakka, sorokka), в то время как у лютеран дольше сохранялся старинный полотен- чатый головной убор (huntu), под который волосы, свернутые жгутами, укладывались особым образом. Девушки носили открытые головные уборы в форме венца или повязки. Обязательной принадлежностью женского костюма был передник, украшенный вышивкой, кружевами или тканым орнаментом. Старые формы женской одежды западных районов страны известны плохо. С конца средних веков здесь стал обычным костюм, состоявший из рубахи и блузы, поверх которой надевалась юбка на поясе (vydtdrohame). Сначала юбки шили из однотонной ткани, затем распространились полосатые и клетчатые. Поверх блузы надевался лиф (ULvi), оставлявший открытыми белые рукава и грудь кофты. Широко распространены были наплечные платки. Поверх юбки повязывали передник. Замужние женщины носили различного типа чепцы на твердой основе, девушки — открытые головные уборы. Одежда женщин в северных районах была сходна с западной. На островах Финского залива — на Сейскари и Лавансари — одежда женщин короткой, не доходящей до пояса широкой блузкой напоминала северно- эстонскую. Мужской костюм в большинстве районов страны состоял из штанов чуть длиннее колена, белой рубахи, жилета, куртки и кафтана. На ногах и муж- 141
чины и женщины носили шерстяные чулки, постолы из цельного куска кожи или с треугольной вставкой на подъеме, лапти из бересты или лыка. Мужчины носили и высокие сапоги. ПИЩА В феодальный период очень ощутим был в Финляндии недостаток своего хлеба, что сказывалось даже в урожайные годы. Только в юго-западных районах крестьяне ели в будние дни хлеб из чистой муки, в остальной Финляндии его пекли лишь по праздникам. Обычно же в муку добавлялись различные примеси — мякина, гороховая ботва, тростник, капуста, а чаще всего заболонь (сосновая кора), которую в больших количествах заготовляли в начале лета, перед Ивановым днем («сосновые дни»). Из повседневных блюд были характерны каши из муки и круп, преимущественно ячменной, а также Плетение лаптей овощные похлебки из брюквы, репы, гороховые и бобовые супы. Капусты ели мало; квашение ее было распространено только в карельских районах. Каши и кашица из овощей до сих пор занимают большое место в народной кухне. Круглый год шла в пищу рыба, которую в прошлом часто заготовляли впрок в квашеном виде. Еще в XVIII в. квашеная рыба употреблялась в Финляндии повсеместно, а в восточных районах и у лопарей ее квасили и в начале XX в. Ели рыбу также в соленом, сушеном и свежем виде. Рыбные блюда и сейчас занимают большое место в рационе. В XIX в. после убоя скота лучшие части туши продавали, оставляя себе небольшой запас мяса, а также кости и ножки для супов и студня. В западных районах страны употребляли в пищу и кровь (готовили кровяные колбасы, пекли блины). Молоко, как и сейчас, шло в пищу преимущественно квашеное и по большей части снятое. Восточная и западная части Финляндии имеют локальные отличия в приготовлении пищи. Особенно ярко проявляются они в способе печения хлеба. В западных районах хлеб выпекается в виде кислых лепешек с круглым отверстием в центре (reikaleipa). Лепешки пекли сразу на несколько месяцев и хранили нанизанными на тонкие жерди. В восточных районах пекут высокий кислый хлеб, как у восточных славян. И в западных и в восточных районах едят толокно (talkkuna), но состав злаков, из которых его готовя!, различен. Различно приготовляют и простоквашу — в западных районах тянущуюся (pitkd рыта), а в восточных — комковую, аналогичную русской «ломтихе». Только для восточной части страны характерно приготовление рыбников (пирогов с рыбой), только в западной ее части крестьянам известно изготовление твердого сыра. Из напитков в прошлом приготовляли различные квасы, варили солодовое пиво. С середины прошлого века стал распространяться кофе, превратившийся со временем в национальный напиток. 142
По праздникам готовили различные традиционные кушанья. Например, на масленицу обязательным был гороховый суп со свиными ножками, на пасху — мямми (mammi) — особый сладкий хлеб из солодовой муки и т. д. Многие традиционные блюда приготовляют на праздники и до сих пор не только в деревне, но и в городе. Так, на рождество стараются запечь око- рок, особым способом приготовить сушеную треску с картошкой, сделать запеканку из брюквы. Наряду с этим в деревенскую кухню в наши дни широко проникли городские рецепты различных супов, мясных блюд, кондитерских изделий и т. д. Это привело к значительному стиранию старых локальных различий в пище. СЕМЬЯ И СЕМЕЙНЫЕ ОБРЯДЫ Старинные народные обычаи и обряды в семейном быту финнов стали отмирать с развитием капиталистических отношений в деревне. В прошлом в них, так же как и в других областях культуры, было немало местных особенностей и отличий, характерных для разных частей страны. Например, при сватовстве в западной Финляндии сваты приходили в дом невесты с водкой, и принятие угощения родителями девушки означало их согласие. На востоке сваты угощали не водкой, а табаком и даже самый обряд сватанья получил название «хождения с табаком». В восточных районах обязательным был девичник накануне свадьбы, на западе этот момент церемонии отсутствовал. Вообще свадебный ритуал в восточной Финляндии был более сложным и длительным, чем в западной. В народной финской свадьбе сохранились очень древние черты, свидетельствующие о том, что в прошлом свадьба проводилась как заключение союза между родами жениха и невесты. Значительная часть обрядов была направлена на защиту невесты от злых духов: в момент перевоза ее в дом жениха лицо ей закрывали покрывалом, в повозку брали нож и т. д. Народная свадьба сохранялась очень долго наряду с церковным венчаньем, с которым она часто не совпадала по времени, причем действительным брак считался только после народной свадьбы. В настоящее время народные свадебные обряды полностью исчезли. В связи с ранним развитием капитализма рано началось в Финляндии и разложение больших семей. Однако этот процесс протекал медленно, и в юго-восточных районах страны даже в 40-х годах XIX в. можно было изредка встретить еще неразделенные семьи. В западной Финляндии отражением более глубокого проникновения в семейную жизнь денежных отношений служит обычай перехода престарелых родителей на пенсион (syytinki). Согласно нотариальному акту, вступившие во владение хозяйством дети обеспечивают родителей пищей, одеждой и т. д. В актах бывают даже упоминания о таких обязательствах, как предоставлять лошадь для поездки в церковь, мыть стариков в бане по субботам и т. п. В настоящее время в Финляндии господствует малая семья, хотя состав малых семей далеко не однороден. Самой распространенной формой является семья из двух поколений — родителей и деаей. Но случается и так, что в семье живет один из представителей старшего поколения, чаще всего мать с той или другой стороны; обычно в ее обязанности входит присмотр за детьми. В городе главная причина этого — рост занятости в общественном производстве замужних женщин. В сельских местностях очень распространены семьи, состав которых большую часть года бывает неполным. В крестьянских хозяйствах, где земельный надел менее 5 га (а их насчитывается не многим менее 200 тысяч), муж отсутствует значительную часть года на заработках (лесных или иных работах). В брак теперь вступают в среднем раньше, чем в XIX в.: если в конце XIX в. средний брачный возраст был для девушек 25, а для мужчин — 27 лет, то в настоящее время это 23 года для женщин и 25 для мужчин. Положение женщины в семье всегда было довольно свободным. С ростом участия женщины в общественном хозяйстве и с подъемом образования само- 143
стоятельность женщин укрепилась. Однако женщины редко имеют высшее или специальное образование. Число женщин, оканчивающих школу, превышает число мужчин, но от числа лиц, оканчивающих технические вузы, женщины составляют лишь 2,1%. Число замужних работающих женщин все время возрастает, что объясняется материальным положением семей трудящихся. В общественном производстве занято 808 тыс. женщин, что составляет 46,7% всего самодеятельного населения. Половина из них работает в сельском и лесном хозяйстве. Значительная часть женщин работает в области обслуживания, в кустарной промышленности. На целый ряд должностей женщины не допускаются, и в первую очередь на руководящие должности. В промышленности работают преимущественно молодые женщины. Пенсия для одиноких женщин полагается с 60 лет, а для имеющих семью — с 65 лет. НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО И ЛИТЕРАТУРА Из музыкальных народных инструментов в Финляндии известны различного типа берестяные рога и свирели и струнные инструменты двух типов. Один из них — кантеле (kantele) с металлическими струнами типа гусель (на нем играют, перебирая струны пальцами), другой — юхоко (jouhikko) с волосяными струнами. Играют на нем смычком. Игрой на кантеле сопровождалось исполнение рун — эпических песен, сохранившихся теперь только у карел. Их пели вдвоем, держась за руки и покачиваясь. Один запевал, другой подхватывал последний слог стиха и повторял его. Кроме рун, на востоке Финляндии были распространены плачи. Богата Финляндия и другими видами устного народного творчества — сказками, пословицами и поговорками, загадками. Финская письменность возникла в середине XVI в. Тогда же были изданы первые книги на финском языке: «Азбука» (1542 г.), финский перевод Нового завета и еще несколько книг религиозного содержания, принадлежавших перу видного реформатора финской католической церкви Ми- каэля Агриколы (1510—1557 гг.). С того времени было разрешено преподавание на финском языке в начальных школах, но в средних и высших учебных заведениях оно началось лишь во второй половине XIX в. К этому же времени относится возникновение национальной литературы. Большую роль в ее создании сыграл ЭлиасЛенрот (1802—1884 гг.), собиратель произведений карело-финского устного народного творчества. В 1835 г. вышла в свет «Калевала» (в полном объеме — в 1849 г.), плод упорного труда Ленрота. Это эпическая поэма, составленная из народных рун; в них изображена жизнь карел и финнов до введения христианства. Сказочные сюжеты переплетаются в «Калевале» с реалистическим описанием быта, в нем изображается борьба людей с суровой природой — страной мрака Похьёлой, созданы интересные образы народных героев и богов. Эпос «Калевала» неоднократно переиздавался и был переведен почти на все языки мира. И в настоящее время народ Финляндии отмечает день «Калевалы». Выход в свет «Калевалы» пробудил интерес к народному творчеству. Впоследствии не один писатель обращался к сюжетам «Калевалы». Основоположником реализма в финской литературе был Алексис Киви (1834—1872 гг.) — первый классик финской поэзии, прозы и драматургии. Крупнейшее произведение А. Киви — роман «Семь братьев» (1870 г.) — реалистическая, проникнутая своеобразным юмором и житейской мудростью картина жизни финского крестьянства. Многие писатели Финляндии создавали свои произведения на шведском языке. Из них наиболее крупными были представители романтизма Й. Л. Ру- неберг (1804—1877 гг.) — национальный поэт Финляндии, автор государственного гимна, и Закариас Топелиус (1818—1898 гг.) — создатель цикла исторических романов и произведений для детей. 144
В конце XIX в. в Финляндии появился ряд талантливых произведений, в которых были подняты острые социальные проблемы. Одной из ярких представительниц демократической культуры того времени стала Минна Кант (1844—1897 гг.), которая впервые в финской литературе с позиций критического реализма показала тяжелое положение рабочего класса. В первые десятилетия XX в. в финской литературе особенно выделялось творчество Альгота Тиетявяйнен-Унтола (1868—1918 гг.), известного под псевдонимами Ирмари Рантамала, Майю Лассила, И. И. Ватанен. Яркий, проникнутый народным юмором талант писателя блещет в его классических произведениях (повести «За спичками», «Воскресший из мертвых» и др.)- Решительная защита писателем интересов трудящихся вызвала против него озлобление у реакционеров. В 1918 г. Тиетявяйнен-Унтола был расстрелян финскими белогвардейцами. Среди современных писателей Финляндии большой известностью пользуются лауреат Нобелевской премии Ф. Э. Силланпяя, пишущий преимущественно о сельской жизни западной Финляндии, и Тайво Пекканен, создавший произведения о рабочих Финляндии. Весьма интересно творчество Пент- ти Хаанпяя, писателя-самородка, великолепно владеющего словом; в его ярких произведениях правдиво передан крестьянский быт. Большой популярностью в стране и за ее пределами пользуются Вайне Линна, роман которого «Здесь, под Северной звездою» издан и на русском языке, и Марти Ларин, автор сатирических романов «Четвертый позвонок» и «Прекрасная свинарка», также переведенных на русский язык. Известным драматургом по праву считается Хелла Вуолийоки. Ее пьесы «Каменное гнездо», «Юстина» прочно вошли в репертуар и советского театра. КУЛЬТУРНАЯ И ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ Финляндия — страна сплошной грамотности, закон о всеобщем обучении был принят в ней в 1921 г. Школы разделяются на народные и средние. Полный курс обучения в народной школе составляет восемь лет, после шести лет общего обучения можно учиться в течение двух лет с каким-либо профессиональным уклоном (ремесленным, техническим, сельскохозяйственным, лесоводческим). Народная школа предназначается для обучения детей малообеспеченных слоев населения. Средняя школа рассчитана на восемь-девять лет обучения и является платной. Плата нередко бывает довольно высокой,и обучение в средней школе далеко не всем доступно. Первая ступень средней школы (пять лет обучения) дает право на поступление в учебные заведения среднего типа, а окончание полного курса — право на поступление в высшие учебные заведения. В Финляндии четыре университета и десять других высших учебных заведений. Среди них технологический институт, институт общественных наук, педагогический, ветеринарный, коммерческий. В стране развита широкая сеть различных учебных заведений для взрослых. В 1960 г. работало 83 народных университета, из них 19 с двухгодичным, а остальные с одногодичным курсом обучения. Много рабочих институтов. В 1960 г. их было 108, а учащихся в них — более 72 тыс. человек. Кроме того, организованы учебные кружки, которых в стране более 3 тысяч. В 1960 г. в Финляндии насчитывалось свыше 4 тыс. библиотек, а пользовались ими 737 тыс. читателей. Культурно-просветительную работу среди трудящихся ведут разного рода общественные организации. Наиболее массовой из них является ДСМФ — Демократический союз молодежи Финляндии, созданный в декабре 1944 г. В нем объединена молодежь различных политических убеждений и социального положения. Но преимущественно это молодые рабочие. Массовая организация существует и среди женщин Финляндии: ДСЖФ —Демократический союз женщин Финляндии, основанный в декабре 1944 г. 10 Заказ № 2099 145
Выступление финского ансамбля танца на празднике, организованном обществом «Финляндия — СССР» Большим влиянием у населения Финляндии, особенно среди молодежи, пользуются различные туристические и спортивные общества. Спортивной деятельностью в стране руководят две крупные центральные организации — Центральное спортивное объединение Финляндии и Рабочий спортивный союз. Первая из этих организаций насчитывает около 230 тыс. членов, а вторая — 167 тыс. членов. Рабочие спортивные общества ведут среди молодежи Финляндии не только спортивную работу. Они имеют также важное воспитательное значение. Финляндия — страна развитого туризма. Летний туристический сезон длится с начала июня до начала сентября. И зимой здесь много туристов. Это объясняется прекрасными условиями для лыжного спорта. На юге Финляндии лыжный сезон длится с января до конца марта, а на севере — в Лапландии — с начала марта до мая. Такие большие спортивные центры, как Лахти, Пункахарыо, Пупо, привлекают большое число любителей туризма и лыжного спорта. Большую роль в общественной и культурной жизни страны играет общество «Финляндия — СССР», основанное весной 1940 г. Однако в обстановке террора и фашизации страны общество было распущено. После второй мировой войны общество смогло развернуть свою работу. Фактически оно как широкая общественная организация родилось заново. Общество проводит широкую программу всестороннего ознакомления финского народа с Советским Союзом, с его государственной, общественно- политической и социально-экономической жизнью. Особого внимания заслуживают месячники дружбы, проводимые ежегодно этой организацией — со дня годовщины Великой Октябрьской социалистической революции (7 ноября) до годовщины провозглашения независимости Финляндии (6 декабря). Наиболее массовыми культурными развлечениями трудящихся Финляндии является посещение кино и театров, участие в работе клубов. Распро- 146
странен также обычай проведения досуга в кафе или дома за просмотром телевизионной программы. Известное влияние оказывает на трудягцихся церковь. С 1923 г. в Финляндии существует полная свобода религии. В 1959 г. более 90% населения принадлежало к евангелическо-лютеранской церкви и лишь 1,5% — к финской православной церкви; 5,4% населения не принадлежало ни к одной церкви, остальные были членами различных религиозных организаций. Сейчас многие в Финляндии посещают церковь лишь по традиции. Для того чтобы привлечь молодежь, церковники стремятся сделать церковь местом развлечений. В районе Отаниеме (город-спутник под Хельсинки), где расположено много учебных заведений, открыта, например, студенческая церковь. Такая же церковь есть в Лахти. Она построена после второй мировой войны архитектором Ойоненом в модернистском стиле. В церкви есть молитвенное помещение и помещение для гражданских собраний прихожан. Великолепно оборудован подвальный этаж, где размещен молодежный клуб. Здесь проводятся занятия различных кружков, например рисования. В этом же помещении — душевые для молодежи, занимающейся спортом. Здесь же расположены кафе и кухня. В политической жизни страны наибольшее значение имеет несколько партий, борющихся за влияние в массах. Одной из наиболее влиятельных и старейших является Социал-демократическая партия Финляндии. Она основана в 1899 г. После поражения революции 1918 г., уже после образования компартии, социал-демократическая партия фактически была создана заново ее правыми руководителями. В период второй мировой войны она оказалась единственной социалистической партией в мире, открыто поддерживавшей Гитлера. Лидеры правых социал-демократов во главе с Таннером всячески культивировали в стране антисоветские настроения. После выхода Финляндии из войны правые социал-демократы продолжали вести политику, направленную против нового курса Финляндии. Из социал-демократической выделилась и оформилась самостоятельная партия — Социал-демократический союз рабочих и мелких земледельцев (СДС). Основная задача этого союза — борьба против правого курса. Все это повлекло за собой дальнейшее падение престижа СДПФ в массах. На последних парламентских выборах в 1962 г. социал-демократы получили в сейме 38 мест из 200. Значительным влиянием в стране пользуется Аграрный союз. Это буржуазная партия, выражающая интересы зажиточных слоев Финляндии, главным образом кулачества. Она основана в 1906 г. В период войны эта партия поддерживала антинародную политику реакционных кругов страны. В последнее время в ее рядах произошли заметные сдвиги влево. Это позволило партии заметно укрепить свое влияние в массах. На выборах 1962 г. Аграрный союз получил в парламенте 53 места. Коалиционная партия — крайне правая буржуазная политическая партия. Она основана в 1918 г. и объединяет, в основном, крупных помещиков и промышленников страны, верхушку военщины, бюрократии и духовенства. До войны и в годы войны она была главной опорой и базой финского фашизма, в свое время — главным вдохновителем и организатором «лапуасского движения» в стране. После выхода Финляндии из войны эта партия открыто препятствовала многим начинаниям, связанным с демократизацией страны. И в настоящее время Коалиционная партия поддерживает политику преследования рабочего движения и прогрессивных сил внутри страны, а в области внешней политики выступает за союз Финляндии с империалистическими государствами. В 1951 г. в Финляндии была создана Финская народная партия, образованная в результате слияния старой Прогрессивной партии — партии буржуазной интеллигенции и чиновничества, тесно связанных с реакционным государственным аппаратом военного времени,— с партией «самостоятельного среднего класса». Представителем шведского национального меньшинства в Финляндии является основанная в 1906 г. Шведская народная партия. Она имеет своих 147 10*
представителей в парламенте и стоит на защите интересов буржуазных слоев шведского населения. Коммунистическая партия Финляндии была основана в 1918 г., когда страна после поражения революции переживала пору жесточайшей реакции и белого террора. Партия рабочего класса вынуждена была начинать свою работу в подполье. В условиях суровых преследований КПФ работала более 25 лет. Лишь после выхода Финляндии из второй мировой войны коммунистическая партия получила право на легальную деятельность. Коммунистическая партия Финляндии выступила инициатором объединения всех демократических сил в борьбе против реакции, за искоренение остатков фашизма и ускорение демократического развития. В октябре 1944 г. по инициативе КПФ был создан Демократический союз народа Финляндии — ДСНФ. Он объединил все прогрессивные организации и группы лиц, борющиеся за демократический путь развития страны, за улучшение положения трудящихся и укрепление дружественных отношений с Советским Союзом. Такого широкого представительства — от пролетариев до демократически настроенных представителей буржуазии (в основном мелкой) — не знала никакая другая из существовавших в то время политических- организаций Финляндии. Программа ДСНФ нашла широкую поддержку среди трудящихся. Это наглядно проявилось на первых послевоенных выборах в сейм. ДСНФ, а в его составе и компартия, получил в 1945 г. 49 мест в парламенте. Впервые Коммунистическая партия Финляндии в рамках ДСНФ получила возможность участвовать в государственной деятельности. Благодаря этому в 1945—1948 гг. правительства, в состав которых входили представители КПФ, провели ряд демократических мероприятий. Принято было более 20 социальных законов, направленных на улучшение положения трудящихся. Подобного факта не знала предыдущая история Финляндии. На выборах в сейм в 1962 г. ДСНФ получил 47 мест.
ЛОПАРИ Общие сведения Лопари — один из малочисленных народов Северной Европы. Небольшая часть лопарей (1800 человек) живет в СССР, на Кольском полуострове, а большинство населяет северные области стран Скандинавского полуострова и Финляндии. Общая численность скандинавских и финских лопарей составляет немногим более 30 тыс. человек. Из них в Норвегии насчитывается 20 735 человек, в Швеции — 7162 человека и в Финляндии — 1603 человека. В Норвегии 50% всех лопарей живет в провинции Финмарк, около 30% — в провинции Тромс и остальные — в провинциях Нурланн (местность Офо- тен), в северном и южном Треннелаге. В Швеции лопари населяют области Норботтен, Вестерботтен и Ёмтланд; в Норботтене живет более половины всех шведских лопарей. В Финляндии лопарское население сосредоточено в трех районах: Утсйоки, Инари и Энонтекие. Небольшое число лопарей живет в районе Соданкюля, составляя, однако, в северной части этого района большинство населения. Самоназвание скандинавских и финских лопарей — sameh, sapme, samek, samelats. Свою страну лопари называют «Sabmienladti» или «Sameednan». В Норвегии лопарей называют «samer» или «firmer», в Швеции — «lappar» или «samer», в Финляндии—«lappalaiset». Область, которую занимают лопари в пределах Скандинавии и Финляндии, называют Лапландией. Слово «лопарь», как считают языковеды, этимологически связано с финским словом «lappu», что значит «конец», «край»; лопари, следовательно,— жители окраинной, крайней к морю земли. Язык лопарей принадлежит к севернофинской ветви финно-угорской семьи языков, но занимает в ней особое положение. По ряду особенностей он сближается с самоедскими языками. У скандинавских и финских лопарей, так же как и у Кольских, существует много диалектов. Основные из них — южнолопарский, питеосский, лу- леосский, финмаркенский, сколтский и инарский. Различия между^ними настолько значительны, что нередко лопари, живущие в разных районах, не понимают друг друга. В антропологическом отношении среди лопарей господствует лапо- ноидный тип, образовавшийся в зоне древнего контакта европеоидной и монголоидной больших рас. Основные его признаки: низкий рост (155— 160 см для взрослых мужчин), значительная брахикефалия (головной указатель 84—87), относительно темная пигментация (по североевропейскому масштабу), малая высота лица, вогнутый профиль спинки носа. Признаки, указывающие на примесь монголоидных элементов (плосколицесть, сильное выступание скул, слабый рост бороды и др.),выражены не очень заметно. У лопарей СССР монголоидные черты выражены несколько более отчетливо. 149
Историческая Время появления предков современных лопарей в справка Скандинавии и пути, которыми они пришли, остаются еще не совсем ясными. Наиболее вероятно предположение, что предки лопарей пришли с востока, по-видимому из Сибири. Лопари в прошлом жили значительно южнее мест их современного расселения. Об этом свидетельствуют многочисленные могилы, разбросанные по Скандинавии и Финляндии и известные под названием «лопарских могил» или «лопарских куч». О более южном расселении лопарей говорит и топонимика Швеции и Финляндии. Первым из древних авторов упоминает о лопарях Тацит в I в. н. э., он называет их финнами. Затем сведения о них встречаются у Прокопия (VI в. н. э.) и у Адама Бременского (1066 г.), называвшими их скрид-финнами, т. е. финнами, бегающими на лыжах. Слово «лопарь» впервые появляется у Саксона Грамматика в 1190 г. в V книге «Истории Дании». Очень долгое время лопари были независимы от своих соседей. Но с конца XIII в. лопари, населявшие внутренние лесные и горные районы Лапландии, попали в зависимость от Швеции. Примерно в это же время, а может быть и раньше, лопари, жившие по берегам Северного Ледовитого океана, стали данниками Норвегии. С XVI в. начинается миссионерская деятельность среди лопарей. Скандинавские проповедники христианства вначале вели проповеди на лопарском языке. Обучение в школах велось также на родном языке лопарей. С середины XVIII в. проповедническая деятельность и преподавание в школах стали проводиться на шведском и норвежском языках. Следствием просветительской деятельности шведов и норвежцев было широкое распространение грамотности среди лопарей. Предки лопарей принесли на Скандинавский полу- Хозяйство остров своеобразную культуру арктических охотников и рыболовов. Охота и рыболовство вплоть до XVII в. были основными занятиями лопарского населения. Оленеводство вначале служило лишь дополнительным источником существования. Быстрое развитие оленеводства начинается с XVII в., когда оно становится главным занятием той группы лопарей, которую позже стали называть горными, или кочевыми, лопарями, К этому же времени относится и обособление отдельных групп лопарей в зависимости от их хозяйственных занятий и характера осваиваемой территории. Выделились три группы лопарей, которые в общих чертах сохраняются и в настоящее время. К первой группе относятся оседлые морские или прибрежные лопари, составляющие большинство лопарей Норвегии (по переписи 1950 г., они составляют 50% всех норвежских лопарей). Их основное занятие — морское рыболовство: летом и осенью — промысел семги, а весной (с мая по июнь) — лов трескрх недалеко от берегов. Кроме этого, в начале XX в. у лопарей стало развиваться скотоводство (разведение лошадей, коров, овец и коз) и земледелие. Другая группа — речные лопари — осваивает внутренние районы Швеции и Финляндии и занимается главным образом охотой и рыболовством на озерах и реках. Большое значение в прошлом имела охота на дикого северного оленя, который, однако, к концу XIX в. был совершенно истреблен. Охотились также на лосей, песцов, горностаев, бобров и т. д. Самым распространенным способом охоты издавна была охота с помощью ям. Сейчас этот способ применяется очень редко. Распространена была также охота силками на куропаток. У речных лопарей в настоящее время больше, чем у других, сохраняются их традиционные занятия. Третья группа, наиболее многочисленная и своеобразная,— кочевые лопари, населяющие преимущественно Швецию и в меньшей степени Норвегию и Финляндию. Главное занятие этой группы — оленеводство. Существует два типа кочевого оленеводства: лесное и горное. Лесным оленеводством в конце XIX в. занимались лопари южной Швеции, большинство которых в настоящее время перешло к земледелию. Шведские лопари провинций Лулео, 150
Питео ii Мале сочетают лесное оленеводство с земледелием. И лишь на востоке Швеции, в округе Торнео, небольшая группа лопарей продолжает заниматься исключительно лесным оленеводством. Этот же тип оленеводства распространен и у лопарей Финляндии. Занятие лесным оленеводством связано с полукочевым образом жизни. Лопари, выпасая оленей круглый год в лесах, кочуют в пределах довольно ограниченных пространств. Большая часть кочевых лопарей Швеции и Норвегии занимается горным оленеводством. Кочевое хозяйство основано на длительных сезонных перекочевках, пути которых лежат вдоль крупных речных долин. Осенью и зимой лопари пасут свои стада на пастбищах в лишайниковых тундрах, лесах и редколесьях северной Швеции, а весной перекочевывают на горные пастбища Норвегии и к побережью Атлантического океана. Лопари-оленеводы получили право свободного передвижения через государственную границу Норвегии со Швецией еще в начале XVII в., и это право они сохраняют за собой до сих пор. По норвежско-шведскому соглашению 1919 г., шведские лопари могут перекочевывать со своими стадами на летние пастбища в Норвегию на время с 15 июля по 15 сентября (в провинциях Тромс и Нурланн). В свою очередь, норвежским лопарям разрешается с октября по май пользоваться зимними пастбищами в северной Швеции. В Норвегии и Швеции оленей пасут стадами, а в большинстве районов северной Финляндии применяется вольный выпас. Еще в начале XX в. у скандинавских и финских лопарей широко было распространено доение важенок, которое в настоящее время заметно сокращается. С конца XIX в. многие кочевые лопари стали оставлять занятие оленеводством и переходить к рыболовству и земледелию. Особенно этот процесс усилился в течение последних десятилетий. Ухудшение состояния пастбищ, падеж оленей в суровые зимы ведет к тому, что лопари остаются без оленей. И именно поэтому часть лопарей перешла к оседлому образу жизни. В Швеции уже более половины лопарей-оленеводов превратились в рыболовов и земледельцев. Подобные же явления происходят в Норвегии и Финляндии. Многие лопари работают в лесной промышленности, на железорудных разработках, а также уходят в города. Основное транспортное животное лопарей — олень, Средства который используется ими как в упряжке, так и под передвижения ^ ^ J « J ^ ' *, » г вьюк. Оленья упряжка лопарей представляет собой одного оленя, запряженного в маленькие сани, так называемую кережу (по- шведски akja). По форме они напоминают лодку со срезанной кормой и острым высоко поднятым носом. Кроме этого, лопари ездят и на нартах самоедского типа с высокими косыми копыльями. В нарты впрягают веером от трех до семи оленей. Пользуются лопари также и автомобильным транспортом. Обычным жилищем кочевых скандинавских лопарей Жилище в К0Нце XIX в. была kota — коническая постройка из жердей, сходная с легким разборным жилищем русских лопарей — кувак- сой. Особенность конструкции коты состояла в том, что весь каркас жилища покоился на четырех изогнутых жердях, соединенных попарно в дугообразные (арочные) стропила, концы которых стояли на земле. Сверху коту покрывали летом парусиной, а зимой толстым войлоком или оленьими шкурами. Наверху оставляли небольшое отверстие для выхода дыма. Входом служила маленькая треугольная дверь. В центре коты устраивали очаг, над которым на перекладине подвешивали котлы и кофейники. Пространство по обе стороны от очага выстилалось еловыми и березовыми ветвями, поверх которых клали оленьи шкуры, служившие постелями. Место позади очага считалось «святым», «чистым», и там хранили посуду и запасы пищи. В настоящее время такая кота все еще продолжает в некоторых местах использоваться лопарями для жилья. Во многих местах Лапландии распространен другой тип жилища — торфяная кота, конструкция которой различна в северных и южных районах. На севере Лапландии, у горных и береговых лопарей, распространена торфя- 151
Лопарка в лодке ная кота, сходная по конструкции с описанной выше котой. Постройка имеет куполообразную форму, сверху она покрывается березовой корой и торфом. В южных районах Лапландии, у лесных шведских лопарей, распространена иная кота, представляющая собой более фундаментальную постройку. Ее остов состоит из четырехугольного сруба в три-четыре венца, положенного на землю, и деревянных горбылей, опирающихся на этот сруб и образующих усеченную пирамиду. Сверху кота также покрывается корой и торфом. Этот тип жилища имеет близкую аналогию в жилище русских лопарей, называемом вежей. В торфяных котах лопари живут обычно на весенних и осенних местах своего обитания. Зимой они чаще всего живут в маленьких бревенчатых тупах, напоминающих пырт русских лопарей. Тира представляет собой сруб- ную однокамерную постройку с плоской крышей, засыпанной землей, с низкой дверью, без окон, с очагом в центре. У финских кочевых лопарей в начале XX в. летним жилищем были особые деревянные дощатые домики njalla, поднятые над землей и поставленные обычно на ствол срубленного дерева, зимним — низкие складные палатки из оленьих шкур с широким отверстием в крыше для выхода дыма. В последние годы, в связи с процессом перехода на оседлость, зажиточные лопари стали строить деревянные дома. Материалом для изготовления одежды скандинав- Одежда ских и финских лопарей служат оленьи шкуры, а также толстые суконные ткани разных цветов. Зимой мужчины и женщины носят глухую одежду — pesk, или mudd, сшитую из оленьих шкур мехом наружу, длиной ниже колен, с небольшим разрезом на груди и высоким стоячим воротником, который стягивается спереди ремешками. По вороту, подолу и обшлагам нашивается цветная тесьма, кусочки разноцветного сукна, бисер и маленькие перламутровые пуговицы. Пэск очень похож на печок — зимнюю одежду лопарей Кольского полуострова. В особенно холодное время под пэск надевают tork, сшитую тоже из оленьих шкур, но мехом внутрь. 152
Под пэск лопари обычно надевают глухую одежду из цветного (белого, синего, красного или черного) сукна—/ш/£,или кафт (вид рубахи),и штаны из оленьей кожи с меховыми голенищами. Куфт шьют длиной до колен, с разрезом на груди, сильно расклешивая от талии. Сверху куфт перехватывается широким кожаным поясом, на котором всегда висит нож в ножнах, сделанных из оленьего рога. Куфт носят как зимой, так и летом. В качестве белья летом носят коленкоровые сорочки, а зимой нечто вроде жилета из овечьей шкуры, шерстью к телу. Обувь шьют из оленьих шкур шерстью наружу или из толстой черной кожи, высотой до колен или чуть выше щиколотки. Особенность всей лопарской обуви — узкий, загнутый кверху носок. Интересны головные уборы ло- парей - с высокой тульей из цвет- Лопарь-оленевод на пути в город ного сукна, на меховой подкладке и с меховой опушкой. Они очень разнообразны и имеют целый ряд вариантов по отдельным районам Лапландии. В настоящее время традиционная одежда скандинавских и финских лопарей все больше заменяется одеждой их соседей — шведов, финнов и норвежцев. Продолжают сохранять национальную одежду главным образом кочевые лопари. Основу пищи лопарей составляет оленье мясо в ва- иш,а реном, сыром, соленом или вяленом виде и рыба — вареная, соленая или сушеная. Зимой больше потребляют мяса, летом — рыбы. В прошлом распространены были блюда из оленьей крови в замороженном или высушенном виде. Кроме этого, в пищу шло оленье молоко, а также приготовляемые из него масло и сыр. В настоящее время широко стало применяться в домашних условиях копчение и простое консервирование мяса в стеклянных банках. Хлеб, молоко, масло и другие припасы лопари покупают. Любимым напитком остается кофе, который пьют обычно немного подсоленным. В отдаленном прошлом лопари Скандинавского по- Обществекный луострова и Финляндии жили родовым строем. Од- п семейный быт j г u ^ г ** ^ ^ нако судить об этой эпохе можно лишь по очень отрывочным сведениям. У скандинавских и финских лопарей, по-видимому, вплоть до начала XIX в. сохранялись родовые прозвища, которые обычно сочетались с христианскими фамилиями. Эти прозвища были, вероятно, чисто лопарского происхождения, так как в них входило слово «айя», что означает — «отец», «предок». Другим отголоском родовой эпохи являются тамги — знаки родовой собственности. Основная родовая тамга, имевшая определенный рисунок, видоизменялась в тамгах отдельных семей, сохраняя в целом общее начертание. В начале XX в. лопари уже жили малыми семьями. Сразу же после свадьбы молодым строили отдельную коту, куда они переселялись после того, как жених отработает положенное время у тестя. Положение женщин в лопарской семье довольно свободное. В свадебном обряде лопарей XVII — 153
Сушка оленьей шкуры XVIII вв. главным моментом было сватовство, после которого жених и невеста фактически становились мужем и женой, тогда как юридически брак считался заключенным только после уплаты выкупа. А от сватовства до уплаты выкупа проходило иногда несколько лет. Непременным условием свадебного обычая в XIX и XX вв. стало церковное венчание, а выкуп сменился простым одариванием невесты. У лопарей был распространен обычай перемены имени, данного ребенку при рождении. Часто перемена совершалась после тяжелой болезни ребенка, причем первое имя оставалось за ним в виде прозвища. Своих покойников лопари хоронили чаще всего в санях-акья, которые использовались вместо гроба. Встречаются захоронения в колодах, главным образом детские. Место для захоронения выбирали обычно где-нибудь подальше от жилья, нередко на небольших островах. На могиле оставляли перевернутые сани, топор, огниво, иногда лук и стрелы, а также пищу. Дохристианским верованиям скандинавских и фин- Верования ских лопарей были свойственны черты политеизма. Многие божества пантеона лопарей, по-видихмому, были заимствованы ими от скандинавов и от финнов. Кроме верховного бога Юбмела, известны четыре группы божеств: небесные божества — бог солнца Пэйве и др.; божества, живущие в воздухе,— покровительница женщин Саракка (считается, в частности, что она помогает при родах), ее мать Мадеракка, бог грома Айеке и др.; подземные боги — Рота, считавшийся злым богом, властителем подземной страны, откуда приходили к людям несчастья и болезни, мать смерти Ябме-акке, покровитель чародеев мрачный Сайво-олмак и др.; боги, живущие на земле,— бог лесов и охоты Лейб-олмак, покровитель рыболовства Кнозе-олмак. Одним из главных божеств лопарского пантеона был Сторьюнкаре, которому подвласт- 154
ны все дикие и домашние животные. По всей Лапландии было распространено поклонение священным камням — сеидам (seid, siit). Кроме веры в высших божеств, была очень распространена вера в духов, населяющих жилище лопаря, а также все окружающее его пространство: тундру, леса, реки, горы и т. д. Особое место занимает вера лопарей в сай- во — духов умерших. В старину у лопарей было развито шаманство. Христианизация лопарей, проводившаяся с начала XVI в., способствовала постепенному исчезновению у них языческих верований. В настоящее время скандинавские лопари — христиане лютеранского вероисповедания. Однако еще в конце XIX в. у них были сильны языческие верования и лопари продолжали, хотя и тайно, приносить жертвы сеидам и верить в магию шаманского бубна. Лопари изготовляют всевозможные художественные Народное изделия из кожи, дерева, кости и серебра, а также творчество г г искусно орнаментируют меховую одежду кусочками цветного сукна, тесьмой, бисером и перламутровыми пуговицами. Орнамент лопарей — геометрический. Любимые цвета в одежде — черный, красный и желтый. Производство изделий из кожи и кости для туристов служит в настоящее время дополнительным источником существования у лопарей. Лопарский фольклор состоит главным образом из преданий и легенд, содержащих картины различных сторон их жизни (сцены из оленеводческого быта, охоты и т. д.). Хороши и лирические песни, носящие характер импровизации и поющиеся речитативом. Из мифологических рассказов особенно распространены предания о стало — жестоких существах, людоедах, которые будто бы в далеком прошлом населяли Лапландию. В настоящее время, как можно судить на основа- Современные нии данных официальной статистики Скандинавских этнические процессы лл * « г стран и Финляндии, происходит быстрый процесс ассимиляции лопарей окружающим их населением. Особенно это характерно для Норвегии, где, по данным последних лет, на родном языке говорят лишь около 9 тыс. лопарей. Усиление ассимиляции находится в прямой зависимости от понижения удельного веса пастушеского оленеводства в хозяйстве лопарей. Начиная с 1945 г. центральное статистическое бюро Швеции проводит исследования о распространенности лопарского языка. Выяснилось, что родной язык остается бытовым только у тех лопарей, которые занимаются кочевым оленеводством. Большинство же тех, кто отошел от оленеводства, в течение одно- го-двух поколений перешло на шведский или на финский языки. То же самое наблюдается и у норвежских лопарей. В настоящее время Саамские культурные общества (советы) Швеции, Норвегии л Финляндии принимают меры к сохранению лопарского языка и культуры. В 1948 г. в Норвегии была создана лопарская письменность, которую затем приняли в Швеции и Финляндии. В последние годы организованы школы, где преподавание ведется на лопарском языке. В Финляндии в 1953 г. в поселке Инари организована Высшая лопарская христианская школа на 25 человек, с семимесячным сроком обучения. Мальчики в этой школе обучаются навыкам оленеводства и охотничье-рыболовного промысла, а девочки — шитью одежды и обуви из оленьих шкур и тканей. Представители Саамских обществ трех стран входят в Скандинавский саамский совет, который провел четыре конференции, посвященные основным вопросам современной экономики и культуры лопарей. Первая из них состоялась в Йокк- мокке (Швеция) в 1953 г., вторая — в Карашоке (Норвегия) в 1956 г., третья — в Стокгольме в 1956 г. и четвертая — в Инари (Финляндия) в 1959 г. Если сравнить скандинавских и финских лопарей с лопарями Кольского полуострова, то между ними выявляется много общих черт в хозяйственно
ных занятиях, материальной культуре, религиозных представлениях, не говоря уже об антропологическом типе. Все это говорит об общности происхождения всех лопарей. Однако с давних пор исторические судьбы этих двух групп были различными, и в настоящее время их развитие протекает по-разному. Лопари Кольского полуострова, живущие в условиях социалистического строя, наряду с новыми отраслями хозяйства (молочное животноводство, пушное звероводство), развивают и совершенствуют свои традиционные отрасли. Они более стойко сохраняют родной язык (при одновременном знании русского языка) и этническое самосознание.
НАРОДЫ ВЕЛИКОБРИТАНИИ И ИРЛАНДИИ
iiiiiiiiiaii^rtiinfiwiwnrnwii^ ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О НАРОДАХ И СТРАНАХ Великобритания и Ирландская республика — государства, расположенные в северо-западной части Европы на Британских островах. Великобритания (ее официальное название — Соединенное королевство Великобритании и Северной Ирландии) занимает остров Великобритания, северо-восточную часть острова Ирландия (так называемый Ольстер) и целый ряд мелких островов, среди которых следует отметить Гебридские, Оркнейские и Шетландские острова, а также образующие в составе Великобритании самостоятельные административные единицы остров Мэн и Нормандские острова. По государственному устройству Великобритания является парламентарной монархией, где король «царствует, но не управляет». Высший орган законодательной власти — парламент, состоящий из палаты лордов и палаты общин (последняя избирается на пять лет); исполнительная власть сосредоточена в руках правительства, возглавляемого премьер-министром. Единой конституции в стране нет; конституционное право состоит из парламентских актов, судебных решений и консштуционных обычаев. Местные органы власти в графствах и округах — муниципальные советы, избираемые сроком на три года. По этническим признакам остров Великобритания делится на три исторически сложившиеся области — Англию, Уэльс и Шотландию. Численность населения Великобритании 52 млн.800 тыс. человек (1961 г.), площадь — 244,8 тыс. кв. км. Ирландия занимает большую часть одноименного острова. Общая численность ее населения — 2 млн. 900 тыс. человек (1961 г.), площадь — 70,3 тыс. кв. км. Согласно конституции 1937 г., Ирландия — республика. До 1949 г. она имела конституционные связи с Великобританией. Сейчас Ирландия — независимое в политическом отношении государство. Система парламентаризма сходна с английской. По характеру рельефа Великобритания делится на Природные условия две приблизительно равные по площади части: северо-западную, с преобладанием гористого рельефа, и юго-восточную, с преобладанием равнинных низменностей. Наиболее возвышенная часть страны — Шотландия; здесь, в Северо-Шотландском нагорье, находится самая высокая вершина острова — гора Бен-Невис (1343 м). В средней части острова расположены в меридиональном направлении Пеннинские и Камберлендские горы. Более половины полуострова Уэльс занято Кембрийскими горами. Низменные районы юго-восточной Англии во многом напоминают лежащие против них по другую сторону Ла-Манша низменности Бельгии и Голландии. Большая часть поверхности Ирландии представляет собой равнину; возвышенности расположены на западе и юго-западе острова (высшая точка в горах Керри — 1041 м). 159
Из полезных ископаемых Великобритании самое большое промышленное значение имеет каменный уголь, по запасам которого (свыше 130 млрд. т) Великобритания занимает второе место в капиталистическом мире. Главные угольные бассейны находятся на юге Уэльса по отрогам Пеннин, на восточном побережье, вокруг Ньюкасла и на Средне-Шотландской низменности. Важное промышленное значение имеют и железорудные месторождения на востоке Англии и на Средне-Английской равнине. Кроме того, имеются месторождения каменной соли на западе Англии. Ирландия сравнительно бедна полезными ископаемыми; только залежи торфа имеют промышленное значение. Климат Британских островов — типично океанический, складывающийся под влиянием теплого североатлантического течения; для него характерны умеренные температуры, сильные ветры и обилие осадков. Зима мягкая, с редкими морозами и непродолжргсельным снежным покровом. Лето сравнительно прохладное. В большинстве районов количество осадков превышает 1000 мм в год, а в некоторых местах (особенно на западных склонах гор) даже 2000 мм в год. Воздух влажный, отсюда облачность и туманы, которые особенно часты осенью и зимой. В крупных промышленных центрах густой туман, смешиваясь с дымом и копотью, приобретает бурый цвет (его называют «гороховый суп») и нередко полностью парализует движение транспорта. Британские острова покрыты густой сетью полноводных, но коротких рек. Крупнейшие из них — Северн и Темза в Великобритании и Шеннон в Ирландии. Большинство рек зимой не замерзает. Небольшая высота водоразделов равнинных рек и близость их верховий облегчили соединение многих рек каналами, игравшими в прошлом важную роль в транспортной системе страны. В горных районах Великобритании и в Ирландии много озер, преимущественно ледникового происхождения; крупнейшее озеро—Лох-Ней (около 400 кв. км)—расположено на севере Ирландии. Живописный «озерный округ» в Камберлендских горах — излюбленное место туристов. Реки и озера богаты рыбой. Почвы Британских островов — преимущественно подзолистые; в восточной Англии преобладают относительно плодородные бурые лесные почвы, в Ирландии — торфяные. Еще в средние века обширные районы Великобритании были покрыты лесами: на юге острова имелись широколиственные, преимущественно дубовые, ясеневые и буковые леса, на севере и в горных районах — хвойные и смешанные сосново-березовые. Впоследствии из-за хищнической вырубки площадь лесов сильно сократилась; сейчас они составляют лишь 6% площади страны и расположены главным образом на юге Англии и на востоке Шотландии. Почти половину всей полезной площади Англии и Уэльса занимают так называемые культурные луга, засеваемые время от времени лучшими сортами трав и цветами. В гористых районах Шотландии и Уэльса имеются пустоши, поросшие жесткими травами и вереском. Много искусственных лесных и парковых насаждений. Значительную часть площади Ирландии занимают луга, которые вместе с обширными болотами и торфяниками оставляют впечатление об Ирландии как о «зеленой стране». Из животных на Британских островах сохранились лишь лисица, заяц и мелкие животные (еж, землеройка и т. д.). В некоторых местах разводят оленей. Имеется много видов птиц. Окружающие моря богаты рыбой, лов которой имеет промысловое значение. Естественное, движение населения Великобритании, Население как и ДруГИХ экономически развитых урбанизован- ных капиталистических стран, характеризуется пониженной рождаемостью, низкой смертностью и небольшим естественным приростом (по темпам естественного прироста Великобритания занимает одно из последних мест в Европе и мире).В XX в. сокращение темпов естественного прироста было усугублено сильной эмиграцией за океан и активным участием Великобритании в двух Мировых войнах. 160
Все области Великобритании имеют довольно высокую среднюю плотность населения, однако внутри них различия в плотности довольно значительны. Даже в Англии наряду с обширными сплошь урбанизованными районами имеются почти незаселенные местности, а в гористых районах на севере Шотландии такие незаселенные и по существу неосвоенные площади тянутся на многие десятки километров. Ирландия заселена значительно слабее. Средняя плотность населения Ирландии составляет 41 человек на 1 кв. км. Гуще заселены восточные области страны, а в западной части большие пространства заняты почти незаселенными пустошами и болотами. Кроме основной национальности — англичан (численность на 1961 г.— 43 млн. 200 тыс. человек), населяющих Англию, большую часть Уэльса и некоторые южные районы Шотландии, в Великобритании живут шотландцы (5 млн. 100 тыс. человек) и уэльсцы (около 1 млн. человек). В этнографической литературе принято выделять также обитателей горных районов северной Шотландии и прилегающих островов — гэлов (около 100 тыс. человек), нередко выделяют также жителей острова Мэн (мэнцев) и Нормандских островов. Своеобразную этническую группу составляют потомки английских и шотландских колонистов Северной Ирландии, смешавшиеся с коренным ирландским населением. По ряду признаков, и прежде всего по религии,они отличаются от коренных ирландцев и не считают себя ни шотландцами, ни англичанами; для обозначения этих групп населения, именующих себя англо-ирландцами и шотландо-ирландцами, в литературе обычно употребляется термин «ольстерцы» (около 1 млн. человек). Остальную часть населения Северной Ирландии составляют собственно ирландцы (около 400 тыс. человек). Что касается Ирландской республики, то она — однонациональное государство. За ее пределами крупные группы ирландцев, кроме Северной Ирландии, живут и во многих районах острова Великобритания (около 1 млн. человек). Еще больше потомков ирландских эмигрантов (правда, почти утративших собственно национальные черты) живет за океаном — в США, Канаде, Австралии. Англичане, шотландцы и ольстерцы говорят на диалектах английского языка; английский язык распространен и среди подавляющего большинства уэльсцев, гэлов и ирландцев, однако некоторая часть их нередко пользуется в повседневном обиходе родными языками — уэльсским, гэльским и ирским (ирландским), входящими в кельтскую языковую группу. Инонациональные группы, находящиеся в настоящее время на Британских островах,— результат миграций новейшего времени. Крупнейшую из этих групп составляют евреи (около 450 тыс. человек), живущие главным образом в Лондоне и других крупных городах Великобритании; основная масса евреев прибыла туда в конце XIX — начале XX в. из России и Польши, часть — в 1930—1940-х годах из Германии и захваченных ею стран. После второй мировой войны в связи с большими восстановительными работами и развитием промышленности английское правительство широко открыло двери иммигрантам. За пять послевоенных лет туда прибыло более 220 тыс. человек; свыше половины их составляют бывшие военнослужащие польской армии Андерса, которые после демобилизации остались в Англии, некоторые из них вызвали туда и свои семьи. Остальные прибывшие принадлежали, преимущественно, к разнонациональной группе так называемых перемещенных лиц. Большая часть этих иммигрантов занята на тяжелых работах в горнорудной промышленности, в строительстве и пр. Говоря о послевоенных иммигрантах, следует особо отметить группу «цветных» рабочих, приехавших в Великобританию из Вест-Индии, Западной Африки, Индии и других стран Британского содружества. Общая численность этих иммигрантов составила к 1961 г. свыше 450 тыс. человек. Из нихоколо 250 гыз. человек живет в Лондоне, остальные в Бирмингеме, Ливер- пул и других крупных промышленных центрах, а также в портах. Присут- ствиев Великобритании этих иммигрантов, большинство которых составляют 11 Заказ М 2099 161
негры, впервые в истории слраны поставило на повестку дня вопрос о расовых взаимоотношениях. В последние годы приток в страну иммигрантов, особенно так называемых цветных, резко сокращен. Главная причина этого — замедление роста промышленного производства. АНГЛИЧАНЕ ОЧЕРК ЭТНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ Человек, как установили археологи, проник на земли современных Британских островов еще в период верхнего палеолита, когда эти земли не были отделены от материка и представляли собой большой полуостров Северо-Западной Европы. Великое оледенение, за которым последовало образование Британских островов, не охватило южной Британии; после отступления ледника люди стали расселяться оттуда по всем островам, они основывали поселения преимущественно на побережье и на открытых, возвышенных местах. В 2500—2000 гг. до н. э. на Британские острова прибыла волна переселенцев с юго-запада, по-видимому, с Иберийского полуострова и соседних областей приатлантической части современной Франции. Эти пришельцы, принадлежавшие к средиземноморской расе и называемые обычно иберийцами, заселили Ирландию и западные" области Англии и Шотландии.Остатки орудий иберийцев (мотыги, лопаты, и пр.) и их каменные и земляные сооружения (долмены, кромлехи и др.) говорят о том, что это был довольно многочисленный земледельческий народ, в среде которого уже намечалась социальная дифференциация. Меньше нам известно о народе, который переселился откуда-то из Центральной Европы и в 2000—1600 гг. до н. э. заселил восточную часть Британии. Этот народ принадлежал к альпийской расе. Пришельцы с юго-востока были знакомы с употреблением бронзы, и, вероятно, под их влиянием на Британских островах началась добыча и обработка металлов: олова, меди и свинца в Корнуэлле и Уэльсе и золота в Ирландии, а на базе этого — довольно оживленная внутренняя торговля и торговля с материком. Важной вехой в истории Британских островов явилось заселение их кельтами. Кельты, занимавшие в то время большую часть Центральной и Западной Европы, переселялись несколькими потоками. Первое переселение кельтских племен произошло, как считают некоторые исследователи, около 1000 г. до н. э., основная же масса их прибыла лишь в 600—300 гг. до н. э., преимущественно из прибрежных областей современных Бельгии и Франции. Последний большой поток переселенцев, большинство которых составили белги, имел место, по свидетельству Цезаря, в I в. до н. э. Прежние обитатели Британских островов были, по-видимому, истреблены или смешались с победителями, переняв их язык и культуру. Пришельцы принадлежали к двум основным ветвям кельтской группы:• бриттской, осевшей в Британии и получившей свое название (как и сама страна) от племени бриттов, и гэльской, занявшей главным образом Ирландию. Кельтские племена, обосновавшиеся на Британских островах, умели обрабатывать железо, однако длительное время после их прихода там преобладала еще обработка цветных металлов, и Геродот, впервые упоминающий об этих островах, называет их Оловянными. Кельты занимались преимущественно земледелием с применением плуга, а во внутренних районах островов—скотоводством.Наиболее развитой в экономическом отношении областью была юго-восточная Британия, где поселились племена белгов; здесь возникли и первые города — крупные поселения, огражденные частоколом: Камо- лодун, Веруламий и Лондоний. Оживленная торговля привела к появлению денег в виде золотых монет и железных брусков (у брщтов). Основу социаль- 162
ной структуры кельтов составлял патриархальный род, получивший впоследствии в Шотландии название «клан». В связи с развитием производства и обмена внутри кельтского общества началась социальная дифференциация, выделилась родовая знать и неимущие. Важную роль в кельтском обществе играли жрецы — друиды, исполнявшие не только жреческие, но и судебные функции. Постоянные связи кельтов Британских островов с кельтскими племенами Галлии побудили Юлия Цезаря еще в 55 и 54 гг. до н. э. дважды вторгнуться в Британию, однако планомерное завоевание ее римлянами началось лишь в 43 г. н. э. при императоре Клавдии. Местные кельтские племена, за исключением белгов, не оказали римлянам серьезного сопротивления; в 78 г. римляне покорили Уэльс, а затем вторглись в южную Шотландию, где встретили сильное сопротивление. Закрепиться в Шотландии римлянам не удалось, и,чтобы предохранить себя от набегов с севера, они возвели от моря до моря два вала; остатки каменой стены одного из них, так называемого Адрианова вала, сохранились на юге Шотландии до сих пор. При римлянах увеличилась добыча металлов и значительно улучшилось земледелие. Южная Британия стала одной из житниц Римской империи. В гористой зоне (Уэльс, северо-запад Англии), разбитой на военные округа, как правило, не было романизированных гражданских поселений, однако некоторые из находившихся здесь военных лагерей, постепенно обрастая поселениями купцов и ремесленников, дали начало городам; название таких городов обычно сохраняет в окончании слово «честер» или «кастер» (от латинского castra— лагерь): Честер, Глочестер, Манчестер, Ланкастер и др. Римское владычество продолжалось почти 400 лет, но романизация Британии была значительно слабее, чем, например, Галлии. Латинский язык употреблялся в администрации и в армии; его перенял довольно значительный верхний слой общества и, возможно, горожан, однако в сельской местности он был распространен слабо. После ухода из Британии римских легионов и прекращения ее связи с Римом (407 г.), в период так называемого кельтского Возрождения, латинский язык был почти повсеместно забыт. Зато сильное влияние на культуру местного населения оказало принятие им в первых веках нашей эры христианства. Новый этап этнической истории Британских островов начался в середине I тыс. н. э., когда туда переселились северогерманские племена, известные под общим названием англосаксов (V— VI вв.). Основная масса переселенцев принадлежала к трем родственным племенам: англам, саксам и ютам; довольно крупную группу, особенно среди поздних переселенцев, составляли фризы. Англы, обитавшие прежде в нижнем течении Эльбы, заселили восточные области центральной и северной Англии; саксы, преимущественно выходцы из областей близ устья Эльбы,— юго-восточную и южную Англию, а юты, обитатели юга Дании, заметно отличавшиеся от англов и саксов в языковом и культурном отношении,— часть южной Англии (современный Кент). По уровню социально-экономического развития все эти племена стояли ниже, чем завоеванные ими кельты Британии. Пришельцы принесли в Британию свой хозяйственный быт и не склонны были заимствовать у кельтов даже их более совершенную сельскохозяйственную технику, которую те переняли от римлян. Остатки римской культуры — здания и даже целые города — беспощадно уничтожались. Германцы предпочитали основывать свои традиционно маленькие селения на новых местах. Сошло на нет и христианство, сохранившееся лишь в Ирландии. В период переселения германцев в Британию родовой строй у них стал уступать место классовому. В законодательных актах, так называемых правдах, все англосаксонское общество делится на четыре основные категории: эрлов (родовая знать и привилегированные земледельцы), кэрлов (свободные воины-земледельцы, составлявшие основную массу населения),. лэтов (полусвободных, среди которых, по-видимому, находились остатки побежденных племен, сохранивших личную свободу) и, наконец* рабов* 163 11*
Основу общественной организации представляла деревня — сельская община, управляемая сходом: несколько деревень составляли территориальный округ, носивший название сотни (hundred) и имевший свои сходы с судебными и административными функциями. Социальная дифференциация англосаксов, усилившаяся после переселения их в Британию, привела, с одной стороны, к постепенному превращению кэрлов в зависимых крестьян, с другой — к концентрации власти в руках отдельных представителей знати. Огромное влияние переселения англосаксов на этническую историю Британии следует объяснить не столько военным, сколько численным их превосходством. Кельтское население Британии, особенно в первый период завоевания, истреблялось или обращалось в рабство. В восточной половине Англии почти нет населенных пунктов с кельтскими названиями; видимо, англосаксы разрушили старые кельтские города и деревни и увели захваченных рабов и женщин в свои новые поселения, расположенные, как правило, в долинах рек. Под натиском англосаксов часть южных бриттов со второй половины V в. переселилась на континент в Арморику (нынешняя Бретань). Компактные районы кельтского населения остались лишь на юго-западе Англии в Корнваллисе (Корнуэлле), покоренном в IX в., на северо-западе в Страт- клайде, захваченном англосаксами в XI в., и особенно в Уэльсе, завоеванном лишь в XIII в. Кельтской осталась большая часть Шотландии, а также Ирландия, первые попытки завоевания которой были сделаны только в XII в. Основные кельтские области — Уэльс, Шотландия и Ирландия — сохранили свою специфику; историческое развитие их в последующие столетия значительно отличалось от развития собственно англосакских областей,или, как их стали называть, Англии. Вплоть до XI в. Англия была разделена на королевства, которые вели между собой борьбу за политическое преобладание. Гегемония в этой борьбе постепенно переходила с севера на юг: от северного королевства Нортум- брия к расположенному в центральной Англии королевству Мерсия, а затем — к королевству Уэссекс, занимавшему южную Англию. Уэссекский диалект стал преобладать в письменных памятниках X в. Слиянию страны в единое целое, несомненно, способствовало христианство, вновь распространившееся с конца VI в., с его церковной организацией и связями, охватывавшими всю страну. Сказывалась и необходимость обороны от начавшихся с VII в. набегов датчан и норвежцев — норманнов, известных в исторической литературе под общим названием «даны» или «северяне» (Nordmen). Набеги их, главным образом на восточное побережье Англии, проводившиеся вначале с целью грабежа, с середины IX в.стали сопровождаться территориальными захватами и основанием поселений. За несколько десятилетий скандинавам удалось захватить около половины территории современной Англии: всю восточную и значительную часть центральной Англии (позже известную как «область датского права»). В борьбе против датчан выдвинулся король Уэссекса Альфред, которому удалось объединить под своей властью всю остальную часть Англии. Преемники Альфреда продолжали начатое им дело, однако потерпели неудачу: в 1010 г. датский король Свен захватил всю Англию, а его сын Кнут стал править уже как английский король, а не как чужеземный завоеватель. Колонизация новыми пришельцами занятых ими областей не отразилась заметно на этническом облике населения. Даны были близки по языку и культуре к англосаксам. Несколько большим было влияние данов в культурном отношении. В отличие от земледельцев англосаксов, они были мореходами и купцами, под их влиянием в Англии несколько оживилась городская жизнь, стала развиваться торговля. Появившиеся с данами новые орудия, в частности большой железный топор, позволили возобновить заброшенную после ухода римлян расчистку лесов под пашню. Проникновение чужеземцев в Англию в этот период шло не только с востока, но отчасти и с юга — из северо-западной Франции, где датскими и норвежскими поселенцами еще в начале IX в. было создано феодальное го- 164
сударство Нормандия. Однако эти поселенцы, часто тоже называемые норманнами, мало походили на своих скандинавских сородичей, так как уже через два-три поколения все они переняли французский язык и стали жить по французским обычаям. В 1066 г. нормандский король Вильгельм, прозванный впоследствии Завоевателем, заручившись поддержкой папы Александра II, высадился в Англии с большим войском, набранным из жителей Нормандии и смежных областей Франции. Разбив в сражении при Гастингсе английского короля Гарольда, силы которого были ослаблены перед тем битвой с норвежцами, Вильгельм довольно быстро захватил всю Англию и был коронован на английский престол. Это последнее в истории Англии иноземное вторжение оказало на ее развитие исключительно большое влияние. Нормандское завоевание заложило основы сильной королевской власти и способствовало завершению процесса феодализации Англии; существенную роль в закреплении королевско-фео- дальной собственности на землю сыграла проведенная Вильгельмом в 1083— 1086 гг. похозяйственная перепись, названная «Книгой страшного суда». Сразу же после завоевания Англии Вильгельм приступил к перераспределению земли, отбирая земли у непокорных англосаксонских феодалов и монастырей и раздавая их своим приближенным; таким образом, каждый феодал получил землю непосредственно от короля. В конце XI в. стала складываться основная хозяйственная и социальная ячейка средневековья — поместье, или «манор». Централизация власти в стране способствовала оживлению экономики и торговли. К концу XI в. в Англии было 80 городов, где жило около 5% населения страны; крупнейший из городов —- Лондон — стал важным торговым центром Северной Европы. Преемники Вильгельма Завоевателя, особенно Генрих II (1154—1189 гг.), продолжили политику укрепления королевской власти и централизации управления. Была проведена судебная реформа, ограничившая роль феодальных судов, прямая военная служба феодалов была заменена взимаемыми с них налогами (так называемые щитовые деньги), что позволило королю самому набирать солдат. Но несмотря на это система абсолютизма слабела. Недовольство дорогостоящими войнами на континенте вылилось в восстание феодалов и примкнувших к ним горожан, рыцарей и духовенства против короля Иоанна Безземельного. Восстание закончилось в 1215 г. подписанием Великой хартии вольностей, ограничившей власть короля в интересах крупных феодалов и (что было весьма прогрессивным явлением) в интересах средних слоев. Еще большее влияние на последующую историю Англии оказало создание в 1265 г. нового государственного органа — парламента, в который входили представители всех свободных сословий, в том числе горожане. Свою теперешнюю двухпалатную структуру парламент получил в первой половине XIV в., когда определились и его основные функции: он стал утверждать налоги, обсуждать новые законы и сделался высшим судебным органом. И хотя в начале своего существования парламент нередко был орудием в руках короля, появление этого государственного органа и общая тенденция его развития были направлены на ограничение абсолютизма. Вместе с Вильгельмом и при его преемниках в Англию прибыло несколько десятков тысяч норманнов, или, точнее говоря, французов, как они и именовались в то время; большинство из них осело в южной части Англии. Первое время местные жители и пришельцы почти не смешивались друг с другом — они говорили на разных языках и подчинялись различному праву. Во вногих городах, например в Норидже и Ноттингеме, существовали особые французские кварталы. Тем не менее, несмотря на малочисленность пришельцев и их обособленность, под их влиянием культурная жизнь Англии претерпела огромные изменения. Среди дворян, особенно среди вассалов короля, вскоре не оказалось ни одного англосакса, все высшее духовенство, за исключением епископа, к концу XI в. тоже состояло из норманнов. Языком двора и управления, юстиции и образования стал французский, и каждый англосакс, дороживший своим общественным положением, должен был 165
знать французский язык. Развитие национальной англосакской литературы, достигшей расцвета при короле Альфреде, теперь замерло, так как все писатели, даже англосаксы по происхождению, стали пользоваться французским или латинским языком. Роль латинского языка, особенно в образовании, юстиции и других областях жизни, сильно возросла посл> того как Вильгельм укрепил позиции помогавшей ему католической церкви. Романизация Англии, начавшаяся при Вильгельме Завоевателе, шла довольно быстро, тем более что несколько последующих английских королей были французами по происхождению, языку и воспитанию. Они стремились расширить свои французские владения и стать королями Англии и Франции; французский язык и культура были восприняты не только высшими слоями общества, но и английскими солдатами на материке. Англосаксонский язык, вытесненный из сферы культуры и образования, долгое время существовал, однако, как разговорный язык низших и значительной части средних слоев населения; несомненно,что его знали и те французы (священники, купцы, клерки и др.), которым по роду их деятельности приходилось постоянно общаться с «простонародьем». Первые произведения, написанные на этом языке, появились в середине XII в. Это были проповеди и трактаты на религиозные темы, в основном переведенные с французского; к концу XII в. появились переводы французских романов и поэм, а затем и оригинальные произведения, в значительной степени подражательные. Эти письменные источники отражают существовавшую в то время сильную диалектальную дробность англосаксонского языка; например, различия между диалектами юга и северо-востока («область датского права») были столь сильными, что житель Лондона, по-видимому, лишь с большим трудом понимал жителя Йорка. Другое важное свидетельство этих источников — сильное влияние на англосаксонский язык французского и отчасти (главным образом через церковь) латинского языка. Влияние французского языка особенно усилилось в XIII в., когда широкие массы населения стали употреблять множество французских слов и оборотов речи, весьма искаженных вследствие незнания грамматических, орфографических и прочих правил этого языка. Вульгаризованный французский язык передавался средним, а отчасти и высшим слоям общества. Стал складываться новый английский («среднеанглийский») язык, сохранивший в своей основе грамматический строй англосаксонского («древнеанглийского») языка, но вобравший в себя множество новых слов. Этот язык все понимали, и поэтому он вошел в употребление и стал вытеснять французский из школьного образования. Подсчитано, что в современном словаре английского языка слов французского и латинского происхождения значительно больше, чем слов германского происхождения. Господство французского языка прекратилось в середине XIV в. в связи с начавшейся в 1339 г. войной с Францией (так называемая Столетняя война) и особенно вследствие развития английской светской литературы. В 1362 г. был принят закон, по которому речи в суде предписывалось произносить на английском языке и только записывали их по-латыни; годом позже спикер впервые открыл заседание парламента речью на английском языке. С конца XIV в. английский язык стал языком королевского двора, и Генрих Ланкастерский, захватив в 1399 г. престол, впервые дал присягу в парламенте не на латинском и не на французском, а на английском языке. В XIII и XIV вв. в английском языке еще сохранились сильные диалектальные различия, однако в ходе дальнейшего укрепления экономических и политических связей между различными областями страны на первое место выдвинулся лондонский диалект, который и лег в основу общеанглийского литературного языка. Величайший поэт средневековой Англии Джефри Чосер (1340—1400 гг.), автор знаменитых «Кентерберийских рассказов», где дана картина жизни всех слоев населения Англии того времени, писал свои произведения на лондонском диалекте. Он считается зачинателем английской национальной литературы. Лондонский диалект широко распространился благодаря книгопечатанию, начатому в Лондоне в 1477 г.; особенно 166
большую роль в этом отношении сыграла публикация Библии и Евангелия, перевод которых на английский язык был сделан виднейшим идеологом английского церковного реформаторства Джоном Виклефом. Нивелированию диалектов способствовали и внутренние миграции населения, усиливавшиеся по мере экономического развития страны. В XIII в. в английском сельском хозяйстве завершился переход к трехполью. Площади обрабатываемых земель расширились за счет расчистки пустошей, осушки болот и т. д. Развилось скотоводство, преимущественно овцеводство. Большую часть шерсти сбывали на внешнем рынке, но имелись предприятия (сукновальни и др.) для ее переработки и в самой Англии. В сельское хозяйство проникали товарно-денежные отношения: барщина и натуральные платежи заменялись денежной рентой (так называемая коммутация), все шире становилась арендная система. Выгоды развития овцеводства побуждали феодалов захватывать общинные угодья, в первую очередь пастбища. Все это обостряло классовую борьбу в английской деревне. Во второй половине XIV в. после сильной эпидемии чумы — «черной смерти», которая сократила население Англии на треть, спрос на рабочие руки заметно вырос. Когда правящие классы попытались при помощи законов удержать заработную плату на прежнем нищенском уровне, а король—поправить свое финансовое положение введением поголовного налога, в 1381 г. вспыхнуло восстание крестьян и части горожан под руководством Уота Тай- лера. Последователи Виклефа, так называемые лолларды, выступили с революционной проповедью социального равенства. Среди них выделялся Дж. Болл. Это величайшее в истории Англии народное восстание потерпело неудачу, но оно нанесло сильнейший удар системе крепостного права. В течение первой половины XV в. почти все крестьянство стало лично свободным и было переведено на денежную ренту. Быстрый рост товарно-денежных отношений привел к выдвижению нового дворянства, так называемых джентри. Джентри перестраивали свое хозяйство в соответствии с требованиями товарного производства. Важной вехой в сплочении английского национального государства была так называемая война Алой и Белой Розы (1455—1485 гг.). Эта война завершилась воцарением Генриха VII Тюдора, правление которого было началом эпохи абсолютной монархии в Англии. При его приемнике Генрихе VIII еще более усилилась централизация страны. Самым важным его действием следует считать разрыв с римской католической церковью (1534 г.) и издание закона, по которому главой церкви Англии стал английский король, который назначал епископов и т. д. Эта проведенная сверху церковная реформация сопровождалась конфискациями монастырских земель и имущества и была выгодна новой знати и дворянам. Создание самостоятельной английской церкви, несомненно, способствовало укреплению национального самосознания английского народа. С конца XV в.крупные земельные собственники—лендлорды—стали захватывать крестьянские земли — не только общинные пастбища, но и участки пашни, также превращаемые в пастбища для овец (так называемое огораживание). Сгоняемые с земель крестьяне становились бездомными пролетариями, так как значительная часть их не могла быть поглощена мануфактурным производством. Эта аграрная революция, представлявшая собой, по выражению К. Маркса, «классическую форму первоначального накопления», создала почву для развития в Англии капитализма. Во второй половине XVI в., в период царствования Елизаветы I, английский абсолютизм достиг своего апогея. На этот период приходится и начало колониальной экспансии Англии. Англия начала бороться за рынки сбыта промышленных изделий с Испанией — крупнейшей колониальной державой того времени. После разгрома в 1588 г. испанской Непобедимой армады Англия превратилась в великую морскую державу. Она перешла от колониальных захватов в Ирландии к организации заокеанских колоний. В 1607 г. английские переселенцы основали первую колонию на восточном побережье 167
Северной Америки (теперешний штат Виргиния в США), а в 1625 г.— первое поселение на острове Барбадос (Вест-Индия). Время с конца XV до конца XVI в. вошло в историю английской культуры как эпоха Возрождения. Уже в первый период английского Возрождения широко распространились идеи гуманизма, наиболее ярко воплощенные в книге Томаса Мора «Утопия» (1516 г.) — одном из самых ранних произведений утопического социализма. Ко второй половине XVI в. относится творчество ряда видных поэтов и ученых; особое место среди них занимает Вальтер Ра л ей, или Рэли (1552—1618 гг.), мореплаватель, пират и в то же время крупный поэт и историк, возглавивший в Лондоне кружок гуманистов. Вершиной литературы эпохи Возрождения было творчество величайшего английского драматурга Вильяма Шекспира (1564—1616 гг.), отразившего драматические конфликты между человеческой личностью и общественной идеологией («Гамлет», «Отелло» и др.); очень интересны его исторические драмы («Ричард II»,«Генрих IV» и др.). В этот же период творил и знаменитый философ Фрэнсис Бэкон. К концу XVI в. наметился и стал углубляться конфликт между парламентом и королем, или, точнее, между крепнувшими капиталистическими элементами и системой абсолютной монархии. Развитие капиталистических отношений тормозилось в сельском хозяйстве — феодальными порядками, в промышленности и торговле — политическим господством короля и дворцовой аристократии, системой королевских регламентации и патентов. Назревала буржуазная революция. Ее идеологией стало новое религиозное учение—пуританизм (разновидность кальвинизма), сторонники которого делились на две основные ветви: пресвитериан, главным требованием которых было уничтожение епископата, и индепендентов, выступавших за полную независимость религиозных общин. Политическим центром буржуазно-революционного движения была парламентская оппозиция, состоявшая в большинстве из представителей буржуазии и джентри. Началом буржуазной революции в Англии считается деятельность так называемого Долгого парламента (с 1640 г.), принявшего акт о конституционном ограничении монархии и ряд решений по религиозным вопросам, в частности, об объявлении пресвитерианской церкви государственной церковью Англии. Царствовавший в то время король Карл I пытался сопротивляться, но в ходе гражданской войны (1642—1649 гг.) потерпел поражение и был казнен. В Англии возникла буржуазная демократическая республика, однако существовала она недолго. В 1653 г. Оливер Кромвель — талантливый военачальник и государственный деятель — установил военную диктатуру (протекторат), а после смерти Кромвеля была реставрирована монархия. Историческое значение английской революции — первой буржуазной революции в Европе — состоит в том, что она расшатала феодальные порядки, утвердила буржуазный строй и положила начало господству нового, капиталистического способа производства. В период английской буржуазной революции завершился процесс складывания английского национального государства и английской нации. В дальнейшем процесс консолидации английской нации сопровождался процессом ее территориального рассредоточения. За первыми английскими переселенцами в страны Нового Света, высадившимися в самом начале XVII в. на восточное побережье теперешних Соединенных Штатов, а в середине XVII в.— в Канаде, в XVHl в. последовали десятки тысяч новых переселенцев; значительную часть этих переселенцев составляли беженцы из-за религиозных преследований (индепенденты, пресвитериане и др.).В 1788 г.произошла высадка поселенцев в Австралии, а с начала XIX в. началось переселение групп англичан на юг Африки. Аграрный переворот и промышленная революция в Англии, сопровождавшиеся пролетаризацией сотен тысяч крестьян, согнанных с земли лендлордами, и ремесленников и кустарей, вытесненных машинным производством, привели в Х1Х[в. к массовой эмиграции. За вторую половину XIX в. из Англии и Уэльса выехало 1 млн. 400 тыс. человек. В 1881 г. в США был 1 млн. уроженцев Англии 168
и Уэльса, в Австралии — около 500 тыс. человек, в Канаде — 170 тыс. человек и т. д. Вместе с потоком переселенцев распространялось экономическое, политическое и культурное влияние Англии; английский язык стал государственным языком в США, Канаде, Австралии и Новой Зеландии, а сами переселенцы составили основное ядро формировавшихся там новых наций. Помимо эмигрантов, было немало людей из состоятельных слоев, уезжавших временно на административную, военную или торговую службу в английские колонии и доминионы. После восстановления монархии (1660 г.) попытки Карла II и Якова II Стюартов вернуться