Минея май. Часть 1

литургия
ин устав литургии
зри: в какой день память
синаксарь
6. Мч. Варвара, бывш. разбойника
синаксарь
в нед самаряныни и Преполовения
в ср пред Вознесением в отд Пасхи
в нед 7-ю по Пасхе, святых отец I Вселенского Собора
тропарь, кондак
синаксарь см. 22 марта и 4 апреля
тропарь, кондак
Теги: религиоведение религия православие православное богослужение
ISBN: 5-94625-016-7
Год: 2002
Похожие
Минея май. Часть 2
Минея май. Часть 3
Минея август. Часть 1
Минея март. Часть 1
Текст
                    ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
ЖИВОНАЧАЛЬНАЯ ТРОИЦА
Икона ок. 1422-1427 гг„
письмо преподобного Андрея Рублева

ББК 86372
М 62
По благословению
Святейшего Патриарха Московского
и всея Руси
АЛЕКСИЯ II
М 62 Минея май, часть 1 — М.: Издательский Совет Русской Православной
Церкви, 2002.— 488 с.
ISBN 5-94625-016-7
© Издательский Совет
Русской Православной Церкви, 2002
МЕСЯЦ МАЙ
ИМЁЯЙ ДНЕЙ 31
В 1-й ДЕНЬ. СВЯТАГО ПРОРОКА ИЕРЕМИИ
Стихиры пророка, глас 8.
_	Подобен: Господи, аще и на судйщи:
бсподи, Ты, прежде создатися,/ проразумёл
I	есй Иеремию славнаго / и, прежде рождения
из ложёсн, пророка освятйл есй, / яко провё-
JL дый войстинну разума свободное, / егоже
молйтвами, яко Мйлостив,/ спасй души наша.
Господи, аще и в кал ввёржен бысть Иеремйя
святый, / но красное благовоние умно восприима-
ше,/ в райских сёлех якоже водворяяся,/ егоже
молйтвами, яко Благодётель, / всех нас сохранй.
Господи, Твойми пресвётлыми зарями пророк
сияя / и супротйвными зрящеся блажён и чёстен,/
добродётелей бо яве стыдйтся и супостат, / и
будущая, яко настоящая, восхождёния предувёде.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен,
глас и подобен тбйже.
Виждь моего сокрушённаго сёрдца воздыхание,
Богоневёсто, / приимй, Дёво Марйе Чйстая,/ рук
мойх воздеяние, яко Человеколюбйва, / и не отрй-
ни, Всенепорбчная, / да пою и величаю Тя, возве-
лйчившую род наш.
6
Месяц май
Крестобогородичен, подобен тбйже:
безначальное Слово Отчее,/ и Сыне Мой,/ и
Духу сопрестбльное, / како Твоя пречйстыя длани
на Древе простёрл есй?/ Что толйкая Твоя ныне
нищета, Преблагйй?—/ предстоящи Твоему Кре-
сту, вопияше Пренепорочная.
Тропарь, глас 2:
Пророка Твоего Иеремйи память, Господи, праз-
днующе,/ тем Тя молим:/ спаси души наша.
Канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/ и егйпетскаго
зла избежав, / израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Прежде твоего создания проувёденно из матер-
ия чрёва освятйлся есй / и языком пророк помазал-
ся есй, взывая: / Избавителю и Богу нашему пойм.
Всех разум прёжде приёмый,/ твоей мысли
движёния прозря, о Иеремйе Богоявлённе, / на-
ставника тя людем поставляет.
воея мысли зрйтельное, мудре, очйстив от
скверн плотскйх,/ йстины свидетель показался
есй,/ Творцу твоему превозлюблен.
Богорбдичен: Вселйвшееся в Тя Слово Отчее, на
земли, Дёво Богородице,/ паче естества плотию
рождши,/ явйлася есй тварей всех Владычица.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебе, Господи,/ Ты есй Свет омрачённых,/и поёт
Тя дух мой.
Ты, освятйв пророка Твоего, Владыко, пёрвее
рождества,/ и блудящим наставника послал есй.
Благодать Духа, всёлыпаяся во устнё твой,/
якоже пресвётло светйло, сущим во тьме возсия.
fl йра благовония твоего не терпя, / собор тя
Израилев сквёрный в рове затворй.
Богородичен: 1 обою, Пречйстая, Пресуще-
ственньш Безначальный Сын Божий/ спожйти
человёком благоизволи.
1-й день
7
Седален, глас 8.
Под бен: оскрёсе от гроба:
Приложй тебе ухо Бог усльппавати словеса Его,
Богогласный пророче./ Тёмже, яко настоящая не
сущая, всем уяснйл есй,/ рыданьми же о людех
твойх, удалыпихся от Господа, плакал есй./ И
ныне сый на Небесёх, молишися спастйся нам.
Слава, и ныне, праздника илй Богородичен:
Е пучйну лютаго впадох уныния, / от множества
лукавых и нечйстых мойх дел приидбх в
недоумение/ и отчаянием ныне одержйм есмь./
Владычице Богородице, Сама мя спасй благоутрб-
бием Твойм: / грешных бо Ты есй помощь и
очищение спасйтельное.
Крестобогородичен:
" есквёрная Агница, Агнца и Пастыря, вйсяща
на Кресте, зрящи, вопияше: / Чадо Моё, что
странное убо и ненадёжное сиё зрёние?/ Како
Жизнь всех смёртию осуждается, земным подоб-
ие?/ Но воскреснй триднёвно из мёртвых, Слове,
якоже рекл есй,/ да, радующися, славлю Тя.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
П ресвётлое сияние Пресвятаго и Божёственна-
го Духа, сёрдце твоё облиставшее, / сущим во тьме
просвещёние содёла.
Пророков спострадательнее всех быв, всебла-
жённе Богоприятне, / милости мя сподоби, отчаян-
наго многими прегрешёньми.
Яко ходатай быв явлённым и Божёственным
сиянием, / ходатайством твойм умирй многомятёж-
наго моего жития бурю.
Богородичен: Lora, Егоже родила есй, Пречй-
стая Дёво, / Сего молй молитвами Твойми даровати
согрешёний прощёние.
Песнь 5
Ирмос: 1 росветй нас повелёнии Твойми, Госпо-
ди, / и мышцею Твоёю высокою / Твой мир подаждь
нам,/ Человеколюбие.
8
Месяц май
Якоже молнию, пророка Твоего послал есй,
Иеремию освящённаго, / сущим во тьме света Тя,
Христе, возвещающа.
Стрелу избранну, в туле * тя сокровённу, Иере-
мйе, / проразумёнием Своим твой Владыка, / в
нйхже подобаше врёменех, показа.
Уши чйсте умныя имёя, славне, / бесёдующу тебё
Духу сподобился есй, прорбче, послушати.
Богорбдичен: Вёлие и страшное Дёвы таин-
ство:/ йбо явлыпагося на землй Ею Бога человё-
ком милосёрдия ради/ матерски воспита.
Песнь 6
Ирмос: Бездна грехов и прегрешений буря мя
смущает/ и во глубину нужднаго реет мя отча-
яния,/ но Твою крепкую руку мне простри, яко
Петрбви,/ о Управителю, и спаси.
Привлёкл есй просвещёние и благодать богатно,
Богонбсе,/ духовно уста душёвная разширйв,/ и,
испблнься, ббщно всем подал есй, о прорбче,
хотящим сияние.
Море мирское, возвышаемое напастей треволнё-
нием, узрёв,/ послёдняя дворы возжелал есй,/ и
источник, рекою точащ слёзы, людёй твойх зло-
бытства горце рыдати.
Смерть Избавителя предсказовал есй тайно,
Богогласе: I якоже бо Агня, на Дрёво Христа
воздвигбша, живота Начальника,/ собор безза-
конный иудёйский, Благодётеля всея твари.
Богорбдичен: Слово, ёже от Отца прёжде век
рбждшееся безплбтно,/ из Тебё, Чйстая, в лёто
плотски раждается,/ и в сёни Того вси поживём,
якоже дрёвле Иеремйя проречё.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дева днесь:
Очйстив духом, велйкий прорбче и мучениче,/
твоё светозарное сёрдце,/ славне Иеремйе,/
прорбчествия дар свыше приял есй / и возопил есй
велегласно во странах:/ се Бог наш, и не прило-
жится ин к Нему, / Иже, воплбщся, на землй явйлся
есть.
в туле—в колчане.
1-й день
9
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновенно/и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословен есй, Господи Боже, во
веки.
Ты ныне не ктому в надеждах, но вёщию,
пророче, / проречённая, исполняема твоя зря,
взывавши:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Орган Божёственный явйся, ударяемь рукою
Утёшителевою,/ Небёсныя гласы вещая и поя:/
благословён есй, Господи Боже, во вёки.
Рыдания списуя, о пророче, не помрачй Божё-
ственнаго весёлия, / егоже от младёнства ясно
насладился есй, зовый: / благословён есй, Господи
Боже, во вёки.
Богородичен: Во чрёво Дёвы внйти якоже
благоволил есй, человёки хотя спастй,/ пророки
яве научйвый чудесй,/ благословён есй, Господи
Боже, во вёки.
Песнь 8
Ирмос: Победители мучителя и пламене/ благо-
датны Твоею бывше, / заповедей Твоим зело при-
лежаще,/ отроцы вопияху:/ благословите, вся
дела Господня, Господа.
На Небеса возшёл есй, веселяся, Богодухновён-
не Иеремйе,/ и со Безплбтными престолу всех
Царя предстойши,/ благословйте,— поя,— дела,
Господа и превозносйте Его во вёки.
Благочёстия проповёдник быв, прехвальне, ос-
вящён,/ и нечёстия обличйл есй нёмощь, Иере-
мйе,/ благословйте,— поя,—дела, Господа и пре-
возносйте Его во вёки.
Божёственныя зарй свётом сияя,/ об листания
любящим посылаеши, зерцало многосвётло яко
прийм,/ благословйте,— вопия,— вся дела, Госпо-
да и превозносйте Его во вёки.
Богородичен: Моё существо из Тебё восприят
Животодавец/ и прёждних скверн сиё очйсти, о
Богомати!/ Егоже поём:/ благословйте, вся дела,
Господа и превозносйте Его во вёки.
10
Месяц май
Песнь 9
Ирмос: I ойстинну Богородицу,/ Тя исповеду-
ем, / спасённии Тобою, Дёво Чистая,/с Безплотны-
ми лики Тя величающе.
Свету срастворйвся пречистому, Божества за-
ри, блажённе славне,/ егбже на земли явления
ясно стяжал есй.
Источника нетлённаго дошёд,/ озарёнии же
сего, Богодухновённе, / желаемый тебё конёц яве
получйл есй.
Зарёю светоносною, еяже ныне наслаждаеши-
ся, / воспевающих твою память просвещати, Иере-
мйе блажённе, всех сподбби.
Богородичен: Пристанище спасёния, вёру-
ющии, Пречйстому Твоему Рождеству свёдуще,/
от бед избавитися Тя молим.
НА ЛИТУРГИИ
Прокимен, глас 4: Ты иерей во век,/ по чину Мелхиседё-
кову. Стих: Речё Господь Господеви моему: седи одесную
Мене, дондеже положу враги Твоя подножие ног Твоих.
Апостол к Корйнфяном, зачало 156. Аллилуйя, глас 5:
Моисей и Аарон во иерёех Его / и Самуил в призывающих
имя Его. Евангелие от Луки, зачало 14. Причастен: В
память вечную будет праведник:
Святой пророк Иеремия, один
из четырех великих ветхозаветных
пророков, сын священника Хелкии из
города Анафофа, близ Иерусалима,
жил за 600 лет до Рождества Христо-
ва при израильском царе Иосии и
четырех его преемниках. К пророче-
скому служению был призван на 15-м
году своей жизни, когда Господь
открыл ему, что прежде рождения Он
избрал его на пророческое служение.
Иеремия отказывался, указывая на
свою молодость и неимение дара
слова, но Господь обещал всегда быть
с ним и охранять его. Он коснулся уст
избранника и сказал: «Вот Я влагаю
слова Мои в уста твои, поручаю тебе с
сего дня судьбу народов и царств. По
твоему пророческому слову они будут
падать и восставать» (Иер. 1, 9—10).
С того времени двадцать три года
пророчествовал Иеремия, обличая
иудеев за отступление от Истинного
Бога и поклонение идолам, предрекая
им бедствия и опустошительную вой-
ну. Он останавливался в воротах
города или у входа в храм, всюду, где
собирался народ, и увещевал с угроза-
ми и нередко со слезами. Но люди
отвечали ему насмешками, ругатель-
ствами и даже покушались его убить.
Изображая предстоящее иудеям
рабство царю вавилонскому, Иеремия
по повелению Божию надел на свою
шею сначала деревянное, а потом
железное ярмо и так ходил среди
народа. Гневаясь на грозные предска-
зания Иеремии, старейшины иудей-
ские бросили его в темничный ров,
наполненный зловонной тиной, где
он едва не умер. По ходатайству
богобоязненного царедворца Авдеме-
леха пророк был извлечен изо рва, но
не переставал пророчествовать, за
что был посажен в темницу. При царе
иудейском Седекии пророчество его
сбылось: пришел с войсками Навухо-
доносор, избил народ, остаток увел в
плен, а Иерусалим разграбил и разру-
шил. Навуходоносор освободил проро-
1-й день
11
ка из темницы и позволил ему жить,
где пожелает. Пророк же остался на
развалинах Иерусалима и оплакивал
бедствия своего отечества. По преда-
нию, пророк Иеремия взял Ковчег
Завета со скрижалями и скрыл его в
одной из пещер горы Наваф, так что
иудеи более не могли его найти
(2 Мак. 2). Впоследствии был сделан
новый Ковчег Завета, но он уже не
имел славы первого.
Среди оставшихся в своем отече-
стве иудеев вскоре возникли междо-
усобные столкновения: наместник
Навуходоносора Годолия был убит, и
иудеи, боясь гнева вавилонян, реши-
ли бежать в Египет. Пророк Иеремия
отклонял их от этого намерения,
предсказывая, что кара, которой они
боятся, настигнет их и в Египте. Но
иудеи не послушались пророка и,
взяв его насильно с собой, ушли в
Египет и поселились в городе Тафни-
се. Там пророк жил четыре года и был
почитаем египтянами, так как
умертвил своей молитвой крокодилов
и прочих гадов, наполнявших те
места. Когда же он стал предсказы-
вать, что царь вавилонский опусто-
шит землю египетскую и уничтожит
поселившихся в ней иудеев, то иудеи
убили пророка Иеремию. В том же
году предсказание святого исполни-
лось. Существует предание, что через
250 лет Александр Македонский пе-
ренес мощи святого пророка Иеремии
в город Александрию.
Пророк Иеремия написал книгу
«Пророчеств», книгу «Плач» о разру-
шении Иерусалима и Послание. О
временах, когда он жил и пророче-
ствовал, говорится в 4-й Книге
Царств (23, 24, 25), во 2-й Книге
Паралипоменон (36, 12) и во 2-й
Книге Маккавеев (2).
В Евангелии от Матфея указано,
что предательство Иуды предсказано
пророком Иеремией: «И взяли трид-
цать сребреников, цену Оцененного,
Которого оценили сыны Израиля, и
дали их за землю горшечника, как
сказал мне Господь» (Мф. 27, 9—10).
Преподобнаго отца нашего Пафнутия Ббровскаго
ВЕЧЕР
Блажен муж: На Господи, воззвах: стихиры,
глас 2.
Подобен: Ггда от Древа:
Преподобие отче блажённе Пафнутие,/ прес-
лавное житие твоё монахов украшёние,/ пре-
подобных сожйтельниче, / апбстольскаго учёния
12
Месяц май
быв исполнен/ и Божёственнаго Духа жилище,/
столп явился есй благочестия. / Тёмже твою свя-
щённую память радостно празднующим/ моли от
бед и скорбей избавитися,/ любовию чтущим тя,
преблажённе.
Преподобие отче блажённе Пафнутие,/ ты от
юности добродётели прилёжно возлюбил есй, /
смёртное попечёние в сёрдцы стяжав,/ яко кро-
ток, и мйлостив, и чист был есй, / ум твой
безстрастием просветйв/ и Божёственным смирё-
нием украсйв. / Вёрою и любовию твою, преславне,
память чтущим/ моли спастйся к Богу твоими
молитвами.
Преподобие отче Пафнутие всехвальне,/ лю-
бовь имёл есй, совершёние добродётелей, / обйте-
ли твоей врата отвёрзл есй, / нйщим быв покров и
прибёжище/ и всем всяк был есй,/ обйдимым
помогал есй, / печальный утешая, яко отёц чадолю-
бйв./ Сего ради почитаем тя/ и светоносную
память твою празднуем, Богоблажённе.
Ины стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Преподобие отче премудре Пафнутие, / слепым
подаёши свет, / болящим исцелёние, / хромым здра-
вие./ Мйлостивно прекланяешися/ к приходящим
вёрою к раце мощёй твойх/ и просящим помощи
твоей:/ тебё бо заступника, и предстателя,/ и
хранйтеля, вёрнии вси, обретохом, восхвалйюще
тя.
Преподобие отче всечёстне Пафнутие, / добры-
ми добродётельми возшёд на колеснйцу,/ к Богу
востёкл есй, побёдныя почести приёмля: / йко
мйлоть, нам тёло твоё, положёно во гробе, отче,/
оставил есй источати исцелёние, / прогонйти духи
лукавыя./ Тем блажйм тя, прехвальне.
Ликом постническим сочетался еси.,1 постниче-
ским житиём украсйвся, блажённе Пафнутие, / и
нын^ на Небесёх живёши, веселяся, / идёже лику-
ют Ангели./ И свётом войстинну Божёственным
обожаемь, / поминай выну блажащих тя на земли /
и пресвятое твоё празднующих успёние.
1-й день
13
Слава, глас 6:
Еже по образу соблюд невредимо, / ум владыку
на страсти пагубныя постнически поставив,/ во
еже по подобию яко мощно возшёл есй, / мужески
бо естество понудив, / потщался есй хуждшее
покорйти лучшему/ и плоть пораббтити духу./
Тёмже монашествующих явйлся есй верх, / житель
пустынный, благотекущих обучйтель, / правило
добродётели извёстнейшее. / И ныне на Небесёх
зерцалом разрёшшимся, / отче наш Пафнутие,/
чйсте зрйши Святую Троицу,/ моляся несрёд-
ственне о йже вёрою и люббвию чтущих тя.
И ныне, праздника.
Вход, прокймен дне. Чтёния три (зри страни-
цы 133—134).
На литйи стихйры, глас 8:
Врёменная презря и дольняя, Богомудре, / высо-
кая и пребывающая возлюбйл есй Божёственным
рачёнием:/ крест бо твой понёс на раме,/ еван-
гельски Бога возлюбйл есй./ Пощёнием мужески
победйв бесбвския полкй,/ с Небёсными веселй-
шися лйки, яко непобедйм. / Горних храма желая, /
безконёчныя жйзни сподобился есй./ Но молйся,
Богонбсе Пафнутие, Спасу всех/ умирйти мир и
спастй души наша.
Приидйте, стецытеся, йноческая чета боголюбй-
вая, / к божёственней памяти отца нашего Пафну-
тия: / сей бо от юны версты взят йго Христово на
ся./ Тем и от Него прият дар чудодёйствия/ и
христолюбивым князём учитель быв правыя ве-
ры, / вельможам твёрдое защищёние,/ сирым, яко
отёц милосёрд, / вдовам тёплое заступлёние, / скор-
бящим утешёние, / нйщим сокровище неоскудное. /
И, обйтели твоей врата отвёрсты нйщим всегда
имёя,/ в гладное лёто вся препитал есй, приходя-
щая в дом Пречйстыя. / И во грядущее лёто
молйтвою твоёю/ плодов умножёние от Христа
испросйл есй алчущим людем./ И князя, вражду
имуща на тя, / молйтвою твоёю от агарянских рук
избавив,/ согрешёний прощёние ему подал есй,/
он же вёлию вёру к тебё стяжа./ И агарянину
14
Месяц май
новокрещёну, / хотящу зажетцй твоё жилище,/
запрещёнием твоим слепоту навёд,/ покаявшуся
же ему, молйтвою свет очйма его даровал есй. / Тем
и мы молим тя:/ избави нас от враг видимых и
невидимых / и молйся Христу Богу / умирйти мир и
спасти души наша.
'феподобне и Богоблажённе Пафнутие,/ по-
учйвся во дни и в нощи в заповедех Господних,/
сподобился есй обрестй лёствицу Небёсную,/ по
нёйже возшёд, достйгл есй гбрняго Иерусалйма,/
и, от болезней и трудов достбйну почесть приём-
ля,/ со Ангельскими лйки ныне радуешися,/ и
Божёственнаго зрёния наслаждаешися Едино-
сущныя Троицы. / Тёмже и нас поминай, / предстоя
у Престола всех Царя Христа и Бога нашего. / Аще
бо и телёсне язык твой умолчё, / но чудеса
свидётельствуют, / Российская же земля вельмй
тобою хвалится: / имёю бо, речё, в себё сокровище
неистощаемое, / сами бо, зряще честную раку
мощёй твойх/ и чудеса бываемая,/ прославляют
прославлыпаго тя Господа./ Тёмже, дерзновёние
имёя к Нему, / и нам испросй оставлёние грехов и
вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Отче преблажённе Пафнутие, / пустынный быв
жйтель, / йже мир остави, / и был есй, удручая тёло
твоё постом, / и бдёнием, и труды, / зйму терпя, и в
наготё пребывая, / в молйтвах же ум твой возводя
к Небёсному Царствию. / И ныне со Ангелы
водворяешися/ во свёте Присносущныя Троицы./
Тем и о нас молйся Человеколюбцу Богу,/ сохра-
нйтися нам от сётей лукаваго/ и сподббитися
деснаго стояния в день страшнаго судйща Христо-
ва, / твойми, святе, молйтвами. / И сйце хваляще тя,
рцем:/ радуйся, светйльниче многосвётлый, / воз-
водя ко Христу монахов множество./ Радуйся,
странё Россййстей похвала и утверждёние, / и
всем вёрным благоутйшное пристанище,/ и очи-
щёние болящим во гресёх, / и на Божёственное тех
возвышая рачение. / Тем, пречестнуто твою, и
святую, и Ангелом говёйную обстояще раку,/
любёзно облобызаем/ и Божёственнаго человеке-
1-й день
15
любия просим получйти/ твоими к Богу молитва-
ми, / и мйру мир даровати / и душам нашим вёлию
милость.
И ныне, праздника.
На стиховне стихиры, глас 1.
Подобен: Рсехвальнии мученицы:
Отче преподобие Пафнутие,/ твоя красная па-
мять постников собрание веселит добре, / твоё же
житиё и чудёс благодать, / и ёже дарований
светлостьмй. / Христа моли даровати душам
нашим/ мир и вёлию мйлость.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ны^ Его.
Отче преподобие Пафнутие, / твоего устава
пбстнаго протйвнии убояшася/ и прокляти быша
твойми молитвами непрестанными, всехвальне:/
Христа бо содётельствующа стяжал есл,! Егоже
моли даровати душам нашим/ мир и вёлию
милость.
Стих: j пажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Отче преподобие Пафнутие, / Христа возлюбив,
всяко Того Божёственным стопам послёдовал
есй, / Крест взем, плоть умертвйл есй, / и живёши,
Богонбсе, духом./ И ныне молй даровати душам
нашим/ мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
1 Монахов множества/ наставника тя почитаем,
отче наш Пафнутие: / твоёю бо стезёю войстинну
право ходйти познахом. / Блажён есй, ^Христу
работав,/ и вражию обличйл есй сйлу,/ Ангелов
собесёдниче, преподобных сопричастниче и пра-
ведных,/ с нймиже молйся Гбсподеви/ помйлова-
тися душам нашим.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 4:
Жития свётлостию просветйв твоё отёчество,/
в молитвах и постёх дарований Божёствен-
наго Духа исполнился ecaj и, во врёменней сей
16
Месяц май
жизни добре подвизайся,/ милость благоутробия
всем скорбящим отвёрзл есй,/ и нйщим был есй
заступник./ Тем молим тя, отче Пафнутие,/ молй
Христа Бога, да спасёт души наша.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святаго. И ныне, праздника.
По 1-й кафйзме, седален праздника. По 2-й
седален святаго, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Горняго желая премйрнаго живота,/ мйра кра-
соту и яже в нем тлённая оставив, преподобие,/
тёмже, в пустынях и в вертёпах вселйвся,/ града
Небёснаго показался есй гражданйн,/ в нёмже
помянй совершающих твою память.
Слава, и ныне, Богородичен:
Нечистых помыслов мойх множество и безмё-
стных мыслей обуревания/ кто изрещй может
Всенепорочная? / Настояния же безплотных враг
мойх кто исповёсть и сих злобы?/ Но Твоёю
мольбою, Благая, сих мне всех избавлёние даруй.
По полиелёи седален, преподобнаго, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Воздержания потом постным погасйл есй пла-
мень страстный,/ плоть бо умертвйл есй, препо-
добных житию достойно поревновав,/ Божий
показался есй угодник, блажённе, / тёмже к рёвно-
сти Божёственнаго жития твоего / лйки совокупил
есй монашествующих, славне. / Тёмже, сошёдшеся
по долгу, почитаем всечестную память твою
молёбне:/ преподобие Богоносе Пафнутие, / молй
Христа Бога согрешёний оставлёние подати/
чтущим любовию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Мйлостиваго Слова и милосёрдаго яко
рождшая, Владычице, / всех помйлуй, к Тебё
прибегающих,/ напастей, и болёзней, и всякаго
озлоблёния, и вёчнутощаго пламене свободй, / яко
да благодарственно многих щедрот Твойх богат-
ство прославим/ и безмёрнуто мйлость и вопиём
1-й день
17
Ти всегда:/ моли Христа Бога грехов оставле-
ние подати/ покланяющимся верою Рождеству
Твоему.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Евангелие от Матфея, зачало 43.
Воскресение Христово: Псалом 50.
Стихира самогласна, глас 6:
Преподобие отче, / во всю землю изыде вещание
исправлений твоих,/ тем на Небесёх обрёл есй
мзду трудов твоих, / дёмонския погубил есй полкй /
и Ангельския достйгл есй чйны, / йхже житию без
порока поревновал есй./ Дерзновёние имёя ко
Христу Богу,/ мир испросй душам нашим.
Канон праздника со ирмосом на 6 и святаго два
канона на 8. Канон преподобному, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузи/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца спасе, / песнь Ббгови воспева-
юща.
Славу мимотекущую на нетлённую преминул
есй, преподобие,/ с Вышними лйки ныне причтё-
ся, / предстойши Престолу всех Царя, / просвещё-
ние ми испросй, восхваляющу честныя твоя
подвиги.
Аще и от неправедна рода влечашеся, / но
праведен плод Ббгрви принесёся / и Троицы
жилйще показася, / Юже молй о поющих тя.
Не довлё* тебё, преподобие, в мире, / постом и
воздержанием в полк свящённых себё вчиняеши
йноческаго пребывания/ и с сйми дбблественне
Христа молйл есй.
Богорбдичен: Марйе Богорадованная, златая
кадйльнице, Маги Безневёстная, / рбждшая нам
Пресладкаго Иисуса,/ Егоже люббвию распаля-
емь, присный угодник Твой преподобный
не довлё—не удовлетворяясь.
18
Месяц май
Пафнутий/ пречёстен храм Тебе, Богородице,
воздвйже.
Ин канон преподббнаго Пафнутия, творение
ученика его Иннокентия, инока тояже обители,
глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Песнь победную пойм вен Богу, / сотвбр-
шему дивная чудеса мышцею высокою/и спасше-
му Израиля, / яко прославися.
Ново тебе пение принести молёбно / во отверзё-
ние уст моих, Пафнутие Богомудре,/ подаждь ми
твоими молитвами благодать, да воспою тя.
Страстёй омрачёнием порабощёна, отче, / свёт-
лыми твоими молитвами, преподобие Пафнутие,
ныне свободй,/ да яко Христова тя раба Божё-
ственными воспою пёсньми, яко прославися.
Христу прилеплялся от юности, блажённе, умом
очищённым,/ чистотою и целомудрием телёсным
душу просветил есй,/ яко безплбтен, на землй
пожйв./ И ныне в Вышних Ббгови предстоя, нас,
чтущих тя, поминай.
Богородичен: Явйлася есй выпили Ангел, Бога
воплбщши рбждшагося,/ и погребёна, и мёртвым
нетлёние, Дёво Чйстая, подавшаго,/ Егоже молй
спастй нас, вёрно чтущих Тя.
Катавасия праздника.
Песнь 3
Ирмос: Утверждён в начале Небеса разумом/ и
землю на водах основавый, / на камени мя, Христе,
заповедей Твоих утверди,/ яко несть свят, паче
Тебе, Едйне Человеколюбие.
В пбдвизе ученён быв послушания, / седморйч-
ное обхождёние времён свершйл есй,/ смотряя
навыкнути всяк добродётели образ.
Двадесят в пбдвизе лет свершйл есй, / пастырь
обйтели поставляешися / и дбблественне о стаде
печёшеся,/ желая всех привестй ко спасёнию.
Всевйдяй Царь Господь, вйдев твоя страдания с
опасёнием,/ не тбчию рассуждёния даром тебё
почтё,/ но и ёже от образа нёкиих познавати
страсти душёвныя.
1-й день
19
Богородичен: Место свящёния и мысленную,
Чистая, трапезу,/ Хлеб — Христа, Жизнь всех,
приёмшую, поём Тя.
Ин
Ирмос: Да утвердится сердце моё в воли Твоей,
Христе Боже, / Иже над водами нёбо утверждён
второе/ и основавый на водах землю, Всесильно.
Божёственным светолйтием, Богомудре, просве-
щаемь, отче преблажённе, / свётлое, и светоносное
твоё, и честное успёние/ любовию чтущия, препо-
добие, твойми молйтвами просветй.
Ума твоего око, преподобие отче, от стастёй
мглы очйстив, / Пресвятому Духу приятно чйстым
блистанием содёлал есй, Богоблажённе.
Твёрдостию разума укрепляемь, всеблажённе, /
разлйчная мечтания врагов обличйл есй, мудре, / и
гордыню тех возвышенную низложйл есй, препо-
добие.
Богородичен: Иже прёжде век рождёйся от
Отца, / и напослёдок неизречённо из утробы Твоей
пройде,/ и обожй наше естество, Мати Дёво,/
преподобных лйки яве изводяй.
По 3-й пёсни кондак и йкос праздника.
Таже седален, глас 8:
От юности, блажённе, вся оставль житёйская,
красная же и лёпотная,/ усёрдно послёдовал есй
Христу, звавшему тя, преподобие,/ постом, отче,
тёло изнурйл есй, в молйтвах непрестанно бдя./
Тёмже тя Всевёдый Господь добре у стронет /
пастыря Свойм овцам словёсным, Пафнутие Бого-
нбсе, / молй Христа Бога грехов оставлёние
подати/ чтущим любовию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Яко Дёву и едйну в женах,/ Тя, без сёмене
рождшую Бога плотню, вси ублажаем, роди чело-
вёчестии:/ Огнь бо вселйся в Тя Божества, и яко
Младёнца млеком питаеши Зиждйтеля и Господа. /
Тем, ангельский и человёческий род, достойно
славим пресвятое рождество Твоё/ и согласно
вопиём Ти:/ молй Христа Бога согрешёний остав-
лёние даровати/ покланяющимся вёрою пресвято-
му рождеству Твоему.
20
Месяц май
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты мое радование, / не оставль
недра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоей слава,
Человеколюбие.
Сонным видением объявлено бысть тебё братне
прегрешение/ прекраснаго древа исторжением,/
твоим же, преподобие, насаждением сподббися
йстиннаго покаяния.
Древнюю обитель оставлявши, и новое место
населявши,/ и храм, Пафнутие, Божия Магере
воздвизаеши и благолепием украшавши, / в нёмже
множество ученик благочёстию научил есй.
Превысокая и близ мйра оставль, / в горах
пустынных жйти возлюбйл есй/ и в них, Пафну-
тие, паче Ббгови угодйл есй.
Богорбдичен: Несекбмую гору Тя дрёвле Авва-
кум провйде, Всенепорбчная, / из неяже Бог явйся
и нас, истлёвшия, обновйл есть.
Ин
Ирмос: Духом провидя, прорбче Аввакуме, Сло-
весё воплощение, / преповёдал есй, вопия: / внегда
приблйжитися лётом, познаешися, / внегда приитй
врёмени, покажешися. / Слава сйле Твоёй,
Господи.
Закон Божий сохраняя невредймо, преподобие, /
чистоту и смиреномудрие ты от младёнства имёл
есй, / и житиё несквёрно, и нрав мйлостивен,
досточудне.
Возвысил есй к Богу сердёчное желание, и
смирил есй пагубныя страсти, / и лукавствия
бесов низложйл есй, преподобие,/ монашеству-
ющих недвйжимое основание.
В нищетё пожйв, блажённе, добродётельми обо-
гатйлся есй, / и,жития свётлостию быв исполнен, /
преставился есй к Вышнему граду, отче Пафну-
тие, / и мблишися избавитися от бед стаду твоему.
Богорбдичен: Святых Святаго паче смысла и
естества породила есй, Богородице, / освящение, и
избавлёние, и оставлёние грехов/ вёрным хода-
тайством Твойм подающи, / Его славящим воскре-
сёние.
1-й день
21
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, / но обрати мя и к свету заповедей
Твоих/ пути моя направи, молюся.
Князь, яростию распалйвся,/ обитель твою ог-
нём запалйти повелевает, / но в день ярости гнева
Божия/ честнаго твоего ймени призыванием от
варвар избавлься,/ тёплую вёру последй показа.
В день праздника Пасхи рыбы молйтвою умно-
жил есй,/ чада своя возвеселйл есй/ и на многи
дни преизобйловати, преподобие Пафнутие, сот-
ворйл есй.
Иконопйсцу, нозе больны имущу/ и сих ради
твойх повелёний отрицающу, / ты же, преподобие,
на дёло дерзати повелевавши/ и сему молйтвами
свойми вскоре исцелёние подававши.
Богородичен: Богородице Пречйстая,/ Твоего
Сына и Бога вйдети желая, Пафнутий, угодник
Твой, / Сего живонбеным и Божёственным стопам
невозвратно послёдова.
Ин
Ирмос: Твой мир даждь нам, Сыне Божий: /иного
бо, разве Тебе, бога не знаем,/Имя Твоё именуем,/
яко Бог живых и мёртвых есй.
Отёц сирым был есй и питатель вдовйцам, /
скорбящим утешёние, обйдимым помощник,/ па-
стырь и наставник стаду твоему, преподобие
Пафнутие,/ и ныне прилёжно молйся Владьще о
нас.
Инок йстинен был есй, пространнаго путй
удалялся, тёсный предпочитая,/ достйгл есй ши-
роты райския и дрёва жйзни причащаешися, / но и
нас, вёрою чтущих тя, поминай.
Сёрдце твоё скрижаль чйсту нашёдши,/ благо-
дать Святаго Духа, отче Пафнутие, обрёте, /
даров а тебё совершённо безстрастие, / вёру твёр-
ду и любовь нелицемёрну.
Богородичен: Свящёния сень являешися, Ма-
рйе, / осквернённую сластьмй окаянную мою душу
освятй/ и Божёственныя славы причастника мя
сотворй.
22
Месяц май
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе,/мндга бо беззакония
моя,/и из глубины зол возведи, молюся, /к Тебе бо
возопих, и усльнпи мя,/ Боже спасения моего.
Дерзнувшаго убйти едйнаго от птиц, / йхже
любезно питал есй,/ глава зрением назад обратй-
ся,/ и сему, умйльно молящу, вскоре исцеление
подававши.
Иноку роптавшу, в видении зрящу, / яко тобою,
преподобие, изметаему, и от мурин восхищаему, / и
от сих горце страждущу, / сего мйлостивно наказу-
еши и в чувство приводиши.
Жене болящей и от демон зело страждущей,/
честное твоё ймя призывающей, / ты мйлостивно,
блажённе, являешися, / и, яко волки, от сия
дёмоны отгонявши, и здравие подававши.
Богородичен: Коренесекательным серпом Твоей
молйтвы/ посецы, Отроковйце, лукавая помышлё-
ния душй моей/ и плодоносну покажй, молюся,/
всех бо Вседётеля, Бога и Спаса породила есй.
Ин
Ирмос: Пророка Иону подражая, вопшб:/ живот
мои, Блаже, свободи из тли/ и спаси мя, Спасе
мира, зовуща: слава Тебе.
Страхом Христовым утвердйвся, преподобие,/
тёло, и душу, и ум очйстил есй от всйкия скверны, /
ймиже зарю прийт трисолнечную, Богомудре отче
Пафнутие всеблажённе.
Весь распйлся есй мйрови, отче Пафнутие,
Крест Христов на рамо взем, блажённе,/ и Того
страстём подобяся, причастник был есй воскресё-
ния и славы лучшия,/ в нёйже нас поминай.
Храм тя, вси вёрнии, Святаго Духа вёмы, / храм
бо благолёпен воздвйгл есй Богу, и Того Рождшей
именовал есй,/ и ограду вёлию устроил есй, и
монахов множество совокупйл есй. / И ныне молит-
вами твойми всяк недуг отгонйется.
Богородичен: Вйдевши, Егбже родила есй, Бога,
от мёртвых воставша,/ радости исполнилася есй,
Дёво Мати Марйе./ Того убо молй вейку печаль,
Чйстая, нашего сёрдца до конца потребйти.
1-й день
23
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной:
Божиим светолйтием просвещён, отче,/ постни-
ческое стяжал есй жйтельство, преподобие,/
йноком предобрый настав ниче и постником благое
украшение. / Сего ради Господь, труды, твоя
вйдев,/ чудес даром обогатй тя,/ источавши бо
исцеления./ Мы же, радующеся, вопием ти:/
радуйся, отче Пафнутие.
Икос:
Песнь от устён сквёрных к похвалёнию подвиг
твойх, отче, приносится: / не ймам бо сёрдца моего
чйстаго,/ яко сие срамными деяньми осквернйх/ и
душу лукавыми помыслы осмрадйх./ Но ты по-
даждь ми слово, преподобие, чйстое твоё воспёти
житиё,/ взывающу тебё таковая, преблажённе: /
радуйся, преподобных всех похвале; / радуйся,
постников подражателю и пустыни насадителю;/
радуйся, яко в ней пречёстен храм Богородице
воздвйгл есй;/ радуйся, яко в нем тобою Бог
славится;/ радуйся, добре пасый стадо твоё от
навет вражиих;/ радуйся, яко смирйл есй злона-
чальнаго врага; / радуйся, яко посрамил есй бесов
полкй;/ радуйся, монашествующих светйльниче
пресвётлый и столп терпёния; / радуйся, яко
собрал есй монахов множество во спасёниё; /
радуйся, о нёмже хвалимся вси;/ радуйся, егоже
ради избавляемся от бед;/ радуйся, отче Пафну-
тие.
Песнь 7
Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда./ Сего ради отроцы в пещи,
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Человёка боляща, в обйтель твою на одрё
принесённа,/ сего, блажённе, вйдев, отёчески о
сем умилися,/ здрава молйтвою сотворйл есй и
пёти научйл есй:/ отёц наших Боже, благословён
есй.
Проказою одержйма, и люте гноем растлеваема,
и к смёрти приближающася/ свящённою водою
24
Месяц май
помазуеши / и, яко, изряден врач, преподобие,
мйлостивно сего исцелявши и пёти научавши:/
отец наших Боже, благословён есй.
Люте бесящагося, и узы сокрушающа, и зело
ревуща/ честным крестом оградйл есй,/ и того
уцеломудрил есй, и пёти научйл есй: / отёц наших
Боже, благословен есй.
Богородичен: Иже прёжде Безплбтный вопло-
щается, Пречйстая,/ за милосёрдие безчйсленное
из ложёсн Твойх святых, / Емуже вси поём: / Боже,
благословён есй.
Ин
Ирмос: Сущим в пещи отроком Твоим, Спасе,/не
прикоснуся, ниже стужи огнь,/ тогда триё яко
едйнеми усты пояху/ и благословляху, глагблю-
ще:/ благословён Бог отёц наших.
Смотряя будущую жизнь, блажённе, / мйрови
умертвйлся есй войстинну, яко солнце, возсияв./
Страх Божий восприйм в сёрдцы твоём, вселён-
ную всю возвеселйл есй учёньми, вопия:/ благо-
словён Бог отёц наших.
Зря мучёния тамошняя мысленныма очйма и
сёрдцем болёзнуя выну, / чйсто житиё пожйл есй,
Богоблажённе, и к нестарёющейся преставился
есй пищи,/ в нёйже нас, чтущих тя, поминай.
Украсйв добродётельми твоё житиё, свято скон-
чав твою жизнь, / уснул есй, преподобие, сон
мйрен./ Тёмже спасай стадо твоё всегда, твою
память празднующия и вопиющия:/ благословён
Бог отёц наших.
Богородичен: Премудрость Ипостаснуто и Слово
присносущное, / Врача душам и тёлом порбждшая,
язвы и гноёния душй моей уврачуй,/ лютыя и
лётния сёрдца моего исцелй болезни, Дёво.
Песнь 8
Ирмос: Седмерйцею пещь/ халдёйский мучй-
тель / Богочестйвым нейстовно разжжё,/силою же
лучшею спасёны, сия вйдев, / Творцу и Избавите-
лю вопияше:/ отроцы, благословйте,/ свящённи-
цы, воспойте,/ людие, превозносйте во вся вёки.
Милование стяжал есй христоподражательно, /
вся недуги и страсти исцелявши и всяку сквёрну
1-й день
25
очшцаеши,/ очйсти, преподобие, и моя душевный
струны, / да молитвами твойми избавлюся вёчнаго
осуждения.
Рака мощей твойх, преподобие, источает богат-
но чудес дарования: / Господень бо угодник пока-
зался есй и Того заповедем делатель явйся непо-
стыден,/ Егбже превозносим во вся веки.
День верно празднуем / честнаго твоего от землй
преставления, Пафнутие блажённе, / в онь же
испросй стаду твоему грехов разрешёние и от
лютых пременёние,/ да тя прославляем, Христа
воспевающе во вёки.
Богородичен: Егбже родила есй, Слово, паче
слова, Богородйтельнице Чйстая,/ Того о нас
молй, вёрно чтущих Тя во вёки.
Ин
Ирмос: Егбже ужасаются Ангели и вся воин-
ства, / яко Творца и Господа, / пойте, свящённицы,
прославите, бтроцы,/ благословите, людие,/ и
превозносите во вся вёки.
Подвизався на землй законно, / ныне радуешися,
преподобие, со святыми, Небёсный обрёт покой,/
и сопричастник был есй весёлия тех и радости,
взывая:/ людие, превозносйте Господа во вёки.
Постом ум очищая, кроток и незлобив явлься,/
на землй кротких живёши, Богомудре, со всёми
праведными и избранными поя: / людие, превозно-
сйте Господа во вёки.
Оляденёвшую страстьмй душу мою очйсти тво-
йми к Богу свящёнными молйтвами / и содержаща-
го мя грехбвнаго пленёния избави, отче Пафнутие
Богонбсе, да, радуяся, пою: / людие, превозносйте
Господа во вёки.
Богородичен: Пощадй нас, поющих Твоё, Госпо-
ди, ёже от Дёвы, неизречённое рождество, / и
избави от страстных бед и скорбёй рабы Твоя/
мольбами Пречйстыя Твоей Магере, яко Милосёрд
и един Человеколюбец.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо,/и земли удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
26
Месяц май
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Усердно последовал есй Звавшему тя, преподоб-
ие, / тёмже и пастыря тя Своим овцам устрояет, / и
законополбжник иноком был есй, и правило
известно,/ и вождь ко спасению.
Священно и красно жилйще создал есй,/ йнок
многих наставляя к послушанию и смирению /
сладостию, Пафнутие, словес твойх, / тёмже тя вси
ублажаем.
Веселйтся отёчество твоё и град тебё воспита-
вый, / и красуется пустыня, в нёйже подвиги своя
и труды скончал есй/ и побёды венцы восприял
есй.
Богорбдичен: Нбсиши на руку Бога, носящаго
всяческая, / питавши Питателя, Чйстая Богороди-
це, / Егоже молй с блаженным Пафнутием дарова-
ти стаду Твоему богатно вёлию мйлость.
Ин
Ирмос: Живоприёмный источник приснотеку-
щий,/ светоносный светильник благодати,/ храм
одушевлённый, сень пречйстую,/ небесё и землй
пространнейшую,/ Богородицу, вёрнии, велича-
ем.
Яко утро, яко солнце, возсиявши, память твоя,
преподобие, верных сердца просвещает/ и тьму
отгоняет душетлённых страстёй,/ юже соверша-
юще, благочёстно восхваляем тя радостными
пёсньми.
Яко в рай, отче, воздержания процвёл есй и, яко
маслина, псалбмски явйлся есй,/ лйца и сердца
наша помазуя елёем трудов твойх, отче Пафну-
тие, / благочёстно чтущих свящённую память
твою.
Днесь нам возсия честная память твоя, пребла-
жённе,/ просвещающи души и телеса и страстёй
мглу отгонящи, преподобие,/ подаждь молйтвы
твоя, Пафнутие отче, и настави на стезю жйзни. /
Тёмже, достойно чтуще тя, величаем.
Богорбдичен: Приёмли, Пречйстая Отроковйце,
Божёственную песнь, / воздающи благодать на Тя
надёющимся, и мир испросй Цёрквам прйсно
подати, / да всяк язык христианский Тя величает.
1-й день
27
Светилен:
Пустыню град сотворил есй премудрыми обра-
зы,/ отцём украшение, Пафнутие богомудре,/ и
сию совершил есй яко мысленный рай, / приносящ
цветы Божественный, единообразных множе-
ства,/ достойно творящих память твою.
Слава, и ныне, праздника, илй Богородичен:
Яко имущи милосердие и мйлость вёлию, / прй-
зри, Препётая Богородице Дёво, на моё смирё-
ние/ и страстёй мглу, и соблазны жития разо-
рй, Отроковйце,/ и огня геёнскаго избави молит-
вами Твойми.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Презиратель дольних и пресёльник,/ рачйтель
вышних / и пустынный гражданйн Пафнутий
Богомудрый/ всем нам праздновати предповеле-
вает/ к Богу отшёствия его день спасйтельный.
Вне плоти и мйра добродётельми быв, / тем
прослави на землй житиём Господа славы,/ отче
Богомудре, / и, по достоянию от Него прославив-
ся,/ исцелёний явйлся есй Божёственный источ-
ник,/ Пафнутие Богоприятне.
Смирён, незлобив, кроток, прост/ и молчалйв
был есй, отче,/ паче человёка войстинну/ и,
невещёствен быв в вёщи, / храм Божий явйлся есй
по достоянию, / яже от Него прибывшая тебё
дарования/ мйлостивно подавая нам.
Слава, глас 4:
Преподобие отче прехвальне, / житиё благочё-
стно на землй совершйв, / любвё лучами просвеща-
емь,/ монахов светйльниче пресвётлый,/ правило
добродётели изрядно, / смирёние, бдёние, мо-
лйтву / и любовь нелицемёрну стяжал есй. / Тёмже
к рёвности Божёственнаго житиц твоего / лик
совокупйл есй монашествующих. / Отче преподоб-
ие,/ Христа Бога молй/ согрешёний оставлёние
подати/ празднующим любовию память твою.
И ныне, праздника.
28
Месяц май
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны, песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7: Честна
пред Гбсподем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам
Господеви о всех, яже воздадё ми? Апостол к Галатом,
зачало 213. Аллилуия, глас 6: Блажен муж, бояйся Госпо-
да, в заповедех Его восхбщет зело. Стих: Сильно на землй
будет семя его. Евангелие от Матфея, зачало 10. Прича-
стен: В память вечную будет праведник:
Молитва
О священная главо, земный Ангеле, Небесный
человёче, великий чудотворче, преподобие отче
наш Пафнутие. К тебе с верою и любовию усердно
прибегаем и умилённо просим: яви нам, смирён-
ным и грёшным, святое и многомбщное твоё
заступлёние. Не дерзаем, грех ради наших, с
свободою чад Божиих просйти Господа и Влады-
ку нашего о помиловании и прощёнии. Но тебё,
молитвенника к Нему благоприятна, предлагаем и
молим: испроси нам у благости Его дары благопот-
рёбныя и спасительныя душам нашим: вёру праву,
благочёстия крёпкое покаяние, истинное прощё-
ние грехов, жития совершённое исправлёние, да,
обратйвшеся от злых дел к богоугождёнию, про-
чее не прогневляем Господа нарушёнием святых
Его заповедей. Умоли, святче Божий, Всевышняго
Творца даровати мир и благочёстие странё нашей
православней. Сохрани, угодниче Христов, свя-
тую обитель твою, созданную тобою, и вся живу-
щий и подвизающияся в ней от всякаго зла
ненавётны. Призри мйлостивно на люди, к тебё
прибегающий, и вся прошёния их во благое
исполни. Всем же нам здравие душёвное и телёс-
ное, землй плодоносив, тйхое и благоугодное
житиё, благую, христианскую кончйну и добрый
отвёт на Страшном Судё у Всемйлостиваго Бога
исходатайствуй, яко войстинну имёяй вёлие к
Нему дерзновёние. Ей, отче, вёмы, яко много
может молйтва твоя пред лицём Вседержйтеля
Господа и ничтоже невозможно есть ходатайству
твоему, аще токмо восхощеши; сего ради крёпко
на тя уповаем и на твоя святыя молитвы вельмй
надёемся, яко ты приведёши нас предстатель-
ством твойм в тйхое пристанище спасёния и
1-й день
29
наследники явйши ны свётлаго Царствия Христо-
ва. Не посрами же упования нашего, чудотворче
святый. И сподоби нас вкупе с тобою блаженства
райскаго наслаждатися, да славим, хвалим и
величаем великую мйлость к нам Человеколюбца
Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, и твоё благое,
отёческое заступлёние во вёки веков. Аминь.
Преподобный Пафнутий Бо-
ровский— внук татарина-баскака
(баскаками назывались представите-
ли ханов Золотой орды в завоеван-
ных землях). Дед его принял святое
Крещение с именем Мартин в г. Бо-
ровске. Сын Мартина Иоанн женился
на благочестивой девице Фотинии.
От этой богобоязненной и нищелюби-
вой четы в одном из их родовых
поместий—Кудинове (недалеко от
Боровска) в 1394—1395 годах родил-
ся мальчик, в святом Крещении на-
званный Парфением. Уже в отроче-
стве Парфений преуспел в изучении
Священного Писания и отличался
кротостью и незлобием. На двадцатом
году жизни он принял монашеский
постриг с именем Пафнутий в Боров-
ском Покровском монастыре (основан
в 1410 году) от настоятеля обители
Маркелла. Молодой инок был отдан
под духовное руководство старцу свя-
щенноиноку Никите, ученику Препо-
добного Сергия Радонежского. Семь
лет, до перехода старца в другую
обитель, преподобный Пафнутий был
в послушании у благочестивого на-
ставника и учился от него иноческим
добродетелям. Он старательно испол-
нял все монастырские послушания и
этим приобрел любовь и уважение
братии.
В 1431 году после смерти игумена
монастыря Маркелла братия и князь
Боровский Симеон Владимирович,
зная о строгой подвижнической и
глубоко назидательной жизни препо-
добного Пафнутия, просили его при-
нять настоятельство над обителью.
Всероссийский Митрополит Фотий
(11431; память 2 июля) возвел препо-
добного в сан игумена. С того време-
ни преподобный Пафнутий присоеди-
нил к подвигам инока подвиг настав-
ника и духовного руководителя вве-
ренной ему братии.
Преподобный Пафнутий проводил
жизнь в строгом воздержании, бого-
мыслии и сосредоточенной молитве.
Два дня в неделю, в понедельник и
пятницу, он ничего не вкушал, по
средам разрешал себе только сухояде-
ние, в прочие дни разделял трапезу с
братией. Днем он трудился наравне с
братией: рубил и носил дрова, копал
землю в огороде, плел рыболовные
сети, корзины, изготавливал и другие
вещи, нужные для монастыря, а ночи
проводил в молитве.
Пробыв игуменом обители около
13 лет, преподобный Пафнутий на
51-м году жизни тяжело заболел и
принял великую схиму. После выздо-
ровления он отказался от игуменства
и в 1444 году ушел из монастыря и
поселился с одним иноком недалеко
от Боровска, в густом лесу на берегу
реки Протвы, при впадении в нее
реки Истерьмы (Истремы). Вскоре к
30
Месяц май
нему стали приходить иноки, которые
по благословению преподобного посе-
лялись в этом уединенном месте.
Среди пришедших к святому настав-
нику был двадцатилетний юноша
Иоанн Санин, постриженный препо-
добным с именем Иосиф и впослед-
ствии ставший основателем Волоко-
ламской обители (т1515; память 9
сентября и 18 октября). Среди других
учеников преподобного Пафнутия
впоследствии прославились богоугод-
ной жизнью старцы Иннокентий,
Исаия, Вассиан (впоследствии архи-
епископ Ростовский) и прозорливый
старец Евфимий.
Когда число учеников умножи-
лось, был построен деревянный храм
в честь Пресвятой Богородицы, освя-
щенный по благословению святителя
Ионы, Митрополита Московского
(11461; память 31 марта, 27 мая и 5
октября). Затем на месте деревянного
был построен каменный храм. При
строительстве храма старец Пафну-
тий сам носил необходимые стро-
ительные материалы. Храм был рас-
писан лучшими иконописцами того
времени Митрофаном и Дионисием.
Он был освящен 26 октября 1466 года.
В монастыре также имелись иконы
письма преподобного Андрея
Рублева.
За подвижническую и богоугод-
ную жизнь преподобный Пафнутий
удостоился от Бога дара прозорливо-
сти, узнавал мысли и внутреннее
душевное состояние человека. Так,
например, в одном неизвестном ино-
ке он прозрел убийцу князя Димит-
рия Шемяки (это был боярин Иоанн
Котов, который в Великом Новгороде
отравил Димитрия Шемяку, но затем,
после раскаяния, принял монаше-
ство). Нередко в видениях ему откры-
вались тайные поступки братии.
Преподобный Пафнутий имел
также и дар духовной рассудительно-
сти. Он был духовным наставником
не только иноков, но и многих мирян.
Святой подвижник хорошо знал цер-
ковные правила и давал приходив-
шим к нему спасительные советы.
Приняв великую схиму, преподобный
Пафнутий не совершал Божествен-
ной литургии. Только один раз, перед
своей кончиной, в день Светлого
Христова Воскресения, когда не было
другого священника, он отслужил
литургию с духовным трепетом.
Нестяжательность преподобного
Пафнутия простиралась до такой сте-
пени, что его одежда и обувь не
годились даже нищему. Преподобный
был очень милостив и нищелюбив.
Проповедуя милосердие словом, под-
вижник осуществлял эту добродетель
и на деле. Во время сильного голода
при его монастыре ежедневно пита-
лось до тысячи человек, пока не
кончились все монастырские запасы.
Несмотря на свое высокое благоче-
стие и большой духовный авторитет,
преподобный Пафнутий претерпел
много скорбей от сильных мира сего и
особенно от удельных князей.
Преподобный Пафнутий еще при
земной жизни прославился чудесным
исцелением болящих. За неделю до
кончины преподобному Пафнутию
был открыт день его исхода в жизнь
вечную. Последние дни жизни препо-
добного описаны его учеником Инно-
кентием, воспоминания которого счи-
таются одним из лучших памятников
древнерусской духовной письменно-
сти. Он составил также текст службы
преподобному, которую благословил к
употреблению в литургической жиз-
ни в 1531 году митрополит Москов-
ский Даниил.
Преподобный Пафнутий скончал-
ся 1 мая 1477 года в 83-летнем
возрасте и был погребен по его жела-
нию у дверей храма. Позднее святые
мощи преподобного Пафнутия откры-
то почивали в приделе храма, освя-
щенном в его честь, в Пафнутиевом
монастыре в честь Рождества Пресвя-
той Богородицы. По описанию совре-
менников, преподобный Пафнутий
был низок ростом, согбенный, с седой
длинной бородой. В Иконописном
подлиннике сказано: «Преподобный
отец наш Пафнутий, игумен мона-
стыря Пречистыя Богородицы, иже в
Боровске, подобием сед, и стар, брада
поменьше Богословли, разсохата, ри-
зы преподобническия, и в святую
схиму облечен...».
Обитель преподобного Пафнутия
и после его кончины была одним из
духовных центров русского монаше-
ства наравне с другими знамениты-
ми монастырями того времени. Из
нее вышли святители Русской Цер-
кви— Нифонт, епископ Суздальский
(известный защитник Православия в
1-й день
31
борьбе с ересью жидовствующих),
Вассиан (Топорков), епископ Коло-
менский, Макарий, Митрополит Мос-
ковский (+1563), а также преподоб-
ные Давид Серпуховской, основатель
Давидовой Вознесенской обители
(11520; память 18 октября), Даниил
Переславский чудотворец, основа-
тель Переславского Данилова мона-
стыря (+1540; память 7 апреля), пре-
подобный Левкий Волоколамский и
другие.
Житие преподобного Пафнутия
составлено в XVI веке пострижени-
ком преподобного Пафнутия Васси-
аном Саниным (впоследствии архи-
епископ Ростовский), братом препо-
добного Иосифа Волоцкого.
Причисление к лику святых Русс-
кой Церкви преподобного Пафнутия
совершено на Московском Соборе
1547 года.
Литература
1.	Пимен, архимандрит. Препо-
добный Пафнутий, Боровский чудот-
ворец. Житие. М., 1899.
2.	Житие преподобного Пафнутия
Боровского, писанное Вассианом Са-
ниным. Изд. А. Кадлубовского. Не-
жин, 1898.
3.	Журнал Московской Патриар-
хии, 1977, № 6, с. 61 — 73.
Святых преподобномучеников
Евфимия, Игнатия и Акакия, Афонских
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
Всехвальнии мученицы, / вы, на позбрищи днесь
глас возвысивше, / проповедуете Христа Бого-
человека,/ и, неверных прелесть и сих знамения
ногами вашими попирающе,/ сокрушаете главу
демонскую,/ и радость верным подаёте,/ Спаса
верно величающе.
Ужасёся демонов множество,/ и сатана льсти-
вый зря низвёржеся. / В позбрищи бо Крест
Господень возносяще, славнии, / Христа Божё-
ственною любовию разпалаеми,/ свётли к смёрти
потщастеся, твердодушнии, / и мучеников собором
сочетастеся.
Евфймие, мучениче Христов,/ с собою прийм
Игнатия,/ друга войстинну и сострадальца, / и
Акакия со Онуфрием,/ подражателей страдания
твоего,/ ко Господу тёпле молйтеся,/ яко да
убежйм вредоносных козней/ лютаго ратоборца.
Тричйсленнии мученицы, / вы, твёрдо противо-
ббрствовавше жесточайше судящим/ и претер-
32
Месяц май
пёвше мучений виды ужаснейшия, / Горнее Цар-
ствие улучйсте,/ тёмже молйтеся дароватися ду-
шам нашим/ миру и вёлией милости.
Слава, глас тойже:
Блажёни естё вы, Троицы равночйсленнии /
новомученицы славнии, / благих ради наслаждё-
ния:/ вмале бо совершйвше течёние мучения
вашего, / воспримете весёлие вёчное, / с преподоб-
ными сорадуюгцеся/ и с мученики соводворяюще-
ся. / Наслаждающеся убо Божественною добротою
непрестанно, / не забудите о нас молйтися ко
Господу,/ улучйти нам тогбжде весёлия, всебла-
жённии.
И ныне, праздника.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Приидйте, все множество / христоименйтых, /
пёсньми почтим преподобными/ новых мучени-
ков,/ йхже Христос прослави.
Стих: Дивен Бог во святых Своих,/ Бог Изра-
илев.
Подвижников похвалб,/ удобрёние мучеников/
показался есй, Евфймие, / с Божёственным
Акакием/ и молитвенник наш неусыпный.
Стих: Святым, йже суть на землй Его,/ удивй
Господь вся хотёния Своя в них.
Удавлёние нечестивых,/ Игнатие, был есй,/
скончася удавлёнием,/ Христов же мученик но-
вый,/ Ему о всех молйся.
Слава, глас и подобен тойже:
Свёте Трисиятельный,/ Отче и Сыне и Душе,/
Твойх новомучеников / благоприятными молйт-
вами/ помйлуй мир Твой.
И ныне, Богорбдичен:
Мати Иисусова, / Богоневёстная Марйе, / с
новострадальцами/ о нас Создателя/ молйте,
молимся.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни.
1-й день
33
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Влажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
поставим стихов 8 и поём стихиры, глас 4.
Подобен: Ько добля:
] бвый и радостный праздник, Христе,/ днесь
новомучеников Твоих празднующе, / во время
весеннее, Человеколюбие, / яко цветы все-
благовбнныя/ и яко ластовицы доброгласныя, /
воспевающий благодатно Твоё Божество/ и ис-
полняющий радости православных сердца, / Тебё
вёрно подвиги их приносим.
явственная весна днесь/ чувственную тварь
возвесели,/ умная возсия воскресёние Христово/
и, естество человёков духовно/ возсозидающи,
возвеселяет умно; / ныне же весна трегубая: /
торжество трех страстотёрпцев трегубо
услаждает/ чувства души и телесё нашего.
оль прекраснии и вседбблии юноши, / предсто-
ите Христу, блажённии новомученицы,/ украшё-
ние носяще царское — виды мучёний / и яко каме-
ния—чйстыя плоти вашея язвы,/ кровёй же
течёние—яко багряницу,/ крест же—яко Божё-
ственный скипетр со славою, / и со Ангели раду-
етеся.
рбицы равночйсленнии новомученицы слав-
нии,/ страдальцы непобедймии и твердёйшии,/
Божёственный войстинну Евфимий,/ с нймже
Игнатий и Акакий твёрдый,/ йже новое ныне
составивше празднество,/ Владыце всех не пре-
стайте приносйти молёния/ за нас, досточуднии.
Слава, глас 8:
несь возсияша на твёрди вёры/ три солнца
свётлая и краснёйшая: / пресвётлая троица муд-
рых новомучеников Христовых,/ йхже, вёрнии,
сошёдшеся в честнём их храме, / весённими пёснь-
ми увязём, глагблюще: / радуйтеся, триё страдаль-
цы всеславнии, / Православный вёры новосоздан-
ныя крёпости/ и основания извёстнейшая. / Ра-
дуйся, Евфймие великий,/ йже пред невёрными
уяснйвый Божество Христово/ и дёмонскую прё-
лесть агарян мудро низложйвый,/ йже, яко побе-
доносный страдалец, / с ваиями и вётвьми страсть
34
Месяц май
Господню предварив,/ собою живописал есй/ и
поприще мученичества светлейшее трем состра-
дальцем,/ по тебё прешедшим, отвёрзл есй./ Ра-
дуйся, Игнатие славне, / подражатель бывый стра-
даний Христовых йстиннейший/ и вйсельницею
твоёю удавйвый диавола. / Радуйся, Акакие всечё-
стне,/ йже течёнием кровёй твойх/ обагрйвый
себё багрянйцу царскую, / в нёйже Престолу
Божества предстойши. / Но, о трбичныя, Неслбж-
ныя Троицы нелёстная обиталища, / не престайте
молйтися о нас ко Господу.
И ныне, праздника.
Вход. Прокймен дне. И чтёния 3 преподббниче-
ская (зри страницы 133—134).
На литйи стихйры самогласны, глас 1:
Преподобия похвала и слава мученичества/ по-
казастеся, чуднии:/ Крест бо Христов подвйжни-
чески восприявше,/ поприще мучёния проидбсте
всеславное/ и, со славою очищёние самйх себё/
мученически совершйвше,/ яко чйстии Чйстому
предстоитё Христу, / венценосцы всеславнии, /
три новомученицы,/ Евфймие велйкий, Игнатие
твердомудренный и Акакие светлёйший,/ с муче-
ники и преподобными веселящеся/ и молящеся о
нас ко Господу.
Глас 2: Яко весна весёлая, / возсия днесь трезар-
ное новомучеников торжество./ Приидйте убо,
празднолюбцы, свётло празднуем, / наслаждающе-
ся духовно подвиги и борёнии их за Христа, / яко,
естество понудивше,/ превзыдбша всех свято-
стию, / и, рачёнием Господним палйми, / волею
потекбша к мучёнию, / и, славную чашу смёрти
испйвше с радостию, / прияша венёц побёды, / яко
победйтелие и победоносцы всеславнии,/ Евфй-
мий, Игнатий и Акакий,/ и ныне со Ангелы на
Небесёх ликующе/ непрестающим ликованием,/
просят вселённей мйра/ и душам нашим вёлией
мйлости.
Слава, глас 5:
Воспойте Гбсподеви песнь нбву, / пойте Ему, вся
земля,/ днесь бо триё Его новомученицы, / Евфй-
1-й день
35
мий, Игнатий и Акакий,/ новый праздник соста-
вивше, / любомудренно приемлют сошедшихся
своих рачителей, / невещественную трапезу пред-
ставляюще, / за Христа свой подвиги, / яко брашна
различная, предлагают. / Приидйте убо, умно вку-
сйвше, / возвеселймся духом / и Владыце Христу от
сердца рцем: / буди благословён во веки, Господи, /
Иже и сих рачйтелей Твойх/ победйтели греха
показавый/ и венцем славы их украсйвый./ Спо-
доби убо и нас подражатели быти добродетелей
их/ и равную славу улучйти,/ Многомйлостиве
Господи, слава Тебё.
И ныне, праздника.
На стиховне стихйры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, новомучеников троице,/ Троицы Не-
созданныя поборницы,/ йже всю зёмлю лучами
мучёния вашего, / яко светйла Божёственная,
облиставшии, / и ныне, приёмлюще от нас пох-
вальная пёния,/ и молёния ко Владыце принося-
ще,/ и исцелёния молящимся дарующе,/ жёртвы
приснопочитаемыя,/ сокровища честная,/ цвёти
прекраснии/ и новыя от собора вёрных,/ Христа
молйте/ душам нашим дати вёлию мйлость.
Стих: Дйвен Бог во святых Свойх,/ Бог Изра-
илев.
Радуйся, новомучеников троице,/ йже дёмонов
ополчёния победившим,/ и все ангельское есте-
ство яве удивйвшии, / и приявшии наград множе-
ство: / мудро антйхриста обличйвый, Евфймие, / и
благодушие вёрным обручйвый;/ князя же тьмы
удавйвый / и страстём подражавый Христа моего,
Игнатие;/ весь прекрасен, украшался незлобием,
Акакие, / Христа молйте / душам нашим дати
вёлию мйлость.
Стих: Святым, йже суть на землй Его/ удивй
Господь вся хотёния Своя в них.
Радуйся, новомучеников троице, / йже страсто-
тёрпцев дрёвних/ терпёнию, и твёрдости, и добле-
сти подражавший яве / и венцы равныя восприяв-
шии, / Христовым Божёственным рачёнием возжи-
гаеми, приснопамятнии, / себё самёх на смерть
36
Месяц май
волею вдасте, / и яко святйи от нас ныне прослав-
ляетеся,/ законно поприще страдания совершйв-
ше,/ законный и Божественный венцы от Христа
восприясте,/ Того молйте/ душам нашим дати
вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Радуйтеся о Господе, Троицы равночйсленнии, /
новомученицы славнии, / радуйтеся о Христе Бозе
и паки радуйтеся, / Евфймие, Игнатие и Акакие,/
трисвётлое триднёвное собрание, / новоизбран-
ный лйче и трисплетённый, / доблестное ополчё-
ние Всецаря Бога;/ радуйтеся, йже трудами под-
вигов убелённии крины едёмстии / и кровьмй муче-
ническими очервлённии/ шипкй благодати, свет-
лое согласие Божества Иисусова/ и любвё Его
союзе,/ неразрывное соединёние вёры, / тристён-
ная крёпосте града Божия,/ трипокровный доме
Пресвятыя Троицы, / чйстая обиталища Отца,
Сына и Святаго Духа; / радуйтеся, отроцы Христо-
вы прекраснейший,/ мученицы святйи, новопо-
жёртвенныя овцы, / приводймии тельцы к тайней
трапёзе Христа и Бога, / йхже крови вопиют за ны
ко Господу.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 1:
Равночйслении Троицы Несозданныя суще,/ с
лйки Ангелов и чйны мучеников / предстоитё
вы, радующеся, Престолу Божества, мудрии. /
Сего ради причастием сияние отонуду приёмлю-
ще,/ источник исцелёний верным подаёте/ и
Божёственное просвещёние, / мучениче Христов
Евфймие со Игнатием мудрым и с Божёственным
Акакием,/ о нас прйсно молйтеся.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 1:
Свётлая времён царйца возсиявает днесь, / прес-
вётлии же ныне сооблистают сей Христовы ново-
мученицы,/ мудрый Евфймий и Игнатий со слав-
ным Акакием,/ проповёдавшии на позорище до-
блественне Божество Христово.
1-й день
37
Слава, и ныне, праздника.
По 2-м стихословии седален, глас 3:
Новый, возсиял есй Христовою верою, мучениче
славне, / светлую троицу страстотерпцев
исполняя/ и образуя число Богоначальныя Тро-
ицы. / Но да заградятся уста хульная, не приемлю-
щая новомучеников страдание,/ исповёдающих
Божество Христово.
Слава, и ныне, праздника.
По полиелёи седален, глас 8:
Светлых подвигов твоих праздник вселённую
украшает, / славне преподобномучениче Евфй-
мие, / сохраняй, треблажённе, любовию чтущих тя.
Слава: Явйся днесь Цёркви торжество триёх
страстотёрпцев,/ яко светйло, озаряющее правос-
лавных людёй собрания.
И ныне, праздника.
Степённа, 1й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Д йвен Бог во святых Свойх, / Бог Израилев.
Стих: то воздам Господеви о всех, яже воздадё
ми? Всякое дыхание: Евангелие от Лукй, зачало
63
По 50-м псалмё стихйра, глас 2:
Зело мне чёстни быша друзи Твой, Боже, / зело
мне утвердйшася владычествия их,/ наипаче же
мне возлюбленни быша мученицы Твой, Господи, /
яко, самою кровию своёю проповёдавше Твоё
Божество,/ утверждают в „ спасйтельнем
исповёдании / Трисвятаго Твоего Имени. / Молйт-
вами убо новых сих Твойх мучеников, / Евфймия,
Игнатия и Акакия,/ утвердй Православием Цёр-
ковь Твою, Христё, / и богатый мйрови мир
ниспослй/ и душам нашим вёлию мйлость.
Канон праздника со ирмосом на 6 и святых на 8.
Глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Воскресения день, / прес нет имея, людие,/
Пасха, Господня Пасха:/ от смерти бо к Жизни/ и
от земли к Небесй/ Христос Бог нас/ преведё,
победную поющия.
38
Месяц май
Воскресения день Господа Христа,/ приидйте
согласно вси, триёх мучеников праздник соста-
вим, вёрнии, / Троица Бог сих бо прослави,
победную поющих.
Воскресёния день Царя Христа, вся нова вйдя-
ще,/ приидйте согласно, и мы составим, вёрнии,
новый праздник,/ триёх новомучеников с любб-
вию воспевающе.
Очйстим чувствия и узрим воскрёсша Христа и
трех новомучеников Его,/ б листающихся солнца
светлёйше/ и всех озаряющих вёрных благода-
тию.
Очйстим чувствия и узрим трех подобосблнеч-
ных светйл, / ныне совосходящих Христу, Солнцу,
от гроба возсиявшу,/ честных новомучеников, и
вёрных озаряющих.
Небеса убо достойно да веселятся, земля же да
радуется,/ да празднует же люббвию Иверская
обйтель, / обогатйвшаяся мученических мощёй
сокровищем неотъёмлемым.
Богорбдичен: Воскрёсшаго вйдевши Сына Тво-
его и Бога,/ радуйся со апостолы, Богоблагодат-
ная Чйстая,/ и ёже, радуйся, пёрвее, / яко всех
радости Вина, / восприяла есй, Богомати Всенепо-
рбчная.
Катавасия: Воскресёния день:
Песнь 3
Ирмос: Приидйте, пиво пиём новое,/ не от
камене неплодна чудодёемое, / но нетления источ-
ник,/ из гроба одождйвша Христа,/ в Нёмже
утверждаемся.
Приидйте, весну вси умную во врёмя естёствен-
ныя весны узрим, новомучеников,/ яко цвёты,
подающих нам чудеса преславная.
Ныне вся испблнишася свёта,/ востанием Соз-
дателя сооблиставаемая, / да празднует свётло и
память триёх страстотёрпцев вёрных собрание.
Вайя, Евфймие, рукама, яко знамение побёды
держа, / неустрашймо к закланию с радостию
потёкл есй, / рачёнием Христовым, мудре, распала-
емый.
1-й день
39
Оружием Креста оградйвся, якоже лев,/ ко
удавлению претёкл есй, святе, / и, сплётшися со
врагом, побёду воздвйгл есй свётлую, Игнатие
славне.
Вчера Ты мертв был есй, Христё,— Акакий
взывает, усекаемый, / ныне же и аз Тебё ради, / Сам
мя проелави, Спасе, во Царствии Твоём.
Богородичен: Бога, Егоже родила есй плбтию, /
из мёртвых, якоже речё, воставша / вйдевши,
Чйстая, ликуй/ и Сего яко Бога, Пречйстая,
возвеличай.
Кондак и йкос праздника.
С едален, глас 1:
ко солнце, ваша честная память возсия нам,/
Божёственнии новомученицы, Троицы равночйс-
леннии, вёрных озаряющая, / юже днесь соверша-
юще, вопиём: / молйте за ны, страстотёрпцы,
Едйнаго Человеколюбца.
Слава: Мучёний виды лютыя, преподобномуче-
ницы Божёственнии, твёрдо вы протерпёсте, /
твердомудренный Евфймие и Игнатие Божёствен-
не, треблажённе Акакие,/ подобными образы
свётло прославистеся, / исцеляти болёзни по кон-
чине благодать свыше приясте / с вёрою притека-
ющим к раце мощёй ваших, / молйтеся Христу Богу
прегрешёний оставлёние даровати/ праздну-
ющим любовию святую память вашу.
И ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: На Божественней стражи/ Богоглаголи-
выи Аввакум/ да станет с нами и покажет/
светоносна Ангела, / ясно глаголюгца:/ днесь спа-
сение миру, / яко воскрёсе Христос, /яко всесилен.
На Божёственней стражи ставше, мученицы
Христовы,/ имуще Его в сёрдце, с любовию
взываху Ему, всеблажённии: / днесь нам спасёние,
Спасе,/ аще и умрем Тебё ради, Всесйльне.
Единолётный Агнец, от Дёвы прошёдый, венёц
нам ныне подай,/ Тебё ради к смёрти днесь
тщащимся,— / новомученицы взываху Красному
из гроба Христу, Солнцу возсиявшу.
40
Месяц май
эгоотёц убо Давид пред сенным ковчегом
скакаше, играя,/ мы же Тебё яко приношёние
крбвию, радующеся, приходим,/ вйдяще Тя, из
гроба Красна воскрёсша Христа,— / вопиют муче-
ницы.
Источают безсмёртия потоки новомучеников
рацы Христом / и чудёс бёздну болящим: / коснем-
ся костём их вёрою и узрим чудо, / благоухание сих
войстинну Небёсное.
Богородичен: Егбже родила есй, Христа, / прек-
расно из мёртвых возсиявша, Чйстая, зрящи,/
Добрая и Непорочная в женах и Красная, / днесь
во спасёние всех, со апостолы радующися, Того
прославляй.
Песнь 5
Ирмос: Утренюем утренюю глубоку,/ и вместо
мира песнь принесём Владыце,/ и Христа узрим,/
Правды Солнце,/ всем жизнь возсияюща.
Утренюем во храме вашем, Христа воспевающе, /
из гроба возсиявшаго Жизнодавца,/ вас удивйв-
шаго и славою венчавшаго, новомученицы
славнии.
Безмёрное ваше дерзновёние, / новомучеников
Троицы, зря мучйтель, смёрти предадё,/ к Нёйже
влекбми, весёлыми ногами, Пасху хваляще, поте-
кбсте.
Приступим мучёниями/ и вмёсто мйра кровь
принесём Владыце, / в страданиях глагблаху муд-
рии новомученицы,/ Пасху хваляще, закалаеми.
Богоро дичен: I е развёрзл есй врата дёвства в
воплощёнии, / гроба не разрушйл есй печатей,
Царю создания, / отонудуже воскрёсшаго Тя
зрящи, Мати радовашеся.
Песнь 6
Ирмос: Снизшёл есй в преисподняя земли/ и
сокрушил есй верей вёчныя, / содержащий связан-
ным, Христё,/ и триднёвен, яко от кйта Иона,/
воскрёсл есй от Гроба.
Подвигами снидбсте, мучеников троице, и, сок-
рушйвше сёти вражия, / взыдбсте на Небеса в
радости,/ и Господь диадймою свётлою побёды
увенча вас.
1-й день
41
Небёсный круг обходяще вы/ и Престолу Хри-
стову предстояще, порфирою одёяннии светлою, /
мучеников ликом и преподобных собором совесе-
лйтеся.
v елающе мученицы достйгнути Христа, изшёд-
ше подвигами, / даже до смерти войстинну
подвизашася/ и разтерзаша сети вражия, яко
паутйну.
Совершйвше путь страдания светло,/ возведо-
стеся войстинну во обйтели Небесная, о новомуче-
ницы, / и получйсте диадйму светлую от рукй
Владычни.
Фйниковыя ветви в руках, яко награды, / и
Крест, яко скиптр, и течение кровей, яко порфйру,
носяще, предстойте, / соцарствующе Христу, ново-
мученицы Божёственнии.
охраныпим вёру Христову, и свётло скончав-
шим течёние, / и подвигом добрым подвизавшимся,
новомученицы, / отверзбшася вам райския двёри.
Богорбдичен: Снйде в преисподняя землй в
ложесна Твоя, Чйстая, сшёдый/ и вселйвыйся и
воплотйвыйся паче ума,/ и воздвйже с Собою
Адама, воскрёс от гроба.
Кондак, глас 4:
Явйся днесь Цёркви новое торжество/ триёх
страстотёрпцев, / яко светйла, озаряющее /
православных, Христё,/ исполнёния.
Икос:
j же во Афоне подвизающийся, / приидйте вси,
стецёмся / и, в Предтёчевом свящённем скйте
сошёдшеся,/ узрим чудеса странная, Божёствен-
ною сйлою чудодёемая. / Обрящем тамо триёх
новых преподобномучеников, Евфймия, Игнатия
и Акакия, / йже аще и врёменно насйлию уступйв-
ше, / отвергбшася,— увы! — всех Спаса Христа, / но
пбслежди подвйжническим себё самёх предавше
трудом, / Константйнова града с ваиями и вётвьми
достйппе венценоснии, / яко дрёвнии авраамстии
три бтроцы, протйву прёлести дббльствоваша. /
Лжепророка бо агарянския лёсти, яко антйхри-
ста, посрамйвше, / Православную вёру самою
42
Месяц май
кровию своею утвердйша и увёриша, / Спаса
Христа, Бога и Человека, ясно проповёдавше, /
отонудуже и дальний моря прешёдше нетлённо,/
сей священный храм наслёдоваша раками мощёй
своих. / И ныне, исцелёния подающе вёрою прите-
кающим,/ озаряют православных собрания.
Песнь 7
Ирмос: Отроки от пёщи избавивый, / быв Чело-
век,/ страждет, яко смертен,/ и страстию
смёртное/ в нетлёния облачит благолёпие,/ един
благословён/ отцёв Бог и препрославлен.
Дббльственно добрый прошёдше подвиг, ново-
мученицы, / тёла вы кончину ни во чтбже вменйв-
ше,/ ныне предстоитё, радующеся, Живому Хри-
сту, / Пасху тайную на Небесёх присно вкушающе.
Смёрти празднуем умерщвлёние, / Христово вос-
кресёние, страдание же честное новомучеников
мудрых,/ и, играюще, поём Винбвнаго,/ Едйнаго
Благословённаго отцёв Бога и Препрославленна-
го.х
Яко войстинну свящённая и многосвётлая есть/
сия пресвётлая и Божёственная память триёх
новомучеников Твойх, Христё,/ всех веселящая
вёрных, / поющих Тя ныне, отцёв Бога и Препрос-
лавленнаго.
Пёсней свящённых восприймем трубу, Богомуд-
рии, / и свящённую новомучеников торжествующе
память, рцем:/ радуйтеся, ныне зерцала Троицы
тайная/ и нас, вёрных, наслаждёния.
Богородичен: Всем царствуяй созданием, быв
Человёк, / вселйся в Твою, Богоблагодатная,
утробу / и, распятие претерпёв и смерть, / воскрёсе
боголёпно, совозставив нас, яко Всесйлен.
Песнь 8
Ирмос: Сей наречённый и Святый День—/един
суббот царь и господь, / праздников праздник/ и
торжество есть торжёств,/ в оньже благословим
Христа во вёки.
Сей наречённый и святый день,/ в нёмже
празднуем мучёния вашего страдания, / праздник
1-й день
43
обновляюще ваш, новомученицы, / воспеваем Хри-
ста, яко Бога во вёки.
Приидйте, новое мучеников торжество / новыми
песнослбвии торжествуем днесь, празднолюбцы, /
обновляюще Христово воскресение, воспеваем
Его, яко Бога во вёки.
Нося в руках крест и вайя, Евфймие,/ мечу
главу твою неустрашймо подклонйв, мудре, /
царствия Христова приобщйлся есй, взывая
Ему:/ осанна во вёки.
Возведйте окрест очи ваша, новомучеников
троице, / и вйдите собравшихся, от душй вас
любящих, / и нас, яко други, и братия, и молйтвен-
ники, сохраняйте,/ песнослбвящих вашу Божё-
ственную память.
Богородичен: Всю низложйв смёрти державу,
Сын Твой, Дёво, Свойм воскресёнием/ яко Бог
Крёпкий совознесё нас и обожй, / тёмже воспеваем
Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Светйся, светйся,/ Новый Иерусалиме,/
слава бо Господня/на тебё возсия,/ликуй ныне/и
веселйся, Сионе. / Ты же, Чйстая, красуйся,
Богородице,/ о востании Рождества Твоего.
Припёв: Днесь востанием Христа Жизнодавца, /
яко солнце, сияет память мучеников.
Веселйся, скйте Крестйтеля Спасова,/ чад бо
твойх слава на тебя возсия. / Ликуй ныне и
воспевай:/ раками бо новомучеников, яко источ-
ником чудёс, обогатйлся есй.
Припёв: Величай, душё моя, / триёх страстотёр-
пцев Христа Жизнодавца.
О, Божёственнаго! о, любёзнаго! о, сладчайша-
го скончания,/ егбже претерпёсте войстинну
Христовы блажённии новомученицы славнии,/
йхже, вёрнии, имуще предстатели, не посты-
дймся.
Припёв: Величай, душё моя, / Евфймия велйка-
го, вкупе со Игнатием и Божёственным Акакием.
О, Божёственнаго! о, любёзнаго обещания крас-
наго!/ С нами бо ещё жйви суще быти обещастеся, /
хранйтелие Божёственнии жйзни нашея,/ йхже,
44
Месяц май
вёрнии, молйтвенники ко Господу предлагающе,
радуемся.
Припев: Днесь востанием Христа Жизнодавца/
память совозсиявает триёх новомучеников.
О мученицы Божёственнии, о вбини Христовы, /
о красная и прекрасная Троицы заколёния, /
люббвию вам ныне посвящая песнь, / всем сёрдцем
прошу ёже с вами совселёния.
Припёв: Радуйся, Дёво, радуйся, Благословён-
ная,/ радуйся, Препрославленная: / Твой бо Сын
воскрёсе триднёвен от гроба.
Веселйся и радуйся, Божёственная двёре Свё-
та:/ зашёдый бо Иисус во гроб, возсия, просияв
солнца светлёе/ и вёрныя вся озарйв, Богорадо-
ванная Владычице.
Ексапостиларий:
Веселйся, святая горб Афонская днесь, / Крестй-
телев бо скит празднует торжество Божёствен-
ное,/ мученики новыя имёя преподобных твойх,/
да даст убо тебё, всечйстая, таковыя плоды
приносйти Пресвятёй Троице.
Слава, и ныне, праздника.
На хвалйтех стихйры на 6, глас 1.
Подобен: ] [ебёсных чинов:
Православных множества,/ приидйте, стецыте-
ся: / се бо ныне наста светлёйший праздник триёх
новомучеников,/ йже Христа, воскрёсшаго от
гроба, воспроповёдавше, / прёлесть нечестйвых в
конёц посрамйша.
Новое сиё составляющий торжество, / Евфймий
Божёственный есть/ и Игнатий купно со Акаки-
ем, / йже яко троица, / Троице предстоят с мучени-
ки и преподобными,/ ангельски трисвятую песнь
воспевающе.
Палймии войстинну вашим рачёнием,/ троице
новомучеников,/ Евфймие Божёственный, Игна-
тие твердомудренный / и славне Христа моего
Акакие, / се собрахомся вси память вашу совершй-
ти вёрою.
1-й день
45
Йны стихиры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Хвалу Богу радостно, / вси монашествующих
лйцы,/ днесь воспойм,/ в памяти страстотерпцев
Христовых,/ Евфймия блажённаго,/ мудраго Иг-
натия купно со Акакием, / подвизавшихся твёрдо, /
тёмже венцы и награды / прияша достойно
побёды/ и за ны присно молятся.
Преподббнии и мученицы Христовы,/ чудесы
озаряете мир/ от неистощймаго источника/ раки
честных мощёй ваших, славнии./ Тёмже днесь
вси, / в Божёственнем храме любовию собираеми, /
торжествуем память вашу,/ молящеся память к
Богу творйти/ о чтущих вас, всечестнйи.
Стоясте пред судилищем твёрдо / на судё безза-
конных, преподобномученицы,/ Христа проповё-
дающе,/ Бога и Человёка,/ и прёлесть облича-
юще, / Евфймие блажённе, Божёственне Игнатие, /
твёрдый Акакие,/ тёмже, нестерпймыя мучёния
терпяще, / венцы от Христа достойно восприясте.
Слава, глас 5:
Се что добро илй что красно, поёт Давйд,/ но
ёже жйти братии вкупе./ Се бо, от разных стран
устремйвшиися, / и на сем мёсте подвйжническия
совершйвшии подвиги, / и Константйнов град
излиянием честныя своей крове освятйвшии,/ и
Божёственными мощмй дальняя моря нетлённо
прешёдшии,/ Троицы равночйсленнии новомуче-
ницы, / Евфймий, Игнатий и Акакий, / сей прекрас-
ный храм наслёдовавше, / вкупе обитают, яко
братия духом, / дббрии и краснии суще, / и, ракою
свящённых мощёй/ и пёрстию от гроба их нас
освящающе, / молятся непрестанно за ны ко
Господу.
И ныне, праздника.
Славословие велйкое. И отпуст.
На Литургии служба преподобномученическая.
Преподобномученик Евфимий
родился в Пелопонессе (селение Ди-
митциани) от благочестивых родите-
лей Панагиота и Марии в конце
XVIII столетия. Мать будущего свя-
того тяжко страдала во время родов.
Она молилась святому мученику
Елевферию о помощи в благополуч-
46
Месяц май
ных родах. Молитва матери была
услышана. В благодарность она на-
звала сына Елевферием.
Будущий подвижник получил хо-
рошее образование. Он обучался сна-
чала на своей родине, а затем в
Константинополе. Прожив два года в
родительском доме, юноша отправил-
ся на Афон для духовных подвигов. В
Константинополе он познакомился с
молодыми людьми, которые вовлекли
его в развлечения и плотские удо-
вольствия, для удовлетворения кото-
рых потребовались значительные
средства. Один из турецких чиновни-
ков открыл юноше путь к приобрете-
нию материальных благ через приня-
тие мусульманской веры. Неопытный
юноша согласился на опасный шаг,
но вскоре совесть стала жестоко обли-
чать его. Сознавая глубину своего
грехопадения, Елевферий каялся и
горько плакал. Через некоторое время
он бежал из турецкого окружения и
уже вскоре достиг Святой Горы Афон.
С глубокой скорбью и слезами
покаяния рассказал он о своем паде-
нии афонскому старцу Григорию, ко-
торый прежде был Патриархом Кон-
стантинопольским. Опытный старец
направил Елевферия к духовнику
старцу Мелетию для ежедневного
покаяния и постоянных молитв. Че-
рез 40 дней Елевферий был помазан
миром по православному чину и
вновь обрел звание христианина. За-
тем он поступил в скит святой Анны
под руководство мудрого старца Ва-
силия. Здесь инок подвизался в от-
шельнических трудах, а через неко-
торое время просил у старца благосло-
вения отправиться в Константино-
поль, чтобы пострадать за православ-
ную веру и искупить свой грех.
Преподобномученик Игнатий
(в Крещении Иоанн) родился в конце
XVIII столетия в болгарском селении
Эски-загра Тырновской епархии. Ро-
дители его были православными хри-
стианами. Уже в раннем возрасте на
долю Иоанна выпали тяжелые испы-
тания. ‘
Его отец Георгий отличался особой
силой и мужеством. Турки, овладев-
шие их родным селением, потребова-
ли от Георгия, чтобы он вступил в
турецкую армию, обещая поставить
его тысячником. Георгий отказался:
«Не могу идти против единоверных
Старец Василий долго не соглашался,
но наконец благословил на подвиг, с
условием: если турки узнают его—
должен пойти на страдания, если не
узнают — не дерзать подвергать себя
опасности. В Константинополе Елев-
ферий многократно встречался с тур-
ками, которые ранее видели его, но не
был узнан. Он был опечален и уже
собирался отвергнуть заповедь стар-
ца, но, по Промыслу Божию, встре-
тился с афонским монахом Панкра-
тием и просил его совета. Благора-
зумный Панкратий убедил Елевфе-
рия вернуться на Афон и только после
усердных иноческих трудов решаться
на предполагаемый подвиг. Елевфе-
рий послушался и возвратился на
Афон. Здесь он получал наставления
от ряда опытных духовных отцов. В
частности, иеромонах Никифор по-
мог юноше победить чревонеистов-
ство. Этот подвижник подверг Елев-
ферия епитимии, которую тот воспри-
нял с радостью. Постепенно Елевфе-
рий обретал духовную опытность.
Со временем он был пострижен в
монашество с именем Евфимий и
только после длительного монашеско-
го искуса ему было позволено возвра-
титься в Константинополь, где он и
принял мученическую кончину.
Пред казнью преподобномученик
горячо помолился Богу о себе и всем
мире, перекрестился, поцеловал
крест, который держал в правой руке,
и преклонил главу под меч со слова-
ми: «Господи! В руце Твои предаю дух
мой». Это произошло в Вербное вос-
кресенье, 22 марта 1814 года.
Память его совершается 1 мая
вместе со святыми преподобномуче-
никами Игнатием и Акакием и от-
дельно— 22 марта.
мне христиан». За это турки пронзи-
ли его мечом, а затем обезглавили.
Мать и сестер Иоанна турки вынуди-
ли принять ислам. Иоанну удалось
бежать из родного дома, он направил-
ся в удел Богоматери — на святой
Афон. По дороге в Бухаресте Иоанн
встретился с будущим преподобному-
чеником Евфимием и подружился с
ним. Вскоре он продолжил путь к
Афону, где вначале пребывал в скиту
святой Анны, ревностно исполняя
иноческие послушания. Однажды
юному послушнику пришлось быть по
монастырским делам в Солуни. Там
1-й день
47
он увидел преподобномученика Да-
вида, повешенного на древе за испо-
ведание Христовой веры. Подвиг этот
воспламенил сердце Иоанна, и им
овладело желание пострадать за Хри-
ста. Однако святогорский старец, ока-
завшийся в это время около Иоанна,
отклонил юношу от немедленного
исполнения его желания. Иоанн пос-
лушался и вернулся на Афон. Здесь
он узнал о мученическом подвиге
своего друга преподобномученика
Евфимия. После блаженной кончины
своего духовника Иоанн перешел в
скит святого Иоанна Предтечи под
руководство к духовнику старцу Ни-
кифору. Иоанн усердно выполнял все
указания опытного старца и преуспе-
вал в добродетелях.
Преподобномученик Акакий (в
Крещении Афанасий) — сын благоче-
стивых и бедных родителей, прожи-
вавших в селении Неохори, в Маке-
донии, близ Солуни. Родился он в
конце XVIII столетия. Вследствие
крайней бедности родители отдали
девятилетнего Афанасия в учение к
башмачнику. Этот жестокий человек
так избивал мальчика, что он вынуж-
ден был бежать. По дороге мальчика
встретили две турчанки, накормили
его и убедили принять магометан-
ство. Они передали мальчика хазна-
дару Юсеф-бею, который и усыновил
его. Отрок прожил 9 лет в довольстве
и роскоши. Однажды жена Юсеф-бея
воспылала к Афанасию нечистой
страстью, но когда была отвергнута
благочестивым юношей, оболгала его
пред своим мужем. Хозяин немедлен-
но изгнал Афанасия из своего дома.
Получив свободу, он пришел к своим
родителям в Солунь, где они прожи-
вали в то время. Желая очиститься от
своего греха—измены православной
вере, Афанасий принял решение ид-
ти на Афон. «Помни,— говорила ему
мать,— как ты самовольно отрекся от
Христа, так с дерзновением должен и
исповедать Его пред турками и за
любовь Сладчайшего Иисуса принять
мученическую кончину, омыв свое
глубокое падение кровью». Так ис-
кренне желала мать спасения души
своего сына для Вечной Жизни.
Афанасий немедленно отправился
Перед страдальческим подвигом
старец Никифор постриг Иоанна в
монашество с именем Игнатий, после
чего афонский инок отправился в
Константинополь, где принял муче-
ническую кончину близ местечка
Пармак-капи 8 октября 1814 года.
Афонский инок Григорий, узнав о
кончине святого Игнатия, поспешил
на место казни и, взяв мощи преподоб-
номученика Игнатия и пострадавше-
го ранее преподобномученика Евфи-
мия возвратился на Афон. Мощи
были положены в новосозданном хра-
ме, где стали источать исцеления.
Память его совершается 1 мая вместе
со святыми преподобномучениками
Евфимием и Акакием и отдельно—
20 октября.
на Афон и поступил в Хилендарский
монастырь. Оттуда, по совету одного
старца, он перешел в Ксенофский
скит к духовнику старцу Николаю,
который, выслушав исповедь Афана-
сия, прочитал над ним установлен-
ные Православной Церковью молит-
вы, потом помазал его святым миром
и отпустил обратно в Хилендарь.
Вскоре Афанасий узнал о кончине
преподобномучеников Евфимия и
Игнатия. Желая идти подобным пу-
тем, Афанасий обратился к духовни-
ку старцу Никифору и просил его
принять под свое руководство, чтобы
затем следовать путем двух подвиж-
ников-мучеников. Добросовестно про-
ходил послушание у отца Никифора
инок Афанасий: пост, бдение, непре-
станная молитва были его оружием.
По истечении продолжительного вре-
мени старец Никифор постриг Афа-
насия в монашество с именем Ака-
кий. Через малое время, подобно и его
святым предшественникам, святой
Акакий отправился в Константино-
поль, где также удостоился мучениче-
ской кончины в местечке Пармак-
кать 1 мая 1816 года.
Мощи святого преподобномучени-
ка Акакия были с честью погребены
на Афоне в новосозданном храме в
честь святых преподобномучеников
Евфимия и Игнатия. Святые главы
всех трех преподобномучеников поко-
ятся в Русском монастыре великому-
ченика Пантелеймона на Афоне.
в
ТО ЙЖЕ
ДЕНЬ
Празднование Пресвятёй Владычице нашей
Богородице в честь чудотворный Ея иконы,
именуемыя «Нечаянная Радость»
(Службу зри 9 декабря)
Тропарь, глас 4:
Днесь, вёрнии людие, духовно торжествуем,/
прославляюще Заступницу усёрдную рода
христианскаго, / и, притекающе к пречистому Ея
образу, взываем сйце: / о Премйлостивая Владычи-
це Богородице, / подаждь нам нечаянную ра-
дость, / обременённым грехй и скорбьмй многими, /
и избави нас от всякаго зла, / молящи Сына Твоего,
Христа Бога нашего,/ спасти души наша.
Кондак, глас 6:
Не имамы иныя помощи, / не имамы иныя
надёжды,/ разве Тебё, Владычице./ Ты нам
помозй,/ на Тебё надёемся/ и Тобою хвалимся,/
Твой бо есмы рабй,/ да не постыдймся.
Икона Божией Матери «Неча-
янная Радость» получила название
в память об исцелении одного греш-
ника от плотской страсти через свя-
тую икону молитвами Пресвятой Бо-
городицы. Предание об этом чуде
описано в книге святителя Димитрия
Ростовского «Руно Орошенное». Од-
нажды грешный человек перед сквер-
ным беззаконием по привычке обра-
тился к образу Божией Матери с
молитвой: «Радуйся, Благодатная!»
Вдруг он увидел, что изображение
ожило: язвы Господа Иисуса раскры-
лись и кровоточили. В страхе он
произнес: «О Госпожа, кто это сде-
лал?» Пресвятая Богородица ответи-
ла: «Ты и прочие грешники грехами
своими вновь распинаете Сына
Моего».
Потрясенный грешник с сокруше-
нием стал молиться Пречистой Деве
и просил Ее о прощении грехов. С
того времени Матерь Божия не прек-
ращала Своих молитв о грешнике и
однажды услышала от Господа Иису-
са Христа слова: «Ныне отпущаются
ему грехи Тебе ради».
Так с помощью Пресвятой Богоро-
дицы грешник получил неожиданную
нечаянную радость покаяния и про-
щения грехов от Спасителя и навсег-
да оставил греховную жизнь.
В Москве были известны три чу-
дотворные иконы «Нечаянной Радо-
сти»— в Благовещенском храме, в
церкви во имя Феодора Стратилата и
в храме в честь иконы Божией
Матери «Неопалимая Купина».
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Макария, митрополита Кйевскаго
Тропарь, глас 8:
Божественный Безкрбвныя совершая Жертвы, /
кровь твою, от безбожных агарян излиянную, /
в жертву непорочную принёсл есй Владыце тво-
ему, Пастыреначальнику Христу./ Егбже молй,
молим тя, / пролйти гнев на языки, хотящия
браней; / христолюбйвое воинство наше на врагй
укрепй/ и стадо твоё от всяких бед невреждённо
соблюдй, / тебё бо крёпкаго заступника почитаем, /
новый священномучениче россййский,/ святйте-
лю блажённый Макарие.
Кондак, глас тбйже:
Веселйтся град Кйев,/ велйкое сокровище стя-
жав, / твоё тлёнию непричастное тёло, / святй-
телю блажённый Макарие, / твой бо престол даже
до крове от лютых врагов нашёствия хранйл есй. /
И ныне Небёсному предстойши Престолу, / идёже
молитвенно пред Творцём поминай нас, отче наш, /
да во всех бедах имёем тя прибёжище и тобою
хвалимся, зовуще: / радуйся, Макарие, архиерёом
честное украшёние.
Молйтва
велйкий угбдниче Христов, святйтелю отче
Макарие, в житий твоём чад твойх любовию,
смёрти крепчайшею, возлюбйвый и за них душу
твою предавый, прйзри от Горних обйтелей на
нас, вонмй воздыханием нашим сердёчным и
помозй нам, недостойным и смирённым. Молйся,
святйтелю мйлостивый, да речёт Он мир на люди
Своя, и на преподобный Своя, и на обращающая
сердца к Нему. Даруй нам, отче наш, любвё твоей
ко Святёй Матери нашей Цёркви Христовой,
укрепй чы, разслабленныя духом, отёческия пре-
дания хранйти, и о мимошёдших напастех память
спасйтельную имёти, и всегда благодарственная
Благодётелю Богу воспевати научй. Предстатель-
ством твойм у Престола Господа сил испросй
Цёркви Христовой от ёресей и расколов ограждё-
50
Месяц Maii
ние, к честным мощем твоим притекающим и
чтущим святую память твою исполнение благих их
прошений дати и всем христианом вся ко врёмен-
ней и вечной жизни потребная даровати, да
прославляется о тебё Пречестное Имя Отца, и
Сына, и Святаго Духа, ныне, и присно, и во вёки
веков. Амйнь.
Священномученик Макарий,
митрополит Киевский, до избрания
на кафедру Киевской митрополии
был архимандритом Свято-Троицкого
монастыря в г. Вильне. В 1495 году
он, в сане архимандрита, но уже
нареченный митрополитом Киев-
ским, присутствовал при венчании
великого князя Литовского Алексан-
дра с дочерью великого князя Москов-
ского Иоанна Васильевича — Еленою.
Вопреки желанию Иоанна III таин-
ство брака было совершено не архи-
мандритом Макарием, а сначала Ви-
ленским епископом Войцехом Табо-
ром, а затем духовником княгини
Елены, придворным священником
Фомою.
В 1495 году, после смерти Киев-
ского митрополита Ионы Глезны, со-
вершилось рукоположение архиман-
дрита Макария в сан митрополита
собором русских архиереев: Васси-
ана, епископа Владимирского, Луки
Полоцкого, Вассиана Туровского и
Ионы Луцкого. Для получения благо-
словения на управление митропо-
лией к Константинопольскому Пат-
риарху Нифонту были посланы ста-
рец Дионисий и инок Герман. В
1496 году Патриарх прислал велико-
му князю, княгине и митрополиту
Макарию благословенные листы.
Киев в то время был полуразру-
шен и жить в нем было небезопасно
вследствие постоянных набегов
крымских и ногайских татар. Поэто-
му митрополит Макарий, подобно
своим предшественникам, жил в
Вильне, где отстаивал Православие,
активно действуя против происков
католиков. Много скорбей, трудов и
забот принял на себя митрополит
Макарий.
В 1497 году он решил посетить
Киевскую кафедру, особенно постра-
давшую от нашествия татар. Послуш-
ный пастырскому долгу, митрополит
Макарий смело двинулся в путь,
несмотря на грозившую опасность
нападения со стороны татар. И вот,
как повествует летописец, «в 1497 го-
ду, мая 1-го, на шестой неделе после
великого дня Пасхи, в понедельник,
безбожные перекопские татары убили
Преосвященнаго митрополита Киев-
ского и всея Руси архиепископа Ма-
кария». Произошло это «в селе Стри-
галове, на реке Вжище, недалеко от
Мозыря». Спутников его — одних
убили, а других увели в плен. Много
зла причинили татары и окрестным
жителям.
Господь, заповедавший не бояться
убивающих тело, прославил Своего
верного служителя нетлением его
тела. Оно было привезено в Киев и
положено в соборном храме Святой
Софии, где прославилось чудесами в
1625 и 1634 годах. Неоднократно воз-
жигались чудным образом свечи пе-
ред иконостасом в соборе, где почивал
святитель, а от гробницы его исходи-
ли свет и огонь.
Память его совершалась прежде в
день тезоименитства (18 января), но с
1827 года перенесена на день его
кончины. В этот день мощи его
обносились вокруг Софийского собора
при пении тропаря: "Божественныя
Безкровныя совершая Жертвы, кровь
твою, от безбожных агарян излиян-
ную, в жертву непорочну принесл еси
Владыце Твоему, пастырей Началь-
нику Христу; Его же моли, молим тя,
пролити гнев на языцы, хотящия
браней».
Ныне святые мощи священному-
ченика Макария покоятся в Киеве во
Владимирском кафедральном соборе.
Литература
1.	Филарет (Гумилевский), архи-
епископ Черниговский. Русские свя-
тые, чтимые всею Церковью или
местно. Месяц май. Чернигов, 1863.
2.	Димитрий (Самбикин), архи-
1-й день
51
епископ. Месяцеслов святых, Май.
Тамбов, 1878.
3.	Дестунис С. Жития святых. Ме-
сяц май. СПб., 1886.
4.	Полное собрание житий святых
Православной Греко-Российской
Церкви. Под ред Е. Поселянина. Ме-
сяц май. СПб., 1908.
5.	Жития Российских и Иверских
святых и местночтимых подвижни-
ков благочестия. СПб., 1865.
6.	Настольная книга священ-
нослужителя. Т. 3. М., изд. Москов-
ской Патриархии, 1979.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святыя благовёрныя царицы Тамары Грузйнския
Тропарь, глас 8:
Вышния красоты желая, / нйжния сласти телёс-
ныя далёче от себё отгнала есй/ и, в чертозе
царском пребыв ающи, / ангельское житиё препро-
вождала есй,/ царйце Тамаро блажённая,/ молй
Христа Бога спастйся душам нашим.
Ин тропарь, глас 4:
Во святых дйвная, / Ивёрии светйло, / благовёр-
ная царйце Тамаро, / на горах высоких храмы
воздвйппая, / да в них молёния возсылают ко
Господу, / мольбами твойми крёпость даровавшая
воем христолюбйвых людёй страны Йверския,/
деснйцею же своёю полчища агарянская низпро-
вёргшая, / молй Христа
нашим.
Святая благоверная царица
Грузии Тамара Великая родилась
около 1165 года. Происходила из
древней грузинской династии Багра-
тидов и с 1178 года являлась соправи-
тельницей своего отца, Георгия III.
Время царствования святой Тамары
известно как золотой век грузинской
истории. В этот период заметно ожи-
вились дружественные отношения
Грузии с братской единоверной
Русью. Царица Тамара отличалась
высоким благочестием и, продолжая
начинания своего деда, святого благо-
верного царя Давида III Возобновите-
ля, способствовала широкому распро-
странению веры Христовой по всей
Грузии, строительству храмов и мо-
настырей. В 1204 г. правитель Румс-
кого султаната Рукн-эд-Дин обратил-
ся к царице Тамаре с требованием
Бога / спастйся душам
отказа Грузии от христианства и
принятия ислама. Царица Тамара
отвергла это требование, и в истори-
ческой битве близ Басиани грузин-
ское войско разбило коалицию му-
сульманских государств. Мудрое
правление благоверной царицы Та-
мары снискало ей всенародную лю-
бовь. Последние годы жизни она
провела в пещерном монастыре
Вардзиа. Благоверная царица имела
келлию, сообщавшуюся посредством
оконца с храмом, из которой она
могла возносить молитвы к Богу во
время Богослужений. Скончалась
мирно в 1213 году и была причислена
к лику святых. Память ее празднует-
ся дважды: 1 мая — день преставле-
ния и вторично в Неделю жен-
мироносиц (переходящее празднова-
ние).
МЕСЯЦА МАЯ ВО 2-й ДЕНЬ
Йже во святых отца нашего Афанасия Велйкаго,
Патриарха Александрййскаго
На Господи, воззвах: стихиры на 6, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
Д же безсмёртныя жизни сподоблен,/ егда
L/j Единосущнаго и Соприсносущнаго/ Отцу
Mp4 Безначальному Родителю/ Сына и Слова,
Л Д Животодавца Христа проповедал есй, / тогда
огненным твойм языком попалйл есй вещь ересей,
славне, / отгнав от цёркве Христовы Ария, / и
Божёственными словесы просветйл еси / благоче-
стйвых сердца мудре,/ покланятися Троице во
Едином Существё.
Яко река Божия, наполнена вод духовных,/
явйлся есй, пречудне, / наводнёна Божёственными
учёнии,/ и напаяя церковное все исполнёние,/
погружая же собор еретиков / пучйною Божё-
ственных твойх словёс, отче, / и во глубинё твойх
разумёний. / Ты бо, премудре, Единосущнаго рбж-
дшему Отцу/ Владыку Христа проповёдал есй,/
Божёственный Афанасие пребогате.
Яко тайносказатель и Божёственный святйтель /
беды претерпёл есй, и гонёния терпелйвно,/ и
навёты, блажённе, и изгнания многоврёменна/
веры ради Христовы, / ясно Единосущнаго, и
Соприсносущнаго, / и Равнодётеля, и Собезна-
чальна Христа проповёдая/ Первоначальному и
Собезначальному Отцу./ Тёмже тя Сам украсй
2-й день
53
пресвётлыми яве научении/ и пресвётла всей
вселённей показа.
Ины стихиры, глас 5.
Подобен: Преподобие отче:
Преподобие отче, Богоявлённе Афанасие,/ от
младёнства познался есй Цёркви светильник, /
сияя видёнии пресвётлыми/ и всяцем же образом
богатёяся добродётелей, / словесы огнедухновён-
ными попаляя ёреси, / вёрныя же вся наставляя, /
Троицы сиянием пребожёственным, / в Божествё
Едином разумеваемыя / и соприсносущную славу
имущия. / Ту моли и Той молйся всегда / даровати
вселённей единомышлёние, / мир и вёлию мйлость.
Преподобие отче, Богоглаголиве Афанасие, /
тезоименйт влёпоту безсмёртия наречён быв, / сего
ходатайствующею шёствовал есй стезёю, / жития
свётлостию обогащся hrgJ ум чист, Богомудре,
стяжав,/ Слову побррник обрёлся есй и по Дусе
дыхая Пресвятём,/ Имже просвещаемь, побеждал
есй врагй твоя, / Имже ограждаемь, неутолйм
явйлся есй,/ Ймже и обожаемь,/ Емуже и прича-
стник, святе,/ всем испросйдаровати единомыш-
лёние,/ мир и вёлию мйлость.
Преподобие отче, Богопроповёдниче Афана-
сие,/ беды претерпёв и частыя напасти,/ пйщи
райския ныне сподобился есй, / внутрь быв Божё-
ственных обйтелей,/ к дрёву приблйжился есй
жйзни нетлённыя,/ яко победйтель, праведным
венцём украшен, блажённе, / и диадймою Вышняго
Царствия испещрён, / и добротою сияя. / Христови
помолйся, у Христа, Богомудре, просй/ даровати
Цёркви единомышлёние,/ мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Христова святйтеля воспоём вси, Афанасия,/
яко Ариева учёния вся упразднйв,/ и Святыя
Троицы державу во всем мйре ясно возвещает,/
Едйнаго Бога, в Трех Лйцех Нераздёльна, / Егоже и
молит о нас,/ вёрою совершающих память его.
И ныне, праздника.
54
Месяц май
На стиховне Триоди, Слава, святаго. Глас 3.
Германово:
Паки нам златотёчный Нил / и безсмёртия тезо-
именйт, лётною памятию пришёд,/ добрыми вос-
хождёньми наводняет / златоструйная безсмёртия
лияния/ и пищу нетлёния плододая высоким
благовещанием: / Троицы нераздёльней державе
учит покланятися/ и источает Божёственная
учёния,/ вёрных напояет помышлёния/ и молится
о душах наших.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 3:
Столп был есй православия,/ Божёственными
догматы подтверждая Цёрковь,/ священнона-
чальниче Афанасие:/ Отцу бо Сына Единосущна
проповедав, / посрамйл есй Ария. / Отче преподоб-
ие,/ Христа Бога молй/ даровати нам вёлию
мйлость.
Канон праздника со ирмосом на 6 и святаго на 6,
егоже краегранёсие: Афанасий похвала правосла-
вия бысть. Творёние Феофаново, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонителя фарадня погрузи/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца спасе, / песнь Ббгови воспе-
вающа.
Афанасию приношаю похвалу,/ яко добродё-
тель восхваляя, к Богу приношаю паче похвалё-
ние,/ от Негоже человёком даётся достохвально
дарование добродётели, / ёйже бысть одушевлён
образ и печать.
Богомудрия был есй исполнен/ и, паче солнца
ангельским, блажённе, житиём ©блистав ныне,
преподобие,/ превозшёл есй похвал законы, йже
от нас,/ но приимй, отче, аще и не по достоянию
похвалёние.
2-й день
55
Достодблжно убо песнь плетём, во славней
твоей памяти,/ но лишаемся больших, Афанасие,
по достоянию песней твоих,/ просим прощение
нам дати и незавйстную благодать тобою Духа.
Юношески плотских страстёй играние умертвил
есй, / в юности твоёй стяжав мудрость старческую
и благоуставно, Афанасие блажённе,/ желанием
бо премудрости вся чувства исправил есй.
Богорбдичен: Воплбщшагося нас ради, Всенепо-
рбчная, / Йже прёжде Безплбтнаго, Богоначальна-
го Слова Отча родила есй, / о дёвственная похва-
ле, и приятелище чистоты, и храм очищёния,/
Владычице мйра, Богоневёсто.
Песнь 3
Ирмос: Утверждён в начале Небеса разумом/ и
землю на водах основавши, / на камени мя, Христе,
заповедей Твойх утверди,/ яко несть свят, паче
Тебе,/ едйне Человеколюбче.
Очйстив от всякия сквёрны душу же и тёло,
Афанасие, / храм явйлся есй, достоин Богу, / тёмже
Троицы исполнёние почй в тебё, священнотайн-
ниче пребогате.
Твою душу, якоже желаше, Утёшителева благо-
дать от страстёй очищёну обрётши,/ яве в ней
действенная показует / и пресвётло светйло, отче,
миру тя полагает.
Святительства убо правило святйтелем показал-
ся есй, / дётельнаго же подписание жития; / слово
же твоё ясно, видёния образ, премудре, / Богосло-
вия же твоего предёл учёние явйся.
Богорбдичен: Херувйм и Серафйм превышши
явйлася есй, Богородице: / Ты бо едйна прияла есй
Невместймаго Бога во Твоём чрёве, Несквёрная. /
Тёмже, вёрнии, Тя вси пёсньми, Чйстая, ублажаем.
По 3-й пёсни кондак и йкос праздника. Таже
седален святаго, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Премудрости слова навык, / Ариеву лесть низло-
жйв, мйрови проповёдал есй православную вёру: /
Отца бо Слово, Христа, жизнь нашу,/ войстинну
быти уяснйл есй сопрестбльна. / Тёмже единомуд-
56
Месяц май
ренно Церковь славит Троицу Единосущную, / во
Единице Божества, Богонбсе Афанасие./ Моли
Христа Бога согрешений оставление даровати/
чтущим любовию святую память твою.
Слава, и ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила,/ Ты мой Бог, Ты моё радование,/не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбие.
Lee тебё вдохну живонбеное дыхание свыше,/
пёрвее пришёдшее боголёпно, Дух Христов в
горнице, и ученики насыщшее, / апостола тя
показа тринадесятаго, отче, православную вёру
проповёдающаго.
Ты, Божёственною рёвностию зело распаляемь,
собору споспёшествовал есй/ и прёжде, ёже
совершйти тя председателя, в Никёи проповёдал
есй Единосущное. / Тёмже Цёркве Христос пасты-
реначальника и учителя тя поставляет.
ручёна имёя церковная кормила от промышлё-
ния Божёственнаго, Афанасие, / еретиков душев-
рёдная вся языкобблия, якоже нёкая секира,
посёкл есй,/ искореняя, якоже тёрние, и сёмя
словёсное напаяя, мудре воздёлал есй.
От твоего языка бгненнаго сожжёся Ариево
сродное разделёние и слияние Савёллиево,/ яже
от безмёрия зла, и к нечёстию единочёстна, / и вся
с нйми хулёния еретйческая, о Афанасие!
Богородичен: I ов Адам за пёрваго Ты был есй
от Дёвы, / за праматерь — Избавитель всех и Спас, /
за смерть — йстинная Жизнь беземёртная. / Тёмже
Тя рбждшую Богородицу вёдуще, по достоянию,
Чйстая, ублажаем.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свёте незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свёту запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
2-й день
57
Триста имея, глагблюща, отче, во органе добро-
гласнем языка твоего,/ посрамил есй убо идолов
напйсанно ересь, / заблуждённыя наставляя и
обращая ко йстинному Богу, Афанасие.
Лубйтельныя ереси вся, отче, изобличйл есй
словесы и писаньми,/ разлйчную лесть изгоняя
мудрыми показаньми из вселённыя, / уясняя невос-
противослбвне православную вёру, блажённе.
Тя учйтеля войстинну велйка учйтелей мудрых,
Афанасие, нелбжно сказует / и со апостолы прич-
тё Цёрковь Христова, отче,/ изъявляюща слово
вёры непорочное.
Богородичен: ГЛатернее дерзновёние к Сыну
Твоему стяжавши, Всечйстая, / србднаго промыш-
лёния, ёже о нас не прёзри, молимся:/ яко Тя и
едйну христиане ко Владыце очищёние мйлостив-
но предлагаем.
Песнь 6
Ирмос: Счисти мя, Спасе,/ многа бо беззакония
моя, /низ глубины, зол возведи, молюся, / к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасёния моего.
уждаго сёмене сёятель явйвся Аполлинарий,/
земнаго словесё и ума Христово вочеловёчение, /
крёпко изобличйся от тебё, преблажённе, якоже
несмыслен и умоврёден.
лагбл твойх, блажённе, Богодухновённых сйла,
яко глас грома, / во уши, Богоприятне, яве возгре-
мё еретйчествующих / и лйца их очернй.
[ивйтся всяк твойм, отче, влёпоту списаниям
мудрым, / любёзно вмещая, хотящая бьгги прозябё-
ния ересёй/ провйдя, отвращаемая от тебё проро-
чески.
Богородичен: Сын Единородный и прёжде век
невйдимый,/ в послёдния дни Пёрвенец бысть,
зрим в телесй из Тебё, Богомати,/ Бог спасёния
моего.
Кондак, глас 2.
Подобен: Кровей Твойх:
Православия насадйв учёния,/ злославия тёр-
ния изсёкл есй, / умножив сёмя вёры одождёни-
ем Духа, преподобие,/ тёмже тя поём, Афанасие.
58
Месяц май
Икос:
Быстрины словес твойх источив Божёственнаго
учения мйрови, / души вёрных напоил есй, Афана-
сие, / и еретйческия предстатели потопйл есй, яко
другйя егйптяны,/ закон нам богоначертанный
дав православия,/ покланяние* Троицы во
Едйном Божествё чтйти,/ Еюже нас соблюдй, от
враг невйдимых избавляя, / тёмже тя поём, Афана-
сие.
Песнь 7
Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда,/ сего ради бтроцы в пещи,
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Единочёстное, Сопрестбльное Отцу Слово,/
Единородна же Сына православно проповёдав,/
безсмёртия, отче тезоименйте, абие научавши,
Духу Сопрестбльна, / и Единосущна, и Соприсно-
сущна.
Учйтеля тя и проповёдника священноявлённа
Трисблнечнаго Свёта, / возвещающа вёру правос-
лавия даже до конёц землй, / нечёстия зря роди-
тель, изгнания на тя воздвизает.
Беды безмёрныя яже подъял есй, блажённе,
подвизался по благочёстию, / венцы же, такожде
свётлии, / йбо адамант был есй биющим, / к себё же,
яко магнйт, привлачал есй вся.
Странныя догматы, чуждия же Цёркве Христо-
вы, изгнал есй,/ Троицу богослбвив Ипостасьми,
Божеством же Единицу, Юже пел есй:/ благосло-
вён Бог отёц наших.
Богорбдичен: В л§то Безлётнаго, Неискусобрач-
на едйна бывши, / Яже пёрвее Безплбтное Слово,
плоти приятием, Дёво, родила есй,/ Емуже поём,
согласно зовуще:/ благословён Бог отёц наших.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё, / сй-
лою же лучшею спасёны, сия вйдев,/ Творцу и
покланяние—поклонение.
2-й день
59
Избавителю вопияше:/ бтроцы, благословите,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Святителей украшение благославное, Афана-
сие,/ столпе света и Цёркве утверждение,/ Тро-
ицы поббрниче, Богословия трубб златая, / жития
же монашескаго известный законописателю, с
нами празднуеши, / иереи совершая, люди вёрныя
приводя Христу во вёки.
Безсмёртия был есй войстинну тезоименйт,
дётельныя бо словом превозшёл есй,/ искусных
же в слове извёстием жития побеждая, / во обойх
прешёл есй край. / Тёмже, непреложною добродё-
телию просияв,/ безсмёртную стяжал есй память
во вёки.
Ты свётлейшее показал есй, тайнонебёсниче
Богоприятне, святйтельство / дбблими страданьми
твойми,/ прёлесть изгнал есй твойми изгнании
частыми по Троице, Юже проповёдуя, вопиёши:/
Отцу поклонйтеся, Сына богослбвите, Духа вос-
пойте во вся вёки.
Богородичен: Свёта незаходймаго была есй
приятелище, Пречйстая, / Свет бо сущим во тьме и
сёни бысть,/ просвещая всяческая Богоразумия
благодатию,/ Егбже непрестанно, вёрнии, во вся
вёки поём.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем нёбо,/и землйудивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее небёс. / Тем Тя, Бого-
родицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Просия житиём, яко молния, / излияся же, отче,
всем вещание твоё, якоже гром,/ йхже солнце
назирает, / с Небесё бо имёл есй свыше вдохновё-
ние йстинно. / Тёмже не угасй твоей памяти
ходатай забвёния гроб, Афанасие.
Свётом трисблнечным и трисиянным яснейше
ныне осияемь, / певцём твойм осияние заревйдное
являеши,/ яко зерцалом, свыше испущая сблнеч-
не,/ и ты состави, блажённе, аще велйко и мало
паче достоинства просймое.
60
Месяц май
±Тоюще, молим тя прилежно: о Церкви помолй-
ся,/ крестом победы даровати воинству, / правос-
лавней же вере крепость на ереси врагов, / нам же
спасение, мир же миру в твоей памяти, Афанасие.
Богородичен: Всех Предстательнице христиан,
Богомати Дёво Пренепорбчная, / яко Милостива,
избави от бед и напастей оскорблённый рабы
Твоя, / и недугуютция лютых струп язвами, и
болёзньми ран болящия изврачуй.
Светилен.
Подобен: Гвёте неизменный:
Река златотбчная явйлся есй,/ учёний водами
напаяя,/ служйтель Троицы, святйтелей украшё-
ние, / ты бо Ариево учёние, Афанасие, разорйл есй
учёнии твойми.
Слава, ин.
Подобен: Рёбо звездами:
Архиерёев славу и Егйпта воспитание, безсмёр-
тия украшёние, / воспойм во хвалёнии Афанасия
велйкаго,/ яко низложйтеля Ариева и вёрных
заступника.
И ныне, праздника.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Огненными твойми учёнии/ ересёй всяка хвра-
стная вещь попаляется, преславне, / глубиною
разумёний потопляется/ воинство непокорйвых
злочестйвое, / Афанасие преподобие, / твойми же
учёнии удобряется, блажённе,/ на кййждо день
вёрных Цёрковь,/ велегласно почитающи тя.
От Христовы Цёркве мысленный волки отгнал
есй, премудре,/ жезлом учёний твойх/ и сию
окрест оградйл есй словёс утверждёньми / и пред-
ставил есй Христу недвйжиму и непоколебйму. /
Егоже молй от тли и бед избавитися/ вёрою
совершающим всечестную память твою.
Словёс твойх Божёственных светлостьмй, пре-
подобие, / Цёрковь вся украшается,/ и благочё-
стно удобряется красными добрбтами, / и почита-
ет достодолжно всепразднственную память твою,
Афанасие,/ свящёнников славо, / благочёстия
2-й день
61
светлый и великий проповёдниче, / Троицы побор-
ниче.
Слава, глас тойже. Германа Патриарха:
- елйкая церковная йстинная трубо, / многостра-
дальный Афанасий / к благохвалёнию днесь созы-
вает вселённую свётло. / Вёрнии вси, к торжеству
предусрящим добраго пастыря, / пёсньми почита-
юще свящённыя его труды,/ яко да молйтвами его/
приймем от Христа Бога вёлию мйлость.
И ныне, праздника.
На стиховне праздника. Слава, глас 3:
елйкое украшёние святйтелей, / Афанасия, не-
победймаго предстателя, священнолёпно да вос-
хвалим: / сей бо, ересёй ссек полкй сйлою Пресвя-
таго Духа,/ православию побёдная воздвйже по
всей вселённей, / сочетая благочёстно Тройческое
таинство свойством Лиц, / и паки совокупляя
несмёсно во Едйно Существа тождеством, / и
херувймски богослбвя,/ молит прйсно о душах
наших.
И ныне, праздника.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника, песнь рядовая и святаго песнь 3-я.
Прокимен, глас ' естна пред Гбсподем / смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё
ми? Апостол ко Евреем, зачало 318. Аллилуия, глас 2:
Свящённицы Твой облекутся в правду,/ и преподббнии
Твой возрадуются. Евангелие от Матфёя, зачало 11. При-
частен: Б память вёчную будет праведник:
Молйтва
1 всехвальный и преславный святйтелю Афана-
сие Велйкий, за вёру Православную ты был есй в
долзех трудёх, мнозех пбдвизех, в пятикратных
изгнаниих и бёгствех, претерпёл есй многи клеве-
ты и оболгания, многажды за ню хотёша вразй
твой убйти тя, и токмо Сам Бог чудёсно сохранй тя
от смёрти. И все сиё ты претерпёл есй от
нечестйвых еретиков — ариан, с нйми же и борол-
ся есй, и йхже, в пучйне словёс погрузйв, терпёни-
ем твойм препобедйл есй, и, зловёрие их от Цёркве
62
Месяц май
отгнав и православное учение насадив, умножил
есй семя веры Христовой. Войстинну ты есй
храбрый воин Христов, яко воин бо, до конца дний
твойх славно боролся есй за правую веру со
еретикй. Войстинну ты есй столп веры Православ-
ный, йбо никакоже поколебася вера твоя Правос-
лавная от сих гонений еретйческих, но паче
утвердйся и укрепйся, и не токмо у тя и у паствы
твоей, но и во всей Цёркви Христбвей. К тебё
молимся, угодниче Божий, испросй у Христа Бога
нашего и нам имёти вёру непоколебйму и не
уклонйтися от праваго путй ей, но до конца дний
свойх пребыти на нем, не бойщеся ни лёсти, ни
прещёния, ни даже гонёния, и унаслёдовати
Царство Небёсное во славе Бога Отца и Сына и
Свйтаго Духа, идёже ты и вси святйи пребывают.
Амйнь.
Святитель Афанасий Великий,
архиепископ Александрийский,
родился около 297 года в Алексан-
дрии в христианской семье. По всей
вероятности, образование он получил
в знаменитом Огласительном учили-
ще в Александрии, в числе препода-
вателей которого был святитель Алек-
сандрийский Петр (1311; память
25 ноября). Святой Афанасий хорошо
знал право, философию, литературу,
физику, астрономию и другие
светские науки. По свидетельству
святителя Григория Богослова (+389;
память 25 января и 30 января), ос-
новное внимание он уделял изуче-
нию Священного Писания. Духовное
воспитание и образование святой
Афанасий завершил в обществе вели-
ких подвижников, одним из которых
был и преподобный Антоний Вели-
кий (+356; память 17 января), воз-
можно, некоторое время был его
наставником. Впоследствии святой
Афанасий написал житие преподоб-
ного Антония, которое святитель
Иоанн Златоуст (+407; память 27 ян-
варя, 30 января и 13 ноября) совето-
вал читать для духовного назидания.
Известно, что преподобный Антоний
глубоко почитал святого Афанасия и
перед своей кончиной он завещал ему
одну из своих одежд. Еще в отроче-
ские годы святого Афанасия Господь
открыл в нем великого служителя
Церкви Христовой. Однажды буду-
щий святитель со сверстниками иг-
рал на берегу моря. Во время игры
дети-христиане решили крестить сво-
их товарищей язычников. Так как
святой Афанасий, особенно любив-
ший посещать храм Божий, лучше
2-й день
63
других знал церковное Богослужение,
то его избрали «епископом». Совер-
шая крещение товарищей, святой
Афанасий произносил слова в полном
соответствии с церковным уставом.
Затем он сказал -новокрещенным»
поучение. Все это с большим удивле-
нием наблюдал находившийся побли-
зости епископ Александрийский
Александр (312—326). Побеседовав с
отроками, он признал крещение дей-
ствительным и дополнил его миропо-
мазанием. Через некоторое время
родители святого Афанасия, по благо-
словению епископа Александра, при-
вели сына в храм и посвятили его
Богу. С того времени святой Афана-
сий стал жить в доме епископа «как
сын с отцом», был его помощником и
секретарем. Таким образом, под
благотворным влиянием известного
защитника Православия, каким был
Александрийский архипастырь, он с
юных лет приобщился к служению
Церкви, раздираемой в то время
еретическими лжеучениями.
Проницательный ум святого Афа-
насия, дар рассуждения, основатель-
ное знание истин христианского веро-
учения, святая ревность о Господе
уже тогда выделяли его в окружении
епископа Александра. В 319 году
епископ Александр рукоположил свя-
того Афанасия в сан диакона. К тому
времени относятся первые творения
святого Афанасия—«Против языч-
ников» и «О воплощении Бога Сло-
ва». В первом он объясняет возникно-
вение язычества грехопадением че-
ловека и показывает нелепость и
безнравственность мифологических
преданий и суеверий языческого ми-
ра, а также указывает пути к позна-
нию истинного Бога. Во втором сочи-
нении святой Афанасий излагает
учение об искуплении рода человече-
ского Господом Иисусом Христом и
защищает это учение от нападок
иудеев и язычников.
Когда в Александрии возникла
так называемая арианская ересь,
заключавшаяся в отрицании Боже-
ственной сущности Господа Иисуса
Христа, святой Афанасий принял
деятельное участие в борьбе епископа
Александра против еретиков и тем
самым возбудил к себе ненависть
ариан. В 325 году святой Афанасий
сопровождал епископа Александра в
Никею на Первый Вселенский Собор,
осудивший ересь Ария. На Соборе
святой Афанасий произнес обличи-
тельную речь против ариан, которая
была поддержана отцами Собора. С
тех пор и до конца его жизни ариане
подвергали святого Афанасия гоне-
ниям, клеветали на него императору
и даже покушались на его жизнь.
Через пять месяцев после Никей-
ского Собора, в 326 году, епископ
Александр скончался. Александрий-
ские клирики и паства единодушно
избрали архипастырем святого Афа-
насия. Знакомясь с состоянием духов-
ной жизни в Александрийской
Церкви, он посетил мареотскую об-
ласть, а также отдаленные пределы
своей архиепископии по реке Нилу.
Возобновившиеся смуты ариан побу-
дили святителя Афанасия возвра-
титься в Александрию. Вернувшийся
из ссылки лжеучитель Арий и другие
еретики не были приняты им в
церковное общение. В течение нес-
кольких лет ариане всеми способами
старались сместить святителя Афана-
сия с Александрийской кафедры. Они
измышляли одну ложь за другой,
всячески пороча святого архипасты-
ря перед императором и епископами
других Церквей. Наконец, в 335 году
император Константин Великий
(+337; память 21 мая) собрал Церков-
ный Собор в Тире для расследования
обвинений против святителя Афана-
сия. Еретики преобладали на Соборе,
святому Афанасию не дали возмож-
ности защищаться до конца и он, хотя
и доказал ложность возводимых на
него обвинений, был незаконно осуж-
ден и изгнан в Галлию, в г. Трир.
Правителем Галлии в то время был
старший сын Константина Великого
тезоименитый ему Константин (впос-
ледствии император Константин II,
337—340), который вместе с еписко-
пом Трирским Максимом принял свя-
того изгнанника с большим почетом.
В 338 году Константин II возвратил
святителя Афанасия на Алексан-
дрийскую кафедру. Однако после
смерти Константина II ариане возбу-
дили против святого Афанасия импе-
ратора Констанция (337—361), пра-
вителя восточной части Византий-
ской империи. Святитель Афанасий,
спасаясь от разъяренных ариан, по-
кушавшихся на его жизнь, скрывался
в глубоком безводном колодце, куда
ему приносил пищу некий боголюби-
64
Месяц май
вый христианин. Там он написал
«Окружное послание» (341) к еписко-
пам всех Церквей, в котором призвал
их оказать помощь Александрийской
Церкви в борьбе с еретиками.
Через некоторое время святитель
Афанасий отправился в Рим, где был
принят святителем Юлием, Папой
Римским (337—352). Через некоторое
время святитель Афанасий вернулся
в Александрию, однако ариане вновь
пытались убить его, и он вынужден
был возвратиться в Рим, где пробыл
еще три года. Своей подвижнической
жизнью святитель Афанасий снискал
глубокое уважение правителя запад-
ной части Византийской империи
Константа (337—350), который в
письме к своему брату императору
Констанцию потребовал пересмот-
реть дело святителя. Опасаясь разры-
ва с братом, Констанций в 347 году
созвал так называемый Сардикий-
ский Собор. Последствием этого было
возвращение святителя на Алексан-
дрийскую кафедру в 348 году. Как и
прежде, святитель Афанасий всеми
силами утверждал свою паству в
истине. Устно и письменно он учил,
что Сын Божий единосущен Отцу.
После смерти Константа ариане
вновь склонили на свою сторону Кон-
станция, который изгнал святителя.
Он удалился в Египетскую пустыню,
населенную отшельниками. Там свя-
титель Афанасий вел подвижниче-
скую жизнь и писал богословские
труды, а также утешительные и
назидательные послания к бедство-
вавшей и гонимой еретиками алек-
сандрийской пастве.
Когда императором стал Юлиан,
прозванный впоследствии Отступни-
ком (361—363), он вернул на свои
кафедры всех изгнанных епископов,
как православных, так и еретиков.
Однако вскоре, публично отрекшись
от Христа, Юлиан приказал «гнать
Афанасия везде, где только можно».
В царствование Иовиана (363—364)
святитель Афанасий мирно управлял
Александрийской Церковью, но это
время было недолгим. В 364 году
императором стал арианин Валент
(364—378), который изгнал со своих
кафедр православных епископов. Од-
нако волнения в обширной империи и
особенно в Александрии, готовой под-
нять мятеж против нового императо-
ра, заставили Валента вернуть свя-
тителя Афанасия на его кафедру.
В последние годы жизни святи-
тель Афанасий продолжал ревностно
бороться с разными еретическими
заблуждениями, искажавшими пра-
вославное учение о воплощении Сы-
на Божия. Опровержению подобных
учений святитель посвятил первую и
вторую книги против Аполлинария,
который исповедовал Никейский
Символ веры, но неверно учил о
человеческом естестве Иисуса Хри-
ста. Догматические определения свя-
тителя Афанасия о Божестве Святого
Духа и о человеческом естестве в
Иисусе Христе, объясняющие и до-
полняющие сказанное в Никейском
Символе веры, настолько важны для
Церкви, что святитель Григорий Бо-
гослов писал о них в «Похвальном
слове Афанасию»: «Это полезнее про-
должительных трудов и речей, пред-
почтительнее многих бдений; это рав-
няется достославным изгнаниям и
неоднократному бегству самого Афа-
насия»; «... Его жизнь и нравы —
правило для епископов; его догма-
ты— законы для Православия». В
своих творениях святитель оставил
Церкви духовное оружие и против
тех ересей, которые возникли в следу-
ющем столетии.
Велики заслуги святителя Афана-
сия и в деле умиротворения Церкви.
Важнейшим миротворческим дела-
нием святителя была забота о восста-
новлении мира между Церквами Си-
рии и Малой Азии и Церковью
Римской, а также об умиротворении
Церкви Антиохийской. Письма свя-
тителя Василия Великого (1379; па-
мять 1 января) к святителю Афана-
сию показывают, какие надежды вос-
точные епископы возлагали на него
как посредника между ними и Запад-
ной Церковью.
Следуя в своей жизни правилам,
которые усвоил еще в юности от
подвижников благочестия, святитель
Афанасий заботился о том, чтобы
пример иноческой жизни назидал не
только удалившихся от мира, но и
всех православных христиан. Имен-
но поэтому он призывал на служение
Церкви и поставлял в пресвитеры и
епископы достойных иноков, возвы-
сившихся своими добродетелями.
Примеру Александрийского архипа-
стыря следовали и Предстоятели дру-
гих Церквей.
2-й день
65
Святитель Афанасий, прозванный
за свои исключительные заслуги пе-
ред Церковью Христовой Великим,
мирно отошел ко Господу 2 мая
373 года, после сорокасемилетнего
управления Александрийской Цер-
ковью. За пять дней до кончины он
посвятил в сан епископа Алексан-
дрийского одного из своих сподвиж-
ников— пресвитера Петра (управлял
Александрийской Церковью с 373 по
380 год). Впоследствии мощи святи-
теля Афанасия были перенесены в
Константинополь.
Литература
Горский Александр, протоиерей.
Жизнь святого Афанасия Великого,
архиепископа Александрийского.— В
кн.: Творения иже во святых отца
нашего Афанасия Великого, Архи-
епископа Александрийского. Ч. I, 2-е
изд. исправл. и дополн. Свято-
Троице-Сергиева Лавра, 1902.
Йже во святых отца нашего Афанасия,
Патриарха Константинопольскаго,
Лубёнскаго чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1:
Наста, Богоносе, солнца светлейший твой
праздник,/ в нёмже радостию озаряются при-
ходящий к тебё с вёрою / и благодатию облагоуха-
ются, / здравие душ и телёс приёмлютце, / святйте-
лю Афанасие,/ молйтвенниче о душах наших.
В зёмлю кротких ты вселился есй, святйтелю,/
кроток и незлобив быв в житий твоём, / весь
украшен смиренномудрием/ и свётом добродёте-
лей преодёян.
грйши Божия и ангельския свётлости,/ сонмы
патриарх и мученик/ и лйки апостольский,/ молй
убо с нйми Человеколюбца/ оставлёние грехов и
жития исправлёние/ даровати нам, святйтелю,
хвалящим тя.
вётлостию твоёю украсйл есй престол Царяг-
рада, святйтелю,/ в нёмже пожйв, яко Ангел,/
стадо твоё мудре упасл есй, / во йстинней вёре сиё
утвердйв.
Слава, глас 4:
Избави чтущия тя, святйтелю Афанасие,/ от
греховныя бури,/ от бед и скорбёй,/ к тйхому
66
Месяц май
пристанищу приводя / благоприятными твойми
молитвами.
И ныне, праздника илй Богородичен, глас
тбйже:
Избави нас от нужд наших, / Мати Христа Бога, /
рбждшая всех Творца, / да вси зовём Ти: / радуйся,
едйно предстательство душ наших.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: оме Евфрафов:
божиим смотрением произбран быв, / святйтель
показался есй,/ безкрбвныя жертвы Богу прино-
ся, / пожёршемуся нас ради, / отче святйтелю
Афанасие.
Стих: естна пред Гбсподем / смерть преподоб-
ных Его.
Еоплощённо Слово благовествовал есй / и люди
от рабства греху спасл есй, / отгоняя агарянская
нечёстия, / отче святйтелю Афанасие, / премудре и
Богонбсе.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, / яже воздадё
ми?
Гроб, идёже пребывает честное тёло твоё,/
благовоние источает, / яко рая Божия цвет, /
благоухая вёрныя, / святйтелю преславне и всечё-
стне Афанасие.
Слава, глас 8:
ристу явйлся есй угодник, / святйтелю Афана-
сие, / не престай моляся ко Господу, / да избавится
стадо твоё/ от искушёний, и бед, и скорбёй.
И ныне, праздника илй Богородичен, глас
тбйже:
Е ладычице, приимй молитвы раб Твойх / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Тропарь пйсан на велице] i вечёрни.
НА БЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 6:
свящён быв Божёственною благодатию, / Бого-
носец показался есй,/ помазание Божие святое;/
свётло входя выну во Святая святых, / богоначаль-
ными светлостьмй озаряемь,/ Божёственных Таин
причащаяся, / яко йстинный святйтель преславен
2-й день
67
явился есй/ и ныне со дерзновением молишися о
душах наших.
Г росветйся житие твоё светлостьмй добродете-
лей твоих,/ ймиже вёрныя озарил есй/ и тьму
зловёрия разгнал есй, / тёмже йстинное явйлся есй
светозарное солнце,/ святйтелю преблажённе
Афанасие,/ и ныне вселйлся есй, идёже сияет
Свет невечёрний./ Днесь светоносную память
твою чёстно совершающе, приснопамятне, / любо-
вию тя почитаем.
У м твой стремлёнием к Богу просветйв, / свётел
явйлся есй, всеславне:/ в мёртвеннем и тлённем
телесй, яко безплбтен, пожйв, / притяжал есй
безплотных свётлости/ и, страстёй вне быв,/
безстрастием украсйлся есй, Афанасие, / отче
святйтелю премудре, / свётлый светйльниче / и
молйтвенниче о чтущих люббвию память твою.
] раотцу Иакову, изшёдшему в Харран, подра-
жая,/ изшёл есй, святйтелю, от востока в Россйй-
скую страну,/ да стяжеши обнищавшим святым
местом благопотрёбная; / тёмже, вйдя любовь твою
ко святыни, / освятй тя Господь нетлёнием телесё
твоего / и даром чудотворёний обогатй. / Ныне убо
прославляем тя, с вёрою вопиюще: / радуйся, отче,
просвещёние душ наших.
Слава, глас тойже:
озсия днесь пресвётлая память твоя, / преслав-
не Афанасие,/ созывающи многочйсленное по-
стник сословие, / и йноков ликостояния, / и вёрных
людёй собрания / к похвалёнию в Троице покланя-
емаго Едйнаго Бога нашего./ Ныне, притекающе
ко свящённей раце мощёй твойх, / исцелёния дары
обйльно приёмлем/ и тебё венчавшаго Христа
прославляем,/ Спаса душ наших.
И ныне, праздника илй Богородичен: Кто Тебё
не ублажйт:
Вход. Прокймен дне. И чтёния 3 святйтельская
(зри страницы 330—332).
На литйи стихЙ!. , глас 1:
езсмёртию быв тезоименйт,/ в вёре твёрдей
житиё твоё прошёд, / блажённаго безсмёртия при-
68
Месяц май
частник явился есй,/ отче святйтелю Афанасие,/
ныне Христбви предстоя,/ поминай нас, почита-
ющих тя.
С чйстив от всякия скверны душу и тело,/
святйтелю Афанасие,/ храм достоин Богу пока-
зался есй / и Троицы жилйще явйлся есй, / священ-
нотайнниче и молйтвенниче о душах наших.
С Вышними лйки яко святйтель/ и яко Божий
служйтель предстоя,/ о нас прилежно молйся,/
спастйся душам нашим, святе, / молйтвами твойми.
Слава, глас 4:
Славу твою воспёти по достоинству невозможно
есть: / чудеса бо мнбга совершавши/ и исцеления
незавйстно источавши/ с верою приходящим к
тебё, Афанасие, Российская похвалб. / Тёмже яко
угодника Божия вси тя величаем.
И ныне, праздника илй Богородичен:
Прйзри на молёния Твойх раб, Всенепорбчная,/
утоляющи лютая на ны востания, / всякия скорби
нас изменяющи:/ Тя бо Едйну, твёрдое и извёстное
утверждёние, ймамы/ и Твоё предстательство
стяжахом,/ да не постыдймся, Владычице,/ Тя
призывающим. / Потщйся на умолёние Тебё вёрно
вопиющих:/ радуйся, Владычице,/ всех пбмоще,
радосте и покрове,/ и спасёние душ наших.
На стиховне стихйры, глас 8:
Святйтелю Афанасие,/ разумнаго света зарё,/
церковное светйло, святйтель ская похвал 6, / мона-
шёскаго пбстнаго жития честное правило,/ ты
явйлся еси нам заступник пред Гбсподем, / свобож-
дая от бед и скорбёй души наша.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Святйтелю Афанасие, / велйкую власть от Бога
приём, / множество лукавых бесов молйтвою твоёю
отгонявши/ и в лютых обстояниих заступавши
вся,/ с вёрою к тебё притекающия.
Стих: ' ?о воздам Гбсподеви о всех, / яже воздадё
ми?
2-й день
69
Святителя велйкаго Афанасия/ како достойно
воспоём,/ светильника всесвётлаго,/ освещающа-
го нас и Божёственным разум подающаго,/ тайн
Богословия исповёдателя? / Тёмже согласно возо-
пийм:/ радуйся, отче отцёв Афанасие.
Слава, глас тбйже:
Ты есй пастырь добрый и учйтель мудрый,/
святйтелю Афанасие: / тобою Бог украсй Цёрковь
Свою, / и тёло твоё, девятолётно в землй сокровён-
ное,/ нетлённо явй людем Свойм./ Тёмже, всегда
похваляюще тя, вопиём:/ не престай моляся о
чтущих память твою,/ даровати оставлёние гре-
хов и спасёние душам нашим.
И ныне, праздкика илй Богородичен: Еезневё-
стная Дёво:
На благословёнии хлёбов тропарь, глас 8:
Премудростию учёний твойх царствующий град
просветйв, / тьму невёдения еретйческаго
разгнал есй, преблажённе; / твоё благословёние
землй Россййстей принёсл есй,/ отче наш, святй-
телю Афанасие, / идёже скончав течёние твоё, / на
крйлех чистоты возлетёл есй в Небёсное Цар-
ство./ Молй Христа Бога непрестанно о душах
наших.
Слава, и ныне, праздника илй Богородичен.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника дважды.
Слава, святаго. И ныне, праздника илй Богороди-
чен.
По 1-м стихослбвии седален, глас 1:
лужйтель быв Христу, Владыце всяческих,/
просветйл есй люди свётом Христовым / к разумё-
нию Божёственных писаний наставил есй, святй-
телю, / тёмже проповёдника тя йстины вси имену-
ем,/ пастыря и молитвенника о душах наших.
Слава, и ныне, Богородичен:
: езневёстная Чйстая Богородице Дёво, / Едйна
Предстательнице вёрных и покрове,/ от бед, и
скорбёй, и лютых обстояний избави всех, на Тя
70
Месяц май
упование имущих, Отроковице,/ и души наша
спаси Твоим заступлением.
По 2-м стихослбвии седален, глас 4:
)т юности взем крест твой, неуклонно Христу
последовал есй,/ всякое плотское мудрование
возненавидев,/ тёмже благодать святительства
восприйм, / Церковь Христову пастырскими
добродётельми украсил есй, / отче Афанасие Бого-
мудре.
Слава, и ныне, Богородичен:
. ;,ёво Всенепорбчная, Пресущнаго Бога
рбждшая, / со святителем Того непрестанно молй /
оставлёние прегрешёний и исправлёние жития
дати нам,/ вёрою и любовию поющим Тя, Едйна
Всепётая.
Величание и псалом избранный святйтелю.
По полиелёи седален, глас 8:
Страсти плотскйя победйв,/ святйтель явйлся
есй Богонбсен/ и паству твою преславно упасл
есй, Афанасие, / Крещёнием же мнбгия люди
просветйв, / научйл есй их славити Едйнаго Бога в
Триёх Ипостасех,/ и ныне, по кончйне твоёй,
источавши исцелёния с вёрою приходящим к раце
мощёй твойх./ Молй убо Христа Бога оставлёние
согрешёний даровати/ чтущим любовию святую
память твою.
Слава, и ныне, праздника илй Богородичен:
Небёсную дверь и ковчёг,/ всесвятую гору,
свётлый бблак роспойм, / неопалймую купину,
словёсный рай, Евино свобождёние, / вселённыя
всея велйкое сокровище, / яко спасёние в нем
содёлася мйру и оставлёние дрёвних согреше-
ний./ Тёмже и вопиём Ей:/ молй Христа Бога
прегрешёний оставлёние даровати/ благочёстно
покланяющимся пресвятому рождеству Твоему.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 7: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Иоан-
на, зачало 36.
2-й день
71
По 50-м псалме стихира, глас 6:
. аслёдниче Божий, / сопричастниче Христов, /
служителю Господень, святе Афанасие, / доброде-
тели твоя явны быша во образе твоём: / спросия бо
седине разум, / свидётельствоваше свётлость лица
твоего о душёвнем незлобии, / слово благостное и
мирное извёствоваше о твоёй кротости,/ жизнь
твоя славна бысть,/ во успёнии же твоём со
святыми вселйлся есй. / Моли Христа Бога о душах
наших.
Канон праздника со ирмосом на 6 и святителя на 8.
Канон святителя, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Году прошёд, яко сушу,/ и егйпетскаго
зла избежав,/израильтянин вопийте:/Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Безсмёртию быв тезоименйт,/ в вёре твёрдей
житиё твоё прошёд, / блажённаго безсмёртия при-
частник явйлся есй, отче святйтелю Афанасие,/
ныне Христбви предстоя, поминай нас, почита-
ющих тя.
геснь хвалёбную приносим ти, святйтелю, в
прославлёние памяти твоей, / аще и не довлёет ум
наш по достоянию благохвалйти тя,/ но ты сам
помозй нам почивающею на тебё неоскудною
благодатию.
Счйстив от всякия сквёрны душу и тёло,
святйтелю Афанасие,/ храм достоин Богу пока-
зался есй / и Троицы жилйще явйлся есй, / священ-
нотайнниче пребогате.
Богорбдичен: рам освящён и лёпотою благоук-
рашён воздвйже угодник Божий Афанасий/ во
славу Твою и честь, Пречйстая Владычице, / тёмже
не престай молящися со святйтелем Христу Богу о
душах наших.
Песнь 3
Ирмос: J ебёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утверди в любви
Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждёние,/
Едйне Человеколюбие.
72
Месяц май
вётом благодати войстинну просиял есй, свя-
тйтелю Афанасие,/ и был есй священнодёлатель
Евангелия Христова.
Е лагодатными словесы твойми напаяема паства
твоя,/ горькости ересёй отрицается.
/] ббре упасл есй стадо Владыки твоего, отче
Афанасие, / тёмже во обйтели Небесный вселйлся
есй.
Богороди зен: Д аждь нам помощь молйтвами
Твойми,/ прилбги отгоняющи лютых обстояний,
Дёво Всепётая.
С едален, глас 4:
В правей вёре Цёрковь Христову упасл есй,
святйтелю Афанасие, / и еретйчества истбргл есй
гбрькия плёвелы. / Тёмже в Вышних чертбзех
водворяешися, блажённе.
Слава, и ньше, Богородичен:
Слово Отчее, Христа Бога нашего,/ от Тебё
воплотйвшагося, познахом, Богородице Дёво, /
Едйна Чйстая, Едина Благословённая, / тем, не-
престанно Тя воспевающе, величаем.
Песнь 1
Ирмос: У слышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
У ста богодухновённая стяжав, святйтелю
Афанасие,/ обличйл есй злыя нравы лукавых
человёк/ и, скончався в неправедней изгнании,
при Фаворе Мгарстем, / оставил есй нам, недостой-
ным, честное тёло твоё, точащее чудеса.
Улажен явйлся есй, / изгнан правды ради, зави-
стию злонравных человёк,/ и нас посетйл есй
твойм благословёнием. / Тёмже ньше от всех
почитаешися свящёнными пёсньми, / мудре святй-
телю Афанасие.
П ёрвее был есй архиерёй начальнаго града
Крйтскаго, / таже, по взятии того от агарян,
Патриарх Константйню граду поставлен был
есй, / идёже богодухновёнными учёнии стадо твоё
напаял есй,/ блажённе святйтелю Афанасие.
2-й день
73
Богорбдичен: Т я, Блаженную, Едйну избранную
и непорочную обрёт,/ воплощается Пребожё-
ственное Слово, Богорадованная.
Песнь 5
Ирмос: П росветй нас повелении Твоими,
Господи,/ и мышцею Твоею высокою/ Твой мир
подаждь нам,/ Человеколюбие.
езсмёртен по ймени достойно нарёклся есй,
отче наш святйтелю Афанасие, / занё, житиё твоё
чйсте совершйв, во Христа облёклся есй, / тёмже
Царь Славы и Бог вёчный избра тя в жилйще
Себё.
збави чтущия тя, святйтелю Афанасие,/ от
грехбвныя бури, от бед и скорбёй, / к тйхому
пристанищу приводя богоприятными твойми мо-
лйтвами.
Добрый пастырь стада Христова явйлся есй,
угбдниче святйтелю Афанасие, / не престай моля-
ся ко Господу,/ да спасёт души наша.
Богор »дичен: Д остбйно Тя славят святйтель-
стии соббри и вси преподобных лйцы: / Зиждйтеля
бо всех, Божие Слово, на руку Твоёю носйла есй.
Песнь 6
Ирмос: М олйтву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя
исполнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведй мя.
бйтель сию, с вёрою почитающую тя, святйте-
лю Афанасие,/ хранй от находящих искушёний,
лютых обстояний и всяких скорбёй, / непрестанно
моляся ко Владыце Христу о стаде твоём.
ы и по смёрти, яко жив сый, чудодёйствуеши, /
даруя немощным исце лёния Божёственною
благодатию,/ речё бо Господь:/ прославляющия
Мя прославлю.
Н апастей бблацы покрыта ны, и телёсныя
болёзни умнбжишася. / К тебё прибегаем и тебё
призываем, святйтелю Афанасие:/ потщйся на
помощь, ускорй на молйтвы,/ от бед и скорбных
обстояний нас избавляя.
74
Месяц май
Богородичен: Счистив своё сердце, Авраам,
праотец Твой, Чйстая Дёво,/ прият обещание от
Бога: / благословйтися о семени его всем языком. /
Тобою исполнение обетования приемлем днесь.
Кондак, глас 8:
Овсесвятёйший пастырю и учйтелю все-
лённый,/ преблажённе отче наш святйтелю
Афанасие!/ К раце мощёй твойх припадающе,
усёрдно молим тя: / приимй от убогих душ наших
любовию приносймая тебё молёния/ и, яко имёя
дерзновёние у Престола Владычня, / испросй
молйтвами твойми чтущим тя/ со Ангелы и всёми
святыми/ непрестанно Пресвятёй Троице воспе-
вати: аллилуия.
Икос:
'ёностию окаянный аз во глубину греха
впадбх,/ но, яко пастырь добр, воздвйгни мя,
святёйший отче,/ и страсти угасй, зле мучащия
мя, / яко да, востав, чйсте воспою твоё светоносное
торжество, / ймже Владыка вселённыя прослави тя
достойно, яко раба вернёйша, / учйтеля премудра,
совершйтеля Таин Божиих и блюстйтеля
заповедей,/ яже добре сохранит есй,/ помазание
святое, Афанасие премудре./ Того прйсно молй,/
да дарует чтущим тя со Ангелы и всёми святыми /
непрестанно Пресвятёй Троице воспевати: алли-
луия.
Песнь 7
Ирмос: С'троцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновённо/ и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки
Во глубину зол впадбх, страстьмй погружаемь,/
и ко вратбм ада приблйжихся, грехмй
побеждаемы / Спасй мя молйтвами твойми, Богоб-
лажённе, и воздвйгни, поюща:/ благословён Бог
отцёв наших.
Всяких лютых недугов врач всеизряден явйлся
есй, отче Афанасие./ Исцелй убо нёмощь душй
моей/ и сподбби во умилёнии сёрдца взывати:/
отцёв наших Боже, благословён есй.
2-й день
75
йвный во святых Своих, / прослави Господь и в
землй Россййстей угодника Своего, преблажённа-
го святителя Афанасия, / пастыря дббраго и
молйтвенника о душах наших.
Богородичен: Есеславная всех Царйце, / мольба-
ми святителя Афанасия сохранй невредймы от
всякаго злаго обстояния люди Твоя,/ всегда Тя
молящия, яко Предстательницу мйрови.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучитель / Богочестйвым нейсговно разжжё, / си-
лою же лучшею спасёны, сия видев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
Богатство учёний твойх нескудно расточал есй,
святйтелю Афанасие,/ ймже обогатйся ум алчу-
щих словесё твоего./ Изгнан же быв неправедно
от престола Царяграда, / к вёрным людем Россйй-
ския землй пришёл есй/ и в Фаворе Мгарстем
блажённыя кончйны сподобляешися. / Тёмже
вопиём:/ благословйте, дела Господня, Господа,/
пойте и превозносйте Его во вёки.
1ко вёсна, явйлся есй, блажённе, / таинственны-
ми цвёты даров Божёственных благоухая, / разре-
шая от напастей и скорбёй вёрная чада твоя, к
тебё притекающая и Богу вопиющая: / благословй-
те, дела Господня, Господа, / пойте и превозносйте
Его во вёки.
Яко лоза многоплбдная, добродётелей плоды
изращающая,/ явйшася словеса твоя, благодати
исполненная:/ пришёд бо ко агаряном, мольбу о
людех твойх принёсл есй./ Тйи же, вйдевше тя,
умилйшася/ и, молёния ради твоего, престаша
убивати крйтския люди, вопиющия:/ благословй-
те, дела Господня, Господа, / пойте и превозносйте
Его во вёки.
Богородичен:	Ььппний Престоле, Дёво
Богоневёсто, / долу лежащее естество наше к
Небесй возвбдиши, / тёмже Тя вси по долгу
славим.
76
Месяц май
Песнь 9
Ирмос: J жасёся о сем Нёбо, /и землй удивйшася
концы, / яко Богявйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
. несь светло красуется святая память твоя, / и
ты, святйтелю Афанасие, яко солнце, блиставши,
вёрных озаряя,/ во Мгарстей же обители мнбзи,
приходящий к тебё с вёрою, приёмлют исцелёния. /
Тёмже тя величаем.
Сошёдшеся днесь, достойно хвалим тя, святйте-
лю Афанасие, / и мощёй твойх чтим раку, / прося-
ще подати нам молйтвами твойми от страстёй
избавлёние, / болёзней исцелёние, грехов оставлё-
ние, от напастей свобождёние, / и яко угодника
Божия вси тя величаем.
Славу твою воспёти по достоинству невозможно
есть: / чудеса бо мнбга совершавши / и исцелёния
незавйстно источавши/ с вёрою приходящим к
тебё, Афанасие, Россййская похвале. / Тёмже яко
угодника Божия вси тя величаем.
Богорбдичен: Ты есй, Богородице, оружие наше
и стена, / Ты есй заступлёние к Тебё
прибегающих,/ Тя ныне на молйтву подвизаем,/
да избавимся от враг наших.
Светйлен:
( вётло празднуется днесь церковное
торжество, / в прославлёние жития и чудёс твойх,
святйтелю отче Афанасие,/ ты же, предстоя во
свёте славы лицу Божию,/ помянй нас, чтущих
святую память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
По Бозе на Тя, Пречйстая, упование возлагаем: /
не прёзри нас в лютых скбрбех и напастех,/ но
Твойми мольбами ко Христу, Сыну Твоему, / невре-
дймы даже до конца нас сохранй.
На хвалйтех стихйры, глас 8:
Святйтелю отче Афанасие,/ возшёд на высоту
безстрастия,/ Ббгови приобщйлся есй/ и от Того
2-й день
77
дар чудотворёний прийм, / недуги исцелявши и от
бесов свобождаеши; / тем в радости сердца память
твою празднуем,/ Христа прославляюще,/ Егбже
непрестанно молй о душах наших.
Отче чудный Афанасие, / свётлостию ума твоего
облистаемь,/ укротил есй многобурное море
страстёй / и, возлетёв на чйстых крйлех
безстрастия, / достйгл есй в Небёсныя селёния,/
идёже доброта неизречённая и пёние Ангелов
непрестающее,/ молйся тамо о всех,/ вёрою и
любовию чтущих тя.
Отче отцёв Афанасие,/ в житий твоём ты был
есй свящёнства правило,/ целомудрия образ,/
любвё светйльник,/ премудрости наставник,/
Цёркве утверждёние, / сосуд Божёственнаго
Духа, / тёмже и по преставлёнии твоём / источник
чудёс явйлся есй, Богоблажённе.
Слава, глас 6:
гвятйтелю преблажённе,/ пастырю добрый,/
Началопастыря—Христа—ученичё, / положйвый
душу твою за овцы твоя, / ты и ныне, всехвальне
отче Афанасие,/ молйтвами твойми мир мйрови
испросй/ и душам нашим вёлию мйлость.
И ныне, праздника илй Богородичен, глас
тбйже:
Богородице, Ты есй лоза йстинная, / возрастав-
шая нам Плод живота,/ Тебё молимся:/ молйся,
Владычице, со святыми апостолы/ помйловати
души наша.
Славословие велйкое. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника и святаго песнь 6-я. Прокимен,
глас 7: Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.
Стих: тто воздам Господеви о всех, яже воздадё ми?
Апостол ко Евреем, зачало 351. Евангелие от Иоанна,
зачало 36, или 35 от полу. Причастен: В память вечную:
Молйтва
Э святйтелю Христов, угбдниче Божий Афана-
сие! Велёнием Божиим жрёбий служёния святй-
тельскаго восприйм и крест Христов на рамена
своя возложйв, был есй пастырь добрый, светйль-
ник всесвётлый, столп непоколебймый, Цёркве
78
Месяц май
служитель верный, иерархов начальник, Правос-
лавия защйтник, нечестия искоренйтель, сего
ради и водворйлся есй в дому Господа твоего. Тебё
убо просим: молйся о нас, с вёрою и любовию
притекающих к честным и многоцелёбным мощём
твойм, не отрйни просящих у тебё помощи в
скбрбех и болёзнех. Молйтвою твоёю предстани
ко Всевышнему Владыце, исходатайствуй яже на
пользу душ и телёс наших и отвёрзи нам двёри
милосёрдия Божия. Ходатайством твойм сохранй
Цёрковь Святую твёрду и непоколебйму от навёт
вражиих. Молй Господа и Владыку, да тйхое и
безмолвное житиё поживём во всяком благочёстии
и чистотё. Соблюдй храм сей, в нёмже вселйлся
есй, от всяких бед и напастей и от всех враг
видимых и невидимых, и, якоже в жйзни крйтския
люди от неправеднаго агарянскаго убиёния изба-
вил есй, тако и ныне на Небесёх непрестанно
молйся ко Господу избавитися нам от всякаго
злаго обстояния. Подаждь руку помощи и всем
православным христианом, притекающим к че-
стным и нетленным мощём твойм и в молйтвах
свойх тя призывающим. Ускорй на молйтву и
потщйся на помощь, ймиже вёси судьбами, да вси,
безприкладное Божие милосёрдие вйдяще и ча-
емую помощь прлучйвше, славят подавшаго тебё
сйлу и славу Отца и Сына и Святаго Духа, во
Едйнем Существё славимаго Бога, ныне, и прйсно,
И ВО вёки BeKOB. МЙНЬ.
Ина молйтва
О велйкий и дивный святйтелю Христов Афана-
сие Богомудре, светйльниче Цёркве вселёнския,
Лубёнский и всея Россйи чудотворче и покровй-
телю! Ты, от юности вся житёйская оставль, к Богу
любовию и духовным благоразумием наставляемь,
увещавал есй вся человёки, глаголя: что нам
богатство, что нам злато, слава и могутство? —
дымове, расходящийся по воздуху: вся та исчёз-
нут, вся та понесёт ветр! Многорачйтельно же в
будущем вёце да будет нам богатство. Тако
поучая, сам щедр, благосёрд, кроток, смирён и
всем благоприступен был есй. Тёмже и во успёнии
2-й день
79
твоём Всеблагйй Господь тмочисленными чудесы
озари и прослави нетленный мощи твоя. Имея убо
ко Господу дерзновение, заступи и спаси твоим
ходатайством всю хранимую тобою землю Россий-
скую и град сей, в нёмже святыми мощами твойми
почивати благоизволил есй. Молй Христа Бога, да
отпустятся всем нам согрешёния наша вольная и
невольная, да избавимся от всех враг вйдимых и
невйдимых, от всяких бед и скорбёй и всяких
недугов. Молй, да мйлостив будет всем нам
Господь, и зде, и в будущем вёце, и преставлыпи-
яся от нас отцы и братию, матери и сёстры и чада
наша, в лйки святых вчинйв, в мёсте свётле
упокоит, да, предстояще и покланяющеся раце
мощёй твойх, ймамы тя неусыпающаго молйтвен-
ника и предстателя о нас ко Господу и благодарив
с любовию величаем прославлыпаго и послуша-
ющаго тя, в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и
Святаго Духа, ныне, и прйсно, и во вёки веков.
Амйнь.
Святитель Афанасий III Пате-
ларий, Патриарх Константино-
польский, Лубенский чудотворец,
родился в 1597 году в небольшом
городе Ревимне (или Ретимне) на
острове Крите. Он происходил из
знатного греческого рода Пателари-
ев, бывшем в родстве с византийской
императорской династией Палеоло-
гов. Кроме богатства и знатности
происхождения Пателарии отлича-
лись незаурядными умственными да-
рованиями, о чем сохранились свиде-
тельства народных песен. Отец свя-
тителя Афанасия Григорий Патела-
рий был выдающимся ученым, фило-
софом и публицистом. Мирское имя
святителя Афанасия неизвестно. До
26 лет он жил на Крите. Образование
получил в знаменитом Аркадийском
монастыре, который давал своим уче-
никам разносторонние познания и
твердое православное воспитание,
что было особенно важным, так как
Критом владели в то время венециан-
цы-католики. Святой Афанасий изу-
чил риторику, грамматику и пиити-
ку, математику и астрономию, музы-
ку и литературу, богословские науки.
Он превосходно владел древнегрече-
ским, латинским, арабским и италь-
янским языками. Еще в молодости
святой Афанасий удивлял современ-
ников своими способностями и об-
ширными знаниями. Светская жизнь
с ее суетными удовольствиями, приз-
рачной славой и бесплодной рос-
кошью не соблазнили святого. Он
принял монашество в подворье Си-
найского монастыря на Крите. Вскоре
святой Афанасий стал известен как
выдающийся проповедник, толкова-
тель Священного Писания и гимног-
раф, автор духовных песнопений в
честь Пресвятой Богородицы и неко-
торых святых.
В 1626 году святой Афанасий был
назначен учителем в Валахию. Ему
было поручено перевести с еврейско-
го на новогреческий язык Псалтирь.
Псалтирь в его переводе впослед-
ствии хранилась в обители во имя
святого апостола Иоанна Богослова
на острове Патмосе, а списки с
нее — в разных монастырях Святой
Горы Афон.
Труды святого Афанасия в сла-
вянских землях привлекли к нему
благосклонное внимание Патриарха
Константинопольского Кирилла I Лу-
кариса (был Патриархом с перерыва-
ми с 1621 по 1638 год). Он вызвал
80
Месяц май
святого в Константинополь и назна-
чил проповедником при своей кафед-
ре. В 1631 году святой Афанасий был
хиротонисан во епископа и назначен
на одну из главных митрополий
Константинопольского Патриарха-
та— Фессалоникскую (Солунскую). В
марте 1634 года, после изгнания
турецкими властями Патриарха Ки-
рилла I, святитель Афанасий был
возведен на патриарший престол с
именем Афанасий III Пателарий.
После возвращения Патриарха Ки-
рилла I из ссылки святитель Афана-
сий уступил ему управление Цер-
ковью и удалился на Афон. Там он
устроил себе небольшую келлию (ны-
не на том месте русский Свято-
Андреевский скит). Более года он
прожил на Афоне, совершенствуясь в
подвигах поста и молитвы. Святитель
Афанасий затем жил один год в
Италии, где Папа предложил ему
принять католичество, обещая возве-
сти в кардинальское достоинство, но
святитель Афанасий остался верен
Святому Православию. Он вернулся в
Константинополь и с 1638 года вновь
управлял Солунской кафедрой.
В то время Солунская митропо-
лия, как и вся Константинопольская
Церковь, терпела притеснения со сто-
роны турок и была крайне разорена.
В храмах не хватало богослужебных
книг, церковной утвари и облачений.
Святитель Афанасий дважды обра-
щался к русскому царю за милосты-
ней: в первый раз он просил помощи
на уплату долгов, оставшихся от его
предшественника; во второй раз —
«на выкуп заложенной в долг ризни-
цы его митрополии и церковных
сосудов». Позднее святитель Афана-
сий неоднократно обращался за по-
мощью к русскому государю, а затем
и сам совершал поездки в Россию.
Впервые святитель Афанасий от-
правился в Россию в 1643 году. Его
путь лежал через Молдавию, где он
неожиданно заболел и прожил до
1651 года. Оттуда он вел переписку с
царем Михаилом Феодоровичем
(1613 —1645) и получал от него по-
мощь. В начале 1651 года святитель
Афанасий вернулся в Константино-
поль и 25 мая был вновь поставлен
Патриархом, однако пробыл на ка-
федре только 40 дней: 5 июля того же
года перед Собором архиереев, кли-
риков и мирян он добровольно отрек-
ся от патриаршего престола. В особой
грамоте он объяснял свой поступок
так: «... Не будучи в силах служить
[патриаршего престола города Кон-
стантинополя] защитою, приять на
себя и нести обычные царственные
обязанности, разные дела и труды
патриаршего служения, удалились
мы из Патриархии по собственному
желанию и доброй воле и творим
отречение от патриаршего сего пре-
стола...».
В начале 1653 года святитель
Афанасий вернулся в Молдавию, но в
связи с возникшими в Молдавии
смутами пробыл там недолго. В апре-
ле 1653 года он был уже в Москве.
Царь Алексей Михайлович (1645 —
1676) и Святейший Патриарх Никон
(1652 —1666) приняли его с честью.
Во время пребывания в Москве свя-
титель Афанасий совершал Богослу-
жения в монастырях и храмах столи-
цы. В июне он совершил паломниче-
ство в Троице-Сергиеву Лавру.
Святитель Афанасий неоднократ-
но встречался с Патриархом Нико-
ном, который произвел на него очень
благоприятное впечатление. Святи-
тель с большим сочувствием отнесся к
предложенному Патриархом Нико-
ном делу исправления богослужеб-
ных книг по образцу греческих. По
просьбе Патриарха Никона, желав-
шего видеть отличие в чине архи-
ерейского совершения Божественной
литургии на Востоке и на Руси, он
написал особое сочинение «Чин архи-
ерейского служения литургии на Вос-
токе».
В декабре 1653 года святитель
Афанасий отправился в обратный
путь — в молдавский монастырь во
имя святителя и чудотворца Николая
близ г. Галаца. Этот монастырь еще
ранее был дан ему в управление
Молдаво-Валахским господарем Ва-
силием Лукулой (1634 —1654).
Русские царь и Патриарх щедро
одарили святителя милостыней на
его монастырь и другие нужды, а
также преподнесли ему ценные по-
дарки: ткани для облачения, церков-
ные сосуды, кубки, меха и т. д. По
дороге святитель Афанасий заболел.
В феврале 1654 года он прибыл в
Преображенский Мгарский мона-
стырь в г. Лубны и остановился там,
вероятно, в ожидании весны и выздо-
ровления. Однако болезнь обостри-
2-й день
81
лась, и 5 апреля, в среду на Фоминой
неделе, святитель Афанасий скончал-
ся. Он был погребен игуменом Петро-
нием по восточному обычаю: тело
святого в полном облачении было
помещено в кресло и опущено в
каменную гробницу в монастырском
Преображенском храме. В 1662 году
Газский митрополит Паисий Лига-
рид, проезжая через Дубны, просил
показать ему гробницу святителя. «А
как де гробницу раскрыли, и из
гробницы наполнилось благовония, и
обрели Святейшего Патриарха тело
цело, только лишь де у правой руки,
как держал посох, пальцев двух или
трех не было». Одежда почти вся и
кресло сгнили, палица же и посох
были целы. Обретение честных мо-
щей произошло 1 февраля 1662 года.
Тело святителя было облачено в но-
вые ризы и открыто для всеобщего
поклонения. От святых мощей святи-
теля Афанасия многие болящие полу-
чили исцеления. Необычное для Рос-
сии погребение святителя Афанасия
в сидячем положении стало причиной
именования его Афанасием Сидя-
щим. В шестидесятых годах XIX века
было составлено житие святителя
Афанасия с описанием чудес, совер-
шившихся при его мощах. В 1901
году, при епископе Полтавском Иоан-
не, в Синодальной типографии была
отпечатана «Служба, иже во святых
отцу нашему Афанасию, Патриарху
Константинопольскому, Дубенскому
чудотворцу».
Ныне святые мощи Патриарха
Афанасия покоятся в Благовещен-
ском кафедральном соборе в городе
Харькове.
Литература
Ильминский Я. Святитель Хри-
стов Афанасий Сидящий, Патриарх
Константинопольский, Дубенский чу-
дотворец. Житие. Полтава, 1913.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго благовёрнаго и равноапбстольнаго
царя Бориса, во святом Крещении Михаила
Аще восхбщет предстоятель сотворйти бдение, на малой зри
вечерни да поёт стихйры йже во святых отца нашего
Афанасия Велйкаго.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
поставим стихов 8 и поём стихйры праздника
прёжде, таже стихйры святаго, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
С трап наго Суда прещёнием/ устрашил есй,
Господи,/ велйкаго в царёх Борйса,/ йже убо
йдолов возгнушася,/ и служёние тем остави,/ и к
ногам Твойм повёрже себё и люди своя./ Тёмже
Твоё человеколюбное смотрёние славим, / Иисусе
Всесйльне, Спасе душ наших.
г онстантйна материю,/ Борйса же сестрою
огласйв, Господи, / дал есй ему вкусйти,/ яко Благ
82
Месяц май
есй и премудрости глубина,/ паче нёже идолов
тьма и горькая сладость греха. / Тёмже Твоё
человеколюбное смотрёние славим, / Иисусе Все-
сйльне, Спасе душ наших.
Якоже оранней землй сёитва, / по Крещёнии
святом, Господи,/ послал есй царю Борйсу/ сло-
вёнския учйтели веры, / йже просветйша люди / и
в Православном благочёстии утвердйша./ Тёмже
Твоё человеколюбное смотрёние славим, / Иисусе
Всесйльне, Спасе душ наших.
Слава, глас 6:
Благовёрный царю Борйсе, / правды Божия
снискав, / и нйщия мйлостию удовблив,/ и равно-
апостольными деяньми просияв, / благодать обрёл
есй ясти от дрёва животнаго/, егоже вкусйв,
исполнился есй Духа / и приял есй жизнь вёчную /
и Небёсную славу./ Тёмже молйся Христу Богу
нашему/ утвердйти род твой Православием/ и
спастй души наша.
И ныне, праздника.
Вход. Прокймен дне и чтёния три.
Царств трётиих чтёние (глава 8):
Ста Соломон пред лицём жёртвенника
Господня,/ пред всем собором Израилевым,/ и,
воздёв руце свой на нёбо, речё:/ Господи Боже
Израилев, / несть Бог, якоже Ты, на Небесй горё и
на землй доле. / Аще бо нёбо и нёбо небесё не
довлёют Тебё, / како дом сей, егоже создах Имени
Твоему?/ Обаче и прйзриши на молйтву мою,/
Господи Боже Израилев,/ услышати молёния и
молйтву,/ ёюже раб Твой молится пред Тобою к
Тебё днесь./ Да будут очи Твой отвёрсты на дом
сей день и нощь, / на мёсто сиё, о нёмже глаголал
есй: / будет Имя Моё тамо, ёже услышати молйтву, /
ёюже молится раб Твой на мёсте сем во дни и
нощй, / и послушати мольбы раба Твоего / и людёй
Твойх Израиля. / И елйка аще помолятся к Тебё на
мёсте сем,/ и Ты услышиши на мёсте жилйща
Твоего на Небесй, / и сотворйши и мйлостив
будеши им.
2-й день
83
Пророчества Исаиина чтение (главы 61, 62):
Да возрадуется душа моя о Господе, / облечё бо
мя в ризу спасения / и одеждою веселия одёя мя; /
яко на жениха, возложи на мя венёц / и, яко
невёсту, украсй мя красотою. / И, яко земля,
растящая цвет свой, / и яко вертоград сёмена своя
прозябает, / тако возрастит Господь правду и
весёлие пред всёми языки. / Сиона ради не умолчу /
и Иерусалима ради не попущу,/ дбндеже изыдет,
яко свет, правда моя, / спасёние моё, яко светило,
разжжётся. / И узрят языцы правду твою, / и царие
славу твою, / и прозовут тя именем новым/ ймже
Господь наименует е./ И будеши венёц доброты в
руцё Господни/ и диадйма царствия в руцё Бога
твоего./ И не прозовёшися ктому оставлен,/ и
земля твоя ктому не наречётся пуста:/ тебё бо
прозовётся воля моя / и земля твоя вселённая, / яко
благоволй Господь в тебё, и земля твоя вкупе
населйтся. / И якоже живяй юноша с дёвою, / тако
поживут сынове твой с тобою./ И будет якоже
радуется женйх о невёсте, / тако возрадуется
Господь о тебё.
Пророчества Исаиина чтёние (глава 60):
Светйся, светйся, Иерусалйме,/ прийде Оо твой
свет/ и слава Господня на тебё возсия!/ Се тьма
покрыет зёмлю и мрак на языки,/ на тебё же
явйтся Господь и слава Его на тебё узрится./ И
пойдут царие свётом твойм / и языцы свётлостию
твоёю. / Возведи окрест очи твой / и виждь собран-
ная чада твоя./ Се приидбша вси сынове твой
издалёча, / и дщёри твоя на рамех вбзмутся. / Тогда
узриши, и возрадуешися, / и убойшися, и ужасне-
шися сёрдцем,/ яко приложйтся к тебё богатство
морское и языков и людёй. / И прийдут к тебё стада
вельблюд, / и покрыют тя вельблюди, мадиамстии и
гефарстии, / вси от Савы прийдут, носяще злато, и
ливан принесут,/ и камень чёстен/ и спасёние
Господне благовозЕ естят. / И вся овцы кидарския
соберутся тебё,/ и бвни навебфстии прийдут к
тебё, / и вознесутся приятная на жёртвенник
Мой,/ и дом молйтвы Моей прославится./ Кйи
суть, йже яко бблацы летят/ и яко голуби со
84
Месяц май
птенцы ко Мне? / Мене острови ждаша и корабли
фарсййстии в первых, привести чада твоя издале-
ча и сребро и злато их с ними,/ имени ради
Господня святаго и за еже Святому Израилеву
славну быти. / И созйждут сынове инорбднии
стены твоя, / и царие их предстояти будут тебё: / за
гнев бо Мой поразйх тя и за мйлость Мою
возлюбйх тя./ И отверзутся врата твоя прйсно,
день и нощь, и не затворятся, / ввестй к тебё сйлу
язык и цари их ведомыя. / Языцы бо и царие, йже
не поработают ти, погйбнут, / и языцы запустёни-
ем запустёют./ И слава Ливанова к тебё прийдет
кипарйсом, и пёвгом, и кёдром вкупе, / прославити
мёсто святое Моё, и мёсто ног Мойх прославлю. / И
пойдут к тебё боящеся,/ сынове смирйвших тя и
раздражйвших тя, / и поклонятся следом ног твойх
вси, прогнёвавшии тя, / и наречёшися град Госпо-
день, Сион святаго Израилева. / За сиё яко был есй
оставлен и возненавйден, / и не бе помогающаго
ти. / И положу тя в радость вечную, весёлие родом
родов. / И изссёши млеко языков, и богатство парёй
снёси,/ и уразумёеши, яко Аз Господь, спасаяй тя/
и избавляяй тя, Бог Израилев.
На литйи стихйры праздника и святаго, глас 2:
Авраам—друг Божий/ воздвйже руку на сына
своего единороднаго, / во ёже заклати его Бога
ради во всесожжёние/ благоверный же Борйс
вёры ради Божия/сына своего не пощадё
перворбднаго, / на Христа безумием
дерзнувшаго. / Тёмже во всесожжёние принёс
благочёстие православное всего народа/ и пока-
яние сёрдца своего с сокрушёнием, / прият я
Господь, яко благовоние богоприятное, / и вознесё
его яко избраннаго от людёй Свойх.
Глас 4: 1 елйкий в царёх Константйн/ мучйтеля
победй сйлою Креста/ и тем возлюбй вёру
Христову./ Ты же, благовёрный царю Борйсе,/
утвердйв сёрдце твоё в любвй Христовой, / сйлою
крёстною сокрушйл есй дерзновённую брань пога-
ных вельмож / на пречйстую вёру Божию. / Тёмже
тя,ублажающе, прилёжно молим: / молйтвами тво-
йми сохраняй отёчество твоё/ и люди твоя от
навётов вражиих.
2-й день
85
Слава, глас 5:
Царю царей присвоився Крещением, / благовер-
ный царю Борисе,/ и люди своя к Нему привёд,/
возрасл есй в мужа совершенна благочестием /ив
меру возраста, апостолом равнаго:/ прийм бо в
страну твою словенских учителей слова Божия,/
утвердил есй незыблемо на землй Бблгарстей
Православие; / но и ещё возжаждавшей душй
твоёй к Богу Живому, / оставил есй жезл
царствия, / вселйлся есй в пустыню / и пожил есй в
преподобии и правде;/ конёц же прийм жития
земнаго/ и на вёчное прешёд блажёнство,/ не
забываеши рода своего,/ моляся непрестанно ко
Господу/ о спасёнии душ наших.
И ныне, праздника.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Егда Бог восхотё род словёнский известй/ из
тьмы идолобёсия во свет спасйтельный, / тогда тя
избра венценосна апостола / и сёрдце твоё разжжё
огнём любвё Своей, / во ёже, яко елёнь на источник
живыя воды, / тебё устремйтися и, напйвся благо-
дати Крещёния, / всем людем твойм быти
просвещёния/ вина спасйтельная.
Стих: J ознесох избраннаго от людёй Мойх,/
обретбх Давйда, раба Моего.
Егда на тя излияся благодать Христова / и вёра,
яко квас, царствия в тебё преумнбжися / и любовь
Божия всю душу твою пленй, / тогда, днем дела
царствия в багрянйце исправляя, / нощнаго часа в
терпёнии жаждал есй,/ идёже во врётищи пред
лицём Господа/ повёржен возсылати молйтвы
твоя в покаянии/ о себё и людех твойх.
Стих: Сего ради помаза Тя, Боже, Бог Твой/
елёем радости паче причастник Твойх.
Егда преложёнием служёний Бог восхотё/ из
апостола венценосна в преподобнаго тя содёяти, /
тогда болёзнь лютую на тя наведё/ и страхом
смёрти царство оставити,/ йночество же прийти
тя настави, / идёже постом и молйтвою
насыщался, / седмочйсленным же в кнйгах
86
Месяц май
посббствуя,/ преставился есй и от мощей твойх
чудеса источйл есй.
Слава, глас 2:
Архангела Михайла ймя крещением восприйм, /
благоверный царю Борйсе,/ тезоимённо в брань
вступйл есй на змйя дрёвняго/ и, победйв его
сйлою крёстною, / свободйл есй мучйтельства
люди своя, / но, и в пустыню вселйвся, ангельски
пожйл есй / и, скончав житиё, со Ангелы вселйлся
есй. / Тёмже, яко имущаго дерзновёние ко Господу,
молим тя: / сохраняй род твой и Цёрковь / от
напастей чуждаго молйтвами твойми.
И ныне, праздника.
На благословении хлёбов тропарь святаго, дважды, и
праздника, единожды.
Тропарь, глас 6:
Исполнен страха Божия/ и Крещёнием святым
просвещён,/ был есй жилйще Святаго Духа,/
благовёрный царю Борйсе./ Утвердйв же вёру
Православную на землй Бблгарстей / и жезл
царствия оставив, / вселйлся есй в пустыню, /
процвёл есй в пбдвизех/ и обрёл есй благодать
пред Гбсподем. / Ныне же предстоя Престолу
Всевышняго, / молй даровати нам, молящимся
тебё,/ спасёние душ наших.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго, дважды.
Слава, и ныне, праздника.
По 1-м стихослбвии седален, глас 3.
Подобен: Гожёственныя веры:
Божёственныя веры исповёдание приём от Фо-
тия светлёйшаго / и наставився на вёдение и
деяние,/ совоздвизаеши нас к благочёстию дер-
зновёнными твойми молйтвами. / Благовёрный ца-
рю Борйсе, Христа Бога молй/ дароватися нам
вёлией мйлости.
Слава, и ныне, праздника.
2-й день
87
По 2-м стихословии седален, глас 6.
Подобен: Ангельския предъидйте силы:
А нгельское воприйм имя, / ангельски пожил есй
в царстве и в пустыни,/ тёмже тя Бог возвыси в
угодника Своего изряднаго, / апостолом равнаго и
сопричастника преподобным и праведным, / и нас
подвизает тебё ради вопйти Ему: / Боже наш,
слава Тебё.
Слава, и ныне, праздника.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрость и Слово:
Премудрости Божёственныя взыскав при-
лёжно,/ обрёл есй ю во вратёх Цёркве Христовы
Православныя. / Тёмже Рйма отвратйлся есй, /
и приял есй гонймых учйтелей благочёстия языка
словёнскаго разумнаго, / и напойл есй жаждущую
зёмлю душ людёй твойх водами жйзни вёчныя./
Благовёрный царю Борйсе, молй Христа Бога/
утвердйти нас на незыблемом сем основании/ и
прегрешёний оставлёние даровати чтущим любо-
вию честную память твою.
Слава, и ныне, праздника.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4:1 ознесох избраннаго от людёй Мойх, /
обретох Давйда, раба Моего. Стих: < его ради
помаза Тя, Боже, Бог Твой елёем радости паче
причастник Твойх. сякое дыхание: Е вангелие от
Иоанна, зачало 35.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
I обою исполнися проречёние сродника твоего,/
мученика князя Енравоты Бояна,/ яко на землй
Болгарстей умцожитися ймать вёра Христова, / и
знамение Креста водрузйтся, / и храми Богу йстин-
ному воздвйгнутся, / в нйхже иерёи честнйи /
приносйти ймут жёртвы хвалёния и исповёдания /
Животворящей Троице. / Тёмже ныне, сосвидё-
тельствующе сим и Бога благодаряще, / тя ублажа-
ем, благовёрный царю Борйсе, / яко сосуда избран-
наго судёб Божёственных.
88
Месяц май
Канон праздника и святаго, егоже краегранё-
сие: Царство оставив, Борис Царство получи.
Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/ и егйпетскаго
зла избежав,/израильтянин вопияше:/Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
П. >ипёв: Святый благоверный царю Борисе,
молй Бога о нас.
Царским путём неуклонно шёствуя из Египта
идолослужёния/ к Чермному морю Крещёния с
народом своим, / благодарственно с вёрою воспёл
есй Избавителю и Богу нашему.
Аще и фараонйтское противлёние поганых
вельмож путь твой хотяше препяти/ и в рабство
бесов вернути вмёсто свободы во Христё, / но ты,
шёствуя побёдне, воспёл есй Избавителю и Богу
нашему.
. 'азумом непоколёблемым устремйлся есй, свя-
тый царю,/ к новому закону благочёстия, Богом
данному, / авраамски вся непреподобная жёртвуя /
и с умилёнием воспевая Избавителю и Богу
нашему.
Богородичен: Свобождёние наше Рождеством
Твойм/ провйде в купинё неопалймой велйкий
Моисёй, Чистая,/ и нас, избавленных, настави
непрестанно пёти с радостию Избавителю и Богу
нашему.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждйтелю, / Ты менё утверди в любви
Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждёние, /
Едйне Человеколюбие.
Твёрдый тя камень вёры прият на основании,/
тёмже врата адова востанием не поколеба, утвер-
ждённаго в Господе сёрдца твоего,/ и вознесёся
рог твой на врагй твоя.
] ысокая глаголющий на Бога падошася, / ты же,
со смирёнием богоугодным и сйлою Креста
победйв,/ вознесён был во отца всего народа
твоего и в сына Отца Небёснаго.
бетованных благ любящим Бога желая,/ вся
2-й день
89
яко умёты вменил есй/ и подвиг великий равно-
апостола подъял есй,/ со всёми боряся, дондеже
вконёц победйв, Богу угодйл есй.
Богородичен: Обйлие благодатей Божиих изли-
яся на род человёческий странным рождеством
Твойм, Пречйстая,/ низведё бо во ад Рождённый
Тобою князя мйра сего / и нас власти его свобода.
Кондак и йкос праздника.
Седален святаго, глас 2.
Подобен: Милосердия двери:
Милосёрдие щедрот Божиих излияся на зёмлю
Болгарскую Крещёнием,/ якоже дождь на руно,/
йже не возвратйся тощ, дондеже напой вся. /
Тёмже прозябоша сёмена царствия / и принесоша
плодоношёние в Вышнюю жйтницу, / водящу,
якоже отёц, дёти своя благовёрному царю
Борйсу,/ крестйвшему себё и люди своя.
Слава, и ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: v слышах, Господи, / смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Слуха Господня услышав, ко спасёнию всех
зовущаго,/ йго подъял есй Христово, крестйвся
нелицемёрно, / и совместйл есй царская с
благочёстием, / даем в багрянйце, нощию же во
врётищи Богу моляся.
Твоя добродётель во всю зёмлю изыде
Болгарскую/ и во образ всем людем твойм тя
возвыси, / тёмже с любовию власти твоёй повино-
вахуся не токмо за гнев, но и за совесть.
тоже грех нечёстия умножися,/ преизбыточе-
ствова благодать по апостольскому глаголу/ и
возсия по Крещёнии богобоязлйвая душа твоя
свётом/ от юга пришёдшаго Солнца правды,
Христа Бога нашего.
Богорсцичен: I негда приблйжися лёто благово-
лёния Божия,/ прияла есй от Архангела, Пречй-
стая, благовёщение радости,/ яко хбщет Тобою
Бог родйтися во свет языком и славу Израиля.
90
Месяц май
Песнь 5
Ирмос: Утренююще, вопием Ти:/ Господи, спаси
ны,/ Ты бо есй Бог наш,/ разве Тебё, иного не
вёмы.
Исполняя вся должная, / во еже свету повелений
Божиих возсияти новокрещённым людем,/ приял
есй в землю твою учителей словенских и ущёдрил
есй я,/ в деле апостольства им посббствуя.
Во Охрид град Клймента послав с Наумом,/ в
Преславе же Иоанна Екзарха имея с Константй-
ном, и Феодора Дукса, и Храбра, / процвёл есй в
слове, яко фйникс, / и, яко кедр ливанский,
умножился есй.
Богатно удобрйв души людёй твойх словёнскою
книгою / и напойв жаждущих благодатию слова,/
тогда правде научйшася живущии на землй
Бблгарстей / и вконёц преста нечёстие йдольское.
Богорбдичен: Огнь Тобою супостаты поядё,
Пречйстая, / родила бо есй едйнаго Христа Спаса
нашего,/ нас от рабства свободйвшаго и Жизнь
нам смёртию Своёю подавшаго.
Песнь 6
Ирмос: Молйтву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя
испблнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Рим затмённый оставив, / к востоку светлёйшаго
Православия обратйлся есй / и, Фотия Патриарха
святаго оглашёние прийм, / како подобает в дому
Божии жйти, увёдел есй.
Истину о Цёркви Бблгарстей утвердйти желая,/
к Собору Константинопольскому обратйлся есй,/
отонудуже архиепйскопа получйв,/ основание
крёпкое автокефалии во времена вёчная положйл
есй.
1 .ей день войстинну сотворй Господь, / в бньже
ты вся твоя прекрасне содёлал есй, / благовёрный
царю Борйсе, / тёмже возрадоватися нам подобает
Гбсподеви,/ память твою празднующе.
Богорбдичен:	Царйце Небёсная, Дёво
Пресвятая, / яко имущи вёлие дерзновёние к Сыну
2-й день
91
Твоему,/ свободй ны предстательством Твойм от
зверей преисподних/ и, яко пророка Иону, спасй
ны.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной Воеводе:
Взбранный воевбдо Бога Вышняго, / сйлою Кре-
ста победйвый востание тьмы/ и насадйвый
благочестие на землй твоей, / имёяй же дерзнове-
ние ко Господу, / сохраняй молйтвами твойми
достояние твоё, да зовём ти: / радуйся, равноапб-
стольне царю Борйсе,/ крестйтелю землй Болгар-
ский.
Икос:
Возсиявшу в Вифлеёме Солнцу правды / и днёви
светлёйшему наставшу на землй,/ людие бблгар-
стии, якоже дёлателие бнии,/ седяху во тьме сёни
смёртныя и праздни дёлания спасйтельнаго. / Но
обрёт я Господь мйлостию Промысла Своего в час
девятый, / избра царя Борйса в приставника
Своего,/ ймже введё я в виноград Цёркве Своей
двёрию Крещёния/ и возмездй равным с пёрвыми
дёлатели воздаянием./ Тёмже, Его благодаряще,
тому вопиём: / радуйся, равноапбстольне царю
Борйсе, крестйтелю землй Болгарския.
Песнь 7
Ирмос: < троцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновенно / и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Апбстольски вёру насаждая, / храмы йстинному
Богу воздвйгл есй на землй твоёй, / идёже иерёом
честным слово проповёдати и таинства соверша-
ти взывающим:/ благословён есй, Господи Боже,
во вёки.
Радость вёлию дадё ти Бог,/ внегда в Тивери-
ополи мощи святых пятнадесяти мучеников
из-под спуда открьппася, / и знамения сотворйша-
ся, и в Брегальницу пренесоша, всем людем,
взывающим:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
92
Месяц май
С бытиё видя твойх вожделений, яко благоче-
стие насадйся труды твоими,/ Церковь украсйся
сонмом священства самовластнаго, / слово словен-
ское освятйся Богослужением, / Бога прейскренне
благодарйл есй, взывая:/ благословён есй, Госпо-
ди Боже, во вёки.
Богородичен: Твоей мйлости не отстави от нас,
Богородице, / возлюбленнаго Ти ради царя
Борйса, / йже Сына Твоего и Тя в болгарех
прослави, зовущих: / благословён есй, Господи
Боже, во вёки.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдейский
мучитель/ богочестйвым нейстовно разжжё,/
сйлою же лучшею спасены, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте, /
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
В болёзнь лютую впад и сёрдцем горя Богу
лучше угодйти, / царства отрёклся есй и, во
йноческий образ одёявся,/ непрестанною молйт-
вою превозносил есй Христа во вёки.
Обйтель воздвйг великомученику Панте-
леймону, / в ней вселйлся есй и, седмочйслен-
ным посббствуя,/ с прбчиими в кнйгах неустан-
но потрудйлся есй, / превознося Христа во
вёки.
Преспёяние духа ти дарова препрославленный
Господь,/ и был есй образ подвига Христова,/
наставляя людёй твойх деянием паче, нёжели
словом,/ и превознося Христа во вёки.
Богородичен: Сблаче пресвётлый, орошаяй
огнь и прохлаждаяй пламень,/ оросй мя благода-
тию и прохладй разжённаго грехом, / во ёже
благодарственно превозносйти Сына Твоего во
вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо/и землй удивйшася
концы,/яко Богявйся человёкомплотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
2-й день
93
Людей твойх наставив на путь спасения и дело
твоё совершйв,/ кончину блаженную приял есй
земнаго жития/ и, в Царство прешёд Небесное,/
мблишися непрестанно о всех нас.
Ублажаем тя, равноапбстола землй Бол-
гарский, / Крещением святым и пйсмены сло-
венскими/ ввёдшаго людёй твойх во свет вёры
Христовы/ и молящагося непрестанно о всех нас.
Человёческим словом тя прославихом, ангель-
ских похвал достбйнаго,/ но, снизходя, приимй
любовь сёрдца нашего/ и буди нам ходатай ко
Господу,/ моляся непрестанно о всех нас.
Богорбдичен: Избранная от всех родов,
Богоневёсто, / низложй сйльныя в гордости сердёц
их и вознесй смирённыя, / алчущия исполни
всяческих благ и богатящияся отпустй тщи,/ вся
бо мбжеши, елйка хбщеши, Всепётая.
Светйлен, глас 2.
Подобен: Л ены, услышите:
Србднаго нам апостола, благовёрнаго Борйса,/
пёсньми почтйм вси, братие, / нас Крещёнием Богу
соединйвшаго, и в Православии наставлыпаго, / и
путь спасёния нам содёлавшаго, / ймже сам пёр-
вый прошёд, всех вёрных нас возводит в Царствие
Небёсное.
Слава, и ныне, праздника.
На хвалйтех стихйры праздника 3 и святаго 3,
глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Благовёрный царю Борйсе, / страну твою вйдев
Болгарскую,/ якоже козлище средй Христовых
овёц, / вожделёл есй ю возродйти. / Тёмже Крещё-
нием святым просветйв,/ в сонм ввел есй ©крё-
стных благочестйвый / и, словом Евангелия
наказав,/ к ногам привёл есй Спаса Христа,/
Егоже молй спастй и просветйти души наша.
Благовёрный царю Борйсе, / Павлову вняв
наказанию, / яко в Цёркви хощу пять словёс
разумных глагблати, / во ёже иных послушающих
пбльзовати,/ усёрдно поискав, обрёл есй народу
своему учйтелей/ и, со всякою чёстию к себё
привёд,/ вручйл есй им дёло апостольства Спаса
94
Месяц май
Христа,/ Егоже молй спасти и просветйти души
наша.
Благоверный царю Борйсе, / яко Соломон, суету
мирскую испытав / и скйптры царствия оставив, /
йноческий образ на ся восприял есй / и, в пустыни
Преславстей подвизався,/ процвёл есй преподо-
бием и правдою,/ отонудуже на вечное прешёд
блаженство, / от мощёй чудесы Христа прославил
есй, / Егоже молй спастй и просветйти души наша.
Слава, глас 8:
Приидйте, болгарская множества,/ сошёдшеся
днесь, благовёрнаго царя Борйса/ пёсненными
похвалами ублажйм, глагблюще:/ радуйся, йже
трудом апостольским народы ко Христу
приведый / и царство земное на снискание Небёс-
наго употребйвый. / Радуйся, йже слова Божия
разумной проповеди посббствовавый / и царству
фавбрское безмолвие, / якоже первоверхбвный
предпочтый. / Радуйся, равноапбстольне царю
Борйсе, / от земныя славы незавйстно к Небёсней
прешёдый,/ о нас моляся непрестанно, спастйся
душам нашим.
И ныне, праздника.
Велйкое славословие и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника, песнь рядовая и святаго 6-я.
Прокимен, глас 8: Во всю землю изыде вещание их/ и в
концы вселённыя глаголы их. Стих: Небеса поведают
славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь.
Апостол в Деяниих. зачало 49. Аллилуия, глас 1: Вознесох
избраннаго от людей Моих, обретох Давида, раба Моего.
Стих: Господи, сйлою Твоею возвеселится царь. Евангелие
от Иоанна, зачало 35. Причастен: Во всю землю изыде
вещание их:
зри Атце Пасха Христова 22-го марта, память благовёрнаго
царя Борйса в пяток Недёли о слепом. Атце ли же Пасха
Христова 25-го апрёля, память благовёрнаго царя Борйса в
недёлю Фомину. Вёстно буди: аще случйтся память святаго
царя Борйса в недёлю Фомину, илй Мироносиц, илй
Разслабленнаго, илй Самаряньши, илй Слепаго, илй в
срёду Преполовёния, илй в срёду пред Вознесёнием,
внегда отдаётся Пасха, илй в четверток Вознесёния,
службу его пёти подобает по тёмже главам, якоже
апостолу Иоанну Богослову, мая мёсяца в 8-й день.
2-й день
95
Молитва
() великий угодниче Христов, благовёрный ца-
рю Борйсе, бблгарскаго рода крестителю и всех
нас пред Богом предстателю. Иже, нечестие от-
рйнув языческое и, во Едйнаго Истиннаго Бога
веровав, Божественное Крещение восприял есй и
светом благочестия просветйл есй всю зёмлю
болгарскую; по сих же тлённый венёц земнаго
царства оставив, безмолвное житиё возлюбйл есй
и подъял есй труды велйкия, во ёже подвигом
йночества Православие на землй твоёй утвердй-
ти, бдёнными молйтвами благоутробие Небёснаго
Царя преклоняя к новокрещённым людем. К тебё
убо ныне, якоже чада ко отцу, усёрдно прибегаем,
грёшнии и недостойнии, и в сокрушёнии сёрдца
умйльно глаголем: прйзри мйлостивно с Небёсных
высот на молёние наше и твойми к Богу молйтвами
утвердй нас незыблемо в вёре Православней.
Соблюдй отёчество твоё и люди от всякаго злаго
обстояния, прося нам у Господа Бога нашего всех,
яже ко врёменней и вёчней жйзни, благопотрёб-
ных благйх, яко да благочёстно пожйвше в вёце
сем, сподобимся и райския жйзни насладйтися,
идёже вкупе с тобою и всёми святыми прославим
Отца, и Сына, и Святаго Духа во вёки веков.
' мйнь.
Святой благоверный и равно-
апостольный царь Борис, во свя-
том Крещении Михаил. Равноапо-
стольный подвиг его был предсказан
ему дядей, святым Бояном. Первые
годы правления царя Бориса склады-
вались неудачно. Болгарам приходи-
лось часто воевать с соседними наро-
дами, страну посещали голод и мор, и
в 860 году Болгария находилась в
бедственном состоянии. Царь Борис
видел спасение страны, пребывав-
шей в язычестве, в просвещении её
верой Христовой. Во время одной из
войн болгар с греками был взят в
плен именитый византийский прид-
ворный Феодор Куфара, ранее при-
нявший иноческий постриг. Он был
первым человеком, посеявшим семе-
на Евангельские в душе болгарского
царя. Во время похода греки взяли в
плен малолетнюю сестру царя Бори-
са. Она была воспитана при дворе
византийского императора в Правос-
лавной вере. Когда скончался импе-
ратор Феофил, царь Борис решил
воспользоваться благоприятным слу-
чаем, чтобы отомстить грекам за
предыдущие поражения. Однако вдо-
ва императора, Феодора, проявила
мужество и послала вестника к бол-
гарскому царю с предупреждением,
что она сама будет защищать импе-
рию. Царь Борис предпочел мирный
союз. В знак примирения состоялся
обмен пленными. Феодора Куфару
отдали в обмен на болгарскую царев-
ну. Она еще более расположила брата
к христианской вере. Несколько поз-
же в Болгарию был послан святитель
Мефодий, просветивший вместе со
своим братом Кириллом славян све-
том Христовой веры. Святитель Ме-
фодий совершил Крещение царя Бо-
96
Месяц май
риса, его семейства и многих бояр.
Болгары-язычники, узнав об этом, хо-
тели умертвить царя Бориса, но их за-
говор был разрушен новокрегценным
царем, а болгарский народ, лишен-
ный мятежных вождей, добровольно
принял Крещение. Между Византией
и Болгарией был заключен мир, осно-
ванный на единстве веры, который
не нарушался до конца правления
благоверного царя. Большое участие
в духовном утверждении болгарского
народа принял греческий патриарх
Фотий. В 867 году в Болгарию были
посланы латинские проповедники от
римского папы. С тех пор в течение
трех лет в Болгарии царил раздор.
Состоявшийся в 869 году Собор в
Константинополе положил конец
распре. 3 марта 870 года Болгария
окончательно присоединилась к Вос-
точной Церкви, и Православие в ней
еще более утвердилось. В Болгарии
прославились святые подвижники:
святители Горазд (память 27 июля) и
Климент Охридский (память
27 июля). Благоверный царь Борис
украшал страну храмами и способ-
ствовал распространению благоче-
стия, впоследствии в Болгарии была
учреждена патриаршая кафедра. На
склоне лет святой царь Борис удалил-
ся в монастырь, оставив престол
сыновьям Владимиру и Симеону.
Находясь в монастыре, благоверный
царь узнал о том, что правивший
после него Владимир стал на путь
отступничества от христианства.
Сокрушаясь о происшедшем, святой
Борис вновь облачился в царские
одежды, наказал непокорного сына и,
лишив его зрения, посадил в темни-
цу. Поручив правление младшему
сыну Симеону, благоверный царь
Борис возвратился в монастырь.
Лишь однажды он вышел из него для
отражения нашествия венгров. Пре-
ставился святой благоверный царь
Борис, в святом Крещении Михаил,
2 мая 907 года.
Пренесёние мощей святых мучеников Бориса
и Глеба, наречённых во святом Крещёнии
Романа и Давида
ВЕЧЕР
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся и веселйся, Вышеграде,/ красуйся и
радуйся, святая цёрковь,/ в ниже пренесёни
бьппа/ исцелёния святйи источницы/ и поборни-
цы на враги,/ побёды дающий вёрным,/ тёплии
заступницы душ и телёс наших./ Тем днесь вси
почитаем/ честное пренесёние телёс ваших,
славнии./ Христу помолйтеся даровати душам
нашим/ мир и вёлию мйлость.
Радуйтеся и веселйтеся, самобратнии, / красуй-
теся и веселйтеся, добрии врачй,/ се бо прияли
естё у Христа желаемыя венцы, / ймиже страсти и
2-й день
97
недузи вси исцеляются. / Вы бо сокрушйсте бесбв-
ския козни и поганския полки, / вашими бо
молитвами и пособием вёрнии люди наши держав-
но побеждают./ Тем и мы днесь, память вашу
славяще, вопием:/ Христу помолйтеся даровати
душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Радуйся, святая цёрковь,/ дйвная вправду,/ в
нюже пренесёни бьппа святыя раки,/ яже ймут в
себё дары исцелёния благодати,/ честная телеса
ваша, Христбви мученицы. / Вы бо смирёние
стяжаете и целомудрие, / служйтеля же невёрство-
вавша в страх вложйсте и увёрили естё. / Недузи и
страсти исцеляются, / и бесов множество
исчезают,/ прогонйми бывают невёрных полцы
пособием вашим./ Христу помолйтеся даровати
душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 6. Самогласен:
Приидйте, лик составлыпе,/ возвелйчим чудот-
ворцы и мученики, / йже законно пострадавшая / и
свётло со державными мученики венчавшаяся, / и,
со безплбтными Троице предстоящая, / молят
умирйти мир и спастй души наша.
И ньше, Богородичен.
Вход. Прокймен дне и чтёния мученическая (зри
страницы 459—460).
На литйи стихйры, глас 4:
Аще и земнаго царствия, / новый Каин богонена-
вйстник и братоненавйстный / убййствене лишй
вас./ Христос же непреходящее и безконёчное
царство вам дарова, / Емуже со ангельскими
вбинствы предстояще, / молйтеся спастй любовию
поющия/ всечестную и многопразднетвенную па-
мять вашу.
Земля освятйся крбвию всечестнбю вашею,/ и
человёцы обогатйшася вами,/ исцелёние незавй-
стно приёмлют, / Богомудрии угодницы
Христбви,/ славне Романе с незлобивым
Давйдом. / Молйтеся Гбсподеви, / Емуже от юности
прилепйстеся, / спастй йже вёрою поющия вас.
98
Месяц май
Слава, глас 6:
Днесь, верных соббри, / лик духовный
составивше, / в памяти святых мученик / святолёп-
но ликовствуем и веселием Господа прославим,/
прославлыпаго святыя Своя, / сим абие
учувствйвшеся / и кланяющеся чудотворному гро-
бу, вопием: / радуйтеся, друзи Господни, / поправ-
ший главу змйеву;/ радуйтеся, йже по обычаю
образ невредно сохранше;/ радуйтеся, Христовы
ради заповеди убиение приймшии; / ваша же
телеса, на мёстех непрохбдных и пустых
повёржена,/ столп огнен возвести./ Радуйтеся,
цвётницы благовбннии, / крйни неувядаемый
россййстии,/ непрестанно молящийся Христу/
помйловатися и спастйся/ светоносную вашу
память празднующим.
И ныне, Богородичен.
На стиховне стихиры, глас 2:
Приидйте, целомудрия любйтелие, / мученик
двоицу восхвалим, / чистым сёрдцем Христа
возлюблыпих, / йже душами и телесы наразлучни /
и молятся Гбсподеви спастйся душам нашим.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт / и, яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
От свята и чёстна кбрене израстше, / преславне
Романе с незлобивым Давйдом,/ нетлёемую славу
паче тлённыя избравше/ и Христовы любвё ради
пострадавше,/ Егбже молйте спастй нас,/ любб-
вию вас почитающих.
Стих: Насаждёни в дому Господни,/ во двбрех
Бога нашего процветут.
Заповеди Христовы дёлы исполняюще/ и о
убивающих молящеся:/ не постави им, Господи,
греха сего,— глагблюще,/ молйтвами, Господи,
Твойх угодник / послй нам богатыя Твоя мйлости.
Слава, глас 6:
Приидйте, восхвалим чудотворцы и мученики:/
сйи бо, законно пострадавше,/ победйша супро-
тйвнаго врага. / И ныне, свётло украшени,/ пред-
стоят Христу, радующеся./ Тем и мы пёсньми/
память их вёсело похвалим, любовию вопиюще:/
2-й день
99
радуйтеся, вселённей заступницы и поборницы на
врагй;/ радуйтеся, врачи болящим и бесом
прогонйтелие; / радуйтеся, о любезная верстб,/
братие прекраснии,/ Романе славный и Давиде
чудный, / любимицы Христбви, / за ны молйте
Святую Троицу,/ умирйти мир и спастй души
наша.
И ныне, Богорбдичен.
Тропарь, глас 4:
Днесь церковная разширяются недра, / приём-
лющи богатство Божия благодати, / веселятся
русстии соббри, / вйдяще преславная чудеса, / яже
творйте приходящим к вам вёрою, / святйи чудот-
ворцы Борйсе и Глёбе,/ молйте Христа Бога, да
спасёт души наша.
Ин тропарь, глас 2:
Пречестнйи, и целомудреннии, и незлббивии
страстотёрпцы, / Романе славный и Давйде
чудный,/ йго бо Господне евангельски на рамо
взёмше,/ послёдовасте Христу / и, крест Его, яко
скйпетр, в руку имуще, / врага брата и злаго
властолюбца соодолёсте,/ и той ныне в геённе
мучится,/ вы же радуетеся, с лйки ангельскими
предстояще Святёй Троице, / молйтеся о державе
сродник ваших, благоугбдней быти,/ и сыновом
русским спастйся.
Ин тропарь, глас 4:
Мученицы Господни спасшийся,/ преславнии
блажённии князи Борйсе и Глёбе,/ тружда-
ющимся быстрин помощницы, / недужным
целйтели, / вы бо болёзни врачуете / притекающих
в цёрковь с вёрою. / Тёмже и мы молимся: / от бед
избавите нас,/ чтущих с люббвию пренесёние
мощёй ваших.
Ин тропарь, глас 8:
ТТ несь всякая душа вёрных веселйтся, / в прене-
1 сёние честных мощёй ваших, Борйсе и Глёбе, /
слепыя просвещаете, немым уста отверзаете и
100
Месяц май
печальный утешаете,/ прияли бо естё от Христа
Бога благодать исцелений, / молйтеся о душах
наших.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихослбвии седален, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
Звезды незаходймыя, пресвётлая светила явйли-
ся естё, / славный Романе с дбблим Давидом, /
днесь и по кончине точите исцелёния./ Слава
Давшему вам крёпость,/ слава Венчавшему вас,/
слава Дёйствующему вами исцелёние.
Слава, ин седален, глас тбйже:
Днесь земля Русская вами, страстотёрпцы Хри-
стбви, / княже Борйсе и славный Глёбе, сыны
велйкаго князя Владймира, / свётится, яко
солнце, / свойми бо венцы на всю Русскую зёмлю
сияете, / молйте Христа Бога нашего за вся вёрныя
христианы,/ да спасёт души наша.
И ньше, праздника.
Жития чтёние:
Братие, в бедах пособиви* бывайте./ Аще раждается
муж безумен, восплещет и радуется о злобе, / тако
издручая**, издручает свою братию,/ сей бо во своею
устну и путёх огнь собирает. / Грехолюбец радуется рати и
кровопролитию,/ прикасающийся путёх его взыщут себё
пагубу. / Мужу бо праведну и братолюбцу сёрдце, веселя-
ся, здравие творйт/ и красоту лицу, очи свётле и взор./
Мужу же лукаву и братоненавйдцу, паче же властолюбцу, /
засохнут кости, приёмлющему мзду во нёдра своя,/ без
правды не поспёются путиё правды его. / Лицё разумнаго
мужа премудро, очи же безумнаго на концёх землй, /
неправедно бо есть ковати ков *** на брата. / О, люте душй
твоёй!/ Понёже зол совёт совеща на правдйвуто свою
братию, рек тако: / избию братию свою / и буду едйн власть
имёя в Ру ей,— / не вёдая, яко меч Божий поострйтся нань, /
не помяну бо Иоанна Богослова, обличающего: / возлюб-
леннии, аще кто речёт, яко люблю Бога,/ а брата своего
ненавйдит, ложь есть. / Лучше муж без чёсти служа себё, /
нёжели честь себё облагает, и лишён хлёба. / Мйлует
* пособиви—помогайте друг другу.
** издручая—изнуряя.
*** ков — злой умысел.
2-й день
101
праведник души скот своих,/ сей же окаянный братию
свою возненавйде, / утроба бо нечестйваго
безмйлостивна. / Егда прийдет безумный во глубину зла, не
родит,/ находит бо ему досада и поношение,/ бездна
глубока и мука вечная, / последняя же его зрят во дне ада.
По 2-м стихослбвии седален, глас 4:
Зависти ради погублени от своего брата, / ймже
приведёся, яко агнцы, Богу, / пожрбшася волею, за
убивающия Богу молящеся,/ йхже молйтвами
спаси души наша.
Слава, ин седален, глас тбйже:
Со святыми ныне вселйлися естё, / святую свою
скончаете жизнь,/ тем и рака ваша источник
исцелёний показася, / Романе преблажённе с чуд-
ным Давйдом, / молйтвами вашими от напасти
избавите нас,/ вас почитающих.
Слава, и ныне, Богородичен:
В кров Твой, Пречйстая Дёво, прибегающих,/
мольбу приимй от нас / и не престай молящи
Человеколюбца спастйся рабом Твойм.
Жития чтёние:
Слыша Ярослав, яко отец его умре, / а Святопблк, седя в
Киеве, избивает братию свою: / уже бо бе Бориса убил, а на
Глеба посла. / Печален же бе о отцй и о брате, / убй бо
Святопблк Бориса на Альте,/ а Глеба на Днепре, ниже
Смоленска, на усть Смядьши, / сожалися * Ярослав вельми,
и созва новгородцев, и речё им:/ отец мой умре, а
Святопблк седйт в Киеве, избивая братию мою./ Бе бо
тогда Ярослав брань имея с новгородцы, / и не хотяху ему
помогати на Святопблка,/ но помянувше апостольское
слово:/ братие, Бога ббйтеся, а князя чтите./ Божий бо
слуга есть, не туне бо носит меч,/ но во отмщение убо
злодеем, в похвалу же добродеем. / И рёша ему
новгородцы:/ можем, княже, по тебё в помощь стати и
главы своя положили тебё ради. / И собра Ярослав варяг
шесть тысящ, / а прочих вой трйдесяте тысящ, / и пбйде на
Святопблка, восприём Авраамлю доблесть: / слыша бо
Авраам, яко пленён бысть Лот, сыновец его, / и собра до-
мочадец своих три ста и осмьнадесяте, / и гна во след их
до Дана, / и постйже я в Ховале, и избй их, / отполонй ** вся
* сожалися—пожалел.
** отполонй — освободил из плена.
102
Месяц май
стада содомска,/ и Лота, сына Арана, и жену его, и вся
имения его. / Тако и сей Ярослав, новый Авраам, пойде на
Святополка, рек Богу:/ Господи, не аз начах избивати
братию, но он,/ да будеши ему Судия / и мсти кровь брата
моя, / занё без вины пролия кровь праведную сею, /
праведных бо души в руцё Божии,/ познавшему вас
Святому,/ и вы святи естё о всем житий вашем, занё
пишет: / святи будете, яко Аз свят есмь. / Во страсе Божии
пожйсте лёта своя вёдуще, / не тлённым сребром и златом
избавлени бысте от суетнаго сего жития,/ братом свойм
прёдани на убийство, / но драгою крбвию, яко агнцы
непорочны, чёстны,/ приведостеся своему Владыце.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Блаженна убо земля, крови ваша восприёмшая, /
излиянны от неправеднаго брата и врага,/ пре-
чудная и предобрая верстб, / истине поборницы и
пристанище небурное сущим в бедах, / тем достой-
но блажйми естё, Романе славне с незлобивым
Давидом. / Молйте Христа Бога согрешёнием
оставлёние даровати/ чтущим люббвию святую
память вашу.
Слава, ин седален, глас тойже:
К Божёственней красотё пресвётло взястеся
б лагодатию, / земныя концы похоти поправше
свыше страстию,/ Романе и Давиде, вселённей
светила./ Тем молимся от тьмы грехбвныя и от
недуг избавити нас, молим вас: / молйте Бога о всех
нас.
И ныне, Богорбдичен:
О Пресвятая Дёво, Маги Христова, / душй моей
страсти исцелй, яже без ума содёях молюся,/ и
тишину ми подаждь: / аз бо душу осквернйх и тёло,
окаянный,/ и не вем, что сотворю в День Суда,/
егда Ангели душу мою разлучат от уббгаго моего
телесё, / тогда Предстательница ми буди, избавля-
ющи мя мучёния, / присно молящи Сына Своего
согрешёнием оставлёние даровати, / Тебё бо имёю
надёжду, раб Твой.
Жития чтёние:
Стенам твойм, Вышеграде, устроих стражи по вся дни и
нощи, / йже не уснут, ни воздрёмлют, / храняще, утвержда-
юще отчины свою Русскую зёмлю / от супостатных поган и
2-й день
103
усббныя брани, / праведник бо и по смерти жив есть, / сих
бо кровь и до скончания века непрестанно вопиет ко Богу /
на беззакбннаго и гордаго сего Святопблка,/ паче же
реку—Поганопблка, безглавнаго зверя:/ недовбдяше бо
ему то, / но приложй и ещё убйти Святослава во У горстей
землй,/ занё же бежащу ему тогда во Угры./ И нача
помышляти Окаянный *: / аще избию братию мою, то едйн
буду/ и прииму власть на Русскую землю едйн./ И
помыслив высокоумием своим,/ не вёдый, яко Бог даёт
власть, емуже хбщет,/ поставляет бо царя илй князя./
Вышний, емуже хбщет, даёт. / Аще убо кая земля управится
пред Богом,/ поставляет ей царя илй князя праведна,
любяща суд и правду,/ и властеля устрояет ей судию,
правосудяща суд./ Аще бо князи прав диви бывают на
землй, то мнбга отдают согрешёния. / Аще ли злйи и
лукавни бывают, то боле зло наводит Бог на зёмлю ту,/
понёже то есть глава землй. / Тако бо Исаия речё пророк: /
согрешйша людие от главы до ног, / ёже есть от царя и до
простых людёй./ Люте бе граду тому,/ в нёмже князи
любяще вино пйти со гусльми и со младыми совётники,/
таковыя бо Бог даёт за грехй, а старыя мудрыя отъёмлет; /
отъят бо от нас Владймира,/ а Святопблка наведё на ны
грех ради наших, / якоже наведё крёпкаго на Иерусалйм, /
крепка исполйна, человёка храбра, и судию, и пророка, и
смиренна старца,/ якоже и дйвна совётника, и мудра
хитреца, и дйвнаго послушника, / и поставлю юношу князя
им ругателя, обладаютца ими. Ярослав же прийде в сйле
тяжце, / и прийде на Альту, и встав на мёсте, идёже убйша
Борйса,/ воздвйг на нёбо руце, и речё:/ се кровь брату
моёю вопиёт к Тебё, Владыко, / мсти кровь праведную сию, /
якоже мстил есй кровь Авелеву,/ положйл есй на Каине
стенание и трясёние, тако положй на сем. / И, помолйвся,
речё:/ братие моя, аще естё тёлом отсёле отошлй,/ но
молитвою своёю помозйте ми на протйвнаго сего убййцу
гордаго./ И сия ему рёкшу, поидбша противу себё,/ и
иокрыша поле Лётское обой от множества вой./ Бе же
пяток тогда, восходящу солнцу,/ и приспё в той час
Святопблк со печенёги, / и соступйшася обой, и бысть сёча
зла,/ якова же не бываше на Русй./ И, за руки ёмлюще,
сечахуся, и по удблием кровь текбше,/ и соступйшася
трйжды, и смятбшася, биющеся./ И бысть гром велйк и
тучен,/ и дождь велйк, и молниям блистания./ Егда же
облистаху молнии, блищаху оружия в руках их. / И мнбзи
вёрнии вйдяху Ангелы, помогающий Ярославу./ Свято-
пблк же дав плещй**, побежё./ Егоже и по правде
неправедне суду пришёдшу/ и по отшёствии сего свёта
прияша муки Окаяннаго, / показавши яве посланная нань
* Окаянный — прозвище Святополка.
** дав плещй—показав плечи, то есть обратившись в бегство.
104
Месяц май
пагубная рана во смерть немйлостивно вогна,/ по смерти
вечно мучим есть,/ связан во дне ада,/ понеже вёдый
братоубийство сей сотвори./ Седмь бо мстий* прият
Каин, убив брата Авеля,/ а Ламёх—сёдмьдесят,/ понёже
бо Каин не вёдый мщёния прийти от Бога, / а Ламёх, вёдая
казнь, бывшую на прародйтели его, сотвори убийство, / и
Святопблк, вёдая же, сотворй./ И обою сёю гбрши бысть
мука. / Речё бо Ламёх к женама свойма: / мужа убйх в язву
мне, а юношу в рану мне. / Тёмже речё: / седмьдесят мстий
на мне, понёже,— речё,—/ вёдая сотворйх се./ Ламёх убй
два брата Енбхова и поят себё жены ёю. / Се же Святопблк,
новый Авимелёх,/ йже родйся от прелюбодеяния,/ йже
избй братию свою, сыны Гедеоновы,/ последй же самаго
жена из града улбмком жернбвным убй под градом, / тако и
сей бысть Святопблк. Ярослав же, пришёд, сёде в Кйеве, /
утёр пот с дружйною своёю, / показа побёду и труд велйк
по братии своёй.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Луки,
зачало 106.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Днесь убо сошёдшеся,/ многосостояние
церковное, / пёсньми хваляще хвалам достбйнаго
самодёржца Владимира,/ повинувшася багряни-
цы Царствия Христова / и люди своя просветйвша
благочёстием, / от негоже многосвётлая два свети-
ла произыдбсте, / Борис со Глёбом, / йхже не терпя,
богомёрзский братоненавистник оружием тех
закалает./ Но молитвами, Боже, Твойх угодник/
спасй души наша.
Канби мучеником, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Сокрушившему брани мышцею Своёю/и
провёдшему Израиля сквозё Чермнбе море, / пойм
Ему, яко Избавйтелю нашему Богу, / яко прослави-
ся.
Похвалим, вёрнии, преславную и честную
двоицу, / прехвальных мученик Романа и Давида, /
ймиже Христос просветй всю страну Русскую.
седмь мстий—семь отмщений.
2-й день
105
Даровавшему сим дар благодати исцеления,/
страсти и недуги исцеляти, / Владыце Христу
воспойм Спасу и Избавителю нашему, / яко прос-
лавися.
Якоже речё Христос: / вёруяй в Мя, дела, яже Аз
творю, и той сотворит, и ббльша сих. / Сия
приёмша, святйи мученицы, / болящия исцеляете и
духи бесбвския отгоните.
Богорбдичен: Честнёйшую Херувим и Славней-
шую Серафим,/ рбждшую на землй Бога Слова,/
чистоты храм душёвный, / Богородицу Марйю
вёрно восхвалим.
Катавасия праздника.
Песнь 3
Ирмос: Утвердйся сердце моё во Господе,/
вознесёся рог мой в Бозе моём, / разширйшася на
враги моя уста моя,/ возвеселйхся о спасёнии
Твоём.
Честным пренесёнием телёс ваших, славнии,/
прославися честная Цёрковь, / имущая в себё
благодати сокровище неоскудное и пречудное.
Святыя раки ваши честныя имущи в себё дары
благодатный,/ преславная телеса ваша,/ святйи
мученицы Борйсе и Глёбе, врачй недужным.
С вётел войстину и пречёстен Вышеград,/ пре-
выше бо всех градов превознесёся,/ имый в себё
честную цёрковь,/ в нюже пренесёни бьппа бйсе-
ри многоцённии.
Богорбдичен: Утвердй, Дёво, помышлёние моё/
и ум мой плавающий утишй, / Кбрмчию бо родила
есй и Очйстника соблазном нашим.
Кондак и икос праздника.
Ин кондак святых, глас 3:
Приидйте, вси русстии соббри,/ чудотворцу и
мученику Борйса и Глёба восхвалим, / законно
бо пострадавше, / победйсте сопротйвнаго врага, /
тем святым заступлёнием князи русстии врагй
побеждают,/ тем память ёю вёсело и люббвию
похвалим, вопиюще: / за ны молйте Святую
Троицу,/ умирйти мир и спастй души наша.
106
Месяц май
Ин кондак святых, глас 4:
От гроба знамения показасте во стране
Русстей,/ явйся днесь благодать исцеления/
всем, к вам, страстотерпцы, притекающим с
вёрою, / Борйсе славный со Глебом чудным. /
Крёпцы вёрою, добропобёднии мученицы, за Хри-
ста подъёмше разлйчныя муки,/ и на мнбга лёта
сокровёни бьппа ваши святйи мощи,/ ньше же
являетеся от землй, / возсиявше лучами, яко богат-
ство многоцённо, /ив цёрковь Божию чёстно
носйми, архиерёй Божиих дланьми. / Тёмже вопи-
ём вам:/ радуйтеся, князи, русстии заступницы.
Седален святых, глас 8:
Христовы увёдевше заповеди благйя, / Того
возлюбйвше, страстонбсцы славнии, / о убиёнии
телесё нерадйсте, души же прекрасный в руце
Христу предаете: / ов, копнём прободаемь,
веселящеся,/ другйй же, яко агня, без мйлости
закалаемь, / сего ради прияша дар исцелёния,
мученицы самобратнии, / молйте Христа Бога
грехов оставлёние даровати/ чтущим любовию
святую память вашу.
Слава, и ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Пророк Аввакум умныма очйма/ провй-
де, Господи, пришествие Твоё,/ тем и вопияше: / от
юга прийдет Бог. / Слава сйле Твоей, слава
снизхождёнию Твоему.
Братие прекраснии, радуйтеся, яко венцы жела-
емый от Бога приёмше / и сего ради оставлыпе всю
славу тлёющуто, / да Христа приобрящете едйнаго,
Бйсера безцённаго.
Христовы увёдевше заповеди Божёственныя и
Тому послёдующе,/ востанет бо,— речё,— брат на
брата,/ сего ради приясте нужднуто смерть, яко
агнцы закалаеми.
Прободёному на Крестё копнём тебё ради послё-
дуя стопам, / Агнцу Божию, славный страдальче, /
убййцам не протйвлься, Борйсе чудный, воине
дбблий.
2-й день
107
Богородичен: Радуйся, душевная Церковь и
руно пречистое Богоросное,/ воды живыя источ-
ниче неистекающий, Владычице, запечатлённый
девством,/ рабы Своя сохрани от всех зол.
Песнь 5
Ирмос: Господи Боже наш, мир даждь нам,/
Господи Боже наш, стяжй ны,/ Господи, разве
Тебе, иного не вёмы,/ Имя Твоё именуем.
Яко Агнец беззлобив, не ретуя же, ни вопия,
Сын Божий ведёся на смерть. / Вы же, Сему
последующе, / не от врага, но от сродника убиёни
бысте.
Возрастом и юностию о любви прелестней
небрегбсте, святйи, / Христовы заповеди
исполняюще,/ вечную жизнь приобретбсте.
Вторым Солунь радуется—в стране Ру сетей
Вышеград славный, / имея в себё благодать славну
пренесёнием телёс ваших.
Богородичен: Уврачуй, Пречистая Владычице,
душу мою, / молвы же и напасти бесовския
прогонящи,/ Врача бо страстём родила есй и
Творца всех.
Песнь 6
Ирмос: Яко воды морскйя, Человеколюбие,/
волнами житёйскими обуреваюся./ Тёмже, яко
Иона, тако вопию Ти:/ возведй от тли живот мой,
Благоутрббне Господи.
Всяко мёсто освятйся/ и йже в недузех исцеле-
ваются посещёнием вашим, врачй преславнии,/
слепйи прозирают, хромйи ходят, слуцыи прости-
раются.
Во всю зёмлю изыдоша вещания апостольская,/
вашими же чудёс исцелении вселённая
исполнися,/ верным бо источаете здравие обйль-
но, славнии.
Слово Твоё исполнися, Человеколюбие, ёже
речё учеником Свойм, / град бо не укрыется, верху
горы стоя./ И се бо Вышеград просвещает всю
зёмлю Русскую явлёнием святых Твойх, Господи.
Богородичен: Всепётая Дёво, свётлый облаче,/
проженй мрак душй моей, Яже Солнце праведное
108
Месяц май
рождшая, / и настави мя на стезю животную
мольбами Своими, Пренепорочная.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явйлся есй днесь:
Я вися днесь в стране Русстей благодать исцелё-
ния всем,/ к вам, блажённии, приходящим и
вопиющим:/ радуйтеся, заступницы тёплии.
Икос:
Новоявленных мученик преславная память
днесь Русстей землй свётло возсия,/ свётлы бо
явйстеся звёзды от Бога, чудесы облистающе,/
йхже в память Господь всем вёрным подаёт
исцелёние и в темнице избавлёние./ Тёмже и мы,
немощнйи, приидйте, воспойм сия, да восприймем
здравие,/ просвещаете бо слепыя и недужныя
исцеляете, заступницы тёплии.
Песнь 7
Ирмос: Халдёйская пещь, огнём распаляемая, /
орошашеся Духом, Божиим предстоянием, / бтро-
цы пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Бражия исчезают полцы,/ и поганская телеса
постлана бывают под ноги воинов наших, / призы-
вающих имена святыя ваша, мученицы Христови.
Преславно прославися всяко мёсто и страна, / в
нйхже создали бьппа честныя цёркви всёми вёр-
ными о ймени вашем, / славнии Христови мучени-
цы.
Кто не дивйтся зёмлен вашему целомудрию,/
цари и князи, судий же и вси вёрнии,/ ваша
чудеса преславная вйдяще, / неисцёльныя бо стра-
сти исцеляете вопиющим:/ благословён Бог отёц
наших.
Богорбдичен: Пречйстая Владычице, Владыку
всех рождшая,/ владычества мя злаго свободйв,
настави на путь животный,/ Благословённая Бо-
городице Прерадованная.
Песнь 8
Ирмос: Покрывали водами превыспренняя
Своя,/ полагаяй морю предёл песок/ и содержал
2-й день
109
вся,/ Тя поёт солнце, Тя славит луна,/ Тебё
приносит песнь вся тварь,/ яко Содётелю всех во
вёки.
Помощники в скбрбех, и в напастех, и бедах, /ив
темнице избавление, и на брани заступление /
вашим посещением от Бога приемлем,/ призыва-
юще вас, храбрии, братие прекрасной.
Исцеляете страсти, и бесы прогоните, и напасти
разоряете / всем, славящим преславно святое про-
несение телес ваших, / всехвальнии мученицы
Христбви, заступницы граду нашему.
О блаженная, святая воистину, двоице
предйвная, / вы князи князем, храбри же Христбви
мученицы, о нас теплин молйтвеницы, / вы бо
обретаетеся вскоре, от бед избавляюще.
Богородичен: Омрачение души моей проженй,
Всечйстая Дёво, / неразумия сердце моё просветй
и ум мой озарй,/ рбждшая Велйкаго Совёта
Ангела, Иисуса Человеколюбца, / Бога же и Чело-
вёка, во обоём совершёна.
Песнь 9
Ирмос: Благословён Господь, Бог Израилев,/
воздвйгнувый рог спасения нам/в дому Давидове,
отрока Своего,/ в нйхже посетй нас Восток с
высоты/ и направил ны есть на путь мйра.
Благословён Господь Бог всех, страну же и вся
люди защищая,/ чтущих ваши раки, славнии, в
честнёй цёркви, / в нюже принесёни бысте святая
телеса ваша славная, Романе и Давйде.
Божёственною рёвностию распалаеми, о чёсти
земнёй и власти небрегбсте,/ Христовы заповеди
соблюдающе Божёственныя, / тёмнаго князя поп-
рали естё, святйи.
Благословён Господь, Бог Израилев, венчавый
двоицу пречестную, / в странё Русстей угодников
Свойх, ймиже посетй нас, Светодавче, свыше,/
умолён бывая сйми о нас, Спасе наш.
Богородичен: Благословён, Госпожё, Плод Тво-
его чрёва, / призвавши нас из тьмы и сёни
смертный и освятивши Себё люди избранны. / Сего
молй, Пречйстая Владычице, рабом Свойм победы
даровати на врагй противным.
110
Месяц май
Светилен.
Подобен: Нёбо звездами:
Приидйте, приступите, вёрнии,/ в Божествен-
ную цёрковь преславных мученик Романа и
Давида, / йже оставиша славу врёменную и возлю-
бйша славу безконёчную/ и в ней ликуют с
Небёсными чйнми./ Молйте о нас, честную вашу
память празднующих.
Слава, и ньше, праздника.
На хвалйтех стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Светозарная, и святая, и благообразная/ муче-
ников Борйса и Глёба/ всепразднественная воз-
сия память,/ йже, всю зёмлю просвещающе/ и
йдольский мрак отгоняюще,/ цельбам благодать
источают.
Честными каплями кровёй ваших/ обагрйсте
ризы ваша,/ блажённии Романе и Давйде,/ тем
вёрою память вашу празднутоще, / молйтеся, молим
ва^,/ умирйти мир и спастй души наша.
Яко едйн свет во двою телесй, / мир просвещаете
чудёсными блистании, / страстотёрпцы Гос-
подни, / мрак невёдения отгоняюще, / тем воспева-
ем радостно,/ похваляюще вашу память.
Слава, глас 6:
Иже на землй Ангелы/ и на Небесй человёки
Божии, / святых мученик почтйм, / кровию бо
вашею всю зёмлю Россййскуто освятйсте/ и от
вселённыя прославистеся, / сего ради и мы, грёш-
нии, к вам прибегаем, / исцелёния дары
приёмлюще, / угодницы святйи Романе и Давйде, /
скорбящия утешаете, печальныя заступаете, / мо-
лйтеся о душах наших.
И ньше, праздника.
Славословие велйкое. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 4:
Святым, йже суть на земли Его,/ удиви Господь вся
хотения Своя в них. Стих: Предзрёх Господа предо мною
выну, яко одесную мене есть, да не подвйжуся. Апостол к
Рймляном, зачало 99. Аллилуйя, глас 4: Воззваша правед-
2-й день
111
нии, и Господь услыша их, и от всех скорбёй их избави их.
Стих: Мнбги скорби праведным, и от всех их избавит я
Господь. Евангелие от Иоанна, зачало 52. Причастен:
Радуйтеся, праведнии, о Господе:
Молйтва
О двоице священная, братия прекрасная, дб-
блии страстотерпцы Борйсе и Глёбе, от юности
Христу вёрою, чистотою и люббвию послужив-
ший, и кровьмй своими, яко багряницею, украсив-
шийся, и ныне со Христом царствующий! Не
забудите и нас, сущих на земли, но, яко тёплии
заступницы, вашим сильным ходатайством пред
Христом Богом сохраните юных во святёй вёре и
чистотё невреждёнными от всякаго прилбга невё-
рия и нечистоты, оградите всех нас от всякия
скорби, озлоблёний и напрасный смёрти, укротите
всякую вражду и злобу, дёйством диавола воздви-
гаемую от ближних и чуждйх. Молим вас, христо-
любйвии страстотёрпцы, испросите у Великода-
ровйтаго Владыки всем нам оставлёние прегрешё-
ний наших, единомыслие и здравие, избавлёние от
нашёствия иноплемённых, междоусббныя брани,
язвы и глада. Снабдевайте своим заступлёнием
страну нашу и всех, чтущих святую память вашу,
во вёки веков. Аминь.
Перенесение мощей святых
благоверных князей Российских
Бориса и Глеба (в святом Креще-
нии Романа и Давида). Великий
князь Киевский Ярослав Мудрый
(1019—1054), получив из Киева
весть об убийстве своих братьев —
благоверных князей страстотерпцев
Бориса и Глеба (11015; память
24 июля) коварным Святополком,
воссевшим незаконно на княжеский
престол, выступил против убийцы,
желая воздать ему за неповинную
кровь.
Перед решающим сражением у
реки Альты в 1019 году, на том самом
месте, где некогда был убит святой
Борис, князь Ярослав коленопрекло-
ненно молился Господу о даровании
победы. Войско Святополка, прозван-
ного за коварное братоубийство «Ока-
янным», было полностью разбито, а
сам он окончил свои дни в безумии на
чужбине.
Благоверный князь Ярослав Муд-
рый, возвратив себе великокняже-
ский престол, предпринял розыск тел
святых братьев-мучеников. Ему сооб-
щили, что тело благоверного князя
Бориса погребено в Вышгороде в
церкви во имя святителя Василия
Великого, построенной еще его от-
цом—равноапостольным князем
Владимиром (Т1015; память 15 июля)
в честь своего небесного покровителя.
О святом Глебе было известно, что он
убит и погребен недалеко от Смолен-
ска. Приближенные князя Ярослава
рассказали ему о тех чудесных явле-
ниях, которые происходили на пред-
полагаемом месте смерти благоверно-
го князя Глеба: в этой пустыньке
проезжие люди замечали сияние, удо-
стаивались слышать ангельское пе-
112
Месяц май
ние и видеть горящие свечи. Как
только князь Ярослав узнал об этом,
он получил Божественное вразумле-
ние о поиске честного тела брата-
мученика. Посланные люди действи-
тельно обнаружили святые останки:
тело, зажатое двумя колодами, лежа-
ло совершенно нетленным, нетрону-
тым хищными зверями. Светлые,
источавшие благоухание мощи, были
с почестями перенесены в Вышгород.
Когда ископали могилу, чтобы пре-
дать земле тело святого мученика
Глеба рядом с его старшим братом
страстотерпцем Борисом, очевидцы
были поражены, что мощи его также
оказались не только нетленными, но
излучавшими благодатный свет.
Вскоре мощи святых братьев-
страстотерпцев прославились многи-
ми чудесными исцелениями, даро-
ванными по милости Божией всем,
приходившим к ним с верой и молит-
вой.
Однажды на то место, где почива-
ли нетленные останки святых муче-
ников, пришли варяги, и один из них
неосторожно ступил ногой на камен-
ную плиту, под которой покоились
честные мощи, тотчас же огонь вы-
шел из гроба и опалил ноги варяга.
Известен случай, когда неожидан-
но загорелся храм во имя святителя
Василия Великого, где были захоро-
нены святые страстотерпцы Борис и
Глеб: пономарь после утрени, не
осмотрев храм, ушел домой, оставив
горящую свечу, что и привело к
пожару. Прихожанам удалось выне-
сти из огня иконы и сосуды, так что
ничего не пострадало, кроме самого
церковного здания. Это было воспри-
нято как некий знак Божий, ибо храм
давно обветшал и нуждался в обнов-
лении.
По этому случаю Киевский Мит-
рополит Иоанн (1008—1035) и благо-
верный князь Ярослав пришли на это
место с крестным ходом, чтобы с
благоговением достать из земли свя-
тые мощи мучеников Бориса и Глеба.
От них изливалось благоухание. Свя-
тые останки были положены в особую
гробницу, которую внесли в неболь-
шую часовню, возведенную на месте
сгоревшего храма. Во время Богослу-
жения в этой часовне произошли
чудесные исцеления слепого и
хромого.
Известие о многих чудотворениях
благоверных князей-мучеников рас-
пространилось по всей Русской земле.
Множество народа стекалось к часов-
не. Князь Киевский Ярослав Мудрый
с радостью внимал рассказам о чудес-
ных исцелениях. Митрополит Киев-
ский Иоанн, воздав хвалу Богу, посо-
ветовал князю построить большой
храм во имя страстотерпцев Бориса и
Глеба. Совет пришелся по сердцу и
был принят как благословение: вско-
ре был воздвигнут прекрасный пятиг-
лавый собор, получивший название
Борисоглебского. Князь снабдил его
церковной утварью, книгами и пове-
лел написать иконы святых мучени-
ков.
Мощи святых князей Бориса и
Глеба были перенесены в новый
храм. Во время этого торжества так-
же произошло несколько исцелений.
Этот день—24 июля и до настоящего
времени является днем памяти кня-
зей-страстотерпцев.
Незадолго до кончины великий
князь Ярослав Мудрый разделил Ки-
евское княжество между четырьмя
сыновьями. Киевский престол отошел
боголюбивому князю Изяславу. Вско-
ре он был изгнан из столицы взбунто-
вавшимися горожанами. Однако по
заступничеству святых благоверных
2-й день
113
князей Бориса и Глеба ему удалось
вернуться на Киевское княжение. В
благодарность за это князь Изяслав
решил построить новый храм во имя
святых страстотерпцев вместо обвет-
шавшего Борисоглебского собора и
перенести их честные мощи. Он
выделил на постройку большие сред-
ства из великокняжеской казны. Ког-
да строительство завершилось, князь
Изяслав пригласил на освящение
храма своих братьев — Всеволода и
Святослава и Митрополита Киевско-
го Георгия, а также несколько еписко-
пов. Это событие произошло 2 мая
1072 года.
Совместно Ярославичи подняли
тело святого Бориса в деревянной
гробнице и в окружении черноризцев
со свечами внесли в новый храм.
Когда открыли гробницу, весь храм
наполнился благоуханием. Митропо-
лит Георгий, грек по происхождению,
не очень твердо веривший в святость
князей, был потрясен этим чудным
знамением. Святые мощи князья пе-
реложили в новую гробницу.
Когда вносили каменную гробни-
цу с мощами благоверного князя
Глеба, она остановилась в церковных
дверях и не сдвинулась с места до тех
пор, пока присутствовавшие не стали
молитвенно взывать ко Господу со
словами покаяния. Только тогда она
переместилась и была расположена с
мощами благоверного Бориса. Митро-
полит Георгий взял руку мученика
Глеба и благословил ею русских
князей.
После Божественной литургии
братья устроили совместную трапезу,
свидетельствуя о своей любви, согла-
сии и единомыслии. Этот день памя-
ти перенесения мощей так же стал
широко праздноваться на Руси. Лето-
писец под 1093 годом сообщает, что
праздник святых Бориса и Глеба
явился новым великим праздником
земли Русской. Борисоглебский храм
с мощами святых страстотерпцев
стал семейным храмом Ярославичей,
святилищем их любви и верности,
братского согласия и служения Отече-
ству.
Святые страстотерпцы Борис и
Глеб были первыми русскими святы-
ми, канонизованными Русской и
Византийской Церквами. Служба им
была написана вскоре после их прос-
лавления. Святые мученики издрев-
ле почитаются в Русской Церкви, о
чем свидетельствуют многочислен-
ные списки их житий, сказаний об их
мощах, храмы и монастыри, назван-
ные в их честь. Их заступничество
простирается на всех, кто с верой
обращается к ним в своих молитвах.
Литература
1.	Страдания и чудеса святых
мучеников Бориса и Глеба, князей
русских. М., 1907.
2.	Казанский П. Жизнь и мучени-
ческая кончина святых князей Бори-
са и Глеба. М., 1899.
3.	Богословский С. Д. Святые
благоверные князья Борис и Глеб,
первомученики Православной
Церкви. М., 1916.
4.	Макарий (Булгаков), митропо-
лит. История Русской Церкви в 12-ти
т. Т. 1. СПб., 1857.
5.	Голубинский Е. История Русс-
кой Церкви. Т. 1,1 полутом. М., 1903.
МЁСЯЦА МАЯ В 3-й ДЕНЬ
Празднование Пресвятёй Владычице нашей
Богородице и Приснодёве Марии в честь икон Ея,
именуемых Печёрская-Нерукотворённая
и Свёнская-Печёрская *
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.
f	Подобен: О, дивное чудо:
, дивное чудо:/ Пречистый лик Богоматере
самописуется, / и ужаса исполняются Ея
повелёнием/ мусйю** кладущий грёчестии
иконописцы/ в небесй подобней цёркви
Печёрстей/ и трёпетно взывают к Первообраз-
ней: / Чистая, радуйся, нас не оставляющая, /
Господь с Тобою.
Непостижно явлёние иконы Богородицы/ на
стенё Печёрския цёркве/ и дивно сияние, солнца
светлёйшее, исходящее от ней,/ превосходит же
ум земнородный/ и ужасает явлёние Духа
Всепречйстаго/ из образа чудёснаго, яко голубя,/
подающаго нам собою вёлию мйлость.
Преславное ныне чудо, / дивно явлёние свётлаго
образа Пречйстыя Богородицы/ с Предвёчным
Младёнцем вйдяще, / иконопйсцы грёчестии вкупе
с преподобным Алйпием/ от душй славляху Ю,/ с
* По Уставу Киево-Печерской Лавры празднование этим иконам положено 4 мая. Это было
связано с совершением двух раздельных всенощных бдений: преподобному Феодосию и
Пресвятой Богородице.
** му сия—мозаика.
3-й день
115
ними же и мы недостойными усты/ от сердца
вопием Обрадованней:/ радуйся, Царице, нас не
оставляющая.
Слава, глас 5:
Кто не удивйтся и не прославит/ Заступницу
рода нашего, / чудесно являющую еже о нас
промышление/ в сияющем лике Своём,/ незримо
изображённом/ в благодати исполненной цёркви
Печёрстей, / ёже вйдяще и благоговёйно воспоми-
нающе, / благодарно вси воззовём Обрадованней: /
радуйся, наша истинная Мати, / Печёрская
похвалб.
И ныне, праздника.
Вход. Прокимен дне. И чтёния.
Бытия чтёние (глава 28):
Изыде Иаков от студенца клятвеннаго/ и йде в
Харрань./ И обрёте мёсто, и спа тамо,/ зайде бо
солнце,/ и взят от камения мёста того, и положи
возглавие себё, / и спа на мёсте оном, и сон виде: / и
се лёствица утверждёна на земли,/ ейже глава
досязаше до Небёс, / и Ангели Божии восхождаху
и низхождаху по ней, / Господь же утверждашеся на
ней и речё: / Аз Бог Авраамов, отца твоего, / и Бог
Исааков, не бойся:/ земля, идёже ты спйши на
ней,/ тебё дам ю и сёмени твоему./ И будет сёмя
твоё, яко песок земный,/ и распространйтся на
море, и лйву, и сёвер, и на востоки, / и возблагосло-
вятся о тебё вся колёна земная и о сёмени твоём. /
И се Аз с тобою, сохраняяй тя на всяком путй, / яко
не ймам тебё оставити,/ дондеже сотворйти Ми
вся, елйка глаголах тебё./ И воста Иаков от сна
своего и речё:/ яко есть Господь на мёсте сем, аз
же не вёдех. / И убойся, и речё: / яко страшно мёсто
сиё,/ несть сиё, но дом Божий,/ и сия врата
Небёсная.
Пророчества Иезекийлева чтёние
(главы 43 и 44):
Тако глаголет Господь:/ будет от дне осмаго и
прочее,/ сотворят иерёи на олтарй всесожжёния
вашего/ и йже спасёния вашего,/ и прииму вы,
116
Месяц май
глаголет Адонай Господь./ И обрати мя на путь
врат святых внешних,/ зрящих на востбки, и сия
бяху затворена./ И речё Господь ко мне:/ врата
сия затворена будут и не отверзутся, / и никтбже
пройдет сквозё их,/ яко Господь Бог Израилев
пройдет ими, и будут затворена. / Яко игумен сядет
в них снести хлеб, / по пути Еламских врат внйдет
и по пути его изыдет./ И введё мя по пути врат
святых, / сущих к северу, прямо храму, и вйдех, / и
се испблнь славы храм Господень.
Притчей чтение (глава 9):
Премудрость созда Себё дом / и утверди столпов
седмь. / Закла своя жёртвенная, и раствори в чаши
Своёй вино, / и уготбва Свою трапёзу. / Посла Своя
рабы, созывающи с высоким проповёданием на
чашу, глагблющи: / йже есть безумен, да уклонйтся
ко Мне, / и трёбующим ума речё: / приидйте, ядйте
Мой хлеб и пййте вино, еже растворйх вам. /
Оставите безумие, и жйви будете,/ и взыщите
разума, да поживетё,/ и исправите разум в вёде-
нии. / Наказуяй злыя, приймет себё безчёстие,/
обличаяй же нечестйваго, опорочит себё, / обличё-
ния бо нечестйвому — раны ему./ Не обличай
злых, да не возненавйдят тебё,/ обличай премуд-
ра, и возлюбит тя./ Даждь премудрому вину, и
премудрший будет; / сказуй праведному, и прило-
жйт приимати./ Начало премудрости—страх Гос-
подень,/ и совёт святых — разум:/ разумёти бо
закон, помысла есть благаго./ Сим бо образом
многое поживёши врёмя, / и приложатся тебё лёта
живота.
На литйи стихйры, глас 3:
Приидйте, любопразднственнии соббри, / воспо-
йм неусыпающую в молйтвах Богородицу/ и, с
сердёчною вёрою Ея образу кланяющеся,/ пот-
щймся подражати Ей в милосердии и кротости,/
да обрящем Ея заступлёнием / мйлость у Христа
Бога нашего.
Приидйте, богокрасный лйче Печёрских отцёв /
и уббзии подражатели их, / воспойте Матерь Бога
3-й день
117
нашего / и всембщную Хранительницу обители
сея, / из глубины души просяще пред чудесным Ея
образом/ мйра и спасения душам нашим.
Приидйте, вси, ведущий Бога, / к Небёсней
Царице и Матери всех,/ прославляюще Ея сниз-
хождёние к роду нашему,/ и в избранном удёле
Печёрстем источите слёзы души своей / пред
незримо Сущей зде, / умилёнием и люббвию зовуще
к Ней:/ радуйся, Обрадованная,/ вёрных Своих
рабов не оставляющая.
Слава, и ныне, праздника.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Пречистый дом / и преславный жрёбий/ Божия
Магере/ свётло торжествует/ явлёние в нем
Богородицы.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклони ухо
Твоё.
, Радуется лик/ преподобных Печёрских/ и со
Ангелы славит / безмёрнуто милость / Приснодёвы.
Стих: Клятся Господь Давиду истиною/ и не
отвёржется ей.
С вёрою и люббвию/ взирающе на Печёрский
образ/ Божия Магере,/ радостно да воспойм/
Первообразную.
Слава, глас 6:
Яко вёрнии сыны Небёсныя Матере, / усёрдно
ныне тецём к Ей благодатному образу / и, умйльно
взывающе благодарственная, / обрйщем Небёсную
благодать душам нашим.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 4:
Днесь свётло торжествует Печёрская обйтель /
и радуется явлёнием образа Богоматере /
безмерный лик Печёрских отцёв,/ с нймиже и мы
непрестанно вопиём:/ радуйся, Благодатная, Пе-
чёрская похвалб.
118
Месяц май
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Воззревши на гробе:
Воззрёвше на преславный лик Богоматери, /
чудесно явленный в цёркви Печёрстей,/ богоиз-
браннии иконописцы удивйшася снизхождёнию
Приснодёвы/ и, зряще Духа Святаго, яко голубя,
исходяща от образа, / славляху Господа и Творца
всяческих,/ кланяющеся Обрадованней Дёве и
Матери нашей.
По 2-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Удивйся Алипий преподобный, наставник наш, /
видя незрймо изображённую икону Пречйстыя и
Вседйвныя Матере Сиасовой/ на стенё цёркве
Печёрския,/ и в себё помышляше недоумённо:/
что сиё странное таинство, / яко Присносущная в
храме Вседёва посещает его вйдимо, благодатию
сияющи?
По иолиелёи седален, глас 8.
Подобен: Поведённое тайно:
Да ликовствует Печёрская Лавра,/ ирославля-
ющи иреславное чудо явлёния Пречйстаго лика
Богородицы/ в небесй иодобней и благодатней Ея
цёркви, / да играет лик ангельский, зря неизречён-
ную милость к нам Приснодёвы, / Ейже благодар-
но поём:/ радуйся, чудо Печёрское.
По 50-м псалмё стихира, глас 6:
Приидйте, вёрнии, / любовию облобызаем чудёс-
ный образ Богоматере, / явно являющий пред
всёми державный покров Ея над нами, / в негоже
прибегающе, преклоняем колёна сёрдца нашего и
вёрно зовём:/ сохранй и спаси, Богородице, всех
притекающих к Тебё/ и чудному образу Твоему
кланяющихся.
Канон Богородице ради иконы Ея, именуемыя
Печёрская-Нерукотворённая. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
3-й день
119
Слово ми даждь, Пречистая,/ да вёрою и любб-
вию воспою / еже к нам Твоё безмёрное снизхождё-
ние.
Покров Твой, Богородйтельнице, вйдяще над
нами/ в явлёнии чуднаго образа Твоего,/ благо-
дарственная от души воспеваем.
Ангельстии лйцы удивйшася, / зряще Твоё про-
мышление, ёже о нас,/ и с трёпетом окружйша
Твой Пречистый лик.
Сйлою Божиею украшающий Твой храм, Бого-
родице, / иконописцы вкупе с Алйпием
преподобным/ со многою хвалою воспёша Тя,
чудно им явлыпуюся.
Из уст Твойх, Пречйстая,/ являя благодатное
освящёние цёркви Печёрской, излетё голубь, / яко
образ Духа Святаго, всёлыпагося зде.
Ин канон Богородице ради иконы Ея, именуемыя
Свёнская-Печёрская. Глас 8.
Ирмос: Колесницегонйтеля фараоня погрузи/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца спасе, /песнь Ббгови воспева-
юща.
Помощница и Покровйтельница есй обйтели
Печёрския, Дёво Чйстая, / помозй нам выну прос-
лавити Тя/ и разрешёние прегрешёний подаждь,
молимся, Всенепорбчная.
Владётель землй Чернйговския Роман зрёния
лишйся/ и, увёдев о чудесёх, от иконы Твоей
Печёрския бывших,/ прилёжно моляшеся Тебё.
Архимандрйт Печёрский, внёмля прошёнию бо-
голюбйваго Романа,/ совещашеся с братиею/ и
отпустй святую Твою икону со иерёем в ладий по
Де^нё рецё.
Ангельское пёние подобаше приносйти Тебё,
Матери Божией, / Творца бо всех родила есй
странно, / но и от нас приимй, Владычице, смирён-
ный сия похвалы.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / Живый
и Незавйстный Истбчниче,/ лик себё совокупль-
120
Месяц май
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоёй
славе/ венцев славы сподоби.
Просветйся весь образ Твой, Богородице,/ и,
светом Небесным осияваеми,/ иконописцы падб-
ша ниц, ужасающеся.
Радостию одержим бе / явлением Духа Святаго в
видении голубике преподобный Алипий, / с вёрою
и люббвию зряще Тя, Богомати.
Егда узрёша голубя, восходяща из уст Богомате-
ре ко образу Спасову, / видевшим его хотяху
поимати, но не можаху.
Чист и бел, аки снег, голубь,/ бяше во образ
Всесвятаго и Пречйстаго Духа Божия, / леташе по
цёркви, на лйки святых возседая.
Излеташе многократно сей голубь из уст Бого-
матере к ликом Спасову и святых,/ облетая всю
цёрковь,/ показуя многосугубуто благодать Духа
Святаго,/ в храме Печёрском пребывающую.
Ин
Ирмос: Утверждёй в начале Небеса разумом/ и
землю на водах основавый, / на камени мя, Христе,
заповедей Твойх утвердй,/ яко несть свят, паче
Тебё, Едйне Человеколюбие.
Утвердй сердца наша во уповании на Тя,
Пречйстая Госпожё, / яко утвердйша вёру Романа,
раба Твоего, да вопиём: / несть свят, яко Господь, и
несть праведен, яко Бог наш.
Утру бывшу, иконы Твоей не обрётеся в ладий, /
и, обрётше ю на дрёве, вверху брёга, радов ашеся.
О сем дйвном Твоём смотрёнии возвестйша
боголюбйвому Роману, / и сей, радости и умилёния
исполненный,/ от глубины сердёчныя со слезами
моляшеся Тебё, / тёмже и наша во умилёнии
приносймыя похвалы и прошёния не прёзри.
О Пречудная Владычице Богородице, Маги
Христа Бога нашего,— / речё слепый владётель,— /
даруй ми прозрёти,/ да вйжу свет и лицезрёю
чудный образ Твой.
Седален, глас 4:
Егда явйся образ Твой, Пречйстая, в цёркви
Печёрстей, / тогда воспёша Ти вси, вйдевшии чудо
сиё,/ с ними же и мы, вёдуще в явлении сем
3-й день
121
сугубую благодать в обители нашей,/ радостно
взываем Ти и любовию чтим лик Пречистый Твой,
Богообрадованная,/ присно нас снабдевающая
любовию Своею.
Слава, и ныне:
Светлое днесь Госпожи нашея Пресвятыя наста
торжество, / веселйся, пречудный Алипие со ино-
ки Печёрстими, / да ликовствуют вси боголюбйвии
собори:/ созывает бо нас Пресвятая Богородица
прославити чудную Свою икону, / лучами милости
не токмо обитель Печёрскую, / но и зёмлю
Брянскую просвещающую, / тёмже, радующеся,
вси вопиём:/ спаси ны, Дёво Чистая.
Песнь 4
Ирмос: Седяйв Славе на Престоле Божества/во
бблаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный/
Нетлённою Дланию и спасе зовущия:/ слава,
Христе, силе Твоей.
Сияние образа Твоего, Богомати, / просвети всю
цёрковь / и ослепи ужасом исполненный иконопи-
сателей лик.
Тонко и непостижимо бысть сиё сияние,/ яко
снизшёствие Духа Превёчнаго,/ небесам отвёр-
стым в небесй подобную цёрковь.
Алипий бо преподобный тако и разумё сиё
явлёние,/ аки образ благодати Духа Святаго в
цёркви Печёрстей.
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и си-
ла,/ Ты мой Бог, Ты моё радование,/ не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбие.
Боголюбйвый Роман, якоже иногда Закхёй, /
радости исполнь, вопияше Тебё, Пречистая; / ели-
ка и доле узрю с мёста сего на все четыре страны, /
толико придам к дому Твоему и созйжду храм и
обитель,/ идёже Ты возлюбила мёсто сиё.
Егда приблйжися к дрёву, идёже бе икона Твоя, /
паки сей раб Твой вопияше Тебё:/ Пресвятая
Владычице, услыши глас молитвы моей/ и даруй
свет очам моим.
122
Месяц май
Услышавши сие прилежное моление раба Тво-
его, Пречистая Владычице,/ абие исполнила есй
прошение его;/ тако внемли мольбам и нас,
смирённых и недостойных.
Зряше сие дивное знамение мйлости Твоей,/
архиерей землй той, йноцы и вси людие радости
испблнишася/ и восхвалйша Тя.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божественней
славе Твоей:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всеми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Яве узрёша в сем чуде непостижймую мйлость
Богоматере,/ вси, сущии в цёркви, прославиша
Господа,/ таковую благодать нам даровавшаго.
Удивлйет наш ум и разжигает сёрдце/ воспёти
сиё преславное чудо — / явлёние лйка Богоматери
в цёркви Печёрстей.
Безумный токмо не разумёет в сем безмёрную
мйлость Приснодёвы/ и благодать Божию к удёлу
Печёрскому Пречйстыя.
Отсюду разумёвше незримый покров Владычи-.
цы над сим благодатным удёлом, / устнами и
сёрдцем принесём хвалу Пречйстей.
Ин
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свёте Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, / но обрати мя и к свёту заповедей
Твойх/ пути моя направи, молюся.
Виждь, Преблагословённая, от нощи утреню-
ющих чад паствы Твоей, / ньше окружающих
честную и достохвальнуто икону Твою,/ велича-
ющих безмёрную Твою мйлость / и просящих
разрешёние грехов и житий исправлёние, / не
отрйни нас от светоноснаго лйка Твоего.
Архиерёй землй Брйнския,/ приём в руце свой
от дрёва чудную икону Твою,/ благоговёйно
облобыза ю и молёбныя пёния воспё Тебё.
Сий честная икона Твой, от Печёрския обйтели
принесённая/ и от рукй преподобнаго Алйпия
начертанная,/ благословёние святыя Лавры—
3-й день
123
дома Твоего, на землю Брянскую излийша,/ и мы,
сему радующеся, благодарственными словесы вос-
певаем Тя.
Боголюбйвый князь Роман, благодарения Тебё,
Всечйстая, испблнь, / храм во ймя Успения Твоего
соорудй / и обйтель йноческую учредй, / да непре-
станно славословится велйчие Твоё.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сие и всечестное/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рбждшагося
Бога славим.
Горё вознесём сердца/ и вёрою и люббвию
притецём под всембщный покров Богородицы,/
деда подражания Ей приносяще.
Ангельски воспевая Обрадованную, / потщймся
явйти хвалу Ей вёрою, крбтостию и милосёрдием.
Господни вёдуще заповеди, / прославим Пречй-
стую Матерь Спасову,/ исполняюще закон
Христов.
Омывая грехй и беззакония жйзни своей слеза-
ми покаяния,/ потщймся чйстою душёю облобы-
зать Печёрский образ Богоматере.
Ин
Ирмос: Очйсти мя, Спасе, / много бо беззакония
моя,/ииз глубины зол возведй, молюся,/к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасёния моего.
Слава иконы Твоей, от обйтели Печёрския
принесённая, / озарйше не токмо зёмлю
Брйнскую,/ но и до града Москвы достигбше,/
сего ради вопиём Ти: / радуйся, всей землй нашея
похвалб.
Три лёта икона Твой, Владычице, пребывайте во
граде Москвё/ и абие со славою принесёна бысть
во обйтель Свёнскуто,/ мы же ныне прославлйем
Тя,/ сего ради невредймы нас сотворй.
Честная Твой икона явйся войстинну покров
державный люд ем Твойм,/ яко не токмо йноцы
Печёрстии,/ но и людие дальний обретбша Твою
помощь и заступлёние.
В лютое лёто нашёствия дванадесяте язык/
людие града Брйнска изнесбша честную икону
124
Месяц май
Твою Печёрскую/ и со слезами многими моляху-
ся,/ Твоего заступления ищуще.
Кондак, глас 3:
Дева днесь невидимо предстоит в цёркви/ и с
лики Печёрских отцёв молится о нас, / благо-
говёйно величающих Ея безмёрнуто милость к
роду нашему,/ явлыпуюся в чудном образе Ея,/
обитель Печёрскую украшающем.
Икос:
Оградй моя помышления, Пречистая, / и Небёс-
ным Твойм благословёнием / подвйгни мя достой-
но воспёти славу Твою на мёсте святём сем,/ да,
надёяся на мйлость Твою, дерзну убогим языком
воззвати к Тебё: / радуйся, Печёрская славо, от лет
дрёвних нас освящающая; / радуйся, Небёсная
Игумения обйтели нашей,/ прйсно зде пребыва-
ющая любовию и милосёрдием; / радуйся, упова-
ние и крёпость рабов Твойх, на мёсте сем служа-
щих Ти; / радуйся, незрймо нас благодатию осеня-
ющая в образе Твоём,/ обйтель Печёрскую укра-
шающем.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго,/ но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, ноюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Множество содеянных лютых помышляя, окаян-
ный,/ трепёщу и с вёрою взываю Ти, Богородй-
тельнице, / яко Маги милосёрдия, прощёния ища.
Осветйтся и наша душа свётом благодати Хри-
стовой,/ егда в покаянии и молйтве притецём/ к
неусыпающей о нас в заступлёнии Богородице.
Надёяся на мйлость Обрадованной,/ с вёрою
воззовём Сыну Ея: / помйлуй нас, Боже, по молйтве
Матери Своёй.
Атце и немощнй духом и тёлом,/ но да посетйт
нас благодать Божия,/ в нёмощех совершающа-
яся.
Хотяще восприяти Духа Всесвятаго,/ принесём
в сей храм Богоматери чйстую душу и вёру в
любви.
3-й день
125
Ин
Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда./ Сего ради отроцы в пещи,
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Людие, обрётше дивное заступление от Твоей
пречйстыя иконы, Печерскою именуемыя,/ хва-
лебными гласы воспеваху:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
В пещи искушёний и бед опаляемых оросй,
Богомати, струями Твойх щедрот,/ якоже дрёвле
явйла есй помощь рабом Твойм,/ внегда вразй
ослеплёни бьппа/ и вся сокровища во обйтель
возвратйша, да зовём велегласно:/ отёц наших
Боэке, благословён есй.
Якоже избавила есй нёкогда игумена Мартини-
ана с братиею от смёрти внезапный,/ тако и нас,
грёшных, в покаянии зовущих, усльппи/ и умйло-
стиви Сына Твоего, да зовём Ему:/ отёц наших
Боже, благословён есй.
Ты—весёлие в обйтелех Твойх живущих/ и
градов дрёвних утешёние и похвала, Дёво Марйе, /
Препётая и Превозносймая во вёки.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивым в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое,/ ньше же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Антония и Феодосия преподобных с сонмом
Печёрских отцёв двйжа на молитву о нас, /
прославим Пречйстую усёрдием к обйтели Ей.
Антоний преподобный вкупе с Феодосием
единонравным/ предстойт у лйка Богоматере и
молятся Ей/ о покровёнии мёста сего и вёрою
чтущих его.
Ньше взирая на милосёрдный лик Приснодёвы, /
испросим у Ней и хПредвёчнаго Сына Ей, в
объйтиих держймаго Ею,/ мйлость к нам, грёшным.
Твойм матерйнским покровом, Пречйстая,/ да
защищавши и ньше сей удёл Твой / и вёрою
служащих Ти в нем.
126
Месяц май
Ин
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдейский
мучитель/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ си-
лою же лучшею спасены, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ бтроцы, благословйте, /
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся веки.
Пойте, йноцы Печёрстии вкупе с братнею
Свёнскою, / прославляй, землё Киевская и
Брянская, Благую Владычицу,/ иконою Своёю
источающую струй чудёс и благодеяний,/ мы же
хвалим, благословим, покланяемся Ти, Богороди-
це,/ поюще и превозносяще во вся вёки.
Дйвныя знамения мйлости от иконы Твоей
Печёрския источйла есй, Владычице: / духов злых
отгнала есй, / отроковйце Екатерйне, якоже Рома-
ну, зрёние даровала есй, / сего ради превозносим
Тя во вся вёки.
Явлёние иконы Твоей / сердца йноков, в постё и
молйтве подвизающихся, возвеселйло есть, / и тем
горшее устремлёние к Небёсному Царствию им
внушйло есть,/ тако и нас, немощных, ускорй на
подвиги,/ да превозносим Тя во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере,/ и да вопиет:/радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Одержйми радостию в сей свётлый день праз-
дника Богоматере, / все упование на Ню возложйм
в скбрбех и печалех жйзни нашея.
Не усыпает о нас в молйтвах Пречйстая Матерь
Спасова/ и явлйет чудное Своё милосёрдие ко
всем,/ вёрою чтущим Ей образ святый.
Иисуса Христа светлёйшее ймя призывающе, /
вёрою прославим безсмёртную Матерь Его, / спа-
сающеся в жйзни сей.
Яко Маги всех нас милосёрдно приимй, Пребла-
гословённая, / сиё убогое слово Твоего послёдняго
раба/ и сохранй его и всех нас в удёле Твоём во
вёки веков.
3-й день
127
Ин
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, /и землй удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Приидйте вси, благодарственными пёсньми воз-
величим Матерь Божию/ и к дивному Ея образу
благоговейно припадём, / положившую с нами
завёт милости, / прославим Обрадованную воскре-
сёнием Сына Своего.
Богородице Дёво, упование христианом, / проба-
ви и нашему роду мйлости Твоя,/ бывшия отцём
нашим во обйтели сей, / разорй совёт нечестйвых,
возстающих на ны,/ и сей дом Твой преславно
соблюдй.
Пресвятая Госпожё наша, поминая неисчётная
Твоя благодеяния,/ ймиже удивйла есй обйтель
сию от лет дрёвних, / Тя, Матерь Божию, величаем.
Святая обйтель Печёрская купно с дщёрию
своёю по духу обйтелию Свёнскою, / днесь союзом
любвё совокуплени, / яко всея твари честнёйшую
и земных всех славнейшую Тя, Богоотроковйце, /
зряще на иконе Твоёй Печёрстей, ублажаем.
Светйлен:
Свётом озарйвшая цёрковь Печёрскую от пре-
чуднаго лика Твоего, Богородице,/ возсияй ми
свет спасёния огнём покаяния, / да вёрою и
любовию славлю Тя, Приснопрославляемую.
На хвалйтех стихиры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, горб Печёрская,/ усырённая молйтва-
ми сынов твойх/ и украшенная ныне явлёнием
чуднаго образа Богоматери, / войстинну Небёсной
Игумении обйтели нашея,/ прйсно охраняющей,/
от язв душевных и телёсных врачующей / и
незримо чудодёйствующей ко всем, / вёрою чтущим
Ю/ и образу Ея кланяющимся.
Радуйся, все множество Печёрских отцёв,/ вй-
дяще явлёние Богоматери / на мёсте подвигов
128
Месяц май
ваших / и всембщную благодать Всесвятаго Духа,/
обитающую на месте святём сем,/ Еяже снизшё-
ствие благоговейно воспоминающе / и благоверно
чтуще, / воспойм от сердца Заступницу рода
нашего, / присно молящую о нас Христа Бога
нашего.
Р адуйся, святая обитель Печёрская, / в благо-
знаменитый день явлёния в тебё / безмёрной
милости Богородицы,/ и, радостно воспевающе
благодарственная устнами сынов твойх и любб-
вию,/ да прославиши образ Игумении своей,/
присно хранйти тя обещавшей, / аще вёра и
любовь не оскудёют на мёсте сем.
Слава, глас 6:
Приидйте, вси празднолюбцы,/ к Пренепорбч-
ней Заступнице нашей / и, упование возлбжше на
Ню, / воспойм радостно, / устнами и сёрдцем взы-
вая:/ радуйся, Обрадованная,/ Печёрская
похвалб.
И ньше, праздника.
На Литургйи служба Богородице.
Молйтва
О, Пресвятая и Пренепорбчная Дёво Богороди-
це, наша Печёрская похвалб и украшение, дер-
жавный покрове святаго мёста сего, йстинная
Владычице избраннаго удёла Своего. Приимй нас,
недостойных рабов Твойх, убогое молёние, с
вёрою и любовию приносящих пред чудным
образом Твойм, да посетйши мйлостивно грехов-
ное житиё наше, просвещающи его свётом пока-
яния, осенй нас, обременённых скорбьмй многими,
Твоёю Небёсною радостию, сподбби нас прйсно
славити Тя в мйре и благочёстии на мёсте святём
сем, да, без порока прешёдше путь жития нашего,
пбмощию Твоёю достйгнем вёчнаго веселия во
свётлости святых и Богонбсных отёц наших
Антония и Феодосия и всех преподобных Печёр-
ских и едиными усты и сёрдцы воспойм Тя с
Предвечным Сыном Твойм и Безначальным Его
Отцём и Пресвятым, Животворящим, Всеблагйм и
Единосущным Его Духом во вёки веков. Амйнь.
3-й день
129
Киево-Печерская икона Успе-
ния Пресвятой Богородицы —
одна из древнейших явленных икон в
Русской Православной Церкви. Прес-
вятая Богородица вручила ее четы-
рем византийским зодчим, которые в
1073 году принесли икону преподоб-
ным Антонию и Феодосию Печер-
ским. Зодчие пришли в пещеру к
преподобным и спросили: «Где хотите
вы начать церковь?» Святые ответи-
ли: «Идите, Господь назначит место».
«Как вы, предсказывая себе скорую
смерть, не назначили еще места? —
удивились зодчие.— А еще дали нам
столько золота». Тогда преподобные
призвали всю бцатию и стали
расспрашивать греков, говоря: «Ска-
жите нам истину, кто вас послал и
как вы попали сюда?» Зодчие стали
рассказывать: «Однажды, когда мы
спали в своих домах, рано, на восходе
солнца, пришли к каждому из нас
благообразные юноши и сказали: «Зо-
вет вас Царица во Влахерну». Мы
пришли все в одно время и, расспро-
сивши друг друга, узнали, что ту же
речь Царицы слышал каждый из нас
и одни и те же посланные были за
всеми нами. Наконец мы увидели
Царицу со множеством воинов. Мы
поклонились Ей, и Она сказала: «Я
хочу построить Себе Церковь на Руси,
в Киеве, и вот велю вам это сделать.
Возьмите золота на 3 года». Мы же,
поклонившись, спросили: «Госпожа
Царица! Ты посылаешь нас в чужую
страну, к кому мы там придем?» Она
отвечала: «Я посылаю вас вот с ними,
с Антонием и Феодосием». Мы удиви-
лись: «Зачем же, Госпожа, Ты даешь
нам золота на 3 года? Им и прикажи
заботиться о нас, что нам есть и что'
пить, и нас одаришь, чем Сама
знаешь». Царица возразила: «Этот,
Антоний, только благословит и отой-
дет от этого света в вечный покой. А
этот, Феодосий, отойдет после него
через 2 года. Итак, берите золота до
избытка. А что до того, чтобы почтить
вас, то никто не может сделать это
так, как Я. Дам вам, чего и ухо не
слышало, и глаз не видел и что на
сердце человеку не всходило. Я Сама
приду смотреть Церковь и буду в ней
жить». Она дала нам также мощи
святых мучеников: Артемия, Полиев-
кта, Леонтия, Акакия, Арефы, Иако-
ва, Феодора и сказала: «Это положите
в основание». Мы взяли золота боль-
ше, чем нам нужно было, и Она
сказала: «Выйдите на двор, посмотри-
те величину Церкви». Мы вышли и
увидели Церковь на воздухе. Вошед-
ши опять к Царице, мы поклонились
и сказали: «Госпожа Царица, какое
имя Церкви?» Она ответила: «Я хочу
назвать ее Своим Именем». Мы не
смели спросить, как Ее Имя, но Она
опять сказала Сама: «Богородицына
будет Церковь». И, давши нам эту
икону, сказала: «Она будет в ней
наместной». Мы поклонились Ей и
пошли в свои дома, неся с собой
икону, полученную из рук Царицы».
Выслушав это, все прославили
Бога, и преподобный Антоний сказал:
«Дети, мы никогда не выходили из
этого места. Звавшие вас благообраз-
ные юноши были святые Ангелы, а
Царица во Влахерне — Сама Пресвя-
тая Богородица. Что до нашего образа
и данного как бы через нас золота, то
Господь ведает, как Он изволил сотво-
рить это со Своими рабами. Благосло-
вен приход ваш, добрую спутницу вы
имеете, честную икону Госпожи». Три
дня молило преподобный Антоний,
чтобы Господь Сам указал ему место
для церкви. После первой ночи по
всей земле была роса, а на святом
месте сухо. На другое утро по всей
130
Месяц май
земле было сухо, а на святом месте
роса. На третье утро, помолившись,
благословили место и измерили золо-
тым поясом ширину и длину церкви.
(Этот пояс еще давно принес варяг
Шимон, которому было видение о
постройке церкви.) Огонь, спадший с
неба по молитве преподобного Анто-
ния, указал, что Богу угодно это
строительство. Так было положено
начало Печерскому Успенскому хра-
му. Икона Успения Пресвятой Бого-
родицы прославилась многими чуде-
сами. Два друга, Иоанн и Сергий,
побратались перед ней. Спустя много
лет Иоанн смертельно заболел. Он
отдал свою часть имущества в Печер-
ский монастырь, а часть имущества
5-летнего сына передал на сохране-
ние Сергию: ему же отдал и сына
Захарию на попечение. Когда Заха-
рии исполнилось 15 лет, он захотел
взять принадлежавшее ему имуще-
ство, но Сергий упорно говорил, что
Иоанн все роздал нищим. Он дошел
до того, что пришел в Успенскую
церковь и поклялся перед чудотвор-
ной иконой, что не брал ничего. Когда
он захотел поцеловать икону, то не
смог приблизиться к ней; пошел к
дверям и вдруг закричал: «Святые
Антоний и Феодосий! Не велите уби-
вать меня этому немилостивому и
молитесь Госпоже Пресвятой Богоро-
дице, чтобы Она отогнала от меня это
множество бесов, которым я предан.
Пусть берут золото и серебро: оно
запечатано в моей клети». Захария
отдал все имущество в Печерский
монастырь, где и сам постригся. С тех
пор никому не разрешали давать
клятвы перед чудотворной иконой.
Икона не раз защищала страну от
нашествия врагов.
В этот же день празднование
Печерской-Нерукотворной иконе
Божией Матери, которая явилась на
стене в Великой церкви Киево-
Печерского монастыря в 1085 году. От
иконы исходило сияние,и Дух Святой
в виде голубя засвидетельствовал
чудо. В этот же день празднование
Свенской-Печерской иконе Бо-
жией Матери, которая была написа-
на преподобным Алипием Печерским
(toK. 1114), прославилась многими
чудесами, а в 1288 году была перене-
сена в Брянский Свенский монастырь
(см. Настольная книга священнослу-
жителя. Т. 3. М., 1979, с. 272—273).
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Феодосия,
игумена монастыря Печёрскаго и начальника
в Россййстей земли монашескаго ббщаго жития.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихйры, глас 1.
Подобен: I ебёсных чинов:
1 |’стинен и непорочен,/ преподобен же и
J незлобив/ и всякия злыя вещи огребаяся/
познан был есй, блажённе, / украшен добродётель-
ми яко войстинну / и благочёстием сияя./ Тёмже
ублажаем тя / и святое твоё днесь и честное, /
радующеся, празднуем успёние.
I епорбчнаго и честнёйшаго, превысбкаго
столпа/ и непобедймаго хитростьмй вражиими,/
3-й день
131
вси ублажаем и верно восхваляем/ Феодосия
велйкаго, / угодника Христова бывшаго и Пречй-
стыя Его Матере / и сего прилежно моляща /
спастй от бед души наша.
Монашеское житиё ты уяснйл еси.,1 от землй
Россййския возсияв, якоже солнце, / воздержани-
ем бо тело твоё ограждь,/ страстная движёния
умертвйл есй молитвами и бдёнии. / Тем тя молим,
Феодосие преблажённе: / не оскудевай, помогая
нам/ и присещая рабы твоя.
Слава, глас 6:
Приидйте, вёрных сословие, весело днесь, / при-
идйте вси радостно в честную цёрковь, / Богонбс-
ных отёц воспоём / и руками восплёщим в пресвёт-
лой их памяти, / йхже прослав и Христос, Бог наш. /
Тем во гласе радости и чйстей^совести возопиём,
глагблюще:/ радуйся, земный Ангеле и небёсный
человёче,/ Антбние преблажённе,/ преподобных
ссёльниче;/ радуйся, восточная звездб златозар-
ная, / Феодосие отче, / монашествующих светйло и
пастырю./ Радуйтеся, наша похвалб, / вселённыя
радование и помощницы,/ со Ангелы водворя-
ющеся во свёте Святыя Троицы, вас венчавшия. /
Прилёжно молйте избавити нас от враг видимых и
невидимых/ и от всякия беды, / вёрою и любовию
творящих всепразднственную память вашу.
И ньше, праздника.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: J. оме Евфрафов:
тро и день свётел/ твой праздник явйся,/
просвещая наша сердца,/ вёрою хвалящих че-
стныя подвиги твоя,/ отче Феодосие.
Стих: естна пред Господ ем/ смерть преподоб-
ных Его.
вйся день спасёния/ и праздник весёлия,/
стецёмся, вёрнии, / очйстивше души, / воспёти
преблажённаго Феодосия.
Стих: Е лажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Лко солнце, на землй Антония обрёт,/ сияюща
добродётельми, / светлёйшая показался есй звез-
132
Месяц май
да,/ тя поющия ко Владыце помяни, / преподобие
Феодосие.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Радуйся,/Яже радость миру приёмшая,/ Христа
Жизнодавца, / и утолйвшаго, Дёво, / печаль прама-
тернюю.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры, глас 5.
Подобен: Преподобие отче:
Преподобие отче Богонбсе Феодосие,/ вельмй
подвизався во врёменней жйзни / пёсньми, постом
и бдёнием, / образ был есй твойм учеником / и ныне
убо ликуеши со Безплбтными, / Христа непрестан-
но славословя, / от Бога Божие Слово и Избавите-
ля,/ преклбншаго главу на Крестё/ и избавивши
лёсти род человёч./ Того молй, Тому помолйся,
преподобие,/ даровати вселённей мир и вёлию
мйлость.
Преподобие отче Богонбсе Феодосие, / войстин-
ну сподобился есй Божёственныя жйзни, / чисто-
тою и пощёнием сию обрёт,/ жив бо преставился
есй на йстинный живот, всех отрёкся, / со Безплбт-
ными Христа непрестанно славословя,/ от Дёвы
неизречённо плоть приёмша, / испровёргшаго ад и
воскресйвшаго мёртвыя, яже от вёка. / Того молй,
Тому помолйся, преподобие, / даровати вселённей
мир и вёлию мйлость.
Преподобие отче Богонбсе Феодосие,/ обрёл,
якоже возлюбйл есй, чйстую твою душу,/ благо-
дать бо Всесвятаго Духа в тебё вселйся,/ яко
пречйст свет,/ Егоже поспешёнием свётло оза-
рён,/ Христа непрестанно славословил есй,/ во
двою существу едйнаго Бога, / пострадаьшаго
плбтию на Крестё/ и Божеством безстрастна
пребывша. / Того молй, Тому помолйся, преподоб-
ие,/ даровати вселённей мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Приидйте, стецёмся вси к Божёственней памяти
отца нашего Феодосия: / той бо, от юности звание
3-й день
133
свыше приём, / от иерея Богоданный дар именова-
ся. / Тёмже христолюбивым князем учитель пра-
вый вёры,/ вельможам твёрдое защищёние, / си-
рым отёц милосёрд,/ вдовицам тёплое заступлё-
ние,/ скорбящим утешёние, нйщим сокровище,/
монашескому лику лёствица, возводящая на высо-
ту небесную, / и просто к нему притекающим
источник приснотекущия воды быв, / молит непре-
станно спастйся душам нашим.
И ныне, праздника. Вход. И чтёния три.
Г ремудрости Соломони чтёние (главы 5 и 6):
Праведницы во вёки живут, и в Господе мзда
их,/ и попечёние их у Вьгшняго./ Сего ради
приймут царствие благолёпия/ и венёц доброты
от руки Господни,/ занё деснйцею покрыет я и
мышцею защитйт их. / Приймет всеоружие рвёние
своё / и вооружйт тварь в месть врагом. / Облечёт-
ся в броня правды/ и возложйт шлем суд нелице-
мёрен./ Приймет щит непобедймый преподобие,/
поострйт же напрасный гнев во оружие,/ спобо-
рет же с ним мир на безумныя. / Пойдут праволуч-
ныя стрёлы молниины / и, яко от благокругла лука
облаков, на намёрение полетят,/ и от каменомёт-
ныя ярости исполнь падут грады. / Вознегодует на
них вода морская,/ рёки же потопят я нагло./
Сопротйв станет им дух сйлы/ и, яко вйхор,
развёет их, / и опустошит всю зёмлю беззаконие. / и
злодёйство превратит престолы сйльных. / Слы-
шите убо, царие, и разумёйте,/ навыкните, судий
концёв землй. / Внушйте держащий множества/ и
гордящийся о народех язык,/ яко дана есть от
Господа держава вам/ и сйла от Вьгшняго.
оемудрости Соломони чтёние (глава Зс
Праведных души в руцё Божией, / и не прикос-
нется их мука./ Непщевани быша во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся эзлоблёние исход
их, / и ёже от нас шёствие—сокрушёние, / онй же
суть в мйре. / Ибо пред лицём человёческим аще и
муку приймут, / упование их безсмёртия исполне-
но./ И вмале наказани бывше, велйкими благодё-
тельствовани будут, / яко Бог иску ей я и обрёте их
134
Месяц май
достойны Себе. / Яко злато в горниле, искуси их/
и, яко всеплбдие жертвенное, прият я. / И во время
посещения их возсияют / и, яко искры по стёблию,
потекут./ Судят языком и обладают людьми,/ и
воцарится Господь в них во веки./ Надеющийся
Нань разумеют истину / и вёрнии в любви пребу-
дут Ему, / яко благодать и милость в преподобных
Его/ и посещёние во избранных Его.
Премудрости Соломбни чтёние (глава 4):
Праведник аще постигнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, / нижё в
числё лет исчитается./ Седина же есть мудрость
человёком,/ и возраст старости житиё несквёр-
ное. / Благоугбден Ббгови быв, возлюблен бысть / и
живьш посредё грёшных проставлен бысть. / Вос-
хищён бысть, да не злоба изменит разума его / или
лесть прельстит душу его./ Рачёние бо злобы
помрачает добрая/ и парение похоти пременяет
ум незлобив. / Скончався вмале, исполни лёта
долга,/ угодна бо бе Гбсподеви душа его,/ сего
ради потщася от среды лукавствия./ Людие же
вйдевше и не разумёвше, / нижё положите в
помышлёнии таковое, / яко благодать и милость в
преподобных Его / и посещёние во избранных Его.
На литии стихйры, глас 1:
риидйте, празднолюбцы днесь,/ лик совоку-
пйвше, благочёстно торжествуем/ велйкаго отца,
всемйрнаго светйльника, / преславную и честную
память/ и славно почтйм, глагблюще:/ радуйся,
Феодосие, преподобных и праведных единокрбв-
ниче;/ радуйся, честных отёц пресвётлый полк
совокупйвый; / радуйся, служителю и строителю
верный обйтели Божия Матере;/ Ейже изрядный
составил есй храм в славу Божию, / в нёмже
поюще, молим тя:/ молй избавити нас от всякаго
искушёния, и бед,/ и варварскаго нашёствия/ и
спастй души наша.
Глас 2: J ченичё Спасов, отче Богомудре Феодб-
сие, / богодвйжимая цевнйце, богосказанная
уста,/ духовный воевода, пастырю добрый, / пре-
подобных похвалб. / Ты Бога взыскал есй / и Сего
3-й день
135
просветился есй боголучными сияньми, / Богу
беседовал есй непрестанными очищении и си-
янии, / слёзными источники просветйв мысли, /
столп всесвётел и огнесиянен явйлся есй, всебла-
жённе,/ монахов похвала, отцёв слава/ и Троицы
служйтель,/ и ныне нас всех сохранй ходатай-
ством твойм.
реподббне отче Феодосие,/ ты ущёдрил есй
тающих в жажди зноя, / возмёздил есй боголёпно,
знаменьми начальствуя,/ яко служйтель изряден
твоему Владыце подббяся. / Вино умножил есй, / и
житницы праздны повелёнием твойм мукй напол-
нил есй,/ и сосуд оскудёвший мёду изобйловати
сотворйл edid Неявлённая увёдав, Цёрковь уяс-
нил есй,/ мученически показав страдания, / исце-
лёний множества подал есй,/ нищих возлюбйл
есй,/ человёки ущёдрив обычаи твойми,/ и твоё
чрёво хлёбом и водою утернйл есй, / в плоти житию
Безплбтных подббяся./ Ихже ради славу прино-
шаем ти, молящеся:/ не остави нас,/ сохраняя
рабы твоя молйтвами твойми.
ветйла возсияша в Россйи два светлёйшая,/
Антоний и Феодосий./ Ов бо Божёственным сло-
вом небёсную росу испустй на зёмлю,/ и огнь с
небесё сведё,/ и будущая ясно проповёда,/ Трбй-
ческую благодать приём./ Ов же с небесё дождь
испустй,/ и князя обличй о братоненавидёнии и
властолюбии неправедне./ И Господа самолйчно
вйде, / и на воздусе, яко Илия, / во свёте пламенне,
над монастырём вйден бысть,/ руце воздевая и
молитвы творяй к Богу. / И ныне, со Ангелы
ликовствующе, о нас молят, / с нйми сподббитися
свёта йстиннаго/ и спастй души наша.
Слава, глас 6:
Е же по образу соблюд невредймо, / ум владыку на
страсти пагубныя постнически поставив, / во ёже
по подобию, яко мощно возшёл ecAJ мужески бо
естество понудив,/ потщался есй хуждшее поко-
рйти лучшему / и плоть пораббтити jiyxyJ Тёмже
монашествующих явйлся есй верх,/ жйтель пу-
стынный,/ благотекущих обучйтель,/ правило
добродётели извёстнейшее. / И ныне на Небесёх
136
Месяц май
зерцалом разрёшшимся, / отче наш Феодосие,/
чйсте зрйши Святую Троицу, / моляся несрёд-
ственне о йже вёрою и любовию чтущих тя.
И ныне, праздника.
На стиховне стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Отче Богомудре Феодосие, / ты, от утробы / Богу
приблйжив твой смысл,/ весьма прилежал есй
Царю Вседержйтелю, / плоды достойны принося
Ему / от твойх подвиг, преподобие, / соукрашаемь
добродетельными венцы,/ тем благйх обрёл есй
восприятие, досточудне.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Ты монашествующих наказатель / и Россййския
землй звезда пресвётлая, / осияющи чудесы всю
страну сию,/ тя бо Бог прёжде избра от юности,
отче,/ пастыря овцам словёсным./ Тёмже препо-
добных лик тя восприят, / с нймиже молй, молим-
ся,/ стаду твоему грехов оставлёние даровати.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Г адуйся, Дёво Препётая, / яже столпом огнен-
ным пажить показавши, / идёже паствитися хотя-
ше Божёственное стадо, / и цёрковь ту абие
воздвйже Феодосий, / преукрашену Тебё и всечуд-
ну, / в нёйже вси празднуем успёние Твоё, / Богоро-
дице Пречйстая,/ вёрнии, окрест раки стояще
Твоего угодника.
Слава, глас 8:
Л онахов множества/ наставника тя почитаем,
отче наш Феодосие:/ твоёю бо стезёю войстинну
право ходйти познахом. / Блажён есй, Христу
работав,/ и вражию обличйл есй силу,/ Ангелов
собесёдниче, преподобных сопричастниче и пра-
ведных./ С нймиже молйся Гбсподеви/ помйлова-
тися душам нашим.
И чьше, праздника
Тропарь святаго, дважды. Богородице Дёво:
единожды
3-й день
137
Гропарь святаго, глас 8:
Возвысився на добродетель, / измлада возлюбив
монашеское житие,/ к желанию дбблественне
достиг, вселился есй в пещеру / и, украсив житиё
твоё пощёнием и свётлостию,/ в молитвах, яко
безплбтен, пребывал есй, / в Россййстей землй, яко
свётлое светйло, просияв, отче Феодосие,/ молй
Христа Бога спастйся душам нашим.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: гропарь праздника, дважды.
Слава, тропарь святаго. И ньше, праздника.
По 1-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Званию Господа твоего пос лёд овал есй,/ мир
оставль и вся мйра красная, преблажённе Феодб-
сие, / претерпёл есй телёсное озлоблёние, / в пещё-
ре, в мёсте скбрбне и тёсне, укрёплься усёрдно, / и
полкй бесов прогнал есй мужески./ Тёмже твою
память прйсно пёсньми похвалим вёрно.
Слава, и ньше, праздника.
По 2-й стихологии седален, глас 8.
Подобен: I ремуцрости:
Слёзными течёньми твою душу напойл есй
богатно, отче мудре, / многоплбден добродётелей
твойх пожал есй клас/ и, пастырь овцам, препо-
добие, быв,/ в злаце сих воздержания воспитал
есй./ Тёмже, разрёшся от жития славно,/ отёче-
ским ликом сочтался есй, Феодосие./ Сего ради
вопиём ти: / молй Христа Бога согрешёний остав-
лёние даровати/ чтущим любовию святую память
твою.
С !ава, 1 ныне, праздника.
Но полиелёи седален. глас 8
11очсбен. 7 ремудрости:
От утробы освящён быв яко войстинну, Феодб-
сие блажённе, / на землй, яко Ангел, пожйл есй:/
плоть бо умертвйв, / Антония, йже в пещёре,
житию достойно поревновав,/ Троицы угодник
показался есй, блажённе./ Тёмже и к рёвности
138
Месяц май
Божёственнаго твоего жития / лики совокупил есй
монашествующих, славне./ Богонбсе отче наш,
моли Христа Бога согрешений оставлёние
даровати/ празднующим люббвию святую память
твою.
Слава, и ныне, праздника.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен:
естна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.
Стих: \тб воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё
ми? Всякое дыхание: Евангелие от Луки, зачало
24.
По 50-м псалмё стихира, глас 8:
I  а нёбо текущее возшёд, / седёние божёственно
добродётельми, / дошёл есй ко крайнему граду
пощёнием, / от землй исходяй на горняя Иерусалй-
ма прекрасная, / и от болёзней и подвигов достой-
но честь приём ля, / и с Небёсными радуешися
чиноначалии, преблажённе, / вёчных благ наслёд-
ник и Царствию жйтель быв. / Но молйся, Богонбсе
Феодосие, Спасу всех / умирйти мир и спастй души
наша.
Канби праздника, со ирмосом на 6, и святаго два
канона на 8, глас 8.
Песнь 1
Ирмос:	олесницегонйтеля фарабня погрузи/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца спасе,/песнь Ббгови воспева-
юща.
огоугодный подвиг стяжав, отче Феодосие,
Боговйдец явйлся есй. / Тёмже молйся Богу, Емуже
угодйл есй, / отгнати мрак невёдения моего, / слово
же блажённое вдохнути, воспёти тя.
0т материя чрёва прилепйлся есй Богу, препо-
добие, / яко премудрый Павел и пророк же дрёвле
Иеремйя. / Тёмже тя Божёственная благодать
устнами, Феодосие, Божия слугу наречё.
г пасйтеля заповеди послушав от юности, мудре,
жизнь сию нивочтбже положйв,/ крест желая
носйти на раменах твойх, вся земная возненави-
дел есй,/ на Небёсная взирая, Феодосие.
3-й день
139
Богородичен: 1 оплбщся от пречистых Твойх
ложёсн, Дёво Пресвятая, / Божие Слово всем
просвети Богоразумия любовь/ и человёков тор-
жество лику Ангельскому сподбби, на Небёсная
возведё.
Другйй канон, глас 6.
Песнь 1
Ирмос:. ко по суху пешешёствовав Израиль/по
бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя пото-
пляема,/ Богу победную песнь/ пойм вопияше.
j ’ ресвётлыми Божиими лучами просвещён, отче
Феодосие,/ просвети ум мой твойми молйтвами/
воспёти свётло твою Божёственнуто память.
] Единому принесёся Богу от юности, / от Негоже
прият богатую благодать чудёс,/ тёмже был есй
сокровище стаду своему нетлённо.
новый нам явйся Авраам, жёртву принося
Богу,/ Агнца, взёмлющаго грехй всего мйра вой-
стинну, / хлёбы сотворяя свойми руками чйстыми.
Богорб, щчен: Иже прёжде денницы Сый, / Слово
Божие Человёк нам явйся, / воплбщся нас ради от
Пречйстыя Дёвы,/ и, от Той изшёд, невредйму
сохранй.
Катавасия праздника.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утверди в любви
Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждёние, /
едйне Человеколюбие.
-етлёнными дары и духовными, святе,/ Божё-
ственная твоя и блажённая обогащёна душа,/
вйдети возжелёл есй гроб Господень,/ но свыше
был есй возбранён Божиим смотрёнием.
' ёртва соверщённа, йстинна и непорочна/
восхотёв быти Агнца, взёмлющаго, блажённе,
пречйстою крбвию грехй всего мйра, / безкрбвную
жертву приноейл есй Ему.
ставов ты стяжатель от версты юностныя,
отче, быв и самодёржец ума,/ мирскйя пучйны
избежав, / наставлёние приял есй от Божёственна-
го Духа.
140
Месяц май
Богородичен: Радуйся, рождшая Едина всех
Господа;/ радуйся, человеком радость провозве-
стивши; / радуйся, скйние и несекбмая горб, /
вёрных утверждение, Едина Препётая.
Ин
Ирмос: Еесть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог вёрных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Евангельскаго послуша гласа Феодосий, в цёр-
ковь прирйща,/ возжелёв взяти крест Господень
на рамо своё,/ мира всего оставль пристрастия,
Тому послёдова.
Испытавши тебё, рождшая тя мати повелевает
ризу твою совлещй/ и виде ужасное видёние:/
чрёсла твоя, источающая кровь желёзным препо-
ясанием.
Зело гроб Господень вожделёв вйдети, Феодосие
блажённе, / но, удержан быв смотрёнием Владыч-
ним, / Антонию был есй собесёдник преподобному.
Богородичен: Паче ума Ты зачала есй, Препётая
Дёва,/ едина бо от вёка всех Творца, и Бога, и
Содётеля,/ Божие Слово рождшая.
Кондак и йкос праздника.
Таже седален святаго, глас 4:
аче ума человёча явйлся есй, преподобие, на
землй, / Божий сад свящённый, посредё дому
Господня стоя,/ подаёши плод болёзней твойх
учеником твойм: / от уст бо твойх благодать Духа
возрастал есй, / образ быв подвигов и устав
любящих Господа./ Егоже ньше молйти не пре-
стай спастйся поющим тя.
< лава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Розгремёв Христово Божёственное воплощё-
ние,/ безплбтныя врагй до конца обличйл есй,
чудне Феодосие, / сего ради вси, вёрнии, благочё-
стно вопиём ти:/ молй непрестанно о всех нас.
И ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, /не оставль
недра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
3-й день
141
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбие.
Благодать Духа возрасте в тебё, отче,/ егда
рождшую тя видел есй, плачущуся и рыдаютцу
крёпце,/ ты, предстояв струями слёзы точащей,/
непоколебим столп и неподвйжим пребыл есй.
Лютыми человёки враг вселукавый тщашеся
отторгнути тебё, Феодосие,/ от гнезда преукра-
шённа, желаема тобою,/ но ты сего нивочтбже
вменйл есй, / полкй сего отгоня молйтвами твойми
и поя:/ сйле Твоёй слава, Человеколюбие.
Окропляя себё дождём духовным, / и животным
источником напояяся, и языком наставника Анто-
ния, / клас Божёственный прозябл есй и питавши
множества,/ неистощймая войстинну Иосифова
жйтница быв.
Богородичен: Кто изрещй достойно возможет
чудёс Твойх, Чйстая, глубину? / Тобою бо весь мир,
хвалу Ти принося, помилован будет / и избавляет-
ся от бед лютых и разлйчных зол, враг же и
напастей.
Ин
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,
Честная Цёрковь/ боголёпно поёт, взывающи,/ от
смысла чиста о Господе празднующи.
У ведавши мати твоя, мудре, живуща тя со
Антонием блажённым в пещере, / юже, пришёдшу
и плачущуся, утёшив, / мирскйя злобы увещал есй
ю убежати.
Ты иерёй Божий беззлобный был есй, / яко
войстинну, отче, безкрбвныя жёртвы принося,
свящённе, / и воспевая сердцем чйстым ко Госпо-
ду, празднуя прйсно.
Грехов нам избавлёние испросй, Божий слугб и
предстателю, / стадо твоё, вопиём ти, / и от соблазн
вражиих поющия тя сохрани.
Богородичен: Твою пречйстую утробу освятй от
Отца просиявшее Божие Слово/ и мнбгия ради
благости избави человёческий род от дрёвния
клятвы.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете незахбдимый, / и покрыла мя есть чуждая
142
Месяц май
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свету запове-
дей Твойх/ пути моя направи, молюся.
/ обродётельными подвиги возсия исправление
твоё, отче: / жилище бо, бывшее дрёвле худо,
пространно сотворил есй,/ многи привёд поклон-
ники Богу, подающему сим всяк довёл* твойми
молйтвами.
' вётлыми зарями подвигов твойх/ отгонймо
бываше множество бесов от твоего жилйща, /
сшёствоваше бо ти всех Творца благодать Духа / и
славна тя явй, Феодосие.
"паса Щёдраго посредё цёркве воспёл есй,/
тёмже щедроты Своя богатыя посла тебё, оскудё-
ния разрешая печаль,/ приснотекущия же дары
источая стаду твоему.
Богородичен: Гревышши бысть Вышних сил,
Богоблагодатная, / зачёншая Слово, всяческая
словом сотвбршее,/ и рбждшая от Отца прёжде
век неизречённо рождшееся.
Ин
Ирмос: Божиим светом Твойм, Блаже,/ утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся,/ Тя
вёдети, Слове Божий,/йстиннаго Бога,/ от мрака
греховнаго взывающа.
Чйстый сосуд, цвёты добродётельными украша-
емь, отче Феодосие, / из негоже источавши источ-
ник стаду поучёния, паче мёда и сота сладчайша.
стествб плотское умертвйл есй добродётельны-
ми подвиги, отче мудре Феодосие, / тёмже тя
пастыря Христос показа, / идёже пажить прёжде
избра Чйстей Дёве.
Иже монахом был есй наставник/ и пастырь
овцам, пасомым на пажити Божия Матере,/ сего
ради Бог сугубу радость подаёт ти, Феодосие,/
молйтвами Чйстыя Богоматере.
Богородичен: € брёт Тя свящённый дом, Живый
на Небесёх волею в Твою утробу вселйся./ Тем
благодарными гласы поём пречйстое Твоё рожде-
ство прйсно,/ в дому Твоём стояще.
довод—достаток, довольство.
3-й день
143
Песнь 6
Ирмос: It олитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
исполнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
А олйтвами, и бдением, и псаломскими пении
непрестанно/ твою душу рай Божественный сот-
ворил есй, / живонбсное возрастив древо честное
яве, Спаса и Господа.
Изволил есй тайное смирение, Владычне нище-
те подббяся, блажённе:/ волею твоёю путь шё-
ствуя,/ повелёнием ленйваго раба везтй воз к
Божёственному мёсту приял есй, / идёже покланя-
емь от сретающих познался есй.
Подббяся ноги Умывшему Свойм учеником, Бо-
гомудре, / воду чёрпати и на раму носйти изволил
есй/ и древа свойма руками принося и сеча/
начальника трудов себё монахом показал есй.
Богородичен: мерщвлён бысть, Богородице,
Тобою многокбзненный враг,/ всю тварь прёжде
тлёю погубйвый,/ мёртвии же Тобою к жйзни
взыдбхом, / йбо родила есй войстинну жизнь всех,
Господа.
Ин
Ирмос: J. итёйское море, /воздвизаемое зря напа-
стей бурею, /к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/возведи от тли живот мой,/Многомило-
стиве.
стинную воздвйг цёрковь Божия Матере,/ в
нёйже множества монашествующих собрал есй
лик,/ любовию поющих честную твою память.
рибегающим к крову твоему с вёрою, / источ-
ник исцелёний источавши всем, / и святыню изли-
вавши, преподобие, и просвещавши сердца, / бесб-
вския лёсти прогоняя.
Ко Христу Богу воздвйгни твой руце, препо-
добие, / и твоё стадо соблюдй, отче, ёже собрал есй
Духом свётло, / молйтвами твойми поющих твою
память.
Богородичен: I адуйся, Препётая, препётаго Бо-
га всех порбждшая, / поющия Тя причастники явй
свёту, Чйстая,/ и огня вёчнаго избави.
144
Месяц май
Кондак, глас 3
Подобен: Дева днесь:
Звезду Российскую днесь почтим,/ от востока
возсиявшую и на запад пришедшую,/ всю бо
страну сию чудесы и добротою обогатйвшу и вся
ны/ содёянием и благодатию монашескаго уста-
ва,/ блажённаго Феодосия.
Икос:
Кто изрещй возможет подвиги твоя, отче? / Илй
кто изочтёт множества трудов твойх и чудёс
дивных? / Ещё бо в плоти сый, Безплбтнаго вйдел
есй,/ в плбтяне образе бесёдующа к тебё/ и дар
приносяща тебё, Богом посланное злато./ Паче
человёка ты явйлся есй смирёнием и кротким
нравом/ и духовный мудрости исполнен./ Тем,
Духа в себё приём, во свёте вйден был есй, яко
солнце, сияя. / И менё, тебё поюща, просветй
сиянием твойм, преподобие, / монашескаго устава,
Божёственный Феодосие.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи дошёдше, бтроцы/ в Вавилоне
иногда/ вёрою Трбическою пламень пёщный поп-
раша, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
К молйтвам твойм, блажённе, всяк прибегая
вёрою, никогда постыдйтся: / приём благодать
прошёния, отче, и возвратйвся, ликует, поя:/
благословён Бог отёц наших.
_ы отёц явйвся и заступник сйрым, и вдовйцам
надёжда,/ и болящим, отче, востание всем был
есй./ Тёмже поём:/ благословён Бог отёц наших.
Удобрёние монахом и путь спасёния человёком
ты был есй:/ обогащ бо вся твойми глаголы
Божёственных тайн, учйл есй глагблати:/ благо-
словён Бог отёц наших.
Богорбдичен: Из девйческия утробы воплбщся,
Христё, / явйлся есй на спасёние наше. / Тем, Твою
Матерь вёдуще Богородицу, благодарственно по-
ём:/ благословён Бог отёц наших.
Ин
Ирмос: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком, / халдёи же опаляющее
3-й день
145
веление Божие/ мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
^же духом осенившая тя Божия благодать
возрасте в тебё, / просвещающи, отче, твоё сёрдце,
ёюже учил есй воспевати:/ благословён Бог отёц
наших.
звещёния глагол твойх изыдбша во вся страны
смотрёния тайн прйсно поющим: / благословён Бог
отёц наших.
Многоразлйчна благодать Духа на тебё, отче,
почй/ и преславная чудеса показа поющим:/
благословён Бог отёц наших.
Богородичен: 1 год кров Твой, Владычице, при-
бегающе, избавляемся от лют, / надёжду бо имуще,
вёрнии вси, молим: / Твоя рабы не прёзри, Богоро-
дице Дёво.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучитель/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ си-
лою же лучшею спасёны, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ бтроцы, благословйте, /
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Якоже пророк Божёственный, провйдя, Феодб-
сие, являешися, преблажённе, / йбо повелевавши
духом принёсшему к тебё Евангельское писание
изнестй,/ и вопияше ти, исповёдая чйстым смыс-
лом жёртву Пречйстой Богородице.
I твоему жилйщу прирйща, яко елёнь ко
источнику,/ приснотекущия нетлённыя пищи по-
лучйти благочестйвый князь,/ йже зёмлю сию
содержай. / Хотя убо свечеряти ему, блажённе, но
скудёнием строителю вопиющу,/ повелёнием же
твойм напблнися мёда весь сосуд твой.
воя подвиги воспёша Ангельския сйлы, Феодо-
сией и твоё житиё лик преподобных похвалй,
свётлое и украшённое монахов радование. / Тем и
ныне, срадуяся Ему, веселйшися, поя согласно:/
бтроцы, благословйте, свящённицы, воспойте,
людие, превозносйте во вся вёки.
Богородичен: Т я, Пречйстая Богородице, жйзни
моей предлагаю Хранйтельницу и Заступницу
непобедйму,/ Помощница ми буди от бед и скор-
146
Месяц май
бей, / избавляющи Твоего недостбйнаго раба,
любовию поюща:/ отроцы, благословйте, свящён-
ницы, воспойте, людие, превозносйте Чйстую во
вёки.
Ин
Ирмос: j з пламене преподобным росу источил
есй / и праведнаго жёртву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христе, токмо еже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
Триста воспевает лик твойх ученйк,/ с настав-
ником окрест стоя раки твоей,/ приёмший твоя
труды, достойныя Богу,/ Егоже превозносим во
вёки.
I адуяся, послёдовал есй распятому Христу
Богу, / многими труды и болёзньми тёло умертвйв, /
вёру йстинную и любовь стяжал есй,/ мйра
отвёргся и Христа едйнаго возлюбйв.
Г сточает здравие Божёственною сйлою рака
мощёй твойх, отче Феодосие, / и страсти душёвныя
и плотскйя исцеляет,/ тем воспеваем достойно
память твою.
Богородичен: Гаврийлов Ти глас ньше воскли-
цаем: радуйся, Преблагословённая Владычице
Богоблагодатная, / Еяже ради клятвы дрёвния
избыхом,/ Ты бо Ходатаица всех спасёния.
Песнь 9
Ирмос: , страшйся всяк слух/ неизречённа Бо-
жия снизхождёния, / яко Вышний волею снйде
даже и до плоти,/ от Девйческаго чрёва быв
Человёк. / Тёмже Пречйстую Богородицу, вернин,
величаем.
амять твоя днесь нам, яко солнце, возсия,
преподобие:/ радуемся, целующе раку твою, и,
окрест обстояще, яко Божёственный кивот, / вёр-
но поём твоё успёние с Вышними чйнми, Феодо-
сие.
адуйся, земле Росская, приёмши сокровище
некрадомо от Господа, / помощника велйка Богоб-
лажённаго и заступника тёпла Феодосия,/ и с
ликом постническим веселйся и ты, начало граде
Росский.
3-й день
147
Собрася торжество ныне в памяти твоёй воспе-
вати Господа, / тебё подавша дббрыя подвиги, яже
ты претерпёл есй. / Тёмже молйся Ему, святе,
избавитися стаду твоему от соблазн вражиих,/
ёже ты стяжал есй, мудре, молйтвами твойми.
?пасй мя, едйне Избавителю, / блуднйцы и
блуднаго приёмый тёплое покаяние и мытарёво,
Спасе, воздыхание, / и буди мйлостив, Христё, мне,
блудному,/ молйтвами Твоего угодника, отгоняя
грехов мойх множество.
Богорбдичен: ] ощадй мя, Спасе рождёйся, сох-
ранйв рбждшую Тя без тли по рождествё,/ егда
сядеши судйти дела моя, грехй моя презрёв и
беззакония, / Безгрёшен сый и Мйлостив, яко
Человеколюбец.
Ин
Ирмос: Бога человеком невозможно вйдети, /
на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати;/
Тобою же, Всечйстая, явйся человеком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небесными
вой/ Тя ублажаем.
. тче, вёрою чада, яже совокупил есй,/ добродё-
тельми сия просветйти сподбби, пастырем досто-
ин пастырь;/ оставлёние же грехов и жития
исправлёние, / преподобие, даровати нам молйся.
авно пожйв со святыми отцы, Пречйстыя Дёвы
слуга был есй, блажённе,/ и пастырь монахов
изряден, яко войстинну столп правовёрия,/ вёр-
ных надёжда и упование поющих в дому Божия
Магере.
(’свящаемь сйлою Вседержйтелевою, козни вра-
жия победйл есй/ и сих полкй прогнал есй,
болящим здравие подал есй,/ тем, веселящеся,
прйсно чтим твою память.
Богорбдичен: Г озсиявшаго от Отца без матере, /
неизречённо зачёнши, родила есй, Богомати пре-
пётая, Дёво Чйстая./ Молй, Пресвятая, за рабы
Твоя Сына Твоего и Бога нашего.
Светйлен.
Подобен: 7 ены, услышите:
вет Единосущныя Троицы восприйм в сердце
твоём, Феодосие, / отцём отче, благочестйвыя
148
Месяц май
просветил еси.,1 в пещере укрёплься с великим
Антонием, Ангелом единокровне. / С нймиже поми-
най тебё вёрою воспевающих.
С ла] а, и ныне пр зднг а.
На хвалйтех стихиры, на 4, глас 2.
Подобен: Ггда от Древа:
"ёрото и любовию Христовою весь уязвйвся,
блажённе, / Емуже послёдуя, мйра отвёрглся есй, /
отёчества же и рода, / ко Антонию притёк препо-
добному, / у негоже научйлся есй неизречённым, /
ёже ухо не слыша,/ в твоё же сёрдце внйде./ С
нймже тя свящённо воспеваем, чтуще, Феодосие.
Жизнь безсквёрную вожделёв,/ терпёние же, и
любовь, и смирёние, / стояние всенощное и воздер-
жание,/ ймиже умертвйл есй плотскйя похоти./
Тем, получёние божёственно восприём,/ сраду-
ешися ликом преподобных. / Не забывай, блажён-
не, прося грехов оставлёния/ тя достойно воспе-
вающим.
гда злоначальный враг / разбойники наведё на
стадо твоё, преподобие,/ погубйти хотя сущия в
нем, / но, вйдевше цёрковь, выспрь вйсящу, отхож-
даху,/ боящеся данныя тебё благодати от Бога,
преподобие,/ сльппаша бо глас в цёркви пёния
Ангельскаго неизречённаго. / С нйми же и ныне
веселйся, поминай нас, / вёрою поющих твою
светоносную и честную память.
Слава, глас 6:
I реподобне отче, / во всю зёмлю изыде вещание
исправлёний твойх,/ тем на Небесёх обрёл есй
мзду трудов твойх, / дёмонския погубйл есй полкй/
и Ангельския достйгл есй чйны, / йхже житию без
порока поревновал ecii.l Дерзновёние имёя ко
Христу Богу,/ мир испросй душам нашим.
И ныне, праздника. Славословие велйкое. И
отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны святаго, песни 3-я и 6-я, от обою канонов.
Пр< кймен, глас 7: ъ естна пред Гбсподем / смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё
ми? Апостол ко Евреем, зачало 31 уллилуия, глас 2:
3-й день
149
вящённицы Твой облекутся в правду,/ и преподобнии
Твой возрадуются. Евангелие от Матфея, зачало 43.
Причастен: В память вечную будет праведник:
Молитва
О священная главб, Ангеле земный и человёче
Небесный, преподобие и Богонбсне отче наш
Феодосие, изрядный слугб Пресвятыя Богороди-
цы, во ймя Ея святое обитель пречудну на горах
Печёрских соорудйвый и в ней чудёс множеством
просиявый! Молим тя со усёрдием многим: молйся
за нас ко Господу Богу и испросй нам от Него
велйкия и богатыя мйлости: вёру праву, надёжду
спасёния несомнённу, любовь ко всем нелицемёр-
ну, благочёстие непоколебймое, душ и телёс
здравие, житёйских потрёб довольство, и да не во
зло обратйм благая, даруемая нам от щедродатель-
ныя Его деснйцы, но в славу Имене Его святаго и
во спасёние наше. Сохранй, угбдниче Божий,
предстательством твойм святым страну нашу,
Цёрковь Православнороссййскую, град твой и
Лавру твою невредймыми от всякаго зла, и вся
люди, притекающия на поклонёние к честному
твоему гробу и пребывающия во святёй обйтели
твоёй, осенй Небёсным твойм благословёнием и от
всяких зол и бед мйлостивно избави. Наипаче же в
час кончйны нашея покажй нам многомбщное
твоё покровйтельство: да избавимся молйтвами
твойми ко Господу власти лютаго миродёржца и
сподобимся наслёдити Царство Небёсное. Явй
нам, отче, благосёрдие твоё и не остави нас, сйрых
и безпомощных, да выну славословим дйвнаго во
святых Свойх Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа,
и твоё святое заступлёние, во вёки веков. А мйнь.
Преиоюбпити Фестосий 1 г
черскии, основатель первого обще-
жительного монастыря на Руси, ро-
дился в начале XI века в местечке
Василеве (Василькове) близ Киева. В
святом Крещении он был наречен
Феодосием. Детские и отроческие
годы будущего подвижника прошли в
городе Курске, куда переселились его
родители. Преподобный Феодосий с
детства полюбил Церковь Божию и
ежедневно ходил в храм. Он сторо-
нился игр со сверстниками, предпо-
читая слушать Священное Писание.
Отданный в обучение грамоте, он, к
удивлению близких, очень быстро
преуспел в учении. В 13-летнем воз-
расте отрок лишился отца и остался
на попечении матери. С того времени
он стал вместе со слугами исполнять
различную тяжелую работу, одевался
в простые, грубые одежды без каких-
150
Месяц май
либо украшений, за что получал
нарекания от матери.
Часто размышляя о спасении
своей души, решил совершить палом-
ничество в Святую Землю и стал
усердно молиться Боту об исполнении
своего желания. В то время в Курск
прибыли странники, которые держа-
ли путь в Иерусалим. Он просил их
взять его с собой и тайно покинул дом
матери. Однако она узнала, куда
ушел сын и вернула его домой.
Разгневанная мать повелела подвер-
гнуть Феодосия телесному наказа-
нию, а затем заковать в цепи и
посадить под замок. Через некоторое
время, взяв с сына обещание не
убегать из дома, мать вернула ему
свободу. Преподобный Феодосий стал
трудиться для пользы Церкви Хри-
стовой. Божественная литургия по-
рой не совершалась из-за отсутствия
просфор. Святой Феодосий стал сам
покупать пшеницу, своими руками
молол ее и выпекал просфоры, кото-
рые относил в храм и раздавал
нищим. Этому богоугодному делу
святой юноша посвятил два года.
Сверстники посмеивались над ним,
но преподобный Феодосий терпеливо
переносил насмешки.
Враг рода человеческого возбудил
против благочестивого дела мать свя-
того. Она стала запрещать ему выпе-
кать просфоры и даже наказывала
его. Тогда святой Феодосий ушел в
другой город недалеко от Курска к
знакомому пресвитеру и там продол-
жал свои труды. Мать разыскала
сына и вновь силой вернула домой.
За смирение и кротость юного
Феодосия полюбил правитель Курска.
Он неоднократно одаривал его бога-
тыми одеждами, но святой Феодосий
каждый раз отдавал их нищим, а сам
продолжал носить простое платье.
Для духовной борьбы со страстями
святой Феодосий стал носить на теле
железный пояс. От него тело кровото-
чило под одеждой. Но святой Феодо-
сий с терпением и радостью перено-
сил эти страдания.
В родительском доме преподобный
Феодосий прожил до двадцати трех
лет. Затем он тайно оставил дом и
отправился в Киев, чтобы там при-
нять иночество. В то время в Киеве, в
пещере, совершал иноческий подвиг
преподобный Антоний (+1073; па-
мять 10 июля). Когда к святому Анто-
нию пришел юноша Феодосий, он,
провидя в нем великого подвижника,
с радостью принял его. В 1032 году по
благословению преподобного Анто-
ния, преподобный Никон (+1088; па-
мять 23 марта) — ученик и сподвиж-
ник аввы Антония постриг святого
Феодосия в ангельский образ с тем же
именем в 1032 году. Святой Феодо-
сий с усердием начал исполнять
монашеские подвиги под руковод-
ством преподобного Антония. Ночи
он проводил в славословии Бога, днем
неленостно занимался рукоделием.
Воздержанием и постом святой под-
вижник смирял душу, бдением и
трудом смирял тело.
Через четыре года преподобного
Феодосия отыскала мать. Она приш-
ла в Киев и стала уговаривать сына
вернуться домой, обещая не запре-
щать ему жить, как он хочет. Препо-
добный Феодосий, напротив, стал
просить ее остаться в Киеве и при-
нять монашеский постриг в одном из
женских монастырей. По его
усердным молитвам Господь смягчил
сердце матери, и она постриглась в
Киевском Никольском монастыре,
где и скончалась в мире по проше-
ствии многих лет. В 1054 году препо-
добный Феодосий был рукоположен в
3-й день
151
сан иеромонаха. Он ежедневно совер-
шал Божественную литургию и был
для братии примером кротости, благо-
говейного служения Богу и трудолю-
бия. Нередко преподобный Феодосий
выполнял работы за других иноков. В
храм он приходил первым и уходил
последним, молился с большим вни-
манием. Иногда в жаркую погоду он
выходил из пещеры и, обнажив тело
до пояса, занимался рукоделием и
пел псалмы, несмотря на укусы кома-
ров и оводов.
В 1057 году, после отшествия в
другой монастырь игумена обители
преподобного Варлаама (tl065; па-
мять 19 ноября), преподобный Анто-
ний по просьбе братии поставил игу-
меном преподобного Феодосия. Став
игуменом, святой Феодосий оставался
образцом кротости и смирения. Он
первым начинал всякое дело и ста-
рался всем быть слугой. Со времени
его игуменства число братии увели-
чилось от 12 до 100 человек, так что в
пещерных келлиях не все могли
поместиться. По благословению пре-
подобного Антония, святой игумен
испросил у князя Изяслава близлежа-
щую гору и в скором времени там был
поставлен большой деревянный храм
в честь Успения Пресвятой Богороди-
цы и сооружены келлии. Братия
переселились на новое место. Так
возник знаменитый Киево-
Печерский монастырь, оплот мона-
шества и Православия на Русской
земле.
В Печерской обители впервые на
Руси был введен Устав Студийского
монастыря. Преподобный Феодосий
специально посылал инока в Кон-
стантинополь, в Студийский мона-
стырь, чтобы переписать текст Уста-
ва обители и изучить образ жизни ее
иноков.
Заботясь о духовном возрастании
вверенной ему паствы, святой игумен
ночами обходил келлии братии и,
если находил собравшихся для
праздных бесед иноков, стуком в
дверь возвещал о своем присутствии.
Утром же не обличал их, но косвен-
ным образом старался наставить и
возбудить в них покаяние. Если же
кто не каялся, на того преподобный
налагал епитимию. Таким образом
преподобный учил братию молиться и
не быть праздными.
Святой Феодосий строго пресекал
самовольство иноков, все в монасты-
ре делалось по благословению стар-
ших. Святой игумен запрещал мона-
хам иметь лишнюю одежду, обходил
келлии и все лишнее, не положенное
по уставу, распоряжался убрать, вос-
питывая у братии нестяжательность.
Преподобный Феодосий был очень
милосерд. Если случалось, что осла-
бевший духом инок уходил из мона-
стыря, он со слезами молился о нем
Богу, пока тот не возвращался. Для
нищих и больных преподобный по-
строил близ монастыря дом с храмом
во имя первомученика архидиакона
Стефана. Все необходимое для них
отпускалось из монастыря. На это
употребилась десятая часть мона-
стырских доходов. Кроме того, препо-
добный каждую субботу посылал воз
хлеба заключенным в темницах. По
молитвам святого братия никогда не
испытывали в чем-либо нужды. Мо-
настырские запасы часто пополня-
лись чудесным образом.
Слава о богоугодном житии препо-
добного Феодосия распространилась
по всей Руси. Многие стали прихо-
дить к нему за наставлениями. Осо-
бенно почитал святого Киевский
князь Изяслав, сын Ярослава Мудро-
го. Видя такую честь, преподобный
старался еще более смирять себя
трудом. Святой игумен сам работал в
пекарне, носил воду, рубил дрова.
Одежда преподобного была бедной,
под ней он носил грубую власяницу.
Известен такой случай из жизни
смиренного подвижника. Однажды,
возвращаясь от князя Изяслава, свя-
той ехал на колеснице. Возница, видя
его убогое одеяние, подумал, что это
простой монах, и велел ему сесть
вместо себя и управлять колесницей.
Когда же он узнал, кто был ехавший с
ним монах, то очень испугался нака-
зания. Но святой Феодосий накормил
его в монастырской трапезной и
отпустил с миром.
Ежегодно на время Великого поста
преподобный Феодосий переселялся в
пещеру (где позднее был погребен) и
там находился в безмолвии до Не-
дели ваий. В пещере преподобного
искушали злые духи, иногда они
даже наносили ему раны, по несколь-
ко дней не давали заснуть. С по-
мощью благодати Божией преподоб-
ный победил бесов, и они стали
бояться даже приблизиться к нему.
152
Месяц май
Преподобный Феодосий тайно от бра-
тии ходил к жившим в Киеве евреям
и мужественно проповедовал среди
них Евангелие Христово.
Со временем число братии обители
так возросло, что в Печерском мона-
стыре стало тесно. По молитве препо-
добного Феодосия Господь открыл
место построения нового храма на
соседнем с монастырем холме. Новый
каменный храм был заложен в
1073 году, еще при жизни преподоб-
ного Феодосия, а закончено стро-
ительство храма и монастыря преем-
никами святого: игуменом Стефаном
(.1074—1078), Никоном (1078—1088)
и Иоанном (избран в игумены в 1088
или 1089 году).
Преподобный Феодосий за нес-
колько дней предсказал братии свою
кончину. Он собрал иноков монасты-
ря и в последний раз обратился к ним
с наставлением. Со. слезами святой
Феодосий говорил об усердном посе-
щении храма, о страхе Божием, о
любви и послушании. Он благословил
быть игуменом уставщика Стефана.
Три дня святой был в сильном рас-
слаблении. 3 мая 1074 года, в суббо-
ту, он мирно скончался на восходе
солнца во время усердной молитвы к
Богу.
Тело преподобного Феодосия было
погребено в пещере, где он обычно
молился. В 1091 году святые мощи
были перенесены в Успенский храм и
положены в притворе с правой сторо-
ны. Во время монголо-татарского на-
шествия они были скрыты под спудом
у западных дверей того же храма. На
Церковном Соборе 1108 года, при
Митрополите Киевском Никифоре
(1104—1121), преподобный Феодосий
был причислен к лику святых. С того
времени начали повсеместно чтить
день преставления святого (3 мая) и
день перенесения его честных мощей
(14 августа).
До нашего времени сохранилось
несколько творений преподобного Фе-
одосия: шесть поучений и два посла-
ния, а также молитва о всех христи-
анах. В своих поучениях преподоб-
ный Феодосий писал о монашеских
обетах и обязанностях; особенно под-
робно он останавливается на обете
нестяжания. В поучениях для народа
он решительно восставал против раз-
личных языческих обычаев, которые
в то время еще бытовали на Руси.
Особенно сильно преподобный Феодо-
сий вооружался против порочного
греха пьянства.
Первое житие преподобного Фе-
одосия составлено преподобным Не-
стором Летописцем (til 14; память
27 октября), учеником святого. В
Иконописном подлиннике сказано:
«Преподобный отец наш Феодосий,
игумен Киево-Печерского монасты-
ря, начальник в Российской земле
монашеского общаго жития, подоби-
ем сед, власы просты, брада подоле
Власиевы, на конце повилась мало
косматками маленькими тонкими на
двое, ризы преподобнические, багря-
ные, темные, испод вохряная, схима
на плечах, в руках свиток, а в нем
написано: «Се обещаю вам, братие и
отцы, яко аще и телом отхожду от вас,
но духом всегда буду с вами».
Литература
1. Патерик Печерский сиесть
Отечник. Киев, 1895.
2. Святитель Димитрий Ростов-
ский. Жития святых. Кн. 9. М., 1908.
Святых мученик Тимофея и Мавры
Стихиры святых мучеников, глас 4.
Подобен: ко дббля
Дбблия в мученицех,/ крепко пострадавший,/
и борца уморйвшия, / и Христа возлюбив-
3-й день
153
шия, / и мир возненавидевший, / Сиона мысленнаго
достбйныя жители,/ Мавру днесь и Тимофея,/
вёрою сошёдшеся, восхвалим согласно, / мученико-
любцы вси.
JE тзания телесная, очёс же избодёние,/ провер-
тёние ушёс, колёсное озлоблёние, / камене тяжка-
го обёшение подъял есй, Тимофёе, / низлбж врага
и к Божёственней славе возносим, славне./ Сего
ради тя, вёрою сошёдшеся, молёбно восхваляем,/
слава мучеников и похвала.
Светолучными сияньми врага омрачила есй,/
чйсто пострадавши, Мавро славная: / конббная бо
врёния, пёрстов отъятие,/ свёщное жжёние, врё-
менное пропятие * претерпёла есй / и прешла есй к
Божёственному покою, / идёже лик мученик всегда
веселйтся.
Слава, и нй ie, праздника.
Тропарь, глас 4:
Мученицы Твой, Господи, / во страданиих свойх
венцы прияша нетлённыя от Тебё, Бога на-
шего, / имуще бо крёпость Твою, / мучйтелей
низложйша, / сокрушйша и дёмонов немощныя
дёрзости./ Тех молйтвами/ спасй души наша.
Канон, егоже краегранёсие: Тимофёя и Мавры
болёзни чествую. Творёние Иосифово, глас 6.
Песнь 1
 [рмбс: ко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами, / гонителя фараона/видя пото-
пляема,/ Богу победную песнь/ пойм, вопияше.
вящённых страдалец свящённое и честное
торжество, / людие свящённии, свящённо почтйм, /
яко да тех мольбами от бед избавимся.
вященнопобёдныя венцы от Христа прийти/
тщащеся умрети паче, нёже жйти, дбблии мучени-
цы, яве изволивше,/ тем славу получйша.
е убоявшеся болёзней плотскйх, ни мук устра-
шйвшеся, / ни огня гонйтелей, страстотёрпцы
пропятие — распятие, пригвождение ко кресту.
154
Месяц май
мученицы / Христа на судйщи мужески проповеда-
ете.
Б эгорбдичен: I ресущное Слово, существо при-
ём от чистых кровёй Твойх,/ богосодёла нас и
тлёния избави, Чйстая,/ сего ради, вёрнии, Тя
всегда славим.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог вёрных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Божия кнйги люд ем свящённо отверзая/ и
просвещая сердца, воине Христов Тимофёе,/ в
честное мучёние, радуяся, вшел есй.
Божёственным желанием душу распалйв, муче-
ниче,/ ко огню мук приступйл есй терпелйвно,/
тёмже тя Христова Божёственная роса, блажённе,
прохладй.
Ум твой, воззрёнием к Богу просвещаемь, муче-
ниче, / не чуяше отнюд желёз лютых
прикосновёния, разжжённых бывающих,/ славне
Тимофёе.
Боге., бдичен: Сый естеством безстрастен/ Сын
Твой, Дёво, прият плоть от кровёй Твойх чйстых /
и страстию крёстною от страстёй мя, Чйстая,
избави.
Кондак, глас 4.
Подобен: ‘ ознесыйся:
Многообразный язвы претерпёвше/ и венцы
от Бога приёмше, / о нас молйтеся ко Господу, /
память всесвящённую вашу совершающих, / пре-
велйкий Тимофёе и преславная Мавро, / ёже
умирйти град и люди, / Той бо есть вёрных
утверждёние.
Седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
[ очётше Бога, омрачйша прёлесть Тимофёй
мудрый и славная Мавра / и, всяко претерпёвше,
прехвальнии, мучение,/ просветйщася паче луч
солнечных / и быша сослужйтели Ангелом, / йхже
вёрою славим.
Слава, и ныне, праздника.
3-й день
155
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
Честная Цёрковь/ боголёпно поёт, взывающи,/ от
смысла чиста о Господе празднующи.
елйкаго благоелавия возжелевше, сподббисте-
ся сего, / чада Света Божёственнаго бывше, /
великомученицы Христовы, Ангелом равно-
стоятели.
Святых чином сочетайся и благопослушлйве
уши к Божёственным законом имёя, славне, /
провертёния крёпко претерпёл есй, Тимофёе.
1 оздвйгше тя на дрёво, суемудреннии/ отягча-
вают камением главу, славне Тимофёе, / но укреп-
ляйте тя Христос, Божёственною страстию укра-
шаема.
екущих непостояннаго, блажённии, возгнуша-
стеся войстинну течёния/ и сами себё болёзнем
отдаете,/ сего ради яже от вёка благая восприя-
сте.
Богородичен: истоты селёние, жилйтце Влады-
ки всех / и пророков всех сбытиё, Богорадованная
Чйстая,/ поющия Тя ущёдри.
Песнь 5
Ирмос: I ожиим свётом Твойм, Блаже,/ утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся,/ Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Супружника своего, Мавро, световйдных словёс
послуша любёзно/ и, омрачёние злое отвёргши,
свет была есй мучёнием, Богоблажённая.
Божёственным Духом себё, Мавро, вооружйв-
ши, честная, / к борёнию льстйваго, радуяся,
изошла есй/ и, сего побёждши, побёдныя венцы,
мученице, прияла есй.
дйнаго Тя, Господа Иисуса, исповёдавши че-
стная,/ рукою человёка создавшаго, / посекается
перст ручных,/ неправедное томлёние мужески
терпящи.
Богородичен: 1 урю помышлений, востания
страстёй,/ напастей волнёние утишй, Дёво Бого-
радованная,/ и спасй мя, поюща велйчия Твоя.
156
Месяц май
Песнь 6
Ирмос: 2 итёйское море, / воздвизаемое зря напа-
стей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/возведи от тли живот мой, /Многомило-
стиво.
Святйи мученицы, ядрилом* Креста духовно
окриляеми,/ напастей пучину без вреда вёрою
претекбсте/ и в Божественных пристанищах
почйша.
х'азжёгше конбб, в той тя, Христа исповёдающу,
ввергбша злочестйвии, / но пребыла есй невреж-
дёна, / росою Духа обрётше тя, Мавро, прохлаждё-
ну.
Связаеми мученицы вся вязания вражия муже-
ски разрешйсте / и люббвию до конца Христу
души привязасте/ плоти отложёнием всеприсно-
памятнии.
Богорбдичен: Всеблагая Владычице, Яже Преб-
лагаго Бога плбтию рбждши,/ озлобленное стра-
стьмй моё сёрдце ублажи,/ да вёрою и люббвию
величаю Тя.
Кондак и йкос праздника.
Песнь 7
Ирмос: I осодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдёи же опаляющее
велёние Божие/ мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
. е чуяше, свещами, преславная, опаляема всю-
ду, / огнь в сёрдцы любвё носящи Христов / и Сему
вопиющи прилёжно: / благословён есй, Боже отёц
наших.
? ремание от бчию отрйнул злобное, о Тимофёе, /
претерпёл есй бчию ослеплёние, Христа сердёч-
ныма очйма зря и поя:/ благословён есй, Боже
отёц наших.
бльняя презрёвше, Божёственнии мученицы,
Вышнее же жилйще наслёдоваша, / свящёнными
да почтутся пёсньми, поюще непрестанно с нйми: /
благословён есй, Боже отёц наших.
ядрилом—парусом.
3-й день
157
Богородичен: Препётая Дёво, препётаго Бога
порождшая, / поющия Тя причастники покажи
свёта/ и избави геённы, и огня,/ и всякаго врёда
вражия молитвами Твойми.
Песнь 8
, [рмос: л з пламене преподобным росу источил
есй / и праведнаго жёртву водою попалил есй:/вся
бо творшпи, Христё, токмо ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
Соблюдающе законы Вседержителя, беззакон-
нующих державе не приклонйстеся, / чёсти лука-
вым дёмоном не принесосте, мученицы доблии, /
Господни наслёдницы.
Сопряжёнием изрядным яве совокупляеми, / иго
Господне лёгкое взясте купно на выю мученицы / и
мученическим сопричтбстеся стадом.
. а дрёве пострадавше крёстнем, прехвальнии
на многи дни,/ изобразйсте страсть честную нас
ради пострадавшаго волею,/ Егоже превозносим
во вся вёки.
Нужднейшую войстинну смерть, святйи, про-
стёртием болёзни претерпёсте, / тёмже к неболёз-
ненней жйзни преставистеся, / воспевающе Хри-
ста во вся вёки.
Богородичен: ’ красйлася есй, Дёво, порождали
прекраснаго добротою Христа Господа,/ Божё-
ственными вёрныя зарями просвещающаго, / Его-
же превозносим во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: 1 6га человёком невозможно вйдети,/ на
Негоже не смёют чйни Ангельстии взирати,/
Тобою же, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егбже величающе,/ с Небёсными
вой/ Тя ублажаем.
' йдети славу сподобистеся Себё излиявшаго за
милосёрдие, прехвальнии, / Того бо законы сохра-
нйсте и общницы Сего страстёй бысте./ Тёмже,
сошёдшеся, благочёстно вас почитаем.
,г । асом равночйсленну мёру сотворйсте, мудрии, /
нощи и дни пригвождёни ёже за милосёрдие ко
Кресту приблйжшагося, / Егоже исповёдающе,
158
Месяц май
всеми владычествующаго, в руце Сего ваша духи
предаете.
Воинство Ангел, лик блаженный пророк,/ апо-
стол, мученик и преподобных во исход ваш
собрашася,/ всех же Владыка венцы увязё, муче-
ницы, вас победными, яко Преблагйй.
ам, люббвию вас почитающим и честное ваше
совершающим торжество, / страдальцы Христовы
дбблии, / разрешение грехов, жития исправление /
и всех лютых пременёние, мудрии, испросите.
Боге рбдичен: вётом Твойм мя, Богорадован-
ная, в женах Дёво, просвети, молюся,/ и огня
вёчнаго мя избави,/ яко да величаю Тя, яко да
славлю Тя, / яко да по долгу воспою велйчия Твоя.
Святые Тимофей и Мавра постра-
дали за веру во время гонения импе-
ратора Диоклитиана (284—305). Свя-
той Тимофей происходил из села
Перапеи (Фиваида Египетская), был
сыном священника по имени Пикол-
посс и состоял чтецом в церковном
клире, а также хранителем и пере-
писчиком Богослужебных книг. На
святого Тимофея было донесено, что
он хранит христианские книги, кото-
рые по повелению императора отби-
рали и сжигали. Святого Тимофея
привели к правителю Ариану, кото-
рый потребовал выдачи священных
книг. За отказ выполнить приказание
святого подвергли страшным муче-
ниям. Ему вонзили в уши две раска-
ленные железные палки, отчего у
страдальца вытекли глаза и он ослеп.
Святой Тимофей мужественно терпел
боль благодарил Бога, что сподобился
страдать за Него. Мучители повесили
святого вниз головой, вложив ему в
рот кусок дерева, и привязали к его
шее тяжелый камень. Страдания свя-
того Тимофея были настолько тяжки,
что сами исполнители казни стали
просить правителя ослабить истяза-
ния. В то время Ариану сообщили,
что у Тимофея есть молодая супруга
по имени Мавра, на которой он
женился всего 20 дней назад. Ариан
приказал привести Мавру, надеясь,
что в ее присутствии непреклонность
мученика поколеблется. По просьбе
Мавры, изо рта мученика вынули
кусок дерева, чтобы он мог говорить.
Святой Тимофей убедил жену не
бояться мучений и идти вместе с ним
на подвиг. Святая Мавра ответила:
«Я готова умереть с тобой» и смело
исповедала себя христианкой. Ариан
приказал вырвать ей волосы на голо-
ве и отрубить пальцы на руках.
Святая Мавра с радостью перенесла
пытки и даже благодарила правителя
за муки, претерпеваемые во искупле-
ние грехов.
Вскоре он вновь стал убеждать свя-
тую Мавру принести жертву идолам.
Ничего не добившись, Ариан еще
более распалился сатанинской яро-
стью и стал измышлять новые муче-
ния. Тогда народ стал возмущаться и
требовать прекращения издеватель-
ства над ни в чем неповинной жен-
щиной. Но святая Мавра, обратив-
шись к народу, сказала: «Пусть никто
не защищает меня, один у меня
Защитник — Бог, на Которого я
уповаю».
После долгих истязаний Ариан
приказал распять мучеников. В тече-
ние девяти дней висели они на
крестах лицом друг к другу.
На десятый день мученического
подвига святые предали Господу свои
души. Это произошло в 286 году.
Впоследствии в Константинополе
стали торжественно праздновать па-
мять святых мучеников Тимофея и
Мавры, был построен храм в их честь.
Со временем мучитель Ариан рас-
каялся в своих злодеяниях и принял
христианскую веру. Вместе со своей
семьей он добровольно принял муче-
ния в 287 году (память 14 декабря).
МЕСЯЦА МАЯ В 4-й ДЕНЬ
Святыя преподобномученицы Пелагии
Стихиры, глас 2.
„	Подббен: J Е гдй от Дрёва:
гда мановением Божёственным/ Божёст-
wуу венными огласйлася есй глаголы, блажён-
М ф ная, / якоже земля, славная, тучна, / прияла
м/ есй сердёчными броздами сёмя словёсное / и
сторйчествующий клас прорастйла есй/ всем,
верно чтущим тя, мученице, войстинну, Пелагйе, /
сердца благодатию наслаждающи.
г дйнаго рачйтеля Христа доброту взыскавши, /
доброты мйра мймо текла есй, / к присноживым же
источником потщалася есй святаго Крещёния, / и,
сих наполныпися, / жаждею страдания абие рас-
палйлася есй. / Тёмже, зело в разжжён сосуд
вшёдши усёрдно, / конца Божёственнаго сподоби-
лася есй.
евёста избранна и чиста, / от Неискусомужныя
Рождённому невёста была есй, / пёрвее врёменна-
го жениха, славная, / ума правостию твоёю
возгнушавшися / и земныя обагрёныя одёжды:/
тёмже вёчную славу и одеяние нетлёния, / мучени-
це Пелагйе, ньше восприяла есй.
Слава, и ныне, праздника.
160
Месяц май
Tponapv глас 4:
Агница Твоя, Иисусе, Пелагия/ зовёт вёлиим
гласом:/ Тебё, Женишё мой, люблю,/ и, Тебё
ищущи, страдальчествую, / и сраспинаюся, и спог-
ребаюся Крещению Твоему,/ и стражду Тебё
ради, / яко да царствую в Тебё, и умираю за Тя, / да
и живу с Тобою,/ но яко жёртву непорочную
приимй мя, с любовию пожёршуюся Тебё. / Той
молитвами,/ яко Милостив, спаси души наша.
Канон, егбже краегранёсие: Пелагии хвалу
истинно плету. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: А оря чермную пучину/ невлажными
стопами/ дрёвний пешешёствовав Израиль, / кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амаликову
силу в пустыни победил есть.
] учйну твойх чудёс плавающу,/ хлад духовный
ныне ми подаждь, мученице Христова Пелагйе
прехвальная, / и ко пристанищу благоутйшному
твойх похвалёний настави.
< т младёнства проразумённо Заждйтелю твоему
возложйвшися, честная,/ тлённых отвёргла есй
любовь, Пелагйе всеславная, / мужески же страсти
Божёственною сйлою попрала есй.
I ани Божёственныя желающи, славная, прийти
Крещёния,/ святйтеля обрётши Христова, Пела-
гйе, притекла есй / и, приобщйвшися, свёта Божё-
ственнаго, мученице, исполнилася есй.
Богородичен: ( вятых святёйши была есй, Дёво
Чйстая,/ святых Святаго Христа на руку носйв-
ши, / Божёственными сйлами всю тварь содержа-
щаго.
Песнь 3
1 [рмос: 1 Зеселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Я коже земля блага, приёмши словёсная сёмена,
мученице Христова всемудрая, / сия богатно изра-
стйла есй.
4-й день
161
Управилася есй, яко избранна, ко Владыце и
Богу тщащися,/ мученице Христова славная,/
Божественными укрепляема учении.
Богорбдичен: Еозставила есй, о Чистая, падший
мой образ,/ рбждши яве Винбвнаго паче естё-
ственнаго воскресёния.
Кондак святыя, глас 3.
Подббен: Дбва днесь:
Врёменная презрёвши/ и Небёсных благ при-
частница бывши, / венёц страдания ради при-
пиши, / Пелагйе всечестная,/ яко дар принесла
есй крбвныя потоки Владыце Христу./ Молй от
бед избавити нас,/ твою память почитающих.
Таже, седален, глас 1.
Подобен: /роб Твой, Спасе:
Люббвию Христовою душу распалили,/ вошла
есй мужески в зело разжжённый, Богомудрая,
конбб, Пелагйе, / и была есй Владыце твоему
благовонная жёртва. / Тёмже днесь, всесвятую
твою память творяще, воспеваем тя.
Слава, и ныне, праздника.
Песнь 4
йрмбс: Рознесёна Тя видевши Цёрковь на
Крестё,/ Солнце праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава силе Твоёй, Господи.
Бладычнею багрянйцею одёяна,/ банею, прес-
лавная, пакибытия всея житёйския красныя баг-
рянйцы совлеклася есй, / мученице Пелагйе всече-
стная.
еланием небёсных красот, яже на землй омра-
чйвши желания, страстонбсице, / тёмже окрилйла-
ся есй, Христу вопиющи и глагблющи: / слава сйле
Твоёй, Господи.
Осквернённую вёру оставлыпи,/ ко Христу
притекла есй мудре, Пелагйе мученице всеслав-
ная, / йдольскую поправши всяку прёлесть, Богоп-
риятная.
Богорбдичен: Неискусобрачно родила есй, о
Дёво,/ и по рождествё явйлася есй, дёвствующи
паки./ Тёмже немолчными гласы,-—радуйся, Вла-
дычице,— Тебё вёрою несумнённою взываем.
162
Месяц май
Песнь 5
Ирмос: ы, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет святый, обращали из мрачна
невёдения/ вёрою воспевающий Тя.
озмогла есй вражие разрушйти свирепство,
прехвальная Пелагйе,/ крестом Владычним ук-
рёплыпися и благодатию.
1 ьше радуешися войстинну, сочетавшися Же-
ниху твоему, пресвётлая, мучёнием,/ твоего дёв-
ства светцу имущи.
Богородичен: J оспбдь в Тя, Богомати, вселйся, /
человёка назидая, в тлёние падшаго прёлестию
змийною.
Песнь 6
Ирмос: 1 ожру Ти со гласом хвалёния, Господи,/
Цёрковь вопиёт Ти,/ от бесбвския крове
очшцшися/ради милости от ребр Твойх истёкшею
крбвию.
J акбнно Христу уневёстившися, скончала есй
мучёния течёние / и, ггризываклци твоего Жениха,
в пристанище тйхое Сего утвердйлася есй.
зплетёся твоему верху прекрасен венёц прав-
ды,/ Богомудрая Пелагйе, мученице венценбси-
це, / вёру бо даже до конца соблюла есй безпорбч-
но.
Богородичен: Яд пёрвее во уши Евы излия
стропбтный змий; / Ты же сего едйна оттрясла есй,
Богомати, губйтеля тому рбждши.
Кондак и йкос праздника.
. Песнь 7
Ирмос: В пещи Авраамстии отроцы персйдстей, /
любовию благочёстия паче,/ нёжели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
-ёщным образом, сокровённым, мученице, орга-
ном, / Божёственною распалаема любовию Христо-
вою, терпящи, взывала есй:/ благословён есй в
храме славы Твоей, Господи.
деваяй нёбо бблаки, славная мученице, / обна-
жёну сутцу Божёственныя одёжды, просветй тя,
4-й день
163
поющую:/ благословён есй в храме славы Твоей,
Господи.
Богородичен: 1 ьппняго освящённое Божёствен-
ное селёние, радуйся,/ Тобою бо дадёся радость,
Богородице, зовущим:/ благословёна Ты в женах
есй, Всенепорбчная Владычице.
Песнь 8
Ирмос: це распростёр, Даниил/ львов зияния
в рбве затчё; огненную же силу угасйша, / добро-
дётелию препоясавшеся, / благочёстия рачители
бтроцы, взывающе:/ благословйте, вся дела Гос-
подня, Господа.
Яко мученица, яко зело нелбжна Христова,
прехвальная,/ Сего сйлу богослбвила есй, всех
богомудренно научающи,/ и к благочёстию люди
привлекла есй, поющия:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Яве уневёстившися Христу, мучйтеля стремлё-
ние все погасйла есй, / премудрости пучйну исто-
чающи, Пелагйе всечестная, / и венцы тремй,
мученице, украсйлася есй, поющи: / благословйте,
вся дела Господня, Господа.
Богородичен: Из Отца Безначальнаго Сына и
Духа Святаго исповедуем, вёрнии, / из Тебё, Всене-
порбчная, глагблюще воплотйтися/ Собезначаль-
ное, Единородное Слово Отцу и Божёственному
Духу, / и вопиём: благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Песнь 9
рмбс: Камень нерукосёчный/ от несекбмыя
горы, Тебё, Дёво,/ краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
лбво изрещй не может твойх похвал, Пелагйе, /
пучйну бо чудёс источавши твоего Жениха сйлою
и благодатию, / Егбже ныне молй вся спастй,
поющия тя.
Ставши на судйщи, невёсто, венценбсице Пела-
гйе, / желанию крайнему сподббилася есй, мучени-
це, предстати/ и пйщу восприяла есй вёчнаго
наслаждёния.
164
Месяц май
F йру мир подати твоего Жениха умоли, мучени-
це Пелагйе Богомудрая,/ Цёрковь сохранйти от
напастей/ и благодатию тя поющия озарйти.
Богорбдичен: Явйлася есй Дева и Мати, паче
естества, Богородйтельнице, / Слбво, зачёншая
Отчее, воплощённо Сиё рбждши, / Имже ныне
спасаеми, Тя, Богородице, величаем.
Святая дева Пелагия жила в
городе Тарсе во время правления
гонителя христиан императора Диок-
литиана (284—305). Она была до-
черью знатных язычников, близких к
императорскому двору, однако тайно
исповедовала веру Христову и жела-
ла принять святое Крещение.
Наследник императора, некогда
усыновленный Диоклитианом, полю-
бил Пелагию и хотел взять ее в
супруги, но она отказалась от земного
супружества, желая быть невестой
Христовой. Юноша исполнился яро-
сти и хотел отомстить Пелагии, но
решил на некоторое время оставить
ее в покое, надеясь, что она передума-
ет.
Тем временем святая Пелагия
стремилась осуществить свое душес-
пасительное намерение, но не знала
как это сделать, так как епископ
Тарсийский Клинон, от которого она
хотела принять святое Крещение,
скрывался от гонителей в горах.
Однажды в сонном видении ей явил-
ся епископ Клинон, и святая поняла,
что медлить нельзя. Она молилась
Господу, чтобы Он сподобил ее наяву
лицезреть христианского епископа.
Вскоре это осуществилось.
Отпросившись у матери навестить
свою кормилицу, которую не видела
уже много лет, святая Пелагия в
сопровождении слуг, на дорогой ко-
леснице и в богатых одеждах, как
того пожелала ее мать, отправилась в
путь. Когда ее коляска въехала в лес,
по особому Божию устроению нав-
стречу ей вышел епископ Клинон.
Припав к его ногам, святая Пелагия
молила, чтобы он совершил Таинство
святого Крещения. По молитвам ар-
хиерея забил источник, в котором и
была крещена святая Пелагия. Епис-
копу Клинону сослужили Ангелы,
державшие над ней плащаницу «па-
че снега белейшую». Причастившись
Святых Даров, святая Пелагия мо-
литвенно благодарила Господа за Его
милость.
Кормилица весьма обрадовалась,
увидев свою питомицу, изменившу-
юся почти до неузнаваемости: если
прежде она была горделива и велича-
ва, то теперь—смиренна и кротка;
прежде многословна—теперь молча-
лива; раньше любила изысканную
пищу — теперь пребывала в посте и
воздержании: ранее жизнь ее проте-
кала в праздности и увеселениях,
отныне же она постоянно пребывала
в молитве. Как ни отрадно было
кормилице видеть у себя Пелагию,
однако она просила невесту Христову
не задерживаться у нее. Узнав о
Крещении своей дочери, мать связала
ее и отвела к Диоклитиану на суд,
боясь его мести. Святая Пелагия
поведала ему о трех небесных венцах,
которые ей уготованы свыше: первый
венец — за чистосердечную веру в
Господа, второй—за чистоту и дев-
ство, которые она соблюла на земле,
третий—за мученическое исповеда-
ние Христа.
Диоклитиан пришел в ярость от
такого смелого и дерзновенного испо-
ведания. Он приказал немедленно
раскалить медного быка (орудие пыт-
ки), чтобы сжечь в нем святую деву.
Прежде чем пойти в огонь, мученица
обличила нечестивого императора,
сравнив его с врагом рода человече-
ского, который, как известно, умел
принимать разные обличия и дей-
ствовать через разных людей.
В ответ Диоклитиан повелел сор-
вать с нее одежды, чтобы обнажить
пред всеми девственное тело святой,
тем самым заставить ее устыдиться
своей наготы и унизить. Однако
святая Пелагия, осенив себя кре-
стным знамением и воззвав к Богу,
сама сняла с себя одежды, не позво-
ляя палачам дотронуться до своего
тела, и вошла в раскаленную печь.
Ее честное тело растопилось, как
4-й день
165
масло, наполнив весь город благоуха-
нием. Останки святой сохранились
невредимыми, и император повелел
бросить их за городом. Четыре льва,
пришедшие из пустыни, охраняли
святые мощи от диких зверей и птиц.
Вскоре епископ Клинон предал остан-
ки святой погребению. Впоследствии
на этом месте при святом равноапо-
стольном императоре Константине
(.память 21 мая) был воздвигнут
храм.
Литература
Житие святой мученицы Пела-
гии. М„ 1902.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобных отёц Никиты, Кирилла,
Никифора, Климента и Исаакия,
братьев Алфановых, Новгородских
ВЕЧЕР
На Господи, воззвах: стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Преподббнии отцы Богомудрии,/ слепым даёте
свет, / болящим исцелёние / и хромым здравие, /
мйлостивно приклоняющеся к приходящим вёрою
ко храму вашему/ и просящим помощи вашей,/
заступники бо и предстатели, вёрнии вси, обретб-
хом,/ восхваляюще вас.
эеподббнии отцы всечестнйи, / добродётельми
возшёдше на колесницу, / к Богу востекбсте, /
побёдные почести приёмлюще, / и, яко мйлоть, нам
телеса ваша, / положёна во гробёх, отцы, оставили
естё, / источати исцелёния и прогонйти духи
лукавыя,/ тёмже блажим вас, прехвальнии.
икбм постническим сочетастеся/ и украшше-
ся, блажённии, постническим житиём, / и ньше в
Небёсных обйтелех живетё, веселящеся,/ идёже
ликуют Ангели,/ и, свётом Божёственным вой-
стинну обожаеми, / поминайте любовию блажащих
вас на землй/ и святое ваше творящих праздне-
ство.
Слава, глас 6:
реподббнии отцы, / Никйто, Кирйлле, Никйфо-
ре, Клименте и Исаакие!/ Во всю зёмлю изыде
вещание исправлёний ваших,/ тем на Небесёх
обретбсте мзду трудов ваших, / дёмонов разрушй-
166
Месяц май
сте полки/ и Ангелов достигбсте чины,/ йхже
житию непорочно поревновасте, / дерзновение
имуще ко Господу, / мир испросите душам нашим.
И ныне, Богородичен.
Вход. Прокимен дне. И чтения 3 преподббниче-
ская (зри страницы 133—134).
На стиховне стихиры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
I о Христа облёкшеся, / тлёемаго человека бого-
мудренно совлёкшеся, / тем, духовною благодатию
присно просвещаеми, / яко звёзды свётлыя, мйро-
ви просияли естё, / молящеся от тли и бед
избавитися/ вёрою совершающим присно че-
стную память вашу.
Стих: т естна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
1 ыне пищу восприёмлюще, / и свётом огражда-
еми,/ и жизнь вёчную наслёдствующе, / к вам
прибегающий от бед избавите, / и искушёний
различных, и всякаго озлоблёния,/ богомудренно
к Богу дерзновёние стяжавше/ и любовь показу-
юще войстинну христоподббную.
Стих: блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Е огонбсцы вседйвнии, / Троицы поборницы, / к
миродержйтелеву борёнию мужескою мудростию
ополчйвшеся, / и того низложйсте твёрдыми спле-
тёнии, / и побёдными увязбстеся венцы, / сего ради
Божёственную и светоносную совершаем вашу
память,/ освящаеми благодатию.
Слава, глас 8:
; реподббнии отцы,/ Никйто, Кирйлле,
Никйфоре, Клйменте и Исаакие, / мйра красоты и
пищи временный отнюд возненавйдевше, / и мона-
шеское житиё паче возлюблыпе,/ Ангелом собе-
сёдницы бысте/ и светйльницы многосвётлии
вселённей, / чудесы, якоже второе солнце сияете, /
но всех нас поминайте,/ совершающих свящён-
ную память вашу,/ мы бо, чада ваша и овцы
словёсных ваших учёний, / вас на помощь призы-
4-й день
167
ваем,/ просяще вами прийти/ мир и вёлию
мйлость.
И ныне, Богорбдичен: Тезневёстная Дёво:
Тропарь, глас 1:
Послушаша Господня гласа,/ дббрии рачители
бывше, / благйй Его ярём на ся взёмше, /
усёрдно понесбсте/ и постничества путь достйг-
ше, / преподббнии отцы, святйи чудотворцы, /
вбини Небёснаго Царя Христа, / Никйто, Кирйлле,
Никйфоре, Клйменте и Исаакие,/ сего ради от
Вседержйтельныя десницы венцы неувядаемыми
увязбстеся,/ и Небёсною славою одёястеся,/ и
чудотворёнии обогатйстеся, / тёмже и о нас молй-
ти не престайте, / да получйм вёчных благ, / мы же
сйце взываем: / слава Давшему вам к подвигу
крёпость, / слава Венчавшему вас, / слава Дающе-
му вами всем исцелёния.
Ин тропарь, глас 8:
Светйльницы свётлии явлыпеся,/ доброту зем-
ную мудренно оставиша,/ и всю добродётель
извыкли * естё, / и обретбша безсмёртие, / постом и
бдёнием и прочим, воздержанием себё приноша-
ху, / и ныне со Ангелы на Небесёх Престолу
Христову предстойте,/ молйтеся Богу, мудрии,/
Никйто, Кирйлле, Никйфоре, Клйменте и Исаакие
преподббнии, / умирйти мир и спастй души наша,
поющих, / и согрешающим оставлёние грехов
даровати,/ чтущим святую память вашу.
Слава, и ныне, Богорбдичен.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь преподобных, дважды.
Слава, и ныне, Богорбдичен.
По 1-м стихослбвии седален, глас 4.
Подобен: 'кбро предвари:
ветйльницы пресвётлии йстины Христовы / Ни-
кйто, Кирйлле, Никйфоре, Клйменте и Исаакие,/
мир просветйсте учёнием вашим, отцы Богоглагб-
извыкли — изучили.
168
Месяц май
ливии, / погубйвше ереси зловёрных хульник, /
погаснете пламенная хулящих смущения, / тем,
яко Христбви угодницы, всех просвещаете.
Слава, и ньше, Богородичен:
ёво Всенепорбчная, Яже Пресущнаго Бога
рождшая,/ со преподобными Того непрестанно
моли/ оставление прегрешений и исправление
жития дати нам прежде конца/, вёрою и любовию
поющим Тя по долгу, едина Всепётая.
По 2-м стихослбвии седален, глас 8:
грекбстеся плоти Христа ради/ и духбвнии
явйвшеся людем водйтелие, / услышасте словеса
тайных учёний,/ монахом же явйстеся правило
правости, / страсти вся крёпостию поправше, / тем
и коварства бесов до конца попалйвше, / и к Нему
изрядно всегда, Богонбснии отцы, молйтеся / гре-
хов оставлёние подати чтущим любовию святую
память вашу.
Слава, и ныне, Богородичен:
е Тебё роди родов славят, якоже прорекла есй,
Отроковйце,/ Создателя бо всех бысть палата и
Божёственный храм, / в нёмже вселйся Вышний и
плбтию обложйся, да спасёт нас.
Велич iHi и псалом избранный общий препо-
добным.
По полиелёи седален, глас 8.
Подббет ।: Ц ремудрости:
гда, блажённии, к Божёственному желанию ум
свой вперйете, / тогда оставили естё вся долу
влекущая мудрования/ и, в пустыню всёлыпеся,
яко крин, процветбете добродётельми, прекрас-
нии, / страстёй искоренйвше тёрние, и в ней
насадйсте плоды трудов ваших. / Тёмже и пожав-
ше рукояти * богатство неотъёмлемо на Небесёх, /
отцы преподббнии, Никйто, Кирйлле, Никйфоре,
Клйменте и Исаакие,/ молйте Христа Бога согре-
шёний оставлёние даровати/ чтущим вёрою свя-
тую память вашу.
рукояти—снопы.
4-й день
169
Слава, и ныне, Богородичен:
Тебё радуется, Благодатная, всякая тварь,/
ангельский собор и человеческий род,/ освящён-
ный храме и раю словёсный, / дёвственная похва-
ле, из Неяже Бог воплотйся и Младёнец бысть
прёжде век Сый Бог наш, / ложесна бо Твоя
престол сотвори / и чрёво Твоё пространнее Небёс
содёла./ О Тебё радуется, Благодатная, всякая
тварь, слава Тебё.
1 аже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Проки-
мен, глас 4: 1 Честна пред Гбсподем / смерть препо-
добных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех,
яже воздадё ми? сякое дыхание: Евангелие от
Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихира, глас 6:
же на землй Ангели/ и на Небесй человёцы
Божии, / Никйто, Кирилле, Никифоре, Клименте и
Исаакие, / мира благое украшёние / и благих
питателей удобрёние,/ монахов и преподобных
похвалу, / великих отцёв почтим, / насаждёни бо в
дому Господни / и процветбша праведно, яко кёдри
в пустыни, / и умножили естё стадо Христово
словёсных овёц/ в преподобии и правде.
Канон преподобным, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Песнь возелём, людие,/ чудному Богу
нашему,/ свободйвшему Израиля от работы,/
песнь победную поюще и вопиюще, / пойм Тебё,
Едйному Владыце.
I еснь возелём, вёрнии, Творцу нашему, / сво-
ббждшему угодник Своих от душегубных сетёй
врага, / и направлыпему стези их на путь мирен, / и
почётшему я целёбными дары, / тёмже и молёбне
возглагблем: / молитвами святых Твойх спаси
души наша, Христё Боже наш, Единый Владыко.
1 еснь возсылаем постником Богомудрым, / пре-
подобным отцём: Никите, побёде тезоименитому,/
и пречестнбму его купнорбдному братству, пято-
чйсленному лику, / сий бо молят за ны Христа Бога
нашего, Едйнаго Владыку.
170
Месяц мни
□ Тёсненно молебная приношения от нас приём-
люще, снятии,/ молйти не престайте о полезных
нам, еже требуем: / Православию соединения, и на
враги победы,/ и от всех лют душевных и телес-
ных избавления, / яко да во хвалении поём Христа
Бога нашего, Едйнаго Владыку.
Богорбдичен: Г еснь возслём, вёрнии, Пресвятой
Дёве, / Честнёйшей Херувимов, Матери Небёснаго
Царя, Христа Бога нашего, / Сия бо к Нему
Заступница и Молёбница за ны непостыдна и
Ходатаица непреложна, / яко Небёсным и земным
едина Владычица.
Песнь 3
”рмбс: >1 есй утверждение/ притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй Свет омрачённых, / и поёт
Тя дух мой.
Ты есй, Миротвбрче Господи, даровал граду
сему святых Твойх, / молёбников вёрных и хранй-
телей крёпких, / болящим же целёбников скорых. /
Ты же дал есй власть сим изгоняти духов нечй-
стых от всех страждующих, / сего ради поёт Тя дух
мой.
Ты есй утвержёние дал, Господи, граду сему—
лик пяточйсленных святых братий, / Ты же даров а
им подавати свет ослеплённым, / сего ради поёт Тя
дух мой.
1 ы есй укреплёние хромым даровал, Господи,
полк Богомудрых братий, / Ты же сйми подаёши и
разслабленным возставлёние, / сего ради поёт Тя
дух мой.
Богорбдичен: Гы есй, Пречйстая, заступлёние
притекающим Ти, Богородице Дёво, / Ты же роди-
ла есй Христа Бога нашего, Свёта омрачённым, / и
поёт Тя дух мой.
Ин кондак, глас 8:
К Богу все своё умное желание вперйсте/ и к
Тому невозвратно от душй послёдовали естё, /
ангельское житиё на землй пожйвше, / и многим
бысте путь ко спасёнию, / отсюду же и Христос вас
прослави и даром чудёс обогатй,/ тёмже вси,
притекающе к мощём вашим, зовём:/ радуйтеся,
4-й день
171
преподббнии отцы, Никйто, Кирилле, Никифоре,
Клименте и Исаакие, / молйтвенницы тёплии о
душах наших.
Седален, глас 4:
ко Троицы угодницы, и Ангелом подббницы, и
святым сопричастницы, / велйкому же Новуграду
светйльницы, / преподббнии отцы, святйи чудот-
ворцы, / пяточйсленная братия, Никйто, Кирйлле,
Никйфоре, Клйменте, Исаакие, / Царствие Небес-
ное наслёдовавше и у Престола Господня с лйки
святых предстояще, / молйте непрестанно за души
наша.
Слава, и ньше, Богородичен:
Зтена непобедймая нам, христианом, есй, Бого-
родице Дёво, / к Тебё бо прибегающе, / невредйми
пребываем/ и, паки согрешающе, ймамы Тя Мо-
лйтвенницу,/ тем, благо даряще, вопиём Ти:/ ра-
дуйся, Обрадованная, Господь с Тобою.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство,/ разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
. слышаша, Господи, святйи Твой пресладкий
благйй Твой глас,/ призывают, труждающихся и
обременённых в покой,/ сего ради честная пято-
чйсленная братия, труждшеся, вселйшася во
благая/ и прияша чудёс дары, прославляют Твоё
Божество.
слышасте, премудрии, глас Сына Божия, /
повелевающ взяти йго Его святое на ся и брёмя
лёгкое понестй,/ сего ради сиё подъёмше, вселй-
стеся во благая,/ славяще Его Божество.
. слышасте, преподббнии отцы, глас Крбткаго
Учйтеля своего — Христа,/ сего ради, ревнующе
Кроткому, смирёни сёрдцы и крбтцы нравы быв-
ше, / наслёдуете зёмлю благих, славяще Его Боже-
ство.
Богорбд & слышахом, Госпожё Пречйстая
Богородице Дёво,/ от богогласных и войстинну
уразумёхом и вёруем благочёстне, / яко Ты есй
172
Месяц май
родила Христа Бога, Творца нашего,/ Сему убо
душёю и телом честь и поклонение приносим/ и
прославляем Его Божество.
Песнь 5
Ирмос: скую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свёте Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свету запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
I скую помышление своё совершайте инок,/
узрёвый вас, святйи, верху землй, нетлённо почи-
вающих, / убо пёрстию * покрыти дерзну, / йскуса
же пйсмене не вёде, яко велйцы естё пред
Гбсподем, но молёбне глаголя:/ Свёте Незаходй-
мый, путй моя направи, молюся.
скую ны, о йноче, пёрстию покрывавши?/
Заутра телеса, версё ** землй преподобных братий
являема, яко глаголют:/ вонмй убо сим вторым
явлёнием наю и увёждь,/ яко в жйзни врёменней
не покры ны тьма греховная, / но обратй ны к Себё
Свет Незаходймый и путй наши исправи, / Емуже и
ныне о вёрных молимся.
скую убо мних человёческо внят, / паки светй-
ла, под спудом покрываема вчера, от него погре-
бённая,/ днесь же паки версё землй возсиявшая,
паки сокрывает, / но Свет Незаходймый третйцею
вас проявляет,/ наставляя того в показание о
йстине, / он же молёбне возопй: / о Свёте Незаходй-
мый, путй моя исправи, молюся.
Богородичен скую убо отрйнухся беззаконии
аз, окаянный, / от лица Твоего, Мати Свёта
Незаходймаго, / покры бо мя чуждая тьма, сквёр-
наго./ Но, о Пресвятая Девйце, Мати Божия,/
обратй мя к свёту заповедей Сына Твоего / и путй
моя направи, молюся.
Песнь 6
Ирмос: Молйтву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя
исполнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведй мя.
* пёрстию—землею.
** версё — верху.
4-й день
173
олйтву пролия ко Господу, / прийде ко святй-
телю старец и тому возвестй виденная: / како убо
святая ваю пятизарная телеса/ узрё верее землй,
трегубейши возсиявшая, / и яко сугубо покрывая
вы пёрстию; / тойже, яко Божёственных тайнник о
лёпых устроёниих, о вас сего наказав и научив
вопйти: / яко Иону от тли, тако и святых, от землй
нетлённых, Боже мой, явйл есй.
А олйтву пролия ко Господу в царствующем
граде разелаблен сый властйтель,/ и, услышан
быв, от вас исцелйся,/ и, заповеданная вами
совершив,/ преславным свидётель и цёлых телёс
ваших зрйтель бысть, пастырю благовестй,/ сей
же о вас достойная сотворй ко Господу, вопия:/
яко Иону, ейце и блажённых сих телеса от тли,
Боже, сохранйл есй.
олйтву проливающа ко Господу, / притёкшая к
честнёй раце вашей, преподббнии, / убо жена
главоболёзненная и дёва бесновавшаяся,/ знаме-
навшася же у святых ваших мощёй,/ абие целёб
сподббишася и ко Господу возопйша: / яко Иону от
тли, Боже наш, / тако и от болёзни сея святых ради
Твойх уздравил ны есй.
Богородичен: Молйтву проливаю к Тебё, Прес-
вятёй Божии Матери, аз, окаянный, / и Тебё
возвещаю печаль мою, / яко зол душа моя напблни-
ся и живот мой аду приблйжися,/ но молюся, яко
Иона:/ от тли, Мати Божия, возведй мя.
Кондак, глас 8:
Благодать приёмше исцелёнием,/ простираете
здравие сущим в болёзнех, / преподббнии отцы
и чудотворцы славнии, / Никйто чудне, и Кирйлле
блажённе, / и Никйфоре пречёстне, Клйменте
святе и Исаакие преподобие,/ но молйтвами ваю
протйвных шатание разорйте,/ и болёзни наша
исцелйте, / и грехов прощёние испросйте, / да
благодарив воззовём вам:/ радуйтеся, велйкому
Новуграду похвалб и утверждёние.
Икос:
сечестных Божиих угодников, единородных
братий / пяточйсленный лик пёсньми и пёнии
174
Месяц май
духовными почтим,/ Никиту преподобнаго и Ки-
рилла преблажённаго, / Никифора всехвальнаго,
и Климента премудраго,/ и Исаакия Богодухно-
вённаго, к ним же воззовём, сйце глагблюще:/
радуйтеся, непреоборймии к Богу подвижницы;/
радуйтеся, заповедем Его крёпцыи хранители;/
радуйтеся, постницы, благочёстия искуснии. / Ра-
дуйтеся, страдальцы, протйву тьмообразных про-
изволёнием честнйи; / радуйтеся, вбини Небёснаго
Царя Христа вооружённии постом и молитвами./
Радуйтеся, яко честная своя телеса от тлёния
чистотою жития своего соблюдший;/ радуйтеся,
лукавым духом прогонйтели и болящим целйтели. /
Радуйтеся, Велйкому Новуграду похвалб и утвер-
ждёние.	тт _
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда / вёрою Трои ческою пламень пёщный поп-
раща, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Иже от града ваю принёсшаяся рбждшими
болящая дёва ко всечестнёй вашей раце, святйи, /
и молйтвовавши, абие цельбы сподббися/ и,
здравствовавши, с сущими с нёю вопияше: / прос-
лавивый святых, благословён Бог отёц наших.
И же болёзнию чрёва и ногу одержймая инокйня,
дошёдши к вам, Богомудрии, / и молйтву сотворйв-
ши, скоро цельбу получй/ и, благодарятци Бога,
вопияше:/ почтйвый целёбными дары преподоб-
ных, благословён Бог отёц наших.
и же от обйтели ваю инокйня, болёзновавшая
много рукою,/ вы же, преподббнии,/ явйстеся,
цельбу подающе ей, умащающе трбстию,/ убо же
молёбствовавши вы, исцелёние прият, вопияше:/
давый целёб дар праведником сим, благословён
Бог отёц наших. .
Богородичен: Еже от праведнику произшёд-
шую, от Иоакйма и Анны, / Пречйстую Дёву и Богу
Матерь / прйсно пёсньми почтйм / и Сыну Ея, Богу
нашему, благодарив вопиём: / благословён Бог
отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егоже поют вой ан-
гельстии,/ хвалите и превозносйте во вся вёки.
4-й день
175
аря Небёснаго с вой ангельскими моляще,
святйи, / свящённичу супружницу, разслаблену
сущу, исцелйсте, / убо же и мы возвелйчившаго вы
Господа поём и превозносим во вёки.
1 ' аря Небёснаго с Вышними вбинствы мольбою
своёю на мйлость преклонйсте, блажённии, / ди-
акону, болёвшу ногою, цельбу подаете, / вопиюще-
му прославлыпаго сих святых чудесы:/ людие,
Господа пойте и превозносйте Его во вёки.
Царя Небёснаго со всёми святыми Небёсными
сйлами умолйвше, препод обнии, / беснующуюся
жену уцеломудристе, / и, здрава бывши, сйце
взываше Даровавшему очищёние недужным сйми
блажёнными:/ людие, Господа пойте и превозно-
сйте Его во вёки.
Богорс дичен: Г аря Небёснаго рбждшую, / всем
святым Небёсным сйлам Царйцу Дёву Богороди-
цу,/ Тя мы, смирённии, молим избавити нас от всех
зол, / да Сына Твоего и Бога нашего поём и
превозносим во вёки.
Песнь 9
Ирмос: ойстинну Богородицу,/ Тя исповеду-
ем, / спасённии Тобою, Дёво Чйстая, / с Безплотны-
ми лики Тя величающе.
1 ойстинну во Христа облёкшеся, преподобная
братия/ Божёственный подвиг скончавше,/ сего
ради в райских селёниих почиванием ликовству-
юще, блажённии,/ молйтеся о всех нас.
] ойстинну убо вы, преподобнии, слуги Божии
естё/ и рабй Господни йскреннии,/ и блйжнии
свидётельствуют нам целёбныя дары, от ваю
точащаяся, / но, яко имёюще дерзновёние к Небёс-
ному Царю,/ о всех нас молйтися не престайте,
блажённии.
1 ойстинну во Христа облёкшийся йменем,/
токмо аз, окаянный, дёлы же нечйст и сквернён
есмь,/ но, обаче любовию понуждаемь,/ сиё вам,
преподобным, отцём, молёние принесбх,/ но аще
что и не удовлйх*, прощёние да получу и грехов
не удовлйх—не удовлетворил.
176
Месяц май
оставление,/ и злых века сего избуду, и вечных
мук свобождёние богоприятными ваю молйтвами.
Богорбдичен: Войстинну убо Ты, Пресвятая
Богородице,/ непостыдная Ходатаица к Богу за
ны, многогрешный, / и ныне убо не престай, о
Пречйстая Присноблажённая Дёво, Заступнице
наша крёпкая,/ умоляющи Сына Своего и Бога
нашего о соединёнии Православия, /ио побёде на
супостаты,/ и о мйре и здравии православному
народу нашему и всей странё, / и будущия геённы
бгненныя и всех лютых мучёний свободй Свойми
Богоматерними молйтвами.
Светйлен.
Подобен: Посетил ны есть:
роцвелй естё, яко фйникс, давйдски, отцы,/
обйтели явйстеся Духа Пресвятаго и славян
вселённей показастеся, / о нас непрестанно молй-
те, почитающих вёрою пречестную память вашу,
преподббнии.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
я пёсньми немолчными ублажаем, Дёво, / яко от
Троицы Едйнаго родила есй, Богородице, / и
нбсиши на Божёственную руку Пребогатое Слово
непремённо и неизмённо.
На хвалйтех стихйры, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
ветлёйше просиявши, якоже солнце, преподбб-
нии,/ всепразднственная память ваша/ лучами
облиставает ваших добродетельных деяний, бла-
жённии, / озаряющи вёрных чувства свётом чудёс
ваших,/ сию убо празднующе,/ радостию вас
восхваляем/ и вёрно ублажаем всепразднствен-
ную память вашу. х
Укоже друзйи Ангели земнйи, пожили естё,/
воздержанием тёло своё удручйвше, всеславнии, /
бдёнием и памятию смёртною/ прилёжно помыль
ляюще, / Божёственная, отцы, возращаху / велйки-
ми восхождёнии к желанию верховному. / Тем
войстинну приблйжилися естё / к Самому Каменю
краеугольному—Христу.
4-й день
177
Страсти телесный воздержанием утомили естё, /
и прилежным молением / змия льстйваго слёзными
потоки удавили естё, / отцы преподббнии, / и
угодили естё Богу паче инёх, досточуднии. / Тем
вас украсй Небёсными дарованьми/ Иисус
Человеколюбец/ и Спас душ наших.
Слава, глас 8:
Ереподббнии отцы, Никйто, Кирйлле, Никйфо-
ре, Клйменте и Исаакие, / поучйвшеся день и нощь
в законе Господни, / сподббистеся дрёва живбтна-
го снасаждёни быти,/ и плод вашего страдания
венцы процветё,/ дерзновёние имуще к Подвиго-
полбжнику Богу,/ и нам испросйте очищёние и
вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен:
] ладычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Славословие велйкое и с. 1уст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я Прокимен, глас 4:
Святым, йже суть на земли Его,/ удиви Господь вся
хотения Своя в них. Стих: I редзрёх Господа предо мною
выну, яко одесную мене есть, да не по движу ся. Апбст i к
Галатом, зачало 213. Аллилуия, тлас 6: Блажен муж, бояйся
Господа, в заповедех Его восхбщет зело. Стих: С ильно на
земли будет семя его. Евангелие от Луки, зачало 67.
Причастен: ] память вечную:
Преподобные братья Никита,
Кирилл, Никифор, Климент. Иса-
акий Алфановы (Сокольницкие)
жили в XIV веке в Новгороде; они
проводили праведную жизнь и осно-
вали Сокольницкую обитель. Как со-
общают летописи, «на Сокольей горе
поставиша i ерковь древяну святого
Николу и монастырь устроиша» в
1389 году. Праведные Алфановы бы-
ли в родстве с известным по летопи-
сям Яковом Анфалом, или Алфаном,
который убежал на Двину, спасаясь
от преследований за сношения с
Москвой. И праведные братья под-
верглись бедам из-за родственной
связи с Яковом, тяжкими скорбями
невинного страдания очистившись
для блаженной вечности. В «Сказа-
нии» о святых братьях описаны чуде-
са, происходившие после их кончины
от мощей. Празднование памяти свя-
тых 4 мая и 17 июня. В связи с
пожаром, истребившим в новгород-
ской земле Сокольницкую обитель,
мощи преподобных братьев были пе-
ренесены в Антониев монастырь 4
мая 1775 года.
МЕСЯЦА МАЯ В 5-й ДЕНЬ
Святыя и славныя мученицы Ирины
Стихиры, глас 1.
Подобен: сехвальнии мученицы:
агрянйцею от крове твоей светло, всече-
стная, одёявшися,/ востекла есй, к Немуже
вожделела есй, / Царю, и Зиждйтелю всех, и
Господу,/ от Негоже победный венёц вой-
стинну прияла есй, / с Нймже ныне царствуеши,/
яко дёва и мученица многострадальная.
гня палящаго стремлёние стерпёла есй, прех-
вальная,/ и строгания вся телёсная,/ взирающи к
воздаянием тамошним, всечестная,/ йже едйный
Иисус предуготбва любящим/ и тёпле Того жела-
ющим,/ йко Жениха душ краснёйшаго.
€ сладйвшися любовию Христовою, / боги возне-
навйдела есй языческия/ и бездушныя истукан-
ныя,/ Ирйно славная:/ Богоразумия столп
явлённейший/ себё зрйщим возставила есй,/ йко
пострадавши, и течёние скончавши, / и вёру
непорбчну соблюдши.
Слава, и ныне, праздника.
Тропарь, глас 4:
Агница Твой, Иисусе, Ирйна, / зовёт вёлиим
гласом:/ Тебё, Женишё мой, люблю,/ и, Тебё
йщущи, страдальчествую, / и сраспинаюся, и спог-
5-й день
179
ребаюся Крещению Твоему, / и стражду Тебё
ради, / яко да царствую в Тебё, и умираю за Тя, / да
и живу с Тобою,/ но яко жёртву непорочную
приимй мя, с люббвию пожёршуюся Тебё./ Той
молйтвами,/ яко Мйлостив, спасй души наша.
Канон, егоже краегранёсие: Твойми мя молйтва-
ми, мученице Ирино, покрый. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Г оспою Тебе, Господи Боже мой,/ яко
извёл есй люди из работы египетским, / покрыл же
есй колесницы фараоновы и силу.
енёц сый страстонбсицы, сея, Христё, молйтва-
ми мир мйру/ и славу неувядаему поющим Тя
даруй.
< арёю сияющи дёвства, украшена добротою
твоего мучёния,/ Ирйно великоименйтая, твоему
Жениху предстойши.
. йлостиву быти Цёрквам твоего молй Жениха,
Ирйно Богомудрая,/ согрешёний же оставлёние
подати чтущим тя.
Богорбдичен: Плоть бывша Бога Слова и суща-
го, яко мы, Святая Дёво, / неизречённо родила есй,
паче слова и разума.
Песнь 3
I [рмбс: Лук сильных изнембже,/ и немощству-
ющии препоясашася силою, / сего ради утвердйся
в Господе сердце моё.
? йра излиявшагося чувствующи и вселённую
облагоухавшаго благодатию приймши, / восперй-
ся к желанию сего, славная.
1 [мёла есй Бога помощника во твойх пбдвизех и
защшцающа, всемудрая,/ сего ради венчавшися,
мучйтеля победйла есй.
Столп добродётелей непреклонен, и благочё-
стия жилйще бысть,/ и мужества, и целомудрия
приятелище, всехвальная.
Богорбдичен: 'Тёкши до Тебё, смерть ста, / при-
разйвшися из Тебё рождённому, Всенепорбчная, /
сего ради безсмёртия начаток Тя именуем.
180
Месяц май
Кондак, глас 4.
Д	Подобен: Я вился есй:
ёвства добрбтами преиспещрённа, дёво, /
страдальчеством была есй краснёйшая, Ири-
но,/ кровьмй твойми истёкшими обагрёна,/ прё-
лесть же низложйвшая безбожия./ Сего ради и
прияла есй почести побёды рукою Создателя
твоего.
Седален, глас 8.
Подобен: ] оскрёсл есй:
ир тебё мног прибысть, мученице, / разрёшши-
ся плоти по болёзнех многих: / радуяся бо, Женйх
на Небесёх тя горё прият, всепросвещёну, и
страданием облистающу,/ и в чертог Божёствен-
ный введё радующуся.
Слава, и ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: воего на землй явления, Христе Боже, /
проповедуя пророк пришествие, / с веселием вопи-
яше:/ слава силе Твоей, Господи.
же мир тебё подаваяй, мироименйтая, мйра
ради цосббствующу тя вйдя, / мужеподобным разу-
мом, мученице, и крёпостию исполни.
рёпким усёрдием превозшёдши жёнскую нё-
мощь, преблажённая, / твёрдо изобличйла есй,
мученице, лёсти служащия.
ожёственное терпёние показавши, мучителей
дёрзости низложйла есй,/ твоему Жениху зову-
щи:/ слава сйле Твоей, Господи.
Г еснослбвием немолчным и мольбами Владыку,
Богомудрая, песнослбвила есй, / и, к Нему востёк-
ши, славу зрйши неизречённую.
Богородичен: Гадостно Тебё, веселящеся, гла-
сы, Пречйстая, Тебё ради спасшийся, взываем:/
радуйся, Дёво Всечестная, радуйся, Богородице
Всепётая.
Песнь 5
Ирмос: i росвещёние Твоё, Господи, низпослй
нам, / и от мглы прегрешёний разреши ны, Блаже, /
Твой мир даруяй.
5-й день
181
]У ужеским, славная, разумом Христа, Бога всех
ясно исповедала есй,/ словом же твёрдым сопро-
тивоборца, страстотерпице, посрамила есй.
ослёдовати возжелёла есй страсти Христове/
и подобием тёпле послёдовала есй,/ подвйжно
страждущи по Владыце, пребогатая.
] олкй мученик, славная, привела есй Христу
твоёю мудростию и Богословием,/ сия йстинно
тайноучащи словом вёры.
Богородичен: Научйвшеся тайны зачатия
Твоего / и неизречённаго и Божёственнаго Твоего
рождества, Дёво, / ныне всеблагочёстно песнослб-
вим Тя, Богородице Всепётая.
Песнь 6
Ирмос: к озопй, прообразуй погребёние триднёв-
ное,/ пророк Иона, в ките молйся:/ от тли избави
мя, Иисусе, Царю сил.
1 справила есй праматере Евы падёние, стра-
стотёрпице, / врага низложйвши сйлу / и победйв-
ши бнаго шатание Божественною благодатию.
] рёпость стяжавши, Ирйно, разума, / мучйтелем
супротйвилася есй душй дбблестию / и венцём
побёдным от Христа Бога венчалася есй.
I рбвию страдания, мученице, / светлёйшу содё-
лала есй естёственную доброту, чйстая,/ дббле-
ственныя подвиги подъёмши твёрдо, добрая дёво.
Богородичен: Проявй тайну Твоего рождества
Боговйдец,/ горящу купину вйдев, и неопаляему,
Богородице Чйстая Приснодёво.
Кондак и йкос праздника.
Песнь 7
рмбс: Авраамстии иногда в Вавилоне бтроцы/
пёщный пламень попраша, пёсньми взывающе:/
отёц наших Боже, благословён есй.
енценбсно, мученице, предстоящи престолу
твоего Владыки,/ соблюдй вёрою зовущия:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
Небёсных селёниих ликовати, мученице, спо-
дббилася есй, / досточудная Ирйно, зовущи: / отёц
наших Боже, благословён есй.
182
Месяц май
т'.елающи улучйти Рачителя твоего доброты,/
мучения болёзни претерпела есй, Ирйно, зовущи: /
отёц наших Боже, благословён есй.
Богорбдичен: Глаголом устён Твойх последу-
юще,/ вёрою Тя, Богомати, ублажаем, вопиюще
Рождеству Твоему:/ отёц наших Боже, благосло-
вён есй.
Песнь 8
Ирмос: Строки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть,/ тогда убо образу-
емое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносите Его во вся вёки.
Пострадала есй, Ирйно блажённая, дббле и
мучйтеля низложйла есй, / имущи пособие непобе-
дймое, Владыки твоего сйлу, содёйствующую те-
бё, / и, Господа пойте,— вопияла есй,— и превозно-
сйте Его во вёки.
Юношескою люббвию уязвена, во след твоего
Жениха послёдовала есй,/ Сего страдания, муче-
нице, и раны на тёле твоём носящи и вопиющи:/
Господа пойте, дела, и превозносйте Его во вёки.
Твоё, ёже в муках, терпёние, Ирйно венценбси-
це,/ посмейся суетию и безбожию надёющимся,
славная, вёрою же пояше:/ Господа воспевайте,
дела, и превозносйте Его во вёки.
Богорбдичен: Мудрость Божия, всех Хитрёц, во
Твоё чрёво, Богомати, всёлыпися,/ храм созда,
разумен же и одушевлён, Себё и спасё мир,
зовущий:/ Господа воспевайте, дела, и превозно-
сйте Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Гва убо недугом преслушания клятву
вселила есть;/ Ты же, Дёво Богородице, / прозябё-
нием чревоношёния/ мйрови благословёние проц-
вела есй./ Тем Тя вси велйчаем.
Окрест твоего Рачйтеля ликующи в вышних,
добрая дёво, / испросй мйру мир, Ирйно, и согре-
шёний оставлёние/ вёрою творящим память твою
светоносную и свящённую.
L нутрь тя чертога Христос яко мученицу и дёву
вселй,/ идёже с дёвами радуешися и с мучениче-
5-й день
183
скими вбинствы,/ Ирино венценбсице всехваль-
ная,/ тёмже тя вси ублажаем.
Двери отверз Небёсныя, прият душу твою
всенепорбчную / Едйн, всеми царствуяй, и правды
Стройтель, / Ирино, Божёственнаго мйра тезоиме-
нитая,/ Тёмже тя вси ублажаем.
Богородичен: I лущи к Твоему Сыну, Пренепо-
рбчная, дерзновёние непостыдно, / Сего умолй
низпослати мйру мйрно устроёние и всем Цёрквам
единомышлёние, / да Тя вси величаем.
Святая великомученица Ирина
пострадала за Христа в конце I или в
начале II века. Она была дочерью
правителя фракийского города Миг-
донии язычника Ликиния и его суп-
руги, также носившей имя Ликиния.
До святого Крещения она носила имя
Пенелопа. С раннего детства Пенело-
па отличалась исключительной кра-
сотой. Когда ей исполнилось шесть
лет, отец построил для нее за городом
роскошный дворец, в котором Пене-
лопа жила вместе с тринадцатью
отроковицами и воспитательницей
Карией. По распоряжению Ликиния к
Пенелопе ежедневно приходил ста-
рец Апелиан, который обучал ее
различным наукам. Апелиан был
тайным христианином и, кроме наук,
научил Пенелопу христианским
добродетелям. Когда Пенелопе испол-
нилось 12 лет, родители решили
выдать ее замуж. Тогда же Пенелопе
было такое знамение: три птицы одна
за одной прилетели в ее комнату, и
каждая оставила на столе свою но-
шу—голубь оставил масличную
ветвь, орел—венок из разных цветов,
ворон—небольшую змею. Недоуме-
ние Пенелопы разрешил ее прозорли-
вый учитель Апелиан, который разъ-
яснил значение этого знамения: го-
лубь означал ее добродетели, ради
которых она получит благодать Бо-
жию в святом Крещении,—
масличную ветвь; орел знаменует
высоту духа и победу над невидимы-
ми врагами, за что Господь увенчает
ее венком славы в Своем Царстве;
ворон же со змеей предвещал ей
скорби и гонения за Христа, Который
хочет обручить ее Себе.
Когда отец предложил Пенелопе
выбрать себе жениха, она просила
семь дней на размышление. За это
время она приняла святое Крещение с
именем Ирина от апостола Тимофея,
ученика святого апостола Павла. За-
тем святая Ирина открыто исповеда-
ла себя христианкой. Разгневанный
Ликиний приказал бросить ее под
копыта диких лошадей, однако они
не причинили ей вреда. Напротив,
один конь затоптал Ликиния, но по
молитве святой Ирины он был воскре-
шен. Благодаря столь явному чуду
Ликиний и все его вельможи уверова-
ли во Христа и приняли святое
Крещение. Ликиний оставил управ-
ление городом и вместе с супругой
удалился во дворец своей дочери,
чтобы в уединении служить Истинно-
му Богу.
Святая Ирина осталась в Мигдо-
нии и поселилась в доме Апелиана,
где проводила дни в молитве, чтении
Священного Писания и строгом по-
сте. Только вечером святая Ирина
вкушала немного хлеба и выпивала
чашку воды. Спала подвижница
очень мало, причем не на ложе, а на
сырой земле. За три года пребывания
в Мигдонии святая Ирина претерпе-
ла немало мучений от сменявших
друг друга правителей, каждый из
которых стремился изощренными
пытками заставить ее поклониться
языческим идолам. Седекия бросал ее
на 10 дней в ров с ядовитыми змеями,
приказал перепилить ее тело желез-
ной пилой, привязывал к мельнично-
му колесу. Но Господь сохранял Свою
избранницу: Ангел Божий питал ее
во рву, а змеи не кусали; железные
пилы притуплялись, вода не текла
под мельничное колесо. Видя такие
чудеса, тысячи людей отрекались от
языческих кумиров и принимали свя-
тое Крещение. Возмущенные жесто-
костью Седекии жители города поби-
184
Месяц май
ли его камнями. Сын его—Савах
собрал огромное войско и осадил
Мигдонию, желая отомстить горожа-
нам за смерть отца. Но по молитве
святой Ирины Савах и все его воины
ослепли. Раскаявшись, Савах обещал
простить горожан и просил святую
Ирину исцелить его. Однако, исце-
лившись, Савах нарушил свое слово и
подверг святую Ирину мучениям:
мученице вбили в ноги гвозди и с
тяжелым мешком песка на плечах
повели за город. Ангелы сопровожда-
ли святую и укрепляли ее, мучитель
же был поражен внезапной смертью.
Во время пребывания в Мигдонии
святая Ирина неустанно проповедо-
вала Имя Христово и творила многие
чудеса. Она исцеляла больных, очи-
щала прокаженных и прогоняла
бесов. Однажды святая мученица
воскресила умершего юношу, горько
оплакиваемого родителями.
После Мигдонии святая Ирина
проповедовала христианскую веру в
других городах Фракии—Каллиполе,
Константине, Месемврии. И в этих
городах правители жестоко мучили
святую: жгли ее на раскаленной ре-
шетке, бросали в чрево раскаленных
медных волов. В городе Месемврии
князь Саворий отрубил святой муче-
нице голову и предал погребению вне
города. Но Господь воскресил святую
мученицу. Ей явился Ангел и пове-
лел вновь идти в Месемврию. Увидев
ее живой, Саворий и все жители
города уверовали во Христа.
Скончалась святая мученица
Ирина мирно в городе Ефесе, куда
была перенесена на облаке из своего
родного города Мигдонии. В Ефесе
святая Ирина также творила многие
чудеса и этим обращала язычников в
христианство. Провидев свою кончи-
ну, она вместе со старцем Апелианом,
бывшем в то время в Ефесе, и шестью
благочестивыми мужами пошла за
город, нашла на горе пещеру и, войдя
в нее, велела спутникам закрыть ход
в пещеру тяжелым камнем. Здесь
5 мая святая мученица преставилась
ко Господу. На четвертый день хри-
стиане пришли к пещере и отвалили
камень, но тела святой Ирины там не
было. (По другим источникам велико-
мученица Ирина проповедовала
Евангелие Христово в славянских
землях и была сожжена в Солуни.)
Литература
1. Протопопов Д. И. Жития свя-
тых, чтимых Православной Россий-
ской Церковью, а также чтимых
Греческой Церковью. Месяц Май. М.,
1885.
2. Настольная книга священнослу-
жителя. Т. 3. М., изд. Московской
Патриархии, 1979.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго Иакова Железноббровскаго
(Службу зри 11 апрёля)
Тропарь, глас 4:
Небёснаго желая,/ земная возненавидел есй/ и,
взем крест свой, последовал есй Христу / и от
Него приём дарования чудёс,/ исцеляти недуж-
ныя; / но яко имёя дерзновёние ко Святёй Троице, /
испросй православным христианом здравие и
спасёние, / на врагй же побёду / и не забуди,
посещая чад свойх, / припадающих к цельбонбсно-
му гробу твоему,/ Иакове, преподобие отче наш.
5-й день
185
Кондак, глас 8.
Подобен: Езбранной:
Сердечная очи, досточудне, ко Господу вперив /
и телёсныя страсти из корене исторгая, /
неболёзненную жизнь в болёзнех восприял есй,
преподобие,/ болёзнем же лютым даёши исцелё-
ние просящим с вёрою у тебё,/ тёмже молим тя,
досточудне,/ исцелй наша болёзни душёвныя и
телёсныя, да зовём ти: / радуйся, Иакове Богомуд-
ре, отче наш.
Преподобный Иаков Железно-
боровский родился во второй поло-
вине XIV века в известной семье
Амосовых (Аносовых), жившей в Ко-
стромских пределах. С раннего дет-
ства, подобно Преподобному Сергию
Радонежскому, он отличался постни-
чеством и после погребения родите-
лей раздал имение бедным и ушел в
Троицкую обитель. Пройдя великую
школу послушания у Преподобного
Сергия Радонежского, он был им
пострижен в монашество и получил
от него благословение на отшельни-
ческую жизнь в пустынных костром-
ских лесах. В 1392 году преподобный
Иаков нашел уединенное место на
берегу речки Тебзы, недалеко от
селения Железный Борок, в Галич-
ской земле. С разрешения жителей
селения он остался на этом месте,
водрузив деревянный крест, и постро-
ил небольшую келлию.
Постепенно к нему стали прихо-
дить искавшие пустынного подвига и
желавшие разделить с ним труды по
устроению монашеской обители. Пре-
подобный Иаков построил на избран-
ном месте храм в честь Рождества
Иоанна Предтечи.
В период царствования великого
князя Василия Димитриевича
(1389—1425), сына благоверного
князя Димитрия Донского, преподоб-
ный Иаков однажды посетил Москву,
где узнал о том, что супруга Василия
Димитриевича великая княгиня Со-
фия Витовтовна (в монашестве Син-
клитикия; 11453) находилась при
смерти перед родами. Великий князь
Московский, знавший о молитвенных
подвигах святого подвижника, про-
сил его помолиться о здравии люби-
мой супруги. Преподобный Иаков
отпустил посланцев государя со сло-
вами: «Пусть молится Богу и Пречи-
стой Матери Его, а о княгине пусть не
скорбит; будет она здорова и в ны-
нешний же вечер родит ему наслед-
ника». И действительно, великая кня-
гиня благополучно родила сына Васи-
лия, и благодарный супруг ее поспе-
шил щедро вознаградить преподобно-
го Иакова, предоставив ему дополни-
тельные земельные угодья для рас-
ширения монастыря и денежные
средства для обители.
Железноборовский монастырь осо-
бенно пострадал от татарского набега
в 1429 году, однако усилиями его
преподобного основателя и братии
обитель была восстановлена, а также
сооружен новый трапезный храм во
имя святителя Николая.
По настоятельной просьбе мона-
стырской братии преподобный Иаков,
будучи уже в преклонном возрасте,
отправился в Москву для рукополо-
жения в священнический сан и на-
значения на должность игумена
своей родной обители. Однако вскоре
после возвращения он блаженно по-
чил в глубокой старости 11 апреля
1442 года. Святые мощи преподобно-
го, которого Господь прославил чудот-
ворениями как при жизни, так и
после смерти, были положены под
спудом в основанной им обители.
На гробницу преподобного Иакова
положили каменный крест и вери-
ги— свидетельство его монашеских
подвигов. Житие преподобного Иако-
ва написано настоятелем того же
монастыря архимандритом Иосифом
в конце XVI столетия. Вторично
память его празднуется 11 апреля.
Литература
Троицкий патерик. Сергиев По-
сад, 1912.
МЕСЯЦА МАЯ В 6-й ДЕНЬ
Святаго и праведнаго Иова Многострадальнаго
НА ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1-й антифон: На Г осподи, воззвах:
стихйры, глас 4.
Г< г	Подобен: Нал есй знамение:
раведен и незлобив, / истинен же, и непоро-
I чен, и верен,/ и всякия огребался, Иове,
I злыя вещи, / познан был есй, блажённе, /
Ь- украшен добродётельми яко воистинну/ и
благочёстием сияя. / Тёмже тя ублажаем / и святое
твоё днесь и честное / празднуем, радующеся,
торжество.
Богатством благочёстия, / яко багрянйцею
многоцённою, украшен, / непорочный Иове, / мйло-
стию, правдою, якоже Божёственным венцём,
одёян,/ над страстьмй томящими ты царствовал
ecvL.I Тёмже к царством разумным преставился
есй,/ Царю, преславне, Вёчному предстояти.
Иова, непобедймаго во искушёниих бывша, /
плоти своей язвами столпа непоколебймаго, / му-
жеству забрало, всем познана бывша/ мудролюб-
ным помыслом,/ диаволу жала сокрушйвша,/ Бо-
жёственнаго и Богомудраго, / благочестйвым ут-
верждёние,/ Господня непорбчнаго восхвалим
угодника.
1 бмощь, юже от Бога, / имёя себё споббрницу,/
яко воин доблестнейший, / на борёние за добродё-
6-й день
187
тель изшёл есй, Иове, / и, в нестерпимых гнойных
язвах сый,/ безмерно хвалящася врага одолев,
посрамил есй, / тёмже и достойную почесть побёды
восприял есй от Господа. / Того молй, блажённе, о
душах наших.
Слава, и ныне, праздника.
Вход. Прокймен дне и чтёния.
Иова чтёние (глава 1, 1—12):
Ч еловёк некий бяше во странё Авситидййстей, /
емуже ймя Иов,/ и бе человёк он йстинен,
непорочен, праведен, богочестйв,/ удалялся от
всякия лукавыя вёщи. / Быша же ему сынове седмь
и дщёри три. / И бяху скбти его, овёц седмь
тысящ,/ велблюдов три тысящи,/ супруг волов
пять сот, / и ослйц пасомых пять сот, / и слуг много
зело,/ и дела вёлия бяху ему на землй,/ и бе
человёк оный благороднейший сущих от восток
солнца. / Сходящеся же сынове его друг ко другу, /
творяху пир на кййждо день, / споёмлюще вкупе и
три сестры своя ясти и пйти с ними./ И егда
скончавашася днйе пйра,/ посылаше Иов и очи-
щаше их,/ востая заутра, и приношаше от них
жёртвы по числу их/ и тельца едйнаго о гресё о
душах их. / Глагблаше бо Иов: / нёгли когда сынове
мой согрешйша/ и в мысли своёй злая помыслиша
протйву Бога. / Тако убо творяше Иов вся дни. / И
бысть яко день сей, / и се, приидбша Ангели Божии
предстати пред Гбсподем,/ и диавол прийде с
ними./ И речё Господь диаволу:/ откуду пришёл
есй? / И отвещав диавол Гбсподеви, речё: / обшёд
зёмлю и прошёд поднебёсную, се есмь. / И речё ему
Господь:/ Внял ли есй мыслию твоёю на раба
Моего Иова? / занё несть, яко он, на землй: /
человёк непорочен, йстинен, богочестйв,/ удаля-
лся от всякия лукавыя вёщи. / Отвеща же диавол и
речё пред Гбсподем: / еда туне Иов чтит Господа? /
Не Ты ли оградйл есй внешняя его, и внутренняя
дому его, / и яже вне всех, сущих его окрест? / Дела
же руку его благословйл есй/ и скоты его мнбги
сотворйл есй на землй,/ но послй руку Твою и
коснйся всех, яже ймать, / аще не в лицё Тя
188
Месяц май
благословит?/ Тогда речё Господь диаволу:/ се,
вся, елйка суть ему, даю в руку твою, / но самого да
не коснешися./ И изыде диавол от Господа.
Йова чтение (глава 1, 13—22):
ысть яко день сей.,! сынове Иовлевы и дщери
его пияху вино в дому брата своего старёйшаго. /
И се, вёстник прийде ко Иову и речё ему: / супрузи
волов оряху,/ и ослицы пасяхуся близ их,/ и
пришёдше пленйтелие, пленйша их и отроки
избйша мечём,/ и спасохся аз едйн и приидох
возвестйти тебё./ Ещё сему глаголющу,/ прийде
ин вёстник и речё ко Иову: / огнь спадё с небесё, и
пожжё овцы, и пастыри поядё подобие, / спасохся
же аз едйн и приидох возвестйти тебё. / Ещё ему
глаголющу, прийде ин вёстник и речё ко Иову:/
конницы сотворйша начальства три / и окружйша
велблюды и пленйша их, / и отроки избйша
мечмй, / спасохся же аз едйн и приидох возвестйти
тебё. / Ещё сему глаголющу,/ ин вёстник прийде,
глаголя Иову:/ сыном твойм и дщёрем твойм,
ядущим и пиющим у брата своего старёйшаго,/
внезапу ветр велик найде от пустыни / и коснуся
четырём углом храмины, / и падё храмина на дёти
твоя, и скончашася; / спасохся же аз едйн и
приидох возвестйти тебё./ Тако (услышав) Йов,
востав, растерза ризы своя/ и острижё власы
главы своей,/ и посыпа пёрстию главу свою, / и,
пад на зёмлю, поклонйся (Господеви) и речё: / сам
наг изыдбх от чрёва матере моей,/ наг и отъйду
тамо./ Господь дадё, Господь отъйт,/ йко Господе-
ви изволися, тако бысть./ Буди Ймя Господне
благословённо (во вёки). / Во врех сих, приключйв-
шихся ему, ничтоже согрешй Йов пред Господем, /
(нижё устнама свойма,) и не дадё безумия Богу.
I ова чтёние (глава 2, 1—10):
:ысть йко день сей, / и приидбша Ангели Божии
предстати пред Господем, / и диавол прийде посре-
дё их предстати пред Господем. / И речё Господь
диаволу: / откуду ты грядёши? / Тогда речё диавол
пред Господем: / прошёд поднебёсную и обшёд всю
зёмлю, приидох./ И речё Господь ко диаволу:/
6-й день
189
внял ли , есй убо (мыслию твоёю) рабу Моему
Иову?/ Яко несть такова от сущих на земли:/
человёк незлобив, истинен, непорочен, богоче-
стйв,/ удаляяся от всякаго зла,/ ещё же придер-
жится незлобия;/ ты же рекл есй имёния его
погубйти вотщё./ Отвещав же диавол Господеви,
речё:/ кожа за кожу, и вся, елйка ймать человёк,
даст за душу свою,/ обаче послй руку Твою и
коснйся костём его и плоти его, / аще не в лицё Тя
благословйт? / Речё же Господь диаволу: / се,
предаю ти его, токмо душу его соблюди./ Изыде же
диавол от лица Господня и поразй Иова гноем
лютым от ногу даже до главы. / И взя (Иов) чреп, да
острогает гной свой, / и той седяше на гноищи вне
града. / Врёмени же многу минувшу,/ речё к нему
жена его:/ доколе терпйши, глаголя:/ се, пожду
врёмя ещё мало, / чая надёжди спасёния моего. / Се
бо потребйся от землй память твоя, / сынове твой и
дщёри, моего чрева болёзни и труды, / ймиже
вотщё трудйхся с болёзньми,/ ты же сам в гной
червёй седйши, / обнощевая вне без покрова, / и аз
скитающися и служащи, мёсто от мёста
преходящи/ и дом от дому, ожидающи солнца,/
когда зайдет,/ да почйю от трудов мойх и от
болёзней, / яже мя ньше обдержат; / но рцы глагол
нёкий ко Господу и умрй. / Он же, воззрёв, речё к
ней: / векую, яко едйна от безумных жен, возглаго-
лала есй? / Аще благая прияхом от рукй Господ-
ни, / злых ли не стерпим? / Во всех сих, приключйв-
шихся ему,/ ничймже согрешй Иов устнама пред
Богом/ (и не дадё безумия Богу).
На литйи стихйра храма илй праздника, таже
настоящая стихйра святаго, глас 1:
ногострадальнаго, вёрнии, восхвалим Иова,/
йже прёжде закона праведника / и прёжде проро-
ков пророка, / вне рода и завёта Авраамова / вёру
Авраамлю добре сохраныпаго, / страданьми сво-
ими страсти Христовы предъизобразйвшаго, / и
ньше в Вышних селёниих со Христом
царствующаго / и молящагося о душах наших.
Слава, и ныне, щ ------
190
Месяц май
На стиховне стихиры, глас 6:
огатством изобилуя,/ к сему отнюд не приле-
пился есй сердцем твойм / и, егда тя враг попуще-
нием Божиим лиши того,/ благословйл есй Бога,
глаголя: / Господь дадё, Господь отъят; / буди Имя
Господне благословенно./ Того молй, блажённе
Иове,/ да и нас научйт не уповати на богатство
гйбнущее/ и спасёт души наша, яко Человеколю-
бец.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
ногою чёстию и славою почтён, / не превозно-
сйлся есй во умё твоём, / но спасал есй страдальца
вопиюща / и сироту безпбмощна,/ и сёрдцу вдовй-
цы радость приносйл есй, / и утёшитель плачущих
был есй./ И ныне на Небесёх вьппния славы и
чёсти сподббився,/ молй, всеблажённе, Христа
Бога нашего,/ да сохранйт и нас от богомёрзкия
гордыни/ и спасёт души наша, яко Человеколю-
бец.
Стих: Слава и богатство в дому Его, / и правда
Его пребывает в век вёка.
С ко был есй слепым,/ нога же хромым и отёц
нйщим,/ праведный Иове,/ в правду облачался
есй,/ одевался же есй в суд, яко в рйзу./ Тёмже
молйся Христу Богу, / да и в наша сердца вдохнёт
рёвность/ к подвигом христианскаго милосёрдия
и правосудия / и спасёт души наша, яко Человеко-
любец.
Cjzana, гтьас тбйже:
Дал есй нам образ терпёния и мужества,/
Преблагйй Господи,/ угодника Твоего Иова,/ во
всех приключшихся ему злостраданиих/ ничймже
согрешйвша пред Тобою, нижё устнама свойма, / и
не давша безумия Тебё, Богу нашему. / Того
молйтвами и нас сотворй/ победйтели многораз-
личных искушёний / и спасй души наша, яко
Человеколюбец.
И ныне, праздника.
6-й день
191
Тропарь, глас 1:
Богатство вйдев добродетелей Иовлих,/ укра-
сти кбзнствоваше праведных враг, / и, растер-
зав столп телесё,/ сокровище не украде jjyxa.,1
обрёте бо вооружёну непорбчнаго душу, / менё же
и, обнажив, плени,/ предварив убо мя прёжде
конца,/ избави мя, льстйваго, Спасе, и спаси мя.
Ин тропарь, глас 2:
Память праведнаго Твоего Иова, Господи, праз-
днующе, / тем Тя молим: / избави нас от навётов
и сетёй лукаваго диавола / и спаси души наша, яко
Человеколюбец.
Слава и ныне, Богорбд!---т,
на Утрени
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святаго. И ныне, праздника.
По 1-м стихословии седален, глас 3:
тёшителие друзи, вмёсто ёже облегчйти невин-
ная страдания праведнаго, / мнбжайшия досаждё-
ния и муки приношаху ему неправедными глаго-
лы,/ тёмже и мнбжайшии венцы уготбвашася тому
от Господа,/ заступающаго правыя сёрдцем.
Слава, и ныне, праздника.
По 2-м стихословии седален, глас тойже:
угуба воздаяния прият Иов на землй, / испблнь-
шуся врёмени искушёния его, / и мнбжайшия
почести обрёте на Небесй за вёру и терпёние,/
научая всех не отчаяватися во искушёниих,/ но
уповати на Бога, спасающаго правыя сёрдцем.
сава, и ныне, праздника.
Величание:
В еличаем тя, / святый праведный Иове, / и чтим
святую память твою, / ты бо мблиши за нас /
Христа Бога нашего.
1 залом и. бранны! зри на Усекновёние главы
святаго Иоанна Предтёчи, в 29-й день августа,
кромё послёдняго стиха.
192
Месяц май
По полиелёи седален, глас 1:
огатство добродетелей Иовлих видев, / украсти
тое ухищряшеся злокозненный,/ обаче, подкопав
храмину телесную,/ отнюд не возможе пленйти
сокровища духовнаго, / обрёте бо душу праведни-
ка добре укреплёну и вооружёну, тёмже и отъйде,
посрамлен. / Но того ловлёния избави, Боже, души
наша.	,
Слава, и ныне, праздника.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: ^раведник, яко финике процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится. Стих: Насаждёни
в дому Господни, во дворех Бога нашего процве-
тут. Всякое дыхание: Евангелие от Матфёя, зача 
ло 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6: ' ал есй нам
образ терпёния и мужества: зри славник на
ста 1х )вне.
Канон, егоже краегранёсие, без Т^огородичнов:
ьмострадальнаго достойно пёти Иова. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос:	йцы израильтестии, / невлажными
стопами/ понт Чермный и влажную глубину
прогнавше,/ всадники тристаты враги вйдяще в
ней погружёны,/ с весёлием пояху:/ пойм Богу
нашему, яко прославися.
1 рёпкаго адаманта, терпёния венцём украше-
на,/ Христова Цёрковь, умныма зрящи очйма,/
торжествует в радости, вопиющи: / пойм Богу
нашему, яко прославися.
и язык премудрых возможет, ни ум человёчь
постйгнути похвалы твоей, / йбо несозданный
язык тя Богочестйва, йстинна и непорочна наре-
чё./ Тёмже согласно вопиём:/ пойм Богу нашему,
яко прославися.
Е епщевав богатством ограждёна, подвйжно по-
бедйти праведника испрошает льстивый, / и, обна-
жёнием нуждно поборйв, разсёдеся, терпёнием бо
вопияше:/ пойм Богу нашему, яко прославися.
Богор< [и ген: Лйцы Тя пророчестии поют, Чй-
стая, и Безплотных множества почитают,/ йбо
6-й день
193
Зиждителя всех, из утробы Твоей несказанно
прошёдшаго, зряще./ Сему немолчно поют: / пойм
Богу нашему, яко прославися.
Песнь 3
Ирмос: Лук сильных изнеможе,/ и немощству-
ющии препоясашася силою, / сего ради утвердйся
в Господе сердце моё.
Пребывал есй, непреклонен умом,/ ты, любез-
ных детей и богатства обнажён, воспевая: / благо-
словённо Господа моего ймя.
Вещь добродётели сотворйл есй, богатство и
нищету, / обойми бо разжигаемь, яко злато, / седме-
рйцею, явйлся есй искуснейший.
Глаголом жены приложйся, якоже начальному
родйтелю, / злобы начальник змий тебё, / но солга-
ся, коварством без мёры хваляйся.
, Богородичен: Радуйся, Мати Неискусобрачная,
Яже Бога Слова во утробе Твоёй вмёщши/ и
рождши воплощённаго, яко Бога купно и Человё-
ка.
Кондак, глас 8.
„	Подобен: Яко начатки:
Яко йстинен и праведен, Богочестйв и непоро-
чен,/ освящён же явлься, всеславне, Божий
угодниче йстинный,/ просветйл есй мир в терпё-
нии твоём, терпелйвейший и дбблейший. / Тёмже
вси, Богомудре, память твою воспеваем.
Таже седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Иова непорочнаго и чистёйшаго, превысокаго
столпа/ и непобедймаго хитростьмй врага бывша
духом,/ вси ублажйм и вёрно восхвалим, велйка
угодника Христу бывшаго, / и сего прилёжно
моляща спастй от бед души наша.
Слава, и ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Услышах славное смотрение Твоё, Хри-
стё Боже, / яко родился есй от Дёвы, / да от лёсти
избавиши зовущия:/ слава сйле Твоёй, Господи.
194
Месяц май
Довольнейший образ и столп одушевлён нам
добродетелей Иов непорочный показася, / емуже
ревнители ны, вопиющия, сотвори:/ слава силе
Твоёй, Господи.
Исцелевает твоего благосйлия и терпёния нез-
лббныя души во гноёнии страдания, Дёже во Едёме
сущаго преступлёния исцелёние, Иове пребла-
жённе.
л Помыслом разсуждая преподобным, воспеваше
Иов:/ благая приёмше от Господа, болёзненная
дбблественно не стерпим ли?/ Слава силе Твоёй,
Господи.
Богорбдичен: Неискусобрачная Богоневёсто,
Яже Спаса рбждши плбтию, / Тя воспеваем, Преп-
рославленная, и немолчно сйце Тебё взываем:/
радуйся, Предстательнице Твойх рабов.
Песнь 5
Ирмос: Возсиявый свет, / и просветйвый утро, и
показавый день,/слава Тебё, слава Тебё, / Иисусе,
Сыне Божий.
Утешающе от лютых, прилбжше струпом твойм
болёзни, / множайшия тебё исплетбша венцы,
Поре славне.
Юношски в лютых непобедим явйлся есй/ и в
богатстве к досаждёнию, праведниче, не взятся,
Иове непорбчне.
Невредймо душёвное хранйло назидая,/ дббле-
ственне терпёл есц, славне, вражию лютую бурю.
Богорбдичен: Ангелов глас немолчно тварь
приношает Тебё, Дёво:/ радуйся, Мати Чйстая
Иисуса, Сына Божия.
Песнь 6
Ирмос: Возопи, прообразуй погребёние триднёв-
ное, / пророк Иона, в ките молйся:/ от тли избави
мя, Иисусе, Царю сил.
Дивйтся слух, наслаждаяся словёс твойх,/ яко
уста тайн показался есй исполнена / сотвбршаго и
научшаго тя Божёственнаго Духа.
Исцеляя скорбящему болёзнь сёрдца,/от бчию
милосёрдия проливал есй слёзы, / предстоя сйрым
и вдовйцам, Иове славне.
6-й день
195
Житие твоё благочёстное и боголюбное бысть,/
сего ради и смерть явйся покой, / и к непрестанно-
му весёлию, Иове, преставился есй.
Богородичен: Молимся о рабёх Твойх, Пренепо-
рбчная Богородице,/ из Тебё Воплощённаго мо-
ли,/ яко Тя едйну Предстательницу нашу знаем.
Кондак и йкос праздника.
Песнь 7
Ирмос: Спасый во огни авраамския Твоя
отроки/ и халдеи убив,/ яже правда праведно
уловляше, / препётый Господи, / Боже отёц наших,
благословён есй.
Законных не невкусен сый, но пророков и
закона нося исполнёние, Иове,/ за любовь Богу
угодйл есй, воспевая:/ препётый Господи, Боже
отёц наших, благословён есй.
Не снискав сокровища на землй, но на Небесёх
упование, / яко прах,вменйл есй злато, Богови же
пёти возжелал есй: / препётый Господи, Боже отёц
наших, благословён есй.
Любвё тя чад и имёния обнажй праведных
враг, / душй же твоей крёпость не преста вопйти: /
препётый Господи, Боже отёц наших, благословён
есй.
Трбичен: Слово и Дух от Отца, Едйно Триипо-
стасное естество / богословяще благочёстно, Бого-
мудрии, вёрою вопиём:/ препётый Господи, Боже
отёц наших, благословён есй.
Богородичен: Безбрачно во чрёве выше слова
приймшу Непремённаго Бога, / мйлостию человё-
ком причащшагося, благочёстно воспоём/ яко
Матерь Божию во вёки.
Песнь 8
Ирмос: Во образе Ангела, / явлыпагося в пещи
огненней песнослбвцем, /Христа Бога пойте, бтро-
цы,/ свящённицы, благословйте,/ людие, превоз-
носйте во вся вёки.
Торжествует весь празднующих в Вышних лик с
чудёсным воспеваемым Иовом:/ пойте, отроцы,
свящённицы, благословйте, / людие, превозносйте
во вся вёки.
196
Месяц май
Усугуби тебё венцы на земли и на Небесй
Подвигополбжник, Богомудре Иове./ Тёмже взы-
вавши:/ свящённицы, благословйте, людие, пре-
возносйте во вся вёки.
Исцелёния душам же и тёлом/ гноёние твоей
плоти источает, пребогате, воспевающим:/ свя-
щённицы, благословйте, людие, превозносйте во
вся вёки.
Недуг и здравие, богатство и нищета воскипёша
в житий твоём, блажённе, / свётел бо явлься всёми,
зовёши:/ людие, превозносйте во вся вёки.
Богородичен: Неизречённо и без сёмене
зачёншую / и рбждшую радость вселённей, Христа
Бога,/ пойте, бтроцы, свящённицы, благословй-
те,/ людие, превозносйте во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ева убо недугом преслушания клятву
вселила есть,/ Ты же, Дёво Богородице, / прозябё-
нием чревоношёния/ мйрови благословёние проц-
вела есй./ Тем Тя вси величаем.
Иов убо терпёния свётлостию достойно венча-
ся, / ты же плачеши и сётуеши, не терпя праведна-
го венца,/ суетно бо надёявся, посрамйлся есй,
сатанб, едйне праведников враже.
Яко достйжно человёком вйдети, славу Твою
усмотрйв безсмёртную, / страхом удержан быв и
благоговёнием, возопй Иов, зело трёпетен: / пёпел
есмь и земля, Ты же Господь. / Тем тя вси величаем.
Кнйги тя достойно живбтныя прияша/ и сокро-
вища небёсная, яко пшенйцу зрёлу сущу, / и
испблнь дней духовных, Иове, угбдниче Госпо-
день блажённе./ Тем тя вси ублажаем.
Трбичен: Едйнице Триипостасная, Честная Тро-
ице и единославная Пресвятая, Боже наш, / свет и
жизнь и нетлёние миру показалася есй, / зовущия
Твоя рабы от лести спасй, да вёрою Тебё поклонйм-
ся.
Богородичен: Премудрости вместйлище, паче
ума лучшее, / показалася есй, Отроковйце Прене-
порбчная, / одушевлён престол же и дверь, / тёмже,
яко Царйцу возлюбйвше девы Тя, Дёво,/ в след
Тебё приведбшася Богоотроковйцы.
6-й день
197
Светилен:
Иова непорбчнаго и чистёйшаго, / столпа благо-
честия твердёйшаго, / хитростьмй врага непобеж-
дёна пребывшаго, / ублажим вси и вёрно восхва-
лим,/ яко велйкаго угодника Божия,/ прилёжно
молящася спастйся от бед душам нашим.
Слава, и ныне, праздника.
На хвалйтех стихиры праздника 3 (писаны на
стиховне) и святаго 3, глас 4:
Недоумёем по достоянию / восхвалйти тя, Иове:/
Сам бо Господь Вседержитель,/ Иже сердца и
утробы испытуяй/ и тайная человёков ясно вё-
дый,/ яко праведна и истинна,/ непорочна же и
богочестйва/ паче всех, тогда бывших на землй,
похвали тя. / Но Того Престолу предстоя ныне на
Небесй,/ не забуди, всехвальне,/ совершающих с
люббвию святую память твою.
Ни отъятие имёний, / ни лишение любёзных
чад,/ ни язвы и струни лютейший,/ нижё увеща-
ния супружницы/ возмогбша ослабити крёпкую
вёру и надёжду твою / на Бога Благаго и Правед-
наго,/ но, яко адамант нёкий,/ посредё сих всех
непоколебйм пребыл есй./ Сицевую твёрдость во
искушёниих и нам испросй, многострадальче, / с
люббвию совершающим святую память твою.
Бога вйдел есй, Иове, / в вйхри бурнем явлыпася
тебё, / и с Ним бесёдовал есй, / и Того безпредёль-
ное могущество,/ свою же нёмощь и невёдение
исповёдал есй. / Того ныне лицём к лицу в Вышних
селёниих созерцая, / поминай и нас, блажённе,/ с
люббвию совершающих святую память твою.
Слава, глас 8:
Яко йстинен и непорочен,/ праведен и богоче-
стйв явйвыйся, славне Иове, / просветйл есй мир
добрым житиём твойм/ и образ злострадания и
терпёния всем был есй. / Тёмже чтим память твою и
воспеваем страдания твоя,/ вернёйший служйте-
лю Божий.
И ныне, праздника.
Славословие велйкое, и прочее, якоже
обычно, и отпуст.
198
Месяц май
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника, песнь рядовая и святаго 6-я.
Прокимен праздника и святаго, глас 7: Возвеселится
праведник о Господе/ и уповает на Него. Апостол дне и
святаго, от Соббрнаго послания Иаковля, зачало 57.
Евангелие дне и святаго, от Матфея, зачало 10. Причастен
праздника и святаго: В память вечную будет праведник:
ИН УСТАВ НА ЛИТУРГЙИ
Прокимен, глас 7: Честна пред Гбсподем/ смерть препо-
добных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Апостол к Галатом, зачало 213. Аллилуия, глас
6: Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхбщет
зело. Стих: Сильно на земли будет семя его. Евангелие от
Матфея, зачало 43. Причастен: В память вечную будет
праведник:
Указ о празднице святаго.
зри Аще случится память праведнаго Иова в Недёлю
мироносиц, или разслабленнаго, или в срёду Преполовё-
ния, или в Недёлю самаряныни, или слепаго, или во
отдание Пасхи, или в четверток Вознесёния, или в недёлю
7-ю по Пасце, совершается все послёдование службы по
уставу о празднице святаго апостола и евангелиста
Иоанна Богослова.
Святой праведный Иов Много-
страдальный жил за 2000—1500 лет
до Рождества Христова, в Северной
Аравии, в стране Авситидийской, в
земле Уц. Жизнь и страдания его
описаны в Библии (Книга Иова). Есть
мнение, что Иов приходился племян-
ником Аврааму: был сыном брата
Авраама — Нахора. Иов был челове-
ком богобоязненным и благочести-
вым. Всей душой он был предан
Господу Богу и во всем поступал
согласно Его воле, удаляясь от всего
злого не только в делах, но и в
мыслях. Господь благословил его зем-
ную жизнь и даровал праведному
Иову большое богатство: у него было
множество скота и всякого имения.
Семь сыновей праведного Иова и три
дочери были дружны между собой и
собирались на трапезу все вместе,
поочередно у каждого из них. Посто-
янно, через семь дней, праведный
Иов приносил за своих детей жертвы
Богу, говоря: «Может быть, кто из них
согрешил или похулил Бога в сердце
своем». За справедливость и че-
стность святой Иов был в великом
почете у сограждан и имел большое
влияние на жизнь единоплеменни-
ков.
Однажды, когда перед Престолом
Божиим предстали Святые Ангелы,
явился между ними и сатана. Господь
Бог спросил сатану, не видел ли он
раба Его Иова, мужа праведного и
чуждого всякого порока. Сатана
дерзко отвечал, что недаром богобояз-
нен Иов — Бог бережет его и умножа-
ет его богатства, но если наслать на
него несчастья, то он перестанет
благословлять Бога. Тогда Господь,
желая показать терпение Иова и веру
его, сказал сатане: «Все, что есть у
Иова, Я предаю в твои руки, только
самого его не касайся». После этого
Иов внезапно лишился всех своих
богатств, а потом и всех своих детей.
Праведный Иов обратился к Богу и
сказал: «Нагим вышел я из чрева
матери моей, нагим и возвращусь к
матери своей земле. Господь дал,
Господь и взял. Да будет Имя Господ-
не благословенно!» И не согрешил
Иов перед Богом, и не произнес ни
одного неразумного слова.
6-й день
199
Когда Ангелы Божии вновь пред-
стали перед Господом и среди них
сатана, то диавол сказал, что Иов
праведен, пока сам невредим. Тогда
Господь возвестил: «Я попускаю тебе
сделать с ним, что хочешь, только
душу его сбереги». После этого сатана
поразил праведного Иова лютой бо-
лезнью— проказой, которая покрыла
его с ног до головы. Страдалец вы-
нужден был удалиться от жилищ
людей. Он сел вне города на куче
пепла и глиняным черепком скоблил
свои гнойные раны. Все друзья и
знакомые оставили его. Жена его
принуждена была добывать себе про-
питание, трудясь и скитаясь из дома в
дом. Она не только не поддерживала
своего мужа в терпении, но думала,
что Бог наказывает Иова за какие-то
тайные грехи, плакала, роптала на
Бога, укоряла мужа и, наконец, посо-
ветовала ему похулить Бога и уме-
реть. Праведный Иов тяжко скорбел,
но и в этих страданиях остался верен
Богу. Он отвечал жене: «Ты гово-
ришь, как одна из безумных. Неуже-
ли доброе мы будем принимать от
Бога, а злого не будем принимать?» И
не согрешил праведный ни в чем
перед Богом.
Услышав о несчастиях Иова, три
его друга пришли к нему разделить
его скорбь. Они считали, что Иов
наказан Богом за грехи, и убеждали
не повинного ни в чем праведника
покаяться. Праведник отвечал, что
он страдает не за грехи, но что эти
испытания посланы ему от Господа
по непостижимой для человека Боже-
ственной воле. Друзья, однако, не
верили и продолжали считать, что
Господь поступает с Иовом по закону
человеческого возмездия, наказывая
его за совершенные грехи. В тяжкой
душевной скорби праведный Иов об-
ратился с молитвой к Богу, прося Его
Самого засвидетельствовать перед
ними его невиновность. Тогда Бог
явил Себя в бурном вихре и укорил
Иова за то, что он пытался проник-
нуть своим разумом в тайны мироз-
дания и судеб Божиих. Праведник
всем сердцем раскаялся в этих мыс-
лях и сказал: «Я ничтожен, отрекаюсь
и раскаиваюсь в прахе и пепле».
Тогда Господь повелел друзьям Иова
обратиться к нему и просить его
принести за них жертву. «Ибо,—
сказал Господь,— только лицо Иова я
приму, чтобы не отвергнуть вас за то,
что вы говорили обо Мне не так
верно, как раб Мой Иов». Иов принес
жертву Богу и помолился за друзей, и
Господь принял его ходатайство, а
также возвратил праведному Иову
здоровье и дал ему вдвое больше того,
что он имел прежде. Вместо умерших
детей у Иова родилось семь сыновей и
три дочери, прекраснее которых не
было на земле. После перенесенных
страданий Иов прожил еще 140 лет
(всего же он прожил 248 лет) и видел
потомство свое до четвертого рода.
По учению Святой Церкви пра-
ведный Иов является прообразом Гос-
пода Иисуса Христа, сошедшего на
землю, пострадавшего ради спасения
людей, а потом прославившегося
славным Своим Воскресением.
«Я знаю,— говорил праведный
Иов, пораженный проказой,— знаю,
что Искупитель мой жив и Он восста-
вит из праха в последний день распа-
дающуюся кожу мою, и я во плоти
моей узрю Бога. Я узрю Его сам, мои
глаза, не глаза другого увидят Его.
Чаянием сего истаивает сердце мое в
груди моей!» (Иов 19, 25—27).
«Знайте, что есть суд, на котором
оправдается только имеющий истин-
ную премудрость—страх Господень и
истинный разум—удаление от зла».
Святитель Иоанн Златоуст гово-
рит: «Нет несчастья человеческого,
которого не перенес бы этот муж,
твердейший всякого адаманта, испы-
тавший вдруг и голод, и бедность, и
болезни, и потерю детей, и лишение
богатства, и затем, испытав ковар-
ство от жены, оскорбления от друзей,
нападения от рабов, во всем оказался
тверже всякого камня, и притом до
Закона и Благодати».
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго Михея Радонежскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4:
Небесную доброту желая улучйти, / на земли яко
безплбтен подвизался есй, / имея пособие непо-
бедймо — / сйлу Владыки твоего,/ Егоже молй,
Михее преподобие,/ спастйся душам нашим.
Божиею сйлою укрепляемь,/ мысль свою горе
возвышая, / над страстьмй воцарйлся есй / и ныне
Вечному Царю предстойши,/ о всех прйсно моля-
ся,/ творящих память твою.
Житие твоё явйся благочёстно, / добродётельми
украшено, простотою и смирёнием,/ яко венцём,
венчаемо,/ и ныне ликуеши на Небесёх со Анге-
лы,/ молй Христа Бога о воспевающих тя.
Слава, глас 6:
Слава твоя пребывает во век, / яко во плоти ещё
сущи, / вйдети сподобился есй Пресвятую
Богородицу / и послужйти усёрдне преподобному
Сёргию, / и ныне на Небесёх водворялся, / молйся о
нас ко Господу.
И ныне, Богорбдичен:
Бога, из Тебё воплотйвшагося,/ разумёхом, Бо-
городице Дёво, / Того молй о спасёнии душ наших.
На стиховне стихйры, глас 6:
Владычне смирёние восприйм,/ воду возливая
на руце вождя твоего / и послушание творя,
страсти огорчавая:/ и ныне на Небесёх царству-
еши с ним во вёки.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Слёзными потоки, преподобие,/ зёмлю сёрдца
твоего напойл есй, / предстоя на молйтве непоко-
лёблемо,/ и всех Творцу взывал есй:/ Господи,
помйлуй мя.
6-й день
201
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Страдании подвигов твойх, преблажённе, / Бо-
жёственный клас возрастил есй/ и питавши
благочёстно восхваляющих тя,/ отче наш Михёе
преподобие.
Слава, глас 8:
Монахов множества, / приидйте, восхвалим уче-
ника Сёргиева,/ преподббнаго отца нашего Ми-
хёя, / егбже память ныне совершаем: / сей бо
посещёния Божёственнаго сподббися/ и слыша
пресладкий глас Небёсныя Владычицы,/ якоже
Премудрый Епифаний повествует;/ похвалим и
весь лик ученический,/ йже на Небесёх с лйки
святых водворяются/ и молятся о душах наших.
И ныне, Богородичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Тропарь писан на велицей вечёрни. Слава, и
ныне, Богородичен.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 4:
От юности возлюбйл есй Христа, блажённе,/
плотская мудрования духу повинул есй, / заповеди
Господни усёрдно исполняя, / в пустыню Сёргиеву
пришёд, / любйтелю смирения прилепйвся, / подоб-
ный бо подббнаго познав ает / и смирёние смирён-
наго возносит,/ якоже и вйдим в тебё, отче наш
Михёе,/ и ныне предстоя Престолу Святыя Тро-
ицы,/ молй о совершающих память твою.
Стихйры храма, глас 5:
В пост Рождества Христова,/ нощи субботней
преполовляющейся, / тйхия стопы Царйцы Небёс-
ныя услышав,/ преподобный Сёргий велйкия
радости исполнися / и потщася изыти в срётение. /
Ты же, отче наш Михёе, / послёдовал есй учйтелю
твоему./ Небёснаго на землй с ним явлёния/ и
спребывания на Небесй сподоблялся, / Христа
умолйте, преподббнии, / низпослати нам вёлию
мйлость.
202
Месяц май
Свет возсия Небесный в храмине твоей, / препо-
добие отче Сёргие,/ и послышася глас неведо-
мый:/ се, Пречистая грядёт!/ и по мале зрйши
Владычицу мира со двема апостолома, / и, припад
к ногам Ея, / моляся о заступлёнии мёста сего / и о
всех во Христё чадех твойх, / сего ради и мы, чада
твоя, молимся: / моляся не престай, / получйти нам
у Христа вёлию мйлость.
Петр, верховный апостол, / и дёвства хранитель
Иоанн Богослов,/ ученйк Христов, друг и напёр-
сник,/ послёдоваху Пречйстей Дёве Марйи,/ посе-
щающе отца нашего Сёргия,/ вкупе же и смирён-
наго Михёя,/ сподобляюще радости Небёсныя/ и
мёсто сиё свёта исполняюще,/ благйми обетова-
нии утешающе / и молйтву приёмлюще о спасёнии
душ наших.
Пение хвальное акафистово/ угодно есть Вла-
дычице мйра, / вы бо, отцы блажённии, / соверша-
юще сиё бодренно, / посещёния от Нея сподобисте-
ся, / дйвнаго зрёния, бесёды и чуднаго видёния / и
предвкушёния Царствия Небёснаго, / егоже полу-
чйти Христа умолйте / и нам, ублажающим подви-
ги ваша.
Глас 8: Егда в нощй совершал еси бдение,/
преподобие отче Сёргие,/ пред образом Чйстыя
Богоматери, / взирая часто, к Ней глаголал есй: / О
Пречйстая Мати Христа моего!/ Крёпкая Помощ-
нице роду человёческому, / буди нам, недостой-
ным, Ходатаица,/ прйсно молящися к Сыну Тво-
ему и Богу нашему,/ да прйзрит на мёсто сиё
мйлостиво, / Едйному в Троице Богу возлагаемое, /
и спасёт души зде имущих жйтельствовати/
Царствия ради Небёснаго.
О, преславнаго чудесё! / О, неизречённаго снис-
хождёния! / Руками бо Пречйстая коснуся Сёргия,
вещающи:/ Не ужасайся, избранниче Мой,/ при-
идох бо посетйти тебё: / молйтва бо твоя о
ученицёх услышана есть, / и да не скорбйши
прочее, / неотступна буду прйсно мёста сего / и по
твоём ёже ко Господу отхождёнии,/ потрёбная
изобйльно подав ающи,/ сохраняющи обйтель
твою и покрывающи. / И сйми благйми обетовании
утёшивши, невйдима бысть.
6-й день
203
Отче преподобие Михее,/ ужасёся дух твой в
дивном посещении,/ и по отшёствии в Горняя
Царицы со апостолы/ ко учителю твоему взывал
есй:/ извести ми, отче, Господа ради,/ что сиё
быстъ чудное видёние? / понёже дух мой вмале не
разлучйся от менё,/ блистания ради, егоже не
могбх зрёти,/ покрых одёждою лицё моё./ Он же
отвеща тебё:/ мало потерпи, чадо ибо и во
мне дух мой трепёщет, / призови скоро Исаакия и
Симона, / с ними же прославим Матерь всех Бога, /
подающую нам вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Храм, йже сокрывает святыя мощи твоя,/ мал
есть и показует смирёние, / ёже имёл есй в животё
твоём,/ отче наш Михёе,/ от словёс бо Евангель-
ских научйлся есй / кротости, смирёнию, послуша-
нию, / подражая Христу Богу нашему, / сего ради и
возлюблен ученйк/ Сёргия велйкаго был есй,/
сподоблялся Небёснаго видёния, / сожйтельства и
от рук его погребёния,/ и напутия в Гбрния
обйтели, / с ним же и ныне предстоя Престолу всех
Царя, / молйся о совершающих память твою вёрно.
И ныне, Богорбдичен: Кто Тебё не ублажйт:
Вход. Прокимен дне. И чтёния.
Пророчества Исаиина чтёние (глава 35):
Радуйся пустыня жаждущая, / да веселйтся
пустыня/ и да цветёт яко крин./ И процветёт, и
возвеселйтся пустыня Йорданова, / и слава Лива-
нова дадёся ей,/ и честь Кармйлова,/ и узрят
людие Мой славу Господню и высоту Божию./
Укрепйтеся руце ослабленный и колёна разслаб-
ленныя; / утёшитеся малодушнии умом, / укрепйте-
ся, не ббйтеся. / Се Бог наш суд воздаёт и воздаст, /
Той прийдет и спасёт нас. / Тогда отвёрзутся очи
слепых/ и уши глухйх услышат./ Тогда скбчит
хромый,яко елёнь,/и ясен будет язык гугнйвых;/
яко протбржеся вода в пустыни/ и дебрь в землй
жаждущей./ И безводная будет во езёра/ и на
жаждущей землй источник водный будет:/ тамо
будет весёлие птйцам, / и селйтва трости и лузи. / И
204
Месяц май
тамо будет путь чист и путь свят наречётся; / и не
прейдет тамо нечистый,/ ниже будет тамо путь
нечист,/ разсёяннии же пойдут по нему и не
заблудят./ И не будет тамо льва,/ ни от зверей
злых не взыдет нань, / ниже обрящется тамо, / но
пойдут по нему избавлении. / И собрании Гбспо-
дем обратятся, и прийдут в Сион с радостию,/ и
радость вечная над главою их. / Над главою бо их
хвала и веселие,/ и радость приймет я;/ отбёже
болёзнь, печаль и воздыхание.
Премудрости Соломони чтёние (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, / и не прикос-
нется их мука. / Непщевани быша во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход
их./ И ёже отнас шёствие сокрушёние,/ они же
суть в мире. / Ибо пред лицём человёческим аще и
муку приймут, / упование их безсмёртия исполне-
но. / И вмале наказани бывше, / великими благодё-
тельствовани будут,/ яко Бог искуси я/ и обрёте
их достойны Себё. / Яко злато в горниле, искуси
их/ и, яко всеплбдие жёртвенное, прият я. / И во
врёмя посещёния их возсияют/ и, яко искры по
стёблию, потекут. / Судят языком и обладают
людьми,/ и воцарится Господь в них во вёки./
Надёющиися Нань разумёют истину / и вёрнии в
любви пребудут Ему,/ яко благодать и мйлость в
преподобных Его / и посещёние во избранных Его.
Премудрости Соломони чтёние (глава 4):
Праведник, аще постигнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, / нижё в
числё лет исчитается./ Седйна же есть мудрость
человёком,/ и возраст старости—житиё несквёр-
ное. / Благоугбден Ббгови быв, возлюблен бысть / и
живьтй посредё грёшник преставлен бысть. / Вос-
хищён бысть, да не злоба изменит разума его, / или
лесть прельстит душу его. / Рачёние бо злобы
помрачает добрая,/ и парёние похоти пременяет
ум незлобив./ Скончався вмале, исполни лёта
долга,/ угодна бо бе Гбсподеви душа его,/ сего
ради потщася от среды лукавствия./ Людие же
вйдевше и не разумёвше, / нижё положите в
6-й день
205
помышлении таковое, / яко благодать и мйлость в
преподобных Его / и посещёние во избранных Его.
На литии стихйра храма, глас 5: В пост Рожде-
ста Христова: зри на Господи, воззвах:
Слава: преподобному, глас 1:
Владьще Христу стопам последуя, / чистоты
жилйще показался есй,/ светом озарйвся Духа
Святаго, / Небёснаго видёния причастник был
есй,/ темже и наследника тя Христос показа./
Царствия Своего Небёснаго,/ егоже получйти и
нам, отче Михёе, молй, / совершающим память
твою,/ во спасёние душ наших.
И ныне, Богородичен:
Радуйся, радосте праотцев, / и преподобных
отёц весёлие,/ и покров нас, Дёво, рабов Твойх.
На стиховне стихйры, глас 5:
Приидйте, вси вёрнии,/ восхвалим пёрвыя уче-
никй велйкаго Сёргия: / Михёя, ближайшаго сожй-
теля, / Нйкона, стопам отца послёдующаго, / Васй-
лия Сухаго и послушлйваго Иакова,/ Онйсима
диакона и привратника, / Елиссёя, в добродётели
состарёвшагося, / Митрофана, саном игумена поч-
тённаго,/ пострйгшаго преподобнаго Сёргия,/ и
пёрваго пресёльника в вёчныя обйтели.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Радуйся, пустыне Радонежская, / прорастйвшая
крины духовным / в вертограде преподобнаго
Сёргия:/ Сймона, архимандрйта Смолёнскаго,/
познавшаго свётлость послушания/ и дйвнаго
птиц видёния сподобившагося, / Исаакия, молча-
лйваго и слёзы точащаго,/ огненное благословё-
ние от аввы приявшаго, / с нймже и чуднаго
Макария, / Ангела во святйлище узрёвшаго, / сих
воспомянувше, Бога прославляем.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхощет зело.
Радуйся, славная обйтель Сёргиева,/ память
творящи ученйк его: / Илий пречуднаго и Иоаннй-
кия, / Сймона екклисиарха, видевшаго огнь Божё-
ственный,/ окружающ преподобнаго,/ Игнатия,
206
Месяц май
по смерти Сергия узрёвшаго, / Михея, Варфоломея
и Наума, / явленных врагам осаждающим,/ Алек-
сандра, в схйме воина, душу предавшаго за Русь
православную, / Андрея же сподвижника его, /
Епифания Премудраго, написавшаго сия, / и весь
лик ученический,/ в концёх землй нашея Богу
угодйвших.
Слава, глас 8:
Монахов множества,/ наставники ныне чтим
отцы преподббнии, / пожйвшии во обйтели препо-
дббнаго Сергия: / блажёни вы естё, Христу
работавший/ и вражию низложйвшии сйлу,/ Ан-
гелов собесёдницы, праведных сожйтелие и свя-
тых, / с нймиже молйтеся Гбсподеви, / помйловати-
ся душам нашим.
И ныне, Богорбдичен:
Храм воздвйжен во обйтели сей/ в славу и
память посещёния Богоматери, / Юже молйте,
отцы блажённии, / подати нам оставлёние грехов, /
и душам нашим вёлию мйлость.
Тропарь, глас 4:
Иго Господне на рамо взем,/ послёдовал есй
Христови со учйтелем свойм преподобным
Сёргием, / с нймже и сподобился есй вйдети
Пресвятую Богородицу. / И слышал есй преслад-
кий глас Ея, / яко обещася неотступна быти мёста
сего, / но, о преподобие Михёе, / молйся о чтущих
святую память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен воскрёсен.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго, дважды.
Слава, и ныне, Богорбдичен воскрёсен илй праз-
дника.
По 1-м стихословии седален, глас 1:
Благочёстно на землй житиё скончав, / прияте-
лище Духа ты явйлся есй,/ просвещая вёрою к
тебё притекающия; / тёмже молйся твоему Влады-
6-й день
2Ю1
це просветйти души наша,/ восхваляющих тя,
Михёе, отче наш.
Слава, и ныне, Богородичен:
Радуйся, Богородице Дёво;/ радуйся, похвалб
всея вселённыя;/ радуйся, Пречистая Мати Бо-
жия Благословённая.
По 2-м стихословии седален, глас 5:
Постника Господня пёсньми почтим,/ прилбги
страстёй умертвйвшаго воздержанием и крёпким
терпёнием,/ и посрамйвшаго гордыню сопротйв-
наго,/ и ныне молящагося Господеви о спасёнии
душ наших.
Слава, и ныне, Богородичен:
Тебё молимся яко Божией Матери:/ Благосло-
вённая, молй о спасёнии душ наших.
По полиелёи седален, глас 1:
Страстёй востание погрёбл есй/ умерщвлёнием
плоти, отче Михёе, / жизнь безконёчную по смёрти
приял eefcj тёмже днесь Христова Цёрковь праз-
днует твою досточудную память,/ преподобных
украшёние.
Слава, и ныне, Богородичен:
В женах Святая Богородице, Мати Безневё-
стная,/ молй, Егбже родила, Царя и Бога,/ да
спасёт нас, яко Человеколюбец.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен:
Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё
ми? Всякое дыхание: Евангелие от Матфёя, за-
чало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Преподобие отче, / во всю зёмлю изыде вещание
исправлёний твойх,/ тем на Небесёх обрёл есй
мзду трудов твойх, / дёмонския погубйл есй полкй/
и ангельския достйгл есй чйны,/ йхже житию
непорочно поревновал есй, / дерзновёние имёя ко
Христу Богу,/ мир испросй душам нашим.
208
Месяц май
Канон праздника со ирмосом на 6, ирмосы по
дважды. И преподобнаго канон на 6, глас 2, егоже
краегранёсие: Преподобному Михею пою хвалу от
сердца.
Песнь 1
Ирмос: Во глубине постла иногда/ фараонйт-
ское всеединство преоружённая сила,/ воплдщ-
шееся же Слово всезлобный грех потребило есть:/
препрославленный Господь славно бо прослави-
ся.
Похвальное тебё привнести пёние, Богоносе
Михёе, тщащуся, / подаждь ми благодать молйтва-
ми твоими,/ яко да подвиги твоя честныя пропо-
вём.
Радостно ярём Господень от юности, Богомудре,
восприйм, / вдался есй учителю твоему, преподоб-
ному Сёргию, / и сему неотлучно сожйтельствовал
есй, славя Бога.
. Еже паче всего быти в послушании познал есй,
отче, / множившими поты восприйм Вышнее Цар-
ство, ангельски на землй пожйв, / и ныне предстоя
Святёй Троице, нас поминай.
Богородичен: Приидйте, людие, ублажйм Ма-
терь Божию,/ посетйвшую мёсто святое сиё и
обещавшуюся неотступна быти,/ Еяже словеса и
Михёй слышати сподобися.
Катавасия по уставу.
Песнь 3
Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Госпо-
ди, / языческая неплодящая, Цёрковь / пришёстви-
ем Твойм, / в нёйже утвердйся моё сёрдце.
О, твоего мужества, о, душёвныя доблести,
славне! / Ты бо, невйдимыя врагй сокрушйти
желая, / своей воли отрёклся есй, дёлом на всякое
повелёние отвещавая.
Достойно подвиги твоя похвалйти кто возмо-
жет?/ Ты бо в пустыни, на Маковице житель-
ствуя, / глад и жажду со учйтелем твойм претерпе-
вал есй.
Огню явлыпуся во святйлищи, и окружающу
преподобнаго Сёргия, и неопаляющу, / якоже
6-й день
209
дрёвле купина, юже Моисей вйдев таинственно,/
слышав ты о чудесй сем, вёрою утвердился есй.
Богорбдичен: Богородице, всех Царице, / умоли
над всёми царствующаго Сына Твоего Христа
Бога нашего,/ да избавит обйтель сию от бед и
напастей, якоже предрекла есй.
Седален, глас 4:
Блажён ты, отче Михёе, войстинну и треблажён
был есй,/ прилеплялся бо к смиренномудру стар-
цу, / смирёнием душу твою напойл есй, / послуша-
ния же доблесть усвоив тако,/ яко и по смёрти
дёлом сиё являвши, / шёствие творя скоро к
Москвё на кбнех, / якоже вйден был есй со инёми
двема, Варфоломёем и Наумом, / призывая ратныя
люди на помощь осаждённым,/ тёмже, ублажа-
юще, молим тя: / приидй и ныне к нам на помощь,
осаждённым грехй многими,/ крёпкою твоёю мо-
литвою низложй врагй, борющия ны.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Стена непобедймая нам, христианом, есй, Бого-
родице Дёво: / к Тебё бо прибегающе, невредйми
пребываем./ И паки согрешающе, ймамы Тя Мо-
лйтвенницу./ Тем, благодаряще, вопиём Ти:/ ра-
дуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Песнь 4
х Ирмос: Пришёл есй от Девы, не ходатаи, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплбщся, / и спасл есй
всего мя, человека. / Тем зову Ти: слава сйле Твоёй,
Господи.
Ни лютость врагов духовных, ни скудость
пустыни/ разслабиша терпёния твоего, преподоб-
ие, / но яко адамант тверд, пребыл есй, / рёвностию
Божёственною распаляемы
Особь бесёдуя Богу и Сему приближался душёю,
Михёе, отче наш, / никогдаже победйлся есй
лёностию,/ но бодр прйсно пребывая, на всякое
дёло уготован.
Мйро благовонное — Христа прийм в сёрдцы
твоём,/ подббяся Ему, ёже послушлйву быти до
210
Месяц май
смерти, / тёмже к чертогу Небесному радостно
потёкл есй по стопам Владыки.
Богородичен: Удивляется всяк язык и страна,/
зряще, Владычице, сбытиё словёс Твойх, / йбо
даже и до днесь неоскудно пребывает велйкая
Лавра, обйтель Сёргиева.
Песнь 5
Ирмос: Ходатай Богу и человёком был есй,
Христё Боже:/ Тобою бо, Владыко, к Светоначаль-
нику Отцу Твоему, / от нощи невёдения/ преведё-
ние имамы.
Мудрость сущую, Христа Бога, обитающую в
душй твоёй,/ стяжав изобйльно, Богомудре Ми-
хёе,/ всякия сёти злобы адскаго хитреца растер-
зан есй,/ самагб себё вдав в послушание.
Истинно росою подвиг твойх, отче преблажё-
нне, погасйв вся страсти, / возжёгл есй огнь любвё
и веры к твоему учйтелю,/ воздержание во всем
имёя, светйльниче безстрастия.
Хотя Троице жилйще душу твою сотворйти,/
потщался есй тёсным и прискорбным путём,
подражая старцу, шёствовати,/ при храме Святыя
Троицы живя и непрестанно моляся.
Богородичен: Еже от усёрдия, приимй, Влады-
чице,/ приносймое Тебё благодарёние и хвалу и
просветй души наша,/ вси бо человёцы есмы,
лишёны славы Божией.
Песнь 6
Ирмос: В бёздне греховней валяяся,/ неизслёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Юже приял есй благодать творйти плоды духа: /
любы, радость, мир, долготерпёние, / благость,
милосёрдие, вёру, кротость, воздержание, / по-
даждь и нам молйтвами твойми.
Постническими подвиги углие страстёй угасйв
войстинну/ и огнём любвё к Богу попалйл есй
невёрие, и хулу, / и всякое вознбшёние, взимающе-
еся на разум Божий, преподобие.
Отёчество и род ты, отче, оставив, / в пустыню
пришёл есй к велйкому Сёргию, / с нймже подвиза-
6-й день
211
яся при храме Живоначальныя Троицы, / дом Духу
Святому себё сотворил есй.
Богородичен: Юноши, и старцы, и всяк возраст, /
приидите, ньше восхвалим Преблагословённую в
женах Матерь Дёву Отроковицу,/ явлыпуюся со
апостолы преподобным отцём Сёргию и Михёю.
Кондак, глас 8:
Приидйте, монашествующих соббри и постни-
ков лйцы,/ сошёдшеся, похвалим блажённаго
Михёя,/ спбстника преподобнаго Сёргия,/ с нйм-
же предстойт Святёй Троице / и молится спастйся
душам нашим.
Икос:
Евангельский глас, отче, услышав:/ аще не
будете, яко дёти, не внйдите в Царствие Небёс-
ное, / и аще кто хбщет по Мне итй, да отвёржется
себё,— / вся убо оставил есй мирская пристра-
стия,/ богатство и славу, яко прах, вменйв,/
детски вдался есй преподобному Сёргию, повину-
яся во всем./ Мы же, память твою совершающе,
вопиём ти сйце: / радуйся, отче, заповедей Господ-
них исполнйтелю; / радуйся, послушания и смирё-
ния добрый рачйтелю. / Радуйся, хранйтелю стар-
ческих повелёний;/ радуйся, сопричастниче тай-
ных откровёний./ Радуйся, сподвйжниче живу-
щим во Имя Святыя Троицы; / радуйся, достойный
зрйтелю явлёния Пресвятыя Богородицы. / Радуй-
ся, Михёе, дёлателю смиренномудрый.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное веление беззаконнующа-
го мучйтеля/ высок пламень вознесло есть, / Хри-
стос же прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сый благословён и препрославлен.
Христу себё сочетав, крбтостию, терпёнием и
повиновёнием / ум прегбрдый Божёственным сми-
рением смирйл есй, поя прйсно: / благословён Бог
отёц наших.
В пустыни труждаяся,/ яко крин, прозябл есй,
добродётельми украшен, / краснёйшее прозябё-
ние, отче Михёе, поя Богу в душй твоёй:/ благо-
словён есй, Господи, во вёки.
212
Месяц май
Ангелом земным в дому Живоначальныя Троицы
подражая, жительствовав,/ Небесный человек
сотворился есй,/ и ныне на Небесёх ликуеши со
Ангелы во вёки.
Богорбдичен: Любящая мёсто сиё, Мати Божия,
Препрославленная, / угаси пещь страстёй наших
милосёрдием Твоим,/ да воспеваем Тя во вёки со
избранники Твойми.
Песнь 8
Ирмос: Пещь иногда, огненная в Вавилоне дей-
ства разделяше, / Божиим велением халдеи опаля-
ющая,/ верный же орошающая, поющия:/ благо-
словите, вся дела Господня, Господа.
Уклонился есй, отче досточудне, от зле ведущих
к погйбели, / к стезям же Божёственным прилепйл-
ся есй/ и душу твою Христу прёдал есй,/ да
царствуеши с Ним во вёки.
От землй на Нёбо духом преселйлся есй, отче,/
тёло же твоё руками учйтеля в землй погребёся./
Ныне же со святыми ликует дух твой, взывая:/
благословён есй, Господи Боже, во вёки.
Святую Троицу чествовати научйлся есй от
учйтеля твоего Сёргия преподббнаго, / тёмже и
Бог вас превознесё и дарова честь, / ёже со Ангелы
и всёми святыми славити Его во вёки.
Богорбдичен: Есть войстинну сей святый день, /
в бньже собра нас Матерь Божия прославити
подвиги преподобных отёц, зде просиявших, /
йхже память пребывает во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь,/ воплбщся от Дёвы, нам явйся, / омрачённая
просветйти, собрати расточённая./ Тем Всепётую
Богородицу величаем.
Речё Господь:/ прославляющаго Мя прослав-
лю./ Войстинну сбьппася словеса сия,/ тако бо
прослави Господь преподббнаго Сёргия / и ученйк
его множество в землй Россййстей, / яко и до днесь
слава их зрйтся.
Добр учйтель, и добрй суть ученицы его: /
приснопамятный Нйкон, приявший брёмя отёче-
6-й день
213
ское, и Михей смирённый,/ Иаков Якута и Васи-
лий, прёжде всех пришёдый,/ Онйсим диакон и
Елиссёй, добре подвизавшияся.
Царствовати ймут с ними и Митрофан игумен,/
Симон же архимандрит и другой Симон, / Исаакий
и Макарий, зрители Ангела,/ Илия, Игнатий и
Иоаннйкий преславнии, / Александр и Андрёй
в бини и Епифаний Премудрый.
Богородичен: Ангелов Царицу и монашескаго
чина ангельскаго Владычицу,/ приидйте вси,
восхвалим и поклонимся Ей, / Та бо нелбжно
обещася быти неотступна мёста сего до скончания
вёка.
Светилен:
Свет Христов вселйся в тя, Михёе преподобие, /
да, предуготовав чистотою жйзни душу твою,/
узриши свет Небёсный в посещёнии Богоматери и
не умреши.
Слава, и ныне, Богородичен:
Сладость Ангелов, преподобных радование, /
христиан всех Предстательнице, Дёво Мати Гос-
подня,/ заступи нас и избави вёчных мук.
На хвалйтех стихйры, глас 3:
Слава Тебё, Христё Боже, / преподобных похва-
ле и постников весёлие, / подвизавшихся в постё и
молитвах, / йхже упование — вёчное блажёнство,/
ёже славити Троицу Единосущную.
Возсия днесь пресвётлая память/ отца нашего
Михёя, / кроткаго ученика кроткаго учйтеля, /
созыв ающи монахов ликостояния / похвалйти под-
виги послужйвша Сёргию вёрно,/ и по смёрти
осаждающими вйденнаго, / и получйвшаго у Хри-
ста вёлию мйлость.
Божёственною сйлою, отче, одёявся,/ умертвйл
есй себё мйрови:/ житиё непорочно пожйв, прес-
лавне,/ купножйтель Сёргия Богоноснаго быв, / с
нймже молйся Христу Богу/ спастй души наша.
Чистоты сосуд показался есй,/ озаряемь Божё-
ственною свётлостию, / и ныне на Небесёх Христа
зрйши лицём к лицу,/ молй Его, отче Михёе,/ о
совершающих память твою вёрно.
214
Месяц май
Слава, глас 2:
Смирён, незлобив, прост и кроток,/ паче инёх
войстинну, / и чист сёрдцем показался есй, / Боже-
ственных видёний сподобляемь, / чйстии бо
сёрдцем Бога узрят, / якоже речё Госпбдь. / И ныне
предстоял Святёй Троице,/ молйся, отче Михёе,/
во ёже спастйся нам.
И ныне, Богорбдичен, глас тойже:
Все упование моё на Тя возлагаю,/ Мати Бо-
жия,/ сохранй мя под кровом Твойм.
Славословие велйкое и прочее.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона святаго на 4, песнь 3. Прокимен,
глас 7: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё ми?
Апостол к Галатом, зачало 213. Евангелие от Луки, зачало
24. Причастен: В память вечную:
Молйтва
О преблажённе и Богомудре отче Михёе! Ты
йстиннаго Пастыря Христа заповеди исполняя,
всяко весёлие, ёже в мйре, возненавйдел есй и
житиё твоё в слезах препровождал есй, телёсныя
страсти до конца умерщвляя и во всем послёдуя
житию учйтеля твоего преподббнаго Сёргия, с
нймже и сподобился есй вйдети Небёсную Царй-
цу, Пресвятую Богородицу, посещающую вас и
благодатне обещавающую, яко неотступна будет
от мёста сего. О таковёй, данней тебё благодати,
вёдуще мы, яко и ныне купно с Богонбсным аввою
твойм во обйтелях свёта обитаеши и Господу
предстойши, смирённо молим тя, к чес-тнёй раце
твоёй припадающее не престани вкупе с ним
моляся о нас ко Господу нашему Иисусу Христу и
Пречйстей Его Матери, о ёже сохранйти страну
нашу в мйре и благопребывании, побёду на врагй
даровати, всем же нам во благочёстии и чистотё и
взаймной любвй тйхое и безмолвное житиё устрб-
ити, от глада, губйтельства, огня, меча, междоусоб-
ный брани и от всякия беды и нужды нас
избавити, да, спасёни душёю же и тёлом, едино-
6-й день
215
душно славим в Троице славимаго Бога, Отца, и
Сына, и Святаго Духа, ныне, и прйсно, и во вёки
веков. Аминь.
Преподобный Михей Радонеж-
ский был одним из первых учеников
Преподобного Сергия Радонежского,
жил с ним в одной келлии и под его
руководством достиг высокого духов-
ного совершенства. За кротость души
и чистоту сердца преподобный Михей
при жизни удостоился быть свидете-
лем явления Божией Матери своему
великому наставнику. Однажды Пре-
подобный Сергий, совершив молит-
венное правило, сел немного отдох-
нуть, но вдруг сказал ученику: «Бодр-
ствуй, чадо, мы будем иметь чудное
посещение». Едва произнес он эти
слова, как чей-то голос возвестил:
«Пречистая грядет» — и внезапно за-
сиял свет ярче солнечного. Преподоб-
ный Михей пал ниц на землю и от
страха он лежал как мертвый. Когда
Преподобный Сергий поднял своего
ученика, тот спросил: «Скажи мне,
отче, что это за чудное видение? От
ужаса душа моя едва не разлучилась
от тела». Тогда Преподобный Сергий
рассказал своему ученику о явлении
Пресвятой Богородицы.
Святой Михей преставился к Богу
в 1385 году. Празднование памяти
преподобного Михея совершается 6
мая, мощи его почивают под спудом в
Троице-Сергиевой Лавре. 10 декабря
1734 года над местом погребения
преподобного Михея освящена цер-
ковь в честь Явления Пресвятой
Богородицы со святыми Апостолами
Петром и Иоанном Богословом Пре-
подобному Сергию Радонежскому.
Пренесёние честных мощёй святйтеля Саввы,
пёрваго архиепйскопа и учйтеля Сёрбскаго,
от Тырнова града в славную Лавру Милешеву
в честь Вознесёния Господня
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Небёсных чинов житиё возлюбйв/ и на землй
мятёжное житиё презрёв,/ сам себё, яко дар
пречйст и чёстен, / Троице принёсл есй, / славосло-
вили же Отца и Сына и Духа Святаго / всех научйл
есй.
Отёческую любовь, и красная мйра сего, / и
власти высоту нивочтоже вменйв, Савво блажён-
не, / едйнаго Христа вожделёв, преславне, / и крест
Его на рамо взем,/ скоро послёдовал есй Ему,/
вседушно моляся о душах наших.
Странствию Владычню уподбблься, / странна
себё сотворйв отёчеству твоему, / блажённе Савво
216
Месяц май
святителю, / тёмже дом на Небесёх уготовил есй в
Вышнем граде Иерусалиме/ и мблишися о всех
нас,/ почитающих святое твоё пренесёние.
Блажённе святйтелю Савво, / честная твоя душа
правовёрным смыслом сияющи,/ добродётельны-
ми светлостьмй озаряет вёрных исполнёние, /
бесовскую тьму отгоняющи, / тем и многомолйтвен-
ное тёло твоё во граде Тырнове нетлённо пре-
бысть, / паки же ко своему отёчеству славно
пренесёся.
Слава, глас 5:
Божёственная и всечестная рака твоя, / Богоб-
лажённе отче наш Савво святйтелю,/ источает
вёрным просвещение, / и боголюбёзная твоя душа/
на Небесёх со Ангелы ликовствует, / некончаемое
весёлие от Господа восприёмши, / но убо, равночё-
стне и апостолом и святйтелем, / славо купно же и
удобрёние,/ дерзновёние имёя ко Владыце, / неп-
рестанно молйся о хвалящих тя, / и славящих
твойх мощёй пренесёние, / и твоя славная, и
пречудная, и богоугодная деяния почитающих,/
нашему же Православию посббствуй / и отёчество
своё, тезоименйтно ти, сохраняй, / исходатайствуй
ему мир и вёлию мйлость.
И ныне, праздника.
На стиховне стихйры, глас 2:
В дому Божием / процвёл есй, яко фйникс, / и, яко
кедр,/ умножил есй чада своя,/ тем твоё святое
пренесёние славим.
Стих: Что воздам Господеви о всех, / яже воздадё
ми?
Приидйте, христолюбйвая чада,/ и вйдите тёло/
отца своего / невредймо и свято, / от града Тырно-
ва приношаемо.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Блажён есй, Савво, Богомудре отче наш,/ яко
вручённый ти талант / добре умножил есй, / тёмже
твоё святое пренесёние/ любовию прославляем.
6-й день
217
Слава, глас 6:
Днесь созывает нас всечестное торжество/ Бо-
гонбснаго святителя Саввы/ в похвалёние и
славословие Божия пения, / тем, веселящеся, радо-
стными усты возопиём, глагблюще:/ радуйся, свя-
тым богодухновённая красотб/ и преподобным
удобрёние;/ радуйся, постников правило и муче-
ников наслёдниче;/ плоть свою Христови распят/
и со Христом распят страстная помышлёния,/
апостольскому сословию ревнителю / и праведни-
ков поббрниче,/ апостольски же подсолнечную
прошёд, / сирым и убогим бысть питатель / и
пленным свободйтель, / тем непрестанно молйся о
душах наших.
И ныне, праздника.
Тропарь святаго (зри на велйцей вечёрни).
Слава, и ныне, праздника.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры на 8, глас 6:
Днесь благодать Святаго Духа / вся празднолюб-
цы созывает / на торжество велйкаго святителя / в
пренесёние честных его мощёй / от града Тырнова
во своё отёчество, / тёмже вси духовными
пёсньми / Савву Богомудраго прославим, / моляща-
гося прилёжно спастйся душам нашим.
Егда преставлёние пречйстаго твоего тёла го-
тбвляшеся, / тогда ангельская воинства, зряще
тя,/ Божёственными светлостьмй сияюща,/ прес-
вятый твой дух радостию воспринимаху, / всегда в
вожделённая тобою мёста Гбрняго Иерусалима/
достйгше, молящеся, провождаху,/ мы же, с Вы-
шними тя ликующа, и со апостолы водворяема, / и
к нам от града Тырнова свётло приходяща,
молим:/ пресвятый Савво святителю,/ Христа
Бога молй помйловатися душам нашим.
На всечестное твоё успёние/ чиноначалия ан-
гельская земных на торжество совокупляюще, /
ёже святаго твоего духа покбище прославляюще, /
хвалами всесвящёнными твой верх венчают, / мы
же, смиренномудрии, пение тебё приносяще/ и
218
Месяц май
святое твоё пренесёние честных мощёй почита-
юще,/ преподобие Савво святйтелю, молим тя:/
молй спастйся душам нашим.
Ины стихйры, глас 1:
На торжество свётлое, свящённую трапёзу, /
приидйте, вёрнии, причастймся, / Савва бо ны
созывает, сотрапёзники духовныя, / егоже трапёза
божёственная и сладкая, / но не заколёние и пища
смёртная. / Того уподобимся кротости и
незлобию/ и простому человеколюбию всемудро-
му,7 святйтелю, во святйтелех просиявшему.
Отче свящённе, / твоего жития светлостьмй
вселённая просветйся,/ и омрачйся бесовская
лесть, / и недузи душёвнии отгоняются, / и
Цёрковь, радуяся, празднует тёла твоего пришё-
ствие, / божёственных и благодатных твойх мо-
щё/i, / попирающих страсти и разрушающих мрак.
Отче досточудне,/ цёрковь создал есй Присно-
сущнаго Божества/ и цёркви же возлюбйл есй
святыя/ на Божёственное Троицы хвалёние,/
оживйл есй ны Божиею благодатию, / мйлостивый
стяжав разум.
Слава, глас 4:
Не подобаше ти, святйтелю, / отёчество своё
оставлыпему, жйти в Тырнове, / отонудуже по
изволёнию Божию,/ твоя боголюбёзная чада с
кралем Владиславом/ многомолёбное пёние тебё
принесоша,/ ёже возвратйтися тебё во своя,/ и,
яко мйлостив и человеколюбйв сый,/ пришёл есй
ко своёй пастве./ Тёмже слышавше се,/ соббри
Сёрбския землй со архиерёи и свящённики/ и
множество народа с кадйлы и благоухании/
пречестное тёло твоё сретают/ и со слезами и
радостию любёзне любызают,/ краль же Владис-
лав, якоже иногда пророк Давйд,/ пред гробом
святаго скакаше, играя и веселяся,/ радости и
весёлия исполняшеся, / вйдя стрыя* своего, во
обйтель свою пришёдша. / Возвеселйся же и
Цёрковь, вйдевши тя, святйтелю, / исповёдающи-
стрый—дядя.
6-й день
219
ся, глагблющи:/ велйчит слава моя Господа,/
даровавшаго мне жениха, и утверждение веры, / и
богатство в моей нищете,/ и долготу покаяния./
Тёмже мблимтися, святителю, / мир испроси душам
нашим и вёлию мйлость.
И ныне, догматик.
Вход. Прокймен дне. И чтёния три святитель-
ская (зри страницы 330—332).
На стиховне стихйры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, святйтелей честное,/ и богонбсное, и
доброгласное удобрёние, / добрбто целомудрия,
православия степёнь,/ новый нам Савво,/ разда-
ятель телёсныя пйщи алчущим / и духовныя пйщи
трёбующим податель, / убогим, яко отёц мйло-
стив,/ сопросветйтель отёчества своего с церков-
ными учйтели, / йхже породйл есй Духом и Божё-
ственными учёнии, / всех уча Божёственнаго чело-
веколюбия велйчеству. / Христу ныне молйся /
даровати душам нашим вёлию мйлость.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Радуйся, просвещённая главб,/ йже тьму злоче-
стйвую отгнавый оружием благочёстия, / йже
отёчеству своему утверждёние и Цёркви стена./
Священнолюбцы, приидйте, / почтйм память прос-
вёщшаго нас, / и Богу прйсныя рабы содёлавша, /
и греховный мрак Божиею благодатию отгнавша, /
и к нам свётло днесь из Тырнова града пришёд-
ша, / тёмже согласно возопиём ему: / поминай чада
у Христа, / чтущия тя непрестанно, блажённе, / и
празднующий вёрно присночестную память
твою,/ молйся подати мйрови вёлию мйлость.
Стих: Что воздам Господеви о всех, / яже воздадё
ми?
Радуйся, святйтелю Христов Савво, / избранный
же благоухания фимиам, / цвёте райский, / верным
просвещёние,/ Слову проповёдниче велегласен,/
уме Небёсный учеником, / твёрдый столпе, святй-
телю Божий, / светйло незаходймое и Цёрквам
украшёние, / светйльниче многосвётлый, / йже за-
220
Месяц май
коном Божественным просветй отечество своё,/
Христу помолйся/ даровати душам нашим вёлию
мйлость.
Слава, глас 6:
Приидйте, соббри Сёрбския землй, / вйдим прес-
лавное чудо:/ днесь учйтеля нашего и отца,/ от
Тырнова града к нам пришёдша,/ яко да спящия
ны во гресёх оживйти /, приидйте днесь, неразуми-
ем уснувший, подивймся / и, сего сладости учйтель-
ския насыщался непрестанно, сйце рцем: / радуй-
ся, апостолу Павлу совсёльниче, / яко изъяснйл
есй вёрным людем йстинная проповёдания; / ра-
дуйся, громогласная трубб, / провозвестйвшая нам
путь спасёния; / радуйся, святйтелем йстинное
правило, / и, яко дерзновёние у Христа имёя, / молй
спастйся душам нашим.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 3:
Путй,вводящаго в жизнь,/наставник, и первоп-
рестбльник, и учйтель был есй:/ пёрвее бо
пришёд, святйтелю Савво,/ отёчество твоё прос-
ветйл есй / и, породйв тбе Духом Святым,/ яко
древа маслинная,/в мысленнем рай насадил есй
всеосвящённая твоя чада./ Тем,яко апостолом и
святйтелем сопрестбльна / чтуще тя, молим: / молй
Христа Бога/ даровати нам вёлию мйлость.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, тропарь святаго. И ныне, праздника.
По 1-м стихословии седален, глас 8:
Отёческия любвё отлучся, матернее же желание
небрёг,/ едйнаго вожделёв Отца Небёснаго/ и
Тому весь прилепйлся есй поты же, и труды, и
молйтвами непрестанными, / тем и востечё на Гору
Святую,/ мнбгия же, тебё послёдовавшия, Богу
привёл есй,/ Савво, преблажённе отче, молй
Христа Бога грехов оставлёние подати/ чтущим
люббвию святую память твою.
Слава, и ныне, праздника.
6-й день
221
По 2-м стихослбвии седален, глас 4:
Удивйшася вся ангельская воинства житию
твоему честному, / ймже к ним причтёся, ангельски
бо в мйре пожйв; / устрашйшася же земнйи
человёцы, зряще пречестнбе тёло твоё, / вйдяще,
яко тлённое в нетлённое преложёно, / и с радостию
и любовию сретают, припадающе, любёзно целу-
ют, / Христа величающе, прославлыпаго тя, суща-
го во вся вёки.
Слава, и ныне, праздника.
По полиелёи седален, глас 5:
Яко святителя вси и Божёственнаго проповёд-
ника хвалим тя, Савво преблажённе,/ учёнии бо
Божёственными отёчество своё озарйл есй,/ и,
мрак неразумия отогнав, насадйл есй плоды
Богоразумия, / и со Ангелы ныне славиши Хри-
ста,/ Егоже непрестанно молй о душах наших.
Слава, и ныне, праздника.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Уста моя возглагблют премудрость/ и
поучёние сёрдца моего разум. Стих: Услышите
сия, вси языцы, внушйте, вси, живущии по
вселённей. Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна,
зачало 36.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Днесь благодать Святаго Духа / вся празднолюб-
цы созывает на торжество велйкаго святйтеля / в
пренесёние честных его мощёй от града Тырнова
во своё отёчество,/ тёмже вси духовными
пёсньми/ Савву Богомудраго прославим, / моляща-
гося прилёжно спастйся душам нашим.
Пёрвый канон святйтелю Савве, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Тристаты крёпкия, / Рождёйся от Девы, /
безстрастия во глубине /души тричастное потопи,
молюся,/да Тебё, яков тимпане,/воумерщвлёнии
телесё/ побёдное воспою пёние.
222
Месяц май
Просвети мою душу и сердце, / молю Тя, Свето-
давче и твари Создателю, / дар подав мне пёсньми
воспёти Твоего угодника, честнаго святителя,/
ймже отёчество его от скорби избави.
К ширинё, блажённе, твойх похвал / управи ума
моего тесноту и свет послй сёрдцу моему, / поющу
светоносную и славную память твою, святйтелю
прехвальне.
Радостно повинуяся Божиим повелёнием, морю
сошёственник бысть, / яко солнце к западу, твойми
мощмй пришёл есй,/ просвещая отёчество своё,
Савво блажённе.
Богородичен: Неусыпающую, Чйстая, имущи
молйтву,/ успй наша страсти душёвныя свящён-
ными ходатайствы Твойми, / Божёственную и
спасйтельную дающи бодрость к Божиих хотёний
исполнёнию.
Ин канон святйтелю Савве, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Чувственный фараон потоплен бысть со
всевбинством, / Израиль же, прошёд посредё моря,
вопияше:/ Господеви Богу нашему/ пойм, яко
прославися.
Земля ликует и нёбо с человёки радуется
боголёпно/ в твой, мудре, святый праздник,/ в
оньже свящённое твоё тёло от града Тырнова к
твоему стаду дойде, / славне святйтелю, Духу
честное жилйще.
Распяв плоть свою страхом Владычним,/ умер-
твйся мйрови, премудре святйтелю Савво,/ и
ныне прейде вёсело к животу вёчному, пребла-
жённе.
Мертв мйрови бысть, Савво, Божёственным
вселёнием, / и по святём преставлёнии и по
погребёнии твоём в отёчество твоё пренесён
бысть свётло,/ егоже облагоухаеши, чудне.
Богородичен: Иже Сый со Отцём Соприсносущ-
ный Сын, / напослёдок восхотёв, вселйся в ложесна
Твоя на наше, Богородице, вёрных отрождёние:/
тёмже воспеваем Тя.
6-й день
223
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством
хвалимся,/ но Твоею, Отчею Ипостасною Мудро-
стию, Христе:/несть бо свят, паче Тебё, Человеко-
любче.
Славне Савво, Божия уста быв,/ из уст волка
неприязненна люди отечества своего избави/ и
преведй на радость и веселие, поющия песнь
Свету.
Загради язвы струп наших, / за нас, твойх людёй
паствы, молйся / и направи ны ко Щедрому Госпо-
ду, святйтелю славне, заступление творя,/ да не
погйбнем, яко неразумии.
От всякаго зла спасй отечество своё и правос-
лавный христианы,/ и споббрствуй им, яко велй-
кий Архистратйг Иисусу Навйну, / потгцйся и
помозй, зело призываем тя, святе, / да не постйгнет
ны смерть и лютость.
Во Егйпте дрёвле на руку Девйчу носйм, бесов-
ская трёбища потребйв,/ в Сёрбию паки Савву
послал есй вразумйти Твоё вочеловёчение / и
Божию, Христё, Твою тайну.
Богорбдичен: Тя, Предстательницу, Пречйстая
Дёво, стяжахом, / претворй нашу печаль на
радость/ и скорби избави, раждающия смерть.
Ин
Ирмос: На твёрдем веры Твоей камени/помыш-
ление утвердив души моей, / утверди, Господи, / Тя
бо имам, Блаже,/ прибежище и утверждёние.
Людие отёчества твоего, / вйдевше тя,
преблажённе, приносйма, сретбша со святйтели, /
йхже украси деснйца твоя,/ йже и простёртыми
руками приимаху твоё святое тёло, / яко велйкаго
гражданйна и заступника тёплаго.
Святйтелю блажённе Христов Савво, / иногда во
Иерусалйм и в Синай шёствовав,/ а ныне во
отёчество своё пришёл есй, / чудеса творя дйвная
на спасёние мйру всему.
Был есй жилище чйсто и учёнием испытал есй
глубину, святйтелю, / зломыслящих потопляя умы,
вёрных же напаяя сердца,/ тёмже твоё честное
празднуем пренесёние.
Богорбдичен: Разрешёние нам грехов дати,
224
Месяц май
Чистая, Избавителя умолй,/ помрачение все от
душ наших прйсно Твойми молитвами разгоня-
вшей.
Седален, глас 4:
Удивйся, святительство паче естёственнаго
приемля,/ возшёд бо на высоту, приял есй дар
давати исцеления притекающим тебё с вёрою,/
сего ради вопиём ти, преподобие Савво:/ непре-
станно молй о творящих память твою.
Слава, и ньше, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества/во
облаце лёгце, / прийде Иисус Пребожёственный/
Нетлённою Дланшо и спасё зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Всю злобу победйв змйеву,/ в незлобии душй
своей пожив, Савво Богомудре,/ из злобы мя
исторгни и страстёй смертоносных/ и благйми
образы украсй, / яко да восхвалю добре подвизав-
шагося.
От рождёния тя, Савво, родйтель, яко Самуила
свящённаго, Богу принесё/ и преда, от младых
ногтёй воспитатися в дому свящённем,/ служа
Господу Вседержйтелю, просвещающу добродё-
тельми твою душу.
Твоё пречйстое тёло, во гробе лежа, не истлё
отнюд,/ но цёло обрётеся, преблажённе святйте-
лю, / егоже со тщанием принёсше, радовахуся
любёзная твоя чада,/ тя богомудро ублажающе,
святе Савво святйтелю.
Богородичен: Воинства ангельская ужасаются,
Пречйстая,/ воспевающе велйчество Божёствен-
наго рождества Твоего,/ с ними же молй, Дёво,
всем спастйся, вёрою чйстою Тебё блажащим.
Ин
Ирмос: Услышах слух Твой/и убояхся, /разумёх
дела Твоя и ужасохся: / слава силе Твоёй, Господи.
Твой ученицы, похвальныя ти венцы приносим,
святе Савво,/ приимй и заступй душёвныя наша
нёмощи,/ излёй на ны мйлостивное твоё, отче,
изволёние / и твойми молитвами от напасти спасй.
На Небесё Богу и Владьще всех предстоя,
6-й день
225
Богомудре, / на землй в Божественней Того
Цёркви мудро вселйся, / премудре святйтелю Сав-
во,/ Емуже помолйся от душевных болезней и
скорбей избавитися поющим тя.
Проповедник неизречённаго, да возвелйчится
ныне святйтель, / се бо по врёменней смёрти добре
Божиим мановёнием/ паки приходит во своё
отёчество, / того свящённо пёсньми Божёственны-
ми почтим.
Богородичен: Безневёстная Владычице, Благо-
словённая Богородйтельнице, / поющия Тя спасай
от всякаго врёда,/ едйна человёков Помощнице.
Песнь 5
Ирмос: Нечестйвии не узрят славы Твоей, Хри-
стё,/ но мы Тя, Единорбдне,/ Отёческия Славы
Сияние Божества, / от нощи утренююще, /воспева-
ем Тя, Человеколюбие.
Красней нбзе твой, преблажённе, / по стезй
шёствовавши сведёний Божёственных, / по тем
добро ступающи, на пространство вёлие Небёсна-
го Царствия дошёдша,/ Савво преславный.
Укрепй тя, на путй Божии ходяща, Ангел/
глаголати прёжде будущая ясно, Савво пребога-
те,/ равна Ангелом суща и вне плоти духом.
Тя, преблажённе отче, приносйма, Сёрбская
земля восприёмлет, / богатёющи Божёственными
твойми учении, / жйтеля тя своего имущи, блажён-
не Савво,/ паче багряницы украшается.
Богородичен: Умныма очйма, Дёво, зря Тя,
Исаия вопиёт: / се хбщет родйтися от Дёвы
Богоотроковйцы Иисус Господь, / в человёков
паки возрождёние.
Ин
Ирмос: Свет возсияй миру, Христе,/ просвети
сёрдце моё, / от нощи Тебё зовуща, / и спасй мя.
Со слезами вопиём ти, Савво преблажённе:/
избави свою паству от огня, и меча, и иноплемен-
ников,/ и междоусобицы, и глада, и всякаго зла.
Творйт ныне всебогатно праздник Божия
Цёрковь/ твойх мощёй, отче, пренесёнием, славя-
щи всех Творца, / возвелйчившаго тя, Савво
преблажённе.
226
Месяц май
Честна, преблажённе, смерть твоя пред Богом
нашим явйся, / еяже ради прославляешися прише-
ствием твойм, отче,/ ко отечеству твоему, святе.
Богорбдичен: 1 же быти нам подаваяй/ в Твою
утробу вселйся, Богородице, / Егоже молй спастй
нас.
Песнь 6
Ирмос: 1 рииддх во глубины морскйя, /и потопи-
ла мя есть буря многих грехов,/ но, яко Бог, из
глубины возведи живот мой, Многомилостиво.
Благоухают, преподобие, твоего учения словеса
благодатию Духа Святаго, / Божество Едйно в Трех
Лйцех, Слова же воплощение поя,/ благоухавши
нас, пребогате.
Достойно ти дарова Христос градожйтельство
на Небесёх, / пребывающаго бо зде града не
возлюбйл есй, блажённе Савво, / верен служйтель
быв и приставник тайнам Его пребогат.
Преславнии страстотерпцы Сергий и Вакх раду-
ются,/ имёюще Божественное твоё тело, святйте-
лю, / в цёркви Христовой положено с нйми, /
веселящее души и сердца вёрою припадающих к
раце твоёй, Савво пребогате.
Богорбдичен: Людие Твой и град молят Тя, Мати
Божия:/ измй нас всякия нужды/ и тамошняго,
Всесвятая Владычице, вёчнаго осуждёния.
Ин
Ирмос: К йтом пожрён греховным, / вопию Тебё,
Христё:/ яко пророка, / из истлёния мя свободй.
'ворёц Бог тебё заступника нам дадё, / тем зовём
ти:/ потщйся, Савво святе, и злобы избави ны,/
скорби бо велйкия и ратныя,* телёсныя и душёв-
ныя, рабы твоя обдержат,/ от нйхже избави ны,
иерарше Христов.
Мёртвенное тёло твоё Сёрбская земля воспри-
яла есть,/ живонбсную свётлость испущающее,
преблажённе Савво, / и умерщвлённых страстьмй
смертоносными исцеляющее Духом Божёствен-
ным.
ратныя — противные, вражеские.
6-й день
227
] -реподобне возвратйвся в своё отёчество, не-
мирная умирил есй,! и положён бысть в раце в
дому Спасове, святйтелю, / Егоже ради обогатился
есй властию, прехвальне.
Богородичен: Дёво едина Чистая Обрадован-
ная, помозй ми,/ прйсно обуреваему житёйскими
напастьми.
Кондак, глас 6:
Заступниче скорбящим,/ в напастех помбщни-
че,/ ко Владьще молёбниче,/ не прёзри нас,
смирённых, обременённых грехи, / но предвари и
исхйти от мук вёчных с вёрою молящихтися, /
ускорй на заступлёние и потщйся на помощь,/
заступй, святйтелю Христов Савво, поющия тя.
Икос:
Приимй мольбы наша, иерарше Господень, йми-
же недоумённо припадаем ти, недостойнии, / мно-
жеством заступлёний твойх прйзри нас всегда,
припадающих ти,/ неусыпною своёю молйтвою и
неизречённою пбмощию не остави нас / и подаждь
рабом твойм избавлёние от всех нападений лю-
тых,/ тебё бо заступника ймамы, святйтелю,
иерарше Христов Савво,/ от стужающих нас бед
лютых,/ но яко имёя дерзновёние ко Владьще
всех,/ люди заступай, святйтелю Христов Савво,
прйсно поющия тя.
Песнь 7
Ирмос: К ноши три в Вавилоне,/веление мучйте-
лево на буйство прелбжше,/ посредё пламене
вопияху:/ благословён есй, Господи,/ Боже отёц
наших.
Яко уязвлен Троическим Божиим рачёнием,/
Тому созда Божёственныя обйтели, и в них насадй
богожеланныя мужи, и научй пёти:/ благословён
Бог отёц наших.
_ рийде светйльник от Тырнова на свёщнице
положйтися, / приспё украшёние Божия Цёркве, /
воспойте Господеви, пойте с весёлием,/ и, срёте-
ние творяще ему, духовно возопийм: / отче, молйт-
вами твойми спасй нас, поющих: / благословён Бог
отёц наших.
228
Месяц май
Павлов неложный, Савво, бысть светильник/ и
того стопам последовал есй, преподобие, и под-
вижник наречёся, / монахом, и святителем, и всем
быв правило, йхже научй пёти: / благословён Бог
отёц наших.
Богородичен: Успй востания страстёй моей ду-
ши,/ бодренною молйтвою Твоёю даждь ми бод-
рость, Отроковйце, / уныния дремание далёче
отгоняющи.
Ирмос: Преподобных Твойх отроков песнь
услышавый/ и пещь горящую оросйвый,/ благо-
словён есй, Господи,/ Боже отёц наших.
Престолу Божию предстоя, святйтелю блажён-
не,/ о вёрных свойх рабёх молёния непрестанно
творй,/ вёрою вопиющих Христу:/ благословён
Бог отёц наших.
Радуется днесь Богоносных святйтелей собор,/
йхже ты породй Духом, честным пренесёнием
твойх мощёй, / и празднуют людие Сёрбския землй,
священнотайнниче мудре Савво, зовуще:/ благо-
словён Бог отёц наших.
Обстойм, ликующе, Богоносне отче, свящённую
твою раку/ и богатно от ней почерпаем вёрою,
блажённе Савво, исцелёний благодать, зовуще:/
благословён Бог отёц наших.
Богородичен: Владычице всех человёк, Святая
Богородице, / работы мя страстный Твойми молйт-
вами до конца свободй.
Песнь 8
Ирмос: Избавителю всех, Всесйльне,/ посредё
пламене благочёствовавшия, / снизшёд, оросйл
есй/ и научйл есй пёти:/ вся дела, благословйте,
пойте Господа.
Паче инёх честнёйши, Савво,/ бысть убо тебё
ради Сёрбская всеславная митрополия,/ Христу
Богу принесё начаток свящёнен, / всех Царю
поющи непрестанно:/ Господа пойте и превозно-
сйте Его во вёки.
Сотворйюще ныне празднственное весёлие,
Савво,/ пренесёнием твойх честных мощёй,/ лю-
дие вёрнии хвалою зовут ти:/ присный Христа
Царй угодниче, / исцелй недуги душ и телёс
6-й день
229
наших, молйся всех благ Подателю:/ вся дела,
Господа пойте и превозносйте Его во вёки.
К раце мощёй твойх святых, людие отёчества
твоего, приходим и от сёрдца зовём: / помйлуй своя
рабы и от печали избавляй,/ вйдиши бо вся
печальны и унылы,/ но молй Мйлостиваго Бога
избавити нас вскоре твойми молйтвами.
Богорбдичен: Мйлости Твоей мя сподбби,/ Мй-
лостивейшаго Слова рбждши, Благословённая
Всечйстая,/ в час судный предстани/ и избави
тамошняго мя, Чйстая, осуждёния.
Ин
Ирмос: Преподббнии Твой бтроцы/ в пещи
Херувимы подражаху, / трисвятую песнь воспева-
юще:/ благословите, пойте/и превозносйте во вся
вёки.
Земля от свойх недр предадё тя священнолёпна,
цёла же и неразрушима, / благоуханием чудёс
удивляюща града жйтелей пёрстию гроба твоего,
пророчески вопиющих:/ праведницы во вёки
живут.
Персть, облежащая многострадальное твоё те-
ло, отче,/ показася дражайши камене сапфйра,
целёбна бо и чудотворйва, / и паче злата вёрными
ценйма, поющими достойно:/ честна пред Гбспо-
дем смерть преподобных Его.
Царя благочестйваго, держаща святыню и
благословёние, / твоё святое и честное тёло, /
сонным явлёнием пренестй убеждавши, / егоже
чада твоя со святйтели и священники, яко пребо-
гатое сокровище, во своя пренесбша.
Богорбдичен: Поём Тя, Дёво Богородйтельни-
це, / Еяже ради клятва неплбдна бысть и благосло-
вёние всем прийде,/ вёдущим Тя едйну Матерь
Бога нашего безмужную.
Песнь 9
Ирмос: Ева убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть;/ Ты же, Дёво Богородице, / прозяба-
нием чревоношёния мйрови Благословёние проц-
вела есй./ Тем Тя вси величаем.
Кораблём, блажённе, красным преплыв сверёпе-
ющее море жития, / дошёл есй к пристанищу
230
Месяц май
небурному, радуяся, / и ныне предстойши с ликом
Ангелов,/ моля за ны Милосёрдаго.
Днесь Божественная митрополия, наместника
дббляго тебё стяжавши, празднует,/ Божёствен-
ное творящи твоё празднество со всёми епархи-
ями и грады, / йхже соблюдавши своими молитва-
ми.
Христолюбивый Владислав самодёржец, якоже
дрёвле Давид,/ пред кивотом предстоя святаго
твоего тёла, радовашеся, поя: / велйчит душа моя
Господа, / яко дадё ми отца и учителя, / и во цёркви
Своёй, радуяся, положил есть.
Богородичен: Глас Тебё Божёственнаго Гаври-
ила приносим радостно и взываем: / радуйся, раю,
Яже дрёво животное посредё имущая всегда,
преславная Слова Палато,/ радуйся, Дёво Всене-
порбчная.
Ин
Ирмос: Еже радуйся от Ангела приймшая/ и
рождшая Создателя Своего,/ Дёво, спаси Тя
величающия.
Явйся чудо страшное в самый час успёния:/
паче солнца твоё лицё, отче, заблиста,/ внегда
приидбша лйцы святых, дух твой восприёмлюще /
и Богу Творцу приносяще.
Стекаются людие паствы твоей, / краль же
благочестйвый и свящённых служйтелей
множество/ и возложйша твоё честное тёло на
выи* богоприятныя, / яко кивот, пресвятый дар
приносяще, тебё величаху.
Днесь празднственно ликуим вси, / созывает бо
Савва святйтелей собор и честныя чернорйзцы на
ликование духовное/ и на трапёзу безсмёртныя
жйзни.
Богородичен: Всёми владёющи тварьми, / людем
Твойм даруй побёды на врагов молйтвами святй-
теля,/ да Тя яко Богородицу величаем.
Светйлен:
Святйтеля Христова да восхвалим, память его
чёстно торжествующе, / той бо нам подаёт трапёзу
выя — шея.
6-й день
231
духовную, / еяже духом насыщающеся, наслажде-
ние Божественное получаем, / Светодавца просла-
вяюще.
Слава: ' вое пречистое тёло, во гробе лежащее,
не растлёся отнюд, / но цело обрётеся, преблажён-
не святителю Савво, / егоже со тщанием принесо-
ша, радовахуся божёственная твоя чада,/ благо-
вёрна питателя богославно тя и богомудра убла-
жаем,/ Христу молящагося о душах наших.
И ныне, праздника.
На хвалйтех стихиры на 4, глас 2:
В премйрная селёния дух твой, блажённе, /
Христос Бог приёмлет / и, со Ангелы вселив, у Себё
упокоил есть, / в лице святых веселйся / и со духи
праведных почивая, / идёже дуси праведных
веселятся,/ во гласе радования шума праздну-
ющих,/ идёже всех веселящихся жилйще, / нам
испроси очищёние/ и водворёние во свётлости
святых.
Радостно ныне да воскликнем,/ и радостию
возопиём, / и руками да восплёщем свётло, / собра
бо нас благодать духовная/ в память пренесёния
честных мощёй святителя Христова, / Богоносна-
го отца нашего Саввы, / нас бо собирает, питомцы
церковный,/ на славословие Божия пёния,/ воз-
нёсшагося во славе Христа Бога нашего,/ к
Немуже возопиём:/ просвещёние, и освящёние, и
мир наш,/ Господи, слава Тебё.
Кто не удивйтся, кто не ублажит, / кто не
прославит пречйстаго твоего жития, святе?/ На
безсмёртную бо жизнь смёртию преложйся,/ свё-
том освещаяй всех, / призывающих тя и славящих
святое твоё пренесёние, / от скорби, и бед, и
напастей нас спасай/ и освящай стадо своё
прйсно молйтвами свойми.
Кйими похвальными венцы/ венчаем Савву
святителя? / Апостольски подсолнечную
прошёдшаго/ и дошёдшаго до султана, царству-
ющаго Вавилоном,/ и той, невёрен сый, страхом
нёким одержйм,/ потрёбным тебё, Савво, послу-
жйв,/ дате ти проводйтеля до султана, царству-
ющего Егйптом, / и той, невёрен сый, / потрёбным
232
Месяц май
тебе, святителю, послужив, / дате тебё проводйте-
ля до Горы Синайския, / и тамо, Савво, с преподоб-
ными водворйся,/ слёзныя источники источая/ и
Христа Пречйстей Матери молйся/ даровати мй-
рови вёлию милость.
Слава, глас 4:
Истины исповёдника, / и благочёстия рачи-
теля, / и тёмным просветителя, / приидйте,
празднолюбцы, Савву да ублажим,/ во святых
святителя и постником сожителя, / иноком настав-
ника,и мирстйм учйтеля,/и мучеником ревнителя, /
апостольски трудйвшася, / ёже бо по местом, и
по градом, и по зёмлям, Павлу подббяся,/ труды
и пути твоя кто исповёсть?/ Того венёц нося,
предстойши Троице,/ от Христа Мздовоздаятеля
просй молйтвами свойми, святе, / мир мйрови
даровати/ и душам нашим вёлию мйлость.
И ныне, праздника.
Славословие велйкое. И отпуст.
На Литургйи служба святйтелю обща.
Перенесение мощей святителя
Саввы, первого архиепископа
Сербского, совершилось через год
после его блаженной кончины (+ 1237;
память 12 января) в царствование
святого короля Владислава (+1239;
память 24 сентября). Святитель Сав-
ва скончался в Тырнове (Болгария) и
был погребен в Тырновском храме во
имя Сорока мучеников Севастий-
ских. По просьбе преемника святите-
ля Саввы архиепископа Сербского
Арсения благочестивый король Вла-
дислав обратился к своему тестю—
болгарскому царю Асену с просьбой
передать сербам мощи равноапо-
стольного просветителя сербского на-
рода святителя Саввы. Однако ни
Асен с придворными, ни Патриарх
Болгарский с верующим народом не
хотели расстаться с великой святы-
ней, которую они благоговейно храни-
ли и почитали на своей родине.
Второе послание короля Владислава
также не изменило дела. Тогда святой
Владислав сам отправился в Болга-
рию, где был торжественно встречен
царем Асеном. Прежде чем просле-
довать во дворец, святой Владислав
прибыл в храм во имя Сорока муче-
ников, чтобы поклониться мощам
святителя Саввы. В горячей молитве
он просил святителя не оставлять
Сербию без своего покровительства,
смягчить сердце царя Асена, чтобы
он передал честные мощи сербскому
народу. Его молитва была услышана.
На следующую ночь царю Асену во
сне явился святитель Савва и повелел
отдать мощи сербам. У гробницы
святителя была отслужена Боже-
ственная литургия. Когда открыли
гроб святого, то увидели его нетлен-
ное тело как бы сияющим. От святых
мощей и даже от гроба святителя
разлилось по всему храму благоуха-
ние, многие тырновские жители полу-
чили исцеление от своих недугов.
Когда святые мощи перевозили в
Сербию, святой король Владислав
ехал впереди процессии с псалмопе-
нием, как некогда святой царь и
пророк Давид пред ковчегом Завета.
В Сербии множество верующих во
главе с архиепископом Арсением и
всем клиром торжественно встретили
6-й день
233
процессию. Многие больные исцели-
лись тогда у мощей святителя Саввы.
Святые мощи его были помещены
в храме в честь Вознесения Господня
в монастыре Милешево. Через неко-
торое время святитель Савва явился
во сне одному богобоязненному ино-
ку, повелел извлечь мощи из гроба и
положить их в храме для всеобщего
поклонения. От мощей святителя
Саввы совершались многочисленные
чудесные исцеления. Святитель Сав-
ва неоднократно помогал сербам от-
стаивать независимость своего отече-
ства. Многие воины видели святого
впереди своего войска.
Литература
1. Иустин (Попович), архиман-
дрит. Жития святых. Май. Белград,
1974.
2. Афонский Патерик. Ч. 1. СПб.,
1875.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго мученика Варвара, бывшаго разбойника
Тропарь, глас 4:
Мученик Твой, Господи, Варвар, / во страдании
своём венец прият нетленный от Тебё, Бога
нашего: / имёяй бо крёпость Твою, / мучителей
низложи,/ сокруши и дёмонов немощныя дёрзо-
сти./ Того молйтвами/ спаси души наша.
Кондак, глас 3:
От Бога данныя ти благодати,/ страстотёрпче
Варваре святе,/ яко многоцённым миром, нас
посещай целёбне,/ да вопиём ти: / радуйся, испи-
вый сладостне чашу Христовых страстёй.
Святой мученик Варвар, быв-
ший разбойник, жил в Греции и
долгое время совершал разбои, грабе-
жи и убийства. Но Господь, не хотя-
щий смерти грешника, обратил и его
к покаянию. Однажды, когда Варвар
сидел в пещере и смотрел на множе-
ство награбленного имущества,
благодать Божия коснулась сердца
его. Он подумал о неминуемой смер-
ти, о Страшном будущем Суде. Раз-
мышляя о множестве содеянных им
злодеяний, он сокрушился сердцем и
решил положить начало своему пока-
янию, говоря: «Господь не презрел
молитвы висевшего рядом с Ним
разбойника и меня да пощадит по
неизреченной милости Своей». Вар-
вар оставил в пещере все свои сокро-
вища и пришел в ближайшую цер-
ковь. Он не скрыл от священника
свои злые дела и умолял принять от
него покаяние. Священник предло-
жил ему место в своем доме, и
кающийся Варвар последовал за ним,
передвигаясь на коленях и локтях,
как четвероногое животное, ибо счи-
тал себя недостойным звания челове-
ка. В доме священника Варвар поже-
лал поселиться вместе со скотом и
питался с животными, считая себя
хуже всякой твари. Получив от свя-
щенника разрешение своих грехов,
Варвар ушел в лес и прожил там
12 лет без одежды, нагой, терпя холод
и зной, отчего все тело его почернело.
Наконец святой Варвар получил из-
вещение свыше, что грехи его проще-
ны и что он скончается мученической
смертью. Однажды по местам, где
подвизался святой Варвар, проходи-
ли купцы. В густой траве перед ними
234
Месяц май
что-то задвигалось. Думая, что это
зверь, они пустили туда несколько
стрел из луков. Подойдя ближе, куп-
цы ужаснулись, увидев, что смертель-
но ранили человека. Но святой Вар-
вар просил их не скорбеть, рассказал
о себе и просил сообщить о случив-
шемся священнику, в доме которого
он ранее жил. После этого святой
Варвар предал дух свой Богу. Прес-
витер, принявший покаяние бывшего
разбойника, нашел тело его, озарен-
ное Небесным светом. Он предал
погребению тело святого Варвара на
месте его кончины. Впоследствии от
гроба святого начало истекать целеб-
ное миро, которое исцеляло различ-
ные болезни. Мощи его находятся в
монастыре Келлий в Фессалии, близ
города Лариссы.
МЕСЯЦА МАЯ В 7-й ДЕНЬ
Воспоминание на Небесй явльшагося знамения
Честнаго Креста во граде Иерусалиме,
от святаго Лббнаго места протяжённаго звездами
даже до святыя горы Елебнския, в 3-й час дне,
при царе Константин
сыне велйкаго Константина,
и память святаго мученика Акакия
Стихиры Креста, на 6, глас 4.
Подобен: -ванный свыше:
несь радуется вёрных множество Божё-
ственное:/ является бо Небёсный Крест
концём, / осиявает твердь свётом неприступ-
ным, / воздух озаряет / и земли лицё украша-
ет./ Поёт Божёственными пёсньми Цёрковь Хри-
стова, / служит,	почитающи /	свыше ю
соблюдающий/ Крест Божёственный и пречуд-
ный, / егбже силою укрепляеми, / Владыце присту-
пим, зовуще:/ умири мир и просвети души наша.
Якоже честнёйша лёствица, / виден бысть днесь
всечестный Крест и славный,/ от земли к Небёс-
ным преводяй/ вёрою несумнённою сего почита-
ющия. / Радуются вси языцы, / тёпле притекающий
ко Крещёнию, / и Цёрковь, яко невёста, украшает-
ся образом Божёственным, / егбже бо сокрыти
тщахуся иудёи, / свыше воздух озаряет / и спасает
вёрою к нему притекающия.
236
Месяц май
Жезл Божественный силы с высоты явйся,/ в
Сионе нам послан Крест,/ преоблистая благода-
тию, / светом безмерным. / На краниеве мёсте
славнем/ возсия небесный Крест в концёх/ рас-
пёншагося Бога нашего,/ проповёдая всем ёже
страсти ради мйрови спасёние./ Емуже покланя-
ющеся, воспоём немолчно/ и вёрою просим/ уми-
рйти мир и спастй души наша.
Слава, глас 8:
Возвестйша Небеса славу Твою, Господи,/
страшное Креста Твоего знамение, / и земля вся со
страхом поклонйся. / Мы же, славослбвяще, благо-
дарно Тебё вопиём:/ Бог Сый безстрастен, / плб-
тию пострадати за ны волею приял есй,/ спасй
люди, яже стяжал есй Твоёю крбвию.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 8:
Креста Твоего образ ныне паче солнца возсия, /
егоже от горы святыя даже до лббнаго мёста
простёрл есй/ и в нем Твою, Спасе, крёпость
уяснйл есй,/ сим укрепляя нас, / и спасай выну в
мйре/ молйтвами Богородицы, Христё Боже, и
спасй нас.
Служба мученика Акакия поётся на повечёрии
Канон Акакия, творёние Феофаново, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль, / кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Добротою беззлобия, славне, украшен, / добрых
винё Источнику со дерзновёнием предстал есй,/
Егоже ныне нам благопремённа твойми мольбами
устрой.
Молёбник йстинный, днесь нас Акакий, / высб-
7-й день
237
ким проповёданием вопия, созывает на трапезу,/
со тщанием убо тецём и веселием, мучениколюбцы.
Водам причащся оставления Крещением,/ сы-
новство прият благодати Божия/ и второму кре-
щению мучения кровию сподобился есй, пребла-
жённе.
Не терпя беззаконие, славне, возносимо зрёти, /
Христово Божество ясно пред судйщем проповё-
дал есй мучйтелей, Акакие,/ беззлобию яко тезо-
именйт.
Богородичен: В Тебё, обрадованная Пречйстая,
вйдена бьппа Божия шёствия проявлённо,/ Дёву
сохраныпаго и по рождествё нетлённу Тя
рождшую соблюдшаго.
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию, и сйлою, и богатством
хвалимся,/ но Тобою, Отчею Ипостасною Мудро-
стию, Христё:/несть бо свят, паче Тебё, Человеко-
любие.
Разумом Божёственным, и премудростию, и
словом украшен,/ мудрых плетёния неразумная
разорйл есй, / тёмже твою славную память почита-
ем.
Мужественным и твёрдым сияя смыслом,/ ты
развращёния нечестйвых и ополчёния победйл
есй/ и прёлести разорйл есй утверждёния.
Укрепляемь сйлою Бога Вседержйтеля, / гнилое
и немощное безбожия обличйл есй, / тёмже победо-
носца тя, мучениче, проповёдуем.
Калнаго пития и прелёстнаго и тйны избёгл
есй,/ благочёстия просвещёнием и светолучными
сиянии/ ум осияя, мучениче Акакие.
Богородичен: Державу смёрти и клятвы дрёвния
осуждёние,/ зачёнши Жизнь, Богородйтельнице,
упразднйла есй, / тёмже Твоё пречйстое чтим
рождество.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества / во
облаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный /
Нетлённою Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христё, сйле Твоёй.
238
Месяц май
] еоборйм, якоже столп, вёрою пребысть,/ ни
мучений тучами, ни язвленными приложении, / ни
биений ветры колёблемь, но взываше велегласно: /
слава силе Твоёй, Господи.
кормляемь вётрилы и дыхании Духа Святаго,
блажённе,/ в пристанищи тисе ты почил есй и
стремлёния волн и вётров не ужаслся есй, /
мучениче Христов всечёстне.
IV оля державу Божию непобедймую, одолевал
есй всю супротйвную сйлу / и все оружие их
отъят,/ радуяся, яко победйтель, достославне.
' аставляемь Божёственный явлёнием, течёния
конёц град царёв сотворйв,/ егбже гражданйн
был есй, преблажённе, / всяко нашёствие варвар-
ское отревая.
Богородичен: е мерщвлёна мя, Дёво, и неизбёж-
ными одержйма греха связании, / едйна Богомати,
возстави, / Яже Жизнь зачёншая вёчную, избавлё-
ние всем вёрным дающую.
Песнь 5
Ирмос: Нечестивии не узрят славы Твоей, Хри-
сте,/ но мы Тя, Единорддне,/ Отёческия славы
сияние Божества, / от нощи утренююще, / воспева-
ем Тя, Человеколюбие.
Греет понёсл есй на рамех, неуклонно Христу
послёдуя,/ к жйзни нетлённей ведущему тя/ и к
Свёту невечёрнему вводящу, пребогате.
Гбрькия тёла, всеблажённе, раны и удёс
отсечёния/ пйщу безконёчную^ тебё исходата-
иша, / и мученический венёц, и Ангельское радо-
вание.
Юноша незлобив, и целомудр, и кроток, / и
крёпок на страсти телёсныя, и на дёмоны жёсток, /
и неверным неприступен показался есй, всеприс-
нопамятне.
Богородичен: 1 стиннаго Бога нам рбждшую
плотски, Отцу Единорбднаго, / Богородицу Всечй-
стую Тя именуем, / глас вкупе составлыпе Рожде-
ству Твоему.
Песнь 6
Ирмос: _ ожру Ти со гласом хваления, Господи,/
Цёрковь вопиёт Ти, / от беебвекия крове
7-й день
239
очйщшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею кровию.
/ладом тя,йже дара Божёственнаго гладству-
ющии,осуждают, мучениче, / приснопитаемаго Не-
бесными даровании/ и пищу некончаемую
имущаго.
Г осрамив мучителей безбожное шатание/ и
злоначальнаго змия пучиною потопил есй твойх
кровей,/ победоносец к Небесй возлетёл есй,
Акакие.
Смёртию смёрти Владычне, преблажённе, подб-
бяся, / мучениче, вёчно с Ним царствуеши, / зрёния
Его и радости насыщался.
Богорбдичен: Разрушйла есй смёрти, Чйстая,
осуждёние и закона клятву,/ Христа рождшая,
Разорйтеля смёрти,/ и благословёние всем исто-
чйвшаго.
Седален, глас 4.
Подобен: ( коро предвари:
Тучами кровёй твойх, мучениче Акакие, врага
потопйв,/ вся ополчёния мучйтельская посрамил
есй,/ достйг Ангельския невещёственныя лики,/
приял есй нетлёния неувядаемый венёц./ Тёмже
мольбами твойми спасй от бед нас.
Песнь 7
Ирмос: Спасый во огнй Авраамския Твоя
отроки/ и халдеи убив,/ яже правда праведно
уловляше, / препётый Господи, / Боже отёц наших,
благословён есй.
Усёчен во главу, к мысленной вперйлся есй
Церковней Главё,/ победным венцём украшен и
зовый, пребогате: / препётый Господи, Боже отёц
наших, благословён есй.
С мученики Христовы, яко всейстинен мученик,
сочетался есй терпелйвно,/ безббжныя мучйтели
победйв, взывая, Акакие:/ препётый Господи,
Боже отёц наших, благословён есй.
Воскрилйв ум ко блажённей надёжди, соблюда-
емой верным,/ в мученическое вшел есй судйще,
воспевая духом:/ Боже отёц наших, благословён
есй.
240
Месяц май
Богородичен: Речения, Дёво, пророк и дрёвнии
ббрази/ Твоё прообразуют яве, Богомати, чистое
рождество, ёже ноюще, взываем: / отёц наших
Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния
в рдве затчё,/ огненную же силу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители, отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
В Вышнюю митрополию, премудре, царству-
ющую истинно, вселился есй, / юже созда Господь
и святым проуготбва, надёющимся на Него и
вёрою зовущим: / благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Претерпёл есй любовию мук томлёние,/ гладом
же тая, поминал есй, изрядне, присносущное
наслаждёние, / и пйщу, и радость пребывающую
вопиющим: / благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Удббь и зело скоро ратовал есй супротивоббрцы
твоя,/ непобедйма поборника, помощника же, и
заступника, / и состраждуща Христа имёя, пребо-
гате, Емуже вопиём: / благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Акакие блажённе, пронаречён быв, житиё нез-
лобиво имёл есй и непорочно,/ украшено кро-
вию страдания, прехвальне, / и добродётельми
мученическими удобряемь, и зовый:/ благословй-
те, вся дела Господня, Господа.
Богородичен: Таинство странно войстинну под
солнцем едйна показала есй: / Бога бо родила есй,
Чйстая, Невйдимаго, и Безначальнаго, / и Невме-
стймаго всёми, и Непостижймаго. / Емуже вопиём: /
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Ева убо недугом преслушания клятву
вселйла есть;/ Ты же, Дёво Богородице, / прозябё-
нием чревоношёния/ мйрови благословёние проц-
вела есй./ Тем Тя вси величаем.
Имый, блажённе, страдальческаго противлёния
7-й день
241
сиятельное, ёже от победы,/ престолу предстал
есй Владычню, со Ангельскими ликуя вбинствы/ и
всем спасение прося, твою память блажащим.
Светла твоя на враги, пребогате, победная
храббрства,/ тебё же почести много больше твой
Подвигополбжник подавшие / и Божёственнаго
светолйтия исполнёние. / Тёмже тя вси ублажаем.
Близ был есй Христа, вседбблественне, йбо
страсть и скорбь претерпёл есй,/ тёмже тя видё-
ния ясно и Боговидёния сподбби, / Имже на землй
вины стяжал есй, издалёча сия облобызая.
Богородичен: Краснёйший добротою Твой
Плод, Всенепорбчная, паче всех явйся,/ зарёю
тварь украшая добротворйтельныя красоты, / Егб-
же прилежно молящи спастй Тя непрестанно
величающия.
Стихйры святаго Акакия, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
На едйнаго змия ярость взем/ и Христовою
непреборймою и непобедймою сйлою препоясав-
ся, / Богомудре Акакие, / злых обретателя на зёмлю
низвёргл есй, / превознесённую низложйв сйлу,/ и
сея дёйствующия служйтели посрамил есй.
Злых отчуждёнию, / добрых присвоению по-
учйвся свыше, / дёлом был есй, ймже пронарёклся
есй пёрвее,/ Акакие премудре,/ аще и паче
прозван ёже бе пбслежде:/ промысл бо велйких
вещёй вину / неизречённо и невйдимо предлагает
издалёча.
Вёлий во градёх и всем царствующий честный
твой храм,/ яко венёц царский ймать/ и столпа
предлагает стяжавшим тя, / мудра гражданйна, и
хранйтеля приятна, / и дббля оружника,/ внезап-
ная врагов и супостатов найтия отгоняща.
Богорбдичен:
Ублажаю Тя, Пречйстая, / человёки исхитйвшую
из глубины зол и нечаяния:/ песнослбвлю Тя,
Богоневёсто, Присноблажённую, / и славлю Твоё,
Чйстая, недоумённое рождество, / яко родила есй
Спаса мйра/ и клятвы свободйла есй, Дёво,/
прадедния человёчество.
242
Месяц май
Крестобогорбдичен:
, На Кресте Тя яко узрё пригвождена, Господи,/
Агница и Мати Твоя дивляшеся/ и, что видение
сиё,— взываше,— Сыне вожделённе?/ Сия Ти не-
вёрный собор воздадё беззаконный, / йже многих
Твойх чудёс насладйвыйся? / Но слава неизглагб-
ланному сошёствию Твоему, Владыко.
НА УТРЕНИ
Канон праздника со ирмосом на 6 и Креста на 6,
глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Колесницы фараоновы и силу его/
ввёрже в море крепкий в бранех. / Воспоём песнь
новую, яко прославися.
Явйл есй на землй зарю Креста, / ймже, диавола
низложйв, человёческий род спасл есй, Господи, /
тёмже поём славу Твою.
Разума непокорство Крестом Избавитель разо-
рй вражду Отчим благоволёнием. / Поём Ему
песнь нбву, славно бо прославися.
Яко во Едёме животное дрёво всадйл есй,
Христё, / тако скипетр победотвбрный, / Крест
Твой световйдно возсиял есй на гору святую.
Богородичен: Юже пророческий провйде лик,/
якоже дверь Небёсную и неопалймую купину, / Тя,
Дёво Мати Чйстая, Бога рбждшую, познахом.
Песнь 3
Ирмос: Лук сильных изнемдже,/ и немощству-
ющии препоясашася силою, / сего ради утвердйся
в Господе сёрдце моё.
Яко щитом, защищаеми непобедймаго Креста
знамением, Владыко,/ егбже не терпя, мёрзкий
исчезает с дёмонским множеством.
Вся Крест Твой возвесели, распятаго Тя Бога
исповёдающия, / и яко пресвётлою и неприступ-
ною красотою осия.
7-й день
243
Богородичен: Радуйся, Мати Неискусобрач-
ная,/ Бога Слова во утробе Твоёй вместившая, / и
рождши воплощённаго Бога купно и Человёка.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Показавый Креста Божёственный образ на
Небесй, / сущия на земли наставити к Твоему
познанию, Христё Боже,/ днесь просия невечёр-
няя свётлость, и свет лица Твоего на нас знамена-
ся./ Того убо вси имамы, вёрнии, оружие мира,
непобедимую побёду.
Слава, и ньше, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Услышах слух Твой, Господи, / яко явйл-
ся есй на землй, / и прославих Твою силу.
Тайно убо пёрвее, чувственно же днесь, / проси-
ял есть, Христё, Пречйстаго Креста Твоего образ.
Беззаконных богоубййц дёрзость, Крёстным об-
разом просветив,/ изобличил есй, Спасе Щёдре.
Утвердил есй христианскую вёру невещёствен-
ным Твойм свётом, / Крест нам, Христё, начертав.
Богородичен: Мати Чйстая, Благословённая
Владычице,/ Егоже родила есй, Бога молйтвами
Твойми мйлостива сотворй нам.
Песнь 5
Ирмос: Возсиявый свет, / и просветйвыйутро, /и
показавый день,/ слава Тебе, слава Тебё,/Иисусе
Сыне Божий.
Смертоносное дрёво во Едёме Адаму, дрёвле
преступйвшему, смерть принесё; / Крест же Живо-
носный, ньше явлься, мира просветй концы.
Составивый словом первозданное сияние, яко
Сыну Отёц,/ Крест ньше светозарен написует,/
Распёншемуся свидётельствуя Божество.
Во свёте незаходйме превыспренний свет,/ во
Отцё узрим вёрою, Христё, Тя, Сына, и Твой Дух, /
душам нашим просили.
Богородичен: Болёзней матерних, Отроковйце,
не познала есй,/ преестёственно зачёнши Бога и
рождши плбтию, / тёмже Тя вси достойно славим.
244
Месяц май
Песнь 6
Ирмос: Внегда скорбёти ми,/ возопих ко Госпо-
ду,/ и услыша мя Бог спасения моего.
Да покрыются убо очи беззаконных, / Крёстныя
доброты блистающия не могуще зрёти.
Да насладятся зарёю Пречйстаго Креста/ Бога
вёдящии, на дрёре распёншагося плотню.
Богородичен: Яже Бога рождшая, Дёво Неиску-
собрачная, / о нас не престай Сына Твоего
молящи.
Кондак, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Отвёрзый Небеса заключённая, на Небесй прес-
вётлыя лучй, / на землй возсия Пречйстый
Крест:/ тёмже, сияние его дёйства приёмше, к
незаходймому наставляемся Свёту/ и во бранёх
имамы его оружие мйра,/ непобедймую побёду.
Икос:
Знамение се страшное велйкаго Бога вйде
великий Константйн/ и сльппаше глаголющу в
нем Иисусу,/ пёрвее глаголавшу царю христиан
вёрных самодержавному:/ даже убо до втораго
пришёствия/ сий, твоему граду достояние сохра-
няя, пребудет и даже до скончания, / и градом всем
первоседание. / Стена же тому будет Крест, ору-
жие мйра, непобедймая побёда.
Песнь 7
Ирмос: Спасыйво огни авраамския Твоя отроки/
и халдеи убив,/ яже правда праведно уловляше,/
препётый Господи, / Боже отёц наших, благосло-
вён есй.
Вознёсшееся на Крест Солнце в полудне,/
Егоже зрящи чувственное солнце, лучй своя
скры: / препётый Господи, Боже отёц наших,
благословён есй.
Боговйдцу во огнй дрёвле бесёдова и мраце,/
крестоявлённым же блистанием яко Бог славим
днесь: / препётый Господи, Боже отёц наших,
благословён есй.
От Свёта и во свёте Свет соприсносущный сияя /
7-й день
245
и пречистым Твойм светом Креста Твоего победу
показал есй:/ препётый Господи, Боже отёц на-
ших, благословён есй.
Богородичен: Несказанно во утробе и преестё-
ственно приёмшую Непремённаго Бога,/ за мило-
сёрдие к человёком пришедшаго, / благочёстно
воспоём яко Матерь Бога нашего во вёки.
Песнь 8
Ирмос: Во образе Ангела, / явлыпагося в пещи
огненней песнослбвцем, /Христа Бога пойте, бтро-
цы,/ свящённицы, благословйте,/ людие, превоз-
носйте во вся вёки.
На престоле славы вйдена бывша и на дрёве
Крёстнем пригвождёна существом плоти, / пойте,
бтроцы, свящённицы, благословйте,/ людие, пре-
возносйте во вся вёки.
Свётом пречйстым воображшаго на краниеве
Крест, на горё святёй,/ пойте, бтроцы, свящённи-
цы, благословйте,/ людие, превозносйте во вся
вёки.
Славослбвяще Едйнаго от Троицы, зарёю Крё-
стною вселённую просвещающа, / пойте, бтроцы,
свящённицы, благословйте, / людие, превозносйте
во вся вёки.
Богородичен: Неизречённо и без сёмене
зачёншую/ и рбждшую Радость вселённый, Хри-
ста Бога, / пойте, бтроцы, свящённицы, благосло-
вйте,/ людие, превозносйте во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный/ от несекбмыя
горы, Тебё, Дёво,/ краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества,/ тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Дрёвле во огнй же и мраце непокорйвым узакб-
нивый, / ныне же вёрным Твойм людем Креста
Твоего образ начертал есй, паче светйл сияющ,/
егбже достойно величаем.
Плакася тьмою тварь распёнших Тя дёрзости,/
ныне же благолёпнейшим свётом Живонбсный
просия Крест Твой, Христё,/ церковную показуя
сокровённую красоту.
246
Месяц май
О Тебё упование возвысивше, богатии людие
Твой/ Тебё на мольбу Крест и страшную кровь
Твою предлагают, / но благопребытно подаждь
нам, Слове Божий, избавлёние.
Богородичен: Просвети нас, рождшая Свет
неприступный, Дёво,/ и исполни нас весёлия, и
радости, и Божёственнаго разума, / чистым
сёрдцем Тя благоразумно величающия.
Светилен.
Подобен: Учеником:
Крест—хранитель всея вселённыя,/ Крест—
красота Цёркве,/ Крест — наша держава,/
Крест — вёрных утверждёние, / Крест—Ангелов
слава и дёмонов язва.
Слава, и ныне, праздника.
НА ЛИТУРГИИ
Прокимен, глас 7: Возносите Господа Бога нашего/ и
поклоняйтеся подножию ногу Его, яко свято есть. Стих:
Господь воцарйся, да гневаются людие. Апостол к Корйн-
фяном, зачало 125. Аллилуия, глас 1: Помянй сонм Твой:
Стих: Бог же Царь наш: Евангелие от Иоанна, зачало 60.
Причастен: Знаменася на нас свет лица Твоего, Господи.
Воспоминание явления на небе
знамения Честного и Животворя-
щего Креста Господня в Иеруса-
лиме. После кончины первого хри-
стианского благоверного и благоче-
стивого императора Константина Ве-
ликого царский престол занял его сын
Констанций, уклонившийся в ересь
Ария, отрицавшего единосугцие Сы-
на Божия с Отцом. В утверждение
святого Православия Господь явил в
Иерусалиме дивное знамение. В дни
Святой Пятидесятницы, 7 мая 351
года, в третьем часу утра (по нашему
времени—около 9 часов утра) на небе
явилось изображение равноконечного
Креста Господня, сиявшее необыкно-
венным светом, превосходившим
свет солнца. Свидетелем этому был
весь народ, пораженный великим
ужасом и удивлением. Явление зна-
мения Креста началось над Святой
Голгофской горой, на которой был
распят Господь (Мф. 27, 32 — 33;
Ин. 19, 17, 41; Евр. 13, 12), и достига-
ло горы Елеонской (Ин. 8, 1; 18, 2),
находящейся на расстоянии 15 ста-
дий (1875 шагов) от Голгофы.
Красота явившегося знамения
Животворящего Креста Господня, пе-
реливавшегося всеми цветами раду-
ги, была так необычна, что привлек-
ла к себе взоры всех людей. Все,
оставив свои дела, выходили из домов
и со страхом созерцали чудное явле-
ние. Потом многочисленные толпы
людей с трепетом и радостью устре-
мились к святому Иерусалимскому
храму Воскресения Христова. О со-
вершившемся чудесном явлении
Знамения Креста Святейший Патри-
арх Иерусалимский Кирилл (350 —
387) известил посланием императора
Констанция, увещевая его обратить-
ся к православной вере’. Историк
Древней Церкви Созомен свидетель-
ствует, что через это явление Святого
Креста многие иудеи и еллины приш-
ли к истинной вере, покаявшись
Христу Богу, и приняли Крещение.
7-й день
247
Святой мученик Акакий, жив-
ший в III столетии, родился в Каппа-
докии и был сотником Мартисийского
полка при военачальнике Фирме.
Когда по приказу императора Макси-
миана Галерия (305 — 311) началось
гонение на христиан, Фирм стал
поочередно допрашивать своих во-
инов о вере. Тогда святой Акакий
твердо и открыто исповедал себя
христианином. Видя непреклонность
святого Акакия, Фирм послал его к
высшему военачальнику Вивиану.
Вивиан предал святого жестоким му-
кам. После пыток его заключили в
тяжкие оковы и посадили в темницу.
Немного спустя мученика вместе с
другими узниками повели в Визан-
тию к правителю. Сопровождавшие
их воины шли быстро, не оказывая
узнику милосердия, и святой Акакий
изнемогал на пути от ран, тяжких
оков, голода и жажды. Когда же
наконец остановились на ночлег, свя-
той Акакий вознес Богу благодарение
за то, что сподобился страдать за Его
Святое Имя. Во время молитвы свя-
той услышал голос с неба: -Мужайся,
Акакий, и крепись!» Этот голос слы-
шали и другие узники, многие из
которых уверовали во Христа и про-
сили святого наставить их и утвер-
дить в христианской вере.
В Византии святого мученика пре-
дали тяжкому заключению, другим
же узникам предоставили более лег-
кие условия. Ночью узники увидели,
как к святому Акакию явились свет-
лые юноши и служили ему, омывая
его раны и принося пищу. Через семь
дней Вивиан призвал святого Акакия
и был поражен его цветущим видом.
Заподозрив, что темничный страж за
деньги давал узнику послабление и
пищу, он призвал стража для строгого
допроса. Не поверив его ответам,
Вивиан подверг стража избиению.
Тогда святой Акакий сам ответил
Вивиану: «Крепость и сила мне даны
от Господа Иисуса Христа, Который
исцелил мои раны». Вивиан в беше-
ном гневе велел бить мученика по
лицу и сокрушить ему зубы за непро-
шеные речи. Стремясь еще более
увеличить и продолжить мучения
святого Акакия, Вивиан отослал его к
правителю Флаккину с письмом. Но,
прочитав письмо, Флаккин возмутил-
ся, что Вивиан так долго и жестоко
мучил воина, имевшего почетное
звание центуриона, и приказал без
промедления обезглавить мученика.
На месте казни святой Акакий возвел
очи к небесам, воздав Богу благодаре-
ние за то, что сподобился принять за
Него мученическую кончину, потом
со спокойной радостью преклонил
голову под меч. Это произошло в 303
году. При Константине Великом мо-
щи святого мученика Акакия поко-
ились в Константинополе в храме,
построенном в его честь, впослед-
ствии они были перенесены в Калаб-
рию, в город Сцилляцию. Святой
мученик Акакий особенно помогает
обращающимся к нему с молитвой в
борьбе с плотью. Помощь мученика
испытал на себе святой Епифаний,
ученик святого Андрея, Христа ради
юродивого.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Нила,
Сорскаго чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Весело днесь сошёдшеся/ в памяти твоёй, Ниле
Богомудре, отче наш, / воспёти потщимся твоя
подвиги,/ пощёния и бдёния/ и поучёние писа-
ний, / ймиже напоил есй твою душу, блажённе, / и
израстйл есй добродётелей многоплодныя класы.
зойх исправлёний высоту / и глубину смирения
безмёрную/ кто сказати доволен,/ преподобие
отче Нйле приснопамятне?/ Просиял бо есй, яко
светйло, в Россййстей землй,/ осиявая монаше-
ствующих соборы/ добродётелей твойх свётло-
стию.
Безмолвия войстинну был есй любйтель,/ отче
приснопамятне,/ и пустыни гражданйн преизря-
ден,/ и, яко дрёво, насаждённое при водах,/ ёже
плод даёт во врёмя своё, / точиши бо исцелёния с
вёрою призывающим ймя твоё / и чтущим от любвё
всесвящённыя твоя подвиги.
Яко скрижали Богопйсанныя, / оставил есй
чадом твойм, отче,/ твойх словёс списания, / яже
на горё Богомыслия/ в сёрдце твоём пёрстом
Божиим написашася,/ тёмже тя почитаем/ и
святое твоё совершаем торжество,/ славяще тя
прославлыпаго / Иисуса Человеколюбца / и Спаса
душ наших.
Слава, глас 6:
Преподобие отче наш Нйле, / войстинну сна
твойм очесём не дал есй, / нижё плоти твоёй
упокоёния,/ дондеже уготовал есй в себё мёсто
Господеви/ и селёние Богу Иаковлю,/ тем и во
дворы Его, радуяся, вшел есй, / идёже всех веселя-
щихся жилйще, / но, отче приснопамятне, о нас
молйся не престай, / твою память
в се священнейшую / вёрою и любовию благочёстно
совершающих.
7-й день
249
И ньше, праздника илй Богородичен:
Владычице Благая, / христиан всех славословие
немолчное, / приимй, Богородйтельнице, хваления
раб Твоих,/ любовию Тя величающих.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Нйле Богомудре,/ твоя рабы приимй/
торжествующия/ любовию, отче,/ всесвящённую
память твою.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Верно ньше сошёдшеся/ в памяти твоёй, отче,/
ублажаем тя/ любовию,/ величающе тебё Прос-
лавлыпаго.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт / и, яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Приимй ныне пёние/ твойх чад, преподобие,/
радостно торжествующих / в честнёй твоёй памя-
ти,/ Нйле Богомудре, отче наш.
Слава, и ныне, глас и подобен тбйже:
Приимй, Владычице,/ молёние Твойх раб/ и
Сына Твоего умолй, / с Нйлом Богомудрым, / подати
нам грехов прощёние.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни. Слава, и
ныне, праздника илй Богородичен.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихйры на 8, глас 6.
Подобен: Все отложите:
Все отложйв мирское пристрастие, преподоб-
ие, / и крест твой на рамо взем, / чйстым и
немятёжным умом Христу послёдовал есй:/ в
пустыни, яко в рай, живый, / Тому угодйл есй, / яко
безплбтен, на землй жительствуя, / постом, и
молйтвою, и всенощными стоянии / страсти
умертвйл есй, / молчанием же и богомыслием Богу
соединился есй,/ Егоже молй о душах наших.
Тйхое и безмятёжное житиё пожйв,/ в мёсте
безмолвием уединялся,/ непрестанною молйтвою
Богу бесёдовал есй/ и поучёнием Божёственных
250
Месяц май
писаний,/ яко дождём благодати,/ ниву твоего
сердца богатно напоил есй, Богомудре,/ тем и
Святаго Духа вместилище показался есй/ и плод
сторйчествующ принёсл есй,/ преподобие отче
наш Нйле приснопамятно, / молйся убо выну ко
Господу о душах наших.
Неуклонно шествуя, преподобие,/ путём Хри-
стовых заповедей, / отёческих Богомудрых
преданий/ опасный хранйтель был eciij Нйле
Богомудре, отче наш приснопамятно, / к сим и
законополбжник и основатель в Россййстей
землй/ скйтскаго жйтельства показался eciij и,
яко скрижали завёта, / твоя богомудрая словеса и
предания / твоему житию послёдовати желающим /
оставил есй, отче./ Тем молим тя, преподобие,/
Христу прилёжно молйся о душах наших.
Люббвию ко Христу уязвлен быв, преподобие,/
Того страсти спасйтельныя / непрестанно во умё
обносйл есй / и сих подражатель изряден показал-
ся есй,/ постными подвиги плоть распиная со
страстьмй и похотьмй,/ острою же власянйцею и
иным жестокожйтием / плоти неудобопокорлйвое
душй разумному покорйл есй./ Тем молим тя,
Боголюбёзне отче наш Нйле приснопамятно, /
Христу прилёжно молйся о душах наших.
Слава, глас 8:
Скйтскаго жйтельства наставника тя почита-
ем,/ отче наш Нйле, / твоёю бо стезёю войстинну
право ходйти в безмолвии пустыни познахом:/
правый бо путь сего жйтельства словесы и дёлы
показуя,/ яко образ одушевлён, самагб себё нам
представил есй./ И блажён есй йстинно, яко,
сотворйв, научйл есй,/ тем и вёлий в Царствии
Небёснем, по глаголу Господню, нарёклся есй./
Тому бо трудолюбно поработав/ и вражию всю
сйлу, козни и ловйтельства, яко паучйну, разтер-
зав,/ победоносец во всех показался есй/ и ко
Христу венценосец востёкл есй, радуяся./ Егоже
молй, преподобие,/ о всех, вёрою совершающих
твою память всесвящённейшую, / ёже дароватися
нам грехов прощёнию/ и вёлией мйлости.
7-й день
251
И ныне, праздника илй Богородичен: Царь
Небесный:
Вход. Прокимен дне и чтения.
Пророчества Исаиина чтение (глава 35):
Радуйся, пустыня жаждущая, / да веселится
пустыня и да цветёт яко крин./ И процветёт, и
возвеселится пустыня Йорданова, / и слава Лива-
нова дадёся ей, и честь Кармйлова, / и узрят людие
Мой славу Господню и высоту Божию. / Укрепйте-
ся, руце ослабленный и колёна расслабленная,/
утёшитеся, малодушнии умом, укрепйтеся, не
бойтеся:/ се Бог наш суд воздает и воздаст, / Той
прийдет и спасёт нас. / Тогда отвёрзутся очи
слепых и уши глухих услышат./ Тогда скочит
хромый яко елёнь/ и ясен будет язык гугнивых,/
яко проторжеся вода в пустыни и дебрь в землй
жаждущей;/ и безводная будет во езёра/ и на
жаждущей землй источник водный будет,/ тамо
будет весёлие птйцам и селйтва * трости и лузи. / И
тамо будет путь чист и путь свят наречётся, / и не
прёйдет тамо нечйстый,/ нижё будет тамо путь
нечйст; / разсёяннии же пойдут по нему и не
заблудят./ И не будет тамо льва,/ ни от зверёй
злых не взыдет нань,/ нижё обрящется тамо, / но
пойдут по нему избавленнии, / и собраннии Гбспо-
дем обратятся и прийдут в Сион с радостию,/ и
радость вёчная над главою их, / над главою бо их
хвала и весёлие,/ и радость приймет я,/ отбежё
болёзнь, печаль и воздыхание.
Прйтчей чтёние (главы 10, 3 и 8):
Память праведнаго с похвалами, / и благословё-
ние Господне на главё его. / Блажён человёк, йже
обрёте премудрость, / и смёртен, йже увёде разум. /
Лучше бо сию куповати,/ нёжели злата и сребра
сокровища. / Честнёйшая же есть камений много-
цённых,/ все же честное недостойно ея есть./
Долгота бо дней и лёта живота в деснйце ея,/ в
шуйце же ея богатство и слава. / От уст ея исходит
правда,/ закон же и мйлость на языце носит./
селйтва—жилище.
252
Месяц май
Послушайте убо мене, о чада, / честная бо реку, / и
блажён человёк, йже путй моя сохранйт: / исходи
бо мой — исходи живота, / и уготовляется хотёние
от Господа. / Сего ради молю вас / и предлагаю мой
глас сыновом человёческим, / яко аз, премудрость,
устрбих совёт / и разум, и смысл аз призвах. / Мой
совёт и утверждёние, / мой разум, моя же крё-
пость. / Аз менё любящия люблю, / йщущии же менё
обрящут благодать./ Разумёйте убо, незлббивии,
коварство, / ненаказаннии же, прилагайте
сердца./ Послушайте менё и паки, честная бо
реку,/ и отвёрзу от устён правая,/ яко йстине
поучйтся гортань мой,/ мёрзки же предо мною
устны лжйвыя. / С правдою вси глаголы уст мойх: /
ничтбже в них стрбпотно, нижё развращённо./
Вся права суть разумевающим/ и проста обрета-
ющим разум. / Научаю бо вас йстине,/ да будет о
Господе надёжда ваша,/ и испблнитеся Духа.
Прйтчей чтёние (главы 10 и 11):
Уста праведнаго каплют премудрость, / язык же
неправеднаго погйбнет./ Устнё мужёй праведных
каплют благодати,/ уста же нечестйвых развра-
щаются. / Мёрила льстйвая—мёрзость пред Гбспо-
дем, / вес же праведный приятен Ему. / Идёже аще
внйдет досаждёние, тамо и безчёстие,/ уста же
смирённых поучаются премудрости. / Совершёние
правых наставит их,/ и поползновёние отрица-
ющихся упасёт их./ Не пользуют имёния в день
ярости, / правда же избавит от смёрти. / Умер
праведный, остави раскаяние, / наручна же быва-
ет и посмеятельна нечестйвых пагуба./ Правда
непорбчнаго исправляет путй,/ в нечёстие же
падает неправда. / Правда мужёй правых избавит
их,/ безсовётием же пленяются беззакбннии./
Скончавшуся мужу праведну, не погйбнет надёж-
да, / похвала же нечестйвых погйбнет. / Праведник
от лова убёгнет,/ в негоже мёсто предаётся не-
честйвый. / Во устёх нечестйвых сеть гражданом, /
чувство же праведных благоспёшное./ Во благйх
праведных исправится град,/ и в погйбели нече-
стйвых радование. / Во благословёнии правых
возвысится град, / усты же нечестйвых раскопает-
7-й день
253
ся. / Ругается гражданам лишённый разума, / муж
же мудрый безмолвие водит.
На литии стихира храма и святаго стихиры,
самогласны, глас 1:
Во благознаменитый день праздника нашего/
вострубим духовною трубою, / духовно радующеся
и свётло торжествующе, / всесвятую и всечестную
память отца нашего/ и любезно воззовём ему,
глагблюще: / радуйся, пастырю и учителю наш / и
светило монашествующих пресветлёйшее, / отче
наш Нйле приснопамятне. / Христу, Емуже
усёрдно поработал есй, отче,/ о нас прилёжно
молйся,/ вёрою и люббвию чтущих тя.
Глас 4: Священными днесь пёсньми / священней-
шую память отца нашего, / яко цвёты, увенчаем, /
похвальный венцы плетуще, / и люббвию прослав-
ляюще того священнейший подвиги, /ив весёлии
вопиюще ему:/ радуйся, цвёте монашествующих
краснёйший, / во удблиих пустынных прозябший /
и добрых дётелей совокуплёньми страну Бело-
езёрскую украсйвый./ Радуйся, дрёво благоплбд-
ное, / при исхбдищах вод псалбмски насаждённое /
и плодами исправлёний и богомудрых писаний
твойх/ множества йночествующих питающее,/
Радуйся, постнических мир алавастр многоцён-
ный,/ Христову Цёрковь ©благоухавший./ Но, о
преблажённе и приснопамятне Нйле, отче наш,/
не престай о нас молйся ко Господу,/ да избавит
нас от всякаго врёда/ и спасёт души наша.
Приидйте, празднолюбных соборы,/ приидйте,
возвеселйтеся с нами, / и, лик составлыпе, торже-
ствуим:/ се бо наста всепразднственная и свето-
носная память Богонбснаго отца / и свётлаго мйру
светильника, / нам же превожделённейшаго па-
стыря и учйтеля,/ и ко спасёнию наставника, и о
всех тёплаго предстателя,/ мблитбося выну ко
Господу/ дароватися всем вёлией мйлости.
Слава, глас 6:
Еже по образу Христову соблюл есй неврёдно, /
ум владыку на страсти пагубныя постнически
поставив,/ и на высоту добродётелей,/ яже по
подобию Спасову, / яко мощно, возшёл есй, / муже-
254
Месяц май
ски бо естество понудив, / потщался есй хуждшее
покорйти лучшему / и плоть поработити духу. / Тем
и монашествующим наставник явйлся есй,/ жй-
тель пустынный, / войстинну благотекущих
обучйтель/ и добродетелей известнейшее прави-
ло,/ и ньше на Небесёх зерцалом разрёшшимся, /
отче наш Нйле приснопамятно, / чйсте зрйши
Святую Троицу,/ моляся прйсно о всех, вёрою и
любовию чтущих тя.
И ныне, праздника илй Богородичен: Богороди-
це, Ты есй лоза йстинная:
На стиховне стихйры, глас 6.
Подобен: Ангельския:
Ангельския премйрныя сйлы/ твоему житию
удивйшася, преподобие,/ во плоти бо сый, без-
плотныя врагй победйл есй / и, постом и молитва-
ми воскриляемь, / вне мйра и плоти богомысленно
летая, / края жеданий достйгл есй, / радостно
Христу взывая:/ благословён, пришёдый спастй
нас,/ Спасе наш, слава Тебё.
Стих: Се удалйхся, бёгая,/ и водворйхся в
пустыни.
Бёгая мйра,/ удалйлся есй в пустыню псалом-
ски,/ и, тамо водворйвся,/ Бога, спасающаго тя,
обрёл есй, преподобие, / и, обрёт, в себё удержал
есй: / пришёд бо, Христос со Отцём и Духом
Святым/ обйтель в тебё сотворй./ Тёмже и мы,
память твою торжествующе, / радостно взываем: /
благословён есй,Иже во святых прославляемый,/
Спасе наш, слава Тебё.
Стих: Аз к Богу воззвах,/ и Господь услыша мя.
Непрестанно молйтвою и ума трёзвостию / Богу
взывал есй, преподобие,/ и Той услыша тя вой-
стинну;/ тем и, яко безплотен, на землй пожйв, /
воздержанием страсти умертвйл есй/ и глубоким
смиренномудрием твойм смирйл есй, / яко язвлена,
гордаго диавола,/ победйтельно Христу взывая:/
благословён, снизшёдый и спасый нас,/ Спасе
наш, слава Тебё.
Слава, глас 6. Самогласен:
Радостно днесь стёкшеся, братие, / и духовный
лик составлыпе, / торжествуим свётло,/ и Божё-
7-й день
255
ственными пёсньми летнюю память почтим Бого-
нбснаго отца,/ пастыря и учителя нашего,/ яко
цветы, увенчаем похвалами того священную
главу / и,всечестную его раку окружйвше,/ возо-
пиём, глагблюще:/ радуйся, Нйле благоглагбли-
вый,/ веселящий словес твойх течёньми соборы
йночествующих. / Радуйся, светйльниче монаше-
ствующих светозарный./ Радуйся, постническая
красотб и утверждёние. / Приидй и ныне к нам
невйдимо / и благословй чада твоя, / сподобляя ны
твойх невещёственных даров,/ йхже богатно от
Христа приял есй, / вёрно от любвё тебё чтущия/ и
прерадостно совершающий твой всечестный и
светоносный праздник;/ избави нас от страстёй
мучйтельства / и всяких скорбёй и обстояний/ и
обйтель твою соблюдй невредйму/ и всем вся
полёзная даруй/ ко Господу твойми молйтвами.
И ныне, праздника илй Богородичен: Творёц и
Избавитель:
На благословении хлёбов тропарь святаго, дважды и
Богородице Дёво: единожды.
Тропарь, глас 4:
Удалйвся, бёгая, давйдски, мйра,/ и вся, яже в
нем, яко умёты, вменйв,/ и, в мёсте безмолвие
вселйвся,/ духбвныя радости исполнился есй,
отче наш Нйле, / и, едйному Богу изволив служй-
ти, / процвёл есй, яко фйникс, / и, яко лоза
благоплбдна,/ умножил есй чада пустыни./ Тем
благодарственно вопиём:/ слава Укрёплыпему тя
в подвиге пустынножйтельства; / слава Избравше-
му тя в Россйи/ отшёльником уставополбжника
изрядна;/ слава молйтвами твойми и нас Спаса-
ющему.
Ин тропарь, глас 1:
Мирскаго жития отвёргся/ и мятёжа житёйска-
го бёгая,/ преподобие и Богонбсне отче наш
Нйле, / не обленйлся есй собрати цвёты райския от
писаний отёческих/ и, в пустыню вселйвся,/
процвёл есй, яко крин сёльный, / отонюду же
прешёл есй и в Небёсныя обйтели; / научй и нас,
чёстно почитающих тя, / твойм царским путём
шёствовати/ и молйся о душах наших.
256
Месяц май
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго, дважды.
Слава, и ньше, праздника или Богородичен.
По 1-м стихословии седален, глас 1:
Усердно днесь стёкшеся, братие, / духовный лик
составим в честней памяти отца нашего, / песни и
благохвалёния тому плетуще,/ благоговёйно поч-
тим духбвныя его подвиги, побёды и борёния,/
ймиже победи многокбзненнаго врага/ и яко
победоносец венчася свётло от Христа Бога и
Спаса душ наших.
Слава, и ныне, праздника
или Богородичен, глас тбйже:
Хвалу принесём, вёрнии, Матери Бога нашего/
и, рабски любовию взёмшеся, / воззовём согласно,
ангельски вопиюще к Ней: / радуйся, Благодатная
Дёво, рождшая Спасёние душ наших.
По 2-м стихословии седален, глас 3:
Свётлое торжество совершающе днесь, братие, /
воспойм Христа Избавителя нашего, / хвалу Тому
приносяще и взывающе: / возвелйчил есй, Христё,
Твоего угодника,/ показав нам того чудёс источ-
ник, / источает бо от святаго своего гроба исцелё-
ний струй/ вёрно притекающим и любовию чту-
щим того / и Тебё, Спасе, славящим, / славящия Тя
прославляющаго.
Слава, и ныне, праздника
илй Богородичен, глас тбйже:
Ходатайства приимй преподобнаго отца нашего
Нйла/ и молйтву сотворй, Чйстая, за нас к Богу.
По полиелёи седален, глас 4.
Подобен: Удивися Иосиф:
Удивйл есй, Владыко Христё,/ показав нам во
отцё нашем таковаго светйльника: / той бо, яко
солнце, лучй чудёс испущая, / осиявает вёрных
собрания и просвещает соборы монашествующих
свётлостию жйтельства. / Тем тому любёзно воззо-
вём:/ Богонбсе и всеблажённе отче наш Нйле,/
7-й день
257
молй Христа Бога грехов оставлёние даровати/
празднующим люббвию всечестную память твою.
Слава, и ныне, праздника
или Богорбдичен, глас тойже:
Удивйшася, Чистая, вси Ангелов чини и челове-
ческая множества / таинству Твоего рождения
странному: / како бо Неискусомужная Млекопита-
тельница есй/ и держйши на руку Твоею Пита-
ющаго всю тварь и Содержащего. / Тёмже вопиём
Ти:/ Богородице Приснодёво, молй Сына Твоего
грехов оставлёние даровати/ вёрою покланя-
ющимся пресвятому рождеству Твоему.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен и
Евангелие ббщия преподобным.
По 50-м псалмё стихйра, пйсана на стиховне
Славник.
Каноны праздника илй Пресвятыя Богородицы,
глас 8: Воду прошёд: со ирмосом на 6, и святаго на
8, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, /и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, свётло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Греховною тьмою покрываемь,/ не могу ясно
зрёти к высотё исправлёний твойх, отче, / но ты,
яко сострадателен и мйлостив, / помозй ми, возси-
явая спасйтельный в душй моёй свет,/ да пою,
радуяся, свётлая твоя исправлёния и преславная
чудеса.
Мысленный рай показался есй, отче, / произра-
щён разлйчных добродётелей цвёты, / плоды крас-
ны своему Владыце принёсл есй, / украсйвшему тя
чудесы.
Едйну преступйв заповедь, первозданный из
рая изгнан бысть;/ ты же, преподобие, заповедей
Владычних соблюдёнием наслёдник сего показал-
ся есй, / дрёва живбтнаго наслаждался прйсно / и,
в весёлии чйстаго сёрдца твоего зря Господа,/
Божёственнаго свёта Его причащаешися.
Неуклонно шёствуя по стопам заповедей, / жезл
258
Месяц май
силы, Крест Христов в руках держа, / в пристани-
ще безстрастия достйгл есй, отче, / тем и благодать
приял есй целйти недуги человёков / и преславная
творйти чудеса.
Богородичен: Ныне время помощи Твоей, Вла-
дычице,/ прйзри мйлостивно на озлобление Тво-
его раба, Чйстая, / подающи утешение мне, / яко да
и аз воспою, радуяся, Божественная Твоя чудеса.
Катавасия по уставу.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живым
и незавйстныи истбчниче,/ лик себе совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоей
славе/ венцев славы сподбби.
Не гордяся, дерзнух песнь приносйти твоёй
свящённой памяти, отче, / но любовию твоёю
двйжим, Боголюбёзне, / приимй убо сию от твоего
раба / и ко Господу ходатайствы твойми спасёния
сподбби мя.
Любовию тя чтущия, отче, спасай от бед и
обстояний, / в честнёй твоёй памяти лик себё
совокуплыпия, / и колеблемый ны страстёй бурею
утвердй твойми мольбами / и во пристанище
спасёния достйгнути сподбби.
Кто изречёт твоя подвиги, отче,/ и смирения
твоего высоту кто скажет?/ Войстинну Христов
ученйк был есй, о Боголюбёзне,/ и снаслёдник
Того Царствия./ Поминай убо чад твойх, отче,
молйся Христу,/ да и нас части спасаемых сподо-
бит.
Неключйм аз есмь и всйчески непотрёбен/ и
недоумёю по достоянию воспёти твой, йже к Богу,
исправлёния, / но, отче благосёрде, любовь и вёру
приимй/ и твойми свящёнными ходатайствы спа-
сёния мя сподбби.
Богородичен: Недоумёет войстинну всяк язык
человёческий / достойно славослбвити Тя, о Вла-
дычице, по достойнию;/ аз же, невёжествием и
грехй многими одержйм, / что ймам принестй Тебё,
Благая? / обаче любовь и вёру Твоего раба
приимй/ и спасёния сподбби мя.
7-й день
259
Ин кондак, глас 3:
Терпя, потерпел есй суетный обычаи / и мирскйя
нравы братий твоих,/ обрёл есй пустынное
безмолвие, преподобие отче,/ идёже постом, бде-
нием и непрестанною молйтвою в трудёх подви-
зався,/ учёньми твойми правыя стезй указал есй
нам/ шёствовати ко Господу./ Тёмже и почитаем
тя, всеблажённе Нйле.
Седален, глас 8:
От деяния на высоту Божёственнаго востёкл
есй, отче, видёния/ и, молчание конёчное облобы-
зав,/ безмятёжным умом Богу прйсно бесёдовал
есй, / сего ради разумении Божёственными оттуду
обогатйлся есй, блажённе, / и был есй пастырь и
наставник послёдующим равноангельному житию
твоему. / Тем, Богонбсе отче наш Нйле, / молй
Христа Бога грехов оставлёние даровати/ праз-
днующим любовию святую память твою.
Слава, и ныне, праздника илй Богородичен:
В пучйну люте впав уныния/ от множества
грехопадёний мойх, Чйстая, / приидбх в недоумё-
ние и отчаянием ныне одержуся. / Владычице
Богородице, Ты мя спасй, Ты ми помозй, / грёшным
бо Ты есй очищёние, / яко да и аз, со всёми,
получйвшими Тобою спасёние, / веселяся, воспою
непостйжное таинство рождества Твоего и без-
мёрную Твою мйлость.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в Славе на Престоле Божества/во
облаце лёгце, / прийде Иисус Пребожёственный /
Нетлённою Дланию и спасё зовущия:/ слав а,
Христё, силе Твоёй.
Низвёргл есй вся вражия, отче, ополчёния,/
стоя бодренно на стражи внимания/ и издалёча
предзря сих коварныя сёти, / молйтвою же и
постом безбёдно прелетая, победйтельно пел есй: /
слава, Христё, сйле Твоёй.
Всегда во умё имёя страдания Спаса нашего и
вольное на Крестё распятие, / сраспялся есй Тому
умерщвлёнием плоти, преподобие, / и, Того Божё-
260
Месяц май
ственною люббвию уязвив твоё сердце, Боголю-
бёзне, / показался есй умилёния источник, слезото-
ча присно и поя:/ слава, Христё, благоутрббному
снизхождёнию Твоему.
Христовою уязвлен люббвию, / слёзныя токи
непрестанно из очёс изливал есй, Нйле, отче наш
приснопамятне, /ив пустыни, яко в рай, водворя-
лся,/ непрестанный приносйл есй молйтвы, поя
прйсно:/ слава, Христё, сйле Твоёй.
Увы, колйким нечувствием содержйм есмь, ока-
янный аз: / ни смёрти боюся, ни страшнаго судйща
трепёщу,/ всякому злу повйнен сый./ Но, о душё
всестрастная, / понё отныне воспрянй в покаянии,
Христу зовущи: / Твоего ради угодника Нйла,
пощадй мя, Спасе, / и исправи стопы моя, Владыко,
всемогущею сйлою Твоёю.
Богорбдичен: Богородице Дёво, христиан всех
всенадёжное упование,/ спасй мя, отчаяннаго, о
Мати Милосёрдая, / оживй душёю умёршаго,
Жизнь всех рождшая;/ Живонбсный Истбчниче,
напой мя умилёния водами, / зноем страстёй люте
опаляемаго, / да, покаяния слезами прохлаждаемь,
благодарно воззову:/ слава, Владычице, всембщ-
ней сйле Твоёй.
Песнь 5
Ирмос: Ужасдшася всяческая/ о Божественней
славе Твоей:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всеми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая. /
Отцёв дрёвних Святыя Горы житию подражая, /
Богонбсе отче наш, Нйле приснопамятне, / во
отйшие пустыннаго безмолвия потёкл есй, раду-
яся, / и, тамо во смирёнии плоды принося духа, / по
премнбгу благоугодйл есй славою чудёс тя Обога-
тйвшему.
Господни заповеди исполняя,/ кроток и незло-
бив, отче, был есй,/ смирён и прост, и во всех
добродётелех благоискусен,/ тем и Святаго Духа
орган явйлся есй, премудре, / научая и вразумляя
чада твоя достойно ходйти во след Христу,/ во
смирёнии Тому служащим, спасёние подающаго.
7-й день
261
Ныне, преподобие, приемля на Небесёх почести
трудов твойх, / не забуди нас, твой праздник
радостно празднующих,/ но испроси грехов раз-
решение, молящи Христа, / прославлыпих Его
славящим, спасёние подающаго.
Облёклся есй во Христа, Богомудре, безстрастия
одёждою украсйвся,/ сострадателен и мйлостив,
отче, был есй согрешающим, / смиренномудро
поучая и возбуждая к покаянию и ко Христу
приводя, / всем, во смирёнии просящим, спасёние
подающему.
Богородичен: Одёждою студа облекохся окаян-
ный аз, / совлечён боготканныя,юже во Крещёнии
приях, одёжды, о Дёво Всенепорочная! / Но молю
Тя, Всемйлостивая, / во одёжду мя спасёния паки
облекй, / да достоин буду брака Агнча, / Емуже от
чйстых кровёй Твойх багряницу плоти исткала
есй, / всем, воспевающим Тя, спасёние подающему.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сиё и всечестнбе/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
С лйки святых в Небёсных ныне водворялся
селёниих, о Нйле Богоносе,/ и со дерзновёнием
предстоя Пресвятёй Троице,/ нас, твойх чад, не
забуди, отче, / но испросй грехов разрешёние твой
праздник радостно празднующим, / да благодарно
тя прославлыпаго Бога славим.
Новый благотёчный в Россййстей землй источ-
ник явйлся есй, Богоносе, / струй исцелёний
изливая от святаго твоего гроба / вёрою несумнён-
ною притекающим к тебё, Нйле, отче наш, / мы же,
весёлия исполняеми, тя прославляющаго Бога
славим.
Усёрдно от юности твоей даже до честнаго
преставлёния / совестию чйстою Христу послужйл
есй, преподобие, / Того храня Божёственныя запо-
веди,/ нестяжанием бо и нищетою себё оградйв,/
на камени терпёния твоя стопы, мудре, утвердйл
есй, Нйле, отче наш.
262
Месяц май
Многая твоя, о, отче, исправления и яже в Бозе
труды и подвиги твоя,/ пощёние и бдение, долу
легания и злострадания, / нищету и совершённое
нестяжание кто изрещй возможет? / Войстинну бо
йстинен монах показался есй, Боголюбёзне, / тем и
мы, любёзно твою память чтуще, тя укрёплыпаго
Бога славим.
Богородичен: Утроба Твоя, о Дёво Пренепорбч-
ная, пространнейшая небёс показася,/ вместйв-
шая Невместймаго Бога./ О, преславных вещёй!/
О, непостижймаго Ангелом и человёком, на Тебё
совершйвшагося таинства! / Тем Тя, Богородицу,
войстинну исповёдающе, / от Тебё рбждшагося
Бога славим.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной Воеводе:
Любвё ради Христовы удалйвся мирскйх смущё-
ний, / радостною душёю вселился есй в пусты-
ни,/ в нёйже подвизався добре,/ яко Ангел на
землй, отче Нйле, пожйл есй: / бдёнием бо и постом
тёло своё изнурйл есй вёчныя ради жйзни. / Еяже
ньше сподббився,/ во свёте неизречённыя радо-
сти Пресвятёй Троице со святыми предстоя, /
молй, мблимтися, припадающе, чада твоя, / сохра-
нйтися нам от всякаго навёта и злых обстоящий/
видимых и невидимых враг/ и спастйся душам
нашим.
Икос:
Ангельскому поревновав житию и великим во
отцёх подббяся, / всего себё отрешйл есй мирскаго
сплетёния, / к подвигам же постничества мужески
вооружйвся, / опасно путём Божиих заповедей
шёствовал есй, блажённе./ Тёмже и мы, верно
чтущии твою свящённую память, / похвалами
ублажаем тя сйми:/ радуйся, ангельскаго жития
подражателю; / радуйся, дрёвних великих отёц
житию преёмниче./ Радуйся, невйдимых врагов
мужественный победйтелю;/ радуйся, заповедей
Божиих хранителю усёрдный./ Радуйся, отёче-
ских Богодухновённых преданий опасный ревнй-
телю;/ радуйся, монашескаго пбстническаго жй-
тельства законоположйтелю. / Радуйся, добродё-
7-й день
263
телей чистейшее зерцало; / радуйся, Духа Святаго
сладкогласный орган. / Радуйся, образе глуббкаго
смирения; / радуйся, ревностный исполнителю
Божественных детелей./ Радуйся, яко тобою на-
учйхомся непрелёстным путём жития ходйти; /
радуйся, яко твойм за ны ходатайством спасёние
получйти надёемся./ Радуйся, Нйле чудотвбрче,
отче наш.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но, огненное нрещёние мужески
поправите,/ радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Песнь препрбсту усёрдно приношу ти, отче:/
приимй убо сию от недостбйнаго / и не возгнушай-
ся менё, паче всех грешнёйшаго, о преблажённе, /
но, мйлостивно преклбнься, спасёние улучйти
твойм предстательством сподбби,/ да, радуяся,
пою:/ препётый отцёв Господи и Боже, благосло-
вён есй.
Едйн с единым Богом непрестанно бесёдовал
есй, отче, / чйстыя молйтвы чйстым и немятёжным
умом Тому принося/ и сбвестию чйстою, о Бого-
мудре, / от деяния бо к видёнию востёк, весь
боговйден содёялся есй, блажённе, прйсно поя:/
препётый отцёв Господи и Боже, благословён есй.
Плодоносен сад показался есй, отче, прицосящ
плоды духа,/ любвё бо и радости преисполнен
был есй, / мйра, долготерпёния, кротости и воздер-
жания,/ и, яко Христов войстинну, плоть распи-
ная со страстьмй и похотьмй, и прйсно поя: /
препётый отцёв Господи и Боже, благословён есй.
Не мудростию, но люббвию тебё поющаго
приимй, о отче, / и, светосиянною твоёю молйтвою
забвения и неведения тьму разгнав,/ помозй ми
вопйти прйсно: / препётый отцёв Господи и Боже,
благословён есй.
Богорбдичен: Под кров Твой, Владычице, при-
бегающаго не отрйни,/ но, яко Всемйлостивая,
спасй уббгаго раба Твоего,/ от безмёрных согре-
шёний мойх избавляющи мя, да, радуяся, пою:/
препётаго отцёв Господа и Бога Мати, во вёки
благословённа есй.
264
Месяц май
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивых в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое, / ньше же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Отче наш Нйле приснопамятне, / красно и добро
войстинну житие препроводйл есй, о Боголюбёз-
не: / мирскйя бо молвы избежав и в пустыню
уединйвся, / скорби пбстныя сеял есй со слезами, /
но ньше, радуяся, жнёши присноживотия класы.
Едйному тайная вёдущему Богу втайне порабо-
тал есй, отче, / во смирёнии проходя добродётелей
поприще, о блажённе, / по преставлёнии же твоём
явлён и свётел есй чудесы, пёти воздвизая вёр-
ныя: / Господа пойте, дела, и превозносйте Его во
вся вёки.
Божёственною благодатию, сущею в тебё, / исто-
чавши исцелёния и прогонявши духи лукавствия /
от приходящих к тебё вёрно, Нйле всеблажённе. /
Тем и мы любёзно чтим твою всесвящённую
память, вёсело поюще:/ Господа пойте, дела, и
превозносйте Его во вся вёки.
Богородичен: Усльппи, Владычице, болёзненное
воздыхание Твоего раба, / разрешивши верйги
мойх согрешёний,/ печаль на радость преложй и
болёзни пременй вскоре,/ да, радуяся, пою Тя,
Дёво,/ и превозношу, Чйстая, во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплбтных
умов естество, /почитающее священное торжество
Богоматере, /и да вопиёт:/ радуйся, Всеблажённая
Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Пресвётел светйльник отёчеству твоему явйлся
есй, преподобие, / осиявая свётлостию твоёю жй-
тельства наша и чудёс сияньми, / ймиже по
преставлёнии твоём прославился есй, о блажён-
не. / Тем, твою светоносную память чтуще, / Христа
славим, свётло тя прославляющаго.
Егда краснии твой нозе, добре по спасёния путй
тёкшия, / на одрё смёртном простёрл есй, блажён-
7-й день
265
не,/ тогда ученицы твой, слёзы точаще, глагола-
ху: / камо отходиши, пастырю наш, / и кому остав-
лявши чада твоя, отче,/ йхже духовне породив,
воспитал есй млеком твоего мудраго наставления?
Плачем моей радости не растворяйте/ о ча-
да,— / ты рекл есй им, о Богоблажённе,— / аз бо,
веселяся, отхожду прийти венёц правды,/ егоже
обеща Христос Того любящим, / идёже и вы
потщйтеся постйгнути, соблюдите Того, вкупе и
мой заповеди.
Да восплачет вкупе с нами пустыня сий, о отче, /
аще бо и процветё, йко крин,/ красующися
богоугодным жительством твойм,/ но не имёя по
тебё добраго дёлателя,/ тёрние и волчёц ймать
возрастйти. / Обаче не остави посещати стадо
твоё, отче,/ и сам ты упасй тебё величающия.
Не забуди и ныне нас, обитающих на мёсте
твоего трудоположнаго жйтельства,/ о Нйле Бо-
гон6се,6тче наш, / и песнь усёрдно тебё приносй-
щим ходатайствуй спасёние: / тя бо, о всеблажён-
не, молйтвенника и предстателя ко Господу стя-
жавше,/ надёжды да не отттцетймся*, вёрно тя
чтущии.
Богородичен: Одёждою спасёния одёй мя,/ о
всенадёжное спасёния моего упование, Мати Бо-
жия,/ на Тебё надёюся, Всемйлостивая: / сокро-
вищница бо есй мйлости и вся спасавши, к Тебё
прибегающий. / Спасй убо и мёнё, отчаяннаго, да
благодарно пою: / радуйся, Всеблажённая Богоро-
дице, Чистая Приснодёво.
Светйлен:
, Подвиги твойми, о Богоблажённе, удивйл есй
Ангелы и человёки, / Бога же возвеселйл есй, / тем
тя чтим вёрно, твою торжествующе память, / Нйле
Богоносе, отче наш.
Слава, и ныне, праздника, илй Богородичен:
Велйчия Твой, о Дёво и Богородице Чйстая,/
превосходят всйкое человёков разумёние,/ обаче
дерзаем, брённии, любезно Тебё вопйти: / радуйся,
Ангелом и человёком превожделённая Радосте.
не оттщетймся—не потеряем.
266
Месяц май
На хвалйтех стихиры на 4, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
О, преславнаго чудесё! / В последних рбдех
просия светило монашествующих,/ Нил, премуд-
рый отёц наш,/ златоструйныя бо рёки учёний
излия/ и одушевлён образ себё самаго показа/
истинно монашествовати желающим,/ егоже мо-
лйтвами, Христё, спасй души наша,/ яко едйн
Благоутрббен.
О, преславнаго чудесё! / Божёственныя благода-
ти исполнен,/ явйся Нил, блажённейший отёц
наш; / ум бо к Богу вперйв, / весь световйден
показася, / тёлом же в пустыни живым, / духом на
Небесёх обиташе. / Егоже молйтвами, Христё,
спасй души наша,/ яко едйн Благоутрббен.
О, преславнаго чудесё! / Источник чудесём
показася/ Нил, преподобный отёц наш, / йбо и по
смёрти источает исцелёния/ вёрно притекающим
к нему. / Егоже молйтвами, Христё, / страсти душ и
телёс наших исцелй / и спасй нас, яко едйн
Благоутрббен.
Преподобие отче наш Нйле,/ войстинну ты,
бёгая мйра и водворялся в пустыни,/ яко агнец
незлобив, / в ней упаслся есй на злаце Божёствен-
ных писаний / и, яко пчела трудолюбна и премуд-
ра, / духбвныя цвёты облетая, / паче мёда сладчай-
шия собрал есй словеса,/ ймиже питаеши чада
твоя, отче./ Тёмже, днесь сошёдшеся,/ ублажаем
тя люббвию, / торжествующе свящённуто твою
память / и молящеся тобою получйти грехов
оставлёние/ и вёлию мйлость душам нашим.
Слава, глас тойже. Самогласен:
Духовный лик днесь совокуплыпе, / божёствен-
не возвеселймся в свящённейшей памяти отца
нашего: / се бо предлагает нам трапёзу
таинственную/ и питиё сладчайшее,/ свойх по-
стнических подвигов высокая исправлёния, / вся-
кий разум удивляющия/ и душёвныя наша чув-
ства услаждающия, / ймиже духовые насыщаеми, /
хвалу усты недостойными тому принестй потщйм-
ся./ Сей бо, лоза Христова винограда быв йстин-
но,/ страхом суда и болёзньми постническими/
7-й день
267
точило сердца своего изгнетая, / слёзныя токи, яко
вино, войстинну сердце веселящее, / непрестанно
точаше./ Тому днесь, духовне веселящеся, хвалу
принесём, / псалбмски воспевающе и глагблюще:/
честна пред Гбсподем твоя смерть бысть, препо-
добие,/ и прерадостна нам твоя память, Боголю-
бёзне, / в нёйже ныне духовне учреждаеми, молёб-
но тебе вопием: / молйся, Богоносе отче наш Нйле,
ко Спасу всех, / даровати нам единомыслие, / мир и
вёлию мйлость.
И ньше, праздника илй Богородичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Славословие велйкое и прочее по уставу.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны, праздника и святаго, песнь 6-я, или едйнаго
святаго, песни 3-я и 6-я. Прокимен, Апостол, Аллилуия,
Евангелие и причастен, по уставу.
Молитва
О преподобие и Богоблажённе отче Нйле, Бого-
мудрый наставниче и учйтелю наш! Ты, любвё
ради Божия удалялся мирских смущений, в непро-
хбдней пустыни и в дёбрех изволил есй вселйтися,
и, яко лоза благоплбдна, умножив чада пустыни,
явйл есй себё им словом, писанием и житием образ
всякия йноческия добродетели, и, яко Ангел во
плоти, пожйв на землй, ньше в селёниих Небес-
ных, идёже празднующих глас непрестанный,
водворяешися, и, с лики святых Богу предстоя,
Тому хвалы и славословия непрестанно принбси-
ши. Молим тя, Богоблажённе, настави и нас,
жйтельствующих под кровом твойм, непреткно-
вённо ходйти по стопам твойм: любйти Господа
Бога всем сёрдцем свойм, Того Едйнаго вожделёти
и о Том Едином помышляти, мужественно же и
благоискусно пратися * с долу влекущими нас
помыслы и прилбги вражиими и тех всегда
побеждати; возлюбйти всякую тесноту монаше-
пратися—топтать, попирать.
268
Месяц май
скаго жития, и возненавйдети красная мйра сего
любвё ради Христовы и насадйти в сердцах свойх
всякую добродетель, в нёйже сам потрудйлся есй.
Молй Христа Бога, да и всем православным
христианом, в мйре живущим, просветйт ум и очи
сердёчная, ёже ко спасёнию, утвердйт их в вёре, и
благочёстии,и в дёлании заповедей Свойх, сохра-
нйт от лёсти мйра сего и дарует им и нам
оставлёние грехов и к сим приложйт, по неложно-
му обетованию Своему, и вся потрёбная нам ко
врёменному животу. Да, в пустыни и в мйре
жйтельствующе, тйхое и безмолвное житиё пожи-
вём во всяком благочёстии и чёстности и Того
усты и сёрдцем прославим купно со Безначаль-
ным Его Отцём и Пресвятым и Благйм и Животво-
рящим Его Духом всегда, ныне, и прйсно, и во
вёки веков. Амйнь.
Преподобный Нил С орский ро-
дился в 1433 году. Он происходил из
боярского рода Майковых. Монаше-
ский постриг преподобный Нил при-
нял в Успенском Кирилло-
Белозерском монастыре. Некоторое
время он жил в обители под руковод-
ством опытного старца Паисия Ярос-
лавова, впоследствии игумена Тро-
ице-Сергиевого монастыря. Затем
вместе с иноком Иннокентием святой
Нил отправился в паломничество по
святым местам Востока. Несколько
лет он прожил на Святой Горе Афон и
в монастырях Константинополя,
опытно постигая иноческую жизнь и
изучая творения святых отцов-
пустынников: Антония Великого, Ва-
силия Великого, Ефрема Сирина,
Макария Великого, Исаака Сирина,
аввы Варсонофия, Иоанна Лествич-
ника, аввы Дорофея, Максима Испо-
ведника, Исихия, Симеона Нового
Богослова, Петра Дамаскина, Григо-
рия Богослова, Нила и Филофея
Синайских. Наставления этих свя-
тых отцов преподобный воспринял
умом и сердцем и превратил их в
практическое руководство в своей
жизни.
После возвращения в Кирилло-
Белозерский монастырь преподобный
Нил не остался жить в нем. Сначала
он построил себе келлию недалеко от
обители, а затем в 15 верстах от нее,
на реке Соре, водрузил крест, постро-
ил часовню и келлию и ископал
колодец. Когда рядом поселились дру-
гие иноки, был воздвигнут храм в
честь Сретения Господня. В возник-
шем монастыре преподобный Нил
ввел не общежительный, а новый для
7-й день
269
Руси скитский устав, по образцу
афонских скитов. Поселившись в от-
дельных келлиях по одному, по два
или по три человека, братия собира-
лись в храм для совместной молитвы
только по субботним, воскресным
дням и праздникам. В другие дни
каждый молился и трудился в своей
келлии. Всенощное бдение в скитском
храме продолжалось всю ночь, по
каждой кафизме читались три-
четыре поучения из творений святых
отцов. За божественной литургией
пелись только трисвятое, аллилуия,
Херувимская песнь и «Достойно
есть», остальное читалось протяжно,
нараспев. По субботам в братской
усыпальнице служилась панихида.
Преподобный Нил отличался
крайней нестяжательностью. Он за-
прещал братии иметь по две одежды,
брать милостыню разрешалось только
в крайней нужде. В скитском храме
не было драгоценных украшений,
богослужебные сосуды были деревян-
ными, облачения из простых тканей.
Преподобный Нил при скитническом
образе жизни исключал монастыр-
ское землевладение, считал, что ино-
ки должны жить только трудом своих
рук. Сам он был для братии образцом
трудолюбия.
Продолжая изучать Священное
Писание и творения святых отцов,
преподобный Нил устроял жизнь оби-
тели по заповедям Божиим и советам
святых. Прежде чем приступить к
какому-либо делу, он соотносил это
дело с поучениями святых отцов. В
письме к своему сподвижнику Инно-
кентию он писал: «И наипаче испы-
тую Божественная писания: прежде
заповеди Господня и толкования их, и
апостольская предания; таже жития и
учения святых отец, и тем внимаю...
и теми поучаюся, и в том живот и
дыхание мое имею... И аще, что
случится творити ми, аще не обрящу
то во святых писаниях, отлагаю се на
время, дондеже обрящу: понеже по
своей и по своему разуму не смею что
творити». Об этом же он писал и в
другом письме: «Аз убо не творю без
свидетельства Божественных писа-
ний... О себе же не смею творити,
понеже невежда и поселянин есмь».
Начитанность преподобного Нила в
творениях святых отцов была так
велика, что он часто цитировал их
наизусть.
Преподобный Нил Сорский изве-
стен не только как основоположник
на Руси скитского жития и великий
подвижник, но и как духовный писа-
тель. На основании творений святых
отцов он составил для братии Устав
скитского жительства. В этом Уставе
преподобный Нил более всего обра-
щает внимание иноков на умное
делание, под которым также подразу-
мевает глубокую молитвенность и
духовное подвижничество. Кроме
Устава, сохранились несколько посла-
ний преподобного к его ученикам. В
посланиях к Кассиану говорится о
борьбе с помыслами и о терпеливом
перенесении скорбей; в посланиях к
Иннокентию и Вассиану преподоб-
ный рассказывает о своей жизни и
предлагает различные наставления.
В двух посланиях к неизвестным
инокам святой подвижник заповеду-
ет памятовать о смерти и дает советы,
как бороться с греховными помысла-
ми. Преподобный Нил участвовал на
Соборах 1490 и 1503 годов.
Преподобный Нил Сорский скон-
чался мирно 7 мая 1508 года. Руко-
водствуясь духом смирения, он заве-
щал братии бросить его тело в лесу на
съедение диким зверям или предать
погребению без всяких почестей. В
1569 году царь Иоанн Грозный хотел
построить в монастыре преподобного
Нила каменный храм на месте дере-
вянного, но преподобный, явившись
царю, строго запретил строить новый
храм. Мощи преподобного Нила хра-
нились под спудом в приделе его
имени в Иоанно-Предтеченском
храме обители. В Иконописном под-
линнике сохранилось описание вне-
шности преподобного: «Преподобный
отец наш Нил, Сорский чудотворец,
подобием сед, брада аки Кирилла
Белозерскаго, но у сего курчевата;
ризы преподобническия, в руках
свиток». _
Литература
1.	Преподобного отца нашего Ни-
ла Сорскаго предание учеником сво-
им о жительстве скитском. М., 1849.
2.	Димитрий (Самбикин), архи-
епископ. Месяцеслов русских святых.
Май. Тверь, 1899.
3.	Протопопов Д. И. Жития свя-
тых, чтимых Православной Россий-
ской Церковью, а также чтимых
Греческой Церковью. Месяц Май. М.,
1885.
Празднование Пресвятёй Владычице
нашей Богородице ради иконы Ея,
именуемыя «Любечская»
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 5:
Красуйся, странб Российская, / радуйся и весе-
лйся, граде Любечский,/ се бо вам залог
спасйтельный явйся, / святая и чудотворная Бого-
матери икона, / чудес зарями сияющи, / души же и
сердца вёрных просвещающи / лучами мйлостива-
го заступлёния Приснодёвы.
Тебё припадают, Госпожё,/ йноков россййских
лйцы, / первоначальником свойм, преподобным
Антонием Печёрским, предводймыя, / йже родйся
во граде Любечи, / в нёмже икону Твою
чудотворную / мйлостивно нам днесь явйла есй / в
залог мйлости и спасёния.
О, преславнаго войстинну чудесё:/ како икона
Твоя святая, Богородице,/ на деке напйсанная,/
ейлою Божёственною дёйствует / и недуги человё-
ческия исцеляет!/ Сего ради свётло празднуем
днесь ей святое явлёние/ и рабски Тебё вопиём:/
невредймы сохраняй нас, Владычице,/ от всяких
скорбёй и бед,/ да Тя славословим во вёки.
Грядй, преподобие Антоние, / слуго изрядный
Пресвятыя Богородицы, / невйдимо стани с нами и
повёдай нам Той чудеса, / йхже тайнозрйтель был
есй:/се бо зде, на мёсте рождёния твоего земнаго,/
икону Свою чудёс множеством прославляет/ и
всех созывает пёти Ей пёсни хвалёбныя,/ яко
Виновнице и Ходатаице нашего спасёния.
Слава, и ныне, глас 8:
О Мати Божия Всеблагая! / Не прёзри нас,
смирённых и грёшных,/ Тебё молящихся пред
святою и чудотворною иконою Твоёю, / буди о нас
Тёплая Ходатаица к Сыну Твоему, Христу Богу,/
избави нас от всяких бед и недугов, / да, спасаеми
7-й день
271
Тобою, весело вопиём Ти: / радуйся, Благодатная, /
мир покрывающая Твойм заступлением.
Вход. Прокимен дне. И чтения 3 Богородичная
(зри страницы 115—116).
На литии стихйры, глас 8:
Приидйте, вёрнии,/ хвалёбныя пёсни принесём
Дёве Марии Богородице / и Той чудотворней
иконе с любовию поклонимся,/ возвещают,е той
чудеса,/ се день наста свётлаго ей явлёния/ и в
Любечи чудёснаго прославлёния, / ёйже предсто-
яще со страхом и благоговёнием, / возопиём Пре-
чйстей: / радуйся, образом Твойм святым нас
просветйвшая / и в Православней вёре утвердйв-
шая, / йко войстинну Ходатаица нашего спасёния.
Что Тя наречём, Богородице Дёво? / Светйльник
ли Свёта Божёственнаго, / зарёю чудёс от иконы
Твоей / всех нас к Небесй путеводйщий? / Стёну ли
охранёния нашего, / от враг видимых и невидимых
нас защищающую? / Войстинну многи именования
Тебё подобают,/ многими щедротами Твойми нас
прйсно посещающей, да зовём Ти: / радуйся,
извёстное христиан упование.
Преславныя иконы Твоей во граде Любечи
явлёнием / торжество Православия показася: / сий
бо страна и мёсто/ прозябёние святое возрастйв-
ше,/ велйкаго во отцёх преподобнаго Антония
Печёрскаго, / от дрёвле Православную вёру содер-
жаще. / Твоёю помощию, Владычице, / врагй Пра-
вославия чудесы иконы Твоей посрамлйхуся/ и,
сими красйщеся,/ непоколебимы в Православии
до днесь пребыша,/ славяще Твоё заступлёние.
Слава, и ньше, глас 5:
Радуется дрёвний град Любеч, / торжествует же
вся страна Россййская, / Божия Матерь мйлостив-
но бо их посетй / пресвётлым явлёнием чудотвор-
ного Своего образа./ Радуется же преподобный
Антоний,/ йко дара таковаго Божия благодати/
град отёчествия его земнаго сподобися/ и чудесы
Твойми, Владычице, возвелйчися, / йко всем Ты
явлйепш неоскудно/ велйкия и богатыя Твой
мйлости.
272
Месяц май
На стиховне стихиры, глас 4:
Славное иконы Твоей явлёние, Владычице, /
пёсньми славославим днесь / и Твоё нам заступлё-
ние свётло торжествуем: / се бо икона Твоя
честная, / зде чудотворно явлыпися, / град Любеч
освящает, / недуги душёвныя и телёсныя врачует /
и на Тя крёпкую надёжду возложившим / щедроты
Твоя обильно источает,/ да вси Тя славим гласы
немолчными,/ яко войстинну Ходатаицу нашего
спасёния.
Стих: Помяну имя Твоё / во всяком роде и роде.
Отложим, вёрнии, печаль, / се бо радость вёчную
даров а нам Богородица Мария / и явлёнием чудот-
ворный иконы Своей/ днесь милостиво нас прос-
вещает,/ на нёйже Богомладёнца Господа Иису-
са,/ дланьма Твойма, Госпожё, держймаго вйдя-
ще, / утолёние печалей греховных приёмлем / и Тя
славословим, Виновницу нашего спасёния.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклонй ухо
Твоё.
Показуя нам во странствии земном/ Твоё невй-
димое водйтельство,/ Одигйтрие Благая,/ якоже
дрёвле в Царьграде,/ тако и в Любечстем днесь
граде/ икону Твою нам явйла есй, Богородице
Дёво, /ив ней чудёс светйльник показала есй, / да
нас, блуждающих, путеводйши к вёчным обйте-
лем, / воспевающих Тя, Заступницу усёрдную рода
христианскаго.
Слава, и ныне, глас 5:
Приидйте, православных соббри, / песнь хвалёб-
ную принесём Приснодёве Богородице, / явйвшей
нам во граде Любечи/ похвалу Православия
нашего, / икону Свою чудотворную, / еяже явлёни-
ем и чудесы/ ёреси посрамйшася и расколы
низложйшася,/ подаёт бо Всеблагая Владычица/
помощь Свою Божёственную/ ревнйтелем йстин-
ныя Православный вёры/ и от бед спасает богобо-
ящияся рабы Своя.
Тропарь, глас 4:
Преблагословённая Царйце,/ Пречйстая Дёво
Богородице, / прославлыпая град Любеч / угод-
ника Твоего преподббнаго Антония Печёрскаго
7-й день
273
рождением/ и чудотворныя иконы Твоей явлени-
ем, / молим Тя, Всеблагая: / молй за ны рождшагося
от Тебё Царя, / Христа Бога нашего, / и Матерним
Твойм к Нему предстательством / избави нас от
всякаго зла,/ недуги наша исцелй, печали наша
утолй/ и наследники явй нас Царствия Небёсна-
го,/ яко Милосёрдна.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь тойже.
По 1-м стихословии седален, глас 1:
Пресвётлаго образа Твоего явлёние, Богороди-
це Дёво, / радость вёлию приносит православным
людем, / и град Любеч веселйтся духовно, / воспри-
яв дар многоцёнен, чудотворную Твою икону,/
ейже присутствием дуси тёмнии прогонйются/ и
мйлость Твой всем неоскудно подаётся, / да немол-
чно славим Тя, Владычице.
Слава, и ньше, тойже.
По 2-м стихословии седален, глас 3:
Веселйтся днесь свётло града Любеча правос-
лавная паства:/ се бо Агнца и Пастыря Мати/
чудотворную икону Свою тамо прослави преслав-
ными чудесы,/ ейже явлёние празднующе,/ благо-
дарственно вопиём Преблагословённей в женах:/
радуйся, Благодатная, Господь с Тобою и Тобою с
нами,/ во спасёние душ наших.
Слава, и ныне, тойже.
Величание:
Величаем Тя, / Пресвятая Дёво, / Богоизбранная
Отроковйце,/ и чтим образ Твой святый,/ ймже
тбчиши исцелёния/ с вёрою всем притекающим.
По полиелёи седален, глас 8:
Велйчие чудёс Твойх, Богородице, превосходит
разумёние человёческое: / слепыя Ты просвеща-
вши и хромыя право ходйти сотворйеши,/ раз-
слабленныя укреплйеши и мёртвыя воскреша-
вши, / йко Мати живота и смёрти Владыки Христа. /
274
Месяц май
Егоже милостива нам сотвори в День судный, / все
упование наше на Тя возложившим, / да не
постыдимся во вёки.
Слава, и ньше, тбйже.
Таже степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Проки-
мен, глас 4: Помяну имя Твоё/ во всяком роде и
роде. Стих: С льппи, Дщи, и виждь, / и приклони ухо
Твоё. Евангелие от Луки, зачало 4.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Егда прийде от Любеча преподобный Антоний/
во святую гору Афонскую, / тогда на Твою помощь,
Богородице, упование своё возложи,/ во жрёбии
Твоём земнём подвизался, / егда же прийде паки от
Афона на гору Печёрскую, / тамо обйтель во ймя
Твоё возградй / и сию подвиги своими прослави. /
Мы же, его любвё к Тебё подражая, / Тя немолчны-
ми пёнии ублажаем/ и, чудотворному образу
Твоему покланяющеся, зовём: / о Пресвятая, / при-
идй и сохранй достояние Твоё от всякаго зла.
Канон, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Твоя победительная десница/ боголёпно
в крепости прославися:/ та бо, Безсмёртне,/ яко
всемогущая протйвныя сотрё, / израильтяном путь
глубины новосодёлавшая.
Очйстим чувствия и узрим в неприступном свете
Матерь Свёта, / в иконе Своёй чудотворней чуде-
сы преславными сияющу / и души наша озаряющу,
да радуемся, зовуще:/ радуйся, Мати Господня.
Небеса убо да веселятся, земля-же да радуется,/
зрящи чудеса вёлия, иконою Приснодёвы быва-
емая, / да празднует же град Любеч свётло чудот-
ворныя иконы Богоматери день явлёния,/ сию
почитая, яко стёну ограждёния.
Умерщвлёния предёл сломйла есй, Владычице, /
вёчную Жизнь рождши—Христа, / Егоже яко Мла-
дёнца на руку Твоёю носйла есй,/ якоже Тя на
иконе Твоёй святёй вйдим, Дёво Всенепорочная.
Воскресения мёртвых Виновника и Жизнодавца
рождшая, Богоблагодатная, / ёже радуйся от всех
7-й день
275
родов христианских слышиши, / иконою же Твоёю
святою вёрныя утешавши и подвизавши вопйти
Тебе:/ радуйся, Марйе Всеблагословённая.
Песнь 3
Ирмос: Едйне, вёдый человёческаго существа
немощь/и мйлостивно в не воображся, / препояши
мя с высоты силою,/ ёже вопйти Тебе, Святый,/
одушевлённый Храме, неизречённый славы Твоей,
Человеколюбие.
Ньше града Любеча людие исполнишася
радости/ явлёнием чудотворныя иконы Твоей,
Богородице,/ и празднуют свётло праздник Ей
явлёния, / йко войстинну торжество Православия /
и ересей посрамлёние Твоёю ейлою, Владычице.
Виждь, Чйстая, православных соборы, / на пок-
лонёние чудотворному образу Твоему грядущия. /
Виждь и нас, грёшных, к многоцелёбному образу
Твоему с любовию припадающих,/ грехов разре-
шёния и житий исправлёния проейщих, / и не
лишй нас Матерняго Твоего заступлёния, Всене-
порочная.
Течёт струй чудёс незавйстная/ от иконы Твоей
чйстыя, Богородице Дёво, / от нейже вёрнии
исцелёние и утешёние приёмлют, молйщеся тёп-
ле, / зол избавлёние и вёлию Твою мйлость, Пречй-
стая.
Всёю душёю и мыслию смирённою чудеса Твой
славим, Владычице,/ с любовию предстойще чу-
дотворней Твоёй иконе, / в нёйже залог благоволё-
ния Твоего нам даровала есй, Богоневёсто. / Тёмже
неотступна буди от нас Твоёю мйлостию.
Седален, глас 2:
Молёния наша, со усёрдием приноеймыя Тебё
пред чудотворною иконою Твоёю, Богомати пре-
чйстая,/ мйлостивно усльппи и буди нам покров
державен и заступлёние крёпкое от враг вйдимых
и невйдимых, / предварй и от бед избави нас,
Владычице Всеблагая, / едйна, вскоре предста-
тельствующая.
Слава, и ньше, тойже.
276
Месяц май
Песнь 4
Ирмос: Гору Тя, благодатию Божиею приосенён-
ную, / прозорлйвыма Аввакум усмотрйв очйма,/из
Тебё изыти Израилеву провозглашаше Святому/
во спасёние наше и обновлёние.
Се Пречйстыя раб, преподобный Антоний, неви-
димо грядёт к нам от Горних высот / сопразднова-
ти с нами день явления чудотвбрныя иконы
Богоматери, / ёюже отёчествие его земное просла-
вися чудесы, / в нёмже славится имя Твоё, Марйе
Богоблагодатная.
Избранник Твой, Госпожё,/ на горё Печёрстей
обйтель преславну во ймя Твоё созда и оградй,
преподобный Антоний, / зде же, во отёчествии его
земнём, прославися чудесы Твой образ святый,/
Твойм благоволёнием, Владычице.
Богоотёц убо Давйд пред сённым ковчёгом
скакаше, играя, / мы же, веселящеся о Твоём
заступлёнии, Дёво, / Твою чудотворную икону
радостно окружаем/ и сию любёзно лобызаем,
зовуще: / Ты есй наше радование, слава и похвала,
Богоневёсто.
Рёку исцелёний и источник чудёс / икону Твою
святую по достоянию именуем, Богородице, / ёюже
град Любеч свётло красуется, / стяжав в себё
толйкий дар Твоей мйлости, / и благодарно славос-
ловит Твоё ему заступлёние.
Песнь 5
Ирмос: Просветйвый сиянием/ пришёствия Тво-
его, Христё,/ и осветйвый Крестом Твойм мйра
концы, / сердца просветй свётом Твоего
Богоразумия/ православно поющих Тя.
Безмёрное милосёрдие Твоё познаём, Владычи-
це, / в чудесёх преславных, от иконы Твоей
бываемых./ Сего ради чёствуем ю с люббвию и
благоговёнием, / и рабски пред нёю Тебё вопиём: /
радуйся, радости нашея Виновнице/ и спасёния
нашего Ходатаице, Марйе Благодатная.
Приступим, вёрнии, с люббвию к чудотворному
образу Приснодёвы/ и поклонимся ему со бла-
гоговёнием,/ се бо в нем чудёс сйлу проявлйет
7-й день
277
Всеблагая Владычица и вся спасает,/ с вёрою
несомненною почитающих пречйстаго лйка Ея
подобие.
Неотступна буди, Владычице, пбмощию Твоёю и
заступлёнием/ нам, смирённым рабом Твойм,/ и
якоже избраннику Твоему, преподобному Анто-
нию, мйлость Твою явйла есй,/ сйце и нам, во
отёчествии его Тя поющим, покажй милосёрдие
Твоё неисчётное,/ в житий нашем и при кончйне
нас прйсно заступающи.
Певаемая чудеса Твоя, во граде Любечи быв-
шая, Богоотроковйце Дёво, / удивляют человёков
помышлёния,/ и вёрныя влекут на поклонёние
чудотворному Твоему образу, / в нёмже чудёс сйлу
преславно проявйла есй, Владычице,/ на спасё-
ние наше и утверждёние.
Песнь 6
Ирмос: Обыде нас послёдняя бездна,/ несть
избавляли,/ вменйхомся, яко овцы заколёния./
Спаси люди Твоя, Боже наш,/ Ты бо крёпость
немощствующих и исправлёние.
Прйзри мйлостивно, Дёво, на люди Твоя, / пред
иконою Твоёю честною тёпле Тебё молящияся./
Сохранй град Твой от всякаго зла, потрёбная ему
подавающи, / снабдящи и покрывающи Твоей
помощи и заступлёния йщущия.
Спаса Христа о нас умолйти потщйся, Богороди-
це,/ Матернее дерзновёние к Нему имущи,/ про-
стрй к Нему руце Твой честнйи на умолёние,/
ймиже Его яко младёнца носйла есй, / и спасй град
и люди, на Тя уповающия.
Да избавимся от всяких злоключёний Твойм
предстательством, Богомати Владычице, / чтущия
вёрно Твой святый праздник, / в нёмже чудёс
Твойх множество воспеваем, / и, Твойми милостя-
ми красящеся,/ Тя едйну скоро Предстательству-
ющую Помощницу именуем.
Поём Тя и покланяемся Ти, Богомати Дёво,/ с
вёрою и любовию проповёдающе многая и прес-
лавная Твоя чудеса,/ в Любечи иконою Твоёю
чудотворною явлённая./ Ты же, яко Мйлостива
сущи,/ якоже дрёвле отцём нашим, сйце и нам,
278
Месяц май
смирённым, щедроты Твоя даруй, / заступающи и
спасающи нас от всяких бед.
Кондак, глас 8:
Притецём, вёрнии, к многоцелёбному образу
Заступницы нашея, Богородицы Марии,/ и,
припадающе к нему с любовию, сйце рцем:/ о
Всепётая Мати, о Царице Всемилостивая, / призри
свыше благосёрдием Твойм на ны, недостойный, /
и молйтвами угодника Твоего, преподобнаго Анто-
ния Печёрскаго, / явй нам Твоя мйлости и щедро-
ты: / в болёзнех исцелёние, в скорбех утешёние, / в
бедах скорую помощь нам даруй, / и вся ны спасй,
на Тя уповающия, да зовём Ти:/ радуйся, Дёво,
христиан заступлёние.
Икос:
Ангела земнаго и человёка Небёснаго, препо-
добнаго Антония, умолёнием/ и Твойм неисчёт-
ным милосёрдием преклоняема, Владычице Преб-
лагая, / услыши нас, благоутробно похвальный
пёсни Тебё приносящих/ и во умилёнии глубоцем
зовущих Ти:/ радуйся, Бога Отца Невёсто Непо-
рочная; / радуйся, Бога Сына Родйтельнице Неис-
кусобрачная. / Радуйся, Бога Духа Святаго селё-
ние избранное; / радуйся, Пресвятыя Троицы
Тайннице Пречестная./ Радуйся, ангельских во-
инств удивлёние;/ радуйся, человёческаго рода
возвышёние. / Радуйся, Любеча похвало;/ радуй-
ся, Россйи славо./ Радуйся, надёждо ненадёж-
ных; / радуйся, врачевство болящих. / Радуйся,
Утолйтельнице печалей;/ радуйся, рад осте скор-
бящих./ Радуйся, Дёво, христиан заступлёние.
Песнь 7
Ирмос: Тебё, умную, Богородице, пещь,/
разсмотряем, вёрнии, / якоже бо отроки спасё три
Превозносимый,/ мир обнови, во чрёве Твоём
всецёл, / хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Этроки в пещй халдёйстей Избавлыпаго/ пло-
тню родила есй, Дёво,/ и на руку Твоёю яко
Младёнца Того носйла есй,/ с Нймже и на иконе
Тя зрим, Всепётая, / хвальным отцёв Богом и
препрославленным.
7-й день
279
Всех вёрных собиравши, Владычице, пёти Тебё
немблчныя хвалы/ и чудёс Твоих множество
проповёдати велегласно; / Ты же, яко Милосёрдая
Мати, / не прёзри и нас, днесь славословящих Тя/
и рбждшагося от Тебё хвальнаго отцёв Бога и
препрославленнаго.
Яко войстинну священный и радостный день
наста/ явлёния святаго и чудотвбрнаго образа
Твоего, Богомати Пречйстая, / в нёмже град Любеч
духовно веселйтся и воспевает Твоя чудеса, / мы
же, покланяющеся Тебё пред всечестнбю иконою
Твоёю, / радостно созерцаем на Ней рукою Твоёю
держймаго Предвёчнаго Младёнца, / хвальнаго
отцёв Бога и препрославленнаго.
Монахов россййских первоначальника, препо-
дббнаго Антония Печёрскаго, / отёчествие земное
днесь, благоволёнием Твойм озарённое, Приснодё-
во Марйе, / со страхом и радостию праздник
свётел Тебё сотворяет, зовя: / Ты есй моя похвала и
утверждёние, / Мати хвальнаго отцёв Бога и
препрославленнаго.
Песнь 8
Ирмос: В пещи бтроцы израилевы,/ якоже в
горниле, / добротою благочестия чистёе злата
блещахуся, глагблюще:/ благословите, вся дела
Господня, Господа,/ пойте и превозносйте во вся
вёки.
Сей святый и светоносный день торжества
Богоматери, / в нёмже явлёние многоцелёбнаго Ея
образа свётло празднуем, / вёрныя и боголюбйвыя
души созывает/ молёбныя похвалы Заступнице
нашей приносйти и радостно к Ней вопйти: /
радуйся, Богородице,/ от всех родов христиан-
ских превозносймая во вся вёки.
Нриидй, православная Любечская паство, и
виждь / вёлие благоутрббие Владычицы нашея
Богородицы,/ в явлёнии иконы Ея тебё дарован-
ное, / от Неяже чудёс струй истекают, и знамения
благодатная совершаются,/ и всем щедроты Ея
подаются, превозносящим ймя Ея святое во вся
вёки.
оззрй на нас мйлостивно, Владычице, предсто-
ящих Тебё с вёрою и люббвию / и молящихся Тебё
280
Месяц май
пред пречистым образом Твойм, / егоже в Любечи
дивно явила есй/ и чудесы многими прославила
есй,/ сими Православную вёру утверждающи и
ереси низлагающи, / благонравныя же рабы Твоя
подвизающи превозносйти Тя во вся вёки.
Приимй нашу слёзную молйтву, Всеблагая,/ и
испросй нам оставлёние грехов, мйрное житиё и
благую кончйну от Господа: / вёмы бо, вёмы
войстинну, Дёво,/ яко вся возможна Тебё, аще
токмо восхбщеши. / Тёмже со упованием крёпким
поём во славу Твою / и превозносим Тя во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Образ чйстаго рождества Твоего/ огне-
палймая купина показа неопальная, / и ныне на
нас напастей свирепеющую угасйти, молимся,
пещь,/ да Тя, Богородице, / непрестанно величаем.
Светйся, радуйся, граде Любеч,/ се бо в Тебё
заря чудёс возсия—икона Пречйстыя Дёвы;/
ликуйте Любечстии людие,/ обрётшии залог не-
сомнённый благоволёния Богоматери, / Своёю
иконою в вас чудодёйствующей, / и по долгу
хвалёбными гласы Пречйстую величайте.
О, Божёственнаго и вселюбёзнаго лйка Твоего
подобие/ и безмёрных чудёс от него излияние,
Владычице, / град Любеч и всю паству его просве-
щают духовно/ и щедротами Твойми обогащают
йщущих Твоего заступлёния: / Ты бо есй войстин-
ну крёпкое наше упование.
О Мати и Дёво, рождшая святых Святёйшее
Слово! / Словёс наших хвалёбных не прёзри, /
ймиже чудеса иконы Твоей прославляти дерзаем,
смирённии, / но молйтв ради угодника Твоего,
преподобнаго Антония Печёрскаго, / на мйлость к
нам преклонйся и от всяких бед нас избави, / да Тя
непрестанно величаем.
Да сохранйши, Владычице, град и люди / пребы-
ванием в них чудотворный иконы Твоей осенён-
ныя, / да спасёши державу Россййскую от всйкаго
злаго нестроёния и враг вйдимых и невйдимых./
Молим Тя, Всеблагая, / сохрани стадо Твоё в
Православии цёло / и спасй нас, Тя благоговёйно
величающих.
7-й день
281
Светилен:
Икону Твою всечестную град Любеч, яко сокро-
вище драгое, стяжа, / от лет древних чудесы
прославленную,/ о Сладкая Мати Христа Бога
нашего, / пред нёюже Тебё покланяющеся, молим-
ся: / буди нам покров недвижим и Ходатаица
спасёния.
На хвалйтех стихиры, глас 4:
О, несказанный благости Твоей, Владычице:/
икону Твою святую чудесы многими
прославлявши/ и Православную вёру ёю в нас
утверждавши,/ ёреси же и расколы низлагавши,/
юже с благоговёнием чествуем/ и с люббвию
целуем, / и Тя, Чистую Богоотроковйцу, / достодбл-
жно пёсньми почитаем и ублажаем.
О, Твоего о нас промышлёния, Богоневёсто
Дёво: / недуги наша Ты исцелявши / и печали
утолявши / осенёнием пречйстаго Твоего образа, /
чудесы прославленнаго от лет дрёвних,/ Любеча
сокровище духовное, / и щит, и покров образ Твой
явйся, Богомати Пречйстая,/ егоже проповёда-
юще чудеса, / Тя радостными пёсньми почитаем и
ублажаем.
О, велйкия любвё Твоей к роду христианскому,
Дёво: / икону Твою честную нам явйла есй днесь, /
чудёс сйлу источающую/ и недуги человёческия
прикосновёнием к ней исцелйющую, / Богородице
Всеблагая,/ ейже явлёние свётло празднуем/ и
Твой мйлости и щедроты, ёю нам дарбванныя,
исповёдающе, / Тя, Благодётельницу нашу, / благо-
дарными песнохвалёнии ублажаем.
Слава, и ныне, глас 6:
Твоему глаголу послёдующе,/ Госпожё Богоро-
дице,/ йкоже дрёвле прорекла есй, / ублажаем Тя
немолчными гласы / и Твою святую икону бого-
лёпно чёствуем,/ на нёйже Богомладёнца Иисуса
нам явлйеши / и всем Спасйтеля Того показуеши, /
да Ему вопиём: / слава Тебё, Христё, Царю и Боже
наш,/ Матерь Твою по плоти/ в Матерь нам по
духу даровавшему/ и Ей молйтвами всех спаса-
ющему.	,	TI
Славословие великое. И отпуст.
282
Месяц май
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я. Прокимен, г лас 3,
песнь Богородицы: Величит душа Моя Господа, / и возра-
довася дух Мой о Бозе, Спасе Моём. Стих: Яко призрё на
смирение рабы Своей, се бо отныне ублажат Мя вси роди.
Апостол к Филипписйем, зачало 240. Аллилуия, глас 8:
Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твоё. Стих: Лицу
Твоему помолятся богатии людстии. Евангелие от Луки,
зачало 54. Причастен: Чашу спасёния прииму:
Молитва
О, Пресвятая и Преблагословённая Мати Госпо-
да и Спаса нашего Иисуса Христа, Пречистая
Приснодёво, Богородице Марйе! Припадаем и
покланяемся Тебё пред святою и чудотворною
иконою Твоёю, юже от лет дрёвних зде чудесы
многими и исцелёньми неисчётными прославити
благоволила есй. Смирённо молимся Тебё, Благой
и Милосёрдной Заступнице нашей, предстатель-
ством угодника Твоего, преподббнаго Антония
Печёрскаго, вонмй гласу грёшных молёний на-
ших, не прёзри воздыханий от душй, виждь
скорби и беды, нас обышёдшия, и, яко любве-
обильная войстинну Мати, потщйся на помощь
нам, безпбмощным, унылым, во мнбгия и тяжкия
грехй впадшим и приснопрогневляющим Господа
и Создателя нашего. Егбже умолй, Предстательни-
це наша, да не погубйт нас со беззаконии нашими,
но явйт нам человеколюбную Свою мйлость.
Испросй нам, Владычице, у благости Его, телёсное
здравие и душёвное спасёние, благочёстное и
мйрное житиё, землй плодоносив, воздуха благо-
растворёние, дожди благоврёменны и благословё-
ние свыше на вся благая дела и начинания наша.
Исходатайствуй, Госпожё, у Царя царствутощйх и
Господа господствующих странё нашей на вся
врагй побёду и одолёние, всем же православным
христианом мйлость Божию, благоустроёние и во
всех благих изобйлие. О, Царйце Всепётая, Мати
Божия Всеблагая, прострй богонбснии руце Твой
к возлюбленному Сыну Твоему и Богу нашему,
умолй Его вся ны спастй и избавити погйбели
вёчныя. Якоже дрёвле на мёсте сем отцём нашим
мйлость Твою являла есй, Владычице, сйце и нам
7-й день
283
ныне яви, Богородице, Твоя щедроты: болящия
исцели, скорбящия утеши, бедствующим помозй.
Споспешй всем нам носйти йго Христово в терпе-
нии и смирении и сподбби нас благочёстно
житиё сиё земное скончати, христианскую непо-
стыдную кончйну получйти и Небёсное Царствие
унаслёдити Матерним ходатайством Твойм к рбж-
дшемуся от Тебё Господу и Богу нашему Иисусу
Христу, Емуже со Безначальным Его Отцём и
Пресвятым Духом подобает всякая слава, честь и
поклонёние, ныне, и прйсно, и во вёки веков.
Аминь.
Икона Божией Матери Любеч-
ская получила свое наименование от
города Любеч, Черниговского края.
Икона явилась в XI веке. Чудеса,
происшедшие от этой иконы, были
описаны святителем Димитрием Ро-
стовским. В 1653 году, когда на Лю-
беч ожидалось нападение поляков,
икону отправили в Киев. В 1701 году
после обновления икону вернули в
Любечский храм в честь Воскресения
Христова, а в Киевском Софийском
соборе был оставлен точный список с
этого образа.
Празднование Пресвятёй Владычице нашей
Богородице и Приснодёве Марйи, ради иконы
Ея, именуемыя «Жирбвицкая»
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихйры, глас 5:
Чудотворною Твоёю иконою,/ Владычице Дёво
Богородице,/ обйтель Жирбвицкая хвалится,/
веселящися свётло о явлёнии Твоём, / и, ликующи,
вопиёт: / о Мати щедрот и всяким утёхи, / исполни
радости сердца вёрных раб Твойх/ и даруй
обйтели во Православии утверждёние, / мир и
вёлию мйлость.
Р онашествующих сословия под сёнию святыя
иконы Твоей,/ о Владычице Богородице,/ спасё-
ние обретающе, / вопиют Ти, Пёрвенствующей
Инокйне Сущей: / радуйся, Обрадованная, / во
284
Месяц май
успении Твоём нас не оставляющая,/ но дару-
ющая душам нашим мир и вёлию мйлость.
всенародное множество, Владычице,/ в день
лётния памяти явлёния Твоего/ стекающеся во
обйтель Жирбвицкую,/ славословят Твоё неизре-
чённое милосёрдие,/ покаяние приносяще о гре-
сёх свойх, / и от лйка Твоего чудотвбрнаго /
сподобляются утешёния в печалех и озлоблёни-
их, / и, возвращающеся в дбмы своя, / исполняются
мира и вёлия мйлости.
Икона Твоя, Владычице, / обйтели Жировицкия
похвале/ и всея Белоруссии украшёние,/ народа
же православнаго отрада и утешёние является,/
исполняющи надёждою и весёлием сердца наша: /
той бо явлёнием Православие в землй нашей
утвердйся и ёресь низложйся,/ всем же вёрным
даровася/ мир и вёлия мйлость.
Слава, и ныне, глас 2:
Явлёнием святыя Твоей и чудотвбрныя иконы, /
о Владычице Дёво Богородице,/ люди утёшила
есй, / и из обйтели Жировицкия свётом йстиннаго
Богопознания / и праваго исповёдания / всю зёмлю
нашу осийла есй,/ и, утвердйвши во благонадё-
жии сердца наша, / научйла есй несумнённо
вопйти Ти: / радуйся, Всеблагая Вратарнице, /
двёри райския нам отверзающая; / радуйся, йстин-
ная Скоропослушнице, / прошёния наша во благо
исполнйющая. / Радуйся, всех скорбйщих радо-
сте,/ умягчёние злых сердёц,/ утолйющая печали
наша;/ радуйся, Заступнице усёрдная рода хри-
стианскаго. / Радуйся, обйтели Жировицкия
похвале/ и всего мйра надёждо и утешёние.
Вход. Прокймен дне. И чтёния Богорбдичны (зри
страницы 115—116).
На литйи стихйры, глас 3:
Приидйте, празднолюбных соббри, / честное яв-
лёние Богоматерныя иконы восхвалим./ Той бо
двукратным на дрёве цветущем и камени
явлёнием / обйтель Жирбвицкая процветё, / и Пра-
вославие в землй нашей утвердйся на камени,/
камень же бе Христос.
7-й день
285
Слава Твоя, Владычице, / и чудотворныя Твоей
иконы Жировицкия/ осия своими чудесы зёмлю
Гродненскую и Виленскую, / взыде даже и до града
Москвы, / аможе бранем наставшим, изнесёся
икона Твоя./ Пребывши же в Московских предё-
лех седмь лет, чудотворящи, / возвратйся паки в
дом свой — /во обйтель Жирбвицкую.
Слава, и ньше, глас 5:
Руце простираем Тебё/ и сквёрныя уста отвер-
заем к молёнию, / преклоняюще же колёна / и умно
ногам Твойм касающеся, Пречйстая, вопиём: /
спасй обйтель сию/ и люди благочестйвыя/ и
Православие в землй нашей утвердй,/ да славим
уневёстившаго Тя Себё Отца, / и Воплотйвшагося
от Тебё Сына, и Святаго, от Отца исходящаго,
Духа, / Троицу Живоначальную, / и Твоё Матернее
за ны пред Нёю предстательство / в безконёчныя
вёки веков.
На стиховне стихиры, глас 4:
Явлёнием образа Твоего, Пречйстая, / и создани-
ем православный обйтели Жировицкия / произыде
утверждёние святёй нашей вёре, / юже проповёда-
ша апбстоли,/ святйтели же на седмй Соббрех
утвердйша / и юже святйи мученицы Иоанн,
Антоний и Евстафий крбвию запечатлёша, / пре-
подобный же игумен Афанасий Брёстский / за сию
даже до смёрти пострада, /ив нёйже святый
младенец Гаврийл мученичеством просия.
Стих:, Яко сотворй Мне велйчие Сйльный,/ и
свято Имя Его.
Свет Православный веры возсия, Пречйстая,/
из обйтели Твоей на всю страну нашу, / всенарод-
ное множество,/ стекающеся к Твоему чудотвор-
ному Жирбвицкому образу, / велегласно исповёду-
ют сию, глагблюще: / вёра Православная, / сий
вёра апостольская, / сий вёра вселённую утвердй /
и отцы наша к познанию йстины приведё.
Стих: Сотворй державу мышцею Своёю, / расто-
чй гбрдыя мыслим сёрдца их.
Днесь благовёрнии людие, свётло празднующе/
явлёние Твоего чудотвбрнаго образа, Пречйстая, /
286
Месяц май
и преклоняющеся пред ним, к Первообразней
вопиют:/ о Пресвятая Дёво и Мати,/ объёмлющи
на иконе Жировицкой/ Сына Твоего и Бога
нашего, / умоли Его о людех многосогрёшших /ио
ёже утвердйти в земли нашей Православие/ и
спастй души наша.
Слава, и ньше, глас 5:
Мысль очйстивше и ум, / в покаянии приступим,
грёшнии, / к Заступнице нашей, Матери Царя
Христа,/ Богоотроковйце и Владычице,/ и, вели-
чающе милосёрдие Ея,/ просим в скорбех утешё-
ния, / в болёзнех исцелёния, / в трудёх благословё-
ния, / земли плодоносим, миру умирёния,/ юным
благаго в вёре возрастания, / вдовицам и сиротам
защищёния,/ всем же нам на страсти одолёния/ и
побёды на врага, человекоубийцы искони, / вопи-
юще вёрно:/ о Владычице Богородице, / Надёждо
и Прибежище наше, / покрый нас честным Твойм
омофором / от грядущаго на ны праведнаго гнёва, /
вся бо возможно Тебё, Боголюбйвая Царйце, /
Надёждо ненадёжных/ и всего мйра Покрове и
заступлёние.
По Ньше отпущаеши: тропарь, глас 5:
Пред святою Твоёю иконою, Владычице, / моля-
щийся исцелёний сподобляются, / вёры йстин-
ныя познание приёмлют / и агарянская нашёствия
отражают./ Тёмже и нам, к Тебё припадающим,/
грехов оставлёния испросй,/ помыслами благочё-
стия сердца наша просветй/ и к Сыну Твоему
молйтву вознеси/ о спасёнии душ наших.
Ин тропарь особый, глас 2:
Помощи от Тебё трёбующия не прёзри, Влады-
чице, / и милосёрдия бёздну отвёрзи всем, /
притекающим к цельбоносней иконе Твоёй. / Печа-
ли наша житёйския утолй, Всещёдрая, / и от юдоли
сея плачёвныя/ к радости вёчней вёрныя Твоя
престави: / Тебё бо вси стяжахом надёжду и
утверждёние, / мйлости источник, покров и спасё-
ние душ наших.
7-й день
287
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропари по уставу.
По 1-м стихословии седален, глас 4:
Днесь свётло празднует обйтель Жировицкая/
явлёние на дрёве чудотвбрныя иконы Божия
Матере. / Приидйте убо, православнии людие,
поклонймся Богоматери,/ и во умилёнии душ и
сердёц наших припадём, взывающе: / радуйся,
Премилосёрдная Владычице, / предстательство
наше и всерадостное заступлёние.
По 2-м стихословии седален, глас 6:
Сошёдшеся ныне во обйтель Жирбвицкую, сот-
ворйм молйтву, празднолюбцы, / со слезами пред
дйвно явлённою иконою Богородицы поюще: /
приимй, Владычице, молёния наша и принеси их
Твоему Сыну и Богу, / да спасёт Тобою души нщпа.
Величание:
Величаем Тя,/ Пресвятая Дёво,/ и почитаем
честную икону Твою,/ юже от лет дрёвних/ во
обйтели Жирбвицкой прославила есй.
По полиелёи седален, глас 6:
Воззрйм душёвныма очйма к чудотворней иконе
Богоматери Жирбвицкой/ и, тёпле молящеся, во-
пиём: / о Марйе, Мати Божия! / Сохранй невредйму
обйтель Твою святую; / просветй наша души,
помрачённыя многими грехй; / умирй людем жизнь
на землй и сподбби нас Небёснаго Царствия.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа: Прокймен,
глас 4: Помяну ймя Твоё/ во всяком роде и роде.
Стих: Сльппи, Дщи, и виждь, и приклонй ухо Твоё.
О сякое дыхание: Евангелие от Лукй, зачало 4.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Торжествует днесь обйтель Жировицкая,/ со-
вершающи празднество/ на мёсте том, идёже
явйся чудотворная икона Божия Матере, / идёже и
доныне обитает благодать Божия / и чудёс множе-
ство изливается всем притекающим/ и благочё-
стно Богородицу величающим.
288
Месяц май
Канон Божией Матери, ради иконы Ея Жирб-
вицкия, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, /и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царице Матери,/и явлюся, светло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тбя чудеса.
В Тя, одушевлённый Чертбже, Бог вселйся/ и,
чрез Тебё прошёд, явйся Спас мйра Господь,/
темже Тя, Богородице, войстинну величаем.
Ты есй, Мати Божия, мйру Предстательница,
молим Тя, Дёво: / прострй руце Свой богонбснии к
Сыну Твоему Божёственному, о нас умоляющи, / да
помйлует люди Своя погибающия.
Госпожё Пречйстая, Мати Божия, Помощнице
наша всесйльная,/ Ты бо к Тебё прибегающим
мйлость чрез иконы цельбоносныя даруеши,/ и
ныне Тя молим, Пречйстая:/ освятй нас иконою
Твоёю чудотворною, / юже в обйтели Жирбвицкой
прославила есй.
Кто Тебё не ублажйт, Пресвятая Дёво? / Ангель-
ский собор и человёческий род по долгу Тя
прославляет: / Тебё бо ради Христос в мир явйся, /
Егбже прославляюще, Тя величаем.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, / Живый
и Незавйстный Истбчниче,/ лик себе совокупль-
шия, духовно утвердй/ в Божёственней Твоей
славе/ венцев славы сподбби.
Ты есй Одигйтрия, Девйце, Путеводйтельница
наша, / не остави люди, Тя возлюбйвшия, / но
прйсно руководй,/ чрез море житёйское препро-
вождающи в Царство Превёчное Сына Твоего.
Мати роду человёческому изволила есй быти,
Пречйстая,/ тёмже мы, яко чада неутёшная, к
Тебё, Заступнице рода христианскаго, усёрдно
прибегаем: / не остави нас, сйрых, Владычице, / но
скоро прострй руку Свою благодёющуто, / изыма-
ющую ны от тйны грехбвныя,/ утверждающи на
путй покаяния.
Звездб пресвётлая, Богородице,/ иконами чу-
дотворными мир озарйвшая,/ просветй наш ра-
7-й день
289
зум, грехми помрачённый,/ и даруй нам славити
Тя во вёки.
Днесь, вёрнии, любовию совокупившийся, Ма-
терь Божию прославим,/ проповёдующе чудеса
Ея, от иконы Жирбвицкия явлённыя, и Спасу
вопиём: / приимй молитвы рбждшия Тя
Богородицы/ и спаси души наша.
Седален, глас 8:
Днесь торжествует свётло обитель Жирбвиц-
кая,/ прославляющи Матерь Божию, мёсто сиё
освятившую / и образ Свой, яко дар многоцённый,
людем оставившую. / Тем убо припадаем, вёрнии, к
честнёй иконе Владычицы,/ дарует бо вёрным
освящёние/ и укрепляет сердца малодушная,/ в
жизнь вечную приводящи.
Песнь 4
Ирмос: Седяйв Славе на Престоле Божества / во
облаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный/
Нетлённою Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Ньше славит православных людёй множество
чудеса Твоя, Богородице, / зёмлю бо Русскую нам
озарившая/ и свет Православия утвердившая.
Купинб неопалимая,/ образ Свой во огни нев-
реждённо сохраншая,/ попали сквёрну душ на-
ших, / к святёй иконе Твоёй с вёрою прибегающих.
Ты, Владычице, икону Свою паки даровала есй/
на камени велйцем во обители Жировицкой, /
назнаменуя нам путь спасёния на камени вёры—
Христё.
Днесь Ангели и человёцы песнь Гбсподеви
воспевают,/ славяще Пречистую Дёву Богороди-
цу-
Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
290
Месяц май
Приидйте, вёрнии, ко кладезю милостей Божия
Матере, / всех нас покровом Своим покрывающей /
и о спасении нашем Христа умоляющей.
Кто исповёсть чудеса Твоя, Богородйтельнице? /
Даруеши бо вёрным милости богатыя/ и исцеля-
вши недуги душёвныя и телёсныя.
Вси, притекающий с вёрою к цельбоносному
образу Твоему, Дёво, / приёмлют освящение и
помощь в напастех, на ны находящих.
Радуйся, обйтель Жировицкая, сокровище велй-
кое зде хранящая, / покров невйдимый, свет немёр-
кнущий—/ образ Чйстыя Богородицы.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сие и всечестное/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
Ликуйте, йноцы,/ днесь бо Небёсная Игумения
обйтели Жировицкия прославляется,/ днесь бо
богатно мйлости изливаются от иконы Преслав-
ныя Богородицы.
Ты есй Наставница целомудрия, / Ты есй учйли-
ще благочёстия, / Ты есй любвё неистощймый
Источник,/ святый образ нам явйвшая.
Облагодатй наш ум, / нйзу преклоншийся, Дёво
Пречйстая Богородице, / Тя ныне радостно славя-
щих.
Воспойте, вёрнии, песнь Божёственную, / славя-
ще Матерь Божию, / Христа всему мйру родйвшую.
Кондак, глас 4:
Велйчия Твоя кто исповёсть, / Пресвятая Дёво, /
Творца всех Христа Бога рождшая? / Едйна бо
есй Мати и Дёва/ Преблагословённая и Препрос-
лявленная,/ упование наше, источник благосты-
ни, / вёрным прибёжище и мйру спасёние.
Икос:
От лет дрёвних иконою чудотворною обйтель
Жировицкая славится, / зде бо недугом исцелёние,
телесём здравие и душам спасёние совершается. /
Тёмже припадающе, вёрнии, к святёй иконе Вла-
7-й день
291
дычицы, вопием:/ Дёво Пречистая,/ испроси у
Христа Бога вёлию мйлость / всем, с вёрою к Тебё
притекающим, / Ты бо вёрным прибёжище и миру
спасёние.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправите,/ радовахуся, ноюще: / пренётыи отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Осуши слёзы скорбных, Радосте наша Богоро-
дице,/ к Тебё с вёрою приходящих, / и даруй нам
помощь великую.
Не остави, Пречйстая, туне рабов Твойх,/ к
честнёй иконе Твоёй со страхом припадающих, / и
умолй о нас Всесйльнаго Бога нашего, / да дарует
мйлость в День судный.
Образ Твой святый прославляюще, радуемся,
Владычице,/ пбмоще наша и стенд нерушймая/
всех, с вёрою к Тебё прибегающих.
О Тебё радуемся и Тя прославляем, Дёво Пречй-
стая,/ яко Невместймаго вместйла есй,/ Егбже
прйсно молй о спасёнии нашем.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивым в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое,/ ньше же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Кйими пёсньми прославим Богородицу,/ дары
нам велйкия подающую, / чудодёйственным бо
образом Свойм подвизает нас к пёнию:/ Господа
пойте, дела,/ и превозносйте во вся вёки.
О, безчйсленное чудёс множество роду христи-
анскому явившая/ и мйлости Своя неоскудно
источающая,/ тем Тя поём во вся вёки.
Якоже бтроцы неопалймии в пещй явйшася, /
тако дёвство в рождествё сохранйла есй, Пречй-
стая Дёво Богородице, / тем Тя поём во вся вёки.
Христа славословим, мйра Спасителя,/ и Дёву
Пречйстую славим,/ яко войстинну Богородицу.
292
Месяц май
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплотных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере, / и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чистая Приснодёво.
Премилосёрдная Владычице,/ приимй молитвы
всех, Тя ньше славящих и образ Твой честву-
ющих, / даруй всем оставлёние прегрешёний
многих.
Приимй нас, поющих Тебё, Дёво,/ и к образу
Твоему, яко к знамению мйлости Твоей, притека-
ющих, / и даруй рабом Твойм мйлости превелйкия.
Облагоухай нас, многогрёшных, Владычице,
смраду греховному причастных, / измй нас из
пропасти погйбельныя, / утвердйвши во благочё-
стии.
Спасе мйра и Господи,/ приимй песнь радо-
стную, / дал бо есй людем Заступницу, / Юже
величающе, Тя прйсно славим.
Светйлен:
Спасй от бед рабы Твоя, Премилосёрдная Вла-
дычице, / яко мы усёрдно к Тебё во обйтели
Жировицкой прибегаем, / яко к нерушймой стенё и
предстательству, / скорой Помощнице и Ходата-
ице жйзни вёчныя.
На хвалйтех стихйры, глас 4:
Приидйте, вёрнии, / в пресвётлый праздник
явлёния Жирбвицкия иконы Пресвятыя Богоро-
дицы,/ со Архангелом Гаврийлом песнь воспоём,
глагблюще: / радуйся, Преславная Дёво, / мйру
Христа родйвшая; / радуйся, Премилосёрдная
Владычице, / всю вселённую иконами Своими
осветйвшая. / Радуйся, Пречйстая Царйце, / явив-
шая нам, яко Небёсный дар, чудотворную икону
Твою,/ испросй душам нашим спасёние вёчное.
Велйкою благостию / и неисчётным милосёрдием
Твойм, Владычице, / удивлявши нас и преславны-
ми чудесы, / йхже источает икона Твоя святая во
обйтели Жировицкой/ сйлою Твоёю Божёствен-
ною, / тем с весёлием прославляем Тя и ублажаем, /
7-й день
293
Чистую Богоотроковйцу / и Заступницу рода хри-
стианскаго.
Богоневёстная Мати Дёво, Владычице, / утешё-
ние в скбрбех даруеши страждущим людем Тво-
им,/ йже с несумнённою вёрою притекают к
чудотворней иконе Твоёй, / юже во обйтели Жирб-
вицкой прославила есй чудесы. / Приимй молйтвы
и воздыхания наша,/ даруй благоустроёние жй-
тельству христианскому, / Цёрковь Православную
навёки непоколебйму сохранй,/ обйтель Твою
святую оградй от всех навёт вражиих, / вся люди
Твоя в мйре утвердй, / Ты бо есй войстинну
непостыдное упование наше.
Ко Твоёй иконе припадаем,/ тёпле молящеся,
Владычице:/ озарй благодатным сиянием/ омра-
чённый грехмй души наша, / настави нас на стезй
заповедей Божиих, / облегчй тяготы жйзни
нашея/ и исцелй от многоразлйчных болёзней
страждущия люди, / да прочее врёмя живота
нашего / послёдуем в любви и йстине, / благодарно
воспевая чудеса Твоя,/ явлённая нам во обйтели
Жирбвицкой, / и прославляя Тя, яко мйра Благую
Предстательницу.
Слава, и ныне, глас 2:
Непроходимая врата, тайно запечатствован-
ная,/ Благословённая Богородице Дёво, / приимй
молёния наша / и принесй Твоему Сыну и Богу, / да
спасёт Тобою души наша.
Славословие велйкое. Ектений. Отпуст и час 1-й.
На Литургий служба Богородицы и Триоди.
По окончании Литургии в Жирбвицкой обйтели совер-
шается крёстный ход с изнесёнием чудотвбрныя иконы
Божия Матере к Явлёнскому храму, идёже совершается
молёбен с акафистом. После молёбна—молитва пред
чудотворною иконою Жирбвицкой Божией Матери.
Молйтва
О Премилосёрдная Госпожё, Дёво Богородице!
Кйима устнама прикоснуся ко святыни Твоёй илй
кйими словесы исповём щедроты Твоя, людем
294
Месяц май
являемыя: никтбже бо, притекаяй к Тебё, отходит
тощ и не услышан. От юности моей взысках
помощи и заступления Твоего и николйже лишён
бых милосердия Твоего. Зрйши, Госпожё, скорби
сёрдца моего и язвы души моея вёси. И ньше,
коленопреклонённо предстоя пред пречистым
Твойм образом, молёния моя приношу Ти: не лишй
мя всесйльнаго ходатайства Твоего в день скорби
моей и в день печали моей заступи мя. Тока слез
мойх не отвратйся, Владычице, и радости моё
сёрдце исполни. Прибёжище и предстательство
буди мне, Милостивая, и свёта Твоего зарйми ум
мой просветй. И не токмо молю Тя о себё, но и о
людех, притекающих к заступлёнию Твоему. Цёр-
ковь Сына Твоего во благости соблюдй и оградй ю
от злокозненных навётов враг, возстающих на ню.
Архипастырем нашим послй помощь Твою во
апостольстве и сохранй их здравы, долгодёнству-
ющи, право правящи слово йстины Господни.
Пастырем испросй у Бога, Сына Твоего, рёвность
и бдёние о душах вручённаго им стада словёснаго
и дух разума и благочёстия, чистоты и правды
Божественный им низпослй. Испросй такожде,
Владычице, у Господа властём предержащим и
градоправйтелем мудрость и сйлу, судийм правду
и нелицеприятие, всем же, притекающим к Тебё,
дух целомудрия, смиреномудрия, терпёния и люб-
вё. Ещё же молю Тя, Премилосёрдная, осенй
страну нашу кровом Твоей благостыни и избави ю
от бёдствий стихййных, нашествия иноплемённи-
ков и междоусобных нестроёний, да вси, живущим
в ней, в любвй и мире пребывающе, тйхое и
безмятёжное житиё поживут и, благ вёчных
молйтвами Твойми унаслёдивше, возмогут купно с
Тобою восхвалйти Бога на Небесй во вёки. Амйнь.
Ина молитва
О, Всепётая и Преблагословённая Дёво, Мати
Христа Бога нашего, приимй молёния наша Тебё
прославлйющих, Тебё благодарёния приносящих
и почитающих честную икону сию, юже от лет
дрёвних в обйтели Жирбвицкой явлённую. Не
тайм благодейния Твой, Богородице, и паки испо-
вёдуем, йко сий икона Твоёй благодатной сйлой
7-й день
295
всем, с верой приходящим к ней, источает неоскуд-
ныя мйлости: просвещает сердца благочестием,
укрепляет силы ослабленный и исцеляет немощи
духбвныя и телёсныя.
О, Всепётая Царица Небёсная, приимй благо-
дарственное пёние и никогда не лиши нас Твоего
Небёснаго покрова и заступлёния—вся бо может
молитва Матери к Милосёрдному Божёственному
Сыну, о сем бо великом заступлёнии возвещает
нам сия малая икона, яко бесцённое сокровище, на
сем мёсте обретённое.
Благодатная Мати Божия, Ты,и в огни образ сей
сохраншая, паки даруеши его в залог Твоёй
близости к нам и всегдашняго благодатнаго за-
ступлёния.
О, Пречйстая Владычице, умягчи сердца наша,
окаменённыя грехом, да согрётыя благодатными
Твойми молитвами исполним Божёственныя запо-
веди Сына Твоего Господа нашего Иисуса Христа,
и тако достигнем нескончаемаго дне Царствия
Божия, в онь же мы призваны со всёми святыми.
Аминь.
Икона Божией Матери Жиро-
вицкая явилась в 1470 году в ме-
стечке Жировицы Гродненского края.
В лесу, принадлежавшем православ-
ному литовскому вельможе Алексан-
дру Солтону, пастухи увидели не-
обыкновенно яркий свет, проникав-
ший сквозь ветви грушевого дерева,
стоявшего над ручьем под горой.
Пастухи подошли ближе и увидели
на дереве небольшую икону Божией
Матери в лучезарном сиянии. Пасту-
хи с благоговением взяли икону и
отнесли к Александру Солтону. Алек-
сандр Солтон не придал особого зна-
чения сообщению пастухов, но икону
все-таки взял и запер в ларец. На
следующий день к Солтону пришли
гости, и хозяин захотел показать им
находку. К своему удивлению, он не
обнаружил иконы в ларце, хотя неза-
долго до этого видел ее. Через некото-
рое время пастухи снова обрели ико-
ну на том же месте и опять отнесли ее
Александру Солтону. На этот раз он
отнесся к иконе с большим благогове-
нием и дал обет соорудить на месте
явления церковь в честь Пресвятой
Богородицы. Около деревянного хра-
ма вскоре появилось селение и обра-
зовался приход. Около 1520 года
храм совершенно сгорел, несмотря на
усилия жителей потушить пожар и
спасти икону. Все думали, что она
погибла. Но однажды крестьянские
дети, возвращаясь из школы, увидели
чудное видение: Дева необыкновен-
ной красоты в лучезарном сиянии
сидела на камне у сгоревшего храма,
а в руках у Нее была икона, которую
все считали сгоревшей. Дети не осме-
лились подойти к ней, но поспешили
рассказать о видении родным и зна-
комым. Все приняли рассказ о виде-
нии за Божественное откровение и
вместе со священником отправились
к горе. На камне у зажженной свечи
стояла Жировицкая икона Божией
Матери, нисколько не пострадавшая
от огня. На время икону поставили в
доме священника, а камень был
огорожен. Когда построили каменный
храм, туда поставили чудотворную
икону. Впоследствии около храма
возник мужской монастырь. Его брат-
ство возглавило борьбу за Правосла-
296
Месяц май
вие против унии и латинства. В
1609 году монастырь был захвачен
униатами и находился в их руках до
1839 года. Во все это время Жировиц-
кая икона Божией Матери пользова-
лась почитанием и униатов, и католи-
ков. В 1839 году монастырь был
возвращен православным и стал пер-
вым местом восстановления правос-
лавного Богослужения в западнорус-
ском крае. Во время первой мировой
войны Жировицкую икону Божией
Матери перевезли в Москву, а в
начале 20-х годов она была возвраще-
на в обитель. Ныне она находится в
соборе в честь Успения Пресвятой
Богородицы Жировицкого монастыря
Минской епархии и глубоко почита-
ется. Икона вырезана на камне разме-
ром 43x56 мм.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Обретение мощёй преподббнаго Нила
Мироточйваго, Афбнскаго
Тропарь, глас 1:
Монашествовав богоугодно в Горе Афбнстей,/
в молитвах и постёх Бога взыскал есй / и стал
есй приятелище чйстое Духа, / облиставая вёрным
добродётелей лучй, / ймиже осияваеши, Нйле,
вопиющих тебё:/ слава прославлыпему тя Богу,/
слава Венчавшему тя,/ слава Дёйствующему то-
бою всем исцелёния.
Кондак, глас 3:
Еже от землй явлёние / свящённых мощёй твойх,
Нйле, / совозсия сиянию Креста, / того бо вож-
делёл есй тёпле от младёнства, / кости твоя,
сораспявшияся Христови,/ воскрёсшему яко пре-
вёчному Богу,/ Того прияша благодать.
Преподобный Нил Мироточи-
вый, Афонский, подвизался в
XVI—XVII веках. Он был сыном
благочестивых православных родите-
лей, живших в Морее (Греция), в
селении Святого Петра.
В раннем детстве будущий под-
вижник лишился родителей, обрел
духовного отца в своем дяде иеромо-
нахе Макарии. Под его руководством
святой Нил принял монашеское по-
стрижение и был рукоположен во
иеромонаха.
Подвижники отправились на
Афонскую гору и поселились в ме-
стечке, называемом Святые Камни.
Блаженный Макарий устроил цер-
ковь во имя Пресвятой Богородицы и
святых Петра и Афанасия. Подвиж-
ники сами расписали церковь, так
как были искусными иконописцами,
а утварь и книги приобрели на
последние деньги, взятые из дома.
Вскоре иеромонах Макарий мирно
почил о Господе, а преподобный Нил
избрал себе новое место для подвигов
в недоступной пещере. Там преподоб-
ный соорудил церковь в честь Срете-
ния Господня.
Подвиги преподобного Нила оста-
лись ведомы лишь Господу, ради
Которого он оставил мир.
Преподобный Нил преставился к
Богу 12 ноября, в день памяти своего
Небесного покровителя преподобного
Нила Постника.
7-й день
297
Преподобный Нил хотел скрыть
свои подвиги и по смерти. Святой
завещал не открывать его останков,
как принято на Афоне. Тело препо-
добного погребли в небольшой пещер-
ке под его келлией-пещерой, утвер-
див над изголовьем надпись с запре-
щением открывать останки подвиж-
ника.
Господь Сам прославил Своего
угодника. Девственное и от юности
посвященное Богу тело, очищенное и
утонченное постами, омытое слезами
покаяния, облагоуханное молитва-
ми,— стало источать миро, которое
истекало из гроба через малое отвер-
стие и по отвесной скале текло к
морю.
Это событие вскоре стало известно
всему Православному Востоку. Со
всех концов света приплывали па-
ломники за благодатным миром. Ме-
сто, куда стекало миро, было знамена-
тельно тем, что много веков назад
там остановился корабль, на котором
плыл преподобный Петр Афонский,
положивший начало афонскому мо-
нашеству.
Бесчисленные исцеления, последо-
вавшие от мира преподобного Нила,
послужили основанием для прослав-
ления его в лике святых, именуя его
Мироточивым.
Ученик, оставшийся после препо-
добного Нила, стал скорбеть, что
множество людей приходящих за ми-
ром нарушают спокойствие Святой
Горы,—и святое миро иссякло.
Некоторые из кавсокаливских от-
цов, получивших благодатную по-
мощь через молитвенное призывание
святого, решили построить при его
пещере храм. В день воспоминания
явления в Иерусалиме на небе Че-
стного Креста Господня, 7 мая
1815 года, они приступили к стро-
ительству и обрели благоуханные
мощи преподобного Нила. В освиде-
тельствовании их участвовал святи-
тель Григорий V, Константинополь-
ский Патриарх.
В честь этого события была уста-
новлена вторая память преподобному
Нилу на 7 мая.
Сведения о преподобном Ниле в
Минее-Ноябрь, 12 ноября.
МЕСЯЦА МАЯ В 8-й ДЕНЬ
Святаго, славнаго, всехвальнаго апостола и
Евангелиста, наперсника возлюбленнаго, дев-
ственника Иоанна Богослова и преподобнаго
отца нашего Арсения Велйкаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
риидйте, премудрости глубину/ и право-
славных догмат списателя,/ вёрнии, пёснь-
ми Божёственными днесь венчаем, / Иоанна
славнаго и возлюбленнаго. / Сей бо возгремё,
ёже: в начале бе Слово./ Отонудуже громогласен
показася, / яко благовёстник мйрови, / просияв
многомудренне, всехвальный.
Войстинну ты явйлся есй йстинен друг/ и
напёрсник велйк Учйтелю Христу:/ на пёрси бо
возлёг, / от нйхже почёрпл есй премудрости догма-
ты,/ ймиже обогащавши окрест всю зёмлю,/ яко
Богоглагбльник Божий. / Тёмже и содержащи сия
красная Христова Цёрковь,/ ныне радующися,
веселйтся.
Радуйся, Богослове войстинну, / радуйся, Мате-
ре Господни сыне всевозлюбленный: / ты бо,
предстоя при Крестё Христове,/ Божёственный
слышал есй глас Владычень: / се ныне Мати
твоя,— к тебё возопйвш./ Отонудуже достойно тя
8-й день
299
вси, / яко апостола Христова велика / и возлюблен-
наго, ублажаем.
Слава, глас 2. Самогласен:
Апостолов верхбвнаго, Богословия трубу,/ ду-
хбвнаго воина, вселённую Богу покорйвшаго, /
приидйте, вёрнии, ублажйм Иоанна приснопамят-
наго,/ от землй востающаго и землй не отступа-
юща, / но жива суща и ждуща страшнаго Владыч-
ня втораго пришёствия. / Еже неосуждённо срёсти
нам испросй,/ друже тайны, Христов напёрсни-
че,/ любовию совершающим память твою.
И ньше, праздника.
На стиховне праздника. Слава, апостола, глас 1:
Ученичё Спасов: пйсан на литйи.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни
Слава, и ныне, праздника.
Ектения. И отпуст.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Поём Блажён муж: пёрвый антифон. На Госпо-
ди, воззвах: стихйры праздника 3, и апостола 4, и
преподббнаго 3. Стихйры апостола, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
^рйтель неизречённых откровёний/ и сказатель
вышних Божиих тайн,/ сын Зеведёов,/ написав
нам Христово Евангелие,/ богослбвити же Отца,
и Сына,/ и Духа Святаго научй.
Богодвйжимая гусль небёсных пений,/тайнопй-
сец сый, Богосказанная уста,/ пёние пёсненное
поёт красно: / устнё бо движа, яко струны, / якоже
бряцало, язык движа,/ молится спастйся нам.
Громогласным твойм языком/ извещая Божия
премудрости сокровённое слово,/ Богу возлюб-
ленне,/ зовёши прйсно, движа устнами часто,/
ёже: в начале бе Слово,/ и научавши всякаго
человёка разуму Божию.
Йны стихйры преподббнаго, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Отче Богомудре Арсёние, / слёзными источники
просветйв мысль,/ к Богу бесёдовал есй,/ непре-
300
Месяц май
станными очищении/ и сиянии столп всесвётел
благочестия,/ огнесиянен явйлся есй, блажённе,/
монахов похвало. / И ныне нас всех сохранй
молйтвами твойми.
Отче Богомудре Арсёние,/ воздержанием ум
опоясан всюду,/ к пёрвому виновнику востещй
сотворйл есй / и, оставль мирскйй мятёж / и молвы
оттряс,/ ума чистотою смесйлся есй, премудре,/
желанием войстинну крайним, блажённе.
Преподобие отче Арсёние, / ты, Бога взыскуя/ и
Сего просветйтися светолучными сиянии/ благо-
чёстно желая, / велйчия всю свётлость / и царския
дворы оставив, / безсмёртное наслёдие приял есй, /
со Христом ныне водворялся, Богоблажённе.
Слава, глас 2. Самогласен:
Сына Громова,/ основание Божёственных сло-
вёс,/ начальника Богословия/ и проповедника
пёрвейшаго йстинных догмат Божия премудро-
сти,/ возлюбленнаго Иоанна и дёвственника, /
человёческий род, по долгу добре похвалим: / сей
бо, непрестанно в себё имый Божёственное, / ёже,
в начале бе,— речё,— Слово./ Абие же ко Отцу
неразлучное/ и равное по сих Отёческаго Суще-
ства, / являя нам собою православие Святыя
Троицы:/ Содётеля же, суща со Отцём/ и Живот
носяща и Свет йстинный,/ Тогбжде показа нам./
Q, чудесё ужаснаго/ и вёщи премудрйтельныя! /
Яко испблнь сый любвё,/ испблнь бысть и Богос-
ловия:/ славою, и чёстию, и вёрою/ основатель
сый чйстыя нашея веры, / еяже ради получим
вёчных благ в День судный.
И ныне, праздника.
Вход. Прокймен дне. И чтёния три.
Соббрнаго послания Иоаннова чтёние (главы 3,4):
Возлюбленнии, / аще сёрдце наше не зазрит нам,
дерзновёние имамы к Богу. / И Егоже аще просим,
приёмлем от Него, / яко заповеди Его соблюдаем / и
угодная пред Ним^ творим. / И сия есть заповедь
Его: / да вёруем во Имя Сына Его Иисуса Христа / и
любим друг друга, якоже дал есть заповедь нам. / И
соблюдали заповеди Его, в Нем пребывает, и Той в
8-й день
301
нем,/ и о сем разумеем, яко пребывает в нас, от
Духа, Егоже дал есть нам./ Возлюбленнии, не
всякому духу веруйте, / но искушайте духи, аще от
Бога суть,/ яко мнбзи лжепрорбцы изыдбша в
мир. / О сем познавайте Духа Божия и духа
лёстча*:/ всяк дух, йже исповедует Иисуса
Христа, во плоти пришёдша, от Бога есть. / И всяк
дух, йже не исповедует Иисуса Христа, во плоти
пришёдша, от Бога несть,/ и сей есть антйхри-
стов, / егоже слышасте, яко грядёт, и ньше в мйре
есть ужё. / Вы от Бога естё, чадца, и победйсте
тех,/ яко бблий есть, йже в вас, нёжели йже в
мйре./ Онй от мйра суть,/ сего ради от мйра
глаголют, и мир тех послушает./ Мы от Бога
есмы:/ йже знает Бога, послушает нас,/ и йже
несть от Бога, не послушает нас.
Соббрнаго послания Иоаннова чтёние (глава 4):
Возлюбленнии,/ аще сйце возлюбйл есть нас
Бог, / и мы должны есмы друг друга любйти. / Бога
никтбже нигдёже вйде./ Аще друг друга любим,
Бог в нас пребывает,/ и любы Его совершённа
есть в нас. / О сем разумёем, яко в Нем пребываем и
Той в нас, / яко от Духа Своего дал есть нам. / И мы
вйдехом и свидётельствуем, яко Отёц посла Сына
Спасйтеля мйру./ Иже аще исповёсть, яко Иисус
есть Сын Божий,/ Бог в нем пребывает, и той в
Бозе./ И мы познахом и вёровахом любовь, юже
ймать Бог в нас. / Бог любы есть, / и пребывали в
любвй в Бозе пребывает, / и Бог в нем пребывает.
Соббрнаго послания Иоаннова чтёние (главы 4,5):
Возлюбленнии, / аще кто речёт, яко люблю Бога,
а брата своего ненавйдит,/ ложь есть:/ йбо не
любяй брата своего, егоже вйде, / Бога, Егоже не
вйде, како может любйти? / И сию заповедь ймамы
от Него,/ да любяй Бога любит и брата своего./
Всяк, вёруяй, яко Иисус есть Христос, от Бога
рождён есть,/ и всяк, любяй Рбждшаго, любит и
Рождённаго от Него. / О сем вёмы, яко любим чада
Божия, / егда Бога любим и заповеди Его соблюда-
духа лёстча—духа заблуждения.
302
Месяц май
ем./ Сия бо есть любы Божия, да заповеди Его
соблюдаем,/ и заповеди Его тяжки не суть./ Яко
всяк, рождённый от Бога, побеждает мир, / и сия
есть победа, побёждшая мир, вёра наша. / Кто есть
побеждаяй мир, токмо вёруяй,/ яко Иисус, есть
Сын Божий?
На литии стихира храма, или праздника и
апостола, глас 1. Гёрманово:
Рёки Богословия от честных твойх устён исте-
кбша, апостоле, / от нйхже Цёрковь Божия, богат-
но напаяема, / пркланяется православно Троице
Единосущней, / Юже и ньше моли, Иоанне Богос-
лове,/ утвердйти и спасти души наша.
Андрёя Пирра: Сад чистоты, миро благовония/
паки возсия нам в пришёдший праздник / возопй-
ти к нему:/ возлегйй на пёрси Владычни/ и
одождйв слово миру, Иоанне апостоле, / йже Дёву
сохранйв, яко зёницу ока, / испросй нам от Христа
вёлию мйлость.
Ученичё Спасов, дёвственниче и Богослове,/
тебё, яко дёвственнику, / Дёву и Богородицу
Христос Бог распинаемь предадё,/ и Сию сохра-
нйл есй, яко зёницу ока. / Тем молй спастйся душам
нашим.
Яко неизречённых тайн самовйдец, / воззвал
есй, вопия,/ превёчное Слово в начале быти к
Богу/ и Того быти Бога,/ Иоанне апостоле,/
напёрсниче Христов, и друже прйсный,/ и Тро-
ицы наслаждёние, / Ефёсу и Патму утверждёние
непоколебймо, / нам же помощь. / Молйся, Богосло-
ве преблажённе,/ от злочестйвых враг чувствен-
ных и мысленных/ избавитися людем,/ память
твою прйсно совершающим вёрно.
И преподббнаго стихйра, глас 5:
Преподобие отче, / глас Евангелия Господня
услышав,/ мир оставил есй,/ богатство и славу
нивочтбже вменйв. / Тем всем возопйл есй: / возлю-
бйте Бога и обрящете благодать вёчную, / ничтбже
предпочтйте, паче любвё Его,/ да егда прийдет в
славе Своёй, / обрящете покой со всёми святыми. /
Егбже молйтвами, Христё, сохранй и спасй души
наша.
8-й день
303
Слава, глас 4:
Возлёг на перси Учйтеля Христа/ на вечери
Господни, возлюбленне ученичё,/ оттуду разумел
есй неизречённая, / и небёсный всем возгремёл есй
глас: / в начале бе Слово, и Слово бе к Богу, / и Бог
бе Слово,/ Свет йстинный, просвещали всякаго
человёка, в мир грядущаго,/ Христос Бог и Спас
душ наших.
И ныне, праздника.
На стиховне стихйры, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
Сына Вьппняго богословив,/ Отцу Соприсно-
сущна и Единосущественна, / Свет от Свёта непре-
мёнен, / и начертание Ипостаси Родйтелевы, /
безлётно возсиявша и безстрастно от Него, /
Содётеля же и Господа всех веков, / возлюбленне,
ты проповёдал есй Сего мйрови,/ яко извёдша
свет от тьмы,/ Христа Бога нашего. / Егоже молй
спастй и просветйти души наша.
Стих: Во всю зёмлю изыде вещание их/ и в
концы вселённыя глаголы их.
Утёшителев свет восприём,/ Имже и просвеща-
емь,/ богословил есй от Отца происходяща, /
Сыном же человёчеству являема,/ Единочёстна,
Сопрестбльна и Единосущна,/ суща Отцу Безна-
чальну же/ и Божию Слову,/ возлюбленне, всем
проповёдал есй./ Тёмже в пёснех тя почита-
ем, / яко вёры Божёственное основание, / юже
непоколебйму соблюдай/ ко Господу молйтвами
твойми.
Стих: Небеса повёдают славу Божию, / творёние
же руку Его возвещает твердь.
На высоту возшёд Богословия,./ научйлся есй
неизречённых Божиих тайн / о единосущии Боже-
ства, славе же единой, / и царстве, и господьстве, /
Трёми Ипостасьми разделяемом прйсно,/ суще-
ственней же, неразделяемем и совокупляемем/ в
неслиянном Божёственном едйнстве,/ сйце слав-
ля, проповёдал есй, Богослове,/ Троицу нераз-
дёльну, / Юже молй спастй и»просветйти души
наша.
304
Месяц май
Слава, глас 6, Иоанна монаха:
Апостоле Христов, Евангелисте Богослове, / не-
изречённых тайнник быв,/ премудрости неизгла-
гбланная нам возгремел есй учения, / еже в начале
бе, уяснив верным, / и еже не бе, отложив, /
еретйчествующих отревая словеса,/ наперсник
явлься и друг возлюблен, / якоже Исаия
велегласный/ и Моисей Боговйдец,/ дерзновение
имея к Богу,/ прилежно молйся о душах наших.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 2, дважды. И Богородице Дёво: единожды,
и благословение хлёбов, по обычаю, и чтёние.
Тропарь апостолу, глас 2:
Апостоле, Христу Богу возлюбленне, / ускорй
избавити люди безответны, / приемлет тя, при-
падающа, / Иже падша на перси приёмый. / Егоже
молй, Богослове, / и належащий бблак языков
разгнати,/ прося нам мйра и вёлия мйлости.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, едйножды,
и апостола, едйножды.
Слава, преподобнаго, глас 8:
Слез твойх течёньми пустыни безплодное воздё-
лал есй, / и йже из глубины воздыханьми во сто
трудов уплодоносйл есй,/ и был есй светйльник
вселённей, сияя чудесы, Арсёние отче наш, / молй
Христа Бога спастйся душам нашим.
И ныне, праздника.
По 1-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Христа ученик быв, всяческих Владыки,/ на-
учйл есй люди и просветйл есй мир, / к познанию
Сего настав ль, апостоле. / Тёмже проповёдника тя
йстины вси именуем и Богослова, / друга Христова
и наперсника.
8-й день
305
Слава, и ныне, праздника.
По 2-й стихологии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Апостола вси и ученика Христова, проповёдав-
шаго всем Божественное, / ёже от Отца, рождество
Избавителя и Царя Христа,/ воспоём пёсньми и
похвалами священными всечестнаго Иоанна, /
непрестанно бо молится помйловатися душам
нашим. ,
Слава, и ныне, праздника.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
_озлёг на пёрси Иисусовы,/ дерзновёние полу-
чил есй, яко ученик, вопрошая: / кто есть предаяй
Тя, Господи?/ Возлюблен зело сый, прехвальне,
хлёбом сего яве тебё показа. / Тёмже, яко тайнник
неизречённых быв, / Слова воплощёния научавши
концы, Богослове апостоле,/ моли Христа Бога
согрешёний оставлёние даровати/ празднующим
любовию святую память твою.
Слава, и ньше, праздника или Богородичен:
 !ебёсную дверь и ковчёг, всесвятую гору,
свётлый бблак роспойм, / неопалймую купину,
словёсный рай, Евино свобождёние, / вселённыя
всея велйкий сосуд, / яко спасёние в нем содёлася
мйрови и оставлёние дрёвних согрешёний. / Тёмже
и вопием Ей:/ молй Христа Бога прегрешёний
оставлёние даровати / благочёстно покланяющим-
ся пресвятому рождеству Твоему.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Во всю зёмлю изыде вещание их /ив концы
вселённыя глаголы их. Стих: Небеса повёдают
славу Божию: Всякое дыхание: Евангелие от
Иоанна, зачало 67.
По 50-м псалмё стихйра, глас 2:
Богослове дёвственниче, / ученичё возлюбленне
Спасов,/ молйтвами твойми нас спасай, молимся,
от всякаго врёда,/ яко твоё есмы стадо.
Канон праздника со ирмосом, на 4, и апостола,
на 6, и преподббнаго, на 4. Канон Иоанна Богосло-
ва, глас 8.
306
Месяц май
Песнь 1
Ирмос: J олесницегонйтеля фарабня погрузи/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца спасе,/песнь Ббгови воспева-
юща.
ко чист и возлюблен был есй нетленному
Свету, / и на пёрсех Сего возлёг, упокбився, /
дерзновенною душёю, из бёздны премудрости
Свет разума извлёкл есй, / блажённе Иоанне
апостоле.
f реестёственне богослбвя, возгремёл есй, воз-
любленне, Христу:/ в начале бе Слово, жйво и
воипостасно ко Своему Родйтелю, / и Бог бе Слово,
и плоть Слово бысть, / и Бог пребысть непреложен.
Богорбдичен: Под Кров Твой, Чйстая, прибега-
юще, / огребаемся напастей всяких находящих,
Пречйстая, / тем и ныне молим: падшия из глубины
прегрешёний возведй/ Божёственными Твойми,
Чйстая, мольбами.
Ин канон преподббнаго, глас и ирмос тойже
Е ладычнему повинуяся, Арсёние, Божёственно-
му повелению, / царскаго богатства славу оставил
есй, якоже Моисёй законодавец, / и, бёгая от
человёк, Ангелом сожитель был есй, вкупе с ними
веселяся.
'ы, мятёжей убегая, Арсёние, якоже греховных
источников,/ безмолвием язык обуздал есй. / Тём-
же немятёжен ум в молчании соблюл есй, / Божё-
ственнаго Духа быв достолёпнейший дом
покбища.
Богорбдичен: Преславная, возглагблашася о
Тебё в рбдех родов,/ Бога Слова во чрёве вмёщ-
шая, Чйста же пребывши, Богородице Марйе./
Тёмже Тя вси почитаем, сущее по Бозе заступлё-
ние наше.
Катавасия праздника
Песнь 3
Ирмос: Утверждёй в начале небеса разумом/ и
зёмлю на водах основавши, / на камени мя, Христё,
8-й день
307
заповедей Твойх утверди,/ яко несть свят, паче
Тебё, Едйне Человеколюбие.
От рыбарей ловец человеков и Богослов был
есй, мудре Иоанне, / пренебрёг отеческую и
мирскую любовь / и Владьще Слову желанием
Божёственным послёдуя.
Счищен душёвным оком, о Богослове, / узрёл есй
неизречённую славу, от Отца единорбднаго Слова
и Сына Божия,/ Имже мудре вся Божёственным
бьппа Духом.
Богородичен: Под Твоё спасйтельное прибёжи-
ще притекаем, Богородице Дёво,/ и спасаемся
навёта вражия молитвами Твойми/ и будущаго,
Чйстая, избавляемся мучёния.
Ин, ирмос тбйже
'тче Арсёние, твоей христоподражательныя
нищеты/ острое и зело хуждшее рубище преслав-
ное пёрвыя ризы покрыло есть,/ неизречённыя
славы одеяние тебё снабдевающее.
ретыкания вражия и велехвальных духов, / от
Бога сокрушёнием сёрдца приёмый помощь, Арсё-
ние, низвёргл есй, / победоносец, отче, смирёнием
быв.
Богородичен: Херувймов и Серафймов превыш-
ши явйлася есй, Богородице: / Ты бо едйна прияла
есй Невместймаго Бога в Твоём чрёве, Несквёр-
ная. / Тёмже Тя, вёрнии вси, пёсньми, Чйстая,
ублажаем.
Кондак преподобнаго, глас 3.
Подобен: Дева днесь:
От Рйма возсиял есй, якоже солнце велйкое, / и к
Царскому граду достйгл есй, преблажённе,/
словесы твойми просвещая сего и дёлы,/ всяку
неразумия мглу отгоня./ Сего ради тя почитаем,/
отцёв славо, Арсёние преподобие.
Икос:
< слышав глас Господень, преподобие, / мирскйя
красоты оставль, монашествовал есй, / ангельско-
му житию поревновав, Богомудре. Д Тёмже и явйл-
ся есй, весь преложен, в телесй Ангел,/ Христу
308
Месяц май
принося пощёние и слёзы, непорбчну молитву и
стояние всенощное./ Тёмже был есй храм Тро-
ицы,/ образ же монахов, и наставник добродёте-
ли,1 и чтущих тя всегда молитвенник тепл. / Сего
ради тя чтим, отцёв славо, Арсёние преподобие.
Таже седален апостола, глас 8.
Подобен: Премудрости:
премудрости на пёрси возлёг и разума сущих
навык,/ божёственно возгремёл есй:/ в начале бе
Слово. / Добре написав пёрвее безначальное рож-
дество, проповёдал есй всем Слова воплощёние./
Тёмже и языком, яко мрёжею, уловйв языки,/ по
благодати Духа изучавши концы, и просвещавши
чудесы, Богослове апостоле,/ молй Христа Бога
грехов оставлёние даровати / празднующим любб-
вию святую память твою.
Слава, седален преподббнаго,
глас и подобен тойже:
олв житёйских убежав и безмолвие житиё
совершая, / страсти умертвйл есй, и ум вперйл есй
к Богу, / и столп огненный показался есй, и
светильник всех вёрных, чтущих тя,/ тучами же
слез напаяемь, явйлся есй, яко дрёво плодовйто,
Богоносе Арсёние. / Молйся Христу Богу согрешё-
ний оставлёние подати / чтущим любовию святую
память твою.
И ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
недра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбие.
Тя Громова сына Господь наречё, тя гремёти
Духом сподбби/ Своего от Отца Божёственнаго и
непостижймаго рождёния неизречённое. / Тем
твою, Богослове, всепразднственнуто память
пёсньми достойно славим.
Ты добродётельми возшёл есй, апостоле, на
высоту, / ты узрёл есй славою блистающее едино-
8-й день
309
родное Слово во плоти, / во Отеческих безначаль-
но нёдрех седящее, / гласа же услышати Отёческа-
го сподобился есй, свидётельствующа Того Сы-
новствб.
Богорбдичен: Под Твоё ныне прибегая заступлё-
ние,/ непотрёбный раб Твой, Всенепорбчная, да
не постыжуся: / Тя бо к Богу имам Предстательни-
цу и стёну нератну, / о Тебё и будущия да
наслаждуся тишины и Божёственныя жйзни,
молюся.
Ин, ирмос тойже
ы нудйтель естества явйлся есй, Арсёние, / ты
страсти, отче, покорйл есй умному владычеству,
якоже рабу, сну повелевая./ Тёмже и во всенощ-
ных бдёниих вопиял есй: / сйле Твоёй слава,
Человеколюбие.
Ты Бога, преподобие, желательне взыскал есй,/
ты явлыпагося мнбжае возжелал есй / и, чистотою
Боговйден весь быв, к желаемому бесёдовал есй, /
разумёв соединёнием вышшаго всякаго постижё-
ния, отче Арсёние.
Богорбдичен: Ты вёрных похвала есй, Безневё-
стная, Ты Предстательница,/ Ты и прибёжище
христиан, стена и пристанище: / к Сыну бо Твоему
мольбы нбсиши, Всенепорбчная, и спасавши от
бед/ вёрою и люббвию Богородицу Чйстую Тебё
знающия.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свету запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
Во тьме мйра просиявший, вйдев Свет Пречйст,
растворйлся есй люббвию / и, светильник благочё-
стия быв, многосёменных роды язык / Богословия,
Иоанне, свётом осиял есй.
Увёдев, яко закон Моисёом сённый дан бысть,/
Божёственная же благодать Христом Богом на-
шим бысть,/ богослбвным языком, сыне громов
возлюбленне, благовестйл есй Его Божество.
Богорбдичен: Ты ми покров и держава, Пречй-
стая,/ и утверждёние, и стена нерушйма, и Тя
310
Месяц май
призываю:/ в нощи и во дни мя соблюдай от
всякаго вреда велиара находящаго,/ да вёрою и
любовию славлю Тя.
Ин, ирмос тбйже
кодатая первому, отче, преступлению первоз-
даннаго Адама благочёстно отринул есй, / вражия
добре видя коварствия,/ тёмже, в непорочней
ликовствуя пйщном пристанищи, Владыку Христа
молй.
Себё самаго отвёргся, всякаго сладострастия
отвёрглся есй/ и, на раму крест твой нося,
Арсёние, и Христа желая, / на Небесёх снаслёдник
достбйне Сего показался есй.
Богородичен: Матернее дерзновёние к Сыну
Твоему имущи, Всечйстая,/ србднаго промышлё-
ния о нас не прёзри, молимся,/ яко Тебё и едйну,
христиане, ко Владьще очищёние мйлостивно
предлагаем.
Песнь 6
Ирмос: Бездна грехов и прегрешений буря мя
смущает/ и во глубину нужднаго реет мя отча-
яния,/ но Твою крепкую руку мне простри, яко
Петрбви,/ о Управителю, и спаси.
Л гль Божёственнаго огня провйде образно
Исаия,/ очйстив устнё, пророчества сподббися;/
воплотйвшагося же Бога Слова, блажённе
Иоанне, ты явйлся есй напёрсник.
лов о Сый единородное, Еже в нёдрех Отёче-
ских седящее,/ воплощённо узрёся, Иоанне бла-
жённе, / и яко тайннику возлюбленну тебё сказа, /
безплбтне Бога никомуже вйдети когда.
Богородичен: Ь росветй мою душу, рождшая
озарёние славы Отчи,/ Дёво Богородице Всепё-
тая,/ Твою бо йстинную благодать имуще, бесёды
языковрёдия возбраняемся.
Ин, ирмос тбйже
Мудрость плотскую благочёстно безстрастием
умертвйл есй,/ не возлюбйв наслёдия земнаго,
преподобие,/ от Христа желая, отче Арсёние, в
Вышних наслёдие восприяти.
8-й день
311
 ‘блнце явлыпееся всенощное твоё разреши
стояние,/ мысленнаго солнца несравненное си-
яние, по ёже в нощи жития трудов твойх, /
просвещая осияти тебё, Арсёние.
Богородичен: I му щи сострадательное, яко
рбждши человеколюбное Слово, / спаси нас горь-
кая и лютыя напасти, / Тя бо едйну, вёрнии,
Пречйстая Владычице, заступлёние необорймое
стяжахом.
Кондак, глас 2:
Велйчия твоя, дёвственниче, кто повёсть?/ Т6-
чиши бо чудеса, и изливавши исцелёния,/ и
мблишися о душах наших,/ яко Богослов и друг
Христов.
Икос:
Высоты Небёсныя увёдети и моря глубины
испытати дёрзостно есть и непостижймо. / Якоже
бо звёзды исчестй и морскйй песок невозможно
отнюд,/ сйце и Богослова исправлёния изрещй
недовольно есть./ Толйцеми того венцы Христос,
Егбже возлюбй, венча, / Емуже и на пёрси возлёг, /
и на тайней вёчери с Ним ядё, / яко Богослов и
друг Христов.
Песнь 7
Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда,/ сего ради бтроцы в пещи,
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Усёрдно изшёл есй уз вёщи, о всеблажённе, яко
Божий предстатель,/ и, Богодухновённаго быв
вёстник Богословия, вопйти научйл есй:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Яко траву вменйл есй злато и богатство, о
всеблажённе,/ и сёно, яко злато, тебё дёйством
Божёственным бысть,/ богослбвящу Содётеля и
Господа:/ благословён есй, Боже отёц наших.
ух Святый, от Отца Безначальнаго исходящ/ и
от Тебё нераздёльне приёмлемь, Слове Единорбд-
не Божий, / апостолом звати возвестйл есй: / благо-
словён есй, Боже отёц наших.
312
Месяц май
Богородичен: Храм и палата Царя Христа была
есй и одр едина Соломонов,/ Егоже, якоже речё
Писание, окружают сйльнии шестьдесят, / с Тобою
ныне, Дёво, зовут и поют: / благословён есй, Боже
отёц наших.
Ин, ирмос тойже
Пагубу возмнйв дрёвних миров, отче Арсёние,
зловоние терпя, / и, благовоние Христово быв
причастием благодати, глаголал есй: / благословён
есй, Боже отёц наших.
В Божёственный в телесй мрак вшед, отче
Арсёние,/ во Христё же поучйвся познати Отца
Безначальна и Духа,/ Юже в Троице Едйницу
воспёл ecazl благословён есй, Боже отёц наших.
Трбичен: Всех убо Господа, Едйнаго же едйному
Единородному Сыну, / православно Отца богослб-
вяще, Тя возвещаем,/ и едйнаго вёдяще Твоего
исходяща Духа праваго,/ Соестёственна и Соп-
рисносущна.
Богорбдичен: В лёто Безлётнаго неискусобрач-
но, Чйстая, родила есй, / прёжде Безплбтное
Слово/ плоти приятием, Дёво, породила есй,
Емуже поём, согласно зовуще:/ благословён есй,
Боже отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: С едмерйцею пещь/ халдейский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё,/ сй-
лою же лучшею спасёны, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте, /
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Яко благолёпна и благознаменйта преславная
память твоя, / благовёстниче Иисусова Божества, /
Божёственная, благоухающи, Цёркви возсия. /
Тем, радующеся, вёрнии, поём: / отроцы, благосло-
вйте, свящённицы, воспойте,/ людие,превозносй-
те во вся вёки.
Богослова имуще лйку чиноначальника, Тя от
него, Христё, богословима, / Бога возвещаем со
Отцём и Духом и, единоначальственне песнослб-
вяще, вопиём:/ отроцы, благословйте, свящённи-
цы, воспойте,/ людие, превозносйте во вся вёки.
8-й день
313
Богородичен: Поплощённаго родила есй Бога
Слова, Всенепорбчная, / Сего умоли огня мя изба-
вити: / се бо житие моё все отягчйся, все пораббти-
ся лютыми грехами. / Тем к Тебё, Дёво, прибегаю и
Тя призываю, Обрадованную.
Ин, ирмос тбйже
Похотей, Арсёние, душегубных разжжёния, му-
чйтельныя же геённы распалёние/ благоразумно
слёзными источники погасил есй,/ но и нас от
обою исхйтити непрестай моля Спаса мйра Хри-
ста,/ Егоже благословйм во вся вёки.
Седмь седмйцею, преподобие, умилёния пещь
вавилонскую себё разжёгл есй,/ в нёйже ороша-
емь просвещёнием благодати, Содётелю и Спасу
вопиял есй:/ отроцы, благословйте, свящённицы,
воспойте,/ людие, превозносйте во вся вёки.
Трбичен: Трисвётлое Божество, едйну сияющее
зарю, / от едйнаго Триипостаснаго естества, Роди-
теля Безначальна,/ единоестёственно же Слово
Отцу и сцарствующаго Е диносущнаго Духа, /
отроцы, благословйте, свящённицы, воспойте, /
людие, превозносйте во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, /й земли удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее небёс. / Тем Тя, Бого-
родицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Кресту Владычню предстоящ Дёве же и Богоро-
дице Чйстей, / ученйк возлюбленный, чйстый
Богословия орган,/ якоже дёвственник вручёние
прият и, хранйтель Непорбчныя быв Богороди-
цы,/ ньше достойно ублажается.
Достойно возлюбль Пречйстый честное и непо-
рочное житиё твоё, / ангельски пожйвша на землй,
тя в брата мёсто прият, блажённе Иоанне, / Своёй
сына тя возвестй Матери Богородице,/ с Нёюже
тя вси ублажаем.
Богородичен: Спасйтельный буди ми столп,
Чйстая, / дёмонов бездёльны сотворй полкй, иску-
шёний молву и бед отревающи,/ и страстёй
314
Месяц май
нахбды далече отгоняющи, и чистое дающи сво-
бождёние,/ и Божественная дарования незавй-
стне мне преподающи.
Ин, ирмос тойже
Моисей удивйся, сподбблься вйдети Дёвыя рож-
дество образне, / купину, образованную огнезрач-
но; / ты же, Божественному Духу весь изступлёни-
ем соединйвся, / огнезрачен вйден был есй. / Тёмже
и достойно ублажаем тя, Арсёние.
Возсия тебё Христос, Свет незаходймый,/ ра-
дость же тя подъят на Небёсная,/ памятию бо о
смёрти всегдашнею принёсл есй житиё несквёр-
ное прилёжно./ Тёмже и достойно восприял есй
плоды трудов, всеблажённе.
Богородичен: Явйлася есй, о Дёво, Мати Божия,
паче естества, / рбждши плбтию Бога Слова, /
Егбже Отёц отрыгну от сёрдца Своего прёжде
всех век, яко Благ, / Егбже ньше и телёс превыш-
ша разумёем, аще и в тёло облечёся.
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
ромов сын быв, к человёком богослбвил есй,/
ёже: в начале бе Слово,— апостоле Иоанне, /
возлегйй бо на пёрси вёрно Владыки твоего/ и
оттуду почёрп Богословия струй, тварь всю напо-
яеши.
Слава, преподббнаго:
Мирскаго пристрастия, яко от сквёрны, укло-
нйлся есй,/ и, неядёнием плоть увядйв, обновил
есй душй крёпость, преподобие, / и славою обога-
тйлся есй Небёсною, Арсёние, / тёмже молйтися не
престай о нас Господеви.
И ньше, праздника.
На хвалйтех стихйры праздника 3 и апостола 3,
глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Блажённе Иоанне премудре,/ множеством
тёплости/ ко Христове любвй/ мнбжае всех был
есй,/ ученйк возлюблен Всевйдцу Слову / и судя-
щему правыми мёрами всей вселённей, / чистотою
8-й день
315
и девства добрбтами озарйвся, / телом и помышле-
нии, Богоблажённе.
Девства процветёние, / честных добродётелей
приятное жилище, / премудрости орган, духовный
храм, / светоносная уста благодати, / Цёркви прес-
вётлое око, / всечестнаго Иоанна/ пёсньми духов-
ными ныне восхвалим, / яко служителя Христова.
Богословия воды, / на пёрси возлёг,/ премудро-
сти почёрпл есй/ и мир напойл есй,/ Иоанне
всеизрядне,/ Тройческим разумом море изсушйл
есй безбожия,/ столп быв и облак одушевлён,/
наставляеши нас к Небёсному наслёдию.
Слава, глас 8. Самогласен:
Благовёстниче Иоанне, / равноангельне, дёв-
ственниче, Богослове, Богом научённе,/ правос-
лавно мйрови пречйстое ребро,/ кровь и воду
источйвшее, проповёдал есй,/ ймже вечный жи-
вот приёмлем душам нашим.
И ныне, праздника.
Славословие великое. По трисвятом тропарь апостола.
Слава, преподббнаго. И ныне, праздника, ектении, и
отпуст, и час 1-й. На 1-м часе тропарь праздника. Слава,
апостола. И ныне, Богорбдичен часов. По трисвятом
кондак праздника, и прочее, и совершённый отпуст. На
часёх кондак праздника и апостола глаголем, пременя-
юще. На Литургии Блаженны праздника, песнь рядовая, и
апостола, 6-я. Прокймен. глас 8: Во всю зёмлю изыде
вещание их/ и в концы вселённыя глаголы их. Стих:
Небеса повёдают славу Божию: Апостол Соббрнаго посла-
ния Иоаннова, зачало 68. Аллилуия, глас 1: Исповёдят
Небеса чудеса Твоя, Господи. Евангелие от Иоанна,
зачало 61. Причастен: Во всю зёмлю:
Молйтва
ко святому апостолу и Евангелисту
Иоанну Богослову
О велйкий апостоле, евангелйсте громогласный,
Богослове изящнейший, тайновйдче неизречён-
ных откровёний, дёвственниче и возлюбленный
напёрсниче Христов Иоанне! Приимй нас, грёш-
ных, прибегающих под твоё сйльное заступлёние
и покровйтельство. Испросй у Всещёдраго Чело-
веколюбца, Христа Бога нашего, Иже пред очесы
316
Месяц май
твойми кровь Свою дражайшую излил за нас,
непотребных рабов Свойх, да не помянет беззако-
ний наших, но да помйлует нас и сотворйт с нами
по мйлости Своей: да дарует нам здравие душев-
ное и телесное, всякое благоденствие и изобилие,
наставляя нас обращати оныя во славу Его,
Творца, Спасйтеля и Бога нашего. По кончине же
врёменныя жйзни нашел да избегнем мы, святый
апостоле, немилосёрдых истязателей, на воздуш-
ных мытарствах нас ожидающих, но да достйгнем,
тобою водймии и покрываемии, Горняго онаго
Иерусалима, егоже славу ты в откровёнии узрёл
есй, а ныне наслаждаешися оныя радости, обё-
щанныя избранным Божиим. О великий Иоанне!
сохранй вся грады и страны христианския и всех,
призывающих ймя твоё, от глада, губйтельства,
труса и потопа, огня, меча, и нашёствия инопле-
менных, и междоусобныя брани; избави нас от
всякия беды и напасти и молитвами твойми
отвратй от нас праведный гнев Божий и испроси
нам Его милосёрдие. О великий и непостижимый
Боже! се на умолёние Тебё предлагаем святаго
Иоанна, егоже Ты сподобил еси неизречённых
откровёний, приимй о нас ходатайство, даруй нам
исполнёние прошёний наших во славу Твою, паче
же совершй нас духовным совершёнством к на-
слаждёнию жйзни нескончаемыя в Небёсных
Твойх обйтелех. О Небёсный Отче, создавый вся
Владыко, Всесйльный Царю! Коснйся благодатию
сердёц наших, да, растаявше, яко воск, пролиются
пред Тобою и брённая тварь духовна сотворйтся в
честь и славу Твою, и Сына Твоего, и Святаго
Духа. Амйнь.
Молитва
ко преподобному Арсёнию Великому
О свящённая главо, земный Ангеле, Небёсный
человёче, безмолвия рачйтелю, молчания любите-
лю, преподобие и Богоносне отче наш Арсёние.
Припадаем ти и молимся: помолйся ко Господу,
Богу и Спасу нашему Иисусу Христу, да дарует
нам, грёшным и недостойным рабом Свойм, вся ко
спасёнию душёвному благопотрёбныя дары Своя:
8-й день
317
веру праву, надежду благу, любовь нелицемёрну,
благочестие непоколебимое, любомудрие христо-
послёдовательное и вся добродётели, во святём
Евангелии Им заповёданныя, да будем подражате-
ли твоего богоугбднаго жития и вкупе с тобою
сподобимся спасёние вёчное получити и Царствие
Небёсное унаслёдовати. Ей, угбдниче Божий, не
прёзри нас, но помозй нам небёсным предстатель-
ством твойм благочёстно житиё врёменное скон-
чати, кончину благую, мирную и непостыдную
стяжати и блажёнства райскаго удостбитися, да
прославляем человеколюбие и щедроты в Троице
славимаго и покланяемаго Бога, Отца, и Сына, и
Святаго Духа, и твоё святое заступлёние, во вёки
веков. Аминь.
Указ о празднице святаго и всехвальнаго апостола и
Евангелиста Иоанна Богослова.
Начинается от субботы 2-я недели по Пасце и восходит
до 7-я недели святых отёц.	V-
Подобает вёдати, яко аще случится святаго Иоанна Л
Богослова в недёлю мироносиц, или о разслабленном, или ill
самаряньши , или о слепом:
В субботу, на малой вечёрни на Господи, воззвах:
стихиры воскрёсны 4. Слава, апостола. И ньше, Богороди-
чен. На стиховне стихира воскрёсна и апостола стиховна
великия вечёрни, с припевы его. (.'лава, апостола. И ньше,
Богородичен. Тропарь воскрёсны' . Слава, апостола. И
ньше, Богородичен. Ектений малая и отпуст.
На велицей вечёрни, по обычной кафизме, на I бсподи,
воззвах: стихйпы воскрёсны, гласа 3, и праздника 3, и
апостола 4, Слава, праздника, самогласен Триоди. И ньше,
Богородичен 1-й гласа. Вход, прокимен дне и чтёния
апостола 3. На литии стихира храма и апостола самоглас-
ны. Слава, апостола. И ньше, праздника. На стиховне
стихира воскрёсна и Пасхи. Слава, апостола. И ньше,
Триоди. На благословёнии хлёбов, тропарь: Богородице
Дёво: дважды, и апостола, единожды, и чтёние в Деяниих
апостольских. Аще есть недёля мироносиц: На Бог Гос- зри
подь: тропарь воскрёсный: Егда снизшёл есй к смёрти:
единожды. Благообразный Иосиф: единожды. Слава, апо-
стола. И ныне, мироносицам. Аше ли во йны недёли,
тропарь воскрёсный, дважды. Слава, апостола. И ньше, зри
Богородичен 1-й, в тойже глас. По кафизмах седальны
воскрёсны и Богородичны их, и чтёние во Евангелии
толковом. Полиелёй и седальны оба апостола. Слава,
318
Месяц май
седален по полиелёи. И ныне, Богородичен и чтение
апостола. Степенна и прокймен гласа. Всякое дыхание:
Евангелие воскрёсно. Еоскресёние Христово: триады.
Псалом 50. Стихира воскрёсна. Канон Пасхи cg ирмосом и
с Богорбдичны их на 6, и апостола на 4, и Триоди на 4.
Поём же сйце: на кбейждо пёсни тропарь воскрёсный едйн,
и праздника едйн, и Трбичен, и Богорбдичен. Катавасия:
Воскресёния день: По 3-й пёсни кондак апостола, и йкос, и
седален его, дважды. Слава, и ньше, праздника и чтёние
апостола. По 6-й пёсни кондак праздника и йкос. На 9-й
пёсни Честнёйшую: не поём. Светйлен Пасхи. Слава,
апостола. И ньше, праздника. На хвалйтех, стихйры
восхрёсны 4, и апостола 4, со Славою, и с припёвы его.
Слава, праздника. И ньше: Преблагословённа есй: Славос-
ловие велйкое. По трисвятом тропарь воскрёсный, екте-
ний, и оглашёние, и отпуст, и обычное исхождёние в
притвор. Слава и ньше, стихйра евангельская и час
пёрвый. На часёх тропарь воскрёсный. Слава, апостола. И
ньше, Богорбдичен часов. По Отче наш: кондакй, пременя-
юще, глаголем. На Литургйи: Блаженны гласа на 4, и
Триоди песнь 3-я на 4, и апостола песнь 6-я на 4. По входе
тропарь воскрёсный, и апостола. Слава, кондак апостола.
И ньше, праздника. Прокймен, Апостол, аллилуия, Еванге-
зри лие и причастен прёжде дне, и апостола. Святаго же
Арсёния служба оставляется и поётся, егда хбщет насто-
ятель илй цёркве начальник.
“л* О тбмже празднице подобает вёдати, аще случйтся
Л праздник святаго апостола Иоанна Богослова в срёду
1W Преполовёния:
Во вторник на малой вечёрни стихйры апостола на 4.
Слава, апостола. И ньше, праздника. На стиховне стихйры
апостола велйкия вечёрни со стихй их. Слава, апостола. И
ньше, праздника. По трисвятом тропарь апостола. Слава, и
ньше, праздника. Ектений малая и отпуст. Аше ли не будет
бдёния, на повечёрии кондак апостола. Слава, и ньше,
праздника. На велйцей вечёрни поём Блажён муж: анти-
фон 1-й. На Гбсподи, воззвах: стихйры праздника на 4 и
апостола на 4. Слава, апостола. И ньше, праздника. Вход,
прокймен дне, и чтёния праздника, и апостола. На литйи
стихйра храма и апостола самогласны. Слава, апостола. И
ныне, праздника. На стиховне стихйры праздника со
стихй их. Слава, апостола. И ньше, праздника. На
благословёнии хлёбов тропарь праздника, дважды, и
апостола, едйножды. И чтёние апостола, во Апокалйпсии.
На утрени на Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, апостола. И ньше, праздника. По кафйзмах седаль-
ны праздника и чтёние праздника. Полиелёй и седальны
апостола оба. Слава, по полиелёи седален. И ньше,
Богорбдичен его и чтёние апостола. Степённа, 1-й анти-
фон 4-го гласа. Прокймен апостола. Бсякое дыхание:
8-й день
319
Евангелие апостола. Воскресение Христово: Псалом 50.
Стихира апостола. Канон праздника, глас 4, со ирмосом на
4, и апостола на 6, и другйй канон праздника, глас 8, на 4.
Катавасия, ирмос праздника, 8-го гласа, оба лика вкупе.
По 3-й песни, кондак апостола, и икос, и седален апостола,
дважды. Слава, и ныне, праздника и чтёние апостола. По
6-й песни, кондак праздника и икос. На 9-й песни,
Честнейшую: не поём. Светилен праздника: Слава, апосто-
ла. И ныне, праздника. На хвалйтех, стихйры праз дника 3
и апостола 3. Слава, апостола, глас 8: Благовёстниче
Иоанне: И ныне, праздника. Славословие великое. По
трисвятом тропарь апостола. Слава, и ныне, праздника.
Ектений, и оглашёние, и отпуст, и обычное исхождёние, и
час пёрвый в притворе. На часёх тропарь праздника.
Слава, апостола. И ныне, Богородичен часов. По f тче
наш: глаголем кондаки, пременяюще. На Литургии: Бла-
жённы праздника от канона 4-го гласа песнь 3-я на 4, и
апостола песнь 6-я на 4. По входе тропарь праздника и
апостола. Слава, кондак апостола. И ныне, праздника.
Прокимен, Апостол, аллилуия, Евангелие, и причастен
прёжде праздника, таже апостола. Святаго же Арсёния
служба поётся во ин день.	► <
О тбмже празднице подобает вёдати, аще случится в
недёлю самаряныни:	ДД
Оставляется служба Преполовёния и поётся воскрёсна,1
и самаряныни и Богослова, якоже указася прёжде во йны
недёли.	у
О тбмже празднице, аще случится святаго апостола Л
Иоанна Богослова в срёду пред Вознесёнием во отдание «¥\
Пасхи:
Во вторник вёчера, на малой вечёрни стихйры апостола
на 4. Слава, апостола. И ныне, дне. На стиховне стихйры
апостола велйкия вечёрни с припёвы их. Слава, апостола.
И ныне, дне. Тропарь апостола. Слава, и ныне: Вся паче:
Ектения малая, и отпуст. Аще же несть бдёния, на повечё- зри
рии глаголем кондак апостола. Слава, и ныне, Пасхи: Аще и
во гроб: На велйцей вечёрни, по обычном псалмё поём Бла-
жён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах: стихйры о сле-
пом на 6 и апостола на 4. Слава, апостола. И ньше, дне:
Кто возглагблет: Вход, прокимен дне и чтёния апостола.
На литии стихйра храма и апостола самогласны. Слава,
апостола. И ныне: Се испблнися: На стиховне, стихйра
воскрёсна, глас 5: Тебе воплощённаго: таже стихйры
Пасхи с припёвы их. С лава, апостола. И ныне, Пасхи.
Воскресёния день: И Христос воскрёсе: едйножды. На
благословёнии хлёбов тропарь апостола, дважды, и Бого-
родице Дёво: едйножды, и чтёние во Откровёнии апостола
Иоанна. Аще же несть бдёния, по Ньше отпущаеши: и по зри
трисвятом тропарь воскрёсный гласа. Слава, апостола. И
ньше, Богородичен и отпуст. Полунощницу же поём по
320
Месяц май
обычаю. По 1-м трисвятом вместо: Се Жених: глаголем
тропарь воскрёсный: обезначальное Слово: Слава, и
ныне, Богородичен его. По 2-м, вместо: Помяни, Господи:
кондак Пасхи: Аще и во гроб: Посём: Господи, помилуй, 12,
и отпуст. Молитвы же Помяни, Господи: не глаголем. На
Гог Господь: тропарь воскрёсный, дважды, глас 5: Собез-
начальное Слово: . лава, апостола. И ныне: ся, паче
смысла: По 1-й кафр ’ме седален воскрёскь™ и чт ние. По
2-й кафизме седален о слепом и чтёние. Полиелёй, и
седальны апостола вси по единожды, и чтёние. Степённа,
1-й антифон 4-го гласа. Прокимен апостола и Всякое
дыхание: Евангелие апостола. Воскресёние Христово:
псалом 50. Стихира апостола. Канон Пасхи без Богорбдич-
нов со ирмосом на 6, и апостола на 4, и о слепом на 4. Поём
же во всякой пёсни тропарь о слепом по дважды. Слава,
Троичен. И ныне, Богородичен. Катавасия, ирмос: С паси-
телю Богу: оба лика вкупе. (Предпразднства же канон зде
оставляется, и поём его во вторник, напредй.) По 3-й пёсни,
кондак апостола и икос. Таже ипакой Пасце: Предварйв-
шия утро: лава, седален апостола. И ныне, слепаго и
чтёние апостола. По 6-й пёсни кондак Пасхи и икос. На 9-й
пёсни Т1естнёйшую: не поём. Светилен Пасхи. Слава,
апостола. И ныне, слепаго. На хвалйтех стихйры апостола
на 4. Таже: Да воскрёснет Бог: и стихйры Пасхи, с припевы
их. Слава, апостола. И ныне, Пасхи, глас 5: Воскресения
день: Христос воскрёсе: единожды. Славословие велйгое.
Грспарь воскрёсный. Слава, апостола. И ныне: Вся, паче
смысла: ектенйи, и оглашёние, и отпуст, и исхождёние, и
час 1-й в притворе. На часёх тропарь воскрёсный. Слава,
апостола. И ныне, Богородичен часов. По Стче наш:
кондакй Пасхи и апостола пременяем. На Литургйи:
Блажённы от канона Пасхи, песнь 3-я, на 4, и апостола
песнь 6-я, на 4. По входе тропарь воскрёсный и апостола.
Слава, кондак апостола. И ныне, Пасхи. Прокймен, и
аллилуия Пасхи, и апостола. Ап< стол, и Евангелие дне, и
апостола. Причастен: Тело Христово: Другйй: Во всю
зёмлю:
О тбмже празднице подобает вёдати, аще случйтся
дд святаго апостола Иоанна Богослова в четверток Вознесё-
На малой вечёрни стихйры праздника 3 на 4. Слава,
апостола. И ныне, праздника. На стиховне стихйры
апостола с припёвы их, велйкия вечёрни. С лава, апостола.
И ныне, праздника. Тропарь апбстрла. Слава, и ныне,
зри праздника. Ектения малая и отпуст. Аще ли несть бдёния:
на повечёрии кондак апостола С лава, и ныне, праздника.
На велйцей вечёрни поём: Блажён муж: 1-й антифон. На
Господи, воззвах: стихйры праздника на 6 и апостола на 4.
Слава, апостола. И ныне, праздника. Вход, прокймен дне, и
чтёния праздника, и апостола. На литйи стихйры праздни-
8-й день
321
ка и апостола. Слава, апостола. И ньше, праздника. На
стиховне стихйры праздника, с припевы их. Слава,
апостола. И ньше, праздника. На благословении хлёбов
тропарь праздника, дважды, и апостола, единожды, и
чтёние праздника. На Ьог Господь: тропарь праздника,
дважды. Слава, апостола. И ныне, праздника. По кафизмах
седальны праздника и чтёние. Полиелёй, и седален
праздника, и чтёние (праздника). Степённа,1-й антифон
4-го гласа, прокймен и Евангелие праздника. Воскресёние
Христово: Псалом 50. Стихйра праздника. Канон праздни-
ка, глас 5, со ирмосом на 6 и апостола на 4, и другйй,
праздника на 4. Катавасия: Божёственным покровён: 66а
лйка вкупе. По 3-й пёсни кондак апостола, и йкос, и
седален, дважды. Слава, и ньше, праздника и чтёние
апостола. По 6-й пёсни кондак праздника и йкос. На 9-й
пёсни Честнёйшую: не поём, но поём припёвы праздника, к
т .оопарём же апостола: Святый апостоле и Евангелйсте
Иоанне Богослове, молй Бога о нас. Светйлен праздника.
Слава, апостола. И ныне, праздника. На хвалйтех стихйры
на 6, праздника 3 и апостола 3. Слава, апостола. И ньше,
праздника. Славословие велйкое. Но трисвятом тропарь
апостола. Слава, и ньше, праздника. Ектений, и оглашё-
ние, и отпуст. Даётся же и святый елёй братии от кандйла
святаго. И обычное исхождёние, и час 1-й в притворе.
На часёх тропарь праздника. Слава, апостола. И ныне,
Богорбдичен часов. По Отче наш: кондакй праздника и
апостола пременяем. На Литургйи: изобразйтельныя и от
канона праздника гласа 5-го песнь 3-я на 4, и апостола
песнь 6-я на 4. Входное праздника, тропарь праздника и
апостола. Слава, кондак апостола. И ныне, праздника.
Прокймен, Апостол, аллилуия, Евангелие, и причастен
прёжде праздника, и апостола. Святаго же Арсёния зри
служба оставляется и поётся, егда разсудит екклисиарх. V
О тбмже подобает вёдати, аще случится святаго апбсто- д’ж
ла Иоанна Богослова в недёлго 7-ю по Пасце, святых отёц I¥1
318.
Оставляется служба Вознесёния, и поётся вокрёсна, и
Богослова, и святых отцёв. В субботу на малой вечёрни
стттхйры вокрёсны на 4. Слава, апостола, глас 2: ына
Громова: И ньше, Богорбдичен малыя вечёрни. На стихов-
не ст ихйра во скрёсна едйна, таже апостола стиховна
велйкия вечёрни с припёвы свойми. Слава, апостола. И
ньше, Богорбдичен, по гласу. По трисв г тропарь
воскрёсный и отцёв. лава, апостола. 1. ньше, праздника.
Ектений малая и отпуст.
На велйцей вечерни. По обычном псалмё, и по кафйзме,
на Господи, воззвах: стихйр _ воскрёсны 3, и отцев 4, и
апостола 3. Глава, отцёв. И ныне, Богорбдичен 1-й гласа.
Вход, прокймен дне, и чтёния отцёв, и апостола. На литйи
гтихйра отцёв, глас 3, и апостола самогласны. лава,
322
Месяц май
апостола. И ньше, праздника. На стиховне стихиры
воскрёсны. Слава, отцёв. И ньше, праздника. На благосло-
вёнии хлёбов тропарь: Богородице Дёво: дважды, и
апостола, едйножды, и чтёние. На Бог Господь: тропарь
воскрёсный и отцёв. Слава, апостола. И ньше, Богорбди-
чен. По кафизмах седальны воскрёсны с Богорбдичны их и
чтёние во Евангелии толковом. Полиелёй, и седальны
святаго вси, и чтёние апостола. Степённа и прокимен
гласа: Всякое дыхание: Евангелие воскрёсное. Воскресё-
ние Христово: Псалом 50. Стихйра воскрёсна и прочее.
Канон воскрёсный со ирмосом на 4, и апостола на 4, и
отцёв на 6. Катавасия: Божёственным покровён: По 3-й
пёсни кондак апостола, и йкос, и седален отцёв. Слава,
апостола. И ньше, Богородичен. И чтёние апостола. По 6-й
пёсни кондак отцёв, и йкос, и пролог. Светйлен воскрёс-
ный и отцёв. Слава, апостола. И ньше, Богородичен. На
хвалйтех стихйры воскрёсны 3, и отцёв 2, и апостола со
Славником 3. Слава,отцёв. И ньше, Б реблагословённа есй:
Славословие велйкое, тропарь воскрёсный, Ектений, и
оглашёние, и отпуст. И обычное исхождёние. Слава, и
ньше, стихйра Евангельская. И час 1-й в притворе. На
часёх тропарь воркрёсный. Слава, отцёв. И ньше, Богорб-
дичен часов. По Отче наш: кондак воскрёсный. На 3-м часё
тропарь воскрёсный. Слава, апостола. По Отче наш:
кондакй апостола и отцёв глаголем, пременяюще.
На Литургйи: Блаженны гласа на 4 и отцёв, песнь 3-я на
4 и апостола песнь 6-я на 4. По входе тропарь воскрёсный,
и отцёв, и апостола, таже, кондак отцёв. Слава, апостола.
И ньше, праздника. Прокймен, Апостол, аллилуия, и
Евангелие отцёв, и апостола. Причастен: Хвалйте Господа:
Другйй: Во всю зёмлю:
Святой апостол и евангелист
Иоанн Богослов занимает особое
место в ряду избранных учеников
Христа Спасителя. Нередко в иконог-
рафии апостол Иоанн изображается
кротким, величественным и духонос-
ным старцем, с чертами девственной
нежности, с печатью полного спокой-
ствия на челе и глубоким взором
созерцателя неизреченных открове-
ний. Другая главная особенность ду-
ховного облика апостола открывается
через его учение о любви, за которое
ему по преимуществу усвоено наиме-
нование Апостола любви. Действи-
тельно, любовью пронизаны все его
писания, основная мысль которых
сводится к понятию, что Бог в Своем
существе есть Любовь (1 Ин. 4, 8). В
них он останавливается преимуще-
ственно на проявлениях неизречен-
ной любви Бога к миру и человеку, на
любви своего Божественного Учите-
ля. Он постоянно увещевает учени-
ков к взаимной любви.
Служение Любви—весь жизнен-
ный путь апостола Иоанна Богослова.
Ему были свойственны спокой-
ствие и глубина созерцания в сочета-
нии с горячей верностью, нежная и
безграничная любовь с пылкостью и
даже некоторой резкостью. Из крат-
ких указаний евангелистов видно,
что он обладал в высшей степени
пылкой натурой, сердечные порывы
его иногда доходили до такой бурной
ревности, что Иисус Христос вынуж-
ден был умерять их как несогласные с
духом нового учения (Мк. 9, 38—40;
Лк. 9, 49—50; 54—56) и назвал апо-
стола Иоанна и его родного брата
Иакова «сынами грома» (Воанергес).
8-й день
323
В то же время он обнаруживает
редкую скромность и, несмотря на
свое особенное положение среди апо-
столов как ученика, которого любил
Иисус, он не выделялся из ряда
других учеников Спасителя. Отличи-
тельными чертами его характера бы-
ли наблюдательность и восприимчи-
вость к событиям, проникнутые тон-
ким чувством послушания воле Бо-
жией. Полученные извне впечатле-
ния редко обнаруживались в его слове
или действии, но сильно и глубоко
проникали во внутреннюю жизнь свя-
того апостола. Всегда чуткий к дру-
гим, он болезновал сердцем о погиба-
ющих. Апостол Иоанн с благоговей-
ным трепетом внимал Богодухновен-
ному учению своего Учителя, испол-
ненному благодати и истины, в чи-
стой и возвышенной любви созерцая
Славу Сына Божия. Ни одна черта из
земной жизни Христа Спасителя не
ускользнула от проницательного взо-
ра апостола Иоанна, ни одно событие
не прошло, не оставив глубокого
следа в его памяти, поэтому в нем
сосредоточились вся полнота и цело-
стность человеческой личности. Та-
кой же целостностью обладали и
мысли апостола Иоанна Богослова.
Для него не существовало раздвоен-
ности. По его убеждению, где нет
полной преданности, там нет ничего.
Избрав путь служения Христу, он до
конца жизни совершал его с полнотой
и безраздельной последовательно-
стью. Апостол Иоанн говорит о всеце-
лой преданности Христу, о полноте
жизни в Нем, поэтому и грех рассмат-
ривается им не как слабость и пов-
режденность человеческой природы,
а как зло, как отрицательное начало,
совершенно противоположное добру
(Ин. 8, 34; 1 Ин. 3, 4; 8—9). По его
воззрению, можно принадлежать или
Христу, или дьяволу, среднего, неоп-
ределенного состояния быть не может
(1 Ин. 2,22; 4, 3). Поэтому он служил
Господу с безраздельной любовью и
самоотверженностью, отвергая все,
что принадлежит исконному врагу
человека, врагу истины и родона-
чальнику лжи (1 Ин. 2, 21—22). Чем
сильнее он любит Христа, тем сильнее
ненавидит антихриста; чем больше
он любит истину, тем больше ненави-
дит ложь,— свет исключает тьму
(Ин. 8,12; 12, 35—36). Этим проявле-
нием внутреннего огня любви он
свидетельствовал с особой силой духа
о Божестве Иисуса Христа (Ин. 1,
1—18; 1 Ин. 5, 1—12).
Апостолу Иоанну было определено
выразить последнее слово Божествен-
ного Откровения, вводящего в сокро-
веннейшие тайны внутренней Боже-
ственной жизни, ведомые только веч-
ному Слову Божию, Единородному
Сыну.
Истина отображена в его уме и
слове, потому что он чувствует и
сердцем постигает ее. Он созерцает
вечную Истину и как видит, так и
передает своим возлюбленным ча-
дам. Апостол Иоанн просто утвержда-
ет или отрицает и всегда говорит с
абсолютной точностью (1 Ин. 1, 1). Он
слышит голос Господа, открывающего
ему то, что Сам Он слышит от Отца.
Богословие апостола Иоанна
уничтожает границу между насто-
ящим и будущим. Наблюдая насто-
ящее, временное, он не останавлива-
ется на нем, а переносит свой взор к
вечному в прошедшем и к вечному в
будущем. И поэтому он, призывая к
святости жизни, торжественно про-
возглашает, что «всякий, рожденный
от Бога, не согрешит» (1 Ин. 5, 18, 3,
9). В общении с Богом истинный
христианин причастен жизни Боже-
324
Месяц май
ственной, поэтому будущее человече-
ства совершается уже на земле. В
изложении и раскрытии учения о
Домостроительстве спасения апостол
Иоанн Богослов переходит в область
вечно настоящего, в котором Небо
сошло на землю и обновленная земля
освещается Светом Небесной Славы.
Так, галилейский рыбак, сын Зе-
ведея, стал Богословом, возвестив-
шим через Откровение тайну миро-
бытия и судьбы человечества.
Празднование 8 мая святому апо-
столу Иоанну Богослову установлено
Церковью в воспоминание ежегодно-
го исхождения в этот день на месте
его погребения тончайшего розового
праха, который собирали верующие
для исцелений от различных болез-
ней. Сведения о жизни святого еван-
гелиста Иоанна Богослова помещены
26 сентября, в день преставления.
Преподобный Арсений Вели-
кий родился в 354 году в Риме, в
благочестивой христианской семье,
давшей ему хорошее воспитание и
образование. Изучив светские науки
и владея в совершенстве латинским и
греческим языками, преподобный
Арсений приобрел глубокие знания,
соединенные с благочестивой и добро-
детельной жизнью. Глубокая вера
побудила юношу оставить занятия
науками и предпочесть им служение
Богу. Он вступил в причт одной из
римских церквей и был возведен в
сан диакона.
Император Феодосий (379—395),
правивший восточной половиной
Римской империи, услышал о его
образованности и благочестии и пору-
чил Арсению воспитание своих сыно-
вей Аркадия и Гонория. Против воли,
повинуясь лишь повелению римского
папы Дамаса, преподобный Арсений
был вынужден расстаться со служе-
нием святому алтарю. В то время ему
было 29 лет.
Прибыв в Константинополь, Арсе-
ний был с большой честью встречен
императором Феодосием, который
дал ему повеление воспитать цареви-
чей не только мудрыми, но и благоче-
стивыми, охраняя их от увлечений
юности. «Хотя они и царские сы-
новья,— сказал Феодосий,— но долж-
ны тебе во всем повиноваться, как
отцу своему и учителю».
С усердием занялся преподобный
образованием юношей, однако высо-
кий почет, которым он был окружен,
тяготил его дух, стремившийся к
служению Богу в безмолвии иноче-
ской жизни. В горячих молитвах
просил Господа преподобный указать
ему путь спасения, и Господь внял его
прошению. Однажды он услышал
Голос: «Арсений, бегай людей и спа-
сешься». Тогда, поменяв роскошную
одежду на странническую, он тайно
ушел из дворца, сел на корабль и
отплыл в Александрию, откуда не-
медленно поспешил в скитскую пу-
стыню. Придя в церковь, он просил
пресвитеров принять его в число
братии, называя себя убогим стран-
ником. Однако внешность указывала
в нем не простого, а знатного челове-
ка. Братия отвели его к прославлен-
ному святой жизнью преподобному
авве Иоанну Колову (память 9 нояб-
ря). Тот, желая испытать смирение
пришедшего, во время трапезы не
посадил Арсения среди иноков, но
бросил ему сухарь, сказав: «Если
хочешь — ешь». С великим смирени-
ем преподобный Арсений пал на
колени, подполз к лежавшему сухарю
8-й день
325
и съел, отойдя в угол. Видя это,
старец Иоанн сказал: «Он будет вели-
ким подвижником!». С любовью при-
няв Арсения, он совершил постриг
начинающего подвижника.
С усердием начал преподобный
Арсений проходить послушание и
вскоре превзошел в подвижничестве
многих отцов-пустынников. Однаж-
ды на молитве преподобный вновь
услышал Голос: «Арсений, бегай лю-
дей и пребывай в безмолвии — это
корень безгрешия».
С тех пор преподобный Арсений
поселился вне Скита, в уединенной
келлии, приняв подвиг безмолвия,
редко выходил из затвора, посещая
церковь только в праздничные и
воскресные дни, ни с кем не беседо-
вал, соблюдая полное молчание. На
вопрос одного инока—почему он так
скрывается от людей, подвижник от-
вечал: «Бог видит, что я люблю всех,
но не могу быть одновременно с
Богом и людьми. Силы Небесные все
имеют одну волю и единодушно сла-
вят Бога, на земле же каждый чело-
век имеет свою волю и мысли людей
различны. Не могу, оставив Бога,
жить с людьми».
Пребывая в непрестанной молит-
ве, преподобный, однако, не отказы-
вал приходящим инокам в советах
и наставлении, давая краткие, но
мудрые ответы на их вопросы. Од-
нажды пришедший к великому стар-
цу инок из Скита увидел его через
оконце стоявшим на молитве, окру-
женного пламенем.
Рукоделием преподобного Арсе-
ния было плетение корзин. Для этого
листья финиковых пальм, из которых
плелись корзины, он размачивал в
воде. По целому году преподобный
Арсений не менял в сосуде воду, от
которой исходил гнилостный запах.
На вопрос, почему он так поступает,
преподобный отвечал, что этим сми-
ряет себя, так как, живя в миру, он
был окружен благовонными запаха-
ми, а теперь терпит смрад, чтобы не
ощущать после смерти смрадности
ада.
Слава о великом подвижнике рас-
пространилась далеко, многие желали
его видеть и тем нарушали безмолвие
подвижника, вследствие чего препо-
добный вынужден был переходить с
места на место. Однако жаждавшие
получить наставление и благослове-
ние находили его.
Преподобный Арсений учил: мно-
гие принимают на себя большие
подвиги пощения и бдения, но мало
кто соблюдает душу свою от ненави-
сти, гнева, памятозлобия, осуждения
и гордости, таковые подобны окра-
шенным гробам, наполненным внут-
ри смрадными костями. Один инок
спросил преподобного, что ему де-
лать, когда он, читая псалмы, не
понимает их значения. Старец отве-
тил, что следует продолжать чтение
псалмов, так как злые силы бегут от
нас, не терпя силы слова Божествен-
ных Писаний. Инокам приходилось
слышать, как преподобный часто по-
нуждал себя самого к подвигам слова-
ми: «Трудись, Арсений, не ленись, ты
пришел не на покой, но на труды».
Также преподобный говорил: «Много
раз раскаивался я о своих словах, а о
молчании—никогда ».
Великий подвижник и безмолвник
стяжал дар благодатных слез, которы-
ми постоянно были наполнены его
глаза. В иноческих подвигах он про-
вел 55 лет, заслужив от современни-
ков название Великого, и скончался в
возрасте 95-ти лет в 449 или 450 году.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Арсения, Новгорбдскаго
(Службу зри 12 июля)
Тропарь, глас 1:
Божественною любовию разгорёвся, / вся
мирская пристрастия отринул есй,/ крест же
Христов на рамо взем,/ во след Его изволил есй
326
Месяц май
ходйти,/ отёчество твоё оставив,/ Великаго Но-
ваграда достйгл еси.1 и, работая Ббгови невоз-
вратным помыслом, / дарования чудотворёний
сподобился есй./ Тёмже, чтуще тя, преподобие
Арсёние, вопиём:/ слава Давшему ти крёпость,/
слава Венчавшему тя,/ слава Дёйствующему то-
бою всем исцелёния.
Кондак, глас 4:
Тяжелоносныя волны тимёния отгна, / и вся
плотская двизания / и, похоти палящия нивоч-
тбже вменйв,/ взем крест и пбйде вслед Христа,/
Имже наставляемь, лукавыя сёти до конца раздра/
и под ногами предложй,/ мблимтися, преподобне
отче Арсёние,/ избави нас от належащих на ны
соблазн, / ты бо есй Велйкому Новуграду похвала и
утверждение и сущим в
печалех радость.
Преподобный Арсений Новго-
родский, Христа ради юродивый,
родился в городе Ржев-Владимиров в
Тверской земле. Был крещен с име-
нем Амвросий, с возрастом получил
хорошее христианское воспитание в
доме благочестивых родителей, где
был обучен кожевенному ремеслу.
После смерти его отца Григория
мать Пелагия (впоследствии инокиня
Аполлинария) настояла на том, что-
бы Амвросий вступил в супружество.
Однако склонный к монашеству, Ам-
вросий через пять месяцев супруже-
ской жизни «оставил мирский мя-
теж», как об этом повествуется в
тексте службы, и ушел в Новгород. В
своих письмах к матери и жене он
просил прощения за свой поступок и
утешал их надеждой на будущую
небесную награду за терпение.
В течение пяти лет Амвросий
исполнял в Новгороде кожевенные
работы, одновременно он подвигом
поста и молитвы готовил себя к
иноческой жизни. Однажды один
благочестивый строитель храмов и
обителей Феодор Димитриевич Сыр-
ков, узнав о праведной жизни Амвро-
сия, предложил ему свою помощь в
построении новой обители. Так, на
средства благочестивого христианина
в 1562 году Амвросий основал оби-
тель на «Ярославовом дворище», на
правом берегу реки Волхов.
Приняв монашеский постриг с
именем Арсений, преподобный соб-
людал самую строгую жизнь: в пище
довольствовался лишь самым необхо-
димым, носил железные вериги и
одевался в ветхую одежду. Случалось
даже, что за убогое одеяние над ним
смеялись малые дети, когда препо-
добный ходил по улицам города.
Многие считали его юродивым.
Нередко приходившие к святому
Арсению люди или братия-монахи
видели его на молитве в слезах.
Последние годы своей строгой под-
вижнической жизни преподобный
провел в затворе. Известие о святой и
богоугодной жизни новгородского за-
творника дошло до царя Иоанна
Грозного. Узнав о преподобном Арсе-
нии и его обители, государь пожелал
построить дворец на «Ярославовом
дворище». Он пришел к святому
подвижнику с многочисленн ыми да-
рами. Однако преподобный безбояз-
ненно обличил царя в его жестокости
по отношению к новгородцам, многих
из которых он казнил. Святой встре-
тил его словами: «Много невинных
послал ты в Царство Небесное».
8-й день
327
Через некоторое время Иоанну
Грозному вторично довелось посетить
святого Арсения перед отправлением
в Псков. Он пришел к затворнику,
чтобы взять благословение на пред-
стоявший путь. «Завтра, государь,
готов и я в путь свой» —таков был
ответ святого. Царь, думая, что за-
творник решил идти с ним в Псков,
весьма обрадовался. Однако этими
словами преподобный Арсений пред-
сказал собственную кончину. На сле-
дующее утро преподобный приобщил-
ся Святых Христовых Таин и мирно
отошел к Господу. Блаженная кончи-
на святого последовала 12 июля
1570 года.
Преподобный Арсений был погре-
бен на месте своего затворнического
подвига. В 1785 году мощи святого
были обретены нетленными и перене-
сены в расположенный рядом с Нов-
городом Кириллов монастырь, где в
храме построили придел в честь
преподобного. 12 июля Русская Пра-
вославная Церковь отмечает день
преставления преподобного Арсения,
а 8 мая установлено празднование в
память обретения его мощей и дня
тезоименитства угодника Божия.
Литература
1.	Филарет (Гумилевский), архи-
епископ Черниговский. Жития свя-
тых, чтимых Православною Цер-
ковью. Июль. СПб., 1900.
2.	Шумов П., священник. Для чте-
ния в храме, в семье и в школе. Уроки
из жизни святых. Сто бесед. Вып. 6.
М., 1899.
3.	Настольная книга священнос-
лужителя. Т. 3. М., изд. Московской
Патриархии, 1979.
Преподббнаго Арсения Трудолюбйваго,
в Дальних пещерах почивающаго
Тропарь, глас 8:
Слез твойх течёньми пустыни безплбдное воздё-
лал есй, / и йже из глубины воздыханьми во сто
трудов уплодоносйл есй,/ и был еси светильник
вселённей, сияя чудесы, Арсёние отче наш, / молй
Христа Бога спастйся душам нашим.
Кондак, глас тойже:
Яже на земли оставль, Христовым стопам после-
довал есй тепле / и, Того, славне, на рамо взем
честный крест, / умертвйл есй труды постнически-
ми телёсныя желания, треблажённе. / Тёмже зовём
ти: радуйся, отче Арсёние.
Преподобный Арсений Трудо-
любивый жил в XIV веке. Этот
подвижник отличался трудолюбием
и, подвизаясь в пещерах Киевской
обители Успения Пресвятой Богоро-
дицы, не знал отдыха, постоянно
молился и принимал пищу только с
заходом солнца. За свое смирение и
трудолюбие принял от Господа дар
чудотворений. Память преподобного
совершается совместно со святыми
Дальних пещер — 28 августа.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Кассиана послушника и постника,
в Дальних пещерах почивающаго
Тропарь, глас 8:
В тебё, отче Кассиане, известно спасёся еже по
образу, / восприём бо крест и послёдовав
Христбви,/ творил есй заповеди Его тщательне./
Тёмже ныне со Ангелы радуется, преподобие, дух
твой.
Кондак, глас 2:
Пред всёми смирялся/ и во всем послушание
припряжённое посту, блажённе Кассиане,
имён,/ покорил есй гордых бесов исповёдати,/
коль вельмй боятся преподобных Печёрских, /
йхже и до конца посрамйв,/ вселйся в лйце*
преподобных,/ с нймиже молйся о всех нас.
Преподобный Кассиан, За-
творник Печерский, жил в XIII—
XIV вв. Память его празднуется так-
же в Соборе преподобных отцев Ки-
ево-Печерских, в Дальних пещерах —
28 августа.
в лице—в лике.
МЕСЯЦА МАЯ В 9-й ДЕНЬ
Иже во святых отца нашего Николая
архиепископа, Мир Ликййских чудотворца
НА ВЕЧЕРНИ
Поём: Блажён муж: 1-й антифон. На Господи,
воззвах: стихйры праздника 3 и святаго 5, глас 8.
Подобен: На Нёбо текущее:
а нёбо добродётелей возшёд превысоких,/
чудотворец явйлся есй в Мйрех, славне:/
тёлом в Баре почивая,/ духом вездё вёрныя
посещавши / и вся от бед изымавши, / достой-
но честь приёмля,/ во святйтелех прославляеши-
ся, / Христов угодниче блажённе. / Тя ньше молёб-
но призывающе,/ умйльно глаголем:/ помолйся,
святйтелю Николае, Спасу всех/ умирйти мир и
спастй души наша.
Молёбными пёсньми, сошёдшеся, празднолюб-
цы, / нашего заступника честное пренесёние радо-
стно восхвалим,/ йже вся страны просвещает
чудесы/ и скорбящия божёственне утешает,/
обйдимыя избавляет, / йже мйлостынею Бога
одолжй/ и того ради прият стократное возда-
яние. / К немуже вси мы взываем: / помолйся,
святйтелю Николае, Спасу всех/ умирйти мир и
спастй души наша.
Ангельская жилйща достйг добродётельми, /
предстойши Владыце твоему Христу, / Емуже раб
благопокорйв был есй,/ и от раки мйро точиши,/
330
Месяц май
верным посббствуя чудесы твойми / и к Богу
приводя благочестивыя. / Не от Бара ньше призы-
ваем тя,/ но от гбрняго Иерусалима,/ идёже
радостно ликуеши со апостолы, и пророки, и
святители:/ помолйся, Богонбсе Николае, Спасу
всех/ умирйти мир и спастй души наша.
Слава, глас 6:
Святйтелей удобрение / и отцёв славу,/ источни-
ка чудёс и вёрных заступника велйкаго,/ сошёд-
шеся, о празднолюбцы, / пёсненными похвалами
воспоём, глагблюще:/ радуйся, мйрянов хранйте-
лю, / и первоседателю честный, и столпе неподвй-
жимый. / Радуйся, светйльниче свесвётлый,/ йже
мирскйя концы просвещая чудесы. / Радуйся,
скорбящих Божёственная радосте/ и обйдимых
тёплый предстателю. / И ньше, всеблажённе Нико-
лае,/ не престай моляся Христу Богу / о вёрою и
люббвию чтущих приснорадостнуто / и всепраздн-
ственную память твою.
И ныне, праздника.
Вход. Прокймен дне и чтёния.
Прйтчей чтёние (главы 10 и 8):
Память праведнаго с похвалами, / и благословё-
ние Господне на главё его./ Блажён человёк, йже
обрёте премудрость, / и смёртен, йже увёде разум. /
Лучше бо сию куповати, нежели злата и сребра
сокровища. / Честнёйшая же есть камений много-
цённых,/ все же честное недостойно ея есть./
Долгота бо дней и лёта живота в деснйце ея,/ в
шуйце же ея богатство и слава, / от уст ея исходит
правда,/ закон же и мйлость на язьще носит./
Послушайте убо менё, о чада! / честная бо реку, / и
блажён человёк, йже путй моя сохранйт, исходи
бо мой исходи живота / и уготовляется хотёние от
Господа./ Сего ради молю вас / и предлагаю мой
глас сыновом человёческим, / яко аз, премудрость,
устрбих совёт, / и разум, и смысл аз призвах. / Мой
совёт и утверждёние, / мой разум, моя же крё-
пость. / Аз менё любящия люблю, / йщущии же менё
обрящут благодать./ Разумёйте убо, незлббивии,
9-й день
331
коварство, / ненаказаннии же, прилагайте
сердца./ Послушайте мене и паки,/ честная бо
реку, и отверзу от устён правая,/ яко истине
поучится гортань мой,/ мерзки же предо мною
устны лжйвыя. / С правдою вси глаголы уст моих, /
ничтоже в них стропотно, нижё развращённо./
Вся права суть разумевающим/ и проста обрета-
ющим разум./ Научаю бо вас истине, / да будет о
Господе надёжда ваша,/ и исполнитеся Духа.
Притчей чтёние (главы 10 и 11):
Уста праведнаго каплют премудрость, / язык же
неправеднаго погибнет. / Устнё мужёй праведных
каплют благодати,/ уста же нечестивых развра-
щаются./ Мерила льстивая мёрзость пред Госпо-
дем,/ вес же праведен приятен Ему./ Идёже аще
внйдет досаждёние, тамо и безчёстие,/ уста же
смирённых поучаются премудрости. / Совершёние
правых наставит их,/ и поползновёние отрица-
ющихся упасёт их./ Не пользуют имёния в день
ярости,/ правда же избавит от смёрти./ Умер
праведный, остави раскаяние, / наручна же быва-
ет и посмеятельна нечестйвых пагуба./ Правда
непорочнаго исправляет путй,/ в нечёстие же
падает неправда. / Правда мужёй правых избавит
их, / безсовётием же пленяются беззаконнии. /
Скончавшуся мужу праведну, / не погйбнет над-
ёжда, / похвала же нечестйвых погйбнет. / Правед-
ник от лова убёгнет,/ в негоже мёсто предаётся
нечестйвый./ Во устёх нечестйвых сеть гражда-
ном,/ чувство же праведных благоспёшное. / Во
благйх праведных исправится град, /ив погйбели
нечестйвых радование./ Во благословёнии пра-
вых возвысится град, / усты же нечестйвых раско-
пается./ Ругается гражданом лишённый разума,/
муж же мудрый безмолвие водит.
Премудрости Соломбни чтёние (глава 4):
Праведник аще постигнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, / нижё в
числё лет исчитается./ Седйна же есть мудрость
человёком,/ и возраст старости житиё несквёр-
ное. / Благоугоден Богови быв, возлюблен бысть / и
332
Месяц май
живый посредё грешник преставлен бысть,/ вос-
хищён бысть, да не злоба изменит разума его / илй
лесть прельстит душу его./ Рачёние бо злобы
помрачает добрая/ и парёние похоти пременяет
ум незлобив. / Скончався вмале, исполни лёта
долга,/ угодна бо бе Господеви душа его,/ сего
ради потщася от среды лукавствия./ Людие же
вйдевше, и не разумёвше, / нижё положите в
помышлении таковое, / яко благодать и мйлость в
преподобных Его,/ и посещёние во избранных
Его.
На литйи стихйры самогласны, глас 2:
Отче Николае, / аще и Мйрская страна молчйт, /
но мир весь, йже тобою просвещённый, / мйра же
благоухании и чудёс множеством/ взывает благо-
хвальными пёсньми, / и спасшийся тобою
осуждённии/ с сущими в Мйрех, и мы, ноюще,
вопиём:/ молй спастйся душам нашим.
Глас 4: Отче Николае, / Пресвятаго Духа миропо-
лбжница сый,/ яко в Мйрех благоухавши Божё-
ственными ароматы, / Христовым бо апостолом
подббник быв, / вселённую обхбдиши словесы
чудёс твойх./ Тёмже и дальным, яко близ, во сне
являяся,/ от смёрти избавлявши,/ йже неправед-
ным судом умрёти имущия, / спасая преславно от
бед многих призывающия тя./ Тёмже и нас от
находящих лютых/ свободй твойми молйтвами,/
прйсно восхваляющих тя.
Глас 8: Доблестей твойх, преподобие отче, плод/
просветйл есть вёрных сердца:/ кто бо слыша
безмёрное твоё смирёние/ и терпёнию не удивй-
ся,/ яже к нйщим тйхости,/ к скорбящим утешё-
нию? / Вся боголёпно научйл есй, / святйтелю
Николае,/ и ныне неувядаемым венцём увязлся
есй,/ молйся о душах наших.
На хвалу потёкл есй Господню, Николае,/ во
врёменней жйзни, / и Той тя прослави на Небёсней
и йстинней жйзни. / Тёмже, дерзновёние стяжав к
Нему,/ молй спастй души наша.
Слава, глас 6:
Благйй рабе вёрный, / дёлателю винограда Хри-
стова,/ ты и тяготу дневную понёсл есй,/ ты и
9-й день
333
данный ти талант возрастил есй/ и по тебё
пришедшим не завидел есй./ Тёмже врата Небёс-
ная отверзбшася тебё,/ внйди в радость Господа
твоего/ и молй о нас, святе Николае.
И ньше, праздника.
На стиховне стихйпы, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Звезду незаходймую всесвётлаго солнца,/ нёбо
духовное,/ повёдающее славу Божию спасйтель-
ную,/ Божёственнаго проповёдника, просвёщни-
ка языком,/ реку, изливающую воды разума/ и
напаяющую вёрных сердца,/ да ублажйм Нико-
лая, преславнаго святйтеля.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
, орем, святйтелю, бьппа шёствия твоя/ из Мир
Ликййских в Бар град: / взятся бо от гроба ковчёг
твой/ и к западом дбйде от востока, / благочёстно
послёдовавшим монахом,/ йже при гробе твоём
честь ти творйвшим, / мановёнием Владыки всех, /
Николае преславне.
Стих: С вящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются.
Ъораб леи даванием ти, воду блажённу содёя,/ и,
ко граду Бару пришёд,/ мйро источйл есй, слав-
не,/ и, страсти неисцёльныя исцеляя,/ ту сущим
был есй прибежище, / и заступник, и избавитель, /
ко всех Царю и Спасу моляся,/ Николае святйте-
лю.
Слава, глас 6. Самогласен:
еловёче Божий/ и верный рабе, / слугб Госпо-
день, / мужу желаний, / сосуде избранный, / столпе
и утверждёние Цёркве,/ Царствия наслёдниче,/
не премолчй, вопия за ны ко Господу.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 4:
Приспё день свётлаго торжества, / град Барский
радуется, / и с ним вселённая вся ликовствует /
пёсньми и пёньми духовными:/ днесь бо свящён-
ное торжество/ в пренесёние честных и многоце-
334
Месяц май
лёбных мощёй / святителя и чудотворца Николая, /
якоже солнце незаходймое, возсия светозарными
лучами,/ разгоняя тьму искушений же и бед/ от
вопиющих вёрно:/ спасай нас, яко предстатель
наш великий, Николае.
Ин тропарь, глас тбйже:
Отёчество своё, Миры Ликййския, не оставль
духом, / во премйрный град Барский преславно
тёлом пренесёся, архиерёю Николае./ И оттуду
множество человёческое своим пришёствием воз-
веселил есй/ и болящия исцелил есй./ Тёмже тя
молим, святителю Николае, / молй Христа Бога, / да
спасёт души наша.
Слава, и ньше, праздника.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника и святаго.
По 1-й стихологии седален праздника, дважды.
По 2-й стихологии седален святителя, глас 4.
Подобен: Удивйся:
Удивил есй, Владыко, святителя Твоего во
странах,/ подав ему чудёс благодать недуги раз-
личный от человёк отгоняти/ и сущия во узах
избавляти, / обйдимыя же от лютых изымати. /
Емуже молёбно вопиём: / святый Николае, избави
нас от враг наших.
Слава, и ньше, праздника илй Богородичен:
Нечистых помышлений моих множества/ и без-
мёстных мыслей обуревания кто изрещй может,
Пренепорбчная? / Настояния же безплбтных враг
моих и сих злобу кто исповёсть? / Но Твоёю
мольбою, Благая, сих ми всех избавлёние даруй.
По полиелёи седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Освящ себё житиём совершённым, явйлся есй
святйтель Бога Вьппняго, / от Негоже укрепляемь,
еретйчествующих уста заградйл есй./ Тем твоё
пренесёние свётло празднуем, Христа Бога вели-
чающе.
9-й день
335
Слава, и ныне, праздника или Богородичен:
Еезневёстная Чйстая Богородице Дёво, едина
вёрных предстательство и покрове,/ бед, и скор-
бёй, и лютых обстояний всех избави,/ на Тя
упование, Отроковице, имущих,/ и души наша
спаси Божёственными мольбами Твойми.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже
воздадё ми? В сякое дыхание: Евангелие от Иоан-
на, зачало 35, от полу.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
х!аслёдниче Божий, сопричастниче Христов,/
служйтелю Господень, святе Николае,/ по ймени
твоему тако и житиё твоё:/ спросия бо седйне
разум, / свидётельствоваше свётлость лица твоего
душёвное незлобие, / извёствоваше кротость Сло-
ва молчалйвое. / Жизнь твоя славна, / и успёние со
святыми,/ молй о душах наших.
Канон праздника со ирмосом на 6. И святаго на
8. Канон святаго, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Песнь возелём, людие,/ чудному Богу
нашему, / свободйвшему Израиля от работы, /
песнь победную ноюще и вопиюще:/ пойм Тебё,
едйному Владыце.
Песнь устён мойх приимй, Благодателю Христё, /
и уяснй ми язык, не поминая многих мойх грехов, /
да воспою честное житиё Твоего святителя/ в
память пренесёния мощёй его.
Чудотворный дар приём и терпёния венцы,
святительством украшался, / Богу помолйся, отче,
прегрешёний прощёние даровати нам, / славящим
твоё пренесёние.
Пастырь Христова стада, отче, иным овцам
посылаешися, к латйнскому языку, / да вся удивй-
ши чудесы твойми и ко Христу приведёши,
блажённе,/ Емуже и о нас молйся непрестанно.
Богородичен: Далёче бывше иногда, / язычестии
народи Рождеством Твойм, Богородице, к Богу
336
Месяц май
приблйжихомся: / Ты бо мене Обожйвшаго поро-
дила есй и дрёвния клятвы Своббждшаго Своею
кровию.
Ин канон Николая, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царйце Матери,/и явлюся, светло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Той чудеса.
11росветй душу и сердце, молю Ти ся, Светодав-
че, твари Содётелю, / дар подаждь ми воспеванием
пёти Твоего угодника пречестнаго, / ймже мир от
скорби избави.
Небёсную ты обрёт премудрость,/ яко таланта
вручённаго, благоупотребйл есй: / тою бо, разорйв
противоббжную лесть,/ умудрйл есй люди Божё-
ственным учёнием.
Богородичен: 'начинается Превёчный, и совер-
шённый обновляется, / из Отроковйцы Дётищ
раждается, / Егоже проповёдал есй во двою суще-
ству,/ во едйной же Ипостаси, Богоблажённе.
Катавасия праздника.
Песнь 3
рмбс: I ебёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утверди в любви
Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждёние,/
едйне Человеколюбие.
1  езлббивый нравом и кроткий образом, / житиё
имёя ангельское, Богоблажённе Николае, / не пре-
стай о нас моляся едйному Человеколюбцу.
Кий град, блажённе, не имёет тебё помощника? /
Кая ли душа не призывает твоего ймене?/ Илй
коего мёста не присещаеши духом, твойми чудесы
удивляя вся, Николае?
Барский убо град прият тёло твоё, но дух твой в
Вышнем Иерусалйме, / идёже ликуеши со пророки,
и апостолы, и святйтели купно,/ моляся о нас
едйному Человеколюбцу.
Богородичен: росвещёние ми испросй, Пречй-
стая Владычице,/ омрачённому грехй многими,
порбждшая Свет всему мйру,/ и страстную мглу
далёче отженй, едйна Богоблажённая.
9-й день
337
Ин
Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, / живым
и незавйстный Источниче,/ лик себё совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоей
славе/ венцев славы сподоби.
Печальнии тя обретбхом крепкое утешение,/
помрачённии—свет, и злых изменение йже
скорбьмй одержймии,/ священнейший отче.
Святйтелю Николае, Божия уста быв,/ из уст
волка неприязненна люди избавил есй, славне, / и
привёл есй Творцу дар, даяй исцелёние всем.
Богорбдичен: Едйн родйтися извбли плбтию из
Тебё,/ выше слова сый Слово, Богомати Пречй-
стая,/ избравый слугу Себё и учйтеля народом
иерарха Николая.
Кондак праздника, и йкос.
И седален святйтеля, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Пренесёние твойх честных мощёй положёние
нам бысть празднества свётла, / святйтелю Госпо-
день прехвальный, / ёже хвалим благочёстно, и
радостно чтуще тя свёта незаходймаго Солнца,/
вёрным добрбто, Николае.
Слава, и ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Всел есй на кони, апостолы Твоя, Госпо-
ди,/ и приял есй рукама Твойма узды их,/ и
спасёние бысть еждёние Твоё вёрно поющим:/
слава сйле Твоёй, Господи.
Свётом Вьппняго озаряемь, святйтелю, / моё
сёрдце просветй и тьму греховную отженй,/ да,
радуяся, пою твоё святое пренесёние.
Возступль на лёствицу добродётелей, блажён-
не,/ чудотворец явйлся есй по всей землй, Нико-
лае, / и сего ради от Мир барстии людие приёмлют
святыя мощи твоя.
Иерёи вёрнии о тебё хвалятся, / и людие христо-
любйвии призывают тя, во бранёх помощника, / и
мы, недостбйнии, подвизаем тя к Богу за ны
молйтися, Николае.
338
Месяц май
Богородичен: Чины ангельския удивляет, Бого-
родице, тайны Твоей глубина,/ бёсы же смущает
Твоя икона. / Ейже мы кланяемся, чтуще Тя,
Божию Матерь.
Ирмос: НеизслёдныйБожий совет,/ёже от Дёвы
воплощёния Тебё, Вышняго,/ пророк Аввакум
усмотряя, зовяше:/ слава силе Твоёй, Господи.
Начальна, Богогласе, Свёта Божия причастием
вторый явйлся есй,/ сиянием просвещающ мрач-
ныя, / яко рачйтель добродётели, преизящен
славою.
Избави стадо твоё от грехбвныя бури, бед же и
волн противных,/ вводя ны прйсно к пристани-
щем безвблненным, / спасительными твойми мо-
лйтвами.
Богородичен: Естеством несказанно Вышняго
Свёта,/ милосёрдием пребогатаго рбждшая неиз-
речённо,/ обнищавший ны, Пречйстая, Божиими
дары обогатй.
Песнь 5
Ирмос: Мрак души моея разжени, Светодавче
Христё Боже,/ началородную тьму изгнав без-
дны,/ и даруй ми свет повелений Твоих, Слове,/
да, утренюя, славлю Тя.
В Мйрех престол имел есй, в Бар тёло преселйл
есй,/ и духом на Небесй пребывавши, святйтелю
Николае, со апостолы, яко преемник, / с нймиже о
нас молй, поющих твоё пренесёние.
Всех христиан надёждо, и обйдимых вёлий
заступниче, и болящих целйтелю, / печальных
утёшителю и к Богу от человёк ходатаю, / отёче-
ству нашему мир испросй и спасай ны от поганых
нахождёния.
Погружённую душу мою многими страстьмй,
Николае, умерщвлённую грехопадёнием, / оживй
твойми молйтвами и направи на покаяние,/ да с
верными всёми твоё славлю пренесёние.
Богородичен: Егбже тьмы ангельския и сера-
фймская множества ужасаются / и разумная тварь
трепёщет,/ Того яко Младёнца, Дёво, питаеши,/
Егбже образно на руку Твоёю вйдяще, всегда
покланяемся.
9-й день
339
Ин
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божественней
славе Твоей:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Многим чудотворёнием красне нбзе стяжав,/
всем благая благовестил есй,/ от вражды вётхия
свободны творя Божёственным учёнием,/ спаси
ны, священноначальниче.
Бога благоволёнием на хребёт морскйй всед/ и
со благоговёйными мужи многу пучину прешёд,/
ко граду Барску пришёл есй, блажённе Николае.
Богородичен: Щит вёрным, Божия Мати Дёво,
Тя войстинну славим, ангельски зовуще Ти: /
радуйся, Благословённая и Благодатная, слыша-
ние и глагблание страшно / и дйвно покбище
Владьще твари всякия.
Песнь 6
Ирмос: Якоже пророка избавил есй/из глубины
преиспбдния, Христё Боже, /и менё от грехов мойх
избави, яко Человеколюбец, / и управи живот мой,
модюся.
Яко от окрйна *, от Божёственныя твоей цёркве
нескудно приёмлем здравие телесём / и душам
очищёние, святйтелю Николае, / чудеса бо тбчиши
благодатию несомнённою вёрою уповающим на тя.
От напастей разлйчных, и бед лютых, и скорбёй,
одержащих ны,/ и от разлйчных злых, отче, яко
Христов угодник преславный, избави рабы твоя, /
достодблжно чтущия твоё святое пренесёние.
Греховным мразом истёрп и житёйским вётром
пореваемь,/ яко другое солнце, отче, подобие
твоего образа вйдев, / твойми молйтвами да согрё-
юся, служителю Христов Николае.
Богородичен: Земных ум Небёсныя тайны не
увёсть, ни тварь Творца разума домыслится: /
преходит бр ум человёч от Дёвы рождество
Господне. / Ейже молящеся вёрою, грехов прощё-
ние приймем.
от окрйна—от сосуда, чаши.
340
Месяц май
Ин
Ирмос: Божественное сие и всечестное/ совер-
шавшее празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим,/ от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
, Люди Божия ко спасению устрбивый во плоти
Явлыпагося мнбгия ради благости, / проповёдниче
Николае и язык учителю, / спаси ны наставлением
твойм.
Имёвый путь море и стези воды, / умоли у
Господа, ёже нам море житёйское преплыти без
врёда/ и стезёю вод слёзных достигнута Царствие
Небёсное.
Богорбдичен: Ты дверь Царя Небёс и храм
славы Его, Дёво Всепётая,/ отвёрзи нам двёри
милосёрдия/ и введй ны молйтвами Твойми в
жилища Небёсныя славы.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дева днесь:
Взыде, яко звезда, от востока до запада/ твоя
мощи, святйтелю Николае, / море же освятйся
шёствием твойм, / и град Барский приёмлет тобою
благодать:/ нас бо дёля явйлся есй чудотворец
изящный,/ предйвный и мйлостивый.
Икос:
Воспойм ньше святйтеля пёсньми, Мйрским лю-
дем пастыря и учйтеля, / да молйтвами его просве-
тймся:/ сей бо явйся чист весь, нетлёнен духом,/
Христу принося жёртву непорбчну, чйсту, Богу
благоприятну, / яко святйтель, очищён и душёю и
тёлом. / Тёмже сый йстинно Цёркви предстатель и
поборник сея/ и чудотворец изящен, предйвен и
мйлостив.
Песнь 7
Ирмос: На поле Дейре/ иногда мучйтель пещь
постави на мучение Богоносных,/ в нёйже три
отроки песнословяху Едйнаго Бога, / трбично
воспеваху, глаголюще:/ отцёв Боже, благословён
есй.
Днесь радуются Ангели Божии, рыдает же
дёмонское множество: / спасл бо есй люди от
9-й день
341
напасти и отгнал есй духи тёмныя. / Тем достойно
одолёвый нарицаешися. / Сего ради вопиём Гбспо-
деви:/ отёц наших Боже, благословён есй.
Одержймии печалию нёмощи, различными неду-
ги утруждёни,/ с вёрою к раце твоёй влекутся/ и,
получйвше твою мйлость, быстрообразно отходят,
радостно Господеви поюще:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
А ’редстоят ти, блажённе, соббри правоверных
людёй,/ и хвалятся о тебё церкбвнии учйтели,/
прославляют же тя царй, яко заступника. / Мы же
ти молимся, спасй ны, Николае, поющия Гбсподе-
ви:/ отёц наших Боже, благословён есй.
Богородичен: О, како х Спаса моего воспою,
Егбже трёпетно хвалят Ангели?/ Но Ты, Мати,
настави мя и милосёрдие Сыновнее благоутрбби-
ем Твойм понуди/ помйловати ны, на Тя упова-
ющий, / яко Ты, за ны молящи Его, от муки
избавиши.
Ин
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии, / паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Вещёй суетством всему уму человёческому обу-
явшу,/ яко сблию, даждь цельбу словом твойм и
пёти Господеви научй: / препётый отцёв Господь и
Бог, благословён есй.
О, преславная твоя чудеса, яже сотворйл есй!/
Недуги бо исцелявши и бед избавлявши, всем
вопйти повелевая Господеви:/ препётый отёц
наших Боже, благословён есй.
Богородичен: Нашему смирению Заступница и
стена, Богородйтельнице Чйстая, Ты есй./ Иже
рабй Твой суще, всегда вопиём Господеви: / препё-
тый отёц наших Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Ангели и Небеса,/ на престоле славы
седящаго и яко Бога непрестанно славимаго/
благословйте, пойте / и превозносйте Его во вёки.
Ангели Небёс яко служйтеля тя восприёмлют, /
прорбцы и апбстоли яко клеврёта сретают,/ Сам
342
Месяц май
Господь тебё восприёмлет, / мы же, грёшнии,
мйлости просим.
Велика власть от Бога вдана ти есть, Николае: /
море повинуется, воздух слушает, и языцы пока-
ряются,/ вйдяще преславная твоя чудеса.
Новому Израилю, христианскому народу, Спа-
се, / славнёйши Моисёя показал есй Твоего святи-
теля Николая,/ от всех зол нас избавляюща.
Богородичен: Очищёние грехов яко Мати Бо-
жия испросй/ и руку ми прострй, Госпожё,
погружённому во глубинё нечаяния, / да, надёж-
дею востав, превозношаю Тя во вёки вся.
Ин
Ирмос: Отроки благочестивым в пещи/ Рожде-
ство Богородичо спасло есть,/ тогда убо образу-
емое, / ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Возрасл есй, яко цвет благоуханен, мйрския
землй, славне, / всем принося благоуханныя воий,
целёбныя дары хвалящим тя и поющим: / Господа
воспевайте, дела, и превозносйте Его во вся вёки.
Искапавый Божия благодати сладость, яко гора
масличная елёй, / море имёл есй путь, безбёдствен
благодатию Господа, Емуже сладце зовём: / Госпо-
да воспевайте, дела, и превозносйте Его во вся
вёки.
Богородичен: Ликов премйрных со удивлёнием
раждаеши и пребывавши прйсно Дёва: / Слово бо
родила есй, Человёка бывша непреложна Боже-
ством, / Емуже вси поём: / Господа воспевайте,
дела, и превозносйте Его во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Благословён Господь Бог Израилев,/
воздвйгнувый рог спасёния нам/в дому Давидове,
отрока Своего,/ в нйхже посетй нас Восток с
высоты/ и направил ны есть на путь мйра.
Благословён Господь Бог наш, яко прослави
святйтеля во странах, / чудёс струй испущающа, в
Мйрех и в латйнех вся исцеляюща/ и в Россйи
мйлостивно посещающа.
Честным сном уснул есй и тёло в Бар пользы
9-й день
343
ради пустил есй, / неусыпный быв заступник всем,
вёрою призывающим тя, / молйтвами твойми,
Николае.
Благословён Небесё и землй Творёц,/ Бог Все-
держйтель, Отёц Безначальный и Всесйльный, / и
Сын прёжде век, от недр отрыгновённое Слово,/
Имже вся быша, яже о нас, / и Дух исходяй Святый,
Троице Святая, слава Тебё.
Богорбдичен: Извйтием словёс по достоянию Тя
похвалйти не достигаю, / Небёсных сил преббльшу
и твари всея Честнёйшу, Бога и Творца порбж-
дшую плбтию. / Егоже молй, Богородице, да помй-
лует ны в День судный.
Ин
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, духом
просвещаемь,/ да торжествует же Безплотных
умов естество, /почитающее священное торжество
Богоматере, /и да вопиет:/радуйся, Всеблажённая
Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Память твоя днесь приносит празднество, / апо-
стольский лик и мученический собор радуется и
праведнии дуси,/ вёрнии же тя пёсньми славим,
вопиюще:/ от всех скорбёй, святйтелю Христов,
избави ны.
Преславная память твоя нам возсия,/ свётло
просвещающи вёрныя, святйтелю Христов Нико-
лае мудре. / Тёмже молим тя: помянй всех нас / и от
протйвныя напасти всякия молйтвами твойми
избави.
Богорбдичен: Умертвй наша плотскйя страсти и
похоти, Богородйтельнице Чйстая, / устави и стра-
стёй наших бурю, утолй волнёние помыслов, /
укрепй, Благословённая Пречйстая, сердца вёрно
чтущих Тя, Заступницу.
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
Велйка чудеса твоя, пресвятый Николае,/ яко
явйлся есй во сне богомудрому Константйну/ и
три воины спасл есй, без вины на смерть осуждён-
ный./ Тако и нас спасй от напрасный и вёчныя
смёрти,/ пресвятый Николае, святйтелю Госпо-
день. Слава, и ньше, праздника.
344
Месяц май
На хвалйтех стихиры на 4, глас 1. Самогласны:
Воззрев неуклонно на высоту разума/ и узрев
неявленный премудрости глубину,/ учении мир
обогатйл есй, отче. / О нас прйсно молйся Христу, /
святйтелю Николае.
Человёче Божий, и верный угбдниче, / и стро-
йтелю Того тайн,/ и мужу желаний духовных,/
столпе одушевлённый и вдохновенный образ, / яко
Божёственное бо сокровище,/ тя Мйрская Цёр-
ковь, чудящися, прияла есть/ и молйтвенника о
душах наших.
Глас 2: Правило веры и образ кротости/ явй
тебё стаду твоему Христос Бог, / святйтелю Нико-
лае,/ в Мйрех убо благоухающу ти / всюду сияют
свётло Божёственная твоя исправлёния, / сйрых и
вдовйц предстателю. / Тёмже молйся непрестанно /
спцстй души наша.
Отче Николае,/ мироположница мощёй твойх
Мйры обогащает, / в нйхже и связанный неправед-
но осуждённый,/ во сне царю явлься,/ и твойм
явлёнием свободйл есй от смерти, и уз, и темнйцы, /
но и ньше, якоже тогда, / и прйсно явлёнием твойм
явйся,/ моляй о душах наших.
Слава, глас 5:
Вострубим трубою пёсней,/ взыграем праздн-
ственная и ликовствуем, радующеся,/ в молёбное
торжество Богонбснаго отца,/ царй и князи да
стекутся,/ йже сонным страшным явлёнием царя
препирающа/ неповйнно держймыя три отпустй-
ти воеводы да воспоют;/ пастыри и учители,/
Доброму Пастырю подобноревнйтельна пасты-
ря,/ сошёдшеся, восхвалим; / йже в недузех—вра-
ча, в бедах—избавителя, / грёшнии—заступника,
нйщии—сокровище/ и йже в скорбех—утё-
шителя,/ спутника—путешёствующии, / на мо-
ри сущии—правйтеля/ и вси вездё тёпле предва-
ряюща./ Велйкаго святителя/ восхваляюще, сйце
рцем:/ пресвятый Николае, предварй, и избави
нас от настоящая беды, / и спасй стадо твоё
молйтвами твойми.
9-й день
345
И ныне, праздника.
По трисвятом тропарь святаго. Слава, и ньше, праздни-
ка. Славословие великое. Ектений и отпуст. Знаменуются
же братия святым елеем от кандиля святаго. И час 1-й, и
конечный отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны: от канона праздника, песнь рядовая и
святаго песнь 3-я, на 4. Прокимен, глас 7: Восхвалятся
преподббнии во славе/ и возрадуются на ложах своих.
Стих: Воспойте Гбсподеви песнь нбву, яко дивна сотворй
Господь. Апостол ко Евреем, зачало 335. аллилуйя, глас 2:
вящённицы Твой облекутся в правду, и преподббнии
Твой возрадуются. Евангелие от Лукй зачало 24. Прича-
стен: В память вечную:
Молитва
О всехвальный и всечестньш архиерею, великий
чудотворче, святйтелю Христов, отче Николае,
человёче Божий и верный рабе, мужу желаний,
сосуде избранный, крепкий столпе церковный,
светйльниче пресвётлый, звездо осиявающая и
освещающая всю вселённую. Ты есй праведник,
яко финике процвётший, насаждённый во дворех
Господа своего, живый в Мйрех, миром облаго-
ухал есй и миро приснотекущее благодати Божия
источаяй. Твойм шёствием, пресвятый отче, море
освятйся, егда многочудёсныя твоя мощи шёство-
ваху во град Барский, от востока до запада
хвалйти ймя Господне. О преизящный и предйв-
ный чудотворче, скорый помощниче, тёплый за-
ступниче, пастырю предобрый, спасающий сло-
вёсное стадо от всяких бед! Тебё прославляем и
тебё величаем, яко надёжду всех христиан, источ-
ника чудёс, защйтителя вёрных премудраго учй-
теля, алчущих кормйтеля, плачущих весёлие,
нагйх одеяние, болящих врача, по морю плава-
ющих управйтеля, плёнников свободйтеля, вдов и
сирот питателя и заступника, целомудрия хранй-
теля, младёнцев кроткаго наказателя, старых
укреплёние, постников наставника, труждающих-
ся упокоёние, нищих и убогих изобйльное богат-
ство. Усльппи нас, молящихся тебё и прибегающих
под кров твой, явй предстательство твоё о нас к
Вышнему и исходатайствуй твойми богоприятны-
346
Месяц май
ми молйтвами вся полезная ко спасению душ и
телёс наших: сохрани святую обйтель сию (илй
храм сей), всякий град и весь, и всякую страну
христианскую, и люди живущия от всякаго озлоб-
ления пбмощию твоёю, вёмы бо, вёмы, яко много
может молйтва праведнаго, поспешествующая во
благое; тебё же праведнаго, по Преблагословён-
ней Дёве Марйи, предстателя ко Всемйлостивому
Богу ймамы, и к твоему, преблагйй отче, теплому
ходатайству и заступлёнию смирённо притекаем:
ты нас соблюдй, яко бодрый и добрый пастырь, от
всяких врагов, губйтельства, труса, града, глада,
потопа, огня, меча, нашёствия иноплемёнников, и
во всяких бедах и скорбех наших подавай нам
руку помощи, и отвёрзи двёри милосёрдия Божия:
понёже недостойни есмы зрёти высоту небёсную,
от множества неправд наших, связани узами
греховными, и николйже воли Создателя нашего
сотворйхом, ни сохранйхом повелёний Его. Тёмже
преклоняем колёна сокрушённа и смиренна
сёрдца нашего к Зиждйтелю своему, и твоего
отёческаго заступлёния к Нему просим: помозй
нам, угодниче Божий, да не погйбнем со беззако-
нии нашими, избави нас от всякаго зла и от всякия
вёщи сопротйвныя, управи ум наш и укрепй
сёрдце наше в правой вёре, в нёйже твойм
предстательством и ходатайством, ни ранами, ни
прещёнием, ни мором, ни коим гнёвом от Создате-
ля своего умалени будем, но мйрное зде поживём
житиё и да сподобимся вйдети благая на землй
живых, славяще Отца и Сына и Святаго Духа,
Едйнаго в Троице славимаго Бога и покланяемаго,
ньше, и прйсно, и во вёки веков. Амйнь.
Ина молйтва
О всесвятый Николае, угодниче преизрядный
Господень, теплый наш заступниче и вездё в
скорбех скорый помощниче. Помозй мне, грёшно-
му и унылому, в настоящем житий, умолй Господа
Бога даровати ми оставлёние всех мойх грехов,
елйко согрешйх от юности моей, во всем житий
моём, дёлом, словом, помышлением и всёми мойми
чувствы, и во исходе душй моей помозй ми,
9-й день
347
окаянному, умолй Господа Бога, всея твари Содё-
теля, избавити мя воздушных мытарств и вёчнаго
мучения, да всегда прославляю Отца, и Сына, и
Святаго Духа и твоё мйлостивное предстатель-
ство, ныне, и прйсно, и во вёки веков. Амйнь.
Ина молйтва
О всеблагйй отче Николае, пастырю и учйтелю
всех, вёрою притекающих ко твоему заступлёнию
и тёплою молйтвою тебё призывающих, скоро
потщйся и избави Христово стадо от волков,
губящих е, и всяку страну христианскую оградй и
сохрани святыми твойми молйтвами от мирскаго
мятежа, труса, нашёствия иноплемёнников и меж-
доусббныя брани, от глада, потопа, огня, меча и
напрасный смёрти. И якоже помйловал есй триёх
мужёй, в темнйце седящих, и избавил есй их
царёва гнёва и посечёния мёчнаго, тако помйлуй и
менё, умом, словом и дёлом во тьме грехов суща, и
избави мя гнева Божия и вёчныя казни, яко да
твойм ходатайством и пбмощию, Свойм же мило-
сердием и благодатию Христос Бог тйхое и
безгрёшное житиё даст ми пожйти в вёце сем и
избавит мя шуияго стояния, сподобит же деснаго
со всёми святыми. Амйнь.
Перенесение мощей Святителя
и Чудотворца Николая из Мир
Ликийских в Бари. Честное тело
Святителя Николая, архиепископа
Мир Ликийских, Чудотворца (1345;
память 6 декабря), по преставлении
его было положено в Мирах (ныне
небольшое селение в Турции), где он
завершил свое земное поприще. Вско-
ре его мощи были прославлены от
Господа благодатным истечением це-
лебного мира. Почти семь с полови-
ной веков мощи Святителя Николая
хранились под спудом в Сионском
храме.
В царствование императора Алек-
сея I Комнина (1081—1118) и при
Патриархе Николае III Грамматике
(1083—1111) Византийская империя
оказалась в состоянии упадка. Опу-
стошительные набеги турок на грече-
ские владения в Малой Азии угрожа-
ли не только жизни местного населе-
ния, которое жестоко истреблялось, но
и самим христианским святыням.
Еще в 792 году халиф Гарун Аль-
Рашид отправился в Миры с целью
осквернить гробницу Святителя Ни-
колая. Но это ему не удалось (была
взломана другая гробница, находив-
шаяся рядом). Едва святотатцы от-
плыли от берега, как на море подня-
лась сильная буря, потопившая почти
все суда, на которых они прибыли в
Миры. Осквернение святынь возму-
щало христиан. Единственным выхо-
дом в этом скорбном положении было
перенесение мощей Святителя в без-
опасное место.
В 1034 году турки овладели Ли-
кийской областью и городом Миры,
вследствие чего опасность поругания
мощей Святителя Николая Чудотвор-
ца возросла. В 1087 году Святитель
Николай явился во сне одному благо-
честивому пресвитеру в городе Бари
348
Месяц май
(юг Италии, Апулийский полуостров)
и открыл ему волю Божию, чтобы его
святые мощи были перенесены из
Мир в Бари. Пресвитер рассказал об
этом клиру и прихожанам, после чего
был снаряжен корабль, который от-
правился в путь под видом торгового
судна.
Прибыв в Миры, 47 жителей горо-
да Бари скрыли истинные цели сво-
его приезда. Прибегнув к хитрости,
они проникли в храм, где покоилось
тело Чудотворца, охранявшееся че-
тырьмя монахами. Посланцы г. Бари
под руководством двух пресвитеров
вскрыли мраморный саркофаг, кото-
рый был наполовину заполнен благо-
уханным святым миром, и с благого-
вением перенесли честные мощи на
свой корабль. С плачем и скорбью
провожали мирликийские христиане
уплывавшие в далекую Италию мо-
щи Святителя Николая. Во время
обратного пути барийцы еще раз
убедились, сколь великой святыней
были мощи. Остановившись на ноч-
лег в ликийском городе Патара, они
три дня не могли сдвинуться с места,
пока пять человек, похитивших ча-
стицы святых мощей, не возвратили
их.
9 мая 1087 года путешественники
благополучно достигли родного горо-
да, которому отныне предназнача-
лось хранить великую святыню. Жи-
тели Бари с зажженными светильни-
ками и радостными песнопениями
встретили святые мощи; они были
положены на время в храме во имя
святого пророка Иоанна Предтечи (по
другим сведениям—во имя святите-
ля Григория Великого).
В первые же дни после этого более
ста больных—хромых и сухоруких,
слепых и глухих, немых и одержи-
мых злыми духами—исцелились от
одного прикосновения к гробнице с
мощами Святителя Николая. Через
некоторое время мощи его были пере-
несены в Бенедиктинский мона-
стырь, где покоились в храме во имя
святого мученика Евстафия до тех
пор, пока в 1089 году жители города
Бари не соорудили для них подзем-
ную часовню (крипту). Папа Римский
Урбан II (1088—1099) собственно-
ручно положил мощи Святителя Ни-
колая в мраморный саркофаг.
Это вторичное перенесение мощей
также произошло 9 мая. С тех пор
вошло в обычай ежегодно отмечать
этот памятный день. В середине
XII века над упомянутой криптой
был сооружен большой трехнефный
храм, освященный во имя Святителя
Николая Чудотворца.
В те времена Апулия находилась в
юрисдикции Константинопольских
Патриархов. Такое положение суще-
ствовало до 1196 года, когда норманы
завоевали греческие владения в Ита-
лии. Таким образом гробница с моща-
ми Святителя Николая оказалась у
римокатоликов.
В 1953 году во время капитально-
го ремонта храма по благословению
папы Римского Пия ХП была откры-
та гробница (саркофаг) с мощами
Святителя Николая. В ней оказалась
чудодейственная вода, которую ме-
стные монахи-доминиканцы называ-
ют манной, уподобляя ее манне вет-
хозаветной (Исх. 16, 33). Эта манна
чудесным образом постоянно возоб-
новляется в гробнице Святителя.
Русской Православной Церковью
празднование в честь перенесения
мощей 9 мая было установлено вско-
ре после 1087 года при митрополите
Киевском Иоанне II (1077—1089). В
то же время появилась русская редак-
ция повествования о перенесении
9-й день
349
мощей Святителя Николая и была
составлена торжественая служба в
честь этого праздника (по одним
сведениям, ее написал Григорий Чер-
норизец— инок Киево-Печерской
обители, по другим,— Ефрем,
епископ Переяславский).
В честь Святителя Николая Чу-
дотворца на Руси были построены
многочисленные храмы и монастыри.
В каждом православном храме непре-
менно имеются иконы Святителя—
чтимые и чудотворные образы, сви-
детельствующие о благодатном пред-
стательстве Святителя Николая, яв-
ленном им на Русской земле.
На средства русских богомольцев
в 1860 году в Мирах на месте разру-
шенного Сионского храма, где неког-
да покоились мощи Святителя Нико-
лая, был выстроен новый храм в его
честь. 9 мая 1913 года в Бари было
начато строительство русского храма
во имя Святителя Николая и стран-
ноприимного дома для православных
паломников.
Литература
1.	Жизнь Святителя и Чудотворца
Николая, архиепископа Мирликий-
ского и перенесение честных мощей
его. 3-е изд. М., 1910.
2.	Волконский А. Н. Воспомина-
ние о городе Бари и о перенесении
мощей святителя Николая Чудотвор-
ца, архиепископа Мирликийского.
М., 1873.
3.	Вознесенский А., Гусев Ф. Жи-
тие и чудеса святителя Николая
Чудотворца и слава его в России.
Ч. 1—2. СПб., 1899.
4.	Дмитриевский А. А., Юшма-
нов В. Д. Святая Русь и Италия у
мироточивой гробницы святителя
Николая Мирликийского. Пг., 1915.
5.	Успенский Н. Д., профессор.
Две недели в Риме.—Журнал Мос-
ковской Патриархии, 1978, № 8,
с. 71—72.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Празднование святителю Николаю
ради чудотворнаго его образа «Зарайскаго»
Тропарь, глас 4:
Пресвётлый храме Святаго Духа,/ Богомудре
отче Николае, / благодатию Небес освяти души
наша,/ заступи и покрый всечестньш твойм омо-
фором,/ его же приял есй от рук Пречйстыя
Девы, / и просветй нас светом заповедей Христа, /
от Него бо приял есй глаголы жйзни./ Молй
благость Отца Небёснаго,/ во ёже спастйся/
православно чтущим тя, / даруя нам вёлию
мйлость.
Кондак, глас 6:
Дйвнаго в чудесёх чудотворца/ воспоём, вси
людие,/ празднующе новаго источника щед-
рот явлёние, / издалёче к нам притёкшаго, / велй-
каго святйтеля хотёнием:/ припадающе к нему
вёрою, / напояем жаждущия души своя, / любовию
зовуще:/ о преславный Николае,/ пастырю наш
350
Месяц май
добрый,/ помозй нам, немощным и убогим,/ в
житий сем многотрудном / и вёчныя жйзни наслед-
ники нас сотворй.
Зарайская икона Святителя и
Чудотворца Николая. Город За-
райск Московской области на протя-
жении ряда столетий имел большое
значение в защите Русской земли от
вражеских набегов. Некоторые побе-
ды зарайских дружин отмечены исто-
рией.
С былой славой города нерастор-
жимо связано также событие, проис-
шедшее более семисот лет назад:
чудесное перенесение в 1225 году
чудотворного образа Святителя Ни-
колая из города Корсуни в Зарайск
священником Евстафием.
Древние сказания об этой святыне
раскрывают дорогие верующему
сердцу русского человека страницы
далекого прошлого: они рассказыва-
ют о силе и славе нашей Родины и
Божием к ней благоволении, душев-
ной красоте русского человека, его
глубокой вере и христианской любви
вплоть до самопожертвования, о глу-
боком почитании русским народом
милостивого Святителя Николы и
особенном предстательстве великого
Чудотворца за Русскую землю.
Первое летописное сказание о го-
роде, датируемое 1225 годом, связы-
вает основание города Зарайска с
перенесением чудотворного образа.
«В лето 6733 (1225) июля в 29 день, на
память святаго мученика Каллини-
ка, при великом князе Георгии Всево-
лодовиче Владимирском и при вели-
ком князе Ярославе Всеволодовиче
Новгородском и сыне его Александре
Невском и при великом князе Гео-
ргии Ингоревиче Рязанском, прине-
сен бысть чудотворный Николин об-
раз из преименитаго града Корсуня в
пределы Рязанския (ранее Зарайск
относился к Рязани), во область благо-
вернаго князя Феодора Георгиевича
Рязанскаго. А стоял той чудотворный
образ во граде Корсуни посреде града,
идеже бе церковь святаго апостола
Иакова брата Господня по плоти, в
ней же служаше пресвитер Евста-
фий».
Путь пролегал вначале по морю,
затем через многие города и селения,
в которых образ Святителя Николая,
встречавшийся с честью, являл бес-
численные чудеса. Пресвитер Евста-
фий дошел наконец до Рязанской
земли. «И начал помышляти в себе,
глаголя: о великий Чудотворче Нико-
лае! Се земля Рязанская, камо хощу
итти и покой обрести, понеже земля
сия чужда ми есть и людие незна-
емы».
В то время в Рязанском княжестве
на правом берегу реки Осетра нахо-
дился небольшой городок, именовав-
шийся Красным городом. В нем в
своем удельном поместье поселился
незадолго до того юный князь Феодор,
сын великого князя Рязанского Гео-
ргия Ингоревича.
В то время как пресвитер Евста-
фий достиг Рязанских пределов и
остановился, не зная куда идти даль-
ше, Святитель Николай явился во сне
юному князю Феодору и сказал: «Кня-
же, гряди во сретение чудотворнаго
моего образа. Аз бо хощу зде быти
чудеса творити; и умолю о тебе
Всемилостиваго Бога, да подарует ти
венец Царствия Небеснаго, и жене
твоей и сыну твоему». Видение очень
взволновало князя, но ему были непо-
нятны последние слова Святителя,
поскольку не имел ни жены, ни сына.
С великой славой и честью князь
вышел навстречу чудотворной иконе
и при стечении множества горожан
благоговейно принял икону от прес-
витера Евстафия и «принесе во свою
область» 29 июля 1225 года.
Князь Феодор не замедлил сооб-
щить своему отцу о принесении «чу-
дотворного Николина образа из Кор-
суня града». Великий князь Георгий
Йнгоревич, получив эту весть, воз-
благодарил Бога и Его святого угод-
ника, и вместе с епископом Евфроси-
ном Святогорцем прибыл на поклоне-
ние чудотворной иконе. Видя прес-
лавные чудеса, совершавшиеся от
иконы, великий князь с радостью
отдал распоряжение заложить цер-
ковь во имя Святителя Николая. Не
прошло и двух недель, как новая
церковь была построена. Епископ
Евфросин освятил ее, и чудотворный
образ с честью был внесен в храм.
1237 год. Прошло двенадцать лет
с той поры, когда пресвитер Евста-
9-й день
351
фий пришел со святым образом в
пределы Рязанской земли. Все эти
годы он тихо и безмятежно жил со
своей семьей в городе Красном, слу-
жил в Никольском храме. Его глубоко
почитали и горожане, и сам князь
Феодор. Сын его Евстафий уже тре-
тий год служил в сане иерея в церкви,
созданной когда-то на его глазах,
ревностно помогая отцу в пастырских
трудах. Супруга Феодосия заметно
постарела, но по-прежнему хлопотала
по хозяйству. А его сын Аполоница
стал преданным помощником князя.
Казалось, ничто не предвещало беды:
князь Феодор был далек от междо-
усобных раздоров, и жизнь в Рязан-
ском княжестве текла спокойно.
Но гром, прогремевший на реке
Калке и возвестивший всей Руси о
надвигавшейся грозе, не вразумил
враждовавших князей: предостерега-
ющий глас Божий не был услышан.
Бесконечные распри и братоубий-
ственные войны, коварство и обман,
произвол мести и насилия возраста-
ли.
И вновь грянул гром: «В лето 6745
(1237) Богу попустившу за грехи
наша, прииде безбожный царь Батый
на Русскую землю со многими вой»,—
сообщает летопись. Ужасная гроза
разразилась над Русью. Запылали
города и села, кровь потекла по лицу
истерзанной земли; вопли и стенания
угоняемых в плен людей оглашали
багровое небо... Трупы и пепелища
оставались там, где проходил жесто-
кий враг. «Се лютая година наступи-
ла. Уже бяше Божьяго гневу не
противитися; недоумение бо и грозу,
и страх, и трепет наведена ны за
прегрешения наша... Приидоша язы-
ца незнаемая безбожныя моавитяне,
рекомые татары»,— в ужасе воскли-
цает летописец.
Никогда еще Русская земля не
испытывала таких великих бедствий,
разрушений и безмерного горя, как во
время опустошительного нашествия
татаро-монгольских орд.
Подобно саранче, уничтожая все
на своем пути, несметные полчища
хана Батыя внезапно подошли к
Рязанским пределам и, угрожая втор-
жением, стали на реке Воронеже.
Ханские послы потребовали от вели-
кого князя Георгия Ингоревича «де-
сятины во всем, во князех, и в людех,
и в конех». Князь просил подождать с
ответом три дня. Сам же, не теряя
времени, забыв личную неприязнь,
поспешил к своему соседу, Суздаль-
скому князю Юрию Всеволодовичу, с
предложением объединиться и отра-
зить нападение общего врага. Но
Суздальский князь ответил отказом.
Тогда спешно были созваны на совет
удельные князья, бояре и воеводы, и
решено было с богатыми дарами
отправить к хану посольство, в кото-
рое вошли несколько князей, бояр, в
том числе и князь Феодор Георги-
евич, который взял с собою своего
воспитателя и друга Аполоницу.
Хан «лукав сый и не милосерд» с
жадностью принял дары, обещал «не
воевати Рязанские земли», но при
этом заявил, чтобы послы выдали
ему своих жен и дочерей. Князь
Феодор от лица своих земляков с
негодованием отверг это дерзкое тре-
бование. Кто-то из бояр рязанских,
«научен бесом», шепнул хану, что у
Феодора очень красивая жена царско-
го рода. «Хан Батый, услышав сия
словесы, возжеле жену сию видети, и
пореваем в похоти плоти своей, рече
князю: даждь ми, княже, видети
жены твоея красоты». Феодор усмех-
нулся бесстыдным словам хана и,
мужественно смотря ему в глаза,
ответил: «Не подобает нам, христи-
анам, тебе — нечестивому и безбож-
ному царю, отдавать на поругание
наших жен и детей». Хан угрожающе
встал с места. Но князь Феодор как
истинный сын Русской земли бес-
страшно добавил: «Когда одолеешь
нас и возьмешь нашу землю, тогда и
будешь владеть нашими женами и
нами». Свирепый хан, перед которым
все трепетали, не слышал еще ни от
кого подобных слов. Исполненный
ярости, он приказал умертвить непо-
корного князя, а тело его бросить на
растерзание зверям и птицам. Без-
винно были убиты и все остальные
князья и бояре. Только один Аполони-
ца чудом спасся от смерти. Преодолев
страх, он нашел тело князя и, надеж-
но спрятав его в дупле большого
дерева, отправился с печальным из-
вестием к княгине Евпраксии.
Благоверная княгиня, терзаемая
беспокойством, пятый день не выхо-
дила из своего высокого терема и все
глядела с тоской на дорогу, ожи-
дая любимого супруга. Известие о его
смерти, принесенное Аполоницей,
352
Месяц май
потрясло ее. Бледная, словно окаме-
невшая, слушала она Аполоницу и не
замечала, как слезы падали на личи-
ко малолетнего сына Ивана, мирно
спавшего на ее руках. Объятая горем,
истерзанная душевными муками,
она на глазах Аполоницы кинулась к
открытому окну и, крепко прижав к
груди сына, произнесла: «Отче Нико-
лае, прими»,— бросилась на землю и
«заразися (убилась) до смерти». «И от
того дне, якоже предаша отца, град,
идеже сие бысть, Зарайск наречеся».
«И от сия вины Чудотворец Корсун-
ский прозвася Заразский, яко ту
блаженная княгиня Евпраксия с сы-
ном своим князем Иваном сама себе
зарази».
И увидел князь великий Юрий
Ингоревич братию свою и бояр своих
и сказал: «О государи мои и братия!
Если из рук Господних благое приня-
ли, то и злое не потерпим ли? Лучше
нам смертью славу вечную добыть,
нежели во власти поганых быть. Вот
я, брат ваш, вперед вас выпью чашу
смертную за святые Божии церкви, и
за веру христианскую, и за отчиз-
ну...» «И пошел в церковь Успения
Пресвятой Владычицы Богородицы,
и плакал много перед образом Пречи-
стой, и молился великому чудотворцу
Николе Заразскому».
Несмотря на малочисленность сво-
его войска, князь решил, следуя при-
меру родного сына, вступить в бой с
несметными полчищами врага. В
неравном бою доблестно полегли все
рязанские воины, воеводы и князья.
Беспощадно убивая жителей горо-
дов и сел Рязанской земли, татары
скоро приблизились к самой Рязани.
На шестой день осады город пал.
«Веселяся отчаянием и муками лю-
дей, варвары Батыевы распинали
пленников, или, связав им руки,
стреляли в них, как в цель, для
забавы; оскверняли святыни храмов,
насиловали юных монахинь, знаме-
нитых жен и девиц... жгли иереев или
кровью их обагряли алтари. Весь
город с окрестными монастырями
обратился в пепел. Несколько дней
продолжались убийства. Наконец ис-
чез вопль отчаяния, ибо уже некому
было стонать и плакать»...
Из всего дома рязанских князей
уцелел лишь Игорь Игоревич, нахо-
дившийся во время нашествия в
Чернигове. Вместе с Аполоницей по-
ехал он на реку Воронеж, на то место,
где злодейски был убит князь Феодор.
Аполоница быстро отыскал дерево, в
дупле которого спрятано было тело
князя. И каково же было их удивле-
ние, когда они увидели, что тело
совершенно не подверглось тлению. С
чувством глубокой скорби и благого-
вения они доставили тело блаженного
князя Феодора в его город и там
погребли в одной могиле с супругой и
сыном недалеко от стен обгоревшей
Никольской церкви, где неврежденно
находилась чудотворная икона Свя-
тителя, по обещанию которого все
семейство князя Феодора удостоилось
Небесных венцов. Погребение совер-
шил священник Евстафий — сын
пресвитера Евстафия. Князь Игорь
поставил три каменных креста над
почившими. Примерно через год пре-
ставился и пресвитер Корсунский Ев-
стафий.
С тех пор и примерно до начала
XVI столетия история умалчивает о
чудотворной иконе в Зарайске.
В начале XVI столетия город За-
райск успешно развивался. Росту го-
рода способствовало то обстоятель-
ство, что наши благочестивые пред-
ки, глубоко почитая святителя Нико-
лая, приходили под его покровитель-
ство. Они помнили о многочисленных
чудесах, явленных от образа Святи-
теля Николы Зарайского их отцам и
прадедам, и за свое твердое упование
на него удостаивались милости вели-
кого Чудотворца. Они стали свидете-
лями и новых дивных событий. «В
лето 7021 (1513), егда приидоша
крымские людие на Рязанския земли
и на город Николы Зарайского, взяша
священницы Зарайския чудотвор-
ный образ Николы и приидоша на
Коломну ради татарского нахожде-
ния»,— так начинает неизвестный со-
ставитель свое повествование «О при-
несении чудотворного образа Николы
Корсунского из Зарайска на Коломну
и паки пришествии в Зарайск».
В 1513 году во время разбойничь-
его набега крымских татар на Рязан-
скую землю священники Зарайска,
желая спасти чтимый образ от пору-
гания, отправили его для безопасно-
сти в город Коломну, который в то
время был хорошо укреплен и воору-
жен. Коломенский епископ Митро-
фан и жители города с благоговением
приняли икону и поставили ее в
9-й день
353
церкви святителя Петра чудотворца.
Там от иконы совершилось много
исцелений и чудес. Епископ Митро-
фан подробно сообщил обо всем этом
в письме великому князю Московско-
му Василию III Иоанновичу (1505—
1533). Князь, узнав о великой мило-
сти Святителя Николая Чудотворца,
обрадовался и повелел епископу Мит-
рофану построить в Коломне на пло-
щади каменную церковь во имя Свя-
тителя Николая Чудотворца и поста-
вить туда его Зарайский образ. За
этим следовало и другое указание
великого князя: «с него же (чудотвор-
ного образа) списав список (т. е. ко-
пию), послать в Зарайск». Получив
повеление князя, епископ Митрофан
немедленно приступил к его осуще-
ствлению. Многие жители города
приняли горячее участие в возведе-
нии храма. Менее чем за год храм
был построен. Чтимый образ устано-
вили в драгоценной ризе под высоким
медным шатром, перед образом неп-
рерывно служили молебные пения.
Вскоре по благословению владыки
Митрофана в Зарайск в сопровожде-
нии двух священнослужителей был
отправлен тщательно выполненный
список со святого образа. «Священни-
цы зарайские ведяще изволение царя
и великого князя, принята сей спи-
сок и поставиша его у старого (преж-
него) престола».
Более двух лет находился чудот-
ворный образ в Коломне, «целя всяк
недуг и язю в людех». Но «ненави-
стник роду человеческому диавол,
устрелив в сердце некоего ковача», по
прозвищу Козлок, хорошо известного
горожанам искусного серебряных дел
мастера «и вложи ему мысль скрасти
церковь», где находилась чудная ико-
на Святителя Николая. Однажды
ночью, прельщенный богатым укра-
шением, он похитил с нее ризу, «одра
весь приклад».
Когда епископ Митрофан и все
жители узнали об этом, их объял ужас
от совершенного злодейства. Скорбя и
недоумевая, кто мог совершить нес-
лыханное святотатство, они вопроша-
ли друг друга: «Кий бесстрашный
враг явйся, и како дерзну прострети
руку на чудотворный образ, како не
усше рука, его, о како не разслабеша
уды телесе его......
Прошло более месяца, но обнару-
жить вора не удавалось. О судьбе
ризы никто ничего не знал, хотя все
были твердо убеждены в том, что не
может быть поруган образ великого
угодника Божия. Действительно,
на шестой неделе после похищения
Святитель Николай явился во сне
благочестивому жителю города Со-
зонту Киселеву, который восемь лет
неподвижно лежал тяжело боль-
ной, ибо «не можаше владети ни
руками, ни ногами, и ни единым
составом согибатися». Святитель дал
ему строгий наказ идти к епископу
Митрофану и сказать, что украшение
с иконы унес Козлок, живший за
рекой Коломной, и сокрыл его в
корчаге на берегу пруда, близ своего
дома. Созонт стал говорить о невоз-
можности исполнения святительского
повеления, ссылаясь на свою болезнь.
Но Святитель взял его за руки и
поднял с постели. Очнувшись от
сновидения, Созонт увидел, что стоит
у своей постели, а болезнь прошла.
Не помня себя от радости, он
тотчас поспешил к епископу, которо-
му слово в слово передал повеление
Святителя. Владыка Митрофан тут
же приказал колокольным звоном
собрать горожан. Облачившись в свя-
щенные одежды, епископ взял чудот-
ворный образ угодника Божия и
направился на указанное место, не
говоря никому, куда и зачем идет.
Народ, видевший Созонта, прослав-
лял великого Святителя за новое
чудо, но недоумевал «камо и чесо
ради грядет епископ с чудотворным
образом». Когда необычное и торже-
ственное шествие приблизилось к
дому Козлока, похититель поспешно
выбежал навстречу и пред всем наро-
дом сознался в своем преступлении.
Вернув драгоценный оклад с иконы,
он раскаялся в своем грехе. Радо-
стные коломенцы великодушно про-
стили Козлока и возвратились в го-
род. На пути шествия у Ивановских
ворот, прося подаяния, сидел нищий,
глухонемой от рождения. Взглянув с
мольбою на икону Святителя, он
неожиданно услышал громкое славос-
ловие, исходившее из уст тысячи
радостных богомольцев. В порыве
душевного восторга, он разверз уста и
вдруг пропел: «Радуйся, Николае,
святителю великий, Зарайский Чу-
дотворце!..»
354
Месяц май
Епископ Митрофан, побуждаемый
ревностью о славе Божией и Его
угодника, вторично отправил велико-
му князю Московскому Василию
Иоанновичу пространное послание с
описанием новых чудес, происшед-
ших от Зарайского образа Святителя
Николая: «Како расслабленнаго здра-
ва сотвори, яко яви приклад свой, и
како глухонемаго исцели, и ина много
чудеса сотвори».
Великий князь в ответном письме
повелел Преосвященному Митрофа-
ну отныне трижды в год приезжать в
Москву с честным образом и святой
водой, освященной на молебне пред
ним. По прошествии некоторого вре-
мени после этих событий, «Чудотвор-
цу благоизволившу», список с его
чудотворного образа, который был
отправлен в Зарайск, «никем носим»
оказался в Коломне, а подлинный
чудотворный образ Корсунский, «та-
кожде никем носим», чудесно возвра-
тился в Зарайск.
«Той и до днесь стоит в соборной
Заразской церкви, идеже подает ми-
лость и здравие приходящим к нему с
верою о Христе Господе нашем, Ему
же слава ныне и присно, и во веки
веков. Аминь». Так заканчивается
дошедшее до нас сказание о древней
святыне Русской земли.
Литература
1.	Антонова В. И. Московская
икона начала XIV в. из Киева и
«Повесть о Николе Зарайском».—
ТОДРЛ, т. XIII. М., 1957, с. 375—
392.
2.	Зарайский Николаевский со-
бор.— Прибавление к Рязанским
епархиальным ведомостям, 1877,
№ 15; 1878, № 1, 6 и др.
3.	Изюмский Василий, протои-
ерей. Древняя святыня Зарайска.—
Журнал Московской Патриархии,
1980, № 5, с. 71—78.
4.	Повести о Николе Заразском.
Тексты. Под ред. академика
Д. С. Лихачева.— ТОДРЛ, т. VII.
М.—Л., 1949, с. 257—405.
Святаго пророка Исаии,
и святаго мученика Христофора
Стихйры пророка, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Углем Божества воплощённому очищен,/ про-
рочеству увёрися великий и славный Исаия,/
и, Божёственную славу видети сподоблься,/ мно-
гим добродётели богатством и чистотою/ пропо-
вёдник предполагается / и провозвещает будущее
спасёние языком/ и Божёственное явлёние.
Ум же и мысль очйщ, досточудне Исайе,/ Духа
благоугоден орган,/ дёйствы сего и дохновёньми
ударяемь прйсно,/ и богомудренно сложён был
есй, преславне, / на престоле Седящаго превозне-
сённе зря/ и Божёственным научаяся.
Едйно Господство Триипостаснаго Божества,/
Трисвятым разумом,/ непрестанно славящия Се-
9-й день
355
рафймы Божёственныя, / блажённе, видев и на-
учйвся, / прорбчестей уверился есй благодати,
чудне./ Тёмже, твою всесвящённую совершающе
память, / Христу тя приводим, молйтвенника сйль-
нейшаго.
Ины стихйры мученика, глас тбйже.
Подобен: Яко дббля:
Христофоре преславне,/ христоименйтый стол-
пе,/ честное украшение благодати,/ ты, сйльных
державу низверг,/ мучйтелей посрамйл есй/ и
Христа яко йстинна Царя и Зиждителя твоего
проповедал есй./ Егоже Божественною сйлою/ с
Небесё венец Божественный приял есй / и пребы-
вающую славу.
Неприступным Божеством, неизречённою
благостию / и твёрдою свётлостию, просвещаемь, /
мрак йдольский разорив,/ беззаконных шатания
низложйл есй свётло/ и, огнём и ранами одер-
жймь,/ супротйвнаго стрельца на судйщи низ-
ложь,/ победоносец и победйтель явйлся есй.
Сйлы Вышних воинств тебё удивйшася, / и
мученичестии чини совозвеселйшася, / праведных
соббри согласно возопйша, / и рукою Богоначаль-
ною Бог свыше венча. / Тёмже зовём: / Христофора
молйтвами, яко Щедр/ спасй вся, творящия сего
Божёственное торжество.
Слава, и ныне, праздника.
Тропарь, глас 2:
Пророка Твоего Исаии память, Господи, праз-
днующе,/ тем Тя молим:/ спасй души наша.
Другйй тропарь мученика, глас 4:
Одёждами от кровёй украшался, / Гбсподеви
предстойши, Царю сил, Христофоре приснопа-
мятне,/ отонудуже со Безплбтными и мученики
поёши/ трисвятым и страшным сладкопёнием. /
Тёмже молйтвами твойми спасай стадо твоё.
Канон святых, пророка и мученика. Творёние
Феофаново, глас 4.
356
Месяц май
Песнь 1
Ирмос: Воспою Тебё, Господи Боже мой,/ яко
извёл есй люди из работы егйпетския, / покрыл же
есй колеснйцы фараоновы и силу.
Просвети мя, Господи Боже мой,/ и настави
светло Божёственнаго пророка Твоего / славное и
честное восхвалйти торжество.
Боговещанная труба Исаиина, огласившая зем-
лю,/ церковныя питатели созва праздновати па-
мять его.
Страсти телёсныя, Богоносе, помыслом душев-
ным твёрдо покорив, / славу сподобился есй вйде-
ти Вседержителя.
Мученика: Приидйте вси днесь, христоносцы, /
Христофора память, йстины свидётеля Богомуд-
раго,/ благочёстно воспойм.
Мужески подвизався на лесть, / мучителей про-
щения, мучениче страстоносче, / крёпостию Хри-
стовою утверждаемь, попрал есй.
Богородичен: Жезл прозря Тя, Богородице, /
цвет же паки из Тебе воплощённое Слово, /
провозвестй славный Исаия, Пречйстая.
Песнь 3
Ирмос: Лук сильных изнембже,/ и немощству-
ющии препоясашася силою, / сего ради утвердйся
в Господе сёрдце моё.
Всю зарю духовную восприём,/ провозгласйл
есй, славне, Слова смотрёния неизречённое таин-
ство.
Взялся есй к высотё Небёсней, и благочёстия
свётлость показал есй, / йдольскаго суетия ты
изобличйв нёмощь.
Каменя в Сионе пречестнаго, краеугольнаго, /
вселённую содержащего Владыку Христа/ Исаия
пророчествует, полагаема.
Мученика: Оружием Креста ограждаемь, муче-
ниче Христофоре, раны претерпёл есй,/ присно-
желаемаго наслаждаешися, радуяся.
Плоть убо ранами ссецашеся,/ боголюбйвая же
твоя душа любовию питашеся, / поучающися Цар-
ствия, Христофоре, наслаждёнию.
9-й день
357
Богорбдичен: Речение войстинну испблнися
Исаиино: / Дева бо роди воплощённа Жизнодавца и
Спаса душ наших.
Кондак мученика, глас 2:
Свыше, премудре, звание приял есй,/ Христу
тезоименйт быв, Христофоре славне, / мучени-
ком Божественная добрбто./ С нйми же всегда
молй/ согрешений разрешение даровати нам.
Седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
От страстёй телёсных преочйстив душу, / славу
вйдел есй над всёми сущаго Бога, прорбче пребо-
гате./ Просияв пророчества светоносными заря-
ми,/ Младо,— рекл есй,— Отроча родйтся, Зиждй-
тель,/ спасающий нас от тли молйтвами твойми.
Слава, седален мученика, глас тойже.
Подобен: Явйлся есй днесь:
Подвиг, славне, мучёния скончав,/ приял есй
венёц побёды от Бога, Христофоре блажённе,/
Егоже умолй от бед избавити нас.
И ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Твоего на землй явления, Христё Боже, /
проповедуя пророк пришествие, с веселием вопи-
яше:/ слава сйле Твоёй, Господи.
На добродётельный возшёд верх,/ чйсто жела-
емому бесёдовал есй и радостно пел есй:/ слава
сйле Твоёй, Господи.
Прорбчестей Исаия благодати ввёрен бысть, и
Божие жилйще показася, / и Небёсных сел славы
нетлённыя сподббися.
Обновйтися островом рекл есй прйточно *, язы-
ческим цёрквам, / Божёственнаго Духа исполнен,
славне,/ тайнник неизречённых был есй.
М? ченика: ' ебёсное наслёдие, мучениче, вос-
приял есй, / на землй по Христё подвизався, /
* прйточно—иносказательно, притчами.
358
Месяц май
йдольскую же погасил есй прелесть мужески
лютаго демона.
Женское тебё искушение, мучениче, приноша-
ше,/ якоже Адаму праотцу змий прежде,/ но,
побеждён быв, стыдяшеся, удавлёния на тя про-
стирая.
Богородичен: Отроча нам дадёся от пророчи-
цы,/ рождённое без болёзни Богоматере,/ Егоже
начальство на раме Божёственный Исаия пропо-
вёда.
Песнь 5
Ирмос: Просвещёние Твоё, Господи, низпослй
нам/ и от мглы прегрешёний разреши ны, Блаже, /
Твой мир даруяй.
Сокровённое свыше таинство зря и дрёвний
совёт Вьппняго, / ёже о нас смотрёние, Богоглагб-
ливе, возвестил есй.
Страстёй Твойх, Господи, приснотекущий ис-
точник страстёй нас отмывает,/ пришёл бо есй,
Спасе, якоже Исаия пророк научй.
Богочестйвый Исаия, от Бога изшёд,/ Отца,
Слова и Святаго Духа в Естествё Едйном, / Троицу
Едйну невёдущим проповёда.
Мученика: Просвещёнием благодати уловйл есй
люди/ и нейстовство безбожных мучйтелей разо-
рйл есй яве, / на землй, мудре, одёян свыше
дёйством.
Небёсное изволив наслаждёние яве паче земна-
го, мудре Христофоре, / цретерпёл есй крёпко
мучёния болёзни, Крестом укрепляемы
Богородичен: На бблаце, Господи, седящаго
чйсте Всепётыя Матере/ Исаия вйде Тя ясно,
егйпетския низлагающа идолы.
Песнь 6
Ирмос: Возопи, прообразуй погребёние триднёв-
ное, / пророк Иона, в ките моляся:/ от тли избави
мя, Иисусе, Царю сил.
Духом воображён, Исаия узрё на престоле
госпбдьства славу блещащуся, / песнослбвимую
трисвятым гласом, тричйсленную.
Ко устбм боящимся твойм приносит угль, Исайе,
9-й день
359
Серафим, клещами взем,/ и Богу пророка совер-
шает, тайно освящена.
Событие издалёча зря проречений, / Исаия умно
со Ангелы радуется / и, играя, славит исполнивше-
го его проповёдания.
Мученика: Не к крови, ни к плоти брань взем
дбблий, / но начала побеждайте и демоны, / невиди-
мою силою Сына Божия укрепляемы
Возлюбив благолёпно желаний край, страсто-
тёрпче, не чул есй болёзней стружёмь,/ мысль
твою возвышая всегда ко Владыце твоему.
Богорбдичен: Дёву, во утробе зачёншу зря и
рбждшую,/ Исаия, пророк славный, воплощённа
Слова, Сына Божия, ньше радуется.
Кондак, глас 2.
Подобен: В молитвах:
Пророчества дарование приём, пророкомучени-
че, Исайе Богопроповёдниче, / всем изъяснил
есй вочеловёчение Господне, / возгласйв велеглас-
но концём:/ се Дёва во чрёве приймет.
Икос:
Вси снйдемся, йже во странах, воспёти достойно
Исаию, вёрнии, во прорбцех дйвнаго:/ той бо,
конёц пророчества восприйм, мир просвещает,/
всем вкупе тайну Божёственнаго соединёния
провозвестив, / с тёми всёми возопив: / с нами Бог
невйдимый, се Дёва во чрёве приймет.
Песнь 7
Ирмос: Авраамстии иногда в Вавилоне отроцы/
пёщныи пламень попраша,/ пёсньми взывающе:/
отёц наших Боже, благословён есй.
Спасйтельное нам приходящее зря Исаия избав-
лёние, прийдет, возопй: / отёц наших Боже, благо-
словён есй.
Пророчества благодатию и мучёния венцём
Исаия увязёся,/ крёпость моя и пёние моё:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
Ьлагочёстия предёлы и жития законы богонбс-
ным языком положйл есй, прорбче Богодухновён-
не:/ отёц наших Боже, благословён есй.
360
Месяц май
Мученика: Мучения путь терпением текйй, /
Христофор в Небесных живёт сёлех, поя:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
ечёстия пламень благочёстия росою Христо-
фор увядй, в пёснех зовый:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
Богородичен: Дёвства вйдев пачеестёственное
рождество/ и чистоты свётлость, Исаия возопй:/
отёц наших Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: В Вавилоне бтроцы,/ Божёственною
распалаеми рёвностию, / мучителя и пламене пре-
щёние мужески попраша / и, посредё огня ввёрже-
ни, орошаеми, пояху:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Бесёлия рйзою жениховою обложён образно,/
радуется ныне вёсело Исаия славный/ и, Божё-
ственныя пйщи наслаждался, со Ангелы вещает: /
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Бога пёрвее отлучйвшиися, дёмонскими прель-
щённии словесы,/ праведно отступйша землй
чйстыя,окаяннии,/ пророка гласовбм послёдован-
но, и пёти не могут:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа.
рёлесть оставивше, к Божёственному притекб-
ша сиянию множества язык/ и Христове Цёркви
обручйшася, якоже дрёвле речё Исаия, / и пёсньми
ньше поют:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Мученика: Идолонейстовства нагло приража-
ема волна, / мученическими отсекашеся твёрдыми
супротивообразными противлёнии / за Христа
приёмлющих бёды и вопиющих:/ благословйте,
вся дела Господня, Господа.
В царскую багрянйцу обагрённую от кровёй
твойх, мучениче, / драено одёян ньше, Христофоре
непобедйме, / со Ангельскими лйки ликуеши и
поёши Содётелю твоему:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Богородичен: Дёва Богомати Отроковйца/ яко
Младёнца держйт Слова, всем дающаго жизнь / и
9-й день
361
вся сотворшаго, якоже речё прёжде Исаия, и,
радуяся, взываше:/ благословйте, вся дела Гос-
подня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Ева убо недугом преслушания клятву
вселила есть;/ Ты же, Дёво Богородице,/прозябё-
нием чревоношёния/ мирови благословёние проц-
вела есй./ Тем Тя вси величаем.
Престолу предстал есй свётло, Богоприятне,
Владыки сил, / славы же Того насладйвся, твоего
благочёстия собирая плоды, всеблажённе слав-
не./ Тем тя вси величаем.
. риидйте ньше, свёта пророческаго дарования
желающий, / прийти кнйгу усёрдно Исаии, богора-
зумия исполнену: / твёрдым желанием внимаем, да
Божёственныя зарй исполнимся.
ухом свётлости яве осияемь, Исайе Богоносе, /
вся, вёрою творящия честную твою и светоносную
память, / молй спасёние получйти, да тя вси
величаем.
Мученика: Еенёц свётел яко победйтель приём,
Христофоре всеславне,/ сцарствуеши Владьще,
тя в муках укрёплыпему/ и руку живоносну
подавшему одолёти злоначальника.
К ровию мученическою свётло омывся, озарйлся
есй, пречудне, / ньше же в дёвственнем чертозе, с
Женихом радуяся, вшел есй, / мйра же миру прося,
не престай, мучениче славне.
Богор одичен: Угля мысленнаго, Чйстая Богоне-
вёсто, / Исаия Егоже вйде носиши на руку, Богома-
ти,/ зраку нашему соединяема и миру спасёние
свётло подающа,/ тем Тя вси величаем.
Святой пророк Исаия вместе с
пророками Иеремией, Иезекиилем и
Даниилом относится к числу четырех
великих ветхозаветных пророков.
Священное Писание свидетельствует
о нем: «Пророк Исаия — великий и
верный в видениях своих. В его дни
солнце отступило назад, и он приба-
вил жизни царю. Великим духом
своим он провидел отдаленное буду-
щее и утешал сетующих в Сионе; до
века возвещал он будущее и сокро-
венное, прежде нежели оно исполни-
лось» (Сир. 48, 25—28). Вследствие
особой ясности его пророчеств о Мес-
сии и о Его Царстве святые отцы
(блаженный Иероним, блаженный
Августин) называют его ветхозавет-
ным апостолом и евангелистом. «Мне
кажется,— пишет святой Кирилл
Александрийский,— что блаженный
пророк Исаия не только обладал в
высшей степени благодатью пророче-
ства, но и преимуществами апостоль-
362
Месяц май
сними. Ибо он — пророк и вместе
апостол; и изречениям его пророче-
ского писания нельзя отказать в
ясности евангельской проповеди».
Пророк Исаия родился около
780 года до Рождества Христова.
Отец его Амос был, вероятнее всего,
сыном Иоаса и братом Амассии,
царей Иудейских (4 Цар., 12—14).
Соответственно этому пророк Исаия
получил хорошее образование и в
течение всей своей жизни оказывал
немалое влияние на государственные
дела. По благодати Божией он был
призван к пророческому служению в
год смерти царя Озии (Азарии) в
758 году и пророчествовал около
60 лет при четырех последующих
иудейских царях — Иоафаме, Ахазе,
Езекии и Манассии.
Начало его служения было ознаме-
новано следующим видением: он ви-
дел Господа Бога, сидящего в величе-
ственном небесном храме на высоком
престоле. Его окружали шестикрыла-
тые Серафимы. Двумя крылами они
закрывали лица свои, двумя прикры-
вали ноги и двумя летали, взывая
друг ко другу: «Свят, Свят, Свят
Господь Саваоф! вся земля полна
Славы Его!» (Ис. 6, 1—3). Столпы
храма небесного потрясались от их
восклицаний, и дом наполнился
благоуханием фимиама. Пророк в
ужасе воскликнул: «Горе мне! погиб я!
ибо человек с нечистыми устами и
живу среди народа также с нечисты-
ми устами, и глаза мои видели Царя,
Господа Саваофа!» (Ис. 6,5). Тогда
послан был к нему один из Серафи-
мов, имевший в руке раскаленный
уголь, который он взял клещами от
алтаря Господня. Он прикоснулся к
устам пророка Исаии и сказал: «Вот,
я прикоснулся к твоим устам и
отымет Господь беззакония твои и
грехи твои очистит». После этого
услышал Исаия голос Господа, обра-
щенный к нему: «Кого пошлю и кто
пойдет к иудеям, кто пойдет для
Нас?». Исаия отвечал: «Вот я, пошли
меня, Господи, я пойду». И послал его
Господь к иудеям убеждать их обра-
титься от путей нечестия и идолопок-
лонства и принести покаяние. Тем,
которые покаются и обратятся к Ис-
тинному Богу, Господь обещал ми-
лость и прощение, а упорным пред-
назначены кары и казни Божии.
Тогда Исаия спросил Господа, долго
ли продолжится отступление иудей-
ского народа от Бога. Господь отве-
чал: «До тех пор, пока не запустеют
города, не будет людей в домах и эта
земля не сделается пустыней. Впро-
чем, когда срубят дерево, то от пня
его идут новые побеги, так и по
истреблении народа останется святой
остаток, от которого возникнет новое
племя».
В религиозно-нравственном состо-
янии иудейского народа в то время
были значительные колебания—от
некоторого подъема благочестия до
полного развращения и уклонения в
идолопоклонство. Соответственно, и
пророческие речи святого Исаии то
содержат грозные обличения, то пол-
ны любви и сострадания (Ис. 1—12;
24—35). В царствование Ахаза нече-
стие дошло до крайней степени, когда
храм был закрыт, огонь на жертвен-
нике погашен, а царь вместе с наро-
дом поклонялся финикийскому язы-
ческому божеству Молоху. Обличая
царя за его нравственную развращен-
ность, святой пророк Исаия не оста-
вил его без утешения. В минуту
крайней опасности для страны, когда
Иерусалиму угрожали войска Сирии
и Самарии, пророк Исаия успокаивал
Ахаза тем, что род Давида сохранит-
ся до пришествия Мессии, и изрек
знаменитое пророчество о рождении
Спасителя от Девы. «Се Дева во
чреве приимет и родит Сына и
нарекут имя Ему Эммануил» (Ис. 7,
14).
При царе Езекии, отличавшемся
глубоким и искренним благочестием,
пророк Исаия стал советником и
близким другом царя. Под его руко-
водством образовалась пророческая
школа, призванная служить делу ду-
ховно-нравственного просвещения
народа. Благодаря влиянию пророка
Исаии, Езекия восстановил храмовое
богослужение (2 Пар. 29, 3—36),
уничтожил остатки идолопоклонства
(4 Цар. 18, 4). При Езекии особенно
ярко проявилась сила молитвы свято-
го пророка Исаии. Так, по его заступ-
ничеству ангел истребил в одну ночь
185 тысяч воинов армии ассирийско-
го царя Сеннахирима, угрожавшего
захватить Иерусалим (4 Цар. 18—19;
2 Пар. 32, 20). Когда царю Езекии
угрожала смертельная болезнь и он
молился Богу о выздоровлении, про-
рок Исаия возвестил царю, что он
9-й день
363
проживет еще 15 лет и что Господь
дает ему знамение в свидетельство
исполнения его просьбы — солнечная
тень возвратится на десять ступеней
назад (4 Цар. 20, 8—11).
При преемнике Езекии—царе
Манассии святой пророк Исаия пре-
терпел мученическую кончину. Он
обличал царя и его вельмож за их
нечестие, за это Манассия преследо-
вал его. Пророк скрылся, по преда-
нию, от преследований царя в дупле
большого дуба, но был обнаружен и
вместе с дубом перепилен деревянной
пилой. Блаженный Иероним слова
апостола Павла «претрени быша»
•(Евр. 11, 37) относит именно к страда-
нию святого пророка Исаии, а богос-
лужебные тексты называют его про-
рокомучеником» (кондак святого).
Живя на земле, не чуждаясь се-
мейной жизни, деятельно участвуя в
государственных делах, в судьбах
своего народа, пророк Исаия духом
был весь устремлен к жизни .иного
Небесного отечества, к созерцанию
тайн Горнего мира. Его пророчества
по глубине и возвышенности, можно
сказать, проникнуты духом Нового
Завета. Так, в своем видении Бога,
когда Господь призвал его к пророче-
скому служению (Ис. 6), Ему, несом-
ненно, была открыта тайна Пресвя-
той Троицы (Ис. 6, 3 и Ин. 12,40—41,
Деян. 28, 25—26). В его проро-
чествах много родственного с тай-
нозрителем Нового Завета—апос-
толом Иоанном Богословом. Это и
высокое понятие о Божественной
любви к человеку, превышающей
материнскую любовь (Ис. 49, 15; 66,
13), и необыкновенно ясные пророче-
ства о Мессии (Ис. 7, 14; 9, 6; 11, 1), с
которыми созвучны апостольские сло-
ва: «Мы видели славу Его, славу как
Единородного от Отца» (Ин. 1, 14).
Это и особенно проникновенное изоб-
Святой мученик Христофор
жил в III веке и пострадал около
250 года, при императоре Декии
(249—251). О жизни и чудесах его
существует много различных сказа-
ний, память его чтится и в Восточной,
и в Западной Церквах. (Память му-
ченика Христофора особенно чтится
в Испании, где к его молитвам
прибегают при заразных болезнях.) О
происхождении его в источниках го-
ворится по-разному. По одним источ-
ражение страданий Мессии (Ис. 52,
53)—как будто пророк Исаия был
вместе с Иоанном Богословом у под-
ножия Креста Господня. Наконец,
когда святой пророк Исаия описывает
будущее царство Мессии, то сходство
с Откровением апостола Иоанна Бо-
гослова доходит до совпадения в
выражениях—(Откр. 3, 7—Ис. 22,
22; Откр. 7, 16 — Ис. 49, 10; Откр. 21,
1 —Ис. 65,17; Откр. 21, 2 —Ис. 52,1;
54, 5).
Новозаветный характер книги
пророка Исаии свидетельствуется
также и тем, что Сам Спаситель и его
Ученики особенно часто упоминали
именно его пророчества, а также тем,
что эта книга широко употребляется
в Богослужении Православной
Церкви: молитвы священника на
проскомидии, песнопения на Литур-
гии, паремии в навечерие Рождества
Христова, Богоявления, на Великий
четверг, Великую пятницу; во время
святой Четыредесятницы читается
почти вся книга пророка Исаии.
Сердцу каждого христианина понят-
ны и близки слова из этой книги:
«Ищите Господа, когда можно найти
Его, призывайте Его, когда Он близ-
ко» (Ис. 55, 6).
Святой пророк Исаия был погре-
бен недалеко от известного Силоам-
ского источника. Впоследствии мощи
святого пророка Исаии были перене-
сены царем Феодосием Младшим в
Константинополь и положены в хра-
ме святого Лаврентия во Влахерне.
В настоящее время часть главы свя-
того пророка Исаии хранится на
Афоне в Хилендарском монастыре.
О времени и событиях, происхо-
дивших при жизни пророка Исаии,
повествуется в 4-й книге Царств
(гл. 16, 17, 19, 20, 23 и др.), а также во
2-й книге Паралипоменон (гл. 26—
32).
никам—он происходил из хананеев,
по другим—киноцефалов.
Святой Христофор был человеком
высокого роста и необычайной силы,
лицо же его было зверообразно. По
преданию, святой Христофор перво-
начально имел красивую наружность,
но, желая избегнуть соблазнов для
себя и окружающих, просил Господа
дать ему безобразное лицо, что и
исполнилось. До своего Крещения он
носил имя Репрев (негодный), что
364
Месяц май
было связано с его обезображенной
внешностью. Еще до Крещения Реп-
рев исповедовал веру во Христа и
обличал тех, кто преследовал христи-
ан. За это он однажды был избит
неким Вакхом и принял побои со
смирением. Вскоре после этого были
присланы 200 воинов, чтобы приве-
сти его, известного силача, к импера-
тору Декию. Репрев подчинился без
сопротивления. В пути произошли
чудеса: сухая трость в руке святого
расцвела, по молитве его умножились
хлебы, которых недоставало у путни-
ков, подобно умножению хлебов Спа-
сителем в пустыне. Воины, сопровож-
давшие Репрева, были поражены
чудесами, уверовали во Христа и
вместе с Репревом были крещены
антиохийским епископом Вавилой.
Когда святой Христофор был при-
веден к императору, тот ужаснулся
его наружности и решил заставить
его отречься от Христа не насилием, а
хитростью. Он призвал двух женщин-
блудниц, Каллиникию и Акилину,
приказал им склонить Христофора к
отречению от Христа и добиться
согласия его принести жертву идо-
лам. Но женщины были сами обраще-
ны святым Христофором к вере во
Христа и, вернувшись к императору,
объявили себя христианками, за что
были подвергнуты жестоким истяза-
ниям и скончались мученицами. Де-
кий приговорил к казни также пос-
ланных за святым Христофором во-
инов, которые уверовали во Христа.
Император приказал бросить мучени-
ка в медный раскаленный ящик.
Однако святой Христофор не испыты-
вал страданий и остался невредим.
После многих жестоких истязаний
святому мученику отсекли голову
мечом. Это произошло в 250 году в
Ликии. Своими чудесами святой му-
ченик Христофор обратил ко Христу
до 50 тысяч язычников, о чем свиде-
тельствует святой Амвросий. Впос-
ледствии мощи святого Христофора
были перенесены в Толедо, а
позднее —в аббатство Сен-Дени.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Шйо Мгвймскаго, Йверскаго
зри Сию службу творим и в четверток сыропустный
седмйцы.
ВЕЧЕР
На Господи, воззвах: стихйры, глас 5:
Радуйся, житиё отцёв и солнце многосвётлое
монахов,/ цвёте пустынный, вёнче подвйжни-
ков,/ Шйо блажённый./ Антиохйя тобою хвалит-
ся, / и Картлй радуется зело, / мы же, вёрнии, свято
хранйм честный гроб твой, / яко сокровище много-
цённое, / ради изгнания лукаваго, / исцелёния
болёзней и избавлёния от враг,/ защйтника бо
ймамы тя протйву враг вйдимых и невйдимых. / И
ньше предстоя Христу и радуяся на Небесёх,/
помянй чада твоя, сладчайший отче, / память твою
торжествующий.
9-й день
365
Пустыню безплбдную и каменистую добре воз-
делал есй, / прозорливый мудростию, отче Шйо, / и
наполнил есй ю насаждении, / богатно источники
слез твойх орошаемыми, / и, яко Едем, украсйл есй
словесными цветы,/ и яко жертву благоприятну
принёсл есй/ во славу Владыце Христу со Анге-
лы./ Не забуди святую паству твою, отче отцёв
Шйо.
Храм очищённый и обйтель Свою/ обрёте тя
Всесвятая Богородица, отче, / и внйде в дом душй
твоей, / и украсй тя целомудрием, / одарй тя хлёбом
Небёсным рукою Владыки Ангелов,/ зрйвшаго
твоё добродёлание, / и возвелйчи тя исполнёнием
дивных чудотворёний,/ в залог будущих чудёс,/
йхже ньше, назирая нас свыше, творйши. / Достоб-
лажённе Шйо, не престай молйтися о нас.
Слава, глас 8:
Монахов множества/ наставника тя почитаем,
отче наш Шйо, / твоёю бо стезёю войстинну право
ходйти познахом. / Блажён есй, Христу работав, / и
вражию обличйл есй силу,! Ангелов собесёдниче
и преподобных сопричастниче и праведных./ С
нймиже молйся Господеви/ помйловатися душам
нашим.
И ньше, Богорбдичен.
Тропарь, глас 8:
В тебё, отче, извёстно спасёся ёже по образу,/
прийм бо крест, послёдовал есй Христу, / и, дёя,
учйл есй презирати убо плоть, преходит бо, /
прилежати же о душй, вёщи безсмёртней. / Тёмже
и со Ангелы срадуется, преподобие Шйо, дух твой.
Канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Внезапу дрёвле море Израиль,/ яко в
пустыни, ногою прашною* прошёд, вопияше:/
Господеви Богу нашему, крёпкому в бранёх, пойм
песнь новую.
прашною—покрытой прахом, запыленной.
366
Месяц май
Осени твоёю благодатию от сокровищ Господ-
них, / йхже приял есй богатно, / во ёже плод устён
мойх желанием духа принестй ти, Шйо.
Деснйца Господня помаза тя,/ Егбже Дух дадё
ти жизнь/ и настави тя познати испытания
таинств Его и хранйти заповеди Его,/ йхже в
святости соблюл есй, Шйо.
Якоже Авель, пёрвыя плоды принёсл есй Госпо-
ду,/ дух и разум со всёю правдою,/ да явйшися
поборник с пёрвыми, треблажённый отче Шйо.
Ньше, обстояще раку мощёй твойх, преподобие
Шйо,/ просим тя умолйти Бога, / воздежй святыя
руце твой и вознесй Ему наша молёния.
Богородичен: Слова Отчаго селёние, Марйе,/
Тобою бо Человёком Бог средй человёки явйся,/
Всесвятая Богородице, буди мйлостива к нам,
Тебё покланяющимся.
Песнь 3
Ирмос: Утверждён, Слове, Небеса словом,/ ут-
вердй наш ум и сердце,/во ёже славити Тя, Спаса
душ наших.
Еноха Бог прослави, и сей преставися во славе
едйножды; / ты же, дйвне, кййждый день престав-
лялся есй, смёртный час во умё помышляя,/ и
словом Божиим спасался есй.
Якоже Ноя, праведна тя обрёте Бог / и явй отца
тя втораго мйра, блажённе,/ Иже спасё люди
ковчёгом,/ и тогда утёрянных подвигов Новозда-
тель благовести тя мйру голубйцею.
Сймово благословёние и благую часть приял
есй, о Шйо достбйне, / отёческим разделёнием
раздал есй нам, сыном твойм, / прйсно ликующим
изобйлием учёний твойх, отче.
Уповая на тя, твёрдаго молитвенника и защйт-
ника, да не постыдймся,/ дерзновёние бо ймаши
пред Богом, о славный отче, / приимй яко жёртву
наша молйтвы и испросй у Христа Бога нам вёлию
мйлость.
Богородичен: Славнейшая всех Мати Божия,
Радосте мйра, / приносящим вёрно жёртву Богу и
исповёдующия Тя Богородицу/ осенй Твоёю
благодатию и молйтвы наша исправи ко Господу.
9-й день
367
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи, слух Твой иубояхся, /
разумёх неизречённое Твоё смотрёние/и просла-
вих, Слове, снизхождёние Твоё.
Якоже Авраам, усладился есй хвальным отшель-
ничеством,/ и Бог посети тя, Шйо, / и обетования
Его удостоился есй, / и преподал есй Его благосло-
вёцие умножению потомства.
Якоже Исаак, дйвною сйлою связан бысть ради
жертвы всесожжения Богу, / возвёл есй горе разум
твой,/ отонюдуже и получйл есй мудрость.
Отче, предстателю и молйтвенниче, непоколебй-
мый Шйо, / вознесй моления чад твойх Мйлостиво-
му Богу/ и испросй нам вёлию мйлость.
Богородичен: Вьппшая небёс Ты есй, Всесвятая
Владычице, Мати Божия,/ како хвалйти Тя зем-
ным языком? / Токмо желанием хвалим Тебё, Дёво.
Песнь 5
Ирмос: Утренююще к Тебё, Человеколюбцу,/
воспеваем Тя, Христё Боже, / даруй нам мйлости
Твоя.
Целомудрие и святость Иосифову усладйл есй/
и разширйл есй попранием егйпетских суетных
страстёй/ и разделйл есй хлеб правды, Шйо.
Уподббися Моисёю любовию к братии и учени-
ком, / егда умертвйл есй егйпетскуто нёнависть / и
пастве твоёй дал есй пйти от источника жйзни,
Богоподобне.
Бога узрёл есй в жёстости жйзни *, яко в
купинё,/ и запечатал есй в сёрдцы своём/ Богом
пйсанную скрижаль, Богомудре отче.
Богородичен: От Тебё рождённаго Христа Бога
молй о нас, Богомати,/ сохранйти люди Твоя,/
исповёдающия Тя и покланяющияся образу
Твоему.
Песнь 6
Ирмос: Яко Иону пророка от кита возвёл есй,
Господи, / избави мя от ловйтвы чуждаго/ и спасй
мя, Щёдре, яко Многомилостив.
в жёстости жйзни—в жестокости, суровости жизни.
368
Месяц май
Аарон Божественным огнём небесным священ-
ножряше,/ ты же сугубо приносйл есй Богу/
пламень страха Божия, тобою одушевлённый,
желанный Шйо.
Финеёсу уподббися, рёвностию ко Христу ис-
полненный, / и поразйл есй копнём желания вели-
ара возставшая,/ величаемый отче Шйо.
По стопам Илий шёствуя и рёвность того
восприяв, / возлюбил есй пустыню, яко той, пора-
зйв служйтелей Ваала, / и правде Господней
слёдовал есй.
Богорбдичен: Упование твёрдое и непоколебй-
мое Ты есй вёрным, о Мати Божия, / к Тебё
прибегающий спасй от бед нынешних и грядущих.
Кондак, глас 4:
Житиё твоё служёнием Господним исправил
есй/ и, взем крест, оставил есй вся житёй-
ская,/ красотб пустыни, преподобие Шйо./ Кого
убо паче тя, и по смёрти жива суща/ страна
Иверская почитает/ и мощмй твойми, от гроба
явлёнными услаждается, / тёмже не престай моля-
ся о нас ко Господу.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи дошёдше, отроцы, / в Вавилоне
иногда/ вёрою Трбическою пламень пёщныи поп-
раща, ноюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Якоже на Елиссёя,/ сугубо найде на тя дух
пророчества и чудотворёния, / велйкий Шйо, слугб
Господень.
Якоже Данийл, от юности испблнися Духа
Божия,/ Иже содёла тя судиёю закона духа ради
изнурёния плоти, / и, яко той, и ты покорй звёри.
Иеремйи и Исаии подражал есй, &гч.е:1 бвому—
низхождёнием в гроб волею и скбрбию желан-
ною,/ бвому же—достойным возвышёнием.
Богорбдичен: Вочеловёчся волею от Тебё, /
спасл есть Господь всю вселённую,/ Марйе, Все-
святая Мати Божия,/ и дарова Тя нам отраду,
грёшным, Всепётая.
9-й день
369
Песнь 8
Ирмос: На горе святей прославльшася/ и в
купине огнём Приснодёвы Моисёови тайну явль-
шаго, / Гбело да пойте/и превозносйте во вся вёки.
коже Самуил, Духом бысть зрим и царей
помазаше, отче, / вооружйвыйся своим учением и
бодренными молитвами,/ чудотвбрче Шйо, Иве-
рии светило.
Давиду уподббися непорбчностию и
прямодушием/ и убй Голиафа страстёй метанием
камней смирения, Боговенчанный Шйо,/ и спасл
есй от смерти твоя послушники.
( оломбнову мудрость обрёте, достбйне, / и Богу
молитвенный храм создал есй в телесё своём, / и
красотою духа твоего украейл есй, / во ёже
величати Святую Троицу во вёки.
Богородичен: М ати Божия, Помощнице и Пок-
ровйтельнице молящихся Тебё, / услыши молёния
наша, раб Твойх, и принеей ко Христу, / да спасёт
нас от бед, скорбёй и страданий.
Песнь 9
Ирм е: Чистую славно почтим, людие, Богороди-
цу,/ Огнь Божества приимшую во чрёве неопаль-
но,/ пёсньми величаем.
"коже Иоанн Крестйтель, по стопам его шё-
ствуя, / явйлся есй в пустыни Ангел, проповёдник
покаяния,/ омывая слезами души, ядом порока
повреждённыя, / правило добродётелей, Шйо.
зрёша вселёнскаго наставника тя, / Христовым
апостолом и учеником подобна, / безчйсленное бо
множество людёй призвал есй раббтати Господу, /
падшия возставляя, стоящия утверждая,/ и вся
вкупе привёл есй Богу.
Якоже страстотёрпец и мученик подвизался
есй, отче,/ и украейл есй ликостояния преподоб-
ных, яко глава их, / всех осиял есй, Божие
достояние,/ защйтник всем буди, о Шйо.
Богородичен: G благодатная Марйе, Мати Бо-
жия, упование всех христиан, / укрепй мужеством
вёрныя протйву агарян / и люди Твоя и град Твой
спасй от всякаго зла.
370
Месяц май
Преподобный Шио (Симеон)
Мгвимский родился в Антиохии
Сирской. Родители его были христи-
анами и воспитывали своего сына
как единственного наследника. Юно-
ша получил хорошее образование,
изучил Священное Писание и уже в
ранние годы был одарен способностью
толкования Слова Божия. Узнав о
святом подвижнике Иоанне, Шио
тайно покинул родительский дом и
направился к святому. Преподобный
Иоанн отправил юношу к родителям,
предсказав, что его родители станут
иноками. Предсказание скоро испол-
нилось. Шио раздал наследство и
принял постриг от святого Иоанна.
Спустя 20 лет преподобный Шио,
в числе 12-ти других избранных
учеников святого Иоанна, отправил-
ся в Иверию (Грузию) для проповеди
Слова Божия. По благословению Ка-
толикоса Грузии Евлавия и своего
учителя преподобный Шио поселился
в пещере, западнее города Мцхета,
где нес суровый аскетический подвиг,
за который удостоился чудесных ви-
дений. Об уединенной жизни подвиж-
ника стало известно, и вскоре место
подвига святого превратилось в оби-
тель, в которой преподобным был
основан Троицкий храм.
Преставился преподобный Шио 9
мая, приобщившись накануне Свя-
тых Таин и преподав братии послед-
ние спасительные наставления. Пре-
подобный Шио известен, как автор
160 поучений для братии.
МЕСЯЦА МАЯ В 10-й ДЕНЬ
Святаго апостола Сймона Зилота
НА ВЕЧЕРНИ
Поём Блажен муж: 1-й антифон. Стихйры на 8,
праздника 3 и апостола 5, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
ймон чудный, / апостолов похвала, / яко луча
^блистающая, пройде концы,/ отгоня мрак
многобожия/ спасйтельными свойми и све-
толучными Божественными учении, / и всех
просветй Едйно славити Божество в Трех Ипоста-
сех, / нераздельно и несекбмо.
Сймон апостол, / обтёк концы, / якоже коло,
валялся, / всю зёмлю попалй идолонейстовства / и,
благочёстием просветйв, / свётлы лучй возжжё
вёрным благодати: / вся бо просветй Едйно слави-
ти Божество в Трех Ипостасех,/ нераздёльно и
несекбмо.
Сймон апостол, / всесвётлый и пречудный, /
языков учйтель, мрёжа Божёственная, / из глуби-
ны погйбельныя нас уловйвшая Богословием
высоким, / истинный проповёдник, / вся ко Христо-
ву познанию ньше мудре приведё / и своя исправ-
лёния предлбжь трапёзу красну.
Слава, глас 2:
Рёвности тезоименйт нарёклся есй, Сймоне
досточудне: / ревнуя, поревновал есй Богу Вседер-
372
Месяц май
жителю, / и, Божественных тя чудёс исполнь,
показа,/ странну бо ревность имея,/ тезоименйт
ревности, блажённе, назвался есй / и нраву звание
согласно стяжал есй./ Тёмже в вышних сый, с
вышними лйки вселяемь, / молйлся, Боговйдче,
Слову, Христу Богу нашему, / даровати нам вёлию
мйлость.	ньше, праздника.
Вход. Прокймен дне. И чтёния три (зри страни-
цы 300—302).
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: сехвальнии мученицы:
-ймоне всеприснопамятне, / сладости поток ис-
пйл есй/ и богомудренно напойл Божия разума
тёпле желающия,/ Христа подражая./ К Немуже
ньше радостно прешёл есй,/ славою обожаемь
Троицы пресвётлою / и миром неисчетносйльным.
' "тих: Во всю зёмлю изыде вещание их/ и в
концы вселённыя глаголы их.
_ ймоне пречудне, / Божию созерцая красоту / и
яко достйжно зряй, / единёнием лучшим наслажда-
лся сего, / и положёньми обожаемь, / едйнаго,
желаемаго и блажённаго,/ радуяся, достйгл есй,/
христопроповёдниче всеприснопамятне, / Анге-
лом ныне соводворяемь.
Стих: I ебеса повёдают славу Божию, / творёние
же руку Его возвещает твердь.
Сймоне всеблажённе, / Богу и человёком пока-
зался есй вёрен ходатай/ и ньше мйлостива/
благодерзновёнными молйтвами / сотворй нам
Христа, / не престай Господа моля всегда/ дарова-
ти душам нашим мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
варь, яко орёл высокопарный, прешёл есй,/
Сймоне свящённейший, ученичё Спасов и апосто-
ле,/ и, лесть йдольскую огневещанными твойми
догматы, / яко вещь, всю попалйв, / языки из
глубины невёдения к Божию познанию привёл
есй./ И ньше молйся Христу,/ яко да мйлостив
будет нам в День судный.
И ньше, праздника.
10-й день
373
Тропарь, глас 3:
Апостоле святый Симоне,/ молй мйлостиваго
Бога, / да прегрешёний оставлёние / подаст
душам нашим.
Слава, и ньше, праздника.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, апостола. И ныне, праздника.
По 1-й кафизме седален, глас 2:
- "ловив языки, апостол славный/ научи концы
земныя Тебё кланятися со Отцём и Духом, Христё
Боже. / Того ради утвердй Цёрковь Твою и верным
низпослй благословёние Твоё,/ едйне Мйлостиве
и Человеколюбие.
Слава, и ныне, праздника.
По 2-й кафйзме седален, глас 4:
учу, яко солнце правды, испустй тя Христос, /
просветйти всю зёмлю, апостоле славный Сймо-
не. / Божёственными твойми молйтвами озаряеши /
и Божественным свётом невечёрним всех просве-
щавши, / вёрою совершающих святую память
твою. гу
Слава, и ныне, праздника.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: ремудрости:
рёжею словёс Божественных рыбы уловйв
словёсныя, / сия принёсл есй начаток Богу
нашему/ и, в Христовы язвы желая облещйся,/
подббник страсти Его явйлся есй. / Тем, сошёдше-
ся по долгу чтим, апостоле славне,/ всепраздн-
ственную память твою и согласно вопиём ти: / молй
Христа Бога грехов оставлёние даровати / чтущим
любовию святую память твою.
Слава, и ныне, праздника.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Ео всю зёмлю изыде вещание их: Стих:
Небеса повёдают славу Божию: сякое дыхание:
Евангелие от Иоанна, зачало 67.
374
Месяц май
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Иже Божёственнаго Духа ясно благодать при-
ём, / свящённаго лика апбстольскаго сопричастник
быв, Симоне, / тем носимое с Небесё иногда
дыхание огненное/ огненным языком вдохнув/ и
языческое тернбвное попалил есй безбожие. /
Христа Бога, проповёдниче, моли/ спастйся ду-
шам нашим.
Канон праздника со ирмосом на 6 и апостола на
8, егоже краестрбчие: Апостола Сймона пою
славу. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Песнь возслём, людие, чудному Богу
нашему,/ свободйвшему Израиля от работы,/
песнь победную поюще и вопиюще:/ пойм Тебё,
едйному Владьще.
В Вышних Владьще предстоя, апостоле чудне,
тя прославлыпему / и ученика Себё свётло пока-
завшему,/ просветй душу мою, да воспою Божё-
ственную твою память.
Всяко изобйлие благйх тебё Христос даровав,/
верх Божёственных дарований, апостоле, показа
тя,/ судом праведным, Богоявлённе, праведный
едйн.
Вседухбвную зарю прийм, апостоле, сошёдшую
на тя с Небесё,/ огнедохновён был есй,/ всю
попаляя прёлесть многобожия.
Богородичен: Ты, моё мёртвенное и тлённое,
безсмёртное и нетлённое, Спасе, показав, / во
утробу вселился есй Святыя Дёвы Пречйстыя
неискусобрачно, / вообразйвся же в человёческое
естество.
Катавасия праздника.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят, яко Господь,/и несть праве-
ден, яко Бог наш, / Егоже поёт вся тварь:/ несть
праведен, паче Тебё, Господи.
Божёственное таинство воплощёния познал есй
войстинну, / апостоле Сймоне Богоприятне, / от
Самагб Спаса зарю прийм премйрную.
10-й день
375
Слово Безначальное и Присносущное / Своего
служителя тя, Сймоне чудне,/ блистании светлы-
ми богатно просвети Божественный благодати.
Богорбдичен: Свёщник всезлатый Тя пророк
прописа, Богородице,/ носящу Свет невечёрний,
просвещающаго мир лучами Божества,/ Христа
Бога нашего.
Кондак и йкос праздника.
И седален апостола, глас 3.
Подобен: Божественный веры:
Божёственнаго Духа светозарёнием тьму разру-
шйл есй многобожия / и вёрных сердца просветйл
есй, воспёв спасйтельная повеления, / и упразднйл
есй ёллинския басни, Сймоне славне,/ Христа
Бога молй даровати нам вёлию мйлость.
Слава, и ньше, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Из горы приосенённыя, Слове, пророк, /
едйныя Богородицы, / хотяща воплотйтися бого-
видно усмотри/ и со страхом славословите силу
Твою.
Весь сокровище сый дарований Евангельских,
благодати исполнен,/ свет мйра и соль вселён-
ный,/ Сймоне всеблажённе, был есй.
Вещёй студнаго явлёния отвратйлся есй, / неве-
щёствен же Свет вйдети сподобился есй,/ Боже-
ства вид, приймшаго вещь человёчества, досто-
чудне.
Сймоне, ученичё жйзни нетлённыя, умертвй
наш живущий грех/ живонбсною сйлою Живото-
давца, / еяже приял есй дёйствие.
Богорбдичен: Равен быв Отцу Твоему по суще-
ству,/ равен человёком был есй по естеству,/ от
Пречйстыя Дёвы нашу, Владыко, плоть приёмый.
Песнь 5
Ирмос: От нощи неведения/Боговёдением прос-
ветйвый концы, / просветй мя утром человеколю-
бия Твоего, Господи.
Со огнём, Боговйдче, ты зрймый язык Духа
приял есй усёрдно,/ на горнице седя.
376
Месяц май
Яко высок сый, в превышних сёлех живый,/
высокая и великая учения нам принёсл есй.
Богородичен: Закон первый, Дёво, рождеством
Твойм преста, / процветё же благодать, и правда
возсия.
Песнь 6
Ирмос: Ризу мне подаждь свётлу,/ одеяйся
свётом, яко ризою, / Многомилостиво Христё Боже
наш.
Рёвности тезоименйт наречённый, Сймоне до-
сточудне, / рёвностию поревновал есй по Господе
Бозе Вседержйтели.
' я Божёственных чудёс самодёлателя Спас
показа, / дав власть тебё дёйством Своей благости.
Богородичен: Да заградятся уста злочестйвых, /
Богородицу Тя не мудрствующих, Всенепорбч-
ная,/ и лйца в студ да облекутся.
Кондак, глас 2.
Подобен: Твёрдый:
Извёстно премудрости учёния в душах благочё-
ствующих положшаго/ во хвалёнии ублажйм,
яко Богоглаголиваго вси Сймона:/ престолу бо
славы ньше предстойт и со Безплбтными веселйт-
ся,/ молйся непрестанно о всех нас.
Икос:
Апостола память вси, йко спасйтельный день,
восхвалим ньше и благочёстно ублажйм:/ той бо
всей вселённей, йкоже солнце, сийет, / свёта
лучами всю мглу отгонйя, / и просвещает любовию
сего память совершающия и любёзно почита-
ющия. / Тёмже усёрдно стецёмся, воспевающе его: /
той бо Христу предстойт, молйся непрестанно о
всех нас.
Песнь 7
Ирмос: троцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновённо/ и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
транну рёвность, Сймоне, имёя, тезоименйт
рёвности, блажённе, нарёклся есй / и нрав, званию
10-й день
377
согласен, стяжал есй,/ благословён есй, Госпо-
ди,— вопия,— во вёки.
ЕКупе Слову сликовствуя и собесёдник Тому
быв,/ Царствия тамо сопричастйлся есй, зовый:/
благословён есй. Господи Боже, во вёки.
Богородичен: Лёстию дрёвле благожрёбия пра-
отцы изгна змий, / Ты же сих, Мати Божия,
воззвала есй. / Благословён, Пречйстая, Плод
Твоего чрева. Песнь g
Ирмос: Мусикййским органом согласующим/ и
людем безчйсленным, покланяющимся образу в
Дейре,/ три отроцы не повинувшеся,/ Господа
воспеваху/ и славослбвяху во вся вёки.
Яко красны, Сймоне, твой ноги,/ благолёпен
есть и язык, глагблющ славу Христову, и научй
звати: / Господа пойте и превозносйте во вся вёки.
обрбтами украшен светолучными и чудёс пу-
щая сияния,/ познался есй, Сймоне, людем сёмя
благословённое: / Господа пойте, дела, и превозно-
сйте во вся вёки.
Богородичен: Ум не может рождества Твоего,
Богородйтельнице, сказати / и изрещй слово изне-
могает: / Бога бо, зачёнши, родила есй, Дёво,
Егоже превозносим во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: йстую славно почтим,/ людие, Богоро-
дицу,/ Огнь Божества приймшую во чрёве не-
опально,/ пёсньми величаем.
злён был есй концём, свётом сияя,/ и, огнь
духовный приём, световйден показался есй, / тём-
же тя величаем.
есь Богу возложён, Тому срастворйлся есй,/
Егоже ньше молй, Богоявлённе, о нас,/ вёрою и
любовию восхваляющих тя.
Богородичен: пасёния всех Ходатаицу, явль-
шуюся человёком/ и мир просвёщшую сиянии
боговйдныя чистоты,/ в пёснех величаем.
Светйлен.
Подобен: Цухом во святйлищи:
ечёние красных твойх ног, Сймоне апостоле,
возвратйв, / к шёствию небёсному возшёл есй,
378
Месяц май
радуяся,/ и, Троице представ, во Отце вйдиши
Сына и Духа Божёственнаго./ Сего ради вёрою
пресвящённую твою и Божёственную празднуем
память.
Слава, и ньше, праздника.
На хвалйтех стихиры на 4, глас 8.
Подобен: Что вы наречём:
Что тя именуем, апостоле?/ Нёбо ли? яко славу
исповёдал есй Божию. / Реку ли? яко тварь
напаяеши тайно./ Звезду, озаряющую Цёрковь,/
чашу, пйво святое изливающую, / друга Христова
блйжнейшаго, / безплбтных равносёльника. / Мо-
лй о спасёнии душ наших.
Сймоне, апостолов похвалб,/ украсйшася твой
ноги,/ путём проповеди шёствующия добре/ и
пути вся вражия стесняющия/ широтою Божё-
ственнаго разума, / Слова, явльшагося дебель-
ствбм плоти / и ученика тя преславна избравшаго,
блажённе./ Егоже молй спастйся душам нашим.
Сймоне, Богогласный апостоле, / послан был
есй,/ яко стрела от Христа световйдна,/ уязвля-
юща врагй, / уязвленным же душам явственно
подающа исцелёние. / Тёмже тя по долгу
ублажаем/ и святое твоё днесь совершаем торже-
ство./ Молй спастйся душам нашим.
Слава, глас 2:
Оставив земная, послёдовал есй Христу/ и,
знаменався дохновёнием Святаго Духа,/ послан
быв от Него в языки погйбшия/ обращати челове-
ки во свет Богоразумия,/ апостоле Сймоне,/ и,
скончав подвиги Божёственныя твоей страсти/и
мук разлйчных,/ душу твою Христу прёдал есй,/
Того молй, всеблажённе, / даровати нам вёлию
мйлость.
И ньше, праздника.
Славословие велйкое. Ектений и отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны праздника, песнь рядовая, и апостола, песнь
6-я, на 4. Прокймен, глас 8: Во всю зёмлю изыде вещание
их, /ив концы вселённыя глаголы их. Стих: Небеса
поведают славу Божию: Апостол к Корйнфяном, зачало
10-й день
379
131. Аллилуия, глас 1: Исповёдят Небеса чудеса Твоя,
Господи. Евангелие от Матфея, зачало 56. Причастен: Ьо
всю зёмлю:
Молитва
Святый славный и всехвальный апостоле Хри-
стов Сймоне, сподобивыйся прийти в дом твой в
Кане Галилёйстей Господа нашего Иисуса Христа
и Его Пречистую Матерь, Владычицу нашу Бого-
родицу, и очевидцем быти преславнаго чудесё
Христова, на браце твоём явлённаго, претворёния
воды в вино! Молим тя с вёрою и любовию: умолй
Христа Господа претворйти души наша из грехо-
любйвых в боголюбйвыя; сохранй и соблюдй нас
молйтвами твойми от искушёний диавольских и
падёний греховных и испросй нам свыше помощь
во врёмя уныния и безпомощия нашего, да не
преткнёмся о камень соблазна, но неуклонно
шёствуем спасйтельным путём заповедей Христо-
вых, дондеже достйгнем оных блажённых обйте-
лей райских, идёже ты ньше водворяешися и
веселйшися. Ей, апостоле Спасов! не посрамй нас,
крёпце на тя уповающих, но буди нам помощник и
покровйтель во всем житий нашем и помозй нам
благочёстно и богоугодно житиё сиё врёменное
скончати, благую и мирную христианскую кончй-
ну получйти и добраго отвёта сподобитися на
страшнем судё Христове, да, избежавше мытарств
воздушных и власти лютаго миродёржца, унаслё-
дуем Царство Небёсное и прославим великолёпое
Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа во вёки веков.
Амйнь.
Святой апостол Симон Зилот
происходил из Каны Галилейской,
был сыном святого Иосифа Обручни-
ка, по плоти братом Господа, и одним
из 12-ти апостолов. Первое чудо,
которое сотворил Спаситель,—
претворение воды в вино, произошло
в доме Симона: во время брачного
пира для гостей недостало вина.
Тогда Господь, по предстательству
Пресвятой Богоматери, претворил во-
ду в вино (Ин. 2, 1—11). Поражен-
ный чудом, Симон всем сердцем и
душой уверовал в Господа Иисуса как
обетованного Мессию и, все оставив,
последовал за Ним. Симон получил
наименование «зилота», т. е. ревни-
теля. В день Пятидесятницы он при-
нял вместе с другими апостолами дар
Святого Духа.
Святой апостол Симон проповедо-
вал учение Христово в Иудее, Егип-
те, Ливии, Киринее и Британии. В
Абхазии принял мученическую кон-
чину. Впоследствии в XIX веке на
месте подвигов апостола, близ Ивер-
ской горы, был сооружен Новоафон-
ский монастырь Симона Кананита.
Святителя Симона, епископа Владймирскаго
и Суждальскаго
ВЕЧЕР
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихйры, глас 5.
Подобен: Радуйся, живоносный Кресте:
Радуйся, церковное украшение,/ святйтельская
доброго,/ отче священнейший, пастырю до-
брый,/ йже Пастыреначальника Иисуса от юно-
сти своей возлюбйв,/ всею душёю Тому прйсно
поработал есй, / нас, страстьмй порабощённых, от
душй тебё припадающих, / на пёрвую свободу
приведй молйтвами твойми.
радуйся, любйтелю Христа, Господа своего,
тёплейший,/ Симоне досточудне,/ йже теплотою
духбвныя благодати/ зёльне в любовь Божию
распалйвся, / вся красная мйра сего презрёл есй / и
ум свой в послушание Христово пленйл есй, /
тёмже ныне, яко своббдь, в свободных живый
мёстех,/ наша умы, вражиими прилбги пленён-
ныя,/ свободй, отче блажённе,/ и твойм к Богу
ходатайством от бед избави,/ мблимтися, отче,
память твою почитающе.
-юлвами жития сего одержймых/ и на путй
страстёй заблуждающих, / Сймоне, святйтелю пре-
мудрейший,/ твойм мудрым учёнием наставляя и
вразумляя,/ привёл есй на спасёния стезю,/ быв
тем руководйтель к высотё Небёсней, / идёже и сам
ныне со Ангелы водворяяся, / настави твойм
невйдимым управлёнием / в живот и спасёние
души наша.
Слава, глас 6:
Скорый язык твой ко учёнию / ленйвых сердца и
ныне возставляет / и призывает к дёланию запове-
дей Господних;/ пастырская же свирёль твоя
возглашает боговещанная словеса,/ ймиже, яко
лёствицею, слышащий возносятся / и Богу присво-
яются, / тёмже Сймоне, отче преподобие, / яко
10-й день
381
имый дерзновение ко Христу Богу,/ не престай
моляся,/ да просветимся светом разума и благих
деяний,/ любовию чтущии святую память твою.
И ныне, Богородичен:
Вход. Прокимен дне. И чтения три святитель-
ская (зри страницы 330—332).
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Г-рехвальнии мученицы:
Словесную трубу богословия/ и добродетелей
чистое зерцало, / яко тайнника благодати, / сошёд-
шеся днесь, пёсньми тя восхваляем, / Сймоне
свящённейший, и молимся: / молйся Христу Богу /
даровати душам нашим мир и вёлию мйлость.
С гих: С вящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются.
От свёта умнаго приёмь, блажённе, озарёние,/
яко свётлое светйло,/ был есй посредё пбстниче-
скаго лйка, / от негоже, избранием свыше, / святи-
тельскому вручён престолу,/ был есй добр па-
стырь словёсных овёц Христа Бога, / Емуже ныне
предстоя, / молйся даровати душам нашим / мир и
вёлию мйлость.
Стих: У ста праведнаго поучатся премудрости, /
и язык его возглагблет суд.
ёствицу к Небесй умную/ многими трудами
твойми обрёт, святйтелю блажённе, / возшёл есй к
незаходймому Свёту / и с первоначальники твойми
живёши, радуяся, / с нймиже и о нас молйся, / яко
да сподобимся в жйзни вёчней / с тобою и со всёми
святыми спребывания.
Слава, глас 2:
Свётлаго жития твоего образ,/ свящённейший
Сймоне,/ мнбгия на добродётели исправи,/ река
же спасйтельнаго учёния твоего/ души, унынием
содержймыя, к бодрости подвйже/ и ленйвыя к
богохвалёнию возстави, / тем твою всечестную
память почитающе, / припадаем и молимся, / яко да
твойм наставлёнием жизнь нашу в мйре
исправим/ и приймем от Христа Бога вёлию
мйлость.
382
Месяц май
И ньше, Богородичен:
Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, / яко вси по
Бозе к Тебё прибегаем,/ яко нерушимей стене и
предстательству.
Тропарь, глас 1:
Житий преподобных отёц Печёрских спасате-
лю извёстный,/ святйтелю Христов Сймоне
всеблажённе,/ молйся прилёжно с нйми Христу
Богу,/ да управит в мйре живот наш/ и в кнйги
живбтныя да напишет ны,/ спасая души наша.
Слава, и ныне, Богородичен.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святйтелю дважды.
Слава, и ныне, Богородичен.
По 1-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Явйлся есй:
Яко златотканною порфйрою,/ православным
твойм учёнием Цёрковь Владймирская обложйся, /
лйцы же йночествутощих наставлёнием твойм
красуются, / Троицу Святую во Едйном Существё,
о тебё, иерарше Сймоне, выну прославляюще.
Слава, и ныне, Богородичен:
Пречйстая Дёво, Мати Божия,/ нас, прибега-
ющих к Твоёй благости и йщущих скбраго Твоего
заступлёния, не прёзри,/ но, преклбныпися на
мйлость, в нуждах наших помозй / и избави от бед
души наша.
По 2-м стихословии седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Мысленное сокровище от первоначальных отёц
наших приём,/ отче преподобие Сймоне, святйте-
лю премудрейший,/ во стотрудныя таланты сиё
умножил есй/ и по тебё пришёдшим неоскудно
оставил еси.,1 сам же, яко благйй раб, вшел есй в
радость Господа своего,/ еяже и нас, хвалами
память твою почитающих, молйтвами твойми
сподбби.
10-й день
383
Слава, и ныне, Богорбдичен:
/•ручённыя нам от Бога таланты лёностию
погубйхом / и стыдимся тщи явйтися Господу
своему./ К Тебё прибегаем, Владычице:/ даждь
понё едйну цату от неоскуднаго сокровища мйло-
сти Твоей,/ да не постыдймся в день страшнаго
испытания,/ и Тя, Приснодёву, хвалами непре-
станно величаем.
По полиелёи седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Мудраго святйтеля и пастыря неусыпна, / житйй
святых списателя вёрна и ревнйтеля тех благочё-
стна,/ Сймона свящённейшаго в пёснех, людие,
ублажйм: / той бо ныне, в Вышних предстоя
Престолу Владычню, / чйсте зрит Свет
неприступный / и молится непрестанно о люббвию
память его поющих/ и Христа Бога прославля-
ющих.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Слова, Отцу Собезначальнаго, Мати сущи,/
грёшных скорая Помощнице и Заступнице в бедах
сущим,/ прострй пречйстыя длани,/ ймиже Без-
лётнаго, в лёто Младёнца явлыпася, носйла есй, / и
умолй о нас, многогрёшных, Того благость,/ да
избавимся от находящих нужд и печалей, / яко да
прйсно непорочное рождество Твоё величаем.
Степённа, 1-й антифон, 4-го гласа. Прокймен:
глас 4: Уста моя возглагблют премудрость,/ и
поучёние сёрдца моего разум. Стих: Свящённицы
Твой облекутся в правду,/ и преподобнии Твой
возрадуются. Всякое дыхание: Евангелие от Иоан-
на, зачало 36.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Труды деяний твойх, преподббне отче, / во образ
йночествующим бьппа./ Кто бо вйде безмёрное
твоё смирёние/ и в житий своём не исправися?/
Илй кто, вйдев безропотное твоё послушание,/
терпеливодушию твоему не удивйся? / Всех собою
научйл еси.,1 но и по отшёствии твоём уча не
престаёши, / вразумляя и наставляя тйхим наказа-
нием. / Тёмже яко пастыря тя, и учйтеля, / и
384
Месяц май
преподобным единовсёльника, / чтуще память
твою, ублажаем.
Канон Богородицы со ирмосом на 6 и святйтелю
на 6. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: 7 олесницегонйтеля фараоня погрузи/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешеходца спасе, / песнь Ббгови воспева-
юща.
' обродётели святителя Твоего хвалами воспё-
ти, / аки море течёнием преплыти; / устремляюща-
ся мя управи, Христё, молюся,/ и, ум от бурных
жития сего помыслов утишив, / спасй, песнь Тебё,
Богу моему, воспевающа.
Груб сый и несмыслен, но любовию к тебё
влеком,/ дерзаю память твою, Сймоне, иерарше
Христов, восхвалйти,/ ты же молйтвами твойми
мне пособствуй/ и настави мя ныне о тебё
Владьще моему песнь Богу воспевати.
итиё твоё, преподобие, чтуще, кто не почудйт-
ся,/ вйдя рёвность твою к подражанию пёрвым
отцём Печёрским? / Тёмже и аз, удивлялся, смирён-
но о тебё Богу моему пёние возсылаю.
I риём ангельский образ в благолёпной Печёр-
ской Лавре, / приял есй и ангельское житиё, /
послёдуя Антонию Велйкому и Феодосию чудно-
му,/ с нймиже ныне живый, радуешися, непре-
станно песнь Богу воспевая.
Богородичен: Г ременйх образ, но дел мойх не
пременйх, Мати Божия, / благодатию из Тебё
Рождшагося спасшая род человёческий, / по
благодати Твоёй спасй мя,/ о Тебё, Владычице
моёй, пёние Богу возсылающа.
Песнь 3
Ирмос: Небёснагокруга Верхотворче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утверди в любви
Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждёние, /
Едйне Человеколюбие.
Аки звёзды небёсныя, просияша добродётели
твоя, отче,/ йхже лучами и нас озарй, во тьме
страстёй ходящих,/ да о тебё небёснаго круга
10-й день
385
Творцу воспоём: / слава Ти, Едйне Человеколюбие.
Свёта невечёрняго хотя причастник быти,/
мйра тлённых удалйлся есй/ и, ангельский образ
восприёмь, ангельски приносйл есй Богу хвалё-
ние, зовьгй:/ слава Ти, Едйне Человеколюбие.
Просиявшим великим отцём—Антонию и Фе-
одосию Печёрским—ревнуя, / аки свётлая звезда,
просиял есй в жйзни сей, преподобие, смирёнием и
чистотою. / Имже удивляющеся, поём: / слава Тебё,
Едйне Человеколюбие.
Послушание твоё, блажённе, бысть, аки зерца-
ло, посредё собора братий, / и сим наипаче приб-
лйжился есй бывшему послушлйву даже до смёрти
Иисусу./ Емуже ньше живёши посредё граждан
Небёсных и поёши:/ слава Ти, Едйне Человеко-
любие.
Богородичен: Заповеди Господа моего слышу,
но та преслушаю; / Ты же, Чйстая Дёво, рёкшая: се
Раба Господня,— / сотворй мя раба послушлйва,/
да славлю Тя, Едйну Человеколюбйвую Матерь.
Седален, глас 8:
Лёствицу добродётелей обрёт,/ возшёл есй на
гору безстрастия/ и, узрёв прёлесть мйра сего,/
любострастнаго царствия, во мгновёнии ока пре-
ходящаго, отрёклся есй, / ни миродёржцу, но
Едйному Царю веков поклонйлся есй,1 тем тя
пёсньми почитаем, Сймоне, отче преблажённе.
Слава, и ныне, Богородичен:
Яко спасёния надёжду и Помощницу в нуждах
имуще Тя, Богоневёстная Дёво, / вражиих нахож-
дений не убоймся, / но о Тебё дерзаем, / Ты бо есй
крёпость наша и утверждёние.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Tf>i мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбие.
Ты, преподобие, вёдением и деянием к свёту
мысленному приблйжився, / свётел житиём пока-
386
Месяц май
зался есй, / имже мнози наставляемы, славляху
Бога, глагблюще:/ сйле Твоёй слава, Человеко-
любие.
Слух деяний твойх, отче, пройде в различный
страны, / и мнози желаху тя предводйтеля и
наставника себё имёти,/ яко да, наставлыпеся
тобою, прославят Отца Небёснаго, / Иже прослави
тя сицевбю благодатию.
Паче инёх Цёрковь Владймирская ускорй приз-
вати тя, блажённе,/ яко да ю, мятящуюся, твойм
пришёствием возвеселйши/ и упасёши жезлом
твоего правлёния.
Предсретают тя и суждальстии граждане, / лйки
духовных пёсней составляющей и, радующеся,
возводят на престол архиерёйский, / наньже воз-
шёд, был есй тому добрый пастырь.
Богорбдичен: Дббраго Пастыря сущи Мати,/
словёсныя Твоя овцы, мысленным волком распу-
женныя, соберй/ и Сама, Владычице, нас упасй,/
да нектому адский волк дерзает стаду Твоему
приблйжитися.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свету запове-
дей Твойх/ пути моя направи, молюся.
Тебё, Сймоне, якоже оному любймому ученику
Своему Сймону,/ вручйл есть пастырей Началь-
ник Иисус овёц паству, / юже приёмь, добре
наставил есй к высотё Небёсней; / к нёйже и моя
путй направи, молютися.
От юности возлюбйл есй всех Владыку, / от
Негоже за любовное воздаяние приял есй честною
Его Крбвию искупленныя овцы пастй./ Тогбжде
Владыки овча и аз есмь, / воззрй на мя, святйтелю
Сймоне,/ и путй моя направи, молютися.
Пастырская свирёль учёний твойх, отче, увесе-
ляше словёсныя овцы,/ и нектому предпочитаху
тлённыя пйщи, духовным питающеся злаком; /
алчуща мя твойм учёнием напитай/ и путй моя
направи, молютися.
Жезлом правлёния добре управлял есй вручён-
10-й день
387
ное тебё стадо,/ образ тем себё самаго подая,/
егбже, отчасти написанный, и аз чту, но не могу
тому ревновати./ Ты, пастырю добрый, да буду
подражатель того, / путй моя направи молйтвами
твойми.
Богородичен:	Онебесйвшая земнородных
существо/ пресвятым Рождеством Твойм, Дёво
Марйе, / ум наш, по земных суетствиях плёжущ *,
возведй к Горним, / и к исканию оных, молимтися,
путй наша направи.
Песнь 6
Ирмос: Очйсти мя, Спасе, / мнбга бо беззакония
моя, /и из глубины зол возведй, молюся, /к Тебё бо
возопйх, и усльппи мя,/ Боже спасёния моего.
Благодатию Духа Святаго освящён,/ яко свя-
щеннотайнник вёрен, Престолу Божию на землй,
Сймоне,/ в преподобии и правде послужйл есй,/
тебё ньше, с верными рабы в радости Господа
твоего живущу, молюся:/ буди ми молйтвенник к
Богу о спасёнии моём.
Сугубаго звания, святйтелю, / яко сугубыя на ся
труды приёмый, сподобился есйг! пастырским бо
прилежа делом, йноческих подвигов никогдаже
оставлял есй; / тёмже в почести сугубей ныне
живый, молй о мне, / да не лишуся спасёния моего.
Прйсно поминая, преподобие, отцёв Печёрских
труды, / навыкл есй тем подражати, / ймже купнон-
равен и единомудр показався, / препослался есй от
хуждшаго к лучшему, / яко да сугубым украсйши-
ся венцём.
Деянием Господних заповедей умертвйл есй
плоть твою, / но благодатию Божиею оживйл есй
душу твою. / Вёдением же духовную лёствицу
обрёт,/ востёкл есй возвышёнием умным к Богу,/
Емуже предстоя, молйся о поющих тя, Сймоне
блажённе.
Богородичен: Деяние лёностию, / вёдение же
омрачёнием страстёй погубйх, / и ни едйнаго же не
имый, сугубаго боюся осуждёния,/ обаче к Тебё,
плёжущ—ползающий.
388
Месяц май
Богородйтельнице, прибегаю, / яко сильна и
многомощна, обоя исправи/ и буди Помощница
спасёния моего.
Кондак, глас 2:
Святительства одеждою, / аще и достойне одёял-
ся есй,/ обаче тем не возносяся,/ желал есй
паче смётием * пред враты Лавры Печёрския
поврещйся,/ смиренномудро Сймоне./ Тёмже, не
аки смётие, врат вне, / но, яко сокровище, внутрь
святыя пещёры положён быти сподобился есй, / и
ньше на Небесй Господеви предстоя,/ молйся о
нас, чтущих тя.
Песнь 7
Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда,/ сего ради отроцы в пещи,
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Божия благодать дёйствоваше в тебё, святйте-
лю, / исхождаху бо выну от уст твойх струй святых
учёний, / напаяющия сердца ленйвых, / йже твойм
окроплёнием произнёсше добродётелей плоды,
зваху:/ благословён Бог отёц наших.
Сёял есй сёмя слова Божия в вертограде паствы
своей,/ насаждая крин чистоты, аки стебло**
Ливанове,/ молйтву, милосёрдие к блйжним, аки
маслину, / аки кипарйе, помышлёния выну о Бозе: /
яже бо сам творйл есй, / сия и йнех наказовал есй
творйти.
Добре написав на скрижалех сёрдца твоего
добродётели отёц Печёрских,/ не скрыл есй тех
под спудом житёйския молвы, отче,/ но, рёвно-
стию двйжим, / весь ум свой обратйл есй оных
жития на пользу йнем написати, / яже и мы чтуще,
зовём:/ благословён Бог отёц наших.
Аки разумная пчела мысленный цвёты, жития
преподобных собрав,/ подал есй та, аки сот
сладкий, по тебё живущим,/ ймиже мы услажда-
* смётием—сором, грязью.
** стебло—стебель.
10-й день
389
юще души наша, с тобою, Сймоне, поём: / благосло-
вён Бог отёц наших.
Богорбдичен: Страстнаго вкусив сота, имам
сёрдце и устнё, горести исполнены; / Ты, Владычи-
це, Сладчайшаго рождшая Иисуса,/ благодатию
Твоёю усладй душу мою, да воспою:/ радуйся,
сладости святыя Служйтельнице / и благословё-
ние отёц наших.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдейский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё, / си-
лою же лучшею спасены, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Седмоглавнаго змия седмйцею дарований духов-
ных стерл есй главу, отче,/ и, уязвлен, трепёщет
до ньше ймене твоего,/ ёже в днёшний день мы
поминающе, о тебё зовём:/ людие, превозносйте
Христа во вёки.
Люббвию к Пречйстей Божией Матери и отцём
Печёрским мнёлся есй отстояти тёлом токмо,/
духом же пребывал есй с нйми и подражал житию
их,/ тем люббвию твоёю посетй нас и молй,/ да
превозносим Христа во вёки.
Пойстине, якоже Сймон любйтель Самаго Хри-
ста бысть тёплейший,/ тако и ты, Сймоне иерар-
ше, к Богородице и Ея обйтели показался есй
усёрдный ревнйтель/ и йхже любйл есй, с тёми
ныне живёпш во вёки.
Славу и честь свою с умётами Печёрскаго
монастыря не сравняя, желал есй, отче:/ лучше
тебё едйн день аки смётию в дому тамо Божия
Матере приметатися, / нежели тысящу лет славим
быти на престоле./ О, чуднаго твоего смирёния,/
тем ублажаем тя во вёки.
Богорбдичен: Твойм пособием, Чйстая, приидох
к сопребыванию отёц Печёрских, / но от невнима-
ния зрёнием вспять уклонйхся, / и влечёт мя враг в
мир на пёрвая паки./ Мати Божия, убедй мя зде
приседёти и спасёнию своему внимати, / да не,
испад, погйбну во вёки.
390
Месяц май
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, / и земли удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Удивляемся святому житию твоему, Сймоне
преблажённе, / прославляем подвиги твоя, чтим и
память твою,/ юже ньше со Ангелы величаем.
Нижняя оставль, отшёл есй к Вышним, / тёло же
твоё по желанию принесёно от престола твоего в
пещёру/ и показует, любовь колйку имёл есй к
сему мёсту,/ на нёмже вси тя величаем.
Радуется пещёра, содержащи мощи твоя, святй-
телю, / и созывает йночествующих и празднолюб-
ных соборы,/ да похвальными пёсньми память
твою вси, собравшийся в днёшний день, величают.
Отшёл есй сам чувственне,/ но неотступне с
нами память твоя пребывает:/ се бо дёти твой,
любовию к тебё горяще,/ прйсно тя поминаем и
величаем.
Богородичен: Неотступне с нами сущи, Пресвя-
тая Дёво, / собравшийся в память вёрнаго Твоего
раба люди укрепй, / лёность отженй и разум
просветй,/ да бодренно Тя и Сына Твоего вси
величаем.
Светйлен:
Богомудраго отца, словеса премудра написав-
ша, восхвалим: / честная бо его писания суть аки
роса утренняя,/ сот сладкий, хлеб животный,/
нектар Небёсный, источник воды живыя, / от
негоже пияй сладости духовный исполняется/ и
память твою прославляет, Сймоне блажённейший.
Слава, и ньше, Богородичен:
Источник недовёдомый, / йже превыше небёс,
воды живыя произвёдши, Дёво, / напой мя, жажду-
щаго мйлости Твоей, / да, прохлаждён, славлю Тя.
На хвалйтех стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Зритель священнотайнный был есй, всеблажён-
не,/ в мире сем живый тёлом,/ преставився же к
10-й день
391
жйзни лучшей,/ самаго Боговидёния сподобился
есй/ и зрйши ясно Свет неприступный, / Егоже и
нас зрёти достойны сотворй/ тёплыми к Богу
молйтвами твойми.
Словесём твойм внимающии/ и наказанию тво-
ему прилежащии, / Сймоне преподобие, / пользу в
житий познавают/ и полни являются исправле-
ния, / духовная деяния приёмлют / и благодать
почерпают учёнием твойм, / ймже обогатй и нас, / в
днёшний день память твою хвалами почитающих.
Божёственный орган Духа Святаго/ и трубу,
проповёдающую духовная исправлёния, / Суж-
дальскаго первоседателя, Сймона священно-
глагбльника/ днесь, людие, пёсньми почтим,/
кланяющеся раце мощёй его:/ той бо яко ие-
рарх и молйтвенник тёплый, / предстоя Престолу
Владычню,/ молится, во ёже спастйся нам.
Слава, глас 6:
Свётлости жития твоего / и святйтельскому
исправлёнию/ удивйшася Ангел и человёк собб-
ри, / во избрании бо священнотайнник свыше
показался есй / и постником зерцало изрядное был
есй,/ тёмже яко достойна тя служйтеля Божия,/
Сймоне, святйтелю блажённейший, / любовию в
пёснех величаем.
И ньше, Богородичен:
Богородице, Ты есй лоза йстинная;/ возрастав-
шая нам Плод живота,/ Тебё молимся:/ молйся,
Владычице, со святыми апостолы/ помйловати
души наша.
Славословие велйкое и отпуст.
На Литургйи служба святйтелю обща.
Молйтва
О всехвальный и всечестньш архиерёю, святйте-
лю Христов, преподобие и Богонбсне отче Сймоне!
Прйзри с свойственным тебё благосёрдием от
высот Небёсных, идёже со Ангелы и всёми святы-
ми Господу славы предстойши, на нас, недостой-
ных и долу преклонных, смирённых же и грёшных,
притекающих к многомбщному предстательству
392
Месяц май
твоему с вёрою, люббвию и упованием. Простри
молитвенно преподобный руце твоя ко Господу и
Владыце и испроси от щедродательная Его благо-
стыни оставлёние согрешёний наших вольных и
невольных, покаяние сердёчное, здравие душёв-
ное и телёсное, житиё мирное и безмятёжное,
воздуха благорастворёние, землй плодоносив, жи-
тёйских потрёб довольство, во всем благое поспе-
шёние, и да не во зло обратим^ даруемая нам
благая, но во славу пресвятаго Имене Его и во
спасёние наше. Ещё же, припадающе, молим тя:
потщйся, благосёрде, предстательствовати ко Гос-
поду Человеколюбцу, да избавит нас по велйцей
Своёй мйлости от всяких бед и скорбёй, от всяких
недугов и болёзней, от внезапныя смёрти и от всех
озлоблёний, от всяких козней врагов видимых и
невйдимых и от всякаго зла; да укрепйт в нас
правую вёру и благочёстие нелицемёрное и да
подаст нам сйлы к борьбё со страстьмй и похотьми
нашими; да соблюдёт нас от нечестйвых и душепа-
губных учёний невёрия и суевёрия, ймиже навёту-
ется в нас святоотёческая Православная вёра, и
да избавит нас от всяких приражёний духа, йже
ныне дёйствует в сынёх противлёния; да всадит
в сердца наша дух смирёния и кротости, дух
братолюбия и незлобия, дух терпёния и целомуд-
рия, дух святыя рёвности о славе Божией и
спасёнии блйжних; да прйзрит благоутрббно на
всяку душу, трёбутощуто благодатный Его мйло-
сти, и дарует по неизречённым щедротам Своего
человеколюбия болящим исцелёние, скорбящим
утешёние, малодушным успокоёние, унывающим
ободрёние, страждущим ослабу, бёдствутощим по-
мощь, сйрым покров, безприютным пристанище,
обйдимым защйту, злослбвимым терпёние, уничи-
жаемым великодушие, гонймым заступлёние, окле-
ветаемым оправдание, и всем, во всяких нуждах и
злостраданиих сущим, душёвную отраду и скорее
избавлёние. Ей, святче Божий, буди тёплый мо-
лйтвенник и прилежный ходатай ко Господу о
всякой душй вёрных твойх чтйтелей, йщущих
твоей помощи, да никтбже во уповании своём на
тя посрамлен будет, но вси предстательством
10-й день
393
твойм да обрящут во всяких обстояниих благо-
дать и мйлость Всещёдраго Бога. Емуже подобает
всякая слава, честь и поклонение, ныне, и прйсно,
и во вёки веков. Амйнь.
Святитель Симон, епископ Вла-
димирский и Суздальский, был
первым епископом Владимиро-
Суздальской земли. Он родился во
второй половине XII века и подвизал-
ся в Киево-Печерской обители, где и
принял монашеский постриг. Препо-
добный Симон во всем старался под-
ражать известным печерским под-
вижникам, преподобным Антонию и
Феодосию. В начале XIII века был
игуменом монастыря в честь Рожде-
ства Пресвятой Богородицы во Вла-
димире.
В 1215 году великий князь Влади-
мирский Георгий II Всеволодович,
желая избежать зависимости своего
епископа от архипастыря Ростова
Великого, решил основать отдельную
епархию под названием Суздальской,
Владимирской, Юрьевской и Тарус-
ской. На эту вновь образованную
кафедру был возведен святой Симон.
Перед своей блаженной кончиной,
последовавшей, по свидетельству ле-
тописи и надписи на гробнице, 22 мая
1226 года, святой епископ принял
схиму. Святитель Симон был погре-
бен во Владимирском Успенском со-
боре. Существовало мнение, что мо-
щи святителя по его завещанию были
перенесены в пещеры Киево-
Печерской Лавры. Это мнение оши-
бочно, так как в Антониевых пеще-
рах почивают мощи Симона, еписко-
па Ростовского и Суздальского, жив-
шего в конце XI и первой половине
XII века. Он был епископом в Ростове
после епископа Ефрема, и о нем
известно, что погребен в Киево-
Печерской Лавре. О погребении свя-
тителя Владимирского и Суздальско-
го Симона в Успенском соборе свиде-
тельствует хранившаяся там выпи-
ска из книги о поминовении усопших,
погребенных в соборе. В ней говорит-
ся: «По государеву, цареву великаго
князя Иоанна Васильевича всея Ру-
син указу, по книгам пети панихи-
ды... по Владимирским по пяти вла-
дыкам пети в год по одной панихиде
на их памяти». Среди имен архиере-
ев указан и епископ Симон. В той же
рукописи сказано: «служить панихи-
ды всем собором,туто,где кто лежит».
Таким образом, во времена Иоанна
Грозного не сомневались, что святи-
тель Симон погребен во Владимир-
ском Успенском соборе. О нахожде-
нии мощей святителя Симона в Ус-
пенском соборе свидетельствует так-
же следующий факт. В 1882—1884
годах во время реставрации собора
было произведено восстановление
надгробной плиты на гробнице святи-
теля Симона. Во время этих работ
через отверстие в плите были видны
святые останки святителя Симона.
Об этом рассказал очевидец протои-
ерей Александр Виноградов в «Исто-
рии Успенского Владимирского собо-
ра», изданной в 1891 году.
В летописи святой Симон назван
«учительным и милостивым». Ему
принадлежат многочисленные тру-
ды. Поучительное послание святи-
теля к Поликарпу, монаху Киево-Пе-
черской обители, положило начало
Киево-Печерскому Патерику. Святи-
тель описал чудеса преподобного
Антония Печерского и составил
жития многих Печерских угодников.
Известно его описание устроения
гробницы преподобного Феодосия Пе-
черского. Святитель Симон — автор
«Сказания о святой чудотворной
церкви Печерской Киевской, како
создася, украсися и освятися». Все эти
труды святого Симона были напеча-
таны в первой части Киево-
Печерского Патерика, а упомянутое
выше «Сказание» впервые вышло
отдельным изданием в Киеве в 1701
году. Перу святителя Симона принад-
лежит вся третья часть Печерского
Патерика.
Литература
1.	О святых, прославленных в
Российской Церкви. СПб., 1862.
2.	Толстой М. В. Книга, глаголе-
мая Описание о российских святых.
М., 1887.
3.	Димитрий (Самбикин), архи-
епископ. Месяцеслов святых, всею
Русскою Церковью или местно чти-
мых. Вып. 9. Май. Тверь, 1899.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Сймона Радонежскаго
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры преподобнаго,
глас 5:
Приидйте, соббри Россййстии,/ восхвалим пре-
подобнаго Сергия,/ принявшаго в число бра-
тии мужа дйвнаго, / старёйшаго из архимандрйтов
страны Смоленский,/ преподобнаго Сймона,/
много лет провёдшаго в послушании у святаго
игумена/ и с ним бо войстинну многими труды
Богу угодйвшаго. / Сий бо ныне прилёжно молятся
о нас, / совершающих любовию свётлое сиё торже-
ство.
Кйими пёсненными добротами / похвалим препо-
добнаго Сймона, / Богу угодйти от юности
желавшаго / и во странё Смолёнстей добродётель-
ми и строгой жйзнью прославлыпагося? / Сей бо
слыша о подвигах дйвнаго Сёргия,/ славу прёж-
нюю ни во что же вменяет, / но с посохом простаго
странника идет в пустыню Радонежскую/ и тамо
покой душй своёй обретает.
Вси помолимся Христу,/ творяще память днесь
славнаго Сймона,/ бывшаго архимандрйта Смо-
лёнскаго,/ пришёдшаго во обйтель Сёргиеву/ и с
глубоким смирёнием к стопам святаго старца
припадшаго,/ желая быть его послушником./ О
святйи угодницы,/ землй нашея утверждёние вы
естё войстинну!
Слава, глас 1:
Земля веселйтся и Нёбо радуется, / творяще
память днесь смирённаго послушника Сёргиева/
Сймона, архимандрйта Смолёнскаго, / украшенна-
го всёми добродётельми подвйжника, / в старости
мастйте к Богу отшёдшаго,/ и к Престолу Славы
душёю святою представшаго, / и ныне молящагося
о душах наших.
И ныне, Богородичен.
10-й день
395
На стиховне стихйры, глас 8:
Облёкшийся за подвиги в преподобие/ и во
святыню за незлобие, / послушание паче поста и
молитвы почётший, / Богомудре Сймоне, / молй
Многопётую Троицу/ спастйся душам нашим.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Приидйте, вёрнии, / ублажйм преподббнаго Сй-
мона, / йже жйзнию, тако и смёртйю своею нас
наставляет:/ честна бо пред Господем/ смерть
преподобных Его.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Егр восхбщет зело.
Яко жениху целомудренну, / возложй ти Господь
венёц славы,/ и, яко невёсту, украсй тя Всевыш-
ний за чистоту свётом пресвётлым,/ Сймоне отче
наш,/ молйся Христу Богу / даровати мйру мир и
вёлию мйлость.
Слава, глас тойже:
Пустыни Радонежския явйлся есй доброе прозя-
бёние,/ преподобие отче Сймоне,/ от юности бо
возлюбйл есй честное житиё,/ духовному твоему
учйтелю послёдуя,/ земная вся презрёв,/ совер-
шённую любовь к Богу стяжал есй / и к Небёсным
возшёл есй, радуяся, / молй Христа Бога спастйся
душам нашим.
И ньше, Богорбдичен.
Тропарь, глас 5:
Радуйся, пустыне Радонежская,/ израстйвшая
крин духовный,/ в вертограде преподббнаго
Сёргия:/ Сймона, архимандрйта Смолёнскаго,/
познавшаго свётлость послушания/ и дйвнаго
птиц видёния сподббившагося, / сего воспомина-
юще, Бога прославляем.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь преподббнаго дважды.
Слава, и ньше, Богорбдичен.
По 1-м стихословии седален, глас 4:
Вельмй радуемся о тебё, преподобие отче Сймо-
не,/ имёя помощника тя и заступника, / пребуди,
396
Месяц май
отче святый, духом твойм прйсно с нами, / молйтвы
творя за ны к Богу Вседержйтелю, / яко да избавит
нас от всякия скорби и нужды,/ да тя прйсно
ублажаем.
Слава, и ньше, Богородичен:
О Тебё, Благодатная, радуемся и хвалимся/ и к
Богу Тя ймамы предстательство, / прострй руку
Твою святую / и низпослй рабом Твойм помощь от
Сына Твоего и Бога нашего.
По 2-м стихословии седален, глас 4:
Любовию чтуще твою память, / молим тя, препо-
добие отче Сймоне, / молй прилежно Христа Бога
нашего избавити нас от всякия скорби и напасти, /
да тя вси сердцем и усты непрестанно ублажаем.
Слава, и ньше, Богородичен:
К Тебё прибегаем, Владычице, / яко Помощнице
безпомбщных и надёжде ненадёжных, / утешёние
в скбрбех и помощь нам буди,/ от грехов и бед
избавляющи нас, Пречйстая.
По полиелёи седален, глас 4:
Владыце Христу послёдовав, мир оставил есй / и,
в пустыню вселйвся, плоть покорйв духу воздер-
жанием,/ весь освящён и богонбсен показался
есй. / Сймоне преподобие, молй Христа Бога /
согрешёний оставлёние даровати/ чтущим любб-
вию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Прорбцы Тя, Пречистую, предвозвестйша, / апо-
столы Тя, Пренепорбчную, проповёдаша, / Тя,
Благодатную, возвелйчиша святители и мучени-
цы, / Тя, Отраду и утешёние, ублажйша преподбб-
нии и праведнии. / Тем и мы с ними, Богородицу Тя
исповёдающе, благочёстно величаем.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Мат-
фёя, зачало 43.
10-й день
397
По 50-м псалме стихйра, глас 6:
Приидйте, монашествующих множество днесь,/
восхвалим преподобнаго Сймона,/ подражателя
добродетелей аввы Сёргия/ пёсньми и пёньми
восхвалим / и честную его икону любёзно облобы-
заем, глагблюще: / радуйся, отёчеству твоему прес-
вётлый светйльниче; / радуйся, яко Троице пред-
стойши со Ангелы, / Юже непрестанно молй /
даровати мйру мир/ и душам нашим вёлию
мйлость.
Канон, глас 4. Егоже краегранёсие: Ангелу
своему пёсни хвалёния приношу.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царйце Матери, / и явлюся, свётло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Той чудеса.
Ангельскому пёнию подражая,/ вси помолимся
Христу, нашему Сладчайшему Владьще,/ славе
монашествующих, постников наслаждёнию, / и
прославим подвйжника святыя обйтели Радонеж-
ская— преподобнаго Сймона.
Ньше вси ученицы Сёргиевы, неувядаемии цвё-
ти рая мысленнаго, / многоцённии сосуди, Христо-
вы угодницы,/ приидйте и станьте с нами,/ да
воздадйм славу Богу, дйвному во святых Свойх.
Грядйте, людие, воспойм песнь Христу Богу,/
прославлыпему угодники Своя, / и ублажйм препо-
добнаго Сймона, ныне на Небесёх радующагося.
Богородичен: Едйна Чйстая и Непорочная Дёво,
Пречудная мйра Горняго Царйце,/ молящи не
престай Творца и Сына Твоего,/ даровати нам
грехов оставлёние и душам нашим спасёние.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / Живый
и Незавйстный Источниче, / лик себё совокуплъ-
шия, духовно утверди,/ в Божёственней Твоёй
славе/ венцёв славы сподоби.
Любовь Божёственную в сёрдце свое стяжал
есй, преподобие отче Сймоне,/ в житий своём
велйкому учйтелю твоему авве Сёргию подражая, /
398
Месяц май
страхом Божиим от лукавств вражиих себё всегда
ограждая.
Умащавши души елеем радости люббвию тя
поющих, преблажённе Сймоне,/ и вёрою Христу
вопиющих:/ несть свят, паче Тебё, Человеколюб-
ие.
< йлою Божиею, поспешествующею тебё, препо-
добие отче Сймоне, / яко чуден, чудеса
источавши / и отгонявши недуги немощствующих.
Богорбдичен: Вёрою под кров Твой прибега-
ющих не прёзри нас, Богородице Дёво,/ да Тя
прославим, Чйстая, во вёки.
Седален, глас 4:
Чистотою душёвною Божёственно вооружйвся, /
непрестанную молйтву Иисусову в сёрдце своё
стяжав,/ блистанием духовным ныне прославля-
ешися, / тёмже, припадая, молю тя: / просветй очи
душй моей и научй мя молйтися, / да познаю
сладость в Бозе пребывания.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Под кров Твой державный с вёрою прибегаем,
Богородйтельнице Чйстая, / покрый и соблюдй
нас молйтвами Твойми,/ да Тя, Богомати, прйсно
почитаем.
Песнь 4
Ирмос: Седяйв Славе на Престоле Божества/во
облаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный /
Нетлённою Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христё, сйле Твоёй.
Отцу своему досточудному Сёргию послёдуя,/
светоносным житиём украсился есй,/ селёния в
вёчных обйтелех достйгл есй, преблажённе
Сймоне.
Евангельский глас услышав, вся земная оставил
есй, отче Сймоне, / в пустыню Сёргиеву вселйлся
есй/ и, тамо ангельски пожив, содёлал есй душу
твою храмом Духу Святому,/ указуя нам путь к
Небёсному шёствию.
Многих мойх прегрешёний егда в помышлёние
прииду, / себё самаго плачу, но молюся: / молйся о
мне, угодниче Божий, преподобие Сймоне.
10-й день
399
Богородичен: Усльппи, Владычице, глас мой,/
молюся Ти прилежно: / избави мя вёчнаго мучения.
Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая/ о Божественней
славе Твоей:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Пощёние изрядное, коленопреклонёния и
послушания / храня опасно до отшёствия своего,/
ймиже сподобился есй нетлённаго блажёнства.
Егда видёния чуднаго сподобился есй авва
Сёргий,/ зря Свет в нощй Небёсный и птиц
множество, / предуказующих на множество его
учеников,/ тогда и ты, преподобие Сймоне, был
есй сему свидётель, / разделйв радость своего
учйтеля.
Свётло житиё твоё бысть, преблажённе Сймо-
не, / обновйв тёло твоё воздержанием и чистотою, /
в вышняя селёния ньше водворйлся есй, / и мой ум
утвердй во йстиннем путй молйтвами твойми.
Богородичен: Незаходймаго Свёта Мати, / на Тя
по Бозе надёжду спасёния моего возлагаю и молю
Тя:/ избави мя от належащих бед и скорбёй,/ да
славлю Тя, Чйстая, во вёки.
Песнь 6
Ирмос: Божёственное сиё и всечестное/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
Исцелёний богатыя класы пожал есй, свящён-
ный отче, / йбо прилёжным трудом обогатйв душу
твою,/ добродётельная и многоплодная сёмена в
ню ввергл есй.
Христа возлюбйл есй, Христу послёдовал есй,/
Им укрепляемь, житёйское море безбёдно преплыл
есй,/ преблажённе отче Сймоне.
Возвысився на добродётель и ум очйстив,/ со
Ангелы ныне на Небесёх водворйлся есй,/ поми-
най и мя, вёрою чтущаго память твою, Сймоне
приснопамятне.
400
Месяц май
Богородичен: Ангелов сладосте, скорбящих ра-
досте,/ христиан Предстательнице, Дёво, Мати
Господня,/ заступй нас и избави вечных мук.
Кондак, глас 2:
Возлюбив, преподобие, Божественный запове-
ди,/ чистотою душевною вооружйвся,/ непре-
станною молйтвою и трудом в пустыни Сергиевой
подвизался есй,! Христа, Сладчайшаго Иисуса,
достйгл есй, / Егоже молй непрестанно о всех нас.
Икос:
Послушания рачительный, благоразумия испол-
ненный,/ увёрився твёрдо, яко лучше быти пос-
лушником Сёргиевым,/ паче начальствовати в
ином мёсте, / страну Смолёнскую оставив, пришёл
есй к авве Сёргию,/ и в пустыни Радонежстей
вселйлся есй / и, тамо ангельски пожйв, Небёсныя
обйтели достйгл есй,/ идёже ныне веселйшися,
зряще Христа,/ Егоже молй непрестанно о всех
нас.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго,/ но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, ноюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Лесть вражию отвёргше, / в пещй искушёний
Божёственная благодать оросй тя, преподобие, / и
многосвётла показа тя, зовуща:/ благословён Бог
отёц наших.
Егда проходйл есй подвиги пбстныя, отче, /
смирйл есй себё Божёственным смирёнием,/ поя
Богу, в Троице славимому: / благословён Бог отёц
наших.
Небёсным Свётом Божия благодати просветйв
сёрдце твоё, отче Сймоне, / и душу украсйв
добродётельми, / Бога зрел есй в жйзни сей
врёменней/ и, ньше в вёчности с Ним пребывая,
поёши:/ Господи и Боже, благословён есй.
Богородичен: Имущи Тя крёпкую Заступницу,
Богородйтельнице Чйстая,/ молйся, молимся при-
лёжно, о вёрою чтущих Тя.
10-й день
401
Песнь 8
Ирмбс: троки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть:/ тогда убо образу-
емое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела, и
превозносйте Его во вся вёки.
Яко светильник пресвётлый, показа тя Всевыш-
ний Господь, / Егоже моли, отче преподобие, и мою
душу просветйти и к любви Горней уязвйти/ да,
тобою направляемь со хранителем мойм Ангелом,
получу от Христа Бога вёлию мйлость.
Г раведник во вёки жив будет,/ смерть бо для
него, по апостолу,— приобрётение, / исход от свёта
к Свёту возсиявшему. / Тёмже вопиём ти: / молйся о
нас ко Господу, преподобие отче Сймоне, / да
просветит наша помышлёния.
Радостен сей праздник христоименйтым людем
Цёркве Россййския,/ наипаче весёлие и отрада
насельником Лавры Сёргиевы, / молитвенно ньше
предстоящих Богу, дйвному во святых Свойх,/
Егоже превозносим во вся вёки.
Богорб ичен: Исцелёния и цельбы подаются
обйльно, Пресвятая Владычице,/ всем, с вёрою к
Тебё прибегающим.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее свящённое торже-
ство Богоматере, / и да вопиёт:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Наслёдниче Божёственных селёний,/ ангель-
ски, отче Сймоне, на землй пожйл есй, / тёмже со
Ангелы ньше ликует дух твой.
Очйсти наша согрешёния, Слове, и просветй
очи сердёчныя,/ ёже чйсто зрёти Твою свётлость
Божёственнаго светолйтия,/ молйтвами угодни-
ков Твойх преподобных Сёргия и Сймона.
Di у ия части избёгл есй,/ десныя же страны
сподобился есй, преподобие, / молй о нас, отче, да
твойми молйтвами сподобимся и мы узрёти
Христа/ и услышати вожделённый глас Его:/
402
Месяц май
приидйте, благословённии, наследуйте уготован-
ное вам Царствие от сложения мйра.
Богородичен: Ум мой умирй и просвети, Мати
Всеблагая, / и направи мя ходйти непреткновённо
путём спасёния,/ яко да прйсно ублажаю Тя.
Светйлен:
Процвёл есй, яко фйникс, давйдски, отче,/ и
обйтель явйлся есй Духа Пресвятаго, / Иже славна
тя вселённей показа./ О нас непрестанно молй,
почитающих вёрою пречестную память твою, /
преподобие Сймоне.
Слава, и ньше, Богородичен:
Просветй, Чйстая Дёво, сётующее сёрдце моё,/
прйсно преступлёньми и житёйскими многими
молвами отягощённое,/ и не остави менё, сво-
евольнаго, едйнаго, / яко да славлю Тя и любовию
пою Тя, Препётая.
На хвалйтех стихйры, глас 4:
В послушание вёры пленйл есй, преподобие,
весь ум,/ да благйми дёлы украсйши ю,/ достйгл
есй безмолвнаго пристанища, / молйся Христу
Богу, отче Сймоне,/ спастй и просветйти души
наша.
Преподобие отче Сймоне,/ душёю потрудйлся
есй в богомыслии, / тёлом же — в послужёнии
трёбующим от тебё помощи,/ молйся Пастырена-
чальнику Христу,/ да упасёт нас, чтущих святую
память твою,/ в правовёрии, любви и единомыс-
лии.
Преподобие отче,/ измлада добродётели при-
лёжно обучйвся, / наипаче же послушанию и
кротости, / орган был есй Святаго Духа / и, от Него
прийм дар прозрёния, / увещал есй человёки
шёствовати путём Христовым,/ молйся и о нас,
преподобие, ко Христу Богу/ и Его Пречйстой
Матери/ Небёсных селёний сподобитися.
Слава, глас 8:
Воспойте, людие, песнь нбву, / яко дивна сотво-
рй Господь,/ прославив угодника Божия, препо-
10-й день
403
дббнаго Сймона, / любёзнаго послушника аввы
Сёргия, / рано духом познавшаго, / яко лучше быти
в послушании во святёй обйтели, / нежели началь-
ствовати в ином мёсте.
И ньше, глас тбйже:
Светйся и радуйся, Лавра Сёргиева, / возрастав-
шая цвёты райския,/ Ангелы земныя и Небёсныя
человёцы, / трисвятую песнь сладце воспева-
ющия, / и мы, грёшнии, им подражающе, / просла-
вим Бога, в Троице славимаго.
На Литургйи служба вся преподббническая.
Преподобный Симон Радонеж-
ский, ученик Преподобного Аввы
Сергия, по сообщению Троицкого Па-
терика, до своего прибытия в обитель
Преподобного Сергия был архиман-
дритом и настоятелем одного из мона-
стырей в городе Смоленске. Оставив
управление монастырем в 1350 году,
он передал значительное имущество
в Троицкую обитель, подчинил себя
руководству святого Сергия и окон-
чил свою жизнь в смиренном послу-
шании великому старцу, удостоив-
шись быть свидетелем благодатного
видения Преподобному Сергию о его
учениках в образе птиц небесных. На
средства архимандрита Симона была
построена новая, обширная церковь
во Имя Пресвятой Троицы, затем
было возведено множество братских
келлий вокруг храма и обитель окру-
жена высокой и прочной оградой. С
этого времени стало быстро умно-
жаться число учеников Преподобного
Сергия.
Служба преподобному Симону Ра-
донежскому составлена архиеписко-
пом Рязанским и Касимовским
Симоном.
Литература
1. Кудрявцев М., диакон. История
православного монашества в Северо-
Восточной России со времен Препо-
добного Сергия Радонежского. Ч. 1.
М., 1881, с. 40—41.
2. Патерик Свято-Троицкой Сер-
гиевой Лавры. Сост. М. В. Толстой.
Сергиев Посад, 1893, с. 6.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Пренесёние мощёй святаго праведнаго
Василия, мученика и страстотёрпца,
Мангазёйскаго чудотворца
(Службу зри 22 марта)
Тропарь, глас 8:
От града Ярославля Божиим смотрёнием/ в
страну Сибирскую пришёдшаго / и за целомуд-
рие от господина своего/ в Мангазёи пострадав-
шаго,/ блажённаго Василия почтим,/ егоже Хри-
стос Бог мученическим венцём венча на Небесй, /
нетлёнием и чудесы прослави на земли. / Ты же,
честный страдальче, / предстательством своим
страну нашу в мире сохрани / и молйся о спасёнии
душ наших.
Кондак, глас 4:
Просветйся Божёственною благодатию, Бого-
любче, / целомудрием и терпёнием течёние
своё мученически скончал есй, / тёмже и по смёрти
явй тя свётлость жития твоего,/ источавши бо
чудесы,/ с вёрою приходящим к честному гробу
твоему и вопиющим:/ радуйся, святый Васйлие,/
Мангазёйский и всея Сибйри чудотвбрче.
Сведения о святом мученике Василии Мангазейском помещены
в Минеях — Март (22 марта) и Апрель (4 апреля).
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго и блажённаго Сймона,
Христа ради юродиваго,
Юрьевёцкаго чудотворца
(Службу зри 4 ноября)
Тропарь, глас 8:
Яко войстинну гласа апостольскаго / послуша-
тель был есй, блажённе Сймоне,/ Христа бо
ради изволив имёти буйство, / в нёмже соблюл есй
твоя к Богу добродётели, посредё молв некрадо-
10-й день
405
мы, / терпением убо пачеестёственным Христа
подражав,/ посрамил есй льстйваго всю горды-
ню,/ тем и в лютых ранах, / якоже древний Лазарь,
в недра Авраамля преселйлся есй, / идёже и ныне
утешался, посещай град твой, / почитающий любб-
вию святую память твою.
Кондак, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Возгорёвся рачёнием Горним, / жёстость * вбль-
наго юродства паче всех сладких мйра предпо-
чёл есй,! отонудуже повинуся ти огнь,/ от егбже
запалёния град твой Юрьевец избавил есй,/ и
воды нембкренно, яко по суху, прешёл есй,/ и
хотящия быти предрёкл есй,/ прославльшу тя
тако Богу, / к Немуже молйся и о нас, / поющих тя,
блажённе Сймоне, поминай.
Блаженный Симон Юрьевский
родился близ города Юрьевца По-
волжского. Покинув родителей, он
принял на себя подвиг юродства
Христа ради. Зимою и летом ходил
босой, в одной рубашке, так что кожа
его почернела и от поста иссохла.
Неразумные люди нередко жестоко
били его. Любимым занятием бла-
женного Симона была молитва на
папертях разных церквей. Подвиг
самоотречения очистил душу его, и
он получил от Бога дар прозрения:
многое предвидел и предсказывал
будущее. Современники, призывая
его имя, видели разные чудесные
знамения.
Перед своей кончиной блаженный
пришел в дом воеводы Феодора Пете-
лина. Тот, не зная подвигов святого, в
порыве гнева приказал его побить.
Святой Симон тяжело заболел. Он
призвал священника, исповедался,
причастился Святых Христовых Та-
ин и предал свою душу Богу. Воевода
раскаялся в своем согрешении. Весь
город собрался на погребение святого.
Тело блаженного Симона было погре-
бено в Богоявленском монастыре. Это
произошло 4 ноября 1584 года. В
1635 году Патриарх Иоасаф повелел
Богоявленскому игумену Дионисию
составить описание жизни и чудес
блаженного Симона и благословил
написать его икону. Празднование
блаженному Симону совершается с
1635 года. Память блаженного Симо-
на празднуется также 4 ноября.
* жёстость - суровость.
МЕСЯЦА МАЯ В 11-й ДЕНЬ
Иже во святых отёц наших
равноапостольных Мефодия и Кирилла,
учителей Словенских
ВЕЧЕР
Блажен муж: 1-й антифон. На Гбсподи, воззвах:
стихйры праздника 3 и святых 5, глас 2.
К	Подобен: К ними похвальными венцы:
ними похвальными венцы/ увязём Богомуд-
рыя учители,/ языки словёнския, во тьме
невёдения и сёни смёртней седящия, / свётом
Евангелия просветйвшия, / Троицы Едино-
сущный велегласныя проповёдники. / Имиже и мы,
яко дйвия маслина, / к благоплбдному кбрени
Православия прицепйхомся / и прияхом от Христа
Бога мир и вёлию мйлость.
Кйими похвальными пёсньми/ ублажйм Бого-
мудрыя учйтели,/ Мефодия пустыннолюбнаго, / в
безмолвием пребывании плоды Духа обогатйвша-
ся, / и Кирйлла златоглагбливаго, / рачёнием любо-
мудрия Горнюю премудрость стяжавшаго/ и буи-
их мудрецёв агарянских суесловие посрамйвша-
го./ Ихже ради Христос Бог наш/ дарова и нам
вёлию мйлость.
Кйими пёсненными добрбтами / восхвалим Бого-
мудрыя учйтели,/ Мефодия, вся красная мйра
любвё ради Христовы презрёвшаго/ и во ангель-
стем образе Небёсному Царю крёпко воинствовав-
11-й день
407
шаго,/ и Кирилла, от отрочества премудрость в
сожитие себё избравшего / и от Бога данныя
таланты во славу Его усугубившего. / Ймиже и мы
Присносущную Троицу, Отца и Сына и Святаго
Духа, / Едйнаго Бога познавше, / имамы от Христа
Бога вёлию мйлость.
ла'йими духовными пёсньми/ возвелйчим вас,/ о
преблажённии учйтелие,/ спасёния ради людёй
словёнских апостольски подвизавшияся, /ив
просвещёнии их свётом Боговёдения добре потру-
дйвшияся,/ к немуже дверь затворённая/ вами
писмён словёнских изобрётением отвёрзеся нам? /
В ниже входяще, / таинство благовёстия Христова
разумевшем/ и приёмлем от Христа Бога мир и
вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Апостолом единонравныя, / иерархов удобрё-
ние,/ языков словёнских просветйтели и тёплыя
заступники, / приидйте, празднолюбцы, / похваль-
ными пёнии воспойм, глагблюще:/ радуйся, Ки-
рйлле, Богословия трубб златокованная, / таин-
ство Святыя Троицы подобием солнечным
уяснйвый / и тем злохульная уста агарянская
заградйвый; / радуйся и ты с ним, Мефбдие,
единомудренно подвизавыйся, / молйтвами и зна-
мении тому споспешествуя; / и ныне, отцы всебла-
жённии, / не престайте молящеся о нас Христу
Богу,/ вёрою и люббвию вас величающих.
И ныне, праздника.
Вход. Прокймен дне. И чтёния три святитель-
ская (зри страницы 330—332).
На литйи стихйры храма. Слава, глас 8:
Яко учйтелие нелбжнии, / повелённая Господем
сами прёжде сотвбрше/ и в благодати апостоль-
ства просиявше,/ люди словёнския наказаньми к
благочёстию приведбсте, / Кирйлле и Мефбдие
Богомудрии,/ невёрныя же паки вразумйсте/ к
познанию вёры Православный / и Крещёнием
святым просветйсте. / Но убо пёрвии наставницы
рода словёнскаго/ и заповедей Божиих хранйте-
408
Месяц май
лие, / спасайте нас молитвами вашими,/ вёрою и
любовию вас в помощь призывающих.
И ныне, праздника.
На стиховне стихйры, глас 8:
Свётлостию жития вашего, / учйтелие равноапб-
стольнии,/ яко звёзды небёсныя, на твёрди цер-
ковней просияли естё/ и, мрёжею учёний ваших
мнбгия языки Христу уловйвше, / ко Свёту Непри-
ступну востеклй естё,/ идёже со Ангелы ньше
водворяющеся, / мольбу сотворйте о нас, / свящён-
ную память вашу о Господе празднующих.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются.
Приидйте, о празднолюбцы, / возвелйчим учйте-
ли, / апостолом равнопрестбльныя и словён сла-
ву: / йми бо от прёлести бесбвския свободйвшеся, /
свет благовёстия Христова прияхом/ и познахом
Предвёчное Слово, / от мрака грехбвнаго избавль-
шеся.
Стих: У ста праведнаго поучатся премудрости / и
язык его возглагблет суд.
Ьирйлле Богомудре и Мефбдие Боголюбйве,/
Цёркве словёнския апбстоли и первоучйтели / и
вёрных заступницы, / благочёстия ревнйтели, /
Духа Святаго органи сладкогласнии, / ньше вёлие
дерзновёние у Христа Пастыреначальника иму-
ще, / молйтеся о нас, честную память вашу совер-
шающих,/ да возведёт от тли живот наш, яко
Многомйлостив.
Слава, глас тойже:
Радуйся, двоице свящённая,/ свётом Богопозна-
ния нас озарйвшая: / Кирйлле, духовный мудрости
истбчниче живонбсный, / языки словёнския, жаж-
дею истаявающия, напойвый, / Мефбдие, молйтвы
чйстое обиталище. / Христу, Емуже во славе
предстоитё, / молйтеся прилёжно, / да купно с вами
Его величаем/ и превозносим во вся вёки.
И ньше, праздника.
На благословении хлёбов тропарь святым, дважды. И
Богородице Дёво: единожды.
11-й день
409
Тропарь святым, глас 4:
Яко апостолом единонравнии/ и словенских
стран учйтелие, / Кирилле и Мефодие Богомуд-
рии, / Владыку всех молите, / вся языки словёнския
утвердйти в Православии и единомыслии, / умирй-
ти мир/ и спастй души наша.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника дважды.
Слава: святых. И ньше: праздника.
По 1-м стихословии седален, глас 3:
Троице Живоначальней, Юже немолчно славос-
ловят ангельския сйлы/ и Юже велегласно во
языцех проповедаете, / ньше во Свете неприступ-
ней предстояще, молйтеся прилежно, Кирйлле и
Мефодие, / долгов разрешение даровати и вёчнаго
осуждения избавила / любовию память вашу почи-
тающия.
Слава, и ньше, праздника.
По 2-м стихословии седален, глас 5:
Да радуются днесь роди словёнстии,/ свящён-
ную память учителей Богомудрых свётло праздну-
юще:/ тёми бо начатся на ербднем нам языце
словёнстем литургйя Божёственная / и все цер-
ковное служёние совершатися, / и тем неисчерпа-
емый кладязь воды, текущия в жизнь вёчную,
дадёся нам/ от неяже пиюще, не престанем
величати вас, Кирйлле и Мефодие./ Вы же, во
славе святых веселящеся,/ молйтеся прилёжно
спастйся душам нашим.
Слава, и ныне праздника.
Величание:
Величаем вас, / святйи равноапбетольнии Мефо-
дие и Кирйлле,/ вся словёнския страны учёньми
свойми просветйвшия / и ко Христу привёдшия.
Псалом избранный святйтельский.
По полиелёи седален, глас 4:
Приидйте, просветйтели наша велегласно хва-
лами почтйм:/ тйи бо языки словёнския, гладом
410
Месяц май
слова Божия иогибавшия, / манною учения Бого-
мудраго напитаста/ и преложёнием Благовестия
сына Громова на сродную им беседу, / яко лучёю
солнечною, просветйста, / от неяже и мы озарение
приёмше, благодарственно воззовём:/ радуйтеся,
Кирйлле и Мефбдие приснославнии.
Слава, и ныне, праздника.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются. Стих: Услышите
сия, вси язьщы, внушйте, вси, живущии по
вселённей. Всякое дыхание: Евангелие общее
святйтелем.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Апостолом единонравныя: зри славник на Гос-
поди, воззвах:
Ина стихйра, глас тойже:
Излился благодать во устнах ваших, / преподбб-
нии отцы, / и бысте пастырие Христовы Цёркве,/
учаще словёсныя овцы/ вёровати в Троицу
Единосущную/ во Едйном Божествё.
Канон праздника на 6 и святых на 8, глас 3.
Песнь 1
Ирмос: Воды дрёвле манием Божественным/ во
едино сонмище совокупйвый/ и разделйвый море
израильтеским людем, / Сей Бог наш препрослав-
лен есть,/ Тому Единому пойм, яко прославися.
Воды мятёжа мирскаго прейтй недоумевая, пре-
подобие Мефбдие, / оставил есй вся красная мйра
сего / и, во ангельстем образе на невйдимыя врагй
воинствуя,/ Богу едйному поработал есй, радо-
стно воспевая: / Тому едйному пойм, яко прослави-
ся.
Избранный сосуд от пелён показался есй, Ки-
рйлле блажённе, / юношеских шатаний чужд явйв-
ся и Мудрость Божёственную возлюбйв,/ тёмже
Святыя Православный Цёркве учёнием просве-
щён,/ и сам многим учйтель и просветйтель был
есй.
11-й день
411
Водами учёний ваших оросйвшася, / словёнския
страны даже доднёсь Владыце Христу плоды
благоприятны приносят. / Сего ради ублажает вас
Святая Цёрковь, зовущи:/ от бед избавите нас,
угодницы Христовы.
Богородичен: Воды греховныя внидоша до ду-
ши моея, Владычице, /ив тимёнии страстёй
углеббх, / к Тебё прибегаю, Всенепорочная, / нечи-
стых помышлений волнёние утиши/ и мирное
устроёние ми даруй.
Песнь канона
преподобным Кириллу и Мефодию,
составленная митрополитом Московским
Филарётом
Ирмос, глас 5: Спасителю Богу, / путём новым и
дивным из тьмы егйпетския люди Своя
изведшему/и свётом Своего богописаннаго зако-
на просветившему,/ пойм Ему, яко прославися.
Богомудрии учйтелие, святйтелие Кирйлле и
Мефбдие, / от облагодатствованнаго разумёния
вашего/ низпослйте луч свёта несвётлому моему
разуму,/ о вас любомудрствующему.
Бог, Емуже вёдома суть от вёка вся дела Его,/
ещё во отрочестве твоём, Богомудре Кирйлле,/
назнамена тя быти премудрости Его любйтеля и
служйтеля, / показав тебё во сне обручёние твоё с
дёвою Софйею, / Софйя бо толкуется премудрость.
Изхудбжествовав пйсмена словёнская, премуд-
ре Кирйлле, / абие кнйги Божёственныя, святыя и
молйтвенныя, / тёми написал есй и прёдал есй
людем./ Молй Христа, Божию Премудрость,/ да
сынове россййстии, кнйжнаго учёния вожделёв-
ше, / не прелагаются в научёния странна и разлйч-
на,/ но словом Божиим и учёнием святых да
просвещают разумы своя / и благодатию да утвер-
ждают сердца своя.
Исполнися тысяща лет,/ отнёлеже йстина Хри-
стова и Евангельский дух жйзни / внйде в слово и
пйсмя словёнское твойм, Богомудре Кирйлле,
служением/ и даже доныне спасйтельным боговё-
412
Месяц май
дением просвещает словёнския и россййския
люди./ О сем радующеся и Христа Светодавца
славяще, / и твое, преподобие, благодеяние благо-
дарив исповедуем./ Ты же споспешествуй нам
твойми молйтвами,/ яко да и безлётныя блажен-
ный жйзни достйгнем Православною вёрою/ и
заповедей Христовых исполнёнием.
Богородичен: Благая Мати Благаго Царя и
Праведнаго Судий,/ дарующаго Царствие Божие
языку, творящему плоды Его и отъёмлющаго от
недостойных,/ мйлостива сотворй Его нам Твойм
предстательством, / да неотъймет от нас Царствия
Своего,/ яко не принёсших Ему плодов благочё-
стия,/ правды, воздержания, братолюбия,/ но да
обратйт нас к покаянию и исправлению / и соблю-
дёт нас в чйне сынов Царствия Своего.
Песнь 3
Ирмос: Иже от несущих вся приведши,/ словом
созидаемая,/ совершаемая Духом, /Вседержителю
Вышний,/ в любви Твоёй утверди мене.
Глагол Господень, яко—йже по Мне итй хбщет,
да возьмет крест свой,— / слухом сёрдца твоего
услышав, преподобие Мефодие, / крест йноческа-
го жития возложйв на рамо твоё, послёдовал есй
Христу, / Егоже молй, да и менё, хладнаго, в любвй
Своёй утвердйт.
Иже дрёвле Иакову в сбннем видёнии лёствицу,
к небесй возводящую, показа,/ Той и тебё, святе
Кирйлле, ещё отроку сущу, в дйвнем сне Софйю
дёву обручй: / се же бысть Престолу Его приседя-
щая Премудрость, / Яже в любвй Всевышняго
утвердй тя.
Иже от не сущих вся Приведый, и вас, отцы
досточуднии, / от чрёва материя освятй в сосуды
избранная Себё,/ во ёже пронестй Имя Его пред
языки; / тёмже честную память вашу совершающе,
молим вас, Кирйлле и Мефодие,/ вдающийся ум
наш во исповёдании правый вёры утвердйти.
Богородичен: Яже мйрови мир подавшая/ и
Начальника тишины рождшая, / укротй волны
страстёй мойх, Чйстая, / и на камени мя безстра-
стия утвердй.
11-й день
413
С вятым седален, глас 4:
L подобил есй солнцу Троицу Святую Единосущ-
ную, Кирйлле Богодухновённе, / во образ Святыя
Троицы зрймому на небесй солнцу создану быти,
глаголя: / подобие Бога Отца солнечный круг
есть,/ не имый конца, ни начала,/ и, якоже от
круга солнечна исходит луча света, поднебесную
просвещающая,/ сйце от Бога Отца раждается
Сын, Отчее сияние, / теплота же, вселённую ожив-
ляющая, / от тогожде круга купно с лучёю излива-
емая,/ подобие есть Духа Святаго,/ от Тогожде
Отца исходящаго./ Дивному учёнию твоему внё-
млюще, / и мы в Троице Едйному Богу покланяем-
ся,/ память же твою ублажаем, досточудне.
Слава, и ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Положил есй к нам твёрдую любовь,
Господи: / Единородного бо Твоего Сына/за ны на
смерть дал есй./ Тёмже Ти зовём, благодаряще:/
слава сйле Твоёй, Господи.
Иоложйл есй хранёние заповедей, яко камень
краеуголен,/ на нёмже созидая храмину душй
твоей, преподобие Мефбдие,/ Духа Святаго селё-
ние сотворйл ю есй; / аз же, селёние греха сый, к
тебё припадаю, всеблажённе, / очйсти мя росою
молйтв твойх, да зову, благодаря:/ слава сйле
Твоёй, Господи.
Даждь ми, да разумёю, что есть угодно Тебё,
Владыко,— / взывал есй, блажённе Кирйлле, / егда
со юным царём в научёние кнйжное вдан был есй. /
Сего ради, купно со внёшним любомудрием, / Духа
премудрости и страха Божия свыше приял есй,/
земную же мудрость ни во чтбже вменйл есй,
зовый:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Положйл есй любовь к Зиждйтелю твоему, яко
печать, на сёрдце твоём, всеблажённе. / Сего ради
земную обручницу и славу мйра сего отрйнул есй,
Кирйлле, / и, яко птйца, от сёти ловящих бёгая, / в
тйхое пристанище йночествующих достйгл есй / и
в рйзу радования облёклся есй, воспевая со
Мефодием:/ слава сйле Твоёй, Господи.
414
Месяц май
Богородичен: Положив беззакония и неправды
моя предо мною, / вйжду, яко паче песка морскаго
умнбжишася. / К Тебё прибегаю, Всенепорбчная, /
струны души моей исцели, / да зову к Рбждшемуся
от Тебе, благодаря:/ слава силе Твоей, Господи.
Песнь 5
Ирмос: Яко виде Исаия образно/ на Престоле
превознесена Бога, / от Ангел славы дориносйма, /
о, окаянный,—вопияше,— аз!/ провйдех бо вопло-
щаема Бога, Свёта Невечёрня, / и мйром Владыче-
ствующа.
Яко крин благоуханный, в пустыни процвёл есй,
преподобие Мефбдие,/ молйтвами, бдёнием и по-
щёнием душу твою украшая, / и, на землй равноан-
гельно пожйв,/ ньше со Ангелы свётло созерца-
вши Свёта Невечёрня / и мйром Владычествующа.
От Ангел славы дориносймому молйся в пусты-
ни, Кирйлле,/ нуждею в Царствующий град воз-
вращён был есй/ и саном свящёнства украсйлся
есй, / да путь спасёния человёком покажеши, /
свётом учёния просвещая и Безкрбвную Жёртву о
всех приносй Свёту Невечёрнему / и мйром Влады-
чествующу.
Яко кладязь премудрости неисчерпаемый, явйл-
ся есй, Богоносе Кирйлле,/ егда в сарацыны на
препрёние хулящих Пресвятую Троицу от царй
послан был есй: / не возмогбша бо мутными водами
злоучёния потопйти тя, / Свётом Невечёрним свы-
ше озарйема.
Богородичен: Яко дрёво неплодное, сый, / како
не ужасаюся грбзнаго посечёния, о окаянный аз! /
Скоро притецы ко Богоблагодатней, душё мой:/
аще бо не Она заступит тя,/ узрёти не ймаши
Свёта Невечёрня и мйром Владычествующа.
Песнь 6
Ирмос: Бёздна нослёдняя грехов обыде мя, / и
исчезает дух мой;/ но прострый, Владыко, высо-
кую Твою мышцу,/ яко Петра, мя, Управителю,
спаси.
Се, йко пучйна морская, естество Божие есть,/
непостижймое умом и неизречённое глаголы,— /
11-й день
415
рекл есй ко агаряном, премудре Кирйлле,— /тую бо
пучйну кроме святаго Евангелия преплыти хотя-
щий потопляются, не вёдуще пёти: / яко Петра ны,
Управителю, спасй.
В бёздне разума лжеимённаго углёбшии
агаряне/ тайно яд смёртный предложйша тебё;/
рекйй же во Евангелии Христос:/ яко аще что
смёртно испиёте, не вредйт вы,— / соблюдё тя цёла
и с чёстию в Царствующий град возвратй. / Ты же,
царём и патриархом достойно ублажаемь, / не
превознёслся есй и взывати не престал есй: / яко
Петра мя, Управителю, спасй.
Дрёвле рекйй Божёственный Дух: / отделйте Ми
Варнаву и Савла на дёло, на нёже призвах их;/
подобие и вас, отцы преподббнии, / в словёнския
страны послати повелё, / и тако людие, во тьме и
сёни смёртней седящии, / свётом учёния вашего
просветйвшеся, воззваша: / яко Петра ны, Управи-
телю, спасл есй.
Богородичен: Бёздна послёдняя грехов обыде
мя,/ и, трёпетом одержймь есмь, ужасался всеко-
нёчнаго потоплёния. / Тёмже мольбу приношу Ти,
Пренепорбчная:/ помйлуй страстную мою душу,/
прострй руку Твою, яко Благая,/ и, яко Петра
спасё Сын Твой, / тако мя, Управительнице, спасй.
Кондак, глас 3:
Священную двоицу просветйтелей наших поч-
тим, / Божественных писаний преложёнием
источник Богопознания нам источйвших, / из
негоже даже доднёсь неоскудно почерпающе, /
ублажаем вас, Кирйлле и Мефодие,/ Престолу
Вышняго предстоящих/ и тёпле молящихся о
душах наших.
Икос:
В добродётели просиявшия проповёдники
благочёстия, / йстинныя столпы и основания
Цёркве, / трубы Божёственныя Христовых догма-
тов, / Богонбсныя отцы Мефодия и Кирйлла,
приидйте, вёрнии, восхвалим:/ тйи бо, мрак невё-
рия от нас отгнавше / и ёреси нечёстия огнём Духа
416
Месяц май
попалйвше, / преложёнием писаний род словен-
ский из дйвия маслины в благоплбдную пременй-
ша, / и Божественным Крещением в вёру Христову
приведбша,/ и вселённую всю множеством чудёс
испблниша. / Того ради днесь аки венценосцы
предстоят Вседержителю Богу, к нймже возопи-
йм:/ отцы Божёственнии и равноапбстольнии, /
предстательством вашим даруйте всем племенбм
словёнским в правовёрии твёрдость и единомыс-
лие,/ тёпле молящеся о душах наших.
Песнь 7
Ирмос: Прежде образу златому, персидскому
чтйлищу,/ отроцы не поклоншпася, / триё ноюще
посредё пещи:/ отцёв Боже, благословён есй.
I 'рёжде едйн со Единым пребывая, / душу твою,
яко рай богонасаждённый, сотворил есй, Мефб-
дие,/ таже на проповедь апостольскую купно с
Богомудрым Кириллом шед,/ во странах словён-
ских потрудился есй,/ идёже, яко отроцы, огнём
нечёстия неопаляеми, воспеваете:/ отцёв Боже,
благословён есй.
Гудёи и сарацыны препрёл есй, премудре
Кирйлле, / и страну Хазарскую святым Крещёнием
просветйл есй, узников множество свобождая, / и
в пустыни безвбдней воду сланую в сладкую
преложйл есй. / Людие же, спасённии тобою,
воспеваху:/ отцёв Боже, благословён есй.
С осуди избраннии бысте, отцы преподббнии,
пронестй Имя Господне пред языки, / сего ради и
йны страны словёнския возжелёша свётом учёния
вашего озарйтися./ Вы же предсудйсте сладость
безмолвия на труд апостольский пременйти,/ да
мнбжайшия Христу приобрящете и купно с нйми
воспоёте:/ отцёв Боже, благословён есй.
Богорбдичен: Сосуд полн страстёй есмь, Прес-
вятая Богородице Дёво, / и смёрти бныя послёдния
и бгненнаго прещёния страшуся. / Но Ты, Пречй-
стая, спасй мя, погибающаго, / крёпостию препо-
яши дух мой,/ да пленйцы грехбвныя расторг,
благодарственно воспою: / Избавителя пленённых
рождшая, благословёна есй.
11-й день
417
Песнь 8
Ирмос: Вещёственнаго огня пламень/ невеще-
ственным увядйша Богозрймии отроцы, и пояху:/
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Невещественным светом благодати выну озаря-
емь, / приял есй сан священства, блажённе Кирйл-
ле, / и споспёшествующу тебё Духу Святому,
писмена словёнская изобрёл есй,/ да богодухно-
вённых книг на сродную им бесёду преложёнием
людие просветйвшеся, воспоют: / благословйте,
вся дела Господня, Господа.
] 1ёрвее сына Громова неземныя глаголы: в
начале бе Слово,— / яко вёры нашея главйзну
возгремёли естё, отцы всехвальнии. / Тёмже псал-
тйрь сладкогласную на глаголы словёнския прело-
жйли естё, / ёюже и ныне Святая Цёрковь, веселя-
щися, взывает: / благословйте, вся дела Господня,
Господа.
]  евещёственным сокровищем обогатйсте нас,
отцы досточуднии: / Божёственная бо Литургйя
на языце словёнстем начатся от вас совершати-
ся./ Сея благодати и мы доднёсь причастницы
суще, воспеваем Бога, глаголюще:/ благословйте,
вся дела Господня, Господа.
Богородичен: Огнь искушёний и напастей злых
обыде мя, / к Тебё прибегаю, Богородице Дёво: / не
прёзри, Чйстая, молёний раба Твоего, / от одержа-
щих мя лютых избави,/ да, благословляя, благо-
словлю Тя и превознесу ймя Твоё во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Тебё, неопалймую купину и Святую
Деву, / Матерь Свёта и Богородицу, /надёжду всех
нас, величаем.
Тебё по достоянию восхвалйти кто возможет,
Мефодие всеславне? / Подвиги и труды твоя, / яже
апостольски спасёния ради людёй заблуждших
подъял есй, Кирйлле, кто изочтёт?/ Паче же мы,
вами славити Бога Вышняго на сроднем нам языце
научйвшеся, / единомудренно и вас с Ним велича-
ем.
Тебё, Кирйлле блажённе, яко ужё дёло совер-
шйвшу и течёние скончавшу,/ бысть извещёние
418
Месяц май
свыше о кончине твоей,/ ёже прийм, радостно
воспел есй: / о рёкших мне, внйдем во дворы
Господни, возвеселйся дух мой. / Таже вожделёв, в
Горняя душёю вознёслся есй, / идёже с Небёсными
сйлами Троицу Единосущную выну величавши.
Пёркве Моравския епйскопство приём, препо-
добие Мефбдие,/ мнбгия труды и подвиги, вёру
святую возвещая, подъял есй,/ мнбгия беды и
изгнания претерпёл есй, / ныне же купно со
святым Кирйллом в Вышних радующеся, молйтеся
о нас, / да мы яко заступники и ходатаи наша выну
вас величаем.
Богородичен: Превышшая Ангел и Херувйм
честнёйшая,/ предстательством святых Кирйлла
и Мефодия, на наше смирёние умилосёрдися,
молим Ти ся,/ из глубины грехбвныя возведй и
вёчнаго осуждёния нас избави,/ да купно с нйми
Тебё, Матерь Свёта и Богородицу, надёжду всех
нас, величаем.
Светйлен:
Учйтели святйи,/ память вашу свётло праздну-
юще, / молим вас всеусёрдно: / языки, йхже сокро-
вищем благовёстия обогатйсте,/ на камени испо-
вёдания Христова утвердйте, / и соблюдёте в мире
живот наш.
Слава, и ныне, праздника.
На хвалйтех стихйры праздника 3 и святых 3,
глас 4.
Подобен: Яко добля:
1 ирйлле и Мефбдие Богомудрии, / апостольским
стопам послёдующе, / ко взысканию людёй за-
блуждших единомудренно подвйгшеся,/ яко орлй
скоропарящии, страны словёнския облетёли
естё, / яже свётом богопознания озарйвше, / приве-
дбсте ко Иисусу Человеколюбцу/ и Спасу душ
наших.
винограда Христова дёлателие,/ благочёстия
насадйтели, / люди словёнския, яко драхму погйб-
шую,/ со тщанием взыскавше, обрелй естё, Бого-
нбснии отцы,/ юже в сокровищницу жйзни вёч-
ныя прият,/ радуяся, со Ангелы Иисус Человеко-
любец,/ и Спас душ наших.
11-й день
419
Святыя Троицы поборницы/ и заблуждших
наставницы, / злохулёние агарянское препрёв-
шии/ и нечёстие иудёйское посрамйвшии, / Цёр-
ковь, юже стяжали естё/ богоугодными труды и
поты вашими,/ сохранйти потщйтеся от навётов
вражиих невреждёну/ и благоприятну Иисусу
Человеколюбцу / и Спасу душ наших.
Слава, глас 6:
Просветйтелей наших благочёстно память со-
вершающе,/ людие, благодарственно возопийм:/
радуйтеся, светйльницы пресвётлии,/ свётом Бо-
гопознания страны словёнския озарйвшии,/ ра-
дуйтеся, пастырие дббрии,/ словёсныя овцы, в
дёбрех невёрия разсёянныя, / во едино
собравший / и к Пастыреначальнику Христу при-
вёдшии./ Егоже величающе, вас ублажаем.
И ньше, праздника.
Славословие велйкое. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона святых., пёсни 3-я и 6-я. Прокимен,
глас 7: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё ми?
Апостол кп Евреем, зачало 318. Дллилуия, глас 2: Свящён-
ницы Твой облекутся в правду,/ и преподббнии Твой
возрадуются. Евангелие от Матфёя, зачало 11. Причастен:
В память вёчную:
Молитвы зри на страницах 425—426.
Канон молёбный
святым равноапостольным учйтелем
Словёнских языков Кирйллу философу
и блажённому Мефодию. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/ и егйпегскаго
зла избежав, / израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
420
Месяц май
йя достбйныя принесу похвальный пёсни Бо-
гословёсником? / Свёта дар свыше послйте ми, / да
достойно воспою вашу память.
Юность измлада твою без порока восприйм,/
Владыце своему послёдовав, святе Кирйлле бла-
жённе./ Тем тя достойно славит вся тварь.
' осу источй Божия Духа, восприйм от Бога,
святе, / яко гром, возгремё в концёх, / слово
разсевая во языцех.
Илия другйй равный явйся на землй, Мефбдие
святе,/ всякия ёреси попаляя Богодохновённым
учёнием.
Богородичен: Чйни Тя ангельстии и человёче-
стии,/ Безневёстная Мати, хвалят непрестанно,/
Зиждйтеля бо их, яко Младёнца, на руку Своёю
понесла есй.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждёние/ притекающих к
Тебё, Господи,/ Ты есй Свет омрачённых, / и поёт
Тя дух мой.
Лёствица избрана явйся, философе Богоглас-
не,/ вся бо учёнием на Нёбо возвбдиши.
Ангелообразно житиё живый на землй, премуд-
ре Константйне, / достоин всем наречёся учитель.
Фараона мысленнаго в мори житёйстем погру-
зй,/ избран воин явйся Христа Бога, Мефбдие.
Иерёйскую службу вознося пред Бога, / обрёте-
ся достоин, равен Ангелом, отче Мефбдие.
Богородичен: Тебё вси ймамы прибёжище и
стёну нашу, христианы, / и Тебё славим немолчно,
Безневёстная.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости Слово:
Я ко заря, просвещая всю зёмлю, / еретикй гбни-
ши на востбце, и западе, и сёвере же, и юзе,/
триязычники правиши, проповёдая концём, на
языце их глаголя, кнйги прелагая. / Рйма же
дошёд, ту и тёло своё положй, блажённе, / и душу
свою в руце Господни прёдал есй,/ благовёрный
учйтелю,/ молй Христа Бога грехов оставлёние
подати.
11-й день
421
Песнь 4
Ирмос: _ ы моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбие.
•7гикуя со Ангелы на Небесёх,/ прилежно за ны
молйся/ со Ангелы, и пророки, и апостолы,/
всякия скорби отгоняя и напастныя прилбги
разоряя и беды, Богогласе.
чйщ измлада, святе, душу твою и тело,/
достоин сосуд обрётеся Пресвятому Духу, отче
Кирйлле блажённе,/ Имже просвёщся, сияеши в
мйре, / исцелёния всем обйльно подай, преславне.
Стопами всю вселённую освятй, Богогласе отче
Мефодие, / слово раздай всем странам, новым
языком, / тёмже тя, блаже, вся тварь славит, /
твойми словесы просвещаема.
Обрётеся новый Павел, премудре,/ весь мир
Богови приобрёте, / разумно Крест Христов на ся
восприйм, дойде до запада, свйте,/ лесть идоль-
скую всю разорйя, вся ёреси, блажённе, потреб-
ляя*
Богородичен: Ты вёрным похвала есй, Безневё-
стная,/ Ты заступлёние, Ты прибёжище Христи-
аном, стена и пристанище,/ к Сыну бо Своему
мольбы нбсиши, Непорочная, / и от бед спасаеши
вёрою и любовию Богородицу Чистую Тя
знающия.	„
Песнь 5
Ирмос: J росветй нас повелёнии Твойми, Госпо-
ди, / и мышцею Твоёю высокою/Твой мир подаждь
нам,/ Человеколюбие.
Филбсофову мудрость почёрпл есй/ и бёздны
Божия сокровища, / ймиже озарйвся, слово разсёя
в языки новы.
А нгельския чйны преспёл есй, мудре, / на землй,
йко безплотен, явйся,/ Христовыми зарйми прос-
вещая вселённую.
Идольскую лесть безбожную искоренй,/ сла-
дость всем источая Божия словесё, / свйте
Мефодие.
] >6жию прйсно Престолу, свйте, предстойши, /
422
Месяц май
прилежно за ны молйся,/ творящия верно твою
память.
Богорбдичен: Помолйся выну Сыну Своему и
Богу нашему,/ Браконеискусная Марйе Чйстая,/
послати нам, вёрным, вёлию мйлость.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя
исполнися/ и живот мой аду приближися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Лютыми страстьмй одержйми / и напастною
бурею двйжими,/ вопиём ти, святый учйтелю:/
нйщия своя рабы избави от бед, / скорым посеще-
нием вся скорби отгоняя, Богогласе.
Апостолом равну благодать Пречйстаго Духа,
отче, прийм, / испблнь весь мир благочёстия,
сладостно наставляя, / рёки бо живбтныя, по гласу
Божию истекающия из тебё,/ мир возвеселйша.
Житёйскую славу на землй всю оставль, блажён-
не отче, / Владыце своему и Богу весь привёржеся
душёю и тёлом,/ тем тя достойна нам всем подал
есть учйтеля.
Ересём всем протйвен явйся благодатию, Мефб-
дие, достойными отвёты, / от Отца убо Параклита
исходяща, а не от Сына, глаголя, / но равенством
Троицу чйсте исповёдая.
Богорбдичен: Не престани о нас молящи, Прес-
вятая Богородице Дёво, / яко вёрным утверждёние
Ты есй, / и надёждою Твоёю крепймся. / Тёмже Тя и
из Тебё воплощённаго Бога прославляем.
Кондак, глас 2.
Подобен: Твёрдый веры:
Твёрдаго и Богодохновённаго учёния/ просве-
щая мир пресвётлыми зарями, / обтечё, яко
молния, вселённую, Кирйлле святе,/ разсевая
Божие слово на западе, и сёвере, и юзе,/ мир
просвещая учёнием, святе.
Ин кондак, глас тойже:
Пресвётло житиё возлюбй, святе,/ зарями три-
солнечными Божества освещаемь, / прийде,
яко молния, во всю вселённую, / сёвернуто и
11-й день
423
южную земли просвещая, / западным же свет
незаходйм явйся. / Тёмже и ньше мрак греховный
прогнав, святе, / свыше испросй благодать духов-
ную,/ ймаши бо дерзновение к Богу.
Песнь 7
Ирмос: От Иудёи дошёдше, бтроцы/ в Вавилоне
иногда/ вёрою Трбическою пламень пёщный поп-
раша, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Неоскудно сокровище явйся, Кирйлле, Пресвя-
тому Духу,/ Имже просвёщся, научй весь мир
языки воспевати: / отёц наших Боже, благословён
есй.
Авраам другйй преселёнием явйся, отче Кирйл-
ле, в зёмлю Ханаанску, / юже просветй словом нова
учёния, воспевая: / отёц наших Боже, благословён
есй.
Моравская страна, вёлий заступ и столп имёя к
Богу, тобою просвещёна,/ научйся воспевати в
свой язык:/ отёц наших Боже, благословён есй.
Евангельскому словесй достоин явйся, отче
Мефбдие,/ ясно исповёдати Троицу и научйти
концы всех язык воспевати:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
Богородичен: Из девйческих ложёсн воплбщся, /
явйся на спасёние наше,/ тёмже Матерь Твою
вйдевше Богородицу, правовёрно вопиём:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучйтель/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ сй-
лою же лучшею спасёны, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю лопияше:/ бтроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Тобою нам, пресвяте, свет возсия,/ тёмным и
омрачённым грехмй лютыми,/ ты бо, яко свет,
прошёл есй до запада,/ бесовскую лесть и ёресь
посекая./ Тёмже твою днесь празднующе память,
вси вопиём:/ бтроцы, благословйте, свящённицы,
воспойте,/ людие, превозносйте во вся вёки.
424
Месяц май
Ст востока пройде, яко солнце светозарное,/
лесть прогна бесовскую, Богогласе, / тучами книж-
ными сластно напой весь мир, / слово раздай
языком, вопия: / отроцы, благословйте, свящённи-
цы, воспойте,/ людие, превозносйте во вся вёки.
3 остбйну ти похвалу кто изрещй может, / подви-
ги и труды твоя почитая?/ Возгремё, яко гром, во
всех концёх, / словёсный плод всем раздавая, отче
Мефодие, / тем, тя чтуще, вёрно вопиём: / отроцы,
благословйте, свящённицы, воспойте, / людие,
превозносйте во вся вёки.
лий рвёнием, и крбтостию Моисёю, / и незлоби-
ем Давйду подббяся, / изряден прйтчами и наказа-
нием премудр/ и сластию премудро вопияше:/
отроцы, благословйте, свящённицы, воспойте, /
людие, превозносйте во вся вёки.
Богородичен: Чертог царский, в нёмже Христос
полежа, / свободу человёческому роду подай, / юже
пронарекбша пречестнйи прорбцы, / Христа Бога
нашего Превёчную Святыню, / Того благословйте,
Марйю воспойте, людие,/ и превозносйте во вся
вёки.
Песнь 9
Ирт 6с: Войстинну Богородицу, / Тя исповедуем, /
спасённии Тобою, Дёво Чистая,/ с Безплотными
лики Тя величающе.
Г ко чада твой, блажённе, приимй нас, припада-
ющих ти, / и пречйстыми молйтвами своими / за ны,
свйте, помолйся ко Господу.
'риимй, Богогласе, молёбную ти песнь приносй-
щих, / и предварй к Богу молйтвами свойми, / и от
напасти и беды избави ны, свйте, тебё велича-
ющих.
чйсти мя, молюся, твойми молйтвами, / Богогла-
се отче Мефодие / от лютых грех, ймиже мя уязвй
враг.
Юже ти приносим мольбу, преблажённе,/ при-
имй из уст недостойных/ и прилёжно молйся ко
Христу за стадо своё.
Богородичен: Пристанище Тя спасённое свёду-
ще,/ пресвятому Твоему рождеству вёровавше,/
от бед избавити ны Тебё молимся.
11-й день
425
Стихйры на целование, глас 8:
ирйлле, славне учителю доброте,/ научи мо-
равлены своими языки Бога благодарйти,/ прела-
гая на словенский язык от грёческаго закон
Господень/ и уча правде Его./ Тем ньше,
радующеся, словёнстии народи/ Богу славу
возсылают.
I то может исповёдати чудеса Господни,/ яже
сотвори славным Свойм Кирйллом? / От яда сара-
цйнскаго избави/ и от тли же горькия истбрже,/
утверждая в хозарех вёру Господню,/ и уста им
заключй языком его, / усладй воды горькия / и йна
дйвная тьмами содёя.
Слава, глас тойже:
О сладкий учйтелю Кирйлле, / о тйхая бесёдо, / о
милосёрдное сёрдце и уме премудрый, / о глаголы,
слаждшии мёда,/ оными бо страны прелетая, яко
орёл. / О вторый Павле и ученичё Петров, / в егоже
граде изволи почйти,/ помянй ны, грёшныя, ко
Господу / и молйтвами твойми спасй ны.
И ньше, Богорбдичен.
Молйтва
преславнии просветйтелие словёнских язык,
святйи равноапбстольнии Мефбдие и Кирйлле,
ваших писмён и учёний свётом просветйвшеся и в
вёре Христовой наставльшеся, яко чада ко отцём,
усёрдно ньше прибегаем и сокрушёнием сердёч-
ным молимся: аще и завёт ваших не солюдбхом, о
угождёнии бо Богу небрегбхом и от братняго
единомыслия в вёре отпадбхом, обаче якоже
дрёвле в земном житий вашем, сйце и ньше
грёшных и недостойных не отвратйте тщи, но, яко
имуще вёлие ко Господу дерзновёние, прилёжно
Того молйте, да обратйт нас в путь спасёния, да
умирйт раздоры единовёрных, да приведёт к
единомыслию отпадших и всех нас духом любвё да
соединйт Едйней Святёй, Соббрней и Апбстоль-
стей Цёркви! Вёмы бо, яко много может молйтва
праведных ко благосёрдию Владыки. Не оставите
убо нас, унылых и недостойных, чад ваших, йхже
ради грехов паства ваша, враждою разделяема и
426
Месяц май
соблазнми инославных прельщаема, умалися, ов-
цы же словёсныя, разреваемы, восхищаются вол-
ки губительными. Подаждьте убо нам молйтвами
вашими ревность Православия, яко да отеческая
предания добре сохраним, каноны церковный
вёрно соблюдём, всяких лжеучёний странных
отбежим и, тако в житий богоугбднем преспева-
юще, жйзни райския на Небесй сподобимся, идёже
купно с вами прославим в Троице Едйнаго Бога во
вёки веков. Амйнь.
Ина молйтва
О всехвальнии равноапбстоли Мефбдие и Ки-
рйлле, припадающе пред честною иконою вашею,
усёрдно молим вы: воззрйте мйлостивно на нас,
йхже трудом вашим просветйли естё, и оградитё
нас неусыпным предстательством вашим от злых
козней вражиих! Прйзрите убо на виноград сей,
егбже насадйли естё, и не предайте дйвеему вёпрю
озобати его. Сохранйте, святйи угодницы Божии,
Цёрковь нашу Православную, юже вы наздали
естё на краеугольном Камени, Христё, яко да
будет недвижима, но да разсыпятся о Камень сей
волны всякаго маловёрия. Укрепйте пастырей
наших во всех добродётелех и в пбдвизе проповё-
дания, вразумйте же пасомых, во ёже послушати
гласа их. Сохранйте вся страны словёнския от
всякаго оскудёния, от огня и меча, от смертонос-
ный язвы и от всякаго зла. Услышите и всякаго
человёка, с вёрою к вам приходящаго и благодат-
ныя помощи вашея трёбующаго. В страшный же
час смёртный предстаните всем нам блазйи хода-
таи и тёмных зраков дёмонских прогонйтелие, да в
мйре и покаянии скончавше земное поприще,
достйгнем вёчных благ наслаждёния и купно с
вами прославим Пресвятую Троицу—Отца и Сы-
на и Святаго Духа, ныне, и прйсно, и во вёки
веков. Амйнь.
Святые равноапостольные
первоучители и просветители
славянские, братья Кирилл и Ме-
фодий происходили из знатной и
благочестивой семьи, жившей в гре-
ческом городе Солуни. Святой Мефо-
дий был старшим из семи братьев,
святой Константин <в монашестве
Кирилл) — самым младшим. Святой
Мефодий был сначала в военном
11-й день
427
звании и правил одним из подчинен-
ных Византийской империи славян-
ских княжеств, по-видимому, Болгар-
ским, что дало ему возможность на-
учиться славянскому языку. Пробыв
там около 10 лет, святой Мефодий
принял затем монашество в одном из
монастырей на горе Олимп (Малая
Азия). Святой Константин с малых
лет отличался умственными способ-
ностями и учился вместе с малолет-
ним императором Михаилом у луч-
ших учителей Константинополя, в
том числе у Фотия, будущего Патри-
арха Константинопольского. Святой
Константин в совершенстве постиг
все науки своего времени и многие
языки, особенно прилежно изучал он
творения святителя Григория Богос-
лова. За свой ум и выдающиеся
познания святой Константин был
прозван Философом (Мудрым). По
окончании учения святой Констан-
тин принял сан иерея и был назначен
хранителем патриаршей библиотеки
при храме Святой Софии, но вскоре
покинул столицу и тайно ушел в
монастырь. Разысканный там и воз-
вращенный в Константинополь, он
был определен учителем философии
в высшую Константинопольскую
школу. Мудрость и сила веры еще
совсем молодого Константина были
столь велики, что ему удалось побе-
дить в прениях вождя еретиков-
иконоборцев Анния. После этой побе-
ды Константин был послан императо-
ром на диспут для прений о Святой
Троице с сарацинами (мусульмана-
ми) и также одержал победу. Вскоре
святой Константин удалился к своему
брату святому Мефодию на Олимп,
где проводил время в непрестанной
молитве и чтении творений святых
отцов.
Однажды император вызвал свя-
тых братьев из монастыря и отправил
их к хазарам для евангельской пропо-
веди. На пути они остановились на
некоторое время в городе Корсуни,
где готовились к благовестию. Там
святые братья чудесным образом об-
рели мощи священномученика Кли-
мента, папы Римского (память 25 но-
ября). Там же в Корсуни святой
Константин нашел Евангелие и
Псалтирь, написанные «русскими
буквами», и человека, говорящего
по-русски, и стал учиться у этого
человека читать и говорить на его
языке. Затем святые братья отправи-
лись к хазарам, где одержали победу
в прениях с иудеями и мусульмана-
ми, проповедуя Евангельское учение.
На пути домой братья снова посетили
Корсунь и, взяв там мощи святого
Климента, вернулись в Константино-
поль. Святой Константин остался в
столице, а святой Мефодий получил
игуменство в небольшом монастыре
Полихрон, недалеко от горы Олимп,
где он подвизался прежде.
Вскоре пришли к императору пос-
лы от моравского князя Ростислава,
притесняемого немецкими епископа-
ми, с просьбой прислать в Моравию
учителей, которые могли бы пропове-
довать на родном для славян языке.
Император призвал святого Констан-
тина и сказал ему: «Необходимо тебе
идти туда, ибо лучше тебя никто
этого не выполнит». Святой Констан-
тин с постом и молитвой приступил к
новому подвигу. С помощью своего
брата святого Мефодия и учеников
Горазда, Климента, Саввы, Наума и
Ангеляра он составил славянскую
азбуку и перевел на славянский язык
книги, без которых не могло совер-
шаться Богослужение: Евангелие,
Апостол, Псалтирь и избранные
службы. Это было в 863 году.
428
Месяц май
После завершения перевода свя-
тые братья отправились в Моравию,
где были приняты с великой честью, и
стали учить Богослужению на сла-
вянском языке. Это вызвало злобу
немецких епископов, совершавших в
моравских церквах Богослужение на
латинском языке, и они восстали
против святых братьев, утверждая,
что Богослужение может совершаться
лишь на одном из трех языков:
еврейском, греческом или латинском.
Святой Константин отвечал им: «Вы
признаёте лишь три языка, достой-
ных того, чтобы славить на них Бога.
Но Давид вопиет: Пойте Господеви
вся земля, хвалите Господа вси язы-
цы, всякое дыхание да хвалит Госпо-
да! И в Святом Евангелии сказано:
«Шедше научите вся языки...». Не-
мецкие епископы были посрамлены,
но озлобились еще больше и подали
жалобу в Рим. Святые братья были
призваны в Рим для решения этого
вопроса. Взяв с собой мощи святого
Климента, папы Римского, святые
Константин и Мефодий отправились
в Рим. Узнав о том, что святые братья
несут с собой святые мощи, папа
Адриан с клиром вышел им навстре-
чу. Святые братья были встречены с
почетом, папа Римский утвердил бо-
гослужение на славянском языке, а
переведенные братьями-книги прика-
зал положить в римских церквах и
совершать литургию на славянском
языке.
Находясь в Риме, святой Констан-
тин занемог и, в чудесном видении
извещенный Господом о приближе-
нии кончины, принял схиму с именем
Кирилл. Через 50 дней после приня-
тия схимы, 14 февраля 869 года, рав-
ноапостольный Кирилл скончался в
возрасте 42 лет. Отходя к Богу, свя-
той Кирилл заповедал брату своему
святому Мефодию продолжать их
общее дело — просвещение славян-
ских народов светом истинной веры.
Святой Мефодий просил папу Римс-
кого разрешить увезти тело брата для
погребения его на родной земле, но
папа приказал положить мощи свято-
го Кирилла в церкви святого Климен-
та, где от них стали совершаться
чудеса.
После кончины святого Кирилла
папа, следуя просьбе славянского
князя Коцела, послал святого Мефо-
дия в Паннонию, рукоположив его во
архиепископа Моравии и Паннонии,
на древний престол святого Апостола
Андроника. В Паннонии святой Ме-
фодий вместе со своими учениками
продолжал распространять Богослу-
жение, письменность и книги на
славянском языке. Это снова вызвало
ярость немецких епископов. Они до-
бились ареста и суда над святителем
Мефодием, который был сослан в
заточение в Швабию, где в течение
двух с половиной лет претерпел мно-
гие страдания. Освобожденный по
приказанию папы Римского Иоанна
VIII и восстановленный в правах
архиепископа, Мефодий продолжал
евангельскую проповедь среди славян
и крестил чешского князя Боривоя и
его супругу Людмилу (память 16 сен-
тября), а также одного из польских
князей. В третий раз немецкие епис-
копы воздвигли гонение на святителя
за непринятие римского учения об
исхождении Святого Духа от Отца и
от Сына. Святитель Мефодий был
вызван в Рим и доказал перед папой,
что сохраняет в чистоте Православ-
ное учение, и был снова возвращен в
столицу Моравии—Велеград.
Там в последние годы своей жизни
святитель Мефодий с помощью двух
учеников-священников перевел на
славянский язык весь Ветхий Завет,
кроме Маккавейских книг, а также
Номоканон (Правила святых отцов) и
святоотеческие книги (Патерик).
Предчувствуя приближение кон-
чины, святой Мефодий указал на
одного из своих учеников — Горазда
как на своего достойного преемника.
Святитель предсказал день своей
смерти и скончался 6 апреля 885 го-
да в возрасте около 60 лет. Отпевание
святителя было совершено на трех
языках — славянском, греческом и
латинском; он был погребен в собор-
ной церкви Велеграда.
К лику святых равноапостольные
Кирилл и Мефодий причислены в
древности. В Русской Православной
Церкви память равноапостольных
просветителей славян чествуется с
XI века. Древнейшие службы свя-
тым, дошедшие до нашего времени,
относятся к XIII веку. Они были
найдены русским ученым-
исследователем В. И. Григоровичем
в пергаменной рукописи болгарской
редакции в Зографском монастыре
на Афоне и опубликованы в 1862 го-
11-й день
4ЭЯ
ду. Жития святых первоучителей
Словенских были составлены их уче-
никами в XI веке. Наиболее полным
жизнеописанием святых являются
пространные, или так называемые
Паннонские жития. С этими текста-
ми наши предки были знакомы со
времени распространения христиан-
ства на Руси. Их авторами были,
очевидно, ученики святых Кирилла и
Мефодия—епископ Величский Кли-
мент и Горазд, которого святитель
Мефодий оставил своим преемником.
Торжественное празднование па-
мяти святых первосвятителей равно-
апостольных Кирилла и Мефодия
было установлено в Русской Церкви в
1863 году.
В Иконописном подлиннике под
11 мая сказано: «Преподобных отец
наших Мефодия и Константина, на-
реченного Кирилла, епископов Мо-
равских, учителей Словенских. Ме-
фодий— подобием стар, власы седы,
брада долга аки Власиева, ризы свя-
тительские и омофор, в руках Еванге-
лие. Константин — ризы преподобни-
ческие и в схиме, в руках книга, а в
ней написана русская азбука А, Б, В,
Г, Д и прочие слова (буквы) все по
ряду...». В 1985 году православный
церковный мир отметил памятную
дату—1100-летие со времени пре-
ставления святителя Мефодия. Это-
му событию было посвящено значи-
тельное количество публикаций как в
церковной, так и в светской мировой
прессе.
Литература
1.	Святые равноапостольные
просветители славян Кирилл и Мефо-
дий. Воронеж, 1882.
2.	Протопопов Д. И. Жития свя-
тых, чтимых Православной Россий-
ской Церковью, а также чтимых
Греческой Церковью. Месяц Май. М.,
1885.
3.	Настольная книга священнос-
лужителя. Т. 3. М., 1979.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Обновление Царяграда
и святаго священномученика Мокйя
Стихйры священномученика, глас 4.
z	Подобен: Яко дббля:
Якоже светозарное солнце,/ от запада возсиял
есй, / озаряя всю подсолнечную молниями
страдания,/ Богомудре пребогате,/ страдальцев
удобрение,/ иереев благолепие,/ равностоятелю
святых Ангелов, / прелести крепость потребй-
вый,/ Богоблажённе Мокйе.
Благочестием разжигаемь,/ и страданием изо-
щрён,/ и мужеством, Мокйе, помазан,/ небокова-
нен был есй, славне, меч,/ ополчёния врагов до
конца потребляющ. / Тёмже днесь свётлую, и
светоносную,/ и святую празднуем твою память,/
слава мучеников и похвала.
И колесы сокрушаемь, / и огнём попаляемь, / и
зверём, блажённе, пометаемь, / и изгнанием оскор-
430
Месяц май
бляемь, / и мечем усекаемь, / не отвёрглся есй
Христа, / ни йдолом пожёрл есй. / Тёмже приял есй
венцы побёдныя/ и причёлся есй ликом безплот-
ных,/ о всем мйре моляся.
Слава, и ныне, праздника.
Тропарь, глас 4:
И нравом причастник,/ и престолом намёстник
апостолом быв, / деяние обрёл есй, Богодухно-
вённе, / в видёния восход; / сего ради, слово
йстины исправляя,/ и вёры ради пострадал есй
даже до крове, / священномучениче Мокйе. / Молй
Христа Бога/ спастйся душам нашим.
Слава, и ныне, праздника.
Канон, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, /
и слово отрыгну Царйце Матери,/ и явлюся,
свётло торжествуя, / и воспою, радуяся, Той
чудеса.
К широтё, блажённе, твойх похвал направи ума
моего тесноту/ и свет низпослй сёрдцу моему,/
поющу светоносную и славную память твою,
мучениче прехвальне.
Звезду мног освётлую Цёрковь познавает тя, / той
твердь уясняющаго свётлостию страданий твойх,
преблажённе, / мучеников украшёние, Мокйе все-
мудре.
Твойми кровьмй безбожие разорйл есй, / подви-
ги бранными врагй разразйл есй, / снедаемь огнём,
нечествующих всю попалйл есй суету.
Желёзом стружемь и огнём оскорбляемь, / злата
светлёйши, Мокйе, был есй, / изображёние Христо-
вых страстёй и вёры поборник, Богоблажённе.
Богородичен: Радости нам Ходатаица, яко при-
ймши исполнение всего Божества,/ явйлася есй,
Всенепорочная. / Тёмже вси Тебё, радуйся, якоже
Ангел, согласно взываем,/ Богорадованная.
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию, и сйлою, и богатством
хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудро-
11-й день
431
стию, Христе:/несть бо свят, паче Тебё, Человеко-
любче.
Обнажён, к подвигом и к борением отлучился
есй, / сйлою Креста немощь твою укрепляя, / тёмже
велехвальнаго змйя низложйл есй.
Смёртию врёменною безсмёртное благославие, /
болёзней ради плотскйх вёчное наслаждёние
обрёл, / якоже возжелал есй, мучениче непобедй-
ме.
К нетлёнию от тли войстинну прешёл есй
крайнею люббвию, / радостно вместйлся есй, /
Ангелом сопричастник быв, Мокйе.
Богорбдичен: Тя премудрость Божия пречйстое
селёние обрётши, / от Твойх чйстых кровёй
воплощается/ и по рождествё нетлённу показа.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесьшся:
Нарочитый всем страстонбсец, / врага до конца
смирйвый и огненное мучёние претерпёвый крёп-
ко, Мокйй славный, / похвалами да почтён будет: /
сей бо претерпё нестерпймыя муки и, усечен быв
во главу, / ко Христу венценосец взыде, радуяся.
Слава, и ньше, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества/во
бблаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственныи/
Нетлённою Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христё, сйле Твоёй.
Кожаных риз вётхаго умерщвлёния совлёклся
есй, блажённе, / всюду тёлом стружемь, во одёжду
нетлёния облёклся есй/ и наслаждаешися дрёва
жйзни, радуяся.
Украсйлся есй благозрачием добродётелей,
преславне, / уяснйлся есй болё^ньми добротвбрна-
го страдания, / уподббився Ангелом, якоже бо
безплбтен, сломлёния и раны претерпёл есй.
Безбожия глубина тя никакоже погрузй:/ дер-
жавною бо рукою тя Содётель спасё, / рёки мук не
поколебаша душй твоей столпа, мудре, непоколёб-
лемаго.
Богорбдичен: Йже волею вся создавый
хотёнием/ от Твойх кровёй плоть Себё созда/ и во
432
Месяц май
двою существу Един происходит, Мати Дёво,
спасая нас благостию.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет, / в мир пришёл
есй,/ Свет свитый, обращали из мрачна
неведения/ вёрою воспевающий Тя.
1 я силу державну на врага невйдимаго мученик
Твой стяжав,/ некрепкую сего крепость, Христё,
низложи.
Твойми кровьмй земля освятйся, блажённе,/
твойми ранами уязвйся дёмонский полк, Богомуд-
ре досточудне.
Тя имущи свётла бйсера и чёстна во увязёнии
своём, / честная Цёрковь, всеблажённе, украшает-
ся.
Богородичен: Свет безлётный нам, Отчее си-
яние, родила есй под лётом, / богатством благости
бывша, Всенепорочная.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/
Цёрковь вопиёт Ти, / от бесбвския крове
очйщшися/ради милости отребр Твойх истёкшею
крбвию.
т юбовию, и надёждею, и вёрою вооружй Подви-
гоположник великий/ крёпка оружника благочё-
стия. / Сего ради прёлести низложй утверждёние.
Любвё плотскйя ум отлучйл есй/ и, Жениха
доброты неизречённыя зря, / муки нивочтоже
вменйл есй, прехвальне.
Нембкренно мучёния прешёл есй пучйну/ и к
Вышним пристанищем благйх со всем богатством
устремйлся есй,/ побёды венёц приём.
Богородичен: Бёздну милосёрдия, Христа,
Рбждшая, / от греховныя глубины мя, яко мйлости-
ва Едйна, возведй / и от бури помышлений сопро-
тйвных спасй.
Кондак, глас 8.
Подобен: Твёрдый:
Вооружйвся щитом вёры,/ нечестйвых ополчё-
ния стерл есй, священномучениче, / и венёц от
Христа взял есй, Мокйе, / тем и, со Ангелы
11-й день
433
радуяся, спасай от бед поющия тя,/ моля непре-
станно о всех нас.
Икос:
Имёяй душу сквёрнену и тёло от безчйсленных
соблазн/ и бурею люте погружаемь,/ не смёю
глагблати, нижё могу, твоей похвалы, блажённе
священномучениче, / но яко источник сый, мнбгия
ми отмый соблазны/ и во отверзёние устбм слово
дати молйся,/ мблишися бо непрестанно о всех
нас.
Песнь 7
Ирмос: ( пасый во огни авраамския Твоя отроки/
и халдеи убйв,/ яже правда праведно уловляше,/
препётый Господи, Боже отёц наших, благословён
есй.
В пещь ввёржен быв, обрёл есй тя орошающаго
Слова/ во зраце ангельсте, юноши три спасшаго,
вопия, преблажённе:/ препётый Господи, Боже
отёц наших, благословён есй.
На мечй, на огнь и на разжжённыя сосуды,
мучениче, противостал есй мужески,/ сйлою Бо-
жёственною укрепляемь, и вопиял есй, радуяся:/
препётый Господи, Боже отёц наших, благословён
есй.
ровными твойми токи угасйл есй прёлести
пламень, / терпёния же огнём зажжённое хврастие
попалил есй йдольское, поя:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
Богородичен: Тя, безсмёртнаго источника воду
оставлёния едйну источйвшую нам, / Иисуса Хри-
ста, Приснодёво, воспеваем, зовуще:/ Боже отёц
наших, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть,/ тогда убо образу-
емое,/ ньше же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебе:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
. Торфйру от твойх кровёй очервленйв и сёю
обложён, / нося же вмёсто скйптра оружие непобе-
434
Месяц май
дймое, сцарствуеши, Мокйе, Царю всех, / Господа
воспевайте, дела, зовый,/ и превозносйте Его во
вся вёки.
Яко солнце, днесь мйру память твоего страдания
возсия,/ вся озаряющи и мрак отгоняющи дёмон-
ския злобы, славне Мокйе,/ в нёйже радостно тя
поём, благословяще Христа во вёки.
Устроив колеснйцу, Богомудре, твоего страда-
ния крбвию, взятся к Небёсным, / достйгл есй
чйны мысленных сил и страдалец лйки, / с нймиже
предстоя Троице, всегда молй о поющих тя.
Богорбдичен: В тебё вйдена быша шёствия
Велйкаго Царя Сил, / дверь Небёсная, Отроковйце
Неискусобрачная, Яже человёков смешёние
озёмльствовавшая. / Тёмже Тя, Дёву, поём и пре-
возносим во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ёва убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть;/ Ты же, Дёво Богородице, / прозябё-
нием чревоношёния мйрови благословёние проц-
вела есй./ Тем Тя вси величаем.
Пребогат, и полн просвещёния быв, и страстию
украшаем,/ внутрь вместйлся есй чертога, с муд-
рыми дёвами веселйся, / и доброту зрйши недомыс-
ленную, еяже свётлость прёжде стяжал есй.
Во градёх иных предпострадав, славне, / визан-
тййский град достйгл есй, мучениче,/ в нёмже
твойх подвигов кончйну и побёды венёц приял
есй,/ яко страдалец непобедйм,/ егоже огражда-
вши мольбами твойми.
Обрёл есй возмёздие яко войстинну болёзней
твойх Царство недвйжимое,/ стал есй, желанием,
всеблажённе, дрёву животному приступль, / и бог
по причастию быв, Мокйе мучениче досточудне.
Богорбдичен: Глаголом послёдующе Твойм, все-
гда Тя, Дёво, ублажаем: / Слово бо нам неизречён-
но, от Отца прёжде век возсиявшее, родила есй,/
яко Сам благоизвбли, Егоже достойно величаем.
НА ЛИТУРГЙИ
Прокймен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе / и
уповает на Него. Стих: Усльппи, Боже, глас мой, внегда
молити ми ся к Тебё. Апостол к Тимофею, зачало 292.
11-й день
435
Аллилуия, глас 4: Праведник, яко финике, процветёт:
Евангелие от Иоанна, зачало 51. Причастен: В память
вечную:
Святой Мокий был пресвитером
в Македонии, в городе Амфиполе. Во
время гонения на христиан импера-
тора Диоклитиана (284—305)святой
Мокий убеждал язычников, собрав-
шихся для празднования языческому
божеству Дионису (Бахусу), оставить
беззаконные и скверные обычаи, соп-
ровождавшие это торжество, покаять-
ся, обратиться к Господу Иисусу
Христу и очиститься во святом Кре-
щении. Святой был приведен на суд к
правителю Лаодикию, исповедал пе-
ред ним истинную веру, а на угрозы
отвечал: «Смерть за Христа —
великое приобретение для меня».
Святого Мокия подвергли истязани-
ям, которые он переносил с дивным
терпением, не переставая обличать
нечестие идолопоклонников. Приве-
денный в капище Диониса, святой
Именем Иисуса Христа сокрушил
идола, после чего был ввергнут в
раскаленную печь, где остался невре-
димым, а пламенем, вышедшим из
печи, был сожжен правитель. Вновь
назначенный начальник подверг свя-
того Мокия жестоким истязаниям,
которые он при помощи Божией
стойко перенес; отданный на растер-
зание диким зверям, он остался нев-
редимым—львы ложились у ног свя-
того. Народ, вразумившись такими
чудесами, стал требовать, чтобы му-
ченика отпустили на свободу. Прави-
тель распорядился отослать святого в
город Перинф, а оттуда в Византию,
где святой Мокий был казнен. Перед
смертью он в молитве благодарил
Господа, давшего ему силу до конца
пройти мученический подвиг. «Гос-
поди, приими в мире дух мой»,—
были его последние слова, после чего
ему отсекли голову. Святой Мокий
скончался около 295 года. Впослед-
ствии император Константин постро-
ил в честь священномученика Мокия
храм и перенес в него святые мощи.
Святаго священномученика Иосифа,
митрополита Астраханскаго
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры праздника 3 и
святителя 5, глас 5:
Святйтелю Богоблажённе Иосифе,/ радуется
град Астрахань/ в день торжества твоего,/
тёплый молйтвенниче / и предстателю ко Господу.
Приидйте, вёрнии,/ во псалмёх и пёниих убла-
жйм святйтеля Иосифа, / веры бо чйстыя и правый
светйльник явйся,/ Господа и люди своя всем
сёрдцем возлюбйв,/ смёрти не убояся,/ но душу за
овцы своя положй/ и ньше молится ко Господу/
даровати нам мир и вёлию мйлость.
Богосвётлое светйло града Астрахани/ и всея
поволжския землй,/ святйтелю Богомудре Иоси-
436
Месяц май
фе,/ лучами любвё Христовы просвещён, / молйт-
венник усердный явйлся есй, / скорбящих же
утешитель /ив нуждах скорый помощник; / и ньше
молйся ко Господу/ даровати нам мир и вёлию
мйлость.
Святйтелю Иосифе, / верный служйтель Божий
был есй, / с паствою своею постяся /ио победе на
врагй усердно моляся,/ мятежники же увещая
покорйтися Богу и власти законней,/ сего ради
мучение и смерть приял есй, блажённе, / положйв
душу за овцы своя,/ и ньше молйся ко Господу/
даровати мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 1:
Святйтелю Богоблажённе Иосифе! / Радуются в
день торжества твоего земная и Небёсная,/ весе-
лйтся лик святйтелей и мучеников, / предстоящих
с тобою Троице Единосущней, / и град Астрахань
свётло торжествует и вёрою вопиёт:/ радуйся,
святйтелю Иосифе, / тёплый молйтвенниче / и
предстателю наш ко Господу.
И ньше, праздника илй Богородичен: Всемйр-
ную славу:
Вход. Прокймен дне. Чтёния три святительская
(зри страницы 330—332).
На литйи стихйра, глас 6:
. вятйтелю и мучениче Иосифе, / егда от стены
града свёржен был edtj обагрйв зёмлю кровию
твоёю, / тогда страна Астраханская горько плака-
ся, вопия: / помёрче солнце моё, сокрыся духовный
свет./ Ньше же радуется и свётло торжествует,/
яко явйся ей молитвенник тёплый,/ чудотворец
дивный, / и с молйтвою притекает к тебё, предста-
телю своему, / всем бо источавши исцелёний
благодать / и освещавши путь из тьмы греховный /
к Невечёрнему Свёту.
Слава, и ньше, Богородичен.
На стиховне стихйры, глас 7:
Блажён есй, святйтелю Иосифе, / путём бо
Христовым войстинну шёствовав, / любовию и
молйтвами люди ко Господу приводйл есй/ и,
11-й день
437
пострадав за правду, / яко звезда светлая, возсиял
есй, / к Свету Незаходймому / и нас возведи
молйтвами твойми.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
В соббрище злодеев беззаконных/ со крестом
святым безбоязненно пришёл есй,/ покорйтися
Богу и властём увещевая,/ мятежницы и разбой-
ницы, злобою лютою одержйми, / погубйти тя
восхотёша,/ и огнём и всякими мучёнии пытаху
тя,/ и с раската свергбша./ И ныне чтущим тя у
Господа испросй / грехбвныя жйзни исправление.
Стих: Что воздам Господеви о всех, / яже воздадё
ми?
Поношёние от разбойник претерпёв и мучёние, /
Христу, пострадавшему за ны, послёдовал есй / и,
с высоты свёржен, священномучениче, / к высотё
Небёсней возшёл ес&,1 идёже прйсное радование
и безсмёртная жизнь, / йхже и да сподобимся
получйти молйтвами твойми.
Слава, глас 6:
Святйтелю Богомудре Иосифе,/ во вся страны
поволжская изыде вещание исправлёний твоих,/
тёмже на Небесёх обрёл есй мзду трудов твойх,/
дёмонов победйл есй полкй / и мучеников достйгл
есй чйны, / йхже страданием поревновал есй. /
Дерзновёние имёя ко Господу, / мир испросй
душам нашим.
И ньше, праздника илй Богорбдичен.
Тропарь, глас 6:
Подвигом добрым подвизався, / жизнь твою
страданиями за правду увенчав,/ преселйлся
есй в Небёсныя обйтели, / идёже предстоя Престо-
лу Святыя Троицы,/ молй, святйтелю Иосифе,/
граду Астрахани и отёчеству нашему в мйре
спастйся.
Слава, и ныне, Богорбдичен.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святйтеля. И ныне, праздника.
438
Месяц май
По 1-м стихословии седален, глас 4:
Укоризны и поношения от мятежник приём/ и
огненное мучение претерпев,/ чашу страданий
испил есй, / за правду и верность власти законней
подвизався,/ со стены града свержен и кровию
зёмлю обагрив, священномученик явйлся есй. /
Сего ради зовём: / спасай нас, святйтелю Христов,
молйтвами твойми.
Слава, и ньше, праздника
илй Богородичен, глас 4:
Преблагословённая Марйе Богородице Всепё-
тая,/ Заступнице наша усёрдная,/ спасй нас от
бед и страстёй молйтвами Твойми.
По 2-м стихословии седален, глас 6:
Святйтелю Иосифе, / помощник в бедах и болёз-
нех являешися людем благочестйвым, к тебё
прибегающим. / И ныне молим тя: / от всякия
напасти сохраняй нас молйтвами твойми.
Слава, и ныне, праздника
илй Богородичен, глас 6:
Пресвятая Мати Дёво, Христа Избавителя
рождшая,/ к Тебё прибегаем:/ спасй нас от бед,
Марйе Богоневёсто.
По полиелёи седален, глас 1:
Добр воин Христов и спасёния проповёдник был
есй, святйтелю Иосифе, / егда мятёжники покорй-
тися Богу и власти законней увещал есй, / вся же
люди вёрны быти своему долгу наставлял есй./
Сего ради молим:/ утвердй и наша сердца во
единомыслии и любвй к отёчеству молйтвами
твойми.
Слава, и ныне, праздника
илй Богородичен, глас 1:
Всесвятая Дёво Чйстая,/ предстательство и
покров к Тебё прибегающих, / Тебё молимся,
Владычице: / спасй нас от бед молйтвами Твойми.
Таже степённа. 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 1: У ста моя возглаголют премудрость / и
11-й день
439
поучение сердца моего разум. Стих: Уста правед-
наго поучатся премудрости, и язык его возглагб-
лет суд. Евангелие от Иоанна, зачало 36.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Звезда светлая Астраханский Цёркве / и святи-
телей ея слава и похвала явйлся есй, Иосифе, / от
беззаконных убиенный молйтвенник усердный,/
Господа и люди своя до конца возлюбйвый/ и
душу свою за други положйвый,/ ныне жребий
твой со святыми; / сего ради зовём: / Иосифе,
святйтелю убиённый,/ молй о душах наших.
Канон праздника со ирмосом на 6 и святйтеля на
8. Канон святйтелю Иосифу, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузи/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца спасе, / песнь Ббгови воспева-
юща.
Воспойм свётло и восхвалим пёсньми честную
память святйтеля Христова, / возлюбйв бо Пасты-
ря овцам—велйкаго Христа,/ не убояся разбой-
ник,/ но душу за овцы своя положй.
Егда разбойницы и преступницы вступйша во
град Астрахань, / тогда злодёйства и ужасы вёлии
совершахуся. / Ты же, архипастырю добрый, /
укрыл есй мйрныя люди в доме твоём.
К жйзни нестарёющей и присносущней преста-
вился есй, / Богомудре святйтелю Иосифе, / еяже и
нас, молящихся тебё, твойми молйтвами сподбби.
Богородичен: Надёжда, и предстательство, и
покров буди, Дёво, рабом Твойм, / да, Тобою
избавленнии от бед, возвелйчим Тя свётло,/ яко
Истинную Матерь Истиннаго Свёта.
Катавасия праздника.
Песнь 3
Ирмос: Утверждён в начале Небеса разумом/ и
зёмлю на водах основавый, / на камени мя, Христё,
заповедей Твоих утверди,/ яко несть свят, паче
Тебё, Едйне Человеколюбие.
440
Месяц май
Добр воин Христов явйлся есй, святйтелю: / взем
бо меч духовный — слово Божие,/ мятежники от
Божёственнаго Писания увещевал есй, / привестй
хотя их ко Христу Богу.
Утверждён на камени заповедей Христовых,
святйтелю,/ разбойником и мятёжником дерзно-
вённо вещал есй:/ престаните от зол ваших и
покорйтеся Богу и власти законней, / да обрящете
прощёние, и мйлость, и покой душам вашим.
Людие беззакбннии и жестокий сёрдцем/ не
послушаша словёс любвё твоей/ и на муки огня
осудйша тя, злобою горяще, / не любит бо законоп-
реступный обличающих его.
Богорбдичен: Нёбо небёс и святая святых явй-
лася есй, Приснодёво, / Творёц бо и Вседержйтель
Небесё и землй/ в Тебё тайнственно вселйся.
Кондак и йкос праздника.
Седален святйтеля, глас 1:
Иосифе священномучениче, от мятёжник убиён-
ный,/ в мйре и покои праведных ныне пребыва-
вши, якоже пйсано есть: / праведных души в руцё
Божией и не прикоснется их мука./ Даруй мир и
нашим душам, страстёй возстание укротйв,/ да в
присносущный достйгнем покой молйтвами
твойми.
Слава, и ныне, праздника
илй Богорбдичен, глас 1:
Чудо чудёс, Благодатная, в Тебё зрящи, тварь
радуется: / зачала бо есй безсёменнохи родила есй
неизречённо, / Егоже чиноначалия Ангелов вйде-
ти не могут;/ Того молй о душах наших.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
недра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ сйле Твоёй слава,
Человеколюбие.
Егда свергбша тя со стен града,/ шум бысть
вёлий, и злодёи от страха омертвёша, / на мёсте же,
идёже повёржено бысть тёло твоё, / вйдеша мнози
три свещй горящия: / преставился бо есй от
11-й день
441
смерти к жизни,/ идёже сияет незаходймый свет
Святыя Троицы.
Препоясався сйлою свыше, священномучени-
че, / подвигом добрым подвизался есй, блажённе, /
обйдимых защищая, печальных утешая, / упорных
же и злых с кротостию обличая и вразумляя. / И
ньше радуешися свётло,/ идёже правда и мир и
радость о Господе нашем.
Красуйся свётло и ликуй, граде Астрахань,/
имёя Небёснаго заступника и покровйтеля, святй-
теля Иосифа, / во славе Небёсней предстояща
велйкому Царю и молящася,/ да чтущии память
его, избёгше греховныя тьмы, / сынове Свёта
будут.
Богородичен: Жилйще Свёта явйла есй, Богома-
ти,/ Солнце бо славы—Господь из Тебё возсия/ и
нам отвёрзе врата к Незаходймому Свёту.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый,/ и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, / но обратй мя и к свёту заповедей
Твойх/ путй моя направи, молюся.
Прискорбна бысть душа твоя, священномучени-
че, / егда прийде час твой взяту тебё быти
мятёжники, / но, молйтвою во храме укрепйвся,/
мужественно к ним изшёл есй.
В рйзах святительских и со святым крестом
безбоязненно вшед в соббрище мятёжников, /
дерзновённо, яко пророк Божий, глаголал есй:/
почто звасте менё, татие и клятвопреступницы?/
Оставите упорство ваше и злобу,/ помйлует вы
благовёрный царь, йстину глаголю, на мя положй-
теся.
Яко аспиды глуейи, словёс твойх не слушаша
вразй твой, святйтелю Иосифе, / и, ёмше тя, огнём
пытаху и всякими мучёнии и с высоты свергбша
тя. / Ты же, к высотё Небёсней возшёд, / в Вышний
град святых направлявши всех, чтущих тя, свя-
щенномучениче.
Богородичен: Всесвятая Дёво, Мати всех Царя, /
Жизнь и воскресёние всех из Тебё возсия,/ да,
смёртную ейлу сокрушйв, спасёт яко Бог поющия
Тя.
442
Месяц май
Песнь 6
Ирмос: Очйсти мя, Спасе, / мндга бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся,/к Тебё бо
возопйх, и услыши мя, / Боже спасёния моего.
Исцели недуги и болезни наша, Спасе, молйтва-
ми святйтеля Твоего, / Тобою бо прославлен быв, /
всем исцеления подаёт возложением честныя
власянйцы его.
Чудотворёния дар подадё тебё Христос, святи-
телю;/ тёмже немому уста сйлою Господней от-
вёрзл есй,/ и той прослави тя и возблагодарй
Господа,/ давшаго таковую власть избранником
Свойм.
Жена кровоточйва, вотщё иждйвшая имёние
своё на врачевание земное,/ коснувся края риз
Господних, исцелёние прият. /Ив тебё, священно-
му чениче, вселйся сйла Христова: / власянйца бо
твоя честная, с молйтвою на болящия возлага-
емая,/ скорое исцелёние подаёт.
Богородичен: Спасёние уповающим на Тя буди,
Пречйстая Дёво. / Много бо может молитва Твоя, о
Мати Милосёрдая./ Ты бо избавлявши от бед и
страстёй души наша.
Кондак, глас 2:
Яко звезда пресвётлая,/ возсиял есй, святйтелю
Иосифе, во Астрахани, / идёже родйлся и
воспитался есй/ и за вёрность Богу и властём
законным мученическую смерть приял есй./ Мы
же, чтуще страдания твоя, зовём ти:/ святйтелю
Иосифе, от мятёжников убиённый,/ молй Христа
Бога о душах наших.
Икос:
Возлюбйв, святйтелю, Христовы Божёственныя
заповеди/ и возненавйдев мйра сего наслаждё-
ние,/ пришёл есй усёрдно к Тому/ и был есй
светйльник, просвещаяй вся поволжския страны
блистанием духовным. / Тем, припадая, молим тя: /
просветй наша очи душёвныя воспёти твоя подви-
ги, / пощёние, и бдёние, и мученическую кончйну, /
йхже ради блаженный жйзни ныне наслаждавши-
11-й день
443
ся; / мы же, чтуще тя, вопием: / святйтелю Иосифе,
от мятежников убиенный,/ молй Христа Бога о
душах наших.
Песнь 7
Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда./ Сего ради отроцы в пещи,
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Отроцы, огня избавленнии, радостно воспеваху
Спаса и Избавителя;/ ты же, священномучениче,
опалённый огнём вещёственным, / пламене вёчна-
го избавился есй, вопия: / благословён есй,
Господи, Боже отёц наших.
Ум и сёрдце твоё, святйтелю, / посредё бгненна-
го мучёния ко Господу устремлял есй, яко триё
отроцы, взывая: / благословён есй, Боже отёц
наших.
Со отроки и всёми святыми ликуеши, блажённе,
во Царствии Небёснем/ и радостно поёши Неве-
чёрнему Свёту:/ благословён есй, Господи, Боже
отёц наших.
Богорбдичен: Благословённа и препрославлена
есй во вёки, Похвалб христиан,/ весёлие всех и
радость, Марйе Богоневёсто, / радость бо источа-
вши всем, к Сыну Твоему вопиющим: / благословён
есй, Боже отёц наших.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйскии
мучитель/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ си-
лою же лучшею спасёны, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Радости неизречённый причастник явйлся есй,
священномучениче, / прйсно в Бозе пребывая / и в
час мучёния из глубины душй твоей вопия ко
Господу: / отроцы, благословйте, свящённицы,
воспойте,/ людие, превозносйте Христа во вёки.
Егда ведбша тя беззакбннии на стёну града,/
яко подражатель Христу, возвёд очи на нёбо,
молйлся есй о обйдящих тя, блажённе: / Господи,
444
Месяц май
не помянй им греха сего./ Свящённицы же град-
стии, к ногам твойм со слезами припадающе, /
даша ты последнее целование, / отходйл бо есй ко
Господу, вопия:/ отроцы, благословйте, свящён-
ницы, воспойте,/ людие, превозносйте Христа во
вёки.
Ангельски на землй пожйл есй, Иосифе, / и по
преставлёнии твоём вкупе со ангельскими лики во
обйтели Небёсныя водворйлся есй, вопия:/ бтро-
цы, благословйте, свящённицы, воспойте, / людие,
превозносйте Христа во вёки.
Богородичен; 1ри отроки от пещй свободйвый,/
всех от пещй напастей избавляет ходатайством
Твойм, Пречйстая,/ Сын Твой и Бог наш, Емуже
вопиём: / отроцы, благословйте, свящённицы, вос-
пойте,/ людие, превозносйте Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, /и земли удивйшася
концы,/ якоБогявйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Пйщи нетлённыя, свёта Божёственнаго/ и сла-
вы присносущныя ньше наслаждаешися, священ-
номучениче, / вкупе со ангельскими чиноначалии
и всёми святыми Господа величая.
Яко церковное светйло, святйтелю, / в пёснех и
пёниих почитаем тя вси,/ достойно величающе.
Предстоя во славе Царю и Богу, священномуче-
ниче Иосифе,/ хранй зёмлю Российскую и град
наш от всех бед молйтвами твойми.
Богородичен: Слава Тебё, Преблагословённая
Марйе, / Мати Господа нашего и Творца. / Да
сподобимся и мы молйтвами Твойми вёчныя славы
Его.
Светйлен:
Светйльниче Цёркве Астраханския, святйтелю
Иосифе,/ предстоя ньше Превёчному Свёту,/ и
нас настави во свёте заповедей Божиих ходйти,/
да прийдем и мы в обйтели свёта.
11-й день
445
Слава, и ньше, праздника или Богородичен:
Пречйстая Дёво, рождшая Свет Неприступ-
ный, / озари нас свётом Божёственнаго лика
Твоего,/ да возрадуемся о Тебё, Радосте наша.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 2:
Ангели на Небесй и человёцы на землй, / воспой-
те и прославите велйкаго заступника нашего
святйтеля Иосифа,/ Ангел бо земный и человёк
Небёсный явйся, / праведным житиём и любовию, /
вёрою и чистотою подражая Владыце и Господу
своему, / положй душу свою за люди своя / и, ныне
в Вышних водворялся, свётло ликует.
Труба правды Божия явйлся есй, святйтелю,/
всех бо вел есй ко Истинному Свёту, / безбоязнен-
но всем йстину глаголя, / мук и смёрти не убоялся
есй./ Да прийдем тобою и мы к Солнцу Правды,/
просветлёнными умы созерцати во Святёй Троице
правду вёчную.
Вёрны быти Богу и властём люди твоя настав-
ляя,/ мучёние огненное и смерть приял есй,/ с
высоты раската свёржен был есй. / И ныне, вкупе с
мученики и архиерёи Господу поклонялся, / молй
спастйся душам нашим.
Слава, глас 6:
Приидйте днесь, людие, / возрадуемся свётло и
прославим святйтеля нашего Иосифа,/ согласно
воспев ающе:/ радуйся, священномучениче; / ра-
дуйся, чудотворче;/ радуйся, скорый наш заступ-
ниче, святйтелю Иосифе.
Слава, и ньше, праздника
илй Богородичен, глас 6:
Упование непостыдное и радость Небёсную/
имёем в Тебё, Богомати, / Ты бо есй наше спасёние,
и помощь, / и крёпкое заступлёние, / Тя воспеваем
во вёки.
На Литургйи служба святйтельская.
Священномученик Иосиф, пер-
вый митрополит Астраханский,
родился в 1579 году в Астрахани в
семье родителей Климента и Варва-
ры. Скорби и страдания сопровожда-
ли его с юных лет до мученической
кончины. Мальчику было 7 лет, ког-
да в городе разразилась смута, произ-
446
Месяц май
веденная сторонниками самозванца
Лжедимитрия I. В дом его родителей
ворвались казаки, один из которых
ударил мальчика камнем по голове,
отчего он страдал потом всю жизнь.
Приняв постриг, святой Иосиф на
52-м году жизни был произведен в
сан архимандрита Астраханского
Троицкого монастыря. В 1656 году он
находился в Москве, после чего был
возведен в сан митрополита Астра-
ханского. 11 мая 1672 года во время
восстания горожан святитель Иосиф
принял мученическую кончину в
Астрахани.
Канонизация святителя соверше-
на на Поместном Соборе Русской
Православной Церкви в апреле
1918 года.
Литература
1.	Архиереи Астраханской епар-
хии. Астрахань, 1902.
2.	Соловьев С. История России в
царствование Алексея Михайлови-
ча.— Сочинения. Т. 2. М., 1880.
3.	Пальмов П. Святитель Иосиф,
убиенный митрополит Астраханский
и Терский. Киев, 1913.
4.	Саввинский М., протоиерей.
Иосиф убиенный, митрополит Астра-
ханский. Астрахань, 1912.
5.	Лебединский Я. В. Иосиф, мит-
рополит Астраханский и Терский.
Астрахань, 1885.
6.	«Странник». СПб., 1865, т. 4.
7.	«Русский паломник», 1903,
№ 19.
Святителя Никодима, архиепископа Сёрбскаго
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
поставим стихир 8, праздника 3 и святаго 5, глас 5.
Подобен: Радуйся, постником:
Преподобие отче свящённе Никодиме, / трость,
Утёшителя Духа исполненная,/ и языче, оза-
ряя благочестйвыя, / яснёйший, проповёдниче
истин Божёственных,/ основателю Богословия,/
истбчниче учёний, / немудрых наказателю, / глу би-
нб неисчерпаемая,/ цевнице Боговещанная,/ пё-
нием Божёственным нас, вёрных, озаряющая мыс-
ли,/ Христа молй, Христу помолйся, преосвящён-
не, / ниспослати Цёрквам единомыслие, мир и
вёлию мйлость.
Преподобие отче всечёстне Никодиме, / секйро,
посекающая еретиков стремлёния, / требстрым
мечём Утёшителя Духа,/ оружие, посекающее
любодёйная сёмена, / огню, хврастие ересёй попа-
ляя,/ и лопата войстинну земледёльца был есй,
отче, / тяжкое и лёгкое учёние разсуждая, / прави-
лами же Евангелия всех направляя стезё спасё-
11-й день
447
ния, / Христа молй даровати Церквам
единомыслие / и душам нашим мир и вёлию
мйлость.
Преподобие, всеблажённе святйтелю Никодй-
ме,/ уста своя источник сладких Божёственных
глагол сотворйл есй, / напаяема от Божёственных
неоскудных сокровищ, / словеса же молйтвы всем
сказуя. / Правило был есй, наставляющее к добро-
дётели,/ просвещён зарёю, видёньми Божёствен-
ными сияя;/ Троицу Несозданную проповёдал
есй,/ Ейже непрестанно молйся/ спастйся душам
нашим.
Преподобие отче свящённе Никодйме,/ вельмй
подвизался есй во врёменней жйзни/ в пёнии,
пощёнии и бдёнии,/ раздаянием богатств трёбу-
ющим, / ймже душеврёдную страсть сребролюбия
угасйв, / Вышняя желал есй улучйти, / тёмже образ
был есй стаду твоему. / Ныне же ликуеши со
Безплбтными,/ Христа непрестанно славословя,/
Того молй, святйтелю, даровати Цёркви
единомыслие / и душам нашим мир и вёлию
мйлость.
Преподобие отче Никодйме, / в лётних праздни-
цех возсия нам память твоя,/ веселящая души и
помышления наша: / воспоминаем ёже по вёре
подвиги и исправлёния твоя, / прославляя в Тро-
ице Едйнаго Христа Бога нашего,/ таковыми
даровании тя обогатйвшаго; / Того молй, свящён-
не отче,/ помйловатися душам нашим.
Слава, глас 6:
На высоту востёкл есй добродётелей, / Небёсных
желая и Божия премудрости,/ тёмже православ-
ными учёнии твойми / иноплемённыя ёреси от
Цёркве Христовы далёче отгнал есй,/ державу
вёры в концы вселённыя, / паче же в своёй пастве
воздвйгл есй, / и Христу предстоя с невещёствен-
ными служйтели, / испросй душам нашим вёлию и
богатую мйлость.
И ныне, праздника.
Вход, прокймен дне и чтёния три святйтельская
(зри страницы 330—332).
448
Месяц май
На литии стихира храма и святаго, глас 2.
Подобен: Кйими похвальными венцы:
Кйими похвалами/ увязём святителя,/ укра-
шеннагр добродётельми / и просвещённаго ду-
шёю? / Иже все желание своё к Небесй вперйвша-
го, / к любвй Божёственней, / и вся врёменная яко
ничтоже вменйвшаго, / да, Богу угождая,
соединйтся/ и молится непрестанно о душах
наших.
Кйими благодарными словесы/ похвалим архи-
ерёев начальника/ и Христова Евангелия учени-
ка? / Апостольских же преданий непоколебйма
хранйтеля,/ Православия утверждёние/ и своему
стаду мудра наставника,/ ересём потребйтеля/ и
молйтвенника о душах наших.
Кйими Божёственными пёсньми/ воспойм сёрб-
скаго первопастыря?/ Божёственнаго Саввы
благодати и престола преёмника, / учйтеля преиз-
ряднаго,/ царём православна и страху Божию
учаща совётника,/ воем обйдети запрещающа, /
сирых и убогих помощника, / милостыни споспёш-
ника,/ йже Христу молится о душах наших.
Слава, глас 1:
Твоего богопослёдовательнаго жития / проповё-
дует рака мощёй твойх,/ блажённе Никодйме,/
яже благодатию Духа Святаго благоухает / и всем,
с вёрою притекающим к ней, / коемуждо потрёбная
дарует./ Тёмже молйся, угодниче Христов,/ пра-
вославным людем в бранех способствовав/ и
послати душам нашим мир и вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен.
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Прехвальнии мученицы:
Отче Никодйме, / устнё твой быста рёки,/ точа-
щия и напаяющия вёрою изсохшая сердца, /
наставляюща на стезю заблуждшия,/ йстинным
же свётом Божёственным просвещая ны. / И ньше
молйся Христу Богу, / даровати душам нашим / мир
и вёлию мйлость.
Стих: У ста моя возглагблют премудрость, / и
поучёние сёрдца моего разум.
11-й день
449
тче Никодиме,/ не дал есй сна очйма,/ ни
вёждома свойма дремания, / дбндеже душу от
страстёй свободйл есй,/ слезами непрестанными
очищался, / и ныне молйся Христу Богу / даровати
душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Стих: Уста праведнаго поучатся премудрости / и
язык его возглагблет суд.
Отче Никодйме,/ начальник святйтелем сподо-
бился есй быти законно,/ архиерёй незлобив и
несквёрнен,/ удалялся от всех зловрёдных,/ сам
себё в непорбчну жёртву принёсл есй Христу,/
Егоже молй даровати душам нашим/ вёлию и
богатую мйлость.
Слава, глас 6:
Возсия днесь всесвётлая память / святйтеля
Христова, / неоскудно нас облагоухая. / Сего ради
собравшеся, / увязём верхй своя цвёты
добродётельми / в похвалу свящённаго пастыря
дббляго,/ йже всех приходящих к нему научает
мудрствовати Небёсная,/ уклонялся земных по-
мыслов./ Тёмже, яко фйникс, процвёл есй, отче
блажённе, / и, в дому Господни насаждён,/молйся
за ны ко Господу,/ спастйся душам нашим.
И ныне, праздника.
На благословёнии хлёбов тропарь святаго два-
жды, глас 4:
Правило вёры и образ кротости,/ воздержа-
ния учйтеля / явй тя стаду твоему, / Яже вещёй
Истина,/ сего ради стяжал есй смирёнием высо-
кая, / нищетою богатая, / отче священноначальни-
че Никодйме, / молй Христа Бога, / спастйся душам
нашим.
Таже праздника единожды.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника дважды.
Слава, святаго. И ныне, праздника.
По 1-м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Добродётельми житиё твоё украсйл есй, преос-
вящённе, / в пустыни пожйл есй, яко безплбтный, /
и безстрастием просиял есй, преподобие, /
450
Месяц май
святитель, Богом дарованный стаду твоему, / тём-
же, иночествующим правило и святителем славо,
чтуще тя, величаем.
Слава, и ныне, праздника.
По 2-м стихословии седален, глас 3.
Подобен: Божественный вёры:
Цёркве утверждёние и Православия нас-
тавника/ тя даровал есть Христос Своему ста-
ду, отче Никодйме,/ ёже боголёпно научил есй,
яко пастырем верх и учитель незавйстный.
Слава, и ныне, праздника.
По полиелёи седален святаго, глас 8.
Подобен: Премудрости слово:
Премудрости и истины, отче, возжелал есй,/
врёменную и долу влекущую прёлесть пренебрёгл
есй, / крест бо Господа на рамо взем, усёрдно Тому
послёдовал есй, / тёмже йночествующих единожй-
тель был есй и архиерёом удобрёние, / с нйми же
молйся Христу Богу грехов оставлёние даровати /
чтущим любовию святую память твою.
Слава, и ньше, праздника.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 1: Уста моя возглагблют премудрость/ и
поучёние сёрдца моего разум. Стих: Услышите
сия, вси языцы, внушите, вси живущии по вселён-
ней. Евангелие от Лукй, зачало 24.
По 50-м псалмё стихйра, глас 5:
Преподобие отче Никодйме, / глас бо Евангелия
Господня услышав, / быти услышан возжелал есй /
и Владычния заповеди соблюстй, в пустыню
вселйлся есй,/ идёже глас празднующих слыша,/
молйся ньше о нас, пастырю свящённейший.
Канон праздника со ирмосом на 6 и святаго на 8,
глас 1, егоже краегранёсие: Неповйнныя крове
предйвно тезоименйтаго Никодйма пёсненно че-
ствую. Творёние Марка епйскопа.
Песнь 1
Ирмос: Твоя победительная десница / боголёпно
в крепости прославися:/ та бо, Безсмёртне,/ яко
11-й день
451
всемогущая протйвныя сотрё, / израильтяном путь
глубины новосодёлавшая.
Слово Собезначальное, / Духа Твоего пламенем
согрей сердце моё/ и даждь ми росу благодати
Твоей, воспёти святителя Твоего, / егоже благода-
тию и чудесы Ты прославил есй.
Иже Всевидящее Око Божие, / видев души
твоей, отче, благородие и чистоту,/ от мирскаго
смущёния изводит тя ко святёй Афонстей горё,/
странствовати устройет,/ оттудуже тя пастыря
Своему стаду посылает.
Йже Своим проразумёнием дйвнаго Павла на
проповёдание Избравый/ и тебё, отче, избирает
во Святёй Цёркви,/ и сию сладчайшими словесы
вещаньми просветйл есй, святйтелю Богомудре.
Обрёте свящённую твою душу сийние не-
приступное / очищённу от страстёй тимёния, /
тёмже вселйвыйся в тя Христос показа тя, отче,
светйльника, / научающа земныя концы.
Богородичен: Иже в Синаи купина/ Боговйдцу
Моисёю прообразоваше Твоё рождество, Богоро-
дице,/ ймже страсти человёческия и служёние
йдольское потребйся, / тёмже Твоего Сына правос-
лавно величаем.
Песнь 3
Ирмос: Едйне, вёдый человёческаго существа
нёмощь/и мйлостивно в не воображен,/препояши
мя с высоты силою,/ ёже вопйти Тебё, Святый,/
одушевлённый храме неизречённый славы, Твоей,
Человеколюбие.
Целомудрием, и правдою, и мужеством духов-
ным вооружйлся есй, / йкоже колеснйцею ноейм / к
Небёсным селёнием прешёл есй, Никодйме.
Очйстил есй око своё мысленное, / узрёв бо
таинства духовная, йко достоин, и Божиих тварей,
святйтелю, / и, йко праведник, прекрасное прави-
ло свящёнства показался есй.
Весь в глубину Богословия вшел есй / и своими
учёнии стадо своё просветйл есй, / путй йстинно-
му наставлйя и научая, преблажённе,/ к любвй
Божёственней сих возводй.
К дейнию видёние, отче, приложйл есй, / тёмже
452
Месяц май
власть церковную подаёт ти Христос,/ еяже убо
смысл яко тайнник Небёсный разумёвый, / вел есй
люди твоя в Царствие Божие, преблажённе отче
Никодйме.
Богородичен: Твоему лицу, Богомати Владычи-
це,/ яко войстинну молятся богатии людстии:/
царие бо, багрянйцею и венцём одёяннии, / с
людьмй свойми Твоему Сыну и Богу Ходатаицу и
Молйтвенницу Тя почитают.
Катавасия праздника.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости слово:
Яко река премудрости, твоя уста, блажённе,
источают нам струй Богословия: / мрак бо невёде-
ния отгонявши и просвещавши души, грехом
омрачённыя,/ от глубины отчаяния возводя я,
святйтелю,/ тёмже память твою усёрдно ублажа-
ем,/ Христу молйся грехов оставлёние подати/
чтущим любовию святую память твою.
Слава, и ньше, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Гору Тя, благодатию Божиею приосенён-
ную, /прозорлйвыма Аввакум усмотрйв очйма,/из
Тебё изыти Израилеву провозглашаше Святому/
во спасение наше и обновлёние.
Павла апостола Божёственная учёния исполнил
есй, святйтелю свящённейший, / в себё бо стяжал
есй плоды духбвныя:/ любы, радость, мир, долго-
терпёние,/ благость, вёру, кротость, воздержание
и смирёние,/ с сйми бо бесовская низложйл есй
шатания.
В море страстёй души человёков падшия из-
влёкл есй / и ко пристанищу спасёния сих настав-
ляя,/ яко пастырь йстинен и святйтель Богопри-
ятен.
Мйлостынею подббяся своему Владьще Христу, /
к нйщим своё благоутрббие простёрл есй, / обйди-
мых заступник и падших исправлёние/ и всем,
отче, спасйтельное пристанище был есй.
Житиё твоё, Божёственною добродётелию укра-
шено, уясняет вёрныя,/ рака же мощёй твойх
11-й день
453
облистает ны лучёю чудес,/ вразумляя всех, с
вёрою приступающих к ней и вёрно, отче, восхва-
ляющих тя.
Богородичен: Доброту Тя Иаковлю, святйтелем
славу и хвалу, / Сын Твой и Бог наш / Заступницу
от искушёний людем Своим даровал есть.
Песнь 5
Ирмос: Просветивши сиянием/ пришествия Тво-
его, Христе,/ и осветивши Крестом Твойм мйра
концы, / сердца просветй свётом Твоего
Богоразумия/ православно поющих Тя.
Якоже Моисёй велйкий, прешёл есй море
страстёй / и, вёрою жезла опирался, / яко Илия, на
добродётель, четверокбнную колеснйцу, всел есй,
Никодйме свящённе.
Петрову рёвность и дерзновёние Павлово стя-
жав, святйтелю, / мирская оставил есй, якоже сень,
преходя вся смущёния, / тёмже всех Владыка
высочайший престол Своей Цёркве тебё даровал
есть.
Рёвность Божёственную имёя, яко Илия велй-
кий, / гнёвом дыхаеши на врагй Креста Христова /
и сих отгонявши, якоже волки хйщныя, от своего
стада, пастырю блажённе.
Обличая всех, изрядне, безбожное еретиков
хулёние,/ своё стадо научавши Троицу славосло-
вити во Едйнице и Едйном Божествё.
Богородичен: Угль, егоже вйде Исаия, от Твойх
ложёсн происходит, / мирскйя грехй взымая; /
Егоже молй, Владычице, очйстити прегрешёния
наша.
Песнь 6
Ирмос: Обыде нас последняя бездна, / несть
избавляли,/ вменйхомся, яко овцы заколёния,/
спасй люди Твоя, Боже наш,/ Ты бо крёпость
немощствующих и исправлёние
Напитал есй алчущия души разума,/ хлеб Не-
бёсный сим предлагая—слово Божие, / вкупе же и
чувственный, блажённе:/ яко отёц мйлостивый,
нищим и богатым был есй.
Якоже другаго Иосифа вёмы тя,/ не Егйпту
житодателя, но своему стаду, от Бога вручённому
454
Месяц май
ти:/ Агнца Божия, за мир закланнаго, раздроб-
ляя,/ Имже пигающеся, сынове Божии по прича-
стии бываем.
Премудрость Вышнюю возлюбив,/ от неяже
паче мёда усладился есй:/ добродётельми бо и
милостынями, яко багряницею, одёявся, светлё-
ешися;/ царствия Сёрбскаго венцём украшёный
царь и мученик Стефан/ наставника тя и отца
духбвнаго приял есть, отче блажённе;/ егбже к
Вышнему Царствию венценосна послал есй.
Смирёния йго восприём, святйтелю, / во всех бо
крёпок борёц показался есй, Никодйме, / протйву
спешащим умалити славу Христову.
Богородичен: Руно, ёже Гедеон узре, наполняя
росою благодати всю зёмлю,/ Твоё чрёво явйся,
Пречйстая Владычице:/ росою благодати Сына
Твоего оросйти тварь молйся, Богородице.
Кондак, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Возшёдый на высоту добродётелей, / ймиже
Богу приблйжився, / о нас молй, преосвящён-
не,/ любовию тя славящих,/ яко пастыря и
учйтеля.
Икос:
Велйкия добродётели исправлёния показал есй
нам, святйтелю, / милосёрд же буди нам, / от
усёрдия малое тебё благодарёние приносящим:/
яко чадолюбйвый отёц, нашу нёмощь прощёнию
сподобляя,/ занё имёеши дерзновёние вёлие ко
Господу;/ сего ради и мы, чада твоя, ублажаем
память твою, / яко йстиннаго пастыря и учйтеля.
Песнь 7
Ирмос: Тебе, умную, Богородице, пещь,/ раз-
смотряем, вёрнии,/ якоже бо отроки спасе три
Превозносимый,/ мир обнови, во чреве Твоём
всецёл,/ хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Се повествует яко войстинну твоё усёрдие, к
Богу бывшее,/ и теплоту вёры честный храм,/
егбже во славу Живоначальныя Троицы создал
есй/ и Той угоднику, добропобёдному мученику
11-й день
455
Димитрию,/ с нймже Христовы славы наследник
явйлся есй, Никодйме блажённе.
Пастырским жезлом, святе, упасл есй от Бога
вручённое тебё стадо,/ сих приводя к пажитем
живоносным, / от волков мысленных тех сохраняя.
Все своё желание к Божёственней воле покорйл
есй/ и всем вся был есй, да Христову Цёрковь
соблюдёши,/ себё самаго образ предлагая.
Духодвйжно богодухновённый язык твой/ Со-
борную Цёрковь и стадо твоё просветйл есть
Божёственными учёнии,/ сего ради вопиём:/ Бо-
же, благословён есй.
Богородичен: Дёвственно триё отроцы, Дёво
Пречйстая,/ проидоша пламень седмочйсленно,
Твоё прообразующе рождество,/ тем молим Тя,
Владычице: / угасй пламень страстёй сердёц
наших.
Песнь 8
Ирмос: В пещй отроцы Израилевы,/ якоже в
горниле,/ добротою благочёстия чистёе злата
блещахуся, глагблюще:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа,/ пойте и превозносйте во вся
вёки.
Яко фйникс доброрасленный, процвёл есй/ и,
якоже крин, благоухаеши наша лйца, отче, /
предлагая нам добродётели твоя, / ймиже наслаж-
дающеся, душёю просвещаемся.
Иже к Богу твоего отшёствия память сотворя-
ем, / мы, вси чада твоя, к Богу тя, отче, предлагая
тёпла молитвенника: / чйсте бо зрйши Святую
Троицу,/ Юже о нас молй непрестанно.
Яко достоин святйтель, архиерёом же началь-
ник и украшёние,/ преходя к Вышним селёнием,
мир и благословёние стаду своему даровал есй.
Свет мысленный в тя вселйся, отче,/ светцу тя
неугасйму стаду твоему и всему мйру постави,/
Едйнаго Свёта поюще, Трисблнечнаго Божества, /
Егоже превозносим во вёки.
Богородичен: Данийл Тя вйде гору вёлию,/ от
неяже отторжеся камень кромё рук, Пречйстая,
Слово Божие, Иже поразй вся йдоли; / тёмже
молим Тя: не забуди нас, Владычице.
456
Месяц май
Песнь 9
Ирмос: Образ чйстаго рождества Твоего/ огне-
палимая купина показа неопальная;/ и ньше на
нас напастей свирепеющую угасйти, молимся,
пещь,/да Тя, Богородице, /непрестанно величаем.
С веселием ангельстии чйнове/ твою душу
пренбсят в страну живых и в зёмлю кротких, / тело
же твоё всеосвящённое всех Владыка
Вседержитель/ благоуханием обогатил есть.
Раку мощёй твойх, преблажённе, соббри вёрных
обстоят, / и, зряще данную тебё благодать от
Бога, / Троицу Святую прославляем, / душёвных и
тедёсных страстёй исцелёния приёмлюще.
Яко на землй добре подвизавшася/ и от Бога
венчанна молитвенника тя к Нему предлагаем,/
яко имёя дерзновёние, непрестанно молйся / о йже
вёрою и люббвию почитающих и воспевающих
святую память твою, / избавитися нам от напастей,
и бед, и осуждёния.
Тайнниче Небёсныя иерархии, / Святёй ты ныне
Троице предстоя с лики ангельскими,/ апостол,
пророк, мученик же, праведник и патриархов,/
помянй нас, воспевающих свящённую память
твою, Никодйме.
Богородичен: По пророчеству Твоему, Богомати
Чйстая,/ Сын Твой и Бог наш сотворй с Тобою
величия, Сильный, / Дёвою Тя по рождествё пока-
за и нам Заступницу явй Тя, / тёмже Тя, вси роди,
величаем.	„
Светилен.
Подобен: Светоносно яко:
Светоносна, яко утро, возсия нам мудраго святй-
теля память,/ души благочестйвых веселящая./
Воспоём же извёдшаго свет из тьмы, Христа Бога
нашего,/ Емуже покланяемся со Отцём и Духом
Святым. „ ,
Слава, и ныне, праздника.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 1.
Подобен: Небёсных чинов:
Безплбтных житию ревновавый,/ им подббяся,
отче Никодйме,/ райских Божёственных красот
смотрёл есй умом/ и долу влекущая пренебрёгл
есй,/ Богу соединяемь, блажённе.
11-й день
457
реет Господа своего на рамо взем/ и ангельско-
му житию поревновал есй, / своего Владыки стран-
ствованию подражая,/ Егбже заповедей храни-
тель был есй йстинный, / свящённе архиерею
Никодйме преблажённе.
риидйте, Боголюбйвии вси,/ Православием
одёяннии, / чйстыми сёрдцы и свётлыми душами, /
память почтйм премудраго святйтеля Никодйма
блажённаго, / йже молится прйсно о нас ко
Господу.
Сёрбския Цёркве первосвятйтеля/ и всемйрнаго
светйльника и чудотворца,/ православных собб-
ри, любовию почтйм Никодйма, пастыря, / ересём
прогонйтеля и своему стаду молйтвенника, / мйло-
стыни наставника,/ Христу молящася о душах
наших.
Слава, глас 6:
Днесь возсия нам лётняя память / святйтеля
Христова Никодйма прехвальнаго, / архиерёов
начальника,/ йже цвёты добропобёдными лйца
благочестйвых ©благоухает. / Сего ради молимся, /
поюще в Троице Едйнаго Бога,/ даровати душам
нашим вёлию и богатую мйлость.
И ныне, праздника.
Славословие великое. Ектений и отпуст.
На Литургйи служба вся святйтелю.
Святитель Никодим, архиепи-
скоп Сербский, иноческие подвиги
начал на Святой Горе Афон. Некото-
рое время был игуменом Хилендар-
ского монастыря. В 1317 году, после
кончины святителя Саввы III, архи-
епископа Сербского, был избран на
его место. В 1321 году короновал на
царство сербского короля Милутина.
Святитель Никодим перевел на серб-
ский язык Иерусалимский Типикон
(Устав). В предисловии к этой книге
святитель Никодим назидает: «Все-
могущий Бог, Который знает немощь
нашу, дает силу державную, но толь-
ко в том случае, когда мы трудимся,
чтобы ее приобрести». При строгой
подвижнической жизни он усердно
трудился на благо родной Сербии и
известен как неутомимый противник
богомильской ереси.
Святитель мирно скончался в 1325
году. Чудотворные мощи святителя
Никодима почивают в Печском мона-
стыре. Память его совершается также
30 августа, в день памяти Сербских
святителей.
Литература
1. Иустин (Попович), архиман-
дрит. Жития святых. Май. Белград,
1974.
2. Протопопов Д. И. Жития свя-
тых, чтимых Православной Россий-
ской Церковью, а также чтимых
Греческой Церковью. Месяц Май. М.,
1885.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Софрония затворника,
в Дальних пещерах почивающаго
Тропарь, глас 1:
Пространна пути, ведуща в пагубу,/ блажённе
Софрбние, угонзая,/ затворился есй в тёмне
мёсте пещёрнем, / идёже день и нощь в молитвах, и
слезах,/ и в ручном дёле подвизался,/ обрёл есй
вечный живот и наслаждёние.
Кондак, глас 4:
Явйлся есй дрёвним отцём ревнйтель, / в тёмней
пещёре свётлым житиём ясно просияв, / и
озарйл есй сердца поющих тя, Богомудре отче
Софроние.
Моши преподобного Софрония
погребены в Дальних пещерах Ки-
ево-Печерского монастыря. В каноне
преподобным Дальних пещер изло-
жен затворнический подвиг святого
подвижника, удостоившегося слыша-
ния ангельского пения. Празднование
ему совершается особо, 11 марта.
Чтения мученическая
Пророчества Исаиина чтёние (глава 43):
Тако глаголет Господь:/ вси языцы собрашася
вкупе, и соберутся князи от них./ Кто возвестит
сия в них?/ Или яже от начала, кто слышана
сотворит вам?/ Да приведут свидетели своя, и
оправдятся,/ и да услышат, и да рекут истину./
Будите Ми свидетели, и Аз Свидетель, глаголет
Господь Бог, / и отрок, егоже избрах, / да познаете,
и веруете Ми, и разумеете, яко Аз есмь,/ прёжде
Менё не бысть ин бог / и по Мне не будет. / Аз есмь
Бог, и несть, разве Менё, спасаяй. / Аз возвестйх и
спасбх, / уничижйх, и не бе в вас чуждйй. / Вы Мне
свидётели, и Аз Господь Бог. / И еще от начала Аз
есмь, / и несть от рук Мойх избавляли. / Сотворю, и
кто отвратит то?/ Сйце глаголет Господь Бог,/
избавляяй вас, Святый Израилев.
ремудрости Соломоновы чтёние (глава 3):
праведных души в руцё Божией, / и не прикос-
нется их мука. / Нешцевани быша во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход
их,/ и ёже от нас шёствие — сокрушёние,/ они же
суть в мйре. / Ибо пред лицём человёческим аще и
муку приймут,/ упование их безсмёртия исполне-
но./ И вмале наказани бывше, велйкими благодё-
тельствовани будут, / яко Бог иску ей я и обрёте их
достойны Себё. / Яко злато в горнйле, иску ей их/и,
яко всеплбдие жёртвенное, прият я. / И во врёмя
посещёния их возсияют / и, яко йскры по стёблию,
потекут./ Судят языком и обладают людьмй,/ и
воцарйтся Господь в них во вёки./ Надёющиися
Нань разумёют йстину / и вёрнии в любвй пребудут
Ему, / яко благодать и мйлость в преподобных Его /
и посещёние во избранных Его.
I ремудрости Соломоновы чтёние (глава 4):
1 раведник аще постйгнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, / нижё в
460
Месяц май
числе лет исчитается,/ седйна же есть мудрость
человеком, / и возраст старости—житиё несквёр-
ное. / Благоугоден Богови быв, возлюблен бысть / и
живый посредё трёшник проставлен бысть. / Вос-
хищён бысть, да не злоба изменит разума его / или
лесть прельстит душу его. / Рачёние бо злобы
помрачает добрая / и парёние похоти пременяет ум
незлобив. / Скончався вмале, исполни лёта долга, /
угодна бо бе Господеви душа его, / сего ради
потщася от среды лукавствия. / Людие же вйдевше,
и не разумёвше,/ нижё положите в помышлении
таковое, / яко благодать и мйлость в преподобных
Его/ и посещёние во избранных Его.
БОГОРОДИЧНЫ ВОСКРЁСНЫ
на осмь гласбв всего лёта
Глас 1
Богородичен:
всемирную славу,/ от человёк прозябшую/ и
Владыку рождшую, / Небёсную дверь воспойм,
Марию Дёву, / Безплотных песнь и вёрных удобрё-
ние:/ Сия бо явйся нёбо и храм Божества,/ Сия,
преграждёние вражды разрушивши, / мир введё и
Царствие отвёрзе;/ Сию убо имуще вёры утвер-
ждение,/ Поборника имамы, из Нея рождшагося
Господа./ Дерзайте убо, дерзайте, людие Божии,/
йбо Той победйт врагй,/ яко Всесйлен.
На стиховне Богородичен:
Се исполнися Исаиино проречёние:/ Дёва бо
родила есй/ и по рождествё, яко прёжде рожде-
ства пребыла есй,/ Бог бо бе рождёйся, тёмже и
естества новопресечё./ Но, о Богомати,/ молёния
Твойх рабов, в Твоём храме приносймая Тебё, не
прёзри,/ но, яко Благоутробнаго Твойма рукама
носящи,/ на Твоя рабы умилосёрдися / и молй
спастйся душам нашим.
Глас 2
Богородичен:
рёйде сень законная,/ благодати пришёдши:/
якоже бо купина не сгараше, опаляема, / тако Дёва
родила есй/ и Дёва пребыла есй. / Вмёсто столпа
бгненнаго/ праведное возсия Солнце,/ вмёсто
Моисёя—/ Христос, спасёние душ наших.
На стиховне Богородичен:
О, чудесё нбваго, всех дрёвних чудёс!/ Кто бо
позна Матерь, без мужа рождшую/ и на руку
462
Месяц май
носящую всю тварь Содержащаго? / Божие есть
изволение Рбждшееся. / Егбже яко Младенца,
Пречйстая, / Твойма рукама носйвшая / и матерне
дерзновение к Нему имущая, / не престай молящи
о чтущих Тя,/ ущёдрити и спастй души наша.
Глас 3
Богородичен:
Како не дивймся/ Богомужному Рождеству Тво-
ему, Пречестная?/ Искушения бо мужескаго не
приёмши, Всенепорбчная, / родила есй без отца
Сына плбтию,/ прёжде век от Отца рождённаго
без матере, / никакоже претерпёвшаго изменёния,
илй смешёния, илй разделёния, / но обою существу
свойство цёло сохраншаго./ Тёмже, Мати Дёво
Владычице,/ Того молй спастйся душам,/ право-
славно Богородицу исповёдающих Тя.
На стиховне Богородичен:
, Еез сёмене от Божёственнаго Духа/ волею же
Отчею зачала есй Сына Божия, / от Отца без мате-
ре прёжде век суща, / нас же ради, из Тебё без отца
бывша, плбтию родила есй/ и Младёнца млеком
питала есй. / Тёмже не престай молйти/ избавити-
ся от бед душам нашим.
Глас 4
Богородичен:
1 же Тебё ради Богоотёц пророк Давйд/ пёснен-
но о Тебё провозгласй/ велйчия Тебё Сотвбрше-
му, / предста Царйца одесную Тебё, / Тя бо Матерь,
Ходатаицу Живота показа/ без отца из Тебё
вочеловёчитися благоволйвый Бог, / да Свой паки
обновйт образ, истлёвший страстьмй,/ и заблуж-
дшее горохйщное обрёт овча, / на рамо восприйм,
ко Отцу принесёт, / и Своему хотёнию/ с Небёсны-
ми совокупит Сйлами, / и спасёт, Богородице, мир /
Христос, имёяй вёлию и богатую мйлость.
На стиховне Богородичен:
I рйзри на молёния Твойх раб, Всенепорбч-
ная,/ утоляющи лютая на ны востания,/ всякия
Догматики
463
скорби нас изменяющи,/ Тя бо Едйну твёрдое и
известное утверждение имамы/ и Твоё предста-
тельство стяжахом,/ да не постыдимся, Владычи-
це, Тя призывающий, / потщйся на умолёние Тебё
вёрно вопиющих: / радуйся, Владычице, / всех
помоще, радосте и покрове, / и спасёние душ
наших.
Глас 5
Богорбдичен:
В Чермнём мори / Неискусобрачныя Невёсты
образ написася иногда:/ тамо Моисёй, раздели-
тель воды,/ зде же Гавриил, служйтель чудесё;/
тогда глубину шёствова нембкренно Израиль,/
ныне же Христа родй безсёменно Дёва;/ море по
прошёствии Израилеве пребысть непроходно, /
Непорочная по рождествё Еммануилеве пребысть
нетлённа. / Сый и прёжде Сый, / явлёйся яко
Человёк,/ Боже, помйлуй нас.
На стиховне Богорбдичен:
Храм и дверь есй,/ палата и престол Царёв,/
Дёво Всечестная, / Еюже Избавитель мой, Христос
Господь,/ во тьме спящим явйся,/ Солнце Сый
правды, просветйти хотя,/ яже созда по образу
Своему рукою Своёю. / Тёмже, Всепётая, / яко
матерне дерзновёние к Нему стяжавшая, / непре-
станно молй спастйся душам нашим.
Глас 6
Богорбдичен:
Кто Тебё не ублажйт, Пресвятая Дёво?/ кто ли
не воспоёт Твоего Пречйстаго Рождества?/ Без-
лётно бо от Отца возсиявый Сын Единородный,/
Тойже от Тебё, Чйстыя, пройде, / неизречённо
воплбщся:/ естеством Бог Сый/ и естеством быв
Человёк нас ради; / не во двою лицу разделяемый, /
но во двою естеству/ неслйтно познаваемый./
Того молй, Чйстая Всеблажённая, / помйловатися
душам нашим.
464
Месяц май
На стиховне Богородичен:
ворёц и Избавитель мой, Пречйстая, / Христос
Господь, из Твойх ложёсн прошёд, / в мя оболкйй-
ся,/ пёрвыя клятвы Адама свободй./ Тёмже Ти,
Всечйстая,/ яко Божии Матери же и Дёве,/ вой-
стинну вопиём немолчно: / радуйся ангельски,
радуйся, Владычице,/ предстательство, и покро-
ве,/ и спасёние душ наших.
Глас 7
Б огорб дичен*
- - ати убо позналася есй, / паче естества, Богоро-
дице,/ пребыла же есй Дёва,/ паче слова и
разума, / и чудесё Рождества Твоего сказати язык
не может. / Преславну бо сущу зачатию, Чйстая,/
непостйжен есть образ рождёния,/ идёже бо
хбщет Бог, побеждается естества чин. / Тёмже, Тя
вси Матерь Божию вёдуще,/ мблимтися прилёж-
но:/ молй спастйся душам нашим.
На стиховне Богородичен:
’од кров Твой, Владычице,/ вси земнорбднии,
прибегающе, вопиём Ти:/ Богородице, упование
наше,/ избави ны от безмёрных прегрешёний/ и
спасй души наша.
Глас 8
Б огорб дичен:
. 'арь Небёсный за человеколюбие на землй
явйся / и с человёки поживё, / от Дёвы бо Чйстыя
плоть приёмый/ и из Нея прошёдый с восприяти-
ем, / Един есть Сын, сугуб естеством, / но не
Ипостасию./ Тёмже, совершённа Того Бога/ и
совершённа Человёка войстинну проповёдающе, /
исповёдуем Христа Бога нашего:/ Егоже молй,
Мати Безневёстная, / помйловатися душам нашим.
На стиховне Богородичен:
Безневёстная Дёво, / Яже Бога неизречённо
зачёнши плбтию,/ Мати Бога Вышняго,/ Твойх
рабов мольбы приимй, Всенепорбчная, / всем пода-
ющи очищёние прегрешёний,/ ньше наша молё-
ния приёмлющи,/ молй спастйся всем нам.
Богородичны осмй гласов,
поёмыя, егда есть Слава: святому в Минеи,
И ньше: по гласу сия
Глас 1
В неделю вечера Богородичен:
1 ебёсных чинов радование,/ на землй человё-
ков крёпкое предстательство, / Пречйстая Дёво,/
спасй ны, йже к Тебё прибегающий,/ яко на Тя
упование по Бозе, Богородице, возложйхом.
В понедельник на утрени Богородичен:
Святёйшая святых всех Сил, / честнёйшая всея
твари, Богородице, Владычице мйра,/ спасй ны,
Спаса рождшая,/ от прегрешёний тморйчных и
бед/ яко Благая молйтвами Твойми.
В понедельник вечера Богородичен:
ёво Всепётая, / юже в Тебё тайну Моисёй
пророческими вйде очйма, / купину горящу и
неопаляему,/ Божества бо Огнь утробу Твою,
Чйстая, не опалй./ Тёмже молим Тя яко Матерь
Бога нашего,/ мир испросйти мйрови и вёлию
мйлость.
Во вторник утра Богородичен:
1 луднйцу, и блуднаго аз, и разбойника побе-
дйх, / и мытаря прегрешёний преминух, и ниневй-
тяны. / Увы мне, что буду? / како убёгну муки, аз,
окаянный?/ Чйстая, припадаю Ти,/ ущёдри мя
мйлостию Твоёю,/ якоже бныя Сын Твой спасл
есть.
В среду вечера Богородичен:
адуйся, радосте прадедов,/ апостолов и муче-
ников весёлие/ и покров нас, Дёво, Твойх рабов.
В четверток утра Богородичен:
адуйся, Богородице Дёво,/ радуйся, похвало
466
Месяц май
всея вселённыя,/ радуйся, Пречйстая Мати Бо-
жия, Благословенная.
В пяток вечера Богорбдичен:
Еойстинну паче ума/ чудная Твоя величия,
рождества Твоего, Богоневёсто, / яже проповёда-
ша прорбцы вей,/ вся преславная,/ зачатие и
рождество, Всепётая, недомысленно и несказан-
но,/ ймже мир спасл есть яко Милосёрд.
В субботу утра Богорбдичен:
адуйся, от нас Святая Богородице Дёво,/
чйстый сосуде всея вселённыя,/ свещё неугаей-
мая, вместйлище Невместймаго, / храме необорй-
мый;/ радуйся, из Неяже родйся Агнец Божий,/
взёмляй грехй всего мйра.
Глас 2
В неделю вечера Богорбдичен:
Радуйся, Марйе Богородице, храме неразруши-
мый, / паче же святый, якоже вопиёт пророк: / свят
храм Твой, дйвен в правде.
В понедельник утра Богорбдичен:
а Тя упование, Богородице, возложйхом,/ ча-
яния да не отпадём, / спасй нас от бед, Помощнице
недоумёемым, / и сопротйвных совёты разорй: / Ты
бо есй наше спасёние,/ Благословённая.
В понедельник вечера Богорбдичен:
j/епроходймая врата, тайно запечатствован-
ная,/ Благословённая Богородице Дёво,/ приимй
молёния наша / и принеей Твоему Сыну и Богу, / да
спасёт Тобою души наша.
Во вторник утра Богорбдичен:
адуйся, Мариё Богородице, храме неразруши-
мый, / паче же святый, якоже вопиёт пророк: / свят
храм Твой, дйвен в правде.
Богородичны поемые, егда есть Слава: святому в Минее
467
В срёду вечера Богородичен:
Яко плодовита маслина,/ Дёва израстй Тебе,/
Плода Живбтнаго, / плодоносйти мйрови / вёлию и
богатую мйлость.
В четверток утра Богородичен:
Все упование моё/ на Тя возлагаю, Мати Бо-
жия,/ сохранй мя под кровом Твойм.
В пяток вечера Богородичен:
< пасй от бед рабы Твоя, Богородице Дёво, / яко
вси по Бозе к Тебё прибегаем, / яко к нерушймей
стенё и предстательству.
В субботу утра Богородичен:
Приидйте, Матерь Свёта, пёсньми немолчными
зовуще,/ вси прославим,/ Та бо родй Спасёние
наше, / и радуйся принесём, яко Едйной, рбждшей
всех Начадьнейщаго, / Иже прёжде век Бога; /
радуйся, Яже Еву падшую паки наздавшая; /
радуйся, Пречйстая Дёво, Неискусобрачная.
Глас 3
В недёлю вёчера Богородичен:
Богородице, Предстательнице всех, молящихся
Тебё, / Тобою дерзаем и Тобою хвалимся, / и к Тебё
все упование наше есть,/ молй Рбждшагося из
Тебё/ за непотрёбныя рабы Твоя.
В понедёльник утра Богородичен:
Святопервочйстая похвалб сущи Небёсных чи-
нов, / апостолов пёние / и пророков сбытиё, Влады-
чице,/ приимй молйтвы наша.
В понедёльник вёчера Богородичен:
В женах Святая Богородице,/ Мати Безневё-
стная, / молй, Егоже родила есй, Царя и Бога: / да
спасёт нас яко Человеколюбец.
468
Месяц май
Во вторник утра Богородичен:
ез Семене зачала есй от Духа Святаго/ и,
славослбвяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
В среду вечера Богородичен:
ельмй согрешающа мя, Отроковйце,/ исхитй
великою Твоёю молйтвою пламене нужднаго/ и
исправи, Чйстая, Твойми мольбами,/ ко спасён-
ным стезям наставляющи мя/ матерними Твойми
молйтвами.
В четверток утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и,
славослбвяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
В пяток вечера Богородичен:
В женах Святая Богородице,/ Мати Безневё-
стная, / молй, Егбже родила есй, Царя и Бога: / да
спасёт нас яко Человеколюбец.
В субботу утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и,
славослбвяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
Глас 4
В неделю вечера Богородичен:
1’адуйся, Свёта бблаче;/ радуйся, свёщниче
свётлый; / радуйся, ручко, в нёйже манна; / радуй-
ся, жёзле Ааронов; / радуйся, купинб неопалймая; /
радуйся, чертбже; радуйся, престоле;/ радуйся,
горб святая; / радуйся, прибёжище; / радуйся,
Божёственная трапёзо;/ радуйся, двёре тайная;/
радуйся, всех радосте.
В понедельник утра Богородичен:
богородице, всех Царйце,/ православных по-
хвале, / еретйчествующих шатания разорй / и
Богородичны поемые, егда есть Слава: святому в Минее
469
лйца их посрамй,/ не кланяющихся, ниже чту-
щих, Пречйстая,/ честный Твой образ.
В понедельник вечера Богородичен:
Избави нас от нужд наших, / Мати Христа Бога, /
рождшая всех Творца, / да вси зовём Ти: / радуйся,
едйно предстательство душ наших.
Во вторник утра Богорбдичен:
От всех бед рабы Твоя сохраняй, / Благословён-
ная Богородице, / да Тя славим, надёжду душ
наших.
В среду вечера Богорбдичен:
Имуще Тя, Богородице, упование и предстатель-
ство,/ вражиих навёт не убоймся,/ яко спасавши
души наша.
В четверток утра Богорбдичен:
Тя, стёну стяжахом, Богородице Пречйстая,/ и
благоутйшное пристанище, и утверждёние. / Тём-
же молюся,/ йже в житий обуреваемы/ окормй и
спасй мя.
В пяток вечера Богорбдичен:
Свещё неугасймая, престоле праведный,/ Пре-
чйстая Владычице, / молй спастйся душам нашим.
В субботу утра Богорбдичен:
Едйна Чйстая и Пречйстая Дёво,/ Яже Бога
безсёменно рождшая, / молй спастйся душам
нашим.
Глас 5
В неделю вечера Богорбдичен:
Страшно, и преславно, и вёлие таинство:/ Не-
вместймый во чрёве вместйся/ и Мати по рождё-
ствё паки пребысть Дёва/ Бога бо родй, из Нея
воплощённа./ Тому возопийм, Тому песнь рцем,/
470
Месяц май
со Ангелы воспевающее / Свят есй, Христё Боже, /
Иже нас ради вочеловёчивыйся, слава Тебё.
В понедельник утра Богородичен:
. брадованная, ходатайствуй Твойми молйт-
вами / и испросй душам нашим множество щедрот /
и очищёние многих прегрешёний, молимся.
В понедельник вёчера Богородичен:
Утолй болёзни / многовоздыхающия душй моей,/
утолйвшая всяку слёзу от лица землй:/ Ты бо
человёков болёзни отгбниши/ и грёшных скорби
разрушаеши./ Тебё бо вси стяжахом надёжду и
утверждёние, / Пресвятая Мати Дёво.
Во вторник утра Богородичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйт-
вами/ и испросй душам нашим множество щед-
рот/ и очищёние многих прегрешёний, молимся.
В среду вёчера Богородичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу, / град непоколебймый, стёну
необорймую, / твёрдую Предстательницу / и прибё-
жище душ наших.
В четверток утра Богородичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ яко из Тебё
возсия Солнце правды, Христос,/ имёяй вёлию
мйлость.
В пяток вёчера Богородичен:
Тебё молимся яко Божии Матери: / Благословён-
ная, молй/ о спасёнии душ наших.
В субботу утра Богородичен:
Оле окаянная душё!/ Кий отвёт ймаши рещй
Судий во он час,/ егда Престбли поставятся на
Судё / и Судия прийдет от Небёс, / сошёд со тьмами
ангельскими? / Егда сядет на Судйщи / прю сотво-
Богородичны поемые, егда есть Слава: святому в Минее
471
рйти с рабы непотребными, подобными мне, / что
отвещати ймаши?/ что же принестй тогда?/ По-
йстинне ничтоже,/ ум и тело осквернйвши твоё./
Тёмже припадй к Дёве и зовй непрестанно, /
подати тебё богатно грехов прощёние.
Глас 6
В неделю вечера Богородичен:
Архангельски воспойм, вёрнии, / Небёсный чер-
тог и дверь запечатанну войстинну: / радуйся,
Еяже ради отрастё нам Спас всех, Христос, /
Жизнодавец и Бог, / низложй, Владычице, мучйте-
ли,/ безббжныя врагй наша / рукою Твоёю, Пречй-
стая,/ упование христиан.
В понедельник утра Богородичен:
Архангельское слово прияла есй,/ и Херувйм-
ский престол показалася есй, / и на объятиих
Твойх носйла есй, Богородице, / Надёжду душ
наших.
В понедельник вечера Богородичен:
Никтбже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полёзному
прошёнию.
Во вторник утра Богородичен:
Велйких дарований, Чйстая Дёво Богомати,/ Ты
сподббилася есй, / яко родила есй плбтию Едйнаго
от Троицы, / Христа Жизнодавца / во спасёние душ
наших.
В среду вечера Богородичен:
С ко сёрдца моего/ воспущаю к Тебё, Владычи-
це:/ не прёзри малаго моего воздыхания/ в час,
егда судит Сын Твой мйру,/ буди ми покров и
Помощница.
472
Месяц май
В четверток утра Богорбдичен:
тГреложёние скорбящих,/ пременёние болящих
есй, Богородице Всепётая,/ спасй град и люди,/
борймых умирёние, обуреваемых тишина, / Едйна
Предстательнице вёрных.
В пяток вечера Богорбдичен:
Молйтвами Рождшия Тя, Христё, / мученик Тво-
йх, и апостол, и пророк, / и святйтелей, преподоб-
ных, и праведных, и всех святых/ усбпшия рабы
Твоя упокой.
В субботу утра Богорбдичен:
Ебга, из Тебё воплотйвшагося, разумёхом, Бого-
родице Дёво: / Того молй о спасёнии душ наших.
Глас 7
В неделю вечера Богорбдичен:
же радуйся, Тебё зовём со Ангелом, Богоневё-
сто, / чертог, и дверь, и престол огненный нарица-
юще Тебё, / и несекбмую гору, и купину неопалй-
мую.
В понедельник утра Богорбдичен:
$мирй молйтвами Богородицы жизнь нашу,/
вопиющих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Радуйся, Солнца бблаче мысленнаго и неизре-
чённаго, Владычице; / радуйся, всесвётлая свещё; /
радуйся, свёщниче всезлатый. / Тобою, Пресвятая,
Ева избавися от клятвы. / Но яко имущи
дерзновёние / ко Благопремённому Сыну Твоему и
Богу, / матернею Твоёю молйтвою / не оскудёй
молйтися, Пречйстая.
Богородичны поемые, егда есть Слава: святому в Минее
473
Во вторник утра Богородичен:
Цвет, Христё, прозябл есй от Девы / и просветил
есй род человеческий./ Господи, слава Тебё.
В среду вёчера Богородичен:
Едйну по Рождествё Пречйстую Дёву воспойм,/
яко Матерь Бога Слова, / глагблюще: слава Тебё.
В четверток утра Богородичен:
Родйлся есй от Дёвы несказанно, Христё,/ и
просветйл есй сущия во тьме, вопиющия:/ Госпо-
ди, слава Тебё.
В пяток вёчера Богородичен:
Яже, Едйна Невместймаго приймши/ и рождши
Бога Слова воплощённа,/ молй спастйся душам
нашим.
В субботу утра Богородичен:
М олй, Дёво, со апостолы и мученики / обрестй на
Судё преставлыпимся / вёлию мйлость.
Глас 8
В недёлю вёчера Богородичен:
рхангела Гаврийла гдас восприймше, рцем:/
радуйся, Мати Божия,/ Яже Жизнодавца Христа
мйру рождши.
В понедёльник утра Богородичен:
 ’ ебёсная поют Тя, / Обрадованная, Мати Безне-
вёстная, / и мы славословим неизслёдованное Твоё
Рождество,/ Богородице, молй спастйся душам
нашим.
В понедёльник вёчера Богородичен:
Радуйся, вселённыя похвалб;/ радуйся, храме
Господень;/ радуйся, горб приосенённая;/ радуй-
ся, всех прибёжище; / радуйся, свёщниче златьгй; /
радуйся, славо православных честная;/ радуйся,
474
Месяц май
Марйе, Мати Христа Бога;/ радуйся, раю; радуй-
ся, Божественная трапёзо; / радуйся, сене; радуй-
ся, ручко всезлатая;/ радуйся, всех упование.
Во вторник утра Богорбдичен:
Кров Твой, Богородице Дёво, / врачевствб есть
духовное:/ в онь бо прибегающе,/ от душёвных
недуг избавляемся.
В среду вечера Богорбдичен:
Аз, Дёво Святая Богородице, / к Покрову Твоему
прибегаю,/ вем, яко обрящу Тобою спасёние,/
мбжеши бо, Чйстая, помощй мне.
В четверток утра Богорбдичен:
Исхйти мя, Владычице,/ рукй змйя человёко-
убййцы, / хотяща мя лукавством поглотйти до
конца;/ сокрушй чёлюсти его, молю Тя,/ и козни
разорй,/ яко да, избыв от ногтёй его,/ величаю
заступлёние Твоё.
В пяток вечера Богорбдичен:
Чйстая Дёво, / Слова врата, Бога нашего Мати,/
молй спастйся нам.
В субботу утра Богорбдичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Отпустйтельныя воскрёсны
осмй гласбв Богорбдичны
Глас 1, Богорбдичен:
Гаврийлу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давйд,/ явйлася
есй шйршая Небёс,/ поносйвши Зиждйтеля Тво-
его: / слава Всёльшемуся в Тя; / слава Прошёдшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас Рождеством
Твойм.
Богородичны отпустительныя воскресны
475
Глас 2, Богородичен:
Вся, паче смысла, / вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства, / чистоте запечатанной и девству
хранйму, / Мати позналася есй нелбжна,/ Бога
рбждши Истиннаго./ Того молй спастйся душам
нашим.
Глас 3, Богородичен:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего, /
воспеваем, Богородице Дёво: / плбтию бо, от Тебё
восприятою, Сын Твой и Бог наш, / Крестом
восприйм страсть, / избави нас от тли, яко Челове-
колюбец.
Глас 4, Богородичен:
Еже от вёка утаёное/ и Ангелом несвёдомое
таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй
явйся Бог, / в неслйтном соединёнии воплощаемь /
и, Крест волею нас ради восприйм, / ймже воскре-
сйв первозданнаго, / спасё от смёрти души наша.
Глас 5, Богородичен:
Радуйся, двёре Господня непроходймая; / радуй-
ся, стенб и покрове притекающих к Тебё; / радуйся,
необуреваемое пристанище и Неискусобрачная,/
рбждшая плбтию Творца Твоего и Бога, / молящи
не оскудевай о воспевающих/ и кланяющихся
Рождеству Твоему.
Глас 6, Богородичен:
Благословённую нарекйй Твою Матерь,/ при-
шёл есй на страсть вольным хотёнием, / врзсияв на
Крестё, взыскати хотя Адама, / глаголя Ангелом:/
срадуйтеся Мне, яко обрётеся погйбшая драхма. /
Вся мудре устрбивый,/ Боже наш, слава Тебё.
Глас 7, Богородичен:
Яко нашего воскресёния сокровище, / на Тя
надёющияся, Всепётая,/ от рбва и глубины пре-
грешёний возведй, / Ты бо повйнныя греху спасла
есй, / рбждшая Спасёние наше, / Яже прёжде
рождества Дёва, и в рождествё Дёва,/ и по
рождествё паки пребывавши Дёва.
Глас 8, Богородичен:
Иже нас ради рождёйся от Дёвы/ и, распя-
тие претерпёв, Благйй,/ испровёргий смёртию
смерть/ и Воскресёние явлёй яко Бог, / не прёзри,
476
Месяц май
яже создал есй рукою Твоёю, / яви человеколюбие
Твоё, Мйлостиве./ Приимй рождшую Тя, Богоро-
дицу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
Богородичны отпустйтельныя
по тропарёх святых, поёмыя во все лёто,
в вечёрню же и на Бог Господь:
во утрени и паки в конёц утрени
Глас 1
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
i удо чудёс, Благодатная, в Тебё зрящи,/ тварь
радуется, / зачала бо есй безсёменно/ и родила есй
неизречённо, / Егоже чиноначалия Ангелов вйде-
ти не могут,/ Того молй о душах наших.
В конёц утрени:
। речйстая Богородице, / на Небесёх Благо-
словённая/ и на землй славословимая,/ радуйся,
Невёсто Неневёстная.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
3 ачёншая неопально Огнь Божёственный / и
рождшая безсёменно Источника Жйзни, Господа, /
Благодатная Богородице, / спасай Тя велича-
ющия.
В конёц утрени:
Безматерняго на Небесй, паче мысли и слуха,/
на землй без отца родила есй; / Того, Богородице, /
молй о душах наших.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Твоё предстательство имуще, Пречйстая,/ и
Твойми молйтвами лютых избавляема,/ Крестом
Сына Твоего вездё соблюдаема, / по долгу Тя вси
благочёстно величаем.
В конёц утрени: Г речйстая Богородице, на Небесёх:
В срёду вёчера и в четверток на Гог Господь: 3ачёншая
неопально Огнь Божёственный:
В конёц утрени: Безматерняго на Небесй:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Твоё
предстательство имуще:
Богородичны отпустителыгыя по тропарех святых
477
В конец утрени: Пречйстая Богородице:
В пяток вечера и в субботу на Ьог Господь:
Гавриилу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давид, / явйлася
есй шйршая Небёс,/ поносивши Зиждителя Тво-
его: / слава Всёлыпемуся в Тя; / слава Прошёдшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас Рождеством
Твойм.
В конец утрени: Ьезматерняго на Небесй:
Глас 2
В неделю вечера и в понедельник на Бог Господь:
Благоутробия сущи источник, / мйлости сподоби
нас, Богородице, / прйзри на люди согрешйвпшя, /
явй, яко прйсно, сйлу Твою, / на Тя бо уповающе,
радуйся, вопиём Ти, / якоже иногда Гаврийл,
Безплотных Архистратйг.
В конец утрени:
Мати Святая неизречённаго Свёта,/ ангельски-
ми Тя пёсньми почитающе, / благочёстно вели-
чаем.
В понедельник вечера и во вторник на Ьог Господь:
Божёственнаго быхом общницы естества/ То-
бою, Богородице Приснодёво, / Бога бо нам вопло-
тйвшагося родила есй./ Тёмже по долгу Тя вси
благочёстно величаем.
В конец утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
незаходймаго Свёта облаче, / Того носйвши в
нёдрех Славы Господа.
Во вторник вечера и в срёцу на Бог Господь:
Г репрославленна есй, Богородице Дёво, / поём
Тя:/ Крестом бо Сына Твоего низложйся ад/ и
смерть умертвйся, / умерщвлённии, востахом и
Живота сподобихомся: / рай восприяхом, дрёвнее
наслаждёние./ Тем благодаряще, славословим/
яко державнаго Христа Бога нашего/ и Едйнаго
Многомйлостиваго.
В конец утрени:
478
Месяц май
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
жезле, / от негоже безсёменно Бог прозябый, /
погубй на Древе смерть.
В среду вечера и в четверток на Бог Господь: Божёствен-
наго быхом общницы:
В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/
радуйся, незаходймаго Свёта облаче:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Препро-
славленна еси, Богородице Дёво:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/
радуйся, жезле:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Вся паче смысла, / вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства, / чистоте запечатанной и девству
хранйму,/^ Мати позналася есй нелбжна,/ Бога
рбждши Истиннаго./ Того молй спастйся душам
нашим.
В конёц утрени: Мати Святая неизречённаго Свёта:
Аще прилучйтся аллилуйя: в коем-либо гласе, глаголют-
ся сия:
Апбстоли, мученицы и прорбцы,/ святйтелие,
преподббнии и праведнии,/ добре подвиг совер-
шивший и вёру соблюдший,/ дерзновёние имуще
ко Спасу, / о нас Того, яко Блага, молйте, /
спастйся, молимся, душам нашим.
1 омянй, Господи, яко Благ, души раб Твойх / и,
елйка в житий согрешйша, простй,/ никтбже бо
безгрёшен, токмо Ты,/ могйй и преставленным
дати покой.
Мати Святая неизречённаго Свёта:
Глас 3
В недёлю вёчера и в понедёльнйк на Бог Господь:
Красотё дёвства Твоего и пресвётлой чистотё
Твоёй / Гаврийл удивйвся, вопияше Ти, Богороди-
це: / кую Ти похвалу принесу достойную? / что же
возъименую Тя? / недоумеваю и ужасаюся. / Тёмже,
яко повелён бых, вопию Ти:/ радуйся, Благодат-
ная.
В конёц утрени:
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
479
Кййждо, идёже спасается,/ тамо праведно и
притекает,/ и кое иное таковое прибежище, / яко
Ты, Богородице,/ покрывающее души наша.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Прибежище и сила наша, Богородице, / держав-
ная помощь мйра, / молйтвами Твойми покрый
рабы Твоя/ от всякия нужды,/ Едйна Благосло-
венная.
В конец утрени: Кййждо, идёже спасается:
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Жезл сйлы стяжавший, Крест Сына Твоего,
Богородице, / тем низлагаем врагов шатания, /
любовию Тя непрестанно величающе.
В конёц утрени: Прибёжшце и сила наша:
В срёду и в четверток на Бог Господь:
Прорбцы проповёдаша, / апбстоли научйша, /
мученицы исповёдаша/ и мы вёровахом Богороди-
цу Тя войстинну сущую. / Тем и величаем Рожде-
ство Твоё неизречённое.
В конёц утрени: Кййждо, идёже спасается:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Жезл сйлы:
В конёц утрени: Прибёжище и сйла наша:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего, /
воспеваем, Богородице Дёво: / плбтию бо, от Тебё
восприятою, Сын Твой и Бог наш, / Крестом
восприйм страсть, / избави нас от тли яко Челове-
колюбец.
В конёц утрени: Прорбцы проповёдаша:
Глас 4
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Воспитавшейся во храме во святая святых, /
одёянней вёрою и премудростию и безмёрным
дёвством,/ Архистратйг Гаврийл принесё с Небе-
сё целование / и, ёже радуйся, радуйся, Благосло-
вённая:/ радуйся, Препрославленная, Господь с
Тобою.
В конёц утрени:
480
Месяц май
•ко всех есй творений вьшппая, / воспевати Тя
достойно недоумевающе, Богородице,/ туне, мо-
лим Тя, помилуй нас.
В понедельник вёчера и во вторник на For Господь:
I Богородице прилежно ньше притецём, / грёш-
нии и смирённии, и припадём, / в покаянии зовуще
из глубины души:/ Владычице, помозй, на ны
милосёрдовавши, / потщйся, погибаем от множе-
ства прегрешёний,/ не отврати Твоя рабы тщи,/
Тя бо и едйну надёжду ймамы.
В конец утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты есй
купина, в нёйже неопально Моисёй вйде,/ яко
пламень, Огнь Божества.
Во вторник вёчера и в срёду на For Господь:
ёво Пренепорочная, Мати Христа Бога,/ ору-
жие пройде Твою пресвятую душу, / егда распина-
ема вйдела есй волею Сына и Бога Твоего; / Егоже,
Благословённая, молящи не престай/ прощёние
прегрешёний нам даровати.
В конёц утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты есй
гора, от неяже неизглаголанно отсечёся Камень / и
врата адова сокрушй.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
\лбво Отчее, Христа Бога нашего,/ от Тебё
воплотйвшагося, познахом, Богородице Дёво, /
Едйна Чйстая,/ Едйна Благословённая./ Тем
непрестанно Тя, воспевающе, величаем.
В конёц утрени: Яко всех есй творёний:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Дёво
Пренепорочная, Мати:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
есй гора:
В пяток вёчера и в субботу на Гог Господь:
Еже от вёка утаёное/ и Ангелом несвёдомое
таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй
явйся Бог, / в неслйтном соединёнии воплощаемь, /
и, Крест волею нас ради восприйм, / ймжё воскре-
сйв первозданнаго,/ спасё от смёрти души наша.
В конёц утрени:' я величаем, Богородице, вопиюще: Ты
есй купина:
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
481
Глас 5
В неделю вечера и в понедельник на Бог Господь:
Со Ангелы Небесная, с человеки земная, / гласом
радования, Богородице, вопием Ти: / радуйся,
врата, Небес шйршая; / радуйся, Едина земнород-
ных спасёние; / радуйся, Чйстая Благодатная, /
рождшая Бога воплотйвшагося.
В конец утрени:
От Девы возсиявый миру, Христё Боже,/ сыны
Свёта Тою показавый, помилуй нас.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
кбрый Твой покров, и помощь, / и милость
покажи на рабы Твоя,/ и волны, Чйстая, укротй
суетных помыслов, / и падшую мою душу возстави,
Богородице: / вем бо, вем, Дёво, / яко мбжеши,
елйка и хбщеши.
В конец утрени:
Мати Божия Пресвятая, стенб христиан, / изба-
ви люди Твоя обычно, зовущия Ти прилёжно,/
сопротйвися срамным и гордым помыслом, да
вопиём Ти:/ радуйся, Приснодёво.
Во вторник вечера и в среду на Гог Господь:
J ‘рестбм Сына Твоего, Богоблагодатная, / йдоль-
ская прёлесть вся упразднйся/ и дёмонская крё-
пость попрася./ Сего ради, вёрнии, по долгу Тя
прйсно поём и благословйм/ и, Богородицу во-
йстинну исповёдающе Тя, величаем.
В конец утрени: От Девы возсиявый мйру:
В среду вечера и в четверток на Ьог Господь:
( транное Дёвы таинство мйру показася спасй-
тельное:/ от Нея бо родйлся есй без сёмене/ и
плбтию показался есй без истлёния,/ всех радо-
сте,/ Господи, слава Тебё.
В конец утрени: Мати Божия Пресвятая:
В четверток вечера и в пяток на Бог Господь: Крестом
Сына Твоего:
В конец утрени: Ст Дёвы возсиявый мйру:
В пяток вечера и в субботу на Гог Господь:
] ‘адуйся, двёре Господня непроходймая; / радуй-
ся, стенб и покрове притекающих к Тебё; / радуй-
482
Месяц май
ся, необуреваемое пристанище и Неискусобрач-
ная,/ рождшая плбтию Творца Твоего и Бога,/
молящи не оскудевай о воспевающих/ и кланя-
ющихся Рождеству Твоему.
В конёц утрени: От Девы возсиявый миру:
Глас 6
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Начало спасёния/ Гавриилово провещание к
Деве бысть,/ слыша бо, еже радуйся, и не убежё
целования,/ не усумнёся, яко Сарра в сени,/ но
сйце глагблаше: / се раба Господня, / буди Мне по
глаголу твоему.
В конёц утрени:
Архангельское слово прияла есй,/ и Херувим-
ский престол показалася есй, / и на объятиих
Твойх носйла есй, Богородице, / Надежду душ
наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
< Упование мйра, / Благая Богородице Дёво, / Твоё
и едйно державное предстательство просим: /
умилосёрдися на безпредстательственныя люди,/
молй Мйлостиваго Бога/ избавитися душам на-
шим от всякаго прещёния,/ Едйна Благословён-
ная.
В конёц утрени:
Ъиктбже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полёзному
прошёнию.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Богородице Дёво,/ молй Сына Твоего,/ волею
пригвоздйвшагося на Крестё/ и мир от прёлести
своббждшаго, Христа Бога нашего, / помйловати
души наша.
В конёц утрени:
Прёжде век от Отца без матере рождённа, / Сына
и Слова Божия,/ в послёдняя лёта родила есй/
воплотйвшагося от чйстых кровёй Твойх, Богоро-
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
483
дйтельнице, без мужа./ Егбже молй/ дароватися
нам грехов оставлению прёжде конца.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Святая Владычице, / Чйстая Бога нашего Мати, /
всех Творца неизречённо рбждшая, / молй со
апостолы свящёнными всегда благость Его, / стра-
стёй нас избавити / и оставлёние нам дати грехов.
В конёц утрени:
Велйких дарований,/ Чйстая Дёво Богомати,/
Ты сподббилася есй,/ яко родила еси плбтию/
Едйнаго от Троицы, Христа Жизнодавца, / во
спасёние душ наших.
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Богороди-
це Дёво, молй Сына Твоего:
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Предповествует Гедеон зачатие/ и сказует Да-
вйд Рождество Твоё, Богородице:/ снйде бо, яко
дождь на руно, / Слово во чрёво Твоё, / и прозябла
есй без сёмене,/ землё святая, мйра Спасёние,/
Христа Бога нашего, Благодатная.
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
Глас 7
В недёлю вёчера и в понедельник на Бог Господь:
Богородице Дёво Несквёрная,/ Сына Твоего
молй с Горними сйлами / прощёнию прегрешёний /
нам прёжде конца дароватися,/ вёрно Тя славя-
щим.
В конёц утрени:
Превозшла есй сйлы Небёсныя, / занё храм
показалася есй Божёственный,/ Благословённая
Богородице,/ яко рбждшая Христа,/ Спаса душ
наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Еог Господь:
Радуйся, Тебё приводим, Богородице,/ Ангелов
бо вышшая показалася есй,/ Бога рбждшая.
В конёц утрени:
Умирй молйтвами Богородицы жизнь нашу, /
вопиющих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.
484
Месяц май
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
?аспёншагося за ны Христа Бога/ и разрушйв-
шаго смёрти державу,/ непрестанно молй, / Бого-
родице Дёво,/ да спасёт души наша.
В конец утрени:
Избави, Богородице, от содержащих нас гре-
хов,/ яко инаго упования, вёрнии, не имамы разве
Тебё/ и от Тебё рождшагося Бога.
В среду вечера и в четверток на Бог Господь:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая, / пророков есть и
закона исполнёние. / Тем Тя, Богородицу, / в вёде-
нии славяще,/ благочёстно величаем.
В конец утрени:
Плод чрёва Твоего, Богоневёсто, / человёком
показася спасёния ходатайственный. / Тем Тя,
Богородицу, / разумом и языком славяще, / вёрнии,
величаем.
В четверток вечера и в пяток на Бог Господь: Распёнша-
гося за ны Христа Бога:
В конец утрени: Избави, Богородице:
В пяток вечера и в субботу на Бог Господь:
Кко нашего воскресёния сокровище,/ на Тя
надёющияся, Всепётая,/ от рова и глубины пре-
грешёний возведй, / Ты бо повйнныя греху спасла
есй,/ рождшая Спасёние наше:/ Яже прёжде
рождества Дёва, и в рождествё Дёва,/ и по
рождествё паки пребываеши Дёва.
В конец утрени:
Радуйся, Невместймаго в Небесёх/ вместйвшая
во утробе Твоёй; / радуйся, Дёво, пророков пропо-
вёдание, / Еюже возсия Еммануил; / радуйся, Мати
Христа Бога.
Глас 8
В неделю вечера и в понедельник на Бог Господь:
Радуйся, Ангелом Радость мйра приёмшая;/
радуйся, рождшая Творца Твоего и Господа;/
радуйся, сподоблыпаяся быти Мати Божия.
В конец утрени:
Радуйся, Врата Царя Славы,/ яже Вышний
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
485
Един пройде/ и Едйну запечатану сохрани/ во
спасёние душ наших.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Недвижимое утверждение вёры / и честный дар
душ наших,/ Богородицу пёсньми величаем, вёр-
нии: / радуйся, Камень Жйзни во чрёве Твоём
вместйвшая;/ радуйся, концёй надёждо, скорбя-
щих заступлёние; / радуйся, Невёсто Неневёстная.
В конец утрени:
Дёво Пречйстая, спаси ны молйтвами Твойми,/
двйжущи утробу матернюю, / Сыну Твоему и Богу
нашему.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Агнца, и Пастыря, и Спаса мйра, на Крестё
зрящи, / Рождшая Тя, глагблаше, слезящи:/ мир
убо радуется, приёмля избавлёние,/ утроба же
Моя горйт, зрящи Твоё распятие,/ ёже за всех
терпйши, Сыне и Боже Мой.
В конёц утрени:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая, / пророков есть и
закона исполнёние./ Тем Тя, Богородицу, в вёде-
нии славяще, благочёстно величаем.
В срёду вёчера и в четверток на Гог Господь:
Мысленная врата Жйзни, Пречйстая Богороди-
це, / притекающия к Тебё вёрно избави от бед: / да
славим пресвятое Рождество Твоё во спасёние
душ наших.
В конёц утрени: ёво Пречйстая, спасй ны:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: гнца, и
Пастыря:
В конёц утрени: Плод чрёва Твоего, Пречйстая:
В, пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Йже нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие
претерпёв, Благйй,/ испровёргий смёртию
смерть / и Воскресёние явлёй яко Бог, / не прёзри,
яже создал есй рукою Твоёю, / явй человеколюбие
Твоё, Мйлостиве, / приимй рождшую Тя Богороди-
цу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
В конёц утрени: ёво Пречйстая, спасй ны:
МЕСЯЦЕСЛОВ
МАЙ
Святаго пророка Божия Иеремии (VI в. до Рождества Христова).......... 5
Преподобнаго Пафнутия Боровскаго (+1477)............................ 11
Святых преподобномученик Евфимия (+1814), Игнатия (+1814) и Акакия
(+1816), Афонских...................................................... 31
Святителя Макария, митрополита Киевскаго (+1497).................... 49
Святыя благоверный царицы Тамары Грузинския (+1213)................. 51
Святителей: Саввы, епископа Дафнусии; Панарета, архиепископа Пафскаго
(+1791). Преподобнаго Герасима Болдинскаго (+1554). Мученика Саввы. Препо-
добномученика Ваты Персянина (+после 364). Священномученика Мавра. Муче-
ницы Нины (+1938).
Икон Божия Матере, именуемых: «Нечаянная радость» (службу зри 9 декабря). 48
Византийская: Андрониковская (XIV): Царевококшайская (Мироносицкая,
1647).
Святителя Афанасия Великаго, Патриарха Александрийскаго (+373)......... 52
Святителя Афанасия, Патриарха Константинопольскаго, Лубенскаго и Харь-
ковскаго чудотворца (+1654)..................................................... 65
Святаго благовернаго и равноапостольнаго царя Бориса, во святом Крещении
Михаила, Крестителя Болгарии (+907)............................................. 81
Святых благоверных Российских князей мучеников и страстотерпцев Бориса
и Глеба (во святом Крещении Романа и Давида) (пренесение мощей, 1072 и 1115)....	96
Преподобных: Иоанна чудотворца; Афанасия Свирскаго (1 пол. XVI). Муче-
ников Еспера и Зои и чад их Кириака и Феодула (+ок. 117 138).
Икон Божия Матере: Путивльския (1238); Вутиванския.
Празднование Пресвятей Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии
в честь икон Ея, именуемых Печерская-Нерукотворенная (1085) и Свенская-Пе-
черская (1288)........................................................ 114
Преподобнаго Феодосия Печерскаго (+1074)........................... 130
Святых мученик Тимофея и Мавры (+286).............................. 152
Преподобнаго Петра чудотворца, епископа Аргосскаго (X). Священномученика
Николая пресвитера (+1941). Святых мученик 27-ми, в огне пострадавших; Павла
Виленскаго (XVII). Святаго Викентия.
Икон Божия Матере, именуемых: Успение Киево-Печерская (принесенная от
Царьграда, 1073); Печерская (с предстоящими преподобными Антонием и Фео-
досием, 1085); Яскинская-Печерская (682).
Святыя преподобномученицы Пелагии, девы Тарсийския (+ок. 290).... 159
Преподобных отец Никиты, Кирилла, Никифора, Климента и Исаакия, братьев
Алфановых, Новгородских (+ после 1389).............................. 165
Святителя Афанасия, епископа Коринфскаго (X-XI). Священномучеников:
Еразма, епископа Формийскаго (+303); Альвиана, епископа Анейскаго и учени-
ков его (+304); Сильвана, епископа Газскаго и с ним 40 мучеников (+311). Препо-
добных: Никифора, игумена Мидикийскаго (+814); Никифора Афонскаго, учителя
святаго Григория Паламы (XIV). Мучеников: Афродисия, Леонтия, Антония,
Мела, Валериана, Макровия и 60-ти Палестинских. Святаго праведнаго Лазаря
и святыя равноапостольный Марии Магдалины (пренесение мощей в Царьград и
обновление храма, ок. 890-898).
Иконы Божия Матере Старорусския (1570).
Святыя и славныя мученицы Ирины (I—II)............................. 178
Преподобнаго Иакова Железноборовскаго (+1442; службу зри 11 апреля).	184
Преподобных: Иеракса Египетскаго (V); Варлаама (+1377) и Гедеона (XIV)
Серпуховских; Адриана Монзенскаго (+1610).
Иконы Божия Матере «Неупиваемая Чаша» (1878).
Святаго праведнаго Иова Многострадальнаго (ок. 2000-1500 до Рождества
Христова)............................................................. 186
Преподобнаго Михея Радонежскаго (fl385)............................ 200
Святителя Саввы, перваго архиепископа и учителя Сербскаго (пренесение
мощей, 1238)........................................................... 215
Святаго мученика Варвара, бывшего разбойника....................... 233
Месяцеслов
487
8
9
10
11
Святителя Кассиана, епископа Нарнскаго (VI-VII). Преподобных Маманта,
Пахомия Великаго (+ок. 348) и Илариона. Мучеников: Варвара воина, Каллимаха
и Дионисия (+ок. 362); Димитриона; Данакта, Месира и Ферина; Варвара другаго;
Доната; Василия. Святых: Иоанна Новаго; Дима.
Воспоминание на Небесй явлыпагося знамения Честнаго Креста во граде Иеру-
салиме (351).........................................................
Святаго мученика Акакия сотника (1303)............................
Преподобнаго Нила Сорскаго (fl508)................................
Преподобнаго Нила Мироточиваго, Афонскаго (XVI-XVII; обретение мощей,
1815)................................................................
Преподобных Иоанна Зедазнийскаго и учеников его Авива, епископа Некрес-
скаго, Антония Марткобскаго, Давида Гареджийскаго, Зенона Икалтскаго, Фад-
дея Степанцминдскаго, Исе (Иессея), епископа Цилканскаго, Иосифа, епископа
Алавердскаго, Исидора Самтавийскаго, Михаила Улумбийскаго, Пирра Бретскаго,
Стефана Хирскаго, Шио Мгвимскаго и Илии диакона (VI). Мучеников: Илиократа;
Никомы; Пахомия Русскаго, Афонскаго (fl 780).
Икон Божия Матере: Любечския (XI).................................
Жировицкия (1470).................................................
Святаго славнаго всехвальнаго апостола и Евангелиста Иоанна Богослова
(+ок. 98-117) и преподобнаго Арсения Великаго (foK. 449-450).........
Преподобнаго Арсения Новгородскаго (обретение мощей, 1785; службу зри
12 июля).............................................................
Преподобнаго Арсения Трудолюбиваго, в Дальних пещерах почивающаго (XIV) .
Преподобнаго Кассиана послушника и постника, в Дальних пещерах почива-
ющаго (XIII-XIV).....................................................
Преподобных: Пимена постника, в Дальних пещерах почивающаго (XII); Зо-
симы и Адриана Волоколамских (XVI). Святых мученик воинов стражи. Святаго
Мила песнопевца.
Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских (пренесение
мощей, 1087).........................................................
Святаго пророка Божия Исаии (VIII в. до Рождества Христова) и святаго му-
ченика Христофора (+ок. 250).........................................
Преподобнаго Шио Мгвимскаго, Иверскаго (VI).......................
Преподобнаго Иосифа Оптинскаго (|1911). Мучеников: Каллиники и Акилины;
Епимаха Новаго (|ок. 250); Гордиана (f1362); Гавриила младенца, Белостокскаго
(пренесение мощей, 1775). Преподобномученика Николая Вунени (7700). Святых:
Прова; Стратоника.
Иконы Божия Матере Перекопския (1709).
Иконы святителя Николая, именуемыя Зарайская (1225)...............
Святаго апостола Симона Зилота (I)................................
Святителя Симона, епископа Владимирскаго и Суждальскаго, в Ближних пе-
щерах почивающаго (+1226)............................................
Преподобнаго Симона Радонежскаго ( XIV-XV)........................
Святаго праведнаго Василия Мангазейскаго, мученика и страстотерпца (пре-
несение мощей, 1670; службу зри 22 марта)............................
Святаго блаженнаго Симона, Христа ради юродиваго, Юрьевецкаго (fl635)..
Преподобных: Лаврентия Египетскаго (VI); Таисии блаженныя (V); Исидоры,
Христа ради юродивыя (IV). Мучеников: Алфия, Филадельфа, Киприана, Онисима,
Еразма и иже с ними (+251); Исихия Антиохийскаго (foK. 305-311).
Иконы Божия Матере Киево-Братския (1654).
Святых равноапостольных Мефодия (+885) и Кирилла (f869), учителей Сло-
венских .............................................................
Святаго священномученика Мокия (+ок. 295).........................
Святаго священномученика Иосифа, митрополита Астраханскаго (fl672) ....
Святителя Никодима, архиепископа Сербскаго (+1325)................
Преподобнаго Софрония затворника, в Дальних пещерах почивающаго (XIII)..
Равноапостольнаго князя Ростислава Великоморавскаго (f870). Священному-
ченика Александра, архиепископа Харьковскаго (+1940). Мучеников: Диоскора
Новаго; Армодия и иже с ним; Аргира Селунскаго (+1806).
Воспоминание обновления Царяграда (330). Воспоминание освящения храма
Святыя Софии в Киеве (960).
Чтения мученическая...............................................
Богородичны.......................................................
235
236
248
296
270
283
298
325
327
328
329
354
364
349
371
380
394
404
404
406
429
435
446
458
459
461
Издание осуществлено при финансовой поддержке
Министерства Путей Сообщения
Богослужебное издание
Печатается по изданию 1987 года с дополнениями
Подписано в печать 04.04.2002
Формат 70x108/16. Печать офсетная. Тираж 5 000 экз.
Издательский Совет Русской Православной Церкви
119435, Москва, Погодинская ул., д. 20, корп. 2
ЛП № 05181 от 25.06.01
Заказ 3308.
Отпечатано с готовых диапозитивов издательства.
ОАО «Тверской полиграфический комбинат»
170024, г. Тверь, пр-т Ленина, 5.
я