Теги: религиоведение   религия   православие   православное богослужение  

ISBN: 5-94625-033-7

Год: 2002

Похожие

Минея март. Часть 2

Минея август. Часть 1

Минея май. Часть 1

Минея апрель. Часть 1

Текст
                    ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ДЕРЖАВНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ



ББК 86-372
М62
По благословению
Святейшего Патриарха Московского
и всея Руси
АЛЕКСИЯ II
М 62 Минея март. Ч. 1. — М.: Издательский Совет Русской Православно
Церкви, 2002.— 424 с.
ISBN 5-94625-033-7
© Издательский Совет
Русской Православной Церкви, 2002

МЕСЯЦ МАРТ
ИМЕЯЙ ДНЕЙ 31.
В 1-Й ДЕНЬ
Святыя преподобномученицы Евдокии
Аще есть 40-ца, поём Аллилуия. Аще же ни, тропарь.
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4.
Й	Подобен: Дал есй знамение:
ёрвее постйвшися / и плоти играния / воздер-
жанием увядйвши, / страданием второе врага
низложйла есй коварствия/ и победу взяла
‘есй на него,/ о Евдокйе Богоблажённая./
Тем тя венча за сугубыя подвиги / Иисус
Человеколюбец/ и Спас душ наших.
Сердёчными браздами / сёмя Божёственное при-
яла есй,/ яко земля тучна, Богодухновённая,/ и
сторйцею воздающая мучёния клас / прозябла есй
войстинну/ и в житницы мысленный собралася
есй / сйлою Духа,тя претворйвшаго / и изменёнием
лучшим изменйвшаго благодатию, / Евдокйе все-
хвальная.
Мёртвыя воскресйла есй/ животворным твойм
провещанием, / Евдокйе славная, / умертвйвши
пёрвее/ воздержания болёзньми телёсныя стра-
сти./ И ныне живёши на Небесёх с мученики,/
добре скончавши течёние страдания/ помощию
Духа,/ о всех, вёрою тя воспевающих, молящи.

6
Месяц март
Слава, и ныне, Богородичен,
глас и подобен тонже:
радуйся, солнцезрачная луче,/ Солнца незахо-
дймаго престоле,/ яже Солнце возсиявши недо-
уменное./ Радуйся, уме, облистаяй Божественны-
ми сияньми,/ заре молнийная, осветившая земли
концы,/ истинное злата блистание, / Вседобрая и
Всенепорочная, / Свет Невечёрний верным ©бли-
ставши.
рестобогородичен. Подобен тонже:
Распинаема Христа Человеколюбца/ вйдящи
Пречйстая / и рёбра ископаваема копнём, / плачу-
щи, вопияше:/ что сиё, Сыне Мой?/ что Ти
безблагодатнии людие воздаша, / за яже сотворйл
есй добрая им,/ и тщйшися безчадствовати Мя,
Вселюбёзнейший? / Удивляюся, Благоутробне, /
Твоему вольному распятию.
Тропарь, глас 8:
Правостию умною душу твою привязавши в
любовь Христову, / тлённых, и красных, и
временных забытием претекла есй,/ яко Слова
ученйца: / пощёнием страсти пёрвее умертвйвши, /
страдальчески второе врага посрамйла есй. / Тем
Христос сугубых венца сподоби тя, / славная
Евдокйе, преподобная страстотёрпице, / молй
Христа Бога спастйся душам нашим.
Канон, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлыпему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы египетския, / яко просла-
вися.
Душёвное озлоблёние усладйти ми, Благйй,
благоизволи / страстоносицы Твоей Евдокйи
мольбами/ и сию воспёти, Слове, подаждь ми.
Кто Твою, Христё, благосёрдия пучйну яве
исповёсть?/ яко спасёния содёла пристанище,/
дрёвле прегрешёний глубину сущую.
.коже земля благая, твоя душа, преславная,/
дождь прият учёния Германа преподобнаго, / и
клас благочёстия плод принесё.

1-й день
7
Мысленный угль в сёрдцы — Христа — приёмши,
всечестная, / крещением, якоже хврастие *, лесть и
плотскйя страсти войстинну попалйла есй.
Богорбдичен: Богоподобное селение войстинну
Ты явйлася есй, / Небес пространнейши и честнёй-
щи, Богородице Дёво,/ и ныне о Тебё радуется
Ангельский лик.
Песнь 3
Ирмос: Утверди нас в Тебё, Господи,/ Древом
умерщвлён грех, / и страх Твой всади/ в сердца
нас, поющих Тя.
Утверждёние, Христё, и стёну необорйму/ в
пёрсех преподобная Твоя стяжавши, / прилбги не
поколебася. врага,/ но сего до конца потребй.
Е озжелавши Христовы красоты и Сего люббвию
снедаема, / страданием сочталася есй Ему, / Евдо-
кйе Богомудрая и всеславная.
Крещёнием Христовым, и слезами твойми,/ и по
сем кровьмй мучёния очйстившися, / храм была
есй Троице и мёсто свящёния.
Богорбдичен: От Анны радость роду процвела
есй/ и раждаеши, Дёво, Царя,/ и срадуются
рождеству Твоему жены,/ разрёшшеся Тобою от
клятвы.
С едален, глас 8.
Подббен: Премудрости:
Просвёщшися зарёю Божёственною, / прелё-
стную оставила есй тьму / и житиё восприяла есй
с плбтию невещёственное, / благодатьми Божё-
ственными испблнившися Духа, / малым провеща-
нием мёртвыя воскресйла есй./ Тем при кончйне
мучёния венцём Божёственне украсйлася есй/ и
льстйваго посрамйла есй, Евдокйе равно-
ангельная, / молй Христа Бога прегрешёний
оставлёние даровати/ чтущим люббвию святую
память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
$ко Дёву и едйну в женах,/ Тя, без сёмене
рбждшую Бога плбтию, / вси ублажаем, роди
хврастие—хворост

8
Месяц март
человёчестии, / огнь бо вселйся в Тя Божества, / и
яко Младенца млеком питаеши Зиждителя и
Господа./ Тем, Ангельский и человеческий род,
достойно славим пресвятое рождество Твоё/ и
согласно вопиём Ти:/ моли Христа Бога согрешё-
ний оставлёние даровати/ покланяющимся вёрою
пресвятому рождеству Твоему.
Крестобогородичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицайте, плачущи, и, горько
рыдающи, вопийте:/ мир убо радуется, приёмляй
Тобою избавлёние,/ утроба же Моя горит, зрящи
Твоё распятие, / ёже терпйши за милосёрдие
милости. / Долготерпелйве Господи, / милости бёз-
дно и истбчниче неисчерпаемый, / умилосёрдися и
даруй согрешёний оставлёние / вёрою поющим
Божёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ слух Твоего
смотрения/ и прославих Тя,/ Едине Человеко-
любие.
Безбожия пучину рекою Божественных твоих
кровёй,/ Евдокйе славная, изсушйла есй.
, же пёрвее уловляющая блудными безумныя
мрёжами, / ныне к Царству Божию уловляет
верный.
Еже без правды собраное тебё богатство тлён-
ное расточйвши праведно,/нетления богатство
наслёдовала есй.
Богорбдичен: Свет возсиял есй, Господи, / йже в
нощй и тьме прегрешёния, / от Чйстыя Девы
воплощаемы
Песнь 5
Ирмос: Света Подателю и веков Творче, Госпо-
ди, / во свете Твоих повелений настави нас:/разве
бо Тебё, иного бога не знаем.
Свет Невечёрний, озарйв войстинну славную,/
от страстныя изъят мглы/ и, к безстрастия пути
навёд, всесвётлу показа.

1-й день
9
Царя Бога, йкоже вневёстившися Сыну, / возста-
вила есй честным Его призыванием/ умёршаго
люте царёва сына, преславная.
Мужеским помыслом на судйщи Христа, слав-
ная, исповёдуеши, Бога воплощённа, / и, мечём во
главу усёчена,/ ликуеши с мученики.
Богородичен: Йкоже надёжду Твоё предстатель-
ство вернии имуще/ и бедами горьких болёзней
окружёни, / к Тебё усёрдно, Дёво, прибегаем,
Владычице.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяяся,/ неизслёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
ко тепла рёвность веры твоей, мученице Евдо-
кйе,/ ёюже попрала есй невёрных настояние/ и
победу пожала есй страдания.
Слёзныя токи совокуплыпи мучёния каплям
крове твоей, / едйну от обою чашу спасёния
совершйла есй.
Йже прёжде смрада исполнена, множеством
нечистоты сущи, / ныне благовония исполнися / и
с девическими лйки веселится.
Богородичен: же мйра радость,/ Богородице
Чйстая, радуйся,/ Тебё зовущих со Ангелом
вёрно/ Твоей радости сподоби и печаль нашу
разорй.
Кондак, глас 4:
Во страдании твоём добре подвизавшися,/и по
смёрти нас освящавши чудёс излиянии, все-
хвальная,/ верою прибегающия в Божественную
цёрковь твою, / и, торжествующе, молим тя, препо-
добная мученице Евдокйе:/ да избавимся недуг
душёвных и чудёс благодать почерпём.
Икос:
Страстотёрпческая цёрковь порода явйся *, /
средё стяжавши сад безсмёртия,/ тёло сей че-
стное, / йже сего объёмлющии плоды вётвьми
порода явйся — явилась плодородная

10
Месяц март
крепко освящаются, / зряще же, удивляются, / како
войстинну мёртво тело источает исцеления, вра-
зумляя вся? / Тем со тщанием приидйте, ныне вси
со мною, смирённым,/ и, очйщше сквёрну, чудёс
благодать почерпём.
Песнь 7
Ирмос: Образу златому, на поле Дейре служйму, /
триё Твой бтроцы небрегдша безбджнаго веле-
ния,/ посредё же огня ввёржени, орошаеми, по-
яху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Иже дрёвле уловляяй,/ одождёнии злобными
всю объёмь тя,/ враг льстец, попираемь твоими
ногами, вельмй зваше:/ увы мне, победйхся,—
глаголя,— Евдокйе прехвальная, / твойм непре-
ложным к Богу присвоёнием, чйстая.
Воздержанием многим мудрования твоей плоти
умертвйвши, / мёртвым подаваеши воскресёние к
Богу дерзновёнием твоим / и к Нему несомнённою,
Евдокйе, мольбою твоёю:/ йбо волю творйт бо-
ящихся Его.
Страсти Христовы, якоже украшёние боголёп-
но, / на выи твоей душй носйщи, / сего привлекла
есй нетлёния желанием,/ отонудуже тя обручй
невёсту, непорочно зовущую:/ благословён Бог
отёц наших.
Богорбдичен: Пёрвее Гедеон, провозвещая
Твоё, Чйстая, Божёственное Рождество йве,/ ок-
рйн* носит, полн воды,/ юже от руна оцедй:/ все
бо в Тя Божество вселйся, Пречйстая, / благосло-
вён Плод чрёва Твоего.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским
снизшёдшаго/ и пламень в росу прелбжшаго
Бога / пойте, дела, яко Господа / и превозносйте во
вся вёки.
Якоже пришёдши умом ко йстинному Рачйтелю,
удббь терпйши плотскйя язвы/ и огнй горькую
болёзнь, мученице всеславная, / благословйщи
Христа во вся вёки.
окрйн — чаша

1-й день
11
Треволнения бед сокрушила есй крёстным
ядрилом / и душевное кормило в Царствия Божия
пристанища спасла есй, славная,/ благословящи
Христа во веки.
Безобразия страстей совлеклася есй/ и душу
обложйла есй красною одёждею безстрастия,/
тёмже Христос, тя невёсту обручйв,/ в Небёсныя
вселй храмы.
Богородичен: Свобождается Тобою прабаба,
Богородице, осуждёния,/ и се ныне жены страж-
дут за Христа,/ и радуется естество жёнское,/
якоже первомученица вопиёт, дёва Фёкла.
Песнь 9
Ирмос: От Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудростию пришёдшаго обновйти Адама, / ядию в
тление падшаго люте, / от СвятыяДёвы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради, / вёрнии, единомуд-
ренно пёсньми величаем.
Лица твоего зрёние духовною зарёю,/ якоже
солнце, возсиявши, чйстая,/ странно показашеся
видёние зрящим невёрным, / йбо, якоже возлюбйв-
ши Христа, / от Него прославилася есй достойно,
всечестная.
Душй твоей свещу вжёгши, мученице, елёем
кровёй твойх свётло,/ радующися, ныне вошла
есй в Божёственный невёстник Христов с мудры-
ми дёвами, / с нймиже поминай всех, вёрою хваля-
щих тя.
От терновыя прёлести, яко шйпок, Богомудрая,
сладкоуханен, израсла есй красно/ и вёрных
облаговонила есй души, Евдокйе,/ невёрных же
отразйла есй твёрдо смрад прелёстный,/ тёмже тя
блажйм.
Совершающих любовию молёбную память твою, /
к Богу и Избавителю, мученице чйстая, молитвами
от всяких бед спасй/ и мою душёвную сквёрну,
йже худо тя воспёвшаго, отмый.
Богородичен: О нас молящи Сына Твоего не
престай, Дёво, Человеколюбца Бога, / Тя бо надёж-
ду стяжахом/ и Твойм предстательством избавля-
емся бед, и страстёй, / и прегрешёний, и болёзней,
вёрою Тя славящий.

12
Месяц март
Преподобномученица Евдокия
жила во II веке в финикийском городе
Илиополе (ныне Баальбек, Ливан).
Самарянка по происхождению, она
носила греческое имя (Евдокия озна-
чает «благоволение») и вела образ
жизни языческой гетеры. Отличаясь
редкой красотой, Евдокия не стыди-
лась торговать своим телом. Она
привлекала самых богатых и знат-
ных юношей, скопила большое богат-
ство и даже пользовалась почетом у
местных властей.
Однажды некий инок, по имени
Герман, возвращаясь в свою обитель
через Илиополь, остановился на ноч-
лег по соседству с домом Евдокии. В
ту ночь Евдокия была одна в спальне.
Окна спальни выходили к стене, за
которой Герман читал вслух свое
молитвенное правило. Благодать Бо-
жия коснулась ее сердца. Евдокию
особенно поразили слова о Страшном
Суде Господнем и о наказании в
будущей жизни для грешников. Ее
устрашила несоизмеримая малость
жизни здешней, проводимой в гре-
ховных страстях и пороках, по срав-
нению с жизнью будущей, в которой
ей грозит возмездие. Наутро она
просила позвать к себе Германа.
Герман, придя к Евдокии и прозрев в
ней душу пробуждающуюся, загово-
рил о том, что богатство ее неправед-
но, ибо нажито в блуде и в потворстве
чужой греховной похоти, что сама ее
жизнь нечиста и что очиститься от
скверны грехов можно лишь слезами
покаяния. Слова инока оживили ду-
шу грешницы.
В то время христиане жили в
Илиополе сравнительно спокойно; на
зов Евдокии к ней в дом явился
пресвитер, чтобы наставить ее в
правилах благочестия. Евдокия
прежде всего желала получить хоть
какое-то представление о блаженстве
Небесном, ради которого стоит оста-
вить блага земные.
И вот, по совету пресвитера и
инока Германа, Евдокия затворилась
у себя в спальне, отказалась от пищи
и мысленно обратилась к Всевышне-
му. И когда она лежала крестообразно
ниц, молилась и плакала о грехах
своих, вдруг яркий и ровный свет
осиял ее. Некий светлый муж взял ее
за руку и вознес в селения горнии, в
область несказанно прекрасного, чуд-
ного света. Множество людей в белых
ризах встретили ее с ликованием, как
сестру, такая же радость наполняла и
Евдокию. И услышала она глас Госпо-
день, обращенный к Архистратигу
Михаилу: «Тебе говорю, Михаил, хра-
нитель Моего завета, отведи жену
сию туда, откуда ты взял ее,— пусть
совершит свой подвиг, ибо Я Сам
буду с нею во все дни ее жизни...»
Евдокия провела еще несколько
дней в посте и покаянной молитве, а
затем отправилась к епископу Или-
опольскому Феодоту, от которого при-
няла Святое Крещение. Раздав все
свои богатства вдовам, сиротам, боль-
ным и убогим, Евдокия поступила в
монастырь. По прошествии года
умерла игумения монастыря, духов-
ная наставница Евдокии. Сестры
обители, видя, что подвигом постни-
чества святая Евдокия превзошла их
всех, избрали ее игуменией.
Тем временем прежние поклонни-
ки святой Евдокии пустились на
многие ухищрения, чтобы вернуть ее
из монастыря. Когда же это не уда-
лось, донесли на нее правителю горо-
да Аврелиану, будто бы она унесла с
собой в обитель много золота. Это
золото они предложили конфисковать
в наказание за то, что святая Евдокия
приняла «галилейскую веру», а язы-

1-й день
13
ческих богов отвергла. За святой
Евдокией был отправлен военный
отряд в 300 человек, но воины, по
смотрению Божию, не смогли проник-
нуть в обитель. Остатки отряда, силь-
но поредевшего от укусов ядовитых
змей, вынуждены были вернуться в
Илиополь. Тогда сын правителя вы-
звался идти к монастырю сам. В
селении, где другой отряд под его
предводительством остановился на
ночлег, юноша неловко соскочил с
коня и тяжело повредил ногу. Ночью
открылся сильный жар, врача побли-
зости не оказалось—и юноша умер.
Войско вернулось назад, неся прави-
телю труп его сына. Аврелиан при
виде мертвого тела потерял сознание.
Собрался весь город,’сожалея о прави-
теле, жалея и молодого человека.
Некий Филострат, из числа бывших
любовников Евдокии, стал утвер-
ждать, что святая Евдокия, которую
охраняет Небесная сила, может умо-
лить Бога оживить мертвого. Выслу-
шав рассказ Филострата о том, как он
тайно проник в монастырь, искушал
святую Евдокию, был наказан Богом
за это и возвращен к жизни по ее
молитве, правитель послал святой
Евдокии письмо, умоляя Бога вер-
нуть жизнь его сыну. Святая Евдокия
же, получив письмо, после долгой
молитвы, вразумленная Святым Ду-
хом, написала ответ. Она указала,
что великое милосердие Господне
явится на человеке лишь тогда, когда
он всем сердцем уверует в Него. Это
свое письмо святая Евдокия запечат-
лела троекратно крестным знамени-
ем и отдала посланцу правителя. Он,
чувствуя на себе действие благодати,
положил письмо святой Евдокии на
грудь умершего и громко призвал
Имя Христово. Мертвец ожил, под-
нялся и заговорил. Весь народ при-
шел в изумление, а сам правитель
громко исповедовал Христа—Бога
Единого и Истинного. Уверовав во
Христа, Аврелиан был крещен город-
ским епископом вместе с женою,
сыном и дочерью Геласией. Раздав
щедрую милостыню нищим и убогим,
Аврелиан послал святой Евдокии
много денег на сооружение церкви и
часто писал ей, прося ее молитв.
Спустя некоторое время Аврелиан
скончался, вскоре за ним последовала
и жена. Сын его (воскрешенный) был
посвящен во диакона, а после смерти
городского епископа—во епископа.
Тем временем начались новые го-
нения на христиан. Наместником
Илиополя стал Диоген, ревностный
язычник. Ранее он считался женихом
Геласии, но после крещения Аврели-
ана и его семьи ему отказали. Гела-
сия, боясь, что Диоген возьмет ее
насильно, скрылась в монастырь к
святой Евдокии, но точного местона-
хождения ее никто не знал. Тогда
велено было взять и допросить святую
Евдокию. Святая Евдокия же получи-
ла свыше откровение, что пришло ей
время пострадать во Имя Христово, и
приготовилась. Взяв с собой частицу
Святых Даров, она вышла навстречу
воинам, которые повели ее в город на
допрос. Святую Евдокию обвинили в
чародействе и похищении городской
казны. Она отвергла это нелепое
обвинение. Видя ее непреклонность,
наместник велел подвесить ее на
дереве и жестоко бичевать. Когда
святую Евдокию обнажили до пояса, с
груди ее ниспала частица Святых
Даров. Диоген хотел ее взять, но
частица Пречистого Тела Христова
превратилась в огонь, пламя которого
опалило наместника и рядом сто-
ящих. Диоген упал на землю безды-
ханным. Некоторые из воинов уверо-
вали во Христа. Они тотчас освободи-
ли святую Евдокию и стали просить
ее смиловаться над наместником —
испросить у Бога возвращения его к
жизни. Святая Евдокия долго моли-
лась, а затем громко возгласила:
«Господи Иисусе Христе, ведающий
тайны человека, утвердивший небеса
Словом и все премудро создавший!
Повели, да оживут все попаленные
ниспосланным от Тебя огнем, чтобы
многие верные утвердились в святой
вере, а неверные обратились к Тебе,
Богу Вечному, и тем прославилось
Пресвятое Имя Твое во веки веков!»
Одного за другим оживила святая
Евдокия наказанных Богом, как бы
пробуждая их от сна. Также воскреси-
ла она и женщину Фирмину (жену
военачальника Диодора, истязавше-
го святую Евдокию), в тот день
угоревшую в бане. Жители города,
видя происходящее, уверовали во
Христа, прославили Его и приняли
Святое Крещение.
Преподобная же Евдокия возвра-
тилась в свою обитель и проводила
жизнь в обычных иноческих трудах.

14
Месяц март
Иногда приходила она в город, утвер-
ждая верных и приводя язычников к
вере в Спасителя. Жизнь праведницы
(считая от ее крещения) продолжа-
лась 56 лет и увенчалась мучениче-
ским венцом. После смерти наме-
стника Диогена, скончавшегося хри-
стианином, правителем стал жесто-
кий и коварный Викентий. Викентий,
чтобы не возмущать народ Илиополя,
почитавший преподобную Евдокию,
приказал казнить ее без судебного
разбирательства. 1 марта (ок. 152 г., в
царствование императора Антонина
Пия; по другим, более вероятным дан-
ным, ок. 160 —170 гг., при императо-
ре Марке Аврелии) преподобномуче-
ница Евдокия была обезглавлена.
Преподббнаго Мартйрия Зеленёцкаго
(службу зри 10 ноября)
Тропарь, глас 2:
От юности, Богоблажённе, Христа возлюбив,/
отёчество оставил есй/ и, всех мирскйх мятё-
жей уклонйвся, / в тйхое пристанище пречестныя
обйтели Богоматерни достйгл есй; / отнюдуже
увёдев непрохбдную пустыню, / крестовидною за-
рёю показанную, / желательно ю обрёл есй, / и, в
ней вселйвся, / йночествующих собрал есй, / и сих
учёньми свойми, яко лёствицею восхбдною на
Нёбо, / трудолюбие тщался есй возводйти к Богу, /
Емуже молйся, Богомудре Мартйрие,/ даровати
душам нашим вёлию мйлость.
Кондак, глас 8:
Отёчества, преподобие, и всего мирскаго мятежа
уклонйтися возжелёл есй,/ и, в пустыню все-
лйвся,/ тамо во блажённем безмолвии жестокое
житиё показал есй, / и чада послушания и-смирё-
ния в нем возрастал есй. / Сего ради, дерзновёние
стяжав ко Святёй Троице,/ ёже молйтися, Бого-
блажённе, о нас, чадех свойх, йхже собрал есй, / и
о всех правовёрных, да зовём та:/ радуйся, отче
Мартйрие, безмолвия пустыннаго любйтель.
Преподобный Мартирий Зеле*
нецкий (Великолуцкий), в миру Ми-
на, был родом из г. Великие Луки,
Псковской области. В десятилетнем
возрасте Мина осиротел. Маль-
чик воспитывался своим духовни-
ком— священником Благовещенской
церкви, который, овдовев, принял
постриг с именем Боголеп и ушел в
монастырь. Следуя его примеру, бла-
женный Мина раздал свое имущество
и принял иноческий образ с именем
Мартирий. Семь лет подвизался свя-
той Мартирий в Великолуцкой Серги-

1-й день
15
евой обители под руководством своего
духовника. Желая уединенных под-
вигов, он удалился в пустынное место
за 60 верст от Великих Лук, а затем
еще дальше — на остров Зеленый, в
58 верстах от г. Новая Ладога. Там
святой Мартирий поставил келлию и
предался духовным подвигам. Узнав
о строгом отшельнике, подвизающем-
ся на острове Зеленом, к святому
Мартирию стали приходить иноки.
Благочестивый новгородский боярин
Феодор Сырков, устроивший до 12
монастырей, построил в Мартири-
евой пустыни храм Благовещения.
Около 1570 года преподобный Марти-
рий был удостоен священного сана и
стал игуменом в устроенной обители
(в том же году Феодор Сырков принял
мученический венец, будучи умер-
щвлен Иоанном Грозным. Поми-
ная его в молитвах, преподобный
Мартирий терпеливо переносил ли-
шения и скорби времени. Однажды он
был удостоен знамения, о котором
писал: Спал я в своей келлии, в
чулане, и увидел во сне Пречистую
Богородицу в девичьем образе... Не-
возможно человеческому уму постиг-
нуть красоты Ея, ни выразить язы-
ком... Очи Ея были полны слез... И
вдруг стала Она невидима... Я подо-
шел со свечею к Пречистому образу
Одигитрии и понял, что истинно
явилась мне Пречистая Богородица в
том виде, как писана Она на келейной
иконе моей».
Возрастая духовно, в последние
годы жизни преподобный Мартирий
был прославлен даром исцелений. В
1595 году в Твери он исцелил сына
царя Симеона Бекбулатовича, возло-
жив на грудь умирающему Тихвин-
скую икону Божией Матери. За пол-
тора года до кончины преподобный
Мартирий полностью отдался безмол-
вию. Вырыв могилу, он поставил себе
гроб, у которого молился со слезами.
1 марта 1603 года преподобный при-
частился Святых Христовых Таин и
преставился ко Господу. Мощи пре-
подобного Мартирия покоились под
спудом в нижнем храме во имя
святого Иоанна Богослова Троицкого
собора Зеленецкого монастыря. В
1612—1613 гг. монастырь был раз-
граблен и подожжен шведами. Гроб-
ница преподобного была возобновле-
на митрополитом Новгородским Кор-
нилием (126 февраля 1698), бывшим
игуменом Зеленецкого монастыря,
который, находясь на покое в обите-
ли, написал житие и составил службу
святому угоднику. У гробницы сохра-
нялись три посоха, один из которых
принадлежал преподобному Марти-
рию. Память преподобного Мартирия
совершается также 10 ноября.

МЁСЯЦА МАРТА ВО 2-Й ДЕНЬ
Празднование Пресвятёй Богородице в честь
чудотворный Ей иконы, нарицаемыя
«Державная»
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 6:
еоборймую стену стяжавше,/ не яко миро-
любцы, но яко вёрнии, / припадаем к Влады-
чице Дёве/ и воспоём, братие, предстатель-
ство Той.
Яко рабй, Тебё, Пречйстая, взываем: / не отвёр-
жи ны, молящихся Ти,/ но оградй нас покровом
Твойм.
Потщйся, Царйце Благодатная, / усльппи молйт-
ву мою, / и песнь хвалёния моего да прийдет пред
Тя.
Кто возглагблет силы Твоя, Пречйстая? / Имамы
Тя, Владычицу нашу,/ и николйже устрашимся
непокорйвых сынов.
Слава, и ныне, глас 5:
Святейшая Херувйм и высшая Серафйм/ вой-
стинну, Богородице, Ты есй. / Вёмы Тя, Заступни-
цу нашу, / Ты же не престай о нас молящи, /
Державо и Прибежище душам нашим.
Прокймен дне.
На стиховне стихйры, глас 8:
Дивное иконы Твоей явлёние, / Богородице Пре-
непорочная, славословим днесь / и Твоё заступлё-

2-й день
17
ние нам празднуем. / Мати бо сущи Живота, /
молиши о нас Христа, Бога нашего, / на Тя единую
надежду возложивших, / Путеводйтельнице не-
лбжная нашего спасения.
Стих: Помяну имя Твоё / во всяком роде и роде.
Отложим, вёрнии, печаль:/ се бо вторая неопа-
лимая купина,/ икона Богоматере,/ людьми пра-
вославными зримая, / на спасёние грешных явля-
ется.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклони ухо
Твоё.
Светйся, светйся, Новый Иерусалйме,/ и радуй-
теся, уббзии,/ яко нерушйм есть Сион/ и Мати
Бога нашего посредё людйй Свойх.
Слава, и ныне, глас 6:
Свётлое днесь Заступницы нашея наста торже-
ство: / да взыграется тварь, / да ликовствуют
человёчестии соббри, / созывает бо нас Святая
Богородица вйдети икону Свою, / лучами мйлости
вся православный освещающую./ Тёмже, раду-
ющеся, вопием:/ спасй и нас, Пренепорбчная,/
верных чад землй Твоей.
Тропарь писан на велйцей вечёрни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4:
И рыдах, и взывах к Тебё, Владычице,/ но не
возмбгл есть глас мой, / и заглушйся вопль мой от
потока грех мойх,/ и како умолю Тя?/ Сама убо
даждь ми молйтву и сохранй раба Твоего. / Изсше
сёрдце моё и струпием* * испещрйся глава моя,/
изнемогбсте от мрака очи мой,/ и уязвен есмь в
г лежню ** мою, / но Ты, яко Державная, / спасй мя и
подаждь ми вёлию милость.
Йны стихйры, глас тбйже:
Неправда, яко море, скры землю Твою, / и ныне
люте потопляеми есмы,/ но Ты прострй деснйцу
Твою, / и, яко Всехвальная, постави ны на камене
* струпием — ранами
* глежнь — пята

18
Месяц март
веры, / и спаси ны, Владычице, спаси ны, / и
утверди посредё нас державу Твою.
Змиенравно днесь показуется стадо Твоё,/ яко
вётром, обуреваеми есмы / и не можем терпёти, / но
Ты, яко Благая, утиши воды пререкания/ и не
отвёржи раб Своих, / сохраняя нам и присно
милость Твою./ Аще не Ты, Богородйтельнице,
паче всех превознесённая,/ аще не Ты, о Стенб
нерушимая и мйрове Радосте, / кто убо умолит за
ны Сына Твоего, Христа Бога нашего, / да помйлу-
ет сокрушённых сёрдцем и скорбных людёй Сво-
йх. / Пред Тем же и буди Ходатаица неусыпная и
спасй нас.
Приидйте, вси вёрнии, / и, купно соборы сотвор-
ите, / возопийм Державней Владычице/ и тако к
Ней возглагблем:/ вси неключйми есмы,/ и того
ради припадаем к Ти, / и молим Тя со дерзновёнием
и вёрою, зовуще: / не прёзри нас, окаянных, /
потщйся на умолёние и спасй вся православный.
Слава, и ныне, глас тойже:
Не надёйтеся на князи преходящия: / ничесб бо
возмогут и, сыны человёчестии суть, / изыдут, яко
былие, и никтоже их помянет, / но молйтеся,
братие, молйтеся,/ и приймет вы под кров Свой
Матерь Бога нашего,/ и упокоимся, людие, под
рйзой Той.
Вход. Прокймен дне и чтёния (зри страницы
359—360).
На литйи стихйры, глас 1:
Страшен есть гнев Господень, / на вся смёртныя
належащ, / но того ради показуется днесь и
заступлёние вёрным:/ се бо прийде Благодатная
во спасёние людем Свойм, / и несть возмогйй
сокрушйти стадо Той, / занё всему мйрови Влады-
чица есть.
Слава, и ныне, глас тойже:
Правды Вьпиния чающе,/ не о сем рыдайте, йко
истязуеми естё,/ и восклйкните тако:/ вёмы, йко
окайнни есмы,/ но не до конца прогнёвайся на
ны, / молйтвами же Богородицы спасй и вся
православныя.

2-й день
19
На стиховне стихиры, глас 6:
Дева была есй Отроковица смиренна, / днесь же
показуешися нам яко Царица и Матерь всяче-
ских,/ и, тому дивящеся, восклицаем Ти:/ како
страшна есть тайна сия, / и како достойно восхва-
лим Тя, Преблагую, / но, яко Небеса к земле
приклбньшая / и землю даже до Небес возведшая, /
спаси, Богородице, люди Твоя/ и Сама сохрани
стадо Твоё.
Стих: Преславная глагблашася о Тебе,/ Граде
Божий.
Испблнися,’ Благодатная, милости/ и услыши
ны, молящияся Ти/ и тако Ти глагблющия:/
возрадуйся, Христа Бога рбждшая, / занё ублажат
Тя вси роди / и восхвалят Тя всяческая, / войстинну
бо несокрушйма есть Держава Твоя.
Стих: Яко избра Господь Сиона извбли и в
жилйще Себе.
Свят есй, Господи,/ и Матерь Твоя, яко овча,
бысть смиренна/ и того ради красно днесь преук-
расйся,/ паче всех Безплбтных есть слава Твоя,/
не подвйжится убо и сохранйт ны, / яко Всесйльна.
Слава, и ныне, глас тбйже:
Како воспоём Тя, Владычицу Дёву, / и како
наречём Тя, Матерь Свёта неизречённа и непри-
ступна,/ но войстинну Богородица Ты есй,/ и
хвально и прославлено ймя Твоё / и ныне, и во век
веков,/ и по скончании вёка.
Тропарь, глас 4:
Града Сибнска взыскующе,/ под Твой покров,
Дёво Чйстая, днесь притекаем, / и никтбже
возможет на ны,/ яко несть град сйлен, аще не
Сущаго Бога,/ и несть йна крёпость, аще не
мйлость Владычицы Дёвы.
на Утрени
По 1-м стихословил седален, глас 2:
Глас плача слышен есть на Сионе, / и рыдание
вёлие воздвизаемо есть во стогнах святых. / О
Владычице Дёво, услыши я, Твойми бо люди
изливаемы суть,/ и спасй град опустошённый.

20
Месяц март
Слава, и ньше, глас тойже:
В поношении устён и во обдержании языком
есмы, / вси бо преогорчйхом Царя, Сына Твоего, / и
Той посети ны прещёнием Своим, / но умоли, Дёво
Пречистая, от Тя Рождшагося, / и, аще не до конца
прогневался есть, / процветёт град опустошённый.
По 2-м стихословии седален, глас 7:
Востани, Владычице, востани,/ и облечётся
Сион в крёпость свою, / и вода жёлчная будет нам,
яко мед,/ напитаемся, людие, теснбтами, йже от
Зиждителя суть,/ и восхвалим, поюще, Державу
Твою,/ яко нескончаема есть.
Слава, и ныне, глас тойже:
Страшно есть приражёние змия, / клеветник бо и
убийца есть искони, / и того ради Тя, о Царице и
Дёво, молим и не престанем молящи, / занё вёмы о
Тебё, яко о сёмени Твоём того глава блюдётся/ и
Держава Твоя нескончаема есть.
Величание:
Величаем Тя, / Пресвятая Дёво, / Богоизбранная
Отроковице,/ и чтим Державный образ святыни
Твоей,/ ймже подаёши вёлию мйлость/ всем, с
вёрою к нему притекающим.
По полиелёи седален, глас 4:
Аще и едйну каплю мйлости Твоей одождйши
ми, Всечйстая, / не возможет язык Мой достойно Тя
возвелйчити, / но паче мёры и неизречённа есть
благость Твой, / и пою славу Твою, / йко войстинну
Мати Божия Ты есй.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Помяну ймя Твоё/ во всйком роде и роде.
Стих: Отрыгну сёрдце моё слово благо, глаголю аз
дела мой Царёви. В сякое дыхание: Евангелие от
Лукй, зачало 4.
По 50-м псалмё, стихйра, глас 6:
Н е имамы иныя помощи, / не ймамы иныя
надежды, / разве Тебё, Владычице, / Ты нам помо-

2-й день
21
зй, / на Тебё надеемся / и Тобою хвалимся, / Твой бо
есмы рабы, да не постыдймся.
Канон, егоже краестрочие: Спасй, Богородице,
православную землю и сохранй люди Твоя. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отвёрзу уста моя, / и наполнятся Духа, /н
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Самоизмышлённая пагуба покрыла есть всю
зёмлю Твою, / и мрак вёлий воцарйся днесь в
вертограде Твоём. / Тяжко ми есть, и рыдаю Тебё,
Мати Пречистая,/ и, аще услышиши, ничесбже
устрашуся, и воспою ймя Твоё, / славно бо просла-
вися.
Покаянию научй мя, Владычице,/ да день и
нощь излию слёзы моя/ и да смирён от враг мойх
восклйкну Тебё: / никтбже чист, разве Тебё, Отро-
ковице Чйстая,/ и сохранйт мя Держава Твоя,/
славно бо прославися.
Аз из глубины зол мойх вопию Ти, / и не
премолчйт стон мой пред Тобою: / виждь, о, виждь,
Владычице Дёво, и не отвёржи менё, / услыши убо
вопль гласа моего и покрый мя рйзою смиренно-
мудрия Твоего,/ славно бо прославися.
Суд гнёвен прийде на ны, / и разсыпася радость
людёй Твойх,/ вси бо плачем и рыдаем и тако
глаголем: / о мечу Божий, доколе не упокоишися? /
Престани убо, пощадй ны, и воспоём Державу
Владычицы нашея,/ славно бо прославися.
Из нощи дел прёлести погубйша ны,/ пал есть
Сион, и заключёни есмы; / Иерусалйме, Иерусалй-
ме, почто тако омрачйлся есй?/ Того же ради и
возопийм Владычице сйце:/ токмо Твоя Держава
сохранйт ны, славно бо прославися.
Катавасия до уставу.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, / живый
и незавйстный Источниче, / лик себё совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божёственней Твоёй
славе/ венцёв славы сподоби.

22
Месяц март
Обольсти мя змий, клеветник бо есть, / и, душе-
вредное в себе насаждая, смутилось сердце моё./
Яко мертв, пребываю и кйими словесы о себе
возрыдаю? / Но Тя молю, Владычице, молю и
глаголю: / обладай над ним и от греха моего
очисти мя.
Горьким плачем моим, яко воду, излию сердце
моё,/ сокрушёние моё яко жёртва Тебё, и молю
Тя, Пречйстая: / ей, не отврати менё, раба Твоего, /
сохрани убо и до послёдняго дне.
Очи мой помёркнусте от язвы моей, / и утрудй мя
брёмя моё./ Идёже есть слава моя?/ И заключй
менё нёдруг и враг,/ аз же, яко мйлость, приёмлю
узы моя и пою, веселяся:/ никто убо, яко Бог,
вознесёт Сый Христа Своего и Матерь Его,
Владычицу нашу.
Руковождёние подаждь ми, Нищепитательни-
це, / и озарй мя свётом, ёже от Тебё во истощании
просиявшим. / О Богородице и Мати Бога моего,/
буди же и мне заступлёнием верным.
Душетлёнными помыслы люте стужаемь есмь, и
тяжко ми есть./ Не ли прёзриши раба Твоего?/
Молю убо Тя, Пречйстая:/ изведй мя от гноища
моего,/ исцелй раны моя и спасй мя, Владычице,
спасй мя.
Седален, глас 3:
О Лёствице неизречённа и преизрядна, / яко же
и лёствица, юже вйде праотец, с Небесй нисходя-
щу, / тако и Ты, Богоневёсто, Нёбо и зёмлю
сочетавшая, / Восхождёние Ты есй, ймже и упасём-
ся от бед. х
Слава, и ныне, глас тоиже:
Христа Бога и Сына Твоего, между двою разбой-
нику на Крестё вйсима, зряще,/ горько рыдала
есй, Мати, / и жало внйде в сёрдце Твоё. / О
Владычице Дёво, болёзнутощи убо Сама,/ спасй
днесь вся удручённыя, истязуемыя люди Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества, /во
облаце лёгце/ прийде Иисус Пребожёственный /
Нетлённою Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.

2-й день
23
Истощание прийде на рабы Твоя,/ и дом наш
оставися празден и пуст./ Хожду и взываю, но
несть ми спасающа, / едина убо смерть отвешивает
на глас мой,/ и, рыдая, молю Тя и глаголю:/ не
отвёржи мене и Ты, Дёво Чйстая, / да спасён буду.
Цветоносную прострй, Владычице, руку Твою, и
оживёт вертоград Твой, / и нйщии обрящут хлёбы
своя, и уббзии рйзы своя,/ и вси восхвалят ймя
Твоё,/ яко войстинну неизречённа есть мйлость
Твоя.
Егда восхощеши, никтбже сокрушйт ны, / яко
велйкое дерзновёние обрела есй у Христа Бога,
Сына Твоего, / и, сиё зряще, вопиём Ти, Владычи-
це,/ да сохра'нйши и ны под кровом Твойм.
Православнии христианы, под Твою мйлость
днесь притекаем / и, явлёние честныя иконы Твоей
свётло празднующе, сйце глаголем Тебё: / прости-
равши и нам, Благодатная, необорймую рйзу
Свою.
Разумёйте, непокорйвии языцы, / и не хвалйтеся
о мышце своёй, / занё едйн есть град несокрушйм, /
и сия Твоя, Приснодёво Владычице, Держава и
Царство,/ ёже и стойт до скончания вёка.
Аз, егда и во узех, но Тобою, Отроковйце Чйстая,
выну своббдь есмь, / и не в страх ми умалёние моё
есть,/ но яко злату — горнйло и огнь,/ сиё бо
разумёя, славлю узы моя / и величаю Тя, Непороч-
ную Дёву.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имёла есй во утробе над всёми Бога/иродила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Водворяет ны змий во юдоль плача и чаяний
злых. / Не можем убо терпёти скорби своя, / но Ты,
Богородйтельнице, простиравши нам покров
Свой,/ и спасёни будем от зол.
Отроковйце Дёво, спасла есй нас от работы
вражия, / и тем красно написася ймя Твоё: /
Царйца мйрови Ты есй, и Держава Твоя даже до
послёднего дне.

24
Месяц март
Света неприступна Мати Ты есй, / и всуе днесь
подвйжися тьма супротивная, / никто же возможет
на ны, яко с нами Владычица наша,/ и слава Твоя
нескончаема есть.
Людие Божии, друзи моя, / уверуйте во Христа,
Бога нашего, и в предйвно Его Рождшую, / храня-
ще убо заповеди Бога Вышняго / и обрящете
душам вашим мир и вёлию милость.
Ангели, и тйи прославиша Тя, Владычицу
всяческих и паче Нёба Превознесённую, / поют бо
Христу, Сыну Твоему: / искупил есй люди Твоя, и в
человёцех благоволёние.
Велйчие Твоё кто исповёсть, Богородице, / яко
паче смысла родила есй Бога Слова, / и не может
язык человёч достойно Тя пёти, / но приимй
мйлостивно молйтву мою / и сохранй раба Твоего.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сие и всечестное/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
Нощь, и мрак, и воды пререкания люте истязуют
зёмлю Твою, / се убо прещёние Божие и гнев Того
есть,/ но молю Тя, Пречйстая, молю и глаголю:/
аще хбщеши — мбжеши,/и вем, яко умолйт Отроко-
вйца за Державу Свою.
Уязвйхомся от змйя, люди Твоя, / и, яко из адова
чрёва, вопиём Ти, Благодатная Дёво:/ не нам, но
ради от Тебё избранных и ангельское житйе
возлюбйвших, / спасй, Богородице, и вся право-
славныя.
Юзники окованныя*,/ что, о Царйце, без Тебё
возможем / и како от грех свойх упасёмся? / Но Ты,
яко Благая, утвердй в нас святыню Свою/ и не
отвёржи молящихся Ти.
Затмйся солнце моё и дух мой изыде в непотрё-
бие землй,/ но тёмже и вознепщевах ** о свёте
Солнца Правды и смирйх гордыню мою,/ Тебё
взываю, Дево Чйстая, да спасёши раба Твоего.
* окованныя — связанные, утесненные
** вознепщевах — подумал

2-й день
25
Е диномудренни да пребудем, людие, / и да возра-
дуемся о ранах, йже от Сотвбршаго суть,/ яко,
наказуя, наказа ны Господь, / не смерти убо
предадё/ и научи разумёти волю Свою.
Мёртвии возстанут, и извёржет земля кости
своя, / занё всех совоскресйт нас истощание
Претерпёвый, / и Сей есть Царь мйрови, и Матерь
Его — Владычица наша.
Кондак, глас 8:
Взбранной Воеводе победйтельныя пёсни при-
носим, / яко даровася нам Держава Твоя, и
ничесбже устрашймся,/ не от мйра бо спасёние
наше,/ но Прёвознесённыя Владычицы милосёр-
дием ограждаемся/ и тому днесь радуемся,/ яко
прийде Заступница на стражу землй Своей.
Йкос:
Зряще икону Твою: во бблацех — Бога и Отца / и
на руцех Твойх—Христа Бога, Сына Твоего и
Спаса мйрови, / покланяемся ко храму Твоему / и,
лобызая честныя нози Твоя, взываем Ти сйце:/
войстинну даровася нам спасёние вёлие / и надёж-
да наша выну пред нами, / яко прийде Владычица
на стражу землй Своей.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправите, / радовахуся, ноюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй,
z Ликовствуйте, вёрних соббри, и пойте Царёви,
Иже на Горних седйщу, / йко благословён и дйвен
есть Бог наш, Вёлий Ревнйтель, / и страшен
Горний Сион и прославлен во вёки.
Юдолию плача землй показася Твой, / огнь
палйщ прийде и объйт ю, / но не рыдайте, братие, /
йбо, йко купина неопалйма, храм от Сиона и
прославлен во вёки.
Ймамы Тя, Росодательницу, / и николйже устра-
шймся вётров, от пустынь воздвигаемых, / Тя бо,
Пречйстую, молим и тако зовём Ти: / оживй
вертоград Твой, и будет прославлен во вёки.

26
Месяц март
Слово лёстче положйша на мне вразй моя,/ и
сокрушает мя рог непокорйвых. / Друзи мой, и тйи
оставиша мя;/ но не остави мене и Ты, Владычи-
це,/ и спасй мя, яко Мати Бога моего Ты есй,/ и
храм Твой прославлен во веки.
Обручй мя, о Приснодёво, святыне Своёй, / и не
убоюся от тем враг мойх, люте нападших на мя, и
тако возопйю Ти:/ Иерусалйме, Иерусалйме, сня-
тый есй град и прославлен во вёки.
Херувйми, и Серафйми, и вся Небёсныя вой/
поют Тя, Преблагословённую, и, вопиюще, глаго-
лют:/ несть храм иный, разве Тебё, / и сей препро-
славлен во вёки.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое, / ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносите Его во вся вёки.
Рыдание моё приимй, Владычице моя, / и угасй
огнь, ёже от супостат разжжён есть,/ да познаю
Бога моего и со тщанием восклйкну Ему: / пойте и
превозносйте Его во вёки.
Алчущ есмь, и взываю Ти, Владычице, и молю
Тя,/ да не истлёние будет ми в честь, но мйлость
Твоя,/ тако о ней возглагблю:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа, / пойте и превозносйте во
вёки.
Непрестающу гордыню отженй от менё, Благо-
датная, / и угасй огнь язвы моей, / и, не яко дым, но
яко благоухание Господеви, воспою братием мо-
йм:/ отроцы, благословйте, свящённицы, пойте,/
людие, превозносйте Господа во вёки.
Из пещй разжжёния моего, яко из адова пламе-
ни, вопию Ти:/ о Владычице Дёво, окропй мя
росою слез Твойх,/ у Креста Сына Твоего изли-
янных, и восклйкну, взывая: / благословйте
Матерь Бога Вышняго,/ Господа пойте и превоз-
носйте во вёки.
Любомрачное око моё просветй свётом смирен-
номудрия Твоего, / и познаю волю Сотворйвшаго
мя,/ и не от мудрования моего, но сёрдцем мойм

2-й день
27
воскликну о Нем:/ Его пойте и превозносите во
веки.
Юдуже* грех, тамо и скрежет зубом,/ но не
премолчй, Дёво Чистая, и даждь ми глагол разуме-
ния, / да потерплю бремя моё и воскликну о Бозе,
Спасе моём:/ благословите, вся дела Господня,
Господа,/ пойте и превозносите во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, /да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере, / и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чистая Приснодёво.
Дыхание бурное не сокрушит и едйнаго от
забрал стены Твоей. / Храм Твой утверждён есть и
не подвйжится выну,/ и, тому радующеся, поём
Ти:/ слава Державе Твоёй.
Тайная вся обнажённи показуются днесь. / Свят
есть суд Твой, о Господи, и свято Имя Твоё;/ но
виждь, Боже, яко среди братий мойх Матерь
Твоя,/ и преложи гнев Твой.
Всеоружием вёры опояши менё, Благодатная, / и
смиренномудрием укрепи десницу мою,/ да, яко
страж, пребуду, воспевая имя Твоё, / и, аще
помбжеши ми, не подвйжуся даже до смёрти.
Огнезрачный жезл Твой, яко пламень чист,/ и
сим ведёши, Путеводйтельнице, люди Твоя,/ да
соблюдутся от бед христианы.
Ярость адова и та не возможет на ны, / занё свят
есть храм Твой /ио сёмени Твоём клятся Давид, /
непрестающа хвала Твоя и Держава Твоя до
скончания вёка.
Светилен:
Ублажат Тя, Богородйтельнице, вси роди, / яко
смирёние Твоё паче всех предукрасйся, / и увенча-
ся имя Твоё, / и прослави Тя Бог, яко Матерь Свою.
На хвалйтех, стихйры, глас 5:
Седящаго на Херувймех носила есй / матерними
объятии,/ и Той сотворй Державу Твою, / и, сему
радующеся, поём Ти:/ осанна, Мати Христа.
юдуже — где

28
Месяц март
Приснодёвство Твоё, яко столп недвижим,/ и
глава его превыше небёс,/ и сотвори Ти величие
Сильный,/ днесь мйрови Владычица Ты есй, и
поём Ти:/ осанна, Мати Христа.
Слава, и ныне, глас тбйже:
Войстинну Богородица Ты есй,/ неизречённа
есть слава Твоя,/ и того ради величаем Тя,/ со
Херувймы и Серафимы зовуще:/ осанна, Мати
Христа.
Славословие великое и отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я, на восемь.
Прокимен, глас 3, песнь Богородицы: Вслйчит душа Моя
Господа, / и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моём. Стих:
Й[ко призрё на смирение Рабы Своей, се бо от ныне
ублажат Мя вси роди. Апостол к Филипписйем, зачало 240.
Аллилуия, глас 8: Сльппи, Дщи, и виждь, и приклони ухо
Твоё. Стих: Лицу Твоему помолятся богатии людстии.
Евангелие от Луки, зачало 54. Причастен: Чашу спасения
прииму:
Молитвы зри на страницах 41—42.
Йна служба явлению иконы
Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы
«Державныя»
ВЁЧЕР
На Господи, воззвах: поставим стихов 8 и поём
стихиры, глас 4.
Подобен: Йко добля:
Яко велйка сущи Царйца и Мати/ на Небесй
превысоких сил Царя,/ пречйстыя Твоя руце
простёрши,/ молёбно за ны предстойши,/ и на
землй, яко Державная Помощница,/ Божёствен-
ною Твоёю иконою и духом с Твойми рабы
пребывавши,/ и вёсело спасавши, / и избавлявши
от всякия напасти/ благочёстно Богородицу Тя
исповёдающия.

2-й день
29
Херувимов и Серафимов превышши есй, Бого-
родице, / Небесё же и земли пространнейши, /
вйдимыя твари и невидимый явйлася есй преиму-
щи * / несосудным сосуждёнием **, / Егбже бо про-
странствия небеса не вмещают,/ в Твоёй утробе
вместйла есй, Чйстая, / Егбже молй спастйся
рабом Твойм.
О Всемйлостивая христианом Помощнице,/ не
может Тя воспёти достойно ум человёческий и
Ангельский,/ яко всея твари честнёйши,/ Небёс-
ных и земных славнейши,/ всех бо родила есй
Творца и Бога. / Но, о Владычице! / приимй
мйлостивно, юЖе Тебё от сёрдца возложйхом
песнь,/ спасай нас всегда, на Тя бо надёемся.
Глас 2: Всем предстательствуеши, Благая, / при-
бегающим с вёрою в державный Твой покров,/
инаго бо не ймамы, грёшнии, к Богу в бедах и
скбрбех прйсно избавлёния, / обременённии грёхи
многими, / Мати Бога Вышняго,/ тёмже Ти припа-
даем,/ избави от всякаго обстояния рабы Твоя.
Упование и покров державный к Тебё притека-
ющих, Богородйтельнице, / благое предстатель-
ство мйра, / молй со Безплбтными прилёжно,/
Егбже родила есй, Человеколюбнейшаго Бога,/
избавитися душам нашим от всякаго прещёния,/
едйна Благословённая.
Глас 6: Тебё вси роди человёчестии / хвальныя
дары приносят, Владычице, / и молятся яко Царй-
це и Матери Божии,/ прорбцы Тя премудро
проповёдаша, / левйти благословйша, / апбстоли и
мученицы исповёдаша,/ христоименйтии людие
покланяются,/ архиерёи проповёдуют,/ монаси и
простйи благоговёют, / богатии и уббзии, сйроты и
вдовы, / и всяк возраст, и всяко преспёяние,
старческое и младёнческое, / под кров Твой дер-
жавный с вёрою прибегаем:/ покрый и соблюдй,
Госпожё, молитвами Твойми / и спасй от бед души
наша.
Всем Предстательница тёплая показалася есй,
Богородйтельнице,/ всех покров, Держава же от
Бога прибегающим к Тебё,/ в нуждах сущим
* преимущи—превыше, превосходнее
** несосудным сосуждёнием—несмещенным смешением

30
Месяц март
Помощница, / пленённым скорое избавление, / Те-
бё бо Христос на варвары положил есть Мститель-
ницу, / и Заступницу, и стёну нерушимую, / и
немощным крёпость непреоборимую, / и мира По-
дательницу душам нашим.
Глас 8: Приидйте, возрадуемся Державней За-
ступнице рода нашего, / Царице Богородице, /
приидйте, тйхому Ея и чудному, почитаемому
Ангелы/ честному поклонймся образу, / дарует бо
Богородица вёрным обйльныя дары целёбныя, / от
неистощймаго источника—святыя иконы,/ не-
оскудную благодать источающи, / тьмы избавляет
нас искушёний и бед и всякаго греха, / благочё-
стно и богоприятно прославляющих/ и чтущих
свётлую и чудную Богоматере святую икону. / Тем,
воспевающе, воззовём Первообразней:/ радуйся,
любёзная мйру Пбмоще / во спасёние душ наших.
Слава, и ныне, Богородичен, глас 4: Йже Тебё
ради Богоотёц, пророк Давйд:
Вход. Прокймен дне и чтёния (зри страницы
359—360)
На литии стихйры, глас 1:
Люббвию, Чйстая Дёво,/ Твою святую икону
почитающим, / и Божию Тя йстинную Матерь
согласно возвещающим,/ и вёрно покланякйцим
Ти ся/ Хранйтельница явйся и Державная Пред-
стательница,/ всякое зло от сих удаляющи,/ яко
вся могущая.
Да ймя Твоё, Богородице,/ на землй славосло-
вится, / Иже из Тебё просияв / трёшником держав-
ную надёжду и стёну Тя дарова:/ Тобою бо всякое
дыхание к Богу притекает.
Слава, и ныне, глас 5:
Вострубим трубою пёсней,/ воспойм согласно/
Заступнице страны нашея, / Царйце Богородице: /
радуйся, благоволёнием Твойм отёчество наше / от
лет дрёвних венчавшая / и благодать тому источа-
ющая. / Тёмже и пречйстый Твой покров / и памяти
тьмами тем* чудёс Твойх/ Цёрковь наша Россйй-
тьмами тем — великим множеством

2-й день
31
ская светло празднует./ Не отыми убо от нас, о
Владычице,/ и ныне милости Твоя,/ призри на
скорбь и тесноту нашу / и воздвигни нас держав-
ным заступлением Твоим.
На стиховне стихиры, глас 3:
Приидйте, вси концы землй, / честную икону
Божия Матере ублажйм, / йбо, руце к Сыну
воздёющи, молится. / Тёмже святым и державным
Ей предстательством / мир оживлён бысть,/ псал-
мы, и пёньми, и пёсньми духовными/ со всёми
святыми празднуем свётло.
Стих: Помяну ймя Твоё/во всяком роде и роде.
Вельмй добротою украсй Тя Бог, / яко в человё-
цех Свет на руку Твоёю, / Яже едйна во Свёте Его, /
упование христианом, / Помощница сущим в нуж-
дах и скбрбех/ и пристанище в пучйне тружда-
ющимся, / молй избавитися от напастей / люббвию
поющим ймя Твоё, Державная Владычице.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклонй ухо
Твоё.
Всечестнбе Твоё и державное ймя, / Пресвятая
Дёво Чйстая,/ Ангел множество на Небесёх/ и
человёческий род на землй блажйт,/ яко Мати
бысть Творца всех, Христа Бога. / Того молящи за
ны не престай, молим Тя, / йже на Тя с Богом
упование возложйхом,/ Богородице Препётая и
Неискусобрачная.
Слава, и ныне, глас тбйже:
Прибёжище и сйла наша, Богородице, / держав-
ная помощь мйра,/ молйтвами Твойми покрый
рабы Твоя / от всякия нужды, / едйна Благословён-
ная.	„	.
Тропарь, глас 4:
Ангелов лйцы благоговёйно Тебё служат, / и вся
Небёсныя сйлы немолчными гласы Тя ублажа-
ют, / Богородице Дёво, / усёрдно молим Тя, Влады-
чице:/ да пребудет Божёственная благодать/ на
честнёй иконе Твоёй Державней, / и светозарный
луч славы чудёс Твойх да нисходит от ней/ на
всех, с вёрою Тебё молящихся / и вопиющих Богу:
аллилуия.

32
Месяц март
на Утрени
На Бог Господь: тропарь, трижды.
По 1-м стихословии седален, глас 6:
Святая Владычице Богородице,/ Христа Бога
нашего Мати, / яко всех Творца неизречённо
рождшая,/ молйся всегда благости Его, страстей
нас избавити/ и оставлёние нам дати грехов.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу:
Прегрешёний пучиною обуреваемь,/ к тихому
пристанищу пречйстыя Твоей молитвы прибёг,
Б огородите льнице, взываю Ти: / спасй мя, держав-
ную Твою простёрши деснйцу рабу Твоему, Всене-
порочная.
И ныне, и прйсно, и во вёки веков. Амйнь.
Надёждо мйра, Благая Богородице Дёво, / Твоё и
едйно страшное предстательство двйжем, / умило-
сёрдися на безпомощныя люди, / умолй мйлостива-
го Бога избавитися душам нашим от всякаго
прещёния, / едйна Благословённая.
По 2-м стихословии седален, глас 4:
Ты еси похвала и венёц святым всем, о Царйце! /
Ты упование наше и Помощница по Бозе, / и на Тя
надёжду спасёния нашего возложйхом вси. / Тебё
молимся, яко Божии Матери:/ одождй грешным
рабом Твойм богатыя Твоя душеспасйтельныя
мйлости.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу:
Недвйжимое утверждёние веры и честный дар
душ наших,/ Богородицу пёсньми величаем, вёр-
нии: / радуйся, Камень жйзни во чрёве Твоём
вместйвшая;/ радуйся, концёв надеждо, скорбя-
щих заступлёние. / Радуйся, Невёсто Неневёстная.
И ныне, и прйсно, и во вёки веков. Амйнь.
Всех Царя и Творца зачёнши, Дёво, родила есй/
и се ныне, якоже Царйца, одесную Сего, Чйстая,
предстойши. / Тёмже молю Тя: / шумя части избави
мя в час Суда и десным овцам сопричтй.

2-й день
33
Величание:
Достойно есть/ величати Тя: (общее Богороди-
це), или сие:
Достойно есть / величати Тя, / Богородице, /
земли Русския Царицу Небесную/ и людей
православных/ Владычицу Державную.
По полиелёи седален, глас 4:
Господьственно и истинно, Богородице, моля-
щися, яко Мати, со дерзновением Сыну Твоему и
Богу нашему,/ сохрани люди, изрядно к покрову
Твоему притекающия, / в Тебё Державу имущия, к
Тебё прибегающий—/ Пристанищу, Стенё, едино-
му Предстательству рода человёческаго.
Слава, и ныне, тойже.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Проки-
мен, глас 4: Помяну имя Твоё/ во всяком роде и
роде. Стих: Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо
Твоё. Всякое дыхание: Евангелие от Луки, за-
чало 4.
По 50-м псалмё стихира, глас 6:
□йзри на ны, Всепётая Богородице,/ возсияй
просвещёние сердцам омрачённым, / и озари стадо
Твоё, Пречистая,/ елико бо хощеши и можеши,/
яко Мати сущи Зиждителя Твоего,/ и возопйй
молящим Тя:/ Аз есмь с вами, и никтоже на вы.
Канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
От земнородных возрастши и Зиждителя
рбждши,/ радуйся, наша похвало, Богородице
Чистая, / Тя, яко обладающую тварьми, величаем.
Своего приёмши Содётеля, яко Сам восхотё, / от
безсёменнаго Твоего чрёва паче ума воплощаема,
Чистая,/ тварей войстинну явйлася есй Влады-
чица.
Пречйстая Богородице,/ Тобою спасёние нет-
ленно даровася/ и неразрушймо веселие и надёж-

34
Месяц март
да, покров и Держава/ и душам нашим прибежи-
ще.
Царйца еси всех едйна,/ Богу, Богородйтель-
нице Чйстая, святый престол и палата Христа
Бога, / Егоже молй о чтущих икону Твою честную, /
подати грехов оставление.
Буди нам помощь, Твойм рабом, Владычице
Чйстая,/ верно молящим Тя, яко мйлостива,/ и
державны нас воздвйгни, во еже пёти Тя.
Спасавши, яко мбжеши, прйсно всех,/ яко
рбждши Владыку,/ владычествия мя сластнаго и
страстей свободй, да пою, радуйся: / радуйся,
Престоле Вышняго, Благословенная.
Катавасия: Отверзу уста моя:
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвдрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утверди в любви
Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждёние, /
Едйне Человеколюбие.
Надёждо мйру державная, покрове и предста-
тельство, Всесвятая Дёво,/ не прёзри, Благая,
молёния рабов, / от любвё Тя прйсно ублажающих.
Воплощся от утробы Твоей Господь, господ-
ствуя тварию,/ и Тебё, Дёво, Госпожу показав
вйдимым же всем и невидимым, / яко Матерь
прославляя Непорочную.
Марйе, честное Владыки принтелище, / возстави
ны, падшия в пропасть лютаго отчаяния, и
прегрешёний, и скорбёй,/ Ты бо есй грёшных
спасёние, и помощь, и державное предста-
тельство/ и спасавши рабы Твоя.
Сущая Владычица наша, Всесвятая Дёво, / моля-
щи не престай, Егоже родила есй, Бога, / Царствия
Своего нас сподббити.
Князь мирный прийде на престол Давйдов, /
царствуя из Тебё, Богородице, Бог воплощаемы/
О, чудо! / и, брань разрёшь, почтё князи
моавйтския/ и Тебё, Рбждшую, Царйцу показа.
Царйце Дёво, / рбждшая Царя Христа, / ущёдри
и спасй мя, страстьмй преклонённаго, / вёрою
утвердй и настави мя ко спасёния стезй, вёрных
спасёние.

2-й день
35
Седален, глас 4:
Да открывши нам всем множество Твоей
милости/ и благости безпредёльную пучину,/
грехи рабов Твоих вся изглади. / Имаши бо,
Всенепорочная, яко Мати Божия, власть над
созданием / и силою Твоею изводиши вся, яко
хбщеши, / ибо благодать Духа Святаго, яве всёль-
шаяся в Тя,/ содёйствует Ти во всем, прйсно
Всеблажённейшая.
Песнь 4
Ирмос: /слышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Тя, Богоневёсто, похвалу всем Христос яви/ и
Державу, поющим вёрно Твоё таинство.
Станем благоговёйно в дому Бога нашего и
возопийм:/ радуйся, миру Владычице,/ радуйся,
Марйе, Госпожё всех нас; / радуйся, едина непо-
рочная в женах и добрая; / радуйся, столпе
огненный, вводящий в Вышнюю жизнь человёче-
ство.
Прибёжище, Заступницу и сильный покров Тя
имуще, / Благословённая Пречистая Мати Бо-
жия. / Твоею помощию и покровом Божёственным
сохрани нас.
Дёво господоименйтая и Царица всея твари,/
многими пророки пронаречённая и рождшая Ца-
ря Небёсных сил, / Царствия Небёснаго, Госпожё,
всех нас сподоби молитвами Твоими.
Чины ангельския удивляет, Богородице, тай-
ны Твоей глубина, / бёсы же смущает Твой
икона,/ ёйже мы кланяемся, чтуще Тя, Божию
Матерь.
Высшую Херувим и всей твари восхвалим, /
Е дину, рождшую Зиждителя и Господа / и отвёрз-
шую двёри райския нам.
К Тебё прибегаю, Едйней Державной, верных
покрову, / на Тя надёжду возлагаю спасёния
моего,/ Пресвятая Владычице Богородице, не
прёзри менё.

Песнь 5
Ирмос: Просвети нас повелении Твоими, Госпо-
ди, /и мышцею Твоею высокою/ Твой мир подаждь
нам,/ Человеколюбие.
Богородице, всех Царице, православных похва-
ле,/ еретйчествующих шатания разори,/ мир же
подаждь чтущим, Пречистая, честный Твой образ.
Державным Твоим кровом от враг навета/ нас,
Чистая, Твоя рабы, сохрани вся невредны, / Тя бо
стяжахом едйну прибежище в скбрбех.
Скорейшею молитвою, бодрым Твоим покро-
вом, / державною Твоею, Владычице Чистая, пбмо-
щию, / ныне соблюди вёрныя Твоя рабы от всякаго
сопротйвнаго прилбга/ и страстей, и прегреше-
ний, и напастей спасй.
Царйца есй Царя Христа и Господа, / паче слова
рбждши Разбршаго адова царствия,/ Егбже при-
лежно молй, Отроковйце, / Вьппняго Царствия
сподббити вся, чтущия Тя.
Избавляющи явйся, Пречйстая, от страстей
наведения* и бесов лукйвых Твоего раба,/ стя-
жавшаго Тя державное заступление и Предста-
тельницу Непостыдную.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
исполняем/ и живот мой аду приближися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя
Преукрашёна славою Божёственною, / Честная
Царйца Сыну Своему и Богу предстойт, / спасёние
душёвное нам просящи.
Благодётеля рбждши, добрых Винбвнаго, /
благодеяния богатство всем источй: / вся бо мбже-
ши, / яко ейльнаго в крёпости Христа рбждши,
Богоблажённая.
Да прийдет ныне на ны державная Твоя длань,
Владычице,/ и чаемыя человёческия скорби да
избавит нас.
наведёния—нападения

2-й день
37
Владычице, Мати Избавителя, / приимй молитвы
Твоих непотребных раб, / ймже воздаждь избавле-
ние грехов/ и богоугодный жизни приятное ис-
правление.
Царица есй всех едйна, Богу, Богородйтельнице
Чйстая,/ святый престол и палата Христа Бога,/
Егоже молй о чтущих честную икону Твою,/
подати грехов оставление.
Раб, ныне прихожду к Тебё, Матери всех Бога, /
от всех избавитися напастей молйся. / Но, о
Богородйтельнице, / царствующи с Сыном Твойм,
христианский род сохраняй.
Державный Твой покров, Богородйтельнице,/
яко Заступница сущи, / даждь ми вскоре, напасть-
ми одержйму,/ и невредна от сих сохранй мя.
Кондак, глас 8:
Взбранней Воеводе, Заступнице нашей Держав-
ней, / песни благодарственный приносим о
даровании нам иконы Ея святыя, / ёюже огражда-
еми, ничесоже устрашймся, / не от человек бо
спасёние наше, / но Преблагословённыя Владычи-
цы милосёрдием. / Тёмже днесь радуемся и праз-
днуем свётло,/ яко прийде Державная на стражу
землй Своей.
Ин кондак, глас тбйже:
Избранней от всех родов Заступнице рода
христианскаго, / покровом Своей благости по-
крывающей страну нашу православную,/ благо-
дарственный пёния приносим Ти, Владычице,/ о
явлёнии нам чудныя иконы Твоей Державныя./
Ты же, йко Всемйлостивая Заступница всех, с
вёрою к Тебё притекающих,/ от всйких нас бед
свободй, да зовём Ти:/ радуйся, Матерь Божия
Державная,/ Заступнице Усёрдная рода христи-
анскаго.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда/ вёрою Тройческою пламень пёщный
попраша, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.

38
Месяц март
Богоотёц убо Давид Твою славу написует,
Дёво,/ и Тебё тварей Царицу явленно пророче-
ствует,/ предстоящую одесную, Всенепорочная,
Бога отёц наших.
Царица Дёва, златою одёждою украшёна, / Сыну
Царю ныне предстоит, / Яже без сравнёния Ангел
превьппши.
Родове Тя вси блажат, Чйстая, / Иисус бо един,
рождёйся от Твоей утробы, / Той, яко весть,
сотвори, Отроковйце Дёво, с Тобою велйчия, I
Егоже моли спастйся стаду и людем Твойм.
Царйца всех, пришёдши святою иконою Своёю, /
Небёсный кров на славу нам устави, / ймже
спасаемся от невидимых враг нахождёния, к Сыну
Еях вопиюще: / благословён Бог отёц наших.
Яко жениха Тя красный чертог, / яко Владычню
палату одушевлённу, / яко порфйру всезлатую,/
яко краснёйшее обйтелище Христово, / Владычи-
це всех, умоляющаго Тя спасй мя.
Отчаявся помощи всякия, / к Тебё, Пренепороч-
ная, Державной Хранительнице и Покрову, прите-
кох: / не отрйни убо менё от Божёственнаго
покрова Твоего.
Песнь 8
х Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егоже поют вой
Ангельстии,/ хвалите и превозносйте во вся
вёки.
Кто не воспоёт Тя от земнородных, Несквёрная,
Чйстая Голубйце,/ Ты бо родила есй нам Свет
велйкий, жйзни богатство, Иисуса Спаса, / Егоже
поём, хваляще яко Господа, и превозносим во вся
вёки.
Тебё, свётлому Избавителя свёщнику, / прекрас-
ный сплётше лик, поём: / вся дела Господня, пойте
непрестанно Дёву Марйю/ и превозносйте Ю во
вёки.
Троицы явйлася есй честный храм,/ в Нёмже
Отёц—любовию, Сын—плотию,/ Дух Святый на-
шёствием обйтель Себё сотворй, Едйн истинный
Бог наш,/ Егоже умолй о нас, Предстательнице
всемощная.

2-й день
39
Позлащённою рйзою, якоже Царйцу, Сын Твой
просветйв зарёю Духа,/ Тебё одесную Себё по-
стави, Пречйстая,/ Егбже превозносим во вся
вёки.
Ты—дверь Царя Небёс и храм славы Его, Дёво
Всепётая,/ отвёрзи нам двёри милосёрдия/ и
введи ны молйтвами Твоими в жилище Небёсныя
славы.
Мати Пресвятая,/ Еяже молйтвами род человё-
ческий прйсно соблюдается,/ поклонйся Отцу,
умолй Сына, призовй Святаго Духа / и умйлостиви
Бога,, в Троице Едйнаго, о множестве грехов
наших, / да, Тобою помйловани бывше, / Творца и
Тебё благослЬвйм отныне и до вёка.
Песнь 9
Ирмос: Войстинну Богородицу,/ Тя исповеду-
ем, / спасеннии Тобою, Дёво Чистая, / с Безплотны-
ми лики Тя величающе.
Речём Твойх устён, Всечйстая, послёдующе, Тя
ублажаем, / с Тобою бо войстинну велйчия сотво-
рйвый Господь возвелйчи Тя / и йстинную Божию
Матерь, рождёйся из чрёва Твоего, показа.
Приклонйвый Небеса в Тя, Дёво, вселйся/ и
ныне на молйтву Твою зрит, Богородице Чйстая, /
Твоё, Царйце, исполняя прошёние, / Емуже за ны
усёрдно помолйся,/ на Тя бо надёемся, Благосло-
вённая.
Святых Святая, Дёво Чйстая,/ святых Святаго
родила есй,/ всех освящающаго, Христа Избави-
теля./ Тёмже Тя, Царйцу и Владычицу всех, яко
Матерь Зиждйтеля тварей проповёдуем.
Предъизбранная от всех родов, услыши глас
наш/ и даруй прощёние душ наших, избавлёние
страстёй и болёзней,/ вся могущая, яко Мати
Божия.
Царйцу Дёву Тя проповёдует Давйд, Пречйстая,
Чйстуто,/ тёмже молим Тя:/ Небёснаго ны Цар-
ствия сотворй наслёдники, да ублажаем Тя.
Приимй ёже от душй молёние моё, Пречйстая
Владычице,/Йже Бога рбждши плбтию, / к Тебё бо
прибегбх, к державней помощи,/ да не погрешу
надёжды моей.

40
Месяц март
Светйлен, глас 1:
Владычице, всех Владычица и всех вышшая,/
всех же превосходящая Горних воинств, / простри
руку державну и сохрани мир, / священники
благослови, Тебе священнодействующий, / монахи
же прости, молящияся Тебе, / отечество наше
соблюди, Святая Богородице. / И ныне нас сподб-
би вйдети Небесное Царство и райскую дверь,/
егда сядет Судия судйти вселённей/ во втором и
Страшном Судйлище, Владычице Ангелов.
.Слава, и ныне:
Да имя Твоё, Богородице, на землй славословит-
ся,/ Иже из Тебё просияв грешником державную
надёжду и стёну Тя дарова,/ Тобою бо всякое
дыхание к Богу притекает.
На хвалйтех стихиры, глас 5:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу:/ град непоколебймый,/ стёну
необорймую, / твёрдую Предстательницу / и прибё-
жище душ наших.
Святёйшая Херувйм, / вышшая Небёс, Всепётая
Богородице, / Тя войстинну исповёдующе, / имамы,
грёшнии, спасёние/ и обретаем во искушёниих
предстательство. / Тёмже не престай о нас моля-
щи, / Державо и прибёжище душ наших.
Вострубим трубою пёсней, / преклоншися бо
свыше, Всецарйца Мати и Дёва/ благословёньми
венчавает воспевающая Ю,/ христоименйтии лю-
дие да стекутся / и Царйце да восплёщут в
пёснех,/ Царя рождшей,/ смёртию одержймыя
пёрвее/ разрешйти человеколюбно благоволйв-
шаго./ Пастырие и учйтелие,/ добраго Пастыря
Пречйстую Матерь, сошёдшеся, восхвалим, /
свёщник златозарный, светоносный облак, / Небёс
пространнейшую, одушевлённый кивот, / огне-
зрачный Владычень престол, / манноприёмную
златую стамну,/ заключённую Слова дверь, / всех
христиан прибёжище, / пёсньми Богоглаголивыми
похваляюще, сйце рцем:/ палато Слова, / сподоби
смирённыя ны Небёснаго Царствия,/ нич^оже бо
невозможно ходатайству Твоему.

2-й день
41
Слава, и ньше, глас 8:
Подобен: О, преславнаго чудесё:
О, преславнаго чудесё:/ Небесё и земли Цари-
ца,/ от святых сродников наших умоляемая,/ до
ньше землю Русскую покрывает/ и лика Своего
изображениями мйлостивно обогащает. / О Влады-
чице Державная, / не престани и на будущее
время/ во утверждение на Руси Православия/
милости и чудеса изливати до века. Амйнь.
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ СЛУЖБА ВСЯ БОГОРбДИЦЫ.
Молйтва
О Державная Владычице, Пресвятая Богороди-
це, на объятиих Свойх держащая Содержащаго
дланию всю вселённую, Царя Небёснаго! Благода-
рйм Тя за неизречённое милосёрдие Твоё, яко
благоволйла есй явйти нам, грешным, сию святую
чудотворную икону Твою во дни сий. Благодарйм
Тя, яко призрёла есй с высоты святыя Своей на
чад православных, и, яко солнце свётлое, увеселя-
вши ньше изнембгшия от печали очеса наша
пресладостным зрёнием державнаго образа Тво-
его! О Преблагословённая Матерь Божия, Держав-
ная Помощнице, Крёпкая Заступнице, благодаря-
ще Тя, со страхом и трёпетом, яко рабй непотрёб-
нии, мы припадаем, со умилёнием, с сокрушёнием
сердечным, со слезами молим Тя: вкоренй в
сердцах всех нас правду, мир и радость о Дусе
Святе, водворй в странё нашей тишину, благодён-
ствие, безмятёжие, любовь друг ко другу нелице-
мёрную! Державою Твоёю всесйльною поддержй
нас, слабых, малодушных, немощных, унылых,
подкрепй, возстави! Яко да под державою Твоёю
всегда хранйми, поём, величаем и славим Тя,
Державную Заступницу рода христианскаго во
вёки веков. Амйнь.
Ина молйтва
О мйра Заступнице, Матерь Всепётая, со стра-
хом, вёрою и люббвию припадающе пёред честною
иконою Твоёю Державною, усёрдно молим Тя: не

42
Месяц март
отврати лица Твоего от прибегающих к Тебё,
умоли, Милосердная Матерь Света, Сына Твоего и
Бога нашего, Сладчайшего Господа Иисуса Хри-
ста, да сохранйт в мире страну нашу, да утвердит
державу нашу в благоденствии, да избавит нас от
междоусобный брани и укрепит Святую Цёрковь
нашу Православную, да непозыблему соблюдёт ю
от невёрия, раскола и ересёй. Не имамы бо иныя
помощи, не имамы иныя надёжды, разве Тебё,
Пречйстая Дёво: Ты есй Всесйльная христиан
Заступница пред Богом, праведный гнев Его
умягчающая. Избави всех, с вёрою Тебё молящих-
ся, от падёний греховных, от навёта злых человёк,
от глада, скорбёй и болёзней. Даруй нам дух
сокрушёния, смирёние сёрдца, чистоту помышлё-
ний, исправлёние грехбвныя жйзни и оставлёние
согрешёний наших, да вси, благодарив воспева-
юще велйчия Твоя, сподобимся Небёснаго Цар-
ствия и тамо со всеми святыми прославим Прече-
стнбе и великолёпое Имя в Троице славимаго
Бога: Отца, Сына и Святаго Духа. Амйнь.
Икона Божией Матери, имену-
емая «Державная», была обретена
в подмосковном селе Коломенское
2 марта 1917 года. Жительнице слобо-
ды Перерва, прихожанке храма в
честь Вознесения Христова Евдокии
Адриановой было трижды открыто в
тонком сне, что в храме находится
позабытая чудотворная икона, кото-
рую надлежит с подобающей честью
водрузить в храме, так как отныне
через нее будет явлено Небесное
Покровительство и Заступничество
Царицы Небесной. На иконе, чтимый
список которой поныне имеется в
Казанском храме (Коломенское),
Пресвятая Богородица изображена
восседающей на троне. В руках Она
держит скипетр и державу (отсюда и
название иконы «Державная»). Служ-
ба и акафист ей составлены с участи-
ем Патриарха Тихона (11925); иная
Служба составлена Владимиром Ва-
сильевичем Богородицким.

в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго священномученика Феодбта,
епископа Киринййскаго
Аллилуия, или тропарь.
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4.
Подобен: Йко дббля:
Священник священнейший,/ Цёркве основание, /
столп непоколебим явился есй, всеславне, /
чудотворец истиннейший, / Богоданен, славне, / и
светильник всесвётел священный был есй, / и рай,
жйзни дрёво / посредй стяжав,Иисуса Жизнодав-
ца,/ священномучениче Феодоте.
Воловыми жйлами биёмь, / и на дрёве протяза-
емь, / и горько стружемь, досточудне, /ив темнйце
заключаемь,/ и гвоздьмй ноги твоя пригвождёны
люте, / на одр разжжён полагаемь, / непреложен
явйлся есй,/ во всех Укрепляющаго тя славя,/
священномучениче Феодоте.
Жйлами твойх подвигов/ врага придавйв,/ и
того сйлу поборйл еси.1 и, мужествовав светлёй-
ше, / в вышнем Царствии венценосец живёши,/
просвещёния сподббився / и красоты праздну-
ющих,/ и мблишися чтущия тя спастй,/ слава
мучеников Феодоте.
Слава, и ныне, Богорбдичен,
глас и подобен тбйже:
Осуждёния избави, Пресвятая Богоневёсто, / и
лютых прегрешёний/ смирённую мою душу,/ и
смёрти изменй молйтвами Твойми, / и даруй оправ-
дание получйти / в день испытания, / ёже получй-
ша святых соббри, / покаянием очищёна мя преж-
де конца покажи/ и слёзными излиянии.
Крестобогорбдичен. Подобен тбйже:
На Крестё Тя яко узрё / пригвождёна, Господи, /
Агница и Мати Твоя дивляшеся/ и—что видёние
сиё,— взываше:/ Сыне вожделённе,/ сия Тебё
невёрный собор воздадё беззаконный,/ йже мнб-

44
Месяц март
гих Твоих чудес насладйвыйся? / Но слава
неизглаголанному / сошествию Твоему, Владыко.
Канон, егоже краегранёсие: Божие дание был
есй лёпотно, блажённе. Иосиф. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ дрёвний пешешёствовав Израиль, / кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Бог твоя к Нему движёния, мучениче, направи, /
Егоже честныя соблюд заповеди,/ иерарх был
есй / и мучёния кровию озарйлся есй, явлённейше.
Божёственне и благочёстне пожйв,/ плоти дви-
жёния постническими умертвйв подвиги / и живот
приём, / иерархов удобрёние, мучеников исполнё-
ние.
Вселйвся в премудрое сёрдце твоё Дух Святьгй, /
от пелён, преподобие, права, сострадательна тя, и
тйха,/ и иерарха Божёственна, мучениче, показа,
Феодоте.
Богородичен: Бяше порабощёно пёрвее прёле-
стию, Чйстая, человёческое естество лукавне,/
Христа же рождши, Ты свободу улучй,/ велемуд-
ренно Тя славящее.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Слез твойх стенаньми, и кровёй потоки угасйл
есй прёлести лютое углие,/ мучениче святйтелю
Феодоте.
Житиё твоё чйстое показав,/ священнодётеля
Божёственна и йстинна свидётеля тя страстёй
Христовых содёла.
Средй судйща стоя/ и уязвляемь лютыми рана-
ми, / Христова Имене, мучениче, не отвёрглся есй,
Феодоте.
Богородичен: Уврачуй мой ум, / изнемогший
прилоги, Пречйстая, лукаваго змйя/ и греху
работающий.

2-й день
45
С едален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Священноначальства одежду светлёйшу/ кро-
вей твоих омочёньми содёлал есй, / на Небеса
вселйвся, Феодоте, / видя, Егоже возжелёл есй
чйстою мыслию./ Тёмже твою славим всесвящён-
ную память и взываем: / помяни нас,со дерзновени-
ем к Богу предстояй.
Слава, и ньше, Богородичен:
Нечйстых помыслов мойх множество и безмё-
стных мыслей обуревания/ кто изрещй может,
Всенепорбчная? / настояния же безплбтных враг
мойх кто исповёсть и сих злобу? / Но Твоёю
мольбою, Благая, сих мне всех избавлёние даруй.
Крестобогорбдичен:
Иже от Безначальнаго Отца рождённаго / напос-
ледок Тя плбтию Рбждшая,/ на Крестё вйсяща
зрящи, Христё,—увы Мне, Любезнейший
Иисусе,—вопияше,— / како славимый яко Бог от
Ангел / от беззаконных ньше человёк, Сыне, хотя
распинаешися? / Пою Тя, Долготерпелйве.
Песнь 4
Ирмос: Вознесена Тя видевши Цёрковь на
Кресте,/ Солнце праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи: / слава силе Твоёй, Господи.
Сокрушаемо тёло твоё ранами,/ пбмысл твер-
дёйший и войстинну, мучениче, крепчайшь содё-
ловаше, поюща:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Распаляема люббвию Владычнею, / яже от ран
терпёл есй болёзни лютёйшия, / якоже иному
страждущу, / сам пребывал есй величайший в
мученицех, Феодоте.
Претерпёл есй муки, Богомудре отче, приблй-
жившияся тёлу, / воздаяния бо пребывающая
вйдел есй ума чистотою,/ облегчающая болёзни
твоя.
Богородичен: Светлёйшая палато Владыки,
Пресвятая Богородице, / храмы нас покажй Свята-
го Духа,/ в храме Твоём святём хвалу Гбсподеви
приносящия.

46
Месяц март
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришел
есй,/ Свет святый, обращаяй из мрачна
неведения/ вёрою воспевающий Тя.
Возвышаемь, мудре, на древо, Феодоте, / претер-
певал есй твердейте терзания плоти твоей, /
вельмй удивляемы
Висим, строгания терпел есй телесная, Феодб-
те,/ Владыку укрепляющаго имёяй/ и вёрою тя
утверждающа.
Кровными омочёньми обагрйв, Феодоте блажён-
не, одёжду твою свящённую, / светлёйшу показал
есй.
Богородичен: Зачала есй Бога, бывша Человёка,
о Владычице!/ Сего ради, роди родов, Тя непре-
станно ублажаем.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/
Цёрковь вопиёт Ти,/ от бесбвския крове
очйщшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею крбвию.
Всаждён был есй в темнйцу, яко злодёй, Феодб-
те, / хранйтель сый Божёственных Владыки, слав-
не, повелёний,/ Божёственное твоё празднество
вельмй уяснйвшаго.
Стоял есй пред судйщем неправедных, судйм, / и
осуждая человёки, беззакбннующия всуе / и пред-
почитающий неправду, святйтелю Богомудре, па-
че правды.
Волны сверёпых мук разрушйл есй,/ якоже
нёкий камень, всеблажённе, / возшёд восхождёни-
ем твоего сёрдца к Каменю краеугольному —
Христу Богу.
Богорбдичен: Вселйвся во чрёво Твоё, Христос
Бог наш/ в человёцех живущий грех, Пречйстая,
изгоняет/ и свойственный Себё человеколюбёзно
содёловает.
Кондак, глас 3:
Мбря зловёрие обличйл есй, / и йдольскаго
безббжия лесть вёрою правовёрия уязвйл
есй / и, всесожжёние Божёственное быв, / чудодёй-

2-й день
47
ствием орошаеши концы, / отче святителю Феодб-
те, Христа Бога моли/ даровати нам вёлию
мйлость.
Песнь 7
Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персйдстей /
любовию благочестия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословен есй в храме
славы Твоей, Господи.
Божественною, отче, распаляемь любовию Ду-
ха,/ на одр разжжён весьма возложён, не опалим
пребыл есй, / благословён есй, Боже мой, зовый, и
Господи.
Якоже иному сам пребывая страждущу, / весь бо
умом, блажённе, к Богу пришёд,/ сечёния же и
жжёния ты небрёгл есй, / не чувствуя Христовым
мановёнием.
Премудростию словёс безсловёсия сущия, бла-
жённе, исполнены посредй судйща обличйл есй, /
проявлённо злочёстием недуговавшия / и паче
сотвбршаго дёмонския извблившия кумиры.
Богородичен: С Вышним ликостоянием, вси,
Мати Божия, радуйся, Тебё зовём, / одушевлённое
нёбо, и преславная палато, и престоле огненный, /
на нёмже Христос плбтию почй.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Данийл/ львов зияния
в рбве затчё:/ огненную же сйлу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чйтели отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Подвиги твойми врагу противляяся, мучениче
Феодоте,/ гвоздьмй бо, славне, в ноги пронзён,/
отводящею к Царству Небёсному стезёю шёство-
вал есй, / благословйте, поя, дела Г оспбдня,
Господа.
Проповёдая Бога, на зёмлю пришёдша / и Божё-
ственными страстьмй страсть всепагубную раз-
рушшаго, / страсть Божёственную и блажённую
подъял есй плбтию, вопия, Феодоте: / благословй-
те, вся дела Господня, Господа.
Кровёй каплями и свящённых учёний течёни-

48
Месяц март
ем,/ верных напоил есй сердца благодатию, все-
му дре,/ и прозябати устроил есй Земледёлателю
благих Божественная разумения, / Емуже вопием: /
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Богородичен: Скверны очйстила есй всякия
естество человеческое, Пречйстая, / Небесный
рбждши дождь, Человека бывша, / и новосодёлала
есй ны, обетшавшия, Чйстая, вошпощия: / вся
дела, благословйте Господня Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекбмыя
горы, Тебе, Дёво, / краеугольный отсечёся, / Хри-
стос, совокунивыч разстоящаяся естества,/ тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Исцелёния источает всяческая мощёй Боже-
ственная рака свящённейшаго пастыря,/ и стра-
сти уставляет, и решйт лётный яко войстинну
болёзни/ Спаса Божёственною благодатию.
Ако священномученик,/ вязэти же и решйти
имёя власть, / разрешй зол мойх узы/ и душу мою,
жегбму огнём греха, оросй,/ моля Всещёдраго.
Днесь вёрно празднует Цёрковь, Богонбсе, все-
свящённую твою память/ и отшёствие к
Человеколюбцу/ и, радуяся, плетёт тебё пёсней
Божественный диадймы.
Якоже днесвётлую звезду, тя стяжавше, Бого-
глагбливе,/ твойми светолучными зарями Божё-
ственных болёзней/ и чудёс твойх чистыми свет-
лостьмй озаряемся, Феодоте.
Богородичен: Свет нам рбждши, Дёво, от Отца
прёжде денницы возсиявший неизречённо, / нера-
зумия тьму разрушйла есй/ и в сёни спящия
греховней просветйла есй.
Священномученик Феодот,
епископ Киринейский, родился в
III веке в Галатии (Малая Азия).
Родители-христиане воспитали сына
в благочестии и дали ему хорошее
образование. Стремление нести лю-
дям слово Божие с юных лет жило в
душе святого Феодота. Духовное приз-
вание привело его на остров Кипр,
жители которого в те времена были
язычниками. В своих проповедях
святой Феодот призывал их покаяться
и обратиться к Истинному Богу. Сила
глубокой веры святого Феодота, его
добродетельная жизнь и дар пропо-
ведника оказали благотворное вли-
яние на язычников. Многие из них
приняли Святое Крещение и пожела-
ли видеть своим епископом святого
Феодота.
Долгие годы возглавлял архипа-
стырь христианскую общину кипрско-

2-й день
49
го города Киринеи. В царствование
императора Ликиния, прозванного
нечестивым (307—325), правитель
острова Савин задумал лишить кири-
нейских христиан их пастыря, устро-
ив судилище над святым Феодотом.
Узнав об этом, киринейский
епископ, не дожидаясь посланных за
ним, добровольно явился к правите-
лю. В день суда при большом стече-
нии народа святой Феодот открыто
объявил себя христианином. Затем он
бесстрашно стал обличать погрязших
в грехах язычников, поклоняющихся
своим нечестивым идолам.
Придя в ярость от слов святого
Феодота, Савин приказал бить епис-
копа ремнями. На это архипастырь
спокойно сказал: «Если бы твои ду-
ховные очи были открыты, ты понял
бы, что мною испрошено мужество,
которое ты называешь дерзостью. Но
поскольку ты слеп, то не можешь
видеть уготованное мученикам за
Христа Небесное воздаяние».
Язычник Савин не в состоянии
был понять слова святителя и решил
истязать святого Феодота до тех пор,
пока тот не признает могущества
идолов. Когда епископа подвесили
нагим на дереве и начали колоть его
тело острым копьем, он терпеливо
переносил страдания и громко молил-
ся. Савин, видя что и эту пытку
святитель перенес с честью, повелел
отвести мученика в темницу.
После пятидневного пребывания в
темнице, святой Феодот вновь пред-
стал перед своим мучителем. Савин,
все еще надеявшийся сломить дух
киринейского архипастыря, приказал
положить его на раскаленное железо.
Но Господь дал силы мученику
перенести и это испытание. Когда же
Савин повелел вбить в ноги святите-
ля гвозди, святой Феодот воздел руки
к небу и воскликнул: «Благодарю
Тебя, Господи, что сподобил меня,
недостойного, стать соучастником
страданий Твоих!»
Согнанные на это кровавое зрели-
ще жители Киринеи смотрели, как,
страдая от ран в пробитых ногах, но
не переставая славить Бога, брел по
дороге епископ Феодот, подгоняемый
воинами.
Многие язычники были потрясе-
ны мужеством христианина и там же
публично прокляли языческих идо-
лов. Кипрский правитель в страхе
приказал заточить епископа в тюрь-
му, надеясь предать его казни, когда
уляжется волнение. Тем временем на
престол Римских императоров взо-
шел святой Константин Великий (па-
мять 21 мая), победивший Ликиния и
повелевший прекратить преследова-
ния христиан.
Освобожденный из тюрьмы кири-
нейский епископ в течение еще двух
лет вновь духовно окормлял свою
паству. Около 320 года (по другим
данным, в 326 году) он мирно отошел
ко Господу.
Святителя Арсения, епископа Тверскаго
ВЁЧЕР
На Господи, воззвах: стихиры, глас 6.
Подобен: Всю отложйвше:
Весь освящён,/ Богоносец показался есй,/ ма-
стито Божественною святою/ Святым Духом
помазан,/ и светло всегда ликуя, святителю,/ во
святая святых входя, / и люди твоя, яко священно-
тайнник, / небесным тайнам научил есй, / яко
войстинну учитель избранен, / отче Арсёние Бого-
нбсе,/ со дерзновёнием моляся/ о душах наших.

50
Месяц март
Весь от юности облистал есй / жития добродете-
лей лучёю, / всеблажённе святителю, / и люди твоя
просветил есй,/ и храм Пречйстыя воздвйгл есй
пречуден. / И ныне вселйлся есй, идёже Свет
невечёрний,/ идёже ликостояния Ангел, / с нйми-
же предстоя, преподобие, / поминай нас, святйте-
лю Арсёние, / твою память совершающих, / со
дерзновёнием молйся/ о душах наших.
Святйтель Богоприятен/ и пастырь йстинен,/
столп непревратен, / основание вёры недвйжимо, /
благочёстия степёнь непоколебймый, / забрало
Цёркве нерушймое, / святйтелей доброта / и чудёс
источник,/ Арсёние, был есй./ Тем тя ублажаем
благочестйвно/ пёньми и пёсньми духовными/ и
всесвящённую совершаем память твою.
Солнца светлёйши/ просия нам память твоя,/
святйтелю Арсёние,/ вседбблий отче свящённе,/
сего ради тя ублажаем, Богомудре,/ и молёбно
воспеваем, / яко показался есй землй нашей чудот-
ворец,/ и молёбник, и предстатель теплёйший./
Тем молйся Христу Богу / избавитися стаду твоему
от навёта вражия,/ ёже стяжал есй, мудре,/
молйтвами твойми.
Слава, глас 6. Самогласен:
Приидйте, вси Россййския митрополии, / всяко
отёчество, градове и страны,/ архиерёе, иерёе, и
монаси,/ и вси людие, и всяк язык,/ стецёмся к
честнёй памяти святйтеля преславно нашея зем-
лй,/ днесь в пёснех и пёниих восхвалим велйкаго
пастыря и учйтеля,/ Арсёния Богомудраго, / сей
бо измлада желание Божёственно прийм в сёрдцы
своём / и х возлюбйв Христа и Пречйстую Его
Матерь, / Ейже и обйтель сотворй, / и храм чёстен
созда, / и вельмй украсй, и множества монахов
собра. / Тёмже твоё празднуем успёние, / вси
вёрнии, окрест стояще твоей раки, / молёбно к тебё
руце простираем,/ святйтелю Арсёние:/ молйся
Христу Богу о чадех твойх/ и о всех, любовию
празднующих/ честную память твою.
И ньше, Богородичен: Кто Тебё не ублажйт:
Вход. Прокимен дне. И чтения.

2-й день
51
Притчей чтение (главы 10, 3 и 8):
Память праведнаго с похвалами, / и благослове-
ние Господне на главе его. / Блажен человек, йже
обрёте премудрость, / и смертен, йже увёде разум. /
Лучше бо сию куповати,/ нёжели злата и сребра
сокровища. / Честнёйшая же есть камений много-
ценных, / все же честное недостойно ея есть./
Долгота бо дней и лёта живота в деснйце ея,/ в
шуйце же ея богатство и слава. / От уст ея исходит
правда,/ закон же и мйлость на языце носит./
Послушайте убо менё, о чада, / честная бо реку, / и
блажён человёк, йже путй моя сохранйт: / исходи
бо. мой—исходи живота, / и уготовляется хотёние
от Господа. / Сего ради молю вас / и предлагаю мой
глас сыновом человёческим, / яко аз, премудрость,
устрбих совёт / и разум, и смысл аз призвах. / Мой
совёт и утверждёние, / мой разум, моя же крё-
пость. / Аз менё любящия люблю, / йщущии же менё
обрящут благодать./ Разумёйте убо, незлббивии,
коварство,/ ненаказаннии же, прилагайте
сердца./ Послушайте менё и паки, честная бо
реку,/ и отвёрзу от устён правая,/ яко йстине
поучйтся гортань мой,/ мёрзки же предо мною
устны лжйвыя. / С правдою вси глаголы уст мойх: /
ничтбже в них стрбпотно, нижё развращённо./
Вся права суть разумевающим / и проста обрета-
ющим разум./ Научаю бо вас йстине,/ да будет о
Господе надёжда ваша,/ и испблнитеся Духа.
Прйтчей чтёние (главы 10 и 11):
Уста праведнаго каплют премудрость, / язык же
неправеднаго погйбнет./ Устнё мужёй праведных
каплют благодати,/ уста же нечестйвых развра-
щаются. / Мёрила льстйвая — мёрзость пред Гбспо-
дем, / вес же праведный приятен Ему. / Идёже аще
внйдет досаждёние, тамо и безчёстие,/ уста же
смирённых поучаются премудрости. / Совершёние
правых наставит их,/ и поползновёние отрица-
ющихся упасёт их./ Не пользуют имёния в день
ярости,/ правда же избавит от смёрти./ Умер
праведный, остави раскаяние, / наручна же быва-
ет и посмеятельна нечестйвых пагуба./ Правда
непорбчнаго исправляет путй, / в нечёстие же

52
Месяц март
падает неправда. / Правда мужей правых избавит
их, / безсовётием же пленяются беззаконнии. /
Скончавшуся мужу праведну, не погибнет надеж-
да,/ похвала же нечестивых погибнет./ Правед-
ник от лова убёгнет,/ в негоже мёсто предаётся
нечестивый./ Во устёх нечестивых сеть гражда-
ном,/ чувство же праведных благоспёшное. / Во
благих праведных исправится град, /ив погибели
нечестивых радование./ Во благословёнии пра-
вых возвысится град, / усты же нечестивых раско-
пается./ Ругается гражданом лишённый разума,/
муж же мудрый безмолвие водит.
Премудрости Соломбни чтёние (глава 4):
Праведник аще постигнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, / нижё в
числё лет исчитается./ Седина же есть мудрость
человёком,/ и возраст старости—житиё несквёр-
ное. / Благоугбден Ббгови быв, возлюблен бысть / и
живый посредё грёшник проставлен бысть. / Вос-
хищён бысть, да не злоба изменит разума его / или
лесть прельстит душу его. / Рачёние бо злобы
помрачает добрая/ и парёние похоти пременяет
ум незлобив. / Скончався вмале, исполни лёта
долга,/ угодна бо бе Гбсподеви душа его,/ сего
ради потщася от среды лукавствия./ Людие же
вйдевше и не разумёвше, / нижё положите в
помышлении таковое, / яко благодать и милость в
преподобных Его / и посещёние во избранных Его.
На литии стихиры, глас 2, самогласны:
Ум преподобен, яко прйсно к Богу внимающ,/
свободен же и самоизвблен, яко страстьмй непора-
бощён,/ душу чйсту имея,/ сёрдце мйлостивно и
слезами умилённо,/ тёло же молитвами к Богу
служёбно,/ притяжал есй, Арсёние святителю,/
слово мудростно и смирённо. / Весь от юности
благонравием Христу усвойся,/ от Негоже святй-
тельства достоинство приял есй,/ и люди твоя
упасл есй, / и Православием обогатйл есй./ Ныне
яко предстоя Христу Богу,/ от всяких нас бед
избави/ и спасй души наша.

2-и день
53
Глас 4: Евангельских источник словесы твоими,
святителю,/ людей твоих сердца напоил есй,/ и
семя благочестия в них молитвами твоими возра-
стил ecvtj и сих принёсл есй Христу плод изря-
ден. / И ныне яко предстоя у Него с лики апостол и
святитель,/ поминай нас к Нему молитвами
твоими/ и сохрани нас от всякаго озлобления,/
совершающих вёрою память твою.
Апбстольскаго престола сподобился есй,/ свя-
тительство прийм, святйтелю Арсёние, / ты бо
украсил есй цёрковь Матере Господни / и угодни-
ков Ея, Антония и Феодосия. / В нюже мы ныне,
чада твоя, притекающе/ и лики составляющей
тебё восхваляем, яко отца чадолюбива, / и молёбне
к тебё руце простираем:/ молйся о нас Христу
Богу/ и Пречйстей Его Матери,/ о йже вёрою и
любовию тебё почитающих.
Слава, глас 8:
Всяк язык да почудится ныне/ о преславных
велйчиих Бога нашего, / и всяка уста да подвяжут-
ся на похвалёние/ и да воспоют Христа Бога, / яко
в послёдняя времена и роды / такова нам произве-
дё светильника велйкаго, / святителя* приснобла-
жённаго Арсёния./ Тёмже вопиём ему:/ радуйся,
упасый Цёрковь Христову и люди твоя, / сего ради
ныне на Небесёх в селёнии водворяешися; / радуй-
ся и ты, Богохранймый граде Тверь, / яко такова
имёя в себё пожйвша святителя, / веселйтеся и вы,
людие сего града, / яко такова святителя и учителя
сподббистеся прияти; / радуйся и веселйся, Божия
Матере цёрковь, / яко любимый тобою в тебё почил
есть/ Богомудрый Арсёний./ Но, о Богоблажён-
ный отче! / не престай моляся / о йже вёрою
чтущих всечестное твоё преставлёние.
И ньше, Богородичен: Владычице, приимй мо-
литву раб Твоих:
На стиховне стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Отче святйтелю Арсёние,/ окрилйв ум к Богу
вёрою,/ мирскаго смешёния/ возгнушался есй
неуставнаго, / и, крест твой взем, / Всевидцу послё-
довал есй, / и любитель монахов был есй изряден. /

54
Месяц март
Сего ради святйтельскаго престола прийти сподо-
бился есй, / тем не престай молйся о душах наших.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
(5тче святйтелю Арсёние, / ты от утробы к Богу /
приблйжил есй твой ум/ и весьма прилежал есй
Царю Вседержителю,/ плоды достойны принося
Ему/ от твойх подвиг, святйтелю,/ соукрашаемь
добродетельными венцы./ Тем благйх обрёл есй/
восприятие, досточудне.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Отче святйтелю Арсёние,/ ты монахом нака-
затель/ и Россййстей землй звезда пресвётлая,/
осиявая чудесы всю сию страну,/ тя бо избра
Бог от юности, отче, / пастыря овцам словёсным и
учйтеля. / Тем молйся о нас/с лйки святйтелей/ и
просй стаду твоему грехов оставлёния.
Слава, глас 6:
ко всечестный конёц успёния твоего/ и ёже
отшёствие твоё ко Господу / увёдевше благочестй-
вии князи, / и священномонаси, и вси людие, /
взёмше честное тёло твоё,/ принесбша тобою в
Богозданнуто цёрковь Пречйстыя Божия Матере. /
Сия вйдевше, монаси твоей обйтели,/ любймая
тобою чада, притёкше / и узрёвше тебё мёртва на
одрё,/ плачущеся горько и, одр слезами облива-
юще,/ велегласно тебё вопияху:/ увы нам, пасты-
рю наш добрый! / к кому ужё прибёгнем? / кто нас
посетйт? / кто нашу нищету удовлйт? / кто бо таков
бысть, якоже ты, любёзен монахом?/ кому нас
оставлявши, любймый наш отче Арсёние? / Атце и
тёлом отшёл есй от нас,/ но духом пребывай с
нами, посещая нас, / и молйся за ны ко Господу и
Пречйстей Его Матери, / вёрою и люббвию память
твою почитающия.
И ныне, Богородичен: Богородице, Ты есй лоза
йстинная:
Тропарь, глас 8:
Благочёстно пожйв во святйтельстве, / люди
просветйл есй учёнием твойм, /ио храме

2-й день
55
Пречйстыя вельмй подвизав ся, / и любйтель мона-
хов быв, / сего ради от Христа паствы твоей венец
приял есй./ Тёмже, яко апбстольскаго престола
наместника / и святйтеля велйкаго чтуще тя,
молим, чада твоя, блажённе:/ от всех бед избави
нас яже ко Христу молйтвами твойми, / святйтелю
Христов Арсёние, отче наш.
Слава, и ныне, Богорбдичен: Иже нас ради
рождёйся от Дёвы:
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго, дважды. Сла-
ва, и ныне, Богорбдичен.
По 1-й стихологии седален, глас 8:
Лесть мйра, и богатства свётлость,/ и высокую
любовь родйтелей преобйдев,/ смирёнием к
нищетё учащему Владыце Христу послёдовал
есй, / от Негоже пощёнием и молйтвами йстинное
богатство, / и сущую свётлость, и Царство недвй-
жимо, святйтелю Арсёние, наслёдовал есй. / К
Немуже ныне молйся/ грехов оставлёние подати/
чтущим люббвию святую память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Да Свой паки созйждеши образ, Спасе, истлёв-
ший страстьмй,/ Небёсных утайвся сущёств, во-
плотйлся есй от Дёвы, / Ейже со страхом вопиём:
радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою.
По 2-й стихологии седален, глас 3:
Добродётелей дёланием цёркви возсиял есй
велйкое солнце / и учёнием словёс твойх просветй
люди твоя./ Тёмже и по успёнии нескончаему
благодать приял есй,/ святйтелю Арсёние, молй
Христа Бога/ даровати нам вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Яко невоздёланная, Дёво, лоза, краснёйший
Грозд прозябла есй,/ источающ нам вино спасё-
ния, всех веселящее души же и телеса. / Тёмже, яко
вину Тя добрых блажаще прйсно, / со Ангелом
вопиём Ти:/ радуйся, Благодатная.

56
Месяц март
По полнелёи седален, глас 8:
Милостивому Христову угоднику, незлобивому
и кроткому, / вси тебё прилежно молимся / и
любовию зовём:/ радуйся, святйтелю Арсёние,/
украсйвый храм Божия Матере/ и угодников Ей
Антония и Феодосия. / С нймиже моли Христа Бога
грехов оставлёние даровати/ чтущим любовию
святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Егда прийдет судйти всей земли всех Владыка и
Творец, / овцам мя причти десным, осуждённаго, /
и кромёшния Тьмы и всякаго мучёния/ Твоего
непотрёбнаго раба исхитй, молюся, / да благодар-
но величаю богатство Твоей благости, Богородице
Всенепорочная,/ и вопию Ти, радуяся:/ молйся
Христу Богу прегрешёний оставлёние дати мне,/
Тебё бо ймам надёжду, раб Твой.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподобнии Твой возрадуются. Стих: Помянй,
Господи, Давйда и всю кротость его. Всякое
дыхание: Евангелие от Иоанна, зачало 36.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Духа Святаго благодать/ в твойх устнах изли-
лся, отче, / и был есй пастырь Христовы Цёркве, /
уча словёсныя овцы/ вёровати в Троицу Едино-
сущную,/ во Едйно Божество.
Канон святителя Арсёния, егоже краегранёсие:
Святаго Христова святйтеля Арсёния похвалйти
разум, Боже мой, даруй ми. Глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлыпему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы египетский,/ яко просла-
вися.
Свёте от Свёта, Христё Боже, от Отца прёжде
век рождёйся/ и исконй Сый со Отцём и Духом,/
мрак душй моей отгнав, озарй ум мой, молюся, / йко
да возмогу пёти Твоего угодника, Арсёния свя-
щённаго.

2-й день
57
Аще и человек есй естеством, отче, / но ангель-
ски на земли пожил есй,/ деснаго путй от юности
ёмься *, целомудрия рачйтель быв, / Духа Святаго
честное обйтелище, Арсёние свящённе, явился
есй.
Мудрости главйзну, страх Божий возлюбйв/ и
заповедем Его прйсно поучался,/ дрёво насадйся
при исхбдищах вод духовных,/ от нйхже, отче,
напояемь, плод Христу, Арсёние, принёслся есй.
Богородичен: Услыша Ева прамати, Чйстая: / в
печалех родйши чада./ Ты же, Дёво, услышала
есй:/ Господь с Тобою, радуйся,/ и радованным
гласом, Богоневёсто, печаль праматере потрёбль-
ши.
Песнь 3
Ирмос: На камени мя веры утвердив, / разширйл
есй уста моя на врагй моя, / возвеселй бо ся дух
мой, внегда пёти:/ несть свят, якоже Бог наш,/ и
несть праведен, паче Тебё, Господи.
Презрёв нйжняя, яко попираема, / и любовь
родйтелей преобйдев, Христа взыскал есй, / Егбже
люббвию душу твою уязвйл есй, / Того любя и Того
ища красоты.
Светйльник сый, твою душу украшая слезами,/
рано ко Христу утренюя, / руку же простёртием в
молйтвах, Амалйка тёло умертвйл есй/ и на гору
безстрастия возшёл есй.
Благородием высок и благодушием изящен, /
разума мудростию удивлён был есй,/ цвет яко
прекрасный, чистотою сияя, / и свётлым смирёни-
ем, Арсёние отче, украсйлся есй.
Богородичен: Мати Божия, Пречйстая, Благо-
словённая и Пренепорбчная, / душй моей струны
исцелй и страсти плотскйя умертвй,/ умирй ум
мой, от всякаго врёда / и вражия напасти измй мя,
Владычице.
Седален, глас 4:
Велйкий Христов святйтель да воспоётся, /
столп свётлый, просвещаяй нас чудёс светлость-
мй,/ Богонбсный отче наш Арсёние,/ пастырю и
деснаго путй от юности ёмься — шествовал от юности правым путем

58
Месяц март
учителю земли нашей, / Христа моли о стаде твоём /
и о всех, вёрою и люббвию чтущих святую память
твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Поём Тя, Богоневёсто, Мати Христа Бога, славя-
ще рождество Твоё непостижимое, / ймже избави-
хомся от лёсти диаволи и всякия беды, Богородице
Владычице, и вёрно вопиём: / помилуй стадо Твоё,
Едйна Всепётая.
Песнь 4
Ирмос: Пою Тя, слухом бо,Господи, услышах и
ужасбхся:/ до менё бо йдеши, менё ища, заблуж-
дшаго./ Тем многое Твоё снизхождёние, ёже на
мя,/ прославляю, Многомйлостиве.
Вельмй украсйл есй престол твой, святйтелю
Арсёние, / велйкими бо чудесы преспёл есй и
житиём свётлым,/ сего ради превелйкий Бог наш
вельмй тя прослави.
Милости Подателя Господа вёдый, блажённе,/
тёпле Его умолйл есй/ на исцелёние и спасёние
многим, с вёрою к тебё притекающим /ив помощь
тя призывающим.
Врача изрядна разлйчно недугующим / и настав-
лёние всем, прельщёным злым совётом,/ Христос
тя дарова, чудотворца землй нашей, святйтеля
Арсёния,/ тёмже тя ублажаем.
Богородичен: Исцелйла есй сокрушёние, Всене-
порбчная, дрёвняго окаянства земленых,/ порбж-
дшая Господа и Царя Христа, понёсшаго недуги
наша/ за благосёрдие неизглагбланное, Дёво
Мати.
Песнь 5
Ирмос: Просвещёние во тьме лежащих,/спасё-
ние отчаянных,/ Христё, Спасе мой,/ к Тебё
утренюю, Царю мира, / просвети мя сиянием
Твойм,/ иного бо, разве Тебё, бога не знаю.
Славный пастырь, / неистощймый источник ис-
целёния, / церковный столп, вёрных утверждё-
ние, / велйкий светйльник многосвётлый, святйте-
лю Арсёние.

2-й день
59
Яко светозарно житие, яко зело чудно,/ яко
краснй трудове твой, / яко велика благодать
свыше дана ти, мудре, / сего ради вёрою почитаем
тя, святйтелю Арсёние.
Пресвётлая твоя память простирается в мйре / и
просвещает человёческия души свётом благода-
ти; / гоже совершающих любовию, / от бед нас
избави, молимся, святйтелю Арсёние.
Богородичен: Се одр Соломонов, егоже обстоят
сйльнии, / Богодухновённых писаний ныне прори-
цания, / на нёмже Христос Бог воплощёнием почйл
есть,/ Благословённая и Обрадованная.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяйся, / неизслёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Светйльника тя сущии во тьме прёлести, / нелё-
стно наставляюща, обрётше, к путём живота,
Богоблажённе Арсёние. / И ныне по смёрти врач
явйлся есй болящим/ Духа Божёственною благо-
датию.
Законом повинуяся Владычним, заблуждшия
взыскал есй/ и во ограду покаяния привёл есй,/
яко пастырь йстинен показався стаду твоему,/
отче святйтелю Арсёние.
Свящёния храм, отче, Божёственнаго Духа вё-
рою быв,/ создал есй храм Пречйстыя Матере
Божия и Ей угодников, Антония и Феодосия,/ и
обйтель пречудну сотворйл и украсйл есй, / в
нёйже тёло твоё положено бысть.
Богородичен: Закони о Тебё преславно, Дёво,
обновляются: / раждаеши бо без сёмене Бога
Спаса / и пребываеши, дёвствующи паки, странно
чудо. / Тем Тя, Матерь Еммануилеву, благочёстно
исповёдуем.
Кондак, глас 8:
Восприёмши радостно честныя твоя мощи пре-
чйстая цёрковь, / в нюже чёстно вносимы
множеством священномонахов и князи благовёр-
ными, / и йже приёмши, яко сокровище многоцён-
ное./ Тёмже и мы ныне, твоей ограды словёсныя

60
Месяц март
овцы,/ окрест раки твоей предстояще,/ любезно
вопием ти: / не забуди чад твоих, отче, / йхже мудре
собрал и возлюбил есй, / яко да зовём ти: / радуйся,
святйтелю Арсёние, пастырю и учйтелю наш.
Икос:
От сквёрных устён, от нечйста сёрдца, / како ти
принесу хвалёния, окаянный? / Ужасаюся и трепё-
щу, / но, надёяся на твой благосёрдный нрав,
отче,/ хвалу ти приносим, глагблюще:/ радуйся,
пастырю наш добрый, святйтелю Арсёние,/ упа-
сый стадо Христово; / радуйся, дйвный чудотвор-
че, / притекающим к тебё с вёрою неоскудно
исцелёние подавая; / радуйся, цёрквам воздвйже-
ние и йноков любйтелю, / сирым и нйщим
подателю;/ радуйся и ты, Богохранймый граде
Тверь,/ яко такова имё в себё пожйвша святйте-
ля; / радуйся и веселйся, Божия Матере цёрковь, /
яко любймый Тобою в тебё почйл есть Богомуд-
рый Арсёний. / Но, о Богоблажённе отче! / Аще и
тёлом прешёл есй от нас,/ но духом пребывая с
нами,/ и молйся за ны Христу и Пречйстей Его
Матери / с Ей угодники, Антонием и Феодосием, / и
спасай поющих тя, да зовём ти: / радуйся, святйте-
лю Арсёние, пастырю и учйтелю наш.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное велёние беззаконнующа-
го мучителя/ высок пламень вознесло есть;/ Хри-
стос же прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сый благословён и препрославлен.
Вышний Царю и Вседержйтелю, / молйтвами
Твоего угодника жизнь умирй всем, Слове, Христи-
аном, / пособствуя на варвары благовёрным, /
да Тебё, Христё, зовём: / благословён Бог отёц на-
ших.
Престолу предстой Божию, святйтелю Христов
Арсёние,/ молйти прилёжно не престай о нас,
твойх рабёх, / да огнй вёчнаго избавимся / и
всйкаго озлоблёния, от враг находйщаго, твойми
молйтвами.
Исцелёния подаваеши всюду вёрою к тебё
притекающим, святйтелю Арсёние. / Тёмже молим

2-й день
61
тя, твой рабй: / печаль нашу в радость преложи / и
от всякия избави скорби твоими молйтвами.
Богородичен: Страсти моего сердца исцелй
мйлостию Твоею, Всепётая, / ум мой умирй, и душу
мою просветй,/ и ходйти мя направи на стезю
спасительную, / яко да пою Тя, Препётая.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским
снизшёдшаго / и пламень в росу преложшаго
Бога, / пойте, дела, яко Господа /и превозносите во
вся вёки.
Устроив твою жизнь боголёпно, святйтелю Ар-
сёние,/ стройтель изряден показался есй твоёй
обйтели/ и свётло приятелище Божие.
Чудёс глубина и исцелёний река, / источник
непрестанен, струя, никакоже оскудеваема, / твоя
рака показася, отче.
Йже к Богу молйтвами твойми тёплыми / очисти
нас от всякия сквёрны,и скорбёй, и болёзней / и
всякия нужды, святйтелю Арсёние, избави.
Богородичен: Пресвятая Дёво, Ты мя спасй/ и
нёмощи моёй буди помощь,/ скорбёй многих и
лютых мя избави,/ да Тя славлю, Едйну Бого-
родицу.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь, / воплощся от Дёвы, нам явйся, /омрачённая
просветйти, собрати расточённая. / Тем Всепётую
Богородицу величаем.
Чудеса бо твоя мнбга и исцелёния безчйсленна/
незавйстно подававши с тёплою вёрою приходя-
щим,/ Арсёние святйтелю, похвала землй нашей.
Постави тебё Христос Матере Своей цёркве /
столпа крёпка и неподвйжима, / соблюдающа и
назирающа град твой неподвйжим/ и святую
обйтель Свою.
Святйтели убо и князи благочестйвии, / свящён-
ницы и йноцы и вси людие, / мужи и жены, и
старцы со младёнцы, / и всяк возраст, и всяко
состояние,/ святйтелю нашему Арсёнию свётло
празднуем.
Богородичен: Молй Твоего Сына, Госпожё Пре-

62
Месяц март
чистая Богородице, / избавити мя в день страшна-
го осуждения, / да, радуяся, пёсньми величаю Тя.
Светилен:
Восхвалим днесь пёсньми велйкаго пастыря и
учителя, Арсёния Богомудраго: / сей бо измлада
возлюби Христа и Пречистую Его Матерь, / с
Нёюже ныне молит Христа Бога помйловати души
наша.
Богородичен:
Йже от Бога миру пбданым благим Ты вина была
есй, Богородице, / но и ньше мйлостива сотворй о
общем спасёнии благопремённаго Бога.
На хвалйтех стихиры, глас 2.
Подббен: Кйими похвальными:
Кйими похвальными венцы / увязём святйтеля? /
благочёстия управлёние, целомудрия рачйтеля,/
свётлое Цёркве украшёние, / источника Божё-
ственных исцелёний, / пролйтие дарований духов-
ных, / реку многих чудёс, / зёмлю нашу веселящу, /
дйвнаго чудотворца Арсёния, / предстателя наше-
го и хранйтеля.
Кйими духовными пёсньми / похвалим Арсёния
свящённаго?/ дйвнаго в чудесёх и Безплбтным
сожителя,/ освящённаго от пелён, столпа Цёркви
неподвйжима, / весёлие землй нашей, / йноком
любйтеля,/ яко войстинну отца чадолюбйва/ и
больным врача безмёздна.
Кйими пёсненными добрбтами/ ублажйм Арсё-
ния досточуднаго? / печальным утешёние, отчаян-
ным заступника,/ йноком утверждёние,/ похвалу
землй нашей, / святйтелем украшёние, / реку мйло-
сти войстинну,/ Божёственнаго Христова смирё-
ния ревнйтеля, / подающаго мйрови вёлию
мйлость.
Слава, глас 8. Самогласен:
Приидйте, стецёмся вси к Божёственней памяти
отца нашего,/ изряднаго чудотворца Арсёния,/
сей бо,от юности желание Божёственное в сёрдцы
своём прийм / и возлюбйв Христа и Пречйстую Его
Матерь, / Ейже и обйтель сотворй, и вельмй
украсй,/ и множество монахов собра./ Тем быв

2-й день
63
христолюбивым князем учитель правый веры, /
вельможам твёрдое защищёние,/ сирым яко отёц
милосёрд, / вдовицам тёплое заступлёние, / скорбя-
щим утешёние, болящим исцелёние./ Радуйся и
веселйся, Божия Матере цёрковь,/ яко любимый
тобою в тебё почил есть, Богомудрый Арсёний./
Но, о Богоблажённый отче! / не престай моляся о
стаде твоём/ и о всех, вёрою чтущих всечестнбе
успёние твоё.
И ньше, Богородичен: Владычице, приимй мо-
литвы раб Твоих:
Славословие великое. Ектений. И отпуст. Час
пёрвый.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны, от канона святаго, песни 3-я и 6-я. Прокимен,
глас 7: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё ми?
Апостол ко Евреем, зачало 311 от полу. Аллилуия, глас 2:
Свя!цённицы Твой облекутся в правду,/ и преподобнии
Твой возрадуются. Стих: Блажен муж, бояйся Господа, / в
заповедех Его восхощет зело. Евангелие от Матфея,
зачало 11. Причастен: В память вечную будет праведник:
Молйтва
Прйзри от Горних высот, святйтелю отче Арсё-
ние, на нас, смирённых и грёшных, во умилёнии
душ и сердёц к тебё прибегающих, вёрою крёпкою
на тя уповающих, люббвию нелицемёрною прося-
щих у тебё заступлёния. Тебё бо молйтвенника
благоприятнаго вёмы ко Всемйлостивому Богу.
Пролёй о нас твоя святыя молйтвы и умолй
Человеколюбца Господа не погубйти нас со безза-
конии нашими, но обратйти нас к покаянию и
исправлёнию, да прочее врёмя жития нашего
земнаго не в работе греху и страстём, но в дёлании
заповедей Его святых и в благочёстии провожда-
ем и со благою надёждою достйгнем кончйны
нашея. В час же смёртный наипаче явйся нам,
отче, заступник благйй, ускорй тогда на молйтву о
нас, безпбмощных, и помозй нам со причастием
Таинств Божёственных мйрную и благую кончйну
улучйти, грбзныя мытарства воздушный безбёдно
прейтй и унаслёдовати Горнее Царство. Ей,

64
Месяц март
святителю Божий, не презри нас и не посрами
упования нашего, но буди о нас предстатель
немолчный к Богу. Пастырю наш добрый, упаси
нас бодренными твоими молйтвами и сохрани
ненавётны от всякаго зла, да славим неизречённое
человеколюбие Бога нашего, Отца и Сына и
Святаго Духа, и твоё отёческое заступлёние, во
вёки веков. Аминь.
Святитель Арсений, епископ
Тверской, по свидетельству церков-
ного предания, родился в г. Твери.
Год его рождения и имена родителей
неизвестны. Воспитан он был в благо-
честии и страхе Божием. Рано поте-
ряв родителей и оставшись наследни-
ком богатого имения, он обратил дом
свой в приют для странных и бедных,
чем навлек на себя поношение срод-
ников. Отчаявшись одолеть «вражду
и брань многу», юноша решил рас-
статься с миром и молил Господа
указать путь. Услышав во сне голос,
звавший его в Киев, тайно оставил
юноша город Тверь и отправился в
Киево-Печерскую обитель, где и при-
нял пострижение. Добродетельный и
трудолюбивый инок, который «от
юности благонравием Христу усво-
йся», сведущий в церковном уставе,
обратил на себя внимание проживав-
шего тогда в Киеве митрополита
Киприана, будущего святителя Мос-
ковского (t1406; память 16 сентября).
Святитель Киприан полюбил инока
Арсения и приблизил к себе, посвятив
в сан иеродиакона. Когда святитель
Киприан занял престол московской
митрополии, он взял с собой в Москву
и святого Арсения. Святой Арсений
был у Владыки архидиаконом, ему
было также поручено письмоводство,
он занимался всеми делами, относив-
шимися к внутреннему устроению
митрополии.
В то время в Твери возникли
сильные разногласия между твер-
ским князем Михаилом Александро-
вичем и оклеветанным епископом
Тверским Евфимием. Епископ Евфи-
мий был несправедливо лишен ка-
федры и сослан в Чудов монастырь в
Москве, где вскоре скончался (+1392).
На место епископа Евфимия мит-
рополит Киприан назначил своего
архидиакона (в Никоновской летопи-
си протодиакона) Арсения, «мужа
дивна и нарочита и добродетелна
суща». Святой Арсений долго не
соглашался, но не мог противиться
воле великого князя Михаила Алек-
сандровича. Среди епископов, уча-
ствовавших в хиротонии святого Ар-
сения 15 августа 1391 года в Спасо-
Преображенском кафедральном собо-
ре в г. Твери, был святитель Стефан,
епископ Пермский (память 26 ап-
реля).
Вступив на архипастырскую ка-
федру, святитель Арсений стремился
положить конец княжеским распрям,
водворить в родной Твери мир и
согласие. В 1403 году ему удалось
примирить Тверского князя Иоанна
Михайловича с братом его Кашин-
ским князем Василием Михайлови-

2-й день
65
чем. Святитель Арсений ревностно
проповедовал слово Божие и во всем
являл пример достойного архипа-
стыря.
Чувствуя приближение своей кон-
чины, Тверской князь Михаил Алек-
сандрович (+1399) пришел к святите-
лю Арсению с просьбой постричь его в
монахи. Святитель Арсений, благода-
ря Господа, облек князя в иноческий
образ и нарек ему имя Матфей. В
течение многих лет епископского слу-
жения святитель Арсений построил и
освятил соборы в честь Архангела
Михаила в Старице и Микулине, в
честь Святителя Николая в Ста-
рице, обновил каменный Спасо-
Преображенский кафедральный со-
бор в Твери и заложил новую собор-
ную колокольню. В 20-ти верстах от
Твери в 1397 году на реке Тме им был
создан Саввин Сретенский мона-
стырь, первыми иноками которого
стали преподобные Савва и Варсоно-
фий (память 2 марта), принявшие
постриг на Святой Афонской горе.
Не забыл святитель Арсений и
обители Киево-Печерской, где начи-
нал свои иноческие труды. На берегу
реки Тьмаки, в 4-х верстах от Твери,
на урочище Желтикове, в 1394 году
основал он монастырь, где построена
была тогда же деревянная церковь во
имя преподобных Антония и Феодо-
сия Печерских. 30 августа 1405 года в
Желтикове монастыре святитель Ар-
сений освятил каменный храм в
честь Успения Пресвятой Богоро-
дицы.
К окончанию строительства Жел-
тикова монастыря по повелению свя-
тителя Арсения в 1406 году был
сделан список с Киево-Печерского
Патерика, самая древняя из дошед-
ших до нашего времени редакций
драгоценного памятника русской
письменности (первого сборника жи-
тий русских святых), получившая в
науке название Арсеньевской. Из
книг, переписывавшихся по повеле-
нию святителя Арсения, сохранились
до нашего времени две рукописных
«Лествицы» преподобного Иоанна
Лествичника (1402 и 1404 годов).
Кончина святителя Арсения пос-
ледовала Великим постом 1409 года.
К так называемому «соборному» вос-
кресенью (воскресенье после первой
седмицы Великого поста, Неделя Пра-
вославия; в этот день к епископу
съезжались священники и составляли
епархиальный собор) по обыкнове-
нию съехалось в Тверь духовенство.
Во вторник святитель Арсений произ-
нес поучение к пастырям, благосло-
вил их и распустил собор. Скончался
святитель 2 марта.
Святитель Арсений был погребен
в Желтиковом монастыре, в притворе
правого придела во имя образа Неру-
котворного Спаса Успенской церкви,
в той самой гробнице, которую изгото-
вил своими руками. По свидетельству
летописи, у гроба его совершалось
много исцелений с верою приходя-
щих.
В «Иконописном подлиннике»
святитель Арсений описывается сле-
дующим образом: «Подобием стар,
сед, брада аки Сергиева, в схиме,
мантия с источники, омофор переки-
нут чрез плечи кольцеми наперед,
правая рука благословенна, в левой
Евангелие».
Мощи святителя Арсения были
обретены нетленными в Желтиковом
монастыре в 1483 году. С того же года
в Твери было установлено празднова-
ние ему по благословению Тверского
епископа Вассиана.
На серебряной раке святителя
Арсения были изображены семь его
чудес: первое — воскрешение рыболо-
ва Терентия; второе — дарование
сына Иоанну Карташу, третье —
исцеление протоиерея Алексия, стра-
давшего ногами, четвертое —
исцеление девицы Устинии Голов-
ленковой, пятое — спасение одного
человека от удавления; шестое — с
покровом святого (когда в 1606 году
поляки ворвались в Желтиков мона-
стырь, один всадник сорвал покров
над ракой святителя и положил на
своего коня. Конь взвился на дыбы и
упал вместе с всадником, обоих
нашли мертвыми), седьмое — исце-
ление Григория и жены его, бывших
душевнобольных.
Канонизация святителя Арсения
состоялась на Московском Соборе
1547 года.
Ко второй памяти святителя Арсе-
ния, в первое воскресенье после 29
июня, ныне приурочено празднова-
ние Собора тьерсг.их святых.

МЁСЯЦА МАРТА В 3-Й ДЕНЬ
Святых мученик Евтропия и дружины его,
Клеонйка и Василиска
На Господи, воззвах: стихйры, глас 1.
ТПодббен: Всехвальнии мученицы:
ричйсленнии мученицы, / крепко проти-
воподвйгшеся/ сурово судящим/ и всяк
вид жесточайших болезней вёрою пре-
терпёвше, / Вышнее Царство получйсте. /
Тёмже молйтеся/ даровати душам нашим/ мир и
вёлию милость.
Евтропия, Клеоника твёрдаго,/ Василиска
пёсньми духовными восхвалим, / огнём бо попалй-
ша безбожия вещь,/ благочёстия благодатию. / И
ныне просвещают концы/ Божёственными огня
светлостьмй, / яко светйльницы пресвётлии,/ яко
прёлесть всю омрачйвше.
Главы отсекаеми,/ врагу главу сокрушйсте/
красными ногами вашими,/ доблии страдальцы,/
нелёстныя звёзды, / жёртвы одушевлённый, / хра-
ма небёснаго сокровища,/ Евтрбпие славне,/ Ва-
силиске и Клеонйче, мир всем испросите.
Слава, и ньше, Богородичен:
Радуйся, странное слышание, Чйстая; / радуйся,
дрёво святое рая Богосаждённое; / радуйся, пот-
реблёние лукавых дёмонов;/ радуйся, оружие
обоюдубстрое, / врага главу отсёкши/ странным
рождеством Твойм,/ Всесвятая Всенепорочная, /
устраншияся ны воззовй.

3-й день
67
Крестобогорбдичен:
Своего Агнца, / Агница и непорочная Владычи-
ца,/ на Кресте яко видевши,/ зрака не имуща,
нижё доброты,— / увы Мне,— рыдающи, гла-
гблаше,— / где доброта Твоя зайде, Сладчай-
ший? / где благолепие? / где благодать блистающая
образа Твоего,/ Сыне Мой любезнейший?
Канон, егоже краегранёсие: Триёх величайших
страдания чествую мучеников. Кир Иосифа.
Глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Твоя победительная десница/ боголёпно
в крёпостй прославися: / та бо, Безсмёртне,/ яко
всемогущая, противным сотрё, / израильтяном
путь глубины новосодёлавшая.
Премйрными блистаньми трисблнечныя зари
озаряеми, мученицы всехвальнии, / благочёстно
вас ныне блажащия во светонбснем вашем страда-
нии просветите.
Глаголы, яко стрелами, премудрии, пребеззакбн-
ных сердца уязвйсте, / тёмже претерпёсте пождан-
но язвы и раны, / исповёдающе Божие святое
Имя.
Священнословии священными пред мучйтель-
скими судйщи проповёдавше, мученицы присно-
памятнии, / нас ради пострадати Извблившаго,
наносймыя твёрдо муки претерпёсте.
Богорбдичен: Явйлася есй шйрши Небёс, нигдё-
же вместймаго воплбщши, / Того убо моли всякия
нас тесноты избавити/ и вёчнаго, Дёво Мати,
мучёния.
Песнь 3
Ирмос: Едйне, вёдый человёческаго существа
нёмощь/ и милостивно в не воображься,/ препо-
яши мя с высоты силою, / ёже вопйти Тебё,
Святый,/одушевлённый храме неизречённым сла-
вы Твоей, Человеколюбие.
Ума чистыми прилбги Божёственная зряще, /
мужеским нравом, блажённии, к мукам устремй-
стеся,/ враждёбнаго безплбтнаго страдальца по-
беждающе с тёлом;/ тёмже прославляетеся.

68
Месяц март
Удёс отсечения за Христа, мудрии, претерпёв-
ше, / кровей Божёственными пролитии зёмлю
преподобно освятйсте/ и на трёбищныя дёмоном
приносймыя устависте, мученицы, крови.
Положёни бысте, якоже светозарнии, на высо-
те страдания, / яко войстинну звёзды, озаряю-
ще вселённую незаходймыми сияньми / и тьму
решаще лёсти, святйи;/ сего ради вёрно убла-
жаетеся.
Богородичен: Во чрёве прияла есй Христа, /
чрёво истощйвшаго адово вседёйственным совё-
том: / Того молй, Богорадованная, / от работы
избавите греховныя вся, вёрно прйсно блажащия
Тя.
Седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Троицу Честную троица мучеников пред многи-
ми исповёда народы/ и ликом причтошася без-
плбтных, страдавше. / Сих днесь восхвалим вё-
рою,/ празднующе свящённую их память и миро-
спасйтельную.
Слава, и ныне, Богородичен:
Упование христиан, Пресвятая Дёво,/ Егоже
родила есй, Бога, паче ума же и слова, / непрестан-
но молй с Вышними сйлами/ подати оставлёние
грехов наших всех / и исправлёние жития вёрою и
любовию прйсно Тя славящим.
Крестобогорбдичен:
Несквёрная Агница, Агнца и Пастыря, повёше-
на на Дрёве мёртва, зрящи,/ плачущи, вещаше,
матерски восклицающи: / како претерплю Твоё,
ёже паче слова, Сыне Мой, снйтие/ и вольныя
страсти, Боже Преблагйй?
Песнь 4
Ирмос: Гору Тя, благодатны Божиею приосе-
нённую,/ прозорлйвыма Аввакум усмотрйв очй-
ма,/ из Тебе изыти Израилеву провозглашение
Святому/ во спасение наше и обновление.
Стояху триё на трйзнищи, проповёдающе Едй-
наго Трисблнечна Бога / и ран разжжёние крёпко

3-й день
69
терпяще, / столпы огненны Цёркве явйшася, /
благочестивых о Христе предводящии.
Поставлыпе нбзе на камени веры, не поколеба-
стеся многих искушений коварствии, / но явйстеся
непоколебйми, злочестйвыя запинающе, мучени-
цы,/ и всячески охуждающе благодатию.
Яко честное камение, на земли валяющеся, /
здание лукавное многобожия войстинну, премуд-
рии, разорйсте, / и себе самыя Божия храмы
создаете,/ и ко храму Небесному взястеся.
Богородичен: Явйся Твоя утроба Богоносная
палата, / в нёйже всех Царь почй, Христос, / храмы
содевая, Мати Чйстая, и светозарная жилйща
благочестйвыя/ неприступнаго Божества.
Песнь 5
Ирмос: Просветйвый сиянием пришествия Тво-
его, Христе,/ и осветйвый Крестом Твоим мира
концы, / сердца просвети светом Твоего Богоразу-
мия / православно поющих Тя.
Закон Божественный соблюдающе, доброиобёд-
нии мученицы,/ беззаконным мужеским нравом
противостасте / и, уязвляеми и растерзаеми теле-
сы, победу вечную взясте.
Восхвалим Василйска и вёрою почтйм Клеонйка
и Евтропия велемудрыя, / вёрою пострадавший за
Троицу Всесвятую/ и паче солнца просиявшия.
Чудеса совершающе в славу Бога нашего, /
привлекосте зрящия к вёре Спасове, мученицы
многострадальнии, / цвёти краснии райстии, цер-
ковная утверждёния.
Богородичен: Сиянием от Тебё паче ума возси-
явшаго озарй наша мысли, Всенепорбчная, / и
тьму умали помыслов душетлённых, / яко да поём
Тя, Владычице.
Песнь 6
Ирмос: Обыде нас послёдняя бездна, / несть
избавляли,/ вменйхомся, яко овцы заколёния,/
спасй люди Твоя, Боже наш:/ Ты бо крёпость
немощствующих и исправлёние.
Радуется земля и Небёсная,/ ликуют человёцы,
летний совершающе праздник,/ ёже за Христа

70
Месяц март
страдания блаженная дбблественно претерпев-
ших ума твёрдостию.
Почтил есй добрыми твоими нравы, Евтропие,
Бога Преблагаго, / победил есй хйтрости вражия. /
Тёмже тя почитают вси человёцы, / тобою прегре-
шёний разрешёние прийти надёющиися.
Исцелений источники изливающе,/ зной отгна-
сте недугов и скорбёй, мудрии, / всем благоздравие
посылающе, / благочёстно вашему покрову прйс-
но притекающим.
Богорбдичен: Увядйвшая Твойм прозябёнием,
Всенепорбчная, / дрёвле прозябшую преступлёни-
ем злобу вражию,/ в души моёй прозябающия
душетлённыя и* тернбвныя помыслы исторгни.
Песнь 7
Ирмос: Тебе, умную, Богородице, пещь,/ раз-
смотряем, вёрнии:/ якоже бо отроки спасе три
Превозносимый,/ мир обнови, во чрёве Твоём
всецёл,/ хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Якоже наслаждёние Божёственное вменяюще
удов отсечёние,/ заушёния, строгания и смерть
нужную,/ мученицы веселящеся и Богу усёрдно
поюще:/ хвальный отцёв Бог и препрославлен.
По многих томлёниих телесё / крест претерпёсте
крёпко в подобии Избавителя, / славне Евтропие,
велйкий Клеонйче,/ и блажённую кончйну полу-
чйсте, / хвальнаго воспевающе Бога и препрослав-
леннаго.
Взирати вам предповелевая к безсмёртным воз-
даянием, / в темнйце явйся Христос, / Егоже вйдев-
ше, дерзновёния испблнистеся, / взывающе, муче-
ницы славнии: / хвальный отцёв Бог и препрослав-
лен.
Богорбдичен: Избави ны, Пресвятая Владычи-
це, от языческаго нашествия, / срётения лукаваго,
всякаго обстояния/ и осуждёния вёчнаго, вёрою
зовущия:/ хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Песнь 8
Ирмос: В пещи бтроцы Израилевы,/ якоже в
горниле, / добротою благочёстия чистёе злата
блещахуся, глагблюще:/ благословите, вся дела

3-й день
71
Господня, Господа, / пойте и превозносйте во вся
вёки.
Простёрт имуще ум, / ко Единому Владыце
прострбстеся, уязвляеми, всехвальнии, зёльне/ и
мучими, вопиюще:/ вся дела Господня, Господа
пойте и превозносйте во вся вёки.
Возвысившеся на крестё, якоже дрёвле Влады-
ка, / велйкаго сподббистеся благославия, стра-
дальцы, вопиюще и глагблюще: / благословйте, вся
дела Господня, Господа, / пойте и превозносйте во
вся вёки.
Силою Божёственною, всеблагославнии, ук-
рёплыпеся, страстотёрпцы, / беззаконных ополчё-
ния побёдйша крепко, поюще и глагблюще: /
благословйте, вся дела Господня, Господа, / пойте
и превозносйте во вся вёки.
Трбичен: . ко Единицу естеством, Тя пою, Боже-
ство Всесвятбе,/ Тремй же Ипостасьми несёчно
разделяя, зову, радуяся:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа, / пойте и превозносйте во вся
вёки.
Богородичен: Храм явйлася еси Еммануила и
дверь,/ Еюже Едйн внйде и изыде,/ якоже Сам
весть, Чйстая, спасая зовущия: / благословйте, вся
дела Господня, Господа, / пойте и превозносйте во
вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: (Убраз чйстаго Рождества Твоего/ огне-
палимая купина показа неопальная,/ и ньше на
нас напастей свирепеющую угасйти, молимся,
пещь, /да Тя, Богородице, /непрестанно величаем.
Да Иисуса приобрящете, насущаго жития вся
вменйсте умёты, / якоже Павел Божёственный
научй; / сего ради добре пострадавше, на Небесёх
обитаете,/ венценосцы великоименйтии.
Явйся, якоже столп треугольный, свящённых
мученик Божёственное собрание, / стёны лукава-
го безбожия низложйша благодатию, / и ньше жи-
вут во граде Бога Живаго, первородных в скй-
ниих.
Венёц нетлёния, святйи, от Христа приёмше,/
багрянйцу же омочйвше от мученических ваших

72
Месяц март
кровей, / предстоите Царю веков, осияеми светлы-
ми светолитии/ и всебогатными раздаянии.
Уже Богу приблйжившеся и со Безплбтными
соборы празднующе, / на земли вас присно блажа-
щия и память вашу празднующий, мученицы,/
Небесную получйти светлость испросите.
Богородичен: Ужасаются Ангельстии чини от
Твоих ложёсн Возсиявшаго,/Егбже о нас, Дево
Мати, молй,/ яко да страшныя вся избавит
муки и .тьмы кромёшныя, поющия Тя.
Святые мученики Евтропий и
Клеоник пострадали в городе Амасии
а Василиск—в г. Команы около 308
года.
Братья Евтропий и Клеоник и
племянник святого великомученика
Феодора Тирона (память 17 февраля)
Василиск были друзьями. После му-
ченической кончины святого Феодора
они оставались заключенными в
Амасийской темнице, где обратили
многих язычников к истинной вере.
После бесславной гибели Публия,
истязавшего святого Феодора, прави-
телем Амасии Понтийской был на-
значен Асклипиодот, который не
уступал в жестокости своему предше-
ственнику. Узнав, что друзья мучени-
ка Феодора Тирона все еще находятся
в темнице, правитель велел привести
их. Перед новым правителем святые
Евтропий, Клеоник и Василиск твер-
до исповедали веру во Христа. За это
они были преданы беспощадному
избиению. Во время пыток святой
Евтропий громко молился Спасите-
лю: «Дай, Господи, нам терпения
совершенного в ранах сих ради венца
мученического, и приди на помощь к
нам, как и к рабу Твоему Феодору
пришел». И молитва эта была услы-
шана. Страдальцы увидели Господа с
сонмом Ангелов и предстоящим Ему
святым Феодором Тироном. Святой
Феодор ободрил их: «Вот на помощь
вашу Спаситель пришел, чтобы вы
известны стали в вечной жизни».
Воины и многие из стоявших
поблизости людей также видели Спа-
сителя. Они испугались и стали про-
сить Асклипиодота прекратить пыт-
ки. Увидев, что народ волнуется и
готов уверовать в Истинного Бога,
правитель велел увести мучеников.
Он пригласил святого Евтропия к
себе на обед и предложил ему публич-
но принести жертвы языческим бо-
гам, а в душе оставаться христиани-
ном, если он того желает. Но святой
Евтропий отверг это предложение.
На следующий день мучеников
привели в языческий храм, чтобы
склонить их к участию в ритуальном
жертвоприношении. Святой Евтро-
пий стал просить Спасителя: «Госпо-
ди, будь с нами и все языческое
беснование истреби. Подай милость,
чтобы на месте этом христиане при-
носили Тебе, Истинному Богу, Бес-
кровные Жертвы». Едва прозвучало
последнее слово молитвы, как нача-
лось землетрясение, стали рушиться
стены храма, и изображение богини
Артемиды разбилось. В то же время
явственно прозвучали слова свыше,
что молитва мучеников услышана и
впоследствии на этом месте будет
воздвигнут христианский храм.
После землетрясения едва опом-
нившийся от страха правитель Ас-
клипиодот велел врыть в землю высо-
кие деревянные колья, привязать к
ним мучеников и поливать их кипя-
щей смолой. Святые стали молиться
Богу, а мученик Евтропий восклик-
нул, обращаясь к мучителям: «Да
обратит Господь дело ваше против
вас!» И вместо того, чтобы жечь
мучеников, смола стала обжигать тех,
кто лил ее, а с мучеников смола
стекала, «как вода по мрамору».
Видевшие это пришли в ужас, но
одержимый неистовством Асклипи-
одот приказал усилить пытки. Тела
святых терзали железными крючь-
ями, их раны поливали уксусом и
посыпали солью. С дивной твердо-
стью перенесли святые и эти муки.

3-й день
73
Последнюю ночь перед казнью
мученики провели в молитве, и снова
Господь явился им и укреплял их.
Утром 3 марта святые Евтропий и
Клеоник были распяты на крестах.
Святого Василиска продолжали то-
мить в заточении. Тюремные стражи,
удивленные его мужеством, позволи-
ли святому Василиску отлучиться в
родное село Кумиальское, для проща-
ния с матерью и братьями. Оттуда, по
распоряжению правителя, святой Ва-
силиск был приведен в сапогах, усе-
янных внутри гвоздями.
22 мая в городе Команы (Абхазия)
святой Василиск был обезглавлен;
тело его бросили в реку. Местные
христиане нашли его честные остан-
ки и похоронили их на вспаханном
поле. На месте страданий святого
Василиска и поныне течет источник,
который славится своими целитель-
ными свойствами. Позже в Команах
была воздвигнута церковь во имя
святого Василиска.
По прошествии столетия, в сен-
тябре 407 года сюда пришел после
долгого и изнурительного пути сос-
ланный в г. Питиус (ныне Пицунда)
святитель Иоанн Златоуст. В Кома-
нах силы оставили его. Здесь он был
утешен явлением святого мученика
Василиска (на его могиле), который
сказал: «Не унывай, брат Иоанн!
Завтра мы будем вместе». На следу-
ющий день, 14 сентября, святитель
Иоанн Златоуст, причастившись Свя-
тых Таин, преставился ко Господу.
Память святого мученика Васили-
ска совершается также 22 мая.

МЕСЯЦА МАРТА В 4-Й ДЕНЬ
Преподббнаго отца нашего Герасима,
йже на Иордане
На Господи, воззвах: стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
тче Богомудре Герасиме, / воздержанием мно-
а*1ггим, / молитвою и молением Богу соединяя-
сь ся,/ непревратен пребыл есй коварствии
борйтеля/ и раб явйлся есй Вседержйтеля. /
Отонудуже почитаем тя / и, Божественную память
твою / прерадостно вёрою празднующе, восхваля-
ем тя.
Преподобие отче Герасиме, / в пустынях прйсно,
и пещерах, и горах/ вёрою пребывая,/ Бога
взыскал есй/ и Того обрёл есй, / якоже возжелёл
есй. / Невозвратною душёю вжиляемь, / вхождёнии
добрыми всегда,/ и монашествующих множества
привёл есй,/ Богу спасаемая.
Ты, повинуяся манием / Всевйдца Бога, / от Него
благодать приял есй/ дёйствовати чудеса/ и
прогоняти духи лукавствия, / дйвия же звёри
повинути ума чистотою./ Тёмже почитаем тя/ и
Божёственную память твою должно/ вёрою праз-
днуем, Богоблажённе.
Слава, и ныне, Богородичен,
глас и подобен тойже:
Тя молим, Пречйстая, / Предстательницу нашу, /
смущаемии в печалех: / не прёзри до конца погйб-
нути рабы Твоя, / но ускорй язъяти ны / настояща-
го гнёва и печали, / о Богорадованная, Пресвятая

4-й день
75
Чистая,/ Ты бо наша есй стена/ и помощь
необорима.
Крестобогородичен, подобен тойже:
Тя вйдящи, пригвождаема/ на Кресте, Иисусе,/
и страсти приёмлюща волею,/ Дева и Мати Твоя,
Владыко,—/ увы Мне,—вопийте,— Чадо сладкое,/
раны неправедно како терпйши,/ Врачу, исцелй-
вый человеческое неможёние / и от тли вся
избавивый милосёрдием Твойм?
Канон, егоже краегранёсие: Герасима хвалю,
яко венёц плету. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Пойм Господеви,/ проведшему люди
Своя сквозё Чермное море,/ яко Един славно
прославися.
Славу безсмёртия и нетлёния Божественный
венёц/ добре подвйгшемуся Христос тебё подадё,
Герасиме.
Имёя Светодателя, твойх послушают а молё-
ний,/ дёмонов тьму умалил есй, отче Герасиме.
Струями твойх слез, якоже дрёво, отче, тучня-
емое,/ плоды безсмёртия произнёсл есй, Богомуд-
ре Герасиме.
Богородичен: Пречйстая Богородице, устави
болёзни сёрдца моего, / яже Христа безболёзненно,
паче ума же и слова рождшая.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебё, Господи,/ Ты есй свет омрачённых,/ и поёт
Тя дух мой.
Распятие вольное Претерпёвшему, преподобие,
послёдуя,/ весь распялся есй житию и страстём.
Возмогл есй, укрепляемь вседётельным, мудре,
мановёнием, / крёпкаго вся сёти попрати, Гера-
симе.
Смирённым мудрованием и смирённым, мудре,
духом, ты укрёплься,/ страсти душетлённыя все-
конёчно смирйл есй.
Йкоже велйкое солнце, чудес твойх сияньми

76
Месяц март
просвещавши всех сердца, / верно восхваляю-
щих тя.
Богородичен: Родила есй, Всенепорбчная, Отцу
Сына сопрестбльна и соестёственна, / всем входы
жйзненныя показавшаго.
С едален, глас 4.
Подобен: Явился есй днесь:
Демонов, преподобие, коварства крёстною
благодатию и дёйством прешёд,/ положёнием бог
был есй./ Тёмже тя вёрно почитаем, Герасиме.
Слава, и ньше, Богородичен:
Пречйстыя руки Твоя, Дёво Мати, простёрши,/
покрый уповающия на Тя и Сыну Твоему зову-
щия:/ всем подаждь, Христё, мйлости Твоя.
Крестобогорбдичен:
На Дрёве вйдящи воздвйжена Сына Твоего,
Пречйстая,/ утробою матернею растерзаема, жа-
лостно взывала есй:/ увы Мне,/ како зашёл есй,
Свёте Мой безлётный?
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Храм бысть Духа просвещённое, отче, сёрдце
твоё, / тем точит дарования, / исцеляя недуги
Божёственною благодатию.
Закону Божёственному повинуяся, отче, / от
юности послёдовал есй Господу,/ облобызая без-
плбтных житиё с тёлом.
Шёствия твоя, преподобие, к спасйтельней стезй
исправишася/ наставлёнием Божёственнаго Ду-
ха, в тя, преподобие, всёлыпагося.
Богородичен: Иисуса Человеколюбца,/ Егбже
несказанно чревоносйла есй, / умолй, Всенепорбч-
ная, спастй вся, поющия Тя.
Песнь 5
Ирмос: Утренююще, вопиём Ти:/ Господи, спасй
ны,/ Ты бо есй Бог наш,/ разве Тебё, иного не
вёмы.

4-й день
77
Умом очищёным приём лучи Святаго Духа, / свет
монашествующих был есй.
Житиё твоё, нуждею естества сияя, / ангела
земнаго с плбтию тя показа.
Вод животбчных Духа исполнен, / рёки источил
есй чудёс, отче Герасиме.
Богорбдичен: Яко туча, на Тя снйде, Бого-
родице, / Слово, воплощаемое в просвещёние душ
наших.
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе, / мнбга бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся, / к Тебё бо
возопих, и услыши мя,/ Боже спасения моего.
Плоти твоей немощное, сйлою укрепляемо/ от
Дёвы нам Чйстыя возсиявшаго, / всю смирй сйлу,
отче, враждёбных безплбтных, преподобие.
Сокрушйв мысленных львов чёлюсти благода-
тию,/ покорйл есй чувственных стремлёния, пре-
подобие; / тем повинуется тебё лев, / яко пастырю
благопокбрно служа.
Житиё ангельское, мудрование, отче, смирённо
стяжав о Христё,/ кроток был есй/ и ныне
вселйлся есй в землй кротких,/ радости Божё-
ственныя исполняемы
Богорбдичен: Вселйся в Тя Отчее, Чйстая,
озарёние/ и, рбждься плбтию, мир просветй, и
тьмы избави многобожия./ Сего ради воспеваем
Тя.
Кондак, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Возгорёвся рачёнием Горним, / жёстость пусты-
ни Йордановы паче всех мйра сладких предпо-
чёл есй; / отонудуже повинуся тебё зверь даже до
смёрти, отче, / послушне и жалостне на гробе
твоём скончася,/ прославльшу тя тако Богу,/ к
Немуже моляся, и о нас, / отче Герасиме, поминай.
Песнь 7
Ирмос: &гроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновенно/ и на росу огнь преложйша,

78
Месяц март
вопиюще:/ благословен есй, Господи Боже, во
вёки.
Свет возсия тебё, отче, и сопруг сего веселие, / в
Небесных кровех прйсно водворяему и песнопо-
ющу:/ благословен есй, Господи Боже, во вёки.
Тучами слез напойв твоё, Богонбсе, сёрдце,/
добродётельныя прозябавши плоды,/ ймиже сла-
дость Горнюю во вёки приял есй со всёми
преподобными.
Во устёх нося пёние в подражании непрестанно
Ангельстем, / бдённым умом, Герасиме, вопиял
есй:/ благословён есй, Господи Боже, во вёки.
Богородичен: Огнь никакоже Тя, Богородице,
Божества опалй, Дёво, / Тя бо купина иногда
образоваше в горё, / опаляема, Пречйстая, и
никакоже сгарающи.
Песнь 8
Ирмос: Богоглаголивии отроцы в пещй,/ со
огнём пламень попирающе, пояху:/ благословйте,
дела Господня, Господа.
Просвещён предстал есй Владыце/ постниче-
скими сияньми, чудонбсче Герасиме,/ и Безплбт-
ных ликом счйслился есй.
В беззлобии житиё проводив,/лукаваго седали-
ще отнюд охудйл есй,/ постников красотб, Бого-
мудре Герасиме.
Во одёжду нетлёния одёялся есй / страстёй
совлечёнием, отче Богомудре Герасиме, / и чертог
Божёственный достойно получйл есй.
Богородичен: Яко благоуханный крин, обрёт Тя
во удблиих жития Пресущественный, Всечйстая, /
Тобою благоухание мйрови вдохну.
Песнь 9
Ирмос: Устрашйся всяк слух/ неизречённа Бо-
жия снизхождёния, / яко Вышний волею снйде
даже и до плоти,/ от девйческаго чрёва быв
Человёк. / Тёмже Пречистую Богородицу, вёрнии,
величаем.
Стопам всех, добре на землй ходйвших, послё-
дуя,/ любовь имёл есй, вёру, надёжду,/ мёрность,
мудрость и неоскудную молйтву,/ воздержание

4-й день
79
неизречённое, отче Герасиме,/ наслаждайся чи-
стыми восхождении.
О, чудо! како, яко словесен, повиновашеся тебё
зверь / повелёнию твоему, Герасиме, со усёрдием
служа, / Богу прославляющу твоё житиё равноан-
гельное, / знамении, преподобие, и безчйсленными
дивесы и чудесы?
Утверждёние явился есй монашествующих и
молчащих, Богонбсе, наказание,/ теснёйшую бо
воздержания стезю шёствовал есй,/ Божёствен-
ными надёждами душу прйсно разширяя. / Тёмже
пространно в сёлех избранных обрёл есй селёние.
Процвёл *есй, отче, во двбрех Бога нашего, яко
фйникс высокор ас ленный, / яко кипарйс, возвели-
чился есй Божёственными возношении. / Отонуду-
же память твою вёрно вси празднуем,/ в нюже
молимся: искушёний ны всяких спасй.
Богородичен: Носящи Еммануила на руку
Твоёю, Чйстая,/ якоже Младёнца, Богорадован-
ная, вопияла есй:/ Чадо Моё сладчайшее,/ како
подам Тебё сосёц, питающему всяческая?/ како
повию Тя пеленами, мглою повивающаго море?
Преподобный Герасим Иор-
данский родился в г. Ликии (Каппа-
докия, Малая Азия). Уже в юности он
решил оставить мирскую жизнь и
посвятить себя служению Богу. При-
няв монашество, он ушел в Египет, в
Фиваидскую пустыню, где подвизал-
ся в духовном подвиге много лет.
Около 450 года преподобный Герасим
отправился во Святую Землю — его
особенно привлекла Иорданская пу-
стыня, как идеальное место для от-
шельнической жизни.
В Иерусалиме преподобный Гера-
сим подпал под влияние ереси Патри-
арха Александрийского Диоскора и
архимандрита Евтихия, признавав-
ших в Спасителе Иисусе Христе
только Божественное естество.
Состоявшийся в Халкидоне IV
Вселенский Собор (451) осудил это
лжеучение, однако часть его привер-
женцев продолжала упорствовать в
ереси. Некий монах-еретик, по имени
Феодосий, пришел в Иерусалим и
сумел привлечь на свою сторону
царицу Евдокию, вдову Феодосия

80
Месяц март
Младшего (408—450), в то время
находившуюся во Святой Земле.
Став невольной пособницей еретика,
Евдокия восстановила местное духо-
венство против Патриарха Иеруса-
лимского Ювеналия, твердо держав-
шегося Православной веры. Патри-
арх был изгнан, а его престол неза-
конно занял еретик Феодосий, чья
деятельность вскоре стала смущать
истинно веровавших.
Преподобный Герасим, подвизав-
шийся в то время отшельником на
реке Иордан, решил отправиться за
советом к преподобному Евфимию
Великому (<473; память 20 января),
добродетель и мудрость которого бы-
ли широко известны. ,
После довольно долгого пребыва-
ния в пустыне у преподобного Евфи-
мия, наставления которого вновь
укрепили преподобного Герасима в
правоверии, иорданский отшельник
возвратился в свою обитель. Вскоре
благочестивый император Маркиан
(450—457) восстановил Патриарха
Ювеналия на его кафедре, ересь была
осуждена, Феодосий бежал на Синай,
а многие прельщенные, в том числе
царица Евдокия, вернулись в лоно
Православной Церкви.
Глубоко раскаявшись в своем за-
блуждении, преподобный Герасим
умножил подвиги во славу Божию.
Обитель, устроенная им недалеко от
реки, была предназначена для ново-
принятых монахов, которых преподоб-
ный встречал с радостью и окружал
отеческой любовью. Те же, кто желал
совершенствоваться в отшельниче-
стве, а их под началом преподобного
Герасима находилось около семидеся-
ти, устраивали себе келлии в глубине
пустыни.
Устав жития пустынножителей
отличался большой строгостью. Пре-
подобный Герасим являл братии за-
мечательный пример совершенного
подвижничества и воздержания.
Каждый в своей келлии проводил в
безмолвии и богомыслии пять дней
недели, питаясь в то время лишь
сухим хлебом и водой, принесенными
с собою из монастыря. Огонь разво-
дить не разрешалось. На субботу и
воскресенье все собирались в мона-
стыре, где служили в храме Боже-
ственную литургию и причащались
Святых Таин. В эти дни за общей
трапезой позволялось преподобным
вкушать немного вареной пищи и
вина. Тогда же все иноки сдавали ему
сплетенные за пять дней корзины. На
вырученные от продажи деньги и
содержался монастырь.
Никто из братии не имел никакой
собственности, кроме рогожи для сна,
одежды и сосуда для воды. Преподоб-
ный Герасим наказывал пустынни-
кам не запирать двери келлий, чтобы
каждый путник мог войти и взять из
этих вещей нужное ему.
На время Великого поста препо-
добный Герасим со своим любимым
учеником блаженным Кириаком (па-
мять 29 сентября) обыкновенно уда-
лялся в самую глубину пустыни,
отказывая себе даже в хлебе и воде,
поддерживая свое тело только Свя-
тым Причастием.
Однажды преподобный Герасим
был чудесным образом извещен о
кончине святого Евфимия Великого.
Преподобный сподобился видеть, как
Ангелы возносили на небо душу
святого старца. Поспешив в его оби-
тель вместе с учеником своим Кири-
аком, преподобный Герасим присут-
ствовал при погребении святого
Евфимия.
На иконах преподобный Герасим
изображается со львом, лежащим у
ног преподобного. Предание пове-
ствует, что однажды святой подвиж-
ник встретил в пустыне раненого
льва и вылечил его, вынув терновую
колючку из уже сильно загноившейся
лапы. Зверь настолько привязался к
старцу, который кормил его из рук
своим скудным хлебом, что служил
ему как домашнее животное, помогал
выполнять тяжелую монастырскую
работу.
Преподобный Герасим дожил до
глубокой старости и преставился в
451 году. Рассказывают, что лев вско-
ре умер на могиле старца и был зарыт
близ его гроба.
•ф>

ТбЙЖЕ
ДЕНЬ

Преподббнаго и благовёрнаго велйкаго
князя Даниила Александровича Москбвскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
Званный свыше от Гбрняго жилища,/ светлым
ума бкомтзоззрёл есй, / и, временная сего мйра
красная отверг, / предпочёл же вёчно будущая, / и,
огнь Божёственныя любвё в сёрдце приём, / уготб-
вился есй к житию ангельскому, / ум твой чйстый
ко Христу вперйв,/ Емуже днесь предстоя, бла-
жённе княже Данийле, / молй спастйся душам
нашим.
Царства, славы и сам себё отрёкся, / с радостию
Христу послёдовал есй, / и крест взял есй на
рамена своя, / и по Нем возшёл есй в вечнонетлён-
ную славу Царства Его,/ Емуже днесь предстоя,
угбдниче Христов Данийле, / молй спастйся душам
нашим.
Твоё сёрдце разжжё желание, / тезоимённое
твоему ймени,/ к путй, ведущему во град Небёс-
ный, / ймже шёствуя, ведущей тя кротости и
смирёнию, / достйгл есй по желанию твоему Небёс-
ных обйтелей,/ идёже днесь со Ангелы ликуя,
преблажённе княже Данийле, / молй спастйся
душам нашим.
Слава, глас 6:
Отрасль благоплбднейшая Александрова кбре-
не был есй, / плод принося добродётелей, / в
преподобии бо, и правде, и смирёнии, / милосты-
нях же и чистотё рёвности подражатель был есй
твоему родйтелю/ и, тёми свётло украшён,/ про-
странное селёние Святыя Троицы был есй. / Ейже
купно ныне с родйтелем твойм предстоя,/ молй
мйрну быти граду и обйтели твоей/ и всем
российским сыновом спастйся.

82
Месяц март
И ныне, Богородичен:
Никтбже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полёзному
прошению.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подббен Доме Евфрафов:
Дом Святыя Троицы явился есй,/ Данииле
блажённе, / тёмже, воспевая тя, / радуйся, вси тебё
зовём.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Архиерёи и свящённицы, / старейшины и юнёй-
шие, / свётло днесь взыграйте, / и память блажён-
наго в пёснех возвеличим.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Восхвалим днесь вси князёй российских похва-
лу,/ блажённаго князя Даниила, / храняща отёче-
ство своё/ ненавётно молйтвами своими.
Слава, глас 8:
Днесь весёлия исполняется храм Бога нашего, / в
нем же благовёрный князь Даниил, / великий наш
заступник, / мощми свято почивает, / и всех, вёрно
притекающих к честнёй его раце, освящает,/ и,
исцелёние даруя,/ молится о душах наших.
И ныне, Богородичен:
Владычице, приимй молитвы раб Твоих / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Тропарь писан на велйцей вечёрни.
Слава, и ньше, Богородичен: Еже от вёка
утаённое:
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры на 8, глас 6.
Подббен: Все отлбжше:
Всю отложив временную славу мира,/ сиянием
Духа Святаго просвёщся,/ Данииле Богомудре,/
страстная взыграния воздержанием изсушил

4-й день
83
есй,/ и лёгкое евангельское бремя восприял есй,
крест твой, / и, последуя Владыце Христу,/ обрёл
есй лёствицу Небёсную,/ по нёйже восшёд, до-
стйгл есй Гбрняго Иерусалима, / и Христова
Царствия сонаслёдник явйлся есй, / и со Ангелы,
радуяся, Божёственнаго лицезрёния Его наел аж-
даешися, / Егоже моли душам нашим даровати мир
и вёлию милость.
Все отложив начальство княжёния державы,/
крбтостию нрава утверждался/ и теплёйшим же-
ланием к Богу горя, / монашеское житиё восприял
есй, / Богоподражательне княже Данийле, / вся
плотская увядйл есй мудрования,/ и целомудрия
столп показался есй, / и, смиренномудрствуя, воз-
высился есй к Горнему жилищу,/ идёже выну
Христу Богу предстоя, / моли душам нашим даро-
вати мир и вёлию мйлость.
Все отложив наслаждёние земных вещёй/ Вы-
шняго ради наслаждёния, / воздержанию поревно-
вал есй / и страстёй пламень потщался есй угаейти
слёзными потоки молитв твойх, / воздержанием же
и вощением,/ яко благовонною пйщею, напитал
есй душу твою, / тёмже и, непорочное и праведное
житиё проходя, / достйгл есй Владычня Престола, /
отонудуже светлостьмй озаряйся,/ моли Царя
Христа душам нашим даровати мир и вёлию
мйлость.
Всю возложйв на Подвигополбжника надёжду, /
пространный мйра путь оставив,/ узким же и
прискорбным монашескагс жития шёствовал
есй,/ Богоблажённе княже Данииле, / порфиру, и
виссон, и царскую багрянйцу,/ славу же и богат-
ство мимотекущее в ничтбже вменив,/ Небёсное
богатство и славу вёчную восприяти удостоился
есй, / и ныне в нетлённой жйзни пребывая, / моли,
Емуже предстойши,/ даровати душам нашим мир
и вёлию мйлость.
Стихйры, глас 2:
Кйими Божёственными пёсньми/ восхвалим ве-
лйкаго князя Данийла, / в пбетницех воздержания
рачителя,/ в княжёнии милосёрдна начальника,/
вдов и сирот предстателя, / нищих питателя, /

84
Месяц март
странных и скорбных утешителя, / православных
поборника,/ вражды прогонйтеля, обйдимых за-
ступника, / егбже ради Христос землй Россййстей
дарует/мир и вёлию мйлость.
Кйими всепразднственными хвалами / ублажйм
Данийла блажённаго, / трудолюбнаго Христова
сада дёлателя, / смиренномудрия чйстое зерцало, /
йноков удобрёние, преподобных радование,/ Ан-
гелов собесёдника, / Небёсных жйтелей сонаслёд-
ника,/ славу Россййския землй,/ вйдимых враг
победйтеля, / егбже ради Христос россййским
людем дарует/мир и вёлию мйлость.
Кйими похвальными венцы/ венчаем Данийла
премудраго, / князёй россййских похвалу, / источ-
ника Божёственных исцелёний неоскуднаго, / чй-
стое и несквёрное Святыя Троицы жилйще, / реку
чудёс неисчерпаему, / добродётелей правило,/
Безплбтных жйтия подражателя, / Небёснаго
гражданйна, / егбже ради Христос варварския
полчища низложй,/ имёяй мир и вёлию мйлость.
Кйими радостотвбрными устами / возвелйчим
Данийла,/ свётлую звезду, на мысленней твёрди
Россййстей просиявшую, / тёплаго заступника
граду нашему, / сущим в бедах скбраго
поспёшника / и всех притекающих к нему избави-
теля,/ в бранёх мужа непобедима,/ егбже ради
Христос, вражия шатания низложйв, / людем Сво-
йм дарова мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Приидйте, празднолюбных соббри,/ Богом по-
ставленнии святители со иерёи,/ монаси со всем
христолюбйвым множеством, / светлый лик со-
ставлыпе,/ Давйдскую воспоём песнь доброплбд-
ной отрасли Александровой, / Богоблажённому
князю Данийлу:/ сей бо, насаждён в блажённом
дому отца своего,/ яко фйникс высоковёрхий, в
добродётелех процвёл,/ и даже до преставлёния
вёрен бысть подражатель всех дел родйтеля
своего,/ и ньше с ним в Небесёх купно ликов-
ствуя, / молится непрестанно / сохранйтися отёче-
ству своему и державе нашей, / побёду на супоста-
ты даруяй молйтвами свойми.

4-й день
85
И ныне, Богородичен.
Вход. Прокимен дне. Чтения 3.
Премудрости Соломони чтение (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, / и не прикос-
нется их мука./ Непщевани бьппа во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход
их./ И ёже от нас шёствие сокрушёние,/ они же
суть в мире. / Ибо пред лицём человёческим аще и
муку приймут,/ упование их безсмёртия исполне-
но. / И вмале наказани бывше, / велйкими благодё-
тельствовани будут,/ яко Бог искусй я/ и обрёте
их достойны Себё. / Яко злато в горнйле, искусй
их/ и, яко всеплодие жёртвенное, прият я. / И во
врёмя посещёния их возсияют/ и, яко йскры по
стёблию, потекут. / Судят языком и обладают
людьмй,/ и воцарйтся Господь в них во вёки./
Надёющиися Пань разумёют йстину/ и вёрнии в
любвй пребудут Ему,/ яко благодать и мйлость в
преподобных Его / и посещёние во избранных Его.
Премудрости Соломони чтёние (глава 4):
Праведник аще постйгнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, / нижё в
числё лет исчитается. / Седйна же есть мудрость
человёком,/ и возраст старости—житиё несквёр-
ное. / Благоугоден Богови быв, возлюблен бысть/ и
живый посредё грёшник преставлен бысть. / Вос-
хищён бысть, да не злоба изменйт разума его / илй
лесть прельстйт душу его. / Рачёние бо злобы
помрачает добрая,/ и парение похоти пременяет
ум незлобив. / Скончався вмале, исполни лёта
долга,/ угодна бо бе Господеви душа его,/ сего
ради потщася от среды лукавствия. / Людие же
вйдевше и не разумёвше, / нижё положите в
помышлении таковое, / яко благодать и мйлость в
преподобных Его / и посещёние во избранных Его.
Премудрости Соломони чтёние (главы 5 и 6):
Праведницы во вёки живут,/ и в Господе мзда
их, и попечёние их у Вышняго./ Сего ради
приймут Царствие благолёпия/ и венёц доброты
от рукй Господни,/ занё деснйцею покрыет я и

86
Месяц март
мышцею защитит их. / Приймет всеоружие рвение
Своё / и вооружит тварь в месть врагом. / Облечёт-
ся в броня правды / и возложит шлем суд нелице-
мёрен./ Приймет щит непобедймый преподобие,/
поострйт же напрасный гнев во оружие,/ спобб-
рет же с ним мир на безумныя. / Пойдут праволуч-
ныя стрёлы мблниины / и, яко от благокругла лука
облаков, на намёрение полетят. / И от каменомёт-
ныя ярости испблнь падут грады, / вознегодует на
них вода морская,/ рёки же потопят я нагло./
Сопротйв станет им дух сйлы/ и, яко вйхор,
развёет их, / и опустошйт всю зёмлю беззаконие, / и
злодёйство превратйт престолы сйльных./ Слы-
шите убо, царие, и разумёйте,/ навыкните, судий
концёв землй,/ внушйте,держащий множества/ и
гордящийся о нарбдех язык,/ яко дана есть от
Господа держава вам/ и сйла от Вышняго.
На литии стихиры, глас 3, самогласны:
Богоизбранная степеннороссййская отрасль / и
наслёдник державнаго престола был есй,/ Бого-
мудре княже Данийле, / на землй бо живя, / умная
очеса твоя возводйл есй к живущему на Небесёх
Богу, / и ныне всёльшися с весёлием во двор
Небёсный, / блажённыя душй твоей умную зёницу
обращай на страну Россййскую/ и призирай на
державу нашу, / и на град твой, и на обйтель твою
святую, / в ней же многоцелёбныя мощи твоя
святыя/ Христовою благостию суть хранймы.
Блажённыя душй твоей богозданный храм/
многоцёнными благолепных добродётелей бйсеры
украсйв/ и покорйв хуждшее теломудрование /
лучшей богообразней душй твоёй, / в Горний град
Иерусалйм вселйлся есй,/ в нёмже светозарнаго
вёчнаго блажёнства лучёй облистаемый, / со ан-
гельскими торжествуеши лйки;/ молй, свйте, Бо-
жёственную Троицу спастй всех правовёрных, /
чтущих святую память твою, / и селёний правед-
ных сподббити.
Крбткаго и смирённаго сёрдцем возлюбйв Хри-
ста, / кичёние возненавйдел есй / и, душеполёзным
смирёния путём шёствовав,/ оставя княжескую
власть и многосуетное мирское житиё, / вселйлся

4-й день
87
есй в монастырь богоугбднаго монашескаго под-
вига,/ преславне чудотвбрче, княже Данииле,/ в
нёмже благйй послушник быв,/ богопоспёшно
смиренномудрием в Небёсныя вшел есй обйтели, /
йхже и нас сподббитися Христу Господу Иисусу
помолйся.
Слава, глас 4:
Веселйся и радуйся, державный граде Москвб, /
и да играют сыны твоя в тебё, свётло торжеству-
юще,/ в память благовёрнаго князя Данийла, / от
кбрене Александрова произрастша, / вдов, сирот и
нйщих питателя, / скорбящих утёшителя и прибе-
гающих скора помощника и заступника,/ егбже
днесь честнёй раце предстояще,/ благоговёйно
покланяющеся, возопиём:/ Богоблажённе княже
Данийле,/ молйтвами твойми даруй людем твойм
мир и вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен.
На стиховне стихйры, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Званию Владыки твоего Христа, / Иже речё:
грядй в след Менё,/ усёрдно послёдовал есй,
Богомудре княже Данийле,/ взем бо крест—
непобедймое оружие, / на страсти пагубныя муже-
ски укрепйвся,/ победйл есй вйдимых и невйди-
мых врагов полчища/ и, зде пожйв богоугодно,/
ныне на Небесёх почивавши с мйром.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Терпёние много стяжав,/ от завйствующих на
твоё отёчественное наслёдие / прембгл есй вся
приключйвшияся напасти,/ благовёрный княже
Данийле,/ благомбщным постом и богоприятною
молйтвою, / Небёсная дарования от Христа приём
врачевати всякия болёзни,/ даруй убо и нам
всяких бед свобождёние.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Богомудренным смыслом в заповедех Божиих
прёбыл есй тверд,/ Православною укрепляемь
вёрою,/ крёпце оправдания Господня совершая,/

88
Месяц март
Богоблажённе княже Данийле, / жития целомудри-
ем в постничестве пожил есй,/ богоприятными
молйтвами удивйл есй люди своя, / ймиже испросй
у Христа Бога вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Возсйя днесь радостная память всем благочестй-
вым людем, / паче же державному граду Москвё, / в
нем-же лежат святыя мощи / всеблажённаго князя
Данийла,/ 'йже к честнёй его раце вёрно
приходящих / от бед избавляет / и вражия наветы
разоряет, / отёчеству устрояет мир /ио всем роде
Россййском непрестанно молит Всеблагаго Бога, /
да, от всяких бед и напастей избавлыпеся, /
получйм вси молйтвами его Царство Небёсное.
И ныне, Богородичен.
На благословёнии хлёбов тропарь, глас 4:
Княжёния твоего славу отложйв, / озаряемый
Божёственною благодатию,/ Богомудре княже
Данийле,/ весь разум в сёрдце от суетнаго мйра
сего/ к Зиждйтелю неуклонно возложйл есй/ и,
яко звезда на востбце Россййскаго государства
просиял есй, / целомудрием же и равноангельным
твойм житиём/ течёние добре совершая,/ вёру
соблюл есй непорбчну, / тем и по смёрти пр ос лав и
тя Бог в чудесёх, / яко источаеши исцелёния вёрно
притекающим к честнёй раце твоёй;/ сего ради
днесь празднуем успёние твоё, людие твой./ Ты
же, яко ймаши дерзновёние ко Христу, / молй
спастй отёчество твоё/ и мйрней быти державе
нашей.
Ин тропарь на обрётение мощёй, глас 3:
Подобен: Дева днесь:
Явйлся есй в странё нашей, / яко звезда пресвёт-
лая,/ благовёрный княже Данийле,/ лучами
свёта твоего озаряя град твой и обйтель твою,/
православным поборник пленным свободй-
тель и нйщим защйтитель, / молй Христа Бога /
державе Россййстей даровати мир / и спастй души
наша.
И ныне, Богородичен.

4-й день
89
на Утрени
На Бог Господь: тропарь святаго, дважды.
Слава, и ныне, Богорбдичен.
По 1-м стихословии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Благйй ярем и лёгкое Евангелия заповедей
Божиих брёмя/богомудренне возжелал есй носйти,
досточудне княже Данийле,/ и, в таковом труде и
подвиге велиарова злокбзнства поправ, / не обре-
менйлся есй грехами, добродётельми же благо-
украсйлся есй,/ тем и легко прешёл есй в Небёс-
ныя обйтели.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Тебё, Небёсную Царйцу, Дёву и Богородицу,/
вси роди, блажйм: / Ты бо Едйна крёпкая и тёплая
Предстательница роду человёческому, / непре-
станно убо молй, Егоже родила есй паче
естества, Бога Слова, / да грехбвнаго тяжка брёме-
не свободйт ны/ и Царствия Своего наслёдники
покажет.
По 2-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
По образу Божию благородие боготвбрныя ду-
шй имёя, отче преподобие и чудотвбрче Данийле, /
непрестанно во всем твоём житий Боготворящей
всех сущих Винё, / Трбическому в Божествё Едйн-
ству восперён богомысленне был есй, / тёмже и по
подобию всяким достодблжнством благочёстия
благоукрасйлся есй совершённе. / Молй Творца
нашего Господа, / да нас, согрёшших, спасёт и по
подобию благочестйвы сотворйт.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Удивйшася вся Небёсная чиноначалия / и на
землй живущии человёцы о Тебё, Богомати Влады-
чице, / яко сподббилася есй преестёственно родй-
ти плбтию Ипостасное Бога Отца Слово/ и яко
мысленный кивот, содержавший в Себё не Моисё-
овы Богопйсанныя скрижали,/ но Самую Ипо-

90
Месяц март
стась Трбичныя Зари,/ Законодателя Вётхаго и
Нбваго Завета Иисуса Христа,Господа нашего,/
Имже прешла есй плбтию в Горняя жилища,/
Егбже, Пречйстая Дёво, молй спастй души наша.
Величание:
Ублажаем тя,/ благовёрный княже Данийле, / и
чтим святую память твою,/ ты бо мблиши о нас/
Христа Бога нашего.
Псалом со стихи, преподббнический.
По полиелёи седален, глас 8.
Подббен: Премудрости:
Благочёстно и свято житиё твоё совершйв, /
богоугоден показался есй властйтель именйтаго
града Москвы,/ престол имёя, и державу власти
твоей управляя богозакбнне, /ив Бога Истиннаго
вёруя, / от всех врагов Цёрковь Святую и вся люди
защищая,/ непобедйм явйлся есй, Данийле прис-
нопамятне, отче наш;/ благоудобрйвся же мона-
шеским житиём/ и ангельски во обйтели смирен-
номудрствуя, / на верх добродётелей возшёл есй,
прекраснаго рая наслёдие приём./ Молй Христа
Господа прегрешёний оставлёние даровати/ чту-
щим святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Радуйся, Богородице Дёво, Мати Всечйстая,
непорочное вёчныя жйзни зерцало,/ Бога Отца
благоволёние, Бога Сына жилйще,/ Бога Духа
Святаго дёйство, / Едйнаго Триипостаснаго Боже-
ства благоукрашённая и совершённая чистоты
обитель./ Радуйся, Ключу Царства Небёснаго,/
отверзающий вход всем, к Тебё притекающим и
зовущим Тебё: / радуйся, Владычице, подаждь
всем здравое и благоврёменное пребывание/ и
вёчна рая со святыми всёми наслёдие.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Мат-
фёя, зачало 43.

4-й день
91
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Приидйте днесь, державнаго града Москвы
народи,/ во обитель велйкаго и чуднаго князя
Даниила,/ в день праздника его веселящеся,/ в
храм Бога нашего внйдем/ и, к раце мощей
угодника Его притёкше, / духовный составим лик, /
пёсненными похвалами воспоём, глагблюще:/ ра-
дуйся, земный Ангеле,/ йже ангельскому житию
подражавый чйстым житйём свойм;/ радуйся,
гражданйне Небёсный и вёчныя радости наслёд-
ниче, / йже приёмый благйй ярём Владыки своего
Христа и легко понесый,/ и ныне, преблажённе
княже Данийле, / восприёмый мзду трудов свойх/
и вшёдый в радость Господа твоего,/ яко имёя
дерзновёние к Нему, / молй в мйре пребывати всем,
православно чтущим святую память твою, / полу-
чйти от Христа Бога вёлию мйлость.
Канон Богородицы со ирмосом на 6 и святаго
два канона на 8. Канон святаго, егоже краегранё-
сие сйце: Послй мне благодать Твою, Христё, да
прославлю Твоего угодника. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль, / кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Просветй ми ум и озарй моя чувства, / согрешё-
ний мрак душй моей отгнав, Христё Боже,/ да
чйстою сбвестию возмогу песнь составите и
возвелйчити Твоего угодника, / блажённаго князя
Данийла.
Светолучными блистании Духа Святаго осиява-
емый, / явйлся есй пресвётлый светйльник Россйй-
ския землй, Богомудре княже Данийле, / тем ныне
светозарному Трбическому Свёту предстоя, / молй
о наслёдии землй твоей.
Измлада себё самаго Богу освятйл есй/ и чрез
всю жизнь твою был есй йстинный Христова
Евангелия подражатель,/ тем и наслёдник Божё-
ственнаго Царствия познался есй, приснопамятне
кнйже Данийле.

92
Месяц март
Богородичен: Седящего на Херувймех Творца
Ты Едина, Богоневёсто, на объятиих носйти
сподббилася есй/ и явйлася есй от всех родов Бога
Слова Приятелище достойное.
Ин канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Пойм Гбсподеви, / провёдшему люди
Своя сквозё Чермное море,/ яко Един славно
прославися.
О Царстве Небёснем выну помышляя,/ земную
оставил есй ьласть, Едйнаго всех Царя Бога
возлюбйв, / с Нймже ныне водворялся в Небёсных
обйтелех,/ молй Его о чтущих тя, досточудне
Данийле.
От самых пелён матерних избра тя Владыка, / и,
яко храм честный и непорочный, душу твою
освятй, и предуготбва в жилйще Себё, / и прослави
тя в чудесёх, Богоблажённе угбдниче Христов
Данийле.
Младёнец по Божёственном родйтеле твоём
оставлься, / Богом воспитан и наставлен есй, / всех
родйтельских дел йстинное зерцало показался
есй, блажённе.
Богорбдичен: У ко Дёву Едйну в женах, Тя, без
сёмене рбждшую Бога плбтию,/ вси ублажаем,
роди человёчестии, / и, надёжду на Тя возложйв-
ше, спасаемся,/ и, к Тебё прибегающе, от всяких
бед свобождаемся.
Катавасия: Отверзу уста моя:
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Закону Спасову покаряяся, всеславне Дани-
йле, / сладострастие плотское отрйнул есй, / добро-
дётельною же душёю свётло просвещался, / Небёс-
наго Царствия достйгл есй.
Велйкое Цёркви был есй украшёние,/ в нёйже
Христу, Царю славы, наслёдник Небёснаго храма
показался есй, блажённе,/ идёже со Ангелы ужё
пёти Творцу удостоился есй.

4-й день
93
Терпя, потерпел есй Господа, и услыша тя,/и
внят гласу непрестаннаго моления твоего, / и
воззва тя к вечному веселию, райскаго сотворив
наследника.
Богородичен: Владычице Благая,/ всех Творца
во утробе Твоёй зачёншая и рождшая миру Спаса
и Господа, / Егбже молй, да избавит нас от всяких
искушений/ и в чйстом житий соблюдёт нас.
Ин
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебё, Господи,/ Ты есй Свет омрачённых, / и поёт
Тя ' дух мой.
Плодными добродётельмиукрашаемь, /всяку тлё-
емую сладость житёйскую яве отразйл есй,/ к
Божией доброте непрестанно взирая.
Яко украшёнием чудёс одёян всегда, чудотво-
рец явйлся есй, / мирскаго убо врёда и нас избави,
блажённе, / да поём выну Бога, прославлыпаго тя.
Целомудрие соблюд и евангельским украшён
разумом,/ смиренномудрствовал есй о Христё/ и
ньше с Ним вёчно радуешися.
Богородичен: Родила есй, Мати Дёво Чйстая,
Свет неприступный,/ Иже весь мир просвещает
ясносиятельными зарями Своего Божества.
С едален, глас 4:
От кбрене благаго прекрасная ветвь израсл есй /
и, аки благоуханный крин, добродётельми укра-
шён был есй,/ призирая мйлостию на нйща и
убога / и на вся подвластный тебё люди, блажённе
и приснопамятне княже Данийле, / зловёрныя же и
враждебный в любовь и смирёние преклонив,/ в
бдёниих и трудёх богоугодно пожйл есй / и
достойную мзду от Господа твоего приял есй./
Того убо молй даровати душам нашим мир и вёлию
мйлость.
Слава, и ныне, Богородичен:
Божёственная скйния была есй, Едйна Пречй-
стая Дёво Мати, / чистотою Ангелы превозшёдшая
и зачёншая во утробе Своёй Пребезначальнаго
Слова, Собезначальна же Отцу,/ и Сего всему
мйру Избавителя рождшая, / менё, паче всех

94
Месяц март
осквернённа плотскими прегрешёньми, очисти мо-
литв Твоих Божёственными водами,/ подающи
души моёй мир и вёлию мйлость.
Песнь 4
Ирмос: Вознесена Тя видевши Цёрковь на
Кресте,/ Солнце Праведное, / ста в чине своем,/
достойно взывающи:/слава силе Твоей, Господи.
Йко же злато огнём, свящённейше, / воздержа-
нием честное тёло твоё очистив, красно показал
есй Творцу,/ сего ради тебё порфйру нетлённу
вёчнаго блажёнства дарова.
Род, и богатство, и державу Христа ради
оставив / и взем крест свой, подвизался есй
боголёпно,/ тем ныне с преподобных лйки раду-
ешися.
Ревновав в добродётелех Богомудрым отцём,/
Евангельское сёмя Божия словесё в сёрдце твоём
насадйл есй, и плод принёсл есй Владыце, / тем и
мзду от Него приял есй достойную.
Богородичен: Родила есй в лёто Безлётнаго,
Пречйстая, бывша Богочеловёка,/ Того убо при-
лёжно молй, да свободйт вёчнаго мучёния/ и
спасёт по образу Своему созданнаго человёка.
Ин
Ирмос: Пророк Аввакум умныма очйма/ провй-
де, Господи, пришествие Твоё, / тем и вопияше: / от
юга прийдет Бог./ Слава силе Твоёй, слава
снизхождёнию Твоему.
Умертвил есй вся плоти смертоносный страсти
благодатию Христовою,/ тем животворными тво-
йх чудёс приложёньми страждущия оживй / и врат
смёртных избави.
Щитом оградйвся благочёстия, / был есй, бла-
жённе, образ людем Господним в начальстве
княжёния и в пребывании монашества, / тем вси
тебё ублажаем.
Источник чудёс явйлся есй, Богоблажённе кня-
же Данийле:/ к тебё вёрою приходящий и кланя-
ющийся честнёй твоёй раце, / желаемая приёмлют
исцелёния.
Богородичен: Матерь Тя Божию вёмы вси и по
рождествё явльшуюся нетлённу Дёву./ Тем молй

4-й день
95
из Тебе Рбждшагося, / да избавит вёчнаго тления
всех, вёрою воспевающих Тя.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет святый, обращали из мрачна
неведения/ вёрою воспевающий Тя.
Огнём любвё Божия непрестанно распаляйся,/
оставив мир, во обители монашествовати изволил
еси, всечёстне,/ тем дарованьми Духа Святаго
обогащён,/ чудодёйством люди спасаеши.
Се храм твой чудесы всеблаголёпно, яко звезда-
ми свётлыми, украшается, / и, веселяся, всегда
блажйтся и всечестную твою память празднует
благочёстно, / великий чудотвбрче Данийле.
Различных напастей и бед нахождёние твоими
молйтвами отразй, Богоблажённе княже Дани-
йле,/ и всем, усёрдно совершающим всепраздн-
ственную память твою, грехов оставлёние
испросй.
Богорбдичен: Тебё Едйну по Бозе ймамы Пред-
стательницу рода нашего,/ Тебё убо просим, яко
ймаши дерзновёние к Сыну Твоему и Богу наше-
му,/ помолйся к Нему, во ёже спастйся нам.
Ин
Ирмос: Утренюютце, вопиём Ти:/ Господи, спасй
ны,/ Ты бо есй Бог наш,/ разве Тебё, иного не
вёмы.
Текущая и тлённая презрёв, нетлённая сподо-
бился есй зрёти, / идёже выну Христа прославляя,
молй Его, / да нас вёчныя Своей славы наслёдники
покажет.
Благонравно и добродётельно в княжестве по-
жйл есй,/ и, ангельскому подражав житию, во
обйтель вселйлся есй, юже сам есй создал, / и, в ней
чйстым пожйв житиём, ньше в Небёсных водворя-
ешися обйтелех.
Яко предстателя тя и заступника граду твоему и
обйтели твоёй / и всем людем россййским показа
Бог, / защищай убо град твой, / мйрну же и во всем
довбльну содёлай обйтель/ и людем твойм спасё-
ние исходатайствуй.
Богородичен: Пренепорбчная Нетлённая Отро-

96
Месяц март
ковйце, Богомати Владычице,/ призри на рабы
Твоя, верно прибегающий под кров Твой, / и моли
Сына Своего от всяких бед избавити нас.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/
Цёрковь вопиет Ти,/ от бесбвския крове очйщши-
ся / ради милости от ребр Твоих/ истёкшею
Крбвию.
Предстоя присно Престолу Троичныя благода-
ти,/ со всеми радуяся Ангелы и миру исцелений
богатство подавая,/ спасй всех нас молйтвами
твойми.
Отверзбшася тебё двери Едёмския,/ и жйтели
Небёсныя с велйким веселием и радостию тя
прияша, / идёже с нйми радуяся, выну всех
мйлостивно посещай / и вёрно чтущих тя поминай.
Явйлся есй людем твойм предстатель тёплый,/
вдов и сирот заступник, / нйщих питатель, скорбя-
щих утешёние, / граду и обйтели твоёй утверждё-
ние.
Богородичен: Явйлася есй Избавительница ро-
да человёческаго, Мати Бога нашего,/ тем Ти
вёрно припадаем: / Сына Твоего, яко Блага, молй,
Всенепорочная, / от всяких бед и искушёний
избавити ны.
Ин
Ирмос: Ризу мне подаждь свётлу,/ одеяйся
свётом, яко рйзою, / Многомйлостиве Христё Боже
наш.
Дар Божий желаемый дался есй Россйи, богаты-
ми чудёс дарами сияющ,/ тем, выну Троичными
озарёнии осияваем, / множеству святых лик сли-
ковствовати сподобился есй.
Рака, идёже лежат честныя твоя и святыя мощи,
Богоблажённе княже Данийле,/ источник чудёс
изливает с вёрою приходящим и покланяющимся
тебё.
Блажён град, блажённа и обйтель, в нёйже в
житий твоём подвизатися изволил есй,/ и по
смёрти твоёй, яко многоцённый дар, мощи твоя
оставив,/ призираеши на всех, живущих в ней.
Богородичен: Во многия беды и напасти впад,/

4-й день
97
бурею одержим безчйсленных согрешений,/ сего
ради к Тебё, яко к тёплому предстательству,
прибегаю, Дёво: / молй из Тебё воплбщшагося
Бога,/ да прегрешёний оставлёние подаст рабу
Твоему.
Кондак, глас 4:
Избранный Богом от чресл родйтельских/ и
воспитанный от младёнчества в законе Гос-
подни в мужа совершённа/ и Промыслом Вышня-
го, именйтаго града Москвы наслёдие княжества
приём,/ вёрен стройтель благочестивым людем
твойм показался есй, Богоблажённе Данийле, /
йхже образом свойм наставляя/ и поучая запове-
дей Господним выну,/ путём, ведущим в живот
вёчный, прйсно шёствуя, / Небёснаго Царства
достйгл есй,/ идёже со ангельскими водворялся
лики, поёши Богу: : ллилуия.
Ин кондак на обрётение мощёй, глас 6:
[сдобен: же о нас исполнив смотрение:
Еже по образу соблюд непреложно/и яже в мйре
тлённая оставив,/со ангельскими лйки пред-
стойши Христу,/преподобие княже Данийле,/ника-
коже забывая чад твойх^но мйлостивно посещая и
глаголя им:/аз есмь с вами, и никтоже на вы.
Икос:
^нгел во плоти на землй показался есй, Богомуд-
ре княже Данийле,/ славя непрестанно Творца
нёбу и землй,/ всяким бо образом волю Его чрез
всю твою жизнь исполните потщался есй,/ всем
благотворя, приял есй от Христа дар чудотворё-
ния, / тёмже зовём ти: / радуйся, яко от младёнче-
ства Богом избранный;/ радуйся, яко Тёмже в
гражданство Небёсное званный./ Радуйся, яко
державу власти твоей благочёстием и правдою
украсйл есй;/ радуйся, яко на врагй зловёрцы и
враждотворцы от Бога получйвый побёды. / Радуй-
ся, яко, оставив мир прелёстный, к тйхому приста-
нищу равноангельскаго жития притёкл есй,/ в
нёмже показал есй всем образ воздержания;/
радуйся, яко за толйкии подвиги твоя сподбби-
выйся от Христа благодати и чудёс дарования./

98
Месяц март
Радуйся, яко в Нёбе со всеми святыми Живона-
чальную Троицу зрйши/ и Той выну поёши:
Аллилуия.
Песнь 7
Ирмос: В пещй авраамстии бтроцы персйдстей, /
люббвию благочёстия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Утреневав к Богу от младёнчества, всебогате,/
тьмы избёгл есй телёсных страстёй, / воздержани-
ем и даром чудес обогатился есй, преподобие, / и
ныне с Горними водворяяся лйки, поёши Творцу: /
благословён есй в храме славы Твоей, Господи.
Во всю Россйю пройде слава чудёс Твойх,
блажённе, / ймиже просветйл есй люди твоя, / йже,
твойм чудодёйством от всяких бед и напастей
избавляеми, поют Творцу:/ благословён есй в
храме славы Твоей, Господи.
Пёсньми и пёньми духовными хвалим тя, бла-
жённе,/ и честную твою и многоцелёбную обсто-
йще раку, сйце вопиём прославлыпему тя Творцу: /
благословён есй в храме славы Твоей, Господи.
Богорбдичен: Дёва пребыла есй по рождествё, /
йкоже была еси прёжде рождества, / Бога бо
Слова родила есй, избавлйющаго ны ходатай-
ством Твойм, / Емуже, вёрнии, непрестанно поём: /
благословён есй в храме славы Твоей, Господи.
Ин
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещй/ попраша
пламень дерзновенно/и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Стопам послёдуя йве всеблажённаго родйтеля
твоего Александра, / Богомудре приснопамятне
кнйже Данийле, / наслёдие кнйжества Москбвска-
го восприйл есй,/ последй же йноческим житиём
прешёл есй в Горняя обйтели, / идёже выну поёши
отцёв Бога Благословённаго.
В постничестве и бдённых молйтвах богомуд-
ренно пожйл есй/ и непрестанно славил Творца
твоего, воспевая Ему:/ отцёв Боже, благословён
есй.

4-й день
99
Богородичен: Яко Красная, Краснаго родила
есй,/ безобразие наше обратйвшаго в первый
образ, Отроковице Всенепорбчная, / Емуже поём:
отцёв Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния
в рбве затчё;/ огненную же силу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочестия
рачители, бтроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Достойно днесь в преставлёнии твоём торже-
ствует державный град Москва, / достойно и
обитель твой честная, юже создал есй, / в ней же
святыя твоя почивают мощи, ублажая тя, Творцу
взывает:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Мйлостивными твойми щедротами нйщих и
убогих напитал есй/ и сам от Христа вёчную
получйл есй мйлость,/ Емуже выну предстоя, со
Ангелы поёши:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Велйкое твоё заступлёние и предстательство
воспоминаем, Богоблажённе княже Данийле,/ и
сего ради собравшеся в день памяти твоей,/ яко
общему всех нас заступнику, хвалу воздаём ти,
воспевающе:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Богородичен: Вседержйтельною сйлою носяй
всяческая/ в человёческую плоть из Тебё одёяся,
Дёво Всенепорбчная, на благодеяние поющим:/
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Ин
Ирмос: Богоглагбливии бтроцы, в пещй/ со
огнём пламень попирающе, пояху:/ благословйте,
дела Господня, Господа.
Днесь велйкаго града Москвы народи, / стёкше-
ся отвсюду в честную обйтель благовёрнаго князя
Данийла, / в день празднственный памяти его,
Творцу воспоём:/ благословйте, дела Господня,
Господа.
Приидйте, вси святйтели и вси священных
соббри, в храм Бога нашего, / идёже лежат мощи

100
Месяц март
велйкаго князя Даниила, / йхже облобызающе,
Творцу вопием: / благословйте, дела Господня,
Господа.
Днесь Цёрковь Христова, празднующи Даниило-
во торжество, сущее о Бозе, / всех созывает
верных к похвале угодника Христова, / йже исце-
ление источает вёрою приходящих к нему и
поющим Творцу:/ благословйте, дела Господня,
Господа.
Богородичен: I лаголом Исаии пророка послёду-
юще, Богородицу Тя исповёдуем:/ родила бо есй
Отроча, всех дрёвнейшее, нарицаемое Еммануил,
Емуже зовём:/ благословйте, дела Господня,
Господа.	„ п
Песнь 9
Ирмос: к амень нерукосёчный/ от несекомыя
горы, Тебё, Дёво,/ краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупивый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Днесь стёкшеся во обйтель твою и в храм Бога
нашего, благовёрный княже Данийле, прилёжно
молимтися:/ подаждь людем мйрное здравие и в
скорбех радостное утешёние,/ да тя, скораго
защитника нашего, вёрою ублажаем.
Основателя и первоначальника, князя града
Москвы, Богоблажённе княже Данийле, показа тя
Господь,/ к Немуже непрестанно моляся, град и
обйтель твою от всяких бед спасай и мйлостивно
посещай.
] амять праздника твоего хваляще,/ вси людие
твой со множеством йночествующих постник
покланяются тебё/ и, вйдяще от Бога данная ти
преславная чудеса, просят от тебё мйлости, / ихже
молёния не прёзри.
Богородичен: I ,вет рождшая — Иисуса Господа, /
просвещаяй всякаго человёка, Дёво Богомати,/
тем Тя молим: / от всяких бед и напастей люди Твоя
избави,/ да Тя, Заступницу рода нашего, прйсно
величаем.
Ин
Ирмос: Чистую славно почтим, людие, Богороди-
цу,/ огнь Божества приймшую во чреве неопаль-
но,/ пёсньми величаем.

4-й день
101
Едино Божество в Триёх Ипостасех,/ Богона-
чальную и Всетворящую Вину в житий твоём
прйсно величал есй, / предстоя Ему, молй о людех
твойх,/ во ёже от всяких бед и напастей спастй-
ся им.
Рёвность велйкую показал есй к благочёстию,
Данийле блажённе,/ преизряден образ быв всем
людем твойм,/ тем ныне предстоя всех Творцу,/
молйся, да от всех бед и искушений избавит/ и
наслёдники Царствия Своего покажет ны.
Елйко велик в православном княжении твоём,
Богомудре княже Данийле, был есй,/ толйко
смирил есй себё, / тёмже Всеблагйй Бог тя превоз-
несё и дарова тебё Небёсное наслёдие и чудёс
благодать, / юже верным людем твойм мйлостивно
подавали,/ ко Господу о нас помолйся.
Богорбдичен: Избавителя и Спаса нашего роди-
ла есй, Всенепорбчная Дёво, / Сего убо молй
избавити нас прегрешений наших/ и наслёдники
Царствия Своего сотворйти, / да Тя, Предстатель-
ницу нашу, прйсно величаем.
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
Богоначальныя и Всебожёственныя Троицы
Свётом озарйвся,/ свет, добросияющий благода-
тию Иисус Христовою, / всей Россйи явйлся есй,
благородный княже Данийле,/ озарйтися убо и
нам Пребожёственным свётом Живоначальную
Троицу молй, / да, с тобою вёчныя радости наслаж-
дающеся, воспоём Бога, прославлыпаго тя.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Всю надёжду спасёния нашего на Тя возлагаем,
Богомати Неискусобрачная, / и на помощь прйсно
Тя призываем:/ от напасти врага и печали спасй
нас,/ грехбвныя пленйцы зол наших разрешая,
вёчнаго огня исхитй,/ да Тя, Предстательницу
рода нашего, прйсно величаем.
На хвалйтех стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Дал есй, Христё Боже, Россййстей землй / чудо-
творца преславна, Даниила блажённаго,/ всем в

102
Месяц март
бедах скбраго помощника,/ вдов и сирот заступ-
ника,/ пленных свободйтеля и нищих питателя,/
светильника всесвётлаго, вся Российский страны
просвещающаго / и люди своя от всяких бед
избавляющаго, / егбже молйтвами даруй граду и
обители нашей утверждение / и людем Твойм
вёлию мйлость.
Дал есй, Христё Боже, Цёркве непоколебймаго
столпа,/ угодника Твоего Данийла блажённаго,/
благочёстия явйтеля, нечёстия и вражды прогонй-
теля, / веры Православный утверждёние, / крёпкое
целомудрия забрало/ и равноангельнаго жития
чйстое зерцало,/ Безплбтных чистоты подражате-
ля,/ воздержания наставника,/ постников и пре-
подобных сожйтеля, / егбже молйтвами град и
обйтель нашу невредйму сохранй / и людем Твойм
даруй вёлию мйлость.
Дал есй, Христё Боже, великоименйтому твоему
граду Москвё/ крёпкаго защитника, Данийла
всеблажённаго, / князем похвалу и утверждёние, /
врагов преславнаго победйтеля, / Христианом рат-
ника непобедймаго, / отёчество своё неотступно
храняща,/ ббщаго всех предстателя и помощни-
ка,/ егбже молйтвами даруй на врагй побёду/ и
людем Твойм низпослй вёлию мйлость.
Дал есй, Христё Боже,/ всем православным
людем Твойм чудёс неисчерпаемую пучйну,/ все-
хвальнаго князя Данийла, / и всем, приходящим к
нему, исцелёний источника, / скорбным всем пред-
стателя, болящим врача предйвнаго, / в скбрбех и
печалех сущим утёху и отчаянным непостыдную
надёжду,/ егбже молйтвами вся вражия разрушй
шатания/ и людем Твойм даруй вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Приидйте днесь, москбвстии народи,/ восхва-
лим первоначальнаго граду нашему основателя/и
пёрваго в граде своём начальника, / досточуднаго
князя Данийла, / приидйте, псалбмски воспле-
щем руками, / духовное его торжество днесь
празднующе/ и яко дйвнаго заступника нашего
славяще, / приидйте, к честнёй его раце припадём, /
многоцелёбныя его мощи облобызающе, / и, благо-

4-й день
103
говёйно почитающе, возопиём ему, глагблюще:/
радуйся, великоименйтаго града твоего заступни-
че;/ радуйся, всех людей твоих крёпкое
утверждёние / и всех христиан поббрниче, / о них
Христу непрестанно молйся, даровати мир и
вёлию мйлость.
И ньше, Богородичен:
Богородице, Ты есй лоза йстинная, / возрастив-
шая нам Плод живота,/ Тебё молимся: молйся,
Владычице, со святыми апостолы/ помйловати
души наша.
Славословие велйкое. И отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны, пёрваго канона, песнь 3-я, и втораго, песнь
6-я. Прокимен, глас 7: Честна пред Гбсподем/ смерть
преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже
воздадё ми? Апостол к Галатом, зачало 213. Аллилуия, глас
6: Блажен муж, бояйся Господа, / в заповедех Его восхощет
зело. Стих: Сильно на землй будет сёмя его. Евангелие от
Матфёя, зачало 47. Причастен: В память вёчную будет
праведник:
Молйтвы зри на странйцах 123—124.
Йна служба преподобному отцу нашему
Данийлу, Московскому чудотворцу,
йже бысть в Москвё великий князь
Творёние иеромонаха Кариона Истомина.
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Небесным любвё Божия пламенем возгорёвся,/
свётом Божёственныя благодати возсиял есй, /
престол твой великорбсский украсив благочёсти-
ем и доброразсуждёнием твоим,/ благоразсудный
миротворец многим/ и защитник был есй своей

104
Месяц март
державы крепкий, / и ньше, отче, умиротвори ны
Христу Богу, / во еже с Ним в Небесных селёниих
нам водворйтися.
Мудрость Божию Ипостасную,/ первоначаль-
ную Главу Церковную, / Превёчное Слово Божие,
Христа Бога воплощённа, / соблюл есй, Богомудре
Данийле, благотщательством, / Юже в благодатное
человекосостояние имёти сотворй,/ молимся, мо-
лйтвами твойми.
Благородием твойм душёвным/ проразсудйв,
тезоимённе Данийле, суд Божий,/ яко от Бога
Всетворца в бытность зде приидбхом, / и телёсным
благородием в .духбвнаго человёка стался есй,/
соединйвся Господу Иисусу, яко уд благочестй-
вый, / удесём нам тёла Христова быти, помолйся.
Слава, глас 6:
Благознаменйто боголюбйвым душам / днесь ра-
доватися подобает / и ликовствовати торжёствен-
не,/ созывает бо вся благочестйвыя народы,/
Богоугодный велйкий князь Москворбсский, / ан-
геловйдный схимонах отёц Данийл/ памятию воз-
шёствия своего на высоту Небёсную, / идёже
Божёственнаго Триипостаснаго зрёния сподбби-
ся. / Зде же остави честныя и святыя своя мощи / во
изрядную притекающим, вйдящим и лобызающим
тыя пользу, / во врачевание душёвных страстёй и
телёсных. / Тёмже, вси, приидйте / и богохранймое
сокровище — чудотворйвыя мощи во обйтели его
святёй видите./ Насладйвшеся же оных лобзани-
ем, / богомудренне восхвалйте Всеблагаго Владыку
Бога/ и Пречйстую Дёву Богородицу Марйю,/ да
святаго сего молйтвами/ спасёт души и телеса
повсюду благочестйвых.
И ныне, Богородичен:
Око сёрдца моего воспущаю к Тебё, Владычице: /
не прёзри малаго моего воздыхания,/ в час, егда
прийдет судйти Сын Твой мйру, / буди ми Покров и
Помощница.

4-й день
105
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Евангельское звание услышав,/ на вечерю Не-
бесную потёкл есй, / блажённе Данийле, / наслаж-
дайся же тамо, / молй Христа и нам той сподобити-
ся.
Стих: Честна пред Господ ем/ смерть преподоб-
ных Его.
Добродётелей различных/ одёжду исткал есй
себё, / одёявся Духа Божия благодатию, отче, /
одеяй ны, болёзненныя, / согрёянием цельбонбс-
ных твойх дарований.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Песнь нбву поёши/ Пречйстому Агнцу, Христу
Спасу,/ с ликочйнством Небёсным, послёдуя,/
радуяся, умоляй Его тамо,/ богоправйтельством
Его в Нёбо руководйтися нам.
Слава, глас 8:
Превёчный Сын Божий,/ Сын из Чйстыя Девы
Магере человёческ быв,/ сотворй тя сына Божия
по благодати,/ досточудне Данийле отче./ Ради
твойх постнических исправлёний/ и боголюбйвых
в молйтвах богомысленне Иисусу Христу соединё-
ний, / приял есй дарования Небёсная,/ йми же
исцеляеши скорбьмй и напастьми содержймыя,/
тем и скорбёй наших уврачевание даруй,/ да
сотворйт нас Христос Господь сыны благодатный /
человеколюбными твойми и богоприятными моль-
бами.
И ныне, Богородичен:
Небёсная поют Тя, Обрадованная Мати Безневё-
стная,/ и мы славословим/ неизслёдованное Твоё
Рождество, Богородице,/ молй спастйся душам
нашим.
Тропарь, глас 5:
Благодатнорбдный сын Твой,/ Всетворйтелю
Господи Боже наш,/ щедрототворством хри-
стоподражательный отец Данийл / в евангельском
заповёдании и благоразумном своём житий / чуде-

106
Месяц март
содарования и Небесная со святыми пребывания
восприят/ от Тебё, Спасителя нашего Христа
Иисуса./ Возымев бо Твоё Божёственное посо-
бие, / суетномирскйя и плотобгненныя страсти
упраздни / и враги дёмоны, невйдимыя и вйдимыя
злотворцы/ и разорйтели своего великокняжеска-
го наслёдия, победй./ Того молйтвами спасй вся,/
зовущия Тебё: Аллилуия.
Слава, и ньше, Богородичен.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Всетворящий Царю, Боже наш,/ премудростию
Твоёю мир стрбиши,/ и благоутробием люди
вся спасаеши,/ спасл бо есй Твоего угодника,/
преподобнаго отца нашего Данийла, / йже из
юности возлюбй Тя,/ страсти мйра сего преобй-
дев,/ прёйде к Тебё, Владыко, / за нас молйтися.
Дйвен есй,Христё Иисусе, / дйвно дёло сотворйл
есй/ не токмо Россййстей странё,/ но и во вся
концы землй правовёрующим в Тя людем, / явль
велйкаго князя Данийла,/ в жйзни самодёржца
русска добродётельна / и в чйне ангельском быв-
ши монаха совершённа, / егоже молйтвами, Госпо-
ди,/ спасй вся благочестйвыя.
Вёлие милосёрдие Твоё, Господи, / сущее в
Россййстей странё,/ благоволйл бо есй показати
вёрных евангельских Твойх рабов,/ йже дёлаша
прйсно в духовном винограде Твоём,/ плоды
доброжйзни и чудотворёния / во славу Твою
сотворйша. / В них же и всечестный отёц Данийл, /
прославлен Твоёю благодатию, / молится спастйся
нам.
Ины стихйры, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
Благодарно воспеваем Тя, Господи Человеко-
любие, / яко благочестйваго и вёрнаго Твоего
раба/ сподобил есй и в княжении богоугодно
пожйти/ и монашеским образом и добродётельми
украсити./ И ньше в Горнем ликостоянии/ отёц
Данийл молит Тя/ милосёрдие даровати душам
нашим,/ мир и вёлию мйлость.

4-й день
107
Страшный суд Твой, Господи, / по имени своему
преподобный отёц Даниил / прйсно в сердце своём
помышляя,/ горькорбдную грехов мглу всеконёч-
но прогнал есть,/ ибо невечерним Твойм свётом/
Всеблажённыя Троицы Божёственныя озарйвся, /
молится непрестанно даровати нам/ мир и вёлию
мйлость.
Боже, в Триёх Ипостасех Единый,/ благоволйл
есй на россййский народ мйлостивно призрёти/ и
подати в Московском сем княжестве / благоразум-
на и отёчественна правителя,/ богомудрыми сло-
весы и богоподобными дёлы учйтеля,/ велйкаго
князя и Богоблажённа этца Даниила,/ йже Тя
молит даровати благочестйвым людем/ мир и
вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Днесь Божёственным мановёнием/ во храм Бо-
жий стёкшеся,/ благовёрнии вси людие, / восхва-
лим богозданный Духа Святаго храм, / досточудна-
го святаго нашего отца Данийла, / йже в первона-
чальстве княжескаго наслёдия своего, / яко сосуд
Божий сый, / себё самаго и вся люди / богозаповё-
данне и благоразсудне судйв, / в монашеском
житии совершённо/ преставися в Небёсныя обй-
тели,/ остави нам зде чудотворйвыя своя мощи,/
яже в честнёй его раце / в благодушие и в
безмёздное врачевствб всем предлежат, / йхже,
яко богохранймое многолётне сокровище, зряще, /
и вселюбёзне чествующе, и лобызающе, / возопиём
Небёснаго Царствия наслёднику:/ радуйся, все-
блажённе отче Данийле,/ Пресвятую во Едйном
Существё Троицу покланяемую несрёдственне
зря,/ и молй Ону, ёже святотворйтельною Духа
Всесвятаго благодатию/ боголюбйвым и вёрно
притекающим во обйтель твою,/ освятйтися ду-
шам нашим.
И ныне, Богорбдичен.
Таже вход. Прокймен дне.
И чтёния три преподббническая (зри страницы
85—86).

108
Месяц март
На литии стихйры самогласны, глас 3:
Богоизбранная степеннороссййская отрасль / и
наследник державнаго престола был есй,/ Бого-
мудре княже и Богозрйтельне отче Данииле,/ на
землй бо живя, небозрйтельная очеса твоя воздви-
зал есй / к живущему в Небесёх Неботворцу Богу. /
Ньше водворйвшися с веселием во двор Небес-
ный, / блажённыя душй твоей умную зёницу обра-
щай на зёмлю / и призирай Цёрковь Русскую,
страну и град Москву / и обйтель твою святую, / в
ней же цельбоносныя мощи твоя святыя, / Христо-
вою благодатию суть хранимы.
Блажённыя душй твоей богозданный храм,
многоцённым благолёпых добродётелей камением
украсив, / покорйв хуждшее теломудрование / луч-
шей богообразней душё твоёй, отче преподобие, /
в светозарный град Горний Иерусалйм вселйлся
есй,/ в нёмже, ясносийтельною вёчнаго блажён-
ства лучёй облистанный, / со ангельскими ликов-
ствуеши лики. / Молй, свйте, Всебожёственную
Троицу / спастй вся страны правохристианския, /
благовёрно чествующий память твою, / и селения
праведных сподобити.
Смирённаго сёрдцем Учйтеля,/ Бога воплощён-
на, возлюбйв,/ из боголюбйваго сёрдца твоего/
злорадное истерзал есй вредоноснаго кичёния
терние/ и, небоводйтельным смирёния путём ше-
ствовав, / оставя княжескую власть / и многотруд-
ное суетное мирское житиё, / вселйлся есй в
монастырь/ богоугоднаго монашескаго обучё-
ния,/ преславне отче и чудотворче Данийле,/ в
нёмже благйй послушник быв благопослушлив,/
богопоспёшно смиренномудрием/ на Небёсную
возшёл еси гору вёчныя жйзни, / ейже и нам
сподобитися/ Спасйтелю Христу Иисусу помо-
лйся.
Слава, глас 5:
Приидйте, православновернии, / воздадйм славу
Богу,/ творйщему дйвная чудеса во святых Сво-
йх: / йко бо пророк Данийл, муж желаний, / в
Россййской землй явйся,/ в царственном граде
Москвё / преподобный отёц Данийл, / желаний

4-й день
109
Небесных не край, но Самаго Христа Господа
постиг/ и чудёс благодать приёмь;/ яко Он,
Всетворёц наш Бог, благоизволи, / благоподража-
тельным бо житиём евангельски совершйвся, /
бысть достоин спасёния вёчнаго,/ желания во
благо восполняет всем, / и молит Всесвятую Бого-
начальную Троицу/ и Пречистую Дёву Марию
Богородицу / за вся благочестйвыя люди, / и прос-
вещает чудесы притекающия к святым его мощём /
и призывающия его с вёрою, / подавая комуждо в
болёзнех и скбрбех/ цельбу всем изобильную./
Тёмже в памяти его/ и всегда в трёбовании
желание врзопиём:/ Святе святых, чудотворйвый
Господи,/ спасй люди Твоя от враг вйдимых и
невидимых/ и даруй нам Твой мир и мйлость/
молйтвами святаго Твоего угодника.
И ньше, Богородичен:
Урам и дверь есй, / палата и престол Царёв, Дёво
Всечестная, / Еюже Избавитель мой Христос
Господь/ во тьме спящим явйся,/ Солнце Сый
Правды,/ просветйти хотя, йже созда по образу
Своему рукою Своёю./ Тёмже, Всепётая, яко
матерые дерзновёние к Нему стяжавшая, / непре-
станно молй спастйся душам нашим.
На стиховне стихйры, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Званию Владыки твоего Христа,/ Иже речё:
грядй в след Менё,— / усёрдно послёдовал есй,
отче всечёстне Данийле:/ взем бо крест—
непобедймое оружие, / на страсти пагубныя муже-
ски укрепйвся,/ победйл есй врагов полчища—
невидимых дёмонов, / победйл и врагов вйдимых —
воинство татаров,/ и, пожйв богоугодне,/ ныне в
Небесёх почиваеши свободне.
Стих: Яко Ты есй терпёние моё, Господи,
Господи,/ упование моё от юности моей.
ерпёние многое стяжав/ от завйствующих на
твоё отёчественное наслёдие,/ премогая есй вся
приключйвшияся обуреваемый напасти,/ благо-
вёрный схимонаше Данийле, / благомощным бо
постом и благоприятною молйтвою / Небёсная

110
Месяц март
дарования от Иисуса Боговоплощённа приём,/
врачевав и врачующий во всяких сущих болёз-
нех, / даруй нам в подвиг терпёние/ и от всяких
бед свобождёние.
Стих: Яко чудо бых многим,/ и Ты, Господи,
Помощник мой крёпок.
Богомудренным смыслом в заповедех Божиих/
и в церковных апостольских и отеческих
установлёниях/ пребыл есй тверд Православною
вёрою, / соблюд крёпце оправдания Господня, /
отче Данииле Богоблажённе, / удивил есй вся
концы земныя / в княжёнии всевоздёржным жития
целомудрием/ й в схимонашестве богозрёнными
молйтвами, / чудящимся же тебё и нам / испросй у
Христа крёпкую помощь.
Слава, глас 2:
Возсия днесь радостна память / всем богочестй-
вым людем, / паче же великоцарствующему граду
Москвё, / в нёмже лежат мощи святыя и
чудотворйвыя/ отца всеблажённаго Данийла,/
велйкаго князя благородна из корене отё-
чественнаго/ и православна вёрою Божиею/ и
изрядными добродётельми. / Он бо озаряет благо-
умныя,/ исцеляет немощныя,/ благотекущим бла-
гйй совёт подаёт,/ вражия наветы разоряет,/
отёчеству устрояет мир /ио благодёнстве народов
христианских непрестанно молит Всеблагаго
Бога/ и Пречйстую Дёву Богородицу Марйю,/ да
от всяких бед и напастей зде спасёмся / и получйм
вси молйтвами его Царство Небёсное.
И ныне, Богородичен.
Тропарь, глас 5:
Благославная похвало и благосвётлый вёнче/
царствующаго града Москвы,/ всеблажённе
Данийле, отче наш./ Подвигом бо добрым подви-
зався, / богоугодное течёние совершйл есй, / всера-
достныя некончаемыя жйзни сподоблься, / зрйши
Господа Бога, / Емуже молйся, / благочествующим
тя и лобызающим богохранймыя твоя и чудесоточ-
ныя мощи / спасёние и наслёдие Царства Небёсна-
го даровати.

4-й день
111
Ин тропарь, глас тойже:
Благодатнорбдный сын Твой, / Всетворйтелю
Господи Боже наш,/ щедрототвбрством хри-
стоподражательный отёц Даниил / в евангельском
заповедании и благоразумном своём житий / чуде-
содарования и Небёсная со святыми пребывания
восприят / от Тебё, Спасителя нашего Христа
Иисуса./ Возымёв бо Твоё Божёственное посо-
бие, / суетномирскйя и плотобгненныя страсти
упраздни / и враги дёмоны, невйдимыя и вйдимыя
злотворцы / и разорители своего великокняжеска-
го наследия, победи. / Того молитвами спасй вся, /
зовущия Тебё: Аллилуия.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь святаго,дважды. Слава,
и ныне, Богорбдичен.
По 1-м стихословии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Благйй ярём и лёгкое евангельское заповедей
Божиих брёмя/ богомудренне возжелал есй носй-
ти, досточудне отче Данийле./ В правду убо в
таковом трудопребытий велиарова злокбзнства
поправ,/ не обременйлся есй грехами пагубонбс-
ныя троербжицы: / сластолюбием, сребролюбием и
славолюбием. / Тёмже легко пришёл есй в небесо-
званныя Христовы обйтели.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Тебё, Небёсную Царйцу,/ Матерь, Дёву Марйю
Богородицу, вси роди, блажйм, / Ты бо едйна
крёпкая и тёплая Предстательница роду человё-
ческому./ Непрестанно молй, Егоже родила есй
паче естества—Бога Слова,/ да грехострастнаго
тяжка брёмене, от диавола нам налагаемаго, / вся
христианския души свободйт,/ в легкозакбнном
же Своём бремененошёнии устроив, / сподобит ны
Царствия Своего.
По 2-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
По образу Божию благородие боготвбрныя
твоей душй имёя, / отче преподобие и чудотвбрче

112
Месяц март
Данииле,/ непрестанно во всем твоём житий к
боготворящей всех сущих Вине — / Трбическому в
Божестве Единству восперён благомысленне и
добротвбрне был есй. / Тёмже и по подобию всяким
достодблжнством богочёстия / благоукрасйлся
есй совершённе. / Молй Творца нашего Господа,
да и в нас образ Свой спасёт / и по подобию жйти
ны сотворйт.
Слава, и ныне, Богородичен:
Удивйшася вся Небёсная чиноначалия/ и на
землй живущии временобытницы / о Тебё, Богома-
ти Владычице, / яко сподббилася есй преестё-
ственно родйти плбтию/ войстинну Ипостасное
Бога Отца Слово,/ и, яко мысленный кивот,/
содержавший в себё не Моисёевы Богоперстопй-
санныя скрижали, / но Самую Ипостась Трбичныя
Зари,/ Законодателя Вётхаго и Нбваго Завёта,— /
Иисуса Христа, Господа нашего,/ Его всембще-
ством прешла есй с плбтию в Горняя небеса,/
Егоже, Пречйстая Дёво, молй спастй души наша.
По Хвалйте Имя Господне: святому ублажёние
сйце:
Ублажаем тя,/ преподобие отче Данийле,/ и
чтим святую память твою,/ ты бо мблиши о нас/
Христа Бога нашего.
По полиелёи седальны, глас 8.
Подобен: Г ремудрости:
. лагочёстно и свято житиё твоё совершйв,/
благороден и велйк наслёдник всерусскаго Мос-
кбвскаго княжества был есй. / Престол власти
твоей управляя благозакбнне и в Бога йстиннаго
вёрою / от всех врагов Цёрковь Святую и вся люди
христианския/ яко йстинный пастырь защищая,/
непобедйм явйлся есй, Данийле, приснопамятне
отче наш. / Благоудобрйвся же монашеским жити-
ём, / ангельски во обйтели целомудрствуя, / на верх
добродётелей возшёд, прекраснаго рая наслёдие
приёмь,/ молй Христа Господа даровати нам
прегрешёний оставлёние и в Небе селение, /
чтущим святую память твою.
Слава: Сотвбрший и содержащий Небеса и

4-й день
113
землю и вся, яже на них,/ Триипостасный Боже
Единый,/ благоволил есй даровати земли Россий-
ской пастыря великаго—князя Даниила, / право-
стию и по заповедей Твойм всем правоверным в
благочестие правителя,/ йже, непрестанно Тебё,
Всетворца Господа, поя,/ в поклонение и служе-
ние Тебе вся страны научаше,/ и в схимонахоан-
гельском образе Твоему всемонашеству благоуго-
дй, / и ньше в Горнем Сионе Твойм благоволением
ликует со святыми, / егоже днесь память праздну-
юще, молим Тя, жйзни Подателя:/ даруй нам мир
Твой и Небёсная благая.
И ньше, Богородичен:
Радуйся, Богородице Дёво Всеблагая,/ Мати
Всечйстая предрагая, / ума христиан православ-
ных радосте и сладосте сердечная,/ непорочное
вёчныя жйзни зерцало, / Бога Отца благоволёние, /
Бога Сына жилйще, Бога Духа Святаго дёйство, /
Едйнаго Триипостаснаго Божества/ благоукра-
шённая и совершённая чистоты обйтель./ Радуй-
ся, Царйце, Иисуса Богочеловёка одёжда несквёр-
ная, / драгострбйная катапетасма. / Радуйся, Гос-
пожё, ключй Царства Небёснаго отверзающая
вход всем, / к Тебё притекающим и зовущим Тебё: /
радуйся, Владычице, подаждь всем здравое, мйр-
ное зде и благоврёменное пребывание/ и вёчна
рая со святыми всёми наслаждёние.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: Честна пред Господем / смерть препо-
добных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех,
яже воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от
Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалме стихйра самогласна, глас 6:
Многое благодарёние всегда воздавати / подоба-
ет Владыце Богу нашему, / прославляющему Своя
угодники, / йже, в сем житий бывше, / евангельски
пожйша. / Всяким благотворёнием сами себё образ
во угождёние Создавшему нас подаваху / и славля-
ху великое Имя Всесвятыя Троицы./ В нйхже
бысть таковый благородный велйкий князь/ и
блаженный схимонах отёц Данийл./ Егоже пре-

114
Месяц март
сладкий Иисус Христос призвав, избра/ и блажен-
ство ему в вечности Небёсней дарова, / мощи же
его остави нам зрёти во обители его / и послёдова-
ти его жизни благоугбдным воспоминанием. / Тём-
же, Христё Царю, благодатию Твоёю/ и предста-
тельством Дёвы Богородицы Марии, Твоей Мате-
ре, / и за молитвы угодника Твоего Даниила, отца
нашего,/ подаждь нам мир и вёлию милость.
Канон преподобному, глас 5.
Песнь 1
Ирмос: Коня и всадника в море Чермное/
сокрушаяй брани мышцею высокою/ Христос
истрясё, Израиля же спасе,/ победную песнь
шцбща.
Агнче непорочный, Иисусе Боже, / в Твоёй силе
крёпкой победив душетлйтельныя страсти,/ бла-
жённый угодник Твой отёц Даниил, / спасшеся же
от грехопотбпнаго моря, / в Небёсней суши вёсело
поёт Тебё песнь побёдную.
Ревновав Богомудрым отцём в добродётелех, /
Евангельское сёмя — Божия словеса крёпце впер-
сйл есй,/ преподобие отче Данииле,/ богоугоден
Владыце Христу быв, поёши песнь побёдную.
Иерихон страстных помыслов / и всякое вражие
коварство разорив, отче всечёстне,/ нембкренно
жития сего волнуемое суетное море прошёд, /
достйгл есй тишины вёчныя жизни,/ поя пёсни
побёдныя.
О Царстве Небёснем всегда помышляя, / все твоё
желание восперйл есй ко Христу Господу, / непре-
станно в молйтве, и постё и в велйцем
воздержании/ вопия богоугбдныя пёсни.
Богорбдичен: Нетлённая Отроковйце, Богомати
Владычице, / прйзри на рабы Твоя, притекающия
под кров Твой, / и от всяких бед избави нас, / да в
благодушии Сыну Твоему и Богу нашему Иисусу/
благодарный пёсни воспоём.
Песнь 3
Ирмос: Над языки Бог воцарйся, / Бог седйт на
Престоле Святём Своём, / и поём Ему разумно, /яко
Царю и Богу.

4-й день
115
Имеющему престол Нёбо,/ ты, отче всечёстне,/
себё самаго в седёние царюющему всёми Богу
представил есй, / благоразумие угождая и прйсно
поя:/ свят есй, Господи.
Щитом облекййся веры, благочёстие содержав, /
был есй, блажённе, образ людем Господним/ в
доброначальстве княжёния и в монашеском пре-
бывании,/ тем вси поют Царя и Бога.
Иисус, Бог воплощённый, / вйдя твоё, отче,
благое произволёние и равноангельное житие,/
подадё тебё честь и славу, / на землй бо чудесы, и в
Нёбе поёши рождшагося Царя и Бога.
Богородичен: Имущи, Всецарйце, Пречйстая
Дёво, / дерзновёние ко Христу Господу, / молй Его,
Человеколюбца, мйлостивно в нас царствовати, /
да на землй и в Нёбе всежеланне поём Его, Царя и
Бога.
Седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Ерёменное великоначальство и богатство
тлённое/ и славу мимотекущую оставив,/ Небёс-
ное богатство и славу, йстинно вёчнующую, / отче
блажённе, восприял есй./ Темже блажим святое
твоё успёние/ и, торжествующе в нем, вопиём
тебё: / помянй нас ко Господу, Данийле, / спастй и в
Нёбо вселйти души наша.
Слава: Блажён есй, отче Данийле, / и добро тебё
бысть от Христа Господа./ Бодрствуя бо день и
нсщь,/ на нйща и убога и на подвластный твоя
люди/ призирал есй мйлостию и благоразсуд-
ством. / Нёнависти же и вражды и похищения
чужаго наслёдия весьма ошаявся*,/ в любовь и
смирёние вся враждотворцы и зловёрники при-
клонив, / богоугодне пожйл есй. / Тем молй Господа,
да подаст душам нашим мир и вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен:
Архангел Гаврийл, красоте дёвства Твоего и
пресвётлой чистотё удивйвся, / Всенепорочная
Дёво Марйе, возопй вёсело:/ радуйся, Благодат-
ная, Господь с Тобою, / из Тебё бо плоть приёмша-
ошаяватися—уклоняться

116
Месяц март
го Еммануила, Ипостасное Слово Бога Отца,/ и
Небесный чини узрёша явственне. / Мы же, вёду-
ще Тя истинную Богоматерь всежеланне про-
сим:/ зрёния Иисуса Христа сподоби рабы Твоя
предстательством Твойм.
Песнь 4
Ирмос: Дела смотрения Твоего, Господи,/ужасй-
ша пророка Аввакума, / изшёл бо есй на спасение
людей Твойх, /спастй помазанный Твоя пришёл
есй.
Молитвенная твоя вопиёния внидоша во уши
Господа Саваофа, отче досточудне, / помазаннаго
бо тя благовёрнаго князя/ смотрйтельне Господь
спастй пришёл есть.
Огнём любвё Божия непрестанно содержався,/
оставль мир, во обйтели монашествовати изволил
есй, всечёстне. / Дарованьми бо Духа Божия
помазався,/ чудодёлием люди спасавши.
На Христа Господа возложйв надёжду, Данийле
отче,/ не убоялся есй вражиих навётов, отвсюду
нападающих на тя: / изшёл бо Христос и спасёние
христианскому роду дарова.
Алчуща и жаждуща Христа правды, / воспита тя
Небёсныя Трапёзы Хлёбом/ и напой Пречйстыя
Крове вином в таинстве святём,/ в сем спасшеся,
вёчно ублажйлся есй.
Богородичен: Христа рождшая, Дёво Владычи-
це,/ смотрёнием Его, по духопровйдению проро-
ка, / молй Господа, да изыдет спастй ны, / дёло рук
Свойх, Владыка Господь, якоже благоизвбли.
Песнь 5
Ирмос: Свете Истинный, / Христё Боже, / к Тебё
утренюет дух мой от нощи, / явй на мя лице Твоё.
Свет Триипостаснаго Божества осия тя, отче
Данийле:/ утреневав бо Богомудрием, нощь гре-
хов отгнав,/ сподобился есй зрёния лица Хри-
стова.
Свет закона Божия богомысленне приёмь,/ ис-
правил есй, всечёстне, путй твоя пред Богом./
Емуже молйся, да освятит ны мйлостивным явле-
нием лица Своего.

4-й день
117
Светом озарённым быти Богоначалия Трб-
ическаго / испроси нам, Богоблажённе, у Христа, /
да к Нему утренююще, безнбщие всерадост-
не восприймем.
Богорбдичен: Свет рбждшая — Иисуса Госпо-
да, / просвещающий всякаго человёка, Дёво Бого-
мати,/ вся поющия Тя избави грехонбшества/ и
сподбби вёчныя свётлости лица Его.
Песнь 6
Ирмос: Йкоже пророка от зверя избавил есй,
Господи,/ и менё из глубины несодержймых
страстей/возведи, молюся,/ да приложу призрёти
ми ко храму святому Твоему.
Якоже пророк от тьмомрачнаго звёря адскаго/
всембществом Всетворца Бога избавлься,/ невре-
дйвся бо глубинострастием, в небесорайском хра-
ме обитавши,/ отче Данийле блажённе.
Возведй, молимся Тебё, Вседержавный Госпо-
ди, / от душепотопляющаго моря жития, /ив
пристанище небурное Небёснаго Твоего храма/
молйтвами досточуднаго отца Данийла вселй ны, /
и зрёти Тя прйсно сотворй.
В духоправйтельство Христа Господа/ вдался
есй возйтися во всей твоёй жйзни, отче преподоб-
ие,/ тёмже волнёнии неправды боготвбрнаго тя
корабля всячески не потопйша, / в Небёснем ньше
храме молй Господа вйдети нам.
Богорбдичен: Храм Богоприятный Ты есй, Пре-
чйстая Богомати, / избави нас от треглавнаго
вредоносных страстёй потоплёния, / созерцати же
храм святый приложй нам/ и насладйтися в нем
Божёственныя радости даруй.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной:
Яко Богонасаждённое и Богоразумное дрёво в
Россйи возрасл есй/ и многоплодием Богопо-
добных добродётелей твойх утучнявши сердца
благочестйвых. / Тёмже в крёпости помощи твоей,
преблажённе Данийле,/ от всяких нас бед свобо-
да,/ да поём прйсно: Аллилуия.

118
Месяц март
Икос:
Ангел на землй показался есй, / славя непрестан-
но Нёба и землй Творца Господа Бога, / всяким бо
образом волю Его во всей твоёй жйзни исполнити
потщался есй,/ всем благотворя, приял есй от
Христа, яко апостол, / благодать всякия бедоскбр-
бныя недуги и болёзни целйти. / Тёмже вопиём ти: /
радуйся, отче, от младёнчества Богом избран-
ный; / радуйся, Данийле, в гражданство Небёсное
званный;/ радуйся, Троичным Свётом от купёли
святыя просветйвся; / радуйся, евангельский хри-
стоподражатель йстинне явйвся; / радуйся, отёче-
ственнаго всерусска престола наслёдник бывый; /
радуйся, державу власти твоей благочёстием и
правдою украсйвый; / радуйся, на врагй зловёрцы
и на враждотвбрцы от Бога получйв побёды;/
радуйся, оставль мир прелёстный и восприяв
отцёв святых слёды; / радуйся, в монашестве
испблнився поста, молйтв, воздержания;/ радуй-
ся, сподббився от Христа благодати чудёс дарова-
ния; / радуйся, яко в Нёбе со святыми Богоначаль-
нуто Троицу зрйши; / радуйся, оставль твоя мощи,
помощь всем творйши. / Радуйся, мы тебё принося-
ще, поём Богу: Аллилуия.
Песнь 7
Ирмос: Огня гасйлище—отроков молитвы, / оро-
шающая пещь, проповедница чудесё,/ не опаля-
ющи, нижё сожигающи/ песнослбвцы Бога отёц
наших.
Огнь юновещёственныя плоти твоей/ невещё-
ственным пламенем Божия любвё, в молйтвах
бодрствуя, погасйл есй, отче всечёстне. / Молй и
нам не опалйтися огнестрастием, / да песнослбвим
Бога отёц наших.
Огнь присногорйщия веры ты, досточудне, в
сёрдце твоём содержав,/ востёкл есй на высоту
добродётелей. / В пещй жегобёдства мирскаго
оросй нас благодатию Христовою, / песнослбвити
Бога отёц наших.
Огнй сверёпство вйдимых врагов и невидимых,
востающих на град и наслёдие твоё,/ богоприйт-
ных твойх молйтв, Данийле блажённе, залёй

4-й день
119
водами,/ да, спасшеся от них, воспеснословим
Бога отец наших.
Богородичен: Огнь Божественный во чреве
Твоём приёмши, Всечйстая Дёво, / родила есй
всему мйру жйзни Источника—Христа Иисуса./
Молй, ёже неботочными благодати Божия водами /
огнепальному угасйтися пламени прегрешёний
наших.
Песнь 8
Ирмос: Ангелов сонм, человеков собор, / Царя и
Зиждителя всех, / свящённицы, пойте, благословй-
те, левйти, / людие, превозносйте во вся веки.
Ангелы святыя, волю Господа Бога сотворя-
ющия, подражая,/ схимонашеский велйкий образ
восприём, отче Данийле, / ангельски пожйл есй во
обйтели святёй,/ благохвалйти вся люди научйв
Господа во вся вёки.
Ангелом небёсным богомысленный собесёдни-
че,/ боговенчанный адских ангелов победйтелю,
всеблажённе Данийле,/ удостбивыйся зрёти Все-
царя Иисуса, / удостой нас зрёти и хвалйти Его во
вся вёки.
Ангела Совёта Велйкаго, Бога воплощённа,/
проповёдал есй богочестйвым твойм житиём, отче,
в концы землй. / И ньше твоя святыя мощи, суще в
созерцании,/ воздвйжут вёрныя вся люди воспе-
вати Господа во^вёки.
Богородичен: Ангела Гаврийла глас радованен
услышавши, Дёво Боговладычице, / вест род чело-
вёческий обрадовала есй рождеством Твойм, /
избавлыпи нас от грехов наших, сподоби радостне
хвалйти Господа во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Величаем, Христё,/Твою Всенепорочную
Матерь Чистую,/ яко роди Тя преестёственно
плотню, / от всякия льсти и тли нас избавляли.
Иерусалим Горний,/ идёже девятогубая иерар-
хия святых Ангелов богозрйтельне торжествует,/
наслёдовав, Богоблажённе Данийле отче, / молйся,
да, избавльшеся лёсти и тли,/ Христа и Матерь
Его Марйю вёчно возвеличаем.
Едйно Божество в Триёх Ипостасех,/ Богона-

120
Месяц март
чальную и Всетворящую Вину, прйсно величал
есй, / ясносиятельным Боготрбическим Свётом
облистая,/ испросй нам, отче, богомысленне Бо-
готрбицу величати.
Ревность вёлию показал есй в Богочёстии,
Данийле блажённе, / преизряден рёснотив * образ
быв людем твойм, / и во ангелочйнстве бо схимона-
шества благовёрне учйл есй вся/ Бога и Богома-
терь величати.
Елйко велйк в православнокняжестве, Богомуд-
ре отче, быв, / наипаче смирйл есй себё схи-
монахоговёинством, / тёмже Всеблагйй Бог тя
превознесё/ и'дарова тебё Небёсное наслёдие и
чудёс благодать, / ёюже исцеляй души и телеса от
всяких скорбёй/ Иисуса и Марию Дёву велича-
ющих.
Богорбдичен: Избавлёние от тли и всякия лё-
сти—/ Плотонбсца Христа — родила есй нам, Все-
непорбчная Дёво. / Молй Его избавити нас от
прегрешёний/ и прекраснаго рая сподббити на-
слёдства,/ да Тя прйсно величаем.
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
Благолёпною удобренный простотою,/ мыслен-
ный орёл, небопарными добродётелей крйлы/ в
Небёсное возлетёл есй жилйще,/ в нёмже, препо-
добие Данийле, жйзнию блажённою живяй, / Три-
ипостасна Всеблагаго Жизнодавца Бога мблиши /
жизнь нетлённую нам даровати,/ тя всеусёрдно
блажащим.
Слава:БогоначальныяВсебожёственныяТрбицы
свётом осиявся,/ свет добротосияющий и чудодё-
ющий благодатию Иисус Христовою, / Данийле
отче, всему мйру явйлся есй. / Осиятися нам
Пребожёственным Свётом в некончаемую жизнь
всерадостную святых сподбби,/ да глаголем не-
престанно:/ слава Богу, нас сотвбршему.
И ныне, Богорбдичен:
Всея премудрости дом, Духа Всесвятаго седмо-
дарованьми утверждённый,/ Богоблажённая Ца-
рёснотив — истинен

4-й день
121
рйце, Дёво Марйе Владычице, / славою в пресвет-
лонебесовёчности почтена, / богоугождшему отцу
Данийлу помощь в блаженство евангельское по-
давшая,/ сотворй ны дбмы на вселение Боже-
ственное, / во еже его Всеправйтеля и Тя, Богома-
терь, / на землй и на Небесй славити непрестанно.
На хвалйтех стихйры, глас 6.
Подобен: Все отлбжше:
Премнбгое Твое милосердие,/ Иисусе, Богово-
площённый Человёче, славим / и благость, сущую
на нас,/ яко сйлою Креста Твоего честнаго/
святйи Твой упразднйша дёмонскую прёлесть. / И,
в телесй зде живуще,/ в след убо благовоннаго
евангельскаго проповёдания мйра потечё/ досто-
блажённый князь и отёц Данийл/ и постйже Тя,
Спасйтеля нашего, богомудренне, / в Твойх селё-
ниях водворялся. / Егоже к Тебё умолёньми/ вся
душёвныя и телёсныя наша болёзни/ исцели,
Господи Человеколюбие.
Трудолюбный Богосаждённаго сада дёлатель,/
досточудных исправлёний великокняжескаго на-
чальства,/ доброуханную кассйю насадйвый/ и
благорасленную постническаго воздержания/ в
схимонахоангельском пребывании смйрну/ в Бо-
голюбйвом сёрдце твоём вкоренйвый,/ святе Да-
нийле, / возрасл есй в прекрасногорний Иерусалй-
мов град. / Всецаря, царюющаго всёми, / со ангель-
скими чйны и с собором святых всех прославляя, /
неботочную защищёния твоего стёкту * / излйй на
любящия тя сердца наша, / в Его с вами прославлё-
ние.
Бога в Троице православящих во вселённей
красото, / кротости со всеми миропребывания / и
грехоотчуждённыя чистоты пёрии преудобренн-
ый, / скоропарными смиренномудраго Богомыслия
крйлы/ к воплощшемуся Христу Спасу возлетёв,/
вогнездйлся есй в небесодвории богозрйтель-
ства, / отче наш Данийле чудодётелю, / молй седя-
щаго на премирноразумных престолех Бога, /
удостоитися нам, тя блажащим, в Царствии
стакти—ладан, благовонная древесная смола

122
Месяц март
Небёснем / предстати Божественному Его Престо-
лу во всерадование.
Боголюбйв и нищелюбйв войстинну совершен-
но, / отче преподобие Данийле, явйлся есй, / плоте-
облёкшагося Богочеловёка Иисуса звание
внедрйв/ во умном твоём зерцале,/ оставль бо
великокняжеский дом, жену же и чада/ и самое
Московское всероссййское княжёние,/ чествова-
ние и велйкую славу преходящую, / вселйлся есй
благохбтне в сопребывание монашествующих./
Схимоангельное же безмолвное житиё в молитво-
ббдрстве стя^сав,/ отгнал есй полчища дёмон-
ская, / сподббився же безстрастия от соблазн
всяческих./ Ныне испросй у Христа Господа/
евангельское житиё и блажёнство получйти нам.
Слава, глас 5:
Блажённую блажённаго великокнязя/ и чудо-
творйваго отца Данийла/ днесь празднующе па-
мять, / с духовным похваляюще весёлием, / словёс-
нуто похвалу с тёплою молйтвою благоусёрдно
восклйкнем:/ о Богоизбранный, Небёснаго града
Иерусалйма гражданйне, / очищённый Духом Свя-
тым уме,/ златовйдная душё, чйстый храме цело-
мудрия, / богопйсанный досточуднаго терпёния
образе,/ богохранймое Духа Святаго жилйще,/
дбблественный Христов воине, / Православия щй-
те. / Страну нашу от всяких бед защитй/ и
Святёйшему Патриарху со архиерёи/ в благолё-
пое церквёй Божиих благостроёние / даждь свыше
Небёснуто помощь./ Да вси, чествующий тя, отца
нашего, / и чудотворйвыя твоя мощи, / лютораббт-
ных скорбёй и печалей свободймся, / и всемощны-
ми твойми молйтвами ко Христу Господу / и
Пречйстей Дёве Богородице Марйи/ сподоби в
мйре Горнем воспокоёния.
И ныне, Богородичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми мо-
литвами / и испросй душам нашим множество
щедрот / и очищёние многих прегрешёний,
молимся.
Славословие велйкое и отпуст.

4-й день
123
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, пёсни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 5:
Блажен муж, бояйся Господа, / в заповедех Его восхощет
зело. Стих: Сильно на земли будет семя его, / род правых
благословится. Апостол к Колоссаем, заняло 258. Алли-
луйя, глас 8: Терпя, потерпёх Господа, и внят ми,/ и
услыша молитву мою. Стих: Блажён муж, емуже есть Ймя
Господне упование его. Евангелие от Иоанна, зачало 51.
Причастен: В память вёчную:
Молитвы
1
Цёркве Христовы похвалб высокая, града
Москвы стенд необоримая, державы Российский
Божёственное утверждение, преподобие княже
Данийле. К раце мощей твойх притекающе,
усердно молим тя: призри на нас, память твою
воспевающих и с вёрою под кров молитв твойх
прибегающих. Пролёй тёплое твоё ходатайство ко
Спасу всех, яко да утвердит миром страну нашу,
грады и вёси ея и обйтель сию добре да сохранит,
благочёстие и любовь в людех твойх насаждая,
злобу же, междоусобие и нравов развращёние
искореняя; всем же нам вся благая ко врёменному
животу и вёчному спасению даруй молйтвами
твоими, яко да прославляем дйвнаго во святых
Своих Христа Бога нашего во вёки веков. Аминь.
2
О угбдниче Божий, святый благовёрный княже
Данийле, сада Христова благовонный цвёте, нёба
церкбвнаго кроткая звездб, землй нашея небёс-
ный уме, града Москвы и державы нашея мудрый
здателю. Тёплый к Богу молйтвенниче, скорый в
помощи, мйлостивый в нуждах, к тебё припадаем и
тебё молимся: буди предстатель наш пред Престо-
лом Божией славы неусыпный. Соберй нас друг ко
другу, да печали блйжняго своего кййждо любб-
вию нелицемёрною приобщается. Онебесй ум наш,
да, йго тяжкое земных попечёний отвёргше, брёмя
лёгкое Христова Евангелия возлюбим. Открый очи
наши, да узрим нетлённую красоту Господню и да
не отчуждёни будем жйзни Божией. Тйхость Духа
Божия да соблюдёт сёрдце наше. Весна покаяния
да украсит дела наша.

124
Месяц март
Княже мйлостивый и щедрый, сохранй страну
нашу, град твой и зде молящихся тебе от всякия
напасти, от враг вйдимых и невидимых, от губй-
тельства и глада, от междоусобныя распри и
внезапный смерти. Отверзи нам двери милосердия
Божия и избави нас от всякаго зла. Под крепкий
покров благостыни твоей прибегающе, молим:
буди нам тйхое пристанище в скбрбех. Остенй нас
молйтвами твойми. Соблюдй нас от падений гре-
ховных и заблуждений, да сердцем сокрушённым,
духом смирённым в печали и радости выну зовём:
Господи, предстательством преподобнаго Твоего
помйлуй нас. Амйнь.
Святой благоверный князь
Московский Даниил был младшим
сыном святого благоверного великого
князя Владимирского Александра
Ярославина Невского (tl263; память
23 ноября и 30 августа) и первенцем
его второй супруги праведной княги-
ни Вассы.
Родился святой Даниил в 1261
году во Владимире-на-Клязьме, полу-
чив при крещении имя в честь
преподобного Даниила Столпника,
память которого совершается 11 де-
кабря. Впоследствии этот факт полу-
чил своеобразную символическую
интерпретацию. Дело в том, что 11
декабря — самый короткий (7 часов 1
минута) для Москвы световой день,
после которого ночь становится коро-
че, а день прибывает. Это обстоятель-
ство воспринималось как предзнаме-
нование того, что со дней благоверно-
го князя Даниила Москва и Русь
начнут возвышаться.
О годах, проведенных Даниилом в
отеческом доме, летописи сообщают
немного. Известно только, что воспи-
тан он был в благочестии и страхе
Божием. В двухлетнем возрасте свя-
той Даниил лишился отца, и уже
десятилетним отроком вступил в кня-
жение: по жребию между сыновья-
ми святого Александра Невского
ему досталось Московское княжест-
во, в то время маленькое и незначи-
тельное.
Святой князь Даниил возобновил
разрушенную ханом Батыем (в
1238 г.) деревянную крепостную сте-
ну, которой был обнесен Боровицкий
холм, тем самым продолжив форми-
рование московского Кремля. Здесь
же, на месте, где некогда жил отшель-
ник Вукол, святой князь Даниил
воздвиг деревянный храм в честь
Преображения Господня — Спас на
Бору (в 1330 г. заменен каменным).
За Москвой-рекой, на её пологом
берегу, в 5-ти верстах от Кремля,
святой князь Даниил основал (не
позднее 1282 г.) первый в Москве
мужской монастырь и в нем —
деревянную церковь во имя своего
Небесного покровителя преподобного

4-й день
125
Даниила Столпника (память 11 де-
кабря). Летописи сообщают, что Да-
нилов монастырь содержался при
жизни благоверного князя на его
собственные средства. Для помощи в
ведении монастырского хозяйства
князь разместил вокруг несколько
крестьянских домов, которые послу-
жили началом Даниловской слободе,
старейшему из московских районов.
В 1300 году по повелению благо-
верного князя Даниила на крутом
берегу Москвы-реки (на Крутицах),
также в 5-ти верстах от Кремля, был
основан храм во имя святых перво-
верховных апостолов Петра и Павла,
который освятил епископ из Греции
Варлаам, странствовавший тогда по
России со святыми мощами. Он посе-
лился в архиерейском доме, устроен-
ном князем рядом с храмом, и потому
стал называться епископом Крутиц-
ким (не по епархии, которой не имел,
а по названию местности).
Все эти замечательные начина-
ния свидетельствуют об особой роли
благоверного князя Даниила в возвы-
шении Москвы. С 1147 по 1272 год
шесть князей русских, сменяя друг
друга, владели Московским княже-
ством, но лишь с начала правления
святого Даниила начинается возвы-
шение стольного града Москвы.
Среди дошедших до нас свиде-
тельств об основополагающей роли
князя Даниила как инициатора рас-
ширения и укрепления столичного
града особо выделяются слова автора
его Жития митрополита Платона
(1737—1812): «сей-то первоначаль-
ный основатель [святой благоверный
князь Даниил] положил начало ны-
нешнему величию [Москвы], проло-
жив для этого тихими стопами только
малую стезю. Ибо, как и всякое
здание, сооружаемое не с чрезвычай-
ной поспешностью, а только с боль-
шим искусством и старанием, полу-
чает особую твердость и нерушимо
пребывает долгое время и как дере-
во, много веков растущее, начав
прежде с малого прутика, понемногу
утолщается, и ветви его распростра-
няются далеко окрест, так и граду
этому надлежало возрасти от малых,
но твердых начал, чтобы первый его
блеск не омрачил очи завиствующих
и чтобы в первое время не потрястись
и не пасть ему скорее, чем оно
возросло в свою высоту. Так предуго-
товил сей великий град основатель,
дав ему, хотя малое, но не прерыва-
ющееся никаким дуновением ветра
сияние, и предоставил большую славу
его возвышения своему сыну велико-
му князю Иоанну Данииловичу, про-
званному Калитой, который, будучи
истинным подражателем добродете-
лей своего знаменитого, но кроткого и
любезного родителя, возвел уже сей
град на высшую ступень славы и
могущества».
В период княжения святого Дани-
ила Московского попущением Божи-
им Россия вынуждена была призна-
вать над собой власть Золотой Орды.
Многие русские князья, пребывав-
шие в междоусобной вражде, прибе-
гали к помощи ордынских ханов.
Благоверный же князь Даниил в
течение всего своего 30-летнего прав-
ления воздерживался от участия в
междоусобных распрях. Своим благо-
честием, стремлением к миру, крото-
стью и милосердием, заботой о пользе
своих подданных он снискал уваже-
ние не только у соседей, в том числе у
старших братьев, но и у ордынских
ханов.
Если и приходилось князю Дани-
илу браться за оружие, то лишь для
усмирения вражды и установления
мира. Когда рязанский князь Кон-
стантин Романович призвал в по-
мощь одного из татарских ханов и
готовился напасть на московские зем-
ли, князь Даниил выступил в поход
на Рязань.
Разбив татарский отряд (это была
первая победа над татарами), он
воздержался от захвата рязанского
княжества, хотя это и было обычным
явлением в те времена. Привезенного
в Москву князя рязанского Констан-
тина Романовича святой Даниил со-
держал с подобающей честью до тех
пор, пока раскаяние пленника не
привело к заключению мира.
Во время страшного татарского
набега на Москву благоверный князь
Даниил, памятуя о том, к чему
обязывало его звание, не покинул
своего города, хотя и имел возмож-
ность укрыться у своего любимого
племянника—переяславского князя
Иоанна.
Сердца своих воинственно настро-
енных братьев святой Даниил Мос-
ковский смирял не силой оружия, а
справедливостью, добросердечием,

126
Месяц март
призывами к миру и оставлению
вражды, делами своими воплощая
Евангельские слова: «Любите враги
ваша, добро творите ненавидящим
вас» (Лк. 6, 27).
Эти высокие его качества побуди-
ли общий совет князей великорусских
в 1296 году передать власть и досто-
инство великого князя всея Руси и
знаки этого достоинства (крест с
частицей Животворящего Древа,
шапку, скипетр, державу, золотую
цепь, порфиру и виссон) святому
князю Даниилу Московскому.
В 1302 году бездетный князь
Переяславля-Залесского* Иоанн заве-
щал свое княжество во владение
московскому князю Даниилу, которо-
го очень любил за доброту. Брат
благоверного князя Даниила, власто-
любивый князь Андрей Александро-
вич, претендуя как старший в роде на
Переяславль, послал туда своих на-
местников. Встреченные возмущени-
ем переяславцев, они вынуждены
были удалиться.
Присоединение переяславской
земли, Коломны и Можайска способ-
ствовало дальнейшему укреплению
Московского княжества.
4 марта 1303 года, около 42 лет от
роду, святой князь Даниил преста-
вился ко Господу. Перед смертью он
принял схиму. Согласно завещанию,
святой Даниил был погребен сыновь-
ями в Даниловом монастыре, на
кладбище близ храма, среди могил
почивших иноков этой обители.
Благоверный князь Даниил оставил
пятерых сыновей: Георгия (впослед-
ствии князя Переяславского), Бориса
(князя Костромского), Александра
(князя Вологодского), Афанасия (кня-
зя Новгородского) и Иоанна (великого
князя Московского, прозванного Ка-
литой).
В 1330 году, через 27 лет после
кончины князя Даниила, его млад-
ший сын — князь Иоанн Калита
(1325—1340), унаследовавший Мос-
кву, перевел Даниловскую обитель
в Кремль. По имени кремлевского
храма, Спаса на Бору, монастырь
стал именоваться Спасским, (В 1490
году, при великом князе Иоанне
Васильевиче, эта же обитель, которой
стало тесно в Кремле, переехала на
новое место', расположившись в Кру-
тицах, а монастырь получил наиме-
нование Ново-Спасского.)
Между тем древние постройки
самого Данилова монастыря посте-
пенно ветшали. Но святой Даниил
незримо охранял свою обитель.
«Степенная книга» повествует о
трех напоминаниях благоверного
князя о себе. Во время правления
Иоанна III святой Даниил явился
одному придворному юноше, проез-
жавшему мимо монастыря, и сказал
ему: «Рцы великому князю Иоанну —
се убо сам всячески себя утешавши,
меня же почто забвению предал еси?»
Иоанн Васильевич с того времени
установил петь соборные панихиды о
своих почивших родственниках.
При Василии Иоанновиче (сыне
Иоанна III) проходил мимо мона-
стырского кладбища боярин Василий
Шуйский. Некий человек, видя, что
Шуйский намеревался сесть на своего
коня с могильного камня, предупре-
дил, что под этим камнем лежит
великий князь Даниил. Шуйский же,
видя худость и запустение этого
места, ответил: «Мало ли есть тех
князей». Внезапно конь под ним
вздыбился и Шуйский упал на землю,
чуть живой. Раскаявшись в своей
дерзости, он повелел отслужить пани-
хиду о благоверном князе Данииле.
При Иоанне Грозном умирающий
сын одного купца получил исцеление
у могилы святого князя Даниила.
Царь, удивленный чудесами, возоб-
новил древний Данилов монастырь,
собрал иноков и построил в 1550—
1560 годах каменную церковь во имя
святых отец Седми Вселенских Собо-
ров взамен ветхой деревянной.
30 августа 1652 года царь Алексей
Михайлович, по откровению явивше-
гося ему святого князя Даниила,
прибыл вместе с Патриархом Нико-
ном и священным Собором в Данилов
монастырь. Обретенные мощи благо-
верного князя оказались нетленны-
ми. Впоследствии они были положе-
ны в серебряную раку, от которой
происходило немало исцелений.
Тогда же благоверный Даниил
был причислен к лику святых, чти-
мых Русской Церковью.
В 1729 году обветшавший вер-
хний храм двухэтажной каменной
монастырской церкви был разобран и
заменен новым, где с 1806 года были
устроены приделы во имя святого
благоверного князя Даниила Москов-
ского и святых страстотерпцев Бори-

4-й день
127
са и Глеба. К нижнему же—
Покровскому — с приделом во имя
преподобного Даниила Столпника в
1890 году была сделана пристройка
во имя святых праведных Захарии и
Елисаветы. В 1833—1838 годах по-
строен храм во имя Живоначальной
Троицы с приделами во имя препо-
добного Алексия, человека Божия, и в
честь воспоминания зачатия правед-
ной Анны. Надвратный храм во имя
преподобного Симеона Столпника со-
оружен в 1732 году, обновлен в 1903
году. На прилегающем к монастырю
участке в 1834 году построен храм
Воскресения словущего.
Святому благоверному князю Да-
ниилу составлены три службы: 1) в
конце XVII века (1682—1690) Симе-
оном Олферьевым и иноком Сергием.
По содержанию Служба повествует в
основном об обретении мощей 30
августа 1652 года и их прославлении
(научная публикация Службы —
Архимандрит Амфилохий. Летопис-
ные и другие сказания о святом
благоверном великом князе Данииле
Александровиче, сыне святого благо-
верного великого князя Александра
Невского, и построенном им за Мос-
квою-рекою Даниловом монастыре.
М., 1873); 2) приказным справщиком
печатного книжного двора патриар-
шим дьяком иеромонахом Карионом
(Истоминым) в 1711 году по проше-
нию игумена Данилова монастыря
Макария и старца Кариона Борина,
государева дьяка (ГИМ, Увар.,
№ 870/36, лл. 42об.—60) (в данном
издании эта служба помещена как
«иная»); 3) митрополитом Платоном
(Левшиным), впервые напечатанная
в Москве в 1791 году (последняя
публикация вместе с акафистом —
«ЖМП», 1977, № 10, с. 33 — 48. Эта
наиболее известная служба помеще-
на в данном издании первой).
В мае 1983 года в ответ на просьбу
Русской Православной Церкви Пра-
вительство СССР приняло решение о
передаче Московскому Патриархату
архитектурного памятника-ансамбля
«Даниловский монастырь» в Москве
для создания в нем и на прилега-
ющем участке охранной зоны Адми-
нистративного и духовного центра
Московского Патриархата. Одновре-
менно было разрешено строительство
новых служебных помещений на этой
территории.
Литература: Архимандрит Ди-
онисий. О святом благоверном Дани-
иле, князе Московском и чудотворце.
Краткие сведения. Издание Данилова
монастыря. М., 1898. Вольгин А. Свя-
той благоверный Даниил, великий
князь Московский—«Журнал Мос-
ковской Патриархии», 1977, № 10,
с. 71—73.
Преподббнаго Герасима, Вологодскаго
чудотворца
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На 1бсподи, воззвах: стихиры, глас 4:
Весь от юности возложйлся есй Владыце Хри-
сту,/ житие поживе несквёрно;/ терпение, и
кротость, и любовь нелицемёрну, / воздержание
безмёрное, всенощное стояние,/ умилёние Божё-
ственное, вёру, надёжду йстинную/ в страдании,
преподобие отче Герасиме, стяжав,/ яко Ангел,
пожйл есй с плбтию, / молйтвенниче о душах
наших.

128
Месяц март
Войстинну земный Ангел и Небесный человек/
был есй, преподобие, / источник умиления, состра-
дания струя, / маслина войстинну Божия плодовй-
та, / елеем трудов твойх умащая лйца, Герасиме
чудне,/ вёрно восхваляющих тя.
Ум твой просвещая Божёственными разумы,/
телёсных страстёй превыше быв,/ непримёшен
земным нося начертание,/ и изображая в себё
Божественную доброту, / и познаваемь весь, Бого-
вйднейший,/ содёйством Духа, Герасиме пребла-
жённе, отче наш,/ монашествующих украшёние.
Слава, глас 6:
Врачевания цельбонбсный гроб твой/ Духа
Святаго благодатию источая, / изсушает страстёй
тучи,/ лукавых духов отгоняет прёлести/ и про-
свещает всех сердца, / приходящих к тебё с вёрою,
Герасиме преподобие,/ вёрно блажащих тя/ и
почитающих всепразднственную память твою.
И ныне, Богородичен: Кто Тебё не ублажйт:
На литии стихйры, глас 8:
Отче Герасиме преподобие, / окрылйв ум к Богу
вёрою, / мирскаго смешёния возгнушался есй
неуставнаго *, / и, крест твой взем, Всевйдцу
послёдовал есй,/ Егбже изволёнием мёста града
нашего достйгл есй,/ в немже тёло непокорйвое/
подвига воздержания разуму поработйл есй/ сй-
лою Божёственнаго Духа.
Якоже солнце многосвётло, / добродётелей све-
том и чудёс сияньми/ возсияв в странё своей,/
просветйл есй и град наш, / тёмныя страсти отгнал
есй/ и, свет быв, к сиянию незаходймому,/ раду-
яся, отче, преминул ** есй, / Герасиме преподобие.
Все житиё препроводйл есй в безмолвии мнбзе, /
и в плаче, и слезах, монах быв йстинен,/ вёрою,
нестяжанием украшен и воздержанием удобряем, /
странен и пришлёц на землй являлся, / тёмже
обрёл есй добрых наслаждёние.
* неуставнаго—буйственного, беспорядочного
** преминул1—перешел

4-й день
129
Слава, глас 2:
Преподобие отче, Герасиме досточудне,/ уяз-
вйвся Божественным желанием/ нас ради на
земли волею явлыпагося/ и от Дёвы в плоть
облёкшагося Христа Бога,/ в чужду страну, на
мёсто града нашего, достйгл есй /ио бытий града
пророчески прорёкл есй, / всех сладких мйра,
мудре, до конца себё отчуждйв,/ странен пожйл
есй, добродётели стяжав, / стояние всенощное,
поучёние смёртное, / и обуздал еси страсти воздер-
жанием твойм,/ ревнйтель явлься прёжде тебё
постившимся, / с ними же и прославился есй.
И ныне, Богорбдичен: О, чудесё новаго всех
дрёвних чудёс:
На стиховне стихйры, глас 6:
Монах йстиннейший, / звезда светлёйшая/ и
источник быв умилёния, / любвё явйлся есй испол-
нен,/ и кроток, и тих,/ сострадателен и смирён,
незлобив,/ непорочен, отче преблажённе Гераси-
ме./ Сего ради Христос тя преподобных лйку
сопричтё/ и чудесы безчцсленными прослави.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Бдёние всенощное и воздержание неизречён-
но,/ молйтву чйсту, житиё Божёственно, / вёру и
надёжду искрению, / православну мудрость, чудно
пребывание / и величайшее сострадание, отче,
имёл есй/ и прёжде скончания живота облистал
есй во знамениих преславных. / Тёмже тя почита-
ем, преподобие Герасиме.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхощет зело.
Яко звезду многосвётлу, / и яко солнце незаходй-
мо,/ и яко нёбо одушевлённое,/ Божёственными
чудесы, яко звездами, украшено,/ и яко цветнйк
благовонный и рай сладости,/ яко источник
свящёния, / яко превелйка врача немощству-
ющих, / яко чудодётеля и добраго нашего предста-
теля,/ восхваляем тя, Богоблажённе Герасиме.
Слава, глас 8:
Память твоя, преподобие отче Герасиме,/ яко
солнце, возсия, / благочестйвых сердца свётло-

130
Месяц март
стию прехвальных трудов твоих/ и многоболёз-
ненных подвигов / и чудёс безчйсленными
сияньми/ яко войстинну просвегцающе, отче,/ в
нюже вся ны, притекаюхция к тебё, помяни,/ и
вёрно память твою чтущия.
И ныне, Богородичен: Безневёстная Дёво:
Тропарь, глас 4:
Яко Безплотным единонравен/ и преподобным
сообщник, преподобие Герасиме, / един на
Вологду пришёл есй,/ прорицая ту быти граду
велйкому / и в*нем святёй церкви воздвйгнутися / и
святйтелем водворйтися. / Тёмже и сподобился
есй / близ того погребён быти / и по преставлёнии
своём многими чудесы исцелёний просиял есй./
Молйся всегда о нас,/ яко да обрящем от Бога
мйлость.
на Утрени
По 1-м стихословии седален, глас 4:
Богу посвятйл есй твою, всеблажённе, жизнь,/
быв изряднейший подвйжник йстинно Христов,
свящённейший. / Тёмже по многих потех и болёз-
нех, радуяся, к невещественным преставился есй
сиянием. / И ныне нам, прибегающим к тебё,
источавши струй врачеваний.
Слава, и ныне, Богородичен:
Безневёстная Чйстая Богородице Дёво, / Едйная
верных Предстательнице и Покрове, / бед, и
скорбёй, и лютых обстояний вся избави, / на Тя
упование, Отроковйце, имущия,/ и души наша
спасй, Божёственными молйтвами Твойми.
По 2-м стихословии седален, глас 1:
Йко солнце, свётло возсиявши, отче, память
твоя/ вёрных сердца просвещает,/ страсти отго-
няющи и тьмы изымающи,/ юже вёрою чйстою
совершающий/ покрый и сохранй от искушёний
житёйских многоразлйчных, / Герасиме, отче Бо-
гоблажённе.

4-й день
131
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Да бог человек будет,/ Бог бысть Человек, из
Тебё, едйныя Чйстыя, начало приём Безначаль-
ный./ Сего ради Тя, Дёво, вёрнии, ублажаем.
По полиелёи седален, глас 6:
Врачевания цельбонбсный гроб твой Духа Свя-
таго благодатию источая,/ изсушает страстёй
тучи,/ лукавых духов отгоняет прёлести/ и про-
свещает всех сердца, приходящих к тебё с вёрою,
Герасиме преподобие,/ вёрно блажащих тя и
почитающих всепразднственную память твою.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Сквёрны мя страстёй и кала грехбвнаго, Богора-
дованная, омый/ и дверь мне отвёрзи покаяния,
поползшемуся / и Бога прогневляющему.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Гбсподем / смерть преподобных
Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Мат-
фёя, зачало 43.
По 50-м псалме стихйра, глас 6:
Приврёменную оставив жития славу, отче Гера-
симе,/ и протекающее наслаждёние, / славу же
неотъёмлему и пйщу немимотекущую / на Небесёх
восприял есй, всемудре, / со всёми, боящимися
Господа.
Канон, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Песнь побёдную пойм вен Богу, / сотвор-
шему дивная чудеса мышцею высокою / и спасше-
му Израиля, / яко прославися.
Божёственную память твою, Богомудре отче,
вёрно празднующе,/ всех Господа прйсно сла-
вим, / тя прославльшаго многими чудесы, Богомуд-
ре отче Герасиме.
Ум твой мановёнием Божественным, всемудре,
обожаем, / всеконёчно отвратйся страстёй плоти /
и Ангела тя на землй показа, всеблажённе Ге-
расиме.

132
Месяц март
Подъял есй постничества болёзни, отче, / и
страсти умертвил есй плоти неудободержанныя, /
и в безстрастие, яко во одежду свётлу, яве одёялся
есй.
Богородичен: Зачала есй, Пречйстая, неизре-
чённым словом, вся Содержащего земныя концы, /
и Сего родила есй. / Егбже молй прилёжно помйло-
вати нас.
Песнь 3
Ирмос. Да утвердится сёрдце моё в воли Твоёй,
Христё Боже,/ Иже над водами Нёбо утверждён
второе/ и основавый на водах зёмлю, Всесйльне.
Дёлы честными и исправлёнии добродётельны-
ми, отче, просиял есй,/ яко звезда всесвётлая,
монашествующих собору / и просветйл есй чудёс-
ными сиянии подсолнечную.
Сйлою благодати Духа врагй безплотныя низло-
жйл есй, / и вознёслся есй благославно смирённою
мудростию,/ и чудёс содётель, отче Герасиме, был
есй.
Рамень* уд твойх воздержанием Христу, отче,
пожйл есй, / Крестом смерть поправшему / и исце-
лёний обйльно благодатию тя обогатйвшему.
Богородичен: Исцелй язвы душй моей, Владычи-
це, / и ума исправи движёния к Божёственней
воле/ из -Тебё воплотйвшегося Слова, молюся.
Песнь 4
Ирмос: Духом провидя, пророче Аввакуме, Сло-
весё воплощение, /проповёдал есй, вопия:/внегда
приближитися лётом—познаешися,/ внегда при-
итй врёмени—покажешися. / Слава силе Твоёй,
Господи.
Каплями твойх слез напойвся,/ дрёво явйлся
есй, Герасиме, плодовйто, мудре, / плоды принося
добродётелей благовонныя, / и чудеса безчйслен-
ная источавши. / Тёмже благочёстно тя почитаем.
Яко Божёственный зрйтся рай, мудре, храм,
имёяй твойх мощёй раку, / цветы разлйчны прино-
ся чудёс,/ ймиже сердца наслаждаются вёрою,
Герасиме, прйсно хвалящих тя.
рамень — сильно

4-й дейь
133
Слепыя просвещавши и уставлявши лютыя
человеков недуги в славу Христову,/ от Негоже
благодатию чудёс обогатйвся, возвеличился есй, /
просветился есй и прославился есй, / славою
монашествующих, Герасиме, отче наш.
Богородичен: Святая Богородице, освятй ны,
Яже Пресвятаго рбждши плотию,/ уподобитися
восхотёвша человеком,/ и Небёснаго жительства
вся покажй, Пречйстая, причастники молйтвами
Твойми.
Песнь 5
Ирмос: Твой мир даждь нам,/ Сыне Божий:/
иного бо, разве Тебё, бога не знаем,/ Ймя Твоё
именуем, / яко Бог живых и мёртвых есй.
Миродохновён быв Божёственными доброде-
телями, / источавши, всемудре, и по успёнии мйро
чудёс благовонное,/ почитаемь верными человё-
ки, любовию чествующими тя.
Величайшими показании чудёс, Герасиме все-
мудре, просиял есй, / и прёжде кончины, досточуд-
не, и по изшёствии, / и по свящённом твоём
погребёнии.
Свято совершйв твоё житиё о Христё, Герасиме
Богомудре, отче наш, / со святыми вселйлся есй / и
ныне освящавши вёрою чествующий тя.
Богородичен: Крёпость верных и преподобных
была есй держава: / Тобою бо, Чйстая, всем
истекоша лучшая, / и на землй живущим и к
Небесй восходящим.
Песнь 6
Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию: / живот
мой, Блаже, свободй из тли/ и спасй мя, Спасе
мира, зовуща: слава Тебё.
Исправлявши, отче, хромыя, / просвещавши сле-
пыя, ходйти же творйши разслабленныя / и отго-
нявши лукавыя духи, Герасиме преподобие.
Струя истекает прйсно, яко от источника чй-
ста, / от честных мощёй твойх исцелёний богатно,
блажённе,/ страстёй изсушающи всяк поток.
Чуден чудодёлатель и податель исцелёний йсти-
нен, отче Герасиме, явлься,/ сохраняй прйсно к

134
Месяц март
тебе притекающия, / избавляй от бед молйтвами
твойми, святе.
Богорбдичен: На Тя, яко дождь на руно, сошёд,
Богородице, Спас,/ изсушй яве токи безбожия,/
души же напойв прйсно чтущих Тя.
Кондак, глас 8:
От юности, премудре, мирскйй мятеж оставил
есй, / и многоценный рйзы тлённыя возненавй-
дел есй,/ и святую одежду ангельскую любезно
восприял есй, / и ту соблюл есй в чйстой совести / и
во благйх дёлех, и до преставлёния своего / бысть
Божёственнаго ради жития Троицы селёние/ и
просветйл есй вёрою приходящия к тебё; / тёмже
вси зовём ти: / радуйся, отче Герасиме всечестный.
Икос:
Чудно и преславно житиё твоё, Богомудре отче
Герасиме, совершйл есй: / изволёнием бо Божиим
отёчество и род оставил есй,/ и из полуденных
стран, богоспасаемаго града Кйева,/ в полунощ-
ную страну, на мёсто града нашего Вологды,
достйгл есй,/ и в нем, пречестную обйтель соста-
вив, водворйлся есй./ Прорёкл же, яко йстинный
пророк: граду зде велйкому быти. / В той же
обйтели богоугодно в безчйсленных злострадани-
их пожйв, преставился есй,/ жив же сый, и по
преставлёнии многоразлйчная чудеса в пользу
вёрных источавши. / Тёмже, предстояще честному
гробу твоему, радостно вопиём ти: / радуйся, отче
Герасиме пречестный.
Песнь 7
Ирмос: Сущим в пещи отроком Твойм, Спасе, /не
прикоснуся, нижё стужи огнь./ Тогда триё, яко
единеми усты, пояху/ и благословляху, глагблю-
ще:/ благословён Бог отёц наших.
Священнодёйствовал есй учёнием пбстническа-
го воздержания,/ весь Христово показася, отче,
благовоние, / и вёрных лйца благовбнствуеши
прйсно,/ чудодёйствуяй паче ума.
Терпёние стяжав многое, воздержание, вёру и
любовь йстинну,/ явйлся есй отёц сирот, вдовйц

4-й день
135
предстатель, сострадателен и смирён, Герасиме,/
монахов славо и похвалб.
Твоему удивйся полк злоумных всенощному
стоянию и молитвенному бдению, / слезам и возды-
ханию, к Зиждителю йстинныя любвё, / ймиже
низложил есй тех, Герасиме, коварствия.
Богородичен: Како питавши млеком Сына безбт-
ча, / питающаго всякое дыхание, Мати Чйстая?/
Како на руках нбсиши Содержащаго вся?/ Паче
ума чудесё!/ Тёмже поём прйсно велйчия Твоя.
Песнь 8
Ирмос: 'Егбже ужасаются Ангели и вся воин-
ства,/яко Творца и Господа, / пойте, свящённицы,
прославите, бтроцы,/ благословйте, людие,/ и
превозносите во вся вёки.
Подобно преподобная, всеблажённе, совершая, /
преподобным сочетался есй и всем избранным; / с
ними же тя почитаем и мощём твойм покланяемся,
Герасиме, отче Богонбсне.
ума чистоту стяжав, мудре, / Духа Святаго
зерцало был еси красно, / сего явлёния приёмля и
люди просвещая твойми учёнии.
Видится преславное, всеблажённе, тобою совер-
шаемое./ От цельбонбсных мощёй твойх трёбу-
ющии врачевания / с благодарёнием зёльным здра-
вии возвращаются.
Богородичен: Воплотйся Безплбтный из Тебё
боголёпно;/ Егоже молй, Пречйстая, страсти моя
умертвйти/ и оживйти мою умерщвлённую душу
грехами.
Песнь 9
Ирмос: Светоносный бблак, в бньже всех Влады-
ка,/ яко дождь с небесё на руно, снйде/ и
воплотйся нас ради,/ быв Человёк, Безначаль-
ный,/ величаем вси яко Матерь Бога нашего
Чистую.
Стопам послёдуя, Богонбсне, благочёстно и
преподобно пожйвшим на землй,/ кроток, незло-
бив явйлся есй,/ сострадателен, и смирён, и тих,
отче Герасиме,/ и любвё исполнен Божёствен-
ныя,/ сего ради тя восхваляем.

136
Месяц март
Йко благовонное миро, яко пречистый крин,/
яко шипок, отче, благоцветущ, / благовоние испу-
скавши от честных мощей твоих, / безчйсленными
врачевании злосмрадныя недуги отгоняя/ вёрою
приступающих тебе тепле.
Тя, пастыря Божёственнаго и подражателя
Велйкаго Началопастыря Христа,/ молим, Бого-
мудре Герасиме:/ трёбующих твоего заступлёния
спасй от недуг и лукавых волков / святыми
ходатайствы прйсно.
Богородичен: Грехолюбйв сый, в нерадёнии
живый, / и судйща, Чйстая, неумытнаго трепёщу, /
на нёмже мя соблюдй Твойми святыми мольбами,
Богоневёсто, неосуждённо, / да, яко Предстатель-
ницу, прйсно ублажаю Тя.
Светйлен:
Всесвятая твоя память, якоже солнце вёлие,
возсиявши свётло, озаряет тварь,/ йже соверша-
юще, благочёстно вопиём ти, Богомудре Гераси-
ме:/ молйтвами твойми, всех мысли озарйв,/ от
всяких обстояний покрый и сохранй нас.
Слава, и ныне, Богородичен:
Глас Тебё приносим Гаврийлов, радующеся:/
радуйся, преподобных славо и всех вёрных спасё-
ние, / Еяже ради обожйхомся, Богородице Присно-
дёво.
На хвалйтех стихйры, глас 8:
Все твоё, сётуя, прошёл есй житиё, / тем блажен-
ства сподобился есй и утешёния, / емуже причаща-
ются святйи./ В землй кротких, радуяся,/ ньше,
преподобие Герасиме, вселйлся есй.
Честна твоя пред Богом явйся смерть,/ пребла-
жённе, отче Герасиме священнейший:/ Тому бо
чрез всю жизнь потщйлся есй угождати/ труды и
постничеством, / бдёнием же и воздержанием, /
всенощным стоянием и безчйсленными добродё-
тельми. / Тёмже и Господь даром чудёс обогатй тя.
Слава, глас 6:
Йко шипок, процвёл есй в цвётнице пощёния, /
яко благовонный крин, / яко яблоко благовонно, / и

4-й день
137
благоухал есй всех благочестивых души и сердца /
от многоцелёбнаго твоего гроба/ истекающими
многоразличными исцелении и чудесы,/ препо-
добие Герасиме, славне молйтвенниче / о благах
хвалящих тя.
И ныне, Богородичен:
Богородице, Ты есй лоза йстинная,/ возрастав-
шая нам Плод живота,/ Тебё молимся:/ молйся,
Владычице, со апостолы и всёми святыми/ помй-
ловатися душам нашим.
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ СЛУЖБА 6БЩА ПРЕПОДОБНЫМ.
Преподобный Герасим Воло-
годский. В первой половине XII века
близ Киева процветала Гнилецкая
Успенская обитель, возникшая на
месте пещер, где преподобный Феодо-
сий, игумен Киево-Печерский (+1074;
память 3 мая), ежегодно проводил в
уединении и молитве дни Великого
поста. После блаженной кончины
преподобного многие иноки Киево-
Печерского монастыря стали пересе-
ляться в это тихое место, постепенно
расширяя и устраивая Гнилецкие
пещеры по образу пещер родной
обители.
Сюда и пришел однажды из Киева
преподобный Герасим, прося братию
принять его в обитель. Старцы обите-
ли наложили на него послушание,
после чего постригли его в монаше-
ство с именем Герасим, в честь
святого Герасима, иже на Иордане
(+475; память 4 марта), празднование
которого приходилось на день постри-
жения.
В те времена среди насельников
Гнилецкой пустыни еще жили лично
знавшие Печерских первоначальни-
ков. С их помощью началось восхож-
дение преподобного Герасима по ду-
ховной лествице. В совершенном пос-
лушании, непрестанном труде и глу-
бокой сердечной молитве проводя
дни, преподобный Герасим стремился
в своей жизни воплощать уроки
святых.
Когда он достиг возраста, позво-
лявшего принять священнический
сан, то по смирению своему долго от
этого отказывался, но все же из
послушания братии был рукоположен
во иеромонаха.
На новой ступени духовного дела-
ния преподобный Герасим ежедневно
совершал Святую Евхаристию. По
ночам он молился в той самой Феодо-
сиевой пещере, которая была освяще-
на молитвою столь чтимого им Киево-
Печерского игумена.
Как и многие из последователей
преподобных Антония и Феодосия, по
достижении духовной зрелости от-
правлявшиеся в мир проповедовать
слово Божие, так и преподобный
Герасим направил свой путь из Гни-
лецкой пустыни на север. Что побуди-
ло его оставить родные места и милую
сердцу обитель, когда вышел он из
Киевских пределов и как добрался до
Вологды — неизвестно. Возможно,
преподобного Герасима стала тяго-
тить все более распространявшаяся
молва о его иноческих подвигах. Не
исключено, что одной из причин,
подготовивших его решение, было
начавшееся в Киеве политическое
неустройство, приведшее к убийству
святого благоверного великого князя
Игоря (ок. 1146—1147; память
19 сентября и 5 июня). Несомненно,
однако, что приход преподобного Ге-
расима в вологодские места совер-
шился по Промыслу Божию. Север-
ные окраины Руси, известные тогда
под именем Заволочья, были заселе-
ны коренными жителями, называ-
емыми «чудью белоглазой». Познако-
мившись с христианской верой не

138
Месяц март
позднее XI века от новгородцев, ме-
стное население нуждалось в даль-
нейшем просвещении верой Христо-
вой.
19 августа 1147 года, после утоми-
тельного и небезопасного странство-
вания по лесам и болотам, преподоб-
ный Герасим достиг Вологды. Велика
была радость путника, увидевшего в
посаде церковь—храм в честь Вос-
кресения Христова (перейдя Волгу,
он еще не встретил ни одного храма).
Сразу за посадом начинался густой
лес. Здесь, под ветвями столетних
деревьев, никому не ведомый инок
устроил себе хижину. Дни и ночи
проводил преподобный Герасим в
псалмопении и молитве. Вскоре лес-
ной отшельник стал известен ме-
стным жителям. Обретя в преподоб-
ном Герасиме мудрого проповедника
слова Божьего, они стали посещать
хижину для получения советов и
наставлений.
Бывая за Божественной литур-
гией в посадской церкви, преподоб-
ный Герасим все больше и больше
сближался с жителями. Он решил
построить для них храм во Имя
Пресвятой Троицы и при нем осно-
вать иноческую обитель. В те времена
на севере России почти еще не было
монастырей, потому начинание пре-
подобного Герасима жители Вологды
восприняли поначалу с некоторым
недоумением, как непонятное и не-
нужное, причем не только не помога-
ли, но подчас даже оказывали проти-
водействие.
Преподобный Герасим терпеливо
переживал такое отношение волог-
жан к начатому им делу, всю надеж-
ду возложив на Бога. В одиночку
неутомимо работал он в лесу, расчи-
щая место для построения храма и
обители на ручье Кайсарове, у берега
реки Вологды. А когда кто-либо из
жителей посада приходил к нему,
преподобный смиренно объяснял, что
трудится для их пользы, рассказывал
о далеком Киеве, о Киево-Печерской
обители, ее духовном значении.
Кроткие беседы и наставления
инока, его мудрость и терпение все
более и более привлекали к нему
людей. Нашлись желающие не только
помочь преподобному Герасиму в
строительстве, но и учиться под его
руководством иноческой жизни.
Через некоторое время было за-
кончено возведение храма и устро-
ение первой в Вологодской области
обители, впоследствии ставшей изве-
стной как Троицкий Кайсаровский
монастырь.
4 марта 1178 года, в день своего
монашеского тезоименитства, препо-
добный Герасим скончался. О жизни
и подвигах его за более чем тридцати-
летний период, прошедший с того
времени, как был основан монастырь,
сохранилось немного сведений. Цер-
ковное предание и народная память
свидетельствуют, что все эти годы
преподобный Герасим просвещал све-
том Евангельского учения Вологод-
ский край, одних обращая из языче-
ства в Православие, других укрепляя
в вере и поддерживая в соблюдении
заповедей Христовых, в следовании
на пути к Истине.
В службе святому говорится о его
апостольской деятельности: «Просве-
тил еси верою приходящих к тебе», а
в Житии преподобного были записа-
ны случаи благодатных исцелений,
происходивших при его гробе.
Более 400 лет процветала Кайса-
ровская обитель во Имя Пресвятой
Троицы, привлекая множество бого-
мольцев, пока в сентябре 1612 года не
были разрушены при опустошитель-
ном нападении неприятеля и город, и
монастырь. Оказались утраченными
не только исторические памятники и
свидетельства, но даже само место
погребения преподобного Герасима
было трудно установить.
Святой чудесным образом позабо-
тился о том, чтобы память о Троиц-
ком монастыре не была предана
окончательному забвению.
Явившись во сне одной старой
жительнице Вологды, страдавшей
слепотою 12 лет, преподобный Гера-
сим повелел ей отслужить панихиду в
бывшем монастыре над его гробом,
причем добавил, что место это будет
узнано по тому, где будет найден ее
платок. На другой день рано утром
слепая попросила отвести ее в разру-
шенный Троицкий монастырь. Там, с
северной его стороны, и был обнару-
жен платок старой женщины, которая
после совершения панихиды по пре-
подобному Герасиму тотчас прозрела.
Это чудо вновь сделало известным
место погребения угодника Божьего.
«И начаша приходити мнози исцеле-
ний ради недуг своих и по малу

4-й день
139
времени возградиша над мощми свя-
таго малу часовню и раку устроиша и
икону пядницу во имя святаго напи-
саша», сообщает вологжанин Фома,
описатель посмертных чудес препо-
добного. Благодатное исцеление у его
святых мощей получали не только те,
кто с верою притекали к гробу свято-
го. Часто преподобный сам являлся
больным, ничего о нем не знавшим,
повелевая идти к его раке. Явление
преподобного обычно сопровождалось
облегчением страданий, но если боля-
щий успокаивался этим и не спешил
исполнить указания, то болезнь воз-
вращалась, пока удостоившийся яв-
ления не приходил к гробу преподоб-
ного Герасима. Таким образом препо-
добный как бы побуждал немощных
обращаться к милосердию Божиему и
принимать исцеление его молитвами.
В 1649 году стараниями жителей
Вологды близ часовни была возобнов-
лена церковь во Имя Пресвятой Тро-
ицы и тогдашний архиепископ Воло-
годский и Великопермский Маркелл
(1645—1663) повелел вести запись
чудес, происходивших от раки препо-
добного, собственноручно засвиде-
тельствовав одно, при нем случивше-
еся исцеление.
В 1717 году при епископе Вологод-
ском и Белозерском Павле (Василь-
еве; 1716—1725) вместо деревянного
храма была построена каменная цер-
ковь во Имя Пресвятой Троицы.
Святые мощи преподобного Герасима
Вологодского были перенесены в но-
воустроенный храм и ныне пребыва-
ют под спудом.
Перенесение честных мощей святаго
благовёрнаго князя мученика
Вячеслава Чёшскаго
(Службу зри 28 сентября)
Тропарь, глас 4:
] I несь Ангели с человеки радуются вкупе общим
Гчвесёлием, / Нёбо и земля свётло ликуют в
память твою, святе. / И мы, грёшнии, прилежно
ти вопиём: / помолйся к Владыце о нас, / избавити
ны от напасти/ вйдимых и невидимых враг,/
чтущих пресвётлую память твою.
Другйй тропарь, глас 1:
Благочестйваго кбрене отрасль пречестная, /
святый благоверный велйкий княже Вячесла-
ве,/ поборник быв Восточный в Чёхах Цёркве/ и
прибежище тёплое убогим и сирым,/ яко вторый
Авель, незлббиве претерпёл есй смерть, / во главу
усечён рукою брата пред враты церковными./
Тёмже и вселй тя Христос / яко исповёдника
правый веры во обйтели Небёсныя, / прослави

140
Месяц март
всечестную память твою в словенских языцех/ и
дарова тя скораго помощника всем, почитающим
тя. / Молйся о людех твойх ко Господу, / да обратйт
их в лоно Православный Цёркве и спасёт души
наша.
Кондак, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Слйки Ангельскими предстоя, / блажённе княже
Вячеславе,/ наслаждаешися Божёственныя и
неизречённый доброты / и, оттуду благодетельный
дары почёрп чудёс,/ всем, притекающим вёрою
под твою святыню,/ источавши цельбам дарова-
ние.
Святой мученик Вячеслав,
благоверный князь Чешский, был
внуком чешского князя Боривоя и
супруги его святой мученицы Людми-
лы (+927; память 16 сентября), кото-
рые первыми среди чешских князей
приняли христианство (от святителя
Мефодия, архиепископа Моравского,
просветителя славян).
С малых лет наставленный своей
бабкой в правилах христианского
благочестия, святой Вячеслав вырос
ревностным христианином. После
смерти отца князя Братислава, он
вступил на престол в возрасте 18-ти
лет. Мать Вячеслава Драгомира пы-
талась возвратить Чехию к языче-
ским суевериям и обычаям. Воспро-
тивившаяся этому свекровь, святая
Людмила, была умерщвлена наемны-
ми убийцами. Святой Вячеслав
остался верен заветам бабки. Он
мудро и справедливо правил Чехией,
насаждая благодетельное для страны
христианство, заботясь о духовном
просвещении народа. Сам князь был
образованным человеком, прекрасно
владел греческим и латинским язы-
ками, что облегчало управление госу-
дарством. Он отличался миролюбием
и добрым нравом, заботился о неиму-
щих, особенно почитал духовенство.
В Праге святой Вячеслав воздвиг
великолепный собор во имя святого
мученика Вита (+ ок. 303; память
16 мая), который доныне является
украшением города.
Завистливые вельможи решили
погубить святого и вступили в заго-
вор, подговаривая его младшего бра-
та Болеслава захватить княжеский
престол. Болеслав пригласил святого
Вячеслава в свое владение на освя-
щение храма, после чего просил его
задержаться еще на один день. Свя-
той Вячеслав был предупрежден слу-
гами о готовящемся покушении, но
не хотел верить этому, в кротости и
смирении возложив все упование на
волю Божию. Он был убит в дверях
храма родным братом и его приспеш-
никами 28 сентября 935 года, когда

4-й день
141
шел к утрени (по другим данным, в
929 году).
Тело святого мученика Вячеслава
было брошено без погребения. Узнав
об убиении сына, мать святого Вячес-
лава нашла его тело и положила его в
храме, освященном незадолго до того
при княжеском дворце.
Три дня на месте мученической
кончины святого Вячеслава остава-
лась кровь, которую не могли отмыть,
а на третий день она исчезла сама.
Раскаявшийся убийца перенес че-
рез несколько лет мощи святого Вя-
чеслава из Болеславля в Прагу, в
собор святого Вита (в 938 или 939
году). Перенесение мощей святого
Вячеслава празднуется 4 марта.
Мученический подвиг святого Вя-
чеслава Чешского духовно предвос-
хитил подвиг святых русских князей
страстотерпцев Бориса и Глеба
(11015). Память его издревле чтится в
Русской Православной Церкви.

МЁСЯЦА МАРТА В 5-Й ДЕНЬ
Святаго мученика Кбнона
Стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
нелестный и Божественный зари, / заповедей
ЯTS Божиих светлонбсное осияние/ и мучеников
преизящный страстотёрпче приснопамятне! /
<®vTbi тьмы мглу отгнал есй,/ яко светонбсица
звезда, блажённе. / О доброе приношёние / и
жёртва непорочная! / Тёмже Христу / спасти души
наша непрестанно молйся.
О истины проповёдниче! / Нечёстия показався /
меченбсный сопротивоборйтелю, / врагов отсёкл
есй страданием главы, премудре, / и Божёственное
велёние ясно проповёдал есй,/ людем ненаказан-
ным глаголя лучшая./ О Кбноне, сожйтельниче
мучеников!/ Молйся Избавителю / избавити рабы
твоя от страстёй, поющия тя.
О,дббраго изменёния / деснйцею Вышняго, / яже
на тебё содёя отцёв Господь,/ страстотёрпче
всеславне,/ от невёрнаго кбрене плод благоцве-
тущ, / Кбноне всеблажённе и прехвальне, ты
явйлся есй / и дёмонов полкй, / имёя Христа
изряднейша Чиноначальника, / победйл есй дер-
жавно.
Слава, и ньше, Богородичен,
глас и подобен тойже:
Радуйся, Свёта Божёственнаго носйло,/ свет-
лёйшая звездб и сень свящёния. / Свет нам возсия
из Пречйстых чресл Твойх, / просвещая мйра
концы/ и освещая Своёю благодатию./ Радуйся,

5-й день
143
начало спасения, Пречистая;/ радуйся, ужасное
слышание и глагблание/ надеющимся на Тя.
Крестобогородичен. Подобен тойже:
Тя вйдящи, пригвождаема/ на Кресте, Иисусе,/
и страсти приёмлюща волею, / Дева и Мати Твоя,
Владыко,— / увы Мне,—вопияше,— / Чадо слад-
кое,/ раны неправедно како терпйши, / Врачу,
исцелйвый человеческое неможёние / и от тли вся
избавивый милосердием Твоим?
Тропарь, глас 4:
Яко дёвственника предйвна/ и мученика непо-
колебима,/ блажённаго страдальца,/ на бёсы
власть приёмшаго, / Конона пёсньми восхвалим и
к нему возопийм:/ молй Христа Бога,/ да спасёт
души наша.
Канон, егоже краегранёсие: Пою Конона, муче-
ника венценбснаго. Глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Йко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами, / гонителя фараона/вйдя потоп-
ляема,/ Богу победную песнь пойм, вопияше.
Песнослбвии тя Божёственными Христова по-
хвалйти мученика и твёрдаго подвижника,/ моё
помышлёние свётом,/ йже в тебё преявственно,
мучениче, озари.
Научён Божёственным, Ангельским, блажённе,
наказанием, / якоже Ангел на землй войстинну
преизяществовал есй плбтию, / похоти обуздовая
и удобрялся.
Законы Божёственныя соблюд, / ёллинскаго без-
закония, преподобие, возгнушался есй прояв-
лённо/ и мнбги привёл есй к Богу учёньми/ и
священными уверив чудесы.
Богородичен: Украсйвшися добротою добродё-
телей,/ Краснаго родила есй паче всех человё-
ков, / Своими, Всенепорочная, нас красотами муд-
ре украшающаго.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог верных Твойх, Блаже,/ и

144
Месяц март
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Украсив Божественными добродётельми, препо-
добие, душу твою,/ жилище сию Отца, и Сына, и
Духа, войстинну Святаго, мучениче, совершил
есй.
Иже дрёвле прелести во глубину впадшии
окаянне, в явленную высоту/ высокими твойми
учении возводятся далечесиятельно, / мучениче
Коионе, воспевающе тя.
Храм быв Божий, / призывании Божественными
низложил есй, всеблажённе,/ представ во храме
истуканнаго, / наставляя заблуждшия к Боже-
ственному разумению.
Богородичен: Един Святый из Тебё раждается,
Пресвятая,/ паче ума же и слова, освящая зем-
ная,/ сквёрным врага совётом страстём работа-
ющий.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Христовым всеоружием вооружйвся, дёмонов
явйлся есй всегубйтель / и был есй жёртва верных
неразрушна,/ неприступен имёя столп вёры,/ к
высотё взимавши нас чудёс твойх./ Отнюдуже и
победы от Бога венцы достойно приял есй, /
мучениче Коионе многострадальней Сего ради
вопиём ти: / молй Христа Бога прегрешёний остав-
лёние даровати/ чтущим любовию святую память
твою.
Слава, и ньше, Богородичен:
В напасти многоплетённыя впад от враг види-
мых и невидимых, /бурею одержйм безчйсленных
согрешений мойх, / и яко к тёплому заступлёнию и
покрову моему, Чйстая, / ко пристанищу притекаю
Твоей благости. / Тёмже, Пречйстая, из Тебё
воплощённому безсёменно/ молйся прилёжно о
всех рабёх Твойх,/ непрестанно молящих Ти ся,
Богородице Пречйстая,/ молящи Его прйсно со-
грешёний оставлёние даровати/ воспевающим
достойно славу Твою.
Крестобогородичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицайте, плачущи, и, горько

5-й день
145
рыдающи, вопияше: / мир убо радуется, приёмляй
Тобою избавление,/ утроба же Моя горит, зрящи
Твоё распятие, / ёже терпйши за милосёрдие
милости./ Долготерпелйве Господи, милости бёз-
дно и истбчниче неисчерпаемый, / умилосёрдися и
даруй согрешёний оставлёние / вёрою поющим
Божёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Цёрковь/ боголёпно поёт, взывающи,/ от
смысла чиста о Господе празднующи.
Храмы низложил есй безбожных, святе, / и боги
погибели конёчней, мучениче, прёдал есй, / чудо-
дёйствуя и совершая досточудная знамения.
Свято,преподобие, шёствующу тебё, / дёмонский
род Божие Слово покорй тебё / и тя чудёс многими
показаньми прослави.
Вельмй любя тя Преблагйй, / Михайла тебё,
велйкаго наказателя, дадё,/ научающа тя, вели-
чайший Коионе, яве превеликим тайнам.
Богородичен: Святая Владычице, Всесвятбе
воплотившая Слово,/ освящёние душй моёй да-
руй,/ руководящи мой ум, безпутиями порева-
емый.
Песнь 5
Ирмос: Божиим свётом Твоим, Блаже,/ утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся,/ Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Течёнием кровёй твойх священных / хламйду
тебё самому мученическую преявственно обагрйв,
мучениче доблемудренне, / и живёши, радуяся, в
Вышних жилйщах и свётлостех.
Простёр тя, блажённе, злоумный, / весь простёрт
к Богу ум, приснопамятне, имущаго, ранами ссеца-
ет,/ призывающаго Ймя велйкое Вседержйтеля.
Благодатию вжилйвся, терпёл есй капли язвен-
ныя, / мученически украшаяся, и безбожие, Коио-
не, побеждая,/ и безсмёртия сподобляемы
Богородичен: Избавльшеся всякия прародй-
тельныя, Пречйстая, клятвы, / Тобою благословё-

146
Месяц март
ние получйхом. / Тёмже благословим, и величаем, /
и люббвию Тя чтим, и ублажаем.
Песнь 6
Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напа-
стей бурею,/к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/возведи от тли живот мой,/Многомйло-
стиве.
Облистав, яко солнце, светолучными добродё-
тельми и прес л явными чудесы, / терпёнием же
страданий вельмй украшаяся, / просвещавши кон-
цы, великоизденйтый мучениче, хвалящия тя.
Ран добрбтами краснейший показався, чудодёй-
ствуеши изрядная,/и умер, паки по погребёнии
прогоняя недуги/ и отгоня прёлести, блажённе,
Духи.
Страсти уврачуй душ наших, мудре,/ и плоти
отженй неможёния,/ изряднейший врач нам, чту-
щим тя, от Бога дан есй, Кбноне славне.
Богородичен: Призрё Господь на Тя/ и Тобою
посещёние содёла удалыпимся, Пречйстая, от
Него./ Тёмже, якоже рекла есй, роди спасаемых
ублажают Тя.
Кондак, глас 3:
Чистотою яко Ангел на землй пожйв,/ отонуду-
же собесёдник Ангелом быти сподобился есй, /
и родйтели ко Христову познанию привёл есй, / и,
едйнаго Бога в Троице исповёдав, / пострадал есй
до крове, / мучениче Кбноне, / молй Его непрестан-
но о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/
велёние Божие мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Свет тебё незаходймый возсия, возненавйдевше-
му страстёй тьму, преподобие, / весёлие же прият
тя, добрый подвиг скончавша тщанием./ Тёмже
поминай нас, предстоя Христу.
Сёрдце твоё кротко и мудрование смирённо
явйся, преподобие,/ ймже погубйл есй возношё-

5-й день
147
ния вся врага, / возвышаемь Божественными
добродётельми / и чудесы страшными, Кононе,
мучеников основание.
Страшен всем демоном был есй, / сим повелевая
повиноватися твойм священным, Богомудре, ве-
лением, / Богу тя прославльшу, / Того дёлы добры-
ми на землй, Кононе, прославльшаго.
Богородичен: Волею вся содёловаяй,/ во Твою
восхотёв вселйтися пренепорочную, Богородице,
утробу войстинну,/ едйн во святых совётех про-
славляемый Бог,/ яко велйкий и страшный.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
есй/и праведнаго жертву водою попалил есй,/вся
бо творйши, Христё, токмо еже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
Твёрдо сопротйвился есй суемудренному, мня-
щу тебё повинути, / чёсти чуждйм принестй,
страдальче, онем мерзостным./ Тем, яко законно
пострадав, прославился есй.
Дёмонскими уязвйвшиися прилоги учении Бо-
жественными твойми исцелеваются / и скорбных
избавлёние приемлют, / воспевающе благодать
твою, Богомудре.
Недугов всяких здравие почерпйте, к раце
преподобнаго вёрою приступающий, / источает бо
яве Духа благодатию и потоки страстёй изсушает.
Богородичен: Мольбу Зиждйтелю Богу принесй
души наша спастй, Богорадованная, / и страстёй
одержания нас избавити / и злодёйственных чело-
вёк искушения.
Песнь 9
Ирмос: Ббга/человёком невозможно вйдети,/ на
Негоже не смёют чйни Ангельстии взирати;/
Тобою же, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егбже величающе,/ с Небесными
вой/ Тя ублажаем.
Лко корабль, вйден был есй,/ преплавающ
мирскую нембкренно, Богоносе, бурю, / добрых
брёмя спасающ к красным пристанищем покоя, / и
Царствия Божия, и свётлости.

148
Месяц март
Крестом, яко бронями, одёявся,/ вражия, все-
блажённе, обнажил есй полки/ и ногам твойм
красным поработил есй, / раб же Владьще искрен-
ний быв,/ порабощённыя врагом избавляя.
О нас, люббвию восхваляющих тя, память сотво-
рй,/ Христу, венценосец, предстоя с Вышними
безчйсленными сйлами, / яко да молйтвами твойми
обрящем мйлость / и злолютых изменёние, Кбноне
всехвальне.
Богородичен: Свётом Твойм мя, Дёво, просветй,
нбщию прйсно уныния одержйма, / и к землй
погорблёна, / и дёюща всяк грех разума развращё-
нней,/ яко /Га, Тобою спасаемь, пою Тя, Многопё-
тую.
Святой мученик Коион Исав-
рийский (D родился в селении Вифа-
нии неподалеку от малоазийского
города Исаврии. Родителей его звали
Нестор и Нада. Когда Конон подрос,
они решили женить сына и обручили
его с девицей Анной. Перед свадьбой
Конону явился Архистратиг Михаил
в образе светлого мужа, который
наставил его в истинах христианской
веры. Святой Конон с юных лет
сподобился особого покровительства
Михаила, который являлся ему и
помогал в трудных обстоятельствах.
Вступив в брак, Конон и Анна по вза-
имному согласию жили как брат
и сестра, храня девственную чистоту,
всецело предавшись служению Богу.
Под влиянием святого Конона и
родители его стали добрыми христи-
анами. Блаженный Нестор, его отец,
за обличение идолопоклонников удо-
стоился мученического венца. Через
некоторое время ко Господу престави-
лись мать и жена Конона. Святой
Конон похоронил их в одном гробе. Он
усугубил подвиги поста и молитвы,
стяжав у Господа особую благодать. В
преклонном возрасте святой Конон
удостоился дара чудотворений. Од-
нажды, по его повелению, волк, похи-
тивший во время жатвы младенца,
положенного на поле, принес его в
зубах к святому, и таким образом
младенец был возвращен матери.
Кроме того, по молитвам святого
Конона получали исцеление больные
оспой.
Своей праведностью святой Конон
привлек к себе сердца окрестных
жителей-язычников. Благодаря его
проповеди многие из них обратились
ко Христу. Когда в Исаврии при
военачальнике Магдоне начались го-
нения на христиан, святой Конон был
схвачен одним из первых. Его жесто-
ко пытали за отказ принести жертву
идолам. Узнав об этом, жители Исав-
рии выступили с оружием в руках,
чтобы освободить мученика. Палачи
в страхе бежали, и святой Конон был
освобожден. Его нашли израненного
и окровавленного, но святой не утра-
тил крепости духа и сожалел о том,
что не удостоился принять мучениче-
скую кончину Христа ради.
Святой Конон преставился ко Гос-
поду спустя два года. Оплаканный
жителями Исаврии, он был похоро-
нен рядом со своими родителями и
супругой. Дом его родителей был
преобразован в храм. Предание сооб-
щает и о посмертных чудесах святого.
Святого мученика Конона Исав-
рийского не следует смешивать со
святым мучеником Кононом града-
рем (огородником). Последний, родом
из Назарета Галилейского, жил в
городе Мандоне в Памфилии. Он
занимался возделыванием огородов,
угождая Богу простотой и невзыска-
тельностью жизни. Святой мученик
Конон градарь пострадал за веру
Христову в период гонений, воздвиг-
нутых императором Декием (249—
251).

5-й день
149
Святаго преподобномученика Адриана,
Пошехонскаго чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 6:
Весь от юности Христу возложйлся есй, препо-
добие,’/ и, мирскйя страсти отвергнув,/ монах
истинный был есй,/ Адриане Богомудре,/ и обй-
тель Божёственнаго Духа явйлся есй,/ постра-
дав даже до крове,/ от Христа увенчался есй
достойно,/ Егоже молй спастйся душам нашим.
Постом и молйтвою вооружйвся, / юностныя
страсти победйл есй, Адриане всечёстне,/ и, во
обйтели преподобнаго Корнйлия подвизався, /
достйгл есй в мужа совершённа о Христё, / Емуже
ньше со Ангелы предстойши / и прйсно мблишися
спастйся душам нашим.
Людие пребеззакбннии, / собравшеся во обйтель
твою, преподобие,/ со оружием и дрекбльми,/
смёрти мученичестей тя предаша, / Адриане
многострадальне, / тёмже, чтуще святое твоё стра-
дание, / молим тя, Христов угбдниче: / помолйся ко
Господу спастйся душам нашим.
Слава, глас тойже:
От младёнчества Христу угодйв, преподобие,/
венцём мученическим от Него украсился есй
достойно,/ и, чудёс благодать получйв,/ исцеля-
еши недужныя,/ с вёрою к тебё притекающия, /
Адриане преблажённе, / молйтвенниче о душах
наших.
И ныне, Богородичен: Достойно есть:
На стиховне стихйры, глас 1:
Прехвально житиё твоё, Адриане Богонбсне,/
дйвно терпёние твоё и незлобие, страстотёрпче

150
Месяц март
преподобие,/ преславны и чудотворёния твоя,/
ймиже прослави тя Христос, Небесный Венцеда-
тель,/ Егоже моли даровати нам/ мир и вёлию
мйлость.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Преподобномучениче всечёстне, / твоё житиё
равноангельно бысть на землй,/ твоя мучениче-
ская кончйна, / якоже жёртва тучна, Ббгови
явйся,/ Иже чудёс благодатию тя прослави/ и
твойми молйтвами дарует нам / мир и вёлию
мйлость.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Пребогатое сокровище исцелёний/ явйся нам
всечестная рака твоя, / Адриане преподобие, стра-
дальче всеблажённе; / за мучйтелей твойх молйлся
есй Богу,/ яко йстинный Христов подббник,/ и,
мученическую кончйну восприяв,/ чудесы про-
славился есй./ Тёмже и ныне помолйся/ о вёрно
чтущих святую память твою, / даровати нам мир и
вёлию мйлость.
Слава, глас 4:
Оружием Креста Христова, / преподобномучени-
че Адриане,/ победйл есй вся диавольския иску-
шёния, / последй же от людёй всезлббных до крове
пострадав, / мученическую кончйну восприял
есй, / и со страстотёрпцы увенчался есй, / и
мблишися Христу о душах наших.
И ньше, Богородичен: Прйзри на молёние Твойх
раб, Всенепорбчная:
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни.
И ньше, Богородичен: Ёже от вёка утаённое:
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4:
Духовным желанием распалйвся, преподобие,/
вся, яже в мйре красная, возненавйдел есй, /
Христа едйнаго возлюбйв, / и, Его ради отёчество
твоё оставив, / путём тёсным шёствовал есй йноче-

5-й день
151
скаго жития,/ Адриане преблажённе,/ молйтвен-
ниче о душах наших.
Житиё твоё благое/ во обители преподббнаго
Корнйлия, / Адриане Богоносне,/ привлечё на тя
благодать Духа Святаго,/ и был есй сосуд Его
избран и чёстен. / Тёмже Ангельскаго собесёдова-
ния достоин явйлся есй / и Божественных видёний
сподобился есй, / яко йстинный Христов угодник /
и молйтвенник о душах наших.
Господь, хотя явйти тебё, преподобие отче,/
мёсто,пустынное для твоего безмолвия,/ посла к
тебё Ангела Своего и наставника, / йже во образе
странника старца приведё тя в пустыню, / Богом
тебё предуставленную, / и абие невйдим бысть, /
Адриане Богоносне, молйтвенниче о душах
наших.
Слава, глас 6:
Приидйте, вёрнии, / приидйте, йноков лико-
стояния/ и пустыни сея чада духовная,/ вос-
хвалим Христа Бога, / прославлыпаго зде Сво-
его угодника, / преподобномученика и чудотворца
Адриана, / егоже святыя мощи, / многолётне в
землй сокровённыя в пусте мёсте, / явй чудёсно на
утешёние и исцелёние наше, / яко недуги врачует
страстотёрпец Христов / и молится о душах
наших.
И ныне, Богорбдичен: Кто Тебё не ублажйт:
Вход, прокймен дне, чтёния три преподобному-
ченическия (зри странйцы 85—86).
На литии стихйры, глас 2:
Егда, Божественным желанием распалаемь, /
пустынножйтельствовати возжелёл есй, отче Бо-
гомудре,/ тогда Бог образом предйвным/ Ангела,
яко странна человёка, тебё посла,/ йже тя в
пустыню путеводйв/ и абие невйдим тамо пред
тобою сотворйся,/ да тако удостовёришися, яко
Безплотный тебё явйся, / угбдниче Божий
предйвный / и молйтвенниче наш прйсный, Адри-
ане преподобие.
Егда пришёл есй в пустыню, преподобие отче,/
икону Пречйстыя Богородицы с собою нося, / и ту

152
Месяц март
на древе поставил есй,/ чудо вёлие сотворйся от
ней:/ рыболову дерзновенному, икону снйти вос-
хотёвшу,/ руце и нозе разслабёша,/ и яко мертв
бысть, / да не дерзнёт прочее на достояние твоё, /
угодниче Божий предйвный / и молйтвенниче наш
присный, Адриане преподобие.
Егда прийде врёмя отшёстрия твоего ко Госпо-
ду,/ отче преблажённе, / разбойницы лютии на
обитель твою нападбша/ и сию разграбиша,/ тебё
же ранами и огнём истязавше / и к конём привязав-
ше, / горьцей предаша смёрти, / умер есй тёлом, но
не духом, / йже воспарй в Горняя селёния ко
Господу,/ угодниче Божий предйвный, / и молйт-
венниче наш присный, Адриане преподобие.
Слава, глас тойже:
Оставив мир, преподобие отче, / премйрно под-
визался есй в пустыни/ и псалмопении немолчно
Бога славил есй, / служа словом и дёлом спасёнию
человёческому, / тёмже славим святую память
твою и вопиём ти: / радуйся, страстотёрпче препо-
добие,/ молйтвенниче о душах наших.
И ныне, Богородичен: О, чудесё нбваго:
На стиховне стихйры, глас 4:
Пустынный подвиги терпелйво проходйл есй,/
преподобие отче,/ алкая и жаждая, сна очесём
твойм не дал еси / и всячески плоть твою удручйл
есй,7 дондеже безстрастия достйгл есй, / и с Богом
и Ангелы достойно бесёдовал есй,/ Адриане
приснопамятне.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Вселйвся в пустыню, отче Богомудре, / чада
послушания в ней духовно породйл есй / и Богови
сия привёл есй / учёнием твойм святым, / ёже всем
бысть на пользу душёвную, / Адриане приснопа-
мятне.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхощет зело.
Веселйлся есй, преподобие отче, духом твойм,/
вйдев цёрковь Божия Матере, в пустыни твоёй

5-й день
153
зйждиму, / в нёйже ньше мощами твойми святыми
почиваеши/ и вся ны освящавши чудёс твойх
благодатию, / Адриане приснопамятне.
Слава, глас 8:
Веселие вечное и радость нескончаемую/ уна-
следовал есй, преподобномучениче славне, / по-
страдав от всезлобных разбойник,/ венцем муче-
ническим увенчался есй / от Христа, Царя и Бога, /
Емуже молйся/ за чтущия святую и всечестную
память твою.
И ныне, Богородичен: Безневёстная Дёво:
На благословёнии хлёбов тропарь, глас 4:
Христову мученику Адриану тезоименйт был
есй, преподобие,/ многия труды подъял есй в
жйзни врёменней,/ обйтель йноческую созидая в
пустыни, / идёже пострадал есй даже до крове от
злых разбойник/ и мученическую смерть от них
приял есй,/ Адриане славне,/ чудёс благодатию
обогатйвся,/ предстойши всех Царю, Христу Бо-
гу,/ Егоже молй спастйся душам нашим.
Ин тропарь, глас 4:
Аще и смёртию нуждною умерл есй,/ аще и
смёртная сень внезапу найде на тя, / обаче, яко
дёву мудрую, душу твою обрёте Христос /ив
чертог Свой Небёсный введё, / и со святыми
вселй,/ чудесы возвелйчив ймя твоё,/ Адриане
мучениче преподобие, / Емуже молйтву о нас
сотворй, / память твою почитающих.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь тойже. Слава, и ныне,
Богородичен: Ёже от вёка утаённое:
По 1-м стихословии седален, глас 4:
Свётом чудёс по смёрти сияя, преподобномуче-
ниче Адриане,/ благодатно просвещавши души
наша, / врачуя всякия телёсныя в нас недуги
прикосновёнием к честным и многоцелёбным мо-
щём твойм. / Тёмже славим тя, целёбника благодат-
наго.

154
Месяц март
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Под кров Твой, Пречйстая Дево, прибегающих
мольбу приёмши, / непрестанно молй о нас Челове-
колюбца, спастй рабы Твоя.
По 2-м стихословии седален, глас 4:
Йвлыпагося ти Ангела видев, преподобие отче
Адриане, не познал есй его,/ но мня человека
странна быти,/ с люббвию ввел есй его в свою
кёллию, / с нймже потом шёствуя, пустыни достйгл
есй/ и, невйдима спутника твоего узрёв,/ воспёл
есй Христу хвалёбную песнь: аллилуия.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
В Твой покров Божёственный аз прибегбх,
смирённый, Богородице, молю: / помйлуй, Чйстая,
яко беззакония моя превзыдбша главу мою,/ и
боюся, Владычице, мучёния и трепёщу,/ молйтву
сотворй, Чйстая, к Сыну Твоему от сих избавити
мя.
По полиелёи седален, глас 8:
Смирёние христоподражательное возлюбйл есй,
Адриане Богомудре,/ и нищету паче богатства
избрал есй, / да смирйвшемуся нас ради до рабия
зрака Христу угоден будеши,/ Иже, венцём муче-
ническим тя увенчав, чудесы многими прослави. /
Емуже помолйся, преподобие, за чтущия люббвию
святую память твою.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Йко Всенепорбчная Невёсто Творца, / яко Неис-
кусомужная Мати Избавителя,/ Приятелище яко
сущи Утёшителя, Всепётая,/ беззаконию мя суща
сквёрное обиталище / и дёмоном игралище в
разуме бывша,/ потщйся от тех злодёйствия мя
избавити/ и свётло жилйще добродётелей совер-
шй, Светоносная, Нетлённая, / отженй бблак стра-
стёй и Вышняго причастия сподбби/ и Свёта
невечёрняго молйтвами Твойми.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, / яже

5-й день
155
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Марка,
зачало 37.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Горы, и холми, и дубрава пустынная, / возрадуй-
теся с нами в торжестве святаго заступника
нашего,/ преподобномученика и чудотворца Ад-
риана, / егбже святыя мощи стяжахом сокровище
исцелений / и того имамы отца и утешителя,/
молящася присно ко Господу/ о спасении душ
наших.
Канон, глас 3.
Песнь 1
Ирмос: Сушу глубородйтельную землю/ солнце
нашёствова иногда:/яко стена бо, огустё обаполы
вода/ людем пешемореходящим/и богоугодно по-
ющим:/ пойм Господеви, славно бо прославися.
Агнче Божий, Иисусе Всеблагйй,/ премудрости
и смысла Подателю,/ даждь ми, Слове Божий,
грешному и недостойному, воспёти угодника Тво-
его, / дббляго страдальца и чудотворца Адриана, /
егбже в чудесёх славно прославил есй.
Был есй войстинну дёлатель добрый винограда
Христова, Адриане блажённе, / в пустыни его
насадйв и слез твойх струями сию напоив, / плод
трудов твойх Ббгови принёсл есй, зовый: / славно
бо прославися.
Всего себё в жёртву Богу принёсл есй, препо-
дббне, / волю твою всецёло Ему повинув, / Ангело-
вым указанием пустыни достйгл есй /ив ней
трудолюбие подвизался есй, прйено поя Гбсподе-
ви: / славно бо прославися.
Богородичен: Господородйтельнице, Владычи-
це Пречйстая,/ молй, Егбже родила есй, Бога и
Спаса нашего, со преподобномучеником Адри-
аном,/ да мйлостив нам будет в День судный.
Песнь 3
Ирмос: Неплодная душё и безчадная,/ стяжй
плод благославный,/ веселящися, возопйй:/ ут-
вердйхся Тобою, Боже, / несть свят, несть праве-
ден,/ паче Тебё, Господи.

156
Месяц март
Духом Гбсподеви работая,/ заповеди Христовы
от юности твоей возлюбил есй, отче преблажён-
не, / и сия свет стезям твоим имел есй, Богонбсне, /
тёмже непреткновённо возшёл есй на гору Небёс-
нуто, идёже радостно поёши:/ несть свят и несть
праведен, паче Тебё, Господи.
Егда позавйде враг спасёния человёческаго
твойм подвигом, преподобие, / злобных разбойник
наустй разграбити обйтель твою / и тя мучениче-
стей смёрти предати, / но ты срёди мучёний крбтце
вопиял есй:/ несть свят и несть праведен, паче
Тебё, Господи.
Житиё твоё равноангельное и страдание непо-
винное, Адриане всечёстне, / в воню благоухания
духбвнаго восприя Господь и дарова тебё вёлию
благодать целёбную, / ёюже безмёздно врачуеши
души и телеса наша, да хвалёбно поём: / несть свят
и несть праведен, паче Тебё, Г6споди.х
Богородичен: Зачала и родила есй Отчее Сло-
во, / Егоже молй, Богородице, со преподобномуче-
ником Адрианом/ избавити от бед рабы Твоя,
войстинну призывающия Тя, / святый одушевлён-
ный Божий Кивоте.
Седален, глас 3:
Богатство тлённое и славу мимотекущую оста-
вил есй, преподобие отче,/ йнок совершён быв,
пустыни достйгл есй/ и в ней трудолюбие подви-
зался есй,/ волею же Божиею тамо мученически
пострадал есй от лютых разбойник/ и ньше со
Ангелы и мученики Владыце всех предстойши,/
молйся непрестанно о всех нас.
Слава, и ныне, Богородичен:
Яко недёлан, Дёво, виноград, прекрасный Грозд
прозябла есй,/ источающий нам вино спасёния,
всех веселйщее,/ тёмже, йко виновную добрым,
ублажающе, вопиём со Ангелом: / радуйся, Благо-
датная, Господь с Тобою.
Песнь 4
Ирмос: Положил есй к нам твёрдую любовь,
Господи:/Единородного бо Твоего Сына/за нына

5-й день
157
смерть дал есй./ Тёмже Ти зовём, благодаряще: /
слава силе Твоёй, Господи.
Егда мучити начата тя всезлббнии разбойницы,
преподобие отче,/ тогда крбтце им вещал есй:/
почто, о человёцы, мучити мя хбщете/ и от света
сего сладкаго отлучйти мя тщйтеся,/ но молю,
ослабите ми мало,/ да помолюся ко Господу и
вбзопию:/ слава силе Твоёй, Господи.
Яко звёри дйвии, устремйшася на тя разбойни-
цы, отче преблажённе, / и ножами израниша все
тёло твоё, / огнь к ранам твойм прилагающе, люте
тя мучиша, / ты же за них молйлся есй Богу и,
мучимый, взывал есй: / слава сйле Твоёй, Господи.
Исполняя заповедь Христову, страдальче пре-
подобие,/ средй мучёний, яко первомученик Сте-
фан, молйлся есй за своя мучйтели, взывая:/
Господи, не постави им греха сего. / И до послёдня-
го издыхания твоего вёрно пел есй:/ слава сйле
Твоёй, Господи.
Богорбдичен: Кадйльнице всезлатая, Марйе
Всенепорбчная, / с преподобномучеником Адри-
аном, вёрным твойм слугою, молй Христа Бога,
Егоже родила есй, / избавитися нам от бед и огня
вёчнующаго,/ да, спасённии молйтвами Твойми,
возопиём:/ слава Тебё, Всеблагословённая.
Песнь 5
Ирмос: К Тебё утренюю, всех Творцу, / преиму-
щему всяк ум мйрови, / занё свет повелёния Твоя, /
в нйхже настави мя.
Сокрушйл есй терпёнием всю сйлу вражию,
преподобномучениче добропобёдный, / и, мучёния
путь доблестно прошёд, / достйгл есй в несконча-
емый покой Небёсный, / идёже со Ангелы ликуеши
во свёте всех Творца.
Молйтве, бывшей во устёх твойх, страдальче
преподобие,/ по землй кбньми влачимый, предал
есй душу твою в руце Живаго Бога / и победоносно
со славою возшёл есй в чертог Его Небёсный.
Нечестйвии разбойницы не умилйшася, / вйдев-
ша кончйну твою мученическую, преподобие от-
че, / но самое тёло твоё мёртвое похйтиша и

158
Месяц март
сокрыта, / ёже дивно откры Господь и прослави тя
чудёс благодатию.
Богородичен: Упование и надежда Ты есй,
Пречйстая Богородице, всем православным Хри-
стианом: / спасй люди, вёрно Тебё молящияся,
сомолйтвенника приёмь преподобномученика Ад-
риана,/ ймя Твоё прославлыпаго обйтелию,/ во
славу Твою посвящённою.
Песнь 6
Ирмос: Бездна последняя грехов обыде мя,/ и
исчезает дух мой;/ но прострый, Владыко, высо-
кую Твою мышцу,/ яко Петра, мя, Управителю,
спасй.
Призван был есй во дворы Небёсныя, страсто-
тёрпче преподобие, / тёло твоё, мученически ура-
ненное, оставил есй нам в наслёдие духовное, / ёже
разбойницы аще и скрыта, но Бог дйвно откры и
обйтели твоёй дарова,/ яко сокровище богатое
исцелёний.
Разумёим вси Божие предйвное смотрёние/ во
открытии и пренесёнии святых мощёй твойх,
преподобномучениче Адриане,/ яже много невё-
домы бывше/ и в пусте мёсте землёю покровёни
лежавше, / ньше всем явлёни и от всех почитаеми
бывают.
Свящёнства благодать приём на землй, отче
преподобие, / в скйнии Небёсней ньше священно-
дёйствуеши / и со дерзновёнием мблиши Триедй-
наго Бога о Цёркви Святёй и обйтели твоёй,/
почитающей вёрно святую память твою.
Богородичен: Ты есй, Пречйстая Богородице, и
прибёжище наше и утверждёние, / Тя стяжа
Помощницу преподобномученик Адриан,/ соору-
дйвый во ймя Твоё храм чёстен в пустыни, / с
нймже молй Сына Твоего и Бога нашего/ подати
нам спасёние и грехов оставлёние.
Кондак, глас 6:
Житёйския молвы избежав, преподобие, / в
пустыню вселйлся есй,/ и, тамо обйтель
йноков возградйв, / последй от разбойник мучени-
чески пострадал есй, / и ньше сиявши нетлёнием и

5-й дет
159
чудесы, / Адриане многострадальне, / молйтвенни-
че о душах наших.
Икос:
Ангелом собеседника и мучеником сострадаль-
ца,/ пёсньми духовными восхвалим, братие:/ той
бо начальник обители бысть/ и, ангелоподобне в
ней подвизався, мученически скончася, / образ
всем нам в себе подавая терпения и незлобия,/
йже, мучймь, не пререкаше / и, убиваемь, за
убййцы своя моляшеся,/ ныне же, увенчан от
Христовой деснйцы, / чудесы сияет и вся ны
благодатне озаряет, да зовём ему: радуйся, Адри-
ане многострадальне, молйтвенниче о душах
наших.
Песнь 7
Ирмос: Триё отроцы в пещи, Троицу прообра-
зйвше,/ прощение огненное попраша/ и, ноюще,
вопияху:/ благословен есй, Боже отёц наших.
Поюще, славим твоя подвиги пустынныя, препо-
добие отче,/ и, твоё страдание мученическое
воспоминающе, / просим твоего молйтвеннаго
предстательства за ны ко Господу, Емуже вопи-
ём:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Кровию твоёю обагрённый и раны нося на тёле
твоём,/ яко утвари драгйя, предстал есй, препо-
добие, всех Царю Христу Богу, / Емуже помолйся,
страдальче, и за ны, грёшныя,/ чтущия святую
память твою и вопиющия: / благословён есй, Боже
отёц наших.
Христу, нас ради на Крестё руце Свой распро-
стёршему, / подобствовал вольным распятием пло-
ти твоей со страстьмй греховными, Адриане
преблажённе, / последй рёзанием и огненным опа-
лёнием от разбойник/ сию в жёртву жйву Богу
принёсл есй, зовый:/ благословён есй, Боже отёц
наших.
Богородичен: От утробы Твоей пройде умное,
Богородице, Солнце, / Сего молй, йко Сына Твоего
и Бога, со преподобномучеником Адрианом/ воз-
сийти нам день спасёния и сыны свёта показати, /
да радостно от души вопиём: / благословённа есй,
Всенепорочная Владычице.

160
Месяц март
Песнь 8
Ирмос: Вещёственнаго огня пламень/ Невещё-
ственным увядйша Богозрймии отроцы и пояху:/
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Молим тя, преблажённе: / помолйся ко Господу,/
стране нашей в мире пребывати, / и всем людем
россййским спастйся,/ да радостно вопиём про-
славльшему тя Владыце:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Врагй невйдимыя победйл есй, преподобие, /
от вйдимых же всезлббных разбойников раны
лютыя претерпёл есй дбблественне, / и, муче-
ническую кончйну восприёмь,/ новый мученик
явйлся есй в землй Россййстей, зовый Богу, тя
венчавшему:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Возшумё на тя лютая буря страданий телёсных,
отче Богомудре,/ но не поколеба мужества душй
твоей и терпёния твоего крёпкаго: / взирал бо есй
на воздаяние Небёсное / и молйтвенно вопиял есй
средй мучёний:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Богорбдичен: Щёдраго и Человеколюбйваго Бо-
га родйти, Богородице, сподббилася есй,/ Сего
молй, Неискусобрачная Отроковйце, с Адрианом
многострадальным/ ниспослати нам вёры утвер-
ждёние и вёлию мйлость.
Песнь 9
Ирмос: В законе сёни и писаний/ образ видим,
вёрнии: / всяк мужеский пол, ложесна разверзая, /
свят Богу./ Тем Перворождённое Слово/ Отца
Безначальна. / Сына, первородящася Материю
неискусомужно, / величаем.
Антония Печёрскаго духовное порождёние,/ и
Корнйлия Комёльскаго пустынное воспитание,/
Адриане преподобие, сих добродётели в себё
совокупил есй/ и был есй добрый наслёдник
обоих/, с нймиже тя вкупе, яко вёрна угодника
Божия, в пёснех величаем.
Безмолвие пустынное возлюбйл есй, Богомудре
отче, / и, красоту Небёсную мысленным оком
созерцая, / к ней подвигами пустынными восходйл

5-й день
161
есй, / Ангел земный и человек Небесный войстин-
ну быв. / Тёмже тя немолчно в пёснех величаем.
Рыдание горькое оставил есй братии твоёй,
Адриане многострадальне, / егда люте мучима и
убиённа от разбойник тя вйдевше,/ лишйшася и
святаго твоего телесё, / увезённаго из твоей обйте-
ли и безвёстне сокровённаго в землй, / ёже обрёт-
ше и о сем радующеся, в пёснех тя величаем.
Богородичен: Чуждых нас явй, Владычице,
власти лютаго миродёржца/ и в час кончйны
нашея на помощь ускорй к нам, безпомбщным: /
приводим Тц на умолёние за ны вёрнаго Твоего
угодника и слугу Адриана страстотёрпца препо-
добнаго, / с нймже вкупе за ны Христу помолйся /
и от погйбели вёчныя нас избавити, / да Тя
непрестанно величаем.
Светйлен, глас 1:
Дйвное чудо проповёдуем, / Ангела, страннооб-
разно явлыпагося / и преподобному сопутствовав-
ши до Богом уготбванныя ему пустыни,/ идёже
абие невйдим бысть, / да славим Ангелов и человё-
ков Творца.
Слава, и ныне, Богородичен:
Тя пёсньми ублажаем, Дёво, / Бога бо родила есй
и на руку носйла есй,/ Того молй спастй души
наша.
На хвалйтех стихйры, глас 2:
Преподобие отче Адриане,/ свётом добродёте-
лей твойх возсиял есй, / яко звезда Богосвётлая, / и
образ безстрастия нам в себё являвши, / да послё-
дуем святому твоему примёру/ и вкупе с тобою
унаслёдуем/ Царство Небёсное.
Преподобие отче Адриане, / ты Евангелие Хри-
стово свет стезям твойм имёл есй/ и был есй
пастырь добрый/ тобою собраннаго йноческаго
стада, / руководя духовная чада твоя путями
правыми/ в Царство Небёсное.
Преподобие отче Адриане,/ возлюбйв Пречй-
стую Богородицу,/ по Бозе все упование твоё на
Ту возложйл есй, / и храм в пустыни твоёй во ймя

162
Месяц март
Ея успения освятил есй, / и обйтель йноком
возградйл есй, / и мнбгия души человёческия
привёл есй, угбдниче Божий,/ в Царство Небес-
ное.
Слава, глас 8:
Слёзное твоё рыдание, / и молйтвенное воздыха-
ние не умилй разбойников, / тя мучивших, препо-
добие отче,/ к нймже крбтце вещал есй:/ за кое
дёло хбщете мя убйти? / Аз приидбх к вам повелё-
нием Божиим, / на спасёние ваше, / вы же мя ныне
смёрти предаёте, / но молюся вам, отцы и братие, /
отпустйте мя в прёжнее моё селёние, / идёже
йноческое моё положйх обещание, / да тамо почйю
о Господе./ Но не послушаша тя разбойницы/ и
лютей смёрти тя предаша, / угбдниче Божий
многострадальный,/ в Небёсная тя селёния пос-
лавше, ко Господу,/ молйтися о душах наших.
И ныне, Богородичен:
Владычице, приимй молйтву раб Твойх/ и изба-
ви нас/ от всякия нужды и печали.
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона песни 3-я и 6-я. Апостол к
Рймляном, зачало 99. Евангелие от Луки, зачало 64.
Причастен: Радуйтеся, праведник:
Молйтва
Преподобие отче преблажённе Адриане, пер-
вёйший пустыни Пошехбнския просветйтелю и
монашескагр жития в ней основателю, пришёдый
в ню со Ангелом Господним и осветйвый ю
Пресвятыя Богородицы чудотворною иконою и
благодатию, в нёйже и явйлся есй подвиги твойми
пресвётлое целомудрия зерцало, прекрасный сми-
ренномудрия образе, одушевлённый терпёния
столпе, извёстное воздержания правило, йстин-
ный нестяжания и нищеты любйтелю и всесовер-
шённый Христов угбдниче, се мы, грёшнии, сми-
ренно припадая, молим тя: приимй молёния наша
и вознесй я на жертвенник благоутрббия Божия.
Испросй нам предстательством твойм у Всемйло-

5-й день
163
стиваго Бога нашего мир миру, Церкви Святей
утверждёние, согласие в вере, преуспеяние во
благочестии и добродётелех христианских, да
достойны явимся щедрот и милостей благосёрдаго
Бога; паству твою духовную непрестани управ-
ляли жезлом мудрости духовныя; подвизающимся
помозй, разслабленныя укрепи, падающия возста-
ви, споспешй всем нам иго Христово в терпёнии и
благодушии понести, и всех нас управити в мире и
в покаянии скончати живот наш и со упованием
спасёния преселйтися во блажённыя нёдра Авра-
амова, идёже ты радостно по трудёх земных
опочивавши, прославляя со всёми святыми Три-
ипостаснаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, в
безконёчныя вёки веков. Аминь.
Преподобномученик Адриан
Пошехонский родился в Ростове
Великом в начале XVI столетия от
благочестивых родителей Григория и
Ирины. Монашеское пострижение
преподобный Адриан принял в Воло-
годской обители святого Корнилин
Комельского. Среди собранной препо-
добным Корнилием братии было не-
мало строителей и иконописцев, так
что храмы обители созидались и
украшались трудами и искусством
самих иноков. Искусным иконопис-
цем был и преподобный Адриан.
Своим дарованием он также содей-
ствовал украшению монастыря. В
последние годы жизни преподобного
Корнилин на ту местность, где нахо-
дился монастырь, сделали хищниче-
ский набег казанские татары. Святой
наставник увел всю братию на реку
Ухтому. Однако татары не тронули
монастырь, устрашенные видением
множества охранявших его воинов, и
вскоре удалились из Вологодской об-
ласти. Преподобный Корнилий вер-
нулся с братией в монастырь и в нем
преставился 19 мая 1537 года. Через
три года после смерти святого Корни-
лин преподобный Адриан, который
был тогда в сане иеродиакона, сильно
возжелал уйти в пустынное место и
основать монастырь в честь Пресвя-
той Богородицы. Господь помог пре-
подобному исполнить его намерение.
В Корнилиев монастырь пришел ни-
кому неведомый старец-черноризец
благолепного вида. Встретив старца в
храме, преподобный Адриан спросил,
как его имя, но старец не ответил.
Когда преподобный пригласил его к
себе в келлию и попросил сказать
что-либо на пользу душевную, старец
ответил, что может указать преподоб-
ному пустыню, где он сможет создать
храм и монастырь во имя Пречистой
Богородицы. Преподобный Адриан
немедля отправился к настоятелю —
преподобному Лаврентию (+1548; па-
мять 16 мая) и стал просить благосло-
вение на пустынное безмолвие. Пом-
ня заповедь преподобного Корнилия,
повелевшего отпускать из обители
иноков, пожелавших удалиться в пу-
стыню, игумен Лаврентий не стал
удерживать преподобного Адриана и
дал ему свое благословение, а также
отпустил с ним и его послушника —
старца Леонида. Помолившись у гро-
ба святого Корнилия, преподобный
Адриан и старец Леонид отправились
в путь, предводимые таинственным
черноризцем. Преподобный Адриан
нес с собой написанную им икону
Успения Божией Матери. 13 сентября
1540 года, под праздник Воздвиже-
ния Креста Господня, преподобный
Адриан и старец Леонид прибыли в
дикий Пошехонский лес, находив-
шийся между селениями Белти,
Патрабольшее, Шельшедольское и
Ухорское, и остановились на берегу
реки Вотхи. И там старец, который их
вел, вдруг стал невидимым. Изумлен-
ные путники начали воспевать канон
и службу празднику, со слезами

164
Месяц март
благодаря Бога. И как предвестие
будущей славной обители — места
прославления Бога—по всем окре-
стным селениям разнесся колоколь-
ный звон.
Три года прожили преподобный
Адриан и старец Леонид в пустынном
одиночестве, терпя нужду, преодоле-
вая искушения от диавола и поноше-
ния от злых людей, а затем приступи-
ли к осуществлению заветного наме-
рения. Выбрав удобное время, под-
вижники отправились в Москву к
митрополиту Макарию испросить
благословение на основание в Поше-
хонской стороне, на реке Вотхе, оби-
тели и храма в честь Успения Божией
Матери. Святитель Макарий благо-
словил подвижников устроить мона-
стырь в 5-ти верстах от г. Пошехонья
Ярославской области и вручил им
храмозданную грамоту, а иеродиако-
на Адриана рукоположил во пресви-
тера и возвел в сан игумена. В
ставленной грамоте, выданной пре-
подобному Адриану, святитель пове-
лел священноиноком, диаконом,
иноком и простым людем слушати его
и во всем повиноватися, яко пастырю
и учителю». В Москве пошехонские
пустынники нашли и щедрых благо-
творителей, которые, видя дерзнове-
ние старцев, подали обильные пожер-
твования на возведение храма.
Вернувшись в свою пустыню 31 мая
1543 года, святой игумен Адриан
заложил церковь с трапезою в честь
Успения Пресвятой Богородицы. Ук-
расив и освятив новую церковь, пре-
подобный Адриан приступил к
устройству обители.
В монастыре был введен строгий
устав преподобного Корнилия. Не
имея ничего своего, довольствуясь во
всем малым, большую часть времени
иноки посвящали молитве, церков-
ной и келейной, немало времени
уделялось и на чтение Священного
Писания. Причем чтение это совер-
шалось «не велегласно, ни красно, но
смиренным гласом и кротким; один
читал, а второй рассуждал о про-
чтенном», читали также и наедине.
Преподобный Адриан, кроме трудов
настоятельских, занимался и писани-
ем икон, а когда святая душа его
желала полного безмолвия, он уда-
лялся для молитвы в чащу леса, в
устроенную им келлию с часовней, в
версте от обители. Через шесть лет по
основании обители мирно почил о
Господе старец Леонид (tl549), и
преподобный Адриан с братией че-
стно погребли его. Братия к тому
времени умножилась. Иноки постро-
или три келлии для жительства и
четвертую для приготовления пищи и
печения хлеба. Святой Адриан заду-
мал возвести большой каменный
храм и собрал для этого значитель-
ную сумму денег. Но через год по
преставлении старца Леонида, в 1550
году, в Великий пост, в ночь с 5 на 6
марта, на память 42-х Амморейских
мучеников, в монастырь ворвались
вооруженные грабители и после истя-
заний задушили преподобного Адри-
ана, а тело его бросили на берегу реки
Ушломы. Священник Исидор похоро-
нил тело преподобного мученика в
церкви.
Скоро присутствие тела святого
ознаменовалось чудесами.
Святые мощи преподобномучени-
ка были обретены 19 ноября 1625
года, а 17 декабря, по благословению
Патриарха Филарета, торжественно
перенесены в монастырский храм и
положены в открытую раку, напротив
правого клироса. При гробе преподоб-
ного Адриана совершилось множе-
ство исцелений. Память его праздну-
ется также 19 ноября в день обрете-
ния мощей.

Святых благоверных князей Феодора
Смолёнскаго и чад его, Давида и
Константина Ярославских
(службу зри 19 сентября)
Тропарь, глас 4:
Измлада явйстеся святйи, / Богомудре Феодоре и
блажённе Давиде с Константином славным,/
Божёственнии сосуди, избраннии Богови. / Ныне
же источаете нам мнбга исцеления от честных
мощёй ваших,/ вся ёреси потопляюще,/ и спаса-
юще прйсно град свой,/ и всех вёрных сохраня-
юще невредимо/ от вйдимых и невидимых враг./
Тёмже вёрою молим вас, святйи:/ молйте Христа
Бога/ в мире сохранйтися нам и спастй души
наша.
Ин тропарь, глас 4:
Иже от юности Христовы любвё/ прилепйвшеся
усёрдно, святйи/ законы и оправдания Того
сохраняюще,/ отнюдуже и чудёсными даровании
обогатйстеся, / исцелёния источаете йже вёрою
вас почитающих,/ тёмже молйте Христа Бога/
спастйся душам нашим.
Кондак, глас 8:
Богомудренно преселйстеся, святйи,/ во град,
прйсно добродётельми цветущий, / в жйзни сей
приносяще Богови плоды благи, / преподобие
Феодоре и блажённе Давйде с Константином
славным, / и явйстеся, яко многоцветущая райская
древеса жйзни / и яко многосвётлыя звёзды, в мйре
сияюще благодатию,/ в добродётели исправивше
жизнь свою, / и сего ради получйсте живот вечный
на Небесёх./ Тёмже благодарственно вам зовём:/
радуйтеся, всемйрнии светйльницы и граду наше-
му Ярославлю велйкое утверждёние.
Обретение мощей (1463) свято-
го благоверного князя Феодора
Смоленского (11299) и чад его,
Давида и Константина Ярослав-
ских.
Святой благоверный князь Фео-
дор, Смоленский и Ярославский, по
прозванию Черный, внук Владимира
Мономаха, родился в грозную для
Руси годину монгольского нашествия,

166
Месяц март
около 1237—1239 года, и был в
крещении наречен во имя святого
великомученика Феодора Стратила-
та (память 8 февраля), особо почита-
емого русскими князьями-воинами.
Воинскими подвигами суждено было
Богом прославиться в Русской земле
и святому князю Феодору. В 1239
году, когда молитвами Пресвятой
Богородицы святой воин-мученик
Меркурий (память 24 ноября) изба-
вил Смоленск от Батыева пленения,
отрока Феодора в городе не было: его
увезли и укрыли на время войны в
безопасном месте. В следующем, 1240
году умер его отец, князь Ростислав,
правнук благоверного князя Рости-
слава, Смоленского и Киевского
(+1168; память 14 марта).
Старшие братья, наследники, по-
делили между собой земли отца сво-
его, выделив младшему — отроку Фе-
одору маленький Можайск. Здесь
прошло его детство, здесь учился он
Священному Писанию, церковной
службе и воинскому искусству.
В 1260 году святой князь Феодор
женился на Марии Васильевне, доче-
ри святого благоверного князя Васи-
лия Ярославского (+1249; память
3 июля), и стал князем Ярославским.
У них родился сын Михаил, но вскоре
святой Феодор овдовел. Он много
времени проводил в ратных трудах и
походах, сына его воспитывала теща,
княгиня Ксения.
В 1277 году объединенные дружи-
ны русских князей, среди которых был
святой Феодор, в союзе с татарскими
войсками участвовали в походе в
Осетинскую землю и во взятии «слав-
ного града их Тетякова». Союзные
войска одержали в этой войне полную
победу. Дело в том, что со времен
святого Александра Невского (+1263;
память 23 ноября) ханы Золотой
Орды, видя несломленную духовную
и военную мощь православной. Руси,
были вынуждены изменить свое отно-
шение к ней, стали привлекать
русских князей к союзу, обращаться к
ним за военной помощью. Русская
Церковь промыслительно использова-
ла это сближение для христианского
просвешения инородцев. Уже в 1261
году стараниями святого Александра
Невского и митрополита Кирилла III
в Сарае, столице Золотой Орды, была
учреждена епархия Русской Правос-
лавной Церкви. В 1276 году Констан-
тинопольский Собор под председа-
тельством Патриарха Иоанна Бекка
(1275—1282) отвечал на вопросы
русского Сарайского епископа Феог-
носта о порядке крещения татар и
принятии в православие бывших сре-
ди них монофизитов и несториан. В
эти годы и оказался в Орде святой
князь Феодор. Отличившийся ратны-
ми подвигами в осетинском походе,
он вызвал к себе особенное располо-
жение хана Менгу-Темира, который
почтительно относился к Православ-
ной Церкви, первый выдал ханский
ярлык о церковной неприкосновенно-
сти митрополиту Кириллу. В летопи-
си сказано: «А князя Феодора Ростис-
лавича царь Менгу-Темир и царица
его вельмй любяше и на Русь его не
хотяше пустити мужества ради и
красоты лица его».
Три года пробыл святой Феодор в
Орде. Наконец, «царь отпустил его с
великой честью», и князь прибыл в
Ярославль. К этому времени супруга
его, Мария, уже умерла, в городе
правила княгиня Ксения с внуком
Михаилом. Ярославцы не приняли
вернувшегося из Орды князя: «не
прияша его во град, но рекоша ему:
«Сей град княгини Ксении, и есть у
нас князь Михайло»».

5-й день
167
Святой Феодор должен был вер-
нуться в Орду. Царица, жена хана
Менгу-Темира, «его любяше зело и
хотяше за него дщерь свою дати».
Такой брак имел бы для Руси большое
значение. Хан долго не соглашался
на него, считая русских князей сво-
ими «улусниками» (т. е. вассалами,
подданными). Выдать дочь за русско-
го князя значило признать за ним
равное достоинство. И еще важнее:
это значило для хана признать пре-
восходство Православия, потому что
прежде венчания нужно было, чтобы
татарская царевна приняла святое
Крещение. Хан пошел на это, слиш-
ком важен для него был союз с Русью:
«и царевну повеле за князя Феодора
дати, и повелел ее прежде крестить,
а православной веры не повелел
осквернить». Так женился святой Фе-
одор на дочери могущественного та-
тарского хана Менгу-Темира, наре-
ченной в крещении Анной. «Царь же
его весьма чтил и повелел ему садить-
ся напротив себя, построил ему дво-
рец, дал князи и боляре на послуже-
ние».
Там, в Орде, и родились у святого
Феодора Черного его сыновья —
святой благоверный князь Давид
(11321) и святой благоверный князь
Константин. Огромное влияние, кото-
рое святой Феодор приобрел в Орде,
он использовал во славу Русской
земли и Русской Церкви. Правосла-
вие всё более укреплялось среди
татар, ордынцы усваивали русские
обычаи, нравы и благочестие.
Русские купцы, зодчие, мастера нес-
ли русскую культуру на берега Дона,
Волги, Урала и дальше до самой
Монголии. До сих пор археологи
находят православные иконы, кре-
сты, лампады по всей территории
прежней Золотой Орды, вошедшей в
состав России. Так начиналось вели-
кое миссионерское движение Русской
Церкви на Восток, просвещение све-
том Евангельской истины всех пле-
мен до Великого океана. Русские
православные князья и их дружинни-
ки, участвуя, как союзники, в мон-
гольских походах, узнавали и осва-
ивали бескрайние просторы Азии,
Сибири и Дальнего Востока. В 1330
году, всего через тридцать лет после
смерти святого Феодора Черного, ки-
тайские летописцы напишут о
русских дружинах в Пекине.
Святой Феодор жил в Сарае до
1290 года, когда «пришла ему весть с
Руси, от града Ярославля, что его сын
первый, князь Михаил преставился».
Дав князю богатые дары и большую
дружину, хан отпустил его на Русь.
Вновь став князем в Ярославле, свя-
той Феодор начал ревностно забо-
титься об усилении и благоустроении
своего города и княжества. Особен-
ную любовь проявлял он к обители
Преображения Господня. Слава его
гремела по всей Руси, все князья
искали с ним дружбы и союза. Но он
больше всех любил сына святого
Александра Невского, Андрея Алек-
сандровича, поддерживал его во всех
начинаниях, когда тот был великим
князем Владимирским, ходил с ним в
походы, делил радость побед и горечь
поражений.
В 1296 году едва не разразилась
кровопролитная братоубийственная
война между двумя группами князей:
на одной стороне были святой Феодор
и великий князь Андрей, на другой —
святой Михаил Тверской (+1318; па-
мять 2 ноября) и святой Даниил
Московский (+1303; память 4 марта).
Но кровопролитие Божией помощью
удалось предотвратить. На Влади-
мирском съезде князей (1296)
епископ Владимирский Симеон и
епископ Сарайский Измаил сумели
примирить обе стороны. Сам факт
участия в съезде святого князя Феодо-
ра и Сарайского Владыки Измаила
говорит о том, что первый употребил
все свои дипломатические дарования
и влияние в Орде, чтобы способство-
вать установлению мира в Русской
земле.
Не порывались связи святого Фе-
одора Черного и с его отчизной —
Смоленском, хотя княжить ему там
было непросто. Так, в 1297 году
святой Феодор ходил походом к Смо-
ленску восстановить свои законные
права на Смоленское княжение, за-
хваченное его племянником. Но
взять город и стать снова Смоленским
князем ему в этот раз не довелось.
Вскоре после того похода святой
князь-воин занемог. 18 сентября 1299
года угодник Божий повелел перене-
сти его в Спасо-Преображенский мо-
настырь, чтобы принять монашеское
пострижение. Во время окончания
обряда святой Феодор попросил пре-
рвать священнодействие. По бла-

168
Месяц март
гословению итумена, во исполнение
воли умирающего, князя вынесли на
монастырский двор, куда сошлось уже
множество ярославцев. «И испове-
дался князь пред всем народом, ес-
ли согрешил пред кем или нелюбие
держал на кого. И кто пред ним со-
грешил и враждовал на него—всех
благословил и простил и во всем вину
на себя принял пред Богом и людь-
ми». Лишь после этого решился сми-
ренный воин завершить свой необыч-
ный и многотрудный жизненный
путь принятием ангельского образа.
Всю ночь итумен и братия молились
над святым князем. В два часа ночи
начали звонить к утрене. Напутство-
ванный Святыми Тайнами Христо-
выми, святой Феодор безмолвно ле-
жал на своем иноческом ложе. Когда
же иноки начали третью «Славу»
Псалтири, он осенил себя крестным
знамением и предал душу Господу.
Вид его в гробу был необычен: «Чудно
бе зрети блаженнаго, на одре лежаща
не яко умерша, но яко жива суща.
Светилось лице его, солнечным лу-
чам подобно, честными сединами
украшено, показуя душевную его чи-
стоту и незлобивое сердце». Престав-
ление святого благоверного князя
Феодора отмечается Церковью 19
сентября.
После него в Ярославле правил его
сын — святой Давид (+1321). Второй
из его младших сыновей, святой
Константин, видимо, почил ранее.
Церковное почитание святого князя
Феодора в Ярославской земле нача-
лось вскоре после его смерти. В
1322—1327 годах, по благословению
и заказу епископа Ростовского Прохо-
ра, в память почитаемого Владыкой
святого Феодора было написано и
украшено миниатюрами знаменитое
Феодоровское Евангелие. Епископ
Прохор был прежде игуменом Спасо-
Преображенского монастыря в Ярос-
лавле. Вероятно, он лично знал свято-
го князя, мог быть очевидцем его
пострижения и всенародного пока-
яния.
Историки думают, что лучшие
миниатюры, вшитые в эту драгоцен-
ную рукопись, принадлежали более
раннему Евангелию, владельцем ко-
торого был сам святой Феодор Чер-
ный и которое он привез с собой в
Ярославль как благословение из род-
ного Смоленска.
5 марта 1463 года были обретены в
Ярославле нетленные мощи святого
князя Феодора и чад его, Давида и
Константина, которые прославились
чудесами. В следующем же году они
были положены в каменную ра-
ку в соборной церкви Спасо-Пре-
ображенского монастыря. Летопи-
сец, очевидец события, записал под
этим годом: «Во граде Ярославле в
монастыре Святого Спаса лежали три
князя великие, князь Феодор Ростис-
лавич да дети его Давид и Констан-
тин, поверх земли лежали. Сам же
великий князь Феодор велик был
ростом человек, те у него, сыновья
Давид и Константин, под пазухами
лежали, зане меньше его ростом
были. Лежали же во едином гробе».
Это обстоятельство так запечатлелось
в восприятии очевидцев и современ-
ников обретения его мощей, что за-
пись об этом вошла в Проложные
жития князя Феодора и в Иконопис-
ные подлинники.
Житие святого князя Феодора Чер-
ного было написано вскоре по обрете-
нии мощей иеромонахом ярославско-
го Спасского монастыря Антонием,
по благословению митрополита Мос-
ковского и всея Руси Филиппа I.
Другая редакция Жития была напи-
сана Андреем Юрьевым в Кирилло-
Белозерском монастыре. Третье, наи-
более подробное, Житие святого Фе-
одора вошло в «Книгу степенную
царского родословия», составленную
при царе Иоанне Грозном и митропо-
лите Макарии. Русский народ сложил
о святом князе Феодоре духовные
песни, которые на протяжении столе-
тий распевали «калики перехожие».
В них прославляются благочестие и
правосудие, милосердие и благотво-
рительность святого, его забота о
строительстве и украшении храмов
(см.: Митрополит Ярославский и Ро-
стовский Иоанн (Вендланд). Князь
Феодор Черный.— Богословские тру-
ды, сб. XL М., 1973, с. 55—77)
Сложность исторических судеб, суро-
вость эпохи, бесчисленное множество
врагов — не личных, но врагов Рос-
сии и Церкви,— только ярче подчер-
кивают для нас величие подвига
святых созидателей России.

МЕСЯЦА МАРТА В 6-Й ДЕНЬ
Святых 42 мученик, йже во Амморйи
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
последних временёх явльшеся, / добропобёд-
нии мученицы,/ звёзды незаходймыя/ в
честнёй твёрди церковней, / страдания
•свётлостию/ просветйсте всю подсолнеч-
ную, / и разрушйсте прёлести тьму, всехвальнии, /
и ньше к сиянию вёчному преидосте. / Тёмже
вёрою светоносное и свящённое ваше страдание
совершаем, / предстательством благим вашим обо-
гатйвшеся.
Отведёнием, Христовы мученицы, / нужным свя-
зани бысте / и затворёни в темнице вси на долгое
врёмя,/ Божёственнии веры суще хранйтелие. /
Отонудуже, яряся, зверь злоименйтый, / мечём вы
умертви, / не хотящия повинутися сего злым
повелёнием,/ и ньше Вышняя наслёдовасте радо-
стно,/ четыредесяте ко двема приложшеся, пре-
славнии, Царствия.
С Константином Васоя и Калдиста,/ Феодора
вси и Феофила/ и прочий Божёственный собор
страстотёрпец / велегласно восхвалим, / умрёти бо
произволиша за всяческих Живота, / закалающеся
радостно. / И ньше во граде Бога Живаго
почивают/ и просят обрести нам/ согрешёний
оставлёние в День Суда/ и совершённое избавлё-
ние.
Слава, и ньше, Богородичен:
И же благочёстно покланяющияся Твоему
Рождеству/ от всякаго спасай навёта вражия,/

170
Месяц март
Богородйтельнице Всенепорбчная,/ яко Предста-
тельница всего рода нашего сущи,/ Тя бо ныне
помощь вси стяжахом, / прибежище же и
утверждёние/ и Ходатаицу ко Владыце Христу и
Господу. / Егбже молй даровати мир мйру, молим-
ся,/ и грехов разрешение притекающим в кров
Твой.
Илй крестобогородичен:
Не рыдай Менё, Мати, / зрящи на Дрёве повеше-
на Твоего Сына и Бога, / Иже на водах повёсивша-
го землю неодержймо/ и всю тварь создавшего,/
йбо воскресну, и прославлюся, / и адова царствия
сокрушу крёпостию,/ и погублю того сйлу,/ и
связанный избавлю от злодёйства его, / яко Благо-
утрббен,/ и Отцу Моему приведу, / яко Человеко-
любец.
Аще случйтся в субботу илй в неделю, поётся и
самогласен сей. Слава, глас 2. Мефбдиево:
Цёрковь днесь торжествует таинственно,/ но-
вою одёждою одёявшися, / яко порфйрою и виссо-
ном,/ кровьмй новых страстотёрпцев: / сия бо во
благочёстии воспитавши, / жёртву непорбчну,
приятну и благоугбдну, / Христё, Тебё принесё./
Тем победйтели сия пребеззакбнных показавый,/
и венчавый, и прославивый, / и нам низпослй тех
молйтвами вёлию мйлость.
На стиховне, Слава, глас 6. Сикебта:
Полк Боговенчанен новоявленных мученик, /
заколёние непорочное за Христа пожрёное
усёрдно, / святоизбранное воинство четыредесяти
двою, / мучениколюбцы, приидйте, / всесвящённую
память духовно совершйвше,/ возопийм к ним:/
сокрушйте сверёпство агарян безбожных / и изба-
вите люди благочестномудренныя / молйтвами ва-
шими всякаго обстояния.
Тропарь, глас 4.
Мученицы Твой, Господи, / во страданиих свойх
венцы прияша нетлённыя от Тебё, Бога наше-
го,/ имуще бо крёпость Твою,/ мучйтелей низло-

6-й день
171
жйша,/ сокрушйша и демонов немощный дерзо-
сти./ Тех молйтвами/ спасй души наша.
НА УТРЕНИ
Канон, творение Игнатиево. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Во глубину мя падша грехов/ и Твоёй пучйне
прибегающа щедрот, / мольбами, Христё, страсто-
нбсец во спасёния пристанище настави.
Блистаяся добротою добродётелей, / нося багря-
нйцу от кровёй мученических, / яко скйпетр,
держа крест,/ царствуеши с Гбсподем, Феодоре.
В пёснех Феодора, вёрнии, Каллиста, и Васбя/ и
Феофила с нйми вкупе с Константйном дбблим, / и
прочия восхвалим мученики.
Богородичен: Изблева Ёвы во уши яд душетлён-
ный льстец и враждёбник, / Христа же рбждши,
Богомати,/ сего вред исцелйла есй.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче,Господи, /
и Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утверди в любви
Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждёние,/
Едйне Чслов еколю бче.
Просвещаемь зарёю яко войстинну, славне,
Богочёстия/ и добротою украшаемь Божёствен-
ных деяний, / варварскаго безбожия мрачное раз-
рушйл есй, блажённе, злочёстие.
Кровёй токи,реками тёкший из пречйстых телёс
страстотёрпец Твойх,/ Царствие Твоё и сладости
поток сим исходатаи,/ Благоутрббне Господи.
Яко звёзды, нелёстныя страдальцы просиявше/
Цёркве святыя ныне твёрди,/ всю озарйша все-
лённую лучами свойх страданий, дбблественней-
шии.
Богородичен: Воплбщся во чрёве Твоём/ и быв
Человёк лучшаго ради, / Сый едйн Человеколюбец
спасает человёка от врат смёртных,/ Богомати
Пречйстая, едйна Всепётая.

172
Месяц март
Кондак, глас 4.
Подобен: В ознесыйся:
На земли Христа ради страдальчествовавше, /
явльшеся, благочестйвии венёчницы, / Небеса
приясте жйти в радости: / всякую бо кознь вражию
низложйвше болёзньми и кровьмй ваших язв,/
хвалящим свыше прйсно грехов разрешёние пода-
ваете.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Ведбми бысте связани от врагов/ и в темнйце
заключёна на времена мнбга, / вёрою соблюдаеми,
неврёдни пребысте / и, отрёшшеся мечй телёс,/
святйи, Божественным желанием яве связастеся. /
Тёмже, яко светйла, просияете в мйре, / вся
просвещающе Духа благодатию, страстотёрпцы
блажённии,/ молйте Христа Бога грехов оставлё-
ние даровати/ празднующим люббвию святую
память вашу.
Слава, и ньше, Богородичен:
Йко Дёву и едйну в женах,/ Тя, без сёмене
рбждшую Бога плбтию, / вси ублажаем, роди
человёчестии, / Огнь бо вселйся в Тя Божества, / и
яко Младёнца дойши Зиждйтеля и Господа. / Тем,
Ангельский и человёческий род, достойно славим
Пресвятое Рождество Твоё/ и согласно вопиём
Ти:/ молй Христа Бога согрешёний оставлёние
даровати/ покланяющимся вёрою Пресвятому
Рождеству Твоему.
Крестобогородичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицаше, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше:/ мир убо радуется, приёмля
Тобою избавлёние,/ утроба же Моя горйт, зрящи
Твоё распятие, / ёже терпйши за милосёрдие
мйлости./Долготерпелйве Господи, мйлости бёз-
дно и истбчниче неисчерпаемый, / умилосёрдися и
даруй согрешёний оставлёние / вёрою поющим
Божёственныя страсти Твоя.

6-й день
173
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
недра Отча / и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбие.
Украшься добрбтами подвигов твоих,/ одёялся
есй во хламиду, от кровей твойх очервлёную
мученических,/ и украсйлся есй диадймою побё-
ды. / Тёмже с мученики пред лицём Господним
сликуеши, всеблажённе Феодоре.
В темнице окованы ноги твоя желёзом, Каллисте
непобедймег/ мучёния нелестную стезю шёствова-
ти невозбранно молйлся есй,/ разрешйвся же
мечём от тёла, / абие любовию связался есй
Зиждйтеля.
Божёственное воинство, богособранный полк,/
от многих мест же и градов двоица проста
страдалец/ с четверочйсленною десятйцею ньше
возсия, законно пострадавше/ и усекаеми в главы
за главу всех—Христа.
Богородичен: Ты вёрных похвала есй, Безневё-
стная,/ Ты Предстательница, Ты и прибежище
христиан, / стена и пристанище, / к Сыну бо
Твоему мольбы нбсиши, Всенепорбчная, / и спаса-
вши от бед вёрою и любовию Богородицу Чйстую
Тя славящия.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свёте незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свёту запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
Предзря венцы и пребывающую славу, Феодо-
ре,/ дерзновённым нравом страждущим с тобою
вопиял есй: / смёрти никакоже ужасайтеся, / ёюже
по мале весёлие и живот приймете несказанный.
Уязвляемь любовию, блажённе, Владыки тво-
его / и огнём опаляемь Того желанием,/ мучёния
чашу испил есй, / яже сквёрнами вторыми никако-
же оскверняется,/ страдальче всеприснопамятне
Каллисте.

174
Месяц март
Терпеливомудрым нравом первый к страданию
самоотшёл есй,/ поучение мужества состражду-
щим был есй, Феодоре,/ с нймиже наслёдствовал
есй вёчная покоища / и сладость, прйсно пребыва-
ющую.
Богородичен: Разрешёние согрешёний Твойми
молйтвами подаждь рабом Твойм,/ избавляющи
сия напастей, и бед, и скорбёй, / и хульных
еретиков одержания, / Богородице Дёво Всенепо-
рбчная.
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе, / мнбга бо беззакония
моя, /и из глубины зол возведи, молюся,/к Тебё бо
возопих, и услыши мя,/ Боже спасёния моего.
Кровёй твойх течёния, рёчно изливаемая, / прё-
лести мутныя потоки изсушйша, / верных же
напойша всех сердца, досточудне Феодоре.
От страсти глубйнныя возводя твоя мученики,/
на камени терпёния тех утвердйл есй,/ врагов
стопы и строптивых путёй уклонившаяся, Челове-
колюбие.
Красно, яко река, из Едёма устремйвшаяся, /
град Божий вашими кровьмй веселитё, мучени-
цы,/ нечёстия сквёрну благочёстно очйстивше.
Богородичен: Йко одушевлённый кивот, Законо-
положйтеля вместила есй,/ и, яко свят же храм,
прияла есй Святаго, / бывша Человёка на благоде-
яние человёков, Богородице Чйстая.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Новоявлённыя звёзды веры, / за Христа усердно
пострадавшая, / похвальными венцы достойне
вси венчаем, / о нас молящаяся Христу, / яко суще
столпы и забрала христианскаго начальства.
Икос:
Агарянскую безбожную вёру и лютаго бёса
прёлесть,/ от душй, страдальцы, ненавйдяще и
гнушающеся/ и печать Христову Божёственную
обносяще цёлу в сердцах, / плещй врагом, ненави-
дящим Того, не дасте, / паче же усёрдно вси за

6-й день
175
Него, якоже агнцы, закалаеми, / просияете по
кончине, яко солнце,/ безсмёртную славу обрёт-
ше, / яко столпы и забрала христианскаго началь-
ства.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда,/ вёрою Тройческою пламень пёщный
попраша, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Йко законно пострадав,/ правды венцы приял
есй от Едйнаго Владыки/ и ныне Божёственною
добротою наслаждаешися, о Феодоре, вопия: /
отёц наших Боже, благословён есй.
К заколёнию вольне, яко агнец на жёртву,
мучениче ведом, / на Вышней положйлся есй
трапёзе жёртва,/ песнопоя, внегда закалатися:/
отёц наших Боже, благословён есй.
Любвё Твоей, Слове, огнём в сёрдцы опаляемь,/
тёрние злославия попалйл есть мученик,/ воспе-
вая Тебё, Каллист:/ отёц наших Боже, благосло-
вён есй.
Исмаил пребезумный, Богомудрыя увещати
Христа отврещйся мнев, посрамлен бысть, / тйи бо
внегда умирати, благочёстно взываху:/ отёц на-
ших Боже, благословён есй.
Богородичен: Из дёвственнаго чрёва воплощ-
ен, явйлся есй на спасёние наше./ Тёмже, Твою
Матерь вёдуще, Богородицу, благодарно взыва-
ем:/ отёц наших Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Седмерйцею пещь/ 'халдёйский му-
читель/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ сй-
лою же лучшею спасены, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
Страдальцев лик прилог тя прият, мучёния
добротами сияюща, / воздух освятйся в возвраще-
нии твоём, мучениче,/ и Ангельская собрашася
множества,/ земля освятйся, идёже лежйт тёло
твоё, / о терпеливомудренне Феодоре требла-
жённе.

176
Месяц март
Наследия уже Господне быв/ и к заколёнию
самоволен) влеком, / ужем связатися тебё не приял
есй, Каллисте,/ отсекаемей главё святёй./ Тёмже
венценосец возшёд,/ ликуеши с вышними вбин-
ствы во вёки вся.
Да ублажйтся Каллист и похвален буди Фе-
одор,/ вкупе с Константином чудный Феофил,/
Васой крепчайший и прочий мучеников лик,/ со
Ангельскими ликовствуя лики и поя немолчно:/
бтроцы, благословйте, свящённицы, воспойте, /
людие, превозносйте во вся вёки.
В реку ввержени мученицы бывше славнии, / по
мёчнем томлёнии ведяхуся ко пристанищу благо-
тйшному,/ ёже о Христё ослабы,/ воды прелё-
стныя, токами кровёй изсушйвше, ёже пёти научй-
ша:/ бтроцы, благословйте, свящённицы, воспой-
те,/ людие, превозносйте во вся вёки.
Богородичен: Богородйтельнице Всечйстая, ду-
шй моей язвы и грехбвныя струны очйсти, /
источниками омывающи, сущими из ребр Рожде-
ства Твоего/ и сущими от них очищающи стру-
ями, / к Тебё бо взываю, и к Тебё прибегаю, / и Тя
призываю, Богоблагодатную.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо / и землй удивйшася
концы, / яко Бог явйся человеком плотски / и
чрёво Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Дрёвних мужеству поревновав страстотёр-
пцев,/ тех и звания и радости получйл есй,
Феодоре, войстинну./ Но нас поминай, соверша-
ющих твою благочёстно память святую, / яко имёя
дерзновёние ко Владыце, ёже спастйся нам.
В струях Иорданских крестйвыйся, крестйвши-
яся свойми кровьмй/ и Того смёрти поревновав-
ший благочёстно, в рецё мученики соединй, /
ввёрженныя главы к телесём совокупив / и тыя в
пристанище наставив невлаемое.
Четверочйсленная мучеников Божёственная
десятйце / с двоицею честною, молйтеся, на Небе-
сёх ныне живуще в радости, о нас, молимся,/

6-й день
177
совершающих на землй вашу всесвятую и свето-
носную память,/ всякаго избавитися обстояния.
Богородичен: Зачала есй, Дево, без Семене/
всяческая создавшаго Слова Божия, / кроме хоте-
ний плоти; / без истления же родила есй, без
болезней матерних. / Тем Тя, Богородицу, и языком
и сердцем исповёдающе, величаем.
Светилен.
Подобен: Жены, услышите:
Мучеников кая убо будет сытость муче-
николюбцу,/ памяти Божественный, яко речё Ва-
сйлий прежде Велйкий?/ Нам же ныне предсто-
йт пёти Божественный мученики,/ два и четыре-
десять, / терпелйвно пострадавший за Христа
Спаса.
Богородичен: Премудрость Ипостасную, и Сло-
во Пресущественное, / и Врача телёс и душ
рождшая, / струпы и язвы душй моей исцелй
лютыя и врёменныя / и сёрдца моего утйши
болёзни, Дёво.
Святые 42 мученика в Амморее:
Константин, Аетий, Феофил, Фе-
одор, Мелиссен, Каллист, Вассой
и прочие пострадали во время вой-
ны между греческим императором
Феофилом (829—842) и сарацинами.
Во время осады сарацинами города
Аммореи (Фригия, Малая Азия) они
были взяты в плен из-за измены
военачальника Вадитзиса. Амморея
пала, а пленников отправили в Асси-
рию. Здесь, в течение 7 лет, они
находились в заключении, подверга-
ясь угрозам и пыткам.
Несмотря на жестокие мучения,
пленники отказались принять ислам.
Они сохранили непоколебимую вер-
ность Христу, Которого продолжали
исповедовать перед самой казнью.
Особое мужество проявил воин
Феодор, ранее бывший священнослу-
жителем. Его пытались склонить к
вероотступничеству, говоря: «Нам из-
вестно, что ты, оставив священный
сан, стал воином и проливал кровь. Ты
не можешь надеяться на Христа,'—
признай Магомета». На это мученик с
глубоким смирением отвечал: «Я не
отрекся от Христа, а за то, что оставил
священный сан, должен пролить свою
кровь».
Все сорок два мученика были
обезглавлены, тела их вместе с че-
стными главами брошены в реку.
Через некоторое время река вынесла
тела святых, чудесным образом со-
единенные с их главами. Окрестные
христиане взяли их и с честью преда-
ли погребению.
Предатель Вадитзис не избежал
позорной участи: сарацины убили
его, убежденные в том, что нельзя
доверять изменнику.
Мученическая кончина святых
сорока двух мучеников Амморей-
ских совершилась на реке Тигре в
г. Самарре (ныне на территории
Ирака).

в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ

Празднование Пресвятёй Владычице нашей
Богородице ради иконы Ея, именуемыя
«Благодатное Нёбо»
Тропарь, глас 6:
Что Тя наречём, о Благодатная?/ Нёбо? — яко
возсияла есй Солнце Правды;/ рай? — яко
прозябла есй Цвет нетлёния;/ Дёву? — яко пребы-
ла есй нетлённа; / Чйстую Матерь? — яко имёла есй
на святых Твойх объятиях Сына, всех Бога. / Того
молй спастйся душам нашим.
Кондак, глас 6:
Не ймамы иныя помощи, / не ймамы иныя
надёжды,/ разве Тебё, Владычице,/ Ты нам
помозй,/ на Тебё надёемся/ и Тобою хвалимся,/
Твой бо есмы рабй, / да не постыдймся.
Молйтва
Что Тя наречём, о Благодатная Богомати Бого-
отроковйце, Пренепорочная Марйе? Кйими пес-
иопёнии возвеличим Тя, возвелйченную Нёбом и
землёю, Ангелами и человёки? Явйся бо на Тебё
неслышанное от вёка на землй и несвёдомое
Ангелами на Небесй таинство, паче ума и слова,
вочеловёчения Бога Слова, рождённаго съисконй
от Безначальнаго Отца без матери и воплощённа-
го в Твоёй утробе и с нетлённою печатаю дёвства
Твоего родйвшагося. О, чудо всех дрёвних и
новых чудёс! Непреложное слово Самаго Бога о
победоносном сёмени жены исполнися и совершй-
ся в Безмужней Дёве. О, неизмерймая глубина
премудрости и величия Божия! Кйими имены
наречём Тя, о Невёста Неневёстная? Зарёю ли
наречём Тя восходящаго на нёбе солнца? Но
Ты—самое Нёбо, из Тебё бо возсия Солнце
Правды — Христос Бог наш, Спасйтель грешных.
Именуем ли Тя вратами, вводящими в потерянный
прародйтелями рай, обйловавший всёми благами?
Но Ты Сама есй благодатный рай, произрастав-
шая Цвет нетлёния, врачующий и отгоняющий

6-й день
179
смердение греха и зловоние прародйтельскаго
тления. Наречём ли Тя юною Непорочною Девою,
не познавшей брака? Но Ты и до старости
пребыла Неискусобрачною и девственною до
рождения, и в рождении, и по рождении Сына
пребыла есй. Наименуем ли Тя Чйстою и Святою
Марйею, превозшёдшею Своею чистотою всех
матерей и праматерей? Но Ты не токмо родила
Того Младенца Христа, но и носйла Его при Свойх
пёрсех и питала Твойм матеродёвственным мле-
ком, Того, Йже питает всякое создание, Емуже со
страхом и трёпетом предстоят Небёсныя силы и
Его же ’ хвалит всякое дыхание и тварь. О,
войстинну Ты дйвная есй в женах, чудная в дёвах,
неподражаемая в матерех! К Тёбе пред Твойм
Божёственным лйком припадаем и пред Твойми
святыми стопами повергаем и слагаем все наши
мысли, желания, намёрения и чувства. Освятй их
Твойм Богоматерним призрёнием и вознесй их,
яко жёртву нашего смирённаго сёрдца, яко мало-
цённую лепту нашей духовной нищеты, к Престо-
лу Сына Твоего, Спасйтеля нашего, да ймиже
весть судьбами управит наш путь ко спасёнию и
наслёдию Царствия Его, не имущаго конца во
вёки веков. Аминь.
Икона Божией Матери, имену-
емая «Благодатное Небо», нахо-
дится в иконостасе московского Ар-
хангельского собора в Кремле (в
нижнем ряду, слева от Царских врат).
Пресвятая Богородица изображена
на иконе в рост, на левой руке
Ее — Младенец Иисус. На главе Ца-
рицы Небесной — корона. Подобная
же корона, символизирующая духов-
ную власть, венчает главу Богомла-
денца. Множество лучей, образу-
ющих золотое сияние, исходит от
Пресвятой Девы и Богомладенца во
все стороны. Это сияние замкнуто в
пурпурной сфере (мандорле), симво-
лизирующей Божественную славу.
Вся икона озарена светом неземной
красоты, являясь как бы окном в
потусторонний мир, напоминая о ви-
дении святого Иоанна Богослова: «И
явилось на небе великое знамение:
Жена, облеченная в солнце...» (Откр.
12, 1). Про икону «Благодатное Небо»
достоверно известно, что она до нача-
ла XV века находилась в Смоленске.
Этот исконный русский город в нача-
ле XV века был временно присоеди-
нен к Литовскому княжеству. Дочь
великого литовского князя Витовта
(+1430) София, став супругой велико-
го князя Московского Василия Дмит-
риевича (1389—1425), взяла чудо-
творную икону Божией Матери
«Благодатное Небо» с собой в Москву.
У иконы есть и другое название: «Что
Тя наречем». Названия эти восходят
к Богородичну 1-го часа: «Что Тя
наречем, о Благодатная? Небо, яко
возсияла еси Солнце Правды; рай,
яко прозябла еси Цвет нетления;
Деву, яко пребыла еси нетленна;
Чистую Матерь, яко имела еси на
святых Твоих объятиях Сына, всех
Бога. Того моли спастися душам
нашим». Кроме 6 марта, празднова-
ние в честь иконы Божией Матери
совершается в Неделю Всех святых.

МЕСЯЦА МАРТА В 7-Й ДЕНЬ
Празднование Пресвятёй Владычице нашей
Богородице в честь иконы Ей,
нарицаемыя «Споручница грешных»
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 2:
Ириидйте, вси вёрнии,/ во гласе радования
Дёву Богородицу восхвалим/ и честнёй ико-
не Ея усёрдно поклонимся, глагблюще:/ ра-
дуйся, Непорочная Дёво, Мати Христа Бога, /
неизречённых знамений и чудёс Истбчниче/ во
спасение душ наших.
Приидйте, вси людие, / воспойм Отроковйцу
Неискусобрачнуто, / из Нея же возсия Солнце
Правды—Христос Бог наш,/ бвем убо сияя чуде-
сы, / бвем же показуя богатство Царствия. / Егоже
молй, Чйстая, Всеблажённая, / от безмерных пре-
грешений свободйти души наша.
Дала есй нам залог любвё Твоей, Пречйстая,/
образ Твой честный и многоцелёбный, / ймже
посрамйла есй невёрных мудрования, / вёрныя же
облистала есй Небёснаго свёта красотами/, про-
свещая и спасая души наша.
Что Ти принесём, Пресвятая Дёво,/ за многую
Твою благостыню и человеколюбие/ и все благо-
хвалёние сотворйм о прославлении святыя Твоей
иконы? / Недоумеваем тбчию и удивлйемся: / вели-
чающе Твоё милосёрдие ко грёшником,/ ёже на
нас показала есй, / чудесы происходящими утешая

7-й день
181
нас/ и благодати струй теми изливая,/ подающи
мйрови богатно вёлию мйлость.
Слава, и ныне, глас 8:
Святейшую всех святых сил/ и Честнейшую
всея твари, / Богородицу Владычицу, / всего мйра
предстательство и спасёние, / выну руце Своя
молёбно воздвизающую к Сыну Своему, / да спасёт
во тьме греховней заблуждшия рабы Его, / припа-
дающе пред светоносным Ей образом,/ достойно
чтуще, ублажаем.
Таже Свёте тихий: без входа, прокймен дне,
Сподбби,’ Господи:
На стиховне стихиры, глас 4:
Днесь благая Матерь Нёба и землй/ Владыце
примиряет люди согрешйвшия, / тёмже с весёлием
приймем Сию/ и радостно возопийм Заступнице
вёрных:/ о Благомбщная Споручнице наша,/ не-
осуждённых нас сохранй, / люббвию славящих
предстательство Твоё / и свётло празднующих
Святыя Твоей иконы прославлёние.
Стих: Восприяхом, Боже, мйлость Твою / посредё
людёй Твойх.
Умири и согрёй молйтвами Твойми / жизнь нашу,
Пречйстая Богородице, / Солнца бблаче светолуч-
наго и неизречённаго, / Тя бо упование непостыд-
ное ймамы, / и Предстательницу мйлостиву чело-
вёком, / и Споручницу покаяния и исправлёния
их,/ тёмже вопиём Ти:/ Дёво Всесвятая, слава
Тебё.
Стих: Обратйся, душё моя, в покой твой,/ яко
Господь благодёйствова Тя.
Прйзри, едйна Многомйлостивая, / на долготер-
пёние людёй Твойх,/ во обстояниих многообраз-
ных страждущих,/ востани на помощь нашу/ и
поборй вся, борющия ны,/ да Тя Поборницу в
бедах необорймую/ Архангельскими глаголы ве-
личаем: / радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, /
радуйся, Невёсто Неневёстная.
Слава, и ныне, глас 6:
Пресияющая Твоя чудеса кто исповёсть,/ илй
кто возможет повёдати страшная Твоя, Богорбди-

182
Месяц март
це, таинства?/ Божественная бо благодать яве
осеняет всечестную икону Твою,/ тёмже, в воню
мира чудёс Твойх притекаюхце,/ недугов исцелё-
ния богатно почерпаем./ Но, о Владычице,/ не
помяни множества беззаконий наших,/ утоли от
нас рыдания слез / и милостиво предстательствуй
за рабы Твоя.
Таже Ньше отпущаеши: по Отче наш: тропарь
(писан на велйцей вечёрни).
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 6:
Ньше прийде грешным спасёние, / благодать
Божия на землй явйся/ и избавлёние человёком
наста, / мир весь просветйся: / се бо Матерь
Божия/ на плеща Своя подъёмлет кающихся
грехопадёния / и на помйлование воздвизает руце
к Сыну Своему./ Людие, радости исполнитеся/ и,
обстояще державный образ грешных Споручни-
цы, / возопййте, глагблюще:/ Богородице Марйе,/
покрый нас благодатию Своёю/ и тёпле молйся о
всех нас.
Паче лучезарныя солнечный зарй / облиста
днесь светоносная икона грёшных Споручницы, /
вся земнородная утешая чудесы / и совокуплены
показу я вёрных собрания./ Днесь ликуют с лики
Ангельскими человёцы / и вся тварь просвещается
благодатию,/ во умилёнии вопиющи:/ о Пречуд-
ная Богородице Дёво,/ утёши люди скорбящия/
и покрый ны Божёственным предстательством
Твойм.
О, дйвное и превёлие чудо / и совершённое паче
естества: / Нёбо на землй нам Царйца всех показа /
явлёнием преславныя Своей иконы,/ от Неяже
сущим во мраце греховней непрестанно вещает:/
людие Мой, престаните от слез / и ктому отсёле не
плачите,/ но воспрянйте от беззаконий ваших/ и
вёчно радуйтеся со Мною в Небесных обйтелех,/
Аз бо есмь Споручница грёшных к Моему Сыну / и
спасёния вашего Прйсная Ходатаица.
Пречестное прият и богатое украшёние, / образ
Богоматере святый и многоцелёбный, / красотою

7-й дет
183
Небёснаго светолйтия просиявший, / Цёрковь зем-
ная свётится радостно, / просвещается и красует-
ся благодатию, / яве обрётши миру Ходатаицу
нову, / любезно руце Своя за грёшники ко Господу
простирающую / и молящуюся о изглаждёнии
вины / и Царствия вёчнаго наслёдии / во спасёние
наше и утверждёние.
Ины стихйры, глас 2, самогласны:
Солнечных сияний светлёйшая Матерь Божия/
предстойт ныне огнезрачному Престолу Сына/ и
руце Своя, ймиже носйла есть Богомладёнца
Христа, / простирает к Нему во смирённем проше-
нии, / со слезами умоляя Возлюбленное Чадо Своё /
любовию озарйти заблуждшее стадо словёсных
овёц/ и елёем человеколюбия умягчйти сердца,
грехмй ожесточённая,/ и земнородным всем, со
трёпетом жрёбия своего ожидающим, / утешая
бодрственно, глаголет: / людие, дерзайте во упова-
нии,/ Аз есмь с вами, и никтоже на вы.
Кто Тя по достоянию похвалит и ублажйт,/
Отроковйце Богоневёстная? / Твойм бо тёплым
предстательством / раздрася рукописание грехов
наших / и грядущий гнев Божий мимойде, / тёмже,
благодаряще, зовём Ти: / радуйся, сокровище не-
исчерпаемое живота,/ радуйся, двёре покаяния,/
радуйся, грёшных Споручнице, / от потопа грехов-
наго мир спасающая.
Глас 8: Велйчия Твоя кто исповёсть, Богороди-
це? / Явлёнием бо Твоей иконы / удивила есй град
наш,/ многия недуги врачуя и болезни исцеляя/
источёнием честнаго и цельбоноснаго мйра; / тём-
же, Дёво Владычице, / толйку Тя имуще Предста-
тельницу к Щёдрому Богу, / ко спасйтельному
Твоему покрову прибегаем, зовуще: / спасй, Госпо-
жё, и защитй Твойми молйтвами / Богом хранимую
страну нашу,/ на Тя бо все упование наше
возлагающе,/ не постыдймся во вёки.
К Богородице прилёжно ныне притецём/ и к
подножию чуднаго Ея образа припадём,/ в пока-
янии зовуще: / Владычице Пренепорочная, / прог-
нёвася Сын Твой на грёшныя рабы Твоя, / Щёдра-
го бо на гнев обратйхом мы,/ но на мйлость

184
Месяц март
претвори Его, Чйстая, / Тя бо ньше предлагаем за
ны Ходатаицу,/ да Матерним прошением умолён
будет/ и пленённый грехи люди Твоя/ избавит
чаемыя скорби/ и смёрти гбрькия.
Слава, и ныне, глас тбйже:
Приидйте, вси людие,/ и вйдите Божёственное
сокровище/—светолучную икону Богоматере,/
грёшников Споручницею нарицаемую/ и всем
чудёс дары обильно подающую. / Да возрадуется
вся земля Россййская/ о неизречённей мйлости
Дёвы, Матёри Царя Христа, / руку бо Свою
простёрши от Пречйстаго образа,/ подадё мужу
сосуд, мйра исполненный, / в знамение непрестан-
наго попечёния Своего о людех недужных / и
жйзнию греховною разслабленных, / нося всем
мир, и спасёние,/ и вёлию Небёсную мйлость.
Таже вход. Прокимен дне и чтёния три Богорб-
дичны (зри страницы 359—360).
На литии стихиры, глас 1:
Кйими похвальными пёсньми/ воспоём Пречй-
стуто Матерь Еммануилеву? / Еюже слез потребйся
сетование/ и во тьме согрешёний ходящим свет
Небёсный возсия. / Сия бо дарова нам славы
райския наслаждёние/ святыя Своей иконы пре-
чудным явлёнием,/ ймже бесбвстии отгоняются
полцы, / и Ангельстии свеселятся чйнове, / и
совокуплёния вёрных свётло празднуют,/ любб-
вию чтуще Заступницу рода христианскаго / и
покаяния Всембщнуто Споручницу.
Приидйте ньше, празднолюбцы вси, / цветы
добродётелей взёмше,/ аки венцы благоуханны-
ми,/ украсим образ Споручницы нашея,/ Яже с
нами всегда невйдимо спребывая, / к торжеству
нас ныне созва/ и, ограждая честным Свойм
покровом/ от всяких напастей, бед и скорбёй,/
непрестанно молится о душах наших.
Радуйся, вселённыя Ходатаица Преблагая, / То-
бою бо избавися от клятвы, / но, яко дерзновёние
имущи ко благосёрдию Сына Своего,/ Матернею
Твоёю молйтвою/ не оскудёй молйтися, Пречй-
стая,/ помйловатися душам нашим.

7-й день
185
Слава, и ныне, глас 5:
Преподобной Марйи подражающе, / возведём
очи своя на икону Благословённыя Отроковицы, /
всех же покаявшеся свойх прегрешений,/ стра-
стёй прилоги от душй отымем/ и на путь спасй-
тельный добродётелей востечём, / во умилёнии
вопиюще Приснодёве: / радуйся, грешным Спо-
ручнице,/ Едйна, всем вскоре предстательству-
ющая.
На стиховне стихйры, глас 3:
Приидйте^ вси концы землй, / светоносное за ны
предстательство Божия Матере ублажим,/ йбо,
руце Своя к Сыну воздёющи, молится;/ тёмже
дйвным прославлёнием образа Ея/ мир оживлён
бысть,/ псалмы, и пёньми, и пёсньми духовными/
со всёми святыми празднуем свётло.
Стих: Помяну ймя Твоё / во всяком роде и роде.
Прегрешёний пучйною обуреваеми,/ к тйхому
пристанищу Твоей любвё, Богородице, прибе-
гаем/ и, припадающе к Пречйстому Твоему обра-
зу,/ со слезами взываем Ти:/ прострй Держав-
ную деснйцу рабом Твойм, Пренепорочная, / и
молйся прилёжно Сыну Твоему / подати вселённей
отпущёние грехов,/ нам же всем прёжде конца
исправлёние/ и душам нашим мир и вёлию
мйлость.
Стих: Сльппи, Дщи, и виждь,/ и приклонй ухо
Твоё.
О тпущёние грехов и напастей избавлёние / все-
сильною Твоёю молитвою приёмлюще,/ Тя, За-
ступницу вёрных, / яко всех благйх вину
воспеваем / и Споручницу благохвальну спасёния
нашего / пёсньми немолчными ныне прославляем.
Слава, и ныне, глас тойже:
Ныне чествующе Тя в цельбоноснем образе
Твоём, Пречйстая, / смирённо тому покланяемся, и
любёзно целуем / и, к Твоёй безмёрней любвй
возвышаеми, / благодать исцелёний от Него почер-
паем, / хвалим же Тя, Помощницу сйльну и
преславну/ и Споручницу спасёния нашего во
вёки.

186
Месяц март
Тропарь глас 4:
Умолкает ньше всякое уныние/ и страх отча-
яния исчезает,/ грешницы в скорби сердца
обретают утешение / и Небесною любовию озаря-
ются светло: / днесь бо Матерь Божия простирает
нам спасающую руку/ и от Пречйстаго образа
Своего вещает, глаголя: / Аз Споручница грешных
к Моему Сыну, / Сей дал Мне за них руце слышати
Мя выну. / Тёмже, людие, обременённии грехи
многими,/ припадите к подножию иконы Ея, со
слезами вопиюще: / Заступнице мира, грёшным
Споручнице,’/ умоли Матерними Твойми молйтва-
ми Избавителя всех, / да Божёственным всепроще-
нием покрыет грехи наша/ и светлый двёри
райския отвёрзет нам, / Ты бо есй предстательство
и спасёние рода христианскаго.
Ин тропарь, глас 3:
Тебё, милосёрдия источнику прйсно текущему/
и Споручнице грёшных, недостойнии рабй
Твой, Богородице, / припадающе, скорбяще, вопи-
ём Ти: / спасай нас от бед, Владычице, / и матерним
Твойм ходатайством испросй всем нам вёчное
спасёние.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь, дважды. Слава, и ньше:
Не умолчйм никогда:
По 1-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Явился есй днесь:
Зарями просия всемйрная радость образа Тво-
его, Дёво Мати Марйе: / на землй просветй мысли
любовию поющих Тя.
Слава, и ньше, тойже.
По 2-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся:
Дёва Марйя Богородица войстинну, яко облак
светлый,нам возсия./ Ктому Адам не осуждается,/
и Ева от уз свободйся,/ сего ради и мы зовём,
вопиюще с дерзновёнием, едйней Чйстей:/ Пре-

7-й день
187
святая Дёво, молй Сына Твоего/ подати грехов
оставление.
Слава, и ныне, тойже.
По полиелёи седален, глас 1.
Подобен: Ангельския силы:
Девйческаго Твоего чрева красен клас явлься: /
израстйла бо есй мйрови Жизнь, / сего ради Сйлы
Небёсныя вопиют Тебе, Богородице, / славяще
честное Твоё празднество, Пречйстая:/ слава
образу Твоему, / слава дёвству Твоему, Мати
Безневёстная.
Слава, и ныне, тойже.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Помяну имя Твоё/ во всяком роде и роде.
Стих: Отрыгну сёрдйе моё слово благо, / глаголю аз
дела моя Царёви. Всякое дыхание: Евангелие от
Лукй, зачало 4.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Сокровище некрадомое/ обретбхом Тя, Богоро-
дице Дёво, / превёлиих бо дарований сподобилася
есй/ от Сына Возлюбленнаго:/ приносйти Тому
руце в поручёние за люди согрешйвшия. / Спасй
убо благодатию Твоёю/ град наш и люди,/ борй-
мым страстьмй—умирёние, / обуреваемым волна-
ми греховными — тишину, / едйна Предстательни-
це вёрных.
Канон, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Во глубине постла иногда/ фараонйт-
ское всевбинство преоружённая сила,/ воплбщ-
шееся же Слово всезлббный грех потребило есть, /
препрославленный Господь/ славно бо просла-
вися.
В нарочитый день праздника нашего / отвёрзем,
людие, уста своя/ и новыми пёсньми велйчия
Приснодёвы воспоём. / Се бо явлёнием святыя
Своей иконы — грёшным Споручницы— / множе-
ством чудёс от ней славно прославися.
Якоже светозарное Солнце, от горы Синайския
возсийвшее, / облиста нас образ Споручницы

188
Месяц март
грешных, / ймже благодати залог миру даровася и
спасёние на землй возвестйся, / покров и прибёжи-
ще вёрным, люббвию почитающим Его.
Рукою крёпкою люди Своя от гбрькия работы
Избавлыпему / и из глубины морскйя Извёдшему /
прострй руце Твоя, Дёво Чйстая, и молйся при-
лёжно,/ да изведёт из плёна грехбвнаго души
вёрных, / празднующих свётло заступлёние Твоё.
Всех падших востание,/ заблуждающих На-
ставнице, унывающих радование,/ болящих исце-
ление и всех грёшных спасёние, / соблюди и
сохранй нас, Госпожё, / Божественным к Сыну за
ны ходатайством Твойм.
Катавасия: Отверзу уста моя:
Песнь 3
Ирмос: Неплддствовавший мой ум/ плодоносен,
Боже, покажи ми,/ Делателю добрых, Насадителю
благих,/ благоутрббием Твойм.
Свыше данною Ти благодатию обновйла есй,
Споручнице мйра, / многими грехмй обветшавшия
сердца наша,/ и, воздёющи руце, мблишися к
Сыну Твоему за люди согрешйвшия: / спасй, Дёво,
нас молйтвами Твойми.
Яко бблак дожденбсный, вйдим образ Твой,
Владычице мйра, / воду бо спасйтельную чудёс от
Него испущающи, / грехмй изсбхшия сердца
благодатию напаяеши / и привбдиши нас к творе-
нию добродётелей плода, / сего ради люббвию
ублажаем Тя.
Жезл Ааронов процвётший именова Тя дрёвле
Моисёй,/ Цвет бо живонбсный — Христа—
прозябла есй,/ Емуже простёрши длани, молйся,
Богомати,/ страстьмй умерщвлённый души наша
оживйти плодоносною благодатию Своёю.
Оросй нас росою молйтв Твойх, Богородйтель-
нице,/ и неплодная в пустыне греховней увяда-
ющая сердца наша плодоносны ныне содёлай/
всесильным к Богу ходатайством Твойм.
Песнь 4
Ирмос: Пришел есй от Дёвы, не Ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощен, / и спасл есй

7-й день
189
всего мя, человека. / Тем зову Ти: слава силе Твоёй,
Господи.
Пришла есй в мир за грешники Ходатаица,/ и
яко Ангел утешаяй и ко исправлению вся подви-
заяй;/ тёмже убо, Мати Божия, Споручница буди
ми во благо, / яко да обращуся и прежде согрешён-
ных разрешёние прииму, радостно вопиюще: /
слава силе Твоёй, Господи.
Сокровище безцённое обретбхом — / светонос-
ный образ Твой, Богородице, миротбчный и много-
целёбный,/ благодати Божия обильно преиспол-
ненный, / Емуже покланяющеся, источйти просим
освящёние душам и телесём нашим.
Лёствица явйлася есй образно Иакову, / от
землй к высотё утверждённая,/ ёюже снйде Вла-
дыка Нёба и землй, / да Тою путь правый покаяния
покажет нам/ и к чертогам Небёсным возведёт
люди согрешйвшия.
Едина надёжда несумнённая и грешным Спо-
ручница Ты еси, Пречйстая,/ Тобою бо Христос
Бог, преклбнь Небеса, / на зёмлю снйде обновйти
падшее создание Своё;/ тёмже, просй, Дёво, гре-
хов прощёние даровати нам, вёрою поющим Ему: /
слава сйле Твоёй, Господи.
Песнь 5
Ирмос: Ходатай Богу и человеком был есй,
Христё Боже:/ Тобою бо, Владыко, к Светоначаль-
нику, Отцу Твоему,/ от нощиневёдения/приведё-
ние имамы.
Ходатай Богу и человёком, Христос Бог, / Хода-
таицу Тя мйру показа и грешным Споручницу./
Егоже мйлостива содёлай нам, Пресвятая Мати
Дёво,/ тёплым заступлёнием Твойм.
Паче солнца светлёется образ Твой, Богоневё-
сто,/ всю страну нашу осиявающий знамении и
чудесы, / тьму же греховную разгоняющий и
благое всем источающий Небёсное мйро/ во
спасёние вёрных и мйру христианскому во обнов-
лёние.
Руно Тя Гедеон вообразй орошённое, / на него-
же, яко роса, Христос Бог снйде, / да,росою молйтв
Твойх орошённии, / грешницы к покаянию

190
Месяц мир!
подвигнутся/ и к вечным обйтелем Светоначаль-
ника Отца Небёснаго приведение да ймут.
Се плачу и рыдаю горце, / егда от нощи нераде-
ния во ум прииду от многих мойх злых прегреше-
ний./ Тёмже молю Тя, Мати Благая: / Споручница
буди ми и настави мя на путь, ёже ходйти во
йстине,/ слёзы приносяше о своих согрешёниих.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяйся, / неизслёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Радости нам вёчныя и жйзни нетлённыя Ходата-
ица явйлася есй, Богородйтельнице,/ приносяще
за ны руце к Сыну Твоему и Спасу всех,/ всяку
слезу от лица земнаго отъёмшему/ и неизслёдную
милосёрдия Своего бёздну Тобою мйру показав-
шему.
Святйтеля Николая, предстояща образу Тво-
ему,/ благоговёйный муж узрёти сподббися/ и
благоволёния Твоего глаголы от Тебё, Царйце,
услыша, / яже вёрным быша во утверждёние/ и о
людех промышления Твоего во свидётельство.
Свйток нов Тебё Исайя, Дёво, предвйдев,/ на
нёмже написася живое слово Отчее, / Егбже молй,
Чйстая, Всеблажённая, / в кнйзе мне живых
написатися/ и многих зол мойх разтерзати
свйток/ покаяния предобрыми образы.
Из глубины бёздны грехов ныя к Тебё руце
простираю / и сквёрнии устнё мой к молёнию
отверзаю,/ подножию же ног Твойх, Владычице,
припадаю / и, рыдающи, вопию Ти: / молйся,
Заступнице, Сыну Твоему, / прощёние улучйти ми
и мйлость в День судный.
Кондак, глас 1:
Честное жилйще бывшее/ неизречённаго есте-
ства Божёственнаго / выше слова и паче ума / и
грёшным есй Споручница, / подаваеши благодать
и исцелёние, / яко Мати всех Царствующаго: / молй
Сына Твоего / получйти нам мйлость в День
судный.

7-й день
191
Икос:
Светоноснаго явления/ и преславнаго Твоей
иконы, Споручницы грешных прославления, / чу-
дес же многих пучины и мйра многоцелёбнаго
излияния/ витийствующих уста не возмогают
исповёдати достойно; / мы же, грёшнии и смирён-
нии, что возглагблем Ти, Богоневёстная Дёво?/
Токмо: помилуй нас./ Едйну бо Тя жизни нашея
стяжахом Хранительницу и Надёжду крёпку спа-
сёния. / Тёмже молим Тя, о Благосёрдная: / Споруч-
ница нам покаяния явйся / и ходатайствуй к Сыну
Твоему:/ да будущих истязаний избавимся/ и
милостива’Его обрящем в День судный.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное веление/ беззаконну-
ющаго мучителя/ высок пламень вознесло есть./
Христос же прострё благочестивым отроком росу
духовную, / Сый благословён и препрославлен.
В нощи, и во дни, и во всяких обстояниих/
спасёние твёрдо ймамы Тя, Богородице, Христи-
аном покров и прибёжище,/ выну бо руце ко
Господу простёрши,/ росою молйтв Твойх, якоже
отроки благочестйвыя, / охранявши от напастей
вёрныя, зовущия: / благословённа есй, Мати Дёво,
и препрославлена.
Не терпя муж благочестйвый зрёти неизречён-
наго от образа Твоего осияния,/ на зёмлю ниц
падё, молйся; / мы же, грёшнии, благодатную
икону сию зрйще, / любовно вопиём Ти: / благосло-
вённа буди, Споручнице спасёния нашего, / и
препрославлена во вёки.
Серафйм дрёвле, клещами угль носйй горйщий, /
во уста коснуся Исаии, попалйя грехй его. / Ты же,
клеща светозарная сущи, Богородице,/ Угль Бо-
жёственный носйвшая, Христа Иисуса,/ прикос-
нйся Его милосёрдию,/ да опалйт грехй наша и
беззакония лютая.
Не отвёржи менё от лица Твоего, Всенепорбч-
ная,/ егда к Пречйстому образу Твоему воззрю,
стенйще о гресёх тйжких,/ но мйлостива буди ми
Заступница к Сыну, / милосёрдием бо преклонйет-

192
Месяц март
ся и спасёние грешников содёлывает ходатай-
ством Твоим.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским
снизшёдшаго / и пламень в росу преложшаго
Бога/пойте, дела, яко Господа/и превозносйте во
вся вёки.
В пещь огненную страстёй мира снизшёдшую/ и
пламень греховный в росу покаяния спасйтельна-
го прелбжщую Богородицу, / прекрасный лик
вёсело сплётши, / пойте, дела, яко Заступницу
мира Дёву Чистую, / и превозносйте во вся вёки.
Свёта Небёснаго в нощй многообразными иг-
раньми славят всечестную икону Твою, Владычи-
це, Горнии чйни/ и Тебё, Богоневёстную Матерь,
ублажают радостно. / Юже, яко Световодйтельни-
цу из тьмы греховный,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
От дрёвле до ныне Саму Матерь Царя Христа /
Утёшительницу твёрду в напастех имущи,/ в
скбрбех же и печалех прйсное избавление,/ в
бедах помощь и в покаянии Споручницу,/ благо-
словйте, сынове человёчестии, / пойте Сию и
превозносйте во вся вёки.
Даждь рабом Твойм, Всеблагая Царйце, прошё-
ния спасйтельная в храме сем, / в нёмже источник
преславных чудёс показала есй, / токи мйра исто-
чая от святаго образа Твоего, / ймиже страсти душ
и телёс врачуеши неизречённым милосёрдием
Твойм.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь, /воплощен от Дёвы, нам явйся,/ омрачённый
просветйти, собрати расточённая, / тем Всепетую
Богородицу величаем.
Не возмогает слово человёческое, / нйже язык
всяк похвалйти Тя достойно,/ но Ты, Пресвятая,
благодать неоскудную от Господа приймшая/ и
грёшным Споручница свыше преднаречённая, /
врётище прегрешёний наших расторгни и омра-
чённыя просветй ны,/ весёлием же добродётелей

7-й день
193
препоясующи, / не остави нас заступлением Тво-
им,/ да Тя, Всепётую Богородицу, величаем.
Светом невещёственнаго светолйтия сияя, об-
раз Твой, Отроковице Непорочная, / омрачён-
ный грехмй просвещает и расточённая вся под
кров спасйтельный храма Твоего собирает, /
тем, веселящеся, Тя, Всепётую Богородицу, вели-
чаем.
Якоже Давйд праотец дрёвле пред сённым
ковчёгом взыграше радостно, / сйце и мы Царйце
Нёба пришёдшей пёсньми взыграем немолчными, /
славяще образа Ея многоцелёбнаго всечестнбе
прославлёние.
Срадуемся днесь и свеселймся неизречённому
Божию дарованию/ — дйвному образу Приснодё-
вы, / радость бо вёчную от Него источает нам,
напастей и печалей свобождая. / Тёмже благо-
дарственный пёсни воспеваем весёлия Ходата-
ице/ и вёрно любовию вси яко Богоматерь вели-
чаем.
На хвалйтех стихйры, глас 7:
Господь и Царь славы, Небеса преклонйв, /
снйде обновйти падшее естество человёческое / и,
на руках Твойх, Дёво, яко Агнец непорочен,
носймый,/ ныне Твою молйтву приёмлет,/ и про-
шёние Твоё яко Сын благйй во всем исполняет,/
Емуже, Пречйстая, простёрши руце Твоя, усёрдно
за ны молйся, / да подаст утешёние рабом Твойм / и
спасёт души наша, яко Милосёрд.
Недостойно предстояще пречйстому образу
Твоему,/ утреннюю песнь возсылаем Ти, Богоро-
дйтельнице,/ из глубины греховныя взывающе:/
омрачёние наше свётом любвй Твоей просветй / и
разрешй недуги наша горькия и неисцёльныя, /
Надёждо и Заступление всех концёв землй/ и
едйна Предстательнице вёрным.
Радуйся, врата Божия Пресвятая, / от врат
адовых нас избавляющая/ и светозарный путь
покаяния показующая,/ ймже обрящем врата, к
вёчней жйзни вводящая, / заблуждающих всех
Наставнице,/ род вёрных человёк споручёнием
Твойм соблюдай / и спасай души наша.

194
Месяц март
Слава и ныне, глас тойже:
Под кров Твой, Владычице,/ вси земнороднии,
прибегающе, вопием Ти:/ Богородице, упование
наше,/ избави ны от безмерных прегрешений/ и
спасй души наша.
Славословие великое, отпуст и час 1-й.
НА ЛИТУРГЙИ СЛУЖБА ВСЯ БОГОРбДИЦЕ.
Молитва
О Владычице Преблагословённая, Защитнице
рода христианскаго, прибежище и спасёние при-
текающих к Тебё! Вем, войстинну вем, яко зело
согрешйх и прогнёвах, Премйлостивая Госпожё,
рождённаго плбтию от Тебё Сына Божия, но ймам
многии образы прёжде менё прогнёвавших Его
благоутробие: мытари, блуднйцы и прочил трёш-
ники, ймже дадёся прощёние грехов их, покаяния
ради и исповёдания. Тыя убо образы помилован-
ных очесём грёшныя душй моей представляя и на
толйкое Божие милосёрдие, онех приёмшее, взи-
рая, дерзнух и аз, грёшный, прибёгнути с покаяни-
ем ко Твоему благоутробию. О Всемилостивая
Владычице, да подаси ми руку помощи и испроси-
ши у Сына Твоего и Бога матерними и святёйшими
Твойми молйтвами тяжким мойм грехом прощёние.
Вёрую и исповёдую, яко Той, Егоже родила есй,
Сын Твой, есть войстинну Христос, Сын Бога
Живаго, Судия живых и мёртвых, воздаяй комуж-
до по делом его. Вёрую же паки и исповёдую Тебё
быти йстинную Богородицу, милосёрдия источ-
ник, утешёние плачущих, взыскание погйбших,
сйльную и непрестающую к Богу Ходатаицу, зело
любящую род христианский, и Споручницу пока-
яния. Войстинну бо несть человёком иныя помощи
и покрова, разве Тебё, Госпожё Премйлостивая, и
никтоже, уповая на Тя, постыдёся когда и, Тобою
умоляя Бога, никтоже оставлен бысть. Того ради
молю Твою неисчётную благость: отвёрзи двёри
милосёрдия Твоего мне, заблуждшему и падшему в
тимёние глубины, не возгнушайся менё, сквёрна-
го, не прёзри грёшнаго молёния моего, не остави
менё, окаяннаго, яко в погибель злобный враг

7-й день
195
похйтити мя ищет, но умоли о мне рождённаго от
Тебё милосёрдаго Сына Твоего и Бога, да простит
великия моя грехй и избавит мя от пагубы моей;
яко да и аз со всёми, получйвшими прощёние,
воспою и прославлю безмёрное милосёрдие Божие
и Твоё непостыдное о мне заступление в жйзни
сей и в нескончаемом вёце. Аминь.
Икона Божией Матери «Спо-
ручница грешных»	„„„ „„
ИсхоИЛИс! lan. 11U
надписи, сохранившейся на иконе:
«Аз Споручница грешных к Моему
Сыну...». Споручница, то есть Пору-
чительница или Посредница между
Господом Иисусом Христом и согре-
шающими людьми, неусыпная за них
Ходатаица и Молитвенница.
На иконе изображена Пресвятая
Богородица с Богомладенцем на ле-
вой руке; главы Их украшены венца-
ми. Младенец Иисус обеими руками
касается простертой к Нему правой
руки Богоматери. Над главой Богома-
тери начертана звезда, от которой
полукружием до половины изображе-
ния с обеих его сторон начертано по 6
звезд (вероятно, символизирующих
двенадцать святых апостолов). По
углам иконы изображены свитки с
надписью: -Аз Споручница грешных
к Моему Сыну: Сей дал Мне за них
руце слышати Мя выну: да тии, иже
радость выну Мне приносят, радова-
тися вечне чрез Мене испросят».
Образ этот в прошлом столетии
находился между другими старинны-
ми иконами в обветшавшей часовне
у ворот Никольского Одрина мона-
стыря (при реке Одрине), в семи
верстах от города Карачева Орлов-
ской губернии (ныне одноименный
город на территории соседней Брян-
ской области).
В 1843 году многим жителям
Карачева было открыто в сновидени-
ях, что икона является чудотворной.
В 1844 году от иконы последовало
чудесное исцеление двухлетнего
мальчика, страдавшего не подда-
ющимися лечению припадками. Тог-
да же икону торжественно перенесли
в соборный храм Никольского мона-
стыря. В последующие годы, особенно
во время эпидемии холеры в 1847—
1848 годах, многие безнадежно боль-
ные, с верою притекшие к чудотвор-
ной иконе, заступничеством Богома-
тери получили исцеление и возврати-
лись к жизни.
В Никольском монастыре в честь
чудотворного образа был сооружен
большой трехппестольный храм. В
1848 году усердием москвича Димит-
рия Бонческула с образа был сделан
список, помещенный первоначально
в его доме. Этот список оказался
чудотворным, источающим целитель-
ное миро, и был перенесен в Николь-
ский храм в Хамовниках. В храме
устроили отдельный придел в честь
иконы Божией Матери «Споручница
грешных», освященный в 1872 году.
Этот чудотворный список прославил-
ся также исходившим от него светом
по ночам и многими другими знаме-
ниями. Только с 1844 по 1850 год от
иконы «Споручница грешных» после-

196
Месяц март
довело не менее 115-ти засвидетель-
ствованных чудесных исцелений.
Празднование в честь иконы Бо-
гоматери совершается (кроме 7 мар-
та) также 29 мая,— установленное в
1898 году, в память 50-летия пребы-
вания чудотворной иконы в мос-
ковском Никольском храме в Хамов-
Чтимые списки с иконы •< Споруч-
ница грешных» имелись во многих
православных храмах в России. Не-
которые из них также прославились
чудотворениями, как, например, ико-
на в Троицком соборе в Троицко-
савске в Забайкальской области (ны-
не Бурятская АССР).
Святых священномученик, в Херсоне
епйскопствовавших, Василия, Ефрема, Капитона,
Евгения, Ефёрия и прочих
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4.
Подобен: Дал еси знамение:
Мученицы непобедймии, / и иерарси всехваль-
нии, / и светйльницы всемйрнии, / столпй
не пр евр атнии Божественный Цёркве, / и степёнь
догматов, / и наставницы благочестйвых, / и потре-
бйтелие лёсти бысте, отцы небомудреннии, / свето-
водйтелие душ наших, / Ангелов сообщницы, /
Троицы поборницы.
Ефрем славный,/ и Васйлий Богомудрый,/ и
Капйтон великий,/ Божёственный Агафодбр/ со
Елпйдием, и Ефёрием,/ и Евгёнием славным/
словесы Божёственными да ублажатся,/ препо-
добие бо пожйвше и свящённо пострадавше, /
Царствия явйшася Небёснаго жйтелие.
Умертвйв мудрование плотское подвиги, / Васй-
лий славный мертвеца воскресй/ призыванием
Божёственным; / Капйтон же паки, священнейший
пастырь,/ посредй пламене стоя, радуяся,/ вйден
бысть неопалймь./ Тех молйтвами, Человеколюб-
ие,/ умилостивлёние нам даруй/ и вёлию Твою
мйлость.
Слава, и ныне, Богородичен,
глас и подобен тойже:
Сквёрну отмый страстнаго сёрдца моего, / Бого-
родице Всепётая, / и вся язвы и гноёния сего, / яже
от греха, очйсти, Чйстая,/ и ума моего устави

7-й день
197
непостояние, / яко да силу Твою и великое
заступление / величаю, окаянный / и непотребный
раб Твой.
Крестобогорбдичен. Подобен тойже:
Распинаема Христа Человеколюбца / вйдящи
Пречистая/ и рёбра ископаваема копием, / плачу-
щи, вопияше:/ что сиё, Сыне Мой?/ Что Ти
безблагодатнии людие воздаша, / за яже сотворил
есй добрая им? / И тщйшися безчадствовати Мя,
Вселюбёзнейший. / Удивляюся, Благоутрббне, /
Твоему вольному распятию.
Канон, егоже краегранёсие: Седмочйсленный
пастырей лик почитаю. Иосиф. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль, / кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победйл есть.
Божёственными светолйтии мученицы облива-
еми, / светоносный сей и светлый праздник ваш
всегда благочёстно хвалящия / страстёй мглы
избавите.
Слово Божие, воплбщся, вас показа, всеблаго-
славныя пастыри, / Того возвестйти Божество за-
блуждении, преподббнии, / и невёдением бёдству-
ющим.
Вод животворных Духа исполняеми,/ истаяв-
шия зноем лютым безбожия напойсте/ и к водё,
славнии, спасёния настависте.
Богородичен: Разрешйся праотцев, Чйстая, за-
прещёние,/ паче ума Рождеством Твойм, Пречй-
стая,/ и первый восприяша рая вход, велегласно
восхваляюще Тя.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зову щи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибежи-
ще, и утверждёние.
Огнём Божёственным ум разжёг, Васйлие все-
мудре, / якоже пастырь изряднейший, вещь без-
божия попалйл есй.

198
Месяц март
Духа свётом сущия во тьме лютых, славне, / к
просвещению привлёкл есй святаго крещения.
Стези твоя к Боту7 исправишася, Васйлие, / вся
от прелёстнаго пути благодатию к Богоразумию
обратйша.
Богорбдичен: Избавляющаго человёки от наси-
лия вражия, / родила есй сйльнаго Господа, /
Пречйстая Дёво Всепётая.
Седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Мйром помазания освятйвшеся, / пастырие явй-
стеся людем Богомудрым,/ и, яко агнцы чйсти,
пожёршеся, принесбстеся Слову Началопасты-
рю,/ пожёршемуся, яко овчати,/ мученицы все-
хвальнии и светйльницы всемйрнии./ Тёмже тор-
жествуем вси люббвию Божёственную память
вашу.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Яко невоздёлаиная, Дёво, лоза, / краснёйший
Грозд прозябла есй, источающ нам вино спасё-
ния,/ всех веселящее души же и телеса./ Тёмже,
яко вину Тя добрых блажагце прйсно, со Ангелом
вопиём Ти:/ радуйся, Благодатная.
Крестобогорбдичен:
Неискусобрачная Чйстая и Мати Твоя, Христё,/
вйдящи Тя мёртва вйсяща на Крестё, матерски
плачущи, глагблаше: / что Тебё воздадё еврёйский
беззаконный собор и неблагодарный, / йже многих
и велйких Твойх, Сыне Мой, даров насладйвый-
ся?/ Пою Твоё Божёственное снизхождёние.
Песнь 4
Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на
Кресте,/ Солнце праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава сйле Твоёй, Господи.
С вящённейших мученик лик да поётся, / свящён-
ства благодатию и мучёния озаряемь,/ и поёт,
веселяся:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Богонбснии кбрмчии Цёркве, / Ефрём и Агафо-
дбр, Васйлий и Капитон,/ Ефёрий, Евгёний и
Божественный Елпйдий, / Духом Святым явйшася.

7-й день
199
Научйвшеся Божественным, отцы Божёствен-
нии, / люди в преподобии и правде истинно
упасбсте / и конец блаженный мучением при-
ясте.
Умерший неверием умёршаго востанием полу-
чйша жизнь вёчную,/ тобою вёровавше Христу
Богу нашему, мучениче свящённейший Васйлие.
Богородичен: Умерщвлённый оживила есй чело-
веки, / Жизнь Ипостасную рбждши, Дёво, паче
всякия мысли, Христа, Бога нашего, / Человёка за
милосёрдие бывша.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Свитый, обращали из мрачна
неведения/ вёрою воспевающия Тя.
Чашу честнаго мучёния испйсте,/ Имя Господ-
не, Богонбснии отцы, вёрно призывающе.
Един, мёртвым вдыхаяй воскресёние, / молитвою
твоёю умёршаго, Васйлие, воздвизает, / уясняя
твоё проповёдание.
Равночёстна Отцу Сына проповёдающе, / много-
ббжное мучйтельство идолонейстовства, отцы,
отгнасте.
Богородичен: Блажёни суть людие,/ вёдущии
Тя, Всенепорбчная, Владыки всех Матерь / и
любовию ублажающий Тя.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи, /
Цёрковь вопиёт Ти,/ от бесовския крове
очйщшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею кровию.
Похвалами Агафодбра же, и Евгения,/ и Васй-
лия велйкаго, и мудраго Елпйдия увенчаем, /
иерархи и дбблия сущия мученики.
Законными воспитании духа, всемудрии, / безза-
кбннующим законы спасйтельныя предложйвше, /
благочёстия к просвещёнию тыя привлекбсте.
Явйстеся от разлйчных град овчата, / едйнех же
людёй пастырие и Божёственнаго града наслёдни-
цы, / в нёмже обитают Богу угодйвшии мученицы.
Богородичен: Закона Тя сёни, пророков же

200
Месяц март
гадания проображаху, Дёво,/ неизречённым сло-
вом Рождество имевшую, спасающее мир, Всене-
порбчная.
Кондак, глас 2.
Подобен: В вышних живый:
Светоносный день наста/ пастырей, епйскоп-
ствовавщих свётло в Херсоне, / йхже воспеваем
праздник,/ пострадавших за Христовы овцы./
Священномученицы, молите Пастыреначальника
Христа/ и нас причестй деснаго овёц стояния, / да
вопиём вам: / радуйтеся, свящённии отцы, / за
Христа кровь свою излиявшии.
Песнь 7
Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персйдстей, /
любовию благочестия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Радуяся, вшел есй, отче Капитоне, в пещь,/
пребыл же есй неопалйм, якоже отроцы триё,/
неверный изымая огня будущаго,/ вёровавшия
Божественным твойм чудесём.
Не устрашйвся, не убоявся повелёния, отче
священный Капйтоне, / в священную рйзу облёкл-
ся есй, / в нёйже углие огненное нося, блажённе.
Путь заградйл есй неразумия Божёственными
словесы твойми, / разум благочёстия всем вло-
жйв, / во глубину попблзшимся идолонейстов-
ства,/ священнодётелю Капйтоне Богоприятне.
Богородичен: Создавый рукою Ёву, Слово Бо-
жие, Отроковйце, / наздати вся восхотёв, из чрёва
Твоего зйждется,/ начало приёмля, Отцу и Духу
сопрестбльный.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Данийл/ львов зияния
в рове затчё;/ огненную же сйлу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Умертвйвше болёзньми плоть, / жизнь безсмёрт-
ную исходатаисте, отцы преподббнии, / всем,
мёртвым богом служащим,/ йже и, спасшеся, с

7-й день
201
вами прйсно зовут:/ благословйте, вся дела Гос-
подня, Господа.
Согласно Евгения, вёрнии, и Агафодбра, / Ефре-
ма и Елпйдия с Ефёрием воспойм, / Василия же и
Капитона, яко низложйтели врага и иерархи
Христовы, / Емуже вопиём: / вся дела, благословй-
те Господня Господа.
Возвеселйл есй люди, отче Ефрёме, твойми
учёньми / и ньше прешёл есй к невечёрнему
сиянию и к веселию присносущному, / твойх
трудов воздаяния приёмля и взывая:/ вся дела,
благословйте Господня Господа.
Пожйв,’ всеблажённе Васйлие, на землй, яко
Ангел,/ над страстьмй плотскими ты царствовал
есй благодатию/ и прешёл есй к Царством Небёс-
ным, / Христу Царю предстоя и взывая: / благосло-
вйте, вся дела Господня, Господа.
Богорбдичен: Вйден бысть яко человёк из Тебё
раждаемь Пресущественный, / сугуб естеством,
Пречйстая, дёйствы, и хотении, / ймже уподббися,
изволив являлся, / Емуже вопиём: / вся дела, благо-
словйте Господня Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный/ от несекомыя
горы, Тебё, Дёво,/ краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Священномучеников святых священную совер-
шающе память,/ пёсньми священными, приидйте
вси, велегласно тех почтйм,/ о нас молящияся
Всещёдрому Богу нашему.
Явйстеся, яко честное камение,/ по землй от
безбожных, мученицы, влачйми, Божёственнии, /
и прёлести утверждёния сйлою Божиею сокруша-
юще:/ сего ради достойно ублажаетеся.
Днесь град Херсон вашу память празднует:/
сему бо явйстеся столпй, и Божёственна забрала,
и утверждёния,/ пастырие, и учйтелие, и молйт-
венницы, Богоблажённии.
Ужё ликом Ангельским лик отёц сочйслися: / со
Евгением Ефрём и Капйтон, Елпйдий же и Ефё-
рий, / и Васйлий славный, и Богомудрый Агафо-
Дбр.

202
Месяц март
Богородичен: Носящи Христа на объятиих,
рукою носящаго вся, Богоблагодатная Отрокови-
ца, / дивящися, вопияше, глагблющи: / како и Сына
познаваю Тя и Творца Моего непостижймаго?
Святые священномученики
епископы Херсонесские Ефрем,
Василий, Евгений, Елпидий, Ага-
фодор, Еферий и Капитон в разное
время были епископами в Херсонесе
Таврическом (Крым). Они благове-
ствовали Христа и запечатлели свою
проповедь мученической смертью в
городе, из которого впоследствии вос-
сиял для Руси свет истинной веры.
Святой равноапостольный князь Вла-
димир, крестивший киевлян в 988 го-
ду, сам принял Святое Крещение в
987 году в Херсонесе.
Начало просвещения Тавриды
(Крымского полуострова) верой Хри-
стовой положено, по преданию, свя-
тым апостолом Андреем Первозван-
ным. Затем распространению здесь
христианства способствовали его же
гонители: римские императоры ссы-
лали сюда исповедников Христа. Так,
в царствование императора Траяна
сослан был в Херсонес святой Кли-
мент, епископ Римский (память 25
ноября), ученик святого апостола
Павла.
В 16-й год царствования импера-
тора Диоклитиана (301) Патриарх
Иерусалимский послал в страну тав-
роскифскую, в город Херсонес еписко-
пов Ефрема и Василия. Мирно труди-
лись они, насаждая Церковь Божию.
Затем святой Ефрем отправился к
скифам, жившим по Дунаю, где и
принял от них мученическую кончи-
ну через усекновение честной главы.
Это (год кончины неизвестен) было
7 марта.
Святой Василий продолжал в Хер-
сонесе апостольские труды, обли-
чая заблуждения идолопоклонников.
Подвергшись поруганию и избиению,
он был изгнан. Святой удалился на
гору неподалеку от Херсонеса и жил в
пещере. Изгнанный за имя Христово,
он молил непрестанно Бога за изгнав-
ших его.
В то время в Херсонесе умер
юноша, единственный сын у одного
из знатных горожан, и был погребен
вне города. Наступила ночь, но роди-
тели не отходили от гроба. Во сне им
явился умерший сын и слезно молил
обратиться к святому Василию, жив-
шему в пещере. Когда святой Васи-
лий, силою Божией освятив воду,
возлил ее на умершего, призывая
помощь Святой Троицы, мертвый
юноша ожил. С почетом был святой
Василий введен в город, многие уве-
ровали и крестились.
Видя запустение своих капищ,
диавол вошел в сердца обитавших в
Херсонесе иудеев, и те вооружили
против святителя Христова слепот-
ствующий народ. Вооруженная толпа
напала ночью на его дом, схватила
его и, связав, влачила по улицам,
пока, наконец, не забила до смерти
камнями и палками. Тело святителя
было брошено вне города, но звери не
тронули его. Это произошло 7 марта
309 года. Останки святого христиане
похоронили в пещере.
Один из учеников святого Васи-
лия отправился морем в страну Гелес-
понтскую и встретил там трех еписко-
пов, выехавших из Иерусалима вме-
сте с Василием и Ефремом: Евгения,
Елпидия и Агафодора. Узнав об уча-
сти, постигшей святого Василия, они
прославили Бога, увенчавшего его
мученическим венцом, и решились
сами ехать в Херсонес, чтобы продол-
жить святое дело просвещения языч-
ников. В Херсонесе они с жертвенной
самоотверженностью проповедовали
Евангелие, но вскоре претерпели му-
ченическую смерть (не позднее
311 года). Святых мучеников побили
камнями. Тела их бросили за город-
ской стеной без погребения, но хри-
стиане тайно взяли их и с благогове-
нием предали честному погребению в
той же пещере.
Через несколько лет, уже в цар-
ствование Константина Великого, из
Иерусалима прибыл в Херсонес
епископ Еферий. Язычники продол-
жали жестоко притеснять христиан,
и он вынужден был отправиться в
Константинополь, чтобы прибегнуть
к покровительству императора, скло-
нявшегося уже к принятию христиан-
ства. Благодаря этому христиане

7-й день
203
смогли беспрепятственно совершать
богослужения. Еферий мирно правил
паствой, построил в Херсонесе храм.
Скончался 7 марта на острове Алое
на обратном пути из Константинопо-
ля, куда вторично ездил благодарить
императора Константина VI за защи-
ту христиан.
Оплакав кончину святителя, хер-
сонесские христиане обратились к
императору Константину с просьбой
прислать им епископа. На место
усопшего прислан был в Херсонес
епископ Капитон. Радостно приняли
его верные. Но и язычников собра-
лось множество, которые просили от
него чудесного знамения, чтобы уве-
ровать в Бога. Твердо уповая на
помощь Божию, епископ вошел в
разложенный ими огонь, молился
среди пламени и вышел из него
невредимым, набрав в свою фелонь
горящих углей. Многих язычников
это чудо обратило ко Христу. Святой
Капитон несколько лет был еписко-
пом в Херсонесе. Однажды, на пути в
Константинополь, он был застигнут
бурей, прибившей корабль к берегу в
устье Днепра. Местные жители-
язычники ограбили корабль, захвати-
ли в плен спутников святителя, а его
самого утопили. Он скончался муче-
нически 21 декабря, но память его
совершается вместе с другими Хер-
сонесскими святителями, пострадав-
шими 7 марта.

МЕСЯЦА МАРТА В 8-Й ДЕНЬ
Преподббнаго отца нашего и исповедника
Феофилакта, епископа Никомидййскаго
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
тче Феофилакте, / Божиими стражами соблю-
4 даемь, / сохранён был есй невредйм / и столп
непоколебйм Цёркве явйлся есй,/ искушёнь-
‘ ми непреклонен еретйческих козней. / И ныне
молйся/ даровати душам нашим/ мир и вёлию
мйлость.
Отче Феофилакте,/ Бога зря, блажённе,/ яко
постйжно и вйдимо,/ соединёнием лучшим на-
слаждайся Сего / и причастием обожаемь, / Едйна-
го желаннаго и блажённаго, / радуяся, приял есй,
иерарше всечёстне, / со Ангелы ныне водворяйся.
Отче Феофилакте,/ от землй преставився, вос-
тёкл есй к Небесй, /ив Нёбесных жйти селёниих /
сподобился есй, блажённе, / изгнания ради, ёже за
Христа претерпёл есй, / Егоже ныне молй / дарова-
ти душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Недуговавшую, Пресвятая, люте/ душу мою
страстьмй лукавыми исцелй, / яже Целйтеля и
Спаса/ всех Христа рбждшая,/ всяку язю ис-
целйвшаго/ уязвленнаго диавольским зломыс-
лием/ и смёрти нас измёншаго.
Крестобогорбдичен:
Своего Агнца/ Агница и непорочная Вла-
дычица/ на Крестё яко вйде, зрака не имуща,

8-й день
205
ниже доброты,/ увы Мне,— рыдающи, гла-
голаше,— / где доброта Твоя зайде, Сладчай-
ший? / где благолепие? / где благодать бли-
стающая / образа Твоего, / Сыне Мой любез-
нейший?
Тропарь, глас 6:
Таяся, пожил есй, прехвальне,/ но Христос тя
показа, / яко светило на свёщнице мысленном, /
и скрижали ти вручи учений духовных,/ ймиже,
святйтелю Феофилакте,/ и нас озарй.
Канон, ’егоже краегранёсие: Божёственнаго
Феофилакта в пёснех восхвалю. Кир Феофана.
Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Пойм Гбсподеви,/ проведшему люди
Своя сквозё Чермное море,/ яко един славно
прославися.
Престолу Владычню, отче Богонбсе Феофилак-
те, предстоя,/ вёрою совершающия память твою
сохранй.
Помаза тя достойно благодать Духа, всеблажён-
не,/ истины ради и нравов твойх ради благости.
Да Небёсная, блажённе, получйши, / земная
попрал есй вся и Христу Богу пос лёд овал есй.
Богородичен: Весь желание, Иже из чрёва
Твоего, Богоневёстная, благоизвблив родйтися,/
сладость есть и Свет незаходймый.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебё, Господи,/ Ты есй Свет омрачённых,/ и поёт
Тя дух мой.
Законом ты повинуяся Владыки твоего, славне
архиерёе, / о закбнех царёй пребеззакбнных
небрёгл есй.
Божёственное изображёние Христово и Пречй-
стое почитал есй чёстне, / нечёствующих нечёстия
отметался.
Претерпёл есй мучёние совести пёрвее
постнически/ и ньше мученическим увязлся есй
венцём.

206
Месяц март
Богородичен: Да стезю, Владыко, к святыни
ведущую, покажеши нам,/ во утробу Пречистую
всесвято вселйлся есй.
С едален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Постйвся, преподобие отче мудре, иерарх пома-
зался есй,/ священнодёйствовати Божественная
таинства, душам в снабдёние. / Христову же икону
почествовав, претерпёл есй изгнания,/ скорби и
многоврёменное заключёние./ Тёмже, по кончйне
источая исцелёния, / целйши страждущия и прос-
вещаеши поющия, / святйтелю Феофилакте, / молй
Христа Бога грехов оставлёние подати/ чтущим
любовию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
В напасти многоплетённыя впад от враг види-
мых и невйдимых,/ бурею одержйм безчйсленных
согрешёний мойх, / и яко к тёплому заступлёнию и
покрову моему, Чйстая, / ко пристанищу притекаю
Твоей благости. / Тёмже, Пречйстая, из Тебё
воплощённому безсёменно/ молйся прилёжно о
всех рабёх Твойх,/ непрестанно молящих Ти ся,
Богородице Пречйстая, / молящи Его прйсно /
согрешёний оставлёние даровати/ воспевающим
достойно славу Твою.
Крестобогорбдичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицаше, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше:/ мир убо радуется, приёмля
Тобою избавлёние,/ утроба же Моя горйт, зрящи
Твоё распятие, / ёже терпйши за милосёрдие
мйлости./ Долготерпелйве Господи, мйлости бёз-
дно и источниче неисчерпаемый, / умилосёрдися и
даруй согрешёний оставлёние / вёрою поющим
Божёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божёство.

8-й день
207
Не устрашился есй огня искушений, всеблажён-
не Богодохновённе, / не разслаби силу твою пйщ-
ная сладость, Феофилакте.
Хранило твойм устбм положй Бог, и устнама,
преподббне, / тёмже пребыл есй непоколебйм
нечестйвым, ставшим протйву тебё.
Терпя, претерпёл есй йже на камени нбзе твой
поставлыпаго, / и внят тебё Вышний, Того образу
поклбншуся.
Богородичен: Избавлыпеся Рождеством Твойм
грехбвнаго долга, Пренепорбчная, / радостно вос-
певание възсылаем Ти, Богоневёстная.
Песнь 5
Ирмос: Утренююще, вопиём Ти:/ Господи, спасй
ны,/ Ты бо есй Бог наш,/ разве Тебе, иного не
вёмы.
Руце твой, преподобие Богодохновённе,/ к
Зиждйтелю, отче, воздёемы, злочестйвыя побе-
дйша.
Держав руку твою, Вышний, Богонбсе отче,/
настави тя к Небёсному наслаждёнию.
Стезю тёсную, Феофилакте, шёствовав, / к широ-
тё достйгл есй рая, чудне.
Богорбдичен: Тя, Богородицу, невёдущии, Бого-
мати,/ Свёта не ймут вйдети, рбждшагося из Тебё,
Пречйстая.
Песнь 6
Ирмос: Рйзу мне подаждь свётлу, / одеяйся
свётом, яко рйзою, / многомйлостиве Христё Боже
наш.
Умертвйв чувствия воздержанно, над страстьмй
царствовал есй / и ньше, Феофилакте, безстрастия
наслаждаешися светлостьмй.
Образу Спасову покланятися вся научйл есй,/
дёлы и учёнии просияв яве, Феофилакте.
Облак тя, тучу жйзни источающ, Христос пока-
за, отче,/ святйтелю Божий Феофилакте.
Богородичен: Красён паче всех человёк Сын
Твой, Пречйстая, добротою Божества,/ аще и
плоть нас ради бысть.

208
Месяц март
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Светильник светел показался есй в концёх, /
святйтелю Феофилакте,/ единосущна Отцу и
Духу Слова ты проповедав,/ Божественных отёц
Собор уяснйл есй,/ Троице угодник явйлся есй./
Ейже предстоя, молй непрестанно о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновенно/ и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Течёние Божёственное совершйв и вёру твою
соблюд до конца,/ твойх болёзней, мудре, приял
есй венёц, зовый: / благословён есй, Господи Боже,
во вёки.
На колеснйце Божёственных добродётелей ёз-
дяй, / к высотё вознёслся есй, / Богу же ньше
предстойши, зовый:/ благословён есй, Господи
Боже, во вёки.
Весть Создавый наединё сердца человёков,
Богонбсе, / сёрдца твоего Божёственное / и на
престблех учёния посадй, Феофилакте требла-
жённе.
Богородичен: К Тебё ньше прибегаю, Богороди-
це, / и покрову Твоему, и Божёственному предста-
тельству, / избавитися от лютых молюся прегрешё-
ний, / Благословённая Всечйстая, Бога плбтию
рождшая.
Песнь 8
Ирмос: Седмерйцею пещь/ халдёйский мучи-
тель,/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ силою
же лучшею спасёны, сия видев, / Творцу и Избави-
телю вопияше:/отроцы, благословйте, /свящённи-
цы, воспойте, / людие, превозносйте во вся вёки,
Идёже веселящихся жилище, ньше вселйлся
есй, исповёдниче и истины поббрниче,/ и свет
тебё возсия, якоже праведнику, всемудре, / и
мученическия пострадавшу подвиги, с нймиже и
взывавши:/ свящённицы, благословйте, людие,
превозносйте во вся вёки.

8-й день
209
Терпения венец приял есй, Богоприятне, / во
изгнания бо горькая вселился есй,/ мзды ожидая
восприяти страданий твойх,/ и благйя не погре-
шйл есй надежды, Христу ныне взывая: / свящён-
ницы, благословйте, людие, превозносйте во вся
вёки.
Светоявлённе память твоя, Богонбсе, соверша-
ется ныне, / исповёдания свётом светящися, / свя-
тый бо образ Христов почёл есй, и Богородицы, и
святых всех,/ с нймиже ныне воспеваеши:/ свя-
щённицы, благословйте, людие, превозносйте во
вся вёки.
Богорбцичен: Богомати Пречйстая, душй моей
язвы и греховный струны истребй, / Бога
рождшая, сущаго над всёми, Отроковйце Чйстая, /
от девйческих, Неискусобрачная, ложёсн, / Егоже
бтроцы благословят, свящённицы воспевают, /
людие превозносят во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Войстинну Богородицу, / Тя исповедуем, /
снасённии Тобою, Дёво Чистая,/ с безплбтными
лики Тя величающе.
Великих дарований, отче, сподобился есй,/ за
Христа бёдствовав умом терпелйвым, Богонбсе
Богоблажённе.
Нас, поющих тя, блажённе, назирай, от напа-
стей и бед избавляя, / еретйческая сокрушая
коварства.
Целомудренно и праведно, яко свящённик явлён
пожйв, мучениче, был есй свётел, / багряницу себё
исткав от кровей твойх.
Богородичен: Яко утро, сущим во тьме/ и
заблуждшим, Правды Солнце имущи, / на объяти-
их носящи, Дёво, Хрйста, возсияла есй.
Святитель Феофилакт Испо-
ведник, епископ Никомидийский,
пришел в Константинополь из вос-
точных стран в разгар иконоборче-
ской ереси, при императоре Констан-
тине VI (780—797). За свою предан-
ность Православию он был изгнан
иконоборцами из отчего края. В то
время одним из высших сановников
при императорском дворе был святой
Тарасий, тогда еще мирянин, впослед-
ствии Патриарх Константинополь-
ский (784—806), занимавший долж-
ность сенатора. Благочестивый муж
Феофилакт (греч.— Богохранимый),
будучи верным христианином, чуж-
дым всяких соблазнов и ересей, подру-
жился со святым Тарасием.

210
Месяц март
В 787 году святитель Тарасий,
Патриарх Константинопольский, со-
звал в Никее VII Вселенский Собор,
осудивший иконоборческую ересь.
Надо полагать, святой Феофилакт
был одним из участников Собора,
вместе со своим другом святым Миха-
илом, будущим епископом Синад-
ским (1821; память 23 мая). Зная о
высокой духовности, стремлении и
готовности к иноческой жизни свято-
го Феофилакта, святитель Тарасий
благословил его принять монашество.
Вместе с ним принял монашество и
святой Михаил Синодский. Оба ино-
ка были посланы святителем Тараси-
ем в новосооруженный монастырь на
берегу Черного моря. Здесь они под-
визались, следуя строгим правилам
пустынножительства, в посте и мо-
литве, богомыслии и иноческих тру-
дах. Оба столь преуспели в духовном
подвиге, что стяжали у Господа дар
чудотворений.
Однажды, во время жатвы, стоял
сильный зной и люди изнемогали от
великой жажды. Святой Феофилакт
вместе со своим другом святым Миха-
илом помолились Богу и испросили у
Господа особую милость: пустой мед-
ный сосуд стал йсточать воду в
количестве достаточном для потреб-
ностей. Чудо это было подобно ветхо-
заветным чудесам, когда Бог извел
воду из камня (Исх. 17, 6) или когда
сухие кости стали источником живо-
творной воды для умиравшего от
жажды Сампсона (Суд. 15, 19).
После того, как святые Феофилакт
и Михаил просияли добродетельным
житием своим и укрепили вверенный
их попечению монастырь, Патриарх
Тарасий, который знал о многих их
достоинствах по прежней дружбе и
высоко ценил их способности к духов-
ному водительству паствой, посвятил
обоих в епископский сан. Святой
Михаил был послан епископом в
Синад, а святой Феофилакт постав-
лен епископом в Никомидии.
Возглавляя Никомидийскую Цер-
ковь, святитель Феофилакт проявил
исключительную заботу о спасении
вверенной ему паствы. Он построил
несколько храмов, больниц и стран-
ноприимных домов, ежедневно тво-
рил неисчетную милостыню нужда-
ющимся. Святитель Феофилакт уча-
стливо опекал сирот, вдов и больных.
Он сам служил больным, немощным,
калекам; обходя богадельни и улицы
города с сосудом теплой воды, святи-
тель Феофилакт своими руками омы-
вал раны страждущих, не гнушаясь
даже прокаженных.
Когда императорский трон занял
иконоборец Лев V Армянин (813—
820), иконоборческая ересь вспыхну-
ла с новой силой. Преемник святите-
ля Тарасия Патриарх Константино-
польский святой Никифор (806—815;
1*828; память 2 июня) созвал верных
Православию и преданных ему епис-
копов: Емилиана Кизикского, Евфи-
мия Сардийского, Иосифа Фессалони-
кийского, Евдоксия Амморийского,
Михаила Синадского и святителя
Феофилакта Никомидийского.
Святитель Феофилакт вместе с
этими епископами и Патриархом
Никифором отправились к императо-
ру Льву Армянину, которого долго
увещевали отвратиться от ереси, по-
каяться и прекратить гонение на
православных, почитающих иконы.
Император остался глух к доводам
святых отцов, обличавших ересь. Ког-
да же он высказал свое враждебное к
Православию отношение, святитель
Феофилакт предсказал императору:
«Я знаю, что, оскорбляя Божие долго-
терпение и пренебрегая своим спасе-
нием, ты противишься древнему пре-
данию святых отцов и смущаешь
Церковь. Но, подобно буре, настигнет
тебя внезапно лютая пагуба.
Впоследствии это пророчество сбы-
лось. Лев Армянин, преисполнившись
ярости, осудил епископов на заточе-
ние в различные места: святого Пат-
риарха Никифора — на остров Про-
коннис (в Мраморном море), святите-
ля Михаила Синадского — в Евдоки-
аду, других в иные места, а святителя
Феофилакта в приморский город
Стровул в Карии (юго-западная об-
ласть Малой Азии). Там святитель
Феофилакт провел в утеснении и
скорбях остальное время своей жиз-
ни, около тридцати лет, и преставился
ко Господу 8 марта (около 842—
845).
При императрице Феодоре (842—
855) иконоборчество потерпело пора-
жение и Православие восторжество-
вало. Честное тело святителя Феофи-
лакта с надлежащими почестями бы-
ло перенесено из места изгнания в
Никомидию и положено в созданном
им храме.

МЕСЯЦА МАРТА В 9-Й ДЕНЬ
Святых 40 мученик,
в Севастййстем ёзере мучившихся
ВЁЧЕР
На Господи, воззвах: предваряет самогласен
дне, дважды, и мученичен, и подобны Триоди 3, и
святых мучеников на 4. Стихйры самогласны.
Глас 2. Иоанна монаха:
Терпяще настоящая доблественне, / раду-
ющеся надёемыми, / друг ко другу глаголаху
святйи мученицы:/ не бо риз совлачймся,/
но вётхаго человека отлагаем./ Люта зима,
но сладок рай,/ болезнен лед, но сладко воспри-
ятие,/ не уклонймся убо, о воини!/ мало претер-
пйм,/ да венцы победными увязёмся/ от Христа
Бога и Спаса душ наших.
Мёщуще одеяния вся,/ входяще без трёпета во
ёзеро,/ друг ко другу глаголаху святйи мучени-
цы: / за рай, егоже погубйхом, / риз тлённых днесь
не пощадйм, / змйя ради иногда тлетворнаго
облечёни бывше, / совлецёмся ныне за всех вос-
кресёние, / пренебрежём лед растающийся и плоть
возненавйдим, / да венцы побёдными увязёмся / от
Христа Бога и Спаса душ наших.
Вйдяще яко наслаждёние муки, / текуще ко
ёзеру студену, яко к теплотё,/ глаголаху святйи
мученицы: / не устрашймся часа зймнаго, / да
страшныя геенны огня убежйм;/ сожжена буди
нога, / да ликовствует вёчно, / рука же отъёмлема, /
да воздёется ко Господу. / И не пощадйм естества
умирающаго, / изволим смерть, да венцы побёдны-
ми увязёмся / от Христа Бога и Спаса душ наших.

212
Месяц март
Слава, глас тойже, первую стихиру: Терпяще
настоящая: И ныне, Богородичен: Прёйде сень
законная:
Вход. Прокимен. И чтения дне, и святых, 3.
Пророчества Исаиина чтение (глава 43):
Тако глаголет Господь:/ вси языцы собрашася
вкупе, и соберутся князи от них./ Кто возвестит
сия в них?/ Илй, яже от начала, кто слышана
сотворит вам?/ Да приведут свидетели своя, и
оправдятся,/,и да услышат, и да рекут истину./
Будите Ми свидетели,/ и Аз Свидетель, глаголет
Господь Бог, / и отрок, егбже избрах. / Да познаете
и веруете Ми/ и разумеете, яко Аз есмь,/ прежде
Менё не бысть ин бог, и по Мне не будет. / Аз есмь
Бог, / и несть, разве Менё, спасаяй. / Аз возвестйх и
спасбх, / уничижйх и не бе в вас чуждйй. / Вы Мне
свидётели, и Аз Господь Бог, / и ещё от начала Аз
есмь, / и несть от рук Мойх избавляяй. / Сотворю, и
кто отвратйт то?/ Сйце глаголет Господь Бог,/
избавляяй вас Святый Израилев.
Премудрости Соломбни чтёние (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, и не прикос-
нется их мука./ Непщевани быша во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход
их. / И ёже от нас шёствие — сокрушёние, / онй же
суть в мйре. / Ибо пред лицём человёческим аще и
муку приймут, / упование их безсмёртия исполне-
но. / И вмале наказани бывше, / великими благодё-
тельствовани будут, / яко Бог иску ей я и обрёте их
достойны Себё./ Яко злато в горнйле, искусй их/
и, яко всеплбдие жёртвенное, прият я. / И во врёмя
посещёния их возсияют / и, яко йскры по стёблию,
потекут./ Судят языком и обладают людьмй,/ и
воцарйтся Господь в них во вёки./ Надёющиися
Нань, разумёют йстину / и вёрнии в любви пребу-
дут Ему, / яко благодать и мйлость в преподобных
Его/ и посещёние во избранных Его.
Премудрости Соломбни чтёние (главы 5 и 6):
Праведницы во вёки живут,/ и в Господе мзда
их, и попечёние их у Вьппняго. / Сего ради

9-й день
213
приймут Царствие благолепия и венёц доброты от
руки Господни, / занё десницею покрыет я и
мышцею защитит их./ Приймет всеоружие —
рвение своё/ и вооружйт тварь в месть врагом./
Облечётся в броня правды/ и возложйт шлем—
суд нелицемёрен. / Приймет щит непобедймый —
преподобие. / Поострйт же напрасный гнев во
оружие,/ споббрет же с ним мир на безумныя./
Пойдут праволучныя стрёлы мблниины/ и, яко от
благокругла лука облаков, на намёрение полетят. /
И от каменомётныя ярости испблнь падут грады. /
Вознегодует на них вода морская,/ рёки же
потопят я нагло. / Сопротйв станет им дух сйлы/ и,
яко вйхор, развёет их,/ и опустошйт всю зёмлю
беззаконие,/ и злодёйство превратйт престолы
сйльных. / Слышите убо, царие, и разумёйте, /
навыкните, судйи концёв землй. / Внушйте, держа-
щий множества/ и гордящийся о нарбдех язык./
Яко дана есть от Господа держава вам / и сйла от
Вышняго.
Ц прочее последование преждесвящённыя.
Аще же не совершается Литургия преждесвящённая,
поём на стиховне Триоди самогласен дне, дважды, и
мученичен.
Слава, святых, глас 6:
В песнопёниих восхвалим, вёрнии, / страстотёр-
пцев четыредесять мучеников / и к ним сладкопёс-
ненно возопийм, глагблюще: / радуйтеся, стра-
дальцы Христовы, / Исйхие, Мелйтоне, Ираклие, /
Смарагде и Домне,/ Евнйке, Уале и Вивиане,/
Клавдие и Прйске. / Радуйтеся, Феодуле, Евтйхие
и Иоанне,/ Ксанфйе, Илиане, Сисйние,/ Кирйе,
Аггйе, Аётие и Флавие. / Радуйтеся, Акакие, Екдй-
кие, Лисимахе,/ Александре, Илйе и Горгбние,/
Феофиле, Дометиане, и Божёственный Гаие, и
Горгбние. / Радуйтеся, Евтйхие и Афанасие,/ Ки-
рйлле и Сакердбне, / Николае и Валёрие, / Филок-
тйме, Севериане и Худйе. / Яко имущии дерзновё-
ние ко Христу Богу нашему,/ мученицы всече-
стнйи, / Того прилёжно молйте/ спастйся вёрою
совершающим всечестную память вашу.
И ньше: Богородице, Ты есй лоза йстинная:

214
Месяц март
По Ньше отпущаеши: Тропарь, глас 1:
Болёзньми святых, ймиже о Тебё пострадаша,/
умолён буди, Господи,/ и вся наша болёзни
исцели,/ Человеколюбие, молимся.
Ин тропарь, глас 1:
Страстотёрпцы всечестнйи, / вбини Христовы
четыредесяте,/ твёрдии оружницы,/ сквозё бо
огнь и воду проидосте/ и Ангелом сограждане
бысте,/ с нймиже молйтеся Христу о йже вёрою
хвалящих вас./ Слава Давшему вам крёпость,/
слава Венчавшему вас, / слава Подавающему вами
всем исцелёния.
Ин тропарь, глас 3:
Страстотёрпцы Христовы четыредесяте, / во гра-
де Севастййстем мужественно пострадавший,/
чрез огнь и воду прошедший,/ в покой вёчный
вшёдшии,/ молйтеся о нас ко Господу,/ да жизнь
мирну сохранит / и души наша спасёт, яко Челове-
колюбец.
Слава, и ньше, Богородичен.
Ектений, и три поклоны велйкия, и отпуст.
на Утрени
На Бог Господь:тропарь святых, дважды. Слава,
и ньше, Богородичен и обычныя кафизмы.
По 1-й и по 2-й кафйзмах седальны Триоди.
Ектений же не глаголем. По 3-й же кафизме
глаголет иерёй ектению малую.
Таже седален, глас 4.
Подобен: Явился есй днесь:
Честную твердь церковную,/ яко звёзды вели-
чайшия, просвещаете прйсно и вёрныя озаряете, /
мученицы Божёственнии Христовы четыредесяте.
Слава, глас тойже.
Подобен: Вознесыйся:
Мужественнейшим помыслом прешёдше муче-
ние, чуднии страстотерпцы,/ сквозё огнь и воду
проидосте и преминусте ко спасёния широтё,/
наслёдие приёмше Небёсное Царство,/ в нёмже

9-й день
215
творите о нас Божественный мольбы,/ мудрии
четыредесяте.
И ныне, Богородичен:
Ёже благодарно воспевати от сердца/ и испро-
сйти прилежно, Богородице, Твоя милости, Вла-
дычице, / рабы Твоя зовущия и глагблющия: /
Пресвятая Дёво, предвари и избави от враг
невидимых и видимых / и всякаго прещёния, / Ты
бо есй наше заступлёние.
Аще ли суббота, кроме пёрвыя недели поста.
По 1-й ^афйзме седален: Честную твердь: дважды.
Слава, и ньше, Богородичен:
В кров Твой, Пречйстая Дёво, прибегающих/
мольбу приёмлеши от нас:/ не престай молящи
Человеколюбца спастй рабы Твоя.
По 2-й кафизме, седален: Мужественнейшим помыслом:
Слава, и ньше, Богородичен: Ёже благодарно:
По полиелёи седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное:
Святых мученик удобрёние, четверосвётлое се и
Богособранное, / четыредесяти множество воин
войстинну, / мразом же и огнём искусйвшеся,
мудрии,/ показашася вбини всех Царя Христа,/
Егоже и молят спастйся нам.
Слава, и ньше, Богородичен:
Себё прёжде Суда ньше плачу,/ помышляя моя
дела лукавая и лютая/ и прегрешёний глубину,
совозрастшую мне от юности, Чйстая,/ и сподав-
ляющую ум, / но Твойм предстательством оставлё-
ние мне подаждь/ и спасёние улучйти сподоби.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Пройдох ом сквозё огнь и воду, / и извёл ны
есй в покой. Стих: Разжёгл ны есй, якоже разжиза-
ется сребро. Евангелие от Лукй, зачало 106.
По 50-м псалмё стихйра самогласна, глас 2:
Пророчески убо вопияше Давйд во псалмёх:/
проидбхом сквозё огнь и воду,/ и извёл ны есй в
покой. / Вы же, мученицы Христовы, / самёми дёлы

216
Месяц март
слово исполняюще, / проидбсте сквозё огнь и воду
и внидбсте в Царство Небёсное. / Тёмже молйтеся,
четыредесяте суще страдальцы,/ даровати нам
вёлию мйлость.
Канона два мучеников на 8. Пёрвый канон,
егоже краегранёсие: Боговенчанный полк пою
мучеников. Иоанна монаха. Глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлынему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы египетский,/ яко просла-
вися.
Боговенчанный полк пою мучеников Христо-
вых, Богодухновёнными пёсньми, четыре десяти, /
лётнюю память свётло торжествуяй, / яко просла-
вися.
На землй всего отвёргшеся именования,/ извб-
лиша четыредесяте христоимённое звание, / ймже
ныне в Вышних живут.
Сущии во Христё, плоть и мир возненавйдевше, /
вётхаго убо человёка совлекбстеся со приврёмен-
ною одёждею,/ во одёжду же нетлёния облекб-
стеся.
Богородичен: Кто изрещй Твоё по достоинству
возможет паче слова зачатие? / Бога бо родила есй
плбтию, Пречйстая, / нам явлыпагося, Спаса всех
нас.
Другйй канон, егоже краегранёсие: Боговенчан-
ный полк пою мученик. Кир Феофана, глас и
ирмос тбйже.
Бога нам, мученицы четыредесяте, / ныне благо-
премённа сотворйте молйтвами вашими,/ чйстою
сёрдца люббвию призывающим вас.
На Небесёх трисблнечнаго сияния зарями про-
свещаеми, четыредесяте, / на землй измёрзшия
зимою напастей, / покрыйте ны, поющия вы.
Неразорйма благочёстия и непоколебймая
Цёркве забрала, четыредесяте,/ христоименйтое
звание люте смущаемаго ньше умирйте.
Богорбдичен: Преестёственно над всёми сущаго
родила есй Зиждйтеля и Господа,/ плоть бывша

9-й день
217
нас ради, человек,/ Дёво Богородице Мати Неис-
кусомужная.
Катавасия: Отверзу уста моя:
Песнь 3
Ирмос: Утверди нас в Тебе, Господи,/ Древом
умерщвлён грех,/ и страх Твой всади/ в сердца
нас, поющих Тя.
Воинство, и жизнь, и красоту телес, / и богатство
пренебрёгше, / благославнии четыредесять Хри-
ста вместо всех наслёдоваша.
Камением нещадно четыредесяте повелёнием
биёми мучйтелевым, / метания Божиим Духом на
повелевающия возвращахуся.
Глагблаше на самагб, мучйтелевыми устнами
змий создавшаго хулу,/ но того богоббрная уста
на мученики каменьми сокрушаются.
Богородичен: Без сёмене во утробе Бога зачала
есй/ и рбждши несказанно воплбщшася,/ на
Негоже зрёти не смёют, Чйстая, Небёсныя силы,
Приснодёво.
Ин, ирмос тойже.
Воинство мученическое/ и спряжённый лйче
мученик венценосец, Владьще предстояще,/ вос-
хваляющия вы прйсно спасайте.
Ёзером страстёй обуреваемии и волною напа-
стей лютых,/ к вам, четыредесятем Христовым
воином, прибегаем.
В нёдрех Авраамовых согреваемии и славною
одёждею украшаемый, / зимою обстояния связан-
ных разрешйти помолйтеся.
Богородичен: Утверждёние буди, и прибёжище,
и покров, Дёво Богоневёсто, / вёрою к Тебё
прибегающим / и Божию Тя Матерь исповёда-
ющим.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Христу ввбинившеся мученически,/ врага низ-
ложйвше страдальчески,/ дёлы испблнисте про-
рока глаголы:/ сквозё бо огнь и воду мужески
проидосте,/ покой обрётше, жизнь нетлённую./

218
Месяц март
Тёмже Небесными украшшеся венцы, / с лики
веселитёся безплбтных, блажённии страстотёр-
пцы прехвальнии, / молите Христа Бога грехов
оставлёние даровати/ чтущим любовию святую
память вашу.
Слава, и ньше, Богородичен:
В напасти многоплетённыя впад от враг види-
мых и невидимых, / бурею одержим безчйсленных
согрешёний мойх, / и яко к тёплому заступлёнию и
покрову моему, Чйстая, / ко пристанищу притекаю
Твоей благости. / Тёмже, Пречйстая, из Тебё
Воплощённому безсёменно/ молйся прилежно о
всех рабёх Твойх,/ непрестанно молящих Ти ся,
Богородице Пречйстая,/ молящи Его прйсно со-
грешёний оставлёние даровати / воспевающим до-
стойно славу Твою.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ слух Твоего
смотрения/ и прославих Тя,/ Едйне Человеко-
любие.
Умоврёдуете,— глагблаху страдальцы,— / стран-
ную тщету всуе простирающе, пребезббжнейшии.
Изощрены мечй, и звёри, и огнь, и крест святым /
Христовы гонйтели простираху.
Страшен нам,— глагблаху страдальцы,— огнь ге-
енский, / нынешняго же, яко клеврёта, не убоймся.
Да отъяты будут руки, сожжёна же буди нога,— /
святйи вопияху,— / нетлённы бо сия паки
приймем.
Богородичен: Молим Тя, Пречйстая, Бога безсё-
менно зачёншую, / прйсно молйтися за рабы Твоя.
Ин, ирмос тойже.
Просвещёние нам, мученицы, от Бога бысте,/ в
сияние бо облекбстеся неприсённое.
Богоизбранный, молйся, соборе мученик венце-
носный,/ избавити бед воспевающия тя.
Свет неприступный, святйи, Христов вйдети
сподбблыпеся, / сущия во тьме сияти удостойте.
Облистающе, славнии, мысленным Христа све-
тонаставлёнием, / к зарй Божёственней руковод-
ствуйте.

9-й день
219
Богородичен: Песнослбвяще, Чйстая, из утробы
Твоей воплощшагося, / Тя славословим, яко Бо-
жию Матерь.
Песнь 5
Ирмос: Света Подателю и веков Творче, Госпо-
ди,/ во свете Твоих повелений настави нас: /разве
бо Тебё, иного бога не знаем.
Неистовством пребезумным гонителей / стра-
дальцы под воздухом на студени обноществовати
осудйвшеся, / воспеваху пение Богу благодар-
ственное.
Радующеся четыредесяте Христовы мученицы, /
болезненный претерпёвше лед, во ёзере стояще,/
надёждею Божественных венцев укрепляеми.
Смех предлагается четыредесятем Христовым
мучеником,/ удавлен быв прежде гнездящийся в
водах змий,/ пагубородныя бо крепости лишйся.
Богородичен: Тебё, рождшей Христа, всех Зиж-
дителя, зовём: / радуйся, Чйстая, радуйся, возсияв-
шая Свет нам, / радуйся, вмёщшая Бога Невместй-
маго.
Ин, ирмос тойже.
Нейстовства еретйческаго, четыредесяте, / и
ньше избавите Христову честную Цёрковь, / в
нёйже рождшеся, в толйко достоинство и славу
премину сте.
Явлыпеся нам, четыредесяте Христовы мучени-
цы Богозарнии,/ огневйднии светйльницы,/ прос-
вещают вёрным благочёстия путь спасйтельный.
От землй преставистеся к Небёсней сёни, муче-
ницы, / идёже Христу Подвигоположнику предсто-
яще,/ Божёственныя мя радости улучйти сподо-
бите.
Богородичен: Яко непостижймое и неудобозрй-
мое всякому, Владычице, / ёже паче ума таинство,
Отроковйце, Божёственнаго Твоего рождества,/
сущаго бо войстинну Бога нам родила есй.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяйся, / неизслёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведи.

220
Месяц март
Радостне началозлббный восхити, яко от двою-
надесяти Иуду окаяннаго, / и от Едёма человека,
от четыредесяти отпадшаго.
Безстуден сый, всуе шатаяся, / якоже бо разбой-
ником и Матфием пёрвее,/ тако и ньше мучитель
стрегущаго званием осудйся.
Суемудренный и рыдания достоин, йже животов
обоих погреши,/ огнём бо растаяся и ко огню
отыде негасимому.
Богорбдичен: Неискусомужно, Дёво, родила
есй / и вёчйуеши Дёва, являющи йстиннаго Боже-
ства, / Сына и Бога Твоего, образы.
Ин, ирмос тойже.
Бодрствующий и трёзвеннии хранйтелие рода
человёческаго явйстеся, державнии, / и молйтвен-
ницы молёний, / помощницы же печальных поста-
вистеся.
Неприступными сияюще добрбтами в Цёркви
Христове, всехвальнии, / искушёний избавите с
люббвию вас почитающих.
Бесящихся мучйтелей всеизряднии дрёвле пот-
ребйтелие прёлести бысте/ и нам ньше помощь
скорая и стена будите.
Богорбдичен: На Тя упование возложйх, Мати
Приснодёво, спасёния моего / и Тя Предстательни-
цу положйх жизни,/ твёрду же и непоколебйму.
Кондак, глас 6.
Подобен: Ёжс о нас:
Все воинство мйра оставлыпе,/ на Небесёх
Владыце прилепйстеся, / страстотёрпцы Гос-
подни четыредесять, / сквозё огнь бо и воду
прошёдше, блажённии, / достойно воспримете сла-
ву с Небёс / и венцёв множество.
Икос:
На престоле неприступней седящему, / простёр-
шему Нёбо, яко кожу, / и зёмлю утвердйвшему, / и
собравшему воды в сонмы их,/ вся от не сущих
сотвбршему быти/ и всем подающу дыхание и
живот,/ приёмлющему от Архангел пёние, и от
Ангел покланяемому, / и от всех славимому, Хри-

9-й день
221
сту Вседержителю,/ Зиждителю и Богу нашему,
припадаю, недостойный,/ принося моё моление,
слова благодати прошу:/ да возмогу благочёстно
воспёти и аз святыя, / яже Сам показав победите-
ли, / даровав им славу с Небёс и венцев множество.
Песнь 7
Ирмос: Образу златому, на поле Дейре служйму, /
триё Твой бтроцы небрегбша безббжнаго веле-
ния,/ посредё же огня ввёржени, орошаеми, по-
яху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Ужасёся, зря венцы, страж четыредесяти, / и,
отринув любожйзненное, вперйся рачёнием яв-
ленный Твоей славы, / и с мученики пояше: /
благословён есй, Боже отёц наших.
В баню притёк душетлённу, умерщвляется жиз-
нолюбный;/ христолюбец же, хищник изрядней-
ший виденных быв,/ якоже в бани нетлёния с
мученики пояше: / благословён есй, Боже отёц
наших.
Огню мысленному, возжжёну во умёх четыреде-
сяти, / многокбзненное нечёствующих попаляшеся
безумие, / якоже нёкий воск таемь. / Тебё же,
Христё, воспеваху:/ благословён есй, Боже отёц
наших.
Яко зело светла, благолёпна же, Христё, Креста
Твоего сйла,/ противными венцы плетущи четы-
редесятим мучеником. / Воду бо и огнь прошёдше,
в нетлёнии зовут:/ благословён есй, Боже отёц
наших.
Богородичен: Тя купину Моисёй в горё Синай-
стей огнепалймую, Чйстая, предзряше, / понёсшую
неопально нестерпймую зарю неизречённаго Су-
щества, / соединйвшагося дебельству плоти, / едй-
ныя в ней святых Ипостасей.
Ин, ирмос тойже.
Наста свётло лётняя ваша память, всебогатии,/
просвещающи далёче сияющая поста свётло-
стию. / Сию празднующе вёрою, с вами воспеваем: /
благословён есй, Боже отёц наших.
Решйтелие страстёй и светйльницы, издалеча
сияющим, / мйра очищёние, прёлести разрушё-

222
Месяц март
ние,/ велегласнии истины проповедницы,/ лжи
прогонйтелие всем явйстеся, поюще: / благословён
есй, Боже отёц наших.
Светила мысленная, сияюще нам, явйстеся,
мученицы, / обуреваемый спасаете и наставля-
ете плавающий, / жития волнующийся бурею,
Христу воспевающе: / благословён есй, Боже отёц
наших.
Красно Богу и Ангелом возжелённо, / четыреде-
сяте Богособранное, и Богодухновённое, и пре-
свётлое ополчёние, / Божёственное и страшное
всеоружие’ вопиюще и глагблюще: / благословён
есй, Боже отёц наших.
Богородичен: Светйльник Свёта, и бблак свё-
тел, / и свящёния мёсто показася, Неискусобрач-
ная,/ йбо святых Святаго Слова прият несказан-
но. / Егоже поюще, взываем: / благословён есй,
Боже отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским
снизшёдшаго/ и пламень в росу преложшаго
Бога, / пойте, дела, яко Господа, /н превозносите во
вся вёки.
Нейстовно страдальцем поустйв враг всяко
здание, всёми постыдёся, / четыредесять бо непре-
станно поют Господа / и превозносят во вся вёки.
Немйлостивно за Христа телёс ваших уды
сокрупппеся, / всесожжёние Божёственно прине-
сбстеся Богу, / со Ангелы прйсно ликуете, мучени-
цы, поюще Христа во вёки вся.
Крёпостию смысла, егоже родй, на рамена
взёмши, христолюбйвая мати,/ благочёстия плод
приносит, с мученики мученика,/ священнодёй-
ству Авраамову подббящися.
К непрестанней жйзни правотёчно, о сыне,
творй шёствие,— / христолюбйвая мати христолю-
бивому дётищу вопияше,— / не терплю тебё вто-
рое, Подвигополржнику Христу явйтися.
Богородичен: Иже в нёдрех Отчих/нераздёльно
же Сына седящаго, в вещёственнем чрёве Твоём
всёлыпася, Чйстая,/ поём, Дёво Богоневёсто, и
превозносим во вся вёки.

9-й день
223
Ин, ирмос тойже.
Претворшеся к жизни истинней, еже о Христе
ньше сокровенней, / к зимней и болезненней
кончине, доблии, крепко вдастеся,/ спасения и
оставления просяще нам.
От землй к Небесным прешёдше, страдальцы
венценосцы,/ Церкви мученик победоносных ли-
че, / бед, страстёй, обстояний избавлёния просите
нам и спасёния.
Расторг смёрти узы Спас, страдальцем побё-
ды подадё на смерть,/ четыредесять бо, мразом
согреваеми, пояху/ и спасёния всем вёрным
просяще.
Напастей прилоги, нападение страстёй, дёмо-
нов искушёния/ Божественный страстоносец лик
молитвою изымает иве! от поющих Христа во
вёки.
Богорбдичен: Умерщвлёныя и к пёрсти смёрт-
ней и тлению сведёныя воскресила есй,/ Едйна,
Начальника жйзни рождши, Христа Бога наше-
го,/ Владычице Дёво, Чйстая Богородйтельнице.
Песнь 9
Ирмос: От Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудростию пришёдшаго обновйти Адама, / ядию в
тление падшаго люте,/ от святьш Дёвы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради, / вернин, единомуд-
ренно пёсньми величаем.
За Христа обнажйвшеся и камением биёни
бывше, / воздушную претерпёсте зймность,/ вод-
ный лед и сокрушёние удёс и, огнём опалыпеся, / в
рёчней сияете быстринё издалёча,/ якоже светй-
ла, мученицы четыредесяте.
Жезл сйлы Божёственныя, крест стяжавше, /
вопияху Христу страдальцы четыредесяте:/ Вла-
дыко Всесйльный Победйтелю, рукою Твоёю да
венчаемся, / да вси Тя пёсньми непрестанно вели-
чаем.
Йко болёзнен убо лед, якоже зело безмёрна
лютость, / юже претерпёсте, мраза, но сладок рай, /
Авраамова бо нёдра патриарха грёют вас в сёлех
вечных, мученицы четыредесяте.

224
Месяц март
Победйвше страданьми и венцы приймше от
Божественный Владычни десницы, / ньше дарова-
ти молйтеся мир миру и нам спасение, мученицы
четыредесяте.
Богородичен: Невёсто Мати Дёво,/ Ангельская
множества Твоего молят Сына,/ приимй моление
наше, едина надёжде вёрных, / и мир миру и нам
спасёние, Тебё любящим, даруй.
Ин, ирмос тойже.
Преестёственныя зари, и радости несказанный,
и славы сподббистеся улучйти, / ньше же любовию
чтущия вас / напастей, и бед, и лукавствия избави-
те вражия, / Христовы вбини, мученицы четыреде-
сяте.
Силу, пребогатии, Божёственную с Небесё при-
ёмше и крёпость, соузницы Христовы, / льсти
прогонйтелие бысте, отгоняще всяку идольскую
мглу непостоянную / и просвещающе мир, мучени-
цы четыредесяте.
Украшшеся добротою честнаго мучёния/ и Бо-
жёственнаго причастницы бывше естества, / вой-
стинну радуетеся, Свёту срастворйвшеся светлёй-
шему и чйстому, / Христовы вбини, мученицы
четыредесяте.
Ныне Христу предстояще благочестйвым
дерзновёнием/ и отонуду Божества свётом обли-
стаеми, славнии, / восхваляющий вы зарёю осветй-
тися трисиянною/ прилежно молйте, мученицы
четыредесяте.
Богородичен: Йвлыпийся, Дёво, душй моей
примрак/ свёта Твоего невещественными бли-
станьми озарй, двёре Божёственнаго Свёта,/ и
огня вёчнаго избавитися сподоби, Чйстая, / вёрою
и любовию пёсньми Тя величающаго.
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
Десятйцу четверочйсленную, победоносный
полк, / воинство святых мученик воспойм достой-
но,/ огнём бо, и студению, и водою посрамйша
враждебных полкй/ и от Христа Спаса венцы
прияша славы.

9-й день
225
Слава:
Лик четверодесяточйсленный мучеников четы-
редесяти,/ Пребожёственныя Троицы добродете-
лей четверичных,/ огня, воздуха, воды и земли,
стихий четырех, / пёсньми Божёственными да
воспоётся,/ яко за Христа пострадавший, всех
Владыце.
И ныне, Богородичен:
Владыку всея твари рбждши, Мати Дёво,/ и
всяческих, яко сущи Отроковица,/ о Владычице
Богородице, страстёй мучйтельствующих мя
исхитй/ й проводи к милосёрдия осиянию/ и к
прекрасной пасце воскрёсшаго Сына Твоего.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 5.
Подобен: Р адуйся, постников:
Приидйте, мученический, братие,/с похвалами
воспойм полк,/ мразом и огнём опалыпийся/ и
прелести зиму разжжённою рёвностию попалив-
ший, / воинство дбблественнейшее, свящённей-
ший собор, / защищёние же неразрушимо и непо-
бедймо, / вёры забрала и хранйтели, / мученик
четыредесяти лик Божёственный, / Цёркве хода-
тая,/ сйльне молящия Христа/ низпослати душам
нашим мир и вёлию мйлость.
Р адуйся, соборе крепкий и терпеливый / и
победйтельное ополчёние,/ столпы благочёстия,/
воини Христовы, / твёрдии оружницы и непобедй-
мии, / умом пресйльнии и душёю мужественней-
ший,/ войстинну Божёственнии, / Богу возжелён-
ный лик святый, / Богоизбранный сонм, мученицы
четыредесяте,/ йже равны страданием, равны и
нравом,/ и, равныя и венцы приёмше,/ Христа
молйте/ даровати душам нашим мир и вёлию
мйлость.
Р адуйся, победоносное множество, / йже на
бранёх дббле мужествовавше, / звёзды, прошедше
сквозё огнь и студень / и водный лед разсыпавше, /
землю онебесйвше и вся просветйвше, / в нёдрех
Авраамовых ньше грёемии/ и со Ангельскими
ликующе вбинствы, / мученицы четыредесяте, /
цвети, дыхающии благовоние сущо духбвнаго

226
Месяц март
раздаяния, / Христа молите / душам нашим дарова-
ти вёлию мйлость.
Слава, глас тбйже, самогласен. Иоанна монаха:
Страстотерпцы Христовы, / всечестный пост
свётлыпий/ содёласте памятию вашего славнаго
страдания,/ четыредесять бо суще, четыреде-
сятаицу освящаете, / спасйтельней страсти
уподббившеся / вашим за Христа страданием./
Тёмже, имуще дерзновёние, / молйтеся в мире
достигнута нам / в триднёвное воскресёние Бога и
Спаса душ наших.
И ньше, Богорбдичен:
Блажим Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу,/ град непоколебимый,/ стёну
необоримую, / твёрдую Предстательницу и прибё-
жище душ наших.
На стиховне, в Триоди самогласен, дважды, и
мученичен. Слава, святых, глас 2, самогласен.
Истины чашею от своих кровёй, / огнём мучёнйй
и водным лёдом вёрныя напойша / четверочйслен-
ная бо десятйца, поюще песнь Спасу, / едйн убо ум
всем, / в телесёх же мнбзех принесбшася Христу, /
и богоневёстная мати / христолюбйваго отрока
на рамена взёмши, глагблаше: / грядй, страдальче,
и постраждй с прочими.
И ньше, Богорбдичен:
Непроходймая врата, / тайно запечатствован-
ная,/ благословённая Богородице Дёво,/ приимй
молёния наша / и принесй Твоему Сыну и Богу, / да
спасёт Тобою души наша.
Таже, Благо есть: Трисвятбе, тропарь, ектений и три
поклоны велйкия, час 1-й с кафизмою, и отпуст.
Во время же свое бывают 3-й, 6-й и 9-й часы, по чину их с
кафизмами, и блаженны поскбру и прочее. На кбемждо
часе по 3 поклоны велйкия. В тойже день на вечерни, по
обычной кафизме, на Господи, воззвах: ставим стихов 10. И
поем Триоди самогласен дне, дважды, и мученичен, и
подобны 3. И святых мучеников 4.
Стихйры, глас 1:
Лик четверодесятосиянный, / воинство все
богособранное / спросия посту страданьми че-

9-й день
227
стными,/ освещающ и просвещающ души наша.
Глас 2: Ёзеро, яко рай, и зймность, яко зной,/
мученицы вменйша, Христё Боже, / не устрашйша
помысла их томйтелей прещёния,/ не убояшася,
дбблии, мук приложёний,/ оруженбсный стяжав-
ше Крест, / тем бо врага яко крёпцыи победйша, /
тёмже и венцы прияша благодати.
Четверодесяточйсленный лик мученик/ кто не
воспоёт?/ В воду бо ёзера внидбша дёрзостне/ и,
мразом стесняеми, / песнь воспеваху Господу: / еда
в реках прогнёваешися на ны, Господи?/ еда в
реках прогнёваешися на ны, Человеколюбие? /
облегчй тяжесть и горесть воздуха,/ своёю бо
крбвию обагрйшася наши ноги, / и введй ны,
Боже, в вёчныя Твоя крбвы, / да нёдро ны согрёет
патриарха Авраама.
Слава, глас тойже.
Пророчески убо вопияше Давйд во псалмёх:/
пройдбхом сквозё огнь и воду,/ и извёл ны есй в
покой. / Вы же, мученицы Христовы, / самёми дёлы
слово исполняюще, / проидбсте сквозё огнь и
воду/ и внидбсте в Царство Небёсное./ Тёмже
молйтеся, четыредесяте суще страдальцы,/ даро-
вати нам вёлию мйлость.
И ньше, Богородичен: Все упование моё:
Аще к среде или к пятку, Крестобогородичен, писан сего д^ж
месяца в 14-й день. Вход со Евангелием. Прокимен дне и ill
чтения Триоди. И Да исправится молитва моя: Посём
прокимен, глас 5: Ты, Господи, сохранйши ны / и соблюдё-
ши ны от рода сего и во век. Стих: Спасй мя, Господи, яко
оскудё преподобный. Апостол ко Еврёем, зачало 331.
Аллилуия, глас 4: Воскликните Господеви, вся земля, пойте
же имени Его. Стих: Яко искусил ны есй, Боже, разжёгл ны
есй, якоже разжизается сребро. Евангелие от Матфёя,
зачало 80. И прочее Божёственная Литургйя преждесвя-
щённых. Причастен: Радуйтеся, праведнии, о Господе:
Молйтва
О, святйи, славнии страстотёрпцы Христовы,
четыредесяте, во граде Севастйи Христа ради
мужественно пострадавший, чрез огнь бо и воду
проидбсте и, яко друзи Христовы, в покой Небёс-

228
Месяц март
наго Царствия вшёдше, ймате вёлие дерзновёние
ко пресвятёй Троице ходатайствовати о роде
христианском, наипаче же о почитающих святую
память вашу и с вёрою и люббвию вас призыва-
ющих. Испросите у Всещёдраго Бога прощёние
согрешёний наших и жития нашего исправление,
да, в покаянии и нелицемерной любви друг, ко
Другу пожйвше, со дерзновёнием предстанем
Страшному Судйщу Христову и вашим предста-
тельством одесную Праведнаго Судий предста-
нем. Ей, угодницы Божии, будите нам защитницы
от всех враг, видимых и невидимых, да под кровом
святых ваших молитв избавимся от всех бед, зол и
напастей до послёдняго дне жизни нашея и тако
прославим великое и достопоклоняемое Имя Все-
дётельныя Троицы, Отца, Сына и Святаго Духа,
ньше и прйсно и во вёки веков. Амйнь.
т
г» Аще случится 40 мученик 1-я седмицы в кбй-любо день, и
111 поётся служба их в субботу, со святым мучеником
Феодором Тироном.
В пяток вечера кафизма рядовая. На Господи, воззвах:
стихиры на 10, и поём Триоди самогласен дне, дважды, и
мучеников на 4, и Феодора на 4. С лава,фебдора. И ньше,
Богорбдичен пёрвый, гласа. Вход, прокимен, и чтения дне,
и мучеников 3. И по Да исправится молитва моя: 3 поклоны
велйкия. И прочее преждесвящённых. По заамвбнней
молитве поём канон святаго Феодора над кбливом, якоже
указася в 40-це на ряду, и отпуст.
зри А ид еже несть преждесвящённых, вёчера на Господи,
воззвах: стихиры мучеников 3 и Феодора 3. Слава,
Феодора. И ныне, Богорбдичен 1-й гласа прешёдшаго, без
входа. Прокимен, и чтения дне, и мучеников. На стиховне
самогласен дне, дважды, и мученичен. Таже припёв, и поём
стихиру Феодора: Божёственных даров: писана на Госпо-
ди, воззвах: Слава, мучеников, глас 6: В песнопёниих
восхвалим: По Ныне отпущаеши: тропарь мучеников.
Слава, Феодора. И ньше, Богорбдичен: Вся паче смысла:
Ектений, и три поклоны велйкия, и поём канон святаго
Феодора над кбливом, и отпуст, по обычаю.
Повечёрие поём велйкое. На повечёрии поём канон
усопших и Минеи рядовый. Тропарй же по 1-м, и по 2-м
трисвятбм, глаголем обойх святых, а на послёднем трисвя-
тбм—кондак мучеников.
На утрени, на Бог Господь: тропарь мучеников, дважды.
Слава, Феодора. И ныне, Богорбдичен: Вся паче смысла:
По 1-й кафйзме седальны мучеников оба. Слава, и ньше,

9-й день
229
Богородичен и чтёние мучеников. По 2-й кафйзме седаль-
ны Феодора. Слава, и ныне, Богородичен и чтёние
мучеников или Феодора. Полиелёй и седален мучеников,
дважды. Слава, и ныне, Богородичен и чтёние мучеников.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, и Всякое
дыхание: и Евйнгелие мучеников. Псалом 50. Стихира
мучеников. Каноны мучеников, со ирмосом на 6, и Феодора
оба канона на 8. Катавасия: Огвёрзу уста моя: пёсни же 7-ю
и 8-ю глаголем напредй в пяток. По 3-й пёсни кондак, и
икос, и седален мучеников. Слава, Феодора. И ныне,
Богородичен, и чтёние о святём Феодоре. По 6-й пёсни
кондак Феодора, и икос, и чтем пролог, и синаксарий. По
9-й пёсни светилен мучеников. Слава, Феодора. И ныне,
Богородичен На хвалйтех стихйры мучеников 3, глас 5,
подобен: Радуйся: и Феодора подобны 3, таже припев:
Проидбхом сквозё огнь и воду: И поём самогласну стихиру
мучеников: Страстотёрпцы Христовы: Слава, Феодора. И
ньше, Богородичен. Славословие великое, тропарь муче-
ников. Слава, Феодора. И ныне, Богородичен. Ектений, и
отпуст, и обычное исхождёние в притвор, и час 1-й.
На часёх тропарь мучеников. Слава, Феодора. И ныне,
Богородичен часов. Кондакй же глаголем, пременяюще.
На Литургйи: Блаженны мучеников, пёсни 3-я, на 4, и
Феодора 6-я, на 4. По входе тропарь мучеников, и Феодора,
и кондак его. Слава, мучеников. И ньше, Богородицы
храма, илй Предстательство христиан: Прокймен, алли-
луйя, и причастен мучеников и Феодора. Апостол и
Евангелие прежде субботы и Феодора под зачало, таже
мучеников.
Аще ли случится 40 мучеников в 1-ю неделю постов,
И поётся служба их, якоже указано в неделю 3-ю постов, 1Y1
кромё поклонения Креста, точию на литии. Слава, мучени-
ков, пйсана на Господи, воззвах: И ныне, Триоди. На
стиховне, Слава, мучеников. И ныне, Триоди. На Бог
Господь: тропарь воскрёсен, дважды. Слава, мучеников. И
ныне, Пречйстому Твоему Образу: Катавасия Триоди.
Аще ли случится 40 мучеников в понедельник 2-я, или яУв
3-я, или 4-я, илй 5-я, илй 6-я недели постов.	1Y1
В неделю вёчера поём, .Злажён муж: 1-й антифон. На
Господи, воззвах: стихйры на 10, Триоди дне на 4,
повторяюще 1-ю, и мучеников на 6. Слава, мучеников. И
ныне, Богородичен: 1-й. Вход, прокймен велйкий Триоди.
И чтёния мучеников 3. Таже, Сподоби, Господи, в вечер
сей: и Исполним вечёрнюю: На стиховне Триоди самогла-
сен дие, дважды, и мученичен. Слава, мучеников. И ныне,
Богородичен, по гласу, воскрёсен. По Отче наш: тропарь
мучеников. Слава, и ныне, Богородичен воскрёсен. Екте-
ний: Помйлуй нас, Боже: и поклоны 3 велйкия, и отпуст.

230
Месяц март
Полунощницу же поём по обычаю с кафизмою и
тропари обычный. По Честнейшую: 3 поклоны велйкия.
На утрени, на Бог Господь: тропарь мучеников, дважды.
Слава, и ныне, Богородичен. По 1-й и по 2-й кафизмах
глаголем седальны Триоди, ектений же не глаголются. И
чтение во Ефреме. По 3-й кафизме глаголет иерей ектению
малую, и седальны мучеников оба, и чтёние мучеников.
Полиелёй, и седален мучеников, дважды. Слава, и ныне,
Богородичен, и чтёние мучеников. Степённа, 1-й антифон
4-го гласа. Прокимен и Евангелие мучеников. Таже псалом
50. Стихира мучеников. Каноны мучеников со ирмосом на
8. Катавасия: Отвёрзу уста моя: а идёже трипёснец, и поём
канон мучеников со ирмосом на 6 и трипёснец на 8.
Катавасия Триоди. По 3-й пёсни седален мучеников,
дважды. Слава, и ныне, Богородичен и чтёние мучеников.
По 6-й пёсни, кондак, и икос, и пролог. Светилен мучени-
ков, дважды. Слава, и ныне, Богородичен. На хвалйтех
стихиры мучеников, на 4. Слава, мучеников. И ныне,
Богородичен его. Таже настоятель или чтец глаголет:
Слава Тебё, показавшему нам Свет. Посём, ектения:
Исполним утреннюю: таже на стиховне, самогласен дне,
дважды, и мученичен. Слава, мучеников. И ныне, Богррб-
дичен. Посём: Благо есть: глаголем единожды. По Отче
наш: тропарь мучеников. Слава, и ныне, Богородичен
воскрёсен. Ектения: Помилуй нас, Боже: и три поклоны
великия, и час пёрвый.
На часёх тропарь глаголем мучеников и по трисвятбм
кондак их. И на конёц 3 поклоны великия и по поклбнех
трисвятаго не глаголем, но глаголем: Христё, Свёте: и
отпуст.
Часы же 3-й, 6-й и 9-й поём с кафизмами, в подобное их
врёмя, со чтёнием.
На 6-м часё чтётся паремия дне, по чину ея.
зри Молитвы же Велйкаго Василия по часёх глаголем
непремённо, ёже есть: Владыко Боже, Отче: и Боже и
Господи сил: и Владыко Господи, Иисусе Христё:
Егда же поём полиелёй, на часёх в кампан не уда-
ряем.
По кафизме чтец глаголет: Слава, тропарь мучеников. И
ныне, Богородичен часов. По Отче наш: кондак мучени-
ков. По Честнёйшую: 3 поклоны великия. По 9-м часё
Блажённы глаголем поскбру без пёния. По Ослаби, остави:
кондак храма. Слава, мучеников. И ныне, храма Богорбди-
зри цы. (Аще ли несть храма Богородицы, И ныне, Предста-
тельство христиан:) Посем Господи, помилуй, 40. Слава, и
ныне: Честнёйшую Херувим: и 3 поклоны великия, таже
молитва: Всесвятая Троице: И начинаем вечёрню, по
обычаю. Настоятель или чтец глаголет: Приидйте, покло-
нймся: трйжды. И поём вечёрню с поклоны, по чйну
постному. По обычной кафйзме, на Господи, воззвах:

9-й день
231
стихиры на 10. Триоди самогласен дне, дважды, и мучени-
чен, и подобны Триоди, 3, и мучеников 4. Слава, мучени-
ков. И ньше, Богорбдичен, по гласу обычный. (Аще ли к
среде или пятку, глаголем Крестобогорбдичен, по гласу зри
Славника). Вход со Евангелием. Свете тихий: Прокимен и
чтение дне. Да исправится молитва моя: и 3 поклоны
велйкия, ектений малыя не глаголем. Прокимен, Апостол,
аллилуия, Евангелие и причастен мучеников. Литургия
преждесвящённая, по обычаю. На отпусте иерей поминает
прёжде празднуемых святых, потом наставшаго.
Святаго же, прилучйвшагося на ряду, канон поём на зри
утрени по чину. Стихиры же его, яже писаны, вёчер на
Господи, воззвах: глаголем их на хвалйтех.
Аще ли коея велйкия ради нужды, в памяти святых зри
великих, имущих полиелёй, не случится быти преждесвя-
щённей Литургии. Часы поём, якоже выше речёся. По 9-м
часё и по молитве: Владыко Господи Иисусе Христе:
глаголем и псалом: Благослови, душе моя, Господа, и вся
внутренняя: Слава: Хвали, душе моя, Господа: И ныне:
Единородный Сыне: и Во Царствии Твоём: поскору без
пения. На Блажённых глаголем мучеников пёсни 3-ю и 6-ю.
Таже Апостол и Евангелие мучеников. Посём, Помяни нас,
Господи: По Ослаби, остави: и по Отче наш: Кондак храма.
Слава, мучеников. И ныне, Богородицы храма. (Аще же зри
несть храма Богородицы, Предстательство христиан:)
Таже, Господи, помилуй, 40, и поклоны 3 велйкия. И в то
врёмя параекклисиарх знаменует в два кампана. И по 3-х
поклбнех великих, глаголем: Приидйте, поклонимся: И
поём вечёрню с поклоны, и кафизму обычную. На Господи,
воззвах: стихиры Триоди, подобны 3. И святаго, егоже
наста память, 3. Слава, и ныне, Богорбдичен. (Аще ли к зри
средё или пятку глаголем: Слава, и ныне, Крестобогорбди-
чен). Таже, Свете тихий: Прокимен, и чтёние Триоди, дне.
На стиховне дне Триоди. По Ныне отпущаеши: и по Отче
наш: тропарь, Богородице Дёво, радуйся: и прочее по
постному. По Честнейшую: и по поклбнех глаголем трисвя-
тбе. Господи, помилуй, 12. Всесвятая Троице: Таже, Буди
Имя Господне: и 3 поклоны. И Благословлю Господа:
Достойно есть: И отпуст. На отпусте же поминает настав-
шаго святаго. По отпусте же входим в трапёзу, и ядйм два
варёния с елёем, и пиём вино. В срёду же и пяток ядйм два
варёния без елёя и пиём вино.
Т
Аще ли случится 40 мучеников во един от дней постных,
поём службу их сйце:	„	ill
На часёх по Ослаби, остави: и по Отче наш: кондаки по
уставу. Таже, Господи, помилуй, 40. Слава, и ныне,
Честнейшую Херувим: И по поклбнех глаголем трисвятбе.
Господи, помилуй, 12, и Всесвятая Троице: и абие начина-
ем вечёрню и обычную кафизму, глаголются же ектенйи

232
Месяц март
малыя по кбемждо антифоне. На Господи, воззвах: стихи-
ры на 10, самогласен дне, дважды, и мученичен, и подобен
Трибди, 3, и мучеников, 4. Слава, мучеников. И ныне:
Гфёйде сень законная: Вход. Таже прокймен, и чтёнияуще,
и мучеников чтения 3. Таже поём: Да исправится молитва
моя: и 3 поклбны, и поряду Литургйя преждесвящённая. А
идёже не будет преждесвящённыя, по Ослаби, остави: и по
поклбнех великих, чтец глаголет: Приидйте, поклонймся:
трйжды, и поклбны 3. Таже псалом: Благословй, душё моя,
Господа: И поём вечёрню без поклонов. По обычной
кафйзме стихйры на 6, Трибди подобны, 3, и мучеников, 3.
Слава, мучеников. И ныне, Богорбдичен воскрёсен. Вход и
Свёте тйхий: Прокймен, и чтения дне, и мучеников, и абие,
Сподбби, Господи: Таже, Исполним вечёрнюю молйтву: На
стиховне Трибди. Слава, мучеников. И ныне, Богорбдичен
по гласу. Нйне отпущаеши: По трисвятбм тропарь мучени-
ков. Слава, и ныне: Гавриилу вещавшу: ектений: Помйлуй
нас, Боже: Посём 3 поклбны велйкия и молйтва: Всесвятая
Троице: и Благословлю Господа: Достойно есть: и отпуст.
Повечёрие поём велйкое без поклонов. По 1-м трисвятбм
тропарь мучеников. Слава, и ныне, Богорбдичен воскрё-
сен, по гласу. По 2-м трисвятбм тропарй обычныя:
Помйлуй нас. Господи: По Достойно: и по трисвятбм
кондак мучеников. Господи сил, с нами будн: не поём. По
Честнёйшую: 3 поклбны велйкия. Трисвятаго же не
глаголем, а отпуст малый.
Полунощницу же поём по обычаю с кафйзмою, якоже
предписася в понедельник 2-я недёли поста. Такожде и
утреню, и всю службу мучеников.
Л Аще ли случйтся 40 мучеников в субботу 2-ю, или 3-ю,
IV1 или 4-ю постов.
В пятбк вёчера кафйзма рядовая. На Господи, воззвах:
стихйры на 10: Трибди самогласен, дважды, и Октоиха
мученичны 4, и мучеников, 4. Слава, мучеников. И ныне,
Богорбдичен 1-й, гласа. Вход. Прокймен, и чтения дне, и
мучеников, 3. Да исправится молйтва моя: и прочее
преждесвящённых.
зри Аще ли несть преждесвящённых, в пятбк вёчера, на
Господи, воззвах: стихйры мучеников на 6. Слава, мучени-
ков. Й ныне, Богорбдичен 1-й, гласа. Вход. Прокймен, и
чтёние дне, и святых. Таже, Сподбби, Господи: На
стиховне самогласен Трибди, дважды, и мученичен Окто-
иха по глйсу. Слава, мучеников. И ныне, Богорбдичен
воскрёсен. По Ныне отпущаеши: тропарь мучеников.
Слава, и ныне, Богорбдичен воскрёсен настоящаго гласа,
ектений и поклбны 3. Таже молйтва: Всесвятая Троице:
Буди Ймя Господне: и псалом 33: Благословлю Господа:
Достойно есть: Й отпуст.

9-й день
233
яры воскрёсны по
 Богородичен. На
Повечёрие же поём великое, на нёмже поём четверопёс- зри
нец субботы.
На утрени и на часёх поём службу единых мучеников,
якоже предписася.
На Литургии служба дне и мучеников.
Аще ли случится 40 мучеников во 2-ю, и 4-ю, и 5-ю недёлю
постов.	ill
В субботу вёчера на малей вечёрни стихиры воскрёсны
и Богородицы по обычаю.
На велйцей вечёрни на Господи, воззвах: стихйры
воскрёсны, 3, и восточен един, Анатолиев, и мучеников на
6. Слава, мучеников. И ньше, Богородичен 1-й, гласа. Вход,
и чтёние мучеников. На литии стихира храма и мучеников
стихбвныя. Слава, мучеников, писана по 50-м псалмё. И
ныне, Богородичен. На стиховне стих/
алфавиту. Слава, мучеников. И ньше, ж _
благословёнии хлёбов Богородице Дёво: трижды, и чтёние
во Апостольских Посланиих.
На утрени на Бог Господь: тропарь воскрёсен, дважды.
Слава, мучеников. И ньше, Богородичен по гласу тропаря.
По кафизме седальны воскрёсны и Богорбдичны их. И
чтёние во Евангелии. Полиелёй и седальны мучеников оба.
Слава, по полиелёи седален. И ньше, Богородичен. И
чтёние мучеников. Степённа, и прокимен гласа, и Еванге-
лие воскрёсно. Псалом 50. Слава, стихира, глас 8: Пока-
яния отвёрзи ми двёри: и прочая. Канон воскрёсен со
ирмосом на 4, и Триоди на 4, и мучеников на 6. Катавасия:
Отвёрзу уста моя: По 3-й пёсни кондак и икос, седален
мучеников,дважды. Слава, и ньше, Богородичен. И чтёние
мучеников. По 6-й пёсни кондак и икос воскрёсен. По 9-й
пёсни светилен воскрёсен. Слава, мучеников. И ньше,
Богородичен воскрёсен. На хвалйтех стихйры воскрёсны 4
и мучеников со Славным 4 с припёвы их. Таже припёв:
Воскресни, Господи Боже мой: И поём самогласну стихйру
Триоди. Слава, туюжде. И ныне: Преблагословённа еси:
Славословие великое. Тропарь воскрёсен, ектений и
отпуст. И исхождёние в притвор. Слава, и ньше, стихира
евангельская. И час 1-й. Тропарь воскресен. Слава,
мучеников. И ньше, Богородичен часов. По Отче наш:
кондак дне и совершённый отпуст.
На Литургии: Блажённы гласа, на 6, и мучеников песнь
3-я, на 4. И прочая служба дне и мучеников.
Святаго же Григория служба поётся, егда разсудит
екклисиарх, илй мучеников службу поём в субботу 2-ю,
такожде и 4-ю и 5-ю недёли, службы Триоди святых
оставляются и поётся служба мучеников по уставу.
т
Аще ли случится 40 мучеников в недёлю 3-ю постов, >’»
крестопоклонную.	ill

234
Месяц март
В субботу вечера на малой вечерни стихиры на Господи,
воззвах: и на стиховне—все Триоди по обычаю.
На велйцей вечерни по кафизме на Господи, воззвах:
стихиры воскрёсны 3, и Креста 4, и мучеников 3. Слава,
Креста. И ныне, Богорбдичен 1-й, гласа. Прокимен дне и
паремии мучеников. На литии стихира храма и мучеников
хвалйтны. Слава, мучеников. И ныне, Креста. На стиховне
стихиры воскрёсны. Слава, мучеников. И ныне, Креста. На
благословёнии хлёбов: Богородице Дёво: дважды, и Кре-
ста, единожды: Спаси, Господи, люди Твоя:
На утрени на Бог Господь: тропарь воскрёсен, дважды.
Слава, мучеников. И ныне, Креста. По кафизмах седальны
воскрёсны и 'Богорбдичны их. И чтёние во Евангелии
толковом. Полиелёй мучеников и седальны оба. Слава, и
ныне, Богорбдичен, и чтёние мучеников. Степённа гласа.
Прокимен и Евангелие воскрёсно. Воскресёние Христово:
Псалом 50. Покаяния отвёрзи ми двёри: Канон воскрёсен,
со ирмосом на 4, и мучеников на 4, и Креста на 6. Катавасия
Креста: Божёственнейший прообразй: По 3-й пёсни кон-
дак мучеников, и икос, и седален, дважды. Слава, и ньше,
Креста и чтёние мучеников. По 6-й пёсни кондак Креста и
икос. На 9-й пёсни поём Честнёйшую: Светилен воскрёсен.
Слава, мучеников. И ныне, Креста. На хвалйтех стихиры
воскрёсны 4 и Креста подобны 3, 1-й дважды, с припевы
их. Таже припёв: Воскресни, Господи Боже мой: и поём
самогласну стихиру дне Триоди. Слава, туюжде. И ныне,
Преблагословённа есй: Славословие велйкое, трисвятбе
пёнием. Посём вход. И глаголем тропарь: Спасй, Господи,
люди Твоя: трйжды. И бывает поклонёние честнаго Креста
по обычаю, якоже явствует в Триоди. Таже ектений, и
отпуст, и исхождёние. Слава, и ныне, стихйра евангель-
ская, и поучёние Студйтово. И час 1-й в притворе.
На часёх тропарь воскрёсен. Слава, Креста. И ныне,
Богорбдичен часов. По Отче наш: кондак воскрёсен. На
3-м часё тропарь воскрёсен. Слава, мучеников. И ньше,
Богорбдичен часов. По Отче наш: кондак мучеников.
Такожде и на прочих часёх глаголем, пременяюще.
На Литургйи: Блаженны гласа на 4, и Креста песнь 3-я на
4, и мучеников песнь 6-я на 4. По входе тропарь воскрёсен,
и Креста, и мучеников. Таже кондак воскрёсен. Слава,
мучеников. И ныне, Креста. Прокимен, Апостол, аллилуия,
Евангелие и причастен прёжде Креста, потом мучеников.
т ,
д’» Аще ли случится святых 40 мучеников в срёду 4-ю
 Ж1 постов.
Поём службу их прёжде во вторник той седмйцы, тбчию
во вторник вёчера, на Гбсподи, воззвах: стихйры, самогла-
сен дне Триоди, дважды, и Креста 4, и мучеников 4. Слава,
мучеников. И ныне, Креста. Другйя же стихйры Креста

9-й день
235
поём в среду на хвалйтех. Таже вход, прокймен, и чтения
дне, и Да исправится:
Аще же не будет преждесвящённыя.
И во вторник вёчера, на Господи, воззвах: стихйры
Креста на 6, святых же мучеников 40 отдаётся праздник на
часёх, якоже указася в понедёльник 2-я нёдели постов.
Аще ли случйтся 40 мученик в четверток велйкаго
канона.
И поётся служба их вся во вторник напрёдь тояжде
недёли.
Аще ли случйтся 40 мученик в субботу акафиста.
И поём службу их в недёлю 5-ю постбв.	i
Святые 40 мучеников Сева-
стийских. «В царство Лициния нече-
стивого»—так начинается житие 40
мучеников, в Севастийском озере
мучившихся. Лициний (Ликиний)
(308—324) — зять и соправитель им-
ператора Константина I Великого
(306—337), вместе с ним подписав-
ший эдикт 313 года о свободе испове-
дания христианской веры. Но если
императора Константина отличали
государственная мудрость и благоче-
стие, то для лицемерного и коварного
Лициния это был вынужденный по-
литическими обстоятельствами шаг.
И после эдикта 313 года гонения на
христиан в подвластных Лицинию
областях продолжались.
В описываемое время (ок. 320) в
городе Севастии (Малая Армения, в
то время римская провинция) стояло
римское войско во главе с военачаль-
ником Агриколаем, ревностным
язычником. Перед военными дей-
ствиями и в языческие праздники
совершались тогда ритуальные жер-
твоприношения (после эдикта 313
года соблюдение этого ритуала цели-
ком зависело от военачальника). В
войске Агриколая находились 40 во-
инов-христиан, родом из Каппадокии
(область, входившая в состав Визан-
тийской империи, ныне на террито-
рии Турции), отличившихся в боях
мужеством и стойкостью. Из них трое:
Кирион, Кандид и Домн были знато-
ками Священного Писания. Этих-то
40 человек решил Агриколай прину-
дить принести жертвы языческим
идолам.
Но воины отказались, сказав, что
если в боях за царя земного они были
неустрашимы (как он и сам говорил),
то насколько тверже надо им стоять
за Царя Небесного. Агриколай приг-
розил им бесчестием и велел отвести
в темницу. В темнице воины стали
громко петь 90-й псалом «Живый в
помощи Вышняго». В полночь им
явился Господь, и услышали они
слова: «Добр есть начаток изволения
вашего, но претерпевый до конца, той
спасен будет» (Мф. 10, 22).
Наутро, уговаривая воинов от-
речься от Христа, Агриколай начал с
похвал и обещаний. Услышав реши-
тельный отказ, он велел заковать их и
бросить в темницу. Один из воинов,
святой Кирион, остановил его, напом-
нив, что он не имеет права налагать
оковы на воинов императора. Агрико-
лай смутился и приказал отвести их в
темницу, сняв оковы, сам же стал
ждать прибытия правителя области,
знатного сановника Лисия. Тем вре-
менем святой Кирион в тюрьме на-
ставлял своих товарищей: «Сдружив-
шись на войне,—говорил он,—мы
теперь становимся друзьями о Госпо-
де, чтобы не разлучаться во веки и
вместе совершить христианский
подвиг».
Прошло семь дней. По прибытии
Лисия святых воинов вызвали на
судебное разбирательство. Им вновь
предлагали почести и награды, чтобы
они совершили языческие жертво-
приношения. Но святые ничуть не
поколебались, твердо исповедуя веру
в воплотившегося Сына Божия—
Господа Иисуса Христа. В тюрьме,
куда их увели, воины стали петь

236
Месяц март
122-й псалом: «К Тебе возвелохом очи
наши, Живущему на Небеси». В 6-м
часу утра был им свыше глас Госпо-
день: «Верующий в Меня, если и
умрет, оживет (Ин. 11, 25—26). Дер-
зайте, и не бойтесь мук кратко-
временных».
Когда их вновь привели на до-
прос, они заявили: «Мы, христиане,
идолам не поклонимся, делайте с
нами что хотите». И видели они, как
диавол, с мечом в правой и змеей в
левой руке, наклоняясь к Агриколаю,
шепнул ему: «Ты уже мой, старайся».
Агриколай велел связать всех воинов
и вести их к озеру, бывшему близ
города Севастии. Стояла зима, дул
сильный ветер. Воинов раздели дона-
га и поставили на льду посреди озера
(в числе стражников был и тюремный
сторож). День уже клонился к закату.
На берегу топили баню: на случай,
если кто не выдержит и захочет
отречься, чтобы сразу мог и согреться
в этой бане.
Ночью от мороза и сильного ветра
тела воинов обледенели. Один из них
в первом часу ночи не выдержал и,
бросив своих товарищей, пошел к
бане, но как только он с мороза
очутился в тепле, так сразу «оттаял»
и пал замертво. Святые же мученики
молили Господа укрепить их. В треть-
ем часу ночи заблистал над ними
теплый свет, настолько теплый, что
растопил лед. В это время вся охрана
спала, кроме тюремного сторожа по
имени Аглаий. Он слышал их молит-
вы и размышлял про себя, как это тот,
прибежавший из холода в тепло,
помер, а эти, на таком морозе стоя,
еще живы. Пораженный внезапным
светом над мучениками, он возвел
глаза к источнику света и увидел
тридцать девять венцов, сходивших с
неба. Аглаий догадался, что тот,
прибежавший в баню, отвержен от
лика святых. Он немедленно разбу-
дил спящую стражу, сбросил с себя
одежду и побежал к тем 39-ти, громко
крича: «И я христианин!» И, став
между ними, воззвал: «Господи, в
Тебя верую, причти меня к числу
этих мучеников Твоих!» И снова их
стало сорок человек—сошел и сороко-
вой венец, и посрамлен был диавол.
Они же стояли все вместе и пели 11-й
псалом: «Спаси мя, Господи, яко
оскуде преподобный».
На следующий день, удивленные
тем, что святые не замерзли за ночь,
мучители приписали это особому ис-
кусству, которому они где-то научи-
лись. Когда же увидели тюремного
сторожа и узнали от других охранни-
ков, в чем дело, то пришли в ярость.
Святым мученикам перебили голени
железным молотом. Среди них был
один совсем юный местный уроженец
по имени Мелитон. Мать его, тоже
христианка, испугалась, что он не
выдержит пыток. Она встала при нем
неотступно и уговаривала не стра-
шиться. Святые мученики, умирая,
свидетельствовали, что души их избе-
жали работы вражией и что умирают
они со Христом и во Христе.
Тела мучеников положили на ко-
лесницы и повезли на сожжение.
Святого Мелитона, еще живого, под-
няла его мать и понесла следом. У нее
на руках он и скончался. После
сожжения на костре обугленные ко-
сти святых сорока мучеников Сева-
стийских были сброшены в реку. Но
Господь сохранил их. Спустя три дня
мученики явились во сне блаженному
Петру, епископу Севастийскому, и
велели взять их останки со дна реки и
предать погребению. Тот вместе с
несколькими клириками пришел
ночью к реке, и увидели они, что
кости, даже малая их частица, све-
тятся в темноте. Собрав все кости, их
перенесли в подобающее место.
Имена святых мучеников: Кири-
он, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий,
Смарагд, Ёвноик, Валент, Вивиан,
Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий,
Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний,
Аггий, Аетий, Флавий, Акакий, Эк-
дит, Лисимах, Александр, Илий, Гор-
гоний, Феофил, Дометиан, Гаий, Ле-
онтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон,
Николай, Валерий, Филоктимон, Се-
вериан, Худион, Мелитон, Аглаий.
Мученичество их о Господе началось
26 февраля, смерть же они приняли
9 марта. В этот день и празднуется
их память.

МЕСЯЦА МАРТА В 10-Й ДЕНЬ
Святаго мученика Кодрата и дружины его
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.
'W*	Подобен: Небесных чинов:
jF прехвальным Кодратом/ да воспоется свёт-
( ло / Киприан великий, / Дионисия два и
Цу Анёкт достойно, / Криск вкупе и славный
Я® Павел вёрно, / яко страдальцы Господни
Боговенчанны / и молйтвенницы наши теплей-
ший.
Священнопобёдных мучеников и победонос-
ных/ лик днесь другйй явйся, / озаряющ собор
Божественных страстотерпец, / твёрдое число,
избранное воинство,/ емуже начальствует Код-
рат,/ благославный победитель проявляемы
Рйторския убо мудрости многопйсанная
плетёния/ сечйтельным твойм словом/ разорйл
есй, яко мглу, / прехвальный Кодрате, / научавши
вёрно и страждеши терпелйвно за Христа,/ во
обойх благоукрашаяся / и вкупе со страстотёрпцы
венчаемы
Слава, и ныне, Богорбдичен,
глас и подобен тойже:
Одержимы прегрешёнии ненадёжными, Чй-
стая,/ Тя Предстательницу едйну стяжавше, Дё-
во, / вопиём благодарственно: / очйсти ны, Пресвя-
тая Богоневёсто, / Ты бо есй мйра прибёжище / и
заступлёние рода нашего.

238
Месяц март
Крестобогорбдичен. Подобен тойже:
Воздвйжена яко виде на Кресте Агнца/ непо-
рочная Дева, плачущи, вопияше:/ сладкое Моё
Чадо,/ что новое и преславное видение?/ како
содержай всяческая гбрстию, / на древе пригвож-
даешися плбтию?
Канон. Кир Иосифа. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Тристаты крёпкия, / Рождёйся от Девы, /
безстрастря во глубине! души тричастное потопи,
молюся,/ да Тебё, яков тимпане,/воумерщвлёнии
телесё/ побёдное воспою пёние.
М учеников священных, священно страдавших, /
священный и чудный наста праздник, / светозарё-
нием Духа вся световодящи, / сошёдшеся, праз-
днолюбцы, по долгу сих ублажим.
Яко солнце светлое, / добродетелей светонбсием
возсиял есй нам, Кодрате страдальче,/ светолуч-
ными твойми сиянии тьму многобожия от гоня,
блажённе,/ и просвещая верных составления.
Камень жйзни Иисуса Спаса возвещающе Бога,
пострадаете твёрдо,/ и источник свящёния, ка-
мень, приёмшии, / кровёй течёния содёласте, муче-
ницы славнии.
Богорбдичен: От тимёния страстёй, помышле-
ний треволнёния, от стрел вражиих,/ от всякаго
прилбга сопротйвна спасй, Чйстая Богородйтель-
нице,/ души поющих Твоё несказанное Рожде-
ство, Всенепорочная.
Песнь 3
Ирмос: Яко неплбды роди от язык Цёрковь, / и
многое в чадех изнембже сонмище, / чудному Богу
нашему возопиим:/ Свят есй, Господи.
Твёрдии адаманти, убиваемии мечём / и болёз-
ней вйдом приобщающеся терпелйвно, / чудному
Богу нашему взываху:/ Свят есй, Господи.
Премудростию Кодрат Богоданною/ упразднй
ёллинскую мудрость, любопрёния стражда, / и
свойми кровьмй,/ Духом Божёственным удобря-
лся.

10-й день
239
С Ко др атом Анёкта и с Павлом Крискёнта, /
Киприана Божёственнаго и Дионисия, вёрнии,
благочестномудренно пёсньми венчаем, / вёрою
пострадавших.
Богородичен: Нижё Небёсный ум паче ума
Рождества Твоего может сказати, Отроковице,/
Ума бо пёрваго во утробё Слово, Чйстая, зачала
есй,/ всяческая словом составлыпаго.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Терпёнием лютых умертвйл есй гбрдаго врага,
страстотёрпче,/ мёчную смерть претерпёл есй/
вкупе со страждущими с тобою всемудрыми,
Кодрате. / Тёмже празднуем честную вашу память,
вопиюще:/ помянйте нас ко Владыце, непобедй-
мии мученицы.
Слава, и ньше, Богородичен:
Нечйстых помыслов мойх множество и безмё-
стных мыслей обуревания/ кто изрещй может,
Всенепорбчная?/ Настояния же безплбтных враг
мойх кто исповёсть и сих злобу? / Но Твоёю
мольбою, Благая, сих мне всех избавлёние даруй.
Крестобогорбдичен:
Иже от Безначальнаго Отца рождённаго / напо-
слёдок Тя плотию рождшая,/ на Крестё вйсяща
зрящи, Христё,/ увы Мне, любёзнейший Иисусе,
вопийте:/ како славимый яко Бог от Ангел,/ от
беззаконных ньше человёк, Сыне, хотя распина-
ешися?/ Пою Тя, Долготерпелйве.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества /во
бблаце лёгце, / прииде Иисус Пребожёственный/
Нетленною Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Мудростию твойх словёс немудрыя посрамил
есй / и, наказанием боговйдных учёний твойх,
мучениче Кодрате,/ уловйв Божёственнаго Анёк-
та,/ Владыце твоему привбдиши терпелйва муче-
ника.

240
Месяц март
От пелён присвбился есй вся Сотвбршему,/
издётска совершенна мужа смысл избрав и пре-
мудрости возжелёв,/ весь был есй чистейшее,
мучениче, Христово обйтелище.
Шестосвётлый свёщник мучеников Твойх, Гос-
поди, / тайным елеём напойвся, отгна многобожия
нощь/ и озарй зовущия:/ слава, Христё, сйле
Твоёй.
Богорбдичен: Святая Богородица, в Нёйже все-
лйтися благоволи,/ яко благовонен храм, Слово
Отчее единосущное, / не опалй ложёсн, не болёзно-
ва,/ йбо родй Еммануила, Бога и Человёка.
Песнь 5
Ирмос: Просвещение Твое, Господи, низпосли
нам/ и от мглы прегрешений разреши ны, Блаже, /
Твой мир даруяй.
Просвещённей разума неразумия мглу отгоня,/
Гбсподеви привбдиши собор страдалец, мудре
Кодрате,/ с ними венчаемы
Постнически пёрвее победйв страстёй привоз-
стания,/ второе погубил есй державу злочестй-
вых, Кодрате мучениче,/ пострадав крепчайше.
Исполняется невлажный камень пролияньми
честных твойх кровёй / и струй свётлы даёт
вёрным,/ освящая Божественными мановёньми.
Богорбдичен: Создавый, Пречйстая, Ёву от
ребра / из Твоей чйстыя утробы зйждется, / спастй
Адама за благоутрббие восхотёв, яко Человеколю-
бец.
Песнь 6
Ирмос: Возопи, прообразуй погребёние триднёв-
ное,/ пророк Иона, в ките моляся:/ от тли избави
мя, Иисусе, Царю сил.
Шесточйсленный страстотёрпец лик нам воз-
сия, / якоже звёзды на церковней честнёй тверди, /
верный просвещаяй и прелести тьму разгоняяй.
Пучйну мук преидбсте, мученицы, невблненно / и
Вышнюю тишину получйсте, / вёрных пристанище
бывше и молйтвенницы теплейший.
Да похвалим со Анёктом Кодрата славнаго/ и с
Павлом Дионйсия, Крискёнта, Киприана,/ Хри-
стова винограда доброплбдныя розги.

10-й день
241
Богорбдичен: Онебесйла есй озёмствованное
естество, Всенепорочная, человеков / и истлевшее
сиё новосодёлала есй, / сего ради, Отроковйце, вси
немолчными гласы Тя славим.
Песнь 7
Ирмос: Спасый во огни авраамския Твоя
отроки/ и халдеи убив,/ яже правда праведно
уловляше,/препётый Господи, Боже отёц наших,
благословён есй.
Во огнй мучёний свыше приёмлюще росу терпё-
ния,/ со отроки дбблии взываху мученицы: / пре-
пётый Господи, Боже отёц наших, благословён
есй.
Одождёнием честныя крове вашея, страстотёр-
пцы, / камень невлажный прёжде испблнися, /
струй проливают, исцелёний поющим: / Боже
отец, благословён есй.
Яко мирополбжница мысленная, / мйро врачева-
ний, Кодрате, мощёй твойх рака источает, / стра-
стёй отгонящи злосмрадие/ и опаляющи дёмонов
ополчёния силою Божественною.
Богорбдичен: Благословён Плод благословён-
ныя утробы Твоей, / Егоже благословят Небёсныя
силы и человёчестии соббри, / нас избавльшаго от
клятвы дрёвния, Благословённая.
Песнь 8
Ирмос: Избавителю всех, Всесйльне,/ посредё
пламене благочёствовавшия, /снизшёд, оросил
есй/ и научйл есй пёти:/ вся дела, благословйте,
пойте Господа.
Просвёщся страданий свётлостию, / венцено-
сец Господу предстойши со страдавшими с тобою,
славне, воспевая, Кодрате: / вся дела, благословй-
те, пойте Господа.
Добродётелей свётом удобряемь,/ при кончйне
мученическую свётлость наследовал есй, всемуд-
ре, воспевая, Кодрате:/ вся дела, благословйте,
пойте Господа.
Предограждёния Корйнф стяжа, святых че-
стныя мощи,/ и врачевание безмёздно храм,/

242
Месяц март
идёже вёрою всяк притекаяй болёзней и страстёй
изменяется.
Богородичен: Избавлыпеся клятвы праматер-
ния Тобою, Чйстая Богомати, / благословённая
Владычице, благословим Тя вёрою/ и песнослб-
вим, Пресвятая Дёво Богоневёсто.
Песнь 9
Ирмос: Ёва убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть;/ Ты же, Дёво Богородице,/ прозябё-
нием чревоношёния/ мирови благословение про-
цвела есй.7 Тем Тя вси величаем.
Гноёния ваша мученическая испущают благово-
ние, полно благодати, / крови сих целёб изливают
токи Божёственным Духом/ и страсти душетлён-
ныя исцеляют,/ яже достойно ублажим.
Красён язв добротами быв, Ангелом уподобился
есй, / крбвию же излиянною, Кодрате, всед, яко на
колеснйцу,/ возлетёл есй к Вышним Царством,
почести болёзней приемля.
Источая Божественную сладость из уст,/ стра-
дальческий собор увещал есй, мучениче Кодрате,
страдати с тобою, / Анёкта, и Павла, и Крискёнта,
Киприана же и Божёственнаго Дионйсия, / с
нймиже ликуеши, досточудне.
День праздника вашего страдания, страстотёр-
пцы, вси почитаем,/ в сей бо, венёц нетлёния
взёмше, сынове бысте свёта же и дне,/ ликующе
окрест престола Всецаря.
Богородичен: Йвлыпися всех Творца Родйтель-
ница паче всякаго ума, Всенепорбчная,/ Небёс
выпили показалася есй и всеми владычествующи,
Дёво Богородйтельнице несквёрная,/ тем Тя вси
непрестанно величаем.
Святой мученик Кодрат и иже
с ним: Киприан, Дионисий, Анект,
Павел, Крискент, Дионисий (дру-
гой), Викторин, Виктор, Никифор,
Клавдий, Диодор, Серафион, Па-
пий, Леонид и мученицы Харнес-
са, Нунехия, Василисса, Ника,
ГАли, Галицд, Феодора и иные
многие пострадали в III веке.
Во время гонения на христиан
некая благочестивая женщина по
имени Руфина бежала из Коринфа в
горы, спасаясь от преследований. Там
она родила младенца Кодрата и
вскоре после родов скончалась. Про-
мыслом Божиим младенец был чудес-
ным образом спасен. Будучи уже
взрослым, Кодрат встретил христиан,
которые просветили его светом истин-
ной веры. Молодой Кодрат научился
грамоте, а позже изучил врачебное
искусство и достиг в нем большого

10-й день
243
преуспеяния. Но более всего святой
Кодрат любил пустынное безмолвие и
много времени проводил в горах,
предаваясь молитве и богомыслию.
Прошло много лет. В пустыню к
святому часто приходили друзья и
последователи, чтобы слушать его
наставления. Среди них были святые
Киприан, Дионисий, Анект, Павел,
Крискент и многие другие.
Однажды по приказу императора
Декия (249—251) в Коринф прибыл
военачальник Иасон, жестокий гони-
тель христиан. Святой Кодрат был
схвачен вместе со своими друзьями и
брошен в темницу. На допросах
Иасон чаще всего обращался к свято-
му Кодрату, как старшему по возра-
сту. Без боязни отвечал святой на
вопросы и мужественно исповедовал
свою веру во Христа Спасителя. Не-
смотря на мучительные пытки, святой
Кодрат находил в себе силы поддер-
живать других, убеждал их не стра-
шиться и твердо стоять за веру.
Ободряемые его стойкостью, все
остальные христиане также муже-
ственно переносили истязания. Не
добившись ни от кого отречения,
Иасон приказал бросить мучеников
на растерзание зверям. Но звери не
тронули святых. Тогда мучеников
привязали за ноги к колесницам и
волочили по городу. При этом многие
из толпы бросали в них камни.
Наконец, мучеников присудили к
усечению мечом. На месте казни они
попросили себе немного времени для
молитвы. Помолившись Господу, свя-
тые исповедники Христовы один за
другим стали подходить к палачу,
склоняя голову перед занесенным
мечом. Так приняли мученический
венец святые Кодрат, Киприан, Ди-
онисий, Анект, Павел, Крискент и
другие, неизвестные по имени.
Остальные ученики святого Код-
рата также достойно засвидетельство-
вали свою веру во Христа Спасителя.
Святой Дионисий (другой) был зако-
лот ножом. Мученики Викторин, Вик-
тор и Никифор были заживо раздроб-
лены в огромной каменной ступе.
Мученику Клавдию отрубили руки и
ноги. Мученик Диодор бросился в
приготовленный для него костер. Му-
ченик Серафион обезглавлен. Муче-
ники Папий и Леонид были утоплены
в море.
Подражая мужчинам, на муки за
Христа добровольно пошли и святые
жены: Хариесса, Нунехия, Василисса,
Ника, Гали, Галина и иные многие.
Святые мученики пострадали 10 мар-
та 250 года (по другим данным, в
258 году).

МЁСЯЦА МАРТА В 11-Й ДЕНЬ
Йже во святых отца нашего Софрония,
Патриарха Иерусалймскаго
На Господи, воззвах: стихйры Софрония, глас 4.
Подобен: Йко дббля:
еломудрия тезоименйт,/ от Божёственнаго
ТТ проразумёния / прозван быв, Софроние,/
" , целомудр был есй в дёлех и праведен,/
| J мужествен и разумен,/ добродётельми род-
’* Д ными дббле венчаемь,/ и пребыл есй, про-
цветая во обойх, / душёю же и тёлом / якоже
стройтель изряднейший.
Из уст Богословёсных / богослбвна возгремёл
есй учёния, / Софроние всеблажённе, / богослбвив
яснёйше Отца Безначальна,/ и Собезначальна
Сына,/ и Духа Святаго Соприсносущна,/ во Едй-
нице Троицу / и Едйницу в Троице, / Бога Едйнаго
существенным тождеством.
Плоти по ипостаси / соедйншася безплбтнаго / и
Отцу Собезначальнаго Слова, всемудре,/ кромё
преложёния и слияния,/ мудре научйл есй,/ дей-
ствующа же сугубо/ обойми естествы,/ из нйхже
слежйт и в нйхже зрйтся, / Едйн Сый, нераздёлен
Существом,/ в сем и оном разумеваемый.
Слава, и ньше, Богорбдичен,
глас и подобен тойже:
Тучами Духа Пресвятаго, Пречйстая, / мою
мысль оросй,/ яже каплю рождшая—Христа,
неизчётно / безмёрная беззакония человёков / щед-
ротами измывшую,/ изсушй источник страстёй

11-й день
245
моих / и потока мя сподбби/ пищи живыя прйсно/
молйтвами Твойми.
Крестобогорбдичен. Подобен тбйже:
л На Кресте Тя яко узрё / пригвождена, Господи, /
Агница и Мати Твоя дивляшеся/ и — что видение
сие? — взываше,— / Сыне вожделение,/ сия Ти
непокорйвый собор воздадё беззаконный,/ йже
многих Твойх чудес насладйвыйся. / Но слава
неизглагбланному сошествию Твоему, Владыко.
Канон, егоже краегранёсие: Целомудрия пою
тезоименйтаго йскренню жёртву. Кир Феофана.
Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, свётло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Целомудренно преплыл есй целомудрия пучй-
ну, / вётры духовными направляемь, / и собрал есй
много богатства, / мудрости дарования, отче Соф-
рбние.
Яко Ангел был есй Христова воскресёния/ и
председатель Божёствен, Божёственнаго гроба,/
обогатйвшаго источником безсмёртия, Христа,/
воздвйгшаго падёние рода нашего.
Свётлостию словёс твойх и ума остротою мир
уяснйл есй, / богослбвив ясно Триипостаснаго
Божества Существо, / Единицу Тричйсленную,
отче Софрбние.
Глагол вещание твоё и учёний благознаменйтая
гусль протечё земныя концы, / таинству строёния
слова учащая, отче Софрбние.
Богорбдичен: Сый естеством несозданен, и Отцу
соприсносущен, / и времён превышший, и превёч-
ный, / из Тебё, Владычице, зйждемь,/ и под лётом
яко Человёк бывает, спасая человёка.
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию, и силою, / и богатством
хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудро-
стию, Христе:/ несть бо свят, паче Тебё, Человеко-
любче.

246
Месяц март
Утверждаема палицею словес твойх, преподоб-
ие, / стремления злочестйвых и богоббрных
ересей/ отражает, отгонящи, Цёрковь Христова.
Поббрствовав по честнём, Богонбсе, проповёда-
нии,/ показался есй победйтель пбмощию Духа,/
мудре укрепляемь, отче Софрбние.
Умертвйв все тлёемое плоти сладострастие,/
нетлённую душу благочёстием оживил есй / и сию
показал есй Божёственный орган.
Богослбвный, и красный, и медотбчный язык
твой/ слова рёки источает, богоприятне,/ Божё-
ственная учёния всем изливая.
Богородичен: Тя, рбждшую Бога, Богородицу
славим,/ Рождеству Твоему именованием слйче-
ствующе/ и звания по обоему, Пречйстая Влады-
чице.
Седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Словесы украсил еси Цёрковь Христову,/ дёлы
соблюд ёже по образу Божию, Софрбние препо-
добие, / просия бо в мире, ёже в тебё целомудрие, /
благодать учений облистающая всем,/ любовию
празднующим, отче, память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Обновйла есй, Чйстая, Божёственный Рожде-
ством Твойм / истлёвшее во страстёх земнородных
мёртвенное существо/ и воздвйгла есй вся от
смёрти к животу нетлёния./ Тёмже Тя по долгу
блажйм вси, Дёво Препрославленная, / якоже про-
рекла есй.
Крестобогорбдичен:
На Крестё Тя возвышена яко узрё Пречйстая
Мати Твоя, Слове Божий,/ матерски рыдающи,
вещаше:/ что новое и странное сиё чудо, Сыне
Мой? / како, Жизнь всех, вкушавши смёрти, /
оживйти умёршия хотя, яко Благоутрббен?
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества/во
бблаце лёгце,/ прииде Иисус Пребожёственный /
Нетленною Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.

11-й день
247
Едино Безначальное Существо в Трех
Ипостасех / свбйствы совершёнными ты, отче,
мудре проповедал есй, / разделяемое непресекбмо,
совокупляемо же неслиянно/ волею единою и
Божеством.
Имея целомудренну мысль и ум целомудрей-
ший,/ не смешение мудровал есй, отче, ни прело-
жёние, / нижё слияние соединённых непреложно /
двойх естёств во едйном Христё Единорбднем,
всеблажённе.
Просвещаемь Божёственне просвещёнием Ду-
ха, / лютое нейстовство Нестбриево разорйл есй /
тбюжде волею и разумом / йже соединение пропо-
вёдавшаго Христову обою естеству.
Пйрра попалил есй, Богомудре, огнём учёний
твоих,/ отметающа два быти Христова хотёния/
различными существы, яже по себё, / дёйства же
вкупе сугуба, отче преподобие.
Богорбдичен: Украсйлася есй паче всего Ан-
гельскаго благолёпия, / яко рбждши сих, Отроко-
вйце, / Творца же и Господа, от Твойх пречйстых
кровёй воплощаема, / избавляющаго вся, Того
славящия.	Песнь 5
Ирмос: Нечестйвии не узрят славы Твоей, Хри-
сте,/ но мы Тя, Единорбдне,/ Отеческая славы
сияние Божества, / от нощи утренююще, / воспева-
ем Тя, Человеколюбие.
Честное воскресёние и Гроб жйзни неуклонною
любовию зря, / Боговидёния почёрпл есй
тайноучёния / и верным преподал есй, святйтелю,
сияния.
Всячески возлюбйл есй едйнаго Благаго, раз-
жёгся зарёю мысленною,/ и источник возлюбйл
есй нетления, / видёньми, всемудре, к Нему прости-
рался.
Храм жив и одушевлён был есй Божий,/ умер-
твйвся всем, сущим на землй,/ слова трапёзу
обйльную стяжав, преподобие, и светйльник веры.
Богорбдичен: Во двою разумеваема существу,
Христа,/ Сына Единорбднаго Божия, Безначаль-
наго плоть бывша, / паче слова родила есй,
Богомати Приснодёво.

248
Месяц март
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/
Церковь вопиет Ти, / от бесовския крове
очйщшися/ ради мйлости от ребр Твойх/ истёк-
шею крбвию.
Богатно излился благодать Духа Всесвятаго,
Богомудре, во устнах твойх, / тёмже вещание
твойх словес речным подббится течением.
Йко фйникс, в Дому Господни процвёл есй,
благоплбдием словёс/ и чйстым житиём наслаж-
дая сердца, святйтелю, вёрно чтущих тя.
Умерщвляется живйтельным оружием словёс
твойх еретйческий собор/ и сверёпое ополчёние
богоборец, закалаемо, / умерщвляется учёний тво-
йх мечй.
Богородичен: Поём, Богородице, чйстое рожде-
ство Твоё,/ ймже спасаемся вси смёрти сётей и
лютаго греха/ и уз адовых избавляемся.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной:
Иже Божёственною рёвностию подвйгся/ и
йстинных повелёний устнё распростёр,/ цер-
ковная основания благоузакбнив / и тамо сущим
монашеским составом предав, / премудрый в Пат-
риарсех Иерусалимский Софрбние,/ всемудрая
словеса во свет извёл есй,/ ймиже наставляеми,
зовём ти: / радуйся, свётлая православных
похвалб.
Песнь 7
Ирмос: Спасыи во огни авраамския Твоя
отроки/ и халдеи убив,/ яже правда праведно
уловляше, / препётый Господи, Боже отёц наших,
благословён есй.
Свыше мановёнием, еретйческим языкобблием
противляяся, мудре, / победоносец быв, вопиял
есй, веселяся: / препётый Господи, Боже отёц,
благословён есй.
Весь возложён Богу, постных садодёлательства
прелетая, мудре,/ цветнйк твойми насадйл есй
добродётелей поучёньми, / Богу, Сущему в
Вышних, освятив.

11-й день
249
Закону повинуяся Христову,/ твоего художе-
ства богатство требующим / благочёстно, Богомуд-
ре, раздал есй, воспевая: / препётый Господи,
Боже отёц, благословён есй.
Богородичен: Освятйвши душу и предочйстив-
ши тёло,/ найтием на Тя Святаго Духа, Всенепо-
рбчная, / Вышняго Сйлу во утробе Твоёй зачёнши,
родила есй безсёменно.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть, / тогда убо образу-
емое, / ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Иераршескаго священнодёйства мйром освя-
тйлся есй благодати,/ идёже явйся мйра спасё-
ние,/ архиерёйствовав, всемудре отче Софрбние,
зовый:/ Господа пойте, дела, и превозносйте Его
во вся вёки.
Премудрость почитая лучшую, венцём благода-
тей венчался есй,/ славу неувядаему и богатство
неотъёмлемо, / премудрости, славне, дар приём / и,
Господа пойте,— зовый,— и превозносйте Его во
вся вёки.
Священнолёпно, священнотайнниче, в Божё-
ственную правду одёявся,/ управил есй, всебла-
жённе отче, праведнейшими Владычне стадо сло-
весы и деянии,/ Господа пойте,— научая,— и пре-
возносйте Его во вся вёки.
Великолёпно и паче слова/ Слово, Отцу, отче,
Собезначальг э, слово тебё дарова,/ словеса раз-
вращающе, и языкобблия слабящо ересёй,/ Госпо-
да пойте, вопия, и превозносйте Его во вся вёки.
Богородичен: Святолёпный показалася есй храм
Слова, / всю тварь освящающаго, гора тучная
святая, / гора пресвётлая, Благословённая Влады-
чице, едйна всепётая./ Тем Тя, Богомати, поём и
превозносим во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекбмыя
горы Тебё, Дёво,/ краеугольный отсечёся,/ Хри-

250
Месяц март
стдс, совокупйвый разстоящаяся естества,/ тем
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Речения,из у стен твойх Божественных происхо-
дяща, Богоглагбливе, / благочестивых мысли
услаждают благодатию,/ якоже сот, каплющий
разумений благолепие.
Внутрь Небесных незаходймых живёши, Бого-
глагбливе, у всех Владыки и Царя, / идёже ликуют
Ангельския свётлости и святых воинства.
х Жизнь проходя, отче, на землй Ангельскую,/
Ангельскаго на Небесёх сподобился есй блажён-
ства,/ идёже Христа молй спастйся всем, пою-
щим тя.
Йкоже ароматики фиалы,/ ланйте твой, Бого-
мудре, нарда пистикйи многоцённы, / премудрости
испблнь явйся алавастр, / Тёло Христово честное
ароматствуя твойми учёнии.
Богорбдичен: Облак Тя легок, Дёво, Исаия
зряше:/ на Тя бо Господь нашёд, низложи вся
рукотворённая / и Своё разумёние Тя поющим
явйл есть.
Святитель Софроний, Патри-
арх Иерусалимский, родился в Да-
маске около 580 года от благочести-
вых родителей, которых звали Плинт
и Мира. С юных лет он отличался
благочестием и любовью к наукам.
Получив блестящее образование, он
особенно преуспел в изучении фило-
софии, за что его стали называть
«Премудрым». Стремясь к духовной
мудрости, будущий святитель стал
посещать различные монастыри и
беседовать с пустынножителями. Так,
он прибыл в Иерусалим, в обитель
святого Феодосия, и там сблизился с
иеромонахом Иоанном Мосхом, став
его духовным сыном и другом. Оба
праведника вместе странствовали по
разным обителям, записывая жития
и поучения, которые составили их
знаменитую книгу «Лимонарий»
(«Цветник», или «Луг духовный»),
высоко оцененную Седьмым Вселен-
ским Собором (787).
Спасаясь от опустошительных на-
бегов персов, святые Иоанн и Софро-
ний оставили Палестину, удалив-
шись в Антиохию, а оттуда — в Еги-

11-й день
251
пет. В Египте святой Софроний тяж-
ко занемог. В это время он принял
монашеский постриг от Иоанна Мос-
ха. После выздоровления святого
Софрония оба праведника решили
остаться в Александрии и были с
любовью приняты Патриархом Иоан-
ном Милостивым (t 620), которому
они оказали большую помощь в борь-
бе против монофелитов. Святой Соф-
роний написал несколько житий, из
которых особенно известны жития
святых целителей-бессребреников
Кира и Иоанна и житие преподобной
Марии Египетской.
Шло время, и варвары стали угро-
жать Александрии. Патриарх Иоанн
в сопровождении святых Софрония и
Иоанна Мосха направился в Кон-
стантинополь, но по дороге святитель
Иоанн умер (на острове Кипр). Тогда
святые Иоанн Мосх и Софроний с
одиннадцатью другими монахами от-
правились в Рим.
В Риме преподобный Иоанн Мосх
скончался. Тело его было перевезено
святым Софронием в Иерусалим и
похоронено в обители святого Феодо-
сия Великого.
После заключения мира между
греками и персами в 628 году из
персидского плена вернулся Иеруса-
лимский Патриарх Захария (609—
633). По смерти Патриарха Захарии в
течение двух лет патриарший пре-
стол занимал святой Модест (633—
634). После кончины святителя Моде-
ста Патриархом был избран святой
Софроний. Святитель Софроний бо-
лее десяти лет неустанно трудился на
благо Иерусалимской Церкви (634—
644). Он много боролся с ересями
монофелитов и монофизитов.
В конце жизни святитель Софро-
ний со своей паствой пережил двух-
летнюю осаду Иерусалима магомета-
нами. В 636 году Иерусалим был
взят: изнуренные голодом христиане
согласились открыть городские воро-
та, с условием, что противник поща-
дит христианские святыни. Однако
это обещание было нарушено, и свя-
той Патриарх Софроний умер в глу-
бокой скорби о поругании великих
христианских святынь.
До нас дошли сочинения патриар-
ха Софрония по догматике, а также
«Объяснение на Литургию», «Чино-
последование великого водоосвяще-,
ния», «Трипеснцы» (не вошедшие в
Триодь Постную), около 1000 тропа-
рей, стихиры от Пасхи до Вознесения
Христова, «Послание к VI Вселенско-
му Собору» и другие.
Святителем Софронием пересмот-
рен и исправлен «Устав» монастыря
преподобного Саввы Освященного
(память 5 декабря).
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Йже во святых отца нашего Евфимия,
архиепископа Новгородскаго, чудотворца
На Господи, воззвах: стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
От юности мудрости прилежав, / святйтелю Ев-
фймие,/ и Божёственное Писание яко извык,
преподобие,/ отложил есй вся,яже юности веду-
щая сласти,/ Христов ярем носйти изволил есй,/
отонудуже показался есй сосуд избран./ И сего
ради суд Божий/ тя святйтеля людем Свойм
поставляет,/ в православии наставляюща стадо
твоё, преосвящённе.

252
Месяц март
Премудрости и разума/ яко исполнен быв,
Богоблажённе,/ христоименйтым людем/ изряд-
ный пастырь был есй, / тех на пажити благочестия
наставляя, / непокаряющияся же премудре ис-
правляя. / Тёмже ныне чада твоя, святйтелю
Евфймие,/ память твою празднующе, / воспеваем
Христа Бога нашего,/ тебё прославлыпаго.
Благочёстно житиё на землй, / яко Ангел, пожйв,
святйтелю, / Цёрковь Божёственную украсйл есй /
твойми честными учёнии, / люди, тебё Богом
вручённый,/ мудре наставлявши к Того разумё-
нию. / Тёмже и Христос тебё не токмо в животе, / но
и по преставлёнии прославляет/ и даров чудёс
сподобляет,/ един Человеколюбец.
Слава, глас 6:
Столп непоколебйм Цёркве Христовы, отче, был
есй,/ тёмже, Божёственною рёвностию разжёгся
дерзновённо, / неправедное сочетание праведно
разорявши / и научавши всех апостольским и
отёческим преданием послёдовати/ и от любодёй-
ствия, яко от змйя, отбегати; / непокаряющияся же
твоему святому учёнию/ суду Божию тыя преда-
вши./ Егбже молй, архиерёю Евфймие, / спастйся
всем, йже любовию почитающим/ свящённую
память твою.
И ньше, Богородичен: Кто Тебё не ублажйт:
Вход. Прокимен дне. Чтения 3, писаны сего
месяца во 2-й день (зри страницы 51—52)
На литйи стихира, глас 6:
Человёче Божий,/ вёрный рабе, слугб Госпо-
день,/ муже желаний, сосуде избранный, / столпе
утверждёния Цёркве, / Царствию наслёдниче, / не
премолчй о нас, вопия ко Господу.
Слава, глас 8:
Приидйте, празднолюбцы, в нарочитом
празднице/ дббраго пастыря и учйтеля духбвне
торжествуем, / честныя твоя мощи любёзно зряще /
и тёплою вёрою взывающе:/ преблажённе святй-
телю Евфймие,/ молй Христа Бога/ о творящих
святую память твою.

11-й день
253
И ньше, Богорбдичен.
На стиховне стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Богомудре святйтелю Евфймие,/ ты твоими
молитвами и постом,/ бдением же и милостынею
Ббгови соединился есй, / тёмже Духу Пресвятому
дом и жилище показался есй./ Отонудуже архи-
ерей Церкви Христове, отче, был есй, / молй
спастйся душам нашим.
Стих: У ста моя возглагблют премудрость / и
поучение сердца моего разум.
Повинуяся заповеди Бога Вседержйтеля, / от
юности твоей Того стопам, святйтелю, последовал
есй. / Тёмже от Него благодать приял есй / дёйство-
вати преславная чудеса/ и духи прогонйти
лукавыя/ от всех, люббвию чтущих тя.
Стих: У слышите сия, вси язьщы, / внушйте,
вси, живущим по вселённей.
Кроток и незлобив/ во всей жйзни твоёй был
есй, / святйтелю Евфймие, / сего ради обрёл, якоже
желал есй, / на Небесёх со святыми покой. / Тёмже
почитаем святую память твою,/ вёрою праздну-
юще, Богоблажённе и всечёстне.
Слава, глас 4:
Велйкаго архиерёя Евфймия блажённаго/ свя-
щённую память днесь совершающе,/ Божествен-
ными пёсньми, приидйте, вси почтйм / о нас всегда
молящася/ низпослати множество щедрот / и спа-
сёние душам нашим.
И ныне, Богорбдичен: Прйзри на молёния:
Тропарь, глас 4:
Избран быв Ббгови от юности, / святйтелю
Евфймие,/ и, сего ради архиерёйства саном
почтён быв,/ упасл есй люди, йже тебё Богом
вручённый; / тёмже и по преставлёнии чудёс
дарования от Господа приял есй/ исцеляти раз-
личный недуги. / Того молй о нас,/ совершающих
честную память твою,/ да тебё вси непрестанно
ублажаем.	,
Слава, и ньше, Богорбдичен: Еже от вёка
утаёное:

254
Месяц март
на Утрени
По 1-й кафйзме седален святителя, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
Учёньми твойми и дёлы Цёрковь Христову
украсйл есй, Евфймие святйтелю,/ отонудуже в
мире просия твоё добродётельное житиё: / в молит-
вах, и пощёниих, и бдёниих образ ученйком был
есй. / Тёмже вопиём: / слава Давшему ти крёпость, /
слава Венчавшему тя, / слава Дающему тобою всем
исцелёние.
Слава: Егда к Божёственному желанию воскло-
нйвся, / горё мудрования имёл есй: / долу влекущая
отрйнув, и яже на землй вся возненавйдев, / и
Христу, блажённе, присвбился есй, / Егоже молй о
поющих тя.
И ныне, Богорбдичен:
Настави ны на путь покаяния, уклбншияся
прйсно к безпутием зол / и преблагаго прогневав-
ший Господа,/ неискусобрачная Благословённая
Марйе, / прибёжище отчаянных человёков, Божие
жилйще.
По 2-й кафйзме седален, глас 4:
Смиренномудрие предпочитая был есй, Евфй-
мие святйтелю,/ и отсюду прославился есй яко
Божёственный архиерей,/ принося жёртвы по-
жёршемуся волею Христу Богу нашему,/ Егоже
молй спастйся душам нашим.
Слава: Зёмлю сердца твоего молитвенным ралом
обновйв, / и болёзньми постническими, яко безплб-
тен, пожйв, / и архиерёйства паству добре упас, / и
сего ради преселйвся в премйрная, / молй спастй-
ся душам нашим.
И ныне, Богорбдичен:
Обновйла есй, Чйстая, Божественным рожде-
ством Твойм / истлёвшее во страстёх земнородных
мёртвенное существо/ и воздвйгла есй вся от
смёрти к животу нетлёния./ Тёмже Тя по долгу
блажйм вси, Дёво Препрославленная, / якоже про-
рекла есй.

11-й день
255
Аще ли прилунится в постный день, глаголем седальны
по 1-й кафизме и по 2-й Триоди, а по 3-й кафизме глаголем
седальны оба святителя.
По полиелёи седален святителя, глас 8.
Подббен: Премудрости:
Йко добродетелен и кроток, Цёрковь Христову
уяснил есй,/ дёлы соблюд ёже по образу Божию,
архиерёю великий Евфймие,/ просия бо добродё-
тельное твоё житиё в мйре и от всех славится./
Тёмже вси, благодаряще, вопием ти: / Богоблажён-
не святйтелю, молй Христа Бога грехов оставлё-
ние даровати/ чтущим любовию святую память
твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Йко Дёву и Едйну в женах,/ Тя, без сёмене
рождшую Бога плотню, / вси ублажаем, роди
человёчестии, / Огнь бо вселйся в Тя Божества, / и
яко Младёнца дойши Зиждителя и Господа. / Тем,
ангельский и человёческий род, достойно славим
пресвятое рождество Твоё/ и согласно вопиём
Ти:/ молй Христа Бога согрешёний оставлёние
даровати/ покланяющимся вёрою пресвятому
рождеству Твоему.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен:
Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё
ми? Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна, зачало
35 от полу.
По 50-м псалмё стихира, глас 6:
Благоухает честная рака мощёй твойх,/ Евфй-
мие святйтелю, / всем вёрным исцелёние душам и
телесём дарующи. / Тёмже тя молим, / богодарован-
ное твоё стадо в мйре соблюстй,/ да вси тя яко
йстиннаго пастыря и молитвенника к Богу / непре-
станно величаем.
Канон святйтеля Евфимия. Творёние Пахомия,
йже от Святыя Горы. Глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлыпему море и наставльшему люди,/

256
Месяц март
яже изведё из работы египетский,/ яко проела-
вися.
Яко река премудрости и разума, святйтелю
Евфймие, был есй,/ каплю и мне даруй,/ да
возмогу и аз малое рукй моей хваление твоему
велйчеству принестй, блажённе.
Судом Божиим и человеческим избранием/
архиерёйства мастию помазан быв, святйтелю
Евфймие, / пастырь преизряден был есй, / жертвы
Богу всячески принося, свящённе.
Источают премудрая учёния устнё твой, святй-
телю, / Божёственную сладость имуще, / ёюже
напитавшеся, чада твоя,/ тебё люббвию непре-
станно почитаем.
Богорбдичен: Йже нас ради из Тебё, Дёво,/ в
человёка премнбгою благостию облекййся, / свя-
щенных соборы, Того возлюбльшия, прославил
есть.
Песнь 3
Ирмос: Утверди нас в Тебё, Господи,/ Дрёвом
умерщвлён грех,/ и страх Твой всади/ в сердца
нас, поющих Тя.
Житиё по Бозе стяжав, святйтелю,/ в постё и
молйтве много врёмя пребыл есй,/ верйги тяжки
нося на тёле твоём,/ яже ньше зряще, чудймся
терпению твоему.
Дёлы и словесы Божественными украшен быв,
святйтелю Евфймие, / Цёрковь Христову благочё-
стно упасл есй, / тёмже и радости сподобился есй
Господа твоего,/ нас поминай, тебё славящих.
Житиё твоё, блажённе, добродётельми уяснйл
есй, / тёмже твоя исправлёния по многим странам
проповёдаются, отче, / и, от землй прешёд, достйгл
есй ёже тамо со святыми пребывания.
Богорбдичен: Палату красную неизречённаго
богатства, Дёво, знаем/ и по долгу Тя славим,/
спасшийся рождеством Твойм, Всенепорбчная.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
У мная очеса, святйтелю, яко всегда имёя к Богу
простёрта,/ ужем железным обложйв себё, бла-

11-й день
257
жённе, / многажды всю нощь без сна пребыл еси, /
удручая плоть твою, преблажённе, / вериги же,
яже на тебё, не познаны быша, даже до исхода ёже
отсюду. / Тёмже и Христос, Егоже ради жестокое
житиё претерпёл есй, / дарует тебё неболёзненное
ёже на Небесёх житиё./ Того моли, святйтелю
Евфймие, согрешёний оставлёние даровати/ чту-
щим любовию свящённую память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Йко Дёву и едйну в женах, / Тя, без сёменс
рбждшую Бога плбтию, / вси ублажаем, роди
человёчестии, / Огнь бо вселйся в Тя Божества, / и
яко Младёнца дойши Зиждйтеля и Господа. / Тем,
Ангельский и человёческий род, достойно славим
пресвятое рождество Твоё/ и согласно вопиём
Ти:/ молй Христа Бога согрешёний оставлёние
даровати / покланяющимся вёрою пресвятому
рождеству Твоему.
Песнь 4
х Ирмос: Пришёл есй от Девы/ не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплбщся,/ и спасл есй
всего мя, человёка. / Тем зову Ти: слава сйле Твоёй,
Господи.
Хранйтель буди отёчеству твоему и людем,
святйтелю, / избавляя враг нашёствия, глада же и
пагубы, / да,молйтвами твойми спасшеся, тебё вси
яко заступника величаем.
Любомудренно душёвный корабль в тйхое при-
станище управляя, святйтелю, / молйтвам и мйло-
стыни прилежал есй, / тлённое богатство в нетлён-
ное, Богоблажённе, прелагая. / Тёмже и приял есй
Небёсное богатство.
Чйсто око душёвное имёя, зрйтельно Небёснаго
восхода, / тёмже на землй жизнь твою добре
управил есй, святйтелю. / Сего ради Цёрковь Бога
Живаго, Евфймие, был есй.
Богорбдичен: Бог, из Тебё родйвся, Госпожё
Всенепорочная,/ от обладающа врага мир Тебё
ради избави, / святйтельский же лик, жёртву Тому
приносящий, возвелйчи.

258
Месяц март
Песнь 5
Ирмос: Свёта Подателю и веков Творче, Госпо-
ди,/ во свете Твойх повелений настави нас, /разве
бо Тебё, иного бога не знаем.
Блаженную жизнь, святителю Евфймие, на зем-
лй пожил есй / и отсюду к Небесному житию
славно прешёл есй./ Тёмже и, по преставлёнии
твоём раку твою обстояще/ и любёзно покланя-
ющеся тебё, свящёние почерпаем.
Преосвящёнствован душёю и тёлом, отче, был
есй,/ свётло Владычней трапёзе предстойши,
Жёртву Тому Безкрбвную принося./ Тёмже яко
священнотайнник прилёжно о нас молйся.
Дрёвняго Корнйлия молйтве и мйлостыни подб-
бяся, / мйлостив к трёбующим, отче, был есй. / Тем
от Христа Бога достойно слышиши:/ молйтвы
твоя и мйлостыни взыдбша предо Мною./ Сего
гласа и нам услышати, блажённе, помолйся.
Богородичен: Свящёнными гласы Тя, доброту
Иаковлю, поём,/ плотски рбждшую мйрови Свет,
Иже от Свёта, / просвещающий архиерёйския
соборы.
Песнь 6
Ирмос: В бёздне греховней валяйся, / неизслёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Сын Свёта и дне, святйтелю, был есй, / тёмже и
вселйлся есй, идёже Свет Невечёрний и покбища
праведных, / того Свёта молй получйти всем,
память твою празднующим.
Свящённыя и пречестныя храмы в славу святых
многия воздвйгл есй, / тёмже и мнбгия святыя имёл
есй ходатаи, промышляющия тебё полёзная,/ но,
яко с нйми водворялся, о нас молйся.
Свётло лицё в жйзни имёя, блажённе, / потщался
есй светлёйшу и душу твою Христу представити, /
ёже и получйл есй, Евфймие. / Тёмже буди тёплый
молйтвенник, яко святйтель о чтущих тя.
Богородичен: Во утробу Твою вселйвся, все
человёческое существо обожй/ и святйтелей лик
множество свящённо привлечё / славити Тя, Бого-
невёсто.

11-й день
259
Кондак, глас 8.
Подобен: Избранной:
Яко архиереем сопрестбльник / и святителем
изрядный поборник был есй, святителю Евфй-
мие,/ не престай сохраняя отечество твоё,/ град
же и люди, йже тебё вёрою почитающия/ и
честным мощём твойм покланяющияся, / да веле-
гласно тебё вси вопиём: / радуйся, святйтелю
Богомудре.
Икос:
Евангельскому словесй внят, преподобие,/ ду-
шёвный разум вперйв к просвещёнию светолуч-
ныя зарй, / душетлённыя страсти до конца потре-
бйл есй./ Добродётельным же житиём Ангелом и
человёком предйвен показался есй. / И сего ради
велйкаго Новаграда архиерёйства сподббився,/
Цёрковь украсйл есй, люди просветйл есй/ и до
конца в православии утвердйл есй, / да вси
велегласно вопиём ти:/ радуйся, Евфймие, святй-
телю Богомудре.
Песнь 7
Ирмос: Телу златому премудрым дети не послу-
жйша,/ и в пламень сами поид6ша,1и боги их
обругаша,/ среди пламене возопйша, и оросй я
Ангел:/ услышася уже уст ваших молйтва.
Велйкий Нбвград, йже в себё тебё стяжавый,/
радостию радуется, святйтелю Евфймие:/ тя бо,
яко стёну имёя твёрду и столп необорйм, / Христа
воспевает, тебё сему даровавшаго.
Иже прёжде тебё бывшим архиерёом красота
был есй, блажённе,/ святйтелей удобрёние, мона-
хов образ,/ Христовы же Цёркве преизрядный
пастырь явйлся есй,/ Богоблажённе отче
Евфймие.
Илиину рёвность восприйм, святйтелю, / тёмже
ни прещёния, ни молёния согрешающих возмогб-
ша увещати тя, / ёже тех о согрешёниих не
обличати./ Ты же не престал есй, дбндеже конёч-
нее бнех исправил есй.
Богорбдичен: Красную обрёт и добрую в женах
Тя, Пречйстая, / прекрасное Слово вселйся в

260
Месяц март
пречистое чрево Твоё, / вся лики святителей
освятц, зовущия:/ благословён Бог отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским
снизшёдшаго / и пламень в росу преложшаго
Бога, / пойте, дела,яко Господа/и превозносйте во
вся вёки.
С удом Божиим и всенародным избранием / отню-
дуже призван был есй, преподобнё, на престол
велйкия Цёркве, / тамо паки отхбдиши промышлё-
нием твоего Владыки,/ да отнюдуже сия приял
есй, / паки тамо чйста того с душёю Богу предаси.
П речестная рака, Богоблажённе, идёже положе-
но бысть честное тёло твоё, святйтелю, / благово-
ние и освящёние всем, вёрою приходящим, испу-
щает, / от душй Христу вопиющим: / благословйте,
вся дела, Господа и превозносйте Его во вёки.
Христос тя святйтеля избра, / яко нёкое светйло,
могуща твердь церковную просвещати/ и свойми
учёньми люди, тебё вручённый, наставляти Твор-
цу вопйти:/ благословйте, вся дела, Господа и
превозносйте Его во вёки.
Богорбдичен: У ныл имёя пбмысл и душу, сласть-
мй отягчёну, / к Тебё прибегаю, Богородйтельнице
Чйстая, и вопию Ти: / воздвйгни и спасй мя,
окаяннаго и осуждённаго.
Песнь 9
Ирмос: От Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудростию пришёдшаго обновйти Адама, / ядию в
тлёние падшаго люте, / от Святыя Девы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради,/ вёрнии, единомуд-
ренно пёсньми величаем.
Обйтель, в нёйже сподобился есй ярём Христов
прийти,/ тамо вся дни твоя вёрою и духом кромё
телесё / неразлучен, отче, прёбыл есй, / тёмже и по
преставлёнии тамо повелевавши положйтися,/
идёже и чудес дарования от Господа, святйтелю
Евфймие, приял есй.
Рукою моёю недостойною приносимое тебё с
трудом хвалёние, / святйтелю Евфймие, не прёзри,
но приимй/ и молй Творца твоего и Владыку/

11-й день
261
тамошняго мя избавити вёчнаго мучёния, тебё
вёрою почитающа.
Певцы твоя, тебё искренно воспевающий/ и
твою память честную, святйтелю Евфймие, вёрою
прославляющия, / освяти и прослави и от бед
избавляй, и напастей, и тамо вёчнаго мучёния, / да
тебё всегда воспевают.
Богородичен: Пощадй мя, Господи, пощади, егда
хбщеши ми судйти, / и не осудй менё во огнь, да не
яростию обличйши менё,/ молит Тя Дёва, Тебё
рождшая, Христё, / Ангельстии соббри и святйте-
лей совокупления.
Светйлен.
Подобен: Посетил ны есть:
Днесь святйтеля Евфймия свётлая наста па-
мять, / вёрныя просвещает и тьму прёлести
разоряет/ вёрою приходящим к честным того
мощём.
Богородичен:
Свет возсия бездетный от Отца прёжде век,/ в
лёто ньше напослёдок, из Тебё, Дёво, явйся на
спасёние мира./ К Немуже не престай о людех
Твойх молящися.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Неуклонно, преблажённе, / путь жйзненный шё-
ствовал есй:/ постническими борёнии/ вся
плотская мудрования умертвйл есй, / красная
мйра оставйл есй,/ Небёсную красоту возлюбйл
есй, / идёже со Ангелы прйсно веселйшися. /
Святйтелю Евфймие,/ молй спастйся душам
нашим.
В юности целомудрие стяжал есй,/ в старости
разум обострйл есй,/ душу пресвётлу сотворйл
есй, / архиерёйства сан восприём, / Цёрковь добрб-
тами украсил есй, / люди твоя просветйл есй. / Сего
ради тя почитаем, / святйтелю Богомудре, / молй о
творящих память твою.
Соберйтеся, празднолюбцы, днесь, / в память
Евфймия святйтеля, / и сию купно вси торжествуй-

262
Месяц март
те:/ сей бо благочёстия подражатель/ и о стаде
своём тёплый молитвенник,/ Россййския землй
удобрёние,/ велйкаго же Новаграда похвала и
утверждёние, / к немуже прилёжно возопиём:/
молй Христа Бога о чтущих память твою.
Слава, самогласен, глас тойже:
Днесь воспоём святителя,/ благочёстия настав-
ника,/ Цёркве столпа непоколебима,/ источника
исцелёний неисчерпаема,/ пролитие дарований
духовных, / велйкаго же Новаграда просветйтеля/
и о всех молйтвенника тёпла. / К немуже возопи-
йм:/ святйтелю Евфймие,/ не престай молйся за
души наша.
И ньше: Владычице, приимй молйтвы раб Твойх:
Аще ли суббота, поём Славословие великое. Аще ли
пост, на стиховне в Трибди.
Слава, святителя, глас 6:
Отрок явйлся есй смирён, / беззлобием украша-
лся, / сего ради Христос Бог овцам Свойм пастыря
тя постави/ и яко неисчётно богатство Свойх
щедрот/ явй тя велйкому Новуграду,/ обурева-
емым во скорбех тйхое пристанище./ И ньше,
святйтелю, не премолчй, / вопия за ны ко Господу.
И ныне: Богородице, Ты есй лоза йстинная:
Аще ли среда или пяток, Крестобогорбдичен:
Вйдящи Тя распинаема, Христё, / Тебё рождшая
вопияше: / что странное / ёже вйжу таинство,
Сыне Мой?/ Како на Дрёве умиравши, плбтию
повешен,/ жйзни Подателю?
На Литургии, аще суббота, Блажённы святителя, пёсни
3-я и 6-я, и прочая служба святительская.
Молйтва
Отче святйтелю Евфймие! Ты от юности твоей
Христа возлюбйл есй и, благодатию Его укреплй-
емь, вся плотская мудрования умертвйл есй,
чйстым житиём и кротким нравом угодйл есй
Господеви, и по благодати Его на престоле
святительства был есй, и явйлся есй пастве
Христовей Велйкаго Новаграда пастырь изрйден,

11-й день
263
полагая душу твою о стаде твоём. Тёмже и по
смёрти твоёй прослави тя Пастыреначальник
Христос подаянием чудёс, от тебё истекающих,
подая нам тебё образ добродётельнаго жития и
тёплаго молитвенника. Тёмже и аз, грешный и
унылый, припадая к мощём твойм, молюся тебё
усёрдно: угодниче Христов, даждь ми руку помо-
щи, воздвигни мя молитвами твоими из глубины
греховный. Се бо волнами страстёй плотских и
уныния и иными тьмочисленными житёйскими
треволнёнии обуреваюся и погибаю. Буди убо мне,
многогрёшному, тёплый ко Христу предстатель и
молитвенник, да и аз, от потоплёния греховнаго
избавлен, ко пристанищу непорочнаго жития
благодатию Христовою достигну, и чистым жити-
ём прославлю Спасителя моего, Кровию Своёю
менё искупившаго, и, тако житиё скончав, получу
живот вёчный во Царствии Небёснем, идёже
славится пречестнбе и великолёпое Имя Отца и
Сына и Святаго Духа, ныне, и прйсно, и во вёки
веков. Аминь.
Святитель Евфимий, архиепи-
скоп Новгородский (в миру Иоанн),
родился в Великом Новгороде в пос-
ледней четверти XIV века. Отец его,
священник Михей, служивший в нов-
городском храме во имя святого вели-
комученика Феодора Стратилата, и
благоверная супруга его Анна, долго
не имея детей, дали обет посвятить
своего первенца Богу. Этим первен-
цем и был младенец, нареченный во
святом Крещении Иоанном.
В детстве святой Иоанн сторонил-
ся суетных игр, рос задумчивым и
кротким. Он постоянно посещал
храм, прислуживал за богослужением
своему отцу. Отданный учиться,
мальчик заметно преуспевал в изуче-
нии Священного Писания.
Достигнув пятнадцатилетнего
возраста, отрок Иоанн взял родитель-
ское благословение и присоединился
(не ранее 1411 года) к четырем
инокам, основавшим незадолго до
того обитель в урочище Вяжшце
(Вежище) в окрестностях Новгорода.
Игумен обители Пахомий, который
был прозорливым, с радостью принял
нового инока, посланного Богом, и
постриг его с именем Евфимий.
Несколько лет подвизался святой
инок Евфимий в Вяжищском мона-

264
Месяц март
стыре, во всем проявляя смирение и
послушание, усиленно предаваясь
молитве и посту. Молва о его доброде-
телях дошла до святителя Симеона,
архиепископа Новгородского (1415—
1421), который призвал инока Евфи-
мия и назначил его своим экономом
(вероятно, тогда же святой Евфимий
был возведен в сан иеромонаха). В
новой и весьма ответственной долж-
ности святой Евфимий не только
честно и исправно вел хозяйственные
дела огромной епархии, но и не
оставлял своих иноческих подвигов,
вызывая всеобщее изумление. Так
продолжалось и при преемнике свя-
тителя Симеона, нареченном архи-
епископе Феодосии (1421 —1423).
При архиепископе Новгородском
Евфимии Брадатом (1423 —1428)
святой Евфимий отпросился на без-
молвие в Хутынский монастырь.
Вскоре по просьбе иноков Лисицкого
(основан в конце XIV в.) Рождество-
Богородицкого монастыря он принял
игуменство в этой обители (в семи
верстах к северу от Новгорода). В
течение пяти лет игумен Евфимий
управлял Лисицким монастырем, по-
давая всем инокам пример духовной
мудрости, простоты и добросердечия.
После кончины архиепископа Ев-
фимия Брадатого (11 ноября 1428)
новгородцы единогласно избрали на
вече своим архиепископом игумена
Лисицкого монастыря святого Евфи-
мия. В течение нескольких лет
(1429—1434) священноинок Евфи-
мий оставался нареченным еписко-
пом, так как его посвящение затруд-
нялось различными внешними обсто-
ятельствами. В это время святой
Евфимий укрепил крепостные соору-
жения Новгорода и Порхова и, обес-
печив безопасность Новгородской
земли от нападений литовцев, нем-
цев и шведов, приступил к благоу-
строению своей епархии. В 1433 году
он построил сохранившуюся поныне
Владычную палату (ее обычно назы-
вают Грановитой палатой). В следу-
ющем году святой Евфимий получил
посвящение в сан архиепископа в
Смоленске, от митрополита Киевско-
го и всея Руси Герасима (11435).
Первым делом после посвящения
святитель Евфимий урегулировал и
упрочил дружественные отношения
Новгорода с Псковом (с этой целью он
посетил в 1435 году Псков), что имело
большое значение для отражения
возможной агрессии с северо-запада.
В 1448 году совместные новгородско-
псковские силы нанесли поражение
немцам и шведам и отстояли северо-
западные границы Руси. В то же
время, верный долгу миротворчества,
святитель Евфимий стремился ула-
дить конфликты с великим князем
Московским Василием II мирным пу-
тем. Так, в 1456 году в местечке
Яжелбицах в результате переговоров
святителя Евфимия с Василием II
был заключен мирный договор, став-
ший поворотным моментом в истории
московско-новгородских отношений.
Несмотря на то, что в Новгороде были
сторонники активных военных дей-
ствий против Василия II, политика
умиротворения, которую проводил
святитель Евфимий, одержала верх.
Благодаря миру и общественному
спокойствию в Новгородской земле,
святитель Евфимий предпринял и
успешно завершил целый ряд стро-
ительных и реставрационных начи-
наний. Каждый год его продолжи-
тельного святительства был ознаме-
нован сооружением или реставра-
цией храмов и других строений;
среди них Софийский собор и Часо-
звоня, церкви Бориса и Глеба, Жен-
мироносиц, Ивана на Опоках, Ильи
пророка на Славне, 12-ти Апостолов,
Иоанна Златоуста и многие другие в
Новгороде, Спасо-Преображенский
собор в г. Старой Руссе, Никольский
храм в Вяжищском монастыре, храм
во имя Трех Святителей в Отенской
пустыни, храм во имя святого Григо-
рия Великого, просветителя Арме-
нии, в Хутынском монастыре, Избор-
ская и Староладожская крепости.
По откровению свыше, святитель
Евфимий установил в 1439 году
общее празднование новгородским
святителям, почивающим в Софий-
ском соборе (4 октября и 10 февраля),
обрел мощи святителя Иоанна, пер-
вого Новгородского архиепископа
(11185), освидетельствовал мощи пре-
подобного Варлаама Хутынского (16
ноября 1192). По существу это было
первое на Руси освидетельствование
(«смотрение») святых мощей.
Дорожа верою предков и свято их
почитая, святитель Евфимий ревно-
стно заботился и об умножении душе-
полезных книг, и о сохранении памя-
ти народной, запечатленной в лето-

11-й день
265
писании. Под его руководством в
Новгороде собирались исторические и
агиографические материалы, велась
интенсивная работа по переписке
старых и созданию новых летописных
сводов. Наиболее значительным
письменным памятником той поры,
оказавшим влияние на все последу-
ющее русское летописание, стал
Новгородско-Софийский летописный
свод 1448 года.
При дворе святителя Евфимия
жил и работал в 1438—1440 годах
выдающийся агиограф Средневе-
ковья Пахомий Логофет (Серб), кото-
рый написал в Новгороде несколько
житий и служб русским святым, а
впоследствии, после кончины святи-
теля Евфимия, составил его жизне-
описание.
Святитель Евфимий не жалел
средств на собирание, хранение и
переписку различных рукописей, осо-
бенно богослужебных сборников. По
его инициативе значительно расши-
рилось книгохранилище новгород-
ской библиотеки при Софийском
соборе.
Приближаясь к концу своей зем-
ной жизни, святитель Евфимий по
милости Божией сохранил ясный ум
и твердую волю, продолжал весьма
плодотворную деятельность. Он
многое сделал для благоустроения
далекой Соловецкой Спасо-Пре-
ображенской обители, основанной по
его благословению преподобными
Савватием (tl435), Германом (11479)
и Зосимой (11478) Соловецкими. Бу-
дучи доступным и милосердным для
нищих и бедных, отличаясь исключи-
тельной отзывчивостью, душевной
добротой и смирением, святитель Ев-
фимий в то же время был весьма
строг во всем, что касается соблюде-
ния заповедей Господних и церков-
ных установлений. Для него не было
в этом отношении разницы между
богатым и неимущим, ибо все долж-
ны ответить Господу за свои грехи.
«Если кто, сильный властью и богат-
ством, хотел сделать что-либо зако-
нопреступное, с твердостию сопротив-
лялся владыка Евфимий; если же
опять кто-либо думал молением и
дарами или молвою народною его
преклонить, чтобы не обличал и не
запрещал, никогда не мог обрести в
нем послабления...» Особую ревность
проявлял святитель Евфимий против
незаконных браков и блуда. Духов-
ный авторитет его был весьма велик
благодаря личной аскезе и молитвен-
ным бдениям. Слово святителя явля-
лось решающим во многих исключи-
тельных случаях.
Предчувствуя приближение кон-
чины, святитель Евфимий поспешил
примириться со святителем Ионой,
Митрополитом Московским, который
был недоволен тем обстоятельством,
что в Новгороде несколько лет тому
назад нашел приют князь Димитрий
Шемяка, враждовавший с царем Ва-
силием И.
При наступлении Великого поста
1458 года святитель Евфимий оста-
вил Новгород и затворился в своей
келлии в Лисицком монастыре. Во
все дни первой седмицы Великого
поста он ходил на соборное служение.
Перед самой кончиной святитель Ев-
фимий простился с братией обители.
Приобщившись Святых Таин, он пре-
ставился ко Господу 11 марта 1458
года. Тело святителя Евфимия, опла-
канного всем Новгородом, было пере-
несено в Софийский собор Новгорода,
где совершилось торжественное отпе-
вание. По завещанию святителя, его
погребли в соборном храме во имя
Святителя Николая в Вяжищском
монастыре. Тяжелые вериги, которые
святитель тайно носил на себе, были
положены при его гробе.
Вскоре после этого у раки с моща-
ми святителя Евфимия стали полу-
чать чудесные исцедения многие
больные, притекавшие с верою в его
помощь. К началу 60-х годов XV века
относится составление службы и мо-
литвы святителю Евфимию.
В 1983 году Русская Православ-
ная Церковь торжественно отпраз-
дновала 525-летие со времени его
преставления.
Литература
1.	Житие святителя Евфимия, ар-
хиепископа Новгородского. СПб.,
1869; СПб., 1875; Новгород, 1887.
2.	Служба и житие иже во святых
отца нашего Евфимия, архиепископа
Новгородского, чудотворца. СПб.,
1907.
3.	Протоиерей П. И. Тихоми-
ров. Кафедра Новгородских святите-
лей со времени введения христиан-

266
Месяц март
ства в Новгороде до покорения его
Московской державе. Т. I. Новгород,
1891
4.	А. С. Хорошев. Церковь в со-
циально-политической системе Нов-
городской феодальной республики.
М., изд. МГУ, 1980.
5.	В. А. Никитин. Житие и тру-
ды святителя Евфимия, архиеписко-
па Новгородского (к 525-летию со
времени преставления).— Богослов-
ские труды, сборник 24, издания
Московской Патриархии, 1983,
с. 260—306.
Святителя Софрония, епископа Вратчанскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Йко добля:
Яко солнце пресвётлое, возсияв,/ Церковь Бо-
жию озарил есй, люди просвещая/ и отгоняя
тьму неведения свётом Богоразумия, / венёц нетлё-
ния от Бога прийм, отче Софрбние, / молй избави-
тися нам страстёй лютых, / вёрою и люббвию
воспевающих тя.
Добродётельными светлостьмй прославися ймя
твоё на землй, / столп и утверждёние был есй, отче
Софрбние,/ души вёрных укрепляя/ и тьму гре-
ховную отгоняя./ Тёмже, светоносную твою па-
мять празднующе днесь, молим:/ молй спастйся
душам нашим.
Божия благодати сосуд избран явйлся есй, /
вёру Христову проповёдуя,/ жаждущия души
напаяя и нёмощныя укрепляя, / стадо твоё сохра-
нйл есй невредймо от волков. / Тёмже молим тя:/
молй спастйся душам нашим.
Источник премудрости содёла тя мудрость Бо-
жия:/ рёки премудрости потекбша из чрёва
твоего / и напойша жаждущия люди водою благо-
дати Божия, / вёрою укрепляеми, / с радостию
воспевают тя:/ молй спастйся душам нашим.
Слава, глас 8:
Скоропйсная трость рука твоя бысть: / писаньми
твойми люди, во тьме невёдения седящия, просве-
тйл есй/ и, к йстинному свёту познания привёд,/
души погйбшия спасл есй,/ Христово Евангелие

11-й день
267
проповёдая,/ агарянское нечестие истребил есй,
отче Софрбние,/ молй спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен:
Избави нас от нужд наших, / Мати Христа Бога, /
рождшая всех Творца, / да вси зовём Ти: / радуйся,
едйно предстательство душ наших.
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Божиею сйлою укрепляем,/ вражия козни пре-
победйл есй, / вёру Христову проповёдуя, / поган-
ския обычаи искоренйл есй./ Просветйвый бол-
гарский народ, иерарше Софрбние, / молй Христа
Бога спастйся душам нашим.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Христова иерарха тя восхваляем,/ радостно
торжествующе днесь,/ память твою почитаем./
Тёмже молим тя: / не забуди люди твоя, / но молйся
прйсно, / от враг вйдимых и невидимых / избавити-
ся нам молйтвами твойми.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются.
Яко звезда, возсиял есй над землёю Болгар-
скою, / святйтелю Софрбние, / озаряя люди свётом
познания Евангелия Христова. / И ныне, зряще на
Небесй славу Божию,/ не престай молйтися о
душах наших.
Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:
Радуйся, Богородице Дёво;/ радуйся, похвалб
всея вселённыя;/ радуйся, Пречйстая Мати Бо-
жия Благословённая.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни. Слава, и
ныне, Богородичен: Тя, ходатайствовавшую:
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Гбсподи, воззвах:
поставим стихов 8 и поём стихйры самогласны,
глас 2.
Подобен: Кйими похвальными:
Кйими похвальными пёсньми / воспоём святйте-
ля Софрония? / Безплбтных сожйтеля, / Небёснаго

268
Месяц март
гражданина,/ незыблемаго столпа церкбвнаго,/
веселие землй Болгарский,/ светильника заблуж-
дшихся, сирот питателя,/ юных учителя, обйди-
мых заступника / и таинств Христовых назирате-
ля, / и ныне молится о душах наших.
Кйими похвальными венцы/ увязём святйтеля
Софрония?/ Священства венец благочёстия,/
свётлое Цёркве украшёние, / источника Боже-
ственный мудрости, / рёку, благодатный воды
точащую, / землю Болгарскую напаяющуто, / души
вёрных веселящую, / мрака грехбвнаго отгоня-
ющаго/ и подающаго нам вёлию мйлость.
Всякими добродётельми украшен,/ явйлся есй
светйльник пресвётел, в епархии Вратчанския
служа, / слово Божие всем люд ем проповёдал есй, /
грешных души просвещая и наставляя./ Мнбги
раны и биёния от агарянов приём,/ не отступил
есй от Христа Бога. / И ньше на Небесёх со Ангели
веселйшися прйсно,/ не престай молйся о нас,
чтущих тя.
Ины стихйры, глас 8.
Подббен: О, преславнаго чудесё:
Иерарше блажённе Софроние, / пбдвизи и стра-
дания твоя кто исповёсть,/ яже за Христа Бога
подъял еси.,1 стопам Его пос лё дуя. / Не дал есй сна
очйма твойма, / ни вёждома твойма дремания, /
дбндеже недрёмлющаго врага победйл есй. / Зём-
лю Болгарскую обходя, / прещёния врага не убоял-
ся есй,/ долговёчнаго йга не терпя, / йго Христо-
во на рамех нося,/ Моамёдовы законы попрал
eciLj закону Божию люди уча./ В Небёсныя
обители вшел есй, радуяся,/ Христа о нас молй
всегда.
Отче преблажённе Софроние,/ ты, измлада
Христа возлюбйв, / вся земная оставил есй, / путём
йстины шёствуя, / возвёл есй овцы словёсныя твоя
на пажити тучныя, / сохраняя их от волков
губйтелей, / житиё дйвное во страдании препрово-
дйл есй, / образ всем добродётелей собою показуя. /
Архиерей незлобив и преподобен быв,/ Вёчному
Архиерёю ньше предстоя,/ Того молй о душах
наших.

11-й день
269
Богомудре иерарше Софрбние, / ты возшёл есй
на лёствицу Божёственнаго разума/ и, к Богу
приближайся,/ житиё Владыце твоему имёл есй
подобно,/ кроток и незлобив быв,/ с Вышними
совокуплялся вбинствы./ Весь украшен добродё-
телей светлостьмй, / ньше сиявши на Небесй,/
Христа убо молй всегда о нас.
Ины стихйры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, архиерёев похвалб,/ Цёркве Болгар-
ский утверждёние, Софрбние,/ ты бо научил есй
люди твоя непоколебймы быти в вёре Христове./
Страдания, мучёния и узы не устрашйша тя,/
агаряны вся посрамйл есй,/ писаньми и словесы
наставляя всех хранйти вёру отёческую./ Кнйги
Богодухновённыя написал есй, / язык болгарский
прославляя и утверждая./ И ньше к Богу пред-
стоя,/ о нас молйся, всеблажённе.
Радуйся, роде болгарский, / ликуйте, христонбс-
нии людие./ Днесь возсия на Небесй свётлый лик
пастыря нашего Софрония. / Ангели с ним радуют-
ся,/ и лик святйтелей торжествует,/ земная с
Небёсными ликовствуют: / йго долговёчное отвёр-
жено бысть/ и вёра Христова проповёдуется./
Того молйтвами, Христё Боже,/ помйлуй и спасй
нас.
Слава, глас 6:
Приидйте днесь, о празднолюбцы, / да восхва-
лим пёсненно святйтеля нашего:/ радуйся, отче
Софрбние,/ Цёркве Христовы светйльниче./ Ра-
дуйся, иерархов удобрёние, / радуйся, нйщих
зажйтниче*,/ радуйся, невёдящих просвещёние, /
малодушных укреплёние/ и всем болгарским лю-
дем покров и спасёние./ Ты бо процвёл есй на
Небесй, яко фйникс,/ и, яко кедр, йже в Ливане,
умножил есй чада твоя. / Аще и на Небесй живёши
ньше,/ не остави и нас на землй,/ но молйся
Христу Богу / умирйти мир и спастй души наша.
И ньше, Богорбдичен: Кто Тебё не ублажйт:
зажйтник — заготовляющий питание

270
Месяц март
Вход, прокимен дне и чтения святительская (зри
страницы 51—52).
На литии стихиры самогласны, глас 1:
Весь от юности благонравием Христу прилепил-
ся есй,/ от Негоже святительства достоинство
приёмши, / люди твоя упасл есй / и светом Еванге-
лия просветйл есй я,/ мрак неведения отгоняя./
Семя благочестия в них молйтвами твойми наса-
дйл есй,/ иерарше Софрбние,/ вечным благйм
наследник явйлся есй,/ почести трудов ради
твойх от Христа приём, / Того молй о душах наших.
Глас 2: Яко труба Богогласная,/ возгремё глас
твой,/ спящих сердца возбуждая./ Болгарский
народ от йга долговёчнаго воскресйл есй/ и к
познанию языка матерняго обратйл есй всех./
Истины Евангельския уясняя им, / сердца вёрных
укрепйл есй,/ не убоялся есй злочестйвых ага-
рян, / дёрзостию изобличая их, / люди твоя неврёд-
но сохранйл есй. / И ныне Богу прйсно предстоя, /
молй избавитися нам, вёрно поющим тя.
Глас 3: Йко Моисёй Израиля в пустыни/от
звёрей и глада сохранй,/ тако и ты, страждущий
народ болгарский пйщею духовною напитав,/
сохранйл есй его от зверёй агарянских, / вёрою и
любовию укрепляя его,/ невёдящия писания на-
учйв, / малодушный словом укрепйл есй, / гонёния
и мучёния не убоялся есй. / И ныне на Небесй со
Ангелы ликуеши,/ непрестанно моляся о душах
наших.
Слава, глас 5:
Иерарше блажённе Софрбние,/ не терпя зрёти
стадо твоё погибающее,/ пастырей йстинных не
имущее, / сам приял есй на себё йго Христово, / во
ёже спасати души заблуждшия. / Благодать и
мудрость от Бога приём, / писания новая ко
Христову познанию изложйл есй,/ язык болгар-
ский обновйл есй, / и невёдущим людем Бог тобою
познан бысть. / Слова Богодухновённая сочинив, /
вёру Христову в людех утвердил есй. / Тёмже
молим тя: / молйся о нас, вёрою и любовию
славящих тя.

11-й день
271
И ныне, Богорбдичен, глас тойже: Храм и дверь
есй: зри в Богородичнах на странице 399.
На стиховне стихиры, глас 8.
Подобен: Возшёл есй:
Сокровище премудрости быв,/ Софрбние свя-
щённе, / сердца страждущих людёй учёнием
твойм / мудростию Божиею просветйл есй, / благо-
чёстия сёмена насадив. / Тёмже тя вси, яко учйте-
ля премудра,/ достодблжно по достоинству убла-
жаем и молимся: / молйся Христу Богу / избавитися
нам от навётов вражиих/ и спастйся душам
нашим.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются.
Проповёдует, иерарше Софрбние, / твоя страда-
ния ныне весь болгарский народ: / гонёния и
биёния от поганских агарян / претерпёл есй вёры
ради, / нас от болёзней и скорбёй вёчных избавляя
твойми молйтвами,/ питатель вдов, учйтель де-
тёй,/ отёц сирот, помощник сущим в скбрбех,/
плачущим утешёние,/ пастырь и наставник всем
заблуждшим,/ Софрбние премудре, быв./ Но мо-
лйся Христу Богу/ грехов оставлёние даро-
вати/ вёрою и люббвию чтущим святую память
твою.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Благодать Божия снйде на тя богатно,/ снйде,
яко мйро, на главё твоёй, / яко роса аермбнская,/
орошающая каплями добродётелей твойх/ всех,
притекающих к тебё усёрдно./ Пастырь всеизря-
ден был есй,/ стадо твоё сохраняя от волков
губйтелей/ и ограждая его молйтвами твойми./
Ныне же стоя на Небесй и призирая на зёмлю,/
молй спастйся душам нашим.
Слава, глас 8, самогласен:
Божёственною рёвностию разжёгся,/ столп не-
поколебим был есй вёрующим Богу,/ Софрбние
Богомудре,/ Цёрковь Божию украсйл еси твойми
мудрыми учёньми. / Люди, тебё Богом вручённый, /
мудре наставил есй вёровати в Того./ Иже, по
Павлу велйкому,/ уста и ум наслёдовав Христов,/

272
Месяц март
книги написав Богодухновённыя, / невёрующия
умудрил есй, / к свёту познания вся приводя, / путь
спасёния показуя им. / Тёмже молйся о нас,
воспевающих тя прйсно.
И ныне, Богорбдичен: Безневёстная Дёво:
На благословении хлёбов тропарь святаго, дважды, и
Богородице Дёво: единожды.
Тропарь, глас 1:
Щитом вёры вооружйвся, / мечём словесё безбож-
ный агаряны посекая,/ стадо твоё упасл есй на
землй. / В Небёсней же обйтели вселйвся, / Христа
молй даровати народу нашему/ мир и вёлию
мйлость.
Ин тропарь святаго, глас 3:
Божиим изволёнием архипастырь и учйтель был
есй / утруждённому агарянами народу твоему /
и неусыпен о нем к Богу молйтвенник. / За вёру
Христову ревновавый, / множество страданий тер-
пёл есй, /. паству же твою от нечёстия охранял
есй,/ в благочёстии и чистотё вёры наставлял
есй, / просвещая ю словесы и списаньми твойми,/
тёмже вопиём ти, святйтелю отче наш Софроние:/
Христу Богу молйся/ даровати народу мир и
душам нашим вёлию мйлость.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь святаго,дважды. Слава,
и ныне, Богорбдичен: Тя, ходатайствовавшую:
По 1-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Явйлся есй днесь:
Данный от Бога тебё талант стократно обогатил
есй, / учёньми твойми люди просвещая, ко Христу
вся привёл есй./ Нищ сый, нищетою твоёю вся
обогащая богатством благости Божёственныя. /
Небёснаго венца ньше сподобился есй,/ не пре-
стай моляся о душах наших.
Славя, и ньше, Богорбдичен,
глас и подббен тойже:
Дёво Всенепорочная, Пресущественнаго Бога
рождшая, / со святйтелем Того непрестанно молй /

11-й день
273
оставление прегрешений и исправление жития
дати нам прежде конца, / вёрою и любовию
поющим Тя по долгу, едина Всепётая.
По 2-м стихослбвии седален, глас 8.
Подобен: Премудрость и Слово:
Ймже образом желает елёнь на источники
водныя, / сйце возжелал есй, блажённе, / и ко
Источнику—Спасу нашему притёк, водою жйзни
напаяем, / рёки благодатныя из чрёва твоего
потекбша/ и напойша жаждущия люди учёнием
словёс твоих. / Тёмже воспеваем тя: / молй Христа
Бога грехов оставлёние даровати/ чтущим любб-
вию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен,
глас и подобен тойже:
Упование христиан, Пресвятая Дёво,/ Егбже
родила есй, Бога, паче ума же и слова, / непрестан-
но молй с Вышними силами / подати оставлёние
грехов наших и исправлёние жития/ вёрою и
любовию прйсно тя славящим.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрость и Слово:
Гонёния и мучёния от нечестйвых агарян пре-
терпевая мужески,/ давйдским гласом вопиял
есй: / на хребтё моём дёлаша грешницы и продол-
жила беззаконие своё. / Прещёния и ран не
убоявся,/ от Бога не отступйл есй, вёру чйсту
соблюдая. / Сего ради поём ти: / молй Христа Бога
грехов оставлёние даровати/ чтущим любовию
святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен,
глас и подббен тойже:
Яко Дёву и едйну в женах,/Тя, без сёмене
рбждшую Бога плбтию, / вси ублажаем, роди
человёчестии: / Огнь бо вселйся в Тя Божества, / и
яко Младёнца млеком питаеши Зиждйтеля и Госпо-
да. / Тем, Ангельский и человёческий род, достой-
но славим пресвятое рождество Твоё и согласно
вопиём Ти: / моли Христа Бога согрешёний остав-

274
Месяц март
лёние даровати / поклоняющимся вёрою пресвято-
му рождеству Твоему.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Евангелие от Иоанна, зачало 35.
По 50-м псалмё стихира, глас 6, самогласна:
Иерарше блажённе Софрбние, / по имени твоему
тако и житиё твоё бысть:/ дар премудрости и
разума от Бога приём,/ Божёственныя тайны
Евангелия уяснил есй писанием / и словесы наста-
вил есй люди в вёру Божию. / Проповёдник
преизряден быв,/ стадо твоё просветйл есй./ И
ныне Триипостасней Мудрости предстоя, / не
престай молйтися о нас,/ вёрою и люббвию тя
воспевающих.
Канон Богородицы на 6, глас 8. Ирмос: Колесни-
цегонйтеля: и канон святаго со ирмосом на 8,
глас 4.
Песнь 1
Ирмос: О твёрзу уста моя, / и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царице Матери,/и явлюся, свётло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
В оспёти ми желающу иерарха Софрония, Госпо-
ди, / просветй мой разум осиянием Святаго Духа / и
даруй ми свет премудрости Твоей,/ да достойно
воспою и возвеличу ймя его.
Без отца и без матере измлада остався, / ко
Христу притёкл есй/ и, Того заповедьми огражда-
йся, злокбзненнаго врага не убоялся есй. / Сйрыя и
нйщия возлюбйв, наставил есй на путь спасёния, /
поминай и нас, грёшных, святйтелю Софрбние.
Благодатию Божиею водйм,/ Цёрковь Святую
возлюбйл есй/ и, сан архиерёйский приём, па-
стырь йстинный явйлся есй словёснаго стада
Христова, / наставник и учйтель веры быв, Софрб-
ние, отче наш. / Сего ради венёц нетлёния от Бога
приял есй,/ Того молй о душах наших.
Йга агарянскаго не терпя зрёти/ и язык грёче-
ский отрйнув из цёрквей,/ языком словёнским
слово Христово проповёдал есй вёрующим. / Моли

11 -й день
275
избавится и нам от ига грехбвнаго и от наше-
ствия иноплеменник.
Богорбдичен: Марию Чистую, приидйте вси,
воспойм, / едйну, украсившую человечество и
рбждшую Бога воплощённа, / Деву же пребывшую
невреждённу.
Катавасия: Отверзу уста моя:
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / Живый
и Незавйстный Истбчниче, / лик себе совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоей
славе/ венцев славы сподбби.
Рёвностию Божиею, яко Илия пророк,
распаляем, иерарше Софроние,/ обходя грады и
вёси болгарский,/ вёру Христову проповёдуя и
обычаи агарянския в людех искореняя, / не убоял-
ся еси свирёпаго врага. / Молй избавится нам от
невйдимых враг.
Нечестйвый враг на тя разгнёвася зело, ища зле
погубйти тя,/ но ты, бёгая гнёва его, к Богу
давйдски взывал есй:/ измй мя, Господи, от
человёка лукава, от мужа неправедна избави мя. /
Избави и нас, Господи, от всякаго греха молйтва-
ми святйтеля Твоего.
Сугубую благодать архиерёйскаго служёния
приём от Бога,/ усугубил есй по Бозе рёвность
твою. / Усёрдно стадо твоё пася и храня,/ девйцу
от сластолюбйваго агарянина спасл есй, / супругу
вёрному венчал есй ю и научйл есй я пёти:/ слава
сйле Твоёй, Господи.
Враг человёческий исконй не терпя зрёти тя, по
Бозе житиё имущу, блажённе,/ воздвйже на тя
гонёния, яко на втораго Павла, от сродников и
лжебратии, / сего ради бёгая, водворйлся есй в
дёбрех и пещёрех вратчанских, / гладом и мразом
мучим, душу твою спасл есй.
Богорбдичен: Свётлыми сияньми, Пречйстая
Мати Божия, озарй мой ум, / тьмою лютаго неразу-
мия одержймый:/ яко улучйв Божёственное про-
свещёние,/ величия Твоя возвещу, Приснодёво.

276
Месяц март
Седален, глас 4:
Яко заря утренняя с небесё, / возсия нам всече-
стная память твоя, святйтелю Софрбние, / верных
озаряющи и словенский род вкупе созывающи./
Тёмже и мы днесь согласно вопиём ти: / молй
Христа Бога о душах наших.
Слава, и ныне, Богородичен:
Яко невозделанная, Дёво, лоза,/ краснёйший
Грозд прозябла есй,/ источающ нам вино спасё-
ния, всех веселящее души же и телеса. / Тёмже, яко
вину Тя добрых блажаще прйсно, со Ангелом
вопиём Ти:/ радуйся, Благодатная.
Песнь 4
Ирмос: Седяйв славе на Престоле Божества/во
облаце лёгце, / прийде Иисус Пребожёственный /
Нетлённою Дланию и спасе зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Избавивый дрёвле Данийла пророка от чёлю-
стей Львовых, / тако и тебё избави, отче Софрбние,
от султана нечестйваго и сластолюбйваго, / хотя-
щаго погубйти тя,невинна суща. / Вёлиим страхом
обдержйм, вопиял есй: / слава сйле Твоёй,
Господи.
Обходя зёмлю Болгарскую и утешая стражду-
щия люди, / раны, биёния и в темнйце затворёния
правды ради претерпевая, Софрбние блажённе,/
не отступйл есй от вёры, Богу тя укрепляющу,/
яко не оставит Господь жезла грёшных на жребий
праведных./ Сего ради, избавлен, вопиял есй:/
слава сйле Твоёй, Господи.
Тяжким страданием искушён был есй, отче
Софрбние,/ и, яко злато в горнйле, очйстился
есй,/ сего ради достойно Вратчанский престол
приём, жезл правости в руцё нося, / стадо разумно
упасл есй и вопиял есй, избавлен:/ слава сйле
Твоёй, Господи.
В молйтве бодрствуя, святйтелю Софрбние, / не
дал еси вёждома твойма дремания и покой скрани-
ама * твойма. / Непрестанно Богу моляся о избав-
скраниама —щеки, виски

11-й день
277
лёнии роду болгарскому от ига долговёчнаго, /
сйце вопиял есй:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Возненавйдеша тя туне* и погнаша тя вразй
твой,/ но ты, возлагая на Господа печаль твою,
сйце вопиял есй:/ Господи, Боже мой, на Тя
уповах, спасй мя от всех, гонящих мя,/ яко не
воздах воздающим ми злая:/ слава сйле Твоёй,
Господи.
Богородичен: Украсйлася есй паче всего Ан-
гельскаго благолёпия, / яко рбждши всех, Отроко-
вйце, Творца же и Господа, / от Твойх пречйстых
кровёй воплощаема, / избавляющаго вся, Того
славящия.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божественней
славе Твоей:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всеми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Тйхое и необуреваемое пристанище душй твоей
ища,/ до Афона достйгл есй,/ слезами и тёплыми
молйтвами душу свою очйстив, / паки во отёчество
своё возвратйлся есй,/ взыскати и спастй хотя
люди заблуждшия. / Ко йстинному свёту привёд
вся,/ к Богу, радуяся, взывал есй:/ слава сйле
Тврёй, Господи.
Яко ластовица от юга, Пайсию преподобному
долетёвшу, / с вёлиею радостию приём его и
любомудренно с ним бесёдовал есй. / Историю
славянобблгарскую от него приём, / прописав ю и
к пропитанию народу болгарскому отдал есй ю. /
Тёмже и мы, языком свойм к Богу ныне поюще,/
тебё прйсно ублажаем.
Столпй незыблемии Цёркве Бблгарския
показастеся, о Пайсие преподобие и Софрбние
свящённе:/ учёньми и писаньми вашими зёмлю
Болгарскую просветйсте / и люди вся ко йстинней
вёре настависте. / Сего ради весь славянский род,
люббвию вас чтуще, величает.
Иерарше Софрбние, ты воздвйгл есй учёньми
туне — без основания

278
Месяц март
твойми люди, / во тьме неведения и сени смертней
седшция,/ сыны света сотворив я, путь спасёния
показуя им. / Сего ради венца Небёснаго сподобил-
ся есй,/ не престай моляся о душах наших.
Не терпя зрёти мучиму быти болгарскому наро-
ду от нечестйвых агарян,/ писанием и словесы
огненными противостал есй им, не убоявся лютаго
прещёния. / Раны мнбги и гонёния вёры ради
претерпевая доблестно,/ к Богу взывал есй:/
спасй, Господи, люди Твоя и благословй досто-
яние Твоё.
Богорбдичен: Тя оружие на врагй предлагаем,/
скорби всякия лютых обстояний отреваем / и
возмущёния еретйческаго, Мати Божия, избегаем.
Песнь 6
Ирмос: Божёственное сиё и всечестнде/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
Излияся благодать Святаго Духа во устнах
твойх, иерарше Софроние,/ рёки медотбчных
словёс из тебё потекбша,/ сердца вёрных напая-
ющи и свётом Евангелия души всех просвеща-
ющи. / Обновлённый род славянский днесь лику-
ет,/ Бога славяще, тебё величает.
Да воспоём днесь радостно церкбвнаго светйль-
ника, столпа вёры незыблемаго, / Православия
учйтеля, благоглагбливаго проповёдника благо-
чёстия, иерарха Софрония, / прославляющего Бо-
га всех, смиреномудренно да прославим от чйста
сёрдца.
Прорбческима очйма провйдев скорое избавлё-
ние от йга агарянскаго, / добрыми словесы люди в
цёрквах поучал есй. / Отай * же зёмлю Болгарскую
обходя, мудрыя писания людем раздавая, / Бо-
жиею мудростию озарён был есй./ Не забуди и
ньше нас на землй, / любовию и вёрою тя песнослб-
вящих.
Йко голубь чйстый, пожйл есй посредё трёш-
ник, / лесть же душу твою не прельстй. / Праведно
отай—тайно

11-й день
279
поживе, и правда Божия избавитя от смерти. / К
вечному животу прешёл есй, / со Ангели на Небесй
ликуеши прйсно, / молй избавитися нам от вечных
мук.
Яко пастырь преизряден явйлся есй, Истинному
Пастырю последуя,/ стадо словесное на пажити
тучныя извёл есй, пищею духовною напитав. / Не
остави и нас, чтущих тя.
Богородичен: Притецём, вёрнии, в цёрковь Бо-
жия Матере,/ и, вёрно молящеся, возопиём Ей:/
помйлуй, Владычице, Твоё достояние/ и от враг
избави нас молйтвами Твоими.
Кондак, глас 3.
Подббен: Да веселятся:
Архиерёев похвала и страдальцев украшёние
быв,/ святйтелю Софрбние,/ добродётельми
прославився, / возсиял есй, яко солнце, / нас прос-
вещая и греховную тьму невёдения отгоняя. / Но,
яко имёя дерзновёние к Богу, / мир испросй душам
нашим и вёлию мйлость.
Икос:
Се возшумёша вразй твой, / люди лукавноваша и
воздвигбша главу свою на тя, святйтелю Софрб-
ние, / но не убоялся есй и, благодатию Божиею
укрепляемь, сйце вопиял есй:/ да постыдятся и
посрамятся вкупе йщущии душу мою, / да возвра-
тятся вспять и постыдятся мыслящий ми злая./
Главу врага злокбзненнаго сокрушйв молйтвами
твойми,/ стадо твоё сохранйл есй невреждённо./
Тёмже тя весь болгарский народ славит, воспева-
юще твоя труды и страдания, / Богомудре Софрб-
ние, мир испросй душам нашим и вёлию мйлость.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но, огненное прещённе мужески
поправше,/ радовахуся, ноюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Обходящу всю зёмлю Болгарскую, / люди, спя-
щия от сна долговёчнаго йга,воздвйгл есй. / И нас
ньше воздвйгни, святйтелю Софрбние, от сна
грехбвнаго,/ яко да возвелйчим возвелйчившаго
тя Христа, Бога нашего.

280
Месяц март
Духовная учения возлюбив и во чтении Священ-
ных Писаний упражнялся, / ум Богу просветйвшу
ти, яко финике, в дому Господни, процвёл есй,/
благоплбдия словёс насаждая богатно в сердцах
вёрно поющих ти: / благословён Бог отёц наших.
Благодатию Божиею просвещаем,/ яко солнце
на небесй, возсиял есй,/ тёплыми лучами озаряя
зёмлю и люди, / добродётели в сердца людёй
насаждая./ Сего ради научйл есй я пёти:/ благо-
словён Бог отёц наших.
Божиим мановёнием дрёвле Моисей Израиля
изведё от работы егйпетския,/ вторый Моисёй
явйлся есй, Софрбние, отче наш,/ изводя люди
своя от работы агарянския,/ избави и нас от
фараона мысленнаго. / Тёмже тя поём во вся вёки.
Яко безплбдную смоковницу, душу мою не
посецы, Спасе, / но обогатй ю стократными плоды
духовными гобзованием щедрот Твойх. / Обогатй-
вый святителя Твоего добродётельми, Господи,/
избави и нас вёчных мук молйтвами его.
Богорбдичен: Светородйтельнице Дёво,/ душй
моей страсти отженй/ и даждь ми чйсто зрёти,
Владычице, / спасйтельную доброту Возсиявшаго
неизречённо из Твоей пречйстыя утробы / во свет
языков, Всепётая.
Песнь 8
Ирмос: Строки благочестивый в пещй/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть,/ тогда убо образу-
емое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносите Его во вся вёки.
Архиерёю Божию тя быти вёдяще, / к Вёчному
Архиерёю Безкрбвныя жертвы о людскйх невёде-
ниих приноейл есй, / нас от грехов искупйвшему. /
Тёмже тя превозносим во вся вёки.
Б огатства земная в ничтбже вменйв, / Евангелие
едйно сокровище некрадомо имёл есй. / Пищ сый,
нищетою нас обогащая благодатию обнищавшаго
нас ради и зрак раба приймшаго, / Того поём и
превозносим во вся вёки.
Бёгающу Иакову гнёва брата своего, в зёмлю
чуждую отыде, / тако и ты, страдальче Софрбние,

11-й день
281
в землю Влашскую удалился есй,/ бёгая гнева
агарянскаго, песнь спасительную поя:/ Господа
пойте, дела, и превозносйте Его во вся вёки.
Йко пришлёц на землй чуждёй быв,/ Иеремй-
евым плачем плакался есй о стаде твоём, Софрб-
ние, отче наш. / Кнйги Богодухновённыя написав
им, благйми словесы утёшил есй их, / Божие
избавлёние от долговекбвнаго йга обещавая им. /
Тёмже и мы ныне, избавленнии, поём: / Избавите-
лю Боже, благословён есй.
Богорбдичен:, Благословён Плод, Пречйстая,
чрёва Твоего, / Ймже, земнйи вси, клятвы избави-
хомся, Благословённая Всечйстая,/ несказанное
чудо, невёдомое слышание, всех же вёрных спасё-
ние.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, /да торжествует же Безплотных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере,/ и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Божиим милосёрдием дрёвний Израиль от егй-
петскаго зла избежа,/ ныне и болгарский народ
Божиим промышлёнием от йга агарянскаго избав-
лен бысть./ Тёмже и мы радостно зовём:/ пойм
Гбсподеви, славно бо прославися.
Рёвностию Илиинбю обдержйм быв, святйтелю
Софроние,/ не устрашался прещёния, раны и
гонения,/ дерзновённо врага безббжнаго изобли-
чйл есй/ и, в темнйце затворяем, к Богу взывал
есй:/ Избавителю Боже, благословён есй.
Пёсненно днесь да почтйм иерарха Христова
Софрония, / от землй Болгарским возсиявшаго/ и
путь спасёния нам озаряя лучами свётлыми добро-
дётелей./ Того молйтвами, Христё Боже наш,/
сподбби и нас чйстым сёрдцем славити Тя во вся
вёки.
Житиё своё многострадальное скончав на зем-
лй, / к Небёсному Престолу возшёл есй, нося вётви
благодёлания. / Тлёнными нетлённая добре приоб-
рётши, / Царство Небёсное от Христа приял есй. /
Того молй сподббитися нам жйзни вёчныя молйт-
вами твойми.

282
Месяц март
Богородичен: Явйся нам из Тебе, Богородйтель-
нице, Правды светлое Солнце,/ просвещающее
всяческая зарёю Божества,/ воплбщся Вышний,
Егбже ныне воспеваем:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Светйлен, глас 3.
Подббен: Плотню уснув:
Светло днесь празднуем святую память твою,
иерарше Софрбние,/ зрящу ти ныне на Небесй
свет лица Божия:/ молй о нас, поющих тя.
Слава, и ныне, Богорбдичен, глас тбйже:
По Бозе упование наше имуще на Тя, Пречйстая
Богородице, молим Ти ся: / молйся о нас ко из Тебё
Рбждшемуся, / неврёдны нас даже до конца сохра-
нйти,/ притекающих к покрову Твоему.
На хвалйтех поставим стихов 4 и поём стихйры,
глас 5, самоглёсны:
Приидйте, людие, свётло торжествующе, / да
восхвалим святйтеля Софрония, / от землй Болгар-
ский возсиявшаго/ и просветйвшаго род наш
писанием и учёнием свойм. / Ньше на Небесй
ликует,/ БоЖёственным сиянием озаряем,/ лучй
благодатный испуская,/ вся концы земныя освя-
щает. / Той бо молится о нас Христу Богу, /
спастйся душам нашим.
Возсйя днесь пресвётлая память твоя, / святйте-
лю Софрбние, / Ангели бо ликуют на Небесй / и лик
святйтелей радуется. / Цёрковь Болгарская,
кровьмй мученик обагрённая, / украсйся славным
йменем твойм./ Сего ради и мы согласно вопиём
ти: / слава Прославльшему тя на землй / и Спасше-
му нас тёплыми твойми молйтвами.
Святйтелю Софрбние,/ мрак безбожия и тьму
невёдения / молниями проповедей, писаний твойх
и учёнием твойм отгнав,/ путь спасёния людем
показал есй, / агарянская мучёния и гонёния
претерпевая,/ невйнныя от смёрти спас л есй,/
отрасли нбвыя возрастил есй/ от мученическая
крови, зёмлю Болгарскую напойвшую. / И ньше на
Небесй пребывая,/ молй Христа Бога, / да спасёт
души наша.

11 -й день
283
Слава, глас тбйже:
Иерарше Софрбние,/ житиё и страдание своё
сам написав, / завёт нам оставил есй, / да послёду-
ем стопам твойм, / якоже и ты Христу Богу
подражатель был есй,/ прославляя Его в душй и
телесй своём, / венёц нетлёния от Него приём, / со
Ангелы ныне на Небесй ликуеши,/ о нас прйсно
молйся,/ да сподобимся Царствия Христова мо-
лйтвами твойми.
И ныне, Богорбдичен, глас тбйже.
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу, / град непоколебймый, стёну
необорймую, / твёрдую Предстательницу / и прибё-
жище душ наших.
Славословие велйкое, тропарь и отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блажённы от канона, пёсни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7:
Честна пред Господем / смерть преподобных Его. Стих: Что
воздам Господеви о всех, яже воздадё ми? Апостол ко
Еврёем, зачало 335. Аллилуия, глас 4: Воззваша праведнии,
и Господь услыша их. Стих: Многи скорби праведным, и от
всех их избавит я Господь. Евангелие от Луки, зачало 24.
Причастен: В память вёчную будет праведник:
Святитель Софроний, епископ
Врачанский, родился в 1739 году в
болгарском селении Котеле в семье
лфасола (торговца скотом) Владисла-
ва и жены его Марии. Мальчик,
названный во Святом Крещении
именем Стойко, лишился матери в
возрасте трех лет. Когда ему было 11
лет, умер отец. В это время отрок
Стойко учился в греческом училище в
Котеле. За два года обучения святой
Стойко усвоил греческую грамоту и
изучил Октоих, проявив заметные
способности, усердие и прилежание.
Осиротевший мальчик был взят на
попечение дядей (братом отца) и
отдан в обучение ремеслу. В возрасте
18 лет юноша женился, а еще через
пять лет, 1 сентября 1762 года, был
рукоположен во священника.
В конце 1764 — начале 1765 года
Котел посетил основоположник новой
болгарской литературы афонский
иеромонах преподобный Паисий
Хилендарский (XVIII в., память
19 июня),автор знаменитой «Истории
славено-болгарской» (1762). Священ-
ник Стойко Владиславов имел с ним
несколько встреч и снял копию с его
истории (ныне хранится в Болгарской
национальной библиотеке в Софии).
Эта встреча имела важное значение
в судьбе будущего святителя. Под
влиянием преподобного Паисия Хи-
лендарского, отец Стойко отправился
на Святую Гору Афон, по-видимому,
в 1774 году. Здесь он провел 6 меся-
цев, учась у святогорцев опыту мона-
шеской жизни, подвигу молитвы и
богомыслия. После возвращения с
Афона святой Стойко продолжал свя-
щеннослужение в родном селении
еще 20 лет.
Многолетнее священнослужение
святого Стойко в Котеле протекало в
трудных обстоятельствах, в атмосфе-
ре турецкого владычества и засилья.
Несмотря на это, отец Стойко ревно-
стно исполнял свой пастырский долг.
Он совершал богослужения и требы,

284
Месяц март
проповедовал каждое воскресенье в
храме, назидал взрослых и детей,
организовал и руководил Котелским
Духовным училищем.
Из-за постоянных преследований
турецкой администрации, святой
Стойко в 1792 году перешел в Анхи-
алскую епархию в г. Карнобат, но
преследования не прекращались и
здесь. В 1793 году начались его тяже-
лые скитания по болгарским селам. В
1794 году отец Стойко переехал в
селение Арнабаси, где жили его дети.
К этому времени он уже овдовел.
Здесь, в местном монастыре, он при-
нял монашество с именем Софроний.
Вскоре Тырновский митрополит Мат-
фей предложил ему занять епи-
скопскую кафедру в г. Враце.
Иеромонах Софроний смиренно
отказался, считая себя недостойным
архиерейского сана, но ради церков-
ной пользы должен был согласиться.
17 сентября 1794 года он был хирото-
нисан во епископа Врачанского. Вра-
чанский район в это время превра-
тился в театр военных действий
между султанским войском и мятеж-
ными отрядами паши Пазвант-оглу.
Святитель Софроний мужественно
переносил выпавшие на его долю
испытания, но вскоре был вынужден
бежать от янычар сначала в Плевен,
затем в Никополь на Дунае, а оттуда
в г. Видин. В Плевене святитель
Софроний обошел весь город и окре-
стные села, совершая молебны с
водосвятием и окропляя жителей свя-
той водой во время эпидемии чумы. В
Видине святитель Софроний в тече-
ние 2х/2 лет (1800—июнь 1803 гг.)
оказался задержанным турками и
находился в униженном положении
«последнего слуги».
Из Видина святитель Софроний
отправился в Бухарест, где в так
называемой Бейской академии (выс-
шее греческое учебное заведение)
учились два его внука, Стефан и
Атанас.
В Бухаресте святитель Софроний
был дружелюбно встречен духовны-
ми и светскими властями правитель-
ства Румынии во главе с Константи-
ном Ипсиланти и нашел приют у
митрополита Угро-Валахийского До-
сифея. Митрополит Досифей испро-
сил у Патриарха Константинопольс-
кого Каллиника V отпускную грамоту,
которая освобождала святителя Соф-
рония от управления Врачанской
епархией. Святитель Софроний актив-
но включился в церковно-обществен-
ную деятельность Угро-Валахии. За
сравнительно небольшой срок, с 14 де-
кабря 1802 по 7 октября 1809 года,
святитель Софроний по поручению
митрополита Досифея совершил 60 хи-
ротоний. Здесь же развернулась его
весьма плодотворная литературная
деятельность. Святитель Софроний
стал писать на новоболгарском языке,
который сделал орудием националь-
ного просвещения. Первой печатной
книгой на новоболгарском языке
явился написанный им сборник цер-
ковных поучений на все воскресные
дни и великие Господни праздники
«Кириакодромион сиреч Неделник»,
изданный в 1806 году в г. Рымнике
(ныне г. Вылча).
Из литературных произведений
святителя Софрония широкую изве-
стность приобрела его автобиографи-
ческая исповедь «Житие и страдание
грешного Софрония». Кроме того,
святитель Софроний составил, пере-
вел и снабдил комментарием «Испо-
ведание Православной веры» (1805),
«Недельное евангельское толковани
и Катехизис» (1806), «Театрон поли-
тикон, сиречь Гражданское позори-
ще» (1809).

11-й день
285
Вслед за преподобным Паисием
Хилендарским святитель Софроний
указал в своих трудах пути и сред-
ства к разрешению национальной
проблемы: болгарский язык, Болгар-
ская Церковь и болгарская государ-
ственность. Святитель Софроний был
убежденным поборником славянского
единства и считал, что только с
помощью России Болгария добьется
освобождения от османского гнета.
Во время русско-турецкой войны
1806—1812 годов святитель Софро-
ний вернулся в Болгарию. Он призы-
вал болгарский народ оказывать все-
мерную помощь русским освободите-
лям, организовывать отряды болгар-
ских добровольцев.
10 января 1808 года святитель
Софроний обратился с посланием к
Русскому правительству, в котором
описывал зверства османских порабо-
тителей и ходатайствовал о принятии
Болгарии под власть единоверной и
братской России. Аналогичное посла-
ние святитель Софроний вручил в
феврале 1808 года князю Куракину
для передачи Александру I.
В июне того, же года святитель
Софроний у села Сентеши встретился
с генералом М. А. Милорадовичем,
который ободрил его заверением, что
болгары могут надеяться на всесто-
роннюю помощь России. Обращения
святителя Софрония были направле-
ны также русскому министру ино-
странных дел графу Н. П. Румянце-
ву и Главнокомандующему Дунай-
ской армией генералу А. А. Прозо-
ровскому.
В октябре 1810 года, перед на-
ступлением русских войск, святитель
Софроний обратился к православным
болгарам с патриотическим Воззва-
нием, в котором призвал их к сплоче-
нию и единству в союзе с великим
русским народом. 29 мая 1811 года
святитель Софроний представил
фельдмаршалу М. И. Кутузову
«Просьбу от всех находящихся здесь
болгар»—документ, который являл-
ся по существу первой программой
болгарского освободительного движе-
ния.
Осложнившаяся международная
обстановка и последующее вторжение
Наполеона в Россию отсрочили осво-
бождение Болгарии. В сентябре
1813 года святитель Софроний скон-
чался в Бухаресте. Существует пред-
положение, что он был погребен в
монастыре Шербан Вода, вблизи Бу-
хареста. Русское правительство высо-
ко ценило патриотические усилия
святителя Софрония и до последних
дней его жизни рассматривало его
как духовного вождя болгарского на-
рода. «Ради многострадальных под-
вигов, сопряженных с архипастыр-
скими трудами», определением Свя-
щенного Синода Болгарской Правос-
лавной Церкви 31 декабря 1964 года
святитель Софроний был причислен к
лику святых. Определением Священ-
ного Синода Русской Православной
Церкви 22 февраля 1965 года имя
святителя Софрония было внесено в
месяцеслов Русской Православной
Церкви. Канонизация святителя
Софрония с удовлетворением была
воспринята всей Православной Пол-
нотой. Служба святителю Софронию
составлена архимандритом Софрони-
ем и отредактирована митрополитом
Словенским Никодимом.
Источники и литература:
Софроний Врачанский.
Избрани творения. Под редакциета
на П. Динеков. София, 1946. Акаде-
мик Й. С. Державин. Софроний
Врачанский. Его жизнь и литера-
турная деятельность (1739—1813) —
«Сборник статей и исследований в
области славянской филологии». М.-
Л., 1941, с. 125—169; А. Н. Робин-
сон, Н. М. Дылевский. Софроний
Врачанский и его жизнеописание.— В
кн.: «Житие и страдания грешного
Софрония». Л., изд. Наука, 1976,
с. 69—146; Архимандрит Кирилл
(Христов). Памяти святителя Софро-
ния Врачанского.— Журнал Москов-
ской Патриархии, 1983,	№ 6,
с. 61—63.

Святаго мученика Епимаха
(службу зри 31 октября)
Тропарь, глас 4:
Мученик Твой, Господи, Епимах / во страдании
своём венёц прият нетлённый от Тебё, Бога
нашего: / имёяй бо крёпость Твою, / мучителей
низложи,/ сокруши и дёмонов немощныя дерзо-
сти./ Того молйтвами/ спасй души наша.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явился еси днесь:
Многообразный раны претерпёл есй/ и венёц
приём от Христа Бога, / Емуже о нас молйся,
блажённе Епимаше, / вёрно совершающих память
твою,/ да спасёт души наша.
Святой мученик Епимах
(греч.— воинствующий) был родом из
Египта. Вступив на иноческий путь,
он несколько лет подвизался отшель-
ником на горе Пелусийской (до на-
ших дней сохранились руины древне-
го поселения Пелузиум на севере
Синайского полуострова). Во время
гонений, воздвигнутых в Египте на
христиан около 250 года, святой Епи-
мах явился в Александрию. Разру-
шив языческих идолов, он обличил
распространившиеся в то время лож-
ные учения и с пламенной ревностью
исповедал истинную веру Христову.
За это святой Епимах был схвачен и
предан мучительным пыткам, кото-
рые перенес мужественно и твердо.
Среди свидетелей его казни стояла
женщина с больным глазом. Капля
крови мученика, упавшая на боля-
щую, исцелила ее. После жестоких
истязаний святой Епимах был усечен
мечом (по другим сведениям, сож-
жен) около 250 года.
Память его мученической кончи-
ны совершается Церковью 31 октяб-
ря. 11 марта празднуется перенесе-
ние святых мощей мученика Епима-
ха в Константинополь.
Преподббнаго Софрония Затворника,
в Дальних пещерах почивающаго
Тропарь, глас 1:
Пространна путй, ведуща в пагубу,/ блажённе
Софрбние, угонзая*,/ затворйлся есй в тёмне
угонзая—избегая, убегая

11-й день
287
месте пещёрнем, / идёже день и нощь в молитвах и
слезах/ и в ручном дёле подвизался,/ обрёл есй
вёчный живот и наслаждёние.
Кондак, глас 4:
Явйлся есй дрёвним отцём ревнитель, / в тёмней
пещёре светлым житиём ясно просияв, / и
озарйл есй сердца поющих тя,/ Богомудре отче
Софроние.
Ин кондак, глас 8:
Втёсней и тёмней клёти затворйвся,/ власяни-
цею и поясом желёзным умерщвляя тёло твоё, /
псалмопении непрестанно благославословил есй, /
тем Свёта вёчнаго и обйтели Небёсныя сподобль-
ся,/ и, ангельскими пёнии наслаждался,/ молйся
Господеви, да не лишйт и нас вёчных красот.
Преподобный Софроний, за-
творник Печерский, подвизался в
Киево-Печерском монастыре в
XIII веке.Строгий подвижник и молит-
венник, он всю жизнь носил на себе
власяницу и тяжелый железный пояс.
Ежедневно преподобный прочитывал
всю Псалтирь. Мощи святого почива-
ют в Дальних (Феодосиевых) пещерах
Киево-Печерской Лавры.

МЁСЯЦА МАРТА В 12-Й ДЕНЬ
Святйтеля Григория Двоеслбва,
Папы Рймскаго
ВЁЧЕР
На Господи, воззвах: стихйры, глас 6.
Подобен: Все отлбжше:
^Т^вятйтельства одёян одеждою, треблажённе, /
w вшел есй во святая святых,/ хвалу Владыце
у у» твоему / усёрдно, всему дре, чйстыми устнами
J|r возсылая, якоже Ангел,/ и, просвещаемь бо-
годётельными светлостьмй, / люди вёрная наста-
вил есй / Богословию вёры, Григбрие Богосвётле, /
яко Рйма Божёственный пастырь,/ яко Цёркве
учйтель,/ яко тайнник Божия благодати.
Господу прилеплялся выну, иерарше, / и Божё-
ственному Углю чйсте соединяемь,/ священнодёй-
ственник Литургйи был есй, / Преждесвящённых
Честных Даров,/ люди, преподобие, вёрныя,/ во
дни поста тёми освящая/ и изымая сих козней
сопротйвнаго, / ко ограде Небёсней добре вел
есй, / столп огнен являлся/ сиянием благочёстия/
и Божёственных учёний озарёньми, / отче Богонб-
се Григбрие.
Непорочно соблюл есй/ святйтельства помаза-
ние святое,/ свящённе Григбрие, / и того дарова-
ния, яко таланты, / возрастал есй благодатию
Христовою/ в любвй, и кротости,/ и теплотё
вёры,/ в щедротах же и молёниих,/ и во всех,
ймиже благоугождается / Едйный славы Господь, /
отонудуже, Богоглагбливе, / благочёстно упасл

12-й день
289
есй / словесное Христово стадо / на пажити спасй-
тельней.
Яко солнце, ныне возсия/ Божественная память
твоя/ мйра концём, всечёстне,/ верных всех тай-
ными сияньми / радостно озаряютци, / юже, собрав-
шеся, почитаем / священными псалмы и пёсньми, /
просяще тя Христу молйтися/ о воспевающих
тебё, Богославне.
Слава, глас 3:
Прияв от Христа, Григбрие,/ кормйло Рймския
Цёркве,/ корабль ея управил есй/ во спаситель-
ное пристанище / и спасл есй ю от вражиих
обуреваний/ учёнием Богомудрых словёс твойх,/
святйтелю великоименйте, / дерзновёние убо
имёя, / молйся прилёжно ко Господу / о мйре мйра и
спасёнии душ наших.
И ныне, Богорбдичен.
На стиховне стихйры, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Вёры Православный поборника,/ благочёстия
учйтеля, / вётхаго Рйма архипастыря, / святйтелей
украшёние, / христиан утёшителя, / нйщих помощ-
ника и питателя, / недугующих врача, / восхвалим
днесь достославнаго Григория.
Стих: Уста моя возглагблют премудрость/ и
поучёние сёрдца моего разум.
Поставленный о Дусе Святе/ смирёния ради
твоего, преподобие, / на высоком свёщнице архи-
ерёйства, / светозарный был есй светйльник
Цёркве, / уяснйв той благолёпие / светлыми деянии
и Божёственными учёнии, / пёсньми же и молйтва-
ми ко Господу / в честь преждеосвящённых Небёс-
ных Даров Его.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду,/ и
преподббнии Твой возрадуются.
Огнь любвё к Богу и ближним/ имёя прйсно
в сёрдце своём,/ готов сый положйти душу/ за
стадо Христово усёрднейше,/ показался есй
Христоподражатель/ и единонравен войстинну/
всехвальным, святе, апостолом,/ верхбвнаго быв
преёмник достойнейший.

290
Месяц март
Слава, глас 2:
Постническими подвиги украсйвся/ и пастыр-
скими, отче Григбрие, / обойми воскрилйлся есй, /
яко голубйца златозарная, / и к желаемому Христу
душёю воспарйл есй./ Да подаст убо и нам всех
Владыка/ твойм, Богоизбранне, ходатайством/
подвигом добрым подвизатися/ и причастниками
жйзни вёчныя быти / велйкия ради Того мйлости.
И ныне, Богорбдичен:
Молйтвы Твойх раб приимй, Богородице,/ За-
ступнице наша и прибежище, / к кому бо прибег-
нем, / разве Тебё, Владычице? / Ты покров и стена
необорймая,/ и предстательством Твойм от бед
сохраняемся. / И ныне не остави нас, о Всеблагая, /
на Тя бо упование по Бозе / возложйхом, Благосло-
вённая.	гг, ,	.
Тропарь, глас 4:
Иже от Бога свыше Божёственную благодать
восприёмь,/ славне Григбрие,/ и Того сйлою
укрепляемь, / евангельски шёствовати изволил
есй. / Отонудуже у Христа возмёздие трудов приял
есй, всеблажённе,/ Егоже молй,/ да спасёт души
наша.
Слава, и ныне, Богорбдичен.
на Утрени
По 1-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Господня благославнаго иерарха в пёснех свя-
щённых восхваляем, / сошёдшиися вси, вопиюще к
нему: / спасай молйтвами твойми почитающия тя, /
сокрушй шатание злославных папйстов / и мйрное
испросй житиё православным, / Григбрие все-
мудре.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Тёплое заступлёние сущим в бедах / и Помощни-
цу нашу и к Богу пременёние, / Еюже тли избави-
хомся,/ Богородицу, вёрнии, ублажаем.

12-й дет
291
По 2-м стихослбвии седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Зрение умное очистив душй, / зрел есй таинства
Божия, / и сим научйл есй вся благочестйвыя, / и,
возводя тех к высоте зрёния, / наставил есй
почитати Бога в Троице, треблажённе.
Слава, и ныне, Богородичен:
Препрославленная Госпожё и Владычице!/ Ты
есй Небёсных сил радость,/ святйтелей доброта
и всех святых украшёние, / христиан стена, грёш-
ных путь/ и Поручница Тебё величающих.
По полиелёи седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Огнём любвё всесожигаемь, / Преждесвящённая
Святая священнодёйствовал есй,1 патриархов
похвалб, свящённе Григбрие. / Но молим тя тёпле: /
просй и нам низпослатися любвй тёплей / и
неотъёмлемому освящёнию, славящим тя.
Слава, и ныне, Богородичен:
Святых Святая, Дёво Чйстая,/ святых Святаго
родила есй, / всех освящающаго Христа Избавите-
ля,/ Егбже молй очйстити и спастй рабы Твоя.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Преподобие треблажённе, / патриарха Авраама
дбблестем подббник усёрдный был есй,/ алчныя
прйсно питая,/ неимущим неоскудна требования
подавая./ И ньше Христу молйся/ даровати нам
вёлию мйлость.
Канон, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлыпему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы егйпетския,/ яко просла-
вися.
Христё Спасе, Свёте мйра Незаходймый, / свет
умный ниспослй разуму моему озаряющ, / воспёти
Рйма предстателя, Божёственнаго Григория.
Да твою мйру покажет добродётель Предвёдый
всяческая, всемудре, / на вйдимую отвеюду высоту
святительства возведё тя.

292
Месяц март
Яко честное и чистейшее селение, обретши тебё,
Богомудре,/ вселйся в тя Троица Пресвятая/ и
дарований исполни Божественных, святе Григб-
рие.
Богорбдичен: Чистое девства сокровище, Бо-
жию Родительницу, / избавление человёческаго
рода и радость Ангелов пёсньми прославляем.
Песнь 3
Ирмос: Утверди нас в Тебе, Господи,/ Древом
умерщвлён грех, /и страх Твой всади/в сердца нас,
поющих Тя.
Житиё твоё свято, образ Божёствен,/ нрав тих,
разумом украшен,/ слово же твоё, Богомудре,/
растворено бысть сблию благодати.
Возжжё тя Христос, якоже светильник, Григо-
риев светяй на высотё Цёркве, всеблажённе, / и
озаряяй ю лучами твойми.
Отторгнул есй ум от мйра всецёло / и, все
желание ко Владыце простёр,/ благодать Духа
привлёкл есй, иерарше Григбрие.
Богорбдичен: Витйй велегласие умолчё, / мудре-
цёв же остроумие обуй* рождеством Твойм, Бого-
невёсто, / недоумевающих разумёти Твоё таин-
ство.
Седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Приснославнаго святйтеля воспойм, / Рйма па-
стыря и Божёственнаго поборника Цёркве, / и со
умилёнием возопийм к нему:/ молй Христа, Бого-
глагбливе Григбрие,/ подати умирёние Цёрквам,
ересёй и расколов искоренёние/ и душам нашим
вёлию мйлость.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Всесвятая Дёво, помйлуй нас,/ прибегающих
вёрою к Тебё, Благоутрббней, / и просящих тёпло-
го Твоего заступлёния, / мбжеши бо, яко Благая,
вся спастй, / яко сущи Мати Бога Вьппняго, /
матерния Твоя молйтвы прйсно употребляющи.
обуя—сделалось глупым, потеряло силу

12-й день
293
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ славное Твое
смотрение/ипрославих, Человеколюбие, /непости-
жимую Твою силу.
Блиставши, мудре, чудесы/ и тьму страстёй
отгонявши далече Божественными молйтвами.
Проповедуя воплощение Христово, Богогласе, и
Божество Его, / племя лонгобардов посрамил есй.
Яко Моисей, в незаходймый мрак вшед,/ скри-
жали приял есй Евангелия, блажённе Григбрие.
Богородичен: Небёсную Лёствицу,/ Ёюже Бог
снйде и естество человёк возвыси, / Дёву убла-
жаем.
Песнь 5
Ирмос: Света Подателю и веков Творче, Госпо-
ди, /во свете Твойх повелений настави нас, / разве
бо Тебё, иного бога не знаем.
Подражатель Христов, иерархов удобрёние, /
днесь вёрных призывает Григорий/ совершйти
его честную память и благодати прийти.
Велйчие Ббгови воздавая выну, достославно,/
возвелйчен есй достойно от Него, / весть бо
славити Господь славящия Его.
Мйрно житиё прошёд,/ к мирным достйгл есй,
Богоприятне, селёнием, / мир бо, всяк ум превосхо-
дящ, Христа, приял есй.
Богорбдичен: Земля неоранная святая, / прозяб-
шая Клас живота, показалася есй, Марйе, / Егоже
ядый благочёстно, яко жйзни причащаяйся, / не
узрит смёрти.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяйся,/ неизслёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Неослабно Богу сопребывая, / озарёньми оттуду
явйлся есй столп огнен, досточудне, / люди вёрныя
предводяй.
Мысленно невещёственным Ангелом совокупля-
лся, преподобие,/ с ними спрославился есй, пре-
ставився, / якоже и прёжде кончйны был есй
Небёсный.

294
Месяц март
Устнё твой, священнопроповёдниче, / яко воду
живую, источйша словеса Духа / и сердца веселят
вёрно послёдующих тебё.
Богородичен: Долгорешйтельница Евы была
есй, Чистая,/ Ты бо долг сея из Тебё возсиявшим
Новым Адамом / богатно воздала есй.
Кондак, глас 3:
Подобоначальник показался есй Начальника
пастырем Христа, / йноков чреды, отче Григб-
рие,/ ко ограде Небёсней наставляя,/ и оттуду
научил есй стадо Христово заповедем Его, / ныне
же с ними радуешися и ликуеши в Небёсных
кровех.
Икос:
Имёя Велйкаго Архиерёя, о иерарше Григбрие, /
прошёдшаго Небеса, Иисуса, Сына Божия, / благо-
честйваго держался есй исповёдания, / апостоль-
ски право правя слово йстины. / Евангельски убо
пожйв и данный тебё талант добре возрастив,/
пришёл есй с дерзновёнием к Вышнему Престолу
благодати / и,неизречённый радости сподобляемь,
ликуеши в Небёсных кровех.
Песнь 7
Ирмос: Богопротйвное веление беззаконнующа-
го мучителя/ высок пламень вознесло есть,/ Хри-
стос же прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сын благословён и препрославлен.
Крёпость даровася тебё от Бога, яко вёрному
Его служителю,/ сокрушати невйдимаго борца и
спас ат и стадо Христово неврёдно.
Жёртву Безкрбвную Всевйдцу принося,/ Ааро-
на высший явйлся есй, Богоприятне, / не в крови
тёльчей и кбзлей, / но Крбвию Христовою освящая
люди.
Славившу ти во всем животё твоём Троицу
Несозданную, / ньше со Ангелы поёши Той и всеми
святыми песнь Трисвятую, мудре Григбрие.
Богородичен: Прибежище наше непостыдное
есй, Богородйтельнице, / тем молим Тя прилёжно: /
покрывай и храни от зол славящия Тебё рабы
Твоя.

12-й день
295
Песнь 8
Ирмос: Пещь иногда огненная/ в Вавилоне
действа разделяйте,/ Божиим велением халдеи
опаляющая,/ верный же орошающая, поющия:/
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Болезней и страстей врач показался есй/ и
духов лукавых прогонйтель, преподобие, / сый
Ангелов преемник, и престола, и благодати, / вёры
же и чистоты.
Страсти и сеятелей тех победйл есй
воздержанием/ и,безстрастия достйг, Григбрие,/
Владыце своему пел есй: / благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Мйром умным помазан, святе, / мйра источйл есй
чувственная же и мысленная/ от словес твойх
Богодухновённых и от раки мощёй твойх, / чудёс
совершйтель быв.
Богородичен: Другйй ковчёг завёта и дом, по л н
славы Божией, Тя вёмы, Дёво, / Тебё бо избра от
всех родов Пребожёственный / и в Тя вселйтися
боголёпно изволи.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь, / воплбщся от Девы, нам явйся, / омрачённая
просветйти, собрати расточённая. / Тем Всепётую
Богородицу величаем.
Сонмы, соберйтеся, благочестйвых, / совершйти
торжество Божёственнаго Григория,/ подаёт бо
здравие телесём и душам свящёние,/ любовию
почитающим его.
Пленйцами содержйм безмёрных согрешёний
мойх,/ к тебё прибегаю, отче, вёрою моляся,/ да
прииму свобождёние от сих ходатайством твойм,
Богоприятне.
Возрастав талант благодати, радостно преста-
вился есй, глаголя Владыце: / се принесбх Ти
дарованное приумножено./ Тёмже, яко благйй и
верный раб, / вшел есй в радость Господа своего.
Богорбдичен: Скйние Богопрославленная,/ ра-
дуйся, Богоневёсто, / радосте Ангелов и святите-
лей красотб, / радуйся, вёрных удобрёние и чело-
вёк всех похвалб, Всепётая.

296
Месяц март
Светилен:
Столп огнен, с Небесе сходящ на тя, Григбрие, /
яви тя рймляном архипастыря достбйнейша: / ты
бо, Божественною люббвию огнепалйм,/ явился
есй светйльник Церкве в просвещение многих и
спасёние.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
К Тебё, о Мати Свёта, прибегаем, вопиюще:/
светозарным благодати Твоей сиянием разрешй
темнозрачен бблак страстёй наших,/ да Свёта
явимся ббщники невечёрняго/ Твойми, Богороди-
це, молйтвами.
На хвалйтех стихйры, глас 1:
Сокровище даров духовных,/ свящённейший
Рйма первостоятель, / труба Богодухновённая, /
Троицы угодник йскренний, / да восхвалится ныне
Григорий.
Тайновбдствуя люди,/ благочёстно учйл есй
слову Божию,/ яко христотайнник апостолов/ и
светозарный богослов Православия, / патриархов
похвалб, Григбрие.
От всякия скорби и соблазнов,/ от недугов
душёвных и телесных, / врёда же врагов чувствен-
ных и мысленных / спасай молйтвами твойми
поющия тя,/ святйтелю Григбрие.
Слава, глас 2:
Иже в постнических трудёх совершенна, / вёч-
ныя ради жйзни добре подвизавшася, / обйтели же
и храмы во славу Божию создавшаго, / воспойм
Григория, глагблюще:/ радуйся, лёпото архиерё-
ев,/ вёрных утверждёние, / добродётельми и
учёньми озарйвый концы, / молй Всеблагаго Спаса /
о совершающих честную память твою.
И ныне, глас 5:
Святых Святая, Дёво Чйстая,/ святых Святаго
родила есй, / всех освящающаго Христа Избавите-
ля,/ Егоже молй очйстити и спастй рабы Твоя.

12-й день
297
По стиховне Триоди. Слава, глас 6:
Тезоимённо звание твоё бысть, Григбрие, / бодр-
ствовав бо в себё прйсно, / ёже по образу соблюл
есй невредймо,/ отонудуже пастырь Рйма всеиз-
ряден был есй/ и проповедник богосвётел благо-
честия, / Божёственнаго же священнодёйствия
Преждесвящённых совершйтель, / тёмже с тремя
велйкими учйтели и иерархи / наслёдие приял есй
Небёсное,/ с нйми же не престай молйтися/
даровати нам вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен:
Препрославленная Госпожё и Владычице, / Ты
есй Небёсных сил радость, / святйтелей доброта и
всех святых украшёние, / христиан стена, грёш-
ных путь/ и Поручница Тебё величающих.
НА ЛИТУРГЙИ СЛУЖБА СВЯТЙТЕЛЕМ.
Святитель Григорий I Вели-
кий, Папа Римский, именуемый
Двоесловом (или Собеседником), ро-
дился в Риме около 540 года в семье
сенатора Гордия. Он принадлежал к
древнему патрицианскому роду Ан-
циев, несколько поколений которого
были связаны с Церковью. Дедом
святителя был Папа Римский Фе-
ликс III (483—492). Мать святителя
Сильвия и тетки Тарсилла и Емили-
ана причислены Римской Церковью к
лику святых.
В юности святой Григорий полу-
чил превосходное образование и про-
явил прекрасные способности. В мо-
лодом возрасте он был назначен
императором Иустином 11(565—578)
на должность префекта Рима (572 —
573). Будущего святителя ожидала
блестящая государственная карьера,
но он чувствовал иное, духовное
призвание. Святой Григорий вел
скромную богоугодную жизнь и всей
душой стремился к иночеству. После
смерти отца он истратил богатое
состояние на устройство шести мона-
стырей в Сицилии. В самом Риме, в
родовом палаццо, святой Григорий
также устроил монастырь, освящен-
ный во имя святого апостола Андрея
Первозванного. В этом монастыре
под руководством опытных старцев
Илариона и Максимиана святой
Григорий принял монашеский по-
стриг и стал готовиться к миссионер-
ской деятельности на Британских
островах.
Мысли об апостольском долге
Церкви, стремление к духовному

298
Месяц март
просвещению языческих народов
вдохновляли святого Григория в тече-
ние всей его жизни и нашли достой-
ное отображение в его богословских
творениях. Несмотря на слабое здо-
ровье, святой Григорий неукоснитель-
но соблюдал все правила монастыр-
ской жизни: его постничество, ночное
бдение, молитва и послушание слу-
жили примером для остальных ино-
ков обители. В 577 году святой Григо-
рий был посвящен в сан диакона.
Вскоре по поручению Папы Римс-
кого Пелагия II (578—590) он отпра-
вился в Константинополь в качестве
папского апокрисиария. Шесть лет
провел святой Григорий в столице
империи, но усилия добиться от Ви-
зантии помощи Италии против вар-
варов-лангобардов оказались безре-
зультатными .
Подвизаясь в эти годы в одном из
константинопольских монастырей,
святой Григорий изучал греческий
язык и произведения восточной пат-
ристики. Здесь он написал «Толкова-
ние на Книгу Иова». В этом сочине-
нии, как и во многих последующих,
святой Григорий, толкуя тексты Свя-
щенного Писания, прибегает к алле-
горическому методу, который впос-
ледствии оказал влияние на творения
многих крупнейших богословов и по-
этов Средневековья.
После кончины Папы Римского
Пелагия в 590 году его преемником
римский сенат, клир и народ избрали
святого Григория. Считая себя недо-
стойным, он в течение семи месяцев
отказывался от этого высокого избра-
ния, но вынужден был принять посвя-
щение, вняв настойчивым уговорам.
В период первосвятительства свя-
того Григория (590—604) Италия
подвергалась постоянным нашестви-
ям варварских племен лангобардов.
Это было тяжелое время испытаний
для Римской Церкви и всей страны.
Святой Григорий с честью выдержал
это испытание, проявил себя не толь-
ко ревностным архипастырем, но и
выдающимся государственным и об-
щественным деятелем. «В настоящее
время,— писал он,— епископ должен
уметь заботиться не только о спасе-
нии души, но и о внешней пользе и
безопасности паствы» («Послание»,
X, 19).
Святитель Григорий стал подлин-
ным духовным вождем Италии, он
руководил защитой страны, направ-
лял переговоры с лангобардами о
заключении мира и выкупе пленных
в нужное русло, обеспечивающее ин-
тересы Церкви.
Мудро управляя Церковью, святи-
тель Григорий способствовал избавле-
нию Рима от голода, силой архипа-
стырского слова умирял смуту и
мятежи. Он был тонким и дальновид-
ным политиком, с мнением которого
считались императоры. Посланный
святым Григорием в Англию хри-
стианский миссионер Августин в
597 году крестил короля Этельреда.
В 602 году святитель Григорий
получил признание главенства Рима
над всей Западной Церковью (caput
omnium ecclesiarum) от византийско-
го императора Фоки (602—610), во-
царение которого приветствовал осо-
бым посланием.
С именем святителя Григория,
учредившего в Риме церковную пев-
ческую школу, связан григориан-
ский хорал. Это ровное и плавное,
унисонное пение мужского хора. Упо-
рядочив церковные напевы и строго
распределив их в пределах богослу-
жебного года, святитель Григорий
создал канонизированный свод мело-
дий, так называемый антифона-
рий. После усвоения церковной му-
зыкой многоголосия (на рубеже I и II
тысячелетий по Р. X.) григорианский
хорал остался и поныне является
музыкально-тематической основой
(cantus firmus) богослужения Римско-
Католической Церкви.
Много потрудился святитель Гри-
горий и над упорядочением чинопос-
ледования Божественной литургии.
Он составил на латинском языке чин
литургии Преждеосвященных Даров,
которая до него была известна лишь в
устном предании. Этот чин был ут-
вержден на VI Вселенском Соборе в
680 году и принят всей тогда еще
неразделенной Христианской Цер-
ковью.
Отличаясь глубочайшим смире-
нием и нищелюбием, святитель Гри-
горий был необыкновенно благотво-
рителен: в первый день каждого
месяца он выдавал неимущим хлеб,
овощи и рыбу, посылал помощь бед-
ным монастырям. Если на улицах
Рима находили мертвым какого-
нибудь человека, обыкновенно нище-
го или бродягу, святитель Григорий в

12-й день
299
глубокой печали воздерживался от
совершения Евхаристии в этот день,
как бы считая себя виновником его
смерти.
За свое нищелюбие святитель
Григорий удостоился чудесным обра-
зом зреть Господа Иисуса Христа.
Неутомимо проповедуя народу и
усиленно побуждая к этому все духо-
венство, святитель Григорий смягчал
и облагораживал нравы не только
римлян, но и варваров, нападавших
на Италию. Вместе с тем он ревностно
обличал ереси (в частности арианство
и донатизм) и многих еретиков воз-
вратил к правоверию.
Святитель Григорий оставил пос-
ле себя многочисленные творения,
переведенные на многие языки мира,
в том числе на славянский (X —
XI вв., известны авторам древнейших
славянских Прологов) и русский:
«Беседы на пророка Иезекииля» (Ка-
зань, 1863), «Беседы на Евангелие»
(СПб., 1860), «О пастырском служе-
нии» * (Киев, 1872), «Диалоги» (Ка-
зань, 1858), «Послания» (в журнале
«Христианское чтение». СПб., 1834—
1841). До нас также дошли его много-
численные письма (854; по другим
данным, 848), содержащие духовно-
нравственные наставления. После
появления сборника «Беседы, или
диалоги, о жизни и чудесах италий-
ских отцов и о бессмертии души»
святого Григория стали называть
Двоесловом или Собеседником (бук-
вально— «ведущим диалог»). Жизне-
описания святых в «Беседах» стали
образцами для европейской агиогра-
фии. Характерной особенностью тво-
рений святителя Григория, оказав-
шей влияние на все европейское
богословие, является полная замена
античной мифологии образами и
фактами, символами и преданиями,
почерпнутыми из Библии, из Свя-
щенной истории Ветхого и Нового
Заветов. Отдельные античные реми-
нисценции включены у него в систе-
му христианского вероучения и под-
верглись существенному переосмыс-
лению. В этом отношении можно
говорить о влиянии святителя Григо-
рия на творчество Данте Алигьери,
на творчество многих выдающихся
писателей Средневековья и Предре-
нессанса.
Святитель Григорий возглавлял
Церковь в течение 13 лет. Блаженная
кончина святителя последовала 12
марта 604 года. Мощи его поныне
почивают в соборе святого апостола
Петра в Риме.
Древнейшие сведения о жизни и
деятельности святителя Григория со-
держатся в десятой книге «Церковной
истории франков» его современника
Григория Турского (538—594) (фраг-
менты переведены на русский язык,
см.: М. Стасюлевич. История
Средних веков, т. I. СПб., 1862), а
также во второй книге «Церковной
истории англов» Беды Досточтимого
(VII в.). Жизнеописания святителя
Григория написаны историками Пав-
лом Диаконом (VIII в.) и Иоанном
(872). Служба святителю Григорию
Двоеслову происходит из Русского
Пантелеймонова монастыря на
Афоне.
Литература
1.	J. Р. Migne. Patrologia latina.
Т. 75—78.
2.	А. Пономарев. Собеседова-
ния святителя Григория Великого о
загробной жизни в их церковном и
историко-литературном значении.
СПб., 1889.
3.	В. Певницкий. Св. Григорий
Двоеслов — его проповеди и гомиле-
тические правила. Киев, 1871.
4.	Ф. Успенский. Церковно-
политическая деятельность Папы
Григория I Двоеслова. Казань, 1901.
5.	И. Н. Голенищев-Кутузов.
Средневековая латинская литерату-
ра Италии. М., 1972.
6.	Ф. Грегоровиус. История
города Рима в Средние века. Т. 2,
СПб., 1888.
См. также ЖМП №№ 9—12, 1977; №№ 1—3, 1978.

в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго отца нашего и исповедника
Феофана Сигрианскаго
На Господи, воззвах: стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Отче	Богомудре Феофане, / Богоявления
Христова/ наречён тезоименйт,/ живонбсным
стопам Того последовал есй/ и красная жития
оставил есй,/ взирая к желаемому тебе,/ добро-
тою преизряднейше, / и Божественными манове-
нии, яже к Нему,/ изрядными обожаемь и конеч-
ными.
Отче Богомудре Феофане, / изгнания горькая, / в
немощи пребывая, / терпелйвно претерпел есй, / не
пощадёв телесё за честныя иконы, всехвальне,/
яростию львов заточаемь,/ ймже ругался, советы
обуйл есй, / и помышления сущая суемудрена, / и
ум пагубный.
Пойстинне воздаяния болёзней твойх/ благйх
Датель богатно тебё дарова, / отгоняти демоны / и
целйти недуги / подав, всеблажённе, сйлу, / сподо-
бив тя несказанный радости, / идёже ликуют
Ангельстии чйни,/ выну лицё зряще Вседержй-
теля.
Слава, и ныне, Богородичен,
глас и подобен тойже:
Радуйся, Свёта Божёственнаго носйло,/ свет-
лёйшая звездб и сень свящёния:/ Свет нам воз-
сия из пречйстых чресл Твойх, / просвещая
мира концы/ и освящая Своёю благодатию;/
радуйся, начало спасёния, Пречйстая;/ радуй-
ся, ужасное слышание и глагблание/ надеющим-
ся на Тя.
Крестобогородичен. Подббен тойже:
Что зрймое видёние, / ёже мойма очйма вйдится,
о Владыко? / Содержай всю тварь, / на Дрёво
воздвйжен быв, / и умираеши, всем даяй жизнь,— /

12-й день
301
Богородица, плачущися, глагблаше, / егда узре на
Кресте возносима/ из Нея неизречённо воз-
сиявшаго/ Бога и Человека.
Тропарь, глас 5:
Воздержанием житиё украсил/ и, уды
умертвив,/ победйл есй вражия козни, отче
Феофане,/ преставился есй к Богу в вёчную
жизнь, / яко достоин причастник, / молйся
непрестанно/ помйловати души наша.
Канон, егоже краегранёсие: Феофан поёт тя,
Феофана. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль, / кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победйл есть.
Бога, плбтию явлыпагося, стопам послёдовал
есй,/ благочёстием, отче, разжёгся,/ яко отсюду
звание приём, ёже пойстинне тезоимённо, / яко
промышлёнием прообразовася.
Наслаждся желаннейшим рачёнием Владыки
твоего, пренебрёгл есй любовь мирскую; / сраство-
рйв же ся Божёственней любвй, / житейскую
красоту в ничтбже вменйл есй, всеблажённе.
Устремйвся зверовйдно, гоняше Лев, томйтель
избранный,/ не терпя зрёти почитаему икону
Христову,/ с нймиже и тя, Феофане, изгнанию
осудй.
Богорбдичен: Дверь, яже к нам Твоего, Господи,
снйтия, / Восток, и Солнце, и Свет таинственно Тя
нарицаемаго/ преестёственно облиста, / сугуба
естеством Богочеловёка.
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством
хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудро-
стию, Христё:/ несть бо свят, паче Тебё, Человеко-
любие.
Свёта Божёственнаго исполнен вйден был есй,
Феофане,/ любовию срастворйвся желаемому,
блажённе. / Тёмже твою славную память почитаем.

302
Месяц март
Отрёк злочестйваго Льва повеления, / предания
благочестив церковная удержал есй./ Тёмже тя
Христос чудесы прослави.
Вжиляемо надёждею и вёрою, преподобие, твоей
плоти неможёние,/ душевною крёпостию утвер-
ждаемь,/ Богу присвоил есй тёло купнорабное.
Богородичен: Создавши в началех от пёрсти мя,
человёка,/ зйждется менё ради во чрёве Твоём,
Всенепорбчная, / дрёвнее падёние исправляя.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Рачйтель любвё Иисусовы быв,/ отразйл есй
сласти и житейский мятеж,/ и, монашествовав,
пожйл есй на землй, яко небёсный Ангел, / и чудёс
тбчиши дарования, преподобие. / Тёмже во свето-
нбсней и святей твоёй памяти вёрно восхваляем
тя/ и согласно вопиём ти:/ Богонбсе Феофане,
молй Христа Бога прегрешёний оставлёние
даровати/ чтущим люббвию святую память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Йко Дёву и едйну в женах,/ Тя, без сёмене
рбждшую Бога плбтию, / вси ублажаем, роди
человёчестии, / Огнь бо вселйся в Тя Божества, / и
яко Младёнца дойши Зиждйтеля и Господа. / Тем,
Ангельский и человёческий род, достойно славим
пресвятое рождество Твоё/ и согласно вопиём
Ти:/ молй Христа Бога согрешёний оставлёние
даровати/ покланяющимся вёрою пресвятому
рождеству Твоему.
Крестобогородичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя / Агница зрящи
на Крестё, восклицаше, плачущи, и, горько рыда-
ющи, вопияше: / мир убо радуется, приёмля Тобою
избавлёние,/ утроба же Моя горйт, зрящи Твоё
распятие, / ёже терпйши за милосёрдие мйлости. /
Долготерпелйве Господи, мйлости бёздно и истбч-
ниче неисчерпаемый, / умилосёрдися и даруй
согрешёний оставлёние/ вёрою поющим Божё-
ственныя страсти Твоя.

12-й дет
303
Песнь 4
Ирмос: Вознесёна Тя видевши Цёрковь на
Крестё, / Солнце праведное, / ста в чине сво-
ём,/ достойно взывающи:/ слава сйле Твоёй,
Господи.
Небёсное уготбвася жилище яко страдальцу,
тебё, славне: / от земныя бо, радуяся, преложйлся
есй скйнии, вопия Владыце твоему:/ слава сйле
Твоёй, Господи.
Венценосец, Феофане, показался есй,/ честное
бо изображёние Христово, Богонбсе блажённе, не
отвёрглся есй чествовати. / Тем и взывал есй:/
слава сйле Твоёй, Господи.
Протйвяся повелёнию мучйтеля злочестйваго,
преподобный / плотскаго неможёния отнюд небре-
жё, / взывая Создавшему:/ слава сйле Твоёй,
Господи.
Возвелйчился есй чудесы, Богонбсе, / йбо Хри-
стос возмздй тя за терпёние./ Тёмже исцелёния
тбчиши трёбующим,/ якоже от источника, свя-
щённейше.
Богородичен: Превышши Ангел показалася есй,
Едйна:/ Совёта бо Велйкаго Ангела родила есй,
Слово, / вся просветйвшаго, вёрою зовущия: / сла-
ва сйле Твоёй, Господи.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет, / в мир пришёл
есй,/ Свет святый, обращаяй из мрачна невё-
дения/ вёрою воспевающий Тя.
Словом всеблагочестйвым православно пропо-
вёда преподобный Феофан/ вёры повелёния, ду-
хом сияя.
Богатство всеразлйчно богомудренне раздал
есй по повелёнию Владыки,/ в нищетё живущим
пос лё дуя, всехвальне.
Имёя твою душу по образу Создавшего, / пречй-
стей Владычней покланялся есй иконе, любовию
облобызая.
Богородичен: Свёта безлётнаго нам, под лёты
бывшего, родила есй, Богомати,/ сущим во тьме
жития, и мир просветйла есй.

304
Месяц март
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/
Цёрковь вопиет Ти,/ от бесбвския крове
очшцшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею крбвию.
Направи к добродетели житиё моё, преподобие, /
пощёния стезю молйтвами твойми, блажённе,
углаждая, / по нёйже крёпко правошёствовати мя,
отче, сподбби.
Целомудренно твою жизнь совершйл есй, препо-
добие,/ с мудростию, юже имёл есй, с мужеством
же правду/ и кругом добродётелей явйлся есй
украшаемь.
На благославие мученическое вшел есй, Феофа-
не, Богоматере Отроковйцы/ и мучеников, отче,
иконы яко почёл ёси,/ гонйтелем сопротивляйся.
Богорбдичен: Всю Тя освятй Слово Святое, во
Твою вселйвся утробу освящённую/ неизречён-
ным словом, Богородице,/ Егоже молй спастйся
рабом Твойм.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Свыше приём Божёственное откровёние, / со
тщанием изшёл есй от среды молвы житёйския /
и, уединйвся, преподобие, чудёс приял есй
дёйство / и пророчества достоинство, / богатства и
супружницы лишйвся.
Икос:
На землй ничтбже предпочёт,/ послёдовал есй,
радуяся, зовущему Христу/ и, йго Его прият на
рамо твоё усёрдно, / покой обрёл есй в душй
твоёй./ Егоже и мне, нйщему и унылому, низпос-
лй, / глаголющему и никакоже совершающему, / но
ещё упражняющемуся в житёйских вёщех и чудя-
щемуся, / како всех избежал есй, сожйтельницы и
богатства лишйвся?
Песнь 7
Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персйдстей, /
любовию благочёстия паче,/ нёжели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.

12-й день
305
Ёже по образу стяжав и по подобию,/ житием
пресвётлым, отче, прийм, обоюду украсился есй, /
благословён есй в храме,— вопия,— славы Твоей,
Господи.
Исповёдания венцём, отче, украсйлся есй,/ дё-
лом обличйл есй словеса злочестйвых, / вёрныя же
известйл есй, / благословён есй в храме,— вопия,—
славы Твоей, Господи.
Ума твердёйшим усёрдием телёсныя, отче, бо-
лёзни подъял есй терпелйвно, / благодарно В лады-
це твоему вопий:/ благословён есй в храме славы
Твоей, Господи.
Богорбдичен: Йко Богородицу и Царйцу всей
твари, вси вёрнии, поём Тя, Чистую,/ и—ёже
радуйся! — Тебё взываем:/ благословённа Ты в
женах есй, Всенепорбчная Владычице.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния
в рбве затчё, / огненную же силу угасйша, /
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Вйдя блажённе, твёрдость твоего противлёния,
Лев мучйтель/ во изгнание тя осудй горчайшее,
все лукавый, / с весёлием же вопий, сиё претерпёл
есй:/ благословйте, вся дела Господня, Господа.
На первообразное вйдя иконы честь преходй-
щу, / на трйзнище потёкл есй, йко страдалец
законнейший/ и, победйтель показався, венёц
прийл есй, взывая:/ благословйте, вся дела Гос-
подня, Господа.
Небёсную вмёсто земныя скйнию тебё дадё
всйческих Господь, / вмёсто бо тесноты обрёл есй
широту радования в райстей сладости, / с мучени-
ки вопий: / благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Свётом облистался есй мысленным Божёствен-
наго Духа, блажённе Феофане, / тёмже исцелёния
тбчиши ньше вёрою к тебё притекающим / и
святую твою раку люббвию почитающим и вопи-
ющим: / благословйте, вся дела Господня, Господа.

306
Месяц март
Богородичен: Божественною силою содержай
тварь всю и управляя яве,/ руками держится
Твойми, Пречйстая, яко Младенец,/ присносущ-
ный и сопрестбльный Отцу и Божественному
Духу. / Емуже вопиём: благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекдмыя
горы, Тебё, Дёво,/ краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества,/ тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Все богатство расточйл есй убогим, Богонбсе,/
правду твою яве восприёмлеши, тебё возсияв-
шуто, / вмёсто тлённых пожиная вёчно пребыва-
ющая.
Недуги исцелявши, всеблажённе, Утёшителе-
вою сйлою, / дёмоны яве отгбниши дёйством Сего,
преблажённе. / Тем, вёрнии, зряще, тя, Богонбсе,
ублажаем.
Твой светоносный, Богомудре, преставления
день / вся призывает вёрныя к причастию освяще-
ния,/ егбже и ныне, радующеся, совершаем, свя-
щённейше.
Даёши мне незавйстен дар,/ похвалёний тебё
словеса сплётшему усёрдно, Богомудре,/ едино-
нравна тебё, якоже тезоимённа сего показав /
мольбами твойми благоприятными, всеблажённе.
Богородичен: Закон похвал побеждается Божё-
ственною славою Твоёю, Дёво,/ но, яко Блага и
Благосёрда, Тя поющих приимй похвалу, / грехов
очищёние воздающи, Богоневёстная.
Преподобный Феофан Испо-
ведник, Сигрианский, родился в
760 году в Константинополе у благо-
честивых и знатных родителей Иса-
ака (родственника императора Льва
Исаврянина и сына его Константина
Копронима) и Феодотии. Исаак зани-
мал при дворе почетные должности,
был правителем острова на Эгейском
море. Отец умер, когда мальчику,
также названному Исааком, было 3
года. Опекуном Исаака стал сам
император Константин V Копроним
(741—775). Когда Исааку исполни-
лось 12 лет, его обручили с Мегало (в
иночестве Ирина), дочерью патрикия
Льва, приближенного императора
Льва IV Хазара (775—780). В 18 лет
Исаак женился на ней, но,по согласию
с женой, хранил целомудрие. Импера-
тор не любил девства. Чтобы откло-
нить Исаака от намерения удалиться
в пустыню, он послал его с поручени-
ем в Кизик, потом определил его
в свою гвардию. По пути в Кизик
в Сигрианских горах (Малая Азия,
в районе Мраморного моря) Исаак
встретил прозорливого старца Григо-

12-й день
307
рия по прозванию Стратигий. Старец
открыл юноше, что императору жить
осталось недолго, а после смерти
императора он легко сможет испол-
нить свое благое намерение. Ирине
он предрек, что ее муж будет удостоен
мученического венца.
Первое предсказание преподобно-
го Григория вскоре исполнилось. Иса-
ак и жена его отпустили своих слуг и
раздали все свое богатство. Жена
стала монахиней в Пригипповой оби-
тели на одном из Принцевых остро-
вов в Мраморном море. В иночестве
Ирина угодила Богу и получила дар
исцелять болезни, о чем впоследствии
поведал святитель Мефодий, Патри-
арх Константинопольский (843—847;
память 14 июня), писатель житий их
обоих. Исаак же отправился к старцу
Григорию Стратигию и был постри-
жен им в иноческий образ с именем
Феофан (являющий Бога). Инок Фео-
фан жил при старце довольно про-
должительное время.
Впоследствии преподобный Фео-
фан, по благословению старца Гри-
гория, основал монастырь на острове
Колонимос, где затворился в келлии и
занимался переписыванием книг, до-
стигнув в этом деле большого искус-
ства. Через некоторое время он устро-
ил еще одну обитель в Сигрианских
горах, в 30-ти верстах от Кизика,
назвал ее Мегагрит (Великое Село) и
был в ней игуменом 27 лет.
Преподобный Феофан, игумен Ве-
ликого Села в Сигриане, присутство-
вал на VII Вселенском Соборе в
Никее в 787 году. Там, где многие
красовались прекрасными одеждами,
колесницами и конями, он появился
на плохом осле и в заплатанном
рубище. Все, кто знал его прежнюю
жизнь, когда он был богат, знатен
и близок к императору, умилялись,
видя его в таком смирении и ни-
щете.
За благочестивую добродетельную
жизнь дана была ему от Господа
благодать чудотворения. Он исцелял
болезни и изгонял бесов. Однажды,
плывя на корабле, преподобный Фео-
фан утишил бурю. Достигнув возра-
ста более пятидесяти лет, он заболел
каменной болезнью и жестоко стра-
дал. Хотя молитвой своей он исцелял
других от болезни, но об исцелении
своего недуга не просил, а все прини-
мал от Господа с благодарением. В
этой болезни и настало время испо-
веднической кончины по пророчеству
прозорливого старца Григория, ска-
завшего некогда Ирине, что жених ее
удостоится мученического венца.
В 813 году императором стал
иконоборец Лев Армянин (813—820).
Он изгнал с престола святого Патри-
арха Никифора (806—815), отправил
в заточение преподобного Феодора
Студита (1826: память 11 ноября) с
его учениками. Церковный историк
Георгий Кедрин пишет, что, когда
святой Патриарх Константинополь-
ский Никифор ехал морем в заточе-
ние и на корабле проезжал мимо той
местности, где находилась обитель
преподобного Феофана, они, узнав об
этом прозорливыми духовными оча-
ми, поклонились друг другу, ибо
обоим им предстояло пострадать за
почитание святых икон.
В скором времени наступил черед
и преподобного Феофана. Он был
вызван императором Львом Армяни-
ном в Константинополь, и тот пона-
чалу льстил ему, тщась лукавством
пошатнуть истинную веру преподоб-
ного Феофана. Но, увидев неколеби-
мую твердость, повелел сковать и
заточить в темницу, а монастырь
Мегагрит предать огню. Не победив
веры словами, император хотел одо-
леть ее силой.
После двухлетнего заточения в
Константинополе преподобный Фео-
фан был сослан на Самофракийский
остров в Эгейском море. Прожив на
этом острове всего 23 дня, святой
Феофан преставился ко Господу. Че-
стное тело его было предано погребе-
нию и положено в деревянной раке.
Бог прославил святого угодника зна-
мениями Своей милости. Много боль-
ных, притекая с верой к раке препо-
добного Феофана, получали исцеле-
ние. После смерти нечестивого импе-
ратора Льва Армянина обитель Ме-
гагрит в Сигрианских горах была
восстановлена и туда перенесены
были мощи преподобного Феофана.
Святой Феофан оставил после себя
«Хронику» (М., 1884, в переводе
В. Н. Оболенского и Ф. А. Терновско-
го), в которой описал историю Христи-
анской Церкви с 285 до 813 года
(закончив труд, начатый его другом
Георгием Синкеллом, который довел
свою хронику от сотворения мира до
285 года).

308
Месяц март
Житие преподобного Феофана со-
ставил святитель Мефодий, Патри-
арх Константинопольский. Панеги-
рик ему написал преподобный Фе-
одор Студит. В нем, не скрывая
неискушенности святого Феофана «в
утонченной мудрости», преподобный
Феодор Студит отмечает, что «чисто-
тою сердца святой обрел благодать
знания и превосходил разумом мно-
гих мнимых философов и граммати-
ков».
Нреподобнаго Симеона, Новаго Богослова
зри 12 октября память празднуем йже во святых отца нашего
Симеона, Новаго Богослова, пренесённую с 12 марта.
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 2.
Подобен: Егда от Дрёва:
Егда уязвйлся есй сладкою стрелою любвё
Божёственныя,/ Симеоне преподобие,/ тогда
презрёл есй плоть и кровь/ и родйтелей отвёргл
есй имёние, Богомудре, / сродников пристрастие, /
богатство и славу тщётную./ Тёмже, умерщвлён
быв сущим в мйре, / сокровенным во Христё
житиём пожил есй, досточуднейше.
Егда совести твоей, отче,/ прилежание имёл
есй/ и вся, елйка ти вменяше та, блажённе,
сотворйл есй,/ учася, молйся, плача и постйся,/
тогда облиста тя Свет Небёсный, / йже на высотё
Небёсней / явй ти облак свётел, / возвещая Наста-
вившаго тя.
Егда отцу твоему, Симеоне, духовному повинул-
ся есй/ и все мудрование твоё / и всю волю твою
тому покорйл есй, / тогда крайним смирёнием
обогатйлся есй, отче, / и от смирения Божёствен-
ное разсуждёние обрёл есй/ и прозрёние Божё-
ственное явлйемых творений,/ словеса сокровён-
ная испытующее.
Егда восхождёния свящённая в твоём сёрдце
положйл есй/ и от сйлы к вящшей сйле, отче,
возшёл есй, / тогда Свет тя Небёсный всего
облиста / и премудрости дар дадё богатый. / Тёмже
мнбзи невёдущии,— / откуду толйкая премуд-
рость?— глаголаху,/ чудесй удивлйеми.

12-й день
309
Слава, глас 4:
Небесй и землй торжество бывает/ в память
твою, Симеоне Богослове, / днесь бо Ангели
торжествуют/ и вся,яже на Небесёх,торжеству-
ющая Цёрковь первородных, / посредё имуще дух
твой всесвётел,/ торжествует же и яже на землй
воинствующая Цёрковь православных,/ яко не-
отъемлемое богатство и многоталантное сокрови-
ще стяжавши,/ Богодухновённая твоя списания,/
йхже и нам причастйтися плода, / йже есть в нас
самйх дёйственное стяжание Божёственныя
благодати,/ умолй Христа, Спаса душ наших.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
От всяких бед рабы Твоя сохранй, / благословен-
ная Богородице,/ да Тя славим, надёжду душ
наших.
На стиховне стихйры, глас 2:
Подобен: Доме Евфрафов:
Колеснйцу добродётелей / четырекбнную угото-
вав,/ возшёл есй на ню, отче,/ и ко откровёнием
Господним/ возвысился есй.
Стих: Уста моя возглагблют премудрость/ и
поучёние сёрдца моего разум.
Проповёдник умныя молйтвы/ показался есй,/
правило трезвёния Божёственнаго,/ орган пре-
мудрости/ и труба обожёния.
Стих: Уста праведнаго каплют премудрость,/
устнё же мужёй праведных каплют благодати.
Благодать исповёдует/ тебё вся Цёрковь,/ яко
твойми словесы/ ко обрётению Божёственныя
благодати/ возставися.
Слава, глас и подббен тойже:
Слава Тебё, о Троице, / Отче, Сыне и Душе, / яко
во всем мйре Симеона,/ отрока Твоего,/ Твоёю
благодатию прославила есй.
И ньше, глас и подббен тойже:
О вёще сладкия и Имене, / Марйе, молйся / Сыну
Твоему / со преподобным Твойм / о нас, рабёх
Твойх.

310
Месяц март
Тропарь (зри на велйцей вечерни). Слава, и ныне,
Богородичен.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Поём Блажен муж: 1-й антифон. На Господи,
воззвах: поставим стихов 8 и поём стихиры, глас 4:
Подобен: Йко дббля:
Богословов сонме и преподобных соборе,/ со-
шёдшеся днесь, да восхвалим Симеона пре-
под обнейшаго / и новаго суща Богослова во-
йстинну./ Сей бо, восприйм все сияние Святыя
Троицы, / возгремё миру таинственнаго бого-
словия/ яже паче ума догматы.
Отчу псалтйрь, Сына красный кимвал, / Святаго
Духа Божёственный орган,/ Троицы всея пропо-
вёдника откровений,/ скрижаль честную, тайно-
пйсанную благодати, / пёсньми восхвалим Бо-
жёственными/ Симеона Богонбснаго, Богословов
похвалу.
Вёлие чудо благодати и странное / на тебё,
Симеоне дйвне, совершйся./ Ты бо сый неприча-
стен премудрости внёшния, / показался есй вой-
стинну Богослов Богодухновён, / и учйтель познал-
ся есй Богомудр мйрови, / и светйльник вселённый
священными твойми списаньми.
Нёбо многозвёздное,/ различными дарованьми
повёдающее смёртным всем / благодати Божё-
ственныя таинства,/ и образы просвещёния, и
меры непрелёстно, / и глубйны совершёнства, /
Божёственными пёсньми от всех достойно да
восхвалится/ Симеон Богослов, Цёркве удоб-
рёние.
Ины стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
О, преславнаго чудесё,/ како тя Дух Божий,/
Симеоне всеблажённейше, / предувёдев издалёча,
от мйра отлучй,/ яко да исполнит, яже предуста-
ви, / и, богатыми Свойми дарованьми украсйв, / тя
мйра всего показа Богосвётла светйльника, / слово
жйзни имуща, преподобие.
О, преславнаго чудесё, / како в послёдняя време-
на Сам Дух Святый,/ Иже дрёвле просветй
апостолы благодатию/ и учйтели мйра сотворй,/

12-й день
311
Той просвещает и тя, треб л ажённе, / и равноапо-
стольна показует концём земли,/ и наставника
мнргих, и учителя Богомудрейша.
Отче Симеоне блажённе,/ ты, краснаго Христа
возлюбив теплёйше, / потёкл есй вослёд Боже-
ственней благодати, / дбндеже всего Его ввел есй в
душу твою и сёрдце твоё. / Оле любвё твоей! / ёюже
жил есй ты прйсно во Христё/ и в тебё такожде
прйсно живяше Той.
Углем Божёственным, преподобие, устнё при-
коснув,/ и ум изменйся Духом,/ и огнь весь был
есй,/ и огненная разумёв словеса, Богомудре,/ и
проповёдал есй, и рукою твоёю сия написал есй, /
ймже приёмлющии огнь и те бывают/ и тайно в
душу приёмлют Божёственное изменёние.
Слава, глас 6:
Возсия днесь Цёркви, / якоже звезда утренняя, /
Богослова Симеона честное торжество. / Приидй-
те убо, словёс его рачйтелие, / воедйно совокупль-
шеся, / богослбвными пёсньми к нему рцем, глагб-
люще: / радуйся, йже по пёрвом Богослове Иоанне
и втором Богослове Григории / трётий явйлся есй
Богослов и напёрсник; / радуйся, йже нбваго
Израиля,/ яко столп огненный,/ вещёственным*
исполнёнием заповедей/ в зёмлю безстрастия
наставляяй извёстнейше; / радуйся, йже, яко
столп облачный,/ духовным видёнием/ к совер-
шенству возможному человёком возводяй, / молй о
нас, люббвию совершающих память твою.
И ньше, Богорбдичен: Кто Тебё не ублажйт:
Вход. Свёте Тйхий: Прокймен дне и чтёния три
преподббническая (зри странйцы 85—86)
На литйи стихйры самогласны.
Глас 1: Небёсный яко войстинну подобает имёти
язык/ хотящим восхвалйти Симеона, Небёснаго
человёка. / Сей бо в Дусе зрёнием несрёдственне /
соединйвся Святому по естеству,/ свят по прича-
стию бысть; / Пёрвому Свёту свет вторый наречё-
ся, / и по существу Богу бог по благодати содёяся. /
вещёственным — деятельным

312
Месяц март
Тёмже святолёпная, светосиянная и Богооб-
разная/ подобает воздати ему в пёснех,/ яко да
молится прилёжно Господеви / освятйтися, просве-
тйтися и обожйтися душам нашим.
Глас 2: Богомудре отче Симеоне,/ тя чйстый
обрёт сосуд/ вседётельная Святаго Духа благо-
дать,/ всего Себё тя привлечё/ и духбвныя Своя
законы,/ якоже в кнйзе, на скрижалех сёрдца
твоего/ Божёственным Свётом начерта./ Тёмже
убо твой ум источник показа многотекущий,/
источаяй высокаго Божия вёдения мысли, / языком
же твойм, якоже тростию,/ подвйжническаго лю-
бомудрия доброписа догматы / и залог я Христовой
Цёркви остави, / йхже ньше чтёния усладйвшеся, /
молимтися о ёже сподобитися плодов сих
получйти/ и нам, ублажающим тя.
Глас 3: Благодать исповёмы твоей святости,/
Симеоне, отче наш преподобие,/ яко, честными
твойми списаньми/ прёдняго заблуждёния изба-
вив,/ ко йстинному путй спасёния нас наставил
еси,/ тем бо, яко в зерцале светлёйшем, чйсте
смотряще, / вельмй удаляемся во Христё жития же
и совершёнства, / о себё самёх скорбйм,/ далече
отложше самомнёние, ёже в себё имёхом./ Яко
войстинну твоя списания суть Боготворный свет, /
ймже познающий преображаются ко обожёнию/ и
соединяются Христу,/ спасающему души наша.
Глас 3: Кто не прославит,/ илй кто якоже
святаго тя не почтйт, / Симеоне Богонаучённе? / Тя
бо Святая Троица/ освящающею и Боготворящею
Своёю прослави благодатию, / твоё житиё свято,/
чудесы многими украшенно,/ кончйна твоя свя-
та, / и списания твоя светлёйше трубы / твою
проповёдят святость,/ свят убо сый/ и к Богу
святых многое имущий дерзновёние, / молй о нас,
любовию славящих/ твоё святое ймя.
Глас 4: Восплёщим в свящённых пёснех днесь,
празднолюбцы, / в память Симеона, Новаго Бого-
слова. / Сей бо, чувственных всяческих отступль, /
мысленно к себё обратйся, / обращен же, молйтвою
умною обогатйся,/ обогатйвся же тою, презрён-
ную личйну страстёй очйсти,/ очйстив же, мир
помыслов стяжа, / умирйвся же, смирйся, / смирйв

12-й день
313
же ся, Божественный любвё сподббися, / возлюбив
же Божёственное озарёние во умё,/ в сёрдце
воипостасное восприят Божественный благодати
просвещёние. / Тёмже яко возлюбив Божёст-
венная/ и извёстно сим научйвся,/ яко научён-
ный незавйстно научй/ и обожёния преестё-
ственный дар нам подадё, / молйся прилёжно
Гбсподеви спастйся душам нашим.
Глас 4: Человёче Божий, и Новый Богослове, / и
мужу желаний духовных,/ ты, истйнную манну,
Христа, непрестанно истекающую, / имёя в сёрдце
твоём,/ Богословская твоя учёния нам предлага-
вши,/ яко манну духовную и Небёсную,/ началь-
ным и срёдним и совершённым подлежащую/ и
всем вся бывающую,/ якоже в пустыни дрёвле
манна,/ ймиже просвещавши ум,/ сёрдце умиля-
вши, услаждавши душу,/ слух поражавши, по-
мышление изступляеши, / и от землй и земных сию
прелагавши,/ пресыщёния не навбдиши,/ но но-
вый всегда чтущим обретаешися,— / войстинну
устами твойми глагблаше Дух Пресвятый,/ про-
свещаяй и освящаяй души наша.
Слава, глас 5:
В священный бблак духбвнаго зрёния вшед, /
Симеоне Боговйднейший, / преизбыточеством све-
толйтия неприступен сый, / самому, ёже не вйдети,
нижё вёдети,/ вйдети и вёдети сподобился есй в
нем/ Сущаго и Непостижймаго Бога и Невйдима-
го, / сиё бо есть войстинну, ёже вйдети и вёдети. /
Тёмже Его, яко ничтбже суща всяческих здёшних
преестёственне лишёнием / и отриновённым Бого-
словием богослбвил есй, / всех сущих удалён чув-
ственных и мысленных,/ даже себё самаго,/ и, во
едйнем Бозе пребывая,/ Егоже молй спастйся
память твою почитающим.
И ныне, Богорбдичен, глас тойже:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу,/ град непоколебймый, стёну
необорймую, / твёрдую Предстательницу / и прибё-
жище душ наших.

314
Месяц март
На стиховне стихиры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, Богосвётлый уме Богословия,/ прави-
ло вернейшее,/ Троицы уразумёвый добре степе-
ни и меры,/ вторую и первую Божества:/ Отёц
бо—вина Сына, но не пёрвейший, / Сын же—паки
от Отца, но не вторый, / Единосущна бо Троица и
Сопрестбльна, / Несказанна, Непостижима, Собез-
начальна, / Нераздёльна и Соприсносущна вся—/
Отёц, Сын и Дух Святый, / Юже ныне молй душам
нашим подати вёлию мйлость.
Стих: Уста моя возглагблют премудрость / и
поучёние сёрдца. моего разум.
Радуйся, свящённый кнйжниче / высбкаго Бого-
словия Духа, / сокровищнице видёний таинствен-
ных Бога, / языче Цёркве сладкоглагбливый, /
увёдевый таинства хищёния несказанность, /
долготб и широтб, глубинб и высотб ведения,/
святости печать неудобоподражаемая, / изваяние
благодати, / образе Христов одушевлённый, / Пёр-
ваго Свёта сияние,/ сёмене грома порождёние,/
Христа молй подати душам нашим вёлию мй-
лость.
Стих: Уста праведнаго каплют премудрость,/
устнё же мужёй праведных источают благодати.
Радуйся, постников добрбто, / иерёев преслав-
ная похвалб,/ благодатей Божёственных доме,/
добродётелей сокровище,/ сугубыя любвё жили-
ще, / кротости селёние, / молитвы дёятелище, видё-
ния и деяния храме, / смирёния красное пристани-
ще, / светйльниче разсуждёния, / звездб прозрёния
и предвйдения вёлия,/ солнце, озаряющее концы
землй./ Христа молй душам нашим подати вёлию
мйлость.
Слава, глас 8:
Приидйте, вся множества вёрных, / в память
Богослова Симеона сошёдшеся,/ благодарствен-
ное хвалёние и славу Богу принесём, глагблюще: /
слава ёже о нас человеколюбию Твоему, душелюб-
че Господи, / яко Симеона, раба Твоего, богатыми
дарованьми украсив,/ и Божественным Твойм
Свётом озарйв,/ и Нбваго Богослова поставив,/

12-й день
315
даровал есй нам яко светильника в просвещение
помрачённых,/ и наставника заблуждших,/ и
пестуна монашествующих, и жало нерадивых,/
ймже научаемся искати прйсно умным обращени-
ем себё, / разумно стяжати благодать Святаго
Духа/ и обручение оттуду прийти / совершённаго
на Небесёх наслаждёния, / егоже и нас сподоби,
Боже,/ велйкия ради Твоей мйлости.
И ныне, Богородичен.
На благословении хлёбов тропарь преподобнаго, два-
жды, и Богородице Дёво: единожды.
Тропарь, глас 3.
Подобен: Божёственныя вёры:
Божёственное озарёние, Симеоне отче, / воспри-
йв в душй твоёй, / светйло в мйре показался есй
светлёйшее,/ разгонйя того мракобёсие/ и всех
уверйя искати, юже погубйша, благодать Духа,/
Егоже прилёжно молй/ даровати нам вёлию
мйлость.
Ин тропарь, новосоставленный, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
Внёшния мудрости пребывая непричастен, / Бо-
жёственныя же преисполнен был есй последй /
и Новый Богослов войстинну всёми познася,
Симеоне./ Сего ради твою память, отче мудре,
почитающе, тебё вопиём: / слава тя прославлыпему
Христу, / слава тя дйвна Показавшему, / слава
Дёйствующему тобою всем исцелёния.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь преподобнаго, дважды.
Слава, и ныне, Богородичен.
По 1-м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Память твой, мудре Симеоне, / совершаема добре
от нас, любящих тя чад твойх,/ ум наш озарй, и
сёрдце к вйщшей любвй Богодухновённых словёс
твойх воздвйгла есть,/ и согрё к совершёнству,
емуже научаеши тёми йсно.

316
Месяц март
Слава, глас и подббен тойже:
Се явйся нам Богослова Новаго благознаменй-
тая и честная память,/ в нёйже поминающи его
святыню, / величается от верных празднолюбцев и
проповедуется в Церкви,/ яко сущи всем спаси-
тельна.
И ньше, Богорбдичен:
Дева войстинну прежде рождества, Дёво! / Дёва
войстинну в рождествё, Дёво!/ Приснодёва по
рождествё пребывавши, Дёво!/ Тёмже молюся:/
якоже князь дёвственных, / дёвствовати мя умом,
душёю же и тёлом, Дёво, укрепй.
По 2-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Удивляет всяк ум бывшее в тебё, Богослове
Симеоне, чудо, / ты бо вйден был есй над землёю,
внегда молйтися, отче, / четырёх локтёй стоя,
мудре, / якоже нёкий безплбтный, взёмшийся ино-
гда, якоже ангел Божий, / носяй ещё земное и долу
тяготёющее тёло. / О, каковыя славы сподобился
есй, всеблажённе.
Слава, глас и подббен тойже:
Богослове, зрйтелю Небёсных благих,/ пёвче
Трисвётлаго Едйнаго Божества,/ и ньше славим
тя, славы сподбблыпагося от Отца, Сына и Духа, /
дом и храм Божёственный бывши Пресвятыя,
преподобие, Троицы,/ тайнниче Тоя и поббрни-
че. / Радуйся убо, похвалб преподобных, Симеоне
богославне.
И ньше, Богорбдичен:
Неискусобрачная Чйстая,/ како восприёмлеши
во утробе Содержащаго рукою дыхание всяче-
ских?/ Повёждь нам слово таинства Твоего.— /
Всейстинно есть сиё, о человёче, / и престани,
испытуя неудобозрймую высоту, и глубину, и
долготу, и широту/ неизречённаго рождества
Моего! / Побеждает бо войстинну ум всяк человёч
же и ангельский.

12-й день
317
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости и Слово:
Добродетелей луг обшёд, Симеоне, и ища Писа-
ний ДОха цвёты добрёйшия, / от нйхже собрал есй
правду пчелы мудрыя же и трудолюбныя, отче, / и,
якоже сот, деяние стяжал есй разумно,/ якоже
нектарным и сладчайшим мёдом, всеблажённе, /
обогатился есй зрёнием деятельным, Боговидёния
виновным./ Молйся Христу Богу прегрешёний
оставлёние даровати нам, / люббвию чтущим свя-
тую память твою.
Слава, глас и подобен тбйже:
Списаний твойх кнйга, отче мудре, врачевание
есть духовное,/ дрёво жйзни нетлённое, нектар
безсмёртия, / елёй и мед, от камене проистёкший, /
аермбнская роса, сладости рай,/ изобйлия рог,
пёсней песнь,/ сокровищнице мудрости и вёде-
ния. / Сего ради вопиём ти: / даруй нам мысленно,
Богослове, сих свойства,/ люббвию чтущим сея
чтёния.
И ныне, Богорбдичен:
Солнцезрачная колеснйце Давйда, / порфиропо-
стланный одр Соломона,/ свйток Богоначертан-
ный Исаии,/ и одушевлённая скйния Моисёя,/ и
стена адамантова Амоса Ты есй, / светйльник
златокованный, / дщерь Захарии, Данийла же
гора,/ скрижаль чернобёлая Аввакума и нарочи-
тый пророков глас. / Молйся Сыну Твоему и Богу
прегрешёний оставлёние даровати/ покланя-
ющимся вёрою, Дёво, рождеству Твоему.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: Уста моя возглагблют премудрость / и
поучёние сёрдца моего разум. Стих: Что воздам
Гбсподеви о всех, яже воздадё ми? Всякое дыха-
ние: Евангелие от Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Лётнюю память твою днесь, / Богослове Симеоне,
празднуем,/ ты бо огнь, егоже прийде Христос
воврещй на зёмлю,/ в сёрдце твоём восприйм,/
прёжде скудёльный сосуд,/ огнен весь явйлся

318
Месяц март
есй, / якоже разжжённое железо. / Тёмже и тяжкая
тёла твоего дебёлость/ прековася Божёственным
огнём в легчайшую и Божественнейшую, / по
Божёственном же огни лёгкаго дуновёния/ ум
твой Божёственнаго просвещёния сподоблен,/
совокупленному тёлу твоему многая предадё
доброты знамения, / сего ради и священнодёйству-
ющу ти Богу*,/ якоже солнце, показался есй
зрящим. / О, чудесё, коих дарований сподобляется/
брённое смёртных естество/ благодатию Христа,
спасающаго души наша.
Канон Богородице с ирмосами на 6 и святому
два канона на 8. Канон первый, егоже краегранё-
сие: Симеона прославляю Богослова. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, свётло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Духа орган показався, свящённейше Симеоне,/
и благодати гусли доброгласныя, / и менё соделай
благодати гусли, / яко да твоя благодати воспою в
благодати.
Ум всесвётлый Богословия явйся,/ гром Небёс-
ный днесь огласй громогласная поучёния премуд-
рости. / Просветйтеся, вси, и внемлйте.
Разумёти кто может твоего Божёственнаго вёде-
ния, премудре,/ высоту неудобовосходймую, глу-
бину неизслёдиму, / неудобозрймую широту и
долготу вкупе,/ егбже сподобился есй, Боговйд-
нейше?
Богородичен: Одёждо наречённая царская
воплбщшагося Бога Слова, Пречйстая,/ Бого-
украшённую, юже погубйх, одёжду благодати
Божёственныя/ паки ми одёй ходатайством
Твойм.
Ин канон, без краегранёсия, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фараоня погрузи/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
священно дёйствующу ти Богу—когда ты совершал священную Литургию Богу

12-й день
319
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца спасё, / песнь Богови воспева-
юща.
Троице Святая и Единице Присносущная, / Све-
тотворный Источниче, от Негоже всяко даяние
благо низхбдит, / просвети сёрдце моё, яко да
воспою достойно / право о Тебе учйвша и богосло-
вивша добрёйше.
Вся глубины Святаго Духа в Божёственном Дусе
испытав, отче,/ сими потоплён не был есй, прис-
нославне, / но, обрёт бйсеры многоцённыя, извёл
есй Богословия догматы.
Зерцало, отче, пресвётлое новоочищённое содё-
лав ум и сёрдце, / богатно ты восприял есй молнии
Духа и блажён явйся,/ Бога бо в сёрдце твоём
узрёл есй, якоже сам повёдаеши.
Богородичен: Ты явйлася есй, Дёво, образ
Богоизваянный,/ украшёние твари, чудо Анге-
лов, / подобие изначальныя доброты, всеслйчное *
вещество Слова воплощёния и Бога неподража-
емое подражание.
Катавасия по уставу.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живый
и незавйстный источниче,/ лик себё совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божёственней Твоёй
славе/ венцёв славы сподбби.
Был есй храм освящён Божий,/ якоже жёртву
чйсту, ум Твой имёя, святе,/ молйтву—яко жер-
твоприношёние же/ и яко жёртвенник—
правейшее сёрдце твоё.
Моисёя, спребывающа Богу, якоже дрёвле прос-
лавися лицё, / тако, отче, и твоё лицё, в неприступ-
ных пребывающу ти, / Божественным Свётом
прославися, всесвётлое, якоже солнце.
Явйся во времена послёдняя кнйга твоя, отче
Симеоне,/ лёствица, нас возводящая от землй к
Небесным,/ и звон свящённейший, спящих воз-
ставляющий.
Богородичен: Йкоже мир, в мйре явйлася есй в
всеслйчное—совершенно стройное, всесоставное, гармоническое

320
Месяц март
малом, Превеличайшая Дёво,/ от не сущих бо
всяческая в мире Создавый,/ миру Невместйм,
Тебё весь вместим бысть.
Ин
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утверди в любви
Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждёние,/
Едйне Человеколюбие.
Лёствица показался есй ты пёсненная, премуд-
ре, книгою твоёю вопия/ и воззвание Божёствен-
ныя благодати сладкое, / яко вёсну, являя, юже по
крещении,— увы! — погубйхом.
Тебё распяся мир, о Симеоне преподобие, деяни-
ем,/ и ты, отче, миру распялся есй мудре умом,/
сугубое бо креста есть деяние, якоже отцы глаго-
лют сиё преподббнии.
С лучй Божёственными общаяся, преподобие,/
ймиже естеством приходит тебё всяческих откро-
вёние, / дальняя зрел есй, якоже зде суща, требла-
жённе, / и, якоже настояща,— последй имущая
быти.
Богорбдичен: Йкоже корысть и сокровище обре-
тый веселйтся,/ сйце обрётше и аз, Дёво, Твоё
Божёственное ймя / и образ Твой, якоже многоцён-
ное богатство,/ радуюся, именуя Тя и целуя.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся на Крест:
Монашествующих правило и украсйтель,/ по-
стников наставник и общежительных детово-
дйтель/ и всех наслаждёние показался есй, свя-
щённейше Симеоне Богослове, / тёмже и ньше
молйся со дерзновёнием Зиждйтелю о нас, / вёрою
и люббвию чтущих память твою, преподобие.
Слава, глас и подобен тбйже:
От Богонбсных един и йстинен являлся, / от
богословов же трётий сый / и от преподобных едйн
и вёлий ты бысть / мёрностию, люббвию совершён-
ною, Симеоне Богомудре, и чистотою всяческою, /
и сйми всяческими добродётельми, ймиже возвы-
сился есй ко Господу, преподобие.

12-й день
321
И ньше, Богородичен:
Не умолчим никогда, Богородице,/ силы Твоя
глаголати, недостойнии, / аще бо Ты не бы пред-
стояла молящи,/ кто бы нас избавил от толйких
бед, / кто же бы сохранйл доныне свободны? / Не
отступим, Владычице, от Тебе,/ Твоя бо рабы
спасаеши прйсно от всяких лютых.
Песнь 4
Ирмос: Неизслёдный Божий совёт*,/ ёже от
Дёвы воплощения/ Тебё, Вышняго, пророк Авва-
кум усмотряя, зовяше:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Законом Владыки повинуяся, мудре, заповеди
вся исполнил есй,/ в нйхже обрёл есй сокрыта
Христа, сия заповёдавша, / и Его благодатию
обогатйлся есй.
Язык, витийствующий риторскими хйтростьми
и смышлёньми,/ не может прославити дарования
твоя, / яже паче естества приял есй, отче Симеоне
Богопрославленне.
Обрёл есй неудобь обретаемое дрёвле и ньше
богатство, Симеоне Богопрославленне,/ ёже обо-
жйтися и восхйтитися уму твоему от землй к
Небесным. / О, страннаго слышания!
Богородичен: Словесём Твойм послёдующе,
Пречйстая, / вси роди, ублажаем Тя, яко рождшую
Блажённаго Бога, / блажённы показавшаго умы и
человёки Божёственною благодатию.
Ин
Ирмос: Ты моя крёпостъ, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ сйле Твоёй слава,
Человеколюбие.
Ты, обрёт Солнце иное, мысленное, в сёрдце и
путь содёяв свётом Его, / достйгл есй, мудре, Духа
сйлою гор премйрных,/ и слышал, и вйдел есй,/
яже не леть суть слышати и вйдети страстному
коему человёку.
Иисус тебё Едйн бяше прйсно попечёние, / пища
языка, сёрдца поучёние, дыхание, живот, / Свет и
совёт — воля, замысел

322
Месяц март
сладость сладчайшая,/ теплота, просвещающая
помышление, веселящая сёрдце, / попаляющая
страсти и слез источающа токи.
Что ми злато, что ми камень сапфир,/ что ми
инаго живота вожделение?/ Мне пища, слава и
веселие Богодухновённая твоя суть списания,
отче,/ в нйхже наслаждаюся и, сияя, источаю от
очёс сладчайшия слёзы.
Богородичен: О Мариам, мировожделённое
ймя!/ Ты, Дёво, посредё Бога стойши и человеков,/
и убо Бога содёлала есй Человёка, человёки
же — боги благодатию./ Благодарйм, Дёво, по-
срёдство Твоё сиё, ймже весь мир спасла есй.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божественней
славе Твоей,/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Любвё горя огнём в сёрдце твоём,/ весь во
изступлёнии был есй/ и Богу едйному всему,
возлюбленному от тебё, срастворйлся есй, / якоже
едйн дух быти с Ним, свящённейше.
Се ныне возсия Свет Божёственныя благодати!/
Се безсмёртие манны живбтныя всем предлагает-
ся Симеон, Божёственный отёц! / Приидйте и
насладйтеся, живота жаждущий.
Рйторов краснейший показався духом,/ яже о
Бозе и Божёственнем словеса боголёпнейше бо-
гослбвствовал есй нам,/ тёмже новый наречёся
Богослов, тезоименйте.
Богородичен: О Мати всесвётлая Свёта Пёрва-
го, / просветй душу несвётлую светом Твойм, / яко
да Свет вйжду паки Первёйший,/ Иже из Тебё
озарй нас и Тя просветйвший, / Сей бо от Свёта
тойжде.
Ин
Ирмос: Векую мя отрйнул есй/ от лица Твоего,
Свёте Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обратй мя и к свету запове-
дей Твойх/ пути моя направи, молюся.
О, мнбгаго дерзновёния, ймже ко Владыце всех

12-й день
323
обогатился есй, / ты бо, якоже другу, собеседовал
есй Ему в сердце твоём/ и, якоже отцём чадо
обнимаемое, возглашал есй: / Иисусе, Иисусе мой
сладчайший!
Божия быв уста, якоже Божии словеса глаголя,
блажённе,/ ты бо Богодухновёнными учёньми
твойми и словесы / извёл есй от недостойных
множество честных/ и достойны Небёснаго Цар-
ствия явйл есй.
Како изреку вёлие на тебё бывшее чудо благода-
ти? / Ты бо свет сый, Свет зря и Свёту совокупля-
лся,/ во свёте и глагблеши, и мудрствуеши, и
составлявши списания твоя светообразная.
Богорбдичен: Ймаши, Владычице мйра, ймаши
волею Твоёю сйлу сопутствующую,/ яко едйна
рбждшая всесйльнаго Слова и Господа./ Тёмже,
аще токмо восхотёла ми есй спастйся,/ легко аз,
Дёво, спасуся.
Песнь 6
Ирмос: Божёственное сие и всечестное/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
Реку приснотекущую Божёственныя благода-
ти,/ от мысленнаго Едёма истекающую, / приидй-
те, в пёснех почтйм и живота струями ея насла-
дймся.
Покаяния учйтель, проповёдник просвещёния
благодати, / свящённейший ныне Симеон ублажа-
ется, / пожйвший в мйре сем житиём равноангель-
ским.
Победйв крёпостию Духа, и труды воздержания,
и слезами,/ Симеоне преподобие, страсти душёв-
ныя же и телёсныя, / к безстрастию крайнему
достйгл есй.
Богорбдичен: Бога безсёменно зачала есй, Дё-
во,/ и нетрудно носйла есй во утробе Твоёй,/
нетлённо же Сего родила есй./ О, трегубаго
чудесё!/ Кто не ужаснётся!
, Ин
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя

324
Месяц март
испдлнися/ и живот мой аду приближися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Духа Божественную благодать, преподобие от-
че, в сердце, яко источник, стяжав, / и воды живьш
Богомудрия потоки источил есй, / и бразды душёв-
ныя, жаждею истощённый, напоил есй.
Дадёся ти и чудёс сйла, и исцелёний благодать, о
отче,/ яко да ничймже мёньше будеши святых,/
тёмже, и живьш, и умёрый, творйл есй чудеса
многа, мудре,/ и исцелёния силою Духа.
Удивляхуся людие, слушающе мудрость словёс
твойх, / и, якоже иногда иудёе вопияху о Христё, /
сйце сйи, отче, взываху: / благодать словёс многая
и мудрость ему откуду дадёся?
Богородичен: Руце Твой и сосцы, о Владычице,
Сыну Твоему ходатайствующи, яви,/ совокупй с
Твойми, Дёво, страданьми Онаго крест, и копиё, и
язвы, и трость,/ и тако умйлостиви Его к нам,
много согрешившим.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дева днесь:
Свётом просвещён Трисблнечным, Богомудре,/
Богослов явйлся есй Пребожёственныя Тро-
ицы. / Свыше премудростию словёс обогатйвся,/
источйл есй Богомудрия Божёственныя струй, / от
нйхже пиюще, вопиём: / радуйся, треблажённе
Симеоне Богонаучённе.
Икос:
Пресвятый Дух, Йже прёжде рыбари некнйж-
ныя умудрй/ и риторы и Богословы их показа,/
Той и в послёдняя времена, в чйстей твоёй душё
вселйвся, Симеоне святёйший, / рйтора рйторов и
Богослова тя премудра из некнйжнаго и немудра-
го содёла, / добропйшуща и дйвно излагающа
догматы пресущёственнаго Богословия/ и таин-
ства Божёственнаго Свёта/ и яже в душй тайно
бывающая разлйчная дёйства Божёственныя
благодати Святаго Духа,/ йхже и мы чтёния
наслаждающеся, тя ублажаем, достоблажённейше
отче, / яко преестёственна и Небёсна человёка, / и,
святый праздник твой любовию совершающе,

12-й день
325
согласно вопием: / радуйся, треблажённе Симеоне
преподобие.
И чтётся месяцеслов дня, сирёчь 12 октября. Таже
глаголем: В тойже месяц двенадцатаго числа память
празднуем преподобнаго и Богонбснаго отца нашего
Симеона, Новаго Богослова, пренесённую с 12 марта, егда
он преставися к Богу, поелику сия память совпадает с
Великой Четыредесятницей.
Стихи:
Прежде имел есй язык вместо кнйги,
вместо же языка ймаши ньше книгу.
Восходиши на двоюнадесятое Нёбо звёздное,
Симеоне!
Того святыми молйтвами, Христё Боже наш,
помйлуй и спасй нас. Амйнь.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Излияся благодать во устнё твой богатая свыше,
о свящённе Симеоне, / и полнота сёрдца дадёся ти,
яко песок морскйй,/ от тя Умудрйвшаго, якоже
иногда Соломону.
Многосвётлое и всезлатое благодати и сиянное
солнце Цёркве Христовы,/ честную проходящее
всю твердь и трёзвости сияющее блистаньми,/
Симеон да похвалится!
Словёснейший словесных, Богонаучённый и
духоносный, / ты Богослов Христов показался есй
концём землй, Симеоне преподобие,/ наперсный
вторый и Григорий, огнедухновённый Богослов.
Богорбдичен: Огнеобразный престоле и пламен-
нейшее Христа Всецаря высокое нёбо, / от всякия
страсти нйзменныя мя свободй / и брённаго обсто-
яния, Приснодёво Марйе!
Ин
Ирмос: От Иудёи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда/ вёрою Тройческою пламень пёщный
попраша, поюще:/ отцёв Боже, благословён еси.
Не памятозлобив показался есй, христоподра-
жателен весь и тишайший, / врагй бо, отче, йже тя

326
Месяц март
убйти искаху, благодетельствовал есй всегда,/
дбндеже их дармй други себе содёлал есй.
Ты, ключей обогатйвся, Писаний Духа благода-
тию, преподобие, / егда восхотел есй, отче, отвёрзл
есй нетрудно/ и словом показал есй сокровище
Писаний утаённое.
Ты, очйстив тёло от страстёй, треблажённе, /
душу же свободйв сладострастия и ум от пристра-
стия, / мертв был есй тёлом и прёжде смёрти
плотскйя духом воскресйл есй.
Богорбдичен: Божёственных сияний неистощй-
мый источник Ты, Дёво, была есй, / глубйн сокро-
венных и непостижймости Божия явлёние / и
избранное Богом прёжде век намерёние.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещй/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть,/ тогда убо образу-
емое,/ ньше же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносите Его во вся вёки.
Явйлся есй мысленный, всеблажённе, рай, во
Едёме Богонасаждённый, / имёя посредё тебё, яко
дрёво жйзни, цветущее сладкоплбдное, Христа
прозябшаго, преподобие, / окрест же, яко древеса,
красящаяся плодами же и листами,— добродётели
всяческия.
Уподобился есй купцу, о нёмже речё Христос,
Симеоне преподобие, / ты бо, яже стяжал есй, вся
продал есй / и бйсер приял есй многоцённый,
егоже сокрыл есй внутрь сёрдца, / и возвеселйлся
есй о сем неизречённо.
Новое нёбо узрёся, отче, / Господа, якоже солнце
превелйкое, свётлое и златозарнейшее имёя в
пёрсех твойх, / и, якоже луну всесвётлую, сребро-
блистающую, благодать Духа стяжав,/ и, якоже
свётлыя звёзды, честная списания твоя.
Богорбдичен: Святаго Святых яко рбждши, во
святых прйсно Почивающа, / и яко едйна воздвйг-
шая побёду на врагй невидимый, Пречйстая,/ ум
соблюдшая паче смысла неразумнаго, / нарица-
ешися от всех праведно Пресвятая.

12-й день
327
Ин
Ирмос: Седмерйцею пещь/ халдейский мучи-
тель/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ сй-
лою же лучшею спасены, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ бтроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Желания Божественная имел есй в сердце
твоём, святе, / яже суть Бога Свет неизречённый, /
отонудуже Богоприятен и обожён весь был есй,/
весь пребывая в Возлюбленном от тебё, / и страсть-
мй стражда Божёственныя одержймости и изступ-
лёния,/ и стихами пёсни любвё списуя.
Трбйчески узрёл есй Троицу несозданную — /
Ум, Слово и Дух—умом, словом и духом, / Едйницу
же абие единйчне воспёл есй, / соединйв воедйно
ум твой, слово и дух,/ и естеством был есй по
образу Божию,/ хотёнйем же показался есй по
подобию, отче.
Глубины смирёния достйгл есй, приснопамят-
но,/ ёже Сам Дух сотворй во утробе твоёй, / оттуду
сподобился есй на высоту совершёнства взьгги,
мудре, елйко возможно человёком,/и Духа испбл-
нитися дарований разлйчных,/ и Ангел явйтися,
яко безплбтный, во плоти.
Богородичен: Нощь греха отвсюду обьхде мя,
окаяннаго,/ просвещение бо быти пищу непще-
вах, / отонудуже изменйхся недобрым изменёнием,
к тёмным приходя деяниям. / Свет рождшая, про-
светй мя, Дёво,/ и Божественным изменёнием
изменй мя всего.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, /да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере, / и да вопиёт:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Радуйся ныне радостию войстинну безконёч-
ною и неизречённою, Симеоне треблажённе, /
идёже селёние радости благодатное, / плакася бо
зде врёменне, на Небесёх утёшился есй / и веселй-
шися вёчно радостным и блаженным весёлием.

328
Месяц март
Зрйши сладкаго Иисуса лицём к лицу,/ Егоже
прёжде зрёти сподобился есй, но зерцалом в
гадании. / Наслаждайся убо, святе, взыграй и
ликуй, приобщаяся ныне Возлюбленнаго тобою,/
и нас, почитающих тя, поминай.
Приимй песнь сию, юже приносим, Симеоне
преподобие, / яко мёныиий дар мнбгаго долга,
егоже к тебё ймамы, / и награду просим даровати,
Духа благодать, и нам, молйтвами твойми,/ юже
злобою многою отвратйхом от себё.
Богорбдичен: Творёния и Создателя Посрёдни-
ца несрёдственне пребыла есй, Чйстая, / тёмже и
полноту всех благодатей приёмлеши, Все-
непорбчная,/ и подаёши всем человёком же и
Ангелом,/ отонудуже подаждь сию и нам, Влады-
чице, непотрёбным рабом Твойм.
Ин
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо,/и земли удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Невёсте Царя Христа—Цёркви, мудре, твоя
словеса оставил есй,/ яко невестину красну и
пёстру рйзу, / яко златобйсерный венёц, и сосуд, и
ковчёг, / яко огбрлицы * же, и гривны **, и пёрстни,
и ушерязи***.
Чин преступйл есй рабский и наёмников даже
превозшёл есй / и, якоже сын отцу, ныне предсто-
йши Христу,/ йскренний и истинный, зрящий и
зримый от Него, обожаемь несрёдственне, / Христу
сонаслёдник и наслёдник Божий, святе.
Вем, яко не смёет язык восхвалйти тя, Симеоне, /
бога по благодати суща./ Но паки вем, яко твоё
человеколюбие приемлет и едйное намёрение
душй./ Сего ради приимй моя сия пёния, требла-
жённе,/ якоже отёц отрочате косноязычия.
Богорбдичен: Утешительницу предлагаем к Бо-
гу Тя, Дёво, рабй Твой вси, / тёмже, Чйстая,
* огорлицы—ожерелья
** гривны—кольца, ожерелья
*** ушерязи — серьги

12-й день
329
молитву принеси Твоему Сыну, Отцу же и Духу,/
Единому всех Творцу, Троице Святей, / яко да нас
ущёдрит и спасёт, всего мйра Спасительнице.
Светилен, глас 2.
Подобен: Жены, услышите:
Богослова вей Симеона благопохвалим, / мона-
шествующих удобрёние и свящёнников славу,/
Богословов похвалу и верных украшёние, / благо-
дати трубу и Цёркве Христовы живонбеное
светйло.
Слава, глас тойже.
Подобен: Со ученики взыдем:
Чувственное убо солнце, заутро восходяще,
просвещает мир весь, / достйгше же запада, обаче
своя скрывает лучй./ Ты же, преподобие отче,
солнце явйлся есй незаходймое, / в нощй и во дни
священными словесы твойми просвещая весь
мир, / тёмже солнца был есй чувственнаго вельмй
лучший.
И ныне, Богородичен:
По Бозе, Пренепорбчная, Ты Бог показалася
есй,/ Вторйчная имущи Святыя Троицы,/ вёры
начало пёрвое и надежды основание, / утверждё-
ние деяния и олтарь Богозрёния, / краестрбчие
пророков всех и Писаний скрижаль,/ небесё и
землй знамение и стихйя мйра.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Приидйте, верных лйцы, / торжествуим Новаго
Симеона Богослова память / и сего образу священ-
ному благочёстно поклонимся,/ первообразу воз-
дающе чрез него честь и поклонёние.
Блаженных народи ньше свеселятся/ духу тво-
ему, отче, невещёственному на Небесй,/ мы же,
твой рабй,/ свящённая твоя списания имуще и
пользуя их,/ душёвно на землй веселймся.
Троичность душй твоей очйстив, преподобие,/
от сквёрны всякия добродётелей троицею—/ ло-
щением, и любовию, и молйтвою — / Троицы был
еси Пребожёственныя храм священный,/ Симе-
оне, отче приснопамятне.

330
Месяц март
Светоначальныя Троицы ныне облистаемь бо-
гатными лучами,/ Симеоне Богослове,/ молйся
непрестанно о нас,/ вёрою чтущих тя/ и святую
твою память радостно совершающих, всехвальне.
Слава, глас 8:
Кто возглагблет широту любвё, / юже к блйжне-
му имёл есй, Симеоне святёйший? / Ты бо, не токмо
живый, / словесы и дёлы ко двору Небёсному
наставлял есй стадо Христово,/ но и по смёрти,
якоже отёц любёзный,/ в сосцы возрастйтельныя
и в крёпкую пйщу/ Богомудрую твою кнйгу нам
прёдал есй, / ёюже питавши в мужа совершённа / и
в мёру возраста Христова возводимся. / Войстинну
удобрйшися пёсненно сёрдце и уста твоя / от вина
дйвнаго обожёния,/ егбже и нас улучйти сподоби/
ко Господу молйтвами твойми.
И ныне, Богородичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх, / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Славословие великое и отпуст. И бывает помазание
братии елеем от лампады преподобнаго.
Стихйры на целование, глас 5:
Приидйте, Троицы рачйтеля / и велйкаго в
преподобных служйтеля Христова, / монашеству-
ющих похвалу и постников славу — / Нбваго
Богослова пёсньми почтйм.
Богоблагодатнаго Симеона любовию восхва-
лим,/ туне просвещающего/ йже с благоговёнием
и вниманием величайшим/ Божёственную его
кнйгу чтущих.
В Божёственном дому твоём и храме/ ныне
сошёдшеся,/ тебё припадём благоговёйно, / про-
свещёния просяще и грехов разрешения,/ Симе-
оне, молйтвами твойми, яже ко Господу.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канонов преподобнаго, песнь 3-я пёрваго
канона и песнь 6-я втораго канона. Прокимен, глас 1: Уста
моя возглагблют премудрость/ и поучение сердца моего
разум. Стих: Уста праведнаго поучатся премудрости, и
язык его возглагблет суд. Апостол к Галатом, зачало 213.

12-й день
331
Аллилуия, глас 6: Блажен муж, бояйся Господа, в запове-
дех Его восхбщет зело. Стих: Сильно на земли будет семя
его. Евангелие от Луки, зачало 24. Причастен: В память
вечную:
Примечание Преосвященного Парфёния, епископа Лев
кййского.
Не смущайся, человёче, частым отождествлением свято-
сти с обожением преподобным Никодимом Святогорцем,
автором сего Богослужебного последования, да и самим
преподобным Симеоном, Новым Богословом, но смотри в
православной Минеи следующие тексты:
4 марта, преподобнаго Герасима Иорданскаго, седален
после 3-й песни канона: «положением бог был есй».
8 июля, великомученика Прокопия. Слава стихир сти-
ховных на вечерне: «положением бог был есй, обожаемь
причастием».
6 августа, Преображение Господне, 2-го канона 9-я
песнь, тропарь 1: «Да Твоё покажеши яве неизречённое
второе снйтие, яко да вышний Бог явйшися, посредё стоя
богов апостол на Фаворе».
4 сентября, пророка Моисея, 4-я стихира на Господи,
воззвах: «и ёже обожйтися над фараоном, яко бог,., обётом
и благодатию стяжав».
20 ноября, преподобнаго Григория Декаполита, на
утрени светилен: «Святыни храм был есй, иерарше, по
Божёственному же причастию ньше бог бывавши и рая
гражданйн».
23 ноября, святителя Амфилохия Иконийскаго, свети-
лен: «бог положёнием быв».
У святого Василия Великого есть мысль такая: «Я
человёк, но мне поставлена задача быть богом».
«Аз рех: ббзи естё, и сынове Вышняго вси» (Пс. 81, 6; Ин.
10, 34).
Канон умилительный
преподобному и Богоносному отцу нашему
Симеону, Новому Богослову
Творение Герасима монаха, Микраяннита
Благословйвшу священнику, начинаем: Госпо-
ди, услыши: (псалом 142), Слава, и ньше: Бог
Господь: со стихи.

332
Месяц март
Таже тропарь, глас 4.
Подобен: Вознесыйся на Крест волею:
Яко Света Трисблнечнаго зритель/ и тайнствен-
наго Богословия сказатель,/ освящение Симе-
оне, отче наш, / испроси душам нашим просвеще-
ния свыше / и страстей отгони от нас мглу, / яко бо,
служитель вёлий Христов,/ всем подаёши полёз-
ная, преподобие.
Слава, тойже.
И ныне, Богорбдичен.
Не умолчим никогда, Богородице,/ силы Твоя
глагблати, недостбйнии, / аще бо Ты не бы пред-
стояла молящи, / кто бы нас избавил от толйких
бед,/ кто же бы сохранил доныне свободны?/ Не
отступим, Владычице, от Тебё,/ Твоя бо рабы
спасавши прйсно от всяких лютых.
Псалом 50 и канон, глас 8, без ирмосов, егоже
краегранёсие: Божественный нам свет подаждь,
Богослове. Герасима.
Песнь 1. Ирмос: Воду прошёд:
От Бога яко приял есй щёдро, Симеоне Богомуд-
ре, Свет Божёственный в душё, / отгонй мрак ума
моего и на дела Свёта мя подвйгни.
Возгорёлся есй, Богопрославленне Симеоне, ог-
нём живонбсным любвё Христовой,/ сего ради
огнём молйтв твойх попалй тёрния страстёй мойх.
От сквёрны всякия земныя очйсти, отче, сердца
наша, Богослове, / молйтвами твойми ко Христу / и
согрешёний нам подавай оставлёние.
Богорбдичен: Всесвётлое селёние Божие, / омра-
чённую заблуждёнием злобы душу мою просветй,
Богородице, / светозарным Твойм предстатель-
ством и благодатию.
Песнь 3. Ирмос: Небёснаго круга:
Ум твой яко исполнив Божёственныя благода-
ти, / Богословия явйлся есй тайнник Богомудрый, /
ймже настави и озарй, отче, помышлёние наше к
житию Божёственному.
Тёплая твоя молйтва, яже ко Христу, преподоб-
ие, / да будет источник радости паче ума, и

12-й день
333
страстей врачевание, / и наставник в Горняя,
Симеоне блажённе, празднующим тя.
Тайноводйтель явился есй таинств святых, /
сего ради введи в тайну, отче, умом Богомудрым / к
лучшему познанию и таинственным восхождени-
ем Божёственнаго союза благохвалящих тя.
Богородичен: Иисуса Спаса и Виновника всяче-
ских родила есй неизречённо, Дёво, / мир обновля-
юща от дрёвния клятвы. / Сего ради и моё сёрдце
покаяния деяньми обнови, молюся.
Катавасия: Небёснаго круга Верхотворче, Гос-
поди, / и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утверди в
любви Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждё-
ние,/ Едйне Человеколюбие.
По 3-й пёсни:
Спасй, Симеоне Богослове освящённе, / многооб-
разных житёйских обстояний/ к тёплому заступ-
лению твоему притекающих.
Призри благосёрдием, Всепётая Богородице,/
на моё лютое телесё озлоблёние/ и исцели душй
моей болёзнь.
Ектения: Помйлуй нас, Боже: и седален, глас 2.
Подобен: Молёние тёплое:
Свётом Божественным просветйвый сёрдце
твоё, / просвещавши непрестанно наша помышлё-
ния лучами словёс твойх, Симеоне Богослове
блажённе. / Сего ради вопиём ти вёрно: / от мрака
страстёй нас избави.
Песнь 4. Ирмос: Услышах, Господи:
Ум Богомудрый даждь ми, отче, учёнием Божё-
ственных словёс твойх,/ из нйхже проистекает
благодать обйльная и услаждает души наша.
Просвещённей Божёственнаго Духа, твойми
светоносными молйтвами, преподобие, / просветй
моё помышление, Симеоне треблажённе, и
настави.
Яко друг Христов истинный, / Того вседушёвно
любйти, преподобие, укрепй мя благодатию
твоёю/ и тлённаго отклонй прикосновёния.
Богородичен: Спасёния сподоби Твойми матер-

334
Месяц март
ними молйтвами ко Господу, Богородице Присно-
дёво,/ искренно Тя ублажающих.
Песнь 5. Ирмос: Просвети нас:
Славы Божественный Богослов новый явился
есй./ Сего ради избави безславия мя страстёй,
Симеоне,/ Утёшителя Богодухновённый орган.
Одождй, Симеоне Богоблажённе, свыше росу
благодати нам,/ изсбхшим кознями супостата.
Уста Божия многомудрыя, Симеоне, узрёл есй,/
сего ради исхитй из уст врага, йхже лёстию
лукавый поглотй.
Богорбдичен: Престол Божий, Богородице, уз-
рёлася есй одушевлённый/ и чертог пресвётлый,
Чйстая,/ Рбждшагося от кровёй Твойх мйлости
ради.
Песнь 6. Ирмос: Молитву пролшд:
Уязвйся чйстое сёрдце твоё сиянием Божёствен-
ныя Троицы./ Сего ради и моё сёрдце богомудро
явй Божественный сосуд, молюся, дыхания Бо-
жия,/ Симеоне Богослове блажённе.
Ум твой зерцало Божёственное явйся, отража-
ющ свет невещёственный мйру. / Сего ради ум наш
содёлай чист, отче, / и восприёмлющ твоёю благо-
датию Небёсное причастие, Симеоне, жития свёт-
лостию.
Просветйвый чувства твоя душёвная, отче,
всецёло освятйлся есй. / Сего ради сйлы душёвныя
наша ко Христу, Симеоне, окрылй, / да освящёния
живота добродётельнаго причастймся, святе.
Богорбдичен: Зиждйтель и Творёц всяческих,
воплотйвыйся от чйстых Твойх кровёй,/ святёй-
шую Тя показа всяческих и небёс шйршую,
Пречйстая. / Сего ради стеснёния страстёй избави
нас, Богородице.
Катавасия: Молитву пролшд ко Господу/и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
испблнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
По 6-й пёсни: Спасй, Симеоне: Прйзри благосёр-
дием: (зри страницу 333). Ектений малая.

12-й день
335
Кондак, глас 2.
Подобен: Кровёй твойх:
Яко Богослов Божий Божественнейший/ и мо-
литвенник наш вёлий ко Господу,/ прйсно,
Симеоне, молй даровати нам грехов прощёние/ и
живота исправлёние, преподобие.
Прокймен преподббнаго и Евангелие от Мат-
фея, зачало 43.
Стихира, глас 6.
Подобен: Все отложите:
Все сёрдце твоё свет озарйв Божёственный, /
столп небосвётлый показа тя, Симеоне, концём
землй, / всех наставляющ к животу лучшему. / Сего
ради тебё молимся: / избави нас от тьмы, искушё-
ний же и скорби / и всякия напасти ньше тёмнаго
миродержйтеля / и дела Свёта помогй нам творй-
ти,/ да Горней свётлости причастницы будем.
Спасй, Боже, люди Твоя: Господи, помйлуй, 12.
Мйлостию и щедротами:
Пеёнь 7. Ирмос: От Иудеи дошёдше:
Даром Божёственный обогатйвыйся, Симеоне
Богослове досточудне, / уз вещёственных и всяка-
го пристрастия нас избави,/ яко наставник и
просветйтель наш к Богу.
Обйды всякия, коварнаго велиара, Симеоне
преподобие,/ и врёда, и бед, и всякаго лукаваго
обстояния нас твойм предстательством избави
скоро.
Воздёлати Божёственный страх—начало доб-
родётельнаго жития, блажённе, / и твёрдо шё-
ствовати по стезям Господа, Симеоне,/ сподбби
имёющих богатство тя, предстателя тёплаго, Бо-
гослове.
Богорбдичен: От пречйстаго чрёва Твоего во-
плотйвыйся неизречённо Преестёственный, / обо-
жй естество наше, падшее прёжде преступлёни-
ем,/ Богородйтельнице Чйстая, смёртных спасё-
ние. „	« „	,	„
Песнь 8. Ирмос: Небеснаго:
Токи слов, о Симеоне Богослове, оросй наш ум и
сёрдце, яко да безстрастия возрастим цветы.

336
Месяц март
Свыше призри на ны, чад твойх, отче, / предсто-
ящих твоему Божественному образу,/ и подаждь
всем отеческая твоя даяния.
Премудростию Божественною озаряемь, отче,/
мудрования, яже супротив нас, страшнаго вели-
ара вконец упраздни и разори.
Богородичен: Уврачуй, Дёво, сокрушение душй
моей благоутрббным Твойм судом и сострадани-
ем,/ да Тя славлю, Препрославленная.
Песнь 9. Ирмос: Войстинну Богородицу:
Не престай, Богослове, тайнственне подавати
отеческая предстательства твоего/ щедрая даро-
вания нам, чадом твойм.
Новый Богослове, Симеоне велйкий,/ великих
болёзней и скорбёй избави несумнённым сёрдцем
тя блажащих.
Вод греха избави мя, отче, / и потоков благодати
исполни ныне жаждущую душу мою, Симеоне
преподобие.
Богородичен: Изведё от чрёва Твоего зрак мой,
Дёво,/ Иже во образе Божии Слово, яко Сопре-
столыюе, / и входы живота разширйл есть ми.
Достойно есть: и величания:
Радуйся, Богопрославленне Симеоне, Новый
Богослове Цёркве Христовой, / радуйся, Небёсных
зрйтелю таинств Свёта Трисолнечнаго, / светйль-
ниче многосвётлый.
Восшёдый весь превыше земных,/ неприступ-
ной мглы достйгл есй с плотню, Симеоне требла-
жённе, зрёний Горних, / и весь обожйлся есй
Святым Духом.
Уста твоя Божёственная, яко источник, / источй
мйру токи Божёственных увещаний, жйзни вёч-
ныя,/ подающе нам, Симеоне Богомудре, обожё-
ния благодать.
Слово твоё Божёственная манна жйзни, мед из
камени,/ роса Божёственныя прохлады, нектар
безстрастия и вода нетлёния/ зрйтся нами, о
Симеоне, о Духе.
Избави небрежёния худаго, тяжкия лёности и
земных удовольствий нас, Богослове, / и воздвйг-

12-й день
337
ни всех к стяжанию награды бдением лучшим.
Славу трисблнечную и светлую приемля в
селениях Небесных,/ даждь всем, отче, Свет
Божественный с Небесё/ и будущия славы нас
сподоби.
Трисвятое, обычныя тропари, ектений и отпуст
и поём стихиру, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Отче Богослове Симеоне, / сосуде Небёсных
дарований, / Богословия источниче, / Святаго Духа
органе доброгласный,/ всякия скорби избави/ и
всякия нужды душёвныя и телёсныя/ молитвами
твойми всех, вёрно тя чтущих,/ и подавай нам с
Небесё свет,/ давйдски стезям всегда.
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Все упование моё на Тя возлагаю,/ Мати Бо-
жия,/ сохранй мя под кровом Твойм.
Преподобный Симеон, Новый
Богослов, родился в 949 году в
местечке Галате в Пафлагонии (Ма-
лая Азия) от богатых и знатных
родителей Василия и Феофании.
Большая часть жизни преподобного
Симеона совпала с одним из лучших
периодов византийской истории, ког-
да царствовал император Василий II
(976—1025). Одиннадцатилетним
подростком, сочетавшим в себе боль-
шие способности и кроткий, благого-
вейный нрав, преподобный Симеон
был отправлен в Константинополь
для обучения в столице. Закончив
так называемые грамматические
курсы, юноша был лично представлен
императору, который включил его в
число царедворцев. Перед молодым
человеком открывалась блистатель-
ная карьера на государственном поп-
рище, к которой его усердно склонял
занимавший важное место при дворе
родной дядя.
Но к иному были направлены
желания и помыслы благочестивого
юноши, не прельщенного суетностью
столичной жизни. Под влиянием ду-
ховных книг молодой человек стре-
мился вступить на путь иночества.
Господь послал ему в духовные руко-
водители престарелого монаха Сту-
дийского монастыря Симеона Благо-
говейного. Богомудрый старец отго-
ворил его от поспешных решений,
советуя вооружиться терпением в
ожидании того момента, когда благие
устремления юной натуры превратят-

338
Месяц март
ся в глубоко осознанную внутреннюю
потребность и жизненную необходи-
мость.
Внимательно наблюдая за разви-
тием своего послушника, пребывав-
шего в миру, старец Симеон настав-
лял его в чтении духовной литерату-
ры, помогал душеполезными назида-
ниями и советами. Один из таких
советов стал для преподобного Симе-
она руководящим правилом всей его
жизни: внимать и слушаться совести,
которая является гласом Божиим в
душе человека, внушает ему лишь то,
что приближает к Богу.
Вступив на путь суровой аскезы,
преподобный Симеон ограничил себя
хлебом и водой, все более и более
углублялся в молитву во время про-
должительных ночных бдений. «Сле-
зы текли из его глаз, он умножал
коленопреклонения, как если бы Гос-
подь присутствовал Сам, и молитвен-
но призывал Матерь Божию»—так,
повествуя словно о некоем вымыш-
ленном юноше, преподобный Симеон
рассказывает о своих молитвенных
подвигах. Он сподобился благодатно-
го просветления, во время которого
ощутил себя окруженным неземным
светом, «перестал ощущать и себя, и
все окружающее».
Такого рода подвижничество ред-
ко обходится без искушений. Не избе-
жал их и преподобный Симеон. По
прошествии шести лет жизни в Кон-
стантинополе и постоянного общения
со своим духовным отцом ему приш-
лось уехать к себе на родину, где он
переменил образ жизни, поддавшись
многим соблазнам. «Я был в таком
состоянии, как если бы никогда не
понимал или не слыхал святых слов
Христовых,— писал впоследствии
преподобный Симеон.— Но любовь и
вера ко святому старцу осталась в
моем несчастном сердце. И из-за нее,
я думаю, Человеколюбивый Бог после
прошествия стольких лет помиловал
меня по его молитвам».
Восприняв свое избавление от пут
зла как великую милость благодатно-
го Промысла, преподобный Симеон
принял твердое решение вступить на
иноческий путь. С благословения
старца Симеона он стал послушни-
ком Студийского монастыря в возра-
сте двадцати семи лет. Здесь он
следовал наставлениям своего духов-
ного отца столь усердно, что вызвал
неудовольствие со стороны игумена
монастыря, который изгнал его из
обители. Перейдя в соседнюю неболь-
шую обитель во имя святого Маман-
та, именуемую Ксирокеркской, моло-
дой послушник принял монашество.
Предаваясь уединению, чтению и
богомыслию, он целыми неделями
соблюдал строгий пост, вкушал одни
овощи и семена, лишь по воскресень-
ям присутствуя за братской трапезой.
Малое время, отведенное для сна, он
проводил на полу, подстилая овчину
поверх рогожи. Никогда не произно-
сил праздных слов, хранил трезвен-
ное самоуглубление и старался не
выходить из своей келлии. Принимая
священнический сан в таком благо-
расположении, преподобный Симеон
вторично сподобился великой благо-
дати Божией: во время рукоположе-
ния он ощутил себя озаренным и
проникнутым неземным духовным
светом. Эта милость была воспринята
им как знак особой ответственности,
лежащей на совести пастыря стада
Божьего, который «должен быть чист
и телом, и тем паче душою, не
запятнан никаким грехом, смиренен
по внешнему нраву и сокрушен
сердцем по внутреннему настро-
ению». По свидетельству сподвижни-
ков преподобного Симеона, во время
принесения Бескровной Жертвы лицо
его становилось ангелоподобным и
излучало такой яркий свет, что на
него трудно было смотреть.
В 980 году, когда преподобному
Симеону исполнился 31 год, монахи
обители святого Маманта избрали его
своим игуменом. По свидетельству
Никиты Стифата, автора Жития пре-
подобного Симеона,Нового Богослова,
монастырь святого Маманта был в то
время «не столько прибежищем и
стадом монахов, сколько местом жи-
тельства мирских людей», что же до
монахов из немногочисленной бра-
тии, то они «страдали от духовного
голода». В своем первом Огласитель-
ном слове «О любви», адресованном
братии монастыря, преподобный Си-
меон призвал монахов положить на-
чало новой жизни в совершенной
любви к Господу и людям.
Приступив со страхом и благогове-
нием к исполнению своих игуменских
обязанностей, преподобный Симеон
сделал предметом своих постоянных
забот не только духовную, но и

12-й день
339
хозяйственную жизнь обители. Мона-
стырь святого Маманта нуждался в то
время в серьезных восстановитель-
ных работах, ибо большая часть мо-
настырских зданий пришла в негод-
ность. В конце концов обитель была
обновлена, монастырская церковь от-
ремонтирована, в ней был постлан
мраморный пол, стены украшены
иконами, а для богослужебных нужд
была приобретена вся необходимая
утварь. Улучшена была и монастыр-
ская трапеза.
Со временем преподобному Симе-
ону удалось превратить монастырь
святого Маманта в цветущую обитель
с многократно увеличенным числом
насельников. Имя преподобного Си-
меона приобрело известность среди
жителей Константинополя. За духов-
ным руководством к нему обраща-
лись многие высокопоставленные
лица.
Однако нововведения преподобно-
го Симеона, требовавшего неукосни-
тельного соблюдения строгого мона-
шеского устава, оказались не по си-
лам для некоторой части насельников
святой обители. Дело дошло до откры-
того выступления тридцати монахов,
дерзнувших подать жалобу на своего
игумена Патриарху Константино-
польскому Сисинию II (996—999).
Внимательно во всем разобравшись,
Патриарх распорядился наказать жа-
лобщиков изгнанием из монастыря и
полностью поддержал преподобного
Симеона, который, однако, по вели-
кой доброте своей простил своих
недругов и сумел уговорить Патриар-
ха вернуть заблудшее стадо в лоно
родной обители.
Через несколько лет, в 1005 году,
преподобный Симеон передал игу-
менство своему ученику монаху Ар-
сению, а сам поселился в одинокой
келлии при монастыре для неотлуч-
ного пребывания с Богом в молитве и
богомыслии.
С этого, времени начался новый
этап в жизни святого подвижника.
Дар учительства, который прежде
выражался в частных и церковных
поучениях, раскрылся теперь во всей
своей полноте в многочисленных пи-
саниях, дошедших до нас под общим
названием «Слова преподобного Си-
меона, Нового Богослова». В это же
время он приступает к написанию
своих замечательных «Гимнов», за-
конченных уже позже, в период сво-
его изгнания.
Изгнание преподобного Симеона
из возрожденной им обители святого
Маманта явилось результатом двух-
летних преследований со стороны
митрополита Никомидийского Сте-
фана, человека хотя и образованного,
но завистливого, весьма ревниво от-
носившегося к славе богомудрого за-
творника. После тщетных попыток
обнаружить что-либо предосудитель-
ное в писаниях и жизни преподобного
Симеона митрополит Стефан при-
дрался к установленному преподоб-
ным обычаю праздновать память сво-
его духовного наставника Симеона
Благоговейного. Сочтя этот обычай
чрезмерно торжественным и необос-
нованным, митрополит Стефан, зару-
чившись поддержкой отдельных ар-
хиереев, поднял кампанию против
преподобного с такой шумихой, что в
дело пришлось вмешаться самому
Патриарху. Последний не усмотрел
ничего зазорного в почитании препо-
добным Симеоном своего учителя, но,
желая положить конец смуте, предло-
жил ему найти себе место для жизни
подальше от Константинополя.
Так преподобный Симеон оказал-
ся в пустынной местности, принадле-
жавшей одному из его почитателей
Христофору Фагуре, который предо-
ставил ему возможность жить при
небольшом храме во имя святой
Марины. Он же выделил необходи-
мые средства для основания обители,
в которой преподобный Симеон соб-
рал новое братство, установил в нем
строгий устав и вновь удалился в
молитвенное уединение.
Здесь в тишине затвора, изредка
нарушаемой приходящими за духов-
ным наставлением, преподобный Си-
меон всецело предался богословскому
и поэтическому творчеству. Молит-
венные гимны, воплощенные им в
стихотворной форме, охватывают
широкий круг богословских тем, та-
ких, как Святая Евхаристия и другие
Таинства, монашество и мир, созна-
тельный мистический опыт просвет-
ления и обожения, тайна спасения,
учение о Пресвятой Троице и многие
другие. Основной пафос и главная
отличительная особенность богослов-
ского учения преподобного Симеона,
Нового Богослова, заключаются в ут-
верждении возможности ощутить и

340
Месяц март
воспринять Бога еще в этой жизни—
обожения, достигаемого посредством
покаяния и причащения Телу и Кро-
ви Христовой. «Не говорите,—- пишет
он,— что невозможно принять Боже-
ственный Дух, не говорите, что без
Него возможно спастись, не говорите,
что кто-нибудь причастен Ему, сам
того не зная, не говорите, что Бог
невидим людям, не говорите, что
люди не видят Божественного света
или что это невозможно в настоящие
времена! Это никогда не бывает
невозможным, друзья! Но очень даже
возможно желающим» (Гимн 27-й).
С особенной силой преподобный
Симеон призывал своих братьев сле-
довать за Христом, Который есть
«путь, истина и жизнь» (Ин. 14, 6).
Но это невозможно без созидания
в себе сокрушенного и смиренного
сердца. Смирение является «главной
чертой христианина», мерой его бли-
зости к Богу, точно так же, как
гордость есть мера удаленности от
Бога. «Пусть некто возьмет все свое
имущество,— пишет Симеон Новый
Богослов,— и раздаст бедным, пусть
постится, совершает бдения, спит на
голой земле, творит молитвы день и
ночь, а не взыщет от Бога стяжать
себе сердце сокрушенное и смирен-
ное, такой не получит никакой поль-
зы от трудов своих» (Слово 31-е).
Вся жизнь преподобного Симеона,
Нового Богослова, явила яркий при-
мер стяжания смиренного и сокру-
шенного сердца.
Последние тринадцать лет жизни
в изгнании были отмечены исполне-
нием многочисленных предсказаний
и исцелениями по молитвам препо-
добного, советовавшего помазывать
болящих елеем из лампады, теплив-
шейся перед образом святой Марины.
12 марта 1022 года в возрасте
семидесяти трех лет преподобный
Симеон преставился ко Господу.
Автор его жизнеописания Никита
Стифат свидетельствует, что день
кончины преподобного был заранее
им предсказан.
Тридцать лет спустя были обрете-
ны святые мощи преподобного Симе-
она. Память его совершается 12 мар-
та, в день преставления, а также 12
октября, т. к. день преставления при-
ходится на период Великого поста.
Служба преподобному Симеону,
Новому Богослову, написана препо-
добным Никодимом Святогорцем.
Перевод на церковнославянский
язык выполнен профессором Москов-
ской Духовной Академии Б. А. Нелю-
бовым (использован также перевод
епископа Левкийского Парфения).
Источники и литература
1.	Словеса зело полезный. Изд.
Козельской Введенской Оптиной пу-
стыни. М., 1852.
2.	Двенадцать слов в рус. пер. с
эллино-греч. Изд. Козельской Введен-
ской Оптиной пустыни. М„ 1869.
3.	Слова. В пер. на рус. яз. с
новогреч. епископа Феофана (Говоро-
ва). Вып. 1. Житие преподобного
Симеона, составленное Никитою Сти-
фатом. Слова 1—52. М., 1879. Вып. 2.
Слова 53—92. Деятельные и Бого-
словские главы. Подвижническое сло-
во. М., 1882. Тоже. Изд. 2-е Афон-
ского Русского Пантелеймонова мо-
настыря. Вып. 1. М., 1890. Вып. 2. М.,
1892.
4.	Деятельные и Богословские
главы, 152. Слово о вере.— Слово о
трех образах молитвы.— Доб-
ротолюбие, кн. 1, ч. 1. Изд. 2-е. М.,
1822. То же: «Христианское чте-
ние», 1823, XII, с. 3 слл.; 1821,1, с. 142
слл.
5.	Отдельные изречения.— В кн.:
Сборник отеческих изречений и из-
влечений из писаний некоторых цер-
ковных учителей и новейших право-
славных богословов. Сост. иеромона-
хом Далматом. Вып. 1. Сергиев По-
сад, 1897. Вып. 2. М., 1899.
6.	Божественные гимны препо-
добного Симеона Нового Богослова.
Перевод с греческого с изображением
святого отца, вступительной статьей,
предисловием к гимнам ученика пре-
подобного Симеона Никиты Стифата.
Перевел иеромонах Пантелеймон. С
рисунками М. В. Боскина. а) XXXIII
с. +280 с. +IX с. Сергиев Посад.
1917; б) XXXII с. +280 с. +XXXII с.
+68 с. +IX с. (с дополнительными
указателями). Сергиев Посад. 1917.
7.	Константин Нечаев (ньше ар-
хиепископ Волоколамский Питирим).
Значение христианской любви в аске-
тических воззрениях преподобного
Симеона Нового Богослова. Ркп. За-
горск, МДА, 1951.
8.	Архиепископ Василий (Криво-
шеин). Преподобный Симеон Новый
Богослов (949—1022). 1980.

Преподобнаго Феоктиста (XIV в.),
бывшаго Драгутина, краля Сёрбскаго
ВЁЧЕР
На Господи, воззвах: предваряет самогласен дне,
дважды, и мученичен, и подобны Трибди 3, таже
преподобнаго на 4, стихиры самогласны, глас 5:
Покаяния огнём попалил есй греха вещь, препо-
добие,/ возненавидев житёйския молвы и тя-
жесть богатства,/ сладость же телёсную изменил
есй / кротким ангельским подобием / и со сожйтель-
ницею своёю двадесят и три лет/ чйсто и свято,
яко со сестрою, пожйл есй, / тем тя поём и
ублажаем.
Возложйв Богу себё самаго, / послужйл есй Ему
дёлы милосёрдия,/ раздавая трёбующим многая
дарования, / благодатию же Духа Святаго / стяжал
есй смирённую мудрость/ и лйку преподобных
причтался есй, / тем тя молим, отче Феоктйсте,/ с
нймиже поминай нас, / на землй тебё поминающих.
На землй добре пожйл есй, / мирскаго пристра-
стия отбёгл есй, / житиё же своё удобрйв добродё-
тельми, / отгнал есй тьму ересёй, мудре, / терпёние
же стяжав многое, / вёру, воздержание и йстинну
любовь, / показался есй отёц сирот, / вдовйц пред-
статель сострадателен и смирён, / сего ради вёрно
тя вси восхваляем.
Кроток, непорочен, незлобив / и преподобен был
есй, / благоумилён и тих духом, / себё самому
наложил есй мнбжайша терпёния тайная/ и был
еси мученик без крове,/ тёмже молим тя,/ не
забуди нас, вёрныя люди твоя,/ йже тя благочё-
стно почитаем.
Слава, глас 2:
Аще и владётель на землй был есй, / но,последуя
стопам преподобно пожйвших на землй,/ явйлся
есй сострадателен и смирён/ и Божёственныя
любвё исполнен,/ тем и сочетался есй преподбб-

342
Месяц март
ным и всем избранным, / с нймиже тя мы почитаем
и славим.
И ныне, Богородичен, глас тойже: Прёйде сень
законная:
Вход. Прокимен. И чтения дне и преподобнаго 3
(зри страницы 85—86).
И прочее последование преждесвящённыя. Аще же не
совершается Литургия преждеосвящённая, поём на сти-
ховне Триоди самогласен дне, дважды, и мученичен.
Слава, преподобнаго, глас 6:
Жизнь твою на земли целомудренно совершил
ecAj! преподобие отче Феоктисте,/ с мудростию,
юже имел еси,1 богатство всеразлично богомуд-
ренне раздавал есй, / помогая сооружению и
обновлению многих обителей и храмов, / последуя
же преподобно живущим, / покой обрёл есй душй
твоёй.
И ньше, Богородичен, глас тойже: Богородице,
Ты есй лоза йстинная:
Тропарь, глас 4:
Божёственнаго страха огнём душу свою распа-
лйл есй,/ очйстився покаянием и украсйвся
кротостию и смирением, / востёкл есй к невечёрне-
му Свёту—Христу,/ преподобие отче Феоктисте,/
и ныне, трисолнечным свётом озаряемь, / на Небесй
ликуеши, / молй о нас, вёрою почитающих честную
память твою.
Слава, и ньше, Богородичен.
НА УТРЕНИ
По шестопсалмии ектения и посём Бог Господь:
Тропарь преподобнаго, дважды. Слава, и ньше,
Богородичен воскрёсен и обьгчныя кафизмы.
По 1-й и по 2-й кафизме седальны Триоди. Ектений же не
глаголем. По 3-й же кафизме глаголет иерёй ектенйю
малую.
Таже седален, глас 4:
Укрепляемь сйлою свыше, / победил есй вся
невидимых враг ополчения,/ тёмже, возшёд на
высоту добродётелей, / возведй и нас на гору
Божёственнаго разума.

12-й день
343
Слава, глас тбйже:
Милостынею на земли стяжал еси Небёсная,/
терпёнием же и смирёнием достигл есй высокая,/
ныне же неизречённым свётом сияя,/ просвети и
наша помышлёния.
И ньше, Богорбдичен, глас тбйже:
Пречйстеи руце Твой, Дёво Мати, простёрши,/
покрыл ны, на Тя уповающия и Сыну Твоему
зовущия:/ всем подаждь, Христё, мйлости Твоя.
Аще ли суббота, кроме первый недели поста, по 1-й
кафизме седален: Укрепляем силою свыше: дважды.
Слава, и ныне, Богорбдичен, глас 4:
Премудрость и Слово Отчее несказанно
рбждшая,/ душй моей лютую уврачуй язву/ и
сёрдца болёзнь укроти.
По 2-й кафизме седален: Милостынею на земли: дважды.
Слава, и ньше, Богорбдичен, глас тбйже: Пречистеи руце
Твой:
По полиелёи седален, глас 5:
Несквёрнен храм Троицы содёлал есй сёрдце и
душу свою, / храмы же свящённыя Господу в хвалу
создал есй / силою же Божёственною истребил
есй соббрище ересёй, / упраздняя сих губительное
зломыслие.
Слава, и ньше, Богорбдичен, глас тбйже:
Храм явйлася есй Еммануила и дверь,/ ёюже
Един внйде и изыде, якоже Сам весть, / Того молй,
Богорадованная, от работы греховный избавити
вся,/ прйсно блажащия Тя вёрно.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Мат-
фёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихира, глас 6:
Высок благородием, изящен благодушием,/ ра-
зума мудростию и чистотою сияя, / свётлым смире-
нием и благочестием себё украсил есй/ и всех
удивил есй,/ Феоктисте Богоблажённе.

344
Месяц март
Канон, егоже краегранёсие: Преподобнаго пою
Феоктиста. В Богорбдичнах же и в седальне:
прбта Мирко. Глас 7.
Песнь 1
Ирмос: От струй Чермнаго/ стёну сотвдршему
людем/ и покрывшему глубиною фараона со
всевбинством, / пойм Господеви, славно бо просла-
влен.
Преподобнаго Феоктиста, угодника Твоего, /
пёти отвёрзи ми, Христё, устнё/ и разори бблак
невёдения моего.
Разумно в конёц уклонйвся беебвекия тьмы и
мглы страстёй,/ сочетался есй лйку монашеству-
ющих,/ совершйв течёние твоего мужества.
Емуже служйл есй, Христу, молйся выну,/ да
избавйт от зла и просветйт вся, поющия тя.
Богорбдичен: Превышшую Херувйм, высочай-
шу Небёс, / лучшую твари, мудрых мучеников
ограждёние,/ едйну Богородицу пёсньми почтйм.
Песнь 3
Ирмос: На водах землю основавый, / Слове,
Христё Боже, /и наша сердца славити Тя утверди.
Пронзаемь желанием чистоты,/ царское владё-
ние пременйл есй,/ возлюбйв паче сладчайшее
Ангельское подобие.
Отёчеству своему вёрен блюстйтель был есй,/
отгоняя от него вся ересёй пагубная учёния.
Достохвальне Феоктйсте блажённе,/ молй Хри-
ста Бога исцелёние и спасёние дати всем, / с вёрою
к тебё притекающим и в помощь тя призывающим.
Богорбдичен: Родила есй без сёмене Бога
Спаса/ и пребыла есй паки Дёва, странно чудо./
Тем Тя, Матерь Еммануилеву, благочёстно испове-
дуем.
Седален, глас 2:
Образ быв йстиннаго покаяния и смирения,/
совокупйлся есй лйку преподобных отёц, / с нйми-
же поминай, молим тя, и нас,/ и вся поющия и
хвалящия тя.

12-й день
345
Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:
Ты женское поползновение исправила есй, /
рбждши Слова Христа, исправляюща низвёржен-
ныя, / и верных утверждёние Ты есй, / мы же
надёждею Твоёю крепймся и любовию Тя непре-
станно славим.
Песнь 4
Ирмос: Услышах слух Твой, Господи, / яко явил-
ся есй на землй, / за ёже спастй ны, / тем вопиём:
слава сйле Твоёй, Господи.
Отче Феоктйсте приснопамятне, / не престай
прилёжно молйти о нас,/ да избавимся от всякия
скорби твойми молйтвами.
Боголёпно скончав житиё твоё на землй, вос-
прийм ангельское подобие, / женё же и сыну
своему Владиславу совётовал есй / разумно жйти и
отёчество блюстй.
Неподвйжима и крепка тя столпа вёдуще,/ се
днесь, вси людие, мужи и жёны, старцы со
младёнцы, / всяк возраст и всяко состояние, /
свётло тя празднуем.
Богородичен: Апостолов радость, преподобных
же удобрёние / Тя, Богородице, молим вёрно: /
радости вёчныя сподоби ны, поющия Тя непре-
станно.
Песнь 5
Ирмос: Утренюет дух мой к Тебё, Боже,/ занё
Свет есй/ и Твоя повелёния быша исцеления
рабом Твойм,/ Человеколюбие.
Аще и во браке был есй,/ но благословённое
целомудрие соблюл есй,/ отбегав сладости при-
врёменныя.
Глагол Божий нося в сёрдцы своём, / ймже жил
есй, / ймже и благославно течёние преподобно
скончал есй.
Огня, и муки, и всякаго искушёния / избави
мольбами твойми вся,/ светоносную память твою
совершающий и благочёстно тя блажащия.
Богородичен: Многими бедами содержймаго и
молвою греха бёдствуемаго, / настави мя к безвбл-
ненному стремлению тишины Духа,/ Ты бо еси
пристанище христиан, / тем Тя поём во вся вёки.

346
Месяц март
Песнь 6
Ирмос: Еозопйх, Господи,/внегда скорбётими к
Тебё, / углебох бо в тимёнии глубины прегрешёний
многих,/ и, явлься, возведи мя от тли.
Память твоя возсия нам днесь, / свётом невеще-
ственным просвещающая сердца наша,/ молёбно
тя вёрою восхваляющих.
Отцёв преподобных лику сопричастйвся, / скон-
чал есй мирно житиё своё,/ тем ныне с ними на
Небесёх сликовствуеши.
Юностныя преступления истинным покаянием
упразднил есй, / слезами же душу очйстив, / препо-
добно уснул есй.
Богорбдичен: Избави мя всякаго сопротйвнаго
прилбга змийна, / Мати Дёво Чйстая, / и сёрдце моё
просвети вёрою Тя славящаго, Всенепорбчную.
Кондак, глас 7:
Вёрою истинною украшен быв,/ просиял есй
добродётельми, / храмы и обители щёдро помо-
гал есй,/ богомйлов же душетлйтельную ёресь
искоренил есй, / сего ради вопиём ти: / преподобие
Феоктисте, блажённе,/ со всёми преподобными
предстоя Христу,/ молйся о всех нас.
Икос:
Закон Божий от душй возлюбйв,/ зрел есй к
жйзни грядущей,/ сосуд был есй добродётели,/ о
чести землёй и сласти небрёг,/ плоть же свою,
якоже рабыню, духу покорйл есй, / отставив
тлёную и мимотекущую славу, / восприял есй
царство нетлённое, / сего ради вопиём ти: / препо-
добие Феоктисте, блажённе,/ со всёми преподоб-
ными предстоя Христу,/ молйся о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: Ангелом отроки в пещй спасый/ и
пламень в росу им преложйвый, / благословён есй,
Господи,/ Боже отёц наших.
Фимиам благоуханен ты есй, / отгоняяй злосмра-
дие ёреси богомйльския, / тя величаем и прилежно
молим: / призри и ныне на люди вопиющия: /
благословён есй, Господи, Боже отёц наших.

12-й день
347
Единонравен преподобным явйлся есй,/ не по-
щадёв плоти своей любвё ради Божественный, /
ныне же молйся за ны песнопоющия: / благословён
есй, Господи, Боже отёц наших.
Одр имёл еси гроб, камением и тернием постла-
ный,/ изнуряя плоть свою любвё ради Божия,/
душёю же всегда взывал ecw.l благословён есй,
Господи, Боже отёц наших.
Богорбдичен: Рождшая Жизнь, умертвившую
смерть,/ живущий мой грех умертвй, Дёво Мати
Пречйстая,/ да выну Тя вси величаем.
Песнь 8
Ирмос: Пещь, дрёвле огнём опаляемую,/ Бого-
честйвии попраша отроцы,/ не бо страху
мучйтелеву покорйшася,/ но, любовию же паче
Богочёстия палйми, глаголаху:/ благословйте,
вся дела Господня, Господа.
Коль велико отечестволюбие твоё, вёми вси,/
йбо прёжде смёрти своёй женё и сыну Владиславу
глаголал есй: / разумно жйти и отёчество блюстй, /
славу же Богу возносйти, вопиюще: / благословй-
те, вся дела Господня, Господа.
Ты есй велйчие наше и похвала, Богомудре
Феоктисте,/ от сквёрны богомйльския тобою сво-
бодйхомся и научйхомся пёти: / благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Иаспис духом был есй, просиявающий многими
добродётельми, / ныне же на Небесёх непрестан-
но вопиёши:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Богорбдичен: Красну и избранну всечйстую
разумёв Тя Сын Божий, Всенепорочная, / Сын
Твой бысть,/ сыны сотворй благодатию, Богоро-
дицу Тя чтущия.
Песнь 9
Ирмос: Воплощённаго Слова безсёменно от Тебё/
боголёпно родила есй,/ Дёво Богородице,/ и Тя
величаем.
Столп добродётелей явйлся есй, / тайно подвиза-
йся и ко всем милосёрдствуя, / поминай нас, твоя
певцы,/ да тя непрестанно величаем.

348
Месяц март
Твой светлый праздник совершающе, молим тя,
преподобие: / молйся Христу Богу, отечество твоё
сохранйти / и мир даровати роду сербскому, / да тя
всегда величаем.
Ан гели днесь сликовствутот с нами, в песнопе-
нии памяти твоей,/ ты же не забуди нас,/ но
твойми молении от напастей, бед и скорбей спасй
нас,/ да тя вси величаем.
Богородичен: Оружие наше и стена Ты есй,
Богородице, / и заступление к Тебё прибегающим, /
Тебё и ньше на молйтву подвизаем, / избави нас от
враг наших,/ да Тя вси величаем.
Светйлен:
Свыше озаряем Божёственный свётом, / просиял
есй добродётельми, ещё в мйре быв,/ монашески
подвизался есй, / напослёдок восприйм ангель-
ский образ,/ к Свёту невечёрнему прешёл есй.
Слава, и ньше, Богородичен:
Свет рождшая, Чйстая, / просвета очи душй
моей, / да не постигнет мя глубочайшая тьма
греховная,/ нижё глубина отчаяния да покрыет
мя, / но спасй мя и окормй ко пристанищу Божё-
ственнаго хотёния.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 4:
Аще и владётель был есй,/ но покаяние паче
всех возлюбйл есй,/ ймже и безстрастием житиё
своё украшал есй,/ добродётельми же просияв,
Богоблажённе Феоктйсте, / благочёстно чертог
изменйл есй./ Тёмже у Престола Всецаря пред-
стоя,/ не престай молйся за весь род свой.
Аще и владётель был есй,/ но тёсным путём
ходйти возжелёл есй, / волею чертог гробом изме-
нйл есй,/ ктому же острым камением и тёрнием
постланым, / и, тако тайно подвизаяся, Богомудре
Феоктйсте,/ в нетлёния пристанище йве достйгл
есй.
Приидйте, людие, / ублажйм Феоктйста Богоиз-
браннаго, / покаянием себё очйстившаго / и самаго
себё Богу возложйвшаго, / чертог, йже на землй,
Небёсным пременйвшаго, / йбо со сожительницею
своёю вйщше нёжели двадесят лет, / чйсто и свйто

12-й день
349
пожйвшаго, якоже со сестрою, / и возопийм ему: / не
престай молйся за ны, отче преподобие.
Воспойм днесь Феоктйста блажённаго, / йс-
тинным покаянием юностныя преступления
упразднйвшаго / и слезами душу очйстившаго, /
добродётельми просиявшаго, / богомйлов же ду-
шетлённую ёресь искоренйвшаго, / и помолимся
ему: / Богоблаженне отче, / молйся со всёми
преподобными/ о спасёнии душ наших.
Слава, глас 6:
Торжествуй днесь вёсело, вся землё Сёрбская,/
ликуй и веселйся, Цёрковь Божия,/ празднующи
память Феоктйста Богомудраго, / пёньми и пёснь-
ми духовными восхваляющи его и вопиющи: / не
забуди род свой на землй, отче преподобие,/ но
прйсно молй Христа Бога, / во ёже спастй всех нас.
И ньше, Богорбдичен, глас тбйже:
Испросй нам долгов разрешёние / и жития
исправлёние, / славословящим велйчия Твоя,/
Благословённая Мати Божия,/ и благочестйвым
разумом Тя славящим.
На стиховне в Триоди, самогласен, дважды, и
мученичен. Слава, святаго, глас 5, самогласен:
Совершйв добре течёние,/ получил есй ко
Христу восхождёние, / йбо, закон Божий от душй
возлюбйв,/ зрел еси выну к жйзни грядущей,/
тёмже, сошёдшеся в память твою, / величаем
Христа Бога нашего, / прославляющаго угодники
Своя.
И ньше, Богорбдичен, глас тбйже:
Едйна, украсившая человёчество рождеством
Твойм, Прекраснейшая, / едйна бо родила есй
Творца всех, / избави нас от сёти льстйваго врага /
и постави нас на камени Христовых хотёний,/
Того молящи прилёжно / мир дати нам, и спасёние,
и вёлию мйлость.
Таже Трисвятое, тропарь, ектений и три поклоны
велйкия, час 1-й с кафизмою и отпуст. Аще ли суббота, на
стиховне не поём, но поём славословие великое.
НА ЛИТУРГЙИ
Аще суббота, Блажённы преподобнаго, пёсни 3-я и 6-я, и
прочая служба преподобническая.

МЕСЯЦА МАРТА В 13 Й ДЕНЬ
Пренесёние мощей йже во святых отца нашего
Никифора, Патриарха Царяграда
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
'Ж V ремудрости твоей струй,/ почерпаемы мыс-
w# ленными об лаки, / источают мйру источник
Т1. пРавославия> / нйхже сладость, вёрнии,
***% почерпающий,/ ересёй излияния,/ якоже
Мёррских отвращаемся вод.
Твоё чистёйшее тёло, / во гробе лежа, не растлё
отнюд,/ но цёло обрётеся, всеблажённе Никифо-
ре, / ёже со тщанием принёсше, / радовахуся
православия питомцы, / благославне тя, Богомуд-
ре, блажаще.
Храм Божий бывша тя/ Божёственными деянь-
ми, / храм апостольский званием почтённый, /
приёмлет, всеблажённе, / по погребёнии священно
погребаемаго / и спогрёбша вся еретйческая зло-
смрадная буеслбвия.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Прегрешений пучйною обуреваемь,/ к тйхому
пристанищу прибёг—/ пречйстей молитве Твоёй, /
Богородйтельнице, взываю Ти:/ спасй мя,/ крёп-
кую Твою деснйцу простёрши рабу Твоему, /
Всенепорочная.
Крестобогорбдичен:
Воздвйжена яко вйде на Крестё Агнца,/ непо-
рочная Дёва,/ плачущи, вопияше:/ сладкое Моё

13-й день
351
Чадо,/ что новое и преславное видение?/ како
содержай всяческая гбрстию, / на Древе пригвож-
даешися плбтию?
Канон, глас 2. Игнатия.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлыпему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы египетския,/ яко просла-
вися.
Грехов гробом люте содержйма мя / безсмёртным
мановением Твойм и благоутрббною Твоею возста-
ви дланию/ и оживи, Щёдре, яко всесилен.
Родная добродётелей совершёнства четвероча-
стно стяжав/ и, яко на колесницу, вшед, Богонб-
се,/ в конёц Боговидёния взялся есй от деяния.
Ты, жйзни нетлённыя вкусйв,/ от чаши, препо-
добие, Божёственныя пил есй трёзвенное пиво,/
тем и мудрости приятелище был есй.
Отгнан быв престола, и славы, и паствы твоей/
рукою нужною, преподобие, ёреси яротлённых
зверёй, / ныне к твоёй ограде вшел есй.
Богородичен: Отчее Слово словом зачала есй, и
паче слова родила есй,/ и по рождествё паче
естества и слова/ Дёва, яко прёжде рождества,
паки пребыла есй.
Песнь 3
Ирмос: Утверди нас в Тебё, Господи,/ Дрёвом
умерщвлён грех,/ и страх Твой всади/ в сердца
нас, поющих Тя.
Оружием Креста защитйвся, / Божёственное
воображение Владыки написуя,/ покланяешися
благочёстно, отёческим послёдуя учёнием.
Паства, пастыря тя желающи, тую по ймени
зовущаго / и волки отгоняща жезлом вёры, / к тебё
притекает, мудре.
Якоже дрёвле Иосифа Божёственнаго целомуд-
реннаго тёло Израиль преносит, / тако ньше
Цёрковь Христова раку мощёй твойх почитает.
Богородичен: Храм и свящённое жилище Слова
сущи, Богородице, / прегрешёний очищёние,
Пресвятая, буди ми, Приснодёво.

352
Месяц март
Седален, глас 3.
Подобен: Божественный веры:
Победами венчал есй Церковь, / прелесть отгнав
злославия, / победоносец сущо быв, / и освящаеши
мйра концы пренесёнием святых мощей твойх,/
отче преподобие, Христа Бога молй / даровати нам
вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Божёственная скйния была есй Слова, едйна
Пречйстая Мати Дёво, / чистотою Ангелы превоз-
шёдшая,/ паче всех менё персть бывша,/ осквер-
нёна плотскими прегрешёньми, очйсти молйтв
Твойх Божественными водами, / подающи, Чйстая,
вёлию мйлость.
Крестобогорбдичен:
Песквёрная Агница, Слова нетлённая Дёва Ма-
ти, / на Крестё зрящи повёшена из Нея без болёзни
прозябшаго, / матерски подобно рыдающи, вопи-
яше: / увы Мне, Чадо Моё, како страждеши волею, /
хотя избавити от страстёй безчёстия человёка?
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ славное Твоё
смотрение/ и прославих, Человеколюбие,/ непо-
стижимую Твою силу.
Кивот свящёния, из негоже источник исцелёний
почерпаем,/ рака твоя бысть чтущим тя.
Ёреси отгнал есй и паствы ограду утвердйл
есй,/ учёнии Божественными оградйв.
По долгу почитаем твойх мощёй, блажённе,
мирополбжницу, / яко жйзни точащую благовоние
вёрным.
Богорбдичен: Мысленный Тя рай, яко жйзни
дрёво приёмшую, / во чрёве, Дёво, Христа, / тем, Тя
чтуще, прославляем.
Песнь 5
Ирмос: Свёта Подателю и веков Твбрче, Госпо-
ди, / во свёте Твойх повелений настави нас, / разве
бо Тебё, иного бога не знаем.
Вразй посрамляются, ересеначальницы с ними

13-й день
353
нейстовятся, / твою раку зряще, Богомудре, / вёрне
почитаемую от царя и всея паствы твоей.
Священная твоя рака демонов лукавыя духи,
якоже страшный бич, отгоняет / и победу на тыя,
Никифоре, / славы Божёственныя от Бога приём-
лет.
Совести горнило, огнём духа воспалёно,/ яко
злато, вёрою тя показа свётло, / еретйчествующих
обличая мёрзость.
Богорбдичен: Украсйвшися, Чйстая, наитием
Пресвятаго Духа,/ Бога сосцёма дойши и Сего
держйши объятии,/ всю тварь дланию содержа-
щая.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяяся,/ неизслёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
За вёру страсти претерпёл есй, / отёческих ради
честных преданий изгнания понёсл есй,/ ймиже
славу стяжал есй пречестную.
Тверда вёра твоя и противлёние мучйтелей
безумие поколеба, / столп же огнен был есй
честнёй Цёркви, блажённе.
Яко свётлых бйсер и камения, мудре, паче
светлёйши, / раку и персть Цёрковь твоя имущи, /
православия венцём удобряется.
Богорбдичен: Неизречённый образ рождества
Твоего языцы земнородных и Ангелов чествуют, /
Тя, тварей, Владычице, вышшую всех, славяще.
Кондак, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Лик патриаршеский святую твою память / хвала-
ми и пёсньми, Никйфоре, чествует, / в преложё-
нии бо прият душу твою, славне. / Тем днесь
честная Цёрковь, величающи Христа Царя, / сла-
вит Едйнаго Человеколюбца.
Песнь 7
Ирмос: Образу златому, на ноле Дейре служйму, /
трие Твои отроцы небрегоша безбожнаго веле-
ния,/ посредё же огня ввёржени, орошаеми, по-
яху:/ благословён есй, Боже отёц наших.

354
Месяц март
Божественною силою нетленны соблюдбшася
потребительный ризы,/ и кости твоя Божествен-
ным мановением сопряжения не отрешйшася,
блажённе,/ нечистых духов разсыпают злоумие./
Мы же вопиём: / благословён есй, Боже отёц
наших.
Стекаются людие, царь же благочестйвый и
сановных множество, / и, возлбжше славную твою
раку на выях, Богоприятне, / якоже кивот пресвят,
доринбсят и поют:/ благословён есй, Боже отёц
наших.
Божёственный храм Слова учеников да прий-
мет вёрно,/ апостолов собесёдника и мучеников
сожителя, / патриархов степёнь и отцёв сосе-
дателя,/ благословён есй,— вопия,— Боже отёц
наших.
Богородичен: Зря Моисёй купину неопалйму,
прёжде горящу огнём в Синаи, / Мати Пречйстая,
прообразующу ложесна Твоя:/ Огнь бо зачёнши
Божёственный, не опалйлася есй, / но родила есй
свёта Содётеля, Бога и Человёка.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврёйским
снизшёдшаго / и пламень в росу прелбжшаго
Бога,/ пойте,дела,яко Господа/ и превозносйте во
вся вёки.
В пристанище жйзни от многих треволнёний
достйгл есй, отче, Духа вётром,/ и брёмя доброе
нембкренною ногою твоёю спасл есй,/ и ныне
наслаждаешися тамошния тишины.
Гроб вйдяще, вёрнии, в новый жёртвенник
прият, / в нёмже Божёственная совершаются все-
сожжёния вёрно/ и внутрь мертвеца свящённей-
шаго, Чудодётеля и Бога превозносим.
Радуется стадо свётло, / празднует монахов
свётлый лик, / и верных царёй благочестйвая
порфйра, и всякое сйльных торжество / в честном
мощёй твойх пренесёнии.
Богородичен: Словом Слово во утробе, / всяче-
ская словом составльшаго, зачёнши безсёменно,
Богородйтельнице,/ Чйстая Дёво, паче слова ро-
дила есй./ Егбже превозносим во вся вёки.

13-й день
355
Песнь 9
Ирмос: От Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудростию пришёдшаго обновйти Адама, / ядию в
тление падшаго люте, / от СвятыяДёвы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради, / вернин, единомуд-
ренно пёсньми величаем.
О твоём торжестве и болёзнех твойх, отче,
Ангельская сликовствуют множества,/ Пресвята-
го Господа благодарственно славяще,/ и мир
свыше нам испрошают, / вёрно чтущим твоя мощи.
Мощёй твойх благодать яко чёстно врачевствб
да будет нёмощем нашим, / и молйтва, всехвальне,
очистйлище всем, / и к Богу путь и вождь / вёрою и
люббвию чтущим тя, блажённе.
Победйтельными всеоружии вёрныя защитйв,
Всецарю,/ рукою Твоёю вёрныя на варвары
укрепй,/ и Твою Цёрковь, яко твёрдое основание
вёрных, / преподобнаго молйтвами православя-
щую, сохранй.
Богорбдичен: Йко крёпкое предстательство, яко
надёжду, и стёну, анкйру*,/ и покров тверд, и
необорймое утверждёние, / и небурное пристани-
ще, и едйно прибёжище, Чйстая,/ стяжавше Тя
вси, спасаемся, Всепётая.
Перенесение мощей святителя
Никифора Исповедника, Патри-
арха Константинопольского. Свя-
той Никифор происходил из знатного
рода, получил блестящее образова-
ние, был видным сановником при
дворе императрицы Ирины (797 —
802). В качестве императорского
уполномоченного присутствовал на
VII Вселенском Соборе в Никее в
787 году, где явил себя ревностным
защитником Православия. Тяготясь
придворною жизнью, оставил двор и
принял монашество. В 806 году он
был возведен на Константинополь-
ский патриарший престол и возглав-
лял Константинопольскую Церковь
до 815 года, когда за почитание свя-
тых икон низвержен был с престола
императором-иконоборцем Львом Ар-
мянином и сослан на лежащий в
Мраморном море остров Проконнис
(ныне этот остров называется Марма-
ра). Здесь он тринадцать лет провел в
заточении и, преставившись ко Гос-
поду в 828 году, был погребен при
храме святого мученика Феодора в
монастыре, который сам основал.
При императрице святой Феодоре
(память 11 февраля) и святом Патри-
архе Мефодии, возвратившем Хри-
стианской Церкви почитание икон,
вспомнили и об умершем в заточении
Патриархе Никифоре. Святитель Ме-
фодий сам отправился на остров
Проконнис. Обретенные там мощи
святого Никифора были перенесены с
псалмопением 13 марта в Константи-
нополь.
В соборе Святой Софии совершено
было всенощное бдение над честны-
ми мощами, а утром они были пере-
несены в храм в честь святых Апосто-
лов. Рука святителя хранится в Хи-
ландарском монастыре на Афоне.
Память святителя Никифора совер-
шается также 2 июня.
анкйра — якорь

МЕСЯЦА МАРТА В 14-Й ДЕНЬ
Празднование Пресвятёй Владычице нашей
Богородице в честь иконы Ея, нарицаемыя
Феодоровская, яже во граде Костроме
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 1:
Подобен: Небесных чинов:
Мыне священных лйцы, / благоговеющий к
Божией Матери,/ к веселию град Кострому/
и все верных сословие созывают,/ возвеща-
юще Царицы / пречуднаго образа прише-
ствие.
Йже чудёснаго образа/ Пресвятыя Владычицы
пришёствие / благоговёйно приёмше костромстйи
жйтелие, / радости вси исполнишася, / призыва-
юще всех днесь / на преславное торжество Божия
Матере.
С чйнми священных днесь/ вси роди вёрных,/
духовно возвеселимся,/ празднующе торжество
Божия Матере, / явйвшия нам источник присноте-
кущий,/ незавйстныя дары исцелёний всем пода-
ющий.
Феодоре, мучениче Христов, радуйся и ликуй,/
присный рабе Всепётыя Богоматере, / яко сподо-
бился есй Той всечестную икону / руками твойми
подъяти и носйти, / и граду Костромё преподати, /
якоже царскую утварь, во спасёние душ наших.
Слава, и ныне, глас 5:
Собравшеся, вёрнии,/ на свящённое торжество
Дёвы днесь, / предочйстим себё воздержанием

14-й день
357
страстей,/ да Чистую несквёрными устнами/ и
чистыми душами воспойм, глагблюще:/ радуйся,
преизящная красотб и похвале граду Твоему,/
емуже прйсио благотворйши, / ходатайствующи
полезная всем,/ с любовию к Тебе притекающим.
На стиховне стихиры, глас 2:
Подобен: Егда от Дрёва:
Якоже пришествием иногда ко Елисавёти
Твойм/ подвигла есй со устнами утробу ея/ к
благохвалёнию Твоего велйчия, / ейце и ныне
пришёствие Твоего чудёснаго образа празд-
нующим/ молйтвами Твойми исходатайствуй
благодать,/ по достоянию воспевати Тебё, Бла-
гословённая в женах,/ и благословенный Плод
чрёва Твоего.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклонй ухо
Твоё.
Несть красна песнь во устёх грешника, / якоже
речё Писание,/ сего ради мы, повйннии многим
грехом, / не можем достбйне пёти Тя, / прославлен-
ную от Самаго святых Святёйшаго. / Тёмже, при-
падающе, вопиём Ти:/ Богоблажённая Отрокови-
це,/ Твойм предстательством содёлай,/ да чйсты-
ми душами и несквёрными устнами/ блажйм Тя,
Всепётая.
Стих: Лицу Твоему помолятся / богатии людстии.
Аще к высоте велйчия и чудёс Твойх / не довлёет
немощное слово и ум наш,/ Ты Сама, Богородй-
тельнице,/ недостающее в нас Твойми молйтвами
ньше исполни,/ ходатайствующи нам благодать
Духа, / Имже движима иногда, Предтёчева Мати/
Тебё, Матерь Господа Своего, / по достоянию
величаше.
Слава, и ньше, глас тойже. Самогласен:
Се покровйтельствуемый Тобою град наш,/ в
радости Духа сретая/ светлый праздник прише-
ствия всечестнаго Твоего образа, / умйльно взыва-
ет к Тебё: / приидй к нам, Богоневёсто, / и невйдимо
стани с нами, / вложй пёние во уста наша / и оным
предначнй торжество.

358
Месяц март
Тропарь писан на велйцей вечерни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 2:
Приидйте, во гласе шума празднующаго / воспо-
йм Гбсподеви, благодёявшему нам/ явлением чу-
дёснаго образа Пречйстыя Твоей Матере,/ про-
славляюще богатство благодати,/ юже предста-
тельством Ей изливает обйльно на всех, / под сень
пречйстаго лица Ей притекающих с вёрою, / Иисус
Человеколюбец и Спас душ наших.
Благознаменйт бысть Израилю день оный,/ в
бньже рукою Моисёя от гбрькия работы/ во
блажённую свободу людие Божии превождахуся, /
сйце и нам радостен нарочитый сей праздника
нашего день,/ йко днесь рукою велйкаго кнйзя и
государя Михаила Фебдоровича, / от Костромскйх
предёлов возсийвшаго, / вся страны отёчествия
нашего умирйл есй, Господи,/ да в мйре глуббце
прославлйем/ благодейния и чудеса Твой.
Благйми преизобйловаше дом Аведдаров,/ быв-
шу иногда в нем кивоту Завёта, / сйце и град наш,
имёя в селёнии своём образ Твой, Владыко,/ и
Пренепорбчныя Твоей Матере, / наслаждается
богатых даров Твойх, / прославлйя Тебё и с Тобою
рбждшую Тя, / Ходатаицу мйра и вёлия мйлости.
Обращаше древний Израиль в бёгство полки
чужйх, / разрушаше твердыни иноплемённых
градов / и всех бёдственных нахождений от супо-
статов свобождашеся, / егда ковчёг Завёта имйше
с собою, / но сий дрёвния мйлости/ преизобйльно
удивил есй на граде нашем, Господи,/ егда нече-
стйвых, на достойние Твоё ополчйвшихся, / стра-
хом смятённых бежати вспять сотворил есй, /
подав нам знамение помощи Твоей/ в чудёснем
образе одушевлённаго Твоего Кивота.
Слава, и ныне, глас 6:
С ошёдшеся, вёрных совокуплёния, / на преслав-
ное торжество Божия Матере, / согласно воспойм
благодейния и чудеса,/ ймиже Господь славы, / в
Костромскйх предёлех преславно прослави Ма-
терь Свою:/ се бо чудёсно явй нам всечестный

14-й день
359
образ Ея. / О Всемилостивый Господи, Спасе наш, /
творяй чудеса един, / удиви и на нас дрёвния оныя
Твоя милости,/ имёя о сем молящую Тя Матерь
Твою, / Покровительницу и Предстательницу гра-
ду нашему, / да и мы, прйсно исполняющеся благих
дому Твоего,/ непрестанно славословим Тя,/ яко
Ты вчера, и днесь, и во вёки Тойже еси.1 Господь и
Промыслитель наш.
Вход. Прокймен дне. И чтёния три.
Бытия чтёние (глава 28):
Изыде Иаков от студенца клятвеннаго/ и йде в
Харрань./ И обрёте мёсто, и спа тамо,/ зайде бо
солнце. / И взят от камения мёста того, и положй
возглавие себё, / и спа на мёсте оном, и сон вйде: / и
се лёствица, утверждена на землй,/ еяже глава
досязаше до Небёс,/ и Ангели Божии восхождаху
и низхождаху по ней. / Господь же утверждашеся
на ней и речё: / Аз Бог Авраамов, отца твоего, / и
Бог Исааков, не бойся, / земля, идёже ты спйши на
ней,/ тебё дам ю и сёмени твоему./ И будет сёмя
твоё, яко песок земный, / и распространйтся на
море, и ливу, и сёвер, и на востоки. / И возблаго-
словятся о тебё вся колёна земная и о сёмени
твоём. / И се Аз с тобою, сохраняяй тя на всяком
путй, аможе аще пойдеши. / И возвращу тя в зёмлю
сию, / яко не ймам тебё оставити, / дондеже сотво-
рйти Ми вся, елйка глаголах тебё. / И воста Иаков
от сна своего и речё:/ яко есть Господь на мёсте
сем, аз же не вёдех. / И убояся, и речё: / яко
страшно мёсто сиё,/ несть сиё, но дом Божий, / и
сия врата Небёсная.
Пророчества Иезекйилева чтёние
(главы 43 и 44):
Тако глаголет Господь:/ будет от дне осмаго и
прочее,/ сотворят иерёи на олтарй всесожжёния
вашего/ и яже спасёния вашего,/ и прииму вы,—
глаголет Адонай Господь./ И обрати мя на путь
врат святых внешних, зрящих на востоки, / и сия
бяху затворёна./ И речё Господь ко мне:/ врата
сия затворёна будут и не отвёрзутся,/ и никтоже
пройдет сквозё их,/ яко Господь Бог Израилев

360
Месяц март
пройдет ими, и будут затворена. / Яко игумен сядет
в них снести хлеб, / по путй Еламских врат внйдет
и по путй его изыдет./ И введё мя по путй врат
святых, сущих к северу, прямо храму, / и вйдех, и
се исполнь славы храм Господень.
Прйтчей чтёние (глава 9):
Премудрость созда Себё дом / и утвердй столпов
седмь. / Закла Своя жёртвенная, и растворй в чаши
Своёй вино, / и уготова Свою трапёзу. / Посла Своя
рабы, созыв ающи с высоким проповёданием на
чашу, глаголющи: / йже есть безумен, да уклонйтся
ко Мне. / И трёбующим ума речё: / приидйте, ядйте
Мой хлеб и пййте вино,/ ёже растворйх вам./
Оставите безумие, и жйви будете,/ и взыщите
разума, да поживетё,/ и исправите разум в веде-
нии./ Наказуяй злыя, приймет себё безчёстие,/
обличаяй же нечестйваго, опорочит себё, / обличё-
ния бо нечестйвому—раны ему./ Не обличай
злых, да не возненавйдят тебё, / обличай премуд-
ра, и возлюбит тя./ Даждь премудрому вину, и
премудрший будет, / сказуй праведному, и прило-
жит приимати./ Начало премудрости—страх Гос-
подень,/ и совёт святых—разум./ Разумёти бо
закон—помысла есть благаго,/ сим бо образом
многое поживёши врёмя, / и приложатся тебё лёта
живота.
На литии стихйры, глас 4:
Воспойм, вёрнии, / ёже о нас Божия благоволё-
ния величие, / яко прославляяй различными
чудесами/ вся прочия царствия Своего предёлы
Господь / призрё и на смирёние нас, рабов Свойх,/
даровав граду нашему знамение Своего всеблага-
го о нас промысла, / чудесами зде прославленный
Матере Своей образ./ К нему же вёрою притека-
юще,/ приёмлем вся благая и спасительная нам,/
да тако непрестанно Богоматерь воспеваем/ и
рождённаго из Нея Иисуса Человеколюбца/ и
Спаса душ наших.
Глас 6:
Пустыня, яже бяше неславна и ненаселённа
иногда, / за явлёние Божие, / многочастне и много-

14-й день
361
образне в ней бывшее,/ сотворйся напоследок
духовный премудрости училищем/ изшёдшему из
Египта Израилю,/ сйце и мрачное оное место, / в
нёмже Богосвётлое пречестнаго сего явлёние
образа / просия благодатию изображённаго на нем
Богомладёнца Иисуса/ и предстательством Пре-
чйстыя Матере Его,/ устройся мёсто душёвнаго
свёта,/ ймже духовнии вожди новаго Израиля
наставляются/ ко благоуспёшному велйкаго сего
служёния прохождению. / Сего ради мы, братие, /
толйкую благодать преславным явлёнием/ чудес-
ный бныя иконы приёмше, / благодарим Просвети-
теля душ наших/ и, благодаряще, воззовём к
Нему:/ Свёте Истинный,/ просвещаяй всякаго
человёка, в мир грядущаго,/ не престай прйсно
исполняя/ свётом Твоего Богоразумия, / всех
мудростию, яже свыше просвещаемых,/ во славу
Имене Твоего/ и во спасёние Твоего достояния.
Слава, и ныне, глас 8:
Откуду мне сиё, / да прийде Мати Господа моего
ко мне?—/ взывайте Ти Предтёчева мати,/ егда
пришла есй в дом Захариин, Богомати Пресвя-
тая,/ сйце покровительствуемый Тобою град Ко-
строма,/ приёмля во предёлы своя всечестный
образ Твой/ и с ним богатство Небёсных дарова-
ний, / аки Самую Тебё и с Превёчным Сыном Твойм
приёмлет,/ тёмже от неопйсанныя радости недо-
умевает:/ кое слово принесёт Ти?/ Илй кйими
благохвалёнии/ в настоящий праздник явлёния
иконы Твоей возвеличит Тя?/ Точию, ёже Дух
Святый подадё иногда Елисавёти, / сиё вси взыва-
ем о Тебё:/ откуду нам сиё?/ Яко цельбоносным
образом Свойм/ прийде Мати Господа нашего,/
ради Ей подающаго нам мир и вёлию мйлость.
На стиховне стихйры самогласны, глас 4:
Принесённей бывшей иконе Твоёй,/ Богоневё-
сто Владычице, / во избранный Тобою град наш, /
исполнися премногия радости велйкий князь / и с
ним вси вёрных соббри, / имуще с собою вйдимое
знамение Твоего о себё благоволёния, / на нёже и
мы, сынове их, прйсно взирающе, / в веселии духа

362
Месяц март
приносим Ти днесь и Рождшему ся из Тебё / песнь
благодарения.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь, / и приклони ухо
Твоё.
Во облацех дугу положйвый во знамение/ вечна-
го земли с Небесами мира, / дал есй знамение граду
нашему / Твоего всеблагаго о нем промысла,
Владыко, / утвердйв во святйлищи его всечестную
Матере Твоей икону, / на нюже взирающе, / воспо-
минаем вёлия и преславная, / яже являеши к нам, /
вёрою Тя славящим/ и к ходатайству Матере
Твоей с любовию прибегающим.
Стих: Лицу Твоему помолятся / богатии людстии.
Волсвй, пришёдшии от восток,/ узрёвше звез-
ду,/ ёюже ко Христу, в Вифлеёме рождшемуся,
руководйми бяху, / возрадовахуся радостию вё-
лиею зело,/ сйце и мы, вёрнии, радуемся и
веселимся,/ благодарйще Человеколюбца Иису-
са, / чрез икону сию руководйщаго нас к
познанию / вочеловёчения Его от Пренепорочныя
Девы.
Слава, и ныне, глас 8:
Во днех плоти Твоей, Иисусе, Боже наш,/
предёлы едйнаго дому Израилева/ прошёл есй,
благодётельствуя / и всяк недуг и вейку йзю в
людех Его исцелйя, / но по днех востания Твоего, /
седй со Отцём на Престоле велйчествия, / вся
концы вселённыя славою чудёс/ и множеством
щедрот Твойх исполнил есй,/ йхже да не лишён
будет и смирённый град наш / со предёлы свойми: /
благоволйл есй, даровав ему пречестную Матере
Твоей икону,/ всем, к Тебё вёрою приходйщим,/
ощущати Божёственнуто Твою ейлу. / Сего ради и
мы, толйких дарований наслаждающеся, / в радо-
сти Духа взываем Ти: / слава Твоему всеблагому о
нас промыслу,/ Едйне Человеколюбие и Спасе
душ наших.
На благословёнии хлёбов тропарь, глас 4:
Пришёствием честныя Твоей иконы, Богоотро-
ковйце,/ обрадованный днесь Богохранймый
град Кострома, / йкоже дрёвний Израиль к кивоту

14-й день
363
Завета,/ притекает ко изображению лица Твое-
го/ и воплотившагося от Тебё Бога нашего,/ да
Твойм Матерним к Нему предстательством / прйс-
но ходатайствуеши всем, / под сень крова Твоего
прибегающим,/ мир и вёлию мйлость. Трижды.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь Богородице, трйжды.
По 1-м стихословии седален, глас 4:
Стёкшеся на пёния чудёс,/ яже ходатайством
Матере Своей явй нам Господь сил во славу
Свою,/ подражаим, вёрнии, Богоприятней добро-
дётели Ея,/ к славе рождённаго из Нея Иисуса
Человеколюбца и Спаса душ наших.
Слава, и ныне:
Якоже светоносное Тя и сладчайшее солнце,/
образом Твойм Божёственный, Владычице, прихо-
дящую,/ град наш Кострома со страхом сретает,/
освящающую наша души и телеса, / тем молим Тя,
Всепречйстая: / молйтвами Твойми избави ны от
всякия напасти и скорби.
По 2-м стихословии седален, глас 3:
Блажённо чрёво бысть Приснодёвы, яко носив-
шее Христа Господня,/ блажённейше же бысть
сёрдце Ей, йко приёмшее и сохраншее словеса
Его. / Сего ради и мы, братие, подражаим любомуд-
рию Ея,/ да услышим от праведйаго Мздовозда-
йтеля сладкий оный глас: / блажёни и вы, слышав-
ший слово Моё и сохраншии е.
Слава, и ныне:
Яко имущая неизречённое дерзновёние/ к рож-
дшемуся из Тебё Христу, Богу нашему,/ Пречй-
стая Госпожё Богородице,/ умолй помйловатися
всем, поющим Божественная велйчия Твой/ и
исповёдающим Тя, сущую Богородйтельницу.
По полиелёи седален, глас 6:
Да ходатайство, ёже о нас, Богоотроковйцы
действенно будет ко Спасу нашему, / сотворйм вся,
от Христа повелённая,/ и тако молйтвы Матере

364
Месяц март
Его исходатайствуют благая,/ исполняющая ли-
шение и нищету душ и телес наших.
Слава, и ньше:
Божественный приспё праздник чудёснаго при-
шествия во град Кострому/ пречестныя иконы
Всенепорбчныя и едйныя Богоматере, / радуйтеся
убо вси, христоименйтии людие, / прославляя
величие Бога нашего/ и Того рбждшия Присно-
дёвы.
Степённа, 1-й антифон, 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Помяну ймя Твоё/ во всяком роде и роде.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твоё.
Всякое дыхание: Евангелие от Луки, зачало 4.
По 50-м псалме стихира, глас 8: Откуду мне сиё?
да прийде Мати: (зри славник на литии).
Канон, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, свётло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Отвёрзый ум разумёти Писания учеником Тво-
йм, Господи,/ отвёрзи ньше и наша сердца к
разумению велйчия Твоего и Матери Твоей,/ да с
Нёю боголёпно прославим Тя.
Отвёрсти толкущим двёри милосёрдия Твоего
обетовавый, Владыко наш,/ отвёрзи нам утробы
человеколюбия Твоего, / имёя на сиё молящую Тя
Ходатаицу.
Отвёрсто иногда бысть молитвою Илиинбю
нёбо,/ ради беззакбнновавшаго Израиля заклю-
чённое, / отвёрст да будет и нам, грёшным, вход в
Небёсная предстательством Твойм, Богородйтель-
нице.
Отвёрзшая рождеством Твойм врата вёчная,
Богородйтельница Пречйстая,/ отвёрзи предста-
тельством Твойм заключённый сердёц наших двё-
ри,/ да Сын Твой и Бог наш внйдет и освятйт я.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, / Живый
и Незавйстный Источниче, / лик себё совокупль-

14-й день
365
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоёй
славе/ венцев славы сподбби.
Твоего плотскаго ёже на земли смотрения/ да
незабвенно устрбиши воспоминание, / дал есй нам,
Владыко, икону Твою и Рбждшия Тя,/ тёмже,
взирающе на оную, молим Тя:/ руководи нас к
познанию и люблёнию Тебё, / воплощённаго Бога
и Спаса душ наших.
Твоей Пренепорбчныя Матере всечестный об-
раз люббвию объемлюще, / из глубины душй взы-
ваем к Тебё, живущему на Небесёх: / начертай на
сердцах наших красный образ добродётелей Ей, /
да величаем Тя, Господа и Спаса нашего.
Твой всечестный образ, Владычице, любёзно на
землй приёмлюще,/ зовём к Тебё, сущей во славе
Небёсней, / да прйсно ходатайствуеши нам благо-
дать мыслити и творйти достойная Твоего велй-
чия,/ ёже сотворй Тебё Сильный.
Твойх благодейний воспоминание, творймое
днесь,/ двйжет сердца наша со устнами к благо-
хвалёнию Твоему, Владычице,/ но сотворй, да и
красный лик Твойх добродётелей / привлечёт
сердца наша к люблёнию и подражанию оных.
Седален, глас 3:
Сий людие устнами чтут Мя,/ сёрдце же их
далёче отстойт от Менё,— / речё иногда Господь
Вседержйтель ко иудёем, едйн внешний вид благо-
чёстия являющим. / Но да и мы не туюжде с ними
часть и осуждёние восприймем, братие, / всйчески
блюдёмся дел, подобных лицемёрию. / Сего ради
празднующе и всечестный сей праздник,/ да не
явймся извнё тбчию благоговейны, / внутрь же уду
зли и нечестйвии пред Испытующим сердца и
утробы, / в простотё сёрдца поклонимся Ему,
йкоже Сам речё, Духом и истиною, / да тако будем
подражатели Пресвятёй Дёве,/ в Нёйже не глас
тбчию, но паче душа величаше Господа/ и Дух
радовашеся о Бозе, Спасе Своём.
Слава, и ньше:
Покрова Твоего Божёственнаго, Пречйстая Бо-
городице Владычице,/ да не отъймеши от рабов

366
Месяц март
Твоих, молят Тя угодники Сына Твоего: / велико-
мученик Феодор Стратилат и преподббнии чудо-
творцы, / страны сея Костромскйя и Галицкия
заступницы,/ йхже моление приимй и помйлуй
нас.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества/ во
бблаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный /
Нетленною Дланию и спасе зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Седяй одесную Престола велйчествия на высо-
ких, / снизшёл есй к дбльнейшим странам землй / и,
вселйвся во чрево смиренномудрый Матере Де-
вы,/ явйл есй мйрови, яко Ты призираеши на
смирение рабов Твойх/ и даёши им благодать
Твою,/ еяже да и мы сподобимся, даруй нам быти
ревнйтели смиренномудрый Твоей Матере.
Седяй на рамех Херувйм и Серафйм, / благово-
лйл есй плбтию седёти на объятиих Чистёйшия
Отроковйцы, / да сим покажеши нам, яко Ты,
Святе святых, / обитавши в сердцах едйных любй-
телей чистоты и целомудрия,/ егоже рачйтели и
нас покажй молйтвами рбждшия Тя.
Седящему во славе на Престоле Божества/
сподббилася есй Матерь быти, / ради изящнейшия
чистоты и смиренномудрия, / йхже любйтели и нас
покажй молйтвами Твойми,/ да и мы сподобимся
части, уготованной рачйтелем чистоты и смирен-
номудрия Твоего.
Седёти во славе Сына Твоего сподобившаяся,
Пренепорбчная Дёво,/ не престай молящи бла-
гость Его,/ да и мы, взирающе на образ святыя
жйзни Твоей / и оному нашим жйтельством сообра-
зующеся, / тойжде славы на Небесёх будем прича-
стницы.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имёла есй во утробе над всеми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.

14-й день
367
Ужасахуся и смущахуся костромстйи жйтелие,/
мнёвше знамение Твоего о них промысла, / икону
Матере Твоей, во пламени сгорёвшу, / но сиё
смущение пременйл есй в радость, Господи,/
показав им абие образ сей, от огня и пёпела
невредйм. / Сйце да и мы, по обуревающих нас
искушениях и напастех, / прйсно радуемся о
Твоём, ёже о нас благоволёнии, / молим Тя, Челове-
колюбие.
Ужасошася иногда полкй нашёдших на град
Кострому супостатов, / егда от воображёния зрака
лица Твоего, Господи, и Пресвятыя Твоей Матере /
пустйл есй на сих стрёлы молниины, / но сей ужас
да вложйши в сердца/ и всех, стремйщихся
ратоббрствовати достойние Твоё,/ молим Тя с
Ходатаицею нашего избавлёния.
Ужасни и скорбни бывше жйтелие Городца,/
узрёвше икону Твою, Богомати, пренесёну во град
Кострому: / мнйху бо себё сим пренесёнием лишён-
ных быти Твоего о них Матерняго благоволёния, /
но да не и мы, таковою же иногда скорбию
объйти, / будем лишёни знамений Твоего покровй-
тельства, / не престай, Владычице, пребывающи с
нами Твоёю мйлостию.
Йко очи рабыни в руку госпожй своей, / тако очи
наши всегда к Тебё возводим,/ о Многоблагоут-
робная Госпожё наша и Спасйтельнице Всесвятая
Богородице! / Прйзри убо на ны мйлостивно, /
царствующая на Небесй с Сыном Твойм и Богом, /
и ущёдрити ны, грёшныя, потщйся, / йко вся Тебё
возможна суть.
Песнь 6
Ирмос: Божёственное сиё и всечестнбе/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
Божёственное Твоё разумёем истощание, Иису-
се, Боже наш,/ егда, взирающе на образ Матере
Твоей,/ зрим Тя с Нёю йко Младёнца, руками Ей
держйма, / тёмже благодарйще сему Твоему ёже к
нам снизхождёнию, / молим Тя, нас ради младён-
ствовавшаго, / быти нам мйлостива о гресёх
наших.

368
Месяц март
Божёственнаго Твоего воплощения ёже от Дё-
вы, да прйсно славится таинство,/ даровал есй
нам, Христё Царю, всечестную Матере Твоей
икону / с воображённым на ней видом Пречйстаго
лица Твоего,/ тёмже и молим Тя, Вседаровйтый
Господи,/ да даси нам прйсно славити воплоще-
ние Твоё,/ ймже человёцы Божеству соединй-
хомся.
Божёственнаго Духа нашёствие бысть на дёв-
ственную утробу Твою, Богомати, / егда Сына
Превёчнаго плбтию зачала есй, / Егбже да и мы в
сердцах наших прйсно имамы, / ходатайствуй нам
благодать Тогбжде Всесвятаго Духа, / ёюже быва-
ют человёцы таинственною обйтелию Отца и
Сына.
Божественных писаний любомудрое рачёние с
присным во храме Господни пребыванием / сотво-
ри Тя избранный ипостасныя Божия премудрости
Храм, / но да и мы устроимся храмы Тогбжде Бога
Жйва,/ исходатайствуй нам благодать усёрдно
внимати и послёдовати Сына Твоего гласу, / Иже
прйсно во храмех Его проповёдуется.
Кондак, глас 8:
Благодарственная приносяще Ти, рабй Твой,
Богородйтельнице, о всех, / ймиже благодёяла
есй граду нашему,/ из глубины душй взываем к
Тебё и мили ся дёем:/ не престани, Владычице,/
Матерними к Сыну Твоему и Богу нашему
молйтвами/ подавати вся благая и спасительная
всем, / вёрою и любовию вопиющим Ти: / радуйся,
Дёво, христиан похвалб.
Икос:
Стена есй дёвам, Богородице Дёво,/ и всем, к
Тебё прибегающим,/ йбо Небесё и землй Творёц
устрой Тя, Пречйстая, всёлься во утробе Твоёй / и
вся приглашати Тебё научйв:/ радуйся, столпе
дёвства; / радуйся, дверь спасёния. / Радуйся,
Начальнице мысленнаго наздания;/ радуйся, По-
дательнице Божёственныя благости. / Радуйся, Ты
бо обновйла есй зачатыя студно; / радуйся, Ты бо
наказала есй окраденныя умом. / Радуйся, тлйтеля

14-й день
369
смыслов упраждняющая; / радуйся, Сеятеля чи-
стоты рождшая. / Радуйся, чертоже б_зсёменнаго
уневёщения;/ радуйся, верных Господеви соче-
тавшая. / Радуйся, добрая Младопитательнице
девам;/ радуйся, Невестокрасйтельнице душ свя-
тых./ Радуйся, Невёсто Неневёстная.
Песнь 7
Ирмос: Не послужиша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Не служйти твари паче Творца законоположй-
вый человеком, Спасе наш, / сотворй, усёрдно
молим Тя с Богородицею, / да,Духом Твойм просве-
щаеми,/ не к рукотворённым изображёнием отно-
сим Боголёпное служёние,/ но чрез образ Твой
возносимся умы и сёрдцы, / к Едйному Тебё, отцёв
Богу благословённому.
Не послужйша бывший в пещй Вавилонстей
мудрии юноши бездушному истукану, / но Е дйно-
му Тебё, во образе Ангела посредё пламене
явлыпемуся Сыну Божию, поклонйшася, / йхже
лйку и части сопричти и всех, изображёнием
сладчайшаго зрака Твоего двйжимых / к прослав-
лению Тебё, отцёв Бога благословённаго.
Не послужйла есй Богу нравом плотскйх иудёев,
Пренепорочная Дёво,/ но духом и йстиною, яко
йстинная Раба Его, покланялася есй Ему./ Тём-
же да и мы с Тобою йстиннии будем поклонницы
Его, / ходатайствуй нам благодать,/ ёже не в суе-
вёрном Б ого почитании, но во йстинном благо-
чёстии и вёре/ служйти отцёв Богу благословён-
ному.
Не послужйла есй мйру и суетё его, Богородй-
тельнице, / но, всему предпочётши едйнаго Бога и
закон Его, / была есй усёрднейшая всех Ра-
ба Господня,/ тёмже и сподобилася есй послу-
жйти вёлией тайне Божия воплощёния, яко
Богоматерь,/ но сотворй, да и мы, отвёргшеся
мйра и яже суть в мире,/ вседушно прилепймся
в послужим Едйному Отцёв Богу благословён-
ному.

370
Месяц март
Песнь 8
Ирмос: (Строки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть,/ тогда убо образу-
емое,/ ньше же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё: Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Отроча младо нашего ради спасёния был есй,
Бездетный Боже наш Иисусе,/ Егбже воображе-
ние зряще на священней иконе,/ усердною в Тя
вёрою вопиём Ти: / буди Воспитатель, Наставник и
Покровитель младёнцем и отроком нашим,/ да и
сйи во истинней вёре навыкнут глагблати Тебё:/
Господа пойте, дела,/ и превозносйте Его во вся
вёки.
Отрок дванадесятолётен бывый, Иисусе, / посре-
дё старец и учителей во святйлищи пребывая,
послушал есй их/ и, совопрошася с нйми, являл
есй святую рёвность к Божёственному закону, / да
сим и наша отроки наставиши / тщатися во врёмя
юности стяжавати духовную, яже от закона Тво-
его премудрость,/ да и онй научатся сердцы и
усты,/ словесы же и дёлы превозносйти Тя во вся
вёки.
Отроки от пёщи Вавилбнския избавлыпему
Господу / молйся прилёжно, Богоневёстная Отро-
ковйце,/ да дарует всем, под кров Твой прибега-
ющим, / невреждённым бьгги от огня искушёний и
пламене похотей,/ да, тако Тобою избавльшеся,/
чйстыми душами и несквёрными устнами благо-
словим с Тобою Едйнаго Избавителя Господа/ и
превозносим Его во вся вёки.
Отроковйцам Твоё целомудрие и чистота да
будет красота и слава,/ чревоносящим Твоё
безболёзненное и святое рождество / да будет
сладкое утешёние и отрада,/ всем же, всякаго
пола и возраста чтущим Тя, Богоневёсто, / добро-
дётели Твоя да будут едйным упражнёнием их,/
яко сйми токмо достбйне от человёка прославляет-
ся Господь, живый во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, /да торжествует же Безплотных

14-й день
371
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере, / и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Всякое колено Небесных, и земных, и преиспод-
них да покланяется Тебе,/ яко носящему в Себе
неизменный Преблажённаго Отца Твоего образ,
Иисусе. / С нймиже и мы, вёрою просвещаеми, / Тя,
Истиннаго Бога, образ человёч от Дёвы приймша-
го, боголёпно величаем.
Всяка уста да заградятся суесловящих,/ яко
несть достойно чествовати Твою и Пречйстыя
Матере Твоей икону, Владыко: / се бо, прославив
сию чудесами, / научйл есй достояние Твоё Тебё и
во образе плоти Твоей/ с Пренепорочною Твоёю
Материю прославлйти и величати.
Вси роди вёрных, по проречёнию Твоему, бла-
жат Тя,/ Благословённая, Христа Бога нашего
Мати./ С нйми же и мы, вёрою совокуплени,/
благоговёйно чтуще свящённое лица Твоего изоб-
ражёние,/ прославлйем Твой велйчия, йже сотво-
рй Тебё Господь сил,/ с Ним же Тя величаем.
Всяк язык смёртных, по достойнию, изнемогает
величати Тя, / над всёми превознесённую, о Бого-
невёсто!/ Тёмже и мы, прославляюще Тя днесь,
исповёдуем наше крайнее неможёние,/ но, сие
исповёдующе, молим Тя, / да по множеству щедрот
Твойх, приймеши малое сйе приношёние, / во
знамение мнбгия любвё и усёрдия нас, велича-
ющих Тя.
Светйлен:
Свет Лица Твоего и Нресвятыя Твоей Матере/
явйвый нам, Владыко, во всечестнёй иконе сей,/
сотворй нас, йко чада свёта ходйти во свёте
заповедей Твойх,/ да, егда явйшися во славе с
Рбждшею Тя, / сообразны будем светлёйшему
солнца образу Твоей славы.
Слава, и ньше:
Божия тезоименйтый дара страдалец Христов
Феодор/ Божественный войстинну дар, прече-
стную Пречйстыя Богоматере икону, / граду наше-
му Костромё принёс, вручает, / юже мы с неизре-

372
Месяц март
чённою радостию, яко Небесное сокровище, при-
ёмлюще, / играим духовые и ликовствуем, просве-
щаемы свётом Божественного лица Марии Прис-
нодёвы, / от Неяже возсия Праведное Солнце—
Христос,/ просвещаяй всякаго человёка, гряду-
щаго в мир.
На хвалйтех стихиры на 4, глас 1:
Хвалимый по множеству велйчествия Твоего от
Небёсных сил, / приимй и от наших брённых устён
песнь благодарёния, / ёже возсылаем Тебё за
множество щедрот,/ ймиже прйсно благодёеши
нам,/ даровав Пречйстыя Богоматере икону / во
утверждёние, и защищёние, и спасёние наше.
В нарочитый сей праздника нашего день/
составим благокрасны лйки,/ органами устён
наших прославляюще/ посетйвшую град наш
чудёсною Своею иконою Богородицу, / Еяже пред-
стательством прекланяемь, Всевышний Владыка/
подаёт нам со множеством щедрот/ мир и вёлию
мйлость.
Празднующе всечестный сей Богоматере
праздник, / да не будем, братие, яко медь звенящи /
илй кимвал звяцаяй,/ но да вёрою живою/ и
одушевляющею вся наша дела/ любовию ликов-
ствуем днесь: / сицевое бо токмо чествование
Богоматери/ и сицевое славословие Сыну Ея и
Богу нашему благоприятно есть. / Тёмже вся, яже
глаголем или дёем днесь, / вёрою и любовию нам да
бывают.
Слава, и ньше, глас 8:
Приидйте, вси Россййстии верных соббри, /
воспойте днесь с нами Господеви песнь Богокрас-
ную, / прославляюще благодеяния и щедроты
Его,/ да мы сйми выну наслаждающеся,/ непре-
станно хвалим, благословйм и величаем Спасите-
ля нашего, / из глубины душй вопиюще к Нему: / о
Владыко, всех Прещёдре и Всесйльне! / не престай
и ньше продолжати к нам дрёвния оныя Твоя
мйлости, / сохраняя Божественным Твойм Про-
мыслом люди Твоя, / да,в мире и тишинё живуще, /
непрестанно с Рождшею Тя величаем.

14-й день
373
Славословие великое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, пёсни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 3,
песнь Богородицы: Велйчит душа Моя Господа, / и возрадо-
вася дух Мой о Бозе, Спасе Моём. Стих: Яко призрё на
смирёние рабы Своей, се бо от ныне ублажат Мя вси роди.
Апостол к Филипписйем, зачало 240. Евангелие от Лукй,
зачало 54. Причастен: Чашу спасёния прииму и Ймя
Господне призову.
Молитва
О Премилосёрдая Госпоже, Царице, Богороди-
це, приимй смирённое молёние наше, и не отрйни
нас, заступлёние и прибёжище наше, и не возгну-
шайся нас, недостойных, но, яко Милосёрдая, не
престани молящи, Егбже родила есй, да дарует
нам прощение многих согрешёний наших, да
спасёт нас, ймиже весть судьбами. Помйлуй нас,
Владычице, помйлуй нас, несмь бо нам спасёние от
дел. Тёмже вёрно вопиём Ти: помйлуй рабы Твоя и
неплодное сёрдце наше покажй плодоносно бла-
гйх дел. Прйзри на нас, недостойных, Ты бо
упование и покров наш, жизнь и свет сёрдцу
нашему. Йко Невечёрний Свет от чрёва Твоего
воздвйгшая, озарй душу нашу, Чйстая, и отженй
всяку мглу сёрдца нашего. Даруй нам умилёние,
покаяние и сокрушёние сердёчное. Сподоби нас
по вся дни живота нашего творйти волю Сына
Твоего и Бога нашего и во всем благоугождати
Ему Едйному. О Богомати, не престани молящи
Рождшагося от Тебё за вся, притекающия с вёрою
к сему чудотворному образу Твоему, и подавай им
скорую помощь и утешёние в скбрбех и напастех и
злостраданиих, избави их от клеветы и злобы
человёческия, от враг вйдимых и невйдимых и
всякия нужды и печали. Спасй отёчество наше,
град сей и вся грады и страны от всяких бед и
нужд и сотворй мйлостива нам быти Бога нашего,
отвратй всякий гнев Его, на ны движимый, и
избави ны от належащаго и праведнаго Его
прещёния. О Боголюбйвая Владычице, Ангелов
украшёние, мучеников славо и всех святых радо-
сте, с ними молй Господа, да сподобит нас в

374
Месяц март
покаянии скончати живота нашего течение. В
смерти же час, Пресвятая Дёво, избави нас от
власти бесовския и осуждения, и ответа, и страш-
наго испытания, и мытарств горьких, и огня
вёчнаго, да, сподоблыпеся славнаго Царствия
Божия, величаем Тя и славим воплощшагося от
Тебё Христа, Бога нашего, Емуже слава со Отцём и
Святым Духом, ныне, и прйсно, и во вёки веков.
Аминь.
Феодоровская-Костромская
икона Божией Матери написана,
по преданию, святым евангелистом
Лукой, подобно Владимирской и Смо-
ленской иконам. По иконографии
ФеоДоровская икона очень близка к
Владимирской: Богомладенец изобра-
жен на ней нежно прильнувшим к
Пресвятой Богородице, Которая дер-
жит Его на правой руке.
Название свое икона получила от
великого князя Владимирского Ярос-
лава Всеволодовича (t 1246), носив-
шего во Святом Крещении имя Фе-
одор (.в честь святого великомученика
Феодора Стратилата). Первоначаль-
но икона была обретена его старшим
братом святым Георгием (Юрием)
Всеволодовичем (t 1238; память 4
февраля) в старинной часовне, близ
селения Городца, Нижегородской об-
ласти. После гибели святого Георгия
Всеволодовича в битве с татарами на
реке Сити, его брат Ярослав-Феодор,
ставший великим князем Владимир-
ским, торжественно перенес в
1239 году мощи святого Георгия из
Ростова Великого в Успенский собор
Владимира-на-Клязьме. Оставшейся
от брата иконой он благословил в том
же году своего сына святого Алексан-
дра Невского (память 23 ноября) на
брак с полоцкой княжной, дочерью
полоцкого князя Брячислава.
Чудотворная Феодоровская икона
Божией Матери — благословение ро-
дителя— стала моленным образом
святого Александра Невского и посто-
янно находилась при нем. После
смерти святого Александра Невского
(t 14 ноября 1263) икона была взята
его младшим братом Василием Ярос-
лавичем, в то время князем Костром-
ским (в 1272—1276 — великий князь
Владимирский).
Феодоровская икона была перене-
сена князем Василием в Кострому, в
собор святого великомученика Феодо-
ра Стратилата. В 1272 году, когда к
Костроме подступили татары, икона
была обнесена перед русским вой-
ском. При приближении татар от нее
стали исходить яркие лучи, вызвав-
шие у захватчиков невольный страх.
Они были разгромлены русскими и
бежали.
После кончины князя Василия,
обретшего место последнего упоко-
ения в Костроме (+ 1276), Феодоров-
ская икона была вновь поставлена в
соборе во имя святого Феодора Стра-
тилата. Через чудотворную икону
жители Костромы не раз получали
благодатную помощь Царицы Небес-

14-й день
375
ной в течение нескольких столетий.
Знаменательно, что конец Смутно-
го времени (вызванного польско-
шведской интервенцией и выступле-
ниями самозванцев Лжедимитрия I и
Лжедимитрия II) связан с благослове-
нием Феодоровской иконой, которое
преподала инокиня Марфа своему
сыну Михаилу Феодоровичу Романо-
ву при избрании его на царство в
Костромском Ипатиевском монасты-
ре 14 марта 1613 года. В память об
этом историческом событии было
установлено празднование Феодоров-
ской иконе Божией Матери 14 марта.
Царица Марфа принесла с собой в
Москву список с чудотворной иконы,
появились и другие списки. Со второй
половины XVII века получили рас-
пространение иконы Феодоровской
Божией Матери с клеймами, изобра-
жающими события из истории чудо-
творного образа. В 1670 году иеро-
диаконом Ипатиевского монастыря
Лонгином было составлено «Сказание
о явлении и чудесах Феодоровской
иконы Богоматери в Костроме».
Городецкий монастырь (на месте
часовни, близ селения Городец) с
храмом в честь Феодоровской иконы
Божией Матери, устроенный в неза-
памятные времена, был вновь освя-
щен после возобновления в 1767 году,
во время посещения Екатериной II.
В 1830 году в г. Балахне прославил-
ся избавлением от холеры один из
списков Феодоровской иконы.
Феодоровская икона Богороди-
цы— двусторонняя. На обратной сто-
роне ее изображен образ святой вели-
комученицы Параскевы, облаченной
в княжеское одеяние. Есть предполо-
жение, что появление этого образа
связано с супругой святого Алексан-
дра Невского, получившей во Святом
Крещении имя Параскевы (по другим
сведениям, она была тезоименита су-
пругу). Празднование Феодоровской
иконе Божией Матери совершается
также 16 августа, в день обретения.
Преподобнаго отца нашего Венедикта
На Господи, воззвах: стихиры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Верою и любовию истинною,/ мира отрёкся,
отче,/ от младёнства, преподобие,/ радуяся,
последовал есй распёншемуся Христу / и, многими
подвиги плоть умертвив,/ благодать исцелёний
богатно приял есй / утоляти нёмощи разлйчныя / и
лукавыя отгоняти духи, вельмй удивляемы
Красота монашествующих быв,/ собрал есй
неизчётное множество пёти Господа, / преподобие
Венедйкте, / и к Небёсней вся стезй наставил
есй,/ добре послёдующия Божественным твойм
учёнием/ и подобящияся твоему житию добродё-
тельному, отче./ С нймиже тя почитаем свящён-
но?/ в преставлении твоём радующеся.
Якоже дрёвле Илия, дождь, отче,/ с Небёс
молйтвою Божественною низвёл есй,/ точйти же

376
Месяц март
елей сосуд сотворил есй,/ и мертвеца воскресил
есй,/ и иная премнбгая чудеса сотворйл есй/ в
славу, преподобие, всех Спаса и Бога./ Тёмже
твою славную память/ любовию празднуем, Вене-
дйкте.
Слава, и ньше, Богородичен,
глас и подббен тойже:
Всех скорбящих радосте,/ и обйдимых Предста-
тельнице, / и убогих Питательнице, / странных же
утешение/ и жезле слепых,/ немощных посеще-
ние,/ труждающихся покрове и заступнице/ и
сирых помощнице, / Мати Бога Вьппняго / Ты есй,
Пречйстая,/ потщйся, молимся,/ спастйся рабом
Твойм.
Крестобогорбдичен. Подббен тойже:
Досады претерпёвшаго мнбги / и на Крест возне-
сёнаго всяческих Творца/ вйдевши, Пречйстая,
стеняше, глагблющи: / препётый Господи, Сыне и
Боже Мой,/ како почестй хотя создание Твоё,
Владыко, / терпйши плбтию безчёстие? / Слава
многому милосёрдию и сошествию Твоему, Челове-
колюбие.
Канон, егбже краегранёсие: Песнь принесу
мудрому Венедйкту. Творёние Иосифа. Глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ поим песнь Христу
Богу, / раздёлыпему море и наставлыпему люди,!
яже изведё из работы египетский,/ яко просла-
вися.
Песнослбвити достохвальную память твою
усёрдствующему, преподобие, / благодать дати
мне молйся, Венедйкте, / и всех прегрешёний
избавлёние.
Монашески, твой от младёнства взем крест,/
послёдовал есй Вседержйтелю / и, умертвйв плоть,
жйзни сподобился есй, преблажённе.
Закону Божию повинувся, досточудне,/ и стра-
стёй взыграния увядйл есй воздержания под-
виги, / и безстрастия благодатию обогатйлся
есй.

14-й день
377
Богородичен: Йже Тебё ради нетлением обогащ-
шеся, Богородйтельнице Всечйстая, / радуйся, во-
пиём Ти, обрадованней,/ преподобных и правед-
ных удобрёние.
Песнь 3
Ирмос: Утверди нас в Тебё, Господи,/ Древом
умерщвлён грех, / и страх Твой всади/ в сердца
нас, поющих Тя.
Вод животных Божёственнаго Духа исполнив-
шися, Богонбсе,/ душа твоя рёки чудёс источи,/
недугов изсушающия течёние.
К широтё райстей преселйлся есй, всеблажённе,
тёсную шёствовав стезю, / и дёмонов коварствия, /
и шёствия безчйнная утеснйл есй.
Течёнии твойх слез напаяемь, яко дрёво, Вене-
дйкте, плодоносно, / благоплбдие Божёственно
принёсл есй добродётелей / и чудёс Божёственною
благодатию.
Богорбдичен: Едйн Благйй Твою, воплощаемь,
пройде, Пренепорочная, утробу / и Человёк вйден
бысть совершён, / Егоже молй спастй поющия Тя.
Ин кондак, глас 4:
Возгорёвся рачёнием Горним и Святым Духом, /
вся просветйл еси, отче преподобие Венедйкте
свящённе, / непрестанно молй Христа Бога, пре-
блажённе, о всех нас.
Седален, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
Монашествовав богоугодно, добродётельно по-
жйл есй / и благодать исцелёний приял есй,
Венедйкте, чудеса совершйв страшна,/ обйтель
же совокупль свящённу, привёл есй Господу
спасаемых множества, пребогате./ Слава Богу,
просветйвшему тя,/ слава венчавшему тя, / слава
святую твою память прославлыпему.
Слава, и ньше, Богородичен:
Руце Твой Божёственныя, / ймиже Создателя
понесла есй, Дёво Пресвятая, воплощшагося
благостьшею, / простёрши, умолй Его избавити

378
Месяц март
нас от искушений, и страстей, и бед, / хвалящих Тя
любовию и вопиющих: / слава Всёлыпемуся в Тя, /
слава Прошедшему из Тебе,/ слава Избавлыпему
нас рождеством Твойм.
Крестобогорбдичен:
На Кресте Тебё распёншуся от беззаконных и от
воин, Спасе, / копнём рёбром Твойм прободённым,
Пречйстая рыдаше горько/ и, многому Твоему и
страшному терпёнию ужасающися, вопияше: /
слава к человёком Твоёй любвй,/ слава Твоёй
благости,/ слава смёртию Твоёю человёки обез-
смёртившему.
Песнь 4
Ирмос: Пою Тя, слухом бо, Господи, услышах и
ужасохся:/ до менё бо йдеши, менё ища, заблуж-
дшаго./ Тем многое Твоё снизхождёние, ёже на
мя, / прославляю, Многомилостиво.
Распён себё самаго страстём и мйру, Богомудре
отче,/ на Крестё простёршему волею длани Хри-
сту угодйл есй, Венедйкте./ Егоже молй спастй
души наша.
Подвиги воздержания, преподобие, плотскйя
умертвйл есй уды, / мёртвый же молйтвою возста-
вил есй,/ и разслабленным благотечёние, вёрно
чудйм, даровал есй,/ и всяк недуг, отче, исцелйл
есй.
Сухйя же и невлажныя, преподобие,/ содёлал
есй души рбдны живительным словом твойм, /
плодов духовных и Божественных, мудре,/ бого-
провйден быв и монашествующих красота, свя-
щённейший.
Богорбдичен: Йко дождь на руно, Чйстая,/ в
честное чрёво Твоё Слово снйде, воплощаемо, / и
устави многобожия яве одождёния, Всенепорбч-
ная, / и горькую зйму разорйло есть.
Песнь 5
Ирмос: Свёта Подателю и веков Твбрче, Госпо-
ди, / во свёте Твойх повелёний настави нас:/разве
бо Тебё, иного бога не знаем.
Сущаго в мйлости Бога моля, отче преподобие, /

14-й день
379
наполнил есй, якоже Илия чванец елея, сосуд
велик,/ от зрящих вёрно удивляемы
Яко чист душёю, ты, во изступлёнии быв, / видел
есй всю землю, яко под зарёю сияющу едйною, /
Богу тя почитающу, всеблажённе Венедйкте.
Чудодёйствуя о Христё, / водё истещй молйтвою,
преподобие, молиши Подвигоположника, / яже
пребывает, возпроповёдающи чудеса, Венедйкте.
Богородичен: Живьш на Небесёх, хотяй вселйся
в ложесна Твоя, Чйстая, / яко да нас домы Троице
сотворйт,/ Тя, Богородицу, проповёдающих,
Чйстая.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяяся, / неизслёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Светозарёньми просвещаемь Духа,/ тьму лука-
вых дёмонов отгнал есй, чудотворче Венедйкте,/
монашествующих светйльниче светлёйший.
Яко преславно, блажённе, житиё твоё, / яко
пресвётло честное жйтельство твоё, / ймже стада
привлёкл есй монашествующих к разуму спасй-
тельному.
Царствия жйтель быв Небёснаго, Богомудре
Венедйкте,/ сего улучйти молй вёрно тя прйсно
блажащим.
Богородичен: Из утробы Твоей святыя/ возсия
Правды невечёрнее Солнце/ и вёрныя просветй,
Богородице Дёво Всепётая.
Кондак, глас 6:
Благодатию Божиею обогатйлся есй,/ дёлы же
известйл есй звание, / и явйлся есй, Венедйкте,
угодниче Христа Бога,/ в молитвах и постёх
дарований Божия Духа исполнен,/ и был есй
недужным исцелйтель, / и прогонйтель врагом, / и
заступник скорый душам нашим.
Песнь 7
Ирмос: Ветйи явйшася бтроцы/любомудрейшии
дрёвле,/ от богоприятныя бо душй, богослбвяще
устнами, пояху:/ Пребожёственный отцёв и наш
Боже, благословён есй.

380
Месяц март
Мертвость живонбсну стяжал есй сластей отло-
жением. / Тёмже мёртвый возставляти сподобился
есй, блажённе Венедйкте, вопия:/ Пребожёствен-
ный отцёв и наш Боже, благословён есй.
Удивляемь от множества вёрных,/ яко Илия
велйкий, содёлал есй преподобными твойми труды
ограду, водрузйв, монахом, / яже прйсно пребыва-
ет, остеняема молйтвами твойми, блажённе.
Непщевавше уморйти без ума чарованьми, отче,
лукавными/ тя, блюдбмаго Божественною Вседё-
теля дланию, / несмысленнии постыдёшася, обли-
чёни бывше / сущим в тебё, Венедйкте, проразумё-
нием.
Богорбдичен: Исцелй душй моей страсти/ без-
страстия источника заченшая несказанно, Дёво,/
и умиления тучу подаждь ми,/ ходатайствующую
ми утешёние тамо, Святая Богородице.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским
снизшёдшаго/ и пламень в росу преложшаго
Бога,/ пойте,дела,яко Господа/и превозносите во
вся вёки.
Над страстьмй тлетворными царствовал о Хри-
стё, Богомудре отче, / в Небёснем Царствии сподо-
бился есй жйти со всёми, добре пожившими/ и
Всевйдца Бога возлюбйвшими.
Твоя святыя молитвы приёмля, Бог/ сущим во
оскудёнии тобою подаваше яже к житию вины,/
вельмй на землй прославляя тя чудодёйствы,
Венедйкте треблажённе.
Украсйвся добрбтами Божественных добродёте-
лей,/ к красным чертогам преставился есй, отче,
пребывати с Богом / и сего Божёственныя красоты
в безконёчныя вёки наслаждатися.
Богорбдичен: Се родйся из Тебё, якоже вопиёт
Исаия, Чйстая, Отроча, Сын Вышняго/ и Твой
зрим есть Сын, Дёво,/ сыны сотворяя Небёснаго
Отца, Тя почитающия.
Песнь 9
Ирмос: От Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудростию пришёдшаго обновйти Адама, / ядию в

14-й день
381
тление падшаго люте, / от СвятыяДёвы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради,/ вёрнии, единомуд-
ренно пёсньми величаем.
Явйлся есй, яко солнце велйкое, / озаряя здание
знаменьми, Богонбсе, страшными и добродетелей
сиянии,/ сего ради, совершающе память твою,
пойстинне светозарную, / просвещаемся, отче,
сердечными чувствы.
Тя монашествующих стада, тобою собранна,
день восхваляют и нощь, / посредй тело твое
имуще, источающее богатно чудёс реки, отче
мудре,/ и просветяще сих непрестанно стопы.
Паче солнечных луч облистал есй, отче, испол-
нив Божия заповеди,/ и к Свету невечёрнему
преставился есй, / моля податися оставлению
грехов вёрно тя чтущим,/ приснопамятне Вене-
дйкте.
Богорбдичен: Светородйтельнице Дёво, душй
моей страсти отженй / и даждь чйсто зрёти,
Владычице,/ спасительную доброту возсиявшаго
неизречённо из Твоей пречйстыя утробы / во свет
языков, Всепётая.
Преподобный Венедикт (Бене-
дикт) Нурсийский, основатель ста-
рейшего в Европе монашеского орде-
на бенедиктинцев, родился 14 (27)
марта 480 года в итальянском селе-
нии Нурсии, расположенном к северо-
востоку от Рима (ныне местечко
Норча в провинции Умбрия, недале-
ко от г. Сполето).
Святой Венедикт (или Бенедикт,
от лат. benedictus — благословенный)
происходил из знатной и состоятель-
ной семьи. Еще в детстве он отличал-
ся смышленостью и удивлял своими
способностями. Получив первона-
чальное и довольно основательное
домашнее образование, он был от-
правлен в 492 году родителями в
Рим, чтобы завершить образование в
столице. В Риме преподобный Вене-
дикт изучал риторику, философию и
другие науки, занимался и литера-
турной деятельностью. Через два го-
да, достигнув 14-летнего возраста,
юноша оставил училище, в котором
царили легкомысленные нравы и
нельзя было приобрести подлинную
ученость, тем более обрести духов-

382.
Месяц март
ность. Вняв призыву свыше, святой
Венедикт решил удалиться от
мирских соблазнов и всецело посвя-
тить себя служению Богу. Вначале
юноша поселился при храме во имя
святого апостола Петра в местечке
Абруццо (ныне Альфидена), близ Ри-
ма, где вел строгую аскетическую
жизнь. Неожиданно стал известен
чудесный случай, свидетельствовав-
ший об особом духовном даре под-
вижника, который привлек к нему
внимание. Избегая соблазна мирской
славы, святой Венедикт покинул Рим
(родители его к этому времени умер-
ли). Он поселился в пещере малодо-
ступной горной местности Субиако
(Субьяко). Здесь, в Сабинских горах,
святой проводил дни в строгом посте
и неустанной молитве, подражая пу-
стынножителям египетской Фива-
иды. Отшельник из близлежащего
монастыря по имени Роман, встре-
ченный святым Венедиктом, постриг
его в монашество и помогал в течение
трех лет: он приносил в условленные
дни хлеб и спускал его в пещеру
святому Венедикту на веревке, к
которой был привязан колокольчик.
Три года провел святой Венедикт
в полном уединении, пока Господь не
открыл его местопребывание пасту-
хам и одному пресвитеру, который
стал всем рассказывать о великом
подвижнике. В это время в одной из
окрестных обителей, в пещерном мо-
настыре Виковаро, умер игумен. Пос-
ле настойчивых просьб иноков святой
Венедикт в 510 году согласился стать
настоятелем этой обители, но предуп-
редил, что его строгий нрав придется
им не по душе. Так и случилось.
Через некоторое время иноки возроп-
тали, не выдержав строгих правил,
установленных святым Венедиктом.
Однажды, во время трапезы, ког-
да святой Венедикт по обыкновению
сотворил над едой крестное знамение,
чаша с вином разбилась, как будто от
удара камнем. Святой догадался, что
кто-то из братии, желая избавиться от
него, подал ему отравленное питие.
Призвав к себе испуганную братию,
он сказал: «Да помилует вас Милосер-
дный Господь, о чада!.. Зачем вы
замыслили сотворить мне такое? Не
говорил ли вам прежде, что мои
нравы с вашими не согласуются?..»
После этого святой Венедикт оста-
вил обитель и вернулся в свою пеще-
ру. Добрая молва о нем не утихала, и
к нему стали приходить люди за
духовным советом и наставлениями,
а также взыскующие иноческой жиз-
ни. Некоторые из них оставались и
устраивали себе поблизости малень-
кие келлии. Через несколько лет,
около 520 года, число братии столь
возросло, что святой Венедикт разде-
лил их на двенадцать общин. Каждая
из общин состояла, в свою очередь, из
двенадцати иноков и имела свой
отдельный скит. При себе святой
Венедикт оставил немногих, наибо-
лее нуждавшихся в его духовной
помощи, или тех, образованием кото-
рых считал необходимым заниматься
сам.
«Многие уважаемые патриции от-
давали своих детей на воспитание
святому Бенедикту: так, сенатор Эк-
виций привел к нему своего сына
Мавра, Тертулл — своего сына Пла-
цида, и оба эти юноши, воспитанники
Бенедикта, стали впоследствии апо-
столами в Галлии и Сицилии»
(Ф. Грегоровиус. История города
Рима в Средние века. Т. 2. СПб.,
1903, с. 7).
Враг рода человеческого возбудил
в жившем неподалеку пресвитере
Флоренции зависть к святому и скло-
нил его к злословию и клевете. Но
святой Венедикт смиренно все сно-
сил, не переставая молиться за обид-
чика. Тогда, по наущению диаволь-
скому, тот начал совращать иноков,
подсылая к ним развратных женщин.
Святой Венедикт вынужден был, не
желая подвергать искушениям бра-
тию, покинуть с наиболее юными
и нестойкими обжитое место в
528 году.
В горной местности, близ полураз-
рушенного городка Монте-Кассино,
бывшего некогда крепостью (провин-
ция Кампанья, между Римом и Не-
аполем), святой Венедикт основал
новый монастырь на участке зем-
ли, подаренном римским сенатором
Тертуллом. 8 апреля 529 года, в
праздник Светлого Воскресения Хри-
стова, монахи с пением «Аллилуия»
ниспровергли статую Аполлона, воз-
вышавшуюся на горе над Монте-
Кассино. Античное святилище было
вскоре перестроено ими и превраще-
но в христианский храм, освященный
во имя святого Иоанна Крестителя
(основание монастыря запечатлено

14-й день
383
на фреске «Строительство аббатства
Монте-Кассино» известного флорен-
тийского живописца Луки Синьорел-
ли, 1440—1523 гг.). Здесь же была
построена часовня во имя святого
Мартина Турского. Через некоторое
время число насельников монастыря
довольно значительно возросло, оби-
тель была обнесена высокими стена-
ми. Она служила надежным прибе-
жищем окрестным жителям от напа-
дений остготов, лангобардов и других
варваров. Преподобный Венедикт
устроил при Монте-Кассинском мона-
стыре замечательную библиотеку, с
богатым собранием рукописных книг.
Старшим инокам монастыря он пору-
чил обучение грамоте детей окре-
стных жителей и переписывание свя-
щенных и богослужебных книг (это
помогло впоследствии сохранить мно-
гие памятники раннехристианской
письменности). Таким образом, мона-
стырь постепенно превратился в
центр духовного просвещения и бо-
гословского образования. Еще при
жизни святого Венедикта близ Мон-
те-Кассино возник другой мона-
стырь— Террачйна. В Монте-
Кассинском монастыре преподобный
Венедикт создал в 530—540 годах
общежительный Устав, состоящий из
73 глав, в основу которого положил
правила восточных пустынников и 12
книг «О постановлениях киновий»
преподобного Иоанна Кассиана Рим-
лянина (1435; память 29 февраля).
Устав этот, написанный латинским
языком, приближающимся к народно-
му, получил широкое распростране-
ние в Западной Европе и был принят
впоследствии многими монастырями
(до 1595 года он выдержал более 100
изданий). Особенность Устава заклю-
чается в том, что он соединил мона-
шеские идеалы Востока с правилами
подвижнической жизни Западной
Европы. Каждый желающий посту-
пить в монастырь должен был про-
быть в нем послушником в течение
года, чтобы изучить Устав, привык-
нуть к монастырской жизни и убе-
диться в готовности (или неспособно-
сти) принять монашеский постриг.
Приняв постриг, монах-бене-
диктинец дает обет постоянства (sta-
bilitas loci) и уже не имеет права
покидать монастырь (кроме исключи-
тельных случаев); он должен на вся-
кое дело испрашивать благословения
настоятеля (аббата).
Настоятель обители, избираемый
монахами, хотя и выслушивает сове-
ты старших и опытных братий, но
решения принимает самостоятельно,
его духовная власть в монастыре
является пожизненной. Исполнение
Устава рассматривается как важная
ступень в духовном восхождении.
Необходимыми условиями такого
восхождения являются нестяжание,
целомудрие, смирение, молитва и
труд. Святой Венедикт справедливо
считал лень матерью всех пороков и
настаивал на необходимости физиче-
ского и умственного труда. Сам он
неутомимо трудился с раннего утра
до позднего вечера, подавая добрый
пример братии.
«Из монастыря Монте-Кассино бе-
недиктинский устав с необычайной
быстротой распространяется по хри-
стианскому Западу; он воспитывал из
века в век дисциплинированную ар-
мию монахов, способную корчевать
пни и распахивать целину в необжи-
тых местах, поддерживать в правиль-
ном состоянии раз налаженное хозяй-
ство, систематической пропагандой
обращать в новую веру языческое
население. Эта равномерная, беспе-
ребойная, согласованная работа мно-
гих людей, каждый из которых прино-
сил свою личную своеобычность в
жертву сверхличному распорядку, во
многом заложила основы средневеко-
вого духовного строя» (Из истории
культуры Средних веков и Возрожде-
ния. М., 1976, с. 41).
За свою праведность и святость
преподобный Венедикт удостоился от
Господа дара прозорливости и ясно-
видения. Так, например, он предуз-
нал о кончине епископа Капуанского
Германа, увидев, как Ангелы возно-
сят на Небо его душу.
Предводителю готов Тотилле свя-
той Венедикт пророчески возвестил,
что он возьмет Рим, но будет убит
через 10 лет; это предсказание сбы-
лось в 552 году. Известны также
многие случаи, когда святой Вене-
дикт исцелял страждущих и больных.
Сестра преподобного Венедикта
святая Схоластика также прослави-
лась своей подвижнической жизнью.
Она сохранила девство и с юных лет
посвятила себя служению Богу. Раз в

384
Месяц март
году святая Схоластика имела обы-
чай навещать брата; известно, что
она попрощалась с ним за три дня до
своей блаженной кончийы.
Свою собственную кончину препо-
добный Венедикт предсказал за
шесть суток. Причастившись Святых
Таин и воздев руки к Небу, он
преставился ко Господу 21 марта
543 года.
Через несколько лет (в середине
VI века) инок Монте-Кассинского мо-
настыря поэт Марк написал в похва-
лу святому Венедикту 33 дистиха.
Впоследствии святому Венедикту
посвятил стихотворение известный
церковный историк, первый коммен-
татор Бенедиктинского устава Павел
Диакон (VIII в.). Житие святого Вене-
дикта написал его современник Папа
Римский святой Григорий I Двоеслов
(590—604); оно переведено с латин-
ского на греческий язык Папой
Римским Захарией (741—772).
Монте-Кассинский монастырь
подвергся разорению при нашествии
лангобардов в 581 году, но впослед-
ствии был восстановлен.
При аббате Дезидерии (1027—
1087) в 1068 году были обретены
мощи святого Венедикта, место захо-
ронения которого в период наше-
ствий варваров было потеряно.
В 1349 году Монте-Кассинский
монастырь сильно пострадал от
землетрясения. С помощью Папы
Римского Урбана V (1362—1370), бе-
недиктинца, обитель была восстанов-
лена, но гробница святого Венедикта
вновь оказалась утраченной. В 1569
году она была обретена при пере-
стройке собора.
При раскопках, проведенных в
1944 году во время восстановитель-
ных работ (ранее, 15 февраля
1944 года Монте-Кассинский мона-
стырь фыл полностью разрушен бом-
бардировкой американской авиации),
открыли некрополь в соборном храме;
близ алтаря были в третий раз обрете-
ны мощи святого Венедикта. Благо-
даря помощи итальянского прави-
тельству и усилиям ордена бенедик-
тинцев, Монте-Кассинский мона-
стырь вскоре возродился из руин.
В 1980 году торжественно праздно-
валось 1500-летие со времени рожде-
ния святого Венедикта Нурсийского.
Источники и литература
Migne I. Р. Patrologiae cursus
completus. Series Latina, t. 66. Мона-
шеские уставы. Перев. епископа
Феофана (Говорова) Затворника.—
В кн.: «Древние иноческие уставы
преп. Пахомия Великого, св. Василия
Великого, преп. Иоанна Кассиана и
преп. Венедикта». М., 1892, с.
591—653.
Св. Григорий Двоеслов. Со-
беседования о жизни италийских от-
цов и о бессмертии души. Казань,
1858; Л. П. К а р с а в и н. Монашество
в Средние века. СПб., 1912; И. Н. Го-
ленищев-Кутузов. Средневеко-
вая латинская литература Италии.
М., 1972, с. 120—122 (на с. 121
фреска Пьетро Перуджини с изобра-
жением св. Венедикта, Рим, Вати-
кан); Игумен Августин (Ни-
китин). Преподобный Венедикт
Нурсийский.— Богословские труды,
сб. 21, М., 1980, с. 221—240; К 1500-
летию со времени рождения препо-
добного Венедикта Нурсийского.—
Журнал Московской Патриархии,
1980, № 5, с. 61—71.

Празднование Пресвятёй Владычице
нашей Богородице в честь иконы Ея
Сёбежския, нарицаемыя «Умиление»
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры на 8, глас 1.
Подобен: Прехвальнии мученицы:
Палато одушевлённая Христова, / умильно вопи-
ём Ти, Владычице: / честную икону образа
Твоего,/ в цёркви Божией предстоящу,/ даруй,
вёрным державу и стёну необоримую,/ от неяже
знамение ужасно вйдевше:/ слёзы из обою оку
точащи. / Сего ради молим Тя: / град Твой, Богома-
ти, спаси,/ воспевающий державу Твою.
Храм Преображёния Спасова, / Твою, Владычи-
це, чудотворную икону имёя в себё, / всегда
освящает вся, / вёрою притекающия и Тя по долгу
ублажающия,/ всем выну Ты есй упование/ и
душам нашим твёрдый покров и держава.
Мног народ града Опочки, / почитающий Тя и по
долгу славящий, / ограждавши, Всепётая, / от без-
божных, Чйстая, иноплемённик, / от глада же, и
труса, и напрасный смёрти, / и междоусобныя
брани, всегда, / Дёво Неискусобрачная, / сего ради
славим Тя, Пречйстая Богоневёсто, / человёком
Помощнице.
Образ зрака Твоего, Пречйстая Владычице,/
благодать дарова и богатство неотъёмлемо, / пок-
ров же, и славу, и необорймую стёну, / исцелением
сокровище бысть, / чудесём источник прйсно
текущ/ и пристанище спасйтельное обуреваемым
всегда,/ сего ради поём Тя, Препётая.
Почерните, человёцы, спасённое душам здра-
вие / от образа Приснодёвы, / честным источающа
чудёс струй,/ омывающа сердёц омрачёние и
страстёй сквернёние / и души освящающа / Боже-
ственною благодатию.
Доброту Тя Иаковлю и лёствицу Небёсную
вёмы,/ по Ней же снйде Господь на зёмлю/ и тогда

386
Месяц март
прообразй Твою честь и славу, / Ты бо, Владычице,
породи Бога всех, / Тя блажат Небёснии Ангели и
земнйи человёцы,/ яко за весь мир мблишися/ и
покрывавши мйлостию/ йже Твой честный совер-
шающих знамения праздник.
Златая кадйльнице, / ручко и жезле, / светйльни-
че светозарный, / свйтче Божественный, / в нёмже
пёрстом Божиим написася Слово, / спасй Тебё
величающих.
Слава, и ньше, глас 8:
Ужасошася вся разумная чиноначалия, / духов-
но совокупйвше лик,/ и недоумевахуся с нами
дуси праведных / бывшу видёнию преужасному и
знамению предйвну,/ от образа Царйцы всех,/
вйдяще Ю, из бчию слёзы испущающу,/ Свой
пречестныя длани простёршу к Рбждшемуся из
Нея, / вообразйвшу гнев *, подвизающийся на ны, /
и просящу мйру смирёние, / и святйтелем крёпости
и утверждёния, / и Божиим цёрквам благосто-
яние,/ и спасёние душам нашим.
Вход. Прокймен дне и чтёния 3 (зри страницы
359—360)
На литйи стихйры, глас 4.
Подобен: Йко добля:
Яко светоносная палата и одр всезлатый,/ Ты
есй, Богородице Владычице, / Ты бо Слово Божие
во Свойх ложеснах вместйла есй, / и, рбждши нам
Солнце Незаходймое, Свет Невечёрний,/ наша
прёжде неразумёнием омрачённая сердца/ благо-
разумием осветйла есй,/ и лёсти тьму разорйла
есй.
Твойм рождеством адова крёпость разорйся/ и
все человёчество спасёно бысть, / ньше же Твойми
молйтвами врагов наших шатания низложй,/ и
крёпость их сокрушй,/ и людем Твойм побёды на
враги даруй, / да посрамятся вси, являющий рабом
Твойм злая.
Богородице Владычице,/ Державная Помощни-
це,/ укрепй славящия Тя на врагй,/ да якоже
дрёвле спасла есй Царский град ** от нахождёния
* вообразйвшу гнев—возвестив гнев, изобразив грядущее бедствие
** Царский град—Царьград, Константинополь

14-й день
387
поганых,/ тако и ньше спасй страну Российскую
от нахождения вражия, / от междоу сббныя рати, /
от глада же и труса, / Дёво Неискусобрачная, / сего
ради Тя славит страна Российская,/ человеком
Помощницу.
Ныне страна Российская/ о Тебё хвалится и
веселйтся, / имёющи Тя Заступницу непостыдную /
и стёну нерушйму,/ граду нашему непоколебймое
основание, / стража неусыпна землй Россййския, /
не престай ньше Твойми, Госпожё, молйтвами/
избавляти Твой град и люди от всех бед.
Тебё припадают, Госпожё, / святйтелей сословие
и свящёнников соббри,/ монахов совокуплёние и
весь народ, / умильно молящеся, Тебё ныне
кланяются/ и, любёзно целующе Твой образ,
глаголют: / чтущий Тя град / всегда спасай от всех
бед.
Слава, и ныне, глас 8:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Всем предстательствуеши, Благая, / прибега-
ющим с вёрою в державный Твой покров, / иного
бо не ймамы, грёшнии, к Богу / в бедах и скбрбех
прйсно избавлёния, / обременёни грехй многими, /
Мати Бога Вьппняго, / тем же Ти припадаем: /
избави от всякаго обстояния рабы Твоя.
Стих: Воскреснй, Господи, в покой Твой, / Ты и
Кивот святыни Твоей.
Всех скорбящих Радосте,/ и обйдимых Заступ-
нице,/ и алчущих Питательнице, / странных уте-
шёние, / обуреваемых пристанище, / больных посе-
щёние,/ немощных покров и Заступнице,/ жёзле
старости, / Мати Бога Вьппняго Ты есй, Пре-
чйстая, / потщйся, молимся, спастйся рабом
Твойм.
Стих: Лицу Твоему помолятся / богатии людстии.
Радуйся, Пречйстая Дёво;/ радуйся, честный
скйптре Царя Христа; / радуйся, прозябшая Грозд
тайный;/ радуйся, двёре Небёсная и неопалимая
купинб; / радуйся, всемирный свёте; / радуйся, всех

388
Месяц март
радосте; / радуйся, вёрных спасёние; / радуйся,
Заступнице всех христиан и прибёжище, Влады-
чице.
Слава, и ныне, глас 8:
Радуйся, вселённыя похвалб;/ радуйся, храме
Господень;/ радуйся, горб приосенённая;/ радуй-
ся, всех прибёжище; / радуйся, свёщниче златый; /
радуйся, славо православных честная; / радуй-
ся, Марне, Мати Христа Бога;/ радуйся, раю;/
радуйся, Божёственная трапёзо;/ радуйся, сё-
не;/ радуйся, ручко всезлатая;/ радуйся, всех
упование.
Тропарь, глас 8:
Взыдем, православнии народи града Опочки,/
на тучную гору, яко на Фаворскую,/ в дом
Спасителя своего, в честь боголёпнаго Преобра-
жёния Его,/ обйлующу чудёс и стократный клас
израстйвшую, / и узрим славу чудесё от чудотвбр-
наго образа/ Пресвятыя Богоматере Умилёния
Сёбежския:/ яко море пролияся и Евфрат, текйй
из рая,/ тако слёзы Ея быша, из обою оку
пролитыя,/ о нашедшем гнёве Создателя Своего за
наше согрешёние, / припадём, каменносердёч-
нии, и возрыдаем, просяще:/ о Владычице, умоли
Сына Своего и Господа нашего / сими пресвятыми
Своими слезами, / да избавит нас от всякаго злаго
обстояния, / и бгненнаго запалёния, и междоусоб-
ный брани, / от мора и глада, / и нашествия
иноплемённых в грядущия времена, / и, радующе-
ся, со Гавриилом благовёстником возопиём Ти:/
радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою.
на Утрени
По 1-м стихословии седален, глас 4:
Очи мысленнии очйстивше,/ прийдем, торже-
ствуем, свётло чтуще Богоотроковйцу, / доброту
Иаковлю и Невёсту всех Царя, Бога нашего, / Сия
бо показася Нёба красная палата и Цёрковь
одушевлённа,/ и Ея силою сопротйвных побеж-
даем.

14-й день
389
Слава, и ныне, тойже.
По 2-м стихословии седален, глас 4:
Не умолчим никогда, Богородице,/ силы Твоя
глаголати, недостойнии, / аще бо Ты не бы пред-
стояла, молящи,/ кто бы нас избавил от толйких
бед, / кто же бы сохранил до ныне свободны? / Не
отступим, Владычице, от Тебе,/ Твоя бо рабы
спасаеши прйсно от всяких лютых.
Слава, и ньше, тойже.
Величание общее Богородице или сиё:
Величаем Тя, / Пресвятая Дёво, / Богоизбранная
Отроковице, / и чтим образ Твой честный, / ймже
показала есй нам пречудное знамение.
По полиелёи седален, глас 8:
Иже—Небёс превысшую сущи,/ и Херувим
войстинну славнейшую, / и всея твари чест-
нёйшую,—/ Дёво Пречйстая, днесь благодар-
ственно, рабй Твой, приносим песнь образу че-
стнаго Твоего подобия, / Ты бо странно и предйв-
но знамение показала есй от пречйстаго Твоего
образа,/ тёмже согласно вопиём Ти:/ Владычице
Богородице, молй Христа Бога/ согрешёнием
оставлёние даровати, / Тебё бо ймамы, рабй Твой,
Заступницу усёрдную.
Слава, и ньше, тойже.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Помяну ймя Твоё/ во всяком роде и роде.
Стих: С лыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твоё.
Всякое дыхание: Евангелие от Лукй, зачало 4.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Даруй нам помощь, Богородице,/ даждь нам
помощь от печали, на Тя надёющимся,/ вёрным
прибежище, / избавлйй от бед рабы Своя, Девйце, /
к Тебё бо по Бозе упование вси возлагаем.
Канон, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Волною морскою/ Скрывшаго дрёвле
гонителя мучителя—/ под землёю скрыта спасён-

390
Месяц март
ных отроцы, / но мы, яко отроковицы, / Гдсподеви
пойм,/ славно бо прославися.
Приидйте, верных благочестивая множества,/
духовно лик совокуплыпе, / Пречистую Матерь
Слова Божёственными пёсньми воспойм,/ зряще
Тёплую Заступницу,/ от Пречйстаго образа Ея
преужасное знамение показующую.
Якоже лёствицу высокую, зрим Тя, Дёво Всене-
порочная, / ёюже к Небёсней высотё восходим, / и,
Тя Предстательницу и утверждёние непобедимое
стяжавше, Пречистая,/ навёт и сётей вражиих
избавляемся, / да явимся и спасёмся, вёрою к Тебё
притекающий.
В рождествё Сына Твоего тли не приёмши,/ от
тлёния всех нас избави и печали, / просвещающи
матерним Свойм дерзновёнием, Богорадованная.
Надёжду имуще Тя, Богородйтельнице, и несум-
нённу вёру, / града сего народи Тебё, яко забрало,
граду положите,/ Дёво Неискусобрачная.
Катавасия: Отверзу уста моя:
Песнь 3
Ирмос: Тобою, Христё, Небеса утверждаема
вся,/ Слово Божие и Сила,/ исповедуют славу
неизречённу/и вседётельныя руки Твоей сотворё-
ние,/ несть бо пресвят, разве Тебё, Господи.
Умилосёрдися на стадо Своё, Пречйстая,/ и
смирёние граду Твоему даруй,/ сопротйвных че-
люсти сокрушй / и тех до конца немощны покажй.
Общаго Пастыря и Владыку порождши Христа,
Дёво Неискусобрачная,/ Тому помолйся, насто-
ящаго гнёва избавитися нам,/ йстиннаго обсто-
яния, Владычице.
Мйлостива есй, Владычице, Мйлостиваго рожд-
ши Спаса,/ виждь озлоблёние и воздыхание лю-
дёй Свойх,/ ускорй, Пречйстая, ущёдрити ны.
Поют Тя, Богородице, Ангельстии чйни/ и
празднуют патриархи со святйтели,/ с нйми же
тогда и Боголюбйвии народи текуще во святую
Твою Цёрковь, / вйдеша Тя, Царйце, за ны, греш-
ный, молящуюся к Сыну Своему, / помйловати град
Твой и люди, в нем живущия/ от Твоего образа
предйвным знамением.

14-й день
391
Седален, глас 8:
Юже дрёвле лик пророческий проповёда—/
дверь Небёсную и неопалимую купину,/ свёщник
многосвётлый, златую кадильницу, / ручку и
жезл, / преславно днесь и дивно знамение показа, /
тёмже благодарственное пёние возсылаем Ти,
рабй Твой, Богородице, / молй Христа Бога нашим
согрешёнием оставлёние даровати,/ Тебё бо на-
дёжду имамы, рабй Твой.
Слава, и ныне, тойже.
Песнь 4
Ирмос: Удивйся Твой разум от менё, / услышав-
шу преславная веления смотрения Твоего, / укре-
пйся же возлюблёнием Твоего схождёния, / Ты бо
моей нищеты не отвёрглся есй.
Почитающим Тя граждане, Пречйстая, и по
долгу славящия / ограждай от безбожных, Чйстая,
иноплемённик, / Ты бо тем есй, Пречйстая, богат-
ство неотъёмлемо, покров же и держава.
Не может язык и слово человёческое похвалйти
Тя достойно,/ от Тебё бо без сёмене Жизнодавец
Бог воплотйтися, Пречйстая, благоизвбли.
Прйзри, Пречйстая, спастйся рабом Твойм,
поющим Тя, / и избави от сопротйвных и нашёдша-
го гнёва, Богородйтельнице.
Богатный дар и неотъёмлемо сокровище дарова-
ла еси граду Твоему,/ образ Твой, Пречйстая и
Мати Слова,/ и сего пбмощию протйвных низла-
гаем.
Песнь 5
Ирмос: Союзом любвё/ связуеми, апбстоли,/
владычествующему всёми себё Христу возлож-
ите,/ красны ноги очищаху, / благовествующе всем
мир.
Тёплая Заступнице к Тебё притекающим и
ненадёющимся надёждо,/ виждь озлоблёние лю-
дёй Твойх/ и подаждь Свою помощь, Пречйстая.
Иже Огнь рбждши Божёственный, Дёво,/ про-
тйвных, Пречйстая, молйтвою Твоёю — огнём —
попали,/ яко сущи Зиждителя умоляющи, Всепё-
тая.

392
Месяц март
Великий преднаписует во прорбцех Моисей / Тя
ковчег, и трапезу, и свёщник, и ручку,/ ббразне
являя воплощение ёже от Тебё Вьппняго, Мати
Дёво.
Ты богатство неистощимое/ исцелёнием источ-
ник есй вёрою притекающим к храму Твоему,/
идёже пребывает образ Твой, Владычице.
Песнь 6
Ирмос: Ят бысть,/ но не удержан в пёрсех
китовых Иона:/ Твой бо образ нося, / Страдавшаго
и погребению давшагося, /яко от чертога, от зверя
изыде/. Приглашаше же кустодйи:/ хранящий
суетная и ложная,/ милость сию оставили естё.
Избави языческаго нашествия град Твой, Пре-
пётая, / и не предаждь до конца погйбнути насле-
дию Твоему, Пречйстая, / но сйлою Рбждшагося из
Тебё, Владычице,/ противных низложй.
Многосогрешйвших к Тебё, Господи, не прёзри, /
но приимй мольбу Матере Твоей о нас, Щёдре, / да
не хвалятся сопротйвнии,— где есть Бог их? —
глагблюще, / но да разумёют вси, яко Ты, Избави-
телю, с нами есй.
Честную икону Твою радостно сёрдцем и душёю
облобызаем, / веселящеся и тёплою вёрою прика-
сающеся, / исцелёние почерпаем неоскудно.
Кондак, глас 4:
Притецём, людие, богатии и уббзии,/ сйрии и
вдовицы, старин и юнии,/ в тйхое пристани-
ще, / под покров цельбонбснаго источника Богома-
тере./ Слёзы бо, яко рёки, источает / из обою оку
чудотвбрнаго образа Сёбежския/ о находящем
гнёве за наша злая согрешёния/ и укрепляет град,
егоже возлюбйла есй, на сопротйвныя, / утвержда-
ет вёру православных христиан/ и избавляет от
всякаго зла/ молйтвами Свойми.
Йкос:
Разреши тьму мойх согрешёний,/ юже во умё
моём лежащую,/ и Твойм мя свётом просветй,
Дёво,/ яко да возмогу Тебё похвалу принестй,/
Юже Отёц восхвали и Дух Святый осенй, / Сын же

14-й день
393
и Слово Божие в Пюже вселйся нетленно,/ от
Пречистую Твоёю боку произыде и с человеки
поживе, / тёмже мы, грёшнии и недостбйнии рабй
Твой,/ днесь совершающе свящённое торжест-
во—/ знамение, бывшее от честныя иконы Тво-
ёя, / в нёмже предйвное чудо показала есй, / и, Тво-
ему чудесй удйвлыпеся и Твойх богатых даров
испблныпеся, / вмёсто благовонных аромат, елйко
возможно нам, земным, / похвальная пения прино-
сим Ти, глагблюще:/ радуйся, рад осте Ангелом и
человеком;/ радуйся, покрове, и утверждёние, и
надёждо граду Твоему;/ радуйся, протйвных сй-
лою Твоёю низлагающая; / радуйся, Разумнаго
Солнца Мати, верных просвещающая, неверных
же помрачающая. / Радуйся, христианом похвалб.
Песнь 7
Ирмос: Неизречённое чудо:/ в пещи Избавивый
преподобный отроки из пламене/ во Гробе мертв,
бездыханен полагается,/ во спасёние нас, по-
ющих:/ Избавителю Боже,/ благословён есй.
Войстинну сокровище чёстно граду Твоему, ико-
на Твоя, даровася, Пречйстая, / юже сами зряще,
о чудесй удивляемся, Сыну Твоему вопиюще:/
благословён Бог отёц наших.
Во храм Боголёпнаго Преображёния, Владычи-
це, притекающе, людие,/ руце простирающе, на
молйтву двйжем Тя:/ виждь озлоблёние наше и
подаждь Твою помощь, Богородице.
Светоносная благодать, исцелёние граду Твоему
дадёся, образ Твой, Пречйстая,/ егоже любёзно
облобызающе, веселящеся, вопием:/ благословён
Бог отёц наших.
Свеща Божёственнаго сияния и Незаходймаго
Свёта явйся,/ свёщник, светосияющ и мир весь
озаряющ зарёю чйстаго дёвства, / Тя поющия
спасавши, Благословённая, / Яже Бога плбтию
рождшая.
Песнь 8
Ирмос: Ужаснйся, бояйся, Нёбо, / и да подвйжат-
ся основания земли:/ се бо в мертвецёх вменяется
в Вышних Живый/ и во Гроб мал странноприём-

394
Месяц март
лется. / Егбже, бтроцы, благословйте, / свящённи-
цы, воспойте, / людие, превозносйте во вся вёки.
Собезначальное Слово Отцу Дева породи Пре-
чйстая нетленно, / Того молй, Богородйтельнице, /
от сопротйвных напастей спастйся граду Твоему
и в нем людем, поющим:/ Господа воспевайте,
дела,/ и превозносйте Его во вёки.
Едйна сущи Благая,/ Преблагаго Слова умоли
прилежно/ настоящаго гнева граду Твоему изба-
витися, / да несумнённою вёрою Сыну Твоему
зовём, поюще:/ дёти, благословйте, свящённицы,
воспойте,/ людие, превозносйте Его во вёки.
Сопротйвных разжжёния и пламенновйдныя
стрёлы, испущаемии на нас, угасй, Владычице,/
яко да Тя поём и превозносим, Чйстая, во вёки.
Яко нетлённое зерцало, имёя во граде Твою
чудотворную икону, Пречйстая, / сопротивля-
ющихся низлагаем и Сыну Твоему вопиём: / благо-
словйте, вся дела Господня, Господа/ пойте и
превозносйте Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Странствия Владычная/ и Безсмёртныя
Трапёзы/на Горнем мёсте высокими умы,/вёрнии,
приидйте, насладймся, / возшёдша Слова, / от Сло-
ва научйвшеся, Егбже величаем.
Оком милосёрдным свыше прйзри на град и в
нем люди Твоя, Пречйстая,/ иныя бо помощи не
ймамы, токмо Тя, Всенепорбчную, / тёмже вси яко
Матерь Божию величаем.
Рабй Твой, вопиём Ти, Пречйстая Мати Божия: /
обычныя мйлости Твоя на град и люди мйлостивно
покажй/ и сопротйвных обстояний нас измй,/ да
Тя непрестанно величаем.
Мысли очйстивше и ум, / празднолюбнаго града
Опочки соборы/ со свящённым чйном и всех
вёрных благочестйвое множество, / восхвалйте
Матерь Слова,/ яко от Той образа бысть предйв-
ное знамение, / емуже со страхом кланяющеся, Тя
величаем.
Якоже Божёственною свётлостию озаряему /
зрим днесь, Пречйстая, икону Твою честную, /
ейже кланяющеся, Тя величаем.

14-й день
395
Светилен:
Возжелёв, Пречйстая, Твоей доброты, Иисус в
Тя вселйся, / и Заступницу Тя Твоему граду Слово
Божие дарова,/ егоже сохраняй заступлением
Твойм прйсно, / яко да Тя ублажаем, Пренепорбч-
ная Отроковйце.
Стихйры на хвалйтех, глас 6. Самогласен:
Что Твою, Богородйтельнице,/ нареку церковь
Божественную, / вертоград Едёмский именуемую /
и Ноев, Чйстая, ковчег, / реку, освящающую нас,/
царское свящёние, всесвят язык,/ Христа Бога
нашего собор, / Моисёову кивоту уподобляю ю, / в
нёмже очистйлище и жезл прозябший,/ в нёмже
свёщник и ручка, / кадильница всезлатая, / к
нёйже прибегаем, вси вёрнии,/ просяще вёлия
мйлости.
Се храм пресвётел и мёсто свящёния,/ идёже
честная икона Твоей Матере, Слове. / Приступйте,
человёцы, исцелёние почерпйте, / йко спасёние
Той ради,/ даровася роду человёческому.
Иже ненадёжным упование извёстно, / согреша-
ющим спасёние, / Марйе Всепётая, Пречйстая
Богородйтельнице,/ приимй молёние наше,/ ис-
просй долгов разрешёние, йже согрешйхом в
житий, / и матерними Свойми молйтвами / спасй от
бед и будущаго Суда, Владычице, / велйкия ради
Твоей мйлости.
Радуйся, Непостыдная Предстательнице;/ ра-
дуйся, Преблагая Богородице;/ радуйся, очистй-
лище мйру; / радуйся, скорбйщим и нйщим приста-
нище и обуреваемым надёж до, / Яже всем немощ-
ным в нуждах сохранёние, Владычице, / всех нас
избави скорбёй, Всенепорбчная, / почитающих
Твоё знамение.
Слава, и ныне, глас 5:
Вострубйм трубою пёсней, / преклбньшибося
свыше, всех Царй Мати Дёва/ благословёнием
венчавает воспевающих Ю, / и царицы да восплё-
щут в пёснех Царй Рбждшую, / Иже смёртию
одержймыя прёжде / отрешйти человеколюбие
благоизвблившаго, / пастыри и учйтелие, дббраго

396
Месяц март
Пастыря Пречистую Матерь Слова,/ в честней
храме сошёдшеся, восхвалим, / свёщник светонос-
ный, облак, Небес шйрший, / одушевлённый ков-
чёг,/ огнезрачный Владычний престол,/ манно-
приймную златую кадильницу и ручку / и затворён-
ную Слова дверь, / всем христианом прибёжище, /
пёсньми Богогласными сйце рцем: / Палато Слова, /
сподбби всех нас Небёснаго Царствия, / ничтбже
бо немощно ходатайству Твоему.
Славословие великое и отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ СЛУЖБА ПРЕСВЯТЁЙ БОГОРОДИЦЕ.
Опочецкая, или Себежская,
икона Божией Матери «Умиле-
ние» была принесена в 1634 году
стрельцами города Опочки (Псков-
ская область) в местный Спасо-
Преображенский собор из города Се-
бежа, в связи с тем, что Себеж
переходил к Польше (по условиям
договора от 14 июля 1634 года между
царем Михаилом Феодоровичем и
польским королем Владиславом Си-
гизмундовичем), а часть жителей
Себежа, состоявшая из бывших опо-
чан, не хотела оставлять полякам
чудотворной иконы.
На Себежской иконе Умиления
Божией Матери по сторонам Пресвя-
той Богородицы изображены святой
праведный Симеон Богоприимец и
святой первомученик архидиакон
Стефан, которого стрельцы считали
своим Небесным покровителем.
14 и 16 марта 1681 года (в
понедельник и среду первой седмицы
Великого поста, а также на Вербной и
Страстной седмицах) от Себежского
образа было знамение: из очей Пре-
святой Богородицы исходили слезы
(«излия слезы, яко струп»). Знамение
это повторилось в июле следующего
года. Тогда же, в 1682 году, попечени-
ем Опочецкого воеводы Герасима
Феодотовича Лазарева-Станшцева
была составлена служба Себежской
иконе, ежегодно совершавшаяся в
Опочецком Спасо-Преображенском
соборе 14 марта.
Литература:	Л. И. Софист-
ский. Город Опочка и его уезд в
прошлом и настоящем (1414—1914).
Псков, 1914, с. 98—99; Рукопись
«Сказание о чудесй от образа Пресвя-
тыя Богородицы Умиления Себеж-
ския во граде Опочки».— ЦГИАЛ,
ф. 834, on. 1, № 765.


БОГОРОДИЧНЫ ВОСКРЁСНЫ
на осмь гласов всего лёта
Глас 1
Богородичен:
Всемирную славу,/ от человек прозябшую/ и
Владыку рождшую, / Небесную дверь воспойм,
Марию Деву, / Безплбтных песнь и верных удобре-
ние:/ Сия бо явйся нёбо и храм Божества,/ Сия,
преграждёние вражды разрушйвши, / мир введё и
Царствие отвёрзе;/ Сию убо имуще вёры утвер-
ждёние, / Поборника ймамы, из Нея рождшагося
Господа./ Дерзайте убо, дерзайте, людие Божии,/
йбо Той победйт враги,/ яко Всесйлен.
На стиховне Богородичен:
Се исполнися Исаиино проречёние:/ Дёва бо
родила есй/ и по рождествё, яко прёжде рожде-
ства пребыла есй,/ Бог бо бе рождёйся, тёмже и
естества новопресечё. / Но, о Богомати,/ молёния
Твойх рабов, в Твоём храме приносимая Тебё, не
прёзри,/ но, яко Благоутробнаго Твойма рукама
носящи,/ на Твоя рабы умилосёрдися/ и молй
спастйся душам нашим.
Глас 2
Б огорбдичен:
Прёйде сень законная,/ благодати пришёдши:/
якоже бо купина не сгараше, опаляема, / тако Дёва
родила еси/ и Дёва пребыла есй. / Вмёсто столпа
бгненнаго/ праведное возсия Солнце,/ вмёсто
Моисёя—/ Христос, спасёние душ наших.
На стиховне Богородичен:
О,чудесё новаго, всех дрёвних чудёс!/ Кто бо
позна Матерь, без мужа рождшую/ и на руку

398
Месяц март
носящую всю тварь Содержащаго?/ Божие есть
изволение Рбждшееся. / Егоже яко Младенца, Пре-
чйстая, / Твойма рукама носйвшая / и матерне
дерзновение к Нему имущая, / не престай молящи
о чтущих Тя,/ ущёдрити и спастй души наша.
Глас 3
Богорбдичен:
Како не дивймся/ Богомужному Рождеству Тво-
ему, Пречестная?/ Искушения бо мужескаго не
приёмши, Всенепорбчная,/ родила есй без отца
Сына плбтию,/ прёжде век от Отца рождённаго
без матере, / никакоже претерпёвшаго изменёния,
илй смешёния, или разделёния, / но обою существу
свойство цёло сохраншаго. / Тёмже, Мати Дёво
Владычице,/ Того молй спастйся душам,/ право-
славно Богородицу исповёдающих Тя.
На стиховне Богорбдичен:
'Без сёмене от Божёственнаго Духа/ волею же
Отчею зачала есй Сына Божия, / от Отца без матере
прёжде век суща, / нас же ради, из Тебё без отца
бывша, плбтию родила еси/ и Младёнца млеком
питала есй. / Тёмже не престай молйти / избавитися
от бед душам нашим.
Глас 4
Богорбдичен:
Йже Тебё ради Богоотёц пророк Давйд/ пёснен-
но о Тебё провозгласй/ велйчия Тебё Сотвбрше-
му,/ предста Царйца одесную Тебё, / Тя бо Матерь,
Ходатаицу Живота показа/ без отца из Тебё
вочеловёчитися благоволйвый Бог, / да Свой паки
обновйт образ, истлёвший страстьмй,/ и заблуж-
дшее горохйщное обрёт овча, / на рамо восприйм,
ко Отцу принесёт, / и Своему хотёнию/ с Небёсны-
ми совокупйт Сйлами, / и спасёт, Богородице, мир /
Христос, имёяй вёлию и богатую мйлость.
На стиховне Богорбдичен:
Прйзри на молёния Твойх раб, Всенепорбчная, /
утоляющи лютая на ны востания, / всякия скорби
нас изменяющи, / Тя бо Едйну твёрдое и извёстное
утверждёние ймамы/ и Твоё предстательство
стяжахом, / да не постыдймся, Владычице, Тя
призывающий, / потщйся на умолёние Тебё вёрно

Догматики
399
вопиющих:/ радуйся, Владычице,/ всех помоще,
радосте и покрове,/ и спасёние душ наших.
Глас 5
Богорбдичен:
В Чермнём мори/ Неискусобрачныя Невёсты
образ написася иногда:/ тамо Моисёй, раздели-
тель воды,/ зде же Гавриил, служитель чудесё;/
тогда глубину шёствова нембкренно Израиль, /
ньше же Христа роди безсёменно Дёва;/ море по
прошёствии Израилеве пребысть непроходно,/
Непорочная по рождествё Еммануилеве пребысть
нетлённа. / Сый и прёжде Сый, / явлёйся яко
Человёк,/ Боже, помйлуй нас.
На стиховне Богорбдичен:
Храм и дверь есй,/ палата и престол Царёв,/
Дёво Всечестная, / Еюже Избавитель мой, Христос
Господь,/ во тьме спящим явйся,/ Солнце сый
правды, просветйти хотя,/ яже созда по образу
Своему рукою Своёю. / Тёмже, Всепётая, / яко
матерне дерзновёние к Нему стяжавшая, / непре-
станно молй спастйся душам нашим.
Глас 6
Богорбдичен:
Кто Тебё не ублажйт, Пресвятая Дёво?/ кто ли
не воспоёт Твоего Пречйстаго Рождества?/ Без-
лётно бо от Отца возсиявый Сын Единородный,/
Тойже от Тебё, Чйстыя, пройде, / неизречённо
воплощся:/ естеством Бог Сый/ и естеством быв
Человёк нас ради; / не во двою лицу разделяемый, /
но во двою естеству/ неслйтно познаваемый./
Того молй, Чйстая Всеблажённая, / помйловатися
душам нашим.
На стиховне Богорбдичен:
Творёц и Избавитель мой, Пречйстая, / Христос
Господь, из Твойх ложёсн прошёд,/ в мя оболкйй-
ся,/ пёрвыя клятвы Адама свободй./ Тёмже Ти,
Всечйстая,/ яко Божии Матери же и Дёве/, вой-
стинну вопиём немолчно: / радуйся ангельски,
радуйся, Владычице,/ предстательство, и покро-
ве,/ и спасёние душ наших.

400
Месяц март
Глас 7
Богородичен:
Мати убо позналася еси, / паче естества, Богоро-
дице, / пребыла же есй Дёва, / паче слова и
разума, / и чудесё Рождества Твоего сказати язык
не может. / Преславну бо сущу зачатию, Чистая,/
непостижен есть образ рождения,/ идёже бо
хбщет Бог, побеждается естества чин. / Тёмже, Тя
вси Матерь Божию вёдуще,/ молимтися прилеж-
но:/ моли спастйся душам нашим.
На стиховне Богородичен:
Под кров Твой, Владычице,/ вси земнороднии,
прибегающе, вопиём Ти:/ Богородице, упование
наше,/ избави ны от безмёрных прегрешений/ и
спасй души наша.
Глас 8
Богородичен:
Царь Небёсный за человеколюбие на землй
явйся/ и с человёки поживе,/ от Дёвы бо Чйстыя
плоть приёмый / и из Нея прошёдый с восприяти-
ем, / Един есть Сын, сугуб естеством, / но не
Ипостасию./ Тёмже, совершённа Того Бога/ и
совершённа Человёка войстинну проповёдающе, /
исповёдуем Христа Бога нашего:/ Егоже молй,
Мати Безневёстная, / помйловатися душам нашим.
На стиховне Богородичен:
Безневёстная Дёво, / яже Бога неизречённо
зачёнши плотню,/ Мати Бога Вьппняго,/ Твойх
рабов мольбы приимй, Всенепорбчная, / всем пода-
ющи очищёние прегрешений,/ ньше наша моле-
ния приёмлющи, / молй спастйся всем нам.
Богородичны осмй гласов,
поёмыя, егда есть Слава: святому в Минеи,
И ныне, по гласу сия
Глас 1
В недёлю вёчера Богородичен:
Небёсных чинов радование,/ на землй человё-
ков крепкое предстательство,/ Пречйстая Дёво,/

Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минее
401
спасй ны, йже к Тебё прибегающий,/ яко на Тя
упование по Бозе, Богородице, возложйхом.
В понедельник на утрени Богородичен:
Святейшая святых всех Сил, / честнейшая всея
твари, Богородице, Владычице мйра,/ спасй ны,
Спаса рбждшая,/ от прегрешёний тморйчных и
бед/ яко Благая молйтвами Твойми.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Дёво Всепётая, / юже в Тебё тайну Моисёй
пророческими вйде очйма, / купину горящу и
неопаляему, / Божества бо Огнь утробу Твою,
Чйстая, не опалй./ Тёмже молим Тя яко Матерь
Бога нашего,/ мир испросйти мйрови и вёлию
мйлость.
Во вторник утра Богорбдичен:
Блуднйцу, и блуднаго аз, и разбойника побе-
дйх, / и мытаря прегрешёний преминух, и ниневй-
тяны. / Увы мне, что буду? / како убёгну муки, аз,
окаянный?/ Чйстая, припадаю Ти,/ ущедри мя
мйлостию Твоёю,/ якоже бныя Сын Твой спасл
есть.
В среду вечера Богорбдичен:
Радуйся, радосте прадедов,/ апостолов и муче-
ников весёлие/ и покров нас, Дёво, Твойх рабов.
В четверток утра Богорбдичен:
Радуйся, Богородице Дёво,/ радуйся, похвалб
всея вселённыя,/ радуйся, Пречйстая Мати Бо-
жия, Благословённая.
В пяток вечера Богорбдичен:
Войстинну паче ума/ чудная Твоя велйчия,
рождества Твоего, Богоневёсто, / яже проповёда-
ша прорбцы вей,/ вся преславная,/ зачатие и
рождество, Всепётая, недомысленно и несказан-
но,/ ймже мир спасл есть яко Милосёрд.
В субботу утра Богорбдичен:
Радуйся, от нас Святая Богородице Дёво, /
чйстый сосуде всея вселённыя,/ свещё неугаей-
мая, вместйлище Невместймаго, / храме необорй-

402
Месяц март
мыи;1 радуйся, из Неяже родйся Агнец Божий,/
взёмляй грехи всего мйра.
Глас 2
В неделю вёчера Богорбдичен:
Радуйся, Марйе Богородице, храме неразруши-
мый, / паче же святьгй, якоже вопиет пророк: / свят
храм Твой, дивен в правде.
В понедёльник утра Богорбдичен:
На Тя упование, Богородице, возложйхом, / ча-
яния да не отпадём, / спасй нас от бед, Помощнице
недоумёемым, / и сопротйвных советы разори: / Ты
бо есй наше спасёние,/ Благословённая.
В понедёльник вёчера Богорбдичен:
Непроходимая врата, тайно запечатствован-
ная,/ Благословённая Богородице Дёво,/ приимй
молёния наша / и принесй Твоему Сыну и Богу, / да
спасёт Тобою души наша.
Во вторник утра Богорбдичен:
Радуйся, Марйе Богородице, храме неразруши-
мый, / паче же святьгй, якоже вопиёт пророк: / свят
храм Твой, дйвен в правде.
В срёду вёчера Богорбдичен:
Йко плодовйта маслина,/ Дёва израстй Тебё,/
Плода Живбтнаго, / плодоносйти мйрови / вёлию и
богатую мйлость.
В четверток утра Богорбдичен:
Все упование мое/ на Тя возлагаю, Мати Бо-
жия,/ сохранй мя под кровом Твойм.
В пяток вёчера Богорбдичен:
Спасй от бед рабы Твоя, Богородице Дёво, / яко
вси по Бозе к Тебё прибегаем, / яко к нерушимей
стенё и предстательству.
В субботу утра Богорбдичен:
Приидйте, Матерь Свёта, пёсньми немолчными
зовуще,/ вси прославим,/ Та бо родй Спасёние
наше; / и радуйся принесём, яко Едйной, рождшей

Богородичны, поемы я, егда есть Слава: святому в Минее	403
всех Начальнейщаго, / Йже прежде век Бога; /
радуйся, Яже Ёву падшую паки наздавшая; /
радуйся, Пречйстая Дёво, Неискусобрачная.
Глас 3
В недёлю вечера Богородичен:
Богородице, Предстательнице всех, молящихся
Тебё, / Тобою дерзаем и Тобою хвалимся, / и к Тебё
все упование наше есть,/ молй Рбждшагося из
Тебё/ за непотрёбныя рабы Твоя.
В понедёльник утра Богородичен:
Святопервочйстая похвалб сущи Небёсных чи-
нов, / апостолов пёние / и пророков сбытиё, Влады-
чице,/ приимй молйтвы наша.
В понедёльник вёчера Богородичен:
В женах Святая Богородице,/ Мати Безневё-
стная, / молй, Егбже родила есй, Царя и Бога: / да
спасёт нас яко Человеколюбец.
Во вторник утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй от Духа Святаго/ и,
славослбвяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
В срёду вёчера Богородичен:
Вельмй согрешающа мя, Отроковйце, / исхитй
великою Твоёю молйтвою пламене нужднаго/ и
исправи, Чйстая, Твойми мольбами,/ ко спасён-
ным стезям наставляющи мя/ матерними Твойми
молйтвами.
В четверток утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и,
славослбвяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
В пяток вёчера Богородичен:
В женах Святая Богородице,/ Мати Безневё-
стная, / молй, Егбже родила есй, Царя и Бога: / да
спасёт нас яко Человеколюбец.
В субботу утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и,
славослбвяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.

404
Месяц март
Глас 4
В неделю вечера Богородичен:
Радуйся, Свёта бблаче;/ радуйся, свёщниче
светлый; / радуйся, ручко, в нёйже манна; / радуй-
ся, жезле Ааронов; / радуйся, купинб неопалимая; /
радуйся, чертеже; радуйся, престоле;/ радуйся,
горб святая; / радуйся, прибёжище; / радуйся,
Божёственная трапёзо;/ радуйся, двёре тайная;/
радуйся, всех радосте.
В понедельник утра Богорбдичен:
Богородице, всех Царице,/ православных по-
хвале,/ еретйчествующих шатания разори/ и
лица их посрамй,/ не кланяющихся, нижё чту-
щих, Пречистая,/ честный Твой образ.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Избави нас от нужд наших, / Мати Христа Бога, /
рбждшая всех Творца, / да вси зовём Ти: / радуйся,
едино предстательство душ наших.
Во вторник утра Богорбдичен:
От всех бед рабы Твоя сохраняй, / Благословен-
ная Богородице,/ да Тя славим, надёжду душ
наших.
В среду вечера Богорбдичен:
Имуще Тя, Богородице, упование и предстатель-
ство,/ вражиих навёт не убоимся,/ яко спасаеши
души наша.
В четверток утра Богорбдичен:
Тя, стёну стяжахом, Богородице Пречйстая, / и
благоутйшное пристанище, и утверждёние. / Тём-
же молюся,/ йже в житий обуреваемы/ окормй и
спасй мя.
В пяток вечера Богорбдичен:
Свещё неугаеймая, престоле праведный,/ Пре-
чйстая Владычице, / молй спастйся душам нашим.
В субботу утра Богорбдичен:
Едйна Чйстая и Пречйстая Дёво,/ Йже Бога
безсёменно рбждшая, / молй спастйся душам
нашим.

Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минее
405
Глас 5
В неделю вёчера Богорбдичен:
Страшно, и преславно, и вёлие таинство:/ Не-
вместймый во чреве вместйся/ и Мати по рожде-
ствё паки пребысть Дёва/ Бога бо родй, из Нея
воплощённа./ Тому возопийм, Тому песнь рцем,/
со Ангелы воспевающе:/ Свят есй, Христё Боже,/
Йже нас ради вочеловёчивыйся, слава Тебё.
В понедельник утра Богорбдичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйт-
вами / и испросй душам нашим множество щедрот /
и очищёние многих прегрешёний, молимся.
В понедельник вёчера Богорбдичен:
Утолй болёзни / многовоздыхающия душй моей, /
утолйвшая всяку слёзу от лица землй:/ Ты бо
человёков болёзни отгбниши/ и грешных скорби
разрушавши. / Тебё бо вси стяжахом надёжду и
утверждёние, / Пресвятая Мати Дёво.
Во вторник утра Богорбдичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйт-
вами/ и испросй душам нашим множество щед-
рот/ и очищёние многих прегрешёний, молимся.
В срёду вёчера Богорбдичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу, / град непоколебймый, стёну
необорймую, / твёрдую Предстательницу / и прибё-
жище душ наших.
В четверток утра Богорбдичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ яко из Тебё
возсия Солнце правды, Христос,/ имёяй вёлию
мйлость.
В пяток вёчера Богорбдичен:
Тебё молимся яко Божии Матери: / Благословён-
ная, молй/ о спасёнии душ наших.
В субботу утра Богорбдичен:
Оле окаянная душё!/ Кий отвёт ймаши рещй
Судий во он час,/ егда Престбли поставятся на
Судё / и Судия прийдет от Небёс, / сошёд со тьмами
Ангельскими? / Егда сядет на Судйщи / прю сотво-
рйти с рабы непотрёбными, подобными мне, / что

406
Месяц март
отвещати ймаши?/ что же принести тогда?/ По-
йстинне ничтбже,/ ум и тело осквернивши твоё./
Тёмже припади к Дёве и зови непрестанно,/
подати тебё богатно грехов прощёние.
Глас 6
В неделю вечера Богорбдичен:
Архангельски воспойм, вёрнии,/ Небёсный чер-
тог и дверь запечатанну войстинну: / радуйся,
Еяже ради отрастё нам Спас всех, Христос,/
Жизнодавец и Бог, / низложй, Владычице, мучйте-
ли,/ безбожный враги наша / рукою Твоёю, Пречй-
стая,/ упование христиан.
В понедельник утра Богорбдичен:
Архангельское слово прияла есй,/ и Херувйм-
ский престол показалася есй, / и на объятиих
Твойх носйла есй, Богородице, / Надёжду душ
наших.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Никт6же,притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полёзному
прошению.
Во вторник утра Богорбдичен:
Велйких дарований, Чйстая Дёво Богомати,/ Ты
сподббилася есй, / яко родила есй плбтию Едйнаго
от Троицы, / Христа Жизнодавца / во спасёние душ
наших.
В среду вечера Богорбдичен:
Око сёрдца моего/ воспущаю к Тебё, Владычи-
це:/ не прёзри малаго моего воздыхания/ в час,
егда судит Сын Твой мйру,/ буди ми покров и
Помощница.
В четверток утра Богорбдичен:
Преложёние скорбящих,/ пременёние болящих
еси, Богородице Всепётая,/ спасй град и люди,/
борймых умирёние, обуреваемых тишина, / Едйна
Предстательнице вёрных.
В пяток вечера Богорбдичен:
Молйтвами Рбждшия Тя, Христё, / мученик Тво-
йх, и апостол, и пророк, / и святйтелей, преподбб-

Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минее
407
них, и праведных, и всех святых/ усбпшия рабы
Твоя упокой.
В субботу утра Богородичен:
Бога, из Тебё воплотйвшагося, разумёхом, Бого-
родице Дёво: / Того молй о спасёнии душ наших.
Глас 7
В недёлю вёчера Богородичен:
Ёже радуйся, Тебё зовём со Ангелом, Богоневё-
сто, / чертог, и дверь, и престол огненный нарица-
юще Тебё,/ и несекбмую гору, и купину неопалй-
мую.
В понедёльник утра Богородичен:
Умирй молйтвами Богородицы жизнь нашу,/
вопиющих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.
В понедёльник вёчера Богородичен:
Радуйся, Солнца бблаче мысленнаго и неизре-
чённаго,Владычице; / радуйся, всесвётлая свещё; /
радуйся, свёщниче всезлатый. / Тобою, Пресвятая,
Ева избавися от клятвы. / Но яко имущи
дерзновёние / ко Благопремённому Сыну Твоему и
Богу, / матернею Твоёю молйтвою / не оскудёй
молйтися, Пречйстая.
Во вторник утра Богородичен:
Свет, Христё, прозябл есй от Дёвы/ и просветйл
есй род человёческий. / Господи, слава Тебё.
В срёду вёчера Богородичен:
Едйну по Рождествё Пречйстую Дёву воспойм, /
яко Матерь Бога Слова,/ глагблюще: слава Тебё.
В четверток утра Богородичен:
Родйлся есй от Дёвы несказанно, Христё,/ и
просветйл есй сущия во тьме, вопиющия:/ Госпо-
ди, слава Тебё.
В пяток вёчера Богородичен:
Яже, Едйна Невместймаго приймши/ и рбждши
Бога Слова воплощённа,/ молй спастйся душам
нашим.
В субботу утра Богородичен:
Молй, Дёво, со апостолы и мученики / обрестй на
Судё престав ль шимся / вёлию мйлость.

408
Месяц март
Глас 8
В неделю вёчера Богорбдичен:
Архангела Гавриила глас восприймше, рцем:/
радуйся, Мати Божия,/ Йже Жизнодавца Христа
мйру рождши.
В понедельник утра Богорбдичен:
Н ебёсная поют Тя, / Обрадованная, Мати Безне-
вёстная, / и мы славословим неизслёдованное Твоё
Рождество,/ Богородице, молй спастйся душам
нашим.
В понедельник вёчера Богорбдичен:
Радуйся, вселённыя похвало;/ радуйся, храме
Господень;/ радуйся, горд приосенённая;/ радуй-
ся, всех прибёжище; / радуйся, свёщниче златый; /
радуйся, Славо православных честная; / радуйся,
Марйе, Мати Христа Бога; / радуйся, раю; радуй-
ся, Божёственная трапёзо; / радуйся, сёне; радуй-
ся, ручко всезлатая;/ радуйся, всех упование.
Во вторник утра Богорбдичен:
Кров Твой, Богородице Дёво,/ врачество есть
духовное: / в онь прибегающе, от душевных недуг
избавляемся.
В срёду вёчера Богорбдичен:
Аз, Дёво Святая Богородице, / к Покрову Твоему
прибегаю, / вем, яко обрящу Тобою спасёние, /
можеши бо, Чйстая, помощй мне.
В четверток утра Богорбдичен:
Исхйти мя, Владычице,/ рукй змйя человеко-
убийцы,/ хотящи мя лукавством поглотйти до
конца;/ сокрушй чёлюсти его, молю Тя,/ и козни
разорй, / яко да, избыв от ногтёй его, / величаю
заступлёние Твоё.
В пяток вёчера Богорбдичен:
Чйстая Дёво, / Слова врата, Бога нашего Мати,/
молй спастйся нам.
В субботу утра Богорбдичен:
Владычице, приимй молитвы раб Твойх / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.

Богородичны отпустительныя воскресны
409
Отпустительныя воскрёсны
осмй гласбв Богородичны
Глас 1, Богорбдичен:
Г аврийлу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся, / со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давйд,/ явйлася
еси шйршая Небёс,/ поносйвши Зиждителя Тво-
его: / слава Всёлыпемуся в Тя; / слава Прошёдшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас Рождеством
Твойм.
Глас 2, Богорбдичен:
Вся, паче смысла,/ вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства, / чистотё запечатанной и дёвству
хранйму, / Мати позналася есй не ложна, / Бога
рбждши Йстиннаго. / Того молй спастйся душам
нашим.
Глас 3, Богорбдичен:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего,/
воспеваем, Богородице Дёво: / плбтию бо, от Тебё
восприятою, Сын Твой и Бог наш,/ Крестом
восприйм страсть, / избави нас от тли, яко Челове-
колюбец.
Глас 4, Богорбдичен:
Ёже от вёка утаёное/ и Ангелом несвёдомое
таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй
явйся Бог, / в неслйтном соединёнии воплощаемь /
и, Крест волею нас ради восприйм, / ймже воскре-
сив первозданнаго, / спасё от смёрти души наша.
Глас 5, Богорбдичен:
Радуйся, двёре Господня непроходймая; / радуй-
ся, стенб и покрове притекающих к Тебё; / радуй-
ся, необуреваемое пристанище и Неискусобрач-
ная,/ рбждшая плбтию Творца Твоего и Бога,/
молящи не оскудевай о воспевающих/ и кланя-
ющихся Рождеству Твоему.
Глас 6, Богорбдичен:
Благословённую нарекйй Твою Матерь,/ при-
шёл есй на страсть вольным хотёнием, / возсияв на
Крестё, взыскати хотя Адама, / глаголя Ангелом:/

410
Месяц март
срадуйтеся Мне, яко обрётеся погибшая драхма. /
Вся мудре устрбивый,/ Боже наш, слава Тебё.
Глас 7, Богородичен:
Йко нашего воскресёния сокровище, / на Тя
надёющияся, Всепётая,/ от рбва и глубины прег-
решёний возведи, / Ты бо повйнныя греху спасла
есй,/ рождшая Спасёние наше,/ Яже прёжде
рождества Дёва, и в рождестве Дёва,/ и по
рождествё паки пребывавши Дёва.
Глас 8, Богородичен:
Иже нас ради рождёйся от Дёвы/ и, распя-
тие претерпёв, Благйй,/ испровёргий смёртию
смерть / и Воскресёние явлёй яко Бог, / не прёзри,
яже создал есй рукою Твоёю, / явй человеколюбие
Твоё, Мйлостиве./ Приимй рождшую Тя, Богоро-
дицу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
Богородичны опустйтельныя
по тропарёх святых, поёмыя во все лето,
в вечёрню же и на Бог Господь:
во утрени и паки в конец утрени
Глас 1
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Чудо чудёс, Благодатная, в Тебё зрящи, / тварь
радуется, / зачала бо есй безсёменно / и родила есй
неизречённо,/ Егбже чиноначалия Ангелов вйде-
ти не могут,/ Того молй о душах наших.
В конёц утрени:
Пречйстая Богородице, / на Небесёх Благо-
словённая/ и на землй славословимая,/ радуйся,
Невёсто Неневёстная.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Зачёншая неопально Огнь Божёственный / и
рождшая безсёменно Источника Жйзни, Господа, /
Благодатная Богородице, / спасай Тя велича-
ющия.
В конёц утрени:

Богородичны отпустительныя по тропарех святых
411
Безматерняго на Небесй, паче мысли и слуха,/
на землй без отца родила есй; / Того, Богородице,
молй о душах наших.
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Твоё предстательство имуще, Пречйстая, / и
Твойми молйтвами лютых избавляеми,/ Крестом
Сына Твоего везде соблюдаеми,/ по долгу Тя вси
благочёстно величаем.
В конец утрени: Пречйстая Богородице, на Небесёх:
В среду вёчера и в четверток на Бог Господь: Зачёншая
неопально Огнь Божёственный:
В конёц утрени: Безматерняго на Небесй:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Твоё
предстательство имуще:
В конёц утрени: Пречйстая Богородице:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Гаврийлу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давйд,/ явйлася
еси шйршая Небёс,/ поносйвши Зиждйтеля Тво-
его: / слава Всёлыпемуся в Тя; / слава Прошёдшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас Рождеством
Твойм.
В конёц утрени: Безматерняго на Небесй:
Глас 2
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Благоутрббия сущи источник, / мйлости сподбби
нас, Богородице, / прйзри на люди согрешйвшия, /
явй, яко прйсно, сйлу Твою, / на Тя бо уповающе,
радуйся, вопиём Ти,/ якоже иногда Гаврийл,
Безплбтных Архистратйг.
В конёц утрени:
Мати Святая неизречённаго Свёта,/ Ангельски-
ми Тя пёсньми почитающе, / благочёстно вели-
чаем.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Божёственнаго быхом ббщницы естества/ То-
бою, Богородице Приснодёво, / Бога бо нам вопло-
тйвшагося родила есй./ Тёмже по долгу Тя вси
благочёстно величаем.
В конёц утрени:

412
Месяц март
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
незаходймаго Свёта облаче,/ Того носивши в
нёдрех Славы Господа.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Препрославленна есй, Богородице Дёво,/ поём
Тя:/ Крестом бо Сына Твоего низложйся ад/ и
смерть умертвйся,/ умерщвлённии, востахом и
Живота сподббихомся: / рай восприяхом, дрёвнее
наслаждёние./ Тем благодаряще, славословим/
яко державнаго Христа Бога нашего/ и Бдйнаго
Многомйлостиваго.
В конёц утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
жёзле, / от негоже безсёменно Бог прозябый, /
погуби на Дрёве смерть.
В срёду вёчера и в четверток на Б ог Господь: Б ожёствен-
наго быхом общницы:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/
радуйся незаходймаго Свёта облаче:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Препро-
славленна еси, Богородице Дёво:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ •
радуйся, жёзле:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Вся паче смысла,/ вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства, / чистотё запечатанной и дёвству
хранйму, /х Мати позналася есй нелбжна, / Бога
рбждши Истиннаго./ Того моли спастйся душам
нашим.
В конёц утрени: Мати Святая неизречённаго Свёта:
Аще прилучйтся аллилуия: в коем-либо гласе, глаголют-
ся сия:
Апбстоли, мученицы и прорбцы, / святйтелие,
преподббнии и праведнии, / добре подвиг совер-
шивший и вёру соблюдший,/ дерзновёние имуще
ко Спасу, / о нас Того, яко Блага, молите, /
спастйся, молимся, душам нашим.
Помяни, Господи, яко Благ, души раб Твойх/ и,
елйка в житий согрешйша, прости,/ никтбже бо
безгрешен, токмо Ты,/ могйй и проставленным
дати покой.
Мати Святая неизречённаго Свёта:

Богородичны отпустительныя по тропарех святых
413
Глас 3
В неделю вечера и в понедельник на Бог Господь:
Красоте девства Твоего и пресвётлой чистоте
Твоёй/ Гавриил удивйвся, вопияше Ти, Богороди-
це: / кую Ти похвалу принесу достойную? / что же
возъименую Тя? / недоумеваю и ужасаюся. / Тёмже,
яко повелён бых, вопию Ти:/ радуйся, Благодат-
ная.
В конец утрени:
Кййждо, идёже спасается,/ тамо праведно и
притекает,/ и кое иное таковое прибёжище, / яко
Ты, Богородице,/ покрывающее души наша.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Прибёжище и сила наша, Богородице, / держав-
ная помощь мира, / молитвами Твойми покрый
рабы Твоя/ от всякия нужды,/ Едйна Благосло-
вённая.
В конец утрени: Кййждо, идёже спасается:
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Жезл сйлы стяжавший, Крест Сына Твоего,
Богородице, / тем низлагаем врагов шатания, /
люббвию Тя непрестанно величающе.
В конец утрени: Прибёжище и сила наша:
В срёду и в четверток на Бог Господь:
Прорбцы проповёдаша, / апбстоли научйша, /
мученицы исповёдаша/ и мы вёровахом Богороди-
цу Тя войстинну сущую. / Тем и величаем Рожде-
ство Твоё неизречённое.
В конёц утрени: Кййждо, идёже спасается:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Жезл сйлы:
В конёц утрени: Прибёжище и сила наша:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего, /
воспеваем, Богородице Дёво: / плбтию бо, от Тебё
восприятою, Сын Твой и Бог наш, / Крестом
восприйм страсть, / избави нас от тли яко Челове-
колюбец.
В конёц утрени: Прорбцы проповёдаша:

414
Месяц март
Глас 4
В неделю вечера и в понедёльник на Бог Господь:
Воспитавшейся во храме во святая святых,/
одёянней вёрою и премудростию и безмёрным
дёвством,/ Архистратиг Гавриил принесё с Небе-
сё целование / и, ёже радуйся, радуйся, Благосло-
вённая,/ радуйся, Препрославленная, Господь с
Тобою.
В конец утрени:
Яко всех есй творёний вышшая, / воспевати Тя
достойно недоумевающе, Богородице,/ туне, мо-
лим Тя, помйлуй нас.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
К Богородице прилёжно ныне притецём, / грёш-
нии и смирённии, и припадём, / в покаянии зовуще
из глубины душй:/ Владычице, помозй, на ны
милосёрдовавши, / потщйся, погибаем от множе-
ства прегрешёний,/ не отвратй Твоя рабы тщи,/
Тя бо и едйну надёжду имамы.
В конёц утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты есй
купина, в нёйже неопально Моисёй вйде,/ яко
пламень, Огнь Божества.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Дёво Пренепорбчная, Мати Христа Бога,/ ору-
жие пройде Твою пресвятую душу, / егда распина-
ема вйдела есй волею Сына и Бога Твоего; / Егоже,
Благословённая, молящи не престай/ прощёние
прегрешёний нам даровати.
В конёц утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты есй
гора, от неяже неизглагбланно отсечёся Камень / и
врата адова сокрушй.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Слово Отчее, Христа Бога нашего,/ от Тебё
воплотйвшагося, познахом, Богородице Дёво,/
Едйна Чйстая, / Едйна Благословённая. / Тем
непрестанно Тя, воспевающе, величаем.
В конёц утрени: Йко всех есй творёний:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Дёво
Пренепорбчная, Мати:

Богородичны отпустительнын по тропарех святых
415
В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
есй гора:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Ёже от века утаёное/ и Ангелом несвёдомое
таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй
явйся Бог, / в неслйтном соединёнии воплощаемь, /
и, Крест волею нас ради восприйм, / ймже воскре-
сйв первозданнаго,/ спасё от смёрти души наша.
В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
есй купина:
®Ф
Глас 5
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Со Ангелы Небёсная, с человёки земная, / гласом
радования, Богородице, вопиём Ти: / радуйся,
врата, Небёс шйршая;/ радуйся, Едйна земнород-
ных спасёние; / радуйся, Чйстая Благодатная, /
рождшая Бога воплотйвшагося.
В конёц утрени:
От Дёвы возсиявый мйру, Христё Боже, / сыны
Свёта Тою показавый, помйлуй нас.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Скорый Твой покров, и помощь,/ и мйлость
покажй на рабы Твоя,/ и волны, Чйстая, укротй
суетных помыслов, / и падшую мою душу возстави,
Богородице: / вем бо, вем, Дёво, / яко мбжеши,
елйка и хощеши.
В конёц утрени:
Мати Божия Пресвятая, стено христиан, / изба-
ви люди Твоя обычно, зовущия Ти прилёжно, /
сопротйвися срамным и гордым помыслом, да
вопиём Ти:/ радуйся, Приснодёво.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Крестом Сына Твоего, Богоблагодатная, / йдоль-
ская прёлесть вся упразднйся/ и дёмонская крё-
пость попрася. / Сего ради, вёрнии, по долгу Тя
прйсно поём и благословйм/ и, Богородицу во-
йстинну исповёдающе Тя, величаем.
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый мйру:
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Странное Дёвы таинство мйру показася спасй-
тельное:/ от Нея бо родйлся есй без сёмене/ и

416
Месяц март
плбтию показался есй без истления,/ всех радо-
сте,/ Господи, слава Тебё.
В конец утрени: М&ти Божия Пресвятая:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Крестом
Сына Твоего:
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый миру:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Радуйся, двёре Господня непроходимая; / радуй-
ся, стенб и покрове притекающих к Тебё; / радуй-
ся, необуреваемое пристанище и Неискусобрач-
ная,/ рбждшая плбтию Творца Твоего и Бога,/
молящи не оскудевай о воспевающих/ и кланя-
ющихся Рождеству Твоему.
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый миру:
Глас 6
В неделю вёчера и в понедельник на Бог Гоепбдь!
Начало спасёния/ Гавриилово провещание к
Дёве бысть,/ слыша бо, ёже радуйся, и не убежё
целования,/ не усумнёся, яко Сарра в сени,/ но
сйце глагблаше: / се раба Господня, / буди Мне по
глаголу твоему.
В конёц утрени:
Архангельское слово прияла есй,/ и Херувим-
ский престол показалася есй, / и на объятиях
Твойх носйла есй, Богородице,/ Надежду душ
наших.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Упование мйра, / Благая Богородице Дёво, / Твоё
и едино державное предстательство просим: /
умилосёрдися на безпредстательственныя люди,/
молй Мйлостиваго Бога/ избавитися душам на-
шим от всякаго прещёния, / Едйна Благословён-
ная.
В конёц утрени:
Никтбже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полезному
прошению.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Богородице Дёво,/ молй Сына Твоего,/ волею
пригвоздйвшагося на Крестё/ и мир от прёлести

Богородичны отпустительныя по тропарех святых
417
своббждшаго, Христа Бога нашего,/ помйловати
души наша.
В конёц утрени:
Прёжде век от Отца без матере рождённа, / Сына
и Слова Божия,/ в послёдняя лёта родила есй/
воплотйвшагося от чистых кровёй Твойх, Богоро-
дйтельнице, без мужа./ Егоже молй/ дароватися
нам грехов оставлёнию прёжде конца.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Святая Владычице, / Чйстая Бога нашего Мати, /
всех Творца неизречённо рождшая,/ молй со
апостолы свящёнными всегда благость Его, / стра-
стёй нас избавити / и оставлёние нам дати грехов.
В конёц утрени:
Велйких дарований,/ Чйстая Дёво Богомати,/
Ты сподббилася есй,/ яко родила еси плбтию/
Едйнаго от Троицы, Христа Жизнодавца, / во
спасёние душ наших.
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Богороди-
це Дёво, моли Сына Твоего:
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Предповествует Гедеон зачатие/ и сказует Да-
вйд Рождество Твоё, Богородице:/ снйде бо, яко
дождь на руно, / Слово во чрёво Твоё, / и прозябла
есй без сёмене,/ землё святая, мйра Спасёние,/
Христа Бога нашего, Благодатная.
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
Глас 7
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Богородице Дёво Несквёрная, / Сына Твоего
молй с Горними силами / прощёнию прегрешёний/
нам прёжде конца дароватися,/ вёрно Тя славя-
щим.
В конёц утрени:
Превозшла есй сйлы Небёсныя, / занё храм
показалася есй Божёственный,/ Благословённая
Богородице,/ яко рождшая Христа,/ Спаса душ
наших.
В понёдельник вёчера и во вторник на Бог Господь:

418
Месяц март
Радуйся, Тебё приводим, Богородице,/ Ангелов
бо вышшая показалася есй,/ Бога рбждшая.
В конец утрени:
Умири молитвами Богородицы жизнь нашу,/
вопиющих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебе.
Во вторник вёчера и в среду на Бог Господь:
Распёншагося за ны Христа Бога/ и разрушйв-
шаго смёрти державу, / непрестанно молй,/ Бого-
родице Дёво,/ да спасёт души наша.
В конец утрени:
Избави, Богородице, от содержащих нас гре-
хов, / яко инаго упования, вёрнии, не ймамы, / раз-
ве Тебё и от Тебё рбждшагося Бога.
В среду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая, / пророков есть и
закона исполнёние. / Тем Тя, Богородицу, / в вёде-
нии славяще, / благочёстно величаем.
В конёц утрени:
Плод чрёва Твоего, Богоневёсто, / человёком
показася спасёния ходатайственный. / Тем Тя,
Богородицу, / разумом и языком славяще, / вёрнии,
величаем.
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Распёнша-
гося за ны Христа Бога:
В конёц утрени: Избави, Богородице:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Йко нашего воскресёния сокровище, / на Тя
надёющияся, Всепётая,/ от рг6ва и глубины пре-
грешёний возведй, / Ты бо повйнныя греху спасла
есй, / рбждшая Спасёние наше: / Йже прёжде
рождества Дёва, и в рождествё Дёва, / и по
рождествё паки пребываеши Дёва.
В конёц утрени:
Радуйся, Невместймаго в Небесёх вместйвшая
во утробе Твоёй; / радуйся, Дёво, пророков пропо-
вёдание, / Еюже возсия Еммануил; / радуйся, Мати
Христа Бога.
Глас 8
В недёлю вёчера и в понедельник на Бог Господь:
Радуйся, Ангелом Радость мйра приёмшая;/

Богородичны отпустительныя по тропарех святых
419
радуйся, рождшая Творца Твоего и Господа; /
радуйся, сподоблыпаяся быти Мати Божия.
В конец утрени:
Радуйся, Врата Царя Славы, / яже Вышний
Един пройде/ и Едйну запечатану сохрани/ во
спасение душ наших.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Недвижимое утверждёние вёры/ и честный дар
душ наших,/ Богородицу пёсньми величаем, вёр-
нии: / радуйся, Камень Жйзни во чрёве Твоём
вместившая;/ радуйся, концёй надёждо, скорбя-
щих заступлёние; / радуйся, Невёсто Неневёстная.
В конец утрени:
Дёво Пречйстая, спаси ны молйтвами Твойми,/
двйжущи утробу матернюю, Сыну Твоему и Богу
нашему.
Во вторник вечера и в срёду на Бог Господь:
Агнца, и Пастыря, и Спаса мйра, на Крестё
зрящи,/ Рождшая Тя, глагблаше, слезящи:/ мир
убо радуется, приёмля избавление,/ утроба же
Моя горйт, зрящи Твоё распятие,/ ёже за всех
терпйши, Сыне и Боже Мой.
В конёц утрени:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая, / пророков есть и
закона исполнёние./ Тем Тя, Богородицу, в вёде-
нии славяще, благочёстно величаем.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Мысленная врата Жйзни, Пречйстая Богороди-
це, / притекающия к Тебё вёрно избави от бед: / да
славим пресвятое Рождество Твоё во спасёние
душ наших.
В конёц утрени: Дёво Пречйстая, спасй ны:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Агнца, и
Пастыря:
В конёц утрени: Плод чрёва Твоего, Пречйстая:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Йже нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие
претерпёв, Благйй, / испровёргий смёртию
смерть / и Воскресёние явлёй яко Бог, / не прёзри,
яже создал есй рукою Твоёю, / явй человеколюбие
Твоё, Мйлостиве, / приимй рождшую Тя Богороди-
цу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
В конёц утрени: Дёво Пречйстая, спасй ны:

МЕСЯЦЕСЛОВ
Март
1
Святыя преподобномученицы Евдокии (+ ок. 160-170)..........
Преподобнаго Мартирия Зеленецкаго (+1603) (службу зри 11 ноября)
5
14
Священномучеников: Иоанна пресвитера (+1937); Василия и Петра пресвите-
ров (+1938); Александра пресвитера (|1942). Преподобных: Домнины Сирийския
(+ ок. 450-460); Агапия Ватопедскаго (Афон). Преподобномучеников: Антония,
Анны (|1938). Мучеников: Нестора и Тривимия (+ ок. 249-251); Маркелла и Ан-
тония; Антонины (+ ок. 284-305); Сильвестра и Софрония; Несториана; Хари-
сия, Никифора и Агапия; 1000 мученик при Савории (+310-381); Надежды
(+1938). Святаго Доната.
Празднование Пресвятей Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии
ради иконы Ея, именуемыя «Державная» (1917)............................... 16
Святаго священномученика Феодота, епископа Киринейскаго (+ ок. 326).... 43
Святителя Арсения, епископа Тверскаго (+1409).......................... 49
Священномученика Афинодора, епископа Египетскаго (+ ок. 337-361). Пре-
подобных: Агафона Египетскаго (+ ок. 435); Савватия (+ ок. 1434) и ученика его
Евфросина (+ ок. 1460) Тверских; Варсонофия (+ ок. 1459) и Саввы (+ ок. 1467)
Тверских. Мучеников: Троадия (+ ок. 249-251); Евфалии девы (+257); Кодрата
чудотворца; Илария; 440 мученик италийских (+ ок. 579). Святаго Иосифа.
Святых мученик Евтропия, Клеоника и Василиска (+ ок. 308).............. 66
Преподобный Пиамы девы (+337). Мучеников: Савина; Севастиана. Святых
Зинона и Зоила.
Иконы Божия Матере, именуемыя «Волоколамская» (1572).
Преподобнаго Герасима, иже на Иордане (+475)........................... 74
Святаго благовернаго князя Даниила Московскаго (+1303)................. 81
Преподобнаго Герасима Вологодскаго (+1178)............................ 127
Святаго благовернаго князя Вячеслава Чешскаго (пренесение мощей, 938)
(службу зри 28 сентября)................................................. 139
Святителей: Григория, епископа Констанции Кипрския; Григория, епископа
Асса (+1150). Преподобнаго Иакова постника (VI). Благоверных князей: Василия
(Василько) Ростовскаго (+1238); Георгия (Юрия) Всеволодовича (+1238). Препо-
добномучеников: Иоасафа Снетогорскаго и Василия Мирожскаго, Псковских
(+1299). Мучеников: Павла, сестры его Иулиании и с ними Квадрата, Акакия и
Стратоника (+ ок. 273).
Святаго мученика Конона Исаврийскаго (I).............................. 142
Святаго преподобномученика Адриана Пошехонскаго, Ярославскаго (+1550). 149
Святых благоверных князей Феодора Смоленскаго и чад его, Давида и Кон-
стантина Ярославских (обретение мощей, 1463) (службу зри 19 сентября).	165
Священномученика Иоанна пресвитера (+1938). Преподобных: Исихия, пре-
свитера Иерусалимскаго (+ ок. 434); Марка Постника (+ ок. 450); Исихия Постни-
ка (+ ок. 790); Георгия. Преподобномученика Мардария (+1938). Мучеников:
Онисия (I); Конона градаря (+ ок. 249-251); Евлогия Палестинскаго; Евлампия;
Ираиды; Архелая, Кирилла, Фотия и иных 150-ти; Иоанна Болгарина (+1784).
Иконы Божия Матере, именуемыя «Воспитание».
Святых мученик 42-х амморийских: Константина, Аетия, Феофила, Феодора,
Мелиссена, Васоя, Каллиста и прочих с ними (+ ок. 845)................... 169
Преподобных: Аркадия Кипрскаго (+ после 361) и учеников его мучеников
Иулиана и Еввула (+ ок. 361); Иова (в схиме Иисуса) Анзерскаго (+1720). Препо-
добномучеников: Конона и сына его Конона (+ ок. 270-275); Максима. Мученика
Евфросина. Святаго Анфима.
Воспоминание обретения Честнаго Креста и гвоздей святою равноапостольною
Еленою во Иерусалиме (326).
Икон Божия Матере, именуемых: «Благодатное Небо» (XIV)................ 178
Ченстоховская (I), Шестоковская (XVIII).
Празднество Пресвятей Владычице нашей Богородице ради иконы Ея, имену-
емыя «Споручница грешных» (1843; 1848)................................... 180
Святых семи священномученик, в Херсоне епископствовавших: Василия,
Ефрема, Евгения, Елпидия, Агафодора, Еферия и Капитона (IV).............. 196
Святителей: Нестора, епископа Тримифунтскаго; Павла Исповедника, епис-
копа Прусиадскаго (IX). Священномученика Николая пресвитера (+1930). Пре-
подобных: Павла Препростаго (IV); Емелиана Италийскаго; Лаврентия (+1770).
Преподобномучеников: Нила, Матроны и Марии (+1938).

Месяцеслов
421
8
9
10
11
12
13
14
Святителя Феофилакта, епископа Никомидийскаго, Исповедника
((ок. 842-845)........................................................
Апостола Ерма (I). Священномученика Феодорита, пресвитера Антиохийска-
го (( ок. 361-363). Преподобных: Феодосия; Лазаря ((1391) и Афанасия (XV)
Мурманских, Олонецких. Преподобномученика Дометил перса ((363). Мучени-
ков: Диона; 1000 мученик при Савории ((310-381).
Иконы Божия Матере, именуемыя «Знамение» Курския (1898).
Святых сорока мученик севастийских: Кириона, Кандида, Домна, Исихия,
Ираклия, Смарагда, Евноика, Уалента (Валента), Вивиана, Клавдия, Приска,
Феодула, Евтихия, Иоанна, Ксанфия, Илиана, Сисиния, Ангия, Флавия, Аетия,
Акакия, Екдикия (Екдита), Лисимаха, Александра, Илия, Горгонин, Феофила,
Дометиана, Гаия, Леонтия, Афанасия, Кирилла, Сакердона, Николая, Уалерия
(Валерия), Филоктимона, Севериана, Худиона, Мелитона и Аглаин (( ок. 320)....
Священномучеников: Михаила, Алексия, Димитрия, Петра, Сергия, Сергия
пресвитеров и Николая диакона ((1938). Преподобномучеников: Иоасафа и На-
талии ((1938). Мучеников Урпасиана (( ок. 295), 6-ти (деда, бабы, отца, матере и
двоих детей). Святых: Кесария (( ок. 369), брата святителя Григория Богослова;
Тарасия.
Иконы Божия Матере, именуемыя «Слово плоть бысть» (Албазинския) (1666).
Святаго мученика Кодрата и иже с ним: Киприана, Дионисия, Анекта, Павла,
Крискента, Дионисия (другаго), Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Дио-
дора, Серафиона, Папин, Леонида, Харнессы, Нунехии, Василиссы, Ники, Гали,
Галины, Феодоры и иных многих ((258)..................................
Преподобных: Марка монаха; Георгия Арселаита (IV); Анастасии Патрикии
((567 или 568); Иоанна Хахульскаго (X-XI; Груз.). Мучеников: Кодрата Нико-
мидийскаго, Саторнина, Руфина и прочих (( ок. 253-259); Маркиана; Михаила
Маврудиса Солунскаго ((1544).
Святителя Софрония, Патриарха Иерусалимскаго (( ок. 644)...........
Святителя Евфимия, архиепископа Новгородскаго (( 1458).............
Святителя Софрония, епископа Вратчанскаго ((1813; Болг.)............
Святаго мученика Епимаха (пренесение мощей) (службу зри 31 октября).
Преподобнаго Софрония, затворника Печерскаго, в Дальних пещерах почива-
ющего (XIII)..........................................................
Священномученика Пиония, пресвитера Смирнскаго, и иже с ним ((250).
Преподобных: Георгия Синаита (VI); Иоанна Мосха ((662); Феодоры Артския
(XIII). Преподобноисповедника Патрикия ((1933).
Святителя Григория Двоеслова, Папы Римскаго ((604)..................
Преподобнаго Феофана Исповедника, Сигрианскаго ((818)...............
Преподобнаго Симеона, Новато Богослова ((1021)......................
Преподобнаго Феоктиста, бывшего Драгутина, краля Сербскаго (XIV)...
Святаго праведнаго Финееса(( ок. 1500 до Рождества Христова). Благовернаго
царя Димитрия Самопожертвователя ((1289; Груз.). Священномученика Иоанна
пресвитера и преподобномученика Владимира ((1938). Мучеников: 9-ти в огне;
мученик, погубленных воинами.
Нерукотворный иконы Божия Матере, именуемыя «Лиддская» («Римская»;
на столпе).
Святителя Никифора, Патриарха Константинопольскаго (пренесение
мощей, 846)...........................................................
Священномученика Пуплия, епископа Афинскаго (нач. II в.). Преподобнаго
Анина пресвитера. Мучеников: Савина ((287); Африкана, Публия и Терентия
(III); Александра (( ок. 305-311); Христины Персидския (IV).
Иконы Божия Матере, именуемыя «Молдовская».
Празднество Пресвятей Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии
ради иконы Ея, именуемыя «Феодоровская» (1613)........................
Преподобнаго Венедикта Нурсийскаго ((543)...........................
Святителей: Евсхимона Исповедника, епископа Лампсакийскаго (IX); Феог-
носта, митрополита Киевскаго и всея Руси ((1353). Благовернаго великаго кня-
зя Ростислава-Михаила ((1167). Мученика Феодосия. Святыя Фронтины.
Иконы Божия Матере Себежския, именуемыя «Умиление» (Псковская)(1634)....
Богородичны........................................................
204
211
237
244
251
266
286
286
288
300
308
341
350
356
375
385
397

Богослужебное издание
Печатается по изданию 1984 года с дополнениями
Подписано в печать 25.07.2002
Формат 70x108/16. Печать офсетная. Тираж 5000 экз. Заказ 4852.
Издательский Совет Русской .Православной Церкви
119435, Москва, Погодинская ул., д. 20, корп. 2
Отдел реализации: (095) 246-20-85
ЛП № 05181 от 25.06.01
Отпечатано с готовых диапозитивов издательства.
ОАО «Тверской полиграфический комбинат»
170024, г. Тверь, пр-т Ленина, 5.