ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Икона XVI в.,
Новгород

ББК 86372
М 62
По благословению
Святейшего Патриарха Московского
и всея Руси
АЛЕКСИЯ II
М 62 Минея май, часть 2 — М.: Издательский Совет Русской Православной
Церкви, 2002.— 456 с.
Издание осуществлено при финансовой поддержке
Министерства Путей Сообщения
Богослужебное издание
Печатается по изданию 1987 года с дополнениями
Подписано в печать 04.04.2002
Формат 70x108/16. Печать офсетная. Тираж 5000 экз. Заказ 3309.
Издательский Совет Русской Православной Церкви
119435, Москва, Погодинская ул., д. 20, корп. 2
ЛП № 05181 от 25.06.01
Отпечатано с готовых диапозитивов издательства.
ОАО «Тверской полиграфический комбинат»
170024, г. Тверь, пр-т Ленина, 5.
ж
ISBN 5-94625-016 7
© Издательский Совет
Русской Православной Церкви, 2002
МЕСЯЦА МАЯ В 12-й ДЕНЬ
Йже во святых отец наших Епифания,
епископа Кйпрскаго,
и Германа, Патриарха Константинопольскаго
Стихиры Епифания, глас 5.
Г	Подобен: Радуйся:
адуйся, постником войстинну, / палицею
премудрых учений твоих / упасый агнца
сего/ на пажитех войстинну православия,
Епифание, / Христа Пастыреначальника /
кроткое овча, еже на траве воспитаное
воздержания/ и всёлыпееся ныне во ограде Вы-
шния жизни, / идёже со святители ликуя и мучени-
ки, / всем, Богомудре, любовию совершающим
память твою, / всегда молйся / мир даровати нам и
вёлию милость.
Радуйся, благочёстия светило,/ зарями огнен-
ных словёс твоих просветйвый вселённую/ и
попалйвый врагов хврастная учёния, Епифание,
огнём, / йже в бури невёдения сущия, / к пристани-
щу Богоразумия благоутйшному призывая: / орган
оглашаемь дыхания Духа,/ цвётом чудёс непре-
станно источая пучйну/ и смёрти избавляя./
Христа умолй / душам нашим даровати вёлию
мйлость.
6
Месяц май
Радуйся, мысленная рекб,/ исполнена вод ду-
ховных,/ украшение церковное,/ священнонача-
лия правило,/ монашествующих столп, Епифа-
ние, / основание православных, / церковное водру-
жение, / столп крепости, нечестию супротйвниче, /
трубб Богогласная, / славйй многовещанный, / не-
бесный уме, бодрый язьгче,/ йже закону Боже-
ственному поучйвся благодатию Христовою. / Егб-
же молй/ душам нашим дати велию мйлость.
Ины стихйры святаго Германа, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
Лебнтиево мудрование твёрдо, Германе, низло-
жйл есй,/ йже, злочёстия испблнь,/ поклонёния
честных икон Христовых окаянный/ и всех свя-
тых отвёржеся,/ но, словесы твойми, Богоявлён-
не,/ изобличйвся, яко безумен/ и несмыслен пре-
бысть.
Лев, безбожный зверь,/ йже Бога ненавйдя,/
антйхристов предтёча, / поклонёние Христова
образа отвёрг, преподобие, / наслёдия вёрных
извёржеся. / Тёмже молим тя: / якоже бнаго, молйт-
вами твойми/ настоящее отженй смущёние.
Желание улучйл есй,/ ёже тебё, Богоявлённе,/
издалёче желаемое явлённо, / йбо ко Владыце
твоему со дерзновёнием, Гёрмане блажённе, / ньтне
священнолёпно вшел есй./ Емуже предстоя, на-
слаждаешися обожёния,/ мир мйрови испроси.
Слава, и ньтне, праздника.
Тропарь, глас 4:
Боже отёц наших,/ творяй прйсно с нами по
Твоёй кротости,/ не отстави мйлость Твою от
нас, / но молйтвами их / в мире управи живот наш.
Слава, и ньпте, праздника.
Канон святаго Епифания, творёние Иоанна
монаха, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Твоя победительная десница / боголёпно
в крепости прославися:/ та бо, Безсмёртне, / яко
всемогущая, протйвныя сотрё, / израильтяном
путь глубины новосодёлавшая.
12-й день
7
Во угодием верою пожив законе писаний, Вла-
дычний подъял есй ярем, / украсйвся же, пребога-
те, светильник показался есй, / земныя просвещая
концы.
Желанием Божёственнаго закона объят быв / и
неправеднаго разсудйв праведное, отче Епифа-
ние, / образно приял есй спасйтельную веру Трбй-
ческую,/ якоже от Божёственнаго проразумёния.
Целйтель плоти же и душй, боговйден бысть
тебё человёк,/ подъярёмником твойм страстное
убйл есть стремлёние,/ и исцели душй невёрное
мудрование.
Богородичен: Весь образ мой приём, Иже во
образе Божии пёрвее зримый, / весь обновйл есть,
во Твою утробу боголёпно всёлься, Чйстая. /
Тёмже Богородицу вёрою Тя вси славим.
Ин канон святаго Гёрмана, творёние Феофана,
глас 1.
Песнь 1. Ирмос тойже
Свящёния одёждою украшен, блажённе, пожйл
есй,/ словом же благодати вёрных пречестныя
соборы, / явйлся есй, Богоявлённе, просвещая
учёнии.
Колеснйца был есй добродётелей, на ниже всед,
к Богу отшёл есй, / мйра красоту оставль и гнилую
славу,/ Небёсный тайнник своёю премудростию
быв.
От промьпплёния проувёден быв, яко свящён-
ник богогласен сый, отче, / избёгл есй томйтельна-
го сквёрнаго убййства, преподобие, / Богу соблю-
дающу тя деснйцею вседержйтельною.
Богородичен: Кую Ти достойную песнь наше
принесёт неможёние? / Токмо обрадовательную,
ёйже нас Гаврийл научй:/ Радуйся: Богородице
Дёво, Мати Неневёстная.
Песнь 3
Ирмос: Едйне, вёдый человёческаго существа
нёмощь / и милостивые в не воображен,/препояши
мя с высоты силою,/ еже вопйти Тебе, Святый,/
одушевлённый храме неизречённый славы Твоей,
Человеколюбие.
8
Месяц май
Черну одежду видев подавшаго, просйвшу ми-
лости, телёсныма очйма, / светлою же рйзою
одёяна разумно узрев,/ Божественною благода-
тию просветйлся есй к вере непорочней.
Слышав глаголы благочестйвыя, вещи возгну-
шался есй убо / и, житие возжелав невещественно,
яко и крови сопричастну твоей / и разума прича-
стну прийм сестру, явйстася супруга блаженная.
Мёртвых помышлений отвратйвся, преблажён-
не Епифание, возжелал есй живому служйти
Богу/ и к Божёственному храму вёрно притёкл
есй,/ приём образ свётлый, пребогате, мёртвых
твоих являя отпадёние.
Богорбдичен: Святых Святаго Христа свято
породила есй, / Святыни святое селёние, во святых
почивающаго, Емуже вопиём: / Свята Цёрковь
одушевлённая пречйстыя славы Твоей, Человеко-
любие.
Ин. Ирмос тбйже
Иже Божёственным проразумёнием провёдый/
твоего нрава свободное и душёвное, мудре, благо-
родие, / руками беззаконных убиёну быти тебё Бог
возбранй / и дёвственных чйну скоплёние премуд-
ро обличй.
Вйдети желая яве, блажённе, свётлость мыслен-
ную Божёственнаго обожёния, / священноначалие
твоё украсйл есй житиём целомудренным/ и
мудрыми учёньми православно направил есй
стадо.
На велйкое седалище вшед,/ вельмй просветйл
есй церковное, отче, исполнёние учёний пёсньми, /
Гёрмане прехвальне, святйтелю преподобие/ и
светйльниче вселённыя пречёстне.
Богорбдичен: Из Тебё процветё, Чйстая, Цвет
неувядаемый, / благоухая все человёчество Божё-
ственным мйром Своего естества,/ Отцу Собезна-
чальный, и из Тебё быв под лётом, Дёво Всенепо-
рбчная.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Ног твойх обущи, якоже Моисёй, во святём
мёсте отложйв,/ Божёственным тайнам научйлся
12-й день
9
есй духовным / и, воздержания болёзньми
умертвив тело твоё, / преславных чудёс тварь
исполнил есй./ Тёмже и Богодохновённаго Писа-
ния неизречённая всем благоразсудйл есй, / Бого-
носе отче наш, святйтелю Епифание,/ молй Хри-
ста Бога согрешёний оставлёние даровати/ чту-
щим любовию святую память твою.
Слава, ин седален, глас тбйже:
Во свящённую облёклся одёжду, показался есй
пособник Христбви, / не убоявся беззаконнаго
царя, отче наш, / вьш не преклонйл есй безбожно-
му велёнию,/ заушёния терпя, поношёния и пре-
щёния./ Тёмже льстец, яростию разгорёвся,/ в
темнйце тя затворй, даже до кончйны, блажённе. /
Сего ради вопиём ти:/ молй Христа Бога грехов
оставлёние даровати нам, / чтущим любовию свя-
тую память твою.
И ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Г бру Тя, благодатны Божиею приосенён-
ную, / прозорливыми. Аввакум усмотрйв очйма,/из
Тебе изыти Израилеву провозглашение Святому/
во спасение наше и обновление.
Молйтвенник, якоже раб, приступль ко крещё-
нию, сыноположйлся есй им / и наслёдник истинен
Божий, Епифание, и Христу снаслёдник был есй, /
боголёпно Тому пожйв.
Зрит твоё многоукрашено лицё/ и неизречён-
ною Пастырь славою и венцём благолепным
славную главу твою / паче естества венчану,
славне, чйстаго твоего сёрдца образы.
Был есй приятелище Божёственныя благода-
ти, преподобие, / и расточйл есй мудре богатство
врёменное Христу, / и, имёнием Небёсным обогащ-
ен, некрадомое сокрыл есй, / якоже разумный
судйя, Епифание.
Иных отвёргл есй в юности мудрование,/ ук-
рёпль же ся старческими от мудрых и разумных,
страхом, блажённе, Божёственным, / поучёнием
словёс духовных рачйтель премудрости был есй.
10
Месяц май
Богородичен: Святых Святая Богородице Все-
пётая, чаяние языков и спасение верных, / из Тебе
возсия Избавитель, и Жизнодавец, и Господь,/
Егоже моли спастйся рабом Твоим.
Ин. Ирмос тойже
Умертвив, премудре, плоти взыграния, священ-
нотайнниче Германе, / любомудрия просвещением
ум уяснйл есй,/ духовным тайно наставлением
украшен, Христу зовый: / слава сйле Твоей,
Господи.
Отврещйся пречестных Христовых изображе-
ний злочестйвый враг понуди тя, / в неразумие бо
ввергся, твойми изобличйся яве учении, славне,/
но, неисцёльно недугуя, нечувствен пребысть.
Глагол обличение твойх зря, звероименйтый,
мудре,/ зверообразным умом с престола низведё
свящённаго,/ но вмёсто сего обогатйлся есй свя-
щеннодёйством, всеблажённе, Небёсным.
Богородичен: Радость Тебё яве от Небёс прино-
ся, Архистратйг, Чйстая, благовестй, рек:/ Бог
прийдет с плотию из Тебё, Дёво Пречйстая,/ на
спасёние любовию поющим Тя.
Песнь 5
Ирмос: Просветивши сиянием пришёствия Тво-
его, Христё,/ и осветивши Крестом Твоим мира
концы, / сердца просвети свётом Твоего
Богоразумия/ православно поющих Тя.
Преподобно твоё чрёво хлёбом и водою утеснйл
есй,/ яко вариво имёв соль,/ и страсти удержал
есй плоти, во плоти житию Безплотных подобяся.
Ущёдрил есй тающих в жажди зноя и зной
пременйл есй,/ боголёпно знамения начиная, яко
служйтель изряден,/ твоему подобяся Владьще,
вйно в воду преложйл есй, блажённе.
Избёгл есй тщйя человёк славы/ и в пустыню,
якоже твой Владыка, вселйлся есй,/ искушёнии,
мудре, Владычними к борёнию невидимых немо-
жёние твоё укрепляя.
Богородичен: Слово Божёственное словом во
утробе вместйла есй паче слова, Богородице, /
Того убо молй от безсловёсных деяний и сластёй
смертоносных/ свободйти рабы Твоя.
12-й день
11
Ин. Ирмос тбйже
До конца Христа возлюбль, Богоприятне, / воз-
люблен был есй от Него достойно и приял есй
дарований пучйну, / йбо, мудре, учении твоими
Церковь просветйл есй.
Пёсньми, Германе, Богодохновёнными / уяснйл
есй лйки верных и Божёственная исполнения,/
йбо все подобное утверждёние, отче, твоего
сёрдца православный просветй.
Радуйся, мучеников страдание, / и победы обли-
чив похвалами и словесы сложёнными,/ и абие,
славне, образными шародёйствы во едйно сово-
купляя обоя.
Богорбдичен: Веселятся Небёсныя сйлы, зряще
Тя,/ радуются с нйми человёков собрания: / Рож-
деством бо Твойм соединйшася, Дёво Богороди-
це,/ Егбже достойно славим.
Песнь 6
Ирмос: Обыде нас последняя бездна,/ несть
избавляли,/ вменихомся, яко овцы заколёния,/
спаси люди Твоя, Боже наш,/ Ты бо крепость
немощствующих и исправление.
Бесбвстии тя подббницы окружйвше, агарян-
стии внучата, / Владьще же подббяся твоему,
супротйвящагося возблагодётельствовал есй/ и
свётло показал есй, отче, другое око.
Содётель твой, в тебё почйвый, Духа тя орган / и
Бога, якоже Моисёя, фараону показа, аравским
жилищем: / войстинну бо явйлся есй, образу Сего
подббяся.
Сотрясё ассирййскаго царя, дух гонящаго,/
бысть же вёстник твоёй, отче, добродётели и
Божёственныя благодати, / йбо того весть славити
Бог славящия.
Богорбдичен: Веселятся о Тебё, Дёво Пречй-
стая, рода нашего праотцы,/ Едём восприёмше
Тобою, егбже преступлёнием погубйша:/ Ты бо
Чиста и прёжде рождества, и по рождествё есй.
Ин. Ирмос тбйже
Напояется учёнии твоими, всемудре, и словесы
царское свящёние, / людие же Христбви возлюб-
12
Месяц май
леннии, богозваннии/ и к Богу наставляются
наказании твойми.
Поминай тя поющия, преподобие, Богу ныне
предстоя,/ исполнен Божественный доброты и
нетлённыя красоты, / и к животу настави молйтва-
ми твойми.
Восхождение, мудре, житию положйл есй от
славы и сйлы/ к Небёсней славе и крёпости,
славне, преминул воздержании, / дбндеже Христу
желаемому, радуяся, бесёдовал есй.
Богорбдичен: Ныне, Пречйстая, Твоего раба
избави от всякаго обстояния,/ треволнёния же и
бури страстёй / и к Твоему пристанищу настави: /
Ты бо есй мне Предстательница и исправлёние.
Кондак, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Священноначальник чудную двоицу восхвалим,
вёрнии, по долгу,/ с Гёрманом Божёственнаго
Епифания:/ сии бо попалйша безбожных языки,/
догматы премудрейшия возлбжше всем,/ правос-
лавно поющим прйсно благочёстия велйкое таин-
ство.
Икос:
Яко свящённых доброту и славу православ-
ных,/ двоицу святую почтйм достойно:/ сйи бо
явйшася нам столпй утверждёния / на врагй
невйдимыя и вйдимыя всегда,/ вёры же столпй
непреклбннии и Цёркве украшёние красно. / Егб-
же носящи, право исправляет, умно вопиющи:/
возвеселйся во мне дух мой войстинну,/ одёжду
мою, якоже прёжде, восприёмши, юже еретицы
растерзаша, / не ноюще благочёстия велйкое таин-
ство.
Песнь 7
Ирмос: Тебе, умную, Богородице, пещь / разсмот-
ряем, вёрнии:/ якоже бо отроки спасе три превоз-
носимый,/ мир обнови, во чреве Твоём всецёл,/
хвальный отцёв Бог и препрославлен.
От Божёственныя деснйцы приём чудёс дар,/
просящим у тебё туне, отче, исцелёния всем
12-й день
13
раздал есй,/ якоже Владыка тебё повелё,/ хваль-
ный отцёв Бог и препрославлен.
Падает, на ногу твоею валялся, ассирийский
царь,/ стыдётися бо добродётели весть и сопо-
стат./ Всякаго же покаряет Единый, во святых
почивая, хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Слово молчит, исправлёния твоя и чудёс множе-
ство никакоже возможе сказати, всеблажённе: /
песка бо преминует, ёже Христос тебё дарова,/
хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Троичен: Трисвётлая Единице, неоскудный без-
мёрныя бёздны Свёте,/ назираеши Твоя певцы:/
превозносимый Безначальный Отче, и Сыне Со-
безначальный, и Душе Соприсносущный,/ хваль-
ный отцёв Бог и препрославлен.
Богородичен: Ты, Источник жизни рождши,/
умерщвлёна мя люте бесовскими наведёнии,/ Чи-
стая Всенепорочная, оживи молитвами Твоими,/
Твоему Сыну воспевающа: / хвальный отцёв Бог и
препрославлен.
Ин. Ирмос тбйже
Весь в тебё Святаго Духа излился источник:/
источаеши бо, яко рёки, отче досточудне, / запове-
ди спасйтельныя и богокрасная учёния,/ прех-
вальнаго величая Бога во вся вёки.
Песнослбвя благочёстно, уяснил есй Владычния
праздники, / воспевая пёсненно, обожён быв, / вся
святыя же твойми мусикйями к добродётели
помазуя, мудре, вёрою поющия:/ хвальный отцёв
Боже и препрославлен.
Троичен: Едйно начало во Едйнстве непресекб-
мем,/ во Ипостасех Триёх богословным языком
вопия, / всем проповёдал есй Безначальна Родйте-
ля,/ Единорбднаго же Собезначальна Сына/ и
Соестёственна Божёственнаго Духа ясно и Едино-
сущна.
Богородичен: На Тебё, Чйстая Богородице,
положйх всю надёжду и к Тебё прибегаю всегда:/
спасй мя, Всенепорочная, и избави молйтвами
Твойми/ одержащия молвы и смущёния, лютых
мойх страстёй и падёний.
14
Месяц май
Песнь 8
Ирмос: В пещи дтроцы Израилевы,/ якоже в
горниле,/ добротою благочестия чистёе злата
блещахуся, глагдлюще:/ благословите, вся дела
Господня, Господа, / пойте и превозносйте во вся
веки.
Ты словом обличил есй мудре ересей прелесть / и
сиянием благочестия отгнал есй тую, вопия,
Епифание: / благословйте, вся дела Господня,
Господа,/ пойте и превозносйте во вся веки.
На престол вознёсся высок, над страстьмй бо
царствовал есй, плоть же удержав, / ты упас л есй
Христово стадо, зовый:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа, / пойте и превозносйте во вся
веки.
Да ликует всяко мысленное и словесное
существо / в память святйтеля и угодника Христо-
ва, верно зовущее:/ благословйте, вся дела Гос-
подня, Господа,/ пойте и превозносйте во вся
веки.
Богоугодно ты богослбвив, яко основание
учений/ всем богословие оставил есй твоё, ймже,
отче, поём: / благословйте, вся дела Господня,
Господа,/ пойте и превозносйте во вся вёки.
Богорбдичен: Радуйся, престоле славный Бо-
жий, / радуйся, вёрных стенб, / ёюже свет сущим во
тьме возсия, Христос./ И, Тя блажаще, вопиём:/
вся дела, Дёву благословйте и славословите
пречйстое Ея Рождество.
Ин. Ирмос тбйже
Сияний блистании свёта трисблнечнаго, / све-
щёю, священноявлённе, наслаждался, / ныне зовё-
ши, радуяся:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа,/ пойте и превозносйте во вся вёки.
Мнбгаго свёта и сияния, отче, сподоблен,/ в
сёлех Небёсных и в жилищах нас, вопиющих,
помянй: / благословйте, вся дела Господня, Госпо-
да,/ пойте и превозносйте во вся вёки.
Яко соблюл боговйдно и по образу Божию,
иконы святых воздвйгл есй,/ вёдый на первооб-
разное преходйти, всяку честь же, прехвальне, и
12-й день
15
славу,/ Господа пойте, вопия, и превозносите Его
во вся веки.
Богорбдичен: Ровообразно паче естества, Дёво,
зачёнши Слово,/ Отцу соестёственна Сына,/ Дё-
вою пребыла есй. / Тем Тя поём, вся дела, и радуйся
Тебё вопием, / и превозносим, Чистая, во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Образ чйстаго Рождества Твоего/ огне-
палимая купина показа неопальная,/ и ныне на
нас напастей свирепеющую угасйти молимся
пещь,/да Тя, Богородице, /непрестанно величаем.
Предёл дётели житиё твоё и видёния Божё-
ственнаго, отче,/ словеса твоя богомудрым вой-
стинну людем оставися, Епифание блажённе слав-
не./ Тёмже тя по достоянию, восхваляюще, вели-
чаем.
Невёсте Христове предста, Цёркви, славне Епи-
фание, / и утйши яже на Ню воздвйженую, молит-
вами твойми, сверёпую бурю, / яко имёя дерзновё-
ние ко Владыце и Человеколюбцу.
Трбичен: Царю царёй, Святая Единоначальная
Троице, всёми владычествующая, / поющим Тя
согрешёний прощёние и житйя всего устроёние/
неотъёмлемо подаждь Епифания молйтвами.
Богорбдичен: О паче ума чудёс Твойх!/ Божие
бо Слово, плоть бывшее, едйна родила есй нам
паче естества, Мати Дёво, / всяческая Божёствен-
ною волею яве содержаща, / Егбже о всех умолй.
Ин. Ирмос тбйже
Решйти и вязати согрешёния власть с Небесё
приём по закону/ яко свящённик, преблажённе,
поющим тя, отче, оставлёние молйтвами твойми
подаждь,/ да тя вси ублажаем.
Обрёл есй воздаяния болёзней твойх священно-
явлённо, Гёрмане всеблажённе, / блажённую при-
йм кончйну и жизнь вёчнуто восприйм,/ Божё-
ственнаго видёния непрестанно наслаждаешися.
Весь себё возложйл есй Всевйдцу Слову/ и
Вседержйтелю добра служба показался есй свя-
щённая, / жёртву приятну и благоугбдну принося
Гбсподеви,/ твойх трудов пёния.
16
Месяц май
Богородичен: Устави плотское мудрование и
страстей, Дёво, утишй смущение/ прибегающаго,
Богородйтельнице, к покрову Твоему, / и надежды
основание Тя имущаго, / и Божественным предста-
тельством обогащшася и заступлением.
Светилен.
Подобен: Жены, услышите:
Нриидйте, вёрнии, почтим Божёственное и все-
свящённое иерархов совокуплёние, / в пёниих
пёсненных Божёственнаго Епифания и Гёрмана, /
разорйвшия ересёй омрачёние и благочёстия
зарёю просвёщшия всю тварь.
Слава, и ныне, праздника.
НА ЛИТУРГЙИ
Прокимен, глас 1: Уста моя возглаголют премудрость / и
поучение сердца моего разум. Стих: Услышите сия, вси
языцы, внушите, вси, живущии по вселённей. Апостол ко
Евреем, зачало 318. Аллилуия, глас 2: Уста праведнаго
поучатся премудрости: Стих: Закон Бога его в сердце его, /
и не запнутся стопы его. Евангелие от Матфея, зачало 11.
Причастен: В память вечную будет праведник:
Святитель Епифании, епископ
Кипрский, жил в IV веке в Фини-
кии. Иудей по происхождению, он
получил в молодости хорошее образо-
вание. Будущий святитель обратился
к христианской вере, увидев, как
некий монах по имени Лукиан отдал
нищему свою одежду. Пораженный
милосердием монаха, святой Епифа-
ний просил наставить его в истинах
веры Христовой. Он принял святое
Крещение с именем Епифаний и
удалился в монастырь, устроенный
его наставником Лукианом. Там свя-
той Епифаний усердно совершал под-
виги монашеской жизни под руко-
водством опытного инока Илариона,
занимаясь перепиской греческих ру-
кописных книг. Господь удостоил сво-
его усердного угодника дара чудотво-
рения. Однажды в монастырь приш-
ли странники и попросили воды,
чтобы утолить жажду. Но воды в
обители не оказалось. У путников был
сосуд с вином. Прикоснувшись к
нему, святой Епифаний претворил
вино в воду. Обрадованные странни-
ки не только утолили жажду, но и
напоили свой скот, после чего вода
снова сделалась вином.
Чтобы избежать людской славы,
святитель ушел в пустыню Спанидри-
он. Там его захватили разбойники и
три месяца держали в плену. Своим
словом о покаянии святой Епифаний
привел одного из разбойников к вере
в Истинного Бога. Когда пленника
отпустили на свободу, с ним ушел и
раскаявшийся разбойник. Святой
Епифаний привел его в монастырь и
крестил с именем Иоанн. С тех пор он
стал верным учеником своего настав-
ника и тщательно записывал его
жизнь и чудотворения.
Святой подвижник поселился в
пустыне, вместе со своим учеником,
где развел небольшой сад, поливая
деревья из источника, который от-
крылся по его молитве. В сад нередко
приходили дикие звери и наносили
ущерб урожаю. Святой Епифаний
обратился к ним со словами увещева-
ния, и звери больше не приходили в
сад и не причиняли ему вреда.
Учеников, которые посещали святого
Епифания, он принимал с любовью.
12-й день
17
Так образовался новый монастырь.
Через некоторое время святой
Епифаний и его сподвижник Иоанн
предприняли паломничество в Иеру-
салим. На обратном пути они остано-
вились в одном из египетских мона-
стырей. Там жил монах Иеракс,
благочестивый по виду, но еретик. Во
время одной из его душевредных
проповедей святитель воскликнул:
«Да заградятся уста твои!» И тотчас
Иеракс онемел и сделался неподви-
жен. Святой Епифаний преподал слу-
шателям истинное слово о воскресе-
нии мертвых, а потом сказал монаху:
«Научись истинной вере сам и затем
учи ей других!» И немой снова
заговорил, каясь в своем грехе.
В Финикии, куда через некоторое
время вернулся святой, была сильная
засуха. Народ, страдавший от голода,
просил святителя помолиться Богу о
дожде. По молитве святителя небо
покрылось грозовыми тучами и полил
дождь, который не прекращался три
дня. В тот год земля дала обильный
урожай.
Когда в г. Ликии скончался
епископ, жители послали к святому
Епифанию молодого инока Полувия с
просьбой занять епископскую кафед-
ру. Святитель отказался от предложе-
ния и тайно отбыл на остров Кипр к
великому подвижнику Илариону (па-
мять 21 октября), под руководством
которого он подвизался в молодые
годы. Два месяца провели они в
совместных молитвах, а затем Ила-
рион послал святого Епифания в
кипрский город Саламин. Там собра-
лись епископы для избрания нового
архипастыря. Старейшему из них,
Папию, Господь открыл, что еписко-
пом следует избрать пришедшего в
город инока Епифания. Святого вве-
ли в храм, и он дал свое согласие
возглавить Кипрскую кафедру. Это
произошло около 367 года. Новопо-
ставленный архипастырь стал пасти
вверенное ему словесное стадо Хри-
стово не только учительным словом,
но и примером своей добродетельной
жизни.
Однажды благородный римлянин
Евгномон был посажен в темницу
из-за того, что не мог заплатить 100
золотых монет богачу Дракону. Узнав
об этом святитель Епифаний просил
богача сжалиться над чужеземцем и
отпустить его, но тот и слушать не
хотел. Тогда святой Епифаний отдал
богачу церковные деньги и освободил
узника. Гордый и злобный диакон
Карин начал роптать по поводу про-
исшедшего, восстановив против ар-
хипастыря и других клириков. Меж-
ду тем Евгномон, прибыв на родину,
продал все свое имущество и возвра-
тился к святителю, которому передал
вырученные деньги. Евгномон жил в
монастыре при святом Епифании до
своей кончины. Архипастырь вернул
100 золотых монет в церковь, а
остальные деньги раздал нищим.
Как-то за обедом, на котором
присутствовали все клирики, святи-
тель вел разговор о Священном Писа-
нии. На подоконник сел ворон и стал
каркать. Диакон Карин, смеясь над
святительским поучением, спросил:
«Кто из вас скажет, что говорит этот
ворон?» Все молчали, кроме еписко-
па, который продолжал свою речь.
Диакон во второй и в третий раз
произнес свой дерзкий вопрос. «Ворон
говорит,— сказал святитель, прервав
свое поучение,— что отныне ты не
будешь диаконствовать». На другой
день Карин умер.
За чистоту своей жизни святой
Епифаний удостоился от Господа да-
рования созерцать ьо время Боже-
ственной литургии наитие Святого
Духа на Святые Дары. Однажды
святитель, совершая Таинство, был
лишен этого видения. Тогда он подоз-
вал одного из клириков и тихо сказал
ему: «Выйди, сын мой, ибо ты сегодня
недостоин присутствовать при Бес-
кровной Жертве».
На свидетельстве об этом событии
прервались записи ученика Иоанна.
Дальнейшее описание жизни святого
Епифания продолжил другой его уче-
ник — Полувий,	впоследствии
епископ Ринокирский (память
12 мая).
Святитель Епифаний, заботясь о
своей пастве, решил вместо малень-
кой и ветхой церкви построить боль-
шую. Однако средств на постройку у
него не было. Тогда он обратился за
помощью к Богу и во время молитвы
услышал голос, повелевший без коле-
бания начинать задуманное дело.
У известного богача Дракона
долго и тяжело болел сын. К нему
приходило много врачей, но никто из
них не мог ему помочь. Заболел и
отец. Святой Епифаний, придя в его
18
Месяц май
дом, исцелил молитвой сначала сына,
а потом и отца. После этого чуда
Дракон принял святое Крещение со
всем своим семейством и выделил на
постройку церкви пять тысяч золотых
монет.
В то время, продолжает Полувий,
друзья святителя сообщили ему
прискорбную весть о том, что епископ
Иерусалимский Иоанн стал сребро-
любцем и не оказывает милости ни-
щим. Эта весть особенно опечалила
угодника Божия потому, что в свое
время он подвизался вместе с Иоан-
ном в монастыре и знал его как
благочестивого и добродетельного
инока. Святой Епифаний отправился
в Иерусалим и был принят епископом
Иоанном с подобающими почестями.
Гость попросил у хозяина на короткое
время серебряные кубки и сосуды.
Получив их, святитель Епифаний
продал серебряную утварь и раздал
вырученные деньги нищим. Через
несколько дней епископ Иоанн потре-
бовал свое серебро. Узнав, что кубки и
сосуды проданы, он пришел в ярость
и стал оскорблять гостя. Святитель
Епифаний дунул ему в лицо, и тот
ослеп. Устрашенный епископ Иоанн
пал перед угодником Божиим на
колени и просил об исцелении. Святи-
тель Епифаний долго поучал коры-
столюбца о нищелюбии и милостыни,
а потом помолился Господу, и у
епископа Иоанна открылся левый
глаз. «Исцели и другой мой глаз»,—
просил он. «Не мое это дело, чадо,—
ответил святой.— Бог закрыл тебе
глаз, Он тебе его и откроет». Божее
вразумление помогло епископу Иоан-
Святитель Герман, Патриарх
Константинопольский, родился в
Константинополе в VII веке. Отец
его, один из самых знатных сенато-
ров, был убит по приказу завистливо-
го императора Константина Погона-
та (668—685), а мальчика Германа
оскопили и отдали на обучение мона-
хам. Еще в отрочестве он глубоко
изучил Священное Писание. Когда
же достиг совершеннолетия, то за
святость жизни был поставлен епис-
копом города Кизик. Вместе с Патри-
архом Константинопольским Киром
он бесстрашно противостоял монофе-
литской ереси. Император-еретик Фи-
липп Бардин (711—715) изгнал их
обоих из страны. Вскоре правитель
ну преодолеть свой тяжкий грех.
В конце жизни святителя Епифа-
ния, по проискам императрицы Евдо-
ксии и Патриарха Александрийско-
го Феофила, вызвали в Константино-
поль на Собор, который был созван
для суда над великим угодником
Божиим святителем Иоанном Злато-
устом (память 14 сентября и 13 нояб-
ря). Но святой Епифаний, не желая
быть участником беззаконного Собо-
ра, покинул Константинополь. Во
время плавания на корабле святитель
почувствовал приближение своего
смертного часа. Он преподал учени-
кам последнее наставление—
соблюдать заповеди Божии и хранить
ум от нечистых помыслов — и чрез
двое суток преставился ко Господу.
Жители города Саламина с рыдани-
ями встретили тело своего архипа-
стыря и 12 мая 403 года с честью
погребли его в построенном им храме.
Седьмой Вселенский Собор наиме-
новал святителя Епифания отцом и
учителем Церкви. В его творениях
«Панарий» и «Анкорат» содержится
опровержение арианской и других
ересей, а в других сочинениях встре-
чается много драгоценных церковно-
исторических преданий и указаний
на греческие переводы Библии.
Литература
Творения святителя Епифания,
епископа Кипрского. Ч. 1—4. М.,
1880—1881. Ч. 5—6. М., 1882—
1886.— Творения святых отцов в
русском переводе, изданные при Мос-
ковской Духовной Академии. Т. 42,
44, 46, 48, 49.
умер, скончался вдали от родины и
Патриарх Кир. На Константинополь-
ский патриарший престол был возве-
ден святой Герман. За свои подвиж-
нические труды и верность Святой
Церкви он удостоился от Господа
дара провидеть будущее.
Когда святитель Герман входил в
храм во Имя Святой Софии Премуд-
рости Божией, чтобы совершить свое
первое патриаршее Богослужение, к
нему подошла беременная женщина
Анна и сказала: «Благослови, отче,
зачатое в моем чреве». Патриарх
взглянул на нее и ответил: «Да
благословит тебя Господь молитвами
святого первомученика». Этими сло-
вами он предсказал, что у нее родится
12-й день
19
мальчик, соименный святому перво-
мученику Стефану. Вскоре Анна ро-
дила мальчика и назвала его Стефа-
ном. Возмужав, он стал иноком и
подвизался на Авксентиевой горе, а
позже мученически пострадал за свя-
тые иконы (память 28 ноября) в
правление нечестивого императора
Константина Копронима (741—775).
Дальнейшая жизнь святителя Гер-
мана прошла под знаком непримири-
мой борьбы с ересью иконоборчества.
Эта ересь возникла при императоре
Льве Исавре, который, будучи ее
убежденным сторонником, прилагал
большие усилия к ее распростране-
нию. Он приказал удалять из храмов
иконы и сжигать их. Святитель Гер-
ман неоднократно увещевал импера-
тора. Во время одной из бесед с ним
он сказал: «Вселенские Соборы пове-
лели нам не истреблять, но почитать
святые иконы. Я готов пролить кровь
за образ Христа моего, Который про-
лил Свою кровь, чтобы обновить
падший образ моей души. Бесчестие,
которое ты наносишь образу Христо-
ву, прямым образом относится и к
Самому Христу...»
Однако ни беседы, ни какие-либо
другие попытки вразумить правите-
ля-еретика не приносили результа-
тов. Убедившись в этом, святитель
Герман добровольно оставил Первос-
вятительскую кафедру. Разгневан-
ный император, обличенный накану-
не Патриархом в ереси, послал в его
дом воинов, которые подвергли свя-
тителя побоям и изгнали из патриар-
ших покоев. Пробыв на Константино-
польской кафедре более 14 лет, свя-
титель Герман удалился в монастырь,
где провел в безмолвии остаток своей
жизни. Он отошел к Богу в 740 году в
возрасте 95 лет и погребен в монасты-
ре Хора в Константинополе. Впослед-
ствии его чудотворные мощи были
перенесены во Францию.
На Седьмом Вселенском Соборе в
787 году имя Патриарха Германа
было внесено в диптих святых. Он
известен как церковный писатель.
«Писания его славятся по всей все-
ленной»,— сказано о нем на Седьмом
Вселенском Соборе. Святителем Гер-
маном написан труд: «Созерцание
предметов церковных, или Толкова-
ние на литургию»,— объяснение труд-
ных мест Священного Писания, а
также сочинение о праведном возда-
янии после смерти. По насыщенности
исторических сведений важны его
сочинения о ересях, возникавших с
апостольских времен, и о Церковных
Соборах, происходивших при импе-
раторе Льве-иконоборце. Сохрани-
лись также три послания святого
Патриарха Германа о почитании
икон, читавшиеся на Седьмом Все-
ленском Соборе. Известны другие его
творения: гимны в похвалу святым,
слова на Богородичные праздники
Введения во храм, Благовещения и
Успения, а также на обновление
храма в честь Положения честного
пояса Пресвятой Богородицы.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго Дионисия,
архимандрита Трбице-Сёргиева монастыря,
Радонежскаго чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 1:
От самых пелён Бога возлюбив, / Тому Единому
прилепился есй, / кротость стяжав и во умилё-
нии сёрдца всегда моляся, / тёмже проси даровати
душам нашим/ мир и вёлию милость.
20
Месяц май
Страхом Божиим ограждаемь,/ мирская вся
возненавидел есй, Богонбсне Дионйсие, / Вы-
шних всегда ища, / йхже получйти и нам молйся, /
прося нам мира и вёлия милости.
Крест Христов от юности на рамо взем, / усердно
Тому последовал есй, отче Дионйсие,/ тёмже
богатно приял есй мзду трудов твойх / от Подвиго-
полбжника Хрйста,/ Егбже моли даровати нам
мир и вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богорбдичен, глас тбйже:
Блажйм Тя, Пренепорбчную и Честнёйшую
Херувйм,/ яко Тобою содёяся спасёние мйру/ и
седящим во тьме и сёни смёртней / свет благодати
возсия.
На стиховне стихйры, глас 2:
Дом Духа Святаго / исполнёнием заповедей Хри-
стовых преподобие Дионйсие, быв, / помозй и нам
шёствовати путём, / ведущим к Вёчным обйтелем, /
идёже есть всех веселящихся жилйще.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Обйтель Святыя Троицы,/ вручённую тебё от
Божёственнаго Промысла, / добре управляя обра-
зом жития твоего и крайним незлобием, / множе-
ство йночествующих на путь спасёния / наставил
есй, преподобие Дионйсие; / и ньше молйся управ-
ленным быти и нам на путь покаяния/ и в день
Страшнаго суда избавитися мучёния.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Церковная у станов лёния тщательне исправ-
ляя/ и о нестроёнии отёчества душёю болёз-
нуя, / потщался есй созвати дбблестныя сыны
Россйи/ на защищёние Православным вёры,/
йхже благословйв, побёду им от Бога испросил
есй; / тёмже ньше по долгу тя ублажаем, Дионйсие
преподобие.
Слава, глас 8:
Вельмй болёзнуя о страждущих людех / во врёмя
велйкия напасти,/ обышёдшия страну Россйй-
скую,/ с плачем вёлиим и со слезами/ призывал
12-й день
21
есй всех к помоществованию им,/ собою образ
всем подай йстинныя любвё; / и ныне страждущим
люте от невидимых врагов помозй,/ преподобие
Дионйсие,/ и избави злодёйствия их,/ яко да по
долгу тя ублажаем.
И ныне, Богорбдичен:
Владычице, приимй молитвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Тропарь пйсан на велйцей вечерни. Слава, и
ныне, праздника.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры на 8, празднику 3
и святому 5, глас 8:
Весь от юности себе Господеви возложйв/ и
монашеское житие возлюбйв,/ потщался есй шё-
ствовати тёсным путём, / преподобие отче Дионй-
сие, / смирённою же мудростию себё уничижая, / от
Бога возвелйчен был есй,/ Егбже молй спастйся
душам нашим.
Труды, пощёнием и бдёнием умерщвляя тёло
своё/ и непрестанными молйтвами к Богу всегда
приближался, / дом чёстен Духу Святому был есй, /
Иже, вйдя твоё благое произволёние, / правйтеля
постави тя дому Живоначальныя Троицы, / идёже
вёрен явйлся есй/ образом добродётельнаго тво-
его жития/ мнбгия чада привёд ко спасёнию.
Данный тебё от Бога талант/ земными попечё-
нии не закрывая,/ во исправлёнии церковных
послёдований и молйтв,/ повелёние от царя и
Патриарха прийм, / трудолюбие подвизался есй,
Дионйсие,/ аще и пбслежде мнбгия беды и напа-
сти за сиё/ от завйстных неповйнно приял есй,/
тёмже по достоянию венчался есй от Бога, / Егбже
молй спастйся душам нашим.
Житомёритель изряден во врёмя нужды, / якоже
дрёвле Иосиф, / и непоколебймый столп терпёния
в разлйчных напастех,/ якоже Иов, был есй,
Дионйсие,/ всем дрёвним страдальцем за йстину
подббник, / с нймиже и приял есй на Небесёх мзду
трудов твойх;/ тёмже ныне по долгу тя любовию
ублажаем.
22
Месяц май
С поруганием по торжищу водим,/ во оковах
держим, биёмь, и попираемь,/ и всячески безчё-
стим, / к биющим тя весёлым лицём бесёдовал есй. /
Вопрошающим же тя о бедё сей другом твоим
отвещал есй:/ несть се беда, но токмо подобие
беды, / йстинная же беда есть в геённе с диаволом
мучиму быти; / еяже избавитися нам Господа
умолй, Дионйсие преподобие.
Слава, глас 6:
Приидйте, монашествующих собрания,/ свя-
щённицы и вси людие,/ люббвию восхвалим отца
нашего Дионйсия/ в день свётлой памяти его, / той
бо явйся истинный ревнйтель пбстническаго жи-
тия,/ послёдуя стопам велйкаго Сёргия, священ-
ства бысть честный сосуд,/ о людех попечйтель
изряден,/ язвенныя врачуя, нагйя одевая/ и
гладныя добре питая, / отходящих же от сего
врёменнаго жития/ по достоянию напутствия к
вёчному животу, / тёмже возопийм ему: / отче
Дионйсие, не престай и ныне, / вкупе с преподоб-
ным Сёргием, / просйти у Христа Бога благое
устроёние отёчеству нашему,/ всем людем мир / и
душам нашим вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен по гласу илй праздничен.
Вход, прокймен дне и чтёния 3 преподобниче-
ская (зри страницы 366—367).
На стиховне стихйры, глас 5:
Радуйся, отче Дионйсие, / монашествующих
правило извёстнейшее, / согрешающих немедлй-
тельный обличйтелю,/ кающимся же скоро пода-
вали прощёние,/ враждующих туне на тя/ вра-
чуяй свойм христоподражательным смирёнием/ и
всем полёзная промышляяй: / тёмже и нам, почита-
ющим святую память твою,/ испросй у Христа
Бога мир и вёлию мйлость.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Радуйся, Богомудре Дионйсие, / погрешёния не-
разумных обличйвый/ и церкбвныя кнйги добре
исправивый,/ аще и многия беды и напасти от
завйстных за сиё претерпёл есй,/ но последй
12-й день
23
славный страстотерпец за истину явился есй, / от
царя и Патриарха почтён, / наипаче же от Всещёд-
раго Бога на Небесй вёлию благодать прийм,/
Егбже моли низпослати душам нашим/ мир и
вёлию милость.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Радуйся, добрый пастырю словёснаго стада,/
отче наш Дионйсие, / ты бо суетное дмёние *
заблуждающих и протйвящихся тебё / острым
обличёния словом мудре низложйл есй/ и суетно
быти мудрование сих показал есй,/ аще и неис-
правлени пребываху / и мнбгия напасти тебё
последй творяху,/ но ты приял есй от Бога
обильную мзду трудов твойх / и незлббиваго
терпёния твоего,/ тёмже молй даровати и нам,
чтущим святую память твою, / мир и вёлию
мйлость.
Слава, глас 8:
Монахов множества, / наставника тя почитаем,
отче наш Дионйсие:/ твоёю бо стезёю войстинну
право ходйти познахом./ Блажён есй, ^Христу
работав,/ и вражию обличйл есй сйлу,/ Ангелов
собесёдниче и преподобных сопричастниче и
праведных, / с нймиже молйся Гбсподеви, / помйло-
ватися душам нашим.
И ныне, празднику илй Богорбдичен: Безневё-
стная Дёво:
Тропарь, глас 3:
Земная, прельщающая очеса миролюбцев,/ воз-
ненавйдел есй, отче Богонбсне Дионйсие,/ за
умёты та вменйв,/ шёствуя путём скорбным, / и в
терпёнии добр воин Христов явйлся есй, / победйв
страсти мйра,/ был есй до кончйны непоколебй-
мый благочёстия поборник. / Тёмже мы днесь,
совершая свящённую память твою, / духовными тя
пёсньми ублажаем и смирённо молим,/ да, пред-
стоя Престолу Господа Бога,/ ходатайствуеши о
спасении душ наших.
дмёние—надмение, гордость.
24
Месяц май
Ин тропарь, глас 4:
Благости научйвся от Вьппняго благодати,/
измлада подвизався благою сбвестию, / Дионй-
сие преподобие, / терпения столп был есй / и слова
Божия проповедник, / благочёстия догматы утвер-
див и суеумных мудрование упразднйв,/ тёмже и
пострадал есй за йстину, радуяся,/ образ стра-
дальцем собою показав, / но, яко имёя дерзновёние
ко Христу Богу, / не престай моляся о нас, /
любовию чтущих святую память твою.
Слава, и ныне, праздника
НА УТРЕНИ
По 1-м стихослбвии седален, глас 4:
Благйй ярём Христов, радуяся, всегда нося,/
кроток и смирён сёрдцем, по словесй Господню,
был есй, отче Дионйсие, / тёмже и обрёл есй
вёчный покой,/ ёже и нам улучйти молйтвами
твойми, молимся.
Слава, и ныне праздника.
По 2-м стихослбвии седален, глас 4:
Блажёнства бнаго желая, ёже Христос нйщим
духом обеща,/ всякое долу влекущее мудрование
от себё, мудре, отрйнул есй, / ничесбже от врёмен-
ных возжелав;/ тёмже и обогатился есй от Бога
Небёсными даровании,/ прославляя с Горними
сйлами Содётеля всяческих.
Слава, и ныне праздника.
По полиелёи седален, глас 8:
Ггда с поруганием, зною вельмй належащу,/
чрез весь день, во дворё держйм, был есй во
оковах, жаждею вёлиею томйм,/ тогда надёждею
прохлаждёния оною живою водою, / тоже Христос
вёрующим в Него обеща, укреплял есй себё,/ и,
надёжди не погрешйв, стяжал есй внутрь источ-
ник воды, текущ в живот вёчный, / да не вжажде-
шися во вёки.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
О Тебё радуется, Благодатная, всякая тварь,/
ангельский собор и человёческий род, / освящён-
12-й день
25
ный храме и раю словесный, / девственная похва-
ле, из Неяже Бог воплотйся и Младенец бысть,
прежде век Сый Бог наш: / ложесна бо Твоя
престол сотвори / и чрево Твоё пространнее небес
содёла./ О Тебё радуется, Благодатная, всякая
тварь, слава Тебё.
Степённа, 1-й антифон, 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Евангелие от Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Дионйсия преподббнаго достойно вси убла-
жйм,/ отёчества похвалу и Цёркве Россййския
утверждёние,/ предстояща ныне Святёй Троице/
и тёпле молящася о душах наших.
Канон праздника со ирмосом на 6 и святаго
канон на 8, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, / Богу победную песнь пойм, во-
пийте.
От младых ногтёй, Богонбсне Дионйсие, кро-
тость вёлию возъимёл есй:/ дётская глумлёния
презрёв, смиренномудрие сердёчно явйл есй,/
усердно страху Божию внимая.
Якоже Симеон, Духом провйдя,/ прияв на руки
Предвёчнаго Младёнца, предречё спасёние чело-
вёков, / такожде внутреннима очйма прозрёв отёц
твой духовный / быти имёющее твоё житиё, глагб-
лаше:/ сей сын наш будет нам отёц.
Не козлогласованием * и иным языком поучаше-
ся,/ якоже обычай есть дётем именйтых, мирская
внимающих, / но страх Божий всадйл есй в сёрдце
твоём, вёдяй, / яко телёсное обучёние вмале полёз-
но,7 а благочёстие на все полёзно есть.
Яко от чрёва матери твоей утвердйся сёрдце
твоё во Господе, / и измлада примёр добродётели
показал есй./ Тем тя благочёстно восхваляюще,/
козлогласованием — неприятным пением.
26
Месяц май
величаем даровавшаго ти душевный разум/ и
просветйвшаго тя светом Истины Христа Жизно-
давца.
Богородичен: Достойно есть блажйти Тя, Прене-
порбчную и Честнейшую Херувим,/ яко чрез Тя
содёлася спасение миру / и свет благодати облиста
седящих во тьме смертней.
Ин канон молебный на 8, глас 4. Егбже краегра-
нёсие: Мольбу ти приношу, Дионйсие преподобие.
Творёние грёшнаго йнока Сймона.
Песнь 1
Ирмос: Тристаты крёпкия, / Рождёйся от Дёвы, /
безстрастия во глубинё/ душй тричастное потопи,
молюся, / да Тебё, яко в тимпане, / во умерщвлёнии
телесё/ побёдное воспою пёние.
Моря житёйскаго волнами потопляемь / и напа-
стьми лютыми помрачённый умом, молюся: / прйз-
ри, Господи Боже мой, на смирёние душй моей / и
просветй смысл помрачённый,/ да восхвалю дб-
блестнаго страдальца, преподббнаго Дионйсия.
Очи душй и сёрдца к тебё, преподобие Дионй-
сие, возложйх, суеты мирскйя бёгая, / и ныне
припадаю ти и вопию: / спасй мя, падшаго многими
грёхи,/ и исправи путь мой ко спасёнию.
Лёностию содержйм есмь люте/ и во глубину
прегрешёния впадбх,/ прострй ми руку помощи,
преподобие Дионйсие,/ и исхитй мя от сих зол
ходатайством твойм,/ яко да спасён быв тобою,
ублажаю тя прйсно.
Богородичен: Члагоутрббным и тйхим Свойм
оком воззрй на мя, раба Твоего,/ и услышати
потщйся, Благая Помощнице, / исполняющи моль-
бу Своего раба, Пречйстая Богородице, / разоря-
ющи совёты лукавыя.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой, / вознесый рог вёрных Твоих, Блаже, / и
утвердйвый нас на камени/ исповёдания Твоего.
ричастен содёлавшися браку,/ искушёние
приял есй от Бога/ лишёнием другйни твоей,
йкоже Иов,/ но сластём мйра сего не поработйл
12-й день
27
есй себё / и, плотская желания победив, явился еси
доволен быти к несению бремени Евангельскаго, /
ёже тебе бысть легко и благо.
Войстинну ти благо бысть, / яко да не преткнёши
ногу твою о камень соблазнов мйра сего:/ прияв
щит веры, облёклся есй в шлем спасёния/ и,
возложив на ся броню правды, / сопричёл есй себё
лйку подвйжников духовных.
Да красуется град Старица/ не дйвными и
восхищающими зрёние очёс вещмй, / но зрев
юнаго старца Дионйсия.
Не бывает светйльник под спудом,/ но на
свёщнице поставляют его, да всёми вйдим будет; /
такожде и ты, отче Дионйсие, благоугбден быв
Ббгови,/ получйл есй посещёние во избранных
Его, / содёлавшися наставником и назидателем
стада духбвнаго.
Неистощйма есть сйла Божия чудодёйству-
ющая: / прославляет Бог святых Свойх, / да
пбзднии потомцы, не прилеплялся к тлённым и
скорогйбнущим вещём, / паче всего пекутся о своём
преселёнии на Нёбо. / Тёмже и дарова на сем путй
светильники, ужё вознёсшияся, / в нйхже свётит
нам и Дионйсий святый.
Ин
Ирмос: Утверждаяй гром и созидаяйдух, /утвер-
ди мене, Господи,/ да тя пою истинно/ и творю
волю Твою:/ яко несть свят, яко Ты, Боже наш.
Утесняемь есмь грехй многими, преподобие Ди-
онйсие,/ и напастьми лютыми содержйм, к тебё
прибегаю:/ спасй мя, трёбующаго твоей помощи.
Ты иногда в разлйчных скорбех и напастех
сущим помощник обрёлся есй. / И ныне вопйю, яко
к тёплому своему ходатаю: / спасй мя от находящих
ми зол, преподобие Дионйсие.
Избави мя от языка льстивоглагбливаго, яко
благйй предстатель, / и спасёна мя покажй ныне и
в день Суда, / молйтвами твойми, преподобие
Дионйсие.
Богородичен: I отопляет мя волна греховная и
буря безмёстных помышлёний./ Умилосёрдися,
Всенепорбчная, и руку помощи, яко Милостива,
прострй,/ да, спасаемь, ублажаю Тя.
28
Месяц май
Ин кондак, глас 4:
Правило веры, столп благочестия/ был есй,
Богонбсне Дионйсие,/ явйв в себе образ и
пример/ преуспеяния добродетели и подвигов:/
сею Евангельскою мрежею/ многих уловйл есй
подражателей,/ подай блестящею на Небесй сла-
вою своею / ревность к содёйствованию на пользу
правоверных./ Тёмже мы, ныне воспевающе сия,
молим тя, / да ходатайствуеши о странё нашей /ио
всем Цёркви исполнёнии.
Седален, глас 3:
Все житиё моё в лёности мнбзей преидбх,/ и
ныне приблйжихся к врёмени исхода моего, / и от
враг мойх устрашаюся, / да не исторгнут душу мою
и во глубину погйбели сведут./ Но к тебё прибе-
гаю, пастырю своему, преподобие Дионйсие: /
ущёдри мя, раба твоего, / и избави мя от озлоблё-
ния сих молйтвами твоими.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу:
Приидйте к сему гробу, глаголющийся быти
мудры и объюродёвши, / ослепйвшися помышлё-
нии вёка сего,/ зрйте чудо Евангелия,/ яко мы с
мёртвым глаголем, и той нам отвещавает:/ отче
Дионйсие, рцы нам слово утешёния. / Не услыши-
те, краснозлоглагбльствутощии мудрецы вёка се-
го, словёс праведнаго,/ но правовёрнии, принйк-
нув к его гробу, к святым его останкам, явственно
слышат,/ яко смерть вёрных суть Пасха/ и тлён-
ное их содёлывается нетлёнными.
И ньше, Богорбдичен:
Многими прегрешёнии аз, блудный, ум помра-
чйв, / вопию к Твоему крёпкому заступлёнию,
Богородице:/ просветй душй моей зёницы,/ и
возсийй ми покайния свётлуто зарю, / и облецы мя
во оружие свёта, Богородйтельнице Чйстая.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Церковь/ боголёпно поёт, взывающи,/ от
смысла чиста о Господе празднующи.
12-й день
29
Удивил есй, Господи, путй Твоя в путёх правед-
ных, / просвещая нас чрез возлюбленных Твойх / и
содёловая нам в них спасёние, / ёже явйл есй и во
угоднице Твоём Дионйсии.
Внутренними смятёнии егда напаствуема бе
Россйя, такожде и внёшними, / воздвйгл есй,
Господи, подвигоположников духовных, / йже без
меча и стрел и не коварством укротйша дёрзость
врагов,/ но сйлою смирёния и святости,/ в лйке
коих воспеваем и тя, отче Дионйсие.
Ни ярость звёрская,/ ни мучёния злонырливых
врагов не устрашйша тебё,/ но, исповёдник быв
Божия слова, увещая народ, / и царю,и Патриарху,
бдительному отёчества пастырю, / многу сотворйл
есй пользу.
Удивлялся, вёрнии россйяне, всеблажённому
Патриарху Гермогёну, / почтйте днесь память
воспеваемаго нами Дионйсия, / йже, с ним вкупе
поббрствуя о вёре, / яко надёжде спасёния отёче-
ства, многая подъят озлоблёния.
Богородичен: Аще зряще токмо образ царя, на
землй суща благодётельна и благочестйва, / на
пёрси своя восхитйтельне его взимают, / яко
изобразующа Христа Господа;/ возвелйчим убо,
православнии, / носйвшую во утробе Своёй Царя
царёй, Благодётеля всему мйру, / Еяже молйтвами,
при йскреннем взывании нашем, / Бог, мйра Отёц,
вознесёт рог православных людёй.
iLa
Ирмос: Сей Бог наш, от Дёвы воплощен/ и
естество обожйв,/ Егбже воспевающе, вопием:/
слава силе Твоей, Господи.
Руце воздёти не смёю ко Спасйтелю своему
Богу, / весь осквернён нечйстыми дёлы: / испросй,
преподобие, отпущёние грехов мойх.
Исправи, преподобие Дионйсие, молйтву раба
твоего, / яко кадйло благовонно, ко Господу Иису-
су Христу, / да твойм заступлёнием получу
мйлость.
Нечйстыми помыслы осквернйх душу мою / и в
лёности все житиё иждйх; / к тебё прибегаю,
преподобие,/ очищёние ми подаждь молйтвами
твойми.
30
Месяц май
Богорбдичен: Оружием уязвлена мя греховным
и лежаща, / исцели мя действенными Своими
мольбами, Пренепорбчная Владычице, / и уныния
тьму разжени.
Песнь 5
Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже,/ утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся,/ Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Истинным слова Божия разумением одарён был
есй свыше, Богомудре Дионйсие, / и сего ради паче
другйх поручено тебе исправити погрешности, / в
церковный кнйги по неведению вшёдшия.
Подражая блаженному Максйму Греку,/ йже
быв истребован исправити преведённыя книги,/
но от невёжествующих пострада за йстину, / и ты,
святый Дионйсие, быв ему послёдователь, / сей же
жребий имёв, йстину отщепившимся показуеши.
Аще быхом имели дар таковаго вёдения, / якоже
славимый ныне Дионисий, / согласие водворйлося
бы в нас; / но, о Пресвятый Боже, / вёруем, яко и
сих, невёдущих Писания,/ приведёши во двор
Твой молйтвами и примером Богомудраго Дионй-
сия.
Богорбдичен: Твоя песнослбвцы, Богородице,/
духовно утвердйшася и испблнишася Духа,/ не
усты, но сёрдцем исповёдающе Тя, Честнёйшую
Херувйм/ и Благословённейшую в человёцех.
Ин
Ирмос: Часть моя есй, Господи, / и слава лица
моего, / Ты бо мя из тьмы неведения/ един избавил
есй Богоразумием, /и Тебе молюся, Христе: / даруй
рабу Твоему мир, яко Человеколюбец.
Шатание юности и лицемерие старости—/ обоя
безумие стяжах и весь студа наполнен бых. / Но со
слезами к тебё вопию:/ помощник ми буди ко
спасёнию.
Узрёх сквёрну душй моей,/ в зерцало дел мойх
приникнув,/ и во окрйне* слез мойх измытися
подвйгнухся; / испросй ми, преподобие, у Спаса
врёмя покаяния,/ да получу отпущёние грехов.
окрйне — чаше.
12-й день
31
Данное ми богатство духовное прежде / телесны-
ми сластьмй зле иждйх. / Но, яко блуднаго, препо-
добие, ущёдрив, оправдай,/ ускорй на помощь
прежде кончйны моей и спасй мя.
Богорбдичен: Исцелй душёвныя моя язвы, Бого-
родице,/ заступй мя, Девйце,/ и избави мя, раба
Твоего, от оклеветания, и навёта, и развращения
неправедна.
Песнь 6
Ирмос: Житейское море, /воздвизаемое зря напа-
стей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притек,
вопию Ти: /возведи от тли живот мой, /Многомило-
стиво.
Кто исповёсть благонравие и щёдрость твою,
отче Дионйсие,/ никто бо не исхождаше тощ от
тебё,/ не прияв мйлости и словёс, назидающих
йстинное богатство.
Яко желает елёнь на источники водныя,/ сйце
нбзе твой течасте на песнослбвия Божия; / колёне
твой изнемогбсте от бдёния, / и плоть твоя изменй-
ся от пощёния, / но нёмощь твоя прёйде от сйлы в
сйлу.
Исконй враг человёков, узрёв тя, в мйре сем не
от мйра бывша, / поскрежета зубы свойми и речё:
гнав, постйгну./ Но ты, открыв путь твой ко
Господу, глаголал есй: / аще и сонм врагов обыдет
мя, не убоюся,/ уповая на Тя, Боже отёц наших,
Иже благословён во век.
Якоже иногда три бтроцы славляху средй огня
вёдомаго Бога, / такожде и ты, горя во огнй
озлоблёний, / огнём Божёственныя любвё попалил
еси лукавнутощих, / воспевая мйлость в роды
родов боящимся Господа.
Богорбдичен: Змий, уязвйвый пяту благословён-
наго, притупйл есть своё жало,/ тёмже убо Тебё,
рбждшуто Стёршаго главу его, / Умёршаго за грехй
наша и Воставшаго за оправдания наша, / достой-
но величаем.
Ин
Ирмос: Буря мы помышлений, постигши,/ во
глубину низвлачйт мя безмерных грехов, / но Ты,
Управителю Благий,/ предварив, управи,/ яко
пророка, и спасй мя.
32
Месяц май
От пелён в плен врагов ведён бых, беззаконием
кипя, / но тебё наставника стяжав и твоей помощи
трёбуя, зову:/ спаси мя, уповающаго на тя.
На умолёние моё умилосёрдися / и радость в
печали мёсто даруй,/ да пою присно, преподобие
Дионйсие, и вопию ти прилёжно:/ избави мя от
навёта вражия.
Изтязания мя в час страшный свободй молйтва-
ми твойми, преподобие Дионйсие,/ и бесбвския
прёлести от менё отженй / и муки вёчныя избави мя.
Богородичен: Соббрище на ны лукавое собрася, /
неправедно борющее нас, Пречйстая Богородице: /
сих низложй, и неправедное сонмище разженй, / и
душам нашим полёзная сотворй.
Кондак, глас 6:
Свет Трисиянный, вселйвыйся в душу твою,/
сосуд избран показа тя, / вещающа Божёствен-
ная людем, / исповёдник Божия Слова явйлся есй, /
и прилагающих Божеству вещественный огнь/
явственно обличйл есй, / и злославных смыслы, яко
паучйнное прядёние, растерзал есй, / благочёстия
столп и забрало твёрдое мйрови показался есй / и
сего ради от Вселёнскаго Патриарха дйвне похва-
лён был есй. / Мы же благодарными гласы, веселя-
щеся, вопиём ти:/ радуйся, отче наш, Дионйсие
преподобие.
Икос:
Грехов ми разрешёние подаждь/ и ёже пёти по
достоянию подвиги твоя, Дионйсие преподобие, / в
ров бо глубок ввёржен есмь неразумия, / аще не ты
ми подаси, недостойному, слово и язык непосты-
ден,/ воспёти со дерзновёнием сйце:/ радуйся,
Небёсный человёче и земный Ангеле, / яко с
плотню на землй Безплбтных житиё показал есй. /
Радуйся, пастырю всеизрядный, / яко послёдовал
есй стопам преподббнаго Сёргия,/ стадо твоё
упас л есй и йнок множество добре управил есй./
Радуйся, терпёния столпе и смирённыя кротости
высотб./ Радуйся, странным прибёжище и безна-
дёжным нечаемое упование. / Радуйся, скорбящих
утешёние и безпомбщных помбщниче. / Радуйся,
духодвйжимая уста и языче богоглагбливый, / яко
12-й день
33
во время всемирных напастей народу вещал есй / и
царю и Патриарху многу пользу сотворил есй./
Радуйся, врачу премудрый язвенным,/ яко прис-
ный отец о них промышляя, / бвых врачуя, бвых же
с пением подобающим и с напутием вёчнаго
живота отпущая. / Радуйся, питателю благйй си-
рым и больным промьппленниче / и упокоение в
добрей пищи и питии,/ сам же, благодаря Бога,
овсяным хлебом и водою довбльствовавыйся. /
Радуйся, свыше от Бога дар восприймый умноже-
нием хлеба, / яко и мал сосудец не оскудё на пйщу
братии и народу многу./ Радуйся, проповёдниче
Божия Слова, / Православия догматы утверждая, /
злославных же смыслы из кбрене исторгая. /
Радуйся, страдальче предобрый, / изгнания и раны
на телесй мужески претерпёв, по йстине поборая. /
Радуйся, церковное утверждёние и умирёние
мйру. / Радуйся, наставниче спасёния нашего,
Дионйсие преподобие.
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/
велёние Божие мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Златолюбйваго эконома, дерзнувшаго оболгати
тя царю и Патриарху,/ во ёже святое обйтели
стяжание неправедно отъяти, / претерпёв темнйцу
и раны, дёлы свойми низложйв, / явйлся еси
йстинный дблжнаго назидания стройтель.
Хитросплетённый козни сокрушйв, / не убоялся
есй гнёва царёва и Патриархова, / показав озлоб-
лёнии свойми обстоящую их лесть и коварство,/
сказал есй путй правды Евангельская.
Егда паки бёздна беззаконий наших призва
бёздну гнёва правосудия Божия/ и егда не бысть
ни града, ни вёси, ни дёбри, ёже бы укрытися
христианом, / восхотё Бог показати сйлу Свою не в
сйле кбнстей, но в небранных вбинех: / протйвныя
сотрё, / препоясав сйлою Своёю подвижники Лав-
ры Сёргиевы.
Преста волнёний отёчества нашего буря, / егда
явйшася вёрнии по вёре кормчий:/ мудрый
34
Месяц май
Иоасаф, ревностный Авраамий и усердный по
Бозе Дионисий, / егбже ныне чтуще память, благо-
словляем Тя, Боже России.
Богорбдичен: Благословен Христос, / Плод чре-
ва Твоего, Богородице Дёво,/ яко под Его знаме-
нем ополчающийся побеждают видимых врагов.
Пе
Ирмос: Не предаждь нас до конца Имене Твоего
ради, / и не разори Завёта Твоего, / и не отстави
мйлости Твоей от нас,/ Господи Боже отёц на-
ших,/ препётый во вёки.
Испытатель бых чужих грехов, а своего беззако-
ния утайтель,/ оправдаюся языком, дёлы же в
нечёстие схожду./ Сего ради молю тя, преподоб-
ие,/ да очйстиши мя от беззакония моего.
Ещё мйлости и заступлёния у тебё прошу,
Дионйсие преподобие, / не возгнушайся моей
смрадности,/ помйлуй мя, милосёрдовав о мне, / и
изведй мя ко исправлёнию молйтвами твойми.
Покров мой и прибёжище ты есй, и заступлё-
ние, / и прйсное хвалёние ми о тебё, преподобие
Дионйсие, / не прёзри мя, раба твоего, уповающаго
на тя.
Богорбдичен: Раболёпно весь преклоняюся, ока-
янный,/ и от сёрдца моего вопию,/ руце распро-
стёр, колёна преклоняю, и молю Тя, Пречйстую
Дёву,/ избавитися скоро бед, прйсно находящих
от навёта чуждаго.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
есй/и праведнаго жёртву водою попалйл есй/вся
бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
Паки ты в озлоблёниих и муках от врагов
йстины, / тебё, яко правдолюбцу содёянных, / быв
цёлый год, / подвизался о сохранёнии Божия
слова, в спасёние наше прёданнаго, / показал есй
нам примёр,/ да и мы, в житёйстем море бурею,
протйву нас дьппущею, напаствуеми, / такожде
ополчйвшеся, противостанем кбзнем / и достйгнем
тйхаго вёчнаго пристанища.
12-й день
35
Престаша иногда дышати злобою братия на
Иосифа,/ егда бе во спасение им,/ и он, предав
забвению обиду,/ прообразовал есть кротость
Евангелия; / се новый Иосиф, / быв истинно усер-
дный житомёритель благословенному граду
Москве/ и окрестным вёсем, гибнущим от глада,/
но мудрёйшии сынове вёка сего не престаша от
злобы на правду,/ за ню же стоял есй, Дионйсие
блажённе.
Истинно рек воспросйвшим тя, / како бысть
толйкое твоё бёдствование, глаголав:/ беды и
напасти в вёце сем/ не суть беды и напасти, но
суть искус Божий. / Войстинну тако: / яко бо злато,
в горнйле искушаемое, бывает светлёе, / такожде и
ты, быв искушён, / избёгнув йстинныя беды геён-
ския,/ явйлся есй светлёе во свётлостех святых./
Тёмже и нас, искушаемых, убеждаеши ревновати
славе твоёй.
Терпя, потерпёл есй, и ти внят Господь, / и
постави нозе твой на камени Цёркве Своей,/ и
исчезоша вразй твой, / и вложй во уста твоя песнь,
во ёже с вёрными глагблати: / аще есть Бог, судяй
на землй,/ убо есть плод праведнику, и путиё его
прави суть.
Богородичен: Вся наша добрая дела была бьппа
вменена за ничто, / аще бы не чрез Воплотйвшаго-
ся от Тя/ содёлася спасёние человёков.
Ин
Ирмос: Земля, и вся, яже на ней,/ море и вси
истбчницы,/ Небеса небес, свет и тьма, мрак и
зной,/ сынове человёчестии/ и свящённицы,
благословите Господа/ и превозносите Его во
вёки.
Едйным спасйтельным путём устрой мя шёство-
вати, преподобие Дионйсие,/ молйтвами твойми
непреткновённо, / яко руководйтель и наставник к
вёчному животу.
Плавая в пучйне настоящаго жития, помышляю
бёздну многих мойх зол/ и не ймам окормйтеля
помышлёнием, преподобие./ Спасй мя, обурева-
емаго прйсно,/ и подаждь руку помощи.
Объят бых дреманием злым, окаянный,/ и сон
отчаяния покры мя, беззаконнаго. / Но ты, настав-
36
Месяц май
ниче мой, призри на мя мйлостивным оком, / виждь
смирение моё и спасй мя.
Богорбдичен: Душевных ми слез даждь каплю,
Пречистая Богородице,/ омывающу скверну всю
мойх деяний и лукавая помышления, / всю очища-
ющу душй моей нечистоту и Церковь творящу мя
Божия Духа.
Песнь 9
Ирмос: Бога/ человёком невозможно вйдети,/на
Негоже не смеют чини ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егбже величающе,/ с Небёсными
вон Тя ублажаем.
Не умолчйм и сего, чтя память преподббнаго, /
коль вёлие имё он попечёние, подражая праведно-
му Товйи,/ о погребёнии мёртвых, избитых от
врагов отёчества нашего, / и каков бе его подвиг в
лечёнии от нйхже измученных ранами:/ сам ис-
хождаше с братиею нбщию / и врачеваше язвы их,
елйко мощно бе.
Трётие явйся обйтель дйвнаго Сёргия щит и
ограждёние вёрныя Россйи,/ жёртвуя праведны-
ми свойми стяжании. / Сим примёром возжегбшася
йстинная чада Россйи, / и, умилйвшеся ей грамата-
ми, Пожарский и Мйнин скоро потекбша на
избавлёние отёчества./ Тёмже и ныне, блажённе
Дионйсие, молй Бога, / да отёчество и киновйя сий
будут непреодолймы.
Глаголют нечестйвии, йко во врёмени вся гйб-
нут, право глаголют: / погйбнут бо с помышлении
свойми, / но в память вёчную будет праведник, / и
правда его пребудет во век. / Тёмже и мы ублажаем
тя, отче Дионйсие, и чтим святую память твою, / ты
бо свойм примёром и нас руковбдствуеши к
Небесй.
За вся сий почтён быв во врёмени, / похвалён и
от Вселёнских Патриарх, / из нйхже от Иерусалйм-
скаго получйл есй клобук его патриаршеский, / но
блажённее явйлся есй, егда умирая о Господе,
воспевал есй Пасху твою, глаголя:/ умрёти ми
приобрётение есть, / течёние совершйх, вёру соб-
людбх./ Тёмже и воспеваем тя, сподббившагося
венца Небёснаго.
12-й день
37
Богорбдичен: Упование христиан, Пресвятая
Дёво, / Егбже родила есй, Бога, / непрестанно
моли с Вышними силами исправление жития
подати и оставление грехов/ верою и люббвию
присно Тя славящим.
Ин
Ирмос: Величаем вси/ человеколюбие Твоё,
Христё Спасе наш,/ Славо раб Твоих/ и Вёнче
вёрных,/ возвеличивыи память Рбждшия Тя.
Омрачённый ум мой просвети,/ и душу мою
болёзнующуто исцели, преподобие Дионйсие,/ и
огня неугасймаго исхитй, и вёчных мук неизглагб-
ланных избави мя.
Безсловёсными страстьмй преклбнься,/ во глу-
бину погйбели снидбх,/ и пламени сожжёние сам
ся содёлах, / и никбея же помощи имёю, разве тебё,
преподобие.
На тя надёжду спасёния моего возлагаю, препо-
добие, / и к тебё прибегаю: / не прёзри мя, во гресёх
погибающаго, / спасй мя благоутрббным твойм
заступлёнием.
Богорбдичен: Едина болящих посещёние, / Едй-
на падших исправлёние, Владычице,/ Едина к
Богу Руководйтельнице и вход, / Едйна Ходатаице
вёчных благ, / помйлуй мя, едйнаго, йже паче всех
согрешйвшаго.
Светйлен:
Светлым житиём твойм свет стаду твоему был
есй, преподобие Дионйсие,/ тёмже и наша омра-
чённая грехом сердца свётом покаяния просвета/
и на путь заповедей Господних направи.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Свет рбждшая мйру, Пречйстая Владычице,/
просвета умныя очи душй моей / и спасительных
слез источники даруй ми, рабу Твоему, / яко да по
долгу Тя ублажаю.
На хвалйтех стихиры на 6, праздника 3 и
святаго 3, глас 4:
егда не бысть града, ни вёси, ни дёбри,/ ёже
укрытися людем россййским от мучйтельства
врагов,/ ймже грех ради свойх прёдани бьппа,/
38
Месяц май
тогда ты, преподобие Дионйсие, / крепкое прибе-
жище и надёжное пристанище всем страждущим
явился есй. / Тёмже и нас мучйтельства дёмонскаго
избави / и от страстёй свободй молйтвами твойми.
Нощь всяка день тебё бысть,/ преподобие Ди-
онйсие,/ егда о избавлёнии отёчества твоего/
тёпле со слезами и воплем крёпким молйлся есй;/
тёмже и возрадовался есй, спасёние зря / и мйрное
людёй пребывание,/ ёже и нам от Бога испросй
молйтвами твойми.
Нападоша иногда на преподобнаго Сёргия, /
молящася в созданней им цёркви, / бесовския пол-
чища во образе литовских воинских людёй, /
хвалящеся мёсто сиё разорйти,/ но молйтвою его
прогнани быша: / се промыслйтельное проявлёние
бысть,/ ёже последй, во твоё врёмя, дёлом совер-
шйся, / егда обйтель сия долгое врёмя литовскими
людьмй воюема бе,/ йже тщахуся оную вконёц
разорйти, / но самёх богопоражённою язвою
трупия/ достойно падоша, псаломски, при аде./
Тёмже и ныне не престай, преподобие Дионйсие, /
спасати обйтель сию и вся грады и страны
христианския / от всех навёт вражиих молйтвами
твойми.
Слава, глас тойже:
По многих трудёх и страданиих,/ йже подъял
есй о спасёнии отёчества / и исправлёнии церков-
нем, / честь старёйшинства и пёрвенства в брати-
ях твойх/ тебё от Вселёнскаго Патриарха дадёся,
преподобие Дионйсие, / от Бога же Небёсное
Царство и нескончаемую радость наслёдовал
есй,/ ёже и нам испросй молйтвами твойми.
И ныне, праздника.
Славословие велйкое. Таже ектений и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона святаго, песни 3-я и 6-я. Прокимен,
глас 7: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё ми?
Апостол к Галатом, зачало 213. Аллилуия, глас 6: Блажен
муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело. Стих:
Сильно на земли будет семя его. Евангелие от Луки, зачало
24. Причастен: В память вечную:
12-й день
39
Молитва
От младых ногтей возлюбйвый Христа, препо-
добие Дионйсие,— сотворй молйтвами свойми, да
и наши сердца священным любвё Божия огнём
пламенёют, не токмо в юности, но и в старости да
не погасают, возжигаема теплотою вёры. Возло-
жйвый на ся, подвйжниче, ярём Евангельский, и
оный обрётший благйм и лёгким, до конца оный
мужественно совершйл есй, сподобившися венца
торжёственнаго, яко победйтель,— и нам помозй
тягостное брёмя жития сего мужественно понестй
и, соблюдите вёру до конца, сподобитися милосёр-
даго от Бога воздаяния. Быв тщательный и
рёвностный звания, от Бога тебё возложённаго,
исполнитель,— помозй и нам проходйти звания
наши неослабно, подкрепляя нас упованием помо-
щи на Всесйльнаго. Мнбгия козни и страдания от
злокозненных врагов великодушно претерпёвый,
святе Дионйсие,— и нам, окружённым сетями вра-
жиими и разлйчным искушёнием подлежащим,
молйтвами твойми испросй свыше помощь на
побеждёние и попрание оных. Всегда умерщвляя
постом, молйтвами и бдёнием плоть свою и оную
содёлал есй храмом Животворящаго Духа,— и нас
святый примёр твой да возбуждает подражати
следам твойм и улучйти врёмя к покаянию и
оставлёнию грехов наших. Быв горящий о славе
Цёркве и отёчества ревнйтель,— исходатайствуй
молйтвами твойми мир Цёркви Православно-
Российской, отёчеству нашему благодёнствие,
обйтели Сёргиевой твойм правлёнием благоустро-
енной и защищённой, всемогущее покровйтель-
ство, нам же всем, к тебё с любовию притекающим,
здравие и спасёние, да прославляем прославлыпа-
го тя Господа ныне, и прйсно, и во вёки веков.
Амйнь.
Преподобный Дионисий Радо-
нежский, в миру Давид Зобнинов-
ский, родился около 1570 года в
городе Ржеве. Постриженик, а затем
настоятель Старицкого Успенского
монастыря, во время событий Смут-
ного времени был ближайшим по-
мощником святителя Ермогена, Пат-
риарха Московского. С 1610 года
преподобный отец Дионисий —
архимандрит Троице-Сергиевой Лав-
ры. При нем в монастырских слобо-
дах были открыты дома и больницы
для пострадавших, раненых и остав-
шихся бездомными во время польско-
литовского нашествия. Во время голо-
да по его настоянию братйя Лавры
питались овсяным хлебом и водою,
40
Месяц май
чтобы сберечь пшеничный и ржаной
хлеб для больных. В 1611 —1612
годах совместно с келарем Троице-
Сергиевой обители иноком Авраами-
ем Палицыным (11625) он писал
окружные послания с призывом при-
сылать ратных людей и денежные
средства для освобождения Москвы
от поляков, а также к князю Димит-
рию Пожарскому и ко всем ратным
людям с призывом ускорить поход.
Иноческая школа помогла препо-
добному Дионисию в самых тяжелых
обстоятельствах лихолетья сохранить
в душе неугасимым внутренний свет
заповедей Христовых. Высокая сту-
пень иноческого подвига, достигну-
тая преподобным через непрестан-
ную молитву, сообщила ему и дар
чудотворений. Но он тщательно хра-
нил тайны духовной жизни от людей,
которым это знание могло послужить
лишь во вред. «Не спрашивайте
инока о делах иноческих,— говорил
преподобный Дионисий,— потому что
для нас, иноков, великая беда—
открывать тайны мирянам. Есть пи-
сано о том, что делается в тайне, да не
увесть шуйца твоя... Нам следует
укрываться, чтобы делание наше бы-
ло неведано, дабы этим диавол не
ввел нас во всякое небрежение и в
леность». О глубоких внутренних ис-
пытаниях и постигнутых им тайнах
Богопознания можно судить только
по тем делам, которые проявлялись,
когда обстоятельства принуждали
преподобного Дионисия к активной
деятельности.
Одним из таких значительных
событий было привлечение его к
исправлению Богослужебных книг. С
1616 года преподобный Дионисий
возглавил работы по исправлению
печатного Требника на основе сличе-
ния древних славянских рукописей и
различных греческих изданий. Во
время работы справщики обнаружи-
ли существенные расхождения и в
других книгах, изданных в период
междупатриаршества (1612 —1619).
Однако ответственные за эти упуще-
ния люди обвинили на Соборе 1618
года преподобного Дионисия в ерети-
честве. Лишенный права священнос-
лужения и отлученный от Церкви, он
был заточен в Новоспасский мона-
стырь, где его хотели умертвить голо-
дом. Вмешательство в 1619 году
Иерусалимского Патриарха Феофа-
на IV (1608—1644) и вернувшегося
из польского плена Патриарха Фила-
рета (1619—1633) прекратило его
заточение, и он был оправдан. Препо-
добный Дионисий строго соблюдал
монастырский устав, лично участво-
вал вместе с братией в монастырских
работах и в устроении обители после
осады Лавры поляками. Житие и
канон преподобного написаны кела-
рем Троице-Сергиева монастыря Си-
моном Азарьиным и дополнены свя-
щенником Иоанном Наседкой, сот-
рудником преподобного Дионисия в
деле исправления Богослужебных
книг. Преставился преподобный Ди-
онисий 12 мая 1633 года и погребен в
Троице-Сергиевой Лавре.
Литература
Житие преподобного отца нашего
Дионисия, архимандрита Сергиевой
Лавры, Радонежского чудотворца.
Свято-Троице-Сергиева Лавра, 1908.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Ермогёна,
Патриарха Московскаго
и всея Руси
(Службу зри 17 февраля)
Тропарь, глас 4:
Приспё день свётлаго торжества, / град Москва
радуется, / и с ним Русь Православная
ликовствует / пёсньми и пёньми духовными: / днесь
12-й ден.
41
бо священное торжество/ в явлении честных и
многоцелёбных мощей/ святителя и чудотворца
Ермогёна,/ якоже солнце незаходймое в оз сия
светозарными лучами, / разгоняя тьму искушений
же и бед/ от вопиющих верно:/ спасай нас, яко
предстатель наш, велйкий Ермогёне.
Кондак, тлас 6:
Темницею и гладом изнуряемь,/ даже до смерти
верен пребыл есй, блажённе Ермогёне, / мало-
душие от сердёц людёй твойх отгоняя / и на общий
подвиг вся призывая. / Тёмже и нечестйвых мятёж
низложйл есй и страну нашу утвердйл есй, / да вси
зовём ти: / радуйся, заступниче Россййския землй.
Священномученик Ермоген,
Патриарх Московский и всея Ру-
си, прославлен в лике святителей
12 мая 1913 года.
В течение трех столетий из поко-
ления в поколение передавалась па-
мять о Патриархе Ермогене как свя-
тителе-мученике и росла народная
вера в него как заступника и молит-
венника за землю Русскую у Престола
Вседержителя. В тяжкие годы отече-
ственных бедствий молитвенная
мысль народа обращалась к памяти
Патриарха-героя. Шли русские люди
к его гробнице и со своими личными
скорбями, недугами и болезнями,
благоговейно призывая на помощь
святителя Ермогена, веруя в него как
теплого молитвенника и предстателя
пред Господом. И Всемилостивый
Господь вознаградил эту веру.
Прославление священномученика
Ермогена в лике святых Русской
Церкви последовало в 1913 году. К
этому событию были написаны иконы
и литургические тексты новому свя-
тому. На праздновании торжества
прославления священномученика
Ермогена присутствовали Блажен-
нейший Григорий, Патриарх Анти-
охийский, более двадцати архиереев
Русской Церкви, многочисленные ве-
рующие. 12 мая 1913 года Боже-
ственной литургией в Москве и дру-
гих городах было ознаменовано это
событие — Русская Церковь и наше
Отечество получили нового Небесно-
го покровителя. С того дня началось
литургическое почитание святителя
Ермогена, Патриарха Московского и
всея Руси.
Святейшим Синодом Русской
Церкви установлены дни празднова-
ния священномученику Ермогену,
Патриарху Московскому и всея Руси:
17 февраля — преставление (сведе-
ния о жизни и подвиге помещены в
этот день) и 12 мая — прославление в
лике святителей.
42
Месяц май
Велико общенациональное значе-
ние святителя Ермогена, неутомимо-
го борца за чистоту Православия и
единство Русской земли. Его церков-
ная и патриотическая деятельность в
течение нескольких столетий служит
ярким образцом пламенной веры и
любви к своему народу для русского
человека. Церковная деятельность
Первосвятителя характеризуется
внимательным и строгим отношени-
ем к Богослужению. При нем были
изданы: Евангелие, Минеи Месяч-
ные: сентябрь (1607 г.), октябрь
(1609 г.), ноябрь (1610 г.) и первые
двадцать дней декабря, а также напе-
чатан «Большой Церковный Устав» в
1610 году. При этом святитель Ермо-
ген не ограничивался благословени-
ем к изданию книг, но тщательно
наблюдал за исправностью текстов.
По благословению святителя Ермоге-
на с греческого на русский язык была
переведена служба святому апостолу
Андрею Первозванному (память 30
ноября) и восстановлено празднова-
ние его памяти в Успенском соборе.
Под наблюдением Первосвятителя
были сделаны новые станки для
печатания Богослужебных книг и
построено новое здание типографии,
пострадавшее во время пожара 1611
года, когда Москва была подожжена
поляками. Заботясь о соблюдении
Богослужебного чина, святитель Ер-
моген составил -Послание наказа-
тельно ко всем людям, паче же
священником и диаконом о исправле-
нии церковного пения». «Послание»
обличает священнослужителей в неу-
ставном совершении церковных
служб — многогласии, а мирян — в
неблагоговейности при Богослуже-
нии.
Широко известна литературная
деятельность Первосвятителя Рус-
ской Церкви. Его перу принадлежит:
повесть о Казанской иконе Божией
Матери и служба этой иконе (1594 г.);
послание Патриарху Иову, содержа-
щее сведения о казанских мучениках
(1591 г.); сборник, в котором рассмат-
риваются вопросы Богослужения
(1598 г.); патриотические грамоты и
воззвания, обращенные к русскому
народу (1606—1613) и другие произ-
ведения.
Отзывы современников свиде-
тельствуют о Патриархе Ермогене
как человеке выдающегося ума и
начитанности: «Государь велика ра-
зума и смысла и мудра ума», «чуден
зело и многаго разсуждения», «зело
премудростию украшен и в книжном
учении изящен», «о Божественных
словесех присно упражняется и вся
книги Ветхаго Закона и Новыя
Благодати, и уставы церковный и
правила законный до конца извыче».
Святитель Ермоген много занимался
в монастырских библиотеках, прежде
всего в богатейшей библиотеке Мос-
ковского Чудова монастыря, где вы-
писывал из древних рукописей цен-
нейшие исторические сведения, поло-
женные в основу летописных запи-
сей. В XVII веке «Воскресенскую
летопись» называют летописцем Свя-
тейшего Патриарха Ермогена. В со-
чинениях Предстоятеля Русской
Церкви и его архипастырских грамо-
тах постоянно встречаются ссылки на
Священное Писание и примеры, взя-
тые из истории, что свидетельствует о
глубоком знании Слова Божия и
начитанности в церковной письмен-
ности того времени.
С этой начитанностью Патриарх
Ермоген соединял и выдающиеся спо-
собности проповедника и учителя.
Отзывы современников характеризу-
ют нравственный облик Первосвяти-
теля как «мужа благочестиваго», «из-
вестнаго чистаго жития», «истиннаго
пастыря стада Христова», «неложна-
го стоятеля по вере христианской».
Эти качества святителя Ермогена
с особенной силой проявились в Смут-
ное время, когда Русскую землю
постигло несчастие внутреннего не-
строения, усугубленное польско-
литовским нашествием. В тот мрач-
ный период Первосвятитель Русской
Церкви самоотверженно оберегал
Русское государство, словом и делом
защищая православную веру от ла-
тинства и единство нашего Отечества
от врагов внутренних и внешних.
Свой подвиг спасения Родины святи-
тель Ермоген увенчал мученической
кончиной, перешедшей в благодатное
молитвенное Небесное заступниче-
ство за наше отечество у Престола
Святой Троицы.
Литература
1. Виноградов И., священник. Ве-
ликий борец и страдалец за Русскую
землю. Сергиев Йосад, 1915.
2. Кедров С. Жизнеописание Свя-
тейшего Гермогена, Патриарха Мос-
ковского и всея Руси. М., 1912.
МЕСЯЦА МАЯ В 13-й ДЕНЬ
Святыя мученицы Гликерии
Стихиры, глас 8
Подобен: Мученицы Твой, Господи:
ЖЖ лагблом	внимающи, Богоблажённая,
I сладким/ Божёственнаго Духа,/ горесть вся-
ку плотских оставила есй страстёй/ и смёр-
JL тию к безсмёртней славе, / Гликёрие, преми-
нула gcvlJ Христа молягци/ всем даровати вёлию
милость.
Уязвйся любовию твоёю сладкою,/ Владыко,
Гликёрия/ и горькую язв болёзнь претерпевает,
Слове Божий, / тёмже к неболёзненному престав-
ляется наслаждёнию, / яко несквёрна и нетлённа. /
Тоя молитвами даруй всем, Слове, / вёлию милость.
Добре исповёдавши Христово Имя, / твоего Же-
ниха, / пред враги беззакбннующими, / законно
пострадала есй Его ради, честная, / на уды ссека-
ема крёпко, / звёри побеждающи мужески, / и ныне
мблишися/ всем даровати вёлию мйлость.
Слава, и ныне, дне.
Тропарь, глас 4:
Агница Твоя, Иисусе, Гликёрия,/ зовёт вёлиим
гласом:/ Тебё, Женишё мой, люблю,/ и, Тебё
йщущи, страдальчествую, / и сраспинаюся, и спог-
ребаюся крещёнию Твоему,/ и стражду Тебё
ради, / яко да царствую в Тебё, и умираю за Тя, / да
44
Месяц май
и живу с Тобою,/ но, яко жертву непорочную,
приимй мя, с любовию пожёршуюся Тебе./ Той
молйтвами,/ яко Милостив, спаси души наша.
Канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/ и егйпетскаго
зла избежав, / израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
^брести мя избави страстей твойми, Гликёрие, к
Богу молйтвами,/ яко да твою память воспою и
дбблия славлю подвиги твоя.
•/язвйвшися любовию Христовою, Крёстным
всеоружием победйла есй врага / и побёды прияла
есй венёц,/ о Гликёрие, дёво прехвальная!
Ьамению приношающии честь тя камением
побивают,/ взирающую от душй к живому каме-
ню— Владыце, / тебё даровавшему побёду, Богоне-
вёсто.
Богородичен: Ьойстинну рбждши естеством Бо-
га, / йстинно слышишися Богородица, / войстинну
именование по коемуждо Божёственным рожде-
ством, Чйстая, носящи.
Песнь 3
Ирмос: Тебёснаго круга Верхотвбрче, Господи, /
и Цёркве Зиждйтелю,/ Ты менё утвердй в любви
Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждёние, /
едйне Человеколюбие.
Ге щит, ни копиё, но крёстную побёду вёрою
несумнённою приёмши, / усёрдно возшла есй к
борёнием/ и дбблим подвигом к миродёржца
кбзнем.
Тя, Женишё, желающи, не ужасаюся смёрти,
Твойми добрбтами наслаждаема,/ горесть отла-
гаю, радующися, муку и лютая томления,— / Гликё-
рия, страждущи, йстинно взываше.
За власы повёшена и железными ноготьмй
стружема,/ тёлом болёзни терпяше, наслаждёние
неболёзненное / и Жениха доброту прозрящи все-
честная ума чистотою.
Богородичен: Умерщвлёна мя дрёвле к животу,
Пречйстая, паки возвела есй/ едйна, Ипостасную
13-й день
45
Жизнь рождшая, / Ёйже приразйвшися, разсёдеся
яве смерть враждебная.
Кондак, глас 3.
Д	Подобен: Дева днесь:
ёву любящи и Богородицу Марию,/ соблюла
есй нетленно твоё дёвство,/ любовию же ко
Господу усёрдствовавши, / пострадала есй муже-
мудренно даже до смёрти./ Сего ради и сугубым
тя, дёво мученице, венцём венчает Христос Бог.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Одёждами свётло украшена священных и чуд-
ных подвиг твойх, / якоже невёста, дёво Христова,
к нетлённому Сего возшла есй чертогу / и красоты
Его наслаждаешися. / Но молй спастйся нам от
всякия нужды,/ любовию поющим тя.
Слава, и ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Усльппах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Блажённую страсть Твою мученица Богомудрая
изображающий претерпевает повешение и язв
болёзни, Всесйльне.
Каплями кровёй твойх огнь угасё суетства, /
потоплёни же быша потбцы многобожия, всебла-
жённая.
Заушёнием ланйт твойх лйца дёмонов, мучени-
це, заушйла есй, / сокрушёние же лица твоего, яко
прах, прёлести истнй.
Тёло ураняющии твоё, ревновавшей житию
безплбтну, / падше, уморёни быша Безплбтных
Божественными мановёнии.
Богорбдичен:	Страстёй мойх смущёние,
кбрмчию рождшая Господа, / и бурю утишй мойх
прегрешёний, Богоневёстная.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свёту запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
46
Месяц май
Добрбтами услаждаема, добротворйтеля Иисуса
красотою,/ в благовоние мира Того востекла есй
страданьми, / опаляема желанием, разжигаема лю-
ббвию Того, Гликёрие, свётлостию.
От источник спасёния почёрпши присноживбт-
но исцелёние, / распалйлася есй жажд ею мучёния/
и, ускорйвши, потекла есй, и, пивши, стала есй,/
упокбившися желанием любвё крайния, Богоневё-
сто.
Небёсною пйщею тя, мученице, в темнйце пита-
ют Ангели: / пищи бо мйра и живых жйзни
возжелала есй, / ёйже предста войстинну в ряснах,
украшена язвами твоего страдания.
Богорбдичен: Матернее дерзновёние, ёже к
Сыну Твоему, имущи, Всечйстая,/ србднаго про-
мышлёния, ёже о нас, не прёзри, молимся,/ яко
Тебё и едйну христиане ко Владьще очищёние
мйлостивно предлагаем.
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе, / мнбга бо беззакония
моя, /и из глубины зол возведи, молюся:/к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасёния моего.
Яко солнце, от запад мученица возсиявши, /
просвещает вёрных сердца благодатию / и попаля-
ет полкй мрачных бесов зарями страдания.
Крёстными зарями освещаема, неразумия тьмы
отбежала есй,/ сердца же вёрою вопиющих, Гли-
кёрие страстотёрпице, просветйла есй.
Кожных риз тлёния совлечёся мученица слав-
ная,/ копнём убиёна в лицё и главу суровствбм
мучащаго, / Тебё, Христё, дающему крёпость, по-
ющи благодарно.
Богорбдичен: Ново носящи Отроча, / прёжде век
Бога, Всенепорбчная, из Тебё воплбщшася,/ не
престай молящи спастй поющия Тя.
Кондак и йкос праздника.
Песнь 7
Ирмос: От Иудёи дошёдше бтроцы/ в Вавилоне
иногда, / вёрою Трбическою пламень пёщный
попраша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
13-й день
47
Пучину невредно преплыла есй страдания/ и
волну болезней преминула есй небурно, / во при-
станища достйгла есй тйхая, / Божественными
прохлаждёньми благопреплывши, поющи:/ отец
наших Боже, благословен есй.
Павлова гонения, Богомудрая, изображающи
повелением мучйтельским,/ от града во град
приходиши часто, подвизающися протйву начал
тьмы, / и Вышний град достйгла есй, поющи: / отец
наших Боже, благословен есй.
В пещь ввёржена бывши, не опалйся,/ йбо на
росу преложй огнь юноши три в Вавилоне Спа-
сый, преславная.,
Богородичен: Яко одушевлён ковчёг, прияла
есй Слово Безначальное, / яко свят Храм, Зиждйте-
ля вместйла есй, / яко престол огнезрачен, носиши
Владыку, Богомати, всея твари.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдейский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё,/ си-
лою же лучшею спасёны, сия видев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте, /
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Насадйтеля твари ты многоплбден виноград
явйлася есй, Гликёрие, войстинну,/ носящи стра-
дания грбздия, изгнетёны, мученице, точйлы муче-
ническими, / и умилёния вино проливающи, вёрою
Христу поющим:/ отроцы, благословйте, свящён-
ницы, воспойте, / людие, превозносйте во вся вёки.
Пбстланым, славная, острым камением / терпёла
есй поревания неуклонным умом, / уловляеши же
блюстйтеля,/ и, связавши Божёственными пленй-
цами йдольския разрёшшася льсти,/ и мученика
приводиши словом праведно пёти: / отроцы, благо-
словйте, свящённицы, воспойте, / людие, превозно-
сйте во вся вёки.
Якоже Данийл заградй зверёй уста Божёствен-
ными пёсньми,/ молйтв твойх, всечестная, огнь
угасйла есй, беззакбннующих обличйвши,/ тёлом
мёртвенным безсмёртие стяжала есй, / Ангелом
уподббившися, с нймиже поёши:/ отроцы, благо-
48
Месяц май
словите, свящённицы, воспойте,/ людие, превоз-
носите во вся веки.
Богорбдичен: Глаголом Твойм последующе, уб-
лажаем, Пречистая, Тя, Блаженную, / плотню
рбждшую войстинну Блажённаго, во свёте живу-
щаго незаходймем, / и Светодателя, и Жизнодавца,
и Владыку. / Егбже бтроцы, благословите, свящён-
ницы, воспойте, / людие, превозносите во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Устрашися всяк слух/ неизречённа Бо-
жия снизхождёния, / яко Вышний волею сниде
даже и до плоти,/ от Девйческаго чрёва быв
Человёк. / Тёмже Пречистую Богородицу, вёрнии,
величаем.
Ум твой, зрёнием к Богу услаждаемь,/ соблюда-
ла есй себё безболёзненно, твоё многострадальное
тёло, дёво, / егда пред судйщем уязвляема мучйте-
лей, страдала есй твёрдо, / побеждающи безтелёс-
ныя врагй с тёлом.
Обручйлася есй, нетлённая дёво, Рождённому
от Дёвы Богоотроковйцы/ и принесла есй яко дар
Сему, мученице, страдание многовйдными ранами,
неправедную смерть. / Тёмже чертога тя Небёсна-
го войстинну сподбби.
Имущи крйле златы, сияющия зарёю Духа,
мученице, возлетёла есй, / цветы украшена, Божё-
ственными светлостьмй, /ив самых Небёсных
Божёственных жилищах войстинну почйла есй,/
наслаждающися ясно обожёния.
Ликуеши ныне радостно со Ангелы, пред лицём
Зиждйтеля твоего, / уясняема зарями, оттуду исте-
кающими всегда,/ но поминай нас, вёрою совер-
шающих твою память славную,/ Гликёрие, стра-
стотёрпице прехвальная.
Богорбдичен: Селёние была есй Божие, Невме-
стймаго в ложесна вмёщши, / прёжде Безплбтнаго,
воплощённа ужасно рбждши. / Егбже молй, Чй-
стая, согрешёний прощение всем даровати,/ вё-
рою Тя всегда величающим.
Святая Гликерия мученически императора Антонина (138—161).
пострадала за Христову веру во II Она происходила из знатного рода,
веке во время гонения на христиан отец ее Макарий был градоначальни-
13-й день
49
ком Рима, впоследствии он пересе-
лился во Фракийский город Трояно-
поль. Святая Гликерия рано лиши-
лась отца и матери. Сблизившись с
христианами, она обратилась к ис-
тинной вере и ежедневно посещала
храм Божий. Правитель Троянополя
Савин, получив императорский при-
каз о принуждении христиан к прине-
сению жертв идолам, назначил для
жителей города день общего поклоне-
ния идолу Зевсу. Святая Гликерия
твердо решила пострадать за Христа
и рассказала о своем намерении
христианам, просила их молиться о
том, чтобы Господь послал ей твер-
дость к перенесению страданий. В
день праздника Зевса святая Глике-
рия, начертав краской на своем челе
знамение Креста, явилась в капище;
святая стала в лучах солнца на
возвышенное место, сняла покрывало
с головы, показав всем святой Крест,
начертанный на ее челе. Она горячо
молилась Богу, чтобы Он вразумил
язычников и сокрушил каменного
идола Зевса. Внезапно послышался
гром, статуя Зевса рухнула на пол и
разбилась на мелкие части. В ярости
правитель Савин и жрецы приказали
народу побить святую Гликерию кам-
нями, но брошенные камни не косну-
лись святой. Святую Гликерию заклю-
чили в темницу, куда к ней пришел
христианский священник Филократ и
укрепил мученицу на предстоявший
ей подвиг. Утром, когда начались
истязания, внезапно среди мучите-
лей появился Ангел, и все они пали
на землю, объятые ужасом. Когда
видение исчезло, то по приказу Сави-
на, едва обретшего дар речи, святую
вновь отвели в темницу, дверь кото-
рой крепко заперли и запечатали
личным перстнем правителя, чтобы
никто не смог к ней проникнуть. Во
все время заключения Ангелы Божии
приносили святой Гликерии пищу и
питие. Спустя много дней Савин
пришел в темницу и сам снял печать.
Войдя к святой, он был поражен,
увидев ее живой и здоровой. Отпра-
вившись в город Ираклию, Савин
повелел вести туда же и святую
Гликерию. Из этого города вышли
навстречу ей ираклийские христиане
с епископом Дометнем во главе,
который перед всеми произнес молит-
ву Господу об укреплении святой в
мученическом подвиге. В Ираклии
святую Гликерию ввергли в раскален-
ную печь за отказ принести жертву
идолам, но огонь в печи сразу погас.
Тогда правитель в безумной ярости
приказал содрать с головы святой
Гликерии кожу. Потом обнаженную
мученицу бросили в темницу на
острые камни, она же непрерывно
молилась, и в полночь в темницу
явился Ангел и исцелил ее раны.
Темничный страж Лаодикий, при-
шедший утром за святой, сначала ее
не узнал, думая, что мученица скры-
лась и хотел себя убить, боясь наказа-
ния, но святая Гликерия остановила
его. Пораженный чудом, Лаодикий
уверовал в Истинного Бога и просил
молитв святой, чтобы и ему постра-
дать и умереть за Христа вместе с
нею. «Следуй за Христом и ты спа-
сешься»,— ответила ему славная му-
ченица. Лаодикий возложил на себя
узы, которыми была связана святая,
и на суде объявил правителю и всем
присутствовавшим о чудесном исце-
лении святой Гликерии Ангелом и
исповедал себя христианином. Новый
избранник Божий был немедленно
усечен мечом. Христиане, тайно взяв
его останки, с честью предали их
погребению, а святая Гликерия была
отдана на растерзание зверям. С
великой радостью вышла она на
казнь, но выпущенная на святую
львица смиренно подползла к ней и,
ласкаясь, лизала ей ноги. Наконец,
святая с молитвой обратилась к Гос-
поду, прося, чтобы Он взял ее к Себе.
В ответ она услышала Голос, призы-
вавший ее к Небесному блаженству.
В то время на святую была выпущена
другая львица, которая бросилась на
мученицу и умертвила ее, но не
растерзала. Епископ Дометий и ирак-
лийские христиане с честью похоро-
нили святую мученицу Гликерию.
Она пострадала за Христа около
177 года. Святые мощи ее прослави-
лись истечением благоуханного и
целебного мира.
Преподобномученика Макария,
архимандрита Каневскаго, Овручскаго
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Воспойм, людие,/ честное житие отца нашего
Макария,/ града бвруча святое прозябёние,/
благочестия рачителя, / нечестия же обуздателя, /
и тому ныне помолимся:/ Христа моли, Христу
помолйся, преподобномучениче, / даровати
Церкви единомыслие,/ мир и вёлию мйлость.
Явился есй, отче наш Макарие,/ разсуждёния
правило изряднейшее,/ егда, Макарию Велйкому
подобяся, / вменйл есй воздержание в пйщу сладо-
стную, / нищету же, якоже и той, в богатство
вменйв/ и вольное уничижёние во благославие, /
угоден Богу был еси. / Сего ради вопиём ти: /
Христа молй, Христу помолйся, преподобномуче-
ниче, / даровати Цёркви единомыслие,/ мир и
вёлию мйлость.
Всю отложйв на Небеса надёжду,/ вся красная
мйра сего в умёты вменйл есй,/ Всевышняго же
Бога Господа благоволёния ища,/ святую волю
благоговёйно исполнял есй./ Сего ради едйн от
лйка святых Божиих явйлся есй./ Тёмже вопиём
ти:/ Христа молй, Христу помолйся, преподобно-
мучениче, / даровати Цёркви единомыслие, / мир и
вёлию мйлость.
Истинному благочёстию обучйтися желая, / нео-
сквернёна себё от мйра греховнаго сохранйти
тщался есй, / убогих же, вдов и сирот помощник и
заступник быти./ Сего ради раб Божий благйй и
вёрный был есй. / Тёмже вопиём ти: / Христа молй,
Христу помолйся, преподобномучениче,/ дарова-
ти Цёркви единомыслие,/ мир и вёлию мйлость.
Йны стихйры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Егда узрёл есй, отче Макарие, / в землй твоёй от
униатов / повреждаему святую вёру Православ-
13-й день
51
ную,/ противостал есй им/ и оплот Православия
явился есй. / Сего ради изгнания мнбга от униатов
претерпел есй./ Тёмже тя почитаем и ублажаем.
Егда скорби мнбги от еретиков приял есй, / тогда
святых апостол глаголы послушал, / яко Богу
паче, нёже людем, / повиноватися подобает, / неп-
реклонно в послушании Церкви пребыл есй/ и
паству ты сему послушанию научал есй. / Тёмже тя
почитаем и ублажаем.
Егда к невёрным агаряном, / убйти тя йщущим,/
со крестом честным изшёд,/ небоязненно пред
нйми стал есй, / тогда, мечём от них усечён быв,/
течёние жйзни твоей праведно скончал есй. /
Тёмже тя почитаем и ублажаем.
Слава, глас и подобен тбйже:
Постом и послушанием,/ слезами и молйтвою/
похоть плоти, похоть очёс и гордость житёйскую, /
отче Макарие, из кбрене посекавый,/ кончйною
мученическою за Христа/ подвиги твоя запечат-
лёл есй. / Тёмже и память твою любовию почитаем.
И ныне, праздника.
Вход. Прокймен дне. И чтёния 3 преподббниче-
ская (зри страницы 366—367).
На литйи стихйра храма и преподббнаго, глас 8:
Дом родйтелей со благодарённом оставивый, / во
обйтель постническую града Овруча вселйлся
есй, / протйву же кбзнем диавола подвизался есй /
и волю свою за враты сея обйтели оставити себё
понуждал есй,/ хранйтель же твёрдый святаго
Православия быв, / изгнания мнбгащи от еретиков
понёсл есй.
Блажённе Богомудре Макарие, / чйстая твоя
душа/ правовёрным смыслом сияющи,/ облиста
добродётелей свётлостию, / озаряет вёрных испол-
нёние, / бесов тьму отгоняющи, / тёмже, яко прича-
стника благодати невечёрния, / тя благочёстно
вси почитаем, досточудне.
Кончйну же жития дбблественне от невёрных
агарян приём, / преславнаго чудодёйства от Бога
сподобился есй./ Но молй за ны, святую память
52
Месяц май
твою совершающий,/ мир нам, падшим, подати,/
житие же наше исправити/ и чертогов Небесных
сподббити нас, / по велйцей мйлости Едйнаго
Человеколюбца.
Имея яко мученик непобедйм/ ко Владьще
Христу дерзновение благоприятно,/х яко законен
страдалец благоподатно слышание Онаго,/ моль-
бами не престай, досточудне,/ память творя о
верно поющих тя, / напастей сих изымая и обсто-
яния.
эвчёг свящёния мощей твойх рака явйся, / цвет
исцеления испущающи,/ и, яко река, нелбжных
дарований исполнена, / врачевствб безмездно, / из
неяже почерпаем здравие присноживбтно, / при-
ходящий верно, мучениче славне, / в тебё войстин-
ну чуднаго Бога славяще.
Слава, глас тбйже:
Приидйте, свящённых соббри/ и православных
исполнёние, / приидйте, монахов совокуплёние, / и
внйдите, радующеся, в цёрковь Бога нашего,/
чудотворную раку преподббнаго отца Макария
обымем радостно, / яко чудёс сокровище неотъём-
лемо, / и, честныя его мощи люббвию лобызающе, /
разлйчных недуг свободймся/ и душам спасёние
приёмлем, вопиюще ему: / о всеблажённе отче
Макарие,/ молй Преблагаго Бога нашего/ дарова-
ти странё нашей на врагй побёду / и спастй души
наша.
И ньше, Богорбдичен, глас тбйже:
। а Негоже Херувймы зрёти не могут,/ Сего
матерски на объятиих носйла есй, Чйстая; / тем Тя,
яко Херувйм Славнейшую, / во гласех пёний
величаем / и, припадающе, зовём: / молй Сына
Твоего и Бога нашего / за непотрёбныя рабы Твоя.
На стиховне стихиры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, угбдниче Христов Макарие, / ум влады-
ку на страсти пагубныя поставивый, / во ёже
плоть неудобопокорйвую духу пораббтити. / Тем и
мы сёрдцем смирённым, / к тебе припадающе,
13-й день
53
просим / ко одолеванию страстей твоей помощи / и
в скбрбех благодушия.
Стих: Ераведник, яко финике, процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
адуйся, угодниче Христов Макарие,/ душу бо
твою от грехбвныя неправды очистив,/ увещал
есй люди преобйдети сладкая, / в любви же
нелицемерней с боящимися Бога жйти. / Сего ради
многия от прегрешений отвратив, / к житию благо-
честному наставил есй.
Стих: Насаждёни в дому Господнем, / во двбрех
Бога нашего процветут.
Радуйся, угодниче Христов Макарие, / образ
праведныя жизни в себё явйвый, / обхождёние бо
ангельское и плач радостотвбрный, / кротость
боголюбёзную, / любовь же мйлующую молйтвою
стяжал есй./ Тем к тебё, яко дивному угоднику
Божию, припадающе, просим: / молйся Господеви /
мир мйру даровати/ и душам нашим вёлию
мйлость.
Слава, глас 7:
триста вселйв в душу твою, отче Макарие,/
Источника жизни, / нравы благйми процвёл есй./
Тем молй Его благостыню/ ниспослати нам
помощь/ во ёже страсти многия, от юности нас
борющия, одолёти/ и Господеви раббтати.
И ныне, Богородичен, илй праздника.
Тропарь, глас 4:
Христу, нас ради с Небёс сошёдшему, / послёдо-
вал есй в пбдвизех твоих, / Макарие, отче наш. /
Егбже молй о нас, ублажающих тя,/ прощёние
прегрешёний даровати нам, / любовию же и смирё-
нном сердца наша озарйти / и спастй души наша.
Ин тропарь, глас тбйже:
Божёственным желанием весь сам себё от юнаго
возраста Господеви возложив,/ явйлся есй
светйльник свётлый граду твоему,/ поучая всех
йстинней вёре и житигр богоугодному, / священно-
мучениче Макарие, Овручская похвалб. / Сего
ради, яко агнец непорочный, гонймый от распре-
54
Месяц май
любйвых врагов,/ возшёл есй во обйтель Канев-
скую,/ идёже, яко пастырь добрый, душу твою
положйл есй за овцы твоя. / И ныне ко всечестнёй
раце многоцелёбных мощёй твойх/ мы, грёшнии,
со умилёнием притекающе, / дар исцелёния приём-
лем, многострадально: / ты бо прйсно источаеши
болящим здравие, печальным утешёние/ и всем,
чтущим тя, всякое исполняеши трёбование, / моля-
ся Христу Богу спастйся душам нашим.
Ин тропарь, глас 8:
Ко всечестнёй раце многоцелёбных мощёй тво-
йх, / преподобномучениче Макарие, / мы, грёш-
нии, притекающе, дар исцелёния приёмлем: / ты бо
прйсно источаеши болящим здравие, печальным
утешёние / и всех, чтущих тя, всякое исполняеши
трёбование, / молящеся Христу Богу спастйся
душам нашим.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святаго. И ныне, праздника.
На 1-м стихослбвии седален, глас 7:
Пастырскому художеству незлобием обучйвся, /
отёчески паству твою научал есй страху Божию и
ёже познати речённое: / да не хвалится премудрый
премудростию своёю,/ и да не хвалится сильный
сйлою своёю,/ и да не хвалится богатый богат-
ством свойм, / но о сем да хвалится хваляйся, / ёже
разумёти и знати Господа / и творйти суд и правду
посредё землй.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Нбсиши вся Носящаго и дойши всем пйщу
Дающаго:/ вёлие и страшное, ёже паче ума, Твоё
таинство, / ковчёже честныя святыни, Дёво Бого-
родице,/ тем Тя вёрно ублажаем.
По 2-м стихослбвии седален, глас 4:
Сокровища вёка сего со тщанием оставил есй,/
Небёсная сладостныя свётлости ища, отче Мака-
рие,/ тёмже и сльппиши от Господа:/ о мале был
есй вёрен и над многими тя поставлю,/ внйди в
радость Господа твоего.
13-й день
55
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Чини ангельстии, Пречистая, ньше немолчно
Твоё Рождество почитают, / в чину бо стоят,
взирающе, / веселия Его насыщающеся, и Тя,
Богородицу, непрестанно величают.
По полиелёи седален, глас 6:
Скорби, изгнания и напасти терпелйвно понёсл
есй, отче наш Макарие, / крестоношёния заповедь
соблюдая; / и ньше со Безплбтными в весёлии
срадуяся,/ молйся о нас, честную и свящённую
память твою совершающих.
Слава, и ныне, праздника
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Просия днесь память твоя, Макарие многостра-
дально, / созывающи нас, празднолюбцев, / ко
благохвалёнию и славе Христа Бога нашего, /
тёмже и притекающе к раце мощёй твойх, / исцелё-
ний дарования приёмлем/ и венчавша тя Спаса
Христа/ воспеваем во вёки, непрестанно сла-
вяще.
Канон праздника и преподобномученика Мака-
рия, глас 5, егбже краегранёсие: Макария угодни-
ка память честную пою.
Песнь 1
Ирмос: Спасителю Богу, / в мори люди немокры-
ми ногами наставльшему / и фараона со всевоин-
ством потбплыпему, / Тому Единому пойм, яко
прославися.
Макария честную память како воспою, грёшен
сый и устнё нечйстыя имый?/ Но помозй ми сиё
совершйти, Христё, / презйрая моя прегрешёния и
подавая слово устбм мойм.
Адамова злаго нрава,/ непослушанием клятву
мйрови навёдшаго, бёгая, Макарие отче святый,/
от млада возраста послушанию обучйтися тщался
есй.
Ко храму Божию, отрок сый, приходя,/ молйт-
вою же и благодатию церковною освящаяся,/ в
жилйще Господу себё очищал есй.
56
Месяц, май
Богородичен: Се врёмя наста моего уныния,/
востани, Пречистая Владычице, и подаждь ми
руку, / Ты бо мир Божёственнаго весёлия исполни-
ла есй.
Ин канон святаго, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучйну/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль/ кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Свет от Свёта, Христё Боже,/ от Отца прёжде
век рождёйся/ и искони Сый со Отцём и Духом,/
мрак душй моей отгнав, озарй ум мой, молюся, / яко
да возмогу пёти Твоего угодника, Макария свя-
щённаго.
Богатыми сиянии Духа облияй/ светоносный
сей и честный праздник твой чтущия, / страстёй
мглы избави и напастей,/ преподобномучениче
Макарие.
Мучеников свётло обогатйл есй благославие
Божёственное, / пастырскими украшся добро-
тами/ и обагрйв кровию свящённаго страдания
твоего одеяние, Богоблажённе.
Разорйв вражия многоплетённыя козни узами
страданий твойх, / недёйственна сего повёргл есй
на зёмлю, Макарие, / и ногами твойми попрал есй.
сполнен сый благодати, исполнен и разума
Божия,/ имёл есй в тебё живущую Духа Божё-
ственную сйлу, Богомудре / еяже ради, яко солнце,
просиял есй, просвещая вёрныя.
Богородичен: Ь стеством Содётеля родила есй, /
нас обожйвшаго паче ума соединёнием истинным,
Богородице Пресвятая,/ Егоже прилёжно молй
просветйти поющия Тя.
Песнь 3
Ирмос: Силою Креста Твоего, Христе,/утверди
моё помышлёние, / во ёже пёти и славити/ спаси-
тельное Твоё Вознесёние.
Аще не Господь созйждет дом, всуе трудйшася
зйждущии. / Сим глаголом псалмопёвца послёдуя,
отче Макарие, / юностное самонадёяние отлагая, /
13-й день
57
помощи Божия в дёлех и пбдвизех взыскал есй.
Гёвность духовную от юности показуя,/ едйну
от первейших добродетелей исправляти понуж-
дал есй себё, / ёже языка обузданием осуждения и
празднословия уклонйтися.
Иисуса, Бога, во плоти явлыпагося/ и в доме
Иосифа древодёла труждавшагося, воспоминая,/
и сам, отче Макарие, тело твоё труды утомлял есй.
5 гко юностных похотей победйтель быти желая, /
соблазнов мйра прелюбодёйнаго прилежно укло-
нялся есй, отче Макарие.
Богородичен: Ст всякаго искушения соблюдй к
Тебё прибегающих, Богородице, / упование наше.
Ин
Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством
хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудро-
стию, Христе, / несть бо свят, паче Тебё, Человеко-
любче.
крепость ти даёт Христос — Велйкий Страсто-
полбжник,/ погубйти прелесть и посрамйти вра-
га, / хвалящася безстудно и суетно свирёпеющаго.
Просвещён измлада разум имел есй/ и даже до
старости и престарёния, Богонбсе, Богу угождая, /
оттуду славу получйл есй.
11 осёкл есй прелести терние мечем духовным, /
Христовы веры плод нелестно принёсл есй, все-
блажённе, сторйчный — / болезни твоя Владьще
твоему.
‘воя красныя явственно, преподобие, имел есй
ноги,/ мучения к стезям ступающия светло/ и
главы вражия сокрушающим, Макарие многостра-
дальне.
Богорбдичен: Избави мя от всякаго при лога
сопротйвнаго, Мати Дёво Всечйстая,/ и сердце
моё просветй, верою Тя славящаго, Всенепорбч-
ная.
Ин кондак, глас 2:
Постническое и равноангельное житие твоё/
страдальческими уяснйл есй подвиги / и Анге-
лом совсёльник, Богоблажённе, явйлся есй, Мака-
рие, / с нймиже Христу Богу моляся не престай / о
всех нас.
58
Месяц май
Ин икос:
Постников светлую доброту, Цёркве Христовы
утверждение, / ныне Макария восхвалим: / новый
бо столп огнен явйся,/ попаляя главы еретйче-
ствующих, верных же просвещая души,/ в вере
правей в Божественный град Вышний Иеруса-
лйм,/ якоже другаго Израиля, вводя,/ к немуже
согласно вопием:/ всеблажённе отче,/ не забуди
Христу моляся непрестанно о всех нас.
С едален, глас 4:
Мужатися и потерпёти Господа, якоже учйт
псаломник*, подвизался,/ терпёнием и вёрою
козни бесбвския побеждал есй, отче Макарие,/
тем и благодать от Христа приём, чудёс деяния
являвши преславно. / Сего ради вопиём ти:/ молй
Христа Бога прегрешёний оставлёние даровати/
поющим свящённую память твою.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу:
Постнически лукаваго поправ, страдальчески,
мучениче Христов, прославился есй,/ претерпёв
мужески совершённым умом,/ тёмже причтался
есй ликом мученическим/ и вёчнующее царство
стяжал есй,/ помянй нас, совершающих вёрою
память твою.
И ныне, Богорбдичен:
Попечёньми житёйскими и молвою многомятёж-
ною побеждаеми и грехмй отягчаеми,/ к Тебё,
Благая Владычице, прибегаем, молящеся:/ стра-
стёй наших греховных умирй смущёние/ и Вы-
шняго причастия сподбби нас,/ благочёстно пок-
ланяющихся всесвятбму рождеству Твоему.
Песнь 4
Ирмос: Услышах слух силы Креста,/ яко рай
отвёрзеся им,/ и возопйх:/ слава силе Твоей,
Господи.
Умножёние печалей и молвы житёйския,/ с
жйзнию брачною соединённый, зря, отче Мака-
рие,/ житиё монашеское избрал есй.
псаломник -— псалмопевец.
13-й день
59
Господа Едйнаго знати/ и паче Его ни ко
единому от человек любовию прилеплятися, / жи-
вот же свой в Бозе от людёй сокрыти искал есй,
отче,/ монашества иго восприёмый.
Отца Небёснаго умоляя о ёже насущных потрёб-
ное даровати тебё,/ о земнём богатстве и стяжа-
нии, отче, небрёгл есй.
Д обродётельми дёвственныя чистоты, / поста же
и бдёния подвиги телёсныя исправил есй, отче.
Богородичен: От востающих на мя напастей
горько,/ спасй мя, Мати Господа моего Пренепо-
рбчная.
Ин
Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на
Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава силе Твоей, Господи,
Превознесённаго державою нечёстия гбрдаго
мучйтеля/ ко Владыце Божёственными воззрёнии
разразйл есй, взывая: / слава сйле Твоёй, Господи.
Страдалец законен, болёзньми по благочёстии
обложйвся,/ явйлся есй, пребогате, / мучйтелей
суровства не ужасался.
Шёствия твоя, Духом Божёственным идуща,
запяша шёствия лукаваго/ и путь прав многим
явйшася.
Твёрдым умом беззаконнующему сопротйвлься, /
мучёния венёц приял есй,/ мужески пострадав,
свящённе.
Богородичен: Отягчёна сном уныния,/ к пока-
яния утру мя Твоёю неусыпною молйтвою, Влады-
чице, воздвйгни, / моля Сына Твоего, / и спасй мя,
Едйна Спаса рождшая.
Песнь 5
Ирмос: Утренююще, вопиём Ти:/Господи, спасй
ны,/ Ты бо есй Бог наш,/ разве бо Тебё, иного не
знаем.
Ничтоже от жития потрёбных вещёй искати
тщался есй, / но сия молйтвою со благодарёнием от
Бога испрошати навыкал есй, / всем живот, и
дыхание, и вся подающаго.
И блйжних, научйти их молйтве, просйвших тя, /
сию исполняти разсудйтельно наставлял есй,/ в
60
Месяц май
сёрдцы своём молитве Господней — Отче наш —
поучашеся.
Ко Господу, по псалбмнику, руце простирал
есй,/ исповёдаяся Ему о праведных судёх Его.
Аще в согрешёние нёкое власти тебё видел есй, /
покаяние сладкое показуя,/ нёмощь и вину твою
Господа отпустйти тебё сердёчно умолял есй.
Богорбдичен: Имуще Тя стёну необорйму, / иску-
шёний же и печалей избавляемся, Пречйстая.
Ин
Ирмос: Нечестивии не узрят славы Твоей, Хри-
сте,/ но мы Тя, Единорддне,/ Отёческия славы
Сияние Божества, / от нощи утренююще, /воспева-
ем Тя, Человеколюбие.
Мученическими венча пбчестьми пбстническия
твоя труды йстинно, преподобие Макарие,/ Под-
вигополбжник Едйн Бог наш, / на убййцы укрепй-
вый тя.
Нога твоя ста пророчески, мучениче, на право-
тё, / непрестанным мудрованием подпинающи
многокбзненнаго, / стезями мучёния удобряемая.
Струями страдальческими кровёй твойх/ пото-
пйл есй море безбожия, / рёки же исцелёния,
Макарие, источйл есй.
1'реподббен в преподобных показался есй, слав-
не,/ и, в мученицех свётло чудно пострадав,/
борйтеля победйл есй, Макарие чудне.
Богорбдичен: Зачёнши, родила есй Бога Емма-
нуила на обновлёние человёком,/ Пресвятая Чй-
стая, плоть бывша,/ Егбже молй прйсно спастй
души наша.
Песнь 6
Ирмос: Обыде мя бездна,/гроб мне кит бысть, /аз
же возопйх к Тебё, Человеколюбцу,/ и спасё мя
десница Твоя, Господи.
Пастырскаго служёния дар от Духа Святаго
приём,/ трудолюбно воздёлывал есй молйтвою о
пастве твоёй/ и поучёнии отёческими.
Апостолу Павлу подражал есй,/ паству твою
покаянию и вёре в Господа Иисуса/ научал есй,
отче Макарие.
13-й день
61
Мысльми прельстительными лукаваго врага
обольстйти пасомых твоих йщущаго, / сего умыш-
ленна злббныя им раскрывал есй.
«о Павел апостол, не себе проповедал есй, / но
Христа Иисуса Господа,/ себе же раба паствы
твоей помышлял,есй Иисуса ради.
Богорбдичен: Иже нравом прельщён есмь,/ без
ответа сый, Богородице зову: / всяческих мя
избави зол.
Ин
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/
Церковь вопиет Ти,/ от бесбвския крове
очйщшися/ ради милости от ребр Твоих/ истёк-
шею Крбвию.
Источая твой медотбчный язык учения мед отёч-
ная,/ горести безбожия войстинну избави/ благо-
покорно тебё притекающая, мучениче Макарие.
Потбцы кровёй твойх, мучениче, / мутных безза-
кония потоков и рек безбожия лёстныя и лукавыя
изсушйша струй, / исцелёний же вёрных неизчер-
паемая пучйна явйшася.
а ьппший страстёй и мук быв, / плоти отсечёния
претерпёл есй, славне,/ Христа бо Помощника и
Содётеля имёл есй Споспёшника.
Свётом благодати озаряемь, страстотёрпче пре-
мудре,/ невозвратно шёствовал есй путём, вводя-
щим к Вышнему Иерусалйму,/ Святый бо Дух
настави тя,/ обитаяй в сёрдце твоём, Макарие.
Богорбдичен: Святаго святых неизречённо ро-
дила есй, Пресвятая Дёво,/ вёрныя прйсно
освящающаго/ и мученическия лики со Ангелы
совокупйвшаго.
Кондак, глас 4:
Нетлённою красотою смирённаго жития твоего /
Бога на землй прославил есй / и Божественный
веры чистоту/ сохраняти люди научйл есй,/
страдальческими же подвиги кончйну приём,/ от
Бога прославлен явйлся есй, / преподобномучени-
че Макарие, отче наш.
Икос:
- окровённую в Бозе чистоту жития твоего како
повёдати мощно есть, / но на молитвы праведника,
62
Месяц май
яже суть молитвы твоя, надёющеся,/ теми вёлию
мйлость от Господа низпослати нам просим, /
преподобномучениче Макарие, отче наш.
Песнь 7
Ирмос: В пещи огненней/ песнословцы спасый
отроки,/ благословён Бог/ отёц наших.
Терпёнием и пожданием люди удивил есй/ и
бесбвския злохйтрости потребйл есй, благодатию
Божиею.
Чашу жития Твоего, Господи, пйти подвизавша-
гося, / Макария преподобномученика нетлёнием и
чудесы прославил есй.
Евангельски блажёнства наслаждаешися,
благочёстно, Макарие, пожйв / и напасти и изгна-
ния от еретиков понёсл есй.
Богородичен: Без ума себё всяческими порабо-
тйвша падёньми, Богородице, вопию:/ мольбами
Твойми подаждь ми свободу, Всепётая.
Ин
Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персйдстей, /
любовию благочёстия паче,/ нёжели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
С Вышними ликостоянии, яко мученик, радуяся,
ликуеши, блажённе,/на Небесёх и воспевавши,
веселяся:/ благословён есй в храме славы Твоей,
Господи.
Преукрашен Божёственною славою и благода-
тию, мучениче страстотёрпче, / сияеши световйд-
но и просвещавши зовущия:/ благословён есй в
храме славы Твоей, Господи.
Паче естества просвещёнием, Макарие, ум прос-
ветйв твой,/ будущих, блажённе, знанием обога-
тился есй, Владыце зовый: / благословён есй,
Боже отёц наших.
Благодать свыше исцелёния приём, / недуги
отъёмлеши, мучениче,/ и лукавыя отгонйеши ду-
хи, вопий:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Богородичен: От Дёвы Нетлённыя паче естества
рождается Слово, / Иже словом вся содеваяй,
безсловёсия хотй избавити вольное славословя-
щий Того снйтие.
13-й день
63
Песнь 8
Ирмос: Из Отца прежде век рождённаго Сына и
Бога/ и в последняя лёта воплощённаго от Дёвы
Матере, / свящённицы, пойте, / людие, превозноси-
те во вся вёки.
Страсти Христовы, отче Макарие, воспоминая, /
страдальческими подвиги постническое житие
твоё уяснил есй.
Телёсныя муки от неверных агарян прийти
уготбвавыйся,/ со крестом Божественным к ним
изшёл есй.
Ничтоже предпочитати паче любвё Христовы
евангельски научйвся/ и жизнь свою за Христа
положйл есй.
Ум твой Небёснаго блажёнства надёждою
озарйв / и благодатию в пбдвизе утвердйвся, /
мучёния путь скончал есй.
Богорбдичен: Яко рождшая Творца и Царя
всяческих, / Богородице Всенепорбчная, Чйстая, /
Ты мя избави всякаго сквёрнаго согрешёния.
Ин
Ирмос: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния
в рове затчё;/ огненную же силу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители, бтроцы, взывающе:/ благословите, вся
дела Господня, Господа.
Омрачйл есй все вражие нейстовство, славне, / и
борёния, неотъёмлемою сйлою Христа облечён, / и,
победоносец быв, мучениче Макарие, вопиял есй: /
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Чудёс твойх множество паче ума дарования,
йже тебё подадё Христос, / всем показует славу и
благодать исцелёния,/ йже паче слова йве твою
благодать проповёдует нам, вопиющим: / благосло-
вйте, вся дела Господня, Господа.
Немйлостивно твою главу враг сокрушй, / но Бог
тя во высочайших венцём венча победйтельным,
венёчниче многострадально, / славо мучеников и
всех преподобных.
Радуйся, страдальцев йстине; / радуйся, удобрё-
ние вёры и украшёние; / радуйся, пресвётлый
мучеников светонбсче, / йже лесть разорйвый
64
Месяц май
страданием твоим / и свет просиявый мйрови,
Макарие преподобие и премудре.
Богородичен: Се вси роди, Отроковице, якоже
прорекла есй, Тя ублажают, Бога Блажённаго
рождшую, / блажённыя содевающаго, йже повеле-
нием Его последующий верою и вопиющия: /
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Тя, паче ума и словесё Матерь Божию, /в
лето Безлётнаго/ неизречённо рождшую, /вёрнии,
единомудренно величаем.
Юдоль земную прошёд, / Небёснаго блажёнства,
отче, достйгл есй.
Гёние подвиг твойх от нас, недостойных, при-
имй, Макарие,/ и грехбвныя нищеты нашея не
возгнушайся.
О, како грехй многими тяжце обременйхомся, / о,
како таланты, от Бога приятыя, окаянне расточй-
хом! / Но не лишй и нас, грёшных, твоего заступлё-
ния, Макарие, отче наш.
Южский предёл страны Русския, тебё прйсный,
отче Макарие,/ от искушёний и бед сохранй.
Богородичен: , ко Маги Божия, молй из Тебё
рбждшагося Господа Бога и Царя, / ёже избавит-
ся всякаго прещёния/ и лукаваго обычая Твоему
рабу, Чйстая, / на Тя надёющемуся из чрёва моей
матери, Владычице.
Ин
Ирмос: камень нерукосёчный/ от несекомыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся, / Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Предстоя у Престола всех Владыки, Боговйдче
Макарие,/ творящим честное твоё празднество
здравие даруй/ и граду нашему избавится от
напастей и бед, / побёду странё нашей на протйв-
ныя врагй испросй молйтвами твойми.
Молёний и пёний гласы услыши, Богонбсе отче
Макарие,/ в вёре же и любвй люди утвердй/ и
отёчества поборй врагй, отче, воюющия на ны,/
свыше благодатию покрывая хвалящия тя.
Поюще, молйм тя прилёжно: / о Цёркви помолй-
13-й день
65
ся, Крестом победы даровати, / православной вере
крепость на ереси врагов даруй молитвами тво-
ими, / нам же спасение и мир миру в твоей памяти,
Макарие.
Страну нашу от всяких бед защити,/ богоздан-
ный Православия щите, преподобномучениче Ма-
карие,/ во благочестии церквей Божиих благо-
строение даждь/ и свыше Небесную помощь.
Богорбдичен: О Пресвятая Владычице Богоро-
дице, / не имамы иныя помощи, разве Тебё, / молйся
Сыну Твоему и Богу нашему с преподобным
Макарием, / да соблюдёт и сохранит страну нашу
нерушйму/ и да спасёт ны, Тя величающия.
Светилен:
Овруча благое воспитание, Макария святаго
восхвалим вси, / яко вёры непорочный исповёдни-
ка, / яко благочёстия столпа / и яко молитвенника
тёплаго о душах наших.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу:
Светило, нам просиявшее в послёднее врёмя,/
просвети ны, твоя певцы, святый преподобие
Макарие,/ и молй Господа за ны, чтущия память
твою.
И ныне, праздника.
На хвалйтех стихйры, глас 8:
О, преславнаго слышания! / Господь всех и Царь
мйра, / Емуже со страхом служат ангельская
воинства,/ лйца своя закрывающа,/ на вёчери
учеников Свойх нбзе умываше. / Егоже уничижё-
ния образу послёдуя, Макарие святый,/ началь-
ства духбвнаго саном облечён, / яко послёднейша
и мёныпа себё имёти подвизался,/ евангельски
пастве своёй служаше.
О, благости Бога нашего! / Ко блйжним состра-
стие, / аще и мало бывает, / аще и в чаши студёныя
воды подаяние показуется, / награды своей у
Господа не погубляет. / Еже воспоминая, Макарий
святый / нищелюбие стяжати /ив печалех и
напастех сущия утешати подвизашеся.
О, тйхости безстрастныя! / Скорби и напасти от
еретиков подъёмля, / Макарий святый незлобие и
66
Месяц май
братолюбие сохраняйте, / ко врагом доброжелате-
лен бывая.
О, чудёс многих! / Послушание и смирение
святаго Макария,/ Праведный Судия на землй
превозносит,/ нетлением и чудесы различными/
угодность пред Ним молйтв его показуя.
Слава, глас тбйже:
Не возмогут словеса наша / твойх добродетелей
воспёти, Макарие,/ но сокрушённым сёрдцем к
тебё припадающе, просим, / ёже молйтися
Гостюдеви/ умирйти мир и спастй души наша.
И ныне, Богорбдичен или праздника.
Славословие велйкое, ектений и отпуст.
На Литургйи служба преподббническая.
Молйтва
О преславный преподобномучениче Макарие,
скорый помбтцниче и тёплый заступниче всех,
притекающих к тебё, предстательством свойм
пред Господом умолй Спаса нашего, да обратйт
души наша к покаянию и исправлёнию, да дарует
мир отёчеству нашему и всей землй и да поможет
всем нам твёрдыми быти в вёре Православней и
дёлех благйх, да отженёт от нас дух злобы и
лукавства и братолюбие вселйт в нас, и да
приносим во всем житий нашем плоды духбвныя:
любовь, благость, милосёрдие, вёру нелицемёр-
ную, кротость и воздержание, и да, распявше на
землй плоть нашу со страстьмй и похотьмй и духом
живуще и ходяще, сподобимся жйзни вёчныя в
вёце грядущем, и, райския сладости прйсно на-
слаждающеся с тобою и со всёми святыми, просла-
вим Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне, и прйсно,
и во вёки веков. Амйнь.
Преподобномученик Макарий
Каневский родился в 1605 году в
древнем волынском городе Овруче в
благочестивой семье Токаревских, из-
вестных ревнителей Православия.
Родители воспитали мальчика в стра-
хе Божием, любви к молитве и храму.
Вскоре юный подвижник, «Спаса
Христа измлада возлюбивши», на-
всегда оставил родительский дом и в
1614 году поступил в Овручский
монастырь в честь Успения Пресвя-
той Богородицы. Молитва и чтение
святоотеческих творений стали люби-
мым занятием постриженного моло-
дого инока.
13-й день
67
В 1625 году инок Макарий был
направлен епископом Пинским Авра-
мием в Купятицкий Пинский мона-
стырь. Там преподобный настолько
прославился подвижнической, добро-
детельной жизнью, что вскоре (в 1630
году) был рукоположен епископом
Лазарем (Барановичем) в сан иероди-
акона, а через два года — и в иеромо-
наха.
С 1637 года преподобный Мака-
рий исполнял обязанности настоятеля
Каменецкого Воскресенского мона-
стыря (Гродненская область), ас 1656
по 1659 годы был настоятелем Купя-
тицкого Пинского монастыря. В 1660
году, в сане архимандрита, «ко спасе-
нию вечному православные люди
приводя», святой Макарий руководил
братией родного Овручского Успен-
ского монастыря.
Это было тяжелое время для пра-
вославных христиан Западной Руси.
Католическая Польша старалась на-
вязать православному народу унию и
латинство. Униаты и монахи-
доминиканцы неоднократно напада-
ли на обитель преподобного, грабили
церковное имущество, наносили по-
бои и оскорбления братии. Но угодник
Божий Макарий не падал духом и
ободрял братию надеждой на небес-
ное заступничество. «Повторяйте,
повторяйте чаще слова пророка Да-
вида,— говорил он,— Господь просве-
щение мое и Спаситель мой! Кого
убоюся?.. Аще востанет на мя брань,
на Него аз уповаю» (Пс. 26, 1—3). И
сердца иноков укреплялись твердой
верой и надеждой на Всесильного
Бога.
Во время нападения на обитель в
1671 году униаты призывали святого
Макария перейти в унию, но «веры
православный неустрашимый защит-
ниче» мужественно отвечал: «Какое
общение возможно для нас с вами?
Вы оставили правила Вселенских
Соборов, приняли предания лжи и
вместо того, чтобы быть под Главою
Церкви Иисусом Христом, преклони-
лись перед земным властителем —
римским папой». Разъяренные поля-
ки, подстрекаемые иезуитами, разо-
рили город и обитель и разогнали всех
иноков. Преподобный Макарий от-
правился в Киево-Печерскую Лавру.
Здесь он провел в подвигах два года.
Но такой ревностный защитник Пра-
вославия нужен был не только в
Киеве. Митрополит Киевский Иосиф
(Нелюбович-Тукальский) назначил
архимандрита Макария настоятелем
Каневского монастыря. Там угодник
Божий, «поучая всех истинней вере и
житию Богоугодному», прославился
многими чудесами и благодатным
даром прозрения. Множество убогих,
бедных, больных и скорбящих людей
приходили к нему в обитель, где
получали духовный совет и исцеле-
ние.
Однажды святой Макарий исце-
лил ослепшего жителя города Канева.
«Веруй и молись Тому, Кто дал
зрение слепому,— сказал он,— иди к
навечерию Богоявления Господня и
молись». Во время Богослужения,
когда преподобный читал слова мо-
литвы на освящение воды «Велий еси
Господи и чудна дела Твоя», слепой
увидел мелькнувший возле глаз яр-
кий луч света и внезапно прозрел. В
благодарность Богу исцелившийся
построил храм в честь Святого Бого-
явления. Известен случай, когда пре-
подобный Макарий «ленивого и неб-
лагонравного сына жены благочести-
вый» добрым советом и молитвой
обратил к покаянию. «Читай одну
молитву «Отче наш»,— говорил пре-
подобный юноше,— и в ней найдешь
68
Месяц май
все —и свет богопознания, и уроки
для жизни, и утешение, и силу для
духа; прочесть эту молитву со внима-
нием, думаю, не тяжело». Молитва
так понравилась юноше, что он стал
часто читать ее и вскоре стал че-
стным и добродетельным человеком.
За два года до блаженной кончи-
ны преподобный Макарий предска-
зал о разорении Канева и своем
страдальческом завершении жизни.
Он неустанно призывал твердо и
безбоязненно исповедовать святое
Православие: «Приять венец нетлен-
ный нельзя иначе,— говорил свя-
той,— как совершая законно подвиг
свой. Да не отступят православные от
святой веры, но да стремятся с терпе-
нием на предстоящий им подвиг,
памятуя непрестанно Господа
Иисуса».
4 сентября 1678 года турки и
татары напали на Канев и ворвались
в монастырь. С крестом в руках
преподобный бесстрашно встретил
варваров на паперти храма. Татары
стали жестоко бить его, требовали
указать, где спрятано монастырское
золото и имущество. «Мое золото на
Небе, а не на земле,— отвечал святой
старец». Нечестивые захватчики ста-
ли избивать его палками, ломали
руки и ноги железными орудиями и
сдирали с него кожу. Но святой
Макарий, призывая Сладчайшего
Иисуса, терпеливо переносил муче-
ния. «Стопы моя направи на путь
мирен к Тебе, Боже,— восклицал
он,— ибо сего желает и в сем сконча-
вается душа моя».
Через два дня (7 сентября 1678
года) мучители отсекли преподобно-
му Макарию голову и бросили тело на
площади. Христиане тайно ночью
внесли святого в монастырскую цер-
ковь. Но враги подожгли храм, и все
скрывавшиеся в нем погибли от огня
и дыма. Когда захватчики ушли из
монастыря, то уцелевшие жители
города нашли тело преподобномуче-
ника нетленным. Словно живой, в
одной власянице, с крестом на груди
и с крестом в руках лежал преподоб-
ный. 8 сентября 1678 года христиане
погребли его святые мощи под жер-
твенником храма.
В 1688 году при перестройке мона-
стырской церкви был открыт гроб
преподобного и в нем обнаружено его
нетленное благоухающее тело. 13 мая
1688 года последовало торжественное
перенесение мощей в Переяславль-
скую Воскресенскую церковь. В 1713
году святые мощи были перенесены в
Свято-Михайловский монастырь, а
затем в 1786 году—в Переяславль-
ский Вознесенский монастырь.
В настоящее время мощи препо-
добномученика находятся в храме в
честь Рождества Пресвятой Богоро-
дицы города Черкассы.
Память преподобномученика Ма-
кария совершается дважды: 7 сентяб-
ря.— в день преставления и 13 мая —
в день перенесения святых мощей.
Литература
1.	Святитель Димитрий, митропо-
лит Ростовский. Жития святых. Кни-
га дополнительная. Ч. 1. М., 1908.
2.	Хойнацкий А. Ф., протоиерей.
Патерик Волыно-Почаевский. М.,
1888.
3.	Словарь исторический о свя-
тых, прославленных в Российской
Церкви. СПб., 1862.
Святыя праведныя дёвы Гликерии,
Новгородский
Тропарь, глас 8:
Вышния красоты желающи, / нйжния сласти
телёсныя далече от себё отринула есй / и,
нестяжание паче суетнаго мйра возлюбйвши, /
13-й день
69
ангельское житие провождала есй, Гликёрие, дёво
блажённая,/ моли Христа Бога спастйся душам
нашим.
Святая праведная дева Глике-
рия Новгородская была дочерью
Пантелеймона, старосты улицы Лего-
щей в Новгороде. Скончалась она
около 1522 года. Нетленные мощи ее,
по свидетельству Второй Новгород-
ской летописи, обретены 14 июля
1572 года близ каменной церкви в
честь святых Флора и Лавра. Архи-
епископ Новгородский Леонид с собо-
ром духовенства предал их торже-
ственному погребению в этом храме.
В тот же день получил исцеление при
гробе праведницы четырехлетний
сын подъячего Богдана Суворова.
Святая дева Гликерия изображена
на старинном образе Новгородских
чудотворцев. На этой иконе вверху
изображена Святая София —
Ипостасная Премудрость Божия с
предстоящими Богоматерию и Иоан-
ном Предтечею. В первом ряду изоб-
ражены святители: Никита, Нифонт,
Иоанн, Евфимий, Иона, Моисей, Се-
рапион, Григорий, Феоктист, Лука; во
втором ряду святители: Иоаким, Си-
меон, Мартирий, Василий, Антоний;
преподобные—Варлаам Хутынский,
Савва' Вишерский, Михаил Клоп-
ский, Александр Свирский; в третьем
ряду преподобные: Александр Оше-
венский, Зосима и Савватий Соло-
вецкие, Нил Столобенский, Арсений
Коневский, Никодим Кожеезерский,
Ефрем Новоторжский, Антоний Рим-
лянин, Антоний Сийский; в четвер-
том ряду преподобные: Антоний Ле-
охновский, Ефрем Перекомский, Вар-
лаам Шенкурский, Сергий и Герман
Валаамские, Евфросин Синоезер-
ский; святой князь Владимир, святая
княгиня Анна; блаженные Феодор,
Христа ради юродивый, и Николай
Качанов; в пятом ряду святые: Арсе-
ний Новгородский, Афанасий Чере-
повецкий, Корнилий Палеостров-
ский, Антоний Дымский, Ксенофонт
Робейский, Никита, Кирилл, Ники-
фор, Климент и Исаакий Алфановы;
в шестом ряду изображены лики
святых: Мартирий Зеленецкий, Фе-
офил и Иаков Омучские, Кирилл
Челмский, князь Феодор, князь
Мстислав, Иоанн и Лонгин
Яренгские, Диодор Юрьегорский,
Елеазар Анзерский, Макарий Оред-
ский, Артемий Веркольский, Иаков и
Иоанн Менюжские и праведная Гли-
керия. _
Литература
1.	Филарет (Гумилевский), архи-
епископ. Русские святые, чтимые
всею Церковью или местно. Месяц
май. Чернигов, 1863.
2.	Димитрий (Самбикин), архи-
епископ, Месяцеслов святых. Май.
Тамбов, 1878.
3.	Полное собрание житий святых
Православной Греко-Российской
Церкви. Под ред. Е. Поселянина. Ме-
сяц май. СПб., 1908.
4.	Настольная книга священнос-
лужителя. Т. 3. М., изд. Московской
Патриархии, 1979.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобных Амфилбхия, Макария, Тарасия
и Феодосия, Глушйцких чудотворцев
Тропарь, глас 8:
Светильники свётлыя явлыпеся,/ доброту зем-
ную мудренно оставлыпе,/ и идбша во внут-
реннюю пустыню, Амфилбхие, Макарие, Тарасие
и Феодбсие, / смирёние и всякую добродётель
извыкше, / и обретбша безсмёртие, / постом и
70
Месяц май
бдением и прочим воздержанием себе приносяще
Христу,/ и ньше на Небесёх Престолу Христову
предстоите. / Молите, отцы Богомудрии, Амфилб-
хие, Макарие, Тарасие и Феодбсие, / умирйти мир
и спастися душам поющих вас/ и согрешений
оставление даровати / чтущим всечестную память
вашу.
Кондак, глас 2:
Яко незаходймая светйла мысленнаго Солнца,/
просветйсте вселённую / и, вёрных души и
телеса лучами чудёс ваших озаряюще,/ незавй-
стно подаваете от недуг исцелёние./ Тёмже, со-
шёдшеся, вёрою вас в пёснех восхваляем,/ яко
наши премудрый наставники и к Богу ходатаи, / и
непрестанно вопиём: радуйтеся, отцы Богомуд-
рии,/ Амфилбхие, Макарие, Тарасие и Феодбсие.
Преподобный Амфилохий Глу-
шицкий был сподвижником и преем-
ником в игуменстве преподобного
Дионисия Глушицкого (11437; память
1 июня), основателя Глушицкой оби-
тели. Он начал иноческий подвиг в
одном из Устюжских монастырей Во-
логодского края, где принял сан иеро-
монаха и подвизался в течение долго-
го времени. Услышав о подвигах
пустынножительства святого Диони-
сия и об основании им в 1403 году
общежительного Глушицкого мона-
стыря в честь Покрова Пресвятой
Богородицы, преподобный Амфило-
хий в 1417 году пришел в эту обитель
в надежде усовершенствоваться в
духовной жизни под руководством ее
богомудрого настоятеля. После совме-
стной горячей молитвы между двумя
смиренными иноками состоялся брат-
ский разговор. Вняв желанию гостя
быть ему сподвижником, преподоб-
ный Дионисий предостерег его и
рассказал о всех трудностях суровой
жизни по строгому уставу общежи-
тельного монастыря. Однако эти пре-
достережения не смутили искавшего
пустынных подвигов пришельца, ко-
торый обещал не только со всей
точностью соблюдать монастырский
устав, но и быть верным пожеланию
своего наставника: никогда не разлу-
чаться друг с другом во время земной
жизни.
Вскоре преподобный Амфилохий
стал для игумена верным и надеж-
ным помощником как в благоустрой-
стве обители, так и в исполнении
монастырского устава. Он отличался
удивительной кротостью и смирени-
13-й день
71
ем, настолько отвергал все земное,
что ходил в тех одеждах, которые за
негодностью выбрасывали другие.
Святой игумен Дионисий поражался
его подвигам и терпению и непре-
станно возносил о нем благодарствен-
ные молитвы.
По истечении двадцати лет пре-
бывания в Глушицкой обители, во
время которых преподобный Амфи-
лохий сумел, подражая богобоязнен-
ной жизни своего наставника, стя-
жать достойные духовные плоды, на
его долю выпало испытание: по заве-
щанию преставившегося игумена
продолжить его многотрудное дело. В
течение пятнадцати лет преподоб-
ный Амфилохий был игуменом мона-
стыря. Он оставался верным заветам
своего святого предшественника и
учителя и во всем являл братии
пример самоотверженного служения
Господу.
Преподобный Макарий Глу-
шицкий (в миру Матфей) родился в
Ростове Великом в благочестивой
православной семье. Когда ему ис-
полнилось 12 лет, в доме его род-
ственника Агафоника остановился
находившийся проездом в Ростове
Великом преподобный Дионисий Глу-
шицкий (11437; память 1 июня). От-
рок Матфей внимал беседе преподоб-
ного со старшими членами семьи о
спасении души с таким сердечным
прилежанием, что невольно обратил
на себя внимание. Слова Спасителя,
призывающего ради спасения души
оставить близких (Мф. 10, 29—30),
глубоко запечатлелись в сердце отро-
ка. Со слезами на глазах он стал
просить преподобного Дионисия
взять его с собой в монастырь послуш-
ником. Так, оставив дом и родителей,
12-летний отрок Матфей оказался в
монастыре. Святой настоятель Глу-
шицкой обители, провидя в мальчике
доброго пустынножитэля, постриг его
в монашество с именем Макарий. С
неизменной благодарностью Богу свя-
той игумен наблюдал за успешным
духовным ростом кроткого и смирен-
ного новопостриженного инока.
По желанию своего святого на-
ставника преподобный Макарий был
рукоположен в священный сан архи-
Преподобный Тарасий Глу-
шицкий был сподвижником святите-
12 октября 1452 года, уже в прек-
лонном возрасте, преподобный Ам-
филохий предал Богу свою правед-
ную душу. По его завещанию он был
погребен в основанной преподобным
Дионисием в 1420 году недалеко от
Покровского Глушицкого монастыря
Сосновецкой пустыни, или в Сосков-
це, рядом с могилой своего возлюблен-
ного учителя. Позднее святые мощи
почивали под спудом в Глушицком
Сосновецком монастыре среди храма
во имя святого Предтечи и Крестите-
ля Господня Иоанна и преподобных
Дионисия и Амфилохия. В 1640 году
над мощами обоих преподобных была
устроена серебряная гробница.
В «Иконописном подлиннике» о
преподобном Амфилохии сказано:
«подобием надсед, брада аки Василия
Великого, покороче гораздо, ризы
преподобническия, испод вохряной, в
руке свиток».
епископом Ростовским Дионисием
(1418—1425), бывшим прежде игуме-
ном Спасокаменного монастыря.
До самой кончины преподобного
Дионисия его верный келейник и
послушный ученик находился при
нем, был свидетелем его подвигов,
которым старался по мере сил подра-
жать. При преемнике по игуменству
преподобном Амфилохии (+1452; па-
мять 12 октября) он продолжал иноче-
ские подвиги.
Простота и святость души препо-
добного Макария содействовали то-
му, что братия избрали его после
блаженной кончины преподобного
Амфилохия в 1452 году игуменом
Глушицкой обители. Будучи насто-
ятелем, он строго заботился о соблю-
дении устава и наставлений основа-
теля обители.
Преподобный Макарий преста-
вился 13 мая не ранее 1462 года (на
его имя была написана жалованная
грамота Иоанна III). Погребен был в
Глушицкой обители рядом с препо-
добным Тарасием (+1440). Позднее их
святые мощи почивали в деревянном
храме в честь Рождества Христова.
Вторично память преподобного Ма-
кария празднуется 12 октября, в чис-
ле других Глушицких святых.
ля Стефана, епископа Пермского
(+1396; память 26 апреля), по его
72
Месяц май
апостольским трудам в деле распро-
странения православной веры среди
зырян. Впоследствии преподобный
Тарасий стал игуменом одного из
монастырей Пермской земли, осно-
ванного святителем Стефаном.
В 1427 году, при втором преемни-
ке святого Стефана—святителе Ге-
расиме (память 29 января), преподоб-
ный Тарасий сложил с себя игумен-
ские обязанности, не желая, по вели-
кому своему смирению, начальство-
вать, предпочитая самому быть на
послушании у другого. Зная о подви-
гах основателя Глушицкой обители
преподобного Дионисия, он пришел к
нему со смиренной просьбой о приня-
тии его в послушники монастыря. Со
словами «Благословен Бог, послав-
ший к нам, недостойным, мужа опыт-
ного и благоговейного», преподобный
Дионисий с большой радостью принял
Преподобный Феодосий Глу-
шицкий. Подробностей о житии пре-
подобного Феодосия Глушицкого не
сохранилось. Известно, что он подви-
Литература
1.	Верюжский И., священник. Ис-
торические сказания о жизни святых,
подвизавшихся в Вологодской епар-
хии... Вологда, 1880.
2.	О святых, прославленных в
Российской Церкви. СПб., 1862.
3.	Толстой М. В. Книга, глаголе-
мая описание о Российских святых...
СПб., 1887.
4.	Денисов Л. Православные мо-
настыри в Российской империи. М.,
1908.
5.	Муравьев А. Русская Фиваида
на Севере. СПб., 1855.
6.	Павловский А. Всеобщий иллю-
стрированный путеводитель по мона-
стырям и святым местам Российской
империи и Афона. Н.-Новгород, 1907.
бывшего игумена в свою обитель.
Преподобный Тарасий начал тру-
диться в монастыре наравне с осталь-
ными иноками, проводил самую суро-
вую и строгую жизнь, умерщвляя тело
постом и молитвой и во всем испол-
няя волю преподобного Дионисия.
Постоянные слезы умиления, глубо-
кое смирение, сердечное сокрушение
и необыкновенное терпение—-все эти
качества роднили преподобного Тара-
сия с древними подвижниками.
После десяти лет многотрудных
иноческих подвигов при жизни пре-
подобного Дионисия и трех лет при
игуменстве святого Амфилохия в
преклонном возрасте преподобный
Тарасий преставился в 1440 году.
Святые мощи преподобного Тарасия
почивали под Спудом в храме в честь
Рождества Христова в Покровском
Дионисиевом монастыре.
зался под духовным руководством
преподобного Дионисия и был погре-
бен поблизости от могилы святого
Тарасия Глушицкого.
7.	Ключевский В. О. Древнерус-
ские жития святых, как исторический
источник. М., 1871.
8.	Верный месяцеслов всех
русских святых. М., 1903.
9.	Зверинский В. Монастыри по
штатам 1764,1786 и 1795 годов. СПб.,
1892.
10.	Леонид (Кавелин), архиман-
дрит. Святая Русь. СПб., 1891.
11.	Димитрий (Самбикин), архи-
епископ. Месяцеслов святых, всею
Русскою Церковью или местно чти-
мых. Выпуск 9. Май. Тверь, 1899.
12.	Барсуков. Н. Источники рус-
ской агиографии. СПб., 1882.
13.	Голубинский. Е. История кано-
низации святых в Русской Церкви. М.,
1903.
МЕСЯЦА МАЯ В 14-й ДЕНЬ
Святаго мученика Исидора,
йже во острове Хиосе
Стихиры праздника 3 и мученика 3, глас 4.
, _	Подобен: Дал есй знамение:
анами стружемь,/ кожнаго умерщвления,/
I А/ риз совлёклся есй, / во одежду же нетления и
I свётлу багряницу одёян,/ скоро ко дрёву
жизненному дошёл есй,/ жизнь прийм вой-
стинну неразорймую/ и неконёчную, славне./
Еяже ньше насыщался,/ поющия тя соблюди.
ёвностию разжигаемь благочёстия, Исидоре,/
вшел есй в судйще,/ тёпле страдания/ и венёц
побёды, мучениче, прият,/ на лесть учёнии бого-
покорными украшаемь/ крёстным же укрепляемь
всеоружием, / низложил есй льстйваго томйтеля,/
венценосец показуяся.
Войстинну превзыдоша мученическая
страдания/ похвалёнием подобия,/ и слова, и
помысла,/ твёрди бо столпй благочёстия/ тёлом
мёртвеным и страстным, / равно нам сообложёни, /
на огнь же дерзнуша / и язвы преобйдеша, / яко в
телесй страждуще чуждём, славнии.
Слава, и ныне, праздника.
Тропарь, глас 4:
Мученик Твой, Господи, Исйдор/ во страдании
своём венёц прият нетлённый от Тебё, Бога
нашего, / имёяй бо крёпость Твою / мучйтелей
74
Месяц май
низложи,/ сокруши и демонов немощныя дерзо-
сти./ Того молйтвами/ спасй души наша.
Слава, и ныне, праздника.
Канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Твойми молйтвами, мучениче Христов, Исйдоре
блажённе,/ с Небесё просвещение подаждь мне
и благодать / восхвалйти праздник твой чест-
ный.
Совершенно имея к Богу, Исйдоре мучениче,
сердце и душу/ и непорочно стяжав житие,/ с
мученики подвизался есй добре.
Законно устроив твою жизнь, Исйдоре мучени-
че,/ якоже некрадомо сокровище, / веру удержал
есй непрелбжну спасения, всеблажённе.
Богородичен: Войстинну рбждши естеством Бо-
га, / йстинно сльппишися Богородица, / войстинну
звание по коемуждо Божёственным рождеством,
Чйстая, носящи.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй свет омрачённых,/ и поёт
Тя дух мой.
Словом направляемь, / страстная стремлёния,
славне мучениче Христов,/ добродётельми по-
стными, страстотёрпче, увядйл есй.
Имёя непостыдное душёвное стремлёние, слав-
не,/ всеблагочёстно исповёдание неврёдно соб-
люл есй.
Мйлостива молйтвами твойми всех Судию
сотворй/ благочёстно твоё восхваляющим, стра-
стотёрпче, торжество.
Богородичен: Умертвй мудрование плоти на-
шея, Владычице,/ и души оживй, Дёво, вёрою
поющих Тя.
14-й день
75
Кондак, глас 4
Подобен: Явился есй:
Управитель превеликий вселённей ты явился
есй, святе,/ твойми к Богу молйтвами,/ тёмже
воспеваем тя днесь, / мучениче Богомудре, / Исйдо-
ре преславне.
Таже седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Подвйгся на змйя, поставил есй побёду, мучени-
че Исйдоре,/ от Егйпта светйльник, озаряя под-
солнечную, всем возсиял есй,/ движёния творя к
возсиявшему из Дёвы Богоотроковйцы, / Егбже
ради заклан быв, страстотёрпче, / жёртва благо-
вонна был есй.
Слава, и ныне, праздника
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крёпость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюб че.
Всего в тебё Слова всёлыпася имея, / якоже воин
непобедймый, мучйтельскую посрамйл есй
гордыню/ и, победоносец Того ради, блажённе,
быв, / венёц неувядаемый от Бога приял есй,
всеславне мучениче Исйдоре.
Юношески погнал есй, Исйдоре, враги твоя, / сих
истнйл есй, страшным оружием Креста ограждён,
крёпостию же препоясан, / и возненавйдевших тя
потребйл есй, зовый: / сйле Твоёй слава, Человеко-
любие.
Послёдуя смёрти Владычней, Того ради страсти
терпёл есй, / тёмже нетлённей тя жйзни, мучениче,
сподбби Господь славы, / Емуже в руце прёдал есй
душу твою, преблажённе Исйдоре.
Богорбдичен: Воплбщся, обновляет всего чело-
вёка, Пречйстая, сему соединйвся, / Отчих недр не
оставль, во Твою утробу вселйтися извбли/ и
богатством милосёрдия, волею обнищав, / обогатй
мир Божеством.
76
Месяц май
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обратй мя и к свету запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
Жертва принесёся непорочная и совершена
твоему Владыце Христу,/ и, заклан быв, усердно
кровь твою пролиял есй, Исйдоре,/ приобщйвся
страстей Его / и Царствия Его достоин наследник
быв.
Укрепляемь, Спасе, всесйльною Твоею крёпо-
стию, / погаейл есть мглу прёлести, добропобёд-
ный мученик Исйдор,/ усечён бо во главу, Тебё
душу Жизнодавцу благохвально предадё,
Владыко.
Украшается, блажённе, твойми честными кровь-
мй Цёрковь Христова/ и уясняется твойх страда-
ний сопротивлёнием, славне: / протйву греха бо ты
крёпко, даже до крове, противостал есй, Исйдоре.
Богородичен: Осквёрншееся естество человёче-
ское преступлёнием первым, / и люте истлёвшее, и
мертво бывшее возставила есй,/ источник
рождшая паче ума беземёртия, Богородице Прене-
порочная Владычице.
Песнь 6
Ирмос: Молйтву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
испблнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведй мя.
Совершённую любовь к Богу стяжав, страсто-
тёрпче преблажённе, / благ ради нетлённых вой-
стинну земных любовь оставил есй / и востёкл есй,
вопия:/ прилепйхся во след Тебё, Владыко.
Яко женйх благолёпен, Исйдоре, добротами
мученическими украшен,/ к Небесём возшёл есй,
радуяся, добротворному сиянию предстояти,/ мо-
ляся всегда о творящих память твою.
Гретерпёл есй, страдальче, заклание, прозря
тебё вёчное наслаждёние/ и пйщу присноживот-
нуто войстинну с мученики, / яко мученик непобе-
дим, восприял есй йстинно венёц,/ преблажённе
Исйдоре.
14-й день
77
Богорбдичен: Марйе, Владычнее селение, / свет-
лыми девства зарями световйдно, / яко крин,
сияющи посредй тернбвнаго смущения, / Тебе
молюся, Благой, согрешений подаждь ми прощё-
НИе*	т/.
Кондак и икос праздника.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещй/ попраша
пламень дерзновенно/и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословен есй, Господи Боже, во
вёки.
Ныне осияемь, треблажённе, духовною зарёю,/
тя поющим осиятися с тобою благоволй, вопи-
ющим:/ благословён есй, Господи Боже, во вёки.
(Дважды.)
О, предобрых твойх подвигов! / ймиже разрушйл
есй прёлесть йдольскую и мучйтели лютыя посра-
мйл есй, зовый:/ благословён есй, Господи Боже,
во вёки.
Богорбдичен: Всесвятая Владычице Дёво,/ сог-
решёний моих раны елёем милосёрдия Твоего
исцелй, вопиющаго: / благословён, Пречйстая,
Плод Твоего чрёва.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё,/ си-
лою же лучшею спасёны, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Ласканьми покушашеся окрасти мучйтель тво-
его терпёния крёпость / и сйлу, всеблажённе
Исйдоре, ко своему злоразумию,/ но ты, Богомуд-
ре, Христа боюся,— вопиял есй,— Емуже и служу:/
отроцы, благословйте, свящённицы, воспойте, /
людие, превозносйте во вся вёки.
Всесвётло, яко солнце, тйхое твоё лицё, мучёния
радованием явлыпееся,/ яко агнец бо непорочен,
заклан быв, принёслся есй Богу,/ Емуже, яко
Содётелю, пёсньми вопиял есй: / отроцы, благосло-
вйте, свящённицы, воспойте, / людие, превозносй-
те во вся вёки.
78
Месяц май
Световйдно тело твоё любящим являшеся,/ Ан-
гельским дориносящим чином, / блистаяся, Исйдо-
ре, чудёс светлостьмй/ и благодатьми чудотворё-
ния различными, обильная подаваеши исцелёния
вопиющим:/ бтроцы, благословйте, свящённицы,
воспойте,/ людие, превозносйте во вся вёки.
Богорбдичен: Ветййстии языцы Тя восхвалйти
не могут,/ о Богородйтельнице, Марйе Богоневё-
сто: / Бога бо родила есй, над всёми сущаго,
Отроковйце Чйстая,/ от девйческия неискусоб-
рачныя утробы, / Егбже бтроцы благословят, свя-
щённицы воспевают,/ людие превозносят во вся
вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, / и земли удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее небёс. / Тем Тя, Бого-
родицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Богатством милосёрдия сошёдый с Небёс, /
Крест же и смерть нас ради волею претерпёл есй,
яко Благ. / Сего ради Исйдор, на Тя взирая,
вопияше:/ соумру Тебё, да жив буду,/ сраспнуся,
да царствую с Тобою.
Законно твойх кровёй на землй капли излияв-
шияся, Исйдоре, / на Небесёх одёжду тебё обагрй-
ша благолёпно, исткану благодатию, / в нюже
ныне одёян, Христу предстойши, в чертбзех,
преблажённе, Небёсных,/ венёц нося, мучениче
славне.
Яко имён дерзновёние ко Христу, молйтися не
престай, Исйдоре, / от напастей, бури же, и
скорбёй, и страстёй избавити/ творящих память
твою достойно свящённуто, / душёвнаго же спасё-
ния прося, треблажённе, твоего жрёбия сподбби.
Богорбдичен: Яко Спаса рождшая и Избавите-
ля, / спасёние мне, Отроковйце, сподбби получйти,
Пречйстая,/ прегрешёний мойх пленйцы Твойми
молйтвами разрешающи: / вся бо, яко хбщеши, Ты
исправлявши, / яко носйла есй в нёдрех всех Царя
благостию несравнённою.
14-й день
79
Святой мученик Исидор, родом
из Александрии, жил в III веке на
острове Хиос. В первый год правле-
ния римского императора Декия (249-
251) был издан указ о переписи всех
способных служить в войске. Святого
Исидора, отличавшегося крепким те-
лосложением, приняли в полк воена-
чальника Нумерия. Другой импера-
торский указ повелевал, чтобы все
воины поклонялись римским языче-
ским богам и приносили им жертвы.
Не подчинившиеся указу должны
были предаваться на мучения и
смерть. Будучи христианином, свя-
той Исидор отличался воздержанной
жизнью и целомудрием, избегал язы-
ческих обычаев. Сотник донес воена-
чальнику Нумерию, что Исидор—
христианин. На допросе перед Нуме-
рием святой Исидор бесстрашно испо-
ведал свою веру во Христа Спасителя
и отказался принести жертву идолам.
Тщетно убеждал Нумерий святого не
подвергать себя мучениям и повино-
ваться воле императора. Святой Ис-
идор твердо отвечал, что повинуется
только воле Вечного Бога, Христа
Спасителя, и никогда не отречется от
Него. Преданный пыткам, он славил
Христа и отрицал языческих идолов.
По приказу палача у святого отреза-
ли язык, но и после этого он продол-
жал внятно и громко прославлять
Христа. Нумерий в ужасе пал на
землю и лишился дара речи. Подня-
тый воинами, он знаками потребовал
себе дощечку и на ней написал
приказ: отсечь мученику голову. С
радостью встретил святой Исидор
свой смертный приговор словами:
«Славлю Тебя, Владыко мой, что Ты
по милости Своей принимаешь меня
в Свои небесные селения!» Кончина
страдальца произошла в 251 году.
После казни тело его было брошено
без погребения, но друг святого, тай-
ный христианин Аммоний, взял его
тело и предал земле. Позднее и сам
Аммоний принял мученическую кон-
чину в городе Кизике (память 4
сентября).
В начале XII века русский палом-
ник игумен Даниил видел мощи
святого мученика Исидора на острове
Хиос. Позднее они были перенесены в
Константинополь и положены в хра-
ме во имя святой мученицы Ирины.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго Исидора, Христа ради юродиваго,
Ростовскаго чудотворца
ВЕЧЕР
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Светло возсия, яко солнце, / светозарная память
твоя, / лучами облистающи твойх добродетель-
ных деяний, / всеблажённе Исйдоре, / и озаряющи
верных разумы/ светом чудес твойх./ Сию убо
празднуютце, / радостно тя славим и верно ублажа-
ем, / угодниче Христа Бога нашего, / Егбже молй от
тли и бед избавитися/ верою празднующим всече-
стнбе твоё успёние.
Земный ангел и небёсный человёк/ явйлся есй,
преблажённе, / источник умилёния, / мйлости течё-
80
Месяц май
ние, / пучина чудес, струя исцелений,/ Исйдоре
досточудне, / маслина Божия, войстинну плодовй-
та, / елеем трудов твойх / просвещая верно хваля-
щих тя/ и моля Человеколюбца от бед избавити/
люббвию чтущия всечестную память твою.
Разум твой, блажённе,/ Божёственным свётом
сияя,/ телёсныя страсти превзыде,/ не примёсен
дольним нося образ / и воображая себё Божёствен-
ными добро дётельми, / показася весь
светообразен / поспешёнием Духа Пресвятаго, /
Исйдоре Богомудре,/ праведным похвала./ С нй-
миже молй Христа Бога нашего/ от бед избавити
поющия тя.
Ины стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Блажённе Исйдоре Богомудре, / чйстая твоя
душа,/ правовёрным смыслом сияющи,/ облиста-
ющи добродётелей светлостьмй, / озаряет вёрных
исполнёние, / бесовскую тьму отгонящи. / Тёмже
яко причастника тя невечёрней благодати / убла-
жаем благочёстно вси, досточудне.
Имёя душу мйлостивну,/ и чист помысл,/ и
сёрдце бодро, вёру неблазнену / и любовь войстин-
ну нелицемёрну, / от землй преставился есй к
Небёсным/ и с лйки праведных водворяешися. /
Тёмже тя почитаем свящёнными пёсньми / и благо-
чёстно вси славим,/ досточудне Исйдоре.
Ьожёственными учёнии укреплялся,/ страсти
плотскйя от душй отгнал еси.1 и Святёй Троице
селёние преочшцённое был есй. / Тем к Божёствен-
ней жйзни преставился есй, / Богу соб людающу, / и
ньше невредймо твоё блажённое тёло / Божёствен-
ным судом, ймже Сам весть,/ прославляяй тя яве,
Исйдоре.
Слава, глас 1:
Яко течёние добре скончавшему,/ и вёру соб-
людшему непорбчну,/ и врагй безплбтныя терпё-
нием свойм поправшему,/ возложйся на честный
твой верх/ побёды венёц пресвётел/ от рукй
Вседержйтеля Бога, / Егбже ради мир и яже в нем
суетства преобйдел есй. / Тем и святая твоя чйстая
14-й день
81
душа / на Небеса востечё, радующися, / праведных
же лйцы сретбша тя, веселящеся,/ и Небесная
селения светло восприяша; / блаженное же и
честное тело твоё / на землй пребывает нетлённо, /
верным подай исцелёние. / Тёмже вёрою правою и
тёплым желанием / святому твоему гробу припада-
юще,/ Богомудре Исйдоре,/ просим испросйти у
Христа Бога нашего, / граду твоему непоколебйму
и безмятёжну / пребыти от навёт вражиих и
поганскаго нашёствия, / воинству нашему побёды
на врагй,/ умирёния мйру/ и спасёния душам
нашим.
И ныне, праздника илй Богорбдичен.
Чтёния 3 (зри страницы 366—367).
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: / оме Евфрафов:
Дом и жилйще Духа Пресвятаго,/ мудре Исйдо-
ре, был есй,/ тёмже и нас/ дбмы Тому содёлай,/
святую твою память почитающих.
Стих: Возвеселйтся праведник о Господе/ и
уповает на Него.
итиё твоё, яко солнце, / в сердца вёрных
возсия, / зарю чудёс испущая. / Тёмже и нас свётом
невечёрним озарй, / всечестнуто твою память почи-
тающих.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт, / яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Не престай моляся, Исйдоре, / о прйсных твойх
рабёх,/ йхже духовным твойм житиём просветйл
есй,/ да вси честное твоё успёние,/ веселящеся,
почитаем.
Слава, глас тбйже. Самогласен:
От нечёстия во благочёстие пришёдый, / свётом
разумным от Бога просвещён быв, / возненавйдел
есй отёческое безбожие / и возлюбйл есй йстинную
вёру Христову, / града нашего яко достйгнув /ив
нем чйстым и непорочным житиём Гбсподеви
угодйл есм.1 и мнбгия люди удивйл есй чудесы,/
Богоблажённе Исйдоре. / Но ныне имёя дерзновё-
ние ко Владыце всех Богу,/ молй о йже вёрою
творящих всечестную твою память, / притека-
82
Месяц май
ющих со усердием к чудесному гробу твоему,/
избавитися страстей душевных же вкупе и
телесных / и всяческих бед и искушений / и
спастйся душам нашим.
И ныне, праздника или Богородичен.
Тропарь, глас 4:
Просветйвся Божественною благодатию, Бого-
мудре,/ целомудрием многим и терпением/ во
врёменней жизни течение добре скончал есй. / Тем
и по смерти яви тя светлость жития твоего: /
источавши бо исцелений благодать / йже с верою
притекающим ко святому твоему гробу, / Исйдоре
блажённе,/ молй Христа Бога,/ да спасёт души
наша.
Ин тропарь, глас тбйже:
От землй Воззвавый тя на вёчныя обйтели,/
соблюдает и по смёрти тёло твоё невредймо,/
святе Исйдоре,/ ты бо в целомудрии и чистотё
жития пожйл есй, блажённе, / не осквернйв своего
телесё, / тёмже со дерзновёнием Христа Бога молй /
спастйся душам нашим.
Ин тропарь, глас 1:
Божёственною свыше просветйвся благодатию,
Богомудре,/ многим терпёнием во врёменней
жйзни течёние совершйл есй, / тёмже и по успёнии
источавши чудеса/ йже с вёрою приходящим к
раце мощёй твойх, Исйдоре всеблажённе. / Слава
Давшему ти крёпость, / слава Прославлыпему тя в
чудесёх, / слава Дёйствутощему тобою всем исцелё-
ния.
НА УТРЕНИ
По 1-й стихологии седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
От юности, яко светйльник, возсиял есй, бла-
жённе, / зёльным воздержанием умертвйл есй
плотская взыграния, / тем и на высоту востёкл есй
Богоразумия, преславне, / пожйв в мйре богоугод-
но,/ посрамйл есй бесовская ополчёния, Исйдоре
всеблажённе. / Сего ради вопиём ти: / молй Христа
14-й день
83
Бога согрешений оставление даровати/ чтущим
люббвию святую память твою.
Слава, и ныне, праздника или Богорбдичен:
В тину впад грехов, и несть мне постояния,/
люте потопи мя буря прегрешений. / Но яко
рбждши Слова, едйнаго Человеколюбца,/ на мя,
раба Твоего, призри и избави мя всякаго греха, / и
страстей душетлённых, и всякаго озлобления
лукаваго убийцы, / Богородице Неискусомужная /
молй Христа Бога грехов оставление дати ми,/
Тебё бо надёжду имам, раб Твой.
По 2-й стихологии седален, глас 4:
Яко в дому войстинну, на мёсте пусте, / посредй
безумных человёк вселйвся, Богомудре Исйдоре, /
всяко озлоблёние претерпевая, дббрыя дётели,
якоже фимиам благовонен / и жёртву благоприят-
ну, Богу принёсл есй. / Тёмже, дерзновёние стяжав
к Нему,/ молй даровати очищёние согрешёний/
вёрою хвалящим святую память твою.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:
Прибёжище сущим в лютых, / пременёние к Богу
согрешающим, Пречйстая Владычице, / спасй нас
от всякаго обстояния, и озлоблёния человёче-
ска, / и страшнаго мучёния, и страстёй безчёстия, /
несумнённою вёрою Тя прйсно призывающих,
Дёво Всепётая.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Яко врача премудра и угодника Господня богоп-
риятна, / к чудёсному твоему гробу прикасающеся,
Богомудре, / сошёдшеся люббвию и вёрою, во
псалмёх и пёниих возрадуемся, славяще Христа, /
таковую благодать тебё даровавшаго исцелёний,
Исйдоре всеблажённе. / Молй Христа Бога согре-
шёний оставлёние даровати/ вёрою и люббвию
празднующим всечестную память твою.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:
Яко Дёву и едйну в женах, Тя, без сёмене
рбждшую Бога плбтию, / вси ублажаем, роди
84
Месяц май
человёчестии: / Огнь бо вселйся в Тя Божества / и
яко Младенца млеком питавши Зиждителя и
Господа./ Тем, Ангельский и человеческий род,
достойно славим пресвятое рождество Твоё/ и
согласно вопиём Ти:/ молй Христа Бога согрешё-
ний оставлёние даровати / покланяющимся вёрою
пресвятому рождеству Твоему.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Еозвеселйтся праведник о Господе/ и
уповает на Него. Стих: Услыши, Боже, глас мой,
внегда молйти ми ся к Тебё. Евангелие от Матфёя,
зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
т еловёче Божий, / верный рабе, угбдниче Хри-
стов,/ совершйтелю Того Божёственных повелё-
ний, / мужу дйвный в чудесёх, / столпе и утверждё-
ние граду нашему,/ Царствия Небёснаго наслёд-
ниче, / Богоблажённе Исйдоре, / дерзновёние имёя
ко Христу Богу,/ не престай моляся о душах
наших.
Канон праздника со ирмосом на 6 и святаго на 8,
глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фарадня погрузи/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразйв/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца спасе, / песнь Ббгови воспева-
юша.
Выспрь житиё стяжав благодеянием
Божёственным / и весь светообразен быв, просве-
щёние ми низпослй,/ яко да, радуяся, восхвалю
пресвётлое житиё твоё,/ ёже добре совершйв,
восприял есй, яже уготбва Бог любящим Его,/
Богомудре Исйдоре.
Г ожёственным разжёгся желанием, вся отёче-
ския отвёргл есй нравы, / Христа же обрестй
потщался есй. / И сего ради, бёгая, удалйвся
нечестйвых сожйтельства, / благочёстия свётом
озарён был есй / и Божёственными добродётельми
украшен, досточудне Исйдоре.
Дремания вёждома не дал есй, блажённе Исйдо-
ре, / нижё покоя твоему тёлу, дбндеже сном
14-й день
85
праведным почив,/ и непоколебим был есй, яко
столп, враг невидимых ополчением, / Богу присно
предстоя во всенощном стоянии и славословии,/
тёмже от Него ныне прославился есй.
Богородичен: Яко ложницу Божественную и
лёствицу, / к Небёсней возводящую высотё человё-
ческое естество, / кадильницу же Невещёственна-
го и Светонбснаго Угля,/ в ложеснёх понёсшу
Богоизбранную Отроковйцу Марию, вси ублажа-
ем, зовуще: / радуйся, Чйстая, рождшая Начальни-
ка жйзни нашея.
Катавасия праздника.
Песнь 3
Ирмос: Утверждён в начале небеса разумом/ и
землю на водах основавый, / на камени мя, Христе,
заповедей Твоих утверди,/ яко несть свят, паче
Тебё, едйне Человеколюбче.
Глаголом Божёственным послёдуя и сим выну
поучался,/ исполнился есй вод благодатных, и
источйл есй потоки чудёс,/ и, чуждь быв всякаго
плотскаго желания, / воспевая, глаголал есй Богу,
Исйдоре:/ несть свят, паче Тебё, Человеколюбче.
Ьлагоутробие стяжал есй, мйлостивому Богу
подббствовав,/ расточйл есй богатство убогим;/
тёмже на Небесёх присносущее блажёнство тебё
уготовася,/ егбже получйв, Исйдоре, вопиёши:/
несть свят, паче Тебё, Человеколюбче.
глагоугодйв Зиждйтелю дёлы Божественными,
наслёдовал есй благйх восприятие;/ дрёва убо
живбтнаго прйсно наслаждался, блажённе Исйдо-
ре, воспевавши непрестанно:/ несть свят, паче
Тебё, Человеколюбче.
Богородичен: Святых Ангел сущи святёйши,
Яже сих Содётеля во Твоёй утробе понёсшая/ и
рождшая, Богоотроковйце Чйстая, Избавителя
человёком./ Тёмже Ти согласно вопиём:/ несть
святы и пречйсты, разве Тебё, Владычице.
Ин кондак, глас 4:
Вёрою память твою, блажённе, совершающий, /
соблюдай от всякия злобы и соблазна змийна, /
ймаши бо дерзновёние ко всех Владыце, Христу
86
Месяц май
Богу,/ Егбже моли избавитися от бед и напастей
рабом твоим,/ Богомудре Исйдоре.
Седален, глас 4:
От земли Воззваний тя на вёчныя обители /
соблюдает и по смерти невреждёно тёло твоё,
святе: / ты бо в целомудрии и чистотё житиё пожил
есй, / не пораббтився плотскйм страстём, Исйдоре
Богомудре./ Тёмже тя люббвию почитаем.
Слава, и ньше, праздника илй Богорбдичен:
Стена непобедймая нам, христианам, есй, Бого-
родице Дёво: / к Тебё бо прибегающе, невредйми
пребываем/ и, паки согрешающе, ймамы Тя Мо-
лйтвенницу./ Тем, благодаряще, вопиём Ти:/ ра-
дуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
недра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоей слава,
Человеколюб че.
Заповедем Божёственным совершйтель явйвся, /
неуклонным разумом, всеблажённе, отёческаго
небрёгл есй невёрствия, / от юности бо житиё имёл
есй несквёрно/ и мйлостивен разум, досточудне,
зовый непрестанно: / сйле Твоёй слава, Человеко-
любие.
Ни мйра возмущёние, ни власти удержание, ни
слава врёменная, / ниже тлёемое богатство твоей к
Богу любвё возмогбша уклонйти, Исйдоре./ Но
благоволйл есй войстинну житиё изрядно, / Божё-
ственным рачёнием укрепляемь, взывая прйсно:/
сйле Твоёй слава, Человеколюбие.
Возвышался Божественными повелёнии выну,/
враг невйдимых смирил есй возвышёния умилё-
ния слезами,/ якоже кедр, прйсно сый напояемь,
приял есй исцелёний дётель, Исйдоре, / судом
праведным всяческая оправдающаго, Емуже
предстоя, вопиёши:/ сйле Твоёй слава, Человеко-
любие.
14-й день
87
Богорбдичен: Преукрашена Божественною сла-
вою, / всяческая от не сущих словом составльшаго
Бога Слова родила есй, / Человека войстинну
бывша,/ Егбже о нас, рабёх Твойх, молящи не
престай,/ Богородице Мати Приснодёво, вёрою
Тебё зовущих:/ сйле Твоёй слава, Владычице.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свету запове-
дей Твойх/ пути моя направи, молюся.
Свётом невещёственным трисияннаго Божества
озарён, досточудне Исйдоре, / нощь жития насто-
ящаго непоткновённо прешёл есй / и ныне, в
вёчных обйтелех с лйки преподобных водворя-
лся,/ поминай нас, всечестную твою память на
землй торжествующих.
Ныне ёже о тебё чудо вёлие зрймо есть / и ужаса
исполнено, Богоблажённе Исйдоре: / како на мнб-
га лёта землёю покровённо нетлённо твоё тёло, / во
гробе лежащо, соблюдается, / судьбами, ймиже
весть Бог, прославляя тя.
Богоприятному твоему начинанию и чудному
совершёнию по Христё жития твоего / Ангельстии
чйни удивйшася, Богомудре Исйдоре, / йбо во
плоти сый, тех житию подражатель явйлся есй./
Тёмже и дар прозрёния от Бога приял есй,/ ёже
преславная творйти чудеса.
Богорбдичен: Молй из Тебё рбждшагося Госпо-
да, Дёво Отроковйце Чйстая,/ сохранйти рабы
Твоя от сопротйвных обстояний и беебвекаго
искушёния,/ Тя, войстинну Божию Матерь, испо-
вёдающих, / и страстёй душетлённых свободйти, и
вёчнаго осуждёния.
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе, / мнбга бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся, / к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасения моего.
Струй благодати, яко мйро благовонно, от
святаго твоего гроба истекают, всебогате, / веселя-
ще сердца вёрных, от любвё к тебё приходящих, / и
88
Месяц май
прогоняюще коварства духов лукавых/ силою
Духа Пресвятаго, Исйдоре.
Во двбрех Господа Саваофа насаждён, якоже
финике, процвёл есй, Богомудре, / и страстёй
войстинну тлетворных победйтель/ явйлся есй,
Исйдоре, поспешёнием Божёственным./ Тёмже и
радости праведных сподобился есй, досточудне.
Царствия Божия возжелав, течёние добре скон-
чал есй / и вёру соблюл есй несквёрнену, / виноград
быв благоплбден, Богозванне Исйдоре,/ принося
всекрасныя грозди добродётели Содётелю всех,
Богу,/ венцём нетлёния тебё украейвшему.
Богорбдичен: Избра Тебё Господь во всех рб-
дех,/ благословённая в женах, непорочная Дёво
Богородице,/ яко прекрасное селёние простран-
ное, Божёственную лбжницу, / и кивот святыни, и
свёщник, и трапёзу, Чйстая.
Кондак, глас 8
Подобен: Взбранной:
Взбранному и дйвному в праведницех, / йже убо
от Христа дар чудёс приймшему, / похвальный
ньше принесём глаголы, / но яко имёя дерзновёние
ко Святёй Троице,/ Юже молй избавитися от бед
рабом твойм, да зовём ти:/ радуйся, Богомудре
Исйдоре.
Икос:
_’ако возмогу, грёшный и скверный, аз вкупе
душёю и тёлом исписати, / ёже во плоти сый,
равноангельное житиё твоё и преславная чуде-
са? / Аще убо мнбзи премудрии не достигнут
исповёдати / мнбгаго твоего терпёния, и смирения,
и тёплыя ко Христу любвё, / но, обаче надёяся на
твоё беззлобие, о блажённе, ейце вопию ти: /
радуйся, пресвётлая звездб, от запада возсиявшая
и к востоку пришедшая./ Радуйся, возненавйде-
вый отёческую и богомёрзкую вёру,/ Христа же
едйнаго, над всёми сущаго Бога, всем сёрдцем
возлюбйвый / и Тому невозвратным желанием
послёдовавый. / Радуйся, буйственное и юрбд-
ственное ёже по апостолу, жйтельство избравый. /
Радуйся, пременйвый тлённая и настоящая на-
14-й день
89
дёждею будущих благ./ Радуйся, древнему Иову
уподббивыйся терпением./ Радуйся, страстотёр-
пче Христов непобедимый, / но прйсно победйвый
диавола твоим смирёнием. / Радуйся, яко дрёвний
он Лазарь нищий, почивая ныне в лонех Авраам-
лих. / Радуйся, йже по отшёствии мйра сего /
сущим в бедах и искушёниих готов обретался
предстатель и заступник. / Радуйся, вездё призы-
вающих тя быстро предваряяй./ Радуйся, Бого-
мудре Исйдоре.
Песнь 7
Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда,/ сего ради отроцы в пещи,
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Сйлою укрепляемь всемогущаго Бога, плоть
умертвйл есй/ и яже долу влекущая мудрования,
всебогате, чистотою и бдёнием непрестанным/ и
разум горё стяжал есй, вопия непрестанно, Исйдо-
ре:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Свётлости ради жития твоего удивй тя Господь
в чудесёх, Богомудре Исйдоре: / купцу убо, в мори
утопающу, скорёйшим явлёнием предстал есй,
досточудне,/ и от глубины сего избавил есй,
вопиюща:/ благословён есй, Боже отёц наших.
I брнее Царствие, весёлие присносущное и сла-
ву неувядающую,/ богатство неистощймое и ёже
преподобных наслаждёние, / почесть трудов тво-
йх восприял есй от Бога, Благодётеля всех, /
Емуже ныне предстоя, вопиёши: / благословён есй,
Боже отёц наших.
Богородичен: /гоже родила есй, Господа, Вла-
дычице Чйстая, не престай молящи, / изъяти мя
прйсно от враг, оскорбляющих мя,/ и тяжкое
брёмя грехов мойх расточйти, Богоневёстная, /
яко да, радуяся, вопию: / благословён, Пречйстая,
Плод Твоего чрёва.
Песнь 8
Ирмос: Седмерйцею пещь/ халдёйский мучи-
тель,/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ сйлою
же лучшею спасёны, сия вйдев, / Творцу и Избави-
90
Месяц май
телю вопияше: / бтроцы, благословите, / свящённи-
цы, воспойте, / людие, превозносите во вся вёки.
Не токмо в житии сый, / но и по отшёствии мира
мнбжайшая чудеса от честнаго твоего гроба
содеваются/ приходящим с вёрою, всеблажённе
Исйдоре, / ибо недуги прогбниши сйлою духовною
и от бед изымавши./ Тёмже, не престающе, вопи-
ём:/ свящённицы, воспойте, людие, превозносйте
во вся вёки.
Дерзнувша убо иерёя извещёние прийти о
святём телесй твоём,/ Божёственная абие сйла
напрасно поразй,/ но твойми молйтвами исцелё-
ние получй, всехвальне Исйдоре./ Тёмже и мы,
веселящеся, вопиём:/ свящённицы, воспойте, лю-
дие, превозносйте во вся вёки.
Добродётельным нравом и сёрдцем смирённым/
мйлостив ты явйлся есй, досточудне Исйдоре,
трёбующим от тебё помощи,/ прйсно помогая и
чудёс деянием удивляя вёрою Гбсподеви вопи-
ющия:/ свящённицы, пойте, людие, превозносйте
во вся вёки.
Богорбдичен: Адама Содётель в ложеснах Тво-
йх, Чйстая, зйждется/ и млеком питается, питаяй
всяко дыхание, Дёво Богородице. / Тёмже яко
Матерь Божию, вёрнии, Тя прославляем/ и пре-
возносим Чйстую во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, / и землй удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее небёс. / Тем Тя, Бого-
родицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Зрёти прйсно возжелав славу Бога нашего,
Исйдоре, / многих добродётелей различными обра-
зы себё удобрйл есй/ и, свещу нося, украшену
елёем терпёния твоего, / возшёл есй в светоносный
чертог, / со Ангелы сый яснёе наслаждаешися
Боговидёния.
Яко утреннее солнце, возсия память твоя в мйре
сущим,/ сердца озаряющи Божёственною свётло-
стию: / ты бо свёта и дне яко войстинну сын явйлся
14-й день
91
есй, Богомудре Исйдоре,/ тёмже тя непрестанно
ублажаем.
Премудростию украшался и разумом просвеща-
лся, смирением сердца радуяся, / высотою же
жития сияя, досточудне, / в Небесная селения
прешёл есй и тамо, в лйце праведных предстоя,/
нас поминай, чтущих тя, блажённе Исйдоре.
Богорбдичен: Свёта Божёственнаго приятели-
ще, лучами Божества мир озарйвшаго,/ вйдена
была есй, Богоблагодатная, / мост же и лёствица,
на высоту земныя возводящи, Дёво. / Тёмже,
вёрнии, ублажающи, Тя величаем.
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
Удалйвся, бёгая мирскйх сожйтельства, / Хри-
сту, над всёми Богу нашему, / непорочным житиём
благоугодйл есй, всеблажённе Исйдоре,/ Егбже
ныне молй о нас, рабёх твойх,/ вёрою праздну-
ющих всечестную память твою.
Богорбдичен:
Мудрость Ипостасную, и Слово пресущное,/ и
врача всех, Христа рбждшая, Дёво,/ струны и
язвы душй моей исцелй, лютыя и многоврёмен-
ныя,/ и сёрдца моего страстная утолй помышлё-
ния.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Дал есй прйтчу терпёния и мужества, / пребла-
гйй Господи,/ праведнаго Исйдора и
многочудёснаго/ добродётельми, и словесы,/ и
дёлы сияюща,/ целомудрием украшаема и крбто-
стию. / Тем Твоё неизречённое смотрёние славим, /
Иисусе всесйльне/ и Спасе душ наших.
Праведен и незлобив, / йстинен же, и непорочен,
и вёрен,/ уклонялся от всякия злббныя вёщи,/
показался есй, Исйдоре блажённе,/ просвещён
добродётельми / и благочёстием сияя. / Тем тя
ублажаем / и святое твоё и честное днесь праздну-
ем успёние,/ радующеся, Богомудре.
Целомудрием и благовёрием, / яко багрянйцею
многоцённою, одёявся, Исйдоре,/ правдою же и
92
Месяц май
кротостию,/ яко Божественным венцем, венчался
есй,/ со страждущими Христа ради / царствовати
возжелёл есй./ И ныне Царю сил предстойши,/
Иисусу всемйлостивому / и Спасу душ наших.
Слава, глас 8:
Добродетелей твойх, Богомудре Исйдоре,/ ис-
правления уяснйша верных сердца: / кто бо слыша
безмерное твоё смирёние/ и терпёнию не удивй-
ся? / Яже ко всем кротости и беззлобию, / к
скорбящим мйлованию / и к сущим в бедах скорому
поможёнию, / к плавающим немятёжному
пристанищу/ и в путь шёствующим благому
поспешёнию. / Вся боголёпно научйл есй, досто-
чудне, / и ныне неувядаемым венцём / венчался есй
от рукй Вседержйтеля Бога. / Егбже молй спастйся
душам нашим.
И ныне, праздника или Богородичен.
Славословие великое. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны, песни 3-я и 6-я. Прокимен: Честна пред
Господем смерть/ преподобных Его. Стих: Что воздам
Господеви о всех, яже воздадё ми? Апостол к Галатом,
зачало 213. Аллилуия: Блажен муж, бояйся Господа, в
заповедех Его восхощет зело. Евангелие от Матфея,
зачало 10. Причастен: В память вечную будет праведник:
Блаженный Исидор,Христа ра-
ди юродивый, Ростовский чудот-
ворец, родился в Германии, в окре-
стностях, вероятно, Бреннабора (или
Браннибора, ныне — Бранденбург) в
богатой славянской семье католиче-
ского вероисповедания. Уже в ранней
юности отличаясь чистотой и мило-
сердием, святой Исидор раздал богат-
ство убогим и ради Царства Небесно-
го оставил родительский дом. Приняв
на себя подвиг юродства Христа ради,
он в лохмотьях и с посохом в руке
отправился в долгое странствование
через многие города и страны, терпя
повсюду насмешки, издевательства, а
порой даже и побои.
Последней страной на пути его
скитаний оказалась Россия. Блажен-
ный Исидор принял Православие и
поселился в Ростове Великом. Постро-
ив себе непокрытую хижину из хворо-
ста на болотистом пустыре в черте
города, святой угодник Божий совер-
шал в ней долгие ночные молитвы.
Дни же он проводил на городских
улицах, смиренно перенося все тяго-
ты и поношения с усердной молитвой
за своих обидчиков. Спал святой
днем очень мало и не иначе, как на
куче навоза или на сырой земле.
Вдохновляемый в своих много-
трудных подвигах горячей любовью к
Богу, он претерпевал всякое озлобле-
ние и скорбь с таким усердием, что
своим терпением уподобился древне-
му Иову. И Господь прославил такую
нелицемерную любовь подвижника
даром чудотворений. Однажды бла-
женный Исидор спас от неминуемой
гибели ростовского купца, брошенно-
го в бушующее море по жребию его
попутчиками. Корабль был застигнут
внезапной бурей, и плывшие на нем,
подобно спутникам пророка Ионы,
решили через жребий узнать, по чьим
грехам им угрожает опасность, и
бросить виновного в море. Оказав-
14-й день
93
шись на небольшой доске в штормо-
вых волнах, купец почти потерял
надежду на спасение, когда внезапно
его взору предстал блаженный Ис-
идор, шедший по воде, как по суше.
Чудесным образом блаженный Ис-
идор вернул на корабль купца и
повелел ему объяснять всем чудесное
избавление от смерти силой Боже-
ственного милосердия. Впоследствии
при случайной встрече на одной из
ростовских улиц со спасенным им
купцом он вновь настоятельно потре-
бовал не разглашать тайну своего
чудесного заступничества, а возда-
вать благодарение Богу.
Сохранился и другой рассказ о
даре чудотворений блаженного Ис-
идора. Однажды блаженный Исидор
пришел ко двору Ростовского князя в
момент, когда тот принимал у себя
епископа, и просил у одного из страж-
ников воды для утоления жажды, но
был грубо изгнан от княжеского двор-
ца. Тем временем слуги, посланные
князем за водой для стола, были
немало удивлены, обнаружив все со-
суды с запасенной прежде водой
совершенно пустыми. Когда князю
доложили q грубом обращении с юро-
дивым, он строго наказал своего
стражника, повелел отыскать бла-
женного Исидора и умолить его
явиться во дворец. Вскоре угодник
Божий был доставлен к князю. Он
вошел с большой просфорой в руках,
которую преподнес епископу со слова-
ми: «Приими, святителю, просфору
сию, юже аз в сий час приях от руки
святейшего митрополита в Киеве, в
церкви Святой Софии». Ко всеобще-
му удивлению, все пустые сосуды
оказались при этом вновь наполнен-
ными чистой родниковой водой. И
всем стало ясно, что его слова о
чудесном перенесении в Киев и о
мгновенном возвращении с просфо-
рой в Ростов не были плодом вообра-
жения блаженного, которого ангел
Божий действительно восхитил, по-
добно святому Георгию, игумену горы
Синайской (восхищенному из своей
келлии в Иерусалим и возвращенно-
му обратно после причащения Свя-
тых Христовых Таин из рук Святей-
шего Патриарха Петра).
Современники блаженного Исидо-
ра, не раз убеждавшиеся на деле в
осуществлении его предсказаний, на-
зывали святого «Твердисловом». Осо-
бенно ярким подтверждением пра-
вильности этого прозвища служит
эпизод, когда блаженный Исидор
явился в разгар брачного торжества
по случаю венчания князя Саввы
Оболенского и княжны Дарьи Лухов-
ской и, подойдя к новобрачному,
вручил ему собственноручно сплетен-
ный венок из полевых цветов со
словами: «Вот тебе, князь, и архи-
ерейская шапка». Таинственный
смысл сказанных слов удивил новоб-
рачных и их гостей, однако неясность
предсказаний святого вскоре всех
успокоила. И все же поступок блажен-
ного Исидора и его слова оказались
свидетельством его прозорливости:
спустя несколько месяцев после
свадьбы молодая княгиня внезапно
скончалась. Безутешный в своем го-
ре, князь Оболенский оставил мир и
после пострижения в монашество с
именем Иоасаф удалился в Ферапон-
тов монастырь. Свое служение Богу
святой Иоасаф завершил на архи-
ерейской кафедре в сане архиеписко-
па Ростовского (11489).
Блаженный Исидор получил от-
кровение от Господа о своей кончине
за несколько дней до смерти. Он
мирно отошел к Господу в своей
хворостяной келлии 14 мая 1474 го-
да. Жители Ростова Великого были
оповещены о его кончине удивитель-
ным благоуханием, внезапно разлив-
шимся по всему городу. Некий прохо-
жий, находившийся неподалеку от
келлии святого угодника Божия, по-
чувствовал благоухание, исходившее
от его хижины. Когда он в нее вошел,
то обнаружил святого Исидора, ле-
жавшего на земле со сложенными
крестообразно на груди руками, а
лицо было устремленным горе. Погре-
бен святой на месте, где стояла его
хижина, а над могилой вскоре был
сооружен деревянный храм в честь
Вознесения Господня. Впоследствии,
в 1566 году, на средства и по приказу
Иоанна Грозного деревянный храм
был заменен каменным. В 1770 году
к храму был пристроен зимний при-
дел во имя блаженного Исидора.
Мощи святого почивали в этом при-
деле под спудом.
Блаженный Исидор почитался
Русской Православной Церковью уже
в XV веке. Царь Иоанн Грозный
называл его одним из великих
русских чудотворцев, благодаря мо-
94
Месяц май
литвенному заступничеству которого
в 1563 году был освобожден от поля-
ков город Полоцк. В «Уставе церков-
ных обрядов московского Успенского
собора» (1636) написано: «Майя в
14 день Исидору Ростовскому благо-
вест в лебедь, трезвон средний».
«Иконописный Подлинник» дает
следующее описание внешности свя-
того угодника Божия: «Подобием рус,
власы велики, брада аки Никиты
мученика, подоле, риза на нем едина
разодранна серодикая, правое плечо
наго, руки крестообразно, ноги голы».
Служба блаженному Исидору бы-
ла составлена в то время, когда еще
можно было опасаться «поганского
нашествия», т. е., очевидно, вскоре
после кончины святого. На Соборе
1547 года вопрос о составлении служ-
бы блаженному Исидору не обсуждал-
ся, следовательно, она уже была
написана.
По свидетельству святителя Ди-
митрия, митрополита Ростовского, по
молитвам блаженного Исидора и пос-
ле его кончины совершались чудес-
ные исцеления людей, приходивших
на его могилу с чистой верой и
надеждой на помощь.
Литература
1.	Святитель Димитрий, митропо-
лит Ростовский. Жития святых. Т. 9.,
М., 1912.
2.	О святых, прославленных в
Российской Церкви. СПб., 1862.
3.	Толстой М. В. Книга, глаголе-
мая описание о Российских святых...
М., 1887.
4.	Бухарев И. Жития святых. М.,
1892.
5.	[Димитрий (Самбикин), архи-
епископ.] Месяцеслов святых, всею
Русскою Церковью или местно чти-
мых... Вып. 9. Май. Тверь, 1899.
6.	Жизнеописания угодников Бо-
жиих, живших в пределах нынешней
Ярославской епархии.Ярославль,1885.
Преподббнаго Никиты, затворника Печёрскаго,
епископа Новгорбдскаго
(Службу зри 31 января)
Тропарь, глас 2:
Небёснаго пространства желая,/ от юности в
тёсне мёсте затворился есй,/ в нёмже прель-
щён быв от врага, / паки смирёнием и послушани-
ем победил есй прелёстника крёпце, Никйто,/ и
ныне, предстоя Христови,/ молй спастйся всем
нам.
Кондак, глас 1:
Победйв вражия лёсти дббле / и свётло добродё-
тельми просияв,/ святйтельства одёждою об-
лёклся есй, преславне Никйто,/ в нёмже свётом
жития твоего и чудесы сияя паче солнца, / многих
просветйв, привёл есй Христови,/ Егбже молй о
нас, поющих тя.
14-й день
95
Молитва
О, архиерею Божий, святителю Никйто, усльппи
нас, грешных раб твойх, стёкшихся днесь в
священный храм сей, молящихся тебё и к свящён-
ной твоёй раце притекающих и умилённо вопи-
ющих: якоже седя на престоле святйтельства в
Велйком Нбвеграде сем, и едйножды належащу
бездбждию дождь молйтвами свел есй, и паки
граду сему, огненным пламенем обстойму, молйт-
вою пламень огненный угасйл есй. И ныне молим
тя, о святйтелю Христов Никйто, молйся ко
Господу ёже избавити Велйкий Нбвград сей и вся
грады и страны христианския от труса, потопа,
глада, огня, града, меча и от всех врагов вйдимых
и невйдимых. Яко да избранных молйтв твойх
ради спасаеми, славим Пресвятую Троицу, Отца и
Сына и Святаго Духа, и твоё мйлостивное предста-
тельство ныне и прйсно
Святитель Никита, епископ
Новгородский, родом киевлянин,—
один из первых пострижеников Ки-
ево-Печерской обители. Он подвизал-
ся там при преподобном игумене
Никоне (1078—1088). В молодости
инок Никита, желая прославиться
среди монахов, стал просить игумена
благословить его жить в затворе.
Провидя, что Никита желает уедине-
ния по тщеславию, преподобный Ни-
кон не благословил его. Но ни вразум-
ление игумена, ни опыт преподобного
Исаакия, в молодости самовольно
затворившегося в келлии и по нео-
пытности впавшего в духовную пре-
лесть, не остановили жаждущего под-
вигов, но самоуверенного инока: он
ушел в затвор.
Не прошло и года, как Никита
подвергся искушению. Однажды во
время молитвы он услышал голос,
молившийся вместе с ним, и ощутил
некое благоухание. Затем ему явился
диавол в образе светлого ангела,
которого Никита принял за посланни-
ка Божия. Мнимый ангел повелел
затворнику не молиться, а читать
книги Ветхого Завета и поучать
народ, и при этом обещал молиться
вместо Никиты.
В скором времени Никита столь
усовершенствовался в изучении Вет-
и во вёки веков. Амйнь.
хого Завета, что знал его наизусть. По
внушению искусителя он стал проро-
чествовать. Так, Никита сообщил
князю Изяславу об убийстве Новго-
родского князя Глеба Святослави-
ча. Действительно, вскоре пришла
весть, подтвердившая его слова. В
летописях сообщается, что князь Глеб
был убит 30 мая 1079 года. Так как
пророчества Никиты с удивительной
точностью исполнялись, то вскоре
слава о нем распространилась повсе-
местно. Многие стали приходить к
нему для беседы. Это убеждало за-
творника в правильности избранного
им пути. О молитве же и покаянии
Никита и не помышлял.
Он часто беседовал о Священном
Писании Ветхого Завета, но избегал
даже упоминаний имени Господа
Иисуса Христа, избегал разговоров о
Святом Евангелии. Узнав об этом,
святые отцы Киево-Печерской Лавры
поняли, что инок находится в опас-
ном состоянии духовной прелести.
Они не оставили в беде своего собра-
та. Преподобные отцы пришли к
Никите и по их молитвам к Богу инок
был избавлен от греховной прелести.
После этого старцы хотели побеседо-
вать с Никитой о Священном Писа-
нии, но оказалось, что самовольный
затворник не только ни слова не
96
Месяц май
помнит из Ветхого Завета, но даже
читать не умеет, так что отцам
пришлось заново учить его грамоте.
Раскаяние Никиты было искрен-
ним и глубоким, он полностью поко-
рил себя воле старцев, стал вести
строгую, воздержную жизнь. Много
лет Никита оплакивал свой грех и нес
подвиг смиренного послушания. Со-
вершенствуясь в добродетелях, он
достиг высокой духовной мудрости,
стал одним из наиболее строгих под-
вижников Киево-Печерского мона-
стыря. В Печерском Патерике гово-
рится, что он «исповеда грех свой и
плакася о том горько, дав себе в
великое воздержание и послушание,
восприем чистое и смиренное житие,
яко превзыти ему всех добродете-
лию».
В 1096 году преподобный Никита
был возведен митрополитом Киев-
ским Ефремом (вторая половина
XI в.) в епископский сан и назначен
на кафедру Великого Новгорода. В
«Росписи, или кратком летописце
Новгородских владык» святитель Ни-
кита значится шестым Новгородским
епископом.
Со времени епископской хирото-
нии труды святого Никиты умножи-
лись, а подвиги, которые он совершал
в обители, возросли. «Он же паству
приим и различными добротами себе
наипаче украси, имея бо в себе
молчания корень, воздержания ветвь,
пощения цвет, смирения плод, любо-
вию украшен, милостынею совершен,
чистотою, и целомудрием, и правдою
от обоюду, аки стенами, огражден и
всеми благими нравы по многу изоби-
лен». Предметом особых забот святи-
теля Никиты была миссионерская
деятельность по утверждению хри-
стианства, распространению и под-
держанию благочестия в епархии. В
течение двенадцатилетнего архи-
ерейского служения он был для своей
паствы примером добродетельной
жизни. В Похвальном слове святите-
лю Никите говорится, что он тайно
подавал милостыни бедным, испол-
няя слово Божие: «...Когда творишь
милостыню, пусть левая рука твоя не
знает, что делает правая, чтобы ми-
лостыня твоя была втайне...» (Мф. 6,
3—4).
Святитель Никита был усердным
молитвенником и ходатаем за свою
паству. Летописи сохранили свиде-
тельства о двух случаях чудесного
спасения Новгорода от бедствий: в
1097 году святитель Никита своей
молитвой угасил пожар, истребляв-
ший город, а в другой раз, во время
губительной засухи, низвел дождь.
Очевидно, поэтому он почитается
верующими как защитник от пожа-
ров и покровитель земледелия. Изве-
стно также, что святитель Никита
чтился и как защитник Отечества,
покровитель воинов. Летописец, расс-
казывая о походе Новгородского кня-
зя Мстислава и о его победах, Замеча-
ет, что Мстислав вернулся «в град
свой молитвами преподобного Ники-
ты, епископа Новгородского».
Новгородским епископам принад-
лежала инициатива в различных об-
щественных начинаниях: они стро-
или и украшали храмы с помощью
лучших мастеров, которых пригла-
шали из Византии и Западной Евро-
пы. Наиболее значительные литера-
турные произведения Новгорода соз-
давались главным образом при Вла-
дычнем дворе. Благодаря трудам свя-
тителя Никиты в Новгороде было
построено несколько храмов, не сох-
ранившихся до наших дней, сведения
о которых имеются в летописях и
древних житиях:	Спасо-
Преображенский храм на Ильине
улице (перестроен в 1574 году),
Благовещенский храм на Городище
(перестроен в 1342 году), деревянный
храм Рождества Пресвятой Богороди-
цы в Антониевом монастыре.
Антониев монастырь — второй в
Новгороде — был основан по благо-
словению святителя Никиты препо-
добным Антонием Римлянином
(t3 августа 1147; память 17 января,
3 августа, также в первую пятницу
после дня памяти апостолов Петра и
Павла) в начале XII века. Благодаря
содействию святителя Никиты препо-
добный Антоний получил для мона-
стыря территорию на берегу реки
Волхов, где остановился камень, на
котором Антоний чудесно приплыл
из Рима. Незадолго до кончины свя-
титель Никита вместе с преподобным
Антонием разметил место для нового
каменного монастырского храма, ко-
торый благословил освятить так же,
как и прежний (деревянный), в честь
Рождества Пресвятой Богородицы.
Святитель Никита собственноручно
начал копать ров под его основание.
14-й день
97
Но построен храм был уже при его
преемнике — епископе Иоанне
(1108—ИЗО). Весной 1108 года, уже
после кончины святителя Никиты,
была начата роспись стен новгород-
ского собора во Имя Святой Софии
Премудрости Божией по завещанию
святителя Никиты.
Доныне цел каменный корпус нов-
городского архиерейского дома, и в
памятниках, и в народном предании
известный под именем Никитинско-
го. Это самое древнее из дошедших до
нашего времени строений архиерей-
ского корпуса было перестроено до
средних сводов.
При многочисленных трудах и
заботах по благоустройству Новгород-
ской епархии святитель Никита ни-
когда не оставлял сугубого подвига
монахов-отшельников: под святи-
тельскими одеждами он носил тяже-
лые железные вериги. Погребен свя-
титель в новгородском Софийском
соборе, в приделе во имя святых
Иоакима и Анны — родителей Прес-
вятой Богородицы.
В 1547 году, при архиепископе
Новгородском Феодосии (1542—
1551), некий благочестивый христи-
анин в пасхальную ночь за богослу-
жением получил в откровении пове-
ление украсить покровом гробницу
святителя Никиты, что и было испол-
нено. В том же году на Церковном
Соборе состоялось общероссийское
прославление святителя. Через нес-
колько лет архиепископ Новгород-
ский Пимен (1553—1570) совершил
открытие гробницы по благословению
Митрополита Московского Макария
(+1563). Обретение нетленных мощей
святителя Никиты состоялось 30 ап-
реля 1558 года. Примечательно, что
по благодатной помощи святителя
получают исцеление преимуществен-
но больные глазами и слепые.
Мощи святителя были переложе-
ны в 1629 году из обветшавшей гроб-
ницы в новую деревянную, обложен-
ную басменным серебром. Так как
Иоакимовский придел был неболь-
ших размеров, то по благословению
архиепископа Новгородского Пимена
с восточной стороны придела была
сделана полукруглая пристройка, со-
единенная аркой с Рождественским
приделом. Под этим сводом и были
положены в гробницу мощи святите-
ля. Новгородцы принесли в дар сво-
ему Небесному покровителю лампаду
с вызолоченной надписью: «Свеча
Великого Новгорода, всех православ-
ных крестьян поставлена новому
Новгородскому чудотворцу Никите в
лето 7066, апреля в 30, при архиепи-
скопе Пимини». Эта «свеча» святите-
ля Никиты вместе с древней гробни-
цей, облачением, посохом и веригами
позднее хранились в ризнице Новго-
родского Софийского собора.
В настоящее время гробница свя-
тителя Никиты находится в храме во
имя святого апостола Филиппа, где
пребывает в северном приделе во имя
Святителя и Чудотворца Николая.
Ежегодно 13 мая (30 апреля
ст. ст.), в день Обретения мощей
святителя Никиты, к его гробнице
прибывает множество паломников,
чтобы почтить память великого мо-
литвенника и светильника Церкви
Русской, вознести ему свои горячие
молитвы и получить его благослове-
ние. По воскресным дням в Филип-
повском храме совершается акафист
святителю Никите.
Литература
1.	Патерик Печерский. Киев,
1883.
2.	Жития святых угодников Божи-
их, почивающих в Софийском соборе
в Новгороде. 2-е изд., 1902.
3.	Описание Новгородского архи-
ерейского дома. СПб., 1857.
4.	Памятники истории Великого
Новгорода. М., 1909.
5.	Толстой М. Святыни и древно-
сти Великого Новгорода. М., 1862.
6.	Журнал Московской Патриар-
хии, 1983, № 4, с. 13—15.
МЕСЯЦА МАЯ В 15-й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Пахбмия Велйкаго
Стихиры праздника 3
и преподобнаго 3, глас 6.
Подобен: Всю отложйвше:
WW се твоё желание к Богу простёр,/ мирскую
|	красоту яко непребывающую оставил есй, / и
я	Христу, всемудре, себё возложйл есй, / всеоб-
ЯчЖ р£зне воздержанием очищался/ и терпелй-
вое показуя противлёние, Пахомие, / ко страстным
разгорёнием, / и совести мучёние, Богомудре,
подъёмый,/ и яко победоносец приял есй венёц
неувядаемый.
1ебё ныне прибысть от дёятельнаго видёния,/
отложёнием тёла, дебёлаго покрывала,/ и при-
страстие плотское отвёргшу,/ Богу срастворйти-
ся,/ отонудными облистаемь зарями и благодать-
ми, / и богодётельными сиянии, / и мановёнием
обожаемь,/ и йже к лучшему восхождёнии. / И
ныне, Богоносе, блажён быв, / Христа со дерзновё-
нием молй о душах наших.
Все чувство превозшёд, / Владыце чйсто бесёдо-
вал есй,/ плоти быв вне, всечёстне,/ помыслом
лучшим страсти удержав, / и, дёмонская шатания
разорйв, / попрал есй, Пахомие. / И ныне живый в
Небёсных сёлех, / вся, чтущия память твою, поми-
най,/ Христу со дерзновёнием моляся о душах
наших.
15-й день
99
Слава, глас 6:
Еже по образу соблюд невредимо, / ум владыку
на страсти пагубныя постнически поставив,/ во
ёже по подобию, яко мощно, возшёл есй, / мужески
бо естество понудив, / потщался есй хуждшее
покорйти лучшему/ и плоть пораббтити духу./
Тёмже монашествующих явйлся есй верх, / жйтель
пустынный,/ благотекущих обучйтель,/ правило
добродетели известнейшее./ И ньше на Небесёх
зерцалом разрёшшимся, / отче наш Пахомие, /
чйсте зрйши Святую Троицу, / моляся несрёд-
ственне о вёрою и любовию чтущих тя.
И ньше, праздника.
На стиховне праздника. Слава, глас 6:
Преподобие отче, / во всю зёмлю изыде вещание
исправлёний твойх,/ тем на Небесёх обрёл есй
мзду трудов твойх, / дёмонския погубйл есй полкй /
и Ангельския достйгл есй чйны, / йхже житию без
порока поревновал есй./ Дерзновёние имёя ко
Христу Богу,/ мир испросй душам нашим.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 8:
Слез твойх течёньми пустыни безплбдное воздё-
лал есй, / и йже из глубины воздыханьми во сто
трудов уплодоносйл есй,/ и был есй светйльник
вселённей, / сияя чудесы, Пахомие отче наш, /
молй Христа Бога спастйся душам нашим.
Канон праздника со ирмосом на 6 и святаго на 6,
егбже краегранёсие: Пахбмию похвалу любёзно
плету. Глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Во глубине постла иногда/ фараонит-
ское всевбинство преоружённая сила,/ воплбщ-
шееся же Слово всезлббныи грех потребило есть,/
препрославленныи Господь, славно бо просла-
вися.
Надёявся благости твойх нравов, усёрдно тебё
песнь рабски возглашаю,/ но мой, Богогласе, ум
100
Месяц май
светолучными сияньми / твоими мольбами просве-
ти, Пахбмие преизрядне.
Безстрастия желанием тёплым, отче, одержим,/
вёщныя увядйл есй страстей волны, Пахбмие, / и
достйгл есй, люббвию вперяемь,/ сего текущаго
сияния, преблажённе, Божества.
Радости исполнил есй, мудре, Небёсныя чйны,
Творца познав всея твари:/ во хранйлищи бо
навыкл есй имущаго неизречённую сйлу,/ Сего,
Богонбсе, вёрно учёньми наказуемь.
Богорбдичен: Иревышши была есй, Чйстая,
всея невйдимыя и вйдимыя, Приснодёво, твари:/
Зиждйтеля бо родила есй,/ якоже благоизвбли
воплотйтися во утробе Твоёй. / Егбже со дерзновё-
нием молй спастй души наша.
Песнь 3
Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Госпо-
ди, / языческая неплодящая, Цёрковь, /пришёстви-
ем Твоим, / в нёйже утвердйся моё сёрдце.
Якоже елёнь притёкл есй к водё, преподобие, / и,
окроплён быв Крещёнием святым, росу приял есй, /
ёюже усладйся сёрдце твоё.
Не терпяще твёрдости зрёти твоей, препо-
добие, / дёмонстии полцы, Богонбсе, воз-
держательныя / искушёния тебё разлйчная про-
стрбша.
Я ко свящённое стяжав житиё, / был есй постни-
ком, Пахбмие, законополбжник и первый вождь,/
Христу сия привёл есй, славне, / в Нёмже утвердй-
ся твоё сёрдце.
Богорбдичен: Чйни удивйшася Айгельстии,
Пречйстая, / и человёческая устрашйшася сердца
о рождествё Твоём, / тёмже Тя, Богородице, вёрою
почитаем.
Кондак праздника и йкос.
Таже седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Слез тучами твою душу напойв богатно, отче
мудре, / многоплбдный добродётелей твойх пожал
есй клас / и, пастырь овцам преподобным быв, / на
злаце сия воздержания воспитал есй. / Тёмже
15-й день
101
разрёшся от жития славно, / отеческим, Пахомие,
ликом сочетался есй. / Сего ради вопиём ти: / молй
Христа Бога согрешёний оставлёние подати/
чтущим любовию святую память твою.
Слава, и ныне, праздника илй Богородичен:
Солнца бблаче разумнаго, Божёственнаго Свёта
светйльниче златокованный, / Несквёрная, Неб-
лазная, Всенепорочная Владычице, / омрачённую
душу мою ослеплёнием страстёй безстрастия за-
рёю просветй, молюся, / и осквернённое моё
сёрдце омый потоки умилёния, покаяния же
слезами/ и от тимёния мя очйсти дел мойх, да
любовию зову Ти: / Богородице Приснодёво, / молй
Христа Бога прегрешёний оставлёние подати ми, /
Тебё бо имёю надёжду, раб Твой.
Крестобогорбдичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицаше, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше:/ мир убо радуется, приёмля
Тобою избавлёние,/ утроба же Моя горйт, зрящи
Твоё распятие,/ ёже терпйши за милосёрдие
мйлости./ Долготерпелйве Господи, мйлости бёз-
дно и истбчниче неисчерпаемый, / умилосёрдися и
даруй согрешёний оставлёние/ вёрою поющим
Божёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Дёвы, не ходатай, ни
Ангел,/ но Сам, Господи, воплощся,/ и спасл есй
всего мя, человёка. / Тем зову Ти: слава сйле Твоёй,
Господи.
Яко изряден правйтель был есй, Пахомие, мона-
шеских соборов:/ видёнием бо, премудре отче,/
известйлся есй добродётели воздвйгнути попечё-
ние.
Д ха Святаго зарю приём,/ звезда пресвётлая,
сияющая благодатию, был есй всем, / йхже наста-
вил есй ко спасёния пристанищу твойми учёньми.
Я.итиё твоё, Богонбсе, преблажённе Пахомие,
правило извёстно монашествующих бысть, / ймже
102
Месяц май
ньше живут твойм последующий, отче, Боже-
ственным учением.
Уязвляемь Владычнею любовию,/ погасил есй
плоти пристрастие воздержанием, Пахомие,/ все
житиё твоё, яко благовбнну жертву, освятйл есй.
Богорбдичен: Тя пристанище спасения и стену
недвйжиму,/ Богородице Владычице, вси вёмы,
вёрнии: / Ты бо молйтвами Твойми от бед избавля-
вши души наша.
Песнь 5
Ирмос: Ходатай Богу и человёком был есй,
Христе Боже:/ Тобою бо, Владыко, к Светоначаль-
нику, Отцу Твоему, / от нощи неведения/ приведе-
ние имамы.
Любовию Божиею, учёнием бесёдовал есй Ду-
ха, / из нйхже просвещаемь, добродётели совершё-
ние приял есй,/ от страстёй изменйв душёвное
устроёние.
Молйтвенника Твоего, постника приводим Тебё,
Владыко, / того ради просяще просвещёнием
благодати просветйтися/ и Твойм всеоружием
всегда сохранйтися.
Укрепйв ум заповедей соблюдёньми, Пахомие,/
плоти взыграние твойм воздержаниемувядйл есй/
и пастырь показался есй боголюбёзнаго сонма.
Богорбдичен: Молй Твоего Сына и Господа,
Дёво Чйстая, / плённым избавлёние от протйвнаго
обстояния/ и на Тя уповающим умирёние дарова-
ти.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяяся,/ неизслёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Всегубйтельная дёмонская попрал есй, отче,
коварства,/ Владыки твоего одёян силою и кре-
стдм честным ограждаемы
Умно паче врёменных проразсудйв вёчну-
ющая, / болёзни воздержания претерпёл есй, пре-
подобие,/ и душам стройтель был есй.
Вбльне обнищав духом, отче,/ безсмёртное и
непреёмное на Небесёх наслаждёние / и несказан-
ное богатство восприял есй.
15-й день
103
Богорбдичен: Неискусомужно, Дёво, родила есй
и вёчнуеши Дева, / являющи йстиннаго Божества,
Сына и Бога Твоего, образы.
Кондак, глас 2
Подобен: Вышних ища:
Светильник светел показался есй в концёх,/
пустыню же грады сотворйл есй мнбжествы
монашескими,/ сам себе распён, крест твой на
рамо взем,/ и воздержанием тёло изнурйл есй,/
моля непрестанно о всех нас.
Икос:
Пресвётлая блажённаго память другйй явйся
день спасёния нам, / свётлостию воздержания
нощь глубоку страстёй отгонящи/ и вседобродё-
тельным деянием свётло облистающи,/ в нёйже
ясна звезда и светла явйся. / Вёрно пёсни с
весёлием Пахбмию Божёственному принесём:/ с
высоты бо зря, просвещает нас и даёт мир
неоскуден,/ моля непрестанно о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное велёние/ беззакбнну-
ющаго мучителя высок пламень вознесло есть,/
Христос же прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сый благословён и препрославлен.
Крёпостию одёявся Владычнею, яко прах, сла-
дострастия жития попрал есй, / люббвию побежда-
емь нетлённыя жйзни, ёйже ныне и причастйлся
есй,/ с лйки Ангел, отче, водворялся.
Сёрдце стяжав чйсто, вйдети сподобился есй
всёми Невйдимаго,/ отсюду якоже блажён служй-
тель, отче, был есй,/ поя Благодётеля и препрос-
лавленнаго.
Православную мудрость ты стяжав, Едйницу
Тричйсленную, / Троицу Единосущную, пребла-
жённе, проповёдал есй / и Слова страшное вопло-
щёние, научйл есй пёти Благодётеля,/ яко преп-
рослав ленна во вёки.
Богорбдичен: Святых Святёйшуто Тя разумёем,
яко едйну, рбждшуто Бога непремённаго, / Дёво
104
Месяц май
Несквёрная, Мати Безневёстная, / всем бо источи-
ла есй вёрным нетлёние Божёственным рожде-
ством Твоим.
Песнь 8
Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне дей-
ства разделите, / Божиим велением халдеи опаля-
ющая,/ вёрныя же орошающая, поющия:/ благо-
словйте, вся дела Господня, Господа.
Постных яве воображёния / от Ангела научился
есй, мудре, от Божёственнаго повелёния. / Имиже
ныне питаеми, благочёстия питомцы, пёсньми
зовём: / благословйте, вся дела Господня, Господа.
Якоже молния, великими блистании житиё сия-
ющее всем возсия / воздержания твоего, всемудре,
благочёстно Зиждйтелю зовущим:/ благословйте,
вся дела Господня, Господа.
Тя, паче ума из нерождённа Отца, прёжде век
рождённа, Христё, / славя, проповёда Пахомий
славный и Духа Всесвятаго, / едйно Троицы есте-
ство вёдый и Божество.
Богородичен: Дверь Тя Свёта, Дёво Богомати,
благочёствующе, именуем,/ Отчее бо сияние, со-
едйншееся плоти дебельству, / паче естества роди-
ла есй, Пречйстая./ Егбже поём, вся дела Господ-
ня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь,/ воплощся от Дёвы, нам явйся/ омрачённая
просветйти, собрати расточённая. / Тем Всепётую
Богородицу величаем.
Лучами благодати озарйвся, Пахомие, яко вёрен
служйтель Богу предстойши/ и насладйтися сла-
вы сподоблься неразрушймыя. / Тёмже честный
праздник твой величаем.
Исплетёся тебё венёц, яко победйтелю, Пахо-
мие, / деснйцею живонбсною и вседержйтельною, /
и ныне поющия твою память славную сподоби,
блажённе, / улучйти оставлёние согрешёний, все-
приснопамятне.
Плоды ныне объём болёзней твойх, Пахомие,/
радости наслаждаешися, яже паче ума, / но хода-
15-й день
105
тайствуя избавити твоя ученики Христа умоли,/
тя ньше славящия и чтущия, достославне.
Богорбдичен: Бко руно, Пренепорбчная, дождь
небесный во утробе приёмши,/ нам родила есй
пищу дающаго, благочёстно Того воспевающим / и
Тя, Всепётую Богородицу, исповёдающим.
Светилен
Подобен: Нёбо звездами:
Ангельскаго жития желая, удалил есй себё в
пустынях / и страсти покорйл есй плотскйя, /
равноангелен показався, Пахомие Богонбсе.
Слава, и ньше, праздника
На стиховне, Слава, глас 8:
Монахов множества,/ наставника тя почитаем,
отче наш Пахомие,/ твоёю бо стезёю войстинну
право ходйти познахом./ Блажён есй, ^Христу
работав,/ и вражию обличйл есй силу,/ Ангелов
собесёдниче, преподобных сопричастниче и пра-
ведных,/ с нймиже молйся Гбсподеви/ помйлова-
тися душам нашим.
И ныне, праздника.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны праздника, песнь рядовая, и святаго, песнь
3-я. Прокимен, глас 7: Честна пред Господ ем/ смерть
преподобных Его. Стих:1 то воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Апостол к Корйнфяном, зачало 176. Аллилуия,
глас 6: Блажён муж, бояйся Господа: Стих:< йльно на земли
будет семя его. Евангелие от Луки, зачало 77. Причастен: В
память вечную:
Преподобный Пахомий Вели-
кий наряду с Антонием Великим
(память 17 января), Макарием Вели-
ким (память 19 января) и Евфимием
Великим (память 20 января) являет-
ся столпом пустынножительства и
основателем монашеского общежи-
тия в Египте. Родился преподобный
Пахомий в III веке в Фиваиде (Вер-
хний Египет) от родителей-
язычников и получил хорошее
светское образование. С юности он
имел задатки доброго нрава, был
целомудрен и рассудителен. Когда
Пахомию исполнилось 20 лет, он был
призван в войска императора Кон-
стантина (по-видимому, в 315 году).
Новобранцев разместили в здании
городской темницы под охраной стра-
жи. Местные христиане пришли с
запасами пищи, кормили воинов и
усердно им служили. Когда юноша
узнал, что эти люди так поступают
ради своего Бога, исполняя Его запо-
ведь о любви к ближним, это глубоко
запало в его чистую душу. Пахомий
дал обещание сделаться христиани-
ном. Вернувшись из войска после
победы, Пахомий принял святое Кре-
щение, поселился в уединенном селе-
нии Шенесит и сразу же стал вести
строгую подвижническую жизнь. По-
106
Месяц май
чувствовав необходимость в духов-
ном руководителе, он обратился к
Фиваидскому пустыннику Паламону,
был принят старцем с любовью и стал
ревностно проходить монашеские
подвиги по примеру своего наставни-
ка.
Однажды, после 10 лет пустынной
жизни, преподобный Пахомий, идя
по пустыне, остановился у развалин
селения Тавеннисси и услышал Го-
лос, приказавший ему построить на
этом месте обитель. Пахомий расска-
зал об этом старцу Паламону, и оба,
приняв услышанные слова за указа-
ние Божие, отправились в Тавеннис-
си и начали строить небольшое ино-
ческое жилище. Святой старец Пала-
мой благословил начало основания
обители и предсказал будущую ее
славу. Вскоре преподобный Паламон
отошел ко Господу. Тогда святому
Пахомию явился Ангел Божий в
образе схимника и вручил ему устав
монашеской жизни. Вскоре к препо-
добному пришел его старший брат
Иоанн и поселился вместе с ним.
Преподобный Пахомий терпел
много искушений и нападений от
врага рода человеческого, но все
искушения Пахомий доблестно отра-
жал молитвой к Богу и терпением.
Постепенно к святому Пахомию
стали собираться ученики. Всех их
поражало трудолюбие наставника,
который успевал исполнять все мона-
стырские работы: возделывал сад,
беседовал с посетителями, просивши-
ми наставления, и служил больным.
Преподобный Пахомий ввел устав
общего жития, установив единообра-
зие для всех в пище и одежде. Иноки
обители должны были трудиться в
назначенных им послушаниях на
общую пользу обители. В числе послу-
шаний было переписывание книг.
Иноки не должны были иметь соб-
ственных денег или принимать что-
нибудь от своих родственников. Пре-
подобный считал, что послушание,
исполняемое с усердием, выше поста
и молитвы и требовал от иноков
точного соблюдения устава, строго
наказывая нарушителей.
Однажды к преподобному Пахо-
мию пришла его сестра Мария, кото-
рая давно желала увидеть брата. Но
строгий подвижник отказал ей в
свидании и через привратника пере-
дал ей благословение вступить на
путь монашеской жизни, обещая в
этом свою помощь. Мария заплакала,
но поступила согласно указанию бра-
та. Тавеннисские иноки построили
для нее жилище на противоположном
берегу Нила. К Марии стали соби-
раться инокини, и вскоре создалась
женская обитель со строгим уставом,
который был передан преподобным
Пахомием.
Число иноков монастыря быстро
возрастало, что вызвало необходи-
мость постройки еще семи монасты-
рей поблизости. Количество иноков
доходило до 7000, и все они находи-
лись под руководством преподобного
Пахомия, который посещал все мона-
стыри и управлял ими. В то же время
преподобный Пахомий оставался глу-
боко смиренным иноком, который
всегда готов был повиноваться и
принимать замечания от каждого
брата.
Суровый и строгий к себе, препо-
добный Пахомий имел великое мило-
сердие и снисхождение к недостаточ-
но зрелым духовно инокам. Один из
иноков стремился к подвигу мучени-
чества, но преподобный отвращал его
от этих стремлений и наставлял
безмолвно исполнять монашеское
послушание, укрощая в себе гордость
15-й день
107
и приучаясь к смирению. Однако
инок не послушал наставника и ушел
из обители, после чего подвергся
нападению разбойников, которые под
страхом смерти принудили его прине-
сти жертву языческим богам. В пол-
ном отчаянии инок вернулся в оби-
тель. Преподобный велел ему усилен-
но молиться днем и ночью, соблюдать
строгий пост и жить в полном молча-
нии. Инок последовал наставлению
преподобного, и это спасло его душу
от отчаяния.
Преподобный учил всячески опа-
саться осуждения других и сам боялся
даже в мыслях осудить кого-либо.
С особой любовью относился пре-
подобный Пахомий к больным ино-
кам. Он посещал их, ободрял уныва-
ющих, убеждал благодарить Бога и
возлагать надежду на Его святую
волю. Больным он ослаблял пост, если
это было необходимо для их выздо-
ровления. Однажды, в отсутствие
преподобного, повар не готовил мона-
хам вареной пищи, ссылаясь на то,
что братия любят поститься. Вместо
своего послушания он сплел 500
рогож, но преподобный не одобрил его
поступка и в наказание за непослу-
шание велел сжечь все изготовлен-
ные поваром рогожи.
Преподобный Пахомий всегда по-
учал иноков иметь надежду только на
помощь и милость Божию. В обители
как-то случился недостаток пшени-
цы. Целую ночь святой провел в
молитве, а утром привезли от началь-
ника города большое количество хле-
ба для монастыря, не взяв ничего в
уплату. Господь сподобил преподоб-
ного Пахомия дара чудотворения и
исцеления болезней.
Ему были открыты Господом пос-
ледующие судьбы монашества: что
последние монахи не будут иметь
такой ревности к подвигам, как пер-
вые, будут ходить как во тьме, не имея
опытных руководителей. Простер-
шись на земле, преподобный Пахо-
мий горько плакал, взывая к Господу
и прося милости к ним. В ответ он
услышал Голос: «Пахомий, помни о
милосердии Божием. О последних
монахах знай, что и они получат
награду, ибо им придется страдать от
тяжкой для инока жизни».
Под конец своей жизни преподоб-
ный Пахомий тяжко заболел от быв-
шей в тех местах моровой болезни. За
ним с сыновней любовью ухаживал
его ближайший и любимый ученик—
преподобный Феодор (память
16 мая). Скончался преподобный Па-
хомий около 348 года в возрасте
53-х лет и был погребен у горы возле
обители.
Литература
Палладий, архимандрит. Святой
Пахомий Великий и первое иноче-
ское общежитие. Казань, 1899.
Йже во святых отца нашего Исаии епископа,
Ростбвскаго чудотворца
ВЕЧЕР
Блажен муж: 1-й антифон. На Гбсподи, воззвах:
стихиры, глас 4.
х	Подобен: Яко добля:
Яко добля во святйтелех,/ блажённаго Исаию,/
сошёдшеся, похвалим днесь,/ яко бо другое
солнце пресвётлое возсияв,/ пречйстыя цёркве
Божия Матере,/ отгоня тьму нечёстия/ и просве-
108
Месяц май
щая новокрещённыя люди свётом Богоразумия, /
тем и приял есй венёц от Бога нетлённый. / Егбже
моли от бед и напастей избавитися/ вёрою по-
ющим всечестную память твою.
Добродётельными светлостьмй / просветйся жи-
тиё твоё,/ и сердёчною правостию,/ и разумом
духовным, Богомудре, удобряемь, / научйл есй
новопросвещённыя люди/ неподвижным быти во
Христове вёре./ Тёмже память твою честную и
светоносную/ совершаем, приснопамятне,/ любб-
вию тя почитающе.
I'азума духбвнаго испблнився,/ посрамйл есй
врага, прельстйвшаго праотца, / и, сего оружием
духовным сокрушйв, / Богонасаждённый сад
церковный / учёнием твойм напойл есй, / и ко
Христу привёл есй, / яко йстинный дёлатель
винограда Владыки твоего. / Егбже молй о чтущих
вёрою память твою.
Слава, глас 6:
Ты есй пастырь добрый / и учйтель тёплый,
святйтелю Исайе, / тебё всегда похваляюще, вопи-
ём ти: / тобою украсй Бог цёрковь Матере Своей / и
тёло, многолётно твоё сокровённое в землй, /
нетлённо явй людем твойм. / Тёмже молйся непре-
станно о хвалящих тя/ и чтущих память твою,/
прося оставлёния грехов / и спасёния душам
нашим.	pj ныне, праздника.
Вход. Прокймен дне. И чтёния 3 (зри страницы
281—282).
На стиховне стихйры праздника.
Слава, святйтеля, глас 6:
Излияся благодать во устнах твойх, преподобие
отче, / святйтелю Исайе, / и был есй пастырь
Христовы Цёркве, / уча словёсныя овцы вёровати
в Троицу Единосущную,/ во Едйном Божествё.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 8:
Православия наставниче,/ благочёстия учйте-
лю и чистоты,/ Ростову пресвётлый светйль-
ниче,/ святйтелем Богодохновённое удобрёние,/
15-й день
109
Исайе премудре,/ учением бо твойм вся Россий-
ская концы просветил есй благодатию духовною, /
святителю блажённе,/ молй Христа Бога, да спа-
сёт души наша.
Ин тропарь, глас 2:
Вйноцех святыя Лавры Печёрския/ благоиску-
сен показавыйся / и во архиерёйстем сане добр
пастырь/ своему стаду, Боголюбёзне Исайе, бы-
вый, / молй о нас Пастыреначальника Христа
Бога/ да помйлует и спасёт души наша.
Слава, и ныне, праздника
НА УТРЕНИ
По 1-й и по 2-й стихологии, седальны праздника.
По полиелёи седален святаго, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
От младёнства по Христё шёствовал есй / и сосуд
Святаго Духа, святителю Исайе, был есй, / от
Негоже премудрость прийм, / научйл есй человёки
многобожие йдольское преобйдети и Христу вёро-
вати. / Егоже молй спастй всех, люббвию тя
почитающих.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
! ёво Всенепорбчная, пресущественнаго Бога
рбждшая, / со святителем Того непрестанно молй /
оставлёние прегрешёний и исправлёние жития
дати нам прёжде конца, / вёрою и люббвию
поющим Тя по долгу, едйна Всепётая.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен:
[ естна пред Гбсподем смерть/ преподобных Его.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё
ми? Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна, зачало
35, от полу.
По 50-м псалмё стихйра, глас 4:
Яко солнце пресвётлое,/ просвещавши страну
всю Россййскуто: / тебё бо показа Бог от юности, /
святителю блажённе Исайе, / пастыря словёсному
Своему стаду, / новоизбранным людем, / и украсйл
есй всечудно цёрковь Божия Матере,/ в нёйже и
110
Месяц май
доныне лежат честныя твоя мощи,/ яже ймут в
себё исцеления дар благодати,/ святителю пре-
чудне. / Тебё Христос показа второе светило в
Ростовстей Цёркви,/ ты похвала земли нашей и
заступлёние. / Тёмже, днесь празднующе свётло
память твою/ и честное обрётение пречуднаго
твоего телесё, / вкупе же и преславное пренесёние
пречестных мощёй твоих, / молим тя, святителю:/
мир миру испросй / и душам нашим вёлию мйлость.
Канон праздника со ирмосом на 6 и святаго на 8,
глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа,/н
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, свётло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Твоего, Христё, угодника, блажённаго Исаию,
пёти ми желающу, молйтвами его, / яко Бог,
осияние Всесвятаго Духа даруй ми / и свет премуд-
рости Твоей,/ да достойно воспою того чудеса.
Приидйте, вёрнии, церковнаго светйльника, и
столпа непоколебйма, / и православия учйтеля, и
благочёстия проповёдника, / блажённаго Исаию
достохвальными пёсньми почтйм.
Яко святйтель вёрен и пастырь йстинный Ро-
стовский Цёркве быв / и словёснаго стада Христо-
ва,/ новых людёй нелёстный учйтель явйлся есй,
блажённе Исайе,/ йхже научйл есй славити Бо-
жия велйчия.
Богородичен: Марию Чйстую, приидйте вси,
воспоём, / едйну, украсйвшую человёчество и
рождшую Бога воплощённа, / Дёву же пребывшую
невреждённу.
Катавасия праздника.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живый
и незавйстный истбчниче,/ лик Себе совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божёственней Твоёй
славе/ венцёв славы сподбби.
Глаголы Божёственными, дёлы же и учёнии
преславными/ по всему уподобися преславным
апостолом/ и обтечё всю Россййскую зёмлю,
15-й день
111
идольскую лесть попаляя, / просвещая же верных
сердца благодатию.
От младёнства Христа вожделев, / красная мира
сего вся умёты вменил есй,/ по апостолу, отче,
Вышних ища,/ Христовою же благодатию святи-
тельства сподобился есй / и Ростову пастырь
новым люд ем посылаешися, йхже и научйл есй / и
на Небесёх венцы славы восприял есй.
Святаго Духа благодатию/ йдольское изостав-
шее нечёстие до конца потребйл есй в Россййстей
землй,/ поборник войстинну православия явйвся
крёпкий./ Тем проев етйл есй твойми учёнии
Россййския концы.
Богорбдичен: Поём, Дёво Богомати,/ паче есте-
ства рождество Твоё и Твою нетлённую чистоту, /
йбо в Тебё во едйно сочетася дёвство и рождество.
Ин кондак, глас 4:
Своего епйскопска сана тезоимёнство храня,/
ейрых, вдовйц и всех, зле страждущих,/ сам
собою посещал есй любёзне/ и, милостынею до-
вольно тех ущедряя, яко отёц,/ сподобился есй
Ангелы на освящёние цёркве Печёрския, святйте-
лю Исайе, / принесён быти чудне, / с нймиже
молйся Гбсподеви о душах наших.
Седален, глас 8
Подобен: Премудрости:
От мирскйя молвы избежав, и Христово йго
восприйм, / и заповеди совершйв, пастырь обйте-
ли бывавши, / потом же и на святйтельском
седалищи сед,/ богоугодно пожйл есй/ и, люди
православию научйв, на Небеса востёкл есй,/ у
престола Вседержйтеля со Ангелы предстоя, свя-
тйтелю блажённе,/ молйся о рабёх твойх.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:
О Тебё радуется, Благодатная, всякая тварь,/
ангельский собор и человёческий род, / освящён-
ный храме и раю словёсный, / дёвственная похва-
ле, из Неяже Бог воплотйся/ и Младёнец бысть
прёжде век сый Бог наш, / ложесна бо Твоя
престол сотворй и чрёво Твоё пространнее небёс
содёла./ О Тебё радуется, Благодатная, всякая
тварь, слава Тебё.
112
Месяц май
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества/во
бблаце лёгце, / прийде Иисус Пребожёственный, /
Нетлённою Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Седяща во славе Господа пророк Исаия дрёвле
узрев / и от Серафима клещами угль прийм,
очйстися./ Ты же, святйтелю, всегда Гбсподеви
предстойши со множеством Безплбтных/ и, Сера-
фймом подббяся, якоже клещами, твойми руками
тёло Христово приёмлеши/ и вёрным подаёши,
непрестанно вопия:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Любовию Божиею паче огня распалаемь, отче, /
обходя грады и вёси в Ростбвстей и Суждальстей
области,/ йдольская капища разоряя, цёркви же
созидая,/ люди научйл есй пёти:/ слава сйле
Твоёй, Господи.
Преславный и чудный Леонтий, яко благоцве-
тущ сад, насадй ростбвския люди, / просветйв их
святым Крещёнием. / Ты же, блаженне, до конца
сих напойл есй твойм учёнием/ и ко Христу, яко
зрел плод, принёсл есй, с весёлием вопия: / слава
сйле Твоёй, Господи.
Богорбдичен: 1 г матерних пелён чйсто житиё
имёл есй, блажённе, / и сего ради Пречйстыя
Богородицы изрядный служйтель быв,/ Сию воз-
велйчил есй в россййских странах и научйл есй
пёти:/ слава сйле Твоёй, Пречйстая.
Песнь 5
Ииибс: <? жасошася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имёла есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Удивляется святйтель, князь же и вси людие/
скорому твоему пришёствию ко освящёнию Пре-
чйстыя цёркве: / Ангелом бо зван был есй и
облаком носйм, / якоже дрёвле апбстоли, на успё-
ние Божия Матере. / Тёмже тя всем воспевающим
мир подававши.
15-й день
113
дивйшася Ангельстии чйнове преславному
твоему житию, / како в брённем телесй безплотна-
го врага победйл есй, блажённе, / и, воздушными
тёмными князьмй не удержан быв,/ престола
Христова достйгл есй к превьппним сйлам,/ и
оттуду мир нам подававши.
Удивляются христоименйтии людие, егда обре-
тоша пречестное твоё тёло,/ ёже многими лёты
землёю покровёно,/ и явйся, якоже златозарное
солнце, / чудёс лучй испущая и просвещая вёрных
сердца,/ и воспевающим Господеви мир подава-
вши.
Богородичен: Умилосёрдися, Владычице, на не-
потрёбныя Твоя рабы/ и не предаждь нас в руце
поганых грех ради наших,/ но молйтв наших не
прёзри, во Твою цёрковь притекающим/ и вопи-
ющим Ти, мир подающи.
Песнь 6
Ирмос: Божёственное сиё и всечестное/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
Божёственною благодатию укрепляемь, апосто-
лом ревнитель быв,/ Россййския вся концы на-
учйл есй благочёстию/ и вся нечестйвая учёния
до конца потребил есй. / Тёмже твою память свётло
празднуем.
Гроб честнаго твоего телесё иногда в небрежё-
нии бысть,/ и от святйтеля, твой престол держа-
щаго и к тебё любовь показующа, оттуду пренб-
сится,/ явственно ныне полагается, источающий
исцелёния всем.
Лже всегда к раце мощёй твойх приступающей
любёзно ту целуем и от душй вопиём ти: / святйте-
лю блажённе Исайе, молйся прилёжно за град и
люди,/ и скорбь нашу в радость претворй,/ и
грехов прощёние испросй.
Богородичен: Иритецём, вёрнии, в цёрковь Бо-
жия Матере/ и, вёрно молящеся, возопиём Ей:/
помйлуй, Владычице, Твоё достояние/ и от враг
избави угодника Твоего Исаии молйтвами.
114
Месяц май
Кондак, глас 3:
,	Подобен: Дева днесь:
Яко гром, возгремел есй Божественными твоими
учении в Россййстей земли/ и явился есй
светйльник пресвётел,/ осияя светом Богоразу -
мия, Исайе блажённе. / Тёмже вопиём тй: / Христа
Бога молй непрестанно о всех нас.
Икос:
Приидйте, богоизбраннии христоименйтии со-
ббри, / похвалим ныне и пёсньми почтйм светонос-
ную память пречуднаго отца, блажённаго Исаии, /
апостолом равнаго, благочёстия проповёдника, /
наставника же и учйтеля россййскому языку: / явй
бо ся, яко светйльник незаходймый, во тьме сущим
невёдения, / и всех возводя к Божёственней высо-
тё, / и на пажитех закона живоноснаго тех упасё, /
и исцелёний лучами всех просвещая./ Тёмже
молим тя ньше:/ облистай в сердца раб твойх
незаходймый свет разума, Христов угбдниче,/ и
молй непрестанно о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии, / паче
С оз да в шаг о, / но огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, ноюще:/ препётыи отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Не служат ктому россййстии сынове тьме прёле-
сти,/ но тобою, отче, йстинный Богоразумия свет
познаша/ и, непрестанно радующеся, ньше Хри-
сту вопиют:/ благословён Бог отёц наших.
Празднует Цёрковь чёстно твоё преставлёние: /
житиё бо благочёстно на землй совершйл есй,
чудне, / и плод сторйчествующий Владыце твоему
принёсл есй,/ и от Него приял есй венцы славы
неизречённыя, непрестанно вопия:/ благословён
Бог отёц наших.
Йже во искушёниих и скбрбех сущии,/ к раце
мощёй твойх притекающе, приёмлют честная
исцелёния/ от яже в тебё Божёственныя
благодати / и непрестанно Христу вопиют: / благо-
словён Бог отёц наших.
15-й день
115
Богорбдичен: Укрепи, Владычице, славящия Тя
вёрныя люди на протйвныя враги, / яко Давида на
Голиафа, да, веселящеся, вопием Ти:/ радуйся,
покрове святый и Заступнице граду нашему.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестйвыя в пещй/ Рожде-
ство Богородичо спасло есть,/ тогда убо образу-
емое, / ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Блаженную жизнь пожил есй в житий сый, / и со
святительскими лйки у престола Христова, раду-
яся, предстойши,/ Божественное наследив на-
слаждение, и непрестанно вопиёши:/ Господа
воспевайте, дела,и превозносйте Его во вся вёки.
Божёственнаго Духа благодать имёя в душй
твоёй, блажённе Исайе,/ обтёкл есй Россййскую
зёмлю, яко молния, / разсевая Божие слово во всех
странах, просвещая всех и научая:/ Господа
воспевайте, дела, и превозносйте Его во вся вёки.
Словёсныя плоды Гбсподеви принося, Исайе
премудре, / озарйл есй твоёй пастве свет Богоразу-
мия,/ и нечестйвая уста заградйл есй пращею
Богодохновённых словёс твойх, / и ясно всем
проповёдал есй:/ Господа воспевайте, дела, и
превозносйте Его во вся вёки.
Богорбдичен: На благодеяние человёком Слово
воплотйтися извбли, / дёвства бо врата пройде яко
Господь и Богородицу показа. / Тем зовём: / Госпо-
да воспевайте, дела, и превозносйте Его во вся
вёки.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, /да торжествует же Безплотных
умов естество,/ почитающее свящённое торже-
ство Богоматере,/ и да вопиёт:/радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Кто может, блажённе, по достоянию тя восхва-
лйти? / Исцелёния бо неоскудно подававши прихо-
дящим к тебё с вёрою и непрестанно вопиющим: /
избави, святйтелю, от всяких искушёний/ и до
конца невреждённых нас соблюдй.
116
Месяц май
ярест стояще раки мощей твоих,/ с любовию
ту, припадающе, целуем и верно ти вопиём,
блажённе: / помилуй святителя, престол твой ныне
украшающаго, / и до конца его сохрани невреди-
ма, / христолюбивым людем на сопротйвныя побё-
ды даруй и на врагй одолёние.
 риимй хвалу от раб недостойных, святителю
Исайе, / и жития сего непостоянную пучину даруй
нам немятёжно прейти,/ и молитву о нас к Богу
сотвори, чёстно почитающих твою память, / и
одержащих зол и ждущих нас избави, да во вёки
тебё величаем.
Богородичен: 1 .'риидйте, христоименйтии лю-
дие, / в честную цёрковь Божия Магере / и, поклбн-
шеся пречудному Ея образу и руце воздёвше, от
сёрдца возопиём: / помилуй нас, Богородице, недо-
стойных раб Твойх, и град наш, / в нёмже велйкое
Твоё и многославное ймя величается,/ от всех
злых свободй угодника Твоего Исаии молйтвами, /
да во вёки Тебё величаем, Чйстая.
Светйлен:
 коже пресвётлая заря светоносна,/ явйся
днесь память твоя, святйтелю преблажённе
Исайе, / предвозвещающи нам пресвётлаго солнца
незаходймый свет,/ пречуднаго Леонтия свето-
носный праздник, / да молйтвами вашими приймем
оставлёние грехов.
Слава, и ныне, праздника илй Богородичен:
1 ’ощадй мя, Господи, пощади мя, егда прийдеши
судйти,/ и не осудй менё во огнь, ни яростию же
обличй мене, / молит Тя Дёва Чйстая, рождшая Тя,
Христё, / и Ангел множество со пророки, и святй-
тели, и мученики.
На хвалйтех стихиры на 4, глас 8.
Подобен: 4то вас наречём:
Что тя наречём, святйтелю? / Ангела, яко безплб-
тен на землй пожйл есй, / апостола, яко научйл есй
благовёрию россййския концы, / мученика же, яко
Христа ради до смёрти подвизался есй, / обращая
люди от тьмы нечёстия/ и приводя их на пажить
Богоразумия. / Молй спастйся душам нашим.
15-й день
117
Что тя именуем, Богоблажённе Исайе?/ Реку,
духовных вод наполняему/ и проходящу Россий-
ский концы, / жаждущая сердца напаяюща твойм
учением;/ чашу, Божёственнаго Духа наполня-
ему; / свещу, Цёрковь озаряющу; / светильника, яко
паству твою просвещавши./ Многа ти имена и
больша дарования. / Моли спастйся душам нашим.
Что тя ньше нареку, Исайе пречудне? / Служите-
ля тайн и дёлателя винограда Христова,/ вёры
утверждёние, / Цёркве столпа непоколебима, / ис-
точника чудёс, / обйдимых заступника, / сирот
кормителя, / пастве твоёй тёпла предстателя. /
Многа ти имена и множайша даров приятия./
Моли спастйся душам нашим.
Слава, глас 8:
штйтелю Христов,/ Божёственных преданий
учйтелю,/ церковное утверждёние,/ тебё яко йс-
тиннаго пастыря Христос показал есть/ новоиз-
бранному твоему словёсному стаду, россййским
людем,/ йхже и от соблазн спасл есй/ и укрепил
есй их быти в православии. / Тёмже и ньше молим
тя, Исайе досточудне:/ молйся Богу и Спасу/ о
йже вёрою празднующих пречестную память
твою.
И ньше, праздника.
Славословие велйкое. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны святаго, песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 1:
Уста моя возглагблют премудрость: Стих: Услышите сия,
вси язьщы: Апостол к Евреем, зачало 335. Аллилуия, глас 2:
Уста праведнаго поучатся премудрости: Стих: Закон Бога
его в сёрдце его: Евангелие от Луки, зачало 24. Причастен:
В память вечную:
Святитель Исаия, епископ Ро-
стовский, родился недалеко от Ки-
ева в семье благочестивых родителей
и был воспитан в православной вере.
В юные годы он оставил суетность
мира и пришел в Киево-Печерский
монастырь, где был пострижен препо-
добным Феодосием в монашество.
Испытывая горячую любовь к Спаси-
телю, молодой инок жил в строгих и
суровых подвигах поста и молитвы.
При этом он был кроток, смиренен,
послушлив, нестяжателен, братолю-
бив, воздержанием и терпением
умерщвлял плотские страсти. Благо-
даря добродетелям мудрости, правды,
духовного мужества и целомудрия, он
постоянно духом возносился к Горне-
му Иерусалиму.
Известность о подвигах юного ас-
кета скоро распространилась за пре-
делы обители. В 1065 году, по благо-
118
Месяц май
Словению преподобного Феодосия,
святой Исаия был возведен в игуме-
ны монастыря великомученика Ди-
митрия, основанного Киевским кня-
зем Изяславом Ярославичем. Став
игуменом, преподобный Исаия по-
прежнему оставался смиренным и
ревностным подвижником. Будучи
добрым пастырем и образцом иноче-
ской жизни, святой Исаия всегда сам
исполнял то, чему учил других. Ис-
полненный Божественной благодати,
он принимал участие в соборной
молитве Печерских старцев о прель-
щенном бесом подвижнике Никите
(впоследствии епископе Новгород-
ском). Вскоре митрополитом Теренти-
ем, после смерти святителя Леонтия,
епископа Ростовского, святой Исаия
был возведен на Ростовскую
епископскую кафедру. «Ростову прес-
вет лый светильниче » — святитель
Исаия осуществлял апостольские тру-
ды благовестия, «просвещая новокре-
щенныя люди светом Богоразумия».
В то время Ростовская епархия зани-
мала обширное пространство. В нее
входили Ярославская, Владимирская,
Нижегородская, Костромская, Воло-
годская и частично Московская,
Тверская, Олонецкая земли. Просве-
щенные светом Евангельского благо-
вестия языческие народы этого края
были подвержены множеству суеве-
рий, кровавых обычаев, гаданий и
чаро действ. Поэтому святитель
Исаия с миссией апостольской пропо-
веди о Христе Иисусе обходил Росто-
во-Ярославские пределы, всюду
«идольскую лесть попаляя» и бес-
страшно сжигая языческих кумиров.
«Елицы во Христа крестистеся — во
Христа облекостеся» (Гал. 3, 27),—
произносил святитель, утверждая но-
вокрещенных в вере, идолопоклонни-
ков просвещал светом Христовым и
учил вере в Бога Истинного—в Тро-
ице славимого Отца и Сына и Свято-
го Духа. При этом святитель Исаия
разорял идольские капища и на их
местах воздвигал величественные
христианские храмы.
На средства великого князя Вла-
димира Мономаха был построен в
Ростове Великом собор в честь Успе-
ния Пресвятой Богородицы, в кото-
ром была поставлена чудотворная
икона, написанная преподобным
Алипием Киево-Печерским (память
17 августа). Святитель Христов
Исаия с любовью относился к бедным,
нищим и всем нуждавшимся. Господь
прославлял Своего угодника, совер-
шая через него многие знамения и
чудеса.
В августе 1089 года при великом
князе Всеволоде Ярославиче состо-
ялось освящение церкви Успения
Пресвятой Богородицы в Киево-
Печерской обители. Митрополит
Иоанн из-за дальности расстояния не
успел собрать на это торжество всех
епископов. Но Всемогущий Господь
совершил чудо: «облаком носимы яко-
же древле апостолы», три боголюби-
вых святителя — Исаия Ростовский,
Лука Белгородский и Иоанн Черни-
говский были доставлены ангелами
Божиими в Печерскую обитель и
15 августа 1089 года удостоились сос-
лужить митрополиту Киевскому
Иоанну при освящении храма Прес-
вятой Владычицы.
Возвратившись к своей пастве,
святитель Исаия еще около года
управлял паствой и в 1090 году на
13-м году святительского служения
мирно отошел ко Господу. В 1164 году
святой благоверный князь Андрей
Боголюбский заложил в Ростове Вели-
ком новый каменный собор, вместо
пострадавшего от пожара в 1160 году
15-й день
119
деревянного. При раскопке фунда-
мента под южной стеной были обрете-
ны мощи святителя Исаии — ризы и
тело святого были нетленными. Свя-
тые мощи поставили в церкви святого
Иоанна, что на епископском дворе. В
1231 году мощи святителя были пере-
несены князем Константином Всево-
лодовичем во вновь построенный Ус-
пенский собор. В 1722 году они были
переложены в серебряную гробницу,
на которой были начертаны стихи,
составленные архиепископом Ростов-
ским Арсением (Верещагиным).
В Иконописном подлиннике при-
водится описание внешнего облика
святого: «Иже во святых отец наш
Исаия епископ, Ростовский чудотво-
рец, подобием рус, брада аки Власи-
ева, от ушей пошире, ризы святитель-
ский, саккос празеленый и омофор, на
главе клобук белый, в руках Еванге-
лие».
Литература
1.	Киево-Печерский Патерик. М.,
1912.
2.	Димитрий (Самбикин), архи-
епископ. Месяцеслов святых, всею
Русскою Церковью или местно чти-
мых. Май, Тамбов, 1899.
3.	Филарет (Гумилевский), ар-
хиепископ. Русские святые, чтимые
всею Церковью или местно. Месяц
май. Чернигов, 1863.
4.	Барсуков Н. Источники русс-
кой агиографии. СПб., 1882.
5.	Поселянин Е. Полное собра-
ние житий святых Православной Гре-
ко-Российской Церкви. СПб., 1908.
Святаго благовёрнаго царевича князя Димитрия,
Москбвскаго и всея России нбваго чудотворца
НА ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 5.
Ц	Подобен: Радуйся:
арствовавшаго на земли отрасль быв, / постра-
дал есй терпелйвно/ и крбвию своею обагрил
есй землю: / тлённаго ради и мимотекущаго
царства / от твойх раб убиён быв, / нетлённое
Царство восприял есй на Небесёх, / в нёмже,
радуяся, предстойши Христу, / венёц нося от
Вседержйтелевы рукй на версё твоём, всечёстне. /
Тем молйся даровати душам нашим/ мир и вёлию
мйлость.
Осмолётным юностным цвётом украшаемь,/ му-
чёния раною просвещаемь, / пресвётло, премудре,
сиявши,/ и, вмёсто тлённых и мимотекущих/ нет-
лённая и превёчная восприём, / Христу предстоя,
молйся о нас, премудре,/ и посещай творящих
вёрно твою светоносную память/ даровати нам/
мир и вёлию мйлость.
120
Месяц май
ГГриидйте убо, москбвстии народи, / страстотер-
пца и мученика Димитрия царевича/ торжество
составим/ и, светло того псалмы и пёсньми
ликовствующе, / празднуем с похвалами: / созыва-
ет бо нас духбвне день страдания его торжество-
вав,/ вбньже восходит от земли к Небесным, / и
видит, яже Ангели видят,/ и хвалами от Ангел
венчается,/ и предстоит престолу Христову,/ и
молит даровати нам/ мир и вёлию милость.
Ины стихиры, глас 2
Подобен: Рйими похвальными:
Кйими духовными похвалами,/ восхвалим чу-
дотворца и мученика Димитрия/ в настоящее сиё
торжество?/ В пречестнём храме сем вёрою и
люббвию возопиём празднственная: / радуйся,
вёрных людёй тёплый заступниче,/ и землй Рос-
сййския удобрёние,/ и всея вселённыя наслаждё-
ние,/ егбже венцы венчает Христос Бог наш,/
имёяй вёлию мйлость.
У йими похвальными пёсньми ньше составим
ликование?/ В честнём празднице твоей памяти,/
страстотёрпче Христов Димйтрие, / духовно праз-
днующе, молимся: / молй воинству нашему победй-
тельная на врагй даровати, / тебё бо тёпла молйт-
венника ко Владыце стяжахом, / подающему мйро-
ви вёлию мйлость.
Кйими похвальными добрбтами / воспоём Димйт-
рия царёвича страстотёрпца? / Безконёчную бо
благодать от Христа приял есть,/ и всем подаёт
неоскудная исцелёния,/ и молится за нас, своя
люди,/ во ёже спастйся нам,/ того память вёрою
почитающим./ Егбже чудесы прослави Христос
Бог наш,/ имёяй вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Кто от земных по достоянию возможет/ твоему
велйчеству хвалу принести? / Всегда бо питаеши-
ся боговидёнием Святыя Троицы,/ Божёственны-
ми зарями просвещаемь, / неизречённым светолй-
тием осияемь, / ясно зрйши Божёственную славу, /
и со дерзновёнием предстоя престолу всех Царя/
и мйлостива Того нам сотворяя, / вёрою соверша-
15-й день
121
ющим и светло празднующим / день Божественный
твоей памяти, / славы же и радости, ёйже ты
сподобился есй,/ и вёчнаго наслаждёния,/ и нам
причастйтися моли / и вселённей даровати мир и
вёлию милость.
И ныне, праздника.
Вход. Прокимен дне и чтёния.
Т'рорбчества Исаиина чтение (глава 43):
Тако глаголет Господь:/ вси язьщы собрашася
вкупе, / и соберутся князи от них. / Кто возвестит
сия в них?/ Или, яже от начала, кто слышана
сотворит вам?/ Да приведут свидётели своя, и
оправдятся,/ и да услышат, и да рекут истину./
Будите Ми свидётели, и Аз Свидётель, глаголет
Господь Бог, / и отрок, егбже избрах,/ да познаете,
и вёруете Ми, и разумёете, / яко Аз есмь, / прёжде
Менё не бысть ин бог и по Мне не будет. / Аз есмь
Бог, и несть, разве Менё, спасаяй. / Аз возвестйх и
спасбх, / уничижйх и не бе в вас чуждий. / Вы Мне
свидётели, и Аз Господь Бог. / И ещё от начала Аз
есмь, / и несть, от рук Моих избавляяй. / Сотворю, и
кто отвратит то?/ Сйце глаголет Господь Бог,/
избавляяй вас Святый Израилев.
Премудрости Соломбни чтёние (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, / и не прикос-
нется их мука. / Непщевани быша во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход
их./ И ёже от нас шёствие — сокрушёние, они же
суть в мире. / Ибо пред лицём человёческим аще и
муку приймут, / упование их безсмёртия исполне-
но./ И вмале наказани бывше, велйкими благодё-
тельствовани будут, / яко Бог искусй я и обрёте их
достойны Себё. / Яко злато в горнйле, искусй их /
и, яко всеплбдие жёртвенное, прият я. / И во врёмя
посещёния их возсияют / и, яко йскры по стёблию,
потекут./ Судят языком и обладают людьмй,/ и
воцарйтся Господь в них во вёки./ Надеющийся
Нань разумёют йстину / и вёрнии в любви пребу-
дут Ему, / яко благодать и мйлость в преподобных
Его/ и посещёние во избранных Его.
122
Месяц май
Премудрости Соломбни чтение (глава 4 к
Праведник аще постигнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, / ниже в
числе лет исчитается. / Седина же есть мудрость
человеком,/ и возраст старости житие несквёр-
ное. / Б лагоу годен Ббгови быв, возлюблен бысть / и
живый посредё грёшник преставлен бысть. / Вос-
хищён бысть, да не злоба изменит разума его / или
лесть прельстит душу его. / Рачёние бо злобы
помрачает добрая/ и парёние похоти пременяет
ум незлобив. / Скончався вмале, исполни лёта
долга,/ угодна бо бе Господеви душа его,/ сего
ради потщася от среды лукавствия. / Людие
же вйдевше и не разумёвше, / нижё полож-
ите в помышлении таковое, / яко благодать и мй-
лость в преподобных Его / и посещёние во избран-
ных Его.
На литии стихйры, глас 8:
Паче плотскаго благородия/ духовное получйл
есй:/ Христу бо от младёнства душёю прилепйв-
ся,/ всяко наслаждёние мирское,/ яко не сущее,
оставль,/ достйгл есй на Небесёх первородных
множество,/ идёже с ними предстойши Святёй
Троице, / со Ангелы веселяся, / яко мученик непо-
бедйм, / нетлёнными венцы венчался есй от Бога, /
Егбже молй о нас, едйнаго Человеколюбца.
Новый страдальче, свётлая мучеников добро-
го, / царёвиче Димйтрие, / яко оружие, крест
державно нося, / вёру, яко щит, надёжду, яко
броня, / вооружйлся есй на прёлесть, / и ны-
не в мйре глуббце православных житиё утвер-
дй, / и междоусобную брань укротй, / и вся
полёзная даруй всегда людем твойм/ молйтвами
твойми.
Сопрестбльное Слово Отчее,/ даждь утешёние
людем Твойм, / и печаль нашу в радость претворй, /
и междоусббныя брани умирй,/ и вся полёзная
даруй людем Твойм. / Твоей бо всегда трёбуем вси
помощи,/ да спасёши от всех зол рабы Твоя,/
молйтвами страстотёрпца Твоего царёвича Ди-
мйтрия.
15-й день
123
Слава, глас тбйже:
Приидйте, празднолюбцы, лик составим,/ при-
идйте, восхвалим чудотворца и мученика./ Сте-
цёмся вёрою и люббвию / и возопиём празднствен-
ная в настоящее торжество / преименйтаго сего и
твёрдаго поборника,/ великомученика царёвича
Димйтрия: / сей бо молит о нас Христа Бога
нашего, / и подаёт нам молйтвами своими отпущё-
ние грехов/ и душам спасёние.
И ныне, Богорбдичен.
На стиховне стихйры, глас 8.
Подобен: Что вас наречём:
Что тя наречём, Димйтрие благородие? / Вы-
шних желая, дольняя презрёл есй / и, конёц жития
осмолётным возрастом мученически совершив,/
венцём царским от Бога венчался есй,/ яко сын
царёв и мученик непобедйм,/ и вмёсто земных и
тлённых/ на Небесй нетлённая восприял есй./
Молй спастйся душам нашим.
Стих: Праведник, яко финике, процветёт / и, яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Что тя наречём, прехвальне, / мучениче и чудот-
вбрче Димйтрие?/ Звезду? сиявши бо чудесы;/
реку ли? источавши бо недугом исцелёния,/ всем
человёком даруеши здравие / и чудёс дарование, /
и к Богу о всех ходатай./ Молй спастйся душам
нашим.
Стих: Насаждёни в дому Господни,/ во двбрех
Бога нашего процветут.
Что тя именуем, страстотёрпче? / Родйтеля зем-
наго оставил есй / и Небёснаго Бога Отца получйл
есй./ Вышний Иерусалим, матерь всех, возлюбйл
есй, / идёже со Христом ныне царствуеши. / Велйко
твоё страдание, и бблыпа дарования. / Молй
спастйся душам нашим.
Слава, глас 6:
Приидйте, вёрнии, во святую цёрковь, / в той бо
днесь приносится слава на Небеса Богу/ и на
землй поётся хвала новому мученику / и страсто-
тёрпцу царёвичу Димйтрию:/ совершающим бо
память его/ прошёние во всем исполняет,/ и от
124
Месяц май
напастей и бед избавляет, / и от всех зол покрыва-
ет, / и спасает всех свойми молитвами. / Подаёт бо
Христос, молйтв ради его, / на врагй победу, / и мир
вселённей, / и душам нашим отпущёние грехов, / и
вёлию мйлость.
И ньше, праздника.
Тропарь, глас 4:
Царскую диадйму обагрйл есй крбвию твоёю,/
Богомудре мучениче, / за скиптр Крест в руку
прийм,/ явйлся есй победоносец/ и жёртву непо-
рбчну Владыце принёсл есй себё:/ яко бо агнец
незлобив, от раба заколён еси.,1 И ньше, радуяся,
предстойши Святёй Троице,/ молйся о державе
сродников твойх богоугодней быти/ и сыновом
россййским спастйся.
Ин тропарь, глас 2:
Яко благочестйваго кбрене Боголюбйвый про-
изыде плод, / яко агня незлобиво, неповйнно во
младёнстве заклан бысть / от властолюбца вкупе и
злаго раба. / Тем, яко златыми крылы,/ душёвною
чистотою и младёнческим незлобием/ к Небёсней
высотё возлетёл есй, страстотёрпче Димйтрие. / И
ныне/кровь твоя от землй тайно вопиёт к Богу,/
яко Авеля праведнаго./ Сего ради покланяемся
вёрою ти,/ славяще прославльшаго тя Бога,/
Егбже молй странё нашей богоугодней быти/ и
сыновом русским спастйся.
Ин тропарь, глас 1:
Всеоружеством Духа благодати вооружён быв/
и необорйм столп и утверждёние отёчеству
своему показася, / яко агнец незлобивый, от
врага неправедно заклан быв / и в жёртву непо-
рбчну Гбсподеви принесёся. / И ньше дар благода-
ти от всех Подвигополбжника приём, / источаеши
всем исцелёние, достохвальне благоверный царё-
вичу княже Димйтрие./ Слава Восприймшему тя
от земных в Небёсная, / слава Венчавшему тя
венцём неувядаемым, / слава Дёйствующему тобою
всем исцелёние.
15-й день
125
НА УТРЕНИ
По 1-й стихологии седален, глас 1:
Ст чресл царских произшёд, цвет чистоты
произнйкнул есй / и плод благовёрия возрасл,
осмолётен возрастом, / жилйще был есй Пресвята-
го Духа, / Божёственными чудесы сияя, благород-
ие Димйтрие, / мир мйру испросй и душам нашим
вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богородичен:
Упование христиан, Пресвятая Дёво, / Егоже
родила есй, Бога, паче ума же и слова, / непрестан-
но молй с Вышними сйлами/ подати оставлёние
грехов наших всех и исправлёние жития / верою и
любовию прйсно Тя славящим.
По 2-й стихологии седален, глас 4:
1 ровь твою, якоже алавастр мйра, Христу
принёсл есй,/ благоверный царёвиче Димйтрие./
Тем и Преблагйй велйкий Дародатель Бог просла-
ви тя / и возвыси чудесы Свойми благодатными, / и
сего ради память твою радостно почитаем, досто-
чудне.
Слава, и ныне, Богородичен:
, ёво Всенепорочная, пресущнаго Бога
рождшая, / со Безплотными Того непрестанно
молй/ оставлёние прегрешёний и исправлёние
жития дати нам прёжде конца, / вёрою и любовию
поющим Тя по долгу, едйна Всепётая.
По полиелёи седален, глас 8:
Ст младёнства душёю к Богу прилепйлся есй / и
Сего ради венцём мучёния венчался есй, яко
предобр страдалец всечёстен./ Тем, с мучениче-
скими лйки веселяся, небёсныя дары приёмлеши, /
ймиже подаёши от всяких недуг здравие приходя-
щим к тебё с вёрою и любовию, / чтущим святую и
многоцелёбнуто память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
- (ко Дёву и едйну в женах, / Тя, без сёмене
рождшую Бога плотию, вси ублажаем, роди чело-
126
Месяц май
вёчестии:/ Огнь бо вселйся в Тя Божества / и яко
Младенца млеком питавши Зиждителя и Господа. /
Тем, Ангельский и человеческий род, достойно
славим пресвятое рождество Твоё/ и согласно
вопием Ти: / моли Христа Бога согрешёний остав-
лёние даровати / покланяющимся вёрою пресвято-
му рождеству Твоему.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен:
Возвеселится праведник о Господе/ и уповает на
Него. Стих: Усльппи, Боже, глас мой, внегда
молйти ми ся к Тебё. Всякое дыхание: Евангелие
от Луки, зачало 106.
По 50-м псалмё стихира, глас 8:
Из младёнства изгнан быв земнаго царства,/
Небёсному Царству от Бога сподобился есй. /
Ньше же, благодатный дар / от Подвигополбжни-
ка Христа совершённо восприйм, / неоскудно
источавши всем исцелёние./ Со Ангелы ликов-
ствуя,/ Христу, Димйтрие, молйся,/ яко да мйло-
стив будет нам/ в День страшнаго Его пришё-
ствия.
Канона два. Пёрвый канон, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Во глубине ностла иногда/ фараонйт-
ское всевбинство преоружённая сила,/ воплбщ-
шееся же Слово всезлббный грех потребило есть, /
препрославленный Господь, славно бо прослави-
ся.
Мученика Твоего, Христё, Димйтрия, пёти мне
желающему,/ молйтвами его, яко Благ, осияние
Пресвятаго Духа даруй, / да воспою свётло Твоего
угодника торжество.
Умертвйвшему крёпость смёрти подббяся, муче-
ниче Димйтрие,/ от раба заколёние претерпёл
есй/ и, преславно в Небёсныя обйтели вселйвся,/
трудов воздаяние приял есй, прехвальне.
Честная твоя память, мучениче, освящающи
мир, приспё. / Радуется же днесь преславный град
Москва, / твоего благаго получйв заступлёния, и,
благодаря, Спасу вопиёт: / препрославленный
Господь, яко прославися.
15-й день
127
Богорбдичен: О Тебё ныне пророчество совер-
шйся, / Богородйтельнице Владычице Чйстая, /
Егбже бо провозвестйша высокогласно вси прорб-
цы, / Того, Невместймаго, преславно во чреве
вместйла есй, / во двою естеству совершенна Бога
же и Человека.
Другйй канон, егбже краегранёсие сицевб: Хва-
лю славу царёвича Димйтрия. Прочая же, кромё
сего, да разумёются. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузи/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца спасе, / песнь Ббгови воспева-
ютца.
Христё мой Преблагйй, отженй тьму от мрачна-
го ума моего,/ и просвета отягчённую мою душу
многими грехй, / и направи мысль мою, да достой-
но воспою / нбваго сего страдальца, царёвича
Димйтрия.
В мученических лйцех предстоя и неизречён-
ный свет зря, страдальче Димйтрие, / просвета моя
недоумённая помышления, / яко да воспою тя,
якрже подобает ми рещй.
Атце раб твой и убййца земнаго тя царства и
лишй,/ ты же вмёсто того, страдальче Димйтрие,
Небёсное восприял есй / и, тамо наслаждался
Божёственных красот и весёлия,/ молй Христа
Бога даровати нам вёлию мйлость.
Богорбдичен: Лёствица есй войстинну высокая
Ты, Владычице, юже Иаков виде,/ яко Ангели
Божии восхождаху и низхождаху по ней, / Господь
же утверждашеся на Тебё,/ очйсти тйну грехов
мойх/ и спасй мя, недостбйнаго раба Твоего.
Катавасия праздника.
Песнь 3
Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Госпо-
ди, /языческая неплодящая, Церковь/пришестви-
ем Твоим,/ в нёйже утвердйся моё сердце.
Егда оставль земнаго мйра тёмность, / страдаль-
чески же обагрёно крбвию тёло твоё скрыв на
128
Месяц май
Углече, / душу в Небёсныя обители, Димйтрие,
вселил есй, прехвальне.
мощи и тьмы сынове нарекбшася убййцы безза-
кбннии: / яко агнца бо тя непорочна, ножём
сбодбша,/ ходатаи твоему венцу Божёственному,
Димйтрие, бывше.
Исцелёния струй источавши/ ко гробу твоему,
мучениче Димйтрие, вёрою притекающим, / благо-
дарно же радование подаёши поющим: / несть
свят, якоже Бог наш.
Богородичен: В арйе, златая кадйльнице, / стра-
стёй мойх отженй смрад и утвердй мя, / колёблема
приражёньми лукаваго ратоборца.
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвдрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утверди в любви
Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждёние, /
едйне Человеколюбче.
Юношескаго совершённаго цвёта не доспёв,/
пожался есй, неповйнный страдальче Димйтрие, /
и нужднуто смерть претерпёл есй, / того ради ныне
ликуеши с лйки мученическими, / предстоя у Царя
и Бога всех.
Смерть твоя убй раба твоего и убййцу, благород-
ие,/ нарицавшихся же во твоё благородное ймя
такожде до конца всех погубй,/ ты же смёртию
твоёю вёчный живот приобрёл есй.
лотов колебание бысть в Россййстей землй по
смёрти твоёй, благовёрный Димйтрие,/ от бнех
злых и навётных человёк, лжущихся йменем
твойм; / Бог же молйтв ради твойх до конца всех
погубй/ и лютое,колебание от них укротй.
Богородичен: Аще Бог Тя избра Себё Небёсное
селёние, Дёво Мати Чйстая,/ и кто не подивйтся
преславному рождеству Твоему, / ймже всех иску-
пй от клятвы законный?/ Тем и аз молю Ти ся:/
свободй и менё, недостбйнаго раба Твоего, от
клятвы грехбвныя.
Седален, глас 4
Подобен: Скоро предвари:
Наста, празднолюбцы, свётлое торжество, / па-
мять славная страстонбсца Христова,/ веселящи
15-й день
129
всяческая, сияющи в мире зарями чудес. / Тёмже
непрестанную благодать твоими молитвами / у
Христа испроси, мучениче Димйтрие, душам на-
шим и вёлию мйлость.
Слава: Яко от младёнства лишён есй земнаго
царства, благородие Димйтрие, /ив того мёсто в
Небёсное преселйвся,/ тамо сподобился есй Не-
бёсная благая вйдети, / и ныне ясно зрйши Святую
Троицу / и мблишися о державе твойх сродников и
за вся вёрныя люди, / во ёже бы им получйти вся
благая и полёзная.
И ньше, Богорбдичен:
Дёво Всенепорбчная, Яже пресущнаго Бога
рбждшая,/ с мучеником Того непрестанно молй/
оставлёние прегрешёний и исправлёние жития
дати нам прёжде конца, / вёрою и люббвию
поющим Тя по долгу, едйна Всепётая.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Дёвы, не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплбщся,/ и спасл есй
всего мя, человека./ Тем зову Ти: слава сйле
Твоёй, Господи.
Крбвию страдания тлённаго смрада избежав,
Богомудре,/ вмёсто земнаго Небёснаго Царствия
наслёдник был есй, страстотёрпче, / тем вси,
чтуще, тя ублажаем.
Ангельскаго селёния во двбрех пребываеши /ив
Россййстей землй благодать источаеши/ к раце
мощёй твойх люббвию припадающим, страдальче,
и вопиющим:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Двёри Небёсныя свётло отверзбшася, приёмше
тя, мучениче,/ и Цёрковь тя ньше имёет, ликов-
ствующи со избранными, поющи Богу: / сйле
Твоёй слава, Человеколюбие.
Богорбдичен: Свящённии провозвестйша дрёв-
ле гласи чревоношёния Твоего глубину,/ йхже
сбытиё вйдяще, Чйстая, поём: / сйле Твоёй слава,
Владычице.
Ин
Ирмос: Ты моя крёпость, Господи,/ Ты моя и
сйла, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
130
Месяц май
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ сйле Твоёй слава,
Человеколюбие.
Вместо земныя высоты, Небесную достйгл есй,
благородие Димйтрие, / и ныне с праведными лйки
водворяешися, / и поёши, и славший Бога, Емуже
поём:/ сйле Твоёй слава, Человеколюбие.
Удивй Бог всех Свойх чудотворёнием, / яко
посла на раба твоего убййцу нёкоего врага и
отмётника правыя нашея веры, / нарёкшагося
тезоимёнством твойм, / да свёржет убййцу твоего с
престола царска, ёже и бысть.
Царь царёй и Господь господёй дарова тебё
вмёсто земнаго царства Небёсное, / рабу же твоему
и убййце дадё зде злое отмщёние, / во оном же вёце
по лукавству сугубая мучёния,/ якоже Сам, вся
вёдый, весть.
Богорбдичен: Адамова дщи и внука Ты была
есй, Владычице, / от негоже весь род человёч
произыде,/ Ты же всех Живот породила есй,
Христа Бога нашего, / Егбже молй, да спасёт души
наша,/ яко Благ и Человеколюбец.
Песнь 5
Ирмос: Ходатай Богу и человёком был есй,
Христё Боже:/ Тобою бо, Владыко, к Светоначаль-
нику, Отцу Твоему,/ от нощи невёдения/приведё-
ние имамы.
Мучениче Димйтрие, яко звезда пресвётлая, в
Россййстей землй возсиял есй, / Цёрковь Христову
свётом Богоразумия озарйв, / тьму же от ней
отгнав невёдения, / просветйл есй ту преславных
чудёс явлёнием.
Имёя к Богу дерзновёние, / Божёственное твоё
торжество, мучениче, творящия/ и честное твоё
страдание вёрою чйстою хвалящия поминай,
преблажённе, / и от бури, и бед, и напастей спа-
сай.
Ты, яко крин благоцветущ, течёнием крове
твоей показался есй, блажённе, / и, грозд мыслен-
ный винограда Христова, благовонием чудёс
мир облагоухал есй,/ вёрою тя, мучениче, сла-
вящия.
15-й день
131
Богородичен: Ново яко Младенца нам Превёч-
ное Слово родила есй,/ двема вблема и дёйствы
суща сугуба,/ яко Человёка купно же и Бога,
Всенепорочная.
Ин
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свету запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
Рождёние твоё от царска корене бысть,/ уби-
ёние же твоё от рабскаго звания случйся, / ты же,
страдальче Димйтрие, сим не повредйлся есй, / но
и паче от земнаго царствия в Небёсное преселйлся
есй.
Ей, войстинну речёся, яко праведник и по
смёрти жив будет,/ такожде и ты, неповйнный
страдальче Димйтрие, и по смёрти твоёй жив/ и
царствуеши со всёми святыми во Царствии Небёс-
нем.
Вёлия радость сотворйся по всей Россййстей
землй,/ яко Бог молйтвами твойми погубй вся
врагй / и навётники человёки, смущающия держа-
ву сродник твойх, / о нйхже ныне молишися
даровати им вёлию мйлость.
Богородичен: Из Тебё Бог произыде и спасёние
дарова всему роду человёчу./ Тёмже и аз, недо-
стойный раб Твой, молю Ти ся, Пречйстая: /
спасёние ми даруй, яко да пою Тя и величаю, Дёво
Всепётая.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяяся, / неизелёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведй.
Разжёгся завистию, раб убййца победйся
властолюбием/ и к зависти убййство приплетё:/
закла тя, яко агнца непорочна, мучениче, / отмщё-
ния же праведнаго не убежа.
Истинную чашу от твойх кровёй страдальче-
ских почёрпл есй, прехвальне мучениче,/ и сию
всегда предлагавши Цёркви,/ и питавши твойми
чудесы, Димйтрие, вопиющия Христу:/ от тли,
Боже, избави нас.
132
Месяц май
Яко пречестна жертва, тайней трапезе прине-
сён быв заколёнием, мучениче, / в Небёсных обйте-
лех преславно водворяешися, / зря славу Божию и
приёмля болёзней твойх почести и страдания.
Богорбдичен: На Тя сошёдши роса Небёсная / и
оляденёвшую зёмлю, Приснодёво, Богоразумия
водами напоивши,/ многоплбдну яви.
1л
Ирмос: Бездна грехов и прегрешений буря мя
смущает/ и во глубину нужднаго реет мя отча-
яния,/ но Твою крепкую руку мне простри, яко
Петрбви,/ о Управителю, и спасй.
Чудно паки и дивно вйдети, яко раб твой и
убийца,/ седя на престоле отёчествия твоего и
слыша издалёча благородное твоё имя,/ боязнию
обдержася и смёртию скончася,/ ты же прйсно
живёши в Царствии Небёснем.
Аще и во едйном часё, лютую сию смерть
претерпёл есй, страдальче Димйтрие, / но со
многострадавшими мученики вечный живот при-
обрёл есй / и ньше с нйми наслаждаешися райския
красоты и веселия.
Дйвство вёлие показа Бог тобою, / како по
толйцех лётех вопиющи неповйнная кровь твоя,/
аки Авелева на Каина, на раба твоего и убййцу,/
йже и царь бысть, и пришёдши, зле погубй его./
Ты же прйсно радуешися, пребывая у Христа
Царя и Бога всех.
Богорбдичен: Из кбрене Иессёева прозябла есй,
Владычице,/ и корень породила есй, всех Царя,
Христа Бога нашего,/ от Негоже вси спасёние
получаем./ Тем непрестанно молй Его даровати
нам вёлию мйлость.
Кондак, глас 8:
Возсия днесь в славней памяти твоёй вёрным
весёлие, / яко бо доброрасленный грезн *, про-
зябл есй / и Христу красён плод принёсл есй себё; /
тёмже и по убиёнии твоём соблюдё тёло твоё
нетлённо, / страдальчески обагрёное крбвию. /
грезы—виноградная лоза.
15-й день
133
Благородие святе Димйтрие, / соблюдай отечество
твоё и град твой невредим, / тому бо есй утвержде-
ние.
Икос:
Яко агнец непорочен, кровь твою излиял есй,
Богомудре Димйтрие, / и от Благодателя всех Бога
чудёс дар приял есй, / и вмёсто тлённаго обрёл есй
богатство нетлённое,/ предстойши бо престолу
славы всех Царя./ Емуже о нас, мучениче, молй-
ся,/ да твойми молйтвами от бед свободйвшеся,
радостно возопиём, глагблюще:/ радуйся, вёрных
правйтелю. / Радуйся, вёры твёрдое забрало. /
Радуйся, чудо чудёс преславное/ и пристанище
тйхое притекающих к тебё. / Радуйся, кбреню
вёры и молёбниче о молящих ти ся./ Радуйся,
отёчеству твоему похвала / и воинству нашему на
врагй поборник. / Сохраняй град твой невредйм, /
тому бо есй утверждёние.
Песнь 7
Ирмос: Богопротйвное веление беззакбнну-
ющаго мучителя/ высок пламень вознесло есть,/
Христос же прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сый благословен и препрославлен.
Соблазн лукаваго раба и того хйтростей превы-
ше,/ яко победйтель изряден, мучениче, быв,
прославился есй, зовьгй:/ Боже, благословён есй.
Лучами, яко звезда, Соборную Цёрковь чудесы
просветйл есй,/ вёрою же притекающим к раце
мощёй твойх исцелёние неоскудно подаёши, преб-
лажённе, и зовущим:/ Боже, благословён есй.
„ Аки агнец непорочен и кадйло благоприятно,/
Агнцу йстинному и Пастырю, мучениче, принёс-
лся есй в приношёние всебогатно / и приятно
всесожжёние, Емуже поём: / благословён Бог отёц
наших.
Богорбдичен: Невещёственнаго Свёта вселёние
Твоё чрёво бысть,/ светлостьмй Божёственнаго
разума безбожие отгнавшаго, / Пречйстая Богоне-
вёсто Отроковйце. / Емуже поём, взывающе: /
благословён Бог отёц наших.
134
Месяц май
Ин
Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда./ Сего ради отроцы в пещи,
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Многи козни умышляше на тя раб твой и
убийца, / да предаст тя неповинней и лютей
смёрти, якоже и бысть; / послежде же сам живота
своего гонзает* и царства отбывает,/ ты же,
страдальче, во вёки царствуеши.
Из чрёва материя изыде, и не во мнозе врёмени
настоящее се житиё виде, / и лютою и неповинною
смёртию от онаго раба своего и убийцы ко
Господу отыде,/ и в кровы Небёсныя вселйся.
Течёт слава, аки река, в Россййстей земли,
повёдающи и неповинную смерть твою: / како
повелёнием онаго раба твоего/ таковою смёртию
вечный живот себё получил есй.
Богородичен: Род земных по достоянию воспёти
Тя не может, Владычице,/ аз же, окаянный и
сквёрный, како могу прострёти недостойныя
устнё мой/ и воспёти Тя, Дёво Всепётая?
Песнь 8
Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне дей-
ства разделите, / Божиим велёнием халдёи опаля-
ющая,/ вёрныя же орошающая, поющия:/ благо-
словйте, вся дела Господня, Господа.
Вшед, мучениче, в небёснаго круга течёния, на
добродётельный воздух,/ страданьми препоясан,
Крест за скйпетр в десную руку имёя,/ сцарство-
вати Христу сподобился есй, Димйтрие царёвиче. /
Молй спастйся нам, поющим:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Украшен разумом, красному Владыце предсто-
йши, / свётел прйсно, яко победоносец Богопри-
ятен, / укротй молйтвами твойми варварская
нахождёния/ и низложй мучащее нас искушёние, /
согнетающее злом во глубину погйбели, страсто-
тёрпче Димйтрие, поющих: / благословйте, вся
дела Господня, Господа.
гонзает—убегает.
15-й день
135
Прелестная твоя память, освящающи мир, прис-
пё, всехвальне страстонбсче, / в нюже молимся
получйти тобою заступление, Димйтрие, / поющим
славу благаго угодника:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Богорбдичен: Священных пророк честный лик
Тя прописует, кивот и несекбмую гору,/ жезл и
дверь, ёюже, яко весть, пройде Вышний/ и паки
затворёну остави Тя Дёву.
Ин
Ирмос: Седмерйцею пещь/ халдейский му-
читель / Богочестйвым нейстовно разжжё, / сйлою
же лучшею спасёны, сия вйдев,/ Творцу и Изба-
вителю вопияше: / отроцы, благословйте, / свящён-
ницы, воспойте, /людие, превозносйте во вся вёки.
Из отца, благочестйва царя, благодати тезо-
имённа, / матере же царйцы, госпожй наречённыя,
произшёл есй, благородие Димйтрие,/ и самого,
матере градовом, Гбрняго Иерусалйма, достйгл
есй./ Того ради молим тя:/ не престай молйти о
душах наших.
Яко агнец незлобив, ничймже протйвися рабу
твоему и убййце,/ он же завистию диаволею ят
бысть/ и предадё тя неповйнней смёрти,/ того
ради живота своего зле гонзает,/ ты же прйсно
пребывавши во Царствии Небёснем.
Явйся пёрвый враг в Россййстей землй по
смёрти твоёй,/ йже прёжде носяй на себё образ
йноческ, / последй же свёрже его с себё, / и
возложй на ся тезоименйтство твоё, и бысть царь, /
Бог же молйтв ради твойх до конца сего погубй.
Богорбдичен: Истинная есй Мати Небёснаго
Царя и Бога всех, Владычице:/ Тобою весь род
человёч обновйся/ и от дрёвния клятвы свободй-
ся./ Тёмже и аз, недостойный, молю Ти ся:/
свободй и менё, непотрёбнаго раба Твоего, от
содержащего греха моего.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь, / воплбщся от Дёвы, нам явйся, / омрачённая
просветйти, собрати расточённая, / тем Всепётую
Богородицу величаем.
136
Месяц май
Обрёл есй от Христа возмездие, мудре мучени-
че, / правды венец прийм и радость некончаемую, /
и, Небёснаго селёния во двбрех пребывая, / держа-
ву отёчества твоего поминай, мучениче Димйтрие.
Егда принесёни быша честныя твоя мощи,
страстотёрпче Димйтрие, / тогда святйтели, обсто-
яще одр,/ царь же, и князи, и вси россййстии
народи / восклйкнуша купно память вёчную, Хри-
ста величающе.
Мученик днесь сословие, святых и праведных
души, / яко победоносца тя и сликбвника прияша,
мучениче Димйтрие,/ с нймиже радуяся, поёши
Бога в Троице, спасающаго души наша.
Богорбдичен: Разумёвше издалёча прозорлйвы-
ма очйма, прорбцы/ Тя яве провозвестйша, хотя-
щую Матерь быти Вседётелю и всех Владьще. / Тем
Тя поём, Всепётая Богородице, / и исповёдуем, яко
войстинну сущую Богородицу.
Ин
Ирмос: Ужасёся о сем нёбо, / и земли удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее небёс. / Тем Тя, Бого-
родицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Тезоименйт есй, страдальче, дрёвнему велико-
мученику Димйтрию Селунскому,/ егбже убо мо-
лйтвами славный мученик Нёстор Лйя убй, / ты же
йменем твойм раба твоего и убййцу зле погубйл
есй.
Аще, аки клас незрёл, и пожался есй телёсне,
благовёрне царёвиче Димйтрие, / но благородною
твоёю душёю невредйм пребыл есй, / и ныне
пребываеши в Небёсных селёниих, радуяся,/ и
веселйшися, поя и славословя Господа.
Во осмолётном возрасте ко Господу отшёд/ и со
многомучившимися мученики в радость и весёлие
вшед, / радуешися с нйми и веселйшися у Христа и
Бога всех,/ Егбже поя, молйся о нас.
Аще и не во мнбзем врёмени пострадал есй, но во
едйном часе,/ сию лютую и неповйнную смерть
претерпёл есй, страдальче Димйтрие,/ сего ради
Бог введё тя в вёчное весёлие и некончаемую
радость.
15-й день
137
Богородичен: (оприсносущное Слово Отцу и
Духу во чреве Твоём зачёнши/ и без сёмене
порождши, Мати Дёво Чистая,/ от Негоже, вёр-
нии, спасёние и просвещёние приёмлем душам и
тёлом нашим,/ Того моли, да спасёт души наша,
яко Благ и Человеколюбец.
Светилен:
Яко цвет краснёйший, от царска прозябл есй
корене, прекрасне Димйтрие, / и обагрёнием стра-
дания твоего, яко царскою порфйрою, обагрйлся
есй кровию./ Тем всечестную твою память любо-
вию творящия от бед спасай.
Богородичен:
Стояще окрест Тебё дёвы Богомудрыя, Богоро-
дйтельнице Марйе,/ якоже царёвы дщёре, Сыну
Твоему приведбшася невестолёпно, Пречйстая,
яко Царю всяческих, / Егоже, Мати Дёво Отроко-
вице, о нас молй.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Дал есй знамение Цёркви Твоёй, Господи, /
новоявлённаго чудотворца,/ благовёрнаго царё-
вича Димйтрия,/ неповйнно пострадавшаго/ и
кровь свою, яко воду, пролиявшаго: / Тебё бо,
всёми владущаго, возлюбйв чйстым сёрдцем, /
душёю сокрушённою бысть поборник вёры/ и
источник чудёс,/ потопи бесовская ополчёния.
От корене израсл есй благочестйваго, / розга
благовёрная, Димйтрие, / из младёнства Крест, яко
оружие, на рамо твоё взем, / вёру, яко щит,
надёжду, яко броня,/ кротость и незлобие, яко
оскорд*,/ побеждающий врагй и бесовская
ополчёния/ и тех прилоги,/ сего ради, ликуя со
Ангелы,/ непрестанно молй о душах наших.
Яко звезда пресвётлая,/ просвещающи души
вёрных / чудёсными сиянии, / страстонбсче Госпо-
день, благовёрный Димйтрие,/ мрак страстёй и
болёзней наших отгонявши, / здравие же всем
даруеши,/ любёзно целующим многострадальный
твоя мощи,/ молйтвенниче о душах наших.
оскорд—топор.
138
Месяц май
Слава, глас 8:
Приидйте днесь, соббри Россййстии,/ и видите
незлббиваго агнца, / закланнаго неповинно, / побе-
доносца Димитрия. / Телом убо во гробе погребён
бысть, яко мертв, / душёю же на Небесёх со Ангелы
и с мученики ликовствует, яко жив, / якоже
свидетельствуют и богодарованная его чудеса./
Емуже, ноюще, возопиём:/ страстонбсче Христов
Димйтрие, / смолёбники прийм Ангельския лйки и
мученики, / молйся Пресвятёй Троице / вёрно чту-
щему тя народу здравие даровати, и на врагй
одолёние,/ и спастй души наша.
И ныне, праздника.
На Литургйи служба мученическая.
Молйтва
О преславный и дивный в чудесёх, красотб
мучеников, страстотёрпче царёвичу княже Ди-
мйтрие! Скоро предстани Небёсному Царю и
мученическия твой руце о нас, грёшных, молёбне
к Нему прострй, яко имёяй дерзновёние велйко;
сохранй же твойми молйтвами град сей, и вся
грады и вёси православный, и Святёйшаго Патри-
арха (ймя рек) и преосвящённыя митрополйты,
архиепйскопы, епйскопы и весь свящённый чин
церковный, и в палате братию нашу, и вся
православный христианы; всех нас приимй во твоё
заступлёние, и от всех бед и зол избавляя, и от
нашёствия вйдимых и невйдимых борющих нас
врагов свобождая, и тех всяк навёт и злохйтрство
погубляя и отгоняя; таже прегрешёний наших
прощёние испросй, и в век будущий Небёснаго
Царствия нас сподбби, и спасённых Богу предста-
ви, благодатию и человеколюбием Господа и
Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже честь и
поклонёние подобает, ныне, и прйсно, и во вёки
веков. Амйнь.
Святой благоверный царевич
Димитрий Угличский, сын царя
Иоанна IV Грозного от его седьмого
брака с Марией Федоровной (из рода
Нагих), родился 19 октября 1582 года
в Москве. После смерти Иоанна Гроз-
ного на престол вступил старший
брат царевича Димитрия Феодор
Иоаннович. Однако фактическим
правителем Русского государства в
этот период был его шурин, властолю-
бивый боярин Борис Годунов, стре-
15-й день
139
мившийся утвердить себя и свой род
на российском престоле. Для достиже-
ния этой цели ему было необходимо
прежде всего избавиться от законного
наследника русского трона, которым
из-за бездетности царя Феодора
Иоанновича был малолетний царе-
вич Димитрий. Для осуществления
своего преступного замысла Борис
Годунов решил удалить царевича от
московского царского двора. Вместе с
матерью, вдовствующей царицей Ма-
рией Феодоровной, и ее родственни-
ками царевич Димитрий был отправ-
лен в свой удельный город Углич.
Стараясь избежать опасного
кровопролития, Борис Годунов попы-
тался сначала оклеветать юного на-
следника престола, распустив через
своих приверженцев лживые слухи о
мнимой незаконнорожденности царе-
вича и запретив поминать его имя во
время богослужений. Поскольку эти
действия не принесли желаемого,
коварный Борис прибег к распростра-
нению новых вымыслов о будто бы
унаследованной от отца склонности к
жестокости шестилетнего отрока. Од-
нако и эти измышления не достигали
желаемой цели.
Тогда Борис Годунов решился на
крайнюю меру. Попытка отравить
юного царевича с помощью Василисы
Волоховой, кормилицы Димитрия
Иоанновича, не увенчалась успехом:
смертоносное зелье не вредило отро-
ку. Через своего сообщника Андрея
Лупп-Клешнина Борис отыскал зна-
комого человека, дьяка Михаила Би-
тяговского, взявшегося собственно-
ручно умертвить царевича. Послан-
ный в Углич со своим сыном Дани-
илом и племянником Никитой Кача-
ловым будто бы для управления
земскими делами и хозяйством вдов-
ствующей царицы, Битяговский по-
ручил Волоховой вывести в назна-
ченное время царевича во двор. В
субботний день 15 мая 1591 года он
был зверски убит заговорщиками
ударами ножа в горло и другие части
тела и сброшен с лестницы.
При виде этого страшного злоде-
яния пономарь соборного храма уда-
рил в набат, созывая народ. Сбежав-
шиеся со всех концов города люди
отомстили за невинную кровь восьми-
летнего отрока Димитрия, самочинно
расправившись с жестокими заговор-
щиками. Впоследствии через своих
людей, посланных в Углич для судеб-
ного разбирательства, Борис Годунов
сумел убедить царя Феодора Иоанно-
вича в том, что его младший брат
якобы страдал падучей болезнью и
умер, нечаянно упав на нож.
Царевич Димитрий был погребен
в Угличе в дворцовом храме в честь
Преображения Господня. Уже в цар-
ствование Бориса Годунова у гробни-
цы благоверного царевича Димитрия
стали совершаться исцеления боль-
ных. 3 июня 1606 года, в царствова-
ние Василия Шуйского, при Патриар-
хе Ермогене, святые мощи страсто-
терпца были обретены нетленными и
перенесены в собор во имя Архистра-
тига Михаила в Москве митрополи-
том Ростовским и Ярославским Фила-
ретом, отцом будушего царя Михаила
Феодоровича Романова. Господь
прославил мощи благоверного царе-
вича Димитрия многими чудотворе-
ниями. Святитель Димитрий Ростов-
ский составил Житие и описание
чудесных исцелений по молитвам
святого царевича Димитрия, из кото-
рого видно, что особенно часто исце-
лялись больные глазами.
В Угличе, на месте убиения свято-
го царевича Димитрия, был построен
140
Месяц май
храм его имени, который в народе
получил название «церковь царевича
Димитрия на крови». В этом храме
хранилось рукописное Житие благо-
верного царевича, написанное святи-
телем Димитрием, митрополитом Ро-
стовским.
Во время Отечественной войны
1812 года святые мощи благоверного
царевича Димитрия были спасены от
поругания священником Московского
Вознесенского женского монастыря
Иоанном Вениаминовым, который
вынес их под своей одеждой из
Архангельского собора и спрятал в
алтаре, на хорах второго яруса собор-
ного храма в Вознесенском монасты-
ре. После изгнания французов святые
мощи были торжественно перенесены
на прежнее место—в Архангельский
собор.
В «Иконописном Подлиннике» под
15 мая сказано: «Подобием млад от-
рок; в венце царском и багрянице,
руки молебныя; убиен бысть на Угли-
че повелением Бориса Годунова».
Литература
1.	Словарь исторический о свя-
тых, прославленных в Российской
Церкви. СПб., 1862.
2.	Толстой М. В. Книга, глаголе-
мая описание о российских святых...
М., 1887.
3.	Бухарев И. Жития всех святых.
М., 1892.
4.	[Димитрий (Самбикин), архи-
епископ.] Месяцеслов святых, всею
Русскою Церковью или местно чти-
мых. Май. Тверь, 1899.
5.	Житие, страдания и чудеса свя-
того Димитрия царевича с оригинала
подлинного почерка святителя Ди-
митрия, митрополита Ростовского.
М., 1889.
6.	Убиение благоверного царевича
князя Димитрия, Московского и всея
России чудотворца. М., 1895.
Преподобнаго отца нашего
Евфросйна, Пскбвскаго чудотворца
НА ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи воззвах:
стихиры, глас 2.
z	Подобен: Егда от Древа:
Отче Богомудре Евфросйне, / ты от утробы
материи Христбви приблйжися/ и, всем
сердцем Тому прилежа/ и от свойх подвиг Богу
Вседержйтелю / плоды достойны принося, препо-
добие,/ добродетельными венцы украшаемь,/ тем
благйх наслаждение и восприятие / обрёте, досто-
чудне.
Преподобие отче, премудре Евфросйне,/ йже
пёрвее к тебё в пустыню пришёдшу Серапибну
безмблвствовати / и мало ему пребывшу,/ отыде
без благословёния от тебё/ и нача дрёвие сещй,
йже, у твоей обйтели, / и сёчивом внезапу коснуся
15-й день
141
нозё своей, / и тёплою вёрою падает на нбзе твоя, /
прощёние прося о согрешёнии. / Ты же, отче,
Учителю своему Христу подббяся/ незлобием и
крбтостию,/ Егбже ради потрудился есй в жизни
сей,/ прощёние и исцелёние ему даруеши,/ паки
же и до исхода души своей / пребысть в послуша-
нии у тебё,/ и в воздержании, и трудёх, ёже к
Богу. / Тёмже и мы твою память люббвию почита-
ем, преподобие.
Преподобие отче, Евфросйне всехвальне,/ лю-
бовь имёл есй к совершёнию добродётелей. /
Обйтели своей врата отвёрзл есй, / и нйщим бысть
покров и прибежище,/ и всем всяк был есй, по
апостолу:/ обйдимым помогайте, печальный уте-
шайте, йко отёц чадолюбйв./ Сего ради почитаем
тя / и светоносную память твою празднуем, Богоб-
лажённе.
Отче преподобие, Евфросйне чёстне,/ плоти
тлёния возненавйдел есй,/ ангельски пожйл есй
на землй, / воздержанием и вёрою, / бдёнием же и
молитвами, и всенощным стойнием/ скйтским
отцём подббяся. / И брата, пришёдша в твою
обйтель, священства сан имуща, / мнйщася свйта и
невёрием одержйма/ о твоём по Бозе добродётель-
ном житий,/ ты же невёрствие его смирйл есй/ и
над смирёнными не возносйтися рек ему./ Тем и
Ангел земный обрётеся, блажённе,/ и Небёсный
человёк./ Христа молй даровати душам нашим
вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Приидйте, йнок множество, днесь, / псаломская
пёния и цвёти духбвныя принесём/ йко войстин-
ну йноческому удобрёнию и преподобным сожите-
лю,/ хваляще, сйце рцем:/ радуйся, светйльниче
многосвётлый, / возводй ко Христу йнок множе-
ство. / Радуйся, богохранймому граду Пскову пох-
валб и утверждёние,/ и всем вёрным благоутйш-
ное пристанище,/ и очищёние болйщим во гре-
сёх,/ на Божёственное тех возвышая рачение./
Тем пречестную твою, и святую, и Ангелом
говёйную совершающе память, / преподобие отче
наш Евфросйне,/ Божёственнаго человеколюбия
142
Месяц май
просим получйти/ твойми к Богу молйтвами/ и
мйру смирение даровати/ и душам нашим вёлию
мйлость.
И ныне, Богорбдичен: Царь Небесный: илй
праздника.
Вход. Прокймен дне. И чтения 3 преподббниче-
ская (зри страницы 366—367).
На литйи стихйры, глас 6. Самогласны:
Отче Богомудре Евфросйне,/ аще и последй
лёты тя новопросвещённая Русская страна возра-
стй,/ но дрёвних чёсти сподббися/ и дарования
чудёс достойно от Господа приём, / йнок же
множества в твоёй обители / песнослбвием и
правою вёрою Христа хвалят, / твойм покаряюще-
ся учёнием,/ молй спастйся душам нашим.
Преподобие отче Евфросйне, / любвё ради
Христовы / вся, йже на землй, преобйдел есй, / и, в
пустыню вселйвся,/ плоти пбхотное мудрование
умертвйл есй, / и постническими труды и зёльным
воздержанием / своё житиё уяснйл есй. / Отонюду-
же и ученикй собрав, / ревнующия твоему житию, /
сих Христу привёл есй, / Егбже молй спастй всех,
тебё поющих.
Преподобие отче,/ телёсныя страсти зёльным
воздержанием и чйстыми молйтвами,/ потом же
пощёния и смирёнием угасй,/ и в чудесёх славна
тя показа Псковская страна,/ отче Евфросйне./
Тем украсй тя Небёсными дармй / Иисус Человеко-
любец и Спас душам нашим.
Слава, глас 8:
Веселйся, богохранймый граде Пскове,/ прозя-
бый таковаго гражданйна,/ йже во блажённых
блажённаго Евфросйна./ Сей убо, премудростию
Святаго Духа украсйвся, / всяко воздержание
добродётельным свойм житиём премину *, / и буду-
щия ради жйзни над Тблвою рекою вселйся,/ и
ограду вёлию сотворй йноком во спасёние,/ и
никакоже бойся невйдимых враг толчёния,/ аще
бо и многажды нань приходящих, / скрежетанием
зубным ярость показующе. / Он же молйтвами
премину—прошел.
15-й день
143
своими, / яко дым, безвестны сотвори их. / О,
непорочный душй и крёпкаго терпения его! / Того
и мы ходатая приводяще, молимся: / умоли Христа
от соблазн льстйваго избавитися нам/ и спастйся
душам нашим.
И ныне, праздника.
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Небесным чином:
Преподобие отче Евфросйне, / болящим ты явй-
ся исцеление и от бесов свобождёние, / и всем,
притекающим к тебё с вёрою, к цельбонбсному
гробу твоему,/ и просящим помощи и заступлё-
ния. / Ты же молйтвами свойми исцелёние недугов
неоскудно подаёши,/ отче Богоприятне, молйт-
венниче о душах наших.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Вне плоти и мйра добродётелию быв/ и тем
житиём прославив на землй/ Господа славы, отче
Богомудре,/ по достоянию от Него прославися,/
исцелёний явйся Божёственный источник,/ Ев-
фросйне Богоприятне, молйтвенниче о душах
наших.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Смирён и незлобив, кроток, прост, молчалйв/
был есй паче человёка войстинну / и, невещёствен
быв в вёщи,/ храм Божий явйся по достоянию,/
йже от Него прибывшая тебё дарования мйлостив-
но подавая нам,/ отче Евфросйне преподобие,
молйтвенниче о душах наших.
Слава, глас 4:
Иже во плоти, безплбтных житию поревновал
есй, блажённе,/ мйра отвержёнием евангельски
Христу послёдовал есй, / трудолюбно пожйл есй, /
йночествующих стезю, ведущу к Небёсному Цар-
ствию, показа./ Сего ради празднуя честную
память твою,/ просим у Христа Бога Небёснаго
Царствия причастником быти / молйтвами твойми,
Евфросйне преподобие, отче наш.
И ныне, праздника.
144
Месяц май
Тропарь, глас 4:
Житейскую печаль и всяк мятеж мира сего/
любвё ради Христовы со дерзновением от-
вёргл есй, блажённе, / и повелённая распятым
Гбсподем Иисусом Христом / вся исправил есй, / и,
Того ярём взем, во всем воли Его повинулся есй, /
и, благочестйв дёлатель, животным заповедем
Христовым/ благотрудно прилежал есй./ И сего
ради Бог прослави тя / и по преставлёнии чудеса
показа от честнаго гроба твоего./ Тёмже и нео-
скудно угобзйся обйтель твоя,/ и нищим бысть
богатное пристанище и покров, / отче наш препо-
добие Евфросйне,/ молй Христа Бога, да спасёт
души наша.
Ин тропарь, глас тбйже:
Изволёнием Божёственнаго разума вселйся в
пустыню/ и тамо вперйв свой ум в Небёсныя
обйтели / и равно Ангелом житиё пожйв на землй, /
в молйтвах, и в трудёх, и в пощёниих образ быв
свойм учеником./ Тёмже Бог, вйдев твоё благое
изволёние,/ умнбжи тебё чада в пустыни,/ слез
твойх тучами напаяема, / но, яко имёя дерзновёние
к Богу,/ поминай стадо своё, ёже собрал есй,
мудре, / и не забуди, якоже обещался есй, посещая
чад свойх,/ Евфросйне, преподобие отче наш.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святаго. И ныне: Богорбдичен по гласу
тропаря святаго илй праздника.
По 1-м стихослбвии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся:
Юность свою, преподобие, воздержанием свойм
увядйл есй, / страсти телёсныя, яко плённика худа
связав, духови повинул есй,/ и сего ради, отче
Евфросйне, Христос чудесы преславно тебё вен-
чает,/ Едйн прославляли святых Свойх.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Умертвйся вся крёпость моя от множества
безмёрных зол мойх/ и многими скорбьмй одер-
15-й день'
145
жйм, уже отчаяхся,/ но помозй ми, Владычице,
Евфросйна блажённаго предстательством, / яко
Радость рождшая, плачущим утешёние.
По 2-м стихослбвии седален, глас 4.
Подобен: В ознесыйся:
Пресвётлая и светоносная, отче Богомудре Ев-
фросйне, приспё твоя память,/ созывающи инок
множества прославити и пёти твоё честное успё-
ние,/ просящих у Христа ходатайством твойм
вёлию мйлость.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Я вйлася есй вышши Вышних сил, Владыку
рождшая, Богородице, / земных естество возвыси-
ла есй, Богоневёстная. / Тёмже войстинну Тя
Богородйтельницу душёю и языком, вёрнии,
славим.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: 11 ремудрости:
В пустыню, преблажённе, вселйвся,/ и в ней
пречёстен храм трем святйтелем воздвйже, / и
множество йночествующих тамо собрал есй, Ббго-
ви с тобою работающих, / йхже сохраняй от
всякаго лукаваго,/ да вси благодарственно вопи-
ём ти: / преблажённе Евфросйне, молй Христа
Бога грехов оставлёние даровати/ чтущим любб-
вию святую память твою.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Яко Дёву и едйну в женах,/ Тя, без сёмене
рбждшую Бога плбтию, / вси ублажаем, роди
человёчестии: / Огнь бо вселйся в Тя Божества, / и,
яко Младёнца, дойши Зиждйтеля и Господа. / Тем,
ангельский и человёческий род, / достойно славим
пресвятое рождество Твоё и согласно вопиём Ти: /
молй Христа Бога согрешёний оставлёние дарова-
ти покланяющимся вёрою пресвятому рождеству
Твоему.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен: Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных
Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Мат-
фёя, зачало 43.
146
Месяц май
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Возложив себё к Богу,/ от юности, преподобие,
мйра тлённых нивочтбже вменйв, / паче всего
возлюбйл есй Христа/ и, Тому от всея душй
любовию послёдовав,/ яко светозарное солнце, в
концы землй чудесы возсиял есй. / Ныне со Ангелы
Престолу предстоя,/ поминай нас, яко обещался
есй, да зовём ти:/ радуйся, наша похвалб, отче
Евфросйне.
Канон Богородицы илй празднику, со ирмосом
на 6, и преподобному канон на 8, глас 1. Егоже
краегранёсие сицевб: Евфросйна похвалйти ра-
зум, Боже мой, даруй ми. Творёние Васйлиево.
Песнь 1
Ирмос: Песнь победную пойм вси Богу, / сотвбр-
шему дивная чудеса мышцею высокою/ и спасше-
му Израиля,/ яко прославися.
Ново тебё пёние приношу молёбно, / во отверзё-
ние уст мойх, Евфросйне Богомудре,/ подаждь
ми твойми молйтвами благодать, яко да вос-
пою тя.
Страстёй омрачёнием порабощёна,/ свётлыми
молйтвами твойми, преподобие Евфросйне, ныне
свободй, / да яко Христова раба тя Божёственны-
ми воспою пёсньми.
Авраамову страннолюбному образу ты уподб-
бився, преподобие, / всем обйтели своей врата
отвёрзл есй, / и всем всяк был есй, утешая сущия в
печалех, / и обйтель твоя, отче Евфросйне, якоже
нёкое ймя, / чёстно ношашеся и во иных обйтелех,
блажённе.
Христбви прилепляяся от юности, отче Евфро-
сйне, / чйстым умом и целомудрием телёсным душу
просветйл есй, / яко безплбтен, на землй пожйв,/
ныне в Вышних Ббгови предстоя, нас поминай.
Богородичен: Явйся выпили Ангел, Бога воп-
лбщши рбждшагося, и погребёна, / и мёртвым
нетлёние, Дёво Чйстая, подавшаго,/ Егоже молй
спастйся вёрно славящим Тя.
Катавасия праздника.
15-й день
147
Песнь 3
Ирмос: Да утвердится сёрдце моё в воли Твоёй,
Христё Боже,/ Иже над водами нёбо утверж-
дён второе/ и основавши на водах зёмлю, Все-
сильно.
Божёственным светолйтием, Богомудре, просве-
щаемь, / отче преблажённе Евфросйне, / свётлое и
светоносное честное успение твоё люббвию чту-
щих,/ преподобие, твоими молитвами просвети.
Ума твоего око, преподобие отче, от страстёй
мглы очистив, / Пресвятому Духу приятно селёние
явйся, / чйстым блистанием содёлал есй, Богобла-
жённе Евфросйне.
Твёрдостию разума укрепляемь, всеблажённе
Евфросйне, / разлйчная мечтания врагов обличйл
есй, мудре,/ и гордыню тех возвышенную низло-
жил есй, преподобие.
Рачйтель сый мйлостиваго Христа своего, отче
Евфросйне, / нёкоему йноку, в раскаяние впадшу
о даннем сребрё на сооружёние обйтели твоей, / ты
же повелёл есй отдати,/ и, взем, отъйде в йну
обйтель, и ослепё, и приводйм с верою./ Ты же,
отче, мйлостивно наказуя, Божиею благодатию
даруеши ему прозрёние, якоже при купёли.
Богорбдичен: Йже прёжде век рождёйся от
Отца/ напослёдок неизречённо из утробы Твоей
пройде / и обожй наше естество, Мати Дёво, / Йже
преподобных лики йве изводйй.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
От юности, блажённе, вся оставль красная же и
лёпотная,/ усёрдно послёдовал есй Христу, звав-
шему тя, со свёрстником свойм./ Постом, отцы
преподббнии, тёло свое изнурйли естё,/ в молйт-
вах безпрестани бдйще. / Тёмже тя, отче, Всевёдый
Господь добре устройет пастыря Свойм овцам
словёсным./ Евфросйне и Серапибне, отцы Бого-
нбснии, / молйте Христа Бога грехов оставлёние
подати/ чтущим люббвию святую память вашу.
Слава, и ныне, Богорбдичен: Яко Дёву и едйну в
женах: (зри страницу 145).
148
Месяц май
Песнь 4
Ирмос: Духом провидя, прорбче Аввакуме, Сло-
весё воплощение, / проповедал есй, вопия: / внегда
приблйжитися лётом—познаешися, / внегда при-
итй врёмени—покажешися. / Слава сйле Твоёй,
Господи.
Закон Божий сохраняя невредно, преподобие,/
чистоту и смирение ты от младёнства имел есй, / и
житиё несквёрно, и нрав мйлостивен, отче досто-
чудне Евфросйне.
Еозвысил есй к Богу сердёчное желание, и
смирил есй пагубныя страсти, / и лукавствия
бесов низложйл есй, преподобие Евфросйне, /
йночествующим недвйжимое основание.
Звезда свётлая явйся в концёх, пустыню же град
сотворйл есй/ и множество ученйк собрал есй,/
Христу сраспялся есй, крест свой на рамо взем,/
воздержанием сам себё изнурйл есй, святе Евфро-
сйне,/ молй непрестанно о всех нас.
В нищетё пожйв, преподобие, добродётельми
обогатйлся есй/ и, жития свётлостию быв испол-
нен, преставися к Вышнему граду, отче Евфросй-
не,/ и мблишися избавитися от бед стаду твоему.
Богорбдичен: Святых Святаго паче смысла и
естества породила есй, Богородице, / освящёние, и
избавлёние, и оставлёние грехов вёрным ходатай-
ством Твойм подающа / йже Его славящим воскре-
сёние.
Песнь 5
Ирмос: Твой мир даждь нам,/ Сыне Божий:/
иного бо, разве Тебё, бога не знаем,/ Имя Твоё
именуем, / яко Бог живых и мёртвых есй.
Отёц сйрым был есй и питатель вдовйцам, /
скорбящим утешёние, обйдимым помощник,/ па-
стырь и наставник стаду своему, преподобие
Евфросйне, / и ньше прилёжно молйся Владьще о
нас.
Инок йстинен был есй, пространнаго путй
удалялся, тёсный предпочитая;/ достйгл есй ши-
роты райския и дрёву жйзненному причащаеши-
ся,/ но и нас, вёрою чтущих тя, поминай.
Сёрдце твоё скрижаль чйсту нашёд,/ Святый
15-й день
149
Дух, отче Евфросйне, обрёте,/ дарова тебё свер-
шёное безстрастие, вёру твёрду и любовь нелице-
мёрну.
Мёсто, ёже сподобися прийти честныя мощи
твоя, преподобие Евфросйне, освятйся/ и по
многим странам прославляемо есть,/ яко в себё
мощи твоя имуще.
Богородичен: Свящёния сень явлыпися, Ма-
рйе, / осквернённую сластьмй окаянную мою душу
освятй/ и Божественный славы причастника мя
сотворй.
Песнь 6
Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию:/живот
мой, Блаже, свободй из тли/ и спасй мя, Спасе
мйра, зовуща: слава Тебё.
Страхом Христовым утвердйся, преподобие, /
тёло, и ум, и душу очйстив от всякия скверны,/
ймиже зарю прият, Богомудре, трисблнечную,
Евфросйне, отче всеблажённе.
Весь распался есй мйрови, отче Евфросйне,/
крест Христов на рамо взем, блажённе,/ и, Того
страстём подобяся, причастник бысть воскресё-
нию и славе лучшей,/ в нёйже нас поминай.
Стягнув тёло твоё воздержанием и чистотою, / в
Вышняя селёния к широтё, отче, достйгл есй.
Храм тя, вси вёрнии, Святому Духу свёмы, / храм
бо благолёпен воздвйгл есй Богови, / в том вселён-
ских учйтелей именовал есй и йнок множества
совокупйл есй./ И ныне молйтвами твойми всяк
недуг отгоняется.
Богородичен: Вйдевши, Егоже родила есй, Бога,
от мёртвых воставша, / радости исполнена явйся,
Дёво Мати Марйе./ Того убо молй всяку печаль,
Чйстая, нашего сёрдца до конца потребйти.
Кондак, глас 8:
Божиим светолйтием просвещён, отче,/ постни-
ческое стяжав жительство, преподобие, / йно-
ком предобрый наставниче и постником благое
украшёние. / Сего ради Господь, труды твоя вйдев,
даром чудёс обогатй тя,/ источавши бо исцелё-
ния./ Мы же, радующеся, вопиём ти:/ радуйся,
отче Евфросйне, йноком удобрёние.
150
Месяц май
Икос:
Евангельский глас услышав, отче, / вся оставил
есй плотская мудрования,/ богатство же и славу,
яко прах, нивочтбже вменив,/ и на страсти, яко
безплбтен, подвизася, / и безплбтных ликостояний
чистоте уподббися, / разума дарование от Господа
приял есй. / Тёмже и аз, недостойный и грешный,
надёюся прийти молйтвами твойми, преподобие,
мйлость в День судный/ и содеянных мною зол
прощёние получйти,/ но ты подаждь ми слово
святое воспёти житиё твоё, преблажённе: / радуй-
ся, Евфросйне, преподобие и Богонбсе,/ Небес-
ный человёче и земный Ангеле./ Радуйся, яко
кромё мйра суетнаго пустыню сотворйл есй,/ и
обитель в ней составив, и храм пречёстен трем
святителем воздвйгл есй,/ и в нем тобою Бог
славится./ Радуйся, яко измлада Богу послужйл
есй/ и, множество йнок собрав, от нйхже слыши-
ши сицевая тебё глаголющих: / радуйся, спасёнию
нашему ходатаю, / йже добре пасый стадо своё от
навёт вражиих;/ радуйся, посрамйвый бесов пол-
кй./ Радуйся, йночествующим пресвётлый све-
тйльниче и столпе терпёния;/ радуйся, отёчеству
своему, граду Пскову, похвалб и утверждёние./
Радуйся, всем скорбящим мйлость и благоутрббие
отвёрзл есй/ и нйщим заступниче и кормителю и
унывающим утешёние;/ радуйся, приходящим с
вёрою к раце твоёй от навёт вражиих избавите-
лю, / и помыслов злых от них отгонйтелю, и
скорбящим сладкое утешёние./ Радуйся, радости
Божёственныя подателю и чудёс истбчниче к тебё
притекающим./ Радуйся, предстателю наш, отче
Евфросйне, йночествующим удобрёние.
Песнь 7
Ирмос: Сущим в пещи отроком Твойм, Спасе,/не
прикоснуся, ниже стужи, огнь./ Тогда триё, яко
единеми усты, пояху/ и благословляху, глаголю-
ще:/ благословён Бог отёц наших.
Смотряя будущую жизнь, блажённе Евфросй-
не, / мйрови умертвйся войстинну, яко солнце,
возсияв, / страх Божий восприйм в сёрдцы своём, /
15-й день
151
вселённую всю возвеселил есй учёньми, вопия:/
благословён Бог отёц наших.
Зряще мучёния тамошняя мысленными очйма и
сёрдцем болёзнуя выну, / чисто житиё пожив,
Богоблажённе, к нестарёющейся пищи престави-
ся; / в нёйже чтущия тя поминай, отче Евфросйне,
вопия:/ благословён Бог отёц наших.
Украсйв добродётельми своё житиё и свято
скончав свою жизнь, / уснул есй, преподобие, сном
мирным./ Тёмже спасай стадо своё всегда, твою
память празднующих, вопиющих: / благословён
Бог отёц наших.
По Божёственнем твоём преставлёнии, отче
Евфросйне,/ чудеса сотворйл есй о Христё и
люд ем помощь подал есй, вопиющим: / благословён
Бог отёц наших.
Богорбдичен: Премудрость Составную и Слово
Присносущное, / Врача душам и тёлом порбж-
дшая, / язвы и гноёния душй моей уврачуй лютыя /
и лётныя сёрдца моего исцелй болёзни, Дёво.
Песнь 8
Ирмос: Егбже ужасаются Ангели и вся воин-
ства, / яко Творца и Господа, / пойте, свящённицы,
прославите, бтроцы, / благословите, людие, / и
превозносйте во вся вёки.
Подвизався законно на землй, / ныне радуешися,
преподобие Евфросйне, со святыми, Небёсный
обрёте покой, / сопричастник бысть весёлию тех и
радости, взывая: / благословйте, людие, Господа и
превозносйте Его во вёки.
Слезами свойми, отче Евфросйне, лицё своё
умывая,/ житиё прошёл есй и тёми множество
бесов потопйл есй;/ вёрных же мысли возвеселй,
поющих: / благословйте, людие, Господа и превоз-
носйте Его во вёки.
Богохранймый град Псков, йже тебё стяжавый,/
радостию радуется, преподобие Евфросйне, / тебё
бо, яко стёну имёя твёрду и столп необорйм,/
Христа воспевает, Иже тебё сему даровавшаго,
поя: / благословйте, людие, Господа и превозносй-
те Его во вёки.
152
Месяц май
Постом ум очищая, кроток и незлобив явлься,/
на земли кротких живёши, Богомудре Евфросй-
не,/ со всеми преподобными и избранными поя:/
Господа благословйте, людие, и превозносйте Его
во вёки.
Богородичен: Пощадй нас, поющих Твоё, Госпо-
ди, йже от Дёвы неизречённое рождество, / избави
от страстных бед и скорбёй рабы Своя мольбами
Пречйстыя Твоей Матере, / яко Милосёрд и Чело-
веколюбец.
Песнь 9
Ирмос: Живоприёмный источник приснотеку-
щий, / светоносный светильник благодати, / храм
одушевлённый, сень пречистую, / Небесё и землй
пространнейшую,/ Богородицу, вёрнии, велича-
ем..
Яко утро, яко солнце, возсия память твоя, / тьму
отгоняя душетлённых страстёй,/ юже соверша-
юще, благочёстно восхваляем тя радостными
пёсньми.
Яко в рай, отче, воздержания процвёл есй, / яко
маслина, псаломски явйся,/ лйца и сердца наша
помазуя маслом трудов твойх, отче Евфросйне,/
благочёстно чтущих свящённую память твою.
Днесь нам возсия честная память твоя, пребла-
жённе, / просвещая души и телеса и страстёй мглу
отгоняя, преподобие./ Подаждь помощь молйтва-
ми твойми, Евфросйне отче, / и настави на стезю
жйзни, / тёмже, достойно чтуще тя, величаем.
Рукою моёю недостойною приносймое тебё с
трудом хвалёние, / отче Евфросйне, не прёзри, но
приимй/ и молй Творца своего, Владыку и Госпо-
да, тамошняго избавити вёчнаго мучёния/ тебё
вёрою почитающа.
Невцёв, йже тебё, блажённе, йскренно
воспевающих / и твою память честную, преподоб-
ие Евфросйне, вёрою прославляющих,/ освятй, и
прослави, и от бед избавляй и напастей/ и йже
тамо вёчнаго, отче, мучёния, / да тебё всегда
воспевают.
Богородичен: Приимй, Пречйстая Отроковйце,
Божёственную песнь, / воздающи благодать на Тя
15-й день
153
надеющимся, / и мир испроси Церквам прйсно
подати/ и верным послати на враги одоления и
победы,/ да, всяк язык христианский, Тя велича-
ем*	Светилен:
Пустыню град сотворил есй премудрыми обра-
зы,/ отцём украшение, Евфросйне Богомудре,/ и
сию совершйл есй, яко мысленный рай, приносящ
цветы Божественный, / единообразных множе-
ства, достойно твою творящих память успения.
Слава, и ньше, праздника илй Богорбдичен:
j ’ко имущи милосердие и мйлость вёлию, / прйз-
ри, Препётая Богородице Дёво, на моё смирёние, /
и страстёй мглу и соблазн жития разорй, Отроко-
вйце, / и огня геёнскаго избави молйтвами
Свойми.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 2:
Днесь похвальную песнь в памяти твоёй,/ отче
Евфросйне, / тебё приносящия приимй / и предва-
рй к Богу молйтвами свойми,/ избави нас йже
ошуюю стояния/ и избранных части сочетатися
сподбби нас,/ да тебё вси, яко тёплаго заступни-
ка,/ достойно ублажаем, отче преподббне.
В пустыннем мёсте, над Тблвою рекою,/ яко
пресвётлая звёзда, возсиял есй,/ преподббне Ев-
фросйне,/ и мрачная лйца бесом посрамйл ecii.1
Отонюдуже вшед к Небесём, / с дерзновёнием
Престолу Христову предстоя,/ поминай праздну-
ющих память твою, преподббне, / мйлости обрестй
нам в День судный молйтвами твойми.
Ьлажёно мёсто, имуще в себё честныя мощи
твоя, преподббне,/ отонюдуже истекают вёрным
исцелёния./ Блажёни же и ученицы твой,/ йже
тебё такова учйтеля стяжавше/ и такова отца
чада нарекбшася,/ Евфросйне пречудне,/ молйт-
венниче тёплый о душах наших.
Ньше всечестнбе и свящённое тёло твоё, / препо-
дббне Евфросйне,/ во обйтели твоёй лежаще,/ в
нёйже ещё в жйзни сей много потрудйся, / исцелё-
ния обйльно источает вёрою приходящим. / Тёмже
молим тя:/ душёвнаго здравия нам прйсно пода-
вай,/ тебё ублажающих.
154
Месяц май
Слава, глас 6:
Божественною люббвию распалаемь, / преподоб-
ие Евфросйне,/ мир оставил есй/ и вбльныя
страсти Господа ради приял есй, / труды и подви-
ги, жажду и глад, / студень же и зной Христа ради
претерпел есй /ив посте и слезах препроводйл есй
дни своя,/ дбндеже и страсти телёсныя умертвйл
есй./ Тёмже сподобился есй праведных радова-
ния, / с нймиже молйся спастйся душам нашим.
И ныне, Богорбдичен илй праздника.
Славословие велйкое. И отпуст.
На Литургйи служба преподббническая.
Преподобный Евфросин
Псковский, в миру Елеазар, родился
около 1386 года в селе Виделебье,
близ Пскова, из этого же села был
родом и преподобный Никандр
Псковский (память 24 сентября). Ро-
дители хотели, чтобы Елеазар всту-
пил в брак, но он тайно ушел в
Снетогорский монастырь (на Снятной
горе, теперь в самом Пскове) и при-
нял там постриг.
Около 1425 года в поисках более
глубокой сосредоточенности в молит-
ве преподобный Евфросин с благосло-
вения настоятеля поселился в одино-
кой келлии на реке Толве, недалеко
от Пскова. Но забота о спасении
ближних заставила преподобного на-
рушить свое пустынножительство, и
он стал принимать всех, кто нуждал-
ся в опытном старце-наставнике.
Приходивших к нему преподобный
Евфросин благословлял жить по скит-
скому уставу, составленному им
самим.
Устав преподобного Евфросина
представляет собой общее наставле-
ние инокам о достойном прохождении
монашеского пути—«како подобает
инокам пребыв ати». Он не содержит
строгого распорядка всей жизни мо-
настыря, как, например, устав препо-
добного Иосифа Волоцкого; богослу-
жебной части в нем нет совсем.
В 1447 году по просьбе братии
преподобный устроил храм в честь
трех святителей — Василия Великого,
Григория Богослова и Иоанна Злато-
устого, которые удостоили его своего
явления, и в честь преподобного
Онуфрия Великого (память 12 июня).
Обитель впоследствии получила на-
звание Спасо-Елеазаровской. По сми-
рению и из любви к уединенному
подвигу преподобный не принял зва-
ния игумена и, предоставив насто-
ятельство своему ученику преподоб-
ному Игнатию, жил в лесу близ озера.
Скончался преподобный Евфро-
син в глубокой старости, 95-ти лет, 15
мая 1481 года. На его гробнице по
повелению Новгородского архиепи-
скопа Геннадия был поставлен образ,
написанный еще при жизни препо-
добного его учеником Игнатием, и
положено завещание преподобного
братии на лоскутке пергамента,
скрепленное свинцовой печатью Нов-
городского архиепископа Феофила.
Это одно из очень немногих духовных
завещаний, написанных собственно-
ручно подвижниками.
Преподобный Евфросин, началь-
ник Псковских пустынножителей,
возрастил многих славных учеников,
которые также создавали монастыри
и несли благодатные семена подвиж-
ничества по всей Псковской земле. В
числе учеников преподобного Евфро-
сина Савва Крыпецкий (28 авгус-
та), Досифей Верхнеостровский
(t8 октября), преподобный Онуфрий
Мальский (+12 июня), Иоаким Опоч-
ский (+9 сентября), Иларион Гдов-
ский (+21 октября), Харитон Кудин-
ский — основатель и игумен мона-
стыря на озере Кудине, рядом с
Торопцем (XVI); местнопочитаемые
родные братья из Пскова Игнатий,
Харалампий и Памфил, погребен-
ные в Спасо-Елеазаровском мона-
стыре, преподобный Серапион
(+8 сентября 1480 или 1481, память
7 сентября).
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Пахбмия Нёрехтскаго,
Костромского
(Службу зри 21 марта)
Тропарь, глас 4:
Житейских молв, преподобие, отвёргся, / и, яко
птищ, обрёте себё в пустыни безмолвие,/ в
молитвах и бдёнии прилежа Ббгови, / преподобие
отче Пахомие,/ и остави дрёвнее пребывание, / и
отыде в пустыню, и в ней водворйся,/ и состави
обйтель во Имя Пресвятыя Троицы,/ и процвёл
есй, аки фйникс, / и бысть образ утешёния духбв-
наго. / Тёмже, преподобие Пахомие, / молй Пресвя-
тую Троицу спастйся душам нашим.
Кондак, глас 4:
В пустыни безмолвствуя,/ едйнствующу тя, Бо-
гонбсе, взыскующу ти Господа, / Богу же тебё
не оставлыпу едйному быти в пустыни,/ и Того
повелёнием снидбшася к тебё неколйко братии, / с
нймиже ти молящуся Господеви,/ Троице пречё-
стен храм воздвйже, / в нёмже предстояще, препо-
добие Пахомие,/ молйся о спасёнии душ наших.
Преподобный Пахомий Не-
рехтский, в миру Яков, родился в
семье священника во Владимире на
Клязьме. Семи лет он был отдан в
учение, поэтому с детства хорошо
знал Божественное Писание. Тяго-
тясь суетностью тленного мира, он
принял постриг в Рождественском
Владимирском монастыре и безропот-
но проходил в обители разные послу-
шания. Стремясь к безмолвному пу-
стынному житию, подвижник тайно
оставил обитель и удалился в преде-
лы Нерехты. Там, на речке Гриденке,
нашел он удобное место для иноче-
ской жизни — возвышенный полуо-
стров в глухом лесу. Преподобный
обратился к жителям посада Нерехты
с просьбой разрешить ему поселиться
и устроить обитель в местечке Сыпа-
ново Костромского края. Жители Не-
рехты согласились и приняли по-
сильное участие в устройстве обите-
ли. Преподобный Пахомий написал
образ Святой Троицы и с молебным
пением принес его на то место, где
положил воздвигнуть храм во Имя
Святой Троицы. Окончив построение
храма, святой Пахомий занялся
устроением порядка в новой обители,
которая постепенно заселялась ино-
ками. В новоустроенной обители ино-
ки должны были сами обрабатывать
землю и питаться трудами рук своих,
в чем святой подавал пример братии.
Преподобный скончался в 1384 году в
глубокой старости и был погребен в
основанном им Троицком храме. Од-
ним из его учеников — Иринархом
была написана икона святого, позже
была устроена гробница для святых
мощей. Основная память преподобно-
го Пахомия совершается 15 мая, в
день тезоименитства святого, 21 мар-
та— в день преставления (в некото-
рых месяцесловах 23 марта).
МЕСЯЦА МАЯ В 16-й ДЕНЬ
Преподобнаго Феодора Освящённаго,
ученика преподобнаго Пахомия Велйкаго
НА ВЕЧЁРНИ
Стихиры Феодора, глас 6.
f	Подобен: Всю отложйвше:
блак восхождение прежде положйвый,/ яко
Владыка,/ на облаце лёгце ньше сошёд во
Египет,/ просияти избранный пронаречё,/
восхищаемый на облацех, / яко Богомудрыя, /
с нймиже Феодор Освящённый, отёц наш,/ столп
непоколебймый, / в добродётели неуклонный, /
пресвётлыми сиянии сияя Христовыми,/ со дер-
зновёнием молится о душах наших.
Египет пёрвее, / дёмонскими нейстовяся жёртва-
ми и страстьмй, / постническими ньше чйнми
украшается/ и различными добротами,/ добродё-
тельми Божёственными украшаемь показуется. / В
нёмже просия Божёственных даров тезо-
именитый/ Феодор преподобный,/ и Боговйд-
ный, и Богоприятный,/ йже, чудным смирением
подобяся Христу, / со дерзновёнием молится о
душах наших.
Пощёние, воздержание,/ смирёние, терпёние,/
ошаяние злобы, добродётели приятие/ от юности
мудрый Феодор,/ постник великий, Богомудрый
показася,/ тепл быв Божёственныя любвё рачй-
16-й день
157
тель, / и вся видимая, радуяся, превзыде, чудный, /
жительством возвышаемый,/ беседуя Богу,/ со
дерзновением молится ньше о душах наших.
Слава, и ньше, праздника
Тропарь, глас 1:
Пустынный житель, и в телесй Ангел, / и чудот-
ворец явился есй, Богонбсе отче наш Феодо-
ре:/ постом, бдением, молитвою небесная дарова-
ния прийм,/ исцеляеши недужныя и души вёрою
притекающих ти. / Слава Давшему тебё крёпость, /
слава Венчавшему тя,/ слава Дёйствующему то-
бою всем исцелёния.
Канон, егбже краегранёсие: Пою Богу тя дара
свящённа. Глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Во глубине постла иногда/ фараонйт-
ское всевбинство преоружённая сила,/ воплощ-
шееся же Слово всезлобный грех потребило есть, /
препрославленный Господь, славно бо прослави-
ся.
Песнопёнии хотящему твоё пёти ньше торже-
ство, / Божёственных даров яко сый тезоименйт, /
дар подаждь ми светоносен, / от сокровищ почер-
пая неиздаёмых благодать Божёственную, все-
приснопамятне.
Поучался закону прилёжно, отче, чистому, / весь
чист и пречист был есй,/ Всечйстому же Слову
совокуплялся,/ чистоты свётел сосуд показался
есй и освящён, всеблажённе.
Богорбдичен: Умертвйв себё мйру,/ жизнь, отче,
равноангельну на землй благочёстно проходя,/
Возсиявшему от ложёсн девйческих послёдовал
есй, / крест твой на рамо взем, Богомудре пребла-
жённе.
Песнь 3
Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Госпо-
ди, / языческая неплодящая, Церковь/пришестви-
ем, Твойм, / в нёйже утвердйся мое сёрдце.
Яко дар любйм, Владыце, преподобие,/ твою
душу, Феодоре, спасаему/ и воздержанием от
страстёй изменённу принёсл есй.
158
Месяц май
Богу освящён, превозшёл есй, всемудре, зримых
чувство,/ чистым же умом беседовал есй уму
превыспреннему, преблажённе.
Богородичен: Удалйлся есй в пустыни, бёгая,
славне, / йже от Дёвы просиявшаго Бога Слова ты
прийм,/ о Нёмже и спаслся есй, досточудне.
Кондак, глас 2
Подобен: Вышних ища:
В дому Божии, яко фйникс, процвёл есй, / плоды
же добродётелей Господеви принёсл пощёни-
ем изрядным, / отче преподобие, / тёмже и ублажа-
ешися,/ яко Безплотных равностоятелен.
Седален, глас 3
Подобен: Божественный веры:
Божёственною сйлою одёян,/ обнажил есй пол-
кй супротйвных сил, Богонбсе,/ и, добродётелей
просияв свётлостию,/ исцелёний зарю облистал
есй, отче преподобие: / Христа Бога молй даровати
нам вёлию мйлость.
Слава, и ныне, праздника илй Богородичен:
Божёственная скйния была есй^Слова,/ едйна
Пречйстая Мати Дёво, чистотою Ангелы превоз-
шёдшая, / паче всех менё, персть бывша, осквернё-
на плотскйми прегрешёньми, / очйсти молйтв Тво-
йх Божёственными водами, / подающи, Чйстая,
вёлию мйлость.
Крестобогородичен:
Несквёрная Агница Слова, нетлённая Дёва Ма-
ти, / на Крестё зрящи повёшена из Нея без болёзни
прозябшаго,/ матерски подобно, рыдающи, вопи-
яше: / увы Мне, Чадо Моё, како страждеши волею, /
хотя избавити от страстёй безчёстия человёка?
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Дёвы, не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощся,/ и спасл есй
всего мя, человёка. / Тем зову Ти: слава сйле Твоёй,
Господи.
Купносёльник Пахбмию Божёственному быв,/
нравы подражал есй, отче Богомудре Феодоре,/
16-й день
159
того воздержанию и православней вере подббяся.
Певаемаго Царства и Божёственнаго сияния,
достойно получил есй,/ яко быв худ6г*, отче,
чистотою, к причастию неизречённыя красоты.
Сёла ефибпская, дёмонская сонмища твоего
ужасбшася терпёния, и смирения, / и непрестанна-
го во бдёниих твоего стояния, досточудне.
Богорбдичен: Во изступлёнии главы сйльных
ссекбшася / страхом рождества Твоего, Богородй-
тельнице Всенепорбчная, / собор же преподобных
удивйся достойно Божёственною благодатию.
Песнь 5
Ирмос: Ходатай Богу и человёком был есй,
Христё Боже:/ Тобою бо, Владыко, к Светоначаль-
нику, Отцу Твоему,/ от нощиневёдения/приведё-
ние имамы.
Учёния тёпле честная имёв,/ разорил есй всех
ересёй прелёстная приятия, мудре,/ Тройческою
вёрою ограждая стадо твоё.
Яко свет войстинну на землй был есй, Феодоре, /
житиё непорочно пожйв, всеприснопамятне, / по-
стников украшёние, монашествующих похвала.
Богорбдичен: Течёнием постнических слез на-
лаян сёрдце твоё, / плодоносно показал есй возси-
явшему Владьще Христу от Дёвы Святыя, / Феодо-
ре пребогате.
Песнь 6
Ирмос: В бёздне греховней валяяся,/ неизслёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну:/от тли,
Боже, мя возведи.
Свётлое и Богоугодное житиё твоё / тебё Небёс-
ную, отче, свётлость святых показа, / в сёлех
небёсных, Феодоре.
Победйтель, одолевая, Феодоре, лукавствия ду-
хов, был есй,/ Утёшителя Духа помощника стя-
жав, Богоприятне.
Богорбдичен: Облак лёгкий есй, Чйстая,/ на
нёмже седя, прийде во Егйпет Вседержйтель
Господь/ и светйльники преподббныя содёла.
Кондак, и икос праздника.
худог—опытный, умелый, богобоязненный.
160
Месяц май
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное велёние/ беззакбнну-
ющаго мучителя/ высок пламень вознесло есть,/
Христос же прострё Богочестивым отроком росу
духовную,/ Сый благословён и препрославлен.
Разумно возжелал есй, якоже Боговйдец, / Боже-
ственную светлость вйдети, Феодоре, / тёмже ви-
димая вся оставил есй,/ во мрак же вшед, зрёти
сподобился есй Непостижймаго.
Яда ты змийна душетлённаго, преблажённе
Феодоре, никакоже прийм, / сего память, отче,
погубйл есй, / память непрестанно Божию в
сёрдцы, блажённе, стяжав.
Богорбдичен: Святых Святаго, во святых почи-
вающаго, / свято породила есй, Дёво Всенепорбч-
ная,/ за милосёрдие многое Человёка бывша, из
Тебё воплощённа,/ прёжде Безплбтнаго.
Песнь 8
Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне дёй-
ства разделяше, / Божиим велёнием халдёи опаля-
ющая,/ вёрныя же орошающая, поющия:/ благо-
словйте, вся дела Господня, Господа.
Ты световйден, Свёту пресвётлому бесёдовав,
явйлся есй, преблажённе Феодоре, / единёнием же
лучшим паче естества обожаемь, зовый ныне:/
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Мученик быв тверд ко греху, даже до крове
протйвлься, Богомудре Феодоре, / венцём страда-
ния твою главу украсйл есй, зовый ныне: / благо-
словйте, вся дела Господня, Господа.
Богорбдичен:	Явйся нам из Тебё,
Богородйтельнице, правды свётлое Солнце, / прос-
вещая всяческая зарёю Божества, / воплбщся
Вышний, Егбже ньше воспеваем:/ благословйте,
вся дела Господня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь,/ воплбщся от Дёвы, намявйся,/омрачённая
просветйти, собрати расточённая. / Тем Всепётую
Богородицу величаем.
16-й день
161
Ныне не в гаданиих тебё Христос видим есть, / к
лицу же паче видится лицём, йстинным явлением, /
йже сеновным разрёшшимся зерцалом, / даров
тезоименйте, Спаса и Бога нашего.
Желание Божественное твоё исполнися, Феодо-
ре,/ яко достйг кончйну, ёже пощёнием издалёча
зряше со умилёнием,/ егоже и получйв, желания
уставил есй, / постников похвало, монашеству-
ющих благолёпие.
Богородичен: Недуговав растлётися преслуша-
нием, пёрвый Адам Тобою, Богомати, обновйся:/
Ты бо, воплощённа Слова рождши без истлёния
неизречённо,/ тлю искоренйвши, нетлёние проц-
вела есй.
Преподобный Феодор назван
«Освященным» потому, что первым в
своей обители был рукоположен во
священники.
Преподобный Феодор происходил
из Египта и был сыном богатых и
знатных родителей-христиан. У него
рано появилось стремление к иноче-
ской жизни. Однажды, когда в доме
родителей в честь праздника Богояв-
ления было большое угощение, отрок,
не желая принимать участие в пир-
шестве, скорбел, что за радости зем-
ной жизни будет лишен будущей.
14-ти лет он тайно ушел из дома и
поселился в одном из монастырей.
Услыхав о преподобном Пахомии
Великом, он возгорелся желанием
увидеть подвижника. Преподобный
Пахомий с любовью принял пришед-
шего отрока, будучи предуведомлен
Богом о приходе его. Оставшись в
обители, преподобный Феодор быстро
преуспел во всех иноческих подвигах,
особенно же в полном послушании
своему наставнику и в сострадании к
окружающим братиям. Мать Феодо-
ра, узнав, что он находится в Тавен-
нисской обители, с письмом от епис-
копа пришла к преподобному Пахо-
мию, моля о свидании с сыном. Но
инок Феодор, опасаясь нарушить обет
отречения от мира, отказался видеть-
ся с матерью.
Видя разум и способности святого
Феодора, преподобный Пахомий од-
нажды просил его сказать поучение
братии от Божественного Писания.
Святому Феодору тогда было 20 лет.
Он беспрекословно повиновался и
стал говорить, но некоторые из стар-
ших братий оскорбились тем, что им
читает поучение новоначальный
инок, и удалились. Тогда преподоб-
ный Пахомий сказал им: «Вы покори-
лись дьяволу и своим самомнением
погубили свои труды. Вы не Феодора
отвергли, но отвергли Слово Божие и
лишились Святого Духа».
Святой Пахомий назначил препо-
добного Феодора строителем Тавен-
нисской обители, а сам удалился в
более уединенный монастырь. Свя-
той Феодор продолжал с сыновней
любовью заботиться о своем настав-
нике, в предсмертной болезни препо-
добного Пахомия ухаживал за ним.
Когда великий авва преставился ко
Господу, он закрыл ему глаза. После
смерти преподобного Пахомия святой
Феодор управлял Тавеннисским мо-
настырем, а позднее стал во главе
всех фиваидских обителей. Преподоб-
ный Феодор Освященный прославил-
ся святостью жизни и обильным да-
ром чудотворений, он был хорошо
известен святителю Афанасию, Пат-
риарху Александрийскому. Блажен-
ная кончина святого Феодора последо-
вала в 368 году.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго отца нашего Ефрема Перекбмскаго
НА ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 5.
Подобен: Гадуйся:
Преподобие отче Ефреме, / люббвию Божествен-
ною разжизаемь, / отечество и род оставил есй /
и, в пустыню достиг / и тамо малу хлевйну создав, /
в ней добре подвизался есй. / Тёмже и по престав-
лении твоём/ благодать от Господа приял есй
чудёс,/ молй спастйся тебё почитающим.
Преподобие отче Ефрёме, / любвё ради учителя
твоего,/ вся, яже на землй, преобйдел есй,/ и, в
пустыню вселйвся,/ плоти пбхотное мудрование
умертвйл есй, / и постническими труды твоё житиё
уяснйл есй. / Отонудуже и ученикй собрав, / ревну-
ющий твоему житию,/ сих Христу привёл есй,/
Егрже молй спастй всех, тебё поющих.
Иже неправедно разбойнически/ нашедших на
обйтель твою, преподобие,/ хотящих оскорбйти
ученикй твоя, / ты же от кёллии яко тех вйдел есй, /
токмо жезла ударёнием устрашйл есй./ Отонуду-
же, яко познавше своё безчеловёчное суровствб, /
со студбм бёгству устремйшася. / Христу молйся
спастй души наша.
Слава, глас 6:
На устьи Верёнды, / на острове водворйвся,
преподобие, /ив пустыню безмолвия вшед, / тамо
кёллию создал есй,/ в нёйже Небёсное богатство
стяжал есй, / слезами убо постяся, / радостию
пожинавши плоды трудов твойх. / Тёмже обйтель,
юже труды твойми стяжал есй,/ со ученикй не
остави,/ но мйлостивно посещай,/ Христу, отче
Ефрёме, молйся спастй души наша.
И ньше, праздника.
Вход. Прокймен дне. И чтёния три преподббни-
ческая (зри страницы 366—367).
16-й день
163
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Яко преходящую жизнь/ на земли презрев,
блажённе,/ тамо сподобился есй улучйти/ жизнь
Божественную / и той сияние приял есй, Богонбсе.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Любвё ради Христовы,/ преподобие Ефреме,/
плоти рачйтельное умертвйл есй мудрование/ и
душу, от страстей своббдну, / Богу представил есй.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Бодренными молйтвами / и слёзными
источники/ Цёрковь верных/ обогатйл есй,/ Бо-
гоблажённе Ефрёме.
Слава, глас 8:
Монахов множества/ наставника тя почитаем,
отче наш Ефрёме:/ твоёю бо стезёю войстинну
право ходйти познахом. / Блажён есй, ^Христу
работав,/ и вражию обличйл есй си.лу,1 Ангелов
собесёдниче, преподобных сопричастниче и пра-
ведных,/ с нймиже молйся Гбсподеви/ помйлова-
тися душам нашим.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 4:
От юности твоей весь Богови поработился есй,
блажённе, / и Того ради любвё отёчество и род
оставил есй, / в пустыню вселйвся, / в нёйже
жестокое житиё показав,/ и чудёс дарования от
Бога приял ecAJ Ефрёме преподобие./ Молй
Христа Бога, да спасёт души наша.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святаго. И ньше, праздника.
По 1-й стихологии седален, глас 4:
Юность твою, преподобие, воздержанием увядйл
есй,/ страсти телёсныя, яко плённика худа, свя-
зав, духови повинул есй, / и сего ради, отче
164
Месяц май
Ефреме, Христос чудесы преславно тебё венчает, /
един, прославляяй святых Своих.
Слава, и ныне, Богородичен:
Умертвйся вся крепость моя от множества
безмерных зол моих/ и, многими скорбьмй одер-
жйм, уже отчаяхся,/ но помозй ми, Владычице,
Ефрема блажённаго предстательством, / яко ра-
дость рождшая, плачущим утешёние.
По 2-й стихологии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное:
Постника Господня пёсньми почтйм, / яко умер-
твйвша вся прилоги страстёй / воздержанием
твёрдым и крёпким терпёнием войстинну / и
посрамйвша зело сопротйвнаго всю гордыню, /
ныне молящася Господеви помйловатися душам
нашим.
Слава, и ныне, Богородичен:
Ужасно чудо зачатия и несказанен образ
рождества / в Тебё познася, Приснодёво Чйстая, /
ужасает мой ум и удивляет помышлёние:/ слава
Твоя, Богородице, во всех прострёся, ко спасёнию
душ наших.
По полиелёи седален, глас 4:
Яко солнце, возсиял есй зарями всему мйру,/
издалёча чудесы твойми, чудотвбрче Ефрёме,/
светоносче блажённе, преподобных похвалб.
Слава, и ныне, Богородичен:
В кров Твой, Дёво, вси прибегающе, вопиём Ти: /
мольбу приимй от нас и не престай молящися
Человеколюбцу/ спастйся рабом Твойм.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен:
Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё
ми? Евангелие от Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Преподобие отче, / во всю зёмлю изыде вещание
исправлёний твойх,/ тем на Небесёх обрёл есй
мзду трудов твойх, / дёмонския погубйл есй полкй /
16-й день
165
и ангельския достйгл есй чины, / йхже житию без
порока поревновал есй./ Дерзновение имея ко
Христу Богу,/ мир испросй душам нашим.
Канон праздника на 6 и преподобнаго Ефрема
на 8, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отвёрзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, свётло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Смирйлся есй Христа ради, отче, / и, Крест взем,
от отёчества и сродник, яко от змйя, бегал есй./
Отонудуже в пустыню вшед, / в нёйже трудолюбно
подвизался есй, преподббне.
От юности твоей, отче Ефрёме, / ум к Богу
вперйв, / тлёнными нетлённая, яко добрый купёц,
искупйл есй, / тёмже, ньше сошёдшеся, память
твою почитаем.
Христовым рачёнием, отче Ефрёме, паче огня
распалаемь, / настоящая, яко ничтбже сущая,
презрёл есй,/ сего ради в покбища вселйлся есй,
идёже праведных души веселятся.
Богорбдичен: Боляща исцелй душёю же и тёлом,
Владычице, раба Твоего, / блажённаго Ефрёма
молёнием: / Тебё бо Предстательницу вси сущии в
печали стяжахом, / яко рбждшуто спасёние наше.
Катавасия праздника.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живым
и незавйстный истбчниче,/ лик Себё совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божёственней Твоёй
славе/ венцёв славы сподбби
Сна твойма очйма не дал есй, блажённе Ефрё-
ме,/ ни вёждома дремания,/ дбндеже сподобился
есй праведных селёния,/ ёже уготбва Бог, препо-
дббне, любящим Его.
Бодренными твойми молйтвами, отче Ефрёме, / и
жестоким воздержанием Господу на землй добре
угодйл есй,/ сего ради страшен врагом и славен
человёком был есй.
Райскую жизнь и тамо святых весёлие всегда во
умё твоём поминая, преподббне, / в слезах и
воздыханиях всю твою жизнь, отче Ефрёме,
166
Месяц май
прошёл есй,/ сего ради и по смёрти от Христа
чудесы прославился есй.
Богорбдичен: Источавши исцелёний струй бо-
лящим, Дёво, всюду: / Тя бо источник показа
милосёрдия, Владычице, / Иже мйлости Господь, из
Тебё рождёйся паче ума.
Седален, пйсан по 1-й стихологии.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества/ во
облаце лёгце, / прим де Иисус Пребожёственный /
Нетлённою Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христё, сйле Твоёй.
Житиё твоё, отче Ефрёме, чудно на землй
показал есй,/ велйко пощёние и смирёние,/ сего
ради тамо велйчество наслёдовав, / молй спастйся
от бед поющим тя.
Сёргия велйкаго житию послёдуя, преподобие,/
тёмже того, елйко мощно, именование от жития
стяжал есй,/ Ефрёме пребогате.
Постом и молитвами тёло твоё изнурйл есй/ и
сего ради сподобился есй вйдети неизречённая
благая, йже святым уготована,/ с нймиже, отче
Ефрёме, о нас молйся.
Богорбдичен: Кров, и заступлёние, и прибёжи-
ще буди ми, Дёво, рабу Твоему / и исцели мя от
безмёрных зол воспевати, Пречйстая: / слава Рож-
деству Твоему.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Чйсто житиё твоё от юности потщался есй,
преподобие, сохранйти, / тёмже, чистоту твою
вйдев, Пресвятый Дух в тя вселйся.
Яко преобйдев тлённая, вёчная, отче, сподобил-
ся есй прийти / по нелбжному словесй: просйте и
приймете. / И ёже яко просйл есй, сия по достоин-
ству приял есй.
Мёсто, ёже сподббися прийти честныя мощи
твой, преподобие, освятйся, / и по многим странам
16-й день
167
прославляемо есть, / яко в себё мощи твоя имеет.
Богородичен: Не престай молящи, Егоже родила
есй, Богоневёсто, яко Спаса и Владыку, / разрешё-
ние подати скбрбем и болёзнем, / к радости
нетлённей мя возведи, прощая ми согрешёния.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сиё и всечестнбе/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
Твоё великое житие и чистоту, / к сим же
безмёрное смирёние провидев, Пресвятый Дух/
славна тя, отче, всем показа./ Тёмже, от сего
жития ко оному вёку прешёд,/ получил есй с
праведными весёлие.
Днесь начинаема свящённая память твоя, пре-
подобие Ефрёме, веселйт ученикй твоя, / воспева-
ющия любовию подвиги твоя и честное успёние
славящия, торжествующе, / йхже молйтвами тво-
йми, отче, соблюдй.
Разбойницы пёрвее пришёдше тебё оскорбйти,
преподобие,/ но ты, тех разумёв лукавство, воз-
двйгнути тем дрёво рекл есй,/ не могущим же
многим тебё едйному протйвитися. / Тёмже, яко
посрамлени прочее, со страхом отбежаша,/ паче
побеждёни бывше, нежели победйша.
Богородичен: Твою подаждь ми помощь/ и
избави мя, Владычице, от бед и скорбёй, и
прегрешёний мойх,/ Яже всех рождшая избавлё-
ние.
Кондак, глас 8
,	Подобен: Взбранной:
Ангельскому житию поревновав, преподобие,/
вся земная оставив, ко Христу притёкл есй / и,
Того заповедьми ограждся,/ явйлся есй столп
непоколебйм от вражиих нападаний. / Тем зовём
ти:/ радуйся, Ефрёме, светйло пресвётлое.
Икос:
Иже в мёртвеннем тёле Ангельскому уподбблься
житию паче естества / и с тёми на Небесёх ликуя, /
приидйте, вси вёрнии, воспоём преподобнаго
168
Месяц май
Ефрема:/ той бо, яко умёты, вмени мирская вся
красная, яко да Небесных получит, / вшед на гору,
якоже дрёвле Моисей и великий Илия,/ постом
очйщся, сподббися вйдети Трбйческую светлость /
не во мраце, ни в вихре, но во свете благодати
Божия. / Тем и чудес лучи испущая светло / и реки
исцеления источая верным от гроба, яко недугов
исцелитель, / радуйся, отче Ефрёме, светило прес-
вётлое.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, ноюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Источает чудеса честная рака твоя, преподоб-
ие, преизобйлующи благодатию, / вёрою приходя-
щим здравие дарует, Христу от души вопиющим: /
благословён есй, Господи, Боже отёц наших.
Дрёвним днем великим отцём, в постё провозси-
явшим, / житиём подббяся, преподобие, в пустыню
вселйлся есй/ и тамо в пощёниих многа лёта
пробыл есй.
Яко йстиннаго и крбткаго Пастыреначальника
Христа/ незлобивое овча, отче Ефрёме, был есй,/
тёмже незлобив к хотящим тебё озлббити был есй,
Христови вопия:/ Боже, благословён есй.
Богорбдичен: Обощрёны болёзни ран мойх от
безмёрных мойх прегрешёний, Владычице, / ведут
в смерть душёвную и телёсную, / но исхйти, яко
сильна, всяких скорбёй и недугов.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестйвыя в пещй/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть, / тогда убо образу-
емое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки
Из млада, преподобие отче, потщался есй / твою
совесть и сёрдце с душёю чйстою Гбсподеви
представити. / Тёмже и Христос чудесы тебё
прославляет, Тому вопиюща: / Господа воспевайте,
дела, и превозносйте Его во вся вёки.
16-й день
169
Ньше пустыня веселием, отче, красуется,/ иму-
щи мощи твоя в себё, Ефрёме преподббне, /
ученицы же твой, твоему житию ревнующе,/ о
твоёй памяти радующеся, Творцу вопиют: / Госпо-
да воспевайте, дела, и превозносйте Его во вся
вёки.
В пустыни, преподббне, идёже селёние имёл
есй, / тамо пречёстен храм в славу Христову
воздвйгл есй,/ в нем прославлятися пречйстому
Того ймени и всем вопйти:/ Господа воспевайте,
дела, и превозносйте Его во вся вёки.
Богорбдичен: Свёщниче Свёта трисблнечнаго
сущи,/ зарёю благоутрббия Твоего тьму отымй
прегрешёний мойх, Богородйтельнице, / избавлё-
ние нуждных болёзней подающи / вёрою поющему
и превозносящему пречйстое Твоё рождество.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, /да торжествует же Безплотных
умов естество,/ почитающее свящённое торже-
ство Богоматере,/ и да вопиёт:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чистая Приснодёво.
От пустыннаго жития к премйрному и вёчному
житию яко прешёд, блажённе,/ не престай моля
Избавителя от разлйчных напастей и бед
избавити/ любовию честное твоё успёние ньше
пёсньми славящих.
Певцёв, йскреннею любовию поющих/ и вёрою
тебё пёние хвалёния приносящих, преблажённе
Ефрёме, / от всяких бед и скорбёй избавляй, да тя
вси любовию величаем.
От рук мойх недостойных малое сиё пёсненное
хвалёние/ приносящаго ти с любовию, приимй,
блажённе Ефрёме: / не бо возмогбх протйву твоего
велйчества украсйти,/ но малое сиё, яко велйко,
приимй,/ да тебё всегда величаем в пёснех.
Богорбдичен: Пёние с пёснию и хвалёние испле-
тёное от болёзненныя душй / приношу с любовию
Тебё, рбждшей Христа, естеством Бога, / ёже
благоприятно приймши, прошёния моя, Богороди-
це, исполни/ и молйтвами Твойми соблюдй.
170
Месяц май
Светилен:
Ангельскаго жития желая, удалил есй себё в
пустынях/ и, страсти покорйв плотскйя, равен
Ангелом явйлся есй, / отче наш Богонбсе Ефрёме.
Богородичен:
Державным Твойм покровом от врагов навёта/
нас, Чйстая, Твойх раб, соблюдй всех неврёдных, /
Тя бо едйну имамы прибежище в нуждах.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Преподобие отче Ефрёме, / ты, йго Христово на
рамо взем,/ доблественне найтие вражие попрал
есй./ Сего ради тя,/ вёрнии вси, почитаем,/ о
преблажённе, монашествующих похвало./ Тёмже
Христа непрестанно молй/ спастй души наша.
Бёрою сошёдшеся вси, / яко постника тя Христо-
ва почитаем, Ефрёме: / радуяся убо, шёствовал есй
в пустыню непроходймую, мудре, / наставник был
есй чёстен. / Тёмже тебё мы вёрою взываем, /
блажённе, постников похвало:/ о нас молйся ко
Господу,/ помйловатися душам нашим.
Преподобие отче наш,/ будущия ради жйзни/
при ёзере на острове Перекоме вселйлся есй,/
никакоже бойся невидимых врагов,/ многажды
толцания творящих к тебё, / ты же молйтвами сих
без вёсти творйл есй,/ о терпелйвый душёю,/ в
пусте мёсте, чудное овча, / Христа Агнца Пастыря
имёя./ Тёмже тя вёрою вси чтим и ублажаем.
Слава, глас тойже. Самогласен:
На Нёбо текущую возшёд колеснйцу, чудне,
добродётелей, / достйгл есй крайнее житиё воздер-
жанием, / из пустыни смотряя Вьипняго Иерусали-
ма красоты/ и, болезненным подвигом достойно
почести приём, / с Небёсными радуешися чинона-
чалии, преблажённе,/ вёчных благйх наслёдник/
и Царствия жйтель быв./ Молйся, преподобие
Ефрёме, Спасу всех/ умирйти мир и спастй души
наша.
И ныне, праздника. Славословие велйкое.
На Литургйи служба преподобническая.
16-й день
171
Преподобный Ефрем Переком-
ский, Новгородский, родился
20 сентября 1412 года в г. Кашине.
В святом Крещении назван Евстафи-
ем. Его родители, Стефан и Анна, про-
живали недалеко от Кашинского
женского монастыря в честь Успения
Пресвятой Богородицы. Склонный к
уединению, Евстафий еще в юные
годы оставил родительский дом и
поселился в Калязинской обители во
Имя Пресвятой Троицы. Родители
хотели возвратить сына домой, но он
сам убедил их оставить мир и при-
нять монашество. Впоследствии они
и завершили земной путь в отшель-
ничестве. Пробыв в обители три года,
Евстафий по чудесному откровению
перешел в монастырь преподобного
Саввы Вишерского (память 1 октяб-
ря) и там в 1437 году принял постриг
с именем Ефрем. Находясь в обители,
преподобный Ефрем получил откро-
вение от Господа, повелевавшего ему
удалиться в пустынное место. Полу-
чив благословение преподобного Сав-
вы, он в 1450 году перешел на озеро
Ильмень, к устью реки Веренды, и на
берегу реки Черной поставил келлию.
Через некоторое время к преподобно-
му Ефрему пришли старец Фома и
два инока и поселились неподалеку
от его келлии. Со временем к новой
обители стали собираться и другие
отшельники. По их просьбе преподоб-
ный Ефрем принял в Новгороде от
святителя Евфимия (+1458; память
11 марта) сан священника.
Возвратившись из Новгорода, пре-
подобный Ефрем основал храм в
честь Богоявления Господня на остро-
ве, находившемся в устье реки Верен-
ды. Для удобной доставки монастырю
воды преподобный прокопал в озеро
Ильмень проток, отчего обитель полу-
чила название Перекопской, или Пе-
рекомской. Впоследствии преподоб-
ный Ефрем основал каменный храм
во имя Святителя Николая Чудотвор-
ца. Ввиду недостатка искусных стро-
ителей он послал к великому князю
Василию Иоанновичу нескольких
иноков с прошением о присылке
каменщиков, после чего в 1466 году
строительство храма было завершено.
Преставился преподобный Ефрем
26 сентября 1492 года и был погребен
в храме Святителя Николая. В
1509 году из-за частых наводнений,
грозивших монастырю разрушением,
обитель была перенесена в другое
место на берегу озера Ильмень. Явив-
шийся игумену Роману преподобный
Ефрем указал место Клинково для
расположения обители. На месте пог-
ребения преподобного была постро-
ена часовня, поскольку все монастыр-
.ские храмы были разобраны. 16 мая
1545 года мощи преподобного Ефре-
ма были перенесены в новую обитель.
С того дня в монастыре ежегодно
совершалась память преподобного
Ефрема Перекомского, утвердивша-
яся окончательно после прославления
святого подвижника на Соборе Русс-
кой Церкви в 1549 году. Сведения о
преподобном Ефреме помещены так-
же в Минее 26 сентября.
МЕСЯЦА МАЯ В 17-й ДЕНЬ
Святаго апостола Андроника и йже с ним
НА ВЕЧЁРНИ
Стихиры святых, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
ловом безсловёсную / уставил есй безбожия
Як тлю,/ яко Слова послушник,/ и славен слу-
jKto/ жйтель,/ и светйльник пресвётел/ вселён-
ныя, Богоблажённе. / Тёмже тя словесы Бо-
жёственными славим / и святую твою память
празднуем радостно,/ хвалу приносяще Вседер-
жителю.
Павел, Божёственный апостол,/ Божёственны-
ми похвалами / вас восхваляя свётло, / верным
представляет вашу доблесть, / прёжде сего
глаголя/ показати вас Божия Слова ученикй
всемудрии/ и сродницы его, Иунйе славная, / яко
войстинну, и блаженный Андронйче, / Божии
•угодницы.
Всю свящённым проповёданием / просветйвше
зёмлю, / мглу отгнасте суетства/ и к свёту настави-
сте Богоразумия, / сущия во тьме дрёвле без-
божия, / Божёственнии апостоли, / наставницы
спасёния / и молйтвенницы всех, / вёрно вас почи-
тающих всегда.
Слава, и ньше, праздника.
17-й день
173
Тропарь, глас 3:
Апостоли святйи,/ молите Мйлостиваго Бога,/
да прегрешений оставлёние / подаст душам
нашим.
Канон, творение Иосифово, егоже краегранё-
сие: Хвалу приношу мудрому Андронйку. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Пойм Господеви, / проведшему люди
Своя сквозё Чермное море, / яко един славно
прославися.
Хвалу Богу приносит в пресвятёй, блажённе,
памяти твоёй честная Цёрковь, / подвиги твоя
вёрою славящи.
Направил есй ума твоего вся движёния, свящён-
не, / к Божиих хотёний исполнёнию, / радуяся,
Андронйче.
Недуги очищати, духи отгоняти лукавыя/ от
Бога Божёственную благодать приял есй,/ Бого-
мудре Андронйче.
Богородичен: Одождй ми, Дёво, всех согрешё-
ний избавлёние и исправлёние жития/ Твойм
ходатайством и благодатию.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят, яко Господь,/и несть праве-
ден, яко Бог наш, / Егоже поёт вся тварь:/ несть
праведен, паче Тебё, Господи.
Умертвйв уды твоя подвиги, / жизнь сподобился
есй живущих зрёти/ на землй плоть носяща
Христа Бога нашего, Андронйче апостоле.
Огнедохновёнен был есй, / Божёственнаго Духа
чйстою мыслим твоёю теплоту, апостоле, обнося/
и попаляя прёлести тёрние, Андронйче всехваль-
не.
Глагол твойх вещание и сйла чудёс/ обтечё
мйра концы, ученичё Господень,/ Божёственныя
Духа благодати вёрныя научающи.
Богородичен: Несть пречйсты, паче Тебё, Вла-
дычице, / и несть непорочны, разве Тебё, Всенепо-
рочная,/ Бога бо всех вместйлище пространное
едйна была есй.
174
Месяц май
Кондак, глас 2
Подобен: Вышних ища:
Звезду пресвётлую, / Богоразумия свётом прос-
вёщшаго языки/ апостола Христова Андрони-
ка восхвалим/ и с ним во благовёстии потрудйв-
шуюся И унию премудрую, вопиюще: / молите Хри-
ста Бога непрестанно о всех нас.
Седален, глас 4
Подобен: Скоро предвари:
Божёственный Андроник, световйден быв, /
сердца просветй Богоразумия свётом ко Господу
приходйти. / Тёмже и по кончйне источает исцелё-
ния вёрою приступающим честному его храму / и
всем испрошает верным вёлию мйлость.
Слава, и ньше праздника илй Богорбдичен:
Обновйла есй, Чйстая, Божёственный рожде-
ством Твойм / истлёвшее во страстёх земнородных
мёртвенное существо/ и воздвйгла есй вся от
смёрти к животу нетлёния./ Тёмже Тя по долгу
блажйм вси, Дёво Препрославленная, / якоже
прорекла есй.
Крестобогорбдичен:
На Крестё Тя возвышена яко узрё Пречйстая
Мати Твоя, Слове Божий,/ матерски рыдающи,
вещайте:/ что новое и странное сиё чудо, Сыне
Мой? / Како, Жизнь всех, вкушаеши смёрти, /
оживйти мёртвыя хотя, яко Милосёрд?
Пёснь 4
Ирмос: Из горы приосенённыя, Слове, пророк, /
едйныя Богородицы, / хотяща воплотйтися бого-
вйдно усмотри/ и со страхом славословите сйлу
Твою.
Тя, яко сродника, целует Павел, пред вёрными /
Божёственныя твоя похвалы проповёдая, Андро-
нйче Богоглагбливе, / световодйтелю восхваля-
ющим тя.
Дом быв Тройцы Пресвятыя, храмы и трёбища
разорйл есй блазненныя/ и создал есй, прехваль-
не, цёркви во спасёние душ наших.
Возмбгл есй, Божиею мбщию укрепйвся,/ сйль-
наго восхйтити сосуды, блажённе,/ и совершйти
Духа Святаго жилйще, Андронйче.
17-й день
175
Богорбдичен: Тя всегда, Дёво Богородице, вси
вёрнии, согласно воспеваем, / яко твёрдое и поббр-
ное предстательство и спасёние душ наших.
Песнь 5
Ирмос: От нощи неведения, / Боговёдением прос-
ветйвый концы, / просвети мя утром человеколю-
бия Твоего, Господи.
Яко сродника тя Павлу и прёжде его ученика
бывша,/ с нймже тя почитаем, вёрою сошёдшеся,
Андронйче.
Светозарныя звёзды, свящённыя апостолы поч-
там, / Иунйю Божёственную и Богонбснаго Андро-
нйка.
Яко нарочиты суще во апбстолех, / вас блажён-
ный Павел проповёдает в Цёркви, блажённии.
Богорбдичен: Тя, Пресвятая Отроковйце, про-
роческий лик проначерта священными образы/
быти Господню Родйтельницу.
Песнь 6
Ирмос: Ризу мне подаждь свётлу,/ одеяйся
свётом, яко ризою, / Многомилостиво Христё Боже
наш.
Дом твой исцелёний источники люббвию прите-
кающим источает, апостоле,/ омывая душёвныя
нёмощи.
Истлёвшее безбожием множество язык обновйл
есй новыми твойми учёнии,/ нетлённаго Иисуса
друже йскренний.
Яко солнце, обтёкл есй зёмлю, Андронйче пре-
мудре,/ трисблнечный и несозданный возвещая
вёрным свет Божества.
Богорбдичен: Божёственная шёствия на Тебё
Владыки познашася, / плбтию обншцавшаго и
обогатйвша вёрныя, Неискусобрачная.
Кондак и йкос праздника.
Песнь 7
Ирмос: В начале зёмлю основавыи/ и небеса
словом утвердйвый,/ благословён есй во вёки,/
Господи, Боже отёц наших.
176
Месяц май
Недуги лютыя и всяку болезнь от душ вкупе же и
телес отгбниши/ притекающих в дом твой, мудре
ученичё Христов.
Демонская наития отгонявши и страсти лютыя
очищавши человеком,/ спострадальчеством Хри-
стов самовйдче,/ сего ради тя верно ублажаем.
Риторское, мудре, глумление низложив просто-
тою учений, / Бога проповёдуеши в видёнии
плбтсте пожйвша со земными благости ради.
Богородичен: Во утробу Дёвы вселивыйся и в
ней Адама наздавый,/ благословён есй, Господи,
Боже отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: На горё святёй прославлыпася/ и в
купинё огнём Приснодёвы/ Моисёови тайну явль-
шаго, / Господа пойте и превозносйте во вся вёки.
Объюродёвшая злым гноем человёческая, Ан-
дронйче, сердца/ сблию Божёственною стягнув,
учёнии твойми,/ излиявшемуся Слову спасаемы
представил есй, треблажённе.
Свящённик же, и жрец, и жёртва пожёршемуся
за милосёрдие познался есй / и к Нему востёкл есй,
Андронйче,/ венёц нетлёния и правды от Него
приём.
Проповёдник Божёственный и апостол Боговй-
дец, / разорйтель истуканных гйбельных и богатй-
тель нйщих явйлся есй, славне, / и Сиона вышняго
велйкий жйтель, Андронйче Богомудре.
Богородичен: Яко клещами, руками угль носи-
ши, / росу Божёственную источающаго, Дёво,
пламенем лёсти бёдствующим, / попаляюща же
страсти песнословящих Того царствие.
Песнь 9
Ирмос: Проявлённое на горё законоположнику
во огни и купинё/рождество Приснодёвы/в наше
верных спасёние / пёсньми немолчными величаем.
Да бныя жйзни явйшися наслёдник,/
умерщвлённый прёжде дёмонскими прилбги ожи-
вйл есй / живоносным твойм словом, достоблажён-
не Андронйче.
Яко йстиннаго быв винограда, преблажённе,
лоза благорасленна, / вино безсмёртия искапал
17-й день
177
есй и человеков сердца возвеселил есй, / прехваль-
не Андронйче.
ы, яко молния, попалйв вещь многобожия, / яве
показал есй свет Богоразумия сущим во тьме
жития,/ тем тя прославляем вси, Андронйче.
Священная твоя память, простираема в концы, /
днесь просвещает сердца в ней тя священно
восхваляющих,/ достоблажённе Андронйче.
Богорбдичен: Просвещение нам испросй, Яже
Свет рождшая, / и согрешений оставлёние и
душам спасёние, вёдущим Тя, йстинную Богороди-
цу,/ Чйстая Дёво Всенепорбчная.
Святой апостол от 70-ти Андро-
ник и его помощница в апостольских
трудах святая Юния были родствен-
никами апостола Павла. Они уверо-
вали во Христа раньше апостола
Павла и много потрудились, пропове-
дуя Евангелие язычникам, о чем
упоминает апостол Павел в Послании
к римлянам: «Приветствуйте Андро-
ника и Юнию, сродников моих и
узников со мною, прославившихся
между апостолами и прежде меня
еще уверовавших во Христа» (Рим.
16, 7). Святой Андроник был рукопо-
ложен во епископа Паннонии, но его
проповедь и проповедь святой Юнии
распространилась и в другие страны,
далеко за пределы его епархии. Апо-
стол Андроник и святая Юния умерли
для мира ради Христа, чтобы многих
привести к познанию Бога Истинно-
го. Их трудами утверждалась Цер-
ковь Христова, язычники обращались
ко Христу, идольские капища разру-
шались и вместо них созидались
христианские храмы. Всюду проходя
с проповедью, они врачевали немощ-
ных и больных и изгоняли из людей
нечистых духов.
Пострадав за Христа, святые Ан-
дроник и Юния приняли мучениче-
ские венцы. В V веке, при императо-
рах Аркадии и Гонории, их святые
мощи были обретены в предместье
Константинополя вместе с мощами
других мучеников «иже во Евгени-
евых» (память 22 февраля).
В XII веке близ Евгениевых ворот
в Царьграде императором Андрони-
ком I был построен великолепный
храм, предположительно, на месте
обретения святых мощей его Небесно-
го покровителя — святого апостола
Андроника.
Память святого апостола Андрони-
ка совершается также 30 июля, вме-
сте с четырьмя другими апостолами
от 70-ти: Силою, Силуаном, Крискен-
том и Епенетом.
Служба святому апостолу Андро-
нику написана святым Иосифом Пес-
нопевцем. В одном из 15-ти канонов,
написанных святым Иосифом в честь
70-ти апостолов, восхваляются чудеса
от мощей святого апостола Андрони-
ка в его храме.
Литература
1.	Святитель Димитрий, митропо-
лит Ростовский. Жития святых. Кн. 9.
М., 1908.
2.	Полное собрание житий святых
Православной Греко-Российской
Церкви. Под ред. Е. Поселянина.
СПб., 1908.
3.	Дестунис С. Жития святых. Ме-
сяц Май. Спб., 1886.
4.	Настольная книга священнос-
лужителя. Т. 3. М., изд. Московской
Патриархии, 1979.
Святаго мученика Николая Бблгарскаго
На малой вечерни хотяй бдение сотворйти предстоятель
да поёт стихиры святаго апостола Андроника, едйнаго от
седмйдесяти.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
поставим стихов 8 и поём стихиры, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
Вышнее получив звание осиянием,/ егда плоти
твоей томление удручаше мысли,/ тогда паче
на надежду Христову неуклонно воззрел еси.1 и
оттуду крёпкия силы притбргл есй;/ суеты жела-
ние умному покорив jiyxyJ якоже магнит, прив-
лёкл есй/ твёрдаго подвига терпёние./ Тёмже и
венёчник показался есй, Николае,/ живодатель-
ною десницею увенчаваемь Божия Слова, / Егоже
молй спастй и просветйти души наша.
Вьппняго ликостояния рачёнием уязвлён,/ егда
тя сопротйвных навёт в темнйце затворй,/ тогда
паче желанием будущих душу распалйв,/ якоже
адамант, нетомймо своё утвердйл есй сёрдце/ и к
страданию потёкл есй,/ якоже к источнику жаж-
давый,/ отонудуже каменным метанием посыпан,
Николае, / красён войстинну Краеугольному пред-
стал есй, / Егбже молй спастй и просветйти души
наша.
Свыше тя званна конёц вещёй показа,/ егда
низувлекущая мудрования повинул есй лучшему, /
тогда, во мнбзей мёртвости свою прозрёв душу,/
устремйлся есй в безсмёртие преложйти ю страда-
нием, / мук терпёнием угнетаемь, / топтавшей душй
твоёй / точйло содёлался есй, / весёлия вино, кровь
твою, точащее, Николае, / всякую муку пренебрёг
о укрепляющем тя Христё,/ Егбже молй спастй и
просветйти души наша.
Свыше сошёдшее безмёрныя ради любвё Божие
Слово,/ егда твоей душй нрава незыблемую пре-
дузрё сйлу, / тогда лиющий грозу источник мыслей
затворй, / отверзая ти дейние к видёния восходу, /
17-й день
179
якоже льва страшна к зверем боязненным, укрепи
тя/ и, якоже иакйнф* злачному полю, / украсй тя
страданием, Николае, / и ныне, дерзновенный
мученик, предстойши Ему, / Егоже молй спастй и
просветйти души наша.
Слава, глас 3:
Приидйте, вёрнии, / светлый подвиг мученика
Николая торжествуим / и преславному Бога наше-
го смотрению удивймся: / како обновляет естество,
обложенное страстьмй!/ Како персть Небесным
сопричтё сйлам!/ Како наследники Своего Цар-
ствия земных устрой, / якоже доблесть являет
нбваго страдальца, / смерть животу предпочётша-
го Христа ради/ и в чйне мученик Престолу
Божия славы ныне предстоящаго! / К нему убо с
радостию возопийм, глагблюще: / о мучеников
украшение и веры нерушимый столпе, / пёрваго в
мученицех подббниче всехвальный, / многостра-
дально побёдниче Николае,/ яко имёя дерзновё-
ние ко Христу Богу,/ молй избавитися нам вйди-
мых и невйдимых враг/ и всех спастйся душам,/
йже прйсно почитающих честную память твою.
И ныне, праздника илй Богородичен: Како не
дивймся:
Вход. Прокймен дне. И чтёния 3 мученическая
(зри страницы 121 —122).
На литйи стихиры самогласны, глас 1:
Смирёнием душй память мучеников празднуим,
вёрнии,/ вмёсто оных доблестей к лучших жела-
нию всегда простираеми, / презирающе печальная
памятию вёчных благ; / вмёсто кровёй своё излива-
юще к Богу сёрдце/ и не ймать его уничижйти
сокрушённа и смирённа, / благоволйт же паче
всякия жёртвы приношения./ Сйце обновляется
обетшавшее грехом естество,/ яко да, добродё-
тельми возводйми, / в чйне мученик со дерзновёни-
ем предстанем, / идёже Свет незаходймый и жизнь
присносущная. / Ихже молйтвами, Христё Боже
наш,/ всех нас Царствия Твоего сподбби,/ яко
Благ и Человеколюбец.
* иакйнф—драгоценный камень.
180
Месяц май
Глас 2: Мудрования плотская и ветййства,/ яко
дым, ветром прогоняемь, обличйшася днесь: / без-
кнйжный превзыде сйлою духа/ возможных крё-
постию слова и дёлы / победй дивный в мученицех
войстинну Николай./ Сей бо, на судйщи стоя,/
Христа исповёда, Бога и Творца всякия твари, / и
немудрых мудрецёв терпёнием посрами, / да в
сродных нас труды свойми / совершёние вёры
укрепйт. / Преобйдев плоть, преступлёние прадед-
нее в своём тёле исправи / и рай восприят, /
отонудуже Адам ниспадё; / разрешйв же соуз
естества страданием,/ высшею связа себё яже с
Богом жйзнию/ и молится непрестанно о душах
наших.
Глас 3: Собор сводит благочестйвых добляго
мученика память,/ йже вчера нами зримый
видёнием/ преложйся днесь дйвно страданием./
Сей бо, мучёнием угнетаемь, / лучших богатство и
высших славу / простотою победй и равный уче-
ником Господним чин получй, / свою душу земнаго
богатства лучшую нешцевав / и по Христё усёрдне
кровь свою пролияв./ Да постыдятся ныне высо-
комудреннии, невёрием одержймии, / несть бо
сйльнейше паче благочёстия,/ нижё крепчайше
паче яже к Богу надёжды./ Молйтвами Твое-
го мученика, Христё Боже наш, / Цёрковь
Твою утвердй и спасй души наша, яко Человеко-
любец.
Глас 4: Гадуйся о Господе, граде Софйе, /
блажённа бо земля твоя, / напйвшися кровёй
мученик,/ йже из тебё на Нёбо пресёлыпеся,/
ангельския лики сведоша, / к страданию их подви-
зающий, / и Царя славы Христа недомысленне с
высоты призрёти сотворйша,/ побёдныя тем вен-
цы простирающа. / О, таинства велйкаго: / земная
Нёбо быша и человёк в Ангела преложйся!/ О,
глубины богатства и премудрости и разума Бо-
жия,/ яко идёже умножися грех преступлёнием, /
преизобйлова благодать послушанием. / Тля смёр-
ти жйзнию попрана бысть/ и свет благочёстия
вёрным возсия. / Господи, мученик Твойх
молйтвами / мир граду Твоему низпослй / и вселён-
ней даруй вёлию мйлость.
17-й день
181
Слава, глас 5:
Воспойм празднественная, / торжество смотря-
юще разумныя силы, / яже, свойство дольних
мучением претворивши, / превзыде всяк ум. / Про-
стотою бо учения и нравы разума в мори бурнем
пловуще,/ рыбарския мрежи Христовых ловец/
мученицы собою испблниша/ и чудныя быша
жертвы за ны пожёршагося Слова Божия. / При-
идйте убо, стецёмся вси, / и люббвию сердца
воззовём к ним, глагблюще:/ о победйтелие прес-
лавнии, / йже вёры соблюдёнием чин земнородных
превозшёдшии, / Георгии прозванием единоимён-
нии/ и страданий произволёнием равнин,/ Ни-
колае же многострадальне и крепкодушне, /
дерзновёние яко имуще ко Христу Богу,/ мира
мйрови испросите/ и певцём вашим вёлия
мйлости.
И ныне, праздника илй Богорбдичен:
Храм и дверь есй,/ палата и престол Царёв,/
Дёво Всечестная, / Еюже Избавитель мой, Христос
Господь,/ во тьме спящим явйся,/ Солнце Сый
Правды, просветйти хотя,/ яже созда по образу
Своему рукою Своёю. / Тёмже, Всепётая, / яко
Матерне дерзновёние к Нему стяжавшая, / непре-
станно молй спастйся душам нашим.
На стиховне стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
О, преславнаго чудесё,/ йже существо, потем-
нёвшее преступлёнием/ и тлёнию подпадшее Бо-
жия рукй создание/ злым навётом с небесё свёр-
женнаго деннйцы,/ паки исправляет Бог Слово
обновлёнием,/ яже по нас восприятия плоти/ и,
прибыв к естеству нашему, дёйство претворй,/
отонудуже отбежё тьма гонящая/ и нощь просве-
щёния нам возсия, / в лучшую и совершённую нас
возводя жизнь. / О, каково дарование земным
дадёся,/ ймже, Христё, спасй души наша,/ яко
Милосёрд.
Стих: раведник, яко фйникс, процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
182
Месяц май
О, преславнаго чудесё, / йже прежде нрав слабо-
сти являше, / ныне страдания ради / мученическим
ликом совокупляется; / йже настоящая прези-
рали, / ангельскими силами ужасно смотряется;/
терпением бо всякую скверну душй умыв, / банею
пакибытия крове своей одёявся, / свыше восприят
чистоты осияние,/ к немуже прочее не касается
порок страстёй, / немощное бо естества паче
всякия сйлы явйся,/ ймже, Христё, спасй души
наша,/ яко Милосёрд.
Стих: Насаждёни в дому Господни/ во дворех
Бога нашего процветут.
О, преславнаго чудесё, / йже прёжде сном доль-
них упражняяйся / ныне с Небёсными силами
Горняя празднует; / к земным влекущаго стремлё-
ния отторгся,/ Вьппняго Царствия наслёдник
явйся;/ послёдний в мученицех бывый,/ первых
страдальцев равным увязёся венцём/ и равную
мзду пёрвых дёлателей богатне восприя,/ вседоб-
лий страдалец Христов Николай, / течёние бо
совершй веры соблюдением. / О, како подвизася и
како пострада, / ймже, Христё, спасй души наша, /
яко Милосёрд.
Слава, глас 6:
Тезоимённое стяжавшаго побёды имя/ страда-
нием вёры ради, яже во Христа Бога,/ вёсело
празднественная торжествуим, вёрнии, / и во гла-
се хвалёния воспойм его, глаголюще:/ радуйся,
обновлёние страдальцев Христовых и похвало,/
йже собою дерзновёние к терпёнию вдохнувый
всем; / радуйся, яко пёрвому в мученицех
Стефану/ каменнаго ради побиёния/ подобник
свётел явйвыйся. / Радуйся, яко мысленным ©си-
янием Небеса отверзошася тебё/ и Сына Божия,
венёц побёды тебё простирающа, / умныма свётло
усмотрёл есй очйма./ Того прилёжно молй, много-
страдально Николае, / умирйти языческая, яже на
ны, возношёния/ и спастй души наша.
И ныне, праздника илй Богородичен: Творёц и
Избавитель мой, Пречйстая:
На благословении хлёбов тропарь святаго, дважды и
Богородице Дёво: единожды.
17-й день
183
Тропарь святаго, глас 3:
Зарёю Духа обогатйвся, славне,/ и оттуду
восприйм дерзновение, / исповедал есй на
судйщи мужески Троицу Единосущную, / тёмже и
камением побиваемь, / не покорйлся есй. / Огнём же
сожигаемь,/ обличйл есй прёлесть безбожных,/
многострадальне святе Николае. / Сего ради молим
тя:/ испросй душам нашим/ вёлию мйлость.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святаго. И ныне, праздника.
По 1-м стихослбвии седален, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
Камением по Христё побиён, мучениче славне,/
Камени краеугольному приложился есй, досточуд-
не./ И, земная пренебрёг, в Небёсных витаеши
селёниих,/ йхже ради земнородных удивйл есй
терпёнием,/ ангельския же чйны радости испол-
нил есй, / йже, общее с нами составлыпе весёлие,
взывают:/ слава Давшему ти крёпость,/ слава
Венчавшему тя, / слава Явлыпему тобою всем
доблесть терпёния твоего.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:
Гаврийлу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со
гласом воплощашеся всех Владыка в Тебё, Святём
Кивоте, / якоже речё праведный Давйд:/ явйлася
есй шйршая Небёс, поносйвши Зиждйтеля Тво-
его. / Слава Всёлыпемуся в Тя, / слава Прошёдше-
му из Тебё, / слава Свободйвшему нас рождеством
Твойм.
По 2-м стихослбвии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Удивйшася вси мысленных сил чйнове, / паче
естества в тебё доблесть смотряюще, / яко равным
произволёнием первых послёдовавша/ и крёпкую
камением лёствицу к Небесй себё исправлыпа,/
схождёньми и восхождёньми Ангелов окружён-
ную, / на нёйже Бога утверждённа обрёл есй, тебё
венёц подающа. / Сйлы Небёсныя возвеселйл есй,
184
Месяц май
Николае, и бесы посрамил есй,/ мы же, покланя-
ющеся, славим Христа, тебё укрёплыпаго.
Слава, и ныне, праздника или Богородичен:
Удивйся Иосиф, ёже паче естества зря, и
внимаше мыслим, / йже на руно дождь, в безсёмен-
нем зачатии Твоём, Богородице,/ купину, огнём
неопалймую, / жезл Ааронов прозябший, / и, свидё-
тельствуя, обручник Твой и хранитель свящённи-
ком взываше: / Дёва раждает и по рождествё паки
Дёвою пребывает.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрость и Слово:
Д облий подвиг твой, мучениче чудне, украсй
восток сиянием, / запад же озарй лучёю познания, /
якоже бо от свёта чувственнаго умными восхож-
дёньми твойми подсолнечная вся преизобйлова. /
Кто бо, слышав подвиг твоего терпёния, не
удивйтся: / како, смирённый, тесноту прискорбна-
го путй прошёл есй, / и крещёние пакибытия
обновйл есй своёю кровию, / и, паче свёта блиста-
яся, своему предстал есй Царю? / Тёмже, яко
храбрый воин, дерзновёние к Нему имёя,/ поми-
най поющия тя, страстотёрпче Николае, / моля Его
непрестанно грехов оставлёние даровати/ чту-
щим любовию честныя подвиги твоя.
Слава, и ныне, праздника илй Богородичен:
В напасти многоплетённыя впадох, / воста бо на
мя буря мысленнаго движения/ и потопйша мя
сластныя греха волны; / весь обнажйхся духбвныя
крёпости, окаянный, / и приблйжихся аду злых дел
закоснёнием; / и кончины моей постйже мя пе-
чаль, / боязнь бо грозйт мя здёшних разлучёния, /
бесовскаго нападёния и воздушных князёй страш-
наго истязания./ Тёмже потщйся в нуждный час
исхода моего/ и бесовскаго мя коварства высша
покажи,/ яко да во гласе радования воспою ти:/
Богородице, помозй ми, согрешёний прощёние
дарующи,/ Тебё бо стяжах надёжду, раб Твой.
Таже ст пенна, 1-й антифон 4-го гласа Проки-
мен, глас 4: I-раведник, яко фйникс, процветёт/
яко кедр, йже в Ливане, умножится. Стих: Б асаж-
17-й день
185
дени в дому Господни во двбрех Бога нашего
процветут. Всякое дыхание: Евангелие от Мат-
фея, зачало 36.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Днесь мученичестии лйцы, в радости праздну-
юще,/ к торжеству нас созывают/ дйвнаго в
мученицех страстотерпца Николая, / йже обновле-
ние бысть преславныя памяти их,/ не лётными
круги сие совершая,/ но своею крбвию Христа
прославив / и Православную вёру собою уяснив. /
Укрепйвый того, Господи, слава Тебё.
Канон святаго, глас 2, егбже краегранёсие:
Нбваго мученика побёду воспеваю, Слове. А в
Богородичных слбзех: Андрёова.
Песнь 1
Ирмос: рядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёльшему море и паставльшему люди,/
яже изведё из работы египетския, / яко прослави-
ся.
Припёв: Святый мучениче Николае, молй Бога о
нас.
Несозданнаго всех Содётеля, Иже дрёвле в мори
чудодёйствовавшаго / и всю сйлу фарабню по-
тбплыпаго, / мучеников же в страданиих благода-
тию укрёплыпаго, совокупно воспойм, яко просла-
виея.
Огненным твойм по Христё искушёнием чйны
премйрных Ангел удивйл есй;/ мы же, восхваля-
юще крёпкое твоё страдание, молим тя:/ испро-
сй нам совершённое избавлёние у Господа, яко
прославися.
Вёлия премудрость Бога нашего: / вёдый созда-
ний существо прёжде бытйя / и вйдев твоей душй
бодренное к Нему стремлёние, / многострадальным
искусом изъявй жития твоего исправлёние, ймже
прославися.
Припёв: Святйи триё мученицы, молйте Бога о
нас.
Аще и многомятёжно жития море, / но долувле-
кущая страстёй мечтания, дбблии страдальцы,
терпёнием попраша, / и тйхому пристанищу себё
186
Месяц май
возложйша, / и произволением мучения град Со-
фийский прославиша.
Богорбдичен: Адамский род, к Твоему прите-
каяй покрову, Пречистая Дёво,/ яко сильна, в
крепости предвари и всяких душевоюющих напа-
стей избави, / милостива сущи, яко Мати Взёмлю-
щаго грехи мира.
Песнь 3
Ирмос: Утверди нас в Тебё, Господи,/ Древом
умерщвлён грех, / и страх Твой всади/ в сердца
нас, поющих Тя.
Мученику: Гбрькаго мучения многотёсную про-
шёд стезю,/ ширбкаго же и пагубнаго уклонйвся
пути, / ныне Царствия Небёснаго селёние, яко
труда возмёздие,восприял есй/ и со ангельскими
сйлами ликование.
Очеса устремив душй твоей к желанию буду-
щих, / несмущённе к страданию потёкл есй, / егбже
ради безсмёртия венцём от Христа увязался есй,
Николае, / и яко красён победйтель Ему предстал
есй.
Маловрёменную славу земнаго жития, яко мнб-
гаго суетства исполненную, презрёл есй, / страда-
ти же паче по Христё изволяя, и, камением за Него
побиён быв,/ сын и наслёдник Царствия явйлся
есй.
Мучеником: Умрёти по Христё восхотёвше,
приснославнии, / мирская пристрастия и боязнь
жестбкаго мучёния не поколебаша вашея вёры
основания, / тёмже ньше, в дёлех желания вашего
всёлыпеся, прйсно радуетеся.
Богорбдичен: Ни песка морскаго исчестй кто
может, / ни глубины изслёдити бёзднам, / ни Твойм
коснутися таинством, Богородице, / вся бо премйр-
ныя сйлы превосхбдиши чёстностию. / Тёмже по
велйчию мышцы Своей снабдй рабов умерщвлён-
ных,/ вёрою Сыну Твоему прйсно покланйющих-
СЯ"	Седален, глас 8
Подобен: Премудрость и Слово:
Премудростию паче словёс,/ от нёмощи в сйлу
по Бозе дерзновёнием к дейнию себё возвёл есй; / к
видёнию же востёк Божёственных познаний/ и
17-й день
187
высоту достиг совершённаго богословия твёр-
даго камене веры, / мглы грехбвныя абие от душй
прогнал есй и дерзнул есй к супостатом,/ йже
камением рйзу душй твоей испраша / и подббника
тя Владыце твоему показаша, / от Едбма восходя-
щу оброщвлённу* одёждею и червлёну от Вос-
бра. / Тёмже крбвию восход получйл есй Царствия
Божия/ и неизречённая восприял есй благая,/
страстотёрпче Николае, молй Христа Бога грехов
оставлёние даровати/ чтущим люббвию честную
память твою.
Слава, и ньше, праздника илй Богорбдичен:
Премудрость и Отчее Слово в Тебё непремённо
воплотйся во обойх существах крайним
смотрёнием/ и востави естество, падшее преступ-
лёнием,/ многосмрадныя сквёрны мир свободйв./
Того молй со дерзновёнием, Мати Чйстая, / дарова-
ти безмёстным деянием исправлёние/ и тунею**
благостию грехом оставлёние. / Мйлостива бо есй
Тя поющим / и вскоре отвращаеши сугубых врагов
навёты/. Тёмже потщйся от всего сёрдца Тебё
вопиющим, / согрешёний прощёние дарующи, / Тя
бо ймамы надёжду, рабй Твой.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ славное Твоё
смотрение/ и прославих, Человеколюбие,/ непо-
стижимую Твою силу.
Мученику: Человёк сый, сверхчеловёческая до-
стйгл есй, славне Николае, / источник бо крове и
струй страдания по Христё излияв / и непостижй-
мыя высоты коснувся,/ неизречённых ньше на-
слаждаешися благйх, / с мученическими лйки
радуяся.
Егбже трепёщут бёздны и преисподняя,/ не
стерпёл есй агаряны злочестйвыми в тварь сводй-
тися, / делом паче, нёжели словом, крёпость мудро-
вания своего уверяя, / гбрькия бо смёрти не
убоявся,/ всех ужасйл есй терпёнием свойм и
Ббгови присвбился есй.
* оброщвлённу—багряную.
** тунею—безвозмездною.
188
Месяц май
Нападшия тя мерзости злочёстия совлёкся/ и
вся преобйдев маловрёменная, / Христа по суще-
ству Бога быти на судйщи злочестйвых исповёдал
есй / и доброту прекрасныя твоей душй в терпёнии
твоём стяжати потщался есй.
Мучеником: Извёстнаго рачёния вожделёвше,
приснославнии мученицы,/ вёчнующаго весёлия
и николйже скорбными прилбги таемаго, / вконёц
горящею любовию муки усвбисте / и, ныне в
премйрная жилища всёлыпеся, / с Небёсными
лики прйсно веселйтеся.
Богородичен: Дёво Мати Божия, / Егоже во
плоти Христа породила есй, / непреложна пребыв-
ша сйлою Божества и дёйством,/ Того прилёжно
со всёми святыми молй грехом нашим дати совер-
шённое разрешёние / и прёжде конца жития
нашего исправлёние.
Песнь 5
Ирмос: Свёта Подателю и веков Твбрче, Госпо-
ди,/во свёте Твойх новелёний настави нас: /разве
бо Тебё, иного бога не знаем.
Мученику: Коль неизслёдованная наслёдия по-
лучйл есй терпёнием, Николае,/ яже земных ни
око вйде, ни ухо слыша, / нижё на сёрдце человёку
взыдбша когда, / но, мучёнием изменйвся, широту
неизглагбланную достйгл есй весёлия и незаходй-
маго свёта.
Ангельскою любовию войстинну ко Христу
распалаемь/ и желание к подобию простирая,/
образ честнаго первообразия, якоже сокровище, в
нёдрех скрыл есй/ и написание царския печати,/
воинство же своей вёры Царю своему возложйв,
кровь свою по Нем пролийл есй.
' Подвига твоего терпёние извёстно всем показа/
и надёжду твою несолганну явй Христос,/ на
Негоже уповал есй, Николае;/ сего ради вёрнии
ужасаются, малодушнии: / откуду крёпость разуму
подадёся ти, / аще не Призвавшим тя к страданию,
приснославне.
Мучеником: тёческаго дома возвращёния/ и,
йже на трйзнищи, побёдных почестей желающе,/
елйцы дббрыя памяти суще незабьггливи, / вайя
17-й день
189
взёмше, цветы добродетелей, мучеников усрящим,
хвалу Ббгови возсылающе,/ их ради всем нам
дарующему вёлию милость.
Богорбдичен: Г аб Твой аз и сын рабыни Твоей,
державная всех Царице, / за неусыпающую мольбу
яже к Сыну Твоему и Богу / приимй моего сёрдца
сокрушёние и очёс слёзы, / молящи рождённаго от
Тебё Судию, / яко да десныя части сподобит мя в
день Суда.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяяся, / неизслёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Мучецику: Еыв умерщвлён, невёрие здёшних
непщеваше тя погрешйти благонадёждия путь / и
в мори погружённа волнами отчаяния,/ но ты,
якоже Иона из чрёва кйтова, малоденствуя, воз-
звав,/ от Господа Бога твоего услышан был есй.
го призывающим Скорый Послушатель Бог
тебё в волнёнии жрёбий возложй, / в пучйну
страданий самоизвбльне ввёргнутися, / но, якоже
по Бозе жив от них изшёд,/ градовом проповёду-
еши спасёния покаяние мученическим терпёнием
твойм.
Дёлом подвига твоего ленящимся/ прорёкл есй
не отчаявати своего спасёния,/ но от прёжних
злых отступати и смирение лобзати:/ страданием
бо твойм чудный явйлся есй проповёдник благода-
ти познания, / кровь твою нещадно за Христа
пролияв, Николае.
гучеником: Убо твёрдость терпёния вашего,
Гебргие,/ земными вещмй изобразйти немощно
кому николйже: / в бездушных адаманта, в одушев-
лённых же сёрдца вашего ничтбже крепчайше,/
велйким бо упованием с Георгием другйм и
Николаем славным преидбсте отсюду, радующеся.
Богорбдичен: Еда ли когда не вскоре являешися
взирающим на сильный Твой покров, Владычице
мйра?/ Иныя бо надёжды несть спасёния рабом
Твойм по Бозе,/ занё высшую Тебё дарова славу
Рождёйся из Тебё/ и прекланяется прошёнию
Твоему, Тебё токмо хотящей.
190
Месяц май
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Благочёстия йстиннаго поборника/ и в бедах
непобедймаго помощника, / Божёственнаго
Николая в пёснех восхвалим:/ сей бо явйся в
послёдняя лёта звезда пресвётлая, / просвеща-
ющая вёрных сердца, / и, со Ангелы ныне Троице
предстоя,/ непрестанно молится о всех нас.
Икос:
Свящённый совершает Цёрковь днесь
праздник,/ свётло проповёдающи дбблественныя
болёзни нбваго мученика Николая/ и яже паче
естества борёния,/ ймиже низложйв многокознен-
наго врага, / бысть слава страдальцев и похвала,/
мужества же столп и светйльник всем, благочё-
стно того чтущим. / Но яко проповёдник истины и
венёчник,/ со Ангелы ныне Троице предстоя,/
непрестанно молится о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: Ветйи явйшася отроцы любомудрейшии
дрёвле,/ от богонриятныя бо души, богослбвяще
устнами, пояху:/ Пребожёственныи отцёв н наш
Боже,/ благословён есй.
Мученику: Вселйв в душу твою триёх, йже в
Вавилоне, отроков терпёние, приснославне, / пре-
возшёл есй я:/ тйи бо познавше, прорекбша себё
избавлёние, / ты же простаго страдания и смёрти
производил есй, зовый: / отёц наших Боже, благо-
словён есй.
Отдав Богу плоть свою,/ дар совершён себё
вручйл есй, многострадально; / по смёрти же тёло
твоё огню предавше злочестйвии, / яко злато в
горнйле, очйстиша/ и нам всесожжёние Божё-
ственное оставиша, поющим:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
Сокрушён камением исход твой невёрным
вменйся/ и безумие им смерть твоя возмнёся,/ но
упование твоё, безсмёртия исполнено, явйл есй / и
страдания образ всем показался есй, поющим:/
отёц наших Боже, благословён есй.
17-й день
191
Мучеником: Поющих вас и вёрою поклоняющих-
ся честным вашим страданием / души спастй и мир
умирйти молйтеся, святйи мученицы,/ якоже бо
свёта ко тьме разнствие,/ сйце выспрь от нас
возлетёсте, зовуще:/ отёц наших Боже, благосло-
вён есй.
Богородичен: Обрелася есй в рбдех человёче-
ских, Богомати Приснодёво, / едйна Добрая и
Преблажённая, / плотски объявшая и воздойвшая
Егоже трепёщет вся тварь; / Того прилёжно молй
уповающим на Тя вёчных благ не погрешйти.
Песнь 8
Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне дей-
ства разделите, / Божиим велением халдеи опаля-
ющая,/ верный же орошающая, поющия:/ благо-
словйте, вся дела Господня, Господа.
Мученику: Еже к тебё нашего люблёния не
забуди, приснославне Николае, / тамо ныне водво-
ряяся, идёже шум празднующих мученик и Ангел, /
но, якоже сам изменйлся есй лучшею жйзнию, /
молйся премёншимся нам недалёче тебё явйтися,
поющим:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Велйким страданием и крове излиянием огнен-
ный столп целомудрия явйлся есй, / разрешйша бо
ся земнаго естества омрачёния/ и свётел храм себё
очйстил есй Пресвятому Духу, / Егоже ныне совер-
шённе в себё познав, зовёши:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Адамантски кровь свою источйл есй, не посра-
мйв упования своего, / но востёкл есй в совершён-
ную к Царю всех высоту,/ Егоже прилёжно молй
каплей слез наших не отвратйтися, / с плачем и
сётованием Ему зовущих: / благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Мучеником: Юже ныне празднуем, / честная
память ваша утро явйся духбвнаго и прйснаго
весёлия граду вашему,/ в нёмже пострадавше,
великих и дивных сподббистеся, / но и вся подсол-
нечная ваше мудрое терпёние ублажает, воспева-
ющи:/ благословйте, вся дела Господня,. Господа.
192
Месяц май
Богорбдичен: Веселие вечное и радость миру
рождшая, возвесели души наша, / яко да в тишине
сёрдца богоугбдни всегда явимся, / заповедь Сына
Твоего совершающе,/ Иже в немощь нашу нас
ради обблкся,/ сильных нас в крепости Боже-
ственней содёла.
Песнь 9
Ирмос: От Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудростию пришёдшаго обновйти Адама, / ядию в
тлёние падшаго люте,/ от Святыя Дёвы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради, / вёрнии, единомуд-
ренно пёсньми величаем.
Мученику: ( ильных в слове и крёпких держа-
вою провидев зловёрие, Николае, / и мёрзость
вменив с ними вселёние,/ сладце паче восприял
есй смёртию скорою избежати тех зловония/ и,
камением побиён, ко Христу востёкл есй, радуяся.
J .жу тщётну вменйв агарян прёния, / не увёдев-
ших смотрёния Божия, ни тайны познавших, / но
усты хульными глаголавших на Бога неправду,/
Христа, Божию сйлу и Премудрость, пред ними
исповёдал есй / и Его ради страшныя всем смёрти
не ужаснулся есй.
' ком мысленным разсмотрёв приврёменная, /
яко вся сёни и сну подобна, / смёрти же не убоявся,
но паче благо вменйв, ёже по Христё волею
умрёти, / с Ним прославился есй и страшен смёрти
показался есй,/ сию поправ вольным терпёнием,
подббяся Владыце своему.
Вёру не нагу показал есй Богу твоему, Николае, /
паче же сопрягл есй ей дела правды терпёнием:/
что бо сйльнейше твойх мучёний и что приболёз-
ненно паче смёрти, / на ниже ты укрепйвся
вольным произволёнием, / Гбсподеви обёты своя в
дёлех вёры принёсл есй.
Мж чеником: I .же око не вйде, ни ухо слыша, / ни
на сердце человёка взыде уготованное вам возмёз-
дие,/ егбже ради добрыми преложёньми вольную
по Христё смерть восприясте, / и ньше, со Ангелы
водворяющеся, прйсно молите Христа Бога наше-
го,/ да сопричтёмся вашему ликостоянию.
17-й день
193
Богорбдичен: Аще и согрешаем, рабй Твой,
Маги Живаго Бога,/ но обаче, Твойми ходатай-
ствы объёмши,/ молй Сына Твоего, да не вконец
разгорйтся на нас ярость Его, / иного бо Бога не
вёмы, разве Того, смирённии,/ ниже крепчайший
помощи ймамы, разве Тебё, Владычице мйра.
Светйлен, глас 3
Подобен: Посетил ны есть:
Посещёния от премйрныя сподбблься славы,
великомучениче Николае,/ и мучёние терпёнием
победйв,/ Ангелы удивйл есй и бёсы посрамйл
еси.1 простотою нрава Христа Бога нашего.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:
Покажй скоро сйлу Твою, Мати Живаго Бога, / и
крёпость дел Твойх на нас, под кров Твой
прибегающих,/ ничтбже бо сопротивляется вла-
сти Твоёй, Владычице Всемогущая.
На хвалйтех поставим стихов 4 и поём стихйры,
ГЛаС 4.	Подобен: Яко дббля:
Славных подвиг твойх терпёнием, страстотёр-
пче Николае,/ Ангелы с человёки удивйл есй:/
како, плоти сопряжённый,/ болёзни попрал есй/
любвё ради Христовы / и, якоже йскра огненная, /
на Нёбо вскочйл есй сйлою духа,/ идёже ньше
достойно ублажаешися,/ яко ученйк истинный/
волею по нас пострадавшаго Христа Бога наше-
го,/ Егбже молй от тли и бед избавитися/ вёрою
совершающим всечестную память твою.
Твойм Христа рачёнием, страстотёрпче Нико-
лае,/ крёпкою люббвию и сйлою духа, / подвигом
терпёния и ранами мучёний/ торжествовати с
Небёсными земных устроил есй, / и во едйно обойх
собра/ дйвное твоего исповёдания велйчество,/
ёже сйльных чувства потрясё,/ твоёй дивящихся
непоколебймей вёре / в Христа Бога нашего, /
Егбже молй от тли и бед избавитися/ вёрою
совершающим всечестную память твою.
Яко преизящнаго любомудрия,/ страстотёрпче
Николае,/ и силы духбвнаго разума исполнен,/
прбстаго же и нехйтростнаго нрава,/ ветййная
плетёния посрамйл есй/ твоего смысла
крепкодушием / и яко река, наводнёна йстинныя
194
Месяц май
премудрости / и орган изряден показался есй
Божёственнаго Духа, / и дом красен Святыя Тро-
ицы, Бога нашего,/ Егоже молй от тли и бед
избавитися / вёрою совершающим всечестную па-
мять твою.
Истины познание и православия путь / не сйлою
слова явйша нам, доблии страдальцы, / но деянием
потщашася на себё показати, / терпёнием и рана-
ми своё обложйвше тёло:/ ов убо, огню зёльному
совокуплься, всесожжёние Богу явйся,/ ов же, в
высоту повёшен, к животу Небёсному прёйде, / сей
же, камением посыпан, Краеугольному присво-
ися. / Тёмже получйша Царство безсмёртное, раду-
ющеся,/ и молятся Богу о душах наших.
Слава, глас 8:
Истинный йже по образу соблюдите, мученицы,
ум-владыку/ и не простёрше мысленных рук к
отречённому разума дрёву, / красному видёнием и
смёртному деянием, / прадеднее обнажёние покры-
та крёпостию страдания / и, яко лучй новыя луны,
источйша осияние,/ к нймже воззовём, глагблю-
ще: / о сердикййская похвало / и вселённыя в вёре
утверждёние, / яко имуще дерзновёние ко Христу
Богу нашему,/ мйра мйрови просйте/ и душам
нашим вёлия мйлости.
И ныне, праздника или Богородичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона святаго песни 3-я и 6-я. Прокимен,
глас 4: Возвеселится праведник о Господе/ и уповает на
Него. Стих: У слыши, Боже, глас мой, внегда молити ми ся к
Тебё. Апостол к Тимофею, зачало 292. Аллилуия, глас 4:
Святым, иже суть на земли Его, удиви Господь вся хотения
Своя в них. Стих: Предзрёх Господа предо мною выну, яко
одесную менё есть, да не подвйжуся. Евангелие от Иоанна,
зачало 52. Причастен: В память вёчную:
Святой великомученик Нико-
лай Софийский родился в болгар-
ском местечке Янино в семье благоче-
стивых родителей Мартина и Евфро-
синии. Едва научившись читать, Ни-
колай дни и ночи проводил в чтении
17-й день
195
душеспасительных книг. Особенно
любил он читать жития святых, под-
ражать подвигам которых стремился
и сам. Повзрослев, он обучился са-
пожному ремеслу и своим трудом
кормил не только родителей, но и
подавал обильную милостыню нуж-
давшимся.
Святой Николай был благоразу-
мен, добр, красив и строен. Но турки,
под властью которых были в то время
болгары, не любили таких христиан.
По настоянию своих родственников
Николай был вынужден бежать. Ме-
стом прибежища он избрал город
Софию. Жители города, полюбив тру-
долюбивого, кроткого юношу, решили
оставить его у себя навсегда и женили
Николая на благочестивой девице-
христианке.
Недолго пришлось Николаю жить
в безопасности. И здесь, в Софии,
турки обратили внимание на его
прекрасные качества и решили обра-
тить его в мусульманство. Однажды
они пригласили Николая на обед к
одному знатному вельможе. На обеде
турки предложили испить ему чашу
турецкого шербета, в который они
подсыпали снотворного. Когда Нико-
лай уснул крепким сном, турки совер-
шили над ним мусульманский обряд
обрезания. Проснувшись, святой
долго оплакивал такое поругание над
ним. Тогда же он твердо решил
пострадать за Христову веру. На
требование муллы, чтобы Николай
посещал мусульманскую мечеть, свя-
той проклял лжепророка Магомета
вместе с его ложной верой.
Озлобленные турки со страшными
ругательствами и побоями повлекли
святого Николая на суд, во время
которого один из них ударил мучени-
ка по голове с такой силой, что
раздробил ему челюсть и повредил
глаза. Ночью, во время горячей мо-
литвы святого мученика к Богу,
Господь совершенно исцелил его, к
удивлению всех, кто его видел.
Судебное заседание, состоявшееся
на следующий день, признало святого
Николая невиновным. И все же,
несмотря на решение суда, фанатич-
ная толпа вывела святого мученика
за город и убила камнями. Это про-
изошло 17 мая 1555 года. Тело муче-
ника было предано огню, а пепел
развеян на четыре стороны света,
согласно указанию Корана.
От мощей мученика осталась ча-
стица теменной кости, которая сохра-
нилась во время убийства святого
страдальца, а также несколько обго-
ревших костей, которые были береж-
но собраны христианами и положены
в храме, воздвигнутом в его честь.
Житие святого великомученика Ни-
колая написано современником и
очевидцем его невинных страданий
диаконом Матфеем Грамматиком.
Литература
Жития на светите. Синодално из-
дателство. София, 1974.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святыя благоверный велйкия княгини
Евдокии, во инокинях Евфросйнии
(Службу зри 7 июля)
Тропарь, глас 8:
По земнём вдовстве Небесному Жениху себё
уневёстивши / и в княжестем чертбзе подвиж-
нически поживши,/ пбслежде и чертог, и чад
твойх Бога ради оставила есй, / преподобная
Евфросйние,/ и, вшёдши во обйтель, тобою соз-
данную, / во йноческом образе многи подвиги
196
Месяц май
показала есй, / и святое житиё по благодати
Божией блаженною кончиною увенчала еси.1. И
ньше, предстоящи Христу Богу,/ моли спастйся
душам нашим.
Кондак, глас 2:
Вся красная мйра сего яко суетная презревши /
и тело твоё постом и бдёнием изнурйвши,/
непрестанными молйтвами Богу угодйла есй, /
преподобная Евфросйние,/ и, дар исцелёний от
Него прийти сподоблыпися, / слепому прозрёние/
и многим недужным исцелёние даровала есй./
Тёмже радостно взываем, глаголюще: / слава Богу,
прославляющему святыя Своя.
Святая благоверная великая
княгиня Евдокия, в иночестве
Евфросиния, родилась в 1353 году.
Она была дочерью Суздальского кня-
зя Димитрия Константиновича
(+1383) и его супруги княгини Анны.
С младенческих лет воспитанная в
духе христианского благочестия, Ев-
докия отличалась тихим, кротким
нравом, нищелюбием и благотвори-
тельностью. В 1367 году она стала
супругой благоверного великого кня-
зя Московского Димитрия Донского
(+1389). Их счастливый союз был
залогом союза и мира между
Московским и Суздальским княже-
ствами.
Благочестивая христианская
жизнь Евдокии содействовала посто-
янному возрастанию ее в духовном
совершенствовании, в котором она
руководилась такими великими свя-
тыми земли Русской, как святитель
Алексий, Митрополит Московский и
Преподобный Сергий Радонежский.
Преподобный Сергий крестил одного
из сыновей князя Димитрия и Евдо-
кии. Восприемником других детей
благочестивого семейства был препо-
добный Димитрий Прилуцкий (па-
мять 11 февраля). Большой любовью
к Богу и Святой Церкви горела душа
княгини. На ее средства было постро-
ено много храмов, а в 1387 году
Евдокия основала в Московском
Кремле Вознесенский женский мона-
стырь, который стал усыпальницей
великих княгинь. В 1395 году, при
нашествии Тамерлана на южные
границы Руси, по ее совету была
принесена в Москву Владимирская
икона Божией Матери, чудесно защи-
тившая Русскую землю.
Воспитав пятерых сыновей (ше-
стой умер в младенчестве), княгиня
приняла монашеский постриг с име-
нем Евфросиния. Еще будучи в миру,
святая носила под пышными княже-
скими одеждами суровую власяницу.
Такие тайные для людей, но ведомые
Богу подвиги, преподобная Евфроси-
ния продолжала и в монастыре. В
молитве и подвиге совершив свой
земной путь, она мирно почила
7 июля 1407 года и погребена была в
основанном ею Вознесенском мона-
стыре. Память ее празднуется 17 мая
и 7 июля. Известен литературный
памятник древнерусской церковной
поэзии, излагающий оплакивание
княгиней Евдокией своего мужа
благоверного князя Димитрия Донс-
кого, скончавшегося в возрасте
39 лет. „
Литература
1.	Бахметева А. Н. Избранные
жития святых. Май. М., 1899.
2.	Дмитриев Д. Святая княгиня
Евфросиния (к 500-летнему юбилею).
Сергиев Посад, 1907.
3.	Поселянин Е. Московский Па-
терик. М., 1912.
МЕСЯЦА МАЯ В 18-й ДЕНЬ
Святаго мученика Феодота, йже в Анкйре, и
святых мученик Петра, Дионисия и йже с ними, и
святых седмй дев
Стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
ирным строением удобряемь,/ служйти
к । I всем, Фео доте преблажённе,/ преподобно
L 1I избран был есй / и, страдальческим прос-
' Д Д вёщся венцем, / с пострадавшими с тобою
ликуеши на Небесёх,/ с нймиже молй спастйся
нам.
Возложйвся Господеви,/ якоже священен со-
суд,/ и повинуяся словесём Его, Богоблажённе, /
раздал есй богатно, мучениче мудре, / нищим
богатство некрадомо,/ мучёния разумно и чудно
себё притворяя.
Се река спасёния, се источник жив,/ святых
ковчёг показася дев,/ тёмже, приидйте усёрдно,/
почерпём ныне, болящий, исцелёние/ и радость,
йже в скорби,/ молйтвами святых невёст Христо-
вых.
Ины стихйры, глас 4
Подобен: Дал есй знамение:
Зарёю просвещаеми трисблнечнаго Божества,/
темноту претекбсте мук/ и явйстеся свётлы звёз-
ды, / Цёркве Божёственное утверждёние, / прйсно
световодяще, святйи мученицы, / Тёмже светозар-
198
Месяц май
ное ваше совершаем торжество,/ покланяющеся
мощём и персти телёсней.
Петра, Дионисия,/ Павла, Андрёя, Венедйма,/
дбблия адаманты, / Христину, Ираклия и
Павлина/ вси радостию ньше ублажим, вёрнии,/
по Троице твёрдо страдавшия,/ и вся змийна
коварства поправшия, / и тьму отгнавшия йдоль-
скую благодатию.
Кровьмй искупйсте Царствие, блажённии,/ Бо-
жие недвйжимое, / и пристанища достигбсте тй-
хая,/ всяко треволнёние подъёмше лютых/ разу-
мом мужеским, Богоблажённии. / Тем ублажаетеся
и всёми прославляетеся, / молящеся всегда обре-
стй нам/ мйлость в День судный.
Слава, и ньше, праздника
Канон мученика и святых жен, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Пойм Гбсподеви, / преславно погрузив-
шему фараона в мори, песнь победную,/ яко
прославися.
Поём Гбсподеви, человеческую нёмощь на невй-
димаго врага укрёпльшему / и побёдами венчавше-
му.
Богоданную, страстотёрпче, побёду приём, / не
побеждён супостаты явйлся есй, Феодбте славне,
тех побеждая.
Чистоты Божёственныя добротою украшени, / в
судйлище, якоже в невёстник, дёвы внидбсте,/
поюще Жениха Христа.
Богорбдичен: Быхом, Богородице, Твойм Рожде-
ством вси ббщницы Божёственныя славы,/ йже
любовию славяще Матерь Тя всех Бога.
Ин канон святых мучеников, глас тбйже.
Песнь 1
Ирмос: Воспою Тебё, Господи Боже мой,/ яко
извёл есй люди из работы егйпетския, / покрыл же
есй колеснйцы фараоновы и силу.
Вёры поборницы, вёрою свящённое ваше всегда
творящия торжество, / страстёй избавите и всяка-
го обстояния.
18-й день
199
Ветрилом вперйвшеся, Богонбснии, крёстным
преславно, / нембкренно пучину мучений преплы-
сте, враги потбплыпе.
Совокупйстеся чином Небесным, претерпёвше
язвы в телесй, святйи, / тёмже Божёственную
днесь вашу память почитаем.
Законом Божёственным утверждаема, / безза-
кбннующих совёты, мудрии, упразднйсте, / по-
страдавше же законно, Божию славу улучйсте.
Богорбдичен: Яко престол, Дёво, Царя, / на
негоже всед, верным седалище Небёсное уготбва, /
почитаем и люббвию Тя славим.
Песнь 3
Ирмос: В Господе Бозе моём/ сёрдце моё утвер-
дйся,/ тем немощствующии препоясашася сйлою.
О Господе Бозе твоём укрёплься, мучениче
Феодбте, / врагй супротйвныя йстиною уничижйл
есй.
Дебельствб плотское воздержанием отлбжше, / к
высотё, страстотёрпцы, страдания вперйстеся.
К ласканием врагов слуха не приклбныпе,
пострадаете законно, / законов Божёственных
послушавше.
Богорбдичен: На камени, Дёво, Твоёю надёждею
утверждёни, / никакоже треволнёнием искушёний
поколебймся.
Ин
Ирмос: Лук сильных изнембже,/ и немощству-
ющии препоясашася силою:/ сего ради утвердй-
ся в Господе сёрдце моё.
Поставль на камени вёры, Пётре, душй твоей
ноги, блажённе,/ сопротивлёнием не победйлся
есц безбожных, всеблажённе.
Якоже тя звезду сияющу, град твой, Пётре,
мйрови предлагает, / отгоняща безбожия нощь
Божёственною благодатию.
Воззрёнием к Богу вжиляяся, Пётре, колесы и
узами сокрушаемь / и биёмь непрестанно, венцено-
сец показался есй.
Пёние Ббгови приносяще,/ всяко, страстотёр-
пцы, нанесёние мук претерпёсте: / сего ради
венцёв сподббистеся.
200
Месяц май
Богородичен: Едина девствуеши, рождши,/ еди-
на таинства велйкаго войстинну Служительница
позналася есй,/ Бога рождши, Богородице Мати
Д®во‘	Седален, глас 4
Подобен: Скоро предвари:
В сем служйтель, Духом Божественным помазав-
ся, был есй, славне, / и, пострадав твёрдо, вельмй
прославился есй. / Тёмже тя, сошёдшеся, Феодоте,
почитаем,/ вёрою совершающе святую твою па-
мять,/ в нёйже молйтвами твойми вся спасай.
Слава, глас и подобен тбйже:
Мученическими кровьмй удобрёни,/ Господеви
предстоитё, всех Царю, добропобёднии мучени-
цы. / Тёмже с весёлием честную вашу память днесь
совершаем,/ долгов разрешёние просяще прийти
вами и вёлию мйлость.
И ныне, праздника илй Богородичен:
Дёво Всенепорочная, Яже Пресущнаго Бога
рождшая, / со Безплотными Того непрестанно
молй/ оставлёние прегрешёний и исправлёние
жития дати нам прёжде конца, / вёрою и любовию
поющим Тя по долгу, едйна Всепётая.
Крестобогородичен:
На Крестё Тя возвышена яко узрё Пречйстая
Мати Твоя, Слове Божий,/ матерски рыдающи,
вещаше:/ что новое и странное сиё чудо, Сыне
Мой? / Како, Жйзнь всех, вкушаеши смёрти, /
оживйти мёртвыя хотя, яко Милосёрд?
Песнь 4
Ирмос: Усльппах слух Твоего смотрения, / яко от
Дёвы родился есй, рождшую не опалив: / и просла-
вих, Спасе, снизхождёние Твое.
Ты, кровьмй страдальческими, якоже в мори,
гонйтеля, мучениче, погружь, / в нетлённе на-
слаждёнии веселйшися, поя Христа Венцедавца.
Просия благохвальный лик страстотёрпиц,
седмь мудрых дев, / многосвётлы свещй вжёгше, в
Христове Божёственнем чертозе.
18-й день
201
Богородичен: У ко венец Тя мысленный, девы
страстотерпицы имуще,/ о Тебё, Дёво, хвалятся,/
поюще Сына и Бога Твоего, Жениха и Владыку.
Ин
Ирмос: Любвё ради, Щёдре, Твоего образа/ на
Кресте Твоём стал есй,/ирастаяшася язьщы:/ Ты
бо есй, Человеколюбие, / крёпость моя и хвалёние.
Д ремание от вёждей душёвных оттрясше, ёже от
лёности, ббдростию Божёственною, / все успйсте
безбожных злое умышлёние.
Яко пречестнйи и Божёственнии Слова каме-
ние,/ уморёни бывше камением, Андрёй, Павел и
Дионисий/ присносущныя жизни сподббишася.
Прекрасное цвётие благочёстия и истинное и
Божёственное Христово благовоние/ вёрою вос-
хвалим мученики днесь.
Дольняя презрёвше желанием Божёственным/ и
плотскйя болёзни претерпёвше дбблественне, /
радующеся, к неболёзненному животу преидбша.
Богорбдичен: Препётая Дёво Богородйтельни-
це,/ поющия Тя спасай, на Тя уповающия,/
всякаго обстояния, и бед, и скорбёй.
Песнь 5
Ирмос: Возсиявый Свет, /и просветйвый утро, и
показавый день, / слава Тебё, слава Тебё, Иисусе,
Сыне Божий.
От чаши, мудре, души твоей, проливая вино
учёния,/ сердца возвеселил есй благочестивых,
Феодбте славне.
Воздержания, честныя, напйвшеся росы,/ цвё-
ты чистоты разумно израстйсте/ и Христово
благовоние явйстеся.
Плотскйя болёзни, яко наслаждёние, / дёвы
Владычния ради любвё вменяюще, / Его ради
дббле пострадаша.
Богорбдичен: Избавлыпеся прёлести йдольска-
го бешёния Рождеством Твойм Божёственным, / Тя
поём, Чйстая, благйх вину и Ходатаицу.
Им
Ирмос: Просвещёние Твоё, Господи, низпослй
нам,/и от мглы прегрешёнийразрешины, Блаже, /
Твой мир даруяй.
202
Месяц май
Знаменавшеся, мученицы, светом разумным, /
мучения тьму и ночь злую многобожия/ силою
Божественною непоткновённо преидбсте.
Девическими сияющи, Христйно, добрбтами,
язвенными зарями светло украсйлася есй/ и в
мысленный Христов чертог вселйлася есй, раду-
ющися.
Пейстовне рачйтельствующии тела твоего, Хри-
стйно мученице, / сладким твойм словом желанию
Божию привязани,/ пострадаша крепко.
Богорбдичен: Невёсто Божия Безневёстная, /
Еяже ради вётхаго отрешйвшеся долга,/ сынове
по благодати явйхомся Отца Небёснаго, / поющия
Тя сохраняй.
Песнь 6
Ирмос: Якоже пророка Иону от кита избавил
есй, Христе Боже, / и мене из глубины прегреше-
ний возведи/ и спасй мя, едйне Человеколюбие.
Якоже пристанище тя Божёственно вёрнии,
Феодбте, обрётше,/ злочестйвых треволнёния ук-
лонйшася, поюще кбрмчию Христа.
Люблёнием Зиждйтеля, естёственную укрепйша
нёмощь, / паче естёственныя страстотёрпицы под-
виги,/ и о сем добре претерпёша.
Седмосвётлаго светйльника равночисленны
свещы вжёгше, / якоже в чертбзе, девы, внидбсте в
подвиг страдания.
Богорбдичен: Земля от клятвы избавися дрёв-
ния, Дёво,/ Рождеством Твойм со живущими на
ней./ Вину благословёния, всегда славим Тя.
Ин
Ирмос: Возопй, прообразуй погребёние триднёв-
ное,/ пророк Иона, в кйте молйся:/ от тли избави
мя, Иисусе, Царю сил.
Славный дбблествовав Ираклий, / прият вёлию
славу, рая гражданйн быв/ и честным ликом
соединйвся страдалец, ньше радуется.
Воспоём с Павлином Божёственнаго Венедйма и
Андрёя, / Ираклйя и Дионйсия, Петра же, и Павла,
и Христйну, / Господни мученики.
Растерзаеми и камением неправедно биёми,/
18-й день
203
огнём же скончаваеми, славнии мученицы, / в
Цёркви пёрвенец жйти сподобистеся.
доказавшему премудрыя страстотёрпцы, сия-
юще,/ якоже звёзды, на твёрди церковней, благо-
чёстно поюще:/ Сыну Божию поклонймся.
Богородичен: ’ ко нйва, плодоносный клас про-
зябла есй, Богородице, животный,/ жйзнию вёр-
ныя препитающаго / и глас прелёстный от землй
войстинну отвращающаго.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вьпиних ища:
Страдальчески подвизався добре, со состра-
дальцы твойми, Феодоте,/ и венцы почести
приясте с честными страстотёрпицами дёвами./
Тёмже Христа Бога молйте непрестанно о всех
нас.	„	_
Песнь 7
Ирмос: Глаголавый на горё с Моисёом/и образ
дёвства явлёй в купинё,/ благословён есй, Боже
отёц наших.
Коварствия врагов, страстотёрпче, мудростию
духовною изобличая,/ от сих прёлести спасл есй
пострадавшая с тобою мученики.
Нетлённых благ любовию, дёвы, окрилйвше
помышления,/ подвиги взыдосте к сим, воспева-
юще Христа.
Злобы обретателя, страстотёрпицы, никакоже
лёстию преклоныпеся, / цёлу Зиждйтеля, славныя,
заповедь соблюдосте.
Богородичен: Вйдети славу из Тебё Рождённаго
и сея насладйтися с мученики,/ Тя, Пречйстая,
поющия, Сего прйсно умолй.
11ч
Ирмос: Авраамстии иногда в Вавилоне отроцы/
пёщный пламень попраша, пёсньми взывающе:/
отец наших Боже, благословён есй.
Юным ревнующе вёрно в Вавилоне дётем,/ во
огнь усёрдно внидосте, вопиюще, блажённии: /
отёц наших Боже, благословён есй.
Не поклонйстеся истуканным, страдальцы слав-
нии, небрёгше,/ приснопамятную смерть претер-
пёсте, безсмёртная наслаждёния яве восприёмше.
204
Месяц май
Мужественною душёю и крёпостию нрава/ без-
законнующих шатания низложйша мученицы, во-
пиюще верно: / отёц наших Боже, благословён есй.
Глаголы Божёственных мученик укрёплься,
Павлйне, / умрёти производил есй, преславне,
вопия Сотвбршему всяческая: / отёц наших Боже,
благословён есй.
Богорбдичен: Кивот Божий, Божёственныя ман-
ны стамну,/ златый свёщник и трапёзу,/ гору
святую, Богородицу вси пёсненно славим, вёрнии.
Песнь 8
Ирмос: Каря Христа, / Егбже исповёдаша пле-
нённой бтроцы,/ в пещи глагблюще вёлиим гла-
сом:/ вся дела, пойте Господа.
Благодётеля Христа имёя, Феодбте, в болёзнех
страдания,/ соблюдающа и укрепляюща прйсно
тя во всем,/ пачеестёственныя подвиги подъял
есй, поя Самого Бога и Царя.
Благоволёнием Христа дббрыя дёвы, души усла-
дйвше, / во след Сего течаху, пострадавше дббле-
ственно, и в радости вопияху: / Тя превозношаем,
Христё, во вёки.
Содётелю всяческих,/ Ты нёмощь укрепйл есй,
Слове, жёнскаго естества во страданиих, яко Бог, /
тёмже, добре страдавше, пояху святыя Тя, Бога и
Царя.
Ьэгорбдичен: Новодётель человёча естества,
Чйстая, из Тебё бо человёческое понёсл,/ яко
Человеколюбец Бог и Творёц, естество созда
наше, / исповёдающих Тя, войстинну Богородицу.
Ин
Ирмос: Избавителю всех Всесйльне,/ посредё
пламене благочёствовавшия,/ снизшёд, оросил
есй/ и научйл есй пёти:/ вся дела, благословйте,
пойте Господа.
Истканную от вьппния благодати совлечёнием
брённаго телесё/ страдальцы в рйзу облекбшася,
любовию вопиюще: / вся дела, благословйте, пойте
Господа.
Кроплёнием Божёственныя крове, мученицы,
очйстившеся, / кровь вашу за Христа излиясте,
18-й день
205
поюще непрестанно: / вся дела, благословйте,
пойте Господа.
Красны грбзды явйстеся мысленнаго виногра-
да, блажённии, / вино нам проливающе благочё-
стия, люббвию взывающим: / вся дела, благословй-
те, пойте Господа.
Богорбдичен: Мысленное очистйлище бысть,
всех молйтвы приёмлющи/ и Сыну Твоему, Пречи-
стая, возносящи во избавлёние поющим: / вся дела,
благословйте, пойте Господа.
Песнь 9
Ирмос: Безсёменное Рождество Твоё, / Богоро-
дице Чйстая, / Христа Бога нашего пёсньми немол-
чными величаем.
Прелёстныя полкй победй, славне, сйлою
духовною/ и прият венёц побёды, Фео доте.
Яко масти, чудеса дыхая, всех благоухавши,
Феодбте,/ вёрою и люббвию тя славящия.
Зарёю сияюще чистоты,/ красны показастеся
добротою во страдании, добродёвы.
Мольбу седмосвётлую, честныя, вжёгше,/ нас
наставите к незаходймому свёту Христа Бога.
Богорбдичен: Паче всякия любвё Твоё желание,
Пречйстая, сущи, / привлачйт мя вопйти Тебё
непрестанно:/ радуйся, Владычице.
Ин
Ирмос: Ева убо недугом преслушания клятву
вселила есть, / Ты же, Дёво Богородице, / прозябё-
нием чревоношёния/мирови благословёние проц-
вела есй./ Тем Тя вси величаем.
Пожёрше желанием сами себё, мученицы дб-
блии, / радующеся, предаша крови усёрдно,/ и
богатство неотъёмлемо прияша, / и ныне мучени-
ческим причтбстеся ликостоянием, всехвальнии.
Явйстеся цвёти мысленнии, благоухающе, стра-
стонбсцы, благочёстие, / и Божёственнаго града
граждане, пристанища сущим в бури спаситель-
на,/ светйльницы истины и поборницы,/ тёмже
достойно блажйми естё.
С Петром и Павлом мудраго Ираклйя, Павлйна и
Венедйма, / вкупе Андрёя, и Христйну, и Дионйсия
206
Месяц май
почтим, / крепко за Христа пострадавшия и лесть
потрёблыпия.
Земля убо крови ваша прият,/ излиявшияся,
великоименйтии, за всех Благодетеля,/ жилища
же праведных духи, / с нймиже ликующе, помянй-
те поминающия вас всегда.
Богородичен: Глас Тебё, вёрнии, радостно при-
ношаем Ангелов, Богоневёсто: / радуйся, Помощ-
нице человёком, / мученик и апостол утверждёние
и всех пророков оглашёние,/ Богородйтельнице
Всенепорочная.
Святой мученик Феод от и свя-
тые мученицы Текуса, Фаина,
Клавдия, Матрона, Иулия, Алек-
сандра и Евфрасия
Святой мученик Феодот жил во
второй половине III века в городе
Анкире Галатийской области и муче-
нически скончался за Христа в нача-
ле IV века.
В городе Анкире он имел свою
гостиницу. Благочестивая христиан-
ская жизнь помогала ему в достиже-
нии духовного совершенства: он соб-
людал целомудрие, воспитывал в себе
воздержание, покорял плоть духу
благодаря посту и молитве. Как ис-
тинный служитель Христа, святой
Феодот любил своих ближних и ста-
рался помочь всем нуждавшимся.
Во время гонений императора Ди-
оклитиана (284—305) на христиан в
город Анкиру был назначен изве-
стный своей жестокостью правитель
Феотекн. Феотекн оповестил всех
христиан, что они обязаны принести
жертву идолам. В случае же отказа он
угрожал им мучениями. Язычники
приводили христиан на мучения, а
имущество их расхищали. Темницы
города были наполнены узниками.
Многие христиане бежали в горы и
пустыни, но томимые голодом и ли-
шениями некоторые из них сами
предавались потом в руки правителя
и оканчивали жизнь в страшных
мучениях.
В то время мученическую смерть
за Христа приняли семь святых дев,
из которых старшая, святая Текуса,
была теткой святого Феодота. Святые
девы—Текуса, Фаина, Клавдия,
Матрона, Иулия, Александра и Ев-
фрасия с юных лет посвятили себя
Богу, жили в постоянных молитвах,
посте, воздержании, добрых делах и
все достигли старческого возраста.
Приведенные на суд как христианки
святые девы мужественно исповеда-
ли перед Феотекном свою веру во
Христа и были за это преданы истяза-
ниям, но остались непоколебимыми.
Тогда правитель приказал им при-
нять участие в языческом празднике
«омовения идолов», но святые снова
отказались. На озере, где происходи-
ло языческое празднество, святые
девы были утоплены, приняв муче-
нические венцы от Небесного Жени-
ха — Спасителя.
Во время страданий святых муче-
ниц святой Феодот с некоторыми
христианами находился в церкви
святых Патриархов и молился Богу о
даровании твердости христианкам-
девам. Узнав о кончине святых муче-
ниц, святой Феодот с другими христи-
анами взяли тела святых страдалиц
со дна озера, ибо поднявшийся ветер
отогнал волны от берега, и предали
их христианскому погребению.
Получив известие, что тела свя-
тых дев вынуты из озера, правитель
пришел в ярость и отдал приказание
хватать всех христиан без разбора и
предавать мучениям. Один из хри-
стиан, у страшась мучений, указал на
святого Феодота как виновника пог-
ребения мучениц.
Приведенный к Феотекну, святой
Феодот мужественно исповедал свою
веру в Господа Иисуса Христа. Тогда
правитель начал убеждать его от-
речься от христианской веры. «Хотя
ты достоин смерти,— говорил он,— но
я отпущу тебя и дам тебе еще великие
дары и почести, если только отре-
18-й день
207
чешься от Иисуса Распятого». На это
святой Феодот отвечал ему: «Прежде
всего молю, да поможет мне Господь
обличить заблуждения ваши и испо-
ведать величие и благость Его».
Вслед за этим святой начал объяс-
нять ложность и суету язычества;
потом рассказал о сошествии на зем-
лю Сына Божия, о жизни Его на
земле, о знамениях и чудесах, кото-
рые Он творил, о вольной Его смерти
для спасения людей.
В ярости язычники предали свято-
го мученика многим истязаниям, си-
ла Божия поддерживала его во все
время мученического подвига. После
Святые мученики Петр, Диони-
сий, Андрей, Павел, Христина по-
страдали при императоре Декии
(249—251). Первым из них пострадал
юноша Петр в городе Лампсаке (Гел-
леспонтском). Приведенный на суд
правителя Опитимина, он бесстрашно
исповедал свою веру во Христа. Благо-
честивого юношу принуждали отречь-
ся от Господа и поклониться идолу
богини Венеры, но мученик отказался
исполнить повеление, заявив во всеус-
лышание, что христианин не будет
кланяться идолу блудной женщины.
Святой Петр был подвергнут жесто-
ким истязаниям, но доблестно претер-
пел муки, благодаря Господа Иисуса
Христа, подающего ему Свою всесиль-
ную помощь, и был усечен мечом. В то
же время были преданы суду Диони-
сий, Никомах и два воина, приведен-
ные из Месопотамии, а также Андрей
и Павел. Все они исповедали свою
веру во Христа и отказались принести
жертву идолам, за что были преданы
истязаниям. К великой скорби всех
христиан Никомах не устоял и отрек-
ся от Господа Иисуса Христа, пошел в
капище и принес жертву. Тотчас же
он подвергся ужасному беснованию и
умер в страшных мучениях. Отрече-
ние Никомаха слышала стоявшая в
толпе 16-летняя девица Христина,
которая воскликнула: «Окаянный и
погибающий человек! Вот ты из-за
жестоких мучений, которые претер-
пел святой Феодот, правитель понял,
что поколебать мужество христиан-
ского мученика невозможно. Тогда он
повелел отсечь голову святому стра-
дальцу. Святой Феодот принял
смерть за Христа 7 июня 303 или
304 года, а воспоминается его память
18 мая, в день смерти семи святых
дев.	,,
Литература
1. Бахметева А. Н. Жития святых.
Май. М., 1899.
2. Настольная книга священнослу-
жителя. Т. 3. М., изд. Московской
Патриархии, 1979.
одного лишь часа стяжал себе теперь
вечную и несказанную муку!» Эти
слова услышал правитель. Он повелел
схватить святую деву и, узнав от нее,
что и она христианка, отдал ее на
осквернение блудникам. В дом, куда
привели святую, явился Ангел. Устра-
шенные его грозным видом юноши со
слезами стали просить прощения у
святой девы и умоляли помолиться за
них, чтобы не постигло их наказание
Господне.
На следующее утро перед правите-
лем вновь предстали святые Диони-
сий, Андрей и Павел. За исповедание
веры во Христа они были отданы
толпе язычников на растерзание. Свя-
тых привязали за ноги, повлекли их к
месту казни и там побили камнями.
Во время казни прибежала святая
Христина, чтобы умереть вместе с
мучениками, но, по приказу правите-
ля, она была усечена мечом.
Святые мученики Ираклий,
Павлин и Венедим пострадали за
Христа в городе Афинах. Там они
проповедовали язычникам о Христе и
убеждали их оставить поклонение
бёсчувственным идолам. Избранники
Божии были преданы суду вместе со
своими учениками, воспринявшими
истинную веру. После многих истяза-
ний все они были брошены в разжен-
ную печь, в которой и предали свои
души Богу.
МЕСЯЦА МАЯ В 19-й ДЕНЬ
Святаго священномученика Патрикйя,
епйскопа Прусскаго, и дружины его
Аллилуия.
Стихиры мучеников, глас 6.
__	.	Подобен: Всю отлоэкивше:
ловом окормляеми,/ страстей треволнение
(L удобно препльппа, / священномученицы бла-
жённии, / и тёплыми водами человёком стра-
сти целйти увёришася. / Йхже мощи, священ-
нолёпно погребённый,/ исцелёния изливают бо-
гатно трёбующим, / сих по достоянию почтим
непрестанно, вёрнии, / со дерзновёнием молящих-
ся о душах наших.
Носяще от крове мученическия багряницу, /
скипетр же держаще Крест честный,/ царствуют
со Христом, радующеся,/ за Негоже пострадати
волею восхотёша, / Божёственнии мученицы: / свя-
щенноявлённый Полиен, Акакий же и Менандр / с
Патрикйем Богомудрым. / И ныне, радующеся,
предстоят престолу Христову,/ со дерзновёнием
молящеся о душах наших.
Желающе, мученицы, Христова Царствия, / врё-
менную смерть, яко пйщу, вменйша, блажённии, / и
глад претерпёша и язвения болёзней мужески,
доблии./ Тёмже бьппа всем вёрным заступницы,/
душам же и телесём здравие устрояюще незавй-
стно,/ яже ныне по долгу воспоём, вёрнии, радо-
19-й день
209
стно,/ яко Господеви молящияся о душах наших.
Аще пост, и поётся Аллилуия, тогда стихйры прежде
Богородицы, таже святых.
Стихйры Богородицы, глас и подобен тойже:
адуйся, закона исполнение,/ радуйся, храме
Святыя Троицы,/ Невёсто Нетленная,/ радуйся,
Божественное носило всех Царя,/ радуйся, огню
невещественный,/ яко клещёю носящи на руку
Твоею Угля,/ новый раю вертограда затворённа-
го, / трапёза Божёственная и пресвётлая, / голуби-
це несквёрная,/ престоле Вьппняго,/ одр Божий
мысленный, / юже Дух Святый Отроковйцу Тя
осенй.
Уязвена мя разбойническими бесовскими нахб-
ды, / и лежаща всего недёйственна, Пренепороч-
ная,/ на путй всегда непостояннаго жития,/ и
мйлости просяща,/ вскоре посетй,/ вино излива-
ющи и елёй на неисцёльныя раны, / и ко здравию
возведй, яко да Тя славлю/ и любовию по долгу
воспою / величия Твоя, Чйстая, Мати Приснодёво.
Правом злым поползохся/ и порабощён лёстию
лукавною, Богоневёстная, / к пречудному Твоему
милосёрдию и тёплому заступлёнию, / Пресвятая
Отроковйце, прибегаю, окаянный:/ союз мя изба-
ви напастей и печалей, / и спасй мя, Пренепорбч-
ная, бесовских прилбг, / да прославляю Тя, и
любовию пою и покланяюся, / и величаю Тя,
Владычице, Присноблажённую.
Слава, и ныне, Богородичен:
Кйтова чрёва мя, лукаваго греха изведй, Влады-
чице,/ во утробе вместйвшая Невместймаго, / лю-
тыя волны искушений избави,/ бури падёний,
Отроковйце, исхитй, / беззаконий мойх изсуша-
ющи пучйну/ и уставляющи дёмонскаго ополчё-
ния настояния,/ Божёственным Твойм пособием,
Чйстая, / яко да непрестанно славлю Тя, Присноб-
лажённую.
Крестобогородичен:
Агнца Своего Агница несквёрная дрёвле и
непорочная Владычица/ на дрёве Крёстнем яко
узрё,/ матерски восклицайте и, дивящися, вопи-
210
Месяц май
яше:/ Чадо сладчайшее, / что зрение сиё новое и
преславное?/ Како сонм безблагодатный судйщу
Пилатову предадё Тя/ и осуждает на смерть
Живота всяческих? / Но воспеваю Твоё неизречён-
ное, Слове, снизхождёние.
Канон, творёние Феофаново, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузи/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца спасе,/песнь Ббговивоспева-
юща.
Всяческими украшени благодатьми, священства
одёждею/ и обагрёнием абие мучёния крбвию
украсйвшеся, славнии, / и добре украшшеся,
благочёстия явйстеся поборницы, твёрди вёрою.
Подвигополбжник Христос, седяй одесную От-
ца,/ страдальцем всем подвигов трйзнище отвёр-
зый, / собра возрастно сочетанных, лик мученик
четверочйсленный, / пёсньми Того величающия.
Цёркве предстатель, Патрикйе, якоже пастырь
благ, / по ней, блажённе, душу твою положил есй, /
со Акакием, Менандром и Полиёном Божёствен-
ным,/ премудрыми заступники обогащся, пёние
Богу возсылая прйсно.
Богорбдичен: Глаголом Божёственных пророк
послёдующе,/ исповёдаша Божие Слово,/ плоть
приёмшаго, Бргоглагбливии мученицы, от Пречй-
стыя Дёвы,/ Юже, Богородицу, славяще, пёсньми
прйсно блажйм.
Песнь 3
Ирмос: Утверждёй в начале небеса разумом/ и
зёмлю на водах основавый, / на камени мя, Христё,
заповедей Твоих утверди,/ яко несть свят, паче
Тебё, едйне Человеколюбче.
Шёствовавшия мужески стезю мучёния и скон-
чавшия доброе течёние/ ублажйм, вёрнии, яко
победонбсныя мученики, / и венёчники Божё-
ственныя, и святйтели Богомудрыя.
Богогласный, разжёгся рёвностию благочёстия,
увядй пламень прёлести,/ витййствуя твёрдо бо-
19-й день
211
гословёсная веления/ и вразумляя всех к Боже-
ственному войстинну познанию.
Умерщвлена видев пиянством нечестия Патри-
кйй лютаго игёмона,/ вскочи, вопия Богоразу-
мия глаголы/ разсевая всем Божественное слово
веры.
Богорбдичен: Неискусобрачно Слово Божие, о
Богородице, породила есй, из Тебё воплощённа,/
Егбже мученицы, Бога, мужески исповёдаша, / яко
вбини Сего и венёчницы бывше.
Седален, глас 8
Подобен: Премудрости:
С Менандром Акакия мудраго, / и Полиена,
вёрою свящённаго, почтйм пёсньми, и велйкаго
Патрикйя: / свящённицы бо сйи Бога Вседержите-
ля бывше, вёрою Тому благоугодйша, / тёмже
мучёния при кончйне жития свётло сподббишася
и Ангелом сочеташася./ Имже люббвию вопиём:/
молйте Христа Бога согрешёний оставлёние
даровати / чтущим люббвию святую память вашу.
Слава, и ньше, праздника
илй Богорбдичен:
Небёснуто дверь и кивот, пресвятую гору, /
свётлый бблак воспойм, неопалймую купину, сло-
вёсный рай,/ Евы воззвание, вселённыя всея
велйкое сокровище, / яко спасёние в Ней содёлася
мйру/ и оставлёние дрёвних согрешёний./ Сего
ради вопиём Ей: / молйся Сыну Твоему прегрешё-
ний оставлёние даровати/ благочёстно покланя-
югцимся всесвятбму рождеству Твоему.
Крестобогорбдичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицаше, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше:/ мир убо радуется, приёмля
Тобою избавлёние,/ утроба же Моя горйт, зрящи
Твоё распятие, / ёже терпйши за милосёрдие
мйлости./ Долготерпелйве Господи, мйлости бёз-
дно и истбчниче неисчерпаемый, / умилосёрдися и
даруй согрешёний оставлёние / вёрою поющим
Божёственныя страсти Твоя.
212
Месяц май
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила,/ Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
недра Отча,/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбче.
( йлою Христовою одёявся, Патрикйе,/ священ-
ник бо Сего был есй и, Того стопам яве последо-
вав,/ мучении принёслся есй едйному Благодёте-
лю, благочёстно взывая: / сйле Твоёй слава, Чело-
веколюбче.
С вященнодёйственник Божёствен показался
есй, Акакие, / Божёственныя зарй, отче, насыща-
лся, / и, Христов мученик йстинен явлься, / йдоль-
скую лёсть оплевал есй. / Тёмже и радостною
сбвестию зовёши:/ сйле Твоёй слава, Человеко-
любче.
С сонмом, Христё, Твойх мученик Менандр
ликуя и радуяся,/ лучами ныне сияет Твойми, и
светолйтии лёпо украшаёмь, / и тамо Тебё, Влады-
це, радуяся, взывает: / сйле Твоёй слава, Человеко-
любче.
Богородичен: Оружие, Христё, Тя рождшую
Всенепорбчную стяжавше,/ лёсти победйша ко-
варства мученицы мудрии / и томйтелей ласкания
яве отрйнуша./ И ныне, венценосцы явлыпеся,
вопиют:/ сйле Твоёй слава, Человеколюбче.
Песнь 5
Иомбс: Рскую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свёте незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свёту запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
Умертвйвшеся мйру, мученицы Богомудрии, бо-
лёзньми воздержания,/ Христу усёрдно принесб-
стеся заколёния совершёная, себё пожёрше, яко-
же агнцы,/ Владычним предповинустеся Божё-
ственным повелёнием.
Пострадавшие законно, мученицы всехвальнии,
венчастеся:/ претерпёвше бо гбрькия болёзни и
раны от беззаконных,/ на Небесёх наслаждатися
нетлённыя жизни сподббистеся.
19-й день
213
. мио со Ангелы ныне живьш, Патрикйе блажён-
не, / совершающих честную память твою помяни, /
ко Владыце твойми молитвами прилежно моляся/
от бед избавити, всехвальне.
Богорбдичен: Iя стинную Богородицу вси Тя
познавше, мученицы славнии, / из Тебе рождённа-
го Бога Слова, вёдяще,/ проповёдаша, протйву
греху юношески/ и до смёрти сопротйвлыпеся,
Отроковйце Всепётая.
Песнь 6
Ирмос: L ёздна грехов и прегрешений буря мя
смущает/ и во глубину нужднаго реет мя, отча-
яния,/ но Твою крепкую руку мне простри, яко
Петрбви,/ о Управителю, и спасй.
Тик страдальческий, от четырех составлен
мученик и святитель, / достойно благолёпно уясня-
емый,/ людие благочестйвии, ныне составлыпе
лик, радостно восхвалим.
-азрешают телёсныя болёзни, страдальцы,
недужным/ тёплых вод от гробов ваших изли-
яния, / и страсти душёвныя вашими Божёственны-
ми молитвами вёрою приходящим изменяются.
тро ми умное, во тьме прегрешёний лежащу/ и
в сквёрней жизни пребывающу, молитвами, бла-
жённе, твойми ныне возстави,/ моля Избавителя
Христа, Патрикйе.
Богорбдичен; I росветй мою душу, рождшая
сияние славы Отчи, / Дёво Богородице Всепётая: /
Твою бо страдальцы благодать имуще, мучителей
языкобблия отринута.
Кондак, глас 4.
Подобен: Я вился есй:
Яко светосиянен добротою свящёнства/ и мучё-
ния крбвию преукрашен, / с пострадавшими с
тобою, Патрикйе, Христу предстоя,/ о нас поми-
най,/ яко страдалец честный.
Песнь 7
Ирмос:	>жия снизхождёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда,/ сего ради бтроцы в пещи,
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
214
Месяц май
Славнии мученицы, священства украшена
одёждею,/ своею крбвию сию свящённейшу содё-
лавше,/ в Боговидёнии ликующе, пояху:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Витййскую лютость, свётом Божёственным оза-
ряемь, изобличил есй, блажённе, / яко в пещй
теплйцах, в нйхже не опалйлся есй, взывая: /
благословён есй, Боже отёц наших.
Не терпяще, славне, мудрых твойх словёс игё-
мон гордый, / ймиже обличил есй пресквернавыя и
лжеименйтыя боги, / йхже поплевав, пел есй,
радуяся:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Богорбдичен: Се ньше совершйся Давйда Божё-
ственнаго Божёственное проречёние, / молится бо
люббвию четверйца мученик Твоему лицу, Чй-
стая,/ воплощённому из Тебё взывающи:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдейский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё, / сй-
лою же лучшею спасены, сия видев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Венценбсныя мученики, святители Богомуд-
рыя, / приидйте, радующеся, вёрнии, почтйм, Хри-
ста величающе, / даровавшаго сим крёпость злоче-
стйвых не ужасатися мук, поющим: / отроцы,
благословйте, свящённицы, воспойте, / людие,
превозносйте во вся вёки.
Свящёния помазанием, мучёния же крбвию
добропобёдных четверйца украсйся/ и сияет чу-
десы разлйчно паче свёта, / Содётелю и Избавите-
лю вопиющи:/ отроцы, благословйте, свящённи-
цы, воспойте,/ людие, превозносйте во вся вёки.
Победйвше, славнии, дёмонския полкй и мучите-
лей прещёния не убоявшеся,/ венцы приясте от
Христа, всехвальнии, / и, яко победонбснии стра-
дальцы, поетё:/ отроцы, благословйте, свящённи-
цы, воспойте,/ людие, превозносйте во вся вёки.
Богорбдичен: Да радуется Менандр, да веселит-
ся Акакий/ и с Полиёном свётлый Патрикйй, лик
19-й день
215
составлыпе, / воплощённое Слово Отчее от деви-
ческих неискусобрачных ложёсн/ да поют неп-
рестанно, свящённицы явльшеся, / Того превозно-
сяще во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо/и землй удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее небёс, / Тем Тя, Бого-
родицу, / Ангелов и человёк чиноначалия велича-
ют.
Удивйшася, зряще страдальцев главы посека-
еми, мучители, / и души любовию предающи терпе-
лйвно. / Христос же прият сих, упокоив я у Себё, /
ймиже и исцелёния источают, яко от окрйна,/
непрестанно притекающим.
Вйдети тщащеся желаемых источника, / святите-
ли и мученики, на Небесёх, / всяко достояние, ёже
на землй, оставлыпе, / взястеся к высокому велйче-
ству Божёственнаго Царствия,/ пйщи сподобль-
шеся, ёже паче ума блажёнства.
Проидосте воду искушёний, и огнь мучёний
преминусте,/ и ныне ясно, вёчнующий страдаль-
цы, покой приясте в Небёсных скйниих, / в нйхже,
венценосцы, ликующе непрестанно, от бед нас
избавите.
Богородичен: Яко солнце, память страдальцев
вёрныя осиявает чудесы,/ ибо из Тебё, Чйстая
Дёва, рождёйся Бог, / Егоже благочёстно проповё-
даша святйи,/ сия преосия свётло, / прославляяй
вёрою Того пришёствие почётшия, яко обеща.
Священномученик Патрикий,
епископ Прусский и с ним три
пресвитера: Акакий, Менандр и
Полиен. Святой Патрикий жил в
I веке и был епископом города Прус-
сы в Вифинии (Малая Азия). Когда
епископ стал открыто обличать за-
блуждения язычников и проповедо-
вать слово Божие, то многие из
населения обратились к вере во Хри-
ста. За это святой Патрикий был взят
под стражу и вместе с другими тремя
священниками — Акакием, Менан-
дром и Полиеном был приведен на
допрос к вифинийскому игемону
(правителю) Юлию, известному в то
время гонителю христиан. Случилось
так, что Юлий в тот день должен был
отправиться на лечение на горячие
источники. Он приказал заковать
мучеников в железные оковы и вести
за собой. Искупавшись в целебном
источнике, Юлий принес жертву язы-
ческому богу Асклепию и богине
Сотирии, по языческим понятиям,
покровителям врачей и лечения. За-
тем он предложил святому Патрикию
и другим узникам принести жертву
тем же языческим богам, обещая
взамен свободу и спокойную жизнь.
216
Месяц май
В ответ святой Патрикий обратил-
ся с проповедью к стоявшим вокруг
язычникам. Он объяснил им, что
причиной целебной силы теплых ис-
точников были не языческие боги, а
Создатель и Устроитель всего на
земле и на небе — Иисус Христос,
именно Он и создал эти теплые
источники на пользу всем людям.
Юлий в ответ решил испытать Патри-
кия и бросить его в кипящий источ-
ник, при этом издевательски говоря,
что если Иисус Христос создал эти
источники, то пусть Он поможет
Патрикию остаться невредимым.
Епископ Прусский помолился своему
Богу, Господу Иисусу Христу и с ним
ничего не сделалось.
В бессильной ярости Юлий прика-
зал отсечь головы священномученику
Патрикию и трем его пресвитерам.
Кончина святых мучеников последо-
вала около 100 года по Рождестве
Христовом.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Корнйлия Комёльскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихиры, глас 8.
По”< 5ен: О, преславнаго чудесё:
Преподббне отче Корнйлие,/ ты, йго Христово
на рамо взем, / дбблественне нашествие варвар
попрал есй/ и пустыню град показал есй./ Сего
ради тя вси, / вёрою почитающе, просим: / о
преблажённе, монашествующих похвалб, / Христа
непрестанно молй/ спастйся душам нашим.
Е ёрою сошёдшеся вси, / яко постника Христова
тя почитаем, Корнйлие: / радуяся бо, шествовав в
пустыни непроходймей, мудре, / наставник есй
был честен./ Тёмже тебе мы вёрою взываем:/ о
всеблажённе,/ постников похвалб,/ о нас молйся
ко Господу/ помйловатися душам нашим.
' реподббне отче Корнйлие, / будущия ради
жйзни / в вертеп разббйнич вселйлся есй, / никако-
же бойся невйдимых враг,/ аще и мнбги скорби
творяху, приходяще к тебе,/ ты же молйтвами
твойми / сих без вести творйл есй, / о терпелйвый
душёю / пустынный жйтелю! / Тёмже тя вёрою вси
почитаем и ублажаем.
Слава, глас 8:
пасения ища отвсюду, блажённе Корнйлие,/
вольное странство Господа ради приял есй, /
труды мнбгия, и жажду, и глад, / студень же и зной
19-й день
217
Христа ради претерпел есй. / Тёмже и сльппиши: /
благйй рабе верный,/ внйди в радость Господа
твоего! / Сего же гласа и нам усльппати молимся,/
да всегда память твою люббвию ублажаем.
И ныне, Богорбдичен.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
ёсти лукавых бесов / изобличив крёстною си-
лою,/ уяснйл еси.1 славу Христову,/ отче Корнй-
лие.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Ззятся, якоже Илия,/ на колеснйце огненней,/
смесйлся есй, блажённе,/ неходатайственне Тро-
ице,/ Корнйлие прекрасне.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Нося на руку твоёю, отче,/ Крест Господень,/
бесовская мечтания / до конца, Корнйлие, / потре-
бйл есй.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Вьппнии Тя лйцы,/ Богородице Дёво,/ поют с
нижними, / славяще непрестанно / рождество Твоё
пречйстое.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
 глажен муж: На бсподи, воззвах: поставим
стихов 8, праздника 4 и преподббнаго на 4.
Стихйры преподббнаго Корнйлия, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Отче Корнйлие преподобие,/ вперйв ум к Богу
вёрою,/ мирскаго смешёния/ возгнушався
неуставнаго/ и крест твой восприём,/ Всевйдцу
послёдовал еси.,1 тёло, непокорйвое подвиги воз-
держания, / помысла сйлою поработив Божёствен-
нсму Духу.
Отче преподобие Корнйлие, / слёзными источни-
ки душу твою очищая/ и всенощными стоянии
Бога моля, / вперйлся есй к любвй Сего блажённыя
красоты,/ еяже достойно ньше наслаждаешися,/
218
Месяц май
непрестанно и радостно / с пострадавшими с
тобою,/ Богомудре и преподобие.
Преподобие отче премудре Корнйлие, / болящим
ты явился есй исцеление,/ и хромым хождение
мйлостивно сотворяеши,/ и всем, притекающим с
вёрою / к цельбонбсному твоему гробу, / просящим
помощи и заступления,/ молйтвами твойми исце-
ление недугов/ неоскудно подаёши.
Слава, глас 6:
Ёже по образу соблюд невредимо, / ум владыку
на страсти пагубныя постнически поставив,/ во
ёже по подобию, яко мощно, возшёл есй, / мужески
бо естество понудив, / потщался есй хуждшее
покорйти лучшему/ и плоть пораббтити духу./
Тёмже монашествующих явйлся есй верх, / жйтель
пустынный, благотекущих обучйтель,/ правило
добродётели извёстнейшее. / И ныне на Небесёх
зерцалом разрёшшимся,/ отче наш Корнйлие,/
чйсте зрйши Святую Троицу, / моляся
несрёдственне / о йже вёрою и любовию чтущих
тв.	тт
И ныне, праздника.
Вход. Прокймен дне. Чтёния три преподббниче-
ская (зри страницы 366—367 ).
На литйи стихйры, глас 2, самогласны:
Преподобие отче, / из млада в добродётели
прилёжно обучйвся, / орган был есй Святаго
Духа / и, от Него приём чудёс дёйство, / научйл есй
человёки преобйдети сладкая;/ ныне же Божё-
ственным свётом чистёйше осияваемь,/ просветй
и наша мысди, Корнйлие, отче наш.
На землй Ангела и на Небесёх человёка Божия, /
мйрови благоукрашёние, / наслаждёние благйх
добродётелей, / постников похвалу, Корнйлия
почтйм: / насаждён бо в дому Божии, яко крин, / и
процветё праведно, яко кедр, в пустыни, / умнбжи
стадо Христово словёсных овёц/ преподобием и
нравдою.	Сл ,ва> глас 2;
Пустыня, яже прёжде разбойническая жилища
имяше,/ ныне, Корнйлие, ученйк твойх мнбже-
19-й день
219
ством исполнена, украшается: / храм бо пречёстен
Божия Матере воздвйгл ecaj различными добрб-
тами украшен. / Тёмже в нем днесь сошёдшеся/ и
честный гроб твой обстояще любёзно,/ покланя-
ющеся и глагблюще, молимся:/ Цёрквам едино-
мышлёние даруй, / православному народу нашему
на враги способствуй молйтвами твойми,/ и нам
испросй мир,/ и душам нашим вёлию мйлость.
И ньше, праздника.
На стиховне стихйры, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
Егда Божёственное тя желание распалй, препо-
добие, / тогда все плотское мудрование духу
повинул есй, / пощёния страданьми утвердйвся / и,
яко злато, в горнйле искушёно сиё, явйвся, /
приятелище был есй Пресвятаго Духа,/ собрав
монашествующих множества, / учёньми твойми
тех, яко нёкоею восхбдною лёствицею, / на высоту
добродётелей возводйл есй, / тёмже Христа молй/
спастй и просветйти души наша.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Возсия днесь пресвётлая и всепразднственная
память твоя,/ преславне Корнйлие,/ созывающи
многочйсленное постник сословие/ и преподоб-
ных ликостояние, / Ангелы же с человёки яко
войстинну к похвалёнию/ в Троице певаемаго
Христа Бога нашего,/ Егбже молй спастй и
просветйти души наша.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Богонбсе и преблажённе отче Корнйлие,/ ты,
пророчески слезами зёмлю омакав, / не дал есй сна
твойма очйма, / ни вёждома дремания, / сердёчное
желание ко Христу являя, / Егбже измлада возлю-
бйл есй, / всякия добродётели вид исправль. /
Тёмже тя ублажаем, / Христа величающе, тебё
прославлыпаго, / Егбже молй спастй и просветйти
душй наша. „ ,
Слава, глас о:
Монахов множества/ наставника тя почитаем,
отче наш Корнйлие: / твоёю бо стезёю войстинну
220
Месяц май
право ходйти познахом. / Блажён есй, ^Христу
работав,/ и вражию обличйл есй сйлу,/ Ангелов
собесёдниче, преподобных сопричастниче и пра-
ведных,/ с нймиже молйся Господеви/ помйлова-
тися душам нашим.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 4:
От юности горящим желанием Божёственныя
любвё разжигаемь, / житёйския молвы оставил
есй, преподобие, / ревнйтель Антонию Велйкому
быв, / безмолвием и жестоким пребыванием послё-
дуя Христу, / бдёнием, и молитвами, и постом
образ был есй твойм учеником./ Тёмже молйся
Господеви, Корнйлие блажённе, / спастйся душам
нашим.
Ин тропарь, глас 8:
Постническими труды нетрудную жизнь стяжа,
преподобие, / слезами же мысленнаго фараона
потопйл есй / и вмёсто скорби радость обрёл есй, /
предстоя Христови в лйце святых, / поминай
молящихся чад твойх, Корнйлие, отче наш.
НА УТРЕНИ
По 1-й и по 2-й кафйзмах седальны праздника.
По полиелёи седален преподббнаго, глас 8.
Подобен: Премудрости:
В пустыню, блажённе, вселйвся, /ив ней пречй-
стый храм Божии Матери воздвйг,/ множество
монашествующих тамо собрал есй, / Богу с тобою
работающих,/ йхже сохраняй от всякаго вреда
лукаваго,/ да всегда благодарственно вопиём ти:/
преблажённе Корнйлие,/ молй Христа Бога гре-
хов оставлёние даровати/ чтущим люббвию свя-
тую память твою.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Яко Дёву и едйну в женах,/ Тя, без сёмене
рбждшую Бога плбтию, / вси ублажаем, роди
человёчестии: / Огнь бо вселйся в Тя Божества, / и
яко Младёнца млеком питавши Зиждйтеля и
19-й день
221
Господа./ Тем, Ангельский и человеческий род,/
достойно славим пресвятое рождество Твоё/ и
согласно вопиём Ти: / моли Христа Бога согрешё-
ний оставлёние даровати / поклоняющимся вёрою
пресвятому рождеству Твоему.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен:
Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё
ми? Всякое дыхание: Евангелие от Матфёя, за-
чало 43.
По 50-м псалмё стихира, глас 6:
преподобие отче, / во всю зёмлю изыде вещание
исправлёний твоих,/ тем на Небесёх обрёл есй
мзду трудов твойх, / дёмонския погубйл есй полкй/
и Ангельския достйгл есй чины, / йхже житию без
порока поревновал есй./ Дерзновёние имёя ко
Христу Богу,/ мир испросй душам нашим.
Канон праздника на 6, и святаго на 8, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузи/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца спасе,/песнь Ббгови воспева-
юща.
Слово ми даждь, Слове Божий, Светодавче
Христё,/ воспёти свётлое и светоносное житиё
Твоего угодника, преподобнаго Корнйлия. / Мо-
лйтвами его разорй мрак сердца моего/ и Твойм
свётом душй озарйтися, молюся.
^ладычнему любостранству, преподобие, подб-
бяся,/ сам странствовати изволил есй./ Тёмже и
Всевйдящее Око, вйдев твоё благое изволёние,/
даром чудёс обогатй тя, Корнйлие, яко преславно.
рисблнечным сиянием, Богомудре, озаряем, /
злое, блажённе, бесов шатание и вражия
прещёния/ ранами болёзней, якоже паучйну, ра-
зорил есй, / Божиим Духом разжигаемь, Корнйлие
блажённе.
Богородичен: } ко Божия Мати, дерзновёние
имущи/ к рбждшемуся из Тебё Единородному
Слову,/ и Отцу Собезначальному, и Соестёствен-
222
Месяц май
ному Духу Святому, / молящися не престай от бед
спастй, Всенепорбчная, / Тя, Богородицу, славя-
щия.
Катавасия праздника.
Песнь 3
Ирмос: Утверждён в начале небеса разумом/ и
зёмлю на водах основавын, / на камени мя, Христё,
заповедей Твоих утверди,/ яко несть свят, паче
Тебё, едйне Человеколюбче.
Кто изрещй может зёмлен твоя болезни, отче, и
подвиги, / йхже ради достбйну мзду стяжал есй от
Бога? / и был есй приятелище Божёственнаго
Духа, / преподобен и йстинен, праведен и непоро-
чен.
Укрёпль ум разумом Божёственным, отче Корнй-
лие,/ и премудростию духовною и словом укра-
шен, / тем привлёкл есй многих души во спасёние, /
явйв монахом извёстно жития прописание.
Злобы начальник враг, хотя тебё пакость сотво-
рйти, преподобие Корнйлие, / лукавых человёк на
тя вооружает: / тебё приразйвся, постыдёся, Хри-
сту бо тя соблюдающу.
Богорбдичен: Херувйм и Серафйм превышши
явйлася есй, Богородице: / Ты бо прияла есй
невместймаго Бога во Твоём чрёве, Несквёрная./
Тёмже Тя, вси вёрнии, пёсньми, Чйстая, ублажаем.
Седален, глас 8
Подобен: Премудрости:
Христовою люббвию связав твою душу / и пощё-
ния страданьми утвердйвся,/ злата светлёйши,
благочёстием облистал есй / и, чйстое приятелище
быв Духу, лукавых духов тьму разгнал есй; / тем
собрав йночествующих множества,/ пастырь им
был есй и светйльник свётел, Корнйлие преподоб-
ие. / Молй Христа Бога грехов оставлёние
даровати/ чтущим люббвию святую память твою.
Слава, и ньше, праздника илй Богорбдичен:
Яко Всенепорбчная Невёсто Творцу, / яко Неис-
кусомужная Мати Избавителю,/ приятелище яко
сущи Утёшителя, Препётая,/ беззаконию мя суща
сквёрное обйтелище и бесом игралище, в разуме
19-й день
223
бывша, / потщйся от тех злодейства мя избавити /
и светлое жилище добродетелей соверши, Свето-
носная Нетленная, / отженй бблак страстей и
Вышняго причастия сподбби / и Света невечёрня-
го молйтвами Твойми.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ сйле Твоёй слава,
Человеколюбие.
Светлое твоё житиё яко правило извёстно
всякия, отче, добродётели показася / в молйтвах и
пощёниих, бдёниих же и мольбах, / яже ко Христу
Человеколюбцу.
Сна твойма очйма не дал есй, блажённе Корнй-
лие,/ ни вёждома дремания, дбндеже сподобился
есй праведных селёния,/ ёже уготбва Бог, препо-
добие, любящим Его.
Стеня, и плача, и сётуя, умилёнием и слезами
кропя зёмлю,/ прйсно, отче Богомудре, молйтву
совершал есй, / дбндеже обрёл есй Божёственное
утешёние во граде Божии/ и со всёми святыми,
преподббне, вселйлся есй.
Богорбдичен: Бога, из Тебё воплощённаго неп-
реложно, единосущна Отцу,/ и Тебё, рбждшей,
равна по человёчеству, молй / прощёние согрешё-
ний и душам спасёние / поющим Тя вёрою дарова-
ти.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свёте незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свёту запове-
дей Твойх/ пути моя направи, молюся.
Погасйв страсти росою подвигов твойх, отче
блажённе,/ богатно возжёгл есй огнём любвё и
вёры воздержания светйльник, / и просвещёние
безстрастия, и дне сын явйлся есй.
Исцелёний тебё благодать Христос в недузех
разлйчных дарова/ и на духи нечйстыя власть,
мудре:/ естество бо, отче, победйв, паче естества/
дарований сподобился есй Духа.
224
Месяц май
I айския доброты желая, преподобие Корнй-
лие, / в слезах, и воздыханиих, и бдёниих и
молитвах твою жизнь препроводил есй/ и сего
ради по смёрти от Христа чудесы прославился
есй.
Богородичен: Тя стену имущии и заступлением
Твойм соблюдаемии, / Твоею Божественною сла-
вою хвалящеся, Тя ублажаем: / Ты бо, Пречйстая,
душам нашим источавши веселие и радование.
Песнь 6
Ирмос: очисти мя, Спасе,/ многа бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся, / к Тебё бо
возопих, и усльппи мя,/ Боже спасёния моего.
^лавы врагов мысленных сокрушйти молимся / и
вйдимыя под нбзе наша покорйти, молйся, препо-
добие,/ чтущим любовию святую память твою.
ЗЬития твоего исправления и вещания, отче,/
всю обтекбша отнюд вселённую,/ йбо в преслав-
ную достйгл есй высоту:/ Бог бо тя прослави и
славна всем сотворй.
Нищих стройтель, вдов предстатель, промыс-
ленник сирых, / печальных утешёние, падших
исправлёние, / обйдимых заступник скор был есй, /
твоему, отче, подобяся учйтелю.
Богородичен: Вознесла есй войстинну падшее
человёческое существо,/ образ Божёственный и
Отцу равенство имуща, / вйдимаго Сына неизмён-
на, Богомати, без сёмене во чрёве поносивши.
Кондак, глас 8:
Господеви, от Святыя Дёвывозсиявшу мйрови,/
и Тому измлада, яко Ангел, послужйл есй,
блажённе, / и сйлою Его пустыню, яко град,
сотворйл есй, / множество же ученйк в ней собрал
есй, / йхже Богодохновёнными учёньми просветйл
есй. / Тем вопиём ти: / радуйся, отче наш Корнйлие,
йноком Божёственное удобрёние.
Икос:
Званию Господа твоего послёдовал есй прилёж-
но, блажённе, / вся, яже в мире красная, Его ради
преобйдев. / Тёмже вопиём ти: / радуйся, яко,
19-й день
225
измлада Христа возлюбив,/ сйлою Его претерпел
есй пустынное озлобление усердно; / радуйся, яко
Вьппняго пбмощию бесовскую прелесть попрал
есй. / Радуйся, яко пречёстен храм Божия Матере
воздвйгл есй; / радуйся, яко в нем тобою Бог
прославляется./ Радуйся, яко собрал есй ученйк
множество; / радуйся, яко с теми прилежно Гбспо-
деви работал есй. / Радуйся, яко удивйл есй
Ангелы житием твойм; / радуйся, яко тобою чело-
вёцы пбльзовашася. / Радуйся, православному на-
роду похвала;/ радуйся, христолюбйвому воин-
ству утверждение./ Радуйся, яко молйтвами тво-
йми сопротйвнии побеждаются; / радуйся, отче
наш Корнйлие, йноком Божественное удобрение.
Песнь 7
Ирмос: Божия снизхождёния / огнь устыдёся в
Вавилоне иногда,/ сего ради отроцы в пещи,
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Истощйв тул стрел, враг вселукавый устрашйти
тя не возмбже,/ сйлою бо Вьппняго укрепляемь и
Того пбмощию вооружаемь, преподобие, пел есй: /
благословён есй, Боже отёц наших.
Будущия жйзни взыскав, славу маловрёменнуто
небрёгл есй / и, в пустыню вселйвся, блажённе, со
зверьмй жйти изволил есй, поя: / благословён есй,
Боже отёц наших.
Враг, приразйвся тебё, преподобие, разбойники
на тя посылает, / постыдёв же ся, душёвнаго
твоего храма не поколеба,/ утверждён бо бе на
камени.
Богородичен: Гору Тя пророк Данийл Божё-
ственным Духом наречё, Дёво, / из неяже камень
без рук отсечёся/ и сокрушёние содёя истуканней
прелести.	Песнь g
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучитель/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ сй-
лою же лучшею снасёны, сия видев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
226
Месяц май
Царю всех и Богу со святыми предстоя, / с
нймиже, Корнйлие, молйся войнству нашему побе-
ды на варвары даровати/ и грехов оставлёние
твою память почитающим и поющим выну:/ свя-
щённицы, воспойте, людие, превозносйте во вся
вёки.
Господних заповедей извёстен хранитель был
есй,/ раздробляя алчущим хлеб твой, преподоб-
ие, / тающую гладом добродётелей душу мою
насыти, блажённе, поюща любовию:/ свящённи-
цы, воспойте, людие, превозносйте во вся вёки.
Варвар иногда нашёствие, и ко обйтели твоёй
устремйвшихся, Божёственною сйлою устрашйл
есй. / И ныне на нас мысленных враг устремлёние
молйтвами твойми разорй, поющих: / свящённицы,
воспойте, людие, превозносйте во вся вёки.
Богорбдичен: К Богородице все твоё упование
имёл есй, Корнйлие, / и Той призыванием вражия
сёти вся растбргл есй и лютых востание, / с
Нёюже, преподббне, молйся о йже любовию че-
стную твою память чтущих и вопиющих: / свящён-
ницы, воспойте, людие, превозносйте во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо/и земли удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее небёс. / Тем Тя, Бого-
родицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Еёгая славы от человёк, в пустыню вселился
есй, / вся умёты вменйв, да Христа едйнаго приоб-
рящеши, / Егбже ради пустынная озлоблёния
претерпёл есй,/ да тлёнными нетлённая изменй-
ши, Корнйлие.
От мёста отгонйти тя враг покушався,/ монахи
на убиёние твоё поощряше, Корнйлие преподоб-
ие,/ яже добре учёнием твойм наказал есй/ и,
якоже твоя чада, прйсно тех возлюбйл есй.
Не забуди, посещая чад твойх, Корнйлие препо-
дббне, / к раце мощёй твойх притекающих и
любовию память твою торжествующих, / от всяких
искушёний вражиих избавитися,/ всех Владыце
молйся, блажённе.
19-й день
227
Богорбдичен: Зачала есй, Дёво, без Семене,
всяческая создавшаго Слово Божие, / кроме хоте-
ния плоти, / и без истления родила есй, без
болезней матерских./ Тем Тя, Богородице, язы-
ком и сердцем исповёдающе, величаем.
Светйлен:
Страстнаго омрачёния душу очйстив, преподоб-
ие, / честным пощёнием и молйтвами непрестанны-
ми, / зерцало был есй Божественных сияний, /
светйльниче монахов, Корнйлие Богомудре.
Слава, и ньше, праздника.
На хвалйтех стихиры на 4, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
О, преславнаго чудесё!/ В послёдних родёх,/
просия в добродётелех/ посты и молйтвами,/ и
труды телёсными,/ и иными многими страдании,/
по всему врёмени твоего жития,/ ум вперяя к
Богу, / подвизался есй неослабно, / отче Корнйлие.
О, преславнаго чудесё!/ Нигдёже явйлся есл,!
почесть уловляя/ и ласканьми услаждайся, / паче
же смирёние Христово нося / в согбённе мудрова-
нии,/ ёже воображал есй твойм учеником, / йхже
собрал есй многими подвиги и труды, / отче
Корнйлие.
О, преславнаго чудесё!/ Пустыню град сотво-
рй,/ юже вйдевше, ратнии/ убояшася наступйти
на ню: / мняху бо и вйдяху / множество вооружён-
ных воинов;/ се жё дёло молйтв ради святаго
бысть,/ йже творйт всегда,/ помогая нам, свойм
учеником.
Слава, глас 7:
множив добродётель, просветйл есй мир; / ужа-
сйв демоны, возвеселйл есй Ангелы; / собрав стадо
монахов, / научйл есй их ходйти в заповедех
Господних/ и, приём благодать исцелёния,/ с
вёрою приходящим даруеши безмёздно./ Препо-
добие отче наш, молйся о душах наших.
И ныне, праздника.
На Литургйи служба вся преподббническая.
228
Месяц май
Молитва
О священная главб, земный Ангеле, Небесный
человёче, великий чудотворче, преподобие отче
Корнйлие! К тебё с вёрою и любовию усёрдно
прибегающе, умилённо просим тя, Небёснаго
предстателя нашего: яви нам, смирённым и греш-
ным, любовь твою отёческую и многомбщное твоё
заступлёние, се бо грех ради наших не дерзаем, с
свободою чад Божиих, просйти Господа и Влады-
ку нашего о нужных нам на потрёбу, но тебё,
молитвенника к Нему благоприятнаго, предлага-
ем, вёрующе несомнённо, яко вся благая мбжеши
нам испросйти у благости Его, аще токмо восхбще-
ши. Испросй убо нам, угодниче Божий, у Всещёд-
раго и Человеколюбца Бога, вёру праву, благочё-
стие непоколебймое, покаяние совершённое, жи-
тия исправлёние решйтельное, да прочее не
прогневляем Господа нарушёнием святых Его
заповедей и сподобимся прощёние грехов наших
от Него получйти. Умолй, чудотворче святьгй,
Царя царствующих и Господа господствующих
даровати мир и благостроёние странё нашей, яко
да познают вси противляющиися ей, яко с нами
Бог и святйи угодницы Его. Сохранй, святче
Божий, молйтвами твойми Цёрковь Христову от
ересёй и расколов, суевёрия и невёрия человёче-
скаго, да цветёт в ней святое Православие во всей
сйле и приносит плоды спасйтельныя душам.
Соблюдй от всякаго зла и обйтель, тобою создан-
ную, и вся живущия и подвизающияся в ней по
твойм уставом, да цёлы и невредимы пребудут от
искушёний врага спасёния человёческаго. Прйз-
ри мйлостивно и на предстоящий тебё и молящи-
йся люди, йже в обйтель твою приходят на
поклонёние, и вся прошёния их во благо исполни:
болящим исцелёние, скорбящим утешёние, бёд-
ствующим вспоможёние скоро подаждь. Всем же
нам здравие душёвное и телёсное, землй плодоно-
сив, тйхое и богоугодное житиё, благую христиан-
скую кончйну и добрый отвёт на Страшнем Судё
Христовом у Всемйлостиваго Бога исходатай-
ствуй, яко войстинну имёяй вёлие к Нему дерзно-
19-й день
229
вёние. Ей, отче! вёмы, яко много может молитва
твоя пред лицём Вседержителя Господа, сего ради
крёпко на тя уповаем и на твоя святыя молитвы
зело надёемся, яко ты приведёши нас предстатель-
ством твойм в небурное пристанище спасёния и
наслёдники покажеши нас всесвётлаго Царствия
Христова. Не посрами же, святче отче наш,
упования нашего и сподбби нас вкупе с тобою
блажёнства райскаго наслаждатися, да славим,
хвалим и величаем великую милость к нам Челове-
колюбца Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, и
твоё благое отёческое заступлёние, во вёки веков.
Аминь.
Преподобный Корнилий Ко-
мельский, Вологодский чудотво-
рец, родился в 1457 году. Он был ро-
дом из знатной боярской семьи Крюко-
вых,жившей в Ростове Великом.Дядя
преподобного, дьяк Лукиан, служил
при дворе великой княгини Марии,
супруги великого князя Московского
Василия Темного. При посредниче-
стве Лукиана юный Корнилий был
определен к московскому великокня-
жескому двору, отличавшемуся в то
время строгим укладом жизни, до-
стойным иноческой обители, и начал
там свою службу. Будущий подвиж-
ник получил превосходное по тому
времени образование. Уже в юные
годы в нем проявилась склонность к
созерцательной отшельнической жиз-
ни, а уход дяди Лукиана в Кирилло-
Белозерский монастырь определил
дальнейшую Ж1 знь. в двадцатилет-
ием возрасте он последовал за своим
наставником.
Приняв постриг в Белозерском
монастыре, он с благой кротостью
предал себя воле прозорливого,
многоопытного в духовной жизни
старца Геннадия, а через некоторое
время призвал в благодатную обитель
и своего младшего брата Акинфия.
Преподобный Корнилий соблюдал
в монастыре строгий подвижниче-
ский образ жизни: носил тяжелые
вериги, неустанно трудился на мона-
стырской хлебопекарне, днем и ночью
пребывал в молитве. В краткие пере-
рывы между трудами и молитвами
инок Корнилий переписывал Богос-
лужебные книги.
Но влечение к странничеству и
отшельничеству отличало преподоб-
ного Корнилия от других иноков.
Испросив благословение своего ду-
ховного наставника, молодой инок
посетил многие обители близ Кирил-
ло-Белозерского монастыря, а затем и
в Новгороде, где отказался от предло-
женного ему сана священника, пред-
почитая путь безмолвного уединенно-
го подвига.
На Вологодской земле, в густых
комельских лесах, около пересечения
рек Нурма и Талица преподобный
Корнилий нашел брошенную разбой-
никами хижину, которую обратил в
келлию для безмолвия. Благодаря
усердной молитве и Божией помощи,
святому отшельнику удалось умирот-
ворить разбойничий люд, обитавший
в то время в дремучих комельских
лесах, противостоять их угрозам и
даже обратить греховную разбой-
ничью братию на путь раскаяния и
исправления.
В возрасте сорока лет преподоб-
ный Корнилий получил возможность
жить в совершенном уединении и
безмолвии, пребывая в постоянной
молитве и трудах. Через четыре года
в лес к хижине святого Корнилия
стали приходить искавшие отшель-
нического подвига иноки. Они руби-
ли лес, расчищали место для пашни,
строили небольшие деревянные кел-
лии вместе с преподобным Корнили-
ем, одновременно они заложили осно-
вы будущей Комельской обители.
Вскоре совместными трудами был
выстроен небольшой деревянный
230
Месяц май
храм, освященный в 1501 году в
честь Введения во храм Пресвятой
Богородицы. В том же году преподоб-
ный Корнилий был рукоположен в
сан иеромонаха митрополитом
Симоном.
Ни тяжкие труды по благоустрой-
ству обители, ни лишения и много-
численные бедствия не сломили духа
преподобного Корнилин. Чудом исце-
ляясь от смертельных недугов и уве-
чий, преподобный становился еще
тверже духом, а слава о нем росла. С
годами увеличилось число иноков
обители, появилась и необходимость в
строительстве большего храма. Пред-
водимые своим игуменом, комель-
ские отшельники сами принялись за
работу: строили стены, плотничали,
создавали иконы, переписывали цер-
ковные книги и изготовляли своими
руками необходимую для храма ут-
варь. В 1515 году по благословению
митрополита Варлаама новый храм
был возведен и освящен также в
честь Введения во храм Пресвятой
Богородицы. Через некоторое время
были построены трапезная церковь,
странноприимный дом и богадельня.
Всегда сострадавший нищим, пре-
подобный Корнилий щедро раздавал
милостыню. Но однажды в канун
праздника преподобного Антония Ве-
ликого в обитель пришло множество
обездоленных, а монастырская казна
оказалась пуста. Преподобный Кор-
нилий всю ночь провел в неусыпном
молитвенном бдении. Наутро неожи-
данно в монастырь прибыл посланец
великого князя Василия с денежным
даром. И преподобный Корнилий
щедро раздал все нищим.
Неоскудевающая милость Божия
не оставляла обитель по молитвам
преподобного Корнилин и во время
жестокого голода, охватившего Воло-
годскую землю. Монастырская жит-
ница была открыта для измученных
голодом людей, а для детей и сирот по
распоряжению преподобного в мона-
стыре была устроена детская бога-
дельня.
С неизменным усердием препо-
добный Корнилий заботился о духов-
ном спасении вверенных его попече-
нию иноков. Отеческая любовь, муд-
рое напутствие прозорливого старца
умягчали удрученные скорбью
сердца богомольцев. Он учил пасо-
мых творить умную Иисусову молит-
ву при повседневном несении послу-
шания. Преподобный Корнилий при-
зывал братию усугублять пост и мо-
литвенное бдение по примеру святых
отцов, усердно прививал в обители
строгие принципы иноческой жизни,
которые подробно изложил в особом
руководстве «Устав, или правило о
жительстве, от святых Божественных
писаний избранно, о устроении пре-
данных нам образ от святых отец во
спасение душам».
Устав преподобного Корнилин
включает 15 глав, содержащих ряд
наставлений инокам общежительного
монастыря.
В первой главе говорится о цер-
ковном благочинии, во второй главе о
благочинии трапезы, а в третьей — о
пищи и питии. Четвертая глава тре-
бует от иноков не есть и не пить
нигде, кроме общей трапезы. Пятая
глава рекомендует монашествующим
иметь только две одежды: одну вет-
хую с заплатами, а вторую крепкую;
прочее же—«дело тщеславия и соб-
лазн для братии». Шестая глава вос-
прещает просить подаяние у посто-
ронних, а седьмая — иметь какую-
либо собственность: «инок, имеющий
в общежитии что-либо свое, малое
или великое, чужд любви Божией». В
восьмой главе возбраняется брать что
бы то ни было без благословения
настоятеля. Девятая глава поучает,
что «не должно ходить безвременно в
трапезу», а десятая предписывает
пребывание на общей работе в молча-
нии и молитве. В одиннадцатой главе
преподобный Корнилий запрещает
без особенной нужды посещать «ни
родных, ни чужих», а в двенадца-
той— принимать подаяния для себя.
О недопустимости в обители хмель-
ных напитков говорится в тринадца-
той главе. Четырнадцатая и пятнад-
цатая главы состоят из рекомендаций
о том, как принимать приходящих в
монастырь с личным имуществом и
как поступать с теми, кто, оставив
монастырь, пожелает вернуться в
него.
Строгий устав преподобного Кор-
нилин не все восприняли с послуша-
нием; в обители поднялась волна
ропота, началась смута. Не ища
поддержки у великого князя, препо-
добный Корнилий вместе с молодым
воспитанником Геннадием покинул
монастырь (оставив его на попечение
19-й день
231
двенадцати старших учеников) и на-
правился на поиски нового уединен-
ного места.
Несмотря на преклонный возраст,
святой старец принялся строить себе
келлию на берегу Сурского озера,
рубил лес и расчищал место для
пашни. Так была заложена основа
нового монастыря (впоследствии Ген-
надиев а обитель). Вопреки неоднок-
ратным попыткам иноков Комельско-
го монастыря и великого князя Васи-
лия вернуть старца в родную обитель,
святой угодник оставался непреклон-
ным. Лишь спустя несколько лет,
после паломничества и пребывания в
затворе в Троице-Сергиевом мона-
стыре, преподобный Корнилий воз-
вратился в Комельскую обитель.
Однажды, сжигая хворост для рас-
чистки места под посевы вблизи
монастыря, преподобный Корнилий
едва не погиб, оказавшись в плену
огненной стихии, но пламя расступи-
лось перед святым старцем, открыв
ему беспрепятственный выход из ог-
ня. Такова была сила его молитвы,
полученный им от Господа дар чудот-
ворений.
Достигнув глубокой старости, пре-
подобный Корнилий в предчувствии
близкой кончины пожелал остаться в
монастырских стенах в качестве про-
стого инока. Воля его была исполне-
на, и в обязанности игумена вступил
его ученик—преподобный Лаврен-
тий (память 16 мая).
В 1538 году на долю братии
Комельского монастыря выпало но-
вое испытание. Казанские татары
достигли пределов Вологодской земли
и, сокрушая все вокруг огнем и
мечом, приблизились к воротам оби-
тели. Тогда, вдохновив иноков приме-
ром Спасителя, который скрывался от
Ирода в Египте, преподобный Корни-
лий призвал всех покинуть мона-
стырь. Укрывшись в Белозерских ле-
сах, братия вместе с наставником
молились Всевышнему о спасении
обители. И Господь внял их молит-
вам. Татары неожиданно отступили в
паническом бегстве, приняв покину-
тый монастырь за грозно вооружен-
ную крепость с многочисленным
войском.
После возвращения в родной мо-
настырь преподобный Корнилий
вскоре почувствовал приближение
кончины. Пожелав проститься с бра-
тией, великий праведник огласил
свое наставление. Он завещал ино-
кам строго соблюдать монастырский
устав, жить в мире и согласии друг с
другом. В пятницу четвертой седми-
цы по Пасхе он последний раз прича-
стился Святых Христовых Таин, а в
начале пятой седмицы с молитвой на
устах тихо преставился ко Господу,
на 82-м году своей земной жизни.
Тело преподобного Корнилин при
огромном стечении народа и всеоб-
щем плаче было погребено близ Вве-
денского храма. Святые мощи его
были впоследствии прославлены
многочисленными чудесами.
Подвиги преподобного Корнилин
Комельского были продолжены его
учениками и пострижениками, среди
которых выделяются имена преподоб-
ных Кассиана и Лаврентия, игуменов
Комельских (память 16 мая), Кирил-
ла Новоезерского (память 4 февраля),
Иродиона Илоезерского (память
28 сентября), Геннадия Любимоград-
ского (память 23 января) и других.
Общецерковное празднование
преподобному Корнилию установле-
но 25 января 1600 года святителем
Иовом, первым Патриархом
Московским и всея Руси (память
19 июня). Житие преподобного со-
ставлено его учеником иноком Нафа-
наилом в 1589 году. Позже были
составлены тексты службы и похваль-
ного слова святому. Сохранился
Устав, написанный преподобным
Корнилием, опубликован в издании:
Амвросий Орнатский, архимандрит.
История Российской иерархии. М.,
1812, с. 661—704.
Литература
1.	Верюжский И., священник. Ис-
торические сказания о жизни святых,
подвизавшихся в Вологодской епар-
хии. Вологда, 1880.
2.	О святых, прославленных в
Российской Церкви. СПб., 1862.
3.	Толстой М. В. Описание о
российских святых. М., 1833.
Преподобнаго Корнилия,
игумена Палеострбвскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.
,	Подобен: Яко Безплотным:
Яко Безплотным единовсёльника/ и преподоб-
ным всем сообщника,/ Трисблнечным Свётом
Божества/ в райском селёнии осияваемаго,/ все-
свётлаго светильника нашего Корнилия, / пустын-
наго гражданина,/ в земном селёнии его/ наста
день свётлаго торжества.
Приидйте, вёрных множество, / и срадуйтеся в
светоносный день памяти/ преподобнаго отца
нашего, / в пустыни сей на Нёбо возносящегося,/
крилё евангельских доблестей восприявшаго/ и
Небёсных благ рачйтеля бывшего,/ егбже, яко
Божия угодника, ублажающе, / грехов оставлёние
молитвами его приёмлем.
Воздержанием мирскйя сладости поправ, / слёз-
ными токами пламень страстёй погасил есй, /
Богонбсне отче Корнйлие,/ алчбою и жаждею
плоть изнуряя,/ душу свою очйстил есй, / тем и в
благодатный рай возшёл есй,/ плоды безсмёртия
вкушая/ и сладость вёчныя жйзни.
Мысленных врагов истребйв, / яко безплбтен, на
землй пожйл есй, / Корнйлие чудне, / и во обйтели
сей, яко звезда пресвётлая, / добродётельми возси-
ял есй/ и чудёс свётлостию./ Тёмже память твою
днесь ублажающе, / во умилёнии вопиём ти: /
преподббне отче, / молй Христа Бога грехов остав-
лёние даровати/ любовию чтущим тя.
Слава, глас 2:
Евангелия Христова йстинный послушник
явйлся есй, преподббне, / мир и вся, яже в нем, яко
не сущая,/ оставил есй любвё ради Христовы,/
пост возлюбйл есй, добродётельми украсйвся
изрядно, / и храм Пресвятёй Богородице, / в похва-
19-й день
233
лу Рождества Ея, воздвйгл есй. / Тёмже, безмолвия
и благочестия рачйтелю, / в торжестве премйрном
богозрёнием наслаждающемуся, возопиём: / о пре-
подобие отче Корнйлие, / яко имёя дерзновёние ко
Христу Богу, / молй, ёже спастй всех нас, / благочё-
стно чтущих всечестную память твою.
И ныне, Богородичен,
глас тбйже:
Безсёменно зачёншая/ и безстрастно родйвшая
Бога Слова, / христиан Предстательнице, Богоро-
дице Владычице!/ К Тебё припадаем, Тя поём и
славословим/ и Тебё вси молимся со слезами:/
воззрй на нас милосёрдым оком,/ от йга страс-
тёй избави нас / и безстрастие даруй душам
нашим.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом добродётелей ты показался есй, / и прияте-
лище дарований,/ Богонбсе отче Корнйлие.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Душегубйтельныя страсти победил есй / постни-
ческих трудов потами,/ преподобие Корнйлие.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Чудёс источника, Богомудраго Корнйлия,/ чи-
стотою молйтвы Ббгови приблйжившагося, / даро-
ва сей обйтели дивный во святых Господь, /
нечйстыя отгоняти духи,/ в наслаждёние вёрно
почитающим святую память его.
Слава, глас тбйже:
Отвержёнием мйра Христу послёдовал еси.1 и
умным оком зрел есй пред собою Господа, блажён-
не, / равноангельское житиё пожйв, / благодатный
бо свет Божества / на трудолюбный постничества
путь настави тя / и, сквозё страстёй свирёпое море
превёд,/ возведё на гору безстрастия, / духбвныя
манны причастника сотворй/ и в Небёсный Сион
введё, / идёже со Ангелы ликовствуя, / Всеблагаго
Творца молй,/ ёже спастй души наша.
234
Месяц май
И ныне, Богорбдичен:
Гбрнии Тя лйцы, Богородице Дёво, / поют с
дольними, / славяще непрестанно рождество Твоё
пречистое.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Гбсподи, воззвах:
стихиры, глас 6.
Подобен: Все упование моё:
Любовь Содётеля всех/ превлечё тя к себё,
преподббне, / еяже ради оставил есй вся мйра сего
пристрастия / и отёчество своё, яко вредящее путь
спасёния, / род же и други избра себё быти святыя
Ангелы / и в Небёсных двбрех водворйтися возже-
лёл есй, / в нйхже предстоя ньше Престолу Прес-
вятыя Троицы,/ молйся о душах наших.
У иным оком смотряя будущая без конца пребы-
вания, / созерцая блажёнство рая, / от шуих же зря
муки,/ и того ради в пещёру малу и тёмну/
затворйл есй себё, преподббне, / да сего вёка
теснотою/ мбжеши наслёдовати райскую неска-
занную сладость и Царствие Небёсное,/ в нёмже
сый ныне,/ молйся о душах наших.
Пёрвее убо страхом будущих мук/ отрйнул есй
вся мирская пристрастия,/ потом же мздою рай-
скаго воздаяния/ обогатйтися возжелёл есй,/
таже, люббвию Господнею уязвйвся, / прошёл есй
вся степёни совершёнства, / быв возлюблен Гбспо-
деви. / Тёмже молйся, преподббне, о душах наших.
Ины стихйры, глас 4.
Подобен: Званный:
Егда любовь Божия мысли твоёй предста,/
тогда, отче Корнйлие, всю мйра суету, / яко
ничтбже сущую, / и град свой оставль, / во страну
чужду преселйлся есй/ и, воли Божёственней во
всем повинуяся,/ жестокий путь прешёл есй,/
ведущий тя в пространство Небёснаго Царствия, /
егбже сподббитися и нам молй, преподббне.
Егда, волею Божиею наставляемь,/ прийде во
страну велйкаго ёзера Онёга,/ на нёмже обрёте
мёсто,/ именуемое Палеострбв,/ в бньже вселйв-
19-й день
235
ся, / взыска себё пещеру в разсёлинах каменных, /
в нёйже неусыпными труды тело своё изнуряя, / в
постё и молитве пребывал есй, / пространство
Небёснаго Царствия взыскуя, / егбже сподббитися
и нам молй, преподобие.
Г гда подвиги твоя явй Бог людем, / любящим
спасёние, / тогда собрашася к тебё людие боголю-
бйвии, / йхже ради спасёния в безмолвии отбка * /
киновйю возградйл есй / и церковь Богоматери, / в
славу Рождества Ея, воздвйгл есй, / да приносймы-
ми в ней молйтвами/ с чады твойми получйши
Царствие Небёсное,/ егбже сподббитися и нам
молй, преподббне.
Слава, глас 6:
О, дйвнаго твоего мужества, преподобие!/ На
плоть свою, яко на врага, возстал есй, / распиная
ю, со страстьмй и пбхотьми, / и постом, бдёнием же
и всенощным стоянием / духу мудре покоряя; /
тёмже и вселйлся есй в пещёру тёмну и тёсну,/ в
ней живый, слезами и безстрастием/ прбтйву
невидимых врагов кбзнем подвизался есй./ Сего
ради от Вседержйтельныя Деснйцы/ достойный
венёц приял есй, / руководствуя живущая с тобою
чада твоя, / принёсл есй их, яко плод добродётелей
сторйчный, Ббгови, / Емуже ньше предстоя, / молй-
ся о нас, святе Корнйлие.
И ньтне, Богорбдичен: Кто Тебё не ублажйт:
Вход. Прокймен дне. Чтёния три преподббниче-
ская (зри страницы 366—367 ).
На литйи стихйры, глас 1:
Празднуя память твою, отче Корнйлие, / собрав-
шийся чада твоя, / любёзно облобызаем твою
раку/ и, твоя молйтвы на помощь призывающе,/
просим твоего заступлёния: / предстани, о нас,
преподббне, моляся к Щёдрому Владьще/ и Того
рбждшей Богоматери,/ улучйти нам мйлость в
День судный/ и деснаго стояния причастйтися.
Глас 2: Обонёжстии людие,/ Небёснаго жйтеля
стяжавше,/ к немуже ныне притекающе, возопи-
йм:/ спасй ны от бед молйтвами твойми,/ святе
Корнйлие.
отбка—остров а.
236
Месяц май
Глас 3: Велйкий граде Пскове, веселйся,/ в
нёмже родйся муж желаний духовных;/ Олбнец-
тии пределы, ликуйте, / в вас бо подвиги и труды
отёц показа;/ радуйся и ты, ёзеро Онего,/ имея
красный Палебток, / в нёмже отёц киновйю возгра-
дй, / яже бысть йноком спасйтельное прибёжище; /
радуйся и ты, богонасаждённый отбче,/ идёже
процветё, яко кёдр, добродётели прекрасный: /
радуйся, и сосёдствующая того обйтели вёсе
Толвуйская, / возвещающи купно подвиги угодни-
ка Божия,/ егоже раку целуютце,/ усёрдно вси
возопийм к нему: / не престай молйти о нас Владыку
Христа,/ отче преподобие Корнйлие.
Слава, глас 4:
Адамантово терпёние преподобнаго вйдевше, / о
друзи, возвеселймся: / дёлаше бо выну тому враг
беды,/ изощряя нань лютыя страстёй стрёлы,/ и
разлйчными помыслы томяше его душу,/ но того
крёпость зря посрамляшеся, / воина его вйдя
изрядна./ Убо и мы, яко крёпкому победйтелю
лютых страстёй / и предйвному отцу нашему,
возопийм: / отженй от нас страсти наша, / заступ-
ниче наш Корнйлие.
И ныне, Богородичен: Прйзри на молёния:
На стиховне стихйры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, отче Корнйлие, / граду Пскову похвала
велйкая,/ Обонёжстей странё красота неувяда-
емая,/ Палебстрову украшёние дйвное,/ вертёпу
твоему слава безсмёртная; / радуйся, Божёствен-
ный храме, / в нёмже благоизвбли Всеблагйй
Господь / тёлу твоему святому почйти / и раку твою
чудёс источником содёлати. / Радуйся, обйтель
святая,/ в нюже сошёдшеся любовию в память
твою,/ свётло торжествующе, / восхвалим безмол-
вия рачйтеля, / йстиннаго постника, / всеизрядна-
го дёлателя закона Божия, / светйльника благодат-
наго,/ Небёснаго Сиона жйтеля,/ закон бо плоти
ума твоего не возмбже поколебати, / но закону ума,
о Бозе владычествующему, / закон во удесёх
побеждён бывает, / ёжо принося тебё ныне, святе
19-й день
237
Корнйлие, / Христа прилежно молй, / даровати нам
вёлию мйлость.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Радуйся, отче Корнйлие,/ яко отбк твой явйся
обуреваемым пристанище тйхое, / в нём же благо-
плодный сад насадйл есй;/ радуйся, яко и по
смёрти безсмёртною славою сияя,/ блиставши с
вёрою приходящим чудесы твойми. / Радуйся, яко
раб вёрен Владыце,/ вшел есй в нескончаемую
радость Господа своего,/ Егбже прилёжно молй/
даровати нам вёлию мйлость.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Радуйся, отче Корнйлие, / создателю дому Бого-
матере усёрдный, / правило йноком изящное, /
пастырю словёсных овёц дйвный, / пагубных стра-
стёй обличйтелю,/ послёдователю Христов усёр-
днейший, / милосёрдия пучйно велйкая, / напа-
ствуемых предстателю теплёйший, / скорбящим
утёшителю сладчайший,/ болящим врачу безмёз-
дный,/ в мори плавающим окормйтелю предоб-
рый,/ Христа прилёжно молй/ даровати нам
вёлию мйлость.
Слава, глас тбйже. Самогласен:
О преподббне, от Христовых словёс научйвся/
внутренняго человёка от страстёй греховных
очищати: / от сёрдца бо исходят помышлёния
злая: / тем в безмолвии добродётелей дёланием/ и
благодати дёйством сердёчную чистоту стяжав,/
сосуд чист Святому Духу явйся./ Обонёжская
страна, хвалящися, торжествует, / стяжавши себё
во плоти Ангела, / и отбк с пещёрою украшаются, /
возраставши в себё плод едёмский, / дйвнаго отца
Корнйлия,/ к немуже и мы возопийм:/ молйся о
нас, преподббне.
И ньше, Богорбдичен: Храм и дверь есй:
Тропарь, глас 5:
От юности, премудре, прилёжно подвизався,/ от
Бога наставляемь, / отёчество своё оставль—
град Псков,/ и вселйся в пустыню,/ во отбце
238
Месяц май
велйкаго ёзера Онега,/ иноки собра мудре/ и
извещением Святаго Духа обитель соградй/ и
храм созда Пресвятёй Богородице / в похвалу
Рождества Ея,/ струями же слез твойх/ безплбт-
ныя врагй погрузйл есй / и жития твоего целомуд-
рием со ангельскими лйки совокупйся, / преподоб-
ие отче Корнйлие,/ с нймиже Христа Бога молй/
спастйся душам нашим.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
адуйся, двёре Господня непроходймая:
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго дважды. Сла-
ва, и ныне, Богорбдичен.
По 1-м стихослбвии седален, глас 2:
Желая будущих благ, презрёл есй настоящая / и,
в пустыню вселйвся, постом и труды тёло своё
изнурил есй/ и, душу добродётельми очйстив, к
Богу возшёл есй,/ Емуже предстоя, молй о нас,
преподббне.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Волны напастей восташа на ны, Дёво, / в нйхже
люте обуреваеми, бёдствуем,/ Ты же, о Богомати,
прострй державную Твою деснйцу,/ из глубины
зол в пристанище мйлости Твоей введй, Владычи-
це.
По 2-м стихослбвии седален, глас 3:
Отбка отйшие посредё велйкаго ёзера Онёга
узрёв, / вселйлся есй в онь, преподббне, / и, в
пещёру тёмну и тёсну вшед, / молйтвами и постом
Ббгови угодйл есй, / Емуже ньше предстоя, молйся
о нас,/ яко отёц о дётех, ко Владыце.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Кто, к Тебё пришёд, отходит печален,/ о всего
мйра сладчайшая Радосте!/ Ты бо есй безнадёж-
ным крёпкая надёжда/ и нищим неотъёмлемое
богатство, / грешным же тёплая Заступнице и
скорая ко спасёнию помощь.
19-й день
239
По полиелёи седален, глас 8:
Крёпкаго твоего по Бозе желания не отвлекоша,
отче Корнйлие, / ни отёчества привёты, ни другов
люблёния,/ и пустынный глад, нужда, труды и
бдёние не могбша твоего тёла разслабити, / и
пещёра, мала и тёмна, не приведё тя во ужас и
уныние,/ но, яко адамант, и посредё пёщи стра-
стёй стоя,/ невредим пребыл есй,/ и нам одолёти
сия помозй и молйся о нас, преподобие.
Слава, и ныне, Богородичен:
] К кому прибёгнем, бёднии грешницы, всем
страстём повйннии людие,/ разве Тебё, Всемйло-
стивая Владычице?/ Твойх бо щедрот не оскуде-
вает море, / Твоего заступлёния не безмолвствует
слово, / тёмже всех нас помйлуй, Царйце, / вся ны
спасй, Богомати: / Ты бо есй избрана от всех родов
в заступлёние и спасёние наше.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: т естна пред Господ ем/ смерть препо-
добных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех,
яже воздадё ми? Евангелие от Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 2:
Добродётели твоя, отче,/ явйша тя нам, людем
твойм: / оставил бо есй отёчество, / да живот
вёчный получйши, / в пустыню вселйвся, / в пещё-
ру тёмну затворйлся есй, / да во свётлость Вьппня-
го Иерусалйма внйдеши; / чистотою и
добродётельми / сподобился есй зрёти несказан-
ную доброту Владычню, / еяже и нам насытитися
молй,/ преподобие Корнйлие.
Канон преподобному, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/ и егйпетскаго
зла избежав, / израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Человеколюбче Христё, / даждь ми слово воспё-
ти Твоего угодника, / напослёдок дний
явлыпагося/ и всю нашу страну житиём удивйв-
шаго.
240
Месяц май
Юности моей невёжествие пощади,/ и колебле-
мый помыслы страхом Господним укрепи, отче, / и
не возгнушайся менё, пёти тя начинающаго.
Дивное твоё житиё человёки удивило есть,/ и
Ангели, вйдевше, возрадовашася, / яко, плбтян
сый, к Безплотным ликом пришёл есй.
Богорбдичен: Небёсный Царь, видя человёка,
преступлёнием гйбнуща, / благоизвбли от Тебё
воплотйтися, Пресвятая Дёво, / и Тебё показа
человёческому роду покров и заступлёние.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебе, Господи, / Ты есй Свет омрачённых, / и поёт
Тя,дух мой.
Ангельское житиё во плоти пожил есй, отче
Корнйлие,/ сего ради прославляешися вёчно в
Небёсных обйтелех.
Господень Крест от юности взем на рамо своё,
отче,/ умертвйл есй страсти плотскйя воздержа-
нием и молйтвами.
От юности твоей терпёния мечём вооружйвся,/
поразйл есй, преподббне, главу велиарову/ и
козни его попрал есй.
Богорбдичен: Кто ин в рбдех родов прославлен
бысть, якоже Ты, Владычице? / Бога бо Небёснаго
Мати и всея твари Госпожа показася.
Седален, глас 3:
Шёствуя путём заповедей Господних, / обрёл есй
корабль безстрастия, / на негоже всед, прешёл есй
житёйскую пучйну, мудре, / и ныне, веселяся,
ликуеши со Ангелы во двбрех Небёсных, / и
мблишися за души наша, ходатаю наш дйвный,
отче Корнйлие.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Непрестанно погружаема мя зря волнами стра-
стёй мойх, Владычице Всепётая, / прострй держав-
ную Твою деснйцу / и избави мя от тимёния
глубины:/ молится бо Тебё за мя ходатай наш,
дйвный Корнилий.
19-й день
241
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство,/ разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Отбк среде велйкаго ёзера Онега обрёл есй / и, в
онь вселйвся един,/ Христови единому живьш,
прославился есй.
Подббяся праотцу Аврааму,/ из града Пскова,
якоже он иногда из отёчества, отшёд,/ вселился
есй в пустыню, Ббгови живьш.
Ни теснота пещёры, ни пустыня отбка, / ни
брашна скудость к малодушию тя привестй возмо-
гбша:/ вся бо сия терпёнием победйл есй.
Богорбдичен: Имамы Тя надёжду/ и тёплую о
нас Предстательницу к Сыну и Богу Твоему,/
Егбже молйти не престай, Владычице, прйсно.
Песнь 5
Ирмос: Утренююще, вопиём Ти:/Господи, спасй
ны,/ Ты бо есй Бог наш,/ разве Тебё, иного не
вёмы.
Лютаго врага диавола терпёния стрелами устре-
лйв, / главу его смирёния мечём поразйл есй,
Господеви вопия:/ разве Тебё, иного не знаю.
Недуг разслаблёния иногда явлёнием свойм от
страждущаго мужа отгнав, / во йночество привёл
его, вопиюща Христови:/ разве Тебё, иного не
знаю.
Язык на славословие, / очи на бдёние, мысль на
молйтву,/ главу с колёнами на поклонёние вдал
есй, Господеви взывая: / разве Тебё, иного не знаю.
Богорбдичен: Храм Твой, Богомати, егбже Ти
созда Корнйлий, / прияла есй, яко Авелеву жёртву
Господь,/ приимй и нас, вопиющих: / иныя, разве
Тебё, Заступницы не знаем.
Песнь 6
Ирмос: Рйзу мне подаждь свётлу,/ одеяйся
свётом, яко рйзою, / Многомйлостиве Христё Боже
наш.
Весь в багрянйцу чистоты, отче, одёялся есй / и,
в Небёсныя чертоги вселйвся, Спасу поёши: /
славлю Тя, Христё Боже наш.
242
Месяц май
Аще земля и сокры тя, / но чудеса, от раки твоей
изливаемая,/ убеждают нас пёти Владьще:/ сла-
вим Тя, Христё Господи, Боже наш.
Любовию твоёю прилепйвся Владьще, / не пре-
стай молйти за ны, рабы твоя,/ да и мы с тобою
вопиём:/ спасй ны, Христё Боже наш.
Богорбдичен: Юноши и девы, обуреваемии стра-
стёй волнами,/ прибегают в тихое пристанище
Твоего милосёрдия и вопиют: / спасй ны, Многомй-
лостивая Владычице.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дева днесь:
Яко Ангел во плоти, на землй показася,/ пощё-
нием насаждён быв, преподббне отче Корнй-
лие,/ наставник йноком многим был есй,/ сего
ради вопиём ти: / молй Христа Бога спастйся
душам нашим.
Икос:
Адам за преступлёние дрёвле из Едёма изгнан
бысть, / и тёрние и волчёц ножа, / и, нетлёнен сый,
в тлёние впадё;/ ты же пустый отбк насели, и
пещёру Нёбо содёла,/ и, тлёнен сый, нетлённую
жизнь наслёдова. / Тёмже, притекающе к раце
твоёй, благочестйвии людие вопиют: / отче Корнй-
лие, молй Христа Бога/ спастйся душам нашим.
Песнь 7
Ирмос: бтроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновённо/и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
О тебё, отче Корнйлие, хвалящеся, Обонёжстии
людие / притекают во храм Пречйстыя Богоматере
и вопиют Рождённому от Нея:/ благословён есй,
Господи Боже, во вёки.
Отроковица, немощное око имущи,/ притечё к
раце твоёй, с вёрою молящися,/ и, получйвши
сладкий свет, вопияше: / благословён есй, Господи
Боже, во вёки.
Богорбдичен: Пресвятая Дёва родй Сына, всяку
печаль потрёблыпаго, / к Немуже вопиём: / благо-
словён есй, Господи Боже, во вёки.
19-й день
243
Песнь 8
Ирмос: Богоглагбливии отроцы, в пещи/ со
огнём пламень попирающе, пояху:/ благословйте,
дела Господня, Господа.
Плаванием твойм Онего ёзеро освятйся, святе, /
живущим же при нем людие вопиют: / благословй-
те, дела Господня, Господа.
Живущу ти в разсёлине каменней,/ освятйся
оток твойми молйтвами, / и киновйя, радующися, с
весёлием вопиёт:/ благословйте, дела Господня,
Господа.
Стремлёния плотская, тяжкими верйгами / и
поясом желёзным тёло своё немйлостивно
связав,/увядйл есй, поя:/ благословйте, дела Гос-
подня, Господа.
Богородичен: Кто за ны молится Вышнему тако
усёрдно, якоже Ты, о Богомати!/ Тёмже вопиём:/
да благословйт предстательство Твоё, Госпожё,
Господа.
Песнь 9
Ирмос: Воспитанная во святая святых/ и
рождшая Свет вселённый,/ Благодатная, радуй-
ся,/ пёсньми Рождество Твоё величаем.
Уста твоя, отче, не престаша благословйти
Бога, / руце же в рукодёлии и колёна в поклонёнии
не ослабёша никогдаже: / тёмже и мы Укрепйвша-
го д’я величаем.
Юже получйша славу святйи,/ возжелёл есй и
ты причастйтися той, / в нёйже сый ныне, / помянй
и нас, почитающих святую твою память.
Земля, имёющи тя, на себё живуща, радоваше-
ся,/ и Нёбо, приёмшее тя в себё, добраго раба
Владычня, веселится,/ мы же непрестанно Бога
величаем.
Рака—образ подобия твоего,/ град Псков —
рождёние, / пещёра—подвиги, / киновйя—
пастырство, / святость чудеса сказавше, / всем тя
проповёдаша.
Богородичен: Юности моей не возгнушайся,
Владычице,/ до конца бо оная осквернёна есть,/
но покайния слёзы ми даждь,/ и вёру мою к Тебё
приимй, и спасй мя.
244
Месяц май
Светилен:
Насаждён Богом посредё отёка, яко финике,
отче, / и пещера израстй тя нам, яко крина
благоуханна, / рака же и образ твой цельбы точат
всегда с вёрою приходящим.
Слава, и ньше,
Богорбдичен:
В похвалу Рождества Твоего воздвйже храм
Корнилий, Твой угодник,/ егбже Ты спасши,
прославила есй во странах русских;/ помозй и
нам, Богомати, бёдствующим люте, / и всех нас
помйлуй.
На хвалйтех стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
О, преславное чудо! / Коль премудр купёц бысть
Корнйлий/ и какову богату сотворй куплю,/
чащею лёса стяжа едёмский рай/ и каменным
вертёпом Небёсное Царство наслёдова./ О, како-
вый нам дйвен отёц даровася! / Егбже ради,
Христё,/ спасй души наша, яко Милосёрд.
-ринеейте вёру, болящий,/ грядйте, цельбу
получйти йщущии:/ се бо преподобный Корнй-
лий, / яко солнце, сладкий свет дарова / и разелаб-
ленному тёлом скорое здравие содёла./ О, каково
светйло Обонёжстей странё даровася! / Егбже
ради, Христё,/ спасй души наша, яко Милосёрд.
От шума житёйских волн удалйлся есй/ во
остров Палей,/ идёже ни глубина страстёй,/ ни
буря духов протйвных/ твёрдости ума твоего,
отче Корнйлие, не возмбже поколебати, / но,
подвигом добрым в безмолвии подвизався, / благо-
угоден Христу явйся. / В радости суща праведных,
всеблажённе, / молим тя всяку печаль и горесть от
душ наших отгнати,/ благочёстно празднующих
светоносную твою память.
В Небёсных сый обйтелех,/ преподббне отче
Корнйлие, / Владыку всех молй / обйтель сию и вся
грады и страны христианская / в мире сохранйти, /
Обонёжския же страны и всех нас свётом Богора-
зумия просветйти, / да, благочёстно чтуще память
твою,/ послёдуем святым стопам твойм.
19-й день
245
Слава, глас 8, самогласен:
От пустыни дивен гражданин/ и от пещеры
славный чудотворец явился есй, отче Корнйлие: /
живый бо в них, подвизася терпелйвно/ и
блаженство райское наследовал ecaj в нёмже
ныне сый, ликуя,/ поминай нас, чтущих твою
память,/ и молйся о нас, преподобие.
И ныне, Богородичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Славословие велйкое. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7:
1 *стна пред Господем / смерть преподобных Его. Стих: Что
воздам Господеви о всех, яже воздадё ми? Апостол к
Галатом, зачало 213. Аллилуйя, глас 6: Блажен муж, бояйся
Господа, в заповедех Его восхощет зело. Стих: Сильно на
землй будет семя его. Евангелие от Луки, зачало 24.
Причастен: В память вечную:
Молйтва
О преподобие отче наш Корнйлие, велйкий
угодниче Божий и скорый в бедах предстателю!
Не забуди, якоже обещался есй, посещати нас, чад
свойх; аще бо телом от нас и отшёл есй, но духом с
нами пребывавши. Молимся убо тебё, о преподоб-
ие отче Корнйлие, буди предстатель за ны,
грёшныя рабы своя, ко Господу Иисусу Христу и
Пречйстей Его Богоматери, Владычице нашей
Богородице, да избавимся от глада, губйтельства,
труса, потопа, огня и меча, от нашёствия инопле-
менных и междоусобный брани, от напрасныя
смёрти и от всех врагов вйдимых и невидимых. О
преподобие отче Корнйлие! Усльппи нас, грёшных
рабов свойх, молящихся тебё, изряднее же в час
сей со слезами припадающих к тебё: не отрйни нас
от своего заступлёния: аще бо и грёшнии есмы, но
с вёрою притекаем к честному твоему гробу и с
любовию облобызающе честную твою икону,
умйльно зовём: приимй от нас, недостойных,
молйтву сию, яко кадйло благовонное, яко жёртву
246
Месяц май
благоприятну, и умерщвлённый наша души злыми
дёлы и помыслы оживи, преподобие, и просвети
наша очи сердёчныя, якоже и девице Агафии
исцелил есй деснбе око, и зрёти сотворил, и
Борйсу страждущему во сне явйлся есй, и, от
разслаблёния здрава содёлавши, во йноческий
образ привёл есй его, такожде и нас, содержймых
узами вражиими, ймиже связа нас злое наше
произволение, исторгни из глубины прегрешений
наших и к пути покаяния настави, и от сети
диаволи разрешй мйлостивным свойм предста-
тельством. Аминь.
Преподобный Корнилий, игу-
мен Палеостровский, Олонецкий,
родился в Пскове. Принял монаше-
ский постриг в зрелом возрасте и в
начале проходил монашеские подви-
ги в Валаамском монастыре. Затем
через Финляндию он прошел к Бело-
му морю и просвещал там язычников,
не раз подвергаясь смертельной опас-
ности. Некоторое время преподобный
Корнилий странствовал по монасты-
рям и пустыням, собирая бесценный
опыт пустынножительства среди сми-
ренных отшельников и подвижников.
В конце XIV века, по завершении
своих многополезных странствий он
отправился на Онежское озеро в
поисках уединенного места для жиз-
ни в безмолвии и молитве. Красота
местоположения и безлюдность Онеж-
ского острова Палей (Вспалье) прив-
лекли отшельника, и он поселился
здесь, выстроив себе небольшую кел-
лию. Богомыслие и молитвенный под-
виг стали основой его уединенной
жизни.
Вскоре известие о благочестивой
жизни преподобного Корнилия рас-
пространилось по окрестностям, и к
нему стали приходить многочислен-
ные посетители, искавшие у него
духовной помощи и наставлений.
Некоторые из них просили святого
подвижника разрешить им поселить-
ся на острове для отшельнической
жизни. Преподобный Корнилий с ра-
достью принял их, помог им постро-
ить келлии, а затем вместе с ними
построил храм в честь Пречистой
Девы Марии. Так было положено
начало Палеостровскому монастырю.
Не оставляя своих обязанностей
по управлению созданной им оби-
телью, угодник Божий часто удалялся
для уединенной молитвы в пещеру,
расположенную на том же острове у
подножия горы. Молитвенный подвиг
преподобного Корнилия усугублялся
ношением тяжелых железных вериг
и суровым постом. Однажды во время
ночной молитвы святой игумен удо-
стоился видения Господа Иисуса Хри-
ста, Который явился ему с крестом в
руках и благословил его и обитель.
Утешенный столь сладостным виде-
нием, преподобный Корнилий поста-
вил настоятелем обители своего люби-
мого ученика преподобного Авра-
амия (память 21 августа) и удалился
в затвор в пещеру, где пребывал до
самой смерти.
Преподобный Корнилий скончал-
ся около 1420 года в преклонном
возрасте и был погребен на месте
своего затворнического подвига. Еще
при жизни преподобного игумена
Авраамия (скончался во второй поло-
вине XV века) Господь прославил
нетлением тело первооснователя оби-
тели преподобного Корнилия. Препо-
добный Авраамий с братией торже-
ственно перенесли честные мощи
своего учителя из пещеры и положи-
ли под спудом в соборном храме в
честь Рождества Пресвятой Богоро-
дицы.
Литература
1. О святых, прославленных в
Российской Церкви. СПб., 1862.
2. Жития русских святых. Сост.
монахиня Таисия. 1977.
х-

в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго Игнатия Вологбдскаго
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры, глас 8:
Ныне приспё день святаго твоего успения,/ яко
солнце, возсия светозарная твоя память, / лучи
испущая твойх добродетельных деяний,/ препо-
добие треблажённе Игнатие, / свётом чудёс твойх
радостно веселйт/ души приходящих тебё с вё-
рою, / исцелёния подавая душам и телесём нашим. /
Тем и мы убо, грёшнии, / радостно молйтвы
дёюще, / насыщаемы твойми присещёнии, / вёрно
ублажаем тя, угбдниче Христа Бога нашего, /
Егбже молй от тли и бед спастйся рабом твойм.
Разум твой, блажённе Игнатие,/ свётом Божё-
ственным сияя,/ не осквернйся плотскими воля-
ми, / но выше всех мйра быв, / сего ради и чйстая
твоя душа/ правовёрием блистающи явйся,/ оза-
ряет вёрных исполнёние, / бесовское же омрачё-
ние отгоняющи /от приходящих тебё с вёрою. / Тем
яко причастника благодати/ войстинну тя убла-
жаем, досточудне, / Христа Бога молй / от тли и бед
спастй рабы твоя.
Глаголом Божёственным послёдуя/ и сим выну
поучался,/ неослабно претерпёл есй и темницы
болёзненный затвор./ Тёмже ныне преждепрос-
лавленным отцём быти равен сподббися от Бога, /
Духу Святому вообразйвшу тя светообразна,/ в
чудесёх показа тя, / и сего ради неоскудно
проливавши/ источник приснотекущих исце-
лёний/ от святыя твоей раки/ со благовёрием
пришёдшим ти, Игнатие премудре,/ молй Христа
Бога/ от тли и бед спастйся рабом твойм.
Слава, глас 6:
Как о тя, преподббне Игнатие, по достоянию
воспоём/ илй кйими пёсненными добрбтами вен-
чаем? / Кто бо, слыша безмёрное твоё смирёние / и
терпёние, ёже в скбрбех, не удивйтся,/ и ёже ко
248
Месяц май
всем кротостное и беззлобное, / и по святём твоём
преставлёнии/ к недугующим душёю милование,
исправлёние,/ и к сущим в бедах и болёзнех ско-
рое поможёние,/ и всех, благолёпне, в нуждных
посещение? / И ныне, сошёдшеся в памяти твоёй, /
честную твою и многоцелёбную раку облобызаем,
глагблюще: / радуйся, страстотёрпче Христов, /
темничным озлоблёнием непобедимый, / но прйсно
победйвый диавола своим крёпким терпёнием./
Радуйся, блажённе, / венцём венчася от Вседержи-
теля Бога,/ Егоже молй спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен: Кто Тебё не ублажйт:
Вход. Прокймен дне. И чтёния три преподббни-
ческая (зри странйцы 366—367).
На литйи стихйры, глас 3:
Божёственным разумом утвердйвся, / от младых
ногтёй, преподобие, / Христу во след идтй вожде-
лёл есй,/ и сего ради, яко и на Иосифа,/ враг
искушёние наведё на тя,/ затвору темнйчному
подклонй тебё озлоблёньми многими, / хотя от Бога
преклонйти душу твою. / Ты же, преподобие,
укрепляемь свыше благодатию, / непобедйм обрё-
теся всёми того приложёнии,/ но, яко крёпкий
адамант, победй сего твёрдым терпёнием. / Тем и,
возлюбленно,/ по мнбзех добродётелех, яко фй-
никс, процвёл есй, / не дадё себё покоя, ни
ослаблёния, / но прйсно удручаше плоть свою
постом и молйтвами,/ день и нощь прилежаше
Ббгови,/ и на конёц жития украшёние ангель-
ское,/ велйкий образ восприял есй,/ отыде ко
Господу, радуяся./ Емуже о нас с лйки святых
молйся,/ совершающих прйсно память твою.
Душу мйлостиву имёя и чйсто помышлёние, /
сёрдце сокрушённо и смирённо, ббдростию укра-
шено, / и к Богу вёру непостыдну со благоразсуд-
ным благодарённом / во узных утеснёниих и в
скорбных нахождёниих, / сего ради скорбяща
брата своего утешаше, глаголя: / брате, не скорбй,
но претерпйм маловрёменное сего утеснёния,/ да
получим от Бога мйлость в день осуждёния.
Ни мйра возмущёние, ни власти удержание, / ни
слава врёменная, ниже тлёемое богатство, / твоей
19-й день
249
к Богу любвё не возмогбша совратйти,/ но вся,
яже в мире, оплевав, отрину / и темничный затвор
на мнбга лёта, / яко наслаждёние свёта, радостно
подъял есй, / тёмже ныне Христбви предстойши со
Ангельскими лйки,/ молй непрестанно град твой
сохранйти / и святую твою обйтель от злых
прихождёний, / и христоименйтое множество в
вёре утвердйти,/ и спастй души наша.
Слава, глас 2:
 вящённое твоё житиё / свётом невещёственным
трисблнечнаго Божества озарйвся,/ преподббне
Игнатие, / нощь непостояннаго жития сего прёйде
непоткновённо, / чистотою сияя, молйтвою и по-
стом украшен явйся, / яко солнце, сердца вёрных
озаряя./ Святая твоя рака чудёс лучй испущает/
приходящим вёрою правою и тёплым желанием, /
тёмже, припадающе, молимся: / испросй у Христа
Бога странё нашей/ безмятежное пребывание от
навёт вражиих,/ побёды на врагй дарование,/ и
умирёние мйрови,/ и спасёние душам нашим.
И ныне, праздника.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом Святаго Духа—/ сёрдце своё к Богу возло-
жй, / воздыхании тяжкими сиё сломйл есй, / препо-
дббне Игнатие,/ плоть соединйв духови.
Стих: естна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Дом вёры и терпёния, / честная твоя рака
веселйт всех,/ приходящих с вёрою/ во святую
твою обйтель,/ чудеса обйльно изливающи.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
ом и жилйще Христово,/ Богомудре Игнатие,
был есй,/ тёмже и нас/ Тому дбмы содёлай,/ йже
святую твою память почитающих.
Слава, глас 6:
Святаго кбрене русскаго/ равноапбстольнаго
велйкаго князя Владймира / плод прекрасен проц-
ветё, / преподббне Игнатие, / тем и в памяти твоёй
250
Месяц май
пёсньми и пении восхвалим/ и, ублажающе тя,
глаголем:/ радуйся, яко святая твоя чйстая душа
на Небеса востечё, веселяся,/ праведных же лйцы
сретбша ю, радостне вопиюще:/ слава Богу, ук-
рёплыпему тя, / ёже одолёти врагу, хотящему
препяти во след Бога стопы твоя,/ и сего ради
селёния Небёсная прияша тя/ яко сожителя
своего, / и йстиннаго гражданйна Гррняго Иеруса-
лйма, / и предстоятеля со святыми Ангелы пресвя-
тыя славы, / еяже велелёпне насыщался, / поминай
нас, чтущих святую память твою.
Тропарь, глас 2:
В житий своём мнбги скорби претерпёл есй,
блажённе,/ и терпёния ради венёц от Бога
приял есй,/ и по смёрти своёй чудотворец пока-
зался есй, / того ради память твою пёсньми почита-
ем, / преподббне отче наш Игнатие, / молйся,
предстоя Святёй Троице, / державе сродник твойх
богоугбдней быти/ и сыновом Россййским спа-
стйся.
Слава, и ньше, Богорбдичен.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святаго. И ньше, праздника.
По 1-м стихослбвии седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Просветйвся от юности Христовою благодатию,
преподббне,/ целомудрием и многим терпёнием
житиё скончал есй добре/ и того ради по Божё-
ственнем твоём преставлёнии даром чудёс обога-
тйся./ Честная твоя рака от Всесйльнаго Бога
исцелёние подавает с вёрою приходящим и вопи-
ющим ти:/ молй Христа Бога грехов оставлёние
даровати/ чтущим люббвию святую твою память.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
В кал греховный впадбх, и несть ми постояния, /
люте погрузй мя буря согрешёний мойх, / но, яко
рбждшая Слово, Едйнаго Человеколюбца, на мя,
раба Своего, прйзри / и избави мя греховных
19-й день
251
скверн, и страстей душевных, и всякаго озлобле-
ния,/ Богородице Неискусомужная, моли Христа
Бога грехов оставлёние даровати,/ Тя бо имамы
надежду, рабй Твой.
По 2-м стихослбвии седален, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
От юности своей, яко светел светйльник, чисто-
ты ради просветйвся, блажённе,/ удалйвся буих
юнош сожительства и всего, слабящаго пбмысл, / и
зёльным воздержанием умертвив плотское сви-
рёпство,/ тёмже и на высоту безстрастия взыде,/
яко Ангел, пожил есй, посрамйв бесовское шата-
ние. / И мы убо ревнуем, елйко по сйле, преподббне
Игнатие, и зовём:/ слава Давшему ти крёпость,/
слава Венчавшему тя, / слава Подавающему тобою
всем исцелёние.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Гаврийлу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся, / со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давид,/ явйлася
есй шйршая Небёс,/ поносйвши Зиждйтеля Тво-
его: / слава Всёлыпемуся в Тя; / слава Прошёдшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас рождеством
Твойм.
По полиелёи седален, глас 8:
Укрепй тя Господь претерпёти в мйре сем
скорбная, / и сего ради в добродётелех, яко
фйникс, процвёл есй, / и Той тя престави на
вёчныя обйтели, с лики преподобных веселйтися. /
И честную твою раку на землй чудесы прослави
Христос Бог наш, / Егбже молй, преподббне Игна-
тие, согрешёнием оставлёние даровати/ чтущим
любовию святую память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Яко Дёву и едйну в женах,/ Тя, без сёмене
рбждшую Бога плотню, / вси ублажаем, роди
человёчестии,/ Огнь бо вселйся в Тя Божества/ и
яко Младёнца дойши Зиждйтеля и Господа. /
Тёмже, Ангельский собор и человёческий род,
достойно славим пресвятое рождество Твоё и
252
Месяц май
согласно вопиём Ти: / моли Христа Бога согрешё-
ний оставлёние даровати/ воспевающим пресвя-
тое рождество Твоё.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже
воздадё ми? . якое дыхание: Евангелие от Мат-
фёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихира, глас 8:
Радуйся и веселйся, преименйтый граде Волог-
да, / красуйся и ликуй, христоименйтое стадо
богоизбранное,/ преподобнаго чудотворца Игна-
тия зряще внутрь себё, / новое сокровище, Богом
дарованное, / цельбоносный гроб чудотворный, / в
нёмже положён бысть царскаго сёмене клас бого-
дарованный, / драгое тёло преподобнаго Игна-
тия,/ весь мир озаряющее чудёсными сиянии,/
подающее исцелёние скорое приходящим к нему с
вёрою, / тёмже непрестанно вопиём: / о всеблажён-
не Игнатие,/ моли Христа Бога подати нам на
врагй пособие, / и мйру умирёние, и спасёние
душам нашим.
Канон, глас 8
Песнь 1
Ирмос: Пойм Господеви,/ провёдшему люди
Своя сквозё Чермное море,/ яко Един славно
прославися.
Господи, Боже спасёния моего, / управи ум мой и
просветй очи сёрдца моего,/ да воспою свётло
Твоего рачйтеля торжество, / в памяти его зовём,
веселящеся, славно бо прославися.
Услышав, преподобие, Евангельская словеса и
сия насадй в душй своёй, / крест Хрйстов на рамо
взем, послёдова Ему невозвратным помыслом,
поя:/ славно бо прославися.
Сподббися от Бога возлюблен бьгти чистоты
ради сёрдца твоего и нрава праваго, / в скорбех и
бедах неослабнаго терпёния, / и сих ради венча тя
Небёсными венцы, поющу ти:/ славно бо просла-
вися.
19-й день
253
Богорбдичен: 5 ко лбжницу Божественную и
лёствицу Небесную,/ кадильницу же невеще-
ственную, во светоносных ложеснах Свойх понёс-
шую Христа, / Богоизбранную Отроковицу Марию
вси ублажим.
Песнь 3
Ирмос: Утвердйся сёрдце моё во Господе,/
вознесёся рог мой в Бозе моём, / разширйшася на
враги моя уста моя,/ возвеселйхся о спасёнии
Твоём.
Подобен бысть Ангелом, преподббне, жития
чистотою украшен,/ поревновал есй праотцем:
Иову—во страстёх, Иосифу — во искушёниих, /
терпёния вёлий столп показася, тёмже вопиёши: /
утвердйся сёрдце моё о Господе.
Укоренйся в душй твоёй, преподббне Игнатие,/
молйтва непрестанна, разсуждёние доброраз-
судное, память смёртная,/ и сих ради житиё сиё
прёйде без преткновёния от вражиих навёт,
вопия:/ утвердйся сёрдце моё о Господе.
Дёвственно тёло стяжав от младёнства, препо-
добие Игнатие,/ не умокрйвся водами страстёй,/
не возбуяся * сёрдце твоё ласкосёрдыми сластолю-
бии, / весь возложй себё Богови, вопия: / утвердйся
сёрдце моё о Господе.
Богорбдичен: Святых Ангел сущи святёйши,/
сих Содётеля во Своёй утробе понёсшая, родила
есй, / Богоотроковйце Чйстая, Избавителя человё-
ком,/ тёмже Ти согласно вопиём:/ утвердйся
сёрдце моё о Господе.
Ин кондак, глас 8:
Чйсто житиё на землй пожйл есй, / душу и тёло
без сквёрны соблюл есй/ и терпёния ради
своего мзду восприял есй. / И ньше на Небесёх со
Ангелы веселяся, преподббне отче Игнатие,/ мо-
лйся непрестанно Христу Богу о всех нас, почита-
ющих память твою / и притекающих к раце мощёй
твойх.
не возбуяся—не возмутися.
254
Месяц май
Седален, глас 4:
Приспё честнаго твоего успения светоносная
память, блажённе Игнатие, / просвещая души
наша, празднующих свётло,/ и, в памяти твоёй
веселящеся, Христа непрестанно славим.
Слава, и ныне, Богородичен:
Иже на Престоле херувймстем седяй, в нёдрех
Отёческих пребываяй, / яко на престоле святём
Своём седйт, Владычице, на лону Твоёю плотню, /
Бог бо войстинну воцарйся над всёми языки, и
разумно поём Ему,/ Егоже молй спастйся рабом
Тв°йм.	Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила,/ Ты мой Бог, Ты моё радование,/не оставль
недра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ сйле Твоёй слава,
Человеколюбче.
Иже на землй Христа ради смирйвся от младых
ногтёй, преподобие Игнатие, / высоту благородия
оставль, тёсным путём и скорбным шёствуя в
житий сем, / сего ради Небёсных венцёв сподббися
от Бога, зовущу ти: / сйле Твоёй слава, Человеко-
любче.
Будущих благ желая насладйтися, преподобие, /
плоть свою поработйв духови,/ и тем выше всех
мудрований мйра сего бысть,/ освящённо Божие
жилище показася, / но и по святём твоём престав-
лёнии с лйки безплбтных вопиёши Христбви:/
сйле Твоёй слава, Человеколюбче.
Украсйся, блажённе, дёйством Святаго Духа,/
взыскал есй прёжнее отёчество, погублённое
родоначальники дрёвле,/ и дарования терпёния
ради прият от Христа Бога—чудёс дёйство,/ сего
ради поём непрестанно:/ сйле Твоёй слава, Чело-
веколюбче.
Богородичен: Преукрашённа Божёственною
славою / Иже всяческая от не сущих составлыпаго
словом,/ Бога слово родила есй, Человёка вой-
стинну бывша,/ Егоже о нас молйти не престай,
Богородице, Мати Приснодёво, вёрою Ти зову-
щих:/ сйле Твоёй слава, Человеколюбче.
19-й день
255
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, / но обрати мя и к свету заповедей
Твойх/ путй моя направи, молюся.
Желанием, блажённе, Христу последовав и Того
любовию паче огня распалйвся,/ в целомудрии и
незлобии прёйде жития сего пучину, / ко приста-
нищу пристал есй ангельскаго пребывания, сего
ради и мы вопиём: / путй наша направи, молимся.
Естеством, преподобие Игнатие, кроток и мило-
стив,/ не остави нас, чад свойх, предстоящих
святёй твоёй раце и молящихся тебё, / покрьхй нас
от навёт вражиих святыми твойми молйтвами и
путй наша направи.
Поучался, блажённе, во псалмёх, и пёниих, и в
пёснех духовных день и нощь,/ тем и без порока
мученически жизнь свою препроводйл есй в
затворе темнйчнем. / Сего ради и по смёрти святая
твоя рака исцелёние подаёт с вёрою зовущим:/
путй наша направи, молимся.
Богорбдичен: Молй Иже из Тебё рбждшагося
Господа, Дёво Отроковйце Чйстая,/ сохрани рабы
Твоя от сопротйвных обстояний и беебвекаго
озлоблёния,/ йже Тя йстинную Матерь Божию
исповёдающих, Владычице, / и путй наша напра-
ви, молимся.
Песнь 6
Ирмос: Очйсти мя, Спасе, / мнбга бо беззакония
моя,/и из глубины зол возведй, молюся,/к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасёния моего.
Основание непоколебймое в души своёй страх
Божий положйв, преподббне, / постом, и бдёнием,
и молйтвами простирался, / вся скорбная Его ради
в жйзни сей претерпёл есй,/ тем и святую душу
свою в руце Его чйсте преда, вопияше:/ к Тебё,
Господи, воззвах, и услыша мя.
Многими труды и поты, преподббне, зёмлю
сёрдца своего обновйв/ и сию насёяв сёменем
благочёстия, прекрасная Слову пшенйца явйся,/
плод принесё Ему себё сторйчный, вопия: / к Тебё
воззвах, и услыша мя.
256
Месяц май
Богорбдичен: Избра Тебё Господь во всех рб-
дех,/ Благословенная в женах, Непорочная Дёво
Богородице,/ яко прекрасное Богу селёние, про-
странную Божёственную лбжницу, / и кивот свя-
тыни, и свёщник, и трапёзу, Чйстая, и сего ради аз
вопию:/ усльппи мя, Владычице, спасёние моё.
Кондак, глас 8:
Изрядная бтрасле благочестйваго кбрене,/ див-
ный благородный цвёте, / избранный от пелён
благодатию Христовою, / возлюбленный от юности
Духом Святым,/ дёвственное процветёние, Игна-
тие блажённе,/ днесь, сошёдшеся, вёрнии, в па-
мять твою,/ похвальными венцы честную твою
главу венчающе, зовём: / радуйся, преподббне,
сосуде Святаго Духа, всея Российской земли
удобрёние.
Икос:
Сйлою укрепйвся Всесйльнаго Бога, блажённе, /
на страсти пагубныя, яко безплбтен, подвизався, /
и равно Ангелом житиё пожйл есй, благородия
высоту оставль,/ и вся, яже в мйре сладкая и
красная, возненавйде, чйстым сёрдцем послёдова
Христу, / тёмже от всех слышиши: / радуйся,
преподббне Игнатие, бтрасле от кбрене святаго
царя Васйлия, / просветйвшаго святым Крещёнием
Русскую зёмлю; / радуйся, отца благовёрна плод и
матере благочестйвыя прозябёние; / радуйся, Хри-
ста ради претерпёвый темнйчный затвор дббле-
ственне;/ радуйся, яко твоему терпёнию Ангели
удивйшася и человёцы пбльзовашася твойм нез-
лобием;/ радуйся, Небёсный человёче и земный
Ангеле, Святаго Духа жилйще; / радуйся, Гбрняго
Иерусалйма гражданйне и сопричастниче препо-
добным;/ радуйся, яко Троице предстоя, о нас
мблишися непрестанно;/ радуйся, отёчеству на-
шему похвалб и утверждёние,/ егбже соблюдй
молйтвами твойми от враг ненавётно, да вси
вопиём ти:/ радуйся, Игнатие Богомудре, всея
Россййския землй удобрёние.
19-й день
257
Песнь 7
Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда./ Сего ради бтроцы в пещи,
радованною ногою, / яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Имуще тя к Богу христоименйтии людие крепка
молитвенника, блажённе,/ и в печалех заступни-
ка, поборника же нератна к противных ополче-
нию,/ от всех бед спасаеми молйтвами твойми,
святе, непрестанно вопиём: / благословён Бог отёц
наших.
Любовию Христовою, Богомудре Игнатие, прос-
ветйвся, / добродётелей вёлий храм Божий
показася, не осквернйв душй своей доброты, / тем
и по честнём твоём преставлёнии, Святёй Троице
со Ангелы предстоя, вопиёши:/ благословён Бог
отёц наших.
Услыши молёние раб твойх, преподббне Игна-
тие, / ходатайствуй Святёй Троице молйтвами
твойми,/ даруй православным людем побёду и
одолёние на вся врагй/ и вознесй рог вёрных,
вражия возношёния уничижй и возвеселй по-
ющия:/ благословён Бог отёц наших.
Богорбдичен: Егбже родила есй, Господа, Вла-
дычице Чистая,/ не престай молящи изъяти мя
прйсно от враг, оскорбляющих душу мою, / и
тяжкое брёмя грехов мойх расточй, Богоневё-
стная, / яко да, радуяся, вопию: / благословён Плод
чрёва Твоего.
Песнь 8
Ирмос: Победители мучителя и пламене/ благо-
датны Твоёю бывше, / заповедей Твойм зело при-
лежаще,/ бтроцы вопияху:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Иже весь Ббгови от юности освятйвся, препо-
добие Игнатие, и к Нему добродётельми приблй-
жився,/ тлённая бо вся, яко мёрзость вменй и
Небёсное богатство наслёдова, вопия: / благосло-
вён Бог отёц наших.
Любовию приимй, блажённе, хвалу недостой-
ных устён и сквёрнаго моего языка, / вем бо, отче,
258
Месяц май
яко Святую Троицу чйсте зрйши, ангельская
приемля хваления,/ не презри детей немование,
яко отёц чадолюбив, вопия:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Исцелений благодать Христос тебё дарова: /
больныя исцеляти, слепым прозрёние даровати,/
хромым хождёние, сухйм исправление,/ и всяче-
ская от Господа прият, яко чёстен дббльственник,
и венцём от Него венчася, вопия:/ благословйте,
вся дела Господня Господа.
Богорбдичен: Иже Адама Содётель в ложеснах
Твойх зйждится, Чйстая, / и млеком питается
Питаяй всякое дыхание, Дёво Богородице, / тёмже
Тя, яко Матерь Божию, вёрнии, прославляем и
превозносим Чистую во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Чистую славно почтим, людие, Богороди-
цу,/ огнь Божества приймшую во чреве неопаль-
но,/ пёсньми величаем.
Иже не в гадании, ни в сёни, но чйсто зрйши
Святую Троицу, преподобие Игнатие,/ молй, мо-
лим ти ся, с Богоматерию, чйсто рбждшею Христа
Бога,/ даровати православным людем побёду на
врагй и грехов отпущёние.
Жития сего многомутное море безпреткновённо
прешёл есй, преподббне, / кормйтельницу Матерь
Божию имёя себё, наставляющу тя, / тёмже ньше с
лйки святых веселяся, молй Христа Бога, / да
подаст цёрквам благолёпие, и мйру умирёние, и
душам нашим ослаблёние.
Потщйся на молйтву ко Христу, блажённе, с
преподобным Димйтрием, / смолёбники прийм Ан-
гельския лйки, / да отёчество твоё цёло и невредй-
мо сохранит, от враг вйдимых ненавётно,/ да тя
выну ублажаем.
Богорбдичен: Свёта Божёственнаго приятели-
ще, Йже лучами Божества мир озарйвшаго, / на
руку поносйвши, Богоблагодатная,/ мост же и
лёствица, на высоту возводящи земныя, Дёво./
Тёмже, вёрнии, ублажающе, Тя величаем.
19-й день
259
Светилен:
Яко заря утренняя и яко пресвётлое солнце,
возсия память твоя, преподобие, / яже в мйре
сущим сердца озаряющи Божественною свётло-
стию,/ ты бо терпёния ради свёта и дне сын
войстинну показася. / Тёмже, в памяти твоёй
сошёдшеся, тебё величаем.
Слава, и ныне, Богородичен:
Мудрость составную и Слово Пресущное, / Вра-
ча всем—Христа рождши, Дёво,/ струны и язвы
душй моей исцелй, лютыя и много небрегомыя, / и
сёрдца моего многая страстная устави помышлё-
ния.
На хвалйтех стихйры, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Дал есй, Господи Боже,/ терпёния мужество
угоднику Своему, / егоже Дух Святый измлада
возлюбй,/ и, Сим наставляемь, претерпё темнйч-
ное озлоблёние, / добродётелию и дёлы сияя, /
целомудрием украшаемь и кротостию,/ тем Твоё
человеколюбное смотрёние славим,/ Иисусе Все-
сйльне, / Спасе душ наших.
Дал есй, Христё, блажённому Игнатию/ вся
претерпёти скорбная, якоже Иосифу,/ сего бо в
темнйце славна пред фараоном показа/ и всему
Израилю питателя,/ тако и преподобнаго сего
прослави, / обогатйв того чудёс дёйством, / дарова-
ти недужным обйльно исцелёния. / Тем Твоё чело-
веколюбное смотрёние славим,/ Иисусе Всесйль-
не,/ Спасе душ наших.
Дал есй, Владыко, угоднику Своему/ доброты
разумныя увязёние,/ и царствия благолёпие,/ и
венёц правды терпёния ради, / и с лики преподоб-
ных чйсте зрёти/ Божества Твоего славу же и
красоту,/ и со Ангелы веселйтися, вопия:/ Твоё
человеколюбное смотрёние славим,/ Иисусе Все-
сйльне, / Спасе душ наших.
Слава, глас 8:
Добродётелей твойх исправлёния, Богомудре
Игнатие, / умастйша верных сердца, / целомудрием
бо и благовёрием, / яко багрянйцею многоценною,
260
Месяц май
одёявся непорочне, / правдою же и кротостию, яко
Божёственным пресвётлым венцем, увязёся/ и
темничным озлоблёнием, яко непобедим, просла-
вися./ Тёмже и со страждущими Христа ради/
Царство Небёсное у Христа восприял есй, / Емуже
с ними предстоя,/ о нас молйся, святе, / спастйся
душам нашим.
И ныне, Богорбдичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх, / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Славословие велйкое и отпуст.
На Литургйи служба преподобническая.
Преподобный Игнатий Воло-
годский (в миру благоверный князь
Иоанн Угличский) родился в
1478 году в г. Великие Луки в семье
третьего сына великого князя Васи-
лия Темного — князя Андрея и княги-
ни Елены. Князь Андрей Васильевич
был владетелем удельного княжества
Угличского. Царствование Василия
Темного и Иоанна III отличалось
обострением междоусобиц, когда
удельные князья стремились осла-
бить централизованную власть Мос-
ковского государя. История не сохра-
нила подробностей об участии Углич-
ского князя Андрея Васильевича в
попытках свергнуть с престола Иоан-
на III, который, не будучи уверен в
преданности себе младшего брата,
приказал заковать его в цепи и
заключить в темницу. Жестокость
великого князя не обошла стороной и
двух сыновей Андрея Васильевича —
Иоанна и Димитрия, которым в то
время было соответственно 13 и
12 лет. В сентябре 1490 года они
были закованы в цепи и отправлены
в Переславль. Через некоторое время
их перевезли на Белоозеро, а в
1493 году — в Вологду.
Еще во время благополучной жиз-
ни под родительским кровом юный
князь Иоанн отличался удивительно
кротким нравом и незлобием. По
словам автора его жития, Прилуцкого
инока Лонгина, он «бяше бо обычаем
кроток и смирен сердцем, и молчалив
в разуме, а не гневлив отнюдь; ни
игры, ни царскаго потешения не
внимаше». В 6-летнем возрасте отрок
потерял любимую мать и находил
утешение в теплой молитве. С малых
лет обученный грамоте, он прилежал
чтению духовных книг и старался не
пропускать церковные службы.
Юный князь любил беседовать с людь-
ми благочестивыми и богомудрыми,
часто молился ночью. Он отличался
скромностью в одежде, был воздер-
жан в пище, нуждавшимся подавал
милостыню.
Находясь в суровой темнице, вда-
ли от родных, юные братья находили
утешение в молитве к Господу и Его
Пречистой Матери, образ Которой
«Всех скорбящих Радость» был с
ними. Не по годам умудренный князь
Иоанн утешал и ободрял унывавшего
младшего брата Димитрия надеждой
на Промысл Божий, всегда премудро
и отечески устрояющий пути челове-
ка. Проводя дни и ночи в молитве,
благоверный князь достиг высокого
духовного совершенства и стяжал
истинное смирение. Непрестанно
проливая слезы умиления, он благо-
дарил Господа за ниспосланную Им
милость сподобления их участи не-
винно страдавших за Христа мучени-
ков. Так прошли долгие годы.
Наконец, после 32 лет томления в
душной темнице, князь-страдалец,
чувствуя близость своей кончины,
пожелал постричься в иночество. Он
не сделал этого раньше потому, что
тогда брат Димитрий, не желавший
иночества, не принявший его и перед
смертью, остался бы в темнице один,
19-й день
261
а этого не могла допустить истинная
братская любовь. По просьбе блажен-
ного узника игумен Спасо-
Прилуцкого монастыря Михаил по-
стриг его в ангельский образ и облек в
схиму с именем Игнатий.
Страдалец причастился Святых
Христовых Таин и, осенив себя кре-
стным знамением со словами: «В
руце Твои, Господи, предаю дух мой»,
скончался 19 мая 1523 года, в 45-
летнем возрасте. Лицо почившего
было светлым, и легкое благоухание
наполняло воздух.
Множество людей пришли на пог-
ребение святого схимонаха. И только
брату усопшего, Димитрию, предсто-
яло провести в темнице еще около
двадцати лет. При колокольном звоне
с находившихся поблизости храмов
траурное шествие, предводимое игу-
меном Михаилом, направилось к со-
борному храму Воскресения Христо-
ва. Погребен преподобный Игнатий в
Спасо-Прилуцком монастыре близ мо-
щей преподобного Димитрия Прилуц-
кого (11392; память 11 февраля).
Господь прославил Своего угодни-
ка чудесами еще на пути к месту
вечного его упокоения, когда некая
расслабленная женщина по имени
Александра исцелилась, прикоснув-
шись к гробу святого Игнатия. Еще
одно чудо было засвидетельствовано,
когда собирались предать тело благо-
верного князя земле. Смертельно
больной житель Прилуцкого села по
имени Михаил, услышав о погребе-
нии святого Игнатия, просил подне-
сти его ко гробу, где и получил
исцеление, успев в последний момент
прикоснуться к нему. После погребе-
ния преподобного Игнатия на его
могиле по милости Божией получила
чудесное исцеление жительница села
Прилуки Соломония, глухая и слепая
на один глаз. Некто Борис Соловцев
привел к могиле преподобного Игна-
тия своего больного друга Иродиона,
почти полностью утратившего зре-
ние; по совершении молебна и после
того, как Иродион со слезами на
глазах и с глубокой верой в предста-
тельство святого угодника прикоснул-
ся к гробнице, он тотчас прозрел.
В 1538 году к игумену Спасо-
Прилуцкого монастыря Афанасию об-
ратилась женщина по имени Дарья с
сухой от рождения рукой с просьбой
отслужить молебен у гробницы препо-
добного Игнатия. На следующую ночь
после молебна Дарья увидела в тон-
ком сне преподобного Игнатия, взяв-
шего ее за руку со словами: «Встань!»
Проснувшись от страха и никого не
обнаружив в комнате, она вдруг
почувствовала себя совершенно здо-
ровой.
Автор жития преподобного Игна-
тия, его современник, инок Лонгин,
рассказав об этих событиях, заключа-
ет, что он собрал из многого малое и
что от гробницы святого страдальца,
как из неисчерпаемого источника,
льются щедрые дары благодатной
помощи всем, кто приходит к нему с
верой и надеждой на милость Божию.
Служба святому князю, как и житие,
была составлена в XVI веке.
В сборнике служб XVII века, нахо-
дившемся в библиотеке Троице-
Сергиевой Лавры, была помещена
рукописная служба преподобному
Игнатию, имя автора которой изве-
стно из акростиха тропарей: «Господи
Боже, помилуй Илию».
Литература
1.	Верюжский И., священник. Ис-
торические сказания о жизни святых,
подвизавшихся в Вологодской епар-
хии. Вологда, 1880.
2.	Толстой М. В. Книга, глаголе-
мая описание о российских святых.
М., 1887.
3.	Бухарев И. Жития святых. М.,
1892.
4.	О святых, прославленных в Рос-
сийской Церкви. СПб., 1862.
5.	Жития святых на русском язы-
ке, изложенные по руководству Четь-
их-Миней святителя Димитрия Ро-
стовского. Т. 9. М., 1912.
6.	Димитрий (Самбикин), архи-
епископ. Месяцеслов святых, всею
Русскою Церковью или местно чти-
мых. Вып. 9. Май. Тверь, 1899.
Святаго мученика Парфёния
и с ним брата его
святаго мученика Калогёрия
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры святаго, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Мучениче страдальче Парфёние,/ мечём во
главу усёчен,/ течёнием крове/ фараона
льстйваго истинно потопил еси,1 и ньше тбчиши
всем исцелёния,/ вёрою к мощём твойм притека-
ющим, / и честную память твою, блажённе, торже-
ствующим.
Прикланяеши вьпо Богу, / Емуже вся прикланя-
ются колёна, мучениче чудне,/ во главу посека-
емь,/ и разлучаемь от дббляго твоего телесё,/
Христу же, всех Главё, соединяемь чистёйпшм
умом,/ Егоже ньше свёту приближался,/ испроси
нам, Парфёние, / всем просвёщение, хвалящим тя.
Струями кровёй твойх, мудре, / за Христа изли-
янными, / зёмлю освятил есй, / духом же духи
возвеселйл есй безплбтных сил/ и мучеников
стада просветйл есй, / с ними соединялся, блажён-
не, / яко добль оружник, / яко непобедйм мученик, /
и о нас Богу моляся.
Мучениче страстонбсче Христов,/ сущия в на-
пастех нуждных / спасй мольбами твоими, / от
всякаго обстояния избавляя,/ и отгоня душегуб-
ную лютую печаль,/ благодати же и мйлости нам
испросй,/ яко да молйтвами твоими спасшеся,/
радующеся почитаем вси, / честныя подвиги твоя,
Парфёние.
Слава, святому, глас 6:
За Христа законно пострадав, Парфёние,/ до-
стойно приял есй от Страстополбжника Спаса
венёц, / и ньше со ангельскими радуешися чины, /
Вьппняго светолйтия наслаждался ясно,/ и Три-
ипостасному и пёрвому Свёту причащался обиль-
но. / Тёмже и мы, благовёрнии людие и любомуче-
ницы, пёсньми вопиём ти: / радуйся, адаманте
19-й день
263
непобедимый душёю/ и крепкий оружниче Хри-
стов,/ радуйся, лести йдольския потребителю/ и
истины поббрниче светлый, / но молйся
Гбсподеви/ и нам житиём боголюбйвым с тобою
получйти стояние / при Престоле велйчествия
Его.
И ньше, Богорбдичен.
Вход. Прокймен дне. Чтёния мученическая (зри
страницы 121 —122).
На литйи стихиры, глас 1:
Подвигом добрым подвизался есй/ и течёние
скончал есй страдания твоего, мучениче Парфё-
ние, / тёмже в Вышних со Ангелы ликуеши
достойно,/ болёзнем твойм приём вышнее Цар-
ство, / но молй, мучениче всеблажённе, / даровати
нам вёлию мйлость.
Отсечёнием выи вёры ради/ небесным венцём
венчал есй главу твою, Парфёние преблажённе,/
тёмже нас, совершающих память твою,/ не пре-
стай молйтвами твойми ко Христу,/ поминати,
мучениче славне.
Глас 4: Побёды тезоименйт показался eciij
мучениче Парфёние, / в пбдвизе проповёдав Хри-
ста Бога нашего,/ и пред цари и мучйтели Того
исповёдал есй./ Тем не престай молйся Едйному
Человеколюбцу / о мйре мира, и о христолюбйвых
людех, / и всех, память твою совершающих вёрно, /
избавити всякаго гнёва.
Слава, глас 5:
Днесь возсия паче денницы/ честная память
страстотёрпца Христова,/ вёрных невидимо
сердца просвещающи/ и бблак страстей от душ
отгоняющи/ дёйствием Святаго Духа,/ к немуже,
мучениколюбцы, воззовём:/ радуйся, мучениче,/
вёрным, к тебё притекающим, Парфёние блажён-
не,/ явйлся есй богоданная благодать/ и, чудёс
множество простирая, / Христа непрестанно молй-
ти не оскудёй/ вечных благ получйти / йже вёрою
совершающим всечестную память твою.
264
Месяц май
И ныне, Богородичен.
На стиховне стихиры литййныя со стихи:
1. Праведник, яко финике, процветёт,/ яко кедр,
йже в Ливане умножится. 2. Насаждёни в дому
Господни,/ во двбрех Бога нашего процветут.
Слава, глас 8:
Имёет убо Божёственнейшая твоя душа, / прис-
нопамятно Парфёние,/ Небёсный Иерусалйм жи-
лйще,/ егоже стёны пречйстыма рукама Невйди-
маго Бога живописашася: / ймать же и всечестнбе
и многострадальнейшее твоё тёло, / преизрядный
сей храм на землй, / сокровище некрадомое чудёс и
недугов врачевствб,/ идёже притекающе цельбы
почерпаем./ Соблюди, всеблажённе,/ тя велича-
ющий град от протйвных приражёний, / яко имёя
дерзновёние ко Христу,/ тя прославлыпему.
И ныне, Богородичен.
Тропарь, глас 4:
Мученик Твой, Господи, Парфёний,/ во страда-
нии своём венёц прият нетлённый от Тебё,
Бога нашего, / имёяй бо крёпость Твою,/ мучйте-
лей низложй, / сокрушй и дёмонов немощныя
дёрзости,/ того молйтвами/ спасй души наша.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святаго. И ныне, праздника.
По 1-м стихослбвии седален, глас 4:
Яко исповёдник и яко страдалец/ на олтарь
Божёственный принёслся есй, досточудне Парфё-
ние. / Твёрдым стоянием за вёру Православную / и
безстрастным исповёданием Евангелия Христова/
Ангелом безплбтным уподобился есй, / тёмже молй
Христа Бога спастйся душам нашим.
Слава, и ныне, глас тбйже:
Яко Едйну в женах Благословённую/ и Святыя
Цёркве похвалу и украшёние, / в бранех непреобо-
рймую помощь и скорое посещёние в печали
19-й день
265
сущим / имамы Тя, Богоневёстная Мати. / Сего
ради к Тебё, Благосёрдная, припадаем и мольбы
наша приносим:/ спасй и сохрани Святую Цёр-
ковь и нас от всяких лютых.
По 2-м стихослбвии седален, глас 8:
Взирая надеждам будущим, Крест Христов на
рамена своя взёмше,/ достохвальнии мученицы
Калогёрие и Парфёние,/ и, страданьми победив
врага, Цёрковь Христову вёрою славно облиста-
сте, / во уповании совершённом страстём Христо-
вым послёдовасте, / Егбже молите даровати миру
вёлию милость.
Слава, и ньше, глас тбйже:
Свёта немерцающаго вместйлище явйлася есй,
Пречйстая Дёво Марйе,/ носивши Христа Бога
нашего,/ Иже есть Свет Присносущный, просве-
щаяй всякаго человёка грядущаго в мир. / Тёмже
Тя всехвально поём и величаем.
По полиелёи седален, глас 4.
Подобен: Явился есй:
Парфёния днесь страстотёрпца/ праздник со-
вершаем благочестивомудренно, / яко Христу неп-
рестанно молящася,/ всем дати вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Царю веков угождая,/ царя беззакбннаго вся-
кий совёт отразйл есй, славне,/ и истуканным не
пожёрл есй/ того ради жёртву тебё самаго при-
нёсл есй пожрённому Слову, пострадав крёпко./
Тем и чудёс источавши струй,/ страсти исцеляя
вёрно приходящих к тебё, страстотёрпче Парфё-
ние,/ молй Христа Бога грехов оставлёние пода-
ти / чтущим люббвию святую память твою.
И ныне, Богорбдичен
Стёна непобедймая нам, христианам, есй, Бого-
родице Дёво,/ к Тебё бо прибегающе, имамы Тя
Молйтвенницу./ Тем, благодаряще, вопиём Ти:/
радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Таже степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: Праведник, яко фйникс, процветёт,/
266
Месяц май
яко кедр, йже в Ливане, умножится. Стих: Насаж-
дена в дому Господни, во двбрех Бога нашего
процветут. Евангелие от Матфея, зачало 36.
По 50-м псалме стихира, глас 6: Днесь вселённая:
зри славник на хвалйтех.
Канон святому мученику Парфёнию, егбже
краегранёсие: Парфёнию пречудному венёц на-
шей любви. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Колесницы фараоновы и силу его/
ввёрже в море Крепкий в бранех, / воспоём песнь
новую, яко прославися.
Просвещаемь зарёю Божёственнаго Духа и рас-
палаемь Христовою любовию,/ злочёстие языче-
ское всячески посрамил есй,/ исповёдник преиз-
рядный Пресвятыя Троицы явйлся есй, / страсто-
тёрпче Христов Парфёние.
Аще дерзну восхвалйти по достоянию страда-
ния твоя,/ Парфёние пречудный, како возмогу?/
Удивляюся умом и ужасаюся душёю, / вйдяще тя
желёза раскаляемаго и пламене бгненнаго в любви
ко Христу твердёйша.
Разум твой богомыслием утвердйв,/ Христа в
душё твоёй имёти всем сёрдцем возжелёл есй,
богохвальне Парфёние,/ и Сего Возлюбленнаго,
яко воин неустрашймый, славно исповёдал есй.
Богорбдичен: Фимиам благовоннейший, святыя
молитвы Твоя, / вознеси за ны ко Пресвятёй
Троице, Маги Божия,/ и прощения прегрешений
наших испросй: / Тя бо едйну, вёрнии, Всеблагую
Предстательницу ймамы.
Песнь 3
Ирмос: Утверждаяй гром и созидаяй дух, /утвер-
ди менё, Господи,/ да Тя пою истинно/ и творю
волю Твою / яко несть свят, яко Ты, Боже наш.
Едйнеми усты и едйнем сёрдцем,/ аки два
Херувймы, с братом твойм Калогёрием,/ Христа
возлюбйсте, Парфёние боголюбйве,/ и Его еван-
гельской Истине усёрдно послёдовасте, / Егбже
молйте за ны, ходатаи наши теплейший.
19-й день
267
Ьыне Цёрковь Христова благохвально воспева-
ет страстотерпца Христова Парфёния, / одёжды
истканными от кровёй свойх/ у престола Царя
Славы предстояща, / тёпле за ны Богу молящагося.
Истинный подражатель Христу житиём
благонравным/ явился есй, мучениче Парфёние,/
понёже вся, яже в доме твоём имёл есй, / с нищею
братиею авраамски разделяя, радовался есй весё-
лием их. / С нймиже и нас помяни, чтущих память
твою вёрно.
Богородичен: Юже Силы Небёсныя, яко Богоне-
вёстную Матерь хвалят,/ и снятии вси, поклоня-
ющеся, воспевают на Небесй,/ воспоём, вёрнии,
яко Богоизбранней Отроковйце на землй. / Сия бо
спасёния нашего надёжда /ив скорбех неложное
утешёние.
Седален святаго, глас 4:
Память твоя, славне мучениче Парфёние, / уяс-
нй днесь Цёрковь Христову / и вся собра пёсньми
достойно восхвалйти тя, Богомудре, / яко йстинна
воина и врагов потребйтеля, / тёмже мольбами
твойми избави ны от искушений.
Слава: Добродётельными видении облистаемь и
мучёния светлостию украшаемь,/ паче солнца,
мудре, сияеши твёрдо, / и просвещавши войстинну
совершающих вёрно твою светоносную память,/
преславный мучениче Парфёние, / и покланя-
ющихся мощём твойм.
И ныне, Богородичен:
Ужасно чудо зачатия и несказанен образ
рождества/ в Тебё поЗнася, Чйстая Приснодёво,/
ужасает мой ум и удивляет помысл./ Слава Твоя,
Богородице, всем прострёся во спасёние душ
наших.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Боже, слух Твой и убояхся,/
разумёх дела Твоя и ужасохся, Господи,/ яко
Твоего хваления исполнь земля,
Повёшен, и желёзом раскаляемым строган, и
огнём опаляемь, / в вёре непреклонен пребыл есй,
мучениче Христов Парфёние, / да вйдяще тя сйце
268
Месяц май
Христу сраспинающася, / непоколёблемся в вере
во веки, / яко непостыднии дёлателие пред лицём
Божиим.
Радуются православных соббри, / вйдяще тя
средё сонмов мученик Христовых,/ яко звезду
Богосиянную, на твёрди Цёркве Небёсныя дивно
сияюща, / озаряюща нас свётом любвё Христовы,
Парфёние, радосте наша.
Едино естество Божества, едйну власть и гос-
подство, / со инёми страстотёрпцы проповёдасте, /
многоббжнюю лесть славно препобедйсте, Парфё-
ние Христов,/ и тако от тьмы невёдения к Свёту
Невечёрнему вся концы землй приведбсте.
Богорбдичен: Что Ти принесём, Заступнице
рода христианскаго, / Едина обновившая законы
естества,/ рбждши Бога Безсмёртнаго, в плоть
мёртвенную одёявшася,/ в Нёмже очищёние и
обновлёние нашего естества,/ Ангелом чудо и
дёмонов язва.
Песнь 5
Ирмос: Утро светлое/ нам поели, яко Благ, / и
настали ны в страх Твой, Владыко.
Умом Богодухновённым содёлал есй сёрдце
Твоё / жилище Духа Святаго, преславный Парфё-
ние,/ из негоже источашеся благость любвё Хри-
стовы на всех, к тебё притекающих./ Теплотою
сия согрёй и укрепй в житий благонравием / всех,
в благочёстии веры изнемогающих.
Дом чистоты и целомудрия, / дом Христова
благодеяния явйлся есй, досточудне Парфёние,/
и, яко сокровище некрадомое, спасёния проповё-
дание всем возвещая, / в жёртву непорочную
Христу заклатися принёслся есй, богомудренне.
Ни богатство, ни слава, ни сладость житёйская,
ни красота телёсная, / не возмоглй суть разлучйти
тя от любвё Божия, мучениче Парфёние, / безбояз-
ненно потёкл бо есй в пламя огненное,/ нося
непобедймое Креста Божёственное оружие, / ймже
козни вражия победил есй.
Богорбдичен: От велйких скорбёй, и напастей, и
прегрешёний лютых/ всегда спасаёши нас, Мати
Божия, / тёмже Тя яко Рбждшуто Искупителя мйра
19-й день
269
молим / и к Тебё, Непобедимей помощи скорбящим,
прибегаем, зовуще: / спасй мир от тяжких бед
молитвами Твоими.
Песнь 6
Ирмос: Буря мя помышлений, постигши,/ во
глубину низвлачйт мя безмёрных грехов,/ но Ты,
Управителю Благйй,/ предварив, управи,/ яко
пророка, и спасй мя.
Многообразными прещёньми устрашаше тя му-
читель злочестйвый, / мучениче Парфёние бла-
жённе, / да уловит душу твою в сёти смёртныя; / ты
же, козни сего мужественно претерпёл есй, да
обрящеши Христа всех Бога, / йстинную красоту и
некрадомое богатство.
Украсйся всечестная глава твоя/ венцём славы
неувядаемый, мучениче Парфёние, / егда Либаний
злочестйвый бревном горящим раздробй ю, / сйце
бо, яко преукрашен победйтель, на Нёбо востёкл
есй,/ просйти мйра мйрови и спасёния душам
нашим.
Волею нас ради обнищавшему Христу пос лё до-
вал есй,/ венценбсче Христов Парфёние, / Егбже
нищетою обогатйлся есй, премудре,/ славу сует-
ную мйра сего презрёв, в мир Небёсный, радуяся,
прешёл есй, / идёже поминай всех с люббвию
чтущих память твою.
Богорбдичен: Едйна болящих посещёние, / Едй-
на падших исправлёние, Владычице,/ Едйна к
Богу Руководительница и вход, / Едйна Ходатаица
вёчных благ;/ егда Сын Твой и Бог наш прийдет
судйти концём земли, / благоволй, Пречйстая,
изыти и поклонйтися Того пришёствию.
Кондак, глас 2:
Благочестйваго и венценбснаго мученика,/ на
врагй побёды взёмшаго одолёние, / сошёдшеся,
достойно пёсньми восхвалим,/ Парфёния преве-
лйкаго в мученицех, / чудёс жителя пребогатаго, /
молится бо Господу о всех нас.
Икос:
Кто подвиги твоя довлёет изглагблати, страсто-
тёрпче,/ илй болёзни твоя, яже мужески претер-
270
Месяц май
пел есй за веру Христову,/ и дарования, йхже
сподобился есй?/ Не довлеют уста человеческая
повёдати,/ мудростию бо украшен и мужеством,/
богатство возненавйдев и достоинство приврё-
менное,/ воин явйлся есй йскреннейший, моляся
убо о всех нас. _	_
J	Песнь 7
Ирмос: Глагблавый на горё с Моисёом/ и образ
девства явлёй в купинё,/ благословён есй, Боже
отёц наших.
Неугасимый светильник веры нося, / нощь неве-
жества претёкл есй, мучениче Парфёние,/ стру-
ями кровными прёлести огонь погасйл есй, Свёту
приблйжився Невечёрнему,/ идёже за ны моляся,
поёши: / благословён есй, Господи, Боже отёц
наших.
Единомудренно пожйвше, / и единосущно главы
ваша за Христа раздробйти принёсший, / боговен-
чаннии братие Калогёрие и Парфёние, / купно же
предстояще пред лицём Славы Божия, / молйтеся
за нас, да непостыдными усты вопиём Богу: /
благословён есй, Господи, Боже отёц наших.
Цёркве Зиждйтеля войстинну состройтель вер-
ный явйлся есй, Парфёние Христов,/ и сию
крбвию своёю украшая, / яко камень драгоцённый
многострадальное тёло твоё / вёрным на утешёние
духовное в ней оставил есй,/ да купно с тобою
вопиём непрестанно:/ благословён есй, Господи,
Боже отёц наших.
Богородичен: Надёжда ненадёжных Ты есй,
Богородице,/ и утешёние всем, упование на Тя
возлагающим. / Поминай нас, Твоё едйно предста-
тельство в помощь призывающих,/ да, спасаеми
Тобою, вопиём богохвально: / благословён есй,
Господи, Боже отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: Земля, и вся, яже на ней,/ море и вси
истбчницы,/ Небеса небёс, свет и тьма, мраз и
зной, / сынове человёчестии, / свящённицы, благо-
словите Господа/ и превозносйте Его во вёки.
Ангелом сожитель явйлся есй, мучениче Парфё-
ние, / вётрилом Креста мук преплыв пучйну, / ныне
19-й день
271
же у раки многоцелёбных мощёй твойх недуги
прогонявши/ и от бед избавлявши силою Христо-
вою, слёзно тебё молящихся.
Шёствуя стезями любвё Христовой,/ путь дйв-
ный прешёл есй, Парфёние многочудный; / в землй
Вирмёнстей, аки крин Едёма, красотою вёры
процвёл есй, / в Риме венцём мученическим славно
увенчался есй./ Ныне же мощмй твойми в землй
Слрвёнстей миро источаеши приснотекущее.
Ёже ко Господу восхождёние свершая и Сему
любовию прилепляяся, / земных сих не оставля-
вши, достохвальне Парфёние,/ сего ради, град
наш и люди словёнстии, ймже предстатель тёплый
являешися, / в тебё надёжду стяжавши, радуются.
Богорбдичен: Изсушй рёки лукавых деяний
наших, Преблагая Мати Дёво,/ и от сквёрных
страстёй души наша свободй, / и даждь нам,
Пречйстая, безстрастия миро и слёзы покаяния,/
да не постыдимся в день Судный.
Песнь 9
Ирмос; Яко сотвори Мне величия Сильный,/ и
свято Имя Его,/ и милость Его/ в род и род
боящимся Его.
Ликуя со Ангелы пред лицём Иисусовым и Того
славу созерцая,/ не забуди люди, уповающия на
тя, / живущия в треволнёниих мира сего многомя-
тёжнаго, / да молйтвами твойми не отпадём вёчныя
славы.
Юдоль греха и смёрти славно прешёл есй,
Парфёние богомудре,/ и Свётом Трисблнечнаго
Божества озаряемь, просвета наш ум и совесть,/
благовонным же миром мощёй твойх облагоухай
души наша, / Духу Святому во обиталище несквёр-
ное.
Божие благоволёние облагодатствова землю
нашу/ честными мощмй многострадальнаго тёла
твоего, святе Парфёние, / да имамы сия, яко
зерцало пресвётлое подвижников дивных, / неувя-
даемое цветёние Цёркве Христовы, / во утверждё-
ние любвё нашея ко Господу.
Возлюбленный угбдниче Божий, Парфёние пре-
чудный,/ милостивый буди ходатай о спасёнии
272
Месяц май
нашем,/ да тебё ради, обрётше благодать пред
Богом, / не оставлени будем вёчныя славы и любвё
Божия к нам, грешным.
Богорбдичен: Яже Херувимы славимая и Серфй-
мы возвеличенная,/ молйся, Пречйстая Мати, за
Цёрковь Святую и народы наша,/ да не лишёни
будем мйра земнаго и славы Небёсныя,/ но да
улучйм мйлость в день Судный.
Светйлен:
Жестокую шёствовал есй в путёх божёственную
стезю, / к широтё взыде Царствия Небёснаго,
Парфёние, мучеников славо, / свётом сияя Пресвя-
тыя Троицы, / тёмже и славе непрестающей прича-
стйлся есй,/ помянй чтущих тя, блажённе.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Державным Твойм покровом, Чйстая,/ нас, ра-
бов Твойх, от навёта вражия сохраняй всегда
неврёдны./ Тя бо едйну стяжахом прибёжище в
бедах.
На хвалйтех стихиры, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Обагрённою в крови плоти твоей/ одёялся есй
багрянйцею, славне, / Божёственною благодатию, /
и верх твой венцём одёян нетлёния и жизни,/
Креста же побёду, мучениче всемудре, / деснйцею
обнося, якоже скиптр,/ со Христом царствуеши,
всегда веселяся.
Воин непобедйм познан бысть, славне, / крё-
стным бо оружием ограждаемь, / к борёнием изшёл
есй врага борца/ и низложйл есй того, воевав
светлёйше,/ и венёц приём побёды/ от Едйнаго
Страстополбжника и Владыки / и прйсно царству-
ющаго.
За Спаса Христа пострадал есй/ и, смёртию
смёрти Его вбльне, славне, подббяся, / царствуеши
с Ним свётло, / порфйрою от крове одёян свётлою, /
и скйптром страданий твойх украшен, / и, венцём
побёды лепотствуя,/ в непроходймыя вёки вшел
есй, мучениче Парфёние.
Яко звезду многосвётлую, / якоже солнце сия-
ющее, / на твёрди Небёсней тя вёмы, / и яко бйсер
19-й день
273
многоценный, / яко камень блистающий, / яко сына
тя дне, яко доблественнаго в мученицех,/ яко
поборника верных, в бедах прославляем,/ совер-
шающе твою память, страстотёрпче Парфёние.
Слава, глас 6:
Днесь вселённая вся страстотёрпца просвеща-
ется зарями/ и Христова Цёрковь, цвёты украша-
ема,/ вопиёт ти, угодниче Христов / и заступниче
теплейший, Парфёние:/ не престай моляся о нас
ко Господу.
И ныне, Богородичен.
Славословие велйкое.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона святаго, песни 3-я и 6-я. Прокимен,
глас 7: Возвеселится праведник о Господе/ и уповает на
Него. Стих: Усльппи, Боже, глас мой, внегда молйтимися к
Тебё. Апостол к Тимофею, зачало 292. Аллилуия, глас 4:
раведник, яко финике, процветёт,/ яко кедр, йже в
Ливане, умножится. Стих: Насаждёни в дому Господни / во
двбрех Бога нашего процветут. Евангелие от Иоанна,
зачало 52. Причастен: В память вёчную:
Память святаго мученика Парфения совершается также зри
в Неделю по Воздвижении Честнаго Животворящего
Креста Господня.
Молйтва
О преславный и Богом возлюбленный мучениче
Христов Парфёние! Тебё, ©блиставшему величие
Цёркве Христовой мученическою крбвию своёю и
основание ей утвердившему смёртию своёю, дивно
сплётшему подвиг своего исповёдничества со
тьмы мученик Христовых, сораспявшихся Иску-
пителю мира в воздвижении Его Святьтя Цёркве к
возвещению евангельския Истины во всей вселён-
ней, припадающе, молимся. Яко покровитель и
ходатай о народе нашем пред Богом, Парфёние
пречудный, вознеси молйтвы твоя ко Господу о
всех, с вёрою и любовию к честным мощём твойм
припадающих и помощи твоей Иебёсныя прося-
щих. Сотвори убо, да услышана будет пред Богом
молйтва матерёй, скорбящих о чадех свойх, и чад
благосёрдых о родйтелех их. Да не изнеможет
274
Месяц май
пред Гбсподем плач и стенание вдов и сирот, ниже
ходатайство супругов верных в нуждах их; да
утешится у ног твойх всяк, в недузех душевных и
телесных страждущий, и от клеветы человёческия
напаствуемый, и не отыдет тощ всяк, в отчаянии
изнемогаяй, в скорбех и нуждах житейских к тебё
прибегающий. Излёй благодать твою, боголюбйве
Парфёние, и укрепи нёмощи наша протйву сетёй
духа злобы поднебёсныя. Да отлучится от мыслей
наших дух нёнависти и злопомнёния, зависти и
лёсти, дух боязни и уныния, дух распрей и
расколов, дух гордости и всякия иныя злобы, да не
погибнем в суетё житёйстей, якоже страха Божия
неимущий. Ещё испроси, угбдниче Божий, мйра
Божия всей вселённей, благостояния в братском
единомыслии святых Божиих Церквёй и спасёния
всего рода христианскаго. Пастырей Цёркве Бо-
жия и честное иночество в молитвах согрёй и
поддержи, и воздыхания их о спасении мира
благоприятны пред лицём Божиим сотвори, народ
же наш в вёре Православней укрепи. Наипаче же,
умоли Господа сил, да не отвратит мйлость Свою
от нас, грех ради наших, но, яко Отёц чадолюбй-
вый, изольёт мйлость Свою на достояние Своё, да
не постыдимся во вёки. Емуже честь и поклонение
подобает, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, во вёки
веков. Амйнь.
Святые мученики Калогерий и
Парфений. В 249 году по Рождестве
Христовом римские войска, подав-
лявшие восстание в Паннонии (ныне
в пределах Венгрии), провозгласили
своего вождя Декия Римским импера-
тором. Вступив на императорский
престол, Декий—непримиримый
противник христианства обновил за-
кон, который ставил христиан в бес-
правное положение. Этим он хотел
положить конец распространению ве-
ры Христовой. Был принят эдикт, по
которому всякий, кто исповедовал
Евангелие Христово, рассматривался
как враг Римского государства и
подлежал смерти.
Этим жестоким эдиктом восполь-
зовались язычники, подстрекавшиеся
своими жрецами. В надежде, что
наступило время для полного истреб-
ления христиан, они распространяли
против них самую гнусную клевету. И
полились реки крови ни в чем непо-
винных последователей Христовых.
«Никогда еще,— свидетельствует свя-
титель Григорий Нисский,— буря ди-
авольских нападений так не потряса-
ла основания Святой Церкви».
В то страшное и славное для
Церкви Христовой время среди тысяч
мужественных исповедников 19 мая
250 года приняли мученический ве-
нец в Риме два брата—Калогерий и
Парфений.
По свидетельству исторических
источников, дошедших до нас, роди-
ной их была Армения, в то время
отдаленная провинция Римской им-
перии. Сведения о том, при каких
обстоятельствах они оказались в Ри-
ме, к сожалению, не сохранились. Из
19-й день
275
слов императора Декия, обращенных
к братьям-исповедникам, когда он
пытался разубедить их в христиан-
ской вере, видно, что они были из
среды знатных и богатых людей.
«Вы—молодые, славные и бога-
тые,—говорил им Декий,— не думаю,
чтобы вы пожелали понапрасну загу-
бить свою жизнь, погибнув смертью
презренных». В другом месте жития
святых мучеников говорится, что
Парфений занимал при император-
ском дворе положение «примикирия»
(нотариуса). По благословению Римс-
кого епископа Фабиана, он тайно вел
список пострадавших мучеников
(мартиролог).
О благочестивой христианской
жизни обоих братьев-исповедников
свидетельствует следующий факт.
Начальник города Рима Эмилиан
(тайный христианин), умирая, вве-
рил их попечению дочь Каллисту и
завещал им все свое имущество, с
просьбой помогать оставленными
средствами гонимой Церкви.
Когда император Декий узнал, что
оба брата христиане, он призвал их
к себе и спросил старшего Калогерия:
«Я узнал, что вы оба якобы христи-
ане, к чему совратили и юную дочь
моего покойного верного слуги Эми-
лиана— Каллисту, притом раздаете
ее имение нищим христианам, чем
она как будто еще и тешится?»
Калогерий ответил: «Да. Мы оба
христиане. Что же касается имуще-
ства Эмилиана, то мы распоряжаемся
таковым так, как он, будучи христи-
анином, поручил нам употреблять
для нужд нашей братии».
После многих уговоров и угроз
император Декий приказал им при-
нести жертву и поклонение языче-
ским идолам. «Этого сделать я не
могу,— ответил Калогерий,— ибо бо-
юсь гнева Божия более, нежели твоего
человеческого». Тогда Декий обра-
тился к младшему брату Парфению.
Парфений ответил: «Я скажу то же
самое, что говорил и мой брат Калоге-
рий, ибо у нас одна вера и одно
желание: жить и умереть за Христа!»
После своего мужественного испо-
ведания оба брата были переданы в
руки неистовому мучителю христиан
Либанию, который с особой яростью
подверг их жестоким пыткам. Во
время страшных истязаний Парфе-
ний исповедал перед палачами
смысл и духовную сущность христи-
анского верования: «Мы исповедуем
Христа, Единородного Сына Божия,
Рожденного от Отца прежде век, и
сошедшего с Небес, и воплотившегося
от Духа Святого и Пречистой Девы
Марии, и вочеловечившегося. Ради
нашего спасения распятого и погре-
бенного, и в третий день воскресшего.
Вознесшегося на Небеса и седящего
одесную Отца. И вновь грядущего
судить живых и мертвых. Его же
Царствию не будет конца».
Когда все придуманные Либани-
ем пытки (растяжение суставов, жже-
ние раскаленным железом кожи, при-
менение огня) оказались бессильны-
ми, тогда он, неистовствуя, горящим
бревном раздробил исповедникам го-
ловы. Так 19 мая 250 года святые
Калогерий и Парфений предали свои
праведные души в руки Господа.
В тот же день римские христиане
тайно отнесли святые тела обоих
страдальцев в катакомбное кладби-
ще— в гробницу, где покоились тела
многих мучеников. Впоследствии,
спустя десять лет, когда преследова-
ния христиан утихли, над местом
упокоения святых братьев был воз-
двигнут мраморный престол с над-
писью: «Мир Христов Парфению,
увенчанному мученичеством, а так-
же и святому Калогерию». Мощи
обоих мучеников пребывали здесь
более тысячи лет, до раскопок
римских катакомб, когда они были
вновь обретены. По некоторым дан-
ным, мощи святого мученика Калоге-
рия были переданы папой Римским
князю Нантийскому для одного из
французских монастырей на горе
Мавра, где они, по-видимому, нахо-
дятся и теперь.
Мощи святого мученика Парфе-
ния претерпели иную участь. В 1655
году папа Римский Александр VII,
желая показать императору Леополь-
ду I свое расположение, передал все-
честные мощи святого Парфения им-
ператорской часовне в Вене. Спустя
два года мощи были перенесены в
женский монастырь во имя святой
Клары. Сто лет спустя, по церковной
реформе императора Иосифа I, мона-
стырь святой Клары был упразднен, а
святые мощи мученика Парфения
остались под спудом.
В 1784 году галицкий священник
Иероним Стрелецкий, будучи в Вене
276
Месяц май
и видя мощи святого мученика Пар-
фения в небрежении, обратился в
Рим с просьбой передать их для
молитвенного утешения галицким
христианам, что с разрешения папы
Римского Пия VI (1775—1799) было
удовлетворено. Таким образом свя-
тые мощи мученика Парфения были
доставлены в г. Жовкву (ныне г. Не-
стеров Львовской области), в вос-
кресение по Воздвижении Честного и
Животворящего Креста Господня, где
покоятся до настоящего времени.
В память перенесения святых мощей
служба мученика Парфению совер-
шается в воскресение по Воздвиже-
нии Креста Господня, а также 19 мая,
в день его мученической кончины.
Ежегодно в эти дни почтить память
угодника Божия собираются правос-
лавные христиане.
В 1984 году православные галича-
не вместе с пастырями и архипасты-
рем — митрополитом Львовским и
Тернопольским Никодимом с глубо-
ким благоговением отпраздновали
200-летие перенесения честных мо-
щей мученика Парфения на Галиц-
кую землю, тт
Литература
Святой мученик Парфений.
Жовква, 1922.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Сергия Шухтомскаго
Тропарь, глас 8:
Б денными молитвами и потоки слёзными пусты-
ню напоил есй/ и из глубины воздыханьми то
расплодил есй/ и бысть постнически равно Анге-
лом житие твоё; / страдальчески борёньми, яже от
бесрв и от ненаказанных человёк, претерпёл есй/
и Ангелом собесёдник явйся,/ Божёственнаго
винограда насёятель быв;/ и, оставив врёменное
житиё, преселйлся есй в жилйще Небёсное. /
Тёмже тя почитаем, преподобие отче наш Сёргие, /
молй Христа Бога спастйся душам нашим.
Преподобный Сергий Шухтом-
ский (в миру Стефан) был схимона-
хом Шухтомского (Шухтовского) мо-
настыря, расположенного в селе Шух-
томе (Шухтове) в 50 километрах от
города Череповца. Святые мощи его
были погребены под спудом мона-
стырской церкви, ставшей после
упразднения монастыря приходским
Покровским храмом.
Сведения о благочестивой и под-
вижнической жизни преподобного
Сергия приведены в пространной
надписи на его гробнице. В ней
говорится, что 19 мая 1609 года, в
день памяти священномученика Пат-
рикия, епископа Прусского, преста-
вился раб Божий, инок и схимник
Сергий, в царствование великого кня-
зя Василия Иоанновича Шуйского и
при Святейшем Патриархе Ермоге-
не. «Погребено же бысть его трудолю-
бивое тело в часовне у церкви Живо-
начальныя Троицы и Покрова Прес-
вятой Богородицы, что в Шухтове, во
области града Белоозера».
Далее надпись сообщает о том, что
святой угодник родился и воспиты-
вался в Казани и, подобно святому
Сергию Радонежскому, в младенче-
стве вместо материнского молока пи-
тался «ячменным и неквасным сус-
лом». С возрастом он принимал в
пищу лишь сухой хлеб и немного
воды, да и то лишь всего два раза в
неделю.
19-й день
277
Оставив Казань, преподобный
Сергий отправился в трехлетнее па-
ломничество в Палестину и Констан-
тинополь, где поклонялся святым ме-
стам и готовил себя к монашескому
подвигу: носил власяницу, совершен-
ствовался в посте и молитве. Затем,
как сообщает надпись, «непострижен
из Палестины прииде в Великий
Новград в соборную церковь Софии
Премудрости Божией; из Новаграда
пошед в Самоядь Лопскую к океану
морю, и оттоль пойде в Соловецкую
обитель преподобных отец Зосимы и
Савватия».
В 1603 году святой угодник Божий
пришел в Вологодский край, где
принял иноческий постриг от насто-
ятеля Череповецкого Воскресенского
монастыря архимандрита Исаии, ко-
торый, будучи иконописцем, написал
впоследствии образ своего святого
постриженика.
О суровом аскетическом образе
жизни преподобного Сергия надпись
говорит в следующих подробностях:
< Пребыв аше без сна день и нощь: в
молитвах же и в постех, и в коленоп-
реклонениях; постели себе не име-
яше; егда же вздремаше, тогда мало
сна приимаше на локтех точию и на
колену».
Преподобный Сергий преставился
в возрасте 50 (или 75) лет. При жизни
был прославлен Господом многочис-
ленными чудотворениями и удостоен
дара пророчества. О внешнем облике
святого схимника в надгробной над-
писи сказано: «лице имея бело кругло,
власами черн, кудреват, брады не
имеяше, мантия долга, ряса черна».
Преподобному Сергию издавна со-
ставлены тропарь и кондак.
Литература
1.	О святых, прославленных в Рос-
сийской Церкви. СПб., 1862.
2.	[Димитрий (Самбикин), архи-
епископ]. Месяцеслов святых, всею
Русскою Церковью или местно чти-
мых... Вып. 9, Май. Тверь, 1899.
3.	Протопопов Д. И. Жития свя-
тых... Месяц Май. М., 1885.
МЕСЯЦА МАЯ В 20-й ДЕНЬ
Обретение мощей йже во святых отца нашего
Алексия Митрополита,
Москбвскаго и всея России чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
Стихиры, глас 4
Подобен: 1ал есй знамение:
ал есй крёпкаго адаманта, / правды и муже-
ства венцём украшена, / целомудренна
сущно/ и добродётельми превосходяща, /
святйтеля Алексйя. / Тем Твоё неизречённое
смотрёние славим, / Иисусе Всесйльне, Спасе душ
наших.
Дал есй знамение/ Твоего благосёрдия и
мйлования / боящимся Тебё, Господи, / и хранящим
заповеди Твоя, / явлёние честных мощёй / угодни-
ка Твоего Алексйя, / целёб пучйну неисчерпаему. /
Тёмже неизречённое смотрёние Твоё славим, /
Иисусе Всесйльне, Спасе душ наших.
Дал есй дар благодатный/ христолюбйвым лю-
дей,/ Богоглагблива учйтеля православный вё-
ры, / йноком твёрдое защищёние, / сирым яко отца
чадолюбйва и милосёрда,/ вдовйцам же тёплое
заступлёние/ и всем скорбящим утешёние./ Тем
Твоё человеколюбное смотрёние славим, / Иисусе
Всесйльне, Спасе душ наших.
Дал есй, Всесйльне,/ Цёркви Твоёй правйтеля
изрядна, / святйтеля Алексйя, / богатящася благо-
20-й день
279
чёстием, / и, яко порфирою многоценною,
красйщася/ непорочным житиём и милостынею, /
и правдою, яко Божёственным венцём, обложйв-
шася, / и чудёс дар приёмша от всембщныя
десницы Твоей. / Тёмже Твоё человеколюбное
смотрёние славим, / Иисусе Всесйльне, Спасе душ
наших.	„ ,
Слава, глас 4:
Яко звезду пресвётлую,/ осиявающуто страну
всю Российскую, / тебё Бог прёжде избра от
юности, / отче святйтелю Алексйе, / пастыря овцам
словёсным,/ воздвйгшаго цёрковь благолёпну,/
преукрашену и всечудну, / в нёйже вси празднуем
честное Благовёщение Пресвятыя Богородицы, / и
ёже в Хбнех чудо Архистратйга Михаила. / Окрест
же стояще раки твоей,/ йже ймать в себё дар
исцелёния благодати, / честныя мощи твой, святй-
телю Алексйе, / твойми бо молйтвами и пособием, /
вёрное воинство наше / державно побеждает пога-
ных сопостат. / Тебё Христос светйло велйкое
показа в Россйи,/ ты похвала землй нашей и
защищёние. / Тёмже, днесь празднующе честное
пренесёние твоё, / молим тя, свйте: / мир мйру
испросй/ и душам нашим вёлию мйлость.
И ньше, Богорбдичен.
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Небёсных чинов:
Небёсным чином/ поревновал есй,/ святйтелю
Алексйе,/ и на землй, Богонбсе,/ освящён сосуд
явйлся есй/ и жилище Пресвятаго Духа.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются.
Небёсным чином радование, / и на землй святй-
телем показался есй, / свящёнником слава, / Алек-
сйе премудре,/ монашествующим правило/ и
Цёркве утверждёние.
Стих: Блажён муж, боййся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
В Небёсных водворйяся,/ земных ньше приимй
хвалу / чад твойх, отче, / празднующим же честное
пренесёние / мощёй твойх / подавай сердёчная
прошения.
280
Месяц май
Слава, и ныне, Богородичен:
Небесным ликом радование/ и на землй челове-
ком, / Христа Жизнодателя / родила есй, / отъёмши
печаль,/ Дёво, праматернюю.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни
Слава, и ныне, праздника илй Богородичен.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Поем: Блажён муж: 1-й антифон. На Господи,
воззвах: стихйры на 8, праздника 3 и святаго 5,
глас 1.
Подобен: О, дивное чудо:
О, дйвное чудо!/ Источник чудодеяний,/ от
гроба возсияша святыя мощи/ святителя Христо-
ва Алексйя./ Веселйся и радуйся, христоименй-
тый граде Москва,/ таковаго святйтеля прийм,/
Богопроповёдника благодати./ Воспоём, вёрнии,
Давйда имуще ликоначальника: / свящённицы
Твой облекутся в правду,/ и преподббнии Твой
возрадуются,/ просяще у Христа мйра и вёлия
мйлости.
Дйвныя твоя цвёты добродётелей, Алексйе, / яко
маслина плодовита в дому Божии: / свётло возшёл
есй в Небёсныя обйтели,/ идёже воздадёся тебё
венёц за труд воздаяния. / Нам же честная дарова-
ния обретошася, / от мног лет сокровёны честныя
твоя мощи нетлённы,/ чудёс зарю испущающия/
чтущим память твою, святйтелю, и вопиющим:/
Господа умолй, преподобие, / даровати нам вёлию
мйлость.
Преславная чудеса явйшася днесь, / сокровище
неиздаёмо дарований духовных, / источник
исцелёний/ и спасёние вёрным,/ чудотворный
мощи святйтеля/ и пастыря овцам словёсным,/
святйтельское честное украшёние, / закон церков-
ных велйкое утверждёние, / воспоём, вёрнии, свя-
тйтеля Алексйя,/ Господа моляща,/ подающаго
нам вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Приидйте, Россййстии собори, и вйдите,/ яко
украшёние царско / и яко венёц пресвётлый, /
20-й день
281
прият днесь преименйтый град Москва/ честныя
мощи святителя Алексия: / от мног бо лет сокровё-
ны, обретбшася нетленны. / О нйхже украшается, /
и, хваляся, вселённую созывает на весёлие Божё-
ственных дарований,/ неисчерпаемых чудёс,/ от
них бываемых всегда,/ и велегласно вопиёт:/ Ты
проявйл есй, Владыко Христё, / сицеваго святите-
ля христоименйтым людем, / свётло праздну-
ющим,/ и царствия сподбби их Небёснаго молйт-
вами его.
И ньше, праздника илй Богородичен:
Царь Небёсный:
Вход. Прокймен дне. Чтения три.
Прйтчей чтёние (главы 3 и 8):
Память праведнаго с похвалами, / и благослове-
ние Господне на главё его. / Блажён человёк, йже
обрёте премудрость, / и смёртен, йже увёде разум. /
Лучше бо сию куповати, нежели злата и сребра
сокровища./ Честнёйшая же есть камений много-
цённых,/ все же честное недостойно ея есть./
Долгота бо дней и лёта живота в деснйце ея, / в
шуйце же ея богатство и слава, / от уст ея исходит
правда,/ закон же и мйлость на языце носит./
Послушайте убо менё, о чада! / честная бо реку, / и
блажён человёк, йже путй моя сохранйт: / исходи
бо мой, исходи живота, / и уготовляется хотёние от
Господа./ Сего ради молю вас / и предлагаю мой
глас сыновом человёческим: / яко аз, премудрость,
устрбих совёт, / и разум, и смысл аз призвах. / Мой
совёт и утверждёние, / мой разум, моя же крё-
пость. / Аз менё любящия люблю, / йщущии же менё
обрящут благодать./ Разумёйте убо, незлббивии,
коварство, / ненаказаннии же, прилагайте
сердца./ Послушайте менё и паки:/ честная бо
реку и отвёрзу от устён правая,/ яко йстине
поучйтся гортань мой,/ мёрзки же предо мною
устны лжйвыя. / С правдою вси глаголы уст мойх: /
ничтбже в них стрбпотно, ниже развращённо./
Вся права суть разумевающим и проста обре-
тающим разум. / Научаю бо вас йстине, / да
будет о Господе надёжда ваша,/ и испблнитеся
Духа.
282
Месяц май
Притчей чтение (главы 10 и 11):
Уста праведнаго каплют премудрость, / язык же
неправеднаго погибнет. / Устнё мужей праведных
каплют благодати,/ уста же нечестивых развра-
щаются./ Мерила льстивая мерзость пред Госпо-
дем,/ вес же праведен приятен Ему./ Идёже аще
внидет досаждёние, тамо и безчёстие,/ уста же
смирённых поучаются премудрости. / Совершёние
правых наставит их,/ и поползновёние отрица-
ющихся упасёт их./ Не пользуют имёния в день
ярости,/ правда же избавит от смёрти./ Умер
праведный, остави раскаяние, / наручна же быва-
ет и посмеятельна нечестивых пагуба./ Правда
непорочнаго исправляет пути,/ в нечёстие же
падает неправда. / Правда мужей правых избавит
их, / безсовётием же пленяются беззаконнии. /
Скончавшуся мужу праведну, не погибнет надёж-
да,/ похвала же нечестивых погибнет./ Правед-
ник от лова убёгнет,/ в негоже мёсто предаётся
нечестивый. / Во устёх нечестивых сеть гражда-
ном, / чувство же праведных благоспёшное. / Во
благих праведных исправится град, /ив погибели
нечестивых радование./ Во благословёнии пра-
вых возвысится град, / усты же нечестивых раско-
пается./ Ругается гражданом лишённый разума,/
муж же мудрый безмолвие водит.
Премудрости Соломбни чтёние (глава 4):
Праведник аще постигнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, / нижё в
числё лет исчитается,/ седйна же есть мудрость
человёком,/ и возраст старости житиё несквёр-
ное. / Благоугоден Богови быв, возлюблен бысть / и
живьш посредё грёшник, проставлен бысть. / Вос-
хищён бысть, да не злоба изменит разума его / или
лесть прельстит душу его. / Рачёние бо злобы
помрачает добрая/ и парёние похоти пременяет
ум незлобив. / Скончався вмале, исполни лёта
долга,/ угодна бо бе Господеви душа его,/ сего
ради потщася от среды лукавствия./ Людие же
вйдевше и не разумёвше, / нижё положите в
помышлении таковое, / яко благодать и милость в
преподобных Его / и посещёние во избранных Его.
20-й день
283
На литии стихйры, глас 6. Самогласны:
Возсия днесь, яко солнце, / и, яко молния,
возблиста, отче, вещание твоё,/ и, якоже гром,
возгремё: / с Небесё бо имел есй свыше дохновёние
йстинно, / ныне же честныя мощи твоя / неугасймы
лучй чудёс испущают от гроба,/ яко от чертога
свётла,/ просвещающе души поющих тя.
Преславно прославися святая цёрковь,/ в нёй-
же положены быша честныя мощи твоя; / к нймже
вси вёрнии, притекающе, / неисцёльным страстём
приемлют исцеления/ о ймени твоём, святйтелю
Алексйе,/ молй спастйся нам.
Слава, глас тбйже:
Святителей удобрёние, / Алексйе премудре, /
столпе и утверждёние Цёркве, / Богословия труба
златокованная, / Троицы поббрниче, / благочёстия
законопйсче, / празднующим нам обрётение че-
стных мощёй твойх/ оставлёние грехов испросй/
и паству твою добре сохранй, / да вси ублажаем тя.
И ныне, праздника илй Богородичен.
На стиховне стихйры, глас 5. Самогласны:
Приидйте, внйдем в цёрковь Господню,/ в дом
Бога нашего,/ и узрим славу Единорбднаго от
Отца, / славу и украшёние церковное, / светйльни-
ка неугасйма, / и, яко от окрйна благовонна / и от
цветёц райских неувядаемых,/ мировбнна благо-
вония, / услаждающа сердца вёрных, / честныя
мощи святйтеля Алексйя,/ разлйчная исцелёния
испущающа, / яко от источника приснотекущаго. /
О, премудрых судёб Твойх, Христё! / Таковую
благодать даровавый угоднику Твоему,/ егоже
молйтвами помилуй нас.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются.
Благодать Святаго Духа дёйствующая есть/ к
раце мощёй твойх вёрою притекающим:/ тем бо
благовоние мйра чудёс испущаеши/ и недугов
исцелёние подававши. / Но, о преосвященный
отче Алексйе!/ Нмёяй дерзновёние к Богу,/ и с
Безплбтными ликуя на Небесёх, / с нймиже молйся
Ему,/ ёже спастйся стаду твоему невоевану.
284
Месяц май
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Яко масличен новый сад возлюблен/ Божия
трапезы, был есй, / яко истинный свидетель благо-
вестия Христова, / царя удивил есй чудёс сиянии: /
царйце же, душёю и телом ослепшей, / свет
чувственный даровал есй,/ Церкви же Христове/
пространно свет Троичный зрёти открыл есй./
Тем и Христос Тя благословй,/ и вйдиши благая
Иерусалйма,/ и в нем пйщи Божёственныя на-
слаждался,/ достохвальне и преосвящённе/ свя-
тйтелю Христов Алексйе, / и нас молйтвами
твойми / ббщники быти Царствия Небёснаго
сподбби.
Слава, глас 6:
Неиздаёма есть благодать святйтеля Алексйя,/
юже прият от всех Царя, Христа Бога,/ тем и
честныя его мощи / Божиею сйлою выну содевают
чудеса/ и всех, вёрою призывающих ймя его,/ от
неисцёльных недуг изменяют. / Егбже молйтвами,
Господи,/ христолюбйвому воинству нашему по-
сббствуй на врагй/ и належащих нас скорбёй
душёвных/ и телёсных страстёй свободй,/ яко
Человеколюбец.
И ньше, праздника илй Богорбдичен.
Тропарь, глас 2:
Яко сокровище пребогатое, многолётно в землй
сокровённое, / честныя мощи твоя обретбшася
чудоточащия, / всеблажённе отче святйтелю Алек-
сйе: / от нйхже врачевствб приёмлюще,
обогащаемся / и Христа славословим, глагблюще:/
слава прославляющему святыя Своя.
Ин тропарь, глас 4:
Апостольских преемников архиерёев сопре-
стбльниче, / Россйи всея пастырю и учителю, /
всеблажённе отче Алексйе, / Владьще всех
молйся/ мир пастве твоёй даровати,/ и спасёние
душам,/ и вёлию мйлость.
20-й день
285
Ин тропарь, глас 3:
Свыше от Бога глас глагблющ услышав,/ от
юности подвизався, мудре,/ в молитвах, и во
умилении, и слезах,/ во бдёниих же и пощёниих
образ быв добродётели, / отонюдуже и дом Духу
Пречистому явйся./ Сего ради Русския митропо-
лии архиерёйским саном почтён быв,/ Христово
стадо упасл есй добре,/ еретйческая нападёния,
не усумнёся, отразй/ и цёркви воздвйже Христб-
ви, святйтелю Алексйе, / иночествующих лйки
собра/ и сих Христови привёл есй./ Умре же,
явйся, яко спящ, / цел соблюдён бысть пред
многими лёты,/ подавая цельбы болящим./ Тем
молим тя:/ молй Христа Бога спастй град твой
Москву невреждён / и страну и православный
люди по велйцей Его мйлости.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: аще есть 50-ца, тропарь праз-
дника, дважды. Слава, святйтеля. И ньше, праз-
дника. Аще ли пост, тропарь святйтеля, дважды.
Слава, и ныне, Богорбдичен.
По 1-й стихологии седален, глас 8:
Наста светоносный день, чудотворца, архиепи-
скопа Алексйя память, / приидйте, сошёдшеся,
празднуем свётло и составим лйки, / и похвалами
почтйм его, и рцем ему:/ радуйся, честный све-
тйльниче Россййския землй, / источавши бо чуде-
са, и изливавши исцелёния, / и мблишися о душах
наших.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:
Да Твой паки созйждеши образ, Спасе, истлёв-
ший страстьмй,/ Небёсных утайвся сущёств, воп-
лотйлся есй от Дёвы,/ Ейже со страхом вопиём:/
радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою.
По 2-й стихологии седален, глас 4:
Приидйте, торжествуем свётло, празднующе
память святйтеля Алексйя чудотворца: / престави-
ся бо от землй к невещёственным обйтелем, / идёже
зрит доброту неизречённую,/ ангельским ликом
286
Месяц май
собеседник быв. / Тёмже, со апостолы и мученики
ликуя, отче наш Алексйе преподобие, / прилёжно
молйся Владьще Христу о чтущих вёрою память
твою.
Слава, и ньше, праздника или Богородичен:
Стена непобедймая нам,христианам,есй, Богоро-
дице Дёво:/ к Тебё бо прибегающе, невредйми
пребываем / и, паки согрешающе, имамы Тя молйт-
венницу. / Тем, благодаряще, вопиём Ти: / радуйся,
Благодатная, Господь с Тобою.
По полиелёи седален, глас 8:
Проповёдует, отче, твоя чудеса ньше Россйй-
ская митрополия / и вся отёчествия и страны
чудодёйствия: / яко вся от болёзней и скорбёй
избави, Богоблажённе Алексйе, / питателю вдовйц
и сирых, аки отёц,/ помощник в скорбех всеизря-
ден, плачущих утешёние,/ пастырь и наставник
блудящих, Алексйе преподобие./ И нас твойми
молйтвами от бед избави,/ моляся Христу Богу
прегрешёний оставлёние подати/ вёрою и любо-
вию чтущим святую память твою.
Слава, и ньше, праздника илй Богородичен:
Яко Дёву и едйну в женах, Тя, без сёмене
рождшую Бога плотию, / вси ублажаем, роди
человёчестии:/ Огнь бо вселйся в Тя Божества/ и
яко Младёнца млеком питаеши Зиждйтеля и
Господа./ Тем, Ангельский и человёческий род,
достойно славим пресвятое рождество Твоё/ и
согласно вопиём Ти:/ молй Христа Бога согрешё-
ний оставлёние даровати / покланяющимся вёрою
пресвятому рождеству Твоему.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен: Честна пред Господем/ смерть преподобных
Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Иоан-
на, зачало 35, от полу.
По 50-м псалме стихйра, глас 8:
Всяк язык да подвйжится/ к похвалёнию прес-
лавнаго святйтеля и чудотворца Алексйя,/ весь
20-й день
287
род и возраст всяк, / юноши, и девы, и старцы, /
монахи и священники/ и вси земнйи концы,
духовный лик составим пением,/ трубный глас
восприймем/ и благодарный песни принесём, гла-
гблюще:/ радуйся, Христов святйтелю,/ положй-
вый душу за овцы твоя, / яко ббщник Христа Бога
нашего./ Радуйся, служйтелю Небесный,/ и па-
стырей пастырю, / и страдалец непобедймый, /
радуйся, приёмый благодать духовную, / отъёмле-
ши бо недуги, и отгбниши духи лукавыя, / и
исцелявши страсти, / и просвещавши вёрныя бли-
стании чудёс твойх./ С Вышними же лики ньше
водворяяся, священнотайнниче, / радости неизре-
чённый наслаждаешися. / Егбже молй избавитися
всякаго гнёва и мучёния / творящим славную твою
память.
И аще есть Пятидесятница: канон праздника на
6 и святйтеля канона два, на 8. Творёние Питирй-
ма, епископа Пёрмскаго, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема,/ Богу победную песнь/ пойм,
вопияше.
Отвёрзи ми устнё благодатию Твоего Божества,
Христё,/ и, озарйв, просвета душу же и сёрдце
несумнённою вёрою воспёта/ обрётение честных
мощёй святйтеля Твоего Алексйя.
От уст недостойных, и от сёрдца нечйста, / и от
недостйжнаго ума нашего/ приимй малое хвалё-
ние, святйтелю Алексйе,/ воспёти обрётение че-
стных мощёй твойх.
Троицу Лйцы, Единицу же Существом пропове-
дал есй, святйтелю,/ и от Той незавйстныя дары
приял есй,/ и исцелёния разлйчная подававши
вёрою приходящим к раце мощёй твойх.
Богорбдичен: Языков чаяние дрёвле Тобою
даровася, Пречйстая Богородице: / Ты бо Христа
родила есй, от рбва прегрешений возводяща во
тлю попблзшияся/ и от бед избавляюща Тя
величающия.
Другим канон, глас 8.
288
Месяц май
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/ и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Даждь ми слово, Слове, и ум мой благодатию
Духа просвети, / ёже восхвалйти Твоего угодника,
святйтеля Алексйя.
Испросй у Христа даровати ми благодать Духа, /
ёже соплестй тебё достодолжную хвалу, / Богомуд-
ре отче Алексйе.
Приимй молёние наше, святителю Алексйе,/ и
озарй наша мысли свётом твойх добродётелей, /
пёти тя достойно.
Богорбдичен: Земнорбднии Рождеством Твойм,
Дёво Богородице,/ от землй к Небёсней высотё
взяхомся/ и ангельским ликом причтбхомся.
Катавасия праздника.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог верных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Смиреномудрия нравом и образа крбтостию
Ангельскому житию подббяся, / несквёрно и непо-
рочно тёло твоё соблюл есй, / преосвященный
отче, святителю Алексйе.
Яко звезда многосвётлаго солнца, от гроба
возсияша, / от многих лет сокровёны, честныя
мощи святйтеля Алексйя, / чудёс лучй испущающе
и исцеления всем подающе.
Радостию убо возрадовашася вси москбвстии
народи,/ архиерёй велйкий со святйтели, и хри-
столюбйвии князи,/ и церковное все совокуплё-
ние, / егда обретбшася честныя твоя мощи, ничйм-
же вредймы, святйтелю Алексйе.
Богорбдичен: Рбждшая Свет всему мйру, / прос-
вета наша помышлёния, Пречйстая Владычице,/
и неразумия мглу далёче отженй, едйна Богобла-
жённая.	Ин
Ирмос: Утвердйся сёрдце моё во Господе,/
вознесёся рог мой в Бозе моём, / разширйшася на
врагй моя уста моя,/ возвеселйхся о спасёнии
Твоём.
20-й день
289
]> блим тя, святйтелю, молй о хвалящих тя/ и
притекающих любовию к честным мощём твойм,/
ёже получйти грехов прощёние и бед свобождё-
ние.
1 рослави тя Господь, святйтелю Алексйе, / мнб-
га бо лёта тёло твоё, землёю покровёно, соблюдё
нетлённо,/ точащее чудеса просящим тя тёпле.
Проявй Господь мощи твоя/ и, яко светйльник
свётел, постави я не под спудом, но на свёщнице, /
да свётят сиянием чудёс притекающим ти с вёрою.
Богородичен: Приводим Тебё в молйтву мйло-
стивную Ходатаицу, / рождшую Тя плотню, Христё
Боже наш,/ Еяже молйтвами, Щёдре, мир Твой
умирй.	Ин КОНДак, глас 3:
Яко светоносная память святйтеля / всем разру-
шй уныние/ и свет облиста Небёсных даров,/
всех созывающи на весёлие: / от Бога бо, святйте-
лю Алексйе, благодать обрёте прогонйти недуги/
и вся человёки исцеляти, / и мнйхом же степёнь *
показася.	.
Седален, глас 1:
амя'хЪ обрётения честных мощёй твойх наста
нам свётло празднество,/ пречудный святйтелю
Христов, Алексйе прехвальне, / в нюже чудёс
благодать приял есй от всех Царя, Христа Бога,/
разлйчныя недуги от человёк отгонйти, и от уз
избавляти,/ и обйдимых от лют изымати./ Тёмже
зовём: избави нас от враг наших.
Слава, и ньше, праздника илй Богородичен:
^аврийлу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте, якоже речё праведный Давйд,/ явйлася
есй, шйршая Небёс, поносйвши Зиждйтеля Тво-
его./ Слава Всёлыпемуся в Тя, слава Прошёдше-
му из Тебё, / слава Свободйвшему нас рождеством
Твойм.	Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,
честная Цёрковь/ боголёпно поёт, взывающи,/ от
смысла чиста о Господе празднующи.
степёнь—путь, основание, твердыня.
290
Месяц май
Благодарственный песни принесём Христу Богу
нашему, / таковаго святйтеля даровавшему
Церкви Своей,/ пречестнбе удобрёние и граду
Москвё великое утверждёние.
Яко Аарон незлобием, Духа благодатию, слав-
не,/ в ризу свыше облёклся если преподобия и
правды/ и, предстоя престолу Христову, моли о
нас непрестанно,/ святителю Алексйе.
Яко луча светозарнаго солнца, от гроба нам
взыде, святителю,/ озаряя всех, вёрою почита-
ющих обрётение честных мощёй твойх, / Богобла-
жённе Алексйе.
Богорбдичен: Радости нам ходатаица явйлася
есй,/ яко приёмши исполнёние всего Божества,
Всенепорбчная./ Тем вси, радуйся, Ангелово ве-
легласно зовём, Богорадов анная.
Ин
Ирмос: Из горы приосенённыя, Слове, пророк, /
едйныя Богородицы,/ хотяща воплотйтися бого-
видно усмотрй/ и со страхом славослбвяше сйлу
Твою.
Тёплый предстателю бёдствующих/ и молящих-
ся скорый усльппателю, отче наш, святйтелю
Алексйе, / избави от всяких напастей вся, призы-
вающия тя.
Светйльниче всесвётлый, просиявый добродё-
тельми твойми,/ озарй сердца наша, омрачённая
прилбги льстйваго, / и разженй тьму страстёй
прйсно борющих ны.
Празднующим свётло память твою,/ отёчеству
нашему и людем мир у Христа испросй/ и избави
от междоусббныя брани и нашёствий протйвных.
Богорбдичен: Палата прекрасная и престол
Всецаря Христа показалася edrj честнёйшая бо
есй войстинну всех тварей, Богомати,/ Предста-
тельница и покров душ наших.
Песнь 5
Ирмос: Божиим свётом Твойм, Блаже, / утреню-
ющих Ти души люббвию озарй, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий,/ йстиннаго Бога,/ от мрака
грехбвнаго взывающа.
20-й день
291
Благодатию Божёственнаго Духа молитва твоя
поспешествуема: / егда убо церковь падёся, обра-
зов, йже в ней, святых ничймже вреди,/ яко ни
праху прикоснутися им,/ тако и ныне сохраняй
град твой от сопротйвных враг.
Всем христианом в бедах помощник и граду
Москве вёлий заступник,/ недугующим врач без-
мёздный,/ и сущим в нуждах и скбрбех готбвей-
ший утёшитель, / и ходатай тёплый ко всех Царю,
Христу Богу.
На земли положёно бысть честное тёло твоё,
святйтелю Алексйе, / дух же возлетф на Небеса, со
апостолы же и святйтели и со Ангелы ликов-
ствуя,/ Святёй Троице предстойши:/ молйся при-
лёжно за град и люди твоя, святе.
Богорбдичен: Тайны Твоей глубина, Пречйстая
Богородице, Ангельския чины удивляет,/ и че-
стная Твоя икона бёсы смущает и прогоняет, / мы
же покланяем Ти ся, вёдуще Тя, Божию Матерь.
Ин
Ирмос: От нощи невёдения/ Боговёдением прос-
ветйвый концы,/ просвети мя утром человеколю-
бия Твоего, Господи.
Блистаньми чудёс твойх, Богомудре, цёрковь
твою озарй и люди возвеселй,/ Христа моля дати
всем нам грехов прощёние.
Молй о нас Всесвятую Троицу, святйтелю Алек-
сйе, / яко да низпослёт нам благодать Свою,
хвалящим тя любовию.
Всечестная рака твоя, святйтелю Алексйе,/
чудеса точит приходящим вёрно/ и просящим
подаёт цельбу обильно.
Богорбдичен: Е дйнаго от Троицы воплощённаго
Бога йстинно родила есй,/ Егбже молй от бед
избавитися рабом Твойм.
Песнь 6
Ирмос: Житёйское море, / воздвизаемое зря напа-
стей бурею,/к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/ возведи от тли живот мой, Многомило-
стиве.
Христовою сйлою облёклся есй, Алексйе пре-
мудре, / и священнодётель йстинен показался есй,
292
Месяц май
Божиим сиянием просветйвся,/ яко от окрйна,
честныя твоей раки исцеления разлйчна неоскуд-
но подаёши/ празднующим вёрно честных твойх
мощёй обрётение.
Вседётальнаго Духа пресвётлыми лучами осия-
емь прйсно,/ от различных искушёний, и бед, и
скорбёй, обдержащих нас, / яко Христов угодник,
отче, избави рабы твоя, / светоносное твоё торже-
ство всегда совершающих вёрно, святйтелю
Алексйе.
Ясно проповёдал есй едйнство Троицы,/ и
немудрых сердца в разум привёл есй, / и рождше-
му Слово сопрестбльно/ Богоразумием истинным
равно славословив./ Тем, в Небёсных селёниих
водворялся, от бед нас избавляй.
Богородичен: Рождшая сияние славы Отчи,
Дёво Богородице Всепётая,/ просвета души по-
ющих Тя: / Твоёю бо благодатию нетлённы сохра-
нёны быта честныя мощи святйтеля Алексйя,/
разлйчныя дарования источающа вёрою чтущим
память его.
Ин
Ирмос: Молитву пролшд ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
испблнися/ и живот мой аду приближися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Г реосвящённе Алексйе, красото церковная, ар-
хиерёев благолёпие, / равностоятелю же святых
Ангел, молй о хвалящих тя/ и испросй получйти
всем грехов оставлёние.
реблажённе святйтелю Алексйе, молйся при-
лёжно за град и люди твоя, / и обдержащия скорби
пременй,/ и грехов прощёние и горняго весёлия
наслёдие испросй.
бдвиг твойх трудами приял есй Божёственная
дарования: / честныя бо твоя мощи в шестьдесят-
ное лёто обретошася нетлённы,/ исцелёния раз-
лйчная подающия.
Богородичен: рипадающе, молим Тя прилёж-
но, всемилостивая Владычице:/ молй из Тебё
рождшагося избавити ны лютыя скорби,/ и вар-
варскаго прещёния, и всякаго навёта вражия.
20-й день
293
Кондак, глас 8:
Яко солнце незаходймое, от гроба возсия нам/ от
мнбг лет сокровёны честныя твоя мощи
нетленны,/ святителю Алексйе, / тобою благодать
приемлем: / всю бо страну сию и вся ны чудесы и
добротою обогащавши,/ действом благодати, да
поём ти:/ радуйся, отче, светйло Россйи.
Икос:
Похвалим ньше святйтеля пёсньми, Россййскаго
пастыря и учйтеля,/ и благочёстно притецём к
раце мощёй его,/ и почерпём дарования, яко от
источника исцелёний. / Юже обстояще ньше, радо-
стно веселймся/ и, усёрдно обшёдше, светоносны-
ми пёсньми прославим, глагблюще:/ чудотвбрче
святителю Алексйе,/ чудесы обогащай всех нас
содёянием благодати, да поём ти: / радуйся, отче,
светйло Россйи.
Песнь 7
Ирмос: 1 Ъсодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдёи же опаляющее/
велёние Божие мучителя увеща вопити:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
От светонбсныя десницы приём благодать чу-
дёс, / вёрою просящим, отче, исцелёния разлйчная
подававши,/ святителю Христов Алексйе, благо-
чёстно поющим:/ благословён Бог отёц наших.
Гроб, идёже положёно бысть честное тёло твоё, /
сокрушён бысть от мнбгаго камения, егда распа-
дёся цёрковь, / мощём же твойм никакоже прикос-
нуся./ Йхже мы зряще, неизречённо светящихся,
радостно зовём:/ благословён Бог отёц наших.
В Триёх Ипостасех Богоначальных/ державу
Отца, равнодётельна Сына и Духа богослбвил
есй,/ и Той тя прослави, и заступника тя показа
нам, зовущим ти:/ избави нас, святе, от всех зол,
находящих на ны.
Богорбдичен: Тя Заступницу, Чйстая Богороди-
це, стяжахом, / и на Тя вси надёжду возложйхом, /
и к Тебё прибегаем: / спасй нас, Всенепорбчная, и
избави молйтвами Твойми от обдержащия скорби
и мятёжа/ и лютых напастей и бед.
294
Месяц май
Ин
Ирмос: От Иудеи дошёдше, бтроцы/ в Вавило-
не иногда/ вёрою Трбйческою пламень пёщный
попраша, поюще:/ отцёв Боже, благословён
есй.
Орган духовный был есй, отче святйтелю Алек-
сйе,/ умно двйжим благодатию, прйсно бряцал
есй, поя:/ отёц наших Боже, благословён есй.
На землй, яко солнце, сиявши чудесы, отче
блажённе,/ на Небесёх же венценосец, радуяся,
поёши:/ отёц наших Боже, благословён есй.
Благодатию Духа честныя мощи святйтеля
Алексйя разлйчныя цельбы подают вёрою по-
ющим:/ отёц наших Боже, благословён есй.
Богорбдичен: Телёсныя слабости и душёвныя
недуги, Богородйтельнице, / любовию приходя-
щих к крову Твоему исцелй,/ врача Христа нам
рождшая.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
есй/и праведнаго жёртву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти./ Тя
превозносим во вся веки.
На Небесёх чйни Ангельстии ликуют,/ и на
землй вёрных соббри свётло празднуют/ обрёте-
ние честнаго твоего телесё, святйтелю Алексйе,/
пёсньми славяще Христа во вёки.
Вонмй и услыши глаголы наша, святйтелю
Христов Алексйе, / и спасй Святёйшаго Патриар-
ха нашего, / град же и люди измй от всякаго зла, /
поющия и превозносящая Христа во вёки вся.
Единоначальная Троица, всёми владычеству-
ющая, Яже тобою воспеваемая,/ сим одарй тя
мановёнием Божёственным, / цёло и нетлённо
свящённое твоё тёло сохранй,/ славящих бо Ю
прославляет во вёки.
Богорбдичен: Не умолчйм никогдаже величати
и глагблати заступлёние Твоё, ёже творйши,/
утишающи мятёж, прибегающим к покрову Тво-
ему, Богомати,/ и надёжду твёрду имущим Тя во
вёки.
20-й день
295
Ин
Ирмос: На горё святей прославльшася/ и в
купинё огнём Приснодёвы/ Моисёови тайну явль-
шаго,/Господа пойте/и превозносйте во вся вёки.
Потщйся, святе, избавити ны от напастей и
скорбей многих, / об держащих ны, плотских и
душевных,/ да, радующеся, поём Христа во вся
вёки.
Призывающия тя, отче, избави всякаго зла и
лютых нахождёний / и от напрасный смёрти исхи-
тй поющия Христа во вся вёки.
Манием Божёственным различный цельбы пода-
ют честныя твоя мощи, святйтелю,/ просящим тя
усёрдно и Христа поющим во вся вёки.
Богородичен: Рождшая Едйнаго от Троицы,/
молйти не престай, Богородице, избавитися нам от
бед,/ поющим и превозносящим Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Бога/ человёком невозможно вйдети, / на
Негоже не смёют чини Ангельстии взирати;/
Тобою же, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небёсными
вой Тя ублажаем.
Со апрстолы и святйтели Владычню престолу и
с лики Ангельскими предстоя, / молй избавити нас
от печалей, находящих на ны: / яко бо огнь, палящ
и разжизающ, лютый пламень, обходящий нас, / от
негоже избави ны, святйтелю Алексйе премудре,
да тя ублажаем.
Явйся звездё подобно, светоносивей подобие
образа твоего, / духовными лучами просвещая
сердца вёрных, / Богоразумия же свётом лучй
чудёс испущаеши / и исцелёния подававши, святй-
телю, / празднующим любовию обрётение честных
мощёй твойх.
В Триёх Богоначальных Ипостасех Едйн Сый
Бог, славимый всегда / и царство имёяй непремен-
но,/ всембщною твоёю деснйцею шатания враг
нечестйвых, и братоубййц выи низвёрзи / под нозе
воинству нашему.
Богородичен: Роди вси Тя ублажают ньше,
Пречйстая Богородице, и всяк град и страна,/
296
Месяц май
оружие, и заступление, и забрало Тя имуще,/
хвалятся Тобою, яко крепость их рбждшую, Вла-
дыку всех, Христа Бога, / силу имущаго непобедй-
мую.	Ин
Ирмос: 1 роявлённое на горе законополджнику
во огни и купинё / Рождество Приснодёвы/в наше
вёрных спасение, /пёсньми немолчными величаем.
Помилуй ны, смирённыя рабы твоя, святителю
Алексйе, и от тьмы скорбей измй / и пламене
искушений исхитй, верно к тебё притекающия.
ко звезда светозарная, на Небесёх водворя-
яся, / с лйки святых Ангел молйся о хвалящих тя / и
притекающих к раце честных мощёй твойх.
Архиерёев украшёние, монахов удобрёние, всех
вёрных прописание, / Цёркве изрядный пастырь и
учитель ты есй, Алексйе преосвящённе.
Богорбдичен: F езсёменно рбждшая плбтию
Ипостасное Слово Пребезначальнаго Отца, / молй-
ся Ему, Богородице Всепётая, спастй души по-
ющих Тя.
Светйлен:
Приидйте вси, дйвнаго и славнаго в чудесёх,/
велйкаго святйтеля Алексйя пёсньми свящёнными
похвалим, / Россййскаго светйльника и учйтеля, и
Ангельским чином ссёльника, / и молйтвенника
тёпла ко Господу о чтущих память его.
Слава, и ньше, праздника илй Богорбдичен:
По Бозе упование наше имуще на Тя,/ Пречй-
стая Богородице, молим Ти ся: / молйся о нас ко из
Тебё рбждшемуся/ неврёдны нас даже до конца
сохранйти,/ прирйщущих к покрову Твоему.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё;
О, преславное чудо,/ Ангелом подобное, / чело-
вёком же недовёдомое, / ёже много врёмя во гробе
лежащее пречестнбе тёло/ обрётеся невредимо,/
чуднаго и предйвнаго святйтеля Алексйя, / исце-
ляющее недуги неисцёльныя / и прогоняющее
духи лукавыя от приходящих к нему / и радостны-
ми сердцы Христа прославляющих,/ возвелйчив-
шаго Своего угодника.
20-й день
297
О, преславнаго чудесё, / приидйте, насладимся, /
яко от окрйна, благйми ухании, / невлажную
сердец наших нйву умягчйм: / како плбтяный
человёк небесохбдец бысть, / какову же лёствицу
водрузй, / и Божёственнаго разума восход обрёте, /
и к Богу приблйжися/ и, с лйки святых Ангел/
Божёственному престолу предстоя,/ о нас непре-
станно молится?
О, преславное чудо,/ Богоизбранный святите-
лю, / всей странё Россййстей звезда пресвётлая, / и
всем вёрным дарования разлйчная подававши / от
сокровища неиздаёма,/ источник исцелёний,/ не-
мощным врачевствб безмёздно,/ в напастех готб-
вейший утёшитель/ и молйтвенник теплёйший, /
Алексйе премудре, / моля о нас не престай Челове-
колюбца,/ йстинный наш учйтелю.
Слава, глас 8:
На Нёбо ведущий путь, неблазненна спутника
обрёт, / лёгце преименйтаго града дбйде, / пощёни-
ем Гбрняго Иерусалйма прекрасная селёния вй-
дит; / и ныне к духовней трапёзе совокупляет нас /
тёплый наш заступник,/ преосвящённый и че-
стный наш учитель Алексйй, / чудотвбрныя и
многоцелёбныя своя мощи/ предложйв нам, яко
снедь сладку и всестрбйну, / во исцелёние
недужным / и скорбящим во утешёние, / прибёжи-
ще же труждающимся / и духов злых отгонёние./
Приидйте, вси Россййстии народи,/ к честнёй
раце его,/ и, разлйчная дарования приёмлюще,/
того прославим и молимся, вопиюще: / того молйт-
вами, Христё Боже, спасй души наша.
И ныне, дне илй Богорбдичен.
Славословие велйкое. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я. Прокимен: Уста
моя возглагблют премудрость,/ и поучение сёрдца моего
разум. Стих: Услышите сия, вси язьщы: Апостол ко Евреем,
зачало 335. Аллилуия, глас 2: Уста праведнаго поучатся
премудрости: Стих: Закон Бога его в сердце его: Евангелие
от Луки, зачало 24. Причастен: В память вечную будет
праведник:
298
Месяц май
Молйтва
О пречестная и священная главо и благодати
Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцём
обиталище, великий архиерее, тёплый наш за-
ступниче, святйтелю Алексйе! Предстоя у Престо-
ла всех Царя и наслаждался Свёта Единосущныя
Троицы и херувймски со Ангелы возглашая песнь
Трисвятую, велйко и неизслёдованное дерзновё-
ние имёя ко Всемйлостивому Владьще, молйся
паствы твоей спастй люди, единородный ти язык,
благостояние святых церквёй утвердй, архиерёи
благолёпием святйтельства украсй, монашеству-
ющих к подвигом добраго течёния укрепй: град
сей (илй: весь сию: аще во обйтели: святую обйтель
сию) и вся грады и страны добре сохранй и вёру
святую непорочну соблюстй умолй: мир весь
умирй, от глада и пагубы избави ны и от
нападёния иноплемённых сохранй нас: старыя
утёши, юныя накажй,* безумныя умудрй, вдовйцы
помйлуй, сироты заступй, младенцы возрастй,
немощствующия исцелй и вездё тёпле призыва-
ющих тя и с вёрою притекающих к раце честных и
многоцелёбных мощёй твойх, усёрдно припада-
ющих и молящих ти ся, от всяких напастей и бед
ходатайством твойм свободй, да зовём ти: о
Богоизбранный пастырю, звездо всесвётлая мыс-
ленныя твёрди, тайнаго Сиона необорймый стол-
пе, миродохновённый цвёте райский, всезлатая
уста Слова, Московская похвало, всея Россйи
украшёние! Молй о нас Всещёдраго и Человеко-
любйваго Христа Бога нашего, да в день страшна-
го Пришёствия Его шуияго стояния избавит нас и
радости святых причастники сотворйт, со всёми
святыми во вёки. Амйнь.
Обретение мощей митрополита
Алексия, святителя Московского
и всея Руси, состоялось 20 мая 1431
года, более чем через полвека после
его блаженной кончины, в царствова-
ние великого князя Московского Ва-
силия Васильевича Темного (1425—
1462), при Митрополите Московском
и всея Руси Фотии (+1431; память
2 июля и 27 мая).
Однажды во время Божественной
литургии обрушился свод ветхого
деревянного храма в Чудовом мона-
стыре, где был погребен святитель
Алексий. При этом никто из молив-
шихся в храме не пострадал. По
накажи—научи.
20-й день
299
повелению великого князя на месте
деревянного храма начали строить
каменный. При копании рвов под
фундамент нового храма и были
обнаружены нетленные мощи святи-
теля Алексия. В новом храме, освя-
щенном, как и прежний, во имя
Архистратига Божия Михаила, был
устроен придел в честь Благовеще-
ния Пресвятой Богородицы, в кото-
ром и положили многоцелебные мо-
щи святителя Алексия. С того време-
ни Русской Церковью было установ-
лено празднование его памяти:
12 февраля — в день кончины и
20 мая — в день обретения мощей.
В 1484 году при настоятеле Чудо-
ва монастыря архимандрите Генна-
дии (с 12 декабря 1484 года —
архиепископ Новгородский; память
4 декабря) в обители началось стро-
ительство новой трапезной с храмом
во имя святителя Алексия. В 1485 го-
ду святые мощи его были перенесены
в новый трапезный храм и поставле-
ны у южной стены, где и хранились
два столетия. 12 февраля 1535 года,
в день памяти святителя, мощи его
были переложены в новую серебря-
ную гробницу.
20 мая 1686 года при Патриархе
всея России Иоакиме (11690) мощи
святителя торжественно перенесли из
обветшавшего к тому времени тра-
пезного храма в арку между новоу-
строенными храмом в честь Благове-
щения Пресвятой Богородицы и хра-
мом во имя святителя Алексия, где
почивали открыто. Ныне святые мо-
щи покоятся в Богоявленском патри-
аршем соборе в Москве.
В печатном Уставе 1682 года о
праздновании обретения мощей свя-
тителя Алексия сказано: «Обретение
честных мощей иже во святых отца
нашего Алексия, митрополита Киев-
ского и всея России чудотворца. Бде-
ние в обители его и в велйцей
Церкви; повсюду же полиелей». В
Уставе церковных обрядов, совер-
шавшихся в московском Успенском
соборе (ок. 1634 года), читаем: «...
Мая в 20 день Алексию чудотворцу
благовест в ревут (так назывался
один из больших колоколов на коло-
кольне Иоанна Великого в Кремле.—
Ред.), трезвон большой, бдение в
Чудове...». В Иконописном подлинни-
ке сохранилось описание иконы обре-
тения мощей святителя: «Обретение
честных мощей пишется тако: цер-
ковь с приделом, около церкви ограда
каменная; святитель Алексий лежит
во гробе в саккосе, на главе клобук
белой, у главы стоит святитель сед,
власы велики и долги, брада аки
Иоанна Богослова; за ним старец сед,
брада аки Власиева, и прочие старцы
разным подобием; против середины
гроба стоит князь, подобием молод
аки Георгий, а за ним другий аки
.Димитрий; еще за ним аки Иоаким
Богоотец, надсед мало, и прочие
священники и диаконы разным подо-
бием».
Литература
1.	Димитрий (Самбикин), архи-
епископ. Месяцеслов русских святых.
Часть 9.Май. Тверь, 1899.
2.	Невский А. Жизнеописания
первосвятителей и чудотворцев Все-
российских Петра, Алексия, Ионы и
Филиппа. М., 1893.
3.	Протопопов Д. И. Жития свя-
тых, чтимых Православной Россий-.
ской Церковью, а также чтимых
Греческой Церковью. Месяц Май. М.,
1885.
4.	Святитель Димитрий Ростов-
ский. Жития святых. Кн. 9, Май. М.,
1908.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго благовёрнаго князя Доманта,
наречённаго во святом Крещёнии Тимофёя,
Псковскаго чудотворца
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Дал есй, Христё Боже наш,/ граду Твоему
Пскову и людем Твоего угодника, / благовёр-
наго князя Тимофёя Доманта, / не от Иерусалима,
нижё от Рима пришёдша, / но от стран и от языка,
не знающаго Тя,/ в познание Твоего йстиннаго
разума, / и ныне Святёй Троице молёбника, неот-
ступно предстояща./ Благовёрный княже Тимо-
фёе, / молйся Святёй Троице / спастй и просветйти
души наша.
 реблажённе княже Тимофёе,/ подобник был
есй дрёвнему патриарху Аврааму:/ он бо слыша
сыновца своего Лота пленёна,/ крёпце пресецал
есй полкй иноплемённик; / ты же, преблажённе
княже Тимофёе, и по смёрти, яко жив,/ варвар-
ская и латйнская нахождения побеждаеши/ и
люди, вручённый тебё, от всяких бед сохранявши /
и Пресвятёй Троице в дар приводиши, / Ейже
молйся, блажённе Тимофёе, / спастй и просветйти
души наша.
Дйвно познание / и вёра йстинна к Богу твоего
обращёния, / о благовёрне княже Тимофёе, / нёси
бо слышал от родйтелей свойх / учёния по христи-
анстей вёре,/ но от старёйшаго брата, во Святёй
Горё йночествующаго, / словесы увёрися, /
оставль отёческаго безбожия мрачную тьму,/ и
прийде ко свёту Трисиятельнаго Божества / и, яко
муж совершён, в граде Пскове украсйся / одёждею
Божёственнаго Крещёния, / тёмже и ныне храм
Пресвятыя Троицы тобою красуется, / имёя в себё
раку мощёй твойх, блажённе,/ Ейже молйся/
спастй и просветйти души наша.
ухом Божиим наставляемь, / вся отёческая
20-й день
301
нечестия оставль,/ пришёл есй в богоспасаемый
град Псков,/ преблажённе княже Тимофёе,/ и,
направив нбзе своя на богоугодну стезю, / притечё
ко святому Крещению,/ столп крёпости от лица
вражия был есй, / яко Небёсный человёк и земный
Ангел, / варварския и латйнския полкй побеждая, /
град же и люди от нахождёния сих избавляя,/ и
ныне, блажённе княже Тимофёе,/ молйся Святёй
Троице/ спастй и просветйти души наша.
Слава, глас 8:
Приидйте, русстии соббри,/ и вйдите украшё-
ние царское — / благовёрнаго князя Тимофёя До-
манта, / псалмы и пёнии, благочёстно сошёдшеся, /
достойную честь, яко начальнику и хранйтелю,
воздадйм,/ многоцелёбныя его мощи обстояще, /
любёзно облобызаем и возопиём, глаголюще:/ о
благовёрный княже Тимофёе, / не от Рйма возсиял
есй, нижё от Сиона, Богоблажённе, / но в Русстей
землй явйлся есй чудотворец преславен, / исцелё-
ния подававши неоскудно всем, приходящим с
вёрою, / яко богопочтённый измлада Христове
вёре споспёшник, / цёрквам заступник, плённым
свободйтель, / от Бога обогатйся нетлёнными вен-
цы,/ со Ангелы святыми молйся Пресвятёй Тро-
ице, святе, / сохранйти от всяких зол страну
нашу,/ град и люди,/ йже тя прйсно в пёснех
благочёстно почитающия.
И ньше, Богородичен.
Вход. Прокймен дне. И чтёния 3 преподобниче-
ская (зри страницы 366—367).
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом бысть Святаго Духа / и споспёшник благода-
ти явйся в Русстей землй, / во граде Пскове свётом
сияя Пресвятыя Троицы, / благовёрный княже
Тимофёе, / вси убо, сошёдшеся, тя ублажаем.
Стих: Дивен Бог во святых Свойх,/ Бог Изра-
илев.
Богодухновённе княже Тимофёе, / потщался есй
победйти сёти лукаваго, / исполненный невёрия и
302
Месяц май
слабости,/ не престай моляся о граде и людех
своих,/ в нйхже святым Крещением просветился
есй.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Дйвен явйлся есй,/ преблажённе княже Тимо-
фёе, / в преславнем граде Пскове богоугодно
поживё/ и, от землй преставився, с лйки правед-
ных веселйшися, / и ныне молй спастй и просветй-
ти души наша.
Слава, глас 6:
Благочёстно ньше сошёдшеся,/ приидйте, бо-
гопросвещённыя державы, князёй русских собе-
ри, / псалмы и пёнии достойную честь / яко началь-
нику и тёплу хранйтелю воздающе/ и возопиём,
глагблюще:/ Господи, молйтвами Твоего блажён-
наго князя Тимофёя Доманта,/ спасй и ущёдри
всех,/ йже благочёстно от душй поющих Тя.
И ныне, Богорбдичен.
Тропарь, глас 8:
Иже отчее нечёстие возненавйдев, / преблажён-
не княже Доманте,/ и нощи страстный избёг,
ёже к йдолом тщание,/ прийде мыслию к Солнцу
славы—Христу,/ озарйвся благодатию Божё-
ственнаго Крещёния, / и ньше во свёте Пресвятыя
Троицы предстоя, / молй Христа Бога сохранйти и
спастй православный люди / и град твой от
безбожных агарян, / и латйн нашёствия, и междо-
усобный брани/ и спастйся душам нашим.
Ин тропарь, глас 4:
Духом Божиим наставляемь, / отчее нечёстие
отвёргл есй, / святый благовёрный княже
Тимофёе, / потщался есй приитй в богоспасаемый
град Псков, / в нёмже душу твою благодатию
святаго Крещёния просветйв,/ вёрою и любовию
обйтель в себё сотворйл есй Пресвятёй Троице,/
Ейже непрестанно молйся/ даровати душам
нашим/ мир и вёлию мйлость.
20-й день
303
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 5:
Твёрдаго адаманта, и столпа непоколебима вра-
жиими прилбги, / блажённаго князя Тимофёя
пёсньми почтим, / Христовы бо вёры познанием и
мужества крёпостию/ посрамйвша сопротйвнаго
врага и без вёсти сотвбрша / и ньше молящагося о
спасёнии душ наших.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Ты есй похвала и венёц святым всем, о Царйце, /
Ты упование наше и Помощница по Бозе, / и на Тя
надёжду спасёния нашего вси возложйхом.
По 2-м стихословии седален, глас 8:
Христовым вожделёв Божёственным заповедем,
яко елёнь ко источнику, / Пресвятёй Троице
вёлий молёбник бысть,/ и к рёвности подража-
тельства своего обращёния благочестйвых души
воздвйгл есй/ и граду Пскову тверд хранйтель
показался есй, блажённе княже Тимофёе,/ молй
Христа Бога согрешёний оставлёние даровати/
чтущим люббвию святую память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Тебё молимся, Богородице, яко Божией Матери: /
одождй нам, грёшным рабом Твойм,/ богатую и
душеспасйтельную мйлость.
По полиелёи седален, глас 4:
Благоизвблися пречйстому Твоему образу/ чу-
дотвбрныя Твоей иконы, Богородице, написатися
зрака подобию/ и нашего в бранех твёрдаго
заступника князя Доманта с благочестйвою суп-
ружницею,/ йхже молйтвами спасй души наша*.
Слава, и ныне, тбйже.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Дйвен Бог во святых Свойх, / Бог Израилев.
Стих: В цёрквах благословйте Бога, Господа от
* Есть предположение, что здесь указывается на икону Знамения Богородицы, находившуюся
в Мирожском монастыре, на которой по сторонам изображены благоверный князь Домант и его
супруга Мария. См. «Псковские епархиальные ведомости», 1899, 1 мая, стр. 253.
304
Месяц май
источник Израилевых. Всякое дыхание: Еванге-
лие от Иоанна, зачало 35 от полу.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Всяк град и страна,/ славному граду нашему
Пскову срадуйтеся, / и псалбмски руками воспле-
щите вкупе,/ духовное торжество празднующе/
благочестйваго князя Тимофея Доманта, / пёсньми
похвалите всечестный день сей и рцыте, моляще-
ся: / предстани Святей Пречестнёй Троице, / моля-
ся за град свой, / яко жив и по преставлёнии, / ёже
сохранйтися ему от навёт вражиих/ и невоёвану
быти.
Канон святому, глас 4
Песнь 1
Ирмос: Воспою Тебе, Господи Боже мой,/ яко
извёл есй люди из работы егйпетския, / покрыл же
есй колесницы фараоновы и силу.
В Царство Христово вшед, преблажённе княже
Тимофёе Доманте, / возлюбйв вёчная паче врёмен-
ных,/ сего ради своему Владыце сосуд избран
показася, славне.
Благочестйваго корене державнаго князя Алек-
сандра исчадию/ благоволёнием Божиим сочета-
ся, / с нёюже благоугбдно пожйв, преставлыпеся, /
обретбсте Христово нестарёемое блажёнство.
Христолюбйваго нрава никогда же отлучался,/
всем убогим мйлостивый податель был есй, бла-
жённе княже Доманте,/ и сирым заступник.
Богородичен: Благодарёние ново молйтвы
Твоей проповёдуем, Чйстая, усты и духом,/ яко
Тебё ради от напастей, и тяжких печалей, / и греха
страстёй вси избавляемся.
Песнь 3
Ирмос: В Господе Бозе моём/ сёрдце моё утвер-
дйся, / тем немощствующии препоясашася сйлою.
Царя, всёми царствующаго Небёсными и зем-
ными,/ послёдователь был есй, блажённе княже
Доманте, / не возвращся вспять, возлбж руку свою
на рало вёры Христовы,/ тем добре управлен
бысть в Царство Его.
20-й день
305
Всея Россйи благочестивым великим князем
причтёся лику,/ аще и не от того сущаго кбрене
рождёну ти,/ но храбрость мужества и благочё-
стие разума тем подобна показа тя.
В лёта самодёржца велйкаго князя Александра
Нёвскаго был есй, княже Доманте, / тем христоиме-
нитым людей Россййскаго царства забрала явй-
стеся от нахождёния безбожных латйн,/ якоже в
животё, тако и по преставлёнии вашем, святйи.
Богорбдичен: Написася Слово Отчим перстом,/
нёкогда богогласному пророку Твоего рождества
тайна, Богородице, / тем Тя молю в кнйзе мя
написати жизненней,/ лукавое рукописание гре-
хов мойх раздравши.
Седален, глас 4:
Елагословённому и светоносному торжеству,/
яко солнцу, возсиявшу во всем мйре, блажённаго
князя Тимофёя Доманта, / к немуже стецёмся,
вёрнии, непрестанно вопиюще: / аще и пришёл есй
от землй, святе,/ но тамо со Ангелы Пресвятёй
Троице предстойши,/ Ейже молйся спастй души
наша.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Познавше Тобою неопйсанное Слово Божие,/
Сына Единочаднаго Вседержйтелева, вопиём Ти,
земнйи: / радуйся, Благословённая Богородице,
упование душам нашим.
Песнь 4
Ирмбс: юбвё ради, Щёдре, Твоего образа/ на
Крестё Твоём стал есй, / и растаяшася языцы:/ Ты
бо есй, Человеколюбие, / крёпость моя и хвалёние.
Феодора Стратилата дерзновёнию мужества
подобен был есй/ и сего ради чёсти бнаго от Бога
сподббися,/ стражда изволёнием.
Земля освятйся, припиши мощи твоя, блажённе
княже Доманте, / человёцы же тобою приёмлют
исцелёние, Христа славяще,/ Иже йскренно тя
прославлыпаго.
Рёвность Святаго Духа в сёрдцы прийм, / отёче-
ское зловёрие возненавйдев, / Христа, Истиннаго
306
Месяц май
Бога, взыскав,/ банею Крещения омывся, чадо
Свёту явйся. / Емуже предстойши, молйся за рабы
своя, вёрою славящия тя.
Тебё молимся, преблажённе Тимофёе,/ сопро-
тйвных шатание низложй и недуги человёком
облёгчи, святе,/ яко да во гласех хваления тебё
воспеваем.
Богорбдичен: Рукою милосёрдия, Богородице,
защитй мя от враг / и душу мою, истаявшую зноем
греха, / прохладй ходатайством Свойм, Дёво, /
Едйна бо есй человёком исправлёние.
Песнь 5
Ирмос: Часть моя есй, Господи, / и слава лица
моего:/ Ты бо мя из тьмы неведения/ един избавил
есй Богоразумием, /и Тебё молюся, Христё:/даруй
рабу Твоему мир, / яко Человеколюбец.
Благословёнием Святыя Горы йнока, единоут-
рббнаго твоего брата, / Божий свет Трисблнечныя
Троицы вселйся в твоё сёрдце / и Своего Божества
дом тя показа, блажённе.
Иже святую Твою память радостно от душй
творящих/ скорби пременй и душеспасйтельная
подаждь прошёния.
Законом благовёрия научйвся, премудре,/ рев-
нйтель благочёстия садйтелю Владймиру был
есй, / йдольскую лесть низложйв, / Троицы был есй
селёние Пречйстей.
Богорбдичен: ft ногогрёшнаго Твоего раба, Бо-
городице, не отрйни молёния и прошёния, / аще и
недостбйне молящася, Владычице, / избави мя
лютых страстёй мойх/ и уз прегрешёния злаго.
Песнь 6
Ирмос: Якоже пророка Иону/ от кйта избавил
есй, Христё Боже, / и менё из глубины
прегрешёний/ возведй и спасй мя, Едйне
Человеколюбие.
Святёйшаго во святых Бога познав, премудре
княже Доманте, / о граде твоём Пскове молйся, /ио
йже вёрою живущих в нем, / избавитися от всяких
зол./ да твою память вси благочёстно почитаем.
Яко пресвётлая двоице, / яко пречестная верста
20-й день
307
и богосочтанная, / Христу от душй поработаете в
жизни своей, пречестнйи,/ ходяще по заповедей
Его.
Царие и князи, свящённицы и вельможи, / стар-
цы с юнотами и всяк возраст, свётло предъиграй-
те,/ память премудраго князя Доманта в пёснех
величающе.
Богородичен: Служителя тайне, Архангела слы-
шала есй, / в утробе вмещёние Невместймаго
приймши, / мы же Гаврийлово вещание прино-
сим:/ радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою / и
Тебё ради с нами.
Кондак, глас 8:
Любовию Христовою уязвйся, преблажённе кня-
же Доманте,/ ум вперйв зарёю Духа,/ йдоль-
скую прёлесть отёческаго нечёстия возненавй-
дев, / порождёнием святыя купёли Тимофёй наре-
чён есй, / слезами и милостынею ко Христу присвб-
ився,/ и жйзни сей течёние добре скончав, / вёру
непорбчну соблюд, / и ныне молим тя: / молй
Пресвятую Троицу и Пречйстую Богородицу / за
град Псков и за всех, притекающих к раце мощёй
твойх, / избавитися нам от всяких зол, / да тебё вси,
яко тёпла заступника, непрестанно почитаем.
Икос:
Всякаго безбожия нейстовства избёг,/ удалён-
ную страну от Бога отёчества весьма оставль,/
идёже Бог не познавашеся, но прёлесть бесовская
почитаема бяше, / вся сия, оплевав, попра, апосто-
лу Филйппу подобен быв: / он бо от Газскаго путй
восхищён во Азот, / ты же — в богоспасаемый град
Псков; / он убо, едйнаго каженика * крестйв,
удивй, / ты же вся страны наша свойм крещёнием
возвеселй, блажённе княже Тимофёе Доманте, / и
чудёс дёйство безбожных нахождёния сокруша-
вши,/ и паки пребуди с нами защищати нас,/ да
тебё вси, яко тёпла заступника, непрестанно
почитаем.
каженика — скопца.
308
Месяц май
Песнь 7
Ирмос: Не предаждь нас до конца Имене Твоего
ради, / и не разорй Завета Твоего, / и не отстави
милости Твоей от нас,/ Господи, Боже отёц
наших,/ препётый во вёки.
П атриарха Авраама нраву, преблажённе княже
Доманте, подббник быв, / всяко требование нищим
неоскудно раздал есй, / да Христа милостива себё
приобрящеши.
П росветй твоё житиё всю вселённую правым
смыслом, / сияя, в Руси яко солнце, / Трисблнечна-
го Божества зарёю просвещаемь, досточудне.
Ц ёркви и граду ты бысть правитель непрелож-
ный, / всяку ёресь и лесть бесовскую отгоняя, / и со
Ангелы ныне ликуеши, / предстоя Святёй Троице в
дерзновёнии мнбзе.
Богорбдичен: И збави, Богородице, от обдержа-
щих бед души наша / и призри на смирённыя рабы
Своя/, и весёлия мя исполни, Благая.
Песнь 8
Ирмос: На Крестё плотню пригвождённаго/ и
показавшаго нам оружие во спасёние,/ отроцы,
превозносйте Христа, Бога нашего, во вёки.
Иова дрёвняго милосёрдию подббяся, / не изыде
из дому твоего никтбже скорбен: / иноком, и
свящённым, и простым, и всем, йже в
недостаточестве/, яко отёц чадолюбйв, был есй.
В болёзни к тебё прибегающих исцеляй, пребла-
жённе княже Тимофёе, / и поганых нашёствия
избавляй рабы своя, Богу поющия: / благословйте
Христа во вся вёки.
Веселйтся ньше и торжествует великий град
Псков и вси окрёстнии гради и вёси, / тебё имуще
покров и забрало,/ и красятся памятию твоёю
честною, / в нем бо пожйв, венца от Бога сподобил-
ся есй.
Богорбдичен: П редварйшася ужё беззакония
моя/ и, к концу жития пришёд, рыдая, молю Тя,
Богородице Чйстая: / понё на старость мою, спасй
мя, погибающаго.
20-й день
309
Песнь 9
Ирмос; Яко сотвори мне величия Сильный,/ и
свято Имя Его,/ и милость Его/ в род и род
боящимся Его.
Всея Россйи великим князем, благочестие хра-
нящим, / сообщник был есй, Богомудре княже
Доманте,/ с нйми землю Русскую сохранявши от
безбожных агарян и латьгн навета, / и нынешняго
настояния страстей нас избави молйтвами свойми.
Чудесы свойми, яко цвет, процвёл есй, Богомуд-
ре княже Доманте, / якоже речё пророк:/ правед-
ник, яко фйникс, процветёт. / Сего ради тя ублажа-
ем.
Певцём, йже Тебё, поющим, Троице Пресвятая, /
согрешёния наша остави, вольная и невольная,/
преблага чудотворца благовёрнаго князя Доманта
молйтвами.
Богорбдичен: Напойтися богатно слезами даждь
браздам страстный моей душй/ и плоды принести
сторйчны, Владычице, сподбби,/ сёрдце моё вся-
каго весёлия исполни,/ да славлю Тя, Хранйтель-
нице моя.
Светйлен:
Не человёком, ни от человёк, но от Бога звание
приём,/ йже прёжде тьме сын,/ ньше же чадо и
наслёдник Свёту/ свойм обращёнием сотворйся,
Доманте Богомудре.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Плод чрёва Твоего йже плодом попблзшагося/
паки раеве жйтеля, Чйстая, содёлал есть.
На хвалйтех стихйры, глас 4:
Наста, Богоблажённе, / солнца светлёйший твой
праздник,/ озаряет безсмёртие и благоухает при-
ходящия к тебё вёрою, / душам же и тёлом
источает исцелёние/ от святаго твоего гроба,/
княже Тимофёе Доманте, / молйтвенниче о душах
наших.
Чувственный страсти воздержания браздами,/
победйл есй чудодёйственне Тимофёе, / и рёвность
за град и люди показал есй,/ безбожных латйн
310
Месяц май
шатания мужественно пресекая, / тем ньше в свете
Пресвятыя Троицы водворяешися, / молйся о ду-
шах наших.
Блажённе княже Тимофёе Доманте, / основание
положил есй добродётели, / дрёвняго человёка
совлечёся с похотьмй / и во Христа облечёся
святым Крещёнием./ Тем и по преставлёнии, яко
жив,/ языком шатания разрушавши/ и от гроба
недужным здравие даруеши,/ молй спастйся ду-
шам нашим.
Слава, глас 6:
Блажён и преблажён град Псков,/ в нёмже
благовёрне княже Доманте, жилйще имёл есй,/ и
пречёстен и свящён храм Пресвятыя Троицы, / в
нёмже положёно бысть честное тёло твоё, / прес-
лавный княже Тимофёе, / Христови молйся за град
и люди,/ ёже сохранйти от пагубы и мятёжа и
поган нашёствия / и странё нашей даровати мир /
и душам нашим вёлию мйлость.
И ньше, Богородичен:
Богородице, Ты есй лоза йстинная,/ возрастав-
шая нам Плод живота/ Тебё молимся/ молйся,
Владычице, со святыми апостолы/ помйловати
души наша.
На Литургйи служба вся преподобническая.
Святой благоверный князь До-
вмонт (Домант) Псковский, князь
Нальшинайский (Налыпанский), был
родом из Литвы, сначала ревностно
исповедовал язычество. В 1265 году,
спасаясь от междоусобиц литовских
князей, был вынужден бежать из
Литвы и с 300 литовскими семьями
пришел во Псков. Псковская земля
стала его второй родиной. Здесь, по
выражению летописца, «дохнула на
него благодать Божия», когда со всей
своей свитой он принял святое Креще-
ние с именем Тимофей и сподобился
великих даров от Господа. Уже через
год за доблесть и истинно христиан-
ские добродетели псковичи избрали
его своим князем. В течение 33 лет он
управлял городом и был единствен-
ным князем за всю историю Пскова,
который сумел так долго прожить в
мире и согласии с псковским вече. Он
был справедлив и строго следил за
правосудием других, щедро творил
милостыню, принимая нищих и
странников, благоговейно чтил цер-
ковные праздники, покровительство-
вал храмам и монастырям и сам
основал обитель в честь Рождества
Пресвятой Богородицы. Через брак с
дочерью великого князя Димитрия,
внучкой святого благоверного князя
Александра Невского (память 23 но-
ября и 30 августа), он породнился с
русским великокняжеским родом.
Князь Довмонт, как и святой Алек-
сандр Невский, был славным защит-
ником Русской земли. Основная за-
слуга благоверного князя Довмонта
как полководца и государственного
20-й день
311
деятеля состоит в том, что в течение
многих лет он надежно защищал
северо-западную границу Русского го-
сударства от неприятельских нападе-
ний.
В 1268 году князь Довмонт был
одним из героев исторической битвы
при Раковоре, где русская рать одер-
жала победу над датскими и немец-
кими войсками. Перед каждой битвой
святой Довмонт приходил в храм,
полагал свой меч к подножию святого
престола и принимал благословение
духовника, который препоясывал ему
меч.
Святой Довмонт сделал псковскую
крепость неприступной. В память о
славном защитнике города каменная
оборонительная стена, возведенная
святым князем рядом с Кромом в
конце ХШ века, была названа До-
вмонтовой, а территория, огражден-
ная стеной, до сих пор называется
Довмонтовым городом. У святого за-
щитника «Дома Святой Троицы» был
еще один благочестивый обычай: в
благодарность Господу, Именем Кото-
рого он одерживал победы, не зная
поражений, благоверный князь До-
вмонт рядом с Кремлем возводил
храмы в честь того святого, в день
памяти которого одерживал победу.
Ставили там храмы по особым обетам
и другие жители Пскова. Небольшая
территория нынешнего Довмонтова
города была сплошь покрыта храма-
ми. (Первый храм в честь святого
Довмонта-Тимофея был построен в
Довмонтовом городе в 1574 году.)
Свою последнюю победу добле-
стный князь-воин одержал 5 марта
1299 года на берегу реки Великой, где
он с малой дружиной разбил большое
немецкое войско. Ливонские рыцари
неожиданно напали на посад у Пско-
ва, захватили пригородные Снетогор-
ский и Мирожский монастыри и
сожгли их, жестоко расправившись с
насельниками. Они убили основателя
Снетогорского монастыря преподоб-
ного Иоасафа с 17 иноками и препо-
добного Василия, игумена Мирожско-
го (память 4 марта). Святой князь
Довмонт, не дожидаясь, пока соберет-
ся большое псковское войско, вышел
навстречу врагу с дружиной и изгнал
святотатцев за пределы Русской
земли.
Через несколько месяцев святой
благоверный князь Довмонт-Ти-
мофей скончался и был погребен в
Троицком соборе Пскова. Летопись
свидетельствует, что «бысть же тогда
жалость велика в Плескове мужам и
женам, и малым детям по добром
господине благоверном князе Тимо-
фее». Псковичи вспоминали, как свя-
той князь заботился о них в мирные
дни и особенно, когда городу угрожа-
ла опасность, как вел их в бой со
словами: «Добрые мужи псковичи!
Кто из вас стар, тот мне отец, кто
молод, тот брат. Постоим за Святую
Троицу!»
Вскоре после кончины князя нача-
лось почитание его как святого за-
ступника перед Богом, молитвенно
охраняющего нашу землю от врагов и
различных бедствий. Не раз и по
смерти защищал Псков святой князь.
Так, в 1480 году, когда более ста
тысяч немцев осадили город, он явил-
ся во сне одному горожанину и
сказал: «Возьмите одеяние (покров)
гроба моего, обнесите его три раза
вокруг города с крестами и не бой-
тесь». Псковичи исполнили его указа-
ние, и немцы отступили от города.
После этого чудесного избавления от
врагов святому князю была составле-
на служба. Рядом с мощами благовер-
ного князя в Троицком соборе висел
его боевой меч (в настоящее время
меч хранится в Псковском историко-
художественном и архитектурном
музее-заповеднике), который вручал-
ся в храме Святой Троицы псковским
князьям при возведении на престол.
Святой благоверный князь До-
вмонт-Тимофей и его супруга, в схи-
ме преподобная Марфа (11300; па-
мять 8 ноября) удостоились особой
почести быть изображенными на чу-
дотворной Мирожской иконе Божией
Матери (празднование 24 сентября):
«Благоизволися пречистому образу
чудотворный иконы Твоея, Богороди-
це, написатися зрака подобию нашего
в бранех твердаго заступника князя
Доманта со благочестивою супружни-
цею» (седален службы святому благо-
верному князю Довмонту-Тимофею).
При явлении Божией Матери старцу
Дорофею во время осады Пскова
поляками 27 августа 1581 года святой
благоверный князь Довмонт-
Тимофей был среди избранников
Божиих, сопровождавших Небесную
Заступницу Пскова (сведения о Пско-
во-Покровской иконе 1 октября).
312
Месяц май
Мощи святого благоверного князя
Довмонта-Тимофея находятся в
Псковском кафедральном соборе Жи-
воначальной Троицы.
Святые князья Псковские Всево-
лод и Довмбнт не раз помогали
русским воинам в защите западных
пределов Отечества. Но настал час и
с той же священной непреклонностью
посланные Взбранной Воеводой не-
бесного воинства, встали они на за-
щиту наших восточных рубежей.
В 1640 г. великое народное движе-
ние на Восток—«встречь солнца» —
завершилось выходом русских земле-
проходцев к устью Амура и Тихому
океану. Русь в тех краях столкнулась
с языческим Китаем. Оплотом Пра-
вославия стала русская крепость Ал-
базин, прославленная чудотворной
Албазинской иконой Божией Матери
(празднуется 9 марта) и героической
«албазинской обороной» (1685—
1686).
...Летом 1679 года, в Петров пост,
отряд казаков во главе с Гаврилой
Фроловым отправился из Албазина
на разведку в долину реки Зеи. Три
года несли казаки дозорную службу
на Зее, объезжали окрестные селе-
ния, приводили в русское подданство
тунгусское население, основывали зи-
мовья и остроги. Однажды казачий
разъезд повстречал в горах двух
всадников на белых конях, закован-
ных в броню, вооруженных луками и
мечами. Это были святой Всеволод и
святой Довмонт. Вступив в разговор с
казаками и узнав, что они из Албази-
на, святые князья-воины предрекли
последовавшее вскоре вторжение ки-
тайских войск на Амур, трудную
оборону и конечное торжество русско-
го оружия. «И паки придут китайцы,
будут приступы и бои великие, и мы в
тех боях будем в помощь русским
людям. А града китайцы не возьмут».
Несколько раз в 1684—1686 гг.
китайские полчища подступали к
Албазину, но града не взяли. Чудес-
ной помощью Албазинской иконы
Божией Матери и святых князей
Всеволода и Довмонта Псковских
вражеский натиск в бессилии разбил-
ся о православную твердыню.
«Повесть о чудеси святых благо-
верных великих князей Всеволода и
Довмонта» была записана Гаврилой
Фроловым в Якутске 23 октября
1689 г. Обетования святых друзей
Божиих не имеют срока давности.
Приходят новые поколения, меняется
лицо земли, но неизменно в священ-
ный дозор у границ Отечества встают
российские воины-защитники —
святые Всеволод и Довмонт.
В
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго мученика Фалалёя
Стихиры мученика, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Велйкому обдержащу поднебесную волнению / и
душу обуревающу, всеславне, / окормлёнием
вьппняго звания направлялся, / мучёний неврёдно
многоболёзненнуто пучину прешёл есй,/ и, Вы-
шняя пристанища достиг,/ исполнился есй вёч-
ныя тишины, мучениче Фалалёе.
Воображал есй страдание Владыки твари,/ на
дрёво, славне, воздвйжен/ и в рёбра растерзаемь
мучйтелей суровствбм, / и обличавши тех растер-
20-й день
313
заемую мысль,/ идольскую же укоряя лесть и
проявление благочестие укрепляя,/ великомуче-
ниче Фалалёе.
Повелении мучителя / глубине предался есй
морстёй, / пребывавши же Божёственною благода-
тию неистоплён, премудре,/ токи же кровными/
фараона мысленнаго и сего воинство потопил
есй / и конёчней, Богомудре, погйбели прёдал есй, /
вельмй от Христа укрепляемы
Стихйры Богородицы, глас и подобен тбйже:
Осуждёния избави, Пресвятая Богоневёсто, / и
лютых прегрешёний смирённую мою душу, / и
смёрти изменй молйтвами Твойми, / и даруй оправ-
дание получйти в день испытания, / ёже получйша
святых соббри,/ покаянием очищёна мя прёжде
конца покажй/ и слёзными излиянии.
Тучами Духа х Пресвятаго, Пречйстая, / мою
мысль оросй, / Яже каплю рождшая, Христа, /
неизчётно безмёрная беззакония человёков щед-
ротами измывшую;/ изсушй источник страстёй
мойх / и потока мя сподбби пйщи живыя прйсно /
молйтвами Твойми.
Покаяния изрядное и спасйтельное врачев-
ствб,/ Яже Бога рождшая, Спаса моего,/ и слез
токи, и часа пбмысл, грбзнаго и страшнаго,/ и
суда неумытнаго / Ты ми даруй избежати молйтва-
ми Твойми, о Дёво, / мучёния трёпетнаго, / и
Божёственную улучйти благодать.
Слава, и ныне, Богородичен:
Тьмами, Пречйстая, обещахся/ покаяние сотво-
рйти о мойх согрешёниих, / но не оставляет мя
любймый зол мойх обычай. / Сего ради Тебё вопию
и припадаю, моляся:/ Ты мя, Владычице, измй
таков аго мучйтельства, / настав ляющи мя к
лучшим/ и спасёния близ сущим.
Крестобогорбдичен:
Агнца и Пастыря Тя на дрёве яко вйде, / Агница
рождшая рыдаше/ и матерски Ти вещаше:/ Сыне
возжелённе / како на Дрёве крёстнем повёшен есй,
Долготерпелйве? / Како руце и нбзе Твой, Слове, /
314
Месяц май
пригвоздйшася от беззаконных,/ и кровь Твою
излиял есй, Владыко?
Канон, глас 8
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав, / израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Омочёною багряницею страдальческими
кровьмй / благоукрашённо Цёрковь Христова одё-
яна, / хвалится в страстонбсцех и красйтся.
Сйлу непобедйму от Бога приём, страстотёр-
пче, / во тьмах врагов воевал есй едйн, / в пбдвизех
страдания, Фалалёе.
Вещь отвёрг плотскую и невещёственных житиё
на землй пожйв, Фалалёе,/ Ангельским ликосто-
янием счйслился есй.
Богорбдичен: Земнорбднии Рождеством Твойм
от землй к Небёсней высотё вознесбхомся, / вой-
стинну Чйстая Богородице,/ и Ангельским лико-
стоянием причтбхомся.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждёние притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй свет омрачённых,/ и поёт
Тя дух мой.
Масть помаза главу твою, славне, Христова,/
сего ради прёлести не принёсл есй масти / целёние
кровь твоя всем человёком источй/ и от землй
кровь нечёстия отмыла есть, Фалалёе.
Плоть покорйл есй тебё ради Крест приёмшему,
мучениче Христов, / и жйзни нетлённыя сподобил-
ся есй, блажённе.
Падёся мучйтель под нбзе твой, славне, / низло-
жён быв твойм терпёнием и сопротивлёнием,
Фалалёе.
Богорбдичен: Разрешй Рождество Твоё согре-
шёний наших долги/ и правде вся вёрныя
привяза.
Седален, глас 4
Подобен: Вознесыйся:
Световйден показався, страстотёрпче, безб-
ожия омрачёние отрйнул есй / и к казнем и смёрти
20-й день
315
отлучился есй. / Тёмже, скончав твоя велйкия
подвиги,/ велйкое приял есй наследие и славу
никакоже мимоходящую, / дбблий страдальче Фа-
лалёе славне.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
По Бозе во Твой, Богородице, прибегаю смирён-
ный покров Божёственный / и, припадая, молюся: /
помйлуй, Пречйстая, яко превзыдбша главу мою
гресй,/ и боюся, Владычице, муки, и трепёщу,/
молёние сотворй, Чйстая, к Сыну Твоему от сих
избавити мя.
Крестобогорбдичен:
От Безначальнаго Отца рождённаго,/ напослё-
док Тя плбтию рождшая, на Крестё вйсяща зрящи,
Христё,/ увы Мне, Любёзнейший Иисусе, вопи-
яше: / како славимый яко Бог от Ангел, / от
беззаконных ньше человёк, Сыне, хотя распина-
ешися?/ Пою Тя, Долготерпелйве.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Просвещёна тя, славне, зарёю добродётелей, /
Христос прият на судйщи страдания,/ якоже в
чертбзе, и прославил есть.
Исцелёние тя дадё Владыка всем вёрным, Фала-
лёе, / и твойми Божёственными молйтвами целйши
страсти душ наших.
Потбцы кровёй твойх мйро исцелёния всем
источают/ и отгоняют смрад недугов, Фалалёе, и
скорбёй.
Богорбдичен: Якоже неистощймое, Владычице,
Тя дарований сокровище имуще,/ незавйстныя
дары от Тебё чудёс вси приёмлем.
Песнь 5
Ирмос: Просвети нас повелёнии Твойми, Госпо-
ди, / и мышцею Твоёю высокою / Твой мир подаждь
нам,/ Человеколюбие.
О б лак болёзней и мук не покры свётлости
316
Месяц май
терпения твоего: / просиял бо есй, страстотёрпче,
паче солнца.
Растый мысленно в Ливане веры,/ благовоние
всяко дхнул есй мучёния, преславне Фалалёе.
Оружием, мудре, одёян страдания, / воздушным
шёствием возшёл есй к Божёственней высотё
благодати, Фалалёе.
Богородичен:	От сквёрны страстных
помышлёний/ очйщши душу мою, Богоневёсто,
Твойми молйтвами,/ чйста мя Богу представи.
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе, / мндга бо беззакония
моя,/и из глубины зол возведи, молюся,/к Тебё бо
возопйх, и усльппи мя,/ Боже спасения моего.
Служа живому Богу и Творцу всея твари, /
служёния мирскйх отрйнул есй, Фалалёе, / тем тя
прослави Подвигоположник во страданиях и
чудесёх.
Простёрл есй прозябёния, якоже маслина плодо-
вйта,/ терпёния, мудре, на высоту разумеваемь, /
тёмже источйл есй елёй чудёс вёрным, мучениче
Фалалёе.
Светцу душёвную елёем, мучениче Фалалёе,
добродётелей / разумно украсйв, славне, огнём
страдания возжёгл есй./ Тёмже в чертог Божё-
ственный достйгл есй.
Богородичен: Бьтхом мёртвии—/ безсмёртни
Божёственною благодатию Рождества Твоего, / и
тлёния пёрваго избавихомся, Богородице Пречй-
стая,/ и нетлёния одёждею украсйхомся.
Кондак, глас 3
Подобен: Дева днесь:
Мучеником сострадалец явлься и оружник,/
воин изрядный Царя славы был есй,/ иску-
шёньми и мукою возвышёние идолослужйтелей
попрал есй,/ сего ради честную твою поём па-
мять,/ мудре Фалалёе.
Икос:
Храбра Христова йстины служйтеля, / яко твёр-
да страдальца и проповёдника вёры,/ низложйв-
20-й день
317
шаго вражию кознь,/ идолов обличйвшаго все
неистовство душегубное, / пёсньми и хвалами вси
воспоём ньше и благочёстно похвалим:/ яко бо
агнец, посредё волков пребеззакбнных представ, /
проповёдает благочёстно Господень закон, / егбже
творяще единомысленно,/ честную поём память
премудраго Фалалёя.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда/ вёрою Тройческою пламень пёщный поп-
раша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Возшёд на высоту Христова благочёстия, муче-
ниче Фалалёе,/ йдольския возгнушался есй долу
влекущия лёсти и непрестанно взывавши:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
Водружен на камени Зиждйтеля любвё, мучени-
че Фалалёе, / мучёний треволнёнии никакоже
поколебался есй, Сего Божёственныя вёры,/ и
благодарно Того поёши, яко Благодётеля.
От незавйстных вод духбвныя благодати почёрп
чудёс,/ просящим незавйстно сия всем раздава-
вши, Фалалёе, вопия: / отёц наших Боже, благосло-
вён есй.
Дйвен яко сый во святых всех, едйне Человеко-
любие, / удивй, Щедрый, молйтвами Фалалёя бога-
тый мйлости Твоя / поющим, Христё, Твоё смотрё-
ние.
Богорбдичен: Да вся привлечёт к Небёсней
славе Творёц всяческих,/ из Тебё, Богородице,
благоизвбли родйтися/ и нам, яко Человеколюбец
и Благодётель, Бог плбтию примесйтися.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё,/ сй-
лою же лучшею спасёны, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
Отложйв непостоянную мудрость, мучениче
славне,/ хвалящихся ёллин в плетёниих,/ разум
непадающий и слово непоколёблемое Владыки
318
Месяц май
всех и Бога привлёкл есй, / вопия Ему непрестан-
но:/ бтроцы, благословйте, свящённицы, воспой-
те,/ людие, превозносйте во вся вёки.
Превзёмся, Фалалёе, от земных духом, / Творца и
Избавителя зря ума чистотою, / и болёзни претер-
пёл есй, / стражда дбблественною душёю, посём и
зовый:/ благословйте, свящённии, Владыку, лю-
дие, превозносйте Его во вёки.
Мученическими кровьмй обагрив одёжду, Фала-
лёе, / сёю одёялся есй мысленно, царское яко
украшёние, / и со всёми страдальцы и мученики в
Небёсных крбвех ликуеши, вопия, непрестанно:/
бтроцы, благословйте, свящённицы, воспойте, /
людие, превозносйте во вся вёки.
Богорбдичен: Иже от не сущих вся словом
составлёй,/ плоть человёчу от Тебё прият едйн
Безсмёртный за милосёрдие, Чйстая, / да обновит,
яко Бог Благодётель, вся, поющия: / бтроцы,
благословйте, свящённицы, воспойте, / людие,
превозносйте во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Устрашйся всяк слух/ неизречённа Бо-
жия снизхождёния, / яко Вышний волею снйде
даже и до плоти, / от девйческаго чрёва быв
Человёк. / Тёмже Пречйстую Богородицу, вёрнии,
величаем.
Пвёты ньше добродётелей, страстотёрпче, мыс-
ленный исплетённый венёц страдания, / якоже
камением, сего украсйл есй/ и удобрйл есй крас-
ными, Фалалёе, ранами, / ймиже обложён, в Небёс-
ный чертог вшел есй.
Уязвйлся есй стрелою мысленною терпёния,/ и
уязвляяй тёло твоё враг злоначальный, изнемог,
на землй падёся;/ ты же, укрепляем душёю, к
высотё, Фалалёе, взялся есй Небёсней,/ воспевая
укрёплыпаго тя Господа.
(вйшася исцелёние вёрным кровёй твойх кап-
ли, Фалалёе,/ недуги отмывающе, и исцелёния
чудёс точаще, / и огнепаляще лютая, угашающе
благодатию Венцедавца Христа,/ и тя пёсненно
славящия орошающе.
Познана быша всем земнородным страданием
20-й день
319
воздания твоя, Фалалёе, / преимуща паче надежды
дарования источают, / ймже и нас, благочёстно и
вёрно чтущия твоя борёния, от сёрдца просящия,
посети.
Богородичен: Возвыси, Владычице Чйстая, ду-
шй моей долу влекущее мудрование / к пресвётло-
му и Божёственному желанию, Твоего Сына и
Бога, / да, любовию Его прйсно огнепалён и
пленяемь,/ к Нему добродётелию приблйжуся.
Святой мученик Фалалей. При
императоре Нумериане (283 — 284)
правитель города Эгеи Феодор разос-
лал воинов разыскивать христиан. В
числе многих христиан, схваченных
воинами, был приведен к правителю
18-летний юноша по имени Фалалей.
На расспросы правителя святой Фа-
лалей твердо отвечал: «Я христианин,
родом из Ливана. Отец мой по
имени Берукий был военачальником,
а мать зовут Ромилией. У меня есть
брат в сане иподиакона. Я же обучен
врачебному делу врачом Макарием.
Во время гонения на христиан в
Ливане я был приведен к правителю
Тиверию, но едва избежал казни.
Теперь стою перед судом, делай со
мной, что хочешь. Желаю умереть за
Христа Спасителя и Бога моего,
надеясь с Его помощью претерпеть
все муки».
Феодор в ярости приказал двум
палачам, Александру и Астерию,
просверлить голени мученику, про-
деть в отверстие веревку и повесить
вниз головой. Однако при всем своем
старании мучители не смогли выпол-
нить этот приказ. Они просверлили
обрубок дерева, который и повесили
вместо мученика. Увидя себя обману-
тым, правитель приказал избить
Александра и Астерия, которые испо-
ведали пред всеми себя христианами,
ибо благодать Божия коснулась их
сердец. Видя бывших палачей прос-
лавляющими Бога, Феодор приказал
отсечь им головы. Святого же Фала-
лея он приказал утопить в море.
Когда слуги докладывали о сверше-
нии ими казни, внезапно святой
мученик предстал пред всеми в бе-
лой одежде. В бессильной злобе мучи-
тель повелел бросить святого Фала-
лея на съедение зверям, но свире-
пые звери смиренно припали к но-
гам мученика. Видевшие это языч-
ники прославили Бога христианского,
Которого исповедовал святой. «Велик
Бог христианский,— кричали они,—
Бог Фалалея, помилуй нас!»
Наконец, правитель приказал
убить мечом святого мученика. С
молитвой Богу он склонил свою голо-
ву под меч. Это произошло в 284 году.
Мощи святого мученика Фалалея
находятся в храме святого Агафони-
ка в Константинополе и совершают
многие чудеса. Святой мученик Фа-
лалей как врач, безвозмездно лечив-
ший больных, назван Церковью Бес-
сребреником и призывается в молит-
вах над больными в таинстве Елеос-
вящения и при освящении воды.
МЕСЯЦА МАЯ В 21-й ДЕНЬ
глас
Сретение чудотворный иконы Пресвятыя
Богородицы, яже нарицается «Владимирская»
ВЕЧЕР
Блажен муж: На Господи, воззвах: стихйры на 8,
4.
Подобен: Яко дббля:
ко светоносная палата/ и одр всезлатый,
Богородице Владычице: / Ты бо Слово
Божие / во Твойх ложеснах вместйла есй, / и,
рождши нам Солнце незаходймое, / Свет
невечёрний,/ наша прежде неразумием омрачён-
ная сердца / благоразумием осветйла есй, / и льсти
тьму разорйла есй.
_ войм Рождеством адова крёпость разорйся, / и
все человёчество спасёно бысть, / ньше же Твойми
молйтвами/ врагов наших шатание низложи,/ и
крёпость их сокрушй,/ и людем Твойм побёды на
врагй даруй, / да посрамятся вси, / являющий
рабом Твойм злая.
Богородице Владычице,/ державная Помощни-
це,/ укрепй славящую Тя страну на врагй,/ да
якоже дрёвле спасла есй Царский град от нахож-
дёния поганых, / тако и ньше спасй страну Россйй-
скую от нахождёния вражия,/ от междоусобныя
рати,/ от глада же и труса,/ Дёво Неискусобрач-
ная./ Сего ради Тя славит страна Россййская,/
человёком Помощницу.
21-й день
321
Ньше страна Российская/ о Тебё хвалится и
веселйтся, / имёющи Тя Заступницу непостыдную /
и стену нерушйму,/ граду нашему непоколебимое
основание, / стража неусыпна земли Россййския. /
Не престай ньше Твойми, Госпоже, молитвами/
избавляти Твой град и люди от всех бед.
Тебе припадают, Госпоже, / святителей сословие
и соббри, / совокупление всех, / монаси и простйи /
и весь народ, умильно молящеся, / Тебё ньше
кланяющеся, / и любёзно целующе Твой образ, / и,
молящеся, глаголют: / чтущий Тя град всегда
спасай от всех бед.
Ины стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
О, преславнаго чудесё! / Иже невместймый небе-
сы,/ и Ангелы славимый,/ и от Серафймов по-
ёмый, / на зёмлю сошёд, в Твою утробу вместйся / и
ключа дёвства не разрушй,/ наше естество, дрёв-
ле от диавола мучимо, изъят / и весь род человёче-
ский свободй,/ Тебё же, Госпоже, Заступницу нам
дарова. / Тем не престай сохраняти/ и спасати
души наша, яко Милосёрда.
О, преславнаго чудесё!/ Се заступлёние при-
йде, / сопротивлёние низложйся,/ град наш спа-
сй,/ врагй наша проженй/ и нас, рабов Твойх,
Твоёю мйлостию, возвеселй. / О Божия Слова
селёние!/ Род человёческий, чтущий Тя,/ всегда
спасай от всех бед.
Подаждь утешёние Твойм рабом, Чйстая, / напа-
стьми одержймым,/ и рог вёрных вознесй,/ Бого-
родйтельнице Марйе,/ спасй молйтвами Твойми
град Твой неразрушйм,/ и варварская шатания
низложй,/ и нас, рабов Твойх, Безневёстная, /
хвалящих Тя, спасй.
Слава, и ньше, глас 8:
Приидйте, россййстии соббри,/ приидйте, вёр-
ных совокуплёния, / в срётение Царйцы Богоотро-
ковйцы: / се бо грядёт Царйца Свойм образом
честным,/ спастй град и люди, от сопостатных
поган невоеваны. / О, чудо вёлие и преславное / и
пребблыпи ума!/ Како пришёствием честнаго Ея
322
Месяц май
образа сопротйвнии побеждаются/ и отечество
наше утверждается?/ Нощь упразднйся, и день
приблйжися. / Егбже ради Тебё, вину спасёния
нашего, естество наше приёмлет/ и вся тварь
воспевает, Ти зовущи:/ радуйся, Предстательни-
це, и Помощнице,/ и спасёние душ наших.
Вход, прокймен дне. Чтёния три.
Бытия чтёние (глава 28):
Изыде Иаков от студенца клятвеннаго и йде в
Харрань./ И обрёте мёсто, и спа тамо,/ зайде бо
солнце; / и взят от камения мёста того, / и положй
возглавие себё, / и спа на мёсте оном, и сон вйде. /
И се лёствица, утверждёна на землй, / еяже глава
досязаше до небёс, / и Ангели Божии восхождаху и
низхождаху по ней. / Господь же утверждашеся на
ней и речё: / Аз Бог Авраамов, отца твоего, и Бог
Исааков, не бойся./ Земля, идёже ты спйши на
ней,/ тебё дам ю и сёмени твоему./ И будет сёмя
твоё, яко песок земный,/ и распространйтся на
море, и Лйву, и сёвер, и на востбки, / и возблагос-
ловятся о тебё вся колёна земная и о сёмени
твоём./ И се Аз с тобою, сохраняяй тя на всяком
путй, аможе аще пбйдеши. / И возвращу тя в зёмлю
сию, яко не ймам тебё оставити, / дбндеже сотворй-
ти Ми вся, елйка глаголах тебё. / И воста Иаков от
сна своего и речё: / яко есть Господь на мёсте сем,
аз же не вёдех./ И убойся, и речё: / яко страшно
мёсто сиё, / несть сиё, но дом Божий, / и сия врата
Небёсная.
Пророчества Иезекйилева чтёние
(главы 43 и 44):
Тако глаголет Господь:/ будет от дне осмаго и
прочее,/ сотворят иереи на олтарй всесожжёния
вашего/ и яже спасёния вашего,/ и прииму вы,
глаголет Адонай Господь./ И обратй мя на путь
врат святых внёшних, зрящих на востбки, и сия
бяху затворёна./ И речё Господь ко мне:/ врата
сия затворёна будут и не отвёрзутся,/ и никтбже
пройдет сквозё их,/ яко Господь, Бог Израилев,
пройдет йми, и будут затворёна. / Яко игумен сядет
в них снёсти хлеб, / по путй еламских врат внйдет
21-й день
323
и по пути его изыдет./ И введё мя по пути врат
святых, сущих к северу, прямо храму, / и вйдех, и
се испблнь славы храм Господень.
Прйтчей чтение (глава 9):
Премудрость созда себё дом и утверди столпов
седмь. / Закла своя жертвенная, и раствори в чаши
своёй вино, / и уготбва свою трапёзу. / Посла своя
рабы, созывающи с высоким проповёданием на
чашу, глагблющи: / йже есть безумен, да уклонйтся
ко мне. / И трёбующим ума речё: / приидйте, ядйте
мой хлеб и пййте вино, ёже растворйх вам. /
Оставите безумие, и жйви будете./ И взыщйте
разума, да поживетё/ и исправите разум в вёде-
нии./ Наказуяй злыя приймет себё безчёстие,/
обличаяй же нечестйваго опорочит себё, / обличе-
ние бо нечестйвому—раны ему. / Не обличай злых,
да не возненавйдят тебё,/ обличай премудра, и
возлюбит тя./ Даждь премудрому вину, и премуд-
рший будет. / Сказуй праведному, и приложйт
приимати./ Начало премудрости—страх Госпо-
день,/ и совет святых—разум. / Разумёти бо закон
помысла есть благаго:/ сим бо образом многое
поживёши врёмя, / и приложатся тебё лёта
живота.
На литйи стихйры, глас 2. Самогласны:
Яко войстинну дрёвняго кивота пречестнёе,/
егда Давйд, собрав чйны, ликовствоваше, / ньше
Твоя, Богородице, икона,/ ёйже предстоят архи-
ерёев соббри, / и с чйнми Ангел, / и все христоиме-
нйтых людёй множество/ достойно блажат Тя,
Матерь Божию,/ и прославляют раболёпно,/ и
чествуют, и покланяются, / и молятся Тебё по
Бозе:/ да мир умирйши в православии,/ и отёче-
ство утвердйши,/ и спасёши от всех зол Твоя
рабы,/ яко едйна Благословённая.
Предстоят Ти, Госпожё Богородице, / пред Тво-
йм, Пречйстая, образом,/ архиерёев сословие и
вси людие,/ монаси и простйи,/ вёдуще Тя вой-
стинну Помощницу сйльну и непобедйму,/ молё-
ния Тебё приносйти от всея душй подвизают / и
поущают на молйтву к Богу,/ трёбующе Твоей
помощи, / да прострёши богонбсныя Твоя руки / и
324
Месяц май
умблиши за мир. / Вонмй и усльппи, Владычице, / и
подаждь утешёние рабом Твойм, / дбндеже не
одолеют ны грехи наша тяжкия и лютыя: / Твоей
бо всегда требуем вси помощи.
Глас 8: Пёрвее написавшейся Твоёй иконе/
евангельских тайн благовёстником / и к Тебё,
Царице, принесённей, / да усвбиши Ту / и сйльну
содёлаеши спастй чествующий Тя. / И порадовала-
ся есй, яко сущи Мйлостива,/ спасёния нашего
Содётельница, / яко уста и глас иконе бывше,/
якоже и Бога внегда зачинающи во чрёве, / песнь
воспёла есй: / се отныне ублажат Мя вси роди. / И,
на ту зрящи, глаголала есй со властию:/ с сим
образом благодать Моя и сйла,/ И мы йстинно
вёруем, яко се рекла есй, Госпожё: / сим образом с
нами есй./ Тем благоговёйно предстояще, покла-
няемся Тебё, рабй Твой: / посетй ны Твойми
Матерними щедротами.
Глас 7: Гора есй велйкая и преславная,/ паче
горы Синайския, Богородице. / Она бо, не терпяше
снйтия славы Божия, во ббразех и сёнех,/ огнём
возгарашеся, / и громи и молнии тамо бьппа./ Ты
же, весь Божёственный огнь сущ,/ Божие Слово
во чрёве Твоём неопально носйла есй / и от сосёц
Твойх млеком питала есй манием Носящаго вся. / И
Матернее дерзновёние к Нему имущи,/ помозй,
Владычице, вёрно празднующим Твой честный
праздник/ и не забуди, мйлостивно посещающи,/
прияла бо есй от Бога дар / стрбити и покрывати
христоименйтое стадо, рабы Твоя.
Слава, и ныне, глас 6:
Тебё вси роди человёчестии / хвальныя дары
приносят, Владычице,/ и молятся яко Царйце и
Матери Божии, / прорбцы Тя премудро проповёда-
ша, / левйти благословйша, / апбстоли и мученицы
исповёдаша,/ вся сословия покланяются,/ архи-
ерёе проповёдают, / монаси и простйи благоговё-
ют,/ богатии и уббзии, сироты и вдовы,/ и всяк
возраст, и всяко преспёяние,/ старческое и мла-
дёнческое,/ под кров Твой державный с вёрою
прибегаем: / покрый и соблюдй, Госпожё, молйтва-
ми Твойми/ и спасй от бед души наша.
21-й день
325
На стиховне стихиры, глас 8.
Подобен: Что вас наречём:
Что Тя наречём, Богородице Владычице?/ Ко-
рень ли Иессёов?/ От Тебё бо нам Христос, яко
цвет, изыде. / Манну ли, вёрных сердца услажда-
ющую Твойм Рождеством? / Руно Гедеоново?/ На
Тя бо Христос, яко роса, снйде/ и Тя Заступницу
нам показа./ Егоже моли спастй души наша.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклони ухо
Твоё.
Да вси похвалим, вёрнии, / таково нам заступлё-
ние давшую непостыдное,/ и непреборймое на
врагй одолёние побёдное, / и нам всем спасёние, / и
граду нашему стёну и покров,/ и основание
непоколебймое, / и отёчеству нашему на сопоста-
ты пособие,/ и непобедймую побёду.
Стих: Клятся Господь Давйду йстиною/ и не
отвёржется ея.
Достойно Тя блажйт человёческий род, Чйстая, /
яко спасаеши чтущия Тя от всех бед./ Ты бо,
Госпожё Дёво Чйстая,/ Заступница непостыдная
Твойм рабом показалася есй/ и Молйтвенница
тепла к Богу/ от находящих скорбёй./ Тобою
варварская шатания разрушаются / и стрёлы
вражия упраждняются,/ и, рабй Твой, от одержа-
щих бед избавлыпеся, / Тя, Богомати, пёсньми
ублажаем.
Слава, и ныне, глас тойже. Самогласен:
Да радуются россййстии собори, / да ликовству-
ет естество, / яко Твоего, Чйстая, честнаго образа
пришёствием/ град наш спасается, / рабй Твой, от
одержащия нужды избавлыпеся, / Тебё, Чйстая,
взывают:/ радуйся, добрых виновная,/ и Заступ-
нице непостыдная,/ и спасёние душ наших.
Тропарь, глас 4:
Днесь свётло красуется славнейший град
Москва,/ яко зарю солнечную, восприёмши,
Владычице, чудотворную Твою икону,/ к нёйже
ньше мы притекающе и молящеся Тебё, взываем
сйце: / о пречудная Владычице Богородице! / Мо-
лйся из Тебё воплощённому Христу Богу нашему, /
326
Месяц май
да избавит град сей и вся грады и страны
христианския невредимы от всех навёт вражиих/
и спасёт души наша, яко Милосёрд.
НА УТРЕНИ
По 1-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Божёственными зарями просвети поющия Тя и
умы утверди, Непорочная Дёво, / крёпкая Заступ-
нице мйра всего./ Тёмже торжествуем вси, любб-
вию поюще Тя и пришествие Твоего образа
славяще:/ не престай, Дёво, молйтвами Твойми
спасающи рабы Твоя от всякия беды, / едйна
Благословённая.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Невёсто Неискусобрачная, премудрости село
показася утроба Твоя Бога Слова:/ Ты бо едйна,
Мати Божия, благйх Ходатаица явйвшися, / вся-
ких страстёй избави рабы Твоя, непрестанно
воспевающия славу Твою.
По 2-й стихологии седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Яко звезда многосвётлая, взыде от востока к
западу Твой образ, Богомати, / озарй скорби тьмою
одержймых, и прещёния враг избави,/ и, вся тех
сёти разрушйв, явйся Предстательница крёпкая, /
оружие непобедймое на врагй мйру всему:/ из
Тебё бо всех Владыка плоть прийм, вся человёки
обожй.	,
Слава, и ныне, тоиже.
По полиелёи припёв:
Достойно есть величати Тя, Богородице,/ че-
стнёйшую Херувйм / и славнейшую без сравнёния
Серафйм.
Псалом избранный: Боже, суд Твой царёви
даждь:
Таже седален, глас 1:
Блажённа есй Ты, Богородице Чйстая, велйче-
ствия Твоя кто воспёти может? / Еже чудо страш-
но и чудо вёлие содёявши,/ Твойми молйтвами,
Богомати, чтущий Тя град всегда свобождается от
21-й день
327
всех бед, / тьмы и меча, поганых пленения и
всякаго гнева. / Тёмже мы, зряще честное образа
Твоего пришествие, / хвалим, яко Царицу воспева-
юще, вёрнии, / словесы Тя, Чйстая, блажаще,
глаголем: / Богородице Чйстая, молй воплощённа-
го из Тебё спастйся душам нашим.
Слава, и ньше, тбйже.
Степённа, 1-й антифон, 4-го гласа. Прокймен:
Помяну ймя Твоё/ во всяком роде и роде. Стих:
Сльппи, Дщи, и виждь, и приклонй ухо Твоё.
Всякое дыхание: Евангелие от Лукй, зачало 4.
По 50-м псалмё стихйра, глас 2:
Готбвися, всечестный граде Москва, / на срёте-
ние Дёвы Богоматере: / се бо грядёт к тебё / свётлое
велйкое солнце от врат затворённых./ Тьма убо
скорби твоей отгоняется, / свет же твоего весёлия
исполняется,/ буря сопротйвных вётров уставля-
ется,/ мужие и свящённицы в печалех сладкое
утешёние приёмлют, / Царйце едйной
покланяются,/ молящеся, глаголют:/ Пречйстая
Дёво,/ мольбами Твойми избави рабы Твоя/ от
всякия беды и печали.
Канон Богородицы, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царйце Матери, / и явлюся, светло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Той чудеса,
Просветй, Владычице, души наша зарёю Божё-
ственною, паче ума благодатию Твоёю, / и незавй-
стный дар подаждь ми воспёти Тя, / яко Помощни-
цу человёческому существу, Препётая,/ вёрное
заступлёние, на врагй побёду отёчеству нашему.
Приидйте, соберйтеся, россййстии соббри,/ в
пречестный храм Всенепорбчныя Владычицы/ и
возопййте, умйльно молящеся, к честному образу
взирающе:/ Богородице Безневёстная, хвалящия
Тя спасй.
Твой, Богомати, всечестный образ/ Богоглас-
ный Евангелия Христова списатель, пребожё-
328
Месяц май
ственный Лука, написав,/ Творца всех на Твойх
честных руках вообрази, / к немуже притекающия
напасти и печали избавлявши / и вся покрывавши
Твоею мйлостию.
Храм прекрасный, Содётель всех едйну Тя
обрёт, / в Тя вселйся и человёки обожй. / К Немуже
за ны, Богородице, молйся, / спастй ны от поганых
пленёния и всякия иныя скорби, находящия на
ны,/ да Твоего днесь образа срётение всечёстно
празднуем.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / Живый
и Незавйстный Истбчниче, / лик Себе совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоей
славе/ венцёв славы сподбби.
Все помышление отвёргше, Богомудрии, при-
идйте в срётение прекрасныя зарй,/ держащия
пресвётлуго лучу, вся просвещающую/ и мйло-
стию весь мир обогащшую.
Твою, Богомати, всечестную и чудотворную
икону россййстии люди стяжавше, / яко заступлё-
ние крёпко и стёну нерушйму,/ молятся Ти, на
врагй побёду даровати отёчеству нашему.
Облак светозарный показася, / росою благодати
вся омывающи телёсныя сквёрны / и души просве-
щающи, едйна Всепётая.
Дрёво многоплбдно явйлася есй, пйщею негйб-
лющею вся насыщающи, / души же веселящи,
Богоневёсто Чйстая, / добродеяния всем источй / и
от скорбёй нуждных спасй.
Ин кондак, глас 8
Подобен: Взбранной:
КВзбранней Воеводе и Заступнице, Дёве и
Богородице,/ в чйстей совести, вёрою утвер-
дйвшеся, русстии народи,/ невозвратно надежду
имуще, притецём, / к чудотворному Ея и пречйсто-
му образу, и возопиём Ей: / радуйся, Невёсто
Неневёстная.
Седален, глас 4
Подобен: Удивйся Иосиф:
Народи боголюбйвии, приидйте в срётение:/ се
бо приходит Дёва, всех пророков превышши,/
21-й день
329
честным Свойм образом, Жизнодателя миру на
руках имёющи,/ град Свой сохраняти стражду-
щий, варварскую дерзость низложйти, / вообразй-
тися всем Хранйтельница тверда, / держава и
ограждение верно молящимся.
Слава, и ныне, тбйже.
Песнь 4
Ирмос: Неизслёдный Божий совет,/ёже от Девы
воплощёния Тебё, Вьппняго, / пророк Аввакум
усмотряя, зовяше:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Гору превёлию, юже Данийл вйде, от неяже
камень отсечёся без рукй/ и вся соблазны истнй,
вёрныя же просветй, / йстинное светозарное
солнце показа, лучами просвещающи, Богородице
Приснодёво.
Вооружаются на люди Твоя, Чйстая Богороди-
це, сынове Агарины,/ злый совёт творяще, грады
разоряюще, вёрныя же погубляюще, / но Ты,
Всепётая, Твоёю мйлостию вся низложй, / исмаиль-
тяны враги покаряющи отёчеству нашему.
Нёбо одушевлёно, едйна Богомати, Свет вёлий
приёмши, / вся просвещающи, тьму держащих бед
разженй/ и нас Вьппняго причастия сподбби.
Давйд пред кивотом ликовствует, левйти же
воспевают, / паче же пред Тобою, Богородйтельни-
це Чйстая, / Россйя хвалами яко Царицу воспева-
ет,/ гласы молёбными прилёжно Ти вопиющи:/
радуйся, Заступнице града нашего.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имёла есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Тебё, Богомати, велйкий во прорбцех Исаия
провйде Духом,/ Угль имёющу во чрёве, вёрныя
просвещающ и соблазны вся пожигающ,/ спасая
род человёч.
Жезл Ааронов прозябла есй/ и злобный корень
истбргнула есй, Дёво Богоневёстная, / Жизнодате-
330
Месяц май
ля рбждши мйру, / Егбже моли сему граду спастйся
от многих напастей.
Ньше убо приступите с веселием, Богоизбран-
ное стадо, россййстии соббри,/ ко Всечестней
Божии Матери и честный Ея образ любезно
приимйте:/ се бо благодать неисчерпаемая, воды
точащи Божёственныя неоскудно, / Юже, вёрнии,
почтим и честному образу Ея поклонймся.
От кбрене Иессёева дрёво возрастё всем живот-
ное, / Плод убо прозябла есй во утробе Твоёй, Дёво
Чйстая, / вся люди насыщающи Твоёю мйлостию.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сиё и всечестнде/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
От Тебё, Богомати, истечё поток сладкий,/ вся
напаяя люди, душ измывая скверны, Богородице
Владычице,/ спасй всех, покланяющихся вёрно
честному образу Твоему.
Вси убо, совокуплыпеся вкупе, воспоём Чйстую
Дёву,/ Богоизбранную лёствицу Иаковлю, Геде-
бново же руно, радости Ходатаицу,/ крёпость и
похвалу спасаемых, Богородйтельницу Чйстую.
Се ньше весёлие приближается,/ скорбь же
потребляется, вёрнии спасаются, / яко от источни-
ка радость почерпающе, выну хвалами воспева-
ют: / радуйся, Чйстая Владычице, спасёния наше-
го начаток/ и всех вёрных стена и похвала.
Подаждь нам помощь мольбами Твойми, Пречй-
стая Богородице,/ скорби убо находят на ны и
печали умножаются, вразй ополчаются,/ но Ты,
Пречйстая, представши, избави,/ врагов наших
шатание низложи, на врагй победу даруй,/ да
посрамятся вси, являющий рабом Твойм злая.
Кондак, глас 8
Подобен: Взбранной:
Взбранной Воеводе победйтельная, / яко из-
бавлыпеся от злых пришёствием Твоего че-
стнаго образа,/ Владычице Богородице,/ свётло
21-й день
331
сотворяем празднество сретения Твоего/ и обыч-
но зовём Ти:/ радуйся, Невёсто Неневёстная.
Икос:
Ангел Предстатель с Небесё послан бысть рещй
Богородице: радуйся,/ и, со безплбтным гласом
воплощаема Тя зря, Господи, ужасашеся,/ и
стояше, зовый к Ней таковая:/ радуйся, Егоже
радость возсияет;/ радуйся, Егоже клятва исчёз-
нет. / Радуйся, падшаго Адама воззвание; / радуй-
ся, слез Евиных избавлёние./ Радуйся, высотб,
неудобовосходймая человёческими помыслы; / ра-
дуйся, глубинб, неудобозрймая и ангельскима
очйма./ Радуйся, яко есй Царёво седалище;/
радуйся, яко нбсиши Носящаго вся./ Радуйся,
звездб, являющая солнце; / радуйся, утрббо Божё-
ственнаго воплощёния./ Радуйся, Егоже обновля-
ется тварь; / радуйся, Егоже покланяемся Творцу. /
Радуйся, Невёсто Неневёстная.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, ноюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Яко порфирою и вйссом, червлёною хламйдою,
Дёво Богородице Владычице,/ град Твой Тобою
одёявся, Христа величает / и пришёствие честнаго
Твоего образа славит, / явлыпася паче луч
солнечных/ и немрачным свётом просвещающа
велегласно хвалящия Тя.
Скрижали, богопйсанныя пёрстом Духа, в яро-
сти Моисёй сокрушй; / но в Тебё, Чйстая, преслав-
ный Творёц вселйвся, неврёдну Тя сохранй. /
Емуже поём: / отёц наших Боже, благословён есй.
Приимй Твойх раб мольбы, Пречйстая Дёво
Богородице, / непостоянную бурю утйши молйтва-
ми Твойми / и совёты протйвных врагов разженй, /
нападающих на стадо Твоё, Всенепорочная Вла-
дычице.
Тебё едйну помощницу роду человёческому,
Богородице Марйе,/ Зиждйтель всех рождеством
Свойм назнамена и прорбцы прообразйша: / ов Тя
332
Месяц май
дверь, ин же Тя лбжницу Божию;/ мы же Тя
воспеваем Родительницу Божию, и Ходатаицу к
Богу, / и Заступницу от всех зол, находящих на ны.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестйвыя в пещй/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть,/ тогда убо образу-
емое, / ньше же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки
Како Тя, Дёво, по достоянию воспоём? / Помощь
твёрдую, Хранйтельницу жизни нашея / и Ходата-
ицу непрелбжну к Сыну Твоему и Богу нашему,/
Егбже воспеваем и превозносим во вёки.
Цвёте прекрасный и воня пйщная, облагоуха-
еши, Богородице Марйе, вся,/ и спасавши, и от
недуг исцелявши, бёсы прогонявши. / Тёмже Ти
вопиём: / радуйся, Помощнице всем молящимся
вёрным.
Столп явлыпися, Богомати, нахождёния протйв-
ных отгоня: / Тя бо чтущим сёрдцем тёплым
явйлася есй стена, ограждёние, / и спасйтельное
прибёжище.
Давйдски воспеваем Ти песнь, гору Божию Тя
именующе, Пречйстая Дёво: / Источника бо сущим
приснотекущаго источйла есй./ Егбже поём и
превозносим во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее свящённое торже-
ство Богоматере,/ и да вопиёт:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Радости Ходатаице, возвеселй наш смысл вопй-
ти Тебё, Богородице Чйстая: / радуйся, Хранитель-
нице наша, / державо, и ограждёние, и спасйтель-
ное прибёжище.
Да восхвалят согласно Тя нёбо и земля,/ яко
Жизнодателя мйру рбждши: / радуйся, тйхое при-
станище, живбтныя воды истбчниче неисчерпа-
емый, Владычице.
21-й день
333
Собравшеся днесь, людие, во сретение Пречй-
стыя Божия Матере, / Яже винограда мысленнаго
грезн носящи,/ вино источающ всегда и веселия
всех исполняющ, / яко Богородицу по долгу
славим.
Божественная река вод животных, вся удблия
напояющи, / наша соблазны, Богомати, погрузи и
до конца потреби.
Светилен.
Подобен: Посетил ны:
Да почтйтся днесь Богомати, Зиждйтеля
рождшая,/ райских дверей отверзёние и всего
мира очищение, / победу давшая христолюбйвому
воинству, / о Сей бо прорбцы глагблаша, Той
поклонймся.
Слава, и ныне:
Пресвётлая днесь мйлостивная свётлость,/ Бо-
жия благодать, вся радостно одождяет небёсными
тучами, / на стезй сладкия направляющи, Богоро-
дице Владычице, всех,/ познавших Тя земных,
Приснодёво, / ныне бо вся земля Россййская
радуется, вёрою Тя славящи.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Наставницу Тя заблуждшим/ и пристанище
спасйтельное / в пучйне, Владычице, и в бури, / и
во искушёниих, и в печалех/ Христос Тя всем
показа, / Сын Твой и Бог наш, / вёрно приходящим
к Тебё./ Егбже молй от злых бед избавитися/
вёдущим Богородицу Тя войстинну.
Тлёние потребйла есй/ и болёзнь, Всепётая,
дрёвнюю всю Рождеством Твойм: / Живот бо
мйрови рбждши / и смерть разрушйвши, / болёзни,
Благая, исцеляеши/ вёрно образа Твоего чудеса
воспевающих,/ и любовию кланяющихся,/ и чту-
щих Тя, Святую и честнёйшую Наставницу.
Яко источник Тя, Препётая, / живота и благода-
ти, источающий чудеса / и цельбу страстёй душёв-
ных и телёсных,/ яко быстрину оставлёния,/ ми-
лости щедрот неисчерпаемое море вйдяще,/ Те-
бё припадаем, вси, оскорбляемии ныне, / просяще
вси разрешёния будущаго мучёния.
334
Месяц май
Слава, и ньше, глас 8:
Иже на Херувймех ёздяй/ и деваемый от Сера-
фим,/ сшел есй с Небесё пророчески, Блаже,/ и
вселйлся есй во утробу Чйстыя Богоотроковйцы, /
Юже Ангели воспёша тайно: / радуйся, радостная
Дёво, / необъятнаго яко Бога во чрёве Твоём
приёмши паче слова,/ от невёрия в вёру мир
преводяща; / слава Тебё, Христё, едйне Мйлостиве
и Человеколюбче.
Славословие велйкое. И отпуст.
На Литургйи служба вся Богородице.
Владимирская икона Божией
Матери, по Церковному Преданию и
вере наших славных предков, при-
надлежит к числу икон, написанных
святым апостолом и евангелистом
Лукой.
В XII веке икона эта была прине-
сена из Константинополя в Киев к
великому князю Юрию Долгорукому.
Вскоре она была перенесена благо-
верным князем Андреем Боголюб-
ским на север, однако в дороге князь
получил свыше откровение оставить
святую икону во Владимире-на-
Клязьме, отчего она и получиласвое
название — Владимирская.
Промыслом Божиим святой образ,
прославившийся многими чудесны-
ми исцелениями, а также заступни-
чеством и помощью граду Владимиру
и его жителям, был затем перенесен
в Москву, которая нуждалась в осо-
бом покровительстве Божией Матери.
Московские великие князья обрели в
чудотворной иконе неусыпную и ми-
лосердную Заступницу Русской зем-
ли. Много раз этот святой образ
спасал православных от поругания и
гибели. В память об этих чудесных
заступничествах Русская Церковь
установила празднества в честь Вла-
димирской иконы: 26 августа (в па-
мять спасения Москвы от нашествия
Тамерлана в 1395 году), 23 июня (в
память спасения Москвы от наше-
ствия хана Ахмата в 1480 году),
21 мая (в память спасения Москвы от
нашествия Крымского хана Махмет-
Гирея в 1521 году).
В 1521 году под предводитель-
ством казанского хана крымские, но-
гайские и казанские татары втор-
глись в русские пределы с такой
стремительностью, что великий князь
Московский Василий Иоаннович ед-
ва успел вывести свои войска на
берег Оки, чтобы задержать врага.
Победив русских воевод, татары пре-
дали огню все селения от Нижнего
Новгорода до Москвы, уводили пра-
вославных в плен, слабых и престаре-
лых морили голодом, оскверняли Бо-
жии храмы. Оставляя смерть и ужас
на своем пути, подошли они к
Москве. Все предвещало недобрую
участь городу и его жителям.
Москвичи во главе с митрополи-
том Варлаамом дни и ночи взывали к
Богу с мольбой о спасении,и молитвы
их были услышаны Господом.
21-й день
335
Христа ради юродивый Василий
(t1552; память 2 августа), молясь со
слезами в Успенском соборе, услышал
вдруг сильный шум, двери храма
внезапно распахнулись, и чудотвор-
ная Владимирская икона сдвинулась
с места. От нее исходил глас: «Выйду
из города с российскими святителя-
ми!». Весь храм вдруг наполнился
пламенем, которое погасло лишь тог-
да, когда исчезло само видение.
Продолжение этого Божественно-
го откровения было явлено слепой
инокине Вознесенского кремлевского
монастыря. Во время усердной мо-
литвы за землю Русскую она была
духом восхищена из монастырских
стен и внутренними очами увидела,
как из Кремля через Спасские воро-
та выходят святители в светящихся
одеждах, несущие Владимирскую
икону Божией Матери. Шествие име-
ло вид крестного хода. Среди них
можно было узнать святителей Пет-
ра, Алексия, Иону, а также других
русских святых и подвижников. Ше-
ствие было неожиданно остановлено
великим угодником Божиим Препо-
добным Сергием Радонежским, а так-
же преподобным Варлаамом Хутын-
ским (11192; память 6 ноября), кото-
рые, припав к ногам святителей,
умоляли их не покидать Москву в
столь страшное и опасное время.
Однако иерархи отвечали, что и они
молили Бога об избавлении земли
Русской от скорби, но Господь попу-
стил нашествие варваров, чтобы
этим смирить нерадивых грешников
и привести их к покаянию через
слезы и скорби. Святые Сергий и
Варлаам вновь и вновь припадали к
ногам святителей, умоляя об их хода-
тайствах пред Господом и Пресвятой
Богородицей за землю Русскую, пока
наконец не был сотворен общий моле-
бен, после чего святители вернулись
обратно в Кремль, водворив чудот-
ворную Владимирскую икону на
прежнее место. Преподобные Сергий
и Варлаам, осенив город крестным
знамением, удалились.
В тот же день крымский хан
внезапно отступил, не причинив
Москве никакого вреда. Летописцы
повествуют, что татары уже собира-
лись выжечь московские посады, ког-
да увидели вдруг вокруг города бес-
численное русское войско и с ужасом
возвестили о том хану. Сведения их
подтвердились ханскими лазутчика-
ми, и татарское войско бежало в
панике.
Чудесное спасение Москвы про-
изошло благодаря великому заступ-
ничеству Матери Божией. Новое сви-
детельство Ее Небесного милосердия
и покровительства вызвало прилив
благодарной любви у русских людей.
Литература
1. Сказание о чудотворной иконе
Богоматери, именуемой Владимир-
скою. 6-е изд. М., 1882.
2. Снессорева С. Земная жизнь
Пресвятой Богородицы и описание
святых чудотворных Ее икон. СПб.,
1898.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Празднование Пресвятёй Владычице
нашей Богородице и Приснодёве Марии,
в честь иконы Ея, именуемыя «Красногорская»
Тропарь, глас 2:
Радуйся, святая горб Красная,/ небесй подоб-
ная,/ слава бо Божия на Тебё возсия./ Взыг-
райте, горы и холми, весёлием,/ яко на сей горё
икона Божия Матере, / честнаго Ея умилёния,
прославися./ Ликуйте, человёцы, и веселйтеся,/
яко нам даровася богатство неотъёмлемое, исцелё-
336
Месяц май
ний сокровище, / гласы, якоже трубы, возшумйте, /
прославляюще Ея чудеса преславная. / И Ты,
Чйстая, радуйся, яко с Тобою Господь.
Кондак, глас 3:
На горе святёй вйдяще Твою святую икону,/
Богородице, Мати Дёво, / поём Твоего светооб-
разнаго лика изображёние, / поклоняемся Твоёй
святёй иконе, / почитаем оную, / и славим тоя
преславная чудеса, / и сйце зовём Тебё: / радуйся,
Невёсто Неневёстная.
Красногорская (Черногорская)
Владимирская икона Божией Ма-
тери известна на Руси с 1603 года. В
царствование Бориса Феодоровича
Годунова, в Кевроле, на реке Пинеге,
при храме Воскресения Христова
подвизался игумен Варлаам. Всю
жизнь он провел в непрестанном
иноческом делании и особенно почи-
тал Владимирскую икону Божией
Матери, к Которой были обращены
все его молитвы. На закате правед-
ной и благочестивой жизни этот
ревностный подвижник был озабочен
тем, кому передать на сохранение
дорогую для него молельную икону.
Однажды во время ночной молит-
вы он задремал и в сонном видении
ему предстала Жена, Которая строго
наказала ему передать икону вдово-
му священнику Мирону, чтобы он
отнес ее на Черную гору. Иерей
Мирон служил в деревне Юроле, в
двух верстах от Черной горы, и
вскоре пришел в Кевролу для сбора
милостыни. Здесь игумен Варлаам
рассказал отцу Мирону о своем сне и
передал ему чтимую икону. Услышав
о Черной горе, священник Мирон по
вдохновению Духа Святого произнес
пророческие слова: «Есть такая гора,
но она необитаема. Думаю, что она
удобна для монашеской жизни, и
верую, что Господь не оставит этого
святого места».
Действительно, в скором времени
эти слова в точности исполнились
следующим образом. Вернувшись к
себе в село, священник Мирон поста-
вил святыню в местной церкви. Здесь
от принесенной иконы совершилось
чудесное исцеление местной житель-
ницы Марфы, которой во сне явилась
Матерь Божия и повторила повеле-
ние перенести Ее икону на Черную
гору. Узнав о видении, отец Мирон
поспешил отправиться с иконой на
Черную гору, где по прибытии водру-
зил на вершине горы Животворящий
Крест Господень и поставил около
него икону Богоматери. Благодатная
красота святого места особенно по-
действовала на священника Мирона,
и он стал часто посещать Черную гору
для уединенной молитвы. Вскоре к
нему присоединился и игумен Варла-
ам, также влекомый к этой горе
Божественной силой. В тот период
Русское государство переживало так
называемое «Смутное время». Мно-
гие монахи уходили из Москвы в
поисках удобных мест для иноческих
подвигов. Одним из таких иноков был
монах Иона, который получил Боже-
ственное откровение идти на Черную
гору. Прибыв туда, он почувствовал
сердцем, что благодать Божия при-
сутствует на этом месте и решил
основать здесь церковь в честь Прес-
вятой Богородицы.
Игумен Варлаам, советуя не от-
кладывать этого доброго дела, облек в
ангельский образ иерея Мирона и
нарек ему имя Макарий. По общему
совету немногочисленной братии не-
медленно послал новопостриженного
инока в Москву к царю Василию
Иоанновичу для получения разреше-
ния на постройку храма. Между тем
монах Иона основал храм в честь
Похвалы Пресвятой Богородицы на
месте, указанном ему Самой Пречи-
стой Владычицей. Но для продолже-
ния строительства не было людей, не
хватало материала и, главное—не
было умелого строителя. И тогда
21-й день
337
Пресвятая Богородица Сама стала
заботиться о храме. Плотник из Ка-
рельской земли Чаков получил чудес-
ное исцеление от болезни и по откро-
вению Божию приехал на Черную
гору, где и довел строительство храма
до конца. Наконец из Москвы возвра-
тился инок Макарий и привез
царскую грамоту на устроение храма
и монастыря на Черной горе.
Когда архиепископ Новгородский
Исидор узнал о чудесных исцелениях
от святой иконы на Черной горе, то
возвел монаха Макария в сан игуме-
на вновь устроенной обители и благо-
словил ему антиминс для храма. В
1608 году монастырская церковь бы-
ла освящена игуменом Макарием в
честь Похвалы Пресвятой Богороди-
цы и сама обитель получила назва-
ние Красногорской. Поэтому и чудот-
ворная Черногорская икона именует-
ся иногда Красногорской. Чудеса,
совершившиеся от Красногорской
иконы, прославили новоустроенную
обитель. Особенно памятен для на-
сельников монастыря 1859 год, когда
огромный пожар, возникший вслед-
ствие засухи, подошел вплотную к
стенам обители. Видя неминуемую
гибель от огня, иноки в угарном дыму
совершили крестный ход вокруг мо-
настыря. Внезапно пошел сильный
дождь, и обитель была спасена. За
многие милости, проявленные Бо-
жией Матерью чрез Ее Чергонорский
(Красногорский) образ, эту икону еще
также называют «Умиление».
Литература
1. Поселянин Е. Богоматерь. Пол-
ное иллюстрированное описание Ее
земной жизни и Ее чудотворных
икон. СПб., 1909, с. 310—314.
2. Снессорева С. Земная жизнь
Пресвятой Богородицы и описание Ее
чудотворных икон. СПб., 1898,
с. 237—243.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святых великих царей и равноапостолов
Константина и Елены
Стихйры праздника 3, и святых 5, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Оружие крепчайшее царю Константйну дал
есй, / Крест Твой честный, / ймже царствова на
землй праведне,/ просияв благочестием,/ и Цар-
ствию Небесному сподобися милосердием Твойм, /
с нймже Твоё человеколюбное смотрёние славим, /
Иисусе Всесйльне,/ Спасе душ наших.
Дал есй, Человеколюбче, / благочестйвому Тво-
ему угоднику/ Соломонову мудрость, Давйдову
кротость/ и апостольское православие,/ яко ца-
рёй Царь, господствующих всех Господь. / Тёмже
Твоё человеколюбное смотрёние славим, / Иисусе
Всесйльне,/ Спасе душ наших.
Пёрвый повинул есй багрянйцу, / приснопомни-
мый царю, волею Христу,/ Того познав Бога/ и
всёми царствутощаго всех Благодётеля, / победот-
338
Месяц май
вбрна всякому началу/ и власти превышшаго./
Отсюду тебё, христолюбче, / царство исправил
есть Иисус Человеколюбец/ и Спас душ наших.
Слава, глас 2. Византйево:
Богатых даров лучшая приём от Бога, царю
державнейший, / Константине превеликий, / добре
в сих преуспёв:/ озарйвся бо зарями Пресвятаго
Духа,/ от Сильвёстра святйтеля крещёнием,/ во
царёх явйлся есй непобедйм, / вселённую, яко дар,
дал есй Зиждйтелю твоему / и царствующий град
благочестйвый. / Тёмже молйся не престай Христу
Богу, / даровати всем, творящим память твою, / яко
дерзновёние имёя,/ согрешёний прощёние и вё-
лию мйлость.
И ньше, праздника.
Вход. Прокймен дне. И чтёния.
Царств трётиих чтёние (глава 8):
Ста Соломон пред лицём жертвенника Господ-
ня,/ пред всем собором Израилевым,/ и воздёв
руце свой на нёбо, и речё: / Господи Боже
Израилев, / несть 0ог, якоже Ты, на Небесй горё и
на землй доле./ Аще бо нёбо и нёбо небесё не
довлёют Тебё, / како дом сей, егоже создах ймени
Твоему? / Обаче и прйзриши на молйтву мою,
Господи Боже Израилев,/ услышати молёния и
молйтву,/ ёюже раб Твой молится пред Тобою, к
Тебё днесь./ Да будут очи Твой отвёрсты на дом
сей день и нощь, / на мёсто сиё, о нёмже глаголал
есй: / будет ймя Моё тамо, ёже услышати молйтву, /
ёюже молится раб Твой на мёсте сем, во дни и
нощи. / И послушати мольбы раба Твоего и людёй
Твойх Израиля. / И елйка аще помолятся к Тебё на
мёсте сем,/ и Ты усльппиши на мёсте жилйща
Твоего на Небесй,/ и сотворйши,/ и мйлостив
будеши им.
Пророчества Исаиина чтёние (главы 61 и 62):
Да возрадуется душа моя о Господе: / облечё бо
мя в рйзу спасёния и одёждею весёлия одёя мя, /
яко жениху, возложй мне венёц,/ яко невёсту,
21-й день
339
украсй мя красотою. / И яко земля, растящая цвет
свой,/ и яко вертоград семена своя прозябает,/
тако возсияет Господь правду и радость пред
всеми языки. / Сиона ради не умолкну и Иерусали-
ма ради не попущу, / дбндеже убо изыдет, яко свет,
правда моя,/ спасёние же моё, яко свеща, разж-
жётся. / И узрят языцы правду твою, / и вей царие
зёмстии славу твою,/ и нарекутся йменем твойм
новым, ёже Господь именует е./ И будеши венёц
доброты в руцё Господни/ и диадйма царствия в
руцё Бога твоего. / И ктому не наречёшися остав-
лен, / и земля твоя ктому не наречётся пуста: / тебё
бо наречётся воля моя, и земля твоя вселённая,/
яко благоволит Господь в тебё, и земля твоя
населйтся./ И яко живый юноша с дёвою,/ тако
поживут сынове твой с тобою,/ и будет ймже
образом возвеселйтся жених о невёсте, / тако
возвеселйтся Господь о тебё.
Пророчества Исаиина чтёние (глава 60):
Светйся, светйся, Иерусалйме:/ прийде бо твой
свет и слава Господня на тебё возсия. / Яко се тьма
покрыет зёмлю и мрак на языки, / на тебё бо явйтся
Господь, и слава Его на тебё узрится./ И пойдут
царие свётом твойм, / и языцы свётлостию востока
твоего. / Возведй окрест очи твой и виждь собран-
ная чада твоя: / прийдут вси сынове твой издалё-
ча,/ и дщери твой на рамех возмутся./ Тогда
узриши, и возрадуешися, / и убойшися, и ужасне-
шися сёрдцем,/ егда преложйт на тя богатство
моря, и язык, и людёй. / И прийдут ти стада
велблуд,/ и покрыют тя велблуды Мадиамстии и
Гефарстии,/ вси от Сава прийдут, носяще тебё
злато и ливан,/ принесут тебё и камень чёстен, и
спасёние от Господа благовестят./ И вся овцы
Кидарския соберутся тебё, и овнй Навеофстии
прийдут тебё, / и вознесутся приятная на жёртвен-
ник Мой, и дом молйтвы Моей прославится. / Кйи
суть, йже, яко облацы, летают, / и яко голубие со
птенцы свойми?/ Со мною есть Сион,/ Менё
острови ожидаша и кораблй Фарсййстии в пёр-
вых,/ ёже привестй чада твоя издалёча/ и сребро
и злато их с ними,/ за ймя Господне Святое и за
340
Месяц май
ёже Святому Израилеву славну быти. / И созйждут
сынове инороднии стены твоя, / и царие их
предстанут тебё: / за гнев бо Мой поразйх тя / и за
мйлость Мою возлюбйх тя./ И отвёрзутся врата
твоя, Иерусалйме, выну день и нощь, и не
затворятся, / ёже ввестй к тебё сйлу языков и царй
их ведомыя./ Языцы бо и царие, йже тебё не
поработают, погйбнут, / и языцы запустёнием
запустёют./ И слава Ливанова к тебё прийдет в
кипарйсе, и пёвге*, и кёдре вкупе,/ прославити
мёсто святое Моё, / и мёсто ног Мойх прославлю. /
И пойдут к тебё, боящеся, сынове смирйвших тя и
прогнёвавших тя, / и поклонятся следам ног твойх
вси, прогнёвавшии тя, / и наречёшися град Госпо-
день Сион Святаго Израилева. / За ёже быти тебё
оставлену, и возненавйдену, и не бе помогаяй
тебё,/ и положу тя в радость вёчную, весёлие
родом родов. / И изссёши млеко языков, / и богат-
ство царёй снёси,/ и разумёеши, яко Аз Господь,
спасаяй тя/ и избавляяй тя, Бог Израилев.
На литйи стихйра храма, и святых, глас 1:
Достодолжно совершаем память твою,/ Кон-
стантине равноапостольне, / всех царёй степёнь и
похвало:/ просвещён бо быв лучами Духа,/ всю
уяснйл есй Цёрковь Христову,/ соборы вёрных
отвсюду собрав / в свётлем граде Никёйстем, /
идёже злочестйвых угасйся шатание/ и еретйче-
ския изнемогоша языки и обуяша, / православных
же вознесёся венёц, / явлыпейся вёре. / Отнюдуже
от них прославися православнейший, / и всем
царём проповёдан был есй отёц, / яко пёрвый
багрянйцу от Бога приём./ Тёмже молим ти ся,
совершающий память твою вёрно: / испросй очи-
щёние прегрешёний душам нашим.
Глас 2. Византйево: Не от человёк звание
прийм,/ но, яко Божёственный Павел, / имёл есй
сиё паче свышше,/ преславне Константйне, от
Христа Бога./ Знамение бо Креста на небесй
вйдев, / сим уловйлся есй, яко добрёйший лов, / о
сем и победйтель протйву видимых и невидимых
певг — сосна.
21-й день
341
врагов явился есй непобедим./ Тёмже молим тя,
яко тёпла молитвенника, земнйи,/ достойно па-
мять твою почитающе, / в дерзновёнии испросйти
нам просвещёния, / очищёния и вёлия милости.
Б лагочестйваго Константина память, / яко миро
истощеваемо, днесь возсия:/ Христа бо возжелёв,
идолы пренебрежё,/ храм воздвиг на земли рас-
пёншемуся нас ради,/ на Небесёх же восприя
надёжды венёц.
Глас 3: Юношеский провождая возраст,/ якоже
Божёственный Павел, / с Вышних приял есй
Божёственное дарование/ и лютаго борца рать
всеоружеством Креста низвёргл есй, / царёй пох-
валб, Константйне равноапбстоле, / о нас ко
Господу молйся,/ спастйся душам нашим.
Глас 4: Хвала Богу от брённых устён/ воспева-
ема есть в Божёственней памяти твоёй, / Констан-
тйне всехвальне:/ ты бо явйлся есй преизящный
воин словесё вёры,/ поругав изваянныя йдолов
зраки, / и ньше причёлся есй свётлости Трбичней /
просвещаяй помышлёния наша мольбами твойми.
Слава, глас 5:
Цёрковь днесь украсйвшися державою твоёю,
царю,/ тайно веселйтся/ и твою всечестную па-
мять по достоянию прехвально почитает, зовущи: /
радуйся, йже Павлу поревновавый, / и Крест
Христов взёмый,/ и сёти сокрушйвый сопротиво-
ббрца./ Радуйся, царёй всеизрядне/ и апостолом
равночёстне./ Радуйся, вёрных утверждёние/ и
воинов крёпкое забрало./ Константйне блажён-
не,/ о нас ко Господу не оскудёй молйся,/ яко
дерзновёние имёяй,/ Цёркви украшёние.
И ньше, праздника илй Богорбдичен.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Первый царь во христианех, / от Бога, Констан-
тйне, скиптр восприял есй: / тебё бо явйся в землй
крыемо спасйтельное знамение, / ймже и языки вся
покорйл есй под ноги рймлян, / оружие необорй-
мое имёяй, Животворящий Крест, блажённе, /
ймже и привёлся есй Богу нашему.
342
Месяц май
Стих: Вознесбх избраннаго от людей Моих,/
обретбх Давида, раба Моего.
Войстинну блаженно чрево / и освящённа утро-
ба, тебё носившая, царю мировожделённе, / Хри-
стианов радосте, / Константине Боговенчанне, /
римлян славо, богатство и поббрниче сирых и
вдовиц,/ покров смирённых/ и недоумёющихся в
скбрбех исправлёние, / войстинну и пленных из-
бавлёние.
Стих: Сего ради помаза Тя, Боже,/ Бог Твой
елёем радости.
Желанием и любовию Христовою уязвйвшися,/
мати пресладкия отрасли/ со тщанием прийде во
святый Сион, / на мёсто святое, / на нёмже распят-
ся волею Спас наш,/ во ёже спастй нас,/ идёже
Крест взёмши, радующися, взываше: / слава Даро-
вавшему мне, Егбже надёяхся.
Слава, глас 8:
Свет пресвётлый, царская звезда невечёрняя,/
от невёрия в вёру Божества прешёдши, / приведё-
ся освятйти люди и град/ и, образ Креста на
Небесй видев, услыша оттуду:/ сим побеждай
врагй твоя./ Отонудуже приём разумёние Духа,/
свящённик извещён и царь елёем,/ утвердйл есй
Цёрковь Божию,/ православных людёй, отче,/
егбже и рака исцелёние точит, / Константйне
равноапбстольне, / молйся о душах наших.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 8:
Креста Твоего образ на Небесй вйдев/ и, якоже
Павел, звание не от человёк приём,/ в царёх
апостол Твой, Господи,/ Царствующий град в
руцё Твоёй положй,/ егбже спасай всегда в мйре
молйтвами Богородицы,/ едйне Человеколюбие.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святых. И ныне, праздника.
21-й день
343
По 1-й кафизме седален, глас 3.
Подобен: Божественный веры:
Новый был есй Давид образы, рог свыше
восприём царствия верх твой:/ елеем бо Духа
помаза тя, славне, Пресущное Слово и Господь./
Отонудуже приял есй и скиптр, премудре, царс-
кий,/ прося нам вёлия мйлости.
Слава, и ньше, праздника илй Богородичен:
Божёственная скйния была есй,Слова,/ едйна
Пречйстая Мати Дёво, чистотою Ангелы превоз-
шёдшая, / паче всех менё, персть бывша, / осквер-
нёна плотскйми прегрешёньми, / очйсти молйтв
Твойх Божёственными водами, / подающи, Чйстая,
вёлию мйлость.
По 2-й кафйзме седален, глас 6.
Подобен: Ангельския:
Уязвляемь на Крестё Творёц солнца и твари,/
тебё, яко звезду свётлую, с Небесё звездами
привлечё,/ емуже и державу пёрвому царскую
возложй. / Тёмже тя восхваляем, Константйне,
царю благочестивейший, / с Елёною, материю
Богомудрою.
Слава, и ныне, праздника илй Богородичен:
Преднаписует Гедеон зачатие, и сказует Давйд
рождество Твоё, Богородице: / снйде бо, яко дождь
на руно, Слово во чрёво Твоё, / и прозябла есй без
сёмене, земле святая, мйрови спасёние,/ Христа
Бога нашего, Благодатная.
Величание:
Величаем вас, / святйи благовёрнии и равноапб-
стольнии царие Константйне и Елёно,/ и чтим
святую память вашу, / вы бо святым Крестом / всю
вселённую просветили естё.
По полиелёи седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Благонарбчита память твоя, явлыпися нам, /
озаряет концы Богоразумия свётом, Константйне
Богодухновённе: / ты бо в царёх благочестйвне
показался есй, / законы Небёснаго Царя соблюд./
Тёмже молйтвами твойми избави нас от искушё-
ний.
344
Месяц май
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Обновила есй, Чйстая, Божёственным Рожде-
ством Твойм / истлевшее во страстёх земнородных
мёртвенное существо/ и воздвйгла есй вся от
смёрти к животу нетлёния,/ тёмже Тя по долгу
блажйм вей, Дёво препрославленная, якоже про-
рекла есй.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: В ознеебх избраннаго от людёй Мойх, /
обретбх Давйда, раба Моего. Стих: Сего ради
помаза Тя, Боже, Бог Твой елёем радости. Всякое
дыхание: Евангелие от Иоанна, зачало 36.
По 50-м псалмё, Слава: Молйтвами Боговенчан-
ных царёй, / Мйлостиве: И ньше: М олйтвами
Богородицы: Таже, Помйлуй мя, Боже: Посём
сгихйра: Благочестйваго Константйна: ищй на
литйи, страница 341.
Канон праздника, на 6 и святых на 8, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/ и егйпетскаго
зла избежав, / израильтянин вопияше: / Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Едйне Небёсный Царю, царствующаго греха
ньше во мне/ Твойх угодников мольбами смирён-
ную душу мою свободй.
Гбрняго быв рачйтель Царствия, блажённе
Константйне, / Царю всех и Владыце, умом чйстым
вёровав, послужйл есй.
 Свётом облиставшися Богоначальным,/ тьму
неразумия оставила есй войстинну, Богомудрая
Елёно, / прийскренно Царю веков поработала есй.
Богорбдичен: Дверь Божёственнаго востока,
отвёрзи ми двёри покаяния/ и от дверёй смерто-
нбенаго греха ходатайством Твойм избави мя,
Владычице.
Катавасия праздника.
Песнь 3
[рмбс: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждйтелю, / Ты менё утвердй в любви
Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждёние,/
едйне Человеколюбие.
21-й день
345
Возмездия Небесная получйти потщался есй,/
тёмже зовущему, Богомудре, последовал есй,/ и
тьму оставил есй, отче, преданный ти лести,/ и
светйльник Духом Божёственным был есй.
Христу прилепйвшися и на Него, всечестная,
всю возложйвши надёжду, / свящённая Его места
достигла есй, / в нйхже пречйстыя страсти, вопло-
тйвся, претерпё, Преблагйй.
Спасйтельное оружие, неразорймое одолёние,
христианскую надёжду,/ Крест Честный, зави-
стию сокровенный, ты явйла есй, / Божёственным
распаляема желанием, Богоблажённая.
Богорбдичен: Свящённаго гражданства отпад,
Пречйстая,/ приложйхся скотом и осуждён весь
бых;/ Яже Судию рождшая, всякаго осуждёния
избави и спасй мя.
Кондак и йкос праздника.
Таже, седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Чувства простёр к Небесй и звёздную навыкнув
доброту, / от сих тайноучйм бывая всяческих
Господа,/ крёстное же оружие посредё облиста,/
написуя о сем побеждати и державным быти./
Тёмже, душй твоей отвёрз очеса, письмо прочёл
есй/ и образу научйвся, Константйне всечёстне,/
молй Христа Бога согрешёний оставлёние
даровати/ празднующим любовию святую память
твою.
Слава, и ныне, праздника
илй Богорбдичен:
Премудрость и Слово в Твоём чрёве зачёнши
неопально, Мати Божия, / мйрови родила есй мир
Содержащаго /ив объятиях понесла есй вся
Носящаго, / Питателя всех и Творца твари. /
Тёмже молю Тя, Всесвятая Дёво, и вёрно славлю
Тя,/ избавитися ми от прегрешёний, и в день
суда, / егда предстати ймам пред лицём Создателя
моего,/ Владычице Дёво Чйстая, Твою помощь
тогда подаждь ми: / вся бо мбжеши, елйка хбщеши,
Всепётая.
346
Месяц май
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
С Небесё, яко Павла тя дрёвле, уловляет Хри-
стос Господь, Константйне, / научая тя Царя
Едйнаго Сего почитати.
Пресвётлым знамением тя, блажённе, звездами
Христос Солнце озаряет/ и светильника тя омра-
чённым показа.
И нравы Боголюбйва и Божёственными деянии
досточудна, блажённая, была есй: / сего ради
вёрою тя славим.
Являеши крыемую лёты многими ньше Божё-
ственную побёду Креста, / ймже спасбхомся и
дёмонския прёлести избавихомся.
Богородичен: Душу мою озарй, омрачённую
согрешёньми, / Яже Солнце правды рождшая,
Присно дёво.	__
Песнь 5
Ирмос: Утренююще, вопиём Ти:/Господи, спасй
ны,/ Ты бо есй Бог наш,/ разве Тебё, иного не
вёмы.
Утреневав к незаходймому Солнцу и Владьще,/
царю Богомудре, свёта исполнен был есй.
Любовь и совершённое милосёрдие, яко порфй-
ру, носящи,/ вселйлася есй ньше в Вышняя
Царствия.
Совокупйлася есй со безплбтных, Елёно, лико-
стоянии,/ Богу угодйвши добродётельными тво-
йми деянии.
Богородичен: Дёво, душу мою очйсти,/ осквер-
нённую сластьмй телёсными, навётом змийным.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
испблнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Собрал есй Богонбсных отёц блажённый лик
преславно/ и тёми, Константйне, всех обурева-
емая сердца утвердйл есй / единочёстна славослб-
вити Рождшему, Слова и сопрестбльна.
21-й день
347
Веровавши в Господа жива, ёже быти всем
подающаго, / мёрзских и суетных идолов мёртвен-
ная отринула есй служёния/ и прияла есй радо-
стно, Елёно, Царство Небёсное.
Дланию Твоёю окормляеми, Слове,/невёдения
глубочайшую тьму и лютаго безбожия бурю
Тобою царствовавший отрйнуша/ и приведбшася
к тйхим благочёстия пристанищам, радующеся.
Богорбдичен:	Исцелй неисцёльно неду-
говавшее/ и ухаплёнием лукаваго люте уязвй-
вшееся сёрдце моё, Отроковйце,/ и Твоего ис-
целёния сподбби, и спасй мя, / на Тя надёющагося,
мольбами Твойми, Пречйстая.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дева днесь:
Константйн днесь с материю Елёною/ Крест
являют, всечестнбе дрёво,/ всех убо иудёев
посрамлёние суще, / оружие же на протйвныя
верных людёй: / нас бо ради явйся знамение вёлие /
и во бранёх грозное.
Икос:
Константйна, вёрнии, с материю почтйм: / Давй-
да бо и сйи словеса усльппавше, на кёдре, и пёвге,
и кипарйсе,/ треслбжный Крест познаша, ймже
спасительная страсть послёдова,/ и вся предста-
виша иудёи, уготбвитися показати людем вёлие
оправдание, / сокровённое зависти ради и ненави-
сти тех, / и, сиё обрётше, показаша онй. / Сего ради
всем победонбснии явйшася, / оружие носяще
необорймое, знамение вёлие и во бранёх грозное.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновенно/ и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Твоя повелёния сохраняя, повинуся Твоему
закону Константйн./ Тёмже беззакбннующих ни-
зложй ополчёния, вопия Тебё:/ Господи Боже,
благословён есй.
Дрёво, ёже всех извлёкшее, досточудне, из рбва
348
Месяц май
погйбели,/ загребённое завистию, нам открыва-
вши, / погребаяй демоны всегубйтельныя во вёки.
^Деянии Божёственными создала есй сёрдце твоё
церковь Богу, Елёно,/ и храмы свящённыя Тому
содёлала есй, / идёже плбтию пречйстыя нас ради
подъят страсти.
Богорбдичен: Волею моёю согрешаяй и порабо-
щён безмёстными обычайми, / ко обычному Твоему
ньше притекаю милосёрдию,/ отчаяннаго спасй
мя, Пресвятая Богородице.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдейский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё, / сй-
лою же лучшею спасены, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
Яко багрянйцею, славне, одёявся милосёрдием, /
и якоже хламйдою, в добрую кротость венцём
украшен был есй добродётелей совершённым
умом/ и, преставлься от землй к Вышнему Цар-
ствию, зовёши:/ иерёи, благословйте, людие, пре-
возносйте Христа во вёки.
Веселящуюся вйдящии с сыном тя Богомудрым,
славная Елёно, в Божии Царствии, / Христа вели-
чаем, ваш честный праздник показавшаго нам,/
паче лучй солнечный нас озарйвший, вёрно
поющих:/ людие, превозносйте Христа во вёки.
Яко чудно желание твоё и нрав Божёственный, /
славная Елёно, женам похвалб: / мест бо достйгши,
честныя страсти подъёмших,/ Владьще всех хра-
мы прекрасными удобрйла есй, вопиющи: / людие,
превозносйте Христа во вся вёки.
Богорбдичен: Душй моей очи, многими преступ-
лёнии ослеплённыя, Богородице, просветй,/ ум
мой умирй и сёрдце, молюся, смущённое сластьмй
многообразными,/ и спасй мя, вопиюща:/ иерёи,
благословйте, людие, превозносйте Чйстую во вся
вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо,/и землй удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
21-й день
349
Твоё бысть пространнейшее небес. / Тем Тя, Бого-
родицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Гроб, идёже лежит священное, Константйне, и
честное тёло твоё,/ зарю Божёственных исцелё-
ний чйсте приступающим всегда источает, / стра-
стёй различных тьму отгоня / и свётом невечёрним
просвещая восхваляющих тя.
Свято свою скончавши жизнь, со святыми ньше
вселйлася есй,/ освящёния исполнена бывши и
просвещёния. / Тёмже и исцелёний всегда источа-
вши рёки,/ и страсти попаляеши, Елёно блажён-
ная, и напаяеши души наша.
Пребезначальне безсмёртне Царю,/ Царствия
Вышняго сподобил есй, / йхже благочёстно дрёвле
оправдал есй на землй,/ ёже царствовати, Госпо-
ди, Тя возлюбйвших чйсте, / Елёну святую и
велйкаго Константйна, / йхже молйтвами всех
ущёдри.
Богородичен: Всех Царя и Творца зачёнши,
Дёво, родила есй/ и се ныне, якоже Царйца
одесную Сего, Чйстая, предстойши./ Тёмже молю
Тя:/ шумя части избави мя в час суда/ и десным
овцам сопричтй.
Светилен
Подобен: Жены, услышите:
Светйльницы, просветйвшии вселённую всю
благочёстия вёрою, / вы явйстеся войстинну, Бого-
венчанне Константйне и Елёно славная. / Вас
возвелйчившаго Христа пёсньми славословим,
Дйвнаго во святых.
Слава, другйй.
Подобен: Учеником:
Не от человёк прият царственную державу, / но
от Божёственныя благодати Константйн велйкий
с материю,/ с небесё облистаемь же, зрит Креста
Божёственную побёду,/ йже сим погубйв врагов,
йдольскую разрушй лесть, / в мйре же укрепй
православную вёру.
И ныне, праздника.
На хвалйтех стихйры праздника 3 и святых 3,
глас 8.
350
Месяц май
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Радуйся, Константине премудре,/ православия
истбчниче,/ напаяяй всегда сладкими водами/
всю подсолнечную. / Радуйся, кбреню, / из негоже
прозябё плод, питаяй Церковь Христову. / Радуй-
ся, похвалб концёв, преславне, / христианских
царей первейший./ Радуйся, радосте верных.
Царствуяй тварию, / благопокбрное предзряй
сёрдца твоего, премудре, / словёсне уловляет тя,/
безсловёсием держйма, / и, озарив твоё
помышление / благочёстия разумёнии, / миру пока-
за светозарна, яко солнце,/ лучи испущающа/
Божёственных деяний, преславне.
Радуйся, Елёно всемирная, / яже Крест Христов
на землй явлыпая, / егбже беззакбннии иудёи
скрыта, / просвещающа и освящающа / люди Гос-
подня богатыя. / Тя молим, крестонбсице славная, /
о нас, творящих твою память, помолйся.
Господня учёния, / якоже земля избранная, /
приёмши, всехвальная, / добродётельных деяний
благоплбдие прозябла есй,/ помышления наша
питающее, / уподоблёнием, Елёно премудрая,
гражданства твоего. / Тёмже празднуем радостно
днесь/ память твою, торжествующе.
Елёем радости / Твоя причастники, Христё, /
Константйна и Елёну,/ преславно помазал есй,/
прёлесть возненавйдевших / и Твоей доброты
возжелавших, / и Царствия Небёснаго Твоего сих
сподобил есй, / благочёстно пёрвее на землй,
Слове, царствовавших,/ мановёнием Твойм.
Слава, глас 8. Мефодия Патриарха:
Царь царёй и Бог,/ богатыми даровании укра-
шаяй достбйныя,/ Сам с Небесё, якоже Павла
преславнаго, / знамением Крёстным тебё, Констан-
тйне, уловй:/ сим, рек, побеждай врагй твоя./
Егбже взыскав с материю Богомудрою/ и обрёт,
якоже желал есо,! сих державно в бёгство обра-
тйл есй. / С нёю убо молй о православных людех, / и
христолюбйвом воинстве, / и о всех, память твою
совершающих вёрно,/ едйнаго Человеколюбца,/
избавитися всякаго гнёва.
И ньше, праздника. Славословие велйкое.
21-й день
351
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника, песнь рядовая, и святых, песнь
6-я, на 4. Прокимен, глас 8: Во всю зёмлю изыде вещание
их,/ и в концы вселённыя глаголы их. Стих: Небеса
поведают славу Божию: Апостол к Галатом, зачало 200.
Аще ли прилунится внутрь Пятидесятницы, чтётся Апо-
стол в Деяниих, зачало 49. Аллилуия, глас 1: Вознесох
избраннаго от людёй Мойх, / обретох Давида, раба Моего.
Стих: Г осподи, сйлою Твоёю возвеселйтся царь и о
спасении Твоём возрадуется зело. Евангелие от Иоанна,
зачало 35, от полу. Причастен: Во всю зёмлю: Вёстно буди, зри
аще случйтся память святаго царя Константйна в четвер-
ток Вознесёния илй в недёлю 7-ю святых отёц, службу его
пёти, якоже Иоанну Богослову, по тёмже главам.
Молитва
О предйвнии и всехвальнии царие, святйи
равноапостольнии Константйне и Елёно! К вам,
тёплым заступником, возносим наши недостойныя
молйтвы, яко вёлие ймате дерзновёние ко Господу.
Испросйте у Него мир Цёркви и всему мйру
благодёнствие. Начальником мудрость, пастырем
попечёние о пастве, пасомым смирёние, старцем
желанное упокоёние, мужём крёпость, женам
благолёпие, дёвственником чистоту, дётем послу-
шание, младёнцем христианское воспитание,
больным исцелёние, враждующим примирёние,
обйдимым терпёние, обйдящим страх Божий. При-
ходящим в храм сей и молящимся в нем святое
благословёние и всем вся по коегождо прошёнию
полёзная, да хвалим и поём Благодётеля всех Бога
в Троице славимаго Отца и Сына и Святаго Духа
ныне, и прйсно, и во вёки веков. Амйнь.
Святой император Константин
(306—337), получивший от Церкви
именование равноапостольный, а во
всемирной истории названный Вели-
ким, был сыном цезаря Констанция
Хлора (305—306), правившего стра-
нами Галлией и Британией. Огром-
ная Римская империя была в то
время разделена на Западную и
Восточную, во главе которых находи-
лись два самостоятельных императо-
ра, имевшие соправителей, одним из
которых в Западной половине и был
отец императора Константина. Свя-
тая царица Елена, мать императора
Константина, была христианкой. Бу-
дущий правитель всей Римской им-
перии— Константин был воспитан в
уважении к христианской религии.
Отец его не преследовал христиан в
управляемых им странах, в то время,
как во всей остальной Римской импе-
рии христиане подвергались жесто-
ким гонениям со стороны императо-
ров Диоклитиана (284—305), его соп-
равителя Максимиана Г алерия
(305—311) — на востоке и императо-
ра Максимиана Геркула (284—
305) — на западе. После смерти Кон-
станция Хлора сын его Константин в
352
Месяц май
306 году был провозглашен войсками
императором Галлии и Британии.
Первым делом нового императора
было провозглашение в подвластных
ему странах свободы исповедания
христианской веры. Фанатик языче-
ства Максимиан Галерий на востоке
и жестокий тиран Максентий на
западе ненавидели императора Кон-
стантина и злоумышляли его низло-
жить и убить, но Константин предуп-
редил их и в ряде войн с помощью
Божией разбил всех своих противни-
ков. Он молил Бога дать ему знаме-
ние, которое воодушевило бы его
войско храбро сражаться, и Господь
явил ему на небе сияющее знамение
Креста с надписью «Сим побеждай».
Сделавшись полновластным правите-
лем западной части Римской импе-
рии, Константин издал в 313 году
Миланский эдикт о веротерпимости,
а в 323 году, когда воцарился как
единственный император над всей
Римской империей, распространил
действие Миланского эдикта и на всю
восточную часть империи.
После трехсот лет гонений христи-
ане впервые получили возможность
открыто исповедовать свою веру во
Христа.
Отказавшись от язычества, импе-
ратор не оставил столицей империи
древний Рим, бывший центром язы-
ческого государства, а перенес свою
столицу на восток, в город Византию,
которая и была переименована в
Константинополь. Константин был
глубоко убежден, что только христи-
анская религия может объединить
огромную разнородную Римскую им-
перию. Он всячески поддерживал
Церковь, возвращал из ссылки испо-
ведников-христиан, строил храмы,
заботился о духовенстве. Глубоко по-
читая Крест Господень, император
желал найти и самый Животворящий
Крест, на котором был распят Господь
наш Иисус Христос. Для этой цели он
направил в Иерусалим свою мать—
святую царицу Елену, дав ей большие
полномочия и материальные сред-
ства. Вместе с Иерусалимским Пат-
риархом Макарием святая Елена
приступила к поискам, и Промыслом
Божиим Животворящий Крест был
чудесным образом обретен в 326 го-
ду. (Сведения об обретении Креста
Господня помещены в праздник Воз-
движения 14 сентября.) Находясь в
Палестине, святая царица многое
совершила в пользу Церкви. Она
приказала освободить все места, свя-
занные с земной жизнью Господа и
Его Пречистой Матери, от всяких
следов язычества, повелела воздвиг-
нуть в этих памятных местах христи-
анские церкви. Над пещерой Гроба
Господня сам император Константин
повелел соорудить великолепный
храм в честь Воскресения Христова.
Святая Елена отдала Животворящий
Крест на хранение Патриарху, часть
же Креста взяла с собой для вручения
императору. Раздав в Иерусалиме
щедрую милостыню и устроив трапе-
зы для бедных, во время которых
сама прислуживала, святая царица
Елена возвратилась в Константино-
поль, где вскоре скончалась в
327 году.
За свои великие заслуги перед
Церковью и труды по обретению
Животворящего Креста царица Еле-
на именуется равноапостольной.
Мирное существование христиан-
ской Церкви было нарушено возник-
шими внутренними нестроениями и
раздорами от появившихся ересей.
Еще в начале деятельности импера-
тора Константина на западе возник-
ла ересь донатистов и новациан,
21-й день
353
требовавших повторения крещения
над отпадшими во время гонений
христианами. Эта ересь, отвергнутая
двумя Поместными Соборами, была
окончательно осуждена Миланским
Собором 316 года. Но особенно губи-
тельной для Церкви оказалась воз-
никшая на востоке ересь Ария, дер-
знувшего отвергнуть Божественную
сущность Сына Божия и учить о
тварности Иисуса Христа. По повеле-
нию императора был созван в 325 го-
ду Первый Вселенский Собор в городе
Никее. 318 епископов собрались на
этот Собор, его участниками были
епископы-исповедники периода гоне-
ний и многие другие светильники
Церкви, среди которых — святитель
Николай Мирликийский. (Сведения о
Соборе помещены 29 мая.) Импера-
тор присутствовал на заседаниях Со-
бора. Ересь Ария была осуждена и
составлен Символ веры, в который
был внесен термин «Единосущный
Отцу», навсегда закрепивший в соз-
нании православных христиан исти-
ну о Божественности Иисуса Христа,
принявшего человеческую плоть для
искупления всех людей.
Можно удивляться глубокому цер-
ковному сознанию и чувству святого
Константина, выделившему термин
«Единосущный», слышанный им в
прениях Собора, и предложившему
внести это определение в Символ
веры.
После Никейского Собора равно-
апостольный Константин продолжал
активную деятельность в пользу
Церкви. В конце жизни он принял
святое Крещение, подготовившись к
нему всей своей жизнью. Скончался
святой Константин в день Пятидесят-
ницы в 337 году и был погребен в
церкви святых Апостолов, в заранее
приготовленной им гробнице.
Святаго благовёрнаго князя Константина
и чад его, Михайла и Феодора,
Муромских чудотворцев
Совершается собор их в Муроме.
НА ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
Приидйте, вси вёрнии,/ духовно торжествуим, /
приидйте и услышите, / ёже мы обретохом
преславно/ в глйнных сосудех благодать кипя-
щую, / от гроб явлыпуюся, / блажённаго князя
Константина/ с чады, Михайлом и Феодором./ К
нймже вкупе сйце возопийм: / блажённии и требла-
жённии, / Христу молйтеся о граде сродствия
вашего,/ спастй и просветйти души наша.
Кто не почудйтся, илй кто не похвалит, / слышав
велйкую славу, / во всех странах текущую от
богоспасаемаго града Мурома,/ величающася и
высящася паче инёх градов, / имёюща в себё
354
Месяц май
богатство неоскудеваемо / и сокровище негйбле-
мо, / новых чудотворцев, / князя Константина
прехвальнаго с Михаилом и Феодором? / К нймже,
молящеся, глаголем:/ Христу молйтеся спасти и
просветйти души наша.
О, велйкое и несказанное таинство,/ ёже нам
открыся на похвалёние, во всех странах! / Аще бо
где явйся едйн светйльник, / мы же свыше обретб-
хом триёх, вкупе сияющих, яко солнце, / и чудеса
точащих день и нощь. / Того ради к ним возопийм,
сйце глагблюще: / молйтеся Христови, блажённии,
со всёми святыми Его / спастй и просветйти души
наша.
Слава, глас 6:
Всяческая днесь испблнишася радости и весё-
лия,/ слышавше новое и преславное чудо,/ яко
граду Мурому обрётеся свой просветйтель, / и
наставник, и учйтель, / благоверный князь
Константйн/ и два сына его, Михайл и Феодор,/
йже избавлыпе нас от прёлести йдольския, / прос-
ветйша святым Крещёнием. / К нймже вкупе рцем,
сликовствующе, сйце: / се врёмя благоприятно, / се
день спасёния, / се цельбам рёки точахуся непре-
станно. / Тем, Христу молящеся, тако вопиём: /
Господи, молйтвами святых Твойх помилуй нас.
И ньше, праздника.
Вход. Прокймен дне. И чтёния.
Соббрнаго послания Иоаннова чтёние
(главы 3 и 4):
Возлюбленнии, / аще сёрдце наше не зазрит нам,
дерзновёние имамы к Богу. / И егбже аще просим,
приёмлем от Него, / яко заповеди Его соблюдаем / и
угодная пред Ним/гворйм. / И сия есть заповедь
Его: / да вёруем во Имя Сына Его Иисуса Христа / и
любим друг друга, якоже дал есть заповедь нам. / И
соблюдаяй заповеди Его, в Нем пребывает, и Той в
нем,/ и о сем разумёем, яко пребывает в нас, от
Духа, Егбже дал есть нам. / Возлюбленнии, не
всякому духу вёруйте, / но искушайте духи, аще от
Бога суть,/ яко мнбзи лжепрорбцы изыдбша в
мир./ О сем познавайте Духа Божия и духа
21-й день
355
лёстча *: / всяк дух, йже исповедует Иисуса
Христа, во плоти пришёдша, от Бога есть. / И всяк
дух, йже не исповедует Иисуса Христа, во плоти
пришёдша, от Бога несть,/ и сей есть антйхри-
стов, / егоже слышасте, яко грядёт, и ньше в мйре
есть ужё./ Вы от Бога естё, чадца, и победйсте
тех,/ яко бблий есть, йже в вас, нёжели йже в
мире./ Они от мйра суть,/ сего ради от мйра
глаголют, и мир тех послушает. / Мы от Бога
есмы:/ йже знает Бога, послушает нас,/ и йже
несть от Бога, не послушает нас.
Соббрнаго послания Иоаннова чтёние (глава 4):
Возлюбленнии,/ аще сйце возлюбил есть нас
Бог, / и мы дблжни есмы друг друга любйти. / Бога
никтбже нигдёже вйде./ Аще друг друга любим,
Бог в нас пребывает,/ и любы Его совершённа
есть в нас. / О сем разумёем, яко в Нем пребываем и
Той в нас, / яко от Духа Своего дал есть нам. / И мы
вйдехом и свидётельствуем, яко Отёц посла Сына
Спасйтеля миру./ Иже аще исповёсть, яко Иисус
есть Сын Божий,/ Бог в нем пребывает, и той в
Бозе./ И мы познахом и вёровахом любовь, юже
ймать Бог в нас. / Бог любы есть,/ и пребывали в
любвй в Бозе пребывает, / и Бог в нем пребывает.
Соббрнаго послания Иоаннова чтёние
(главы 4 и 5):
Возлюбленнии,/ аще кто речёт, яко люблю
Бога, а брата своего ненавйдит,/ ложь есть: / йбо
не любяй брата своего, егоже вйде, / Бога, Егоже
не вйде, како может любйти?/ И сию заповедь
имамы от Него,/ да любяй Бога любит и брата
своего. / Всяк, вёруяй, яко Иисус есть Христос, от
Бога рождён есть, / и всяк, любяй Рбждшаго,
любит и Рождённаго от Него./ О сем вёмы, яко
любим чада Божия, / егда Бога любим и заповеди
Его соблюдаем./ Сия бо есть любы Божия, да
заповеди Его соблюдаем,/ и заповеди Его тяжки
не суть. / Яко всяк рождённый от Бога, побеждает
духа лёстча—духа заблуждения.
356
Месяц май
мир,/ и сия есть победа, побёждшая мир, вера
наша./ Кто есть побеждаяй мир, токмо вёруяй,/
яко Иисус, есть Сын Божий.
На стиховне стихиры, глас 3.
Подобен: Вёлия Креста:
Величавый падёся,/ и рыдают вся лукавая его
воинства,/ вйдяще ветвь сущую,/ вселйчною си-
лою Божёственною / благоприсаждаему, и прос-
лавляему, / и свётло венчаваему от Бога, / велйкаго
князя Константина, начальника нашего.
Стих: Во всю зёмлю изыде вещание их/ и в
концы вселённыя глаголы их.
Жестосёрдии Бога не разумёша,/ йже вотщё
шатахуся; / от лица же днесь Михайла и Феодора /
Цёрковь их веселйтся и радуется:/ Христос бо
постави их князи землй Своёй.
Стих: Небеса повёдают славу Божию, / творёние
же руку Его возвещает твердь.
Вторый ты был есй Константин царь, / дёлом, и
словом, и йменем, / и новому уподобился есй
Владймиру. / Такожде израстйл есй нам две отрас-
ли,/ Михайла и Феодора,/ с нймиже молй о нас
Христа,/ княже Константйне, Человеколюбца.
Слава, глас 8:
Яко Троице поборницы, Михайл и Феодор,/ да
похвалятся со отцём их, со князем Константйном
вкупе,/ сицевыми глаголы:/ радуйся, Михайле,
Муромская похвалб./ Радуйся, вёрных правите-
лю, Феодоре блажённе. / Радуйся, княже Констан-
тйне, наставниче наш, / и вёры нашей хранйтелю, /
и притекающих к тебё пристанище тйхое. / Радуй-
ся, кбреню вёры и молёбниче молящихся тебё / и
величающих тя вёрно.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 4:
Константйн днесь вёсело ликовствует, / пред-
стоя престолу Святыя Троицы,/ вйдя отёче-
ствие своё, мастию духовною сияющее;/ емуже
послёдоваша Михайл и Феодор, сынове его,/ и
молятся вси триё вкупе о душах наших.
21-й день
357
на Утрени
По 1-й стихологии седален праздника.
По 2-й стихологии седален святых, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Гбрдаго змия, на нёбо положйвшаго уста и
зёмлю потребйти хвалящагося, / славный князь
Константин, святым Крещёнием посрамив,/ вёру
утверди и цёркви воздвйже в славу Христа Бога
нашего.
Слава, и ныне, праздника или Богорбдичен:
Безневёстная Чйстая Богородице Дёво, едйна
вёрных Предстательнице и покрове, / бед, и скор-
бей, и лютых обстояний вся избави, / на Тя
упование, Отроковице, имущия, / и души наша
спасй Божёственными молитвами Твойми.
По полиелёи седален, глас 2.
Подобен: Божественный веры:
Днесь Ангели Божии радуются на Небесёх,/ в
пресвётлую память твою, княже Константйне
славне:/ спасл бо есй от всякаго лукавствия и
жертв дёмонских град и люди./ И ныне молй с
чады Христа Бога даровати нам вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Радуйся, Дёво Мати, / горб святая, едёмский
раю, / из Неяже родйся Христос Бог, Безсёменное
Слово,/ Ймже жизнь мйрови прозябё.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен: Во
всю зёмлю изыде вещание их/ и в концы вселён-
ныя глаголы их. Стих: Небеса повёдают славу
Божию: Евангелие от Иоанна, зачало 36.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Вётхую прёлесть бесовскую прогнав, / яко Хри-
стов угодник, / и, обновйв, просветйл есй всех нас
святым Крещёнием,/ царю Константйну и князю
Владймиру поревновав. / Сего ради немолчно
вопиём ти сйце: / радуйся, княже Константйне
преславне Муромский,/ израстйвый нам две от-
расли пречёстны, / князя Михайла и князя Феодо-
ра, / с нймиже молйся ныне Христу Богу / о душах
наших.
358
Месяц май
Канон, творение господина монаха Михаила
Нбваго, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Воспою Тебе, Господи Боже мой,/ яко
извёл есй люди из работы египетский, / покрыл же
есй колесницы фараоновы и силу.
Воспою Ти, Господи Боже мой, песнь духовную, /
славя князя Константйна Муромскаго с чады,/
Михаилом и Феодором вкупе.
Йже даруя семена сеющему, Ты мне даруй
благодати разум, / и, разрешив союз языка, обнови
мя, Спасе,/ к славословию блаженных Твойх.
Избрал есть Владыка Своему стаду Христос
крбткаго царя Израилю:/ Тбйже и тебё избрал
есть, вёрнаго князя новому Израилю.
Богородичен: Невёстник световйден показася,
чрёво Твоё, Отроковйце,/ за милосёрдие из Тебё
Воплбщшагося/ и всех Богоразумия зарёю прос-
ветйвшаго.
Песнь 3
Ирмос: Лук сильных изнембже,/ и немощству-
ющии препоясашася силою,/ сего радиутвердйся
в Господе сердце мое.
Рриидйте, целомудрия рачйтели, честную тро-
ицу почтйм, / Михаила и Феодора, с Константйном
вкупе, / Святую Троицу возлюбйвшия чйстым
сёрдцем и душёю совершённою.
От корене чёстна израстше, славнии, братия
благорбднии, Михайле и Феодоре, / помолйтеся со
отцём вашим, князем Константйном, Христу Богу/
о творящих память вашу.
[ приидйте, новокрещённии Россййстии соббри, /
целуйте любёзно честную раку блажённаго Кон-
стантйна князя,/ пёрваго просветйтеля преслав-
наго града Мурома.
Богородичен: Тя Предстательницу твёрду, Бого-
родйтельнице, стяжахом, / и, упование на Тя
возлбжше, спасаемся,/ и, к Тебе прибегающе,
ограждаемся. _	,	_
Седален, глас 2
Подобен: Величия Твоя:
Спасая прёжде Господь Израиля от работы,/
Тбйже и ньше рукою князя Константйна с чады/
21-й день
359
всех нас от прелести йдольския избави. / Тёмже,
молящеся, вопиём к ним сйце: / молйте, блажённии,
спастйся нам.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Мати Святая Неизречённаго Свёта, / ангельски-
ми Тя пёсньми почитающе, благочёстно величаем.
Песнь 4
Ирмос: Услышах славное смотрёние Твоё, Хри-
стё Боже, / яко родился есй от Дёвы, / да от лести
избавиши зовущия:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Елёны ты нбвыя, и Константйна правовёрнаго, /
и Владймира прехвальнаго вожделёв добродёте-
ли,/ Константйне княже досточудне, ньше зовёши
с чады твойми:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Люто двизашеся льстец христианы воевати,/
превеликий же Господь показа тя славна святым
Крещёнием: / тобою бо отёчество твоё просветйв-
ся от Него,/ Иже тебё Царство Своё подадё.
Есеусёрдно послёдуя отёческим стопам, / ревнй-
теля имуща доброму, Михайле славне, Феодора,
прйснаго брата твоего: / благочёстием бо совокуп-
лени душами и телесы явйстеся.
Богорбдичен: Воплощённа Тя, Господи, от Неис-
кусобрачныя Отроковйцы возжелёвше,/ в воню
мира Твоего потекбша отёц с чады, / Твойм
снедаеми Божёственным люблёнием.
Песнь 5
Ирмос: От свёта пресекйй первородный свет,/
яко во свёте дела поют Тя, Христё, Содётеля,/ во
свёте Твоём путй наша направи.
От безбожных йдол вся избавил есй/ и ко
Христу Богу привёл есй, отче,/ вёрныя князи,
чада твоя, Михайла и Феодора, / и вся люди нбвыя
града Мурома, Константйне.
Яко отца благочестйва любовию связани и того
любяще благочёстно, / свётлостию в вашем отёче-
ствии сияете, яко солнце, / Михайле вкупе и
Феодоре.
Константйн ты новый явйлся есй, Владймиру
подббяся,/ известйлся есй вселённей:/ от всех бо
360
Месяц май
родов тя Бог избрав прежде век в послёдния дни,
княже.
Богорбдичен: Тя оружие непобедимое на враги
предлагаем,/ Тя, основание и надежду нашего
спасёния, Богоневёстная, имамы.
Песнь 6
Ирмос: Внегда скорбёти ми,/ возотшх ко Госпо-
ду,/ и услыша мя Бог спасёния моего.
Царю вёчному ныне ты предстойши, княже
Константйне, / деснйцею Его венчан есй, / помолй-
ся Ему за ны, недостбйныя.
Юношески храбровавше, мужески прёлесть воз-
ненавйдесте мрачных йдолов,/ отчее наказание
приймше, веселитёся ныне.
Константйн князь пет да будет с Михайлом
славным и с Феодором чудным: / явйшася бо
просветйтели и хранйтели граду нашему.
Богорбдичен: Всю Тя, голубйцу предобру,/ и
свётел крин, обрёт, и удбльный цвет, о Богомати, /
Женйх мысленный в Тя вселйся.
Кондак, глас 8
Подобен: Взбранной:
Изрядному воеводе и правовёрному князю Кон-
стантйну с сынбма его вкупе/ отёчество его,
хваляся, вопиёт, / имёющее его начальника и
заступника, / яко избавлыпееся им от прёлести и
скверны йдольския. / Сего ради вопиём ему сйце: /
радуйся, княже Константйне преблажённе.
Икос:
А нгел, плбтию одёян, на землй явйся, / послан от
Бога уготбвати Божёственный правый путь, / йже
совершй сйлою Господнею./ Дивляхуся бо и ра-
довахуся Небёснии чйнове / и вопияху с земными
сйце: / радуйся, егбже ради вёра Господня провоз-
сия. / Радуйся, правыя веры укрепйтелю. / Радуй-
ся, беззакбнныя лёсти потребителю. / Радуйся,
высотб добродётели, до Небесё досязающая./
Радуйся, познавый Святую Богородицу Марйю./
Радуйся, яко есй вёрным князь./ Радуйся, мйло-
стынею Бога одолжйвый./ Радуйся, свещё, тьму
21-й день
361
просвещающая./ Радуйся, солнце, осушаютцо не-
верие./ Радуйся, яко, тобою наставляеми, покла-
няемся своему Творцу. / Радуйся, княже Констан-
тйне преблажённе.
Песнь 7
Ирмос: Авр заметим иногда в Вавилоне отроцы/
пёщный пламень попраша, пёсньми взывающе:/
отец наших Боже, благословён есй.
Ясныя звёзды, на твёрды небёсней водрузйвше-
ся,/ Троицы равночйсленнии, / князь Константин
с чады, зёмлю чудесы нелёстно просвещают.
Яко новая ветвь корене богонасаждённа, князь
Константин новый Владимир явйся: / якоже бо он,
израстй две отрасли, Романа и Давида,/ сей
же—Михайла и Феодора.
Преславно прославися Божия благодать самоб-
ратнею любовию Михайла и Феодора,/ яко и по
смёрти неразлучни бёху,/ но и души и телеса
вкупе имуща, лежат.
Богородичен: Преукрашена Божиею славою
явйлася есй, Чйстая, едйна от вёка, / Слово Божие
приёмши, Дёво Мати. / Тёмже благословённа Ты в
женах, Пренепорбчная Владычице.
Песнь 8
Ирмос: Во образе Ангела, / явлынагося в пещи
огненней песнослбвцем, /Христа Бога пойте, бтро-
цы,/ свящённицы, благословйте, / людие, превоз-
носйте во вся вёки.
Разумно житиё совершая,/ царским венцём от
юности украшен, всеславный княже Константй-
не, / вёлия слава есй твоему отёчеству и похвала.
Солнца светлёйши явйся память ваша, блажён-
нии,/ блистающи благодатию Святаго Духа, / вас
поющих, Михайле и Феодоре, со отцём Константй-
ном вкупе.
На землй убо положёни бысте, яко мёртви,/ но
на Небесй ликовствуете со Ангелы, / великих
даров от Христа сподбблыпеся, духи нечйстыя и
болёзни прогонйти.
Богородичен: Избави страстёй душепагубных/
и пленйцы прегрешений расторгни, ймиже сопле-
362
Месяц май
тбхомся: / вси бо, согрёшшии, очищения просим, /
подати, Богородице, мольбами Твойми свободу.
Песнь 9
Ирмос: Рождество Твоё нетленно явйся: / Бог из
боку Твоею пройде,/ яко плотонбсец явйся на
землй/ и с человеки поживе. / Тя, Богородице, тем
вси величаем.
Лйцы людей российских предстоят ти ньше,
молящеся прилежно, / княже Константйне премуд-
ре, помолйся о всех нас Вседержителю Богу,/ в
Троице Того величающих.
Сынове Россййстии, приидйте, стецёмся к пре-
честнёй цёркви новых чудотворцев,/ князя Кон-
стантйна, угодника Христова, и сынов его, Миха-
йла и Феодора, / и похвальными пёсньми сих
возвелйчите.
Возшёд ныне, к Немуже возжелёл есй, / очйстив
люди твоя от идолослужёния и просветйв святым
Крещёнием, / хваляся, поёши, княже Константйне,
с чады, сйце глаголя: / се аз, Господи, и дёти моя.
Богорбдичен:' лбтию приитй восхотёв, украсй-
вый словом вся,/ и Тя, едйну Святёйшу всех
обрёт, Богородицу показа йстинную, Маги Дёво, /
Егбже с Тобою вси величаем.
Светйлен
Подобен: Посетил ны есть:
Приидйте, вси вёрнии, похвалами, сошёдшеся,/
возвелйчим князя Константйна с Михайлом и
Феодором. / Сйи бо явйшася Троицы равночйслен-
нии и Ангелом ссёльницы,/ с нймиже молятся
ныне Ей о душах наших.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 6.
Подобен: Всю отложйвше:
Брест, яко оружие, державно рукама нося,/
вёру, яко щит, надёжду, яко броня,/ любовь, яко
лук, вооружйлся есй на прёлесть мужески/ и вся
люди твоя научйл есй / покланятися едйному Богу
в Троице./ Емуже со дерзновёнием, княже Кон-
стантйне с чады,/ молйся о душах наших.
Богатство оставлыпе земное, / отёческому послё-
довасте благочёстию, / Михайле блажённе с Фе-
21-й день
363
одором славным,/ и, славу тлеющую нивочтбже
вменйвще, / Вьппняго наследия сподббистеся, / и
тамо со Ангелы предстоите Святёй Троице: / Ейже
со дерзновёнием молитеся о душах наших.
Апостолом единоревнйтеля, / сего князя Кон-
стантина прехвальнаго, / отца и учителя града
Мурома, / сошёдшеся, восхвалим, / от тьмы к свёту
приближившеся, / очи и сердца очйстивше, / па-
мять его воспоём, / обрётше того с чады / правовер-
на вожда в Царство Небёсное.
Слава, глас 6:
Радостно вси празднующе днесь память блажён-
ных,/ пёсньми сих и хвалами прославим / и Спаса
Христа Бога возвеличим, / Иже на земли удиви сих
чудесы и цельбами преславными. / К нймже взыва-
юще, сйце глаголем: / радуйтеся, блажённии,
благодать от Бога приёмше / вся страсти и болёзни
исцеляти./ Радуйся, Константйне чудне/ с Миха-
йлом славным и Феодором велйким, / Христу Богу
молящеся избавитися нам от враг вйдимых и
невйдимых/ и спастйся душам нашим.
И ныне, Богорбдичен.
На Литургйи служба, пйсана царю Константину.
Святые блаженные князья
Константин и сыновья его Миха-
ил и Феодор Муромские жили в
XI—XII веках. Блаженный князь
Константин, потомок равноапостоль-
ного князя Владимира, просил у
своего отца, князя Святослава Черни-
говского, дать ему в удел город
Муром, населенный язычниками,
чтобы просветить эту страну светом
христианской веры. Сына своего, Ми-
хаила, князь отправил к муромцам в
качестве своего посланца, но язычни-
ки его убили. Когда князь Констан-
тин подошел к городу со своей дружи-
ной, жители смирились и приняли
его, но долго не соглашались оставить
язычество. Однажды они подступили
к дому князя с намерением убить его,
но князь бесстрашно вышел к толпе с
иконой Муромской Богоматери. Не-
ожиданно бунтовщики смирились и
согласились принять святое Креще-
ние, которое и было совершено над
ними в реке Оке. На месте убиения
сына Михаила благоверный князь
Константин построил храм в честь
Благовещения, а позже и другую
церковь во имя святых страстотер-
пцев Бориса и Глеба. В распростране-
нии Христовой веры среди муромцев
блаженному князью Константину
ревностно помогал его сын, князь
Феодор. В 1129 году князь Констан-
тин скончался и был погребен в
церкви Благовещения рядом с сы-
новьями, блаженными Михаилом и
Феодором.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Кассиана Углечскаго
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихйры на 8, праздника, аще есть, 3, и святаго 5,
глас 6:
Мйра мятеж, и богатство, и славу, преподобие,
оставив,/ и,взем крест твой, последовал есй
Христу/ невозвратным помыслом,/ и во обйтель
вселйлся есй, преподобие,/ душёвныя страсти из
корене исторгая, / и частыми бдении, молйтвою и
постом Богу благоугождал есй,/ ангелов собесёд-
ниче и преподобных сожйтелю, / молйся Господу,
Кассиане преподобие, / помйловатися душам
нашим.
Преподобие отче,/ кто исповёсть труды твоя и
болёзни?/ Илй кий язык изречёт равноангельное
твоё житиё, / бдёние же и пощёние, / чистоту
душёвную и телёсную, / безмолвие и смирение
нелицемёрное, / кротость, незлобие и нищелюбие, /
молитвы непрестанный и память смёртную? / Кас-
сиане отче наш, молй спастйся душам нашим.
Преподобие отче Кассиане, / ты светйло великое
и врач душёвных и телёсных недугов явйлся есй, /
се бо любовию чтущим тя/ исцеления неоскудно
подаёши/ и всю страну сию зарями чудёс твойх
просвещавши, / тёмже и мы, духовная чада твоя, / в
светонбсней памяти твоёй радостно сошёдшеся,/
свётло празднуем,/ боголёпнуто славу возсыла-
юще прославлыпему тя Господу, / Емуже за творя-
щих память твою молйся, преподобие.
Богомудре Кассиане,/ ты смотрёнием Боже-
ственным направляемь, / пустыни Учемския близ
града Углеча достйгл есй, / и Духа Святаго чйстый
дом, блажённе, быв,/ святыя храмы Пречйстыя
Богоматере/ и Предтёчи Иоанна тамо воздвйгл
есй,/ и, обйтель сотворйв, монашествующих во
спасёние созва,/ с ними же молйся Христу Богу,
Кассиане преподобие,/ спастйся душам нашим.
Я ко в терпёнии многий и в злобе благодатлив, / в
21-й день
365
житии твоём и по смёрти, отче, показался есй
помощник, / всем, вёрою к тебё приходящим,
исцелёния обильно подаёши:/ хромым хождёние,
слепым прозрёние, / и духи лукавыя прогонявши, /
тёмже память твоя славна и успёние со святыми,
Кассиане отче наш, / память бо праведнаго с
похвалами/ и благословёние Господне на главё
его.
Светлый и всепразднственный день днесь воз-
сия,/ яко второе солнце,/ вся празднолюбных
соборы просвещая / и тьму отгоняя дрёвняго
помрачёния врага, / честная бо память твоя,
Кассиане, отче наш, / вселённую созывает
праздновати/ к честнёй твоёй и чудотворней
раце. / Мы же, со страхом и любовию предстояще
тебё,/ прилёжно молимся:/ яко кроткому Давиду,
воинству нашему/ побёдное одолёние на сопро-
тйвныя враги даровати проси,/ и мйрови умирё-
ние, / и душам нашим вёлию милость.
Всечестная и чудотворная рака,/ идёже лежит
пречестнбе и святое тёло твоё,/ Кассиане, отче
наш,/ исцелёния неоскудно подавает притека-
ющим с вёрою:/ от беснующихся человёк отгбни-
ши бо духи лукавыя, в них живущия, / гбрдыя, и
немйлостивыя, и неправедно лицемёрством зле
живущия на земли/ во смирёние и покаяние
привбдиши/ и душетлённыя страсти исцелявши,/
множества же бесовская отражавши. / Тёмже и мы,
стада инок, твойми чудесы удивляеми,/ радостно
от душй вопиём:/ Богоблажённе и преподобие
отче наш Кассиане, / молй Христа Бога ущёдрити
мир/ и спастй души наша.
Слава, глас тбйже:
Приидйте, православнии людие / и монашеству-
ющих множество днесь, / предстояще всечестнбму
образу преподобнаго отца нашего Кассиана, /
благочёстне восхвалим его/ и, радостно воспева-
юще, сйце рцем:/ радуйся, многосвётлый монаше-
ствующих светйльниче; / радуйся, болящих целй-
телю; / радуйся, тёплый наш заступниче; / радуйся,
похвалб граду нашему Углечу и защищёние! / Отче
наш Кассиане, молй Христа Бога/ о вёрою и
366
Месяц май
люббвию чтущих/ всепразднственную память
твою.
И ныне, праздника или Богорбдичен.
Вход. Прокимен дне, и чтения три.
Премудрости Соломоновы чтение (главы 5 и 6):
Праведницы во веки живут, и в Господе мзда их, /
и попечение их у Вьппняго./ Сего ради приймут
царствие благолепия/ и венец доброты от руки
Господни,/ зане десницею покрыет я и мышцею
защитит их./ Приймет всеоружие рвение свое / и
вооружит тварь в месть врагом. / Облечется в
броня правды / и возложит шлем суд нелицемерен. /
Приимет щит непобедимый преподобие, / поострит
же напрасный гнев во оружие, / споббрет же с ним
мир на безумныя./ Пойдут праволучныя стрелы
мблниины/ и, яко от благокругла лука облаков, на
намерение полетят,/ и от каменометныя ярости
испблнь падут грады./ Вознегодует на них вода
морская,/ реки же потопят я нагло./ Сопротйв
станет им дух силы/ и, яко вихор, развеет их,/ и
опустошит всю землю беззаконие,/ и злодейство
превратит престолы сильных. / Слышите убо,
царие, и разумейте,/ навыкните, судий концёв
землй./ Внушйте держащий множества/ и гордя-
щийся о нарбдех язык, / яко дана есть от Господа
держава вам/ и сйла от Вьппняго.
Премудрости Соломоновы чтение (глава 3):
Праведных души в руцё Божией,/ и не прикос-
нется их мука./ Непщевани бьппа во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход
их, / и ёже от нас шёствие — сокрушёние,/ онй же
суть в мире. / Ибо пред лицём человёческим аще и
муку приймут, / упование их безсмёртия исполне-
но./ И вмале наказани бывше, велйкими благодё-
тельствовани будут, / яко Бог искусй я и обрёте их
достойны Себё. / Яко злато в горнйле искусй их / и,
яко всеплбдие жёртвенное, прият я./ И во врёмя
посещёния их возсияют / и, яко йскры по стёблию,
потекут./ Судят языком и обладают людьмй,/ и
воцарйтся Господь в них во вёки./ Иадёющиися
Пань разумёют йстину / и вёрнии в любвй пребудут
21-й день
367
Ему, / яко благодать и милость в преподобных Его /
и посещение во избранных Его.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 4):
Праведник аще постигнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолетни, / ниже в
числе лет исчитается./ Седина же есть мудрость
человеком,/ и возраст старости житие несквёр-
ное. / Благоугбден Ббгови быв, возлюблен бысть / и
живый посредё грёшник проставлен бысть. / Вос-
хищён бысть, да не злоба изменит разума его / или
лесть прельстит душу его./ Рачёние бо злобы
помрачает добрая / и парёние похоти пременяет ум
незлобив. / Скончався вмале, исполни лёта долга, /
угодна бо бе Господеви душа его,/ сего ради
потщася от среды лукавствия. / Людие же вйдевше
и не разумёвше,/ нижё полбжше в помышлении
таковое, / яко благодать и милость в преподобных
Его/ и посещёние во избранных Его.
На литии стихиры, глас 2:
Егда ты от дальныя страны к нам в Россию
пришёл есй,/ преподобие отче Кассиане,/ тогда
ангелоподражательное йноческое житиё возлю-
бив,/ усёрдно взем иго Христово на рамо своё,/
постническими труды и смирёнием Богу угодйл
есй/ плоть свою духу покорйвый,/ того ради
предстояли Престолу Владычню на Небесёх спо-
добился есй, / Егоже молй, блажённе, / о йже вёрою
чтущих пречестную память твою.
Егда преставился есй от земных в Небёсная,/
отче преподобие Кассиане, / тогда дйвный во
святых Свойх Бог, / исцелений благодать тебё
даров а, / зубныя и бчныя болёзни, / огневицы же и
долголётныя раны/ и всякия разслаб лёния
врачевати/ и от насйлий бесовских страждущих
избавляти / тёмже и радостно восхваляюще тя, / со
умилёнием вопиём ко Господу: / слава Прославля-
ющему святыя Своя.
Всем предстательствуеши, / преблажённе отче
наш Кассиане,/ притекающим к тебё с вёрою,/
являеши бо ся в скорбех утёшитель,/ в болёзнех
368
Месяц май
благодатный врач,/ на путй спасёния наставник
богомудрый,/ о всех пред Гбсподем молитвенник
теплейший. / Сего ради, чтуще святую память
твою, / к тебё яко отцу премилосёрдому взываем: /
молй о нас, преподббне Кассиане.
Глас 6: Приидйте, празднолюбцы, / приидйте и
не замёдлите,/ приимйте, братие, драгаго дара,/
лиющияся нам благодати / от гроба преподобнаго
отца нашего Кассиана, / предйвнаго и велйкаго в
чудесёх./ Сошёдшеся усёрдно вси и вёрно,/ со
псалмы, и пёсньми, и пёньми духовными/ в че-
стнёй памяти его со свётлостию торжествуем и
прославим ньше/ всечестнбе и равноангельное
житиё его, глагблюще:/ радуйся, о преподббне
отче наш Кассиане, / яко чйсте Чистёйшему Свёту
совокуплься; / радуйся, яко Троице предстойши со
Ангелы; / радуйся, светйльниче многосвётлый
йноком,/ и всем христоименйтым людем, сущим в
бедах и скбрбех,/ велйкое, чудёсное и нелбжное
заступлёние/ и спасёние нам, грёшным, / невйди-
мым бо ходатайством и предстательством свойм ко
Владьще/ мблишися о душах наших./ Дерзновё-
ние имёя ко Христу Богу,/ и ньше непрестанно
молйся, / преподббне отче наш Кассиане, / настав-
ниче наш велйкий, угбдниче, учйтелю и проповёд-
ниче,/ о чтущих память твою/ и почитающих
празднество твоё чёстно.
Притецыте с вёрою, вси приходящий людие,/
исцелёния просяще незавйстно, / почерпйте вино
душевновеселящее, / всем бо нам от Христа благо-
дать Божия неоскудно подаётся, / да никтбже
усомнится,/ испблнь бо ньше честнёйшая чаша/
преблажённаго и велйкаго отца нашего Касси-
ана,/ изливает всем приходящим дарования,/
всегда подаёт душам и телесём нашим здравие и
исцелёния, / многими и различными недуги всяки-
ми одержймым:/ слепым человёком дарует зрё-
ние, / хромым хождёние, / разслабленным
поможёние/ и зубом скорый целитель,/ и от
беснующихся человёк отгонит духи лукавыя, в
них живущия, / всем есть нам помощник и заступ-
ник, / сущим в бедах, и скбрбех, и болёзнех скорый
наш велйкий предстатель./ Пред мощмй его со
21-й день
369
страхом и вёрою предстояще,/ к нему молимся
прилежно:/ молйся, преподббне отче наш Касси-
ане,/ спастйся душам нашим.
Слава, глас 3:
Днесь ликует град Углеч,/ преподббне отче наш
Кассиане,/ и вси людие, тя чтущии, образ твой
лобызати подвизаются,/ дёмони твоей благодати
трепёщут, / и ангели о твоём заступлёнии радуют-
ся. / Мы же непрестанно вопиём: / утвердй твойми
молйтвами православных вёру,/ житиё наше ис-
прави, / и спасёние испросй душам нашим.
И ныне, праздника, илй Богорбдичен, глас
тбйже:
Богородице, Ты есй предстательство всех, моля-
щихся Тебё, / о Тебё дерзаем и Тобою хвалимся, / к
Тебё прибегаем и Тебё молимся: / молйся о спасё-
нии душ наших.
На стиховне стихйры, глас 5:
Радуйся, преподббне отче Кассиане,/ Цёркве
Россййския преславное украшёние,/ града Угле-
ча свётлая похвалб, / правыя веры и благочёстия
столпе непоколебймый, / от Бога прославляемый и
чудотворец являемый, / радуйся, заступниче наш
необорймый и молйтвенниче пред Богом, / Емуже
выну предстоя со всёми святыми, / молйся о
спасёнии душ наших.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Радуйся, свящённая главб, / йноков наставниче
богомудрый, / Христа возлюбйвый и йго Его
благое с радостию понесый,/ Пречйстую Богома-
терь и Крестйтеля Господня Иоанна вйдети сподб-
бивыйся, / ныне же неизречённыя радости Небёс-
ныя наслаждался, / молйся о нас, вёрою творящих
память твою,/ отче преподббне Кассиане.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Радуйся, всеблажённе отче Кассиане,/ с бого-
мудрым другом твойм преподобным Пайсием! /
Внидбсте бо в радость праведных, / восприёмлете
мзду трудов ваших от Владыки Христа, / непобедй-
370
Месяц май
мии Христовы вбини,/ монашествующих утвер-
ждение. / Имиже недузи наши и тлетворный стра-
сти исцеляются / и мы спасаемся. / Слава дивному
во святых Свойх Богу, / тех молйтвами подающему
верным вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Монахов лйцы и всех верных множество, /
сошёдшеся, ублажйм преподобнаго отца, / све-
тйльника благодатнаго, плотонбснаго ангела,/ и
возопийм к нему, глагблюще:/ отче Богоизбранне
Кассиане, Владыку всех молй, / град Углеч и всю
Россййскую страну / от глада и меча сохранйти,/
мир Цёркви Своёй даровати,/ и спасти души
наша.
И ныне, праздника илй Богородичен.
На благословёнии хлёбов тропарь святаго, два-
жды, и Богородице Дёво: едйножды.
Тропарь святаго, глас 4:
Днесь град Углеч тобою хвалится, / в концёх бо
его пресвётло, яко вёлие солнце, возсиял есй /
и чудесы твойми вся озарйл есй, / и ныне молйся
Господеви, / Кассиане преподббне,/ за град Углеч
и обйтель сию, / и всяк град, и страну, и люди, / йже
вёрою тебё почитающия, /ио спасёнии душ
наших.
Ин тропарь, глас тбйже:
Днесь пресвётло красуется славнейший Углеч
град, / цёрковь же Божия Матере вельмй
радуется,/ имёющи многоцелёбныя в себё мощи
велйкаго чудотворца, / преподобнаго Кассиана,
возсиявшаго от Рйма, / якоже солнце, всему миру,
издалёча просвещающаго вёрных сердца, / ймже
украсй Бог цёрковь Матере Своей./ Тёмже ньше
молим тя: / буди покровйтель и заступник
непобедймый / от всяких бед граду нашему / и всем
вёрным хранйлище, / притекающим в дом Божия
Матере и кланяющимся тебё, / преподобие угбдни-
че Христов Кассиане, / молй Христа Бога спастйся
душам нашим.
21-й день
371
Ин тропарь, глас тбйже:
Вётхаго Рима имея воспитание, / державу отёче-
ства своего, град Мангупский, оставль,/ и
нивочтбже вменил есй княжёние / и славу маловрё-
менную суетнаго вёка Христа ради,/ и паче
земнаго богатства избра богатство себё Небёсное
и славу вёчную/ возвысив ум свой к Богу,/ и
житиё своё со Ангелы вожделёл есй восприяти,/
промышлёнием Божёственнаго разума направля-
емь,/ и Богоспасаемаго Углеча града достйгл есй,/
и близ в предёлех области его, над Волгою рекою,
в пустыню вселйвся, / и обйтель преславну в честь
Божия Матере воздвйгл есй,/ и в ней тёло своё
предложйв, яко дар освящён. / Тем молим тя, отче
Кассиане,/ молй Христа Бога,/ да спасёт души
наша.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святаго. И ньше, праздника.
По 1-м стихослбвии седален, глас 3:
Яко безплбтен, отче Кассиане, пожйл есй на
землй/ и превозносящагося врага смирйл есй,/
тёмже ньше с невещественными лйки, блажённе,
водворяяся,/ тамо блажёнства райскаго наслаж-
даешися. / Поминай память твою днесь праздну-
ющих,/ да вси радостно воспеваем Христа Бога
нашего,/ давшаго тебё благодать исцелений.
Слава, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Многим воздержанием, преподббне, житиё укра-
сйв, / путь показал есй, ведущий в жизнь вёчную, /
добродётелью смирения мйра отвёрглся есй/ и
вся, яже в мире красная, преобйдев,/ ангельским
житиём плоть свою изнуряя на землй,/ гбрдаго
змйя воздержанием умертвйл есй. / Тёмже на
Небесёх водворяяся, Трисблнечному Божеству
предстоя, преподббне Кассиане, / молй Христа
Бога грехов оставлёние даровати/ чтущим любб-
вию святую память твою.
372
Месяц май
И ньше, праздника или Богорбдичен:
Покров буди ми, и предстательство, / и заступле-
ние, и похвала, Богородице Дёво,/ яко Ты есй
безпомбщных сила необоримая/ и надежда нена-
дёемых.
По 2-м стихословии седален, глас 8:
Пустыни Учемския подвижника и за град Углеч
тёплаго молитвенника, / почтим преподббнаго
Кассиана/ и, облобызан пречестный его образ,
рцем сйце: / Кассиане преславне, Христу Богу
молйся, / оставлёния грехов даровати чтущим
люббвию святую память твою.
Слава, глас тбйже:
Подобен: Премудрости:
Красоты мйра сего от младых ногтёй, преподбб-
не, возненавйдев, / едйнаго Христа от сёрдца
возлюбйл есй, / и Тому всёю душёю прилепйся, и,
яко безплбтен, на землй поживё с плбтию,/ славу
же и корысть мимотекущуто нивочтбже вменйв,/
Небёсное богатство восприял есй и славу вёч-
ную, / тёмже ублажаем святое твоё успёние и, в нем
торжествующе, вопиём тебё:/ молй Христа Бога
грехов оставлёние даровати/ чтущим люббвию
святую память твою.
И ньше, праздника илй Богорбдичен:
Богорадованная Владычице, святйтелем удоб-
рёние,/ праведным утверждёние и преподобным
всем похвалб, / спасй ны от бед, и скорбёй, и лютых
прегрешёний, / вёрою воспевающия Тя.
По полиелёи седален, глас 4:
Хваляще Имя Господне в Божёственнем Его
храме,/ восхвалим купно и вёрнаго раба Его,/
преподббнаго отца нашего Кассиана, / йже прос-
лави Бога в душй своёй и телесй / и свётом
добродётелей, яко звезда, просветйся в землй
Углечстей. / Тёмже и Бог его в Небёсном Царствии
прослави / и нам помощника показа, / прйсно
молящася о душах наших.
21-й день
373
Слава, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Союзом любвё привязася Христбви,/ земная и
мимотекущая возненавидев, Богомудре, / пустын-
ное озлобление усердно подъём,/ бесовская же
ополчёния и их многокбзненную силу посрамил
есй,/ сего ради Подвигополбжник Христос даро-
ванием чудёс обогати тя,/ тёмже тя почитаем,
Кассиане Богомудре.
И ньше, Богородичен:
О Тебё радуется, Благодатная, всякая тварь,/
ангельский собор и человёческий род,/ освящён-
ный храме и раю словёсный, / дёвственная похва-
ле, из Нея же Бог воплотйся и Младёнец бысть,/
прёжде век Сый Бог наш; / ложесна бо Твоя
престол сотвори / и чрёво Твоё пространнее небёс
содёла./ О Тебё радуется, Благодатная, всякая
тварь,/ слава Тебё.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Мат-
фёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихира, глас 6:
z Всяк град и страна, днесь славному граду
Углечу срадуйтеся,/ и, вси людие, псалбмски
восплещите руками, / духовное торжество
совершающе/ преподобнаго отца нашего Касси-
ана, / и пёсньми похвалите его, всечестный сей
день празднующе, / в весёлии вопиюще ейце: /
приимй пёние чад твойх, преблажённе отче,/ и
молящимся низпоелй неоскудно исцелёние и вё-
лию мйлость.
Канон праздника, аще есть, илй параклисис
Богородице со ирмосом на 6, и преподобному два
канона на 8.
Канон преподобнаго Кассиана, егоже краегра-
нёсие сицевб: Кассиана, ангела моего похвалйти,
Боже мой, даруй ми. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фараоня погрузи/
чудотворяй иногда / Моисёйский жезл, крестооб-
374
Месяц май
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца спасе, / песнь Ббгови воспева-
юща.
Ангела земнаго и небёснаго человека, / Касси-
ана преподобнаго, Углечскую похвалу, / достойно
воспёти сёрдцем и устнама помозй ми, Солнце
Правды, Христё,/ презирая моя прегрешёния.
Приимй хвалёние от уст недостойных, тебё
приносимое,/ и воздаждь тёплыми твойми молйт-
вами к Богу,/ чтущим святую память твою, отче
наш Кассиане.
Весь возлбжся Зиждителю своему, / и славу
врёменную и богатство презрёти желая, / к подви-
гом йноческаго жития устремился есй, Кассиане
преблажённе,/ да жизнь вёчную наслёдуеши.
Богорбдичен: Радуйся, благодатный Истбчни-
че, радуйся, лёствице и двёре Небёсная, / радуйся,
свёщнице, и стамно златая, и горб несекбмая,/
Яже Жизнодавца Христа мйру родила есй.
Другйй канон преподобному Кассиану, глас 2,
егбже краегранёсие сйце: Благодать мне, Христё
мой, даруй.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлыпему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы егйпетския,/ яко просла-
вися.
Просвещёнием Трисблнечнаго Божества оза-
рйвся, преподббне Кассиане,/ светйльник явйся
нам, на землй сияя,/ чудесы твойми просвещая
вёрно притекающих к тебё,/ светоносную твою
память чтущих.
Совесть имёл есй чйсту к Богу и око сердёчное,
преподббне Кассиане, / взирая к Нему непрестан-
но со слёзными течёнии и частыми воздыхании,/
тёмже Христос внят молйтве твоёй.
Весь Троицы бысть жилйще / и душёвное жела-
ние Небёсное возлюбйл есй, преподббне отче наш
Кассиане,/ сего ради безсмёртную восприял есй
память/ и жизнь нескончаемую сподобился есй
получйти.
Богорбдичен: Нлбтию рбждши Безплбтнаго, Бо-
21-й день
375
горбдице Пречистая,/ страсти лютыя ума утоли,
Дёво, / исправи мя, заблуждшаго, Мати Божия, яко
да славлю Тя.
Катавасия по уставу.
Песнь 3
Ирмос: Утверждён в начале Небеса разумом/ и
зёмлю на водах основавый, / на камени мя, Христё,
заповедей Твоих утверди, / яко несть свят, паче
Тебё, Едйне Человеколюбие.
Дивно житиё твоё, преблажённе Кассиане,/
страсти бо душетлённыя успйл есй бодренными
бдёнии и пощёнии,/ и был есй монах благоиску-
сен, цветый в добродётелех.
Крбтостию и смирёнием послёдуя Владьще Хри-
сту,/ всем был есй войстинну образ благочёстия,/
и, в преподобии и правде пожйв, вёчнаго блажён-
ства наслаждаешися, преславне.
Тебё в чудесёх славна и светйльника пресвётла
показа Бог, Кассиане преподобие,/ и украсй тя
небёсными дарованьми, / Того убо молй, помйлова-
ти всех нас.
Богорбдичен: Тебё вси христиане стяжахом,
Пречйстая Богомати, прибёжище и стёну/ и Тебё
славим немолчно, Богоневёстная.
Ин
Ирмос: На камени мя вёры утвердив, /разширйл
есй уста моя на врагй моя, / возвеселй бо ся дух
мой, внегда пёти:/ несть свят, якоже Бог наш,/и
несть праведен, паче Тебё, Господи.
Наполнив сёрдце твоё на землй многими слёзны-
ми потоки,/ преподббне отче наш Кассиане,/
плодоносно показал есй всяких добродётелей, /
износяще чудёс твойх показание,/ и ныне пред-
стойши со Ангелы Богу, молйся непрестанно.
ысотбю смирения украшаемь,/ свергл есй на
зёмлю велехвальнаго, Кассиане, отче преблажён-
не, / изрядными дёлы свойми, постом и молйтвами
всенощными предстоя Богу.
сцелёния безчйсленно источает гроб твой,
преблажённе отче наш Кассиане, / с вёрою прите-
кающим к тебё со страхом: / отгоняеши болёзни от
376
Месяц май
человек и душёвныя и телёсныя врачуеши
страсти/ похваляющих труды твоя, всечёстне.
Богородичен: Из ложёсн Твоих возсия преслав-
но Великое Солнце,/ Христос Бог, Богородице
Дёво, / и, вся земныя концы просветив, / преподоб-
ных лики чёстно венчал есть.
Седален, глас 4:
Приспё всечестный твой праздник, преблажён-
не Кассиане,/ просвещая всех, торжествующих
память твою свётло / и Христа непрестанно пёснь-
ми славящих.
Слава, и ныне, праздника, или Богородичен:
Многими прегрешёньми ум помрачён имуще,/
вопиём ко Твоему крёпкому заступлёнию, Богома-
ти Пречистая,/ просвети очи наши душёвныя и
возсияй нам покаяния зарю, / молитвами угодника
Твоего, преподобнаго Кассиана, Едина Благосло-
вённая.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ сйле Твоёй слава,
Человеколюбче.
Царствия Небёснаго желая, преподобие, / и того
ради в слезах и воздыханиях, бдёниих же и
молитвах твою жизнь препроводил есй, / и оттуду
приял есй желаемое тебё блажёнство.
Воздержанием во плоти страсти чувственный
умертвйл есй, Кассиане блажённе, / и по успёнии
твоём страсти недужных разрешавши,/ и от
насилий бесовских страждущих избавлявши.
Чудесы многими яко звезда многосвётлая проси-
ял есй, отче преподобие,/ от зубныя бо и бчныя
болёзни исцелявши,/ и долголётныя раны и вся-
кия разслаблёния врачуеши.
Богородичен: На Тя упование моё возложйх,
Мати Приснодёво, спасёния моего, / и Тя Предста-
тельницу имёю живота моего,/ твёрду же и
непоколебйму.
21-й день
377
1±Н
х Ирмос: Пришёл есй от Девы не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплбщся, / и спасл есй
всего мя, человека. / Тем зову Ти: слава сйле Твоёй,
Господи.
Зёмлю дольную прошёд, содёлал есй душу свою
храм Святому Духу, / тёмже Небёсную стяжал есй
жизнь некончаемую, / со Безплбтными лйки сме-
сйвся, кротких зёмлю наслёдовал есй/ во Цар-
ствии Небёснем во вся вёки.
Яко Христово смирёние волею своёю, преподоб-
ие отче наш Кассиане, стяжав,/Небёсное Царство
воспрйял есй,/ бесовскую же гордыню, блажённе
Кассиане, низложйв, на зёмлю повёрже.
Яко солнце от востока, лучй свойх чудёс
испущаеши, преподобие отче наш Кассиане,/ и,
ангельскому житию поревновав в житий своём/
непрестанными твойми многими молйтвами, прос-
ветйл есй всю подсолнечную,/ тёмже прославля-
ешися.
Богорбдичен: Блажйт Тя, Пречйстая Богороди-
це,/ всяк возраст и всяка душа вёрных, / Божие бо
Слово паче ума и слова родила есй, Препётая.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свёте Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, /но обратй мя и к свёту заповедей
Твойх/ путй моя направи, молюся.
Всем, приходящим к тебё, был есй учйтель
йстинный/ и к Богородице велйкий молйтвенник, /
и ньше, преподобие, не престай молйся о нас, / яко
имёеши дерзновёние много.
Многое имёя дерзновёние к Богу, отче Касси-
ане, / многими ны, лютыми страстьмй содержймыя,
исцелй, / якоже и разелабленнаго рукама и ногама
мужа, прикоснувшагося раце твоёй исцелйл есй, /
и жену спасл есй, мучиму от лукав аго духа.
Сопутник житию моему буди, отче Кассиане,/
молйтвою твоёю ограждай многомятёжную мою
душу,/ и введй ю в Небёсное Царство, твойми
умилёнными подвиги и чудесы, / Христу же пока-
янныя приносящую слёзы.
378
Месяц май
Богорбдичен: Тя стену имуще, Богомати Пречи-
стая,/ и Твойм предстательством соблюдаеми, Тя
блажим, Приснодево, / Ты бо душам нашим исто-
чаеши весёлие и радование.
Ин
Ирмос: Свёта Подателю и веков Твбрче, Госпо-
ди,/во свёте Твойх повелений настави нас: /разве
бо Тебё, иного бога не знаем.
Возсия в тебё Господь, Егбже от души возжелал
есй, преподббне отче Кассиане,/ жилйще своё
имёя в пустыни Учме, близ града Углеча, любве
ради Христовы,/ и Того славы наслаждаешися
ныне в Небёснем Царствии непрестанно.
Едйней Христбвей любви, преподббне Касси-
ане, приложйвся в житий своём на землй, / Божиим
заповедем потщался есй всёю душёю прилежати, /
тем приял есй благодать изгоняти бёсы от бесну-
ющихся человёк.
Незлобив и кроток был есй на землй, вся злобы
вражия погубйв, / и мйлостив до конца явйлся есй
ко всем человёком, отче Кассиане,/ мйлость ду-
шёвную стяжав от едйнаго Бога, / сего ради
благодать и мйлость восприял есй йстинную
спасённую.
Богорбдичен: Воспойте Гбсподеви, вся земля,/и
пойте, вси, Явлыпемуся из чрёва Дёвы Неискусоб-
рачныя неизречённо и боголёпно/ и Сию вёрным
показавшему твёрдую надёжду и похвалу.
Песнь 6
Ирмос: Счисти мя, Спасе,/ многа бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся/к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасёния моего.
Твёрдое упование на предстательство твоё воз-
лагаю, преподббне, и вёрою молюся:/ даждь ми
страстёй лютых одолёние, и непрестанную память
смёртную, / и блажёнства грядущаго вёка сердёч-
ное желание.
Досточудная и преславная память твоя, блажён-
не Кассиане, / возсия в землй Россййстей и
радостно вёрных веселит собор,/ йскренно тя в
пёснех славящих.
рехбв испблненнии вси есмы, / твоя же молйт-
21-й день
379
вы, преподобие Кассиане, яко кадило благовонно,
ко Господеви восходят,/ ньше молим тя:/ волну-
ющееся в земли нашей море мрачнаго раскола и
злаго неверия изсушй/ и спасёние душам нашим
от Господа испросй.
Богородичен: Ньше к Тебё прибегаем, Мати
Пречйстая, / спасй нас молйтвами Твойми и соблю-
ди: / елйка бо хбщеши; мбжеши, яко Мати Божия.
Ин
Ирмос: В бездне греховней валяяся, / неизслёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Сйлою Христовою укрепляемь, преподобие отче
наш Кассиане,/ вся коварства лукаваго врага
низвёргл есй,/ и ньше безстрастия умом очищён-
ным предстойши Богу Вседержйтелю, / на Негоже
все желание своё возложйл есй.
Твоя, всеблажённе Кассиане, преподобный и
святыя мощи, / во гробе лежаще, недуги врачуют, /
бесбвския же полкй отгоняют всегда от душ с
вёрою приходящих к тебё, / всем бо подаёши
неоскудная исцеления.
Божёственных повелёний, отче, нравы стяжав, /
кротость, и незлобие, и смирёние,/ сего ради от
Благодателя Бога богатно дарование восприял
есй, преподобие Кассиане,/ исцелёний же дары
трёбующим от тебё и с вёрою приходящим пода-
ёши:/ слепым зрёние, хромым хождёние, разслаб-
ленным поможёние и бесы одоляемым свобождё-
ние.
Богородичен: Душёвныя моя страсти, Дёво,
исцели, / Яже безстрастия бывши источник / Мати
Божия, просветй Рождеством Твойм, преподоб-
ных молйтвы приёмля.
Кондак, глас 8:
Яко светозарная звезда, пришёл есй от востока
на запад, / оставль отёчество и княжение твоё
Христа ради, /ив царствующий град Москву
пришёл есй,/ и, промьпплёнием Божёственнаго
разума направляемь,/ Углеча града достйгл есй,/
и, близ его, над Волгою рекою, в пустыни Учме
вселйвся, / обйтель сотворйл есй, и цёрковь созда, /
380
Месяц май
и созва монахов во спасение;/ с нймиже моли о
нас, чтущих память твою, да зовём ти:/ радуйся,
преподббне отче Кассиане.
Икос:
Дар Божий войстинну явился есй землй
Учемстей/ и граду нашему Углечу, преподобие
Кассиане, / подвигом бо добрым до конца зде
подвизался есй/ и, благодати Божёственныя сосуд
быв избранный,/ дарования вёлия приял есй;/
тёмже и по преставлёнии твоём со дерзновёнием
воздёеши преподобный твоя руце, / Господеви
тёпле моляся о всей странё Россййстей./ Сего
ради, с вёрою и люббвию к тебё притекающе,
вопиём:/ радуйся, Духа Святаго приятелище;/
радуйся земный ангеле и Небёсный человёче./
Радуйся, отёчество твоё и род земный оставивый
и в пустыни жйти извбливый;/ радуйся, дрёво
добродётелей, при водах насаждённое. / Радуйся,
яко плод принёсл есй, благоцветущ всякия добро-
дётели;/ радуйся, притекающих к тебё спасёния
ходатай. / Радуйся, яко исцелёний источавши
реку;/ радуйся, яко страждущих от бед избавля-
вши. / Радуйся, йноков исправление; / радуйся,
душ наших радование. / Радуйся, отёчеству наше-
му похвала и утверждёние, / егбже соблюдй молйт-
вами твойми от враг ненавётно, да зовём ти:/
радуйся, преподббне отче Кассиане.
Песнь 7
Ирмос: Божия снизхождёния / огнь устыдёся в
Вавилоне иногда./ Сего ради отроцы в пещи,
радованною ногою, / яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён еси, Боже отёц наших.
Хвалится о тебё, преподббне, град Углеч/ и
учемстии людие веселятся, имёюще мощи твоя у
себё, / яко дббраго гражданйна, от Бога даннаго, и
воспевают Христу:/ благословён есй, Боже отёц
наших.
У Владыки Христа предстоя в Вышнем Цар-
ствии, Кассиане богомудре, / болёзнующих очйма
исцелявши, / просветй убо и сердёчная очеса
наша свётом богоразумия и научй Ему пёти:/
21-й день
381
благословен есй, Боже отёц наших.
чудесы убо твойми, яко цвет процвёл есй,
преславне Кассиане, / якоже речё пророк: правед-
ник,яко фйникс,процветёт. / Сего ради вси тя ньше
славим, блажённе, и воспеваем Христу: / благосло-
вён есй, Боже отёц наших.
Богорбдичен: Христа рбждши Владыку и Врача
всяческих, Пречйстая,/ ранами греховными нас,
уязвленных и неисцёльно болящих, / исцели, Вла-
дычице, Твойми молйтвами, Сыну Твоему зову-
щих:/ благословён есй, Боже отёц наших.
г- 1
Ирмос: Образу златому, на поле Дейре служй-
му,/ триё Твой бтроцы небрегбша безббжнаго
веления, / посредё же огня ввёржени, орошаеми,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Всех текущих и временных земных страстёй
свободйвся, преподббне отче Кассиане,/ всю бо
надёжду стяжав к Богу,/ Егбже ради ньше дёй-
ствуеши, блажённе, преславная и многая твоя
чудеса, поя:/ отёц наших Боже, благословён есй.
Оружием молйтв твойх лукавыя победйл есй
полкй,/ с Небёс благодать приял есй исцеляти
недуги и зубныя болёзни/ и прогоняти бёсы от
взывающих вёрно: / благословён Бог отёц наших.
Плоть свою повинув Христбви, отче преподббне
Кассиане,/ в воздержании велйцем пожйл есй в
житий своём на землй,/ в трудёх и во бдёниих,
прехвальне, / имён пред мйлостивым Богом
совесть всегда чйсту, / в Небёсное Царствие
вселйлся есй, воспевая:/ благословён Бог отёц
наших.
Богорбдичен: Оружие, вся хранящее прёжде
врата едёмская, / плещй, Девйце, всем даёт, /
низложйвшим врага губйтеля постническими бо-
рении, / всегда взывающим: благословён, Пречй-
стая, Плод чрёва Твоего.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдейский
мучйтель/ богочестйвым нейстовно разжжё,/ сй-
лою же лучшею спасёны, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ бтроцы, благословйте,/
382
Месяц май
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Светоносный твой праздник, преподобие Касси-
ане, / исполняет радости и весёлия духовнаго,
благоухания же и просвещения/ тя имущих за-
ступника и Богу вопиющих:/ дети, благословйте,
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
Всем, под кров твой прибегающим, и тебё с
вёрою молящимся людем, / буди дарований духов-
ных податель, телёсных же болёзней целйтель/ и
пред Грсподем тёплый предстатель, Кассиане,/
землй Углечския славо и украшёние.
Имя твоё, преподобие Кассиане,/ яко мйро
излиянное, яко благоухание рая Божия, / по лицу
землй нашея обносится, услаждая сердца
вёрующих / и призывая в радости духовней воспе-
вати Господа и превозносйти Его во вёки.
Богородичен: Не прёзри молёний раб Твойх,
Мати Божия, / приимй воздыхания и слёзы сердёч-
ныя ради угодника Твоего, преподобнаго Касси-
ана,/ и принесй их ко Престолу Сына Твоего и
Бога,/ да славится препётое Имя Его во вёки.
Ин
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврёйским
снизшёдшаго/ и пламень в росу прелбжшаго
Бога / пойте, дела, яко Господа / и превозносйте во
вся вёки.
Мыслию очищённою, премудре Кассиане, к Богу
приближался/ и всем всяк бысть, да Христа
приобрящеши, / молй Его спастй вся, поющия тя,
преподобие отче.
Слез многих твойх течёний капли погасйша огнь
греховный, / рёку же чудёс показал есй всем нам,
преподобие Кассиане,/ всякия страсти потопля-
ющую, притекающим к тебё вёрно, прехвальне
отче.
Бёру и надёжду неразорйму, и любовь йстинну
имёяше, отче Кассиане,/ и Божёственное приле-
жание Христовым словесём, / и терпёние, и благо-
учёние смиренномудренно, / сего ради совершён-
но сподобился есй получйти жизнь вёчнуто, все-
хвальне.
21-й день
383
Богорбдичен: Спасй мя, Мати Божия, / спасёния
начало мйрови явлыпаяся, / избавляющи мя мол-
вы, и нечистых страстей, и всякия протйвныя
скорби,/ да славлю Тя, Богородице.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо,/и земли удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее Небёс,/ Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Земля, идёже лежит пречестнбе тёло твоё,
преподобие, / источник является чудёс и врачева-
ний, / и вси, тебё молящийся, от всякия сквёрны и
страстёй избавляются.
Святче Божий, угбдниче Христов, мйлости неи-
стощймое сокровище,/ прйзри на нёмощи моя,
исцелй душу мою, страстьмй зла обуреваемую,/
исцелй и тёло моё, немощмй обложённое, / да
прославлю Христа Бога, дйвнаго во святых Свойх.
В Небёсных обйтелех радости неизречённый
наслаждался, преподобие, / Владыку всех молй
храм сей, и вёси сйи, и град Углеч, и всю страну
нашу в мйре сохранйти / и вся ны спастй, благочё-
стно тя почитающия.
Богорбдичен: Уврачуй, Пречйстая, страсти
сердца моего,/ рбждшая всех Царя и Бога,/ и
праведных части явй мя причастна, Богородице
Дёво,/ Христа, Сына Твоего, умолйвши.
Ин
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь,/ воплбщся от Дёвы, нам явйся, / омрачённая
просветйти, собрати расточённая. / Тем Всепётую
Богородицу величаем.
Процвёл есй в пбдвизех свойх постнических,
прехвальне Кассиане,/ яко шипок благовонен и
яко кедр благоуханен, / вёрных сердца облагоухал
есй, / тёмже отженй ныне страсти лютыя от сёрдца
моего, преподббне.
Отвёрзеся тебё, отче, Небёсное Царство, / скон-
чавшу тебё на землй доброе своё течёние, /
вйдиши, яже вйдят Ангели, трудов твойх возда-
384
Месяц май
яние приемля, / почести бо тебё Христос дарует,/
тёмже тя, преподббне Кассиане, ублажаем.
Слез твойх многими тучами напблнився, грехов-
ный огнь угасил есй,/ Богу угодйв, преподббне
Кассиане,/ сокрушйл есй бесов мнбгия полки и
козни их лукавыя, / тёмже покланяемся ньше
мощём твойм и вёрно ублажаем тя, отче досто-
чудне.
Богорбдичен: Потцадй, Господи, пощадй, Мйло-
стиве, / егда хбщеши судйти всем, / тогда не осуди
менё во огнь геёнский, / ни яростию Своёю обличи
менё,/ молит Тя Дёва Чйстая, Ангелов соббри и
преподобных состави.
Светйлен:
Светодавче Господи, / светильника землй нашея,
Кассиана преподобнаго молйтвами / просветй нас,
вёрою Тебё служащих/ и благочёстно праздну-
ющих светоносную того память.
Слава, и ньше, праздника илй Богорбдичен:
Свещё таинственная, Богоневёсто, / сущим во
тьме неразумия свётом разума йстины возсияй, / и
спасй всех, благочёстно Тя, яко Матерь Божию,
величающих.
На хвалйтех стихиры на 4, глас 4:
Дал есй во образ нам благоугождати Тебё,
Господи,/ благаго и вёрнаго угодника Твоего,
преподобнаго Кассиана, / йже бодренным трезвё-
нием и многими подвиги / лютыя демоны посрами, /
страстный прилбги их велемудренно отразй,/ и
греху не бывше раб, Тебё благоугбден явйся,/
Иисусе Всесйльне, Спасе душ наших.
Просияша пбдвизи твоя в землй Россййстей,/
отче Кдссиане, / тёмже ревнйтели благочёстия во
граде Углече тебё ублажают, / и вёси Учемския от
твоего жития преподобнаго поучаются,/ сей же
храм твоёю святою иконою украшается,/ и вси
людие, имя твоё призывающий, радости
исполняются / и тя прославлыпаго Христа велича-
ют,/ Спаса душ наших.
21-й день
385
Днесь сошёдшеся, христоименйтии людие,/ в
прославление честныя памяти твоей, / преподобие
отче наш Кассиане, / радости и весёлия духовнаго
исполняются,/ явил бо ся есй болящим исцелё-
ние,/ от бед и напастей защищёние,/ от всякаго
искушения и насйльства диавола избавлёние,/ с
вёрою и любовию к тебё притекающим.
Грйсный наш заступниче, тёплый о нас к Богу
молйтвенниче,/ благосёрде отче наш Кассиане!/
Помозй нам молйтвами твойми,/ оградй Цёрковь
Православную от навёт суевёрия и невёрия, /
сохранй отёчество наше от врагов вйдимых и
невидимых, / отъимй от нас всякую злобу, вражду
и злословие, / вкоренй в сердцах наших мир,
любовь и единодушие, / во ёже благоугодйти Богу /
и спастйся душам нашим.
Слава, глас 5:
Срадуйтеся нам, россййстии соббри, днесь,/ в
свётлой памяти Богонбснаго отца нашего и чудот-
ворца,/ йже добрым житиём свойм вёрно угодйв
Богу, / и красотою монашеских добродётелей сво-
йх сияет, яко светйло, / подай ему молйщимся
благоухание Святаго Духа. / Тёмже убо, сошёдше-
ся,/ общий лик тому составим,/ пёсньми божё-
ственными зовуще:/ поминай нас, отче, и за ны
Христу молйся, / йко великий наш ходатай, Касси-
ане.
И ньше, праздника илй Богородичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу,/ град непоколебймый,/ стёну
необорймую, / твёрдую Предстательницу / и прибё-
жище душам нашим.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7:
Честна пред Гбсподем / смерть преподобных Его. Стих: Что
воздам Господеви о всех, яже воздадё ми? Апостол к
Галатом, зачало 213. Евангелие от Матфея, зачало 43.
Причастен: В память вечную:
386
Месяц май
Молитва (Сии молитвы издревле читались
у гроба преподобнаго).
О преподббне отче наш Кассиане, велйкий
подвйжниче и угбдниче Христов! Услыши нас,
грешных, тебё вёрою и любовию призывающих, и
вонмй прошёнием нашим. Якоже ты отёчество
твоё и княжёние любвё ради Божия оставил есй и
от Россййскаго самодёржца даёмыя тебё грады и
вёси не приял есй, да Вышнее нетлённое наслёдие
получйши, тако и нас, грехолюбно в суетном мйре
сем странствующих, молйтвами твойми к любви
Божией настави и обратй ум наш ко вниманию
тёхже Небёсных почестей, да не прельщаемся
тлёнными сего мйра красотами. О блажённе отче
Кассиане, ты, велйким воздержанием и бдёнием
плоть твою духу покорйв, сотворйл есй ю чйстый
сосуд Святаго Духа. Испросй и нам благодать сию,
да, плотскйя похоти поправше, духовно и бого-
угодно поживём в сиё врёмя, данное нам для
приобрётения вёчных неизречённых сокровищ. О
велйкий трудолюбие и угбдниче Божий, яко имёяй
дар зубныя и бчныя болёзни целйти, огневицы же
и долголётныя раны, и всякия разслаблёния
врачевати, и от насилий бесовских страждущих
избавляти, исцелй убо наша страсти душёвныя и
облегчй нестерпймыя болёзни телёсныя, от бед и
напастей защитй, избавляя нас от всякаго иску-
шения и насйльства диаволя в жизни сей; в час же
исхода душ наших предстали нам, велйкий за-
ступниче, и, прогнав темнострашныя зраки лука-
вых духов, путевбдствуй нас до превыспренняго
Престола велйчества Божия, да тамо, узрёвше
неизречённую славу Христа Бога нашего, возбла-
годарйм тя, толйкаго предстателя и заступника, и,
с тобою купно соединялся ликом святых, согласно
и единодушно чйстою любовию воспоём и просла-
вим Безначальную Единосущную и Нераздёльную
Троицу, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ньше, и
прйсно, и во вёки векбв. Амйнь.
Ина молйтва
О всесвятый, преподобный и Богонбсный отче
наш Кассиане, угбдниче преизрядный Христов,
услыши нас, ньше молящихся тебё в час сей,
21-й день
387
недостойных и многогрешных рабов твойх (имя
рек), вёрою тя призывающих и молебное принося-
щих тебё пёние. Тя ходатая на умолёние ко Христу
предлагаем: скоро Владьще Небёсному предстали
и преподобием свой руце молёбне к Нему прострй
о нас, грёшных, и от Него щедротство благодати
подаждь нам и приимй нас во своё заступлёние, от
всех бед и зол избавляя, и от нашёствия вйдимых и
невидимых враг освобождая, и тех всех навёты и
злохйтрство борющих нас погубляя и отгоняя во
всей жйзни нашей, дондеже есмы в житий сем.
Помозй нам, грёшным, в настоящем сем житий и в
будущем вёце, отче преподобие Кассиане, и при-
имй со воздыханием от душй и сердца молёние
тебё приносящих, надёемся бо на твою мйлость: не
прёзри нас, грёшных, трёбующих твоей помощи и
заступлёния. Умоли Христа Бога даровати нам
оставлёние всех наших грехов, елйко согрешйхом
от юности нашея во всем житий нашем дёлом,
словом, помышлением и всеми нашими чувствы, и
во исходе душ наших помозй нам, грёшным: умолй
Христа Бога, всея твари Содётеля, избавити нас
воздушных мытарств и вёчнаго мучёния, и спасён-
ны ко Христу представи нас, и в век будущий
Божёственнаго Христова Царствия сподбби ны
получйти молйтвами твойми, отче Кассиане, да
всегда прославляем Отца, и Сына, и Святаго Духа
и твоё молйтвенное предстательство, ньше, и
прйсно, и во вёки веков. Амйнь.
Преподобный Кассиан Грек,
Угличский чудотворец, в миру
Константин, был потомком греческих
князей Мангупских (Манукских). Он
прибыл в Москву из Константинопо-
ля в 1478 году в составе посольства,
сопровождавшего царевну Софию —
невесту великого князя Московского
Иоанна III Васильевича, которая до-
водилась племянницей греческим ца-
рям Иоанну и Константину Палеоло-
гам. На предложение остаться слу-
жить при великокняжеском
московском дворе князь Константин
ответил отказом, ибо суета придвор-
ной жизни тяготила его сердце, ис-
кавшее уединения и иноческого слу-
жения Богу. С разрешения великого
князя Иоанна III он отправился в
Ростов Великий, где первое время
находился при архиепископе Иоаса-
фе (Оболенском). Когда же архипа-
стырь решил оставить свою кафедру
и поселиться в Ферапонтовом Бело-
зерском монастыре, в котором принял
ранее монашеский постриг, то князь
Константин с радостью последовал за
ним. Здесь греческий князь получил
возможность для молитвенного уеди-
нения и жизни в богомыслии и
чтении Священного Писания. Вскоре
князь Константин был удостоен ино-
ческого образа с наречением имени
Кассиан.
Через некоторое время преподоб-
ный Кассиан отправился в удел Уг-
388
Месяц май
личского князя Андрея, с которым его
связывала прежняя дружба. Путеше-
ствуя по Угличскому краю, он обнару-
жил живописное место на берегу
Волги, неподалеку от впадения в нее
реки Учмы. С разрешения князя
Андрея он основал здесь иноческую
обитель в честь Успения Пресвятой
Богородицы. Вместе с несколькими
монахами, пришедшими с ним из
Ферапонтова монастыря, он построил
в этом месте Успенский храм, поло-
живший начало Учемской обители.
Впоследствии, во время сильного
паводка, когда Волга вышла из бере-
гов, храм получил значительные пов-
реждения. Тогда преподобному Кас-
сиану на помощь вновь пришел князь
Угличский Андрей, с которым препо-
добного связывала уже не только
личная дружба, но и узы духовного
родства, ибо он был восприемником
княжеского сына Димитрия. Мона-
стырь с храмом были перенесены на
другое место, неподалеку от прежне-
го, но более безопасное. Новый храм
был освящен во имя святого пророка
Иоанна Предтечи и стал приходским
для близлежащих селений.
Преподобный Кассиан в течение
долгого времени подвизался в осно-
ванной им обители. Преставился к
Богу он в глубокой старости 2 октября
1504 года. Святые мощи его были
погребены в том же монастыре. После
своей блаженной кончины преподоб-
ный Кассиан был прославлен много-
численными чудесами, о чем свиде-
тельствуют записи Угличской летопи-
си. Служба преподобному Кассиану
написана и передана в дар обители
17 мая 1686 года благочестивым сы-
ном московского священника Миха-
илом Пименовым, о чем сообщается в
рукописи, сохранившейся в Угличе.
Память преподобного Кассиана
празднуется 2 октября—день пре-
ставления, и 21 мая — день тезоиме-
нитства.
Литература
1. О святых, прославленных в
Российской Церкви. СПб., 1862.
2. Преподобный Кассиан Грек,
Угличский чудотворец, и основанная
им Учемская пустынь. [Углич], 1905.
МЕСЯЦА МАЯ В 22-й ДЕНЬ
Святаго мученика Василиска
Стихйры, глас 4.
Подобен: Яко добля:
| I арство недвижимое, царствовав, приял есй, /
| I Василйске славне,/ и предстойши Царю
сил,/ со всеми радуяся Ангельскими вбин-
ствы. / С нймиже поёши, блажённе, / непре-
станно Божёственную песнь, / блистании и прича-
щении Божественными свётло озаряемь.
Твой нбзе связавше, / гвоздьмй пригвоздйша, /
егда шёствовал есй стезёю, радуяся, мучёния,
прехвальне, / сйми же попрал есй главу вражию, /
и до конца сокрушил есй, / и шёствовал есй крёпко
шёствия Небёсная, / Владыце победоносец явлься,
славне.
Молйтва твоя израстй дрёво, / непрозябшее
пёрвее, / и источник источй живы воды; / течёнием
же твоей крове земля освятйся, / воздух же душёв-
ным возшёствием, пребогате./ Тёмже вёрою твой
святый совершаем,/ Василйске, всепразднствен-
ный день,/ вбньже законно подвизался есй.
Аще убо прилунится в пост, ищи стихйры Богородицы
сего месяца в 20-й день.
НА УТРЕНИ
Канон, егоже краегранёсие: Превелйкаго Васи-
лйска хвалю. Иосиф. Глас 8.
390
Месяц май
Песнь 1
Ирмос: Песнь возслём, людие, чудному Богу
нашему,/ свободйвшему Израиля от работы,/
песнь победную поюще и вопиюще:/ пойм Тебё,
едйному Владыце.
Сей светлый твой праздник благочёстно хваля-
щия, / мучениче многострадально, Царя Христа
моли спастй / и Небёснаго Царствия причастники
быти.
I есь любовию Христовою укрёплься, пребога-
то,/ плоть преобйдел есй, яко растлётися хотящу,/
и претерпёл есй муки, нравом мужественным
обличйв йдольскую прёлесть.
ощь неразумия, просвещённом Пресвятаго Ду-
ха осияемь, прешёл есй, Василйске, / и страданий
свётлостию явйлся есй, яко солнце,/ всю тварь
свётло озаряя.
Богорбдичен: Гуно предзряше Гедеон, пречй-
стую утробу Твою, / Росу Небёсную, Дёво, приём-
шую,/ море изсушающую, Отроковйце, безбожия/
и истаявшия напоившую разумы.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй свет омрачённых, /ипоёт Тя
дух мой.
Крбвию страдания йдольское разгорёние пога-
сйл есй / и пищи, мучениче, потока наслаждаеши-
ся, радуяся.
Мученика Троицы тя избранна, / двоица, славне,
страдалец оставлыпи,/ ко Христу отыде.
Пожидаеши страждущия с тобою, изрешйвся
телесё,/ Христа Господа исповёдуя, всех Царя,/
Василйске многострадально.
Богорбдичен: Да обращу Тя, Пречйстая, руково-
дящу мя всегда к добродётелем / и к покаяния путй
вводящу.
Седален, глас 1
Подобен: Г роб Твой:
Едйному Царю ньше предстойши, радуяся, ди-
адймою свётлою/ и одёждею, от твойх обагрёною
кровёй,/ свящённо обложён и обожён чйстым
22-й день
391
причастием, / тёмже, днесь всесвятую память твою
совершающе, поём тя.
Слава, и ньше, праздника
или Богорбдичен:
пование христиан, Пресвятая Дёво,/ Егбже
родила есй, Бога, паче ума же и слова, / непрестан-
но молй с Вышними сйлами/ подати оставлёние
грехов наших всех и исправлёние жития / вёрою и
люббвию прйсно Тя славящим.
Крестобогорбдичен:
Несквёрная Агница, Агнца и Пастыря, повёше-
на на Дрёве, мёртва зрящи,/ плачущи, вещаше,
матерски восклицающих/ како претерплю Твоё,
ёже паче слова, Сыне Мой, снйтие/ и вбльныя
страсти, Боже Преблагйй?
Песнь 4
Ирмос: Усльппах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
{ ёмлю дёлав ралом, мучениче, душй твоей,/
сторйческий клас принёсл есй страдания, / в
житницах Божественных соблюдаемы
1 вящёнен услышал есй свыше, преблажённе,
глас,/ кончину тебё извествующ страдания/ и
ликом мученик сочтавший тя.
твёрдо показу я, славне, сопротивлёние, / пре-
терпёл есй, верйгами связан,/ и прёлести рента
всяку союзу.
Сатану удавйл есй Божёственными, страстотёр-
пче, жйлами болёзней твойх, / тёмже побёды
украсйлся есй, Василйске мучениче, венцём.
Богорбдичен: Отцу Единосущный явйся по
всему человёком подобен, / воплбщся, якоже избо-
ли, от Твойх кровёй, Всенепорбчная.
Песнь 5
Ирмос: Утренюютце вопиём Ти:/ Господи, спасй
ны,/ Ты бо есй Бог наш,/ разве Тебё, иного не
вёмы.
392
Месяц май
Законно пострадати ведом,/ беззакбннующих
сйлою Духа, мучениче Богомудре, посрамйл есй.
Шествовав дёрзностне стезю мучения,/ жала
сокрушил есй борца, славне.
Вонзёния твойх гвоздёй, Богомудре, водруже-
ния,/ врага борца главу до конца сокрушйша.
Богорбдичен: В подобии плоти родила есй,
Богородице,/ Недомыслимаго и Непостижймаго
Бога.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролшд ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя
исполнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
На дрёво вознёсшагося проповёдуя, на сусе
связан был есй дрёве, / и сиё твойх молитв
одождёньми показуеши сыро/ и лйствием совер-
шённым украшено,/ на утверждёние благочестй-
вых, Василиске, и славу болёзней твойх.
Разрешёна тя плотскйх пристрастий, беззакбн-
нии неправедно связуют, / и железными пригвож-
дают гвоздьмй, и долгим путём водят, / крбвию всю
зёмлю освящающа, мучениче многострадально.
Стоя связан рукама, вперйл есй сердёчное око к
Богу / и источник потещй воды живыя Того умо-
лйл есй, / в память твою всеславную и душам ис-
целение, блажённе.
Богорбдичен: € окрушёния окаянныя душй моей
и лётныя исцелй страсти,/ врача бо душ и телес
несказанно, Дёво, рбждши, / и спасй мя, на Тя
надёжду мою, Всенепорбчная, возлбжшаго.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной:
Во страдании крёпок и мужествен явйлся есй и в
чудесёх предйвен, / явлённо Христово ймя
преднося, мучйтеля посрамйл есй. / Тем тя почита-
ем, Василйске, прйсно зовуще, всечёстне:/ радуй-
ся, мучеников светлая добрбто.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновенно/ и на росу огнь преложйша,
22-й день
393
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Украшёние мучеников показался есй,/ в прек-
расных жилищах, преблажённе, живый, / и от нас,
любовию тя чтущих, / мирскую бурю отженй
твойми молйтвами.
1ом Троицы показался есй,/ истуканныя же и
храмы йдольския низлагая, мудре, и поя Влады-
це:/ благословён есй, Господи Боже, во вёки.
Подавает тебё почесть Владыка, пострадавшу
крепко,/ и низлбжшу хитрости вражия, и поющу
согласно: / благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Другая твердь показался есй, яко солнце, стра-
дания стяжав, / и яко звёзды, твойх чудёс, Василй-
ске,/ свящённую свётлость и полность во вёки.
Богородичен: Се, Юже речё, Дёву, Божёствен-
ным Духом велйкий Исаия, / во утробе Бога зачат
и родй. / Емуже поём: / Господи Боже, благословён
есй.
Песнь 8
Ирмос: Победители мучителя и пламене/ благо-
датию Твоёю бывше, / заповедей Твойм зело при-
лежаще,/ отроцы вопияху:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Победйтель мучйтелей и духов, славне, лукав-
ствия показался есй, / поя тя укрёплыпаго непре-
станно: / благословйте, вся дела, Господа и превоз-
носйте Его во вёки.
Умертвйлся есй миру, мёртвым вдыхающему
жизнь Владыце, / Василйске славне мучениче,
неуклонно послёдуя, поёши:/ благословйте, вся
дела, Господа и превозносйте Его во вёки.
Тёлом муки терпя, твёрдостию душй, Богомуд-
ре, / со безплотными Божёственными ликуеши
Ангелы, хвалу Богу принося и вопия: / пойте, вся
дела, Господа и превозносйте Его во вёки.
Богородичен: Явйлася есй шйрши Небёс, вме-
стивши Бога в ложеснах, / тесноты лукаваго
избавляющаго вся поющия, Пресвятая Отроковй-
це: / благословйте, вся дела, Господа и превозносй-
те Его во вёки.
394
Месяц май
Песнь 9
Ирмос: Устрапшся всяк слух/ неизречённа Бо-
жия снизхождёния, / яко Вышний волею снйде
даже и до плоти, / от Девйческаго чрёва быв
Человёк. / Тёмже Пречистую Богородицу, вёрнии,
величаем.
Ветрилом, блажённе, крёстным мучёния, прешёд
бурю,/ тихое Царствия пристанище достйгл есй/
и, якоже купёц добр, брёмя спасл есй благочёстия/
Христу, всех Царю и Богу нашему.
Якоже дрёвле огнь с небесё Фесвйтянин Илия
сведё,/ сйце, блажённе, твоёю молйтвою пламень
свел есй, / ймже попалйся храм йдольский, и
капища дёмонская пожгошася,/ и Бог Творёц
величается.
Телесё разрешаешися, мудре, мёчным усечённ-
ей, / приёмшим твой мудрым сйлам Божёственный
дух,/ побёждший благодатию лукавствия лютыя,
пребогате, духи, / и ньше в Вышних живёши,
венценосец, Василйске, Царствия.
Земля убо, мучениче, погребёнием, нёбо же
душёю освятйся твоёю, Богодухновённе: / якоже
бо багрянйцею свётлою от крове твоей одёян,/
Христу Богу нашему сцарствуеши всегда, / поми-
ная вёрно поминающих тя.
Богорбдичен: Естеством убо Бог сый, но претер-
пёл есй одёятися в человёка, / в ложесна Непорбч-
ныя волею всёлься, Человеколюбче. / Тёмже сугу-
боестёственна вёдяще хотёния Твоя, Тя велича-
ем,/ Матерь Твою вёрно ублажающе.
Святой мученик Васи. чск был
племянником святого великомуче-
ника Феодора Тирона (память 17 фев-
раля) и пострадал с Евтропием
и Клеоником во время гонения на
христиан императора Максимиана
Галерия (305—311). Святые мучени-
ки Клеоник и Евтропий были распя-
ты на крестах (память их 3 марта), а
Василиск был отправлен в Команы,
где содержался в темнице. Правитель
Агриппа, прибыв в город Амасию,
начал преследовать христиан. Свя-
той Василиск в темнице готовился к
предстоящему мученическому подви-
гу. Во сне ему явился Господь, обе-
щавший Свою помощь, и предсказал
ему мученическую кончину в Кома-
нах. Святой Василиск просил темнич-
ных стражей отпустить его в родное
селение проститься с родственника-
ми. Его отпустили, так как почитали
за святость жизни и совершаемые
чудеса. Придя домой, святой Васи-
лиск сообщил родным, что видится с
ними в последний раз, и убеждал их
твердо стоять за веру.
Когда Агриппа узнал, что святой
Василиск отпущен к родным, то при-
шел в ярость. Жестоко наказав тем-
ничных стражей, он послал за муче-
ником отряд воинов во главе с жесто-
22-й день
395
ким магистрианом (помощник прави-
теля). Встретив возвращавшегося
святого Василиска, магистриан надел
на него тяжелые оковы, а ноги обул в
медные сапоги с вбитыми в подошвы
гвоздями и отправил в Команы.
Дойдя до одного селения, в зной-
ный полдень путники остановились в
доме женщины Трояны. Воины пош-
ли в дом отдохнуть и подкрепиться
пищей, а святого мученика Васили-
ска привязали к сухому дереву. Стоя
в тяжких оковах под раскаленным
солнцем, святой молился Богу. Вне-
запно послышался Голос свыше: «Не
бойся, Я с тобою». Земля заколеба-
лась, и из скалы забил источник.
Магистриан, воины и Трояна, испу-
ганные землетрясением, выбежали
из дома. Пораженные происшедшим
чудом, они освободили мученика от
уз. К святому мученику приходили
больные жители селения и получали
исцеления по его молитве.
Когда наконец мученик предстал
перед Агриппой, тот повелел ему
принести жертву языческим богам.
Мученик ответил: «Я всякий раз
приношу Богу жертву хвалы и благо-
дарения». Его повели в капище, где
на святого Василиска мгновенно с
Неба сошел огонь, который сжег
капище, а стоявших в нем идолов
сокрушил в прах. Тогда Агриппа в
бессильной ярости приказал отсечь
святому Василиску голову, а тело его
бросить в реку. Кончина мученика
последовала в 308 году. Христиане
вскоре выкупили святые мощи муче-
ника и ночью тайно погребли на
вспаханном поле. Через некоторое
время на этом месте была построена
церковь во имя святого мученика
Василиска, в которую перенесли мо-
щи. По святым молитвам мученика
стали совершаться исцеления. Святи-
телю Иоанну Златоусту (память
13 ноября) перед его кончиной, про-
исшедшей в Команах, явился во сне
святой мученик Василиск и произнес:
«Завтра будем вместе». О подвиге
святого мученика Василиска поведал
миру очевидец его страданий, святой
Евсигний (память 5 августа).
Святаго великомученика Иоанна-Владимира,
князя Сёрбскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
Облиста днесь нам богозарное торжество/ чуд-
наго в мученицех и дббляго страдальца, /
знаменонбснаго Иоанна князя,/ егоже чудодёй-
ствия воспойм, / от раки его здравие почерпающе/
и всяких недуг и бед избавление.
Звезда всесвётлая показался есй, присносия-
ющая,/ и чудодёйствитель предйвный всем обли-
стал ecvij благочестйвых свящённое собрание/
уясняя и соблюдая, Владймире, молйтвами, бла-
жённе, / сего ради тя почитаем, / хваляще свётлыя
подвиги твоя.
396
Месяц май
Яко Ангел явился есй в плоти,/ воздёржник
преподобен,/ Крестителя яко тезоименный,/ тём-
же сподобился есй в вйде орла вйдети Божёствен-
наго Ангела: / показующа ти Крест, благодати
тезоимённе, / Егбже ради пострадал есй, / от безза-
конных во главу усечён, / за рёвность веры
Православный.
Слава, глас 5:
Стецёмся, братие,/ и с люббвию прийдем во
всечестный храм,/ знаменонбснаго князя и вели-
комученика, мудраго Владимира, / и чудную миро-
полбжницу его телесё почитающе, / вёсело торже-
ствующе, / и похвальными сего пёсньми воспойм: /
радуйся, князём славо и мучеником удобрёние,/
славяном похвалб, Иллйрику и Мйссии предстате-
лю, / хранйтелю Албании, / заступниче и чудотвбр-
че Иоанне всеславне,/ йже по Христе во главу
усечён был есй, от свойх сый,/ и сию убо чудне
свойма рукама/ принёсл есй Царю веков, жёртву
непорбчну, / яко всеплбдие свящённое и дар
многоцёнен;/ тёмже, всеблажённе, мироточйве и
всечудне, / яко дерзновёние имён, молй о нас, / йже
люббвию совершающих священную и всепраздн-
ственную память твою.
И ныне, праздника.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Нося в руках / главу твою, всеблажённе, / отсечё-
ну от беззаконных,/ мученичества венёц/ приял
есй, о Владймире.
Стих: Праведник, яко фйникс процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Оружием креста / злосёрдных ополчёния/ расто-
чйл есй дбблественне / и победйтель показался
есй,/ пострадав, приснопамятне.
Стих: Возвеселйтся праведник о Господе,/ и
уповает на Него.
Рака честнаго / и мироточйваго дрёвле / се
благоухает,/ лётнюю благодать/ приходящим по-
давает.
22-й день
397
Слава, глас и подобен тбйже:
Троицу Честную/ и Богоначальную/ вси, Отца
же и Сына/ и Духа Всесвятаго,/ православно
восхвалим.
И ныне, Богорбдичен
Свыше лйки ангельстии,/ Богородице Дёво,/
поют с дольними/ и со страстотерпцем/ Рожде-
ство Твоё, Пречистая.
Тропарь писан на велйцей вечёрни.
Слава, и ньше, Богорбдичен.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4.
Подобен: Йко дббля:
Яко дрёво всеплбдное, / разумно возрасл есй / во
вертограде страданий, всечёстне, / испущая Божё-
ственная дарования/ и источники исцелёния от
всечестныя раки твоей, / из неяже вси почерпают
здравие телесём,/ страдальцев красотб, Иоанне,/
сего ради тя почитаем, / яко молитвенника душам
нашим.
Возлюбйвшаго тя Господа / паче естества возлю-
бил еси-J и плоти возненавидел есй сладостра-
стие,/ и Христу послёдовал есй,/ Крест на рамо
взем,мучениче, / радуяся, и к нуждной смёрти шел
есй; / сего ради, всеблажённе, / восхваляем в
псалмёх и пёснех/ светоносное твоё страдание.
Яко добре воинствовал есй Царю силам,/ себё
самаго предал есй, Владимире,/ под меч волею,
вьпо подложив,/ совокуплялся мученическим ли-
ком, всеблажённе, / и сподобился есй венёц побё-
ды прийти,/ с нймиже ньше молйся о нас, чудот-
вбрче.
От славйн возрасл есй, Иоанне блажённе, / йко
шипок благоуханен и миродышущ,/ Богу угодил
есй постом же, и молёньми, и бдённым стойнием, /
молитвы возсылая Гбсподеви от чиста сёрдца;/
сего ради похвалйем доблести твой.
Щитом благочёстия защити тя Господь, / сильна
содёла тя, / ко противлёнию злокозненным изшёд-
ша, Иоанне славне,/ и мечём терпёния твоего
398
Месяц май
погубйл есй, Владймире, сих козни,/ и венцём
побёды увязлся есй,/ знаменонбсне всечудне.
Царствия украсйл есй одёжду войстинну / кро-
вёй мученических, славне, / и,уяснйв оную, ересёй
мглу разгнал есй/ и люди просветйл еси, / изъяс-
няя догматы Божёственныя благодати,/ правос-
лавно в Троицу вёровати, / Едйно Естество, нераз-
дёльно Трёми Лйцы сущую.
Слава, глас тбйже:
Возсиял есй, славне,/ яко звезда утренняя, в
землй западней,/ Иоанне блажённе,/ добро бо и
праведно владёвый,/ и, Крест Господа твоего на
рамо взем, / Христу послёдовал есй, яко друг
прйсный; / тёмже молимся ти, святе: / молй о душах
наших.
И ныне, Богорбдичен: Иже Тебё ради:
Вход. Прокймен дне и чтёния мученическая (зри
страницы 121 —122).
На литии стихиры, глас 1:
Ученйк и послёдователь быв / Единосущный
Троицы проповёдателем и исповёдником / и с ними
по благочёстии гонйм, / мёчную смерть, Иоанне
блажённе, подъял есй,/ еретйческая языкобблия
победйл есй,/ яко и мученическим венцём укра-
сйлся есй от Христа Бога, / и дерзновёние ймапш
молйти, / избавитися от бед совершающим память
твою.
Глас 2: I риидйте, вёрнии, / почтйм страстотёр-
пца Христова Иоанна славнаго, / яко дббляго
воина, добре подвизавшагося по благочёстии,/
царём и мучителем крёпость низложйвшаго, / тём-
же дерзновёние имёя к Богу, / непрестанно молит
спастйся душам нашим.
Благодати тезоимённому званию твоему,/ де-
янию подобно яко войстинну,/ показал есй дёв-
ственную чистоту. / Усвоился есй Христу благово-
лёнием Отца/ и содёйствием Святаго Духа; / мучё-
ния же борёньми / солнечных луч светлёйше
облистал есй./ Тёмже, яко жёртва чиста и непо-
рочна на Небёсней трапёзе,/ принёслся есй со
дёвственными и мученики,/ во век свеселяся,/ с
22-й день
399
ними проси, Иоанне всехвальне, Христа/ дарова-
ти нам мир и вёлию милость.
Благочестйваго Иоанна память и миротбчца
днесь явйся: / Христа бо возлюбйв, и йдолов
прёлесть уничтожив, / и храм воздвйже на землй /
Распёншемуся нас ради, / на Небесй восприял есй
надёжды венёц.
Слава, глас 6:
/фиидйте, вси вёрнии, сошёдшеся днесь,/ вос-
хвалим Иоанна чудонбснаго: / сей бо, земное
царство оставив, / и настоящая ни во чтбже
вменив, / оружием Креста обблкся, / Христу послё-
довав,/ и некончаемое Царство Небёсное прийти
сподббися, / яко вёрный раб Бога Вседержйтеля. /
Тёмже молим тя, святе:/ предвари и измй нас от
всйкия нужды, и напастей, / и будущаго Суда
прещёния/ молйтвами твойми ко Господу.
И ньше, Богородичен илй праздника.
На стиховне стихйры, глас 6.
Подобен: Все отлбжше:
арбды дивляхуся, чудо ужасное зряще:/
мёртва тя седяща, славне Владймире, на мёсте, / в
руках носяща отсечённую главу твою честную,/
юже принёсл есй во храм Господень,/ моляся,
душу твою блаженную предал есй Всецарю, / юже
приёмь, совокупи ангельским ликом и святым
всем:/ наслаждатися прйсно свёта незаходймаго
Трисблнечнаго Сияния.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Другое явйлся есй солнце во князёх,/ княже и
страдальче Владймире,/ на твёрди веры Божё-
ственныя, / подай свет благодати приходйщим
вседушно в покров твой, / тя бо в чудесёх жйва и
умёрша прослави/ и исцелителя показа призыва-
ющим ймя твоё/ всех Сльппатель и Податель,/
комуждо прошёние, Божественными молйтвами
твойми подавая.
Стих: озвеселйтся праведник о Господе/ и
уповает на Него.
' риидйте, поклонймся, людие, в дому Господ-
нем, / идёже честное тёло положйся преблажённа-
400
Месяц май
го;/ со светлыми светцами, в пёснех да воспойм,
молящеся:/ святе, предвари, и сущия в нуждах
заступи,/ и волнение утиши и бурю скорбей,/ да
святую и честную твою раку почитаем, / о Иоанне
блажённе, молйтвенниче о душах наших.
Слава, глас тбйже:
Непобедим душёю страдалец,/ княже благоче-
стивый,/ славяном славо и всему Иллйрику и
Миссии удобрёние,/ Албании щит и забрало,/
твойми чудесы укрощавши нейстовство сих сви-
рёпейших варвар:/ аще не бы ты защищал,/ кто
бы постоял толйкому свирёпству, / грех ради
наших наносймому? / Тёмже, яко предстатель теп-
лёйший,/ предварй молйтвами твойми, блажённе
Иоанне, / и измй нас от настоящих бед, / яко имёя
дерзновёние ко Христу Богу, / тя прославлыпему.
И ныне, Богорбдичен или праздника.
Тропарь, глас 4:
Крест, явльшийся тебё с Небесё, свётел проповё-
дал есй,/ просветйв языки ясно, Владймире
славне,/ обагрёньми кровёй твойх украсйвся,/
сподобился есй почестей нетлённых,/ предстояй
Троице, / тем со дерзновёнием / молй спастйся нам.
Ин тропарь, глас тбйже*:
Крест, явльшийся тебё с Небёс в блистании,
всем проповёдал есй, / просветйв языки вёрно,
Владймире славне. / Искуплёнием же, кровьмй
твойми возблистав,/ сподобился есй мзды нелё-
стныя, предстоя Троице. / Тёмже дерзновённо
молй Христа спастйся нам.
на Утрени
По 1-м стихослбвии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
От рода сёрбскаго, чудне, израстл есй,/ Духа
Святаго явйся сосуде чистёйший, / мучеников
похвалб, венценбсче святый, / испроси у Владыки
* Сей тропарь употребляется в Болгарской Церкви.
22-й день
401
твоего/ просветйти души поющих тя, всеблажён-
не Иоанне.
Слава, тбйже. И ньше, праздника
По 2-м стихослбвии седален, глас 8.
Подобен: Премудрости слово:
Крест Господа твоего якоже возлюбил есй
втайне,/ мученическим венцем украсйвся, царю
приснопамятне, Небёснаго Царя угбдниче, / к
Немуже дерзновёние стяжав,/ молй непрестанно,
Иоанне всечёстне, Христа Бога прегрешёний
оставлёние даровати/ празднующим любовию
святую память твою.
Слава, тбйже. И ньше, праздника.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости слово:
Земная вся оставив, Царство возлюбйл есй
Небёсное, / Христу послёдовал есй, мучеников
сопричастне,/ плотскйя бо страсти умертвйл есй/
и, крест на рамо взем, страдальче блажённе,/
недуги врачуеши неизцёльныя болящим Креста
силою и благодатию./ Тёмже молй Христа Бога,
Иоанне всечёстне, / согрешёний оставлёние
даровати/ празднующим любовию святую память
твою.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Стена непобедймая нам, христианам, есй, Бого-
родице Дёво,/ к Тебё бо прибегающе, невредйми
пребываем/ и, паки согрешающе, имамы Тя Мо-
лйтвенницу./ Тем, благодаряще, вопиём Ти:/ ра-
дуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Праведник, яко фйникс, процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится. Стих: Насаждёни
в дому Господни, во двбрех Бога нашего процве-
тут. Евангелие от Лукй, зачало 63.
По 50-м псалмё стихйра, глас 2:
Блажённе Иоанне,/ мучеником славо и царём
похвалб, / подражатель Крестителю быв, славне,/
завистию главу твою отсекбша/ безстуднии србд-
402
Месяц май
ницы супружницы твоей,/ и, сию приём свойма
рукама,/ вшел есй в место,/ идёже сокровище
втайне обрёл есй Небёснаго Царствия,/ и ньше
молй о люббвию чтущих тя.
Канон праздника илй Богорбдичен: Многими
содержйм напастьми: И канон святаго, глас 4,
егбже краестрбчие: Праведнаго пою Иоанна
владыку.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль,/кре-
стообразными Моисёовыма рукама/ Амаликову
силу в пустыни победил есть.
Божёственнаго страдальца днесь пёсньми поч-
тйм, / Иоанна, сошёдшеся вкупе, / Христови пора-
ботав чйсте,/ яко друг прйсный.
Иже вся добродётели твоя провйдяй Бог,/
втайне творймая тобою, Богомудре страдальче,/
ликом праведных сочетая тя, славне.
Чертога земнаго, блажённе, ошаяваяся,/ муче-
ническую претерпёл есй язву, святе Владимире,/
тёмже, рабй твой, хвалим тя, всеизрядне.
Богорбдичен: Молёния и молйтвы, Пречйстая,
ньше Тебё приносим,/ даждь нам свыше, Благая,
мйлости Твоя, / рабски молим Тя, Богоблажённая.
Ин канон, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху пешешёствовав Израиль/по
бездне стопами, / гонителя фараона / видя потоп-
ляема,/ Богу побёдную песнь пойм, вопияше.
Кто изречёт чудеса даров, яже Христос подадё
тебё, / страдальче Христов Иоанне славне? / Тёмже
облистаеши, яко светйльник досточудный.
Всю твою имёя надёжду к Богу и мысль,
блажённе, / о временных и тлённых отнюд небрёгл
есй,/ сего ради и венёц от рукй Господни приял
есй.
Ныне в Вьппния дбмы твою душу Христос
прият,/ мужемудренне страдальче,/ в Небесная
сокровища положй на вёчное пребывание.
22-й день
403
Богородичен: Невёсто Божия Пресвятая, хри-
стиан стенд необоримая, / воспевающия Тя
прйсно/ от всех зол избави и прегрешений лютых,
Богородйтельнице Чйстая.
Катавасия по уставу.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зову щи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибежи-
ще, и утверждёние.
Исцели вёрно ко храму твоему тщащихся / бед, и
скорбёй, и всяких недуг, мудре.
Добре и богочёстне ты царствовал есй на
землй, / исполнь Божёственнаго Свёта, / идёже
ныне наслаждаешися, веселяся.
Святым на Небесёх соводворяяся, / Христови
молйся дати нам оставлёние грехов / и искушёний
избавлёние.
Богородичен: Вйдевше людие чудёс Твойх бога-
тый дары,/ Мати Божия Богоневёсто,/ тёмже Тя
славим.
Ин
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог верных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
На недвйжимем камени Христовых заповедей
утвердйся,/ никакоже поколебася умом,/ тёмже
мученическим ликом счйслился есй, досточудне.
Все желание Христово имён в сёрдце твоём,/
яже от мёста на мёсто гонйм, / о страдальче
Иоанне, претерпёл есй твёрдо,/ тёмже и просла-
вился есй.
Ныне веселйтся вёрно град Дирахиа,/ идёже
лежйт тёло твоё свящённое, блажённе,/ недуги
всем исцеляет, ту сущим.
Богородичен: Ты есй мост, Чйстая Богородице
Дёво,/ к стезй Небёсней наставляющая вёрныя,/
прйсно Рождество Твоё хвалящия, Пречйстая.
Седален, глас 1
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Облиста нам память праведнаго, / яко солнце на
землй, лучи простирая концём,/ и вся православ-
404
Месяц май
ныя воздвйже во умилении звати ему:/ царю,
царей славо, вёрно тя ублажаем.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Всех Творца, Сына Твоего и Зиждителя, Прене-
порбчная Чйстая, / Божественная Духом во чреве
зачала есй и без истления родила есй./ Егбже
славяще, Тя хвалим, Дёво, / яко палата Царя славы
и мйрови прибёжище.
Песнь 4
Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на
Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своем,/
достойно взывающи:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Вся твоя провйдяй Бог, всеблажённе,/ яже
втайне молился есй, Иоанне Богомудре: / Христос
тя прослави/ и со всёми святыми счисляя тя, яко
Человеколюбец.
Ныне тя славим, Богомудре Иоанне славне:/
Христбви бо поработав, род, величество и славу
врёменную,/ мучениче, нивочтбже вменйл есй.
Пёсньми вси согласно тя хвалим, / яко пристани-
ща Небёсная достйгша, / вётрилы воскриляемь
Креста благодатию, / мучениче, радости тезоимён-
не.
Богорбдичен: Маги Пречистая, Дёво Богородй-
тельнице,/ Тя хвалим, вси роди человёчестии,/
Тобою спасаемии, и Тя молим: / избави нас от бед
молитвами Твойми.
Ин
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Церковь / боголёпно поёт, взывающи,/ от
смысла чиста, о Господе празднующи.
Благоухает, премудре, рака твоя Божёствен-
ная,/ идёже лежит свящённое тёло твоё, блажён-
не,/ дары исцелёний источает почитающим тя.
Храм твой утвердил есй, всеславне страстотёр-
пче,/ идёже ньше источает исцелёния/ всесвятая
рака твоя, Иоанне всечёстне.
Богорбдичен: Жизнь прозябла есй, Зиждителя
всех, Пренепорбчная, / содержащаго вся рукою
Своёю/ и мудростию и разумом небеса утвердив-
шаго.
22-й день
405
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Свитый, обращаяй из мрачна
неведения/ вёрою воспевающия Тя,
Побёду тебё Христос свыше подадё и крёпость
на сопротйвныя, / Богомудре Иоанне всеблажён-
не.
О блажённе, страдальцев единонравне, / славо
праведник, / и нам, хвалящим тя, предстатель
непреборймый.
Вйдевше вёрнии чудёс дарования, Владймире
чёстне, / от свящённаго ковчёга твоего точащаяся
исцелёния.
Богородичен: О Владычице Богомати Чйстая,/
прйзри на нас ньше, недостойный,/ вёрою и
любовию воспевающия Тя.
Ин
Ирмос: Божиим свётом Твойм, Блаже,/утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся,/ Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Желанием Божественным объят к вёчнующим
воздаянием,/ муки претерпёл есй/ и от мёста на
мёсто прогоняемь, в постё и бдёнии претерпевая.
Сйлою Божественною возмогая,/ вся вражия
коварства нивочтоже во умё вменйл есй, блажён-
не Иоанне.
Крест Христов в руки твоя взем,/ взялся есй к
Божественным селёнием.
Совершающим святую и честную память твою,
страдальче,/ помогаеши всегда, врёда душетлён-
наго сих избавляя / и к Богу приводя ходатайствы
твойми.
Богородичен: О нас, грешных, призывающих Тя,
Владычице, миру Благая Помощнице, / Сыну Тво-
ему и Богу молйся,/ да избавит нас от бед и
обстояний.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи,/
Цёрковь вопиёт Ти,/ от бесовския крове
очйщшися/ ради мйлости от ребр Твойх/ истёк-
шею Кровию,
406
Месяц май
Свыше Христос тебё венёц дарует, о Иоанне
всеблажённе, / ради в бдёниих молитв твойх, / яже
втайне Богу совершал есй, благодатне.
Побёду тебё всех Бог дарует, Иоанне Богомуд-
ре,/ и мы почерпаем исцелёния от святых твойх
мощёй.
Чертога врёменнаго избёгл есй, славне, / и греха
сего, и беседы жёнския, / желанием Креста в главу
усечёся.
Богорбдичен: Едйна словом Слово породила
есй, / Иже безсловёсия всякаго человёка
избавлыпаго/ Гбрняго Своего Царствия прича-
стники показавшаго.
Ин
Ирмос: Житейское море, /воздвизаемое зря напа-
стей бурею, /к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/возведи от тли живот мой, /Многомило-
стиво.
Мечём тщашеся царства земнаго лишйти тя,
славне,/ и в багряницу свыше обблкся.
Непреборйм быв искушёнии вражиими, / вжига-
ем Духом, приял есй орошёние от Него, / источник
чудёс показался есй мйру, всеславне.
Егда к подвигу дошёл есй, славне,/ руками
прерадостно держа Крест, взывал есй:/ Ты ми
буди Предстатель и Поборник.
Богорбдичен: Едйна, порбждшая всех Творца,/
всегда о всех молйся,/ люббвию чтущих вёрно
Рождество Твоё.
Кондак, глас 8
z	Подобен: Взбранной:
Яко сокровище многоцённое/ и источник, точащ
земным токи,/ недуги очищающия,/ нам пода-
дёся тёло твоё свящённое,/ болёзнем различным
подающе исцелёние/ и благодать Божёственную
притекающим к нему, да зовём ти: / радуйся, княже
Владймире.
Икос:
Свыше подадёся тебё царствия держава, все-
чудне Иоанне, и Безплбтных гласы, / Илйрии вёру
проповёдал есй и вся просветйл есй. / Тем зовём с
22-й день
407
любовию тебё таковая:/ радуйся, верных князей
славо; / радуйся, страдальцев украшение; / радуй-
ся, сетей вражиих разрушение;/ радуйся, догма-
тов Христовы вёры утверждёние; / радуйся, воз-
вышёние князёй благочестивых; / радуйся, глуби-
не смирения вод Небёсных;/ радуйся, стяжавый
ревность Предтёчеву; / радуйся, яко в руках твойх
жребий дёржиши; / радуйся, звездб, светящая
концём; / радуйся, истбчниче Божёстваннаго
оставлёния;/ радуйся, ймже прёлесть угасйся;/
радуйся, ймже вёра утвердйся;/ радуйся, княже
Владймире.
Песнь 7
Ирмос: В пещи авраамстии бтроцы персйдстей, /
любовию благочёстия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Ныне в Вышнее Царство вселй тя Христос,/
благочёстно послужйвша Тому, блажённе, и вёрно
зовуща:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Обладавши всёю Иллйрическою землёю, слав-
не, / владёя в ней и взывая: / благословён есй, Боже
отёц наших.
От Вышних тя Господь прослави, Владймире, / и
мы любовию празднуем память твою, с тобою
взывающе:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Богорбдичен: Воспеваем Тя, Владычице,/ всех
Зиждйтеля на объятиях носйла есй; / благословён-
на Ты в женах, Пренепорбчная Приснодёво.
Ин
Ирмос: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/
велёние Божие мучйтеля увеща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Албании показался есй звезда присносияющая, /
в нёйже лежйт честное тёло твоё, творящее чудеса
преславная, блажённе, / на просвещёние благочё-
стно блажащих тя.
Просветйвся твойми страстьмй, блажённе,
осияя твердь блистающую, / изводя благодать
зовущим ти согласно и Христа воспевающим:/
благословён Бог отёц наших.
408
Месяц май
Веселия и радости исполнений,/ празднствен-
ную память твою, Владимире, святую соверша-
юще, вопиём Христу: / благословён есй, Боже отёц
наших.
Богорбдичен: If гоже родила есй, Дёво Пречй-
стая, Господа, / избавити от клятвы весь род
человёческий / молй, Всенепорбчная Владычице.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния
в рдве затчё;/ огненную же силу угасиша,!
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители, отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Возжелал есй Крест Христов, славне, / и благо-
дать приял есй целйти притекающия ти тёплою
вёрою и вопиющия:/ вся дела, пойте Господа.
Вся провйдяй Бог деяния твоя/ ньше тебё
дарова чудёс преславная, Емуже поём: / вся дела,
пойте Господа.
Память твою, Богомудре, вси вёрнии, пёсньми
славим,/ и святое успёние твоё воспеваем,/ и
Рождённому от Дёвы вопиём:/ вся дела, пойте
Господа.
Нас, хвалящих тя, Богомудре, / и притекающих
ко храму твоему, не прёзри, но научй вопйти:/
Господа пойте, дела, и превозносйте во вёки.
Богорбдичен: Невёсто Неневёстная, Госпожё
Пречйстая, Маги безмужная,/ славословим Тя,
Всесвятая, вопиюще:/ вся дела, пойте Господа.
Ин
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
есй/и праведнаго жёртву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
Ньше радуется град Дирахиа свётло, / тя пред-
стателя имущи й избавителя, всемудре, / новое бо
солнце возсиял есй, озаряя поющия тя.
Отягчёни вельмй от нестерпимых зол людие
твой вёрнии, чтущии тя,/ йхже твойми к Богу
молйтвами избавлявши прйсно, / воспевающих
Христа во вёки.
22-й день
409
От веяния нужды избави рабы твоя, / йже память
твою творящия, мучениче Христов, / и вёрно
хвалящия Христа во вёки.
Богородичен: О Пресвятая Дёво Богородице!/
Тебё вси славим, рождшую Зиждителя всех, / ёже
избавитися нам от искушёний и бед.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный/ от несекомыя
горы, Тебе, Дёво, / краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Приимй молитвы, всеблажённе, от поющих тя с
любовию/ и даждь твою благодать рабом твойм.
Царю Иоанне Богомудре, / нам, вёрою приходя-
щим ти,/ разрешёние грехов испросй у Христа
Бога.
Побёду тебё всех Владыка подаёт свыше, стра-
стотёрпче святе, / ты же не престай о нас моляся.
Вйдел есй, яко другйй Константин, блажённе,
Крест Господень, / егоже вождёнием возшёл есй на
мёсто, / идёже ньше притекающий приёмлют исце-
ления.
Пострадал есй законно любовию всех Царя,/ и
возсиял есй в мире зарями исцелений,/ и тьму
прёлести отгнал есй, Православием удобряемы
Богородичен: Избави нас от бед находящих/ и
Гбрняго блаженства достойны покажй, Богородй-
тельнице, / Тя величающих.
Ин
Ирмос: Бога/ человёкомневозможно вйдети,/на
Негоже не смеют чини ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небесными
вой Тя ублажаем.
Пристанище доброе имущий Дирахиев град,
Иоанне блажённе,/ ныне к Богу предлагает тя
ходатая,/ молящася о нем и о всех нас. _
Земля кровь твою, страдальче, / якоже Авелеву
дрёвле, приёмь, взываше, / убийце ища отмщёния.
Бесяся, окаянный твой сродник/ главу твою
честную отсечё, злоковарный, / ты же, сию приёмь,
410
Месяц май
притёкл есй на мёсто упокоёния, / он же разсёдеся,
яко Иуда и льстец.
Богорбдичен: Мудре человёка прёжде созда
Сын Твой, Дёво, / и истлёвша, Тобою обнови,
Всепётая,/ и Божёственнаго свёта исполни всех,
Тя, Богородицу, славящих.
Светилен
Подобен: Жены, услышите:
Христос возвеличив тя в чудесёх, / якоже Своего
слугу, Владимире-Иоанне, / Сего моли дати грехов
оставлёние/ в пёснех всечестную память твою
совершающим.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Марне Чистёйшая, златая кадильнице,/ невме-
стймаго Божества приятелище бывшее, / в нёмже
Отёц благоволи, Сын же вселйся,/ и Дух Святый,
осенив Тя, Отроковйце, показа Богородицу.
На хвалйтех стихиры, глас 8
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Приидйте, соберйтеся вси / во святём храме
треблажённаго Иоанна,/ и прославим Господа,/
подавшаго тому благодать/ исцелёний даров то-
чйти. / О, всеблажённе, Ангелом сопричастне, /
молй Христа Бога,/ да спасёт души наша.
Мучениче Иоанне славне,/ Крест Христов все-
душно на рамена взем, / к Нему притёкл есй
терпёнием твойм / и сим, блажённе, / изсушйл есй
поток страстёй;/ радуяся, тёло твоё к заколёнию
предал есй,/ тёмже твою главу / венча Великода-
ровйтый.
Страстию страсти живонбсней Христа подра-
жая, / от Негоже дёйствие чудёс приял есй, /
Владймире страстотёрпче, / и спасавши притека-
ющия к тебё / от бед и искушёний, / Емуже
предстоя со дерзновёнием / во славе некончаемей.
Мечём во главу усёчен,/ от жйзни сея к Жйзни
присносущней, от смёрти к безсмёртию, / от тлё-
ния к нетлёнию прешёл есй,/ не ожидая естества
мёртвость,/ но самовольно умрёти изволяя. / О,
подвига твоего, / мучениче всеславне, / ймже счйс-
лился есй ликом страдальцев, веселяся.
22-й день
411
Слава, глас 3:
Оставив мир и житиё приврёменное / и возжелав
Крест Пречестный, / возшёл есй в Горняя Цар-
ствия, / яко орёл высокопарный, Иоанне всехваль-
не;/ сего ради и мы от твойх мощёй дарования
приёмлем, / миром истощаемым помазуемии, / стра-
стотёрпче Христов всечудне,/ от недуг исцеля-
емии. / Ты же на Небесёх со Ангелы ликуеши,/
испросй нам оставлёние грехов у Христа Бога/ и
вёлию мйлость.
И ныне, праздника илй Богородичен
Богородице, Предстательнице всех, молящихся
Тебё, / Тобою дерзаем и Тобою хвалимся, /ив Тебё
все упование наше есть,/ молй Рождшагося из
Тебё/ за непотрёбныя рабы Твоя.
Славословие великое и отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны от обоих канонов. Прокимен, глас 4: Возвесе-
лится праведник о Господе/ и уповает на Него. Стих:
Праведник, яко финике процветёт,/ яко кедр, йже в
Ливане, умножится. Апостол в Деяниях, зачало 24. Алли-
луйя, глас 7: Честна пред Господем смерть преподобных
Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё ми?
Евангелие от Иоанна, зачало 52. Причастен: В память
вечную:
Святой мученик Иоанн-
Владимир, король Сербский, при-
надлежал к благочестивому царскому
роду, владевшему княжествами За-
хумле и Превала. Он вступил в
управление Сербией во второй поло-
вине X века и правил Зетой и други-
ми областями в Иллирии и Далма-
ции. С детства святой Иоанн-
Владимир был наделен духовными
дарованиями: кротостью, смирением,
благоразумной молчаливостью, отли-
чался богобоязненностью и чистой
жизнью, равнодушием к земным бла-
гам. Он изучил воинское дело и стал
выдающимся полководцем, но про-
должал отличаться примерным
благочестием, хорошо знал Священ-
ное Писание, был милостив к бедным.
Благодаря этим качествам ему уда-
лось многих еретиков-богомилов вер-
нуть в Православие. Как монарх он
пользовался всеобщей любовью, кото-
рую приобрел мудростью и добротой.
Святой Иоанн-Владимир посылал в
народ учителей веры, что способство-
вало утверждению Православия и
искоренению ересей. В его царствова-
ние было открыто много больниц,
странноприимных домов и монасты-
рей.
Ведя столь богоугодный образ жиз-
ни, король Иоанн-Владимир был вы-
нужден непрестанно бороться с
внешними (царь Болгарский Самуил
и император Византийский Васи-
лий II Македонянин) и внутренними
(богомилы) врагами. Однажды царь
Самуил напал на сербов с большим
войском. Король Иоанн-Владимир ук-
лонился от битвы и обосновался со
своей дружиной на высокой горе
Облик (или Косогор). Здесь его люди
стали страдать от укусов ядовитых
змей. Святой Иоанн-Владимир со
слезами стал молиться Богу о помо-
412
Месяц май
щи, и Господь внял его молитве.
Некоторое время царь Самуил не
мог нанести поражения осажденным
сербам, но местный князь оказался
предателем. Когда сербы поняли, что
поражение неизбежно, святой Иоанн-
Владимир собрал своих людей и ска-
зал им: «Лучше будет, если я положу
душу свою за вас и добровольно
предам свое тело на смерть, чем вы
пропадете от голода и меча». Сказав
это, он простился со всеми и отдал
себя в руки царю Самуилу, который
заключил его в темнице города
Пресна.
Святой Иоанн-Владимир непре-
станно молился в темнице, и ему был
послан ангел Божий, который укреп-
лял его дух и предсказал освобожде-
ние, а впоследствии мученический
венец.
Дочь царя Самуила Косара, или
Феодора, отличалась милосердием и
часто обходила темницы. Она полю-
била молодого красивого пленника и
умолила отца, который ни в чем ей не
мог отказать, отпустить его. Царь
Самуил женил святого Иоанна-
Владимира на своей дочери и вернул
ему трон.
Вернувшись домой, король Иоанн-
Владимир предложил Феодоре жить
целомудренно, во исполнение запове-
ди Христовой (Мф. 19, 10—12;
1 Кор. 7,29). Феодора послушала его, и
так они жили, любя Бога и управляя
своим народом со страхом Божиим.
Тем временем произошли измене-
ния в Болгарском царстве. Умер царь
Самуил, был убит его сын Гавриил;
на престол взошел Владислав —
недоброжелатель святого Иоанна-
Владимира. Святому Иоанну-
Владимиру было видение: он увидел
орла, несшего крест. Птица парила
над лесом, затем опустилась и поло-
жила крест на землю. Блаженный
король поклонился кресту и воздвиг
на этом месте храм, в котором молил-
ся днем и ночью, ожидая мучениче-
ского конца.
Царь Владислав замыслил присо-
единить к своим владениям державу
святого Иоанна-Владимира и с этой
целью позвал его к себе будто бы для
заключения какого-то договора. На-
прасно Феодора, предчувствуя недоб-
рое, убеждала мужа не ехать. Святой
Иоанн-Владимир прибыл в Пресну.
Увидев подходившего короля, Вла-
дислав выхватил меч и ударил свято-
го Иоанна-Владимира, но не смог
причинить ему вреда. Святой сказал
ему: «Хочешь убить меня, брат, но не
можешь!» И, вынув свой меч, отдал
ему, говоря: «Возьми и убей меня,
готов на смерть, как Исаак и Авель».
Владислав, помраченный умом, схва-
тил меч и отсек голову мученику.
Обезглавленный Иоанн-Владимир
взял свою отсеченную главу, подъ-
ехал на коне к храму и сказал: «В
руце Твои, Господи, предаю дух мой».
Убийца бежал в ужасе. Так принял
мученическую смерть блаженный
Иоанн-Владимир 22 мая 1015 года.
В первую ночь после погребения
святого над его могилой был виден
чудный свет. Это так напугало Бол-
гарского царя, что он отдал тело
святого его супруге Феодоре и разре-
шил его погребение, где она пожела-
ет. Вдова положила тело мужа в
храме во имя Пресвятой Девы Марии
в Крайне; приняв монашество, она
провела остаток жизни вблизи гроба
любимого мужа (впоследствии она
была погребена рядом с ним).
Царь Владислав погиб при осаде
сербского города Драча в начале
1018 года. Ему внезапно явился воин
с ликом святого Иоанна-Владимира,
а когда он в ужасе бросился бежать,
ангел Божий поразил его.
Святые мощи короля Иоанна-
Владимира около 1215 года были пе-
ренесены в г. Драч, затем в мона-
стырь святого Иоанна в Албанию. В
этой обители, посвященной королю-
мученику, было явлено много чудес.
Память святого мученика Иоанна-
Владимира чтили сербы, албанцы и
греки, называя его чудотворцем и
мироточцем. Святому королю-
мученику вскоре были написаны
служба и житие сначала на сербском,
затем на греческом языке. Впослед-
ствии сербский текст был утерян и
хилендарские монахи Лука и Парфе-
ний вновь перевели службу и житие с
греческого на сербский. Они внесены
в Сербляк в 1861 году митрополитом
Белградским Михаилом. В 1925 году
святому мученику Иоанну-
Владимиру воздвигнут храм в мона-
стыре во имя святого Наума на
Охридском озере. На иконах святой
часто изображается с царской коро-
ной на голове, в правой руке он
держит крест, в левой—свою голову.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго праведнаго Иакова Боровйтскаго
(Службу зри 23 октября)
Тропарь, глас 1:
Божественною благодатию просветйвся,/ и по
смёрти даруеши исцелёние/ притекающим к
тебё, премудре Иакове:/ тёмже и мы ныне чтим
честных мощёй пренесёние, / веселяще вкупе ду-
ши и телеса. / Тем вси вопиём: / слава Давшему ти
крёпость! / Слава Венчавшему тя! / Слава Дёйству-
ющему тобою всем исцелёния!
Кондак, глас 8
Подобен: Избранной:
Вёрою и любовию/ твоё честное пренесёние
празднующих, блажённе,/ сохранй и соблюди
от всякия злобы и соблазна змийна,/ ймаши бо
дерзновёние ко Владыце всех, Христу Богу./
Егбже молй спастй православный люди, / молящия
тя, да вси вопиём ти: / радуйся, отче Иакове, / всея
Российская землй удобрёние.
Ин кондак, глас тбйже:
Яко звезда многосвётлая, отче, на востбце
возсия, / к западу пришёл есй, блажённе, во
твоё принесёние,/ яко солнечная луча, испуща-
еши исцелёния притекающим к раце мощёй тво-
йх,/ молйся Христу Богу спастй православный
люди, молящияся ти, / да вси вопиём ти: / радуйся,
Богомудре Иакове.
Сведения о святом праведном Иакове Боровитском см. в изд.:
Минея-Октябрь, Приложение (Житийные справки). М., 1980, с. 46.
БОГОРОДИЧНЫ ВОСКРЁСНЫ
на осмь гласов всего лёта
Глас 1
Богородичен:
Всемирную славу,/ от человёк прозябшую/ и
Владыку рождшую, / Небёсную дверь воспойм,
Марию Дёву, / Безплотных песнь и верных удобрё-
ние:/ Сия бо явйся нёбо и храм Божества,/ Сия,
преграждёние вражды разрушйвши, / мир введё и
Царствие отвёрзе;/ Сию убо имуще вёры утвер-
ждёние,/ Поборника ймамы, из Нея рождшагося
Господа./ Дерзайте убо, дерзайте, людие Божии,/
йбо Той победйт врагй,/ яко Всесйлен.
На стиховне Богородичен:
Се исполнися Исаиино проречёние:/ Дёво бо
родила есй/ и по рождествё, яко прёжде рожде-
ства пребыла есй,/ Бог бо бе рождёйся, тёмже и
естества новопресечё. / Но, о Богомати,/ молёния
Твойх рабов, в Твоём храме приносймая Тебё, не
прёзри,/ но, яко Благоутробнаго Твойма рукама
носящи, / на Твоя рабы умилосёрдися/ и молй
спастйся душам нашим.
Глас 2
Богородичен:
Прёйде сень законная,/ благодати пришёдши:/
якоже бо купина не сгараше, опаляема, / тако Дёва
родила есй/ и Дёва пребыла есй. / Вмёсто столпа
огненнаго/ праведное возсия Солнце,/ вмёсто
Моисёя—/ Христос, спасёние душ наших.
На стиховне Богородичен:
О чудесё новаго, всех дрёвних чудёс!/ Кто бо
позна Матерь, без мужа рождшую/ и на руку
Догматики
415
носящую всю тварь Содержащаго? / Божие есть
изволение Рбждшееся. / Егбже яко Младенца,
Пречистая, / Твойма рукама носйвшая / и матерне
дерзновёние к Нему имущая, / не престай молящи
о чтущих Тя,/ ущёдрити и спастй души наша.
Глас 3
Богорбдичен:
Како не дивймся/ Богомужному Рождеству Тво-
ему, Пречестная?/ Искушения бо мужескаго не
приёмши, Всенепорбчная,/ родила есй без отца
Сына плбтию,/ прёжде век от Отца рождённаго
без матере, / никакоже претерпёвшаго изменёния,
илй смешёния, илй разделёния, / но обою существу
свойство цёло сохраншаго. / Тёмже, Мати Дёво
Владычице,/ Того молй спастйся душам,/ право-
славно Богородицу исповёдающих Тя.
На стиховне Богорбдичен:
, Без сёмене от Божёственнаго Духа/ волею же
Отчею зачала есй Сына Божия, / от Отца без мате-
ре прёжде век суща, / нас же ради, из Тебё без отца
бывша, плбтию родила есй/ и Младёнца млеком
питала есй. / Тёмже не престай молйти/ избавити-
ся от бед душам нашим.
Глас 4
Богорбдичен:
Йже Тебё ради Богоотёц пророк Давйд/ пёснен-
но о Тебё провозгласй/ величия Тебё Сотвбрше-
му,/ предста Царйца одесную Тебё, / Тя бо Матерь,
Ходатаицу Живота показа / без отца из Тебё
вочеловёчитися благоволйвый Бог, / да Свой паки
обновйт образ, истлёвший страстьмй,/ и заблуж-
дшее горохйщное обрёт овча, / на рамо восприйм,
ко Отцу принесёт, / и Своему хотёнию / с Небёсны-
ми совокупйт Сйлами,/ и спасёт, Богородице, мир/
Христос, имёяй вёлию и богатую мйлость.
На стиховне Богорбдичен:
Прйзри на молёниях Твойх раб, Всенепорбч-
ная,/ утоляющи лютая на ны востания,/ всякия
416
Месяц май
скорби нас изменяющи,/ Тя бо Едину твёрдое и
известное утверждение имамы/ и Твоё предста-
тельство стяжахом, / да не постыдимся, Владычи-
це, Тя призывающий, / потщйся на умолёние Тебё
вёрно вопиющих: / радуйся, Владычице, / всех
пбмоще, радосте и покрове, / и спасёние душ
наших.
Глас 5
Богорбдичен:
В Чермнём мори/ Иеискусобрачныя Невёсты
образ написася иногда:/ тамо Моисей, раздели-
тель воды,/ зде же Гавриил, служитель чудесё;/
тогда глубину шёствова нембкренно Израиль,/
ньше же Христа роди безсёменно Дева;/ море по
прошёствии Израилеве пребысть непрохбдно, /
Непорочная по рождествё Еммануилеве пребысть
нетлённа./ Сый и прёжде Сый,/ явлёйся яко
Человёк,/ Боже, помилуй нас.
На стиховне Богорбдичен:
Храм и дверь есй,/ палата и престол Царёв,/
Дёво Всечестная, / Еюже Избавитель мой, Христос
Господь,/ во тьме спящим явйся,/ Солнце Сый
правды, просветйти хотя,/ яже созда по образу
Своему рукою Своёю. / Тёмже, Всепётая, / яко
матерне дерзновение к Нему стяжавшая, / непре-
станно молй спастйся душам нашим.
Глас 6
Богорбдичен:
Кто Тебё не ублажйт, Пресвятая Дёво? / Кто ли
не воспоёт Твоего Пречйстаго Рождества?/ Без-
лётно бо от Отца возсиявый Сын Единородный,/
Тойже от Тебё, Чйстыя, пройде,/ неизречённо
воплбщся:/ естеством Бог Сый/ и естеством быв
Человёк нас ради; / не во двою лицу разделяемый,/
но во двою естеству/ неслйтно познаваемый./
Того молй, Чйстая Всеблажённая, / помйловатися
душам нашим.
Догматики
417
На стиховне Богородичен:
г! ворёц и Избавитель мой, Пречйстая, / Христос
Господь, из Твойх ложёсн прошёд,/ в мя оболкйй-
ся,/ пёрвыя клятвы Адама свободй./ Тёмже Ти,
Всечйстая,/ яко Божии Матери же и Дёве,/ вой-
стинну вопиём немолчно: / радуйся ангельски,
радуйся, Владычице,/ предстательство, и покро-
ве,/ и спасёние душ наших.
Глас 7
Богородичен:
Мати убо позналася есй, / паче естества, Богоро-
дице, / пребыла же есй Дёва, / паче слова и
разума, / и чудесё Рождества Твоего сказати язык
не может. / Преславну бо сущу зачатию, Чйстая, /
непостйжен есть образ рождёния, / идёже бо
хощет Бог, побеждается естества чин. / Тёмже, Тя
вси Матерь Божию вёдуще,/ молимтися прилёж-
но:/ молй спастйся душам нашим.
На стиховне Богородичен:
Под кров Твой, Владычице, / вси земнороднии,
прибегающе, вопиём Ти:/ Богородице, упование
наше,/ избави ны от безмёрных прегрешёний/ и
спасй души наша.
Глас 8
Богородичен:
марь Небёсный за человеколюбие на землй
явйся /не человёки поживё, / от Дёвы бо Чйстыя
плоть приёмый/ и из Нея прошёдый с восприяти-
ем, / Един есть Сын, сугуб естеством, / но не
Ипостасию./ Тёмже, совершённа Того Бога/ и
совершённа Человёка войстинну проповёдающе, /
исповёдуем Христа Бога нашего:/ Егоже молй,
Мати Безневёстная, / помйловатися душам нашим.
На стиховне Богородичен:
езневёстная Дёво,/ Яже Бога неизречённо
зачёнши плотню, / Мати Бога Вьппняго,/ Твойх
рабов мольбы приимй, Всенепорочная, / всем пода-
ющи очищёние прегрешёний,/ ньше наша моле-
ния приёмлющи,/ молй спастйся всем нам.
Богородичны осмй гласов,
поёмыя, егда есть Слава: святому в Минеи,
И ныне: по гласу сия
Глас 1
В неделю вечера Богорбдичен:
Небесных чинов радование,/ на землй челове-
ков крепкое предстательство, / Пречйстая Дёво,/
спасй ны, йже к Тебё прибегающий,/ яко на Тя
упование по Бозе, Богородице, возложйхом.
В понедельник на утрени Богорбдичен:
Святёйшая святых всех Сил, / Честнёйшая всея
твари, Богородице, Владычице мйра,/ спасй ны,
Спаса рбждшая,/ от прегрешёний тморйчных и
бед/ яко Благая молйтвами Твойми.
В понедельник вечера Богорбдичен:
|,ёво Всепётая,/ юже в Тебё тайну Моисёй
пророческими вйде очйма, / купину горящу и
неопаляему, / Божества бо Огнь утробу Твою,
Чйстая, не опалй./ Тёмже молим Тя яко Матерь
Бога нашего,/ мир испросйти мйрови и вёлию
мйлость.
Во вторник утра Богорбдичен:
Блуднйцу, и блуднаго аз, и разбойника побе-
дйх, / и мытаря прегрешёнии преминух, и ниневй-
тяны./ Увы мне, что буду?/ како убёгну муки, аз,
окаянный?/ Чйстая, припадаю Ти,/ ущёдри мя
мйлостию Твоёю,/ якоже бныя Сын Твой спасл
есть.
В среду вечера Богорбдичен:
_ адуйся, радосте прадедов,/ апостолов и муче-
ников весёлие/ и покров нас, Дёво, Твойх рабов.
В четверток утра Богорбдичен:
адуйся, Богородице Дёво,/ радуйся, похвалб
Богородичны,поемыя, егда есть Слава: святому в Минее
419
всея вселённыя,/ радуйся, Пречистая Мати Бо-
жия, Благословенная.
В пяток вечера Богорбдичен:
Войстинну паче ума/ чудная Твоя величия,
рождества Твоего, Богоневёсто, / яже проповёда-
ша прорбцы вей,/ вся преславная,/ зачатие и
рождество, Всепётая, недомысленно и несказан-
но,/ ймже мир спасл есть яко Милосёрд.
В субботу утра Богорбдичен:
Гадуйся, от нас Святая Богородице Дёво,/
чистый сосуде всея вселённыя,/ свещё неугаси-
мая, вместйлище Невместймаго, / храме необорй-
мый;/ радуйся, из Неяже родйся Агнец Божий,/
взёмляй грехй всего мйра.
Глас 2
В неделю вечера Богорбдичен:
Радуйся, Марйе Богородице, храме неразрушй-
мый, / паче же святый, якоже вопиёт пророк: / свят
храм Твой, дйвен в правде.
В понедельник утра Богорбдичен:
(а Тя упование, Богородице, возложйхом,/ ча-
яния да не отпадём, / спасй нас от бед, Помощнице
недоумёемым, / и сопротйвных совёты разорй: / Ты
бо есй наше спасёние,/ Благословённая.
В понедельник вечера Богорбдичен:
епроходймая врата, тайно запечатствован-
ная,/ Благословённая Богородице Дёво, / приимй
молёния наша / и принеей Твоему Сыну и Богу, / да
спасёт Тобою души наша.
Во вторник утра Богорбдичен:
Радуйся, Мариё Богородице, храме неразруши-
мый, / паче же святый, якоже вопиёт пророк: / свят
храм Твой, дйвен в правде.
420
Месяц май
В среду вечера Богорбдичен:
Яко плодовита маслина,/ Дева израстй Тебе,/
Плода Животнаго, / плодоносйти мйрови / вёлию и
богатую мйлость.
В четверток утра Богорбдичен:
Все упование моё/ на Тя возлагаю, Маги Бо-
жия,/ сохранй мя под кровом Твойм.
В пяток вечера Богорбдичен:
(/ пасй от бед рабы Твоя, Богородице Дёво, / яко
вси по Бозе к Тебё прибегаем, / яко к нерушймей
стенё и предстательству.
В субботу утра Богорбдичен:
Приидйте, Матерь Свёта, пёсньми немолчными
зовуще,/ вси прославим,/ Та бо родй Спасёние
наше, / и радуйся принесём, яко Едйной, рбждшей
всех Начадьнейщаго, / Иже прёжде век Бога; /
радуйся, Яже Еву падшую паки наздавшая; /
радуйся, Пречйстая Дёво, Неискусобрачная.
Глас 3
В неделю вечера Богорбдичен:
Богородице, Предстательнице всех, молящихся
Тебё, / Тобою дерзаем и Тобою хвалимся, / и к Тебё
все упование наше есть,/ молй Рбждшагося из
Тебё/ за непотрёбныя рабы Твоя.
В понедельник утра Богорбдичен:
Святопервочйстая похвалб сущи Небёсных чи-
нов, / апостолов пёние / и пророков сбытиё, Влады-
чице,/ приимй молйтвы наша.
В понедельник вечера Богорбдичен:
В женах Святая Богородице,/ Мати Безневё-
стная, / молй, Егбже родила есй, Царя и Бога: / да
спасёт нас яко Человеколюбец.
Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минее
421
Во вторник утра Богородичен:
Без Семене зачала есй от Духа Святаго/ и,
славословяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
В среду вечера Богородичен:
Вельмй согрешающа мя, Отроковйце,/ исхитй
велйкою Твоею молйтвою пламене нужднаго/ и
исправи, Чйстая, Твойми мольбами,/ ко спасён-
ным стезям наставляющи мя/ матерними Твойми
молйтвами.
В четверток утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и,
славословяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
В пяток вечера Богородичен:
В женах Святая Богородице,/ Мати Безневё-
стная, / молй, Егоже родила есй, Царя и Бога: / да
спасёт нас яко Человеколюбец.
В субботу утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и,
славословяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
Глас 4
В неделю вечера Богородичен:
Р адуйся, Свёта бблаче; / радуйся, свёщниче
свётлый; / радуйся, ручко, в нёйже манна; / радуй-
ся, жёзле Ааронов; / радуйся, купинб неопалимая; /
радуйся, чертбже; радуйся, престоле;/ радуйся,
горб святая; / радуйся, прибёжище; / радуйся,
Божёственная трапёзо;/ радуйся, двёре тайная;/
радуйся, всех радосте.
В понедельник утра Богородичен:
Богородице, всех Царйце,/ православных по-
хвалб,/ еретйчествующих шатания разорй/ и
422
Месяц май
лица их посрами,/ не кланяющихся, ниже чту-
щих, Пречистая,/ честный Твой образ.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Избави нас от нужд наших, / Мати Христа Бога, /
рождшая всех Творца, / да вси зовём Ти: / радуйся,
едино предстательство душ наших.
Во вторник утра Богорбдичен:
От всех бед рабы Твоя сохраняй, / Благословён-
ная Богородице,/ да Тя славим, надёжду душ
наших.
В среду вечера Богорбдичен:
Имуще Тя, Богородице, упование и предстатель-
ство,/ вражиих навёт не убоимся,/ яко спасавши
души наша.
В четверток утра Богорбдичен:
Тя, стёну стяжахом, Богородице Пречистая, / и
благоутйшное пристанище, и утверждёние. / Тём-
же молюся,/ йже в житий обуреваемы/ окормй и
спасй мя.
В пяток вечера Богорбдичен:
Свещё неугасймая, престоле праведный,/ Пре-
чйстая Владычице, / молй спастйся душам нашим.
В субботу утра Богорбдичен:
Едйна Чйстая и Пречйстая Дёво,/ Яже Бога
безсёменно рождшая, / молй спастйся душам
нашим.
Глас 5
В неделю вечера Богорбдичен:
Страшно, и преславно, и вёлие таинство:/ Не-
вместймый во чрёве вместйся/ и Мати по рождё-
ствё паки пребысть Дёва/ Бога бо родй, из Нея
воплощённа./ Тому возопийм, Тому песнь рцем,/
Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минее
423
со Ангелы воспевающе: / Свят есй, Христё Боже, /
Иже нас ради вочеловёчивыйся, слава Тебё.
В понедельник утра Богорбдичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйт-
вами / и испросй душам нашим множество щедрот /
и очищёние многих прегрешёний, молимся.
В понедельник вечера Богорбдичен:
J толй болёзни / многовоздыхающия душй моей, /
утолйвшая всяку слёзу от лица землй:/ Ты бо
человёков болёзни отгониши/ и грёшных скорби
разрушавши./ Тебё бо вси стяжахом надёжду и
утверждёние,/ Пресвятая Мати Дёво.
Во вторник утра Богорбдичен:
брадованная, ходатайствуй Твойми молйт-
вами/ и испросй душам нашим множество щед-
рот/ и очищёние многих прегрешёний, молимся.
В среду вечера Богорбдичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу,/ град непоколебймый, стёну
необорймую, / твёрдую Предстательницу / и прибё-
жище душ наших.
В четверток утра Богорбдичен:
лажйм Тя, Богородице Дёво,/ яко из Тебё
возсия Солнце правды, Христос,/ имёяй вёлию
мйлость.
В пяток вечера Богорбдичен:
ебё молимся яко Божии Матери: / Благословён-
ная, молй/ о спасёнии душ наших.
В субботу утра Богорбдичен:
ле окаянная душё!/ Кий отвёт ймаши рещй
Судий во он час,/ егда Престбли поставятся на
Судё / и Судия прийдет от Небёс, / сошёд со тьмами
ангельскими? / Егда сядет на Судйщи / прю сотво-
424
Месяц май
рйти с рабы непотребными, подобными мне, / что
отвещати ймаши?/ что же принестй тогда?/ По-
йстинне ничтоже,/ ум и тело осквернйвши твоё./
Тёмже припадй к Дёве и зовй непрестанно, /
подати тебё богатно грехов прощёние.
Глас 6
В неделю вечера Богородичен:
Архангельски воспойм, вёрнии, / Небёсный чер-
тог и дверь запечатанну войстинну:/ радуйся,
Еяже ради отрастё нам Спас всех, Христос, /
Жизнодавец и Бог, / низложй, Владычице, мучйте-
ли,/ безбожный врагй наша / рукою Твоёю, Пречй-
стая,/ упование христиан.
В понедельник утра Богородичен:
Архангельское слово прияла есй,/ и Херувйм-
ский престол показалася есй, / и на объятиих
Твойх носйла есй, Богородице,/ Надёжду душ
наших.
В понедельник вечера Богородичен:
Никтбже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полёзному
прошению.
Во вторник утра Богородичен:
Велйких дарований, Чйстая Дёво Богомати, / Ты
сподббилася есй, / яко родила есй плбтию Едйнаго
от Троицы, / Христа Жизнодавца / во спасёние душ
наших.
В среду вечера Богородичен:
Око сёрдца моего/ воспущаю к Тебё, Владычи-
це:/ не прёзри малаго моего воздыхания/ в час,
егда судит Сын Твой мйру,/ буди ми покров и
Помощница.
Богородлины, поемыя, егда есть Слава: святому в Минее
425
В четверток утра Богорбдичен:
Преложёние скорбящих,/ пременёние болящих
есй, Богородице Всепётая, / спасй град и люди, /
борймых умирёние, обуреваемых тишина, / Едйна
Предстательнице вёрных.
В пяток вечера Богорбдичен:
Молйтвами Рождшия Тя, Христё, / мученик Тво-
йх, и апостол, и пророк, / и святйтелей, преподоб-
ных, и праведных, и всех святых / усбпшия рабы
Твоя упокой.
В субботу утра Богорбдичен:
Бога, из Тебё воплотйвшагося, разумёхом, Бого-
родице Дёво: / Того моли о спасёнии душ наших.
Глас 7
В неделю вечера Богорбдичен:
Еже радуйся, Тебё зовём со Ангелом, Богоневё-
сто, / чертог, и дверь, и престол огненный нарица-
юще Тебё, / и несекбмую гору, и купину неопали-
мую.
В понедельник утра Богорбдичен:
Амири молйтвами Богородицы жизнь нашу,/
вопиющих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Радуйся, Солнца бблаче мысленнаго и неизре-
чённаго, Владычице; / радуйся, всесвётлая свещё; /
радуйся, свёщниче всезлатый. / Тобою, Пресвятая,
Ева избавися от клятвы./ Но яко имущи
дерзновёние / ко Благопремённому Сыну Твоему и
Богу, / матернею Твоёю молитвою / не оскудёй
молйтися, Пречйстая.
426
Месяц май
Во вторник утра Богорбдичен:
Цвет, Христё, прозябл есй от Девы / и просветил
есй род человеческий./ Господи, слава Тебё.
В среду вечера Богорбдичен:
Едйну по Рождествё Пречйстую Дёву воспойм,/
яко Матерь Бога Слова, / глагблюще: слава Тебё.
В четверток утра Богорбдичен:
Родйлся есй от Дёвы несказанно, Христё,/ и
просветйл есй сутция во тьме, вопиющия:/ Госпо-
ди, слава Тебё.
В пяток вечера Богорбдичен:
Яже, Едйна Невместймаго приймши/ и рбждши
Бога Слова воплощённа,/ молй спастйся душам
нашим.
В субботу утра Богорбдичен:
Молй, Дёво, со апостолы и мученики / обрестй на
Судё преставлыпимся/ вёлию мйлость.
Глас 8
В неделю вечера Богорбдичен:
Архангела Гаврийла гдас восприймше, рцем:/
радуйся, Мати Божия,/ Яже Жизнодавца Христа
мйру рбждши.
В понедельник утра Богорбдичен:
Небёсная поют Тя, / Обрадованная, Мати Безне-
вёстная, / и мы славословим неизслёдованное Твоё
Рождество,/ Богородице, молй спастйся душам
нашим.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Радуйся, вселённыя похвалб;/ радуйся, храме
Господень;/ радуйся, горб приосенённая;/ радуй-
ся, всех прибёжище; / радуйся, свёщниче златый; /
радуйся, славо православных честная;/ радуйся,
Богородичны отпустительныя воскресим
427
Марйе, Мати Христа Бога; / радуйся, раю; радуй-
ся, Божественная трапёзо;/ радуйся, сене; радуй-
ся, ручко всезлатая;/ радуйся, всех упование.
Во вторник утра Богородичен:
/"ров Твой, Богородице Дёво,/ врачевствб есть
духовное:/ в онь бо прибегающе,/ от душёвных
недуг избавляемся.
В среду вечера Богородичен:
-А з, Дёво Святая Богородице, / к Покрову Твоему
прибегаю, / вем, яко обрящу Тобою спасёние, /
можеши бо, Чйстая, помощй мне.
В четверток утра Богородичен:
Исхйти мя, Владычице,/ рукй змйя человёко-
убййцы, / хотяща мя лукавством поглотйти до
конца;/ сокрушй чёлюсти его, молю Тя,/ и козни
разорй,/ яко да, избыв от ногтёй его,/ величаю
заступлёние Твоё.
В пяток вечера Богородичен:
Чйстая Дёво, / Слова врата, Бога нашего Мати, /
молй спастйся нам.
В субботу утра Богородичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Отпустйтельныя воскрёсны
осмй гласбв Богородичны
Глас 1, Богородичен:
Гаврийлу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давйд,/ явйлася
есй шйршая Небёс,/ поносйвши Зиждйтеля Тво-
его: / слава Всёлыпемуся в Тя; / слава Прошёдшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас Рождеством
Твойм.
428
Месяц май
Глас 2, Богорбдичен:
Вся, паче смысла, / вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства, / чистоте запечатанной и девству
хранйму,/ Мати позналася есй не ложна, / Бога
рбждши Истиннаго./ Того молй спастйся душам
нашим.
Глас 3, Богорбдичен:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего, /
воспеваем, Богородице Дёво: / плбтию бо, от Тебё
восприятою, Сын Твой и Бог наш,/ Крестом
восприйм страсть, / избави нас от тли, яко Челове-
колюбец.
Глас 4, Богорбдичен:
Еже от вёка утаёное/ и Ангелом несвёдомое
таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй
явйся Бог, / в неслйтном соединёнии воплощаемь /
и, Крест волею нас ради восприйм, / ймже воскре-
сйв первозданнаго,/ спасё от смёрти души наша.
Глас 5, Богорбдичен:
Радуйся, двёре Господня непроходймая; / радуй-
ся, стенб и покрове притекающих к Тебё; / радуйся,
необувреваемое пристанище и Неискусобрачная, /
рождшая плбтию Творца Твоего и Бога, / молящи
не оскудевай о воспевающих/ и кланяющихся
Рождеству Твоему.
Глас 6, Богорбдичен:
Благословённую нарекйй Твою Матерь,/ при-
шёл есй на страсть вольным хотёнием, / врзсияв на
Крестё, взыскати хотя Адама, / глаголя Ангелом:/
срадуйтеся Мне, яко обрётеся погйбшая драхма. /
Вся мудре устрбивый,/ Боже наш, слава Тебё.
Глас 7, Богорбдичен:
Яко нашего воскресёния сокровище,/ на Тя
надёющияся, Всепётая,/ от рбва и глубины пре-
грешёний возведй, / Ты бо повйнныя греху спасла
есй, / рождшая Спасёние наше, / Яже прёжде
рождества Дёва, и в рбждествё Дёва,/ и по
рождествё паки пребывавши Дёва.
Глас 8, Богорбдичен:
Иже нас ради рождёйся от Дёвы/ и, распя-
тие претерпёв, Благйй,/ испровёргий смёртию
смерть / и Воскресёние явлёй яко Бог, / не прёзри,
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
429
яже создал есй рукою Твоею, / яви человеколюбие
Твоё, Мйлостиве./ Приимй рбждшую Тя, Богоро-
дицу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
Богородичны отпустйтельныя
по тропарех святых, поёмыя во все лето,
в вечерню же и на Бог Господь:
во утрени и паки в конец утрени
Глас 1
В неделю вечера и в понедельник на Бог Господь:
Чудо чудес, Благодатная, в Тебё зрящи, / тварь
радуется, / зачала бо есй безсёменно / и родила есй
неизречённо, / Егбже чиноначалия Ангелов вйде-
ти не могут,/ Того молй о душах наших.
В конец утрени:
Пречйстая Богородице,/ на Небесёх Благо-
словённая/ и на землй славословимая,/ радуйся,
Невёсто Неневёстная.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Зачёншая неопально Огнь Божёственный / и
рбждшая безсёменно Источника Жйзни, Господа,/
Благодатная Богородице,/ спасай Тя велича-
ющия.
В конец утрени:
Безматерняго на Небесй, паче мысли и слуха,/
на землй без отца родила есй; / Того, Богородице,/
молй о душах наших.
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Твоё предстательство имуще, Пречйстая,/ и
Твойми молйтвами лютых избавляема,/ Крестом
Сына Твоего вездё соблюдаема, / по долгу Тя вси
благочёстно величаем.
В конец утрени: Пречйстая Богородице, на Небесёх:
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь: Зачёншая
неопально Огнь Божёственный:
В конец утрени: Безматерняго на Небесй:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Твоё
предстательство имуще:
430
Месяц май
В конец утрени: Пречйстая Богородице:
В пяток вечера и в субботу на Ьог Господь:
Гавриилу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давид, / явйлася
есй шйршая Небёс,/ поносивши Зиждителя Тво-
его: / слава Всёлыпемуся в Тя; / слава Прошёдшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас Рождеством
Твойм.
В конец утрени: Безматерняго на Небесй:
Глас 2
В неделю вечера и в понедельник на Бог Господь:
Б лагоутрббия сущи источник, / мйлости сподбби
нас, Богородице, / прйзри на люди согрешйвшия, /
явй, яко прйсно, сйлу Твою, / на Тя бо уповающе,
радуйся, вопиём Ти,/ якоже иногда Гаврийл,
Безплбтных Архистратйг.
В конец утрени:
Мати Святая неизречённаго Свёта,/ ангельски-
ми Тя пёсньми почитающе,/ благочёстно вели-
чаем.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Божёственнаго бьгхом ббщницы естества/ То-
бою, Богородице Приснодёво, / Бога бо нам-вопло-
тйвшагося родила есй./ Тёмже по долгу Тя вси
благочёстно величаем.
В конец утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
незаходймаго Свёта бблаче, / Того носйвши в
нёдрех Славы Господа.
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Препрославленна есй, Богородице Дёво,/ поём
Тя:/ Крестом бо Сына Твоего низложйся ад/ и
смерть умертвйся, / умерщвлённии, востахом и
Живота сподббихомся: / рай восприяхом, дрёвнее
наслаждёние./ Тем благодаряще, славословим/
яко державнаго Христа Бога нашего/ и Едйнаго
Многомйлостиваго.
В конец утрени:
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
431
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
жезле, / от негоже безсёменно Бог прозябый, /
погуби на Древе смерть.
В среду вечера и в четверток на Бог Господь: Еожёствен-
наго быхом обтцницы:
В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/
радуйся, незаходймаго Свёта бблаче:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Препро-
славленна еси, Богородице Дёво:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/
радуйся, жёзле:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Вся паче смысла, / вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства, / чистоте запечатанной и девству
хранйму,/х Мати позналася есй нелбжна,/ Бога
рбждши Истиннаго./ Того молй спастйся душам
нашим.
В конёц утрени: Мати Святая неизречённаго Свёта:
Аще прилучйтся аллилуия: в коем-либо гласе, глаголют-
ся сия:
Апбстоли, мученицы и прорбцы, / святйтелие,
преподббнии и праведнии,/ добре подвиг совер-
шйвшии и веру соблюдший,/ дерзновение имуще
ко Спасу, / о нас Того, яко Блага, молйте, /
спастйся, молимся, душам нашим.
Помянй, Господи, яко Благ, души раб Твойх / и,
елйка в житий согрешйша, простй,/ никтбже бо
безгрешен, токмо Ты,/ могйй и преставленным
дати покой.
Мати Святая неизречённаго Свёта:
Глас 3
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Красоте девства Твоего и пресвётлой чистотё
Твоёй / Гаврийл удивйвся, вопияше Ти, Богороди-
це: / кую Ти похвалу принесу достойную? / что же
возъименую Тя? / недоумеваю и ужасаюся. / Тёмже,
яко повелён бых, вопию Ти:/ радуйся, Благодат-
ная.
В конёц утрени:
432
Месяц май
Кййждо, идёже спасается,/ тамо праведно и
притекает, / и кое иное таковое прибёжище, / яко
Ты, Богородице,/ покрывающее души наша.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Прибежище и сила наша, Богородице, / держав-
ная помощь мира, / молйтвами Твойми покрый
рабы Твоя/ от всякия нужды,/ Едйна Благосло-
венная.
В конец утрени: Кййждо, идёже спасается:
Во вторник вёчера и в срёду на Гог Господь:
Жезл сйлы стяжавший, Крест Сына Твоего,
Богородице,/ тем низлагаем врагов шатания,/
люббвию Тя непрестанно величающе.
В конец утрени: Прибёжище и сила наша:
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Прорбцы проповёдаша, / апбстоли научйша, /
мученицы исповёдаша/ и мы вёровахом Богороди-
цу Тя войстинну сущую. / Тем и величаем Рождё-
ствб Твоё неизречённое.
В конёц утрени: Кййждо, идёже спасается:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Жезл сйлы:
В конёц утрени: Прибёжище и сйла наша:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего, /
воспеваем, Богородице Дёво: / плбтию бо, от Тебё
восприятою, Сын Твой и Бог наш,/ Крестом
восприйм страсть, / избави нас от тли яко Челове-
колюбец.
В конёц утрени: Прорбцы проповёдаша:
Глас 4
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Воспитавшейся во храме во святая святых, /
одёянней вёрою и премудростию и безмерным
дёвством, / Архистратйг Гаврийл принесё с Небе-
сё целование / и, ёже радуйся, радуйся, Благоело-
вённая:/ радуйся, Препрослав ленная, Господь с
Тобою.
В конёц утрени:
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
433
Яко всех есй творений вышшая,/ воспевати Тя
достойно недоумевающе, Богородице,/ туне, мо-
лим Тя, помилуй нас.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
К Богородице прилёжно ньше притецём, / грёш-
нии и смирённии, и припадём, / в покаянии зовуще
из глубины души:/ Владычице, помозй, на ны
милосёрдовавши, / потщйся, погибаем от множе-
ства прегрешёний,/ не отврати Твоя рабы тщи,/
Тя бо и едйну надёжду имамы.
В конец утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты есй
купина, в нёйже неопально Моисёй вйде,/ яко
пламень, Огнь Божества.
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Дёво Пренепорбчная, Мати Христа Бога,/ ору-
жие пройде Твою пресвятую душу, / егда распина-
ема вйдела есй волею Сына и Бога Твоего; / Егоже,
Благословённая, молящи не престай/ прощёние
прегрешёний нам даровати.
В конец утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты есй
гора, от неяже неизглагбланно отсечёся Камень / и
врата адова сокрушй.
В среду вечера и в четверток на Бог Господь:
Слово Отчее, Христа Бога нашего,/ от Тебё
воплотйвшагося, познахом, Богородице Дёво, /
Едйна Чйстая,/ Едйна Благословённая./ Тем
непрестанно Тя, воспевающе, величаем.
В конец утрени: Яко всех есй творений:
В четверток вечера и в пяток на Бог Господь: Дёво
Пренепорбчная, Мати:
В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
есй гора:
В пяток вечера и в субботу на Бог Господь:
Ёже от вёка утаёное/ и Ангелом несвёдомое
таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй
явйся Бог, / в неслйтном соединёнии воплощаемь, /
и, Крест волею нас ради восприйм, / ймже воскре-
сйв первозданнаго,/ спасё от смёрти души наша.
В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
есй купина:
434
Месяц май
Глас 5
В неделю вёчера и в понедельник на Еог Господь:
Со Ангелы Небесная, с человеки земная, / гласом
радования, Богородице, вопиём Ти: / радуйся,
врата, Небёс шйршая; / радуйся, Едина земнород-
ных спасёние;/ радуйся, Чйстая Благодатная,/
рождшая Бога воплотйвшагося.
В конец утрени:
От Дёвы возсиявый миру, Христё Боже, / сыны
Свёта Тою показавый, помилуй нас.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Скорый Твой покров, и помощь,/ и мйлость
покажй на рабы Твоя,/ и волны, Чйстая, укротй
суетных помыслов, / и падшую мою душу возстави,
Богородице: / вем бо, вем, Дёво, / яко мбжеши,
елйка и хбщеши.
В конёц утрени:
Мати Божия Пресвятая, стенд христиан, / изба-
ви люди Твоя обычно, зовущия Ти прилёжно,/
сопротйвися срамным и гордым помыслом, да
вопиём Ти:/ радуйся, Приснодёво.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Крестом Сына Твоего, Богоблагодатная, / йдоль-
ская прёлесть вся упразднйся/ и дёмонская крё-
пость попрася. / Сего ради, вёрнии, по долгу Тя
прйсно поём и благословим/ и, Богородицу во-
йстинну исповёдающе Тя, величаем.
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый миру:
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Странное Дёвы таинство мйру показася спаси-
тельное:/ от Нея бо родйлся есй без сёмене/ и
плбтию показался есй без истлёния,/ всех радо-
сте,/ Господи, слава Тебё.
В конёц утрени: Мати Божия Пресвятая:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Крестом
Сына Твоего:
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый миру:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Радуйся, двёре Господня непроходймая; / радуй-
ся, стенд и покрдве притекающих к Тебё; / радуй-
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
435
ся, необуреваемое пристанище и Неискусобрач-
ная,/ рбждшая плбтию Творца Твоего и Бога,/
молящи не оскудевай о воспевающих/ и кланя-
ющихся Рождеству Твоему.
В конец утрени: От Девы возсиявый миру:
Глас 6
В неделю вёчера и в понедельник на Бог Господь:
Начало спасёния/ Гавриилово провещание к
Деве бысть,/ слыша бо, ёже радуйся, и не убежё
целования,/ не усумнёся, яко Сарра в сёни,/ но
сйце глагблаше: / се раба Господня, / буди Мне по
глаголу твоему.
В конец утрени:
Архангельское слово прияла есй,/ и Херувим-
ский престол показалася есй, / и на объятиях
Твойх носйла есй, Богородице, / Надёжду душ
наших.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Упование мйра, / Благая Богородице Дёво, / Твоё
и едино державное предстательство просим: /
умилосёрдися на безпредстательственныя люди,/
молй Мйлостиваго Бога/ избавитися душам на-
шим от всякаго прещёния,/ Едйна Благословён-
ная.
В конёц утрени:
Никтбже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полёзному
прошению.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Богородице Дёво,/ молй Сына Твоего,/ волею
пригвоздйвшагося на Крестё/ и мир от прёлести
своббждшаго, Христа Бога нашего,/ помйловати
души наша.
В конёц утрени:
Прёжде век от Отца без матере рождённа, / Сына
и Слова Божия,/ в послёдняя лёта родила есй/
воплотйвшагося от чйстых кровёй Твойх, Богоро-
436
Месяц май
дйтельнице, без мужа./ Егоже моли/ дароватися
нам грехов оставлению прежде конца.
В среду вечера и в четверток на Бог Господь:
Святая Владычице, / Чйстая Бога нашего Мати, /
всех Творца неизречённо рождшая, / молй со
апостолы священными всегда благость Его, / стра-
стёй нам избавити / и оставлёние нам дати грехов.
В конец утрени:
Гелйких дарований,/ Чйстая Дёво Богомати,/
Ты сподобилася есй,/ яко родила еси плотию/
Едйнаго от Троицы, Христа Жизнодавца, / во
спасёние душ наших.
В четверток вечера и в пяток на Бог Господь: Богороди-
це Дёво, моли Сына Твоего:
В конец утрени: Прежде век от Отца без матере:
В пяток вечера и в субботу на Бог Господь:
Предповествует Гедеон зачатие/ и сказует Да-
вйд Рождество Твоё, Богородице:/ снйде бо, яко
дождь на руно, / Слово во чрёво Твоё, / и прозябла
есй без сёмене,/ землё святая, мйра Спасёние,/
Христа Бога нашего, Благодатная.
В конец утрени: 1 рёжде век от Отца без матере:
Глас 7
В неделю вечера и в понедельник на Бог Господь:
Богородице Дёво Несквёрная,/ Сына Твоего
молй с Горними сйлами/ прощению прегрешёний/
нам прёжде конца дароватися,/ вёрно Тя славя-
щим.
В конец утрени:
Превзошла есй сйлы Небёсныя, / занё храм
показалася есй Божёственный, / Благословённая
Богородице,/ яко рождшая Христа,/ Спаса душ
наших.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Радуйся, Тебё приводим, Богородице,/ Ангелов
бо вышитая показалася есй,/ Бога рождшая.
В конец утрени:
Умирй молйтвами Богородицы жизнь нашу,/
вопиющих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
437
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Распёншагося за ны Христа Бога/ и разрушив-
шаго смёрти державу, / непрестанно молй,/ Бого-
родице Дёво,/ да спасёт души наша.
В конёц утрени:
Избави, Богородице, от содержащих нас гре-
хов, / яко инаго упования, вёрнии, не ймамы разве
Тебё/ и от Тебё рождшагося Бога.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая, / пророков есть и
закона исполнёние. / Тем Тя, Богородицу, / в вёде-
нии славяще, / благочёстно величаем.
В конёц утрени:
Плод чрёва Твоего, Богоневёсто, / человёком
показася спасёния ходатайственный. / Тем Тя,
Богородицу, / разумом и языком славяще, / вёрнии,
величаем.
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Распёнша-
гося за ны Христа Бога:
В конёц утрени: Избави, Богородице:
Bz пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Яко нашего воскресёния сокровище,/ на Тя
надёющияся, Всепётая,/ от рова и глубины пре-
грешёний возведи, / Ты бо повйнныя греху спасла
есй, / рождшая Спасёние наше: / Яже прёжде
рождества Дёва, и в рождествё Дёва, / и по
рождествё паки пребывавши Дёва.
В конёц утрени:
Радуйся, Невместймаго в Небесёх/ вместйвшая
во утробе Твоёй; / радуйся, Дёво, пророков пропо-
вёдание, / Ёюже возсия Еммануил; / радуйся, Мати
Христа Бога.
Глас 8
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Радуйся, Ангелом Радость мйра приёмшая;/
радуйся, рождшая Творца Твоего и Господа;/
радуйся, сподоблыпаяся быти Мати Божия.
В конёц утрени:
Радуйся, Врата Царя Славы,/ яже Вышний
438
Месяц май
Един пройде/ и Едйну запечатану сохрани/ во
спасение душ наших.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Недвижимое утверждёние веры / и честный дар
душ наших,/ Богородицу пёсньми величаем, вёр-
нии: / радуйся, Камень Жизни во чрёве Твоём
вместившая;/ радуйся, концёй надёждо, скорбя-
щих заступлёние; / радуйся, Невёсто Неневёстная.
В конец утрени:
Дёво Пречйстая, спаси ны молйтвами Твойми,/
двйжущи утробу матернюю, / Сыну Твоему и Богу
нашему.
Во вторник вечера и в срёду на Еог Господь:
Агнца, и Пастыря, и Спаса мйра, на Крестё
зрящи,/ Рбждшая Тя, глагблаше, слезящи:/ мир
убо радуется, приёмля избавление,/ утроба же
Моя горйт, зрящи Твоё распятие,/ ёже за всех
терпйши, Сыне и Боже Мой.
В конёц утрени:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая, / пророков есть и
закона исполнёние./ Тем Тя, Богородицу, в вёде-
нии славяще, благочёстно величаем.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Мысленная врата Жйзни, Пречйстая Богороди-
це, / притекающия к Тебё вёрно избави от бед: / да
славим пресвятое Рождество Твоё во спасёние
душ наших.
В конёц утрени: Дёво Пречйстая, спасй ны:
В четверток вёчера и в пяток на Б ог Господь: Агнца, и
Пастыря:
В конёц утрени: Плод чрёва Твоего, Пречйстая:
В, пяток вёчера и в субооту на Бог Господь:
Иже нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие
претерпёв, Благйй, / испровёргий смёртию
смерть / и Воскресение явлёй яко Бог, / не прёзри,
яже создал есй рукою Твоёю, / явй человеколюбие
Твоё, Мйлостиве, / приимй рбждшую Тя Богороди-
цу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
В конёц утрени: Дёво Пречйстая, спасй ны:
ПРИЛОЖЕНИЕ
МЕСЯЦА МАЯ В 12-й ДЕНЬ
Преподобнаго Антония Радонежскаго
Тропарь, глас 3:
Волю Божию в житий твоём взыскуя,/ предрече-
ние преподобнаго Серафима/ и Небесное призва-
ние чрез святйтеля Филарета/ на служение в Лавру
великую приял есй./ Истинный хранитель заветов аввы
Сергия быв,/ иноков наставник богомудрый/ и Лавры
благоукрасйтель искусный явйлся есй./ Ныне же,
предстоя Престолу Святыя Троицы,/ преподобие отче
Антбние,// молй спастйся душам нашим.
Кондак, глас 2:
Вышних желая улучйти, блажённе,/ от юности
Христу послёдовал есй,/ подвигом и нравом свя-
тых отёц ревнуя,/ благодать духа мирна стяжал есй./
Сего ради множеству иноков/ и всем притекающим к
тебё/ милостивый отёц явйлся есй./ Тёмже с любовию
вопиём ти:/ радуйся, Антоние,// Лавры Сёргиевы по-
хвало и Цёркве Россййския украшёние.
Молйтва
О преподобие отче Антоние, велйкаго аввы Сёргия
достойный преёмниче, наставлёний преподобнаго
Серафима исполнителю, святйтеля Филарёта друже
и сотайнниче, иноков и всех ревнителей благочёстия
учителю!
440
Месяц май
Молй всемйлостиваго Христа Бога нашего и Его
Пречистую Матерь Церкви и Отечеству нашему в мире
и тишине пребывати, обители Сергиевой, идёже про*
славляется велйкое ймя Пресвятыя Троицы, непоко-
лебймой сохранйтися, учйлищу духовному, в ней
пребывающему, в православней вере утвердйтися.
Испросй нам молйтвами твойми у Пресвятыя Троицы
благодать волю Божию взыскати и исполняти, житиё
в пбдвизех покаяния провождати, скорби, болёзни и
искушёния с благодарёнием терпёти, дух мйрен стяжа-
ти и искати прёжде Царствия Божия, в нёмже ты про-
славлявши со всёми святыми Отца и Сына и Святаго
Духа. Амйнь.
Преподобный Антоний Радонеж-
ский (в миру — Андрей Гаврило-
вич Медведев) родился 6 октября
1792 года в селе Лысково Макарьев-
ского уезда Нижегородского намест-
ничества в семье вольноотпущенного
крестьянина. Отец умер, когда Андрею
было 4 года, в семье осталось четверо
детей. Мать дала мальчику христи-
анское воспитание, он обучился гра-
моте и стал учеником аптекаря, а
впоследствии заведовал больницей.
Обладая прекрасным голосом, Андрей
пел в церковном хоре. В 1812 году,
прикомандированный к Нижегород-
скому ополчению, Андрей Гаврило-
вич Медведев получил официальное
разрешение на врачебную практику.
По указанию явившегося ему во сне
преподобного Андрея Критского, его
Небесного покровителя, 27 июля
1818 года Медведев стал послушни-
ком в Саровской пустыни. Пробыв
полтора года в Сарове, Андрей пере-
шел в Высокогорскую пустынь в Ар-
замасе. 27 июня 1822 года он принял
монашество с именем в честь препо-
добного Антония Киево-Печерского.
20 июля 1822 года его рукоположили
во иеродиакона, а 22 июля — во иеро-
монаха. 9 июля 1826 года иеромонах
Антоний был определен строителем
Высокогорской пустыни. Благодаря
усердным трудам нового строителя
пустынь стала процветающей. Лич-
ность настоятеля, его служение и
дар слова привлекали из Арзамаса
и окрестностей многих богомольцев,
которые обращались к нему с прось-
бой быть их духовным отцом. Отец
Антоний неоднократно ездил в Саров
для беседы со старцами, особенно с
преподобным Серафимом Саровским.
Преподобный Серафим предсказал
отцу Антонию назначение наместни-
ком Троице-Сергиевой Лавры, и,
действительно, 26 февраля 1831 года
митрополит Московский святитель
Филарет (Дроздов) предложил отцу
Антонию стать наместником монасты-
ря. 15 марта он был возведен в сан
Приложение
441
архимандрита и 19 марта приехал в
Троице-Сергиеву Лавру.
При отце Антонии был основан
лаврский Гефсиманский скит, стали
отапливаемыми Троицкий собор,
Никоновская, Духовская, Смолен-
ская церкви, была построена Варва-
ринская церковь и отремонтирована
крепостная стена, устроена странно-
приимная мужская больница, за сте-
нами Лавры — женская больница и
богадельня. Странники получали
питание. В Угловой (Пятницкой)
башне был организован приют и учи-
лище для 100 сирот, которые жили и
учились на полном содержании мона-
стыря, еще 100 учеников приходи-
ли учиться и обедать; дети осваивали
ремесла, из способных к пению был
составлен хор. Отец Антоний устроил
в Лавре школу иконописания, ико-
нописную и литографическую ма-
стерские. Исключительное внимание
наместник уделял заключенным в сер-
гиево-посадской пересыльной тюрьме.
На пожертвования духовных детей
отца Антония было построено новое
тюремное здание с храмом в честь
иконы Божией Матери «Утоли моя
печали», богослужения в которой
совершали монахи Лавры; обитель
помогала в обеспечении заключен-
ных продовольствием. Отец Антоний
покровительствовал также частным
лицам, назначая из денег, вверен-
ных ему благотворителями, пособия
нуждающимся.
Наместник проявлял большую за-
боту о духовной жизни иноков. Помня
заповедь преподобного Серафима:
«Будь не отцом, а матерью братии»,—
он следовал наставлению Саровского
чудотворца: не бранить за порок, но
исправлять его. Архимандрит Анто-
ний был духовником многих мирян;
торжественностью совершаемых им
богослужений и даром слова он
снискал любовь и уважение бого-
мольцев. Он собирал переводы аске-
тических сочинений преподобного
Паисия Величковского, помогал оп-
тинским монахам в издании книг,
с большим вниманием относился к
лаврским старцам. Своими трудами
на благо Лавры и духовной мудро-
стью архимандрит Антоний располо-
жил к себе митрополита Филарета,
который избрал его своим духовным
отцом и посылал к нему людей, нуж-
давшихся в назидании или утешении.
С одобрения митрополита Филарета
были напечатаны «Монастырские
письма», в которых архимандрит
Антоний описал разные случаи осо-
бого проявления благодати Божией
и явлений из мира духовного. После
кончины преподобного Серафима отец
Антоний взял на себя заботы о Диве-
евской общине. Благодаря совмест-
ным трудам архимандрита Антония
и митрополита Филарета в 1841 году
было напечатано первое «Житие пре-
подобного Серафима».
За неустанные труды на благо
обители Святейший Синод наградил
архимандрита Антония правом ноше-
ния панагии.
С 1873 года отец Антоний был
прикован к постели и лишь изредка
совершал Литургию в домовой церк-
ви. Управление Лаврой было передано
духовному собору, к отцу Антонию
обращались за советом лишь в наибо-
лее важных делах. В 1876 году, после
начала войны с Турцией, архиманд-
рит Антоний при мощах преподобного
Сергия Радонежского благословил ве-
ликого князя Николая Николаевича,
командовавшего русскими войсками,
а в январе 1877 года, собрав послед-
ние силы, приветствовал императора
Александра II и августейшую семью.
Архимандрит Антоний скончал-
ся 12 мая 1877 года, попрощавшись
с братией, напутствованный таинст-
вами Елеосвящения и Причащения.
В отпевании участвовали более 60 свя-
щеннослужителей. Прославлен архи-
мандрит Антоний (Медведев) как
местночтимый святой 16 октября
1998 года. Мощи преподобного Анто-
ния пребывают в Духовском соборе
Троице-Сергиевой Лавры. Память его
празднуется в день кончины, а так-
же 6 июля — в Соборе Радонежских
святых.
442
Месяц май
МЕСЯЦА МАЯ В 19-й ДЕНЬ
Святаго благовёрнаго
велйкаго князя Димитрия Донскаго
НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 1:
Благовёрне княже Димйтрие,/ ты во дни жития свя-
тйтеля Алексйя возрастая/ и молйтвами того
окормляем,/^ в мужа совершённа достйгл есй.
Молйтвами преподобнаго отца нашего Сёргия воз-
ращаем,/ святе Димйтрие всечёстне,/ ещё млад сый
возрастом, умом же совершён,,/ князь людёй твойх
поставлен был есй.
Отрок ещё сый возрастом, святе Димйтрие,/ житию
благонравному ревновав/ и в пбдвизех вёры православ-
ный укреплялся,/^ в мужа совершённа возрастал есй.
Слава, глас 8:
Вёдая и слыша о сйле агарянстей,/ отёчество твоё
покорившей,/ ты, святе Димйтрие, молитвы Христу
в сёрдце своём слагал есй,,/ о ёже свободйти право-
славный от врагов, томящих я.
И ныне, праздника илй Богородичен, глас тбйже:
Заступнице наша и прибёжище,/ Дёво Чистая,/ во
вся дни живота нашего,,/ молитвы о людех вознеси
Сыну и Богу Твоему.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Жилище Божие явйлся есй,/ святе Димйтрие,/ княже
всечёстне,/ не забуди людёй Твойх/7 и отёчество твоё
Россййское не остави во вёки.
Стих: Честна пред Господ ем/ смерть преподобных
Его.
Приложение
443
Дом добродетелей духовных явйлся есй,/ возлюб-
ленне княже,/ святе Димйтрие,/ тёмже преславно
почитаема есть память твоя,;/ предстателю наш теп-
лейший.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа,/ в заповедех
Его восхбщет зело.
Измлада и до преставлёния твоего/ светйльник
свётлый душу твою содёлал есй,/ богомудре княже
Димйтрие,/ сего ради от Источника свёта,/ испросй
осияния душам нашим.
Слава, глас и подобен тбйже:
Богомудре княже Димйтрие,/ нас, грёшных сродник
твойх,/ предстательством твойм не забуди/ и в селё-
ния Отца свётов,/ молйтвами твойми направи.
И ныне, праздника илй Богорбдичен:
Ублажаем Тя,/ Чйстая Дёво Мати,/ притекающий
к Тебё людие Твой,/ святым Покровом Твойм,/ нас
осеняющую.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры праздника 3 и свята-
го 5. Аще кромё праздника, стихйры святаго на 8,
глас 4:
Приидйте, соббри людёй Россййских,/ восхвалим
Богом возлюбленнаго,/ дбблестнаго князя Димйтрия,/
йже побёду преславну над врагй одержа/' и зёмлю
Россййскую плёна лютаго свободй.
Поклонимся благодарив, сынове Россййстии,/ пре-
славному князю Димйтрию,/ власти агарянския нас
свободйвшему,/ яко вознесё Господь деснйцу его// на
побёду иноплемённик.
Припадём любовию и почудимся подвигом/ князя
предйвнаго Димйтрия,/ йже собра полкй вёлия людёй
Россййских/ и, пбмощию Божиею покрываем,;/ зёмлю
нашу от нечёстия избави.
Спасй ны, Сыне Божий,/ молйтвами благовёрнаго
князя Россййскаго Димйтрия,/ врагй наша поборй,/
отёчество наше сохраняя,/ от ополчёний сих невреж-
дённо.
444
Месяц май
Слава, глас 5:
Благословён есй, Христё Боже наш,/ преславнаго
князя Димитрия,/ Донским именуема, нам явйвый,/
йже благодатную помощь сродника своего,/ велйкаго
князя Александра Нёвскаго, имёя,/ рати агарянския
поразйв,// побёду вёлию и славу отёчеству нашему
стяжа.
И ныне, праздника илй Богорбдичен, глас 5.
Вход. Прокймен дне. И чтёния.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, и не прикоснется
их мука./ Непщевани быша во очесёх безумных умрё-
ти, и вменйся озлоблёние исход их./ И ёже от нас
шёствие сокрушёние, онй же суть в мйре./ Йбо пред
лицём человёческим аще и муку приймут, упование
их безсмёртия исполнено./ И вмале наказани бывше,
велйкими благодётельствовани будут,/ яко Бог искусй
я и обрёте их достойны Себё./ Яко злато в горнйле
искусй их и яко всеплбдие жёртвенное прият я./ И во
врёмя посещёния их возсияют и, яко йскры по стёб-
лию, потекут./ Судят языком и обладают людьмй, и
воцарйтся Господь в них во вёки./ Надёющиися Нань
разумёют йстину, и вёрнии в любвй пребудут Ему./ Яко
благодать и мйлость в преподобных Его, и посещёние
во избранных Его.
Премудрости Соломоновы чтёние (главы 5 и 6):
Праведницы во вёки живут, и в Господе мзда их, и
попечёние их у Вьппняго./ Сего ради приймут Царствие
благолёпия и венёц доброты от рукй Господни,/ занё
деснйцею покрыет я и мышцею защитйт их./ Приймет
всеоружие рвёние Своё и вооружйт тварь в месть вра-
гом./ Облечётся в броня правды и возложйт шлем, суд
нелицемёрен./ Приймет щит непобедймый, преподо-
бие./ Поострйт же напрасный гнев во оружие;/ спобб-
рет же с ним мир на безумныя./ Пойдут праволучныя
стрёлы мблниины/ и, яко от благокругла лука облаков,
на намёрение полетят./ И от каменомётныя ярости
испблнь падут грады,/ вознегодует на них вода мор-
ская, рёки же потопят я нагло./ Сопротйв станет им
Приложение
445
дух силы и, яко вихор, развеет их,/ и опустошит всю
землю беззаконие, и злодейство превратит престолы
сильных./ Слышите убо, царие, и разумейте, навык-
ните, судий концёв земли./ Внушите, держащий мно-
жества и гордящийся о народех языков,/ яко дана
есть от Господа держава вам и сила от Вышняго.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 4):
Праведник, аще постигнет скончатися, в покои бу-
дет./ Старость бо честна не многолётна, нижё в числё
лет исчитается./ Седина же есть мудрость человёком,
и возраст старости житиё несквёрное./ Благоугоден
Богу быв, возлюблен бысть, и живый посредё трёшни-
ков преставлен бысть./ Восхищён бысть, да не злоба
изменит разума его, илй лесть прельстйт душу его./
Рачёние бо злобы помрачает добрая, и парёние похоти
пременяет ум незлобив./ Скончався вмале, исполни лёта
долга./ Угодна бо бе Господу душа его, сего ради по-
тщася от среды лукавствия./ Людие же вйдевше и не
разумёвше, нижё положйвше в помышлении таковое./
Яко благодать и мйлость в преподобных Его, и посе-
щёние во избранных Его.
На литйи стихйры, глас 2:
Егда гласу Божию, ко спасёнию отёчества зовущему,
внял есй,/ святе княже Димйтрие,/ тогда, совётом свя-
тых утверждаем,/ не убоялся есй сйлы вражия/ и на
подвиг ратный вёлий/ с братнею твоёю устремйлся есй.
Егда Дух Божий подкрепляше тя,/ святе княже
Димйтрие,/ двйгнути полкй Россййския на рати ага-
рянския,/ тогда, Богу содёйствующу тебё,// побёду
преславную над врагом одержал есй.
Егда, помощию Божиею окормляем,/ за зёмлю Рос-
сййскую стал есй,/ тогда, святе Димйтрие,/ воинство
твоё на поле Куликове/ премудре уставил есй,/ таже
и врагй преславне одолёл есй.
Слава, глас 6:
Возвеселйтеся, вси чйнове Россййстии,/ о подвизех
князя Димйтрия,/ йже молйтвенник тёплый ко Христу
явйся,/ за люди своя и зёмлю Россййскую предста-
тельствуя.
446
Месяц май
И ныне, праздника или Богорбдичен, глас тбйже:
Не отрйни, Пренепорбчная,/ молитвы и воздыхания
людёй Твоих,/ в скбрбех, болёзнех и нуждах/ к Тебё
прйсно притекающих.
На стиховне стихйры, глас 5:
Аще и маловрёменно бысть житиё твоё,/ благовёрне
княже Димйтрие,/ обаче селёний Господних достйгл
есй,/ память же вёчную у Бога обрёл есй.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных
Его.
Крёпок и мужествен,/ взором дйвен зело и нравом
боголюбйв был есй,/ святе Димйтрие всечёстне,/ зёмлю
Россййскую пбмощию Божиею от враг избавил есй,/
тёмже и любовь вёлию людёй твойх стяжал есй.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его
восхбщет зело.
Молйся о людех твойх,/ угбдниче изрядне, святе
Димйтрие,/ сый в селёниих свётлых Господа твоего,/
Егбже в житий твоём тёпле возлюбйл есй,/ сего ради
даже до крове за други твоя подвизался есй.
Слава, глас тбйже:
Радуйся и веселйся, славнейший граде Москвб,/
таковаго заступника себё стяжавый,/ славна и муже-
ственна и духом крёпка князя Димйтрия,/ ещё же
и предстателя скбраго о людех пред Гбсподем.
И ныне, праздника илй Богорбдичен.
Тропарь, глас 3:
Велйка обрёте в бедах тя поборника земля Русская,/
языки побеждающа./ Якоже на Дону Мамаеву низ-
ложйл есй гордыню,/ на подвиг сей прияв благосло-
вёние преподобнаго Сёргия,/ тако, княже Димйтрие,/
Христу Богу молйся,/ даровати нам вёлию мйлость.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды. Сла-
ва, святаго. И ныне, праздника. Аще кромё праздника,
тропарь святаго, дважды. Слава, и ныне, Богорбдичен.
Приложение
447
По 1-м стихословии седален, глас 3:
От возраста бтроческаго князь людей твойх явился
есй,/ богомудре Димйтрие,/ таже в совётех святых
возрастая,/ державу твою добре управил есй.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен.
По 2-м стихословии седален, глас 4:
Яко во дни мйра, такожде и во дни брани милосер-
дием богатея,/ за люди твоя и отечество подвизался
есй Господа ради,/ возлюбленне княже, богомудре
Димйтрие,/ тёмже и о чтущих тя молйся.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен.
Величание:
Величаем тя,/ святый благовёрный велйкий княже
Димйтрие,/ и чтим святую память твою,/ ты бо мблиши
о нас;/ Христа Бога нашего.
По полиелёи седален, глас 5:
Воспоём, людие, побёду преславную,/ юже благо-
вёрный князь Димйтрий за вёру православную и отё-
чество одержа,/ той бо ймя Святыя Троицы и помощь
Пресвятыя Богородицы призва.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:
Пресвятая Дёво, Богородице Марйе,/ в ратных пбд-
визех, за вёру и отёчество совершаемых, люди Твоя
заступавши,/ таже и память вёчную и спасёние тем
подававши.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен, глас 4:
Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё ми?
Всякое дыхание: Евангелие от Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Егда врёмя отшёствия твоего прийде,/ княже Димйт-
рие всечёстне,/ тогда ко Господу в молйтве простирал-
ся,/ о Бозе Спасе твоём почйл есй,Ц мир блйжним и
дальним оставив.
Канон праздника илй Богородицы на 6 и святаго на 8.
448
Месяц май
Канон святаго, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными стопами/
древний пешешёствовав Израиль,/ крестообразными
Моисёовыма руками// Амалйкову силу в пустыни по-
бедил есть.
Припев: Святый благовёрный великий княже Димйт-
рие, молй Бога о нас.
Заря пресвётлая в рождестве твоём явйлся есй,/
святе Димйтрие, Христу возлюбленне,/ сродники же
твоя рождёнием твойм возвеселйл есй.
Заря утренняя был есй, святе Димйтрие,/ возраста
отроческа достигая,/ Христу молйтвы усёрдныя воз-
носйти поучался есй.
Заря красная явйлся есй отёчеству твоему, святе Ди-
мйтрие,/ княжёние прийм и в Бога богатёя,/ в молйтве
и исповёдании вёры православный укреплялся есй.
Богородичен: Отроковйце Пречйстая,/ юныя отроки
сохраняй и в возраст пришёдшия наставляй,/ святыя
на землй возращай.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё, зо-
вущи:/ Ты моя крёпость, Господи, // и прибёжище,
и утверждёиие.
Утешёние богатое и образ богомудрый имёл есй,
княже Димйтрие,/ во отцё твоём духовнем, святйтеле
Алексйи премудрем,/ како управити отёчество твоё.
Утешёние обйльное приял есй в сёрдце твоём, святе
Димйтрие,/ послушав словеса богомудраго святйтеля,/
к мужеству укреплявшаго тя.
Утешёние вёлие имёл есй, богомудре княже Димйт-
рие,/ вйдя многия други твоя/ во бранёх о Бозе готовыя
вёрно сподвизатися ти.
Богородичен: Пресвятая Дёво, Богородйтельнице,/
Ты мудре люди Твоя ко спасёнию устрояеши,/ соблюдй
и нас в подвизех благйх.
Кондак и йкос праздника.
Седален, глас 4:
Яко светйльник свётел в житий своём людем твойм
явйлся есй,/ богомудре Димйтрие, княже приснопамятне
Приложение
449
и боголюбёзне./ Не остави нас, меньших братий своих,/
о отечестве нашем молитв твойх тёплых просящих.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:
Призри на молйтвы наша, Дёво Пресвятая,/ помощь
и спасёние людем отёчества нашего подающи.
Песнь 4
Ирмос: Вознесёна Тя видевши Цёрковь на Крестё,/
Солнце праведное,/ ста в чине своём,/ достойно взыва-
ющи:// слава сйле Твоёй, Господи.
Терпёние вёлие показал есй, Димйтрие премудре,
в княжении твоём,/ предёлы землй твоей укрепляя и
защищая.
Терпёние и мудрость явил есй, святе,/ в похбдех твойх
на агаряны,/ с пбмощию Божиею побеждая сих.
Терпёние многое имёл есй, богомудре Димйтрие,/
князи Россййския с полкй их объединяя/ во едйно
воинство христолюбйвое.
Богорбдичен: Пресвятая Богородице, Мати Пречй-
стая,/ Сына Твоего прйсно молй/ о ёже возрастати и
в сйлу Божию приитй избранным Твойм.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой свет,/ в мир пришёл есй,/
свет Святый, обращаяй из мрачна невёдения// вёрою
воспевающия Тя.
Добродётельми богомудрыми богатёя, Димйтрие
всечёстне,/ стройтель славный града Москвы явйлся
есй,/ тёмже и люди твоя возвеселйл есй.
Добродётельми христианскими в житий твоём укреп-
лялся, святе княже Димйтрие,/ мнбги храмы Божии
пречудныя по градом княжёния твоего воздвйгл есй.
В добродётелех возрастая, Димйтрие премудре,/ дом
и княжество твоё добре управил есй,/ во Христё Спасе
обогащался.
Богорбдичен: Дёво Пренепорбчная, Мати Христа
Бога,/ люди и князи Твоя в мйре соблюдй/ и в добро-
дётелех многоименйтых возрастй.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи,/
Цёрковь вопиёт Ти,/ от бесбвския крове очйщши-
ся,/ ради милости от ребр Твоих// истёкшею Крбвию.
450
Месяц май
Смиренномудрие удоборазсудйтельное и любовь
изрядную к верным людем твойм показал есй,/ пре-
славне княже Димйтрие,/ егда ко брани вёлии на Мамая
ополчйлся есй/ со сродники и други свойми.
Смиренномудрие вёлие явйл есй, святе Димйтрие,/
егда к стопам Сёргия преподббнаго припал есй,/ того
благословёния на подвиг ратный испрошая.
Смиренномудрие и послушание явйл есй отцу твоему,
Сёргию велйкому,/ егда благословёнием того два йнока
боголюбйва, Александра и Андрёя,/ в воинство твоё
приял есй.
Богорбдичен: Дёво Пренепорбчная, Надёждо наша
непостыдная,/ во дни испытаний и скорбёй вёлиих не
остави молящихся Тебё.
Кондак, глас 2:
Подвиги твойми, святе Димйтрие,/ страну нашу Бог
сохранй,/ давый тебё сйлу непобедймую./ И ныне,
предстателю крёпкий,/ соблюдай молйтвами святыми/
град твой Москву невредйм/' от всех навёт вражиих.
Икос:
Измлада заповедем Господним поучаяся/ и любовь
Христову в сёрдце своём стяжавая, святе Димйтрие,
княже всечёстне,/ словесём Господним и наставле-
нию святых отёц, Алексйя и Сёргия, внимая,/ в мужа
совершённа достйгл есй,/ таже побёду преславну
одержал есй./ И ныне, предстателю крёпкий, соблюдай
молйтвами святыми/ град твой Москву невредйм от
всех навёт вражиих.
Песнь 7
Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персйдстей,/
люббвию благочёстия паче/ нёжели пламенем опаля-
еми, взываху:// благословён есй в храме славы Твоей,
Господи.
На избавлёние Божие уповая, блажённе княже Ди-
мйтрие,/ пред началом брани благословёние отца
твоего Сёргия прият/ и, подвигом йнока Александра
вдохновляем,/ в бйтву со врагй твойми вступйл есй.
Избавлёния от враг лютых не чающи,/ стеняше
земля от крове вбев твойх проливаемыя,/ сам же ты,
Приложение
451
княже Димйтрие, в одёжди воина препрбстаго с вра-
гом мужественно сражался есй.
Избавления не ждаху мнбзи преславнии князие и
вой твой,/ души полагающе за други своя на поле
Куликове,/ воевода же Бренкб Михайл под знаменем
Спасовым за тя погйбе.
Богородичен: Избавительнице крепкая, Богородй-
тельнице Пречйстая,/ честною иконою Твоею, яже
Донская наречёся,/ укрепйла есй люди Твоя в смёрт-
ней брани велйцей,/ зёмлю Россййскую спасающи.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр Даниил,/ львов зияния в
рдве затчё,/ огненную же сйлу угасйша,/ добродётелию
препоясавшеся,/ благочёстия рачители, отроцы, взы-
вающе:// благословйте, вся дела Господня, Господа.
Чудо преславное бысть побёда воинства Россййскаго,/
тобою, княже Димйтрие, собраннаго,/ егда полцы кня-
зёй Владймира и Димйтрия Волынскаго на орду ага-
рянскую внезапу изыдбша/ и в бёгство тую обратйша.
Чудо непостйжно бысть,/ егда земля Россййская
поколебася от шума бёгства агарянскаго./ Ты же,
славне Димйтрие, мнбги раны приём, на землй сей,
яко мертв, лежал есй.
Чудо страшное бысть, вёчеру доспёвшу и бйтве
утйхшей, многое бо множество воинства Россййскаго
остриём меча падбша,/ йхже имена велйкий авва
Сёргий, откровёнием дйвным, во обйтели своёй на
молйтве возношаше.
Богородичен: Чудное знамение попечёния Твоего,
Пречйстая Дёво Марйе,/ о роде Россййстем явйвши
в день празднования Рождества Твоего,/ преславную
побёду тому даровала есй.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный/ от несекбмыя горы,
Тебё, Дёво,/ краеугольный отсечёся,/ Христос, со-
вокупйвый разстоящаяся естества.// Тем, веселящеся,
Тя, Богородице, величаем.
О, како пострада земля Россййская в бйтве велйцей,/
яко множество людёй за отёчество души своя положй-
ша,/ ты же, святе Димйтрие, с молйтвою и любовию/
во днех мнозех телеса их землй предавал есй.
452
Месяц май
О, како прославися имя Божие в пбдвизе твоём,
княже Димйтрие пречудне, в славней победе сей,/ ёюже
люди Россййския ига страшнаго свободйл есй,/ и, наре-
чение Донскаго прияв, молйтвенник прйсный о нас
являешися.
О, како велйк бысть подвиг сей в людех твойх, пре-
чудне княже наш Димйтрие,/ яко и на грядущая
времена прострёся слава победы/ христолюбйваго
воинства Россййскаго на поле Куликове.
Богорбдичен: О пречудная Владычице Богородйтель-
нице,/ на путй людёй Твойх и вождей их призирающи/
и тем побёду на супостаты дарующи,/ приимй молйтвы
недостойных раб Твойх,/ к Тебё прибегающих.
Светйлен:
Побёду вёлию во ймя в Троице славимаго Бога,/ по
слову преславнаго Сёргия,/ с вби твойми одержал есй,
богомудре княже Димйтрие./ Тем тя, яко предстателя
пред Богом, вси почитаем.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:
Едйнаго от Троицы Бога в ложеснах Твойх носйла
есй, Богомати Пречйстая./ Сего Бога Слова и Сына
Твоего о людех умоляющи,/ покрый нас предстатель-
ством Твойм, Всепётая.
На хвалйтех стихйры праздника 3 и святаго 3. Аще
кромё праздника, стихйры святаго на 4.
Стихйры святаго, глас 8.
Подобен: О преславнаго чудесё:
О, вёлия мйлости Божия!/ Аще и пострада град
Москва пбслежде/ от набёгов вражиих,/ обаче тйи
не возмогбша поколебати мйра,/ во отёчестве твоём,
святе Димйтрие,/ тобою утверждённаго.
О, достойное благодарёние!/ Мнбги храмы и обй-
тели прекрасны воздвйгл есй,/ блажённе Димйтрие,/
по одолёнии нашёствия агарянскаго,/ обйтель же
Сёргия преподобнаго/ дары многими украсйл есй.
О, неистощймая сйла любвё!/ Послушание преподбб-
наго Сёргия исполняя,/ святе Димйтрие,/ молёние по
воином убиённым совершал есй,/ такожде и мы даже
до ныне творйм,/ Димйтриеву субботу соблюдающе.
Приложение
453
Слава, глас тбйже:
Да помянуты будут купно со святым Димитрием кня-
зем/ вси людие Россййстии,/ души своя о спасении
ближних положивший./ Тако воспомянем достойно
преподббнаго первоббрца битвы Куликбвския/ схи-
монаха Александра Пересвета/ и пострадавший во
брани князя Михаила Брейка/ и схимонаха Андрея
Ослябю./ Да почтутся люббвию купно сподвижницы
Димитриевы,/ князь Владимир Храбрый и воевода на-
рочит Димитрий Волынский,/ ещё же и Андрей князь,/
с нймиже и прочий вой,// за зёмлю Русскую не поща-
дивший живота своего.
И ныне, праздника илй Богорбдичен.
На Литургии служба преподббническая.
Молитва
_ О святый благовёрный великий княже Димйтрие!
Аще и не мнбзи бь'ппа днйе земнаго жития твоего, оба-
че велик жрёбий приял есй от Содётеля всех Господа,
ёже прославитися в землй Россййстей и блажёнство
вёчное на Небесёх получйти.
Услыши нас, молйтвенниче тёплый, предстателю
наш пред Гбсподем неусыпный! Во дни мйра и в годину
нестроёний не остави нас попечёнием твойм, научи
ны покорны быти Божёственному Промышлёнию,
вся в житий нашем ко благу направляющему, отёче-
ство наше молйтвами твойми от нашёствий вражиих,
раздоров и нестроёний защитй и укрепи тёплым твойм
предстательством.
О святче Божий! Молй, купно со святою супружни-
цею и сподвйжницею Твоёю благовёрною княгйнею
Евдокйею, да знаменается на нас свет лица Божия и, тем
наставляеми, достйгнем Царства Правды Христовы,
некончаемаго и вёчнаго. Амйнь.
Благоверный великий князь Ди-
митрий Донской, сын князя Иоанна
Красного и княгини Александры, внук
Иоанна Калиты, родился 12 октября
1350 года и воспитывался в любви к
Богу и святой Церкви под руководст-
вом святителя Московского Алексия.
В воспитании князя святителю много
содействовал преподобный Сергий Ра-
донежский. С ранних лет Димитрий,
внимая рассказам отца о славных пред-
ках — Александре Невском, Данииле
Московском и других благоверных
князьях, укреплялся в ответствен-
ности за свое происхождение. Девя-
тилетним мальчиком после смерти
454
Месяц май
отца Димитрий отправился в Орду и
получил от хана разрешение насле-
довать отцовское княжение. Христи-
анское благочестие святого князя
Димитрия сочеталось с талантом вы-
дающегося государственного деятеля.
Димитрий укрепил Москву, окру-
жив Кремль стенами из белого кам-
ня взамен дубовых, сгоревших во
время пожара, и поставил на стены
пушки — новейшее оружие того вре-
мени. Москва смогла выдержать три
осады огромного литовского войска.
Димитрий посвятил себя делу объе-
динения русских земель под главен-
ством великих князей Московских и
освобождению Руси от монголо-татар-
ского ига. На все свои деяния великий
князь получал благословение Церкви.
Собирая силы для решающего сра-
жения с полчищами Мамая, святой
Димитрий посетил обитель Живо-
начальной Троицы и поведал препо-
добному Сергию о своих сомнениях
ввиду малочисленности своих дружин
(в сравнении с войском мамаевым).
Преподобный вознес молитву к Богу
и благословил князя, предсказав побе-
ду его христианскому воинству. Ста-
рец воодушевил князя и его ратников,
направив им в помощь двух троицких
схимников — Александра (Пересвета)
и Андрея (Ослябю). Перед сражени-
ем святой Димитрий горячо молился
Богу и обратился к воинам, сказав:
«Братья, пора нам испить нашу чашу,
и пусть это место станет нам могилой
за имя Христово...». Битва произошла
на Куликовом поле, между реками
Доном и Непрядвой, в день праздни-
ка Рождества Пресвятой Богородицы,
8 сентября 1380 года. Перед выступ-
лением русских против татар были
открыты во Владимире мощи святого
благоверного князя Александра Нев-
ского. Димитрий Иоаннович узнал
об этом еще до битвы и был укреплен
незримой помощью от своего велико-
го предка. Битва началась поединком
монаха Александра Пересвета, кото-
рый принял вызов на бой татарского
богатыря Челубея. Воины сшиблись
и упали замертво. Великий князь
участвовал в сражении наравне с про-
стыми ратниками. Сбылось предска-
зание преподобного Сергия: Господь
не оставил русское воинство. Многие
видели над Куликовым полем Анге-
лов, Архистратига Михаила, страсто-
терпцев Бориса и Глеба, княжеского
покровителя Димитрия Солунского.
Вступление в сражение засадного
русского полка под командованием
воеводы Димитрия Боброка и князя
Владимира Андреевича Храброго
решило исход битвы. Татары бежа-
ли, побросав обозы. За эту победу
великий князь Димитрий стал име-
новаться Донским. В благодарность
Богу и Пресвятой Богородице святой
Димитрий устроил Успенский мона-
стырь на реке Дубенке и создал храм
Рождества Пресвятой Богородицы
на могилах павших воинов. Тогда же
в Троицкой обители святой князь
начал всенародное поминовение уби-
енных воинов (так возникла Димит-
риевская родительская суббота). Пе-
ред смертью великий князь составил
духовное завещание, заповедав сво-
им детям чтить их мать — великую
княгиню Евдокию (в иночестве Ев-
фросиния; |7 июля 1407; причислена
к лику святых), а боярам жить по за-
поведям Божиим, утверждая мир и
любовь.
Святой Димитрий преставился ко
Господу 19 мая 1389 года и похоро-
нен в Архангельском соборе Москов-
ского Кремля. Канонизация князя
Димитрия совершилась в 1988 году.
12
13
14
15
16
17
МЕСЯЦЕСЛОВ
МАЙ
Святителей Епифания, епископа Кипрскаго ((403) и Германа, Патриарха Кон-
стантинопольскаго ((740)................................................. 5
Преподобнаго Дионисия Радонежскаго ((1633)........................... 19
Святаго священномученика Ермогена, Святейшего Патриарха Московскаго
и всея Руси (прославление, 1913; службу зри 17 февраля)................. 40
Преподобнаго Антония Радонежскаго ((1877)........................... 439
Святителей: Савина, архиепископа Кипрскаго (V) и прочих Кипрских святите-
лей; Полувия, епископа Ринокирскаго (V). Священномученика Петра пресвитера
((1937). Преподобных: Протерия; Феодора Цитерскаго (X); Епифания Премуд-
раго, Радонежскаго (+ок. 1418-1422). Мучеников: Панкратия ((304); Иоанна
Влаха (|1622). Святаго Филиппа Аргирия (V).
Воспоминание освящения Десятиннаго храма в честь Пресвятыя Богородицы
в Киеве (996).
Святыя мученицы Гликерии девы и с нею святаго мученика Лаодикия, стража
темничнаго ((ок. 177)................................................... 43
Святаго преподобномученика Макария, архимандрита Каневскаго, Переяслав-
скаго чудотворца (пренесение мощей, 1688)............................... 50
Святыя праведныя девы Гликерии, Новгородский ((1522)................. 68
Преподобных Амфилохия ((1452), Макария ((после 1462), Тарасия ((1440)
и Феодосия (XV), Глушицких чудотворцев.................................. 69
Святителя Павсикакия, епископа Синадскаго ((606). Священномучеников:
Василия, Александра и Христофора пресвитеров ((1922). Преподобных: Евфимия
Новаго ((1028), Иоанна, отца его ((998), Георгия ((1066) и Гавриила (X) Иверских,
Афонских. Преподобномучеников: монахов иверян, Афонских ((ок. 1261-1281);
Макария (11922). Мучеников: Александра Римскаго ((ок. 284-305); Сергия
((1922); 103 Черкасских. Святых: Георгия исповедника с супругою Ириною и
чады ((ок. 829-842); Никифора, пресвитера монастыря Ефапсийскаго.
Святаго мученика Исидора Хиосскаго ((251)................................ 73
Святаго блаженнаго Исидора Твердислова, Христа ради юродиваго, Ростов-
скаго ((1474)............................................................... 79
Преподобнаго Никиты, затворника Печерскаго, епископа Новгородскаго ((1109;
службу зри 31 января)....................................................... 94
Святителей: Иакова епископа и с ним Макария; Леонтия, Патриарха Иеруса-
лимскаго ((1175). Преподобнаго Серапиона Синдонита (V). Мучеников: Макси-
ма ((250); Александра и Варвара ((ок. 284-303); Марка Критскаго ((1643); Иоанна
Болгарскаго ((1802).
Икон Божия Матере: Теребенския (1564); Кипрския (1771); Ярославския-
Печерския (1823).
Преподобнаго Пахомия Великаго ((348)................................. 98
Святителя Исаии, епископа Ростовскаго ((1090)...................... 107
Святаго благовернаго царевича князя Димитрия Углечскаго, Московскаго
и всея России чудотворца ((1591)....................................... 119
Преподобных Евфросина ((1481) и Серапиона (11480) Псковских......... 140
Преподобнаго Пахомия Нерехтскаго ((1384; службу зри 23 марта)...... 155
Святителя Ахиллия, епископа Ларисийскаго ((330). Преподобных: Исаии,
в Ближних пещерах почивающаго ((1115); Игнатия, Харалампия и Памфила
Псковских (XV); Макария Алтайскаго ((1847). Святыя Анастасии Латрския.
Преподобнаго Феодора Освященнаго ((368)............................ 156
Преподобнаго Ефрема Перекомскаго (пренесение мощей, 1545).......... 162
Святителей: Александра, епископа Иерусалимскаго ((ок. 213-250); Георгия II
((после 842) и Неадия чудотворца, епископов Митиленских; Николая Мистика,
Патриарха Константинопольскаго ((925). Преподобных: Кассиана ((1537) и Лав-
рентия ((1548) Комельских. Мучеников: Вита, Модеста и Крискентия ((ок. 303);
Папилина; Аркадия и дружины; Авды, Авдиисуса епископа и с ними 16 иереев,
9 диаконов, 7 дев и 6 монахов, Персидских ((ок. 418); Петра Влахернскаго ((761);
Николая Мечевскаго ((1617). Преподобномучеников: отцев, в Лавре святаго Саввы
избиенных ((614). Святыя Музы, блаженныя отроковицы (V).
Святаго апостола от 70-ти Андроника и святыя Иунии (I).......... 172
Святаго мученика Николая Болгарскаго ((1555).................... 178
Преподобный Евфросинии, в миру великия благоверныя княгини Евдокии,
Московския ((1407; службу зри 7 июля)............................... 195
456
Месяцеслов
18
19
20
21
22
Святителей: Стефана, Патриарха Константинопольскаго (|893); Афанасия,
епископа Христианупольскаго (XVIII). Преподобных: Нектария и Феофана братий,
Метеорских. Мучеников: Солохона, Памфамира и Памфалона воинов (|ок. 284-305).
Преподобномученика Адриана Ондрусовскаго (обретение мощей, 1551).
Святаго мученика Феодота Анкирскаго и седми мучениц дев: Текусы, Алек-
сандры, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матроны и Иулии (|303).............
Святых мученик Петра, Дионисия, Андрея, Павла и Христины Лампсакий-
ских (|ок. 249—251), Ираклия, Павлина и Венедима Афинских............
Святых отцев седми Вселенских Соборов. Преподобнаго Мартиниана. Мучени-
ков: Симеона, Исаака и Вахтисия (|ок. 310-381); Иулиана; Льва; Давида и Тари-
чана, Грузинских (f683). Священномученика Феодора, епископа Римскаго. Святыя
Анастасе.
Святаго священномученика Патрикия, епископа Прусскаго и с ним трех свя-
щенномученик пресвитеров Акакия, Менандра и Полиена (|ок. 100).......
Преподобнаго Корнилия Комельскаго (|1537).........................
Преподобнаго Корнилия Палеостровскаго, Олонецкаго (|ок. 1420).....
Преподобнаго Игнатия Вологодскаго, в миру благовернаго князя Иоанна
Углечскаго (|1523)...................................................
Святаго благовернаго великаго князя Димитрия Донскаго (fl389).....
Святых мученик братий Парфения и Калогерия (|250).................
Преподобнаго Сергия Шухтомскаго (fl609)...........................
Священномучеников: Виктора (|1937); Антония, епископа Белгородскаго,
и с ним Митрофана, Александра, Михаила, Матфея, Ипполита, Николая, Василия,
Николая, Максима, Александра, Павла, Павла пресвитеров (f1938); Онуфрия,
архиепископа Курскаго (|1938). Преподобных: Иоанна, епископа Готфскаго (|790);
Агапия. Мучеников: Калуфа Египтянина (|ок. 284-303); Михаила и Григория
(f1938); Феотимы; Прискиллы и дружины; Анастасии. Святаго Зосимы.
Святителя Алексия Митрополита, Московскаго и всея России чудотворца
(обретение и пренесение мощей, 1431).................................
Святаго благовернаго князя Доманта, во святом Крещении Тимофея, Псков-
скаго (|1299)........................................................
Святаго мученика Фалалея и с ним святых мученик Александра и Астерия
(|ок. 284)...........................................................
Преподобных: Фалассия мироточца, Ливийскаго (|ок. 660); Никиты, Иоанна
и Иосифа Хиосских (|ок. 1050); Завулона и Сосанны, родителей равноапостольной
Нины (III-IV). Святаго мученика Аскалона (|ок. 287).
Празднование Пресвятей Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии
ради иконы Ея, нарицаемыя «Владимирская» (1521)......................
Празднование Пресвятей Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии
ради иконы Ея, нарицаемыя «Красногорская» (1603).....................
Святых равноапостольных царя Константина (|337) и матере его царицы
Елены (f327).........................................................
Святых благоверных князей Константина (fl 129) и чад его Михаила и Фео-
дора (XII), Муромских................................................
Преподобнаго Кассиана Грека, Углечскаго (fl504)...................
Святителя Кирилла, епископа Ростовскаго (fl262). Святаго преподобномуче-
ника Агапита Маркушевскаго (fl584).
Икон Божия Матере, именуемых: Владимирская-Ростовская (XII); Псково-
Печерская «Умиление» (1524); Сырковская (1548); Заоникиевская (1588); Оран-
ская (1634); Флорищевская (XVII); Тупичевская-Ростовская.
Святаго мученика Василиска (|ок. 308).............................
Святаго великомученика Иоанна-Владимира, благовернаго князя Сербска-
го (fl015)...........................................................
Святаго праведнаго Иакова Боровичскаго (|ок. 1540; службу зри 23 октября)...
Святых отец Втораго Вселенскаго Собора (381). Святаго праведнаго Мелхисе-
дека, царя Салимскаго (2000 лет до Рождества Христова). Преподобных: Даниила,
столпника Ресславскаго; Паисия пустынника. Мучеников: Маркелла; Кодра;
Софии врачебницы; Феодора и Фаддея. Священномучеников: Доната епископа,
Макария пресвитера и Феодора диакона; Захарии Прусскаго (|1802); Михаила
пресвитера (|1942). Преподобномученика Павла Пелопонесскаго (|1818).
Богородичны.......................................................
197
197
208
216
232
247
442
262
276
278
300
312
320
335
337
353
364
389
395
413
414