Утешение в печали. Р. М. МакЧейн, 2014 год.PDF

Похожие

Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Новый Завет. Том IVa: Евангелие от Иоанна 1-10

Православное богослужение. Вход Господень в Иерусалим.

Миф о Марии Магдалине

Иисус

Текст

УТЕШЕНИЕ В ПЕЧАЛИ
Р.М. МэкЧейн
<........
ч■
Наш адрес
i
г. Норильск,
пр-т Ленинский
д 17.кв 186
Среда с 19:00
Пятница с 19:00
Воскресенье
с 10:00
\________ _ ____

https://mscexb.ru
Проповеди
Свидетельства
Примеры

Содержание

Эта книга — подарок от миссии «Голос Мира»
Stichting Friedensstimme Nederland
Postbus 15,2800 AA Gouda, Holland / Голландия

Если Вы желаете больше узнать о Библии,
можете написать нам по адресу:
I I 1402 Россия, г. Москва, А/Я 7
Миссия «Голос Мира»

© 2004 Миссия Голос Мира Голландия
© оригинала: 1990 Christian Focus Publications Ltd.
Название оригинала: Comfort in Sorrow
Перевод: Arie Pellegrom
Печать: De Banier, Utrecht

Глава I —

Ев. отИоанна 11,1-4

Глава 2 —

Ев. отИоанна I 1,5-10

Глава 3 —

Ев. отИоанна 11,11-16

Глава 4—■

Ев. отИоанна I 1, 17-27

[лава 5 —

Ев. отИоанна I 1,28-35

Глава 6 —

Ев. отИоанна I 1,35-42

Глава 7 —

Ев. отИоанна I 1,43-46

ГЛАВА I

«Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где
жили Мария и Марфа, сестра ее. Мария же, которой брат
Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром
и отерла ноги Его волосами своими. Сестры послали сказать
Ему: Господи! Вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав то,
сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да про
славится чрез нее Сын Божий».
Ев. от Иоанна I 1,1-4

«Человек рождается на страдание, как искры, чтоб
устремляться вверх» (Иов 5,7). Каждый человек, каждая
семья может поражаться болезнью. Болезни постигают
равно богатых и бедных, молодых и старых людей, тех, кто
на вершине своих сил, тех, кто слаб. «Помните страждущих,
как и сами находитесь в теле» (Евр. 13,3).
Есть различные причины, почему Бог посылает в жизнь
человека болезнь.
1. Иногда Он использует болезнь для того, чтобы кос
нуться сердец неверующих и убедить их обратиться к
Богу. Когда человек здоров, Слово Божие далеко не всег
да трогает его сердце. Мир и все ему принадлежащее для
здорового человека — самое важное. Мирские цели, раз
влечения, забавы держат сознание его в плену. В таком слу
чае Бог может на время отвести его в сторону, положить
на одр болезни и показать ему греховность его сердца,
суетность мирских забав, и заставить его найти твердое и
безопасное место вечного покоя во Христе. Болезнь, кото
рая привлекает душу к Иисусу — добрая болезнь (Иов 33;
Пс. 106).
5

2. Иногда Он использует болезнь для того, чтобы по
каялись друзья. В 17-м веке члены Союза шотландских
протестантов, готовясь к бою, преклоняли колени на поле
битвы и молились. Одна из молитв гласила: «Господи, возь
ми созревшие плоды, а зеленые пощади». Есть не мало де
тей Божьих, которые подвергаются насмешкам со сторо
ны своих родственников. В таких условиях бывает, что Бог
призывает к Себе Свое молящееся дитя для того, чтобы
побудить других к размышлению и молитве.
3. Иногда болезнь является намеком на суд. Когда
люди этого мира продолжают ходить в грехе, сопротивля
ясь свету Библии и предупреждениям служителей Божьих,
бывает, что Бог в знак неодобрения посылает им болезнь,
и они быстро вянут.
«Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою,
внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления» (Пр. 29,1).
«Оттого многие из вас немощны и больны, и не мало
умирает» (I Кор. I 1,30).
4. Есть еще одна возможная причина — дитя Бо
жие может заболеть для того, чтобы в нем прославился
Христос.

(I) Человек
«Был болен некто Лазарь». Лазарь, очевидно, был дитем
Божьим, но все же он заболел. Каким образом он обратил
ся к Богу по милости Божьей, нам из Библии неизвестно.
Его имя до этого момента нигде не упоминается. Можно
предполагать, что Мария первой познала Господа (Лук. 10),
потом и Марфа, оставив свое «большое угощение», села у
ног Иисуса. После этого обе сестры убедили своего брата
Лазаря прийти к Нему.
Как бы то ни было, Лазарь был дитем Божьим. Он жил
в семье верующих. Все в доме были детьми Божьими, еди
б

ны не только по плоти, но и по милости. Какая это была
счастливая семья — рука об руку на пути в вечность!
Однако в их дом вошла печаль: Лазарь заболел.
Христос особенно любил его: «Вот, кого Ты любишь, бо
лен», «Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря», «Лазарь
друг наш уснул». Как и возлюбленный ученик Иоанн, Лазарь
пользовался особенной любовью Христа. Почему это так
было, я сказать Вам не могу. Лазарь был грешником, как и
все другие люди. Быть может, когда Иисус омыл и обновил
его, Он дал ему благодать быть более подобным Ему, чем
другие верующие. Как бы то ни было, одно мы знаем точно
— Иисус любил его, но все-таки Лазарь был болен.
А) Не судите других людей из-за постигшей их беды.
Друзья Иова пытались внушить ему, что Бог причинил ему
страдания из-за его лицемерия и зла. Они не знали, что Бог
посылает Своим возлюбленным детям страдание. Лазарь
был болен, Лазарь нищий был полностью в струпьях, царь
Езекия заболел смертельно. Но все они были особенно до
роги Иисусу.
Б) Дети Божьи не должны сомневаться в Его любви, когда
Он ведет их на путь страдания. Христос питал особенную
любовь к Лазарю, но несмотря на это, Он допустил у него
страшную беду. Врач всегда уделяет своему пациенту наи
большее внимание именно тогда, когда он должен исполь
зовать ланцет или тщательно обследовать рану. И Христос
поступает так же. Он смотрит за своими детьми с особой
нежностью тогда, когда Он налагает на них страдание.
Не сомневайтесь в святой любви Иисуса к вашей душе,
если Он возложил на Вас тяжелое бремя. Если Иисус не
предотвратил болезнь Лазаря, это не значит, что Он любил
его менее сильно. Как раз наоборот, как и отец проявляет
большую любовь, наказывая своего сына (Прит. 3,12). Хо
роший ювелир, накаляющий в печи золото, не отводит от
него глаз.
7

(2) Место
«Из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра
ее». Вифания — красивая, скрытая в овраге на восточной
стороне Елеонской горы деревня, на расстоянии киломе
тров трех от Иерусалима. И сегодня она окружена смоков
ницами, миндальными и гранатовыми деревьями. Однако в
глазах Христа она была еще красивее потому, что там жили
«Мария и Марфа, сестра ее».
Светские люди в Иерусалиме, скорее всего, знали о Ви
фании по рассказам какого-нибудь богатого фарисея, по
строившего там дачу, или в связи с именем того или иного
состоятельного дворянина. Но Иисус знал Вифанию толь
ко, как «селение, где жили Мария и Марфа, ее сестра». Мо
жет быть, они жили в скромном домике под смоковницей.
Но как дорог этот домик был Христу! Как радовалось Его
сердца, когда Он, проходя через Елеонскую гору и при
ближаясь к деревне, видел свет в окне этого домика! Часто
Он сидел под их смоковницей, рассказывая им о Царствии
Божьем.
И Его Отец любил этот домик, потому что в нем жили
оправданные люди. Ангелы тоже хорошо знали это место,
ибо день и ночь они служили там трем наследникам спасе
ния. Не удивительно, что Господь называл эту деревню «се
лением, где жили Мария и Марфа, ее сестра». Так называли
селение на небе.
Так и сегодня. Когда мирские люди упоминают то или
иное село или город, они вспоминают его в связи с какимнибудь богатым бизнессменом, важным общественным ру
ководителем или известным политиком, ставшим другом
народа, но не по тамошним Марфам и Мариям. Однако
Христос знает это село или этот город, может быть, по ка
кому-нибудь бедно обставленному чердаку, где живет осо
бенное дитя Божие.
8

Дорогие братья и сестры, как велика любовь Христа
к Вам! Он знает селение, где Вы живете, дом, где Вы про
живаете, комнату, в которой Вы молитесь. Часто Он стоит
у двери, протягивая через порог Свою руку: «Вот, Я начер
тал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною».
Как жених любит то место, где живет его невеста, так
Христос часто говорит: «Вот там живут те, за кого Я умер».
Научитесь в этом деле быть подобным Христу. Когда ку
пец смотрит на карту мира, он направляет свой взор на
те места, где плывут его суда. Солдат обращает внимание
на следы древних полей битвы и укрепленных городов.
Однако верующему следует, подобно Христу, любить те
места, где живут верующие.

(3) Известие
«Сестры послали сказать Ему». Когда Лазарь заболел, се
стры, немедля, в первую очередь обратились за помощью
к Иисусу. Они «послали сказать Ему». Они не считали, что
физический недуг не стоит Его внимания. Правда, Он их
учил, что «одно только нужно» и что Мария избрала благую
часть, которая не отнимется от нее. Но все же, они отлично
знали, что Иисус не пренебрегает телом.
Они знали, что у Него сердце готово соболезновать
всякому горю, и поэтому послали сказать Иисусу. Так же
нужно поступать и Вам: «Призови Меня в день скорби; Я
избавлю тебя, и ты прославишь Меня». Не забудьте, что
нет горя слишком большого или слишком маленького,
о котором нельзя бы сообщать Ему. «Всегда в молитве и
прощении с благодарением открывайте свои желания пред
Богом». «Все заботы ваши возложите на Него». Какова бы
ни была ваша проблема, принесите ее Иисусу. Есть те, кто
доверяет Христу только душу, но не тело; уповает на
Него что касается спасения, но не — здоровья. Но Он
9

с удовольствием помогает нам и в самых маленьких про
блемах.

«Не отречься от Твоей любви. Смотри на труд Твоих
собственных рук».

Довод — «Вот, кого Ты любишь, болен)). Если бы мирской че
ловек послал за Христом, он бы использовал совершенно
другой довод. Он сказал бы: «Тот, кто любит Тебя, болен.
Он — человек, который уверовал в Тебя. Он исповедал
Тебя пред миром, вынес поношение и позор ради Тебя».
Однако Марфа и Мария знали Иисуса лучше. Они знали,
что надо говорить Иисусу о том, что было у Него в серд
це: «Вот, кого Ты любишь, болен».
Иисус любил Лазаря избирающей любовью — уже в
вечности любил Его. Иисус любил Лазаря привлекающей
любовью — вызволил его из-под гнева, из служения греху.
Иисус любил Лазаря прощающей любовью — привлек его
к Себе и омыл его от всякого греха. Иисус любил Лазаря
поддерживающей любовью — «Кто мог бы поддерживать
меня, кроме Тебя?» Тот, за кого Он умрет, кого Он избрал,
омыл и сохранил до сих пор, «кого Ты любишь, болен».
Дорогие братья и сестры, научитесь таким же обра
зом обращаться с просьбой к Иисусу. Часто бывает, что Вы
не получаете, потому что не просите правильно. «Просите
и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы
употреблять для ваших вожделений». Часто Вы просите с
гордостью, мня себя важнее Иисуса. И если бы Христос
исполнил вашу просьбу, Он бы только удовлетворил ваши
вожделения. Научитесь смирять ваше сердце и просите
лишь Его освобождающую любовь. Ведь Он возлюбил Вас
не ради чего-нибудь доброго в вас:

Святая деликатность в молитве. Они приносят Ему свою
просьбу и оставляют ее у Его ног. Они не говорят: «Приди
и исцели его, приди скорее, Господи». Нет, они знают Его
любовь, верят в Его мудрость. Они оставляют дело в Его
руках: «Господи, вот, кого Ты любишь, болен». Они «повергли
их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их» (Мат. I 5,30). Они не
умоляли Его, но позволили своему горю ходатайствовать
за них. «Открывайте свои желания пред Богом» (Фил. 4,6).
Знайте, что настоятельность в молитве состоит не столько
в страстном умолении, сколько в страстной вере. Те, кто ве
рит в любовь и силу Иисуса больше всех, добудут молитвой
больше всех.
Библия не запрещает нам использовать всевозможные
доводы, прося о срочных ответах на молитву, как, напри
мер, о скорейшем исцелении больного друга. «Дочь моя при
смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела
и осталась жива» (Мар. 5,23). «Господи! Я не достоин, чтобы
Ты вошел под кров мой; но скажи только слово, и выздорове
ет слуга мой» (Мат. 8,8). Но все же, есть и известная святая
деликатность в молитве, которую некоторые верующие
умеют использовать. Как эти две сестры, принесите свою
просьбу к Нему и оставьте ее у Его ног: «Господи, вот, кого
Ты любишь, болен».

Я избран, не ради доброго во мне;
Он меня побудил спастись от гнева.
Скрыт в пронзенном боку Спасителя,
Я освящен Духом.
10

(4) Ответ
(а) Слово обетования: «Эта болезнь не к смерти». Это был
немедленный ответ на молитву. Он не пришел, не исцелил.
Но Он передал им такое слово, которое было достаточно
для того, чтобы их сердца наполнились радостью. «Эта бо
лезнь не к смерти». Вестник немедленно побежал обратно,
11

переправился через реку Иордан и, может быть, еще до
заката солнца успел, запыхавшись, достичь Вифании. Оза
боченные и любопытные, сестры выбежали ему навстречу
слышать, что сказал Иисус. Благая весть! «Эта болезнь не к
смерти». Прекрасное обетование! Ободренные сердцем
сестры, несомненно, поделились своей радостью с умира
ющим братом.
Но несмотря на все это, Лазарь все больше ослабевал.
И, сквозь слезы смотрев на его бледные щеки, сестры на
чали колебаться в своей вере. Но Иисус же сказал, что бо
лезнь не к смерти, а Иисус лгать не может. Если бы не так,
Он бы им сказал: «Эта болезнь к смерти».
Наконец, Лазарь на руках своих плачущих сестер испу
стил дух. Его глаза потухли, щеки уже холодны — он мертв.
Но ведь Иисус сказал: «Не к смерти!» Собрались друзья,
тело Лазаря понесли к склепу. И когда сестры ушли от мо
гилы, их вера умерла, сердца утонули в полном мраке. Что
же Он имел в виду, когда сказал «Не к смерти»!
Научитесь уповать на Слово Христово, несмотря на
очевидность ситуации. Мы живем в темные времена. С
каждым днем тучи сгущаются и опускаются ниже. Враги
Евангелия неистовствуют. Враги Церкви все больше без
умствуют. Везде делу Христову грозит опасность.
Но у нас есть сладостное обещание: «Эта болезнь не к
смерти». Наступят еще более темные времена. Скоро тучи
разразятся и зальют нашу страну потопом неверности,
оставляя многих, как Марию, с разбитым сердцем.
Возможно ли, что слово Господа не сбывается? Нет,
никогда! «Эта болезнь не к смерти». Сухие кости Израи
ля оживут. Цари Фарсиса и островов преклонятся пред
Иисусом. Ему же надлежит царствовать, доколе возложит
всех врагов под ноги Свои, и скоро весь мир будет насла
ждаться настоящей Субботой.

(б) Объяснение: «но к славе Божией, да прославится чрез нее
Сын Божий». Можно, конечно, спросить: „Почему Лазарь
заболел?” Ответ в словах: «к славе Божией». Все это слу
чилось для того, чтобы Христос смог чудесным образом
явить Себя. Во-первых, люди увидели Его чудную любовь к
Своим, когда Он прослезился у гроба. Во-вторых, они стали
свидетелями Его власти воскрешать мертвых. Он показался
воскресением и жизнью, когда громким голосом воззвал:
’’Лазарь! Иди вон!».
Если бы Лазарь не заболел и не умер, Христос не про
славился бы таким прекрасным образом. Он также про
славляется и через страдания Божьего народа. Когда дитя
Божие молится: «Господи, что Ты хочешь, чтобы я делал?
Хочу проповедовать, учить, делать для Тебя великое», то
иногда получает ответ: «Страдай ради Меня».
Сила крови Христа становится очевидной тогда, когда
она дает мир в час трудностей, дает радость в болезни, ни
щете, гонении и смерти. Не удивляйтесь, когда страдаете,
но прославляйте Бога.
Такое поведение приводит неиспытываемую во вре
мена здоровья благодать, как давление винограда произ
водит сладкие соки виноградной лозы. Итак, горе ведет к
покорности, отречению от мира, совершенному покою в
Боге. Используйте горе, пока оно у Вас есть.

ГЛАВА 2

«Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. Когда же
услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте,
где находился. После этого сказал ученикам: пойдем опять в
Иудею. Ученики сказали Ему: Равви! Давно ли Иудеи искали по
бить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда? Иисус отвечал:
не двенадцать ли часов во дне? Кто ходит днем, тот не спо
тыкается, потому что видит свет мира сего. А кто ходит
ночью, спотыкается, потому что нет света с ним».
Ев. от Иоанна I 1,5-10

(I) «Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря»
Это слова Иоанна. Он знал, что было в сердце Христа, так
как Святой Дух учил его, что писать. Он также возлежал
у груди Иисуса и знал все тайны Его сердца. Итак, вот сви
детельство Иоанна: «Иисус же любил Марфу и сестру ее и
Лазаря».
Вы помните весть, которую сестры послали Иисусу?
«Вот, кого Ты любишь, болен». Некоторые сказали бы, что
это была довольно дерзкая весть. Откуда же они знали, что
Лазарь на самом деле покаялся, что Иисус действительно
любит его? И здесь мы видим, как Иоанн ставит свою пе
чать на их свидетельство. Это было действительно так, без
всякого сомнения: «Иисус же любил Марфу и сестру ее и
Лазаря».
Как святые знают, что Иисус их любит? У Христа есть
Свои особенные пути выражения Своей любви: «Тай
на Господня — боящимся Его». Как смешно думать, что
Христос не в состоянии выразить Свою любовь душе!
14

Напоминаю лишь один из путей: Он приближает душу к
Себе. «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер
к тебе благоволение» (буквально: приблизил тебя ко Мне
благоволением; Иер. 3 1,3). «И проходил Я мимо тебя и уви
дел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и про
стер Я воскрилия риз Моих на тебя и покрыл наготу твою, и
поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог,
— и ты стала Моею» (Иез. 16,8). «Никто не может придти
ко Мне, если не привлечет его Отец» (Иоан. 6,44).
Когда Господь Иисус открывает Себя еще духовно
мертвому грешнику, когда Он являет ему, хотя бы мимо
летно, Свое лицо, более прекрасное, чем лица сынов че
ловеческих, когда такой грешник познает драгоценность
Его крови, спасение под Его распростертыми крыльями и
его душа отвращается от своих грехов и старых путей, от
смерти, тьмы и любви к миру к свету и жизни, стремясь к
Господу Иисусу, тогда душа испытывает такой мир веры,
что уже не остается никакого сомнения в любви Иисуса.
Итак Лазарь знал, что Иисус любит его. „Я был бес
печный, светской человек, я насмехался над сестрами, когда
они проявили внимание и заботу Агнцу Божьему, я часто
сердился на них. Но в один прекрасный день Он пришел и
показал мне превосходность Его пути спасения. Он привлек
меня к Себе, и сейчас я знаю, что Иисус любит меня”.
Знаете ли Вы, что Христос Вас любит? У Вас есть это
знамение любви — Он привлек Вас к Себе, так что Вы по
кинули все и последовали за Ним? Вы оставили свою самоправедность, свои грехи, своих мирских товарищей ради
Христа, бросили все препятствующее Вам иметь общение
со Христом? Тогда у Вас есть добрый знак того, что Он по
любил Вас.
Иисус любил всех в доме. Члены семьи, вероятно, сильно от
личались друг от друга. Они не были одинаково просвеще
16

ны, близки ко Христу, похожи на Христа. Но несмотря на
это, Иисус любил их всех. Мария, казалось бы, была самой
набожной из всех. Она, скорее всего, раньше всех познала
и полюбила Господа Иисуса Христа. Она сидела у ног
Христа в то время, как Марфа заботилась о большом уго
щении. Она, очевидно, переносила испытывания с боль
шим смирением, чем ее сестра, ибо написано: «Она пала
к ногам Его». Ее благодарность и любовь были так велики,
что она взяла фунт очень драгоценного нардового мира,
помазала им ноги Христа и отерла их своими волосами.
Она сделала все, что только могла. Ее душа была напол
нена сильной верой, ее дух был полон любви и кротости,
готовый учиться от других. И все же, Иисус любил их всех.
Иисус любил Марфу, ее сестру, Лазаря. Каждый человек во
Христе — предмет любви Христа. Даже самый слабый.

Добрая весть для немощных учеников. Вы, наверное, дума
ете: «Я не апостол Павел, я не Иоанн, не Мария. Боюсь,
что Иисусу нет до меня никакого дела». Тогда вспомни
те, что Он любил Марфу и Марию и Лазаря. Он любит и
самого слабого человека, за которого Он умер. Как мать
любит всех своих детей, и слабых и больных, так Христос
заботится о тех, кто слаб в вере, у кого много сомнений и
страхов, кто несет тяжелые бремена и искушения.
Итак, будьте, как Христос. «Немощного в вере принимайте
без споров о мнениях». «Мы, сильные, должны сносить немощи
бессильных и не себе угождать» (Рим. 14,1; 15,1). Боюсь, что
среди нас часто витает другой дух. Мы любим своих Марий,
Павлов, Иоаннов, высоко ценим тех, кто является очевид
ным столпом веры. Но снисходим ли мы и к людям низкого
положения? Научитесь быть смиренными и вести себя при
ветливо и кротко с немощными. Не злословьте о них, да не
будут их недостатки предметом ваших ежедневных бесед.
17

Покрывайте их ошибки. Помогайте им добрыми советами
и молитесь за них.

(2) Отсрочка Христа
«Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том
месте, где находился».
На первый взгляд здесь кроется противоречие: Иисус лю
бил их, но все же пробьм два дня на том же месте. Ожи
далось бы именно противоположное: Иисус любил их и
поэтому безотлагательно поспешил в Вифанию. Так дей
ствует человеческая любовь, она не терпит отсрочки. Если
искренно любишь другого человека и слышишь, что он бо
лен, то спешишь к нему узнать, в чем дело, и помочь чем
только возможно.
В домике в Вифании это были два решающих дня. Вер
нулся к ним вестник со словами Иисуса, что болезнь не к
смерти. Зная, что Иисус нежно любит их и брата, они ожи
дали Его скорейшего пришествия.
Марфа, быть может, начала волноваться первой. «По
чему же Он медлит? Почему так долго не приходит? Мо
жет, что-то задержало Его там?» «Не беспокойся», сказала
бы Мария, «ты знаешь, что Он любит Лазаря и любит нас.
И также знаешь, что Он искренен и сказал, что эта бо
лезнь не к смерти». Но умирающий Лазарь все больше
ослабевал, пока, наконец, он не испустил дух в их объ
ятиях. Обе сестры были сокрушены — «Он нас любил, а
все-таки промедлил два дня». И в истории с сирофиникиянкой Иисус так же медлил с помощью. И в наше время
Христос часто так же поступает с теми, кто принадлежит
Ему. Хотя Он любит, но именно поэтому медлит. Не надо
удивляться, не надо волноваться. А почему же Он мед
лит?

(а) Потому что Он — Бог.
Он видит конец с самого начала. Он знает все Свои дела
с основания мира и до сих пор. Хотя Он физически от
сутствовал в комнате больного в Вифании, Он видел ка
ждую перемену на его бледном лице, слышал каждый ти
хий вздох. Каждую слезу, незаметно скользящую по щеке
Марии, Он заметил, положил «в Свой сосуд», записал в Свою
книгу. Он видел, как умер Лазарь. Но пред Ним было и бу
дущее. Он знал, что сделает, что могила отдаст мертвого,
что скоро их слезы превратятся в песни радости. Поэтому
Он и оставался на том месте, где находился, ибо Он — Бог.
Итак, если Христос медлит с помощью для Своих святых
и сегодня, если Вы думаете, что это большая непонятная
загадка, если у Вас нет объяснения, то помните, что Иисус
видит конец с самого начала. Остановитесь и познайте,
что Христос — Бог.
(б) Чтобы они укрепились в вере
Сначала Он дал им обетование, которого они могли дер
жаться. Через вестника Он дал им понять: «Эта болезнь не
к смерти». Это было простое слово, легко держаться его.
Но увы, какое испытание! Когда состояние Лазаря стано
вилось все хуже, сестры с трепещущим сердцем цеплялись
за данное им обетование. Когда их брат умер, умерла и их
вера. Они не знали, что думать. Позже, когда они увидели
правдивость слов Христа, их вера укрепилась. Они учились
верить словам Христа даже тогда, когда все внешние об
стоятельства говорили противоположное.
Однажды Христос поручил ученикам переправить
ся на ту сторону Галилейского озера, и во время плавания
уснул. Если бы они больше доверяли Ему, то это бы служи
ло им обетованием того, что они в безопасности. Но когда
начался шторм, и волны стали покрывать лодку, они закри
чали: «Господи! Спаси нас: погибаем». А Он им в ответ: «Где
19

вера ваша?» Это испытание сильно укрепило веру учеников
(Мат. 8,23-27; Лук. 8,22-25). То же можно сказать о всех ис
пытаниях веры. Когда Господь дает нам обетование, Он
всегда испытывает нашу веру. Как и дерево, борясь с ве
тром, крепче держится корнями за землю, так и вера укре
пляется в борьбе с неблагоприятными обстоятельствами.
(в) Чтобы Его помощь принесла свет
Если бы Христос пришел в Вифанию немедленно и исце
лил бы их брата, мы бы никогда не познали ту любовь, ко
торая проявилась у могилы Лазаря, не познали бы великую
силу Спасителя воскрешать из мертвых. Тогда Церковь и
мир лишились бы этих отблесков славы Христа. Поэтому
было хорошо, что Он ждал еще два дня. Таким образом,
слава Его имени распространилась широко. Сын Божий
прославился. «Этот народ Я образовал для Себя; он будет
возвещать славу Мою». Это великая цель Божия во всех Его
действиях с народом Его — чтобы увидели Его славу. Для
этого Он и уничтожил египтян: «Тогда узнают египтяне,
что Я Господь».
Если кажется, что Христос медлит дольше обещанно
го Им времени, не теряйте терпение и ждите Его. Он при
дет и не помедлит. У Него есть для этого добрая причина,
видим ли мы ее или нет. И никогда не забывайте, что Он
любит Вас, даже когда медлит. Он любил сирофиникиянку,
хотя сначала и не ответил ей ни слова.

(3) Решимость Христа
«После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею».
Время: «После этого...» Прошли два дня. Христос может
ждать известное время, не помогая Своим святым, но не
больше, чем они могут вынести. Христос медлит с уничто
жением безбожников. Он ждал, пока аморитяне не пере
20

полнили чашу своих беззаконий, и тогда уничтожил их. Он
однажды дал отсрочку одной смоковнице, сказав, что если
она не принесет плод, «то в следующий год срубишь ее». Без
божники! Есть предел и вашим беззакониям! И когда чаша
переполнится, Вы немедленно погибнете в аду. Когда при
близится конец, Вы будете выброшены вон. Итак, Христос
Сам выбирает время для явления Своим святым: «Оживит
нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем
жить пред лицем Его» (Ос. 6,2).
Во-первых, обращением. «Смиритесь под крепкую руку
Божию, да вознесет вас в свое время» (1 Пет. 5,6). Когда Бог
пробуждает душу могучей силой Своего Духа, Он поведет
эту душу в мир и покой в Свое время и Своим путем. Часто
грешнику очень трудно понять, почему Христос так долго
медлит прийти к нему. Он начинает падать духом, думая,
что он не достоин Его ответа. Научитесь ждать Господа.
Хорошо ждать Христа.
Во-вторых, отвечая на молитвы. Когда мы просим по
воле Божией и во имя Христа, мы знаем, что получаем про
симое от Него. Но время или срок Он держит в Своей вла
сти. Бог суверенен в выборе момента для ответа на наши
молитвы. Когда Марфа и Мария послали к Христу с прось
бой, Он немедленно дал им обетование, однако ответ они
получили в другое, неожиданное время. Итак, Христос
часто исполняет желание нашего сердца, однако не в же
ланное нами время, но в более подходящее. Не ослабе
вайте в молитвах, скажем, за покаяние друга или подруги.
Может быть, эти молитвы будут услышаны тогда, когда Вы
уже в могиле. Непрестанно молитесь. Он ответит в лучшее
время. «Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем,
если не ослабеем».
В-третьих, в Своем славном пришествии. Давно Христос
сказал Церкви: «Ибо еще немного, очень немного, и Грядущий
приидет и не умедлит». Но это время еще продлевается.
21

Жених, кажется, медлит, но Он придет в должное время.
Он ждет по безгранично мудрым причинам. В тот момент,
когда Он должен прийти, небеса откроются и Он появится.
Возражение. Ученики возразили, что для Него и для них
опасно идти в Иудею, потому что евреи уже ранее пыта
лись побить Его камнями. Однажды Петр возразил Христу,
говоря: «Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет это
го с Тобою! Он же обратившись сказал Петру: отойди от
Меня, сатана! Ты Мне соблазн, потому что думаешь не о
том, что Божие, но что человеческое». Как эгоистичны мо
гут быть даже благочестивые люди! Ученики не пережи
вали о горе Марфы и Марии. Они не думали о боли своего
друга Лазаря. Они боялись, что их побьют камнями, и это
заставило их забыть о страдающей семье. В груди человека
ничто не укореняется глубже эгоизма. Будьте внимательны
и молитесь о его искоренении. Даже благочестивый чело
век порой может выступать против Вас в деле добром и
правильном. И сейчас, когда Христос предложил вернуться
в Иудею, ученики сопротивлялись. Они удивились такому
предложению и как бы укорили Его. Не удивляйтесь, до
рогие братья и сестры, если выступают против Вас дети
Божии, особенно тогда, когда Вы призваны страдать.

верите, то будут частые искушения отступать. Тропа хри
стианина узка и порой идти по ней не легко. Но чего Вам
бояться? Не покрыта ли кровью Христа ваша совесть, и
нет ли в вашей душе присутствия Божия? Не двенадцать
ли часов во дне? Не все ли мы бессмертны пока наш труд
не совершен?

Ответ Христа. Христос сравнивает путь служения с хо
ждением в дневном свете. «Кто ходит днем, тот не спо
тыкается». Пока с человеком добрая совесть, радость
и присутствие Божие, он подобен тому, кто ходит днем
— он шагает стремительно и смело. Но тот, кто избегает
исполнение призвания Божьего из-за боязни людей, из-за
светской осторожности, подобен тому, кто ходит во тьме
— «спотыкается, потому что нет света с ним».
О, верующие! Желание мое, чтобы Вы без страха
следовали за Иисусом, когда Он призывает Вас. Если Вы
22

ГЛАВА 3

«Сказав это, говорит им потом: Лазарь друг наш уснул,
но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! Если
уснул, то выздоровеет. Иисус говорил о смерти его; а они
думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус
сказал им прямо:Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не
было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему. Тогда Фома,
называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с
Ним».
Ев. от Иоанна I 1,1 1-16

(1) Любовь Христа к умершему Лазарю
Он зовет его другом. Известный безбожник говорил, что
Библия не учит ни патриотизму, ни дружбе. Тем самым он
лишь доказал, что не знает и не понимает Библию. Один
христианский поэт гораздо лучше понимал это, когда пи
сал, что самое прекрасное из всех когда-либо описанных
отношений — та дружба, которая нам показана в истории
Спасителя.
Какая удивительная истина, что Иегова-Иисус сошел
на землю и сделал таких червей, как мы, Своими друзьями!
Истинная дружба состоит в обоюдном доверии и обо
юдных жертвах. Так Бог поступал с Енохом: «И ходил Енох
пред Богом ... триста лет». Енох рассказывал все Богу, а
Бог рассказывал все ему. Блаженная дружба между Богом
и червей! И с Авраамом Бог так поступал. В Библии он три
раза называется «другом Божиим» (2 Пар. 20,7; Иса. 41,8;
Иак. 2,23). «Кто воздвиг от востока мужа правды, призвал
его следовать за собою...?» Бог славы явился Аврааму, и мы
читаем, что Он сказал: «Утаю ли Я от Авраама, что хочу
24

делать!» (Быт. 18,17). И к Моисею Бог также благоволил.
«И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил
кто с другом своим». И Бог сказал ему: «Сам Я пойду, и введу
тебя в покой» (Исх. 33,1 1.14). «Когда же входил Моисей пред
лице Господа, чтобы говорить с Ним, тогда снимал покрыва
ло» (Исх. 34,34).
Так же Христос поступал и с учениками. Хотя Он был
святым Агнцем Божиим, но Он сказал: «Я уже не называю
вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я
назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал
от Отца Моего» (Иоан. 15,15). Он проявил им теснейшую
дружбу, так что один из них возлежал у Его груди во время
вечери, а другая помазала Ему ноги миром. Он свободно
сказал им все то, чему Он научился в недре Отца: все то
о славе Отца, о любви Отца, что только они могли вме
стить.
И с Лазарем Он так поступал: «Лазарь друг наш». Они,
без сомнения, часто сидели все вместе под развесистой
смоковницей во дворе домика в Вифании, и Христос от
крывал им славы вечного мира.
Вот для чего Вы приглашены, дорогие друзья — стать
друзьями Христа. Когда люди избирают себе друзей, они
обычно избирают богатых или мудрых или остроумных,
тех, кто в свою очередь, их избирает. Однако Христос не
таков. Он избирает нищих, безумных, маленьких детей, сло
вом, тех, кого мир стыдится, и делает их Своими друзьями.
Мирские друзья изменчивы. В мире случается так, что если
богатый друг нищает, если ему неожиданно не повезло, и он
впадает в крайнюю нужду, его друзья, как бабочки в дождь,
быстро улетают домой. Их взгляд становится холоден и су
ров, и они не замечают больше своего друга. Иисус, Друг
более привязанный, нежели брат, не такой. Настоящий друг
не скрывает от друга своего то, что для него хорошо знать.
Так и Христос: «Утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!».
26

Даже после смерти: «Лазарь друг наш». Мало кто вспоми
нает мертвых. Они как «дыхание, которое уходит и не воз
вращается»; «И место его уже не узнает его». В некото
рых странах, где я побывал, есть огромные кладбища там,
где когда-то стояли города, но сейчас там не найдешь ни
одной живой души. Нет там никого, кто мог бы вспомнить
о чьем-то имени, плакать о нем или о ней. Даже в наше
время об умерших очень скоро забывают! Хотя мы сильно
любили их при жизни, но когда они исчезли из виду, то
скоро были преданы забвению.
Однако умершие в Христе никогда не забываются.
Есть один верный Брат, Который помнит о спящем прахе
всех Своих братьев и сестер. Смерть не изменяет любовь
Христову, смерть не может отлучить нас от Его любви, смерть
не снимает нас с Его ефода. «Лазарь друг наш уснул».
О, друзья мои! Так можно лишить смерти ее жала. Мир
несомненно забудет о Вас. Если Вы Христов, то люди этого
мира никогда не любили Вас и радуются вашему уходу в
вечность. В глазах мира живые проповеди совсем непри
ятны. Они радуются, когда Вы находитесь в могиле. Даже
верующие скоро забудут Вас. Человек — непрочное созда
ние со слабой памятью. Но Христос Вас никогда не забу
дет. Тот, Кто сказал: «Верный свидетель Мой Антипа»,— ког
да весь мир уже забыл о нем, помнит всех Своих уснувших
святых и приведет их с Собой.

(2) Ошибка (О-В)
Выше мы стали свидетелями эгоизма учеников, здесь же
— пример их глупости. Это были возлюбленные учени
ки, которые оставили все для того, чтобы следовать за
Христом. Они искренно верили Его словам и любили Его.
Но несмотря на это, они проявили еще столько слепоты и
недопонимания Его слов! «Если уснул, то выздоровеет».
27

В ветхозаветные времена спать, почить — нормальное
выражение смерти святых людей. Так, Бог сказал Моисею:
«Ты почиешь с отцами твоими)). А Даниилу — «Многие из
спящих в прахе земли пробудятся)). Царю Давиду было ска
зано: «Ты почиешь с отцами твоими». Так что, если бы уче
ники подумали чуть лучше, они бы поняли значение слов
Христа!
Какая польза будить Лазаря из подкрепляющего сна?
Неужели они думали, что их Учитель настолько легкомы
слен, чтобы подвергнуться опасности, вернувшись только
для того, чтобы разбудить спящего человека? Не удивляй
тесь тому, что ученики не понимали значение слов Христа.
С ними случалось это и раньше, и еще будет случаться.
Быть добрым человеком не значит не делать ошибок. На
учитесь с терпением искать значение слов Христа, срав
нивая Писание с Писанием и, больше всего, прося Его о
свете. Когда человек читает в темной комнате и встречает
трудный отрывок текста, он идет к окну или включает свет.
Итак, принесите свою Библию ко Христу.
Что вызвало ошибку учеников? Страх. Они не хотели
снова идти в Иудею. Они боялись, что их побьют камня
ми. Они видели, что их Учитель намерен туда вернуться,
и старались разубедить Его. Они не понимали Его слова
из-за того, что их сердца не были расположены исполнить
Его волю. Эта первая причина непонимания божественно
го промысла: «...по причине ожесточения сердца их...»; «Кто
хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении».
Причина того, что многие из Вас не понимают свое
состояние потерянности, не в том, что Библия не учит это
му, и не в том, что слова Библии слишком трудны (Библия
— простая, понятная книга), но в том, что Вы не желае
те обличиться в грехе, не желаете пробуждения от своих
приятных снов о вашей доброте и безопасности. Причина
того, что многие из Вас не понимают путь прощения за
28

ключается в том, что Вам этот путь не по духу. Ваше серд
це не расположено идти путем Божьим, Вам нетерпима
мысль о том, что вся праведность ваша — как запачканная
одежда, что Вы всем обязаны праведности Иисуса. Причи
на того, что многие святые среди Вас не понимают задачи
служения заключается в том, что они не расположены к
служению. Они желают поступать по своему усмотрению
и не принимают те стихи в Библии, которые противоре
чат такому поведению. В этом и заключалось непонима
ние учеников. То же часто случается во время подготовки
к свадьбе, или после устройства на желанную работу. Когда
в сердце возникает сильное человеческое желание, оно за
тмевает разум, и Писание становится непонятным.
Молитесь о чистом сердце, чтобы Вам наполняться
познанием Его воли и поступать достойно Господа, во всем
угождая Ему!

(3) Объяснение (14-15)
Здесь Христос объясняет как Свои слова, так и Свое от
сутствие.

«Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер». Хотя Его уче
ники проявили большой эгоизм, глубокую слепоту сердца,
большую глупость, Он не рассердился и не ушел от них.
Он прямо сказал, что Аазарь умер. Однажды, после того,
как Он учил их многим делам, Он спросил: «Поняли ли вы
все это?» (Мат. 13,51). Другой раз, когда Он рассказал им
о доме Отца Своего, Фома сказал: «Господи, не знаем, куда
идешь». С тем же самым замечательным терпением и с той
же мягкостью Он ответил: «Я есмь путь и истина и жизнь;
никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня». Он мо
жет «снисходить невежествующим и заблуждающим». Мо
жет быть, кто-то из Вас чувствует себя невежественным и
29

мертвым. Это не причина для отдаления от Христа. При
несите свои слепые глаза Ему, чтобы Он дал вам зрение. Он
хочет, чтобы Вы поняли Его путь и Его волю.

Он объяснил Свое отсутствие. Иисус сказал: «И радуюсь...,
что Меня не было там».
Когда пришло известие о смерти Лазаря, ученики удиви
лись, что их Учитель медлил и оставался на месте еще два
дня. Поэтому Он объяснил им, что делает это ради них.
Если бы Христос был в Вифании, он бы чувствовал Себя
обязанным исцелить Лазаря. Если бы Он там был, Лазарь
бы не умер.
Христос не смог бы стоять в домике в Вифании, смо
треть на лицо Своего умирающего друга, на тихие слезы
Марии, слушать умоляющие слова Марфы, не удовлетворяя
их желание. Поэтому Он говорит: «И радуюсь, что Меня не
было там». Какая у Христа замечательная любовь к Сво
им! Он не может отказать в их просьбе. Когда Моисей хо
датайствовал пред Богом, Бог сказал ему: «Оставь Меня».
Пока Моисей ходатайствовал за израильский народ, Бог не
мог истребить их. Так Бог однажды сказал и пророку Ие
ремии: «Не проси за этот народ». Если Бог хочет кого-либо
истребить, Он заставляет Своих святых замолчать, чтобы
они не молились. Иисус остался на расстоянии от Вифа
нии для того, чтобы их молитвы не достигли Его и убедили
исцелить Лазаря. Вознесенная рука верующей Марии для
Иисуса непреодолима. Полные слез глаза искреннего веру
ющего «грозны, как полки со знаменами. Уклони очи твои от
меня, потому что они волнуют меня». Но почему же Его не
было там? «Дабы вы уверовали».
В предыдущей главе мы видели, что Он медлил ради
живущих в Вифании. Здесь мы видим еще одну причину:
ради учеников.
«Ибо все для вас» (2 Кор. 4,15). Наш мир был сотво
30

рен для верующих — солнце для управления днем, луна
для управления ночью, каждая сверкающая звезда — для
них. И все поддерживается ради них. Ветер поднимается
и утихает, волны бушуют и успокаиваются, времена года
приходят и уходят, время сева и время жатвы, день и ночь
— все для верующих. «Ибо все для вас».
Все события происходят ради Вас. Царства возникают
и падают ради спасения народа Божьего. Народы — Его
жезл, Его пила и Его топор, которыми Он прорубает дорогу
колеснице вечного Евангелия, подобно тому, как каменосеки Хирама в Ливане и водочерпии гаваонские строили
храм Божий. Враги Церкви являются лишь жезлом в руке
Бога. Он достигнет Своей цели, используя их, потом сло
мает жезл и бросит его вон.
Особенно важно для Вас провидение верующих се
мей. Когда Христос действует в верующей семье, можно ска
зать: «Это не мое дело. Что мне до этого?» И правда, если
Вы от мира сего, Вам не до этого! Но если Вы Христов(а),то
Его работа — ради Вас, для того, чтобы Вы уверовали. Дей
ствия Христа в семьях верующих — страдания, утешение,
Его путь — все для вашего научения.
Научитесь носить бремена друг друга, лучше видеть
руку Христа, действующую среди Вас, чтобы Вам уверо
вать!

На земле нет никакого растения,
Не растующего для Его прославления.
Г ремят громы, бушуют метели
По поручению с престола.

(4) Ревностный ученик
«Пойдем и мы умрем с Ним». Это чей голос? Это Фома, не
верующий Фома,
31

Здесь проявляется истинная любовь ко Христу. Он ви
дел, что Христос был полон решимости идти в Иудею, он
знал опасность и взвесил все обстоятельства. Потом он
сказал: «Пойдем и мы». Странно, что следование за Агн
цем Божьим подвергает нашу жизнь опасности. Однако
на протяжении всей истории Церкви святые подвергались
гонениям и смерти. «Наступает время, когда всякий, убива
ющий вас, будет думать, что он тем служит Богу». И Рос
сия видела огромное облако свидетелей, сказавших все до
единого, как Фома: «Пойдем и мы умрем с Ним». фщ, мы не
знаем ценность Христа, если не держимся Его до самой
смерти!
Истинное рвение о других. Он сказал: «Пойдем». Он не
сказал, как Петр: «Я готов идти с Тобою», но «Пойдем». Раз
мы сами ясно поняли путь служения, мы должны убедить и
других идти этим же путем вместе с нами. Не достаточно
того, что верующий идет этим путем сам, один. Призовите:
«Пойдем», как и Израиль призвал: «Идите и присоединитесь
к Господу» (Иер. 50,5). Моисей сказал Ховаву: «Иди с нами».
Покаявшиеся язычники призывали Израиль: «О, дом Иакова!
Придите, и будем ходить во свете Господнем». Христианин
должен быть похож на реку, удобряющую землю, через ко
торую она течет, и несущую суда и все плавающее на ее
поверхности в океан.
Но иногда и ко рвению в вере примешивается грех.
Иисус не говорил о смерти, но о том, что не надо споты
каться. Однако Фома был полон неверия и страха. Он не
внимал словам Христа. Знайте, что и в вашу любовь, рвение
могут проникнуть грех и слабость, и как абсолютно нужен
нам Тот, Кто берет на Себя неправедность наших святых
дел.

ГЛАВА 4

«Иисус пришед нашел, что он уже четыре дня в гробе.
Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати,
и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии — утешать
их о брате их. Марфа, услышавши, что идет Иисус, пошла
навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала
Иисусу: Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой; но
и теперь знаю, что, чего Ты попросишь от Бога, даст Тебе Бог.
Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему:
знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус
сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если
и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не
умрет вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи!
Я верую, что Ты Христос Сын Божий, грядущий в мир».
Ев. от Иоанна I 1,17-27

(I) Христос распоряжается всеми событиями в
Свою славу
Однажды, когда Христос исцелил глухого косноязычного,
толпа воскликнула: «Он все хорошо делает». Как точно! Это
можно на самом деле сказать о Господе Иисусе Христе.
Он, как пишет апостол Павел ефесянам,— выше всего, Гла
ва Церкви. Тот, Кто умер для того, чтобы спасти нас от ада,
живет для того, чтобы заставить все содействовать нам ко
благу. «Он исцеляет сокрушенных сердцем, и врачует скорби
их. Исчисляет количество звезд; всех их называет именами
их» (Пс. 146,3-4). Та же самая рука, которая для нас была
пригвождена ко кресту, выводит созвездия Стрельца и
Плеяд, и ведет солнце по его пути — все для нас. В данном
отрывке мы видим замечательный пример этому.
33

Время. «Прищед нашел, что он уже четыре дня в гробе» (ст.
17). Услышав, что Лазарь заболел, Он пробыл еще два дня
на том месте, где находился. Потом Он медленно и спо
койно оставил уединенные горные долины Гилеада, пере
сек реку Иордан и в четвертый день достиг Вифании. Тени
стые овраги Елеонской горы выглядели мрачно. В деревуш
ке было тихо; может быть, у двери домика Лазаря сидела
на полу группа плакальщиков.
Иисус и ученики остановились на небольшом рассто
янии от деревни, словно они не хотели прервать глубокую
печаль. Наконец, житель деревни, проходя мимо, рассказал
им, что Лазарь умер и уже четыре дня находится в холод
ном, скалистом гробе. Ученики в изумлении переглянулись.
Уже четыре дня тому назад умер! Почему же наш Учитель
медлил? Зачем же мы потеряли два дня на той стороне
Иордана? Сестры тоже думали, что Иисус опоздал. «Если
бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Удивились и евреи.
Однако Иисус все-таки пришел точно вовремя. Если
бы Он пришел позже, все бы уже успокоилось, смерть Ла
заря была бы уже забыта в суете мира. Мы быстро забываем
умерших. Если же Он бы пришел раньше, смерть Лазаря не
стала бы известна. Он пришел точно вовремя. Он распоря
жается всем в Свою славу, Он все делает хорошо.
Место. «Вифания же была близ Иерусалима» (ст. 18). И вы
бор места этого чуда благодати являлся знаком Его безгра
ничного мастерства. Вифания была уединенная деревня,
скрытая в тенистом овраге от суматохи и шума города. Так
что здесь Христос мог свободно проявить нежные эмо
ции сожаления и любви, плакать и стонать, что было бы
невозможно в суете переполненного народом города.
Однако Вифания находилась совсем близко от Иеру
салима, стадиях в пятнадцати (это почти три километра),
так что многие приехавшие евреи стали свидетелями этого
34

чуда. И новость о том, что сделал Иисус,уже через несколь
ко часов после случившегося распространилось в Иеруса
лиме, а оттуда по всей Иудее. Если бы это случилось в глу
ши, то люди бы только засмеялись и отвергли эту весть. Но
все произошло на расстоянии получаса ходьбы от Иеруса
лима, так что все могли подтвердить это как факт. Христос с
большой мудростью выбирает те места, где Он совершает
чудо — для славы Своего великого имени. Он так выбирает
место, где разобьется алебастровый сосуд, так чтобы благо
ухание мира распространилось как можно шире.
Свидетели. «Многие из Иудеев» (ст. 19). Стихи 45 и 46 учат
нас, что далеко не все люди в толпе были друзьями Хри
ста. Может быть, некоторые из них даже не пришли бы,
если бы знали заранее,что придет и Христос. Но это были
друзья Марии и Марфы и, хотя они не принимали их пра
ведный образ жизни, но в час горя не могли не зайти к ним
утешить насколько это было возможно. Таков путь этого
мира. И в груди мирского человека есть еще естественная
доброжелательность. Христос, конечно, знал это и поэто
му выбрал подходящий момент для Своего прибытия. Да,
друзья, как хорошо Он все делает! А мы часто удивляемся
и ропщем о том пути, по которому Он нас ведет.
Знайте, что если Вы принадлежите Ему, то Он поза
ботится о том, чтобы все содействовало к вашему благу и
в Его славу. Научитесь уповать на Него именно во мраке, в
самые темные и хмурые мгновения провидения, в самых
болезненных отсрочках. Научитесь ждать Его.«Благо тому,
кто терпеливо ожидает спасения от Господа». Благо той
душе, которая ожидает Его.

(2) Слабая вера
Иисус и ученики остановились неподалеку от деревни, в
тени деревьев. Однако Марфа скоро узнала, что Спаситель
близко, и она немедленно поспешила Ему навстречу. Как
можно выразить ту любовь, то сострадание, которые, не
сомненно, появились в Его глазах, святое спокойствие Его,
нежность Его слов? Он был нарциссом Саронским, лили
ей долин. Но все это не успокоило Марфу. Она вспыхнула
страстным восклицанием: «Господи! Если бы Ты был здесь,
не умер бы брат мой». Обратите внимание на следующие
пункты:

Ее предположение. «Если бы Ты был здесь, не умер бы брат
мой». Откуда она это знала? О каком библейском обето
вании она бы могла напомнить, на котором это ожидание
было основано? Бог обещал, что Его дети никогда не будут
нуждаться в хлебе или чем-то добром, что Он позаботит
ся о всех их нуждах, что они не погибнут, что Он будет с
ними во время трудностей. Однако Он нигде не обещал,
что они не умрут. Наоборот, «Израиль должен умереть». Да
вид молился: «Скажи мне, Господи, кончину мою и число дней
моих». А Иов сказал: «Не вечно жить мне».

Ее ограничение Христа. «Если бы Ты был здесь». Почему так?
Разве Он Бог только тогда, когда находится рядом? «Разве
Моя рука коротка стала для того, чтоб избавлять, или нет
силы во Мне, чтобы спасать'’» Она не помнила того, что не
забыл капернаумский сотник: «Господи! Я не достоин, чтобы
Ты вошел под кров мой; но скажи только слово» (Мат. 8,8).
Она забыла про сына царедворца в Капернауме: «Господи!
Приди, пока не умер сын мой... Пойди, сын твой здоров» (Иоан.
4,49-50). Ее горе и боль не давали ей спокойно задуматься
о трудах и силе Иисуса.
36

Ее неверие. «Но и теперь знаю» (ст. 22). Это была вера, но все
же и неверие. Она верила Иисусу, но не полностью, но во всем.
Она верила в Него как ходатая и посредника, но она не верила,
что все было дано в Его руки, что Он — Господь всего. Ее горе,
смущение и внутренняя тьма многое скрывали от нее.

Она все-таки пришла к Иисусу. Хотя она горевала, но не
рассердилась на Него. Она не отстранилась от Иисуса. Все
свое горе, отчаяние и жалобы она излила у Его груди. Вот
простая картина слабого верующего — еще много оста
лось от старой природы, мало благодати, много сомнений в
любви и силе Христа, но несмотря на это, он приносит все
жалобы к Нему. Своим горем Марфа делилась не с еврея
ми, не с учениками, а с Самим Иисусом.
Знайте, что время горя — время испытания. Горе дей
ствует, как горн: золото отчищается от шлаков. Если бы в
Вифании все всегда шло как по маслу, то Марфа и Мария
никогда бы не осознали свой грех и немощность. Но в гор
не своего горя они очистились от примесей. Будьте бди
тельны по отношению к неверию. Будьте настороже, что
бы Вам не делать пустые предположения, составляя для
себя обетование «библейское» и полагаясь на слово, ни
когда не сказанное Богом. Берегитесь предписать Христу
свой путь и ограничить Его в Его действиях. Берегитесь
неверия, доверяя только части Божьего свидетельства. «О,
несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать все
му, что предсказывали пророки!» Как не безнадежно каза
лось бы Вам ваше горе, не забудьте принести вашу жалобу
к Самому Иисусу.

(3) Иисус открывает Себя (ст. 23-26)
На страстное восклицание Марфы Христос и бровью не
повел. Он не рассердился, не ушел, но открыл ей Себя
37

больше нежели когда-либо раньше. «Воскреснет брат
твой». Он утешил ее уверением, что ее брат воскреснет,
и показал ей, что источник этого — в Нем Самом. Он по
казывает Себя в двух ипостасях:
Во-первых, что Он —- восресение. «Верующий в Меня,
если и умрет, оживет». Здесь Христос открывает Себя Гла
вой всех умерших верующих.
Он объясняет ей, кто Он: „Я источник всякого воскре
сения. Источник воскресения находится в Моей руке. Мой
голос пробудит спящий прах всех Моих святых. Моя рука
соберет их прах и преобразует подобно Моему славному
телу. Все — Мое. Енох был переселен по Моему поруче
нию. Я также вознес Илию, Я воскрешу и бесчисленных
уснувших верующих. Веришь ли сему? Веришь ли, что Тот,
Который так часто сидел под твоим кровом, под твоей
смоковницей, за твоим столом,— воскресение?”
Он указывает на неоспоримый факт, что все умершие
верующие оживут: «Верующий в Меня, если и умрет, ожи
вет». „Если Я — воскресение, то нет сомнения в том, что Я
воскрешу каждого человека, за которого Я умер. Я никого
из них не потеряю”. Это утешение для тех из Вас, которые,
как и Марфа, плачут об умерших верующих. Они воскрес
нут. Иисус. Который умер за них, есть воскресение. Великий
труд собирания и воскрешения их развеянного праха вве
рен Иисусу. «И они будут Моими..., собственностью Моею в
тот день, который Я соделаю».
О, какое неизречимое утешение знать, что Иисус вос
кресит меня из мертвых! Если бы ангел пришел нас раз
будить, то, может быть, не пошевелились бы, однако когда
мы услышим голос Возлюбленного нашего, с какой неизречимой радостью мы поднимемся Ему навстречу!

Сладкая мысль!
Я восстану
И своими глазами
Увижу Спасителя.

И какой же неизречимый ужас для тех, кто жил без
Христа, когда они услышат голос Иисуса, прерывающий
долгую тишину могилы!
Во-вторых, что Он — жизнь. «Всякий живущий и верую
щий в Меня не умрет вовек». Здесь Христос открывает, что
Он — Глава всех живых верующих.
Он направил ее взор к Себе: «Я есмь жизнь». Этим име
нем часто называют Господа Иисуса. «В Нем была жизнь, и
жизнь была свет человеков» (Иоан. 1,4). «Когда же явится
Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе»
(Кол. 3,4). «Ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельству
ем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца
и явилась нам» (I Иоан. 1,2). Поэтому Иисус и сказал: «Но вы
не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь». ,,В Моей
руке есть источник всякой физической, духовной и вечной
жизни. Я даю жизнь всему живому, каждой живой душе.
Каждая капля живой воды вытекает из Моей руки. Я на
чинаю, Я продолжаю, Я даю вечную жизнь”.
Он указал на счастливое последствие этого для всех
живых верующих: «Не умрет вовек». Их жизнь не преры
вается из-за смерти тела. Смерть не в состоянии угасить
пламя жизни в душе верующего. „Если Я есмь жизнь, то Я
сохраню всех Моих, даже в долине смертной тени. Они
никогда не погибнут. Веришь ли сему?” Вот утешение для
тех из Вас, кто, как Марфа, трепещет при виде смерти. И
правда, становится не по себе, когда приходит ужас царей
и царь ужасов. Есть что-то страшное в тихих чертах лица,
молчащих губах, потускневших глазах, холодной руке, уже
39

никогда не отреагирующеи на ласку, от чего у нас мураш
ки пробегают по телу. Что же, говорите Вы, значит, все мы
умрем? Где же тогда Евангелие? Ответ на это: Иисус есть
жизнь, источник вечной жизни для всех тех, кто принад
лежит Ему. Верьте этому, и Вы одержите победу над моги
лой.

(4) Исповедь Марфы
Когда ее вера появилась. Как легкий летний ветерок раз
носит летом аромат цветов, так и Иисус вдохнул надежду
в сердце этой верующей женщины, сказав: «Я есмь воскре
сение и жизнь». Это дало ей силы исповедать: «Так, Господи,
верю».
Это показывает нам, как возникают в сердце вера и
любовь. Некоторые из Вас ищут веру подобно тому, как
ищут источник. Вы пытаетесь найти веру в глубинах своего
испорченного сердца, есть ли там где-то вера. Вы ищете
веру в проповедях и ритуалах, но напрасно, там Вы нахо
дите только грех и разочарование.
Поступайте лучше как Марфа. Она смотрела Иисусу
прямо в лицо. Она видела Его загрязненные пылью ноги,
Его запятнанную одежду, Его сверхъестественно нежный
взор. Она впитала Его слова: «Я есмь воскресение и жизнь»,
и несмотря на все то, что она видела и чувствовала, она не
могла не верить. Когда Иисус открыл ей Свою любовь и
Свою Силу, как Глава умерших верующих и глава живых ве
рующих, Он тем самым оживил ее слабеющую душу, и она
воскликнула: «Так, Господи, я верю». Вера от слышания голоса
Иисуса.

ей все же непонятно. Однако ее вера держалась одного
— Иисус есть Христос, Сын Божий. И бывает так, дорогие
братья и сестры, что Вам открываются славные обетования,
полное значение которых Вы не можете понять. Придите
к Иисусу с верою, и все для Вас: «Ибо все обетования Божии
в Нем «да» и в Нем «аминь»,— в славу Божию, чрез нас».
Многое Вы не понимаете, потому что еще не открылось,
что мы будем. Но обнимите руками вашей веры Христа и
скажите: «Так, Господи, я верю, что Ты Христос Сын Божий,
грядущий в мир».

На кого ее вера была направлена? На Иисуса. Очень возмож
но, что Марфа не понимала полную глубину значения слов
Господа Иисуса. Хотя она кое-что и поняла, многое было
40

ГЛАВА 5

«Сказавши это, пошла и позвала тайно Марию, сестру
свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. Она, как скоро
услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не
входил в селение, но был на том месте, где встретила Его
Марфа. Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя,
что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая,
что она пошла на гроб — плакать там. Мария же, пришедши
туда, где был Иисус, и увидевши Его, пала к ногам Его и сказа
ла Ему: Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев
плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился, и сказал: где вы
положили его? Говорят Ему: Господи! Пойди и посмотри. Иисус
прослезился».
Ев. от Иоанна I 1,28-35

(I) Призвание Марии
Марфа — вестник. Марфу утешили приятные слова Иисуса:
«Я есмь воскресение и жизнь». Ее вера ожила в ответ на во
прос: «Веришь ли сему?» Растущая волна скорби в ее груди
успокоилась. «Сказавши это, пошла и позвала Марию».
Те, кого утешил Сам Христос,— самые лучшие вестни
ки утешения для других. «Благословен Бог и Отец Господа
нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого уте
шения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтоб и мы
могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешени
ем, которым Бог утешает нас самих» (2 Кор. 1,3-4).
Бог ведет Своих служителей через разные испытания
и утешения для того, чтобы они стали хорошими вестни
ками для утешения других. Мы можем рассказать другим
42

о красоте яблони только тогда, когда мы сами сидели в ее
тени и вкушали ее вкусные плоды. Хотя Марфа, в отличии
от Марии, имела слабую веру, Господь именно через нее
передал радостную весть Марии. Мы сильно ошибаемся,
если думаем, что в Церкви Божьей только выдающиеся ве
рующие могут быть полезными. Часто бывает так, что Бог
кормит сильных в вере через слабых. Иногда служитель ис
пытывает меньше благодати, чем рядовые члены церкви.
Особенно тогда, когда вера первых испытывается унынием
и растерянностью, Бог для их восстановления использует
кого-то меньшего.

Христос уже пришел. Так было и однажды утром на берегу
Галилейского озера, когда «Иисус стоял на берегу, но ученики
не узнали, что это Иисус». Или в тот вечер, когда двое уче
ников шли в Еммаус и приблизился к ним Иисус, но глаза их
были удержаны, так что они не узнали Его.
Так приходит к верующему и смерть. «Учитель здесь и
зовет тебя».Так Иисус придет к Своей плачущей, неутеш
ной Церкви, и Его зов оживит умерших. «Учитель здесь и
зовет тебя».

Она позвала ее тайно. Последний раз, когда Спаситель на
ходился в Иудее, люди собирались побить Его камнями.
Возможно, что среди сидящих вокруг Марии евреев были
заклятые враги Христа. Поэтому Марфа вошла в дом и тихо
шепнула Марии на ухо: «Учитель здесь и зовет тебя». Она
боялась евреев. Иисус сделал для нее много доброго, и она
заботилась о Его безопасности и Его деле. Так и подоба
ет тем из Вас, для кого Иисус сделал много доброго, за
ботиться о Его чести, имени, деле. Вы будете чувствовать
себя как член Его тела, не имея никаких отдельных личных
интересов.

Она поспешно встала. Очевидно, Мария любила Христа
сильнее, чем ее сестра. Марфа была в состоянии выйти на
улицу, а Мария тихо сидела дома. Перенести отсутствие
Христа для нее было гораздо труднее, чем ее сестре. Она
больше Марфы доверяла Ему, и когда Его слова, казалось
бы, не исполнились, сердце Марии оборвалось. Как глубоко
горе, когда физическая и духовная скорбь идут вместе* Но
терпеть горе становится легче, когда мы видим улыбку на
лице Господа.
Почему же, только что глубоко и тихо скорбящая, Ма
рия вдруг стремительно встает и, вытирая с лица слезы, бы
стро выходит на улицу? Она, казалось бы, забыла о своих
друзьях и подругах в комнате. «Учитель здесь». Эта фраза
и поныне вызывает такую реакцию у скорбящих. Все уте
шители мира сего — никудышные врачи. Жалкие это уте
шители. У них нет лекарства для израненного духа. «Сердце
знает горе души своей». Однако когда приходит Учитель и
зовет нас, душа оживает. В Его зове есть жизнь, Его голос
умиротворяет. «Во Мне вы будете иметь мир». Скорбящим
нужно быстро встать и пойти к Иисусу. Пусть лишенный
человек положит все свои печали у ног Христа.

Весть. «Учитель здесь и зовет тебя». Мария, грустная и не
утешная, сидела в домике в Вифании. Уже четвертый день
после похорон, а утешения все еще нет. Пусто ложе, где
еще недавно покоился Лазарь, и дом без него опустел, а
Иисус все еще не приходит. Правда, Он послал им весть,
что его болезнь была не к смерти. Но Его слово не испол
нилось, а Его все еще нет. Мария не знала, как быть. Зачем
же Он медлил, там, за Иорданом? Возникла у нее мысль:
неужели мы не достойны Его милости? А вот вдруг сестра
шепчет ей на ухо: «Учитель здесь и зовет тебя». Видишь,
44

(2) Реакция Марии (ст. 29-3 I)

Место. «Иисус еще не входил в селение» (ст. 30). Иисус в этот
день проделал, наверное, дальний путь. Быть может, от са
мого Иерихона дошел Он пешком до подножья Елеонской
горы и остановился под деревьями на краю Вифании.
Он не вошел в деревню пока не совершил тот труд,
ради которого Он пришел. Возможно, Ему очень хотелось
есть и пить, как и в тот день, когда Он сидел у колодезя
Иакова и сказал: «Дай Мне пить». Но сегодня Он не об
ратил на это никакого внимания. Его дух был занят лишь
Своим трудом — воскрешением умершего Лазаря и про
славлением великого имени Своего Отца. «У Меня есть
пища, которой вы не знаете». «Моя пища есть творить волю
Пославшего Меня и совершить дело Его».
Радость Христа — в спасении грешников. Желание
делать добро для Своих было сильнее Его чувства голо
да, жажды, усталости. Видите, это наш Первосвященник,
всегда готовый оказать нам помощь! И помните, что наше
истинное счастие в том, чтобы творить волю Божию, а не
искать физических удобств. Те, кто предпочитает Его слу
жение покою и телесному подкреплению, имеют больше
духа Христова и радости Христовой.
Иудеи пошли за Марией. Как мы уже видели, они пришли в
Вифанию по естественной доброте, чтобы высказать свое
соболезнование; и они пошли за Марией по той же причи
не. Они не понимали ее духовного горя и думали, что она
идет плакать у гроба. Однако таким образом многие из них
были приведены к месту своего перерождения. «Многие из
Иудеев уверовали в Него».
Какими чудными путями Бог ведет людей к Христу! «И
поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными
путями буду вести их». Одну душу приводит, как Закхея,
любопытство слушать какого-то проповедника, и слово си
лою Духа Святого совершает свое дело. Другой заходит к
46

другу и возвращается домой ошеломленный его словами.
Имя Его — Чудный, Его пути чудны, Его благодать чудна.
Знайте, что общение с благочестивыми идет на благо. Они
могут привести Вас к Иисусу.

(3) Встреча с Иисусом (ст. 32-35)
Нежное смирение Марии. Стремительными шагами Мария
шла по скалистой дороге. Иисус все еще находился на том
месте, где Его встретила Марфа, и смотрел глазами, полны
ми сострадания, на приближающую Марию. Увидев Его,
Мария пала к ногам Его. Какая волна чувств захлестнула ее
в тот момент! Много раз спрашивала она себя, почему же
Он не пришел раньше. Она пребывала в полной неопреде
ленности. Она знала, что Он ее Спаситель, Сын Божий.
Она знала, что Он любит ее. И все же она пала к ногам Его,
осознавая, что она — пропащая грешница. Она поняла, что
она — червь, и что вся ее надежда в Иисусе. Как хорошо,
братья и сестры, уметь смиряться подобно Марии! Силь
ные в вере — самые смиренные. Апостол Павел называ/»
себя первым из грешников и наименьшим из всех святых.
Чем ближе подносишь предмет к свету, тем яснее его гряз
ные места. Чем ближе живешь к Богу, тем яснее видишь
свою полную испорченность.
Мария повторяет жалобу Марфы. «Господи! Если бы Ты был
здесь, не умер бы брат мой» (ст. 32). Очевидно сестры часто
беседовали об отсутствии Христа и были согласны в том,
что если бы Христос был рядом, то не умер бы их брат. Ка
кая самонадеянность, какое неверие! Может быть, Мария
переняла это от Марфы. Мы склонны часто впадать в неве
рие под влиянием друг друга. Библия говорит: «Наставляй
те друг друга каждый день, доколе можно говорить „ныне”».
Однако верующие часто разочаровывают друг друга.
47

Сострадание Иисуса. Когда Он увидел ее, Он восскорбел
духом и возмутился. Это так по-человечески. Его сердце
обливалось кровью, когда Он увидел плачущую Марию, ко
торую Он так любил, такую добрую верующую, омытую
и оправданную Им. Когда Он увидел плачущих евреев,
мирских друзей и подруг, Он восскорбел духом. Когда Он
приблизился к Иерусалиму и увидел город, Он заплакал о
нем. Когда Он увидел вдову в Наине, Он сжалился над ней.
Когда Он в Галилее увидел множество народа, которые раз
брелись, как овцы, не имеющие пастыря, Он сжалился над
ними. Все это показывает нам Его совершенную человеч
ность. Он был кость от костей наших и плоть от плоти
нашей.
Иисус спросил: «Где вы положили его?» Это тоже чело
веческая реакция. Будучи Богом, Он знал, где похоронен
/Казарь. Но Он хотел, чтобы они сами повели Его ко гробу.
Иисус прослезился. Когда Он увидел пещеру, камень,
плачущих друзей и подруг, «Иисус прослезился». Он про
слезился, потому что все это глубоко тронуло Его сердце.
Это был не притворный, а настоящий плач. Хотя Он знал,
что воскресит Лазаря из мертвых, но Он плакал потому,
что скорбели и другие. Этот пример должен научить нас
плакать друг с другом. Он прослезился, чтобы показать то,
что было в Нем: «Ибо мы имеем не такого первосвященника,
который не может сострадать нам в немощах наших, но
Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему
да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы
получить милость и обрести благодать для благовременной
помощи» (Евр. 4,15-16).

ГЛАВА 6

«Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили:смотри, как Он
любил его! А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверз
ший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? Иисус же,
опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера,
и камень лежал на ней. Иисус говорит: Отнимите камень. Се
стра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! Уже смердит;
ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал
ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус
же возвел очи к небу и сказал: Отче! Благодарю Тебя, что Ты
услышал Меня; Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но
сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что
Ты послал Меня».
Ев. от Иоанна I 1,35-42

В предыдущей главе мы кратко коснулись удивительных
слов «Иисус прослезился». Когда Он увидел плачущую
Марию и плачущих евреев, Он восскорбел духом и сказал:
«Где вы положили его?» Они сказали Ему: «Пойди и посмо
три». И когда они вели Его по тропинке к пещере в скале,
«Иисус прослезился». Удивительная картина! Он был Сыном
Божьим, Который не почитал хищением быть равным Богу,
наслаждаясь бесконечным счастьем, но здесь Он просле
зился, истинно сострадая горю Своих возлюбленных.

(I) Чувства евреев при этом
Восхищение Его любовью. «Смотри, как Он любил его!» Хотя
эти евреи были мирскими людьми, но они восхитились
таким избытком любви. Они видели Его небесный образ,
48

склонившийся у гроба Лазаря, они слышали Его вздохи и
скорбь, они видели слезы, льющиеся, как дождь, из Его глаз,
полных сострадания, они видели, как вздымался Его тка
ный хитон. Но они не понимали Его сути. Они видели лишь
маленькую часть Его любви, но не Его вечность. Они не
видели, что любовь заставила Его умереть за Лазаря. Они
не знали полноту, щедроту, размах Его любви.
Но несмотря на это, они удивились ей. «Смотри, как Он
любил его!» В любви Христа есть что-то удивляющее даже
мирских людей.
Когда Иисус благословляет Своих возлюбленных по
коем во время трудностей, когда волны тревоги окружа
ют душу, когда тучи и тьма, нищета и беда овладевают их
жилищем, когда они все-таки радуются в Господе, говоря:
«Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на вино
градных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя
бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах,— но
и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спа
сения моего»,— тогда мир вынужден сказать: «Смотри, как
Он любил его!»
Когда Иисус сидит у смертного одра верующего, омы
того Его кровью, Своими крыльями защищая его от без
надежности мира и даруя ему Свой святой покой, так что
умирающий не может дождаться смерти и говорит: «Разре
шиться и быть со Христом, это несравненно лучше», то мир
воскликнет: «Смотри, как Он любил Его!» И я также хотел
бы умереть смертью праведника, чтобы и у моей постели
сидел Иисус!
Грядет тот торжественный день, когда все верующие
будут отделены от других и будут стоять одесную престо
ла Господня, когда Иисус будет приветствовать их — хотя
они были достойны ада — и разделит с ними Свой пре
стол и славу. Тогда неверующие будут горько плакать и вос
клицать: «Смотри, как Он любил их!»
50

Некоторые сомневаются в Его любви. «Не мог ли Сей, от
верзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?» Не
задолго до этого Иисус исцелил слепорожденного чело
века. Некоторые из евреев, присутствующих здесь, были
свидетелями этого чуда. И сейчас они роптали, говоря друг
другу: „Если Он на самом деле любил Лазаря, не мог ли Он
предотвратить его смерть? Он отверз глаза слепым, значит,
Он мог и умирающим сохранить жизнь. Они сомневались в
искренности Его слез, Его слов. Это неверие, которое выво
рачивает все слова Господа наизнанку, приводя ложные до
воды. Сколько же из Вас так же отвергали любовь Христа!
Мы читаем, что Он плакал о Иерусалиме. Это ясно
указывает на то, что Он не хотел, чтобы жители умерли в
своих грехах. Он не хочет, чтобы и Вы погибли, но имели
вечную жизнь. Но все же Вы сомневаетесь в Его любви,
отвергая Его слезы каким-нибудь бессмысленным дово
дом. Иисус говорит: «Приидите ко Мне, все труждающиеся
и обремененные, и Я успокою вас». Это простое обетование,
но и его можно не принять, сказав, что если бы Христос
на самом деле хотел дать мне покой, почему же Он не
привлек меня к Себе ранее? Неверие извращает каждое
проявление любви Христа. Есть такие люди, которые, чем
чаще они видят дела Христа, тем больше злобы накапли
вают в сердце. Хотя эти евреи видели исцеление слепых,
слезы о Лазаре, это только ожесточило их. Берегитесь,
чтобы это не коснулось и Вас. Не дайте вашему сердцу
ожесточиться, когда Вы слышите больше о Христе, Его
делах и Его любви.

(2) У гроба
Повеление: ’’Отнимите камень». Пути Христа — не наши
пути, Его мысли — не наши. Можно было подумать, что Он
Своим словом повелел камню исчезнуть.
51

Когда Он Сам воскрес из мертвых, «Ангел Господень,
сошедший с небес, приступив отвалил камень от двери гроба
и сидел на нем». Но в этом случае Иисус сказал мужчинам:
«Отнимите камень», и у Него были для этого две причины.
Во-первых, Он хотел показать Марфе ее неверие и навсег
да очистить ее сердце. Неверие в сердце, как инфекция
в ране —- вызывает гноение. Во-вторых, Он хотел, чтобы
мы делали сами то, что можем. Мужчины, стоящие вокруг
гроба умершего Лазаря не могли вернуть ему жизнь, но
они могли отвалить камень. Иисус собирался использовать
Свою божественную власть для воскрешения умершего,
но камень Он дал откатить стоящим вокруг.
У Вас, наверное, есть еще не покаявшиеся друзья, за спа
сение которых Вы молитесь. Вы знаете, что лишь Христос
может оживить человека, лишь Христос может призвать
его к Себе. Но Вы можете ,,отвалить камень”, используя
наличные средства. Позаботьтесь о том, чтобы ваши дру
зья услышали верную проповедь Евангелия. Беседуйте с
ними, пишите им. «Отнимите камень».

Неверие Марфы. «Господи! Уже смердит, ибо четыре дня, как
он во гробе». Мария молчала. Она не знала, что будет делать
Иисус. Но она знала, что Он все делает хорошо. Она знала,
что Он полон любви, мудрости, благодати. Но Марфа мол
чать не могла. Она забыла все слова Христа. Она забыла Его
весть: «Это болезнь не к смерти, но к славе Божией, да про
славится чрез нее Сын Божий». Она забыла Его сладкие сло
ва: «Воскреснет брат твой» и «Я есмь воскресение и жизнь;
верующий в Меня, если и умрет, оживет». Она забыла свое
исповедание о том, что Он — Сын Божий. Видите, как
она мешала проявлению милосердия. Она нежно любила
брата своего, но все же протестовала тому, чтобы могилу
открыть. И тем вредила самой себе.

Знайте, что очень легко можно попасть в ловушку не
верия! Всего несколько минут тому назад Марфа была пол
на веры. Но сейчас она тонет в неверии. Сколько в челове
ческом сердце слепоты и греха!
Знайте, что неверие исключает милосердие. «И не со
вершил там много чудес по неверию их». Марфа почти пре
пятствовала воскрешению Лазаря. Не забывайте ни слова
Иисуса, ни Его чудесной любви и силы! «Есть ли что труд
ное для Господа?»

Укор Христа: «Не сказал ли Я тебе, что, если будешь ве
ровать, увидишь славу Божию?» Христос послал им весть
о том, что эта болезнь не к смерти, и сейчас напомнил о
ней: «Не сказал ли Я тебе?» Как будто Он хотел сказать:
„Марфа, ты забыла Мои слова? Разве Я лжец, или как ис
тощающиеся воды? Разве Я человек, чтобы Мне лгать, или
сын человеческий, чтобы Мне изменяться?” Смотрите, как
это неверие огорчило Иисуса. «Не верующий Богу предста
вляет Его лживым». Для таких людей ад будет глубже, чем
для язычников. Последние будут отвергнуты из-за своих
грехов, первые из-за греха и неверия. «Не верующий уже
осужден».

(3) Молитва и благодарение Христа
Его тайная молитва. Мы не знаем, какие слова Он высказал
в молитве. Но когда Он восскорбел духом и прослезился,
Он, несомненно, тайно молился Своему Отцу. Даже среди
толпы Иисус был наедине с Отцом, молясь за Своих, что
бы не оскудела их вера. Слезы Христа были слезы не толь
ко от эмоции, но и от искренней, серьезной молитвы. Его
переполняло не пустое сочувствие, а настоящее заступни
чество. Христос учит нас молиться во время неожиданных
искушений. И если невозможно найти себе тихое место,
53

то изливайте свое сердце перед Ним посреди толпы. Ис
кренняя душа, дорогие братья и сестры, всегда найдет себе
место для встречи с Богом.
Если Вы дитя Божие, Вы найдете себе тайное место для
молитвы. Вы можете, конечно, говорить, что Вы молитесь
гуляя, или на работе, или среди людей, но недостаточно,
если это будет ваше ежедневное время молитвы. Нет! Сата
на совсем близок. Научитесь находиться наедине с Богом.
Каждый день уделяйте как можно больше времени личной
встрече с Богом, так что в случае внезапных искушений и
бедствий Вы сможете без каких-либо трудностей излить
свое сердце перед Отцом, даже среди толпы людей.
Его благодарение. «Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал
Меня; Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие
для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал
меня».
Смотрите, как быстро Бог отвечает на молитвы Христа:
«Ты всегда услышишь Меня». Каждое заступничество Христа
услышится. В тот момент, когда Он просит, Он получает от
вет. Если мы знаем, что Христос молится за нас, то мы знаем,
что у нас есть то, что Он хочет.
Он благодарил. Христос и Его народ настолько еди
ны, что Он возносит благодарность от нашего имени. Это
учит нас не только просить в молитве, но и благодарить.
Он благодарил громким голосом, так чтобы все люди,
стоящие вокруг, уверовали в Него. Христос всегда стремил
ся к спасению душ. Даже здесь, молясь и благодаря Своего
Отца. Он делал это громко, чтобы все вокруг уверовали в
Него как Посланного от Бога и Спасителя мира. Да, братья
и сестры, все это написано для того, чтобы Вы верили в
Него. Именно с этой целью Евангелие показывает Христа
Посланником Божьим, сострадающим Спасителем, По
средником, Ходатаем, чтобы Вы верили в Него.
54

ГЛАВА 7

«Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! Иди
вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребаль
ными пеленами, и лице его обязано было платком. Иисус гово
рит им: развяжите его, пусть идет. Тогда многие из Иудеев,
пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверо
вали в Него; а некоторые из них пошли к фарисеям и сказали
им, что сделал Иисус».
Ев. от Иоанна I 1,43-46

(I ) Воскрешение умершего Лазаря
Время:«Сказав это». Когда Иисус услышал, что Лазарь забо
лел, Он остался еще два дня на том месте, где находился.
Потом Он так медленно и спокойно пошел в Вифанию,
что, когда Он пришел туда и присел отдохнуть под смо
ковницей, один прохожий рассказал Ему, что Лазарь уже
четыре дня в гробе.
Иисус все еще не торопился, но ждал, пока не про
явится неверие Марфы и Марии, ждал, пока Он не откроет
Свое сердце, полное нежности и сострадания, ждал, пока
не воззовет к Отцу так, чтобы всем открылось, что Он по
слан от Бога. «Сказав это, Он воззвал громким голосом: Ла
зарь! Иди вон».
Его время — точное время. И Израиль Он пробудит к
жизни точно вовремя. Ведь Израиль, как и Лазарь, уже во
семнадцать столетий лежит во гробе. Много костей его и
вестма сухие (см. Иез. 37,1 -2). Он вспоминает их с тех пор,
как Он говорил им. И придет тот день, когда Он изольет
на народ Духа жизни, и он восстанет из праха и станет ис
точником жизни для мертвого мира. Но все в Его время.
55

Иисус не торопится. Он ждет, пока народы не пока
ются в своем неверии и не ответят на зов Его нежного
сердца. И когда придет Его время, Он воззовет: Израиль!
Иди вон! Придет время и Он избавит Церковь и всех веру
ющих: «Ибо еще немного, очень немного, и Грядущий приидет
и не умедлит».

Деяние: «Он воззвал громким голосом: Лазарь! Иди вон. И вы
шел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пе
ленами».
Странная картина! Это была удаленная часть узкого
оврага, в котором находилась Вифания. У только что откры
того склепа Лазаря стояла толпа народа. Это была вырублен
ная в скале пещера, и огромный камень, закрывающий вход,
сейчас был отвален. Евреи с нетерпением ждали, спрашивая
себя, что же Он будет делать? Жители Вифании, может быть,
с любопытством пытались разглядеть, что происходит в тем
ноте пещеры. Марфа и Мария смотрели только на Иисуса.
Царила мертвая тишина. Спаситель стоял напротив отво
ренного гроба. Его слезы еще не осушились, когда Он воз
вел глаза к Своему Отцу. «Он воззвал громким голосом:Лазарь!
Иди вон». Звук Его голоса глухо отдался эхом в пещере.
Ухо Лазаря было мертво и холодно, его члены тела
— застывши и недвижимы, веки были туго закрыты, и на
челе лежала холодная сырость смерти. Он был обвит по
гребальными пеленами, его лицо было обязано платком,
когда внезапный крик «Лазарь! Иди вон!» пробудил умерше
го. Крик проник глубоко в пещеру и через влажный платок
в мертвое ухо. Вдруг сердце началось биться, и теплый по
ток жизни наполнил сосуды умершего. Жизненно важная
теплота и слух вернулись, и он услышал знакомый голос.
«Голос Возлюбленного моего!», он мог бы сказать себе, «Он
зовет меня». И Лазарь поднялся: «И вышел умерший, обви
тый по рукам и ногам погребальными пеленами».
56

Как просто, но и как славно! Ягве скажет слово, и ис
полнится. «Глас Господа силен, глас Господа величествен. Глас
Господа сокрушает кедры; Господь сокрушает кедры Ливан
ские». Сейчас исполнились слова Христа: «Эта болезнь не
к смерти, но к славе Божией, да прославится чрез нее Сын
Божий». Христос показал Свою славу как Воскресение и
Жизнь.

(2) Воскресение
Так же Христос воскресит всех тех, кто умер в Господе.
«Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, на
ходящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут тво
рившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскре
сение осуждения» (Иоан. 5,28-29). Приближается тот день,
когда каждое мертвое ухо услышит возглас того же самого
голоса: Иди вон! Иди вон!
Научитесь не скорбеть об умерших верующих, как те,
кто не имеет надежды. «Ибо, если мы веруем, что Иисус умер
и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним». Прах
Лазаря был драгоценен Иисусу, Он не хотел оставить его
в скалистом гробе. Для Него драгоценен прах каждого Ла
заря. Он не потеряет ни одного из них. Неважно, где они
находятся,— на дне глубокого синего моря, на удаленном
поле брани, поглощены ли пламенем и дымом,— Господь
Иисус соберет их рассыпанный прах и восстановит их по
образу Своего прославленного тела.
Научитесь не бояться гроба. Нет ничего, чего мы стра
шились бы более, нежели смерти. И на самом деле страш
но покидать общество живых, ложиться в погребальной
пелене в узкий дом гроба, находиться в обществе червей.
Это унижительно и отвратительно. Но если Вы принад
лежите Христу, вот ваша победа: «Вдруг, во мгновение ока,
при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут
57

нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит
облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бес
смертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и
смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово
написанное:„поглощена смерть победою”. „Смерть! где твое
жало?Ад! где твоя победа?”» (I Кор. 15,52-55).
Задержите свой взор на Иисусе у гроба Лазаря. Од
нажды Он будет так стоять у гроба спящего мира и вос
клицать: «Иди вон!»
Горе Вам, если Вы живете без Христа! Ибо и Вы услы
шите этот голос. Ваша душа услышит его в аду, ваше тело
услышит его в гробе, и смерть и ад отдадут своих мертвых.
Вы не хотите слышать Его голос сейчас, но Вы подчинитесь
ему тогда и выйдете, как Лазарь, чтобы стать пред Богом.
Тогда Вам лучше было бы остаться во гробе. Лучше бы на
Вас упали скалы и покрыли бы Вас горы! Может быть, Вы
будете цепляться за стенки гроба и не захотиое выпустить
его из своих рук, а ваша дуща не захочет покинуть ада:
„Оставь меня в покое! Лучше этот вечный огонь и червь,
терзающий ваше тело”. Но Вы должны будете встать в вос
кресение осуждения и воскреснете для вечного стыда и
проклятия.

(3) Жизнь
Так Христос дает жизнь мертвым душам: «Истинно, истин
но говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мерт
вые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут» (Иоан.
5,25).
Душа необращенного человека по отношению к бо
жественному так же мертва, как тело Лазаря по отноше
нию к живому. Каждая необращенная душа совершенно
мертва, не в переносном, а в буквальном смысле, так же
реально, как и Лазарь был мертв. Ваши глаза не видят
58

божественные дела, ваши уши не слышат их, ваше сердце
не чувствует их.
Голос Христа оживит мертвую душу. Иисус говорит че
рез Библию, через Своих служителей, через события. Его
голос достигает мертвых. Он оживит кого хочет. И те, кто
Его слышит, будут жить.
Знайте, что мы, как служители и христиане призваны
предупреждать, призывать и приглашать тех, кто духовно
мертв. Некоторые считают, что те, кто духовно мертв, не
могут принять божественное и поэтому бессмысленно
взывать к ним и призывать к покаянию и вере в Еванге
лие. Но так поступил с мертвым Лазарем Иисус. И Он не
устает призывать мертвые души, взывая к вашему мертвому
сердцу. Ведь и мы пришли к спасению, когда, еще мертвые,
услышали призыв Христа. Благочестивые среди нас долж
ны продолжать призывать и предупреждать, хотя и кажет
ся, что наши друзья совсем мертвы, как был Лазарь.
Научитесь, к Кому обращаться для того, чтобы иметь
духовную жизнь. Мертвого Лазаря воскресил не голос Ма
рии или Марфы, не голос евреев. Они могли отнять камень,
но не более того. Они не могли воскресить мертвого. Это
был голос Иммануила, голос Того, Кто есть жизнь всех жи
вущих. Так и сегодня, дорогие друзья. Только Его голос в
состоянии оживить вас. Не мой голос, не голоса любящих
вас Марий и Марф,— только голос Иисуса, и если Вы не
слышите его, Вы умрете в ваших грехах и не сможете по
следовать за Христом в его Царство. Призыв его служи
телей много раз звучал в ваших ушах, но Вы продолжаете
жить в грехе. Но когда голос Христа говорит через Слово,
Вы встанете, оставите все и последуете за Ним.

(4) Воздействие на стоящих вокруг
Многие уверовали в Него. Это был счастливый день в Ви
фании. Он, Христос, производит закат солнца в полдень.
Горькая скорбь Марфы и Марии обратилась в хвалебную
песню. Их похороненный брат опять оказался в их объ
ятиях живым и здоровым. Можно представить себе их чув
ства, когда вечером все вместе пели: «Возвратись, душа моя,
в покой твой; ибо Господь облагодетельствовал тебя».
Еще одной причиной их радости являлось то, что их
неверие полностью исчезло. Христос был как безоблач
ное утро. Его отсрочка, Его обетование, Его испытание их
— все сейчас было ясно и понятно. И когда вечером Ма
рия сидела у Его ног и слушала Его слова, она сильнее, чем
когда-либо верила, что Христос не может лгать.
И еще одна причина для большой радости: «Многие
из Иудеев уверовали в Него». В тот вечер многие люди по
лучили вечную жизнь, так как Пастырь нашел их, потерян
ных овец. Голос, который вызвал Лазаря из гроба, проник во
многие сердца. В ту ночь домик в Вифании казался пред
вкушением небес.
Видите, почему они уверовали: «Видевши, что сотворил
Иисус». Они были свидетелями не только этого чуда, но все
го, что сделал Иисус. Как и умирающий преступник уверовал
в Христа, увидевши не только одно деяние, но и Его сущ
ность. Когда он увидел Его святую личность, Его спокой
ствие, Его любовь, Его сострадание, он не мог не понять,
что Он — Сын Божий и Спаситель мира. С этими евреями
случилось то же самое. Они увидели удивительную любовь
Иисуса к Лазарю, Марфе и Марии; они увидели Его слезы,
услышали Его скорбь, увидели Его, благодарившего и славив
шего Своего Отца, и они не могли не уверовать в Него.
Но более того, им также открылись Его божествен
ная власть и любовь к грешникам. Именно это и убеждает
60

грешников уверовать в Него — Его щедрая любовь, готовая
спасти, и Его великая власть, дающая силу для спасения.
Как было бы радостно, если бы многие из читателей
этой книжки уверовали в Него, если бы они доверились
Ему как своему Поручителю, старшему Брату и Другу’
Некоторые из них пошли к Фарисеям. Одни были спасены,
другие же ожесточились. Их товарищи, друзья и соседи
были спасены, но они — нет. Вместе они вышли из Иеру
салима, чуждые Бога и покаяния. Одни были взяты, другие
были оставлены. Так всегда происходит. Я часто думал, что,
если у нас в церкви грешники покаются и придут ко спа
сению, то и их соседи обязательно будут спасены. Одна
ко часто случается обратное. Многие из Вас ожесточились
сердцем, в то время как другие, живущие рядом с Вами,
спаслись.
Хотя они любили Марфу и Марию, но не были спасе
ны и ненавидели Христа. Они были друзьями и подругами
Марфы и Марии; они, кажется, любили Марию больше всего,
однако Христа не любили. Так и сегодня. Среди нас есть те,
кто любит своих Марф и Марий, но не Христа. Как жалко!
Ведь скоро придет вечная разлука с теми, кого Вы любите.
Хотя они получили ответ на свои вопросы и роптания,
но все-таки они не спаслись. «Не мог ли Сей, отверзший очи
слепому, сделать, чтобы и этот не умер?». Они возразили,
что Его любовь неистинна, иначе Он бы не допустил, что
бы Лазарь умер. Но их роптание оказалось пустым. Иисус
воскресил Лазаря, тем самым доказывая им, что Он любит
его. Им было нечего сказать. Но обращаться к Нему не хо
тели. Так, к сожалению, случается и в наше время. Многие
говорят: „Если бы я знал, что Христос бы принял меня, я бы
пришел к Нему”. Скажите им, что Он ждет их, но они все
равно не приходят. „Если бы у меня была одежда, если бы
не надо было обеспечивать семью, я бы стал заботиться о
61

своей душе”. Но и если нет основания для таких возраже
ний, они остаются такими же легкомысленными.
Чем больше дел Христовых они видели, тем более не
навидели Его. Они не только не уверовали в Него, но и
пошли и сказали Его смертельным врагам, что случилось,
содействуя планам Его уничтожения. Это же почти не
вероятно! Каким дьявольским может быть человеческое
сердце! Не только отказывается от спасения Христом, но
и ненавидит Его имя и дело. «Вот, полагаю в Сионе камень
преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него,
не постыдится».