Обложка
Фото: В. И. Ленин
Титл
От издательства
Из книги «Развитие капитализма в России»
Из статьи «Международный социалистический конгресс в Штутгарте»
Культурные европейцы и дикие азиаты
Одна из великих побед техники
Детский труд в крестьянском хозяйстве
Пятый международный съезд по борьбе с проституцией
Мелкое производство в земледелии
Из статьи «О лозунге «разоружения»»
Из статьи «Удержат ли большевики государственную власть?»
Речь на I Всероссийском съезде работниц 19 ноября 1918 г.
И. В. Сталину
Из брошюры «Великий почин»
О задачах женского рабочего движения в Советской республике
Советская власть и положение женщины
И. В. Сталину
К женщинам-работницам
К Международному дню работниц
Приветствие Всероссийскому совещанию губженотделов
Международный день работниц
Приветствие совещанию представительниц женотделов народов Востока советских областей и республик
Из статьи «К четырехлетней годовщине Октябрьской революции»
Из статьи «О значении воинствующего материализма»
Письма В. И. Ленина Инессе Арманд
Содержание
Выходные данные

Автор: Ленин В.И.  

Теги: история  

Год: 1941

Текст
                    В.И. ЛEНИН
★
К МЕЖДУНАРОДНОМУ
ДНЮ РАБОТНИЦ


Пролетарии веек стран, соединяйтесь!
Г/УА
В.И. ЛЕНИН К МЕЖДУНАРОДНОМУ ДНЮ РАБОТНИЦ ПОЛИТИЗДАТ при ЦК 1941
ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА В настоящий сборник включены статьи и речи В. И. Ленина, посвященные революционному женскому движению и борьбе за раскрепощение женщины. В сборник включен также ряд статей и отрывков из крупных работ В. И. Ленина, характеризующих невыносимо тяжелое, бесправное по¬ ложение трудящейся женщины в капиталистическом об¬ ществе. Статьи и речи в сборнике печатаются в хронологическом порядке. В конце сборника публикуются два письма В. И. Ленина Инессе Арманд, написанные в январе 1915 г. в ответ на присланный Ленину план задуманной Инессой Арманд брошюры для работниц. Эти письма являются ценнейшим документом коммунистического мировоззрения по таким вопросам жизни и быта трудящихся, как вопросы семьи и брака.
СТАТЬЯ 122. Женщине в СССР предостав¬ ляются равные права с мужчиной во всех обла¬ стях хозяйственной, государственной, куль¬ турной и общественно-политической жизни. Возможность осуществления этих прав жен¬ щин обеспечивается предоставлением женщине равного с мужчиной права на труд, оплату труда, отдых, социальное страхование и обра¬ зование, государственной охраной интересов матери и ребенка, предоставлением женщине при беременности отпусков с сохранением со¬ держания, широкой сетью родильных домов, детских ясель и садов. СТАТЬЯ 137. Женщины пользуются правом избирать и быть избранными наравне с муж¬ чинами. ИЗ КОНСТИТУЦИИ (ОСНОВНОГО ЗАКОНА) СССР
из книги «РАЗВИТИЕ КАПИТАЛИЗМА В РОССИИ» ...В мелком товарном производстве промышленник еще совершенно не вылупился из крестьянина; он остается в большинстве случаев земледельцем, и эта связь мелкой промышленности и мелкого земледелия настолько глубока, что мы наблюдаем интересный закон параллельного раз¬ ложения мелких производителей в промышленности и в земледелии. 'Выделение мелкой буржуазии и наемных рабочих идет рука об руку в обеих областях народного хозяйства, подготовляя тем самым, на обоих полюсах раз¬ ложения, разрыв промышленника с земледелием. В ману¬ фактуре1 этот разрыв уже очень значителен. Образуется целый ряд промышленных центров, не занимающихся земледелием. Главным представителем промышленности становится уже не крестьянин, а купец и мануфактурист, с одной стороны, «мастеровой», с другой стороны. Про¬ мышленность и сравнительно развитые торговые сношения с остальным миром поднимают жизненный уровень на¬ селения и его культурность; на крестьянина-земледельца работник мануфактуры смотрит уже сверху вниз. Крупная машинная индустрия доканчивает это преобразование, отделяет окончательно промышленность от земледелия, создает, как мы видели, особый класс населения, совер¬ шенно чуждый старому крестьянству, отличающийся от него другим строем жизни, другим строем семейных от¬ ношений, высшим уровнем потребностей, как материаль¬ ных, так и духовных. В мелких промыслах и в мануфак¬ туре мы видим всегда остатки патриархальных отношений и разнообразных форм личной зависимости, которые, в 1 Мануфактура—капиталистическое предприятие, основанное пре¬ имущественно на ручном труде. Ред. 9
общей обстановке капиталистического хозяйства, чрез¬ вычайно ухудшают положение трудящихся, унижают и развращают их. Крупная машинная индустрия, концен¬ трируя вместе массы рабочих, сходящихся нередко из разных концов страны, абсолютно уже не мирится с остат¬ ками патриархальности и личной зависимости, отличаясь поистине «пренебрежительным отношением к прошлому». И именно этот разрыв с устарелыми традициями был одним из существенных условий, создавших возможность и вы¬ звавших необходимость регулирования производства и общественного контроля за ним. В частности, говоря о преобразовании фабрикой условий жизни населения, не¬ обходимо заметить, что привлечение к производству жен¬ щин и подростков1 есть явление в основе своей прогрес¬ сивное. Бесспорно, что капиталистическая фабрика ставит эти разряды рабочего населения в особенно тяжелое по¬ ложение, что по отношению к ним особенно необходимо сокращение и регулирование рабочего дня, обеспечение гигиенических условий работы и пр., но стремление совершенно запретить промышленную работу женщин и подростков или поддержать тот патриархальный строй жизни, который исключал такую работу, были бы реак¬ ционными и утопичными. Разрушая патриархальную замкнутость этих разрядов населения, которые прежде не выходили из узкого круга домашних, семейных отноше¬ ний; привлекая их к непосредственному участию в обще¬ ственном производстве, крупная машинная индустрия толкает вперед их развитие, повышает их самостоятель¬ ность, т.-е. создает такие условия жизни, которые стоят несравненно выше патриархальной неподвижности дока¬ питалистических отношений 2. Впервые напечатало в 1899 г. Соч., т. III, стр. 427—428. 1 По данным «Указателя» на фабриках и заводах Евр. России было занято в 1890 г. всего 875.764 рабочих, из них 210.207 (24 проц.) женщин, 17.793 (2 проц.) мальчиков и 8.216 (1 проц.) девочек. Примечание Ленина. 2 «Бедная женщина-ткачиха идет на фабрику за отцом и мужем, работает на ряду с ними и независимо от них. Она такой же кормилец семьи, как и мужчина». «На фабрике... женщина является совершенно самостоятельным производителем помимо своего мужа». Грамотность фабричных работниц возрастает особенно быстро («Пром. Влад, губ.», III, ИЗ, 118, 112 и др.). Вполне справедлив следую¬ щий вывод г. Харизоменова: промышленность уничтожает «хозяй- 10
ИЗ СТАТЬИ «МЕЖДУНАРОДНЫЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ КОНГРЕСС В ШТУТГАРТЕ» * ...По вопросу об избирательном праве женщин резолю¬ ция принята была также единогласно. Только одна англи¬ чанка из полубуржуазного «Фабианского общества»2 за¬ щищала допустимость борьбы не за полное, а за урезан¬ ное в пользу имущих избирательное право женщин. Кон¬ ственную зависимость женщины от семьи... и от мужчины...» «На чужой фабрике женщина сравнивается с мужчиной, это—равенство пролетария... Капитализация промышленности играет видную роль в борьбе женщины за свою самостоятельность в семье». «Промышлен¬ ность создает для женщины новое и совершенно независимое от семьи и мужа положение» («Юр. Вестн.» 1883 г., № 12, стр. 582, 596). В «Сборн. стат. свед. по Моск. губ.» (т. VII, в. II, М. 1882 г., стр. 152, 138—139) исследователи сравнивают положение работницы в руч¬ ном и машинном производстве чулок. Заработок в день при руч¬ ном производстве—ок. 8 копеек, при машинном—14—30 коп. В ма¬ шинном производстве положение работницы описывается так: «...Пе¬ ред нами уже девушка свободная, не стесненная никакими прегра¬ дами, эмансипировавшаяся от семьи и от всего, что составляет условия существования женщины-крестьянки, девушка, которая в ка¬ ждую данную минуту может перекочевывать с места на место— от хозяина к хозяину, и может в каждую данную минуту оказаться без работы,... без куска хлеба...» «При ручном производстве вязея имеет самый скудный заработок, заработок, нехвативший бы на покрытие расходов на харчи, заработок, возможный только при условии, что она, как член хозяйской семьи, имеющей надел, поль¬ зуется отчасти продуктами этой земли; при машинном производстве мастерица, кроме харчей и чая, имеет заработок, позволяющий... ей жить вне семьи и не пользоваться уже доходом семьи от земли... В то же время заработок мастерицы при машинном производ¬ стве, при существующих условиях, более обеспечен». Примечание Ленина. 1 Конгресс в Штутгарте—Международный конгресс социалисти¬ ческих партий, который происходил в 1907 г. в Штутгарте (Герма¬ ния). Тед. 2 Фабианское общество основано в 1884 г. группой английской буржуазной интеллигенции—супругами С. и Б. Вебб и др. Харак¬ теристика этого общества дана Энгельсом в письмах к Зорге от 18 января и 11 ноября 1893 г.: ...«шайка карьеристов, достаточно рассудительных, чтобы понимать неизбежность социального пере¬ ворота, но ни в коем случае не желающих доверить эту исполинскую работу исключительно незрелому пролетариату... Их основной прин¬ цип—страх перед революцией...» И 11 ноября 1893 г.: «высокомерные буржуа, милостиво снисходящие к пролетариату, чтобы освободить его сверху, если бы только он захотел понять, что такая серая необразованная масса не может сама себя освободить и ничего не может достигнуть без милости этих умных адвокатов, литера¬ торов и сантиментальных баб»... Ленин цитирует эти письма в статье «Оппортунизм и крах И Интернационала» (Соч., т. XVIII, стр. 346). Ред. 11
гресс отверг это безусловно и высказался за то, чтобы работницы вели борьбу за избирательные права не вместе с буржуазными сторонницами женского равноправия, а вместе с классовыми партиями пролетариата. Конгресс признал, что в кампании за женское избирательное право необходимо полностью отстаивать принципы социализма и равноправие мужчин и женщин, не искажая этих прин¬ ципов никакими соображениями удобства. В комиссии возникло интересное разногласие по этому поводу. Австрийцы (Виктор Адлер, Адельгейд ПоппЦ оправдывали свою тактику в борьбе за всеобщее избира¬ тельное право мужчин: ради завоевания этого права они сочли удобным не выдвигать в агитации на первый план требование избирательных прав и для женщин. Немецкие с.-д., особенно Цеткина2, протестовали против этого еще тогда, когда австрийцы вели свою кампанию за всеобщее избирательное право. Цеткина заявляла в печати, что оставлять в тени требования избирательных прав для женщин ни в каком случае не следовало, что австрийцы оппортунистически жертвовали принципом ради соображе¬ ний удобства, что они не ослабили, а усилили бы размах агитации и силу народного движения, если бы также энергично отстаивали и избирательное право женщин. В комиссии к Цеткиной вполне присоединилась другая выдающаяся немецкая социал-демократка, Циц. Поправка Адлера, которая косвенно оправдывала австрийскую так¬ тику (в этой поправке говорится только о том, чтобы не было перерыва в борьбе за избирательное право дей¬ ствительно для всех граждан, а не о том, чтобы борьба за избирательное право велась всегда с требованием ра¬ венства прав мужчин и женщин),—была отклонена 12 го¬ лосами против 9. Точка зрения комиссии и конгресса всего точнее может быть выражена следующими словами вышеупомянутой Циц из ее речи на международной кон¬ ференции социалисток (эта конференция состоялась в Штутгарте одновременно с конгрессом): «Мы должны 1 Адлер Виктор (1852—1918)—руководитель австрийской социал- демократической партии, оппортунист, противник пролетарской ре¬ волюции и диктатуры пролетариата. Попп Адельгейд—член австрий¬ ской социал-демократической партии, писательница. Ред. * Цеткин Клара (1857—1933)—коммунистка, выдающийся деятель рабочего движения, организатор и руководитель международного женского движения. По ее предложению установлен ежегодный Международный депь работниц. Ред. 12
принципиально требовать всего, что мы считаем правиль¬ ным,—говорила Циц,—и лишь в том случае, когда недо¬ стает силы для борьбы, мы принимаем то, чего можем добиться. Такова всегда была тактика социал-демократии. Чем скромнее будут наши требования, тем скромнее будут и уступки правительства»... Из этого спора ав¬ стрийских и германских социал-демократок читатель может видеть, как строго относятся лучшие марксисты к малей¬ шим отступлениям от выдержанной, принципиальной рево¬ люционной тактики. Написано в коние 1907 г. Соч., т. XII, стр. 90—9U КУЛЬТУРНЫЕ ЕВРОПЕЙЦЫ И ДИКИЕ АЗИАТЫ Известный английский с.-д. Ротштейн рассказывает в не¬ мецкой рабочей печати об одном поучительном и типич¬ ном происшествии в английской Индии. Лучше всяких рассуждений показывает нам это происшествие, почему так быстро нарастает революция в этой стране, имеющей свыше 300 миллионов жителей. Английский журналист Арнольд, издающий газету в Рангуне, большом городе (свыше 200.000 жителей) одной из провинций Индии, поместил статью под заглавием: «Издевка над британским судом». В статье был разобла¬ чен местный английский судья Эндрью (Andrew). Арнольда приговорили за эту статью к году тюрьмы, но он повел дело дальше и, имея связи в Лондоне, «дошел» до высшей инстанции в Лондоне. Правительство Индии само поспе¬ шило «понизить» наказание до '4-х месяцев, и Арнольд очутился на свободе. Из-за чего загорелся сыр бор? Полковник английской армии Мак-Кормик имел любов¬ ницу, а у нее прислугой была 11-тилетняя индианка но имени Анна. Блестящий представитель культурной нации заманил Анну к себе, изнасиловал ее и запер у себя дома. Случилось так, что отец Анны лежал при смерти и послал за дочерью. В деревне узнали тогда обо всей исто¬ рии. Население было вне себя от возмущения. Полиция вынуждена была сделать постановление об аресте Мак¬ Кормика. 13
Но судья Эидрью освободил его под залог, а затем, после ряда бесстыднейших издевок над законом, оправдал Мак-Кормика! Блестящий полковник утверждал, как де¬ лают в этих случаях все господа благородного происхо¬ ждения, что Анна проститутка, и в доказательство вы¬ ставил пятерых свидетелей. А восьмерых свидетелей, вы¬ ставленных матерью Анны, судья Эндрью не пожелал и допрашивать. Когда судили журналиста Арнольда за клевету, то пред¬ седатель суда «сэр» («его высокородие»-) Фокс не позволил Арнольду проверять дело свидетельскими показаниями. Всякому ясно, что подобные истории случаются в Индии тысячами и миллионами. Только совершенно исключитель¬ ные условия дали возможность «клеветнику» Арнольду (сыну влиятельного лондонского журналиста 1) вырваться из тюрьмы и добиться огласки дела. Не забудьте, что во главе управления Индией англий¬ ские либералы ставят своих «лучших» людей. Недавно вице-королем Индии, главой Мак-Кормиков, Эндрью и Фок¬ сов, был Джон Мор ли (Morley), известный радикальный писатель, «звезда европейской науки», «почтеннейший че¬ ловек» в глазах всякого европейского и русского либерала. В Азии проснулся уже «европейский» дух: народы Азии стали демократически-сознательными. «Правда» № 87(291), 27 (14) апреля 1913 г. Соч., т. XVI, стр. 362—363. ОДНА ИЗ ВЕЛИКИХ ПОБЕД ТЕХНИКИ Всемирно-знаменитый английский химик Вильям Рамсэй (Ramsay) открыл способ непосредственного добывания газа из каменноугольных пластов. Рамсэй ведет уже пере¬ говоры с одним владельцем каменноугольных рудников о практической постановке дела. Одна из великих задач современной техники близится, таким образом, к разрешению. Переворот, который вы¬ зовет ее решение, громаден. В настоящее время, чтобы использовать энергию, заклю¬ чающуюся в каменном угле, его развозят по стране и сжи¬ гают в массе отдельных предприятий и домов. 14
Открытие Рамсэя означает гигантскую техническую ре¬ волюцию в этой, едва ли не самой важной, отрасли про¬ изводства капиталистических стран. Рамсэй открыл способ непосредственно, на месте нахо¬ ждения угля, без извлечения его на поверхность земли, превращать этот уголь в газ. Подобный прием, только гораздо более простой, употребляется иногда при добыче соли: ее не извлекают на поверхность земли прямо, а растворяют водой, и уже рассол поднимают потом по трубам. Способ Рамсэя превращает каменноугольные рудники как бы в громадные дестиляционные аппараты для выра¬ ботки газа. Газ приводит в движение газовые моторы, которые дают возможность использовать вдвое большую долю энергии, заключающейся в каменном угле, чем это было при паровых машинах. Тазовые моторы, в свою оче¬ редь, служат для превращения энергии в электричество, которое техника уже теперь умеет передавать на гро¬ мадные расстояния. Стоимость электрического тока понизилась бы, при таком техническом перевороте, до одной пятой, а может быть даже до одной десятой теперешней стоимости. Громадная масса человеческого труда, употребляемого теперь на до¬ бывание и развозку каменного угля, была бы сбережена. Использовать можно было бы даже наиболее бедные и неразрабатываемые ныне залежи каменного угля. Расходы на освещение и отопление домов понизились бы чрез¬ вычайно. Переворот в промышленности, вызванный этим откры¬ тием, будет огромен. Но последствия этого переворота для всей обществен¬ ной жизни в современном капиталистическом строе будут совсем не те, какие вызвало бы это открытие при социа¬ лизме. При капитализме «освобождение» труда миллионов гор¬ норабочих, занятых добыванием угля, породит неизбежно массовую безработицу, громадный рост нищеты, ухудше¬ ние положения рабочих. А прибыль от великого изобре¬ тения положат себе в карман Морганы, Рокфеллеры, Ря- бушинские, Морозовы1—с их свитой адвокатов, директо¬ ров, профессоров и прочих лакеев капитала. 1 Морган, Рокфеллер—крупнейшие американские миллиардеры; Ря- буминсти, Морозов—крупные русские капиталисты. Ред.
При социализме применение способа Рамсэя, «освобо¬ ждая» труд миллионов горнорабочих и т. д., позволит сразу сократить для всех рабочий день с 8 часов, к при¬ меру, до 7, а то и меньше. «Электрификация» всех фабрик и железных дорог сделает условия труда более гигиенич¬ ными, избавит миллионы рабочих от дыма, пыли и грязи, ускорит превращение грязных отвратительных мастерских в чистые, светлые, достойные человека лаборатории. Элек¬ трическое освещение и электрическое отопление каждого дома избавят миллионы «домашних рабынь» от необхо¬ димости убивать три четверти жизни в смрадной кухне. Техника капитализма с каждым днем все более и более перерастает те общественные условия, которые осуждают трудящихся на наемное рабство. «Правда» № 91 (295), 4 мая (21 апреля) 1913 г. Соч., т. XVI, стр. 368—369. ДЕТСКИЙ ТРУД В КРЕСТЬЯНСКОМ ХОЗЯЙСТВЕ Для правильной оценки тех условий, в которые поставлено мелкое земледельческое производство при капитализме, всего важнее вопрос о положении работника, его зара¬ ботке, количестве труда, обстановке жизни,—затем о со¬ держании скота и о качестве ухода за ним,—наконец, о приемах обработки земли, об удобрении ее, о расхище¬ нии ее сил и т. д. Нетрудно понять, что, обходя эти вопросы (как посту¬ пает сплошь да рядом буржуазная политическая экономия), мы получим совершенно извращенное представление о крестьянском хозяйстве, ибо действительная его «жизне¬ способность» зависит именно от положения работника, от условий содержания скота и ухода за землей. Предполо¬ жить голословно, что в этих отношениях мелкое произ¬ водство поставлено одинаково с крупным, значит принять за доказанное как раз то, что требуется доказать,—зна¬ чит встать сразу на буржуазную точку зрения. Буржуазии хочется доказать, что крестьянин—заправ¬ ский и жизнеспособный «хозяин», а не раб капитала, при¬ давленный так же, как наемный рабочий, но более свя¬ занный, более запутанный, чем этот последний. Если серь¬ езно и добросовестно искать данных для решения спор¬ ного вопроса, то, надо доискиваться систематических и
объективных показателей условий жизни и труда в мел¬ ком и крупном производстве. К числу таких показателей—и притом особенно важ¬ ных—принадлежит степень применения детского труда. Чем сильнее эксплуатация детского труда, тем, несомненно, хуже положение работника, тем тяжелее его жизнь. Австрийская и германская сельско-хозяйственные пере¬ писи дают сведения о числе детей и подростков в общем числе занятых сельским хозяйством лиц. При этом в Ав¬ стрии особо сосчитаны все работники и работницы, имею¬ щие меньше 16 лет. Таких оказалось 1,2 миллиона из 9 миллионов, т.-е. 13<>/о. В Германии же выделены только малолетние до 14 лет, и таких оказалось шестьсот тысяч (601.637) из пятнадцати миллионов (15.169.549), т.-е. 3,9°/о. Ясно, что австрийские и германские данные несравни¬ мы. Но вполне сравнимы отношения между пролетар¬ скими, крестьянскими и капиталистическими хозяйствами, обнаруживающиеся при этом. К пролетарским хозяйствам мы относим крошечные ку¬ сочки земли (до двух гектаров, т.-е. почти двух десятин на хозяйство),—которые дают подсобный заработок на¬ емным рабочим. К крестьянским хозяйствам относим имею¬ щие от 2-х до 20-ти гектаров; здесь семейный труд пре¬ обладает над наемным. Наконец, капиталистические, это — более крупные хозяйства, в которых наемный труд пре¬ обладает над семейным. Вот данные о типов; детском труде в хозяйствах этих трех Группы хозяйств На сто лиц в сельском хозяй¬ стве приходится детей! Хозяйства» до 16 лет до 14 лет Австрия Германия Пролетарские 1 до У2 гектара 8,8 \ от У2 Д° 2 гектаров 12,2 2,2 3,9 Крестьянские / » 2 » 5 » 15,3 \ » 5 » 10 » 15,6 { » 10 » 20 » 12,8 4,6 4,8 4,5 Капиталистические Г » 20 » 100 » 11,1 \ » 100 и более » 4,2 3,4 3,6 Всего . . 13,0 3,9 Мы видим отсюда, что в обеих странах эксплуатация детского труда всего сильнее именно в крестьянских 2 В. И. Ленин 17
хозяйствах вообще и в .частности как раз в средне-кресть- янских хозяйствах (5—10 гектаров, т.-е. 4Уз—9 десятин земли). Итак, мало того, что мелкое производство поставлено хуже крупного. Мы видим еще, что специально крестьян¬ ское хозяйство поставлено хуже не только, чем капитали¬ стическое, но даже чем пролетарское хозяйство. Как объяснить это явление? В пролетарском хозяйстве земледелие ведется на таком ничтожном клочке земли, что о «хозяйстве» собственно и говорить серьезно не приходится. Земледелие здесь под¬ собное занятие; главное же—наемный труд в земледелии и в промышленности. Влияние промышленности вообще поднимает уровень жизни работника и в частности сокра¬ щает эксплуатацию детского труда. Например, в Германии перепись насчитала в промышленности только 0,3о/о ра¬ ботников до 14 лет (т.-е. вдесятеро меньше против земле¬ делия) и только 8% до 16 лет. В крестьянском же хозяйстве влияние промышленности всего слабее, а конкуренция с капиталистическим земле¬ делием всего сильнее. Крестьянин не в силах держаться, не надрываясь над работой сам и не заставляя вдвое тяжелее работать своих детей. Нужда заставляет кре¬ стьянина своим горбом наверстывать недостаток капи¬ тала и технических усовершенствований. А если у кре¬ стьянина тяжелее всего работают дети, то это означает также, что тяжело работать и хуже кормиться прихо¬ дится крестьянскому скоту: необходимость напрягать все силы и «экономить» на всем сказывается неизбежно на всех сторонах хозяйства. Германская статистика показывает, что среди наемных рабочих детей всего больше (почти 4о/0—3,7 о/0) в крупных капиталистических хозяйствах (100 и более десятин). А среди семейных рабочих детей всего больше у крестьян, именно: около 5о/о (4,9о/о—5,2%)'. Из временных наемных рабочих процент детей доходит до 9,0% у крупных капи¬ талистов, а из временных семейных рабочих этот процент у крестьян достигает 16,5%—24,4о/0!1 Крестьянин в горячее время страдает от недостатка рабочих сил; нанимать рабочих он может лишь в неболь¬ шом числе; приходится налегать всячески на работу соб¬ ственных детей. В результате получается тот факт, что в германском земледелии вообще процент детей среди семейных рабочих почти в полтора раза превышает этот 18
процент среди наемных рабочих. Детей среди семейных рабочих—4,4о/о, а среди наемных—3,Оо/0. Крестьянину приходится напрягаться на работе больше, .чем наемному рабочему. Этот факт, подтвержденный ты¬ сячами отдельных наблюдений, доказан теперь вполне статистикой целых стран. Капитализм осуждает крестьян на величайшую придавленность и на гибель. Спасения иного нет, кроме присоединения к классовой борьбе наем¬ ных рабочих. Но, чтобы понять этот вывод, крестьянину приходится пережить долгие годы разочарований в об¬ манчивых буржуазных лозунгах. «Правда» № 133(337), 25(12) июня 1913 г. т. XVI, стр. 477—179. ПЯТЫЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ СЪЕЗД ПО БОРЬБЕ С ПРОСТИТУЦИЕЙ В Лондоне закончился недавно «пятый международный съезд по борьбе против торговли девушками». Развернулись герцогини, графини, епископы, пасторы, раввины, полицейские чиновники и всякого рода буржуаз¬ ные филантропы! Сколько было торжественных обедов и пышных официальных приемов! Сколько было торжествен¬ ных речей о вреде и гнусности проституций! Какие же средства борьбы требовали изящные буржуаз¬ ные делегаты съезда? Главным образом два средства: рели¬ гию и полицию. Самое, дескать, верное и надежное против проституции. Один английский делегат, как сообщает лон¬ донский корреспондент лейпцигской «Народной Газеты», хвалился тем, что он проводил в парламенте телесное на¬ казание за сводничество. Вот он каков, современный «ци¬ вилизованный» герой борьбы с проституцией! Одна дама из Канады восторгалась полицией и женским полицейским надзором за «падшими» женщинами, а насчет повышения заработной платы заметила, что работницы не заслужили лучшей платы. Один немецкий пастор громил современный материализм который, де, все более распространяется в народе и содей¬ ствует распространению свободной любви. Когда австрийский делегат Гертнер попробовал поднять вопрос о социальных причинах проституции, о нужде и 2* 19
нищете рабочих семей, об эксплуатации детского труда, о невыносимых квартирных условиях и т. д.,—оратора заставили замолчать враждебными возгласами! Зато о высоких особах рассказывали—в группах деле¬ гатов—поучительные и торжественные вещи. Когда, на¬ пример, императрица германская посещает какой-нибудь родильный дом в Берлине, то матерям «незаконных» де¬ тей надевают на пальцы, кольца,—чтобы не шокировать высокую особу видом невенчанных матерей!! Можно судить по этому, какое отвратительное буржуаз¬ ное лицемерие царит на этих аристократически-буржуаз- ных конгрессах. Акробаты благотворительности и поли¬ цейские защитники издевательств над нуждой и нищетой собираются для «борьбы с проституцией», которую под¬ держивают именно аристократия и буржуазия... «Рабочая Правда» № 1, 20(13) июля 1913 г. Соч., т. XVI, стр. 516—517% МЕЛКОЕ ПРОИЗВОДСТВО В ЗЕМЛЕДЕЛИИ Крестьянский вопрос в современных, капиталистических, государствах вызывает всего чаще недоумения и колебания среди марксистов, всего больше нападок на марксизм состо- роны буржуазной (профессорской) политической экономии. Мелкое производство в земледелии осуждено на гибель и невероятно придавленное, угнетенное положение при капитализме,—говорят марксисты. Будучи зависимым от крупного капитала, будучи отсталым по сравнению с круп¬ ным производством в земледелии, мелкое производство дер¬ жится только отчаянным понижением потребностей и ка¬ торжным, двужильным трудом. Распыление и расхище¬ ние труда человека, худшие виды зависимости произво¬ дителя, истощение сил крестьянской семьи, крестьянского скота, крестьянской земли—вот, что несет капитализм везде и повсюду крестьянину. Крестьянину нет спасения иначе как в присоединении к действиям пролетариата, наемных рабочих—в первую голову. Буржуазная политическая экономия и ее не всегда со¬ знательные сторонники, в лице народников и оппортуни¬ стов, стараются, напротив, доказать, что мелкое произ¬ водство жизнеспособно и выгоднее крупного. Не к про¬ летариату, а к буржуазии, не к классовой борьбе наемных 20
рабочих, а к укреплению своего положения, как собствен¬ ника и хозяина, должен тяготеть крестьянин, имеющий прочное и надежное положение в капиталистическом строе—такова сущность теории буржуазных экономистов. Попытаемся проверить на точных данных состоятель¬ ность пролетарской и буржуазной теории. Возьмем данные о женском труде в земледелии Австрии и Германии. Для Рос¬ сии до сих пор не существует полных данных—вследствие нежелания правительства произвести перепись всех сель- ско-хозяйственных предприятий на научных основаниях. В Австрии перепись 1902 года из 9.070.682 лиц, заня¬ тых в сельском хозяйстве, насчитала 4.422.981 женщину, т.-е. 48,7о/о женщин. В Германии, где капитализм развит значительно выше, женщин оказалось большинство среди всех занятых сельским хозяйством работников, именно 54,8<>/о. Чем больше развивается капитализм в земледелии, тем больше он усиливает женский труд, т.-е. ухудшает условия жизни трудящихся масс. В германской промыш¬ ленности женщин занято 25°/о, а в земледелии более чем вдвое больше. Это значит, что промышленность отвле¬ кает к себе лучшие рабочие силы, оставляя земледелию более слабые рабочие силы. Земледелие в развитых капиталистических странах стало уже занятием преимущественно женским. Но, если мы посмотрим на данные о земледельческих хозяйствах различных размеров, то мы увидим, что именно в мелком производстве эксплуатация женского труда до¬ стигает особенно больших размеров. Наоборот, крупное, капиталистическое, производство и в земледелии поль¬ зуется преимущественно мужским трудом, хотя и не дого¬ няет в этом отношении промышленность. Вот сравнительные данные по Австрии и Германии: Хозяйства! Группы хозяйств Процент женщин в общем числе работников Австрия Германия Пролетарские { \ дГТг^ктаров Пролетарские 52,0 74,1 50,9 65,7 ( * 2 * 5 ж Крестьянские < * 5 » 10 * I > 10 » 20 * 49,6 54,4 48.5 50,2 48.6 48,4 Капиталистические 46,6 44,8 27,4 41,0 » 100 и более » Всего . . . 48,7 54,8 1 Гектар = э/ю десятины. Примечание Ленина. 21
Мы видим в обеих странах один и тот же закон капита¬ листического земледелия. Чем мельче производство, тем хуже состав рабочих сил, тем больше преобладание жен¬ щин в общем числе занятых сельским хозяйством лиц. Общее положение дел при капитализме оказывается сле¬ дующим. В пролетарских хозяйствах, т.-е. таких, «хозяева» ко¬ торых живут главным образом наемным трудом (батраки, поденщики и вообще наемные рабочие с крохотным кусоч¬ ком земли), женский труд преобладает над мужским, иногда в громадных размерах. Не надо забывать, что число этих пролетарских или батрацких хозяйств громадно: в Австрии 1,3 миллиона из всего числа 2,8 миллиона, а в Германии даже 3,4 миллиона из всего числа 5,7 миллиона. В крестьянских хозяйствах мужской и женский труд приблизительно одинаково распространены. Наконец, в капиталистических хозяйствах мужской труд преобладает над женским. Что это значит? Это значит, что в мелком производстве состав рабочих сил хуже, чем в крупном, капиталистическом. Это значит, что в земледелии работница—пролетарка и крестьянка—должна гораздо сильнее напрягаться, из кожи лезть, надрываться над работой в ущерб своему здоровью и здоровью своих детей, чтобы сравняться по возможности с работником мужчиной в крупном, капиталистическом производстве. Это значит, что мелкое производство держится при ка¬ питализме только выколачиванием из работника большего количества труда, чем выколачивает из работника круп¬ ное производство. Крестьянин более связан, более запутан сложною сетыо капиталистической зависимости, чем наемный рабочий. Ему кажется, что он самостоятелен, что он может «войти в хозяйство», а на деле, чтобы держаться, он должен рабо¬ тать (на пользу капитала) тяжелее, чем наемный рабочий. Данные о детском труде в земледелии еще яснее пока¬ зывают это1. «Рабочая Правда» № 5, 31 (18) июля 1913 г. Соч.. т. XVI, стр. 531—533. 1 См. настоящее издание, стр. 16—19. Ред. 72
ИЗ СТАТЬИ «О ЛОЗУНГЕ «РАЗОРУЖЕНИЯ»» ...Угнетенный класс, который не стремится к тому, чтобы научиться владеть оружием, иметь оружие, заслуживал бы лишь того, чтобы с ним обращались, как с рабами. Не мо¬ жем же мы, не превращаясь в буржуазных пацифистов1 или оппортунистов, забыть, что мы живем в классовом об¬ ществе и что из него нет и быть не может иного выхода кроме классовой борьбы и свержения власти господствую¬ щего класса. Во всяком классовом обществе,—будь оно основано на рабстве, крепостничестве или, как теперь, на наемном тру¬ де—угнетающий класс бывает вооруженным. Не только теперешнее постоянное войско, но и теперешняя мили¬ ция—даже в самых демократических буржуазных респуб¬ ликах, напр., в Швейцарии—есть вооружение буржуазии против пролетариата. Это—такая элементарная истина, что особенно останавливаться на ней едва ли есть надоб¬ ность. Достаточно напомнить употребление войска (рес- публикански-демократической милиции в том числе) про¬ тив стачечников, явление, общее всем без исключения ка¬ питалистическим странам. Вооружение буржуазии против пролетариата есть один из самых крупных, основных, важнейших фактов современного капиталистического об¬ щества. И перед лицом такого факта революционным социал- демократам предлагают, чтобы они выставили «требова¬ ние» «разоружения»! Это равносильно полному отказу от точки зрения классовой борьбы, отречению от всякой мыс¬ ли о революции. Нашим лозунгом должно быть: вооруже¬ ние пролетариата для того, чтобы победить, экспроприиро¬ вать и обезоружить буржуазию. Это—единственно возмож¬ ная тактика революционного класса, тактика, вытекающая из всего объективного развития капиталистического ми¬ литаризма, предписываемая этим развитием. Лишь после того, как пролетариат обезоружит буржуазию, он мо¬ жет, не изменяя своей всемирно-исторической задаче, 1 Пацифисты (от слова рах—мир)—сторонники мира, выступаю¬ щие против каких бы то ни было войн, в том числе и против спра¬ ведливых национально-освободительных и гражданских войн. Поли¬ тика пацифистов направлена к тому, чтобы отвлечь трудящиеся массы от борьбы за свержение буржуазии и установление проле¬ тарской диктатуры—единственного пути к уничтожению капитали¬ стического рабства и империалистических войн. Ред. 23
выбросить на слом всякое вообще оружие, и пролетариат, несомненно, сделает это, но только тогда, никоим образом не раньше. Если теперешняя война вызывает у реакционных хри¬ стианских социалистов*, у плаксивых мелких буржуа только ужас и запуганность, только отвращение ко вся¬ кому употреблению оружия, к крови, смерти и пр., то мы должны сказать: капиталистическое общество было и всегда является ужасом без конца. И если теперь этому обществу настоящая реакционнейшая из всех войн под¬ готовляет конец с ужасом, то мы не имеем никаких осно¬ ваний приходить в отчаяние. А не чем иным, как про¬ явлением именно отчаяния, является, по своему объектив¬ ному значению, «требование» разоружения—вернее сказать: мечтание о разоружении—в такое время, когда на гла¬ зах у всех силами самой буржуазии подготовляется един¬ ственно законная и революционная война, именно: гра¬ жданская война против империалистской буржуазии. Кто скажет, что это оторванная от жизни теория, тому мы напомним два всемирно-исторических факта: роль тре¬ стов и фабричной работы женщин, с одной стороны, Ком¬ муну 1871 г. и декабрьское восстание 1905 г. в России, с другой. Дело буржуазии—развивать тресты, загонять детей и женщин на фабрики, мучить их там, развращать, осу¬ ждать на крайнюю нужду. Мы не «требуем» такого раз¬ вития, не «поддерживаем» его, мы боремся против него. Но как боремся? Мы знаем, что тресты и фабричная ра¬ бота женщин прогрессивны. Мы не хотим идти назад, к ремеслу, к домонополистическому капитализму2, к до¬ машней работе женщин. Вперед через тресты и пр. и дальше них к социализму! Это рассуждение, учитывающее объективный ход разви¬ тия, применимо, с соответственными изменениями, и к те¬ перешней милитаризации народа. Сегодня империалист¬ ская буржуазия милитаризует не только весь народ, но и молодежь. Завтра она приступит, пожалуй, к милита¬ 1 Христианские социалисты—лжесоциалисты, проповедующие не¬ противление злу, послушание, смирение и отвлекающие трудящихся от революционной борьбы против буржуазии, за социализм. Ред. 2 Домонополистический капитализм—капитализм, существовавший до конца прошлого столетия, когда еще не достигли своего раз¬ вития мощные капиталистические объединения (тресты, синдикаты и пр.), захватившие в свое монопольное (исключительное) владение целые отрасли хозяйства. Ред%. 24
ризации женщин. Мы должны сказать по поводу этого: тем лучше! Скорее вперед! Чем скорее, тем ближе к во¬ оруженному восстанию против капитализма. Как могут социал-демократы давать себя запугать милитаризацией молодежи и т. п., если они не забывают примера Ком¬ муны? Это не «оторванная от жизни теория», не мечта, а факт. И было бы поистине совсем уже плохо, если бы социал-демократы, вопреки всем экономическим и полити¬ ческим фактам, начали сомневаться в том, что империа¬ листская эпоха и империалистские войны неизбежно долж¬ ны вести к повторению таких фактов. Один буржуазный наблюдатель Коммуны писал в мае 1871 года в одной английской газете: «Если бы француз¬ ская нация состояла только из женщин, какая это была бы ужасная нация!». Женщины и дети с 13 лет боролись во время Коммуны наряду с мужчинами. Иначе не может быть и при грядущих битвах за низвержение буржуа¬ зии. Пролетарские женщины не будут смотреть пассивно, как хорошо вооруженная буржуазия будет расстреливать плохо вооруженных или невооруженных рабочих. Они возьмутся за оружие, как и в 1871 году, и из тепереш¬ них запуганных наций—вернее: из теперешнего рабочего движения, дезорганизованного более оппортунистами, чем правительствами,—вырастет, несомненно, рано или поздно, но абсолютно несомненно, интернациональный союз «ужас¬ ных наций» революционного пролетариата. Теперь милитаризация проникает собой всю обществен¬ ную жизнь. Империализм есть ожесточенная борьба вели¬ ких держав за раздел и передел мира,—он неизбежно дол¬ жен поэтому вести к дальнейшей милитаризации во всех странах, и в нейтральных и в маленьких. Что же будут делать против этого пролетарские женщины? Только про¬ клинать всякую войну и все военное, только требовать разоружения? Никогда женщины угнетенного класса, ко¬ торый действительно революционен, не помирятся с такой позорной ролью. Они будут говорить своим сыновьям: «Ты вырастешь скоро большой. Тебе дадут ружье. Бери его и учись хорошенько военному делу. Эта наука необхо¬ дима для пролетариев—не для того, чтобы стрелять про¬ тив твоих братьев, рабочих других стран, как это делается в теперешней войне и как советуют тебе делать изменники социализма,—а для того, чтобы бороться против буржуа¬ зии своей собственной страны, чтобы положить конец эксплуатации, нищете и войнам не путем добреньких 25
пожеланий, а путем победы над буржуазией и обезоруже¬ ния ее». Если отказаться от ведения такой пропаганды и именно такой пропаганды в связи с теперешней войной, то лучше вовсе не говорить больших слов о международной рево¬ люционной социал-демократии, о социалистической рево¬ люции, о войне против войны. Написано в начале октября 1916 г. Соч., т. XIX, стр. 315-^318. ИЗ СТАТЬИ «УДЕРЖАТ ЛИ БОЛЬШЕВИКИ ГОСУДАРСТВЕННУЮ ВЛАСТЬ?» ... Рабочая книжка есть у каждого рабочего. Его не уни¬ жает этот документ, хотя он теперь, несомненно, является документом капиталистического наемного рабства, свиде¬ тельством на принадлежность трудящегося человека тому или иному тунеядцу. Советы введут рабочую книжку для богатых, а затем с постепенностью и для всего населения (в крестьянской стране, вероятно, на долгое время рабочая книжка будет не нужна для подавляющего большинства крестьянства). Рабочая книжка перестанет быть признаком «черной ко¬ сти», перестанет быть документом «низших» сословий, сви¬ детельством наемного рабства. Она превратится в свиде¬ тельство того, что в новом обществе нет больше «рабо¬ чих», но зато и нет никого, кто бы не был работником. Богатые должны получить от того союза рабочих или служащих, к которому ближе всего относится их область деятельности, рабочую книжку, они должны еженедельно, или через какой-либо другой определенный срок, получать удостоверение от этого союза, что ими добросовестно вы¬ полняется их работа; без этого они не могут получить хлебной карточки и продуктов продовольствия вообще. Нам нужны хорошие организаторы банкового дела и объ¬ единения предприятий (в этом деле у капиталистов боль¬ ше опыта, а с опытными людьми работа идет легче), нам нужны в большем и большем, против прежнего, числе инженеры, агрономы, техники, научно-образованные спе¬ циалисты всякого рода,—скажет пролетарское государство. Мы всем таким работникам дадим подсильный и привыч¬ ный им труд, мы, вероятно, лишь с постепенностью будем 26
вводить равенство платы в полном его размере, оставляя на время перехода более высокую плату для таких спе¬ циалистов, но мы поставим их под всесторонний рабочий контроль, мы добьемся полного и безусловного проведения в жизнь правила: «кто не работает, тот да не ест». А орга¬ низационную форму работы мы не выдумываем, а берем готовой у капитализма, банки, синдикаты, лучшие фаб¬ рики, опытные станции, академии и прочее; нам при¬ дется лишь заимствовать наилучшие образцы из опыта передовых стран. И, конечно, мы не впадем ни капли в утопизм, мы не покинем почвы самого трезвого практического расчета, если скажем: весь класс капиталистов окажет самое упор¬ ное сопротивление, но организацией всего населения в Со¬ веты это сопротивление будет сломлено, причем особенно упорных и неповинующихся капиталистов придется, разу¬ меется, наказывать конфискацией всего имущества и тюрь¬ мой, но зато победа пролетариата увеличит число таких случаев, о котором, напр., я читаю в сегодняшних «Из¬ вестиях»: «26-го сентября в Центральный Совет Фабрично-Заводских Ко¬ митетов явились два инженера с заявлением, что группой инженеров решено образовать союз инженеров-социалистов. Считая, что на¬ стоящее время является по существу началом социальной революции, союз предлагает себя в распоряжение рабочих масс и желает, отстаи¬ вая интересы рабочих, действовать в полном единении с рабочими организациями. Представители Центр. Совета Фабрично-Заводских Комитетов ответили, что Совет охотно образует в своей организации секцию инженеров, включающую в свою программу основные тезисы 1-й конференции Фабрично-Заводских Комитетов о рабочем контроле над производством. В ближайшие дни состоится соединенное засе¬ дание делегатов Центр. Совета Фабрично-Заводских Комитетов и инициативной группы инженеров-социалистов». («Известия Ц. И. К.» от 27 сентября 1917 г.) * * * Пролетариат не сможет, говорят нам, привести в дви¬ жение государственный аппарат. Россией управляли после революции 1905 года 130.000 помещиков, управляли посредством бесконечных насилий над 150 миллионами людей, посредством безграничных издевательств над ними, принуждения огромного боль¬ шинства к каторжному труду и полуголодному суще¬ ствованию. И Россией, будто бы, не смогут управлять 240.000 членов партии большевиков, управлять в интересах бедных 27
и против богатых. Эти 240.000 человек имеют за себя уже теперь не менее одного миллиона голосов взрослого населения, ибо именно такое соотношение числа членов партии к числу подаваемых за нее голосов установлено опытом Европы и опытом России, хотя бы, напр., августов¬ скими выборами в Питерскую думу. Вот у нас уже «го¬ сударственный аппарат» в один миллион людей, предан¬ ных социалистическому государству идейно, а не ради получения 20-го числа ежемесячно крупного куша. Мало того, у нас есть «чудесное средство» сразу, одним ударом удесятерить наш государственный аппарат, сред¬ ство, которым ни одно капиталистическое государство ни¬ когда не располагало и располагать не может. Это чудесное дело—привлечение трудящихся, привлечение бедноты к повседневной работе управления государством. Чтобы пояснить, как легко применимо это чудесное средство, как безошибочно его действие, возьмем возможно более простой и наглядный пример. Государству надо выселить из квартиры принудительно определенную семью и поселить другую. Это делает сплошь да рядом капиталистическое государство, это бу¬ дет делать и наше, пролетарское или социалистическое государство. Капиталистическое государство выселяет семью рабочих, потерявшую работника и не внесшую платы. Является судебный пристав, полицейский или милицейский, целый взвод их. В рабочем квартале, чтобы произвести высе¬ ление, нужен отряд казаков. Почему? Потому что пристав и «милицейский» отказываются идти без военной охраны очень большой силы. Они знают, что сцена выселения вызывает такую бешеную злобу во всем окрестном насе¬ лении, в тысячах и тысячах доведенных почти до отчая¬ ния людей, такую ненависть к капиталистам и к капи¬ талистическому государству, что пристава и взвод мили¬ цейских могут ежеминутно разорвать в клочки. Нужны большие военные силы, надо привести в большой город несколько полков непременно из какой-нибудь далекой окраины, чтобы солдатам была чужда жизнь городской бедноты, чтобы солдат не могли «заразить» социализмом. Пролетарскому государству надо принудительно вселить крайне нуждающуюся семью в квартиру богатого чело¬ века. Наш отряд рабочей милиции состоит, допустим, из 15 человек: два матроса, два солдата, два сознатель¬ ных рабочих (из которых пусть только один является 28
членом нашей партии или сочувствующим ей), затем 1 интеллигент и 8 человек из трудящейся бедноты, непре¬ менно не менее 5 женщин, прислуги, чернорабочих и т. п. Отряд является в квартиру богатого, осматривает ее, на¬ ходит 5 комнат на двоих мужчин и две женщины.—«Вы потеснитесь, граждане, в двух комнатах на эту зиму, а две комнаты приготовьте для поселения в них двух семей из подвала. На время, пока мы при помощи инже¬ неров (вы, кажется, инженер?) не построим хороших квар¬ тир для всех, вам обязательно потесниться. Ваш телефон будет служить на 10 семей. Это сэкономит часов 100 ра¬ боты беготни по лавчонкам и т. п. Затем в вашей семье двое незанятых полурабочих, способных выполнить лег¬ кий труд: гражданка 55 лет и гражданин 14 лет. Они будут дежурить ежедневно по 3 часа, чтобы наблюдать за правильным распределением продуктов для 10 семей и вести необходимые для этого записи. Гражданин сту¬ дент, который находится в нашем отряде, напишет сей¬ час в двух экземплярах текст этого государственного приказа, а вы будете любезны выдать нам расписку, что обязуетесь в точности выполнить его». Таково могло бы быть, на мой взгляд, представленное на наглядных примерах соотношение между старым, бур¬ жуазным, и новым, социалистическим, государственным аппаратом и государственным управлением. Мы не утописты. Мы знаем, что любой чернорабочий и любая кухарка не способны сейчас же вступить в упра¬ вление государством. В этом мы согласны и с кадетами, и с Брешковскойи с Церетели2. Но мы отличаемся от этих граждан тем, что требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взя¬ тые чиновники. Мы требуем, чтобы обучение делу 1 Брсшковешя—один из руководителей партии эсеров. После Октябрьской социалистической революции эмигрировала в Америку, где продолжала вести контрреволюционную работу против Совет¬ ской власти. Ред. 2 Церетели—один из вождей меньшевиков. Вместе с эсерами вхо¬ дил в состав буржуазного Временного правительства, стоял за продолжение империалистической войны и боролся против проле¬ тарской революции, требуя разоружения рабочих и разгрома больше¬ вистской партии. После Октябрьской социалистической революции эмигрировал за границу, где продолжал вести контрреволюционную работу против Советской власти. Ред. 29
государственного управления велось сознательными рабо¬ чими и солдатами и чтобы начато было оно немедленно, т.-е. к обучению этому немедленно начали привлекать всех трудящихся, всю бедноту. Мы знаем, что кадеты тоже согласны учить народ де¬ мократизму. Кадетские дамы согласны читать, по лучшим английским и французским источникам, лекции для при¬ слуги о женском равноправии. А также на ближайшем концерте-митинге, перед тысячами людей, на эстраде бу¬ дет устроено целование: кадетская дама лекторша будет целовать Брешковскую, Брешковская бывшего министра Церетели, и благодарный народ будет обучаться таким образом наглядно тому, каково республиканское равен¬ ство, свобода и братство... Да, мы согласны, что кадеты, Брешковская и Цере¬ тели, по-своему, преданы демократизму и пропагандируют его в народе. Но что же делать, если у нас несколько иное представление о демократизме? По-нашему, для облегчения неслыханных тягостей и бедствий войны, а равно для лечения тех ужаснейших ран, которые нанесла народу война, нужен революционный демократизм, нужны революционные меры именно такого рода, как описанное для примера распределение жилых помещений в интересах бедноты. Точно так же надо по¬ ступить и в городе и в деревне с продуктами продо¬ вольствия, одеждой, обувью и т. д., в деревне с землей и прочее. К управлению государством в таком духе мы можем сразу привлечь государственный аппарат, миллио¬ нов в десять, если не в двадцать человек, аппарат, не ви¬ данный ни в одном капиталистическом государстве. Этот аппарат только мы можем создать, ибо нам обеспечено полнейшее и беззаветное сочувствие гигантского большин¬ ства населения. Этот аппарат только мы можем создать, ибо у нас есть сознательные дисциплинированные дол¬ гой капиталистической «выучкой» (не даром же мы были на выучке у капитализма) рабочие, которые в состоянии создать рабочую милицию и постепенно расширить ее (начиная расширять немедленно) во всенародную мили¬ цию. Сознательные рабочие должны руководить, но при¬ влечь к делу управления они в состоянии настоящие массы трудящихся и угнетенных. Разумеется, неизбежны ошибки при первых шагах этого нового аппарата. Но разве не было ошибок у крестьян, когда они из крепостного права выходили на волю и 30
начинали сами вести свои дела? Разве может быть иной путь к обучению народа управлять самим собой, к изба¬ влению от ошибок, как путь практики? как немедленный приступ к настоящему народному самоуправлению? Са¬ мое главное теперь распроститься с тем буржуазным интеллигентским предрассудком, будто управлять госу¬ дарством могут только особые чиновники, всецело зави¬ симые от капитала по всему своему общественному поло¬ жению. Самое главное—положить конец такому положе¬ нию вещей, когда управлять пытаются по-старому буржуа, чиновники и «социалистические» министры, но управлять не могут, и после семи месяцев получают в крестьянской стране крестьянское восстание!! Самое главное внушить угнетенным и трудящимся доверие в свои силы, показать им на практике, что они могут и должны взяться сами за правильное, строжайше упорядоченное, организованное распределение хлеба, всякой пищи, молока, одежды, квартир и т. д. в интересах бедноты. Без этого спасения России от краха и гибели нет, а добросовестный, смелый, повсеместный приступ к передаче дела управления в руки пролетариев и полупролетариев даст такой невиданный в истории революционный энтузиазм масс, умножит во столько раз народные силы по борьбе с бедствиями, что многое кажущееся невозможным для наших узких, ста¬ рых, бюрократических сил, станет осуществимым для сил миллионной массы, начинающей работать на себя, а не на капиталиста, не на барчука, не на чиновника, не из- под палки. 1 октября 1917 г. Соч., trt. XXI, стр. 263—267. РЕЧЬ НА I ВСЕРОССИЙСКОМ СЪЕЗДЕ РАБОТНИЦ 19 НОЯБРЯ 1918 г. Товарищи, в некотором отношении съезд женской ча¬ сти пролетарской армии имеет особенно важное значение, так как женщины во всех странах всего труднее при¬ ходили в движение. Не может быть социалистического переворота, если громадная часть трудящихся женщин не примет в нем значительного участия. Во всех цивилизованных странах, даже самых пере¬ довых, положение женщин таково, что не даром их 31
называют домашними рабынями. Ни в одном капиталисти¬ ческом государстве, даже самой свободной республике, нет полного равноправия женщин. Задача Советской Республики—в первую голову уни¬ чтожить все ограничения прав женщин. Источник бур¬ жуазной грязи, подавленности, приниженности—бракораз¬ водный процесс—Советская власть уничтожила полностью. Скоро год, как существует совершенно свободное зако¬ нодательство о разводе. Мы издали декрет, который уни¬ чтожил разницу в положении брачного и внебрачного ребенка и целый ряд политических стеснений; нигде так полно не осуществлены равенство и свобода трудящихся женщин. Мы знаем, что вся тяжесть устарелых правил взвали¬ вается на женщину рабочего класса. Наш закон первый раз в истории вычеркнул все то, что делало женщин бесправными. Но дело не в законе. У нас в городах и фабрично-заводских местах этот закон о полной свободе брака прививается хорошо, а в де¬ ревне это часто-часто остается на бумаге. Там до сих пор преобладает церковный брак. Этим они обязаны влия¬ нию священников, с этим злом труднее бороться, чем со старым законодательством. Бороться с религиозными предрассудками надо чрез¬ вычайно осторожно; много вреда приносят те, которые вносят в эту борьбу оскорбление религиозного чувства. Нужно бороться путем пропаганды, путем просвещения. Внося остроту в борьбу, мы можем озлобить массу; такая борьба укрепляет деление масс по принципу религии, наша же сила в единении. Самый глубокий источник религиозных предрассудков—это нищета и темнота; с этим злом и должны мы бороться. Положение женщины до сих пор оставалось таковым, что его называют рабским; женщина задавлена своим до¬ машним хозяйством, и от этого положения ее может спасти только социализм, только тогда, когда мы от мелких хо¬ зяйств перейдем к общему и к общей обработке земли. Только тогда будет полное освобождение и раскрепо¬ щение женщин. Эта задача трудна; образуются комитеты бедноты, наступает время, когда социалистическая рево¬ люция укрепляется. Лишь теперь организуется беднейшая часть населения в деревне, и в них, в организациях бедноты, социализм приобретает прочную основу. 32
Раньше часто бывало, что революционным становился город, а после него выступала деревня. Настоящий переворот опирается на деревню, и в этом его значение и сила. Из опыта всех освободительных движений замечено, что успех революции зависит от того, насколько в нем участвуют женщины. Советская власть делает все, чтобы женщина самостоятельно вела свою про¬ летарскую социалистическую работу. Положение Советской власти трудно постольку, по¬ скольку империалисты всех стран ненавидят Советскую Россию и собираются на нее войной за то, что она зажгла пожар революции в целом ряде стран и сделала реши¬ тельные шаги к социализму. Теперь, когда они хотят разбить революционную Россию, у них у самих начинает гореть почва под ногами. Вы знаете, как разрастается революционное движение в Германии, в Дании идет борь¬ ба рабочих с правительством, Голландия превращается в советскую республику. Революционное движение в этих маленьких странах не имеет самостоятельного значения, но особенно показательно потому, что в этих странах не было войны и там существовал самый «правовой» демо¬ кратический порядок. Если такие страны приходят в дви¬ жение, то это дает уверенность в том, что революционное движение охватывает весь мир. До сих пор никакая республика не могла освободить женщину. Советская власть поможет ей. Наше дело непобедимо, так как во всех странах поднимается непобе¬ димый рабочий класс. Это движение обозначает рост непобедимой социалистической революции. Соч., т. ХХШ, стр. 285—286. И. В. СТАЛИНУ [3 апреля 1919 г.х] По моему, в декрет о Контроле2 надо добавить: 1) создание центрального (и местных) органов рабочего участия. 2) ввести по закону систематическое участие понятых 1 Дата определена по содержанию записки, написанной Лениным на заседании Совета Народных Комиссаров 3 апреля 1919 г. во время обсуждения доклада И. В. Сталина о реорганизации Государствен¬ ного контроля. Ред. 2 Имеется в виду проект декрета о Государственном контроле, 3 В. И. Ленин 33
из пролетарского населения, с обязательным участие^ до 2/3 женщин. 3) Выдвинуть на первый план тотчас же, как ближай¬ шие задачи: (а) летучие ревизии по жалобам граждан (р) борьба с волокитой (у) революционные меры борьбы с злоупотреблениями и волокитой (8) особое внимание повышению производительности труда и (е) увеличение количества продуктов1, и т. п. Соч., т. XXIX, стр. 379. ИЗ БРОШЮРЫ «ВЕЛИКИЙ ПОЧИН» ...Производительность труда, это, в последнем счете, самое важное, самое главное для победы нового обще¬ ственного строя. Капитализм создал производительность труда, невиданную при крепостничестве. Капитализм мо¬ жет быть окончательно побежден и будет окончательно побежден тем, что социализм создает новую, гораздо бо¬ лее высокую производительность труда. Это—дело очень трудное и очень долгое, но оно начато, вот в чем самое главное. Если в голодной Москве летом 1919 г. голодные рабочие, пережившие тяжелых четыре года империалист¬ ской войны, затем полтора года еще более тяжелой гра¬ жданской войны, смогли начать это великое дело, то каково будет развитие дальше, когда мы победим в гра¬ жданской войне и завоюем мир? Коммунизм есть высшая, против капиталистической, производительность труда добровольных, сознательных, объединенных, использующих передовую технику, рабо¬ чих. Коммунистические субботники необыкновенно ценны, как фактическое начало коммунизма, а это громадная представленный на рассмотрение Совета Народных Комиссаров И. В. Сталиным, занимавшим пост Народного Комиссара Рабоче- Крестьянской Инспекции с марта 1919 г. до апреля 1922 г. Проект был принят Советом Народных Комиссаров с поправками Ленина. Ред. 1 В ответ на эту записку И. В. Сталин (на ней же, в конце) написал Ленину: «Это—вопросы политики реорганизованного Государствен¬ ного контроля. Ничего не имею по существу против таких пунктов, наоборот, они необходимы. Сталин». Ред. 34
редкость, ибо мы находимся на такой ступени, когда «делаются лишь первые шаги к переходу от капита¬ лизма к коммунизму» (как сказано, совершенно справед¬ ливо, в нашей партийной программе). Коммунизм начинается там, где появляется самоотвер¬ женная, преодолевающая тяжелый труд, забота рядовых рабочих об увеличении производительности труда, об охране каждого пуда хлеба, угля, железа и других про¬ дуктов, достающихся не работающим лично и не их «ближним», а «дальним», т.-е. всему обществу в целом, десяткам и сотням миллионов людей, объединенных сна¬ чала в одно социалистическое государство, потом в Союз Советских республик. Карл Маркс в «Капитале» издевается над пышностью и велеречивостью буржуазно-демократической великой хартии вольностей и прав человека, над всем этим фра¬ зерством о свободе, равенстве, братстве вообще, которое ослепляет мещан и филистеров всех стран вплоть до нынешних подлых героев подлого Бернского Интернацио¬ нала. Маркс противопоставляет этим пышным деклара¬ циям прав простую, скромную, деловую, будничную по¬ становку вопроса пролетариатом: государственное сокра¬ щение рабочего дня, вот один из типичных образчиков такой постановки. Вся меткость и вся глубина замечания Маркса обнаруживается перед нами тем яснее, тем оче¬ виднее, чем больше развертывается содержание проле¬ тарской революции. «Формулы» настоящего коммунизма отличаются от пышного, ухищренного, торжественного фразерства Каутских, меньшевиков и эс-эров с их ми¬ лыми «братцами» из Берна именно тем, что они сводят все к условиям труда. Поменьше болтовни о «трудовой демократии», о «свободе, равенстве, братстве», о «наро¬ довластии» и тому подобном: сознательный рабочий и крестьянин наших дней в этих надутых фразах так же легко отличает жульничество буржуазного интеллигента, как иной житейски опытный человек, глядя на безуко¬ ризненно «гладкую» физиономию и внешность «блаарод- ного чеаека», сразу и безошибочно определяет: «По всей вероятности, мошенник». Поменьше пышных фраз, побольше простого, буднич¬ ного, дела, заботы о пуде хлеба и пуде угля! Побольше заботы о том, чтобы эти необходимые голодному рабо¬ чему и оборванному, раздетому крестьянину пуд хлеба и пуд угля доставались не торгашескими сделками, не з»
капиталистически, а сознательной, добровольной, безза¬ ветно-героической работой простых тружеников, вот та¬ ких, как чернорабочие и железнодорожники Московско- Казанской железной дороги. Мы должны все признать, что следы буржуазно-интел¬ лигентского, фразистого подхода к вопросам революции обнаруживаются на каждом шагу повсюду, в том числе и в наших рядах. Наша печать, например, мало ведет войны с этими гнилыми остатками гнилого, буржуазно¬ демократического, прошлого, мало поддерживает простые, скромные, будничные, но живые ростки подлинного ком¬ мунизма. Возьмите положение женщины. Ни одна демократиче¬ ская партия в мире ни в одной из наиболее передовых буржуазных республик за десятки лет не сделала, в этом отношении, и сотой доли того, что мы сделали за пер¬ вый же год нашей власти. Мы не оставили в подлинном смысле слова камня на камне из тех подлых законов о неравноправии женщины, о стеснениях развода, о гнус¬ ных формальностях, его обставляющих, о непризнании внебрачных детей, о розыске их отцов и т. п.,—законов, остатки которых многочисленны во всех цивилизованных странах, к позору буржуазии и капитализма. Мы имеем тысячу раз право гордиться тем, что мы сделали в этой области. Но, чем чище очистили мы почву от хлама ста¬ рых, буржуазных, законов и учреждений, тем яснее стало для нас, что это только очистка земли для постройки, но еще не самая постройка. Женщина продолжает оставаться домашней рабыней, несмотря на все освободительные законы, ибо ее давит, душит, отупляет, принижает мелкое домашнее хозяйство, приковывая ее к кухне и к детской, расхищая ее труд работою до дикости непроизводительною, мелочною, из- нервливающею, отупляющею, забивающею. Настоящее освобождение женщины, настоящий коммунизм начнется только там и тогда, где и когда начнется массовая борьба (руководимая владеющим государственной властью про¬ летариатом) против этого мелкого домашнего хозяйства, или, вернее, массовая перестройка его в крупное социа¬ листическое хозяйство. Достаточно ли внимания уделяем мы на практике этому вопросу, который теоретически бесспорен для каждого коммуниста? Конечно, нет. Достаточно ли заботливо отно¬ симся мы к росткам коммунизма, уже теперь имеющимся 36
в этой области? Еще раз, нет и нет. Общественные сто¬ ловые, ясли, детские сады—вот образчики этих ростков, вот те простые, будничные, ничего пышного, велеречивого, торжественного не предполагающие средства, которые на деле способны освободить женщину, на деле способны уменьшить и уничтожить ее неравенство с мужчиной, по ее роли в общественном производстве и в обществен¬ ной жизни. Эти средства не новы, они созданы (как и все вообще материальные предпосылки социализма) круп¬ ным капитализмом, но они оставались при нем, во-пер¬ вых, редкостью, во-вторых,—что особенно важно—либо торгашескими предприятиями, со всеми худшими сто¬ ронами спекуляции, наживы, обмана, подделки, либо «акробатством буржуазной благотворительности», которую лучшие рабочие по справедливости ненавидели и пре¬ зирали. ! Нет сомнения, что у нас стало гораздо больше этих учреждений и что они начинают менять свой характер. Нет сомнения, что среди работниц и крестьянок имеется во много раз больше, чем нам известно, организаторских талантов, людей, обладающих уменьем наладить прак¬ тическое дело, с участием большого числа работников и еще большего числа потребителей, без того обилия фраз, суетни, свары, болтовни о планах, системах и т. п., чем «болеет» постоянно мнящая о себе непомерно много «ин¬ теллигенция» или скороспелые «коммунисты». Но мы не ухаживаем, как следует, за этими ростками нового. Посмотрите на буржуазию. Как великолепно она умеет рекламировать то, что ей нужно! Как «образцовые», в гла¬ зах капиталистов, предприятия расхваливаются в мил¬ лионах экземпляров их газет, как из «образцовых» бур¬ жуазных учреждений создается предмет национальной гор¬ дости! Наша пресса не заботится, или почти совсем не заботится, о том, чтобы описывать наилучшие столовые или ясли, чтобы ежедневными настояниями добиваться превращения некоторых из них в образцовые, чтобы ре¬ кламировать их, описывать подробно, какая экономия че¬ ловеческого труда, какие удобства для потребителей, ка¬ кое сбережение продукта, какое освобождение женщины из-под домашнего рабства, какое улучшение санитарных условий достигается при образцовой коммунистической работе, может быть достигнуто, может быть распростра¬ нено на все общество, на всех трудящихся. Образцовое производство, образцовые коммунистические 37
субботники, образцовая заботливость и добросовестность при добыче и распределении каждого пуда хлеба, образ¬ цовые столовые, образцовая чистота такого-то рабочего дома, такого-то квартала,—все это должно составить вде¬ сятеро больше, чем теперь, предмет внимания и заботы как нашей прессы, так и каждой рабочей и крестьянской организации. Все это—ростки коммунизма, и уход за этими ростками наша общая и первейшая обязанность. Как ни трудно наше продовольственное и производственное по¬ ложение, все же за полтора года большевистской власти движение вперед по всему фронту несомненно: заготовки хлеба поднялись с 30 миллионов пудов (с 1. VIII. 1917 по 1. VIII. 1918) до 100 миллионов пудов (с 1. VIII. 1918 по 1. V. 1919); огородное хозяйство увеличено, недосев хлебов уменьшен, железнодорожный транспорт начал улучшаться, несмотря на гигантские трудности с топли¬ вом, и так далее. На этом общем фоне, и при поддержке пролетарской государственной власти, ростки коммунизма не зачахнут, а разрастутся и разовьются в полный ком¬ мунизм. Написано 28 июня 1919 г. Соч., т. XXIV, стр. 312—345. О ЗАДАЧАХ ЖЕНСКОГО РАБОЧЕГО ДВИЖЕНИЯ В СОВЕТСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ ИЗ РЕЧИ НА IV МОСКОВСКОЙ ОБЩЕГОРОДСКОЙ БЕСПАРТИЙНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ РАБОТНИЦ 23 СЕНТЯБРЯ 1919 г. ...Мне бы хотелось сказать несколько слов относительно общих задач женского рабочего движения в Советской республике, как тех задач, которые связаны с переходом к социализму вообще, так и тех, которые сейчас с особой настоятельностью выдвигаются на первый план. Товарищи, вопрос о положении женщины с самого начала был по¬ ставлен Советской властью. Мне кажется, задача всякого рабочего государства, переходящего к социализму, будет двоякого рода. И первая часть этой задачи сравнительно простая и легкая. Она касается тех старых законов, ко¬ торые ставили женщину в положение не равноправное по отношению к мужчине. Давным давно представители всех освободительных дви¬ жений в Западной Европе в течение не только десяти¬ 38
летий, но в течение столетий выставляли требование об отмене этих устарелых законов и уравнении женщины по закону с мужчиной, но ни одному из европейских демократических государств, ни одной из самых пере¬ довых республик не удалось это осуществить, потому что там, где существует капитализм, там, где сохраняется частная собственность на землю, частная собственность на фабрики и заводы, там, где сохраняется власть ка¬ питала, привилегии останутся у мужчин. В России только потому это удалось провести, что с 25 октября 1917 г. здесь установилась власть рабочих. Советская власть с самого начала ставила себе задачу существовать, как власть трудящихся, враждебная всякой эксплуатации. Она ставила себе задачу уничтожения возможности экс¬ плуатации трудящихся помещиками и капиталистами, уничтожения господства капитала. Советская власть стре¬ милась добиться того, чтобы трудящиеся строили свою жизнь без частной собственности на землю, без частной собственности на фабрики и заводы, без той частной соб¬ ственности, которая всюду, во всем мире, даже при пол¬ ной политической свободе, даже в самых демократиче¬ ских республиках поставила фактически трудящихся в положение нищеты и наемного рабства, а женщину— в положение двойного рабства. Советской властью, как властью трудящихся, в первые же месяцы ее существования, был произведен в законо¬ дательстве, касающемся женщины, самый решительный переворот. Из тех законов, которые ставили женщину в положение подчиненное, в Советской республике не осталось камня на камне. Я говорю именно о тех зако¬ нах, которые специально использовали более слабое по¬ ложение женщины, поставив ее в положение неравно¬ правное и часто даже унизительное, т.-е. о законах о разводе и • о внебрачном ребенке, о праве женщины на иск к отцу ребенка для его обеспечения. Именно в этой области буржуазное законодательство, нужно сказать, даже в самых передовых странах, исполь¬ зует более слабое положение женщины, сделав ее неравноправной и унизив ее, и именно в этой области Советская власть из старых, несправедливых, невыноси¬ мых для представителей трудящейся массы законов и не оставила камня на камне. И мы можем теперь ска¬ зать с полной гордостью, без всякого преувеличения, что, кроме Советской России, нет ни одной страны в мире, 39
где бы было полное равноправие женщин, и где бы жен¬ щина не была поставлена в унизительное положение, ко¬ торое особенно чувствительно в повседневной, семейной жизни. Это было одной из наших первых и важнейших задач. Если вам приходится входить в соприкосновение с пар¬ тиями, которые враждебны большевикам, или если вам попадают в руки газеты, которые издаются по-русски в областях, занятых Колчаком или Деникиным, или при¬ ходится говорить с людьми, стоящими на точке зрения этих газет, то от них вы часто можете слышать обвинение Советской власти в том, что она нарушила демократию. Нас, представителей Советской власти, болыиевиков- коммунистов и сторонников Советской власти, постоянно упрекают в том, что мы нарушили демократию, и в до¬ казательство этого обвинения выдвигают тот факт, что Советская власть разогнала учредилку1. Мы отвечаем на эти обвинения обыкновенно так: той демократии и той учредилки, которые возникли при существовании част¬ ной собственности на землю, когда люди не были равны между собою, когда имеющий собственный капитал был хозяином, а остальные, трудящиеся у него, были наемные рабы его,—такой демократии мы цены не придаем. Та¬ кая демократия покрывала собою рабство даже в самых передовых государствах. Мы, социалисты, являемся сто¬ ронниками демократии лишь постольку, поскольку она облегчает положение трудящихся и угнетенных. Социа¬ лизм ставит своей задачей во всем мире борьбу против всякой эксплуатации человека человеком. Для нас имеет истинное значение та демократия, которая служит экс¬ плуатируемым, тем, которые поставлены в положение неравноправное. Если нетрудящийся лишается избира¬ тельных прав, то это и есть настоящее равенство между людьми. Нетрудящийся не должен есть. Мы говорим в ответ на эти обвинения, что надо поставить вопрос о 1 Учредилка—Учредительное Собрание было созвано 5 января 1918 г. Выборы в Учредительное Собрание происходили еще при буржуазном Временном правительстве, до Октябрьской социалисти¬ ческой революции. В большинстве своем Учредительное Собрание выражало интересы буржуазии и деревенского кулачества. Контрре¬ волюционное большинство Учредительного Собрания отказалось об¬ суждать предложенную большевистскими депутатами «Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа» и рассмотреть декреты о земле и мире, принятые И съездом Советов. 7 января 1918 г. Учредительное Собрание было распущено декретом ВЦИК. Тед. 40
том, как осуществляется в том или ином государстве демократия. Мы видим во всех демократических респу¬ бликах, что провозглашается равенство, а в законах гра¬ жданских и в законах о положении женщины в смысле положения ее в семье, в смысле развода, на каждом шагу мы видим неравенство и принижение женщины, и мы говорим, что это есть нарушение демократии и именно в отношении к угнетенным. Советская власть бо¬ лее всех других, самых передовых стран осуществила демократию тем, что в своих законах не оставила ни ма¬ лейшего намека на неравноправность женщины. Повто¬ ряю, ни одно государство и ни одно демократическое законодательство не сделало для женщины и половины того, что сделала Советская власть в первые же месяцы своего существования. Конечно, недостаточно одних законов, и мы никоим образом не удовлетворяемся тем, что говорим в области законодательства, но мы завершили все, что от нас тре¬ бовалось для уравнения положения женщины, и мы по праву можем этим гордиться. Положение женщины в Со¬ ветской России теперь таково, что оно является идеаль¬ ным с точки зрения самых передовых государств. Но мы говорим себе, что, конечно, это только еще начало. Положение женщины, при ее занятии домашним хо¬ зяйством, все еще остается стесненным. Для полного осво¬ бождения женщины и для действительного равенства ее с мужчиной нужно, чтобы было общественное хозяйство, и было участие женщин в общем производительном труде. Тогда женщина будет занимать такое же положение, как и мужчина. Конечно, здесь речь идет не о том, чтобы уравнять женщину в производительности труда, размере труда, длительности его, в условиях труда и т. д., а речь идет о том, чтобы женщина не была угнетена ее хозяйственным положением в отличие от мужчины. Вы все знаете, что даже при полном равноправии остается все же эта факти¬ ческая придавленность женщины, потому что на нее сва¬ ливают все домашнее хозяйство. Это домашнее хозяйство в большинстве своем является самым непроизводительным, самым диким и самым тяжким, которое осуществляет женщина. Это—труд чрезвычайно мелкий, не заключаю¬ щий в себе ничего, что сколько-нибудь способствовало бы развитию женщины. Преследуя социалистический идеал, мы хотим бороться 41
за полное осуществление социализма, и здесь для жен¬ щины открывается очень большое поприще работы. Мы теперь серьезно готовимся к расчистке почвы для социа¬ листической постройки, а самая постройка социалистиче¬ ского общества начнется только тогда, когда мы, добив¬ шись полного равенства женщины, примемся за новую работу вместе с женщиной, освобожденной от этой мелкой, отупляющей, непроизводительной работы. Этой работы хватит нам на многие, многие годы. Работа эта не может дать таких быстрых результатов и не производит такого блестящего эффекта. Мы создаем образцовые учреждения, столовые, ясли, которые освободили бы женщину от домашнего хозяйства. И здесь именно на женщин более всего и ложится эта работа по устройству всех этих учреждений. Нужно ска¬ зать, что .сейчас в России таких учреждений, которые бы помогали женщине выбраться из этого состояния домаш¬ ней рабыни, очень мало. Их имеется ничтожное количе¬ ство, и те условия, в которые поставлена сейчас Советская республика,—условия и военные, и продовольственные, о которых говорили здесь вам товарищи подробно,—пре¬ пятствуют нам в этой работе. Но все же надо сказать, что учреждения эти, избавляющие женщину от этого по¬ ложения домашней рабыни, возникают всюду, где только есть малейшая к тому возможность. Мы говорим, что осво¬ бождение рабочих должно производиться самими рабочими, и точно так же и освобождение женщин-работниц должно быть произведено самими женщинами-работницами. Сами женщины-работницы должны заботиться о развитии таких учреждений, и эта деятельность женщин приведет к пол¬ ной перемене ее старого положения при капиталистиче¬ ском обществе. Чтобы заниматься политикой, при старом капиталисти¬ ческом обществе требовалась особая подготовка, и потому участие женщин в политике, даже в самых передовых и свободных капиталистических странах, было ничтожное. Наша задача состоит в том, чтобы сделать политику до¬ ступной для каждой трудящейся женщины. С того мо¬ мента, как уничтожена частная собственность на землю и фабрики и свергнута власть помещиков и капиталистов, задачи политики для трудящейся массы и трудящихся женщин становятся простыми, ясными и вполне для всех доступными. В капиталистическом обществе женщина поставлена в такое бесправное положение, что участие ее 42
в политике проявляется в ничтожной доле по сравнению с мужчиной. Для того, чтобы это положение переменилось, нужно, чтобы была власть трудящихся, и тогда главные задачи политики будут составлять все то, что непосред¬ ственно касается судьбы самих трудящихся. И здесь участие женщины-работницы, не только пар¬ тийной и сознательной, но и беспартийной и наиболее бессознательной, необходимо. Здесь для женщины-работ¬ ницы открывается Советской властью широкое поле дея¬ тельности. Нам приходилось очень трудно в борьбе против сил, враждебных Советской России, которые идут на нее по¬ ходом. Нам было трудно бороться и в области военной с теми силами, которые против власти трудящихся идут войной, и в области продовольственной против спекулян¬ тов, потому что недостаточно велико число людей, число трудящихся, которые всецело шли бы к нам на помощь своим собственным трудом. И здесь Советская власть ни¬ чего не может так ценить, как помощь широкой массы беспартийных женщин-работниц. Пусть они знают, что может быть в старом буржуазном обществе для политиче¬ ской деятельности требовалась сложная подготовка, и это было недоступно женщине. Но политическая деятель¬ ность Советской республики главной своей задачей ставит борьбу с помещиками, капиталистами, борьбу за уничтоже¬ ние эксплуатации, и поэтому в Советской республике для женщин-работниц открывается политическая деятельность, которая будет состоять в том, чтобы своим организатор¬ ским уменьем женщина помогала мужчине. Нам нужна не только организаторская работа в мил¬ лионном масштабе. Нам нужна организаторская работа и в самом небольшом масштабе, которая дает возможность трудиться и .женщинам. Женщина может трудиться и в условиях военных, когда дело идет о помощи армии, об агитации среди нее. Женщина во всем этом должна принимать активное участие, чтобы Красная армия видела, что о ней заботятся, о ней пекутся. Женщина может трудиться также и в области продовольственной—по рас¬ пределению продуктов и улучшению массового питания, развитию тех столовых, которые так широко теперь поста¬ влены в Петрограде. Вот в каких областях деятельность женщины-работницы приобретает настоящее организаторское значение. Участие женщины необходимо и в постановке крупных опытных 43
хозяйств и наблюдении за ними, чтобы это дело не было у нас одиночным делом. Без участия в этом деле большого числа трудящихся женщин оно невыполнимо. И жен¬ щина-работница вполне может подойти к этому делу в смысле надзора за распределением продуктов и надзора за тем, чтобы продукты легче доставались. Эта задача вполне посильна для беспартийной женщины-работницы, и между тем осуществление этой задачи будет содейство¬ вать более всего упрочению социалистического общества. Отменив частную собственность на землю и почти це¬ ликом отменив ее и на фабрики, и на заводы, Советская власть стремится к тому, чтобы все трудящиеся, не только партийные, но и беспартийные, и не только мужчины, но и женщины, принимали участие в этом хозяйственном строительстве. Это начатое Советской властью дело может быть двинуто вперед только тогда, когда вместо сотен женщин по всей России в нем примут участие миллионы и миллионы женщин. Тогда дело социалистического строи¬ тельства, мы уверены, будет упрочено. Тогда трудящиеся докажут, что они могут жить и могут хозяйничать и без помещиков и капиталистов. Тогда социалистическое строи¬ тельство будет стоять в России так прочно, что никакие внешние враги в других странах и внутри России не бу¬ дут Советской республике страшны. Соч., т. XXIV, стр. 467—472. СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ И ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ Двухлетняя годовщина Советской власти заставляет нас бросить общий взгляд на осуществленное за это время и вдуматься в значение и цели совершенного переворота. Буржуазия и ее сторонники обвиняют нас в нарушении демократии. Мы утверждаем, что советский переворот дал невиданный в мире толчок развитию демократии" и в глубь, и в ширь, при том демократии именно для трудящихся и угнетенных капитализмом масс,—следовательно, демо¬ кратии для громадного большинства народа, следова¬ тельно, демократии социалистической (для трудящихся), в отличие от демократии буржуазной (для эксплуатато¬ ров, для капиталистов, для богатых). Кто прав? 44
Хорошенько вдуматься в этот вопрос, глубже понять его—значит учесть опыт двух лет и лучше приготовиться к его дальнейшему развитию. Положение женщины особенно наглядно поясняет раз¬ ницу между буржуазной и социалистической демократией, особенно наглядно отвечает на поставленный вопрос. В буржуазной республике (т.-е. где есть частная соб¬ ственность на землю, фабрики, заводы, акции и проч.), хотя бы это была самая демократическая республика, по¬ ложение женщины нигде в мире, ни в одной самой пере¬ довой стране не стало вполне равноправным. И это не¬ смотря на то, что со времени Великой Французской (буржуазно-демократической) революции прошло более I1/* века. Буржуазная демократия на словах обещает равенство и свободу. На деле женской половине человеческого рода ни одна, хотя бы самая передовая, буржуазная респу¬ блика не дала ни полного равенства с мужчиной по закону, ни свободы от опеки и от угнетения мужчины. Буржуазная демократия есть демократия пышных фраз, торжественных слов, велеречивых обещаний, громких ло¬ зунгов свободы и равенства, а на деле это прикрывает несвободу и неравенство женщины, несвободу и неравен¬ ство трудящихся и эксплуатируемых. Советская или социалистическая демократия отметает прочь пышные, но лживые слова, объявляет беспощадную войну лицемерию «демократов», помещиков, капиталистов или сытых крестьян, которые наживаются на спекулятив¬ ной продаже излишков хлеба голодным рабочим. Долой эту гнусную ложь! Не может быть, нет и не будет «равенства» угнетенных с угнетателями, эксплуатируемых с эксплуататорами. Не может быть, нет и не будет настоя¬ щей «свободы», пока нет свободы для женщины от приви¬ легий по закону в пользу мужчины, свободы для рабо¬ чего от ига капитала, свободы для трудящегося кре¬ стьянина от ига капиталиста, помещика, купца. Пусть лжецы и лицемеры, тупицы и слепцы, буржуа и их сторонники надувают народ, говоря о свободе вообще, о равенстве вообще, о демократии вообще. Мы говорим рабочим и крестьянам: срывайте маску с этих лжецов, открывайте глаза этим слепцам. Спраши¬ вайте: — Равенство какого пола с каким полом? — Какой нации с какой нацией? 45
— Какого класса с каким,'Классом? — Свобода от какого ига или от ига какого класса? Свобода для какого класса? Кто говорит о политике, демократии, о свободе, о ра¬ венстве, о социализме, не ставя этих вопросов, не вы¬ двигая их на первый план, не воюя против прятания, скрывания, затушевывания этих вопросов—тот худший враг трудящихся, тот волк в овечьей шкуре, тот злей¬ ший противник рабочих и крестьян, тот слуга помещи¬ ков, царей, капиталистов. За два года Советская власть в одной из самых отста¬ лых стран Европы сделала для освобождения женщины, для равенства ее с «сильным» полом столько, сколько за 130 лет не сделали все вместе передовые, просве¬ щенные, «демократические» республики всего мира. Просвещение, культура, цивилизация, свобода,—все эти пышные слова соединяются во всех капиталистических, буржуазных республиках мира с неслыханно подлыми, отвратительно грязными, зверски грубыми законами о неравенстве женщины, по законам о брачном праве и о разводе, о неравенстве внебрачного ребенка с «закон¬ норожденным», о привилегиях для мужчин, об унижении и оскорблении для женщины. Иго капитала, гнет «священной частной собственности», деспотизм мещанской тупости, мелко-хозяйственной коры¬ сти—вот что помешало самым демократическим республи¬ кам буржуазии посягнуть на эти грязные и подлые законы. Советская республика, республика рабочих и крестьян, смела эти законы сразу, не оставила камня на камне в постройках буржуазной лжи и буржуазного лицемерия. Долой эту ложь! Долой лжецов, говорящих о свободе и равенстве для всех, пока есть угнетенный пол, пока есть угнетающие классы, пока есть частная собственность на капитал, на акции, пока есть сытые своими излиш¬ ками хлеба, кабалящие голодных. Не свобода для всех, не равенство для всех, а борьба с угнетателями и эксплуа¬ таторами, уничтожение возможности угнетать и эксплуа¬ тировать. Вот наш лозунг! Свобода и равенство для угнетенного пола! Свобода и равенство для рабочего, для трудящегося крестьянина! Борьба с угнетателями, борьба с капиталистами, борьба со спекулянтом-кулаком'1 46
Вот наш боевой лозунг, вот наша пролетарская правда, правда борьбы с капиталом, правда, которую мы бро¬ сили в лицо миру капитала с его слащавыми, лицемер¬ ными, напыщенными фразами о свободе и о равенстве вообще, о свободе и о равенстве для всех. И именно потому, что мы сорвали маску этого лицеме¬ рия, что мы осуществляем с революционной энергией сво¬ боду и равенство для угнетенных и для трудящихся, против угнетателей, против капиталистов, против кула¬ ков,—именно поэтому стала так дорога рабочим всего мира Советская власть. Именно поэтому в день двухлетней годовщины Совет¬ ской власти во всех странах мира сочувствие рабочих масс, сочувствие угнетенных и эксплуатируемых—на на¬ шей стороне. Именно поэтому в день двухлетней годовщины Совет¬ ской власти, несмотря на голод и холод, несмотря на все наши бедствия, причиняемые нам нашествием империа¬ листов на Российскую Советскую республику, мы полны твердой веры в правоту нашего дела, твердой веры в неми¬ нуемую победу всемирной Советской власти. «Правда» № 249, Соч., т. XXIV, стр. 517’—519. 6 ноября 1919 г. И. В. СТАЛИНУ 24 января 1920 г. [Москва.] На основании директивы, данной Центральным Комите¬ том, следует, по-моему, переработать все 3 проекта в один. Добавить, по-моему: 1) «Отдел» Рабоче-Крестьянской Инспекции при Гос- Коне1 должен быть временный с задачей внедрить Рабоче- Крестьянскую Инспекцию вовсе отделы Г осКона и тогда, как особый отдел, исчезнуть. 2) Цель: всю трудящуюся массу, и мужчин и женщин особенно, провести через участие в Рабоче-Крестьян¬ ской Инспекции. 3) Для сего на местах составлять списки (по конститу¬ ции), исключать служащих, и т. д., — остальных по очереди всех про¬ 1 ГосЕоц—Государственный Контроль. Ред. 47
водить1 чрез участие в Рабоче-Крестьянской Инспек¬ ции. 4) Участие это сделать различным, смотря по степени развития участников: начиная с роли «послуха» или свиде¬ теля или понятого или учащегося для неграмотных и совершенно неразвитых рабочих и крестьян,—кончая все¬ ми правами (или почти всеми) для грамотных, развитых, испытанных так или иначе. 5) Особое внимание обратить (и сугубо точными прави¬ лами обставить)—равно шире ввести надо контроль Рабо¬ че-Крестьянской Инспекции за учетом продуктов, товаров, складов, орудий, материалов, топлива и т. д. и т. п. (сто¬ ловых и проч. особенно). К сему о б язате ль но привлекать женщин и при¬ том поголовно. 6) Дабы не вышло путаницы из привлечения массы участников, надо установить постепенность привлечения, очереди, и т. д. Необходимо также тщательно обдумать формы участия (по 2—3, редко и в особых случаях больше участников, дабы не отвлекали они служащих зря от работы). 7) Должна быть выработана детальная инструкция. 8) Чиновники ГосКона должны быть обязаны (по осо¬ бой инструкции) во-1-х, привлекать ко всем своим опера¬ циям представителей (или группы) Рабоче-Крестьянской Инспекции, а во-2-х, читать лекции беспартийным конфе¬ ренциям рабочих и крестьян (лекции по особо утвержден¬ ной программе, популярные, об основах ГосКона и прие¬ мах £го: может быть, заменить лекции прочтением бро¬ шюры, кою мы издадим (т.-е. ГосКон, Сталин и Аванесов, издаст при особом участии партии), и комментарием к этой брошюре). 9) Постепенно вызывать крестьян с мест (обяза¬ тельно беспартийных крестьян) для участия в ГосКоне в центре: начать хотя бы (если нельзя больше) с 1—2 от гу¬ бернии, а потом, в зависимости от транспорта и других условий расширять. Тоже для беспартийных рабочих. 10) Постепенно ввести проверку участия в ГосКоне со стороны трудящихся через партию и через профсоюзы, т.-е. через них проверять, участвуют ли все и каковы ре¬ зультаты участия с точки зрения обучения участников делу государственного управления. Ленин. Co t-, т. XXIX, стр. 387—Ж. 43
К ЖЕНЩИИАМ-РАБОТНИЦАМ Товарищи! Выборы в Московский Совет показывают укрепление партии коммунистов среди рабочего класса. Надо, чтобы женщины-работницы приняли большее участие в выборах. Советская власть первая и единствен¬ ная в мире уничтожила полностью все старые, буржуаз¬ ные, подлые законы, ставящие женщину в неравноправное положение с мужчиной, дающие привилегии мужчине, на¬ пример, в области брачного права или в области отноше¬ ний к детям. Советская власть первая и единственная в мире, как власть трудящихся, отменила все, связанные с собственностью, преимущества, которые сохранились в се¬ мейном праве за мужчиной во всех, даже самых демократи¬ ческих, буржуазных республиках. Где есть помещики, капиталисты, купцы, там не может быть равенства женщины с мужчиной даже по закону. Где нет помещиков, капиталистов, купцов, где власть трудящихся без этих эксплуататоров строит новую жизнь, там есть равенство женщины с мужчиной по закону. Но этого мало. Равенство по закону не есть еще равенство в жизни. Нам надо, чтобы женщина-работница добилась не только по закону, но и в жизни равенства с мужчиной-работни- ком. Для этого надо, чтобы женщины-работницы все боль¬ ше и больше участия принимали в управлении общест¬ венными предприятиями и в управлении государством. Управляя, женщины научатся быстро и догонят мужчин. Выбирайте же больше женщин-работниц в Совет, как коммунисток, так и беспартийных. Лишь бы была честная работница, умеющая вести толковую добросовестную рабо¬ ту, пусть она беспартийная,—выбирайте ее в Московский Совет! Больше женщин-работниц в Московском Совете! Пусть московский пролетариат докажет, что он готов делать и делает все для борьбы до победы, для борьбы против ста¬ рой неравноправности, против старого, буржуазного при¬ нижения женщины 1 Пролетариат не может добиться полной свободы, не за¬ воевывая полной свободы для женщин. 21. II. 192 -7 г. Соч., т. XXV, стр. 40—41. 4 В. И. Ленин 49
К МЕЖДУНАРОДНОМУ ДНЮ РАБОТНИЦ1 Капитализм соединяет формальное равенство с экономи¬ ческим и, следовательно, социальным неравенством. В этом одна из основных особенностей капитализма, облыжно прикрываемая сторонниками буржуазии, либералами, непо¬ нятая мелкобуржуазными демократами. Из этой особен¬ ности капитализма вытекает между прочим необходимость при решительной борьбе за экономическое равенство от¬ крыто признать капиталистическое неравенство и даже, при известных условиях, положить это открытое призна¬ ние неравенства в основу пролетарской государствен¬ ности (советская конституция). Но даже и с формальным равенством (равенством по закону, «равенством» сытого и голодного, собственника и неимущего) капитализм не может быть последователен. И одним из вопиющих проявлений этой непоследователь¬ ности является неравноправие женщины с мужчиной. Пол¬ ного равноправия не дало ни одно, даже самое прогрес¬ сивное республиканское, демократическое, буржуазное го¬ сударство. А Советская республика России сразу смела все без изъ¬ ятия законодательные следы неравенства женщины, сразу обеспечила ей полное равенство по закону. Говорят, уровень культуры всего более характеризуется юридическим положением женщины. В этом изречении есть зерно глубокой истины. С этой точки зрения только диктатура пролетариата, только социалистическое госу¬ дарство могло осуществить и осуществило высший куль¬ турный уровень. Новый, невиданно-могучий толчок женскому рабочему движению неизбежно связан поэтому с основанием (и упрочением) первой Советской республики,—а рядом с этим и в связи с этим, с Коммунистическим Интернацио¬ налом. 1 Международный день работниц был установлен по предложению К. Цеткин на Международной социалистической конференции в Ко¬ пенгагене в 1910 г. Первый Международный день работниц был проведен в 1911 г. под лозунгом: «Избирательные права работницам для объединения сил в борьбе за социализм». В России Международ¬ ный день работниц впервые праздновался в 1913 г. С этого времени Международный день работниц проводится ежегодно 8 марта. После Октябрьской социалистической революции этот день стал называться Международным коммунистическим женским днем. Ред. 50
Раз речь идет о тех, кто капитализмом был угнетен прямо или косвенно, сплошь или отчасти, то именно совет¬ ский строй и только советский строй обеспечивает демо¬ кратию. Это ясно на положении рабочего класса и бед¬ нейших крестьян. Это ясно видно на положении жен¬ щины. Но советский строй есть последний решительный бой за уничтожение классов, за экономическое и социальное равенство. Демократии, даже демократии для угнетенных капитализмом, в том числе для угнетенного пола—нам, мало. Женское рабочее движение главной своей задачей ста¬ вит борьбу за экономическое и социальное равенство жен¬ щины, а не только формальное. Втянуть женщину в обще¬ ственно-производительный труд, вырвать ее из «домашнего рабства», освободить ее от подчинения—отупляющего и принижающего—вечной и исключительной обстановки кухни, детской—вот главная задача. Это—борьба длительная; требующая коренной передел¬ ки и общественной техники и нравов. Но эта борьба кон¬ чится полной победой коммунизма. 4. III. 1920 г. Соч., т. XXV, стр. 63—64. ПРИВЕТСТВИЕ ВСЕРОССИЙСКОМУ СОВЕЩАНИЮ ГУБЖЕНОТДЕЛОВ ТЕЛЕФОНОГРАММА Товарищи, я глубоко сожалею, что мне не удалось по¬ сетить вашего съезда. Прошу передать участницам и уча¬ стникам мои искренние приветствия и пожелания лучшего успеха. Участие женщин в партийной и советской работе при¬ обретает гигантское значение именно теперь, когда война кончилась и мирная организаторская работа выдвинулась, надеюсь, на долгое время, на первый план, а в этой работе женщины должны сыграть первую роль, и они, конечно, сыграют ее. Н. Ленин. 6 декабря 1920 г. Соч., т. XXV, стр. 516. 4' 51
МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ РАБОТНИЦ Главное, основное в большевизме и в русской Октябрь¬ ской революции есть втягивание в политику именно тех, кто был всего более угнетен при капитализме. Их давили, их обманывали, их грабили капиталисты и при монархии и в демократически-буржуазных республиках. Этот гнет, этот обман, этот грабеж народного труда капиталистами были неизбежны, пока держалась частная собственность на землю, фабрики, заводы. Суть большевизма, суть Советской власти в том, чтобы, разоблачая ложь и лицемерие буржуазного демократизма, отменяя частную собственность на земли, фабрики, заводы, всю государственную власть сосредоточить в руках трудя¬ щихся и эксплуатируемых масс. Они сами, эти массы, бе¬ рут в свои собственные руки политику, т.-е. дело строи¬ тельства нового общества. Дело трудное, массы забиты и задавлены капитализмом, но иного выхода из наемного рабства, из рабства капиталистов нет и быть не может. А втянуть в политику массы нельзя без того, чтобы не втянуть в политику женщин. Ибо женская половина рода человеческого при капитализме угнетена вдвойне. Работ¬ ница и крестьянка угнетены капиталом и сверх того они даже в самых демократических из буржуазных республик остаются, во-первых, неполноправными, ибо равенства с мужчиной закон им не дает; во-вторых,—и это главное— они остаются в «домашнем рабстве», «домашними рабыня¬ ми», будучи задавлены самой мелкой, самой черной, самой тяжелой, самой отупляющей человека работой кухни и вообще одиночного домашне-семейного хозяйства. Большевистская, советская революция подрезывает кор¬ ни угнетения и неравенства женщин так глубоко, как не дерзала подрезать их ни одна партия и ни одна революция в мире. От неравенства женщины с мужчиной по закону у нас, в Советской России, не осталось и следа. Особенно гнусное, подлое, лицемерное неравенство в брачном и се¬ мейном праве, неравенство в отношении к ребенку уни¬ чтожено Советской властью полностью. Это первый только шаг к освобождению женщины. Но ни одна из буржуазных, хотя бы и наиболее демократи¬ ческих, республик не осмелилась сделать и этого первого шага. Не осмелилась из страха перед «священной частной собственностью». 52
Второй и главный шаг—отмена частной собственности на землю, фабрики, заводы. Этим и только этим откры¬ вается дорога для полного и действительного освобожде¬ ния женщины, освобождения ее от «домашнего рабства» путем перехода от мелкого одиночного домашнего хозяй¬ ства к крупному обобществленному. Переход этот, труден, ибо дело идет здесь о переделке наиболее укоренившихся, привычных, заскорузлых, окосте¬ нелых «порядков» (по правде сказать, безобразий и дико¬ стей, а не «порядков»). Но переход этот начат, дело дви¬ нуто, на новый путь мы вступили. И в международный день работниц во всех странах мира на бесчисленных собраниях работниц будут раздаваться приветы Советской России, начавшей неслыханно трудное и тяжелое, но великое, всемирно великое и действительно освободительное дело. Будут раздаваться бодрые призывы не падать духом перед лицом свирепой и часто зверской буржуазной реакции. Чем «свободнее» или «демократич¬ нее» буржуазная страна, тем более свирепствует и звер¬ ствует банда капиталистов против революции рабочих; пример тому демократическая республика Северо-Амери- канских Соединенных Штатов. Но рабочий в массе уже проснулся. Империалистская война окончательно разбу¬ дила спящие, полусонные, косные массы и в Америке, и в Европе, и в отсталой Азии. Лед сломан во всех концах мира. Освобождение народов от ига империализма, освобо¬ ждение рабочих и работниц от ига капитала идет неудер¬ жимо вперед. Это дело повели вперед десятки и сотни миллионов рабочих и работниц, крестьян и крестьянок. И потому это дело свободы труда от ига капитала победит во всем мире. 4. III. 1921. Соч., т. XXVI, стр. 193—191. ПРИВЕТСТВИЕ СОВЕЩАНИЮ ПРЕДСТАВИТЕЛЬНИЦ ЖЕНОТДЕЛОВ НАРОДОВ ВОСТОКА СОВЕТСКИХ ОБЛАСТЕЙ И РЕСПУБЛИК К глубокому сожалению, неотложная работа не позво¬ ляет мне присутствовать на вашем совещании. Горячо при¬ ветствую и шлю свои лучшие пожелания успеха в работе и особенно работам по подготовке предстоящего первого 53
Всесоюзного беспартийного съезда женщин Востока, ко¬ торый, правильно подготовленный и проведенный, несом¬ ненно, сыграет громадную роль в деле пробуждения созна¬ ния и организационного объединения женщин Востока. «правде» № 77, Ленин. 10 апреля 1921 г. „Л/1 Соч., т. XXVI, стр. 309. ИЗ СТАТЬИ «К ЧЕТЫРЕХЛЕТНЕЙ ГОДОВЩИНЕ ОКТЯБРЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ» ...Каковы были главнейшие проявления, пережитки, остат¬ ки крепостничества в России к 1917 году? Монархия, сословность, землевладение и землепользование, положение женщины, религия, угнетение национальностей. Возьмите любую из этих «авгиевых конюшен»*,—оставленных, к слову сказать, в изрядной мере всеми передовыми государ¬ ствами в недочищенном виде при совершении ими их бур¬ жуазно-демократических революций, 125, 250 и больше (1649 в Англии) лет тому назад,—возьмите любую из этих авгиевых конюшен: вы увидите, что мы их вычистили начисто. За какие-нибудь десять недель, начиная от 25 октября (7 ноября) 1917 г. до разгона Учредилки (5 ян¬ варя 1918), мы сделали в этой области в тысячу раз больше, чем за восемь месяцев своей власти сделали бур¬ жуазные демократы и либералы (кадеты) и мелко-бур¬ жуазные демократы (меньшевики и эс-эры). Эти трусы, болтуны, самовлюбленные нарциссы и гам- летики махали картонным мечом—и даже монархии не уничтожили! Мы выкинули вон всю монархическую не¬ чисть, как никто, как никогда. Мы не оставили камня на камне, кирпича на кирпиче в вековом здании сословности (самые передовые страны, вроде Англии, Франции, Гер¬ мании, до сих пор не отделались от следов сословности!). Наиболее глубокие корни сословности, именно: остатки феодализма и крепостничества в землевладении, вырваны нами до конца. «Можно спорить» (достаточно за границей 1 Авгиевы конюшни. По древнегреческому сказанию конюшни царя Авгия не чистились много лет и были очищены в один день леген¬ дарным героем Гераклом (Геркулесом). Авгиевыми конюшнями назы¬ вают сильно загрязненное место. Ред. 54
литераторов, кадетов, меньшевиков и эс-эров, чтобы зани¬ маться этими спорами) о том, что выйдет «в конце концов» из земельных преобразований великой Октябрьской рево¬ люции. Мы не охотники сейчас терять время на эти споры, ибо мы борьбой решаем этот спор и всю массу зависящих от него споров. Но нельзя спорить против факта, что мелко¬ буржуазные демократы восемь месяцев «соглашались» с помещиками, хранящими традиции крепостничества, а мы в несколько недель и этих помещиков и все их традиции смели с лица земли русской до конца. Возьмите религию или бесправие женщины или угне¬ тение и неравноправие нерусских национальностей. Это все вопросы буржуазно-демократической революции. По¬ шляки мелко-буржуазной демократии восемь месяцев об этом болтали; нет ни одной из самых передовых стран мира, где бы эти вопросы были решены в буржуазно- демократическом направлении до конца. У нас они решены законодательством Октябрьской революции до конца. Мы с религией боролись и боремся по-настоящему. Мы дали всем нерусским национальностям их собственные рес¬ публики или автономные области. У нас нет в России такой низости, гнусности и подлости, как бесправие или неполноправие женщины, этого возмутительного пере¬ житка крепостничества и средневековья, подновляемого корыстной буржуазией и тупой, запуганной мелкой бур¬ жуазией во всех, без единого изъятия, странах земного шара. Это все—содержание буржуазно-демократической рево¬ люции. Полтораста и двести пятьдесят лет тому назад обещали народам передовые вожди этой революции (этих революций, если говорить о каждом национальном виде одного общего типа) освободить человечество от средневе¬ ковых привилегий, от неравенства женщины, от государ¬ ственных преимуществ той или иной религии (или «идеи религии», «религиозности» вообще), от неравноправия на¬ циональностей. Обещали—и не выполнили. Не могли вы¬ полнить, ибо помешало «уважение» к «священной частной собственности». В нашей пролетарской революции этого проклятого «уважения» к этому трижды проклятому средневековью и к этой «священной частной собствен¬ ности» не было. Но чтобы закрепить за народами России завоевания буржуазно-демократической революции, мы должны были продвинуться дальше, и мы продвинулись дальше. Мы 55
решали вопросы буржуазно-демократической революции походя, мимоходом, как «побочный продукт» нашей глав¬ ной и настоящей, яролтарстш-революционной, социали¬ стической работы. Реформы, говорили мы всегда, есть побочный продукт революционной классовой борьбы. Бур¬ жуазно-демократические преобразования—говорили мы и доказали делами мы—есть побочный продукт пролетар¬ ской, то-есть социалистической революции. Кстати ска¬ зать, все Каутские, Гильфердинги, Мартовы, Черновы, Хиллквиты, Лонгэ, Макдональды, Турати и прочие ге¬ рои «Н1/2» марксизма1 не сумели понять такого соотноше¬ ния между буржуазно-демократической и пролетарски-со- циалистической революциями. Первая перерастает во вто¬ рую. Вторая, мимоходом, решает вопросы первой. Вто¬ рая закрепляет дело первой. Борьба и только борьба решает, насколько удается второй перерасти первую. Советский строй есть именно одно из наглядных под¬ тверждений или 'проявлений этого перерастания одной ре¬ волюции в другую. Советский строй есть максимум де¬ мократизма для рабочих и крестьян и в то же время он означает разрыв с буржуазным демократизмом и воз¬ никновение нового, всемирно-исторического, типа демо¬ кратии, именно: пролетарского демократизма или дик¬ татуры пролетариата... 14. X. 1921. Соч., т. XXVII, стр. 25—26„ ИЗ СТАТЬИ «О ЗНАЧЕНИИ ВОИНСТВУЮЩЕГО МАТЕРИАЛИЗМА» ...Недавно мне прислали журнал «Экономист» № 1 (1922 г.), издаваемый XI отделом «Русского Технического общества». Приславший мне этот журнал молодой ком¬ мунист (вероятно, не имевший времени ознакомиться с со¬ держанием журнала) неосторожно отозвался о журнале чрезвычайно сочувственно. На самом деле журнал яв¬ 1 В. И. Ленин имел в виду участников Г!1? Интернационала. По¬ следний организационно оформился в Вене 22—27 февраля 1921 г. из социал-демократических партий, вышедших под влиянием рево¬ люционного подъема масс из II Интернационала, и являлся своего рода попыткой задержать левевшие массы социал-демократических рабочих от перехода в коммунистические партии. В мае 1923 г. произошло слияние IIV2 Интернационала со II Интернационалом. Ред. 56
ляется, не знаю насколько сознательно, органом совре¬ менных крепостников, прикрывающихся, конечно, мантией научности, демократизма и т. п. Некий г. П. А. Сорокин1 помещает в этом журнале обширные якобы «социологические» исследования «О влия¬ нии войны». Ученая статья пестрит учеными ссылками на «социологические» труды автора и его многочисленных заграничных учителей и сотоварищей. Вот какова его ученость: На странице 83-й читаю: «На 10.000 браков в Петрограде теперь приходится 92,2 разво¬ дов—цифра фантастическая, причем из 100 расторгнутых браков 51,1 были продолжительностью менее одного года, 11°/о—менее одного месяца, 22о/о—менее двух месяцев, 41 о/о—менее 3—6 меся¬ цев и лишь 26о/о—свыше 6 месяцев. Эти цифры говорят, что совре¬ менный легальный брак—форма, скрывающая по существу внебрач¬ ные половые отношения и дающая возможность любителям «клуб¬ ники» «законно» удовлетворять свои «аппетиты»» («Экономист» № 1, стр. 83-я). Нет сомнения, что и этот господин, и то русское тех¬ ническое общество, которое издает журнал и помещает в нем подобные рассуждения, причисляет себя к сторон¬ никам демократии и "сочтет за величайшее оскорбление, когда их назовут тем, что они есть на самом деле, т.-е. крепостниками, реакционерами, «дипломированными ла¬ кеями поповщины». Самое небольшое знакомство с законодательством бур¬ жуазных стран о браке, разводе и внебрачных детях, а равно с фактическим положением дела в этом отноше¬ нии, покажет любому интересующемуся вопросом чело¬ веку, что современная буржуазная демократия, даже во всех наиболее демократических буржуазных республиках, проявляет себя в указанном отношении именно крепост¬ нически по отношению к женщине и по отношению к вне¬ брачным детям. Это не мешает, конечно, меньшевикам, с.-р. и части анархистов и всем ‘соответствующим партиям на Западе продолжать кричать о демократии и о ее нарушении боль¬ шевиками. На самом деле, именно большевистская ре¬ волюция является единственной последовательно-демокра¬ тической революцией в отношении к таким вопросам, как 1 77. А. Сорокин—бывший преподаватель Петербургского универ¬ ситета, правый эсер. В 1922 г. выслан за границу за контрреволю¬ ционную деятельность. Ред. 57
брак, развод и положение внебрачных детей. А это во¬ прос, затрагивающий самым непосредственным образом интересы большей половины населения в любой стране. Только большевистская революция впервые, несмотря на громадное число предшествовавших ей и называющих себя демократическими буржуазных революций,—провела решительную борьбу в указанном отношении, как против реакционности и крепостничества, так и против обычного лицемерия правящих и имущих классов. Если г. Сорокину 92 развода на 10.000 браков кажется цифрой фантастической, то остается предположить, что либо автор жил и воспитывался в каком-нибудь настолько загороженном от жизни монастыре, что в существование подобного монастыря едва кто-нибудь поверит, либо что этот автор искажает правду в угоду реакции и буржуа¬ зии. Всякий сколько-нибудь знакомый с общественными условиями в буржуазных странах человек знает, что фак¬ тическое число фактических разводов (конечно, не санк¬ ционированных церковью и законом) повсюду неизмеримо больше. Россия в этом отношении отличается от других стран только тем, что ее законы не освящают лицемерия и бесправного положения женщины и ее ребенка, а от¬ крыто и от имени государственной власти объявляют систематическую войну против всякого лицемерия и вся¬ кого бесправия. Марксистскому журналу придется вести войну и про¬ тив подобных современных «образованных» крепостников. Вероятно, не малая их часть получает у нас даже го¬ сударственные деньги и состоит на государственной служ¬ бе для просвещения юношества, хотя для этой цели они годятся не больше, чем заведомые растлители годились бы для роли надзирателей в учебных заведениях для младшего возраста. Рабочий класс в России сумел завоевать власть, но пользоваться ею еще не научился, ибо, в противном слу¬ чае, он бы подобных преподавателей и членов ученых обществ давно бы вежливенько препроводил в страны буржуазной «демократии». Там подобным крепостникам са¬ мое настоящее место. Научится, была бы охота учиться. 12. III. 22. Соч., т. XXVII, стр. 188—190-
ПИСЬМА В. И. ЛЕНИНА ИНЕССЕ АРМАНД 1 [17 января 1915 1] Dear friend!2 План брошюры очень советую написать поподробнее. Иначе слишком многое неясно. Одно мнение должен высказать уже сейчас: § 3—«требование (женское) свободы любви» советую вовсе выкинуть. Это выходит действительно не пролетарское, а буржуаз¬ ное требование. В самом деле, что Вы под ним понимаете? Что можно понимать под этим? 1. Свободу от материальных (финансовых) рассчетов в деле любви? 2. Тоже от материальных забот? 3. от предрассудков религиозных? 4. от запрета папаши etc.? 5. от предрассудков «общества»? 6. от узкой обстановки (крестьянской или мещанской или интеллигентски-буржуазной) среды? 7. от уз закона, суда и полиции? 8. от серьезного в любви? 9. от деторождения? 10. свободу адюльтера? и т. д. Я перечислил много (не все, конечно) оттенков. Вы понимаете, конечно, не №№ 8—10, а или №№ 1—7. или в роде №№ 1—7. Но для №№ 1—7 надо выбрать иное обозначение, ибо свобода любви не выражает точно этой мысли. А публика, читатели брошюры неизбежно поймут под «свободой любви» вообще нечто в роде №№ 8—10, даже вопреки Вашей воле. Именно потому, что в современном обществе классы, наиболее говорливые, шумливые и «вверхувидные» пони¬ мают под «свободой любви» №№ 8—10, именно поэтому сие есть не пролетарское, а буржуазное требование. Пролетариату важнее всего №№ 1—2, и затем №№ 1—7, а это собственно не «свобода любви». 1 Дата этого и следующего письма написана наверху писем рукой И. Арманд. Ред. 2 Дорогой друг! Ред. 59
Дело не в том, что Вы субъективно «хотите понимать» под этим. Дело в объективной логике классовых отно¬ шений в делах любви. Friendly, shake hands I W. J. i 2 [24 января 1915] Дорогой друг! Извиняюсь за опоздание с ответом: хо¬ тел вчера, да меня задержали и не оказалось времени сесть за письмо. По поводу Вашего плана брошюры я находил, что «требование свободы любви» неясно и—независимо от Вашей воли и желания '(я подчеркивал это, говоря: дело в объективных, классовых отношениях, а не в Ваших субъективных желаниях)—явится в современной обще¬ ственной обстановке буржуазным, а не пролетарским тре¬ бованием. Вы не согласны. Хорошо. Рассмотрим дело еще раз. Чтобы неясное сделать ясным, я перечислил примерно десяток возможных (и неизбежных в обстановке классо¬ вой розни) различных толкований, причем отметил, что толкования 1—7, по моему, будут типичны или харак¬ терны для пролетарок, а 8—10 для буржуазок. Если это опровергать, то надо показать (1) что эти толкования неверны (тогда заменить их другими или от¬ метить неверные) или (2) неполны (тогда добавить недо¬ стающее) или (3) не так делятся на пролетарские и буржуазные. Ни того ни другого ни третьего Вы не делаете. Пунктов 1—7 Вы вовсе не касаетесь. Значит, признаете их (в общем) правильность? (То, чтб Вы пишете о прости¬ туции пролетарок и их зависимости: «невозможности ска¬ зать нет» вполне подходит под п.п. 1—7. Несогласия у, нас здесь нельзя усмотреть ни в чем). Не оспариваете Вы и того, что это пролетарское тол¬ кование. Остаются п.п. 8—10. Их Вы «немного не понимаете» и «возражаете»: «не понимаю как МОЖНО (так и написано!) отождест¬ влять (!!??) свободу любви с» п. 10... 1 Дружески жму руку! В. И. Тед. 60
Выходит, что я «отождествляю», а Вы меня разносить и разбивать собрались? Как это? что это? Буржуазии понимают под свободой любви п.п. 8— 10—вот мой тезис. Опровергаете Вы его? Скажите, чтб буржуазные дамы понимают под свободой любви? Вы этого не говорите. Неужели литература и жизнь не доказывают, что буржуазии именно это понимают? Впол¬ не доказывают! Вы молча признаете это. А раз так, дело тут в их классовом положении, и «опро¬ вергнуть» их едва-ли можно и едва-ли не наивно. Надо ясно отделить от них, противопоставить им пролетарскую точку зрения. Надо учесть тот объектив¬ ный факт, что иначе они выхватят соответствующие места из Вашей брошюры, истолкуют их по своему, сделают из Вашей брошюры воду на свою мельницу, извратят Ваши мысли перед рабочими, «смутят» рабочих (посеяв в них опасения, не чужие-ли идеи Вы им несете). А в их руках тьма газет и т. д. А Вы, совершенно забыв объективную и классовую точку зрения, переходите в «атаку» на меня, будто я «отождествляю» свободу любви с п.п. 8—10... Чудно, ей-ен, чудно... «Даже мимолетная страсть и связь» «поэтичнее и чище», чем «поцелуи без любви» (пошлых и пошленьких) супру¬ гов. Так Вы пишете. И так собираетесь писать в брошюре. Прекрасно. Логичное-ли противопоставление? Поцелуи без любви у пошлых супругов грязны. Согласен. Им надо проти¬ вопоставить... что?... Казалось бы: поцелуи с любовью?, А Вы противопоставляете «мимолетную» (почему мимо¬ летную?) «страсть» (почему не любовь?)—выходит, по логике, будто поцелуи без любви (мимолетные) проти¬ вопоставляются поцелуям без любви супружеским... Стран¬ но. Для популярной брошюры не лучше-ли противопо¬ ставить мещански-интеллигентски-крестьянский (кажись, п. 6 или п. 5 у меня) пошлый и грязный брак без любви— пролетарскому гражданскому браку с любовью (с доба¬ влением, ЕСЛИ УЖ НЕПРЕМЕННО ХОТИТЕ, что и мимолетная связь—страсть может быть грязная, может быть и чистая). У Вас вышло противопоставление не клас¬ совых типов, а что-то в роде «казуса», который возмо¬ жен, конечно. Но разве в казусах дело? Если брать тему: 61
казус, Индивидуальный случай грязных поцелуев в браке и чистых в мимолетной связи,—эту тему надо разработать в романе (ибо тут весь гвоздь в индивидуальной обстановке, в анализе характеров и психики данных типов). А в брошюре? Вы очень хорошо поняли мою мысль насчет неподходя¬ щей цитаты из Кей, сказав, что де «нелепо» выступать в роли «профессоров es любовь»1. Именно. Ну, а в роли профессоров es мимолетная и т. д.? Право же, мне вовсе не полемики хочется. Я бы охотно отбросил это свое письмо и отложил дело до беседы. Но мне хочется, чтобы брошюра была хороша, чтобы из нее никто не мог вырывать неприятных для Вас фраз (иногда одной фразы довольно, чтобы была ложка дегтю...), не мог Вас перетолковывать. Я уверен, что Вы и здесь «про¬ тив воли» написали, и посылаю это письмо только потому, что может быть Вы обстоятельнее разберете план в связи с письмами, чем по поводу бесед, а ведь план вещь очень важная. Нет-ли у Вас знакомой француженки-социалистки? Пе¬ реведите ей (якобы с английского) мои п.п. 1—10 и Ваши замечания о «мимолетной» и т. д. и посмотрите на нее, послушайте ее внимательнее: маленький опыт, что ска¬ жут люди со стороны, каковы их впечатления, их ожида¬ ния от брошюры? Жму руку и желаю поменьше хворать головной болью и поскорее поправляться. В. У. P. S. Насчет Божи не знаю... Возможно, что my friend 2 переобещал... Но что? Не знаю. Дело отложено т. е. конфликт отложен, НЕ устранен. Надо будет бороться и бороться!! Удастся-ли их отговорить? Каково Ваше мнение?3 «Большевик» Л2 13, 1939 г., стр. 58—61. 1 Речь идет о цитате из произведения шведской писательницы Эллен Кей, писавшей по вопросам женского движения и воспитания детей. Ред. 2 —мой друг. Ред. 3 Ленин говорит о конфликте с предательской группой Пятакова— Бухарина, пытавшейся за спиной Ленина организовать издание СБоей групповой газеты. Члены группы жили в местечке Божи (Швейца¬ рия). Ред.
СОДЕРЖАНИЕ От издательства »•••• 5 Из книги «Развитие капитализма в России» 9 Из статьи «Международный социалистический конгресс в Штут¬ гарте» 11 Культурные европейцы и дикие азиаты 13 Одна из великих побед техники 14 Детский труд в крестьянском хозяйстве 16 Пятый международный съезд по борьбе с проституцией 19 Мелкое производство в земледелии 20 Из статьи «О лозунге «разоружения»» 23 Из статьи «Удержат ли большевики государственную власть?» . 26 Речь на I Всероссийском съезде работниц 19 ноября 1918 г. . . . 31 И. В. Сталину 33 Из брошюры «Великий почин» 34 О задачах женского рабочего движения в Советской республике . 38 Советская власть и положение женщины 44 И. В. Сталину 47 К женщинам-работницам 49 К Международному дню работниц 50 Приветствие Всероссийскому совещанию губженотделов 51 Международный день работниц 52 Приветствие совещанию представительниц женотделов народов Востока советских областей и республик 53 Из статьи «К четырехлетней годовщине Октябрьской революции» 54 Из статьи «О значении воинствующего материализма» .56 Письма В. И. Ленина Инессе Арманд 59
В. И. ЛЕНИН К Международному дню работниц. Политиздат при ЦК ВКП(б). 1941 Сдано в набор 181X1 1940 г. Подписано в печать 11/XIS 1940 г. Формат 84^108х Ut. Тираж 125 тыс. Объем 4 п. л. 38 тыс. зн. в 1 п. л. Изд. М 261. А 33823. Заказ М 1433. Цена 40 коп. Типография иКрасный пролетарий» Политиздата при ЦК ВКП(б). Mocmat Краснопролетарская, 16t