Рекомендуемая цена: 249 руб. / 44, 9 грн
ТАЙНЫ БОГОВ
БОГИНЯ НУТ -
ВОПЛОЩЕНИЕ
НЕБОСВОДА
Птолемей I -
основатель
династии
Луксорский
храм
Коллекция для взрослых
Содержание
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Богиня Нут
БОГИ И БОГИН
•	Мифы о Нут
•	Культ Нут
:ИЗНЬ ФАРАОНО
Птолемей I -
основатель династии
АРХЕОЛОГИ
Джеймс Бертон
и тайны гробницы KV5
ИСКУССТВО
Луксорский храм
Говард Картер,
нашедший Тутанхамона
Дети во времена
фараонов
В приложении
к журналу № 19
статуэтка бога
Геба, воплощения
земли
ПИСЬМЕННОСТЬ и символь
Иероглифы и магия.
Часть I
ГЕБ
Тайны богов Египта
Выпуск № 18, 2013
РОССИЯ
Учредитель ООО «Ашет Коллекция»
Издатель ООО «Ашет Коллекция»
Главный редактор:
Фокина Мария Станиславовна
Адрес редакции, издателя:
127015, г. Москва,
ул. Вятская, д. 49, стр. 2
Адрес для писем: 127220, г. Москва,
а/я 40
Отдел обслуживания клиентов:
8 - 800 - 200 - 09 - 79
По техническим вопросам пишите на:
info@hachette-kollektsia.ru
Федеральная служба по надзору
в сфере массовых коммуникаций, связи
и охраны культурного наследия.
Свидетельство ПИ № ФС77-45561
от 29 июня 2011 г.
Распространение: ООО «ТДС»
E-mail: tds@BauerMedia.ru
БЕЛОРУССИЯ
Распространение: ООО «Росчерк»
Республика Беларусь,
г. Минск
Тел.: + (37517) 299-51-70
КАЗАХСТАН
Распространение: ТОО «КазПресс»
Республика Казахстан,
г. Алматы
Тел.: + (727) 250-21-64
УКРАИНА
Свидетельство о государственной
регистрации печатного
средства массовой информации
Государственной регистрационной
службы Украины КВ № 19333-9133Р
от 28.09.2012 г.
Учредитель и издатель:
ООО «Ашетт Коллексьон УкраТна»
Юридический адрес:
ул. Шелковичная, д. 42-44, оф. 15 В,
г. Киев, 01601
Главный редактор:
Нагорнов Дмитрий Владимирович
Распространение:
ООО «Эдипресс Украина»
ул. Димитрова, 5, корп. 10а, г. Киев,
03680
тел.: + (380-44) 498-98-83
Отпечатано в типографии:
RR Donnelley Global Print Solutions
ul. Obr. Modlina 11 | 30-733 Krakow,
Poland
Тираж 32 000 экз.
Рекомендуемая цена первого выпуска:
69 руб. / 11.9 грн;
Второго выпуска : 149 руб. / 24.9 грн;
Третьего и последующих выпусков:
249 руб. / 44.9 грн
Периодическое издание.
Издатель оставляет за собой право
увеличить рекомендуемую цену
выпусков.
Издатель оставляет за собой право
изменять последовательность номеров
и их содержание.
© 2013 Hachette Collections, France
©2013 Ашет Коллекция
©2013 Ашетт Коллексьон УкраТна
Перевод и исполнение:
Macha Publishing
Воспроизведение материалов
в любом виде, полностью или частями,
запрещено.
Все права защищены.
Хрупкие предметы коллекции.
Коллекция предназначена
для взрослых.
Подписано в печать: 12.06.2013 г.
www.egypt-collection.ru
СТАТУЭТКИ БОГОВ
н
Богиня Нут
Богиня Нут имеет высокое происхождение, она - внучка
самого Ра. Нут - олицетворение небосвода, по которому
днем и ночью следует солнце, ее предок, и бесчисленные
звезды, сопровождающие его. Среди богинь именно
Нут принимает самые необычные обличья из всех,
запечатленных в искусстве Древнего Египта.
Прежде всего следует отметить, что
Нут довольно часто изображается
обнаженной, а ведь нагота, как женская,
так и мужская, в древнеегипетском
искусстве была большой редкостью.
Не менее удивительна и поза, которую
принимает ее тело, воплощающее
небосвод. Ноги Нут стоят на земле,
а длинное и очень тонкое тело сначала
дугой вздымается вверх, а затем
склоняется к земле, на которую
опираются руки богини. Таким образом
Нут изогнулась в огромную арку -
небосвод. Ее платье (или кожа) имеет
синий цвет неба и усыпано крупными
звездами.
Ее изображения
Одно из самых примечательных
изображений этой богини было
обнаружено в гробнице Рамсеса VI
(1151-1143 гг. до н. э.), фараона из
XX династии. Богиня предстает на
нем одновременно в двух обличьях.
Ее дневное тело изображено спиной
к спине с ночным телом. И первое,
в отличие от второго, украшают не
звезды, а двенадцать солнц (по одному
на каждый из двенадцати часов дня).
Такова дневная Нут - богиня,
символизирующая небеса, на которые
Браслеты
Жезл уас
(*) Выделенные курсивом слова являются транскрипцией
с древнеегипетского языка.
Этот сосуд - иероглиф
имени богини.
Многие египетские боги
и богини носят браслеты
на руках и лодыжках.
В большинстве случаев
уас* - атрибут богов,
а не богинь, но Нут -
исключение из этого
правила.
Сосуд Нут
Синее, как небо,
и усыпанное звездами
платье - отличительный
признак Нут. Оно
напоминает о том,
что богиня воплощает
небосвод.
Платье со
звездами
СТАТУЭТКИ БОГОВ
поднимается солнечный Ра. Второе
тело, более распространенный образ,
покрыто звездами. Так выглядит ночная
Нут. В некоторых случаях среди звезд мы
можем увидеть и солнце. Ведь это светило
путешествует даже ночью! Очень часто
богиня встречается и в погребальном
искусстве. Ее изображениями египтяне
украшали дно ящиков для саркофагов,
чтобы защитить покойного. Также
Нут связана с водой, которую пьет
изнуренный жаждой умерший во время
загробных испытаний. В этих случаях она
принимает необычное обличье богини-
дерева: ее тело становится стволом
сикоморы, очень распространенного
в Египте дерева. Такие странные
изображения мы можем увидеть,
в частности, на сосудах для возлияний.
Богиня Нут перед священной сикоморой, ее символом, подает еду и питье умершему. Папирус XXI династии. Вена,
Египетская коллекция.
Л
ЕЕ ИМЯ ’
ЕЕ ОБЛИЧЬЯ
ЕЕ ЖИВОТНОЕ
ЕЕ СТИХИЯ
СИМВОЛЫ ИЖУЛЬТ БОГИНИ НУТ
е * £
«Нут» в переводе означает «небо». Корень ну, от
I
которого образовано имя богини, обозначается
иероглифом «сосуд»; этот сосуд иногда изображается
на голове у стоящей Нут.
Чаще всего Нут изображается в виде арки-небосвода,
с ладонями и ногами, опирающимися на землю. На
других портретах она стоит прямо (реже - сидит), и ее
обнаженнее телб (или облегающее платье) усыпано
звездами. Также богиня иЗббражается в виде сикоморы
Иди коровы
, ЕЕ БОЖЕСТВЕННЫЕ
АТРИБУТЫ
*
•	Усыпанное звездами платье (или кожа), сосуд-иероглиф
ну на голове являются атрибутами Нут. Иногда
вместо сосуда мы можем^увидеть странный головной
убор в виде грифа, украшенный коровьими рогами
и солнечным диском между ними. Стоящая Нут держит
жезл уас (редкость для богини) и крест жизни анкх.
•	У Нут нет священных животных. Наиболее близка ей
корова.
•	.Воздух.
£
©
НУТ
ЕЕ ЦВЕТА / ~
ЕЕ ПРАЗДНИКИ
ЕЕ МЕСТА
КУЛЬТА
Черный и темно-синий (цвет ночи),_____ • " .
Нут не посвящен ни один праздник._____t
В Гелиополе, родном городе богини, было святилище,
посвященное только ей одной.
Л
•3
6
БОГИ И БОГИНИ
Мифы о Нут
Нут - величественный небосвод над головами у людей. Египтяне древности верили,
что они живут под огромным телом этой богини. Богини, ноги которой скрыты за
горизонтом на востоке, а руки упираются в землю далеко на западе. Мифы объясняют
нам, с чем связана столь странная поза, и рассказывают о потомстве богини.
© Werner Forman/AKG Paris
Нут, небосвод, и Геб, земля, порождают солнце. Роспись на саркофаге XXI династии, Фивы.
Я- владычица неба и звезд», -
утверждает Нут. И это отнюдь
не пустое бахвальство, потому что Нут -
пространство, в котором перемещаются
звезды. «Я - матерь солнца», - но это не
значит, что богиня родила Ра. Дело в том,
что каждый вечер она проглатывает
солнце, чтобы оно совершило свое путеше-
ствие по ночному миру, и выпускает его на
волю каждое утро с наступлением нового
дня. «Я - та, что произвела на свет богов», -
это утверждение тоже верно. Нут оставила
многочисленное потомство и вдобавок
весьма беспокойное! Ее детям было суж-
дено потрясти мир египетских богов.
Рождение Нут
и ее история любви
Нут появляется в самых ранних
мифологических историях, посвящен-
ных акту творения, или, по крайней
мере, в тех, что были распространены
в городе Гелиополе и рассказывали
о Ра. Когда из первичного океана воз-
никла земная твердь, то океан произвел
на свет двух детей разного пола: Шу,
бога воздуха, и Тефнут, богиню влаги.
А затем они родили двоих детей: бога
земли Геба и богиню неба Нут. Люди
в то время не видели ничего предосу-
БОГИ И БОГИНИ
дительного в инцесте между богами.
Геб и Нут тоже не скрывали чувств,
которые они испытывали друг к другу.
Однако вскоре их влечение стало так
сильно, что они сплелись в страст-
ных объятиях, и между поверхностью
земли и обнимающим ее небом не
осталось свободного места. Ни Ра, ни
Шу, ни Тефнут - никто не мог больше
пройти между ними! Такое легкомыс- .g
ленное поведение влюбленных богов §
вывело Ра из себя. Разъяренный творец |
послал своего сына Шу, строго наказав g
ему разлучить Нут и Геба. Шу попы-
тался вырвать дочь из объятий супруга.
Отчаянно сопротивляясь, богиня
крепко вцепилась руками и ногами
в землю. Тело, за которое оттаскивал
непокорную влюбленную отец, вытя-
нулось, и навечно образовало небо-
свод, нависший над миром; по нему
будут путешествовать звезды и солнце.
А в пространстве, появившемся между
© H. lewandwski/nnn
Стела госпожи Таперет (здесь - перед богом Ра-Хорахти).
Богиня Нут образует небесный свод. Роспись по дереву,
XX династия. Париж, Лувр.
Нут - богиня неба. Рельеф храма Хатор в Дендере. Рисунок Доминика-Вивана Денона из серии «Путешествие по Верхнему
и Нижнему Египту». Париж, 1802 г.
Нут и Гебом, теперь могла зародиться
жизнь, и вместе с ней - люди.
Нут и небесное
путешествие солнца
Поскольку Нут воплощает небосвод,
ее тело бесконечно длинно и тонко. Оно
вытянулось с запада на восток: голова
богини находится на западе (здесь она
проглатывает солнце каждый вечер),
а ноги - на востоке. Настен-
ная фреска из гробницы
фараона Рамсеса VI
(1151-1143 г. до н. э.)
знаменита самым
детализированным
изображением Нут,
дошедшим до наших
дней. Под огром-
ной аркой, телом
богини, течет река.
Именно по ней каж-
дый день путешест-
вует на своей ладье
солнце. Каждое утро
божественная ладья
Ра выходит из чрева
Нут, которая таким
образом символиче-
ски рождает солнце.
Ра здесь пред-
стает перед нами
в обличье скара-
бея Хепри. Его сопровождают другие
лодки, которые вместе с богом без конца
бороздят воды небесной реки: это часы
дня. Затем неизбежно наступает вечер -
пора, когда солнце на некоторое время
исчезает с дневных небес, отправляясь
на куда менее гостеприимный ночной
небосвод.
Тут река поднимается к самому рту
Нут, которая проглатывает ее, и вме-
сте с ней - Ра, сидящего в ладье (пре-
ТЕЛО НУТ -
ЦИФЕРБЛАТ ЧАСОВ
В Древнем Египте было приняло
делить сутки на двадцать четыре
часа, два раза по двенадцать: две-
надцать часов для дня и двенадцать
часов для ночи. И тело богини Нут,
по которому Ра каждую ночь совер-
шал долгое пугешествие, тоже дели
лось на двенадцать часов. Инте-
ресно, что по поздней традиции
каждому из часов соответствовала
определенная часть ее тела. Так, Во
втором часу ночи солнце оказы-
валось на уровне губ богини. Оно
миновало ее зубы в третьем часу,
горло в четвертом и грудь в пятом.
И наконец в десятом часу ночи Ра
оказывался в лоне Нут. Уровень
бедер богини соответствовал гори-
зонту на востоке - именно здесь
солнце появлялось каждое утро,
и начинался новый день.
\	11	. ЛГ ( А г ’ •	•• Г J
Мифы о Нут
БОГИ И БОГИНИ
н
вратившегося в Ра-Атума). Дальнейшее
путешествие солнце совершает уже
в теле небесной богини. Река сменяется
длинной песчаной отмелью, по кото-
рой солнечная ладья продвигается со
все большим трудом. Бога обступает
кромешный мрак, в котором таятся
многочисленные враги. На борту ладьи
верные духи, вооруженные копьями
и ножами, защищают Ра. Сет, стоящий
на носу судна, пристально вглядыва-
ется в темноту: беда может случиться
в любой момент. Страшный змей Апоп,
воплощение разрушительного хаоса,
с наступлением ночи всегда оказыва-
ется где-то рядом. В то время как Ра
исчезает на западе во рту Нут, на вос-
токе богиня рождает звезды, которые
освещают ночные небеса. Они подни-
маются все выше и выше, но на заре
Нут снова проглатывает их. Тогда из
ее лона появляется Ра-Хепри, и с ним
начинается новый день. Так Нут ста-
новится воплощением и объяснением
непрерывного цикла дней и ночей.
НУТ И ДЕКАНЫ ь
' На протяжении всего солнечного
года звезды то появляются на небе,
то исчезают за горизонтом, каждая
в своем ритме, что связано с враще-
нием Земли вокруг наклонной оси.
Ориентируюсь на самые узнаваемые
звезды, древние египтяне разделили
пространство небосвода Нут на сек-
тора. Так появилось Тридцать шесть
деканов. За год, состоящий из трех
сот шестидесяти дней, солнце неиз
менно проходит через каждый из
этих деканов. Интересно, что каж
дому из деканов приписывался свой
божественный покровитель. А вот
зодиакальных знаков, как таковых,
в Древнем Египте не существовало.
Тем не менее и деканы тоже что-то
означали, по крайней мере, для тех,
кто умел читать небеса Нут.
Богиня,
слывшая
прожорливой
Тот факт, что Нут каждый
вечер пожирала солнце, А
и каждое утро - звезды, А
естественно, снискал ей К
отнюдь не только славу. И
Ведь в глазах египтян 
это означало, что богиня g
пожирает собственное
потомство (так как звезды “
были ее дочерьми). Для
чадолюбивого народа,
который считал, что ребе- I
нок - величайшее сокро- 1
вище любой семьи, подоб-
ный поступок был, мягко
говоря, неприемлемым.
Поэтому Нут, имевшую
дурную привычку «погло-
щать» плоды своего чрева,
вполне справедливо опаса-
лись!
Согласно одной из легенд,
Геб, брат и возлюбленный
супруг Нут, разгневанный
прожорливостью богини,
превратил ее в свинью. И дей-
ствительно, египтяне считали,
что свиньи часто поедают I
своих детенышей, совсем как
Нут, которая каждое утро
пожирает ночные звезды! Вот
почему богиню неба иногда
изображали в виде свиньи, кор-
мящей поросят. Этот не самый
лестный образ нашел вопло-
щение в маленьких статуэтках
из кремнистой глины, датиру-
ющихся Поздним периодом,
а также в некоторых амулетах.

Пятеро детей Нут
Богиня Нут родила не только
звезды! Когда произошли описанные
выше события, вынудившие Ра раз-
лучить богиню с ее супругом, она уже
носила во чреве пятерых детей, и все обе-
щало, что они будут красивы и сильны!
Ра, безудержный в своем гневе, не
Крышка саркофага эпохи Птолемеев, украшенная изнутри
изображением Нут. Париж, Лувр.
довольствовался разлукой влюбленных
и сделал так, что Нут (а ведь она была
его дочерью!) не могла разродиться ни
в один из трехсот шестидесяти дней
календаря, или иначе говоря, - никогда.
БОГИ И БОГИНИ
Богиня Нут в образе сикоморы подает живительную воду умершему. Роспись из гробницы Дейр-эль-Медины, XVIII династия. Турин, Египетский музей.
Казалось, что несчастная неминуемо
обречена на вечные муки. Однако на
помощь богине пришел добрый бог
Тот. Сыграв с Луной в кости, он выи-
грал у нее пять дополнительных дней.
Затем мудрый Тот прибавил их к уже
существовавшим тремстам шестиде-
сяти и создал год из трехсот шестиде-
сяти пяти дней! Только благодаря его
хитрости Нут смогла родить пятерых
Амулет мумии, изображающий коленопреклоненную богиню
Нут, увенчанную солнечным диском. Эпоха Птолемеев.
отпрысков: трех мальчиков - Осириса,
Гора Древнего и Сета, и двух девочек -
Исиду и Нефтиду. Надо сказать, что
к этим детям остальные боги отнеслись
с некоторой опаской, и, как выяснилось
позже, не зря.
Необычное рождение детей Нут, каза-
лось, предвещало волнения и распри,
которые действительно вскоре потрясли
мир богов. Неудивительно, что пять
дополнительных дней (названных гре-
ками «эпагоменальными») в народе
стали считаться неблагоприятными!
Предполагалось, что они не могут при-
нести ничего, кроме
несчастий, так что
жрецы советовали
египтянам ничего
в них не предпри-
нимать, отсиживаться дома
и ждать! Ждать, пока солнце и звезды на
небесах Нут не возвестят о наступ-
лении нового, более спокойного
и благоприятного дня.
АСТРОНОМИЯ:
РЕАЛЬНОСТЬ И МИФЫ
Койечно же, египтяне не могли не
заметить, что в зависимости от вре-
мени года Путь солнца по небосклону
бывает длиннее или короче (это
опять-таки объясняется вращением
Земли вокруг наклонной осн). Пегом
солнце поднимается выше и осгаегся
на небе дольше, а зимой оно низкое
и быстро скрывается за горизонтом.
11оэгому счшалось, что мифологиче-
ское путешествие Ра по небесам Нут
тоже проходцт по-разному. Лишь
в третий и девятый месяц года днев-
ной путь светила был равен ночному.
Эти месяцы равноденствия выде-
лялись среди остальных даже в те
далекие времена! Некоторые изобра-
жения Нут отражают эти астрономи-
ческие изменения, позволившие егип-
тянам разделить год на сезоны.
БОГИ И БОГИНИ
Кул ьт Нут
Несмотря на величие Нут, а также многочисленное
потомство, которое она оставила, у этой богини всегда было
мало храмов, и ей не посвящались праздники. Однако каждый
умерший мог рассчитывать на ее постоянную заботу,
поэтому Нут поклонялись на всех погребальных церемониях,
и ее изображениями украшали саркофаги и сосуды
для возлияний.
Нут редко поклонялись в храмах
и еще реже ее чествовали на
праздниках, хотя она и была внучкой,
дочерью и матерью величайших богов
Египта. За исключением святилища,
построенного для нее в Гелиополе,
городе ее деда Ра, богиня была всего
лишь гостьей (но, разумеется, желан-
ной) в храмах других богов. Кроме того,
ей не был посвящен ни один праздник.
Однако Нут связывали с божествами,
которых Древний Египет чествовал
круглый год, и в первую очередь, с ее
детьми - Осирисом и Исидой.
Фараон воздает почести
Поскольку богиня Нут произвела на
свет величайших богов египетского пан-
теона, она естественно разделяла с ними
почести, которые воздавал им фараон.
Самым подходящим для поклонения
богам был праздник сеЭ, или юбилей
царя. К сожалению, произведений искус-
ства, изображающих эти торжества, до
нас дошло очень немного. Так, напри-
мер, в Лувре хранится рельеф, высе-
ченный на огромном блоке гранита,
который некогда был частью портала
храма Бубастиса в дельте Нила. На нем
запечатлена сцена празднования юбилея
царя, отмечавшегося на 22-й год прав-
ления Осоркона II (в 853 году до н. э.).
Фараон Осоркон II предстает перед нами
в праздничной накидке. Подпись к этой
сцене сообщает, что фараон «остановился
в жилище» гелиопольских богов. Египет-
ские мастера изобразили семейство Нут
в полном составе. Так, справа налево
и сверху вниз мы видим Ра-Атума, затем
его детей - Шу и Тефнут, затем их детей -
Геба и Нут, и наконец, последнее поко-
ление - Осириса, Гора Древнего, Сета,
ИсидуиНефтиду.
Во время этих торжеств фараон должен
был доказать народу свою способность
править. Он отправлялся в святилище,
где просил у богов силы, необходимые
для дальнейшего царствования.
г	’ ГН  Г !।	Г7>	, | И ' ч
СИКОМОРА, ЕГИПЕТСКОЕ ДЕРЕВО
Из-за жаркого и засушливого климата растительный мир Египта не очень разно-
образен. Самыми распространенными деревьями, помимо финиковых и имбирных
пальм, с давних времен были сикоморы (или «дикий инжир») и акации. Древесину
сикоморы иногда используют плотники и скульпторы. Однако она довольно узло-
вата и потому, увы, не слишком качественна. Но у сикоморы есть другое неоспо-
римое достоинство: благодаря ее тенистой раскидистой кроне в некоторых поэмах
дерево стало олицетворением прохлады. Бесценный дар при таком изйуряющем
климате! Неудивительно, что > то дерево считалось од ним изобличим богйни Нут.
СЗЭЬ. COUVERCLE DU SARCOPHA6E DE LA DAME ТЕКШИ
д * м»/г«дел? t* tw сии nour
s
Обнаженная Нут в образе богини ночи на фоне звездного
неба. Внутренняя сторона саркофага госпожи Тенет Хапи.
Саисская эпоха. Париж, Лувр.
БОГИ И БОГИНИ
Богиня-сикомора
На сосудах для жертвенных возлия-
ний, своего рода бронзовых ведерках,
использовавшихся в погребальных
обрядах, мы находим очень необыч-
ные изображения богини Нут: на них
она предстает в обличье сикоморы. Это
явная отсылка к 54-63 главам «Книги
мертвых», в которых говорится о том,
что умерший, как и живой, нуждается
в воде и воздухе. Их ему дарует Нут.
Поэтому к ней обращались в тот момент,
когда жрец, стоявший у тела покойного,
брал в руки наполненный водой сосуд
для возлияний. Один из самых приме-
чательных сосудов, найденных архео-
логами, это, несомненно, сосуд Усирура,
первого жреца Амона. Сосуд хранится
в парижском Лувре. Покрывающий его
стенки текст очень подробно объясняет,
что делала богиня Нут для умерших.
Нут в саркофагах
В речах Нут, изложенных на сосуде
жреца Усирура, мы можем заметить
скрытый намек на то, что ей следовало
бы поклоняться, так как она защищает
умерших и окружает их заботой. Дей-
Нут, богиня-дерево, дающая пищу и живительную воду умершему. Деталь рельефа из гробницы Секеха, наместника Мемфиса;
XVIII династия. Вена, Египетская коллекция.
ствительно, погребальный культ был для
египтян поводом почтить эту богиню,
не имевшую собственного культа. Так
Нут поселилась в саркофагах, ставших,
наряду с сосудами, еще одним местом ее
пребывания. Археологи часто находят на
них ее изображения - высеченные или
расписные. Она украшает дно камен-
ных ящиков для саркофагов, простирая
руки с крыльями грифа в жесте защиты.
Также ее изображают на крышке, на
уровне живота умершего, вместе с фра-
зой-заклинанием: «Нут, ты стоишь перед
своим великим троном, о матерь всех
богов». Много подобных саркофагов
можно увидеть в Лувре.
Лик богини Нут на крышке саркофага Сети I. XIX династия.
НУТ И ГРАНИЦЫ ,
ЗЕМНОГО МИРА
Что знали египтяне об устройстве
мира и его границах? Каменный
саркофаг XXX династии, выстав-
ляющийся в нью-йоркском Метро-
политен-музее, дает нам некоторое
представление об этом. Богиня Нут,
изображенная на нем в виде огром-
ной небесной арки, по которой
движется солнце, окружает своим
телом «карту мира»: на краю ютятся
чужеземные страны; ближе к цен-
тру расположен Египет с названи-
ями номов (провинций); и в самом
центре лежит мир младших богов.
Это значит, что границы мира
были четко определены!
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
ГРЕКО-РИМСКИЙ
ПЕРИОД
Птолемей
основатель
династии
После смерти Александра Македонского огромная империя этого великого завоевателя
была разделена на части между его полководцами. Один из них, Птолемей, сын Нага,
стал фараоном Египта. Он основал династию Лагидов,
которая больше двух с половиной веков правила
на земле Рамсесов.
Вавилон погрузился в траур. В этот
скорбный день 323 года до н. э. вели-
кий месопотамский город оплакивал
Александра Македонского. Завоеватель,
который меньше чем за пятнадцать лет
покорил Афины и Грецию, нанес пораже-
ние войскам гордого Дария, царя персов,
перешел через Евфрат и Тигр, захватил
Сузы и Персеполь и создал невиданную
империю, простиравшуюся от берегов
Нила до отрогов Кавказа, скоропостижно
скончался в самом расцвете славы, сражен-
ный лихорадкой. Он не дожил несколько
дней до тридцати трех лет.
Кто станет наследником покойного
владыки? Кто теперь будет править этими
бескрайними землями, этими городами
и этими народами, покоренными великим
Александром? Тело завоевателя еще не
успело остыть, как между проливавшими
слезы диадохами, его верными товари-
щами по оружию, уже начались первые
споры. И начали разгораться соперниче-
ство, амбиции и зависть.
Раскол империи
Александра
Македонского
Полководцы собрались на совет.
Однако очень быстро в их кругу возникли
разногласия. Все они проливали некогда
провинцию или город. Пердикка
был наиболее пылок в этом
споре. Будучи любимцем
Александра и вторым после
него, он предъявил права на
регентство и вдобавок про-
возгласил себя протектором
вдовы правителя, царицы
Роксаны. В результате империя
распалась. Диадохи разделили ее
на множество кусочков. Но одна
провинция все же избежала этой уча-
сти, потому что никто не потребовал ее
себе. Это был Египет. В 332 году до н. э.
Александр освободил его от персидского
владычества. На следующий год он осно-
вал город в дельте Нила, на острове
Фарос, и назвал его Александрией.
Эта далекая африканская земля
на западной границе империи,
длинная долина, зажатая меж
двух пустынь, не привлекала
никого из диадохов. Пол-
ководцы куда больше стре-
мились завладеть богатыми
восточными территориями,
расположенными неподалеку
от легендарного пути в Индию
и таинственного Китая. Вот почему
никто даже не стал спорить, когда
один из них заявил, что хочет править
кровь ради побед и теперь требовали себе
этим негостеприимным краем, не пред-
Две монеты с профилем Птолемея I Сотера.
5
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
© AKG - images
Птолемей I сделал своей столицей Александрию (здесь: Александрийская библиотека).
Земли не обработаны, храмы разру-
шены, города предоставлены сами
себе. За восемь столетий до того здесь
царствовал Рамсес XI, последний вла-
дыка XX династии, и его правление
стало концом Нового царства, эпохи
процветания Египта. После его смерти
страна погрузилась во мрак нового
Переходного периода, уже третьего по
счету в ее истории. Затем с XXVII дина-
стией пришли первые персидские
цари. Нектанеб II, правление кото-
рого можно назвать своего рода пере-
дышкой для страны, был последним
египетским фараоном. Следом за ним
к власти пришла новая персидская
династия, XXXI, воцарившаяся около
341 года до н. э. Именно эту династию
сверг Александр Македонский.
Прежде всего Птолемей желал
понять, как именно следует управ-
лять удивительной страной, которую
он в некотором роде унаследовал. Он
чувствовал, что для этого необходимо
считаться с ее историей, обычаями,
религиозными обрядами и тайнами,
ставлявшим никакого экономического
и стратегического интереса. Надо сказать,
что будущий владыка Египта был выда-
ющейся личностью, и не только потому
что он входил в число самых знаменитых
полководцев Александра.
Его звали Птолемей, и он был сыном
Лага, македонского вождя. На момент
смерти Александра ему было сорок четыре
года. Представьте себе воина с гордели-
вой прямой осанкой, славного солдата,
с юных лет владеющего оружием. Однако
Птолемей был больше чем солдат: тяже-
лые воинские доспехи не могли скрыть ни
гибкий ум, ни безупречные манеры сына
вождя, которого воспитали самые лучшие
греческие философы македонского двора.
Египет в упадке
Разумеется, Птолемей прекрасно
осознавал, на что идет, взявшись
править Египтом. Ему хорошо были
знакомы эти земли. Десятью годами
раньше он сопровождал Александра
Македонского, который с триумфом
въехал в Мемфис, древнюю столицу
фараонов, изгнав из нее персов. Диадох
не забыл, что только царю-победителю
было тогда дозволено войти в священ-
ные стены храма Амона, где жрецы
провозгласили его фараоном Египта
и сыном величайшего из богов.
Стоит отметить, что, когда Птолемей
получил власть над Египтом, страна
была в крайне плачевном состоянии.
ЗАПУТАННЫЕ СЕМЕЙНЫЕ СВЯЗИ
Первой супругой Птолемея I была Артакама, не оставившая ему детей. Затем
он женился на Эвридике, дочери Антипатра. От этого брака родились трое
детей: Птолемей Керавн, Лисандра, отданная в жены Агафоклу, сыну фракий-
ского царя Лисимаха, и Птолемаида. Через несколько лет Птолемей I развелся
с Эвридикой и женился на Беренике. Она родила ему еще двух детей: девочку
АрСиною и мальчика Птолемея Филадельфа (буквально «любящего свою
сестру»). Он взял в жены Арсиною после смерти ее первого мужа Лисимаха.
Именно Птолемей Филадельф унаследовал от отца египетский трон под име-
ндч Птолемея II и вместе to своей сестрой Арсийюей продолжил род Лагидов.
что до него не мог понять ни один заво-
еватель. Чтобы стать настоящим вла-
дыкой Египта, Птолемей должен был
устранить одну помеху - сатрапа Кле-
омена, греческого наместника, кото-
рому Александр в свое время поручил
управление страной. Будучи умным,
деятельным и чрезвычайно богатым
человеком, Клеомен ввел в состав пра-
вительства многочисленных и всецело
преданных ему агентов, которые всяче-
ски препятствовали исполнению прика-
6
Птолемей I - основатель династии
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
зов Птолемея. Но Птолемей не колебался
в выборе средств для достижения своей
цели. Интриган-наместник был убит
подосланными к нему стражниками.
Неслыханная дерзость
Так македонский полководец стал
новым владыкой Египта и наследником
фараонов. Этот славный титул Птолемей
завоевал благодаря неслыханно дерзкому
поступку, который, тем не менее, оказался
очень удачным ходом.
Прошло два года с момента смерти
Александра Македонского; тело его
по-прежнему покоилось в Вавилоне.
К этому времени Пердикка добился
своей цели. Он был провозглашен реген-
том и протектором царицы Роксаны,
вдовы своего бывшего повелителя, но не
пожелал остановиться на этом. Вскоре
амбициозный диадох решил перевезти
тело Александра в Македонию. Для этого
масштабную экспедицию: останки маке-
донского завоевателя поместили в сар-
кофаг из чистого золота и погрузили
на огромную, пышно украшенную
повозку, в которую были впряжены
десятки мулов. И вот наконец боль-
шой отряд отправился в путь: ему
предстояло преодолеть несколько
тысяч километров через пустыню.
Птолемей не мог не осозна-
вать политическое значение
предприятия, задуманного Пер-
диккой. В то же время он пони-
мал, какую выгоду мог бы извлечь
из этой ситуации. Всего один посту-
пок возвысил бы его в глазах египет-
ского народа. И правитель Египта
устроил засаду на пути каравана.
Многочисленная кавалерия буквально
растоптала воинов Пердикки и отбила
погребальную колесницу. Саркофаг
был торжественно ввезен в Мемфис,
Камея эпохи Птолемеев с портретами Арсинои II
и Птолемея II Филадельфа. Вена, Музей истории искусств.
Александра Македонского, который, стре-
мясь связать крепкими узами победителей
и побежденных, приказал своим офице-
рам выбрать себе жен из числа персидских
он организовал
 яР

где египтяне с почестями похоронили
тело Александра.
Дерзкое похищение, как
нетрудно догадаться, при-
шлось Пердикке совершенно
не по вкусу. Он собрал войска
и двинулся на Александрию,
столицу Птолемея. Две армии
встретились перед Пелусием,
первым городом-крепостью на
территории Египта. Пердикка
погиб в сражении, а его воины
обратились в бегство. Эта победа
стала успешным завершением
плана Птолемея и придала его
власти законную силу. Отныне
его будут называть Птолемей I
Сотер, что значит «спаситель».
Теперь царю-победителю оставалось
только основать династию.
Брак с прекрасной
Эвридикой
Разумеется, Птолемей был женат. Его
супругу звали Артакамой; она была доче-
рью Артабаза, персидского аристократа.
Несмотря на легендарную красоту жен-
щины, этот брак нельзя было назвать
счастливым. Он был заключен по воле
Голова принцессы из династии Птолемеев, вероятно,
Арсинои II, дочери Птолемея I, сестры и супруги
Птолемея II, продолжившей род Лагидов. Вена, Музей
истории искусств.
аристократок. Завоеватель сам подал им
пример, женившись на Сатире, родной
дочери царя Дария III. Однако Птолемей
не мог даже помыслить о том, чтобы про-
должить царский род с женщиной чужой
крови. Кстати говоря, детей у них с Арта-
камой не было. Династию, о которой гре-
зил правитель Египта, можно было осно-
вать только с македонянкой.
После смерти Пердикки совет диадохов
провозгласил регентом империи старого
Антипатра, одного из самых верных спо-
«Кубок Птолемеев» с камеями (Александрия), свидетельство
мастерства резчиков той эпохи. Париж, Кабинет медалей
Национальной библиотеки.
7
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ



Фрагмент надписи с картушем царя Птолемея I. Лион, Музей
изящных искусств.
1дрию. Уже долгие месяцы сотни
мастеров трудились над строи-
тельством семы (могила, древ-
J негреч.), огромной гробницы,
^*1 возвышавшейся над городом.
Птолемею было не суждено уви-
деть успешное окончание этого
грандиозного предприятия.
у Смерть настигла его во дворце
на мысе Лохиас, откуда он мог
наблюдать за тем, как воплощается
в жизнь другой его проект- Александрий-
ский маяк, своего рода огромный факел,
который должен был увековечить память
движников Александра Македонского
Антипатра. Так, сначала с ней, а затем
и друга Птолемея. Третьей дочерью Анти-
патра была прекрасная Эвридика. Птоле-
мей безжалостно прогнал неугодную ему
Артакаму и вместо нее взял в жены дочь
с Береникой, своей третьей супругой,
диадох основал славную династию
Птолемеев, или Лагидов (напомним,
что Лагом звали отца Птолемея), кото-
рой суждено было править Древним
Египтом больше двух с половиной сто-
летий. Угасла она только со смертью
Птолемея XV в 30 году до н. э.
к	И вот прошло двадцать лет с тех пор,
L как македонский полководец пришел
В к власти. К Египту вернулись былое
И величие и процветание. Землю,
И доставшуюся Птолемею совершенно
 разоренной, правитель сумел сделать
к одним из прекраснейших государств
древнего мира. Он достиг этого,
с ловкостью и мудростью используя
достижения двух самых выдающихся на
тот момент цивилизаций - древнегрече-
k ской и древнеегипетской.


Ч ’	*	’ -
•	•  к
;	Л > >•<
^2/*^--	 - '^2'. ’	.
. .«г	у '><>’'	<	«
- У?
.	' Hi ..	1
'  •	~	?-y Ji

Сфинкс из розового гранита, обнаруженный в александрийском
Серапеуме, строительство которого было начато при
Последний
из диадохов
Между тем Птолемею уже было
больше восьмидесяти лет и он
S| предчувствовал приближе-
 ние смерти. Перед ним встал
В важный вопрос: где именно
ему следует быть похоронен-
ным? Погребальные обряды
и верования греков и египтян
fa сильно различались. Мы
помним, что Александр
Македонский покоился
в Мемфисе, однако старый царь желал
о славной египетской цивилизации.
Птолемей был последним из диадохов,
последним свидетелем деяний Алексан-
дра Македонского. После его кончины
к власти пришло новое поколение. Пто-
лемей II Филадельф, который к тому
времени уже несколько лет помогал отцу
править Египтом, разделил его славу.
Именно ему теперь предстояло позабо-
титься о продолжении рода Лагидов.
ЗНАМЕНИТАЯ
БИБЛИОТЕКА
.	i I
При Птолемее I Александрия стала
настоящим экономическим и духов-
ным центром средиземноморского
бассейна. Правитель приказал постро-
ить здесь библиотеку, задачей которой
было не только заботиться о сохран-
ности царских архивов, но и собрать
в своих стенах как можйо больше зна-
- '	•	-"С;
ний, чтобы ими могли пользоваться
ученые современники. Первым хра-
нителем библиотеки стал филолог
Зенодот Эфесский, наставник царе-
вича Птолемея Филадельфа. Благодаря
заботам египетского владыки и таланту
Зенодота библиотека очень быстро
приобрела известность среди эруди-
тов: исследователи приходили сюда
издалека, чтобы прочесть драгоценные
тексты, хранившиеся в огромных залах
этого здания и в Мусейоне (музее). Но,
увы, в 47 году до н. э. пожар уничтожил
Александрийскую библиотеку...
Птолемее I и завершено при Птолемее III Эвергете.
перевезти тело своего владыки в Алексан-
8
АРХЕОЛОГИЯ
XIX ВЕК
Джеймс Бертон
и тайны
гробницы KV5
Не так давно, в середине 1980-х годов, была заново открыта гробница, которую
в 1825 году обнаружил британский, египтолог Джеймс Бертон. Археологи присвоили
ей номер KV5. В настоящий момент это крупнейшее из известных захоронений
Долины Царей. Исследователи утверждают, что оно стало последним пристанищем
нескольких сыновей Рамсеса II.
Еще во времена фараонов захоро-
нения правителей были вожде-
ленной целью для расхитителей
гробниц. Бандиты, которых манили
баснословные сокровища, сложенные
грудами у тела владыки, проявляли
такую изобретательность, что даже
пирамиды, где по обычаю погреба-
лись фараоны Древнего и Среднего
царства, оказались недостаточно
хорошо защищенными от их разори-
тельных экспедиций и очень быстро
раскрыли им все свои тайны. Вот
почему придворные архитекторы той
эпохи своей первостепенной задачей
считали изобретение нового спо-
соба строительства царских гробниц,
который сделал бы их совершенно
неприступными для святотатцев.
Тайна ради спокойствия
умерших...
Некоторые египтологи предпо-
лагают, что решение этой проблемы
нашел некий Инени, архитектор Амен-
хотепа I и Тутмоса I, фараонов из слав-
ной XVIII династии. Его идею можно
выразить в одном-единственном слове:
тайна. «Я наблюдал, - рассказывает
он, - за строительством гробницы для
его величества в скале, в уединенном
Долина Царей (фотография 1922 года), где в XIX веке Джеймс Бертон обнаружил вход в гробницу KV5 с именем Рамсеса II.
Он расчистил три ее комнаты.
месте, вдали от любопытных взглядов».
Об этом уединенном месте сегодня гре-
зят все исследователи и любители егип-
тологии. И называется оно Долиной
Царей. Отныне именно в этих засуш-
ливых горах и пустынных долинах на
западном берегу Нила, напротив Фив,
величайшей столицы Древнего Египта,
стоящей на восточном берегу, обретали
вечный покой фараоны.
Чтобы сберечь тайну, мастера выру-
бали гробницы глубоко в скале, а входы
в них тщательно маскировали, так
чтобы они полностью сливались с окру-
жающей местностью. Однако благодаря
своему чутью охотники за сокровищами
3
I АРХЕОЛОГИЯ
© CH. Larrieu / RMN
Долина Нила во времена Джеймса Бертона. Акварель Нестора Лота. Париж, Лувр, библиотека и архивы.
все же сумели обнаружить некоторые
из святилищ и проникли внутрь. С тех
пор прошли века, и Долина Царей стала
настоящим раем для страстно увлечен-
ных древнеегипетской цивилизацией
исследователей.
В 1798 году экспедиция Наполеона
породила в обществе того времени
настоящую моду на египтологию. Мно-
жество археологов отправились в Еги-
пет на поиски удивительных откры-
тий и буквально прочесали Долину
Царей. Позже между французскими
ОПУСТОШИТЕЛЬНЫЕ ЛИВНИ
Климат в Додине Царей чрезвычайно су!хой. Тем не м^нее сильные пролив-
ные до5кдМ кбторые время от времени обрушиваются на эти &емли> превра-
щают Западные Фивы в настоящий бурный поток. Вода, увлекающая за собой
тонны мусора и ила, наносит серьезный ущерб захоронениям Долины Царей.
Это климатическое явление очень древнее, и именно из-за него гробница
под номером 5 к моменту открытия оказалась почти полностью заваленной.
Помимо всего прочего, дождевые потоки, судя по всему, принесли в ее поме-
щения немало предметов из других захоронений, что создает дополнительные
сложности при идентификации различных археологических находок.
и британскими исследователями нача-
лось настоящее соревнование. В числе
последних был и англичанин Джеймс
Бертон, один из самых упорных и вдох-
новенных искателей.
Однажды, в 1825 году он расчистил
едва заметный вход в какую-то гроб-
ницу, всю заваленную обломками.
После долгих и трудных работ по
расчистке ученый наконец сумел про-
никнуть внутрь. Эта гробница показа-
лась ему одним из крупнейших захоро-
нений, обнаруженных на тот момент
в этой чудесной долине, не переставав-
шей поражать людей своими тайнами.
Однако из-за нехватки времени
и технических средств работы, пред-
принятые Бертоном, были достаточно
поверхностными. Тем не менее на под-
робном плане, который составил этот
исследователь, уже изображены девять
комнат гробницы (что весьма немало)
и первые метры длинного коридора.
Открытие Бертона
предано забвению
Гробница требовала более масштабных
работ по расчистке, поэтому открытие
британского ученого не было оценено
по достоинству. Только почти век спустя
Говард Картер взялся за продолжение
раскопок, однако быстро их забросил.
«Первооткрыватель» Тутанхамона счел,
что это захоронение не принадлежало
царской семье и что дальнейшие раскопки
не представляют особого интереса. То, что
отныне стали называть KV 5 (гробница
под номером 5 Долины Царей, или King
Valley), больше никого не интересовало
4
Джеймс Бертон и тайны гробницы KV5
АРХЕОЛОГИЯ
Открытия Бертона
Помещения гробницы KV5, раскопанные на сегодняшний день, открытия Джеймса Бертона и XX века.
и вскоре было предано забвению. К тому
же, грунт и обломки, извлеченные при
раскопках близлежащих захоронений,
выгружали у входа в гробницу, так что он
очень быстро исчез под завалами.
На протяжении почти пятиде-
сяти лет никто даже не вспоминал об
открытии Джеймса Бертона. Исследо-
вание долины продолжалось. И совер-
шенно случайно в начале 1960-х годов
информация об этой старинной
находке всплыла на поверхность.
Египтолог Элизабет Томас обнару-
жила планы Бертона и заинтересова-
лась ими. С ее точки зрения, гробница
под номером 5 не могла быть ничем
иным, как захоронением XVIII дина-
стии, которое Рамсес II приказал
расширить, желая, чтобы оно стало
последним пристанищем его сыновей.
И снова этим все и закончилось.
Прошло еще двадцать лет, прежде
чем таинственная гробница снова при-
влекла внимание ученых. На этот раз
египтолог Кент Уикс решил в 1987 году
возобновить раскопки за свой счет.
Между тем, данные о точном место-
расположении гробницы KV 5 были
утеряны, и никто не мог сказать, где
именно следует искать вход в нее.
Вход был обнаружен только через
два года. С первого взгляда можно
было сказать, что завал так велик, что
его расчистка потребует огромных
усилий. И действительно, прошло еще
пять лет, прежде чем комнаты, обо-
значенные на плане Бертона номе-
рами 1 и 2, были частично расчищены.
И только в 1999 году, спустя десять
лет после начала раскопок, последний
обломок был извлечен из гробницы.
Самое крупное
на сегодняшний
день захоронение
В1995 году ни у кого уже не оставалось
сомнений в том, что знаменитая гробница
под номером 5 - одна из крупнейших
гробниц (если не самая крупная), за все
эти десятилетия обнаруженных в Долине
Царей. Археологи были поражены разме-
рами ее величественных залов и галерей.
Каждый год приносит какое-то
открытие. Первый план, составлен-
ный Бертоном, постоянно уточняется
и дополняется. Появляются все новые
и новые разветвления этого подземного
лабиринта, и его помещения и коридоры
уводят археологов все дальше и дальше.
В 1996 и 1997 году одна за другой были
открыты комнаты, получившие номера
12,14 и 16. А в мае 2001 года обнаружи-
лось еще шесть комнат! Сегодня иссле-
дователи предполагают, что в гробнице
KV5 насчитывается около ста пятидесяти
помещений и коридоров. В 1998 году
было сделано еще одно удивительное
открытие: у северной стены гробницы
археологи раскопали закрытый несколь-
кими плитами колодец. Колодец тут
же был прозондирован и исследован.
К величайшему удивлению египтоло-
гов в нем были обнаружены останки
нескольких мумий, лежащие прямо
на земле, без саркофагов. Разумеется,
при раскопках уже находили обломки
каких-то саркофагов, однако точно опре-
делить, откуда они - из гробницы KV5
или из других захоронений, предметы
из которых перемешала вода, не пред-
ставляется возможным.
Напрашивается вопрос: кому принад-
лежат эти мумии? Египтологи, занима-
ющиеся исследованиями таинственной
гробницы под номером 5, всё с боль-
шей уверенностью утверждают, что это
План Долины Царей с гробницами KV5 (дети Рамсеса II),
KV6 (Рамсес IX) и KV7 (Рамсес II).
5
АРХЕОЛОГИЯ
останки сыновей Рамсеса II: Аменхер-
хепешефа, Рамсеса, Сети и Мериатума.
Тот факт, что в гробнице были най-
дены осколки их сосудов-каноп, под-
тверждает эту гипотезу, которая, по
сути, только уточняет предположе-
ние, сделанное давным-давно егип-
тологом Элизабет Томас.
Еще не разгаданные
учеными загадки
Однако некоторые наблюдения иссле-
дователей заставляют усомниться в том,
что гробница KV5 изначально была
царским захоронением. Действительно,
обычно ширина входа в усыпальницы
© Erich Lessing/AKG Paris
фараонов в среднем составляет 1,5 м,
тогда как вход в гробницу под номером
5 куда уже - всего 95 см, как у захо-
ронений, не предназначавшихся для
правителей и вырытых при
XVIII династии.
Из этого следует, что гроб-
ница была сооружена при
XVIII династии, то есть еще до
восшествия Рамсеса II на египет-
ский престол, и что позднее великий
владыка приказал расширить ее. План
захоронения и его прямолинейная орга-
низация - длинные коридоры с залами
и комнатами по бокам, а также некото-
рые другие особенности напоминают
архитектурный стиль, распространенный
при XIX и XX династиях. Очень непросто
определить теперь, какие именно из
этих залов относились к первона-
чальной гробнице, а какие были
пристроены в последующие
столетия.
Таким образом, исто-
рия этого захоронения
по-прежнему скрыта заве-
сой тайны; ученые про-
должают активно разра-
батывать многочисленные
гипотезы. Нам все еще
ровным счетом ничего не
известно о том, кем был
первый владелец гроб-
ницы. Кроме того, иссле-
дователи не определили
предназначение некото-
рых ее помещений, и до сих
пор остается только гадать,
где именно располагалась
погребальная камера.
Величина и сложность
гробницы приводит специа-
листов в замешательство. Но
попробуем взглянуть на дело
иначе. Ведь это доказательство
того, что, несмотря на проведенные
раскопки, удивительные открытия,
лмскд Хйэл1}’йса, одного из сыновей Рамсеса II.
Париж, Лувр.
ГОРЕ РАСХИТИТЕЛЯМ
ГРОБНИЦ'
Во времена фараонов тем, £то
вскрывал и грабил святилища,
сулили, что их неминуемо постиг-
нет гнев Амона. Об этом говорят,
например, надписи, обнаруженные
исследователями в гробнице люби-
мого сановника фараона Аменхо-
тепа III * Аменхотепа, сына Хапу:
«Он (Амон) предаст их огню царя
в свойщень гнева^(Он) извергнет
пламя им в лицо, сожжёт их плоть
и растерзает их тела. Они не смогут
проглотить жертвоприношения
покойным. Им никто не нальет
речной воды. Их сыновья не займут
их место. Их жен изнасилуют у них
на глазах. Они погибнут от ножа
в день побоища. Тела их истощатся,
потому что они будут голодать
и у них не будет пищи». Однако,
судя по^остоянию, в котором
археологи нашли некоторые захо-
ронения, крайне сомнительно, что




4 Л



Рамсес II, изображенный здесь карающим узников, имел
многочисленное потомство. Некоторые из его сыновей
упокоились в гробнице KV5, крупнейшем захоронении Долины
Царей. Стела из Дейр-эль-Медины. Париж, Лувр.
сделанные за прошлые годы и все
современные способы исследований, на
земле фараонов осталось еще немало увле-
кательных загадок...
эти ужасные угрозы хоть сколько-
нибудь впечатлили проникавших
внутрь злоумышленников...
6
АРХИТЕКТУРА
Луксорский храм
Египтяне назвали Луксор Южным гаремом. В этом городе раз в год Амон-Ра,
величайший из богов, встречался со своим гаремом и в соитии с женами оплодотворял
египетскую землю. Его роскошные святилища вполне соответствуют
могуществу этого благодетельного божества.
Южная часть руин древних Фив, как
и Карнак, некогда была посвящена
богу Амону. Апогея славы это место
достигло в эпоху Нового царства. Скром-
ное поселение ремесленников и рыбаков
стало столицей Египта, и Амон-Ра, вели-
кий бог, одарил его своим особым распо-
ложением. Когда закончился II переход-
ный период и гиксосы, опустошавшие
Дельту, были благодаря фараону Яхмосу
изгнаны из страны, этот деятельный
правитель смог наконец возложить на
в то время был ничем не примечатель-
ной маленькой деревней. Однако прой-
дет двести лет, и он превратится в самый
красивый город страны, знаменитый во
всем Древнем мире. Это преображение
произойдет преимущественно при вели-
ком фараоне-строителе, рожденном под
звездой бога Амона - Аменхотепе III.
Современный храм,
оказавшийся в тени
Карнака
мерно в одно время украсились двумя
святилищами. Одним из них был
Опет Резет, Южный гарем, посвящен-
ный славной фиванской триаде богов:
Амону, Мут и Хонсу.
Однако вскоре строительство Лук-
сорского храма было прервано, тогда
как работы над Карнаком занимают
куда более значительное место в исто-
рии Египта. Само собой разумеется,
что главная резиденция бога должна
быть особенно богатой. И действи-
свою голову короны воссоединившихся Фивы стали называться Хет- тельно, южный храм, в отличие от
земель Верхнего и Нижнего Египта. Амоном или Нут-Амоном («крепо- Карнакского, строился всего в два
Своей столицей он сделал Фивы. Луксор	стью» или «городом Амона») и при- этапа. Свой окончательный облик
Вид на Луксорский храм строительство которого было начато при Аменхотепе III и завершено при Рамсесе II.
39
ИСКУССТВО
он приобрел в период правления
Рамсеса II. Археологи обнаружили
каменные блоки, свидетельствую-
щие о том, что Луксорский храм был
заложен примерно тогда же, когда
и Карнакский, в эпоху Среднего цар-
ства. Однако большинство зданий,
дошедших до наших дней, относятся
к периоду правления Аменхотепа III
(1390-1352 гг. до н. э.), великого стро-
ителя из XVIII династии. Храм, сло-
женный из элементов разных эпох
(некоторые датируются XIII дина-
стией, то есть 1785-1680 гг. до н. э.),
представляет собой типичный для
египетской архитектуры ансамбль:
большой пилон ведет в окруженный
колоннами внутренний двор, а из
гипостильного зала можно попасть
в два других, поменьше. Последний
ведет в маммиси («дом рождений»),
каменное сооружение, построенное
при Александре Македонском на
месте деревянного. Перед святили-
щем расположен зал подношений.
Рельеф из великого храма Амона: фараон Шешонк I,
завоеватель Иерусалима, перед пленными израильтянами,
которые поднимают руки, чтобы их пересчитали.
Реконструкция великого храма Амона в Луксоре времен Аменхотепа III и Рамсеса II. Дортмунд, Вестфальский музей школы.
Так была устроена южная часть вели-
кого храма Амон-Ра, или Карнакского
святилища, расположенного в трех
километрах к северо-востоку отсюда.
Слава Амона, живущего
рядом, снисходит
и на южный храм
Рамсес II продолжил строительство
святилища, украсив его новым перед-
ним двором-перистилем. На другом
конце он приказал возвести второй
пилон, на котором подробно изложил
историю своей победы над войсками
хеттского царя при Кадеше. Главные
сцены изображают, как фараон, впя-
теро выше остальных персонажей,
попирает своих врагов ногами и сти-
рает их с лица земли. Ниже помещены
картины подготовки к бою и жизни
в лагере во время той же кампании.
В былые времена главный вход в храм
охраняли шесть колоссов Рамсеса, из
которых уцелели всего два: они вос-
седают перед процессионной аллеей,
ведущей в Карнак. По бокам стояли два
обелиска. В 1831 году один из них был
подарен Франции в знак дружбы между
странами: сегодня он красуется на пло-
щади Согласия в Париже.
Храм так и не был достроен с одной из
сторон. Дело в том, что к тому времени,
как Рамсес II взялся за новые здания,
с момента закладки его оси прошло уже
сто пятьдесят лет. Эта ось считалась осно-
вой любого храма, особенно если он был
посвящен культу солнечного божества.
Чтобы определить ее, жрецы отмечали
место, над которым происходил гелиаки-
ческий восход звезды Сотис (по-нашему,
Сириуса). Через эту точку проходили оба
светила: Солнце днем, а звезда - ночью.
Это место считалось «истинным восто-
ком». Отыскав его, можно было построить
храм должным образом, то есть гармо-
нично, в соответствии с маат, абсолютной
истиной, которую в египетской мифоло-
гии воплощала одноименная богиня.
К несчастью, это сочетание звезд очень
своеобразно и непостоянно как во вре-
мени, так и в пространстве: через сто пять-
десят лет «истинная» ось отклонилась от
|	 >ml I
СФИНКСЫ С ГОЛОВАМИ БАРАНОВ
Луксорский храм был Южным гаремом, который время от времени посещал бог
Амон - официально не реже раза в год. Во время этой чрезвычайно торжествен-
ной и пышной церемонии ладьи с божеством проносили по процессионной аллее
длиной около трех километров. Ее обрамляли сфинксы с головами баранов. Баран
был священным животным Створатных Фив, и Амон защищал жителей этого
города так же, как он защищал египетских фараонов. Так что дорога, соединяв-
шая храмы, посвященные богу солнца, тоже прославляла его имя.
Луксорский храм
ИСКУССТВО
прежней на несколько градусов. И фараон
решил не перестраивать храм по новой
небесной оси. Вместо этого он решил
выровнять новые сооружения относи-
тельно старых. И наконец, он закончил
дромос, процессионную аллею, ведущую
из Луксорского храма в Карнакский, про-
ложив дорогу по той же оси.
Великий праздник Опет
Фараоны возвели Луксорский храм
в качестве символической резиденции
гарема бога Амона, с которым бог дол-
жен был совокупляться, чтобы даро-
вать египетским землям плодородие.
Все местные жители собирались погла-
зеть на эту церемонию. Присутствие
самого фараона и его двора придавало
празднику государственный масштаб.
Каждый год, в начале весны, когда вода
в реке достигала наивысшей отметки,
священные ладьи покидали стены Кар-
накского храма и следовали во второе
Огромная статуя Рамсеса II в храме Амона.
Вид на Луксорский храм: на заднем плане минарет мечети Абу-эль-Хаггаг.
святилище по процессионной аллее,
которую обрамляли каменные сфинксы
с бараньими головами. Многие спуска-
лись по реке на лодках, чтобы встре-
титься со своим богом.
Жрецы выносили из особых помеще-
ний ладьи со статуями божеств, хранив-
шиеся здесь весь год. Самой большой
была ладья великого Амона: нос и корму
ее украшали бараньи головы. За ней сле-
довала ладья его супруги, богини Мут,
с двумя женскими головами в головных
уборах в виде грифов. И наконец, завер-
шала эту процессию ладья Хонсу, кото-
рую можно было узнать по соколиным
головам. Носильщики поднимали ладьи
на плечи и неспешно шествовали к боже-
ственному гарему Луксора. Затем статуи
богов перекладывали на другие лодки,
которые стояли в порту святилища. Каж-
дое такое судно было настоящим плаву-
чим храмом длиной от шестидесяти до
семидесяти метров. Чтобы почтить своих
богов, египтяне украшали эти лодки
с особым тщанием и изысканностью.
Прибыв к месту назначения, процес-
сия входила на территорию храма. Она
поднималась на большую колоннаду
и миновала фрески с изображениями
этой же церемонии. Затем она прохо-
дила через внутренний двор и наконец
вступала в огромный гипостильный зал,
своды которого поддерживали тридцать
две колонны с цветами лотоса и стеблями
папируса - символами объединения двух
частей Египта под властью богов.
Обряды храма
За культ бога солнца отвечал, согласно
традиции, сам правитель Египта. Он сле-
дил за совершением обрядов, организа-
цией празднеств и деятельностью хра-
мов. Разумеется, фараон не мог каждый
день бывать во всех святилищах, и по-
ЛУКСОР ?
И ОБОЖЕСТВЛЁННЫЙ
АМЕНХОТЕП III
За залом, где хранилась священная
ладья Амона, был зал рождения Амен-
хотепа III, декор которого подробно
рассказывал о родственных узах, свя-
зывающих владыку и его бога. Ба-
рельефы во многом напоминают сцены
на ту же тему, обнаруженные археоло-
гами в храме царицы Хатшепсуг. Сна-
чала мастера изобразили бога Амона,
сочетающегося с матерью царя. Дальше
мы видим, как бог Хнум и богиня Хатор
отводят царицу в зал рождения. Здесь
она производит на свет сына, кото-
рого тут же представляют Амону, и тот
признает^ его своим наследником. На
0-1
последней сцене повзрослевший царь
получает благословение других богов,
которые подтверждают его божествен-
ное происхождение.
ИСКУССТВО
этому жрец совершал все положенные
обряды и передавал божеству подноше-
ния царя. И на стенах храма, конечно же,
изображался не жрец, а сам царь, распро-
стертый ниц перед богами. Расскажем
подробнее об отправлении культа. Жрец,
выбранный при помощи жребия, начи-
нал приготовления к обряду в «утреннем
доме» у входа в святилище. Он облачался
в самые простые одежды в знак покор-
ности богам, зажигал кадило с ладаном
и очищал весь храм, приближаясь к свя-
тая святых. Внутри хранилась священ-
ная ладья и располагался наос со статуей
бога. Накануне вход в эту комнату тща-
тельно запечатывал вечерний служи-
тель. Жрец ломал все печати, отодвигал
засовы и впускал внутрь солнечные лучи,
которые падали на статую. Как в мифе
об Осирисе, «правитель» нес «око Гора»,
чтобы вдохнуть жизнь в образ бога.
Затем он простирался ниц, смазывал
статую притираниями и читал гимны
и молитвы, адресованные богу. Насту-
пал черед обряда облачения: жрец
Вход в Луксор. Рисунок Доминика-Вивана Денона из серии
«Путешествия по Верхнему и Нижнему Египту». 1802 г.
Большой двор Аменхотепа III, окруженный двойным рядом колонн в виде стеблей папируса.
&
pq
омывал статую бога, умащал ее благово-
ниями и одевал ее. И наконец, он пред-
лагал ей настоящую трапезу, которая
затем отправлялась в огонь и сжигалась
дотла. Совершалось последнее омове-
ние - и обряд был закончен. Оставалось
только отнести бога обратно в наос
и запечатать створки дверей. Жрец ухо-
дил, пятясь и стирая за собой следы.
Культ богов был исполнен таинствен-
ности и магии. Так, любой египтянин
мог оставить в садах храма у ног бога,
которому он поклонялся - например,
фиванского Амона или мемфисского
Птаха - маленькую статуэтку из извест-
няка. На ней вырезались уши (причем
очень часто в большом количестве)
и глаза. Этим обрядом люди просили
богов прислушаться к их мольбам
и даровать им благословение.
Поклонение богам -
не мужское дело
Каждый день множество женщин уча-
ствовали в отправлении культа, которое
считалось совсем не мужским делом.
В Древнем Египте при каждом храме
прислуживали многочисленные жрицы
и певицы, которые сопровождали обряды
игрой на музыкальных инструментах
и пением. Эта религиозная функция дол-
гое время была забыта, но в начале эпохи
Нового царства ее воскресила супруга
фараона Яхмоса. Титул великой жрицы,
выступавшей в качестве посредницы
между царем и богом-покровителем,
передавался в царском роду от женщины
к женщине. К примеру, царица Хатшеп-
сут, прежде чем занять трон своего сына
Тутмоса III, была очень влиятельной
жрицей Амона. Рамсес II назначил свою
супругу Нефертари главной жрицей
страны и даже посвятил ей культ, кото-
рый отправлялся наряду с его собствен-
ным в знаменитом храме Абу-Симбела.
Реванш Амона
После краткого господства ереси, вве-
денной Эхнатоном, «истинная» религия
снова взяла верх, и к Амону вернулось
его могущество. Можно даже сказать,
что оно возросло: в ходе его соперни-
чества с Атоном, солнечным диском,
в едином образе Амон-Ра слились
несколько младших божеств.
Стоит отметить, что солнечный культ
незначительно менялся на протяжении
веков: в разных обрядах можно заме-
тить общие элементы, и даже сами
здания Луксорского храма оставались
на своих местах. Впоследствии в нем
поклонялись Юпитеру, потом он пре-
вратился в церковь, потом - в мечеть...
Святого, которому посвящена мечеть,
до сих пор каждый год выносят в ладье,
и процессия эта неуловимо напоминает
о тех временах, когда Амон-Ра шество-
вал из одного храма в другой.
42
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Иероглифы
и магия. Часть
Магия занимала важнейшее место в жизни древних египтян. Иероглифические
тексты состоят из множества символов, которые отражают окружавшую
действительность египтян и мир их воображения - мир богов. Многие иероглифы
в зависимости от контекста считались опасными. И писари были вынуждены
придумывать различные способы «усмирить» эти дурные символы.
Многие древнеегипетские иеро-
глифы изображают людей
и животных, которые в некото-
рых ситуациях могли представлять
угрозу для других (например, хищ-
ные птицы, львы, скорпионы, газели
и прочие дикие животные); не будучи
по-настоящему вредоносными, они все
же иногда внушали некоторые опасе-
ния. Так, в эпоху Древнего царства
в погребальных «Текстах пирамид»
людей или животных лишь в очень
редких случаях изображали целиком:
египтяне верили, что они могут напасть
на фараона. Это правило иногда соблю-
ТЕКСТЫ ЦАРЯ ХОРА
Царь Хор правил в начале Х1И ди-
настии. Его скромная гробница,
расположенная неподалеку от пира-
миды Аменемхета III в Дашуре была
обнаружена нетронутой. Надписи,

нопами, а также стела с отрывками
из «Текстов пирамид» со-
держат иероглцфы, которые
зооражают л юдей и живот-
ых без какой-то части тела
(змея без хвоста, птицы без
лапок, пчела без головы).
Имя царя, записанное так же,
как имя бога Гора, содержит
иероглиф «сокол», однако на
предметах погребальной об-
становки оно пишется с го-
модой , читающейся как
«11р» вместе с фонетическим
дополнением «р» и сим-
I волом «дорога» , который
подтверждает предыдущие
знаки. Так мастера защитили
царя от хищной птицы!
«Слово, сказанное Ра: Яд ал прекрас-
ный горизонт сыну Ра Хору, оправ-
данному, которому поклоняются».
Египтяне считали некоторые иероглифы потенциально опасными. Саркофаг XXII династии, Лондон, Британский музей.
35
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
далось в эпоху Среднего царства, о чем
свидетельствует погребальная обста-
новка гробниц принцесс в Дашуре или
гробницы царя Хора (смотрите текст на
предыдущей странице).
Начиная с Нового царства и закан-
чивая римской эпохой, мы нередко
встречаем иероглифы, изображающие
опасных существ или имеющие отно-
шение к ним. Чтобы защититься от них,
египтяне могли прибегать к разным
способам. Не изображать какую-то
часть символа - это самое древнее
решение; чаще всего существо лишали
способности передвигаться:
% гриф, или звук 3 (а), разру-
блен надвое;
сова, или звук m (м), разру-
блена надвое;
"Н кобра, или звук d (дж), обре-
зана;
14 i - пчела из титула «Царь Верх-
него и Нижнего Египта» потеряла
голову;
утка из титула «Сын Ра» раз-
рублена надвое.
Сделать символ безопасным можно,
изобразив его пронзенным ножами или
копьями. Так чаще всего поступали
с такими животными, как гиппопо-
тамы, крокодилы и ослы, потому что
они связывались с Сетом, в некотором
смысле воплощением зла, или со зме-
ями, которые напоминали об Апопе,
нападающем на ладью Ра:
его владыки, не используя
животное бога Сета. Мы
помним, что умерший
фараон становился Оси-
рисом, чьим убийцей
был бог Сет, от имени
которого образовано
имя этого царя. В послед-
нем пристанище прави-
теля присутствие Сета
было бы чрезвычайно
опасно. Жрецы оты-
скали два способа обойти
эту проблему. Первый
заключался в замене
изображения убийцы
Сета изображением его
жертвы - Осириса. Шам-
польон в письмах назы-
вал гробницу Сети I гроб-
ницей Осиреи, потому
что вместо Сета везде
был изображен Осирис.
В другом варианте изо-
бражение Сета заменя-
лось узлом Исиды ( ),
который мог читаться,
как «ст». Рядом с ним
мог опять-таки изобра-
жаться Осирис.
е
Щ|М=3	г
Картуши Сети I, возлю-
бленного Птахом.
Еще один способ, известный с эпохи
Древнего царства, тоже нейтрализо-
вал воздействие опасных иероглифов:
представляющий угрозу символ про-
сто-напросто заменялся другим, имею-
щим то же фонетическое значение, но
изображающим другой предмет (
читавшийся как «вн», заменялся цвет-
ком + )•
В эпоху Нового царства жрецы, укра-
шавшие гробницу фараона Сети I, поза-
ботились о том, чтобы написать имя сво-
КАК РАСПОЗНАТЬ ИМЯ НУТ
Разные написания ее имени
, F=SSi£?.	С)Й. Я=3С), \$=i-Nw.t,Нут.
Несколько эпитетов
		X	wr.t	Могущественная
мтп	ill	»|	ms ntr.w	Рождающая богов
		□ □Ф’С>	sps t wsr.t	Великая мать звезд
36