Рекомендуемая цена: 249 руб. / 44, 9 грн
ТАЙНЫ БОГОВ
lach
Коллекция для взрослых.
Доблестный
Аменхотеп II
Зарождение
египтологии
БОГИНЯ НЕИТ -
ВОПЛОЩЕНИЕ СИЛ
СОЗИДАНИЯ
Содержание
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Богиня Нейт
БОГИ И БОГИНИ
•	Мифы о Нейт
•	Культ Нейт
ЦЕ#?
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Доблестный
Аменхотеп II
OBCIД НЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯ1
БОГ ПТАХ,
СОЗДАТЕЛЬ МИРА
тшввер-шамаиный
фараон
Призрачнымгород
Рамсеса Танис
Городское жилье
РХЕОЛОГИЯ
Зарождение
египтологии
СКУССТВ1
Погребальный
храм
царицы Хатшепсут
В приложении
к журналу № 21
статуэтка бога
Птаха,создателя
мира
'ИСЬМЕННОСТЬ и символы
Цифры и числа
ПТАХ
Тайны богов Египта
Выпуск № 20, 2013
РОССИЯ
Учредитель ООО «Ашет Коллекция»
Издатель ООО «Ашет Коллекция»
Главный редактор:
Иванников Михаил Юрьевич
Адрес редакции, издателя:
127015, г. Москва,
ул. Вятская, д. 49, стр. 2
Адрес для писем: 127220, г. Москва,
а/я 40
Отдел обслуживания клиентов:
8 - 800 - 200 - 09 - 79
По техническим вопросам пишите на:
info@hachette-kollektsia.ru
Федеральная служба по надзору
в сфере массовых коммуникаций, связи
и охраны культурного наследия.
Свидетельство ПИ № ФС77-45561
от 29 июня 2011 г.
Распространение: ООО «ТДС»
E-mail: tds@BauerMedia.ru
БЕЛОРУССИЯ
Распространение: ООО «Росчерк»
Республика Беларусь,
г. Минск
Тел.: + (37517) 299-51-70
КАЗАХСТАН
Распространение: ТОО «КазПресс»
Республика Казахстан,
г. Алматы
Тел.: + (727) 250-21-64
УКРАИНА
Свидетельство о государственной
регистрации печатного
средства массовой информации
Государственной регистрационной
службы Украины КВ № 19333-9133Р
от 28.09.2012 г.
Учредитель и издатель:
ООО «Ашетт Коллексьон УкраТна»
Юридический адрес:
ул. Шелковичная, д. 42-44, оф. 15 В,
г. Киев, 01601
Главный редактор:
Нагорнов Дмитрий Владимирович
Распространение:
ООО «Эдипресс Украина»
ул. Димитрова, 5, корп. 10а, г. Киев,
03680
тел.: + (380-44) 498-98-83
Отпечатано в типографии:
RR Donnelley Global Print Solutions
ul. Obr. Modlina 11 | 30-733 Krakow,
Poland
Тираж 32 000 экз.
Рекомендуемая цена первого выпуска:
69 руб. / 11.9 грн;
Второго выпуска : 149 руб / 24.9 грн;
Третьего и последующих выпусков:
249 руб. / 44.9 грн
Периодическое издание.
Издатель оставляет за собой право
увеличить рекомендуемую цену
выпусков.
Издатель оставляет за собой право
изменять последовательность номеров
и их содержание.
© 2013 Hachette Collections, France
©2013 Ашет Коллекция
©2013 Ашетт Коллексьон УкраТна
Перевод и исполнение:
Macha Publishing
Воспроизведение материалов
в любом виде, полностью или частями,
запрещено.
Все права защищены.
Хрупкие предметы коллекции.
Коллекция предназначена
для взрослых.
Подписано в печать: 10.07.2013 г.

www.egypt-collection.ru
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Богиня
Нейт
Литуус
Корона дешрет
Крест анкх
Серьги напоминают
о том, что Нейт уступила
красную корону Нижнего
Египта кобре Уаджит.
Этот завиток - часть
красной короны
Египта.
Крест жизни
анкх - атрибут всех
египетских богов
и богинь.
Это оружие - знак того,
что изначально Нейт была
богиней охоты. Благодаря
ему она стала защитницей
фараона.
Другое ее название -
«красная корона». Это
царский венец правителей
Нижнего Египта. Он
указывает на происхождение
богини.
и
т
сЕ
g
3
Упоминания о Нейт в древних текстах
появляются раньше, нежели о других богинях
Египта. Изначально - еще в доисторические
времена - она была богиней-охотницей из
пантеона Саиса, крупного города в дельте Нила.
Оружие в руках и красная корона Нейт
внушают почтение и уважение к ней.
Я- та, кто пускает стрелы», -
возвещает Нейт, и ее слова
следует понимать буквально, ведь
она - богиня-охотница и воитель-
ница очень древнего происхождения.
Пройдет немало времени, прежде
чем она избавиться от своего лука
и стрел, взяв вместо них жезл с цвет-
ком; кстати, иногда Нейт держит
в руках скипетр уас* - атрибут, неха-
рактерный для богинь. Нейт - вопло-
щение созидательной энергии. Некото-
рые египтяне считали ее демиургом и,
более того, - матерью Ра!
Ее изображения
Обычно Нейт изображается как
женщина, облаченная в красное
платье. Ее лоб украшает красная
корона Нижнего Египта, а в руках
она держит лук, стрелы и иногда
щит. Изображения этой богини
в виде коровы отсылают нас к мифу
о сотворении мира, с которым Нейт
связывалась в некоторых городах
Египетского царства, в частности, -
Змея
Лук и стрелы

(*) Выделенные курсивом слова являются транскрипцией
с древнеегипетского языка.
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Нагрудное украшение из золота и лазурита: скарабей между Исидой и Нейт. Париж, Лувр.
в Саисе и Эсне. Но эти изображе-
ния - не такие древние, как факты,
о которых они рассказывают. Они
относятся, самое раннее, к Позднему
периоду истории Египта. Так, напри-
мер, очень примечательны баре-
льефы эпохи Птолемеев из Эсны.
Похожие изображения (не менее
качественные) были обнаружены
также в городе Навкратис, располо-
женном в дельте Нила неподалеку от
Саиса. А стела фараона Нектанеба I
(XXX династия), которая сегодня
хранится в Египетском музее Каира,
достойна называться одним из шедев-
ров египетского искусства.
Красную корону богини Нейт
носит фараон, будучи правителем
Нижнего Египта. Нейт долгое время
ревностно оберегала царский венец,
однако позднее в этой роли ее заме-
нила Уаджит, грозная богиня-кобра
с севера Египта.
СИМВОЛЫ И ^ЛЬТ БОГИНИ НЕЙТ
f Е И М Я .	• Нит, или Нейт, что в переводе с древнеегипетского озна-
чает «красная корона Севера». Это же слово, записан-
ное другими иероглифами, означает «паводок».
ЕЕ ОБЛИК	• Женщина, облаченная в облегающее красное платье и увенчанная корбной Севера. Иногда она изобража- ется с парой крыльев. И наконец, в мифах о сотворении мира Ней^ принимает обличье коровы.
ЕЕ БОЖЕСТВЕННЫЕ атрибуты	• Красная корона НйжнешЕгипта, два лука в одном чехле, стрелыйино^ щит.В руках Нейт держит жезл с цветком и крест анкх, или же жезл у ас.
ЕЕ ЖИВОТНЫЕ	• Кошка (в Саисе) и неопознанная рыба абду.
ЕЕ СТИХИИ	• Огонь и вода.	"	> '
ЕЕ ЦВЕТ	• Красный.
ЕЕ ПРАЗДНИКИ	• Нейт чествовали во время паводка. Так, на священном озере ее храма отмечался посвященный богине «празд- ник света».
^9 Нейт поклонялись в ее «крепости» в Саисе, а также
в ряде других храмов, в частности, в Мемфисе в Файюме
и на юге - в Эсне.
ЕЕ МЕСТА
КУЛЬТА
БОГИ И БОГИНИ
Мифы о Нейт
Древнеегипетские верования могли существенно различаться в зависимости
от местности. Так, согласно некоторым мифам, Нейт считалась богиней,
сотворившей мир. А также и боги, и люди почитали ее как мать Ра.
Когда-то в разных городах и обла-
стях страны египтяне почитали
разных богов-демиургов, и так было
до окончательного объединения
Египта. Такими демиургами счита-
лись Хнум, Птах... однако в конце
концов над ними одержал верх Ра
(гелиопольский бог солнца), став-
ший позже общепризнанным твор-
цом мира богов и мира людей. Но,
что интересно, в числе ранних деми-
ургов оказалась и одна богиня -
Нейт, охотница родом из города
Саиса. Единственная в своем роде
богиня-демиург! Но даже после
того как господство Ра распростра-
нилось на все Египетское царство,
Нейт не стала менее почитаемой.
НЕЙТ, БОГИНЯ-
АНДРОГИН
Рельефы и тексты, обнаруженные
на стенах храма Эсны в Верхнем
Египте, в большие подробностях
рассказывает нам о мифическом
акте творен ня, совершенном Нёйт.
Богиня разреляет здесь роль деми-
урга с Хнумом, дру1 им богом Эсны.
Хотя в этих текстах Нейт именуют
«великой праматерью», на самом
деле опашне была ни женщиной, ни
мужчиной. Это андрогийное суще-
ство на две трети Имело мужские
черты, и всего на треть было жен-
щиной. Один из текстов ясно сооб-
щает, что «в стране Обеих Земель
праздник, потому что ее госпожа,
бог и богиня, сияет над ней».
В глазах древних египтян, она оста-
лась великой богиней, знающей все
об устройстве мира и о богах. О зна-
ниях и мудрости суждений, кото-
рыми славилась Нейт, свидетель-
ствуют дошедшие до нас мифы о ней.
Нейт принимает обличье
коровы
Если говорить о Нейт как о богине-
демиурге, которой поклонялись
в Эсне и Саисе, следует иметь в виду,
что в этой роли она никогда не при-
нимала обличье женщины: она была
коровой по имени Ихет. И что уди-
вительно, египтяне верили, что эта
корова плавает по Нуну, первоздан-
ному океану! Об этом рассказывает
нам один из текстов, обнаруженных
в Эсне: «Отец отцов, мать матерей,
божественное существо, появившееся
первым в начале времен, находилось
в Нуне; оно возникло само по себе
тогда, когда земля еще была погружена
во мрак и на ней не росли растения,
и приняло обличье коровы, которое
ни одно божество, где бы оно ни нахо-
дилось, не было способно познать».
Затем Нейт создала тридцать богов,
которым поручила помогать ей при
сотворении мира. Тексты из храма
Эсны передают нам их первые слова,
обращенные к богине Нейт: «О вели-
кая! Ты, которая дала нам жизнь, ты,
от которой родились мы, твои дети,
поделись же с нами знаниями о том,
что еще не существует. Смотри, холм
(земная твердь) отделен от океана,
и мы не знаем, что еще теперь должно
появиться на свет».
Богиня Нейт. Роспись из гробницы царицы Нефертари,
супруги Рамсеса II. XIX династия, Новое царство, Долина
Цариц.
БОГИ И БОГИНИ
© Franck Raia/RMN
Цилиндрическая печать из серпентина с эмблемой Нейт и ее оттиск. Тинисский период. Париж, Лувр.
Кто же демиург,
Ра или Нейт?
Первым делом Нейт сотворила
солнце - бога Ра. Этот факт в оче-
редной раз подчеркивает всю слож-
ность древнеегипетской мифологии,
ведь демиургом называют божество,
у которого нет ни отца, ни матери.
Однако Ра, демиург в полном смысле
этого слова, в Эсне считался сыном
Нейт! Таким образом, в этом городе
богиня присвоила себе роль деми-
урга, которая в других местах при-
надлежала богу солнца Ра.
Тот же миф сообщает, что вслед за
Ра Нейт создала мир богов. Однако
одно-единственное неосторожное
действие богини поставило под угрозу
все ее творение. И Ра стал первой
жертвой неосмотрительности своей
матери... В тот день Нейт нечаянно
плюнула в океан Нуна. Плевок богини,
в отвращении отвергнутый богами,
«сделался змеем в сто двадцать лок-
тей длиной, которого прозвали Апо-
Деревянные ткацкие иглы и челноки. Париж, Лувр.
пом». Апоп, воплощение зла и хаоса,
стал заклятым врагом Ра, поддержи-
вающего порядок и добро. В некото-
ром смысле они были враждующими
братьями, ведь обоих сотворила одна
и та же богиня! Тем не менее Ра, судя
по всему, никогда не винил за это свою
мать, по крайней мере, если верить
текстам из храма Эсны.
Нейт и другие боги
Отношения Нейт с другими богами
древнеегипетского пантеона были
основаны на глубоком уважении,
которое все к ней испытывали. Много-
численные примеры свидетельствуют
о том, что в царстве богов к ней отно-
сились с огромным почтением. Когда
в распре между Сетом и Гором боги не
сумели найти решение, которое прими-
рило бы соперников, они обратились
за советом к Нейт. Но не могло быть
и речи о том, чтобы побеспокоить вели-
кую праматерь приглашением на суд
богов! Поэтому мудрый Тот написал
Нейт письмо под диктовку Ра. И советы
богини были учтены: Гор получил еги-
петскую корону, а Сет - достойную
НЕЙТ - ПОКРОВИТЕЛЬНИЦА ТКАЧЕЙ
Исида и Нефтида освоили мастерство прядения, чтобы сделать повязки для баль-
замирования своего брата Осириса. Позд нее новые умения, в особенности изго-
товление компрессов, пригодились им, когда они лечили многочисленные раны
маленького и беззащитного Гора. Бог Тот сделал все, что было в его власти, чтобы
избавить двух богинь от необходимости заниматься столь недостойным ремеслом.
Он написал Нейт, и та, тронутая его рассказом, немедленно послала к ним своих
ткачих. С этих пор богиня-охотница стала считаться покровительницей ткачей.
компенсацию, без которой спор мог бы
возобновиться в любой момент.
Саис - последнее
пристанище Нейт
Мифы рассказывают, что Нейт,
устав от своих трудов, решила уда-
литься на отдых в город Саис. Остава-
ясь в обличье коровы Ихет, она поме-
стила между рогов солнечный диск,
чтобы защитить его от змея Апопа,
который в любой момент мог поя-
виться там, где этого никто не ждет.
Ра был в ту пору еще совсем юн
и беззащитен. Их путешествие
продлилось целых четыре месяца.
И наконец, однажды вечером, богиня
прибыла в Саис. Ра, бесконечно благо-
дарный матери за защиту, громко вос-
кликнул перед всеми собравшимися:
«В этот день примите Нейт! Чествуйте
ее в этот чудесный день, потому что
она принесла меня в это безопасное
место. Зажгите факела перед ней!
Празднуйте ее прибытие до самого
утра». И Саис непрестанно чествовал
богиню, избравшую этот город в каче-
стве своей резиденции.
БОГИ И БОГИНИ
Культ Нейт
Культ Нейт имеет очень древние корни, так что список
обязанностей богини со временем стал весьма длинен.
Именно она покровительствовала ткачам, врачевателям
и заклинателям. От нее зависел исход военных кампаний
фараона, более того, она считалась защитницей страны.
Однако изначально Нейт была всего лишь одной из богинь
Нижнего Египта, а точнее - богинь Саиса.
Культ Нейт зародился в Саисе,
еще в доисторический период,
и существовал очень долго, до самой
саисской эпохи. Эта богиня была
очень знаменита. Великолепное
достижение для местного божества!
Саис - город Нейт
Египтяне почитали Нейт с незапа-
мятных времен. В эти доисторические
времена она, несомненно, была боги-
ней охоты. И притом богиней весьма
почитаемой, ведь упоминания о ней
появляются раньше, чем о других
богах египетского пантеона. Раньше
даже, чем о Ра и об Амоне! Посвящен-
ВОЛШЕБНИЦА
И ВРАЧЕВАТЕЛЬНИЦА
Нейт считалась не только демиур-
гом, но и волшебницей В Древнем
Египте магия и медицина были
тесйо связаны, поэтому неудиви-
тельно, что египетские врачеватели,
сыну (терапевты) и у абу /врачи-спе-
циалисты), почитали ее, как свою
покровительницу. Эту роль она раз-
деляла другими богами - Сехмет
и Тотом. Храм Нейт в Саисе славился
своей школой медицины, в которой
проходили обучение будущие враче-
ватели. Это одно из немногих учеб-
ных заведений Египта, о которых
сохранилась хоть какая-то память.
ный ей храм тоже был построен очень
рано. Его называли «Крепостью Нейт»,
и состоял он из двух «Домов красной
короны» (первый был расположен на
севере, а второй - на юге). Две красные
короны объясняют, почему изображе-
ния Нейт так часто дублируются.
До конца эпохи Древнего цар- I
ства значение культа богини
только возрастало. Затем он на
какое-то время (до XXV династии)
пришел в упадок. Однако с XXVI
династией (664-525), которая была
родом из Саиса, к богине вернулась
былая слава. Праздники в ее честь
отмечались обычно в период ниль-
ских паводков. Однако нам мало что
известно о связанных с ними ритуа-
лах. Культ Нейт просуществовал до
самого прихода христианства.
Игл
Защитница фараона
Оружие Нейт служило не только
для охоты, но и для защиты страны.
Недаром она считалась одной из глав-
ных покровительниц фараона.
Фараон ревностно поклонялся
богине; к ее жрецам отно-
сились с огромным
почтением, особенно jnfc
во времена военных
конфликтов (см. текст W
в рамке далее). «Я - та,
кто пускает стрелы», - говорит
Нейт. Люди верили, что богиня расчи-
Бронзовая статуэтка богини Нейт. Поздний период.
Париж, Лувр.
БОГИ И БОГИНИ
щает путь перед царем в сражениях.
Кроме того, Нейт считалась защитни-
цей красной короны Нижнего Египта,
по крайней мере, до тех пор, пока ее
не начала оспаривать богиня Уаджит.
Нейт называли Владычицей Северной
земли и Владычицей Южной земли
(причем здесь ее соперницей была уже
не Уаджит, а Нехбет), что было связано
с ее двойственной сущностью, кото-
рую часто подчеркивали египетские
мастера, изображая сразу двух Нейт.
Фараон же поклонялся обеим Нейт
по отдельности - Нейт Южной и Нейт
Северной, так как богини объединен-
ного пшента (*) не существовало.
Печать Нейт
Фараон имел все основания почи-
тать Нейт, ведь богиня, помимо всего
прочего, присутствовала на торже-
ствах (или празднике Сед), которые
тот должен был устраивать ежегодно.
Праздник Сед подкреплял силы пра-
вителя и убеждал народ в закон-
ности его притязаний на престол.
Среди многочисленных обрядов,
совершавшихся во время этих цере-
моний, был один весьма необычный:
он требовал, чтобы фараон провел
ночь в храме с деревянным жезлом
в руках. Под голову царя помещалось
Грузы для ткацкого станка, ведь Нейт считалась
покровительницей ткачей. Париж, Лувр.
(*) Пшент - белая корона Верхнего Египта, соединенная
с красной короной Нижнего Египта. Этот венец
символизирует единство страны. Фараоны носили его
в периоды процветания.

Портик Латопольского храма в городе Эсне, где поклонялись богине Нейт. По рисунку Доминика-Вивана Денона.
так называемое «Наследие быка» -
четыре деревянных печати, которыми
жрецы помечали особые священные
лепешки, приготовленные по случаю
праздника. На двух из них было выре-
зано изображение Геба, на третьей -
Маат, а на последней - Нейт. Поспав
на печатях, фараон получал их силу и
вместе с тем - власть над Египетским
царством на будущий год.
Нейт - хранительница
умерших
Расчищать путь необходимо было
не только перед владыкой Египта, но
и перед всеми умершими, отправляю-
щимися в загробный мир. И это тоже
было задачей Нейт, что сближало ее
с Упуаутом, богом-шакалом из города
НАЛОГОВОЕ ПРЕИМУЩЕСТВО
На стеле, обнаруженной в Навкратисе, городе, расположенном к югу от
Александрии, изображены Нейт и Нектанеб ! (380-362), первый фараон
XXX династии. В двух сценах ритуальных подношений правитель предлагает
богине ожерельеусех и сосуды. В тексте, написанном в форме постановления,
говорится о том, что одна десятая всех чужеземных товаров, прибывающих
в Саис, должна отдаваться местным жрецам. Впечатляющее налоговое пре
имущество, вызывавшее зависть других жрецов Древнего Египта!
Асьют в Верхнем Египте, которого
называли «тем, кто открывает пути».
Кроме того, у нее имелось и более буд-
ничное дело: она следила за сохранно-
стью погребального савана и повязок.
Но не как покровительница ткачей,
а прежде всего, как владычица «Дома
бальзамирования», которым Нейт
управляла вместе с другим богом-
шакалом - Анубисом. И наконец,
богиня была связана с третьим
богом-шакалом: сыном Гора Дуаму-
тефом. Вдвоем они стерегли один из
четырех сосудов-каноп, тот, в кото-
ром хранились легкие умершего.
Однако, как ни странно, ни на одной
из найденных археологами каноп нет
изображений Нейт. Эту привилегию
она оставила Дуамутефу.
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
НОВОЕ ЦАРСТВО
Доблестный
Аменхотеп II
Аменхотеп II, внук царицы Хатшепсут, был одним из фараонов славной
XVIII династии. Этот отважный правитель, наделенный огромной физической силой,
еще при жизни стал поистине легендарным героем, и египетский народ приписывал
ему величайшие доблести.
Происхождение Аменхотепа II
не вызывает у исследователей
никаких сомнений, что бывает крайне
редко. Вернее, почти никаких...
Потому что ни в чем нельзя быть уве-
ренным в запутанной истории Древ-
него Египта, особенно если речь идет
о царском роде. Однако с некоторыми
оговорками мы все же можем утверж-
дать: вероятность того, что Аменхо-
теп II был родным внуком царицы
Хатшепсут, очень велика. Этого фара-
она считают сыном Тутмоса III и его
великой супруги Меритры Хатшеп-
сут, младшей дочери Хатшепсут.
Выдающаяся личность
К счастью, было обнаружено одно
доказательство, которое кажется
неопровержимым и может развеять
все наши сомнения: Сенмут, великий
визирь и доверенное лицо царицы
Хатшепсут, вспоминает, что он забо-
тился «как о самой младшей дочери
(царицы) Меритре, так и о старшей,
Нефруре». Таким образом, проис-
хождение юного правителя можно
считать доказанным.
Аменхотеп II очень рано проявил
себя как выдающаяся личность, хоть
он и был несколько менее талантлив,
чем его отец, считающийся одним из
самых знаменитых фараонов блестя-
щей XVIII династии. После смерти
Тутмоса III новому правителю пред-
ставилась возможность проявить основ-
Гранитная статуя Аменхотепа II. Италия, Египетский музей Турина.
41
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
ные черты своего характера: энергич-
ность, решительность... и некоторую
жесткость в поступках.
Правление Тутмоса III прошло под
знаком завоеваний. К моменту кон-
чины старого фараона Египетское цар-
ство простиралось от берегов Евфрата
до Судана. При покойном правителе
страна приобрела доселе невиданные
размеры. Перед Аменхотепом стояла
нелегкая задача: позаботиться о про-
цветании этой огромной империи и
тем самым доказать, что он достоин
баснословного наследства, которое
оставил ему отец.
© Herve Lewandowski/RMN
Семья периода правления Аменхотепа II. Расписной известняк, XVIII династия. Париж, Лувр.
Разумеется, покоренные народы,
территории которых были присо-
единены в результате завоевательных
походов Тутмоса III, не могли не вос-
пользоваться смертью последнего,
чтобы собраться с силами и попы-
таться сбросить постылое египетское
иго. На землях Сирии и Палестины
немедленно началось восстание.
Великолепная
разведывательная
служба
Отец очень рано посвятил буду-
щего Аменхотепа II в государствен-
ные дела, и юный фараон понимал,
что, если он хочет царствовать долго
и обезопасить себя от заговоров, то
прежде всего, необходимо создать
надежную агентурную сеть. Он раз-
делял и другой принцип Тутмоса III:
правитель не должен никому дове-
рять, особенно тем, кто выдает себя за
его союзников. Шпионы Аменхотепа
были повсюду. Ничто из того, что
затевалось в стране, не могло усколь-
знуть от царя, поэтому он очень
быстро узнал о готовящемся в Сирии
мятеже. Ответные меры не заста-
вили себя долго ждать: Аменхотеп II
отреагировал молниеносно. Египет-
ская армия подавила восстание на
корню. Заговорщики были наказаны,
их предводители - захвачены в плен
и казнены.
Такой кровавой ценой создается
легенда. Легенда об Аменхотепе II
рождалась буквально на глазах.
Отныне для врагов он был безжа-
лостным противником, а для своего
народа - сильным и дальновидным
владыкой, которому известны тайны
бога Монту, то есть все, что имеет
отношение к воинскому искусству.
Необычайная сила
Кроме того, народ приписывал сво-
ему фараону исключительные физи-
ческие достижения. Люди верили,
что, путешествуя по Нилу, Аменхо-
теп II может грести без устали на про-
тяжении многих дней и состязаться
по силе и выносливости с двумя сот-
нями гребцов. Он - не знающий рав-
ных наездник, способный скакать без
отдыха на самых строптивых жереб-
цах, преодолевая огромные расстоя-
ния. Он великолепный бегун и может
догнать галопирующего коня. Ору-
жие правителя - лучшее из лучших,
чтобы поднять его, нужно обладать
необычайной силой. Только он может
согнуть свой лук. У него удивительно
острый глаз, он видит цель на очень
большом расстоянии, и пущенные им
стрелы никогда не пролетают мимо.
42
Доблестный Аменхотеп II
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Его стрелы летят с такой скоро-
стью, что одним ударом пронзают
несколько толстых пластин меди,
так что вражеская броня, какой бы
надежной она ни была, не способна
остановить их острые наконечники.
Боги сделали его
неуязвимым
Разумеется, Аменхотеп II сумел
к собственной выгоде использовать
молву о своих физических способно-
стях на поле боя. Несмотря на репута-
цию непобедимого воителя, во врагах
у фараона не было недостатка, и ему
часто предоставлялся случай заняться
своим самым любимым видом спорта -
войной. Доблесть, отвага и неустраши-
мость юного правителя были вполне
сопоставимы с приписывавшимися
ему физическими достижениями. Он
всегда выступал в самых первых рядах
войска и собственнолично проводил
рекогносцировку, испытывал силу
противника, неотступно преследовал
его и даже, в случае необходимости,
возглавлял отряд своих всадников или
боевых колесниц.
СВИДЕТЕЛЬСТВА
О ПРОИСХОЖДЕНИИ
Помимо высказывания Сенмута,
великого визиря царицы Ха^шеп-
сут, исследователи обнаружили
и другие свидетельства сановников,
подтверждающие, что у правитель-
ницы было две дочери, младшая из
которых, Меритра, произвела на
свет будущего Аменхотепа II. Так,
наставник Сенмен утверждает, что
был мужелг кормилицы принцессы
Меритры. А Яхмос Пен-Нехбег сви-
детельствует, чтб был м^жем корми-
лицы дочери Хатшепсут, принцессы
Нефруры, «старшей дочери Царицы».
Поскольку он уточнил, что Нефрура
была «старшей дочерью», мы можем
сделать вывод о наличии и младшей,
которой могла быть только Меритра.
Голова сфинкса, увенчанная немесом, вероятно, портрет Аменхотепа II. Париж, Лувр.
Легенда постепенно продолжала
обрастать подробностями: однажды,
сильно опередив свои войска, кото-
рые не могли передвигаться с такой
скоростью, правитель оказался
лицом к лицу с мощным сирийским
авангардом. Аменхотеп без колеба-
ний бросился в схватку и буквально
прошил насквозь вражеский строй,
выведя из боя множество солдат про-
тивника. Выжившие тут же сдались,
в ужасе умоляя владыку о пощаде. Их
было несколько сотен. Какой пустяк!
Фараон приказал им бросить оружие
и всю ночь в одиночку охранял плен-
ников, из которых не смог усколь-
знуть ни один.
С утра, когда египетская армия
наконец прибыла на место сражения,
фараон приказал казнить всех побеж-
денных и сжечь их тела. Пламя этого
огромного костра поднялось до небес,
наводя ужас на всех врагов Аменхо-
тепа. Слава о нем стала настолько
велика, что при одном его появлении
противник сдавался, как зачарован-
ный. Однажды, когда фараон еще
только готовился к осаде города Нии,
жители сообщили ему, что готовы
капитулировать. Все поднялись на
городские стены, громко приветствуя
египетского царя, который победите-
лем вошел в ворота.
Великодушный
победитель
Жители города Кадеша также ока-
зались осмотрительны, и не стали
бросать вызов правителю, о котором
ходила столь ужасная молва. Они
мудро последовали примеру Нии
и устроили празднества в честь побе-
дителя. Египетская армия вернулась
из этого похода с небывалой добычей.
Отважный и безжалостный на поле
боя, Аменхотеп II все же иногда про-
являл великодушие после сражения.
Так, на сей раз он пощадил своих
пленников, забрав, впрочем, сотни
воинов в рабство. В их числе в Египет
43
I ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
отправилось немало сирийских вое-
начальников и чиновников, которым
предстояло служить в египетской
армии или государственном аппарате.
Кампания завершилась очень
быстро. После тяжелых сражений
настало время заслуженного отдыха.
Фараон был совсем не чужд развлече-
ний мирного времени. Он очень любил
хорошо поесть, выпить и повеселиться
и наслаждался обществом женщин,
особенно, признанных красавиц.
Очаровательные сирийки не оста-
вались равнодушными к славе побе-
дителя. Они не скрывали восхищения
этим правителем, чья величественная
осанка приводила их в не меньший
восторг, чем удивительные легенды
о его отваге и доблестных деяниях.
Однако пришло время возвра-
щаться в Египет. Дорога в столицу
царства, Мемфис, была долгой. Неу-
томимый государь вместо опасностей
войны нашел развлечение в охоте.
Египетские воины охотились на зай-
цев, газелей и лис.
Безголовая статуя Аменхотепа II, совершающего
жертвенное подношение. Белый мрамор. Париж, Лувр.
Но у врагов оказалась короткая
память. Прошло совсем немного вре-
мени после первой кампании, обер-
нувшейся такими неприятностями
для сирийцев, как в провинции
Ретену (снова на территории Сирии),
вспыхнуло новое восстание.
Аменхотеп II действовал с той же
скоростью и той же жестокостью,
что и во время предыдущих кампа-
ний. Восстание было подавлено бук-
вально за несколько дней. Несколько
деревень были сожжены, сотни жите-
лей - как мятежников, так и мирных
граждан - преданы мечу. Восстановив
порядок, фараон продолжил свой
путь в Мемфис, оставив за спиной
опустошенную, не отошедшую от
страшного удара провинцию. Войска
царя-победителя растянулись длин-
ным караваном. Они везли с собой
шестьсот килограммов золота и сорок
тонн меди - дань, уплаченную про-
винцией Ретену за попытку бросить
вызов власти фараона.
Возвращение мира
В стране настало мирное время.
Теперь правитель мог всецело предаться
любимому увлечению - архитектуре.
В Карнаке Аменхотеп II продолжил
грандиозный труд, начатый его отцом.
Многочисленные фрески, сделанные
в этом храме по его заказу, восхваляют
его воинские подвиги. В Амаде он при-
казал установить стелу, напоминающую
об одержанных в азиатских кампаниях
победах. И наконец, в нубийском городе
Калабша он возвел монументальный
и величественный храм, который еще
долго будет оставаться образцом древ-
неегипетской архитектуры.
Предполагают, что Аменхотеп II скон-
чался в возрасте около пятидесяти лет.
Его гробница в Долине Царей поражает
роскошью. Нетронутая мумия фараона
была усыпана листьями и цветами. А на
груди у этого грозного и легендарного
правителя, который царствовал, окру-
женный восхищением и преданностью
египтян, лежала хрупкая ветвь мимозы.
Деталь статуи Хатор из хаторического храма Дейр-эль-
Бахри. Нижняя часть скульптуры больше напоминает
рельеф, так как не пробита насквозь. Здесь изображен
маленький Аменхотеп II, пьющий молоко из вымени богини.
вскормленный
КОРОВОЙ
Великолепная скульптура, храня-
щаяся в Египетском музее Каира,
изображает корову Хатор, кото-
рая выходит из зарослей папируса.
Внизу, из вымени священного
животного пьет молоко ребенок.
Изначально эта скульптура по при-
казу фараона Тутмоса JII была уста-
новлена в нише у подножия храма
Дейр-эль-Бахри, во дворце царицы
Хатшепсут. Ребенок этот - несо-
мненно, сын правителя, будущий
Аменхотеп II. Это не просто изобра-
жение вскармливания - оно имеет
скрытый смысл. Заросли папируса,
из которых выходит корова, напо-
минают о болотистой местности,
а влага символизирует амниотиче-
скую жидкость, в которой ребенок
пребывает в материнском лоне до
своего рождения, на протяжении
всего периода вынашивания.
44
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
ДОМ
Городское жилье
Египтяне, во многом опережавшие свое время, разработали сложные устройства, благодаря
которым их дома ни в чем не уступали современным. Многие особенности древнеегипетских
жилищ еще не изучены; с течением времени они сильно эволюционировали.
Роскошные захоронения и саркофаги
стали поистине бесценным источ-
ником информации для историков,
однако сведения о городском строитель-
стве по-прежнему крайне обрывочны.
Древние тексты редко затрагивают эту
тему, археологи долгое время предпо-
читали вести раскопки только лучших
памятников архитектуры, а египетские
города застраивались снова и снова на
протяжении тысячелетий, и к тому же
для обычных домов использовались
подверженные разрушению материалы.
Вот почему исследования в этой обла-
сти так сложны. Тем не менее какой-то
информацией мы все же располагаем.
Во-первых, в захоронениях были обна-
ружены многочисленные макеты домов.
Во-вторых, археологи исследовали
особые жилые зоны - в частности,
поселения, которые правители стро-
или из всевозможных материалов для
людей, трудившихся над сооружением
очередной пирамиды или храма.
Эти поселения, заброшенные сразу
после того, как работы были завер-
шены, избежали участи обычных горо-
дов и не были застроены повторно, так
что сегодня они оказались в полном
распоряжении египтологов.
Кирпич - монополия
государства
Мы знаем, что в Древнем Египте
вся долина Нила была усеяна горо-
дами, которых по всей стране насчи-
тывалось, вероятно, около сотни. Они
строились на возвышенностях, на
холмах или на границе плодородных
земель долины - но только там, где
МАКЕТЫ
Иногда в древнеегипетских захоро-
нениях находят миниатюрные дома.
Когда археологи раскопали гроб-
ницу Мекет-Ра в Деир-эль-Бахри,
они обнаружили в ней подобный
маленький макет. Он представляет
собой уменьшенную модель, обра-
зен дома эпохи Среднего царства,
Посгройку окружает сад со множе-
ством деревьев. Крыша здания пло-
ская и сделана в форме тростнико-
вой циновки. Перед домом сооружен
портик,аза его колоннадой в центре
едены проделана дверь с двумя боль-
тлими проемами но бокам.
люди были в безопасности от опусто-
шительных разливов реки.Египтяне
Erich Lessing/AKG Pans
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
строили свои дома из глиняных кир-
пичей, высушенных на солнце. Именно
этот материал чаще всего использо-
вался в городском строительстве, тогда
как камень приберегали для роскош-
ных захоронений и храмов, которые
должны были простоять долгие годы.
Изготавливался кирпич просто, быстро
и очень дешево. Сначала рабочие раз-
бивали на части комья глины, а затем
смачивали их водой, чтобы придать
пластичность. Как только глиняная
масса становилась достаточно податли-
вой, они брали прямоугольную форму
без дна, клали ее прямо на землю
и заполняли глиной, которая высыхала
на солнце. Над производством кирпича
трудились тысячи человек, и работа
кипела вдоль всего Нила. Несмотря
на простоту, с которой изготавливался
этот строительный материал, спрос на
него был настолько высок, что произ-
Гравировка на камне: рабочие строят дом. Амарнская эпоха.
водство стало монополией государства,
и притом монополией очень выгодной.
На каждый кирпич ставилась печать
фараона или его представителя, и изго-
тавливать их можно было, только полу-
чив специальное разрешение.
На этих широтах ночи бывают очень
холодными, а лето - изнуряюще жар-
ким, так что в использовании необо-
жженного кирпича имелись опреде-
ленные преимущества. Это хороший
теплоизолятор, который сильную жару
сохраняет в доме прохладу, а зимой не
дает помещениям остыть.
Искусство каменщиков
Египтяне редко строили фунда-
менты. Сначала рабочие выкладывали
Уменьшенная модель египетского дома эпохи Птолемеев. Известняк. Париж, Лувр.
первый ряд кирпичей, потом поливали
его водой и выкладывали сверху второй
ряд. Под собственным весом кирпичи
слипались, что придавало конструкции
достаточную надежность. Таким обра-
зом каменщики возводили толстые
стены, потому что тонкая кирпичная
стена деформировалась, и здание могло
обрушиться. Они придумали несколько
способов избежать этой неприятности.
Так, при необходимости ряды кирпича
прокладывались циновками из трост-
ника. Мастерство египетских каменщи-
ков было таково, что они умели даже
строить изогнутые стены. Это очень
выигрышная техника, позволяющая
значительно увеличить прочность
стены. Рабочие выкладывали ряды
кирпичей, специально деформируя их:
если стена была толстая, на ней дела-
лись горизонтальные волны, а если
тонкая - вертикальные.
Сложные устройства
Предусмотрительные египтяне
доказывают нам на примере собствен-
ных жилищ, что во многих областях
с тех пор не было изобретено почти
ничего нового.
2
Городское жилье
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН Й Г
Экономичная стена из глины и кувшинов, которые было проще раздобыть, чем камни.
На земле пирамид в домах уже были
удобные и сложные устройства, отве-
чавшие требованиям комфорта.
В домах - как в прекрасных особ-
няках, так и в самых скромных хижи-
нах - обязательно имелся погреб.
В санитарно-техническом оборудова-
нии жилища того времени ничуть не
уступали современным египетским
домам. Археологи обнаружили сточ-
ные трубы, изготовленные из кера-
мики: их наличие доказывает, что
в домах древних египтян уже были
очень сложные системы отвода сточных
вод. Более того, при раскопках нашли
засовы, которые приблизительно дати-
руют 1550 г. до н. э., и возможно даже
настоящий замок, запирающийся на
ключ. И наконец, исследователи пред-
полагают, что маленькие оконные про-
емы закрывались занавесями, спле-
тенными из растительных волокон
и защищавшими помещения от жары,
света и насекомых.
Украшение домов
Древний Египет так знаменит сво-
ими величественными гробницами
и роскошными храмами, что заставляет
предположить, что и обычные дома
египтян могли быть похожи на эти
удивительные памятники архитектуры.
Рабочие несут сосуды с водой для изготовления кирпичей. Гробница Рехмира. XVIII династия, Долина знати.
Однако не стоит заблуждаться.
Как правило, снаружи фасады домов
белили известью и окрашивали
в яркие цвета. Что же до внутрен-
него оформления помещений - оно
зависело от средств его владельцев.
Так, например, самые богатые могли
украшать стены панелями из ценных
пород древесины, а семьи победнее
расписывали их под дерево. Ино-
гда так же «наряжали» колонны. Над
входной дверью писалось имя хозяина
дома. Порой на дверной перемычке
можно было увидеть иероглифы
титулов правителя. И наконец, стены
комнат могли украшаться фресками,
посвященными разной тематике. Так,
в Дейр-эль-Медине на стенах некото-
рых из домов были найдены изобра-
жения с бытовыми сюжетами; на уце-
левшей нижней части одной из фресок
нарисованы стройные женские нож-
ки - они, несомненно, принадлежали
какой-нибудь прекрасной танцовщице
или музыкантше.
3
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
Эволюция жилья
В эпоху Древнего царства египетские
поселения во многом напоминали ста-
рые города Востока, где в бедных квар-
талах дома буквально громоздятся друг
на друге, да и в престижных районах
теснятся так, что залезают иногда на
территорию дворцовых садов и хра-
мовых дворов. Можно вообразить себе
резкие запахи рабочего квартала, исхо-
дящие от лавок ремесленников, шум-
ный рынок и пыльные узкие улочки.
В стороне от этой сутолоки стояли,
укрывшись в глубине садов, большие
особняки зажиточных семей, дворцы
правителей и храмы - монументальные
сооружения, которые величественно
возвышались над скромными хижи-
нами бедняков.
Мы знаем, что в Древнем царстве
частное строительство развивалось
активно, и дома отвечали всем тре-
бованиям комфорта и эстетики того
времени. Разумеется, дома различа-
лись как по внешнему виду, так и по
уровню роскоши. Например, в Иера-
конполе дома возводили вдоль узких
ние для ремесленников, которые при
Технология предков по-прежнему используется в Египте: изготовление необожженных кирпичей при помощи формы без дна.
и прямых улиц. Многочисленные
руины, обнаруженные здесь
археологами, помогают нам
представить, как выгля-

дел этот город в эпоху
Древнего царства.
Один из раскопанных ।
особняков построен |
по прямоугольному I
плану. За дверью начи-
нается длинный кори-
дор, который ведет во
внутренний двор - место, где
хозяева принимали гостей и хранили
припасы. Отсюда можно было пройти
в личные комнаты.
Деир-эль-Медина
На западном берегу Фив нахо-
дится археологическая зона Дейр-
эль-Медины, где были обнаружены
руины города Нового царства. Люди
жили здесь с XVIII династии и до
конца эпохи Рамсесов. Точнее, это
был не совсем город, а построенное
из всевозможных обломков поселе-

Блюдо для подношений в виде дома. Среднее царство.
Тутмосе I трудились над сооружением
гробниц расположенной неподалеку
отсюда Долины Царей. Сегодня от
него уцелело только несколько руин
эпохи Нового царства, но этого доста-
точно, чтобы составить некоторое
представление о городском жилье
того времени. Город ремесленников
был обнесен стеной, внутри кото-
рой насчитывалось около семиде-
сяти домов. С севера на юг тянулся
широкий проспект, который пере-
секали перпендикулярные улицы.
Дома здесь были невысокие, шириной
в одну комнату и сильно вытянутые
в длину. Они строились по прямоу-
гольному плану и состояли из двух
больших передних комнат и двух
задних, одна из которых служила кух-
ней. На крышу, где была оборудована
терраса, вела лестница.
ВЕНТИЛЯЦИЯ
Египтяне, во всем опережавшие
свое время, изобрели сложную вен
тиляционную систему, так назы-
ваемый молкаф. Эта конструкция
состояла из досок или тростнико-
вых циновок в деревянной раме.
Молкаф закреплялся на крыше
дома, в защищенном от солнца, но
открытом ветрам месте, и обеспе-
чивал циркуляцию воздуха внутри
дома, так что помещения посго
янно проветривались.
4
АРХЕОЛОГИЯ
XIX ВЕК
Зарождение
египтологии
Древний Египет всегда очаровывал европейцев. Его занесенные песком руины пробуждают
любопытство. Процесс познания, начавшийся с рассказов о полных удивительных
открытий путешествиях, привел к рождению новой науки - египтологии.
Задача египтологии, особой ветви
археологии, состоит в изучении
общества Древнего Египта, его соци-
альных, политических и религиозных
структур, нравов и образа жизни в раз-
ные исторические периоды.
Исследования основываются на
изучении многочисленных источни-
ков: руин городов; гробниц фараонов;
текстов, записанных на папирусе; зна-
менитых иероглифических надписей,
высеченных на стенах храмов.
Прежде всего, необходимо опре-
делить месторасположение древних
руин, собрать фрагменты предме-
ИЕРОГЛИФЫ - КЛЮЧ
К ТАЙНАМ ДРЕВНЕГО
ЕГИПТА
Слово «иероглиф» в переводе с древ-
негреческого означает «священные
письмена». Это очень сложная пись-
менность, и ученые долго пытались
разгадать ее знаки. Она идеографиче-
ская, то есть значение каждого символа
совпадает с тем, что он изображает, и
вместе с тем - фонетическая, так что
текст напоминает своего рода ребус.
Он может читаться слева направо или
справа налево, но также и сверху вниз,
в зависимости от направления взгляда
изображенных персонажей. Кроме
того, иероглиф может означать слово,
слог или Некий дополнительный знак,
помогающий понять написанное.
JrkO И 1 'X 71 
Доминик-Виван Денон - выдающийся человек, рисовальщик, гравер и дипломат, участник Египетской экспедиции
Бонапарта - стал ключевой фигурой египтологии.
13
АРХЕОЛОГИЯ
тов, восстановить их, изучить памят-
ники архитектуры. После того как все
находки инвентаризированы, наступает
время систематической аналитической
работы, методических изысканий,
классификации по категориям и гипо-
тез, которые помогают восстановить
устройство исчезнувшего общества.
Теории и открытия обязательно публи-
куются, чтобы обеспечить распростра-
нение новых данных.
От египтомании
к египтологии
В XVI веке Европа заново открыла
для себя Древний мир после периода
относительного забвения. Путеше-
ственники, торговцы и ученые начали
интересоваться египетской цивилиза-
цией. Они описывали свои находки
в мемуарах и привозили домой все
новые и новые драгоценные и загадоч-
ные предметы, что породило поваль-
ный спрос на египетские древности.
В XVII веке монархи и богачи, жад-
ные до экзотики, отправляли скупщи-
ков редкостей в Египет, чтобы попол-
нить свою коллекцию и украсить
Интерьер храма Хатор в Дендере. Рисунок Нестора Лота
(1804-1842), спутника Шампольона.
Ф.-Э. Мюлара мы видим Бонапарта и, слева от него, с рукой за пазухой, Доминика-Вивана Денона.
кабинеты диковин, где хранились все-
возможные предметы искусства, при-
везенные из далеких стран. Они инвен-
таризировали древности.
В XVIII веке, в эпоху Просвещения,
воззрения энциклопедистов, превоз-
носивших научное знание, поощряли
исследователей на написание сводных
трудов, и все большее внимание стало
уделяться повседневным предметам.
Тогда же начались первые археоло-
гические раскопки, в результате кото-
рых европейцы обнаружили большие
города, величественные памятники
архитектуры и множество других сле-
дов древнеегипетской цивилизации.
Рождение египтологии
До недавнего времени изучением
Древнего Египта занимались исклю-
чительно любители, разумеется, про-
свещенные и увлеченные своим делом,
но не имевшие возможности система-
тизировать знания. В начале XIX века
они уступили место профессионалам,
работающим в группах под руковод-
ством академий, институтов и универ-
ситетов.
Первая по-настоящему научная
экспедиция в Египет, организованная
Бонапартом в 1798 году, положила
начало египтологии. Во время нее
были собраны, инвентаризированы
и изучены многочисленные мате-
риалы с археологических раскопок;
появились всевозможные карты. Так
впервые обозначилось стремление
методически упорядочить знания
и логичным образом классифициро-
вать все рассказы о древних временах.
ШАМПОЛЬОН И РОЗЕТТСКИЙ КАМЕНЬ
Расшифровкой древнеегипетской письменности мы обязаны Жану-Франсуа
Шампольону. С 1820 по 1822 год этот страстный любитель египетской истории
изучал Розеттский камень - стелу, обнаруженную в 1799 году во время экспедиции
Наполеона. До него многие ученые тщетно пытались перевести надписи, выграви-
рованные на камне. Шампольон выяснил, что один и тот же текст записан на нем
трижды: иероглифами сверху, демотическим письмом (более поздняя народная
письменность) - в центре, и на древнегреческом - внизу. После этого оставалось
определить соответствия между древнегреческим переводом и иероглифами.
14
ИСКУССТВО
Погребальный
храм
царицы Хатшепсут
Это величественное место окружено тайной: хотя сам храм существует и по сей
день, его первоначальное название не указывается ни в одном из официальных списков
Египетского царства. Святилище Дейр-эль-Бахри предлагает нам познакомиться
с личностью «гонимого» фараона.
Свое современное название храм
взял от коптского монастыря, кото-
рый размещался в этих стенах в самый
поздний период его истории. Однако
«Северный монастырь» остался одним
из самых чистых образцов погребальной
архитектуры эпохи Нового царства. Это
святилище было задумкой женщины -
единственной царицы, которая до Кле-
опатры обладала реальной властью на
ших сооружений Нового царства еще не
был заложен.
Дейр-эль-Бахри, первый
великий храм Долины
Погребальные храмы Нового цар-
ства значительно отличались от
более ранних. В них больше не хра-
нились останки покойного фараона:
они были всего лишь кенотафами,
Несомненно, царица, решив воз-
вести для себя погребальный храм,
обратилась к образцу, оставленному
фараоном XI династии Небхепетра
Ментухотепом II (ок. 2055-2004 гг.
до н. э.) около 600 лет назад. Как и ее
предшественник, Хатшепсут постро-
ила здание, состоящее из несколь-
ких террас. Из храма, который стоял
в долине, на самом берегу Нила,
троне фараонов. Оно предвещала вели-
чие возрождающегося государства в ту
пору, когда ни один камень из величай-
местами поклонения построившим
их правителям. И храм Хатшепсут не
стал исключением из этого правила.
к нему поднималась широкая дорога,
обрамленная каменными сфинксами.
У самого входа было сооружено свя-
ИСКУССТВО
тилище, предназначавшееся для свя-
щенной ладьи Амона, которая хра-
нилась здесь, когда бог отправлялся
в город умерших.В результате первых
раскопок в Дейр-эль-Бахри, дове-
ренных Огюсту Мариету и Эдуарду
Невиллю (в 1894-1905 годах), весь
мир узнал об этом величественном
храме, который сами египтяне име-
новали Джесер Джесеру, «Священ-
нейший из священных».
Знакомство со
«Священнейшим»
Храму Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри
принадлежит рекорд самого древнего
погребального храма Египта. Он был
сооружен около 1500 гг.до н. э., и с тех
пор ни разу не перестраивался.
В ширину здание храма занимает
приблизительно двести пятьдесят
метров и примыкает к склону Фиван-
Росписи храма царицы Хатшепсут: слева Гор с головой
сокола принимает подношения.
ских гор в том месте, где они образуют
природный цирк. По-видимому, глав-
ный архитектор царицы Сенмут коле-
бался в выборе между двумя планами.
Он мог построить колонны и стены
комплекса на большой искусственной
площадке, однако предпочел восполь-
зоваться природными особенностями
склона, который уступами спускается
к равнине. И ему удалось создать самое
необычное сооружение в истории древ-
неегипетской архитектуры: огромный
храм, состоящий из нескольких раз-
ноуровневых террас. Между собой они
связаны широкими пандусами - это
наследие эпохи великих пирамид.
Аллея, украшенная сфинксами с чело-
веческими головами, приводит посети-
телей ко входу на территорию храма.
Пройдя за ворота, мы оказываемся на
большой, залитой солнцем площадке,
разделенной надвое широким наклон-
ным пандусом с лестницей. В глубине
росписи на плитах из белоснежного
известняка повествуют о жизни и дея-
ниях правительницы. На стенах храма
изображены растительные мотивы,
в частности, тамариски, терпентинные
и ладанные деревья, за которыми Хат-
шепсут отправила своих подданных
в загадочный далекий край Пунт.
Судя по всему, царица часто прово-
дила время в этом святилище, когда
желала отдохнуть: по ее распоряже-
нию здесь были разбиты «сады Амона»,
настоящая услада очей, подражание
роскоши небесной обители. По задумке
Коридор с колоннами на третьей террасе погребального
храма Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри.
Хатшепсут, «Священнейший» должен
был стать райским садом для царей и для
богов. Сегодня об этой чарующей зелени
напоминают только глубокие каменные
выемки в форме буквы Т с канавками для
полива: когда-то они были заполнены
почвой и засажены деревьями.
Целая жизнь на стенах
Рельефы, высеченные на портиках
и примыкающих к ним постройках -
бесценный источник сведений о пол-
ном загадок правлении царицы Хат-
ХАТШЕПСУТ - «ЦАРЬ» ЕГИПТА!
Немногие женщины правили Древним Египтом с той же властностью и уча-
стием, что и «царица» Хатшепсут. За сто лет до Эхнатона на трон взошел другой
правитель-«еретик». Еретичкой Хатшепсут делалась уже потому, что родилась
женщиной. Но еще большей ересью был тот факт, что она присвоила все титулы
фараонов-мужчин, вплоть до титула Са-Ра, «сын (а значит, наследник) Ра», при-
казывала изображать себя в виде мужчины и даже носила накладную бородку,
которую все египетские фараоЦы надевали на церемонию коронации. Хотя до
Хатшепсут в истории Египта уже были женщины-правительницы, ее имя не упо-
минается в списках царей, которые велись с большим тщанием. Более того, оно
было стерто со стен ее погребального храма, лишенного отныне своей владычицы.

Погребальный храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри
ИСКУССТВО
шепсут. Они рассказывают нам о том,
почему имени владычицы нет в спи-
сках царей. Оно просто-напросто было
стерто, как и имена других женщин,
которые когда-либо оказывались на
египетском престоле. Однако Хатшеп-
сут позаботилась о том, чтобы подгото-
вить реванш: сцены, которые по ее воле
были изображены на трех террасах
погребального храма Дейр-эль-Бахри,
хранят память о ней вот уже тридцать
пять веков.
На нижней террасе вереница лодок
везет из Ассуана гранитные обелиски,
которые царица приказала изготовить
для фиванских храмов. Тем самым она
отблагодарила богов, даровавших ей
Воины во время процессии. Расписной рельеф. Дейр-эль-Бахри.
египетский престол. На втором уровне
фрески разделены на две сцены: справа
изображена экспедиция в край Пунт,
а слева - история о божественном про-
исхождении царицы.
Хатшепсут по праву крови получила
титул законной наследницы престола
Обеих Земель, страны, слава о кото-
поколений, хотя и несколько померкла
в предыдущем столетии. Однако не
все признавали власть царицы: смуту
сеяла, несомненно, «оппозиционная
партия», враждовавшая со сподвижни-
ками Хатшепсут. Скорее всего, именно
здесь правая сторона святилища оста-
лась недостроенной. По краям были
возведены два небольших здания -
храмы, посвященные Хатор, богине
Фиванских гор, и Анубису, богу, ведав-
шему ритуалами бальзамирования.
рой не угасала на протяжении многих
поэтому ее имя впоследствии было
Верхняя терраса, самая маленькая из
предано забвению и стерто из списков
трех, была закрыта гранитной дверью.
Царица Хатшепсут в образе Осириса. Расписной известняк.
Дейр-эль-Бахри.
царей. Хатшепсут пришлось доказы-
вать законность своей власти вовсе не
перед богами, а перед людьми...
Вторая терраса святилища рас-
положена на пятнадцать метров
выше первой. Ее обрамляет пор-
тик, состоящий из двойного
ряда опор, сначала квадратных,
а затем шестнадцатигранных. Но
Она представляет собой двор, обнесен-
ный колоннадой с осирическими ста-
туями, которые изображают царицу
Хатшепсут достигшей вечной святости
и присоединившейся к сонму богов.
Здесь расположен вход в святая свя-
тых храма - помещение, вырубленное
прямо в скале. Слева и справа от него
расположены зал подношений царице
«РОМАН О БОЖЕСТВЕННОМ ПРИСХОЖДЕНИИ»
Девять сцен «текста о юности Хатшепсут» складываются в мифологиче-
ский и, вместе с тем, политический рассказ: Амон решает дать Египетскому
царству нового владыку. Мудрый Тот советует ему сочетаться с супругой
Тутмоса I - Яхмос. Бог принимает обличье мужа царицы й предсказывает
ей рождение дочери. Хнум, божественный гончар, вылепливает младенца
и помещает его в лоно царицы. После родов Яхмос приносит свою дочь
Амону, который вместе с Тотом и Хатор берет на себя воспитание Хатшеп-
сут. Перед собранием богов будущая царица принимает от Атума корону,
и вместе с ней -сймволы власти. Тутмос представляет Хатшепсут при-
дворным, и те признают ее единственной наследницей престола.
49
ИСКУССТВО
Хатшепсут и алтарь, посвященный богу
Ра-Хармахису, воплощению восходя-
щего солнцу.
Пожалуй, самое поразительное
в этом святилище - гармоничность
и соразмерность его архитектуры.
«Классическому» святилищу напо-
добие тех, что возводили преемники
Хатшепсут, царица предпочла вытя-
нутый в длину план: горы слишком
высоки, чтобы пытаться с ними
соперничать. Все имеет вполне чело-
веческие пропорции: вы не найдете
здесь ни монументальных пилонов,
ни огромных колонн, каких много
в Карнакском храме, расположенном
напротив Дейр-эль-Бахри, на другом
берегу Нила. Нет здесь и тонущих во
мраке гипостильных залов - святи-
лище находится под открытым небом.
Храм был явно построен так, чтобы
все было на виду. В нем нет ничего
скрытого, неясного или тайного.
Хаторические колонны погребального храма царицы
Хатшепсут.
Дары Анубису. Роспись из погребального храма Дейр-эль-Бахри.
Храм как свидетель
ожесточенной борьбы
за наследство
В Дейр-эль-Бахри все не так, как
в других храмах Древнего Египта.
Многие изображения Хатшепсут
в царственном величии, были уничто-
жены. На их месте теперь красуются
портреты ее отца Тутмоса I и его пер-
вого преемника Тутмоса II.
В истории царской семьи имеются
некоторые неясности: в роду Хатшеп-
сут не было ни одного полноправного
наследника мужского пола, который
мог бы продолжить могущественную
династию. Сам Тутмос I получил еги-
петскую корону только в результате
брака со своей неполнородной сестрой
Яхмос. От этого союза родились чет-
веро детей, два мальчика и две девочки,
но из них выжила только Хатшепсут.
По логике, принцесса должна была
взойти на трон после смерти своего
отца: это было предусмотрено дина-
стическим правом. Однако офици-
альная история сообщает, что корона
перешла к двум бастардам - будущим
Тутмосу II и Тутмосу III. Сама же Хат-
шепсут стала всего лишь супругой пре-
емника своего отца.
В 1479 году до нашей эры, когда
Тутмос II скончался, сыну послед-
него было только пять лет, поэтому
начался период регентства, как уже
неоднократно случалось раньше.
С той разницей, что на сей раз про-
шло два или три года и царица, судя
по всему, отказалась от идеи совмест-
ного правления. Она короновала
себя, став «царем» Египта и присвоив
все полагающиеся титулы, и стала
управлять страной единолично. Лишь
в 1458 году фараон Тутмос III наконец
вернул себе престол.
ТАЙНИК ДЛЯ МУМИЙ ФАРАОНОВ
Издавна грабители бесчинствовали в Долине Царей, вскрывая гробницы
фараонов. Перед лицом этой угрозы великие жрецы Амона распорядились
переместить останки правителей в более безопасное место. По их приказу
в горах над Дейр-эль-Бахри был устроен тайник, куда со всеми предосторож-
ностями перенесли уцелевшие мумии. В их числе оказались Яхмос и Taa II
Секененра, Нефертари и Аменхотеп I, неопознанный фараон (предположи-
тельно, Тутмос I), Сети I, Рамсес II и многие другие... Затем дверь в тайник
запечатали и засыпали песком. Останки царей были обнаружены только
в 1875 году крестьянами, ис^авЩцми древности. В 1881 году Огюст Мариет
перевез мумии в музей в Каире, предоставив их в распоряжение науки.
<N \ I. V.V.kl.l  11 • U J .1 (1	> 1д • U Д !	/	.\ Л
50
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Цифры и числа
Египетские писари проводили время не только за написанием истории людей
и богов, они занимались еще и оценкой урожая, подсчетом поголовья скота и всего,
что нуждалось в учете. В этой статье мы расскажем вам о том,
как записывались цифры и числа.
Как и в русском языке, в древне-
египетском различаются коли-
чественные числительные (один, два,
три и т. п.) и числительные порядко-
вые (первый, второй, третий и т. п).
Для ноля у египтян не было знака.
Количественные
числительные
Египетская система счисления была
десятичной, и для записи каждого
числа, кратного 10 (десять, сто, тысяча,
десять тысяч, сто тысяч и миллион),
Око уаджет (% -Д'* ) символизирует
глаз Гора. Этот иероглиф представ-
ляет собой человеческий глаз, под
которым изображены отметины,
характерные для оперения под глазом
сокола. Легенда гласит, что во время
одного из сражений Гора с Сетом за
наследство Осириса, убийца послед-
него вы рвал у Гора глаз и разделил его
на шесть частей. Но бог Тот, пришед-
ший на помощь соколу, сумел восста-
новить глаз, исцели гь его и вернуть
владельцу в безупречном состоянии;
с тех пор око Гора символизирует
целостность и изобилие - неудиви-
тельно, что для египтян оно стало
одним из самых ценных амулетов!
ПЛППШ1П
ЛИНН
Перечень номов с указанием их размеров, названия и поголовья скота. Святилище Сенусерта I, храм Амона, Карнак.
ар ш
Bnnii
ди ун
ё
ы .5
а также единицы, использовался особый
символ (см. таблицу). Точное произно-
шение чисел нам неизвестно, поэтому
мы будем записывать их цифрами.
Г 			  1 о	w((ya )	1
	md (медж)	10
	st (шет)	100
I	If ( ха )	1000
	(Jbr (джеба)	10000
	hfn (хефен)	100 000
	hh ( хехе )	1000 000

nj
Чтобы записать число, его следо-
вало разделить на составляющие эле-
менты, начиная с наибольшего порядка.
Например, 24 536 египтянин записал бы
как ШИТ™ !1, то есть 20 000 + 4000 +
500 + 30 + 6.
Иероглиф, обозначающий миллион,
использовался очень редко, чаще всего,
для обозначения очень большого коли-
чества. Кроме того, он встречается
в выражении «Храм миллионов лет»
(^) - так было принято называть цар-
ские погребальные храмы.
В «бухгалтерской» документации
и списках подношений погребальных
храмов пересчитанные продукты
39
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
* чк*»чч\ч\
,ltt ittf ft ftf,
ПНН tff ttftf
МНПШПИ
книМ»М»Н
t tt HI'MmII
ЛЧЧЧЧЧЧХЛ
Л\\\\ЧЧМ*Ч
»\\\\*ьЧЧЧ’
НИМ1НИ^ИНИМИН
Учет урожая. Гробница Нахта, писаря при Тутмосе IV. XVIII династия, Гробницы знати.
(Qft о , hw.t пл hh.w т mp.wt) запи-

Если сложить все эти дроби, мы
получим 63/64. Долгое время ученые
предполагали, что недостающую 1/64
Тот дал писарям, чтобы получилась
единица. Те из вас, кто хорошо помнит
математику, наверное, уже заметили,
что это убывающая геометрическая
прогрессия со знаменателем Уг.
1Нн
•Ин<
ЧиЛц
ШЙЙ
ЦЦН№<
«мА
даци
л»»»*
.и***1
-а
о
J Q-
40
g
сл
-S
от
от
О)
С
W
Порядковые числительные
Порядковые числительные использо-
вались куда реже, чем количественные.
Вот как они были устроены. Числительное
«первый» записывалось как ®\ или .
Чтобы написать «первая», к нему добав-
ляли t: Л или 1. Например, 2d—,—,
hm-ntr tpy п Jmn «первый прорицатель
Амона» (титул великого жреца Амона).
Чтобы записать порядковые числи-
тельные от «второго» до «девятого»,
к числу добавлялся суффикс -nw:
«второй» о и «вторая» 2. Например,
М___।
Ф, 5-nw п hh «пятый праздник».
сывались следующим образом: вид
продукта + единица измерения + коли-
чество ( V, ssn dr 146 (ХЮ
ssn, 46 000 горстей семян лотоса).
Также существовал и другой способ
записи, но он встречается очень редко:
число + п + вид продукта (	,
330 п wr.w , 330 больших).
Дроби
Все это прекрасно работало для целых
чисел. А как же дроби?.. Египтяне при-
думали следующий способ записи: все
дроби, за исключением двух (% [	]
и % [	]) имели общий числитель,
равный единице. И, поскольку числи-
тель всегда был один и тот же, он не
записывался, но подразумевался. Так,
чтобы записать 1/24, египтяне рисовали
знак , то есть «часть», и под этим
знаком записывали число 24: (бук-
вально, 24-я часть единицы).
В Древнем Египте дроби часто
использовались для записи различ-
ных единиц измерения веса, площади,
длины и т. п. Исследователи отметили,
что в документах, записанных иера-
тическим письмом, некоторые дроби
заменяются изображениями одной
из шести частей ока уаджет, которые
имели следующие числовые значения:
После «десятого» использовался
особый префикс, за которым стави-
лось нужное число (двенадцатый г?1
и двенадцатая ^S). Например,
wdy.t mh.t-13,«тринадцатая
(военная) кампания».
	1/2		1/16
о	1/4		1/32
****^\_	1/8		1/64
Мастаба Птахотепа, учет птиц. Из книги: Р. Пейдж.
Гробница Птахотепа. 1896 г. Г. XXXI.
КАК РАСПОЗНАТЬ ИМЯ НЕЙТ
Разные способы написания имени Нейт
Несколько эпитетов:
		X	Wr.t	Великая
	та	QO *]	Mw.t ntr	Мать бога
ОУ			Nb.t S3	Госпожа Саиса
40