Рекомендуемая цена: 249 руб. / 44, 9 грн /17 900 бел. руб./ 990 тенге
ТАЙНЫ БОГОВ
__ ___ __ ___ _____ 1___—
М А АТ
Коллекция для взрослых
Загадочная
страна Пунт
БОГИНЯ МААТ -
ВОПЛОЩЕНИЕ
ИСТИНЫ
Столица
Древнего царства
Мемфис
Содержание
ТАТУЭТКИ БОГОВ
Богиня Маат
БОГИ И БОГИНИ
• Мифы о Маат
• Культ Маат
ИЗНЬ ФАРАОНОВ
Что такое Древнее царство?
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
Загадочная страна Пунт
РХЕОЛОГИЯ
Раскопки гробницы
Сеннефера
ТОТ ПОКРОВИТЕЛЬ
ЗНАНИИ
И ВЕСТНИК
БОГОВ
2t)f* ''**** **
БиИНЫ
фараона
Загадь
ЖаНАРИЙОЮГО I
маяка
ИСКУССТВО
Столица Древнего
царства Мемфис
Дом Жизни
В приложении
к журналу № 12
статуэтка Тота,
покровителя
знаний
и вестника
богов
тот
Тайны богов Египта
Выпуск № 11, 2013
РОССИЯ
Учредитель ООО «Ашет Коллекция»
Издатель ООО «Ашет Коллекция»
Главный редактор:
Фокина Мария Станиславовна
Адрес редакции, издателя:
127015, г. Москва,
ул. Вятская, д. 49, стр. 2
Адрес для писем: 127220, г. Москва,
а/я 40
Отдел обслуживания клиентов:
8 - 800 - 200 - 09 - 79
По техническим вопросам пишите на:
info@hachette-kollektsia.ru
Федеральная служба по надзору
в сфере массовых коммуникаций, связи
и охраны культурного наследия.
Свидетельство ПИ № ФС77-45561
от 29 июня 2011 г.
Распространение: ООО «ТДС»
E-mail: tds@BauerMedia.ru
БЕЛОРУССИЯ
Распространение: ООО «Росчерк»
Республика Беларусь,
г. Минск
Тел.: + (37517) 299-51-70
КАЗАХСТАН
Распространение: ТОО «КазПресс»
Республика Казахстан,
г. Алматы
Тел.: + (727) 250-21-64
УКРАИНА
Свидетельство о государственной
регистрации печатного
средства массовой информации
Государственной регистрационной
службы Украины КВ № 19333-9133Р
от 28.09.2012 г.
Учредитель и издатель:
ООО «Ашетт Коллексьон УкраТна»
Юридический адрес:
ул. Шелковичная, д. 42-44, оф. 15 В,
г. Киев, 01601
Главный редактор:
Нагорнов Дмитрий Владимирович
Распространение:
ООО «Эдипресс Украина»
ул. Димитрова, 5, корп. 10а, г. Киев,
03680
тел.: + (380-44) 498-98-83
Отпечатано в типографии:
RR Donnelley Global Print Solutions
ul. Obr. Modlina 11 | 30-733 Krakow,
Poland
Тираж 37 000 экз.
Рекомендуемая цена первого выпуска:
69 руб. /11.9 грн / 4 900 бел. руб. /
290 тенге;
Второго выпуска : 149 руб / 24.9 грн /
11 900 бел. руб./ 650 тенге
Третьего и последующих выпусков:
249 руб. / 44.9 грн / 17 900 бел. руб. /
990 тенге
Периодическое издание.
Издатель оставляет за собой право
увеличить рекомендуемую цену
выпусков.
Издатель оставляет за собой право
изменять последовательность номеров
и их содержание.
© 2013 Hachette Collections, France
© 2013 Ашет Коллекция
© 2013 Ашетт Коллексьон УкраТна
Перевод и исполнение:
Macha Publishing
Воспроизведение материалов
в любом виде, полностью или частями,
запрещено.
Все права защищены.
Хрупкие предметы коллекции.
Коллекция предназначена
для взрослых.
Подписано в печать: 06.03.2013 г.
www.egypt-collection.ru
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Богиня
Маат
Невысокая женщина сидит, подобрав ноги.
Непросто догадаться, что это одна из главных
богинь пантеона - Маат. Вернее, ее следовало
бы назвать божественным (или даже
человеческим) воплощением. Маат -
божество правосудия, равновесия и мирового
порядка, абсолютная истина, та,
которая на загробном суде занимает
вторую чашу весов.
К сожалению, географическое про-
исхождение культа Маат нам неиз-
вестно, потому что эту богиню очень
рано стали почитать по всему Египту.
К ней взывали даже фараоны и визири,
ведь она воплощала основу всего
сущего, абсолютную истину и порядок,
необходимый для существования мира.
Перо Маат
Человеческий облик
Крест жизни
В Египте любое
абстрактное понятие
(Маат воплощала
правосудие и истину)
всегда изображалось
в виде человека.
Перо на голове богини -
иероглиф Маат и основной
отличительный признак
богини.
Крест жизни анкх*
был в большей
степени символом
Маат, чем какого-либо
иного божества.
Платье
Облегающее, как
и у других богинь, платье
Маат очень длинное,
из-за чего она кажется
миниатюрной и хрупкой.
Кожа Маат всегда
желтая, как
у большинства
других богинь.
Ее изображения
В отличие от других богов, изображе-
ния Маат очень однотипны. Эта богиня
всегда антропоморфна - она неизменно
принимает обличье женщины. В Древ-
нем Египте абстрактные понятия всегда
изображались в виде человека, то есть
в некотором роде персонифицирова-
лись. К тому же, Маат никогда не ото-
ждествлялась с другими богинями,
в отличие, скажем, от Сехмет. Обычно
она сидит на пятках или, чаще, подобрав
под себя ноги, и одета в облегающее пла-
тье, как и все богини. Голова ее увенчана
(*) Выделенные курсивом слова являются транскрипцией
с древнеегипетского языка.
СТАТУЭТКИ БОГОВ
пером (это иероглиф, которым записы-
вается ее имя). На коленях Маат держит
крест жизни анкх.
Тексты именуют эту богиню «доче-
рью Ра». Она - главное подношение,
ведь именно ее фараоны предлагают
богам на большинстве сцен, изображен-
ных в храмах. Поскольку Маат - вопло-
щение абсолютной истины и правосу-
дия, именно с этой истиной соизмеряют
сердце умершего на посмертном суде;
«говорить в согласии с Маат» - антоним
слову «лгать». Более того, Маат вопло-
щает взаимодействие сил, от которых
зависит весь мировой порядок - от дви-
жения звезд по небосводу до смены
времен года. Она отвечает за гармонию
в человеческом обществе, за набож-
ность людей и непротивление боже-
ственному замыслу. То есть получается,
что Маат - мировой и в то же время
нравственный закон, которому должно
следовать все живое вне зависимости
от обстоятельств.
Стоящая Маат с головной повязкой, украшенной пером,
обнимает бога Птаха своими крыльями. Стенная роспись,
Западные Фивы, Долина Царей.
’ СИМВОЛЫ И КУЛЬТ БОГИНИ МААТ
ЕЕ ИМЯ	• Маат, что означает «истина, справедливость, порядок
(и человеческий и божественный)» Этим же словом назы-
вают основание трона богов и фараонов, в напоминание
"	о том, чтог порядок, справедливость и истина - необходи-
_____________мая основа любой вл сти/как на земле,так и на небесах.
ЕЕ ОБЛЙК	е Сидящая невысокая женщина в облегающем платье,
МААТ I
ЕЕ БОЖЕСТВЕННЫЕ АТРИБУТЫ		J	1	—	i		1	:	 • Страусиное перо на голове (этот же атрибут свойственен богу Шу).	_	2		
ЕЕ ЖИВОТНОЕ	• У Маат нет священных животных.
ЕЕ СТИХИЯ	• Воздух. ~
ЕЕ ЦВЕТ	t Желтый, Цвет кожи богини.
ЕЁПРАЗДНЙДИ	• Маат не посвящен ни один праздник.
ЕЕ МЕСТА	• Как главный дар (истина), Маат почиталась по всему
КУЛЬТА	Египту.
4
' .. л
БОГИ И БОГИНИ
Мифы о Маат
В Древнем Египте Маат не был посвящен ни один миф. Эта богиня - сама по себе миф,
абстрактное понятие совершенства, идеал истины и справедливости,
к которому должен стремиться каждый. В более широком значении, она -
основа человеческой и космической власти, порядок всего сущего. И наконец, Маат -
истина на посмертном суде, который ждет каждого.
Маленькая богиня воплощает
в себе концепцию совершенства,
что в свое время снискало ей уважение
всех важных особ из истории Древнего
Египта, начиная с самого фараона,
который благодаря ей знал, как следует
править страной. Без Маат ни мира, ни,
разумеется, власти фараона, не могло
бы существовать!
Маат - космическое
начало
В отличие от других богинь Древнего
Египта, Маат не связана с каким-либо
определенным мифом. Она не всту-
пала в отношения с остальными богами
пантеона, ее имя не вызывает в памяти
ни печальных, ни радостных собы-
тий. У этой богини не было ни супруга
(только в Гермополе жрецы дали ей
в мужья Тота), ни детей. Но она есте-
ственным образом, как и многие боги,
считалась дочерью Ра.
Если богиня Маат внешне предстает
в женском образе, как изображали
МААТ В ПОВСЕД-
НЕВНОСТИ
Считало^, что без Маат не может обхо-
диться Одно явление^ которое делает
наш мир таким, какой он еЬть: Ни чере-
дование дня и ночи, ни смена сезонов,
ни движение звезд, которые каждую
ночь вращаются у нас над головой... То
есть эта богиня постоянно присутство-
вала в повседневной жизни каждого
египтянина.
ее древнеегипетские художники,
то по сути это некое начало,
которое несет в себе каж-
дый бог. Боги посылают ее
на землю в надежде, что
люди ее примут. Эта малень-
кая божественная искра
способна пробудить добро
в сердцах людей и отвра-
тить их от зла. Поскольку '
Маат - первоначальный
божественный замысел тво-
рения, она борется с беспо-
рядком, источником хаоса.
Хаос, не ведающий порядка,
никогда не был сотворен,
в отличие от мира! Пра-
ведник тоже несет в своей
душе частичку Маат. Вот
почему богиня появляется
на последнем суде, соверша-
ющемся над всеми людьми.
И справедливость, которую
она воплощает, взвешивается
на одних весах с сердцем каж-
дого умершего.
Маат, или мировой
порядок
Словом маат характеризова- :|
лось все истинное и первосте- -
пенное в обществе и религии А
Древнего Египта, но, кроме В
того, этот термин (как сама
богиня, его воплощение)
использовался и в качестве куда более
широкого понятия - идеи мирового
порядка! Ведь все сущее, как на земле,
Перо на голове Маат, богини космической гармонии
и справедливости, -рулевое, то есть одно из тех,
при помощи которых птицы управляют полетом.
Флоренция, Археологический музей.
I БОГИ И БОГИНИ
МДАТ НА ЦАШЕ ВЕСОВ у
Египетское искусство оставило нам бесчисленное множество изображений
маленькой богини, в том числе, фрески со сценами посмертного суда, который
вершит Осирис. Маат присутствует на йих в виде крошечной статуэтки,
помещенной на одну из чаш весов. Часто она изображается также рядом
с умершим, предстающим перед владыкой Осирисом. Мы находим ее портреты
в гробницах, которые принадлежали, как правило, фараонам. Так, стены гробницы
Сети I были украшены барельефами, которые сегодня частично перенесены
в музей Флоренции. Один из них - это прекрасное изображение богини. Кроме
того, Маат изображалась в картушах целого ряда фараонов, особенно в период
XVIII и XIX династий (царица Хатшепсут, фараоны Аменхотеп III, Сети I, Рамсес II
и др.), как в обличье женщины, так и в виде иероглифа-пера. Так, в картуше
Хоремхеба (около 1300 г. до н. э., фиванская гробница фараона) использован
второй иконографический тип. Подобных примеров множество, что позволяет
нам назвать Маат наиболее часто изображавшимся божеством Древнего Египта.
так и на небесах, подчиняется идеаль-
ному порядку, созданному демиургом,
порядку, противоположностью кото-
рого является беспорядок, не сотво-
ренный ни одним богом - хаос, где
таится зло. Нет ничего удивительного
© Ch. Larneu/RMN
Сидящий Ра суреем перед ним и пером Маат в руках.
в том, что Ра, Осириса, Тота и даже
самого фараона часто называли «вла-
дыками Маат»: ведь первый бог правил
живыми, второй - умершими, а тре-
тий записывал лишь истину. Что же
до фараона, имевшего божественную
природу, он, как выража-
лись египтяне древ-
ности, «мог говорить
только по Маат».
Ра и Маат
Создавая наш мир,
Ра упорядочил его на веки
веков, и более не могли
быть внесены никакие
исправления или усовер-
шенствования. Древние
египтяне воспринимали
этот факт как нечто само
собой разумеющееся, ведь
мир, сотворенный демиур-
гом, уже совершенен и без-
упречен. Гармонию творе-
ния, земной и космический
порядок, уравновешенные
взаимосвязи между всеми
предметами и суще-
ствами - короче
говоря, всё, без чего
мир стал бы совсем
иным, египтяне
называли «Маат»,
Маат изображалась в картушах многих фараонов, в том
числе, Рамсеса II. Луксорский храм.
и этот концепт принял обличье женщины.
Богиня Маат, рожденная с миром, миром
и для мира, виделась людям законной
дочерью Ра.
Однако акт творения, совершенный,
гармоничный и продуманный, дол-
жен бесконечно повторяться, чтобы
сдержать зло, которое постоянно ата-
кует мир извне, стремясь ввергнуть его
в хаос. И египтяне считали, что именно
благодаря Маат наш мир продолжает
существовать во всей своей целостности
и гармонии, как того желает отец богини,
демиург Ра.
БОГИ И БОГИНИ
\
м
Культ Маат
Несмотря на то что культ Маат был несколько сдержанным, древние египтяне
питали к этой богине огромное уважение. Ведь маат (справедливость) -
это краеугольный камень общественного равновесия. Взаимное уважение людей
воспринималось как своеобразный знак почтения богине. Знак почтения,
который Маат непременно отметит на последнем суде Осириса.
\\ ’Г' оворить в согласии с Маат» -
1 значит говорить только истину.
На посмертном суде сердце человека
говорит в согласии с Маат и не может
лгать. Такова его природа. И если усоп-
ший несет в себе Маат, богиня защитит
его на суде богов. После смерти испы-
тание загробным судом неизбежно.
На нем будет измерен вес добра и зла
в сердце каждого человека. Если умер-
ший прожил жизнь по справедливости,
творя добро, он может рассчитывать
на то, что его сердце окажется легче,
чем Маат. Именно во время психоста-
сии - «взвешивания души» - оконча-
тельно решится его участь в загробном
мире.
Психостасия, или
«взвешивание души»
Душа человека в одиночестве пред-
стает перед божественными судьями:
главным судьей Осирисом, возвеща-
ющей истину Маат и записывающим
© Herve Lewandowski/RMN
итог суда Тотом. И лучше
быть богатым праведными
делами и не иметь
на сердце тяжкого
груза ошибок. Неда-
ром говорили: «Если
ты возвысился после
того, как был ничто-
жен, или обогатился
Хранительница справедливости Маат, считалась
основой монархической власти. Бронзовая статуэтка,
Париж, Лувр.
На всех изображениях взвешивания души присутствует богиня Маат. На этом папирусе она стоит перед Осирисом, увенчанная пером, и преклоняет колени на одной из чаш весов (справа).
Папирус Нового царства, Фивы.
БОГИ И БОГИНИ
Фараон Сети I совершает подношение в виде богини Маат.
XIX династия, Париж, Лувр.
после того, как был нищ, не скупись
и не копи свои богатства, потому что
они пришли к тебе как дар бога...
И если ты возделываешь свои поля,
и они плодородны, не наполняй свой
рот, не подумав о ближнем, ведь это
изобилие было тебе даровано богом».
Добродетель, о которой упоминается
в этом и в следующем тексте - залог
благоприятной психостасии: «Я дал
хлеб голодному, воду - страдающему
от жажды, я одел того, кто был наг,
я перевез через реку того, у кого
не было лодки, я похоронил того,
у кого не было детей». Считалось,
что на божественном суде испо-
ведь умершего выслушивают
сорок два асессора. При этом
его сердце кладут на одну
чашу весов, а на другую
помещают статуэтку или
перо Маат. Если вес грехов будет
слишком велик, сердце отяжелеет,
и чаша весов перевесит чашу богини
Маат. Неправедное сердце, оказавшееся
тяжелее Маат, станет добычей «пожи-
рательницы», ужасной львицы с голо-
вой крокодила и задом гиппопотама.
Если же, напротив, оно окажется легче
маленькой богини, суд оправдает умер-
шего. Божественный писец Тот занесет
результат на свою табличку, и двери
в вечность распахнутся. Таким обра-
зом, египтяне верили, что их сердца,
выдержавшие испытание - сравнение
с абсолютной истиной маат, - позво-
лят им после смерти обрести новую
жизнь подле Осириса. Жизнь, которая
будет длиться вечно...
От божественного суда
к суду земному
Богиня Маат служила эталоном
не только на суде Осириса в Царстве
мертвых, но и на земле, когда необхо-
димо было правосудие.
По идее, вершить суд
в своем царстве должен
был сам фараон. Однако
он, разумеется, не мог присутствовать
на всех тяжбах по всей стране, поэтому
делегировал свои полномочия визирю,
главе судебной власти, или, как его назы-
вают тексты, «жрецу Маат». Один из них,
«Назначение визиря» (датирующийся
1500-1200 гг. до н. э.), четко определяет
функции второго лица в государстве
и этику при отправлении правосудия.
«Не выноси неподобающего приговора,
потому что Маат не терпит несправедли-
вых дел» - предписывает этот текст.
Земной суд должен вершиться во имя
богини и в соответствии с ее доброде-
телями. И надо сказать, что в Древнем
Египте людей в целом судили по спра-
ведливости: правосудие в этой стране
соответствовало отлаженной системе
управления и общественному порядку.
Маат и общественные
отношения
Как Маат следила за мировым
порядком, так и обитатели Древнего
Египта всегда стремились к тому, чтобы
в их обществе царила справедливость.
Здесь, несмотря на строгую иерархию,
все люди были свободны и равны.
Маат обеспечивала не только взаим-
ное уважение между людьми, но также
и гармоничное взаимодействие между
разными слоями общества. Разумеется,
слуга должен уважать своего господина
и во всем повиноваться ему, однако
согласно с Маат, господин должен в свою
очередь защищать своего слугу. Суровая
иерархия того времени была приемлема
для египтян именно благодаря этой взаи-
мосвязи между сильным и слабым.
Почитать богиню Маат означало вести
гармоничную жизнь, которая считалась
залогом счастливой посмертной участи:
«Соблюдайте ее (Маат), и это принесет
вам немало пользы. Вы проживете свою
жизнь счастливо, а потом обретете покой
на прекрасном Западе (в загробном мире,
где царствовал бог Осирис)».
ЗАГРОБНЫЙ СУД
Божественный суд совершается
в огромном небесном зале Осириса.
Посреди него возвышается
ступенчатая пирамида, на вершине
которой восседает сам бог умерших.
Перед ним стоят весы, с помощью
которых Ъершится правосудие.
Вокруг них собрались Анубис, Тот
иМаат, готовые измеритьжизнь, душу
и сердце умершего. Именно сердце,
не способное лгать в присутствии
богов, определит участь человека.
От этоуо суда зависит, обретет
ли умерший вечную жизнь.
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО
Что такое Древнее
царство?
В истории Египта Древним царством исследователи называют период
бурного развития всех сфер общественной жизни, и в первую очередь, архитектуры
и строительства. Именно тогда были построены великие пирамиды Гизы.
Расцвет этого золотого века искусства и благоденствия выпал
на время правления IV и V династий.
Золотой век, период процветания
страны, эпоха созидания, в которую
египетская цивилизация достигла наи-
высшей степени утонченности и совер-
шенства - так можно охарактеризовать
Древнее царство.
Однако этот период в истории Древ-
него Египта был сравнительно недолог.
Он продлился чуть меньше пяти-
сот лет, приблизительно с 2575-го
по 2150 год до н. э., и пришелся на прав-
ление III, IV, V и VI династий. Расцвет
Древнего царства связан с именами про-
славленных в веках великих строителей:
фараона Джосера, а также правителей
IV и V династий, главными представи-
телями которых были Снофру, Хеопс
(Хуфу), Хефрен (Хафра) и Микерин
(Менкаура).
Главная задача -
строительство
Строить, возводить храмы и свя-
тилища во славу богов - такова была
главная задача Древнего царства, при-
звание, которому следовали все прави-
тели, аристократы и сановники этого
периода, эпохи активной строительной
деятельности. Именно в Древнем царстве
на плато Гизы были возведены великие
пирамиды.
В связи с этим разработка карьеров
в эпоху Древнего царства приобрела
огромное значение. Наиболее знамениты
были карьеры Вади-Хаммамат. Они рас-
Архитектурный шедевр Древнего царства - пирамиды Гизы.
9
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
тенями страны. То есть культовые учреж-
дения были одновременно товарными
складами и стабилизировали экономику.
Правительство эпохи Древнего царства
было очень могущественно и отличалось
После объединения страны наступила эпоха процветания, о которой свидетельствуют эти сосуды для зерна (IV династия).
Эль-Каб, Верхний Египет.
Ремесленники за работой. Барельеф из гробницы Анхмахора,
Саккара, VI династия.
полагались в Верхнем Египте, на полпути
от долины Нила к Красному морю, и хотя
дорога к ним была трудна, но именно там
добывали камни превосходного качества.
Намного легче было добраться до других
карьеров, расположенных в Нижнем
Египте, неподалеку от Мемфиса, на пра-
вом берегу Нила, в местечке под назва-
нием Тхура. Материалы, добытые здесь,
шли на строительство пирамид, а также
бесчисленных гробниц и статуй. Весь
Древний Египет был в то время похож
на огромную стройку, на которой без
устали трудились тысячи архитекторов,
ремесленников, рабочих, поденщиков.
Работал целый народ, объединенный
священной целью.
Боги на земле
Египтяне Древнего царства верили,
что боги присутствуют на земле, и поэ-
тому необходимо создать место, кото-
рое станет их жилищем и куда будут
стекаться все предназначенные им под-
ношения. Храмы превратились в насто-
ящие хранилища, и в них со всех концов
страны в немыслимых количествах сво-
зились всевозможные припасы, начиная
с зерна и заканчивая крупным и мелким
скотом, а также домашней птицей, тка-
нями, благовониями и прочими необ-
ходимыми вещами. Жрецы, следив-
шие за храмами, скрупулезно вели учет
поступавших товаров, складировали их,
а затем перераспределяли между обита-
МАГИЧЕСКИЕ СИЛЫ ФАР^АОЙА
Нефериркара - один из правителей V династии Древнего царства. Рассказывают,
что однажды во время какой-то церемонии некий сановник, стоявший рядом
с этим государем, по неосторожности задел его скипетр. Придворные застыли, охва-
ченные ужасом: ведь сила величия бога-царя и всего, что ему принадлежит, такова,
что от одного прикосновения человек может умереть на месте, как от удара
молнии. Но, к счастью, владыка заметил случившееся, и немедленно произнес
громким голосом: «Останься невредим!» Эти волшебные слова сработали как
противоядие. Они сняли сокрушительный эффект от прикосновения; жизнь
неловкого сановника была спасена.
великолепной организацией. Писари,
которым покровительствовал бог Тот,
обеспечивали правильную работу госу-
дарственных структур, во главе которых
стоял визирь, главный советник фараона.
Главный титул визиря означал «руково-
дитель всех работ царя»; его власть рас-
пространялась на основные сферы госу-
дарственной жизни. Затем следовали
придворные - личные слуги правителя,
которые одевали его, носили его санда-
лии, обеспечивали комфорт его существо-
вания и исполнение всех его желаний.
В окружение фараона входили и некото-
10
©Erich Lessing/AKG Paris
Что такое Древнее царство?
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Погребальный комплекс фараона Джосера в Саккаре, построенный Имхотепом, визирем и гениальным архитектором первых пирамид.
Эта огромная голова Хеопса, одного из самых знаменитых
фараонов Древнего царства, изготовлена из розового
гранита. Нью-Йорк, Бруклинский музей.
КЛИМАТИЧЕСКАЯ
J КАТАСТРОФА '
Некоторые египтологи считают одной
из причин упадка Древнего царства
резкое изменение климата. Слишком
редкие дожди катастрофически
сказались на паводках Нила. Ученые
предполагают, что плодородные
земли оазиса Файюм, настоящей
житницы страньцвтовремя со-
вершенно истощились и высохли,
из-за чего в Египте начался сгращный
голод; возможно даже, что он
случался не единожды. Недавние
исследования показывают, что
около 2200-2180 годов до н. э.
на нашей планете действительно
произошло значительное изменение
климата. Кроме того, бурение почвы
в Файюме показало, что в период
Древнего царства здесь не было ила,
однако озеро все же существовало.
рые ремесленники. Так, во дворце госу-
даря служили врачеватели и брадобреи,
а также повара - причем эта должность
считалась особенно завидной.
Армия была в то время скорее
ополчением, которое рекрутиро-
валось в случае необходимости,
нежели постоянным профессио-
нальным войском. Дело в том, что
цель военных операций Древнего
царства заключалась не в завоева-
нии новых земель. Они были направ-
лены исключительно на поддержа-
ние порядка - преимущественно,
в Нубии, Ливии и Палестине.
Столица Древнего
царства Мемфис
За порядком в городах и сель-
ской местности внутри страны
следило также местное ополче-
ние. Пустыню контролировать было
несколько сложнее из-за ее размеров,
поэтому ее постоянно патрулировали
отряды, которые защищали караваны
от грабителей. Что касается самого
правителя, то его охраняло особое
формирование, прикреплен-

11
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
ное к дворцовой страже. Мемфис был
административной столицей Древнего
царства, в то время как Гелиополь - сто-
лицей духовной, священным городом,
где располагалось святилище бога Ра.
Каждой провинцией, или номом, если
пользоваться терминологией истори-
ков, управлял номарх, чья резиденция
находилась в главном городе нома. Эти
административные единицы пользова-
лись большой автономией как в эко-
номическом, так и в военном и поли-
k тическом плане. Однако, несмотря
В на всю роскошь, которой окружали
 себя номархи, о власти царя посто-
Б янно напоминало присутствие пис-
5 цов. Они были посланы на места
j центральными властями, и их задача
заключалась в тщательном контроле
работы правительства номов.
Blot/C. Jean/RMN

Путь к хаосу
Несмотря на поразительное
рвение и компетентность чинов-
ников царя, самостоятельность
номов и амбиции номархов все
к же привели к кризису в стране.
•Ж ® начале VI династии, около
2460 г. до н. э., Древнее цар-
ство было по-прежнему
\ на пике расцвета, Египет
’ v 4 ж наслаждался миром
Ж и благоденствием.
Но продолжитель-
ДиБВЯЯ ность правления
Пепи II - согласно
легенде, оно продли-
Большой сфинкс из Лувра, предположительно, имеет портретное сходство с фараоном Снофру, основателем IV династии.
: ' 	।  г	 । 1 г.1^
ЭКСПЕДИЦИЯ к карьерам
Разработка карьеров, особенно тех, что располагались в Вади-Хаммамат, была
сопряжена с настоящими экспедициями. Их организацией и руководством
занимались придворные сановники, царские казначеи и главные архитекто-
ры страны. Страже фараона поручались сопровождение и охрана членов экс-
педиции, число которых могло достигать нескольких тысяч человек - архи-
текторов, солдат и каменотесов. Сотни быков и ослов везли припасы и вещи.
Добытые камни обрабатывались прямЬ на Месте, что з^нрмало очень много
времени, порой долгие недели.
лось девяносто четыре года - способство-
вала упадку монархической власти и ее
полному краху, к большой радости пра-
вителей номов, которые дали волю своим
амбициям. Так началось стремительное
угасание центрального правительства,
закончившееся около 2200 г. до н. э.
и ставшее первым из трех периодов
упадка - так называемых переходных
периодов. Эти годы характеризовались
бедностью, разгулом насилия, быстрой
и внезапной сменой династий, неспо-
собностью фараонов управлять страной.
Процветание уступило место хаосу.
12
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
РИТУАЛЫ И ВЕРОВАНИЯ
Загадочная
страна Пунт
Полумифическая, полуреальная страна Пунт на протяжении 2000 лет была
настоящим эльдорадо для египтян. Из экспедиций в этот таинственный край
привозили драгоценные товары, благовонный ладан и диковинных животных. В наше
время никому не известно точное расположение этого места...
Деревья, привезенные из Пунта для посадки в Египте. Барельеф Дейр-эль-Бахри.
© Erich Lessing/ AKG Paris
Пожалуй, самое живописное дока-
зательство существования Пунта -
это рельефы на портике храма Дейр-эль-
Бахри. Его художественный ансамбль
рассказывает об экспедиции, которую
организовала царица Мааткара Хатшеп-
сут около 1460 года до н. э., представляя
это путешествие как наиболее выдаю-
щийся эпизодов ее правления. Изобра-
жения подробно описывают Пунт - его
фауну, флору и жителей. Однако первые
упоминания об этой стране мы находим
уже на многочисленных папирусах Древ-
него царства.
Первые морские экспедиции в Пунт
относятся к периоду правления
фараона Снофру, ориентировочно,
к 2575 году до н. э.; а затем они органи-
зовывались вплоть до саисской эпохи,
то есть на протяжении 2000 лет. Однако
иногда между этими путешествиями
17
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
Из чудесного края Пунт египтяне везли диковинные и ценные товары и редких животных, например, обезьян. Барельеф
из Дейр-эль-Бахри.
Это оружие, судя по всему, было привезено из Пунта в эпоху
Нового царства. Берлин, Египетский музей.
случались достаточно долгие перерывы,
обусловленные внешними политиче-
скими конфликтами, как произошло,
например, в I переходный период около
2100 года до н. э., а возобновились экс-
педиции около 1990 года до н. э. при
XI династии.
Эльдорадо
Целью путешествий в Пунт являлась
закупка редких и дорогих товаров, кото-
рые нельзя было отыскать в Египте. Что
только не привозили оттуда: золото,
серебро, электрум, драгоценные камни,
сурьму, черное дерево, слоновую кость,
ароматические и лечебные травы, мирру
и благовония... Но самым ценным това-
ром считался ладан, который египетские
жрецы расходовали в огромных количе-
ствах во время религиозных церемоний,
проводившихся в честь разных богов
пантеона. Ладанное дерево, драгоцен-
ная смола которого была для египтян
продуктом первой необходимости,
в Египте не росло. Чтобы решить эту
проблему, царица Хатшепсут отправила
суда в Пунт, поручив им привезти оттуда,
среди прочих товаров, саженцы ладан-
ных деревьев с комьями земли. Пору-
чение было выполнено, и на указанном
месте в Дейр-эль-Бахри высадили трид-
цать одно ладанное дерево. Это деяние,
которое обессмертили рельефы храма,
было величайшей гордостью царицы.
Кроме того, изображения из Дейр-эль-
Бахри рассказывают нам, что египтяне
привезли из Пунта множество диковин-
ных животных - павианов, жирафов,
пантер, гепардов и птиц с красочным
оперением.
ПОВЕСТЬ
О ПОТЕРПЕВШЕМ
КОРАБЛЕКРУШЕНИЕ
Этот текст, датирующийся XII дина-
стией, содержит фантастическое
описание экспедиции в Пунт, свиде-
гелъствуя о то\ц что этот таинствен-
ный край занимал в коллективном
воображении египтян древности
□весть

сс тершей но осооое мес го
о потерпевшем кораблекрушение»
 
рассказывает о страшном ко
тении, случившемся цр в
шторма. Судно, шедшее к рудникам
фараона, затонуло. Единственный
выживший в этдм бедствии доплыл
до берега осгрова Ка, царства доброго
змея, «владыки Пунта». После четы-
рех месяцев, проведенных на Острове
блаженных, потерпевшего кора-
блекрушение подобрало египетское
судно. Он вернулся к близким, при-
везя с собой сказочные сокровища,
которые ему поварил царь-змей.
Однако вскоре после этого царство
Пунт со все
лось под воду.
ога
18
Загадочная страна Пу нт
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН


Географическая загадка
Ученые до сих пор не определили точ-
ное расположение Пунта; на этот счет
выдвигалось множество самых проти-
воречивых гипотез. Известно только,
что египтяне отправлялись в этот край
по воде, поднимаясь по течению Нила
под парусом и возвращаясь на веслах. Но
ничто не говорит о том, что они выхо-
дили в море. Таким образом, получается,
что Пунт был расположен где-то к югу
от Египта. Согласно первой гипотезе, это
современный Йемен, государство на юге
Аравийского полуострова, на месте кото-
рого раньше были рудники царя Соло-
мона и легендарное Сабейское царство.
Эта земля благовоний описана в текстах
римского писателя Плиния Старшего.
В 1875 году египтологи предположили,
что Пунт следует искать на африканском
континенте. Но где же именно? Быть
может, к востоку от Судана, на берегах
Эритреи? В Сомали? Или на нагорьях
Эфиопии? Или на территории совре-
менной Центрально-Африканской
Республики, где живут пигмеи? Ничто
в текстах не указывает, каким путем
корабли следовали в Пунт, похоже даже,

'1
L 	1
t’ -r
< 1
П
г

1 1 ' •
Образцы товаров из Пунта: украшения, сосуды
и вазы. Берлин, Египетский музей.

1
что вариантов было несколько.
Исходя из некоторых источ-
ников, можно предположить,
что египтяне могли плыть
по Нилу только до Пятого
порога, потому что именно
ОПИСАНИЕ ЭКСПЕДИЦИИ НА РЕЛЬЕФАХ ,
ДЕЙРЭЛЬ-БДХРИ . ' .
Рельефы на портике храма Дейр-эль-Бахри подробно рассказывают об
экспедиции в Пунт, организованной царицей Хатшепсут под коман-
дованием ее управляющего делами Нехези. Пять кораблей длиной
двадцать метров каждый пустились в путь, нагруженные товарами
для обмена. На борту каждого было не меньше тридцати гребцов,
а также двадцать один матрос, восемь солдат йодан офицер. Они
везли большую статую из черного гранита^ кбтораяизображала"
 бога Амона и великую царицу Хатшепсут: ее должны были устано-
вить в Пунте. Прибыв на месго^ египтяне обнаружили дома на сваях, f
построенные в зарослях ладанных деревьев. Наверх аборигены под-
нимались по лестницам. Навстречу им вышла тучная жена местного
вождя, которого звали Пареру, с двумя сыновьями, дочерью, ослом
и несколькими сановниками. Мужчины носили заплетенные бороды.
Египтяне начали обменивать золотые ожерелья и браслеты на благо- -
вония, ладан, электрум, черное дерево... Затем аборигены вместе со
своими детьми проводили корабли до самого Египта, чтобы выразить
почтение Хатшепсут, дочери Амона. По случаю успешного заверше-

г.
*
5
ния экспедиции египтяне устроили всеобщие празднества.
4. -f


* -А	*' -- 'У
г 
ж
Самая знаменитая из экспедиций в Пунт состоялась при царице Хатшепсут
(XVIII династия). Нидерланды, Лейден, Музей древностей, Египетская коллекция.
19
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ
ЕГИПТЯН
до этого места доходили торговые кара-
ваны из Пунта. Единственное, о чем мы
можем судить с уверенностью, - область
производства ладана в те времена была
намного обширнее, нежели в наши дни,
когда она ограничивается преимуще-
ственно территорией Судана. И нако-
нец, по третьей гипотезе, слово «Пунт»
использовалось для наименования
целого ряда далеких земель, объединен-
ных только своим богатством, сходной
флорой и фауной. То есть получается,
что Пунтов было несколько!
Божественный край
В сознании древних египтян волшеб-
ный край Пунт неизбежно связывался
с религией - из-за ладана, который
добывали на этой земле. Вторым таким
священным местом был город Библ,
расположенный на территории совре-
менного Ливана. Еще в Древнем цар-
стве, примерно с 2450 года до н. э., Пунт
называли словосочетанием «Та-неджер»,
что в переводе означает «земля богов»
Чудесный край Пунт, по некоторым предположениям, был расположен на территории современной Сомалийской Республики
или Эфиопии. Египетские гребцы: барельеф Дейр-эль-Бахри.
или «божественный край». На рельефах
Дейр-эль-Бахри Пунт изображается зем-
лей, сотворенной богом Амоном, местом,
где он отдыхает рядом со своей мате-
рью, богиней Хатор, которую египтяне
именовали «госпожой Пунта». Бог Тот
изображен здесь с головой обезьяны -
Барельеф из храма царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, изображающий египетскую экспедицию в Пунт.
павиана из страны ладана. Кроме того,
Пунт связывали с Нилом и его павод-
ками, дарующими жизнь всему Египту.
Но, что интересно, эта таинственная
земля существовала только в массовом
сознании египтян - в других культурах
той же эпохи о ней не было найдено
ни единого упоминания.
КАРЛИК-ПИГМЕИ
Около 2360 г. до н. э. человек по имени
Баурдед прославился, привезя из экспе-
диции в Пунт карлика. Карликов очень
ценили египетские цари за их способно-
сти к танцу, в том числе и знаменитому
< таш ку солнца», испо iня вшемуся в честь
бога Амон-Ра. Некоторые египтологи
карлики (денг)
ПИГМеяМЦИ Ч НИЗКО;
предполагают, что эти
на самом, iеле был!
рослыми африканх
совсем не походил»
дающих от карликовости, болезни
распространенной Даже в те врем
20
АРХЕОЛОГИЯ

СОВРЕМЕННОСТЬ
Раскопки гробницы
Сеннефера i
Раскопки гробницы древнеегипетского сановника
Сеннефера были предприняты в 1992 году группой
египтологов из Кембриджского университета. В этой
статье мы расскажем вам об их исследованиях.
Египтянин по имени Сеннефер сделал
карьеру при фараоне Аменхотепе II
(1450-1425 гг. до н. э.) из XVIII дина-
стии. Эти годы вошли в историю Древ-
него Египта как период процветания.
Каждый год царская казна пополнялась
данью, и бог Амон, которому фараон
был обязан всеми своими блестящими
победами, получал значительную часть
трофеев. Эта эпоха особенно богата
выдающимися личностями, которые
известны нам благодаря своим велико-
и главный из них - «наместник Фив».
Этот сановник управлял городом, следил
за портами на Ниле и окрестными сель-
скохозяйственными угодьями, собирал
подати зерном и всевозможными при-
пасами, отвечая за них перед визирем...
Наместник также руководил работами
на некрополях, следил за содержанием
храмов, хлебными амбарами и стадами
Амона, был управляющим полей и садов
этого бога. Необычность «жилища веч-
ности» Сеннефера - в том, что в нем есть
Ожерелье, принадлежавшее Сеннеферу и найденное в его
гробнице в Луксоре. Париж, Лувр.
лепным усыпальницам, построенным
в Западных Фивах. Среди них был и Сен-
нефер. Титулы Сеннефера, высеченные
разукрашенный склеп, что в тот период
было исключительной роскошью и сви-
детельством славы и высокого положе-
Настеннаяроспись гробницы Сеннефера: сановник изображен здесь рядом со своей супругой Мерит. Гробницы знати, Луксор.
Гробница
Погребальный участок Сеннефера
расположен на южном склоне холма
в местечке Шейх-Абд-эль-Гурне, рядом
с другими захоронениями эпохи Амен-
хотепа II.
Высеченная в скале лестница-тон-
нель, состоявшая из сорока четырех
ступеней разной высоты, с очень низ-
кими сводами и грубо обтесанными
стенами, спускается на глубину две-
надцать метров. Камень покрыт слоем
смеси ила с измельченной соломой,
местами достигавшим двух санти-
метров в толщину, поверх которого
нанесена светлая голубовато-серая
известка, обычный для этого пери-
ода отделочный материал. Склеп
состоял из двух соединенных между
собой помещений: передней комнаты
размером 3,50 на 2,35 метра и с низ-
ким потолком; а также погребальной
АРХЕОЛОГИЯ
камеры с неровными стенами, шири-
ной 6,70 метра и максимальной длиной
7,5 метров. Камера украшена четырьмя
колоннами.
Первые два портрета Сеннефера раз-
мещены на стенах передней комнаты,
спиной к спине. Один из этих силуэтов,
очень сильно поврежденный, повер-
нут к выходу. А второй, слева от него,
изображает сановника «входящим
на некрополь по достижении почтен-
ных лет, чтобы обрести покой среди
верных слуг Амон-Ра».
Обнаженный до пояса, облаченный
в три набедренные повязки разной
длины, в ожерельях и браслетах Сен-
нефер торжественно ступает, опираясь
на посох сановника и держа в левой
руке сложенный белый платок.
Гробница
виноградных лоз
Потолок прохода, ведущего в погре-
бальную камеру, очень низкий - всего
1,5 метра - поэтому, чтобы войти внутрь,
каждому приходится почтительно скло-
ниться. Потолок украшен нарисованной
пышно разросшейся виноградной лозой,
которая гнется под весом спелых гроздей
черного винограда. Этот необычный
декор, также как и мастерское изображе-
ние погребальных обрядов, делает «гроб-
ницу виноградных лоз» одним из вели-
чайших шедевров западного берега Фив.
Самый центр квадратного склепа зани-
мает изображение умершего Сеннефера.
Вельможа покоится под балдахином,
на необычном ложе в виде льва, лежа-
щего на волокуше, а бог Анубис согре-
вает ему сердце. Под ложем изображена
душа сановника, а в ногах и в изголовье
его защищают богини Исида и Нефтида.
Гипотезы
о строительстве
гробницы
Гробница Сеннефера предположи-
тельно датируется 1420 годом до н. э.
Вероятно, он был похоронен в самом глу-
боком колодце во дворе. В1400 году до н. э
его зять Аменхотеп поместил в гроб-
Погребальная ладья Сеннефера везет мумию наместника Фив в последний путь, в Абидос. Гробницы знати, Луксор.
ницу свою статую. Вероятно, в колодцах
двора были погребены также некоторые
из родственников Сеннефера, жившие
при XXI-XXII династиях, поскольку
в текстах, обнаруженных в гробнице,
упомянуты целых четыре поколения
этой семьи. Позднее здесь же появились
усыпальницы других выдающихся лич-
ностей эпохи, например, жреца Веджа-
хора (705) и его сына (680). Исследова-
тели предполагают также, что гробница
Сеннефера использовалась повторно
для захоронения неопознанных егип-
тян эпохи Птолемеев и римской эпохи:
здесь были найдены элементы брасле-
тов, датирующиеся 300 годом. Возможно
даже, в Средние века в ней жили арабы.
ОБРАЩЕНИЕ С НАХОДКАМИ
Из-за большого количества предметов, постоянной нехватки времени и тес-
ноты гробницы, уход за находками всегда очень прост. В первую очередь,
он имеет профилактический характер. Большинство найденных археологами
предметов хранится прямо в гробнице. Перед обработкой ученые оценивают
их состояние. Особенно хрупкие изделия сохраняют с помощью атмосферо-
стойких материалов, например, заворачивают в толстую полиэтиленовую
пленку. Иногда предметы требуют более тщательной подготовки к хранению
для дальнейшего изучения, как, напрймер, льняные ткани в относительно
хорошем состоянии, волокна которых Ьохранили гибкость. А некоторые
предметы так сильно пострадали от насекомых или от времени, что как-либо
исследовать их невозможно.
Однако ничего более определенного
об этом захоронении сказать нельзя,
так как в XVIII-XIX веках из-за рас-
ширения деревни Шейх-Абд-эль-Гурна
сюда проникли расхитители гробниц.
В 1895 году гробница Сеннефера была
впервые упомянута в научной лите-
ратуре. Затем, в 1903 году, египтолог
Роберт Монд начал раскопки двора.
В 1908 году власти выселили с террито-
рии археологических раскопок местных
жителей, по-видимому, ткачей, и гроб-
ницу до 1991 года запечатала железная
дверь. В 1992 году в Фивах был запущен
кембриджский проект, запланированные
в его рамках исследования проводятся
и по сей день.
Столица Древнего
царства Мемфис
Мемфис - древний египетский город, расположенный на западном берегу Нила
примерно в тридцати километрах от юго-западного Каира. Мемфис был
блистательной столицей могущественного объединенного царства, лучшим городом
страны и живым отражением величия Египта.
В своем трактате «История» греческий
писатель Геродот сообщает нам, что,
по легенде, основание Мемфиса при-
писывается Менесу, первому фараону
Египта. Город был тогда не слишком
велик, а резиденция властей распола-
галась в Тисе, неподалеку от Абидоса.
Но уже в начале третьей династии
монархи Египта решили перенести свою
© Erich Lessing/AKG Pans
Бык Апис, символическое изображение бога Птаха, был в Мемфисе объектом масштабного культа. Три быка Аписа напротив коровы Хатор. Бронза, Поздний период,
Вена, Египетская коллекция.
столицу на север, ближе к Белым Стенам,
как тогда называли Мемфис. Этот выбор
был обусловлен несколькими серьезными
причинами: во-первых, таким образом
власть выражала желание приблизиться
к духовному центру страны, который
к тому времени сформировался в Иуну,
который греки называли Гелио-
полем. Во-вторых, необходимо
было контролировать границу с Синаем
и дороги, ведущие в Палестину и дальше.
И наконец, переместившись ближе
к морю, фараоны могли развивать торго-
вые отношения с народами Восточного
Средиземноморья. Как бы то ни было,
с этой эпохи Мемфис сделался настоя-
щим сердцем страны и оставался таковым
больше тысячи лет.
ИСКУССТВО
Этот алебастровый сфинкс XVIII династии стоит у входа в храм Птаха в Мемфисе.
Стратегическое
расположение
Место для нового города было выбрано
в соответствии с политикой централи-
зации, которой фараоны придержива-
лись в эпоху Древнего царства. Мемфис
стоял на перекрестке как наземных, так
и водных путей сообщения. Вот почему
первые фараоны решили построить
мощную крепость именно здесь, чтобы
контролировать движение караванов
и собирать с них царский налог. Город,
защищенный огромной дамбой, длина
которой составляла пять километров,
а высота - шесть метров, во время раз-
ливов великой реки напоминал остров.
Порт и мастерские Мемфиса играли важ-
ную роль в торговых обменах между дру-
гими египетскими городами, стоящими
вдоль Нила, а также портами сирийского
побережья - Тиром и Библом.
Именно из Мемфиса отправлялись
экспедиции на Средний Восток и в Пунт,
здесь назначали чиновников и сюда сте-
кались все ресурсы. Каждый, кто желал
КУЛЬТ БЫКА
Египтяне поклонялись многим
зооморфным божествам, и одним
из них был Птах, бог-демиург города
Мемфиса. Его символизировало
животное, чье экономическое
значение для народа, живущего
землей, было чрезвычайно велико:
Апис, бык. Это существо считалось
воплощением мощи и созидательной
силы бога. Сначала быка тщательно
осматривали жрецы Птаха, искавшие
определенные внешние признаки,
переданные ему богом. Затем
животное возводили на престол как
правителя страны. Бык Апис жил
в стенах святилища, где его осыпали
подношениями, а после смерти его,
совсем как человека, бальзамировали
и хоронили на особой территорий
некрополя Саккары - в Серапеуме.
Египтологи обнаружили здесь
тысячи мумий воплощения Аписа.
20
Столица Древнего царства Мемфис
ИСКУССТВО
Огромный погребальный комплекс Саккары, где были похоронены многие фараоны из первых династий, расположен неподалеку
от Мемфиса, первой столицы объединенной империи. На фото: пирамида Джосера.
Город меняет название
Древнеегипетская столица не раз
меняла свое имя. Мемфис - это гре-
ческая транскрипция египетского
названия Мен-нефер, «прекрасный
порт». Однако некоторые исследо-
ватели истолковывают его иначе,
находя в этом словосочетании упоми-
нание пирамиды фараона Пепи I. Она
называлась «Здесь живет красота»,
что явно перекликается с предыду-
щим наименованием. Вероятно, город
окрестили в честь пирамиды. Мемфис
окончательно стал Мен-нефером при
XVIII династии.
В соответствии с официальной теоло-
гией город часто именовали Та-техен,
или «поднимающаяся земля». Вполне
возможно, что именно благодаря сво-
ему божественному происхождению
Мемфис смог на протяжении веков столь
сделать карьеру, должен был посетить
этот город. В Мемфис приезжали, чтобы
учиться в лучших школах писцов; люди
искусства стремились сюда в надежде,
что их заметят и приблизят ко двору,
а ремесленники переселялись, чтобы
перенимать опыт лучших мастеров
страны. Древнее царство было эпохой
централизованной власти. Государ-
ственным управлением занимались
фараон и его главный советник, визирь.
Все богатства соседних стран были
сосредоточены в руках государя, их
контролировал «великий дом» (пер-
аха - от этого выражения произошло
слово «фараон»). Именно из-за того,
что здесь располагалась резиденция
фараона, самый крупный и самый кос-
мополитический город Древнего Египта
Мемфис достиг такой славы и могуще-
ства. Позднее его с большим трудом
оттеснят на второй план Фивы, а еще
позднее - Александрия, город Алек-
сандра Македонского. Благодаря удач-
ному географическому расположению
Мемфис сохранял свое стратегическое
значение на протяжении всей истории
египетской цивилизации.
Лежащий колосс Рамсеса II в Мемфисе. Снимок сделан ок. 1900-1910 гг.
21
ИСКУССТВО
незыблемо оставаться центром египет-
ского царства. Самое древнее из назва-
ний Мемфиса, Белые Стены, (Инбу-хедж,
древнеегип.), напоминает нам о том, что
именно в стенах этой крепости жители
Египта укрывались от разливов Нила,
который каждый год затапливал равнину.
В то время Мемфис был одним из немно-
гих городов северного Египта, оставав-
шихся во время паводка на суше.
В эпоху Среднего царства его называли
Анх-ma-yu, «связывающий Обе Земли».
И действительно, Мемфис был построен
в стратегически и символически значи-
мом месте: в самом начале Дельты, то есть
фактически на природной границе двух
египетских территорий. Надо сказать,
что эти территории очень сильно раз-
личались! Неудивительно, что в периоды
смуты страна снова распадалась на Север
и Юг, на Верхний и Нижний Египет.
САККДР А,ЦАРСКИЙ
НЕКРОПОЛЬ J
Святилище Саккары было повторно
открыто археологами в конце XIX века.
Раскопками, которые начал Огюст
Мариет, в течение долгих лет руково-
дил египтолог Жан Филипп Лауэр.
Работы продолжаются и по сей день.
В ходе них был обнаружен огромный
погребальный комплекс, построен-
ный вокруг гробницыДжосера. Этот
фараон из III династии стал первым
правителем, похороненным в камен-
ном сооружении. Его предшественники
довольствовались большими маста-
бами из сырцового кирпича: гробни-
цами, похожими на усеченные пира-
миды. Но главный советник Джосера,
Имхотеп, бывший также талантливым
архитектором, решил увековечить сво-
его царя: он создал первую в Древнем
Египте ступенчатую пирамиду, уста-
новив друг на друга четыре мастабы.
Пирамида Джосера оставалась самой
высокой до появления великой пира-
миды Хеопса.
Город, где хорошо жить
Древнеегипетские поэты воспевали
прелести жизни в Египте, и даже сам
Геродот говорил о том, как приятно жить
в этой стране. Фараоны непрестанно
украшали и благоустраивали Мемфис.
Они постоянно возводили здесь все
новые и новые роскошные храмы
для своих божеств, а также величе-
ственные дворцы для себя и своих
придворных, где они могли с гор-
достью принимать чужеземных
правителей.
Город часто сравнивали
с блюдом фруктов, ведь здесь
жили представители самых разных
народов. В Мемфисе царил порядок,
на его улицах всегда было чисто. И народ
пользовался престижным положением
своей столицы. Действительно, многие
египтяне приходили в город в поисках
развлечений или же по случаю какого-то
праздника. И можно легко представить,
с каким сожалением вспоминал о велико-
лепной столице тот, кто оказывался вдали
от нее...
Выдающееся религиоз-
ное значение города
Мемфис с древних времен был важ-
нейшим духовным центром страны:
жрецы создали здесь одну из основ-
ных египетских космогоний. Столица
культа Птаха, бога-демиурга, счи-
тавшегося изобретателем иеро-
глифов и великим строителем,
Мемфис стал также местом
коронации фараонов, даже тех,
кто не принадлежал к древ-
ним родам. Все правители
Египта, включая даже Алек-
сандра Македонского, при-
бывали сюда, чтобы стать
законными владыками Обеих
Земель. Таким образом, Мемфис был
обязательным этапом на пути к при-
знанию фараона. Кроме того, именно
здесь располагался Серапеум, некро-
поль быков Аписов, воплощений бога
Птаха. И здесь же стоял один из вели-
чайших храмов Древнего Египта,
Статуэтка Хаэмуаса, сына Рамсеса II и великого жреца бога
Птаха, из Серапеума Мемфиса. Париж, Лувр.
от которого остались лишь руины -
Хат-Ка-Птах, «дом Ка бога Птаха».
Гомер назвал весь Нил и страну, кото-
рой он дает жизнь, «Айгюптос», а мы,
в свою очередь, образовали от этого
имени слово «Египет».
22
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Дом Жизни
Тайное культурное учреждение Древнего Египта - Дом Жизни - знаменито не только
своими текстами. Жрецы и писцы неустанно трудились здесь, подобно монахам
в средневековых скрипториях.
«Книга мертвых» Анхефамона на папирусе, Дрезден.
© Alain Fortier
ом Жизни был своего рода куль-
турным учреждением при храме.
К сожалению, египтяне не оставили
нам подробного описания его работы.
Однако многочисленные источ-
ники все же позволяют предполо-
жить, в чем заключалась его деятель-
ность. Дом Жизни был тесно связан
с храмовой библиотекой, которая
по-древнеегипетски называлась пер-
меджат, то есть, буквально, «дом книг».
Именно здесь жрецы создавали рели-
гиозные сочинения (гимны, обряды,
руководства по оформлению, жреческие
энциклопедии, списки божеств и пр.)
и записывали их на папирусах. Здесь же
располагался зал, в котором писцы, про-
шедшие обучение в Доме Жизни, мно-
гократно переписывали религиозные
тексты, необходимые храму.Разумеется,
КАМЕНЬ ШАБАКИ
Один из экспонатов Британского музея называют «Декретом теоло-
гии Мемфиса» или «Камнем Шабаки». Он представляет собой кау!енную
плиту, па которой записан миф о сотворении мира демиургом Мемфиса
Птахом. Вступление перед самим рассказом сообщает нам, что первона-
чальный текст был написан на папирусе и после его порчи выгравирован
на дампе навечно. После титула Шабаки мы читаем: «Этот текст был пере-
писан Его Величеством в храме его отца Птаха, что к северу от стены его,
потому что Его Величество заметил, что это произведение создали предки,
и что изгрызли его черви так, что невозможно прочесть все строки от начала
до конца. Его Величество переписал текст, чтобы он стал еще лучше, чем прежде,
и чтобы имя его осталось в в ках,аегопамятникхранилсявхрамеогцаегоПгаха,
что к югу от стены его, вечно i ак произведение, созданное сыном Ра [Шабакой]
для отца его Птаха-Татенеиа, да будет он жить вечно!»
Однако исследователи сумели выяснить, что текст «Декрета теологии Мем-
фиса» не настолько древний; как может показаться из этого вступления. Веро-
ятно, речь идет о сочинении Нового царства* тем не менее вполне возможно,
что оно было написано уже при Шабаке.
19


 ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
© C. Pavard/Hoaqui
«Руководство врачевателя». Ком-Омбо.
папирусы, которые хранились в храмо-
вых библиотеках, со временем не могли
не портиться: они рвались, пачкались,
их грызли насекомые или черви...
Вот почему старые свитки необходимо
было регулярно заменять новыми. Зада-
чей писцов из Дома Жизни было пере-
писывание, и, в случае необходимости,
исправление и дополнение всех этих
текстов. Кроме того, они должны были
подготавливать образцы оформления
храмов для резчиков и художников.
Помимо этих занятий, обычных для
святилища, писцы также составляли
многочисленные версии «Книги мерт-
вых» и другие погребальные тексты,
которые затем сопровождали умерших
в загробный мир. Некоторые из них
дошли до наших дней.
Медицинские сочинения
Дома Жизни при храмах Абидоса,
Бубастиса и Саиса славились своими
медицинскими сочинениями и врачева-
телями. В египетской медицине большое
значение уделялось магическим форму-
лам, образцы которых тоже хранились
в библиотеках Домов Жизни. Таким
образом, можно сказать, что Дом Жизни
благодаря своей библиотеке играл важ-
ную роль в образовании врачевателей.
Однако он был не слишком похож
на современный факультет медицины.
КАК РАСПОЗНАТЬ ИМЯ МААТ Разные написания имени Маат:				
(	~ r\V$ z—j	ч		J	J				
о Li, О VJ Ll, Г\ ,	rx > mt-—’1 S' , 1 kJ , 1_L, /Ии л: Маат Несколько эпитетов				
		&	jr.t Re	Око Pa
Sx U 1  N	L	q	U  "J	nb.t p.t	Владычица неба
ОИ			N sn-nw=s	Несравненная, бесподобная
	2d oIb в 0	D a	hnw.t ntr.w nb.w	Повелительница всех богов
			SJ.t R'	Дочь Ра
Чтобы закрепить свои знания на прак-
тике и завершить обучение, будущий
врачеватель, судя по археологическим
данным, некоторое время должен был
сопровождать более опытного коллегу
и ассистировать ему в лечении больных,
перенимая его опыт.
20