:,■;■:•■ ■■ '^
1
ШШ,
">■ '' [^ .' ,':■
'('■
]" '■■ ■■*' ■■ '■ ■;. '.} 1
;;Я|||^Н
■
1 ''
}\ : 'X \ ■ \-
1 ' '^Щ!
V' ' ' '■■'
1
^^^^^^^К1
1'
1- ;':
'ЩЦЧШ^Ш

лл4М1Ш^
^иу20^
рх^^^-г-— ---
'^
р^/оллшулл
^^^Шж>\
(/С1
1^ кАу! ^Ж** .
'/а®еее!.оД\
*^^^^^Ш )
Щ
л^л ' " |^ц1
(Ш
|:^ш
/ 7_ 1
И^<7 ^
Л^Кй^ИвЛ
^^ '^ "'' \н~^ Д-^* \
^
щк
ЬП-1^
1'^В
4./ и
— ^-— ^^^ —
В05Т01^
тиъис
ивкдяу

'Ж'
НАРОДНЫЯ
РУССК1Я ЛЕГЕНДЫ. /
||
1

V
НАРодиыя
РУС(]1иЯ ЛЕГЕНДЫ,
А. Н. АОАНАСЬЕВЫМЪ.
Изданге Н. Щепкина и К. Солдатенкова.
Ц*иа 4 руб. сер
/ ^ 7 Ь^Г -
МОСКВА.
Въ типогРАФШ Б. Грачева п Коип
1859.
А

ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ
съ т^мъ, чтобы по от11ечаган1и представлено было въ Ценсурный Ко-
митетъ узакйненное число экзеипларовъ. Москва, декабря 4 дня
1859 года.
Ценсор'ь Д. Наумов!.
БИБЛИОТЕКА
дом УНИ^^ЕЛЯ
V

На ряду съ другими эпическими сказан1ями, живу-
щими въ устахъ народа, существуетъ еще ц-Ьлый от-
д1>лъ небольшихъ повестей, запечатл'Ьнныхъ тЪмъ осо-
беннымъ, отличптельнымъ характеромъ, всл'Ёдств1е ко-
тораго получили он* назван1е легендб. Для своихъ
эпическихъ произведен1й народъ, какъ известно, бе-
'ретъ содержанье изъ преданШ своего прошлаго, вно-
ситъ въ нихъ свои собственныя в^ровашя и нравствен-
ныя уб-Ьжденхя, присущ1я ему въ ту или другую эпоху
его развитая: и потому если языческая старина служила
обильнымъ матерхаломъ для народной поэз1и, то въ
свою очередь и христ1анск1я представлен1я, восприня-
тыя юными новообращенными племенами, должны были
найдти въ ней свой живой отголосокъ. Народная п'Бсня
и сказка въ самомъ дЪл-Б не разъ обращались къ свя-
щенному писан1ю и житхямъ святыхъ, п отсюда по-
черпали матерхалъ для своихъ повЪствовашй: такое
заимствован1е событ1й и лицъ изъ библейской пстор1и,
самый взглядъ на все житейское, выра5отавш1йся подъ
вл1яи1емъ священныхъ книгъ и отчасти отразивш1йся въ
к.

У1
народныхъ произведешяхъ, придали этимъ посл'Ьднимъ
интересъ бол-Ёе значительный, духовный; п-ёсня обра-
тилась въ стихд^ сказка въ легенду. Само собою раз-
умеется, какъ въ стихахъ, такъ и въ легендахъ заим-
ствованный матер1алъ передается далеко не въ совер-
шенной чистот*; напротивъ, онъ бол^е или дюн-Ье под-
чиняется произволу народной Фантаз1И, видоизм-Ёняется
сообразно ея требованхямъ и даже связывается съ тЪми
предан1ями и пов-Ёрьями, которыя уц^л^ли отъ эпохи
доисторической и которыя повидимому такъ противупо-
ложны началамъ христханскаго учешя. Истор1я совер-
шаетъ свой путь последовательно, и въ малоразвитыхъ
массахъ населенхя старое не только надолго уживается
съ новымъ, но и взаимно проникаются другъ другомъ,
перепутываются, пока истинное просв-Ёщенье не ука-
жетъ несостоятельности подобной связи. Такъ воз-
никли мног1я средневЪковыя апокриФичесшя сочинешя;
такъ возникли и народныя легенды, повествующхя о
создан1и м1ра, потоп* и страшномъ суде съ примесью
древнейшихъ суевер1й и окружающ1я некоторыхъ угод-
никовъ атрибутами чисто-сказочнаго эпоса. Поэтой1у
хотя простолюдинъ смотритъ на легенду, какъ на что-
то священное, хотя въ самомъ разсказе слышится
иногда библейской оборотъ, темъ не менее странно
было бы въ этихъ поэтическихъ произведен1яхъ искать
религюзно-догматическаго откровен1я народа, въ его
современномъ состоян1и. Нетъ, это все памятники
глубокой старины, того давнопрошедшаго времени,
когда благочестивый летописецъ, пораженный действи-
тельнымъ смешен1емъ въ жизни христ1анскихъ идей
и обрядовъ съ языческими, назвалъ народъ нашъ двое-
вгьрнымб.
М

VII
Если они и уцЪл'Ьли въ устахъ парода до наше-
го времени, если и подвергались въ теченхи мно-
гихъ и »1ногихъ л1^тъ различнымъ изм1знен1ямъ, если
наконецъ и зам-Втны въ нихъ некоторые ярк1е слЪды
поздн'Ьйшихъ вл1ян1й, то все-таки главнымъ образомъ
они любопытны для пасъ, какъ плодъ поэтическаго
творчества народа въ древн-Ьйшхй перюдъ его истор1и.
Старинный эпосъ, согласно съ воззр'Ьн1емъ перво-
бытнаго челов'Ька на природу и съ значенхемъ самыхъ
миеовъ язычества, далъ въ своихъ пов'Ёствован1яхъ
довольно-видное й1'ёсто различныз1ъ животнымъ. Конь,
быкъ, собака, волкъ, воронъ и друг1е звЪри и птицы
одарены в'ёщий1ъ характеромъ и принимаютъ въ дЪя-
н1яхъ и судьбахъ людей живое и непосредственное
участ1е.
Съ водворен1емъ новыхъ, христ1янскихъ началъ,
народная Фантаз1Я не позабыла и не отринула
т'Ёхъ прежнихъ образовъ, въ которыхъ представля-
лись ей взанмныя отношен1я человека и природы; она
по-старому любила обращаться къ М1ру животныхъ,
любила над'Ёлять ихъ умомъ и волею, и касаясь со-
быт1й, описанныхъ въ Ветхомъ и Новомъ ЗавЪтахъ,
свободно допустила ихъ въ свои легендарныя ска-
зан1я.
Приводимъ изъ этихъ любопытныхъ сказанШ т-Б, ко-
торыя намъ известны:
а) Собака первоначально была создана голою; но
чортъ, желая ее соблазнить, далъ ей шубу, т. е. шерсть.
Мышь прогрызаетъ Ноевъ ковчегъ; уэн:д затыкаетъ эту
дыру своей головою. (Смотри легенду о Но* праве-
дномъ.)
Лшшьг

УШ
Ь) Въ старину незапамятную рожь была не такая,
какъ теперь: снизу солома, а на макушк'Ь колосокъ;
тогда отъ корня до самаго верху все былъ колосъ.
Разъ показалось бабамъ тяжело жать, и давай он* бра-
нить Бож1й хлЪбъ. Одна говоритъ: «чтобъ ты пропала,
окаянная рожь!» Другая: «чтобъ тебъ ни всходу, ни
умолоту!» Третья: «чтобъ тебя, проклятую, сдернуло
снизу до верху!» Господь, разгневанный ихъ неразум-
и ммъ ропотомъ, забралъ колэсья и началъ истреблять
одинъ за другимъ. Бабы стоятъ да'смотрятъ. Когда
осталось Богу выдернуть посл'ёдн1й колосъ — сухощавой
и щедушной, тогда собаки стали зюлить, чтобы Господь
оставилъ на ихъ долю сколько-нибудь колоса. Мило-
сердный Господь сжалился надъ ними и оставилъ имъ
колосъ, какой теперь видимъ '). — Другое предан1е
говоритъ, что самое зерно было необыкновенной вели-
чины:
Былъ-жилъ какой-то царь, Ъздилъ-гулялъ по полямъ
съ князьями и боярами, иашелъ житное зерно вели-
чиной съ воробьиное яйцо. Удивился царь, собралъ
князей и бояръ, сталъ спрашивать: давно ли это жито
СЕЯНО? Никто не вЬдалъ, не зналъ. И придумали взы-
скать такого человека изъ старыхъ людей, которой
могъ бы про то сказать. Искали-искали, и нашли ста-
рика — едва ходитъ о двухъ костыляхъ; привели его
къ царю и стали спрашивать: к15мъ сЬяно это жито и
кто пожиналъ? — Не памятую, отв1зчалъ старикъ; та-
*) Терещенко: Бытъ русск. народа, ч. V, стр. 48. Подобное же
сказан1е есть у н'Ьмцевъ: см. К1п(1ег- ипй ИаизтагсЬеп, ч. 2, № 194
(«В^е КогпаЬге»). Г. Терещенко сообщаетъ еще два предан1я о ичедл.
(ч, V, стр. 46—47).
лМ

IX
кого жита я не сЬвалъ и не знаю; можетъ, отецъ мой
помнить. Послали за отцомь, привели къ царю объ од-
номъ костылВ. Спросили о зерн'Ь; онъ тожъ говорить:
«я не сквалъ и не пожиналъ; а есть у меня батю1ика,
у котораго вид'Ьлъ такое зерно въ ;китницВ». Послали
за третьимъ старикомъ: будетъ ему отъ роду сто семь-
десятъ годовъ, а пришелъ къ дарю легко, безъ костыля,
безъ вожатыхъ. Началъ его царь спрашивать: «к'1змъ
это жито сЁпло»? — Я его сЬялъ, я и по^киналъ, ска-
залъ въ отв'Ёт.ъ старецъ, и теперь у меня есть въ жит-
нице; дер-ку для памяти! Когда былъ я молодъ — жито
было большое да крупное, а послЬ стало родиться все
мельче да мельче. — Спросилъ еще царь: «скажи мнЬ,
старикъ! отчего ты ходишь легче и сына, и внука?»
«Оттого, сказалъ старецъ, что ;килъ по Бо;кьему:
свонмъ владалъ, чужимъ не корыстовалсял. (Записано
въ архангельской губерн1и.)
с) Ивановской св'1зтящ1йся жукъ керстща (кег8п1са)
пользуется у словенцевъ особенною любовью за то,
что леталъ по дому родителей 1оанна Предтечи и освЬ-
щалъ колыбель святаго младенца. ^)
(1) Когда архангелъ Гавр1млъ возвЬстилъ Пресвятой
Д'Ёв'Ь, что отъ нея родится бо/кественный Искупитель, —
она сказала, что готова повЬрпть пстинЬ его словъ,
если рыба, одиа сторона которой была уже съЬдена,
снова оживетъ. И въ ту же минуту рыба ол;ила н была
пущена въ воду: это однобокая камбала. Такое сказа-
Н1е жпветъ между русскими поселянами ^); мелчду тЬмъ
народы литовск1й и самогитскШ увкряютъ, будто кам-
') Русск. БесЁда ^б'эТ, кп. 3, стр. 117.
^) Записано въ херсонской губсрит г, В. Негрескуломъ.
1^ь

бала потому съ однимъ глазомъ и наружностью своею
походитъ на отрезанную половину рыбы, что царица
Балт1йскаго моря Юрата отгрызла у ней одну сторону,
а другую пустила въ воду *): знакъ, что древне-языче-
ское преданхе получило у насъ подъ вл1ян1емъ христ!-
анства и другой смыслъ, и другую обстановку.
е) Когда родился Христосъ и начались гонен1Я Ирода,
Богоматерь положила божественнаго младенца въ ясли
и прикрыла его сёномъ. Прожорливая лошадь всю ночь
"йла кормъ и безпрерывно открывала убЪжище Спаси-
теля; а болб не только нересталъ Ъсть, но еще собиралъ
разбросанное сЬно рогами и набрасывалъ его на мла-
денца. Богъ проклялъ лошадь за ея жадность, а вола
благословилъ; оттого-то лошадь постоянно жретъ и
никогда не насыщается; оттого-то волъ употребляется
челов'Ёкомъ въ пищу, а лошадь н^тъ. ^)
Г) У йюряковъ есть пов1зрье, будто два чорныя пятна,
видимыя на жабрахъ трески^ произошли отъ того, что
апостолъ Петръ взялъ ее двумя пальцами, когда выни-
малъ изо рта рыбы йюнету для уплаты подати. ®)
§') Во время земной своей жизни зашелъ однажды
Спаситель въ домъ еврея. Толпа окружала его. Нев*-
рующШ хозяинъ вздумалъ посмеяться, и сказалъ Спа-
сителю: «если ты Богъ, скажи намъ, что подъ этимъ
корытомъ?» — Свинья съ тремя поросятами, отв-Ьчалъ
Господь. Какой ужасъ оковалъ предстоящихъ, когда
вместо спрятавшихся хозяйки и детей выползла изъ-
•) Сынъ Отечества 1839 г., Л? 10, стр. 144—145.
^) Записано въ харьковской губе|)н!и.
^) Московск. В^доиости 1858 г., ^М 87.

XI
подъ корыта большая свинья съ тремя поросятами. Вотъ
почему евреи не йдятъ свинины. *)
Ъ) Медвгъдъ^ говорятъ поселяне, былъ прежде чело-
вЪкомъ; онъ и теперь пьетъ водку, 'Встъ хлЪбъ, ходить
на задпихъ лапахъ, пляшетъ, и не нмЪетъ хвоста.
Когда-то въ старину странствовали по земл!") св.
Петръ и св. Павелъ. Случилось имъ проходить черезъ
деревню около моста. Злая жена и й1ужъ согласились
испугать святыхъ путниковъ, надЪли на себя выворо-
ченныя шубы, притаились въ укромномъ м-ЬстЪ, и
только апостолы стали сходить съ моста — они выско-
чили имъ на встречу и заревели по-медвЁжьи. Тогда
св. Петръ и св. Павелъ сказали: «щобъ же вы ривилп
отныни и до вика!» Съ той самой поры и етали они
медведями.
Такой разсказъ можно услышать отъ поселянъ харь-
ковской губерши; въ херсонской1ъ уВзд!; онъ передает-
ся несколько иначе:
Мужикъ съ женою вздумали испугать Спасителя,
стали подъ греблею и принялись кричать: мужикъ заре-
в'Ёлъ медв'Ьдемъ, а баба закуковала кукушкою [зозу-
лею). Господь проклялъ ихъ, п съ того времени они
навсегда превратились въ медвЬдя и кукушку.
1) Въ Норвег1и существуетъ разсказъ о превраще-
Н1И одной женщины въ дятла (Ког\уе§-. Уо1к8таг-
сЬеп, № 2):
Христосъ, странствуя по землЪ вм-Бст* съ апо-
столомъ Петромъ, увид'Ьлъ женщину, которая при-
готовляла хлЪбы. Ее^звали Гертруда. Спаситель попро-
силъ у нея хлЁба. Гертруда отд11Лила для странпиковъ
*) Записано въ терсонской гу6ерн1И г. В. Негрескуломъ.
1ж

XII
небольшой кусокъ теста, и только стала з1'ёсить его —
какъ онъ тотчасъ-же выросъ и сдЁлался огромнымъ
хл'Ьбомъ. Скупая хозяйка пожал-Ёла отдать его странни-
камъ; снова отд1ьлила длянихъ небольшой кусокъ теста,
но и съ этимъ, и со вс'Ёзш другими кускай1и случи-
лось то?ке; тогда р-Ёшилась она лучше вовсе имъ
отказать, нежели дать такъ. много. За такое жестоко-
серд1е Господь обратилъ ее въ птицу, которая осуж-
дена искать себъ пищу между древесною корою и
пить только дождевую воду. Птица эта всегда чув-
ствуетъ мучительную жажду и называется: ОеНгийз-
уо^-е!. *)
Русские поселяне также разсказывають о птичкё, ко-
торая въ сухое время летаетъ всюду и жалко чири-
каетъ: пипи-пить! «Когда Богъ создалъ землю и взду-
малъ наполнить ее морями, озерами и р'Ькад1и, тогда
онъ повелЁлъ идти сильному дождю; посл1з дождя со-
бралъ вс'Ёхъ птицъ и приказалъ имъ помогать себ'Ё въ
трудахъ, чтобы онё носили воду въ назначенныя ей
м-Ёста. Всё птицы повиновались, а эта несчастная —
иЁтъ; она сказала Богу: мне не нужны ни озера, ни
рЁки; я и на камушк1э напьюсь! Господь разгневался
на нее, и запретилъ ей и ея потомству даже прибли-
лшться къ озеру, рЁКЁ и ручейку, а позволилъ утолять
?кажду только той водою, которая после дождя остается
на неровныхъ мЁстахъ и мел«ду камнями. Съ тЪхъ
поръ б'Ёдная птичка, надоЁдая людямъ, жалобно про-
ситъ пить, пить!» -)
') Подъ этииъ иленемъ въ Норвепи разумеется го1ЬЬаиЫсЬ(е
8сЬ\уа12зрес111.
~) Терещенко: Бытъ русск. народа, ч. V, стр. 47.
^

XIII
к) Когда жиды пресл-Ьдовали Спасителя, чтобы пре-
дать его на распятье, то всЬ птицы, особенно ласточка^
старались отвести ихъ отъ того 31'Бста, гд15 укрывался
Христосъ. Но воробей указалъ имъ это мЬсто своимъ
пискливымъ чириканьемъ; жиды увидали Спасителя и
повели его на мучение. Потому Господь проклялъ
воробья, и мясо его запретилъ употреблять въ пищу. —
Этотъ разсказъ записанъ въ харьковской губерн1и; въ
другяхъ м'Ёстностяхъ ув-Ьряютъ, что въ то время, какъ
гредали Христа на распят1е, воробьи безпрерывно кри-^
чали: живъ-живъ! живь-живъ! — вызывая чрезъ то
враговъ Спасителя на новыя муки. Ласточки напро-
тивъ чирикали: умеръ, умеръ! Он-Ь старались похи-
щать приготовленные мучителями гвозди, но воробьи
снова находили ихъ и приносили назадъ. Оттого
ГН133Д0 ласточки предвЪщаетъ дой1у счастье, убить ее
считается за великой гр-Ёхъ; а если воробей влетитъ
въ избу — это предв-Ьстье большой бйды. О воробьЪ
разсказываютъ, что онъ одинъ не знаетъ праздника
Благов-Ёщенья н вьетъ въ этотъ день гн-^здо, что у него
ноги связаны за его предательство невидимыми путами,
и потому онъ можетъ только прыгать, а не пере-
ступать. *)
1) Въ Галиц1И ходитъ въ народ* такое предан1е:
когда воскресъ Христосъ, его увидала жидовская дЬ-
вочка и сказала о томъ своему отцу. Но старый еврей
не повЪрилъ и сказалъ: «тогда онъ воскреснетъ, когда
*) Иллюстрац1я, годъ 2-й, статьи Даля, стр. 262, 333. Въ день
Рождества Христова литвииы стараются топить печи до зари, чтобы
воробьи не видали выходящаго изъ трубъ дыма; въ противномъ слу-
ча* птица эта сильно повредитъ крестьянскимъ посбвамъ. (Черты изъ
остор1и и жизни литовск. народа, стр. 95.)
к.

XIV
этотъ жареный каплунъ полетитъ и запоетъ!» И въ ту
же минуту жареный птьтухд сорвался съ вертела, поле-
тФлъ и закричалъ: кукуреку! *)
Легенды хотя и касаются нЪкоторыхъ дЬйствитель-
ныхъ событш и лицъ, тЪмъ не мен-Ёе, подобно всёмъ
другимъ народнызтъ произведен1ямъ, не знаютъ и не
преслЪдуютъ исторической верности. Он* даже раскры-
ваютъ передъ нами целой рядъ произшеств1й, связан-
ныхъ съ именемъ Спасителя, о которыхъ не упоми-
нается въ источникахъ, но которыя справедливо обра-
щаютъ на себя пытливое внимаше ученыхъ. Въ этихъ
разсказахъ не столько важна историческая правда
передаваемаго событ1Я, сколько правда гумманнаго хри-
ст1анскаго одушевлен1Я, проникающая собой все поэти-
ческое создан1е. Чувство сострадан1я къ чужому несча-
СТ1Ю, вложенное въ челов'Ька уже самою природою,
подъ вл1ян1емъ возвышенныхъ идей христ1анства, полу-
чило новое торжественное освящен1е. Вся земная жизнь
Спасителя была непрерывною проповъдью о любви къ
ближнему и милосерд1И къ нищей брат1и : убогим ъ,
больнымъ, пораженнымъ язвами, заточеннымъ и страж-
дущимъ; по вознесен1и на небо имъ оставилъ онъ въ
насл'ЁД1е свое святое имя:
Какъ вознесся Христосъ на небеса,
Расплакалась нищая брат1я,
Расплакались бедные, убог1е, слепые и хромые:
«Ужь ты истинный Христосъ, царь небесный!
*) Костомарова: Объ истор, значен1и русск. народе. поэз1и,
стр. 85. ^
^

XV
Ч1;мъ мы будемъ б-Ьдные питаться?
Ч1;мъ мы будемъ б-Ёдные од1;ваться, обуваться?»
— Не пламте вы, б-Ьдные, убог1е!
Дамъ я вамъ гору да золотую,
Дамъ я вамъ р-Ьку да медвяную. .
Тутъ возговорнтъ Иванъ да Богословецъ:
«В1;дь ты, истпиный Христосъ да царь небесный!
Бе давай ты нмъ горы золотыя,
Не давай ты пмъ рЬки медияныя;
Сильные- богатые отнимутъ:
Много тутъ будетъ уб1иства,
Тутъ много будетъ кровопролитья.
Ты дай имъ свое святое имя;
Тебя будутъ поммнати,
Тебя будутъ велпчати:
Будутъ они сыты да и пьяны '),
Будутъ и обуты, п ОД'ЬТЫ».
Тутъ возговорилъ Христосъ да царь небесный:
«Ты Нванъ да Богословецъ,
Ты Пванъ да Злотоустой!
Ты умЬлъ слово сказати,
УмЬлъ слово разсудитп».., ^)
По народнымъ сказан1ямъ, Спаситель вм'ёстЪ съ апо-
столами и теперь, какъ пЬкогда — во время земной
своей жизни , ходитъ по землЪ , принимая на себя
странническ1й видъ убогаго; испытуя людское милосер-
Д1е, онъ наказуетъ жестокосердыхъ, жадныхъ и ску-
*) т. е. будутъ напоены, не будутъ мучиться жаждою, а вовсе не
въ томъ смысл'Ё, въ какомъ это слово обыкновенно употребляется.
^) За сообщен1е этого прекраснаго стиха приносимъ благодарность
П. А. Безсонову.
I

XVI
пыхъ и награждаетъ сострадательныхъ и добрыхъ. *)
Это уб'Ёжден*1е, проникнутое чисгЬйшимъ нравствен-
нымъ характеромъ, основано на томъ, что Спаситель
о д1злахъ любви и милосерд1я къ нищей брат1и проповЪ-
далъ, какъ о д'йлахъ любви и милосерд1я къ нему
самому: «Речетъ Царь сущымъ одесную его: прхидите
благословенн1и Отца моего , наследуйте уготованное
вамъ ц,арств1е отъ сложен1Я М1ра. Взалкахся бо — и
даете МИ ясти, возжадахся — и напоисте мя, страненъ
бЪхъ — и введосте мене, нагъ — и одЪясте мя, бо-
ленъ — и посЁтисте мене, въ темниц'Ь б15хъ — и пр1-
идосте ко мн-Ё. Тогда отвЬщаютъ ему праведницы,
глаголюще: Господи, когда тя видЬхомъ алчуща — и
напитахомъ, или жаждуща — и напоихомъ, когда же
тя видЪхомъ странна — и введохомъ, или нага — и
одЪяхомъ, когда же тя видЬхомъ боляща или въ тем-
нице — и пр1идохомъ къ тебЁ? И отвЁщавъ Царь ре-
четъ имъ: аминь, глаголю вамъ, понеже сотвористе
единому сихъ брат1й моихъ меньшихъ — мн* сотво-
ристе». (Еванг. отъ Матв-Ёл, гл. XXV, ст. 34 — 40).
Въ настоящемъ сборнике довольно приведено народ-
ныхъ разсказовъ, въ которыхъ Христосъ является
испытующимъ ЛЮДСК1Я сердца странникомъ, и поэтиче-
ское достоинство которыхъ также истинно и цЪльно,
какъ и нравственное. Подобные разсказы живутъ и
между другими славянскими и германскими племе-
нами. Представляемъ здЪсь некоторые, наиболее инте-
ресные, въ переводе:
') Особенно дни отъ Пасхи и до Вознесен1Я почитаются временемъ
такнхъ страыствован1й Спасителя. (Русск. БесЬда 1856 г., № 1,
статья Максимовича, стр. 78.)
^^

XVII
1. КТО МЕНЬШЕ ЖЕЛАЕТЪ, ТОМУ БОЛЬШЕ ДАЕТСЯ.
Было три брата; ничего больше не ии*ли они на б'Ьломъ
св-Ёт*, кром* одного грушеваго дерева, и стерегли то дерево
по очереди: одинъ оставался подл'Ь груши, а двое другихъ
уходили на поденщину. Однажды Богъ послалъ ангела посмо-
треть, какъ живутъ братья, и если плохо — то над-Ёлить ихъ
лучшпмъ пропитан1емъ. Ангелъ Божш сошелъ на землю, обра-
тился въ нищаго, и подойдя къ тому, который оберегалъ де-
рево, попросилъ у него одну грушу. Этотъ сорвалъ изъ своей
доли, подалъ ему и говорить: «вотъ теб* изъ моей доли; изъ
братниныхъ не могу теб-Ь дать». Ангелъ поблагодарилъ его и
удалился. На сл'Ьдующ1Й день остался другой братъ стеречь
дерево; опять пришелъ ангелъ и попросилъ одну грушу. И
этотъ сорвалъ ему изъ своей доли, подалъ, и говоритъ: «вотъ
те б* изъ моей доли; изъ братниныхъ не могу теб-Ь дать».
Ангелъ поблагодарилъ и ушелъ. Когда насталъ черёдъ треть-
ему брату оберегать дерево, опять подошелъ ангелъ и попро-
силъ удалить ему одну грушу. И третш братъ сорвалъ изъ
своей доли, подалъ ему, и говоритъ: «вотъ тебъ изъ моей
доли; изъ братниныхъ не могу тебй дать». Когда насталъ
четвертый день, ангелъ сделался монахомъ, прпшелъ рано
поутру и заста.тъ всЬхъ троихъ братьевъ подл* избы. «Идите
за мною, сказалъ пмъ анге.1ъ; я над'Ьлю васъ лучшимъ пропи-
ташемъ». Они пошли за нимъ, не говоря ни слова. Приходятъ
къ большому, бурливому потоку; «чего бы ты желалъ?» спро-
силъ ангелъ старшаго брата. А онъ въ отв^Ьтъ: «чтобы изъ
этой воды сд'Ьлалось вино, и досталось бы мн*». Ангелъ пере-
крестилъ посохомъ ручей — и вместо воды потекло вино:
тутъ прпготовляютъ бочки, тутъ вино наливаютъ... «Вотъ
теб* по твоему желан!ю!» сказалъ ангелъ старшему брату, и
2
й

хтш
оставилъ его на томъ м^сгЬ, а съ двумя другими пошелъ
дальше. Вышли они на поляну — всю поляну голуби при-
крыли. Тогда спросилъ ангелъ средняго брата: «чего ты же-
лаешь?» — Чтобы всё это были овцы, и принадлежали бы
МП*. — Анге.1ъ Бож1Й перекрестилъ поле своимъ посохомъ —
и намТ>сто голубей явились овцы: откуда взялись овчарни,
однЪ бабы доятъ, друг1я молоко разливаютъ, третьи снимаютъ
сливки, пньш сыръ д-Ёлаютъ, иныя масло топятъ... «Вотъ
теб-Ь по твоему желаи1ю!» сказалъ ангелъ; взялъ съ собой
младшаго брата, пошелъ съ нимъ по полю, и спросилъ: «а теб*
чего-бъ хот-Ьлось?» — Мн-ё ничего другаго не надо, только бы
далъ мн* Господь жену отъ праведной христ1анской крови.
Тогда сказалъ ангелъ: «о, это не легко достать; во всемъ
св-Ьт* только и есть три так1я: дв-Ь замужемъ, а одна д1Ьвица,
и за ту двое сватаются». Идучи долго, пришли они въ одинъ
городъ, въ которомъ былъ царь, а у пего дочь отъ праведной
христ1анской крови. Какъ пришли въ городъ — сеичасъ къ
царю просить у него невесту, а тамъ уже сватаются за нее
два царя. Стали и они свататься. Когда увидЪлъ ихъ царь,
сказалъ своимъ приближеннымъ : «какъ-же быть теперь:
эти — цари, а эти — словно ниице передъ ними?» — «А
знаете-ли что? сказалъ ангелъ. Сд-Ьлаемъ-ка такъ: пускай
нев-Ьста возметъ три лозы и посадитъ ихъ въ саду, назначивъ
каждому изъ жениховъ какую хочетъ; на чьей лоз* будетъ по-
утру гроздье, за того пускай и выйдетъ замужъ.» Всё на то
согласились; царевна посадила въ саду три лозы, и каждому
назначила свою. Глянули поутру, а на лоз* б-Ёдояка гроздье.
Тогда царь, нечего дЪлать, отдалъ дочь свою младшему брату,
и обвенчали ихъ въ церкви. Пос.1* вЬнца отвелъ ихъ ангелъ
въ л-Ёсъ и оставилъ тамъ; здТ.сь жили они ц'Ьлой годъ. А
когда исполнился годъ, сказалъ Господь ангелу опять: «пойди,
посмотри, какъ живутъ т* сироты; если въ нужд*, над*ли
/
й

XIX
ихъ больше». Ангелъ спустился на землю, обратился опять
въ нищаго; пришелъ къ тому брату, у котораго потокъ лился
виномъ, и попросплъ у него чашу вина. Но тотъ отказалъ
ему. говоря: «если всякому давать по чаш1], такъ и вина не
достанетъ!» Когда услышалъ это ангелъ, тотчасъ перекре-
стплъ посохомъ — и полился потокъ, какъ прежде, водою.
«Н'Ьтъ-же тебФ ничего, сказалъ онъ старшему брату; ступай
подъ свою грушу, стереги ее!» Зат-Ьмъ удалился оттуда ангелъ;
пришелъ къ другому брату, у которого все поле овцы при-
крыли, и попрюсилъ у него кусокъ сыра. Но тотъ отказалъ
ему, говоря: «если всякому давать по куску, такъ и сыра не
достанетъ!» Когда услышалъ это ангелъ, тотчасъ перекре-
стилъ посохомъ поле — и намЬсто овецъ вспорхнули голуби.
«Н'Ётъ-;ке теб-Ь ничего, сказалъ онъ среднему брату; ступай
подъ свою грушу, стереги ее!» Поел* того пошелъ ангелъ къ
младшему брату посмотр'Ьть, какъ онъ живетъ; приходптъ —
а онъ въ своей женою живутъ въ л^Ьсу б1Бдно, въ хижин*.
Ангелъ попросился къ нимъ переночевать; они охотно, отъ
всего сердца, его приняли, и стали упрашивать не поставить
имъ того въ вину, что не могутъ угостить его такъ, какъ бы
желали; «мы люди б-Ёдпые!» говорили они. «Ничего, отв-Ьчалъ
ангелъ; я доволенъ и тёмъ, что есть.» Что будешь дЪлать?
муки у нихъ не было, чтобы зам-Ьсить настоящп! хлЪбъ; такъ
они толкли древесную кору и изъ той приготовляли хл-Ьбъ.
Такой-то хл-Ёбъ замЪсила теперь хозяйка для своего гостя
и посадила въ печь. Стали они разговаривать; поел*
глядь — готово ли? а передъ ними настоящ1й хл-Ьбъ, п такой
славной, такъ поднялся высоко... Увидя то, мужъ съ женой
возблагодарили Бога: «слава теб*, Господи! что можемъ уго-
стить странника». Подали х.1'Ьбъ гостю, нринесли кувшинъ съ
водою, и только стали пить — а въ кувшин* вино. Въ то
время ангелъ перекрестилъ своимъ посохомъ хижину, и на
2*

XX
томъ самомъ м'Ьст'Ь сталъ царской дворецъ, а въ немъ всего
много. Ангелъ благословилъ ихъ и оставилъ тамъ, и прожили
они счастливо весь свой в'ёкъ. М
2. ХРИСТОСЪ - СТРАННИКЪ.
а) Однажды Христосъ и апостолъ Петръ пришли поздно
вечеромъ въ деревню. Господь хот15лъ искать ночлега въ б'Ьд-
ной избушк*, но св. Петръ настаивалъ, что они могутъ
пойдти въ одинъ изъ богатыхъ домовъ, гд15 во всемъ доста-
токъ. Господь не удерживалъ его; позволилъ ему идти, а
самъ присЁлъ подл-Ь б-Ёдной избушки. Петръ отправился въ
самой что ни есть богатой домъ. «Зд'Ьсь во всемъ изобил1е,
зд-Ёсь дадутъ намъ добрый ужинъ и хорошШ ночлегъ!» ду-
малъ онъ; но ошибся. Грубо отказала ему хозяйка: н-Ьтъ у
меня для бродягъ ни ужина, ни ночлега! Разсердился Петръ,
однако не потерялъ надежды и пошелъ въ другой домъ. И
зд'Ёсь, и въ третьемъ дом-Ь получилъ онъ точно такой же
отказъ. Съ досадою вернулся онъ наконецъ нъ Спасителю.
«Пойдемъ, поиш;емъ въ этой избушк'Ь» сказалъ Господь, и оба
вошли въ хижину. Они застали хозяйку съ детьми за столомъ.
Повсюду зам'Ётна была нищета. «Ну, хорошо мы будемъ при-
няты, подумалъ Петръ; у бабы у самой н1;тъ ничего!» Но
онъ ошибся. Когда Господь попросилъ ужина и ночлега, хо-
зяйка-вдова отв1;чала: «если вы не побрезгаете Т'Ьмъ, что
есть у меня, — я очень рада васъ угостить». Господь былъ
всЬмъ доволенъ. Вдова тотчасъ встала и вышла; немного
погодя воротилась и принесла чашку супу. Она извинялась,
что супъ не довольно-жиренъ; она охотно бы приготовила его
Српске народне приповизетке, стр. 99 — 403.
км

XXI
жирнее, да масла н-Ьтъ. «Петръ, сказалъ Спаситель, считай
глазки *), что въ суп-Ь пла^аютъ!» Аиостолъ сосчиталъ
глазки; ихъ было бол1;е шестидесяти, и то считая пепри-
стально. Когда они ио-бли и стали сбираться на чердакъ, гд*
приготовила вдова имъ постели. — Спаситель отсчиталъ
столько-же золотыхъ монетъ, сколько плавало въ суп-Ь глаз-
ковъ, и подарилъ ихъ вдов15. Бедная женщина не знала, что
делать отъ радости.
Рано утромъ пошла она въ сос1;дн1й богатой домъ за моло-
комъ, чтобы изготовить странникамъ хорош11[ завтракъ, и
разсказала тамошней хозяйке, какъ щедро наградили ее стран-
ники за плохой супъ: они дали столько-же золотыхъ монетъ,
сколько плавало въ суп* глазковъ. Богатая крестьянка была
жадна на деньги. Она сказала вдов-Ь, чтобы та ничего не
варила для страннпковъ, что она сама желаетъ ихъ пригла-
сить, что у ней всего много и супъ можетъ быть изготовленъ
лучше. Когда передала о томъ вдова св. Петру и Спасителю,
Господь сказалъ: «пойдемъ, Петръ!» Они пошли въ домъ той
крестьянки, сопровождаемые благословен1ямп вдовы. Богатая
крестьянка приготовила имъ жирной- жирной супъ. «Если они
такъ щедро заплатили за худой супъ, думала она; то какъ-же
заплатятъ за хорошШ!» — «Петръ, сказалъ Господь, считай
глазки, что въ суп-Ь плаваютъ». — «О Господи!» восклик-
ну лъ Петръ, которому супъ показался очень вкуснымъ,
«супъ такъ хорошъ, что весь жиръ на немъ слился въ одинъ
глазъ. Хозяйка заслужпваетъ, чтобъ ты вознаградилъ ее
вдвое больше». Уходя, Господь подарилъ крестьянк-Ь только
одинъ золотой. Она была недовольна этимъ, однако Господь
не далъ ей ничего бол-ье: «сколько глазковъ, столько и золо-
тыхъ!»
Плавающ1е поверхъ кружки растопленнаго масла.
А

XXII
Дорогою осуждалъ Петръ Господа, но Господь сказалъ:
«Петръ, не въ величин* достоинство дара, а въ той внутрен-
ней ц1Ьлп, съ какою онъ дается. Истинно говорю теб*, что
худой супъ бедной вдовы въ шестьдесятъ разъ бол*е стоитъ,
ч*мъ вкусной супъ богатой крестьянки».
Ь) Разъ пришелъ Спаситель въ деревню и увид-блъ убо-
гаго старика, который со слезами вышелъ изъ богатаго дома.
«О чемъ ты плачешь, старикъ?» спросилъ Господь. — «О
Господи! жаловался нищш, я голоденъ и не могу выпросить
ни кусочка хл'Ьба. Везд* бабы трудятся надъ коноплею; вс*
мн-Ё отказываютъ, говор ятъ: некогда, и ни одна не хочетъ
уд-Ьлить на столько времени, чтобы отр'Ьзать мнЪ ломоть
хл*ба!»
Господь ве.1'Ьлъ ему обождать, и пошелъ въ тотъ домъ,
изъ котораго нищ1Й былъ прогнанъ. Хозяйка и работницы
были заняты д'Ьломъ: он* вязали коноплю, чтобы потомъ ее
намочить. Спаситель попросилъ кусочекъ хл'Ьба. «Ишь таска-
ются толпами, одинъ за другимъ! заворчала на него кресть-
янка. Проваливай! Мн* некогда вамъ прислуживать!» И когда
Господь все-таки продолжа.1ъ просить, говоря, что Богъ
заплатитъ ей за то, что сд'Ьлаетъ онядляб-Ьднаго, — раздражен-
ная крестьянка закричала: «мн-ё не нужно твоей болтовни, и
ты ничего не получишь; д.1я твоего удовольств'ш я не кину ра-
боты!» Господь удалился, и пошелъ въ другой домъ, гд* не
лучше ему посчастливилось. Везд* ему отказывали. Тогда
Господь сказалъ крестьянке, къ которой обратился онъ съ
просьбою поел* всЁхъ: «попомни меня — на будущее время
васъ ожидаетъ двойная работа за коноплей!» Съ этими сло-
вами онъ удалился и взялъ съ собой нищаго. Съ того времени
приходится бабамъ дважды дергать коноплю: сначала посконь
^

XXIII
((1ег таппИсЬе НапГ), а поел* ту, что семева приноситъ
(8аа1ЬапГ). ')
3. НАГРАДА И паказаше.
Въ одной деревне жили два сосЬда; у одного было сто
овецъ, у другаго только три. Б1;диый сказа.1ъ богатому: «по-
зволь моимъ овцамъ пастись в!>11;ст'Ь съ твоими, теб* В'Ьдь это
все равно!» Самъ-же онъ не им1Ьлъ никакого пастбища. Бо-
гатый не хотФлъ было, но посл-ё позволплъ; мальчияъ бед-
няка погналъ свои три овцы на поле къ соседскому стаду, и
остался тамъ зам1Ьсто пастуха.
Спустя н'Ёкоторое время случилось, что король прислалъ
къ богатому мужику и потребовалъ отъ него одной жирной
овцы. Мужикъ не могъ отказать королю, но ему тяжело пока-
залось потерять хоть одну изъ сотни собственныхъ своихъ
овецъ; поэтому онъ приказалъ своимъ работникамъ поймать
одну изъ трехъ овецъ б1;дняка и отдать ее королевскимъ слу-
гамъ. Работники такъ и сделали. Сынъ б1Ьдняка горько пла-
калъ, когда взяли у него и потащили овцу.
Вскор'Ё посл-Ё того потребовалъ король у богатаго мужика
другой овцы; этотъ опять приказалъ своимъ работникамъ
отдать одну изъ т^Ьхъ, что принадлежали бедному. Такъ и
было, и мальчпкъ еще бол-Ье плака.1ъ, когда увели у него дру-
гую овцу. «Король, подумалъ онъ про себя, скоро потре-
буетъ еще одну овцу, а работники богатаго сосЬда возьмутъ
у меня и эту посл1Ьднюю; лучше убраться мн*, пока есть
*) \Уе51з1а\У15сЬег 31агсЬеп8сЬа1г. Е1П СЬагак1егЫ1(1 йег ВбЬтеп,
МаЬгег ит! 81о\уакеп 1п хЬгеп МагсЬеп, 8а§еп, СезсЫсЬСеп, Уо1к8-
^евапдеп ипс! 8ргйсЬук'6г1егп. Оеи(8сЬ ЬеагЬеНек уоп ^08ерЬ УУепг!^,
4857, Ье1р21д, стр. 90—92.
Хк

ХХ1У
время!» Онъ такъ и сд'Ьлалъ и угаелъ далеко, далеко на вы-
сокую гору; тамъ нашлось довольно корму и свежей воды, и
овц* его было привольно.
Спустя н'Ьсколько дней сказалъ бедной самъ себ*: «пойду —
посмотрю, что д'Ьлаютъ мои овцы и мальчикъ!» Когда при-
шелъ онъ къ стаду и спросилъ работниковъ о своемъ ребенк-Ь,
они отвечали: «дв-б изъ твоихъ овецъ отданы нами, по прика-
занию хозяина, королю; а съ последнею ушелъ куда-то твой
мальчикъ». Б-Ёдной сталъ жаловаться; «гд'Ь я теперь его
найду?» говорилъ онъ; но тотчасъ-же оправился и пошелъ
искать. Долго не было прим'Ьтно никакого сл'Ьда. Онъ спра-
шивалъ у Солнца, не можетъ ли оно указать ему путь-дорогу,
Къ сожал'ЁН1ю, Солнце не знало дороги. Наконецъ онъ при-
шелъ къ буйному и свир-Ьпому ВФтру, и спросилъ его: не
знаетъ ли онъ, гд* находится его сынъ? «Да, я знаю; я
отправляюсь туда, и охотно возьму тебя съ собой!» Тутъ под-
хватилъ его буйный В'Ьтеръ и въ одно мгновенхе перенесъ
на гору къ сыну; мальчикъ находился въ долин'Ь, которую ни-
когда не озаряло солнце. Б'Ьдной мужикъ обрадовался, увидя
сына и услышавъ, какъ онъ сберегъ последнюю овцу. «Мы
теперь оба останемся зд-Ьсь, сказалъ онъ, и будемъ заботливо
за нею смотр'Ёть; потому что эта овца составляетъ все наше
богатство!»
Чрезъ н'Ьсколько времени поел* того случилось двумъ
странникамъ взойти на горы; они пристали къ б-Ёдному му-
жику и расположились на отдыхъ. Это были Христосъ и св.
Петръ. «Мы издалека пришли, сказалъ Христосъ, и такъ
утомлены, такъ голодны, что конечно должны умереть, если
не достанемъ вскор* хотя немного мяса.» Б-ёдный почувство-
валъ сострадаше и тотчасъ отв-бчалъ: «я могу вамъ посо-
бить!» Онъ быстро отправился, взялъ свою овцу, убилъ ее,
разложилъ огонь и приготовилъ для своихъ гостей доброй

ХХУ
кусокъ жаренаго, которое показалось имъ очень вкуснымъ.
Поел* угощен1я сказалъ Христосъ мальчику, чтобы онъ
собралъ ВСЁ кости и положилъ ихъ въ овечью шкуру. Маль-
чйкъ исаолнилъ, и потомъ вей они вм15ст1; легли спать. Раи-
нимъ утромъ поднялся Христосъ съ св. Петромъ; благосло-
вили б'Ёдняка и его сына и тихо удалились. Когда пробудился
мужикъ съ своимъ мальчикомъ, онъ увид-Ьлъ перед'ь собою
большое стадо овецъ; впереди стояла та самая овца, которую
онъ вчера зарЬзалъ, совершенно здоровая и бодрая; она дер-
жала на лбу запись, въ которой было сказано: «все прпнад-
лежитъ б-Ёдному и его сыну!» Три собаки прыгали около нихъ
и ласкались. Б1Ьдной не могъ скрыть своей радости и счастья,
и отправился со стадомъ домой. Когда онъ воротился, собра-
лась ц^лая деревня посмотр-Ёть на его многочисленныхъ и
красивыхъ овецъ; б'Ёдному то и д-ёло приходилось разсказы-
вать, какъ чрезъ двухъ убогпхъ страннпковъ досталось ему
такое счаст1е. Зависть не давала покоя богатому его сосЁду;
«если такъ, думалъ онъ, то я вскоре долженъ получить еще
бол'Ёе!» Онъ пошелъ, созвалъ отовсюду б-Ёдныхъ странниковъ
и нищихъ, перебилъ всФхъ своихъ овецъ, нажарплъ мяса и
предложилъ убогимъ. Потомъ старательно собралъ всё кости:
въ шкурку каждой овцы положилъ именно Т'ё, который ей
принадлежали, и улегся спать. Онъ однако не могъ заснуть;
въ мысляхъ своихъ онъ не переставая до самаго утра высчи-
тывалъ, восколько больше должно быть у него овецъ, нежели
у сосЁда, потому что онъ убилъ ц-Ёлую сотню, а тотъ только
одну. Когда разсв-Ёло, онъ тотчасъ вскочилъ, чтобы взгля-
нуть на свое огромное стадо; но передъ нимъ лежали только
кости въ овечьихъ шкурахъ, и ни одна не двигалась и не
шевелилась. А! подумалъ богатой, такъ я знаю же, отчего
эта пом-Ёха: надобно, чтобы удалились странники и нищ1е!
«Эй, вы бродяги, убирайтесь-ка отсюда!» Солнце уже стояло

ХХУ1
высоко, но кости все не шевелились, и стадо его не только не
умножилось стократъ, оно совсЬмъ пропало! Жалуясь на
потерю всего своего добра, онъ пошелъ съ проклят1ями и
утопился.
А бЬдной сосЁдъ сталъ богатъ и счастливь; разсказы-
ваютъ, что въ посл*дств1И сынъ его женился на одной коро-
левне. *)
Въ «Народныхъ русскихъ сказкахъ^) (вып. 1, стр.
61 — 70; вып. 2, стр. 121 — 128) напечатана на»ш
легенда о Марк'Ь-Богатомъ. Сообщаемъ еще одинъ
вар1антъ:
4. МАРКО " БОГАТОЙ.
Въ н-Ёкоемь царств*, въ н1Ёкоемъ государств* жилъ-былъ
купецъ Марко-Богатой; казны и всякаго им-Ьн^я было у него
столько, что и счесть нельзя! Жилъ онъ, веселился; а ни-
щихъ къ себ* и на дворъ не пускалъ: таковъ былъ немило-
стивъ.
Въ одно время приснился ему сонъ : приготовься де,
Марко-Богатой, и ожидай — самъ Господь будетъ къ теб*
въ гости! Поутру всталъ Марко, призвалъ жену и вел*лъ
готовить большой пиръ; весь дворъ свой выслалъ алымъ бар-
хатомъ да золотыми парчами и по всЬмъ закоулкамъ разста-
вилъ батраковъ и прикащиковъ, чтобы не пускали никого изъ
нищей брат1и, а гнали бы въ-зашеи. Вотъ собрался совсЬмъ
Марко -Богатой и сёлъ поджидать Господа: часъ ждетъ, дру-
*) ВеШзсЬе Уо1к8тагсЬеп аиз бет басЬзепЫпйе ш 81еЬепЬаг§еп,
^езаттеН уоп ЛозерЬ Наиг1сЬ, ВегИп, 18о6, стр. 67 — 70.

ХХУП
гой ждетъ — не видать гостя. А нищ1е какъ услыхали, что
у Марка Богатаго приготовленъ большой пиръ, такъ и пова-
лили къ нему со вс*хъ стороеъ за святымъ подая1пемъ; толь-
ко батраки и прпкащпки никого не пропускаютъ, вс-Ьхъ такъ
и гонятъ въ-зашеи. Вотъ одинъ убогой старичокъ, древн1Й-
древи1й, од15тъ весь въ рубище, п зашелъ какъ-то на Мар-
кинъ дворъ. Какъ увид1;лъ его изъ окна Марко-Богатой,
закричалъ онъ своимъ громкимъ голосомъ: «эй, вы слуги
мои-неслухи! али глазъ у васъ н-Ьту? Вишь, какой-то нев1Ьжа
по двору расхаживаетъ; чтобъ сейчасъ его не было!» Въ тужъ
минуту подскочили слуги, подхватили убогаго подъ руки и
вытолкали черезъ задн1й дворъ. Увидала убогаго одна добрая
старушка, и говоритъ ему: «пойдемъ ко мн1;, нпш,енькой! я
тебя накормлю, я тебя упокою». Привела его къ себ*, накор-
мила, напоила и спать уложила; а Марко-Богатой такъ и не
дождался Господа! Въ самую полночь проснулась хозяйка, и
слышптъ — кто-то постучался подъ окпомъ и спросилъ: «пра-
ведный старче! ты здЪсь ночуешь?» — Зд-Бсь, сказалъ убо-
гой. «Въ такой-то деревнЁ у б1;днаго мужика родился сынъ;
какимъ наградишь его счаст1емъ?» ОтвЪчалъ убогой: «вла-
дъть ему всею казною и всЬмъ им1Ьн1емъ Марка-Богатаго!»
На другой день убогой простился съ хозяйкою и пошелъ
странствовать, а старушка сейчасъ на дворъ къ Марку-Бога-
тому и про все ему разсказала. *)
Марко поЬхалъ къ б'Ьдному мужику и выпросилъ у него
мальчика: «отдай, говоритъ; я возьму его въ приёмыши, выро-
ститъ — добру научу; а какъ стану умирать — все богат-
ство за нимъ запишу». Говоритъ эти р15чи, а въ голов1Б иныя
*) По другому списку: Спаситель въ ипщенслихъ лохмотьяхъ попросился
ночевать къ одному мужику, вошелъ въ избу и легъ на лавк'Ь. Спустя не-
много заЪхалъ туда-же Марко-Богатон; увидалъ убогаго, прогналъ съ лавкп
п самъ улегся на его м1Вст*. Въ полночь явился подъ окно Михаилъ-архан-
*

ХХУШ
думки. Взялъ мальчика, по-Ьхалъ домой и на дорог* бросилъ
его въ сугробъ: «пускай де замерзнетъ; тогда и увидитъ,
каково владать Маркиной казною!яНа ту самую пору вы-Ьхали
въ поле охотники, гоняли -гоняли за зайцами и наЬхали на
ребенка; взяли его съ собою, выростили и уму-разуму наста-
вили. Прошло много л-Ьтъ, много воды утекло: случилось
Марку-Богатому забхать къ гёмъ охотникамъ; увидалъ моло-
даго приемыша, слово за слово, разговорился объ немъ и
узналъ, что это тотъ самой мальчикъ, котораго онъ бросилъ
въ пол'Ё. Сталъ просить его Марко -Богатой: «сходи, гово-
ритъ, ко мн'Ь на домъ, отнеси къ жен'й письмо». А въ письм'Ь
написалъ, чтобы его тотчасъ затравить собаками. Б'Ьдный
пр1емышъ отправился въ путь; идетъ дорогою, а на встр-Ёчу
ему убогой старикъ въ рубищ-Ь, и то былъ не простой нищш —
то былъ саяъ Христосъ. Онъ остановилъ путника, взялъ у
него письмо и только подержалъ въ рукахъ *) — какъ въ
тужъ минуту все сказанное въ письм-ё перем'Ьнилось: жена
Марка-Богатаго должна принять посланнаго съ честш и тот-
часъ женить его на своей дочер*. Какъ написано, такъ и
сд-блано. Воротился домой Марко-Богатой, еще пуще осер-
чалъ на зятя, и говоритъ ему: «вечеромъ де попозднее сходи
на винокурню да посмотри за работою»; а самъ приказалъ
работникамъ: какъ пр1йдетъ молодецъ — сейчасъ его, не
говоря ни слова, бросить въ горяч1Й котелъ. Сталъ было зять
собираться на винокурню, и вдругъ ему попритчилось, на-
пала на него такая хворь, что по невол'Ь пришлось дома
гелъ, постучался, и спрашиваетъ: «Господи, Гисусе Христе! зд*сь ли ночу-
ешь?» — Зд'Ьсь, говорптъ Господь. «У б'Ьднаго мул;пка сынъ родился, у
Марка-Богатаго дочь; Господи, какииъ пхъ счаст1емъ, какою судьбою наде-
лишь?» Отв'Ёчалъ Господь: «пускай сынъ б^днаго влад'Ьетъ и дочерью и вс16мъ
им'Ён1емъ Марка-Богатаго».
1) Въ другомъ спискть: перебросилъ съ руки на руку.

XXIX
остаться. А Марко -Богатой, выждавъ время, пошелъ посмо-
треть, что сталося съ его зятемъ, и таки прямо попалъ вино-
курамъ въ лапы и угодилъ въ горяч1й котелъ! (Изъ собрае1я
В. И. Даля.)
Подобный-же разсказъ находимъ въ издагпн: «Ппо-а-
пбсЬе Уо1к8тагсЬеп» (Nас11 (1ег а из Оеог§- ОааЬ КасЬ-
1а88 Ьегаи8§;ео-еЬепеп 11г8с111чГ|; иЬег8е121; уоп 6. 81;1ег,
РезШ), № 17, стр. 188 — 193. ')
Присоединяю еще три легенды о странствован1и Спа-
сителя по земл*: две — нзвЪстныя между славянскихъ
племенъ и одну — принадлежащую нЪйщамъ:
5. ПЪВЦЫ.
Случилось какъ-то — Хрпстосъ и святой Петръ стран-
ствовали по св-Ьту. Пришли они въ деревню; зд'ёсь въ одномъ
дом'Ь такъ хорошо п*ли, что Господь остановился и заслу-
шался: святой же Петръ отправился далЪе. Пройдя н-ёсколько
*) Въ валахскпхъ сказкахъ (\Уа1асЬ. МагсЬеп, Ьегаизде^еЬеп уоп
АпЬиг ип(] А1Ьег1; 8сЬои, № 6) есть одна подъ заглав1емъ: «Охе аи\уе1Ьег-
1аде», въ которой также упоминается о странствован1п Спасителя съ
апостоломъ Петромъ. Злая свекровь мучаетъ свою сноху трудными работами;
наконецъ заставляетъ ее вымыть доб1;ла волну, снятую съ чорной овцы.
Съ утра до вечера трудилась она, руки ея устали, а усп-бха не было; съ горя
заплакала б'Ёдная. На ту пору шелъ мпмо Спаситель съ св. Петромъ.
«О чемъ ты плачешь?» спросплъ ее Господь. Она разсказала. «Будь по-
слушна матери, возразилъ Спаситель; мой и усталыми руками; да будетъ
Богъ съ то<|ои!« Принялась она снова мыть, и мало-по-малу чорная волна
обратилась въ б1;лую. Злую свекровь постигло наказан1е: раннею весною она
погнала своихъ овецъ на горы и тамъ окамен'Ьла со всЁмъ стадомъ.

XXX
шаговъ, онъ оглянулся назадъ: Христосъ стоялъ на преж-
еемъ м*ст*. Св. Петръ снова пошелъ дальше; сд-Ьлавъ еще
н-Ьсколько шаговъ, онъ оглянулся въ другой разъ: Христосъ
стоялъ все тамъ-же. Снова дальше и дальше пошелъ св. Петръ;
пройдя опять несколько, онъ оглянулсн въ трет1й разъ, и уви-
дфлъ, что Христосъ все еще стоялъ и слушалъ. Тогда пово-
ротилъ онъ назадъ, и подошелъ къ дому, изъ котораго неслась
прекрасная народная п'Ьсня. Послушали они н15которое время, и
двинулись оба въ путь; вотъ подошли къ другому дому, гд* так-
же раздавалось п*н1е. Св. Петръ остановился было послу-
шать, но Господь направилъ свои стопы дальше. Пошелъ
и св. Петръ; онъ былъ сильно изумленъ. — Что такъ силь-
но тебя изумило? снросилъ Христосъ. «Меня то поразило,
отв'Ьчалъ св. Петръ, что ты остановился тамъ, гл* п-Ьлась
народная п'Ьсня, и проходишь мимо зд'Ьсь, гд-Ь поются духов-
ные стихи.» Тогда сказалъ ему Христосъ: «о мой любимой
св. Петръ! тамъ п1;ли народную п^Ьсню, но сохраняя всевоз-
можное благоговЬнье; зд-Ьсь-яче поютъ духовные стихи, по
безъ мал1Ьйшаго чувства благогов*н1я». ')
6. АПОСТОЛЪ ПЕТРЪ.
Однажды рядомъ съ Спасителемъ шелъ апоетолъ Петръ,
весь погруженный въ думы; вдругъ онъ сказалъ: «какъ хоро-
шо, думаю, быть Богомъ! Хоть бы мпЪ на полдня сд15латься
Богомъ, послЪ я опять готовъ быть Петромъ!» Господь усмех-
нулся и сказалъ: «пусть будетъ по твоему желанш; будь
Богомъ до вечера!» Между т-ёмъ приблизились они къ
*) УоШзИеЛег йег \УепЛеп 1п йег ОЬег- ип^ К!е(3ег-Ьяи$112, Ьегаиз-
ееееЬеп \оп ЬеороИ Наир1 ипй ЗоЬапп Егп81 8сЬта1ег, ч. 2, стр. 175.

XXXI
(
деревн*, изъ которой крестьянка гнала стадо гусей. Она вы-
гнала ихъ на лугъ, оставила тамъ, и посп-кшила иазадъ въ
деревню. «Какъ, ты хочешь оставить гусей олнихъ?» спросилъ
ее Петръ. — А что, неужли стеречь ихъ и сегодня? У насъ
нынче храмовой праздникъ, возразила крестьянка. «Но кто
же долженъ беречь твоихъ гусей?» спросилъ Петръ, —
Пусть Господь Богъ бережетъ ихъ сегодня! сказала кресть-
янка и удалилась. «Петръ! ты слышалъ, сказалъ Спаситель.
Я бы охотно пошелъ съ тобою въ деревню на храмовой празд-
никъ; но вЪдь гусяиъ можетъ приключиться что и худое: ты
сегодня Богъ до вечера, ты долженъ и беречь ихъ.» Что оста-
валось Петру? Хоть ему и досадно было, т1;мъ не мен-Ье онъ
долженъ былъ сторожить гусей; но далъ зарокъ, что никогда
бол'Ье не пожелаетъ быть Богомъ. *)
7. ГОСПОДЬ И церковный староста.
Одинъ церковный староста, въ набожной заботливости
о своей церкви, пожертвовалъ въ нее великол-Ёпный подсв'Ьш-
никъ съ большою восковою СБ'Ьчею. Тогда явился ему Господь
въ обра.тЬ старца, и въ воздаяние за этотъ даръ об-Ьщалъ, что
онъ трижды возв-Ёститъ ему о смерти — прежде, нежели отзо-
ветъ изъ сего м1ра. Обрадованный этпмъ староста зажиль
въ роскоши и въ весельи, 'Ьлъ и пилъ, пользовался церков-
Бымъ погребоиъ и вовсе не думалъ о смерти. Прошло н*-
сколько л-Ьтъ, и т-Ьло его стало отказываться выносить дол-Ье
такую жизнь: кол-ёни его согнулись, спина сгорбилась, и онъ
былъ выпужденъ взяться за костыль; немного погодя онъ
^) \Уе81з1а\У15сЬег МагсЬепзсЬа(г. Оеи18сЬ ЬеагЬе!(е1 уоп ЛозерЬ
\Уеп21е, стр. 89—90.

XXXII )
потеря лъ зр'Ьнге, а потомъ и слухъ. Сгорблевой, сл'Ьпой и
глухой онъ продолжалъ жить все также безумно и пышно, какъ
и прежде. Наконецъ предсталъ Господь, чтобы взять его отъ
сего М1ра. Церковный староста былъ встревоженъисмущенъ;
онъ обратился къ Господу съ упреками, зач'Ьмъ онъ трижды
не возв'Ьстилъ ему, какъ самъ об-Ьщалъ? Тогда сказалъ ему
Господь въ праведномъ гиФе*: «Какъ? я не возв-Ьстилъ теб*?
А разв-Ё я не ударялъ тебя сначала по плечу и кол1;намъ,
такъ что ты долженъ былъ согнуться? Разв* я не наложилъ
иотомъ мой перстъ на твои глаза, такъ что ты осл'Ьпъ? Разв*
напосл'Ьдокъ не коснулся я твоихъ ушей, такъ что ты поте-
рялъ слухъ? Такъ исполнено все, что я теб* об'Ьш;алъ; теперь
сл'Ёдуй за мною!» Староста смиренно сталъ молить о проще -
Бш: ему, право, непонятны были эти напоминашя, и онъ не
приготовился еще къ смертному часу. Кротко взглянулъ
Господь на^ кающагося грешника и сказалъ: «пойдемъ, пой-
демъ; я не хочу для тебя быть справедливымъ бол-Ье, нежели
сколько милостивымъ!» *)
Александрд Аеанасьева.
1) 0еи1зсЬе УоИсзтагсЬеп, уоп I. НаНпсЬ, стр. 62. Сличи съ ^Vв 177
во 2-мъ том* «К1П(1ег- ип(1 НаизтагсЬеп» братьевъ Гриммовъ («В1е
Во(еп йез Тойез»).
Л

НАРОДНЫЯ
РУССК1Я ЛЕГЕНДЫ,
||^^

1. ЧУДЕСНАЯ МОЛОТЬБА.
Разъ какъ-то принялъ на себя Христосъ видъ старичка-
нищаго и шелъ черезъ деревню съ двумя апостолами. Время
было позднее, къ ночи; сталъ онъ проситься у богатаго му-
жика: «пусти, мужичокъ, насъ переночевать». А мужикъ-атъ
богатой говорить: «много васъ попрошаекъ зд^сь таскается!
что слоняетесь-та по чужимъ дворамъ? только, чай, и ум-Ьете,
а небось не работаете...» и отназалъ на отр'Ьзъ. — Мы и то
идемъ на работу, говорятъ странники; да вотъ застала насъ
въ дорог* ночь тёмная. Пусти, пожзлуста! мы ночуемъ хоть
подъ лавкою. «Ну такъ и быть! ступайте въ избу.» Впустил»
странниковъ; нич-^мъ-то ихъ не покормили, нич-Ьмъ-то ихъ не
напоили (самъ хозяинъ-та поужиналъ вм-ЬстФ съ своими до-
машними, а имъ ничего не далъ), да и ночевать пмъ довелось
подъ лавкою.
По утру рано стали хозяйсте сыновья собираться хл-Ёбъ
молотить. Вотъ Спаситель и говорить: «пустите, мы ваыъ по-
можемъ за нос(ч)легъ,помолотимъ за васъ». — Ладно, сказалъ
мужикъ; и давно бы такъ! лучше ч-ёмъ по-пусту безъ д'Ьла
слоняться-та! — Вотъ и пошли молотить. Приходятъ, Христосъ
3*

н гутарптъ *) хозяйскимъ сыновьамъ: «ну. вы разметывайте
адонье ^), а мы прпготовпагь токъ». П сталъ онъ съ апосто-
ламп готовить токъ по своему: не клалутъ они по одному сно-
пу въ рядъ. а сноповъ по пяти, по шести, одпнъ на другой,
и наклалл почитай ц^лое полъадонье. «Да вы так1е-сяк1е со-
вс^мъ д^ла не знаете !« заругалось на нпхъ хозяева; «зач^мъ
наложили так1е вороха?» — Такъ кладутъ въ нашей сторон-Ь;
работа, знашь. отъ того спор-Ье пдётъ. сказалъ Спаситель и
зажогъ покладевеые на току снопы. Хозяева ну кричать да
браниться, дискать весь хл-Ьбъ погубили. Анъ погорала одна
солома, зерно осталось ц1;ло и заблистало въ большущвхъ ку-
чахъ крупное, чистое да такое золотистое!
Воротим(в)шпсь въ избу, сыновья-та и говорятъ отцу: такъ
я такъ. батюшка, смолотили, дискать. по.гьадонья. Куда! пне
Б1:ритъ! Разсказала ему все. какъ было; онъ еще пуще дивит-
ся: «-быть не можетъ! отъ огня зерно пропадетъ!» Пошелъ
самъ поглядеть: зерно лежало бо.1Ьшпми кучами да такое круп-
ное, чистое, золотистое — на диво! Вотъ покормили стран-
никовъ. и остались они еще на одну ночь у мужика.
На утро Спаситель съ апостолами собирается въ путь-до-
рогу, а мужпкъ нмъ гутаритъ: «пособите намъ еще денёкъ-
та!» — Штъ. хо.зяинъ, не проса; нёколи. валыть идти на ра-
боту. А старшой хозяйской сынъ потпховьку и говорить
отцу: ане трожъ ихъ, бачка; незамай пд)тъ. Мы тапереча
и сами знаемъ. какъ налыть молотить^'. Странники попроща-
лись и ушли. Вотъ мужпкъ-то съ д1;тьми своими пошелъ на
гумно; взяли наклали сноповъ, да и зажгли: думаютъ — сго-
ритъ солома, а зерно останется. Анъ вышло не такъ: весь хл^бъ
поняло огнемъ. да отъ сноповъ бросилось пбломя на разны
*) Говорить (Опыть обл. велшкор. словаря, стр. 44).
») Снопы, покллдекные въ кучу, скпрдъ (1Ь1(]ет. стр. 138).

иостройки; начался пожаръ. да такой страшной, что все ло
гола и иогор-Ёло!
2. ЧУДО НА МЕЛЬНИЦЪ.
Када-то иришелъ Христосъ въ худой нищенской одёжЪ на
мельницу п сталъ просить у мельника святую милостыньку.
Мельникъ осерчалъ: ^ступай, ступай, отселева съ Богомъ!
много васъ таскается, вс1;хъ не накормишь!» Такъ-таки ничего
и не далъ.Нату пору случись — мужичокъпривёзъ на мельницу
смолоть небольшой м!;шокъ ржи, увидалъ нищаго и сжалился:
«подь сюды, я теб-Ь дамъ». И сталъ отсыпать ему пзъ м'Ьшка
хл1;бъ-атъ; отсыналъ почитай съ ц-Ьлую мЬрку, а нпицй всё
свою кису подставляетъ. «Что, али еще отсыпать?» — Да, коли
будетъ ваша милость! «Ну, пожалуй!» Отсыналъ ещесъ м-Ьр-
ку, а нищШ всё'таки подставляетъ свою кису. Отсыналъ ему
мужйчокъ и въ третп! разъ, и осталось у него у самого зер-
на такъ самая малость. «Вотъ дуракъ! сколько отдалъ, думаетъ
мельникъ, да я еще за помолъ возьму; чтожъ ему-то останет-
ся?» Ну. хорошо. Взялъ онъ у мужика рожь, засыпалъ и сталъ
молоть; смотритъ: ужь много прошло времени, а мука всё
сыпптся, да сыпится! Что за диво! всего зернато было съ
четверть, а муки памололось четвертей двадцать, да п еще
осталось что молоть: мука себ* всё^сыпится, да сыпится...
Мужпкъ не зна.1Ъ, куды п собпрать-то!
3. ВЬДНАЯ ВДОВА.
а. Давно было — странствовалъ по земл* Христосъ съ дв*-
надцатью апостолами. Шли они разъ какъ-бы простые люди,
и признать нельзя было, что это Христосъ и апостолы. Вотъ

6
пришли они въ одну деревню и попросились на нос(ч)легъ къ бо-
гатому мужику '). Богатой мужикъ пхъ не пустилъ- «вопъ
тамъ живетъ вдова, она нпщихъ пускаетъ; ступайте къ ней».
Попросились они ночевать у вдовы, а вдова была б-Ьдпая, пре-
б'Ёдн'Ьющая! Ничего -то у ней не было; только была махонькая
краюшечка хл-Ьвца, да съ горсточку мучицы; была у ней еще
коровка, да и та безъ молока — не отелилась къ тому сроку. «У
меня, батюшки! говоритъ вдова, избёнка ма.5ая, и лечь-то вамъ
негл'Ь!« — Ничего, какъ- нибудь упокоимся. Приняла вдова
странниковъ п не знаетъ, ч1^мъ напитать ихъ. «Ч-Ьмъже мй-ё по-
кормить васъ, родБмыхъ, говоритъ вдова; всего-на-всего есть
у меня одна махонькая краюшечка хл-Ьбца да съ горсточку му-
чицы, а корова не привела еще теленочка, и молока в'Ьтуть:
все жду — вотъ отелится... Не взыщите на х-йб-й-иа соли!>; —
И, бабушка! сказалъ Спаситель, не кручинься, всЬ будемъ
сыты. Давай что есть, мы и хл'Ьбушка по1]димъ: все. бабуш-
ка, отъ Бога... Вотъ сЬли онп за столъ, стали ужинать, од-
ной краюшечкой хлЬбца всЬ напитались, еще и ломтей эва
сколько осталось! «Вотъ, бабушка, ты говорила, что нечТ.мъ
будетъ накормить, сказалъ Спаситель; гляди-ка, мы вс* сыты,
да и ломти еще остались. Все, бабушка, отъ Бога...» Пере-
ночевали Христосъ и апостолы у б-Ьдиой вдовы. На утро го-
воритъ вдова своей невЬстк*: «подь, поскреби мучицы въ за-
кром'Ё; авось наберёшь съ горсточку на блины покормить стран-
никовъ». Нев-Ьстка сходила,, и несётъ муки таки порядочную
махотку (глиняный горшокъ). Старуха не надивится, откуда
взялось столько; было чуть-чуть, а таперьча и на блины хва-
тило, да еще нев1Бстка говоритъ: «тамъ въ закром'Ь и на
другой разъ осталось». Напекла вдова блинковъ и подчуетъ
*) Варгантъ: Шелъ Христосъ съ 12-ю учеппками, словно нищенки. При-
шли они въ городъ и попросились ночевать къ богатому купцу; купецъ нр
ПУСТИЛЪ...

Спасителя и апостоловъ: «кушайте, родимые! чЬмъ Богъ
послалъ...» — Спасибо, бабушка, спасибо! ')
По-Ёли они, попрощались съ б-Ьдиою вдовою и пошли себ* въ
путь. Плутъ :>дакъ по дорогЬ, а въ сторон-Ь отъ нихъ сидитъ
на пригорк!] сЁрый волкъ; поклонился онъ Христу и сталь
просить себ'Ё 'Ьды: лГосподи! завылъ, я ■Ьсть хочу! Господи,
я 1;сть хочу!» — Пойди, сказалъ ему Спаситель, къ б-Ьдной
вдов*. съЪшь у неё корову съ телёнкомъ. Апостолы усумни-
лись II сказали: «Господи, за что -же вел1;лъ ты зар-Ьзать у
б-Ьдиой вдовы корову? Она такъ ласково приняла и накормила
насъ; она такъ радовалась, ожидаючи отъ своей коровы телё-
ночка: было бы у ней молочко — пропитан1е на всю семью».
— Такъ тому быть должно! отв-Ьчалъ Спаситель, и пошли они
дальше. Волкъ поб^жалъ и зар15залъ у бедной вдовы корову;
какъ узнала о томъ старушка, она со смиреньемъ промолвила:
«Богъ далъ. Богъ и взялъ; его святая воля!»
Вотъ идутъ Христосъ и апостолы, а на встречу имъ катится
по дорогЁ бочка съ деньгами ~). Спаситель и говорить: «катись,
бочка, къ богатому мужику ^) во дворъ!» Апостолы опять усу-
мнилися: «Господи! лучше- бъ вел'Ьлъ ты этой бочк1; катиться
во дворъ къ б-Ьдной ВД0В1;; у богатаго и такъ всего много!»
— Такъ тому быть должно! отв-Ёчаль имъ Спаситель, и пошли
они дальше. А бочка съ деньгами прикатилась прямо къ бога-
тому мужику во дворъ; мужикъ взялъ припряталъ эти деньги, а
самъ все недоволенъ: «хоть бы еще столько-же послалъ Гос-
*) Варгаптъ: Собрала вдова ужинать, и говорить: «я бы вамъ, родимые,
блпнковъ растворила, да муки н*тути». Христосъ отв'бчаетъ: «посмотри, мо-
жетъ быть найдется». — Штъ, батюшки вы мои! я ужь въ лар* крылушкомъ
муку повымела. «Ступай, посмотри, опять говорить Христосъ; можетъ, и най-
дется». Пошла вдова и видитъ: полонъ ларь муки! откуда что взялось! При-
несла она муки, сд'Ьлала растворъ, а поутру встала и напекла блиновъ.
-) Вар. съ серебромъ.
^) Вар. къ купцу.
\ ш.

8
подь!» думаетъ про себя. Христоеъ и апостолы идутъ себ1Ь да
идутъ. Вотъ въ полдень стала большая жара, и захотелось
апостоламъ испить. «1исусе! мы пить хочемъ», говорятъ они
Спасителю. «Ступайте, сказалъ Спаситель, вотъ по этой до-
рожк-Ё, найдете колодезь и напейтеся.»
Апостолы пошли; шли, шли, и видятъ колодезь. Загля-
нули въ него: тамъ-то срамота, тамъ-то сквернота —
жабы, зм*и, лягва (лягушки)... тамъ-то нехорошо! Апо-
столы, не напившись, скоро воротились назадъ къ Спа-
сителю. «Чтожъ испили водицы?» спросилъ ихъ Христоеъ.
— Н-Ьтъ, Господи! «Отчего?» — Да ты. Господи, указалъ
намъ такой колодезь, что и посмотр^ть-то въ него страшно.
Ничего не отв15чалъ имъ Христоеъ, и пошли они вперёдъ сво-
ею дорогою. Шли, шли; апостолы опять говорятъ Спасителю:
«1исусе! мы пить хочемъ». Послалъ ихъ Спаситель въ дру-
гую сторону: «вонъ видите колодезь, ступайте и напейтесь».
Апостолы пришли къ другому колодезю: тамъ-то хорошо; тамъ-
то прекрасно! ростутъ деревья чудесныя, поютъ птицы рай -
СК1Я, такъ-бы и не ушелъ оттудова! Напились апостолы — а
вода такая чистая, студёная да сладкая! — и воротились на-
задъ. «Что такъ долго не приходили?» спрашиваетъ ихъ Спа-
ситель. — Мы только напились, отв^чаютъ апостолы, да по-
были тамъ всего три минуточки. «Не три минуточки вытамъ
побыли, а ц1Ьлыхъ три года, сказалъ Господь. Каково въ пер-
вомъ колодез* — таково худо будетъ на томъ св-ёт* богатому
мужику, а каково у другаго колодезя — таково хорошо
будетъ на томъ св^т* б-Ьдной вдов*!» *). — (Всё три легенды
записаны издателемъ въ воронежской губерн1и, бобров-
скомъ уЁзд*.)
*) Варганть. Первый колодецъ пр1уготовленъ богатому купцу, а второй
бедной вдов*.

Ь. Въ давнш времена ходывъ по земли Богъ и зъ святымъ
Мыколаемъ и святымъ Петромъ, и уже святым Петро со-
всимъ обдерся *), такъ, що и не стало на ]ому ныякого шма-
тя ^). А Господь каже ему: «пиды, Петре, та украды соби
шматя д-Ь-ныбудь на тыну, тай прпслухайся — чы буде за
те лаяты тебе хозяйка, чы ни?» Отъ св. Петро пишовъ и по-
кравъ повпшане на тынови людьскее шматя, и убрався пи-
шовъ до Бога, тай каже: «я вже укравъ шматя, алы-жъ хо-
зяйка мене за тее не лаяла, а тильки оглядывшысь сказала: не-
хай ]ому Богъ звыдыть и избачпть!» А Богъ выслухавъ нее,
тай каже: «ну добре, колы такъ!» — Отъ Богъ, св. Петро и
св. Мыколай вен зашлы въ обидранную хату до одной найбид-
ниш,ой вдовы-мужычки, упросылысь въ ней на ничь и сталы
спрошуваты: «чы ныма чого у тебе поисты?» А хозяйка одви-
чае: «ныма въ мене ничого. Я бидная, хлпбъ соби заробляю,
и тильки маюхлиба — що одынъ окрайчыкъ наполыци». А Богъ
до ней каже: «дай же намъ хоть борщу». Бона зновъ одвичае:
«та ныма у мене ни якой страны ^), и ничогисынько не варыла».
Отъ Богъ зновъ сказавъ: «погляды лышъ, молодыце, добре
въ пичи, може чы не найдешъ тамъ чого-ныбудь». Бона все
таки не хоче того слухаты, а дали Богъ якъ причынывся
добре до ней: «таки погляды въ пичь, та погляды» — отъ вона,
абы витчыпытьця, иде до печи; колы заглянула туда въ пичь,
ажъ тамъ богацько всякой всячыны — понаварывано разной
хорошой стравы и варынухи, тай каже вона: «що це такее
на свити значытъ , я не топыла, ажъ богацько есть по-
наварывано всякой всячыны?» Отъ вона повыньмала все съ пе-
чи, и вси воны поназидалысь, тай полягалы спаты; а хозяйка
все не знала, що то Богъ пршшовъ до ней. На другый день
*) Ободрался.
^) Платья.
^) Кушанья, •Ьствы.

10
вранци Богъ, св. Петро и св. Мыколай повставалы, подяко-
валы гарно ^) хозяйцп, тан пишлы дальше, и почулы воны вы-
сильне гравье ^); ажъ надходять воны туда, колы дывятця, а
тамъ высилья у одного богатаго мужыка. Отъ св. Мыколай
каже: «Господы мылостывый! ходпмъ же и мы на те высилья,
мы не длдутъ и намъ по чарци горилки та чого по]исты?«
А Богъ каже: «добре, ходымъ». Отъ боны пишлы туда замисть
старцивъ, буцпмъ ^) просыты мылостыни, а богатый хозяинъ
теи хаты оглянувшысь до ныхъ, тай зновъ ставъ частуваты
за столомъ своихъ высильныхъ гостей, богатыхъ хозяинивъ,
а дали ставъ гукаты на свою жинку: «а дай лышъ тамъ стар-
цямъ мылостыни». Ажкнка^ого — такавъубраньи,щойкуды! —
закрычала сердыто: «ты гляды своихъ людей, що частуешъ *).
и не оглядайся до старцивъ; бо якъ ты принадыгаъ сыхъ ди-
дивъ ^), то й не будуть черезъ ныхъ двери зачьшятьця!» ^)
Дали погодывши, той хозяинъ якъ оглянувшись побачывъ, що
довго старци стоять въ хати, та нагумонивъ ') добре на свою
жинку, — ажъ тоди вона дала тымъ старцямъ по маленьк1й ча-
роци горилки п по шматочку хлиба, тай выпроводыла ихъ за
двери. Отъ Богъ зъ св. Петромъ и Мыколаемъ идучи звит-
тыля ®), тай каже Богъ: «ну тай богатый же цей чоловикъ, що
мы булы въ него на высильи, алы-жъ и кр^Ёпко винъ скупый,
а^ого жинка ище гирше (пуще) скупища и дуже велыка зло-Ьд-
ныця, та и обое воны не вмиють въ счастьи шануватысь ")
Поблагодарила усердно.
Свадебное гулянье, веселье.
Какъ будто (Сюварь малорос. Чужбинскаго, стр 21).
Угощаешь (Труды общ. люб. рос. словесн., кн. VII, стр. 323),
Привадишь этихъ старцевъ.
Затворяться.
Накрпчалъ.
Оттуда.
Держать себя.

и не хотять помогать! другымъ биднымъ людямъ». Отъ Богъ зъ
св. Петромъ и Мыколаемъ пишлы шляхомъ * ) и на полп полягалы
спочываты, ажъ прпбигъ до ныхъ вовкъ. таи просить Бога; «дай
мини, Господы, що по]псты; бо я цилые сутки нычого не^ивъ
и дуже охлявъ -) зъ голоду». Богъ выслухавъ цее, тай говорить:
«пиды, вовче. въ село; тамъ есть найбиднища вдова-мужычка.
1Ц0 мы въ ееп еочувалы; у неп есть одна тпльки ряоа корова,
то впзьмы ту корову та11 пзъ^пжъ». А св. Мыколай начаиъ
просыть Бога: «Господы мылостивый! нащо-жъ ооиждаты бид-
ную вдову, еехай вовкъ не бере въ ней иослиднёй коровы, бо
вона буле гирько плакать и мучытьця; а лучше нехай вовкъ
возме яку-ныбудь скотыну у того богатыря ^), д-Ь мы булы на
высвльи.бо винъ богатый чоловикъ та ще й дуже скупый». А
Богъ каже: «не можно такъ! нехай возме корову у самой теп
бидной вдовы; нехап вона до время плаче та гирько бидуе *). бо
Бона на спкъ свитп талану не мае». Отъ вовкъ побигъ до ней,
а БОНЫ полягалы спаты. Св. Мыколай и ставъ жаловать!
бидной вдовы, тай начавъ винъ придумуваты, якъ-бы ухы-
трытьдя и номогты для ней, а дали надумавъ и подывывся, пю
Богъ уже спыть (а Богъ все зпае, та навмысне буцпмъ ■^)
спыть), отъ св. Мыколай взявъ та мер1ц1й ^) побигъ на впе
реймы ') вовка другою стороною, щобъ вмазаты вдовыну коро-
ву болотомъ ®) . щобъ та корова була чорна,а не ряба, щобъ не
зъзивъ ]ш вовкъ. 11 якъ прибигъ туды св. Мыколай, отъ ско-
рпще болотомъ и обмазавъ ту корову, такъ що вона зробылась
*) Дорогою.
-) ОслабЪлъ {С^ова1)ь, приложенный къ Энеид1; Кот^ярепскаго, стр. 16).
') Богача (Словарь малорос. Чужбпнскаго, стр. 3).
*) Б'Ёдствуетъ.
^) Притворился будто?
*) Скорее.
^) Чтобы обогнать, опередить волка.
') Т. е. грязью.

12
чорна, тай заразъ вернувся назадъ до Бога. А Богъ скоро
вставь буцимъ ничого не знае, и каже до св. Петра и Мыко-
лая: «а що вставайте уже, та ходымъ». И тплькп що хотилы
БОНЫ идты дальше, ажъ зновъ прпбпгъ до ныхъ той самый
вовкъ и каже: «ныма, Господы, у теп бидеой вдовы рябой ко-
ровы, а тильки есть у ней одна чорна». Отъ Богъ все уже знае,
тай каже: «ну такъ изъзижъ ту чорну корову». А св. Мы-
колай бачить, що ничого не вд1е *), тай замовчавъ. Отъ вовкъ
побигъ до чорной коровы, а Богъ зъ Петромъ и Мыколаемъ
началы идты шляхомъ. Отъ идуть воны та идуть, ажъ катытьця
протнвъ ныхъ бочка, а св. Мыколай пытае: «що це таке, Гос-
поды, катытьця и куды?» Господь одвичае: «це катытьця бочка
съ сребромъ и златомъ до того богатыря, що мы булы у него
на высильи, бо такш ^ого таланъ и така зого доля; алы все
Зого счастя буде на симъ свитп!» А св. Мыколай давай про-
сить, каже: «Господы мылостывый, удилы-жъ съ цей бочки або
зъ макитерку ^) для теи биднон вдовы, д-й мы ночувалы; въ неи-
жъ вовкъ и послиднюю корову зъзивъ». А Богъ одвичае: «ни,
того не можно! бо цей таланъ данъ одному тильки тому бога-
тырови». Отъ св. Мыколай вже замовчавъ, и началы идты
дальше; ишли та ишли, ажъ св. Мыколай захотпвъ дуже пы-
ты воды тай каже: «ахъ, якъ мыни хочетця пыть!» А Богъ го-
ворыть рту. «колысь я проходывъ чрезъ оцей яръ, що недале-
ко видъ васъ выдно, тамъ я бачывъ крыныцю ^). Иды туда,
тай напьется воды». Колы пишовъ св. Мыколай туда въ
яръ, ажъ тамъ коло крыныци побачывъ такого богацько тем-
наго та сираго страшеннаго гаду, такого сердытаго, що ажъ
кышыть ; отъ винъ злякався *) дуже тай насылу звиттыля
') Не сд'Ьлаетъ.
■■') Макитра — глиняной сосудъ, горшокъ.
^) Колодецъ, родникъ.
*) Испугался. (Словарь малор. Чужбинскаго, стр. 167).

13
утикъ '). А Богъ пытае: «чого ты, Мыколаю, такъ ныначе
злякався, ажъ поблиднивъ съ переполоху ^), и мабудь ^)
не пывъ воды?» А св. Мыколай одвичае: «не могъ я напыть-
ця, та ще и якъ побачывъ, що тамъ есть такого богацько стра-
шениаго гаду, то пасылу я звиттыля утикъ». Отъ Богъ выслу-
хавъ цее тай сказавъ: «ну, ходымъ же дали!« И прошлы во-
ны дальше зъ пятыро гпнъ *), або бильше, тай Богъ зновъ ка-
же до св. Мыколая: «иды у цей другый ярокъ, тамъ повная
буде крыныця; то вже тамъ напьесся воды». Отъ св. Мыколай
пишовъ туда; колы надходыть въ той яръ, ажъ тамъ побачывъ
так1й ще гиршый гадъ, та такого-жъ ]ого превелыкая сыла
и дуже богацько, та ще й далеко злищ1Й, якъ попереду ба-
чывъ, такъ що ныначе горыть трава. П св. Мыколай завсимъ
перелякався та побиливъ, п насылу велыку звиттыль утикъ,
такъ ныначе на ]ому волосья и одежа загорилася! И прхйшовъ
до Бога тай съ пере ляху ^) насылу разсказавъ, що не можно
тамъ напытысь воды.бо ще и гиршей тамъ есть гадъ и далеко
злищ1й отъ першого гаду, що винъ бачывъ попереду. А Богъ
каже: «ну колы такъ, то ходымъ же дальше». Отъ воны пошлы
дальше и довго ишлы, ажъ побачылы вдали трет1й ярокъ ныначе
съ садкомъ; тай Богъ каже: «ну иды-жъ, Мыколаю, въ той
ярокъ, д'Ь бачышъ — садокъ выдно, а вже тамъпевне ^) напьесся
воды». Колы св. Мыколай пишовъ туда, ажъ тамъ такая при-
хорошая крыныця зъ пригодтою водою, а надъ тею крыныцею и
скризь тамъ такш разн1п, прпхорошш , пахнюч1и цви ткы та ягоды ,
') УбЪжалъ.
^) Съ испугу. (Труды общ. .1юб. рос. слов., кн. VII, стр. 310).
^) Можетъ быть.
*) Вместо: гоией [гони — м'Ьра разстояи!!!; смотрп Малоросск. словарь
Чужбпнскаго, стр. 76).
^) Съ испугу; лякъ — испугъ (см. Словарь, приложенный къ Энепд'Ь Котля-
ревскаго, стр. 43).
®) Наверно. неирпяЪино.

14.
яблуки, хвыги, мындалы, розынкы ') и всякая овощь, а птыци
такъ хороше спивають та щебечуть разными голосами, и
таке все тамъ занымательне, що и сказаты и пропысаты ее
можно. Отъ св. Мыколай не знавъ, що й робыты, чы воду пы-
ты , чы любоватыся та прыглядуватысь ; напьетця трохы
пахеючоп воды, тай оставыть пыты, та все разглядае. Р1 винъ
трычи такъ потрохы оывъ тую воду, та все разглядувавъ, п не
щувся *) — що винъ не въ примиту пробувъ тамъ цилыхъ тры
рокы ^), якъ ныначе одну мынуту тамъ бувъ. Ажъ прыходыть
туды Господь Богъ тай каже зому: «що це ты, Мыколаю, такъ
довго тутъ сыдышъ, що прошло тому тры рокы, якъ ты пишовъ
еюды пыть воды?» И каже Богъ: «а я тебе не дождався тай
покынувъ, и далеко уже я выходывъ съ пивъ -свита, покы
лновъ до тебе вернувся». Отъ св. Мыколай выслухавши цее,
тай одвичае: «Господы мылостывый! що це таке значыть, що
коло переднищыхъ двохъ крыныць, куды я попереду ходывъ
пыть воды, есть тамъ богацько страшеннаго гаду, що и пры-
ступыть страшно; а тутынька въ третимъ яру такъ дуже при-
хорошая крыныця зъ водою и все тутынька росте дугке гарная
пахнючая всякая всячпна, що п не можно налюбоватысь и па-
слухатьця птычаго щебетаня, що и любуйся, прислухайся тай
ще того хочитця?» — А Богъ одвичае ^ому: «оцежъ знай, що
переднищый яръ,л'Ё ты бачывъ богацько злого страшнаго гаду,
то тее мисто называитця пекломъ и воно опредиляно для того
богатыря, що мы булы у него на высильи, а другш яръ, д-Ь
есть еще гирш!» пристращенный гадъ, то также пригото-
вано пекло .цля жинки того-же богача, бо ]ого жинка ище
гирша видъ свого чоловика*); а якъ боны не вмилы въ счаст1и
Изюмъ (Труды общ. любит, рос. слоиесности, кн. VII, стр. 313).
Почувстиовалъ.
Года.
Мужа.

15
жыты, добре шановатысь, и не хошлы помогать! бидпымъ лю-
дямъ, то за тее по смерти будуть вичиомучытьцявътыхъ пек-
лахъ. А сие трет1и яръ, д"!; ты, Мыколаю, пывъ воду, таи
довго такъ тутъ забарывся ') черезъ тее, що тутынька дуже
хороше, называетця рай, опредиляный для теи бидной вдовы,
що мы въ неи ночувалы, бо воыа на симъ свитп цилыИ винъ
гирько бидовала, терпплэ та плакала, но була добрая жинка п
честная, — то за тее по смерти буде маты въ симъ раю вичное
пибогатое счастье. Отъ бачь, якъ то робытця; будь добрый
чоловиче, не вповай на зеинее счастье, та любы бидныхъ и
старайся, пебоже, — то, якъ кажуть, Богъ въ симъ и буду-
щимъ вику поможе!» — (Записана въ васильковскомъ уЁзд-б,
к1евской губерн1и. Изъ собрашя В. И. Даля.)
4. исцълёшё.
Вотъ видишь ли, скажу тваёй мнласти, былъ адинъ священ-
никъ 6ядн1Ьющ1и, пребяднЬющ1й. Приходъ лп у нево былъ больна
(очень) малый, али какъ теб-Ь сказать, правду молвить: што
иное, толька, слышъ, все малплся Богу, кабы въ достатк'Ь-та
быть пасправн^е. Вотъ онъ всё малился, ды мали.1ся, день и
ночь малился, и Николу мпласлпвава прасплъ всё, кабы спра-
вица. Апъ н1;тъ — лпхъ! не даётъ Богъ ему счастья. Вотъ онъ
пашолъ йзъ дому, куды глаза глядятъ; шолъ-щолъ, всё шолъ,
и увпдалъ онъ: возля дароги сидятъ двоя съ сумками, какъ и
онъ п'Ьш1е — ну, знашъ, присЬли атдахнуть. Адинъ-атъ мало-
динькай съ бароткай , а другоИ-ятъ сЬдинькай старичокъ.
Адинъ-атъ, знашъ, былъ самъ Хрнстосъ, а другой-ятъ Ни-
Зам'Ьшкался (Слов, малоросс, Чужбш'скаго, стр. 7).

16
кола миласливай. Вотъ онъ абрадавался, патшолъ къ нимъ и
гаваритъ: «ну, братцы! вы, какъ и я-же, п1Ьшкомъ идёте; кто
вы дискать таковы?» Ани ему сказали: «мы ворожецы, знаха-
ри, и варажить ум'Ьемъ и л^чимъ». — Ну, слышъ, нельзя ли
вамъ взять и меня съ сабою. «Пайдемъ, гаварятъ ему, толька
матряй (смотри) — всё по-равну д'Ьлить». — Знама дЪла, што п6-
равну. Вотъ эвтимъ д-Ьламъ-та и нашли ани всё троя вм-Ьсти.
Шли ани, шли, устали и зашли начавать въ избушку. Попъ-
атъ всё у себя съ вечеру съ-Ьлъ, што, знашъ, была у нево
съ-Ёснова. А у Христа съ Николай миласливымъ была адна
лишъ^асвирачка, и ту палажили ани на полачку у абразовъ
да другова дни. На утро попъ всталъ; захат'Ьлась ему -Ьсть,
онъ взялъ украт(д)кай ту прасвирачку и съ'Ь.1Ъ. Христосъ-атъ
схватился прасвирачки, анъ-лихъ н'Ьтъ её! «Хто, слышъ,
маю прасвирачку съ-ёлъ?» гаваритъ папу. Онъ заперся, ска-
залъ: «знать не знаю, я не -ёдъ». Вотъ такъ таму д1;лу и быть.
Встд4@, вышли изъ избушки и пашли апять; шли ани, шли, и
пришли въ адинъ горатъ. Вотъ малодинькай съ бароткай
знаха'рьТзнашъ — Христосъ-атъ и гаваритъ: «въ эвтамъ гараду
у багатава де барина есть бальная дочь; нихто не смохъ её
изл-Ёчить, айдате-ка ') мы къ нему». Пришли ани къ таму
барину, стали стучатца у нево падъ акномъ: «пусти-ка насъ;
мы, слышъ, выл1^чимъ тваю дочь». Вотъ пустили ихъ. Далъ
имъ тотъ баринъ л'ёчить сваю дочь; ани взяли её и панели въ
баню. Привели въ баню, и Христосъ-атъ всеё её разр'Ёзалъ
на части: ана и не слыхала, и не плакала, и не кричала. Раз-
Р'Ёзалъ на части её, взялъ и перемылъ всеё на всеё въ трёхъ
вадахъ. Перемылъ въ трёхъ вадахъ и слажилъ её всеё вмести
па прежняму, какъ была. Слажилъ вм^Ьсти, и спрысну лъ
разъ — ана сраслась; спрыснулъ въ другой — ана пашевелилась;
*) Пойдемте. (Оиытъ обл. великор. словаря, стр. 2).

\7
спрыснулъ въ трет1й — ана встала. Привели её къ атцу; ана,
знашъ, п гаваритъ: «я ва всёмъ здарова па прежняму». Вотъ
баринъ тотъ ихъ вдоваль сыто им сыто вс1;мъ накармилъ и
наиаилъ. Попъ ^лъ, "Ьлъ. насилу съ м^ста всталъ. а т*,
знашъ, Христосъ-атъ ды Никола миласливай немношка заку-
сили, и сыты. Вотъ пасля баринъ-атъ аткрылъ имъ сундукъ
съ деньгами: «ну, слышъ, берите, сколька душ-6 вашей угод-
на». Вотъ Хрпстосъ взялъ горсточку, ды Никола миласливай
другую; а попъ началъ савать везд-Ь себ-Ё, и въ карманы, и
за пазуху, и въ суму, и въ сапаги — йльно ') вез^д* была
полна.
Вотъ эвтимъ д1;ламъ-та пашли ани апять въ дарогу; шли.-,
шли, и пришли къ р'Ьчк'!;. Хрпстосъ съ Николай мила-
сливымъ разомъ перешли легоханька, а попъ-атъ съ деньгами
гаолъ-шолъ па вад'Ь-та п началъ была тануть. Съ другова-та
берегу Хрпстосъ съ Николай миласливымъ крпчатъ ему:
«брось, брось деньгп! брось, слышъ, деньги! а то уто-
нишь^-. — Н-йтъ, гаваритъ; хоть утану, а ихъ не брошу.
«Брось, брось деньги! а то захлебнёшься, помрёшь.» — Штъ,
умру — не брошу! гаваритъ попъ, и каё-какъ перебрёлъ онъ
съ деньгами-та черезъ р-Ьчку. Н сЬли всё троя на бережокъ.
Христосъ-атъ п гаварптъ папу: «давай деньги-та делить».
А попъ не даётъ: «эвта май деньги! Вы што не брали себ*
больше? я чуть была не утанулъ съ ними, а вы гаварилн:
брось ихъ». — А угаворъ-атъ, сказа лъ Хрпстосъ, вить лутча
денихъ. Вотъ попъ сталъ выкладывать сваи деньги въ кучу,
и Хрпстосъ съ Николай миласливымъ слажили свай туды-жа.
Вотъ эвтимъ д-Ёламъ-та сталъ Хрпстосъ д'ё.мть деньги и
класть на четыре кучкп, на четыре доли. Попъ-атъ гава-
ритъ : «насъ де троя ; каму кладешь ты ищо четвёртую
•) Такъ что (хЬМета, стр. 74).
^ ^К^Г
••^ б/М'С
дом :^,читЕля

18
долю?» — Четвёртая до^я таму, гаваритъ Христосъ, хто маю
прасвйрачку съ-бль. «Я, слышъ, её съ-Ьлъ!» патхватилъ попъ.
Вотъ Христосъ-атъ съ Николай миласливымъ усмехнулись.
«Ну, кали ты маю прасвирачку съ'Ьлъ, такъ вотъ теб-Ь эвти
дв'Ь кучки денихъ. Дывотъ и маю вазьмп себ-Ь-жел, гаваритъ
Христосъ. «И маю, слышъ, кучку вазьми себ-ь», гаварптъ Ни-
кола миласливай. — Ну, таперь у тебя многа денихъ! сту-
пай дамой, а мы пайдёмъ адни.
Попъ-атъ взялъ всё деньги и пашолъ адпнъ. Пашолъ,
знашъ, и думаетъ: ч^бмъ дискать мн* дамой идти, лутча пайду
я адинъ л-Ёчить; я таперь съум-Ью — вид-Ьлъ, какъ л-Ьчутъ.
Вотъ онъ шолъ-шолъ, пришолъ въ горатъ и просптца къ адна-
му багатаму купцу: узналъ, зыашъ, што у нево есть дочь
бальная, и нихто её не мохъ пзл1;чпть. Просптца къ багатаму
купцу: «пустите меня, я вашу бальную дочь выл-Ьчу». Пу-
стили ево. Онъ, знашъ, ув-Ьрплъ ихъ, што выл^читъ. Ну
харашо, такъ таму д-Ьлу п быть: выл'ёчитъ, такъ выл'Ьчитъ!
Вотъ выпрасилъ онъ бальшой нош(я;)ъ вострай, и павёлъ
бальную въ баню, и началъ её р-Ьзать на части: знашъ, ви-
д-Ёлъ — какъ Христосъ-атъ р-Ьзалъ. Толька нука кричать эвта
бальная; кричала, кричала, што ни есть мочи! «Не кричи,
слышъ, не кричи, будишь здарова!» Вотъ изр-Ьза-тъ её за-
мертво на части, и началъ её перемывать въ трёхъ вадахъ.
Перемылъ и началъ складывать апять, какъ была па преж-
няму; анъ-лихъ не складываетца ана па прежняму. Вотъ онъ
мучился, мучился надъ нею, каё-какъ слажплъ. Слажилъ и
спрыснулъ разъ — анъ, слышъ, ана не срастаетца; спрыснулъ
въ другой — н-Ётъ толку; спрыснулъ въ трет1й — всё,
знашъ, бёзъ толку. «Ну, бЪда мая! прапалъ я таперь! угажу
на висилицу, лпба матряй въ Сибирь на катаргу!» Началъ
плакать и малитца Богу и Нико.^'ё мпласлпваму, штоп(б)ъ
паслали ему апять т-Ьхъ знахарей. И видитъ въ акошка, што

19 <*^
идутъ къ нему въ баню т* знахари: малодинькай съ бароткай
и сЬдинькай старичокъ. Вотъ какъ абрадавался имъ! Бз^хъ
имъ въ ноги: «батюшки май! будьте атцы радные! Взялся я
л-бчить па вашему, ды не выходитъ...» А эвти знахари апять,
знашъ, были Христосъ и Никола миласливай. Взашли, усмех-
нулись и гаварятъ: «ты больна скора выучился лечить -та!»
Вотъ Христосъ-атъ взялъ мертваю всеё па частямъ пере-
мылъ, ды и слажилъ. Слажилъ, знашъ, па прежняму, какъ
была, и спрыснулъ разъ — ана сраслась, спрыснулъ въ дру-
гой — ана пашевелилась, спрыснулъ въ трет1й — ана встала.
Вотъ попъ-атъ перекрестился: «ну, слава теб-б, Господи!
уш(ж)ъ вотъ какъ рат(д)ъ — сказать нельзя!» — Вазьми,
сказалъ Христосъ, и атведи её таперь къ атцу; ды матряй,
больше не л^чи! — кр'Ёпко-накр'Ьпко наказалъ ему: а не то
нрападёшь! Вотъ знахари т-Ь: Христосъ и Никола мила-
сливай пашли са двара, а попъ-атъ привёлъ её къ атцу: «я её,
слышъ, пзл1Ьчилъ». Дочь сказала атцу, што ана таперь зда-
рова па прежняму. Купедъ пука ево паить, кармить. угава-
ривать, штопъ астался онъ у нево-та. «Н-ётъ, не астанусь!»
Вотъ купецъ ему денихъ далъ вдоваль, лошать съ павоскай,
и попъ ушъ пряма па'Ёхалъ дамой и палажилъ зарокъ, што
.1'Ёчить таперь не станитъ. — (Записана въ чистопольскомъ
у^зд* казанской губерн1и.)
5. ПОПЪ - ЗАВИД5 Щ1Е ГЛАЗА.
Въ приход* святаго Николы жплъ одинъ попъ. У этого
попа глаза были самые поповск1е. Служилъ онъ Никол* не-
сколько летъ, до того дослужилъ, что не осталось у него ни
кола- ни двора, ни х.1'Ёба, ни пр1юта. Собралъ нашъ попъ вс*
ключи церковные, увид-Ьдъ икону Николы, съ горя ударилъ
4.*

его по плеши ключами и пошелъ изъ своего прихода, куда глаза
глядятъ. Шелъ онъ путемъ -дорогой. Вдругъ палея (попался)
ему на стр1;ту (на встр-Ьчу) незнаиоп челов-Ькъ. «Здравствуй,
доброй челов'Ькъ! сказалъ онъ попу. Куда идешь и откуда?
Возьми меня къ себ15 въ товарищи.» Вотъ и пошли они вм*-
стяхъ. Шли, шли они н-Ьсколько верстъ, пр1устали; пора
отдохнуть. У попа было въ рясТ: немного сухариковъ, а у
принятаго товарища т'Ь просвирки. Попъ говоритъ ему:
«давай съ-Ьдимъ прежде твои просвирки, а тамъ примемся
и за сухари». — Ладно, говоритъ ему незнамый, съ-Ьдимъ
просвирки мои, а твои сухари оставимъ на-п6сл15. Вотъ они
'Ьли-'Ьли просвирки; оба на4лпсь досыта, а просвирки не убы-
вали. Попу стало завидно. «Семъ-ка, думаетъ онъ, я у него
украду ихъ.яСтаричекъ поел* об-Ьда легъ отдохнуть, а попъ всё
см'Ькаетъ, какъ-бы украсть у него просвирки? Заснулъстари-
чекъ. Попъ стянулъ у него изъ кармана просвирки; сидитъ
да "Ьстъ въ-тихомолку. Проснулся старичекъ, хватился про-
свирокъ своихъ — н-Ьту ихъ! «Гд-Ё мои просвирки? вскрычалъ
онъ; кто съ15лъ ихъ? ты, попъ?» — Штъ, право не я, ска-
залъ ему попъ. «Ну ладно!»
Вотъ встряхнулись они, пошли опять путемъ- дорогой,
йдутъ, идутъ; вдругъ дорога разс'Ькается на дв-Ь розетани *).
Вотъ они пошли оба въ одну сторону. Дошли до какого-то
царства. Въ этомъ царств15 у царя была дочь при смерти, и
царь объявилъ, что кто выл'Ьчитъ его дочь, тому полжитья-
полбытья- полцарства, а не выл'бчитъ — голова съ плечъ, на
тычинку пов-Ёснтъ. Вотъ они пришли; протпвъ царскаго дворца
палируютсе. дбхтурами называются. Выходили изъ цар-
скаго дворца слуги и спрашивали ихъ: «что вы за люди? изъ
*) Розстань — м'Т;сто, гд-6 одна дорога разделяется на дв'Ь; перекрестокъ.
(Опытъ обл. велпкор. словаря, стр. 192.)

21
какихъ родоБЪ , изъ какпхъ городовъ? что вамъ падоть?» —
Мы, говорятъ они, дохтуры; можемъ царевну вылЬчить. «Ну,
коли дохтуры, заходите въ палату.» Вотъ они вошли въ па-
лату, погляд-Ь ли царевну, попросили у царя особой избы, обреза
воды, вострой сабли, большаго стола. Царь всё это далъ имъ.
Заперлись они въ особую избу, клали царевну на большой
столъ. разсЬкали её вострой саблей на мелк1я части, кидали
въ обрезъ съ водой, мыли, полоскали; потомъ стали склады-
вать штука къ штук'Ь; какъ старичекъ дуеетъ, такъ шту!;а съ
штукой и склеиваются. Склалъ оиъ вс1; штукп какъ надоть,
въ посл-Ьднш разъ дунулъ — царевна встрепенулась и встала
?кива и здрава. Прпходитъ самъ царь къ избЁ йхной и гово-
ритъ: «во имя Отца и Сына и Святаго Духа!» — Аминь!
отв-Ёчаютъ ему. «Выл'Ьчили-ль царевну?» спрашиваетъ царь. —
Выл15чили. говорятъ дохтуры; вотъ она! Царевна вышла къ царю
жива и здрава. Царь говоратъ дбхтурамъ: «что хотите вы
отъ добра? злата ли, серебра ли? берите». Вотъ они начали
брать злато и серебро; старичекъ берётъ пясточкоп ^), а попъ
горсточкой и всё кладётъ въ сумку свою; покладётъ, покла-
дётъ, да поприздымаётъ ^): заберётъ ли его могута *). По-
томъ они распростились съ царемъ и пошли. Старичекъ гово-
ритъ попу: «эти мы деньги въ землю складёмъ, а сами опять
.1'Ёчить пойдёмъ». Вотъ они шли. шли; дошли опять до другаго
царства. Въ этомъ царств-Ь у царя была тоже при смерти дочь,
и царь объявилъ, что кто выл1;читъ его дочь, тому полжитья-
полбытья-полцарствз, а не выл1;чптъ — голова съ плечъ,
на тычинку пов-Ьсятъ. Вотъ они пришли; протпвъ царскаго
дворца палируютсе, дохтурами называются... (Повторяется
слово въ слово тотъ-же разсказъ объ изл'Ёчен1П царевны.)
*) Щепоткой, тремя пальцами (Опытъ обл. велнкор. словаря, стр. \ЪЪ).
'^) Да прииоднпметъ (1Ь1(1ет, стр. 477).
*) Возьметъ лв его сила (1Ы(1ет, стр. 114).

22
Приходятъ они опять въ трет1е царство, въ которомъ тоже
царевна при смерти, и царь об1Ьщалъ тому, кто ее вылЪчитъ , йол-
житья-полбытья-полцарства, а не выл-Ьчитъ — голова съплечъ,
на тычинку пов'Ьсятъ. Завиднаго попа мучитъ лукавый: какъ-
бы не сказать старичку, а выл'Ьчить одному, серебро и злато
захватить одному бы? Противъ царскихъ воротъ ходить попъ,
палируетсл, дбхтуромъ называется. Такимъ-же образомъ
проситъ у царя особой избы, обреза воды, большаго стола,
вострой сабли. Заперся онъ въ особую пзбу, клалъ царевну
на столъ, руби лъ вострой саблей, и какъ царевна ни крьгчала,
какъ ни визжала, попъ, не глядя ни на крьшъ, ни на визгъ,
знай рубитъ да рубитъ, словно говядину. Разрубилъ онъ ее
на мелк1я части, скидалъ въобрезъ, мылъ, полоскалъ, склалъ
штука къ штук-Ё, также какъ д-Ьлалъ старичекъ; глядитъ,
какъ будутъ склеиваться всё штуки. Какъ дунетъ — такъ н'ётъ
ничего! опять дунетъ — хуже того! Вотъ попъ ну опять скла-
дывать штуки въ воду; мылъ -мылъ, полоскалъ -полоскалъ, и
опять приложилъ штука къ штук*; дунетъ — все н-ётъ ничего!
«Ахти мнтъцинъки! думаетъ попъ, б-Ьда!» Поутру прихо-
дить царь и видитъ: никакихъ н-ётъ успФховъ у дохтура; всё
т^ло см'Ёшалъ съ дрянью. Царь вел-Ьлъ дохтура въ петлю.
Взмолился нашъ попъ: «царь, вольной челов-Ькъ! оставь меня
на мало время; я сб-Ьгаю за старичкомъ, онъ выл'Ьчитъ царев-
ну». ПобФгъ попъ старичка искать; нашелъ старичка, и гово-
рить: «старичекъ! виновать я окаянный; попуталь меня б-Ьсъ:
хот'Ёлъ я одинъ ВЫЛ'ЬЧИТЬ у царя дочь, да не могъ; хотятъ меня
вешать. Помоги мнФ!» Пошель старичекъ съ попомъ. Повели
попа въ петлю. Старичекъ говорить попу: «попъ, а ктосъ^лъ
мои просвирки?» — Право не я, ей Богу не я! Взвели его на
другую ступеньку. Старичекъ говорить попу: «попъ, а кто
съ*лъ мои просвирки?» — Право не я, ей Богу не я! Взвели
на третью, опять: не я! Сейчасъ голову въ петлю, и всё: не

23
я! Иу. нечего д1;лать! Старичекъ говоритъ царю: «царь, воль-
ной челов'Ькъ! позволь мн-Ё цареину вылЪчнть; а если не вы-
лечу, вели вешать другую петлю: мн* петля, и попу петля!»
Вотъ старичекъ склалъ куски т1;ла царевнина штука къ шту-
к*, дунулъ — п царевна встала жива и здрава. Царь награ-
дилъ ихъ обоихъ серебромъ и златомъ. «Пойдёмъ же, попъ.
деньги д-Ьлить», сказалъ старикъ. Пошли. Склали всЬ деньги
на три кучки. Попъ глядитъ: «какъ-же! насъ двое, кому-же
третья-то часть?» — А это тому, сказалъ старичекъ, кто съ'Ьлъ
у Д1еня просвирки. «Я съ'Ьлъ, старичекъ! вскрьгчалъ попъ;
право я, ей Богу я!» — Ну на теб* и деньги, да возьми и мои.
Служи в-Ьрио въ своемъ приход'Ь, не жадничай, да не бей клю-
чами Николу по плеши, — сказалъ старичекъ и вдругъ сталъ
невпдимъ^). — (Записана въ шенкурскомъуЪзд'Ь, архангельской
губерн1и, г. Н. Борисовымъ.)
6. 11РЕВРАЩЕН1Е.
Жиу адзинъ багаты чалаЕ1;къ, други б-Ьдны; багаты — бан-
кетъ *), а б-Ёдны ницъ (ничего) не м*у. Прыходзиць да багатаго
дз-Ёдъ и просицца на начъ, дый каже: «гаспадарокъ (хозяинъ),
мой галубокъ! ци пусьциу бы ты мене на начъ?»1онъ ницъ не
дау яму, да и гордо атказау: «у мене, каже, никали не на-
чавали ни убог1е, ни б-Ёдные, ни падарожные; дакъ и ты ее
будзешъ начаваць. Идзи у тую хату, што еебамъ пакрыта;
тамъ заус1оды начуюць б-Ьдные, убог1е и падарожные, то и ты
тамъ будзешъ начаваць. Ц-ебе тамъ пусьцяць!» Старикъ
*) Варгантъ: «Ну впередъ-же не бей к.шчами Николу -угодника; воть
какъ прошибъ ты мн'ё голову! •
-) Пиръ (т. е. задаетъ).

каже: «гаспадарокъ, мой галубокъ! пакажы, рдз* тая хата,
што небамъ пакрыта?» Гаспадаръ вышоу паказываць: «да вонъ
дз^ тая хата небамъ пакрыта, рдз* начуюць б1;дные, убог1е и
падарожные; тамъ и цебе пусьцяць.» Дакъ дз'бдъ иагладзиу
(погладилъ) гаспадара па галав-Ё, итой гаспадаръ стаукан1омъ.
Просицца дз'Ьдъ у бфднаго на начъ и каже: «гаспадарокъ,
мой галубокъ! пусьци мене на начъ». — Можно, дз1;дку!
у мене начуюць убог1е, б-Ьдвые и падарожные. «Кали, гаспа-
дарокъ, я з' каншмъ.» Дакъ шнъ каже: «дз'Ьдку! у мене по-
ставиць нима где*, и сЬна нима, чаго даць яму 'ёсць».
Дз'Ьдъ каже: «я-бъ на двар* паставиу, кастрыцы ') падкинуу,
дакъ и будзе "ёсць!» Дакъ бфдны павюу каня ы паставиу на
двар'Ь, а дз-йдъ пашоу самъ у хату. На -заутра, якъ дзЬдъ
адхадзиу, каже: «дарую я табь гэтаго каня на тьае сирац-
тво» ^). Гаспадаръ зачау яму дзякаваць ^), и каже да жопки:
«жонко! возьмшмъ и вывазимъ хату». II вывазили хату *).
Апяць прышоу ДЗ'ЬДЪ на начъ, дакъ той гаспадаръ не
пусьциу. «Я той самы стары, а ты мене не пазнау!» И узлу
изноу пагладзиу таго каня па галав*, н стау 1онъ чолов'Ькомъ;
а б'Ьдны безъ каня зноу зробиуся бЪднымъ. (Записана въ ново-
грудскомъ уВзд-Ё, гродненской губернЙ!, старшимъ учителемъ
новогрудскаго дворянскаго училища М. Дмитр1еЕЫмъ.)
*) Труха, остающаяся поел* .1ьна п конопли. (Опытъ обл. велпкор. сло-
варя, стр. 91.)
^) На бедность, сиротство.
^) Благодарить (Этнограф, сборн., вып. 2-11 стр. -116).
*) Т. е. навозили д'Ёсу на новую избу. — Объясняя эту легенду, г. Дми-
тр1евъ говорить: «На другой годъ странникъ (д'бдъ, въ вид'Ь котораго являлся
самъ Господь) во второй разъ приходить нъ бедняку, гладить подареннаго
имъ коня, и онъ снова обращается въ богача, который посл'Ь этого превра-
щен1я заказываетъ навсегда п себ* и д'Ётяиъ своимь гордиться, и велитъ
всегда помогать б1Бдныыъ. >

25
7. ПИВО и ХЛЪБЪ.
Въ н^которомь царств*, въ нЪкоторомъ государств"}; жилъ-
былъ богатой крестьяшшъ; много у него было и денегъ, и
хлФба. И давалъ оиъ по всей деревн* бЬднымъ мужичкамъ
въ займы: деньги давалъ изъ процентовъ, а коли дастъ хл-Ьба,
то весь сполна возврати на лето, да сверхъ того за каждый
четверикъ два дня ему проработай на пол!;. Ботъ разъ слу-
чилось: подходитъ храмовой праздникъ, и стали мужички
варить къ празднику пиво; только въ этой самой деревни
былъ одинъ мужикъ да такой б-Ёдной, что скудн-Ьй его во
всемъ околодк-Ь не было. Сидитъ онъ вечеромъ, наканун'Ь
праздника, въ своей избёнк* съ женок^и думаетъ: «.что д-ё-
лать? люди добрые станутъ гулять, веселиться; а у насъ въ
дом-Ё н'Ётъ ни куска хл1Ьба! Пошелъ бы къ богачу попро-
сить въ долгъ, да в-Ёдь не повЬритъ; да и что съ меня, горе-
мычнаго, взять ПОСЛЕ?» Подумалъ-подумалъ, приподнялся съ
лавки, сталъ передъ образомъ п воздохнулъ тяжелёхонько.
«Господи! говоритъ, прости меня грьшнаго; и масла-та ку-
пить не на что, чтобъ лампадку передъ иконою затеплить къ
празднику!» Вотъ немного погодя приходитъ къ нему въ из-
бушку старецъ: «здравствуй, хозяинъ!» — Здорово, стари-
чекъ! «Нельзя-ль у тебя переночевать?» — Для чего нельзя!
ночуй, коли угодно; только у меня, родимой, н1;гъ ни куска
въ дом-Ё, и покормить тебя неч-Ёмъ. «Ничего, хозяинъ! у меня
есть съ собой три кусочка хлебушка, а ты дай ковшикъ води-
цы: вотъ я хл'Ёбцемъ-то закушу, а водицей прихлебну — т'ёмъ
сытъ и буду.» С'Ёлъ старикъ на лавку и говоритъ: «что,
хозяинъ, такъ пр1унылъ? о чемъ запечалился?» — Эхъ,

26
старина! отв'Ьчаетъ хозяинъ; какъ не тужить мн-ё? вотъ
далъ Богъ — дождались мы праздника, люди добрые станутъ
радоваться да веселиться, а у насъ съ женою хоть шаромъ
покати, — кругомъ пусто! «Ну, чтожъ! говоритъ старикъ,
пойди къ богатому мужику, да попроси у него въ долгъ что
надо.» — Штъ, не пойду; все равно не дастъ! «Ступай!
пристаетъ старикъ, иди см'йло и проси у него четверикъ
солоду; мы съ тобой пива наваримъ.» — Э, старпчекъ!
теперича поздно; когда тутъ пиво варить? вить праздникъ-то
завтра. «Ужь я теб-Ь сказываю: ступай къ богатому мужику
и проси четверикъ солоду; онъ теб* съ-разу дастъ! небось,
не откажетъ! А завтра къ об-Ьду такое пиво у насъ будетъ,
какого во всей деревн15 никогда не бывало!» Нечего делать,
собрался б'Ьднякъ, взялъ м'Ьшокъ подъ мышку и пошелъ къ
богатому. Приходитъ къ нему въ избу, кланяется, величаетъ
по имени и отечеству, и проситъ въ заёмъ четверикъ солоду:
хочу де къ празднику пива сварить. «Что-жь ты прежде-та
думалъ! говоритъ ему богатой. Когда теперича варить? вить
до праздника всего на всего одна ночь осталась.» — Ничего,
родимой! отв'Ьчаетъ б-Ьдной; коли милость твоя будетъ, мы
какъ -нибудь сваримъ себ* съ женою, будемъ вдвоемъ пить
да величать праздвикъ. Богатой набралъ ему четверикъ солоду
и насыпалъ въ м'Ьшокъ; б'Ьдной поднялъ м'Ьшокъ на плечи и
понёсъ домой. Воротился и разсказалъ, какъ и что было.
«Ну, хозяинъ! молвилъ старикъ, будетъ и у тебя праздвикъ.
А что есть ли на твоёмъ двор'Ь колодезь?» — Есть, говоритъ
мужикъ. «Ну, вотъ мы въ твоёмъ колодез'Ь и наваримъ пива;
бери м15шокъ да ступай за мною.» Вышли они на дворъ, и прямо
къ колодезю. «Высыпай-ка сюда!» говоритъ старикъ. — Какъ
можно такое добро въ колодезь сыпать! отв'Ьчаетъ хозяинъ;
только одинъ четверикъ и есть, да и тотъ задаромъ должонъ
пропасть! Хорошаго ничего мы не сд-Ьлаемъ ,' только воду ему-

27
тимъ. ссСлушпй меня, все хорошо будетъ!» Что д-Ьлать, выва-
лплъ хозяинъ въ колодезь весь свой солодъ. «Ну, сказалъ ста-
рецъ, была вода въ колодез!;, сд15лайся за ночь пнвомъ!.. .
Теперь, хозяпнъ, иойдемъ въ избу да ляжемъ спать, — утро
мудренее вечера; а завтра къ обЪду посп-Ьетъ такое пиво, что
съ одного стакана пьянъ будешь.» Вотъ дождались утра; под-
ходитъ время къ об-Ёду, старикъ и говоритъ; «ну, хозяинъ!
теперпча доставай ты побольше ушатовъ, станови кругомъ
колодезя и наливай ппвомъ полнёхоньки, да и зови всёхъ.
кого ни завидишь, пить пиво похм-Ёльное». Бросился мужикъ
по сосЁдямъ. «Начто теб* ушаты понадобились?» спрашива-
ютъ его. — Оченно, говоритъ, нужно; не во что пива сли-
вать. Вздивовались сосЬди: что такое значитъ! не съ ума ли
онъ спятилъ? куска хл'Ьба н-Ьтъ въ дом1з, а еще о пивЪ хло-
почетъ! — Вотъ хорошо, набралъ мужикъ ушатовъ двадцать,
поставилъ кругомъ колодезя н сталъ наливать — и такое
сд-Ьлалось пиво, что ни вздумать, ни взгадать, только въ
сказк* сказать! Налплъ всЬ ушаты полнымъ- полнёхоньки, а
въ колодез-Ё словно ничего не убыло. И сталъ онъ кричать,
гостей на дворъ зазывать: «эй, православные! пожалуйте ко
мн* пить пиво похм-Ёльное; вотъ пиво — такъ пиво!» Смо-
тритъ народъ, что за диво такое? вишь налилъ изъ колодезя
воды, а зоветъ на пиво; да(й)-ка зайдемъ, посмотримъ, на
каку это хитрость онъ поднялся? Вотъ повалили мужики къ
ушатамъ, стали черпать ковшикомъ, пиво пробовать; оченно
показалось имъ это пиво: «отродясь де такого не пивали!» И
нашло народу полонъ дворъ. А хозяинъ не жал-Ёетъ, знай себ-Ь
черпаетъ изъ колодезя да всёхъ сплошь и угощаетъ. Услы-
халъ про то богатой мужикъ, прише.1Ъ къ б'Ёдному на дворъ.
попробовалъ пива, и зачалъ просить б'Ьднаго: «научи де меня,
какой хитростью сотворилъ ты эдакое пиво?» — Да тутъ
н-Ётъ никакой хитрости, отв-Ёчалъ б-Ьдной; д*Л0 самое про-

28
стое, — какъ принёсъ я отъ тебя четверикъ солоду, такъ
прямо и высыпалъ его въ колодезь: была де вода, сделайся
за ночь пивомъ! «Ну, хорошо же! думаетъ богатой, только
ворочусь домой, такъ и сд'Ьлаю.» Ботъ приходить онъ домой и
приказываетъ своимъ работникамъ таскать изъ аебара самой
чт5 Би есть лучш1Й солодъ и сыпать въ колодезь. Какъ
взялись работники таскать изъ анбара, и вперли въ колодезь
кулей десять солоду. «Ну, думаетъ богатой, пиво-то у меня
будетъ получше, ч'Ьмъ у б'Ьднаго!» Вотъ на другое утро вы-
ше лъ богатой на дворъ и поскор1;н къ колодезю, почерпнулъ
и смотритъ: какъ была вода — такъ и есть вода! только
мутн-Ёе стала. «Что такое! долй^но быть мало солоду поло-
жили; надо прибавить», думаетъ богатой и вел'Ьлъ своимъ
работникамъ еще кулей пять ввалить въ колодезь. Высыпали
они и въ другой разъ; не тутъ-то было, ничего не помогаетъ!
весь солодъ задаромъ пропалъ. Да какъ прошелъ праздникъ.
и у б'Ьднаго осталась въ колодез* только сущая вода; пива
все равно какъ не бывало.
Опять приходитъ старецъ къ б-Ьдиому мужику, и спраши-
ваетъ: «пос.1ушай, хозяинъ! сёялъ ли ты хл'Ьбъ-атъ нын^ш-
нимъ годомъ?» — Штъ, д-Ьдушка, ни зерна не с'Ьялъ! «Ну,
ступай же теперича опять къ богатому мужику и проси у не-
го по четверику всякаго хл-Ьба; мы съ тобой по-ёдимь на поле
да и посЬемъ.» — Какъ теперича сиять? отв'Ьчаетъ б-Ьдной;
в-Ьдь на двор1? зима трескучая! «Не твоя забота! д-йлай, что
приказываю. Наварилъ теб* пива, насЬю и хлФба!» Собрался
бЁдной, пошелъ опять къ богатому и выпросилъ у него въ
долгъ по четверику всякаго зерна. Вороти.1Ся и говорить ста-
рику «все готово, д-Ёдушка!» Вотъ вышли они на поле, розы-
скали по прим'Ётамъ мужикову полосу — и давай разбрасывать
зерно по б'Ьлому сн15гу. Все разбросали. «Теперича, сказалъ
старикъ б-ЁДЕому, ступай домой и дожидай л-Ёта: будешь и ты

29
съ х.тйбомъ!» Только пришелъ б-Ьдиой мужикъ въ свою дерев-
ню, кпкъ пров1;дали про него всЪ крестьяне, что онъ середь
зимы хл'Ёбъ с'Ьялъ; смШтся съ него — да и только: «эка онъ.
сердечной, хватился когда сЬять! осенью небось не догадался!»
Ну хорошо; дождалися весны, сд-клалась теплынь, сн-Ьга рас-
таяли я пошли зеленые всходы. «Да(й)-ка, вздумалъ б1;дной,
пойду — посмотрю, что на моей земл1; д-йлается.» Прпходитъ на
свою полосу, смотрптъ. а тамъ тате всходы, что душа ни на-
радуется! на чужихъ десятинахъ и вполовину не такъ хороши.
«Слава теб-Ё, Господи! говоритъ мужпкъ, теперича и я по-
правлюсь.» Вотъ пришло время жатвы; начали добрые люди
убирать съ поля хл15бъ. Собрался и б-Ьдиой, хлопочетъ съ сво-
ею женою, и ипкакъ пе сможетъ управиться; принужденъ со-
зывать къ себ-Ь на жнитво рабоч1й народъ и отдавать своп
хл-Ёбъ изъ половины. Дивуются всЬ мужики б'йдному: земли
онъ не пахалъ, сЬялъ середь зимы, а хл-Ьбъ у него выросъ
такой славной. Управился б1^днои мужикъ и зажилъ себ1; безъ
нужды; коли что надо по хозяйству — по-ёдитъ онъ въ городъ.
продастъ хл^йба четверть, другую, и купитъ что знаетъ; а
долгъ свой богатому му?кику сполна заплатилъ. Вотъ богатой
и думаетъ: «да(й)-ка и я зимой посёю; авось и на моей поло-
се уродится такой-же славной хл-Ьбъ». Дождался того самаго
дня, въ которой сЬялъ 615ДН0Й мужикъ прошлымъ годомъ, на-
валилъ въ сани н15Сколь.чо четвертей разнаго хл-Ьба, вы-Ьхалъ
въ поле и давай сёять по сн-Ьгу. ЗасЬялъ все поле; только
поднялась къ ночи погода, подули сильные в-Ьтры и свеяли съ
его земли все зерно на чуж1я полосы. Вотъ л весна красна;
пошелъ богатой на поле и видитъ: пусто и голо на его земл1>,
ни одного всхода не видать, а возл-Ь на чужихъ полосахъ, гд*
ни пахано, пи сЬяпо, поднялись так1я зеленя, что любо-доро-
го! И раздумался богатой: «Господи! много издержалъ я на
семена — всё н-Ьтъ толку; а вотъ у моихъ должниковъ ни паха-

30
ыо, ни с^яно — а 'хл1Ьбъ самъ собой ростетъ! Должно быть
я — великой гр^шникъ!» (Изъ собрашя В. Р1. Даля.)
8. ХРИСТОВЪ БРИЕЦЪ.
Одинъ старикъ, умирая, зав'Ьщалъ своему сыну, чтобы онъ
не забывалъ нищихъ. Вотъ на Св-ётлый день собрался онъ въ
церковь и взялъ съ собой красныхъ яицъ христосоваться съ
нищ1ей брат1ей, хоть и кр'Ёпко забранилась на него мать, —
а была она злая, къ б-Ьднымъ немилостивая. Въ церкви не
достало ему одного яйца: оставался еще одинъ срамной нищш, и
позвалъ его парень на домъ къ себ-б разгов-Ёться. Какъ увида-
ла мать нищаго, больно осерчала: «лучше, говоритъ, со
псомъ разгов'Ьться. нежели съ такимъ срамнымъ стари-
комъ!» — и не стала разговляться. Вотъ сынъ со старикомъ
разгов-Ёлись и пошли отдохнуть. И видитъ сынъ: на старик-Ь
одежонка плохинькая, а крестъ какъ жаръ горитъ. «Давай,
говоритъ старецъ, крестами меняться; будь ты мн* братъ
крестовый!» — Штъ, братъ! отв-Ьчаетъ парень, коли я захо-
чу — такъ куплю себ-Ё эдакой крестъ, а теб* негд* взять.
Однако старикъ уговорилъ парня пом-ёняться и позвалъ его
къ себ-Ё въ гости во вторникъ на Святой. «А дорога, го-
воритъ, — вонъ ступай по той дорожк'Ё; скажи только: благо-
слови. Господи! — такъ и дойдешь до меня.»
Вотъ въ самый вторникъ вышелъ парень на тропинку, ска-
залъ: «благослови, Господи!» и пустился въ путь-дорогу.
Проше.1ъ немного — и слышитъ д'Ётск1е голоса. «Христовъ
братецъ, скажи объ насъ Христу — долго ли намъ мучить-
ся?» Прошелъ еще немного — и видитъ: д-Ьвицы изъ колодца
въ колодецъ воду переливаютъ. «Христовъ братецъ, говорятъ

31
он* ему, скажи объ насъ Христу — долго ли намъ мучить-
ся?» Идётъ онъ дальше — и видитъ тынъ, а подъ т1;мъ ты-
номъ впди-Ьютея старики; всЬхъ иломъ занесло! II говорятъ
они: «Христовъ братецъ, скажи объ насъ Христу — долго лп
намъ мучиться?» Идётъ все дальше п дальше — и вотъ усмо-
тр*лъ того самаго старца, съ которымъ вм-ёстё онъ разгов-
лялся. Старецъ у него спрашиваетъ: «не видалъ ли чего по
дорог*?» Парень разсказалъ ему все, какъ было. «Ну,
узналъ ли ты меня?» говор итъ старецъ — и только тутъ
узналъ мужикъ, что это былъ самъ Господь 1исусъ Христосъ.
«За что-я1ъ. Господи, младенцы мучатся?» — Ихъ мать во
чрев* прокляла, имъ въ рай и пройдти нельзя! «А д1;ви-
цы?» — Он* молокомъ торговали, въ молоко воду 'м*шалп;
теперь весь в*къ будутъ он* переливать воду! «А стари-
ки?» — Какъ жили они на б*ломъ св*т*, такъ говорили:
только бы на этомъ св*т* хорошо пожить, а на томъ всё рав-
но — хоть тынъ нами подпирай! Вотъ они весь в*къ и будутъ
стоять подъ тыномъ. Потоиъ повёлъ Христосъ мужика по
раю и сказа лъ, что тутъ и ему м*сто уготовано (мужику и
выйдти оттудова не хот*лось!) А поел* повёлъ его къ аду, и
сидитъ въ аду мать мужика; онъ и сталъ просить Христа:
«помилуй ее. Господи!» Повел*лъ ему Христосъ свить напе-
рёдъ веревку изъ кострики. Мужикъ свилъ веревку пзъ кос-
трики: видно ужь Господь такъ далъ! Приноситъ ко Христу.
«Ну, говоритъ онъ, ты вилъ эту веревку тридцать л*тъ, до-
вольно потрудился за свою мать — вытащи ее пзъ ада.» Сынъ
кинулъ веревку къ матери, а та сидитъ въ смол* кипучей.
Веревка не горптъ — такъ Богъ далъ! Сынъ совс*мъ было
выташ,илъ свою мать, ужь за голову ее схватилъ, да она какъ
крикнетъ на него: «ахъ ты, борзой кобель, совс*мъ было
удавп.п!» — веревка оборва.тсь и полет*ла гр*шница опять
въ смолу кипучую. «Не хот*ла она, сказалъ Хрпстосъ, и

32
ту1"ъ воздержать своего сердца; пусть-же сидитъ въ аду
в-Ьки в*чные!» (Доставлена отъ П. В. КирФевскаго.)
9. ЕГ0Р1Й ХРАБРЫЙ.
Какъ во город-Ь, во Ерусалим-Ь,
При цар-Ь было, при 0едор*,
При царид-Ь было, при СоФе*,
Породила она 0едору три дочери,
Еще четвертаго Егор1я Харабраго.
Выходитъ изъ той земли, изъ жидовск1я,
Жидовск1я, босурмансшя,
Царшда Мартемьянища.
Полонилъ онъ у 0едора три дочери,
Еще четвертаго Егор1я Харабраго.
Злод-Ьй-царища Мартемьянища
Святому Егор1ю глаголуетъ:
«Охъ ты гой еси, Егор1й Харабрый св'Ьтъ!
Ты не в-Ьруй самому Христу,
Самому Христу, царю небесному;
А ты в'Ьруй сатан-Ь-врагу со л1аволомъ.»
Святой Егорш глаголуетъ: •
«Я не в-Ьрую сатан'6-врагу,
Сатана-врагу со д1аволомъ;
А я в15рую самому Христу,
Самому Христу, царю небесному!»
Злод-Ьп-царища Мартемьянища
На святаго Егор1Я осержается,
На святое т-бло оналяется,
На святое т-ёло на Егорьево:
1

33
Повел1;лъ Егор1я въ топоры рубить.
Не добре Егор1я топоры берутъ,
У топоровъ лезвея посломалися
Отъ святаго т1;ла Егорьева.
Злод'Ь11-царища Мартемьянища
Святому Егор1ю глаголуетъ:
«Охъ ты гой еси, Егорп! Харабрый свЪтъ!
Ты не в-Ёруй самому Христу,
Самому Христу, царю пебесному;
А ты в-Ьруи сатае-Ь-врагу,
Сатан'Ь'врагу со д1аволомъ.»
Святой Егор1й глаголуетъ:
«Я не в1Ьрую сатан1Ь-врагу,
Сатан-Ь-врагу со д^аволомъ;
А я в-Ьрую самому Христу.
Самому Христу, царю небесному!»
Злод-Ёй-царища Мартемьянища
На святаго Егор1я осержается,
На святое т1;ло опаляется,
На святое т^ло на Егорьево:
ПовелФлъ Егор1я во смолЬ варить.
Не добре Егор1я смола оеретъ,
И поверхъ смолы Егор1п плаваетъ,
Самъ стихи поетъ херувимск1е,
Онъ гласы гласитъ все евангельсте.
Злод'Ёп-царища Мартемьянища
На святаго Егор'ш осержается,
На святое т-йло опаляется,
На святое т'Ьло на Егорьево:
Повел^лъ Егор1Я во пилы пилить.
Не добре Егор1я пилы берутъ,
У пилъ зубья поло ^.ш лися

34.
Отъ святаго йла отъ Егорьева.
Злодей -цар ища Мартел^ьянища
На святаго Егор1я осержается,
На святое т-бло опаляется,
На святое тЪло на Егорьево:
ПовелФлъ Егор1ю сапоги ковать железные, •
Становить на плиты на чугунеыя, на каленыя.
Не добре Егор1я сапоги берутъ,
Въ сапогахъ стоитъ —
Самъ стпхп поетъ херувимсше,
А гласы гласитъ все евапгельсше.
Злод-Ьй-царища Мартемьянища
Святому Егорш глаголуетъ:
«Охъ ты гой еси, Егор1Й Харабрыи св-Ьтъ!
Ты пе в-Вруй самому Христу,
Самому Христу, царю небесному;
А ты в'Ьруй сатан'Ь- врагу,
Сатана-врагу со д1аволомъ.»
Святой Егор1Й глаголуетъ:
«Я не в'Ьрую сатан-Ь-врагу со д^аволомъ;
А я в'Ьрую самому Христу,
Самому Христу, царю небесному!»
Злод-Ьй-царгша Мартемьянища
На святаго Егор1я осержается.
На святое т-ёло опаляется,
На святое тйло на Егорьево:
Повел'Ьлъ Егор1ю погреба копать,
Погреба копать ему глубок1е —
Длины погребъ сорокъ сажень,
Ширины погребъ тридцать сажень.
Глубины погребъ двадцать сажень;
Садйлъ Егор1я во глубока погребъ,

35
А самъ собака прпговариваетъ;
«Не бывать Егор11о иа святой Руси,
Не видать Егор1ю солнца красиаго,
Не слыхать Егор1ю будетъ звону колокольнаго,
Не слыхать Егор1ю будетъ четья, п-Ьтья *) цер- >
ковнаго!»
Защитилъ онъ щитомъ дубовымъ.
Задвигалъ онъ досками чугунными,
Засыпалъ онъ песками рудожолтыми.
Какъ по Бож1ему повел4н1ю, по Егорьеву умоленш
Подымалися в-Ьтры буйные со святой Руси,
Со святой Руси — погода о со вихоремъ;
Разносили песг.п рудожолтые,
Раздвигали доски чугунныя,
Разметали щиты всЬ дубовые.
Выходитъ Егорп! на святую Русь,
Идетъ во свой во Ерусалимъ-градъ.
Ерусалимъ-градъ — онъ пустъ стоитъ;
Одн* церкви!... и стоитъ одна ч
Церковь Бож1Я соборная, богомольная:
Во той во церкви его матушка.
Сватая Софся премудрая,
На святыя иконы Богу молится;
Молитва ея къ Богу доносится.
Увид-бла она Егор1я Харабраго,
Называла милымъ чадомъ,
А сама говоритъ таково слово:
«Охъ ты гой еси, Егор1Й Харабрый св*тъ!
Ты бери себ'Ё коня сиваго
Со двенадцати ц1:пей желЪзныихъ,
* ) Чтен1Я п пЁньн.
I

36
По'Ёзжай ты во чисто поле.»
Святой Егор1й поЁзжаючи.
Святую в-Ёру утвержаючи.
Еще Егор1й на^зжаючи
На т-Ь л-Ёса на дрему ч1е, —
Древо съ древомъ совпвалося,
Къ сырой земли('Ё) приклонялося.
Не добре Егорш льзя про1Ьхати,
Святой Егор1Й глаголуетъ:
«Охъ вы гой еси, л-Ьса темные,
Л-Ёса темные и дремуч1е!
Разойднтеся л-Ёса по всей земли,
Вы не в-Ёруйте сатан'Ё врагу.
Сатан-Ё-врагу со д1аволомъ;
А вы в1фуйте самому Христу,
Самому Христу, царю небесному.»
Разошлися лЪса по всей земли.
И еще Егор1Й по-Ёзжаючп,
Святую в'Ёру утвержаючи,
И еще Егор1й на-Ёзжаючи
На т'Ё горы на высон1я, на толкуч!я, —
Гора съ горою сойдется, не разойдется.
Не добре Егор'1ю льзя про'Ьхати,
Святой Егорш глаголуетъ:
«Охъ вы гой есп, горы толкуч1я!
Разойдитеся горы по всей земли,
Вы не в-Ёруйте сатанЁ- врагу,
Сатан-Ё-врагу со ддаволомъ;
Ужь вы в'Ёруйте самому Христу,
Самому Христу, царю пеоесному.»
Разошлися горы по всей земли.
И еще Егорш по-Ё^жаючи,

37
Святую в'1!ру утвержаючи,
И еще Егорп! н.тЬзяглючи
На то стадо на звЬрипое, на зиЬиное;
Не добре Егор1ю льзя про-Ьхати,
Святой Егор1Й глаголуетъ:
«Охъ вы гой есн, зв1;ри свирепые!
Разойдитеся зв-Ьри по всей земли,
Вы не веруйте сатан-ь-врагу,
Сатан'Ь-врагу со л1аволомъ;
А вы в-Ёруйте самому Христу,
Самому Христу, царю небесному.»
Разошлися звЪри по всей земли.
И еще ЕгорШ по-йзжаючи,
Святую вЬру утвержаючи,
И еще Егор1й на-Ьзжаючи
На то стадо на зм1Ьиное,
На зм-Ёиное, на звериное, —
Пасутъ то стадо три пастыря,
Три мплыя сестры.
Не добре Егор1ю льзя про'Ьхати;
Святой Егор1й Харабрый св-Ьтъ —
Сл1;заетъ онъ со б-Ьла осла (коня?),
Беретъ онъ свое (с)кипетро вострое '),
И побилъ онъ все стадо зм-Ьиное,
Все змеиное, все зв-Ьриное;
А самъ говоритъ таково слово:
«Охъ вы гой еси. три пастыря.
Три милыя сестры!
Вы подите во свой во Ерусалимъ-градъ
*) За этпмъ стихомъ въ подлинномъ списк-Б сл-бдуютъ еще два:
Строгалъ онъ во стружачи, во мельме,
Обратилися стружачи — калены стрелы.

38
И купайтеся во Ьрязн^-р-Ьк*;
Набралпся всё вы духа нечнстаго,
Духа нечистаго, босурманскаго.»
И еще Егор1й по'Ьзжаючи,
Святую в-Ьру утвержаючи, •
И еще Егор1й наЪзжаючи
На тФ ворота кесар1йск1я, 1ерусалймсшя, —
На воротахъ сидитъ ОстраФилъ- птица,
Во когтяхъ держитъ осетра-рыбу.
Не добре Егор1ю льзя про-Ьхати,
Святой Егор1й глаголуетъ:
«Охъ ты гой ееи, матушка Остра филъ- птица!
Ты не в-Ёруй сатан* -врагу,
Сатан-й-врагу сод1аволомъ;
А ты вФруй самому Христу,
Самому Хрпсту, царю небесному.
Полети-жъ ты, птица, на сини моря,
Пей и "Ьшь повел-Ьнное,
Повел Ьнное, благословенное,
И д'Ьтей води на синёмъ мор1;.»
И еще Егор1й по'Ьзжаючи,
Святую в-Ьру утвержаючи.
И еще Егор1й на-йзжаючи
На того злод-Ья-царища Мартемьянища;
Увид-Ёлъ онъ собака Егор1я Харабраго,
Закричалъ онъ собака по зв-Ьриному,
Засвисталъ онъ собака по змеиному.
Святой Егор1й Харабрый св^тъ —
Сл^заетъ онъ со б-Ьла осла,
Беретъ онъ свою палицу жел1;зную,
Поразилъ онъ тута царища Мартемьянища.
Потопила Егор1я кровь жидовская,

39
Кровь жидовская, босурманская;
По кол1ша во кро1{1;(и) стоитъ —
Святый Егор1Й глаголуетъ:
«Охъ ты гой есй. матушка сыра земля!
Пр1ими въ себя кровь жидовскую,
Кровь жидовскую, босурманскую.»
Разступилася матушка сыра земля
На дв1; стороны, на четыре четверти,
Пожрала въ себя кровь жидовскую.
Кровь жидовскую, босурманскую.
Живучи Егорш мучился на вольномъ св'Ьт'ё,
Отъ гр'Ьховъ своихъ очистился.
Богу нашему слава нын15 и присно и во в-Ьки в*-
ковъ. Аминь.
(Изъ собран1я В. И. Даля; записана въ Сорокинской при
стани, екатерйнбургскаго у1^зда, пермской губернш.)
10. ИЛЬЯ-ПРОРОКЪ и НИКОЛА.
Давно было; жилъ-былъ мужикъ, Николинъ день завсегда
почиталъ, а въ Ильинъ нЪтъ-н'Ьтъ, да и работать станетъ;
Никол1Ь- угоднику и молебенъ отслужитъ, и св1Ьчку поста-
вить, а про Илью- пророка и думать забылъ.
Вотъ разъ какъ-то идетъ Илья-пророкъ съ Николой по-
лемъ этого самаго мужика; идутъ они да смотрятъ — ва
нив* зеленя стоять так1я славныя, что душа ни нарадуется.
«Воть будетъ урожай, такъ урожай! говорить Никола. Да и
мужикъ-то, право, хорош1Й, доброй, набожной; Бога помнить
и святыхъ знаетъ! Къ рукаиъ добро достанется...» — А воть
посмотримъ, отв-Ьчалъ Плья; еще много ли достанется! Какь

40
спалю я молшей, какъ выбью градомъ все поле, такъ будетъ
мужикъ твой правду знать, да Ильиеъ день почитать. —
Поспорили-поспорили и разошлись въ разныя стороны. Ни-
кола-угодникъ сейчасъ къ мужику; «продай, говоритъ, по-
скор'Ёе Ильинскому батьк'Ь весь свой хл1Ббъ на корню; не то
ничего не останется, всё градомъ повыбьетъ». Бросился му-
жикъ къ попу: «не купишь ли, батюшка, хл-Ьба на корню?
все поле продамъ; такая нужда въ деньгахъ прилучилась, что
вынь да положь! Купи, отецъ! за дёшево отдамъ». Торго-
ваться-торговаться, и сторговались. Мужикъ забралъ деньги
и пошелъ домой.
Прошло ни много, ни мало времени: собралась, понадвину-
лась грозная туча, страшнымъ ливнемъ и градомъ разрази-
лась падъ нивою мужика, весь хл'Ьбъ какъ ножемъ ср-Ь-
зала — не оставила нп единой былинки. На другой день
идетъ мимо Илья-пророкъ съ Николою; и говоритъ Илья:
«посмотри, каково разорилъ я мужиково поле!» — Мужи-
ково? Штъ , братъ ! разорилъ ты хорошо, только это
поле ильинскаго попа, а не мужиково. «Какъ попа?» — Да
такъ; мужикъ ■ — съ нед-блю будетъ — какъ продалъ его
Ильинскому батьк-Ь и деньги вс^Ь сполна получилъ. То-то,
чай, попъ по деньгамъ плачетъ! «Постой-же, сказалъ Илья-
пророкъ; я опять поправлю ниву, будетъ она вдвое лучше
прежняго.» Поговорили и пошли всякой своей дорогою. Ни-
кола-угодникъ опять къ мужику: «ступай, говоритъ, къ попу,
выкупай поле — въ убытк* не будешь». Пошелъ мужикъ къ
попу, кланяется и говоритъ: «вижу, батюшка, наслалъ Гос-
подь Богъ несчаст1е на тебя — все поле градомъ выбито, хоть
шаръ покати! Такъ ужь и быть, давай пополамъ гр-Ьхъ: я беру
назадъ свое поле, а теб-Ь на бедность вотъ половина тво-
ихъ денегъ.» Попъ обрадовался, и тотчасъ они по рукамъ
ударили.

44
Межъ т^мъ — откуда что взялось — стало мужпково поле
поправляться; отъ старыгь корней пошлп иовые св1;ж1е по-
б-Ьги. Дождевыя тупи то п д-Ьло носятся налъ нивою и поятъ
землю; чудный уродился хл1^бъ — высокой да частой: сорной
травы совс'Ьмъ не видать; а колосъ налился полной-полной,
такъ и гнётся къ земл*. Пригрело солнышко, и созр-Ьла
рожь — словно золотая стойтъ въ полЬ. Много нажалъ му-
жпкъ сноповъ, много наклалъ копенъ; ужь собрался возить,
да въ скирды складывать. На ту пору пдетъ опять мимо
Илья-пророкъ съ Николою. Весело оглянулъ онъ все поле и
говорить: «посмотри, Никола, какая благодать! Вотъ такъ
наградилъ я попа, по вЬкъ свой не забудетъ...» — Попа?!
Н^тъ, братъ! благодать-то велика, да в1Ьдь поле это — мужи-
ково; попъ тутъ ни при чемъ останется. «Что ты!» — Пра-
вое слово! Какъ выбило градомъ всю ипву, мужикъ пошелъ
къ Ильинскому батьк-Ё и выкупилъ ее назадъ за половинную
ц-Ёну. «Постой-же! сказалъ Плья-пророкъ; я отниму у хл-Ьба
всю спорынью: сколько бы ни наклалъ мужикъ сноповъ,
больше четверика за-разъ не вымолотитъ.» — Плохо д-Ьло!
думаетъ Никола-угоднпкъ; сейчасъ отправился къ мужику:
«смотри, говорить, какъ станешь хл'Ьбъ молотить, больше
одного снопа за-разъ не клади на токъ».
Сталъ мужикъ молотить: что ни сноаъ, то и четверикъ
зерна. ВсЬ закрома, всё клети набилъ рожью, а все еще
остается много; поставилъ онъ новые анбары и насыпалъ
полнёхоньки. Вотъ идетъ какъ-то Илья пророкъ съ Николою
мимо его двора, посмотр-Ёлъ туда-сюда и говорить: «ишь как1е
анбары вывелъ! что-то насыпать вънохъ станетъ?» — Они ужь
полнёхоньки, отв1Ьчаетъ Никола -угодникъ. «Да откуда-же
взялъ мужикъ столько хл-Ёба?» — Эва! у него всякой снопъ
далъ по четверику зерна; какъ зачалъ молотить, онъ все по
одному снопу клалъ на токъ. «Э, братъ Никола! догадался

42
Илья-пророкъ; это все ты мужику пересказываешь.» — Ну,
вотъ выдуиалъ; стлну я пересказывать... «Какъ тамъ хочешь,
а ужь это твое д-ёло! Ну, будетъ же меня мужикъ помнить!»
— Чтожъ ты ему сд-Ёлаешь? «А что сделаю, того теб* не ска-
жу.» — Вотъ когда б-Ьда, такъ б-Ёда приходитъ! думаетъ
Нпкола-угодникъ, и опять къ мужику: купи, говорить, дв'Ь
св'Ьчи большую да малую, в сделай то-то и то-то.
Вотъ на другой день идутъ вм-ЬстЬ Илья-пророкъ и Ни-
кола-угодникъ въ впд'Ь стран никовъ, и попадается имъ на
встр-Ьчу мужикъ: несетъ двЪ восковыя св'Ьчи — одну боль-
шую рублевую, а другую копЬечную. «Куда, мужичекъ, путь
держишь?» спрашиваетъ его Никола -угодникъ. «Да вотъ иду
св-Ёчку рублевую поставить Иль-Ь-пророку; ужь такой былъ
милостивой ко мн*! Градомъ поле выбило, такъ онъ батюшка
постарался, да вдвое лучше прежняго далъ урожай.» — А
коп'Ьечная-то св'Ьча на что? «Ну, эта НиколЪ!» Сказалъ му-
жикъ и пошелъ дальше. «Вотъ ты, Илья, говоришь, что я все
мужику пересказываю; чай, теперь самъ видишь, какая это
правда!»
На томъ д^Ёло и покончилось; смиловплся Илья-пророкъ,
перееталъ му?кику б'Ьдою грозить; а мужикъ зажилъ прип'Ё-
ваючи, и сталъ съ той поры одинаково почитать и Ильинъ
день, и Николинъ день. — (Записана со словъ крестьянина
ярославской губернш.)
11. КАСЬЯНЪ И НИКОЛА.
Разъ въ осеннюю пору увязилъ мужикъ возъ на дорог*.
Знамо, как1я у насъ дороги; а тутъ еще случилось осенью —
такъ и говорить нечего! Мимо идетъ Касьянъ-угодникъ. Му-

43
жикъ не узналъ его и давай просить: «помоги, родимой, возъ
вытащить!» — Поли ты! сказалъ ему Касьянъ-угодникъ, есть
ме-Ь когда съ вам1г валяндаться! Да и пошелъ своею дорогою.
Немного спустя пдетъ тутъ-же Никол а -угод никъ. «Батюшка ,
завопилъ опять мужикъ, батюшка! помоги мнЬ возъ вытащить.»
Никола- у годникъ и помогъ ему.
Вотъ пришли Касьяиъ-угодникъ и Никола угодникъ къ
Богу въ рай. «Гд'Ь ты былъ, Касьячъ-угодникъ?» спросилъ
Богь — Я бы.1Ъ на земл-Ь, отв-Ьчалъ тотъ; прилучилось ми1;
идти мимо мужика, у котораго возъ завязъ; онъ просплъ меня:
помоги, говорптъ. возъ вытащить; да я не сталъ марать рай-
скаго платья. «Ну, а ты гдЪ такъ выпачкался?» спросилъ
Богъ у Николы угодника. — Я былъ на земл-Ь; шелъ по той-
же дорог* и помогъ мужику вытащить возъ, отв1;чалъ Нико-
ла-угоднпкъ. «Слушай, Касьянъ! сказалъ тогда Богъ; не по-
могъ ты мужику — за то будутъ теб^Ь черезъ три года слу-
жить молебны. Атеб*, Нпкола-угодникъ! за то. что помогъ
мужику возъ вытащить — будутъ служить молебны два раза
въ годъ.» Съ т-Ёхъ поръ такъ и сдЬлалось: Касьяну въ висо-
косный только годъ служатъ молебны, а Никол1; два раза въ
годъ. (Записана въ орловскомъ уйзд* П. И. Якушкинымъ.)
12. ЗОЛОТОЕ СТРЕМЯ.
Въ н-Ькоторомъ царств*, въ н'Ькоторомъ государств!; жилъ-
былъ одинъ цыганъ, была у него жена и семеро д-Ьтей *), и
дожилъ онъ до того, что ни "ЕСТЬ, ИИ пить нечего — н-Ьтъ
ни куска хлЪба! Работать-то онъ ленится, а воровать боится;
*) Варгантъ: Жидъ-былъ б*дной мужикъ Нестерка, а д^Ётей у него ше-
стерка.

44.
что д-Ьлать? Вотъ вышелъ цыганъ на дорогу и стоитъ въ раз-
думьи. На ту пору -Ьдетъ Егор1Й Храбрый '). «Здорово! го-
воритъ цыгаеъ; куды Ёдешь?» — Къ Богу. «Зач'Ьмъ?» — За
приказомъ: ч'Ьмъ кому жить, ч-ёмъ промышлять. «Доложи и
про меня Господу, говоритъ цыганъ; Ч'Ьмъ велитъ мн-Ь пи-
таться?» — Хорошо, доложу! отв-Ёчадъ ЕгорШ и по-Ёхадъ сва-
ей дорогой. Вотъ цыганъ ждалъ его, ждалъ, и только зави-
д-Ёлъ, что Егор1й 'Ьдетъ назадъ, сейчасъ и спрашиваетъ:
«.чтожъ доложилъ про меня?» — Ы'Ьтъ, говоритъ Егор1й.
«Чтожъ такъ?» — Забылъ! — Вотъ и въ другой разъ вышелъ
цыганъ на дорогу, и опять повстр'Ьчалъ Егор1я: "Ьдетъ оеъ къ
Богу за приказомъ. Цыганъ и проситъ: «доложи де про ме-
ня!» — Хорошо, сказалъ ЕгорШ — и опять позабылъ. Вы-
шелъ цыганъ и въ третш разъ на дорогу, увидалъ Егор1я и
снова проситъ: «скажи де про меня Богу!» — Хорошо, ска-
жу. «Да ты, пожалуй, забудешь?» — Штъ, не забуду. Только
цыганъ не вЬритъ: «дай, говоритъ, мн* твое золотое стремено
(стремя) я подержу, пока ты назадъ вернешься; а безъ того ты
опять позабудешь». Егор1й отвязалъ золотое стремено, отдалъ
цыгану, а самъ объ одномъ стремени по'Ьхалъ дальше. Пр!*-
халъ къ Богу и сталъ спрашивать: ч^мъ кому жить, Ч'ёмъ
промышлять? Получилъ приказъ и хот'Ьлъ было назадъ "Ьхать;
только сталъ на лошадь садиться, глянулъ на стремено и
вспомнилъ про цыгана. Воротился къ Богу и говоритъ: «попал-
ся мн'Ё еще на дорог'Ь цыганъ и ндказалъ спросить: ч-Ьмъ ему
питаться?» — А цыгану, говоритъ Господь, то и промыселъ,
коли у кого что возьметъ да утаитъ; его д-бло обмануть да
выбожить! С-Ьлъ Егор1й ва коня и прх-Ьхалъ къ цыгану: «ну,
правду ты, цыганъ, сказывалъ! колибъ не взялъ ты стреме-
но, совсЬмъ бы забылъ про тебя». — То-то и есть! сказалъ
Въ одномъ списк'Ь ви'Ьсто Его})1Я выведенъ св. Петръ.

45
цыганъ; теперь ио в-Ькъ меня не забудешь, какъ только гля-
нешь на стремено — сеичасъ меня помянешь. Ну, что Гос-
подь-то сказалъ?«А то и сказалъ: коли у кого что возьмешь —
утаишь да забожишь, твое и будетъ!» — Спасибо, молвилъ
цыганъ, поклонился и повернулъ домой. «Куда-жъ ты? сказалъ
Егор1й; отдай мое золотое стремено.» — Какое стремено? «Да
ты же у меня взялъ?» — Когда я у тебя бралъ? я тебя впер-
вой вижу, и никакого стремена не бралъ, ей Богу, не бралъ!
забожился цыганъ.
Что д1;лать — бился съ нимъ, бился Егорш, такъ и уЬхалъ
ни съ ч-Ёмъ! «Ну правду сказывалъ цыганъ: коли-бъ не давалъ
ему стремена — и не зналъ бы его, а теперь по в-Ькъ
помнить буду!»
Цыганъ взялъ золотое стремено и пошелъ продавать. Идетъ
дорогою, а на встр-Ьчу ему -Ьдетъ баринъ.«Что, цыганъ, про-
даешь стремено?» — Продаю. «Что возьмешь?» — Полторы
тысячи рублевъ. «Зач-Ьмъ такъ дорого?» — ЗагЬмъ, что оно
золотое. «Ну, ладно!» сказалъ баринъ; хватился въ кар-
манъ — н1^тъ больше тысячи. «Вотъ теб!;, цыганъ, тысяча —
отдавай стремено; а остальныя деньги напосл'Ьляхъ полу-
чишь.» — Штъ, баринъ; тысячу-то рублевъ, пожалуй, я возь-
му, а стремена не отдаиъ; какъ дошлешь что сл^дуетъ по
уговору, тогда и товаръ получишь. Баринъ отдалъ ему тыся-
чу и по1;халъ домой. П только пр1-Ьхалъ — сейчасъ-же вы-
нулъ пятьсотъ рублевъ и послалъ къ цыгану съ своимъ чело-
в'Вкомъ: «отдай, говоритъ. эти деньги цыгану, да возьми у
него золотое стремено». Вотъ приходптъ барской челов'Ькъ въ
избу къ цыгану. «Здорово, цыганъ!» — Здорово, доброй че-
ловЁкъ! «Я привёзъ теб-Ь деньги отъ барина.» — Ну давай,
коли привёзъ. Взялъ цыганъ пятьсотъ рублевъ и давай поить
его впномъ; напоилъ до-сыта!] Какъ еапоилъ до-сыта,
сталъ барской человЁкъ собираться домой и говоритъ цыгану:

46
«давай же золотое стремено». — Какое? «Да то, что барину
продалъ!» — Когда продалъ? у меня никакого стремена не
было. «Ну, подавай назадъ деньги!» — Кашя деньги? «Да я
сейчасъ отдалъ теб* пятьсотъ рублевъ.» — Никакихъ денегъ
я не видалъ, ей Богу, не видалъ! еще самого тебя Христа
ради поилъ, не то что брать съ тебя деньги! — Такъ и
отперся цыгавъ. Только услыхалъ про то баринъ, сейчас,
поскакалъ къ цыгану: «чтожъ ты,воръ эдакой, деньги забралъ
а золотаго стремена не отдаешь?» — Да какое стремено? ну,
ты самъ, баринъ. разсуди, какъ можно, чтобъ у эдакаго му-
жика-сЬряка да было золотое стремено! — Вотъ баринъ с;
нимъ возился-возился, ничего не беретъ. «По-Ьдемъ, говорить
судиться.» — Пожалуй, отв-Ьчаеть цыганъ; только подумай,
какъ мн-Ь съ тобой -Ьхать-то? ты какъ есть баринъ, а я ыу-
жикъ-вахлакъ! Наряд гка напередъ меня въ хорошую одёжу,
да и по-Ьдемъ вм'Ьст'ё.
Баринъ нарядилъ его въ свою одёжу, и поехали они
въ городъ судиться. Вотъ прНкхалЕ въ судъ; баринъ гово-
ритъ: «купилъ я у этого цыгана золотое стремено; онъ день-
ги-то забралъ, а стремена не отдаетъ». А цыгавъ говорить;
«господа судьи! сами подумайте, откудова возьмется у мужи-
ка-сЬряка золотое стремено? у меня дома и хл1;ба-то н^ту!
Не в-Ьдлю, чего этому барину надо отъ меня? Онъ, пожалуй,
скажетъ. что на ;\1Н'Ь п одёжа-то его!» — Да таки моя! закри-
чалъ баринъ. «Вотъ видите, господа судьи!» Т'ёмъ д'Ьло и кон-
чено; по-Ьхаль баринъ домой ни съ ч-Ьмъ, а цыганъ сталь себ*
жить да поживать, да добра наживать '). — (Изъ собрашя
В. И. Даля.)
*) Варгантъ: Только что уБхалъ Егор1и, мужикъ Нестерка продалг золо-
тое стременб да купилъ себ* хл'бба и цсякаго харчу, н съ той поры завсег-
да у кого что ни возьметъ — а ужь неирим'Ьнно затаить и забожитъ.
I

47
X
13. ПЯТНИЦА.
Када-та адна баба ни пачла ') матушку Пятницу и учла
(начала) орядиво мыкать да верт-бть. Прапряла она да аб'Ьда, и
вдругъ сонъ на неё нашолъ — такой магучай сонъ! Уснула
ана, вдругъ атварилась дверь и входитъ, вишь, матушка Пят-
ница въ-очью вс'Ьмъ, въ б'Ьломъ шушунЪ ^), да сердитая та-
кая! и шмых{г)ъ пряма къ баб-Ь, ще пряла-та. Набрала въ
горсть кастрики съ пола, какая атлятала-та атъ мочекъ *), и
ну насыпать ей глаза, и ну пасыпа'^ь! насыпала да и была
такава: паминай какъ звали! Нича-^о ' и ня молвила, сярдешная.
Та баба какъ праснулась. такъ и взвыла благимъ матамъ атъ
глазъ, и ни в1Ьдая. атъ чаго а ни забал-Ёлп. Друг1Я (бабы)
сидя(тъ)въ ужасьи и учали вапить: «ухъ ты. акаянная! заслу-
жила казнь лютую атъ матушки Пятницы» — и сказали ей всё,
ще было. Та баба слушала-слушала и ну праспть: «матушка
Пятница! взмилуйся мн1;. намилуй меня гр'Ьшную; наставлю
те(теб'Ь) свЪчку, и другу-недругу зака/ку абпжать те(тебя),
матушка!» И ще-жъ ты думаешь? Ночью, вишь, анять при-
хадила ана и выбила изъ глазъ у той бабы кастру-та, и ана
апять встала. Гр-Ьхъ великан абижать матушку Пятницу —
прядпво мыкать да прясть! — (Записана въ липецкомъ у'Ьзд1;,
тамбовской губ,ерн1И сельскимъ учит^лемъ ЕлисЬемъ Сабу-
ровымъ . )
*) Не почти.1а.
^) Женская одежда (Оиытъ обл. пелинор. словаря, стр. 269).
") Мочка — прядь льна или иосиони ({Ыйега, стр. И7).

48
14. О НОЪ ПРАВЕДНОМЬ
Заставилъ Гасподь слипова ды бизрукыва караулить садъ.
Бизрукый яблыка ни дастанить, слипой ни нандить. ПаспЪ-
ли яблыки, пашли духи сладкш. «Малый, какъ-жа намъ яблыч-
ка паь-ушить?» — Садись вирхомъ на мине, а я пыдвизукъ
яблынки. Слипой нарвалъ пазуху яблыкъ. Бизрукый узрилъ
Бога, драгнулъ атъ яблынки б-Ьжать. Слипой атъ плечъ (онъ
за аличи дпр?калси — вирхомъ на бизрукымъ) атарвалси,
ударилси абъ земь, ды-й абмёръ. Гасподь приходить: «биз-
рукый. 0д4 слипой?» — Омырыкъ яво ашибъ. Гасподь при-
ходить къ слипому: «слипой, съ чаво-жъ ты абмёръ? абманы-
ваишь ты мине, слипой! ни омырыкъ тибе ушибъ, ты съ пли-
чей убилси съ бизрукыва!» — Абманулъ я тибе, Госпыди!
прасти мине. Прастилъ слипова, ды й пашолъ.
Сыбрались караульщики, на варатахъ стаять. Идёть дья-
вылъ: «здрастуйти, рибята! што-жъ вы яблыкъ пи зидитя?» —
Какъ-жа намъ ихъ 'Ьсть? у мине рукъ н-Ьту. у пиво глазъ. Я
ни дастану! — А я ни найду! «Плохи -жъ вы, рибята, кады
въ саду яблыкъ ни ^идитя.» — Мы ни ухитримси, какъ ихъ
-Ьсть! «Эка, какъ? бизрукый пади ударьси абъ яблыню, а сли-
пой падбери!» Яблынки были насажины другъ атъ друга па
сажню. Бизрукый какъ ударилси абъ яблыню — увесь тотъ
садъ абтрёеъ. Слипой лёгъ на пуза, прикаталъ усю траву —
всё яблыки искалъ. Ну, Гасподь приходить: «караульщики,
хто-жъ у васъ садъ абтрёеъ?» — В-Ётиръ паднялся, узесь
садъ абтрёеъ! «Атъ чаво-жа яблыни пазавяли?» — Атъ яс-
нава со(л)нца! «Атъ чаво-жа нижнш бака паир*ли?» — Атъ
спльныва дожжа! «А хто-жа у васъ въ саду траву примялъ?»

Слопой гаварить: «у мине животъ бал-Ьлъ, всё каталей!» —
Врёшь ты, слппой! всё абманываишь мине! Сабралъ Гасподь
караулыцикавъ, узялъ огнинныи прутьи, выбилъ ихъ огнин-
ными прутьими: «выдитя, праклятыи кальки, вонъ изъ маиво
саду, пабпрайтиси по м1ру атныни да в1;ку!»
Гасподь сказалъ:«дай-жа я сдИлаю Ноя Правидныва, штобъ
у маёмъ у св-Ьти была правда». Приставилъ сабаку голую
караулить Ноя Правидныва: «сматри-жъ ты, сабака, никаво
ни пущай сматр-Ьть маиво Ноя Правидныва!» Приходить дья-
вылъ къ сабакп: «пусти мине, сабака, Ноя Правидныва пы-
сматр-Ёть!» — Мн* Гасподь ни вил^лъ никаво пущать. «Хатя
ты ни пущаишь мине Ноя Правидныва пысматр-Ёть, а я тиб-Ь
даыъ шубу и на руки и на ныгп: придеть зима, придуть ма-
розы — ни надыть тиб* избы.» Далъ дьявылъ сабака шубу;
сабака пустила дьявыла пысматр-Ьть Ноя Правидныва. Дьявылъ
ахаркылъ, апливалъ Ноя Правидныва; сталъ Ной син1Й, зиле-
ный, дурной... странно на Ноя глид-Ёть стало! «Штожъ ты,
сабака, да Ноя дьявыла дапустпла? штожъ я гиб* гаварплъ!»
А штожъ ты мине безъ шубы приставилъ? «Штобъ ты цир-
ковныва звону ни слыхала, у Бож1Й храмъ ни хадила!» Взялъ
Гасподь, апаслй той сабаки, Ноя вывырызалъ (51с): аплё-
выныя, ахоркыныя въ сирёдку... Пзъ Ноевыва рибра сд-Ьлалъ
Гасподь жину Евгу. «Ну. Ной съ Евгаю Правидныи! усЬ плады
-Ьштя; аднаво плада ни трогайтя, вотъ съ той-та яблынки.»
Евга гаварить : «Ной Правидныи ! атъ чаво-жъ эта такъ Богъ
гаварить: усЬ плады -Бштя, а съ аднаво ни трогайтя? Давай па-
кушаимъ!» Съ-Ёли па яолычку, па разу укусили... другъ друга
зыстыдилпсь: Евга пыдъ лапухъ, а Ной пыдъ другой, другъ
атъ друга схаранилпси. Приходить Гасподь: «Ной Правидныи!
игд* ты?» — Я вбтынъ! «Иди ка мн*!»— Я нагъ! Ной гава-
рить; Госпыди! сатвари намъ адёжу. Вышли ани къниму; вы-
билъ и\ъ Гасподь огнинными прутьими, выгналъ изъ саду вонъ!
6

50
Выслымшп изъ саду Коя Правидныва. умилилси Гасполь.
«Ной Правидный, гаварить, у иасъ будить чирпзъ три года
патопа; штобы трл въ три года кавшегъ выстраилъ. Ной Пра-
видйып! кавшегъ строй, да жпнГ, ни сказывай што строишь!»
Иашолъ Ной Правидный у рощу строить кавшегъ; строить годъ ,
строить два. Дьйвылъ приходить: «Ной Праяидпый, што д'Ьла-
ишь?» — Разв15 ты слипой? ты видишь, што я д^злаю! «Я ви-
жу, што ты строишь, ды ни зиаю!» — И ни вёляна тыб*
знать! Дьявылъ ударплсп изъ рощи т^ъ Нопвглп жин-Ё, къ Евгп:
*<Евга, успраси ты у мужа, што онь д1;лаить?« А Ной Правид-
ный жин-Ь атказываить: «я такъ па рощи хажу, на древья
сматрю, самъ сибе забавляю!» — «Енъ ни па рощи гуляпть,
ёвъ што-й-та рубить!» — Я ни знаю. «Сд'Ьлай-жа ты квасу,
наклади хайлю!» — Усхвалилъ самъ сибе Ной: «слава тиб-Ь,
Госпыди! састроилъ сиб-Ь судно за палгода патопы». Приходить,
сталъ кушать: «Евга, к-ётъ ли чаво пакушамши напитца?» На-
пилен квасу, лёгъ атдыхать.«Ной Правидный! два года ходишь,
да мн'Ь нравды ни ска'жишь, што-й-та таяоя ты рабатаишь?^
— Экая ты! Вотъ асталась палгода да перзыва мая; у маи-
м'Ьсицы, у первымъ числЬ. будить патопа! — Лтдахнумши,
приходить Ной къ кавшегу: увесь кавшегъ дьявылъ разме-
талъ. «Экая!... прпгряшплъ я дли(я) тпбе!» Шесть м1>сн-
цывъ ёнъ ]иво сыбпралъ нп ппмши. ни •Ьмши, и дамой нг;
хадилъ. Прпходпть-жа Гасподь: «Ной Правидный, сабирай-жа
всякнхъ звирьёвъ у кавшегъ па пар'Ь, и дичи, пладовъ вся-
кихъ». Сабрслъ жа ёнъ звирьевъ всякихъ. и ужовъ. и пладовъ
всякнхъ. «Будить, гаварить Гасподь, патопа: затопить и л^са,
и луга, и балота, н дама! Будпть патопа на двинатцать су-
тыкъ.» Ной забралъ всё.
Дьявылъ гаварить: «Евга. какъжа мнб съ табою у кавшегъ
зал1;сть?» — Я ни зиаю! «Разуй л1;ваю ногу, да глянь скрозь ногн
на мине; а патыль (до т-Ьхъ поръ) ты пи Л'];зь у кавшегъ, пакыль

51
страш(Тая патопа ни настанить, пакыль вада ни разальётси
увизд-Ь; ёнъ на тибе закрпчить: л'Ьзь ка мн-Ь, акаянная, а то
утопнпшь! Какъ ёпъ тибе акаянпан назавётъ — и я съ табой
ул1;зу. А датыль не лазш.» Евга глянула скрозь ноги, Нои за-
кричалъ: са-Ьзь-жа ты ка мн-ь! л1Ьзь-жа скар-Ья, акаянная!» Какъ
сказалъ Ной,дьявылъ какъ сигнеть(прыгнетъ)укавшегъипа-
плылъ; скпнулсп (обратился) мышью — кавшегъ пратачилъ.
Ужъ узялъ эту дыру галавойи заткнулъ, игд1& мышь пратачпла.
Плавыли ани адинатцать сутыкъ па вазморью,па этай пы па-
топи. Паслалъ Ной Правидный ворана:«палити-жа ты,чорнай
вораиъ, узнай есть вадй панижен1я, али н1;тъ?» Воранъ литалъ,
литалъ, нашолъ падла п сталъ кливать на остравп. «Ид'Ь-жъ
ты былъ, воранъ?» — Я, гаварить, аташолъ да падла клпвалъ!
«Какъ-жа ты ни паслушилъ? мы тибе насылали пысматрЬть
валы; в-Ёдь всякая душа да хвалить Госпыда! будь-жа ты, во-
ранъ, какъ пень гар^лып; будь-жа у тпбе д-Ьти гадавыи: какъ
дитей даждешьси — самъ акал^Ьп!» В-ёдь какъ воранъ даждетца
дптен, выходпть, выкормить, — самъ акал-Ьпть; в15дь ани
ВС* кал1;ють: «Лити-жъ ты, голубь; пысматри-жъ ты патопы:
спадапть ли, прибавляить ли?» Литалъ, литалъ голубь; па-
топа сбавила на три аршпна, и нашолъ ёнъ такоя м-Ьста, су-
хоя, игд-Ь можна кавшегу выл-Ьстп на край. Приплыли х(к)ъ
прпстыни.
Приходить Гасподь: «што вы живы ли усЬ?» — Слава ти,
Госпыди! усЬ живы! «Выходитя-жъ вонъ!» УсЬ выш.аи; напа-
сл^дакъ дьявылъ сигъ! «Вотъ, Госпыди, хот'Ьлъ мине ута-
пить; в15дь я вотанъ! я тпбе бальшой врагъ!» — Кали-жъ ты
мн* бальшой врагъ, вазьми-жъ ты мине за руку. Вазьмёть дья-
вылъ Госпыда папирёхъ руки, да ни паймапть — руку апу-
стить. ссДай-жа я тибе вазьму за руку!» Какъ вазьмёть Гас-
подь дьявыла за руку, — «ой, ой, ой! я буду тиб* хоть мень-
шой братъ!» — все, вишь, у братья л-Ьзить. «Л'Ьзь жа ты,
6*

52
меньшой братъ, у моря, дастань зимли горсть: давай зимлю
засивать.» Ани прибились х(к)ъ кургану, а кругомъ все
моря стояла. Пол-Ёзъ дьявылъ въ моря, схватилъ зимли горсть,
да ни вытащилъ — всиё размыла! Разъ сл^зъ, другой, третШ
сл'Ьзъ... у читвёртай полЪзъ. «Братъ, гаварить Гасподь,
скажи: Госпыди 1исусъ Христосъ!» Сказалъ дьявылъ: Госпы-
ди 1исусъ Христосъ! нырнулъ въ моря и вытащилъ зимли у
горсти съ макавыхъ два зирна. «Л^зь-жа ищо, этай зимли
мала!» — Пастой- жа, гаварить самъ сиб'Ь дьявылъ, я запхаю
сиб-Ь за щику зимли: што Гасподь будить д-Ьлать, я сиб* тожа
сделаю. Взялъ Гасподь перехрястилси, кинулъ зимлю на три
етораны: сд-блались па взморью луга, л-Ьса, рощи... ровна!
«Госпыди, а штожъ за май труды, какоя будить .угожен1я?» —
Насажали мы б4лый св-ётъ; можеть, тибе будуть хвалити,.
мине поминати; я и тФмъ буду даволинъ.
«Ну, Ной, живи на зимли, радися, пладися!» — Госпыди,
скора-жъ атъ мине атъ аднаво б-Ьлый св1Ьтъ нарадитца? Гасподь
гаварить: «ты мужика сваляй изъ глины, а гасподъ изъ пше-
нишныва изъ тФста». Барзой кабель стаялъ сзади, схватилъ
пшенишный комъ да бижать: атъ Варонижа да нашива сила
всё аднадворцевъ и
«Госпыди, я насилйлъ народу атъ Варонижа ды Куракина на
дв1Ьсти на восемдесятъ вёрстъ. Госпыди, у чомъ-жа намъ жить
будить? народу я распладилъ многа!» Гасподь далъ имъ тапоры,
срубилъ имъ избы: «живитя, вотъ вамъ избы!» — Госпыди,
на чомъ-жа намъ работать? Далъ Гасподь лошадь. «Да ч'Ьмъ-
жа ]иё абратать?» Гасподь свизалъ обрыть *), свизалъ хамутъ.
Вотъ спирва сыбралось чилав'Ькъ сорыкъ народу абгарнуть
(окружить — см. Опытъ обл. словаря, стр. 131) лошадь
*) Мочальная юи веревочная узда (Опытъ обл. ве.1Икор. словаря, стр. 135).

53
ды загнать въ хамутъ, а тамъ обрыть вздернуть; стали впи-
ридп , растапырили хамутъ да обрыть! Гасподь паймалъ
лошадь, запрёгъ: «вотъвамъ, гаварпть, пзба, лошадь, упряжъ;
жпвитя да мине хвалптя! Вотъ мы таперича живёмъ да и
хвалимъ ^иво: «слава тиб1Ь, Госпыди! што усе паказалъ». —
(Доставлена П. В. Кир-Ьевскимъ . )
15. СОЛОМОНЪ ПРЕМУДРОЙ.
1исусъ Хрвстосъ. посл-В распят1я, сошелъ во адъ и всЬхъ
оттуда вывелъ, окромя одного Соломона Премудраго. «Ты,
сказалъ ему Христосъ, самъ вы(й)ди своими мудростями!»
И остался Соломонъ одонъ въ аду; какъ ему выдти изъ аду?
Думалъ-думалъ да и сталъ вить завёртку. Подходитъ къ
нему маленькой черте нокъ, да и спрашиваетъ, на что вьетъ
онъ веревку безъ конца? «Много будешь знать, отв'Ьчалъ Со-
ломонъ, будешь старше Д'Ьда своего сатаны! увидишь на что!»
Свилъ Соломонъ завёртку, да и сталъ размерять ею въ аду.
Чертенокъ опять сталъ у него спрашивать, на что онъ адъ
размЪряетъ? «Вотъ тутъ монастырь поставлю, говоритъ Со-
ломонъ Премудрой; вотъ тутъ церковь соборную.» Чертенокъ
испугался, б-Ёгомъ поб-Ьжалъ и разсказалъ все д^ду своему
сатанЪ, а сатана взялъ да и выгналъ изъ аду Соломона Прему-
драго. (Записана въ ор.ювскомъ уйзд-Ь П. И. Якушкинымъ.)
16. СОЛДАТЪ И СМЕРТЬ.
а. Одинъ солдатъ прослужилъ двадцать пять л-Ьтъ, а от-
ставки ему н*тъ — какъ н-Ьтъ! Сталъ онъ думать да гадать:
«что такое значитъ? прослужилъ я Богу и великому государю

54.
двадцать пять л'Ьтъ, въ штраФахъ не бывалъ, а въ отставку
не пущаютъ; дай пойду, куды глаза глядятъ!» Думалъ-ду-
малъ и уб4жалъ. Вотъ ходилъ онъ день, и другой, и третш,
и повсгр'Ёчался съ Господомъ. Господь его спрашиваетъ: «куда
идешь, служба?» — Господи! прослужилъ я двадцать пять
л1;тъ в-Ёрою и правдою, вижу: отставки не даютъ — вотъ я и
уб'Ёжалъ; иду теперь, куды глаза глядятъ! «Ну, коли ты про-
служилъ двадцать пять л^тъ вФрою и правдою, такъ ступай
въ рай — въ царство небесное.» Приходитъ солдатъ въ рай,
видитъ благодать неизр1Ьченную, и думаетъ себ?;: вотъ когда
поживу-то! Ну только ходилъ онъ, ходилъ по райскимъ м-Ьс-
тамъ, подошелъ къ святымъ отцамъ и спрашиваетъ: «не про-
дастъ ли кто табаку?» — Какой, «лужба, табакъ! тутъ рай,
царство небесное! Солдатъ замолчалъ. Опять ходилъ онъ, хо-
дилъ по райскимъ м1зстамъ, подошелъ въ другой разъ къ свя-
тымъ отцамъ и спрашиваетъ: «не продаютъ ли гд* близко ви-
на?» — Ахъ ты, служба -служба! какое тутъ вино! зд-Ьсь
рай, царство небесное!
«Какой тутъ рай: ни табаку, ни вина!» сказалъ солдатъ п
ушелъ вонъ изъ раю.
Идетъ себ'Ь да идетъ, и попался опять на встр-Ьчу Господу.
«Въ какой, говоритъ, рай послалъ ты меня, Господи? ни та-
баку, ни вина н'Ьтъ!» — Ну, ступай по л-Ьвую руку, отв-Ьчаетъ
Господь; тамъ все есть! Солдатъ повернулся налево, и пус-
тился въ дорогу. Б'Ьжитъ нечистая сила: «что угодно, госпо-
динъ служба?» — Погоди спрашивать; дай прежде м'1; сто, тог-
да и разговаривай. Вотъ привели солдата въ пекло *). «А что
табакъ есть?» спрашиваетъ онъ у нечистой силы. — Есть,
служивой! «А вино есть?» — И вино есть! «Подавай всего!»
Подали ему нечистые трубку еъ табаколъ и полуштоФЪ пер-
*) Варгантъ: въ адъ.

55
цовки. Солдатъ иьетъ-гулавтъ, трубку покурнваетъ, и рад1.'-
хонекъ сталь: «воть взаправду рай — такъ рай!« Да недолго
нагулялъ солдатъ; стали его черти со всёхъ сторопъ прижи-
мать, тошно ему пришлося! Что д'Ьлать? пустился на выдумки,
сд'блалъ сажень, настрогалъ колышковъ и давай мЬрпть: отм*-
рнтъ сажень пвобьетъколышокъ'). Подскочилъ къ псчуюрть:
«что ты, служба, д1;лаешь?» — РазвЬ ты осл'Ьпъ! Ке вндпшь
что-ли? хочу монастырь построить ^). Какъ бросится чортъ къ
своему д1;душ[;'Ь:«погляди-тка, д'Ьдушка, солдатъ хочетъ у насъ
монастырь строить!» Д'Ьдъ вскочи лъ и саыъ ообЬжалъ къ сол-
дату: «что. говоритъ, ты д1>лаешь?» — Разв15 не видкиеь? хочу
монастырь строить. Д1'>дъ испугался п поб'1Ьжалъ прямо къ
Богу: ссГосподп! какого солдата прислалъ ты въ пекло: хочетъ
монастырь у насъ построить!» — А мн1; что за дЬло! зач1;мъ
такихъ къ себг. прп(ни)1\1аете? «Господи! возьми его оттёдо-
ва я — А какъ его взять-то! самъ пожелалъ. <'Ахти! заво-
пилъ л'Ьлъ, что- же намъ бт.днымъ съ пимъ дКлать?.» — Сту-
пай, сдери съ чертенка кожу и натяни бпрабанъ, да посл1;
выйди пзъ пекла и бей тррвогу: онъ са'иъ уидетъ! Воротился
д*дъ, аоймалъ чертенка, содралъ съ него кожу и натянулъ
барабанъ. «Смотрите же, наказываетъ чертямъ, какъ выско-
читъ солдатъ изъ пекла, сейчасъ запирайте ворота кр1шко-
накр-Ьпко, а то какъ-бы опять сюда ни ворвался!» Вышелъ
Д'Ьдъ за ворота и забилъ тревогу; солдатъ какъ услыхалъ бара-
банный бой — пустился б-бжать изъ аду сломя голову, сювно
б-Ёшеной; Бс-Ьхъ чертей распугалъ. и выскочилъ за ворота.
Только выскочилъ — ворота хлопъ и заперлпся кр1шко-Еа-
кр-Ьпко. Солдатъ ос:\10тр1;лся кругомъ: никого не видать и
тревоги не слыхать; ноигелъ назадъ и дпвай стучаться въ пек-
*) Вар. Взяхь шмуръ, винулъ пзъ рапца кусокъ лП;.!}', нам-Ь.имь шиуръ и
сталъ разм'Ьрять локлО.
-) Вар. Хочу соборъ построить: иридетъ табель, ш'ьуда и "г;, !1;|) а,;ъ идти'

56
ло: «отворяйте скор1Ье! кричитъ во все горло, ни то ворота
сломаю!» — Штъ, братъ, не сломаешь! говорятъ черти.
Ступай себ'Ё, куда хочешь, а мы тебя ее пустимъ; мы и такъ
насилу тебя выжили!
Пов'Ьсилъ солдатъ голову и побрёлъ , куда глаза глядятъ.
Шелъ-шелъ, и повстр'Ьчалъ Господа. «Куда идешь, служ-
ба?» — И самъ не знаю! «Ну, куда, я тебя д-Ьну? послалъ въ
рай — не хорошо! послалъ въ адъ — и тамъ не ужился!»
— Господи, поставь меня у своихъ дверей на часахъ. «Ну,
становись.» Сталъ солдатъ на часы. Вотъ пришла Смерть. «Ку-
да идешь?» спрашиваетъ часовой *). Смерть отв'Ьчаетъ: «иду
къ Господу .за повел'Ьшемъ, кого морись мн* прикажетъ». — •
Погоди, я пойду спрошу. Пошелъ и спрашиваетъ: «Господи!
Смерть пришла; кого морить укажешь?» — Скаяш ей, чтобъ
три года морила самой старой людъ. Солдатъ думаетъ себ*:
«эдакъ, пожалуй, она отца моего и мать уморитъ; в1?дь они
старики». Вышелъ и говоритъ Смерти: «ступай по л1;самъ и
три года точи самые старые дубы» ^). Заплакала Смерть: «за
что Господь на меня прогн-Ьвался? посылаетъ дубы точить!»
И побрела по л-Ьсамъ, три года точила самые старые дубы; а
какъ изошло время — воротилась опять къ Богу за повел-Ьн!-
емъ. «Зач-Ьмъ притащилась?» спрашиваетъ солдатъ. — За
повел15н1емъ, кого морить Господь прикажетъ. «Погоди, я пой-
ду спрошу.» Опять пошелъ и спрашиваетъ" «Господи! Смерть
пришла; кого морить укажешь?» — Скажи ей, чтобъ три года
морила молодой народъ ^). Солдатъ думаетъ себ'Ь: «эдакъ, по-
*) Варгаптъ: Поставплъ Богъ солдата у райскихъ дверей: «смотри, при-
казываетъ, никого не пропускай! • — Слушаю; стараго солдата нечего учить.
Вотъ стоптъ онъ на часахъ, никого не пропускаетъ. Идетъ Смерть. «Кто
идетъ?» окликаетъ солдатъ. — Смерть. «Куда?» — Къ Богу. «Зач'бмъ?»...
2) Вар. Грызи старой л^съ, которой сто л*тъ на корню простоялъ.
2) Вар. среднихъ людей.

57
жалуй, она братьевъ моихъ уморитъ!» Вышелъ и говорить
Смерти: «ступай опять по т1;мъ-же л-Ьсамъ и ц'ёлыхъ три
года точи молодые дубы '); такъ Господь приказалъ!» — За
что это Господь на меня нрогн-Ьвался! Заплакала Смерть и п§-
шла по л-Ьсамъ, три года точила всё молодые дубы, а какъ
изошло время — идетъ къ Богу, едва ноги тащитъ. «Куда?»
спрашпваетъ солдатъ. — Къ Господу за повел-Ьн^емъ, кого
морить прпкажетъ. «Погоди, я пойду спрошу.» Опять пошелъ
и спрашиваетъ: «Господи! Смерть пришла; кого морить ука-
жешь?» — Скажи ей , чтобъ три года младенцевъ морила.
Солдатъ думаетъ себ-Ь: «у моихъ братьевъ есть ребятки; эдакъ,
пожалуй, она пхъ уморитъ!» Вышелъ и говорР1ТЪ Смерти:
«ступай опять по т-Ьмъ-же л-Ьсамъ и Ц'ёлыхъ три года гложи
самые малые дубки». — За что Господь меня мучаетъ! за-
плакала Смерть и пошла по л-Ьсамъ, трп года глодала самые
что ни есть малые дубки; а какъ пзош.1о время — идетъ опять
къ Богу, едва ноги передвпгаетъ '). «Ну теперь хоть подерусь
съ солдатомъ, а сама дойду до Господа! за что такъ девять
л^тъ онъ меня наказуетъ?» Солдатъ увидалъ Смерть и окли-
каетъ: «куда идешь?» Смерть молчитъ, л^зеть на крыльцо.
Солдатъ ухватилъ ее за шйворотъ, не пускаетъ. И подняли
они такой шумъ, что Господь услыхалъ и вышелъ: «что та-
кое?» Смерть упала въ ноги: «Господи! за что на меня прогн*-
вался? мучилась я ц-Ьлыхъ девять л-Ьтъ: всё по л1Ьсамъ таска-
лась, три года точила старые дубы, три года точила молодые
дубы, а три года глодала самые малые дубки... еле ноги тас-
каю!» — Это всё ты! сказалъ Господь солдату. «Виноватъ,
Господи!» — Ну, ступай-же за это, носи девять л-ётъ Смерть
на закортышкахъ! (на плечахъ. — см. Слов. Росс. Акад.)
^) Вар. грызи средн1п л1;съ.
-) Вар. Идетъ чуть живая: только в*теръ подуетъ — такъ оть в'Ьтру и
валотса'

58
ЗасЬла Смерть на солдата верхомъ. Солдатъ — д-Ьлать
нечего — повёзъ ее на себ'Ь, вёзъ-вёзъ и уморился; вы-
тащилъ рогъ съ табакомъ и сталъ нюхать. Смерть увпдала,
что солдатъ нюхаетъ, и говоритъ ему: «служивой, дай и мн*
понюхать табачку». — Вотъ-те на! пол-Ьзай въ рожокъ да и
нюхай, сколько душ-Ь угодно. «Ну. открой-ка свой рожокъ!»
Солдатъ открылъ, и только Смерть туда вл-Ьзла — онъ въ
ту-жъ минуту закрылъ рожокъ и заткнулъ его за голенище *).
Пришелъ опять на старое м'Ьсто и сталъ на часы. Увидалъ
его Господь п спрашиваетъ: «а Смерть гд*?» — Со мною.
«Гд-Ё съ тобою?>1 — Вотъ зд-Ьсь за голенищемъ. «А ну, пока-
жи!» — Штъ. Господи, не покажу, пока девять л-бтъ ни
выйдетъ; шутка ли её носить на закортышкахъ! в1]дь она не
легка! «Покажъ, я тебя прощаю!» Солдатъ вытащилъ рожокъ
и только открылъ его — Смерть тотчасъ и сЬла ему на пле-
ча. «Слезай, коли не съум-Ьла ездить!» сказалъ Господь.
Смерть сгЬзла. «Умори-же теперь солдата!» приказалъ ей
Господь и пошелъ — куда зналъ.
«Ну, солдатъ! говоритъ Смерть, слышалъ — тебя Господь
вел'Ьлъ уморить!» — Чтожъ? надо когда-нибудь умирать!
дай только мн15 исправиться. «Ну, исправься!» Солдатъ над^лъ
чистое б-Ёлье и притащрглъ гробъ. «Готовъ?» спрашиваетъ
Смерть. — СовсЬмъ готовъ! «Ну, ложись въ гробъ!» Сол-
датъ легъ спиной къ верху. «Не такъ!» говоритъ Смерть. —
А какъ-же? спрашиваетъ солдатъ — п улегся на бокъ. «Да.
всё не такъ!» — На тебя и умереть -то не угодишь! — и
улегся на другой бокъ. «Ахъ, какой ты, право! разв-Ь не ви-
далъ, какъ умираютъ?» — То-то и есть, что не видалъ! «Пу-
*) Вар. Вел•5^ъ Господь солдату корипть Смерть ор'Ьхамп, чтобъ она по-
правилась. Пошелъ солдатъ съ нею въ л'Ьсъ. и заспорилъ; • ты де не вл'Ьзигаь
въ пустой ор'Бхъ! » Смерть сдуру и вл1;зла, а солдатъ заткнулъ дырочку (въ
ор'бхЪ) колыигаомъ, сприталъ ор'Бхъ къ карканъ, и пошелъ па старое мЪсто.

59
сти, я теб* покажу.» Солдатъ выскочилъ изъ гроба, а Смерть
легла на его место. Тутъ солдатъ ухватплъ крышку, накрылъ
иоскор'Ье гробъ и наколотилъ на пего железные обручи; какъ
наколотилъ обручи — сейчасъ-же иоднялъ гробъ на плеча и
стащилъ въ р'Ьку. Стащолъ въ рЬку, воротился на прежнее
М'Ёсто и сталъ на часы. Господь увидалъ его и спрашиваетъ:
«гд-Ь-же Смерть?» — Я пусти лъ ее въ р^ку. Господь гля-
нулъ — а она далеко плыветъ по вод'ё. Выпустплъ ее Гос-
подь па волю. «Чтожъ ты солдата не уморпла?» — Вишь,
онъ какой хитрой! съ нимъ ничего не сд'Ьлаешь. «Да ты съ
нпмъ долго не разговаривай; пойди и умори его!» Смерть по-
шла и уморила солдата.
Ь. Жилъ да былъ одинъ солдатъ, и зажился онъ долго на
св'Ёт1. , по-просту сказать — чужой в'Ькъ сталъ за'йдать.
Сверстники его по-немногу отправляются на тотъ св1>тъ, а
солдатъ себ'Ё п ухозгь не ведетъ, знай себ-Ь таскается изъ
города въ городъ, изъ м^Ёста въ м-Ьсто. А по правд!; ска-
зать-не солгать: Смерть давно на него зубы точпла. Вотъ
приходитъ Смерть къ Богу и проснтъ у него позволения взять
солдата: долго де зажплся на свЪти, пора де ему и честь
знать, пора и умирать! Позволплъ Богъ Смерти взять солдата.
Смерть слетала съ небесъ съ такою радост1ю, что ни въ
сказке сказать, ни перомъ описать. Остановилась у избушки
солдата и стучится. «Кто тутъ?» — Я. «Кто ты?» — Смерть.
«А! зач'Ёмъ пожаловала? я умирать-то не хочу.м Смерть раз-
сказала солдату все, какъ сл-Ьдуетъ. «А! если ужь Богъ ве-
л1)Лъ, такъ другое д-Ьло! протпвъ воли Бож1ей нельзя идти.
Тащи гробъ! Солдатъ на казенный счетъ всегда умпраетъ.
Ну, поворачивайся, беззубая!» Смерть притащила гробъ и по-
ставила посреди избы. «Ну, служивый, ложись; когда-нибудь

60
надо-же умирать.» — Не растабарывай! знаю я вашего брата,
не надуешь. Ложись-ка прежде сама. «Какъ сама?» — Да
такъ. Я безъ артикула ничего не привыкъ делать; что на-
чальство покажетъ: Фрунтъ — что ли тамъ, аль другое
что, — то и делаешь. Ужь такъ привыкъ, сударка моя! не
переучиваться же мн-Ь: старенекъ сталъ! Смерть поморщи-
лась и полезла въ гробъ. Только что расположилась она въ
гробу, какъ сл'Ьдуетъ, — солдатъ возьми да и нахлопни гробъ-то
крышкой, завязалъ веревкой и бросилъ въ море. И долго,
долго носилась Смерть по волнамъ, пока ни разбило бурей
гроба, въ которомъ она лежала.
Первымъ д'Ьломъ Смерти, какъ только она получила сво-
боду, опять была просьба къ Богу, чтобъ позволилъ ей взять
солдата. Богъ далъ позволен1е. Снова пришла Смерть къ сол-
датской нзбушк-Ь и стучится въ двери. Солдатъ узналъ свою
прежнюю гостью, и спрашиваетъ: «что нужно?» — Да я за
тобой, дружище! теперь не вывернешься. «А врешь, старая
чертовка! не в'Ьрю я теб*. Пойдемъ вм'Ьст'Ь къ Богу.» —
Пойдемъ. «Подожди, мундиръ натяну.» Отправились въ путь.
Дошли до Бога; Смерть хотЪла было идти впередъ, да сол-
датъ не пустилъ: «ну куда ты лЪзешь? какъ смеешь ты безъ
мундира. . . идти? Я пойду впередъ, а ты жди!» Вотъ воротился
солдатъ отъ Бога. «Что, служивый, правду я сказала?» спра-
шиваетъ Смерть. — Врешь, солгала немного. Богъ велФлъ
табФ прежде еще л-Ьса подстригать да горы ровнять; а потомъ
и за меня приниматься. И солдатъ отправился на зимн1я квар-
тиры вольнымъ шагомъ, а Смерть осталась въ страшномъ
гор-Ь. Шутка ли! разв'Ь мала работа — л'Ьса подстригать да
горы ровнять? И много, много л-Ьтъ трудилась Смерть за
этой работой, а солдатъ жилъ себФ да жилъ.
Наконецъ и въ трет1Й разъ пришла за солдатомъ Смерть,
и неч'Ьмъ ему было отговориться: пошелъ солдатъ въ адъ.

61
Пришелъ и видитъ, что народу многое множество. Онъ то
толчкомъ, то бочкомъ, а гд-Ь и ружье на перев-Ьсъ, и до-
брался до самаго сатаны. Посмотр-Ёль на сатану и побрёл ъ
искать въ аду уголка, гд-Ь-бы ему расположиться. Вотъ и на-
шелъ; тотчасъ наколотилъ въ ст-Ьну гвоздей, разв^силь амму-
нищю и закурилъ трубку. Не стало въ аду прохода отъ сол-
датика; не пускаетъ никого мимо своего добра: «не ходить!
вишь, казенный вещи лежатъ; а ты, можетъ, на руку не-
чистъ. Здесь всякаго народу много!» Велятъ ему черти воду
носить, а солдатъ говоритъ: «я двадцать пять л-ётъ Богу и
великому государю служилъ, да воды не носилъ; а вы съ чего
это вздумали... Убирайтесь-ка къ своему д'Ьдушк'Ь!» Не стало
чертямъ житья отъ солдата; хоть бы выжить его изъ ада,
такъ не йдетъ: «мн-ё, говоритъ, и зд-ёсь хорошо!» Вотъ черти
и придумало штуку: натянули свинячую кожу, и только улегся
солдатъ спать — какъ забили тревогу. Солдатъ вскочилъ да
бежать; а черти сейчасъ за нимъ двери и притворили, да
такъ себ-Ё обрадовались, что надули солдата!... И съ той
поры таскался солдатъ пзъ города въ городъ, и долго еще
жилъ на б*ломъ св'ёт'Ь, — да вотъ какъ-то на прошлой не-
дФл'Ь только померъ. (Записана въ Нижнемъ-Новгород1&.)
с. Служилъ со.1датъ Богу и великому государю ц'Ьлыхъ
двадцать пять лЪтъ, выслужилъ три сухаря и пошелъ домой
на родину. Шелъ-шелъ и кр'Ьпко задумался: «Господи Боже
ты мой! служилъ я царю двадцать пять л1Ьтъ, былъ сытъ и
од1;тъ; а теперь до чего дожилъ? и голоденъ, и холоденъ;
только и есть что три сухаря». А на встр-Ьчу ему убогой ни-
щ1й и просптъ милостпнку. Солдатъ отдалъ нищему одинъ
сухарь, а себ-ь оставилъ два. Поше.1Ъ дальше; немного погодя
попадается ему другой Ш1Щ1Й, кланяется и просптъ мило-

62
стинку. Солдатъ подалъ и этому сухарь, и остался у него
одииъ. Опять пошелъ дальше своей дорогою, и повстр-Ьчалъ
третьего нищаго: кланяется ему старецъ и просптъ мило-
стинку. Вынулъ солдатъ посл-ЬднШ сухарь и думаетъ: «ц-ёлой
дать — самому не останется; половину дать — пожалуй,
сойдется этотъ старецъ съ преншпми нищими, увидитъ у нихъ
по ц1Ьлому сухарю и обидится; лучше отдамъ ему весь, а
самъ обойдусь коё-какъ!» Отдалъ посл1;дн:й сухарь, и остался
ни при чемъ. Вотъ старецъ и спрашиваетъ его: «скажи,
доброй челов'Ёкъ, чего желаешь, въ чемъ нуждаешься? я те
помогу». — Богъ съ тобой! отв'Ьчаетъ солдатъ; съ тебя,
старичекъ, взять нечего: ты самъ чэлов1шъ убогой. «Да ты
не смотри па мое убожество; только скажи, чего желаешь, —
а я ужь награжу тебя за твою доброд-Ьтель.» — Мн1> ничего
не надо; а коли есть у тебя карты, такъ подари на память.
Старецъ вынулъ изъ-за пазухи карты и даетъ солдату: «возь-
ми, говоритъ; съ к'Ьмъ ни станешь играть въ эти карты —
всякаго обыграешь; да вотъ на тебь и торбу что ни встр-Ь-
тишь на дорог*, зв^ря ли, птицу ли, и захочешь поймать, —
только распахни торбу и скажи: пол-Ьзай сюда, зв'Ьрь алп
птица! и все сд1]лается по твоему» *). — Спасибо, сказалъ
солдатъ, взялъ карты и торбу, и поплёлся въ путь -дорогу.
*) Варгантпо 1. Служилъ солдап. двадцать пять л'Ьтъ и выслужплъ три
денежки Идетъ на родину, а на встр'Ьчу ему самъ Господь съ дв'Ьнадцатыо
апостолами. Подходить Христосъ въ иищенскомъ образЪ и проситъ мило-
стину. «Чтожъ теб'Ё подать, старичекъ, говорптъ солдатъ; хл1)ба у меня
нЬтъ ни куска, вотъ теб1Ь денел!ка — прпяи Христа ради! • Пошелъ сол-
датъ своей дорогой, а Господь запгелъ вперэдъ. повстрЪчалъ его и спраши-
ваетъ: «скажи, служивой, чего желаешь?» Апостолы говорятъ: «проси, сол-
датъ, царства небеспаго!» А онъ въ отв'Ьтъ: «я двадцать пять л1Ьтъ служилъ
своимъ умолъ, и теперь не хочу слушать чужаго разуму! Дай мн*. гово-
ритъ, кисетъ табаку». Далъ ему Господь кисетъ табаку. На другой день
идетъ Христосъ и по прежнему проситъ у солдата милостину; отдалъ ему

63
Шелъ близко ли. далеко ли. долго ли, коротко ли, и при-
шелъ къ озеру, а на томъ озер1; илаваютъ три дикихъ гуся.
Вотъ солдатъ и вздумалъ: «дай-ка я торбу свою попробую!»
1^ынулъ её. распахнулъ и говоритъ: «эй, вы дик1е гуси! поле-
тайте въ мою торбу.» И только выговорилъ эти слова — какъ
снялись гуси съ озера п ирилет'1;лп прямо въ торбу. Солдатъ
.-^авязалъ торбу, поднялъ на плеча и пустился въ дорогу.
Шелъ-шелъ, и прпшелъ въ городъ. Забрался въ трактиръ и
говоритъ хозяину: «возьми этого гуся и зажарь мн-Ь къ ужину,
а другаго гуся отдаю теб-Ь за хлопоты, а третьяго пром-Ьняй
ме15 на водку>-'. Вотъ солдатъ сидитъ себй въ трактир-^ да
солдатъ и другую денежку. Пошелъ солдатъ скоей дорогой, а Господь зашелъ
спередъ, па пстрЪчу ему, п опять спрашиваетъ: «скажи, служивой, чего
я;елаешь'?« — Проси царства небесипго! говорятъ апостолы. «Не хочу жить
чужпы-ь укюмг, отиЁча.1ъ солдатъ; дай мн* кошель съ деньгами.» Даль ему
Господь кошель съ деньгами. На трет1ц день пдетъ Хрпстосъ и опять про-
сптъ у солдата ынлостину: отдалъ ему солдатъ и посл1Ьдшою заслунгопую
денежку. И въ трети! разъ зашелъ Господь е5;у па встрвчу и спрашиваетъ:
• скажи, служивой, чего жсласш!."?» — Проси царства небеснаго! говорятъ
апостолы. -Что вы учпте! сердито закрпчалъ солдатъ; сказа.гь самъ, что не
хочу чужимъ умоми жпть — и не приставайте! 'Зпшь, свонмъ уыомъ-то я
кыпросилъ кксотъ табаку да кошель деногъ, п сколько табаку ип курю,
сколько доно.гъ ни беру — все не убыпаетъ! • Была у солдата порожняя
сума, вотъ онъ ее ухватнлъ, н говоритъ Христу: «пущай по моему слову
будетъ она полна, ч1Ьиъ пожелаю!» — Ну, пущай! сказалъ Хрпстосъ, с
ношелъ съ апостолами своей дорогой.
Варгант5 2. Выслужплъ солдатъ три сухаря и ноше.1ъ домой. Идетъ, а на
встр'Ьчу ему Господь съ апостоломъ Петромъ. «СлужпвоП, дай чего-нибудь
перекусить намъ!» Солдатъ далъ пыъ по сухарю, себЪ остазилъ трети!. «Спа-
сибо!» — и пошла 01Ш въ разныя стороны. Вотъ Господь и гово])итъ апо-
столу Петру: «ступай, нагони со.1дата и спроси, чего отъ Бога желаетъ?»
^'агопяетъ аппстодъ Петръ солдата, а солдатъ увндалъ его п крнчнтъ: «что,
братъ, аль за третьамъ сухаремъ идешь? У самого одпнъ остался, и не
проси — не дамъ! • — НЪтъ, служивой! с.';ажп-ка, чего ты отъ Бога жела-
ешь? «Чего желаю? да только колоду картъ, да еще коли на что погляжу и
вымолвлю: по Господневу слову пол1Бзай въ ранецъ! — чтобъ всё туда и
Л'бЗЛО.»

64
угощается: выпьетъ винца да гусемъ и закусить. И вздума-
лось ему посмотреть въ окошко: стойтъ на другой сторон!;
большой дворецъ, только во всеиъ дворц'Ь н^тъ ни одного
стекла ц'Ьлаго. «Послушай, спрашиваетъ онъ хозяина, что
это за дворецъ и отчего пустой стойтъ?» — Да вишь, гово-
рить хозяинъ, царь нашъ выстроилъ себ-Ь этотъ дворецъ,
только жить -то въ немъ нельзя; вотъ ужь семь л-ётъ пу-
ст1;етъ! всёхъ нечистая сила выгоняетъ! Кажную ночь соби-
рается тамъ чертовское сонмище, шумитъ, пляшетъ, въ кар-
ты играетъ и всяк1Я скверны творитъ. Вотъ солдатъ пошел ъ
къ царю. «Ваше царское величество! позволь, говорить, мн-ё
въ твоемь порожнемъ дворц* одну ночь переночевать.» —
Что ты, служба! говорить ему царь; Богь съ тобою! ужь
были таше смельчаки , брались переночевать вь энтомъ
дворц'Ь, да ни одинъ живой не ворочался! «Небось, русской
солдатъ ни въ водф не тонетъ, ни въ огн* не горитъ. Слу-
жилъ я Богу и великому государю двадцать пять лЬтъ, да не
умерь; а то за одну ночь у тебя помру!» — Я-жь теб-Ь гово-
рю: пойдетъ туда съ вечера живой челов^къ, а утромъ одн*
косточки найдутъ. Солдатъ стойтъ на своемъ: пусти да пу-
сти его во дворецъ. «Ну, говорить царь, ступай съ Богомъ,
ночуй, коли хочешь; я съ тебя воли не снимаю.»
Пришель солдатъ во дворецъ и расположился въ самой боль-
шой комнат*; сняль съ себя ранець и саблю, ранецъ поста -
вилъ въ уголокь , а саблю на гвоздикь пов1Ьсилъ ; сЬлъ за
столь, вынуль кисетъ съ табакомь, набиль трубку — и поку-
риваеть себ1'.. Вотъ ровно вь дв-Ьнадцать часовъ — откуда что
взялось — набежало во дворецъ чертей видимо невидимо; под-
нялся гамъ, крикь, плясь, музыка. «А и ты, служивой здесь!
закричали черти. Зачемь пожаловаль? Не хочешь ли поиграть
съ нами въ карты?» — Отъ чего не хотеть! только чуръ играть
моими картами. Сейчасъ вынулъ свои карты и ну сдавать.

65
Стали играть; разъ сыграли — солдатъ выигралъ, въ другой —
опять солдатъ выигралъ; сколько ни ухитрялись черти, а веб
деньги спустили солдату: онъ знай себ* загребаетъ! «Постой,
служивой, говорятъ черти; есть у насъ еще шестьдесятъ чет-
вериковъ серебра да сорокъ золота, давай-ка играть съ тобой
на это серебро и золото!» — и посылаютъ они малаго чертёнка
таскать серебро. Стали снова играть, солдатъ все обыгрыва-
етъ: ужь чертёнокъ таскалъ-таскалъ, все серебро перета-
скалъ, п говоритъ старому дьяволу: «д-Ьдушка, больше н-Ьту!» —
Таскай, постр-Ьлъ. золото! Вотъ онъ таскалъ-таскалъ золо-
то, ц-Ьлой уголъ завалилъ, а толку все н4ту, все солдатъ
обыгрываетъ. Жалко стало чертямъ своихъ денегъ; вотъ они и
давай приступать къ солдату, да какъ заревутъ: «разорвемъ
его, братцы! съ1;димъ его!» — Еще посмотримъ , кто кого
съ-Ьстъ! говорптъ солдатъ, схватилъ торбу, распахнулъ пспра-
шиваетъ: «а это что?» — Торба, говорятъ черти. «А ну, по
Божьему слову, пол1Ьзайте въ торбу!» Только сказалъ — и по-
лезли черти въ торбу; да п много-жъ набралось ихъ, чуть ни
давятъ другъ дружку! Солдатъ завязалъ торбу покрепче и по-
в'Бсилъ на ст-Ёнку. на гвоздь; а самъ улегся спать.
Поутру посылаетъ царь своихъ людей: «ступайте, пров'Ь-
дайте — что съ солдатомъ д-Ьется? Коли пропалъ отъ нечистой
силы, такъ приберите его косточки!» Вотъ и пошли; прихо-
дятъ во дворецъ — а солдатъ весело по горницамъ похажива-
етъ да трубочку покуриваетъ. «Здорово, служивой! не чаяли
увидать тебя живаго! Ну, какъ ночевалъ, какъ съ чертями по-
ладилъ?в — Что черти! вы посмотрите-ка, сколько я серебра да
золота у нихъ выигралъ. вишь как1я кучи! Посмотрели цар-
ств люди и вздивовались, а солдатъ имъ наказываетъ: «при-
ведите, братцы, да пожив-Ье двухъ кузнецовъ. да чтобъ захва-
тили съ собой жел-Ьзную плиту и молоты». Т-Ь б'Ьгомъ броси-
лись въ кузницу, и живо справили д-Ьло. Пришли кузнецы съ
7

66
жел-Ьзной плитою, съ тяжелыми молотами. «Ну-ка, говоритъ
солдатъ, снимите эту торбу да пр1ударьте её покузнешеому.»
Стали кузнецы снимать торбу иговорятъ промежъ собой: «ишь
какая тяжелая! черти — что-ли въ ней напханы!» А черти от-
кликаются : «мы батюшки ! мы, родимые !» Сейчасъ положили
кузнецы торбу на железную плиту и давай молотами постуки-
вать, словно жел'Ьзо куютъ. Жутко пришлось чертямъ, не въ
моготу стало терпеть: «смилуйся! заорали; выпусти, служивой,
на вольной свЁтъ, по в'ёкъ тебя не забудемъ; а ужь въ этотъ
дворецъ ни одинъ чортъ ни ногой . . . всёмъ закажемъ , за сто
верстъ отъ него будемъ бегать!» Солдатъ остановилъ кузне-
цовъ, и только развязалъ горбу — черти такъ и прыснули, и
пустились безъ оглядки въ 'рартарары — въ преисподнюю.
А солдатъ не промахъ, ухватилъ одного стараго чорта, раз-
рФзалъ ему лапу до крови: «подавай, говоритъ, росписку, что
будешь мн* в^рно служить!» Нечистой написалъ ему въ томъ
росписку своею кров1Ю, отдалъ и навострилъ лыжи. ПрибЬжали
черти въ пекло, переполошили всю нечистую силу — и старыхъ,
и малыхъ; сейчасъ разставпли кругомъ пекла часовыхъ и кр*-
пко-накр-Ёпко приказали караулить, чтобъ какъ-нибудь ни про-
брался туд5 солдатъ съ торбою.
Пришелъ солдатъ къ царю. Такъ и такъ, говоритъ, очи-
стилъ дворецъ отъ дьявольскаго навожден1я. «Спасибо, гово-
ритъ ему царь; оставайся жпть у меня, стану тебя зам-Ьсто
брата почитать.» Остался солдатъ при цар* жить '); всего у
*) Варгантъ 1: Ж»иъ-а;илъ, и пришло ему время умирать. Посылаетъ Гос-
иодь аигеловъ вынуть его душу. Вотъ ангелы взяли солдатскую душу, понес-
ли по мытарствалъ, и спрашиваютъ у Бога: куда прнкажетъ эту душу — въ
рай или адъ? «Посадите ее въ туку вечную, сказалъ Господь; она сама от-
казалась отъ царства небеснаго! • Посадили солдата въ иуку вЬков1Ёчную. Вотъ
онъ осмотрЪлсч и видитъ: висятъ кругомъ котлы съ горячею смолою, а въ кот-
лахъ гр'Ёшныя души мучатся, плачутъ и скрежещутъ зубами. Обступили сол-
дата черти: «ну, служивой, пора п теб'В въ котелъ отправляться' » — Вы меня

67
него вдоволь, денегъ куры не клюютъ, и задумалъ онъ же-
ниться. Оженился, а черезъ годъ послФ того далъ ему Богъ
сына.Вотъ и приключилась этому мальчику хворь, да такая —
не можетъ никто выл-Ьчить; ужь сколько лекарей перебывало,
а толку н1;тъ ни на грошъ. И вздумалъ солдатъ про того ста-
раго чорта, что далъ ему росписку, а въ росписк-Ь написалъ:
в-Ьчно де буду теб'Ь в'Ьрнымъ слугою; вздумалъ и говоритъ;
«куда-то мой старой чортъ давался?» Вдругъ явился передъ
котломъ не стращайте, а давайте-ка лучше играть въ карты. «Штъ, братъ,
полно! мы съ тобой играть не станечъ. • — А вотъ-же врете; станете играть,
только торбу ^амъ показать... «Ништо она съ тобою?» — Со мною. Перепуга-
лись чертп: «давай, служивой, карты?» Вотъ и стали они играть на грЪшныя
души. Со.1датъ обыгралъ. «Ну, теперь ты зд'Есь хозяинъ! » сказали ед1у чер-
ти. А онъ тому и радъ, повыпускалъ изъ котловъ всё гр'Ьшныя души, по-
строплъ ихъ по-солдатски въ три шеренги, и повелъ прямо къ райскимъ дверямъ.
• Отпирай ворота! » кричитъ солДатъ. Апостолъ Петръ говоритъ: «постой, пой-
ду у Бога спрошу». — О чемъ-же ты прежде думалъ? Пошелъ апосто.1ъ Петръ
къ Богу: «Господа! говоритъ. пришелъ къ райскимъ дверямъ солдатъ и при-
ве.1ъ съ собой изъ пекла многое множество гр1Бпшыхъ душъ». — Прими отъ
него по счету, а самаго не пущай въ рай. Вотъ апостолъ Петръ отперъ
райск1я дверп и сталъ примать души — всё по одной. А солдатъ: «эхъ.
братъ, ты и считать не умеешь! а ты вотъ какъ считай: разъ, два, три —
ступай туды! разъ, два, три — п я туды!» — и пол'Ьзъ было въ рай; апостолъ
Петръ схватплъ его за руку: «111Ьтъ, говоритъ, погоди! ты самъ не пожелалъ
себ'Ь царства небескаго, на себя и пеняй!»
Варгантг, 3: Посадили солдата въ адъ, увидалъ онъ у чорта два больш1е
к.1юча и спрашиваетъ: «что это за ключи?» — Одинъ отъ котла, другой отъ
холодной горницы. «А тамъ что?» Въ котл* кппятъ гр*шныя души, а въ хо-
лодной горниц'Б мерзнутъ. . «Давай играть въ карты на эти ключи' » — Давай!
Солдатъ выигралъ ключи и повыпускалъ на волю всЬ гр'Бшныя души. Прпшелъ
чортъ: «служивой! куда дЪвалъ ты гр'Ьшныя души?» Солдатъ показыпаетъ себЪ
на грудь и говоритъ: «вотана гр'Ьшная душа!» Поб'Ьжалъ чортъ къ свопяъ
товарищамъ: «ну. братцы! солдатъ всЬ гр1;шныя души по'Ьлъ! пожалуй, и до
насъ доберется». П тутъ-же выгнали его изъ пекла. Соб| алъ солдатъ всЪхъ
выпущенныхъ изъ котла и холодной горницы гр'Ёшниковъ и повелъ ьъ цар-
ство небесное. «Кто ндетъ?» спрашпваютъ солдата. — Я съ грЁшнымн душами.
«Ск1да грЪшныхъ не примаютъ; здБсь рай!» — Знаю, что край; отъ того и
не иду дальше
7*

68
нимъ тотъ самой чортъ и спрашиваетъ: «что твоей милости
угодво?» — А вотъ что: захворалъ у мевя сынишка, ее знаешь
ли — какъ-бы его выл-Ьчить? Чортъ вытащилъ изъ кармана
стаканъ, налилъ его холодной водою, поставилъ хворому въ
головахъ и говоритъ солдату: «поди-ка, посмотри на воду».
Солдатъ смотритъ на воду, а чортъ его спрашиваетъ: «ну,
что видишь?й — Я вижу: въ ногахъ у моего сына стоитъ
Смерть. «Ну. коли въ ногахъ стоитъ, то будетъ здоровъ;
а если бы Смерть въ головахъ стояла — то неприм-Ьнио бы по-
меръ!» Потомъ берётъ чортъ стаканъ съ водою и брызну лъ
на солдатскаго сына, и въ ту-же минуту онъ здоровъ сделал-
ся. «Подари мн1; этотъ стаканъ,. говоритъ солдатъ, и больше
ничего отъ тебя не надо!» Чортъ подарилъ ему стаканъ, а сол-
датъ воротилъ назадъ росписку. Сделался солдатъ знахаремъ,
сталъ л-Ёчить и бояръ. и генераловъ; только посмотритъ въ
стаканъ — и сейчасъ скажетъ: кому помереть, кому выздо-
ров-ЬтБ . .
Г ^ 1илось самому царю захворать; призвали солдата. Вотъ
онъ яалилъ въ.^етаканъ холодной воды, поставилъ царю въ го-
ловахъ, погляд'Ьлъ — и видитъ, что Смерть тутъ-же въ головахъ
стоитъ. И говоритъ солдатъ: «ваше царское величество! никто
тебя не сможетъ выл1;чпть, Смерть въ головахъ ужь стоитъ;
всего на всего только три часа и осталось теб1'. жить!» Царь
услыхалъ эти р-Ьчп и сильно на солдата озлобился: «какъ такъ?
закричалъ на него, ты^многпхъ бояръ и генераловъ выл-Ьчивалъ.
а меня не хочешь? сейчасъ прикажу казнить тебя смерт1ю!»
Вотъ солдатъ думалъ-думалъ: что ему д1^лать? и иачалъ про-
сить Смерть: «отдай, говоритъ, царю мой в'Ькъ, а меня умо-
ри; все равно придется мн* помереть — такъ ужь лучше по-
мереть своею смертью, чШъ лютую казнь претерпеть!» По-
смотр^лъ въ стаканъ. п видитъ, что Смерть стоитъ у царя въ
ногахъ. Тутъ солдатъ взялъ воду и сбрызнулъ царя: сталъ

69
онъ совершенно здоровъ. «Ну, Смерть! говоритъ солдатъ, дай
мн* сроку хоть на три часа, только домой сходить да съ же-
ной и сыномъ проститься.» — Ступай! отв-Ьчаетъ Смерть. При-
шелъ солдатъ домой, легъ па кровать и кр1;пко разболелся. А
Смерть ужь около него стоить: «ну, служивой! ирощайся ско-
р-Ье, всего три минуты осталось теб-Ь жить на св-Ьт*». Солдатъ
потянулся, досталъ пзъ-подъ головъ свою торбу, распахнулъ
й спрашиваетъ: «что это?» Смерть отв-Ьчаетъ: «торба». — Ну,
коли торба, такъ пол-Ьзай въ нее! Смерть прямо въ торбу и
шурхнула. Солдатъ — кула и хворь давалась — вскочилъ съ
постели, завязалъ торбу крепко -накр-Ёпко, взвалплъ ее на пле-
ча и пошелъ въ .Лса Брянск1е. дре1У1уч1е. Прпшелъ и пов*-
силъ этую торбу на горькой осин*, на самой вершине, а самъ
воротился домой.
Сътой поры не сталъ народъ помирать: рожаться — рожает-
ся, а не помпраетъ! Вотъ прошло много л-ётъ. солдатъ все
торбы не снимаетъ. И случилось ему идти по городу Ндетъ,
а на встречу ему эдакая древняя старушка: въ котору/о ^ро-
ну подуетъ в'Ьтеръ, въ ту сторону и валите. «Вишь какая
старуха! сказалъ солдатъ; чай, давно ужь помирать пора!» — Да,
батюшка! отв'Ьчаетъ старушка, мн1; давно иомереть пора, — еш,в
въ тоё время, какъ посадилъ ты Смерть въ торбу, оставалось
всего житья моего на о-ёломъ св-Ьт-Ь одвнъ только часъ. Я бы
и рада на покой, да безъ Смерти земля не примаетъ, и теб1;,
служивой, за это отъ Бога пепрощоный гр'Ьхъ! в-Ьдь ни одна
душа на св'ёт'ё также, какъ я, мучится! — Вотъ солдатъ и ст»лъ
думать: «видно, надобно выпустить Смерть-та; ужь пускай
уморитъ меня... И безъ того на мн'ё гр-Ёховъ много; такъ луч-
ше теперь, пока еще сплёнъ. отму чуюсь на томъ св-Ьт*; а какъ
сделаюсь кр-Ёпко-старъ, тогда хуже будетъ мучиться». Собрался
и пошелъ въ Брянск1е л-вса. Подходитъ къ осин-Ь и видитъ;
виситъ торба высоко-высоко и качаетъ ее вЪтромъ въ разны

70
стороны. «А что, Смерть, жива?» спрашиваетъ солдатъ. Она
изъ торбы едва голосъ подаетъ: «жива, батюшка!» Снялъ сол-
датъ торбу, развязалъ и выпустилъ Смерть, и самъ легъ на
кровать, прощается съ женою и сыномъ, и проситъ Смерть,
чтобъ уморила его. А она б'Ьгомъ за двери, давай Богъ ноги:
«пущай, кричитъ, тебя черти уморятъ, а я тебя морить не
стану!»
Остался солдатъ живъ и здоровъ, и вздумалъ: «пойду-ка я
прямо въ пекло; пущай меня черти бросятъ въ кипучую смолу
и варятъ до т'Ьхъ поръ, покудова на мн-ё гр-Ьховъ не будетъ».
Простился совсЬми, и пошелъ съ торбою въ рукахъ прямо въ
пекло. Шелъ онъ близко ли — далеко, низко ли — высоко, мелко
ли — глубоко, и пришелъ таки въ преисподнюю. Смотритъ, а
кругомъ пекла стоятъ часовые. Только онъ къ воротамъ, а
чортъ спрашиваетъ: «кто идетъ?» — Грешная душа къ вамъ на
мучеше. «А это что у тебя?» — Торба. Заоралъ чортъ во все
горло, ударили тревогу, сб1;жалась вся нечистая сила, давай
запирать всё двери и окна кр-Ьикими запорами. Ходитъ сол-
датъ вокругъ пекла и кричитъ князю пекельному: «пусти, по-
жалуста, меня въ пекло; я пришелъ къ вамъ за свои гр-Ьхп му-
читься». — Н'Ётъ, не пущу! ступай, куда знаешь; зд-Ьсь теб*
м*ста н-Ёту. «Ну , коли не пущаешь меня мучиться, то
дай мн'Ё дв-Ёсти гр-Ёшныхъ душъ; я поведу ихъ къ Богу, мо-
жетъ — Господь и проститъ меня за это!» Князь пекельный
отвФчаетъ: «я тебФ еще отъ себя прибавлю душъ пятьдесятъ,
только уходи отсюдова!» Сейчасъ вел'Ёлъ отсчитать дв-Ёсти пять-
десятъ душъ и вывеоть въ задн1е ворота, такъ чтобы солдатъ
не увид1Ьлъ. Сказано, сд1Ьлано. Забралъ солдатъ гр-Ёшныя
души и повелъ къ самому раю. Апостолы увидали и доложили
Господу: «такой-то солдатъ дв'ёсти пятьдесятъ душъ изъ пекла
привелъ». — Примите ихъ въ рай, а солдата не пущайте. Толь-
ко солдатъ отдалъ одной грешной душ* свою торбу и прика-

71
залъ: «смотри, какъ войдешь въ райск1е двери-^сеймасъ ска-
жи: пол-Ьзай. солдатъ, въ торбу!» Вотъ райсгпе двери отвори-
лись, стали входить туда души, вошла и грешная душа съ тор-
бою, да о солдат* отъ радости- и забыла. Танъ солдатъ и остал-
ся, ии въ одно м1;сто не угодилъ. И долго посл-Ё того оеъ
жилъ жилъ на б-Ьломъ свЬт*, да вотъ только на дняхъ по-
меръ. — (Во* заимствованы изъ собран1Я В. И. Даля.)
17. ВИДЪН1Ё.
а. Шелъ прохожШ и выпросился ночевать къ одному двор-
нику. Накормили его ужиномъ, и улегся онъ спать на лавочку.
У этого дворника было три сына, всЬ женатые. Вотъ поел*
ужина разошлись они съ женами спать въ особыя кл-Ьти, а
старикъ-хозяинъ взобрался на печку. ПрохожШ проснулся
ночью и увидалъ на стол* разной гадъ; не стерп'Ьлъ такой
срамоты, вышелъ изъ избы вонъ и зашелъ въ ту кл-ёть, гд*
спалъ большой хозяйской сынъ; зд-Ьсь увидалъ, что дубинка
бьется отъ полу до самаго потолка. Ужаснулся и перешелъ
въ другую кл*ть, гд* спалъ середн1й сынъ; посмотрЬлъ, а
межъ имъ и женою лежитъ зм1й и дышетъ на нихъ, «Дай
еще испытаю третьяго сына», подумалъ прохож1й и пошелъ въ
иную кл*ть; тутъ увидалъ кунку (куницу): перескакиваетъ
съ мужа на жену, съ жены на мужа. Далъ имъ спокой и
отправился въ поле; легъ подъ зорбдъ (большая куча, стогъ —
Оп. обл. великор. слов.) сЬна, и послышалось ему — будто
какой челов*къ въ с*н1; сгонетъ и говоритъ: «тошно животу
(скотин*) моему! ахъ, тошно животу моему!» Прохожий испу-

. 72
гался и легъ было подъ суслоеъ ') ржаной; и тутъ послы -
шалъ голосъ, кричвтъ: «постой, возьми меня съ собой!» Не
иоспалось прохожему, воротился къ старику-хозяину въ избу,
и зачалъ его старикъ спрашивать: «гд* былъ, прохожШ?»
Онъ пересказалъ старику все вид-Ённое да слышанное: «на
столФ, говорить, яашелъ я разной гадъ, — отъ того, что по-
ел* ужина нев-Ёстки твои ничего благословясь не собрали и
не покрыли; у большаго сына бьется въ кл-ёти дубинка, —
это отъ того, что хочется ему большакомъ (старшимъ, глав-
нымъ въ дом*, хозяиномъ) быть, да малые братья не слу-
шаются: бьется-то не дубинка, а умъ-разумъ его; промежъ
середняго сына и жены его видФлъ зм1Я, — это потому, что
другъ на друга вражду им-Ьютъ; у меыьшаго сына вид-ёлъ
кунку, — значить, у него съ женой благодать Бож1я, живутъ
въ добромъ соглас1и; въ сён-ё слышалъ стонъ, — это потому:
коли кто польстится на чужое сёно, скоситъ да смететъ въ
одно м^сто съ своимъ, тады чужое -то давитъ свое, а свое
стонетъ, да и животу тяжело; а что колосье кричало: по-
стой, возьми меня съ собой! — это которое съ полосы не
собрано, оно-де говорить: пропаду, соберите меня!» А поел*
сказалъ прохожш старику: «наблюдай, хозяинъ, за своей
семьею: большому сыну отдай большину и во всемъ ему помогай;
середняго сына съ женою разговаривай, чтобы жили сов*т-
н-Ье; чужаго с*на не коси, а колосье съ полось собирай до
чиста». Распростился съ старикомъ и пошелъ въ путь-
дорогу.
Ь. Ходилъ по М1ру старинькой старичекъ, и попросился
ночевать къ одному мужику. «Пожалуй, говорить мужикъ,
*) Несколько сноповъ хл*ба, складенныхъ въ кучу (Опытъ обл. великорус,
словаря, стр. 221).

73
я тебя пущу; только станешь ли всю ночь сказывать мн*
сказки?» — Хорошо, буду сказывать; дай только отдохнуть.
«Ну, ступай!» Вошелъ старичекъ въ избу и легъ на полати.
Хозяпнъ говоритъ: «поди-ка, почтенной, поужинай». Стари-
чекъ слЪзъ и поужиналъ. «Ну, старичекъ, сказывай сказку.»
— Погоди, лучше я поутру разскажу. «Ладно! «Улеглись спать.
Вотъ старпкъ проснулся въ ночи и видитъ: теплятся передъ
образами дв1Ь св-ёчки и порхаютъ по изб-Ь дв* птички. Захо-
т-Ьлось ему напиться; сл'ёзъ онъ съ полатей, а по полу такъ
и б-Ьгаютъ ящерицы; подошелъ къ столу, а тамъ лягушки
прыгаютъ да крякаютъ. ПосмотрФлъ на старшого хозяйскаго
сына, а промежъ имъ и женою зм^я лежитъ; посмотрЪлъ на
втораго сына — на его женФ кошка сидитъ, на мужа ротъ
разинула; глянулъ на меньшаго сына, а промежъ имъ и же-
ною младенецъ лежитъ. Страшно показалось старичку, по-
шелъ онъ и легъ на гувн-Ь (овинъ — Оп. обл. великор. слов.),
а тутъ кричатъ: «сестра! сестра! прибери меня». Легъ подъ
изгородой, и тутъ кричатъ: «выдерни да вторни (воткни —
1Ы(1ет) меня!» Легъ подъ чугунъ, зд-ёсь кричитъ: «на бобр'Ь
в*шу, на бобёръ упаду!» Пошелъ старичекъ опять въ избу.
Просыпается хозяинъ и говоритъ: «ну, сказывай сказку!» А
старичекъ ему: «я не сказки буду теб'Ь сказывать, а правду.
Знаешь ли, что я въ твоемъ дом* вид-Ьлъ? Проснулся я и
вижу: теплятся передъ образами дв* свечки, а по изб* дв*
птички перепархиваютъ», — Это мои два ангела перепархи-
вали! говоритъ хозяинъ. «Да еще вид-ёлъ я: промежъ стар-
шимъ твоимъ сыномъ и его женою зм-Ья лежала.» — Это отъ
того, что они въ ссор*. «Глянулъ я ночью и на другаго сына,
а на его жен-Ь кошка сидитъ, на мужа ротъ разинула.»
— Это значитъ, что они недружно живутъ, хочетъ жена мужа
известь. «А какъ посмотр*лъ на меньшаго сына, такъ межъ
имъ и женою младенецъ лежалъ.» — Это не младенецъ.

74
ангелъ лежалъ, отъ того что живутъ они дружно, согласно.
«Отъ чего-же, хозяинъ, какъ сл'йзъ я съ полатей, такъ по
полу ящерицы б'Ьгали; а какъ подошелъ къ столу и хот^лъ
испить, танъ по немъ лягушки прыгали да крякали?» — Отъ
того, сказалъ хозяинъ, что снохи мои никогда угарочка
(лучины — Оп. обл. великор. слов.) не подметутъ, а квасъ,
какъ нац'Ьдятъ въ кружку, такъ не благословясь и поставятъ
на столъ. «Пошелъ было я спать на гувно, а тамъ кричатъ*
сестра! сестра! прибери меня.» — А это вотъ что значитъ:
сыновья мои никогда метелъ благословясь на м^сто не поста-
вятъ! «Потомъ легъ я подъ изгороду, а тамъ кричатъ: вы-
дерни, да вторни!» — Это значитъ, что изгорода вверхъ ни-
зомъ поставлена. «Потомъ легъ я подъ чугунъ, а тамъ кри-
читъ: на бобр* в-бшу, на бобёръ упаду.» Хозяинъ говоритъ:
«а это вотъ что — коли я помру, то и весь домъ мой опу-
стится!» — {Изъ собрашя В. И. Даля; первая записана въ
архангельской губернш, а вторая въ зубцовскомъ уйзд*,
тверской губернш.)
18. ПОТАНЬКА.
Одна баба не благословесь замешала опару. Приб'Ьжалъ
б'Ёсъ Потанька, да и сялъ. А баба и вспомнила, што не
благословесь замешала опару, пришла да и перекрестила:
Потаньк-Ь выскочить-то и нельзя. Баба процедила опару и
вывалила Опарины на улицу, а Потанька всё тутъ. Свиньи
перепехиваютъ ево съ м-Ьста на м*сто, а вырватца не можотъ;
да чрезъ трои суд{т)ки коё-какъ выбился и безъ оглядки уб*-
жалъ. Приб'Ьжалъ къ товарищамъ; тЬ спрашиваютъ: «гд*
былъ, Потанька?» — Да будь она проклятая баба! опару,

75
говоритъ, замесила ли, завела ли не благословесь; я пришолъ
да и сялъ. Она взяла да меня и перекрестила, дакъ насилу
вырвался чрезъ трои судки: свиньи перепехиваютъ меня съ
опарпной, а я выбитца не могу; теперь въ жиз(н)ь мою ни-
когда не сяду къ баб* въ опару! — (Записана въ пермской
губернии, шадринскаго округа, въ заштатноиъ город* Долма-
тов*, государственпымъ крестьяниномъ Александромъ Зыря-
новымъ.)
19. ПОЪЗДКА ВЪ 1ЕРУСАЛИИЪ.
Какой-то архимандритъ (в)сталъ къ заутрин*; пришолъ
умыватца, впдитъ въ рукомой(ни)к* нечистой духъ, взялъ ево
да и загради лъ (крестомъ). Вотъ дьяволъ н взмолился: «выпу-
сти, отче! каку хошь налош(ж)ь службу — сослужу!» Архи-
мандритъ говоритъ: «свозишь ли меня между обидней и заутри-
ной въ Ерусалимъ?» — Свожу, отче, свожу! Архимандритъ
ево выпустилъ и поел* заутрины до об*дни усп*лъ съ*здить
въ Ерусалимъ, къ об*дн* посп*лъ обратно. Поел* забрали
какъ то справки. — вс* удивились, какъ онъ скоро мок(г)ъ
съ*здить въ Ерусалимъ, спросили ево, и онъ разсказалъ
это. — (Записана тамъ-же государственнымъ крестьяниномъ
А. Зыряновымъ.)
20. пустынникъ и дьяволъ.
а. Одинъ пустынникъ молился тридцеть три года, и видитъ
къ какому-та царю ходятъ дьявола на об*дъ, йвкаютъ, гайка-

76
ютъ (кричатъ, кличутъ), пляшутъ, скачутъ и п-Ьсеи поютъ.
Одинъ разъ Потанька хромой отсталъ отъ дьяволовъ; пустын-
никъ вышолъ да и спрашиватъ ево: «куда вы такъ ходите?»
— Да ходимъ вотъ къ такому- та царю на об-Ьдъ; у нево вс*
стряпухи д1Ёлаютъ всё не благословесь, намъ и ладно! Ста-
рикъ и думать, какъ-бы объ этомъ изв'Ьстить царя; а отъ
царя носили ему об-Ьдать кажной день. Онъ принялъ "Ьства
да на тарелкахъ взялъ и надписалъ, што дьявола къ нему
ходятъ на об-Ёдъ кажной день. Царь увйдялъ эту надпись,
тотчасъ всЁхъ людей перемЬнилъ и поставилъ къ стряпн*
людей набожныхъ; за чево они ни возмутца — всё говорятъ:
«Господи, благослови!» Видитъ пустынникъ дьяволовъ —
вперёдъ шли веселы и радостны, а назадъ идутъ заунывны и
печальны, и спрашиватъ опеть Потаньку, што они не весе-
лы? Тотъ только и сказалъ: «молчи-жо! ужо мы теб-Ь отпла-
тимъ!» Не сталъ виДать послЬ тово пустынникъ дьяволовъ.
Одинъ разъ приходитъ къ нему женщина набожна. Онъ её
распросилъ: кака, откуда? т* - другй разговоры, стали
винцо попивать и напились, сговорились в^нчатца; пошли,
видятъ — всё готово, какъ и есть. Пришло время в-Ьнцы нада-
вать ; ужь начали — только над-бть. Пустынникъ и пере-
крестился; дьявола отступились, и онъ увйдялъ петлю; да
посл'Ь тово опеть тридцеть три года молился, гр'Ьхи замали-
валъ! — (Записана тамъ-же государственнымъ крестьяеи-
номъ А. Зыряновымъ.)
Ь. Былъ пустынникъ, молился тридцать л*тъ Богу: мимо
его часто пробегали б-Ьси. Одинъ изъ нихъ хромой отставалъ
далеко отъ своихъ товарищей. Пустынникъ остановилъ хро-
маго и спросилъ: «куды вы, б^си, бегаете?» Хромой сказалъ:
«мы б^гаемъ къ царю на об-Ьдъ». — Когда поб-Ьжишь назадъ,
принеси мн* солонку отъ царя; тогда я пов*рю, что вы

тамъ об-Ёдаете. Онъ принесъ солопицу. Пустынникъ ска-
залъ: «когда поб1;жпшь опять къ царю обедать, заб-Ьги ко ме*
взять назадъ солоницу». Между т-ёмь на солонк'Ь написалъ-
«ты, царь, не благословясь кушаешь; съ тобой б-Ьси 'Ьдятъ!»
Государь вел-бль, чтобы на столъ становили все благосло-
вясь. 11осл1; того б-Ьсёнки приб-Ьжали на об1;дъ и не могутъ
подойдти къ благословенному столу, жжетъ ихъ, и уб-Ьжалн
назадъ. Начали спрашивать хромаго: «ты оставался съ оу-
стынннкомъ; в-брно, говорилъ съ нимъ, что мы на об-Ьдъ хо-
димъ'^» Онъ еказалъ: «я только одну солоницу приносилъ ему
отъ царя». Начали б'Ьси хромаго за то драть, для чего сказы-
валъ пустыннику. Вотъ хромой въ отмщен1е построилъ про-
тивъ кельи пустынника кузницу, и сталъ стариковъ пере-
делывать въ горн-Ё на молодыхъ. Пустынникъ увидалъ это,
захот-Ёлъ и самъ переделаться: «дака, говоритъ, и я пере-
делаюсь!» Прпшелъ въ кузницу къ бесёнку, говоритъ: «нельзя
ли и меня переделать на молодаго?» — Изволь, отвечаетъ
хромой, и бросилъ пустынника въ горно; тамъ его варилъ-
варилъ и выдернулъ молодцомъ; поставилъ его передъ зер-
кало: «поглядись-ка теперь — каковъ ты?» Пустынпикъ самъ
себе налюбоваться не можетъ. Потомъ понравилось (захо-
телось) ему жениться. Хромой предоставилъ ему невесту;
оба они глядятся-не наглядятся другъ на друга, любуются-не
налюбуются. Вотъ надобно ехать къ венцу; бесенокъ и
говоритъ пустыннику: «смотри, когда венцы станутъ накла-
дывать, ты не крестись!» Пустынникъ думаетъ: какъ-же не
креститься, когда венцы накладываютъ? Не послушался его
и перекрестился, а когда перекрестился — то увидЬлъ, что
надъ нимъ нагнута осина, а на ней петля. Еслибъ не пере-
крестился, такъ бы тутъ и повисъ на дереве; но Богъ отвелъ
его отъ конечной погибели. — (Изъ собран1я В. И. Даля.)

78
с. Жилъ-былъ святой пустынникъ, и вычиталъ онъ въ
писанш: всё, чего ни пожелаешь, и всё, чего ни попросишь
у Бога съ в-Ьрою, — то Господь теб* и даруетъ. Захотелось
ему испытать: правда ли это? «Ну, можно ли тому статься,
думалъ онъ; коли я пожелаю взять за себя царевну, то
ужли-жъ царь и выдастъ её за такого старца! » Думалъ-думалъ
и пошелъ къ царю. Такъ и такъ, говоритъ, хочу взять за
себя царевну замужъ. А царь говоритъ: «коли ты достанешь
мн'Ё такой дорогой камень, какого еще никто не видывалъ,
такъ царевна будетъ твоею женою». Воротился пустынникъ
въ келью; а чорту давно ужь досадно смотр-Ьть на его святое
жит1е, пришелъ онъ соблазнять пустынника и сталъ сказы-
вать ему про свое могучество. «А сможешь ли ты, нечистой,
вл-Ёзть въ этотъ кувшинъ съ водою?» — Э! да я, пожалуй,
въ пустой ор'Ёхъ вл'Ёзу, не только въ кувшинъ! «Одначе по-
пробуй сюда влезть!» Чортъ съ дуру вл-Ьзъ въ кувшинъ, а
пустынникъ и началъ его крестить. «Пусти меня; сд-блай
милость, пусти! заоралъ чортъ во все горло; крестъ меня
жжетъ, страшно шжетъ!» — Н'Ётъ,не пущу! разв* возьмешься
достать мн1; такой дорогой камень, какого еще никто на св^т-В
не видывалъ — ну, тогда другое д^ло! «Достану: право слово,
достану; только пусти! Пустынникъ открестшъ кз^вшинъ;
чортъ выскочилъ оттудова и улет-Ьлъ. Черезъ малое время
воротился онъ съ такимъ дорогимъ камнеиъ, что всякому на
диво! Взялъ пустынникъ камень и понесъ къ царю. Тотъ —
делать нечего — вел-Ьлъ царевн'Ь готовиться замужъ за
старца; а пустынникъ и говоритъ: «не надо! вишь, начиталъ
я въ писаи1и: что ни попрошу у Бога — то мн* и сд-блаехъ,
вотъ мн* и захотелось попытать, а взаправду- то жениться
я не хочу». А нечистой ужь какъ было радовался, что сму-
тилъ пустынника: «вотъ-де женвтся на царевне, какое тутъ
спасенье!»

79
Въ другой разъ заспорилъ пустыеникъ съ чортомъ: «не
вл-Ьзишь де ты, окаянный, въ ор-Ёхъ - свистуеъ (свищь)!
Чортъ расхвастался и вл'Ьзъ. Вотъ пустынникъ давай его
крестить. «Пусти! закричалъ нечистой, пожалуста пусти!
меня огнемъ жжетъ!» — Выпущу, коли пропоешь ангельские
гласы! «Не см-ёю, говорить нечистой; меня разорвутъ за это
наши!» — Одначе пропой! — Что д-Ьлать? согласился чортъ;
вотъ выпустилъ его пустынникъ на волю, самъ палъ на
кол-Ьни и зачалъ Богу молиться, а нечистой зап'Ьлъ анге ль-
ете гласы: то-то хорошо! то-то чудесно! Вишь, черти-то
прежде были ангелм, отъ того они и знаютъ ангельск1е гла-
сы. Какъ зап'Ьлъ онъ — такъ и поднялся на небо: Богъ,
значить, простиль его за это п-Ьше. — (Записана издателемъ
въ воронежской губерн1и, бобровскомъ уЁзд*.)
21. ПУСТЫННИКЪ.
Было жило три мужика. Одинъ мужикъ быль богатой;
только жиль онъ, жилъ на бЪломъ св-Ьт*, л1Ьтъ двести про-
.килъ, всё не умираеть; и старуха его была жива, и д-ёти, и
внуки, и правнуки всЬ были живы — никто не умираетъ; да
что? изь скотины даже ни одна не тратилась (не издыхала)!
А другой мужикъ слылъ безсчастяымъ, ни въ чемь не было
ему удачи, потому что за всякое д'ёло прпмался безь молитвы;
ну, и бродплъ себЪ то туда, то сюда, бёзь толку. А трет1й-
то мужикъ былъ горькой- горькой пьяница; все до чиста съ
себя пропплъ и сталъ таскаться по М1ру.
Вотъ однова сошлись они вм1^ст15, и отправились всЬ трое
къ одному пустыннику. Старику захотелось выведать, скоро
ли Смерть за нимъ пр1йдёгъ, а безсчастному да пьяниц'Ь —

80
долго ли имъ горе мыкать? Пришли и разсказали всё. что съ
ними сталоея. Пустынникъ вывелъ ихъ въ л-ёсъ, на то м*-
сто, гд* сходились три дорожки, и вел-Ёлъ древнему старику
идти по одной тропинк*, безсчастному по другой, пьяниц'Ь по
третьей: тамъ дискать всякъ свое увидитъ. Вотъ пошелъ ста-
рикъ по своей тропинк-Ь, шелъ-шелъ, шелъшелъ, и увидалъ
хоромы, да так1е славные, а въ хоромахъ два попа; только
подступился къ попамъ, они ему и гуторятъ: ^^ступай, стари -
чекъ, домой! какъ вернёшься — такъ и умрешь». Безсчаст-
ной увидалъ на своей тропинк-Ё избу, вошелъ въ нее, а въ
изб* стоитъ столъ, на стол-Ь краюшка хл-Ьба, Проголодался
безсчастный, обрадовался краюшк-Ь, ужь и руку протянулъ,
да позабылъ лобъ-то перекрестить — и краюшка тотчасъ
исчезла! А пьяница шелъ-шелъ по своей дорожк-Ь и дошелъ
до колодца, заглянулъ туда, а въ немъ гады, лягва, зм-Ьи и
всякая срамота! Воротился безсчастный съ пьяницей къ пу-
стыннику и разсказали ему, что видёлгт. «Ну, сказалъ пу-
стынникъ безсчастному, теб* николй и ни въ чемъ не будетъ
удачи, пока пи станешь ты за д1;ло приматься, благословясь
и съ молитвою; а теб*, молвилъ пьяниц'Ь. уготована на томъ
св-бт* мука в-Ьчная — за то, что упиваешься ты виномъ, не
вФдая ни постовъ, ни праздниковъ!» А старикъ-то древнШ
пошелъ домой, и только въ избу, а Смерть ужь пришла за
душою. Оеъ и зачалъ просить: «позволь еще пожить на б*-
ломъ СБ-Ёт*. я бы роздалъ свое богачество нищимъ; дай сроку
хоть на три года!» — Н'ётъ теб-Ь сроку ни на три нед-Ёли,
ни на три часа, ни на три минуты! говоритъ Смерть, чега
прежде думалъ — не раздавалъ? Такъ и умеръ старикъ.
Долго жилъ на земл*, долго ждалъ Господь а только какъ
Смерть пришла — вспомнилъ о нищихъ. — (Записана изда-
телемъ въ воронежской губернш, бобровскомъ уЁзд-Ь.)
]

81
•>
22. ПОВЪСТЬ О БРАЖНИКЪ.
Во дни Н15КИ посла Господь ангеловъ взяти душу бражни;
кову, и поставити ю у вратъ пречистаго рая повел*. Браж-
никъ же нача талк(ит)пся во врата пречистаго рая. И пр1иде
ко вратамъ рая Петръ апостолъ и рече: «кто талк1йся во вра-
та пречпстаго рая?» Н отв'Ьща ему: «азъ ес(м)ь бражнпкъ, и
желаю съ вами въ раю житп». И рече Петръ апостолъ: «оты-
де отсюда, челов15че; зд1;сь бражники не водворяютца, ибо имъ
'ь-^готована мука в15чпая со блудниками вм'йст!;». И отв^йща ему
оражникъ: «господине, гласъ твой слышу, а лица не вижу, и
имени твоего пе в1^мъ^>. — Азъ ес(м)ь Петръ апостолъ, кото-
рый пм'Ью(етъ) ключп сего царств1я славы. «Помнишь ли ты, §
господине Петре, когда Господа нашего 1(п)суса Христа 1у-
леп на судилище къ Ка1ав'1; поведоша и тебя вопрошали; ученикъ
есть сего 1(п)суса назарянина? — а ты трпкраты отъ него от-
рекся. Аще бы не слезы твои и покаян1е, и теб'Ь не быть въ
ра*); а я хота и бражникъ — по вся дни Бож1е пилъ и за вся-
к'шъ корцомъ имя Господне прославлялъ, а не отрекался отъ
него.» Слыша Петръ отв-Ьтъ бражниковъ, отыде отъ вратъ
пречистаго рая и сумнпсяч) семъ челов'Ьц'Ь бражник1;.
Вторпцею нача бражникъ талкптися у вратъ пречистаго
рая, и пр1иде ко вратамъ царь и пророкъ Давыдъ и рече: «кто
талк1йся у вратъ пречистаго рая?» И бысть гласъ къ нему :
«азъ есмь бражникъ, и желаю съ вами въ раю жити». И рече
къ нему царь Давыдъ: «отыде, челов-Ьче, отсюда; здФсь браж-
ники не водворяютца, ибо имъ уготовано м'Ьсто въ муку в-Ьч-
ную со блудниками вм1^ст15». И отв'Ьща бражникъ: «господине,
гласъ твои слышу, а лица твоего не вижу, и имени твоего не
в-Ьмъ». И рече къ нему царь Давыдъ: «азъ есмь царь и про-
8

82
рокъ, который сЁдяй со Авраамомъ и Исаакомъ на лон* цар-
СТВ1Я сего, и состави псалтырь и п-Ьсни троичныя». И бысть
отв'Ьтъ бражниковъ : «помнише ли ты, царю Давыде, когда
бысть брань на Гол1аФЫ (?) , тогда ты слугу своего Ур1ю на
войну услалъ, и тамо его смерти предати повел'Ьлъ, а жену
его къ себ-Ё въ прелюбодеяние пр1ялъ? Аще бы не были твои
слезы и покаяние, и теб* не быть бы въ раю». Слыша С1е. царь
Давыдъ отыде и сумнися о семь челов'Ьц'Ь.
Бражникъ же нача третицею талкитися у вратъ пречистаго
рая. И пршде ко вратамъ 1оаннъ Богословъ и рече: «кто тал-
кШея у вратъ пречистаго рая?» И отв-Ьща ему: «азъ есмь браж-
никъ, и желаю съ вами вм*ст* въ раю жиги». И рече 1оаннъ
Богословъ: «отыде отсюда, челов-Ьче; здесь бражники не во-
дворяютца, ибо имъ уготовано м'ёсто во огнь кромечный съ
прелюбодеями вм-Ьсте». Отв^ща бражникъ: «господине, гласъ
твой слышу, а лица твоего не вижу, и имени твоего не в^мъ».
— Азъ есмь Ьаянъ Богословъ, другъ Христовъ , наперсникъ ,
возлюбленникъ и д-Ьвственникъ. «О господине 1оанне Богосло-
ве! не самъ ли ты написалъ во евангел1е(и).что любите другъ
друга, а ты ныне меня ненавидишь и въ р;ж) жпти не 1водво-
ряешь; или отрекися отъ письма руки ев )ея, пли вырви и?!-
книги листъ тотъ, который наппсалъ ты с;1мъ!» Отыде Ьгши-
Богословъ п сумнися о семъ человеце, п иовеле апостолу
Петру впуститп его во царств1е небесное. — (Заимствована
изъ рукописи ХУШ-го стол1;т1Я.)
23. ЦАРЕВИЧЬ ЕВСТАФ1Й.
Въ некоторомъ государстве жилъ-былъ царь. У него былъ
младой сынъ царевйчъ Евс1аф1й; не любилъ онъ ни пировъ,
на плясокъ, ни гульбищъ, а .]юбилъ ходить но улицамъ, да во-

83
литься съ нищими, людьми простыми и убогими, и ларилъ ихъ
деньгами. Кр'Ьпно разсерлился на него царь, повел-Ьлъ вести
къ вис'Ьлиц* и предать лютой р;>1ерти. Привели царевича и хо-
тятъ уже в-Ёшать. Вотъ царевичъ палъ передъ отцемъ на ко-
лени и сталъ просить сроку хоть на три часа. Царь согласил-
ся, далъ ему сроку на три яаса. Царевичъ ЕвстаФ1й ношелъ
т^мъ времёнемъ къ слесарямъ и заказалъ сл15лать въ скорости
три сундука: одинъ золотой, другой серебреной, а третей —
просто 'расколоть кряжъ на двое, выдолбить корытомъ, и ори-
ц-Ёпить замокъ. Сделали слесаря три сундука и принесли къ
висЁлиц-Ь. Царь съ боярами смотрятъ, что такое будетъ ; а
царевичъ открылъ сундуки и пока.^ываетъ: въ золотомъ насы-
пано полно зо.10та, въ серебреномъ насыпано полно серебра,
а въ деревянномъ накладена всякая мерзЛть. Показалъ и
опять затворилъ сундуки и занеръ ихъ накр-Ьико. Царь еще
пуще разгн-Ьвался. и спрашпваетъ у царевича ЕвстаФ1я : «что
это за насм'Ёшку ты дЁлаешь?» — «Государь батюшка! говоритъ
царевичъ; ты зд-ёсь (^ъ боярами, вели оцЬнить сундуки-то.
чего они стбятъ?» Вотъ бояре серебреной супдукъ оц1;нпли
дорого, золотой того дороже, а на деревянной и смотреть не
хотятъ. ЕвстаФ1П-царев11ЧЪ говоритъ : «отомкните-ка теперь
сундуки, и посмотрите что въ нихъ!» Вотъ отомкнули золотой
сундукъ, а тамъ зм1;п, лягушки и всякая срамота; посиотр-бли
въ серебреной — и зд"Ьсь тоже; открыли деревяной, а въ немъ
ростутъ древа съ плодами и лпств1емъ, лспускаютъ отъ себя
духи сладк1е. а посреди стоитъ церковь съ оградою. Изумил-
ся царь и не вел-йлъ казнить царевича Евстаф1я. — (Записана
въ саратовской губерн1и. Изъ собран1Я В. И. Даля.)
,ч*
^

^:
84.
24. ПОВЪСТЬ О ЦАРЬ АГГЕЪ И КАКО ПОСТРАДА
Г0РД0СТ1Ю.
Бысть во грая* вялуяпЬ царь, именемъ Аггей, елавенъ
а^Ьло. И по времени прпключишася стояти ему въ церкви у
божественныя литург1и и чтущу 1ерею святое евангелие, егда
1ерей прочтя строки евангельская, внемлетъ писано: «богати
обнищаютъ, а нпщ1и обогат^готъ!» Слышавъ же то царь и
возъярися, и рече царь: «писано ложно есть С1е писав1е :
евангельское слово, а неправда!» II глаголетъ царь: «азъ есмь
богатъ з'кю п слатенъ; како мн1; обниш,ати, а ппщему обога-
т15ти противъ меня?>1 Егда-жъ оттольи (?) ужасти наполнися,
и повел* царь 1ерея посадити въ темащу, а листъ повел* изъ
еваигел1я выдрать. И поиде царь въ^шъ свой и нача пити и
ясти и веселитися.
Вид-Ёвша же царь въ пол* оленя, по*ха ^) и взя съ собою
!!5^йношовъ, и иотп^%ъ сл*дъ и хот* оленя уловити. Б* же олень
прекрасенъ з*ло. Царь я^е рече отрокомъ своииъ: «стоите вы
зд*, азъ пойду, уловлю елпнъ оленя>ч II погна въ сл*дъ; олень
*поплы за р*ку.- Царь привяла коня своего къ дубу, и совлече
одежду съ себя и поплы нагъ за р*ку. Егда р*ку переплы, н
аб1е олень невидпмъ бысть. Аигелъ Господень вс*лъ на коня
царева во образ* царя Аггея, сказа юношамъ своимъ: «уплы
елень за р*ку« — и по*де ^) съ юношами во градъ свой ко ца-
риц*. Царь же Аггей обратился взадъ на коня, и ни коня и
ни плат!я не обр*таетъ, п ста нагъ и весьма задумался.
*) Въ рукописи, «царь .ке по'Ьдишг)'
^) Въ рук. ирпбавлено: «царь^.

85
И попде Аггей ко граду своему, и ^лгд!} пастуховъ па-
суща воловъ и вопроша у нихъ: «брат1Я меньшая пастухи,
гд* есть вид'Ьли коня п плат1е мое?» Пастухи вопроша
его: «кто есн ты?» Оиъ же рече имъ : «азъ есмь царь
вашъ Аггеи". Пастухп же р-Ьша : «окаянный человТ>къ !
какъ ты см-Ьеши называтися царемъ ? мы же вид1^лн цари
Аггея, нын'Ь про'Ёхалъ во градъ своп съ пяти(ью) юношами».
И нача его бранитп, бити кнутами и трубамп (?); царь же на-
ма плаката и рыдати. Пастухп отбиша его прочь, п пошедъ
ко граду СВО-&МУ нагъГ П ср-Ктоша его торговые люди града
того и вопрошаша его: «человЬче, что еси нагъ?» И онъ ре-
че: «одежду мою пограбили разбойники». Они же даша ему
одежду худую и раздраную. Онъ же взялъ и поклонишася
имъ, и попде ко граду своему; и прпшедши ко граду своему,
попросися къ нЬкоеп вдов* ночевать и нача ее вопрошати :
«скажи, госпоже моя, кто есть у васъ царь?» Она ?ке отв*-
щаша ему: «пли ты не нашей земли челов'Ькъ?» И сказа ему:
«царь есть у насъ Аггей». Онъ вопроси: «сколько .гЬтъ цар-
ствуетъ?» Она же сказала ему: «35 л'Ьтъ». Онъ же написавъ
своею рукою письмо къ цариц15, что у него были съ нею тай-
ные д15ла и мысли, и пове.1'Ё некоей женЬ снести письмо къ
царпцЁ. Царица взяла письмо и повелФ чести предъ собою.
Онъ же наппслся мужемъ ея царемъ Аггеемъ. И нападе на
ню страхъ велйкъ; во страсЬ томъ нача говорпти; «како сей
убог1й *) челов-Ёкъ нарпцаетъ своею ми ^) женою? аш,е С1е по-
в-Ёдаетъ царь, повелитъ казнпти». И повел-Ь бити его кнутомъ
нещадно безъ царскаго вЬдома. Биша его безъ милости и от-
пустпша едва жива; онъ же попде пзъ града, плача и рыдая,
и воспоминая евангельское слово, что богат1и обнищаютъ, а
') Въ рукоп: 'убитпу.
^) Въ рукоп: • иарпцается ее шн»
^

86
нищ1и обогат'Ёгохъ,^^аяся о томъ попу, како похули святое
евангел1е, и. како:' '^ей въ темницу посадилъ, и поидоша не-
зеаемымъ путемъ." 'Царица рече являющемуся во образ* царя
ангелу: «ты, государь мой мплый, годъ со мною не спиши и
постели не твориши; како мн* пребывати мимо тебя?» Царь
же- рече ей: «об'Ёщан1е дано Богу, что три года съ тобою не
спать и постели не творить» — отыде отъ нея въ царскую
свою палату.
Аггей царь прхиде въ незнаемый градъ, нанялся у крестья-
нина работати въ л^то; и работати кростьянскаго д^ла не
ум'Ёетъ, и крестьянинъ ему отказа. Онъ же нача плакати п
рыдати, и пойдоша путемъ отъ города того, и ср-Ётоша его на
пути нищш. Онъ же рече имъ: «возьмите убо, брат1я, и меня
съ собою; нын* челов'Ькъ убогъ, работать не уиШ, а просить
не см'Ёю и стыжуся. Что ми велите, я у васъ стану тружда-
тися». Они же понмше его съ собою и даша ему суму носити.
Они же пр1идоша къ ночлегу ночевати и повел* ему баню то-
пити. и воду носити, и постелю стлати. Царь же Аггей воз-
.5. плакася горько: «увы мн*! что сотворилъ себ*. Владыку про-
гн'Ёвалъ; самъ же царства своего лишился и погибель себ*
сотворилъ, а«вся пострздалъ за слово евангельское!.. ^). За-
утра же возста нищ1е и поидоша ко граду своему Оплуану, и
пришедши на цм^^цш дворъ и нача милостыни просити. И
^- бысть въ то время у царя пиръ великъ; и повел* царь взяти
нищихъ въ палату, кормити ^) довольно, и повел* взять у ни-
щихъ м*хоношу въ царск1я палаты и посадити въ особую па-
I* "^ту. И какъ пиръ у царя разшелся, и бояра и гости вс* розы-
дошся, ангелъ ^) въ образ* Аггея царя пр1иде къ нему въ
палату, гд* Аггей царь съ нищими об*даетъ. «В*даеши ли
13^
■«г
*) Въ рукоп. прибавлено: «а правда».
^) Въ рукоп. вставлено зд*сь: «вел'Ьлъ*.
^) Въ рукоп. вм'Ьсто этого слова стоитъ: «царь».
<

87
ты царя горлаго и великаго, како похули слово евангельское?»
И нача его учити и наказывати впредь евангельское слово не
хулить п священниковъ почитать, а себя не превозносить,
кротку и смиренну быть *). — (Изъ собраи1Я В. И. Даля, кото-
рому легенда эта, заимствованная изъ старой рукописи, до-
ставлена изъ шенкурскаго убзда, архангельской губерн1и.)
25. СМЕРТЬ ПРАВЕДНАГО И ГРЪШНАГО.
Одинъ старецъ просилъ у Бога, чтобъ допустилъ его уви-
дать , какъ умираютъ праведники. Вотъ явился къ нему ан-
гелъ и говорптъ : «ступай въ такое-то село и увидишь, какъ
умираютъ праведники», Пошелъ старецъ ; приходитъ въ
село и просится въ одинъ домъ ночевать. Хозяева ему отв'Ь-
чаютъ: «мы бы рады пустить тебя, старичекъ, да родитель у
насъ боленъ, при смерти лежитъ». Больной услыхалъ эти р*-
чи и приказалъ д-Ьтямъ впустить странника. Старецъ вошелъ
въ избу и расположился на ночлегъ. А больной созвалъ сво-
ихъ сыновей и снохъ. сд-Ьлалъ нмъ родительское наставлен1е,
далъ свое посл-Ёднее на в-ёки нерушимое благословен1е, и про-
стился со вс-Ёмя. И въ туже ночь пришла къ нему Смерть съ
ангелами; вынули душу праведную, положили на золотую та-
релку. зап-Ёли: «Иже херувимы» и понесли въ рай. Никто того
не могъ вид'Ёть; вид-Ьлъ только одинъ старецъ. Дождался овъ
*) Въ другомъ сивск* анге.1ъ сирашиваетъ царя Аггея: • правду .]п въ церкви
поютъ: богатые обнпщаютъ и взалкаютъ?- Царь говорптъ: «справед.1ивъ этотъ
стихъ; каждую ,с^гоу велю его п'Ёть, лишь бы Госиодь меня простплъ». Ан-
гелъ отдалъ ему^арское платье, и исчезъ. Царь Аггей опять сЬлъ на цар-
ство, разсказалъ свое похожден1е и запов^далг всякую службу пЪть стихъ:
богатые обнпщаютъ и взалкаютъ.

похоронъ праведника, отслужилъ панихиду и возвратился до-
мой, благодаря Господа, что сподобилъ его вид-бть святую кон-
чину.
ПослФ того просилъ старецъ у Бога, чтобъ допустилъ его
увил.Т.ть, какъ умираютъ гр'Ьшники; и бьтлъ ему гласъ свыше :
«иди въ такое-то село и увидишь, какъ умираютъ гр'Ьшники».
Старецъ пошелъ въ то самое село и выпросился переночевать
у трехъ братьевъ. Вотъ хозяева воротились съ молотьбы въ
избу, и принялись всякъ за свое д'Ьло, начали пустое болтать
да п'бсни п-Ёть; и невидимо имъ пришла Смерть съ молоткомъ
въ рукахъ и ударила одного брата въ голову. «Ой голова бо-
литъ!.,. ой смерть моя!...>' закричалъ онъ итутъ-же померъ.
Старецъ дождался похоронъ гр'Ьшника и воротился домой, бла-
годаря Господа, что сподобилъ его вид'Ьть смерть праведнагр
и гр1Ьшнаго. — (Записана въ саратовской губерши. Изъ собра-
н1я В. И. Дала.)
26. АНГЕЛЪ.
Родила баба двойни. И посылаетъ Богъ ангела вынуть изъ
нея душу. Ангелъ прилет'Ьлъ къ баб'Ь; жалко ему стало
двухъ малыхъ младенцевъ, не вынулъ онъ души изъ бабы п
полет'Ьлъ назадъ къ Богу. «Что вынулъ душу?» спрашиваетъ
его Господь. — Штъ, Господи! «Чтожъ такъ?» Ангелъ
сказалъ: «у той бабы. Господи, есть два малыхъ младенца;
ч-Ьмъ-же они станутъ питаться?» Богъ взялъ жезло, ударилъ
въ камень и разбилъ его на двое. «Пол-Ьзай туда!» сказалъ
Богъ ангелу; ангелъ по^■Ьзъ въ трещину. «^1то''вилишь тамъ?»
спросилъ Господь. — Вижу двухъ червячковъ. «Кто питаетъ
этихъ червячковъ . тотъ пропиталъ бы и двухъ малыхъ

89
младенцевъ!» И отнялъ Богъ у ангела крылья, и пустилъ его
на землю на три года.
Нанялся ангелъ въ батраки у попа. Живетъ у него годъ
и другой; разъ послалъ его попъ куда-то за дЬлоиъ. Пдетъ
батракъ мимо церкви, остановился и давай бросать въ неё
каменья, а самъ норовить, какъ бы прямо въ крестъ попасть.
Народу собралось много-много, и принялись всЬ ругать его;
чуть-чуть ни прибили! Пошелъ батракъ дальше, шелъ-шелъ,
увид-Ьлъ кабакъ и давай на него Богу молиться. «Что за бол-
ванъ такой! говорятъ прохож1е; на церковь каменья швыряетъ,
а на ^кабакъ молится! мало бьютъ эдакихъ дураковъ!. ..» А
батракъ помолился и пошелъ дальше. Шелъ-шелъ, увидалъ
нищаго.и ну его ругать попрошайкою. Услыхали то люди про-
хож1е и пошли къ попу съ жалобой: такъ и такъ, говорятъ,
ходитъ твой батракъ по улицамъ — только дуритъ, падъ свя-
тынею насмехается, надъ убогимп ругается. Сталъ попъ его
допрашивать: «зач1;мъ де ты на церковь каменья броса.1Ъ,
на кабакъ Богу молился?» Говоритъ ему батракъ: «не на цер
ковь бросалъ я каменья, не на кабакъ Богу молился! Шелъ
я мимо церкви и увидЬлъ, что нечистая сила за гр-Ьхп наши
такъ и кружится надъ храмомъ Божьпмъ, такъ и л'Ьпптся на
крестъ; вотъ я и сталъ шибать въ нее каменьями. А мимо
кабака идучи, увпд-йлъ я много народу, пьютъ, гуляютъ, о
смертномъ час'Ь ее думаютъ; и помолился тутъ я Богу, чтобъ
не допуска-тъ правое лавныхъ до пьянства и смертной поги-
бели». — А за что облаялъ убогаго? «Какой то убогой!
много есть у него денегъ, а все ходитъ по м1ру да сбнраетъ
милостину: только у пряныхъ нищихъ хл15бъ отиимаетъ. За
то и назвалъ его попрошайкою *).»
*) Варгантъ: Нанялся ангелъ у мужика три года работать; выработалъ
три рубля, иошелъ на базаръ, накупплъ калачей и розда.1ъ нпщнмъ. Видитъ
онъ: •Ьдутъ два мальчика и уиалъ лицомъ на-зеиь, а иоел'Б набралъ камней

90
Отжилъ батракъ свои три года, Попъ лаетъ ему деньги,
а онъ говоритъ: «н*тъ, мн* деньги ее нужны; а ты лучше
проводи меня». Пошелъ попъ провожать его, Вотъ шли они-
шли, долго шли. И далъ Господь снова ангелу крылья; под-
нялся онъ отъ земли и улет'Ьлъ на небо, Тутъ только узналъ
попъ, кто служилъ у него ц-Ьлыхъ три года. — (Записана
издателемъ въ воронежской губерн1и, бобровскомъ уЪзд'Ь.)
27. КУМОВА КРОВАТЬ.
Жили- были мужикъ да баба, у нихъ былъ сыеъ. И такъ
обедняли они, хоть по М1ру иди. Мужикъ думалъ-думалъ, что
делать, какъ хл16ба добывать? — и надумался: сталъ учиться
колдовству, учился-учился, и таки выучился съ чертями во-
диться. Вотъ пришло ему время женить сына. «Дай, гово-
ритъ онъ, пойду да сосватаю у своихъ пр1ятелей-чертей.»
Пошелъ и сосваталъ за сына опившуюся д-ьвку, что возитъ у
чертей воду съ прочими опойцами. Д'Ёло сделали, по рукамъ
ударили, начали пиво варить. Нечистые завели свата и жениха
въ богатые каменные хоромы свадьбу играть, и разослали
позыватыхъ звать гостей на пиръ, на веселье. Со всЬхъ сто-
ронъ на-Ёхало видимо-невидимо чертей; собрались и начали
пить, 'Есть, веселиться, Сватъ съ самимъ сатаной въ
перед'Ь ^) сидитъ. Вотъ начали молодые дары дарить. Сатана
и давай метать на избу. Вотъ стали его спрашивать: » скажи, челов'Ьче,
зачЪмъ ты лицомъ упалъ на-земь?« — А за т'ёмъ, что 1)ади этихъ мальчи
ковъ Вогъ отнялъ у меня ангельск1я крылья, «А зач'Ьмъ металъ на избу
каменья?» — За т'Ьиъ, что хозяева на ту пору об'Ьдали, п я отгонялъ отъ
нихъ дьявола.
*) Перёдъ — передн1Й уголъ, почетное м'Ьсто въ изб'Ь (Опытъ обл.
великор. словаря, стр. 45й).

91
много иа отдарье положилъ казны, и говорить свату: «ву,
сватушка! подарилъ я молодаго деньгами, подарю и слугою.
Вишь, одинъ мужикъ продалъ намъ своего сына и росписку
на томъ далъ; коли хочешь, кумъ, — я теб1Ь съ сыномъ по-
дарю эту росппску?» Кумъ билъ ему челомъ, а сатана созвалъ
вс'Ьхъ чертей п сирашиваетъ: у кого росппска? Указали на
одного чорта, а тотъ знай сеоФ запирается, не хочетъ отда-
вать роспискп. Сатана приказалъ его разд'Ьть и бить за утай-
ку жел-Ёзными прутьями. Какъ ни били, какъ ни колотили
его — не могли ничего сд-Ёлать, стоить на своемъ да и
только. Сатана и крикнулъ: «тащите ка его на кумову кро-
вать!» Чортъ такъ напугался, что сейчасъ-же досталъ рос-
писку и отдалъ сатан*, а сатана куму. Вотъ сватъ и сираши-
ваетъ сатану: «какая это у васъ кумова кровать, что даже
чортъ напугался?» — «Да такъ, кумъ, простая!» — «Какъ,
кумъ. простая? н'ётъ. смотри, не простая!» — «Ну для тебя,
пожалуй, скажу; только ты никому не сказывай! Кровать
эта сд-Ьлана для насъ, чертей, и для нашихъ сродниковъ, сва-
товъ, кумовьевъ; она вся огненная, на колесахъ, и кругомъ
вертится.» Сватъ убоялся, вскочилъ съ м'Ьста и давай Богъ
ноги. А сатана всл-ёдъ ему говорить: «куда, кумъ. торо-
пишься? посиди, побесЬдуй съ нами. Да в-ёдь не уйдешь отъ
насъ; пожалуй, и притащутъ милаго!» — (Записана въ сара-
товской губерн1и; изъ собран1Я В, И. Даля.)
28. ГРЪХЪ И П0КАЯН1Е.
а. Жила -была старуха, у ней были одинъ сынъ и одна
дочь. Жили они въ превеликой о-ёдности. Вотъ разъ какъ-то
пошелъ сынъ въ чистое поле посмотреть на озимые всходы;

92
вышелъ и осмотр'Ёлся кругомъ: стоить недалеча высокая гора,
а на той гор'Ё на самомъ верху клубится густой дымъ. «Что
за диво такое! думаетъ онъ; ужь давно стойтъ эта гора, ни-
когда не видалъ на ней и малаго дыма, а теперича, вишь,
какой густой поднялся! Дай пойду, посмотрю на гору.» Вотъ
пол153ъ на гору, а она была крутая-крутая! — нас"лу взо-
брался на самой верхъ. Смотритъ — а тамъ стойтъ большой
котелъ полонъ золота. «Это Господь кладъ послалъ на нашу бед-
ность!» подумалъ парень, подошелъ къ котлу, нагнулся и
только хот'Ьлъ горсть набрать — какъ послышался голосъ:
«не смМ брать этихъ денегъ, а то худо будетъ!» Оглянулся
онъ назадъ — никого не видно, и думаетъ: в-Врно мн* почу-
дилось! Опять нагнулся и только хот1;лъ набрать горсть изъ
котла — какъ послышались т1;-же самыя слова. «Что такое?
говорить оыъ самъ себФ, никого н^тъ, а голосъ слышу!» Ду-
малъ-думалъ и решился въ третш разъ подойдти къ котлу.
Опять нагнулся за золотомъ и опять раздался голосъ: «теб-Ь
сказано — не си'ёй трогать! а коли хочешь получить это
золото, такъ ступай домой и сд-блай наперёдъ гр1;хъ съ род-
ной матерью, сестрою и кумою. Тогда 'и приходи: все золото —
твое будетъ!»
Воротился парень домой и кр-Ьпко призадумался. Мать и
спрашпваетъ: «что съ тобой? ишь ты какой невеселой!» При-
стала къ нему, и такъ и сякъ подговаривается; сынъ не вы-
держалъ, и признался про все, что съ нимъ было. Старуха
какъ услыхала, что онъ нашелъ большой кладъ, съ того самаго
часу и зачала въ мысляхъ держать, какъ -бы ухитриться, сму-
тить сына да на гр-Ьхъ навести. И въ первой таки праздникъ
позвала къ себь куму, перемолвила съ нею и съ дочерью, и
придумали он-Ё вм'Ьст'Ь напоить малаго пьянымъ. Принесли
вина и ну его подчивать; вотъ онъ выпилъ рюмку, выпилъ и
другую, и третью, и напился до того, что совсЬмъ позабылся

93
и сотворилъ гр-Ёхъ со вс'Ьми тремя: съ матерью, сестрою и
кумою. Пьяному море по колена; а какъ проспался да вспом-
нилъ. какой гр1;хъ-то сотворплъ, — такъ просто на св1;тъ
не смотр15лъ бы! «Ну что-же, сынокъ! говоритъ ему старуха,
о чемъ теб* печалиться? ступай-ка на гору да таскай деньги
въ избу.» Собрался парень, взошелъ на гору, смотритъ:
золото стоитъ въ К0ТЛ1; нетронуто, такъ и блестптъ! «Куды
мн* д1;вать это золото? я бы теперь посл-Ьдишю рубаху отдалъ,
только-бъ гр15ха избыть.» И послышался голосъ: «ну, что еще
думаешь? теперича не бойся, бери см1;ло, все золото —
твое!» Тяжело воздохнулъ парень, горько заплакалъ, не взялъ
ни одной коп-Ёйкп и пошелъ, куда глаза глядятъ.
Идетъ себ^Ь да ндетъ дорогою, п кто ни встретится — вся-
каго спрашнваетъ: не знаетъ ли, какъ замолить ему гр-Ьхи
тяжк1е? Н1;тъ, никто не можетъ ему сказать, какъ замолить
гр-Ёхи тяжп1е. И съ страшнаго горя пустился онъ въ разбой;
всякаго, кто только попадется на встр'Ьчу, онъ допрашиваетъ-
какъ замолить ему перелъ Богомъ свои гр-Ьхи? и если не ска-
жетъ — тотчасъ убпваетъ до- смерти. Много загубплъ онъ
душъ, загубплъ и мать, и сестру, и куму, и всего — девя-
носто девять душъ; а никто ему не сказалъ, какъ замолить
гр1;хи тяжк1е. И пошелъ онъ въ темный дремуч1й л1;съ, хо-
дилъ-ходнлъ, п увпдалъ избушку — такая малая, т1;сная, вся
изъ дёрну складена; а въ этой избушк'Ь спасался скитннкъ.
Вошелъ въ избушку; скитннкъ и спрашиваетъ: «откуда ты.
доброй челов1;къ, и чего пш,ешь?» Разбойнпкъ разсказалъ
ему. Скитнпкъ подумалъ и говоритъ: «много за тобою гр1;-
ховъ, не могу наложить на тебя эпитимью!» — Коли не нало-
жишь на меня эпитпмьп, такъ и теб15 не миновать смерти; я
загуби.1ъ девяносто девять душъ, а съ тобой ровно будетъ сто.
Убилъ скитника и пошелъ дальше. Шелъ-шелъ и добрался до
такого мт.ста, гд* спасался другой скотникъ, и разсказалъ

94
ему про все. «Хорошо, говоритъ скитникъ, я наложу на тебя
эпитимью, только можешь ли ты снести?« — Что знаешь, то
и приказывай, хоть каменья грызть зубами — и то стану
делать! — Взялъ скптникъ гор'Ёлую головешку, повелъ разбой-
ника на высокую гору. вырыл1> тамъ яму и закопалъ въ ней
головешку. «Видишь, спрашиваетъ онъ, озеро?» А озеро-то
было внизу горы, съ полверсты эдакъ. «Вижу», говоритъ раз-
бойникъ. «Ну, ползай же къ энтому озеру на кол-Ьнкахъ, носи
оттудоеа ртомъ воду и поливай это самое м'Ьсто, гд-Ь зарыта
горелая головешка, и до т'Ьхъ таки поръ поливай, покудова ни
пуститъ она отростковъ и ни выростетъ отъ неё(я) яблоня.
Вотъ когда выростетъ отъ неё яблоня, зацвЪтетъ да прине-
сетъ сто яблоковъ, а ты тряхнешь ее, и всё яблоки упа-
дутъ съ дерева на-земь: тогда знай, что Господь про-
стилъ теб15 всЬ твои гр1^хи.» Сказалъ скитникъ и пошелъ
въ свою келью спасаться по прежнему. А разбойникъ сталъ
на кол'Ёна, поползъ къ озеру и набралъ въ ротъ воды, взл-ёзъ
на гору, полилъ головешку и опять поползъ за водою. Долго,
долго эдакъ онъ потрудился; прошло ц15лыхъ тридцать л-Ьтъ —
и пробилъ онъ кол-Ьиками дорогу, по которой ползалъ, въ
поясъ глубины, и дала головешка отростокъ. Прошло еще
семь лЪтъ — и выросла яблоня. разцв'Ьла и принесла сто
яблоковъ. Тогда пришелъ къ разбойнику скитникъ и увид-^лъ
его худаго да тощаго: однФ кости! «Ну, братъ, тряси теперь
яблоню.» Тряхнулъ онъ дерево, и съ-разу осыпались всё до
единаго яблоки; въ ту-жъ минуту и самъ онъ померъ. Скит-
никъ вырылъ яму и предалъ его землЪ честно.
1>. Была вдова, у ней было двое д'Ьтей: сынъ и дочь. Жили
они въ большой бедности. Вотъ мать и надумалась отдать
своего сына въ па;птухи. Въ одно время пасъ онъ скотину въ
л-Ёсу. И п^}ивё^|ь туда колдуиъ возъ денегъ, вырылъ яму,

95
вывалплъ въ нее деньги, заоросалъ землею, и сталъ закли-
нать: «достаньтесь, мои деньги, тому, кто сотворитъ гр-Ьхъ
съ родноГ| матерью, съ родной сестрою и съ кумою!» Заклялъ
н у1;халъ. Пастухъ все это слышалъ; пригпалъ скотину на
село, и разсказалъ про этотъ кладъ своей матери. Крепко
польстрлаеь она на деньги; вотъ на утро нарядилась она такъ,
чт5 и признать ее нельзя, и пошла туда, гд* сынъ ея пасъ
скотину; пришла и давай съ нииъ играть. Играла-играла и
навела его па гр*хъ... На другой день нарядила она свою
дочь, послала въ поле и наказала, что делать. И эта играла -
играла съ оастухомъ, и навела его на гр-Ёхъ... Воротился
сынъ домой. Вдова и говоритъ ему: «ступай, доставай
кладъ!» — Ахъ, матушка, вЪдь я теб* сказывалъ, какой это
кладъ: мн* онъ не дастся! «Небось, дастся! в-ёдь ты сотво-
рилъ гр1;'^ъ и со мною, и съ сестрою, а она теб* и сестра и
кума вм'Ьст1В; ты съ ней у сосЬда крестилъ.» — Ахъ, матуш-
ка, матушка! до чего ты меня довела? не хочу теперь съ
вами жить, лучше пойду — куда глаза глядятъ! И только вышелъ
сынъ за ворота и сдЬлалъ шаговъ десять, какъ вдругъ под-
нялся в-Ётеръ, изба вспыхнула и въ одну минуту сгорала вм*-
стФ съ его матерью и сестрою. Онъ еще пуще пр1унылъ и
подумалъ про себя: «стало быть, я великой грЬшникъ передъ
людьми и Богомъ!»
Шелъ онъ, шелъ, и попалъ въ большой дрему ч1й л-Ьсъ;
увидалъ тропинку, пустился по этой тропинк1; и пришелъ къ
кель-Ь; началъ стучаться, пустынникъ его и спрашиваетъ:
«кто тамъ?й — Гр-Ёшнинъ, святый отче! «Подожди, молитву
окончу.» Окончилъ молитву, вышелъ изъ кельи и спра.лИ
ваетъ: «куда Богъ несетъ? и что надобно?» Разсказалъ^ему
страннпкъ. «Это гр-Ьхъ великой! не в-йдаю, можно ли отмо-
лить его; ступай- ка ты по этой дорожк*, и Л1л1дешь до другой
кельи — тамъ живетъ пустынникъ стар-Ьй к;.ня Здвое; мо-

96
жетъ, онъ теб-Ь и скажетъ...» Пошелъ странникъ дальше и
дальше, приходить къ кель* и опять стучится. Пустынникъ
стоялъ тогда на молитв-ё. «Кто тамъ?» спрашиваетъ онъ. —
Гр*шникъ, святый отче! «Подожди, молитву окончу.» Окон-
чилъ молитву, вышелъ и спрашиваетъ: что за гр'Ьшник
такой? Странникъ разсказалъ про все. с<Коли хочешь отмали-
вать свои гр-бхи, сказалъ ему пустынникъ, такъ пойдемъ сг
мною.» Далъ ему топоръ и повелъ къ толстой берез1;: <ссвали
ка эту березу и разруби ее на три части». Тотъ свалилъ бе-
резу съ корня п разрубилъ на три части. Пустынникъ зажегъ
эти три бревна; вотъ они гор15ли-гор1;ли, и осталпсь только
три малыя головешки. «Закопай ты эти головешки въ землю,
и день и ночь поливай ихъ водою!» сказалъ пустынникъ и
ушелъ. Гр'Ёшпикъ зарылъ три головешки въ землю и началъ
поливать ихъ и день, и ночь; годъ полпвалъ, и другой, и
третЫ... долго-долго трудился: дв* го.10вешки ужь пустили
отростки, а третья н1;тъ какъ н15тъ! Пришелъ къ нему пу-
стынникъ, видптъ: выросло дв^Ь березки, и говорить: «Богъ
простилъ теб-Ь два гр-Ьха — съ матерью и сестрою, а треть-
яго — съ куг.10ю — ты ещб не замолилъ у Господа. Вотъ теб1;
стадо черныхъ овецъ, паси его да молись Богу до т1йХъ поръ,
пока ни станутъ всЬ овцы б-Ьлыми». Погналъ гр-бшникъ
овецъ, пасетъ годъ, и другой, и трет1й, много молится, много
трудовъ несётъ — только овцы всё остаются черными.
Вотъ ста-чъ мимо его по зарф -бздить какой-то челов-Ькъ:
•Ёдетъ себ1] и всякой разъ распЬваетъ веселыя пЬсии. «Дай
спрошу, дуиаетъ гр^^шникъ, что это за челов1^къ "Ьздитъ?»
Вышелъ на дорогу, подождалъ немножко и видитъ: подъ-Ьз-
жаетъ тотъ самой челов-Ькъ и поетъ п-Ьсню. Онъ сейчасъ
схватилъ его лошадь за узду, остановилъ и спрашиваетъ:
«кто ты таковъ и зач^мъ поешь эдак1я п-Ьснп?» — Я разбой-
никъ, "Ьзжу по дорогамъ и убиваю людей; ч1Бмъ больше убью

97
за ночь, т-Ёмь весел-Ье п'Ьсню пою! Не утерп1;лъ пастухъ,
размахнулся своей дубинкою и убилъ разбойника паповалъ.
«Ахъ, ято-же я над^лаль? говорить онъ, одного еще гр'Ёха
не отмолилъ, а ужь другой гр-Ьхъ нажилъ!» Воротился къ
овцамъ, а он-ё всё б-Ьлыя; пригналъ овецъ къ пустыннику и
разсказалъ все, что съ нимъ было. Пустынникъ и говорить:
«это за тебя м1ръ у]Молилъ Бога!» — (Об'Ь изъ собран1я
В. И. Даля.)
29. ГОРЬКОЙ ПЬЯНИЦА.
Жилъ-былъ старикъ, да такой горькой пьяница, что и ска-
зать нельзя. Вотъ забрался онъ какъ-то въ кабакъ, упился
зелена вина, и поплелся во хм^лю домой, а путь-то лежалъ
черезъ р'Ьку; подошелъ къ р-Бк-Ь, не сталъ долго ;1умать, ски-
нулъ съ себя сапоги, пов1;силъ ка шею и побрёлъ по вод-Ё;
только дошелъ до средины — спотыкнулся о камень, упалъ
въ воду, да и поминай какъ звали!
Остался у него сынъ Петруша. Видитъ Петруша, что
отецъ пропалъ безъ в-ёсти, потужилъ, поплакалъ, отслужилъ
за упокой души панихиду и принялся хозяйничать. Разъ въ
воскресный день пошелъ онъ въ церковь Богу помолиться.
Идетъ себ* по дорог-Ё, а впереди его тащится баба: шла -шла,
спотыкнулась о камышекъ и заругалась: «кой чортъ тебя подъ
ноги суётъ!>» Петруша услыхалъ так1я р1;чи и говорить: «здо-
рово, тетка! куды путь держишь?^ — Въ церковь, родимой.
Богу молиться. «Какъ-же тебъ не грЁшно: и.аешь въ цер-
ковь Богу молиться, а поминаешь нечистаго! сама спотык-
нулась, да на чорта сваливаешь...» Пу, отслушаль онъ обед-
ню и пошелъ домой: шель-шелъ, и вдругъ откуда ни возь-
9

98
мпсь — сталъ передъ нимъ молодецъ, поклонился и гово-
ритъ: «спаспбо теб-Ё, Петруша. на добромъ слов*!» — Кто
ты таковъ и за что благодарствуешь? спрашпваетъ Петруша.
«Я дьяволъ; а теб-Ь благодарствую за то, что какъ спотыкну-
лась баба да облаяла меня понапрасну, такъ ты замолвилъ за
меня доброе слово.» И началъ просить: «побывай де. Петру-
ша, ко мн'Ё въ гости; я тебя во-какъ награжу! и сребромъ и
златомъ, вс'Ьмъ над-блю!» — Хорошо, говоритъ Петруша ;
побываю. Дьяволъ разсказалъ ему про дорогу и пропзлъ въ
одну минуту, а Петруша воротился домой.
На другой день собрался Петруша въ гости къ дьяволу;
шелъ-шелъ, цЬлыхъ три дня шелъ, и прпшелъ въ большой
лЬсъ, дремучи! да темный — и неба не видать! А въ томъ
Л'Ьсу стоялъ богатой .аворецъ. Вотъ онъ вошелъ во дворецъ,
и увид1^ла его красная д1^вица — выкрадена была нечистыми
изъ одного села; увпд15ла его и сарашиваетъ: «зач1>мъ пожа-
ловалъ сюда, доброй молодецъ? зд-Ьсь черти живутъ, они тебя
въ клочки разорвутъ». Петруша разсказалъ ей, какъ и зач-Ьмъ
попалъ въ этотъ дворецъ. «Ну, смотри же, говоритъ ему
красная д-Ьвица, станетъ давать теб!; дьяволъ золото и сере
бро — ты ничего не бери, а проси, чтобъ подарилъ теб^Ь
того самаго ледащаго коня, на которомъ нечистые дрова и
воду возятъ. Этотъ конь — твой отецъ; какъ шелъ онъ изъ
кабака пьяной да упалъ въ воду, черти тотчасъ подхватили
его, сд1">лали своей лошадью, да и возятъ теперь на немъ
дрова и воду!»^Тутъ прпшелъ тотъ самой молодецъ, что звалъ
Петрушу въ гости, и принялся угощать его всякими напит-
ками и на1?дками. Пришло время отправляться Петруш-Ь домой.
«Пойдемъ, сказалъ ему дьяволъ. я,.нал'клю тебя деньгами и
славною лошадью, живо до дому до'Кдешь.» — Ничего мн1В не
нужно, от151'.чалъ Петруша; а коли хочешь дарить — подари
ту ледащую кляченку, на которой у васъ дрова и воду возятъ.

99
«Куда теб* эта кляча! скоро ли на ней до дому доберешься,
она того и смотри околЬетъ!» — Все равно, подари; окромя
ея, другой не возьму! Отдалъ ему дьяволъ худую кляче нку.
Петруша взялъ п повелъ ее за узду. Только за ворота, а на
встрт.чу ему красная д1^вица: «что досталъ лошадь?» — До-
сталъ. «Ну, доброй молодецъ . какъ придёшь иодъ свою
деревню — сними съ себя крестъ, очерти кругомъ этой
лошади три раза п повТ,сь ей крестъ на голову.» Петруша
поклонился и отправился въ путь; пришелъ подъ свою дерев-
ню — и сд1;лалъ все, что научила его эта дЬвпца: снялъ съ
себя м'1;дный крестъ, очертилъ кругомъ лошади три раза и
пов-Ёсилъ ей крестъ на голову. И вдругъ лошади не стало, а
нам'Ьсто ея стоялъ передъ Петрушою родной его отецъ. По-
смотр-Ёлъ сынъ на отца, залился горючими слезами и повелъ
его въ свою пзбу; старикъ-атъ три дня жилъ безъ говору,
языкомъ не владалъ. Ну. поел* стали они себ-Ь жить во вся-
комъ добр-Ь и счаст1И. Старикъ совсёмъ позабылъ про пьян-
ство, и до самаго послЪдняго дня ни капли вина не пилъ. —
(Нзъ собран1я В. И. Даля.)
30. КРЕСТНОЙ ОТЕЦЪ.
Въ н15которомъ царств-Ь, въ н-Ёкотороиъ государств-!; жилъ-
былъ б-Ьдной мужикъ съ женою; д-Ьтей у нихъ не было. Стали
они просить Бога, чтобы далъ имъ детище во младости на
посмотр*н1е. подъ старость на ут'Ёшен1е, а по смерти на по-
минъ души. Создалъ имъ Господь д1;тпще. Обрадовался му-
жикъ. пошелъ къ сосЬду и началъ просить въ кумовья: «по-
жалуй, говоритъ, приведи младенца въ крещеную в-Ёру». Сосёдъ
отказался за т-Ьмъ, что мужикъ-то былъ оченно б-Ьденъ. По-
9*

400
шелъ онъ къ другому, о тотъ отказался. Всю деревню исхо-
дилъ, никто къ нему не йдетъ въ кумовья. Что дЬлать? по-
шелъ мужикъ въ иную деревню. Идетъ путемъ- дорогою, и
попадается ему на встр'Ьчу незнакомый старецъ. «Здорово,
добрый челов'Ёкъ! куда идешь, куда путь держишь?» — Здо-
рово, д-Ьдушка! далъ мн* Господь д-бтище во младости на по-
смотр'ЁН1е, подъ старость на ут*шен1е, а по смерти на поминъ
души, да вотъ прилучилось какое горе: челов-Ькъ я б-йдной,
никто и не йдетъ ко мн-Ь привести младенца въ крещеную
в-Ьру. «Возьми меня.» Мужикъ несказанно тому обрадовался
и благодарствовалъ старику. «Ну, говоритъ старецъ, ступай
теперь къ богатому купцу, проси дочь его въ крёс(т)ныя
матери.» — Ахъ, нар-Ьченной кумъ! какъ мн1Ь къ купцу идти,
онъ мною побрезгаетъ. «Не твоя печаль! ступай и проси. Да
смотри, чтобъ къ завтраму, къ утру, все было готово.» Б1?д-
ной мужикъ воротился домой, запрёгъ лошадь и по-Ьхалъ въ
городъ къ богатому купцу. «Что надыть?» спрашиваетъ ку-
пецъ. — Да вотъ, господинъ купецъ! далъ мн* Господь
д1Ьтище во младости на посмотр'ЁН1е, подъ старость на ут-Ьше-
ше, а по смерти на поминъ души. Пожалуй, отпусти свою
дочь въ крёс{т)ныя. «А когда у тебя кстины (крестины)?»
— Завтра утромъ. «Ну, хорошо; ступай съ Богомъ, она
пр115детъ.»
На другой день поутру пр^-Ьхала кума, пришелъ и кумъ, и
окстили младенца. Распрощались и пошли по своимъ м-Ьстамъ.
Сталъ младенецъ возрастать, да такой умной да доброй, всймъ
сосЬдямъ на зависть. Отдали его учиться грамот*; которые
учатся л-Ётъ по пяти, а онъ всю науку въ годъ окончалъ.
всЁхъ перегналъ! Пришла святая нед1}ля. Отслушалъ маль-
чикъ заутреню и раннюю об-бдню, сходилъ къ крёс(т)ной
матери, похристосовался, воротился домой и спрашиваетъ:
«батюшка и матушка! гд* живетъ мой крёс(т)ной, я бы къ

101
нему иошелъ, похристосовался?» — Любезный сынъ, гово-
рятъ они, мы и сами не знаемъ; какъ онрестилъ онъ тебя —
съ тон самой поры мы его и не видали, и ничего про него не
слыхали. «Ыу, батюшка и матушка! прощайте; пойду искать
своего крёс(т)наго.« И пошелъ онъ, куда глаза глядятъ;
шелъ-шелъ, вышелъ въ чистое поле и повстр-йчался ему ста-
рецъ. лЗдраствуй! говоритъ старецъ, куда идешь, куда путь
держишь?» — Здорово, дЪдушка! иду искать крёс(т)наго. «Я
твой крёс(т)ной. говоритъ старикъ; пойдемъ со мною.» А
старикъ-то былъ самъ Господь, и повелъ онъ своего крест-
ника въ царство небесное; привелъ и прпказываетъ; «сзютри,
крестникъ! по всЬмъ палатамъ гуляй, не входи только въ .эту
дверь». Сказалъ и ушелъ отъ него; остался мальчикъ одинъ.
Вотъ онъ ходплъ-ходнлъ по вс'Ьмъ палата>1ъ и в,здумалъ себ^Ь:
отъ чего такъ не вел15лъ мнЬ крёс(т)ной входить въ иту ком-
нату? дай пойду, посмотрю — что тамъ такое? Вошелъ п
увид'Блъ тамъ разбойника, а передъ нимъ на колЁнахъ стоитъ
челов15Къ; жа.шо ему стало того челов1ига, ухватилъ онъ ка-
мень и убилъ разбойника. Вдругъ является Господь. «Не по-
слушаль, говоритъ, ты моего приказан!я! Эготъ разОойникъ
убилъ въ свою жизнь девять челов-йнъ, а ты его гр'Ёхи теперь
на себя снялъ; ступай-же на землю и трудись, пока гркховъ
своихъ ни замолишь!» Указалъ ему Господь дорогу: «иди вотъ
по этой дорог-Ь; будутъ теб15 на пути два озера, по ноясъ глу-
бины отъ берега до берега; смотриже не пей изъ нихъ воды,
а коли напьешься — на в-Ькъ погибнешь».
Пошелъ мальчикъ нутемъ -дорогою; шелъ-шелъ, и пришелъ
къ первому озеру. Ста.1Ъ переходить на другой берегъ, до-
брался ужь до средины, и захотелось ему пить; такая жажда
напала, что утерп-Ёть не въ моготу. Началъ онъ молиться
Богу, и вздума.1ъ помочить голову водою; помочилъ — и сд'к-
лалось ему легче. Вышель онъ на другую сторону, глянулъ

102
въ воду и видитъ, что на голов-Ь у него волосы стали сере-
бреные. Пустился дальше въ путь-дорогу, прителъ къ дру-
гому озеру, сталъ перебираться на тотъ берегъ, добрался до
средины, и опять напала на него жажда: такъ бы вотъ и
испилъ! Началъ онъ Богу молиться, и опять вздумалъ помо-
чить голову водою; подючилъ — и сделалось ему гораздо по-
легче. Вышелъ на берегъ, гляну лъ въ воду и увид'Ьлъ на
своей голов'Ь золотые волосы. Пустился дальше; шелъ-шелъ,
прпшелъ въ большой городъ, купилъ на рынк'Ь волов1Й пузырь
п над-Ёдъ его на голову; измарался весь грязью и замешался
межъ поденщиками. Пришелъ на рынокъ царской саловникъ,
забралъ всЬхъ поденщиковъ; одного его не берётъ на работу.
«Чтожъ ты меня не возьмешь?» — Да ты кто? «Я — Иванъ
Шолудивый. садовнпкъ.я — Ну, коли ты садовникъ. мп'Ь та-
кихъ и надо. И повелъ его прямо къ царю въ садъ. Раздалъ
всЁмъ поденш;икамъ работу; остался одпнъ Иванъ Шолудивый.
А у этого царя была любимая яблоня, и засохла тому л'Ьтъ
уже десять; привелъ онъ его къ той яблони и говоритъ: «вотъ
теоФ работа, привей эту яблоню». Иванъ Шолудивый взялъ
ножпкъ и привплъ яблоню; она сепчасъ принялась, разцв-Ьла
и принесла ташя-же славныя яблоки, как1я и прежде давала.
Какъ увпдалъ то садовникъ — вздивовался; къ вечеру расчи-
талъ онъ вс'Ёхъ поденщиковъ, а Ивана Шолудиваго оставилъ
при себ*: «живи, братъ, у меня; ты мн* нуженъ!» Живетъ
Иванъ Шолудивый у царя въ саду, пи съ к'Ьмъ дружбы не
сводитъ, не гуляетъ, а все Богу молится. Разъ поутру всталъ
онъ рано и пошелъ прямо къ колодезю, скпнулъ съ головы
В0Л0В1Й пузырь и давай умываться; умылся и началъ расчесы-
вать свои золотыя кудри. Увидала его изъ окна меньшая царев-
на и такъ полюбила, что и во сн* и на яву — все его видитъ.
Вотъ собралпсь царевны, пришли къ своему родителю и
пали въ ноги: «не прикажи, говорятъ, казнить; прикажи р-Ьчь

103
говорить». — Говорите , любезныя дочери ! «Мплослпвои
батюшка! мы уже въ совершенкыхъ л1'.тахъ, пора намъ выхо-
дить замужъ.» — Ладно, говорить царь и разослалъ по
всЬмъ царствамъ, по всЬмъ государствам!., чтооы со всйхъ
сторонъ съезжались женихи: цари и царевичи, короли и
королевичи, и могуч1е богатыри.. Съехались женихи, ношель
пиръ на весь м1ръ '). Вотъ царь всталъ и говоритъ своей
большой дочери; «ступай, дочь любезная! выбирай себ-Ё жени-
ха». Выбрала большая царевна; посл'й того пошла середняя
царевна — и та выбрала себт. жениха. «Ну, выбпрай ты!»
говоритъ царь меньшой царевн1;. Она взяла налила чарку
волки и говоритъ: «кто эту чарку выпьетъ. тотъ и женмхъ
мой будетъ!» Поднесла чарку прямо къ Ивану Шолудивому,
поклонилась ему и подчуетъ: «ну, нарЬченнын супругъ. ку-
шай на здрав'ю!» У царя ни пиво варить, ни вино курить,
честнымъ ппркомъ да за свадебку. 1Тов1шчали царевенъ. Вотъ
старш1Я сестры и см'ёются надъ меньшою: твой де мужъ какъ
есть дуракъ! — Вамъ что за нужда? отв'Ьчаетъ царевна,
вить не вамъ съ дуракомъ жить!
Жили они долго лн. коротко ли; напа.тъ на то царство
сильный непр1ятель. Собрались старШ1е зятья и по1^хали сра-
жаться. А Иванъ Шолудивый вытелъ въ чистое поле, свис-
ну .тъ-крикнулъ своимъ богатырскимъ голосомъ: «эй ты. сивка-
бурка! стань передо мною, какъ листъ передъ травою!»
Откуда не взялся конь, сталъ передъ нимъ какъ вкопанный.
Над1>лъ онъ на себя платье богатырское, сЬлъ на коня, уда-
рилъ по крутымъ бедрамъ. и понесся на непр1ятеля. словно
соколъ на гусей и лебеде!;, и сталъ побивать направо и на-
лево. Только самого его ранили въ лТ.вую руку; увидала то
меньшая царевна, взяла платокъ и перевязала ему руку.
*) Вар. •11пше.1ъ ппръ горою.»

104
Опять по-Ёхалъ Иванъ Шолудивый и перебилъ до чиста все
войско вепр1ятельское; воротился въ царской садъ, легъ и
заснулъ кр-Ёпкимъ сномъ. Увидала его царевва и спознала,
кто таковъ богатырь былъ; сказала царю — тотъ такъ обра-
довался, что на радостяхъ отдалъ ему половину царства; и
стали они себ15 жить -поживать, да добра наживать. — (Изъ
собран1я В. И. Даля.)
31. КУЗНЕЦЪ И ЧОРТЬ.
Жилъ-былъ кузнецъ, у него былъ сынъ л-Ьтъ шести, маль-
чикъ бойкой и разумной. Разъ пошелъ старнкъ въ церковь,
сталъ передъ образомъ страшнаго суда, п видитъ: нарисованъ
чортъ,ла такой страшной — чорной,съ рогами и съ хвостомъ.
«Ишь какой!» подумалъ онъ, «дай-ка я себ-Ь намалюю такого
въ кузниц-Ь.» Вотъ и нанялъ маляра, и вел1;лъ ему нарисовать
на дверяхъ кузницы чорта точь въ точь тлкого, какого вид-Ьлъ
въ церкви. Нарисовалъ маляръ. Съ той поры старикъ, какъ
войдегъ въ кузницу, всегда взглянетъ на чорта и скажетъ :
«здорово, землякъ!» А посл'Ь разведетъ въ горн'Ь огонь и
примется за работу. Жилъ эдакъ кузнецъ въ ладу съ чортомъ
л'Ьтъ съ десятокъ; потомъ забо.тйлъ и померъ. Сталъ сынъ
его за хозяина, принялся за кузнечное д-Ьло; только не за.хо-
т1;лъ онъ почитать чорта, какъ почиталъ его старикъ. Прш-
детъ ли поутру въ кузницу — съ нимъ никогда не поздоро-
вается, а зам-Ьсто ласковаго слова возьметъ самой что ни есть
большой молотъ и огр1Ьетъ этимъ молотомъ чорта прямо въ
лобъ раза три, да потомъ и за работу. А какъ настанетъ у
Бога праздникъ — сходитъ онъ въ церковь, поставитъ святымъ
по св-Ёчк-Ё; а къ чорту прШдетъ, и плюнетъ въ глаза. Прошли

105
ц-Ьлые три года, а онъ все угощаетъ нечистаго каждое утро
то молотомъ, то плевками. Тери1;лъ, терп^лъ чортъ, да и вы-
шелъ изъ терп'Ьн1я; не въ моготу стало. «Полно, думаетъ,
принимать мн* отъ него такое наругательство! дай ухитрюсь,
да что-нибудь надъ нимъ сд^Ёлаю.»
Вотъ обернулся чортъ парнемъ и приходить въ кузницу.
«Здраствуй, дядя!» — Здорово, «А что, дядя, возьми меня къ се-
б* въ ученье? буду теб* хоть уголья таскать, да м-Ьха раз-
дувать.» Кузнецъ тому и радъ: «отчего не взять! вдвоемъ все
спор15Й...» Пошелъ чортъ въ науку; пожилъ мёсяцъ и узналъ
кузнечное д-Ьло лучше самого хозяина: чего хозяинъ не смо-
жетъ, то онъ сд15лаетъ. Любо-дорого посмотр'Ьть! Кузнецъ
ужь такъ его полюбилъ, ужь такъ имъ доволенъ, что и ска-
зать нельзя. Въ ,1ругой разъ самъ нейдетъ въ кузницу — на-
д'Ёется на работника: онъ вс1^мъ управитъ Р^лъ иа^ъ-то не
было хозяина дома, а въ кузниц* ост.'»р.'^лся о/!янъ работникъ.
Видитъ онъ — "Ьдетъ мимо старая оарыня, вы^улулъ голову изъ
дверей и давап кричать: «эй. господа! ;^ы лоя1алуйте сюда;
зд-ксь новая работа открывается, старые въ" молодыхъ тт^}*':; 11Ь-
лываются». Барыня сейчасъ изъ коляски да вь иузныд) . «М'1;мъ
ты это похваляеи1ься? да вправду ли? да съузгЬр'пь лп?»сцра-
шиваетъ парня. — Не учиться намъ ст^ть! отв1;чаетъ нечи-
стой; коли-бъ не ум'Ьлълакъ и не вызывался бы. «А что сто-
ить?» спрашиваетъ барыня, — Да всего пятьсотъ рублевъ.
«Ну, вотъ теб* деньги, сд1;лай изъ меня молодую.» Не-
чистой взя.1ъ деньги, посылаетъ кучера на деревню: «ступай,
говорить, притащи сюда два ушата молока»; а самоё барыню
схватилъ клеш,ами за ноги, бросилъ въ горнъ и сжегъ всю до
чиста: только однё косточки и остались. Какъ принесли два
ушата съ молокомъ, онъ вылилъ ихъ въ кадушку, собраль вс*
косточки и побросалъ въ молоко. Глядь — минуты черезъ три
выходить изъ молока барыня: живая, да молодая, да красивая!

406
С-Ьла она въ коляску и по-Ьхала домой; входить къ барину,
а тотъ уставилъ на нее глаза и не узнаетъ своей жены. «Что
глаза-то выпучилъ? говорить барыня. Видишь, я и молода, и
статна; не хочу, чтобь у меня мужъ быль старой! Сейчасъ-
же по'Ьзжай въ кузницу, пускай и тебя перекуютъ въ моло-
даго... а то и знать тебя не хочу!» Нечего д-Ёлать, по'Ьхаль
баринъ.
А т'Ьмь временемъ кузнецъ воротился домой и погаель въ
кузницу; смотритъ — н-Ьту работника; искалъ-искалъ его. спра-
шивалъ-спрашивалъ — н'ётъ какъ н-бть, и сл'Ьдъ простылъ.
Принялся одинъ за работу, только молотомь постукиваетъ.
Пр1'Ёзжаетъ баринъ и прямо въ кузницу: «сд-Ёлай, говорить, изъ
меня молодаго». — Въ ум-Ь ли ты, баринъ? какъ сд-Ёлать изъ
тебя молодаго? «Ну, тамь какъ знаешь!» — Я ничего не знаю.
«Врёшь, мошеннпкъ! коли переделали мою старуху, переделы-
вайте и меня; а то мне житья отъ нея не будеть...» — Да я
твоей барыни и въ глаза -то не видалъ. «Все равно твой ра-
ботникъ виделъ. Если онъ съумель дело повершить, такь ты,
старой мастеръ, и подавну должень ум15ть. Ну, живей пово-
рачивайся; не то быть худу: попробуешь у меня березовой ба-
ни.» Принужденъ быль кузнецъ переделывать барина. Рас-
просплъ потихоньку у кучера, какъ и что сделаль работникъ
его съ барыней, и думаетъ : куда не шло! стану тоже делать;
попаду наладь — хорошо, не попаду — все равно пропадать!
Тотчась разд-ель барина до нага, схватиль его клещами за но-
ги, сунуль въ горнь и давай поддувать мехами; сжегъ всего
въ пепель. После того выну ль кости, покидалъ въ малоко, и
ждеть — скоро ли выскочить оттуда молодой баринъ. Ждетъ
часъ, и другой — нетъ ничего; посмотрель въ кадушку — одн*
косточки плавають, и т-ё обгорелыя... А барыня шлетъ по-
словъ въ кузницу: скоро ли будеть готовь баринъ? Отв*-
чаетъ бедный кузнецъ, что баринъ прпказаль долго жить; по-

107 I
миеайте, какъ звали! Какъ узнала барыня, что кузнецъ толь-
ко сжегъ ея мужа, а молодымъ не сд^лалъ, сильно разгнева-
лась, созвала свои.хъ в'Ьрныхъ слугъ и вел-й л а тащить кузнеца
на РисЬлицу. Сказано- сд1;лано. Поб-Ьжали слуги въ кузницу,
схватили его, связали и потащили на висЁлнцу. Вдругъ наго-
няетъ ихъ тотъ самой малой, что у кузнеца жилъ въ работни-
кахъ, п спрашивает ь: «куда ведутъ тебя, хозяпнъ?» — Хотятъ
пов-Ьсить, отв'Ьчалъ кузнецъ, и разсказалъ все, что съ нпмъ
сталося. «Ну, дядя! молвилъ нечистый, поклянись, что ни-
когда не будешь бить меня своимъ молотомъ, а станешь ко мн'1;
такую-же честь держать, какую твой отецъ держалъ, — и ба-
рпнъ сепчасъ будетъ и живъ, п молодъ.» Кузнецъ забожился,
заклялся, что никогда не подыметъ па черта молота, а будетъ
отдавать ему всякую почесть. Тутъ работни къ поб-Ьжалъ въ куз-
ницу, и наскоро воротился оттуда вм'ёст'ё съ бариномъ: «стой,
кричитъ слугамъ, не в-Ьшайте! вотъ вашъ баринъ!» Они сей-
часъ развязали веревки п отпустили кузнеца на нсЬ на четыре
стороны ; съ тк\ъ поръ пересталъ кузнецъ плевать на чорта
и бить его молотомъ, работнпкъ его скрылся и больше на гла-
за не показывался, а баринъ съ барыней стали жить да пожи-
вать, да добра наживать, и теперь еще живутъ, коли не умер-
ли. — (Изъ соортн1я В. И. Даля.)
32. ВОЛКЪ.
Д-Ёло было въ старину, когда еще Христосъ ходилъ по земл*
вм^Ьст* съ апостолами. Разъ идутъ они дорогою, идутъ широ-
кою; попадается на встр1;чу волкъ п говоритъ: «Господи! мн-ё
•ЕСТЬ хочется!» — Поди, сказалъ ему Христосъ, съ^шь кобылу.
Волкъ поб-Ьжалъ искать кобылу; увид'Ьлъ ее. подходптъ и го-

I т
воритъ : «кобыла ! Господь вел'Ьлъ тебя съ'ёсть». Она отв*-
чаетъ: «ну, н'Ьтъ! меня не съ'Ьшь, не позволено; у меня на то
есть видъ (паспортъ), только далеко забитъ». — Ну, покажи!
«Подойди поближе къ заднимъ ногамъ.» Волкъ подошелъ; она
какъ треснетъ его по зубамъ задними копытами, ажио (такъ
что) волкъ на три сажени назадъ отлетЪлъ ! А кобыла убе-
жала.
Пошелъ волкъ съ жалобой ; приходитъ ко Христу и гово-
ритъ: «Господи! кобыла чуть-чуть не убила меня до смерти!»
— Ступай, съ-Ьшь барана. Волкъ поб1;жалъ къ барану; приб-Ь-
жалъ и говоритъ : «баранъ! я тебя съ-йнъ, Господь прика-
залъ». — Пожалуй, съ-Ьшь! да ты стань подъ горою да разинь
свою пасть, а я стану на гор*, разб-Ьгусь, такъ прямо къ те-
61; въ ротъ и вскочу! Волкъ сталъ подъ горою и разинулъ
пасть; а баранъ какъ разб-Ьжится съ горы, да какъ ударптъ
его своимъ бараньимъ лбомъ: бацъ! Сшибъ волка съ ногъ, да
самъ и ушелъ. Волкъ всталъ, глядитъ на в с* стороны: н-Ьтъ
барана!
Опять отправился съ жалобой; приходитъ ко Христу и го-
воритъ: «Господи! и баранъ меня обманулъ; чуть-чуть совсъмъ
не убплъ!» — Поди, сказалъ Христосъ; съ-Ьшь портнаго. ПобЪ-
жалъ волкъ; попадается ему на встр'Ьчу портной. «Портной!
я тебя съ-Ёмъ, Господь приказалъ.» — Погоди, дай хоть съ
родными проститься. «Н'Ьтъ, и съ родными не дамъ простить-
ся.» — Ну, что д-Ёлать! такъ и быть, съ-Ьшь. Дай только я те-
бя см-Ьряю: вл-Ьзу ли еш;е въ тебя-то? «См1;ряй!» говоритъ
волкъ. Портной зашелъ сзади, схватилъ волка за хвостъ, за-
вилъ хвостъ за руку, и давай сЁраго утюжить (бить). Волкъ
бился- бился, рвался-рвался, оторвалъ хвостъ. да давай Богъ
ноги. Б-Ьжитъ что есть силы, а на встречу ему семь волковъ.
«Постой! говорятъ; что ты, сброй, безъ хвоста?» — Портной
оторвалъ. «Гд-Ь портной?» — Вонъ идетъ по дорог-Ё. «Давай на-

109
гонять его», и пустились за портнымъ. Портной услышалъ по-
гоню, видитъ — что л'Ёло плохо, взобрался поскорей на дерево,
на самый верхъ, и сидитъ. Вотъ волки приб1)Жали и говорятъ:
«станемъ, братцы, доставать портнаго; ты, кургузой (безхво-
стый). ложись подъ-псподъ, а мы на тебя, да другъ на дружку
уставимся, — авось достанемъ!» Кургузой лёгъ на-земь, на него
сталъ волкъ, на того другой, на другаго трет1й, все выше и
выше; ужь посл'Ьдн1й взл-Ьзаетъ. Видитъ портной б1;ду неми-
нучую: вотъ-вотъ достанутъ! и закричалъ сверху: «ну, ужь
никому такъ не достанется, какъ кургузому!» Кургузой какъ
выскочитъ изъ-подъ низу да бежать! Веб семеро волковъ по-
падали на земь, да за нимъ въ догонку; нагнали и яу его рвать,
только клочья летятъ. А портной сл-ёзъ съ дерева и пошелъ
домой. — (Изъ собран1я В. И. Даля.)
33. НВТУХЪ и ЖОРНОВКИ).
Жи.^ да былъ себ-Ь старикъ со старухою, бедные -б-бдные!
Хл'Ьба-то у нихъ не было; вотъ они ио1?хали въ лЬсъ, набрали
жолудей, привезли домой и начали ^сть. Долго ли, коротко ли
они ■Ёлп. только старуха уронила одинъ жолудь въ подполье.
Пустилъ жолудь ростокъ и въ небольшое время доросъ до по-
лу. Старуха запрпм'Ьтила и говорптъ: «старпкъ! надобно полъ-
та прорубить ; пускай дубъ ростетъ выше ; кпкъ выросте тъ,
не станемъ въ л1;съ за жолудяии Ьздить. станеиъ въ изб*
рвать». Старикъ проруби.1ъ полъ ; деревцо росло росло и вы-
росло до потолка. Старикъ разобралъ и потолокъ, а посл-Ь и
крышу снялъ: дерево все ростетъ да ростетъ, и. доросло до
Ручная я!е.1ЬН11ца.

но
самаго неба. Не стало у старика со старухой жолудев, взялъ
онъ м^шонъ и пол15зъ на дубъ. Л-Ёзъ-л-Ёзъ, и взобрался на не-
бо *). Ходилъ-ходйлъ по небу, увидалъ: сидитъ кочетокъ-зо-
лотой гребенёкъ, маслена головка, и стоять жорновцы, Вотъ
старикъ-атъ долго не думалъ, захватилъ съ собою п кочетка и
жорновцы, и спустился въ избу. Спустился и говорптъ: «какъ
намъ, старуха быть, что намъ 1;сть?» — Постои, молвила ста-
руха, я попробую жорновцы. Взяла жорновцы и стала молоть:
анъ блинъ да пирогъ, блинъ да пирогъ ! что ни повернетъ —
все блинъ да пирогъ! И накормила старика.
Ъхалъ мимо какой-то баринъ, и за"Ёхалъ къ старику со ста-
рушкой въ хату. «Штъ ли, спрашиваетъ, чего-нибудь по-
есть?» Старуха говоритъ: «чего теб^Ь, родимой, дать по1Ьсть,
разв"!? блинковъ?» Взяла жорновцы и намолола: нападали блин-
ки да пирожки. Про-ЬзжШ по^лъ и говоритъ: «продай мн1;, ба-
бушка, твои жорновцы». — Штъ, говоритъ старушка, продать
нельзя. Онъ взялъ да и укралъ у ней жорновцы. Какъ увида-
ли старикъ со старушкою, что украдены жорновцы, стали го-
ре горевать. «Постой, говоритъ кочетокъ-золотой гребенёкъ;
я полечу, догоню!» Прилет* лъ онъ къ боярскимъ хоромамъ,
сЬлъ на ворота и кричитъ: «кукуреку! бояринъ, боярпнъ! от-
дай наши жорновцы золотые, голубые! боярпнъ, бояринъ! от-
дай наши жорновцы золотые, голубые!» Какъ услыха.1ъ ба-
ринъ, сейчасъ прпказываетъ: «эй. малой! возьми -брось его въ
воду». Поймали кочетка, бросили въ колодезь; онъ и сталъ
приговаривать: «носпкъ, носикъ! пей воду; ротикъ. рот1!Къ!
пей воду» — и выпилъ всю воду. Выпплъ всю воду и полет! ль
къ боярскимъ хоромамъ; усЬлся на балконъ и опять кричитъ:
*) Варгаптъ: Жилъ себ* д'Ьдъ да баба. Разъ %лти они горохъ, п уронили
подъ полъ одну горошину. Стала она рости, росла-росла, и выросла до са-
маго потолка. Д-бдъ разобралъ п крышу, и пптолокъ; а горошина взяла рости
до самаго неба. Пол'ёзъ д*дъ на небо....

Ш
^«кукуреку! бояринъ, бояринъ! отдай нашп жорновцы-золо-
тые, голубые! боярпнъ, бояринъ! отдай наши жорновцы зо-
лотые, голубые!» Баринъ вел1!лъ повару бросить его въ горя-
чую печь. Поймали кочетка, бросили въ горячую печь — прямо
въ огонь; онъ и сталъ приговаривать: «носикъ, носикъ! лей
воду; ротикъ, ротикъ! лей воду» — и залилъ весь жаръ въ пе-
чи. Вспорхнулъ, влет'Ьлъ въ боярскую горницу и опять кри-
читъ: «кукуреку! бояринъ, бояринъ! отдай наши жорновцы
золотые, голубые! бояринъ, бояринъ! отдай наши жорновцы
золотые, голубые!» Гости услыхали это и поб^гли йзъ дому,
а хозяинъ поб-Ьгъ догонять ихъ; кочетокъ — золотой гребенёкъ
схватилъ жорновцы, да и улетЪлъ съ ними. — (Записана изда-
телемъ въ воронежскомъ уйзд-Ь.)

ПРИМ'ВЧ!АН1Я.
10

1. ЧУДЕСНАЯ МОЛОТЬБА.
Въ издан1И ВольФа «2е118сЬг1Г1 Шг Веи18сЬе Му1Ьо1о1^1е ипй
8Шепкш1(1е» (т. I, вып. 1, стр. 4-1 — 42) напечатана совер-
шенно сходная съ записанною мною легенда: «1|^1е Ре1ги8
йгезсЬеп 8о111е» , но съ сл'Ьдующимъ характеристическимъ
дополнен1емъ въ начал-б. Однажды Христосъ съ апостоломъ
Петромъ, странствуя по земл*, пришли поздно вечеромъ къ
крестьянину и попросились у него переночевать. Мужикъ
пустилъ ихъ, но съ услов1емъ, чтобы утромъ сл'Ьдующаго дня
пособили ему молотить. Рано проснулся онъ и вел'йлъ будить
странниковъ и звать на работу. «Ре1ги.<5 лА'оШе ЬшаЬ.81е1^еп,
аЬег (1ег Ьегг Ыезз Итп гиЫ§ Ие§еп ЫеШеп. Ва луа11г1е е1ет
Ьаиегп (Не яасЬе ги 1ап^, ег яНе^ тИ етет 81оск (Ие 1е11ег
ЫпаиГ ип(1 8сЫи§ ЬеггИаГ! аиГ (1еа Ре1ги8 1о8, \\ге1сЬег уогп 1а;)'.
ВосЬ а18 ег мчейег ип1еп шаг, ЬаИе ег §и1 \1гаг1е11 ипД гиГеп,
сИе Ггетйеп катеп п1сЬ1. Ре1ги8 йасМе т(1е88еп: «\уеш1 ег Ш1е(1ег
котт1 8о11 ег т1сЬ шсЫ теЬг уогп ГтДеп» ипс! уегкгосЬ 81сЬ
Ьш1ег {1еп Ьеггп; йег Ьаиег аЬег кат гит 2ше11епта1е тИ (1ет
81оск. 8ргас11: «йег уогп \^е^^^, Ьа1 8е1а 1Ье1!, ег тпзз Ьаг18сЫа-
^т<^ 8ет, ша ^еЬ18 ап йеп ап(1егп» — ипй ^аЬ 11ет агтеп
Ре1г11н е1а хшеНея ГгиЬяШск, посЬ кгаШ§ег а18 йаз ег81е.« Сл*-
дуетъ чудесная молотьба огнемъ, какъ и въ русской легенд*.
Когда таинственные странники распростились съ хозяиномъ и
отправились въ свой путь, апостолъ Петръ сталъ ;ка.1оваться
на жестокосерд1е крестьянина; «оборотись!» сказалъ ему
10*

116
Господь. Въ то время они взошли на холмъ; апостолъ взгля-
нулъ назадъ: весь дворъ и изба крестьянина стояли въ пла-
мени. (См. еще 2еи8сЬг1Г1 Шг Веи18сЬе Му1Ьо1оо1е, т. I, вып. 4,
стр. 471 — 2; т. II, вып. 1, стр. 13 — 16; т. 1У, вып. 1.
стр. 50 — 54.) Подобный разсказъ можно слышать и у насъ
въ нЪкоторыхъ м1;стностяхъ. Приводимъ зд1;сь вар1антъ,
записанный П. И. Якушкинымъ въ орловскомъ у-Ьзя*:
Въ одну зимнюю ненастную ночь шелъ по дорог^Ь Иванъ
Милостивой съ дв'Ьиадцатью апостолами. Въ пол-Ь ночевать
было холодно; они и постучались къ одному мужику: «пусти
обогр-Ьться'л Мужикъ сначала не хот-ёлъ пускать ихъ, да
потомъ согласился и пустилъ съ услов1емъ, чтобы завтра
чуть св'Ьтъ обмолотили ему три копны ржи. На утро хозяинъ
толкну лъ Ивана Милостиваго, а онъ вм^ст* съ апостолами
лежалъ на полу: «пора молотить, собирайтеся!» Толкну лъ и
пошелъ на дворъ. Вотъ апостолы поднялись было и хотели
идти на гумно; да Иванъ Милостивой уговорилъ ихъ еще
немного поспать. Мужиь-ъ ждалъ-ждалъ. нЪтъ помощниковъ!
Взялъ кнутъ, пошелъ въ избу и давай стегать крайняго, а
крайн1Й-то былъ Иванъ Милостивой. «Полно! закричалъ
Иванъ Милостивой, въ сл-ёдъ за тобой иду.» Мужикъ ушелъ.
Апостолы опять было поднялись; но Иванъ Милостивой снова
уговорилъ ихъ остаться и еще хоть немного отдохнуть. «Бу-
летъ съ него! молвилъ онъ, отстегалъ кнутоиъ, теперь боль-
ше не пршдетъ.» А у самого на ум1Ь; «какъ пршдетъ мужикъ,
опять примется за крайняго!» и зал-Ёзъ на самой задъ. Му-
жикъ ждалъ-ждалъ, воротился въ избу съ кнутомъ и думаетъ
самъ съ собою: «за что-жъ я буду бить одного крайняго?
семъка примусь за задняго!» — и принялся за Ивана Мило-
стиваго. Только ушелъ мужикъ, Иванъ Милостивой и въ тре-
тШ разъ уговорилъ апостоловъ не вставать на работу, а самъ
зал-Ьзъ въ середину. Вотъ хозяинъ ждалъ-ждалъ, не дождался,

{{7
и снова потелъ въ избу съ кнутомъ; пришелъ и думаетъ:
«крайнему ужь досталось, заднему тоже, примусь-ка теперь
за середняго!» И опять-таки досталось Ивану Милостивому.
Нечего д-блать, поднялся онъ и самъ началъ просить апосто-
ловъ, чтобъ шли помогать мужику.
3. БЪДНАЯ ВДОВА.
Въ этой легенд* замечательно представлен1е будущей жиз-
ни, предназначенной для доброд'Ьтельныхъ и злыхъ. (См.
также легенду «Пустынникъ» подъ № 21 .) Первыхъ ожидаетъ
такое палное блаженство, что время для нихъ какъ-бы пере-
станетъ существовать: годъ пролетптъ. какъ единая минута.
Тоже представлен1е встр-Ьчаемг и въ другихъ народныхъ сказа -
Н1яхъ (смотри вар1анты къ легенд1Б; «Хрпстовъ братецъ»).
Валахская легенда (\\^а1асЫ.'5с11е МагсЬеп, № 2) разсказы-
ваетъ о д-ёвочк*. которую взяла съ собою Св. Д'Ьва. «Гд*
ты была?» спрашпваетъ ее однажды Св. Д-Ьва. — Я про-
была одинъ день въ раю, отв-Ьчаетъ д-Ьвочка. «Не одинъ день,
а ц-Ёлый годъ пробыла ты!» Въ другой разъ повторяетъ свой
вопросъ Св. Д-Ёва: «гд'Ь ты была?» — Я пробыла одинъ часъ
въ раю. «Не часъ, а три челов-Ьческихъ жизни.» Въ трети!
разъ спрашпваетъ Св. Д'Ьва, и на отвётъ д-ёвочкп: «я на
мгновенье побывала на неб-Ь» — зам-Ьчаехъ: «ошибаешься,
дитя! не мгновенье, а полв-ёчности пробыла ты въ жилищ*
блаженныхъ». (Сличи съразсказомъ.напечатаннымъ въ Српск.
народ, приповизетк., № 17, стр. 113 — 4.) На одной лубоч-
ной картин-Ё изображено сказан1е о старц-Ё, который молилъ
Бога, чтобъ даровалъ ему изведать сладость блаженства пра-
ведныхъ; Богъ услышалъ его молитву: разъ старецъ .заслу-
шался п*шя райской птички; слушалъ, слушалъ, п триста

И8
л-Ьтъ пронеслись для него, какъ три часа. У народовъ ромае-
скихъ есть такое -же предан1е о пустынник'Ь, который заслу-
шался въ л-Ьсу соловья, впалъ въ сладкое забытье на ц-Ьлыя сто
л'Ьтъ, и когда очнулся — все для него было ново и незнакомо.
Въ легенд-Ё о б-Ьдной вдов'б разсказывается чудо, какъ Гос-
подь одною малою краюшкою хл-Ьба накормилъ дв-Ьнадцать
апостоловъ, и еще ломти остались. Для сравнен1я съ этимъ
сказан1емъ приводимъ сл'Ьдуюш.ее любопытное м^сто изъ
легенды: СЬг181и8 ш йег ВаиегзЬиНе, записанной въ Буковин*:
Христосъ посЁтилъ хижину крестьянина. Зд-ёсь встр-Ьтила
его совершенная нищета. Маленьк1я д-ёти съ плачемъ про-
сили у матери хл-Ьба, но у бедной женщины не было ни
крошки. Въ гор'Ё она развела на очаг1; огонь, принесла со
двора кусокъ коровьяго навозу (киЬт181) и посадила его въ
печь, чтобы хоть этимъ утолить д'Ьтскш голодъ. Черезъ
полчаса вынула она свою стряпню; но какъ изумилась, когда
увид-бла. что коровш навозъ превратился въ прекрасный пи-
тательный хл^бъ! Стала крестьянка од-ёлять своихъ д-Ьтей, —
и совершилось другое чудо: какъ много ни отламывала она
отъ хл-Ьба, всякой разъ столько-же вновь его выростало. Не
оставалось бодЪе соин'Ьн1Я, что гостемъ ея былъ самъ Гос-
подь; она пала къ стопамъ Спасителя и пролила благодарныя
слезы (2ек8с}1Г1Г1 Гиг Веи18сЬе Му1Ьо]о^1е е1с., т. I, вып. 4,
стр. 4.72).
4. ИСЦЪЛЕН1Е. - 5. П0иЪ-ЗАВИДУЩ1Е ГЛАЗА.
Въ собранш народныхъ сказокъ В. И. Даля находится еще
слЪдующш сппсокъ этой интересной легенды:
Жилъ-былъ попъ; приходъ у него былъ большой и богатой,
набралъ онъ много денегъ и понесъ прятать въ церковь; при-

119
шелъ туда, подеялъ половицу и спряталъ. Только понамарь и
подсмотри это; выпулъ потихоньку поповск1я деньги и забралъ
себ'Ь ВС* до единой коп-Ьйки. Прошло съ неделю; захотелось
попу посмотреть на свое добро; пошелъ въ церковь, припод-
нялъ половицу, глядь — а денегъ-то нЬту! Ударился попъ
въ большую печаль; съ горя и домой не воротился, а пустился
странствовать по бЬлу свету — куды глаза глядятъ.
Вотъ шелъ онъ, шелъ, и повстречалъ Николу-угодника;
въ то время еще святые отцы по земле ходили и всяк1я бо-
лезни исцеляли. «Здра(в)ствуй, старче!» говоритъ попъ.
— Здраствуй! куда Богъ несетъ?«Иду, куды глаза глядятъ!»
— Пойдемъ вместе, «А ты кто таковъ?» — Я Божш странникъ.
«Ну, пойдемъ.» Ношли вместе по одной дороге; идутъ день,
идутъ и другой; все пр1ели, что у нихъ было. Оставалась у
Николы-угодника одна просвирка; попъ утащилъ ее ночью и
съелъ *). «Не взялъ ли ты мою просвирку?» спрашпваетъ по-
утру Никола угодникъ у попа; «нетъ, говоритъ; я ее и въ
глаза не видалъ!» — Ой взялъ! признайся, братъ. Попъ
заклялся-забожился, что не бралъ просвиры.
«Пойдемъ теперь въ эту сторону, сказалъ Никола -угод-
никъ; тамъ есть баринъ, три года беснуется, и никто не мо-
жетъ его вылечить; возьмемся-ка мы лечить.» — Что я за
лекарь! отвечаетъ попъ, я этого дела не знаю. «Ничего, я
знаю; ты ступай за мной, что я буду говорить — то и ты
говори.» Вотъ пришли они къ барину. «Что вы за люди?»
спрашиваютъ ихъ. — Мы знахари, отвечаетъ Никола-угод-
никъ. — Мы знахари, повторяетъ за нимъ попъ. «Умеете
*) Варгантъ: Пошли вм'Ёст'Ь. У Николы-угодника былъ м'Ьшокъ съ лепеш-
ками. «Дай я понесу», вызвался попъ. — Возьми, неси! Ночью попъ
пр1'Ьлъ вс1Ь лепешки, а въ м'Ьшк'Ь дыру прорвалъ. Утромъ на другой день
говоритъ Никола: «давай позавтракаемъ-. — Да чего завтракать-та? «А
лепешки гд'Ь?» — Вишь дыра въ м'ЬшкЪ, вс'Ь по дорог* разсыпались.

120
л-Ьчить?» — Ум'Ьемъ, говоритъ Никола-угодеикъ. — Ум*-
емъ, повторяетъ попъ. «Ну, л1Ьчите барина.» Никола-угод-
никъ приказалъ истопить баню и привесть туда барина. Сей-
часъ истопили баню, и привели туда больнаго. Говоритъ Ни-
кола-угодникъ попу: «руби ему правую руку». — На что
рубить? «Не твое д-Ьло! руби прочь.» Попъ отрубилъ барину
правую руку. «Руби теперь л1;вую ногу.» Попъ отрубилъ и
л-Ьвую ногу. «Клади въ котелъ и м'Ьшай.» Попъ положилъ въ
котелъ и давай м-Ьшать. Т^мъ временемъ посылаетъ барыня
своего слугу: «поди, посмотри, что таиъ надъ бариномъ дается?»
Слуга сб'Ёгалъ въ баню, посмотр1;лъ и докладываетъ, что
знахари разрубили барина на части и варятъ его въ котл*.
Тутъ барыня крепко осерчала, приказала поставить висЬлицу
и долго не м-Ёшкая повысить обоихъ знахарей. Поставили
висЬлицу и повели ихъ вешать. Испугался попъ, божится,
что онъ никогда не бывалъ знахаремъ и за л-Ьченье не брался,
а виноватъ во всемъ одинъ его товарищъ. «Кто васъ разбе-
ретъ! вы вм'Ьст'Ё л-бчили.» — Послушай, говоритъ попу Ни-
кола-угодникъ; посл'ёдн1й часъ твой приходитъ, скажи передъ
смертью: в-Ьдь ты укралъ у меня просвиру? «Н*тъ, ув-Ьряетъ
попъ, я ее не бралъ.» — Такъ-таки и не бралъ? «Ей Богу,
не бралъ!» — Пусть будетъ по твоему. Постойте, говоритъ
слугамъ; вонъ идетъ вашъ баринъ. Слуги оглянулись, и ви-
дятъ: точно идетъ баринъ, и совершенно -здоровой *). Барыня
тому обрадовалась, наградила л-Ькарей деньгами и отпустила
на ВСЁ на четыре стороны.
Вотъ они шли-шли, и очутились въ другомъ государств*;
Еидятъ — по всей стран* печаль великая, и узнаютъ, что у
^) Варгантъ: Взядъ Никола-угодникъ, разсЪкъ больнаго на мелк1я части,
вымылъ ихъ въ теплой вод*, сложилъ опять вм'Ьст*, дунулъ и сказалъ:
• встань во имя Господне!» Больной всталъ здравымъ и невредимымъ. Стран-
никовъ наградили, и пошли они дальше...

\2\
тамошвяго царя дочь б-Ьснуется. «Пойдемъ царевну лЪчить».
говорить попъ. — Н'Ьтъ, братъ , царевны ое вылечишь.
«Ничего, я стану лечить, а ты ступай за мной; что я буду
говорить — то и ты говори.» Пришли во дворецъ. «Что вы
за люди?» спрашиваетъ стража. — Мы знахари, говорить
пооь; хотииъ царевну л-Ьчить. Доложили царю; царь позваль
ихь передь себя и спрашиваетъ: «точно ли вы знахари?»
— Точно знахари, отв-Ьчаеть попъ. — Знахари, повторяеть за
нимь Никола-угодникъ. «И берётесь царевну выл-ёчить?»
— Берёмся, отв1Бчаетъ попъ. — Берёмся, повторяеть Ни-
кола-угодникъ. «Ну, л-Ьчиге.» Заставилъ попъ истопить баню
и привесть туда царевну. Какъ сказалъ онъ, такъ и сделали:
привели царевну вь баню. «Руби, старикъ, ей правую руку»,
говорить попъ. Никола-угодникъ отрубилъ царевн-Ь правую
руку. «Руби теперь л'Ьвую ногу.» Отрубилъ и л^Ьвую ногу.
«Клади въ котелъ и мФшай.» Положи ль въ котелъ и принялся
м-Ьшать. Посылаетъ царь узнать, что сталося съ царевною.
Какъ доложили ему, что сталося съ царевною, гн-Ьвень и
страшенъ сделался царь, вь ту-жъ минуту приказаль поста-
вить висЬлицу и повысить обонхь знахарей. Повели ихь на
висЬлицу. «Смотри-же. говорить попу Никола-угодникъ,
теперь ты быль л-Ькаремь, ты одинъ и отвечай.» — Какой
я л-Ькарь! и сталь сваливать свою вину на старика, божится
и клянется, что старикъ всему злу зат-Ьйщикь, а онъ не при-
частень. «Что ихь разбирать! сказалъ царь, вешайте обоихъ.»
Взялись за попа за перваго; вотъ ужь петлю готовить. «По-
слушай, ^говорить Никола-угодникъ; скажи передъ смертш:
в-Ьдь ты укралъ просвиру?» — Н'Ьтъ, ей Богу не браль!
«Признайся , упрашиваетъ ; коли признаешься — сейчасъ
царевна встанеть здоровою, и теб!; ничего не будетъ.»
— Ну, право-же, не браль! Ужь надели на попа петлю и хотять
подымать; «постойте, говорить Никола-угодникъ; вонь ваша

122
царевна». Смотрятъ — идетъ она совсёмъ здоровая, какъ ни
въ чемъ не бывала. Царь вел-Ьдъ наградить знахарей изъ
своей казны и отпустить съ миромъ. Стали оделять ихъ каз-
ною; попъ набилъ себ-Ё полные карманы, а Никола -угодникъ
взялъ одну горсточку.
Вотъ пошли они въ путь-дорогу; шли-шли, и остановились
отдыхать. «Вынимай свои деньги, говоритъ Никола угодникъ;
посмотримъ,у кого больше.» Сказалъ и высыпалъ свою горсть;
зачалъ высыпать и попъ свои деньги. Только у Николы-угод-
ника куча все ростетъ да ростетъ, все ростетъ да ростетъ; а
попова куча ни мало не прибавляется, Видитъ попъ, что у
него меньше денегъ, и говоритъ: «давай делиться». — Давай!
отв*чаегъ Никола-угодникъ, и раздЪлилъ деньги на три
части, «эта часть пусть будетъ моя, эта твоя, а третья тому,
кто просвиру укралъ.» — Да в-Ьдь просвиру-то я укралъ,
говоритъ попъ. «Эка какой ты жадной! два раза в-Ьшать хо-
тели — и то не покаялся, а теперь за деньги признался! Не
хочу съ тобой странствовать, возьми свое добро и ступай
одинъ, куда знаешь.»
Въ н-Ькоторыхъ деревняхъ эта самая легенда разсказы-
вается съ тою отм'Ьною, что вм-ёсто Николая-угодника стран-
ствуетъ съ попомъ самъ Господь въ образ* старца.
Въ изданш н'Ёмецкихъ сказокъ братьевъ Гриммовъ (ч. I,
№ 81: «Вгийег Ьи811§»; ч. III, стр. 129 — 131) подобная-же
легенда разсказываетъ о странствован1и апостола Петра вм*-
ст-Ё съ солдатомъ. Св. Петръ исц1Ьляетъ больныхъ и воскре-
шаетъ королевну: когда привели его къ одру усопшей, онъ
приказалъ принесть котелъ воды и выслалъ изъ комнаты
вс*хъ домашнихъ. Тогда рознялъ онъ всё члены умершей на
составныя части, побросалъ ихъ въ воду, развелъ подъ кот-
ломъ огонь, и сталъ варить, пока все мясо ни отделилось отъ
костей. Зат-Ёмъ б-Ёлыя кости были вынуты на столъ; апостолъ

123
сложилъ йхъ ВМ1.СГ6 въ тоиъ порядк-Ё, какой назначенъ самою
природою, п трижды сказалъ: «возстань во имя всемогущей
Троицы!» Королевна возстала живою, здравою и ирекрасиою.
Какъ въ русской легеяд-Ь попъ не признается, что съТ.лъ
просвиру, такъ въ немецкой — солдатъ, что съ1]лъ сердде
жаренаго ягненка.
Смотри прпм'Ёчан1е къ легевд-Ь подъ № 30 и сличи съ ле-
гендою, напечатанною въ с(>орник1;: «\^е8181аш1ясЬег МагсЬеп-
8сЬа12», стр. 88 — 89.
8. ХРИСТОВЪ БРАТЕЦЪ.
Вар1анты изъ со6ран1я В. И. Даля: а) Былъ-жилъ н*к1Й
царь, ко вс'Ьмъ ласковый, къ нищимъ милостивый. Разъ на
празднпкъ Св-Ётлаго Воскресен1я послалъ онъ своего слугу на
перекрестокъ: «кто ни пройдетъ — всякаго проси со мной
разговеться». Долго стоялъ слуга на перекрестк*. не прохо-
дило ни одного странника; подождалъ еще немного, и видитъ.
тащится нищ1й — весь въ гнойныхъ ранахъ. Взялъ его съ
собою и привелъ во дворецъ. Нищш поздравилъ царя и царицу
съ праздникомъ, похристосовался съ ними, и подошелъ было
къ царской матери, да она не захотела съ нимъ христосовать-
ся, отвернулась и давай корить царя: «чтобъ теб* съ нимъ
подавиться! нашелъ съ к^мъ разгавливаться и 'Ьдато на
умъ не пойдетъ!» — Кушай одна, матушка! коли съ нами не
хочешь, сказалъ царь и усадилъ нищаго за столъ; и самъсЁлъ
съ царицею, и всЬ слуги сели, и разгов-Ьлись вм-Ьст-Ь. Посл-Ь
об-Ьда уложилъ царь нищаго на своей постел* отдохнуть не-
множко. А тамъ иришло время, сталъ нищ1й прощаться и зо-
ветъ царя къ себ-ь въ гости: «я де за тобой коня пришлю».
Царь далъ ему свое царское слово.

424
На другой день откуда ни возьмись славной конь, приб*-
жалъ къ самому дворцу, ударилъ въ ворота копытами — во-
рота растворилися, подошелъ къ крыльцу и сталъ, какъ вко-
панный. Царь с1Ьлъ на него и по-Ьхалъ, куда конь повёзъ.
Вотъ "Ьдетъ онъ путемъ- дорогою незнаемою и видитъ: б-Ьгаеть
челов-Ёкъ за пичужкою и ник акъ не можетъ поймать ее. «Царь,
говорить ему тотъ челов'Ькъ, ты -Ьдешь до Господа Бога;
спроси про меня гр15шнаго, долго-ль мн* мучиться?» Ъдетъ
царь все дальше и дальше; вотъ стоитъ въ пол-Ь изба, а въ
изб-Ё б-Ёгаетъ челов1Ькъ изъ угла въ уголъ и кричитъ: «охъ,
т-Ёсно! охъ, т-Ьсно!» — Сядь на лавку, говорить ему царь, и
не будетъ т'ёсно. «Не могу; ц-ёлой в-ёкъ такъ б-Ьгаю. Ты "Ьдешь
до Господа Бога; спроси про меня гр'Ьшнаго, долго-ль мн*
мучиться?» Подъ'Ьзжаетъ царь къ синему морю; стоитъ въ
вод* челов-Ёкъ по самыя уста и кричитъ: «охъ, пять хочу!
охъ, пить хочу!» — Что кричишь? спрашиваетъ царь; рас-
крой уста — вода сама побЬжитъ въротъ. «Нйтъ, отв-Ьчаеть,
вода мн* не дастся, она прочь поб-Ёжнтъ. Ты вотъ 'Едешь до
Господа Бога; помяни ему про меня гр-Ёшнаго.» ')
Пере-Ёхаль царь море — и встр-Ёчаетъ его тотъ самый ни-
щш, что съ нимъ разгавливался; «милости просимъ въ роди-
тельской домъ!» говорить царю, и повель его въ золотой дво-
рецъ, изъ золотаго дворца въ сады райск1е. Привель въ одинь
садь; «вотъ зд-ёсь, говорить, теб* м-ёсто уготовано — за то, что
странныхъ принимаешь, алчущихъ питаешь и жаждущихь напо-
*) Варгант5: 'Вдетъ царь и видитъ: двое изъ колодца въ колодецъ воду
переливаютъ. «Ахъ, царь-государь! говорятъ ему; ты *дешь къ Богу,
помолися о насъ гр'Ьшныхъ: скоро-ль будетъ налъ прощен1е?« 'Ёдетъ онъ
дальше и дальше и видитъ: двое изъ печи въ печь жаръ выгребаютъ голыми
руками. «Ахъ, царь-государь! говорятъ ему: помолися о насъ гр'Ьшныхъ Богу:
скоро-ль будетъ намъ ирощен1е?» 'Бдетъ онъ все дальше и дальше: стоять
двое голые и подпираютъ стЪну. • Ахъ, царь-государь! помолись о насъ гр'Ьш-
ныхъ Богу: скоро-ль будетъ намъ прощение?»

425
яешь». Прпвелъ въ другой садъ; «вотъ зд-Ьсь твоей цариц* угото-
вано м-Ёсто — за то, что тебя на истинный путь наставляетъ и
нищую братью не покидаетъ». Привелъ къ третьему м-Ьсту, гд-Ь
смола кипитъ и червь шипитъ; «а зд-Ёсь, говорить уготовано
м-Ьсто твоей матери немилостивой. Вложи туда свой палецъ».
Царь всунулъ палецъ въ кипучую смолу — и онъ въ тожъ мгно-
венье отпалъ отъ руки. «Вотъ твой палецъ, возьми его съ собою,
и ступай съ миромъ домой.» Тутъ царь припомнилъ и разска-
залъ все, что вид^лъ подорог*. Отв-Ьчалъ ему Господь: «вид^лъ
ты, какъ гоняетъ челов-Ькъ за пичужкою — то гоняетъ онъ за сво-
имъ гр-Ьхонъ; другой б-Ьгаетъ изъ угла въ уголъ — зато, что не
обогр'Ьвалъ и не покоилъ странниковъ, и чрезъ него мног1е
зимой померзали; трет1й стоитъ въ вод-ё по самыя уста, а на-
питься не можетъ — за то, что самъ не поилъ й;аждущихъл *).
Воротился царь домой, и показалось ему, что былъ онъ въ
раю всего три часа, а пробылъ тамъ не три часа, а три года.
Разсказалъ онъ обо всемъ цариц-Ь и матери, вынулъ свой от-
валившШся палецъ, и только приставилъ его къ прежнему м-Ё-
сту — какъ опъ тотчасъ приросъ, будто в1;къ не отпадалъ.
Тутъ мать покаялась: «сынъ мой возлюбленный! прости меня
гр-Ёшную; твое похожден1е дороже моего рождешя». — (Записана
въ саратовской губернш.)
Ь) Былъ-жилъ купецъ съ купчихою — оба скупы и къ ни-
щимъ немилостивы. Былъ у нихъ сынъ. и задумали они его
женить. Сосватали нев-Ьсту и сыграли свадьбу. «Послушай,
другъ! говоритъ молодая мужу. Отъ свадьбы нашей осталось
*) Варгантг: Отв'Ёчалъ Господь-, «это мучатся грешники, и не будеть
пмъ проще1пя. Что изъ колодца въ колодецъ воду переливаютъ — то виномъ
торговали да пародъ обмеривали; что изъ иечц жаръ выгребаютъ — то ро-
СТ0В1ЦСКН, оребролюбцы; что стоять голые, ст^бну собой подпираютъ — то кле-
ветника, ябедники».

126
много вапечееаго и наваренаго; прикажи все это скласть
на возъ и развезти по б-Ьднымъ: пусть кушаютъ за наше здо-
ровье.» Купеческой сынъ сейчасъ позвалъ прикащика, и все,
что отъ пира осталось, вел-Ьлъ раздать нищимъ. Какъ узнали
про то отецъ и мать, больно осерчали они на сына и сноху:
«эдакъ, пожалуй, раздадутъ все им'Ьн1е!»и прогнали ихъ йзъ ♦
дому. Пошелъ сынъ съ своей женою, куда глаза глядятъ. Шли,
шли, и приходятъ въ густой темной л^съ. Набрели на хижи-
ну — стойтъ пустая — и остались въ ней жить.
Прошло время немалое, наступилъ великой поетъ; вотъ уже
и постъ подходитъ къ концу. «Жена ! говоритъ купеческой
сынъ; я пойду въ л1;съ, не удастся ли застр-блить какой пти-
цы, чтобъ было ч'Ьмъ на праздникъ разговеться.» — Ступай!
говоритъ жена. Долго ходилъ онъ по л-Ёсу, не видалъ не одной
птицы; сталъ ворочаться домой и увидалъ — лежитъ челов*-
ческая голова, вся въ червяхъ. Взялъ онъ эту голову, поло-
жилъ въ сумку и принесъ къ жен-б. Она тотчасъ обмыла ее,
очистила и положила въ уголъ подъ образа. Ночью подъ са-
мый праздникъ засв-Ьтили они передъ иконами восковую св-Ьчу
и зачали Богу молиться, а какъ настало время быть заутрен*,
подошелъ купеческой сынъ къ жен* и говоритъ: Христосъ
воскресе! Жена отв'Ьчаетъ: воистивну воскресе! И голова
отв'Ёчаетъ: воистинну воскресе! Говоритъ онъ и въ другой, и
въ трет1й разъ: Христосъ воскресе! — и отв'Ёчаетъ ему го-
лова: воистинну воскресе! Смотритъ онъ со страхомъ и трепе-
томъ: оборотилась голова сёдымъ старцемъ. И говоритъ ему
старецъ: «будь ты моимъ меньшимъ братомъ; пр1'Ёзжай ко мн*
завтра, я пришлю за тобой крылатаго коня». Сказалъ и иечезъ.
На другой день стойтъ передъ хижиной крылатый конь.
«Это братъ за мной прислалъ», говоритъ купеческой сынъ,
с*лъ на коня и пустился въ дорогу. Пр11;халъ, и встр-Ьчаетъ
его старецъ. «Гуляй у меня по всёмъ садамъ, сказалъ онъ,

г
427
ходи по вс*мъ горницамъ ; только не ходи въ эту, что
пеяатью запечатана.» Вотъ купеческой сынъ ходилъ-гулялъ
по всЬмъ садамъ, по вс1;мъ горницамъ; подошелъ наконецъ
къ той, что печатью запечатана, и не вытерп-Ьлъ.вдай посмо-
трю, что таиъ такое?» Отворилъ дверь и вошелъ; смотритъ —
стоятъ два котла кипуч1е; заглянулъ въ одинъ, а въ котл*
сидитъ отецъ его и бьется оттуда выпрыгнуть; схватилъ его
сынъ за бороду и сталъ вытаскивать; но сколько ни силился,
не могъ вытащить; только борола въ рукахъ осталась. Загля-
нулъ въ другой котелъ, а тамъ мать егомучится. Жалко ему
стало, схватилъ ее за косу и давай тащить; но опять сколько
ни силился, ничего не сдФлалъ; только коса въ рукахъ оста-
лась. И узналъ онъ тогда, что то не старецъ, а самъ Господь
назвалъ его меньшимъ братомъ. Воротился онъ къ нему, палъ
къ стопамъ и молилъ о прощен1и, что нарушилъ заповедь и
побывалъ въ запретной комнат*. Господь простилъ его, и от-
пустилъ назадъ на крылатомъ кон*. Воротился домой купече-
ской сынъ, а жена и говоритъ ему: «что такъ долго гостилъ у
брата?» — Какъ долго! всего одни сутки пробылъ. «Не одни
сутки, а ц-Ёлыхъ три года!» Съ тЪхъ поръ они еще милосерд-
нее стали къ нищей братш.
с)Въ одномъ сел* жилъ мужикъ;у негобылъ сынъ — доброй
да набожной. Разъ отпросился онъ у отца и отправился на бо-
гомолье. Шелъ-шелъ, и пришелъ къ избушк*, а въ той из-
бушк* стоитъ старичекъ на колЪняхъ и Богу молится. Усмо-
тр-Ьлъ его старецъ п спрашиваетъ : «кто ты таковъ и куда путь
держишь?» — Крестьянской сынъ, иду на богомолье. «Иди
сюда, давай вм-бст* молиться.» Стали они рядомъ передъ свя-
тою иконою и долго долго молились Богу. Окончили молитву;
старецъ и говоритъ: «давай теперь побратаемся.» Побратались
они, распрощались и пошлн всякой своею дорогою.

128
Только воротился крестьянской сынъ домой, отецъ взду-
малъ женить его; сосваталъ нев-Ьсту и велитъ подъ в-Ёнвцъ
идти. «Батюшка, говоритъ крестьянской сынъ, позволь мн*
весь в'Ькъ свой Богу служить; я жениться не хочу.» Отецъ и
слышать того ее хочетъ: «ступай, да и ступай подъ в'Ьнецъ».
Вотъ онъ подумалъ-подумалъ , и ушелъ изъ роднтельскаго
дому. Идетъ путемъ-дорогою, а на встр-Ьчу ему тотъ самой
старецъ, съ которымъ онъ побратался. Взялъ его за руку и
привелъ къ себ* въ садъ. И показалось крестьянскому сыну,
что побылъ онъ зд-Ьсь только три минуточки; а былъ онъ въ
саду не три минуточки, а триста годовъ. Какъ воротился въ
свое село, смотритъ — и церковь уже не та, и люди друпе.
Сталъ спрашивать у свяш,енника: гд-Ё-же прежняя церковь и гд*
таюе-то люди? — Этого я не запомню, говоритъ священникъ.
«Гд-Ё-же та нев-Ьста, отъ которой женихъ лзъ-подъ в-Ёнца
ушелъ?» Справился священникъ по книгамъ и сказываетъ: «это
ужь давнымъ-давно было, назадъ тому триста л'ётъ». Потомъ
распросилъ онъ крестьянскаго сына, кто онъ таковъ и откуда
явился; а какъ узналъ обо всемъ, вел'Ьлъ причетникамъ об-Ьд-
ню служить: «это, говоритъ, меньшой братъ Христовъ!» Стала
о6*дпя отходить, началъ крестьянской сынъ умаляться; окон-
чилась об'Ёдня — и его не стало. — (Записана въ зубцов-
скомъ уЁзд* тверской губернш.)
Въ приведенныхъ нами легендахъ особенно любопытны
указан1я на т-ё мучее1Я, которьш ожидаютъ грЪшниковъ за гро-
бомъ. Эти еародныя пов15рья запечат-йны отчасти т'Ьмъ-же
веществепнымъ характеромъ, который такъ ярко отразился въ
лубочныхъ картинахъ , изображающихъ страшный судъ и
смерть гр'Ёшника. Неразвитый умъ и огруб-Ёлое чувство про-
столюдина не въ силахъ представить себ^Ь, чтобы муки душев-
ныя могли быть нестерпии'Ёе т-Ёлесвыхъ, и онъ убФжденъ,

129
что за тяжте гр15хи посадятъ его въ котелъ съ кипящею смо-
лою, пов-Ьсятъ за языкъ, ребро или за ногу, станутъ мучить
на огненномъ лож*[(см. N 27: «Кумова кровать»), бить рас-
каленными железными прутьями; в1;ритъ, что клеветникъ и
лгуиъ будутъ по смерти лизать горячую сковороду, что на
опойцахъ черти станутъ возить дрова и воду (см. N29: «Горь-
кой пьяница») , что любод15Йннцу будутъ сосать лютые зм"Ьи (см.
стихъ о грешной матери — въ собран1иКир'Ёевскаго. въ Чтен.
Общ. Истор. и Др. Росс, годъ 3-й, N 9, стр. 212 — 3).
Поселяне разсказываютъ, что во время обмирангл (летарги-
ческаго сна) душа человека, руководимая Николаемъ-угодни-
комъ, странствуетъ на томъ св-Ьт* по аду и раю, видитъ тамъ
своихъ родныхъ изнакомыхъ, обреченныхъ'на муку и стра-
дан1е пли блаженствующихъ въ рапскихъ садахъ. Обмиравшая
душа можетъ передавать пов-Ьсть своего странств1я въ нази-
дан1е живущпмъ; запрещается ей сказывать только три как1я-
то таинственный слова. Г. Кулишъ собралъ въ одно ц-Ёлое не-
сколько такихъ разсказовъ о хожденш души по тому свЪту, —
разсказовъ.исполненныхъ поэтическихъ образовъ и н'Ькоторы-
ми своими подробностями приближающихся къ напечатаннымъ
нами легендамъ (Записки о южной Руси, т. I, стр. 306 — 8):
«Идемо, пов'Ьствуетъ обмиравшая старушка, колй-жъ гри-
«зутця два собаки надъ шляхомъ, такъ гризутця, такъ гри-
«зутця! А Д1дъ и каже: се не собаки, се два братй, що по-
«грйзлись та и побились, идучй стёпомъ; то Богъ и сказавъ:
«коли вже и р!дн1 братй бъютця, то де-жъ буде те добро м1жъ
«людьми? Нехай-же, каже, стануть вони собаками и гризутця.
«Идемо, ажъ ходять воли въ такому спашу, що й р1гъ не-
« видно съ травй, а сам! худ1, худ1, якъ дошка. А б1ля 1хъ хо-
«дять воли по самш земл! — н! травинки пцъ ногами нема,
«да жиръ ажъ по земл1 тилшаетця. Отъ Д1дъ и каже: оцё, що
«худи! воли, то то багйт! люде, що жили сам! въ роскош!, а
а

130
«бцеимъ не помагали; а сйти1 воли, то то б1дв1 люде, що
«одъ свого рота одиймали та старцямъ изъ посл1днёго давали.
«Отъ-же вони теперь и сит! и напоен!, а тш по роги въ епа-
«шу, та худ1, якъ дошка ').
«Идемо, ажъ м1жъ двома дубами горйть у поломъ! чолов1къ
«и кричйть: ой, проб!! укрййте менё, бо замёрзну! ой укрййте
«мене, бо замёрзну! Дщъ и каже : оцё той чоловшъ, що про-
«сйвся доё го 31М0Ю въ хату подорожнш, а на двор! була метё-
«лиця та хуртовйна, а В1нъ не пустйвъ, дакъ той и змёрзъ П1дъ
«тйномъ. Оцё-жъ тепёръ в1нъ горйть у поломъ!, а ему щё
«здаётця,що холодно, п терпйть в1нъ тану муку, якъ той подо-
«рожнш тертвъ одъ морозу.
«Идемо дальшъ, коли лежйть чолов1къ коло кринйщ; течё
«ему р1вчакъ черезъротъ, а вшъ кричйть: проб!! дайте еа-
«пйтьця! проб!! дайте напйтьця! Дтдъ и каже: сей не давъ чо-
«ловшов! въ жнива води напйтьця; жавъ В1нъ на нив!, ажъ идё
«старчикъ дорогою, а жара велика, Спас1вська, Ой, каже, чо-
«лов1че дббрий! дай, ради Христа, води напйтьця! А вшъ ему:
«оцё-жъ для тебе вив1зъ! Вйллю на ниву, а не дамъ такому дар-
«мо1ду, якъ ти! То отъ, теперъ ёй1ур1вчакъ черезъ горло 61-
«жйть, а вшъ щё пить просить, и до В1ку в1чного буде ему такъ
«жарко да тяжко, якъ тому старцев!, що йшовъ дорогою^).
«Идемб, ажъ кипйть у смол! ж!нка, а передъ нею цибулька
«лежйть. Д1дъ и каже: се мучитця такъ матп вашого старого
«тйтаря Онйсима, що було все старщвъ годуе та б!лнимъ по-
«магае.а н!к6ли жбдно! душ! не об!дивъ и н! въ одному слов! не
«збрехавъ. Була нона богата, та скнара, що одъ не! шхтб й хл!-
«ба куска не бачивъ. Ото разъ полола вона цибулю, ажъ идё
^) Сличи съ литовскимъ разсказомъ (Ь11аи18сЬе МагсЬеп е1с., уоп А.
8сЫе1сЬег, стр. 71 — 73).
*) Подобное-же иучен1е оаред'блено было Таиталу.

\3\
«поузъ воръё дцъстарець. Подари, каже, пан1матко, ради
«Христа! Бона вйрвала стр1лку: приймй, кагке.старче Божий.
«Т1лько-жъ одъ не1 и бачили. Отъ, якъ умерла... взяли II небо-
«гу та и потяглй въ пекло. А Онйсимъ и побачивъ зъ нёба, що
«вона велйку муку приимае, та и каже: Боже м1й мйлий, Спасе
«мш Христе! за всю мою щйрость, за всю мою правду, зробй
«МИН! тану ласку — пехай и моя мати буде въ раю зо мною. А
«Христосъ и речё ему: Ш, Оннсиме! вёльми гр1шна твоя ма-
«ти.В1зьмй хйба оту цибульку, що лежйть передъ нею, та ко-
«лй вйтягнешъ и съ тш бёздни, то нехай и вона буде въ раю съ
«тоббю. Узявъ в1нъ тую стр1лочку та й подавъ матер!. Схопй-
«лась вона за не!... отъ, отъ вйтягне, отъ, отъ вптягне съ
«пекла! бо що-то Ббжому святому? Ажъ Н1: якъ понач1плюва-
«лись ш и въ плахту, и въ нам1тку гр1шни1 души, що-бъ и соб1
«съ того пекла вйбратьця.то и не здёржала тая цпбулька: пе-
«рервалась, а вона такъ и бовтнула въ гарячу смолу!»
У Сербовъ существуетъ сл1;дующ1й разсказъ о загробномъ
странствован1и:
«Разскажи мн*, что вид-Ьлъ?» спрашиваетъ старикъ. — Ви-
д-Ёлъ я, отв-Ёчаетъ странникъ,] серебреный мостъ; подъ нимъ
огромный котелъ, въ томъ котл* кипятъ людск1я головы, а
поверхъ носятся орлы и терзаютъ ихъ своими клювами. «Тако-
ва вечная мука на томъ св-Ьт*! Что еще вид-ёлъ?» — Посл-Ь
того проходилъ я селомъ, и со всЪхъ сторонъ слышались мн'ё
радостный п-Ьсни и веселье. Спросилъ я: отчего у васъ такъ
весело? Отъ того, сказали, что у насъ урожай и во всемъ изо-
бил1е.«То люди — Бож1и, всякаго готовы были напитать и уго-
стить, и ни одинъ б-Ёднякъ не отходилъ отъ ихъ избы безъ ми-
лостивы.» — Дальше вид'Ьлъ я: на дорог* дв-Ь суки грызутся,
хот^лъ ихъ разнять, и никакъ не могъ. «Это дв1Ь снохп. Что
потомъ было?>) — Проходилъ я другамъ селомъ, и везд* вид'Ьлъ
И*

132
печаль и слезы. Отчего у васъ такъ жалостно? спросилъ я.
Отъ того, мн* отв-Ёчали, что градъ побилъ наши нивы, и н^тъ
теперь ничего. «То живутъ люди, незнавш1е правды.» — Ви-
д1;лъ я потомъ: два борова бьются; всячески хот'ёлъ ихъ раз-
вести, и не могъ. «Это несогласные братья. Что еще теб*
виделось?» — Былъ я на чудномъ лугу ; три дни простоялъ бы
тамъ, да все гляд'ёлъ бы на его красу. «Таковъ рай на томъ св*-
Т*, но трудно до него дойти.» (См. Српске народне приповизетке,
стр. 414 — 414.)
9. ЕГ0Р1И храбрый.
Сличи со стихомъ, напечатаннымъ у Кир^евскаго (Чтен1я
Общ. Истор1и и Древн., годъ 3-й, № 9, стр. 148 — 154).
Вар1анты (изъ собран1я В. И. Даля):
а) Не въ чуждомъ царств*, а въ нашемъ государств* бы-
ло, родимый, времячко — охъ-охъ-охъ! Въ то время было у
насъ много царей, много князей, и Богъ в-ёсть кого слушать-
ся; ссорились они промежъ себя, дрались и кровь христ1ан-
скую даромъ проливали. А тутъ наб-Ьжаль злой татарпнъ, за-
полонилъ всю землю мещерскую, выстроилъ себ* городъ Ка-
симовъ, и началъ онъ брать вьюницъ (молодыхъ женщинъ — Оп.
обл. великор. слов.) и красныхъ дЪвицъ себ* въ прислугу,
обращалъ ихъ въ свою в-Ьру поганую, и заставлялъ ихъ "есть
пищу нечистую, маханину (лошадиное мясо — ШИет). Горе да и
только; слезъ-то, слезъ-то что было пролито! всё православ-
ные по лЪсамъ разбежались, поделали тамъ себ* землянки и
жили съ волками; храмы Божш всё были разорены, негд*
было и Богу помолиться.
И вотъ жилъ да былъ въ нашей мещерской сторон-Ё добрый
мужичокъ Антипъ, а жена его Марья была такая красавица,

133
что ни перомъ написать, только въ сказк1; сказать. Были Ан-
типъ съ Марьею люди благочестивые, часто молились Богу,
н далъ имъ Господь сына красоты невиданной. Назвали, они
сына Егор1емъ;росъ онъ не по днямъ, а по часамъ; разумъ-то
у Егорья былъ не младенческой: бывало, услышитъ какую мо-
литву — и пропоетъ ее, да такимъ голосомъ, что ангелы на
небеси радуются. Вотъ услыхалъ схимникъ Ермогенъ объ
ум-Ь-разумФ младенца Егор1я, выпросилъ его у родителей учить
слову Божьему. Поплакали, погоревали отецъ съ матерью,
помолились и отпустили Егорья въ науку.
А былъ въ то время въ Касимов-Ь ханъ какой-то Брагимъ,
и ирозвалъ его народъ Зи1емъ-Горюнычемъ: такъ онъ былъ
золъ и хитёръ! просто православнымъ житья отъ него не бы-
ло. Бывало вы'Ьдетъ на охоту — дикаго зв'Ьря травить, никто
не попадайся, сейчасъ заколитъ; а молодицъ да красныхъ д1;-
вицъ тащптъ въ свой городъ Касимовъ. Встр-Ьтилъ разъ онъ
Антипа да Марью, и больно полюбилась она ему; сейчасъ ве-
л^Ьлъ ее схватить и тащить въ городъ Касимовъ, а Антипа
тутъ-же предалъ злой смерти. Какъ узналъ ЕгорШ о несчаст-
ной дол1Ь родителей, горько заплакалъ и сталъ усердно Богу
молиться за мать за родную, — и Господь услышалъ его мо-
литву. Вотъ какъ подросъ Егор1Й, вздумалъ онъ пойдти въ
Касимовъ -градъ, чтобъ избавить мать свою отъ злой неволи;
взялъ благословенье отъ схимника и пустился въ путь-дорож-
ку. Долго ли, коротко ли шелъ онъ, только приходптъ въ па-
латы Брагимовы и видитъ : стоятъ злые нехристи и нещадно
бьютъ мать его б-Ьдную. Повалился Егор1Й самому хану въ
ноги и сталъ просить за мать за родную ; Брагимъ грозный
ханъ закип'Ёлъ на него гн-Ьвонъ, вел-Ьлъ схватить и предать
различнымъ мучен1ямъ. Егор1й не устрашился, и сталъ воз-
сылать мольбы свои къ Богу. Вотъ повел1;лъ ханъ пилить его
пилами, рубить топорами; у пилъ зубья посшибались, у топо-

434.
ровъ лезв1я выбивались. Повел'Ьлъ хаеъ варить его въ смол*
кипучей, а святой Егор1й поверхъ смолы плаваетъ. Повел'Ьлъ
ханъ посадить его въ глубокой погребъ; тридцать л-Ьтъ сид-Ьлъ
тамъ Егор1Й — все Богу молился ; и вотъ поднялась буря
страшная, разнесли вЪтры всё доски дубовыя, всЬ пески жел-
тые, и вышелъ святой Егор1й на вольный свЪтъ. Увидалъ въ
пол'Ё — стойтъ осЁдланный конь, а возл-ё лежитъ мечь-кладе-
недъ, копье острое. Вскочилъ Егорш на коня, пр1управился
и поЪхалъ въ лЁсъ ; повстр'Ёчалъ зд'ёсь много волковъ и ва-
пустилъ ихъ на Брагима хана грознаго. Волки съ нпмъ не
сладили, и наскочплъ на него самъ Егорш и закололъ его
острымъ копьемъ, а мать свою отъ злой неволи свободилъ.
А посл-Ё того выстрой лъ святой Егорш соборную церковь,
завелъ монастырь, и самъ захот-Ёлъ потрудиться Богу. И мно-
го пошло въ тотъ монастырь православныхъ , и создались во-
кругъ него кел1и и посадъ , который и понын-Ь слыветъ
Егоръевскомд .
Ь) Егорш святой Богу молился
За мать за родную!
Великую онъ скорбь перенёсъ
За мать за родную:
Его во пилы пилили,
Въ топоры рубили ;
У пилъ зубья посшибались,
У топоровъ лезья {лезв1я) до обухъ выбивались,
И Егорью ничего не д1Ьялось !
Его во смол-Ё варили,
Въ вод* студеной топили.
ЕгорШ въ вод* не утопаетъ,
Поверхъ смолы плаваетъ !
Вырыли погребъ глубокой,

135
Сажали въ него Егор1я;
Досками дубовыми закрывали,
Гвоздями полужоными забивали,
Желтыми песками засыпали
За мать за родную.
Сид'Ёлъ тутъ Егорш
Тридцать два года ;
Поднималась бурна погода —
Разнесли вЬтры желтые пески,
Разнесли в*гры до единой доски !
И собралъ Егор1й дружину отборну,
И ■Ьхалъ Егорш въ церковь соборну;
Тутъ мать его Богу молилась,
Слеза горюча потокомъ катилась.
«Поди, поди, Егор1й! сядь на коня, пр1управъся!
Лютаго зм1я копьемъ порази,
Материнскую кровь отомсти.»
— Стбитъ ли, мать, мое рожден1е
Всего моего похожден1я?
«Вдвое стбитъ твое рожден1е
За меня претерп'Ьнна мучен1я!»
С*лъ Егор1й на борза коня, пр1управился !
И на'Ёхалъ Егор1Й на л'Ёса валющи :
«Л'Ёса, л-Ьса, вы привстаньте!
Срублю я изъ васъ церковь соборну,
Поставлю я въ ней икону святую
За мать за родную.»
Въ-Ёхалъ Егор1Й могуч1Й
Въ великой городъ толкуч1Й,
И на'Ёхалъ на д-Ьвокъ мудрёныхъ :
«Девицы, д-Ьвицы, къ вамъ рЪчь я веду —
Идите на Ерданъ на р'Ёку,

136
Воспримитесь, перекреститесь!»
Въ-Ёхалъ ЕгорШ въ л-Ьса дремучи,
Встр-блись Егорью волки прискучи,
Гд-Ё волкъ, гд-Ь два:
«Собиритесь вы, волки!
Будьте вы мои собаки,
Готовтесь для страшныя драки.»
На-Ьхалг Егорп! на стадо птицъ:
«Птицы, синицы!
Летите вы на море,
На пиръ на кровавой.»
Нэ'Ьхалъ Егор1Й назм1я-горюна... *)
Но Егорш не ужахался,
Егорш не устрахалея,
Острымъ копьемъ зм1я закололъ;
Стаи птицъ прилетали,
Зм1я-горюна клевали;
Синё море волной натекло,
Зм1я-гор1она съ собой унесло.
(Оба вар1анта записаны въ егорьевскомъ уЬздЬ, рязанской
губерн1и.)
Народное предаше о битв* Георгия Храбраго съ дракономъ
распространено во множеств!; сказан1Й почти у всёхъ евро-
пейскихъ народовъ; подвигъ этотъ приписывается Теорию на-
ровн* со многими другими сказочными героями, и нередко съ
одинаковою оостановкою и съ совершенно-тождественными по-
дробностями (сличи: стихъ о Елизавет-Ь Прекрасной — въ Чте-
*) Сл'Ьдующ1е зат'бмъ стихи въ рукописи совершенно-искажены. Смыслъ
тоть: зипй грызетъ мать Егор1я, и кровь потокомъ бЪжптъ изъ ранъ. Егор1й
вапускаетъ на зм1я волковъ прискучихъ, вол;и погибаютъ.

137
шяхъ Общества Ист. и Древн. Росс, годъ 3-й, №9, стр.
154' — 158; Уо1к811е(1ег йег \\^епс1еп 1п йег ОЬег-ипй Шейег-
Ьаи8112, изд. Гаупта п Смолера, ч. 1, стр. 278, и ч. 2, стр.
14-7; Льтоп. русск. литературы и древности 1859 г., кп. 1.
отд. 1, стр. 18 — 19; Народн. русск. сказки, вып. 2 и, стр.
153 — 159).
10. ИЛЬЯ-ИРОРОКЪ И НИКОЛА.
Разрушительная сила молнш и грома и плодотворная си.та
дождя, питающаго земную растительность, въ лпрЬ языческомъ
приписывались у славянъ Перуну ^). Изв-Ёстно, что съ при-
еят1емъ христ1анства мног1я изъ старпнныхъ представлен1Й,
согласно м.таденческой неразвитости народа, были перенесены
имъ на н-Ёкоторыя лица ветхо-и новозав'Ьтныхъ святыхъ.
Такъ на Плью-пророка были перенесены вс* аттрпбуты и все
значеше древняго божества молнш и грома, которое предста-
влялось разъ-Ьзжающимъ по небу въ колесниц-Ь, на крылатыхъ
коняхъ, и разбивающимъ тучи своими огненными стр-блами.
Поселяне наши до сихъ поръ представляютъ Илью-пророка
разъ'Ьзжающимъ по небу въ огненной колесниц*; стукъ отъ
его -Езды производитъ слышимый нами громъ *). На лубочной
картин-Ё Илья-пророкъ изображается на колесниц-Ь, которая
окружена со всЬхъ сторонъ пламенемъ и облаками и запряже-
на четырьмя крылатыми конями; колеса огненныя. Лошадьми
управляетъ ангелъ; Илья-прор'окъ держитъ въ рук1Ь мечь.
Подъ вл1ЯН1еиъ такпхъ вЬроваип! создалась народная загадка,
означающая «громъ»: «впдано-невидано. якого не кидано! то
*) См. статью о «Зооморвич. божествахъ у с^авянъ» (Отеч. Записки 1852 г.,
№ 2).
2) Воронеж. Губерн. В^Ьдом. 1851, № И. Владпи, Губ. ВЪдом. 1844 г.,
Прпбавл. къ № 52.

138
святый кидавъ, щобъ було хороше ему проихати^ *). Въ од-
номъ заговор1; читаемъ: «на мор!: на ок1ан'Ь, на остров* на
Буян-Ь гонитъ Илья-пророкъ въ колесниц1& громъ съ великимъ
дождемъ. Надъ тучею туча взойдетъ, молшя ос1яетъ, дождь
пойдетъ» ~). Молн1ю народъ считаетъ за стр-Ьлу, кидаемую
йльею-пророкомъ въ дьявола, который старается укрыться въ
животныхъ и гадахъ; но и зд-Ьсь находитъ его и поражаетъ не-
бесная стр'Ьла. Отъ св. Ильи, по народному в15рованш, зави-
сятъ росы, дожди, градъ и засуха; 20 шля, въ день этого свя-
таго, ожидаютъ грозы и дождя, который непрем1;нно долженъ
^) Малорус, и галицк. загадки, стр. 8, 39: «когда гремитъ громъ, тогда
110 небу •Ёздптъ Илья-пророкъ или Господь. • Въ нижегородской губерн1н,
когда гремитъ громъ, говорятъ: «Илья велиюй гудптъ!» Въ скопческой п1Ьсни
поется:
У насъ было на сырой на земл'Ь —
Претворплися так1я чудеса:
Растворилися седьмыя небеса,
Сокатилися златыя колеса,
Золотыя, еще огненныя.
Ужь на той колесниц* огненной
Надъ пророками пророкъ, сударь, гремитъ,
Нашъ батюшка покатываетъ,
Утверждаетъ онъ святой Бож!й законъ.
Подъ нимъ бЪлой, храброй конь;
Хорошо его конь убранъ,
Золотыми подковами подкованъ.
Ужь и этотъ конь не простъ:
У добра коня жемчужной хвостъ,
А гривушка позолоченная,
Крупнымъ жемчугомъ унизанная;
Въ очахъ его камень-маргарптъ,
Изъ устъ его огонь-пламень горитъ.
(Изсл^дов. о скопческ. ереси, соч. Надеждина, '1845 г., см. Приложен1Я,
стр. 47—48.)
''^) Иллюстращя, годъ А, статья Даля, стр. 250.

139
пролиться въ это число. Б-Ёлорусская поговорка: «Ильля надз-Ь-
ливъ гнильля» означаетъ. что съ Ильина дня идутъ обыкно-
венно дожди, отъ которыхъ гн1етъ хл1;бъ и сЬно въ нол* *).
На этотъ праздннкъ не косятъ и не убираютъ с15на, потому
что въ противномъ случа* св. Илья убьетъ громомъ пли соз-
жетъ накошенное сЬно молн1ей ^). Если градъ выбиваетъ хл-ьбъ
м"Ёстами, то поселяне говорятъ; «это Богъ караетъ; онъ пове-
л-Ьлъ Иль-Ё-пророку: когда -бздишь въ колесниц-Ь, щади нивы
гЬхъ, которые раздаютъ хл15бъ б-Ьднымъ полною м-Ьрою; а ко-
торые жадны и не знаютъ милосерд1я — у тФхъ губи!» Иль-Ь-
пророку приписываютъ урожаи, что видно изъ следующей при-
а-Бвки:
Ходить Илья,
Носить пугу (т. е. плеть)
Житяную;
Де замахне —
Жито росте.
20-го 1ЮЛЯ приготовляютъ хл-ьбъ изъ новой ржи и прино-
сятъ въ церковь ^).
Сербск1Я п1;сни также над-Ьляютъ Илью -пророка молн1ей и
громомъ; при разд-Ьл^Ё м1ра ему достались «мунье и стрпзеле»
(молн1я и стр-Ёлы), почему сербы и называютъ его громовни-
комд; онъ запираетъ облака и посылаетъ за людск1е гр-Ьхи
засуху на землю. Т-Ь-же в'Ёрован1я связываютъ съ Ильею-про-
рокомъ и друг1е народы. Оссетины даже прпносятъ ему жерт-
вы; объ убитомъ молн1ей они говорятъ: Илья взялъ его къ
') Прибавл. къ Изв'Ест1ямъ Академ. Наукъ ио 2-му ,отд'Ьлен1ю 1852 г.,
стр. 47.
') Воронежск. Губерн. В1Вдомости 1831 г. № 11; Терещенко: Бытъ русск.
народа, ч. VI, стр. 49 — 50.
3) Снегирева: Русск. въ своихъ пословицахъ, ч. IV, стр. 20, 05. Саха-
рова: Сказан1я русск. народа, т. I, (п^сни), стр. 274.

140
себ-Ь, и чествуютъ его трупъ. Въ н-Ькоторыхъ м1Ьстностяхъ
Илью пророка представляютъ въ мант1И огненнаго цв-Ьта, съ
мечемъ, на остре-Ь котораго горитъ пламя, и въ красной шап-
к* на голов^Ё ').
Такое присвоен1е грома, молн1и и дождей Иль-Ь-пророку
им^етъ въ основан1и тЪ аналогическ1я обстоятельства, кото-
рыя окружаютъ этого святаго въ в1;тхозав'Ьтиыхъ сказан1яхъ.
По свидетельству этихъ сказан1и онъ былъ живой взятъ на
небо въ огненной колесниц-Ё, на огненныхъ лошадяхъ; во вре-
мя своей земной жизни онъ чудеснымъ образомъ произвелъ од-
нажды засуху и пролилъ дождь. Церковная п'Ьснь молитъ его
объ отверст1и неба п ниспослан1и дождя; иногда поселяне ста-
вятъ на воротахъ чашку ржи и овса, и просятъ священника
провелпчать Илью, на плодород1е хл-Ьба ^). Въ Новгород* въ
старину были дв-Ё церкви: Ильп-Мокраго и Ильи-Сухаго; въ
засуху совершался крестный ходъ къ первой церкви съ моль-
бами о Д0ЖД1&, а съ просьбою о сухой и ясной погод* совершал-
ся крестный ходъ къ церкви Ильи-Сухаго ^).
Эти народный в'Ьрован1Я послужили источникомъ, изъ кото-
раго создались н^которьт сказан1Я, живу1ц1я въ устахъ про-
столюдиновъ, а между ними п напечатанная нами легенда объ
Иль*- пророк* и Никола*-угоднпк*.
1) Српске пародне щесмс, кн. 1, стр. 155 — 7. Грпмма: ВеиисЬе МиЬо-
1о§1е, стр. 158. Норкъ: Ап<1еи1ипд. е^пег 8181етз дег М11Ьо1од.,
стр. 237.
''^) Шевырева: Поездка въ Кирплло-Б'Ьлозерск. монастырь, ч. II, стр. 66 — 67.
Терещенко: Быть рус. народа, ч. \'1, стр. 49 — 50.
3) Отеч. Записки, изд. Свиньпна, 1826 г., ч. ХХУШ, № 79, стр. 166.
Москвитян. 1853 г.. № 11, стр. 64 (Внутрен. изв-Ёст1я).

ш
и. КЛСЬЯНЪ и НИКОЛА.
Это вторая легенда, въ которой д'Ьйствующпмъ лицоиъ
является св. Никола; въ собран1и В. И. Даля есть еще одно
народное сказан1е объ этомъ-же угодник'Ь. Вотъ оно.
Въ н'Ёкоемъ царств'Ё жилъ-былъ богатой мужикъ; жадность
и скупость совсЁмъ одол-Ьли его: если кому п давалъ онъ въ
займы деньги, то всегда подъ закладъ и за больш1е проценты.
Въ томъ-же царств'Ь жилъ-былъ бедной мужикъ; кром1; жены
да семерыхъ д1;тей ничего у него не было. Долго перебивался
онъ коё-какъ и добывалъ себ1: и ребятишкамъ дневное пропита-
е1е; а тамъ пришло такое время — хоть зубы на полку клади: три
дня безъ *ды сидЁлъ. Какъ быть? ч^мъ семью прокормить? Ду-
малъ онъ, думалъ, и решился пойдти къ богатому мужику и по-
просить въ займы ,1,енегъ. «Ахъ, ты дурачина! закричалъ на него
богатой. Ну, съ какими глазами пришелъ ты занимать деньги?
Ну, можно-ль теб* пов'Ьрить? Что съ тебя посл-Ь взять!..»
— Будь милостивъ, выручи изъ б'Ьды;педай помереть голодною
смерт1ю, по в-Ёкъ не забуду... Заработаю — съ лихвою отдамъ.
«Отдамъ!... знаю, какъ вы отдаете.» — Право слово, отдамъ;
вотъ теб-Ь Никола порукою! отв^чалъ б1>дной и показалъ на об-
разъ Николы- угодника. Смиловался богатой, отсчиталъ ему
двадцать рублевъ : «смотри-же, говоритъ , непрем'Ьнно въ
срокъ заплати».
Б'Ёднякъ взялъ деньги, пошелъ на базаръ, накупилъ хл'Ёба
н сталъ кормиться со всею семьею. Пришло время платить, а
у него по старому нЪтъ ни копЬйки *). «Что д-Ьлать? лумаетъ
^) Вд другомъ спискть: Какъ достать денегь? И надута лъ онъ побдтп
ночью къ болоту и попросить у чертей. Дождался полночи, пришелъ къ бо-
лоту и подаеть голосъ нечастому: «возьми, говорить, мою душу, только дай

442
онъ. Пойду, попрошу отсрочки.» Приходитъ къ богатому и ну
кланяться ему въ землю: «обожди, родимой; дай еще вздох-
нуть хоть малое время». — Чего ждать -то? Пришелъ срокъ
подавай денежки; небось, ум-Ьлъ брать! «Радъ бы, отецъ ро,
ной, хоть сейчасъ заплатить, да вЪрь сов-Ьсти — неч'Ьмъ!» —
Видно, съ тобою, могаенникомъ, хорошо не сд-Ьлаешься! сказалъ
богатой мужикъ; а надо будетъ за поруку приниматься. При-
шелъ домой, сталъ передъ образомъ Николы-угодника и гово-
ритъ: «чтожъ ты не отдаешь за б-Ьднаго денегъ? в1;дь ты за
него поручился». Икона ничего не^отв-Ьчаетъ.ссЧто-же ты мол-
чишь? У меня ие отмолчишься: не отстану до тФхъ поръ, пока
не заплатишь всЬ до единой копейки.» Снялъ образъ со ст*-
ны, положилъ на повозку и выЪхалъ со двора; лошадь пустилъ
впередъ. а самъ пдетъ за повозкою сзади, и все по образу кну-
томъ стегаетъ да приговариваетъ: «отдай мои деньги! отдай
мои деньги!» *). Только -Ьдеть онъ мимо гостиннаго двора; уви-
далъ его купеческой сынъ и сталъ спрашивать: «что ты. без-
божный, лТааешь?» — А то что давалъ я въ займы одному му-
жику двадцать рублевъ, и этотъ образъ былъ по немъ пору-
кою; пришелъ срокъ отдавать деньги — у мужика н-ётъ ни по-
лушки; вотъ и принялся я за поруку! «На, возьми свои двад-
цать рублевъ, только отдай мн* образъ.» — Р1зволь, братъ! мп*
еще лучше безъ хлопотъ!
Взялъ купеческой сынъ образъ, поставилъ въ лавк* и за-
св-Ьтилъ передъ нпмъ лампадку. На утро явился къ нему сЬ-
двадцать рублевъ». Отв'Ьчаетъ ему нечистой: «ступай домой, доброй чело-
в^къ! намъ твоей души не надобно. Много вашей братьи голышей сюда тас-
кается; если вс^мъ давать деньги, такъ самнмъ придется щелкать зубами! Мы
и на господъ-то напастись не можемъ, а то еще вамъ давай! • Воротился
иужнкъ долой съ пустыми руками.
') Варгантъ: Сиялъ образъ со ст'Ьны, полохилъ у порога в давай въ грязь
топтать. Идетъ мимо купеческой сынъ...

143
дой старикъ и сталъ наниматься зам^сто прпкащика; купе-
ческой сыиъ подумалъ-подумалъ и взялъ его въ лавку. Съ той
".амой поры пошла у него такая торговля, что никакъ товаровъ
.6 напасется : покупщики такъ и валятъ въ лавку со всЬхъ
сторонъ. Разбогат'Ьлъ купеческой сынъ; построилъ два ко-
рабля, нагрузилъ ихъ разными товарами, и поЬхалъ съ ста-
рикомъ въ другое государство торгъ вести. А въ томъ госу-
дарств-ь на ту пору б*да приключилася: злая вЪдьма испортила
царевну — днемъ она лежитъ словно мертвая, а по ночамъ
встаетъ и людей по'Ьдаетъ! Что тутъ д1Блать? Положили ее въ
гробъ, набили сверху крышку, и вынесли въ церковь. Царь
повел'Ёлъ кликать кличь по всему государству: не найдется ли
кто такой, чтобы могъ отчитать царевну? а кто ее отчитаетъ,
тотъ будетъ царскимъ зятемъ п получитъ въ приданое поло-
вину царства. Кликнули кличь ; только никто не выискался,
никто не берется за это д-Ь; ' хитрое. И говорнтъ старикъ ку-
печескому сыну: «ступап къ царю и скажи, что ты можешь
отчитать царевну». — А какъ не съум-Ью? «Не бойся! Богъ
поможетъ и я научу.» Отправился купеческой сынъ къ царю,
объявплъ о себ'Ё; царь обрадовался и велЪлъ ему отчитывать.
Въ тотъ-же самой день вечеромъ пошелъ старикъ вм'Ьст'Ь съ
купеческимъ сыномъ въ церковь, поставплъ около гроба на-
лой и очертилъ кругъ ; посл-Ь того далъ купеческому сыну
книгу, и приказываетъ: «становись въ этотъ кругъ, и что бы
ни было, что бы теб-Ё ни казалось — не переходи за черту,
молись и читай книгу», Сказалъ и ушелъ; остался въ церкви
одинъ купеческой сынъ, сталъ въ кругу передъ налоемъ и
принялся читать. Ровно въ полночь сорвалась съ гроба крыш-
ка; царевна встаетъ и бросается прямо на купеческаго сына;
вотъ уже близко... но ско.хько ни силится — никакъ не можетъ
переступить проведенной черты. Бешено рвется она впе-
редъ. напущаетъ разные страхи и грозитъ б-Ьдою; но ку-

144
печеской сынъ не ужасается, стоить въ кругу и все читаетъ
да читаетъ. Стало св'Ьтать, зап-Ьли петухи — и въ ту-жъ ми-
нуту грохнулась царевна па-земь и сд-Ьлалась совс'Ьмъ-мер-
твою. Поутру рано посылаетъ царь узнать: все лп благопо-
лучно? Приходятъ посланные; видятъ, что купеческой сынъ
живъ, и не могутъ надивиться, какъ оеъ уц1Ьл*лъ. Подняли
они царевну, положили опять въ гробъ, заколотили крышку,
воротились къ царю и разсказали обо всемъ. На другую ночь
было тоже; а на третью купеческой сынъ отчиталъ царевну:
вышла изъ нея вся нечисть; тутъ только переступила она
черту и подошла къ купеческому сыну, взяла его за руку, по-
ц-Ёловала въ уста и сказала: «будь ты моимъ мужемъ, а я —
твоей женою.» На томъ они и поладили, стали рядомъ передъ
местными иконами и начали молиться Богу тихо и любовно.
Какъ донесли объ этомъ посланные царю, онъ сейчасъ-же
приказалъ обвенчать купеческаго сына на царевнЪ и далъ ему
въ приданое половину своего государства.
Въ другомъ списк1Ь старикъ приходитъ наниматься къ ку-
печескому сыну уже въ то время, когда онъ отправляется за
море, «Куда теб*, старому, работать? в-Ьдь ты ничего не оси-
лишь», говорить купеческой сыпъ. — А вотъ увидишь; я хоть
старъ, да работящъ : за десятерыхъ молодыхъ сойду. «А что
возьмешь?» — Что заработаемъ, то пополамъ. «Хорошо!» Пр1-
■Ьзжаютъ онп въ другое государство; купеческой сынъ берется
отчитывать царевну, а старикъ даетъ ему три пол-Ьна, чашку
воды и научаетъ, какъ и что д-Ёлать. Въ полночь поднялась
царевна изъ гроба; купеческой сынъ бросилъ ей одно пол-Ьно;
она его проглотила. Бросилъ другое — и другое проглотила ;
бросилъ посл-Ьднее — и съ этимъ тоже. «Ну, говорить ца-
ревна, теперь я тебя съ-Ьмъ!» — Погоди, отв-Ьчаеть купече-
ской сынъ, дай прежде воды испить. Набралъ въ ротъ воды
и брызнулъ въ нее — царевна вздрогнула и въ ту-жъ минуту
^

и5
псцЬлилась : иорчу какъ рукой сняло. Купеческой сывъ же-
нился на даревн*, и воротился домой съ большими богатства-
ми. «Давай л'Ьлиться», говорить старикъ. Купеческой сынъ
вытащилъ ВС* деньги я сталъ делить ноноламъ. «Что ты съ
деньгами-то возишься? Мы съ тобой привезли еще царевну.
Давай и ее дЬлить!» Взялъ старикъ острой мечь и разрубилъ
ее на-двое. Опечалился купеческой сынъ и говорить: «Богъ съ
тобой! за что ты ее уоилъ?» — Разв* теб1; жалко? спраши-
ваетъ старикъ ; взялъ об-Ь разрубленныя части , сложилъ
км'Ёст'й, дунулъ — к царевна тотчасъ встала живою и сдела-
лась вдвое лучше нрежияго. «Вотъ твоя жена! живи съ нею
по-Божьему». сказалъ старикъ и исчезъ. И то былъ не про-
стой старикъ; то былъ самъ Никола, угодникъ Бож1й.
13. ПЯТНИЦА.
Суеверное уважен1е къ пятниц* , питаемое русскимъ просто -
людиномъ, заслуживаетъ особенкаго вниман1я археологовъ. Во
многихъ м-Ьстностяхъ Росс1и по пятницамъ бабы не прядутъ.
не стираютъ белья, не выносятъ изъ печи золы, а мужики не
пашутъ и не боронятъ, почитая эти работы въ означенный
день за большой грехъ. Въ народномъ стих* душа, прощаясь
съ теломъ, обращается къ нему съ такимь напоминан1емь бы-
лыхъ греховъ:
Мы по середамъ, по пятницамъ платье золовали.
Платье золовали, мы льны прядовали. *)
Особенно-же уважаются въ народ* издревле двенадцать
пятницъ , который бываютъ передь большими праздниками : а)
передь Благовещеньемь, Ь) первая и с) десятая поел* Воскре-
*) Терещенко: Быть русск. народа, ч. VI, стр. 56. Чтвн1Я Общ. Исторщ
и Древн. Россчнск., годъ 3-й. Ж 9, стр. 240, 221 и 224,
12
к

146
сен1я Христова, (1) передъ Троицею, е) Усоен1емъ, Г) Ильи-
еымъ днемъ, §) праздникомъ Ус'Ькновен1я главы Тоанна Пред-
течи, Ь) Вздвиженьемъ, 1) Покровомъ,к) Введен1емъ во храмъ
пресв. Богородицы, I) Рождествомъ и т) Крещен1емъ. До
еихъ поръ сохраняется старинное сказаи1е о 12 пятницахъ.
почитаемое раскольниками наравн* съ свящ. писан1емъ ').
На Ваг-к въ прежнее время ежегодно праздновали пятокъ пер-
вой недели поста у часовни, куда совершался для этого крест-
ный ходъ.Во время неурожаевъ, засухи или сильныхъ дождей,
по случаю скотскаго падежа и появлен1я червей были празд-
нуемы «об-Ётныя» пятницы; въ ХУ1 в'Ьк'ё писались въ такихъ
случаяхъ ц'Ьлымъ м1ромъ запов'Ьдныя записи. Такъ крестьяне
тавренской волости (въ 1590 — 1598 г.) обговорились про-
межъ себя и учинили запов-Ьдь на три года, чтобы «въ пятни-
цу ни толчи, ни молоти, ни камен1я не жечи»; а кто запов1;дь
порушитъ, на томъ доправить 8 алтынъ и 2 деньги. Констан-
гиноиольск1Й патр^архъ окружною грамотою 1589 года къ ли-
товско-русскимъ епископамъ запрещалъ праздновать день пят-
ницы наравн-Ё съ воскресеньемъ ^).
Стоглавъ (въ 4'0-й глав-Ь) свид-Ётельствуетъ, что въ его
время ходили «по погостамъ и по селамъ и въ волостяхъ лжи-
вые пророки, мужики и жонки, и д-Бвки и старыя бабы, наги
и босы, и волосы отростивъ, роспустя, трясутся и убиваются,
а сказываютъ, что имъ является св. Пятница и св. Лнастас1я.
и велятъ имъ запов-Ьдывати канунъ засв^чивати; он1; же запо-
в-Ёдываютъ христ1аиамъ въ среду и пятницу ручнаго д1;ла не
д-Ёлати, и женамъ не прясти, и платья не мыти, и каменея не
разгигати, и иныя запов-Ьдуютъ богомерзск1я д-^ла творити».
'} Православн. Собес'Ьдникъ -1859 г., Ле 2, стр. ^Зб.
2) Акты Юридпческ1е, № 358; Акты Западн. Руси, т. IV, ^\/^ '22. У
болгарг также не прядутъ по пятницамъ (Архивъ историко-юридич. св'Ьд'к-
1ПЙ, т. II, статья Буслаева, стр. 42).
А

и?
По народному объяснешю по пятницаиъ не прядутъ и не па-
шутъ, чтобы не запилить матушку- Пятницу и не засорить
ей кострикою и пылью глазъ. Если-же бабы вздумаютъ прясть
а шить въ этотъ день, то св. Пятнпца накажетъ ихъ ногто-
"Ьдомъ, заусеницею, или полЬзнею глазъ: пов-брье это послу-
жило основан1емъ напечатанной нами легенды. По словамъ
духовнаго регламента, суев-Ёры уверяли, что «Пятница гн*-
ваЬтся на непраздную1ци.хъ (ея дня) и съ великимъ на оныхъ
угрожен1емъ наступаетъ». Въ н'Ькоторыхъ деревняхъ въ пят-
ницу не засиживаются долго при св^Ёчахъ, потому что въ
этотъ лень ходитъ по доиамъ «св. Пятинка» и караетъ всЬхъ.
кого застанетъ неспящимъ. Въ Малоросс1и поселяне увЬра-
ютъ. что они сами видели, какъ Пятница ходитъ по селамъ
вся исколотая иглами и изверченная веретенами, потому что
иног1я женщины и шьютъ, к прядутъ въ так1е дни, которые
сл-Ьдуетъ праздновать въ честь этой святой *). Такимъ обра-
зомъ особенное уважеше къ пятниц* объясняется тФмъ, что
этотъ день считается въ народ-Ь посвященнымъ св. Пятниц-Ь:
именемъ Пятницы въ ; простонародьи называется мученица
Параскева. Въ четьяхъ-минеяхъ повествуется, что родители
ея всегда чтили пятницу, какъ день страданШ и смерти Спа-
сителя, за что и даровалъ имъ Господь въ этотъ день дочь,
которую они назвали Параахерт} т. е. пятницей. Въ прежнихъ
нашихъ м15сяцословахъ ,при имени св. Параскевы упоми-
налось и назван1е Пятницы; церкви, ей посвященныя. до сихъ
поръ называются пятницкими ^). 28 октября, когда чтится
') Сахарова: Сжазан1я рус. народа, т. II, стр. 97. 101; Снегирева: Про-
слонар. русск. праздники, ч. I, стр. 188 — 9; Терещенко: Бытъ русс, па-
рода, ч. \'1, стр. оО; Маякъ 1843 г.. т. XII, стр. 7. п 1844 г., т. XIII.
В*стн. Геогр. Общества 1833 г., кн. 3, стр. й; По.павск. Губернск. В'Ьдом.
1845. № 24 — часть неоФФиц1альная; Абевега рус. суевер!»!, стр. 275.
^) Правос^. СобесЁдникъ 1859 г., № 2, стр. 196.
42*
к

14-8
память св. Параскевы, поселяне кладутъ полъ ея икону зеле-
ные 11.10ЛЫ и храпятъ ихъ до сл-Ьдующаго года. Въ об-Ётнын
г.пгийцы, собираясь праздновать въ одно назначенное 'М-Ьсто,
они выносятъ образъ Параскевы-мученицы, обвешанный плат-
ками и лентами. На дорогахъ, при распут1яхъ и перекрест-
кахъ издревле ставились на столбикахъ неболыи1я часовни съ
иконою св. Параскевы; часовни эти также назывались «пят-
ницами» ^). Въ другихъ м-Ьстностяхъ всЬ особенности, при-
иисываезшя Пятниц'Ь, относятъ къ Пречистой Д-Ьв!;; такъ
бабы не прядутъ по пятницамъ. чтобы не запылить Богоро-
дицы, которая ходитъ тогда по избамъ: еще наканун-Ь поэтому*
подметаютъ въ избахъ полы; шерсть, отъ которой н-йтъ пыли,
позволяютъ прясть *).
Припоминая, что пятница у другихъ европейскихъ народовъ
въ языческую эпоху была посвящена боги н1; Венер* или Фре*
((Ней Уепег18, Уеп(1гей1, Ргез1а1>), справедливо будетъ пред-
положить, что въ приведенныхъ нами пов-Ьрьяхъ скрывается
темное воспомнняше о древней языческой богин*. Подъ вл1-
^) Ряланск. Губерн. В15домости 1846 г., сЛ^ 6 — часть нооффиц.: Ма-
карова: Русская 1федан1Я, ч. 1, стр. 22 — 26; Терещенко: Бытъ русск. на-
рода, ч. VI, стр. 58 — 59.
=*) Иллюстрац1Я 1846 г., стр. 64» — статья Да.1я; Вороне;кск. Губ. В-Ьдо«.
1831, .Л^ И. Равнымъ образомъ п въ друг1е праздничные дни заирещается
ирясть: это гр'Вхъ неотмолшый, но сматывать нитки п сучить пхъ не счи-
тается :5а гр'Ьх'ь. Женщины не оставляютъ пряжи нп веретенахъ въ воскре-
сенье II ира.1дннкп, чтобы не рвались нитки. На масляницу не прядутъ, что-
бы мыши не грызли нитокъ и чтобы холсты не были гнилыми. Въ Лптб1;,
приготовляясь къ свБтлолу празднику, поселяне стараются прибрать и вычи-
стить свои избы до страстнаго четверга, а съ этого дня до самой Пасхи не
принимаются за эту работу, боясь, чтобы лежащему во гроб* Христ}^ не
засорить глазъ; въ тоже время старательно прячутъ веретена и прялки и
пврестаютъ заниматьс;! пряжею (В-Ьстн. Геогр. Общества. 18йЗ, кн. I,
стр. 60; Ил.шстрафя, годъ 2-й, стр. 262; Пузины: Взглядъ на суев-Вр1Я,
стр. 154; Ворон. Губерн. К-бд. 1851 г., ^Н* 11; Черты изъ истор1и и жиз-
ни литовск, народа, стр. 93).
4

149
Я1пемъ \'рист1анскихъ идей оно естественнымъ обрлзомъ сли-
лось съ священными преяставлен1ями новой религ1и. подобно
тому, какъ аттрйбуты Перуна перенесены суев1;рнымъ наро-
домъ на Илью пророка, а древнее поклонен!е Волосу перешло
на св. Влас1я.
Пятниц-?} приписывают!. вл1ян1е на З/юровье, урожай хл*6а
и плодород1е скота, почему во время падежей, моровой язвы
и* другихъ б'1;дств1п приб15гаютъ кь ней съ мольбами, совер-
шаютъ общее гвенное богослужен1е -и принося гъ очнстип'ль-
ныя жертвы; въ народ-Ь холятъ даже молитвы, сочиненныя въ
честь св. Пятницы: он1; носятся на шеЬ отъ различныхъ
нелугозъ или прпвя:{ываются къ больной головЬ. Во время
церковныхъ опрядовъ прежде выносили икону св. Параскевы.
ув'Ьшанную лентами, монистами. цв-Ьтами и душистыми тра-
вами: эти ЦВ15ТЫ и травы оставались въ церкви, п отваръ ихъ
давали пить отчаянно-больныиъ, какъ в'Крн1&пшее -средство пъ
исц-Ьлентю. По народному пов1;рью, кто соблюлаетъ' пятницу,
у того не будетъ лихорадки. Въ калужской губерн1и при на-
чал1; жатвы одна изъ старухъ. изв1;стная по легкости своей
руки, отправляется ночью въ поле, нажинаетъ одинъ снопъ.
гвязываетъ его. и до трехъ разъ то кладетъ. то ставитъ на
;<емлю, произнося сл1;дующ1Я слова: «Пятница Параскева,
матушка, помоги рабамъ Бож'тмъ (сл1:дуютъ имена) безъ
т;кор6и и бол1;зни окончить жатву; будь ииъ заступница отъ
колдуна и колдуницы, еретика и еретицы!» Зат-ймъ. взявши
снопъ. она старается пройдти до двора, не будучи ник'ёмъ
зам15ченною. Р1а пра.здникъ Покрова дЬвицы. желающ1я вындти
замужъ, обращаются съ просьбою о томъ къ ПятницЬ: «ма-
тушка Пятница-Параскева! покрой меня поскорее». *) Ду-
ховный регламентъ Петра Великаго упоминаетъ о совершав-
*) Снегирева: Простои;1|1. русск. ираадники. ч. IV. стр. 118; ч. !. стр. -48.

150
шемся въ народ15 спмволичеекомъ обряд*, указывающеМъ на
обожаше Пятницы. «Слышится (читаемъ въ этомъ законо-
дательномъ памятник*), что въ Малой Росс1и, въ полку
стародубскомъ, въ день уреченный праздничный водятъ жопку
простовласую, подъ именемъ Пятницы, а водятъ въ ход* цер-
ковномъ, и при церкви честь оной отдаетъ народъ съ дары и
со упован1емъ н'Ьк1Я пользы.»
14. О БОЬ ПРАВЁДНОМЪ.
Начало этой любопытной легенды заимствовано изъ «притчи
о т-Ёл* челов*ческомъ. и о душ*, и о воскресении мертвыхъ».
Притча эта встр*чается во многихъ рукописныхъ прологахъ
ХШ, Х1У, ХУ и XVI стол*тш и между сочинен1Ями Кирил-
ла Туровскаго, который передаетъ ее въ бол*е-распростра-
ненномъ изложен1и (см. Рукописи граФа А. С. Уварова, томъ
2, стр. Х1У1 — Ы, 137 — 14-1). Конечно, отсюда она пе-
решла въ народный сказан1Я. и это служитъ новымъ свид*
тельствомъ того вл1ЯН1я, какое оказывала книжная литература
на устную. Для слпчен1я приводимъ зд*сь самую притчу:
«Челов*къ н*кто добра рода насади впноградъ, и оплотомъ
огради, и отходя въ домъ отча своего: «кого, рече, створю
стража дому моему и притяжан1Ю? Аще бо поставлю сд* отъ
предстатель моихъ, то потеряють мой трудъ. Но сиче створю:
поставлю стража хромча и сл*пча, да аще кто хоще украсти
отъ врагъ моихъ въ виноград*, сл*пець чюеть, а хромець ни-
дить; аще кто отъ сего всхощеть, хромець убо не имать ногу
дойти, сл*пець же аще поидетъ — въ пропаст*хъ убьется».
И посадивъ я. отъиде. Надолз* бо с*дящимъ имъ, и рече сл*-
пече ко хромчю: «что убо благоухан1е полетаеть изнутрь
вратъ?» Отв*ш,а хромець: «многа блага господина паю внутрь

151
есть, иже неизреченьная вкушетя: но понеже премудръ есть
госполивъ наю, мене посадп хромаго. а тебе сл-Ьпаго. и не мо-
жев* того Я011ТП и насытитися». Отв-Ьща сл-йпече хромчю:
«почто еси сих'ь не возв1;стилъ да быховК не жадала? Аще
бо сл1;пъ есмь. но нош имамъ и силенъ есмь носитп тя: ны-
в* бо возми кошь, и всади на иои нлещи, и азъ тя несу, а ты
мн-?. путь нов15дай; и вся благая господина наю оооемлев*. Да
егда прпде господимъ наю, укрыотся д1;ло наю отъ него; аще
мене воспросить, и реку: ты веси, господине мой. яко слЪпъ
азъ есмь; аще ли тебе вопросить, ты же р^чи: азъ хромъ
есмь, и тако премудруев-Ь господина наю». Всйдъ же хромець
на сл-Ьпеца. и шедъ окрадоста овощь господина своего. По
времени же пришедъ господинъ винограда, и види его окраде-
на. повел15 привести сл'Ьпца. и глагола: не добра ли тя поста-
вихъ стража винограду моему, почто есп окралъ его? ОтвШа
сл-Ьпече: «Господи, ты в1;си. яко сл-Ьпъ есмь; аще быхъ хо-
т1;лъ дойти, не вижю дойти; но кралъ есмь хромець. а не
азъ». И повел* господинъ блюсти сл-Ьпеца, дондеже приведуть
хромца. Прпзвану же хромчю, начастася спирати. Хромець
глаголаше сл'Ьпчю: «аще не бы ти носилъ мене, николи же
моглъ быхъ тамъ дойти, понеже хромъ есть«. Сл-Ьпець же
глаголаше: «аще бы не ты мн1; путь пов-Ьдалъ. то не бы азъ
тамъ дошелъ». Тогда господинъ, сёдъ на судищи, нача суди-
ти, и рече господинъ: «яко же еста рекла (крала), тако да
всяде хромець на слепца». ВсЬдшю бо хромьчю на слепца, по-
вел* бити немилостивепо».
Въ народной легенд* вместо хромца выведенъ безрукой. —
Дал-Ёе легенда воспользовалась библейскими сказан1ями объ
Адам* и Но*, но передаетъ ихъ въ искаженномъ вид*, см*-
шиваа события и перепутывая ихъ баснословными народными
предан1ями. Сюда вошли и н*которые разсказы изъ старинна -
го животнаго эпоса. Такъ народное суев*р1е представ ляетъ ,

152
что собака первоначально была сотворена голою, безъ шерсти;
Богъ заставилъ ее стеречь отъ демонскихъ козней т'Ьло пер-
восозданнаго челов1;ка; нечистый грозить собак-Ь зимними мо
розами и, соблазняя, даетъ ей мягкую шубу. Любопытны роли,
которыя играютъ въ ковчег* мышь и ужъ. Нечистый ухи-
тряется, вл15заетъ въ ковчегъ и въ вид-й мыши прогрызаетъ въ
немъ дыру; ужъ затыкаетъ ее своей головою. Поел* потопа
сЛ1;луетъ вновь создан1е земли и людей; очевидно устный раз-
ска:{ъ относитъ зд1?сь въ конецъ то. что должно было стоять
въ начал*. 11редан1е о создан1и земли записано г. Терещенкомъ
(Бытъ русск. народа, ч. V, стр. 44 — 45) съ некоторыми
подробностями, которыхъ недостаетъ въ нашей легенд*:
«Въ начал* св*та благоволилъ Богъ выдвинуть землю. Онъ
«позвалъ чорта, вел*лъ ему нырнуть въ бездну водяную, что-
«|бьГдостать оттуда горо^гь земли и принесть ему. — Ладно,
«лумаетъ сатана, я самъ сд*лаю такую-же землю! Онъ ныр-
«нулъ, досталъ въ руку земли и набилъ ею свой ротъ. При-
«несъ Богу и отдаетъ, а самъ не произносить ни слова...
«Господь куда ни броситъ землю, то она вдругъ является та-
ская ровная, ройная, что на одномъ конц* станешь — то на
«другомъ все видно, что д*лается на земл*. Сатана смо-
«тритъ. . . хот*лъ что-то сказать и поперхнулся. Богъ спросилъ
«его: чего онъ хочетъ? Чортъ закашлялся и поб*жалъ отъ
«испугу. Тогда громъ и молн1я поражали б*гущаго сатану, и
«онъ гд* приляжетъ — тамъ выдвинутся пригорки и горки;
«гд* кашлянетъ — тамъ выроститъ гора; гд* привскачетъ —
«тамъ высунется поднебесная гора. И такъ б*гая по всей
«земл*, онъ изрылъ ее: над*лалъ пригорковъ, горокъ, горъ и
«превысокнхъ горъ.»
Въ карпатской колядк* поется, что при начал* св*та два
голубя спустились на дно моря, достали оттуда песку и камня,
йзъ которыхъ и были созданы земля и небесныя св*тила.

1 5:^
Доисторическ1я предан1я, уЦ'1;-115В11ПЯ почти у вс1;хъ индо-
европейскихъ народовъ. разсказываютъ, что само божество
научило первоначально челов1;ка строить жилища, ковать ме-
талы и возд1злывать землю'). На Украйн15 есть пов1;рье, что
самъ Господь лалъ Адаму плугъ. а Ев* прялку — въ то время,
какъ они нарушили запов1;дь и были высланы изъ рая*).
Согласно съ зтимъ напечатанная пами легенда пов-Ьствуетг
о томъ, какъ Господь выучилъ людей строить избу и запря-
гать лошадь. Между русскими крестьянами ходитъ еще дру-
гое предан!е о постройк-й избы: долго люди не ум-Ьли придумать,
какъ -бы охранить себя отъ непогоды и стужи; наконецъ чортъ
ухитрился и выстроилъ избу: всЬмъ бы хороша: и тепло, и
уютно, да темно хоть глазъ выколи! Ужь ангелъ Господень
научилъ прорубить окно, и съ т'Ьхъ поръ стали люди строить
избы съ окнами. Предан1е это носитъ на себь печать весьма
лревняго происхожден1я. Злой духъ. какъ представитель темной
силы, мрака, по народнымъ пов1;рьямъ боится св'Ьтаи исчезаетъ
съ первыми лучами солнца "); все, что йм1;етъ связь съ св*-
томъ, исходитъ не отъ него, а даруется божествомъ добра и
правды.
15 СОЛОМОВЪ премудрый.
Сличи съ следующей легендой о «Солдат* и Смерти»
(№ 16, а). — О премудромъ цар* Соломон* изв-Ьстенъ ц-блый
рядъ старинныхъ повестей, о которыхъ смотри въ сочинен1и
•) См. статью: Мивическ.чя связь цонят1Й св^Ьта, У1гВн1Я, огня, леталовъ
и проч. (въ АрхивЪ историко-юридич. свБд'Ьн1Й о Росс1и, т. 2, половина 2-я.
'^) Русск. Вес1Вда 1836 г., т. 3, стр. 74: статья Макси.човоча.
^) Крцкъ п'Ьтуха, иредвозв'Бщающ1й восходъ солща, прогоняетъ нечистыхъ
духовъ. Сличи съ К1П(1ег- ипё НаивтёгсЬеп, ч. 2, стр. 519.

154
г. Пыпина: «Очеркъ литературной истор1и старинныхъ по
в-Ёстей и сказокъ русскихъ»» (стр. 102 — 123). Съ этими
П0В15СТЯМИ , занесенными во мнопе рукописные сборники ,
им'Ёютъ связь и т'Ё народныя сказан1я о Соломон1;. которыя
вошли въ «Српске народне прппови]'етке» Караджича.
16. СОЛДАТЪ И СМЕРТЬ.
Смерть является зд^сь не отвлеченнымъ понятпзмъ, а со-
гласно древнейшему прелставлен1ю — живою, олицетворен-
ною; такою видимъ ее и въ другой легенд1? («Пустынникъ»,
№ 21), и вън'Ёмецкихъ сказкахъ, о чемъ подробн1;е будетъ ска-
зано ниже, и въ известной «Пов1^сти о бодрости человеческой»
(начало: «Челов^къ н'ёк1й ездяше по полю чистому, по раздолью
широкому, конь подъ собою имея крепостью обложенъ, зверо-
виденъ...»). Повесть эта попадается во многихъ рукописяхъ
ХУП и ХУШ столетш; составляя любимое чтен1е грамот-
наго люда, она перешла въ устныя сказания и на лубочную
картину. Приводимъ здесь народный разсказъ объ Анике-вои-
не, въ томъ виде, въ какомъ записанъ онъ вънашемъсобран1и:
Жилъ-былъ Аника- воинъ; жплъ онъ двадцать летъ съ го-
домъ, пилъ-елъ, силой похвалялся, разорялъ торги и базары,
побивалъ купцовъ и бояръ и всякихъ людей. И задумалъ Ани-
ка-воинъ ехать въ Ерусалимъ-градъ церкви Бож1и разорять;
взялъ мечь и копье, и выехалъ въ чистое поле на большую
дорогу. А на встречу ему Смерть съ острою косою '). «Что
*) Варгантт,: 'Бздп-]ъ Аника-воинъ по чистымъ полямъ^ по темпымъ л'Ьсаиъ,
никого не на'Ьзжалъ, не съ к'Ьмъ силы попробовать. «Съ ь-ёиъ бы ми* по-
биться? думаетъ Аника-воинъ; хоть бы Смерть пришла. » Глядь — идетъ къ
нему страшная гостья: тощая, сухая, кости голыя! и несетъ въ рукахъ сероъ,
косу, грабли и застут.,

155
это за чудище! говорить Апика-воипъ; царь ли ты-царевичъ,
король ли - королевичъ?» — Я не царь-царевичъ , не король-
королевшчъ, я твоя Смерть — за тобою пришла! «Не больно
страшна: я мизиннымъ пальцемъ поведу — тебя раздавлю!»
— Не хвалмсь, прежде Богу помолись! Сколько ни было на
б-Ёломъ св-Ьт* храбрыхъ могучихъ богатырей — явсйхъ одолела.
Сколько побилъ ты народу на своемъ в'Ьку! — и то не твоя
была сила, то я тебт, помогала. — Разсердился Аника-воинъ.
напускаетъ на Смерть своего борзаго коня, хочетъ поднять
ее на копье булатное; но рука не двигнется. Напалъ на него
вел1й страхъ, и говорить Аника-воинъ: «Смерть моя - Смер-
точка! дай мн1; сроку на одинъ годъл. Отв-Ьчаетъ Смерть:
«н'Ьть теб* сроку и на полгода». — Смерть моя - Смерточ-
ка! дай мн* сроку хоть на три месяца. «Штъ теб15 сроку и на
три недели.» — Смерть моя - Смерточка! дай сроку хоть на
три дни. «Н-Ёть теб* сроку и на три часа.» И говорить Аника-
воинъ: «много есть у меня и сребра , и золота , и каменья
драгоц-бннаго; дай сроку хоть на одинъ чась — я бы роздаль
нищимъ все свое им'Ён1е»>. Отв15чаетъ Смерть: «какъ жплъ
ты на вольномъ св'Ьт'б, для чего тогда не раздаваль своего
нм'Ёшя нищимъ? Н-^тъ теб1; сроку и на единую минуту!» За-
махнулась Смерть острою косою и подкосила Анику-воина:
свалился онъ съ коня и упалъ мертвой*).
Народный руссшя поверья представляютъ Смерть в*чно-
голодною, пожирающею все живое; въ первомъ списк1; на-
печатанной нами легенды — когда солдать заставилъ ее
н^Ьсколько лЪтъ глодать одни л-Ьсныя .теревья, Смерть такъ
отощала, что едва ноги двигала.
Въ аду солдать до того надо^лъ чертямъ, что они долго
не знали, какъ его выжить, и наконецъ уже вызвали его изъ
этого теплаго м'Ьста, ударивь въ барабань тревогу.
*) Сличи съ ^егендою подъ № 21 («Пустынппкъ»).

156
Подобный разсказъ есть о матросй Проньк-Ь.
Былъ матросъ Пронька; всю службу свою слылъ горькой
пьяницей: чарка для него была полглотка, а ендову осушалъ
въ два пр1ема безъ отдыха. Что тамъ ему не говори, только
и услышишь: «пей да д'Ёло разумей! пьянъ да уменъ — два
угодья въ немъ ! пьяница проспится, дуракъ никогда!» И
впрямь. д1;ло онъ разум'Ёлъ, отъ работы не отказывался, го-
норилъ всегда правду, и вс15 его любили и берегли. Разъ какъ-
то велйкимъ постомъ сталъ говорить ему священникъ: «Пронь^
ка. Бога ты не боишься! Неравёнъ часъ — во хм-Ьлю умрешь;
в1?дь смерть ходитъ не за горами! Ну, что тогда скажешь ты,
накъ пьяной предстанешь предъ Господа?» А онъ въ отв-Ьтъ:
«Батюшка! что у трезваго на ум'Ь, то у пьянаго на язык-Ь:
всю правду, значитъ, скажу передъ Богомъ». Какъ сказалъ
священникъ, такъ и случилось. Съ какихъ — ужь не знаю —
радостей сильно подпилъ Пронька , да видно слишкомъ на
себя понадеялся, пол^ёзъ на мачту и свалился оттуда прямо
въ воду. Вогъ по сказанному, какъ по писанному, явился онъ
на тотъ св15тъ пьянёшенекъ, и не знаетъ, куда идти? а тамъ —
Д'ЁЛО известное, и для трезваго потемки; такъ пьяному-то про-
сто б-Ёда! Вотъ пошла ранжировка да перекличка, кого куда:
матросовъ-горемыкъ изв'Ьстно всёхъ въ рай назначаютъ. и
Проньку вскричали туда-жъ. А онъ бурлитъ себ*, замешался
въ толпу, и попалъ въ адъ; шумитъ тамъ пуще вс1;хъ толь-
ко другимъ м'Ьшаетъ... Много было хлопотъ, чтобы вывесть
его изъ ада; долго не могли съ нимъ справиться; да ужь Никола
Морской догадался, взялъ боцманскую дудку, сталъ у рай-
скихъ дверей и засвисталъ къ вину. Какъ услыхалъ Пронька.
сейчасъ бросился и.зъ ада вонъ и въ ту-жъ минуту явился, ку-
да сл^дуетъ. (Изъ собран1я В. И. Даля.)
Особенно-интересны подробности въ третьемъ списк-й ле-
генды о «Солдат* и Смерти». Подробности эти совершенно-сход-

157
ны съ т'Ьми, как1я встр'Ьчаемъ въ н1;мецкой сказк'Ь: «Ип1(1ег
Ьи811^« (см. К1а(1ег-ип(1 Наи8тагс1|еп, ч. 1,№ 81); и зд-Ьсь,
и тамъ — одинаковъ разсказъ о томъ. какъ получаетъ сол
датъ чудесную торбу (ранецъ), какъ ааключаетъ въ нее чертен
и освобождаетъ отъ нечистой силы покинутый дворецъ. Толь-
ко н1;тъ въ н-Ёмецкой сказк* той ирод^лки со Смертью, всл1;д-
ств1е которой попадаетъ она въ торбу и нисколько л1>тъ ви-
ситъ въ лТ,су на осин1;; да сверхъ того въ окончан1и находимъ
сл1;дующее пзм1;нен1е: цриходвтъ солдатъ къ небеснымъ вра-
тамъ и стучится. На страж* стоялъ тогда си. Уетръ; «ты
хочешь въ рай?» спрашиваетъ апостолъ. — Бъ аду меня не
ирнняли, говорптъ солдатъ; пусти въ рай. «Н-ётъ, ты сюда
не войдешъ!» — Ну, если не хочешь меня впустить, то возьми
назадъ ранецъ; я ничего не хочу отъ тебя имЬгь. И вм'Ьсгё
съ этими словами дросунулъ свой ранецъ сквозь райскую
решетку; св. Петръ взялъ ранецъ п повЬсилъ возл1; своего
кресла. Тогда сказалъ солдатъ: «теперь я желаю самъ быть
въ моемъ ранд-К'ч И въ мпгъ онъ очутился тамъ. и св. Нетръ
принужденъ былъ оставить его въ раю. — Дал-Ье, въ русской
легенд* встр*чаемъ эпизодический разсказъ о томъ, какъ
чортъ научилъ солдата лечить: онъ далъ ему чародейный ста-
канъ, въ которомъ — если нальешь туда холодной воды и по-
ставишь его возл* больнаго — непременно увидишь, гд* стойгъ
Смерть, у изголовья или въ ногахъ хворающаго; въ нослЬд-
немъ случае ст<>итъ только взбрызнуть его водою изъ стакана
— п въ ту-же минуту онъ встанетъ здравъ и невредимъ. Этотъ
любопытный эпизодъ развитъ у н!;мцевъ въ особенной сказке
«Вег ОеуаНег То(1» (въ собран1И сказокъ братьевъ Грнммовъ,
ч. I, № 44):
Жилъ былъ беднякъ. у него было двенадцать детей; и
день, и ночь работалъ онъ, чтобы пропитать свою семью. Ког-
да родился у него тринадцатой ребенокъ, онъ уже не зналъ,
I

158
ч'Ьмъ пособить себ-Ь въ нужд*; вышелъ на большую дорогу и
р'Ьшплся перваго, кого встр'Ьтитъ, взять въ кумовья. Первый
встречный ему былъ самъ Господь; звая, что у него было на
душ*, онъ сказалъ: «мн* тебя жаль, и я хочу окрестить тво-
его ребенка, буду заботиться о немъ и сд-Ёлаю его счаетли-
вымъ». — Но кто ты? «Я Господь.» — Н'Ётъ, не возьму тебя
въ кумовья; ты над-бляешь богатыхъ, и оставляешь голодать
б15дныхъ. Такъ сказалъ б^днякъ, потому что не в-Ьдалъ онъ.
какъ премудро распред'Ьляетъ Богъ и богатства и нищету. По-
вернулся онъ и пошелъ дальше. На встречу ему дьяволъ и го-
воритъ: «возьми меня въ крестные отцы твоему ребенку; я на-
д1;лю его грудами золота и всеми наслажден1яии жизни». — А
ты кто? «Я дьяволъ.» — Н-Ьтъ, ты искушаешь I обманываешь
челов-Ёка. Пустился въ путь дальше; идетъ костлявая Смертьи
говоригъ: «возьми меня кумомъ». — Кто ты? спрашиваетъ б-Ьд-
някъ. «Я Смерть, которая всёхъ уравниваетъ.* — Да, ты
справедлива; ты не различаешь ни богатыхъ, ни б'Ьдныхъ, и
ты будешь моимъ кумомъ. Въ назначенный день пришла
Смерть, и крещен1е было совершено. Когда мальчикъ подросъ,
онъ пошелъ однажды навестить своего крёстнаго. Смерть по-
вела его въ л-Ьсъ, указала на одну траву, которая тамъ росла,
в сказала: «вотъ теб* даръ отъ твоего крёстнаго Я сд-Ьлаю
тебя славнымъ л*каремъ. Всякой разъ. какъ позовутъ тебя
къ больному, ты меня увидишь: если буду я стоять въ голо
вахъ больнаго. то смФло говори, что можешь его вылечить;
дай ему этой травы, и онъ выздоров-Ёетъ. Но если стану я у
ногъ больнаго — онъ мой! *) Тогда долженъ ты сказать, что
всякая помощь будетъ напрасна и что никакое лекарство въ
лпр-Ь не въ силахъ его спасти». Въ короткое время повсюду
') Въ русской легенд-Ь паоборотъ: если Смерть стаиетъ въ ногахъ боль-
наго — онъ выздоров'Ьетъ, а если въ головахъ — то умретъ. Тоже и въ рая-
сказ*, записанноиъ г. Максимовичемъ, о мужик'Ь в Смерти (смотри ниже).

159
разнеслась молва о новомъ славномъ л1;кар1;, которому стоитъ
только взглянуть на больнаго, чтобы наверно узнать, будетъ
ли онъ снова здоровъ или умретъ. Со всЬхъ сторонъ звали
его къ больнымъ. много давали ему золота, и вскор!; онъ сд!;-
лался богатымъ. Между тЬмъ случилось забол1;ть королю.
Призвали лЪкаря и спросили, возможно ли выздоровлен1е? Когда
явился онъ у постели больнаго. Смерть стояла въ ногахъ и ни-
какое снадобье не могло ему пособить. «Нельзя ли мн1; хоть
однажды перехитрить Смерть? подумалъ л1;карь; конечно, ей не
понравится; но в1;дь я недаромъ ей крестникъ, и она в'Ьрно по-
смогритъ на это сквозь пальцы; дай, попробую.» Онъ припод-
налъ короля иуложилъ такъ, что Смерть очутилась въ головахъ
больнаго; тотчасъ далъ ему травы, и король возсталъ совер-
шенно-исц-Ьленный. Смерть подошла къ лекарю, лицо ея было
мрачно и гн-Ьвно; она погрозила пальцемъ и сказала: «ты об-
манулъ меня; на этотъ разъ я тебя прощаю, потому что ты
мой крестникъ; но берегись! Если попробуешь въ другой разъ
сд-Клать тоже — я возьму тебя самого!*
Вскор-Ь посл-Ь того заболела тяжкимъ недугомъ дочь короля;
это было его единственное дитя, день и ночь онъ плакалъ, и
повсюду приказалъ объявить: кто спасетъ королевну отъ смер-
ти, тотъ будетъ ея мужемъ и насл'Ёдуетъ все царство. Ле-
карь явился къ постели больной, взглянулъ — Смерть стояла
въ ногахъ королевны. Ему припомнилось было, какъ предосте-
рега.'тъ его крёстной отецъ; но изумительная красота королев-
ны и счаст1е быть ея мужемъ разсЬяли вс^ опасения. Онъ не
вид'Ьлъ, что Смерть бросала на него гневные взгляды и гро-
зила пальцемъ. приподнялъ больную и положилъ ногами къ
изголовью, далъ ей травы — и въ ту-жъ минуту на щекахъ ея
показался румянецъ и жизнь воротилась къ ней снова.
Обманутая вторично Смерть приблизилась къ Л'Ькарю и ска-
зала: «теперь твоя очередь настала»; ухватила его своей ле-

160
дяною рукою такъ кр1Ьпко, что онъ не могъ противиться, и
повела въ подземную пещеру. Тамъ увид'Ьлъ онъ въ необо-
зримыхъ рядахъ тысячи и тысячи возженныхъ св'ёчъ: и боль-
Ш1Я, и наполовину сгор'Ьвш1Я, и малыя. Въ каждое мгновенье
одн* изъ нихъ погасали, а друпя вновь зажигались, такъ что
огоньки при этихъ безпрестанныхъ изм*нен1яхъ казалось пере-
летали съ м-Ёста на м'Ьсто. «Взгляни, сказала Смерть, это
горятъ челов"Ёческ1я жизни. Большая св-Ьчи принадлежатъ
дЪтямъ . наполовину- сгор'Ьвш1я людямъ среднихъ л1^тъ, ма-
лыя старикамъ. Но часто бываетъ, что и д'Ьти и юноши на-
д-Ьляются небольшою свечою.» .Л-Ёкарь просилъ показать, гд*
горитъ его собственная жизнь. Смерть указала ему на ма-
ленькой огарокъ, который грозилъ скоро погаснуть: «вотъ,
смотри!» — «Ахъ милой крёстной! сказалъ устрашенный л-ё-
карь, зажги мнй новую св1;чу, позволь мн'ё насладиться жизн1ю,
быть королемъ и мужемъ прекрасной королевны . » — Это
невозможно, отв'Ьчала Смерть; прежде, нежели зажечь новую,
должно погасить прежнюю. «А ты поставь этотъ догорающ1й
остатокъ на новую св'Ьчу — такъ, чтобы она тотчасъ-же за-
жглася, какъ скоро онъ потухать станетъ.» Смерть притвори-
лась, что хочетъ исполнить желан1е своего крестника, взяла
новую большую св1^чу. но приставляя къ ней старый огарокъ,
нарочно, изъ мщешя, его уронила: пламя погасло, и въ ту-жъ
минуту л'Ёкарь упалъ на-земь и сделался добычею смерти. (См.
также Веи18сЬе Наи.чшагсЬеп. уои 5. \У. \^о1Г, стр. 365: «Ваз
8сЫо88 (1е8 То(1е8»,)
Подобный-же разсказъ изв'Ёстенъ и у вепгровъ (см. Шоа-
Г18сЬе Уо1к8шагсЬеп . КасЬ (1ег аи8 Сеог^ Сгаа1,«; NасЫа8.8
Ьегаих^е^еЬепеп 11г8сЬг1П иЬеГ8е17Д уои С 811ег, стр. 30 —
33); только конецъ другой. Смерть креститъ у одного бедня-
ка новорожденяаго младенца; подпивши на крестинахъ и раз-
веселясь, она над-Ёляетъ своего кума чудесною силою исц*-
4

161
лять больныхъ, хотябъ они были при самомъ посл-Ьдпемъ из-
дь1хап1п: стоить только ему коснуться постели умирающаго
пли стать предъ его кроватью — и больной тотчасъ выздоро-
в-Ёехъ; самъ-же онъ лолженъ умереть тогда, когда скажетъ
аминь. Прежн!!"! б-Ьдвякъ д-Ёлается л1;каремъ и скоро богат-Ь-
етъ. Прошло н1;сколько л1Бтъ, и вздумалъ онъ навЬстить
Смерть. Только что по-Ьхалъ въ путь, какъ встрЬтплъ плачу-
щаго ребенка; онъ взялъ его къ себ* и спросилъ: о чемъ ты
плачешь? «Ахъ, сказало дитя, какъ мн'ё не плакать? отецъ
прпбплъ меня — зато, что я не знаю въ молптв* одного слова.»
— Какое- ?къ это слово? Отче нашъ? «Нътъ, не то!» Л1;карь
проговорилъ всю молитву до самаго конца, но отв-Ьтъ былъ
одинъ : «н'Ьтъ , не то!» — Такъ в-Ьрно: аминь? сказалъ онъ
еаконецъ. «Да, сказала Смерть (это она явилась въ вид-Б пла-
чущаго ребенка); да, аминь!... и теб-Ь, куиъ, амппь!» И онъ
тутъ-же умеръ; сыновья его разделяли между собой все бо-
гатство, п если не померли, то досихъ поръ здравствуютъ на
б-Ёломъ св-Ьт-Ь.
Г. Максимовпчь записалъ русскш народный разсказъ о
мужик'Ь п Смерти, въ которомъ тоже самое содержан1е, но
обстановка и подробности- друг1я (см. Три сказки и одна по-
басенка, К1евъ, въ типогр. 0. Гликсберга, 184-5, стр. 4-5 —
4-8): «Мужикъ косилъ с1Ьно. Вдругъ коса обо что-то зац'Ьпи-
лась и зазвен'Ьла. Нашла коса на камень! сказалъ мужикъ.
— Да, похоже на то! проговорила кочка. Мужикъ смотритъ:
кочка подымается, закурилась — и стала изъ нея Смерть.
Съ испугу онъ замахнулся на нее косою. Постой! говорить
Смерть: не шали, я теб-Ь пригожусь; я тебя сд-Ьлаю л-Ькаремъ;
только смотри, берись лечить т*хъ, у кого буду стоять въ
ногахъ; станешь выл16чнвать непрем-Ьнно; если-жъ увидишь
меня въ головахъ у кого, отказывайся. — Сказавъ это, Смерть
пропала.» Пошелъ мужикъ въ Москву, и принялся л-Ьчить:
13

162
за кого ни возьмется, какъ рукой болезнь сниметъ! Прове -
елась объ немъ слава, отъ больныхъ отбою н-Ьтъ; разбогатЪлъ
онъ и зажилъ въ камееномъ дом*. «Одинъ разъ зовутъ его къ
богатому купцу. Приходить онъ; видитъ, что Смерть въ го-
ловахъ, и не берется л-Ьчить. — Сделай милость полечи! что
хочешь 'ВОЗЬМИ. . . — Право не могу! — Вотъ теб* сейчасъ
патьсотъ рублей, а выл-ёчишь, дадимъ пять тысячъ — вотъ и
вексель! — Пять тысячъ деньги! думаетъ мужикъ; дай попы-
таюсь!... Далъ своего снадобья и ушелъ до- завтра. Только
что принялъ больной л'Ькарство, какъ тутъ-же и духъ вонъ.
На другой день приходитъ мужикъ къ купцу лечить; только
ужь его самого тамъ попользовали, да такъ ловко, что къ ве-
черу онъ слегъ въ постелю. Оглянется — а Смерть у него
въ головахъ. Плохо д-Ьло! думаетъ мужикъ; какъ быть? и го-
ворить своимъ: неловко что-то лежать мне; положите-ка меня
къ изголовью ногами. Переложили его; глядитъ онъ: Смерть
все въ головахъ. — Охъ, все неловко! говорить онъ; при-
двиньте-ка плотн'Ье кровать къ ст-Ьн-Ь, да положите меня по-
перекъ. Повернули его и такъ; глядитъ, а Смерть все въ го-
ловахъ, и шепчетъ ему на ухо: полно, брать! не отвертишься. . .
Черезь день поел* похоронъ купца, и мужика снесли на клад-
бище.» — См. еще въ Народн. славян, разсказахъ И. Бори-
чевскаго {стр. 82 — 87) пов'Ьсть объ одномъ скряг*.
17. ВИДЪН1Ё.
Поэтическому взгляду поселянина все въ природ-Ь предста-
вляется живымь, одушевленнымь: это отразилось въ тысяч*
различныхь приметь, сказалось въ заговорахъ и п*сняхь,
запечатлелось въ сашомъ язык* и прелан1яхь. Несобранные
съ нивы колосья просятъ его: «возьми и насъ съ собою!» Свое
4

463
с^Ьео, скошенное съ собствен наго луга, стонетъ подъ гнетомъ
чужаго, захваченнаго съ сосЬдскаго участка. Изгородь, по-
ставленная въ землю верхними концами, уорашиваетъ выдер-
нуть ее и вбить въ землю нижними концами; по народному
поверью, колья въ забор'1; дол?к11Ы стоять точно такъ, какъ сто-
яли они. будучи живыми деревьями, т. е. корнемъ къ низу.
Соединяя съ крестнымъ знамеи1емъ великую силу, прого-
няющую нечистыхъ духовъ, простолюдинъ уб'Ьгкденъ, что ни
одно дЪло не сл-Ёдуетъ начинать «не благословясь»; въ про-
тивномъ случа'Ё не жди удачи (см. № 21 «Пустынникъ»).
Если гдЪ стряпуха готовитъ об-Ьдъ или ужпнъ не благословясь,
если гд'Ё питье и "Ьствы ставятся на столъ безъ крестнаго
знамен1я, то въ этотъ домъ прпходятъ черти, пьютъ и -Ьдять
вм'Ёс^'Ь съ хозяевами, пляшутъ и поютъ срамныя п-Ьсни; къ
благословенному- же столу ни одинъ б-Ьсъ не вюжетъ прибли-
зиться (см. № 20 «Пустынникъ и дьяволъ»). Лубочная карти-
на представляетъ дв* трапезы: «трапезу благочестивыхъ лю-
дей, ядущихъ со благодарен1емъ: ангелъ Господень предстоптъ
имъ, благое ловляетъ, а б-Ьсы прогоняетъ. Христовою силою
помрачаетъ» и «трапезу неблагодарныхъ людей, празднослов-
цевъ, кощуновъ, скверноглаголющихъ, ядущихъ безъ благо-
словен1я: ангелъ Господень отврати лице свое отъ нихъ отъ-
иде — стоя плачетъ яко видптъ: б'Ьсы весе.тящеся съ ними». *)
Сосудовъ и кринокъ съ разными кушаньями и напитками не
сов-Ьтуютъ оставлять непокрытыми, боясь, чтобы вражая сила
не осквернила нхъ; если неч'Ьмъ покрыть, то должно перекре-
стить, или по крайней мЬрЬ положить сверху дв'Ь лучины на-
кресгпд. Въ легенд-Ё, напечатанной подъ № 18 чортъ По-
танька вл'Ёзаетъ въ опару, приготовленную безъ благослове-
н1я; въ другой легенд-Ь (№ 19) нечистый садится въ кувшинъ
I
') См. также Этнограф, сбори.;, выпускъ 2, стр. .Н7.
13^

164.
съ водою, оставленвый непокрытымъ. Между поселянами на-
шими ходить разсказъ объ одноиъ мужик-Ь, который подпилъ
на свадьб'й и былъ уведенъ чортомъ. Ц-ёлыхъ три года про-
падалъ онъ бёзъ в15сти, да разъ какъ-то подъ праздникъ со-
шлось въ торговой бан'Ь б-Ьсовское сборище и мужика съ со-
бой привело; давай пировать, плясать, п15сби расп-Ьвать! до
того загулялись, что п-Ьтухи зап'Ьли — и въ ту-жъ минуту сги-
нули ВСЁ черти. Остался одинъ мужикъ въ бан*, началъ онъ
стучать въ двери и насилу достучался, чтобъ отперли. Сто-
рол?а выпустили его изъ бани, смотрятъ — мужикъ весь въ лох-
мотьяхъ, чуть не голой вышелъ: такъ обносился! И дивуются
вс'Ё, какъ попалъ онъ въ баню; стали его распрашивать.
Мужикъ разсказалъ, что ц'Ьлые три года таскался съ чертями
по развымъ м'Ёстамъ. «гд-б свадьба, или какой праздникъ,
тамъ и нечистые завсегда; придутъ и засядутъ на печк-Ь, а
какъ станутъ хозяева подавать на столъ неблагословенное
кушанье, они тотчасъ подхватятъ то блюдо къ себ'Ь, все наго-
товленное съ1Ьдятъ , а вм-Ьсто "Ьды накладутъ на блюдо вся-
кой погани. Тоже самое и съ питьемъ: впно ли, медъ ли по-
дадутъ не благословясь — они до-чиста опорожпятъ посудину,
да и нальютъ туда чего хуже не выдумаешь!»
19. ПОЪЗДКА ВЪ 1ЕРУСАЛИМЪ.
Сличи съ разсказомъ. напечатаннымъ подъ № 20, с («Пу-
стынникъ и дьяволъ»). Источникомъ этой легенды послужило
изв1Ьстное сказаше «о великомъ святители, о Иванн*, арх!-
епископ* Великаго Новаграда, како былъ единой нощи изъ
Новаграда въ ТерусалимЁ-градФ и паки възвратися», зане-

465
сенное въ четьи-минеи и во мног1е старинные сборники
жит1й ').
Перейдя въ область народной литературы, сказап1е это,
безъ сомн1иия. должно было подчиниться разлпчпымъ псредТ.л-
камъ и изм1;неи1ямъ; въ устахъ народа появилось оно во мно-
жеств'Ё вар1антовъ. далеко отступающихъ отъ своего нерьои;!-
чальнаго источника, но т'Ьмъ не мен'Ье любопытныхъ своими
характерпстическил1и подробностями. Вотъ одинъ изъ этихъ
вар"1антовъ (изъ собрашя сказокъ В. И. Даля):
Въ старые годы, когда и черти не прочь были учиться по-
солдатски: маршировать и ружьемъ выкидывать, былъ-жплъ въ
Питер!; солдатъ, смелой да бойкой! Служилъ онъ ни хорошо,
ни худо; па дело не напрашивался, отъ безд1;лья не отказы-
вался. Вотъ досталось ему однажды стоять на часахъ въ Га
лерномъ порт!; я какъ нарочно въ самую полночь. Пошелъ
онъ съ Богомъ, перекрестясь, и см'Ьнилъ товарища; стойтъ
себ*, да отъ нечего д'Ьлать выкпдываетъ ружьемъ на-краулъ.
Глядь — идетъ къ нему нечистой; солдатъ не сроб'Ьлъ, а хотя бъ
и струсплъ , такъ чтожъ д-^лать? отъ чорта не въ воду!
«Здорово, служба!" говоритъ чортъ. «Здрав1я желаю!» — По-
учи, пожалуста, меня на-краулъ выкидывать; долго пригля-
дываюсь, а никакъ понять не смогу. «Прямой ты чортъ! ска-
залъ солдатъ; да гдЬ-же теб* понять-то? Я вотъ десять л-Ьтъ
служу, и нашивку им-йю — а всё еще учуся*); ужь и колоту-
шекъ перенесъ не одну тысячу! А ты хочешь одной нагляд-
ною взять. Н'Ётъ, братъ, ужь это больно -скоро да и деше-
во!» — Поучи, служивой! «Пожалуй; только за что самъ ку
*) Рукоппси славянск. и росс, принадлеж. почетному гражданину И. Н.
Царскому, разобрапу и оппсаны П. Строевымъ. стр. 434.
^) Между русскими солдатами ходить разсиазъ о томъ, какъ Нпкола-угоднпкъ
ирогпЪиался за что-то на нихъ и сказалъ: « в^къ вы будете учиться, п не
выучитесь; в1Бкъ вы будете чиститься, и не вычиститесь!»

466
пилъ, за то и теб* продамъ.» Поставилъ солдатъ чорта во
Фронтъ, и для почиву какъ свиснетъ его. во всю мочь прикла-
домъ по затылку, ажио пошатнулся нечистой. «А! такъ ты еще
нагибаешься во Фронт'Ы» и давай его лупить по ч^мъ попало;
отсчиталъ ударовъ десять, и видитъ, что чортъ только ножка-
ми подергиваетъ, а кричать совсЬмъ пересталъ .. 1<Ну, го-
воритъ, ступай теперь! на первой разъ довольно будетъ. Хоть
мн-Ь и жаль тебя, да что д-Ьлать? безъ того нельзя. Самъ вы-
даешь, служба всего выше, а во Фронт* братъ, н-Ьту родни!»
Тошнёхонекъ пришелся чорту первой урокъ; но солдатъ гово-
рить, что безъ муки не бываетъ науки; стало быть — такъ
надо: ему лучше знать! Поблагодарилъ чортъ за ученье, далъ
солдату десять зологыхъ и ушелъ. «Эка! думаетъ солдатъ;
жалко, что мало билъ! то ли д15ло, кабы разовъ двадцать уда-
рилъ: глядишь, онъ бы двадцать золотыхъ далъ!»
Ровно черезъ нед1&лю досталось солдату опять стоять на
часахъ и на томъ-же самомъ м^ст-ё. Стоитъ онъ, выкидываетъ
ружьемъ разные пр1емы, а на ум-Ь держитъ: «ну, коли теперь
явится нечистой, ужь я свое наверстаю!» Въ полночь откуда
не взялся — приходитъ нечистой. «Здравствуй , служба!»
— Здорово, братъ! зач-йнъ пришелъ? «Какъ зач1;мъ? учить-
ся.» — То-то и есть! а то хот'Ьлъ съ-разу все захватить! Штъ,
дружище, скоро д'Ьлаютъ, такъ сл15пые родятся... Становись
во фронтъ! командуетъ солдатъ; грудь впередъ, брюхо под-
бери, глаза въ начальство уставь! Долго возился онъ
съ чортомъ , много надавалъ ему тузановъ и колоту-
шекъ, и таки выучилъ нечистаго д-Ьлать ружьемъ: и на -пле-
чо, и къ-ног-Ь, и на-краулъ. «Ну, говоритъ, теперь ты
хоть къ самому сатан-Ь на ординарцы, такъ и то не ударишь
лицомъ въ грязь! только разБ* въ томъ маленькая Фальшь бу-
детъ, что хвостъ у тебя назади великъ. Ну-ка, повернись на-
л-Ёво кругомъ!» Нечистой повернулся, а солдатъ вынулъ изъ

«67
кармана гаейной крестикъ, да иотихоньпу и нац1;пилъ на чорта.
Какъ запрыгаетъ чортъ, какъ закричитъ благимъ матомъ!'
«А что, разв1; это вамъ чертямъ не по-нутру?» спрашиваетъ
солдатъ. Чортъ видитъ, что въ п'росакъ попался, давай сулить
солдату и серебра, и золота, и всякаго богатства. Солдатъ
не прочь отъ денегъ, и вел1;лъ пргпащпть ни мало,нп много —
ц-Ьлой возъ. Въ минуту все было готово: чортъ притащилъ
ц-Ьлой ворохъ денегъ, солдатъ спряталъ ихъ въ овраг!; и за-
крестилъ; «а то, говоритъ, вы. басовская сволочь! нашего
брата оравославнаго только обманываете, вм1;сто золота уголье
насыпаете!»*) — Чтожъ, служивой! молить б^еъ , отпусти
меня, сними свой крестикъ. «Н1;тъ, братъ, погоди! Деньги
деньгами, а ты сослужи мн-Ь и другую службу. Вотъ ужь де-
сять л15тъ, какъ не былъ я дома, а тамъ у меня жена и д-Ьтки
остались; смерть хочется побывать на родин-Ь да на своихъ
посмотр1;ть. Свози-ка меня домой; я. братъ, неизъ дальнихъ —
изъ иркутской губернш. Какъ свозишь, тогда и крестъ сниму!»
Чортъ поморщился -поморщился и согласился. На другой день
пошелъ солдатъ къ начальству, отпросился на два дня погу-
лять (а были тогда праздники), и сейчасъ-же къ нечистому;
ус-Ьлся на него верхомъ и кр-Ьпко-кр^пко ухватился за рога.
Чортъ какъ свиснетъ, какъ понесется — словно молн1я! Сол-
датъ только посматриваетъ, какъ мелькаютъ передъ нпмъ го-
рода и села: «ай-да молодецъ! люблю за прыть!» И не усп15лъ
еще проговорить всего, глядь — ужь п пр11;халъ. Сл15зъ сол-
датъ съ чорта: «спасибо, говоритъ; вотъ удружилъ, такъ удру-
жилъ! Ступай теперь, куда знаешь, а завтра на ночь при-
*) См. интересный разсказъ о преврэще1ип горячихъ угольевъ въ золото
на св1)Тлып праздникъ — въ ■ Картипахъ русскаго быта» В. И. Даля (Отечеств.
Зап. ^8'61, № 10, стр. 430 — 434). Объясненхе этого предан1я можно найд-
тп въ стать'В моей о лиоической связи понят!и: св1Вта, зр'Ьн1я, металовъ п
проч. (Архивъ историко-горидич. св'Ьд-Ьн^й о Росс1и, т. 2, половина 2).
к

^68
ходи: назадъ по'Ьдемъ». Прогостилъ, пропировалъ солдатъ
ц'Ьлыхъ два дни, а къ ночи попрощался съ родными, и воро-
тился на чорт* въ Питеръ какъ-разъ въ срокъ. И вить накъ
измучилъ нечистаго! чуть-чуть рогъ ему не обломалъ! Снялъ
онъ съ него крестъ и не усп'Ьлъ еще въ карманъ спрятать,
глядь — а ужь чорта н'Ьтъ! и сл-Ёдъ простылъ! Съ той самой
поры и не видалъ солдатъ чорта; забралъ онъ б'Ьсовск1я день-
ги и зажилъ себ-Ь припеваючи.
Есть еще другая сказка о томъ, какъ чортъ выучился мар-
шировать и выд'Ьлывать ружьемъ всяк1я штуки, и пошелъ на-
ниматься въ солдаты. Одинъ б-Ьдной мужикъ заложилъ ему
свою душу и поставилъ его зам-Ьсто себя въ рекруты. Плохо
пришлось дьяволу, одн^хъ палокъ сколько обломали объ его
спину, а тутъ еще белые ремни носи на-крестъ: просто, хоть
удавиться! Крепился -кр-Ьпился, пе выдержалъ и бежалъ со
службы; пе польстился и на душу.
Въ прпведенномъ вами разсказе, равно какъ и въ легенд*:
«Солдатъ и Смерть», въ яркихъ чертахъ выступаетъ народный
юморъ, что по нашему мнен1ю придаетъ имъ особенно-живой
интересъ. Вообще следуетъ заметить, что въ большей части
народыыхъ русскихъ сказокъ , въ которыхъ выводится на сцену
печистой духъ , преобладаетъ шутливо-сатирической тонъ.
Чортъ здесь не столько страшный губитель христ1анскихъ
душъ, сколько жалкая жертва обмановъ и лукавства сказочныхъ
героевъ: то больно достается ему отъ злой жены, то бьетъ
его солдатъ прикладомъ; то попадаетъ онъ подъ кузнечные
молоты, то обмериваетъ его мужикъ на целые груды золота.
20. ПУСТЫННИКЪ И дьяволъ.
См. въ Кшйег-ипй НапзтагсЬеп, ч. II, стр. 85. — Передаемъ
еще одинъ разсказъ о труженнике и демоне соблазнителе:

169
Жилъ въ л^Ёсу труженпикъ, тридцать л-Ьтъ трудился онъ
Богу, и сколько не старалась нечистая сила — ыикакъ не могла
его смутить. Стали черти промежъ себя думать, чтобы такое
ему сд-Ёлать; думали-думали, и вотъ какъ ухитрились. Оборо-
тился одииъ нечистой страннпкомъ и пошелъ мимо кельи тру-
женника, а другой ему па встрЬчу, напалъ на него словио
разбойникъ и давай душить. Труженникъ услыхалъ шумъ и
крики, схватилъ топоръ и бросился на зомощь; только глядь:
пустился разбойникъ бежать отъ него въ сторону, а другой
чортъ, что былъ странникомъ, лежитъ да охаетъ, едва духъ
переводитъ. «Помоги, умоляетъ, доброй челов'Ькъ! возьми въ
свою келью, пока съ силами соберуся. СовсЬмъ было заду-
шилъ окаянной!» Взялъ его труженникъ въ свою келью; по-
жилъ нечистой день и два, и говорптъ старцу : «спасённое
твое д'Ьло! много въ немъ благодати! Хочется и шгЬ потру-
диться; оставлю жену и д-Ьтей п пойду къ теб^Ь подъ начало».
Вотъ стали они вм'Ьст'ё трудиться, дни п ночи стоятъ па ко.1'ё-
нахъ и кладутъ поклоны. Еще старецъ иной разъ устанетъ и
вздремнетъ, а новой труженникъ совс'Ьлъ не знаетъ устали.
Прошло ско.1ько-то времени, и сталъ нечистой говорить старцу:
«не добро намъ вм^ёсгЬ трудиться; пожа.1уи, лишнее слово ска-
жешь, или другъ дружку осудишь. Давай, перегородп?^ъ келью
на-двое и станемъ жить всякой въ своей по.1овин'1>». Такъ и
сд-Ёлали. Разъ какъ-то захот-Ёлссь старику посмотр-Ьть, что
д-Ёлается у сосЁда; кр-Ёпплся онъ, кр-Ёпплся, и не выдержалъ.
Взл-Ёзъ на перегородку и просунулъ голову; смотритъ: стоятъ
на стол1Ь бутыли съ виномъ и разныя скороыныя 'ёствы, а за
столомъ сидитъ чудная-чудвая красавица. «А, такъ ты за
мной подсматривать! сказалъ нечистой; схватилъ его за бороду
и перетащплъ на свою стороиу.» Выбирай теперь любое за свою
провинность: хочешь — вина выпей, пли мяса съ-ёшь; хочешь —
блудъ сотвори. А не то, братъ, прощайся съ б ёлымъсв-ётоыъ;
I

170
у меня коротка расправа!» Какъ быть? думаетъ старецъ; что
мн* сд15лать? Если мяса съ^мъ — теперь постъ. будетъ боль-
шой гр-Ёхъ; если блудъ сотворю — гр-Ьшн-Ье того будетъ; выпью
лучше я вина. Выпилъ одинъ стаканъ, и саиъ ни знаетъ, отъ
чего вдругъ повесел1;лъ; а чортъ ужь другой ему подставляетъ.
Выпилъ и другой, и трет1й,*и забылъ про свое спасен1е: на-
елся скоромнаго и блудъ сотворилъ. «Пойдемъ теперь воро-
вать! говоритъ нечистой. За-одно ужь грешить; семь б'Ьдъ —
одинъ отв-Ьтъ!» Пошли ночью въ деревню, зал'Ьзли въ кладо-
вую, и ну забирать что подъ руку попало. Чортъ нарочно какъ
застучитъ: такого грохоту над'Ьлалъ, что хозяева проснулись,
тотчасъ схватили старика и посадили его въ тюрьму. А чортъ
въту-жъ минуту неведомо куда пропалъ. На утро собрался на-
родъ и присудилъ повысить вора: «этихъ старцевъ жал-Ьть не-
чего; они не Богу молятся, а только норовятъ въ кл'Ьть за-
браться!« Привели вора на базарную площадь , встащили на
висЁлицу и накинули петлю на шею; вдругъ откуда не взялся
нечистой, сталъ къ нему подъ ноги и началъ его поддержи-
вать. «Что, спрашйваетъ, небось испугался?» — Какъ не испу-
гаться! говоритъ старецъ; смерть моя приходитъ. «А ну. по-
смотри: не увидишь ли ^чего?» — Вижу: обозъ идетъ. «А ве-
ликъ?» — Да такъ великъ, что одинъ конецъ ужь давно про-
■Ьхалъ, а другаго еще и не видать! «Съ ч-ёмъ обозъ?» — Со
старыми, дырявыми лаптями. «Это, братъ, т* самые лапти,
что мы оттоптали въ трудахъ ихлопотахъ, чтобы какъ-нибудь
тебя смутить. Не видишь ли еще чего?» — Вижу: болото огнемъ
горитъ, а въ огн* котлы кипятъ. «Тамъ и мы съ тобой будемъ
жить!» сказалъ дьяволъ и столкнулъ старца съ своихъ плечъ.
Такъ и погибъ онъ на виселиц* смерт1ю гр'Ьшника — (Изъ со-
бран1Я В. И. Даля.)
А

'1/1
22. ПОВЪСТЬ О БРЛЖНИКЪ.
Въ собран1И рукописей Царскаго, въ сборник* начала ХУШ
в-бка, находится между прочимъ: «Слово р-Ьчемо о бражник-Ь,
како веиде въ рай БожШ» (начало: «Б* Н'ЬК1Й челов'Ькъ браж-
никъ, пьющъ въ праздники Господня до об-Ьда, а за всякимъ
ковшемъ Господа Бога прославляя») '). Легенда эта живетъ и
въ устахъ народа. Одинъ разскащикъ такъ передавалъ намъ
прЁн1е бражника съ апостоломъ Петромъ: пришелъ бражникъ
къ райскимъ вратамъ, у которыхъ стоялъ съ ключами апо-
столъ Петръ. «Пусти меня върай!» — Нельзя, говорптъ апо-
столъ, ты пьяница. «Не стыдно-ль теб^Ь говорить это? Ты
самъ отрекался отъ Господа, а вотъ теперь по милости его
держишь ключи отъ рая.» — См. также «Русскую БесЬду»
1859 г., № 6.
24. ПОВЪСТЬ О ЦАРЬ АГГЕЪ И КАКО ПОСТРАДА ГОРДО-
СТ1Ю.
Повесть о царь Агге11 встр-Ьчается въ рукописныхъ сбор-
никахъ ХУ11 и ХУ1П стол'Ьт1й, Она представляетъ весьма
близкш вар1антъ «Приклада о гордомъ цесар'Ь Евинян!;» (въ
русскомъ перевод'Ь «Римскихъ Д'ёян1й») *). Въ народ-Ь повесть
эта разсказывается въ такомъ вид*;
*) Рукописи славян, и русс. И. Н. Царскаго, разобраны и описаны П.
Строевымъ, стр. 5о2.
**) 1Ь1(1ет, стр. 496, 610. Пыпина: Очеркъ литерах. истор1п старин, оо-
в'Ьстеп и оказокъ, стр. 485, 196 — 7. Равнымъ образомъ и легенда о царе-
вич* ЕвстаФ1и (№ 23) носитъ на себ'Ь сл'Ьды книжнаго происхожден1Я.

172
гордый богачъ.
Не в-Ьдаю гд-Ь, жилъ-былъ себ'Ё панъ, такой богатой, что
карбованцы м-Ьрялъ коробами, золото четвериками, а въ м-ёд-
ныхъ деньгахъ п счету не зналъ. Сколько у него было кресть-
янъ, земли, лЬсовъ, покосовъ — нечего и говорить! все равно
не пересчитаешь. Охохъ! да какая-жъ б1}да съ нимъ случи-
лась! Изъ богача сд-Ьлался онъ б'Ьдн'Ье насъ гр-Ьвшыхъ; а за
что? За то, что Бога позабылъ и работалъ одной нечистой
сил-Ь. Бывало, добрые люди заутреню слушаютъ въ церкви
Бож1ей, а у него музыка гудптъ, да въ присядку отжариваютъ.
Бъ церковь онъ никогда не ходилъ, и не в'Ьдалъ, зач-Ьмъ туда
люди ходятъ. Да разъ какъ-то вздумалось ему посмотрЬть,
что такое тамъ д-Ьется, и вотъ на праздникъ Господень по-
шелъ панъ вм-ЬсгЬ съ панею къ об'Ьдн'Ё. ВсЬ православные
Богу молятся, а они стоятъ себ-Ь, поглядываютъ по сторонамъ
да хохочутъ. Сталъ дьяконъ читать: «богатые обнищаютъ и
взалкаютъ...» — какъ бЬжитъ къ нему панъ, вырвалъ изъ рукъ
книгу и хвать дьякона по лысин'Ь: «какъ смеешь ты, дурень,
так!я слова при мнЬ сказывать? Разв* я могу обнищать и
взалкать? Ахъ ты, кутейникъ! погоди-жъ, ятеб-Ь покажу, какъ
надо мною смеяться!.. Если хоть разъ еще осм15Лишься выго-
ворить так1я р'Ёчи, то я такъ поподчую тебя на конюшн-Ь, что
до новыхъ в'Ьниковъ не забудешь! Подай чернилицу». Дьяконъ
не живъ, не мертвъ со всёхъ ногъ пустился доставать черни-
лицу и перо; а попъ въ олтар'Ь спрятался и тресется б-йднень-
кой словно въ лихорадк-Ё. Принесъ дьяконъ чернилицу и перо.
«Смотри, неучь! говоритъ панъ, что замараю я, того никогда
не читать ни при моей жизни, ни поел*!» Вдругъ поднялась
буря, ыолн1а поминутно блещетъ, громъ все сильней и силь-
^

173
н-бе, а потомъ какъ уларип> — Господи, твоя воля! — вс1;, кто
только былъ въ церкви, такъ и повалились на оолъ. Только
панъ съ панею стоятъ да хохочутъ. Приб1;жал7> староста:
«б-йда! говоритъ, господской домъ горитъ!» Принялись тушить;
да п'Ьтъ, съ Богомъ нельзя спорить. Все начисто сгор1;ло,
будто и не было панскаго двора. Ну, это богачу какъ плюнуть:
явились новые хоромы еще лучше прежнихъ. Только съ того
самаго времени, какъ станетъ дьякопъ читать въ церкви и
только дойдетъ до того м1;ста. гд1', написано, что богатые об-
нищаютъ и вза.ткаютъ, — всякой разъ, откуда что возьмется,
загремитъ да и загремитъ на неб-Ь.
Вотъ захот1;лось пану 1;хать па охоту. Собрали народу —
челов'Бкъ съ дв-Ьсти будетъ.^да и собакъ столько -же. С1;ли на
коней, затрубили въ рога и поскакали въ лЬсъ; травили тамъ
и запцевъ, и лисицъ, и волковъ, и медведей, какъ вдругъ б*-
житъ олень да такой красивой, что не нагляделся- бъ на него!
Панъ ударплъ въ сл1;дъ за оленемъ: птицею летитъ на кон*,
а зв1фь еще быстр1Ье *). Вотъ близко, вотъ нагонитъ, не
тутъ-то было! Уже и полдень прошелъ, уже и солнышко низ-
ко, вотъ и темн^бть стало — а онъ все гонится за краснымъ
зв-йреиъ. Настала чорная ночь, въ лФсу хоть глазъ выколи —
ничего не видно! Тогда только остановплъ панъ своего коня.
Что д1>лать? онъ затрубклъ въ рогъ, не откликнутся- ль его
охотники? Прислушался — ничего не слышно, только боръ
шумитъ. Затрубилъ въ другой и въ трет1Й разъ, никто не
отзывается; одинъ далекой л1Ьсъ повторяетъ: тру-тру-тру!
Ъдетъ панъ дальше; уже сдается ему, что село близко, что
кони ржутъ и собаки лаютъ; а все не видать жилья, только
небо да земля, да сосны кудрявыя шумятъ верхушками. Уже
*) Варгантъ: Пустилъ панъ стр'Ь.1у — мимо, пустплъ другую — не по-
пала, пустплъ третью — п та не угодила. Поскакалъ онъ за звЪреиъ,
быстро несется на конЪ...

474
и конь присталъ, чуть-чуть ноги двигаетъ, а самъ онъ едва
на кон'Ь сидитъ. Вдругъ блеснулъ огонёкъ. Панъ снова за-
игралъ въ трубу, чтобъ вышли къ нему на встр-Ьчу, коли
есть тутъ люди. Чего хот^лъ, то и сделалось. Выскочили
изъ-за деревьевъ челов-ькъ дв1Ьнадцать и встр-Ьтили его, толь-
ко не по пански: одинъ такъ хватилъ его по затылку, что
панъ какъ снопъ повалился на землю. Очнулся — совсёмъ
голой, какъ мать породила! Хот-ёлъ было повернуться —
куда! руки веревкою скручены. Осмотр-Ьлся: вокругъ огня
сидятъ разбойники и съ ними атаманъ въ красномъ каФтан*.
«Чтожъ вы, сволочь, барина не прикроете!» закричалъ онъ
на своихъ молодцовъ. Тотчасъ съ десятокъ хлопцовъ броси-
лось къ пану и давай подчивать его батогами. «Полно! снова
зарев'Ёлъ атаманъ; отведите его въ Волчью долину и привя-
жите тамъ къ дереву; намъ онъ больше не нуженъ, а вол-
камъ пригодится: лакомой будетъ кусокъ на завтракъ!» Под-
хватили пана за ноги, приволокли въ Волчью долину и плотно
прикрутили веревкой къ сосн-ё. Стоитъ панъ сутки, стоитъ и
друг1е — н'Ьтъ мочи терп-Ёть: внутри огнемъ палитъ, во рту
пересохло, вотъ-вотъ душа съ т'Ьломъ разстанется. А онъ и
не думаетъ покаяться; на ум1& одно дер^китъ: какъ ворочусь
домой, сейчасъ-же соберу крестьянъ и пойду душить этихъ
проклятыхъ лФсовиковъ!
Недалеко отъ Волчей долины, на полянк'ё паслось стадо.
Жарко стало въ полдень; вотъ пастухи и погнали сюда своихъ
овецъ и коровъ, чтобъ усЬсться самимъ подъ сосною и плесть
въ холодку лапти. Какъ -же они удивились! стоитъ у сосны
голой челов'Ёкъ, по рукамъ и по ногамъ связанный. «Ахъ,
Грицько! говоритъ одинъ пастухъ; посмотри-ка: челов'Ёкъ
привязанъ въ чемъ мать породи.1а, и весь-то избитой, весь-то
въ крови! Пойдемъ, отвяжемъ его; можетъ, еще живъ!»
— ^1тожъ? отвяжемъ, говоритъ другой. Съ этимъ словомъ

175
они иодошли къ сосн* и распутали веревки. Паеъ то молчалъ,
а какъ сняли съ него веревки, сейчасъ закричалъ: «эй, ты
молодецъ! сними-ка свою сермягу да подай сюда. Хоть твой
нарядъ и плохъ, а все лучше, ч'ёмъ голымъ быть. Да проводи
меня въ барской домъ. Знайте, негодяи, съ к1>мъ вы д-ёло
им15ете: я вап1Ъ баринъ!» — Ого! видишь ли, Грицько, что
это за птица! Нашъ баринъ!... Ха-ха-ха! Похожъ, нечего
сказать, похожъ на барина: каФтанъ на теб* такой славной,
весь расписанной! ЬГётъ, челов'Ьче, Богъ тебя знаетъ, кто ты
такой; я теб1; скажу, что панъ нашъ въ высокихъ хоромахъ.
въ золотой одёжБ. «Ахъ ты, хамское отродье! см-Ьешь ли ты
грубить своему господину?. .. Вотъ я васъ! дайте до дому до-
браться.» Расходился панъ, и ну тащить съ пастуха свитку
(верхняя долгополая одежда). «Такъ вотъ оно что! сказалъ
пастухъ; тебя съ привязи спустили, а ты и кусаться лазишь!
Вотъ-же теб-Ь, бродяга! вотъ теб-Ь, разбойникъ!» и началъ
отжаривать пана пугою (кнутомъ). Панъ отъ него, а пастухъ
за нимъ: шлёпъ да шлёпъ, шлепъ да шлёпъ. Какъ припу-
ститъ панъ въ сторону, откуда ноги взялись. Долго бЬжалъ
онъ, пока изъ силъ ни выбился; выбился изъ силъ и растя-
нулся на дорог'Ё. На его счастье идутъ старцы (ни1Ц1е, стран-
ники). Сжалился одинъ старецъ, далъ ему свою свитку; панъ
од-Ёлся и пошелъ вмёст* съ ними, питаясь милостивой. До-
рогою онъ разсказалъ обо всемъ, что ему прик.1ючилось;
говорилъ, какъ отплатптъ своиыъ обидчикамъ и какъ награ-
дитъ старцевъ — за то, что его прикрыли и съ собой взяли.
Старцы уже новыя торбы(мЪшки) стали готовить, чтобъ
было куда положить панскхе гроши. Вотъ пришли въ село и
прямо въ барск1е хоромы л1;зутъ. «Куда вы! » закричали на
нихъ слуги. «Прочь! сказалъ панъ; разв* не видите, хамы!
что вашъ госпо;Ц1нъ идетъ?» — Какой господинъ? Былъ у
насъ панъ, да пропалъ! «Врете, скоты! а — вашъ панъ!»

176
— Ну, братъ, погоди маленько! Паеъ пол-Ьзъ было драться, да
куда! схватили его за руки и повели къ пани. Какъ услыхала
она, что такой срамной, обдерганной волочуга называется
ея мужемъ, разгневалась и приказала высечь его плетьми
и зарыть ?киваго въ землю. Что ни д1Ьлалъ панъ, какъ ни от-
бивался, а схоронили его заживо. Въ церкви опять стали чи-
тать вымаранный слова: «богатые обнищаютъ и взалкаютъ», и
при чтеньи дьякона уже не было слышно громовыхъ ударовъ.
25. СМЕРТЬ НРАВЕДНАГО И ГРЪШНАГО.
Та- же мысль, которая дала содержание настоящей легенд*,
выражена и во многпхъ духовныхъ стихахъ (см. Чтеп1я Общ.
Истор1и и Древн. Росс, годъ 3-й, № 9, стр. 183 — 5,
208 и 211):
Ссылаетъ Господь Богъ святыхъ ангеловъ,
Тих'шхъ ангеловъ, все мплостивыихъ,
По его по душеньку по Лазареву.
Вынимали душеньку честно и хвально,
Честно и хвально въ сахарны уста;
Да приняли душу на пелену,
Да вознесли-же душу на небеса...
Сослалъ Господь грозныхъ ангеловъ,
Страшныихъ, грозныихъ, немилостивыихъ,
По его по душу по богачёву;
Вынули его душеньку не честно, не хвально,
Не честно, не хвально, скрозь рёберъ его,
Да вознесли-же душу вельми высоко,
Да ввергнули душу во тьму глубоко,
Въ тоё злую муку, въ геенекш огонь.

177
27. КУМОВА КРОВАТЬ. — 28. ГРЪХЪ И П0КАЯе1Е.
Подробаости, встрЪчаемыя въ этихъ двухъ легеедахъ, не-
р-Ёдко соединяются въ одинъ разсказъ: грЬшникъ. устрашен-
ный тЪмъ огненнымъ ложемъ, которое ожидаетъ его но
смерти и о которомъ уиомпнаетъ первая легенда, предается
иокаяи1ю и подвергаегъ себя той трудной эпитимь'й, о которой
читаемъ во второй легенд*. Таковы реданц1и польская и ли-
товская, на который сейчаеъ будетъ указано; но прежде при-
ведемъ б-Ёлорусской в;1р1антъ:
Быу панъ и пани. Гэтый панъ -Ёхау дарогой и заблудзиу у
л'ЁС'Ь. Заблудзиу у лЬс^ и споткаусе (встретился) съ чор-
томъ, и просе ЯГО, кабъ ]онъ показау ял1у дарогу. Той чортъ
сказау яму: «дай миТ; на письм-ё, што у дванадцаць годоу од-
даси мн-Ё то, чаго дома не покидау.» 1онъ дау картачку
(письмо, росппску). Пр1'Ёхау панъ дамоу, ажъ яго я;онка родзи-
ла сына. Ну, дыкъ той панъ узяуся за галаву, што у два-
надцаць л15тъ треба аддаць сына у пекла (адъ). Якъ пришло
время, сынъ и каже; «я пайду у пекла, кабъ чортъ амау вш*
тую картачку, што бацька дау яму.» Узяу ]онъ вады свящонаи
и ксёншку (книжку — ЗДЕСЬ разумеется; евангел1е), и при-
ходзе ДО пекла, и зачау той вадой свянциць. Ажъ выходзе
чортъ, пытаетца, хто тутъ так1й? Ьнъ каже: «я иду по тую
картачку, што ты узяу у бацьки.« Дыкъ яеы и аддали яму,
сказали: идзп сабе! Ьнъ идзе дамоу пиразъ(черезъ) лесъ,
ажъ у тымъ лес'Ь стоиць хатка, а у тэй хатц-Ё разбойникъ.
Пытаетца разбойникъ: «гдзе ты быу?» Ьнъ кажець яму- «у
пекле». Тэтой разбойникъ каже яму: «вернисе изноу у пекла
пытайсе тамъ, што мне будзе, што я целый векъ усе людзей
режу». Ьнъ стау з' нимъ спиратца (спорить): «не пайду у
пекла!» — Якъ ты не пайдзешь? я уеихъ людзей бью, дыкъ
14.

178
и цебе забью, кали не пайдзешь. Ну, ]онъ пашоу у пекла
извоу и пытаетца, што гэтому разбойнику будзе, што ]онъ
людзей р-Ьже? Черти сказали яму: «якъ ^онъ людзей р-Ьже,
такъ и ЯГО р-Ьзаць будуць». 1онъ вернуусе съ пекла, идзе до
той хатцп и кажець разбойнику: «якъ ты людзей р'Ьзау, такъ
и цебе р'Ёзаць будуць!» Дыкъ ]опъ просе выспавядаць яго.
Той мальчикъ каже: «я не ксёндзъ (свящеинчкъ) цебе спавя-
даць». — Кали не будзешь спавялаць, я цебе зар-Ьжу! Ну,
]онъ зачау спавядаць яго. Разбойникъ каже, кабъ покуту
(эпитимья, покаян1е) задау. 1онъ пашоу у лЬсъ з' нпмъ, зна-
шоу сухую яблыну и кажець: носи съ своей хатци воду у губ*
(во рту) на кол1Бняхъ и поливай яе, ажъ поки яна ни отжи-
вець и будуць на ей яблыки; сколько ты душъ забиу, столько
тамъ будзе яблыковъ». Сказау и самъ поЬхау даиоу до своего
бацьки. Бацька оддау яго учитца; ^онъ выучиуся н высвяи-
циуся на ксёндза (посвятился въ попы). Ъдзе ]онъ дамоу са
школы празъ той л-ёсъ. идз-Ь быу разбойникъ, и чуе — яблы-
ки пахнуць; стау шукаць (искать), и нашоу тую яблыну. што
показывау разбойнику за покуту поливаць, — ажъ подъ тэй
яблыной ляжиць умерШ1Й разбойникъ. 1опъ узяу яго, павёзъ
съ собой и сховау (схоронилъ) подъ церквой.
Г. Кулишъ внесъ малороссШсшй вар1антъ этой легенды въ
сказан1е о странствованш по тому св'Ьту (Записки о юж-
ной Руси, т. 1, стр. 309 — 111): Былъ гайдамака, долго
грабилъ онъ народъ, убивалъ стараго и ма.1аго, а посте оду-
мался, пошелъ пспов-Ёдаться; ни одинъ попъ не решился нало-
жить на него очистительной эпитимьи. «Дали почувъ, що есть
десь такйй П1пъ, що ш;е малёнькпмъ батько продавъ его нечи-
стому, за те. що пом1гъ у дорбз! вйрятоватп воза съ калшкп;
такъ в1нъ и въ пекл! вже бувъ... Иде. ажъ той шпъ и 1де
ему назустр1чъ. Питаетця: чи ти бувъ у пёкл!? — Бувъ.
— А чи бачивъ же ти тамъ мою душу? — Бачивъ. — Щожъ

179
вона тамъ робить? — Гадъ руками зъ ями до ями носить, а
чортй остями 11 погаияють». Сталъ каяться гайдамака, трид-
цать л'Ьтъ трудился онъ — и выросла яблоня, на ней всё
серебреныя яблоки, а два золотыхъ. Пр1'Ьхалъ попъ. «Иу,
каже, труси! Струснувъ гайдамака яблуню — ус1 сер1бн1
яблука обсйпались, а двое золотйхъ виспть... — Оцё-жъ тво1
два гр1хй висйть, що ти отця й мат1ръ убйвъ!» Такъ и умеръ
гайдамака, непрощенный въ этихъ двухъ гр1]хахъ, и мучится
оыъ на томъ св-Ьт* горше вс1зхъ другихъ грФшниковъ: «ус1мъ
буде колись П1льга, а ему не буде!»
Въ польскомъ народномъ разсказ-Ь о разбойник-Ь Маде1?
(Пов-Ёсти и иредан1Я народовъ славян, племени, изд. И.
Боричевскпмъ, стр. 130 — 135) и въ литовскомъ о студенте,
который ходилъ на небо п въ адъ (Ь11аи18сЬе МагсЬеп, 8рГ1сЬ-
№ог1е, Ка1.че1 шк! Ь1е(1ег, ^езаттеИ ипс! иЬег8е17Л уоп Аиоцз!
8сЫе1с11ег,\Уе1таг. 1857 г., стр. 75 — 79),покаяше гр-Ьшника
не остается неуслышаннымъ, и Господь прощаетъ ему всЬ
ТЯЖК1Я преступлен1я. Разбойника ожидала на томъ св1.т'Ь
страшная постель: раскаленная р-Ьшетка, вся изъ пглъ,
острыхъ ножей и брптвъ; снизу пылалъ неугасимый огонь, свер-
ху капала горящая сЁра . Угкаснулся Мадей и оорекъ себя на
трудное покаян1е: воткнулъ въ землю свою убшственную па-
лицу и прекловилъ кол-Ьна, съ об'Ьтомъ — не сходить съ м*-
ста, пока не получитъ отъ Бога прощен1Я. Прошло много, много
времени; изъ палицы выросла яблоня, разив-Ёла и дала обиль-
ные плоды. Въ одинъ день про-Ьзжалъ мимо епископъ; Мадей
узналъвъ немъ того самаго мальчика, который н-Ькогда ходилъ
въ адъ , п умолялъ его дать ему разр'Ёшен1е гр'Ьховъ. Въ то время,
какъ испов-Ёдывалъ онъ свои старые гр1>хи, — яблоки одно за
другимъ срывались съ дерева невидимою си.юю, превраща-
лись въ б1]лыхъ голубей и уносились на небо. «Осталось только
одно яблоко: то была душа отца Мадеева, котораго онъ за-
IV
\

180
мучилъ страшнымъ образо1гь;но боялся признаться въ беззако-
н1и. Накоиецъ Господь услышалъ испов-Ьдь сокрушеынаго серд-
ца. Яблочко мгновенно превратилось въ сизаго голубя, кото-
рый исчезъ въ сл-Ёдъ за другими.» См. также Уо1к8ие(1ег йет
\Vеп(1еп ш йег ОЬег ипй №ейег ЬаизИг, ч. 2, стр. 176 — 8.
Это предан1е о превращен1и душъ. убитыхъ Мадеемъ.въ голу-
бей т-Ьсно связано съ древне -языческимъ представлен1емъ
души челов1;ческой въ образ'Ь птицы, о чемъ подробнее
смотри въ стать-Ё моей, помещенной въ приготовляемомъ г. Ка-
лачовымъ 3 мъ том* Архива историкоюридич. св-Ьд-Ьшй о
Росс1и *).
29. ГОРЬКОЙ иьяницА.
Въ народныхъ стихахъ и легендахъ пьянству произносится
строгое осужден1е, какъ такому пороку, который потемняетъ
челов-Ёку разсудокъ и вызываетъ его на всевозможные гр'Ьхн
и преступления. По свид1;тельству напечатанныхъ нами ле-
гендъ и лубочныхъ картинъ пьянпцы пойдутъ въ муку в-Ьчвую,
и ВМЕСТЕ съ сатаною будутъ гор-Ёть въ неугасимомъ огн*.
«Н'Ькоторый челов^къ шяница (читаемъ подъ однимъ лубоч-
нымъ изображен1емъ) пропился на кружал* до нага и рече;
не знаю что пропить! аще бы былъ купецъ, продалъ бы душу
свою. И приде къ нему д1аволъ во образ* челов*ческомъ. и
рече ему: что, челов*че, лумаеши? — А то я думаю: не знаю
что съ себя пропить! аще бы купецъ — продалъ бы душу свою.
И даде д1аволъ ему денегъ. ГЛяница С'б.1ъ и началъ пити,
не помышляше о душ* своей. И приближися вечеръ. Тогда
1) Въ Карманной книжк* для любителей русской старины и сшвесности
(СПБ., 1832 г., нзд. 2-е, стр. 299 — 345) народная легенда о кающемся раз-
бойнрк'Ё перед'Блана г. Олинынъ въ повесть, но весьма неудачно.
{

181
рече д1аволъ: аще кто куиитъ коня, подобаетъ ему взяти и
узду. Л вы, сторонн1е люди! — свид1;тели: куиилъ азъ у сего
челов^бка душу, то подобаетъ взяти мн1; и тЪло И нападе ва
людей страхъ вел1Й. ДКяволъ же взялъ П1яницу и потащилъ во
адъ на муку в'};чную». ') На опойцахъ черти возятъ на томъ
св'Ьт'!^ дрова п воду (см. № 27 «Кумова кровать»). Самая
выдумка высиживать хлЬбное вино приписывается дьяволу. Въ
сатирической «Повести о многоумиомъ ХмЬлю» встр-Ьчаемъ
следующее предагпе: «Въ древнее время былъ челов'Ькъ, имя
ему Нои, праведенъ во всЬхъ челов-Ькахъ; люди же тогда жили
въ великомъ сорр1ш1ен1П. И восхот-Ьдъ Господь скверну чело
в-Ьческихъ д'Ёлъ очистить и сотворить потопъ на земл-Ь. И
послалъ къ нему. Ною Праведному, ангела своего, и пове-
л-Ьлъ Ною сотворить ковчегъ. Ной же по ангелову благов1;стш
созидалъ ковчегъ тринадцать м1;сяцевъ, а жен-Ь своей не ска-
зывалъ. куда ходитъ и что д-йлаетъ... Дьяволъ сказалъ жен*
Ноевои: жено! пов-Ьдай мн1>, куда ходитъ Ной, мужъ твой?
Она же сказала ему: кр-Ьпокъ мой мужъ, не говоритъ мн*
своей тайны. Дьяволъ же сказалъ ей: жено! послушай меня,
есть трава по р-Ькамъ. вьется по деревьямъ; имя ей хм-Ёль. И
ты ступай, нарви травы той цв'Ьту, упарь и уквась ее, и т'Ьмъ
его напой, и онъ повЪдаетъ теб* все, куда ходитъ и что дЪ-
лаетъ. И сошелъ Ной съ горы по обычаю, пищи ради, и ска-
залъ жен-Ь своей: жено! дай мн* квасу; отъ работы своей
сильно хочу испить. Жена же, наливъ чашу, подала ему. Ной
выпилъ и похвалилъ, и сказалъ: нЪтъ ли еще? Жена дала ему
еще двЬ чаши. Испивши, Ной легъ опочить; а жена начала
его ласковыми словами спрашивать: куда, господине мой, хо-
дишь и что творишь? Ной и разсказалъ ей все... На утро по-
шелъ въ горы, и увпд^лъ ковчегъ свой разоренъ, и сталъ
*) См. легенду «Пустынникъ» (№ 21) и другую лубочн. картину: •Оп1ян-
ствЪ сказать безъ прии'&су — оть настеровыхъ вдался б'Ёсу».

182
плакать. И явился ему ангелъ Господень, и сказалъ ему: не
вел1?лъ я теб-Ё поведать д-бла этого жен-Ь твоей; услышалъ про
то дьяволъ и разорилъ твой ковчегъ» '). Въ сборник'Ь Бо-
ричевскаго (Народ, слав, разсказы, стр. 167 — 182) нахо-
димъ любопытный б-Ёлорусской разсказъ такого содержан1я:
жилъ-былъ б-Ёдной мужикъ; взялъ онъ чуть- ли не посл-Ьд-
вюю краюшку хл-Ёба и по1Ьхалъ на пашню. Пока онъ работалъ,
пришелъ чортъ и утащилъ краюшку. Захот-Ёлось муж'.псу по-
обт.,1.ать; хвать — а хл-Ёба н'Ёту! «Чудное дФло! сказалъ мужикъ;
никого не впдалъ. а краюшку кто-то унёсъ. А, на здоровье
ему! авось съ голода не умру.» Пришелъ чортъ въ иекло и
разсказалъ обо всемъ набольшему дьяволу. Не понравилось
еатан-Ё что мужикъ не только не ругиулъ вора, а еще сказалъ
ему на здоровье! И послалъ онъ назадъ чорта: «ступай, заслу-
жи мужикову краюшку!» Обернулся чортъ добрымъ челов^комъ
и пошелъ къ мужику въ работники: въ сухое л-Ёто засЁялъ
ему ц-Ёлое болото — у другихъ крестьянъ все солнцемъ сожгло,
а у этого мужика уродился чудной хлЁбъ; въ мокрое, дождли-
вое Л'Ёто засЁялъ по отлогимъ горамъ — у другихъ все подмок-
ло и пропало, а у этого мужика опять урожай на славу. Куда
д1Ьвать хл-Ёбъ? Чортъ и принялся за работу: давай затирать
да висиживать горькуху, и таки умудрился! Посл-ё отъ него всё
переняли дЁлать горькуху, и пошла она, окаянная, гулять по
б-Ёлому СВ'ЁТу!
Подобный-же разсказъ о прои^хождеши хл-Ёбнаго вина су-
ществуетъ и между татарами нижегородской губерн1и, съ та-
кимъ дополнен1емъ: приготовляя вино, чортъ подм'Ьшалъ туда
сначала лисьей, потомъ волчьей, а наконецъ и свиной крови.
Отъ того если челов'Ёкъ немного выпьетъ — голосъ бываетъ у
*) Русск. ВЕстпикъ 18о6 г., № 13, стр. 21—23 (статья г. Буслаева).
Сличи съ легендою о НоЪ Праведиомъ (№ 14). См. также Очеркъ литерат.
исторги старииныхъ повестей и сказокъ, Пыпина. стр. 204 — 5.

183
него гладенькой, слова масляпыя, такъ лисой на тебя и смо-
тритъ; а много выпьетъ — сл1;лается у него свир-Ьпой, вол'йй
оравъ; а еще больше выпьетъ — и какъ разъ очутятся въ гря-
зи словно боровъ.
Кром-Ь того, поселяне наши отъ души в-Ьрятъ, что нечистой
всегда подстерегаетъ ньлнаго и готовь затащить его въ боло-
то или въ трущобу. Одному, напрпм-Ьръ. мужику случилось
позднимъ вечеромъ ворочаться домой съ веселой пирушки. На
встречу ему незнакомой. «Здоровъ будь!» — Здравствуй! Слово
за слово — «зайдемъ ко мн1;, говорить встр-Ьчной; обогреемся и
выпьемъ по чаркЬ, по другой.» — Отчего не выпить! Пришли.
Взялся ыужикъ за чарку, и только перекрестился — глядь!
стоить по горло въ омут'Ь, въ рукахъ коль держитъ, а това-
рища какъ не бывало!
30. КРЕСТНОЙ ОТЕЦЪ.
Легенда эта распадается на дв1Ь части. Вторая ея половдну,
содержащая въ себ-Ь разсказь о садовник-Ь Иван'Ь Шолуди-
вомъ, есть не что иное, какъ вар1анть весьма распро-
страненной въ народ-Ь сказки, героемь которой является Не-
знапко. Первая-же половина носить чисто -легендарный ха-
рактеръ, и составляеть отдельное ц-Ьлое. — Въ собраншВ. И.
Даля находится апокрпФИческая
ПОВЪСТЬ о СЫПЪ КРЕСТПОМЪ, КАКО господь КРЕСТНЛЪ илл-
ДЕПЦА УВОГАГО ЧЕЛОВЕКА *).
Бысть въ н-Ёкоторой стран1;, въ город-Ь Антоур1;: живяше
н1;к1Й убогш челов'Ькъ во всякомь убожест!';!;, и по времени
*) Очевидно выписана изъ какого-нибудь рукоипснаго сборника; ио къ со-
жалЪнш свЪдЪнхв объ этой рукописи не сообщено.
•а

184
жена его роди сына... Рече жена мужу своему: «подп позови
воспр1емника, кто-бъ крестилъ чадо наше». Онъ же поиде зна-
ти кума по всему граду своему, и никто-же къ нему не идетъ;
скудости ради гнушаются. Овъ-же поиде въ домъ свой горько
плакася, и встр'Ьте его н-Ькоторый мужъ лицемъ св'Ьтелъ и
во ев'бтлыхъ ризахъ, и виде убогаго плачуща и спросиша его:
«чадо! что зло плачущи? пов1;ждь ми; азъ печаль твою изл-Ьчу
и на радость приложу». Той-же рече ему: «како мн^ не плака-
ти!родися у меня сьшъ, не изыщу къ себ-Ь — кто-бъ былъ вос-
пр1емникомъ и крестилъ его; никто не иде, и скудости моей
ради гнушаются мною». Той-же пресв1>тлый мужъ рече ему:
«гряди, чадо, въ церковь и вели священнику мало ждать; азъ
воспр1емивкомъ гряду и окрещу твоего д'Ьтвща». Убогш же
поклонпся ему до земли... Пршде тотъ св-Ьтлый мужъ-нар-Ё-
ченный кумъ, рече 1ерею: «отче святый! азъ хощу воспр1ем-
никомъ быть и окрестить сего младенца». Пр1емъ отъ 1ерея
благословеи1е. и окрестиша младенца и даша священнику за
крещен1е 4 златиицы... Младенецъ топ возроста и трехъ
л'Ётъ вопросиша родителя своего: «есть ли у меня отецъ
крестный?» Мать его рече ему: «чадо! отецъ твой тако без-
уменъ: сотворилъ твое крещеше, а отца твоего крестнаго въ
домъ къ себ'Ь не позвалъ и о имени его не пов1>далъ; и мы его
по С1е время не имамъ знати». Младенецъ-;ке, слышавъ то,
зЪйо бысть печаленъ. И пршде праздникъ Воскресен1е Гос-
пода нашего; той младенецъ пршде въ церковь и ста въ та-
комъ м'Ьст'Ь, ид-Ё-же Спасителевъ образъ; зритъ на Господа
нашего 1исуса Христа, моляся со слезами, и во ум!; своемъ
помыслиша: «даждь мп, Господи! вид-Ьти отца моего крестнаго;
не съ к'Г.мъ МН1; оохристосоватися». Отпали утреню, и прйтде
ко младенцу мужъ з'йло великъ и украшенъ лицемъ, акп солн-
це С1яюще, и надъ нпмъ много св-Ьтлыхъ и пресв15тлыхъ юно-
шей во святыхъ ризахъ; и рече тотъ свЬтлый мужъ младенцу:
^Г

185
«сыне мой крестный . Хрпстосъ воскресе !« И поц1;ловалъ
младенца и даша ему два яйца. Младенецъ-же отв-кща: «во
истинно воскресе !»Тако-жъмужъ вопроша младенца: "знаеши ли
ты отца твоего крестнаго?» Младенецъ рече ему: «отъ рож
ден|'я своего не имамъ знати отца своего крестнаго». Рекъ ему
св-Ьтлый пзрядный мужъ: «азъ есмь отецъ твой крестный»...
Младенецъ-же пр1иде въ домъ свой и пача съ родителями
своими хрпстосоватися, даде имъ но яйцу; и они на т* два
яйца смотря 31^.10 удпвляхуся и между собою глаголаху: «тако-
выхъ яицъ во св'Ьт1; н'1;тъ». И вопроша д'Ьтища своего: «кто
ихъ теб* даде?» Онъ-же рече: «отецъ мой крестный даде
мы1;». — Како теб-Ь отца крестнаго знати?... Младенецъ рече
имъ съ клятвою: "Вопстпнно далъ мн'Ь отецъ мой крестный».
Егда младенецъ поиде къ лнтург1п и внпде въ церковь, и ста
въ томъ же м-Ьст*, зря на Спасителевъ образъ. со слезами и
со всякимъ умнлешемъ моляшеся, глаголаше: «Господи царю,
творецъ мой! даждь ми впд'Ьтп домъ отца моего крестнаго».
ОтпЪли литург1ю Бож1ю. и виде младенецъ: церковное небо
растворилось и много грядущихъ св^Ьтлыхъ и пресв1ялыхъ
юношей во злзтыхъ ризахъ... И предстоящему пароду никому
невидимо взяша его па высоту и вознесогаа даже до... левя-
таго неба. И младенецъ ужасохся, п шестокрылатп юноши
рекоша ему: «чадо! не убойся, не опалимъ тя плаиеп1емъ; мы
слугп отца твоего крестнаго». И введоша его въ палату, и у.зр1;
младенецъ, яко палата украшена, въ ней-же бесЬдующе ангели
иархангели, поюще п1;снь. пресвятую Троицу слявяще. И введоша
его во другую палату, п вх1д1; младенецъ, яко палата украшена
л-Ьпотою паче первыя, въ ней-же сЁдяще пророцы и младенцы,
хвалу Богу воздая. И введоша въ третью палату, п та палата
украшена паче всКхъ седмерпцею п содЪяно въ ней двенадцать
престо.1овъ, украшены серебромъ и златомъ, и драгимъ ка-
мен1емъ и жемчугомъ, и посред1; едпнъ престолъ превыше

186
всЬхъ, преод^яиъ багряною червленною ризою, и передъ еимъ
стояще херувимы и серафимы и множество ангеловъ, непре
ставно славяща Господа и Спаса нашего Тисуса Христа. И
вид-Ё на томъ престол* сидяща Господа нашего 1исуса Христа;
на немъ порФира царская, въ рук* держитъ скипетръ, судитъ
д1;ла челов1;ческ1я. Возста Господь съ престола своего и рече:
«поди, сыне мой крестный! то есть домъ мой, е?ке ты жела-
ешь вид'Ьти; азъ зд'Ь пребываю». И взя его за руку я посадилъ
его на престол-Ё; а самъ изволилъ изыдти въ иную палату.
Младенецъ-же од'ёяйся во порФиру царскую, и возложи на
себя в-Ьнецъ, и вземъ въ руц* скипетръ; и нача ему ангели
и архангели служити. И вид'Ь младенецъ все: кто на земл*
творитъ добрыя д-Ёла и худыя, и рай и муку, и кто за как1я
д-Ьла мучится, и нача судить д-Ёла ч8лов'Ёческ1я:
4-й с у д ъ.
Вид-Ё младенецъ па земл-Ё: некоторые разбойники и граби-
тели подкопали подъ церковь, хотяше святую церковь ограби-
ти, и рече: повели, Господи, церкви обрушитися и подавить
грабителей. И того часу церковь подавила ихъ безъ покаяния.
2 й с у д ъ.
Той- же младенецъ вод-ё на земл-Ё: въ нЪкоторомъ мор-Ё плы-
ша разбойницы, хотяще н-Ёкоторую обитель разбити, и рече:
повели, Господи, разбойниковъ потопить, да не погубятъ свя-
тую обитель. Того учаса корабль погрузишась въ море, и граби-
тели безъ покаяя1я потонуша.
3 и СУД ъ.
Той же младенецъ вид^ё на земл*: у н-Ёкотораго купца, бога-
таго челов1;ка, во храмин^Ё жена его отъ мужа своего творяше
блудъ съ прелюбод^Ёями, и рече: повели, Господи, сей храмин*
т

187
обрушитися и подавити прелюбод^евъ. И того часа повалилась
храмипа, н съ ними много неиовинныхъ безъ покаяе1я по-
давала.
4-11 с у д ъ .
Той-же младенецъ виде на земл*: въ н^которомъ град* люди
творятъ много блуда п неправды безъ покаян1я, и рече: пове-
ли. Господи, за беззаконие ихъ сему граду провалитися сквозь
землю. И того часа бысть такъ: погибоша множество неио-
винныхъ безъ покаян!я.
Господь же умилосердися надъ народомъ, не хотя созда-
н1я своего безъ покаян1я погубити , и внидоша во свя-
тую палату, и вид* сына своего крестнаго сЬдяща на пре-
стол*: въ руцЪхъ держитъ скипетръ, на немъ порФира
цзрспая, судптъ д*ла челов'Ьческ1я. Господь рече ему: «сыне
крестный! немилостиво судиши. Посид1'.лъ ты на моеыъ пре-
стол* четверть часа, и погуби.1Ъ ты безъ иокаян1я народу на
зсмл* трить мы тысячъ челов*къ; аще-бъ ты еще тако-же вре-
мя пос11д*лъ на моемъ м*ст*, и ты бы всего народу не оста-
вилъ; вс*хъ бы погубилъ до конца безъ покаяния. Азъ. Гос-
подь, творецъ вс*мъ челов*комъ,... не хощу смерти гр*шника
и ожидаю покаян1Я...» Р1 взыде Господь на престолъ свой, и
пр1емъ отъ крестна сына порФиру царскую и в*нецъ и возло-
жи на себя, и пр1емъ въ руц* скипетръ, и сяде па престол*
своемъ.и нача суднти д*ла челов*ческ1я. Р1 повел* двумъ ан-
геломъ сына своего крестнаго снести съ высоты небесныя...
Тогда ангели его принята и понесоша въ домъ родителя его.
Родители-же вопроша его: «гд* толнкое время былъ еси поел*
об*дни'?» Онъ пов*даше: «азъ былъ въ дом* отца моего крест-
наго». Они-же не понята ему в*ры: «чадо! неправду глаго-
лешь; како теб* быти у отца твоего крестнаго! и мы его не
знаемъ; ты же како зыаеши домъ его?» И рече имъ съ клят-
вою: «воистпнно я былъ у него!»

188
Легенда оканчивается такъ: мальяикъ ради душевнаго спа-
сен1я покидаетъ родительскШ домъ, удаляется въ непроходи-
мые л-Ёса, и затворившись въ пещер*, день и ночь трудится
Богу. По блаженной кончин-Ь, мощи труженнвка были про-
славлены даромъ исц'Ьлен1я больныхъ, недужныхъ и скорб-
ныхъ .
Народная немецкая сказка: «Вег ЗсЬпеМег 1т Штте!»
им'Ёетъ близкую связь съ этою апокрифическою пов'Ьстью.
Портной приходить къ дверямъ рая и упрашпваетъ апостола
Петра впустить его на небо. Сначала тотъ не соглашается;
но посл-Ь — тронутый чувствомъ сострадан1Я — отворяетъ
для него райск1я врата: портной долженъ тихо и смирно усЬсть-
ся въ уголку за дверями, такъ чтобы Господь незамЬтилъ его
присутств1Я и не разгневался. «Вег 8сЬпе1(1ег §еЬогсЫе, а!»
аЬег йег ЬеШде Ре1ги8 е1пта1 хпг ТЬиге Ь1паи8 1га1, 81ап(1 ег аиГ,
§1еп§ уо!1 Кеид1ег(1е ш а11еп \У^шке1п (1е8 Н1тте18 Ьегит нпй
Ье8аЬ 81с11 сПе (те1е§епЬеи. ЕпДИсЬ кат ег т е1пет Р1я1г, йа
81ап(1еп У1е1е 8сЬбпе ппй кбзШсЬе 8ШЫе иий 1П йег МШе ет
§апг §о1(1епег 8е88е1, (]ег т11 !)1апгеп(1еп Ес1е181ешеп ЬезеШ шаг;
ег \уаг аисК У1е1 ЬбЬег а18 (1|е йЬг11^еп ЗШЫе, ипй е1п «оИепег
Ри88-8с11ете1 81ап(1 Лауог. Е8 шаг аЬег (.1ег 8е88е1, аиГ \уе1сЬет
(1ег Негг 8а8я, шепп ег йаЬептг шаг. ип(1 уоп ше1сЬет ег аПе»
«еНеп копп1е, ша8 апГ Егйеп ^езсЬаК.» Портной сЬлъ на золо-
тое кресло, взглянулъ на землю «иш! Ьетегк1е еше аке ЬавзН-
сЬе Ргап. (11е ап е1Пбт ВасЬ 81ап(1 ипб луи8сЬ, ипйхше! 8сЫе1ег
ЬехтИсЬ Ье1 8еие 1Ьа1. Вег Зс1ше1(1ег еГ2игп1е 81сЬ Ьех (Пезет
АпЬИске 80 8еЬг, (1а88 ег с1еп ^оМепеп Ри88-8с11ете1 ег§т11Г ипй
(1игсЬ »1еп Нтте! аиГ (11е Егйе ЬшаЬ пасЬ Дег а11еп В^еЬш
шагГ. .. О йи 8сЬа1к, вргасК (1ег Негг, шоШ 1сЬ г^сЫеп те йи
г1сЫе81, \У1е теш81 (1и (]а88 е8 (11Г зсЬоп 1ап§'81 ег^ап^еп шаге? 1сЬ ч
ЬаНе 8с11оп 1ап§е кеше 8ШЫе, Вапке, 8е88е1, ^а кете ОГеп^а-
Ье! теЬг Ыег §еЬаЫ, .8опйегп а11е8 иасЬ «1е11 8ипйегп ЬшаЬ^е-

189
\уогГеп. Рог1ап капп81 (1и П1с111 теЬг 1т Н1тгпе1 Ые1Ьеп, яопйеги
ти?5я1 \у1е(1ег Ыпаия уог (и>8 ТЬог: (1а 8'|еЬ ш шо йи Ыпкоштя!.
Н1ег яоИ шетапй я1гаГе.п, (1егш 1сЬ а11е1п, (]ег Негг.» (К|П(1ег-
ип(1 НаиятагсЬеп братьевъ Гриимовъ. ч. 1, № 35.)
Есть также легенда о крестннц'Б Пресвятой Д-Ьвы: въ пре-
красномъ сборник'^ порвежснихъ сказокъ (NогVVе^^^8с)1е Vо1^«;-
тагсЬеп. ^еяаттеИ уоп Р. А1Ь]огп8еп ипД Дбг§еп Мое, ч. 1,
№ 8) находилгь одну иодъ заглав1емъ «В1е Дип§Тгаи Маг1а а1я
Сеуаиег1п11". У одного 6Т.днаго человека родилась дочь; долго
искалъ и цросплъ оиъ. чтобы взялся кто-нибудь окрестить его
ребенка; вс-Ь знали, что онъ б1;денъ, и никто не соглашался.
Тогда предстала ему прекрасная жена . въ великол'Ьпномъ
од*ян1и, и сама пожелала быть у него кумою. Она окрестила
девочку и взяла ее съ собою. Прошло много годовъ; д-Ьвочка
выросла и поумн-Ёла. Однажды крестная мать собралася въ
путь. «Ты можешь, сказала она крестниц-Ь, ходить по всему
дому; не в.ходи только въ эти три комнаты.» Любопытная д-Ь-
вушка нарушила прпказан1е. и заглянула въ одну запретную
комнату, но едва отворила она дверь, какъ вдругъ улет1;ла от-
туда звезда. Воротясь домой, крестная мать хотЬла прогнать
виновную, но д-Ёвушка такъ горько плакала и такъ упрашивала,
что она смягчилась и простила ее. Но и поел!; того не вы-
держала крестница пепытаи1я. и заглянувъ во вторую запрет
еую комнату. вид'Ьла. какъ улетЪлъ оттуда мЬсяцъ: и на
этотъ разъ ей удалось вымолить себт. прощеи1е. Наконецъ
решилась она отворить дверь и въ третью комнату, и только
отворила, какъ улетало оттуда солнце. Тогда крестная сказа-
ла ей: *выбирай какое хочешь наказание- или будешь ты н"ё-
мою, по за то красив-Ёе всЁхъ женщииъ. или сохранишь даръ
слова, но сд-Ьлаешься самою безобразною». Д-Ьвушка выбрала
первое. Н'Вмая — она должна была покинуть свой счастливый
пр1ютъ и искать себ* другаго пристанища. Долго шла она тем-

190
нымъ л-Ьсомъ, и когда настала ночь — вл15зла на дерево, возл*
котораго протекалъ источникъ; сЬла на его в-Ьтвяхъ и крепко
заснула. На другое утро раво пришла за водой служанка изъко-
ролевскаго замка, и только хот-Ьла почерпнуть — глазамъ ея
представился прекрасный образъ Д'Ьвушки , отражавшшся въ
чистомъ зеркал-Ё источника. Это я! подумала она, бросила
ведро, воротилась домой и сказала: «я слишкомъ хороша, чтобы
таскать воду!» Пошла другая служанка, и съ нею случилось то-
же, Пошелъ самъ королевичъ, желая узнать — въ чемъ д-ёло.
Онъ увид'Ьлъ красавицу, взялъ ее во дворецъ и сд-Ёлалъ своей
женою. Когда родилось у нихъ первое дитя, въ то время неви-
димо явилась ея крёстная: разр15зала ребенку палецъ, выма-
зала родильнид-Ь его кровью ротъ и руки, а самаго ребенка взяла
съ собею. Старая королева стала говорить своему сыну: «жена
твоя в1Ьдьма! ты видишь — она пожрала свое собственное дитя«,
и настаивала, чтобъ ее немедленно предать сожжешю. Но
принцъ такъ сильно любилъ свою подругу, ^что не въ силахъ
былъ разстаться съ нею, и потому простилъ ее. Тоже самое
случилось и со вторымъ его ребенкомъ, и съ третьпмъ. Что
могла сд-Ёлать несчастная, обвиняемая въ смерти свовхъ д-Ьтей?
Она была н-Ьма. и ни одного слова не могла вымолвить въ свое
оправдан1е. Королевичъ приговорплъ накоиецъ свою жену къ
страшной казни сожжен1я, и вотъ повели ее на костеръ... Въ
ту самую минуту явилась ей крёстная мать. «Я — Д'Ьва Мар1я,
сказала она; и какъ теб1з было тяжко лишаться своихъ д-Ьтей,
такъ мп'Ь было тяжко твое неоослушан1е, когда ты выпустила
зв'Ёзду, м'Ьсяцъ и солнце. Но теперь ты ужь довольно наказа-
на!» Тутъ возвратила она своей крестниц* и даръ слова и тро-
ихъ д'Ьтей. Съ т^Ёхъ поръ всё они жили въ радости и счаст1и.
Подобные-же разсказы встр-Ёчаются и у другихъ народовъ:
см. Уо1к811е(1ег йег >Уеп(1еп ш (1ег 0Ьег-ит1 К1е(1ег-Ьап8112, ч.
2, стр. 179 — 181. Между валахскими сказками (\У^а1ас1и-

ь^
194
8сЬе МагсЬеп, Ьегаи8ое§еЬеа уоп АгИшг ипй А1Ьег1 ЗсЬоН,
№ 2) есть одна сл1^дующаго содержан1я:
Жилъ б1;лной дровос'Ькъ. Съ горя п нищеты думалт, онъ уже
повыситься на дерев!:, какъ явился чортъ. «Что ты хочешь
делать?» спросилъ нечистой. — Хочу пов1;спться, отвЫчалг
бЪднякъ; я не въ С)1лахъ бол-Ье таскать дрова. Чортъ об-Ёщалъ
ему доставить много золота и серебра, если онъ обШаетъ
уступить ему то, что первое встр-Ьтптъ его вечеромъ при воз-
вращен1и домой. ДровосЬкъ согласился. Когда подходилъ онъ
къ своей изб1;. на встречу къ нему выбГ.жала д-Ьвочка, его
единственное дитя, и съ радостью сказала: «скор-Ьй, отецъ!
посмотри, что за чудо сотворплъ Господь съ нами: подстилка,
насланная для козъ. и клочки пряжи, брошенные на-земь, —
все превратилось въ чистое золото». На другой день поутру
повелъ дровосЬкъ свою дочь на то самое м-Ксто, гд-Ь являлся
ему чортъ; тамъ приказалъ ей дожидаться своего прихода п
оставилъ ее одну. ДЬвочка сЬла на трав-Ь и прождала до ве-
чера. Боязнь овлад1зла ею, и она готова была заплакать; въ то
время явилась святая Д-Ьва Мар!я и спросила: кого она ждетъ?
Потомъ прибавила: «о мое дитя! твой отецъ не воротится, онъ
за богатство уступилъ тебя дьяволу, который возьметъ тебя
и унесетъ съ собою». Горько заплакалъ въ ужасЬ б'Ьднон ре-
бенокъ, «Смотри, дочь моя! сказа.1а Богоматерь, ут1ш1ая л'Ь-
вомку; я начерчу около тебя кругъ, за который ты не должна
выходить. Когда я удалюсь , адъ пошлетъ за тобою своихъ
слугъ, но будь мужественна — они теб-Ь ничего не сд'Ьлаютъ.»
Зат-Ьмъ Св. Д-Ква начертила кругъ и исчезла. Тогда прибли-
зились безобразные демоиы, но всЬ ихъ усил1я были напрасны:
они не могли переступить таинственнаго круга; когда снова
явилась Св. Д-Ёва, они ни минуты не могли вынести ея с1ян1я
и тотчасъ-же разорялись въ разныя стороны. Св. Д-Ьва, взяла
д-Ввочку за руку, привела въ чудесный садъ, среди котораго

192
стоялъ великол'Ьпный домъ, и дала ей четыре ключа. «Этими
ключами, сказала она, ты можешь отворить всЬ двери и гу-
лять по всЁмъ комнатамъ; только не входи, дитя мое! въ ту
комнату, что отпирается этимъ деревяннымъ ключемъ.» Но
д'Ьвочка нарушила запов-Ьдь, отворила дверь въ запретную ко-
мнату и вид1;ла, какъ Богоматерь исц-бляла раны своего боже-
ственнаго сына, Въ гн-ёв* изрекла Св. Д-Ьва: «да разверзнется
земля и да поглотитъ неблагодарную!» — Штъ, сказалъ Спа-
ситель, пусть она заплатптъ за это другимъ наказан1емъ. Св.
Мар1я привела ее въ мрачную пещеру, строго запретила ей
произносить хоть единое слово, и удалилась. Долго жила она
въ ,тгой пешер1;. Случилось однажды — охотился вблизи коро-
левичъ. зашелъ нечаянно въ пещеру и увид-Ёлъ д-Ьвушку. На
вс1; вопросы его, она не отвечала ни слова; не смотря на то,
пораженный ея красотою, королевичъ женился на ней. Че-
резъ годъ она родила ему двухъ прелестныхъ золотыхъ малю-
токъ. Ночью, когда и мать и няня спали, пришла Св. Д'Ьва
и унесла одного ребенка. Когда няня проснулась и увид-Ьла,
что д-Ьтская постелька пуста, она сильно испугалась королев -
скаго гн'Ьва; поймала гуся, вызолотила его, посадила на по-
стель, и донесла, что жена королевича — злая в1;дьма, что она
родное свое дитя превратила въ гуся. Король сильно разгне-
вался на свою нев-Ёстку и пришелъ къ ней въ комнату, чтобы
разузнать все дЪло; но тщетно, онъ ничего не добился отъ
несчастной матери, кромЪ слезъ. На сл-Ьдующую ночь Пречи-
стая Д-Ёва взяла и другаго ребенка; проснувшись, няня сд-Ьла-
.1а тоже, что и прежде. Тогда король созвалъ судъ, и прика-
залъ судить королевну. Р1Бшено было замуровать ее живою въ
каменную ст15ну. Приговоръ былъ исполненъ. У?не положили
посл^дшй камень надъ ея головою, уже отчаянье проникло въ
ея измученную душу, — въ то время явилась Пречистая Дева,
возвратила ей д-Ьтей. дала позволен1е говорить и над-Ёлила

103
пищею. Ц15лые три года пробыла королевна въ камеиноИ стЬ-
ц-Ь; наконецъ прпецъ не могъ долЬе противиться своей любви,
разрупшлъ ст15ву и нашелъ свою ;кепу и дЬтей. (Л) т'1;\ъ поръ
они жплп мирно и счастливо.
Пользуясь собран1емъ В. П. Даля, приводимъ оттуда рус-
ской народной разсказъ, въ которомъ тоже содер?кан1е пере-
дается почти съ тЬми-же подробностями и обстановкою:
Жилъ-былъ мужнкъ; до того обЪднялъ, что остался у него
одинъ сундукъ, и тотъ порожо1Й. Что теперь делать? держитъ
онъ въум'К; "Ьсть нечего, купить не на что! Кажись, родную-бъ
дочь свою продалъ, да кому ее надобно? Только подумалъ. какъ
вдругъ входнтъ въ избу Пречистая Д-Ьва и говорптъ: «здрав-
ствуй, мужпчекъ! продан мп* свою дочь». Что за диво! поду»
малъ мужикъ, еще ни слова не говорплъ, а ужь ей в1;до12о!
«Отчего не продать! сказа.1ъ онъ; купи — твоя будетъ.-
Взялъ мужпкъ деньги н отдалъ дочь. Пресвятая Богородица
привела ее въ высоте" хоромы, и говоритъ: «оставайся зд'Ьсь
п жявп съ миромъ. Если соскучишься — вотъ теб'Ь ьмючь,
отопри эту дверь и ступай гулять: тамъ теб1; будетъ весело».
Д'Ьвочка отворила дверь и вошла въ большой- большой садъ:
какпхъ только цв-Ьтовъ п деревьевъ въ немъ ни было! Ц1'.ло11
м-Ёсяцъ пробыла зд1;сь д-Евочка, и все не могла насмотр-Ьться,
не могла нагуляться. Прошло много времени, п дала ей Пре-
чистая Д-Ьва другой ключь: «будетъ скучно — отопри эту
дверь и полюбуйся на Божье создаи1е». Отворила д-Ьвочка дру-
гую дверь, и увидала тамъ многое множество разныхъ птпцъ,
точно са всего свЬта сюда собраны. В-Ькъ бы гляд-Ьлъ на
нихъ — не нагляделся, в1;къ бы слушалъ ихъ сладкое п1;н1е —
не наслушался. Опять прошло много времени, и даетъ ей
Пречистая Д1;ва трет1Й ключь: «будетъ скучно — ступай въ
эту дверь, полюбу 11СЯ на Божье создан1е». Отворила д-Ьвочка
третью дверь, и увндТ.ла тамъ многое множество разныхъ зв*-
15

494
рей: все зв-Ёри ласковые да красивые; стала она играть съ ни-
ми, и на ихъ скачки, па ихъ прыжки долго не могла налюбо-
ваться. 11осл1В отдала ей Пресвятая Богородица вей ключи, и
говорптъ: «позволяю теб'Ь везд* ходить и все смотр-Ьть; толь-
ко туда не ходи, гд-Ь медной замокъ на двери висптъ». Вотъ
д'Ьвочка и стала про себя думать: «что это такое — везд* я
хожу, на все я смотрю, а тамъ не была, гд* мЬднои замокъ
виситъ? Дай хоть немножко загляну!» II только чуть отвори-
ла дверь, какъ ударило оттуда пламя, и она едва усп1;ла убе-
жать въ сторону. «Гд* ты была, что впд-Ьла?» стала спра-
шивать Пречистая Д'Ьва. — Я нигд* не была, ничего не ви-
дела, отв'Ьчала д'Ьвочка. «Если ты не признаешься, я сд-Ьлаю
тебя и глухою, и н-Ьмою.» — Я нигд-Ь не была, ничего не вп-
д-Ёла, повторила д'Ьвочка. Пречистая ДЬва сд'Ьлала ее глухою
и н'Ьмою, и отвела въ густой и темной л'Ьсъ.
Долго ходила она п6 л'Ьсу, притомилась, пргустала, п за-
л'Ьзла въ дупло отдохнуть. На ту пору охотился тугъ царской
сынъ; на-Ьхаль онъ на дупло и увид'Ьлъ д'Ьвочку. Засмотрелся
на ея красоту и сталъ распрашивать: кто она п какъ сюда по-
пала. Сколько ни спрашивалъ, она нп слова ему не промол-
вила. Тогда царевичъ вел'Ьлъ свопмъ людямъ взять ее съ со-
бою, п привезъ ее во дворецъ. Д'Ьвочка выросла и кр'Ьпко по-
любилась царевичу; захот'Ьлъ онъ на ней жениться, сказалъ
отцу и матери; они п говорятъ ему: «любезной сынъ! мы съ
тебя воли не снпмаемъ; а сов'Ьтъ нашъ такой: что за охота
брать за себя н'Ьмую? женись-ка лучше на царевн'Ь, алп ко-
ролевн-Ё». Но царевичъ такъ неотступно упраш' ^мт что д-Ь-
лать нечего — и отецъ и мать согласились, и ,!.али ему свое
родительское на вЬки нерушимое благословег,''е. У царя не
ниво варить, не вино курить; веселымъ пирк .лъ да за свадеб-
ку, отнраздновали п стали жить въ радости. Ровно че]?епъ
годъ родила молодая сына; но въ ту-же ночь, какъ скоро за-

195
снули ВС* кр'Ьпкимъ сиомъ, пришла Пречистая Д-Ьва, разбу-
дила жену царевича, и сказала: «я разрешаю тво11 языкъ, ирп-
знайся только, что впд1;ла ты въ горииц-Ь, гл"!; впептъ м-Ьдной
замокъ?» — Я ничего не видала. Тогда Пречистая Д1;ва сд-Ь-
лала ее опять глухою и н1;мою, взяла ея ребенка и унесла съ
собой. Па утро спрашиваетъ царевпчъ о сын-ё; мамки п нянь-
ки переполошились, искали-искали, думали-думали, и ниче-
го не нашли, ничего ее придумали. Царь съ царицею стали
ему говорить, что жена его — злая в15дьма, сама изгубила свое
милое д'бтиш.е, и что сл-Ьдуетг казнить ее. Царевичъ началъ
слёзно упрашивать своихъ родителей, и они сжалились на его
слезы и простили невестку. Черезъ годъ родила она другаго
сына; ночью явилась Пречистая Д-Ьва, и унесла съ собой и
другаго ребенка. Еще черезъ годъ родился у царевича третш
сынъ, и съ нимъ случилось тоже самое. Тогда царь сильно
разгн'Ьвался и прпказалъ казипть царевичеву жену жестокою
казн1ю. Повели ее казнить; ужь все готово: и топоръ, и пла-
ха! Въ то самое время явилась Пресвятая Богородица съ тре-
мя хорошенькими мальчиками, и сказала: «признайся, что
вид15ла ты въ горниц'Ь, гд'Ь впситъ м-Ёднон замокъ?» Тутъ
только призналась царевичева жена, и Пресвятая Д'Ьва про-
стила гр-Ьшницу, разрешила ей языкъ и отдала д-Ьтен. Посл1;
того царевпчъ сталъ съ своею женою жить, да поживать, да
добра наживать, а какъ умеръ его отецъ — оиъ сд-йлался
царемъ, и правилъ народомъ долго н милостиво.
31. КУЗПЕЦЪ 11 ЧОРТЪ.
Вар'иантъ этой легенды напечатанъ въ Отечественныхъ За-
пискахъ 1840 года (см. «Шесть малоросс!йскнхъ простона-

родныхъ балладъ» Л. Боровиковскаго — Л» 2, см-Ьсь; стр.
50 — 51):
«Славный у старыхъ иаиовъ былъ Ярёмка-кузиецъ: быва-
ло, сд'Ёлаетъ серпъ-лп, къ дверямъ рукоятку-ль, задвижку,
крючокъ-ли, зав-Ьски-ли къ скрын-Ь — ну такъ вЪдь прехитро
украситъ рЪзьбой да насЬчкоп, что, ей, загляд'Ьыье! Вотъ
такъ бы сид-Ьлъ да гляд^лъ бы!... Ну, а кузнпца-то у Ярёмкп:
право, п хата другая не будетъ просторней и краше... Подл*
горнила, па самой на печкЬ, висЬлъ на холстЬ нама.теванный
чортъ, повышенный кверху ногамп, ну да п списанный точно!
Кто ни посмотритъ, узнаетъ: чортъ да и чортъ теб-ь! чорный,
съ рогами, съ предлиннымъ хвостомъ, съ бородою, съ калит-
кою денегъ въ когтяхъ и съ людскими гр-Ьхами. Чорта Ярём-
ка повыпачкалъ грязью и дегтемъ, очи проклятый выжегъ,
всего искололъ, пзцарапалъ. Если Ярёмка куетъ — ужь онъ
такъ норовитъ, чтобы къ чорту спиной повернуться... А если
и глянетъ, бывало, на чорта, то вЁрно, чтобъ плюнуть на
чортову харю.» Чортъ разозлился и р-Ьшился отомстить. Вотъ
нанялся въ кузницу новой работникъ, цыганъ, и какой работ-
никъ! Десять противъ него не сработаютъ; Ярёмка только
смотритъ да деньги считаетъ. 1]р1'Ьхалъ однажды къ Ярёмк-Ь
хромой атаманъ. Цыганъ предложилъ ему сковать ногу. Ата-
манъ согласился. «Цыганъ пригораздилъ къ жаровн-Ь хромую
ногу; ударилъ молотомъ, спрыснулъ водою, посыпалъ пес-
комъ. Атаманъ лишь вышелъ изъ рукъ кузнеца — да въ при-
сядку!... Съ этой поры къ кузнецу приносили не ломъ да же-
Л'Ьзо, а увечье, недугъ да кал-Ьчество.» Много перековалъ
цыганъ: стариковъ и старухъ въ молодыхъ, кал-Ькъ въ здоро-
выхъ, безобразныхъ въ красавцевъ. «Какъ-то работникъ-цы-
ганъ отлучился; а баринъ Ярёмкииъ, дряхлой старпкъ, при-
ходитъ къ Ярёмк-Ь съ приказомъ — перековать его въ молод-
цы. Недолго думалъ кузнецъ: завязалъ его въ мЫшонъ, под-
у,^^,-

197
ложнлъ угольковъ въ жаровню, и бросивъ въ горнпло, салъ
принялся раздувать. Отчаянный крикъ и стопы господск'ю
скоро затихли. Вынулъ Ярёмка съ огня обгор1;лыя кости...
Цыганъ пропалъ безъ вЪстп! Ужь палачь и (л1опрь огкпдаютъ
Ярёмку.» Вел-йлъ онъ позвать священника съ молитвою; вотъ
священникъ прочиталъ молитву, сталъ кропить святою водою и
прямо попалъ въ памалеваннаго чорта. Вдругъ откуда ни взял-
ся — пришелъ цыганъ, вызвалъ Ярёмку п сказалъ: «что хо-
чешь надо мноЛ д-Ёлан, глумись и ругайся, только не кропи свя-
той водою! Сейчасъ приведу твоего барина». Скоро явился ба-
ринъ молодецъ-ыолодцомъ! Ярёмку простили, а работникъ
его сгинулъ безъ в'Ьсти. Ярёмка снялъ чортовъ портретъ и
швырнулъ въ огонь: съ той поры чортъ почерн1злъ еще хуже,
и любпмымъ м'Ьстомъ его стали кузнечныя трубы.
Смотри также легенду «Пустынникъ м дьяволъ» (№ 20, Ь).
Въ н'Ьмецкой сказк* «Ваз ]ипоое§1и111е Маип1еш» (К1И(1ег-ип(1
Наияшагскеп, ч. 2, № 147) совсёмъ иначе обставлено пре-
дан1е о перековк15 дряхлыхъ стариковъ въ юношей, полныхъ
си.тъ п здоровья; зд'Ьсь оно связывается со Христомъ и апо-
столами. Однажды шелъ Господь по земл-Ь вм^стЬ съ апо-
столомъ Петромъ. Д'ёло было къ вечеру, и они попросились
ночевать къ кузнецу. Случилось, что въ тоже время пришелъ
туда за милостнной б'Ьдной нищш, совс'6мъ-согнувш1йся отъ
старости п недостатка силъ. «Господи! сказалъ св. Петръ,
даруй ему, чтобы онъ самъ могъ добывать свой хл-Ьбъ.» Гос-
подь прпказалъ кузнецу развести огонь: «я желаю, говори.тъ
онъ, помолодить этого больнаго старика». Кузиецъ положилъ
въ горнило горячихъ уго.хьевъ, св. Петръ принялся за м'Ьха,
и когда все было готово, взялъ Господь стараго нищаго, по-
ложилъ его въ горнило на самой жаръ и раскалилъ до-красна;
носл-Ь того бросилъ его въ воду, далъ охладиться горячему
Т'Ьлу и благословнлъ: и тотчасъ возсталъ нищш здоровымъ,

198
сильнымъ, молодымъ, какъ будто ему было только двадцать
л'Ьтъ. На другой девь тоже самое повторяетъ кузнецъ съ полу-
слепою, сгорбленною старухою, но его опытъ оказывается
неудачнымъ.
Любопытно то ц-Ёлебное и животворное свойство, какое въ
этой легенд* п во многихъ другихъ народныхъ сказкахъ, при-
писывается вод* и огню: это поверье, по своему пропсхожде-
н!ю , прпнадлежитъ глубокой доисторической старин*, когда
обожались стпх1п п когда знахарство (л*чен1е больныхъ) вхо-
дило въ область релпг1озныхъ священнод*йств1й. Съ принят1емъ
хрпст1анства многое пзъ этихъ старинныхъ представлен1и — въ
масс* народа, по преимуществу живущей предан1емъ, было
удержано, п сказалось въ ея поэтическихъ создашяхъ, между
тЬмъ какъ самая обстановка нер*дко заимствовалась изъ пнаго
М1ра. Такъ было у вс*хъ народовъ, такъ было и у славянскихъ
племенъ. (Сличи съ легендами, помЬщенными въ этомъ сбор-
ник* подъ № № 4' и 5.)
Ког\?ео18с11е УоИсктагсЬеп (ч. 1, № 21) передаютъ сказа-
Н1е о кузнец* отчасти сходно съ н*мецкою легендою, напеча-
танною братьями Гриммами, отчасти съ своеобразными допол-
петями:
Кузнецъ заключилъ съ чортомъ договоръ, что ровно черезъ
семь л*тъ готовъ отдаться ему, если на все это время нечи-
стой сд*лаетъ его первымъ мастеромъ въ кузнечномъ искус-
ств*. Однажды какъ-то Христосъ и св. Петръ, странствуя
по земл*, зашли къ этому кузнецу. У него была мать- ста-
руха: съ сгорбленною спиною, съ сморщеннымъ лицомъ, она
едва ноги передвигала отъ дряхлости. Господь взялъ ее, поло-
жилъ въ горнило п началъ ковать — и старуха сд*лалась моло-
дою и красивою. Кузнецъ попробывалъ тоже сд*лать, но ему
новее не удалась хитрая работа. Раздраженный т*мъ, что
чортъ плохо ему помогаетъ, онъ вздумалъ его проучить. «Прав-

499
ду лп гопорятъ людп, спросплъ кузиецъ печпстаго , что ты
можешь па столько умалять себя, на сколько захочешь?»
— Правду. «А ну, пол'Ьзап въ этотъ кошель!» — 11;и50ль! ска-
залъ чортъ, сд1;лался маленькпмъ и клЬзъ въ кошель. Но едва
оиъ вл-Ьзъ туда, какъ въ ту-же шинуту кузнецъ затяиулъ по-
шелекъ, завязалъ, положилъ въ горнило и давай поджаривать
нечистаго. Чортъ кричать, молпть пощады! По тутъ-то было.
«Я не могу тебя пзбавпть, сказалъ кузнецъ; пословица гово-
рптъ: куй желТ.зо, пока горячо!» Бросилъ кошелекъ на нако-
вальню п ну ударять по немъ большимъ молотомъ. Вдоволь
нагЬшился надъ чортомъ и выпустплъ его: чортъ выскочплъ
п давай Богъ коги! Прошло довольно времени; взялъ кузнецъ
свой молотъ п пошелъ искать дороги въ адъ. Шелъ, шелъ,
п добрался до перекрестка, гд-Ь тропинка разделялась на-двое:
одинъ путь велъ на небо, другой въ пекло. Зд'1;сь повстр'Ь-
чался онъ съ портиымъ, «Доброй день! сказалъ кузнецъ; ты
куда идешь?» — На небо; а ты куда? «Ну, братъ, мн* съ то-
бой не по дорог*: я иду въ пекло.» Распрощались п пошли
каждой своею дорогою. Вотъ пришелъ кузнецъ къ адскимъ
воротамъ. «Кто идетъ?» спрашпваетъ чортъ, поставленный на
страж*. — Я тотъ самой кузнецъ, у котораго есть кошель и
молотъ. Какъ услыхалъ это дьяволъ, сейчасъ вел*лъ запереть
двери на всЬ на девять замковъ. «Видно, зд-Ьсь н-Ьтъ для меня
квартиры, подумалъ кузнецъ; поЩу въ рай. «Пустился въ
дорогу, п достпгъ райскпхъ воротъ въ то самое время, какъ
св. Петръ впускалъ па небо портнаго; но попа.1ъ лп туда
кузнецъ — неизвестно ').
Въ «Москвптянин'Ёя \8^3 года (Лг 1, стр. 132 — 140)
г. П. К. передалъ со словъ одного казака народную сказку:
*) О страиствоваи!!! 110|1Т11аго пл небо СИ. 11-В«ецхую сказку въ К1П(]ег-
11пс1 ПниынагсЬеп, № 35.

200
«сКоваль Захарко». Чортъ позавидовалъ доброму и работящему
ковалю и сталъ отзывать отъ него всТ.хъ, кто только "Ьхалъ
къ нему съ работою. Захарко съ горя продался чорту; но
еъ того времени былъ столь милостивъ къ б-Ьднымъ и столь
набоженъ, что свыше дано ему было во власть два слова:
стань п сядь. Когда наступплъ срокъ п явилась за нимъ
нечистая сила, онъ одному чорту сказалъ: стань! а другому:
сядь! п оба они не могли уже тронуться съ м-Ьста. Самого
сатану посадилъ онъ въ кожаный кошель и разбилъ молотомъ
на наковальне. (Сличи съ легендою; «Солдатъ и Смерть»
— № 16, с.)
32. ВОЛКЪ.
См. Народи. русск1я сказки, выпускъ 1У, стр. 44 — 47,
155 — 158", и легенду о б-Ьдной вдов-ё (№ 3).
Въ сказк1] «О Георг1и Храбромъ и о волк*», записанной
казакомъ Луганскидгъ, волкъ обраш,ается съ своими просьбами
къ этому святому. Георг1й Храбрый ме?кду просто.шдинами
почитается покровителемъ стадъ и начальникомъ волковъ, ко-
торымъ раздаетъ приказан1я: гд* п Ч'ёмъ кормиться. Народныя
поговорки говорятъ: «Св. Юр1н коровъ заплсаетъ», «Егор1и
да Власъ всему богатству глазъ», «что у волка въ зубахъ,
то Егор1й далъ». Существуетъ поверье, что волкъ ни одной
твари не задавптъ безъ Божьяго дозволен1Я. Подъ Юрьевъ
день, и осенью, и весною, въ курской губерни! ничего не ра-
ботаютъ нзъ шерсти, опасаясь, чтобы волки не по-бли за то
овецъ '). Отъ одного поселянина слышали мы такой разсказъ:
^) Зоомо])о. иожества у славяиъ, т. Отеч. Заинек. •18112 г., Л? 3, стр.
17 — 18; Черты пзъ 11Стор|п и жизни лптовскаго народа, стр. 93; Й1а)11;ъ
1844 г . т. XIV.

201
Пасли два пастуха овечье стадо; захотелось одному водицы
испить, и пошелъ онъ черезъ лЬсъ къ колодцу. Шелъ, шелъ.
п увпд-Ьлъ большой, в-Ьтвистыи лубъ, а подъ пимъ вся трава
примята и выбита. «Дай посмотрю, что тутъ делается», ска-
залъ пастухъ и вл1;зъ на самую верхушку дерева. Глядь —
1;детъ св. Георг1н, а въ слФдъ за нимъ б-Ьжптъ многое мно-
жество волковъ. Остановился Георг1и у самаго 'луба; началъ
разсылать волковъ въразиыя стороны, и наказываетъ всякому,
ч1;мъ и гд* пропитаться. Всёхъ разослалъ; собирается ужь
■Ьхать: на ту пору тащится хромой волкъ и спрашиваетъ: «а
ын'Ё-то что-ягь?»ЕгорШговоритъ: «а теб-Ь вонъ на дубу си-
дитъ!» Волкъ день ждалъ, и два ждалъ, чтобы пастухъ сл-ёзъ
съ дерева, такъ и не дождался; отошелъ подальше п схоронил-
ся за кустъ. Пастухъ огляд-ёлся, спустился съ дуба — и
б-Ьжать! а волкъ какъ выскочитъ изъ-за куста: схватплъ его
и тутъ-же съ15лъ.
33. НЬТУХЪ и ЖОРНОВКИ.
Сличи съ началомъ сказки: «Лиса-л^карка» (Народи, русск.
сказки, вып. 1У, № 7) и съ разсказомъ, пом'Ьщеннымъ въ
УоШзИейег йег \\^еп(1еп т Дег ОЬег- ипй К1ес1ег-Ьа1151(2 (ч. 2,
стр. 175 — 6) о б'Ьдняк'Ь, у котораго было много д-Ьтеп: вы-
росъ дубъ до самаго неба; б-Ьдной мужикъ влФзъ на верхушку
и давай стучаться. «Посмотри, сказалъ Господь апостолу Петру,
кто сюда стучится?» — Кто тамъ? спросилъ св. Петръ.
— Я, б-Ёдной челов'Ькъ , у котораго много д1Бтеи. Апостолъ Петръ
далъ ему два хл-Ьба. Въ другой разъ мужикъ выпросилъ себ-Ь
булку; а въ трет1и разъ былъ прогнанъ палкою. — Чудесныя
жорновки, которые даютъ своему хозяину сколько угодно бли-
повъ и пироговъ, напоминаютъ [собой сказочную скатерть-
16

202
самобранку (ТисЬ йеск (ИсЬ). Норвежская сказка упомпиаетъ о
такой-же мельнпц'Ё:
Въ старое время было два брата: богатой и бедной. Насту-
палъ праздникъ Рождества Христова; у б15днаго не было ни
куска мяса, ни хл-Ьба въ дом-ё; онъ пошелъ къ брату п сталъ
просить у него ради Христа. Богатой не очень обрадовался та-
кому пос'Ёщен1Ю. «Сд'Ьлай то, что прикажу теб4;, сказалъ онъ,
и я теб-й дамъ ц-Ьлой окорокъ.» — Хорошо, отвЬчалъ бедной.
Тогда богатой бросилъ ему окорокъ и сказалъ: «возьми п уби-
райся къ чорту!» — Я об'Ьщалъ, дол?кенъ п выполнить, поду-
малъ б'Ьднякъ, взялъ окорокъ и пошелъ въ адъ. Ц'Ьлый день
шелъ онъ, и наконецъ увидалъ старика съ длинною б-Ьлою
бородою. «Зд'Ёсь ли дорога въ адъ?» — «Зд^сь. Только послу-
шай: когда ты пр1йдешь туда, всЬ черти и больш1е и малые
станутъ покупать у тебя окорокъ; но ты не отдавай его за
деньги, а проси въ обм'Ьнъ старую ручную мельницу, что у
дверей стойтъ.» Бедной послушался и получилъ мельницу. Во-
ротясь домой, онъ поставилъ ее на столъ, и приказалъ мо-
лоть: все, что только онъ ей приказывалъ, сейчасъ-же давала
чудесная мельница. Узналъ о томъ богатой, пришелъ торго-
вать мельницу, и купплъ ее за 300 талеровъ. Принесъ до-
мой, и говоритъ жен-Ё: «ступай въ поле убирать сЁно, а я
об-Ёдъ приготовлю». Жена ушла, а мужъ постави.1Ъ мельницу
на столъ и приказываетъ, чтобъ молола сельдь и молочной
супъ. Начала мельница молоть сельдь и молочной супъ: на-
полнила всЬ чашки, чугуны, кадки; ужь и подставлять пече-
го, а оиа все мелетъ. Какъ не останавлива.1ъ ее богатой,
какъ не трудился — ничего не могъ сделать; затопила она
всю избу, запрудила цЬлой дворъ и потекло молоко съ сель-
дями въ открытое поле. Богатой бросился къ брату: возьми
назадъ свою мельницу. Тотъ взя.1Ъ мельницу п еш;е въ прида-
чу 300 талеровъ, п сталъ жить весело и счастливо. За'Ь.халъ

203
къ иелу однажды корабельщпкъ и пожелалъ видеть мелышцу.
«Можетъ лп она молоть соль?» — Можетъ. «Продай ее миЪ.»
— Купп. Сторгоьалъ зя тысячу талеровъ, поставилъ ее на ко-
рабль, по'Ьхалъ вь море п заставнлъ молоть соль. Тотчасъ-же
посыпалась соль и наполнила ц1;лое судно; сколько ип старал-
ся корабельщпкъ — не могъ ее остановить: кучи соли росли
1илше п выше, п наконецъ потопилп корабль со всЬмъ, что на
немъ было. Тамъ, на дн'ё моря, стоитъ чудная мелышца и до
сего дня мелетъ соль: оть того-то п солона морская вода.

0ГЛАВЛЁН1Ё.
Стран.
Првдпслов1е V — XXXII
4. Чудесная мо.10тьба 3
2. Чудо на мельнпц'6 5
3. Бедная вдова —
4. 111.ч1:;лен1е "1^
5. Поиъ-завпдущ1е глаза 19
6. Превращение 23
7. Пиво п хл'Ёбъ 23
8. Христовъ братецъ 30
9. Егорш Храбрый 32
10 Ильн-пророкь п Никола 39
^\. Касьянъ II Никола 42
12 Золотое стремя 43
13. Пятница 47
'14. О Но-Ь П1)аведномъ 48
1о. Соломоиъ П]1емудрыи 33
16. Солдатъ и Смерть —
17. Вид'Ьн1е 71
18. Потанька 74
19. Поездка въ 1еруеалпмъ 73.
20 Пустыннпкъ и дьяво.а —
21. Пустыннпкъ 79
22. Повесть о бражппк-Ь 81
23. Царевичъ Евстаф!й 82
.24. Повесть о цар'Ь Агге* и како пострада гордост1Ю 84
25 Смерть праведнаго и гр'Ьшнаго 87
26. Лнгелъ 88
27. Куиова кровать 90

II
Стран.
28. Гр'Ьхъ и поиаян1е, . 91
29. Горькой пьяница 97
30. Крестной отецъ 99
31 Кузнецъ и чортъ ■104
32. Волкъ 107
33. Штухъ и жорновки 109
Пр11мТ.чан1Я ....ИЗ

■ .. В03Т0N РУВИС Ь1ВРАРУ
3 9999 06561 210 1

1Шк
йи 1'!,
V
■
1
1