Автор: Григорьев В.П.   Парнис А.Е.  

Теги: художественная литература   поэзия   русская классика   отечественная литература  

Год: 1986

Похожие

Русский авангард 1920-х - 1930-х годов

Феномен русского модернизма. Религия. Эстетика. Творчество жизни

Столбцы. 2-е изд. (Литературные памятники)

Рисунки русских писателей XVII - начала XX века

Текст
                    ТВОРЕНИЯ
>,OLJL
U&^С ^Г1М/^^у6~НуО^Я,ofCifbA,
М.ЯП0ПЯК0ВП
C*T<f&^& ~L&nsVL&,
TlsO-^Z^r^trû'fes***' fiSsfec^CC'
LL&^ъМ~ЛСгУК^Ъ ^ІУилл,
В.П.ГРИГОРЬЕВА
и FLE.nflPHkKfi
СОВЕТСКИЙ ПИСПТЕПЬ
1Jg6


ББК84.Р7
X55
В книге в качестве иллюстративного материала используются архив­
ные и любительские, плохо сохранившиеся фотографии. Публикуя их, из­
дательство стремится показать читателям редкий фотоматериал из жизни
писателя, представляющий несомненный исторический интерес.
На переплете — монограмма Велимира Хлебнико ва
по рисунку В. Д. Ермилова . 1965.
На форзаце — автограф Велимира Хлебникова. 29 .XII .1921.
На контртитуле — авто портрет Велимира Хлебникова. 1909.
Художник Алексей Томилин
4702010200— 291
083(02)— 86
150— 85
(Ü) Издательство «Советски
пи са тель» 1986 г.


ВЕЛИМИР ХЛЕБНИКОВ
Неповторимость и странность судьбы Велимира Хлебникова сделала его ле­
гендой в истории поэзии XX века. Писать о Хлебникове только как о поэте или даже
как о поэте для поэтов, говоря словами Маяковского, о «поэте для производителя»,
было бы крайне односторонне, а скорее всего, и просто ошибочно. Хлебников —
прежде всего реформатор, искатель новых путей в лирике, в эпосе, прозе и драм а­
тургии. Многосторонность его литературной одаренности не укладывается в пре­
делы предвзятых теорий, не ограничивается рамками футуризма. Одержимость
его творчества неотделима от его теоретических и идейных исканий.
У Хлебникова сложился весьма необычный и, во всяком случае, редкий тип
художника: он пришел к слиянию двух противоположных областей — научно-
экспериментальной, с одной стороны, и непосредственно творческой — с другой.
Основу этого слияния составляет новая художественная концепция, которая опре­
деляет и характер литературного эксперимента, и особенность поэтического твор­
чества. Говоря иначе, эксперимент, теория и поэзия находятся в теснейшей связи
друг с другом.
Экспериментальное начало часто заслоняло непосредственную мощь и разно­
сторонность художественного наследия Хлебникова. Наборы словообразований,
словопреобразования («скорнения») , эксперименты в области языка, ритмики,
композиции прежде всего бросались в глаза, мешали ясному пониманию значения
и места Хлебникова в истории русской культуры.
Все было значительно сложнее и противоречивее. Интерес к самым сущест­
венным социальным вопросам у Хлебникова не вызывает сомнений. Он горячо от­
кликается не только на научные открытия, но и на самые важные исторические со­
бытия: на трагическое поражение революции 1905 года, на первую мировую войну
и, особенно, на Октябрьскую революцию. Поэтому Хлебников сыграл исключитель­
ную роль в формировании новой модели поэзии в истории русской литературы
XX века.1
1
Жизненный и творческий путь Хлебникова стремителен и краток (1885—
1922). Главным качеством этого яростного и одержимого труженика, поэта,
прозаика, драматурга, исследователя глубин времени, теоретика языка была
ни с чем не сравнимая парадоксальная оригинальность. Он носил в себе непости­
жимое упоение творческим познанием мира. Это помогало ему увидеть мир
по-новому и как бы впервые. До странности расходясь с обычными пред­
ставлениями о жизни, истории, природе и обществе, он не искал этой странности.
Она составляла самую суть его поэтического миросозерцания. Бескорыстие до
5


безрассудства, неумолимое служение идее справедливого социального порядка
одушевляли этого «воина песни», «одинокого лицедея».
Н. Асеев писал: «В мире мелких расчетов и кропотливых устройств соб­
ственных судеб Хлебников поражал своей спокойной незаинтересованностью
и неучастием в людской суетне. Меньше всего он был похож на типичного литерато­
ра тех времен: или жреца на вершине признания, или мелкого пройдоху литератур­
ной богемы. Да и не был он похож на человека какой бы то ни было определенной
профессии. Был он похож больше всего на длинноногую задумчивую птицу, с его
привычкой стоять на одной ноге, и его внимательным глазом, с его внезапными
отлетами... и улетами во времена будущего. Все окружающие относились к нему
нежно и несколько недоуменно» '.
Творческий облик Хлебникова складывается очень рано. Еще гимназические
его сочинения обратили на себя внимание учителей своей необычностью и талантли­
востью. Уже ранние стихи Хлебникова отражают оригинальность его почти ин­
стинктивного поиска новых путей в искусстве.
Виктор Владимирович Хлебников родился 28 октября (9 ноября н. ст.)
1885 года в улусной ставке Малодербетовского улуса в Калмыцкой степи в семье
ученого-естественника, орнитолога 12. Именно здесь, на восточной окраине России,
закладывался интерес Хлебникова к Востоку, пронизывающий все его творчество.
В 1903 году он поступил на физико-математический факультет Казанского уни­
верситета, а затем перевелся на его естественное отделение. Решающим мо­
ментом стал переезд осенью 1908 года в Петербург. Поступив в Петербургский
университет сперва на естественное отделение, а затем на историко-филологиче­
ский факультет, он вскоре окончательно расстается со студенческой жизнью. По-
видимому, основная цель переезда была свя зана с его литературными интересами.
Он здесь знакомится с молодыми писателями: С. Городецким, Н. Гумилевым,
А. Толстым и др. Особенное значение имело его знакомство с Вяч. Ивановым,
посещение его «баш ни» и участие в кружке при новом петербургском журнале
«Аполлон».
Еще раньше, по воспоминаниям современников, он «увлекался поэтами-
символистами», читал «книги Бодлера, Верлена, Гюисманса, Верхарна, Метерлин­
ка», произведения новой французской поэзии 3. В письме родным он пишет, что
он подмастерье и его учитель — Кузмин. Необычный и странный юноша привле­
кает внимание и Вяч. Иванова, и М. Кузмина. М. Кузмин записывал в своем
дневнике1909 г.: «Пришел Хлебников... в его вещах есть что-то яркое и небывалое».
Отмечая в других местах, что Хлебников «массу написал», он так оценивает его:
«Читал-свои вещи гениально-сумасшедшие»4.
В том же 1909 году Вяч. Иванов посвящает Хлебникову стихотворение
« Подстерегателю» с выразительными словами: «Нет, робкий мой подстерегатель, / /
Лазутчик милый! Я не бе с,//Н е искуситель — испытатель...» Еще в 1908 году
Хлебников послал Иванову несколько своих стихотворений и писал: « В аш е мнение
об этих стихах мне дорого и важно... »
Интерес к современным литературным течениям, к творчеству Вяч. Иванова,
А. Блока, К. Бальмонта, увлечение прозой А. Ремизова не означали полного совпа­
дения позиций Хлебникова и символизма. Уже в те годы он создавал свою поэтику.
1 Асеев Н. Зачем и кому нужна поэзия. М., 1961, с. 175.
2 О разыскании подлинного места рождения В. Хлебникова см.: П а р н и с А. «Коне­
царство, ведь оттуда я...» — альманах «Теегин герл», Элиста, 1976, No 1, с. 135— 151.
'* «День поэзии». М., 1975, с. 202.
4 См.: Харджиев Н. Новое о Велимире Хлебникове.— «Russian Literature», 1975,
No9,р.11.
6


В. Хлебников. Начало 1910-х


Тем не менее в ранних его стихах появились и игра неологизмов, и музыкальная
интонация, характерные для К. Бальмонта:
Смертирей беззыбких пляска,
Времирей узывных сказка.
Века дочка молодая,
Лета ночка золотая...
Нередки интонации и мотивы А. Блока:
Ты высокомерно улыбнулась
На робкий приступ слов осады,
И ты пошла, не оглянулась,
Полна задумчивой досады.
Тогда же проявился и его интерес к фольклору, к славянской стилизации,
архаической лексике (А. Ремизов, С. Городецкий). Наряду с этим возникали моти­
вы, стилистика, близкие к нарождающемуся акмеизму.
В ранних произведениях Хлебникова («Девий бог», « Снежимочка» и др.) это
пересечение различных художественных влияний получает своеобразное отра же­
ние.
Кризис символизма вызвал появление акмеизма и футуризма. Дискуссии
в редакции «Аполлона» выдвигали новые задачи. Если Брюсов защищал авто­
номность поэзии, то молодые поэты утверждали, что искусство нуждается в сверх­
задаче. С разу же определилось различие: акмеисты рассматривали современность
в свете прежнего культурного опыта, они помещали настоящее в прошлом. Конку­
рирующие с ними футуристы перемещали настоящее в будущее. Однако и те
и другие ощущали необходимость новой программы наследования. Акмеисты,
сближаясь с поздним символизмом (Вяч. И ванов), ориентировались на раскрытие
«вечных сущностей». Футуристы, отталкиваясь от символизма, искали путь к непо­
средственно данной, вещной действительности. Смысловые «первоэлементы» искус­
ства изменяли свою природу. Возникали новые художественные коды. Футуристы
разрушали границы между искусством и жизнью, между образом и бытом, ориенти­
ровались на язык улицы, на лубок, рекламу, городской фольклор и плакат. Отсюда
ориентация Хлебникова и Крученых на новый язык, на «з анозистость» , «сильно
шероховатую поверхность».
Разры в с символистами и акмеистами был неизбежен. Он нашел достаточно
ясное выражение в его памфлете «Петербургский Аполлон» (1909). Его противо­
стояние «Завесам », изваянным из «помещичьего теста», укрепилось после знаком­
ства с группой поэтов и художников (В. Каменский, Д. и Н. Бурлюки, А. Крученых,
Е. Гуро, М. Матюшин). Позднее он знакомится с В. Маяковским. Возникает круг
« будетлян», т. е. провозвестников будущего. Они и стали представителями нового
постсимволистского направления, получившего название русского футуризма.
В сборниках «Садок судей» (1910, 1913), «Пощечина общественному вкусу»
( 1912), « Д охлая луна» (1913) были опубликованы ранние произведения Хлебнико­
ва. Здесь появились его наиболее демонстративные стихи («Кузнечик» , « Заклятие
смехом») , ранние поэмы и драмы. В 1910— 1914 годах напечатаны его стихотворе­
ния, поэмы, драмы, проза и стихи, среди них такие шедевры, как «Журавль» ,
«Мария Вечора», «Маркиза Дэзес».
Возникновение литературной школы окончательно определило творческий
путь поэта. Он уходит из университета, как бы окончательно отрекаясь от быта, от
привязанности к определенной профессии и определенному месту. История его
жизни заполнена переездами из города в город, от одного случайного пристанища
8


к другому. У него нет дома, нет службы, чаще всего нет денег. В Харькове и Ростове,
в Баку и Москве он живет у друзей, знакомых и просто случайных людей. Но везде
он одержимо работает, пишет и переписывает, размышляет и исследует. Ученый
и фантаст, поэт и публицист, он полностью поглощен творческим трудом.
Историческая действительность между двумя революциями (1905— 1917)
наложила свою печать на противоречивость и сложность мировоззрения и поэзии
Хлебникова. История, которая самым неожиданным образом разыгры валась на
глазах поколения Хлебникова, определила страстное неприятие окружающего
мира, буржуазной культуры и цивилизации, радикальное отрицание порядков
современного мира и интуитивное предвидение наступления нового времени. Чув­
ство истории поэтому пронизывает творчество Хлебникова на протяжении всей его
короткой жизни. В его сознании господствует убеждение о неотвратимости хода
истории, причудливо соединяясь с жаждой преодоления исторического времени.
Впервые в литературу входит с исключительной силой Время как главная тема
поэзии. В этом плане представление, что основным героем хлебниковской поэзии
является язык, не совсем точно *.
Такая точка зрения, возникшая еще в начале изучения его творчества,
привела к тому, что за спорами о языке, о его поисках расширения и коренного
изменения поэтической речи часто исчезало содержание новой поэзии, главный
смысл художественного творчества Хлебникова.
Проблема нового поэтического языка для Хлебникова имела не столько
формальный, сколько мировоззренческий характер. Слово не только становится
вещью, предметом, оно как бы самая действительность. Поэтому возникает у Хлеб­
никова тема «революции слова» . Недаром тема языка сопровождается образами
взрыва, перемен и неожиданностей. Предпосылкой для осуществления утопических
построений поэта становится не мир реальности, а пространство языка. «Основной
миф» Хлебникова, краеугольным камнем которого является круговое движение
истории и времени, свое осуществление может найти в реальности, предметности
нового языка с его заумью, корнесловием и новым синтаксисом. Таким образом,
в дореволюционные годы единственное пространство, в котором реализуется вре­
менная утопия поэта,— это «языковое пространство» , становящееся единством
«пространства — времени».
2
Творческий путь Хлебникова начинается с 1905 года, хотя только в 1908 году
появляется первое его произведение «Искушение грешника» — в еженедельнике
« В есна» . К этому времени им уже создано немало произведений, в том числе экспе­
риментальных стихотворений и теоретических статей. Уже с самого начала молодой
поэт ищет новый путь. Вечера в знаменитой «башне» Иванова, занятия в «Акаде­
мии» при «Аполлоне» вводят Хлебникова в круг тогдашних молодых писателей.
Войдя в это объединение, он привлекает и отталкивает своих учителей. Его сближа­
ет с Вячеславом Ивановым интерес к проблемам истории, философии, мифологии.
Но очень скоро обнаружилось, что увлеченность Хлебникова архаикой,
историей, философской проблематикой коренным образом отличалась от при­
страстий и убеждений учителя.
Для Вяч. Иванова художник-визионер воплощает в образах самой «реально­
с т и » — сверхреальные прообразы (символы). Для Хлебникова прообразы не
воплощение иного мира, а выражение мира исторически сложившихся начал, не
устремление к прошлому, а к миру современности, ориентированной в грядущее.
Поэтому он, что невозможно для Вяч. Иванова, разрушает границу между искус­
ством и жизнью, образом и реальностью, изображением и изображаемым.
1 Гофман В. Язык и литература. Л ., 1936, с. 235.
9


В конечном итоге это приводит Хлебникова к преодолению миросозерцания
и поэтики символистов, к открытию новой литературной модели. Среди произведе­
ний Хлебникова сохранился драматический отрывок «Происшествие в помещичьей
усадьбе...», в котором отразились попытки освоить стилистику символической дра­
мы. Действие происходит в условном историческом времени между Владыкой сада
и Холопом, в их беседе участвуют Голос сознания и Голос понимания. Отрывок как
бы свидетельство сочетания стилистики драматургии Метерлинка и Л. Андреева
с техникой монодрамы Н. Евреинова. Уже это сочинение показывает различие меж­
ду Хлебниковым и лагерем символистов. Эти различия видны и в его драме
«Девий бог» (1909), которой Хлебников придавал большое значение. В «Свояси»
он писал: « В «Девьем боге» я хотел взять славянское чистое начало в его золотой
липовости и нитями, протянутыми от Волги в Грецию» (II, 7) '.
В этом замысле отразилось влияние Вяч. Иванова, с одной стороны, впечатле­
ния от «Яри» С. Городецкого — с другой. У Хлебникова звучат мотивы стихотворе­
ний Городецкого «С т авят Ярилу», « С лавя т Ярилу». В драме Хлебникова возникает
атмосфера таинственного и непостижимого бытия Девьего бога, человека и бога,
приносящего радость и страдания людям. В пьесе господствует характерная для
символической драмы тема неумолимого рока: «Ах, таитесь, девы, боязливо в
страшном присутствии Рока. Вот молчаливо и прозрачно светится он на носу челна,
предвещая страшное. И куда мы стремимся по волнам, не знаем». Так возникает
в этой пьесе блоковская тема несказанного, прекрасного и вечного. Но вместе с тем
в пьесе уже звучит отказ от невыразимого во имя трагизма земной красоты челове­
ческой страсти.
Творческий путь Хлебникова распадается на три периода: от 1905 до 1914 го­
да, от 1915 до 1917, от 1917 до 1922. В первый период формируются основные
особенности его поэзии, тесно связанные с футуристическим движением. Для пер­
вых лет характерна противоречивость социальных позиций поэта, неославянофиль-
ские увлечения, мифологические утопические конструкции. Различие между худо­
жественной утопией и прозаическим миром действительности и составляет идейно­
художественное ядро его произведений. Мировоззрение Хлебникова — мифо­
поэтическое. Строй его мыслей и чувств пронизан идеей торжества жизни. Читая
поэтов, ученых, историков, он вкладывает в их концепции свое содержание, прида­
вая им своеобразное научное и фантастическое истолкование. Недаром одним из
его увлечений, характерных для русской литературы 10-х годов вообще, было твор­
чество Герберта Уэллса. Он расшифровывает образы и идеи Уэллса как свое­
образные аллегорические метафоры современного мира. Апокалипсические образы
будущего в романах Уэллса отразились в замечательной поэме Хлебникова «Ж у­
равль» . Собственно, это первая поэма нового типа в его творчестве. В ней основное
фабульное событие — восстание вещей против мира людей. Летящие над городом
трубы становятся поэтическим воплощением ожившего враждебного людям пред­
метного мира цивилизации. Трубы превращаются в грозное и неумолимое суще­
ство, «чудовище» , грозящее людскому роду. Не без влияния «Войны миров» Уэллса
создается ужасная картина гибели человечества. Машинно-вещный мир отчуждает
человеческие начала, цивилизация противостоит человечеству. Вещи — «Изменни­
ки живых» — носители смерти, символ омертвления духовных начал человечества.
«Жизнь уступила власть//Союзу трупа и вещи».
Эта картина апокалипсического наступления машинного века напоминает
Пикассо с его «Герникой» , столь же необычные живописные метафоры людей,
превращенных в уродливые орудия истребления.
1 Об отсылках к произведениям В. Хлебникова см. с. 657.
10


3
С самого начала творчество Хлебникова отличается поразительной жанровой
многоплановостью. Проза, поэзия, драматургия молодого писателя представляют
как бы целостный текст, пронизанный единством своеобразного философско-поэти­
ческого миросозерцания. Атмосфера трагедии и бунта охватывает художественный
мир Хлебникова. В его творчестве до 1917 года господствует абстрактно-романти­
ческий бунт против общества. Резкое неприятие окружающего мира — одно из
отдаленных предчувствий грядущей революционной бури, поэтому особое значение
для него приобретала и тема судьбы личности, протестующей против гнетущего ее
уклада. Интересна в этом плане автохарактеристика Хлебникова в черновике пись­
ма к В. Каменскому 1909 года: «А вообще мы — ребята добродушные: вероиспове­
дание для нас не больше чем воротнички (отложные, прямые, остро загнутые, ко­
сые). Или с рогами или без рог родился звереныш: с рогами козленок, без рог теле­
нок, а все годится — пущай себе живет (не з а м а й ). Сословия мы признаем только
два — сословие «мы » и наши проклятые враги... Мы новый род люд-лучей. Пришли
озарить вселенную. Мы непобедимы» (V, 291).
В этих словах, при всей их неопределенности, нашло выражение хлебников­
ское неприятие окружающего мира, религии, страстное желание перестроить —
«о з арить» мир идеей нового, справедливо устроенного порядка. «Мы» — здесь
шире группы «будетлян», речь идет о всех, кто одержим страстью бескорыстного
творчества, о всех «изобретателях» , противостоящих миру «приобретателей» .
Переломную роль в сознании Хлебникова сыграли первая мировая война
и революция, которые и привели его к окончательному разрыву с цивилизацией
буржуазного общества. На развалинах самих основ буржуазного мира, его нрав­
ственности и его ценностей у Хлебникова возникает мифологизированная утопия
о «золотом веке», о целостности и о богатых возможностях человека, противостоя­
щего хаосу индустриального мира («Журавль», «Лесная дева» и др.) . По его
убеждению, окружающая действительность — фрагментарна и калейдоскопична,
современности не хватает глубинных начал. На первый план у поэта выступает
демонтаж буржуазной культуры. Хлебников открывает разрывы, ущербность
в мнимо целостной и архирациональной системе буржуазного общества.
Важнейшей чертой поэтического миросозерцания Хлебникова, таким обра­
зом, стала утопичность. Сама русская действительность, ее предреволюционные
и послереволюционные конфликты требовали осознания наиболее важных и ж из­
ненных задач, решения не только национально-исторических проблем, но и гло­
бальных вопросов бытия. Противоречивость мировоззрения, абстрактность фи­
лософии и социологии Хлебникова приводили к утопическому пониманию з ак о­
нов истории и социальной жизни. Утопия была для него единственным выхо­
дом.
В эпоху, когда массы перешли к конкретному и реальному историческому
действованию, для утопии осталось меньше места, чем когда-либо раньше, но
сознание масс продолжало осмыслять конкретно-исторические задачи в привычных
формах утопии. Поэтическим выражением этого и были социально-исторические
проблемы в творчестве Хлебникова. Для него проблемы справедливости, свободы,
мира и войны приобретали особое значение. В его социальной утопии господствует
стремление преодолеть трагическую разобщенность людей и народов, отрыв чело­
века от природы. Это ведущее начало и его философии истории, и его утопической
системы. Единство рода человеческого находит выражение в единстве законов
общества и природы, а это определяет право на построение общества справедливо­
сти и человечности. Показательны его слова, что «Лобачевский захотел построить
другой несуществующий вещественный мир», или, говоря иначе, «несуществую­
щий» для пошлого здравого смысла, но реальный в будущем. Поэтому утопия виде-
11


лась поэту как «другой», но не выдуманный, а вещественный (реальный) мир в
грядущем.
Отвращение к буржуазному миру, комплекс социальной ущербности уже
в канун революции вводили в творчество Хлебникова социальную тему, решаемую
на основе общедемократических настроений. В 1914— 1917 годах обостряется его
ненависть к буржуазному миру, к аристократии и военщине. Она соединяется
с ненавистью к политике буржуазных правительств, учинивших мировую бойню:
«Величаво идемте к Войне-Великанше,//Что волосы чешет свои от трупья.//Во­
скликнемте смело... как раньш е,//Мам онт наглый, жди копья!» Все это приводило
его к настойчивым поискам смысла истории, сущности бытия, путей к освобожде­
нию. С ним происходит то же, что происходило с французскими утопистами,
о которых Ф. Энгельс писал, что им «решение общественных задач приходилось
выдумывать из головы» '.
Идея справедливого строя обретает черты самой действительности, но отре­
шенной от ее «пользы» и витающей в мире утопических идеалов. Характерен его
интерес к Платону. Представление Платона о делении мира на верх и низ, положе­
ние об идеальном государстве, в котором центральное учреждение — автономное
положение человека,— были близки Хлебникову, восставшему против объективной
логики истории, но вместе с тем искавшему ее отражения в объективных законо­
мерностях исторического процесса. Он находил их в числовом выражении, в замене
« веры» — «мерой». Поэтому, говоря о вероучениях, Хлебников писал, что человече­
ство «как явление, протекающее во времени, сознавало власть его чистых законов,
но закрепляло чувство подданства посредством повторных враждующих вероуче­
ний, стараясь изобразить дух времени краской слова» 2.
Тем не менее тема будущего в сознании и творчестве Хлебникова далека от
научно-исторической концепции. Ему не удалось преодолеть идеалистический
подход к истории. Так, утопическая историософия поэта выдвигает на первый план
идеи Судьбы и Возмездия. «Мне отмщение и аз воздам» переосмысляется Хлебни­
ковым как закон «события» и «противособытия» , идея Возмездия понимается как
основа исторической справедливости. Трагическое поражение русской армии при
Мукдене тесно связано с его размышлениями над характером истории. Поражение
русской армии, несмотря на героизм русских моряков и пехотинцев, произвело на
юношу Хлебникова, как и на все общество, сильнейшее впечатление. В какой-то
мере это определило нравственный подход к истории. Закон «чета» и «нечета»
рассматривает историю вне социальных законов. Как верно писал Н. Лунин, «з акон
времени, согласно которому событие делается противособытием, можно вслед за
Хлебниковым назвать также законом добра и зла».
Возмездие — не мщение, а строгий закон противособытия. В стихотворении
«Алферово» тема революции 1905 года раскрывается как возмездие всей истории
русского дворянства:
Теперь родовых его имений
Горят дворцы и хутора,
Ряды усадебных строений
Всю ночь горели до утра.
Это столкновение верности «прадедовским устоям», « з аветам отцов» и рево­
люционной стихии и составляет поэтический мир «Алферова» .
Историософия Хлебникова была одним из выражений процесса, отразившего
брожение в духовной жизни 1890— 1910-х годов. Поиски пути от несовершенной
действительности к помысленному идеалу, от того, что есть, к тому, что должно1
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 194.
"Хлебников Велемир. Доски судьбы. М., 1922, л . 1, с. 4.
12


быть,— вели к утопии, к умозрительному решению национально-исторических
задач.
Философско-исторические и социальные взгляды Хлебникова были близки
теориям таких мыслителей, как Н. Ф. Федоров (1828— 1903). Значительная часть
наследия последнего произвела сильное впечатление на многих писателей. В 1926
году М. Пришвин писал А. М. Горькому: «Я Федоровым сам увлекался когда-то, но
потом охладел». А. М. Горький, сообщая о чтении второго тома Федорова, отмечал:
« Есть вещи неприемлемые, но зато есть нечто поражающее как жизнь (подчерк­
нуто Горьким. — М. Я .) , — чего никогда не встретишь у Вл. Соловьева» '.
В кругу футуристов сочинения Н. Ф. Федорова были известны Маяковско­
му, художнику Чекрыгину, Бурлюкам и др.12. Отметим также, что уже через несколь­
ко месяцев после смерти поэта Н. Лунин, близкий к хлебниковскому кругу, впервые
сопоставил идеи Хлебникова и Федорова.
Любопытно, что Федоров с его учением о «небратском» состоянии мира и при­
зывом к «восстановлению родства» , с его разделением на «ученых» и «неученых»,
с его критикой буржуазной цивилизации и буржуазного индивидуализма отклика­
ется не только в теоретических положениях Хлебникова, но прежде всего в его
поэтическом творчестве. Хлебникову особенно была близка одна из основных его
идей: «Жить нужно не для себя (эгоизм) и не для других, а со всеми и для всех» 3.
Все это совпадает с мыслью Хлебникова в «Досках судьбы» о «сверстанном
человечестве»: « В обычном словесном изложении, человечество походит на белую
груду, на вороха сырых, свеженабранных листов печати. Малейший ветер заставит
их разлететься в стороны. Но есть способ сверстать эти разрозненные белые листы
в строгую книгу...» 4
«Философия общего дела» развивала своеобразную культурологическую
утопию — утопию культурного максимализма, утопию «сохранения всего» , г лав­
ным образом человека — основной ценности культуры. Его историософия, согласно
которой история человечества от начальных дней и до грядущего времени прониза­
на чувством человеческой конечности и необходимости победы над смертью,
вместе с тем определяет роль труда и культуры в жизни человечества, ибо «употреб­
ление самого простейшего орудия з аставля ет человека уже подняться, встать» 5.
В самостановлении человека труд имеет особое значение. Именно отсюда вытекает
разделение Хлебниковым человечества на «творян» и «дворян» , на «изобретателей»
и «приобретателей». Тема труда — одна из важнейших в его лирике («Мы, Труд
Первый и прочее и прочая...»).
Мысль о всеобщей одушевленности предков, противостояние природе —
«вековечной давильне», протест против «нечувствия неправды смерти», культ
предков с «проектом всеобщего воскрешения» средствами техники и страстное
утверждение, что смерть — источник всех людских злодейств, «корень похоти и
вражды» . Не менее близки были Хлебникову решительное осуждение Федоровым
западной цивилизации и прославление провиденциальной роли России, объединяю­
щей Запад и Восток.
В поэтическом миросозерцании Хлебникова идеи космического утопизма и,
в особенности, восприятие искусства как программы жизнестроительства, пред­
ставление о творящей роли поэзии в жизни сближают его с эстетическими принци­
1 «Литературное наследство», т. 70. М., 1963, с. 336, 588.
2Харджиев Н., Тренин В. Поэтическая культура Маяковско го. М., 1970, с. 120;
«Первый журнал русских футуристов». М., 1914, No 1—2, с. 82.
3
Федоров Н. Ф . Философия общего дела, т. 1. М., 1906, с. 96. См.: Семенова С.
Н. Ф . Федоров и его философское наследие.— В кн.: Федоров Н. Ф . Сочинения. М., 1982.
А Хлебникове. Доски судьбы, л. 2, с. 21.
5 Федоров Н. Ф . Сочинения, с. 512.
13


пами Федорова. Последний писал в статье «Музей, его смысл и значение»: «Нет
такого действительно художественного произведения, которое бы не производило
некоторого действия, некоего изменения в жизни; в великих же поэмах заключается
и план такого изменения, или лучше сказать: художественное произведение есть
проект новой жизни» ‘ .
Поэт пришел к такому же пониманию искусства: как проекта жизни. Этим
объясняется и нераздельность поэтических идей Хлебникова и самого жизненного
поведения поэта.
Осуждение западной цивилизации, противопоставление города и деревни
(деревня — средство «всеобщего оздоровления») и, наконец, тождественность
человека и вселенной, единство времени и пространства составляют основные
параметры поэтической картины мира у Хлебникова.
Хлебниковская идея «государства времени», в котором время и пространство
обмениваются своими функциями, передает стремление поэта познать будущее
в настоящем. Настоящее превращается в некую реальность, в которой помещены
прошлое и будущее наподобие пространственных фрагментов.
Так возникает у футуристов концепция преодолимого времени. Недаром
в поэзии Хлебникова, как и раннего Маяковского, история начинается вступлением
в мир поэта, который творит историю по собственному плану: « С лу ш ай те!//И з
меня//слепым Вием//время орет://Подымите,//подымите мне//веков веки!» 12
Знаменательно, что в системе образов его поэмы «Ночь в окопе» скифская
«каменная б аб а» приобретает особое значение. Она в вечности и в сегодняшнем
дне, в степи, залитой кровью: «Смотрело каменное те ло//На человеческое дело».
Современность с ее накалом и кипением сливается с тайнами далекого прошлого.
Время для Хлебникова движется по кругам, которые локализуются в поступа­
тельном историческом времени. Господствует циклическое, повторяющееся истори­
ческое время. Он как бы наблюдает из космического века течение времени. Про­
исходит отчуждение законов мирового времени от субъекта. Поэтому время
переходит в пространство. В письме к П. В. Митуричу от 14 марта 1922 года он
писал: «Мой основной закон времени... Когда будущее становится благодаря этим
выкладкам прозрачным, теряется чувство времени, кажется, что стоишь непод­
вижно на палубе предвидения будущего. Чувство времени исчезает, и оно походит
на поле впереди и поле сзади, становится своего рода пространством».
«Мирооси данник звездный», Хлебников искал пути проникновения в смысл
мироздания. Героем его творений становится «человек вообще», пребывающий на
пересечении настоящего, прошлого и будущего (отсюда архетипические мотивы
«вечного возрождения», « золотого века» , «возрождающей смерти») и включенный
в цепь мироздания.
Исходя из этого, он осуществляет дорогой ему замысел новой синтетической
жанровой формы — «сверхповести». « Задумал сложное произведение «Поперек
времен», где права логики времени и пространства нарушались бы» с невиданной
свободой. Основная мысль выражена в его словах, что «заключительная глава —
мой проспект на будущее человечества» (НП, 358).
Таким проспектом, или, в терминологии Федорова, проектом, будущего
человечества и была законченная в 1913 году «сверхповесть» «Дети Выдры».
В этом произведении история и современность вплетены в космогонический
миф. Здесь не существует однонаправленного, необратимого развития общества.
Исторические ценности не связаны с началом линейного социального времени.
Поэтому гибель «Титаника», мировая война, походы Ганнибала и Сципиона суще­
ствуют как бы в одном измерении. Исторические имена для Хлебникова — знаки
1 Федоров Н. Ф . Философия общего дела, т. 2. М., 1913, с. 435.
2 Маяковский Владимир. Поли. собр. соч., т. 1. М., 1955, с. 230 .
14


общечеловеческой морали, истины. Поэтому Дети Выдры выступают то участника­
ми, то наблюдателями разновременных событий. Во втором парусе Сын Выдры
становится зрителем в театре истории, слушает беседу между «ровесником Ломоно­
сова» , ученым, и будетлянином. « Н а все это внимательно смотрели Дети Выдры,
сидя на галерке». Единство театра и жизни, единство театра и истории — характер­
ная черта эстетики Хлебникова.
Смысл «сверхповести» — утверждение идеала человека, связанного с приро­
дой и поднимающего прометеевский бунт против буржуазной цивилизации.
В открытии Хлебниковым жанра «сверхповести» мы находим, как это ни
парадоксально, отражение популярного в XVIII веке жанра «Разговоров в царстве
мертвых». Это архаика, но возрожденная и обновленная. Уже в античной литерату­
ре (Лукиан) этот жанр сочетал фантастику и философию, диалог и бытовые сцены.
Участники этих диалогов — выдающиеся люди разных эпох — уравнены
смертью, они смотрят на все жизненные дела из перспективы вечности. Авторы
жанра «Р азговоров» исходили из того, что природа человека, его страсти и ошибки
в каждой эпохе те же самые. Отсюда замысел соединения разноисторических персо­
нажей. Все они мнимоисторические, но прозрачно современные.
Сопоставление с этой жанровой традицией помогает глубже и правильнее
понять жанровое и сюжетно-композиционное своеобразие хлебниковской «сверхпо­
вести». Хлебников развил установку «Ра згово ров» на подрыв традиционных
стереотипов мышления, на выражение духовного и интеллектуального беспокой­
ства и свободы мысли.
У Хлебникова получила развитие основная особенность этого архаического
жанра — исключительная свобода сюжетного и философского вымысла. Свобод­
ные переходы от мифа к истории, от истории к злободневной публицистичности
внутренне мотивируются элементами социальной утопии.
Все эти черты найдут развитие и завершение в его второй «сверхповести» —
« З ангези» , в которой он попытался осуществить давнюю мечту немецких романти­
ков об универсальном жанре, всеохватывающем жизнь в ее земном и космическом
измерении, где «земная жизнь лишь мимолетное звено пролетающей Птицы стран­
ствий». Основой этого универсального жанра становится не роман (как у немецких
романтиков), а драма. Именно драма не только рамочная система, но связующая
«сверхповесть» мотивировочная цепь.
В смешении жанров Хлебников видел богатейшие возможности. Поэтому
в шести парусах «Детей Выдры» утверждается принцип «открытого произведения»,
характерного оргией воображения, свободной перебивкой планов, непредсказуе­
мым совмещением стилистических приемов. Эта игра различными планами порож­
дает поэзию, которая отличается своей беспощадной иронией, своим неожиданным
трагизмом, глубокой искренностью и ошеломляющей словесной игрой. Герои
Хлебникова проходят сложный путь к независимости от устаревших канонов бы­
тия, от всех существующих предвзятостей и табу. В «сверхповестях» , как во многих
других произведениях Хлебникова, мы находим особое смещение стилей: парадок­
сальная логика соседствует с горечью неприятия тогдашнего общества, юмор — с
патетикой. Безудержная фантазия — ведущая черта его поэтической системы.
Изменяются пропорции в понимании пространства и времени, порождая
эластичность и цикличность времени. Совмещение исторических событий на. одной
оси — это попытка преодолеть время. Отсюда его числовые определения историче­
ских событий и фактов личной жизни. Числа выражают отношения, создают некое
обобщенное представление о предуказанности истории.
Своеобразный историзм — характерная черта творчества Хлебникова. Одна­
ко историзм Хлебникова оказы вается ограниченным ввиду того, что он недоста­
точно связан с социальным содержанием. «Материк времени» совмещает время
историческое с временем мифологическим, что позволяет ставить в один ряд разно-
15


родные явления. История приобретает у поэта мистифицированный характер как
непрерывно повторяющийся числовой «знаменатель».
Стихотворения, поэмы, «сверхповести» и, наконец, проза насыщены историче­
скими фактами, событиями, историческими именами. От древнейшей истории
Востока до истории современной России — таков диапазон его поэтического мира.
В его поэзии в качестве ключевых слов выступают имена Заратустры, М амая,
Владимира, Петра, Пугачева, Платона, Маркса, Дарвина и др. Все они включены
в действие и играют роль своеобразных символов исторического времени.
Любая лирическая эмоция, состояние, переживание, автобиографические
мотивы переплетаются с историческими именами и событиями. Тема каждого его
произведения пронизана неразрывностью различных времен. Так тема нэпа, про­
тест против мещанства в стихотворении «Не шалить!» пересекается с темой бунта,
Пугачева, Волги:
Эй, молодчики-купчики,
Ветерок в голове!
В пугачевском тулупчике
Я иду по Москве!
Удивительно здесь совмещение образа Москвы 20-х годов и Пугачева,
литературной ассоциации — «пугачевский тулупчик», которая соединяет и образ из
«Капитанской дочки», и реальное пальто, подаренное Хлебникову Маяковским.
Для Хлебникова восприятие современности идет через историю. Его проза
(«К а» , «Скуфья скифа») насыщена историческими ассоциациями, метафорами,
обобщениями. Смешение исторических голосов, персонажей — следствие особого
видения единства текущего мирового времени, не линейного по своей природе,
а кругового. Подобно Лобачевскому, видевшему параллельные линии пересекаю­
щимися, у Хлебникова время течет не линейно, а по запутанному переплетению
различных ручьев. Оно наделяется не хронологией (начало — конец), а узлами.
Оно дает право на выделение общего в разном. В отрывке «Я пошел к Асоке» образ
Лейли соединяется с «четырехтрубным пароходом» , из окна каюты которого кто-то
«плеснул серную кислоту и выжег прекрасные глаза» (НП, 317).
В размышлениях Хлебникова-« судьболова» важное значение имеет связь
времени с судьбой. « Судьба Волги дает уроки судьбознания» ,— читаем мы в « Д о­
сках судьбы». Основная идея стихотворения «Если я обращу человечество в часы»:
сегодняшнее заключено в будущем. «Я вам расскажу, что я из будущего чую//Мои
зачеловеческие сны». Часы — человечество — судьба неразрывно связаны друг с
другом. Он слышит «шорох судьбы иголки, этой чудесной швеи», которая сшивает
различные времена. «Судьбознание» , «судьбоплавание», «часы человечества» —
вот его основные понятия. «Можно делать (промеры) и для потока времени, строя
законы завтраш него дня, изучая русло будущих времен, исходя из уроков прошлых
столетий» *.
Время и судьба — центральные мотивы поэтического мира Хлебникова, во
многом обусловленные его пониманием истории и определившие неповторимую
художественную индивидуальность.
У Хлебникова интерес к славянской и восточной архаике не в смысле археоло­
гических древностей, а в постижении глубокой народной традиции, своеобразия
первобытной и древней исторической жизни. Все это дает новое направление вку­
сам поэта. Он как бы устраняет границу между современностью и давно прошедши­
ми временами. Поэтому расширяется содержание искусства. Сквозь все его
1 Хлебников В. Доски судьбы, л. 1, с. 3.
16


противопоставления вар варства и цивилизации проходит утверждение идеалов
народной жизни.
Недаром в записной книжке поэта 1904 г. мы находим такую запись: «Их-то,
русских крестьян в желтом тулупе, со спутанной шапкой волос на голове, я счи­
таю главными своими соучастниками, исключительно кому я обязан своим трудом,
так как они з а меня пахали землю, сеяли, пекли хлеб, они же приносили его мне...
Им же я посвящаю этот труд, как слабое доказательство тяготеющего надо мной
долга» '.
Принципиально важно его замечание, сделанное уже в 1912 году: «Одна из
тайн творчества — видеть перед собой тот народ, для которого пишешь, и находить
словам место на осях жизни этого народа...» (V, с. 298)
В этих записях — замечательное выражение почвы, на которой вырастало
творчество Хлебникова. Его историзм связан в первую очередь с фольклором
и мифологией. Они и являются основой его понимания народности. Отсюда — его
неистовая ненависть к войне, его сокрушительная и почти ужасаю ща я ненависть
к господствующему строю царской России (см. «Настоящее»). В его стихах мы
находим глобальную метафору преступности и тирании, несправедливости и наси­
лия буржуазно-дворянского мира. Грубая, жестокая и бунтующая поэзия Хлебни­
кова доходит до края отрицания современного общества, несправедливости
мироустройства, противостояния «изобретателей» «приобретателям».
В XX веке обозначился поворот к новому пониманию природы и задач искус­
ства. В творчестве постсимволистов (и особенно футуристов) произошел пересмотр
обычных представлений о том, что такое искусство, и требований к нему. Близящие­
ся социально-исторические потрясения, разочарование в прогрессе, кризисное
сознание привели к тому, что новаторство футуристов подняло на поверхность
наиболее старые пласты культур. В 10-е годы русские футуристы считали себя
исключительными представителями самобытности русского искусства и литерату­
ры. В Мюнхенском каталоге выставки 1910/1911 гг. братья Бурлюки (Давид
и Владимир) писали, что неверно полагать, будто русские левые художники «слепо
подчинились влиянию французского искусства» . Они указывали, что «гиперболизм
линии и краски, архаический характер, упрощение в синтезе» коренятся в русском
искусстве — в церковных фресках, в лубках и иконах, в «скифской пластике» и
«ужасных идолах».
Яростное новаторство футуристов воскресило не просто старые, но архаиче­
ские пласты, методы, модели — от средневековых до раннехристианских у Маяков­
ского, язычески-мифологических у Хлебникова. Мифологизм носил характер
своеобразного переосмысления процессов современности. Гармонический мир
традиционной культуры оказы вается в противостоянии с гротескной действи­
тельностью. Поэтому, восставая против современной буржуазной культуры во имя
будущего, футуристы могли черпать материал только в прошлом культуры.
Но Хлебников пошел гораздо дальше. Он видел в народном искусстве (лубок,
фольклор, раешник и т. д.) прямое выражение народной эстетики. Д аж е его сло­
вотворчество, создание «заумного» слова опиралось, прежде всего, на фоль­
клорную традицию и ее осмысление в русской фольклористике второй половины
XIX века. Из этого возник его интерес к трудам Д. Ровинского, А. Потебни и осо­
бенно к книге А. Афанасьева.
Понимание народности опирается у него не только на историю русской
литературы, но, прежде всего, на его концепцию «времени — пространства» , на
утопическую попытку найти всеобщий закон мировой жизни в числовых измерени­
ях. Тем более замечательна его попытка найти типологические общие закономерно­
сти в развитии русской литературы от Котошихина и до Мережковского. В прило-
1 См.: X а р д ж и е в Н. Новое о Велимире Хлебникове.— «День поэзии», 1975, с. 204.
17


жении к брошюре «Битвы 1915— 1917 гг. Новое учение о Войне» (1915), озаг лав ­
ленном «Закон поколений», вся история русской литературы описывается в свете
борьбы «народной» и «субъективной» литературы. «Народник Кольцов — первый
шаг народничества... его за руку ведет Пушкин... Наоборот, Случевский... был
первым уходом от народа в гордое «я » . В этом очень интересном, при всей его пара­
доксальности, очерке главная тема — противостояние прогрессивной (народной)
и субъективной литературы. Далеко не случайно он полагается здесь на авторитет
Белинского: «красноречивый Белинский» определяет «удельный вес в писателе
народно-русского начала (Пушкин и т. д .) , кто был истинно писателем».
Тем самым мифо-поэтическая утопия Хлебникова опирается на его свое­
образное понимание значения народной жизни в искусстве.
Русские футуристы, ориентированные на архаический миф, вынуждены были
обратиться к трудам русской мифологической школы, и, прежде всего, к Афанась­
еву. У Афанасьева В. Хлебников нашел обширный материал о быте, нравах,
суевериях русского народа. В истории русской поэзии XX века книга А. Н. Афанась­
ева «Поэтические воззрения славян на природу» имела особое значение. Ею
увлекались символисты, к ней обратились акмеисты (С. Городецкий), ею зачиты ва­
лись С. Есенин и А. Блок, Ф. Сологуб и В. Хлебников.
Для раннего периода Хлебникова, для создания его мифо-поэтических поэм
Афанасьев был незаменим. Афанасьев раскрыл связи народной мифологии и язы­
котворчества, они были важны для работы Хлебникова над новыми формами
словесного искусства и особенно для теории поэтической речи. Основная идея
Афанасьева о «пранароде» , погруженном в непосредственную жизнь матери-приро­
ды, его руссоистские мотивы имели большое значение для поэзии 10-х годов.
Афанасьев дал увлекательное представление о мире природы, о воззрениях
первобытного племени, о языке, творимом народом. Слово приобретало характер не
только наименования, но и самой вещи. Слово раскрывало поэтичность не только
представлений, но и самих фактов жизни. Слово обретало плоть, вещественность,
предметную изваянность, потерянную в ходе развития литературного языка. Афа­
насьев не Только раскрывал народную мифологию, но и характер народного
сознания с его поэтичностью и нравственными началами.
Народная жизнь, склад характера, глубинная история народа обретали
явственно выраженный, овеянный поэзией характер. Афанасьев помог заменить
традиционную ориентацию символистов на античность, средние века Европы ори­
ентацией на славянскую архаику. Уже учитель Хлебникова — Вяч. Иванов — шел
к сопоставлению античных мифов и славянской древности.
В поэмах и стихах Хлебникова появляются многочисленные мифологические
персонажи (Венера, Вила, Русалки и т. д .) . Мифологическое время легко укла­
дывается в его концепцию исторического времени. Именно это определяет не­
изменное нарушение течения линейного исторического времени и увлечение
мифологическими образами.
Внесоциальность исторического процесса нашла выражение в его понимании
вневременности спонтанного творчества первобытного коллектива. Один из его
знакомых, Янко Лаврин, рассказы вает, что даже о футуризме он редко и неохотно
говорил, «его сознание было тогда более в каком-то мифологическом прошлом, чем
в будущем». И далее сообщает, что поэта интересовала типологическая сторона
мифологии и славянских древностей. Хлебникова, по его свидетельству, «привлека­
ла архаическая и патриархальная сторона славянства, фольклор и все, что было
связано с древними словообразованиями» '. В программном документе «Свояси»
(1919) Хлебников недаром связывает целостное определение различных регионов
(азийского, славянского, западного) с легендой о золотом, серебряном и железном
1 См.: «Лит. обозрение», 1985, No 12, с. 98.
18


веке («в «Кд» серебряный звук, а в «Девьем боге» золотой звук, в «Детях Выд­
ры» — железно-медный»),
Хлебников в мифологической культуре, возникшей в период становления
человеческого общества, видел проявление как бы в «чистом» виде общечеловече­
ских ценностей, которые выступали не в классовой или исторической, а в самых
первичных формах. Это было желание в современном обществе восстановить обще -
человеческие ценности в их «элементарном», чистом и первичном виде.
Таким образом, мифологический слой в его произведениях актуализирует
современный пересмотр общечеловеческого опыта. Гуманистическое содержание
общечеловеческих ценностей поэт раскрывает в свете социальных условий своего
времени, в ценностях самого народа. Так возникает у него важная идея « ди ало­
га» культур. Одна из основополагающих идей его поэтического миросозерцания
заключалась в том, что невозможно глубоко познать изнутри западную культуру,
если не войти в мир ценностей Востока. В связи с этим возникают размыш ления
поэта над «азиатским» пластом русской культуры, отношениями «материка» и «оке­
ана» (символы, противопоставлявшие европейский и русский мир). Уже в 10 -е годы
он утверждает необходимость отказаться от европоцентризма. По его убеждению,
диалог различных регионов мира, различных эпох и народов приближает людей
к решению кардинальных проблем жизни:
Мы равенство миров, единый знаменатель.
Мы ведь единство людей и вещей.
Недаром ему всегда неоспоримыми представлялись неделимость мира, ду­
ховная близость мира природы и человеческого общества. Война и смерть для
него — нарушение миропорядка, цели человеческого бытия:
Походы мрачные пехот,
Копьем убийство короля,
Дождь звезд и синие поля
Послушны числам, как заход.
Годы войны, ковры чуме
Сложил и вычел я в уме.
И уважение к числу
Растет, ручья ведя к руслу.
В предреволюционный период Хлебников пытается найти вы ход из глубокого
процесса распада, « х ао са » переходного периода, краха философщко-исторических
концепций в переосмыслении традиционных для передовой русской литературы
начал: народности и историзма. И в этом сближается с философским и историче­
ским мифом Федорова, с языковой и мифологической теорией Афанас ьева. Поэтому
его понятия народности и историзма далеки от научно-исторической концепции,
погружены в утопию. Одновременность разных временных отре зков ведет к вневре-
менности, остановке движения времен в вечности.
Это и определило трагические противоречия в творчеству и теории Хлебнико­
ва дореволюционного периода.
4
Футуристы выступили против слепого подражания 'классикам. Эпигонский
застой русской поэзии конца XIX века был для них так же неприемлем, как «с лад ­
кая» напевность символистов, напоминающая оперные арии. На первое место
выступила проблема нового поэтического языка.
19


Новый подход к проблемам творчества и поэтической речи нашел выражение
прежде всего в творчестве Хлебникова.
Особое значение приобретало лингвистическое толкование мифов. Миф,
рожденный из слова, требовал обратной операции — возвращения мифа в слово.
Словотворчество Хлебникова восходило, прежде всего, ко всему строю русского
я зыка, гениально ощущаемого филологическим чутьем Хлебникова. Но тем важнее
для него были лингвистические модели Афанасьева—Даля. Здесь он нашел под­
крепление своей программе обновления поэтического языка. Сам набор приве­
денных фольклористом слов типа куроцап, каркун (ворон), мигай (гл аз ) , лепета
(соб а к а ) , поползуха и т. д. стал моделью для неологизмов и окказионализмов
Хлебникова. Именно Афанасьев декларировал значение диалектных слов и роль
корня. « Забвение корня в сознании народном,— писал он,— отнимает у образо­
вавш ихся от него слов их естественную основу, лишает их почвы, а без этого память
уже бессильна удержать все обилие словозначений; вместе с тем связь отдельных
представлений, державш аяся на родстве корней, становится недоступной»1.
В статьях «Наш а основа», «Перечень. Азбука ума» — явственные отзвуки
этой связ и языка и народного предания. В этом смысл его афоризма: «Русское
умнечество, всегда алчущее прав, откажется ли от того, которое ему вручает сама
воля народная: права словотворчества» (НП, 323).
Тут необходимо отметить также влияние не только словаря В. Даля, но и его
понимани я «живого русского язы ка» . Даль горячо протестовал против отрыва
книжно-пнсьменного языка от народной основы, засорения его «чужесловами» .
Вводя в словар ь областное просторечие, Д аль обосновывал словотворчество. Он
предлагал читателю изобретенные им слова: мироколица (атмосф ера), небозем
(горизонт), носохватка (пенсне) и т. д., утверждая себя реформатором русского
языка.
Не только словарь Даля, но и его теория — один из важнейших источников
языковой рецЬормы Хлебникова. Современник и участник движения футуристов
Б. Лившиц писал, что у Хлебникова «весь Д аль с его бесчисленными речениями
крошечным островком всплыл среди бушующей стихии» 12.
В высказ ываниях Хлебникова призывы к расширению границ поэтической
речи, к праву словотворчества, к отрицанию иноземных слов получат особое значе­
ние, став основой его нового понимания духа и формы литературы.
Слово у Хлебникова становится «значащей материей» , а не носителем
стихообразующи.х ценностей. Определителем ритмического строения является се­
мантика, стихооб^азующий элемент коренится в самом значении. Значение цепочек
слов, художественный смысл, а не количество слогов, размещение акцентно под­
черкнутых слов становятся критериями деления на строки и строфы.
Все это связа но с невиданным разнообразием у Хлебникова новых жанровых
типов (баллады, лирические стихотворения, поэмы), преобразующих традици­
онные представления и формы.
Слово для Хлебникова — призыв, крик, декларация.
Таковы исходные позиции неприятия Хлебниковым принципов поэтической
речи предшествующих и одновременных литературных школ. Такова же его ус та­
новка на семантичес кое и эмоциональное преобразование поэтического языка на
пространстве всех е м элементов — от звука до синтаксиса.
Хлебников совер шил грандиозную работу по перестройке поэтической речи,
включив в нее огромный по масштабу материал бытовой, устаревшей, диалектной
и жаргонной речи. Не говоря уже о его «звездном языке», « з ауми», фольклорном
и «общеславянском» сл ове (украинском, польском, сербском и т. д.) 3.
1АфанасьевА.14.Древо жизни. М., 1982,с.22.
2ЛившицБ. Полутораглазый стрелец. Л., 1933, с. 47.
'' См.: Григорьев В. П. Грамматика идиостиля. В. Хлебников. М., 1983.
20


Сам Хлебников превосходно выразил мысль об историчности поэтического
слова, когда писал: «Словотворчество — враг книжного окаменения языка и,
опираясь на то, что в деревне, около рек и лесов до сих пор язык творится, каждое
мгновение создавая слова, которые то умирают, то получают право бессмертия,
переносит это право в жизнь писем. Новое слово не только должно быть названо, но
и быть направленным к называемой вещи. Словотворчество не нарушает законов
язы ка» (V, 233—234).
Изменение состава языка у Хлебникова непосредственно связано с новым
типом образности и новой структурой образа. В отличие от символистов, его поэти­
ческая работа ориентирована на максимальность образности, слагаемой из р азр а ­
стающейся цепи метафор, почти живописной пластичности, и интеллектуальной
структуры образа. Метафора — как бы исток интеллектуального вывода. Его мета­
форы могут показаться странными и причудливыми. У него читаем: «Смычок над
тучей подыми//Над скрипкою земного ш ара», «Полк узеньких улиц//Я исхлестан
камнями», «В жаровнях темных ресниц», «Пух лебедя дворцам//Грей белым снеж­
ным одеялом», « Вот Невский поцелуев рынок» и т. п. Его метафора — средство
заострения смысла, выражение глубоких противоречий социальной действительно­
сти. В его образной системе господствует право на преувеличение, деформацию
естественных пропорций, на необычные ракурсы, нарушающие представления
о построении пространства и объемов.
Образ строится на основе противоречий, противопоставлений, на сочетании
несочетаемых слов, изменяющих в корне традиционный принцип контекстности
и грамматических отношений в языке. Меняется лексика, трансформируется син­
таксис. Хлебников сознательно ослабляет логические связи, создает ряды независи­
мых друг от друга образов, вводит синтаксическую сбивчивость.
Стремление вернуть поэтическому языку информативность приводило Хлеб­
никова к созданию «трудной формы» с ее непредсказуемостью и изменением
функции стихотворного слова.
Для него становится характерным небывалое сочетание архаической и обще­
славянской лексики с народной речью, вульгаризмов с поэтизмами, жаргонизмов —
со словами высокого ряда лексики. При этом все противоречивые элементы вводят­
ся как рядоположенные, равноценные и полноправные. Они подчиняются в поэзии
Хлебникова двум интонациям, управляющим его языком: Сатирической и патетиче­
ской.
За всем этим стоит призыв создать «немой язык понятий» и требование
быть «рыбаками жемчужин русского моря» (V, 188).
Хлебников необычайно расширил границы поэтического языка, во многом
изменил представление о его семантических закономерностях. По словам Н. Асе­
ева, Маяковский хранил «почтительное, почти благоговейное отношение к
В. В. Хлебникову, знавшему язык, что называется, насквозь, до тончайших оттен­
ков речи... Маяковский видел в Хлебникове неповторимого мастера звучания, не
укладывающегося ни в какие рамки науки о языке. Своего рода Лобачевского
слова». Замечательно утверждение Асеева, что учение Хлебникова о слове «откры­
вало дороги в строение образа» '.
Хлебников отлично сознавал диалогичность слова и роль контекста: «Каждое
слово опирается на молчание своего противника». Поэтому в его черновых заметках
1922 г. (?) читаем: «С лова особенно сильны, когда они имеют два смысла, когда они
живые глаза для тайны и через слюду обыденного смысла просвечивает второй
смысл...»
Историческое значение языковых исканий Хлебникова не только в создании
новой художественной системы, но и в углублении нашего представления о поэтиче-
ском языке.1
1АсеевH.Н.Зачем икому нужна поэзия, с. 280.
21


Историческая задача Хлебникова заключалась в том, чтобы показать скры­
тые в существующем языке возможности. Подобно Пушкину, он проводил ко­
ренную перестройку поэтической речи.
Д аже в тех случаях, когда он вводит в свой текст «чужое» слово, лексику
и поэтическую образность классической поэзии, он в корне меняет их стилистиче­
скую природу.
Для Хлебникова характерно парадоксальное сочетание традиционных стили­
стических оборотов, даж е штампов русской поэзии, с новыми, необычными форма­
ми поэтической речи.
Такие стереотипы романтической поэзии, как «дева нежная» , «божьей бури»,
« угас последний луч», «простерши длани», «подруги кроткие» (см., например,
поэму «И и Э ») , и т. д., получают неожиданные переосмысление и необычность,
создают интонацию простодушного р ассказа (и соответствующий образ рассказчи­
к а). У Хлебникова часто расхожее поэтическое слово, строка вводятся в текст на
правах контраста и иронического снижения пафоса. Резкую необычность своей
стилистики он снабжает сигналами связи ее с классической поэзией и, вместе с тем,
противостояния. Так, в конце стихотворения «Гонимый — кем... » встречаем репли­
ку на «Демона» Лермонтова:
И в этот миг к пределам горшим
Летел я сумрачный как коршун...
б его поэзии произошел поворот к допушкинскому языку, к фольклорному
слову, к общеславянской лексике (особенно украинской), к неологизмам и новой
звуковой семантике. Нам кажется, что основную массу неологизмов Хлебникова
составляют не заумные слова, но окказионализмы, то есть выразительные ново­
образования, созданные на определенный случай и только для него, хотя сам
Хлебников думал иначе.
Этим объясняется важность в системе его поэтического языка звукового
символизма. Хлебников развил идеи звукового символизма, который рассматривал
звук как чисто тоническое выражение окраски контекста стихотворного текста.
У него же звук несет в себе самостоятельное значение, фонема — не просто
часть слова, она — смыслонесущее ядро. Условность звуковой стороны превра­
щена у Хлебникова в целеустремленное средство выражения художественного
смысла.
В поэтическом языке Хлебникова особое место занимает «звездный язык». Он
является утопической попыткой создания некоего всеобщего языка, основанного на
идее, что согласные в определенном положении связаны с содержательной направ­
ленностью слова. Фонетика становится поэтикой. Он находит истоки «звездного
языка» «в священном языке язычества» — «пиц, пац, пацу» в заговорах являются
«как бы заумным языком в народном слове» (V, 225). Так возникает в его учении
термин «заумный язык», « з аумь» . Сам Хлебников писал, что «есть способ сделать
заумный язык разумным» (V, 235). Заумь подчинена художественно значимому
смыслу. А художественный смысл для Хлебникова не однозначен с логической
системой здравого (то есть бытового) смысла. « Зау мь» включена у него в опреде­
ленный контекст, который делает доступным ее содержание (см. «Немь лукает»,
«Бобэоби пелись губы» и т. д .) . «Звездный язык», «скорнение согласных», «заумный
язык» — все это небольшая часть индивидуального стиля Хлебникова. «Скорне­
ние согласных» — по существу, это превращение согласных фонем в значимые мор­
фемы. Упрощая, можно сказать, что хлебниковские «звездный язык» , «заумный
язык» , «звукопись», не совпадая в деталях, представляют собою некоторые вспо­
могательные средства выразительности и обладают особой эстетической функцией
в текстах поэта. Как отмечал еще Ю. Тынянов, речь Хлебникова всегда смысловая,
22


а не бессмысленная, смысл которой находится в скрытых пластах текста. З а ­
умные слова создавались вне системы русского языка, как средство нетрадиционно­
го общения. Они диктовали эмоциональное и интуитивное восприятие их смысла,
подсказанного контекстом произведения '.
Хлебников сознательно противопоставлял свое творчество символизму как
литературной школе и, прежде всего, учению символистов о поэтическом слове.
« Для символистов,— указы вал В. Жирмунский,— слово было намеком и иносказа­
нием; между словами, как между вещами, обозначались тайные соответствия, и все
границы расплывались в общей музыкально-лирической настроенности» 2.
Хлебников непримиримо не приемлет язык поэзии символистов. Стилистиче­
ская организация в его стихах является как бы своеобразным уравновешиванием
всех предметов и всех слов. Строфы у него заполнены перечислением названий,
исторических имен, предметов и понятий, как бы не связанных непосредственно
друг с другом. Их объединяет эмоциональная перспектива образа, который ор га­
низуется точкой зрения поэта на мир, лежащий перед ним. Перечисления эти
основаны на принципе метонимических отношений. Повторения, вариации одних
и тех же образов, их взаимное переплетение и отзвук понятны на фоне тематики и
лирической ситуации.
Впоследствии Хлебников осознал крайности своих экспериментов. «Я чувст­
вую гробовую доску над своим прошлым. Свой стих кажется мне чужим» ,— писал
он в 1921 году и добавлял: «Вещь, написанная только новым словом, не задевает
сознания...» (V, 270). Переплетение этих пластов связано с диалогичностью слова,
с одной стороны, историческим развитием, неограниченным изменением поэтиче­
ского языка — с другой. В статье 1919 года «О современной поэзии» он подводит
итог семантическому истолкованию слова и его вещности. Для футуристов текст
органически совмещается с действительностью, искусство выступает как бы про­
должением мира, при котором неразличение искусства и не-искусства имеет прин­
ципиальный характер. В основе системы поэтического языка находится поэтому
отождествление слова и вещи, и обостряется диалогическая природа самого слова,
его одновременная обращенность к обычному языку и к поэтической речи: «Слово
живет двойной жизнью. То оно просто растет как растение, плодит друзу звучных
камней, соседних ему, и тогда начало звука живет самовитой жизнью, а доля
разума, названная словом, стоит в тени, или же слово идет на службу разуму...
звук становится «именем» (V, 222). Говоря иначе, слово выступает то в
роли понятия, то -в роли образа, меняя свою функцию в том или другом кон­
тексте. « Звуко-вещ ество» , слово, то отделяется от бытового языка, то сливается
с ним.
Дело не в отдельных элементах стилистики Хлебникова, а в исторически
обусловленном изменении исходных принципов поэтической речи, ее отношения
к общелитературному языку, к нормам поэтического языка, к традиции и народно­
му языку. Дело в новых принципах построения образной системы и образа мира
в произведении.
У Хлебникова работа над языком направлена на изменение как самого
характера языка, так и его эстетической природы. Это была попытка покончить
с расчленением чисто образного, понятийного и просторечного языка. Тем самым
утверждался принцип законности любого слова (независимо от его происхожде­
ния) в любом месте и в любом сочетании.
1
181.
с. 111.
2
См.: Поляков М. Вопросы поэтики и художественной семантики. М., 1986, с. 170—
Жирмунский В. М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. М.,
1977,
23


5
В литературе утвердилось вполне справедливое мнение, что Хлебников
был прежде всего эпиком. Действительно, большую часть его наследия состав­
ляют поэмы, разнообразные по жанру и форме. Показательно, конечно, что Хлеб­
ников часто вводил лирические стихотворения в свои поэмы или создавал осо­
бый тип лирической поэмы, складывающейся из цикла разновременно написанных
стихов. Но было бы неверно не оценить значение его лирических стихотворе­
ний.
В творчестве Хлебникова личностный характер лирики, которая «зовет
к самонаблюдению» (А. Веселовский), заменяется поэзией самого бытия. В ней
складывается двойственная структура лирического субъекта: лирический герой
выступает в качестве представителя объективного мира и как выразитель глубин­
ных авторских эмоций и идей.
Лирика Хлебникова в такой мере изменилась, что трудно ее отнести к ли­
рике в традиционном смысле. Речь идет о тех стихотворениях, которые с необы­
чайной смелостью выражали чувства и мечты современного человека. Лири­
ческий субъект его поэзии резко отличается от лирического героя символистов. Ли­
рическое «я » обретает черты «я » — коллектива, как бы обобщенное «я » . Особой
чертой его лирики является драматизм, сгущение конфликтов, столкновение идей.
Взрывчатая ее динамика соединяет и противопоставляет почти все художествен­
ные, политические, философские, социальные проблемы 10—20-х годов XX
века.
Хлебников в лирике, как и в других жанрах, отличается беспощадным с ар к аз ­
мом, своим неожиданным трагизмом, глубокой искренностью и ошеломляющей
словесной игрой, горечью и безудержной фантазией. Для организации лирического
произведения уже недостаточно личностного ощущения мира. Его стихи п ораж а­
ют энергией вторжения в мир. Конфликтность проникает в сам материал: образ,
слово, ритмику. Чувства поэта поглощаются «слезами вселенной». Поэт — голос
вселенной, истории, трагизма современной жизни. Тезис Вяч. Иванова в «Кормчих
звездах» (1903): «В личине Я — не Я (и я ему изменой!)» — приобретает особен­
ное значение для Хлебникова. Это привело поэта к преодолению романтической
оппозиции «я — мир». Хлебников создает новый тип лирического героя с его во
многом новым отношением к окружающему миру.
Знаменательно, что уже в 1907— 1908 годах он пишет стихотворение «Жар-
бог» как реплику на одноименное произведение Вяч. Иванова. У Иванова мифоло­
гическая тема пронизана идеей «возродительного распада» . У Хлебникова славян­
ское божество — воплощение свободы:
Жарбог! Жарбог!
Волю видеть огнезарную,
. . . Дабы радугой стожарною
Вспыхнул морок наших дней...
Будущее как бы предрекает победу вольности над «мороком наших дней»
в настоящем.
Ранняя лирика Хлебникова, создавая некий мифологический образ прошлого
России, насыщена предвосхищением борьбы между несправедливостью «подлой
тайной силы» и будущим.
Россия забыла напитки,
В них вечности было вино,
24


И в первом разобранном свитке
Восчла роковое письмо,—
писал он в начале 1908 года.
В стихотворениях «Я славлю лет его насилий», «Крымское», «Скифское»,
« Когда казак с высокой вышки» социальная тема решалась на условном историче­
ском материале. Вся ранняя поэзия Хлебникова пронизана историко-философски­
ми мотивами и ассоциациями. Через нее проходят многочисленные реминисценции
из древнерусской истории и литературы. Само бытие, все угнетенное в мире ищет
в его стихах голоса, языка, ясного выражения. «И бешенство бываний в страданьях
немоты» противопоставлено сознанию поэта.
Тема самобытности — одна из главных в его стихах и прозе («Мы устали
быть не нами») . Так возникает проблема русской культуры, противопоставление
Запада и Востока, призыв к расширению тематических кругозоров русской литера­
туры. На первом месте у него попытка показать «широту нашего бытийственного
лика» (НП, 321), связанная с протестом против ориентации символистов на Запад,
с убеждением, что мы «не останемся пересмешниками западных голосов».
Именно это создает характерный для Хлебникова тип построения поэтическо­
го текста, в основе которого лежит монтажный, а не повествовательный принцип.
Ему свойственны комбинации автономных кусков с игрой различных стихотворных
размеров, основанных на ассоциативном, а не причинно-следственном фабульном
течении темы. Хронология и последовательность событий приобретают необычай­
ную свободу. Связь между фрагментами — тематическая и сюжетная — скрыта за
внешней беспорядочностью чередования звеньев. Лирика и поэмы Хлебникова
отличаются свободным характером, их целостность тем не менее определяется
подчеркиванием существенных идейно-художественных мотивов.
Судеб виднеются колеса
С ужасным сонным людям свистом.
И я, как камень неба, несся
Путем не нашим и огнистым.
Тема одиночества («я белый ворон, я одинок») сплетается с темою служения
справедливости и добру:
Взлететь в страну из серебра,
Стать звонким вестником добра.
Эта тема не оставляла Хлебникова до конца его жизни. В прозаическом
отрывке «Закон множеств царил... » снова звучит трагический голос: «Теперь я оди­
нокий игрок, а остальные — весь большой ночной город, пылающий огнями,—
зрители. Но будет время, когда я буду единственным зрителем, а вы — лицедеями».
Здесь звучит важ ная для эстетики Хлебникова идея, что искусство является сред­
ством объединения человечества.
В лирике Хлебникова господствует отождествление искусства и не-искусства,
сочетание вымысла и фактов. Поэтическое мировоззрение Хлебникова отрицает
различие между взаимоисключающими процессами и явлениями. Целостность
мира определяет единство разновременных явлений. Поэтому в стихотворении
«П ерун» появляется порох, а в поэме «Внучка Малуши» — самолет, Челпанов,
Каутский.
В творчестве Хлебникова происходит процесс поиска методов обновления
жанровой структуры лирики, эпоса, драмы и прозы. Для поэта характерны перехо­
ды из одного жанра в другой, трансформация отдельных произведений в синтетиче­
ские жанровые формы. Из лирических произведений, часто разновременных,
25


складываются поэмы, обретающие новый смысл («Война в мыш еловке») . Хлебни­
ков иногда перерабатывает поэму в балладу («Мария Вечора»). Это связано
с ориентацией на прояснение текста, на отказ от особо усложненной лексики и з а ­
трудненности образного строя. П ер вая ' редакция «Марии Вечоры» была поэмой
с очень сложным ходом событий. Во второй редакции она становится типичной для
Хлебникова балладой.
Поэмы этого периода — «И и Э», «Шаман и Венера», «Хаджи-Тархан», «Ви­
ла и Леший», «Сельская очарованность» и другие — являются полемикой с поэмой
символистов и по теме, и по жанру, и по стилистике. Д ве темы — мифологическая
и историческая — стержень их содержания.
Герои ранних поэм Хлебникова не похожи на припудренных и стилизованных
персонажей тогдашней живописи и символистской поэзии. Все его русалки, мавки,
Венеры, Вилы и шаманы не приукрашены красивостью и многозначительностью.
Они осязаемы и гротескно-выразительны. Не похожи они и на языческий мир Сер­
гея Городецкого. В их угловатости, в необъяснимо тонком сочетании лексики
пушкинской поэмы с грубым и просторечным стилем, с простодушием рассказа
находится бурлескное соединение высоко-торжественного и низменного планов.
Соединяя романтическую идиллию с картиной разрушения гармонии мира,
Хлебников создает яркий образ давних времен. Современность вписана в исто­
рический и легендарный сюжет. В мифологический мир, например, он вводит
натуралистическую ссору между простыми бабами (лешачихами).
Смотри, сейчас сюда нагрянут,
Пощечин звонких нададут.
Грызня начнется и возня,
Иди, иди же, размазня,—
читаем мы в «Виде и Лешем». « Сельская очарованность» начинается такой сценой
в духе бурлескной поэмы XVIII века:
Напялив длинные очки,
С собою дуясь в дурачки,
Была исполнена колода,
Но любит шалости природа.
Какой-то зверь протяжно свистнул,
Топча посевы и золу.
А затем меняется и ритм и интонация, создавая удивительные остраненные
образы природы:
Как белочка-плутовка
Подсолнухи грызет,
А божия коровка
По локтю рук ползет.
Такова встреча шамана и античной Венеры, в которой как бы смешаны
разные времена и пространства, античное и языческое, европейское и «азиатское»
(сибирское) в едином образе трагического одиночества и любви. Удивительная
тема любви звучит в поэме «Вила и Леший»:
Он был могуч, силен и дюж,
Но медлен, дик и неуклюж.
26


И в царстве синих незабудок
Она оставила рассудок.
Своими чудными глазами
Пред ней пастух стоял и замер.
А между тем вдали летели
С волшебным криком журавли.
Так в поэме об Астрахани «Хаджи-Т архан» снова и особенно выразительно
переплетение мифологической и исторической темы. Ее основой являются образы
Волги и Разина, олицетворяющие, в его понимании, главные силы России. Здесь же
возникает картина горы посреди бесконечных степей — свидетельство прошлого,
просторов, « божеств морских могил величеством»:
И город спит, и мир заснул,
Устав разгулом и торговлей...
Образ Разина, появляющийся в этой поэме,— семантический и поэтический
центр поэтического мира Хлебникова. Космизм и трагичность его поэтической
трактовки свидетельствуют о важности этой темы. В поэме «Хаджи-Тархан» Разин
включен в ассоциацию с древнеегипетским богом Ра (также название Волги). Эта
игра эластичностью и цикличностью времени, как уже говорилось,— характерная
черта его художественного мира.
Возвр ат к романтической поэме начала XIX века был протестом и отрицанием
лирической поэмы символистов, с ее многозначительностью, с ее устремленностью
в мир символов. У Хлебникова большую роль играет рассказчик, интерес к пред­
метности и многомерности описываемого мира. Так, в «Марине Мнишек» находим
своеобразную вариацию одного из мотивов «Египетских ночей»: смерть з а час
любви. Сюжетную основу поэмы составляет отчаянное решение Самозванца до­
биться любви Марины ценой неминуемой гибели. Исторический материал (пир
у Мнишка) имеет характер романтизированного стереотипа. Смерть во имя любви
(Самозванец) и смерть во имя честолюбия (Марина Мнишек) — такова тема
поэмы. Кстати сказать, этот мотив появляется и в других творениях поэта. В нео­
конченной поэме «Напрасно юноша кричал» находим реминисценцию «Египетских
ночей» Пушкина:
За слезы, вздохи и простыни,
За обнаженные святыни
Пытка в огненном краю,
И эту ночь тебе я отдаю.
В его поэзии возникают темы современных мифов, порожденных иррацио­
нальностью буржуазного общества. В поэзии Хлебникова, как и у других футури­
стов (Д. Бурлюк, К. Большаков и др.) , особое значение имеет тематический ком­
плекс, связанный с городом. В нем воплощены мотивы краха цивилизации, непри­
миримого столкновения классов. Самое значительное из этих произведений, как
сказано выше, поэма « Журавль». Недаром Хлебников вернется к этой теме в после­
революционные годы и провозгласит утопические мечты в городе будущего.
«Урбанистическая» тема занимает особое место и в позднейшей поэзии
Хлебникова. Но в двадцатые годы «город» дан как бы в двух измерениях. В од­
ном — он варьирует распространенный в поэзии 10-х годов образ города-чудови­
ща, города свалок, нечистот, нищеты и уродства жизни (как, например, образ
Петербурга в поэме «Настоящее» , особенно в одном из ее вариантов — «Горячее
поле»).
27


Знаменательно, что позже апокалипсический мотив города-чудовища в сти­
хотворении «Современность» заменяется мотивом непримиримого столкновения
классов, в городе «пылает пламя ненависти»:
Тому, что славилось в лони годы,
Хорони(т) смерть былых забав
Века рубля и острой выгоды...
То же неприятие города «рубля» и нищеты звучит и в стихах (с кольцовской
ритмикой): «Тайной вечери глаз / / Знает много Нева» . Здесь совершенно неожи­
данный образ Петербурга, где к «могилам царей / / Ведут нить пауки» и в котором
теперь «льется красная струя» .
Апокалипсический образ «глагольно-глазных зданий», в котором «каменной
бритвой» срезают стены, возникает в стихотворении «Москва — старинный череп».
Образ строится на противопоставлении: «героев той обмана силы» — «смотру
мятежных орд», «Малиновый мятеж — сломал о поворот оглоблю бога». В стихах
1917— 1922 годов особое символическое значение имеют образы «черепа» и «брит­
вы». «Широкой бритвой горло режь» — символ справедливой мести. Город пре­
ображается, «свой конский череп человеча». В стихотворении появляется блоков­
ская ассоциация: в городе «пролит черный глянец / / Его таинственных зеркал» .
Город для него «останется навеки проклятой книгой».
Так сложно восприятие у поэта, в его чувствах переплетаются и любовь,
и ненависть, и красота, и мерзость. Только в пореволюционные годы город стано­
вится местом радости, свободы, человечности. В городе прошлого господствует
черный цвет, в новом — красный.
Огненных крыл вереницами
Был успокоен народ.
Новый город возникает в стихотворениях «Город будущего», «О, город-
тучеед», где царствует фантастическая картина такого города. Меняются цвета,
формы и эмоциональные характеристики. Непрозрачность, непроницаемость старо­
го города превращается в захватывающую красоту стеклянного города, вознося­
щегося ввысь. « Стекло» и «покой» сплавляются друг с другом.6
6
1914— 1917 годы — переходный период в творчестве Хлебникова. Поэт,
озаренный опытом современной истории России, потрясенный безумием империали­
стической бойни, подводит итоги всем своим раздумьям. Война отрезвила его от
военного угара, от многих заблуждений, имевших славянофильскую окраску.
Поиски смысла бытия («законы вселенной»), единства мира («многие соглашаются
бывающее едино») осмысляются в свете опыта истории и современности, историче­
ское (диахронное) противостоит «бывающему» (синхронии) и одновременно
переходит одно в другое. Эти идеи получают олицетворение в реальных картинах
современности и в таких образах, как К.а, Венера, мавы и многие другие, что и
определяет неизменное нарушение течения линейного исторического времени и
увлечение мифологическими образами.
В поэзии Хлебникова все сильнее звучат социальные мотивы. Война усилива­
ет его раздумья над судьбой личности, ее зависимостью от истории и общества, или,
как он выражается: «Можно купаться в количестве слез, пролитых лучшими мысли­
телями по поводу того, что судьбы человека еще не измерены» (V, 144).
28


Характерно для Хлебникова это сочетание острого ощущения трагической
обреченности человека с утопическим идеалом «Г осударства времени».
Мысль о единовременном существовании всех когда-либо живших нашла
воплощение в ряде произведений поэта. Необходимость «воскрешения отцов»
Хлебников видел в именах «великих советчиков» человечества — от Платона до
Разина; он призывал к совету с «духами великими». Для него смерть — слепая,
разлагаю щ ая сила. Поэтому Хлебников уделяет особое внимание теме смерти
и жизни.
В годы войны с новой остротой встали проблемы гуманизма, вопросы о з ак о­
номерностях исторического существования. Отсюда оппозиция государства —
человечности и естественности. Старое государство — выражение неразумия и кро­
вожадности правящего класса. Оно противостоит «братственному» «научно по­
строенному миру». Основа нового — единство всех народов (см. обращение
к японским юношам) ; границы разъединяют людей, пробуждают злобу. Так возни­
кает предложение о создании союза «Председателей земного ш ара» . В «Воззвании
Председателей земного ш ар а» мы читаем:
Вот мы от имени человечества
Обращаемся с переговорами
К государствам прошлого...
Он призывает прекратить «поощрять соборное людоедство в пределах себя» .
Жизнью должны распор яжаться «мыслители, спокойно управляющие вселенной»:
Как стрелочники
У встречных путей Прошлого ті Будущего,
Мы также хладнокровно относимся
К замене наших государств
Научно построенным человечеством...
Именно в 1915— 1917 годы сознание Хлебникова еще более властно захвачено
Пушкиным. Он читает новое издание сочинений великого поэта под редакцией
С. А. Венгерова, изучает составленную Н. О. Лернером летопись жизни Пушкина.
В его статьях, стихах, зам етках и дневниках особенно часто мелькает имя Пушкина.
Впрочем, Гоголь и Пушкин были самыми любимыми писателями Хлебникова уже
смолоду.
Пушкинское утверждение величия человека перед лицом смерти одушевляет
поэта. Еще в 1913 году в письме к Матюшину по поводу смерти его жены Елены
Гуро он писал: «Собственно смерть есть один из видов чумы, и, следовательно:
всякая жизнь везде и всегда есть пир во время чумы»; и здесь же утверждается
пушкинская мысль о человеке, побеждающем стихию смерти. «Телесно признавая
цепи» смерти, следует быть «духовно свободным» от нее (НП, 365). В этих словах
соединяются неприятие смерти и пушкинский героический оптимизм.
Ужасный опыт войны выдвинул тему смерти в его поэзии на первый план.
Основная идея Хлебникова — что смерть до сих пор господствует, несмотря на уси­
лия духа человеческого, его жизнелюбие и жизнеутверждение. В письме к сестре
в 1921 году он вернется к этой мысли: «Мы живем в мире смерти, до сих пор не бро­
шенной к ногам, как связанный пленник, как покоренный вр аг, — она заставляет во
мне подыматься кровь воина без кавычек. Д а, здесь стоит быть воином» (V, 316).
Именно эта мысль определила темы многих его стихов и поэм.
В таких произведениях, как «Ночь в Галиции», « Смерть в озере», « Бог 20-го
века», «Над глухонемой отчизной», «Каменная баба» и др., звучат мучительные
раздумья, открыто выраженные в «Досках судьбы»: «Я хотел найти оправдание
29


смертям». Та же тема преодоления смерти нашла выражение в драме «Ошибка
Смерти» (1915).
Оппозиция жизни и «мора» определяет ход драматического столкновения
между Смертью и Тринадцатым посетителем. Он врывается в комнату и освобожда­
ет «12 посетителей». В этом отразилась характерная символика 12 апостолов и Хри­
ста, с которой мы встречаемся и у Маяковского («Облако в штанах»), и у Блока
(«Двенадцать»).
Трансформируя поэтику символистской драмы, Хлебников полемически про­
тивопоставляет свою пьесу и трагедии Ф. Сологуба «Победа смерти», и символист­
скому толкованию пушкинского «Пира во время чумы» (В. Брю сов). В Пушкине он
находит противостояние жизни и смерти («Моровой Меры») : «Копыто Моровой
Меры» противостоит пиру — как торжеству жизни. «Противоречие ласковых виде­
ний,— читаем мы в статье «Второй язык»,— свечой пира и головы Чумы, разбив­
шей окно и занесшей над пиром копыто волн Моровой Меры,— вот что после кары,
павшей на близких (т. е. казни декабристов. — М. П .) , заставило слог Пушкина
звучать с той силой, которая бывает всегда, когда струны Любви и Чумы натяну­
ты... «Победа уст» над «дыханием М ора» — вот что воспето Председателем (V,
210). В «Ошибке смерти» и эти мотивы противопоставлены «Победе смерти» Соло­
губа.
В стихотворениях 1915— 1917 годов звучат пушкинские темы: поэт и отчизна,
народ и его судьба, история, ответственность з а творчество. Именно к 1916 году
появляются наиболее значительные драматические и прозаические вещи поэта.
Среди них «Победа над смертью», повесть «Ка», «Скуфья скифа» и др. Если в ран­
них рассказ ах — «Училица», «Искушение грешника» — переплетались различные
литературные влияния, то в « К а » рождается совершенно оригинальный жанр.
«Искушение грешника» — несомненный вариант символической прозы, в которой
« время держит под рукой черный костыль» в ожидании тайны. К ней близок прозаи­
ческий вариант баллады «Выход из кургана» с характерным сюжетом «бала
мертвецов». В рассказах «Охотник Уса-гали», «Николай» появляется романтиче­
ская тема столкновения цивилизации и природы.
В своей прозе 1916— 1922 годов Хлебников приближается к жанру, находяще­
муся между «отрывком» и «книгой», метафорой и автобиографическим повествова­
нием. Тут господствует поэтическая интерпретация действительности, ослабление
сюжетных линий, социальная тема сливается с фантастикой. Хлебников подошел
к открытию, расширяющему границы прозы, он противопоставил «болтливости»
современной ему беллетристики, изобретающей сюжеты, особую лирическую фор­
му, насыщенную философическими размышлениями. Поэтичность, причудливость
строя соединяются с конкретностью документа.
Прозрачность языка, невиданная смелость метафор, фантастика и гротеск
делают прозу Хлебникова совершенно исключительным явлением русской литера­
туры XX века. Именно поэтому ее высоко ценили мастера прозы XX века (Всеволод
Иванов, Ю. Олеша, Ю. Тынянов и др.) .
Проза Хлебникова принципиально отличалась да же от прозы его соратников,
чаще всего писавших на расхожие эротические темы. Любовь старца к девочке или
распущенность Анны Леопольдовны в повестях Р. Ивнева, В. Каменского, напеча­
танных в том же сборнике «Московские мастера» (М., 1916), что и « К а» Хлебнико­
ва, ничем не отличаются от мотивов массовой беллетристики тех лет. Хлебников
прежде всего философичен. В основе его произведений — центральные проблемы
бытия. Его герою «нет за ста в во времени». Переходы из одного времени в другое, из
одной эпохи в другую автобиографического героя « К а » дают картину действитель­
ности в двух измерениях: сегодняшнее, бренное, и вечное. Ка, сопровождая героя,
ведет его из ежедневности, автобиографической реальности в прошлое и будущее
человечества. Итог: «После купания в водах смерти люд станет другим».
30


7
Двадцатые годы — высший взлет поэтической мысли Хлебникова. В Октябрь­
ской революции он увидел_оправдание всей своей жизни, осуществление своего
учения о законах времени и государстве времени. Сознанию людей 20-х годов было
присуще преимущественно умозрительное восприятие Будущего нового общества.
Что же касается Хлебникова, то для него это умозрительное будущее было настоль­
ко реально, что он практически не отделял своих утопических построений от рожда­
ющегося в муках нового общества.
Революция усилила интерес Хлебникова к народу, к русской истории (осо­
бенно к ее восточному — « азиатскому» аспекту) и современности. Она разрушила
абстрактно-отвлеченный круг, в котором мучительно билась мысль «судьболова» .
Хлебников остро ощущает глубоко народный характер победившей революции
(недаром он сразу же иронически и враждебно отнесся к Временному правитель­
ству и Керенскому).
В 1920 году в стихотворении «Пали цари, но гордо стояли утесы войны...»
Хлебников воспевает приход ленинских идей, противостоящих времени, когда «на
франки и доллары русские жизни расценены»: «Через три в пятой пришли Исполко­
м ы ,//Через три в пятой — правительство Ленина.//Новой судьбы перелом — / /
Он вам знаком» .
Радостно он откликается на свержение самодержавия. Для него револю­
ция — это царство всеобщей свободы, торжество труда рабочих и крестьян:
« Славься Дружба пшеничного злака / / В рабочей руке с молотком...»
Москва становится символом свободы всего мира, «светочем» всей земли:
«М осква, богиней воли подымая / / Над миром светоч золотой...»
Скитаясь в годы гражданской войны по стране, Хлебников по-своему участ­
вует в ее делах и буднях. В 1918 году в Астрахани он становится сотрудником
армейской газеты «Красный воин», в Баку и Пятигорске работает в отделениях
РОСТА. В апреле 1921 года участвует в походах революционной армии в
Иране.
Установка на настоящее становится главной особенностью его лирики
и эпоса. В центре этой лирики — тема творения нового мира, торжествующий труд,
соединяющий природу и общество. В 1921 году в стихотворении «Новруз труда»
воспеваются «первые дни человечества» , когда «Городские очи радуя / / Золотых
письмом полотен» — «Труд проходит беззаботен».
В стихотворении «Смелей, смелей, душа досуга» мы находим полемическое
отрицание традиционной пейзажной лирики, «где разуму поставлена з а ст ав а» , где
ум скитался «с правами иностранца» . Другое волнует поэта: «О чем рыдала нище­
т а ?» Для Хлебникова поэзия — это не стилизованное изображение прелестей
природы, а реальность, « звезды чахотки», «прибой мировой деньги». В его стихах
нашла отражение героическая атмосфера эпохи, они насыщены злободневными
лозунгами, эпическим гулом Самой истории. Здесь-то и возникает новое освещение
свободы — специфической хлебниковской темы, пронизывающей все его творче­
ство:
Свобода приходит нагая,
Бросая на сердце цветы,
И мы, с нею в ногу шагая,
Беседуем с небом на «ты»,
Да будет народ государем...
Личное всегда в поэзии Хлебникова ощущается как выражение всеобщего
(«я запер себя на з ам ок » ) . В стихах, посвященных гражданской войне, русская
революция воспринимается в общечеловеческом масштабе. Это космическое ощу-
31


щение революционных будней характерно для его новой поэзии, с ее прославлением
власти над природой и миром. « Я носящий весь земной шар / / На мизинце правой
руки» — «И в скважину надменно вставил / / Росистую ветку Млечного Пути».
В этих отзвуках «песнезова М аяковского» Хлебников как бы сливается с новым
обществом.
Тема вечного единства природы и человека, одухотворенность мыслью гор,
рек, степей, деревьев находит выражение в великолепных образцах его поэзии
1919— 1921 годов — «Горные чары» , « С аян» , «Единая книга», «Весеннего Кора­
на...» . В стихах этих лет переплетаются прежняя мифологическая образность
с поэтикой завода, труда, войны з а свободу. Его поэзия — это, говоря его словами,
« язык двух измерений». Поэтому появляется и цикл стихов грустных, тихих, полных
жажды вечночеловеческого («Тайной вечери глаз» , « В этот день голубых медве­
дей», «Кормление голубя» и др.) .
В основе его лирической поэтики лежит принцип философско-революцион­
ного неприятия и бунта против старого мира, его цивилизации и строя. Все, что
попадает в пространство стихотворения, преображается, все насыщено конфликт­
ностью, социальной и политической. Активным становится даже пейзаж: небеса,
поля, горы, озера и реки как бы насыщены столкновениями, противостояниями и
бунтом. Они становятся метафорами великих перемен в обществе. Это лирика, в
которой личное чувство неразрывно связано с мирозданием. Ощущение погло­
щенности миром, властной силой жизни в природе выражено в знаменитом
стихотворении «Мне много ль надо?». Поэтому тема личной судьбы, отдан­
ной в жертву Грядущему, так часто звучит в его стихах («Иранская песня»,
1921).
Характерно одно из самых удивительных стихотворений Хлебникова «Ручей
с холодною водой...» . « Азийская» идея привела Хлебникова к неповторимому обра­
зу Кавказа. Образное пространство его стихов занимает философски осмысленная,
одухотворенная первозданная природа Востока. Мощные образы моря, гор, рек
входят в мир новых значений. Горы — каменные книги, которые прочитываются
и вечностью, и современностью (« ...каменные ведомости последней тьмы тем лет...
стояли»), В этом задушевная мысль Хлебникова о вечном единстве природы и чело­
веческих дел. Это пейзажная живопись, пронизанная внутренней жизнью. К а­
менные книги живут извечными законами вселенной. Пластические образы реки,
ущелья, винограда живут и жизнью природы и жизнью человека.
Разнообразие жанров, философская лирика, чисто лирические жанры
существуют наряду с декларативными воззваниями, сатирическими и «лозунговы­
ми» стихами. Воспоминания о прошлом сменяются взволнованным обращением
поэта к современности, к рабочим и крестьянам, к людям простой и безвестной
судьбы.
Новое истолкование получает основной принцип всего мировоззрения Хлеб­
никова — народность. Еще в 1912 году в диалоге «Учитель и ученик» он писал:
«Я не смотрел на жизнь отдельных людей, но я хотел издали, как гряду облаков, как
дальний хребет, увидеть весь человеческий род...» Теперь род человеческий обрета­
ет вполне земную и современную трактовку.
Вершиной хлебниковской поэзии являются его поэмы послереволюционного
периода: «Ладомир» (1920), «Ночь в окопе» (1920), «Ночь перед Советами»
(1921), «Тиран без Тэ» (1922) и другие. Итогом всей его эпической деятельности
стала «сверхповесть» — «Зангези».
Поэмы революционного времени были открытием новых жанровых типов
революционной поэзии. Д . Мирский очень точно писал: «Поздний, послеоктябрь­
ский Хлебников — поэт еще более богатый и разнообразный, чем ранний, футури­
стический. Мы слишком мало думаем о Хлебникове как советском поэте... Между
тем Хлебников — один из самых ярких примеров огромного, плодотворного дей­
32


ствия Октября на творческое* развитие большого поэта. В нем пробуждаются
скрытые силы...» 1
Утопические образы Хлебникова поражают своей пластичностью, широтой
философского осознания проблем личности и общества, соединением неповторимо
национальной образности с космической темой, апофеозом грядущему прогрессу
нового общества. « Город будущего» (1920) — своего рода утопическая ода, прови­
дящая возникновение города «Солнцестана»:
Весь город — лист зеркальных окон,
Свирель в руке суровой рока.
В его стихах 1919— 1922 годов все определеннее отвлеченный утопический
пафос заменяется поэтическим анализом реальной послереволюционной действи­
тельности. Признав за революцией историческую правоту, он испытывает предель­
ное напряжение душевных и творческих сил в стремлении выразить всю полноту
революционного бытия. Более того, он всегда воспевал раскрепощение человече­
ской личности, первозданный строй человеческой души («Лесная д ева » ) . В его
стихах возникают самые различные стороны жизни послереволюционной Рос­
сии. Его не страшит накал классовой борьбы, жестокость гражданской войны,
трудности существования. Гуманизм Хлебникова одухотворяет стихи о народе, его
страданиях и борьбе, о мучительных условиях. Таковы прежде всего стихи о стр аш ­
ном голоде в Поволжье («Народ отчаялся...»):
Народ отчаялся. Заплакала душа.
Он бросил сноп ржаной о землю
И на восток ушел с жаной.
До высокого трагического пафоса поднимаются стихи «Волга, В олга...» ,
« Голод» и др. В замечательном стихотворении «Сегодня Машук, как бор зая... »
возникает образ тех, кто обладает душой «жестокой, как грабли»:
Их жизнь жестока, как выстрел.
Счет денег их мысли убыстрил,
Чтоб слушать напев торгашей,
Приделана пара ушей.
Новый мир, свободу он ощущает всем своим телом, душою и разумом («Я и
Россия») :
Россия тысячам тысяч свободу дала.
Милое дело! Долго будут помнить про это.
Эти мысли и чувства и составляют идейно-образное ядро революционных
поэм Хлебникова. « Ладомир» — одна из первых поэм, соединившая пафос револю­
ции и мечту о будущем гармоническом обществе. Ее первоначальное название
«В осстание» четко определяет фабулу поэмы. В ней противопоставлены «замки
мирового торга, где бедности сияют цепи», и восстание, создающее новый мир —
мир, в котором господствуют «Ладомира соборяне / / С трудомиром на шесте». Это
противостояние двух миров окрашено в «черный» и «алы й» цвета. Именно револю­
ция приносит победу истинно человеческих чувств.
В композиции поэмы особое значение имеет реминисценция пушкинского
«Медного всадника»:
1МирскийД. Литературно-критические статьи. М. , 1978, с. 223.
2 В. Хлебников
33


Столицы взвились на дыбы,
Огранив копытами долы,
Живые шествуют...
Здесь вновь возрождается пушкинское противопоставление бронзового памятника
и живого человека.
После революции наступят времена братского единства народов: «Язык
любви над миром носится / / И «Песня песней» в небо просится». Любовь — суть
революции, война — суть старого мира («В ам войны выклевали очи, / / Идите
смутные слепцы»).
Гиперболически резкое решение темы войны (как в гравюре Дюрера) дает
гротескный образ отжившего прошлого, мира разложения, разлома, порока и
мерзости. Сквозь них прорастает мир протеста, мятежа и звездного простора.
Поэтому тема любви прямо противоположна Войне. Войны сделали человечество
слепым («Я видел поезда слепцов») , революция — свободным творением Ладо-
мира.
Философичность и гротескность «Л адомира» сменяются предельной напря­
женностью и романтической приподнятостью поэмы «Настоящее» . Насколько была
важна эта поэма для Хлебникова, видно по ее многократным переделкам. Хлебни­
ков придавал ей такое серьезное значение, что создал около шести предваритель­
ных планов (ошибочно принятых за названия самостоятельных поэм), где дан пе­
речень основных событий, составляющих фабулу «Настоящего» . Поэма меняла
свои названия. Она называлась «Прачка», затем «Горячее поле» и, наконец, «Н а­
стоящее» . Перемены заглавий означают изменение центрального события (судьба
прачки, жестокая картина городской свалки и, наконец, противостояние народа и
Великого князя). Именно в «Настоящем» с необычайной силой и жесткой прямотой
дано изображение ненависти и торжествующей победы народа.
Поэмы Хлебникова о революции прежде всего лишены конкретно-бытового
и хронологического характера. Персонажи превращаются в знаки социальных
сословий, некие собирательные фигуры: Барыня, Великий князь, Старуха и т. д. От­
сюда лирический сюжет получает эпическую обработку. По жанру — это лиро-
эпические поэмы. В них есть близость к фольклорному типу обобщенности и ги­
перболизации образа. Великий князь (как герой былины) сам себя обличает. Такое
соединение сознания автора и персонажа очень характерно для Хлебни­
кова.
Три основные темы: народ и его правда, обличение самодержавия и обличение
бога — переплетаются в сложный рисунок философско-поэтического видения со­
временности. Гиперболичность условных персонажей, гиперболичность деталей
быта и некая песенная безличность определяют сатирический и патетический стиль
поэмы.
Сложное действие, фрагментарная композиция связаны у Хлебникова с обра­
зом «святой злобы», «резни», разгула стихийной силы народа. Почти как в антич­
ной драме, господствует хор, выражение народного суда («голос с улицы») . В отли­
чие от Блока с его вопросом: «Что впереди?» — Хлебникову ясно, что впереди
победа тех, кто «без креста».
Хлебников изменил всю систему построения художественного текста. У него
произведение выступает в линейно-разъединенных звеньях, компонуется по прин­
ципу коллажа, устанавливая новые взаимосвязи и новую последовательность.
Перераспределение образных элементов установившихся жанров (поэмы, драмы)
он ставит в зависимость от новой концепции жизни.
В. Шкловский писал: «Владимир Маяковский не случайно так трудно строил
сюжет своих поэм. Люди нашего времени, люди интенсивной детали — люди Ба-
34


рокко...
Барокко,
жизнь
инте нси вно й
де тал и,
не
порок,
а
свойство
наш его
време­
ни» *.
В
эти х
сл овах
схва чен а
самая
су ть
поэтики
не
то лько
Маяковского,
но
и
Хлебникова.
Сюжет
в
поэмах
последнего
строится
не
на
основе
хронол оги чес кой ,
причинно-следственной
логики,
а
на
логике
обратимого
времени-пространства.
Со бы тие,
конкретно-историческое
по
своему
характеру,
как
бы
включено
в
мно-
гос лойнос т ь
вре ме ни
и
культурных
контекстов.
П оэт ому
фа була
для
н его
второсте­
пенна .
Вн има ние
сосредоточено
на
внутреннем
состоянии
явления,
эмоциональном
и
интеллектуальном
изме ре нии
места
данного
ис т ориче ск ого
события
в
философ­
с кой
ко нцепции
автора.
Фабула
вб и рает
в
себя
в неш ние
события,
но
св ободн о
переносит
их
в
любую
хронологическую
цепь.
Решающее
значение
приобретает
укруп не ннос ть
де тал ей,
их
интенс ивн ос ть.
Деталь
стано витс я
глоб а льным
знаком
цел ого ,
со
свободным
наруш е ни ем
про по р ций.
Б.
Пастернак
проницательно
заметил
в
автобиографическом
очерк е
«Люди
и
п оло жени я », что для Маяковского архаические элементы « до р оги
в
их
буквально­
сти ,
как
отрывки
живого
быта,
нар яду
с
улицей,
домом
и
любыми
сло вами
разго­
ворной
реч и.
Эти
залежи
древнего
тво рч ес тва
по дсказ ыв али
Маяковскому
пароди­
ческое
построение
его
поэм.
У
н его
мн ожест во
аналогий
с
к анон иче ск ими
пр ед­
ст авл ения ми,
с кр ытых
и
подчеркнутых.
Они
п ри зывали
к
ог ромн ос ти ...» 12.
Эти
слова
в
полной
мере
применимы
к
т вор чест ву
Хлебникова.
*
*
*
В
ис то рии
литературы
немного
писателей
с
так ой
сло ж ной
судьбой,
как
Х ле бнико в.
Его
стихи
увле кал и
и
отталкивали,
его
проза
и
драматургия
ставили
перед
читателями
вопросы,
ориентированные
на
будущее
и
потому
современникам
часто
не по нятны е.
Л ег енды
и
литературные
анекдоты,
связанные
с
ни м,
еще
более
мешали
поним а нию
его
творчества.
Из
37 лет его жизни 17 были отданы порази ­
тельной
по
интеллектуальному
напр яж ению
литературной
деятельности.
Произведения
Велимира
Хле б ни кова
воплотили
по дл инную
люб овь
поэта
к
Рос с ии,
яр ко
запечатлели
атмосферу
во йн
и
революций.
История
русской
и
со­
ветской
лит ера тур ы
немыслима
без
того,
что
он
вн ес
в
русскую
поэзию
XX века .
Не да ром
Маяковский
пис ал : «Во имя сохранения правильной литературной пер ­
спективы
считаю
долгом
черным
по
белому
нап еча та ть
от
своего
име ни
и,
не
сомневаюсь,
от
имени
моих
др узей ,
поэ тов
Асеева,
Бурлюка,
Крученых,
Ка менско ­
го,
Пастернака,
что
считали
его
и
считаем
одним
из
на ших
по этич ес ких
учителей
и
великолепнейшим
и
ч ес тне йшим
рыцарем
в
наш ей
поэтической
борьбе»3.
A4.
По ляк ов
1 Шкловский В.
Поиски
о пт имизма .
М. , 1931, с.
114—115.
2 Пастернак Борис .
Воздушные
пути.
М .; 1982, с.
454—455.
3 Маяковский Владимир .
Поли .
собр.
соч.,
т.
12, с.
28.
2*


свояси
В «Девьем боге» я хотел взять славянское чистое начало в его золотой
липовости и нитями, протянутыми от Волги в Грецию. П ользовался славян­
скими полабскими словами (Леуна).
В. Брюсов ошибочно увидел в этом словотворчество.
В «Детях Выдры» я взял струны Азии, ее смуглое чугунное крыло и,
давая разные судьбы двоих на протяжении веков, я, опираясь на древней­
шие в мире предания орочей об огненном состоянии земли, заставил Сына
Выдры с копьем броситься на солнце и уничтожить два из трех солнц —
красное и черное.
Итак, Восток дает чугунность крыл Сына Выдры, а З ап ад — золотую
липовость.
Отдельные паруса создают сложную постройку, рассказываю т о Волге
как о реке индоруссов и используют Персию как угол русской и македон­
ской прямых. Сказания орочей, древнего амурского племени, поразили
меня, и я задумал построить общеазийское сознание в песнях.
В «К а » я дал созвучие «Египетским ночам», тяготение метели севера
к Нилу и его зною.
Грань Египта взята — 1378 год до Р. Хр., когда Египет сломил свои
верования, как горсть гнилого хвороста, и личные божества были заменены
Руковолосым Солнцем, сияющим людьми. Нагое Солнце, голый круг Со­
лнца, стал на некоторое время волею Магомета Египта — Аменофиса IV
единым божеством древних храмов. Если определять землями, то в « К а »
серебряный звук, в «Девьем боге» золотой звук, в «Детях Выдры» — ж е­
лезно-медный.
Азийский голос «Детей Выдры»,
Славянский «Девьего бога» и
Африканский «К а».
«Вила и Леший» — союз балканской и сарматской художественной
мысли.
Город задет в «Маркизе Дэзес» и «Чёртике».
В статьях я старался разумно обосновать право на провидение, создав
верный взгляд на законы времени, а в учении о слове я имею частые беседы
с д/----- Лейбница.
«Крымское» написано вольным размером.
Мелкие вещи'тогда значительны, когда они так же начинают будущее,
как падающая звезда оставляет за собой огненную полосу; они должны
иметь такую скорость, чтобы пробивать настоящее. Пока мы не умеем
36


определить, что создает эту скорость. Но знаем, что вещь хороша, когда
она, как камень будущего, зажигает настоящее.
В «Кузнечике», в «Бобэоби», в «О, рассмейтесь» были узлы будуще­
го — малый выход бога огня и его веселый плеск. Когда я замечал, как
старые строки вдруг тускнели, когда скрытое в них содержание станови­
лось сегодняшним днем, я понял, что родина творчества — будущее.
Оттуда дует ветер богов слова.
Я в чистом неразумии писал «П еревертень» и, только пережив на себе
его строки: «Чин зван мечем навзничь» (война) — и ощутив, как они стали
позднее пустотой: «Пал, а норов худ и дух ворона лап », — понял их как
отраженные лучи будущего, брошенные подсознательным «Я » на разумное
небо. Ремни, вырезанные из тени рока, и опутанный ими дух остаются до
становления будущего настоящим, когда воды будущего, где купался
разум, высохли и осталось дно.
Найти, не разры вая круга корней, волшебный камень превращенья
всех славянских слов одно в другое, свободно плавить славянские слова —
вот мое первое отношение к слову. Это самовйтое слово вне быта и жизнен­
ных польз. Увидя, что корни лишь пр израк(и), за которыми стоят струны
азбуки, найти единство вообще мировых языков, построенное из единиц
азбуки, — мое второе отношение к слову. Путь к мировому заумному языку.
Во время написания заумные слова умирающего Эхнатэна «Манч!
Манч!» из «К а » вызывали почти боль; я не мог их читать, видя молнию
между собой и ими; теперь они для меня ничто. Отчего — я сам не знаю.
Но когда Давид Бурлюк писал сердце, через которое едут суровые
пушки будущего, он был прав как толкователь вдохновения: оно — дорога
копыта будущего, его железных подков.
« К а » писал около недели, «Дети Выдры» — больше года, «Девий
бог» — без малейшей поправки в течение 12 часов письма, с утра до вечера.
Курил и пил крепкий чай. Лихорадочно писал. Привожу эти справки, чтобы
показать, как разнообразны условия творчества.
«Зверинец» написан в Московском зверинце.
В «Госпоже Ленйн» хотел найти «бесконечно малые» художественного
слова.
В «Детях Выдры» скрыта разнообразная работа над величинами —
игра количеств за сумраком качеств.
«Девий бог», как не имеющий ни одной поправки, возникший случайно
и внезапно, как волна, выстрел творчества, может служить для изучения
безумной мысли.
Так же внезапно написан «Чёртик», походя на быстрый пожар пластов
молчания. Желание «умно», а не заумно понять слово привело к гибели
художественного отношения к слову. Привожу это как предостережение.
Законы времени, обещание найти которые было написано мною на
березе (в селе Бурмакине, Ярославской губернии) при известии о Цусиме,
собирались 10 лет.
Блестящим успехом было предсказание, сделанное на несколько лет
раньше, о крушении государства в 1917 году. Конечно, этого мало, чтобы
обратить на них внимание ученого мира.
Заклинаю художников будущего вести точные дневники своего духа:
смотреть на себя как на небо и вести точные записи восхода и захода звезд
своего духа. В этой области у человечества есть лишь один дневник Марии
Башкирцевой — и больше ничего. Эта духовная нищета знаний о небе
внутреннем — самая яркая черная Фраунгоферова черта современного
человечества.
37


Закон кратных отношений во времени струны человечества мыслим
для войн, но его нельзя построить для мелкого ручья времени отдельной
жизни — отсутствуют опорные точки, нет дневников.
В последнее время перешел к числовому письму, как художник числа
вечной головы вселенной, так, как я ее вижу, и оттуда, откуда ее вижу. Это
искусство, развивающееся из клочков современных наук, как и обыкно­
венная живопись, доступно каждому и осуждено поглотить естественные
науки.
Я ясно замечаю в себе спицы повторного колеса и работаю над дневни­
ком, чтобы поймать в сети закон во звр ата этих спиц.
В желании ввести заумный язык в разумное поле вижу приход старой
спицы моего колеса. Как жалко, что об этих спицах повтора жизни я могу
говорить только намеками слов.
Но, может быть, скоро мое положение изменится.
Весна 1919


СТИХОТВОРЕНИЯ


О чем поешь ты, птичка в клетке?
О том ли, как попалась в сетку?
Как гнездышко ты вила?
Как тебя с подружкой клетка разлучила?
Или о счастии твоем
В милом гнездышке своем?
Или как мушек ты ловила
И их деткам носила?
О свободе ли, лесах,
О высоких ли холмах,
О лугах ли зеленых,
О полях ли просторных?
Скучно бедняжке на жердочке сидеть
И из оконца на солнце глядеть.
В солнечные дни ты купаешься,
Песней чудной заливаешься,
Старое вспоминаешь,
Свое горе забываешь,
Семечки клюешь,
Жадно водичку пьешь.
6 апреля 1897
1. ПТИЧКА В КЛЕТКЕ
2
И я свирел в свою свирель,
И мир хотел в свою хотель.
Мне послушные свивались звезды в плавный кружеток.
Я свирел в свою свирель, выполняя мира рок.
Начало 19083
3
Россия забыла напитки,
В них вечности было вино,
И в первом разобранном свитке
Восчла роковое письмо.
41


Ты свитку внимала немливо,
Как взрослым внимает дитя,
И подлая тайная сила
Тебя наблюдала хотя.
Начало 1908
4
Немь лукает луком немным
В закричальности зари.
Ночь роняет душам темным
Кличи старые «Г ор и!»
Закричальность задрожала,
В щит молчание взяла
И, столика и стожала,
Боем в темное пошла.
Лук упал из рук упавном,
Прорицает тишина,
И в смятении державном
Улетает прочь она.
Начало 1908
5
Там, где жили свиристели,
Где качались тихо ели,
Пролетели, улетели
Стая легких времирей.
Где шумели тихо ели,
Где поюны крик пропели,
Пролетели, улетели
Стая легких времирей.
В беспорядке диком теней,
Где, как морок старых дней,
Закружились, зазвенели
Стая легких времирей.
Стая легких времирей!
Ты поюнна и вабна,
Душу ты пьянишь, как струны,
В сердце входишь, как волна!
Ну же, звонкие поюны,
Славу легких времирей!
Начало 1908
42


В. Хлебников. 1913


6
Я славлю лёт его насилий,
Тех крыл, что в даль меня носили,
Свод синезначимой свободы,
Под круги солнечных ободий,
Туда, под самый-самый верх,
Где вечно песен белый стерх.
1908
7
Из мешка
На пол рассыпались вещи.
И я думаю,
Что мир —
Только усмешка,
Что теплится
На устах повешенного.
1908
8
Времыши-камыши
На озера береге,
Где каменья временем,
Где время каменьем.
На берега озере
Времыши, камыши,
На озера береге
Священно шумящие.
19089
9
Жарбог! Жарбог!
Я в тебя грезитвой мечу,
Дола славный стаедей,
О, взметни ты мне навстречу
Стаю вольных жарирей.
Жарбог! Жарбог!
Волю видеть огнезарную
Стаю легких жарирей,
Дабы радугой стожарною
Вспыхнул морок наших дней.
(1908)
44


10
Огнивом-сечивом высек я мир,
И зыбку-улыбку к устам я поднес,
И куревом-маревом дол озарил,
И сладкую дымность о бывшем вознес.
1908
11. КРЫМСКОЕ
ЗАПИСИ СЕРДЦА. ВОЛЬНЫЙ РАЗМЕР
Турки
Вырея блестящего и щеголя всегда — окурки
Валяются на берегу.
Берегу
Своих рыбок
В ладонях
Сослоненных.
Своих улыбок
Не могут сдержать белокурые
Турки.
Иногда балагурят.
Я тоже роняю окурок...
Море в этом заливе совсем засыпает.
Засыпают
Рыбаки в море невод.
Небо
Слева... в женщине
Вы найдете тень синей?
Рыбаки не умеют:
Наклонясь, сети сеют.
Рабочий спрашивает: «А чи я бачил?»
Перекати-полем катится собачка.
И, наклонясь взять камешек,
Чувствую, что нужно протянуть руку прямо еще.
Под руководством маменьки
Барышня учится в воду камень кинуть.
На бегучие сини
Ветер сладостно сеет
Запахом маслины,
Цветок Одиссея.
И, пока расцветает, смеясь, семья прибауток,
Из ручонки
Мальчонки
Сыпется, виясь, дождь в уплывающих уток.
Море щедрою мерой
Веет полуденным золотом.
Ах! Об эту пору все мы верим,
Все мы молоды.
И начинает казаться, что нет ничего невообразимого,
45


Мать поэта — Екатерина Николаевна Хлебникова


Отец поэта — Владимир Алексеевич Хлебников


Что в этот час
Море гуляет среди нас,
Надев голубые невыразимые.
День, как срубленное дерево, точит свой сок.
Жарок песок.
Дорога пролегла песками.
Во взор ах — пес, камень.
Возгласы: «Мамаша, мамаша!»
Кто-то ручкой машет.
Жар меня морит.
Морит и море.
Блистает «сотки» донце...
Птица
Крутйтся,
Летя. Круги...
Ах, други!
Я устал по песку таскаться!
А дитя,
Увидев солнце,
Закричало: «Ц аца!»
И этот вечный по песку хруст ног!
Мне грустно.
О, этот туч в сеть мигов лов!
И крик невидимых орлов!
Отсюда далеко все видно в воде.
Где глазами бесплотных тучи прошли,
Я черчу «В» и «Д».
Чьи? Не мои.
Мои: «В» и «И».
По устенью
Ящерица
Тащится
Тенью,
Вся нежная от линьки.
Отсюда море кажется
Выполощенным мозолистыми руками в синьке.
День! Ты вновь стал передо мной, как карапузик-мальчик,
Засунув кулачки в карманы.
Но вихрь уносит песень дальше
И ясны горные туманы.
Все молчит. Ни о чем не говорят.
Белокурости турок канули в закат.
О, этот ясный закат!
Своими красными красками кат!
И его печальные жертвы —
Я и краски утра мертвыя.
В эти пашни,
Где времёна роняли свой сев,
Смотрятся башни,
Назад не присев!
Где было место богов и земных дев виру,
Там в лавочке — продают сыру.
48


Где шествовал бог — не сделанный, а настоящий,
Там сложены пустые ящики.
И обращаясь к тучам,
И снимая шляпу,
И отставив ногу
Немного,
Лепечу — я с ними не знаком —
Коснеющим, детским, несмелым языком:
«Если мое скромное допущение справедливо,
Что золото, которое вы тянули,
Когда, смеясь, рассказывали о любви,
Есть обычное украшение вашей семьи,
То не верю, чтоб вы мне не сообщили,
Любите ли вы «тянули»,
Птичку «сплю»,
А также в предмете «русский язык»
Прошли ли
Спряжение глагола «люблю»? И сливы?»
Ветер, песни сея,
Улетел в свои края.
Лишь бессмертновею
Я.
Только.
«И, кроме того, ставит ли вам учитель двойки?»
Старое воспоминание жалит.
Тени бежали.
И старая власть жива,
И грустны кружева.
И прежняя грусть
Вливает свой сон в слово «Русь»...
«И любите ли вы высунуть язык?» *
Конец 1908
12
Вечер. Тени.
Сени. Лени.
Мы сидели, вечер пья.
В каждом глазе — бег оленя,
В каждом взоре — лёт копья.
И когда на зак ате кипела вселенская ярь,
Из лавчонки вылетел мальчонка.
Провожаемый возгласом: « Ж ар ь1»
И скорее справа, чем правый,
Я был более слово, чем слева.
{1908)
* Вырей — южные страны. Устенье — камни около стены «Тянули»
лакомство,
распространенное в средней России. «Сплю» - небольшая совка, ьодлыая^я в Крыму. Турки
нередко бывают белокурыми. «Цаца» — слово из детского языка. зн(ачнт) «игрушка,
забава».- -
Комментарии В. Xлепникона
49


13
В пору, когда в вырей
Времирей умчались стаи,
Я времушком-камушком игрывало,
И времушек-камушек кинуло,
И времушко-камушко кануло,
И времыня крылья простерла.
(1908)
14
Мне спойте про девушек чистых,
Сих спорщиц с черемухой-деревом,
Про юношей стройно-плечистых:
Есть среди вас они — знаю и верю вам.
(1908)
15
Мизинич, миг,
Скользнув средь двух часов,
Мне создал поцелуйный лик,
И крик страстей, и звон оков.
Его, лаская, отпустил,
О нем я память сохранил,
О мальчике кудрявом.
И в час работ,
И в час забавы
О нем я нежно вспоминаю
И, ласкою отменной провожая,
Зову, прошу:
«Будь гостем дорогим!»
190816
16
Стенал я, любил я, своей называл
Ту, чья невинность в сказку вошла,
Ту, что о мне лишь цвела и жила
И счастью нас отдала (...)
Но Крысолов верховный «кры са» вскрикнул
И кинулся, лаем залившись, за «крысой» —
И вот уже в лапах небога,
И зы бятся свечи у гроба.
(1908)
50


17
Когда казак с высокой вышки
Увидит дальнего врага,
Чей иск — казацкие кубышки,
А сабля — острая дуга, —
Он сбегает, развивая кудрями, с высокой вышки,
На коня он лихого садится
И летит без передышки
В говором поющие станицы.
Так я, задолго до того мига,
Когда признание станет всеобщим,
Говорю: «Над нами иноземцев иго,
Возропщем, русские, возропщем!
Поймите, что угнетенные и мы — те ж!
Учитесь доле внуков на рабах
И, гордости подняв мятеж,
Наденьте брони поверх рубах!»
(1908)
18. СКИФСКОЕ
Что было — в водах тонет.
И вечерогривы кони,
И утровласа дева,
И нами всхожи севы.
И вечер — часу дань,
И мчатся вдаль суда,
И жизнь иль смерть — любое,
И алчут кони боя.
И в межи роя узких стрел —
Пустили их стрелки —
Бросают стаи конских тел
Нагие ездоки.
И месть для них — узда,
Желание — подпруга.
Быстра ли, медленна езда,
Бежит в тр аве подруга.
В их взорах голубое
Смеется вечно вёдро.
Товарищи разбоя,
Хребет сдавили бедра.
В ненастье любят гуню,
Земля сырая — обувь.
Бежит вблизи бегунья,
Смеются тихо оба.
51


[Его плечо высоко,
Ее нога, упруга,
Им не страшна осока,
Их не остановит куга.]
Коня глаза косы,
Коня глаза игривы:
Иль злато жен косы
Тяжеле его гривы?
Качнулись ковыли,
Метнулися навстречу.
И ворог ковы лить
Грядет в предвестьях речи.
Сокольих крыл колки,
Заморские рога.
И гулки и голки,
Поют его рога.
Звенят-звенят тетивы,
Стрела глаз юный пьет.
И из руки ретивой
Летит-свистит копье.
И конь, чья ярь испытана,
Грозит врагу копытами.
Свирепооки кони,
И кто-то, кто-то стонет.
И верная подруга
Бросается в траву.
Разрезала подпругу,
Вонзила нож врагу.
Разрежет жилы коням,
Хохочет и смеется.
То жалом сзади гонит,
В траву, как сон, прольется.
Земля в ней жалом жалится,
Таится и зыбит.
Змея, змея ли сжалится,
Когда коня вздыбит?
Вдаль убегает насильник.
Темен от солнца могильник.
Его преследует насельник
И песен клич весельный...
О, этот час угасающей битвы,
Когда зыбятся в поле молитвы!..
И, темны, смутны и круглы,
Над полем кружатся орлы.
52


М. Шагал. Иллюстрация на темы ранних стихотворений В. Хлебникова.
Офорт. 1948— 1949


Завыли волки жалобно:
Не будет им обеда.
Не чуют кони жала ног.
В сознании — победа.
Он держит путь, где хата друга.
Его движения легки.
За ним в траве бежит подруга —
В глазах сверкают челноки.
{Конец 1908)
19. ЗАКЛЯТИЕ СМЕХОМ
О, рассмейтесь, смехачи!
О, засмейтесь, смехачи!
Что смеются смехами, что смеянствуют смеяльно,
О, засмейтесь усмеяльно!
О, рассмешищ надсмеяльных — смех усмейных смехачей!
О, иссмейся рассмеяльно, смех надсмейных смеячей!
Смейево, смёйево,
Усмей, осмей, смешики, смешики,
Смеюнчики, смеюнчики.
О, рассмейтесь, смехачи!
О, засмейтесь, смехачи!
{1908— 1909)
20
О, достоевскиймо бегущей тучи!
О, пушкиноты млеющего полдня!
Ночь смотрится, как Тютчев,
Безмерное замирным полня.
{1908—1909)21*
21
Бобэоби пелись губы,
Вээоми пелись взоры,
Пиээо пелись брови,
Лиэээй — пелся облик,
Гзи-гзи-гзэо пелась цепь.
Так на холсте каких-то соответствий
Вне протяжения жило Лицо.
{1908—1909)
54


Б. Д. Григорьев. Поэт В. Хлебников. 1909—1910
22
Кому сказатеньки,
Как важно жила барынька?
Нет, не важная барыня,
А, так сказать, лягушечка:
Толста, низка и в сарафане,
И дружбу вела болыпевитую
С сосновыми князьями.
И зеркальные топила
Обозначили следы,
Где она весной ступила,
Дева ветреной воды.
< 1908—1909>23
23. КУЗНЕЧИК
Крылышкуя золотописьмом
Тончайших жил,
Кузнечик в кузов пуза уложил
Прибрежных много трав и вер.
«Пинь, пинь, пинь!» — тарарахнул зинзивер.
О, лебедиво!
О, озари!
<1908— 1909>
55


24
Чудовище — жилец вершин,
С ужасным задом,
Схватило несшую кувшин,
С прелестным взглядом.
Она качалась, точно плод,
В ветвях косматых рук.
Чудовище, урод,
Довольно, тешит свой досуг.
< 1908—1909)
25
С журчанием, свистом
Птицы взлетать перестали.
Трепещущим листом
Они не летали.
Тянулись таинственно перья
З а тучи широким крылом.
Беглец науки лицемерья,
Я туче скакал напролом.
1908— 1913
26. ВАМ
Могилы вольности — Каргебиль и Гуниб
Были соразделителями со мной единых зрелищ,
И, за столом присутствуя, они б
Мне не воскликнули б: «Что, что, товарищ, мелешь?»
Боец, боровшийся, не поборов чуму,
Пал около дороги круторогий бык,
Чтобы невопрошающих — к чему?
Узнать дух с радостью владык.
Когда наших коней то бег, то рысь вспугнули их,
Пару рассеянно-гордых орлов,
Ветер, неосязуемый для нас и тих,
Вздымал их царственно на гордый лов.
Вселенной повинуяся указу,
Вздымался гор ряд долгий.
Я путешествовал по Кавказу
И думал о далекой Волге.
Конь, закинув резво шею,
Скакал по легкой складке бездны.
С ужасом, в борьбе невольной хорошея,
Я думал, что заниматься числами над бездною полезно.
Невольно числа я слагал,
Как бы возвратясь ко дням творенья,
И вычислял, когда последний галл
Умрет, не получив удовлетворенья.
56


Ь. Хлебников. Симбирск. 1897 ( ?)


Далёко в пропасти шумит река,
К ней бело-красные просыпались мела,
Я думал о природе, что дика
И страшной прелестью мила.
Я думал о России, которая сменой тундр, тайги, степей
Похожа на один божественно звучащий стих,
И в это время воздух освободился от цепей
И смолк, погас и стих.
И вдруг на веселой площадке,
Которая, на городскую торговку цветами похожа,
Зная, как городские люди к цвету падки,
Весело предлагала цвет свой прохожим,—
Увидел я камень, камню подобный, под коим пророк
Похоронен: скошен он над плитой и увенчан чалмой.
И мощи старинной раковины, изогнуты в козлиный рог,
На камне выступали; казалось, образ бога камень увенчал мой.
Среди гольцов, на одинокой поляне,
Где дикий жертвенник дикому богу готов,
Я как бы присутствовал на моляне
Священному камню священных цветов.
Свершался предо мной таинственный обряд.
Склоняли голову цветы,
За ка т был пламенем объят,
С раздумьем вечером свиты...
Какой, какой тысячекост,
Грознокрылат, полуморской,
Над морем островом подъемлет хвост,
Полунеземной объят тоской?
Тогда живая и быстроглазая ракушка была его свидетель,
Ныне — уже умерший, но, как и раньше, зоркий камень,
Цветы обступили его, как учителя дети,
Его — взиравшего веками.
И ныне он, как с новгородичами, беседует о водяном
И, как Садко, берет на руки ветхогусли —
Теперь, когда К авказом, моря ощеренным дном,
В нем жизни сны давно потускли.
Так, среди «Записки кушетки» и «Нежный Иосиф»,
«Подвиги Александра» ваяете чудесными руками —
Как среди цветов колосьев
С рогом чудесным виден камень.
То было более чем случай:
Цветы молилися, казалось, пред времен давно прошедших слом
О доле нежной, о доле лучшей:
Луга топтались их ослом.
Здесь лег войною меч Искандров,
Здесь юноша загнал народы в медь,
Здесь истребил победителя леса ндрав
И уловил народы в сеть.16
16 сентября 1909
58


27. ОПЫТ ЖЕМАННОГО
Я нахожу, что очаровательная погода,
И я прошу милую ручку
Изящно переставить ударение,
Чтобы было так: смерть с кузовком идет по годё.
Вон там на дорожке белый встал и стоит виденнега!
Вечер ли? Дерево ль? Прихоть моя?
Ах, позвольте мне это слово в виде неги!
К нему я подхожу с шагом изящным и отменным.
И, кланяясь, зову: если вы не отрицаете значения любви чар,
То я зову вас на вечер.
Там будут барышни и панны,
А стаканы в руках будут пенны.
Ловя руками тучку,
Ветер получает удар ея, и не я,
А согласно махнувшие в гл азах светляки
Мне говорят, что сношенья с загробным миром легки.
(1909)
28
1
Вы помните о городе, обиженном в чуде,
Чей звук так мило нежит слух
И взятый из языка старинной чуди.
Зовет увидеть вас пастух,
С свирелью сельской (есть много неги в сельском имени),
Молочный скот с обильным выменем,
Немного робкий перейти реку, журчащий брод.
Все это нам передал в названьи чужой народ.
Пастух с свирелью из березовой коры
Ныне замолк за грохотом иной поры.
Где раньше возглас р азд авал ся мальчишески-прекрасных
труб,
Там ныне выси застит дыма смольный чуб.
Где отражался в водах отсвет коровьих ног,
Над рекой там перекинут моста железный полувенок.
Раздору, плахам — вчера и нынче — город ясли.
В нем дружбы пепел и зола, истлев, погасли.
Когда-то, понурив голову, стрелец безмолвно шествовал за
плахой.
Не о нем ли в толпе многоголосой девичий голос заплакал?
В прежних сил закат,
К работе призван кат.
А впрочем, все страшней и проще:
С плодами тел казненных на полях не вырастают рощи.
Казнь отведена в глубь тайного двора —
Здесь на нее взирает детвора.
Когда толпа шумит и веселится,
Передо мной всегда казненных лица.
59


В. Хлебников. Кавань. 1900 (?)
Так и теперь: на небе ясном тучка
Я помню о тебе, боярин непокорный Кучка!2
2
В тебе, любимый город,
Старушки что-то есть.
Уселась на свой короб
И думает поесть.
Косынкой замахнулась — косынка не простая:
От и до края летит птиц черных стая.
(1909)
60


29
Я не знаю, Земля кружится или нет,
Это зависит, уложится ли в строчку слово.
Я не знаю, были ли мо(ими) бабушкой и дедом
Обезьяны, т(ак > к (ак ) я не знаю, хочется ли мне сладкого или кислого.
Но я знаю, что я хочу кипеть и хочу, чтобы солнце
И жилу моей руки соединила общая дрожь.
Но я хочу, чтобы луч звезды целовал луч моего глаза,
Как олень оленя (о, их прекрасные глаза!).
Но я хочу, чтобы, когда я трепещу, общий трепет приобщился вселенной.
И я хочу верить, что есть что-то, что остается,
Когда косу любимой девушки заменить, н ап р(им ер), временем.
Я хочу вынести за скобки общего множителя, соединяющего меня,
Солнце, небо, жемчужную пыль.
(1909)
30
Я переплыл залив Судака.
Я сел на дикого коня.
Я воскликнул:
России нет, не стало больше,
Ее раздел рассек, как Польшу.
И люди ужаснулись.
Я сказал, что сердце современного русского висит, как нетопырь.
И люди раскаялись.
Я сказал:
О, рассмейтесь, смехачи!
О, засмейтесь, смехачи!
Я сказал: Долой Габсбургов! Узду Гогенцоллернам!
Я писал орлиным пером. Шелковое, золотое, оно вилось вокруг
крупного стержня.
Я ходил по берегу прекрасного озера, в лаптях и голубой
рубашке. Я был сам прекрасен.
Я имел старый медный кистень с круглыми шишками.
Я имел свирель из двух тростин и рожка отпиленного.
Я был снят с черепом в руке.
Я в Петровске видел морских змей.
Я на Урале перенес воду из Каспия в моря Карские.
Я сказал: Вечен снег высокого Казбека, но мне милей свежая
парча осеннего Урала.
На Гребенских горах я находил зубы ската и серебряные
раковины вышиной в колесо фараоновой колесницы.
Конец 1909 — начало 1910
61


31. МАРИЯ ВЕЧОРА
Выступы замок простер
В синюю неба пустыню.
Холодный востока костер
Утра встречает богиню.
И тогда-то
Звон раздался от подков.
Бел, как хата,
Месяц ясных облаков
Лаву видит седоков.
И один из них широко
Ношей белою сверкнул,
И в его ночное око
Сам таинственный разгул
Выше мела белых скул
Заглянул.
«Не святые, не святоши,
В поздний час несемся мы,
Так зачем чураться ноши
В час царицы ночи — тьмы!»
Уж по твердой мостовой
Идут взмыленные кони.
И опять взмахнул живой
Ношей мчащийся погони.
И кони устало зевают, замучены,
Шатаются конские стати.
Усы золотые закручены
Вождя веселящейся знати.
И, вящей породе поспешная дань,
Ворота раскрылися настежь.
«Раскройся, раскройся, широкая ткань,
Находку прекрасную застишь.
В руках моих дремлет прекрасная лань!»
И, преодолевая странный страх,
По пространной взбегает он лестнице
И прячет лицо в волосах
Молчащей кудесницы.
«В холодном сумраке покоя,
Где окружили стол скамьи,
Веселье встречу я какое
В разгуле витязей семьи?»
И те отвечали с весельем:
«Правду промолвил и дело.
Дружен урод с подземельем,
И любит высоты небесное тело». —
«Короткие четверть часа
Буду вверху и наедине.
Узнаю, льнут ли ее волоса
К моей молодой седине».
И те засмеялися дружно.
Качаются старою стрелкой часы.
Но страх вдруг приходит. Но все же наружно
62


Те всадники крутят лихие усы...
Но что это? Жалобный стон и трепещущий говор,
И тела упавшего шум позже стука.
Весь дрожа, пробегает в молчании повар
И прочь убегает, не выронив звука.
И мчатся толпою, недоброе чуя,
До двери высокой, дубовой и темной,
И плачет дружинник, ключ в скважину суя,
Суровый, сердитый, огромный.
На битву идут они к женственным чарам,
И дверь отворилась под тяжким ударом
Со скрипом, как будто, куда-то летя,
Грустящее молит и плачет дитя.
Но зачем в их руках заблистали клинки?
Шашек лезвия блещут из каждой руки.
Как будто заснувший, лежит общий друг,
И на пол стекают из крови озера.
А в углу близ стены — вся упрек и испуг —
Мария Вечора.
< 1909— 1912>
32
Полно, сивка, видно, тра
Бросить соху. Хлещет ливень и сечет.
Видно, ждет нас до утра
Сон, коняшня и почет.
< 1909—1912>33
33. ТРУЩОБЫ
Были наполнены звуком трущобы,
Лес и звенел и стонал,
Чтобы
Зверя охотник копьем доконал.
Олень, олень, зачем он тяжко
В рогах глагол любви несет?
Стрелы вспорхнула медь на ляжку,
И не ошибочен расчет.
Сейчас он сломит ноги оземь
И смерть увидит прозорливо,
И кони скажут говорливо:
«Нет, не напрасно стройных возим».
Напрасно прелестью движений
И красотой немного девьего лица
Избегнуть ты стремился поражений,
Копьем искавших беглеца.
Все ближе конское дыханье
И ниже рог твоих висенье,
И чаще лука трепыханье,
Оленю нету, нет спасенья.
63


Семья Хлебниковых:
Виктор и Вера с родителями. Казань. 1900-е.
Но вдруг у него показались грива
И острый львиный коготь,
И беззаботно и игриво
Он показал искусство трогать.
Без несогласья и без крика
Они легли в свои гробы,
Он же стоял с осанкою владыки —
Были созерцаемы поникшие рабы.
(1910)
64


34. ЗМЕЙ ПОЕЗДА
БЕГСТВО
Посвящается охотнику за лосями, павдинцу По­
пову; конный, он напоминал Добрыню. Псы бежали
за ним, как ручные волки. Шаг его — два шага
простых людей.
1
Мы говорили о том, что считали хорошим,
Бранили трусость и порок.
Поезд бежал, разумным служа ношам,
2
Змеей качаемый чертог.
Задвижками стекол стукал,
Шатал подошвы ног.
3
И одурь сонная сошла на сонных кукол,
Мы были — утесы земли.
Сосед соседу тихо шушукал
4
В лад бега железного скользкой змеи.
Испуг вдруг оживил меня. Почудилось, что жабры
Блестят з а стеклами в тени.
5
Я посмотрел. Он задрожал, хоть оба были храбры,
Был ясен строй жестоких игол.
Так, змей крылатый! Что смерть, чума иль на охоте бабры
6
Пред этим бледным жалом, им призрак нас дразнил и дрыгал,
Имёна гордые, народы, почестей хребты? —
Над всем, всё попирая, призрак прыгал.
7
То видя, вспомнил я лепты,
Что милы суровому сердцу божеств.
«К аковых ради польз, — воскликнул я , — ты возродил черты8***
8
Могучих над змеем битвы торжеств?»
Как ужас или как творец неясной шутки
Он принял вид и облик подземных существ?
3 В. Хлебников
65


9
Но в тот же миг заметил я ножки малютки,
Где поприще бега было с хвостом.
Эти короткие миги были столь жутки,
10
Что я доныне помню, что было потом.
Гребень высокий, как дальние снежные горы,
Гада покрыл широким мостом.
11
Разнообразные людские моры
Как знаки жили в чешуе.
Смертей и гибели плачевные узоры
12
Вились по брюху, как плющ на стене.
Наместник главы, зияла раскрытая книга,
Как челка лба на скакуне.
13
Сгибали тело чудовища преемственные миги,
То прядая кольцами, то телом коня, что встал, как свеча.
Касалися земли нескромные вериги.
14
И пасть разинута была, точно для встречи меча.
Но сеть звездами расположенных колючек
Испугала меня, и я заплакал не крича.151617
15
Власам подобную читая книгу, попутчик
Сидел на гаде, черный вран,
Усаженный в концах шипами и сотнями жучек.
16
Крыла широкий сарафан
Кому-то в небе угрожал шипом и бил, и зори
За ним светлы, как око бабра за щелью тонких ран.
17
И спутник мой воскликнул: «Горе! Горе!» —
И слова вымолвить не мог, охвачен грустью.
Угроза и упрек блестели в друга взоре.
66


В. Хлебников. Рисунок «Что сделал я!». ЦГАЛИ


18
Я мнил, что человечество — верховье, мы ж мчимся
к устью,
И он крылом змеиным напрягал,
Блестя зубов ужасной костью.
19
И вдаль поспешно убегал,
Чтоб телу необходимый дать разбег
И старого движенья вал.
20
В глазах убийство и ночлег,
Как за занавеской желтой ссору,
Прочесть умел бы человек.
21
Мы оглянулись сразу и скоро
На наших сонных соседей:
Повсюду храп и скука разговора.
22
Всё покорялось спячке и беседе.
Я вспомнил драку с змеем воина,
Того, что, меч держа, к победе
23
Шел. И воздух гада запахом, а поле кровию напоены
Были, когда у ног, как труп безжизненный, чудовище легло.
Кипела кровию на шее трупа черная пробоина.
24
Но сердце применить пример старинный не могло.
Меж тем после непонимаемых метаний
Оно какой-то цели досягло
25
И, сев на корточки, вытягивало шею. Рой желаний
Его томил и мучил, чем-то звал.
Окончен был обряд каких-то умываний,
26
Он повернулся к нам — я в страхе умирал! —
Соседа сонного схватил и, щелкая,
Его съедал. Змей стряпчего младого пожирал!
68


27
Долина огласилась голкая
Воплем нечеловеческим уст жертвы.
Но челюсть, частая и колкая,
28
Медленно пожирала члены мертвы.
Соседей слабо убаюкал сон,
И некоторые из них пошли, где первый.
29
«Проснитесь! — я воскликнул. — Проснитесь! Горе!
Гибнет он!» —
Но каждый не слыхал, храпел с сноровкой,
Дремотой унесен.
30
Тогда, доволен сказки остановкой,
Я выпрыгнул из поезда прочь,
Чуть не ослеплен еловою мутовкой.
31
Боец, я скрылся в куст, чтоб жить и мочь.
Товарищ моему последовал примеру.
Нас скрыла ель — при солнце ночь.
32
И мы, в деревья скрывшись, как в пещеру,
Были угасших страхов пепелище.
Мы уносили в правду веру.
33
А между тем рассудком нищи
Змеем пожирались вместо пищи.
191035
35
Мы желаем звездам тыкать,
Мы устали звездам выкать,
Мы узнали сладость рыкать.
Будьте грозны, как Остраница,
Платов и Бакланов,
Полно вам кланяться
69


Роже басурманов.
Пусть кричат вожаки,
Плюньте им в зенки!
Будьте в вере крепки,
Как Морозенки.
О, уподобьтесь Святославу —
Врагам сказал: «Иду на вы!»
Померкнувшую славу
Творите, северные львы.
С толпою прадедов з а нами
Ермак и Ослябя.
Вейся, вейся, русское знамя,
Веди через сушу и через хляби!
Туда, где дух отчизны вымер
И где неверия пустыня,
Идите грозно, как Владимир
Или с дружиною Добрыня.
{1910)
36. АЛФЕРОВО
Немало славных полководцев,
Сказавших «счастлив», умирая,
Знал род старинных новгородцев,
В потомке гордом догорая.
На белом мохнатом коне
Тот в Польше разбил короля.
Победы, коварны оне,
Над прежним любимцем шаля.
Тот сидел под старой липой,
Победитель в Измаиле,
И, склонен над приказов бумажною кипой,
Шептал, умирая: «Мы победили!»
Над пропастью дядя скакал,
Когда русские брали Гуниб.
И от раны татарскою шашкой стекал
Ручей. — Он погиб.
То бобыли, то масть вороная
Под гулкий звон подков
Носила седоков
Вдоль берега Дуная.
Конюшен дедовских копыта,
Шагами русская держава
Была походами покрыта,
Товарищами славы.
70


В. В. Хлебникова. Велимир в мордовской шапке. 1910—1912


Тот на Востоке служил
И, от пули смертельной не сделав изгиба,
Руку на сердце свое положил
И врагу, улыбаясь, молвил: «Спасибо».
Теперь родовых его имений
Горят дворцы и хутора,
Ряды усадебных строений
Всю ночь горели до утра.
Но, предан прадедовским устоям,
Заветов страж отцов,
Он ходит по покоям
И теребит концы усов.
В созвездье их войдет он сам!
Избранники столицы,
Нахмурив свои лица,
Глядят из старых рам.
(1910)
37
Слоны бились бивнями так,
Что казались белым камнем
Под рукой художника.
Олени заплетались рогами так,
Что казалось, их соединял старинный брак
С взаимными увлечениями и взаимной неверностью.
Реки вливались в море так,
Что казалось: рука одного душит шею другого.
(1910—1911)38**
38
Люди, когда они любят,
Делающие длинные взгляды
И испускающие длинные вздохи.
Звери, когда они любят,
Наливающие в глаза муть
И делающие удила из пены.
Солнца, когда они любят,
Закрывающие ночи тканью из земель
И шествующие с пляской к своему другу.
Боги, когда они любят,
Замыкающие в меру трепет вселенной,
Как Пушкин — жар любви горничной Волконского.
(1911)
72


39
Мои гл аза бредут, как осень,
По лиц чужим полям,
Но я хочу сказать вам — мира осям:
«Не позволим».
Хотел бы шляхтичем на сейме,
Руку положив на рукоятку сабли,
Тому, отсвет желаний чей мы,
Крикнуть, чтоб узы воль ослабли.
Так ясневельможный пан Сапега,
В гневе изумленном возрастая,
Видит, как на плечо белее снега
Меха надеты горностая.
И падает, шатаясь, пан
На обагренный свой жупан...
(1911)
40. СОН ЛИХАЧА
Зачем я сломил
Тело и крыло
Летевшей бабурки?
Плачет село
Над могилой девчурки.
(1911)41***
41
Как два согнутые кинжала,
Вонзились в небо тополя,
И, как усопшая, лежала
Кругом широкая земля.
Брошен в сумрак и тоску,
Белый дворец стоит одинок.
И вот к золотому спуска песку,
Шумя, пристает одинокий челнок.
И дева пройдет при встрече,
Объемлема власами своими,
И руки положит на плечи,
И, смеясь, произносится имя.
И она его для нежного досуга
Уводит, в багряный одетого руб,
А утром скатывает в море подруга
Его счастливый заколотый труп.
(1911)
73


42
Очи Оки
Блещут вдали.
< 1911—1912>
43
Наш кочень очень озабочен:
Нож отточен, точен очень!
< 1911—1912)
44
Когда над полем зеленеет
Стеклянный вечер, след зари,
И небо, бледное вдали,
Вблизи задумчиво синеет,
Когда широкая зола
Угасшего кострища
Над входом в звездное кладбище
Огня ворота возвела, —
Тогда на белую свечу,
Мчась по текучему лучу,
Летит без воли мотылек.
Он грудью пламени коснется,
В волне огнистой окунется,
Гляди, гляди, и мертвый лег.
1911— 191245**
45
Снежно-могучая краса
С красивым сном широких глаз,
Твоя полночная коса
Предстала мне в безумный час.
Как обольстителен и черен
Сплетенный радостью венок,
Его оставил, верно, ворон,
В полете долгом одинок.
И стана белый этот снег
Не для того ли строго пышен,
Чтоб человеку человек
Был звук миров, был песнью слышен.
1911— 1912
74


46. ИРОНИЯ ВСТРЕЧ
Ты высокомерно улыбнулась
На робкий приступ слов осады,
И ты пошла, не оглянулась,
Полна задумчивой досады.
Да! Дерзко королеву просить склонить
Блеск гордых губ.
Теперь я встретился. Угодно изменить
Судьбе тебя: ты изучала старый труп.
(1912)
47
Зеленый леший — бух лесиный
Точил свирель,
Качались дикие осины,
Стенала благостная ель.
Лесным пахучим медом
Помазал кончик дня
И, руку протянув, мне лед дал,
Обманывая меня.
И глаз его — тоски сосулек —
Я не выносил упорный взгляд:
В них что-то просит, что-то сулит
В упор представшего меня.
Вздымались руки-грабли,
Качалася кудель
И тела стан в морщинах дряблый,
И синяя видель.
Я был ненароком, спеша,
Мои млады лета,
И, хитро подмигнув, лешак
Толкнул меня: «Туда?»
(1912?)48
48
Когда умирают кони — дышат,
Когда умирают травы — сохнут,
Когда умирают солнца — они гаснут,
Когда умирают люди — поют песни.
(1912)
75


49
Закон качелей велит
Иметь обувь то широкую, то узкую.
Времени то ночью, то днем,
А владыками земли быть то носорогу, то человеку.
{1912)
50
Сон — то сосед снега весной,
То левое непрочное правительство в какой-то думе.
Коса то украшает темя, спускаясь на плечи, то косит траву.
Мера то полна овса, то волхвует словом.
{1912)
51
Когда рога оленя подымаются над зеленью,
Они кажутся засохшее дерево.
Когда сердце н(о)чер и обнажено в словах,
Бают: он безумен.
{1912)
52. ПА-ЛЮДИ
Птица, стремясь ввысь,
Летит к небу,
Панна, стремясь ввысь,
Носит высокие каблуки.
Когда у меня нет обуви,
Я иду на рынок и покупаю ее.
Когда у кого-нибудь нет носу,
Он покупает воску.
Когда у народа нет души,
Он идет к соседнему
И за плату приобретает ее —
Он, лишенный души!..
{1912)
53
Я победил: теперь вести
Народы серые я буду.
В ресницах, вера, заблести,
Вера, помощница чуду.
Куда? Отвечу без торговли:
Из той осоки, чем я выше,
Народ, как дом, лишенный кровли,
Воздвигнет стены в меру крыши.
Лето 1912
76


WAT.
Ѵ
Ж
Л
H. И. Кульбин. Портрет В. Хлебникова.
Литография. 191354
54
Гонимый — кем, почем я знаю?
Вопросом: поцелуев в жизни сколько?
Румынкой, дочерью Дуная,
Иль песнью лет про прелесть польки,—
Бегу в леса, ущелья, пропасти
И там живу сквозь птичий гам.
Как снежный сноп, сияют лопасти
Крыла, сверкавшего врагам.
Судеб виднеются колеса
С ужасным сонным людям свистом.
И я, как камень неба, несся
Путем не нашим и огнистым.
Люди изумленно изменяли лица,
Когда я падал у зари.
Одни просили удалиться,
А те молили: «Озари».
Над юга степью, где волы
Качают черные рога,
Туда, на север, где стволы
Поют, как с струнами дуга,
С венком из молний белый чёрт
77


Летел, крутя власы бородки:
Он слышит вой власаты х морд
И слышит бой в сквородки.
Он говорил: «Я белый ворон, я одинок,
Но всё — и черную сомнений ношу,
И белой молнии венок —
Я за один лишь призрак брошу:
Взлететь в страну из серебра,
Стать звонким вестником добра».
У колодца расколоться
Так хотела бы вода,
Чтоб в болотце с позолотцей
Отразились повода.
Мчась, как у зкая змея,
Так хотела бы струя,
Так хотела бы водица
Убегать и расходиться,
Чтоб, ценой работы добыты,
Зеленее стали чёботы,
Черноглазые, ея.
Шепот, ропот, неги стон,
Краска темная стыда,
Окна, избы с трех сторон,
Воют сытые стада.
В коромысле есть цветочек,
А на речке синей челн.
«Н а, возьми другой платочек,
Кошелек мой туго полн». —
«Кто он, кто он, что он хочет?
Руки дики и грубы!
Надо мною ли хохочет
Близко тятькиной избы?
Или? Или я отвечу
Чернооку молодцу,—
О, сомнений быстрых вече,—
Что пожалуюсь отцу?
Ах, юдоль моя гореть!»
Но зачем устами ищем
Пыль, гонимую кладбищем,
Знойным пламенем стереть?
И в этот миг к пределам горшим
Летел я, сумрачный, как коршун.
Воззреньем старческим глядя на вид земных шумих,
Тогда в тот миг увидел их.
(1912)55
55. ИЗ ПЕСЕН ГАЙДАМАКОВ
«С нависни пан летит, бывало, горинож,
В заморских чёботах мелькают ноги,
А пани, над собой увидев нож,
78


На землю падает, целует ноги.
Из хлябей вынырнет усатый пан моржом,
Чтоб простонать: «Santa M aria!»
Мы ж, хлопцы, весело заржем
И топим камнями в глубинах Чартория.
Панов сплавляем по рекам,
А дочери ходили по рукам.
Была веселая пора,
И с ставкою большою шла игра.
Пани нам служит как прачка-наймитка,
А пан плывет, и ему на лицо садится кигитка».
—
Нет, старче, то негоже:
Парча отстоит от рогожи.
(1912)
56. ЧИСЛА
Я всматриваюсь в вас, о, числа,
И вы мне видитесь одетыми в звери, в их шкурах,
Рукой опирающимися на вырванные дубы.
Вы даруете единство между змееобразным
движением
Хребта вселенной и пляской коромысла,
Вы позволяете понимать века, как быстрого
хохота зубы.
Мои сейчас вещеобразно р азверзлися зеницы
Узнать, что будет Я, когда делимое его — единица.
(1912)
57. ПЕРЕВЕРТЕНЬ
(КУКСИ, КУМ МУК и СКУК)
Кони, топот, инок,
Но не речь, а черен он.
Идем, молод, долом меди.
Чин зван мечем навзничь.
Голод, чем меч долог?
Пал, а норов худ и дух ворона лап.
А что? Я лов? Воля отча!
Яд, яд, дядя!
Иди, иди!
Мороз в узел, лезу взором.
Солов зов, воз волос.
Колесо. Жалко поклаж. Оселок.
Сани, плот и воз, зов и толп и нас.
Горд дох, ход дрог.
И лежу. Ужели?
Зол, гол лог лоз.
И к вам и трем с смерти мавки.
(1912)
79


58. СЕМЕРО
Хребтом и обличьем зачем стал подобен коню
Хребтом и обличьем зачем стал подобен коню
Кому ты так ржешь и смотришь сердито?
Я дерзких красавиц давно уж люблю,
Я дерзких красавиц давно уж люблю,
И вот обменил я стопу на копыто.
2
У девушек нет таких странных причуд,
У девушек нет таких странных причуд,
Им ветреный отрок милее.
Здесь девы холодные сердцем живут,
Здесь девы холодные сердцем живут,
То дщери великой Г ил е и.
3
Г и л е и великой знакомо мне имя,
Г и л е и великой знакомо мне имя,
Но зачем ты оставил свой плащ и штаны?
Мы предстанем перед ними,
Мы предстанем перед ними,
Как степные скакуны.
4
Что же дальше будут делая,
Игорь, Игорь,
Что же дальше будут делая
С вами дщери сей страны?
Они сядут на нас, белые,
Товарищ и друг,
Они сядут на нас, белые,
И помчат на зов войны.
5
Сколько ж вас, кому охотней,
Борис, Борис,
Сколько ж вас, кому охотней
Жребий конский, не людской?
Семь могучих оборотней,
Товарищ и друг,
Семь могучих оборотней —
Нас, снедёемых тоской.
6
А если девичья конница,
Борис, Борис,
1
80


ФУТУРИСТЫ
„Рил* я“
Викторъ Хлѣбниковъ, Влад. Маяковскій,
Д. Н . В. Вурлюки, А . Крученыхъ, Б. Лившицъ.
IЪіеміръ Владиміровичт,
ХЛѢБНИКОВЪ
ТВОРЕНІЯ
ТОДЪ I
1906=1908 г.
СТ АТ ЬИ о творчествѣ Хлѣбникова, Каменскаго и
Вурлюка. Рисунки В. и Д. Бурлюковъ.
/ПО СКВ А 1914 г.
Обложка книги В. Хлебникова «Творения». 1914


А если девичья конница
Бой окончит, успокоясь?
Страсти верен, каждый гонится,
Товарищ и друг,
Страсти верен, каждый гонится
Разрубить мечом их пояс.
7
Не ужасное ль в уме,
Борис, Борис,
Не ужасное ль в уме
Вы замыслили, о, братья?
Нет, покорны девы в тьме,
Товарищ и друг,
Нет, покорны девы в тьме —
Мы похитим меч и платья.
8
Но, похитив их мечи, что вам делать с их слезами,
Борис, Борис,
Но, похитив их мечи, что вам делать с их слезами?
То исконное оружие.
*
Мы горящими глазами,
Товарищ и друг,
Мы горящими глазами
Им ответим. Это средство — средств не хуже их.
9
Но зачем вам стало надо,
Борис, Борис,
Но зачем вам стало надо
Изменить красе лица?
Убивает всех пришельцев их громада,
Товарищ и друг,
Убивает всех пришельцев их громада,
Но нам любо скок беглеца.
ю
Кратких кудрей, длинных влас,
Борис, Борис,
Кратких кудрей, длинных влас
Распри или вас достойны?
Этот спор чарует нас,
Товарищ и друг,
Этот спор чарует нас,
Ведут к счастью эти войны.
1912
82


59
Ночь, полная созвездий.
Какой судьбы, каких известий
Ты широко сияешь, книга?
Свободы или ига?
Какой прочесть мне должно жребий
На полночью широком небе?
(1912)
60
Где прободают тополя жесть
Осени тусклого паяца,
Где исчезает с неба тяжесть
И вас заставила смеяться,
Где под собранием овинов
Гудит равнинная земля,
Чтобы доходы счел Мордвинов,
Докладу верного внемля,
Где заезжий гость лягает пяткой,
Увы, несчастного в любви соперника,
Где тех и тех спасают прятки
От света серника,
Где под покровительством Януси
Живут индейки, куры, гуси,
Вы под заботами природы-тети
Здесь, тихоглазая, цветете.
Август 1912
61
Небо душно и пахнет сизью и выменем.
О, полюбите, пощадите вы меня!
Я и так истекаю собою и вами,
Я и так уж распят степью и ивами.
(Конец 1912)
62
Мне мало надо!
Краюшку хлеба
И каплю молока
Д а это небо,
Да эти облака!
(1912, 1922)
83


63
О, черви земляные,
В барвиночном напитке
Зажги те водяные
Два камня в черной нитке.
Темной славы головня,
Не пустой и не постылый,
Но усталый и остылый,
Я сижу. Согрей меня.
На утесе моих плеч
Пусть лицо не шелохнется,
Но пусть рук поющих речь
Слуха рук моих коснется.
Ведь водою из барвинка
Я узнаю, все узнаю,
Надсмеялась ли косынка,
Что зима, растаяв с краю.
1913
64
И смелый товарищ шиповника,
Как камень, блеснул
В лукавом слегка разговоре.
Не зная разгадки виновника,
Я с шумом подвинул свой стул.
Стал думать про море.
О, разговор невинный и лукавый,
Гадалкою разверзнутых страниц
Я в глубь смотрел, смущенный и цекавый,
В глубь пламени мерцающих зениц.
191365*
65. БЕХ
Басня
Знай, есть тр ава, нужна для мазей.
Она растет по граням грязей.
То есть рассказ о старых князях:
Когда груз лет был меньше стар,
Здесь билась Русь и сто татар.
С вязанкой жалоб и невзгод
Пришел на смену новый год.
Его помощники в свирели
Про дни весенние свистели
И щеки толстые надули,
И стали круглы, точно дули.
Но та земля забыла смех,
Лишь в день чумной здесь лебедь несся,
84


И кости бешено кричали: «Бех», —
Одеты зеленью из проса,
И кости звонко выли: «Д а!
Мы будем помнить бой всегда».
1913
66. ПЕРУНУ
Над тобой носились беркута,
Порой садясь на бога грудь,
Когда миял ты, рея, омута,
На рыбьи наводя поселки жуть.
Бог, водами носимый,
Ячаньем встречен лебедей,
Не предопределил ли ты Цусимы
Роду низвергших тя людей?
Не знал ли ты, что некогда восстанем,
Как некая вселенной тень,
Когда гонимы быть устанем
И обретем в времёнах рень?
Сил синих снём,
Когда копьем мужья встречали,
Тебе не пел ли: «Мы не уснем
В иных времен начале»?
С тобой надежды верных плыли,
Тебя провожавших зовом «Боже»,
И как добычу тебя поделили были,
Когда взошел ты на песчаной рени ложе.
Как зверь влачит супруге снеди,
Текущий кровью жаркий кус,
Владимир не подарил ли так Рогнеде
Твой золоченый длинный ус?
Ты знаешь: путь изменит пря,
И станем верны, о, Перуне,
Когда желтой и белой силы пря
Перед тобой вновь объединит нас в уне.
Навьем возложенный на сани,
Как некогда ты проплыл Днепр —
Так ты окончил Перунепр,
Узнав вновь сладость всю касаний.
(1913)67
67. УТРЕННЯЯ ПРОГУЛКА
Лапой белой и медвеж(ь)ей
Друг из воздуха помажет,
И порыв метели свежий
Отошедшее расскажет.
Я пройтись остерегуся,
Общим обликом покат.
85


Слышу крик ночного гуся,
Где проехал самокат.
В оглоблях скривленных
Шагает Крепыш,
О, горы зеленых,
Сереющих крыш!
Но дважды тринадцать в уме.
Плохая поклажа в суме!
К знахарке идти за советом?
Я верю чертям и приметам!
13 февраля 1913
68. В ЛЕСУ
СЛОВАРЬ ЦВЕТОВ
На эти златистые пижмы
Росистые волосы выжми.
Воскликнет насмешливо: «Только?»
Серьгою воздушная ольха.
Калужниц больше черный холод,
Иди, позвал тебя Рогволод.
Коснется калужницы дремя,
И станет безоблачным время.
Ведь мною засушено дремя
На память о старых богах.
Тогда серебристое племя
Бродило на этих лугах.
Подъемля медовые хоботы,
Ждут ножку богинины чёботы.
И белые ель и березы,
И смотрят на небо дерезы.
В траве притаилась дурника,
И знахаря ждет молодика.
Чтоб злаком лугов молодиться,
Пришла на заре молодица.
Род конского черепа — кость,
К нему наклоняется жость.
Любите носить все те имена,
Что могут онежиться в Лялю.
Деревня сюда созвана,
В телеге везет свою кралю.
Лялю на лебеде
Если заметите,
Лучший на небе день
Кралей отметите.
И крикнет и цокнет весенняя кровь
«Ляля на лебеде — Ляля любовь!»
86


Что юноши властной толпою
Везут на пути к водопою
Кралю своего села —
Она на цветах весела.
Желтые мрачны снопы
Праздничной возле толпы.
И ежели пивни захлопали
И песни вечерней любви,
Наверное, стройные тополи
Смотрят на праздник в пыли.
Под именем новым — Олеги,
Вышаты, Добрыни и Глебы
Везут конец дышла телеги,
Колосьями спрятанной в хлебы,
Своей голубой королевы.
Но и в цветы запрятав низ рук,
Та, смугла, встает, как призрак.
«Ты священна, Смуглороссья»,—
Ей поют цветов колосья.
И пахло кругом мухомором и дремой,
И пролит был зап ах смертельных черемух.
Эй! Не будь сурова, не будь сурова,
Но будь проста, как вся дуброва.
(1913)
69
Меня проносят (на) (слоно)вых
Носилках — слон девицедымный.
Меня все любят — Вишну новый,
Сплетя носилок призрак зимний.
Вы, мышцы слона, не затем ли
Повиснули в сказочных ловах,
Чтобы ласково лилась на земли,
Та падала, ласковый хобот.
Вы, белые призраки с черным,
Белее, белее вишёнья,
Трепещ(е)те станом упорным,
Гибки, как ночные растения.
А я, Бодисатва на белом слоне,
Как раньше, задумчив и гибок.
Увидев то, дева ответ(ила) мне
Огнем благодарных улыбок.
Узнайте, что быть (тяж елы м ) слоном
Нигде, никогда не бесчестно.
И вы, зачарован(ы) сном,
Сплетайтесь носилками тесно.
87


Волну клыка как трудно повторить,
Как трудно стать ногой широкой.
Песен с венками, свирелей завет,
Он с нами, на нас, синеокий.
(1913)
70. НАПИСАННОЕ ДО ВОЙНЫ
—
Что ты робишь, печенеже,
Молотком своим стуча?
—
О, прохожий, наши вежи
Меч ^абыли для мяча.
В день удалого похода
Сокрушила из засады
Печенегова свобода
Святославовы насады.
Он в рубахе холщевой,
Опоясанный мечом,
Шел пустынной бечевой.
Страх для смелых нипочем!
Кто остаться в Перемышле
Из-за греков не посмели,
На корму толпою вышли —
Неясыти видны мели.
Далеко та мель прославлена,
Широка и мрачна слава,
Нынче снова окровавлена
Светлой кровью Святослава.
Чу, последний, догоняя,
Воин, дальнего вождя,
Крикнул: «Дам, о, князь, коня я,
Лишь беги от стрел дождя!»
Святослав, суров, окинул
Белым сумраком главы,
Длинный меч из ножен вынул
И сказал: «Иду на вы!»
И в трепет бросились многие,
Услыша знакомый ответ.
Не р аз мы в увечьях, убогие,
Спасались от княжеских чет.
Над смущенною долиной
Он возникнул, как утес,
Но прилет петли змеиной
Смерть воителю принес.
«Он был волком, не овечкой! —
Степи молвил предводитель. —
Золотой покрой насечкой
Кость, где р азума обитель.
Знаменитый сок Дуная
Наливая в глубь главы,
Стану пить я, вспоминая
Светлых клич: «Иду на вы!» —
88


П. Н. Филонов. Рисунок к стихотворению В. Хлебникова «Ночь в Галиции». 1913. ГТГ


Вот зачем сижу я, согнут,
Молотком своим стуча.
Знай, шатры сегодня дрогнут,
Меч забудут для мяча.
Степи дочери запляшут,
Дымом затканы парчи,
И подковой землю вспашут,
Славя бубны и мячи.
(1913)
71. ПЕСНЬ СМУЩЕННОГО
На полотне из камней
Я черную хвою увидел.
Мне казалось, руки ее нет костяней,
Стучится в мой жизненный выдел.
Так рано? А странно: костяком
Прийти к вам вечерком
И, руку простирая длинную,
Наполнить созвездьем гостиную.
Конец 191372
72. НОЧЬ В ГАЛИЦИИ
Русалка
С досок старого дощаника
Я смотрю на травы дна,
В кресла белого песчаника
Я усядуся одна.
Оран, оран дикой костью
Край, куда идешь.
Ворон, ворон, чуешь гостью?
Мой, погибнешь, господине!
Витязь
Этот холод окаянный,
Дикий вой русалки пьяной.
Всюду визг и суматоха,
Оставаться стало плохо.
(Уходит.)
Песня ведьм
Ла-ла сов! Ли-ли соб!
Жун-жан — соб леле.
Соб леле! Ла, ла, соб.
Жун-жан! Жун-жан!
90


ІУСАЛКИ ПОИГП
fa »° чр/нл
У і. ІА ПАЦЦо/
•
ЛИЦЛЯЦО/ ліц(|ацо
Iоійщт!
®ды нзя, ды нзя,ды нал /
Р усалки держаг в рукЪ
УЧЕБНИКЪ САХАРОВА N
itoioJb ne нЕлѵ:
Е ЖДУ ВИШЕН ИЧЕРЕШЕН
лм
П. Н. Филонов.
Рисунок к стихотворению В. Хлебникова «Ночь в Галиции». 1913


Русалки
( поют)
Иа ио цолк.
Цио иа паццо!
Пиц пацо! Пиц пацо!
Ио иа цолк!
Ды нза, дынза, дьінза!
Русалки
(держат в руке учебник Сахарова и поют по нему)
Между вишен и черешен
Наш мелькает образ грешен.
Иногда глаза проколет
Нам рыбачья острога,
А ручей несет и холит,
И несет сквозь берега.
Пускай к пню тому прильнула
Туша белая овцы
И к свирели протянула
Обнаженные резцы.
Руахадо, рындо, рындо.
Шоно, шоно, шоно.
Пинцо, пинцо, пинцо.
Пац, пац, пац.
Похороны опришками товарища
«Гож нож!» — то клич боевой,
Теперь ты не живой.
Суровы легинй,
А лица их в тени.
Русалка
Кого несет их шайка,
Соседка, отгадай-ка.
Русалки
Ио иа цолк,
Ио иа цолк.
Пиц, пац, пацу,
Пиц, пац, паца.
Ио иа цолк, ио иа цолк,
Копоцамо, миногамо, пинцо, пинцо,
Ведьмы
пинцо
Шагадам, магадам, выкадам.
Чух, чух, чух.
Чух.
(Вытягиваются в косяк, как журавли, улетают.)
Разговаривающие галичанки
Вон гуцул сюда идет,
В своей черной безрукавке.
92


Он живет
На горах с высокой Мавкой.
Люди видели намедни,
Темной ночью на заре,
Это верно и не бредни,
Там на камне-дикаре.
Узнай же! М ава черноброва,
Но мертвый уж, как лук, в руках:
Гадюку держите сурово,
И рыбья песня на устах.
А сзади кожи нет у ней,
Она шиповника красней,
Шагами хищными сильна,
С дугою властных глаз она,
И ими смотрится в упор,
А за ремнем у ней топор.
Улыбки нету откровеннее,
Да, ты ужасно, привидение.
Декабрь 1913
73
Сегодня снова я пойду
Туда, на жизнь, на торг, на рынок,
И войско песен поведу
С прибоем рынка в поединок!
(1914)
74. КУРГАН
Копье татар чего бы ни трогало —
Бессильно все на землю клонится.
Раздевши мирных женщин догола,
Летит в Сибирь — Сибири конница.
Курганный воин, умирая,
Сжимал железный лик Еврея.
Вокруг земля, свист суслика, нора и —
Курганный день течет скорее.
Семья лисиц подъемлет стаю рожиц,
Несется конь, похищенный цыганом,
Лежит суровый запорожец
Часы столетий под курганом.
1915
93


75. ТРИЗНА
Гол и наг лежит строй трупов,
Песни смертные прочли.
Полк стоит, глаза потупив,
Тень от летчиков в пыли.
И когда легла дубрава
На конце глухом села,
Мы сказали: «Небу слава!» —
И сожгли своих тела.
Люди мы иль копья рока
Все в одной и той руке?
*
Нет, ниц вемы; нет урока,
А окопы вдалеке.
Тех, кто мертв, собрал кто жив,
Кудри мертвых вились русо.
На леса тела сложив,
Мы свершали тризну русса.
Черный дым восходит к небу,
Черный, мощный и густой.
Мы стоим, свер шая требу,
Как обряд велит простой.
У холмов, у ста озер
Много пало тех, кто жили.
На суровый, дубовый костер
Мы руссов тела положили.
И от строгих мертвых тел
Дон восходит и Иртыш.
Сизый дым, клубясь, летел.
Мы стоим, хранили тишь.
И когда веков дубрава
Озарила черный дым,—
Стукнув ружьями, направо
Повернули сразу мы.
(1915)76*
76
Годы, люди и народы
Убегают навсегда,
Как текучая вода.
В гибком зеркале природы
Звезды — невод, рыбы — мы,
Боги — призраки у тьмы.
(1915)
94


77. ВОСПОМИНАНИЯ
Достойны славы пехотинцы,
Закончив бранную тревогу.
Но есть на свете красотинцы
И часто с ними идут в ногу.
Вы помните, мы брали Перемышль
Пушкинианской красоты.
Не может быть, чтоб вы не слышали
Осады вашей высоты.
Как судорга — пальба Кусманека,
Иль Перемышль старый старится?
От поцелуев нежных странника
Вся современность ниагарится.
Ведь только, только Ниагаре
Воскликну некогда: «Товарищ!»
(Самоотрицание в анчаре,
На землю ласково чинарясь.)
А вы, старейшие из старых,
Старее, нежели Додо,
Идите прочь! Не на анчарах
Вам вить воробушка гнездо.
Для рукоплескания подмышек
Раскрывши свой увядший рот,
Вас много, трепетных зайчишек,
Скакало в мой же огород.
В моем пере на Миссисипи
Обвенчан старый умный Нил.
Его волну в певучем скрипе
Я эхнатэнственно женил.
<1915)78
78. СУЭ
На небо восходит Суа.
С востока приходят с улыбкой Суэ.
Бледнея;'шатаются нашей земли,
Не могут набег отразить, короли.
Зовут Суэ князя Веспуччи,
Разит он грозою гремучей.
Чипчасы шатаются, падая,
Победой Суэ окровавленно радуя.
И вот Монтезума, бледнея, пришел
И молвил: «О, боги! Вам дали и дол»,—
Не смея сказать им: «О, братья!»
Но что же? На нем уж железное платье —
Суэ на владыку надели.
Он гордость смирил еле-еле.
Он сделался скоро темней и смуглей,
Он сделался черен, как пепел.
95


3 дня он лежал на цветах из углей,
3 дня он из клюва колибрина не пил.
На третий его на носилках уносят.
Как смерть, их пришествие губит и косит.
(1915)
79. СМЕРТЬ В ОЗЕРЕ
«За мною, взвод!» —
И по лону вод
Идут серые люди,
Смелы в простуде.
Это кто вырастил серого мамонта грудью?
И ветел далеких шумели стволы.
Это смерть и дружина идет на полюдье,
И за нею хлынули валы.
У плотины нет забора,
Глухо визгнули ключи.
Колесница хлынула Мора
И за нею влажные мечи.
Кто по руслу шел, утопая,
Погружаясь в тину болота,
Тому смерть шепнула: «П ая,
Здесь стой, держи ружье и жди кого-то».
И к студеным одеждам привыкнув
И застынув мечтами о ней,
Слушай: смерть, пронзительно гикнув,
Гонит тройку холодных коней.
И, ремнями ударив, торопит
И на козлы, гневна вся, встает,
И заречною конницей топит
Кто на Висле о Доне поет.
Чугун льется по телу вдоль ниток,
В руках ружья, а около — пушки.
Мимо лиц — тучи серых улиток,
Пестрых рыб и красивых ракушек.
И выпи протяжно ухали,
Моцарта пропели лягвы,
И мертвые, не зная, здесь мокро, сухо ли,
Шептали тихо: «Заснул бы, ляг бы!»
Но когда затворили гати туземцы,
Каждый из них умолк.
И диким ужасом исказились лица немцев,
Увидя страшный русский полк.
И на ивовой ветке извилин,
Сноп охватывать лапой натужась,
Хохотал задумчивый филин,
Проливая на зрелище ужас.
(1915)
96


80. БОГ 20-го ВЕКА
Как А,
Как башенный ответ — который час?
Железной палкой сотню р аз
Пересеченная Игла,
Серея в небе, точно Мгла,
Жила. П астух железный, что он пас?
Прочтя железных строк записки,
Священной осению векши,
Страну стадами пересекши,
Струили цокот, шум и писки.
Бросая ветку, родите стук вы!
Она, упав на коврик клюквы,
Совсем как ты, сокрывши веко,
Молилась богу другого века.
И тучи проволок упали
С его утеса на леса,
И грозы стаями летали
В тебе, о, медная леса.
Утеса каменные лбы,
Что речкой падали, курчавясь,
И окна северной избы —
Вас озарял пожар-красавец.
Рабочим сделан из осей,
И икс грозы закрыв в кавычки,
В священной печи жег привычки
Страны болот, озер, лосей.
И от браг болотных трезв,
Дружбе чужд столетий-пьяниц,
Здесь возник, быстер и резв,
Бог заводов — самозванец.
Ночью молнию урочно
Ты пролил на города,
Тебе молятся заочно
Труб высокие стада.
Но гроз стрела на волосок
Лишь повернется сумасшедшим,
Могильным сторожем песок
Тебя зары ть не сможет — нечем.
Железных крыльев треугольник,
Тобой заклеван дола гад,
И разум старший, как невольник,
Идет исполнить свой обряд.
Но был глупец. Он захотел,
Как кость игральную, свой день
Провесть меж молний. После, цел,
Сойти к друзьям — из смерти тень.
На нем охотничьи ремни
И шуба заячьего меха,
Его ружья верны кремни,
И лыжный бег его утеха.
Вдруг слабый крик. Уже смущенные
4 В. Хлебников
97


Внизу столпилися товарищи.
Его плащи — испепеленные.
Он обнят дымом, как пожарище.
Толпа бессильна; точно курит
Им башни твердое лицо.
Невеста трупа взор зажмурит,
И.после взор еще... еще...
Три дня висел как назидание
Он в вышине глубокой неба.
Где смельчака найти, чтоб дань его
Безумству снесть на землю, где бы?
(1915)
81
В холопий город парус тянет.
Чайкой вольницу обманет.
Куда гнется — это тайна,
Золотая судна райна.
Всюду копья и ножи,
Хлещут мокрые ужи.
По корме смоленой стукать
Не устанет медный укоть,
На носу темнеет пушка,
На заты лках хлопцев смушки.
Что задумалися, други,
Иль челна слабы упруги?
Видишь, сам взошел на мост,
Чтоб читать приказы звезд.
Догорят тем часом зори
На смоле, на той кокоре.
Кормщик, кормщик, видишь, пря
В небе хлещется, и зр я?
Мчимтесь дальше на досчане!
Мчимся, мчимся, станичане.
Моря веслам иль узки?
Мчитесь дальше, паузки!
В нашей пре заморский лен,
В наших веслах только клен.
На купеческой беляне
Браги груз несется пьяный;
И красивые невольницы
Наливают ковш повольницы.
Голубели раньше льны,
Собирала псковитянка,
Теперь, бурны и сильны,
Плещут, точно самобранка.
(1915)
98


82
Усадьба ночью, чингисхань!
Шумите, синие березы.
Заря ночная, заратустрь!
А небо синее, моцарть!
И, сумрак облака, будь Гойя!
Ты ночью, облако, роопсь!
Но смерч улыбок пролетел лишь,
Когтями криков хохоча,
Тогда я видел палача
И озирал ночную, смел, тишь.
И вас я вы звал, смелоликих,
Вернул утопленниц из рек.
«Их незабудка громче крика», —
Ночному парусу изрек.
Еще плеснула сутки ось,
Идет вечерняя громада.
Мне снилась девушка-лосось
В волнах ночного водопада.
Пусть сосны бурей омамаены
И тучи движутся Батыя,
Идут слова, молчаний Каины,—
И эти падают святые.
И тяжкой походкой на каменный бал
С дружиною шел голубой Газдрубал.
(1915)
83
Ни хрупкие тени Японии,
Ни вы, сладкозвучные Индии дщери,
Не могут звучать похороннее,
Чем речи последней вечери.
Пред смертью жизнь мелькает снова,
Но очень скоро и иначе.
И это правило — основа
Для пляски смерти и удачи.
(1915)
99


21 f*
ЯІ* Tli'*
r ^tJC
Л
>Лв jU^>ya«*v h
C/JV?
CjltvЛН*
Лш
* И**-1*
Л
о
^о^<« С<
-*^
ЗГа
^
н ^*Г
U^.о'*л ?•**
“
**î"* tai^ '
(
$>oUU**4~
■’ **•"
> „^.^млМалч nae^A■
ïr- ^
rrr"
H--
’“
*
“t*
________
/,
»и
-
«-* -“
Ѵ
^»Г
.-
-
-
ил
***• _ r^
p*
H»
^
**"4
/>f *• r4 (to3$mi
*x>
to *„<vV’
,fii ‘
,^. h*»1"'
Ц
л
jf.iu*'*1
_
•
*•**
к
*4^.
(7^ „«Ti'
^,г
■
Э
-"’'
Кл
,
^
^
„
/Л*"*'
6—г
-
Глі.--'»
*V»'‘^'"'1**
r3fv
O'**",**
^
j£>
дай*
ÜÎ-'J
&ye**iW«i«~
Автограф стихотворения «Зверь -f - число» из альбома В. Б. Лазаревской.
Собрание А. Е. Парниса
84. ЗВЕРЬ + ЧИСЛО
Когда мерцает в дыме сел
Сверкнувший синим коромысел,
Проходит Та, как новый вымысел,
И бросит ум на берег чисел.
Воскликнул жрец: «О, дети, дети!» —
На речь афинского посла.
И ум, и мир, как плащ, одеты
На плечах строгого числа.
И если смертный морщит лоб
Над винно-пенным уравнением,
Узнайте: делает он, чтоб
Стать роста на небо растением.
Прочь застенок! Глаз не хмуря,
Огляните чисел лом.
Ведь уже трепещет буря,
Полупоймана числом.
100


Напишу в чернилах: верь!
Близок день, что всех возвысил!
И грядет бесшумно зверь
С парой белых нежных чисел!
Но, услышав нежный гомон
Этих уст и этих дней,
Он падет, как будто сломан,
На утесы меж камней.
21 августа 1915
85
И снова глаза щегольнули
Жемчугом крупным своим
И просто и строго взглянули
На то, что мы часто таим.
Прекрасные жемчужные глаза,
Звенит в них утром войска «вашество».
За серебром бывают образа,
И им не веровать — неряшество.
Упорных глаз сверкающая резь
И серебристая воздушь.
В глазах: «Певец, иди и грезь!» —
Кроме меня понять кому ж?
И вы, очаревна, внимая,
Блеснете глазами из льда.
Взошли вы, как солнце в погоду Мамая,
Над степью старою слов «никогда».
Пожар толпы погасит выход
Ваш . Там буду я, вам верен, близь,
Петь восхитительную прихоть
Одеть холодных камней низь.
Ужель, проходя по дорожке из мауни,
Вы спросите тоже: «Куда они?»
Сентябрь — октябрь 191586
86. ПЕН ПАН
У вод я подумал о бесе
И о себе,
Над озером сидя на пне.
Со мной разговаривал пен пан
И взор а озерного жемчуг
Бросает воздушный, могуч меж
Ивы,
Большой, как и вы.
И много невестнейших вдов вод
Преследовал ум мой, как овод,
Я, брезгая, брызгаю ими.
101


„ЦдигНаукияИскусствг“
Въ
среду,25мая1916г.
СОСТОИТСЯ
лекція
ФУТУРИСТОВЪ
ЛЕКЦІЯ БУДЕТЪ ПРОЧТЕНА ПОЭТОПЪ
Димит ріев ъ
ПЕТРОВСКИМЪ
Владимира
TAT ЛІИ А
П
р
о
г
р
а
м
м
л
е
к
ц
іи
:
I) Дни Икара .
■
2) Чугунныя крылья .
3) Современность ,
какъ
плавильный
горнъ.
4) Путь отъ пространства ко времени.
5) Сущоствуютъ-ли чистые законы
времени.
<>) Д остиеи ХЛЬБНИКОВА: „В р ем я ,
мѣр а-
міра.
7) футуризмъ перископъ будущаго .
8) Въ пользу словотворчества .
9) Законы языка (з ак оны
языка
Рус­
скихъ,
опыт ы. )
10) На смѣну живописи:
Законы
формъ,
закон,
вѣса
у
Татлина
и
Брунп.
О
ТАТЛИНѢ.
II) Обзоръ нашего прошлаго вь поэзіи.
12) Чтеніе образцовъ поэзіи (пр оч т ет ъ
Петровскі(І).
13) Хлѣбниковъ и Татлинъ О ПЕТРОВ­
СКОМЪ.
14) футуристы ,
какъ
послы
будущаго.
15) Будущее футуризма,
какъ
м иѳъ
Тезея
н
Минотавра.
Начало въ в 1^ час. веч.
Цѣны мѣстамъ отъ 25 к. до 3 р,
крылья
при участіи художника
Локторъ
и
отвѣтственный
распорядитель
Димитрій Петровскій.
Программа и листовка
лекции футуристов «Чугунные крылья»
(Царицын. 25 мая 1916)
Пе чата ть
ра зр ѣшено
Начальствомъ
Да 't-мЦміІТеи1иир»е »ЬпМ|ішгіТ«рлшпІциыгі«,1е


Мое восклицалося имя —
Шепча, изрицал его воздух.
Сквозь воздух умчаться не худ зов.
Я озеро бил на осколки
И после расспрашивал: «Сколько?»
И мир был прекрасно улыбен,
Но многого этого не было.
И свист пролетевших попыток
Напомнил мне много попыток
Прогнать исчезающий нечет
Среди исчезавших течений.
( Конец 1915)
и
87
Моих друзей летели сонмы.
Их семеро, их семеро, их сто!
И после испустили стон мы.
Нас отразило властное ничто.
Дух облака, одетый в кожух,
Нас отразил, печально непохожих.
В года изученных продаж,
Где весь язык лишь «дам» и «дашь».
Теперь их грезный кубок вылит.
О, роковой ста милых вылет!
А вы, проходя по дорожке из мауни,
Ужели нас спросите тоже, куда они?
Начало
1916
88
Моя так разгадана книга лица:
На белом, на белом — два серые зня!
За мною, как серая пигалица,
Тоскует Москвы простыня.
( Начало 1916)89
СС
w
ы
89
О, если б Азия сушила волосами
Мне лицо — золотым и сухим полотенцем,
Когда я в студеном купаюсь ручье.
Ныне я, скромный пастух,
Косу плету из Рейна и Ганга и Хоанхо.
И коровий рожок лежит около —
Отпиленный рог и с скважиной звонкая трость.
(1916)
103
,
Ц
А
Р
И
Ц
Ы
Н
Ъ
,
2
5
М
А
Я
1
9
1
6
Г
О
Д
А
.


90
Вновь труду доверил руки
И доверил разум свой.
Он ослабил голос муки,
Неумолчный ночью вой.
Судьбы чертеж еще загадочный
Я перелистываю днями.
Блеснет забытыми заботами
Волнующая бровь,
Опять звенит работами
Неунывающая кровь.
{1916)
91
Где, как волосы девицыны,
Плещут реки, там в Царицыне,
Для неведомой судьбы, для неведомого боя,
Нагибалися дубы нам ненужной тетивою,
В пеший полк 93-й,
Я погиб, как гибнут дети.
19 мая 1916
92
Татлин, тайновидец лопастей
И винта певец суровый,
Из отряда солнцеловов.
Паутинный дол снастей
Он железною подковой
Рукой мертвой завязал.
В тайновиденье щипцы.
Смотрят, что он показал,
Онемевшие слепцы.
Так неслыханны и вещи
Жестяные кистью вещи.
Конец мая 1916
93
Веко к глазу прилепленно приставив,
Люди друг друга, быть может, целуют,
Быть может же, просто грызут.
Книга войны за зрачками пылает
Того, кто у пушки, с ружьем, но разут.
Потомок! От Костомарова позднего
Скитаясь до позднего Погодина,
104


Имя прочтете мое, темное, как среди звезд Нева,
Среди клюкву смерти проливших з а то, чему имя старинное
«родина»,
А имя мое страшней и тревожней
На столе пузырька
С парой костей у слов: «Осторожней,
Живые пока!»
Это вы, это вы тихо прочтете
О том, как ударил в лоб,
Точно кисть художника, дроби ком,
Я же с зеленым гробиком
У козырька
Пойду к доброй старой тете.
Сейчас все чары и насморк,
И даже брашна,
А там мне не будет страшно.
—
На смерть!
2-я половина 1916
94
Ласок
Груди среди травы,
Вы вся — дыханье знойных засух.
Под деревом стояли вы,
А косы
Жмут жгут жестоких жалоб в жёлоб,
И вы голубыми часами
Закутаны медной косой.
Жмут, жгут их медные струи.
А взор твой — это хата,
Где жмут веретено
Две мачехи и пряхи.
Я выпил вас полным стаканом,
Когда голубыми часами
Смотрели в железную даль.
А сосны ударили в щит
Своей зажурчавшей хвои,
Зажмуривши взоры старух.
И теперь
і.'
Жмут, жгут меня медные косы.
(1916)
95
Сегодня строгою боярыней Бориса Годунова
Явились вы, как лебедь в озере.
Я не ожидал от вас иного
И не сумел прочесть письмо зари.
105


В. Хлебников. 1916


А помните? Туземною богиней
Смотрели вы умно и горячо,
И косы падали вечерней голубиней
На ваше смуглое плечо.
Ведь это вы скрывались в ниве
Играть русалкою на гуслях кос.
Ведь это вы, чтоб сделаться красивей,
Блестели медом — радость ос.
Их бусы золотые
Одели ожерельем
Лицо, глаза и волос.
Укусов запятые
Учили препинанью голос,
Не зная ссор с весельем.
Здесь Божия мать, ступая по колосьям,
Ш агала по нивам ночным.
Здесь думою медленной рос я
И становился иным.
Здесь не было «да»,
Но не будет и «но».
Что было — забыли, что будем — не знаем.
Здесь Божия матерь мыла рядно,
И голубь садится на темя за чаем.
1916, 1922
96
Народ поднял верховный жезел,
Как государь идет по улицам.
Народ восстал, как раньше грезил.
Дворец, как Ц езар ь раненый, сутулится.
В мой царский плащ окутанный широко,
Я падаю по медленным ступеням,
Но клич «Свободе не изменим!»
Пронесся до Владивостока.
Свободы песни, снова вас поют!
От песен пороха народ зажегся.
В кумир свободы люди перельют
Тот поезд бегства, тот, где я отрекся.
Крылатый дух вечернего собора
Чугунный взгляд косит на пулеметы.
Но ярость бранного позора —
Ты жрица, рвущая тенета.
Что сделал я? Народной крови темных снегирей
Я бросил около пылающих знамен,
Подругу одевая, как Гирей,
В сноп уменьшительных имен.
107


Проклятья дни! Ужасных мук ужасный стон.
А здесь — о, ржавчина и цвель! —
Мне в каждом зипуне мерещится Дантон,
З а каждым деревом — Кромвель.
10 марта 1917
97. ОГНЕВОДУ
Слово пою я о том,
Как огневод, пота струями покрытый, в пастушеской шкуре из пепла,
дыма и копоти,
Темный и смуглый,
Белым поленом кормил тебя,
Дровоядного зверя огня.
Он, желтозарный, то прятался смертью
За забор темноты, то ложился кольцом, как собака,
В листве черного дерева мрака.
И тогда его глаз нам поведал про оперение синего зимородка.
И черными перьями падала черная ветвь темноты.
После дико бросался и грыз, гривой сверкнув золотой,
Груду полен среброрунных,
То глухо выл, пасть к небу подняв,— от холода пламенный голод,
жалуясь звездам.
Через решетку окна звезды смотрели.
И тебя, о, огонь, рабочий кормил
Тушами белых берез испуганной рощи,
Что колыхали главами, про ночь шелестя
И что ему все мало бы, а их ведь не так уже много.
О приходе людей были их жалобы. Даже
На вывеску «Гробов продажа» (крик улиц темноты)
Падала тихая сажа.
23 октября 1917
98
Л. Г.
Ая
Из вздохов дань
Сплетаю
В Духов день.
Береза склонялась к соседу,
Как воздух зеленый и росный.
Когда вы бродили по саду,
Вы были смелы и прекрасны.
Как будто увядает день его,
Береза шуметь не могла.
И вы ученица Тургенева!
И алое пламя повязки узла!
108


Может быть, завтра
Мне гордость
Сиянье сверкающих гор даст.
Может, я сам,
К 7 небесам
Многих недель проводник,
Ваш разум окутаю,
Как строгий ледник,
И снежными глазами
В зеленые ручьи
Парчой спадая гнутою,
Что все мы — ничьи,
Плещем у ног
Тканей низами.
Горной тропою поеду я,
Вас проповедуя.
Что звезды и солнце — все позже устроится.
А вы, вы — девушка в день Троицы.
Там буду скитаться годы и годы.
С коз
Буду писать сказ
О прелестях горной свободы.
Их дикое вымя
Сосет пастушонок.
Где грозы скитаются мимо,
В лужайках зеленых,
Где облако мальчик теребит,
А облако — лебедь,
Усталый устами.
А ветер,
Он вытер
Рыданье утеса
И падает, светел,
Выше откоса.
Ветер утих. И утух
Вечер утех
У тех смелых берез,
С милой смолой,
Где вечер в очах
Серебряных слез.
И дерево чар серебряных слов.
Нет, это не горы!
Думаю, ежели к небу камень теснится,
А пропасти пеной зеленою моются,
Это твои в день Троицы
Шелковые взоры.
Где тропинкой шелковой,
Помните, я шел к вам,
Шелковые ресницы!
Это,
Тонок
И звонок,
109


Играет в свирель
Пастушонок.
Чтоб кашу сварить,
Пламя горит.
А в омуте синем
Листья кувшинок.
(.Май-июнь 1918)
99. ХАРЬКОВСКОЕ ОНО
Где на олене суровый король
Вышел из сумрака северных зорь,
Где белое, белое — милая боль,
Точно грыз голубя милого хорь.
Где ищет белых мотыльков
Его суровое бревно,
И рядом темно молоко —
Так снежен конь. На нем Оно!
Оно струит, как темный мед,
Свои целуемые косы.
На гриве бьется. Кто поймет,
Что здесь живут великороссы?
Ее речными именами
Людей одену голоса я.
Нога качает стременами,
Желтея смугло и босая.
{Лето 1918)
100
Сияющая вольза
Желаемых ресниц
И ласковая дольза
Ласкающих десниц.
Чезори голубые
И нрови своенравия.
О, мраво! Моя моролева,
На озере синем — мороль.
Ничтрусы — туда!
Где плачет зороль.
(1918)
Н
О


ВРЕМЕННИК 4-ЫИ
Ясіьев,
Гніьдов,
Піьтников,
Се л ег инскій,
Хлебников
/уУО%
'ѴУу.уУ
.,л
у
У,
У si.Л
ш
у/
Н е столько коды t Нелѣ,
Как в Рюрикѣ Ивневѣ
Г
и
ѣ
д
о
а
Роют вам могилу бога
Поломали волку ноги
Хвост повесили в углу
По терял портно й иглу
Сажа скажет нос саженный
Верно счастье ли слону
В луже свиной
Поклоняемс я пину
С
в
л
ага
н
е
и
ІЙ
Врвту. Как маленькій бѣдный
Шел на войну— послѣдняго
Любимые всѣми собрали
В кувшин жестяной
И стал он клюв точить
О парус стеклянный— усталый
И стал молиться волку морей
Чтобы рукам ne сломиться
Впе ред ид ущих дверей.
Х
лѣ
би
икоа
І
К
т
п
і
Ты доогнешь, но в голосѣ дерева
Счет первых шумѣвшнх
листьев
Исход возвѣщеннаго .вѣрую"
На высях повернутых выстроишь
А главное лавою справок,
В набросках и насыпях говора
Смѣшай и повѣрь воедино
Продолжь и окончь поединок
Сіяющая вольэа
Желаемых рѣсннц
Й ласковая дольэа
Ласк ающих десниц
Чеэори голубыя
И нрови своенравіи
О мраво! М о я моролева
На озерѣ синем-мороль
Ничь трусы- туда!
Г д ѣ плачет эороль
Сборник «Временник 4» (1918) с дарственной надписью В. Гнедова


101
Ветер — пение
Кого и о чем?
Нетерпение
Меча быть мячом.
Люди лелеют день смерти,
Точно любимый цветок.
В струны великих, поверьте,
Ныне играет Восток.
Быть может, нам новую гордость
Волшебник сияющих гор даст,
И, многих людей проводник,
Я разум одену, как белый ледник.
1918— 1919
102. О СВОБОДЕ
Вихрем разумным, вихрем единым
Все за богиней — туда!
Люди крылом лебединым
Знамя проносят труда.
Жгучи свободы глаза,
Пламя в сравнении — холод!
Пусть на земле образа!
Новых построит их голод.
Двинемся, дружные, к песням!
Все за свободой — вперед!
Станем землею — воскреснем,
Каждый потом оживет!
Двинемся в путь очарованный,
Гулким внимая шагам.
Если же боги закованы,
Волю дадим и богам!
Начало ноября 1918, 1922
103. жизнь
Росу вишневую меча
Ты сушишь волосом волнистым.
А здесь из смеха палача
Приходит тот, чей смех неистов.
То черноглазою гадалкой,
Многоглагольная, молчишь,
А то хохочущей русалкой
На бивне мамонта сидишь.
112


Он умер, подымая бивни,
Опять на небе виден Хоре.
Его живого знали ливни —
Теперь он глыба, он замер з.
Здесь скачешь ты, нежна, как зной,
Среди ножей, светла, как пламя.
Здесь облак выстрелов сквозной,
Из мертвых рук упало знамя.
Здесь ты поток времен убыстрила,
Скороговоркой судит плаха.
А здесь кровавой жертвой выстрела
Ложится жизни черепаха.
Здесь красных лебедей заря
Сверкает новыми крылами.
Там надпись старого царя
Засыпана песками.
Здесь скачешь вольной кобылицей
По семикрылому пути.
Здесь машешь алою столицей,
Точно последнее «прости».
Начало января 1919
104
В этот день голубых медведёй,
Пробежавших по тихим ресницам,
Я провижу за синей водой
В чаше глаз приказанье проснуться.
На серебряной ложке протянутых глаз
Мне протянуто море и на нем буревестник
И к шумящему морю, вижу, птичая Русь
Меж ресниц пролетит неизвестных.
Но моряной любес опрокинут
Чей-то парус в воде кругло-синей,
Но за то в безнадежное канут
Первый гром и путь дальше весенний.
(1919)
105
Весны пословицы и скороговорки
По книгам зимним проползли.
Глазами синими увидел зоркий
Записки стыдесной земли.
113


Сквозь полет золотистого мячика
Прямо в сеть тополевых тенет
В эти дни золотая мать-мачеха
Золотой черепашкой ползет.
Весна 1919
106
Весеннего Корана
Веселый богослов,
Мой тополь спозаранок
Ждал утренних послов.
Как солнца рыболов,
В надмирную синюю тоню
Закинувши мрежи,
Он ловко ловит рев волов
И тучу ловит соню,
И летней бури запах свежий.
О, тополь-рыбак,
Станом зеленый,
Зеленые неводы
Ты мечешь столба.
И вот весенний бог
(Осетр удивленный)
Лежит на каждой лодке
У мокрого листа.
Открыла просьба: «Небо дай» —
Зеленые уста.
С сетями ловли бога
Великий Тополь
Ударом рога
Ударит о поле
Волною синей водки.
Весна 1919
107
Над глухонемой отчизной: «Не убей!»
И голубой станицей голубей
Пьяница пением посоха пуль,
Когда ворковало мычание гуль:
«Взвод, направо, разом пли!
Ошибиться не моги! Стой — пали!
Свобода и престол,
Вперед!»
И дева красная, открыв подол,
Кричит: «Стреляй в живот!
Смелее, прямо в пуп!»
114


Храма дальнего набат,
У забора из оград
Общий выстрел, дымов восемь —
«Этот выстрел невпопад!»
Громкий выстрелов раскат.
18 быстрых весен
С песней падают назад.
Молот выстрелов прилежен,
И страницей ночи нежен,
По-русалочьи мятежен
Умный труп.
Тело раненой волчицы
С белой пеной на губах?
Пехотинца шаг стучится
Меж малиновых рубах.
Так дваждыпадшая лежала,
И ветра хладная рука
Покров суровый обнажала.
Я видел тебя, русалку восстаний,
Где стонут!
1919
108. СЛУЧАЙ
Напитка огненной смолой
Я развеселил суровый чай,
И Лиля разуму «долой»
Провозглашает невзначай.
И пара глаз на кованом затылке
Стоит на страж е бытия.
Лепешки мудрые и вилки,
Цветов кудрявая и смелая семья.
Прозрачно-белой кривизной
Нас отражает самовар,
Его дыхание и зной,
И в небо падающий пар —
Всё бытия дает уроки,
(Закона требуя взамен) потоки.
Бег могучий, бег трескучий
Прямо к солнцу (держит) бык,
Смотрит тучей, сыплет кучей
Черных искр, грозить привык.
Добрый бык, небес не мучай,
Не дыши, как паровик.
Ведь без неба (вид еть) нечем,
В чьи рога венками мечем.
Апрель 1919
115


'IvZi*«*-f,
Л
л
-
U
fi. Хлебников. Набросок к портрету В. Маяковского. 1920—1921
109
Точит деревья и тихо течет
В синих рябинах вода.
Ветер бросает нечет и чёт,
Тихо стоят невода.
В воздухе мглистом испарина,
Где-то, не знают кручины,
Темный и смуглый выросли парень,
Рядом дивчина.
И только шум ночной осоки,
И только дрожь речного злака,
И кто-то бледный и высокий
Стоит, с дубровой одинаков.
(1919)
П
О
И черный рак на белом блюде
Поймал колосья синей ржи.
И разговоры о простуде,
О море праздности и лжи.
Но вот нечаянный звонок:
«Мы погибоша, аки обре!»
Как Ц езарь некогда, до ног
Закройся занавесью. Добре!
Умри, родной мой. Взоры если
Тебя внимательно откроют,
Ты скажешь, развалясь на кресле:
«Я тот, кого не беспокоят».
(1919)
116


111. мои походы
Коней табун, людьми одетый, f
Бежит назад, увидев море.
И моря страх, ему нет сметы,
Неодолимей детской кори.
Но имя веры, полное Сибирей,
Узнает снова Ермака —
Страна, где замер нежный вырей,
И сдастся древний замок А.
Плеск небытия за гранью Веры
Отбросил зеркалом меня.
О, моря грустные промеры
Разбойным взмахом кистеня!
1919—1920
112
Собор грачей осенний,
Осенняя дума грачей.
Плетня звено плетений,
Сквозь ветер сон лучей.
Бросают в воздух стоны
Разумные уста.
Речной воды затоны
И снежный путь холста.
Три девушки пытали:
Чи парень я, чи нет?
А голуби летали,
Ведь им немного лет.
И всюду меркнет тень,
Ползет ко мне плетень.
Нет!
1919— 1920
113. ПРАОТЕЦ
Мешок из тюленей могучих на теле охотника,
Широко льются рыбьей кожи измятые покровы.
В чучеле сухого осетра стрелы
С орлиными перышками, дроты прямые и тонкие,
С камнем, кремнем зубчатым на носу вместо клюва и парою перьев
орлиных на хвосте.
Суровые могучие открыты глаза, длинные жестокие волосы
у охотника.
И лук в руке, с стрелою наготове, осторожно вытянут вперед,
Подобно оку бога в сновидении, готовый ринуться певучей
смертью: Дззи!
На грубых круглых досках и ремнях ноги.
1919—1920
117


114. КОРМЛЕНИЕ ГОЛУБЯ
Вы пили теплое дыхание голубки,
И, вся смеясь, вы наглецом его назвали.
А он, вложив горбатый клюв в накрашенные губки
И трепеща крылом, считал вас голубем? Едва ли!
И стая иволог летела,
Как треугольник зорь, на тело,
Скрывая сумраком бровей
Зеркала утренних морей.
Те низко падали, как пение царей.
З а их сияющей соломой,
Как воздухом погоды золотой,
Порою вздрагивал знакомый
Холма на землю лёт крутой.
И голубя малиновые лапки
В ее прическе утопали.
Он прилетел, осенне-зябкий.
Он у товарищей в опале.
1919— 1920
115
Сыновеет ночей синева,
Веет во всё любимое,
И кто-то томительно звал,
Про горести вечера думая.
Это было, когда золотые
Три звезды зажигались на лодках
И когда одинокая туя
Над могилой раскинула ветку.
Это было, когда великаны
Одевалися алой чалмой
И моряны порыв беззаконный,
Он прекрасен, не знал почему.
Это было, когда рыбаки
Запевали слова Одиссея
И на вале морском вдалеке
Крыло подымалось косое.
1920
116. ГОРОД БУДУЩЕГО
Здесь площади из горниц, в один слой,
Стеклянною страницею повисли,
Здесь камню сказано «долой»,
Когда пришли за властью мысли.
Прямоугольники, чурбаны из стекла,
Шары, углов, полей полет,
118


Прозрачные курганы, где легла
Толпа прозрачно-чистых сот,
Раскаты улиц странного чурбана
И лбы стены из белого бревна —
Мы входим в город Солнцестана,
Где только мера и длина.
Где небо пролито из синего кувшина,
Из рук русалки темной площади,
И алошарая вершина
Светла венком стеклянной проседи,
Ученым глазом в ночь иди!
Ее на небо устремленный глаз
В чернила ночи ярко пролит.
Сорвать покровы напоказ
Дворец для толп упорно волит,
Чтоб созерцать ряды созвездий
И углублять закон возмездий.
Где одинокая игла
На страже улицы угла,
Стеклянный путь покоя над покоем
Был зорким стражем тишины,
Со стен цветным прозрачным роем
Смотрели старцы-вещуны.
В потоке золотого, куполе,
Они смотрели, мудрецы,
Искали правду, пытали, глупо ли
С сынами сеть ведут отцы.
И шуму всего человечества
Внимало спокойное жречество.
Но книгой черных плоскостей
Разрежет город синеву,
И станет больше и синей
Пустотный ночи круг.
Над глубиной прозрачных улиц
В стекле тяжелом, в глубине
Священных лиц ряды тянулись
С огнем небес наедине.
Разрушив жизни грубый кокон,
Толпа прозрачно-светлых окон
Под шаровыми куполами
Былых видений табуны,
Былых времен расскажет сны.
В высоком и отвесном храме
Здесь рода смертного отцы
Взошли на купола концы,
Но лица их своим окном,
Как невод, не задержат свет(а),
На черном вырезе хором
Стоит толпа людей завета.
Железные поля, что ходят на колесах
И возят мешок толп, бросая общей кучей,
Дворец стеклянный, прямей, че(м> старца посох,
Свою бросает ось, один на черных тучах.
/
119


Ремнями приводными живые ходят горницы,
Светелка за светелкою, серебряный набат,
Узнавшие неволю веселые затворницы,
Как нити голубые стеклянных гладких хат.
И, озаряя дол,
Верхушкой гордой цвел
Высокий горниц ствол.
Окутанный зарницей,
Стоит высот цевницей.
Отвесная хором нить,
Верхушкой сюда падай,
Я буду вечно помнить
Стены прозрачной радуй.
О, ветер города, размерно двигай
Здесь неводом ячеек и сетей,
А здесь страниц стеклянной книгой,
Здесь иглами осей,
Здесь лесом строгих плоскостей.
Дворцы-страницы, дворцы-книги,
Стеклянные развернутые книги,
Весь город — лист зеркальных окон,
Свирель в руке суровой рока.
И лямкою на шее бурлака
Влача устало небеса,
Ты мечешь в даль стеклянный дол,
Разр ез страниц стеклянного объема
Широкой книгой открывал.
А здесь на вал окутал вал прозрачного холста,
Над полом громоздил устало пол,
Здесь речи лил сквозь львиные уста
И рос, как множество зеркального излома.
1920
117. СЛОВО ОЭЛЬ
Когда судов широкий вес
Был пролит на груди,
Мы говорили: видишь, лямка
На шее бурлака.
Когда камней бесился бег,
Листом в долину упадая,
Мы говорили — то лавина.
Когда плеск волн, удар в моржа,
Мы говорили — это ласты.
Когда зимой снега хранили
Шаги ночные зверолова,
Мы говорили — это лыжи.
Когда волна лелеет челн
И носит ношу человека,
Мы говорили — это лодка.
120


Когда широкое копыто
В болотной топи держит лося,
Мы говорили — это лапа.
И про широкие рога
Мы говорили — лось и лань.
Через осипший пароход
Я увидал кривую лопасть:
Она толкала тяжесть вод,
И луч воды забыл, где пропасть.
Когда доска на груди воина
Ловила копья и стрелу,
Мы говорили — это латы.
Когда цветов широкий лист
Облавой ловит лёт луча,
Мы говорим — протяжный лист.
Когда умножены листы,
Мы говорили — это лес.
Когда у ласточек протяжное перо
Блеснет, как лужа ливня синего,
И птица льется лужей ноши,
И лег на лист летуньи вес,
Мы говорим — она летает,
Блистая глазом самозванки.
Когда лежу я на лежанке,
На ложе лога на лугу,
Я сам из тела сделал лодку,
И лень на тело упадает.
Ленивец, лодырь или лодка, кто я?
И здесь и там пролита лень.
Когда в ладонь сливались пальцы,
Когда не движет легот листья,
Мы говорили — слабый ветер.
Когда вода — широкий камень,
Широкий пол из снега,
Мы говорили — это лед.
Лед — белый лист воды.
Кто не лежит во время бега
Звериным телом, но стоит,
Ему названье дали — люд.
Мы воду черпаем из ложки.
Он одинок, он выскочка зверей,
Его хребет стоит, как тополь,
А не лежит хребтом зверей.
Прямостоячее двуногое,
Тебя назвали через люд.
Где лужей пролилися пальцы,
Мы говорили — то ладонь.
Когда мы легки, мы летим.
Когда с людьми мы, люди, легки,—
Любим. Любимые — людимы.
Эль — это легкие Лели,
Точек возвышенный ливень,
Эль — это луч весовой,
121


Воткнутый в площадь ладьи.
Нить ливня и лужа.
Эль — путь точки с высоты,
Остановленный широкой
Плоскостью.
В любви сокрыт приказ
Любить людей,
И люди — те, кого любить должны мы.
Матери ливнем любимец —
Л
у
ж
а
-дитя.
Если шириною площади остановлена точка — это Э л ь .
Сила движения, уменьшенная
Площадью приложения,— это Э л ь .
Таков силовой прибор,
Скрытый за Эль.
Начало
1920
118
Москвы колымага,
В ней два имаго.
Голгофа
Мариенгофа.
Город
Распорот.
Воскресение
Есенина.
Господи, отелись
В шубе из лис!
Апрель
1920
119. ПРАЗДНИК ТРУДА
Алое плавало, алое
На копьях у толпы.
Это труд проходит, балуя
Шагом взмах своей пяты.
Труднеделя! Труднеделя!
Кожа лоснится рубах.
Льется песня, в самом деле,
В дне вчерашнем о рабах,
О рабочих, не рабах!
И, могучая, раскатом
Песня падает, пока
Озаряемый закатом
Отбивает трепака.
122


В. Хлебников и С. Есенин. Харьков. Апрель 1920
Лишь приемы откололи
Сапогами впереди,
Как опять Востоком воли
Песня вспыхнула в груди.
Трубачи идут в поход,
Трубят трубам в медный рот!
Веселым чародеям
Широкая дорога.
Трубач, обвитый змеем
Изогнутого рога.
Это синие гусары
На заснувшие ножи
Золотые лили чары
Полевых колосьев ржи.
Городские очи радуя
Огневым письмом полотен,
То подымаясь, то падая,
Труд проходит, беззаботен.
И на площади пологой
Гулко шли рогоголовцы —
123


Битвенным богом
Желтый околыш, знакомый тревогам.
И на затылках, наголо стриженных,
Раньше униженных,—
Черные овцы.
Лица закрыли,
Кудри струили.
Суровые ноги в зеленых обмотках,
Ищут бойцы за свободу знакомых,
В каждой винтовке ветка черемухи —
Боевой привет красотке.
Как жестоки и свирепы
Скакуны степных долин!
Оцепили площадь цепи,
На макушках — алый блин!
Как сегодня ярки вещи!
Золотым огнем блеснув,
Знамя падает и плещет,
Славит ветер и весну.
Это идут трубачи,
С ног окованные в трубы.
Это идут усачи,
В красоте суровой грубы.
И, как дочь могучей меди
Меж богов и меж людей,
Звуки, облаку соседи,
Рвутся в небо лебедей!
Веселым чародеям
Свободная дорога,
Трубач сверкает змеем
Изогнутого рога.
Алый волос расплескала,
Точно дева, площадь города,
И военного закала
Черны ветреные бороды.
Золото красными птицами
Носится вз ад и вперед.
Огненных крыл вереницами
Был успокоен народ.
20 апреля 1920
120. ГОРНЫЕ ЧАРЫ
Я верю их вою и хвоям,
Где стелется тихо столетье сосны
И каждый умножен и нежен
Как баловень бога живого.
Я вижу широкую вежу
И нежу собою и нижу.
Падун улетает по дань,
124


И вы, точно ветка весны,
Летя по утиной реке паутиной.
Ночная усадьба судьбы,
Север цели всех созвездий
Созерцали вы.
Вилось одеянье волос,
И каждый — путь солнца,
Летевший в меня, чтобы солнце на солнце менять.
Березы мох — маленький замок,
И вы — одеяние ивы,
Что с тихим напевом «увы!»
Качала качель головы.
На матери камень
Ты встала; он громок
Морями и материками,
Поэтому пел мой потомок.
Но вёдом ночным небосводом
И за руку зорями зорко ведом.
Вхожу в одинокую хижу,
Куда я годую себя и меня.
Печаль, распустив паруса,
Где делится горе владелицы,
Увозит свои имена,
Слезает неясной слезой,
Изученной тропкой из окон
Хранимой хра<мйн)ы.
И лавою падает вал,
Оливы желанья увел
Суровый поток
Дорогою пяток.
1920
121.
КАРАКУРТ
От зари и до ночи
Вяжет Врангель онучи,
Он готовится в поход
Защищать царев доход.
Чтоб, как ранее, жирели
Купцов шеи без стыда,
А купчих без ожерелий
Не видать бы никогда.
Чтоб жилось бы им как прежде,
Так, чтоб ни в одном глазу,
Сам господь, высок в надежде,
Осушал бы им слезу.
Чтоб от жен и до наложницы
Их носил рысак,
Сам господь, напялив ножницы,
Прибыль стриг бумаг.
125


Есть волшебная овца,
Каждый год дает руно.
«Б ез содействия Творца
Быть купцами не дано».
Кровь волнуется баронья:
«Я спаситель тех, кто барин».
Только каркает воронья
Стая: «Будешь ты зажарен!»
Тратьте рати, р ать за ратью,
Как морской песок.
Сбросят в море вашу братью:
Советстяг — высок.
Конец октября 1920
122. АЛЕШЕ КРУЧЕНЫХ
Игравадуитрудвраю—
Хорошеуки первые уроки.
Помнишь, мы вместе
Грызли, как мыши,
Непрозрачное время?
Сим победиши!
26 октября 1920
123. САЯНI
I
Саян здесь катит вал з а валом,
И берега из мела.
Здесь думы о бывалом
И время онемело.
Вверху широким полотнищем
Шумят тревожно паруса,
Челнок смутил широким днищем
Реки вторые небеса.
Что видел ты? Войска?
Собор немых жрецов?
Иль повела тебя тоска
Туда, в страну отцов?
Зачем ты стал угрюм и скучен,
Тебя течением несло,
И вынул из уключин
Широкое весло?
И, прислонясь к весла концу,
Стоял ты, очарован,
К ночному камню-одинцу
Был смутный взор прикован.
Пришел охотник и раздел
Себя от ветхого покрова,
И руки на небо воздел
Молитвой зверолова.
126


В
Д
х
о
д
к
і
.
v
*
-
»
n
4
f
V
V
I
a
Обложка сборника «Мир и остальное». Баку. 1920. ГБЛ
'
»
»
*
и
ч
»
»
.
м
.
.
«
•
'
«
(
•
ц
и
й
ч
ш
и
і


Поклон глубокий 3 раза,
Обряд кочевника таков.
«Пойми, то предков образа,
Соседи белых облаков».
На вышине, где бор шумел
И где звенели сосен струны,
Художник вырезать умел
Отцов загадочные руны.
Твои гл аза, старинный боже,
Глядят в расщелинах стены.
Пасут оленя и треножат
Пустыни древние сыны.
И за суровым клинопадом
Бегут олени диким стадом.
Застыли сказочными птицами
Отцов письмена в поднебесьи.
Внизу седое краснолесье
Поет вечерними синицами.
В своем величии убогом
На темя гор восходит лось
Увидеть договора с богом
Покрытый знаками утес.
Он гладит камень своих рог
О черный каменный порог.
Он ветку рвет, жует листы
И смотрит тупо и устало
На грубо-древние черты
Того, что миновало.
и
Но выше пояса письмен,
Каким-то отроком спасен,
Убогий образ на березе
Красою ветхою сиял.
Он наклонился детским ликом
К широкой бездне перед ним,
Гвоздем над пропастью клоним,
Грозою дикою щадим,
Доской закрыв березы тыл,
Он, очарованный, застыл.
Лишь черный ворон с мрачным криком
Летел по небу, нелюдим.
Береза что ему сказала
Своею чистою корой,
И пропасть что ему молчала
Пред очарованной горой?
Гла за нездешние расширил,
В них голубого света сад,
Смотрел туда, где водопад
Себе русло ночное вырыл.
1920— 1921
128


124. МОРЕ
Бьются синие которы
И зеленые ямуры.
Эй, на палубу, поморы,
Эй, на палубу, музуры,
Голубые удальцы!
Ветер баловень — а -ха-ха!—
Дал пощечину с размаха,
Судно село кукарачь,
Скинув парус, мчится вскачь.
Волны скачут лата-тах!
Волны скачут а-ца-ца!
Точно дочери отца.
З а морцом летит морцо.
Море бешеное взы-ы!
Море, море, но-но-но!
Эти пади, эти кручи
И зеленая крутель.
Темный волн кумоворот,
В тучах облако и мра
Белым баловнем плывут.
Моря катится охава,
А на небе виснет зга —
Эта дзыга синей хляби,
Кубари веселых волн.
Море вертится юлой,
Море грезит и моргует
И могилами торгует.
Наше оханное судно
Полететь по морю будно.
Дико гонятся две влаги,
Обе в пене и белаге,
И волною Кокова
Сбита, лебедя глава.
Море плачет, море вакает,
Черным молния варакает.
Что же, скоро стихнет вза
Наша дикая гроза?
Скоро выглянет ваража
И исчезнет ветер вражий?
Дырой диль сияет в небе,
Буря шутит и шиганит,
Небо тучи великанит.
Эй, на палубу, поморы,
Эй, на палубу, музуры,
Ветер славить молодцы!
Ветра с морем нелады
Доведут нас до беды.
Судно бьется, судну ва-ва!
Ветер бьется в самый корог,
Остов бьется и трещит.
Будь он проклят, ветер-ворог —
5 В. Хлебников
129


От тебя молитва щит.
Ветер лапою ошкуя
Снова бросится, тоскуя,
Грозно вырастет волна,
Возрастая в гневе старом,
И опять волны ударом
Вся ладья потрясена.
Завтра море будет отеть,
Солнце небо позолотит.
Буря — киш, буря — кши!
Почернел суровый юг,
Занялась ночная темень.
Это нам пришел каюк,
Это нам приходит неман.
Судну ва-ва, море бяка,
Море сделало бо-бо.
Волны, синие борзые,
Скачут возле господина,
Заяц тучи на руке.
И волнисто-белой грудью
Грозят люду и безлюдью,
Полны злости, полны скуки.
В небе черном серый кукиш,
Небо тучам кажет шиш.
Эй ты, палуба лихая,
Что задумалась, молчишь?
Ветер лапою медвежьей
Нас голубит, гладит, нежит.
Будет небо голубо,
А пока же нам бо-бо.
Буря носится волчком,
По-морскому бога хая.
А пока же, охохонюшки,
Ветру молимся тихонечко.
1920— 1921
125
Как стадо овец мирно дремлет,
Так мирно дремлют в коробке
Боги былые огня — спички, божественным горды огнем.
Капля сухая желтой головки на ветке,
Это же праотцев ужас —
Дикий пламени бог, скорбный очами,
В буре красных волос.
Молния пала на хату отцов с соломенной крышей,
Дуб раскололся, дымится,
Жены и дети, и старцы, невесты черноволосые,
Их развевалися волосы,—
Все убегают в леса, крича, оборачиваясь, рукой подымая
до неба,
130


На острые зубы зверя лесного, гадов шипящих укус,
Как обед для летучего гнуса.
Дико пещера пылает:
Золото здесь, зелень и синь горят языками.
Багровый, с зеленью злою
Взбешенных глаз в красных ресницах,
Бог пламени, жениной палкой побитый,
Машет дубиной корявой, гнев на селе срывает.
Соседи бросились грабить село из пещер.
Копья и нож, крики войны!
Клич «С нами бог!»,
И каждый ворует у бога
Дубину и длинные красные волосы.
«Бог не с нами!»— плачут в лесу
Деревни пылавшей жильцы.
Как волк, дико выл прадед,
Видя, как пеплом
Становится хижина.
Только угли горят и шипят.
Ничего уже больше, горка золы.
Смотрят глазами волков
Из тьмы. Плачь, жена!
Нет уже хижины милой
Со шкурами, удочками, копьями
И мясом оленей, прекрасным на вкус.
В горы бежит он проворно, спасаясь.
А сыны «Мы с нами!»
Запели, воинственные.
И сделали спички,
Как будто и глупые —
И будто божественные,
Молнию так покорив,
Заперев в узком пространстве.
«Мы с нами!»— запели сурово они,
Точно перед смертью. —
Ведайте, знайте: «Мы с нами!»
Сделали спички —
Стадо ручное богов,
Огня божество победив.
Это победа великая и грозная.
К печке, к работе
Молнию с неба свели.
Небо грозовое, полное туч,—
Первая коробка для спичек,
Грозных для мира.
Овцы огня в руне золотом
Мирно лежат в коробке.
А раньше пещерным львом
Рвали и грызли людей,
Гривой трясли золотой.
А я же, алчный к победам,
5*
131


Буду делать сурово
Спички судьбы,
Безопасные спички судьбы!
Буду судьбу зажигать,
Разум в судьбу обмакнув.
«Мы с нами!»— Спички судьбы.
Спички из рока, спички судьбы.
Кто мне товарищ?
Буду судьбу зажигать,
Сколько мне надо
Для жизни и смерти.
Первая коробка
Спичек судьбы —
Вот она! Вот она!
(1921)
126
Люди! Над нашим окном
В завтрашний день
Повесим ковер кумачовый,
Где были бы имена Платона и Пугачева.
Пророки, певцы и провидцы!
Глазами великих озер
Будем смотреть на ковер,
Чтоб большинству не ошибиться!
(1921)
127. САМОСТРЕЛ ЛЮБВИ
Хотите ли вы
Стать для меня род тетивы
Из ваших кос крученых?
На лук ресниц, в концах печеный,
Меня стрелою нате,
И я умчусь грозы пернатей.
25 января 1921
128
Тайной вечери глаз знает много Нева,
Здесь спасителей кровь причастилась вчера
С телом севера, камнем булыжника.
В ней воспета любовь отпылавших страниц.
Это пеплом любви так черны вечера
И рабочих и бледного книжника.
Льется красным струя,
Лишь зажжется трояк
На усталых мостах.
132


Трубы ветра грубы,
А решетка садов стоит стражей судьбы.
Тайной вечери глаз знает много Нева
У чугунных коней, у широких камней
Дворца Строганова.
Февраль 1921, начало 1922
129
Девушки, те, что шагают
Сапогами черных глаз
По цветам моего сердца.
Девушки, опустившие копья
На озера своих ресниц.
Девушки, моющие ноги
В озере моих слов.
{1921)
130
Люди! Утопим вражду в солнечном свете!
В плаще мнимых звезд ходят — я жду —
Смелых замыслов дети,
Смелых разумов сын.
<7921)
131
Помимо закона тяготения
Найти общий строй времени,
Яровчатых солнечных гусель,—
Основную мелкую ячейку времени и всю сеть.
{1921)
132. МОРЯК и ПОЕЦ
Как хижина твоя бела!
С тобой я подружился!
Рука морей нас подняла
На высоту, чтоб разум закружился.
Иной открыт пред нами выдел.
И, пьяный тем, что я увидел,
Я Господу ночей готов сказать:
«Братишка!»—
И Млечный Путь
Погладить по головке.
Былое — как прочитанная книжка.
И в море мне шумит братва,
Шумит морскими голосами,
133


И в небесах блестит братва
Детей лукавыми глазами.
Скажи, ужели святотатство
Сомкнуть, что есть, в земное братство?
И, открывая умные объятья,
Воскликнуть: «З везды — братья! Горы — братья!
Боги — братья!»
Сапожники! Гордо сияющий
Весь Млечный Путь —
Обуви дерзкой дратва.
Люди и звезды — братва!
Люди! Дальше окоп
К силе небесной проложим.
Старые горести — стоп!
Мы быть крылатыми можем.
Я, человечество, мне научу
Ближние солнца честь отдавать!
«Ась, два», — рявкая солнцам сурово.
Солнце! Дай ножку!
Солнце! Дай ножку!
Загар лица, как ветер, смугол,
Синел морской рубашки угол.
Откуда вы, моряк?
Где моря широкий уступ
В широкую бездну провалится,
Как будто казнен Лизогуб
И где-то невеста печалится.
И воды носятся вдали,
Уж покорены небесами.
Так головы, казненные Али,
Шептали мертвыми устами
Ему, любимцу и пророку,
Слова упорные: «Ты — бог»—
И медленно скользили по мечу,
И умирали в пыли ног,
Как тихой смерти вечеря,
Когда рыдать и грезить нечего.
И чокаясь с созвездьем Девы
И полночи глубокой завсегдатай,
У шума вод беру напевы,
Напевы слова и раскаты.
Годы прошедшие, где вы?
В земле нечитаемых книг!
И пело созвездие Девы:
«Будь, воин, как раньше, велик!»
Мы слышим в шуме дальних весел,
Что уж ас радостен и весел,
Что он — у серой жизни вычет
И с детской радостью граничит.
{Начало 1921)
134


133
И вечер темец,
И тополь земец,
И мореречи,
И ты, далече!
(1921)
134
«Э-э! Ы-ым!»— весь в поту,
Понукает вола серорогого,
И ныряет соха выдрой в топкое логово.
Весенний кисель жевали и ели зубы сохи деревянной
Бык гордился дородною складкой на шее
И могучим холмом на шее могучей,
Чтобы пленять им коров,
И рога перенял у юного месяца,
Когда тот блестит над темным вечерним холмом.
Другой — отдыхал,
Черно-синий, с холмом на шее, с горбом
Стоял он, вор черно-синей тени от дерева,
С нею сливаясь.
Жабы усердно молились, работая в большие пузыри,
Точно трубач в рог,
Надув ушей перепонки, раздув белые шары.
Толстый священник сидел впереди,
Глаза золотые навыкате,
И книгу погоды читал.
Черепахи вытягивали шеи, точно удивленные,
Точно ч ем (-то) в этом мире изумленные, протянутые к тайне.
Весенних запахов и ветров пулемет —
Очнись, мыслитель, есть и что-то —
В нахмуренные лббы и ноздри,
Ноздри пленяя пулями красоты обоняния,
Стучал проворно «ту-ту-ту».
Цветы вели бои, воздушные бои пыльцой,
Сражались пальбою пушечных запахов,
Билися битвами запахов:
Кто медовее — будет тот победитель.
И давали уроки другой войны
И зап ах ов весенний пулемет,
И вечер, точно первосвященник зари.
Битвами зап а ха бились цветы,
Летали душистые пули.
И было согласное и могучее пение жаб
В честь ясной погоды.
Люди, учитесь новой войне,
Где выстрелы сладкого воздуха,
Окопы из брачных цветов,
Медового неба стрельба, боевые приказы.
135


И вздымались молитвенниками,
Богослужебными книгами пузыри
У квакавших громко лягушек,
Набожных, как всегда вечерами при тихой погоде.
Весна 1921
135. ПАСХА В ЭНЗЕЛИ
Темно-зеленые, золотоокие всюду сады,
Сады Энзели.
Это растут портахалы,
Это нарынчи
Золотою росою осыпали
Черные ветки и сучья.
Хинное дерево
С корой голубой
Покрыто улитками.
А в Баку нет нарынчей,
Есть остров Наргинь,
Отчего стала противною
Рыба морская, белуга или сомы.
О сумасшедших водолазах
Я помню рассказы
Под небом испуганных глаз.
Тихо. Темно.
Синее небо.
Цыганское солнышко всходит,
Сияя на небе молочном.
Бочонок джи-джи
Пронес армянин,
Кем-то нанят.
Братва, обнимаясь, горланит:
«Свадьбу новую справляет
Он, веселый и хмельной.
Свадьбу новую справляет
Он, веселый и хмельной».
Так до утра.
Пения молкнут раскаты.
Слушай, годок: «Троцкий» пришел.
«Троцкого» слышен гудок.
Утро. Спали, храпели.
А берега волны бились и пели.
Утро. Ворона летит,
И курским соловьем
С вершины портахала
Поет родной России Ка,
Вся надрываясь хриплою грудью.
На родине, на севере, ее
Зовут каргою.
Я помню, дикий калмык
Волжской степи
Мне с сердцем говорил:
136


«Давай такие деньги,
Чтоб была на них карга».
Ноги, усталые в Харькове,
Покрытые ранами Баку,
Высмеянные уличными детьми и девицами,
Вымыть в зеленых водах Ирана,
В каменных водоемах,
Где плавают красные до огня
Золотые рыбы и отразились плодовые деревья
Ручным бесконечным стадом.
Отрубить в ущельи Зор гама
Темные волосы Харькова,
Дона и Баку.
Темные вольные волосы,
Полные мысли и воли.
Весна 1921
136. НОВРУЗ ТРУДА
Снова мы первые дни человечества!
Адам за адамом
Проходят толпой
На праздник Байрама
Словесной игрой.
В лесах золотых
Заратустры,
Где зелень лесов златоуста!
Это был первый день месяца Ая.
Уснувшую речь не забыли мы
В стране, где название месяца — Ай
И полночью Ай тихо светит с небес.
Два слова, два Ая,
Два голубя бились
В окошко общей таинственной были...
Алое падает, алое
На древках с высоты.
Мощный труд проходит, балуя
Шагом взмах своей пяты.
Трубачи идут в поход,
Трубят трубам в рыжий рот.
Городские очи радуя
Золотым письмом полотен,
То подымаясь, то падая,
Труд проходит, беззаботен.
Трубач, обвитый змеем
Изогнутого рога!
Веселым чародеям
Широкая дорога!
Несут виденье алое
Вдоль улицы знамёнщики,
137


Поднял восстание против десп о та царя Зо хаи а.
Революционным знам енем служил его красн ый фар тук
Кавэ кузн ец — лозунг национальной освободитель но * революции Персии
уVf. В. Доброковский. Плакат «Кавэ-кузнец». 1921


Воспряньте, все усталые!
Долой, труда погонщики!
Это день мирового Байрама.
Поодаль, как будто у русской свободы на паперти,
Ревнивой темницею заперты,
Строгие, грустные девы ислама.
Черной чадрою закутаны,
Освободителя ждут они.
Кардаш, ружье на изготовку
Руками взяв, несется вскачь,
За ним летят на джигитовку
Его товарищи удач.
Их смуглые лица окутаны в шали,
А груди в высокой броне из зарядов,
Упрямые кони устало дышали
Разбойничьей прелестью горных отрядов.
Он скачет по роще, по камням и грязям,
Сквозь ветер, сквозь чащу, упорный скакун,
И ловкий наездник то падает наземь,
То вновь вверх седла — изваянья чугун.
Так смуглые воины горных кочевий
По-братски несутся, держась за нагайку,
Под низкими сводами темных деревьев,
Под рокот ружейный и гром балалайки.
Начало мая 1921
137. КАВЭ-КУЗНЕЦ
Был сумрак сер и заспан.
Меха дышали наспех,
Над грудой серой пепла
Храпели горлом хрипло.
Как бабки повивальные
Над плачущим младенцем,
Стояли кузнецы у тела полуголого,
Краснея полотенцем.
В гнездо их наковальни,
Багровое жилище,
Клещи носили пищу —
Расплавленное олово.
Свирепые, багряные
Клещи, зрачками, оловянные,
Сквозь сумрак проблистав,
Как воль других устав.
Они, как полумесяц, блестят на небеси,
Змеей из серы вынырнув удушливого чада,
Купают в красном пламени заплаканное чадо
И сквозь чертеж неясной морды
Блеснут багровыми порой очами чёрта.
139


М. В . Доброковский.
Портрет В. Хлебникова. 1920—1921. ПГАЛИ
Гнездо ночных движений,
Железной кровью мытое,
Из черных теней свитое,
Склонившись к углям падшим,
Как колокольчик, бьется железных пений плачем.
И те клещи свирепые
Труда заре пою.
И где, верны косым очам,
Проворных теней плети
Ложились по плечам,
Как тень багровой сети,
Где красный стан с рожденья бедных
Скрывал малиновый передник
Узором пестрого Востока,
А перезвоны молотков — у детских уст свисток,—
Жестокие клещи,
Багровые, как очи,
Ночной закал свободы и обжиг
Так обнародовали:
«Мы, Труд Первый и прочее и прочее...»
Начало мая 1921
140


В. Хлебников. Портрет Р. Абиха.
1921. ЦГАЛИ
138. ИРАНСКАЯ ПЕСНЯ
Как по речке по Ирану,
По его зеленым струям,
По его глубоким сваям,
Сладкой около воды,
Ходят двое чудаков
Да стреляют судаков.
Они целят рыбе в лоб,
Стой, голубушка, стоп!
Они ходят, приговаривают.
Верю, память не соврет.
Уху варят и поваривают.
«Эх, не жизнь, а жестянка!»
Ходит в небе самолет
Братвой облаку удалой.
Где же скатерть-самобранка,
Самолетова жена?
Иль случайно запоздала,
Иль в острог погружена?
Верю сказкам наперед:
Прежде сказки — станут былью,
Но когда дойдет черед,
Мое мясо станет пылью.
141


И когда знамена оптом
Пронесет толпа, ликуя,
Я проснуся, в землю втоптан,
Пыльным черепом тоскуя.
Или все свои права
Брошу будущему в печку?
Эй, черней, лугов трава!
Каменей навеки, рейка!
Май 1921
139
I
С утробой медною
Верблюд,
Тебя ваял потомок Чингисхана.
В пустынях белых, с шелестом сухих бумаг,
Письменного стола
Колючей мысли вьюк несешь —
Кузнец случайно ли забыл дать удила?—
Туда, где звон чернильных струй,
На берега озер черниловодных,
Под деревом времен Батыя, копной его ветвей,
Нависших на глаза, на лоб писателя,
Семьей птенцов гнезда волос писателя,
Кто древней Галиле(е)
Дал грани большаков и угол.
Проносишь равенство, как вьюк,
Несешься вскачь, остановивши время
Над самой пропастью письменного стола, —
Где страшно заглянуть, —
Чтоб звон чернильных струй,
Чей водопровод —
Дыхание песчаных вьюг,
Дал равенство костру
И умному огню в глазах
Холодного отца чернильных рек,
Откуда те бежали спешным стадом,
И пламени зеркальному чтеца,
Ч (ей ) разум почерк напевал,
Как медную пластину — губ Шаляпина
Толпою управлявший голос.
Ты, мясо медное с сухою кожей
В узорном чучеле веселых жен,
По скатерти стола задумчивый прохожий,—
Ты тенью странной окружен.
В переселенье душ ты был,
Быть может, раньше — нож.
Теперь неси в сердцах песчаных
Из мысли нож!
142


Люди открытий,
Люди отплытий,
Режьте в Реште
Нити событий.
Летевший
Древний германский орел,
Утративший Х а ,
Ищет его
В украинском «разве»,
В колосе ржи.
Шагай
Через пустыню Азии,
Где блещет призрак Аза,
Звоном зовет сухие рассудки.
2
Раньше из Ганга священную воду
В шкурах овечьих верблюды носили,
Чтоб брызнуть по водам свинцовым на Волге, реке
дикарей.
Этот, из меди верблюд,
Чернильные струи от Волги до Ганга
Нести обречен.
Не расплещи же,
Путник пустыни стола,
Бочонок с чернилами! *
5 июня 1921
* Почерк писателя настраивает душу читателя на одно и то же число колебаний. Задача
переносить груз чисел колебания из одной души в другую выпала <на) долю одного испаган-
ского верблюда, когда он пески пустыни променял на плоскость стола, живое мясо — на медь,
а свои бока расписал веселыми ханум, не боящимися держать в руках чаши с вином.
Итак, находясь у тов. Абиха, верблюд обречен носить на горбах равенство основного
душевного звука в душе писателя и душ(е> чит(ателя).
Аз — освобожденная личность, освобожден(ное) Я. Хабих — по -германски орел. Орел
хабих летит в страну Азии, построившею) свободную личность, чего она до сих пор не сдела­
ла, а делали приморские народы (греки, англичане). —
Комментарий В. Хлебникова.
143


140. НОЧЬ В ПЕРСИИ
Морской берег.
Небо. Звезды. Я спокоен. Я лежу.
А подушка — не камень, не перья:
Дырявый сапог моряка.
В них Самородов в красные дни
На море поднял восстанье
И белых суда увел в Красноводск,
В красные воды.
Темнеет. Темно.
«Товарищ, иди, помогай!» —
Иранец зовет, черный, чугунный,
Подымая хворост с земли.
Я ремень затянул
И помог взвалить.
«Саул!» («Спасибо» по-русски.)
Исчез в темноте.
Я же шептал в темноте
Имя Мехди.
Мехди?
Жук, летевший прямо с черного
Шумного моря,
Держа путь на меня,
Сделал два круга над головой
И, крылья сложив, опустился на волосы.
Тихо молчал и после
Вдруг заскрипел,
Внятно сказал знакомое слово
На языке, понятном обоим.
Он твердо и ласково сказал свое слово.
Довольно! Мы поняли друг друга!
Темный договор ночи
Подписан скрипом жука.
Крылья подняв, как паруса,
Жук улетел.
Море стерло и скрип и поцелуй на песке.
Это было!
Это верно до точки!
1921
141. ДУБ ПЕРСИИ
Над скатертью запутанных корней
Пустым кувшином
Подымает дуб столетние цветы
С пещерой для отшельников.
И в шорохе ветвей
Шумит созвучие
С Маздаком Маркса.
«Хамау, хамау!
Уах, уах, хаган!»—
144


Как волки, ободряя друг друга,
Бегут шакалы.
Но помнит шепот тех ветвей
Напев времен Батыя.
Лето 1921
142
Ночи запах — эти звезды
В ноздри буйные вдыхая,
Где вода легла на гвозди,
Говор пеной колыхая,
Ты пройдешь в чалме зеленой
Из засохнувшего сена —
Мой учитель опаленный,
Черный, как костра полено.
А другой придет навстречу,
Он устал, как весь Восток,
И в руке его замечу
Красный сорванный цветок.
{Лето 1921>
143
Ручей с холодною водой,
Где я скакал, как бешеный мулла,
Где хорошо.
Чека за 40 верст меня позвала на допрос.
Ослы попадались навстречу.
Всадник к себе завернул.
Мы проскакали верст пять.
«Куш а й» , — всадник чурек отломил золотистый,
Мокрый сыр и кисть голубую вина протянул на ходу,
Гнездо голубых змеиных яиц,
Только нет матери.
Скачем опять, на ходу
Кушая неба дары.
Кони трутся боками, ремнями седла.
Улыбка белеет в губах моего товар ищ а.
«Кушай, товарищ», — опять на ходу протянулась рука с кистью глаз
моря.
Так мы скакали вдвоем на допрос у подножия гор.
И буйволов сухое молоко хрустело в моем рту,
А после чистое вино в мешочках и золотистая мука.
А рядом лес густой, где древний ствол
Был с головы до ног окутан хмурым хмелем,
Чтоб лишь кабан прошиб его, несясь как пуля.
Чернели пятна от костров, зола белела, кости.
И стадо в тысячи овец порою, как потоп,
Руководимо пастухом, бежало нам навстречу
Черными волнами моря живого.
145


В. Хлебников. Цыганка. 1920—1921


Вдруг смерилось темное ущелье. Река темнела рядом,
По тысяче камней катила голубое кружево.
И стало вдруг темно, и сетью редких капель,
Чехлом холодных капель
Покрылись сразу мы. То грозное ущелье
Вдруг встало каменною книгой читателя другого,
Открытое для глаз другого мира.
Аул рассыпан был, казались сакли
Буквами нам непонятной речи.
Там камень красный подымался в небо
На полверсты прямою высотой, кем-то читаемой доныне.
Но я чтеца на небе не заметил,
Хотя, к азалось, был он где-то около.
Быть может, он чалмой дождя завернут был.
Служебным долгом внизу река шумела,
И оттеняли высоту деревья-одиночки.
А каменные ведомости последней тьмы тем лет
Красны, не скомканы стояли.
То торга крик? Иль описание любви, и нежной и туманной?
Как пальцы рук, над каменной газетой белели облака.
К какому множеству столетий
Окаменелых новостей висели правильно строки?
Через день Чека допрос окончила ненужный,
И я, гонимый ей, в Баку на поезде уехал.
Овраги, где клубилася река
В мешках внезапной пустоты,
Где сумрак служил небу.
Я узнавал растений храмы
И чины, и толпу.
Здесь дикий виноград я рвал,
Все руки исцарапав.
И я уехал.
Овраги, где я лазил, мешки русла пустого, где прятались святилища
растений,
И груша старая в саду, на ней цветок богов — омела раскинула свой город,
Могучее дерево мучая деревней крови другой, цветами краснея, —
Прощайте все!
Прощайте, вечера, когда ночные боги, седые пастухи, в деревни
золотые вели свои стада.
Бежали буйволы, и зап ах молока вздымался деревом на небо
И к тучам шел.
Прощайте, черно-синие глаза у буйволиц за черною решеткою
ресниц,
Откуда лились лучи материнства и на теленка и на людей.
Прощай, ночная темнота,
Когда и темь и буйволы
Одной чернели тучей
И каждый вечер натыкался я рукой
На их рога крутые,
Кувшин на голове
Печальнооких жен
С медлительной походкой.
Лето — осень 1921
147


144
Я видел юношу-пророка,
Припавшего к стеклянным волосам лесного водопада,
Где старые мшистые деревья стояли в сумраке важно, как старики,
И перебирали на руках четки ползучих растений.
Стеклянной пуповиной летела в пропасть цепь
Стеклянных матерей и дочерей
Рождения водопада, где мать воды и дети менялися местами.
Внизу река шумела.
Деревья заполняли свечами своих веток
Пустой объем ущелья, и азбукой столетий толпилися утесы.
А камни-великаны — как плечи лесной девы
Под белою волной,
Что за морем искал священник наготы.
Он Разиным поклялся быть напротив.
Ужели снова бросит в. море княжну? Противо-Разин грезит.
Нет! Нет! Свидетели — высокие деревья!
Студеною волною покрыв себя
И холода живого узнав язык и разум,
Другого мира, ледян(ого) тела,
Наш юноша поет:
«С русалкою З оргама обручен
Навеки я,
Волну очеловечив-
Тот — сделал волной деву».
Деревья шептали речи столетий.
Лето — осень 1921
145
Ра — видящий очи свои в ржавой и красной болотной воде,
Созерцающий свой сон и себя
В мышонке, тихо ворующем болотный злак,
В молодом лягушонке, надувшем белые пузыри в знак мужества,
В тр аве зеленой, порезавшей красным почерком стан у девушки,
согнутой с серпом,
Собиравшей осоку для топлива и дома,
В струях рыб, волнующих травы, пускающих кверху пузырьки,
Окруженный Волгой глаз.
Ра — продолженный в тысяче зверей и растений,
Ра — дерево с живыми, бегающими и думающими листами,
испускающими шорохи, стоны.
Волга глаз,
Тысячи очей смотрят на него, тысячи зир и зин.
И Разин,
Мывший ноги,
Поднял голову и долго смотрел на Ра,
Так что тугая шея покраснела узкой чертой.
1921
148


146. СОЮЗУ МОЛОДЕЖИ
Русские мальчики, львами
Три года охранявшие народный улей,
Знайте, я любовался вами,
Когда вы затыкали дыры труда
Или бросались туда,
Где львиная голая грудь—
Заслон от свистящей пули.
Всюду веселы и молоды,
Белокурые, засыпая на пушках,
Вы искали холода и голода,
Забыв про постели и о подушках.
Юные львы, вы походили на моряка
Среди ядер свирепо-свинцовых,
Что дыру на котле
Паров, улететь готовых,
Вместо чугунных втул
Локтем своего тела смело заткнул.
Шипит и дымится рука
И на море пахнет жаркйм — каким?
Редкое жаркое, мясо человека.
Но пар телом заперт,
Пары не летят,
И судно послало свистящий снаряд.
Вам, юношам, не раз кричавшим
«Прочь» мировой сове,
Совет:
Смело вскочите на плечи старших поколений,
То, что они сделали,— только ступени.
Оттуда видней!
Много и далёко
Увидит ваш е око,
Высеченное плеткой меньшего числа дней.
1921
147. Я И РОССИЯ
Россия тысячам тысяч свободу дала.
Милое дело! Долго будут помнить про это.
А я снял рубаху,
И каждый зеркальный небоскреб моего волоса,
Каждая скважина
Города тела
Вывесила ковры и кумачовые ткани.
Гражданки и граждане
Меня — государства
Тысячеоконных кудрей толпились у окон.
Ольги и Игори,
Не по заказу
Радуясь солнцу, смотрели сквозь кожу.
Пала темница рубашки!
149


А я просто снял рубашку —
Дал солнце народам Меня!
Голый стоял около моря.
Так я дарил народам свободу,
Толпам загара.
1921
148. 1905 ГОД
Пули, летя невпопад,
В колокола били набат.
Царь! Выстрел вышли:
Мы вышли!
А, Волга, не сдавай,
Дон, помогай!
Кама, Кама! Где твои орлы?
Днепр, где твои чубы?
Это широкие кости,
Дворцов самочинные гости,
Это ржаная рать
Шла умирать!
С бледными, злыми, зелеными лицами,
Прежде добры и кротки,
Глухо прорвали плотину
И хлынули
Туда, где полки
Шашки железные наголо вынули.
Улиц, царями жилых, самозваные гости,
Улиц спокойных долгие годы!
Это народ выпрямляется в росте
Со знаменем алым свободы!
Брать плату оков с кого?
И не обеднею Чайковского,
Такой медовою, что тают души,
А страшною, чугунною обедней
Ответил выстрел первый и последний,
Чтоб на снегу валялись туши.
Дворец с безумными глазами,
Дворец свинцовыми устами,
Похож на мертвеца,
Похож на Грозного-отца,
Народ «любимый» целовал...
Тот хлынул прочь, з а валом вал...
Над Костромой, Рязанью, Тулой,
Ширококостной и сутулой,
Ш арахал веник пуль дворца.
Бежали, пальцами закрывши лица,
И через них струилась кровь.
Шумела в колокол столица,
Но то, что было, будет вновь.
Чугунных певчих без имен —
Придворных пушек рты открыты:
150


Это отец подымал свой ремень
На тех, кто не сыты!
И, отступление заметив,
Чугунным певчим Шереметев
Махнул рукой, сказав: «Довольно
Свинца крамольникам подпольным!»
С челюстью бледной, дрожащей, угрюмой,
С остановившейся думой
Шагают по камням знакомым:
«Первый блин комом!»
Конец 1921
149
Детуся! Если устали гл аза быть широкими,
Если согласны на имя «браток»,
Я, синеокий, клянуся
Высоко держать вашей жизни цветок.
Я ведь такой же, сорвался я с облака,
Много мне зла причиняли
За то, что не этот,
Всегда нелюдим,
Везде нелюбим.
Хочешь, мы будем брат и сестра,
Мы ведь в свободной земле свободные люди,
Сами законы творим, законов бояться не надо,
И лепим глину поступков.
Знаю, прекрасны вы, цветок голубого.
И мне хорошо и внезапно,
Когда говорите про Сочи
И нежные ширятся очи.
Я, сомневавшийся долго во многом,
Вдруг я поверил навеки:
Что предначертано там,
Тщетно рубить дровосеку.
Много мы лишних слов избежим.
Просто я буду служить вам обедню,
Как волосатый священник с длинною гривой,
Пить голубые ручьи чистоты,
И страшных имен мы не будем бояться.
13 сентября 1921, начало 1922
150
ю. С.
Золотистые волосики,
Точно день Великороссии.
В светло-серые лучи
Полевой глаз огородится:
Это брызнули ключи
Синевы у Богородицы.
1921
151


151
Песенка — лесенка в сердце другое.
З а волосами пастушьей соломы
Глаза пастушески-святые.
Не ты ль на дороге Батыя
Искала людей незнакомых?
1921
152
Звенят голубые бубенчики,
Как нежного отклика звук,
И первые вылетят птенчики
Из тихого слова «люблю».
1921
153
На родине красивой смерти — Машуке,
Где дула войскового дым
Обвил холстом пророческие очи,
Большие и прекрасные глаза,
И белый лоб широкой кости,—
Певца прекрасные глаза,
Чело прекрасной кости
К себе на небо взяло небо,
И умер навсегда
Железный стих, облитый горечью и злостью.
Орлы и ныне помнят
Сражение двух желез,
Как небо рокотало
И вспыхивал огонь.
Пушек облаков тяжелый выстрел
В горах далече покатился
И отдал честь любимцу чести,
Сыну земли с глазами неба.
И молния синею веткой огня
Блеснула по небу
И кинула в гроб травяной
Как почести неба.
И загрохотал в честь смерти выстрел тучи
Тяжелых гор.
Глаза убитого певца
И до сих пор живут не умирая
В туманах гор.
И тучи крикнули: «Остановитесь,
Что делаете, убийцы?» — тяжелый голос прокатился.
152


И до сих пор им молятся,
Глазам,
Во время бури.
И были вспышки гроз
Прекрасны, как убитого глаза.
И луч тройного бога смерти
По зеркалу судьбы
Блеснул — по Ленскому и Пушкину, и брату в небесах.
Певец железа — он умер от жeлeзà.
Завяли цветы пророческой души.
И дула дым священником
Пропел напутственное слово,
А небо облачные почести
Воздало мертвому певцу.
И доныне во время бури
Горец говорит:
«То Лермонтова глаза».
Стоусто небо застонало,
Воздавши воинские почести,
И в небесах зажглись, как очи,
Большие серые глаза.
И до сих пор живут средь облаков,
И до сих пор им молятся олени,
Писателю России с туманными глазами,
Когда полет орла напишет над утесом
Большие медленные брови.
С тех пор то небо серое —
Как темные глаза.
<Октябрь 1921)
154. ГОЛОД
Почему лоси и зайцы по лесу скачут,
Прочь удаляясь?
Люди съели кору осины,
Елей побеги зеленые...
Жены и дети бродят по лесу
И собирают березы листы
Для щей, для окрошки, борща,
Елей верхушки и серебряный мох —
Пища лесная.
Дети, разведчики леса,
Бродят по рощам,
Жарят в костре белых червей,
Зайчью капусту, гусениц жирных
Или больших пауков — они слаще орехов.
Ловя т кротов, ящериц серых,
Гадов шипящих стреляют из лука,
Хлебцы пекут из лебеды.
За мотыльками от голода бегают:
Целый набрали мешок,
153


Будет сегодня из бабочек борщ —
Мамка сварит.
На зайца, что нежно прыжками скачет по лесу,
Дети, точно во сне,
Точно на светлого мира видение,
Восхищенные, смотрят большими глазами,
Святыми от голода,
Правде не верят.
Но он убегает проворным виденьем,
Кончиком уха чернея.
Вдогонку ему стрела полетела,
Но поздно — сытный обед ускакал.
А дети стоят очарованные...
«Бабочка, глянь-ка, там пролетела...
Лови и беги! А там голубая!..»
Хмуро в лесу. Волк прибежал издалёка
На место, где в прошлом году
Он скушал ягненка.
Долго крутился юлой, всё место обнюхал,
Но ничего не осталось —
Дела муравьев, — кроме сухого копытца.
Огорченный, комковатые ребра поджал
И утек за леса.
Там тетеревов алобровых и седых глухарей,
Заснувших под снегом, будет лапой
Тяжелой давить, брызгами снега осыпан...
Лисонька, огнёвка пушистая,
Комочком на пень взобралась
И размышляла о будущем...
Разве собакою стать?
Людям на службу пойти?
Сеток растянуто много —
Ложись в любую...
Нет, дело опасное.
Съедят рыжую лиску,
Как съели собак!
Собаки в деревне не лают...
И стала лисица пуховыми лапками мыться,
Взвивши кверху огненный парус хвоста.
Белка сказала, ворча:
«Где же мои орехи и желуди?—
Скушали люди!»
Тихо, прозрачно, уж вечерело,
Лепетом тихим сосна целовалась
С осиной.
Может, назавтра их срубят на завтрак.7
7 октября 1921
154


155. ТРУБИТЕ, КРИЧИТЕ , НЕСИТЕ!
Вы, поставившие ваше брюхо на пару толстых свай,
Вышедшие, шатаясь, из столовой советской,
Знаете ли, что целый великий край,
Может быть, станет мертвецкой?
Я знаю, кожа ушей ваших, точно у буйволов мощных, туга,
И ее можно лишь палкой растрогать.
Но неужели от «Голодной недели» вы ударитесь рысаками
в бега,
Когда над целой страной
Повис смерти коготь?
Это будут трупы, трупы и трупики
Смотреть на звездное небо,
А вы пойдете и купите
На вечер — кусище белого хлеба.
Вы думаете, что голод — докучливая муха
И ее можно легко отогнать,
Но знайте — на Волге засуха:
Единственный повод, чтобы не взять, а — дать.
Несите большие караваи
На сборы «Голодной недели».
Ломоть еды отдавая,
Спасайте тех, кто поседели!
Волга всегда была вашей кормилицей,
Теперь она в полугробу.
Что бедствие грозно и может усилиться —
Кричите, кричите, к устам взя в трубу!
Октябрь 1921
156. ОБЕД
Со смехом стаканы — глаза!
Бьется игра мировая!
Жизни и смерти жмурки и прятки.
Смерть з а косынкой!
Как небо, эту шею бычью
Секач, как месяц, озарял.
Человек
Сидит рыбаком у моря смертей,
И кудри его, как подсолнух,
Отразились в серебряных волнах.
Выудил жизнь на полчаса.
Мощным берегом Волги
Ломоть лежит каравая —
Укором, утесом, чтобы на нем
Старый Разин стоял,
Подымаясь как вал.
И в берег людей
Билась волна мировая.
Мяса образа
Над остовом рта:
155


Храмом голодным
Были буханки серого хлеба.
Тучей
Смерти усталой волною хлестали
О берег людей.
Плескали и бились русалкой
В камни людей.
В тулупе набата
День пробежал.
В столицы,
Где пуль гульба, гуль вольба,
Воль пальба,
Шагнуть тенью Разина.
( Октябрь 1921)
157
Волга! Волга!
Ты ли глаза-трупы
Возводишь на меня?
Ты ли стреляешь глазами
Сёл охотников з а детьми,
Исчезающими вечером?
Ты ли возвела мертвые белки
Сёл самоедов, обреченных уснуть,
В ресницах метелей,
Мертвые бельма своих городов,
Затерянные в снегу?
Ты ли шамкаешь лязгом
Заколоченных деревень?
Жителей нет — ушли,
Речи ведя о свободе.
Мертвые очи слепца
Ты подымаешь?
Как! Волга, матерью,
Бывало, дикой волчицей
Щетинившая шерсть,
Когда смерть приближалась
К постелям детей —
Теперь сам а пожирает трусливо детей,
Их бросает дровами в печь времени?
Кто проколол тебе очи?
Скажи, это ложь!
Скажи, это ложь!
За пятачок построчной платы!
Волга, снова будь Волгой!
Бойко, как можешь,
Взгляни в очи миру!
Глаждане города голода.
Граждане голода города.
156


Москва, остров сытых веков
В волнах голода, в море голода,
Помощи парус взвивай.
Дружнее, удары гребцов!
(Октябрь—ноябрь 1921)
158
В тот год, когда девушки
Впервые прозвали меня стариком
И говорили мне: «Дедушка», — вслух презирая
Оскорбленного за тело, отнюдь не стыдливо
Поданное, но не съеденное блюдо,
Руками длинных ночей,
В лечилицах здоровья, —
В это(м) я ручье Нарзана
Облил тело свое,
Возмужал и окреп
И собрал себя воедино.
Жилы появились на рук(ах),
Стала шире грудь,
Борода шелковистая
Шею закрывала.
7 ноября 1921
159
Сегодня Машук, как борзая,
Весь белый, лишь в огненных пятнах берез.
И птица, на нем замерзая,
З а летом летит в Пятигорск.
Летит через огненный поезд,
Забыв про безмолвие гор,
Где осень, сгибая свой пояс,
Колосья собрала в подол.
И что же? Обратно летит без ума,
Хоть крылья у бедной озябли.
Их души жестоки, как грабли,
На сердце же вечно зима.
Их жизнь жестока, как выстрел.
Счет денег их мысли убыстрил.
Чтоб слушать напев торгашей,
Приделана пара ушей.9
9 ноября 1921, начало 1922
157


В. ХЛѢБНИКОВЪ.
jvj-ьPА • • •
JvjiPA-
■
петрогрлдъ.
19 16.
Обложка брошюры В. Хлебникова
«Время мера мира». Пг., 1916
160
К. А. Виноградовой
Перед зак атом в Кисловодск
Я помню лик, суровый и угрюмый,
Запрятан в воротник:
То Лобачевский — ты,
Суровый Числоводск.
Для нас священно это имя.
«Мир с непоперечными кривыми»
Во дни «давно» и весел
Сел в первые ряды кресел
Думы моей,
Чей занавес уж поднят.
И я желал сегодня,
А может и вчера,
В знаменах Невского,
Под кровлею орлиного пера,
Увидеть имя Лобачевского.
Он будет с свободой на «ты»!
И вот к колодцу доброты,
О, внучка Лобачевского,
Вы с ведрами идете,
Меня встречая.
158


А я, одет умом в простое,
Лак аю собачонкой
В серебряном бочонке
Вино золотое.
10 ноября 1921
161
Русь зеленая в месяце Ай!
Эй, горю-горю, пень!
Хочу девку — исповедь пня.
Он зеленый вблизи мухоморов.
Хоти девок — толкала весна.
Девы жмурятся робко,
Запрятав белой косынкой глаза.
Айные радости делая,
Как ветер проносятся
Жених и невеста, вся белая.
Лови и хватай!
Лови и зови огонь горихвостки.
Туши поцелуем г лаза голубые,
Шарапай!
И, простодушный, медвежьею лапой
Лапай и цапай
Девичью тень.
Ты гори, пень!
Эй, гори, пень!
Не зевай!
В месяце Ай
Хохота пай
Дан тебе, мяса бревну.
Ну?
К девам и жёнкам
Катись медвежонком
Или на панской свирели
Свисти и играй. Ну!
Ты собираешь в лукошко грибы
В месяц Ау.
Он голодай, падает май.
Ветер сосною люлюкает,
Кто-то поет и аукает,
Веткой стоокою стукает.
И ляпуна не поймать
Бесу с разбойничьей рожей.
Сосновая мать
Кушает синих стрекоз.
Кинь ляпуна, он негожий.
Ты, по-разбойничьи вскинувши косы,
Ведьмой сигаешь через костер,
Крикнув: «Отрубай!»
Всюду тепло. Ночь голуба.
159


Девушек толпы темны и босы,
Темное тело, серые косы.
Веет любовью. В лес по грибы.
Здесь сыроежка и рыжий рыжик
С малиновой кровью,
Желтый груздь, мохнатый и круглый,
И ты, печерйца,
Как снег скромно-белая.
И белый, крепыш с толстой головкой.
Ты гнешь пояса,
Когда сенозарник,
В темный грозник.
Он — месяц страдник,
Алой змеею возник
Из черной дороги Батыя.
Колос целует
Руки святые
Полночи богу.
В серпня неделю машешь серпом,
Гонишь густые колосья,
Тучные гривы коней золотых,
Потом одетая, пьешь
Из кувшинов холодную воду.
И в осенины смотришь на небо,
На ясное бабие лето,
На блеск паутины.
А вечером жужжит веретено.
Девы с воплем притворным
Хоронят бога мух,
Запекши с малиной в пирог.
В месяц реун слушаешь сов,
Урожая знахарок.
Смотришь на зарево.
После зазимье, свадебник месяц,
В медвежьем тулупе едет невеста,
Свадьбы справляешь,
Глухарями украсив
Тройки дугу.
Голые рощи. Сосна одиноко
Темнеет. Ворон на ней.
После пойдут уже братчины.
Брага и хмель на столе.
Бороды политы серыми каплями,
Черны меды на столе.
З а ними зимник —
Умник в тулупе.
Осень 1921
160


162
Завод : ухвата челюсти, громадные, тяжелые,
Проносят медь, железо, олово;
Огня — ночного властелина — вой;
Клещи до пламени малиновые;
В котлах чугунных кипяток
Слюною кровавою клокочет;
Он дерево нечаянно зажег,
Оно шипит и вспыхнуть хочет!
Ухват руду хватает мнями
И мчится, увлекаемый ремнями.
И, неуклюжей сельской панны,
Громадной тушей великана
Руда уселась с края чана,
Чугун глотая из стакана!
Где печка с сумраком боролась,
Я слышал голос — ржаной, как колос:
«Ты не куй меня, мати,
К каменной палате!
Ты прикуй меня, мати,
К девич(ь)ей кровати!»
Он пел по-сельскому у горна,
Где всё — рубаха даже — черно.
Зловещий молот пел набат,
Руда снует вперед-назад!
Всегда горбата, в черной гриве,
Плеснув огнем, чтоб быть красивой.
Осень 1921
163
Вши тупо молилися мне,
Каждое утро ползли по одежде,
Каждое утро я казнил их —
Слушай трески,—
Но они появлялись вновь спокойным прибоем.
Мой белый божественный мозг
Я отдал, Россия, тебе:
Будь мною, будь Хлебниковым.
Сваи вбивал в ум народа и оси,
Сделал я свайную хату
«Мы — будетляне».
Все это делал, как нищий,
Как вор, всюду проклятый людьми.
( Осень 1921)
6 В. Хлебников
161


164
Цыгане звезд
Раскинули свой стан,
Где белых башен стадо.
Они упали в Дагестан,
И принял горный Дагестан
Железно-белых башен табор,
Остроконечные шатры.
И духи древнего огня
Хлопочут хлопотливо,
Точно слуги.
(Осень 1921)
165. МОСКВА БУДУЩЕГО
В когтях трескучих плоскостей,
Смирней, чем мышь в когтях совы,
Летали горницы
В пустые остовы и соты,
Для меда человека бортень, —
Оставленные соты
Покинутого улья
Суровых житежей.
Вчера еще над Миссисипи,
Еще в пыли Янтцекиянга
Висела келья
И парила, а взором лени падала
К дворцу веселья и безделья,
Дворцу священного безделья.
И, весь изглоданный полетами,
Стоял осенний лист
Широкого, высокого дворца
Под пенье улетавших хат.
Лист города, изглоданный
Червем полета,
Лист осени гнилой
Сквозит прозрачным костяком
Истлевшей и сопревшей сердцевины.
Пусть клётчатка жилая улетела —
Прозрачные узоры сухожилья
И остова сухой чертеж
Хранились осенью листа.
Костлявой ладонью узорного листа
Дворец для лени подымал
Стеклянный парус полотна.
Он подымался над Окой,
Темнея полыми пазами,
Решеткой пустою мест,
Решеткою глубоких скважин
Крылатого села,
162


Как множество стульев
Ушедшей толпы:
«Здесь заседание светлиц
И съезд стеклянных хат».
<Осень 1921)
166. БУРЛЮК
С широкою кистью в руке ты бегал рысью
И кумачовой рубахой
Улицы Мюнхена долго смущал,
Краснощеким пугая лицом.
Краски учитель
Прозвал тебя
«Буйной кобылой
С черноземов России».
Ты хохотал,
И твой трясся живот от радости буйной
Черноземов могучих России.
Могучим «хо-хо-хо!»
Ты на все отвечал, силы зная свои,
Одноглазый художник,
Свой стеклянный глаз темной воды
Вытирая платком носовым и говоря: «Д -да», —
Стеклом закрывая
С черепаховой ручкой.
И, точно бурав,
Из-за стеклянной брони, из-за окопа
Внимательно рассматривал соседа,
Сверлил собеседника, говоря недоверчиво: «Д -да».
Вдруг делался мрачным и скорбным.
Силу большую тебе придавал
Гл аз одинокий.
И, тайны твоей не открыв,
Что мертвый стеклянный шар
Был товарищем жизни, ты ворожил.
Противник был в ч арах воли твоей,
Черною, мутною бездной вдруг очарован.
Братья и сестры, сильные хохотом, все великаны,
С рассыпчатой кожей,
Рыхлой муки казались мешками.
Перед невидящим глазом
Ставил кружок из стекла
Оком кривой, могучий здоровьем художник.
Разбойные юга песни порою гремели
Через рабочие окна, галка влетала — увидеть, в чем дело.
И стекла широко звенели
На Бурлюков «хо-хо-хо!».
Горы полотен могучих стояли по стенам.
Кругами, углами и кольцами
Светились они, черный ворон блестел синим клюва углом.
6
163


Тяжко и мрачно багровые и рядом зеленые висели холсты,
Другие ходили буграми, как черные овцы, волнуясь,
Своей поверхности шероховатой, неровной —
В них блестели кусочки зеркал и железа.
Краску запекшейся крови
Кисть отлагала холмами, оспой цветною.
То была выставка приемов и способов письма
И трудолюбия уроки,
И было всё чарами бурлючьего мертвого глаза.
Какая сила искалечила
Твою непризнанную мощь
И дерзкой властью обеспечила
Слова: «Бурлюк и подлый нож
В грудь бедного искусства»?
Ведь на «Иоанне Грозном» шов —
Он был заделан позже густо —
Провел красиво Балашов.
Россия, расширенный материк,
И голос З ап ад а громадно увеличила,
Как будто бы донесся крик
Чудовища, что больше в тысячи раз.
Ты, жирный великан, твой хохот прозвучал по всей России,
И стебель днепровского устья, им ты з а ж а т был в кулаке,
Борец за право народа в искусстве титанов,
Душе России дал морские берега.
Странная ломка миров живописных
Была предтечею свободы, освобожденьем от цепей.
Так ты шагало, искусство,
К песни молчания великой.
И ты шагал шагами силача
В степях глубокожирных
И хате подавал надежду
На купчую на земли,
Где золотились горы овинов,
Наймитам грусти искалеченным.
И, колос устья Днепра,
Комья глины людей
Были послушны тебе.
С великанским сердца ударом
Двигал ты глыбы волн чугуна
Одним своим жирным хохотом.
Песни мести и печали
В твоем голосе звучали.
Долго ты ходы точил
Через курган чугунного богатства,
И, богатырь, ты вышел из кургана
Родины древней твоей.
Осень 1921
164


167. КРУЧЕНЫХ
Лондонский маленький призрак,
Мальчишка в 30 лет, в воротничках,
Острый, задорный и юркий,
Бледного жителя серых камней
Прилепил к сибирскому зову на «чёных».
Ловко ты ловишь мысли чужие,
Чтоб довести до конца, до самоубийства.
Лицо энглиза, крепостного
Счетоводных книг,
Усталого от книги.
Юркий издатель позорящих писем,
Небритый, небрежный, коварный,
Но девичьи глаза,
Порою нежности полный.
Сплетник большой и проказа,
Выпады личные любите.
Вы очарователь(ный) писатель —
Бурлюка отрицатель(ный) двойник.
Осень 1921
168
Русь, ты вся поцелуй на морозе!
Синеют ночные дорози.
Синею молнией слиты уста,
Синеют вместе тот и та.
Ночами молния взлетает
Порой из ласки пары уст.
И шубы вдруг проворно
Обегает, синея, молния без чувств.
А ночь блестит умно и чёрно.
(Осень 1921)


П. H. Крылов ( КуКРЫниксы).
Портрет В. Хлебникова. Москва. 1922. ЦГАЛИ
169. ОДИНОКИЙ ЛИЦЕДЕЙ
И пока над Царским Селом
Лилось пенье и слезы Ахматовой,
Я, моток волшебницы разматывая,
Как сонный труп, влачился по пустыне,
Где умирала невозможность,
Усталый лицедей,
Шагая напролом.
А между тем курчавое чело
Подземного быка в пещерах темных
Кроваво чавкало и кушало людей
В дыму угроз нескромных.
И волей месяца окутан,
Как в сонный плащ, вечерний странник
Во сне над пропастями прыгал
И шел с утеса на утес.
Слепой, я шел, пока
Меня свободы ветер двигал
И бил косым дождем.
166


И бычью голову я снял с могучих мяс и кости
И у стены поставил.
Как воин истины я ею потрясал над миром:
Смотрите, вот она!
Вот то курчавое чело, которому пылали раньше толпы!
И с ужасом
Я понял, что я никем не видим,
Что нужно сеять очи,
Что должен сеятель очей идти!
Конец 1921 — начало 1922
170
Пусть пахарь, покидая борону,
Посмотрит вслед летающему ворону
И скажет: в голосе его
Звучит сраженье Трои,
Ахилла бранный вой
И плач царицы,
Когда он кружит, черногубый,
Над самой головой.
Пусть пыльный стол, где много пыли,
Узоры пыли расположит
Седыми недрами волны.
И мальчик любопытный скажет:
Вот эта пыль — Москва, быть может,
А это Пекин иль Чикаго пажить.
Ячейкой сети рыболова
Столицы землю окружили.
Узлами пыли очикажить
Захочет землю звук миров.
И пусть невеста, не желая
Носить кайму из похорон ногтей,
От пыли ногти очищая,
Промолвит: здесь горят, пылая,
Живые солнца, и те миры,
Которых ум не смеет трогать,
Закрыл холодным мясом ноготь.
Я верю, Сириус под ногтем
Разр езать светом изнемог темь.
Конец 1921 — начало 19.22
171
На глухом полустанке
С надписью «Хопры»,
Где ветер оставил «Кипя»
И бросил на землю «ток»,
Ветер дикий трех лет,
Ветер, ветер,
Сломав жестянку, воскликнул: «Вот ваша жизнь!»
167


Н. Бурлюк, Д. Бурлюк, В. Маяковский (верхний ряд),
В. Хлебников, Г. Л . Кузьмин, С. Д. Долинский (нижний ряд)
Москва. 1912


$
ff
У
5
9
»
«
Въ
1908годувышелъ«Садокъ
Судей».—Въ
немъ
ген
ій—
-великій
поэтъ
совре­
менности—
В
ел
им
ир
ъ
Х
л
ѣ
бн
и
к
ов
ъ
впервые
выступилъ
въ
печати.
Петербургскіе
Метры
считали
„Хлѣбнинова сумашедшимъ“ .
Они
не
напечатали,
конечно
ни
одной
вещи
того,
кто
несъ
собой
В
о
зр
о
ж
д
е
н
іе
Р
у
сск
о
й
Литературы
.
Позоръ
и
стыдъ
на
ихъ
головы!
Листовка «Пощечина общественному вкусу». Фрагмент. 1913
Ухая, охая, ахая, всей братвой
Поставили поваленный поезд,
На пути — катись.
И радостно говорим все сразу: «Есть!»
Рок, улыбку даешь?
14 декабря 1921
172
Москва, ты кто?
Чаруешь или зачарована?
Куешь свободу
Иль закована?
Чело какою думой морщится?
Ты — мировая заговорщица.
Ты, может, светлое окошко
В другие времена,
А может, опытная кошка:
Велят науки распинать
Под острыми бритвами умных ученых,
169


Засты вших над старою книгою
На письменном столе
Среди учеников?
О, дочь других столетий,
О, с порохом бочонок —
(Твоих) разрыв оков.
15 декабря 1921
173
Трижды Вэ, трижды Эм!
Именем равный отцу!
Ты железо молчания ешь,
Ты возницей стоишь
И слова гонишь бич(о)м
Народов взволнованный цуг!
Начало 1922
174
Если я обращу человечество в часы
И покажу, как стрелка столетия движется,
Неужели из нашей времен полосы
Не вылетит война, как ненужная ижица?
Там, где род людей себе нажил почечуй,
Сидя тысячелетьями в креслах пружинной войны,
Я вам расскажу, что я из будущего чую,
Мои зачеловеческие сны.
Я знаю, что вы — правоверные волки,
Пятеркой ваших выстрелов пожимаю свои,
Но неужели вы не слышите шорох судьбы иголки,
Этой чудесной швеи?
Я затоплю моей силой, мысли потопом
Постройки существующих правительств,
Сказочно выросший Китеж
Открою глупости старой холопам.
И, когда председателей земного шара шайка
Будет брошена страшному голоду зеленою коркой,
Каждого правительства существующего гайка
Будет послушна нашей отвертке.
И, когда девушка с бородой
Бросит обещанный камень,
Вы скаж(е)те: «Это то,
Что мы ждали веками».
Часы человечества, тикая,
Стрелкой моей мысли двигайте!
Пусть эти вырастут самоубийством правительств и
книгой — те.
Будет земля бесповеликая!
170


Предзем шарвел икая!
Б
у
д
ь
ей
п
есн
ь
повел
икою
:
Я расскажу, что вселенная — с копотью спичка
На лице счета.
И моя мысль — точно отмычка
Для двери, за ней застрелившийся кто-то...
28 января 1922
175. ПРИЗНАНИЕ
КОРЯВЫЙ слог
Нет, это не шутка!
Не остроглазья цветы.
Это рок. Это рок.
Вэ-Вэ, Маяковский! — Я и ты,
Нас как ск азать по-советски,
Вымолвить вместе в одном барахле?
По Рософесорэ,
На скороговорок скорословаре?
Скажи откровенно:
Хам!
Будем гордиться вдвоем
Строгою звук а судьбой.
Будем двое стоять у дерева молчания,
Вымокнем в свисте.
Турок сомненья
Отгоним Собеским
Яном от Вены.
Железные цари,
Железные венцы
Хама
Тяжко наденем на голову,
И — шашки наголо!
Из ножен прошедшего — блесните, блесните!
Дни мира, усните,
Цыц!
Старые провопли, Мережковским усните,
Рыдал он папашей нежности нашей.
Звуки — зачинщики жизни.
Мы гордо ответим
Песней сумасшедшей
В лоб небесам.
Да, но пришедший
ИнеХам,аСам.
Грубые бревна построим
Над человеческим роем.
Начало 1922
171


176
На нем был котелок вселенной
И лихо был положен,
А звезды — это пыль!
Не каждый день гуляла щетка,
Расчесывая пыль,—
Враг пыльного созвездия.
И, верно, в ссоре с нею он.
Салага, по-морскому, веселый мальчуган,
В дверную ручку сунул
«Таймс» с той звезды
Веселой, которой
Ярость ядер
Сломала полруки,
Когда железо билось в старинные чертоги.
Беловолосая богиня с отломанной рукой.
А волны, точно рыба,
В чугунном кипятке,
Вдоль печи морской битвы
Скакали без ума.
Беру... Читаю известия с соседней звезды:
«Новость! Зазор!
На земном шаре, нашем добром и милом знакомом,
Основано Правительство земного шара.
Думают, что это очередной выход будетлян,
Громадных паяцов солнечного мира.
Их звонкие шутки и треск в пузыри, и вольные остроты
Так часто доносятся к нам с Земли,
Перелетев пустые области.
На События с Земли
Ученые устремили внимательные стекла».
Я вскочил с места. Скомкал в досаде известия:
—
Какая выдумка! Какая ложь!
Ничего подобного. Ложь!
Начало 1922
177. ОТКАЗ
Мне гораздо приятнее
Смотреть на звезды,
Чем подписывать
Смертный приговор.
Мне гораздо приятнее
Слушать голоса цветов,
Шепчущих: «Это он !» —
Склоняя головку,
Когда я прохожу по саду,
Чем видеть темные ружья
172


Стражи, убивающей
Тех, кто хочет
Меня убить.
Вот почему я никогда,
Нет, никогда не буду Правителем!
Январь, апрель 1922
178
Ну, тащися, Сивка
Шара земного.
Айда понемногу!
Я запрет тебя
Сохой звездною,
Я стегаю тебя
Плеткой грёзною.
Что пою о всём,
Тем кормлю овсом,
Я сорву кругом траву отчую
И тебя кормлю, ею потчую.
Не затем кормлю —
Седину позорить:
Дедину люблю
И хочу озорить!
Полной чашей торбы
Насыпаю овса,
До всеобщей борьбы
За полет в небеса.
Я студеной водою
Расскажу, где иду я,
Что великие числа —
Пастухи моей мысли.
Я затем накормил,
Чтоб схватить паруса,
Ведь овес тебе мил
И приятна роса.
Я затем сорвал сена доброго,
Что прочла душа, по грядущему чтица, —
Что созвездья вот подымается вал,
А гроза налетает, как птица.
Приятель белогривый,— знашь? —
Чья грива тонет в снежных горах.
На тучах надпись «Наш»,
А это значит: готовлю порох.
Ну, тащися, Сивка, по этому пути
Шара земного,— Сивка Кольцова, кляча Толстого.
Кто меня кличет из Млечного Пути?
[А? Вова!
В звезды стучится!
Друг! Дай пожму твое благородное копытце!]
2 февраля 1922
173


В. Хлебников, Г. Л . Кузьмин, С. Д. Долинский, В. Маяковский. 1912
179. НЕ ШАЛИТЬ!
Эй, молодчики-купчики,
Ветерок в голове!
В пугачевском тулупчике
Я иду по Москве!
Не затем высока
Воля правды у нас,
В соболях-рысаках
Чтоб катались, глумясь.
Не затем у врага
Кровь лилась по дешевке,
Чтоб несли жемчуга
Руки каждой торговки.
Не зубами скрипеть
Ночью долгою —
Буду плыть, буду петь
Доном-Волгою!
Я пошлю вперед
Вечеровые уструги.
Кто со мною — в полет?
А со мной — мои други!
Февраль 1922
174


180
Я призываю вас шашкой
Дотронуться до рубашки.
Ее нет.
Шашкой сказать: король гол.
То, что мы сделали пухом дыхания,
Я призываю вас сделать железом.
15 февраля 1922
181. КТО?
Парень
С слоновьим затылком
И нежными и добрыми громадными неловкими ушами
Выпятил вперед,
Свесив губу, как слово «так!»,
Свой железный подбородок
Вождя толп,
Прет вперед и вперед, и вперед!
С веселыми глазами
Крушения на небе летчик,
Где мрачность миров осыпана
Осколками птицы железной,
Веселой птицы осколками.
И слабыми, добрыми губами.
Богатырь с сажень в плечах —
Кто он?
Бывало, своим голосом играя, как улыбкой,
Он зажигает спичку острот
О голенище глупости.
Начало 1922
182
Оснегурить тебя
Пороши серебром.
Дать большую метлу,
Право гнать зиму
Тебе дать.
Начало 1922
183
Приятно видеть
Маленькую пыхтящую русалку,
Приползшую из леса,
Прилежно стирающей
Тестом белого хлеба
Закон всемирного тяготения!
Начало 1922
175


Октябрь 1W6.
ЯЯ•ЯЯ
BF ЯЯ
Ш9ЛПК*
і£ среда.
<r M A *******
tf- ;
^*лл^‘
**
•»>,**-“
4
yto e^3« J*
*>-
гіалм. *« • ,]^,.,
J£h>•"•*** '
>*~
ъігИ
?«~
11S
Jj+*3y ***'
■m
«-Я
fin*****
'/*'*~-
..
ГГГ1***
"r
fïr**~
-
^
vOuacM*^*^-4^
~
"я*1Г\и
*****
aev 1= r#
'
^
.*•••»/ Ф *
fjgl-*
_
JUUA***-+ *
rZ
l?**
”
9i
%уг'л«*+
^V*'_ -
->
.
*f** 7
Л?--—
" " Л 5 ? ' . . ................. .......
/
1
'
v‘
-'
yMAM
é4
Vcjf~Э
.Г
."
9%
Автограф В. Хлебникова из записной книжки 1922. ЦГАЛИ


184
Участок — великая вещь!
Это — место свиданья
Меня и государства.
Государство напоминает,
Что оно все еще существует!
Начало 1922
185
Солнца лучи в черном глазу
У быка
И на крыле синей мухи,
Свадебной капли чертой
Мелькнувшей над ним.
(Весна 1922>
186
Народ отчаялся. Заплакала душа.
Он бросил сноп ржаной о землю
И на восток ушел с жаной,
Напеву самолета внемля.
В пожарах степь,
Холмы святые.
В глазах детей
Встают Батый.
Колосьев нет... их бросил гневно
Боже ниц,
И на восток уходит беженец.
( Март 1922?)
187
Есть з ап ах цветов медуницы
Среди незабудок
В том, что я,
Мой отвлеченный строгий рассудок,
Есть корень из Нет-единицы,
Точку раздела тая
К тому, что было,
И тому, что будет.
Кол.
Начало 1922
177


188. НОЧНОЙ БАЛ
Девы подковою топали
О поле, о поле, о поле!
Тяжкие билися тополи,
Звездный насыпан курган.
Ночь — это глаз у цыган!
Колымага темноты,
Звучно стукали коты!
Ниже тучи опахала
Бал у хаты колыхала,
Тешась в тучах, тишина,
И сохою не пахала
Поля молодца рука.
Но над вышитой сорочкой
Снова выросли окопы,
Через мглу короткой ночки
Глаз надвинулись потопы.
Это — бревна, не перина,
Это — кудри, не овчина...
Кто-то нежный и звериный.
«Ты дичишься? Что причина?
Аль не я рукой одною
Удержу на пашне тройку?
Аль не я спалил весною
Так, со зла, свою постройку?
Чтобы билось серебро,
Покрывало милой плечи,
Кто всадил нож под ребро
Во глухом лесу, далече?
Кровью теплой замарал
Мои руки, деньги шаря.
Он спросонок заорал
С диким ужасом на харе.
И теперь красоткой первой
Ты проходишь меж парней.
Я один горюю стервой
На задворках, на гумне».
Каркнет ворон на юру.
Всё за то, пока в бору
Роса пала над покойником,
Ты стоял лесным разбойником.
Всё зад ар ом! Даром волос вьется скобкой,
Даром в поле зеленя.
«Точно спичка о коробку,
Не зажжешься о меня».
Смотришь тихо и лениво,
Тихо смотришь на кистень.
Где же искра? Знать, огниво
Недовольно на кремень.
Начало 1922
178


189
Трата и труд, и трение,
Теките из озера три!
Дело и дар — из озера два!
Трава мешает ходить ногам,
Отрава гасит душу, и стынет кровь.
Тупому ножу трудно резать.
Тупик — это путь с отрицательным множителем.
Любо идти по дороге веселому,
Трудно и тяжко тропою тащиться.
Туша, лишенная духа,
Труп неподвижный, лишенный движения,
Труна — домовина для мертвых,
Где нельзя шевельнуться, —
Все вы течете из тройки,
А дело, добро — из озера два.
Дева и дух, крылами шумите оттуда же.
Два — движет, трется — три.
«Трави ужи», — кричат на Волге,
Задерживая кошку.
Начало 1922
190. ВСЕМ
Есть письма — месть.
Мой плач готов,
И вьюга веет хлопьями,
И носятся бесшумно духи.
Я продырявлен копьями
Духовной голодухи,
Истыкан копьями голодных ртов.
Ваш голод просит есть,
И в котелке изящных чум
Ваш голод просит пищи — вот грудь надармака
И после упадаю, как Кучум
От копий Ермака.
То голод копий проколоть
Приходит рукопись полоть.
Ах, жемчуга с любимых мною лиц
Узнать на уличной торговке!
Зачем я выронил эту связку страниц?
Зачем я был чудак неловкий?
Не озорство озябших пастухов —
Пожара рукописей палач, —
Везде зазубренный секач
И личики зарезанных стихов.
Все, что трехлетняя година нам дала,
Счет песен сотней округлить,
И всем знакомый круг лиц,
Везде, везде зарезанных царевичей тела,
Везде, везде проклятый Углич!
Апрель—май 1922
179


191
Святче божий!
Старец, бородой сед!
Ты скажи, кто ты?
Человек ли еси,
Ли бес?
И что — имя тебе?
И холмы отвечали:
Человек ли еси,
Ли бес?
И что — имя тебе?
Молчал.
Только нес он белую книгу
Перед собой
И отражался в синей воде.
И стояла на ней глаголица старая,
И ветер, волнуя бороду,
Мешал идти
И несть книгу.
А стояло в ней:
«Бойтесь трех ног у коня,
Бойтесь трех ног у людей!»
Старче божий!
Зачем идешь?
И холмы отвечали:
Зачем идешь?
И какого ты роду-племени,
И откуда — ты?
Я оттуда, где двое тянут соху,
А третий сохою пашет.
Только три мужика в черном поле
Да тьма воронов!
Вот пастух с бичом,
В узлах чертики
От дождя спрятались.
Загонять коров помогать ему они будут.
Май—июнь 1922
192
Не чертиком масленичным
Я раздуваю себя
До писка смешиного
И рожи плаксивой грудного ребенка.
Нет, я из братского гроба
И похо(рон) — колокол Воли.
Руку свою подымаю
Ск аза ть про опасность.
Далекий и бледный, но не (житейский)
Мною указан вам путь,
180


А не большими кострами
Для варки быка
На палубе вашей,
Вам знакомых и близких.
Да, я срывался и падал,
Тучи меня закрывали
И закрывают сейчас.
Но не вы ли падали позже
И (гнали память крушений),
В камнях (невольно) лепили
Тенью земною меня?
За то, что напомнил про звезды
И был сквозняком быта этих голяков,
Не раз вы оставляли меня
И уносили мое платье,
Когда я переплывал проливы песни,
И хохотали, что я гол.
Вы же себя раздевали
Через несколько лет,
Не заметив во мне
Событий вершины,
Пера руки времен
За думой писателя.
Я одиноким врачом
В доме сумасшедших
П ел свои песни-лекар(ства).
Май—июнь 1922
193
Я вышел юношей один
В глухую ночь,
Покрытый до земли
Тугими волосами.
Кругом стояла ночь,
И было одиноко,
Хотелося друзей,
Хотелося себя.
Я волосы зажег,
Бросался лоскутами, кольцами
И зажигал кр(угом) себя (нрзб),
Зажег поля, деревья —
И стало веселей.
Горело Хлебникова поле,
И огненное Я пылало в темноте.
Теперь я ухожу,
Зажегши волосами,
И вместо Я
Стояло — Мы!
Иди, варяг суровый Нансен,
Неси закон и честь.
Начало 1922?
181


194
Еще раз, еще раз,
Я для вас
Звезда.
Горе моряку, взявшему
Неверный угол своей ладьи
И звезды:
Он разобьется о камни,
О подводные мели.
Горе и вам, взявшим
Неверный угол сердца ко мне:
Вы разобьетесь о камни,
И камни будут надсмехаться
Над вами,
Как вы надсмехались
Надо мной.
(Май 1922)


поэмы


195. ЗВЕРИНЕЦ
Посв(ящается) В. И.
О, Сад, Сад!
Где железо подобно отцу, напоминающему братьям, что они братья,
и останавливающему кровопролитную схватку.
Где немцы ходят пить пиво.
А красотки продавать тело.
Где орлы сидят подобны вечности, означенной сегодняшним, еще
лишенным вечера, днем.
Где верблюд, чей высокий горб лишен всадника, знает р азгадку буддиз­
ма и затаил ужимку Китая.
Где олень лишь испуг, цветущий широким камнем.
Где наряды людей баскующие.
Где люди ходят насупившись и сумные.
А немцы цветут здоровьем.
Где черный взор лебедя, который весь подобен зиме, а черно-желтый
клюв — осенней рощице,— немного осторожен и недоверчив для него
самого.
Где синий красивейшина роняет долу хвост, подобный видимой с Пав-
динского камня Сибири, когда по золоту пала и зелени леса брошена синяя
сеть от облаков, и все это разнообразно оттенено от неровностей почвы.
Где у австралийских птиц хочется взять хвост и, ударяя по струнам,
воспеть подвиги русских.
Где мы сжимаем руку, как если бы в ней был меч, и шепчем клятву:
отстоять русскую породу ценой жизни, ценой смерти, ценой всего.
Где обезьяны разнообразно злятся и выказывают разнообразные концы
туловища и, кроме печальных и кротких, вечно раздражены присутствием
человека.
Где слоны, кривляясь, как кривляются во время землетрясения горы,
просят у ребенка поесть, влагая древний смысл в правду: «Есть хоцца!
Поесть бы!» — и приседают, точно просят милостыню.
Где медведи проворно влезают вверх и смотрят вниз, ожидая приказа­
ния сторожа.
Где нетопыри висят опрокинуто, подобно сердцу современного русского.
Где грудь сокола напоминает перистые тучи перед грозой.
Где низкая птица влачит за собой золотой з ак ат со всеми углями его
пожара.
Где в лице тигра, обрамленном белой бородой и с глазами пожилого
мусульманина, мы чтим первого последователя пророка и читаем сущность
ислама.
185


Где мы начинаем думать, что веры — затихающие струи волн, разбег
которых — виды.
И что на свете потому так много зверей, что они умеют по-разному
видеть бога.
Где звери, устав рыкать, встают и смотрят на небо.
Где живо напоминает мучения грешников тюлень, с воплем носящийся
по клетке.
Где смешные рыбокрылы заботятся друг о друге с трогательностью
старосветских помещиков Гоголя.
Сад, Сад, где взгляд зверя больше значит, чем груды прочтенных книг.
Сад.
Где орел жалуется на что-то, как усталый ж аловаться ребенок.
Где лайка растрачивает сибирский пыл, исполняя старинный обряд
родовой вражды при виде моющейся кошки.
Где козлы умоляют, продевая сквозь решетку раздвоенное копыто,
и машут им, придавая глазам самодовольное или веселое выражение,
получив требуемое.
Где завысокая жирафа стоит и смотрит.
Где полдневный пушечный выстрел заставл яет орлов посмотреть на
небо в ожидании грозы.
Где орлы падают с высоких насестов, как кумиры во время землетрясе­
ния с храмов и крыш зданий.
Где косматый, как девушка, орел смотрит на небо, потом на лапу.
Где видим дерево-зверя в лице неподвижно стоящего оленя.
Где орел сидит, повернувшись к людям шеей и смотря в стену, держа
крылья странно распущенными. Не кажется ли ему, что он парит высоко
над горами? Или он молится? Или ему жарко?
Где лось целует сквозь изгородь плоскорогого буйвола.
Где олени лижут холодное железо.
Где черный тюлень скачет по полу, опираясь на длинные ласты, с дви­
жениями человека, завязанного в мешок, и подобный чугунному памятни­
ку, вдруг нашедшему в себе приступы неудержимого веселья.
Где косматовласый «И ванов» вскакивает и бьет лапой в железо, когда
сторож называет его «товарищ».
Где львы дремлют, опустив лица на лапы.
Где олени неустанно стучат об решетку рогами и колотятся голо­
вой.
Где утки одной породы в сухой клетке подымают единодушный крик
после короткого дождя, точно служа благодарственный — имеет ли оно
ноги и клюв? — божеству молебен.
Где цесарки — иногда звонкие сударыни с оголенной и наглой шеей
и пепельно-серебряным телом, обшитые зак азам и у той же портнихи,
которая обслуживает звездные ночи.
Где в малайском медведе я отказываюсь узнать сосеверянина и вывожу
на воду спрятавшегося монгола, и мне хочется отомстить ему за Порт-
Артур.
Где волки вы ражаю т готовность и преданность скошенными вниматель­
но глазами.
Где, войдя в душную обитель, в которой трудно быть долго, я осыпаем
единодушным «дюрьрак!» и кожурой семян праздных попугаев, болтаю­
щих гладко.
Где толстый блестящий морж машет, как усталая красавица, скольз­
кой черной веерообразной ногой и после падает в воду, а когда он вскаты­
186


вается снова на помост, на его жирном могучем теле показывается усатая,
щетинистая, с гладким лбом голова Ницше.
Где челюсть у белой высокой черноглазой ламы и у плоскорогого
низкого буйвола и у прочих жвачных движется ровно направо и налево,
как жизнь страны.
Где носорог носит в бело-красных глазах неугасимую ярость низвер-
женного царя и один из всех зверей не скрывает своего презрения к людям,
как к восстанию рабов. И в нем притаился Иоанн Грозный.
Где чайки с длинным клювом и холодным голубым, точно окруженным
очками, оком имеют вид международных дельцов, чему мы находим под­
тверждение в прирожденном искусстве, с которым они подхватывают на
лету брошенную тюленям еду.
Где, вспоминая, что русские величали своих искусных полководцев
именем сокола, и вспоминая, что глаз к азака, глубоко запавший под
заломленной бровью, и этой птицы — родича царственных птиц — один
и тот же, мы начинаем знать, кто были учителя русских в военном деле.
О, сокола, побивающие грудью цапель! И острый протянутый кверху
клюв ее! И булавка, на которую насекомых садит редко носитель чести,
верности и долга!
Где красная, стоящая на лапчатых ногах утка заставляет вспомнить
о черепах тех павших за родину русских, в костяках которых ее предки вили
гнезда.
Где в золотистую чуприну птиц одного вида вложен огонь той силы,
какая свойственна лишь давшим обет безбрачия.
Где Россия произносит имя к азака, как орел клекот.
Где слоны забыли свои трубные крики и издают крик, точно жалуются
на расстройство. Может быть, видя нас слишком ничтожными, они начина­
ют находить признаком хорошего вкуса издавать ничтожные звуки? Не
знаю. О, серые морщинистые горы! Покрытые лишаями и травами в ущель­
ях!
Где в зверях погибают какие-то прекрасные возможности, как вписан­
ное в часослов Слово о полку Игореви во время пожара Москвы.
Лето 1909, 1911


В. Хлебников. 1913


196. ЖУРАВЛЬ
В. Каменскому
На площади в влагу входящего угла,
Где златом сияющая игла
Покрыла кладбище царей,
Там мальчик в ужасе шептал: «Ей-ей!
Смотри, закачались в хмеле трубы — те!»
Бледнели в ужасе заики губы,
И взор прикован к высоте.
Что? Мальчик бредит наяву?
Я мальчика зову.
Но он молчит и вдруг бежит: какие страшные скачки!
Я медленно достаю очки.
И точно: трубы подымали свои шеи,
Как на стене тень пальцев ворожеи.
Так делаются подвижными дотоле неподвижные на болоте выпи,
Когда опасность миновала,—
Среди камышей и озерной кипи
Птица-растение главою заки вала.
Но что же? Скачет вдоль реки, в каком-то вихре,
Железный, кисти руки подобный, крюк.
Стоя над волнами, когда они стихли,
Он походил на подарок на память костяку рук!
Часть к части, он стремится к вещам с неведомой еще силой —
Так узник на свидание стремится навстречу милой!
Железные и хитроумные чертоги
В каком-то яростном пожаре,
Как пламень, возникающий из ж ар а,
На место становясь, давали чуду ноги.
Трубы, стоявшие века,
Летят,
Движениям подражая червяка,
Игривей в шалости котят.
Тогда части поездов, с надписью: «Для некурящих» и «Д ля
служилых»,
Остов одели в сплетенные друг с другом жилы.
Железные пути срываются с дорог
Движением созревших осенью стручков.
И вот, и вот плывет по волнам, как порог,
Как Неясыть иль грозный Детинец, от берегов отпавшийся Тучков!
О, род людской! Ты был как мякоть,
В которой созрели иные семена!
Чертя подошвой грозной слякоть,
Плывут восстанием на тя иные племена!
Из желез
И меди над городом восстал, грозя, костяк,
Перед которым человечество и все иное лишь пустяк,
Не более одной желёз.
Прямо летящие, в изгибе ль,
Трубы возвещают человечеству погибель.
Трубы незримых духов се! Поют:
189


«З мее с смертельным поцелуем
Была людская грудь уют».
Злей не был и Кощей,
Чем будет, может быть, восстание вещей.
Зачем же вещи мы балуем?
Вспенив поверхность вод,
Плывет наперекор волне железно-стройный плот.
Сзади его раскрылась бездна черна,
Разверзся в осень плод,
И обнажились, выпав, зерна.
Угловая башня, не оставив гл аш атая полдня — длинную пушку,
Птицы образуют душку.
На ней в белой рубашке дитя
Сидит безумное, летя,
И прижимает к груди подушку.
Крюк лазает по остову
С проворством какаду.
И вот рабочий, над Лосьим островом,
Кричит, безумный: «Упаду!»
Жукообразные повозки,
Которых замысел по волнам молний сил гребет,
В красные и желтые раскрашенные полоски,
Птице дают становой хребет.
На крыше небоскребов
Колыхались травы устремленных рук.
Некоторые из них были отягощением чудовища зоба.
В дожде летящих в небе дуг
Летят, как листья в непогоду,
Трубы, сохраняя дым и числа года.
Мост, который гиератическим стихом
Висел над шумным городом,
Объяв простор в свои кова,
Замкнув два влаги рукава,
Вот медленно трогается в путь
С медленной походкой вельможи, которого обшита золотом грудь,
Подражая движению льдины,
И им образован а птицы грудина.
И им точно правит какой-то кочегар,
И, может быть, то был спасшийся из воды в рубахе красной и лаптях
волгарь
С облипшими ко лбу волосами
И с богомольными вдоль щек из глаз росами.
И образует птицы кисть
Крюк, остаток от того времени, когда четверолапым зверем только
ведал жисть.
И вдруг бешеный ход дал крюку возница,
Точно когда кочегар геростратическим желанием вы звать крушение
поезда соблазнится.
Много — сколько мелких глаз в глазе стрекозы — оконные
Дома образуют род ужасной селезенки,
Зелено-грязный цвет ее исконный.
И где-то внутри их, просыпаясь, дитя отирает глазенки.
Мотри! Мотри! Дитя,
190


Глаза протри!
У чудовища ног есть волос буйнее меха козы.
Чугунные решетки — листья в месяц осени,
Покидая место, чудовища меху дают ось они.
Железные пути, в диком росте,
Чудовища ногам дают легкие трубчатообразные кости,
Сплетаясь змеями в крутой плетень,
И длинную на город роняют тень.
Полеты труб были так беспощадно явки,
Покрытые точками, точно пиявки,
Как новобранцы к месту явки,
Летели труб изогнутых пиявки —
Так шея созидалась из многочисленных труб.
И вот в союз с вещами летит поспешно труп.
Строгие и сумрачные девы
Летят, влача одежды длинные, как ветра сил напевы.
Какая-то птица, шагая по небу ногами могильного холма
С восьмиконечными крестами,
Раскрыла далекий клюв
И половинками его замкнула свет,
И в свете том яснеют толпы мертвецов,
В союз спешащие вступить с вещами.
Могучий созидался остов.
Вещи выполняли какой-то давнишний замысел,
Следуя старинным предначертаниям.
Они торопились, как заговорщики,
Возвести на престол — кто изнемог в скитаниях,
Кто обещал:
«Я лалы городов вам дам и сел,
Лишь выполните, что я вам возвещал».
К нему слетались мертвецы из кла'дбищ
И плотью одевали остов железный.
«Ванюша Цветочкин, то Незабудкин, бишь, —
Старушка уверяла — он летит, болезный».
Изменники живых,
Трупы злорадно улыбались,
И их ряды, как ряды строевых,
Над площадью желчно колебались.
Полувеликан, полужуравель,
Он людом грозно правил,
Он распростер свое крыло, как буря волокна,
Путь в глотку зверя предуказан был человечку,
Как воздушинке путь в печку.
Над готовым погибнуть полем
Узники бились головами в окна,
Моля у нового бога воли.
Свершился переворот. Жизнь уступила власть
Союзу трупа и вещи.
О, человек! Какой коварный дух
Тебе шептал, убийца и советчик сразу:
«Дух жизни в вещи влей!»
Ты расплескал безумно разум —
И вот ты снова данник журавлей.
191


Беды
о
бступ
али
тебя
сн
ова
темны
м
лесом
,
К
о
гд
а
ж
у
р
а
в
л
ь
п
о
д
р
аж
ал
в
зан
ятия
х
п
о
весам
,
Д
о
м
а
в
стиле
р
ен
ессан
с
и
рококо
—
Тол
ько
ягель,
покры
вш
ий
болото.
О
н
п
ляш
ет
в
небе
вы
соко,
В
пл
яске
пьяного
ско
ло
та.
К
то
не
ум
ирал
от
см
е
ха,
видя,
К
акие
вы
киды
вает
в
пляске
ж
у
р
ав
ел
ь
коленца!
Н
о
здесь
см
ех
приобретал
оттенок
безум
и
я,
К
о
гда
видели
и
счезаю
щ
и
м
в
клю
ве
м
лад
ен
ца.
М
атер
и
вы
водили
Ч
ерн
ово
ло
сы
х
и
бел
окуры
х
ребят
И
, умирая
во
взоре,
ж
д
ал
и
.
О
дн
и
от
счасти
я
ли
цо
и
концы
уст
зы
бят,
Д
р
у
г
и
е,
у
п
ав
на
руки
, рыдали.
С
таро
сты
отбирали
по
ж
ер
ебьевке
детей
—
Т
а
к
в
аж
н
о
рассуди
л
и
старш
и
ны
—
И
,
н
абро
сав
их,
как
золотисты
е
плоды,
в
глубь
сетей,
К
ж
у
р
ав
л
ю
поды
м
али
в
вы
ш
ины
.
С
к
в
о
зь
сетки
ячейки
О
п
у
с
к
а
л
а
с
ь
гол
овка,
колы
хая
ш
елком
волос.
Ж
у
р
а
в
л
ь
,
к
лю
дским
пр
истрасти
сь
обед
ня
м
,
М
лад
ен
цем
заку
сы
вал
последн
им
.
Уч
ителя
и
пророки
Учили
м
оли
ться,
о
необорим
ом
говоря
роке.
И
кры
льями
п
ро
тя
ж
н
о
хл
о
п
ал
,
И
порой
л
ю
диш
ек
скучн
о
л
о
п
ал
.
О
н
хо
хот-кли
к
влож
ил
В
победное
«давлю» .
И
, напрягая
дуги
ж
и
л
,
Л
ю
д
и
молились
ж
у
р
ав
л
ю
.
Ж
у
р
а
в
л
ь
пляш
ет
звончее
и
гольче
ещ
е,
О
н
л
ю
д
ски
е
кры
лом
разм
етает
п
ол
чи
щ
а,
О
н
клю
в
одел
остаткам
и
л
ю
д
ского
м
я
са
,
О
н
скач
ет
и
пляш
ет
в
п
ри
пад
ке
дикого
п
л
я
са.
Т
ак
п
ляш
ет
ди
кар
ь
н
ад
телом
п
о
беж
д
ен
ного
вр
ага
.
О
, эта
в
небо
зак
и
н
утая
в
веселии
нога!
Н
о
од
н
аж
д
ы
он
поднялся
и
улетел
вдаль.
Б
о
льш
е
его
не
вид
али
.
1909
192


197. ЛЕСНАЯ ДЕВА
К
о
гд
а
л
есной
стреми
тся
у
ж
Вдо
ль
заросл
ей
реки,
П
о
л
есу
виден
смутны
й
м
у
ж
С
лицом
печали
и
тоски.
Б
рови
приподняты
й
печальны
й
у
го
л
...
И
он
изгибом
тонких
рук
Б
ерет
свирели
ствол
(широк и кругол)
И
издает
тоскливы
й
звук.
П
редтеч
ею
утех
д
р
о
ж
и
т
цевни
ца,
В
озду
ш
н
ы
х
дел
по
корн
ая
п
ри
сл
уга.
Н
а
зов
сп
еш
ит
п
евца
п
од
руга
—
Зо
л
о
то
ку
д
р
ая
д
еви
ца.
П
ы
лает
взоров
сини
х
колос,
Зву
чи
т
ручьем
волш
ебны
м
голос!
И
персей
белизн
а
струится
до
ступен
ей,
К
ак
во
до
п
ад
пр
екрасны
х
гор.
К
ругом
со
бор
растен
ий
,
С
и
я
ю
щ
и
й
собор
.
Н
а
д
нею
неба
л
у
ч
езар
н
ая
д
у
га,
У
сту
п
ам
и
стоят
утесы
;
Е
е
б
л
естя
щ
ая
нога
З
а
ку
т
ан
а
в
златы
е
косы
.
В
о
л
ос
из
золота
венок,
Внутри
бли
стает
чертог
ног:
К
аза
л
о
с
ь,
золоты
м
пл
ащ
ом
Зад
ер
н
у
т
стройны
й
был
п
рестол.
О
чей
блестя
щ
и
м
луч
ом
Бы
л
озарен
зелены
й
пол.
И
золотою
паутиной
О
н
а
бы
ла
о
дета,
Зелено
ю
путиной
П
р
и
дя
на
голос
света.
М
ол
чи
т
сияю
щ
и
й
глаго
л.
Т
ак
,
красотой
своей
ч
ар
у
я
,
О
н
а
п
р
иш
ла
(лесная дева)
К
волш
ебни
ку
н
ап
ева,
К
л
ен
и
вцу
-тарарую.
И
в
су
м
р
а
ка
л
уч
а
х
Стоит
беззлобны
й
зем
леж
и
тел
ь,
И
с
полны
м
плам
ен
ем
в
оч
ах
С
тои
т
лучей
обитель.
Н
е
хитры
х
леп
естков
златой
венок:
Т
о
сж
а
л
и
косы
чертог
ног.
Д
о
сти
гн
у
та
свя
тая
цель,
И
х
чувство
о
сязает
мель,
У
г
а
с
Яри
лы
хм
ел
ь.
О
н
а
, заснув
с
л
аскаю
щ
ей
сво
бо
до
й
,
Б
ы
л
а
как
омут
ночью
или
водоем
.
А
он,
лесник
чернобороды
й,
Н
а
д
ней
си
дел
и
д
у
м
ал
.
С
ней
вдвоем
,
К
а
к
над
речной
долиной
ду
б,
7 В. Хлебников
193


С
и
дел
певец
—
чрез
ч
ас
у
ж
труп
.
Х
р
а
м
а
лю
бви
блестя
т
чертоги
,
К
ак
ночью
бл
ещ
ущ
и
й
ручей.
Н
ет
сомн
ений,
нет
тревоги
В
беглом
озере
ночей.
Б
ез
сл
ов
и
ш
ум
а
и
р
ечей
...
В
д
р
у
г
крик
ревн
ивца
С
о
н
р
азбуд
ил
лен
и
вца.
Т
опо
т
ног.
В
о
п
л
ь,
брани
стон,
Н
а
ноги
вспры
гн
ул
он.
С
ей
ч
ас
вкруг
сп
ящ
ей
начнется
сеч
а,
И
ветер
унесет
дал
ече
С
ту
к
гневной
встречи.
И
в
я
м
ах
вся
п
оверхн
ость
почвы
.
О
,
боги
неги,
пойдите
прочь
вы!
И
в
битве
вы
вернуты
е
пни,
И
страстн
о
бор
ю
тся
они.
Н
о
победил
при
ш
лец
к
р
асавец
,
Р
азб
и
л
соп
ерн
ику
ви
сок
И
снял
с
него,
л
у
к
ав
ец
,
П
еч
ал
ь
, усмешку
и
венок.
О
н
стал
н
ад
сп
я
щ
ею
добы
чей
И
гонит
м
ух
и
веткой
веет.
И
,
изменив
л
и
ца
обы
ч
ай
,
У
со
п
ш
его
бр
ад
у
на
щ
еки
клеит.
И
в
перси
тихим
п
оцелуем
О
н
деву
р
азб
уд
и
л
,
гр
яд
ущ
ей
близостью
волн
уем
.
Н
о
д
ал
ека
от
низкого
ко
вар
ств
а,
О
н
а
расто
чает
молодости
царство
,
С
о
всем
пы
лом
ж
ены
бренной,
С
тр
асти
изум
лен
а
переменой.
К
ов
арство
с
пляской
пр
обегает,
П
ри
ш
ел
ь
ца
голод
утолив,
Т
ог
да
л
и
ш
ь
сер
дце
п
остигает,
Ч
то
значит
новой
страсти
взры
в.
О
н
а
сидит
и
п
лачет
тихо
,
П
р
и
ж
а
в
к
губам
цветок.
З
а
что,
за
что
так
лихо
Е
е
оскорбил
могучий
рок.
И
доли
стан
а
Б
лестел
и
сл
а
бо
в
п
олусвете.
О
н
а
стоя
ла
скорбн
о,
странн
о,
К
а
к
бледны
й
д
о
ж
д
ь
в
холодном
лете.
В
кр
уг
гл
а
за
, синего обманщика,
Г
орят
л
учи
,
не
сем
я
од
у
ван
чи
ка?
Ш
и
р
о
ки
х
кос
закры
та
пеленой,
С
то
я
л
а
неги
дщ
ер
ь,
П
л
еч
с
л
аб
а
я
стен
ой
...
Ш
еп
тали
губы
: «Зверь!
З
аче
м
убил
п
евц
а?
О
н
кроток
бы
л.
Л
ю
би
л
сви
рель.
И
л
ь
страсть
др
угого
п
риш
леца
З
ако
н
н
ая
у
би
йству
цель?
194


В
храм
о
вой
строгости
берез
Зач
ем
убил
л
ю
би
м
ц
а
грез?
Если
нет
средств
примирить,
Я
бы
м
огла
бы
р
аздели
ть,
Е
м
у
д
ал
а
бы
вечер,
к
тебе
ход
ил
а
по
у
тр
а
м
,—
Т
еп
ерь
ж
е
все
—
для
скорби
храм
!
И
эти
звезды
и
эти
белы
е
стволы
—
Н
и
что!
Н
ичто!
—
теперь
мне
не
милы
.
Был
сер
дцем
страстн
ы
м
м
олодой,
С
своей
черной
бородой
он
бы
л
ди
тя.
Ч
его
хотя,
Н
ан
ес
убийственны
й
у
д
ар
,
Ты
телом
ю
н,
а
серд
цем
стар
,
С
черно-синей
ночью
глаз
И
м
елкокудры
м
зл
атом
в
л
ас?
И
л
ь
нет:
убей
м
еня,
Ч
тоб
во
зле,
здесь,
бы
ла
я
труп,
Ч
тоб
не
ж
и
л
а
, себя
клян
я
З
а
пр
и
касан
ье
твоих
губ».
И
тот
м
олчит.
С
те
н
ая
Зво
н
ко
, уходит та
И
рвет
со
стоном
волосы
.
Т
ьм
а
ночн
ая
З
а
ж
г
л
а
на
небе
п
олосы
(Темно-кров
авы
е
ц
в
ет
а).
А
он
беж
и
т?
Н
ет,
с
светлою
улы
бкой,
С
о
чтя
приклю
чение
ош
ибкой
,
См
о
тр
ит
соп
ернику
в
ли
цо,
С
н
и
м
ает
хладн
о
е
кольцо.
И
,
сев
на
кам
ень,
З
аж
ж
ен
н
ы
й
в
серд
це
п
лам
ень
И
зл
и
л
в
ры
даньях
мертвенной
свирели
,
И
тор
ж
еством
г
л
аза
горели.
1911


М. М. Синякова-Уречина.
Портрет В. Хлебникова. Литография. 1940
198.ИиЭ
ПОВЕСТЬ
КАМЕННОГО
В ЕКА
1
«Где И?
В
д
есу
дрем
учем
М
ы
тщ
етно
мучим
С
во
и
го
л
оса.
М
ы
кличем
И
,
Н
о
нет
ея,
В
сл
е
зах
сем
ья.
У
ж
п
о
лоса
Б
уди
т
зари
В
се
ж
и
ти
я,
Сны
бытия».
196


2
Сучок
Сл
о
м
и
л
ся
П
о
д
резвой
векш
ей.
Ж
у
ч
о
к
И
зум
и
л
ся
,
Н
а
волны
легш
и.
Волн
дети
см
ею
тся
,
В
весельи
хо
хо
чут,
Т
ря
сут
головой,
М
ел
ькаю
т
их
плечики,
А
в
воздухе
вью
тся
,
Щ
еко
ч
ут,
стрекочут
И
с
песней
ж
и
вою
Н
есутс
я
кузнечики
.
3
«О,
бог
реки,
О
, дед
волны
!
К
тебе
старики
М
ол
ьбой
полны
.
П
у
сть
вернется
м
уж
с
л
ососем
П
о
лн
о
весн
ы
м
, черноперым .
С
едой
д
е
д
у
ш
ка,
мы
п
росим
,
О
п
и
р
а
яс
ь
ш
естоп
ером
,
С
д
ел
ай
так,
чтоб,
бег
др
обя
,
П
ал
и
с
стрел
ам
и
олени.
Закл
и
н
аем
мы
тебя.
У
п
ад
ая
на
колени».
4
Ж
р
ец
ов
песнопений
У
г
а
с
у
ж
е
зой.
Р
а
стая
л
ды
м,
А
И
у
ш
л
а,
блестя
слезой.
К
холм
ам
седым
Вел
неж
ны
й
сл
ед
ее
ступеней.
Т
о,
м
о
ж
ет,
блестел
а
звезда
И
л
ь
св
ер
кал
а
росой
паути
н
а?
Н
ет,
то
речного
гнезда
Ш
л
а
си
ротина.
5
«Помята трава .
Т
уд
а!
Т
у
д
а!
Где
суро
вы
е
люди
С
ж
естоки
м
ли
цом
.
Го
р
е,
если
гол
ова,
К
а
к
бо
га
ед
а,
Н
есется
на
блю
де
Ж
р
ец
о
м
».
197


6
«Плачьте,
волны
,
п
лачьте,
дети!
И
,
красиво
й
, больше
нет.
Кротким
л
ю
д
ям
страш
ны
сети
З
л
о
го
сум
р
ака
тенет.
О
,
поставим
здесь
холмы
И
цветов
насы
пем
сеть,
Ч
тоб
она
из
ц
ар
ства
тьмы
К
нам
хо
тел
а
прилететь,
О
т
погони
отд
ы
хая
Злы
х
насто
йчивы
х
ворон,
С
ко
р
бью
мертвы
х
ути
хая
В
грустной
скорби
похо
рон
.
А
х
,
стан
ови
щ
е
земное
Д
н
ей
и
бедное
длиною
С
кр
ы
л
о
многое
лю
безн
ого
С
ер
д
цу
племени
н
адзвездн
ого».
7
У
ж
белохвост
П
р
он
о
си
т
ры
бу.
М
о
гу
ч
и
п
рост,
О
н
сел
на
глы
бу.
М
ы
к
р
азд
ал
ся
Н
ев
ед
ом
ого
зв
ер
я.
Ч
ел
ов
ек
п
ро
го
ло
д
ал
ся
,
В
зл
етает
тетеря.
В
ласти
тели
д
ви
ж
ен
и
ю
,
Н
ебесны
е
чины
В
ести
н
аро
д
в.
сраж
ен
и
е
С
тр
астей
обречены
.
В
бессм
ертье
зак
о
вав
себя
,
С
в
яты
е
воеводы
В
ед
у
т,
полки
губя
И
м
преданной
природы
.
О
гром
ны
й
качается
зверя
хребет
—
Ч
уд
о
в
и
щ
е
вы
ш
ло
л
есн
ое.
И
лебедь
багрово
ю
л
апой
гребет
—
П
о
сл
ан
ец
метели
весною
.8
*
8
И
Т
а
к
труден
путь
мой
и
так
д
о
л
ог,
И
грудь
моя
тесн
а
и
тя
ж
к
а,
М
ен
я
п
орезал
каменны
й
осколо
к,
М
ен
я
ведет
лесн
ая
п
таш
ка.
Вблизи
идет
лучисты
й
зверь.
Н
о
делать
что
теперь
Т
ой
, что боязливей
серд
цем
птичек?
Н
о
кто
там
? Бег ужель напрасен?
198


То
Э
,
спокойствия
похитчик,
Т
вой
вид
зн
акомы
й
мне
у
ж
асен
Ты
ли
это,
мой
о
бидчик?
Ты
ли
хо
ди
ш
ь
по
п
ятам
,
Воп
реки
лю
дей
обы
чаю
,
В
сю
д
у
спутник,
зд
есь
и
там
,
Р
я
до
м
с
робкою
добы
чью
?
Э
! Я стою на диком камне,
П
р
о
сти
р
ая
руки
к
бездне,
И
скорей
зем
ля
легка
мне
Б
у
дет,
чем
твоей
лю
безной
С
та
н
у
я,
чье
имя
И
.
Э
!Уйдивлесасвои.
9
Э
О
, зачем
в
о
деж
д
е
сл
ез,
Серн
ой
вспры
гн
ув
на
утес,
Ты
грози
ш
ь,
чтоб
одинок
С
та
л
утес,
О
к
ро
в
ав
и
в
в
кровь
венок
Т
вои
х
кос?
З
а
тобой
оленьим
л
азо
м
Я
б
е
ж
ал
, забыв
свой
р
азу
м
,
П
утевод
но
й
р
ад
слезе,
Н
е
противился
стезе.
У
зн
ав
а
я
л
епестки,
Ч
то
д
р
о
ж
ат
от
края
ног,
Я
забы
л
голубы
е
пески
И
пещ
еры
вы
сокий
порог.1
0
10
Л
е
сн
у
ю
о
п
асн
ость
С
кр
ы
вает
н
еясность.
Что
бы
ло
со
мной
Н
едавней
порой?
Зверь,
с
ревом
гаркая
(Страшный прыжок ,
Д
ы
хан
и
е
ж
а
р
к
о
е
),
Л
и
ц
о
о
ж
ег.
Гибель
какая
!
Д
ы
хан
и
е
дикое,
Гл
азам
и
св
ер
кая
,
М
о
р
д
а
в
ел
и
ка
я...
Н
о
но
ж
мой
сп
ас
,
Н
е
то
—
я
погиб.
Н
а
этот
раз
Бы
л
след
уш
и
б.
199


и
11
Р
а
сс
к
а
за
ть
тебе
могу
ли?
В
вод
о
пад
а
страш
ном
гуле?
Н
о
ко
гда-то
вещ
уны
М
н
е
ск
азал
и
:ониты—
Вы
нести
обречены
С
вето
ч
тя
ж
кой
вы
соты
.
Я
помню
явление
м
у
ж
а
:
О
н
,
кры
льями
голубя
пестуя,
И
плечам
и
юнош
и
у
ж
е,
Н
ар
ек
меня
вечной
невестою
.
К
он
цам
и
кры
ла
голубой
,
В
о
деж
д
е
огня
золотой,
Н
ар
ек
меня
вечной
вдовой.
П
ути
для
ж
и
зни
разны
:
Зд
есь
ж
и
зн
ь
свя
того
—
там
л
ю
бо
вь,
Н
а
с
стерегут
со
бл
азны
.
Зачем
п
редстал
ты
вновь?
Д
о
л
а
ж
и
зни
стр
аш
ен
опы
т,
О
н
стр
аш
и
т,
стр
аш
и
т
меня!
З
а
собой
я
сл
ы
ш
у
топот
Б
ел
огл
аво
го
коня.
12
Э
Н
еу
ж
ел
и
, лучшим
в
стр
аж
е,
О
т
невзгод
о
бер
егая
,
Н
е
могу
я
робким
д
а
ж
е
Б
ы
ть
с
тобою
, дорогая?
Ч
исты
х
серд
ц
свя
тая
нить
В
се
вольна
соедини
ть,
Ж
и
зн
и
все
противоречья!
Л
уч
ш
и
й
воин
страш
н
ы
х
сеч
я,
М
н
е
тебя
не
умолить!
13
И
Т
а
к
отвечу:
хо
ро
ш
о
ж
е!
Воин
верны
й
будеш
ь
мне.
М
ы
вдвоем
пойдем
на
л
о
ж
е,
М
ы
сгори
м
в
лю
дском
огне.
14
э
Д
е
в
а
н
еж
н
а
я
,
по
дум
ай
,
И
ли
все
цветы
весны
Н
а
суровы
й
и
угрю
мы
й
П
о
дв
и
г
мы
сменить
вольны
?
200


Р
о
к
-Судья!
Д
а
р
у
й
уд
ач
у
Ей
в
д
ел
ах
ее
погонь.
О
той
д
у
я
и
за
п
л
а
ч
у
,
Л
и
ш
ь
тебя
возьмет
огонь.
Ты
на
л
о
ж
е
из
ж
а
р
ки
х
цветов,
Д
е
в
а
со
н
н
ая
, будешь стоять.
А
я,
ры
даю
щ
и
й,
буд
у
готов
В
себя
меча
вонзить
рукоять.
Ж
р
ец
бр
осает
чет
и
нечет
И
спокой
ною
рукой
Бы
тия
невзгоды
лечит
Н
ера
зга
д
ан
н
о
й
суд
ьбо
й.
Н
о
как
бы
ть,
кого
ж
ел
ан
ья
—
Б
о
ж
ьей
бури
тень
у
зл
а
?
К
ак
том
у,
п
ростерш
и
д
лани
,
Н
е
исчезнуть
в
сени
зл
а?
С
л
и
ш
ко
м
горды
е
сер
д
ца,
С
л
и
ш
ко
м
гневны
е
гл
а
за,
В
ы
, как копья
х
р
а
бр
ец
а,
Д
л
я
друзей
его
гро
за.
Т
ам
,
где
рокот
во
д
оп
ад
а
Д
у
ш
лю
бви
связу
ет
нить,
И
, любимая,
не
надо
З
а
лю
дское
лю
д
винить.
В
и
дн
о,
так
хотело
небо
Р
о
ку
тайн
о
м
у
сл
у
ж
и
ть,
Чтобы
клич
лю
бви
и
хлеба
В
сем
бы
ваю
щ
и
м
вл
ож
и
ть,
С
о
л
н
ц
е
ды
мом
окр
уж
и
ть.
15
У
г
а
с
, угас
П
оследн
ий
л
уч
.
Н
аст
ал
у
ж
час
В
ечерни
х
туч.
П
ри
ход
ят
ры
бари
Н
а
радости
ул
о
ва.
В
их
хи
ж
и
н
ах
веселье.
П
од
р
уги
кроткие
зар
и
,
Д
а
р
у
я
небу
ож
ер
елье,
Н
а
н
ебосклон
во
схо
д
ят
сн
о
ва.
У
ж
е
до
суг
Д
н
евн
ы
м
суетам
Н
ес
п
олу
кр
уг,
Н
асы
щ
ен
светом
.
К
то
утром
спит,
Тот
ночью
беси
тся.
Во
лш
ебен
стук
копыт
П
ри
свете
м
есяц
а.
Ч
ей
в
полночь
рок
греметь,
Т
о
тихо
бл
и
стаю
щ
и
м
днем,
Ш
а
т
а
я
с
ь
,
п
роходит
великий
м
едведь,
201


И
пры
гает
травк
а
п
рилеж
ны
м
стеблем
.
П
р
и
но
си
т
сво
бо
ду
,
Д
а
р
у
е
т
истому,
В
сем
у
ж
и
во
м
у
Н
оч
ью
отды
х.
іб
И
М
ы
здесь
идем
.
У
стал
и
ноги,
И
в
ж
а
ж
д
е
ды
ш
ит
сл
аб
о
гр
удь.
Д
а
в
н
о
забы
ты
е
пороги,
О
,
сердце
кроткое,
забу
д
ь!
С
п
л
етая
ветки
в
род
ш
атра,
С
то
я
т
вы
сокие
дубы
.
М
ы
здесь
пробудем
до
утра
—
П
о
сл
у
ш
н
о
ж
д
ет
у
дар
суд
ьбы
.
17
Жрец
Г
де
п
радеды
в
сви
дании
Н
адм
ен
н
о
п
очивали
,
Т
ам
пленники
изгнания
С
егод
н
я
н
очевали.
С
вя
щ
ен
н
ы
м
ду
бро
вам
Ущ
ер
бл
ен
а
честь.
Закон
о
м
суровы
м
Д
а
будет
им
М
есть.
Т
ам
сло
ж
ены
холм
ы
из
рог
Убиты
х
в
о
хотах
оленей.
Т
о
теней
св
ящ
ен
н
ы
х
ур
ок
,
Т
о
р
ощ
а
у
со
п
ш
и
х
селений.
18
Толпа
П
о
ш
л
и
отряд
И
приведи
сю
да!
С
в
ер
ш
и
о
бр
яд
,
П
ресекш
и
года.
19
Жрец
О
,
ю
нош
и,
крепче
держ
ите
И
х!
П
ом
ни
те
наш
и
законы
:
Веревкой
к
стол
бу
п
р
ивя
ж
и
те,
И
смелы
м
страш
н
ы
п
охороны
.
202


И
если
они
зачар
у
ю
т
С
во
ей
м
олодой
кр
асото
й
,
Т
о,
помните,
боги
ли
кую
т,
Уви
дев
ды
м
ж
ертв
золотой.
20
Во
т
юный
и
дева
Взош
л
и
на
костер.
В
кр
уг
них
огонь
из
зева
О
с
ве
щ
ае
т
ж
р
и
ц
-сестер.
К
ак
буд
то
стор
ож
ум
иранью
,
П
р
и
бл
и
зя
сь
видом
к
о
ж
ерел
ью
,
И
скр
л
етаю
щ
и
х
со
бр
ан
ье
Стоит
над
огненной
постелью
.
21
Н
о
сп
ускается
Д
е
в
а
И
з
разо
рван
ны
х
радугой
туч,
И
за
ж
ж
е
н
н
о
е
др
ево
Гаси
т
су
м
р
ак
а
л
уч
.
И
из
пламенной
кельи,
Д
е
р
ж
а
с
ь
за
ру
ку,
двое
В
ы
ш
ли
.
В
взо
рах
веселье,
Л
и
к
ует
ж
и
во
е.
22
И
П
ом
еркли
все
пути,
И
сп
ол
нены
обеты
.
О
,Э!
К
у
д
а
идти?
Я
ж
д
у
твои
ответы!
С
л
ы
ш
и
ш
ь,
сл
ы
ш
и
ш
ь,
л
ес
ум
олк
Н
а
д
п
ро
сн
увш
ейся
д
убро
вой
?
М
ы
сверш
и
ли
см
елы
й
д
ол
г,
П
од
ви
г
горды
й
и
суровы
й
.
23
Толпа
родичей
О
су
ж
д
ен
н
ы
х
тела
вы
ку
пая,
М
ы
приш
ли
сю
д
а
вм
есте
с
д
ар
ам
и
.
Н
о
тр
ево
га,
на
м
удрость
ск
у
п
а
я
,
У
зн
ает
вас
ж
ивы
ми
во
хр
ам
е.
М
ы
славим
тех,
К
то
был
покорен
крику
клятвы
,
К
ого
боя
л
ся
зоркий
грех,
С
б
и
р
ая
дан
ь
обильной
ж
атв
ы
,
И
з
битвы
пламеней
лучистой
К
то
вы
ш
ел
невредим
,
К
то
поборол
д
уш
ою
чистой
О
го
н
ь
и
ды
м.
203


Л
и
ш
ь
только
солнце
л
я
ж
ет,
В
закате
д
ог
о
р
ая,
И
д
ите
нами
кн
яж
и
ть,
Стр
ан
о
й
родного
края.
Послесловие
Первобытные племена имеют склонность давать имена, состоящие из одной гласной.
Шестопер — это оружие, подобное палице, но снабженное железными или каменными зуб­
цами. Оно прекрасно рассекает черепа врагов. Зой — хорошее и еще лучше забытое старое
слово, значащее эхо. Эти стихи описывают следующее событие средины каменного века.
Ведомая неясной силой, И покидает родное племя. Напрасны поиски. Жрецы молятся богу
реки, и в их молитве слышится невольное отчаяние. Скорбь увеличивается тем, что следы
направлены к соседнему жестокому племени; о нем известно, что оно приносит в жертву всех
случайных пришельцев. Горе племени велико. Наступает утро, белохвост проносит рыбу;
проходит лесное чудовище. Но юноша Э пускается в погоню и настигает И; происходит обмен
мнениями. И и Э продолжают путь вдвоем и останавливаются в священной роще соседнего
племени. Но утром их застают жрецы, уличают в оскорблении святынь и ведут на казнь. Они
вдвоем, привязанные к столбу, на костре. Но спускается с небес Дева и освобождает пленных.
Из старого урочища приходит толпа выкупать трупы. Но она видит их живыми и невредимыми
и зовет княжить. Таким образом, через подвиг, через огонь лежал их путь к власти над род­
ными.
1911—1912
П. Митурич. Из цикла «Пространственная азбука». 1919


199
I
Тень
в
саду
(поет)
Л
ю
бо
вь
п
риходит
стр
аш
н
ы
м
см
ерчем
Н
а
сли
ш
ком
ясны
е
зе
рк
ал
а.
О
н
а
вручает
меч
доверчивы
м
Уби
й
ства
красно
го
за
к
ал
а
.
О
н
а
летит
н
еж
ней,
чем
голубь,
Т
у
д
а
,
где
стар
ая
чета,
К
ак
рок,
приводит
д
еву
в
п
ро
лубь
И
сво
ди
т
с
ж
изн
ию
счета.
Е
е
гр
ом
а
клянут
отторж
енны
е
О
т
всех
за
б
а
в
, от всех забот,
С
ней
брод
ят
ю
нош
и
восторж
ен
ны
е
В
тени
язы
ческих
д
у
бр
ов
.
О
н
а
портниха
во
р
ож
бы
,
В
о
л
ш
еб
н
(ой)
радостн
ой
б
о
ж
б
ы
.
Ее
ш
агам
в
сер
д
ца
«ау»,
К
р
у
ж
о
к
гол
убен
ьки
х
п
олосок,
Венком
у
кр
аси
вш
и
х
гл
аву
,
Сви
р
ели
веш
ней
отго
лосо
к.
О
н
а
вним
ает
звонкой
клятве,
Р
е
з
в
а
, как лань,
в
сердечной
ж
а
тв
е.
М
у
д
р
е
ц
, богине благодарствуй,
С
к
а
ж
и
: «Царица!
Н
ам
и
цар
ству
й
.
И
д
и
,
иди!
Т
обой
я
грезил,
Т
ебе
престолы
я
ко
вал
.
К
о
гд
а
, ведом
то
бой
,
как
ж
езел
,
Хо
д
и
л
, любил
иль
то
ско
вал.
Я
, песни
воин
п
р
ям
од
уш
н
ы
й,
Т
ебе,
сты
дливой
и
в
о
зд
у
ш
н
<о) й,
В
о
имя
ранней
красоты
Д
а
ю
д
о
с
(п)
е
х
и
и
м
ечты
».
Т
огд
а
бродили
страсти
голо
В
зем
ле
сл
авя
н
ско
го
гл
аго
л
а,
И
, звонкой
кривдой
не
со
чтеш
ь,
Б
ы
л
а
красивей
м
ол
о
деж
ь.
И
з
цветов
сплетённы
й
меч,
Ты
дал
сил
у
мне
воззвать
—
Всем
ал
чущ
им
сн
а
лечь
Н
а
д
ику
ю
кровать.
И
,
молвы
презрев
обузы
,
В
ерн
оп
од
данн
ы
х
сою
зы
Ц
а
р
ст
в
а
вечной
осн
ов
ать.
И
н
аш
а
ж
и
зн
ь
ещ
е
прелестней
К
огням
дал
еки
м
потечет,
К
о
гда
воскликнем
: «Нет небесней!» —
Тебе
творя
за
то
почет.
Ч
тоб,
бл
аго
д
уш
н
о
о
твеч
ая,
Ты
нам
с
к
аз
а
л
а
,
не
серч
ая:
«Да,
ваш
ей
рати
нет
верней!
205


Р
ав
н
о
приятны
сер
дцу
все
вы.
Л
ю
би
те,
неж
ны
е,
парн
ей,
Л
ю
би
м
ы
ими
буд
ьте,
девы
!»
И
,
быть
м
о
ж
ет,
засм
еется
Н
ад
ев
аю
щ
и
й
свой
ш
лем
З
а
хо
хо
ч
ет,
улы
бнется
Кто
был
раньш
е
стро
г
и
нем.
К
а
к
прекрасен
ее
лик!
О
н
не
ведает
вериг.
Р
аз
ум
—
стр
огая
гробни
ца,
И
звая
н
и
е
на
ней.
С
ер
д
ц
е
—
ж
и
зни
вер
ен
ица,
Бы
стры
й
лёт
ж
и
вы
х
теней.
(Кончает играть.)
и
Голос
и
з
сада
З
а
м
ной,
знам
ен
а
п
оцелуя
,
И
, если
я
п
аду
ср
а
ж
ен
,
П
у
с
ть
, поцелуй
на
мне
осн
уя,
Скл
о
н
и
тся
см
ерть,
цар
и
ца
ж
ен
.
О
н
а
с
неясны
м
сло
варем
П
р
екр
асн
ы
х
ж
а
л
о
б
и
молений
Со
й
дет
со
мной,
без
цар
ств
цар
ем
,
В
чертоги
мертвы
х
поколений.
іи
Другой
голос
М
ы
потоком
звезд
одеты
.
В
о
кр
уг
нас
ночная
тьм
а.
Г
де
ж
е
клятвы
? Где обеты?
Ч
ар
о
ва
н
и
я
у
м
а?
Скоры
й
почерк
на
зап
и
ске,
Ч
то
кольцом
ладони
см
я
та.
З
н
а
ю
,
пом
ню
,
милый
близко.
Н
очь
покровом
серд
цу
свя
та.
М
и
лы
й
ю
н
ош
а,
уж
ел
и
Гневны
й
пл
ам
ен
ь
уст
п
отух?
Я
стою
здесь.
П
о
свеж
ел
и
С
тру
и
ночи.
Ч
уто
к
сл
у
х.
IV
Первый
голос
П
о
р
о
к
сегодня
р
азвевает
С
в
о
и
могучие
знам
ён
а
И
ж
ел
той
тканью
одевает
Н
оч
ны
е
тусклы
е
вр
ем
ён
а.
206


л
г
у
л
|\чѵ i\
Zt/syWftmcA foVH * <л*\ <?»*ла)
ц
Ч
л
^о^ ifatttHпутным ,
£/исьля<
ь
£гь)
і
н
х
х
г
^л, А
ѵ
-
^9г/
с щ*і
и
)аап*
х
У
х
С
*}<Ѵ(
А
п
*вц>0*
й
у
> •/(<<>
>Л\о^т
наивлк^л
паийш^
^Дожлтустал**
Л
с
т
ѵ
и
н
б
і
(нимнс^
ѣ
у
с
к
н
м
,
И
смо
т/м
т
Ю
р * * ?иуЛ< *.<*..
Ætfm притаили^* Л к а З^с л
Х>
Uiiiem слѵецпчц tauumhA. - .
W C*/Jtfc)ttOOKKft ^«васих ./
/А.
Я. Гончарова. Рисунок к поэме А. Крученых и В. Хлебникова
«Игра в аду». 1912


Б
о
ж
н
и
ц
в
ресн
и
цах
о
бр
аза
,
С
сви
релью
скорбны
е
гл
а
за
,
Вы
мне
зн
аком
ы
с
м
о
лод
еч
ества,
Я
это
вам
везде
ответствовал.
И
взоров
скорбн
ое
отечество,
К
о
гд
а
стр
ад
ал
, любил
и
бедств
овал
.
О
,
это
вам
,
п
р
екр
асн
о-ж
гуч
и
м
,
П
осл
уш
н
ы
мы,
пор
окам
учим
.
К
ак
дун
овенье
поздни
х
струй
И
сна
обещ
анн
ы
й
покой,
Твой
обетован
поцелуй
Т
воей
о
б
ъ
ем
л
ем
ы
(й)
рукой.
ѵ
Второй
голос
Воды
тихи;
во
здух
красен
,
Ч
у
ть
ж
елтеет
он
в
верху,
Ч
уть
ж
ур
ч
и
т
ветвям
и
ясен
ь,
Веткой
дикою
во
м
ху
.
Х
оть
и
низок
С
ев
асто
п
о
л
ь
,
Целы
й
год
крепи
лся
он,
Я
строй
н
а,
как
гордый
тополь,
Н
еп
р
и
ступ
н
а
с
всех
сторон.
А
х
,
К
а
зб
ек
давн
о
проси
лся
П
о
д
влад
ы
чество
М
ос
квы
,
Н
о
позднее
о
роси
лся
К
ровью
сн
ег
его
гл
авы
.
Н
а
усердн
ы
х
богомо
ло
в
Б
у
д
у
Д
и
би
ч
и
Е
рм
ол
ов.
Д
е
в
а
,
бой
ся
указани
й
К
р
ем
л
я
белого
К
азан
и
.
С
тены
, воином
пробиты
,
В
едь
не
нуж
ны
для
защ
и
ты
.
Бы
ли
ведомы
ош
ибки
И
под
П
л
ев
н
ой
,ина
Ш
и
п
ке.
Я
их
встр
ечу,
как
К
утузо
в
Р
ать
нестройную
ф
р
ан
ц
у
зо
в.
Ты
, что
прелести
таи
л
а,
П
р
а
в
о
,
хруп
ч
е
И
зм
а
и
л
а
.
Н
ет,
как
воин
у
Ц
а
р
ь
г
р
а
д
а
,
С
т
р
а
х
испы
ты
вая
около,
Н
е
возьмеш
ь
того,
что
н
адо,
Р
езвой
волей
в
сердце
со
кол
а.
Н
ет,
на
строгой
битве
взоров
Б
у
д
у
воин
и
С
у
в
ор
о
в
!
И
к
р
ас
авц
у
С
в
я
т
о
сл
а
в
у
Д
а
м
и
Н
а
р
в
у
,
и
П
ол
таву
!
Я
ж
е,
вы
явив
отвагу,
У
В
ар
ш
ав
ы
возьму
П
р
а
г
у!
Н
ы
н
е
я
и
ты
,мы
воины
,
П
ер
еста
н
ем
, успокоены .
208


Н
ет,
цветущ
ие
сады
Стар
ой
тайны
разу
м
вы
ж
ег.
В
н
ебесах
у
ж
е
следы
О
т
подош
вы
глупы
х
кни
ж
ек.
VI
Второй
голос
Кто
сетку
из
чисел
Н
аб
р
оси
л
на
мир,
Р
азв
е
он
ум
наш
возвы
сил
?
Н
ет,
стал
наш
ум
ещ
е
более
сир!
О
с
тан
ь
ся
, странник.
П
о
со
х
брось!
Зем
н
ого
ш
а
р
а
хочет
о
сь,
Ч
тоб
роковом
у
сло
ву
«смерть»
И
гр
уш
ко
ю
бы
ла
в
ч
ас
полночи
твердь.
Т
ам
су
м
р
а
к,
тень,
утес
и
зной,
К
усты
, трава,
приюты
гаду.
И
тополь
тонкий
и
сквозн
ой
Стр
уи
т
вечерню
ю
п
р
о
хл
ад
у.
Стоит
свящ
енн
ы
й
знойны
й
ден
ь,
Ж
у
р
чи
т
ручья
руки
кистень.
Ч
ер
ез
каменны
й
дневник,
О
д
еваем
в
тени
тучею
,
В
кр
у
ж
ев
снеж
ны
й
воротник
Ты
струей
б
еж
ал
грем
учею
.
Т
ы
, как тополь стеклянный,
У
п
ав
с
вы
соты
,
О
,
ручей,
за
поляной
В
о
д
кач
ая
листы
.
Зд
есь
п
ахну
т
травы
-медоносы
И
дальни
черны
е
утесы
.
И
рядом
стары
й
сон
гро
м
ад,
Н
асу
п
и
в
темное
чело,
Ч
и
сл
а
твоих
бры
зг,
во
д
оп
ад,
С
а
м
о
бо
ж
ество
не
сочло!
И
синий
д
розд
Б
е
ж
ал
у
кам
ений,
И
вл
аж
ны
й
грозд
Висит
м
еж
растений
.
К
азал
о
с
ь
мне,
что
словом
разностоп
ны
м
Ручей
пел
сл
аву
допотопны
м
С
п
у
тн
и
кам
п
рош
лы
х
м
иров,
Ж
и
зн
ь
их,
веселие,
у
ж
ас
ы
,
гибели.
Т
е,
что
от
пирш
еств
столов
В
дебри
могильны
е
скопам
и
вы
были.
А
х
, диким
конем
в
полуденны
й
час
К
ати
лся
ручей,
в
ущ
елии
м
чась!
Вы
,
ж
ители
наш
ей
звезды
,
Что
п
лам
ень
ли
ш
ь
в
врем
я
ночей.
Конем
без
узды
К
ати
лся
ручей.
209


В
с
я
книга
каменного
дна
Г
л
аза
м
понятна
и
ви
дна.
В
ве
рху
пр
о
зрач
н
ая
уха
И
з
туч,
созвездий
и
светил,
Внизу
столетий
п
отр
оха.
П
о
ним
валы
ручей
кати
л.
Д
ер
евьев
черны
е
н
ожи
Н
а
с
тр
аж
е
д
ву
х
пусты
нь
м
еж
и.
Л
ад
ьи
времен
звук
слы
ш
ен
гребли
,
И
бьет
зелены
е
м
лат
стебли
.
П
о
д
стеклянной
п
л
ащ
ан
ицей
Д
р
ев
н
и
х
мощ
ей
верени
ца.
Н
а
этом
клад
би
щ
е
вал
ов,
Р
у
чья
сво
бод
на
л
ож
е
кам
енном
,
Н
оси
л
ся
я
щ
ер
-рыболов
С
зр
ачком
у
д
ав
а
ж
елты
м
плам
енны
м
.
И
несся
ры
к,
Блестел
и
п
асти
.
М
ор
ск
и
х
влады
к
Б
о
ро
ли
сь
страсти
З
а
п
раво
в
озд
уха
глотка,
З
а
п
раво
п
оцелуя
.
Т
еперь
л
е
ж
а
т
м
еж
пли
тняка,
Ж
и
во
ю
плотию
п
усту
я.
С
и
х
мертвы
х
тел
п
ро
нзая
стаю
,
Я
предостереж
ени
е
читаю
В
ам
—
цар
ствам
и
д
е
р
ж
а
в
а
м
,
К
о
в
ар
ст
ва
м
,
почестям
и
сл
ав
ам
.
Т
еперь
ж
е
все
кругом
пусты
нно,
В
ве
р
ху
,
внизу
утесов
ты
на,
П
о
д
стеклянны
м
п
л
ащ
о
м
,
М
е
ж
дубровы
с
п
лю
щ
ом
.
И
з
звезд
м
о
рски
х,
костей
и
ниток,
И
р
акоо
бр
азн
ы
х,
и
ули
ток,
М
н
о
го
саж
ен
н
ы
х
у
ж
ей
,
П
од
во
дн
ы
х
раков
и
еж
ей
М
оги
льны
м
сводом
дикий
мост
Зд
есь
вы
гн
ул
а
зем
л
я,
О
гн
ув
кольцом
вы
сокий
рост
Утесов
стройного
крем
ля.
Д
а
в
н
о
у
м
ерш
ее
ж
и
л
и
щ
е,
К
р
асн
ор
ечи
вое
кл
адби
щ
е,
Где
вы
сок
утесов
храм
Стар
о
й
крепостью
л
уч
ам
.
Н
еутом
и
м
ая
рабо
тн
и
ца,
Гро
бо
в
зад
у
м
ч
и
вая
п
лотн
ица,
Т
о
тихий
отды
х,
то
недуг,
С
во
им
вни
м
ательн
ая
взором
,
П
о
этим
п
аж
и
тям
устал
ы
м
С
во
й
проведи
усталы
й
плуг.
Д
а
в
н
о
о
бм
ан
ут
кубком
м
алы
м,
Д
а
в
н
о
разби
т
я
в
бу
р
я
х
сп
ором
,
Д
а
в
н
о
хран
ю
о
тчаянья
звук!
210


П
р
и
хо
д
твой
сл
ави
т,
кто
у
стал
,
Кто
пр
ахом
был
и
п
рахо
м
стал!
VII
Первый
голос
С
л
у
ш
ай
: отчаялось самое море
Д
о
нести
до
чертогов
волну
И
у
м
чал
о
ся
в
п
р
оп
асти
,
вторя
В
вольном
беге
кон
ю
-скакуну.
О
н
о
всп
ом
нит
и
р
а
сск
а
ж
ет
Гром
овы
м
своим
р
аскато
м
,
Ч
то
чертог
был
п
ляской
н
аж
и
т
Д
щ
е
р
ь
ю
в
ру
би
щ
е
л
охм
атом
.
В
др
у
г
всп
ор
хн
у
л
а
и
со
гн
ул
ась
И
,
косн
увш
и
сь
рукою
о
р
уку,
Точно
ж
р
ец
,
на
д
руги
х
о
гл
я
н
ул
ась,
Г
усел
ь
гулких
п
окорн
ая
зв
уку.
Н
е
бол
ьш
е
бел
зимы
сн
еж
о
к,
К
о
гд
а
,на
п
ал
ьц
ах
ног
д
е
р
ж
а
сь
,
С
п
ря
м
и
т
с
зем
лею
са
п
о
ж
о
к
,
Весен
ней
бабочкой
кр
у
ж
ас
ь
.
О
н
а
л
егка;
ш
аги
легки.
О
н
а
и
светоч
и
зар
я
.
К
руго
м
ночны
е
моты
льки,
В
ее
сиянии
горя.
М
о
р
е
вспомнит
и
р
ас
ск
аж
е
т
Г
ро
зовы
м
своим
глагол
ом
,
Ч
то
чертог
был
пляской
н
аж
и
т,
П
л
яско
й
в
кап
ищ
е
веселом
.
Си
неет
река,
О
т
н
ас
д
ал
е
ка.
В
ды
мке
вечерней
В
о
зд
у
х
снует.
Го
л
ос
дочерний
Зем
ля
подает.
Зелен
ы
х
сосен
Трепет
сл
ы
ш
ен.
И
ды
ш
ит
осень,
Ум
во
звы
ш
ен.
Р
от
р
ас
ска
зо
в
,
В
зор
утех.
В
битве
азо
в
В
ластен
грех.
Я
ещ
е
не
зн
аю
,
кто
вы,
Вы
с
загадочн
ы
м
дерзан
и
ем
,
Н
о
потоки
тьмы
готовы
Встретить
вас
за
все
л
обзан
и
ем
,
Н
о
к
раса
таит
р
асп
л
ату
З
а
сво
бод
у
от
цепей.
В
ч
ас
,
когда
взойду
я
к
кату,
Д
р
у
г
свободы
,
пой
и
пей!
211


В
спо
м
н
и
,
вспом
ни,
К
ак
погиб!
Н
ет
укромней
Стройн
ы
х
л
ип.
Т
ам
за
этой
темной
кущ
ей
В
сп
ом
н
и
синий
тот
ручей,
О
н
,
цветущ
е-бегу
щ
и
й
,
И
з
ресниц
беж
и
т
л
уч
ей.
Д
в
е
богини
нами
п
равят!
Д
в
а
чела
прически
д
авя
т!
Д
в
а
престола
песни
сл
авя
т!
Х
в
ат
а
я
ба
бр
а
за
усы
В
стране
пусты
нь
зл
атой
красы
,
Н
а
севере
соседи
м
С
белым
медведем.
VIII
К
ак
чей-то
меч
ж
елезн
ы
м
зву
ко
м
,
Н
ед
авн
о
зд
есь
удари
л
дол
г.
И
,
осуж
денн
ы
й
к
долгим
м
у
кам
,
Я
головой
у
п
ал
,
ум
олк.
Н
а
берега
отчизны
милой
Б
р
ос
ал
я
пену
и
буруны
.
Т
еперь
поник
главою
хи
лой,
Тростник
гл
аво
ю
ж
елтострун
н
ы
й.
Х
р
а
бр
ее
,
ю
нош
и!
Н
ед
аро
м
Н
а
ш
меч.
Р
ас
су
д
ко
м
су
м
ра
к
о
свещ
ай
И
в
би
твах
пламенны
м
у
даром
Св
ой
путь
от
терний
о
чи
щ
ай
.
Я
видел
ш
ирокого
буй
во
ла
рог
И
у
м
ираю
щ
и
й
глаз
н
осор
ога.
А
по
одаль
стоял
весь
в
прекрасн
ом
пророк
И
т в е р д и л : «В небесах наступает тревога!»
О
н
твердил:«Тотнапитокужвыпит,
Ч
то
рука
н
ал
и
вал
а
суд
ьбы
,
И
п
ророч
ества
те,
что
начертит
Е
ги
п
ет,
Д
л
я
в
сеобщ
его
мира
грубы
».
О
н
мне
п
о
ведал:«Забудутсяигры,
П
резр
ени
е
л
яж
е
т
на
кротость
овцы
,
В
д
у
ш
а
х
возникнут
суро
вы
е
тигры
,
П
р
езр
ен
ьем
одеты
свободо
й
вд
овцы
».
Я
видел
—
бабр
сидел
у
рощ
и
И
с
улы
бкой
ды
ш
ал
в
ствол
сви
рели
.
Х
од
и
л
и
, как
волны
, звериные мощи,
И
н
адсм
еш
ко
ю
брови
горели.
И
с
наклоном
и
зящ
ны
м
главы
Е
м
у
го
вори
ла
п
рекр
асн
ая
д
ев
а.
О
н
а
гово
рил
а : «Любимцы травы!
В
ам
не
хватает
искусства
н
ап
ева!»
У
ж
е
л
ь
не
верх
земны
х
достоинств
Бы
ть
единицей
светлы
х
воинств?
212


В
а
с
, презираемых
мечом,
В
с
ех
не
о
кров
авлен
ны
х
войной,
Б
и
чуй
,
мой
сло
г,
секи
бичом
,
Топчи
и
конь
мой
вороной.
И
поток
златы
х
кудрей
О
кр
ов
ав
лен
н
о
го
лика
С
к
а
ж
е
т
м
ногих
книг
мудрей:
«Жизнь прекрасна и велика».
Н
ет,
не
одно
ты
сячелетье,
Гонитель
туч,
суровы
й
Вы
рей
,
К
огда
гнал
птиц
лететь
своею
плетью,
Г
уси
тебя
зн
ал
и
, летя
над
С
и
би
рью
.
Твой
лоб
молнии
би
ли,
твою
ш
куру
секли
ливни,
Ты
знал
свисты
грозы
,
ведал
ревы
мы
ш
ей,
Н
о
,
как
р
ан
ьш
е,
бли
стаю
т
согнуты
е
бивни
Н
и
ж
е
у
п
ав
ш
и
х
на
зем
лю
уш
ей.
И
ты
засты
л
в
п
л
ащ
ах
ко
см
ато
р
ы
ж
и
х,
К
ак
сей
страны
нетленны
й
р
азу
м
,
И
л
иш
ь
тун
гуз
беж
ит
на
л
ы
ж
ах
,
Ск
ол
ьзя
оленьим
легким
л
азо
м
.
О
, дикое небо,
быть
Е
р
м
ако
м
,
В
р
аг
а
К
уч
у
м
а
уби
вать,
К
ако
й-то
молнии
куском
Б
ро
сать
на
тем
ную
кровать!
П
еред
тобою
,
Ян
С
о
бески
й
,
О
го
н
ь
во
сто
рга
бьется
резкий.
И
русски
е
вы
оба,
П
у
ск
ай
и
«нет»
грохочет
зл
о
ба.
Ю
ны
й
лик
сп
еш
и
т
надви
нуть
Ч
ер
т
порочны
х
чёрта
сеть.
Н
о
п
ора
н
астал
а
минуть
П
о
грем
уш
ко
ю
греметь!
П
о
я
с
казацки
й
с
узор
ною
резьбой
М
н
е
говорил
о
серебре
д
ал
еки
х
рек,
И
л
ь
всп
ы
хнувш
ий
грозно
в
ч
ас
ночи
разбой
—
Т
о
полнило
д
у
ш
у
мою
, человек.
То
к
свету
со
лн
ца
К
у
п
ал
ьско
го
Я
пел,
уд
ар
и
в
в
струны
,
Т
о
, как конь
П
р
ж
ев
а
л
ь
ск
о
г
о
,
Д
р
о
би
л
песка
буруны
.
И
,
как
сквозь
белый
п
орох,
стен
Б
л
естят
иконы
В
и
зан
ти
и
,
Т
ак
не
склоню
п
ред
вам
и
я
колен,
С
уди
тел
и
Р
осси
и
.
С
м
о
тр
ите,
я
кры
лом
ш
иряю
Т
у
д
а
,
в
седой
мглы
белый
до
л,
И
вас
полетом
п
ри
м
иряю
,
Я
,
встреп
ен
увш
ий
ся
орел.
М
ы
—
ю
нош
и
.
М
ечи
наш
и
остро
отточены
.
Р
а
зд
ав
ай
те
см
ел
о
п
ощ
ечины
.
Ю
н
ош
ей
сер
дца
смелей
Отчизны
полей
королей!
К
у
м
и
рам
и
грозны
ми,
белы
ми,
213


В
ед
ай
те,
смелы
мы!
М
ы
крепнем
дерзко
и
м
уж
аем
П
о
д
тя
ж
ки
м
бедствий
у
р
о
ж
аем
.
К
о
гд
а
в
десне
суд
ьба
резцом
п
ро
реж
ет,
Н
есется
тр
усо
в
вой
и
скреж
ет.
М
еч
! Ты предмет веселый смеха ,
Т
оч
но
серьги
для
д
еви
ц,
Р
езвы
х
ю
нош
ей
у
те
ха,
П
о
в
ер
га
я
цар
ства
ниц,
О
мире
вечном
лю
дской
брехни
П
оклон
н
ику
ты
ск
аж
еш
ь:
«Сейчас умрешь!
Е
щ
е
вздохн
и
!»—
И
холо
дно
на
горло
л
я
ж
еш
ь
.
Учи
тель
ру
сского
сем
ей
ств
а,
Зло
д
ей
, карающий
злодейство,
Б
л
аж
ен
,
кто
страсть
тобой
владеть
Д
о
н
е
с
до
д
ол
га
рокового.
П
р
ом
ол
ви
т
рок
тебе:«Ответь!»—
Ты
року
ск
аж
е
ш
ь
сво
е
сл
ово
,
А
стран
ицы
воли
звездной
П
р
оч
и
тает
л
я
зг
ж
елезны
й
.
О
н
то
вр
аг,
то
брат
сво
б
о
д
ы
,—
М
еч
,
о
по
ясав
ш
и
й
н
ароды
.
К
о
гд
а
отчизна
взглядом
гонит,
М
оей
душ
и
кн
язь
П
о
ня
товски
й
Б
р
о
са
л
ся
с
д
ерзо
стью
чертовской,
Вер
хом
плы
вет
и
в
в
о
дах
тон
ет...
В
оен
н
ая
песнь,
греми
ж
е
всё
бл
и
ж
е!
Греми
ж
е!
Звен
и
ж
е!I
X
IX
И
з
о
тды
ха
и
в
зд
оха
Веселы
й
мотылек
Н
а
край
черто
по
лоха
Зад
у
м
ч
и
во
прилег.
Л
ети
т
его
под
руга
И
з
рад
уги
и
бл
еск
а,
Д
в
а
ш
елковы
е
кр
уга,
И
з
к
р
у
ж
ев
а
н
арезка.
И
ю
ны
х
дв
а
ж
ел
а
н
ья
,
П
о
д
н
яв
ш
и
хся
стол
бом
,
С
о
ш
л
и
ся
на
сви
данье
И
тонут
в
го
лубом
.
Н
а
закон
меча
нам
ек
Этот
неж
ны
й
м
оты
лек.
А
х
,
ю
нак
м
олодой,
Д
а
й
тебе
венок
н
аден
у!
Ты
забу
д
еш
ь
разбой
,
Ты
заб
уд
еш
ь
изм
ену.
214


X
Н
о
пусть
свобод
твои
х
стано
вищ
а
О
б
л
я
ж
ет
сильны
х
войск
зм
ея
.
Т
а
к
из
чугун
ного
чуд
ови
щ
а
Л
етит
вы
сокая
стру
я.
М
ы
ж
р
еби
я
войн
будем
искать,
Ж
р
еби
я
войны
, земле
неизвестного,
И
кровью
войны
будем
плескать
В
лики
сво
да
небесно
го.
В
едь
взоры
воинов
морозны
,
А
их
у
ста
немы
и
грозны
.
И
з
меди
и
стали
стян
ут
ку
ш
ак,
А
на
голове
стоит
ш
иш
ак.
М
ы
устал
и
звездам
вы
кать,
Н
ау
ч
и
л
и
сь
звезд
ам
ты
кать,
М
ы
узнали
слад
ость
ры
кать.
П
уст
ь
в
ресни
цах
подруг,
К
ак
п
реж
де,
бл
истает
таинственное.
П
у
сть
труды
и
д
осуг
Ю
н
ош
ей
—
страсть
вои
нствен
ная.
В
се
ходит
сокол
около
П
р
я
м
ы
х
и
гладки
х
стен.
В
по
ход
ке
странной
соко
ла
П
о
кой
предчувстви
ем
см
ятен.
О
н
ходит,
пока
лов
Н
е
кончен
дикой
см
ерти
,
И
телом
мертвы
х
соколов
П
око
й
темницы
смерьте.
1911 — 1912


200. ГИБЕЛЬ АТЛАНТИДЫ
I
«Мы боги»,— мрачно
ж
р
ец
сказал
И
на
д
ал
екие
чертоги
Р
у
ко
ю
сонно
у
ка
за
л
.
«Холодным скрежетом пилы
Р
а
сп
ал
и
с
ь
трупы
на
суставы
,
И
мною
взнузданы
орлы
В
зя
ть
в
клю
вы
звездн
ы
е
уставы
.
Д
а
в
н
о
зв
ерь,
сильны
й
над
косулей
,
С
та
л
без
власти
б
ож
еств
ом
.
Д
а
в
н
о
не
бьем
о
землю
лбом
,
Уви
д
я
рощ
у
или
улей.
П
о
ход
ы
мрачны
е
п
ехот,
Коп
ьем
убий
ство
короля
П
о
сл
уш
н
ы
ч
и
сл
ам
, как заход,
Д
о
ж
д
ь
зв
езд
и
синие
п
оля.
Г
о
д
а
войны,
ковры
чум
е
С
л
о
ж
и
л
и
вы
чел
я
в
ум
е.
И
у
важ
ен
и
е
к
числу
Р
астет,
ручьи
ведя
к
р
усл
у.
В
его
холодны
е
чертоги
И
д
у
т
изгнанницы
тревоги
.
И
мы
стоим
миров
д
в
ух
м
еж
д
у
,
Н
есем
ту
да
огнем
н
а
д
еж
д
у
.
В
се
ж
е
сам
о
зван
ц
ем
поцелуйны
м,
П
ер
ед
восш
ествием
чум
ы
,
Бы
л
н
азван
век
рассуд
ко
м
буйны
м.
С
м
еется
ш
ут,
м
олчат
умы
.
Н
ауко
й
горды
е
потомки
Забы
ли
кладбиш
ей
обломки.
И
пусть
нам
п
оступ
ь
четверенек
Д
а
в
н
о
забы
та
и
ч
у
ж
д
а
,
Н
о
я
закон
ов
неба
пленник,
Я
сам
о
м
у
себе
изм
енник,
О
тсю
д
а
см
ута
и
в
р
а
ж
д
а
.
Вен
ком
бо
ж
еств
наш
ум
вен
чается,
Н
о
,
кто
в
н
ад
еж
д
а
х
ж
и
л
, отчается.
Ты
—
звездн
ы
й
р
аб,
Р
о
д
чел
овечески
й!»—
С
к
а
з
а
л
,
не
с
л
аб
,
Р
ас
су
д
о
к
ж
р
еч
ески
й
.
«И юность и отроки наши
П
ью
т
ж
и
зн
ь
из
отравленной
чаш
и
.
С
петлею
протянутой
столб
И
бегство
в
смерти
юны
х
толп,
В
се
гром
че,
неистовей
возгласы
похоти
В
сло
весн
ом
м
ер
цаю
щ
ем
хо
хоте.
О
,
каменны
й
н
о
ж
,
К
ам
ен
ны
х
доек!
216


—
П
лам
ен
ны
й
м
озг,
—
Т
о
м
оло
деж
ь!
Т
р
уди
л
ся
я.
Н
о
не
у
оконченного
здани
я
Б
р
о
саю
свой
ж
елезны
й
лом!
Т
у
д
а
,
к
престолу
м
и
розд
ан
ия,
Х
о
ч
у
лететь
вдвоем
с
орлом!
Ч
тобы
, склонив
чело
у
ног,
С
к
аз
ат
ь:
устал
и
изнем
ог!
П
у
сть
си
ротеет
бо
р
о
зд
а,
Ж
р
е
ц
а
прийми
к
себе,
зв
езд
а».
2
Рабыня
Ю
н
о
ш
а
, светел,
Н
еб
о
зам
ети
л.
О
н
зам
етил
, тих
и
весел,
Звезд
ы
истины
на
мне,
К
ош
ел
ек
тугой
при
весил,
Д
и
ки
й
, стройный,
на
ремне.
К
ко
ш
ельку
привесил
н
ож
и
к,
Ч
тоб
застенч
иво
и
вп
редь
С
ним
веселы
х
бо
сон
о
ж
ек
Р
ад
ост
ь
чистую
смотреть.
С
ним
п
ройд
уся
я,
с
к
ач
а,
Р
у
каво
м
л
ицо
у
д
ари
в,
Д
л
я
усм
еш
ки
отроча,
Д
л
я
веселы
х
в
серд
це
зарев
.
Жрец
Косы
властны
чернотой,
В
зор
в
реснице
го
лубо
й,
К
р
уг
бли
стает
золотой,
Л
око
ть
взяв
двойной
длиной.
Кто
ты,
С
взором
незабуд
ки
?
Ж
и
зн
ь
с
тобой
ш
ути
ла
шутки
Рабыня
Твои
остроты
,
Ж
р
е
ц
, забавны .
Ты
и
я
—
мы
оба
равны
:
Д
в
е
свящ
енн
ой
единицы
М
ы
в
р
аж
д
ую
щ
и
е
ч
асти
,
Д
в
е
в
р
аж
д
у
ю
щ
и
е
др
оби
,
В
взор
ах
розны
е
зеницы
,
Д
в
е
,
как
м
ир,
стари
нн
ы
х
власти
—
Б
ерем
ж
езл
и
правим
обе.
Ты
возник
из
темноты
,
Н
о
я
бол
ее,
чем
ты:
Л
ю
безн
ы
м
сд
ел
ав
яд
у
ртов,
Ты
к
гробам
бросил
мост
цветов.
К
чем
у
то
вар
и
щ
в
ч
ас
резни?
217


Жрец
П
о
о
сте
р
ег
и
ся
...
Н
е
д
р
азн
и
...
Зач
ем
см
ееш
ься
и
хо
хоч
еш
ь?
Рабыня
Хо
ч
еш
ь?
С
тан
ь
п
ал
ач
о
м
,
Убей
меня,
у
дар
ь
м
ечом
.
Р
у
к
а
подняться
не
дерзает?
Н
а
части
тотчас
растерзает
Т
ебя
рука
детей,
вн
учат
—
Н
а
плечи,
руки
и
куски
,
И
кони
дикие
ум
чат
Твой
труп
р
азодр
анны
й
в
пески
.
А
х
,
вороны
м
тем
табун
ом
Б
оги
ня
смерти,
гикнув,
правит,
А
тру
п
, растоптан
скакун
о
м
,
Г
л
азам
и
зем
л
ю
о
кр
овави
т.
В
ед
ай
, знай:
сам
бог
земной
С
хв
ати
т
беш
ено
копье
И
за
честь
мою
заступ
и
тся
.
Ты
см
ееш
ься
надо
м
ной,
Я
со
звуч
и
е
твое,
Н
о
убийцы
л
езвие,
Н
ак
аза
н
и
е
мое,
Ц
еной
страш
н
ою
окуп
ится.
У
зн
ает
горо
д
ста
св
ято
ш
,
П
р
е
д
чем
ч
ум
а
есть
только
гр
ош
.
З
а
м
а
ж
е
ш
ь
кровью
птичьи
гнезда,
И
стан
ут
м
аком
все
цветы
,
И
м
олвят
л
ю
ди,
с
к
аж
у
т
звезды
:
Бы
л
сп
р
аведли
в
о
каран
ты.
С
л
ед
протянется
багровы
й
—
Т
о
закон
вещ
ей
суровы
й
.
У
зн
а
й
, что
вера
—
н
и
щ
ета,
К
огд
а
стою
иль
я,
иль
та.
Ты
, дыхание чумы,
В
есел
и
ш
ь
рабы
н
ь
умы
!
С
ним
ж
е
вместе
прези
раю
П
ут
ь
к
о
бещ
ан
н
ом
у
раю
.
Ты
хочеш
ь
крови
и
похм
елий!
—
Р
абы
н
я
я
ночны
х
веселий!
Жрец
Д
о
в
ол
ьн
о
,
Л
ж
и
в
ы
е
уста!
Рабыня
М
н
е
больно,
больно!
Я
у
м
и
р
аю
,
я
чиста.
218


Жрец
О
н
а
,
кр
аси
ва
, умерла
В
нутри
волос
златы
х
у
зл
а,
И
,
как
у
м
ер
ш
ая
зм
ея
,
Д
р
о
ж
а
т
ресницы
у
нея.
Ее
окончена
стезя,
О
н
а
мечом
убита
грубы
м
.
Н
и
ж
ить,
ни
петь
у
ж
е
нельзя,
П
л
я
с
ат
ь,
к
чуж
и
м
касаться
гу
бам
.
М
еч
стал
сы
тым
кровью
сл
ад
кой
П
ол
оум
но
й
свято
татки
,
Ум
и
р
аю
щ
ей
загадкой
Т
кань
воп
росов
стал
а
краткой.
П
ослу
ш
н
ы
й
раб
н
енуж
н
ого
усил
ья!
С
л
о
ж
и
,о,
корш
ун,
злы
е
кры
лья!
Иди
ж
е
в
н
ож
ны
,ты
не
н
уж
ен
,
Т
ебя
насы
тил
теплы
й
у
ж
и
н
,
Н
ап
и
л
ся
крови
до
п
ья
н
а.
Уби
та
та,
но
где
о
н
а?
Бы
ть
м
о
ж
ет,
мести
страш
н
ы
й
хр
ам
?
Бы
ть
м
о
ж
ет,
здесь,
быть
м
ож
ет,
там
?
С
во
и
х
обид
не
отомстила
И
, умирая,
не
про
сти
ла.
Н
е
так
ли
разум
ум
ер
щ
вл
яет,
С
в
е
р
ш
а
властительны
й
зак
он
,
П
о
беги
страсти
м
олодой?
Т
а
, умирая,
о
бещ
ает
Взойти
на
страстны
й
небосклон
В
о
зм
езд
ья
красною
звездой!з
з
Прохожий
Точн
о
кровь
главы
п
о
рож
ней,
Волны
хл
ещ
у
т,
волны
воют
Н
ы
нче
громче
и
тр
ево
ж
н
ей
,
С
ко
р
о
пристань
воды
скрою
т.
И
хаты
, крытые соломой,
Н
е
раз
унес
могучий
вал
.
С
ви
рел
ьщ
и
к
так,
д
авн
о
зн
аком
ы
й
,
М
н
е
у
ж
а
с
гибели
и
грал.
К
а
к
буд
то
недра
раскаленн
ы
е
Ж
ер
л
огнеды
ш
ащ
ей
горы
,
И
ду
т
на
нас
валы
зелены
е,
К
а
к
лю
ди
, вольны
и
храбр
ы
.
Н
е
как
пр
ощ
ал
ьн
ое
приветствие,
Н
е
как
сердечное
«прости»,
Н
о
как
военны
й
клич
и
бед
ствие,
Зал
и
л
и
сь
водами
пути.
К
остры
горят
сторо
ж
евы
е
Н
а
всех
свящ
енн
ы
х
п
л
о
щ
а
д
я
х,
219


И
ви
ж
у
—
едут
ч
асо
вы
е
Н
а
ч
ел
н
ах,
л
о
дках
и
кон
ях.
Кто
безум
но
, кто жестоко
В
ы
звал
твой,
о,
море,
гнев?
В
идн
о
мне
чело
п
ро
рока,
М
олн
ий
брош
енны
й
посев.
К
то-то
в
полночь
хм
ури
т
брови,
Ч
ей
-то
меч
блесну
л,
уп
ав
.
З
ач
ем
, зачем?
У
ж
ел
ь
скуп
к
крови
Г
р
ад
сам
о
уби
й
ства
и
ку
п
ав?
В
иси
т
—
н
ад
еяться
не
смеем
мы
—
М
е
ж
туч
п
рекр
асн
ая
г
л
ава
,
П
окры
та
трепетны
ми
зм
еям
и
,
С
у
р
о
в
а
, точно
ж
ер
н
о
ва.
С
м
у
тн
а,
ж
есто
ка
,
вел
и
ч
ава,
П
л
ы
вет
гл
ав
а
,
несет
л
ицо
—
В
венке
тем
ны
х
зм
ей
курч
аво
•Восковое
змей
яйцо.
С
о
ю
з
п
р
аха
и
лица
Р
азр
уб
и
л
удар
ж
естоки
й
,
И
в
обитель
п
ал
ач
а
М
р
ач
н
о
ринулись
потоки.
Н
ар
о
д
, свой
у
ж
а
с
вел
ичаю
щ
и
й
,
П
учин
ы
рев
и
звук
сер
ч
аю
щ
и
й
,
И
звезды
—
тихие
свидетели
Гробницы
зла
и
добродетели
.
Г
ород
гибнет.
Л
ю
д
и
с
ним.
С
у
ш
а
—
дн
о.
П
осл
ед
н
и
х
весть.
М
о
р
е
с
полчищ
ем
своим
В
се
грозит
в
безум
стве
снесть.
И
вот
плы
вет
м
еж
ду
созвезди
й,
В
о
лн
у
ясь
черны
ми
у
ж
ам
и
,
Л
и
ц
о
отм
щ
ен
ья
и
возмездий
--
Г
л
ав
а
,
отрублена
н
о
ж
ам
и
.
П
о
в
и
с
лик,
дл
и
нн
о-восковой,
В
змей
о
д
еж
д
е
боковой
,
Н
а
лезвии
л
еж
и
т
н
о
ж
а.
К
л
я
н
усь,
п
рекрасн
ая
гл
ав
а
—
О
н
а
глядит,
она
ж
и
в
а
.
С
ви
р
ел
ь
м
орского
м
я
теж
а,
Н
а
лезвии
н
о
ж
а
л
е
ж
а
,
В
преддверье
судеб
р
у
б
еж
а,
Г
л
азам
и
тайны
ми
д
р
о
ж
а,
Где
туч
и
о
бл
ака
м
еж
а,
О
н
а
пучины
мести
во
ж
д
ь.
К
ро
вавы
х
капел
ь
мчится
д
о
ж
д
ь.
О
,
при
зрак
прелести
во
тьме!
Ц
а
р
и
ц
а
,
р
авн
ая
чум
е!
Ты
ж
и
л
а
лиш
енной
чести,
Н
ы
не
ты
—
боги
ня
мести.
О
, ты,
тя
ж
е
л
ая
змея
Н
а
д
хрупким
о
бр
азом
е
я
,—
О
тм
щ
ен
ья
стр
аш
н
ая
печать
220


И
нож
ен
мести
рукоять.
Змей
сно
п,
гл
ава
окр
о
вавл
ён
н
ая,
Б
езд
н
а
—
месть
ее
зел
ен
ая.
П
о
д
удары
мерной
гребли
П
о
ги
бает
лю
д
ж
и
во
й
,
И
уж
ей
взды
би
лись
стебли
Н
а
д
ви
сячею
гл
авой
.
О
,
город,
гибель
со
зер
ц
аю
щ
и
й
,
К
ак
на
бо
йн
ях
в
о
л
,— спокойно.
Вал
ы
гремят,
как
меч
б
р
яц
аю
щ
и
й
,
Сви
р
ели
у
ж
а
с
а
достойно
.
П
о
г
уб
я
т
преж
н
и
е
утехи
М
о
р
я
синие
д
осп
ехи
.
Б
леск,
хл
ещ
ет
ли
вен
ь,
сви
щ
ет
град
И
тонет,
гибнет
стары
й
град!
О
н
а
п
рической
змей
колы
ш
ет,
О
н
а
во
зм
ездья
ядом
ды
ш
ит.
И
тот,
кто
сл
у
ш
а
л
, слово
слы
ш
ит:
«Я жреца мечом разрублена,
Т
ай
на
ж
изн
и
им
п
о
гублен
а,
Тай
ной
гибели
я
вею
У
со
звезд
ья
Во
д
о
лея
.
М
ы
резвили
ся
и
п
ел
и
,—
В
д
р
уг
у
дар
меча
ж
р
ец
а!
Вы
ж
и
вы
м
и
быть
сум
ел
и,
Схо
ро
н
и
в
кр
асу
л
и
ца.
И
забы
ты
те,
кто
выбы
ли!
Н
ы
н
е
вы
в
преддверье
гибели.
К
ак
вы
см
ел
и,
как
могли
вы
Бы
ть
безумны
м
и
и
ж
и
вы
!
К
то
вы
? Что вы?
Вы
здоровы
!
С
тар
ы
преж
н
ие
о
сновы
.
П
р
е
ж
д
е
обли
к
во
схищ
ен
ия
,
Н
ы
не
я
—
богиня
м
щ
ен
ия
».
В
в
ер
ху
у
ж
ей
ж
елезны
й
сноп,
В
ни
зу
идет,
ревет
потоп.
У
ж
ас
ен
ветер
боевой
,
Вал
ы
н
есутся
, все губя.
Ж
р
е
ц
,
с
оп
ущ
енной
головой:
«Я знал тебя!»
1912


В. Хлебников и его херсонская знакомая Бондаренко (?). 1912
201. ВИЛА И ЛЕШИЙ
МИР
Г
орбаты
й
леш
ий
и
м
л
ад
ая
С
и
д
я
т,
о
м
ел
очах
бол
тая
.
О
н
а
, дразня,
пьет
сок
березы
,
А
у
овцы
ж
е
бл
ещ
ут
сл
езы
.
Р
уч
ей
, играя
пеной,
пел,
И
в
ч
ащ
у
голубь
полетел.
Зд
есь
только
стад
о
п
ронеслось
С
в
и
стя
щ
и
х
ш
ум
но
диких
у
ток,
И
ветвью
рог
качает
лось,
П
еч
ал
ен
, сумрачен
и
чуток.
И
сч
ез
и
тр
у
д
, исчезло дело;
П
ч
ел
а
р
або
ч
ая
гуд
ела,
И
на
зем
л
е
и
в
вы
ш
ине
Т
во
ри
л
ась
сл
ав
а
тиш
ине.
О
в
ц
а
зад
ум
чи
в
о
взды
хает
И
ко
мара
не
зам
ечает.
К
о
м
а
р
,
как
мак,
побагровел
И
звонко,
с
песней,
улетел.
К
а
ч
ая
черной
паутиной
Н
а
землю
п
ад
аю
щ
и
х
кос,
К
а
ч
а
л
а
В
и
л
а
хворости
ной
О
т
м
ош
ек,
м
уш
ек
и
стрекоз.
Л
е
г
дикий
посох
мимо
ног;
Н
а
ней
от
в
озд
у
ха
о
д
е
ж
д
а;
Л
и
стов
березовы
х
венок
Е
е
оп
ора
и
н
а
д
еж
д
а
.
222


А
х
,
ю
н
ость,
ю
ность,
ты
что
ды
м!
Б
ед
а
бы
ть
тучны
м
и
седы
м!
У
ж
Л
еш
и
й
капли
пота
льет
С
сч
астли
вой
круглой
головы
.
О
н
а
р
ассеян
н
о
плетет
Венки
синею
щ
ей
травы
.
«Тысячелетние громады
М
ор
щ
и
н
ой
частою
измучены
.
Ты
вынул
меня
из
п
рохлад
ы
,
И
кры
лы
ш
ки
сетью
закр
учены
.
Л
еш
и
й
добры
й,
сл
ы
ш
и
ш
ь,
что
там
?
Н
ати
ск
чей
к
чуж
и
м
вы
сотам
?
Т
а
м
,
на
речке,
за
бол
отом
?»
К
ру
го
м
тесни
л
ась
м
ел
ю
зга,
Горя
мерцан
ием
д
ву
х
кры
л,
И
ветер
вечером
закры
л
Д
о
л
и
н
у
, зори
и
л
у
г
а.
«Хоть сколько - н и
бу
дь
н
рави
тся
Т
ебе
моя
ко
са?»—
«Конечно,
ты
кр
а
сав
и
ц
а,
Т
о
пом
нят
небеса.
Ты
прию
тила
го
лубков,
К
о
сою
ч
ер
н
ая
, с боков!»
А
н
ад
головой
ее
л
етал
,
К
р
у
ж
и
л
ся
, реял,
трепетал
П
о
ток
си
н
ею
щ
и
х
стрекоз
(Где нет ее ,
там
есть
м
о
р
о
з),
М
л
а
д
у
ю
Ви
д
у
ок
р
у
ж
ал
И
ей
в
сиянье
у
сл
у
ж
а
л
.
В
о
кр
уг
кудрявы
д
р
евеса,
С
и
н
и
, могучи
н
ебеса.
М
л
ад
ен
ец
с
пы
ш
ною
косой
Стоя
л
в
д
убр
ове
золотой
,
Ж
и
в
у
ю
ж
и
зн
ь
со
зерцал
И
сер
д
цу
милы
м
нар
и
цал
.
«Спи,
го
лубчи
к,
спи
,
м
ал
ю
та,
В
р
ощ
е
мира
и
ую
та!»
Р
укой
за
рог
ш
евелит
неж
н
о,
Т
ак
повторив
ур
ок
п
ри
леж
но
.
Н
а
небо
см
отрит.
Н
ев
зн
ач
ай
Н
а
щ
еку
кап
лет
м
оло
чай
.
Р
уко
ю
треплет
белый
чуб,
Е
го
свящ
ен
н
ую
чупри
ну.
«Чуть - ч
уть
ты
ст
ар
,
немного
гл
уп,
Н
о
все
ж
е
брат
л
угам
и
крину».
Н
о
от
темени
до
пят
Ви
сит
во
зд
уш
н
ая
о
гр
ад
а
,
Син
ий
лен
сплести
хотят
Стр
еко
з
рею
щ
ее
стад
о.
«Много,
много
м
у
хо
м
о
ро
в,
Есть
в
д
убро
ве
сухо
сто
й
,
Н
о
нет
л
ю
да
бы
стры
х
взоров,
Т
ол
ько
су
м
р
ак
золотой.
223


Где
горды
й
см
ех
и
где
п
р
ава?
Д
а
в
н
о
у
всех
д
у
ш
а
с
о
в
а
?»
Н
а
мху
и
хвое
Л
еш
и
й
дремлет,
Гл
аву
р
укой,
у
р
ч
а,
объ
ем
лет.
К
ак
моты
лек,
восток
порхал
И
листья
д
уб
а
ко
лы
хал
.
Военны
й
проходит
С
орлом
на
погоне;
И
взоров
не
своди
т,
П
р
и
р
о
д
а
в
загон
е.
О
н
а
встает,
она
идет,
Где
речки
слы
ш
ен
зов
—
ту
д
а,
Где
мы
ш
ь
по
лон
у
вод
плывет
И
где
зад
ум
чи
ва
в
од
а.
Голос
с
ре ки
Я
бел
ор
у
кая
,
Я
бе
л
о
ко
ж
ая
,
Р
у
чья
м
ау
ка
я
,
Н
а
щ
ук
п
о
хо
ж
а
я
,
О
зем
лю
сту
кая
,
Д
о
с
у
г
тр
ево
ж
у
я.
«Кто там,
бед
н
ая,
поет?
З
л
ую
волю
кто
ку
ет?»
В
тени
л
есо
в
, тени
п
рохладн
ой
С
то
я
л
угрю
мы
й
и
злорадны
й
Р
ы
ба
к.
Х
о
хо
л
воло
с
упал
со
л
б
а
.
Вбли
зи
у
л
оз
его
су
д
ьб
а.
Т
оч
но
греш
ник
виноваты
й,
Б
оя
зли
вы
й
,
вороваты
й,
Д
и
к
и
й
, стройный,
беспокойны
й,
З
д
есь
р
ы
бак
пронес
уд
у
,
Верен
вольн
ому
тру
ду
.
Н
ес
л
ась
весел
ая
вод
а.
П
осто
й
,
р
азбо
й
н
и
ца,
куд
а?
«Где печали,
Г
де
качел
и,
Г
де
играли
М
ы
вд
воем
?
В
ер
ещ
али
И
з
ущ
ели
й
П
ти
цы
.
Б
и
л
ся
вод
оем
».
К
озл
он
оги
х
сторож
ей
Этой
ро
щ
и
, этих стад,
Б
ез
копья
и
без
н
ож
ей
Р
асп
р
ю
видеть
умны
й
р
ад
.
П
у
сть
подъемлю
т
черти
руку,
В
о
зг
л
а
ш
а
я
,
что
довольн
о!
В
есел
ясь
л
бо
в
крепки
х
стуку,
В
есел
ю
сь
и
я
невольно.
224


С
тр
асть
,ты
п
ер
вая
п
осы
лка,
Ч
тоб
челом
срази
ться
пы
лко.
Н
а
д
лы
сой
стар
остью
глум
ится
В
о
л
ш
ебн
о
о
кая
д
еви
ца.
Хр
ебтом
п
рек
рас
н
ая,
сидит,
О
гнем
возд
уш
ны
х
глаз
треп
ещ
ет,
П
о
ет,
см
еется
и
ш
али
т,
Зарн
и
цей
глаз
п
рекрасн
ы
х
блещ
ет
И
сы
плет
свер
ху
м
ур
авьев.
Он
и
звончее
сол
овьев
Н
а
ноги
сп
я
щ
его
п
оставят
И
страш
н
ы
м
гневом
п
о
забавя
т.
К
ак
он
дик
и
как
он
согн
ут,
Веткой
длинною
д
р
о
ж
а
,
К
ак
персты
его
не
др
огн
ут,
П
ал
ко
й
длинной
в
о
р
о
ж
а.
К
ак
дик
и
свеж
В
л
ад
ы
ка
м
р
еж
!
«Я,
в
сеть
сер
ебрян
ы
х
ячеек
П
о
п
а
в
ш
и
,
сомом
заво
п
лю
,
В
хво
сте
есть
к
ры
бам
п
ереш
еек,
И
м
о
п
леу
ху
н
алеп
л
ю
».
Р
уко
ю
ловит
ко
м
аро
в
И
сади
т
сп
я
щ
ем
у
на
брови
:
«Ты весел,
неж
ен
и
здор
ов
,
Т
ебе
не
ж
ал
к
о
капли
крови.
Д
у
б
а
м
столетним
ты
ровесни
к,
Н
о
ты
ро
гат,
но
ты
кудесни
к».
П
о
д
обн
о
ш
елка
черны
м
сетя
м
,
С
чела
сп
у
ск
ал
ася
коса,
В
нее,
летя
к
голодны
м
детям
,
П
о
п
а
л
а
с
ь
ж
ел
тая
о
са
.
«Осы боюсь!» Осу поймала;
Т
а
изогн
ула
стан
дугой
И
в
ухо
б
еса,
что
д
рем
ал
о
,
В
он
зи
лся
хвост
осы
тугой.
Р
уч
н
ую
сади
т
п
челку
В
его
сед
ую
хо
лку.
О
н
п
окр
аснел
,чуть-чуть
р
ассе
р
ж
ен
,
И
покрасн
ел
зам
етн
о
он,
Н
о
пр
ом
олч
ал
: он был воздержан
И
не
захотел
н
аруш
ить
сон.
«Как ты осклиз,
как
ты
оп
у
х,
Н
о
все
ж
е
витязь
верны
й,
рьяны
й,
К
ап
у
ста
зая
ч
ья
, лопух!
К
о
зел
, всегда
собою
пьян
ы
й!»
У
ста
л
о
,
взорам
и
н
ебесн
ая
Д
ы
ш
а
л
а
тру
дн
о,
но
прел
естная.
С
вер
ч
ки
сви
стели
и
трещ
ал
и
И
прелесть
ж
и
зни
о
бещ
али
.
Д
о
с
у
г
лу
кав
ством
неж
ны
м
теш
ит
И
волос
ногтем
длинны
м
чеш
ет.
И
на
плечо
ее
прилег
8
В
.
Хлебников
225


И
скав
ш
и
й
рад
ость
моты
лек.
Н
о
от
головы
до
сам
ы
х
ног
С
н
у
ет
стрекозьих
крыл
станок.
Т
ам
небеса
стоят
зелены
е,
К
акой
-то
тай
ной
утомленны
е.
Н
о
что?«Ква,
ква!»—лягушкапела,
п
асть
у
ж
а
.
У
ж
е
бледн
а
вскочи
ла
В
и
л
а,
вся
д
р
о
ж
а
.
И
внемлет
ж
ал
о
бн
о
м
у
зву
ку,
П
од
ъ
ем
л
я
к
небу
свою
руку.
В
л
асы
волной
легли
вдоль
груди,
Гд
е
ж
и
ло
дв
ое
обл
аков,
Д
л
я
восхищ
енн
ы
х
взоров
судей
,
Д
л
я
взоров
пы
лких
знатоков!
О
,
этот
бледны
й
стр
аха
крик!
П
од
ъ
ем
лет
голо
ву
стари
к.
«Не всё же,
ви
дно,
л
ес
д
а
ели;
М
ы
,
видно,
крепко
надоели.
Ты
д
ю
ж
е
скверн
ая
о
с
о
ба
».
(Им овладели гнев и злоба) .
«Души упрямца нету вздорней!
С
м
о
тр
и
, смотри!
См
о
тр
и
проворней!
М
ы
капли
ж
и
зни
бер
еж
ем
,
О
н
а
ж
е
съ
ед
ен
а
у
ж
о
м
».
Т
ам
ж
а
б
а
ти
хо
ум
и
рает
И
ею
у
ж
овл
ад
ев
ает.
Б
л
естя
, как
ры
бки
из
корзинки,
П
о
щ
екам
п
адали
слезинки
.
О
н
телом
стар
,
но
д
ухом
пы
лок,
К
ак
сам
о
вар
блестит
заты
лок.
О
н
гол
и
наг:
ветхи
колосья
М
е
хо
в
, упавших
на
бедро,
Скло
н
ил
и
сь
серы
е
волосья
Н
а
лоб
и
древнее
чело.
Е
го
власы
—
из
снега
льны
,
Х
оть
мы
ш
цы
серы
и
сильны
.
«Мой товарищ желтоокий!
П
осм
о
тр
и
на
мир
ш
ирокий.
Ты
весной
струей
из
ск
важ
и
н
Ж
ад
н
о
пьеш
ь
березы
сок,
Ты
и
д
ерзо
к
и
о
тваж
ен
,
Телом
сп
рятан
у
о
сок.
И
, грозя
согнуты
м
рогом
,
С
л
ад
к
о
гр
езиш
ь
о
нем
ногом
».
И
сп
ол
нен
неясн
ы
х
овечьих
огней,
О
н
зенками
синими
водит
по
ней.
И
просит,
гр
устящ
и
й
,
гл
азам
и
ско
льзя
;
Н
о
В
и
л
а
п
ром
ол
ви
ла
ти
х о : «Нельзя!» —
И
м
аш
ет
строго
головой.
Т
от,
вновь
простерт,
стал
чуть
ж
и
вой
.
Р
о
г
а
в
сы
рой
мох
п
огрузил
И
п
л
ача
звуком
мир
пронзил.
Вбли
зи
цветка
к
ач
а
л
ась
ч
аш
к
а;
С
червем
во
рту
си
дела
п
таш
ка.
226


Ж
у
ж
ж
а
л
угрозой
синий
ш
м
ель,
Л
е
тя
за
взяткой
в
дикий
хм
ель.
О
с
о
ка
наклони
ла
ось,
Сто
ял
за
ней
горбаты
й
лось.
К
ри
чал
м
ур
аш
внутри
росянки
,
И
несся
сви
ст
златой
овсянки
.
Ручей
про
море
звонко
пел,
А
Л
еш
и
й
сн
ова
захр
ап
ел
!
В
м
еха
овечьи
сел
слеп
ень,
Забы
в
ш
и
свой
сосновы
й
пень.
М
о
зол
ь
ко
см
атую
копы
тца
С
к
р
ы
в
ал
а
тр
ав
ка
м
едун
ица.
И
вечер
ш
ел.
Н
о
что
ж
: из пара
В
стает
таин
ствен
ная
п
ара
.
Во
здуш
н
ы
й
аист
грудью
сн
еж
н
о
й
,
К
о
стяк
верш
ины
был
л
иш
ен,
И
,
п
ом
огая
выйти
неж
н
о,
Д
осто
и
н
ж
ал
о
сти
, смешон,
О
н
ш
ею
бел
ую
вперил
Н
а
небо,
тучам
и
покры
то,
И
дверь
могилы
отворил
С
во
ей
невесте
того
бы
та.
Л
у
ч
а
м
и
солнце
не
пекло;
О
ни
стоят
на
мокры
х
п
ли
тах.
И
что
ж
е
? Светское стекло
С
то
ял
о
в
черепе
на
нитях.
Н
о
скоро
их
уносит
м
гл
а,
З
ем
н
ая
кр
у
ж
и
тся
и
гла.
Н
о
долго
чьи-то
черепа
С
ту
ч
ал
и
в
м
раке,
как
цеп
а.
А
В
и
л
а
зл
ак
су
хой
сл
о
м
и
л
а,
С
краев
проворно
зао
стри
ла
,
И
в
нос
ко
см
атом
у
вв
ел
а,
И
кротко
взоры
п
о
дн
ял
а.
Руко
й
по
косам
п
р
овела,
О
чем
-то
слезы
п
р
оли
л
а,
И
,
сев
на
пень
взам
ен
у
сту
л
а,
О
н
а
за
п
л
а
к
а
л
а,
всхли
п
н
ул
а.
И
вдруг
(о,
радость)
сл
ы
ш
и
т : «Чих!»
Т
о
стары
й
беш
ено
чи
хн
ул
,
И
зг
н
ать
сол
ом
и
н
ку
вздро
гн
ул.
«Мне гнев ужасен лешачих .
О
ни
сей
ч
ас
меня
застан
ут,
З
ав
о
ю
т,
схв
атя
т
и
рван
ут,
И
все
мечты
о
лу
чш
ем
канут,
И
речи
тихие
усн
ут.
П
окры
ты
волосом
до
пят,
В
се
вм
есте
ср
а
зу
заво
п
я
т.
Н
ач
н
у
т
кусаться
и
цар
ап
ать
И
сни
мут
с
ко
ж
и
белой
лап
оть.
С
о
ю
з
друзей
вр
аж
до
й
не
п
онят,
Н
а
всех
гл
аго
л
ах
ссор
зазво
ня
т
И
хворости
ною
погонят
227


И
л
ь
на
веревке
поведут.
М
н
е
чья-то
поступь
у
ж
сл
ы
ш
н
а.
А
х
, жизнь сурова
и
с
тр
аш
н
а!»—
«Смотри,
сей
ч
ас
сю
д
а
нагр
яну
т,
П
ощ
еч
и
н
звонких
н
адад
ут
Гры
зн
я
начнется
и
возн
я,
И
д
и
,
иди
ж
е
,
р
азм
азн
я
!»
С
еб
я
обвив
концом
веревки,
М
е
ж
тем
брю
ш
ко
сребри
сто-лы
сое
Е
м
у
д
а
ва
л
о
схо
дство
с
кры
сою
,
У
ш
ел
,
кр
я
хтя
, в места
ночевки.
П
еч
ал
ь
н
о
в
чащ
е
исч
езал,
К
уд
а
идти,
он
сам
не
зн
ал
.
О
н
в
ч
ащ
у
плеш
ину
засун
у
л
И
,
о
гл
ян
у
вш
и
сь,
звонко
п
лю
нул.
«Га!
Е
щ
е
п
о
бью
т ».—
«Достоин жалости бедняга!
П
у
с
ка
й
он
туп
,
П
у
ск
ай
он
скря
га!
М
н
е
надо
много
д
ен
ег!»—
«А розог веник?» —
«Ожерелье в сорок тысяч
Я
хочу
себе
д
о
стать!»—
«Лучше высечь...
Л
у
ч
ш
е
бол
ьш
е
не
м
ечтать».—
«И медведя на цепочке ...
Я
мукой
посы
плю
щ
ечки.
Б
уд
ут
взоры
удлиненны
м
и,
О
чи
бо
льш
е
соврем
енн
ы
м
и.
Я
до
стан
у
котелок
Н
а
кудрей
моих
венок.
Р
от
п
окрасив
м
ед
ж
ед
хетом
,
Я
п
оссо
рю
сь
с
целым
светом
,
И
ди
кар
ску
ю
стрелу
Я
на
щ
ечке
начер
чу.
В
ы
зы
вая
рев
и
гнев,
С
т
ан
у
ж
ить
я
точно
лев.
С
я
д
у
я,
усл
ы
ш
а
ропот,
И
р
азд
астся
общ
ий
ш
еп
о
т ».—
«То-то,
на
той
суш
и
не
растет
розга
«Иди,
иди,
ни
капли
м
озга!»—
«Иду,
иду
в
мое
бол
ото.
Т
р
а
в
а
с
ы
р
а
».—
«Давно пора!»
Д
о
с
ад
ы
пол
ная
вко
н
ец,—
К
у
д
а
уш
ел
тот
сор
ван
ец?
—
Б
р
о
сал
а
колкие
н
ад
см
еш
ки
,
С
у
хи
е
л
и
стья,
сы
ро
еж
ки
,
Грибы
съ
ед
обны
е,
и
ветки,
И
ядовиты
е
зам
етки.
Л
ете
ла
нитка
сн
еж
н
ы
х
четок
В
сл
ед
табун
ку
лесны
х
чечеток.
С
сосновой
ш
иш
кой,
д
ар
зай
чиш
ки
,
С
у
х
а
я
кры
ш
ка
м
у
хом
ора
228


Л
ети
т
как
довод
р
азг
ов
о
р
а.
С
л
он
ы
,улитки-сл
изн
яки
,
И
веткой
длинной
сквозн
яки,
А
с
ними
вместе
города
Л
етя
т
на
в
озд
ух
все
туд
а.
О
н
а
все
д
ел
ал
ас
ь
сердитей
И
говор
ил
а : «Погодите.
О
ты,
п
р
и
ж
и
м
аю
щ
ий
у
хо
косое,
М
ой
з
ая
ц
, ответь
мне,
какого
ты
со
я
?»
К
ак
р
асш
ал
и
вш
и
й
ся
ребенок,
П
оки
н
ут
нянькой
н
ерадивой,
Б
еси
л
ся
в
ней
бесен
ок,
П
окры
ты
й
плам
ен
ною
гривой.
К
ручейной
влаге
н
акло
ня
сь,
С
ебя
сп
р
оси
ла
звонко:«Ась?»—
И
личиком
печальны
м
чван
и
тся
С
тр
ан
л
ицемерия
и
згнанн
ица.
О
н
а
п
о
ш
л
а,
она
зап
ел
а
Г
ро
зн
о
,
воинственно,
звонко.
И
над
головою
п
ролетела
В
огне
небес
си
зо
воро
н
ка.
К
р
угом
озера
и
приволье,
С
корой
березовой
дреколье,
П
о
л
я
,
пр
остран
ство,
и
л
еса,
И
гол
убы
е
н
ебеса.
В
ела
узо
рн
ая
тро
п
а;
Н
а
часто
коле
черепа.
И
рядом
ни
зкая
л
а
ч
у
г
а
,
П
ри
ю
т
злодеев
и
д
о
су
га
.
О
в
ч
а
р
ка
в
ст
ал
а,
зав
о
р
ч
ав,
К
осм
аты
й
сто
р
ож
вели
чав.
Звон
ков
заду
м
ч
и
вы
х
бр
ен
чан
ье,
О
вч
арки
сонное
вор
чан
ье.
П
о
всю
д
у
дятлы
и
синицы
,
И
белоструйны
е
криницы
.
«Слышу запах человечий?
Г
д
е
он,
дикий?
М
е
х
овечи
й?»
В
и
д
прекрасн
ы
й,
вид
п
ри
гож
ий
,
Ш
е
я
бел
ая
л
егка,
Р
яд
ом
с
нею
, у подножий,
Д
в
а
треп
ещ
ут
моты
лька.
И
много
сло
в
их
ж
д
ет
пр
ош
ептанн
ы
х,
И
много
троп
ведет
п
ротоп
танн
ы
х.
1912


В. В. Хлебникова. Рисунок к поэме В. Хлебникова
«Шаман и Венера». 1924
202. ШАМАН И ВЕНЕРА
Ш
а
м
а
н
а
встреча
и
Венеры
Б
ы
ла
так
кратка
и
ясн
а:
О
н
а
во
ш
ла
во
вхо
д
пещ
еры
,
П
о
р
ы
в
ам
рад
ости
весн
а.
В
ее
г
л
а
за
х
светл
а
отв
ага
И
страсти
горды
й
, гневный зной:
О
н
а
пред
ним
сто
ял
а
н
ага,
Б
л
естя
ро
скош
н
ой
пеленой.
К
а
за
л
о
с
ь
,
пламенны
й
п
о
ж
ар
Н
и
сп
а
л
, касаясь древка
сн
ег
а.
Г
л
аз
голубы
х
блестел
с
то
ж
а
р
,
П
р
о
ся
у
ж
ел
то
го
ночл
ега.
«Монгол!
—
свои
н
аду
вш
и
губки,
Т
а
к
д
ева
страсти
н
а
ч
ал
а.
(Мысль ,
р
о
ж
д
ен
а
из
длинной
трубки
,
П
ро
вод
и
т
борозды
ч
е
л
а
).—
Ты
стар
и
бледен,
ж
ел
т
и
см
уго
л
,
Я
ж
е
—
р
оскош
н
ая
река!
В
п
ещ
ере
дикой
д
ай
мне
угол,
М
о
л
ю
сед
ого
стар
и
ка.
Я
, равная
боги
ням
,
Зд
есь
про
вед
у
два-три
ден
ька.
П
о
сл
у
ш
а
й
,
р
ухля
дь
отодвинем
,
Ч
тоб
сесть
двоим
у
о
гонька.
230


Ты
вериш
ь?
В
и
д
и
ш
ь?
—
С
н
ег
и
вью
га
А
я,
влады
чица
цар
ей
,
И
щ
у
по
кров
а
и
д
о
су
га
С
ред
и
си
би
рски
х
ди
карей
.
Е
щ
е
того
н
едо
ставал
о
—
П
о
кр
ы
ться
пятнами
угрей.
М
о
н
гол
! Монгол!
К
ак
я
стр
ад
а
л
а!
В
озьм
и
меня
к
себе,
со
гр
ей
!»
П
окры
та
пеплом
из
снеж
и
н
ок
И
р
асп
усти
в
вдоль
рук
ко
су,
О
н
а
к
нем
у
в
ош
л
а.
К
ак
инок,
О
н
ж
ил
один
в
гл
ухом
л
есу.
«Когда-то
храм
ы
для
меня
П
р
и
л
еж
н
о
в
озд
в
и
гал
а
Гр
еци
я
.
М
о
го
л
, твой
мир
обрем
ен
я,
М
о
г
у
ли
у
тебя
согреться
я?
М
ен
я
забы
л
ваять
худ
о
ж
н
и
к,
М
н
ой
не
кл
янется
бол
ьш
е
витязь.
Н
а
р
о
д
безу
м
ец
,
н
ар
од
безбо
ж
н
и
к
,
К
у
д
а
идете?
О
гл
я
н
и
тесь!»—
«Не так уж мрачно, —
О
твети
л
ей,
куря
,
ш
а
м
а
н
.—
О
зя
бл
и
вы,
и
н
еудачно
Б
ы
л
с
кем
-нибудь
р
о
м
а
н
».—
«Подумай сам:
у
ж
перси
эти
Н
е
тро
гаю
т
никого
на
свете.
О
ни
полны
м
лека,
как
кры
нки.
(По щекам катятся слезинки . )
И
к
кр
асоте
вот
этой
выи
Хол
одн
ы
ю
нош
и
ж
и
вы
е.
Н
и
ю
н
ош
ей,
ни
по
лково
дцев,
Н
и
ж
ен
лю
би
м
цев,
ни
ур
од
цев
,
Н
и
утом
ленны
х
стар
и
ков,
Н
и
в
ко
сово
ро
тках
д
у
р
ако
в.
О
ни
ко
гд
а-то
увлекал
и
Н
ар
о
д
ы
,
цар
ств
а
и
престолы
,
А
ныне,
кроткие,
в
оп
ал
е,
Т
ом
я
тся
, спрятанные в полы.
И
вериш
ь
ли?
М
ен
я
застави
л
и
одеть
В
от
эти
н
езабудки
!
Н
у
, право,
лу
чш
е
умереть.
Ч
ем
эти
ш
утки.
Э
то
ж
есто
ко
».
О
н
а
о
тош
ла
И
,
руки
п
ротян
ув,
взд
охн
ул
а.
«Как эта жизнь пошла!»
И
руки
к
небу
п
ро
тян
ул
а.
«Всё,
всё,
м
он
гол,
в
с
ё,,
всё
—
тщ
ета,
М
ы
—
дети
низких
вервий.
И
лики
девы
—
н
ищ
ета,
К
о
гд
а
на
ней
пирую
т
черви!»
Ш
а
м
а
н
не
верил
и
см
отрел
,
К
ак
д
ева
(золото и мел)
П
р
и
сел
а,
зар
ы
д
ав
,
231


И
речь
п
овел,
ск
азав
:
«Напрасно вы сели на обрубок —
О
н
колок
и
о
цар
а
п
ае
т
в
ас».
Б
ерет
с
стола
красивы
й
кубок
И
пьет,
зад
у
м
чи
в,
русски
й
ква
с.
О
н
зам
о
л
ч
ал
и,
тих,
курил,
С
м
о
тр
я
в
вечернее
п
р
остран
ство
.
Л
ю
би
л
у
бр
ать,
что
говорил,
О
н
в
равн
оду
ш
и
я
убр
ан
ств
о.
И
д
ева
неж
ное
«спасибо»
Е
м
у
таинствен
но
лепечет
И
гл
аза
синего
изги
ба
В
зо
р
ш
аловл
иво
мечет.
И
смотрит
томн
о,
ибо
О
н
был
кр
аси
в
, как
белы
й
кречет.
Ч
асы
летели
и
б
е
ж
а
л
и
,
О
ни
в
п
ещ
ере
бы
ли
двое.
И
тени
бледны
е
д
р
ож
ал
и
В
окр
уг
вечернего
покоя.
Ш
ам
а
н
м
олчал
и
вд
аль
гляд
ел,
Вен
ер
а
вдру
г
зевн
у
л
а.
В
огонь
ш
ам
ан
гл
яд
ел,
В
ен
ера
ж
е
усн
у
л
а.
Заветы
строгие
хран
я
Д
о
л
г
а
к
п
ри
ш
ели
цам
свя
то
го
,
М
ого
л
си
дел,
ей
извиня
И
зги
бы
тела
м
олодого.
Т
ак
, девы
сон
лелея
хруп
ки
й,
М
огол
сидел
с
своею
трубко
й.
«Ах,
а
х !» — она во сне вздыхала,
П
о
ро
ю
гл
азки
о
ткр
ы
вал
а,
К
ого-то
сл
або
у
м
о
л
я
л
а,
Защ
и
той
руку
п
о
ды
м
ая
,
К
ом
у-то
неж
н
о
п
озво
ля
ла
И
у
л
ы
б
ал
а
ся
,
м
л
ад
ая
.
И
вот
у
ж
утро.
П
ро
кр
и
чал
и
Н
а
елях
бледны
е
д
розд
ы
.
П
о
л
н
а
сом
нений
и
печали
,
О
н
а
на
смутны
й
лик
звезды
В
зи
р
ал
а
робко
и
порой
О
чем-то
тихо
л
еп
етал
а,
П
р
о
что-то
тихо
н
ап
ев
ал
а.
Б
ледн
ело
небо
и
светал
о.
В
схо
д
и
л
о
солн
це.
З
а
горой
О
чем-то
ро
щ
а
л
еп
етал
а.
О
т
сн
а
природа
п
р
обу
ди
л
ась,
М
л
ад
о
й
зар
и
подняв
персты
.
Вен
ера
точно
засты
д
и
л
ась
С
воей
полночной
наготы
.
И
,
добродетели
стезей
идя
неопы
тной
ногой,
О
н
а
р
азд
у
м
ы
в
ал
а,
прилично
ли
нагой
Яви
ться
к
н
езн
аком
ом
у
м
уж
ч
и
н
е.
Н
о
был
сокры
т
ответ
богини.
232


[«Он мало мне знаком»,—
О
н
а
в
уме
своем
реш
и
л
а,
С
о
р
ва
ть
листочек
поспеш
ил
а
И
тело
бледное
прикры
ла
Б
ерезы
черным
л
еп
естком
.
И
великодуш
ны
й
к
ней
могол
Ей
броси
л
ш
куру
ры
си.]
И
д
ев
а,
затаи
в
гл
аго
л,
М
о
го
л
у
бр
оси
ла
взор
выси.
О
т
кос
заты
лок
огол
ив,
О
д
н
а
, без
п
ом
ощ
и
п
одруг,
О
н
а
зак
руч
и
вает
их
в
круг.
Н
о
тот,
как
ран
ьш
е,
м
ол
чал
ив.
Заты
ло
к
белы
й
так
п
р
екр
асен
,
Д
л
я
чисты
х
ю
нош
ей
так
ясен.
Н
о
, лицемерия
престол,
С
и
ди
т
зад
ум
чи
вы
й
м
огол.
В
ен
ер
а
ходит
по
пещ
ере
И
в
горести
л
ом
ает
руки.
«Этокакие-т о
звери
!
Г
де
песен
неж
ны
х
звуки
?
О
т
п
оцел
уев
п
реж
н
и
х
зноя,
М
ог
о
л
! Могол,
сп
аси
меня!
Я
вся
горю
! Горя и ноя,
Ж
и
в
у
, в огнистый
бубен
чувств
звеня.
У
зн
ай
ж
е!
З
н
аеш
ь,
что
тебе
ш
епн
у
на
у
хо
?
Ты
зн
аеш
ь?
З
н
а
е
ш
ь
,— я старуха!..
Н
икто
не
пиш
ет
неж
ны
х
писем
,
Н
икто
навстречу
синим
вы
сям
Влю
бл
ен
ны
х
гл
аз
у
ж
не
подъем
лет,
Н
о
всякий
хлад
но
с
книж
кой
дрем
лет.
Н
о
всякий
хл
адн
о
убегает
П
р
о
чь
от
себя
за
свой
порог,
Л
и
ш
ь
только
серд
це
н
астигает
Л
ю
бв
и
назначенн
ы
й
урок.
К
а
к
все
это
ж
естоко!
—
С
к
а
з
а
л
а
д
ева,
вд
руг
з
а
п
л
а
к
а
в
.—
С
к
а
ж
и
хоть
ты:
уж
ел
ь
с
В
о
стока
И
дет
в
р
а
ж
д
а
к
п
остелям
брак
ов?
К
ногам
сн
егов,
к
венкам
из
м
ако
в?
С
хл
адом
могилы
отрок
оди
н
ако
в».
Н
о
,
неразговорчи
в
и
сердит
К
ак
буд
то,
тот
сидит.
Н
а
п
р
ас
н
о
с
ранн
его
у
тра,
Р
ан
ьш
е
м
ногоголосы
х
утра
д
уд
ок,
О
н
а
из
синих
н
езабуд
ок,
В
и
скусстве
нрави
ться
хи
тра,
С
п
л
ел
а
венок
почти
в
ш
есть
саж
ен
И
им
обви
л
ась
для
неж
н
ы
х
д
ел
.'
П
о
-преж
н
ем
у
монгол
си
дел,
У
гр
ю
м
, задумчив,
важ
ен
.
В
д
р
уг
серд
це
гром
че
заст
у
ч
ал
о
.
«Могол,
п
о
сл
у
ш
ай
,— так
н
ачал
а
233


О
н
а
.—
Б
ы
ть
м
о
ж
ет,
речь
моя
чудн
а
И
д
а
ж
е
д
и
ка,
и
м
ал
о
п
ро
ка.
Я
буд
у
зд
есь
бродить
одна
(Ты знаешь ,
я
ведь
о
ди
н
о
к
а),
С
р
ы
в
ать
цветы
в
густом
л
есу
,
В
п
л
етать
цветы
в
сво
ю
косу.
В
дал
и
от
ш
у
м
а
и
борьбы
,
В
нутри
густой
краси
вой
рощ
и
Я
буду
петь,
сби
р
ать
грибы
,
И
ск
ать
в
л
есу
святого
мощ
и
,
Ч
то
м
ож
ет
этой
ж
изни
п
ро
щ
е?»—
«Изволь,
д
у
ш
а
м
о
я
,— ответил
М
ого
л
с
си
яю
щ
ей
у
л
ы
бк
ой
.—
Я
д
а
ж
е
в
л
есу
встретил
Д
у
п
л
о
с
прекрасной
зы
бкой».
В
поры
ве
н
еж
ном
хор
о
ш
ея,
О
н
а
бр
осается
ем
у
на
ш
ею
,
Е
го
л
аскает
и
целует,
Н
и
сп
ал
и
воло
сы
,какплащ.
М
о
гол
ж
е
м
о
рщ
и
тся
, тоскует
О
н
а
в
тот
миг
бы
ла
п
ал
ач
.
О
н
а
р
ассказы
вает
ему
П
р
о
вредны
й
плод
курен
ья
.
«Могол любезный,
не
кури!
Внем
ли
ры
данью
м
о
ем
у».
О
н
ж
е,
с
глазам
и
у
довлетво
рен
ья,
И
м
я
п
роизносит
А
н
д
у
р
и
.
Ш
ам
а
н
берет
рукою
бубен
И
мчится
в
п
ляске
круговой,
Н
огам
и
резвы
м
и
стучи
т,
В
ен
ер
а
ско
рб
н
ая
молчит
И
ли
со
п
р
о
в
ож
д
ает
го
лос
трубен,
Д
р
о
ж
а
звен
ящ
ей
тетивой.
П
о
том
хватает
л
ук
и
стрелы
И
мимо
п
ро
сьб,
молитв,
молений
И
д
ет
охотник
горды
й,
смелы
й
К
чете
п
асу
щ
и
хся
оленей.
И
он
таинственн
о
исчез,
Г
де
рос
густой
зелены
й
л
ес.
О
д
н
а
у
р
анн
его
костра
В
ен
ер
а
ск
ор
бн
ая
сидит.
Т
о
гр
усть.
И
,
ей
сестр
а,
О
н
а
заду
м
ч
и
во
молчит.
Ц
веты
сп
л
етая
в
с
а
р
а
ф
ан
,
К
а
к
бело-си
ний
и
стукан
,
Гляд
и
т
в
необесп
окоен
ны
е
воды
—
З
ер
кал
о
о
к
р
у
ж
а
ю
щ
е
й
природы
.
П
о
ет,
хохоч
ет
за
двои
х
И
ли
до
стает
откуд
а-то
украд
кой
С
а
м
о
д
е
р
ж
ав
и
я
портны
х
Н
о
во
е
ул
ож
ен
и
е
законо
в
И
ш
епчет
тихо
: «Как гадко!»
И
ли
: «Как безвкусно ...
ф
у
,
ворон
ы
!»
234


С
а
м
-друг
с
своею
кни
ж
кой
,
О
н
а
п
рил
еж
но
ш
епчет,
изучает,
В
о
рку
ет,
м
еряет
под
мы
ш
кой
И
...
не
скучает.
И
воды
посл
е
переход
ит,
И
по
поляне
светлой
бродит.
С
п
л
етает
часты
е
венки,
Н
а
ко
сах
со
лн
ца
седоки.
О
чем-то
с
горлинкой
воркует
И
п
о
др
аж
ател
ьн
о
кокует.
В
ен
ера
сел
а
на
сосновы
й
пень
И
ш
епчет
робко:«Ветер-тел
еп
ен
ь!
О
ди
н
л
и
ш
ь
ты
меня
л
аск
аеш
ь
С
в
о
ею
хр
уп
ко
ю
рукой,
М
н
е
один
не
изм
еняеш
ь,
Л
ю
д
ей
отринувш
и
покой.
Л
и
ш
ь
тебе
бы
я
д
ари
ла
С
н
ом
насы
щ
енны
й
ночлег,
Д
вер
и
я
бы
отвори
ла,
Б
уд
ь
ты
отрок,
а
не
бе
г...
Б
у
дь
лю
бимы
й
ч
ел
о
в
ек...
Б
у
каш
к
и
и
все
то,
что
мне
покорно!
Л
ю
би
те,
лю
бите
др
уг
д
р
у
га
проворно!
С
ч
аст
ье
не
вернется
н
и
когд
а!»
И
вот
приходи
т
от
тр
у
да,
Е
м
у
н
австр
еч
у
вы
бегает,
Е
го
целует
и
л
аск
ает,
Б
ерет
оленя
м
о
лодого,
Н
а
части
реж
ет,
и
готово
Е
е
стряпни
простое
блю
д
о;
С
и
ди
т
и
е
ст...
ну,
п
р
аво
ж
е
,
не
худо!
Ш
а
м
ан
ж
е
тр
убку
тихо
курит
И
взор
у
стал
о,
том
но
щ
урит.
И
,
как
чуд
есн
ая
ст
ра
н
а,
П
ещ
е
р
а
в
травы
у
бр
ан
а
.
О
д
н
а
ж
д
ы
белы
й
лебедь
С
п
у
сти
л
ся
с
синей
вы
соты
,
К
ры
ло
п
огибш
ее
колебит
И
, умирая,
стонет:«Ты!
И
д
и
,
иди!
Т
ебя
зовут,
И
ди
, верши
свой
кроткий
труд.
О
т
крови
черной
пегий
Я
, умирающий,
кляну:
И
д
и
,
иди,
ч
ар
у
я
негой
С
в
о
ю
забы
тую
стран
у.
Т
ебе
плем
ен
твоих
собор
Готови
т
царственн
ы
й
у
бо
р.
И
д
и
,
иди,
свои
х
лелея!
Ты
им
д
руги
х
б
ож
еств
милее.
Я
, лебедь умирающий,
кляну:
Д
и
т
я
,
вернись
в
свою
стр
ан
у,
З
абы
в
стр
ан
у
озер
и
м
о
хов,
И
д
и
,
п
ри
емля
д
ан
ь
из
взд
охов
».
235


И
лебедь
лег
у
ног
ея,
К
ак
бел
о
сн
еж
н
ая
зм
ея
.
О
н
,
ум
и
раю
щ
и
й
, молил
И
д
еву
страсти
умил
ил.
«Шаман,
ты
всех
земн
ы
х
м
удрей!
К
ак
мной
л
ю
бим
а
см
ол
ь
кудрей,
И
хл
ад
вы
сокого
чел
а,
И
взгл
яд
а
о
страя
п
чел
а.
Я
это
все
о
ставл
ю
,
Н
о
в
песнях
ю
нош
и
п
р
осл
авл
ю
Во
т
эти
косы
и
эту
грудь.
В
едун
мой
милы
й,
все
заб
удь!
И
во
до
п
ад
волос
м
огуче-ры
ж
и
й
,
И
глаз
огонь
моих
бессты
ж
и
й
,
И
грудь,
и
тверд
ую
и
кам
ен
ную
,
И
д
у
ха
кротость
п
лам
ен
н
ую
.
К
ак
ч
асто
после
мы
ж
ал
еем
О
том
, что
ран
ьш
е
бро
си
м
!»
И
,
взором
неж
ности
лелеем,
М
ого
л
ей
молвит:«Просим
Н
а
с
не
забы
вать,
И
этот
камень
дикий
, как
кровать
О
н
бл
аго
зам
ен
ял
постели,
К
о
гд
а
с
вы
сокой
ели
Н
ас
м
еш
л
и
в
о
сви
стели
Златы
е
сви
ри
стели
».
И
с
бл
аго
сл
ов
ля
ю
щ
ей
улы
бкой
О
н
а
и
счезает
л
аско
вой
ош
ибкой
.
1912


Обложка сборника «Садок судей II». 1913
203. МАРИНА МНИШЕК
«Пане!
Вольны
вы
М
ен
я
пленить
блестящ
им
р
азгово
ро
м
,
Ум
о
м
наход
чи
вы
м
и
сп
оры
м
,
В
котором
всё
—
д
н
еп
р
ов
ская
струя
И
ш
ироко-сини
е
зали
вы
,
Н
о
знайте!
Я
Е
сл
и
и
сл
ы
ву
всех
польских
дев
резвей
В
м
азу
рке,
п
ляске
н
еж
но
й,
В
од
еж
д
е
панны
бело
снеж
н
ой
,
Т
о
зн
айте,
нет
меня
трезвей,
К
о
гд
а
я
имею
дело
с
делом
:
Я
спорю
с
старцем
по
седелы
м
».
С
м
отри
т
л
а
ско
в
о
,
п
ри
щ
у
р
ясь,
и
д
обавл
я
ет:
«Я не обещаю и не обольщаю,
Н
о
,
ю
но
ш
а,
заклю
чите
свои
сам
ы
е
пы
лкие
ж
ел
ан
ья
В
сам
ую
у
ж
асн
у
ю
темницу:
П
о
к
а
я
не
м
о
сков
ская
цар
и
ца,
Я
говорю
вам
: до свиданья!»
237


Ей
покоренны
й
ю
н
ош
а
ей
смотрит
вслед
И
хочет
сам
о
м
у
чуть
слы
ш
ны
й
дать
ответ:
«Панна!
В
м
оих
ж
ел
ан
ь
я
х
нет
о
б
м
а
н
а!»
О
н
а
уходи
т
и
платьем
белы
м
чуть
белеет.
О
н
замы
сел
упорны
й
в
м
ечтах
своих
лелеет.
«Панны!
Вы
носитесь
[На шеях в вас влюбленных паничей],
А
п
осле
ж
и
зн
ью
хладн
ой
коситесь,
И
ж
реби
й
радости
ничей.
Д
о
б
р
о
!
И
я
п
р
едстану
пред
тобой
,
М
о
и
х
ж
елан
ий
страстн
ою
рабо
й,
О
д
ет
в
венок,
б
аг
рец
и
серебро
».
И
вечером
того
ж
е
дня,
К
о
гда
средь
брати
н
и
медов,
Вы
соки
х
кубков
и
рогов
С
о
б
р
а
л
ас
ь
братья
и
родня
О
бр
ечь
часы
вечерней
лени,
М
ар
и
н
а
села
на
колени
К
о
тцу.
П
о
д
звуки
тр
убач
ей
,
Д
во
р
н
и
,
ш
утов
и
скрип
ачей
Р
уко
й
седины
обн
имает
И
пиру
радостн
о
вним
ает.
В
ся
раск
р
асн
ев
ш
и
с
ь,
дочь
при
льн
ула
К
у
сов
отцовски
х
седине
И
,
в
ш
ум
е
став
с
ним
н
аедине,
Ш
еп
н
у
л
а
:
«Тату!
Т
ату!
Я
буд
у
р
усс
кая
цар
и
ца
!»
Н
е
верит
и
см
еется,
И
смотрит
л
аско
во
на
д
оч
ку,
И
тянет
стары
й
мед,
И
ш
епчет:«Мнесдается,
Т
ебя
никто
сегодня
не
пойм
ет!»
П
о
-прежнему
др
уги
х
спокойны
л
и
ца.
У
р
су
л
а
смотрит
просто,
кротко
Н
а
них
двоих
и
сн
ова
бы
строю
иголкой,
П
р
ово
р
н
ой
, быстрою
и
колкой,
Н
а
ш
елке
«Вишневецкий»
имя
ш
ьет
К
ругом
ш
елкового
цветочка.
М
еж
тем
дворовы
е
девицы
П
ою
т
про
сельски
е
заба
вы
,
Т
ру
дя
сь
над
вы
чурны
м
нарядом
П
о
д
взором
бы
стры
м
С
та
н
и
сл
ав
а
,
Ем
у
отвечая
украдкой
пы
лким
взгл
яд
ом
.
А
М
н
и
ш
ек
временем
вечерни
м,
К
сл
овам
п
ри
слу
ш
и
ваясь
дочерни
м
,
К
ак
и
что
ему
лепечет,
Ей
отвечает:«Тознаетчетинечет,
В
твоих
сл
о
вах
р
ассуд
ка
нет».
Т
аков
бы
л
М
н
и
ш
ка
дочери
ответ.
238


С
еч
ь
З
а
п
о
р
о
ж
ск
а
я
(так сопка извергает
К
ум
ир
с
протянутой
рукой)
Т
а
к
сам
о
зван
ц
ев
п
осы
лает,
Д
р
о
ж
и
,
соседн
и
х
стран
покой!
С
о
сед
н
и
х
стран
п
окой
, дрожи,
П
р
есто
л
,
как
путник
п
еред
у
даро
м
молнии
,
беж
и
.
С
кво
зь
степи
, царства
и
секиры
Л
етя
т
восстан
ия
кум
иры
.
И
звонким
гулом
о
гл
аш
ает
Е
г
о
паденье
ту
стр
ан
у
,
К
у
д
а
посол
сей
у
п
ад
ает,
К
у
д
а
несет
и
см
уту
и
войну
Е
го
пы
лаю
щ
и
й
полет.
В
стари
нном
дереве
сви
ч
ад
о
,
Д
а
р
князя
польского
С
ап
еги
,
Н
еве
ст-п
р
а
бабу
ш
ек
о
тр
ад
а,
Сви
д
етел
ь
л
аск
устал
ой
неги,
Зал
о
г
ов
бы
строглазы
х
ребя
ти
ш
ек,—
К
о
го
ты
не
бы
ло
у
сл
а
д
а,
К
о
го
не
закл
ю
ч
ал
о
в
свои
бреги!
П
р
е
д
ним
стоит
М
ар
и
н
а
М
н
и
ш
ек.
Д
в
е
стройны
е
руки
С
пухом
подм
ы
ш
ек
Б
л
естят,
сияньем
окруж
ен
н
ы
е,
В
стекле
п
рекрасном
о
тр
аж
ен
ны
е,
Б
л
естят
над
кру
ж
ево
м
ру
кавн
ы
м
.
С
усм
еш
кой
п
о
л
у
важ
н
о
й
,
п
ол
узабавн
о
й
Д
ев
и
ц
а
д
ум
ает
о
до
ле
сам
о
д
ер
ж
ав
н
о
й
.
Б
л
о
ш
ан
ку
д
ев
а
с
плеч
сп
у
скает
И
туш
ит
бледную
свечу
.
И
сл
або
ды
ш
ит,
за
сы
п
ает,
Д
о
ст
уп
н
а
лун
но
м
у
л
учу
Золотокудр
ой
головой
И
прочь
простертою
рукой
П
о
д
изогнутой
просты
ней.
З
ар
н
и
ца
пы
ш
ет.
З
ав
т
р
а
вёдро.
А
мимо
окон
ходит
бодро
Е
е
помолвленны
й
ж
ен
и
х,
К
остер
вечерних
дум
сво
и
х.
О
т
тополей
упали
тени,
К
ак
ч
ерно-синие
ступен
и.
Л
ун
ны
м
светом
серебри
м
,
Ход
и
т
ю
н
ош
а
по
ним,
Тем
ной
скор
би
ю
том
им
.
И
мы
слит:«Яейнеровесник
М
оей
породой
и
су
дьбо
й
.
Военны
й
ж
р
еби
й
: ты — кудесник!
М
ой
меч
—
за
царственны
й
р
азбо
й
!»
М
н
ого
бл
аго
ро
д
ства
и
упрям
ки
В
С
ап
еги
стар
ом
зам
ке.
В
о
зер
ах
н
еж
атся
станицы
Б
ел
окры
л
ы
х
лебедей
.
239


И
стерегут
п
руд,
как
ресницы
—
Ш
и
р
о
ко
раскры
ты
е
зеницы
,
С
т
ад
а
кумирны
е
лю
дей.
Т
ам
камень
с
и
зо
браж
ен
и
ем
борьбы
,
С
[движением]
протянутой
руки
См
отрел
на
темны
е
дубы
,
З
а
голубы
е
тростники.
У
ж
зам
ы
сел
кровавы
й
С
т
ал
од
еваться
новой
плотью
.
У
ж
сам
о
зв
ан
ец
мнит
себя
с
д
е
р
ж
а
во
й
,
К
р
а
су
я
сь
в
при
зрачной
милоти.
«Карает провиденье дерзость.
Ч
то
ж
е?
Во
зм
езд
ьем
страш
ны
м
гордели
вы
й,
Я
оценю
за
п
л
аху
л
о
ж
е
,
И
под
мечом
судьбы
краси
вы
й
.
А
вы
, толпа
сед
ы
х
б
о
я
р
!—
С
поклоном
низким
в
пыли
серой
Вы
обоп
ретесь
на
л
ад
он
и
,
К
о
гд
а
лю
бим
а
мной
без
меры
Зай
м
ет
п
рестол,
м
олясь
М
ад
о
н
н
е.
Я
буд
у,
м
ож
ет
бы
ть,
убит,
И
счезн
ет
имя
с
сам
и
х
плит,
Уби
т
в
двор
це
вели
колеп
н
ом
...
У
би
й
цей
,
ран
ьш
е
раболепн
ы
м
.
У
во
до
п
ада
,
где
бо
ж
о
к
С
речны
м
конем
затея
л
ссо
р
у,
Ты
сн
и
м
ала
са
п
о
ж
о
к
,
О
д
е
в
ал
а
н
о
ж
ку
скоро.
И
от
взгл
яд
а
скр
ы
вал
ась
за
тенью
бер
езы
...
П
у
ск
а
й
гудят
коло
кола,
К
о
гда
[девические]
грезы
С
тан
у
т
военны
е
дел
а.
С
ем
у
сви
детель
провидени
е!»
П
о
ро
й
его
дави
т
виденье:
К
осм
аты
й
конь
с
бр
адо
ю
м
у
ж
а,
Р
ы
сью
кам
ен
но
-гулкой,
С
ту
ч
а
копы
том
по
каменны
м
пл
итам
,
П
р
отя
ги
вал
р
уку,
Чтобы
прогулкой
Р
асс
ея
ть
их
скуку
.
И
м
чался
после
бело-пеги
й
(Кругами расходилась лужа)
И
з
топол
евого
сад
а
С
ап
ег
и
.
Т
ак
на
до
суге
п
лам
ен
ея
,
В
своем
реш
енье
кам
енея,
О
н
ходит,
строг
и
нелю
дим,
С
ам
-друг
с
ж
елан
и
ем
свои
м
.
С
т
о
я
л
а
ночь.
К
ак
полководцы
,
Сто
ял
и
тихо
тополя.
См
отрели
в
синие
колодцы
Зв
езд
ы
, лучами
ш
евел
я.
И
уж
при
бли
зи
лся
р
ассв
ет,
И
ум
готовит
свой
ответ.
240


О
хо
т
а.
З
во
н
.
К
ак
в
с
к
аз
ка
х,
Н
а
ты
лах
кисти
—
кречета,
И
п
ляш
ет
ж
еребцо
в
черкасски
х
Ум
ны
х
кровн
ая
чета.
П
р
о
м
ч
ал
ась
н
еж
н
ая
козу
ля.
Убит
м
атеры
й
был
к
абан
.
И
годы
всем
соч
ла
зо
зу
ля
:
Ей
д
ар
пророчить
д
ан
.
И
много
игр
веселы
х
и
забавн
ы
х
Зн
ал
стары
й
князь.
Гостей
сво
их
в
чертогах
славн
ы
х
О
н
веселил
,
р
азв
есел
ясь.
И
говорит:«СегодняуПотоцкогоночуем.
О
н
д
о
м
а
, он хандрит.
О
н
болен
п
очечуем
».
И
ду
м
ает
М
ар
и
н
а:
С
а
м
польски
й
король
будет
саном
ее
деверь.
К
ее
н
огам
красивы
м
током
,
Ц
ар
и
ц
ы
бел
ого
п
л
ащ
а
,
Уп
ал
и
ю
г,
восток
и
север.
Везд
е
зати
хн
ут
м
ятеж
и
,
М
огуч
и
м
ч
увством
трепещ
а
И
спол
н
ить
волю
госп
о
ж
и
.
Ее
удел
слепой
у
сп
ех.
О
н
а
примирит
костел
с
В
о
сто
ком
.
И
М
н
и
ш
ек
м
олви
л:«Ониты—выпара.
П
у
сть
Б
о
ж
и
я
меня
п
остигнет
ка
р
а,
Если
мои
имения
и
рабы
,
Б
очонки
с
золо
том
,
ковры
Е
м
у
не
будут
брош
ены
мостом
тяж
елы
м
В
его
походе
за
п
ресто
лом
».
Гнев
разгор
ел
ся
в
стар
и
ке,
И
он
д
ер
ж
а
к
сж
а
л
в
п
ястуке.
И
молвил
ксен
д з : «Полячка,
посох
Д
е
р
ж
а
в
руке,
клади
свой
след
в
восточны
х
р
осах.
Умеет
с
за
п
ад
а
порой
С
о
лн
це
взойти
на
п
осл
ух
свой
.
П
о
ко
р
н
а
вести
веры
п
равой
,
В
ерн
и
сь
в
костел
с
своей
д
ер
ж
а
в
о
й
».
П
о
ко
ем
полно
Т
уш
и
но
.
О
гни
потуш
ены
.
Х
р
а
п
я
т
ночны
е
табун
ы
,
Д
р
у
зь
я
в
час
м
ира
и
войны
.
И
атам
ан
ов
а
п
од
ру
га,
К
ак
м
есяц
ясны
й,
бело
ли
ка,
Б
ьет
озем
ь
звонкою
подковой
Г
воздей
серебр
яно
го
круга
И
м
чится
в
пляске
строй
н
а,
ди
ка,
К
р
асо
ю
гордая
здоровой.
Л
и
ш
ь
грем
лю
т
песней
каш
евары
П
р
о
Д
н
еп
р
,
про
С
еч
у
и
порог.
О
чку
ро
м
вя
ж
ет
ш
аро
вар
ы
Воин
дебелы
й
и
вы
сок.
241


Б
еж
и
те,
русски
е,
беж
ите.
Бы
ть
безор
уж
ны
м
и
др
ож
и
те.
Х
у
д
а
я
сл
а
ва
П
р
о
цар
ство
р
усское
беж
ит.
П
о
всю
д
у
во
йско
В
л
а
д
и
с
л
а
в
а
,
И
р
усского
ничто
у
ж
не
д
р
о
ж
и
т.
В
о
й
н
а,
во
й
н
а...
О
н
в
польском
ш
лем
е,
Л
ати
н
ск
и
х
л
а
тах
П
овел
на
битву
плем
я
Л
ю
д
ей
сур
овы
х
и
у
саты
х.
Л
и
тв
а
и
П
о
л
ь
ш
а
,
К
ры
м
и
С
е
ч
ь,
В
с
е,
с
чьих
плеч
О
землю
стукал
меч,
Д
ел
и
л
и
с
ними
п
оход
а
врем
я.
В
К
а
л
у
г
у
гонит
князь
коня,
П
р
о
н
зая
см
утны
м
взором
да
ль
,
Т
ам
саблей
долгою
звен
я,
С
о
ш
л
и
ся
л
я
х,
литвин,
м
оскал
ь.
Т
о
С
м
у
т
а.
Годы
л
ихолетья
и
борьбы
,
Н
ас
и
л
ьств
,
п
оходов
и
вр
аж
д
ы
.
П
о
у
тр
у
бой
, разбой
иль
схв
атк
а
,
А
вечером
у
д
ал
ая
п
р
и
сяд
ка.
К
огд
а
д
р
ож
и
т
земл
я
и
гнется
П
о
д
ш
агом
ш
аек
п
о
лко
вод
ца,
П
и
ру
ш
ки
и
попойки,
И
ж
ены
веселы
и
бойки.
Стан
и
цей
зо
рь,
п
о
ж
а
р
и
щ
, зарев,
Со
лн
цем
ночны
м
ви
сяч
их
м
арев
О
тметил
путь
противник
го
суд
ар
ев.
И
часто
длинны
ми
н
ож
ам
и
ко
н
чал
ся
р
азгов
ор
,
К
то
всея
Р
у
си
царь
—
князь
Ш
у
й
ски
й
или
вор.
И
девы
русские
порой
п
росили
братьев
закол
оть,
Р
уко
й
о
ся
з
ая
трепетное
сер
дце,
Н
е
в
си
л
ах
в
ж
и
зни
п
обороть
П
ы
х
нестерпимы
й
и
новерца.
А
м
еж
д
у
тем
толпой
ш
иш
и
,
З
атаен
ы
в
лесной
глуш
и
,
Точили
остры
е
но
ж
и.
И
иногда
седой
боярин
И
х
оделял
сребром
и
зл
атом
,
З
а
ревность
к
Р
у
си
бл
аго
д
арен
,
С
о
й
д
я
к
отш
ельникам
усаты
м
.
В
ш
убе
о
вец
зо
лоторунн
ы
х
Стои
т
и
збран
ни
к
деревень.
И
с
дю
ж
и
но
й
углов
чугунны
х
Висит
в
его
руке
кистень.
Л
ю
би
м
ец
ж
ен
,
в
кудрей
венце,
Н
а
вид
удалы
й
и
здоровы
й.
Р
у
бцы
блистали
на
л
ице,
П
редм
еты
зави
сти
сур
ово
й
.
О
н
стан
велики
х
стор
ож
и
л
И
Р
уси
храбр
остью
сл
у
ж
и
л
.
242


И
з
м
ха
и
хвои
ш
ал
аш
и
Скр
ы
вал
и
р
усски
х
п
ал
аш
и
.
С
в
я
та
я
чернь
и
м
оло
деж
ь
Т
ак
оп
ол
чи
л
ася
на
л
о
ж
ь
.
Т
ело
одн
их
стесняли
вериги,
Д
р
у
ги
е
читали
старин
ны
е
книги.
Н
а
приш
ел
ьцев
н
егоду
я,
З
десь
оби
тали
они
скром
но,
С
рабо
той
песни
ч
ередуя
И
дело
д
ел
ая
огром
н
о.
И
дивно
стукал
и
сь
мечи,
П
ор
о
ю
плам
енно
звенели
,
К
аз
ал
о
с
ь
, в битве бирючи
В
зы
вал
и
в
тихие
сви
рели.
Т
ак,
стеснены
в
п
ределах
ко
сн
ы
х,
В
и
сят
мечи
на
темны
х
со
сн
ах.
Н
а
темны
х
со
сн
ах
зд
есь
почила
С
е
д
ая
древн
ость.
Л
ю
дей
ж
е
здесь
соеди
ни
ла
К
отчизне
ревн
ость.
С
м
ер
ть,
м
и
лостивая
см
ерть!
И
м
ей
ж
е
ж
ал
о
сть!
П
ри
ди
и
утоли
ее
устал
ость.
О
ст
ал
а
с
ь
см
ерть
—
посл
едн
ее
п
одобие
щ
ита!
А
сзад
и
год
сты
да,
скитан
ья,
н
ищ
ета.
«Дворяне!
Р
у
ку
на
д
ер
ж
а
к
!»—
Л
и
ш
ь
только
крикнул
Л
я
п
у
н
о
в
,
Р
у
сь
п
одн
яла
тесак
,
С
е
в
на
крупы
табун
о
в.
Д
а
в
н
о
ль
М
о
с
к
в
а
в
свои
кремли
Е
е
зв
ал
а
м
едно
глаголы
м
гул
ом
.
Д
а
в
н
о
ль
сыны
ее
земли
Д
р
у
ж
и
л
и
с
буй
ством
и
р
азгу
ло
м
.
Д
а
в
н
о
ль
царицей
пол
уми
ра
О
н
а
вош
л
а
в
свою
стол
ицу,
И
сестры
м
еся
ца
—
секиры
Ум
ели
стройно
н
акл
они
ться.
Т
ем
р
ю
к,
са
м
о
т
а,
нелю
дим,
Уби
т
соп
ерни
ком
свои
м
.
И
х
зв
ал
а
л
о
ж
ь
: обычаи страны ,
заветы
матерей
—
В
се-в
се
похерьте.
Н
ар
о
д
богаты
рей
П
у
сть
стан
ет
снедью
см
ерти.
И
оп
еч
ал
и
л
ась
зем
л
я
,
З
аве
ту
стр
аш
н
ом
у
внем
ля,
И
с
верховы
м
и
табун
ам
и
С
м
еш
ал
и
сь
резвы
е
пехотники.
С
-отчизны
верны
ми
сы
н
ами
З
де
сь
бы
ли
воду
ж
еч
ь
охотники.
Всякий
сабл
ею
звени
т,
С
м
у
та
им
надеж
н
ы
й
щ
ит.
В
есел
ы
е
дети
нуш
ки
Н
есу
т
на
ры
нок
буйн
ую
о
тв
агу.
243


С
егод
н
я
пью
т
меды
и
браг
у
,
А
завтр
а
виснут
на
оси
н
уш
ке.
«Мамо!
М
н
е
хочется
пить!»—
«Цить,
детка,
цить!
Ты
не
хо
ло
пья
отр
асл
ь,
ты
дворя
ни
н.
П
ом
н
и:
ты
царский
сы
н!»
В
д
р
у
г
объ
ята
печал
ью
:
О
тчизне
и
ч
уж
би
н
е
ч
у
ж
д
,
В
ал
у
ев
а
пи
щ
алью
Уби
т
м
ятеж
ны
й
м
у
ж
.
П
л
а
чь
те,
п
лачьте,
дочери
П
о
л
ьш
и
!
Н
а
д
е
ж
д
не
стало
бо
льш
е.
П
о
д
светы
молнии
узорной
С
и
д
ел
а
с
посохом
М
а
р
и
н
а
.
О
д
н
а,
одна
в
од
еж
д
е
черной,
В
р
аго
в
предви
дя
то
р
ж
ество
,
С
и
д
ел
а
над
обры
вом
,
Гд
е
м
чатся
волны
скво
зь
стремнины
.
И
тихо
внемлет
бо
ж
ество
Е
е
роптания
поры
вам
.
М
о
скв
ы
струя
ли
ш
ь
о
зар
ится
Н
ебесн
ы
х
плам
еней
зо
лой
,
М
ар
и
н
а
,
ру
сская
ц
ар
и
ц
а,
О
стр
о
га
свод
пронзит
хуло
й.
«Сыну,
мой
сы
ну!
Г
де
ты
?»
Е
е
глаза
мольбой
воздеты
,
И
хо
хот,
и
безум
ны
й
крик,
И
кто-то
на
полу
холодном
Л
еж
и
т
в
отчаяньи
бесп
лодн
ом
.
К
лю
чам
и
прогремит
стари
к.
Темничны
й
ст
р
а
ж
, угрюм
и
в
аж
ен
,
С
м
отрел
тогда
в
одну
из
ск
важ
и
н
.
П
отом
вдр
уг
встанет
и
несется
В
м
азурке
легкокры
лой,
С
кем
-то
засм
еется
, улыбнется,
К
о
м
у-то
ш
епчет:«Милый».
П
отом
вдруг
встан
ет,
вся
д
р
о
ж
а
,
Б
ел
а,
как
утром
п
о
ро
ш
а,
И
ш
епчет,
о
зи
р
аясь:«Развеянехороша?»
В
д
р
у
г
к
с
т
р
а
ж
у
о
б
р
а
щ
ае
тс
я
,
грозна:
«Где сын мой?
Ты
зн
аеш
ь!
—
с
крупны
ми
сл
езам
и
,
С
больш
им
и
черны
ми
г
л
а
за
м
и
.—
Ты
зн
аеш
ь,
зн
аеш
ь!
Р
а
с
с
к
а
ж
и
!»
И
получает
краткое
в
ответ:«Катзна!»
«Послушай,
усл
уж
и
:
Ты
зн
аеш
ь,
у
меня
к
азн
а.
О
сво
бод
и
м
еня!»
Н
о
он
уйдет,
лицо
не
изменя.
Т
ак
п
о
ги
бала
медленно
в
темнице
М
а
р
и
н
а,
р
у
сская
ц
ар
и
ца.
< 1912— 1913>
244


Б. Д. Григорьев. Портрет В. Хлебникова. 1915.
Собрание семьи К■ И. Чуковского
204. ХАДЖИ-ТАРХАН
Где
В
о
л
га
пр
янула
стрелою
Н
а
хо
хот
моря
м
оло
дого,
Г
о
р
а
Б
ог
до
своей
чертою
Темнеет
взор
у
ры
боло
ва.
С
л
о
в
о
песни
кочевое
С
л
у
х
у
путника
р
ас
ск
аж
ет:
Бы
л
уронен
холм
ж
и
вой
,
Урон
ил
его
св
я
то
й
,—
Х
о
л
м
, один
п
ронзивш
ий
п
аж
и
ть!
А
им
я,
что
носит
святой,
Д
ав
н
о
у
ж
е
краем
забы
то
.
Вы
сокий
и
синий,
бо
кам
и
крутой,
П
р
и
ю
т
соколин
ого
мы
та!
Стои
т
он,
синея
тр
ав
ой
,
Н
а
д
пр
ад
ед
ов
сл
авой
ку
рган
.
И
подвиг
его,
и
доны
не
ж
и
в
ой
,
П
ро
п
ел
кочевн
и
к-м
ал
ьчу
ган
.
И
псов
го
ло
даю
щ
и
х
вторит
ей
вой.
245


К
а
к
скатерть
ж
е
л
т
ая
, был
гол
О
т
бури
синей
сиры
й
кр
ай
.
П
о
ней
вер
бл
ю
д
, качаясь,
шел
И
стрепетов
п
ож
ар
ы
стай
.
Стоит
вербл
ю
д,
сутул
и
длинен
,
К
о
см
ат,
с
чернею
щ
и
м
хо
хл
ом
.
З
д
есь
л
ю
да
нет,
зд
есь
край
пусты
нен,
Т
р
еп
ещ
ут
ястребы
кры
лом.
Тем
неет
степь;
вдали
хур
ул
Ч
ернеет
темной
своей
кровлей,
И
город
спи
т,
и
мир
зас
н
у
л
,
У
ста
в
р
азгуло
м
и
торговлей.
К
а
к
веет
миром
и
язы
чеством
О
т
этих
др
ем
л
ю
щ
и
х
степей,
Б
о
ж
еств
мо
рски
х
могил
вели
чеством
,
Б
уд
ь
пьяны
м,
п
утни
к,—
пой
и
пей!
Т
абу
н
ск
а
к
ал
, лелея
гривы
,
Е
го
в
о
ж
ак
ш
ел
впереди.
Л
ети
т
как
ч
ай
ка
на
зал
ивы
,
В
о
л
н
уя
сн
еж
н
ы
е
извивы
,
У
ж
исчезаю
щ
и
й
вд
ал
и.
А
х
,
вечны
й
сп
ор
горы
и
М
а
го
м
е
та,
К
то
свя
т,
кто
чищ
е
и
кто
л
уч
ш
е.
Н
а
чьем
челе
коран
зав
ета
,
Ч
ьи
брови
гневны
, точно тучи.
Г
о
р
а
молчит,
л
а
ск
ая
тиш
ь.
Т
ам
только
голубь
сонны
й
н
есся.
О
тсель
урок:
ты
сам
сл
ети
ш
ь,
Ж
е
л
а
я
сдвин
уть
сон
у
теса.
Н
о
звук
п
еч
ал
ьн
о-го
рло
вой
,
Р
о
ж
д
а
я
у
ж
а
с
и
покой,
Н
есется
с
каж
д
о
ю
зар
ей
К
ак
знак:
зд
есь
отды
х,
путник,
стой!
И
на
голубы
е
минареты
П
ри
сяд
ет
стр
и
ж
с
землей
на
л
а
п
а
х
,
А
с
ним
л
ю
бви
к
иным
советы
И
во
сковы
х
курений
з
а
п
а
х
.
Столбы
с
челом
цветочны
м
Р
и
м
а
В
пусты
не
были
бы
красивы
.
Н
о
,
редкой
радугой
л
ю
би
м
а,
О
н
а
в
п
еске
хоронит
ивы.
Д
р
у
г
у
ю
ж
и
зн
ь
узн
ал
тот
угол
,
Г
д
е
см
отрит
А
ф
ри
кой
Р
о
сси
я
,
И
зги
б
бровей
лю
дей
где
кругол,
А
отблеск
ли
ц
и
чист
и
см
у
гол
,
Г
д
е
ды
ш
ит
в
б
аш
н
я
х
А
сси
р
и
я
.
М
и
л
а
,
мила
нам
п
у
гачевщ
и
н
а,
К
а
з
а
к
с
серьгой
и
тем
ны
м
у
хо
м
.
О
н
а
зн
ако
м
а
нам
по
сл
у
хам
.
Т
огд
а
воинственно
н
о
ж
ов
щ
и
н
а
Б
о
р
о
л
ась
с
немцем
и
треухом
.
Ты
видиш
ь
город
стройны
й,
белы
й
,
И
вид
п
р
и
вол
ж
ског
о
крем
ля?
246


Т
ам
кровью
полита
зем
л
я,
Т
ам
стар
ец
брош
ен
п
рестарел
ы
й
,
Н
аб
ат
у
стр
аш
н
ом
у
внем
ля.
У
ж
е
не
рею
т
кум
ачи
Н
а
д
синей
вл
агою
гусей
.
П
р
о
смерть
и
гибель
тру
бачи
,
О
н
и
ум
ч
али
сь
от
лю
дей.
И
Во
лги
бег
забы
л
привы
чку
Н
оси
ть
разбойн
иков
с
у
д
а,
С
вя
щ
ен
н
ы
й
клич
«сарынь на кичку»
З
д
есь
не
усл
ы
ш
ать
никогда.
Н
о
вновь
и
вновь
зелены
й
вал
С
тарин
н
ой
ж
а
ж
д
о
й
м
оря
выпит,
К
ольцом
осоки
закр
ы
вал
Р
у
ка
в
реки
морской
Егип
ет.
В
святы
х
д
у
б
р
ав
а
х
П
ро
м
етея
Сед
ы
е
см
отря
тся
олени.
В
зер
к
ал
а
х
м
оря,
сир
отея,
С
селедкой
п
л
аваю
т
тю
лени,
С
кв
о
зь
р
усски
х
в
И
н
ди
ю
,
в
окно,
Возили
р
уж
ья
и
зерно
К
у
п
ц
а
с
у
д
а.
Т
еперь
их
нет.
А
внуку
враг
и
бож
и
й
свет.
Л
и
к
его
помню
суровы
й
и
бриты
й,
С
т
ад
а
ладей
п
асту
ха.
Ум
ер
у
ж
он;
его
скры
ли
у
ж
плиты
,
И
тоги
из
кам
ня,
и
грез,
и
гр
еха.
П
о
м
н
ю
я
свет
отсы
ревш
ей
бож
н
и
цы
,
Т
ам
ж
абы
печальн
о
резвились!
И
надп
ись
столетий
в
камней
п
л
ащ
ан
и
це
См
ущ
ен
н
ы
й
,
н
а
р
у
ж
у
я
вы
ш
ел
и
вы
лез,
А
л
асточки
беш
ено
в
во
здухе
вились
У
усы
пальницы
—
предков
гробницы
.
Ч
ал
м
ы
зелены
е
толпой
Зд
есь
бродят
в
праздни
к
м
усул
ьм
ан
,
Ч
тоб
п
р
ед
сказал
клинок
скупой
Коней
о
тмщ
енья
водопой
И
месть
гяур
у
(радость ран) ,
К
азан
и
ст
р
аж
—
игла
С
у
м
беки
,
Т
ам
лили
сь
слез
и
крови
реки.
Т
ам
го
лубь,
теменем
ку
р
ч
ав
,
С
в
о
и
х
друзей
опередил
И
п
ад
ал
на
зем
лю
стрем
гл
ав
,
П
ол
ет
на
обл
аке
чертил.
И
, отражен
спокойны
м
тазо
м
,
Д
а
в
а
л
ум
а
д
о
суг
у
р
азу
м
.
М
ечеть
и
храм
несет
низина
И
видит
скорбь
в
уделе
наш
ем
К
р
аси
в
и
ди
к,
зов
м
уэдзина
Зовет
народы
к
новым
к
аш
ам
.
С
бу
лы
ж
ни
ко
м
там
белена
Н
а
пл
ощ
ад
и
ясной
д
р
у
ж
и
л
а,
И
баш
н
ям
и
стройно
стена
247


И
город
и
холм
о
к
р
у
ж
и
л
а.
И
туча
стрел
н
еслась
не
р
аз.
Н
ев
ест
восстан
ье
бы
ло
р
аз.
Ч
у!
С
л
ы
ш
ен
п
л
ач,
и
стан
княж
ны
Н
а
р
у
ках
гнется
л
и
ход
ея.
С
о
сед
и
радостью
полны
,
И
под
водою
бл
ещ
ет
ш
ея.
И
помнит
точно
летоп
исец
Си
и
труды
на
р
ад
ость
злобы
,
И
гибель
м
ногих
вольны
х
ты
сяч,
И
бы
стро
скован
ны
е
гробы
.
Н
а
с
т
а
л
а
кр
асн
ая
пора
В
низовьях
м
чащ
его
ся
Р
а
.
В
ой
н
а
и
меч,
вы
ч
асто
только
мяч
Л
а
п
т
о
ю
зан
яты
х
морей,
И
в
о
л
ж
ск
ая
во
ля
,ты
отрок
у
д
ач
,
Б
р
о
са
я
на
север
мяч
гнева
полей.
«Нас переженят на немках,
кл
ян
у
сь!»
В
осток
надел
венок
из
зар
ев
,
З
а
честь
свою
в
осстала
Р
у
с
ь.
И
, тройку
рек
копьем
у
д
ар
я
,
Сто
я
л
соп
ерник
го
су
д
ар
я
.
Зам
етим
кратко:
Л
о
м
он
о
со
в
Бы
л
послан
морем
Л
едо
ви
ты
м
,
С
п
аст
и
ро
ж
д
ен
вел
икороссов
Бы
ть
родом,
разум
ом
забы
ты
м
.
Н
о
что
ж
! Забыв его венок,
Кри
чи
м
гур
ьбой
: «Падам до ног».
И
в
зв
у
ках
имени
Хвал
ы
н
ского
Ж
и
вет
доны
не
см
ерть
В
олы
н
ско
го
.
И
скорбь
безглавы
х
похорон
Т
аится
в
песни
тех
сторон.
Ты
видиш
ь
степь:
скрипит
телега,
П
ес
н
я
л
ебедя
слы
ш
н
а,
И
ж
и
в
ая
см
ерть
О
л
ега
В
ещ
ей
юности
стр
аш
н
а.
С
косой
двойною
бог
ско
та,
К
ого
стад
а
вскорм
или
травы
,
С
то
ит
печально.
В
сё
тщ
ета!
К
у
д
а
уш
ли
столетья
сл
авы
?
Б
у
д
ь
неп
одви
ж
ною
,
севера
ось,
К
а
к
остов
небесного
су
д
н
а.
В
бур
ю
роди
лись,
плывем
на
ав
о
сь,
С
м
отри
м
заг
ад
о
чн
о
,
грозн
о
и
чудн
о.
И
светел
нам
лик
в
небе
брош
енны
х
писем,
Л
ю
би
м
мы
у
ж
а
с
,
вой
см
ерч
а
и
грех.
К
а
к
зн
ам
я
мы
молодость
в
бурю
возвы
сим
,
Р
укой
огневою
начертим
мы
см
ех.
А
х
,
м
усул
ьм
ане
те
ж
е
ру
сские,
И
русским
м
о
ж
ет
быть
и
сл
ам
.
М
ил
ы
г
л
а
за
,
немного
у
зкие,
К
ак
чуть
откры
ты
й
ставен
ь
рам
.
Ч
то
делать
мне,
мой
греш
ны
й
рот?
248


У
ж
вы
не
те,
у
ж
я
не
тот!
К
а
за
к
сд
увал
с
меча
пы
линку,
Н
а
л
езвие
меча
ды
ш
а,
И
на
убогую
бы
линку
М
о
л
и
л
ась
И
нд
ии
д
у
ш
а.
К
о
г
да
о
с
аж
д
а
л
с
я
тот
город
рекой,
О
н
с
нею
боролся
м
еш
кам
и
с
мукой.
З
ап
р
я
тав
в
брови
взоры
синие,
И
сп
ол
н
ен
спеси
и
уны
ния,
В
ер
бл
ю
д
, угрюм,
неразговор
чи
в,
С
то
и
т,
надсм
еш
ко
й
губы
скорчив.
И
, как пустые рукавицы,
Х
охл
ы
горба
его
сви
саю
т,
С
деньгой
серебряной
деви
ца
Е
го
за
повод
п
отрясает.
К
а
к
много
просьб
к
др
узьям
встревож
енн
ы
м
В
гл
а
за
х,
тор
гу
ю
щ
и
х
м
орож
ен
ы
м
!
П
р
екр
асен
в
р
у
б
и
щ
ах
их
вы
рез.
Н
о
здесь
когд
а-то
был
О
зи
р
и
с.
Тот
город,
он
море
стерег!
И
вп
рям
ь,
он
был
м
оря
столицей.
Н
а
А
сси
р
и
ю
баш
ен
н
ам
ек,
О
кол
и
цы
с
сельской
станицей
.
И
к
белы
м
и
ясны
м
ночным
обл
акам
Вы
сокий
и
белы
й
возн
осится
храм
С
качн
у
вш
ей
ся
чуть
колокольн
ей.
О
н
звал
быть
зем
ное
довольн
ей.
В
ство
л
ах
са
д
о
в
, где зреет лох,
С
л
о
в
а
лю
бви
скры
вает
м
ох.
Н
а
д
одинокою
гусяной
Ш
и
рокий
п
ар
у
с,
тр
еп
ещ
а,
Н
ап
ол
н
ен
свеж
ею
м
оряной
,
В
езет
груз
воблы
и
л
ещ
а.
В
одо
й
тот
город
о
кру
ж
ен
,
И
в
нем
имею
т
о
бщ
и
х
ж
ен
.
1913


В. Хлебников, Н. А. Лишневская,
Н. К■ Лыщик. Петроград. 1915
205. СЕЛЬСКАЯ ДРУЖБА
К
а
к
те
виденья
тихи
х
вод,
Ч
то
исчезаю
т,
лиш
ь
я
бры
зну,
К
ак
голос
чей-то
в
бедствий
год:
«Пастушка,
встан
ь,
сп
аси
о
тчи
зн
у!»
В
и
д
сп
о
ра
молний
с
ж
и
зн
ью
муш
ки
Со
кры
т
в
твоих
кр
аси
вы
х
в
зор
ах,
И
перед
дл
ани
ю
п
астуш
ки
,
В
о
р
ч
а,
реветь
ум
олкн
ут
пуш
ки
,
И
л
я
ж
ет
см
и
рно
копий
во
рох.
Т
ак
,
в
п
р
яж
е
таинственной
с
счастьем
и
бед
ам
и,
П
р
екр
асн
ы
,
см
елы
и
неведом
ы
,
Ю
н
о
ш
ей
д
вое
явили
сь
о
д
н
аж
д
ы
,
С
смелы
ми
л
и
цам
и
,
взорам
и
ж
а
ж
д
ы
.
Н
ау
тр
о
приш
ли
они,
мокры
е,
в
р
о
с
ах,
В
руке
был
у
каж
д
о
го
липовы
й
п
о
со
х.
Т
о
вестники
бл
ага
—
п
о
дум
ал
бы
каж
ды
й
.
С
м
ел
ы
, зорки,
растороп
ны
,
В
р
усы
е
кудрей
покры
тые
копны
,
К
тр
уд
у
привы
чны
и
охотни
ки,
О
н
и
п
р
осил
ися
в
работни
ки.
К
ако
й
-то
приш
ли
они
тай
ной
том
я
,
Волн
уем
ы
подвигом
о
бщ
и
м
,—
Н
а
этих
п
ри
ход
мы
не
ро
пщ
ем
.
Т
ак
голубь
порою
кры
лам
и
д
вум
я
В
время
вечернее
мчится
и
серое.
250


И
каж
д
ы
й
взглян
ул
на
них,
ср
азу
им
веруя.
Н
о
гол
убь
летит
все
ж
едины
й.
П
р
и
ш
л
и
они
к
нам
у
р
о
ж
а
я
годиной.
С
ю
д
а
их
троп
а
при
вела,
Д
в
а
ш
умн
ы
х
и
л
егких
кры
ла.
С
того
нап
р
асн
о
сн
ят,
казал
о
сь
,
ш
лем
:
П
окры
т
хвостом
на
медной
скреп
е,
О
н
бы
л
бы
л
уч
ш
е
и
свирепей
.
О
н
русы
й
стог
на
п
лечах
нес
Д
л
я
сл
абы
х
просьб
и
тихи
х
слез.
Д
р
уг
о
й
ж
е
,
кроток,
чист
и
нем,
М
ечтател
ь
был
и
ясли
грез.
К
а
к
лих
и
дик
был
тот
в
за
б
р
а
л
е
,
И
весел
гол
ос
м
еж
мечей!
И
ны
е
сны
др
угого
ум
и
збрал
и,
Е
м
у
был
спутником
ручей,
И
он
умел
в
тиш
и
часам
и
Д
р
у
ж
и
т
ь
с
ночными
н
ебесам
и
,
К
а
к
строк
земли
иным
созвучи
е,
К
ак
одеянье
сер
дцу
лу
чш
ее.
С
ел
о
их
весело
прием
лет,
И
сельский
круг
их
сказкам
внемлет.
Т
вер
дят
на
все
спокойно
«да!»
Н
е
только
н
аш
и
го
ро
да.
О
н
и
вош
ли
в
сем
ью
сел
а,
И
м
сельский
быт
был
д
ан
судьбо
й.
И
как
два
серы
е
кры
ла
—
Г
д
е
был
один,
там
был
др
уго
й.
Д
р
у
г
с
др
угом
ж
и
зни
их
сп
лели
сь;
С
иными
как-то
не
сош
л
ись.
И
все
приветствую
т
их.
Ум
олкли
злы
е
язы
ки,
Хо
тя
ворчали
стари
ки
:
Тот
сли
ш
ком
л
и
х,
тот
слиш
ком
ти
х.
О
н
и
прослы
ли
голубки
(К природе образы близки) ,
И
п
ару
бки
, хотя
раней
косили
сь,
Н
о
и
те
угом
онил
ись.
Н
е
зн
аю
, что тому
ви
н
о
ю
,—
Р
еш
ен
ье
ж
ен
совсем
иное.
О
н
и
, наверное,
правы
.
К
то
бы
л
п
ред
ними
н
ая
ву
О
ско
лко
м
века
С
в
я
то
с
л
а
в
а
И
грозны
х
сл
ов
«Иду на вы»,—
П
р
е
д
тем,
склонив
свою
гл
ав
у,
П
р
о
хо
д
и
т
ш
ум
н
ая
о
р
ав
а.
Т
а
к
, дикий
ш
о
рох
чуть
усл
ы
ш
ат
В
ночном
п
асу
щ
и
еся
кони,
П
р
я
д
у
т
у
ш
ам
и
,
робко
ды
ш
ат:
В
ед
ь
все
есть
в
су
м
р
ака
законе.
К
огд
а
сей
воин,
отцов
осколо
к,
В
стр
еч
ал
с
я
,
меряя
проселок,
Н
а
ее
бы
стрый
взор
сп
ускал
и
полог.
251


П
ер
ед
другим
ж
е,
п
од
бочен
ясь,
С
м
ел
ы
, бойки,
как
новый
п
енязь,
И
гр
ая
см
ело
при
бауткам
и
И
см
ело-радостны
м
и
ш
уткам
и,
Стоя
ли
весело
толпой,
Н
а
см
ех
и
дерзость
не
скупой
.
Б
рани
ли
отрока
за
то,
Ч
то,
портя
облик
молодой
,
С
п
у
ск
ал
ся
клок
волос
седой
Н
а
мысли
строгое
чело,
Был
сирота
м
еж
прядей
черны
х.
К
азнил
и
стаей
слов
зад
орн
ы
х
З
а
то,
что
ран
о
п
оседел
,
Х
р
а
н
я
другой
судьбы
удел,
Ч
то
пустяки
ему
важ
н
ы
И
что
ему
всегда
нем
ного
нездоровится,
А
руки
сл
абы
и
неж
ны
—
П
о
ро
ды
зн
ак
,
гл
асит
п
осл
ови
ца.
Х
од
и
л
а
бой
кая
м
ол
ва,
Ч
то
несправедлив
к
нему
закон
З
а
тайн
у
тем
ную
ро
ж
д
ен
и
я,
И
что
другой
судьбы
п
рава
Н
а
ж
и
зн
ь,
сч
астье,
насл
аж
д
ен
и
е
Х
ран
и
л
в
д
у
ш
е
глубоко
он.
Хоть
отнял
имя,
д
а
в
п
озор,
Н
о
был
отец
И
в
а
н
а
важ
ен
Г
д
е-то.
Т
о,
из
каких-то
ж
изни
скв
аж
и
н
,
В
се
р
азузн
ал
болтливы
й
взор.
В
р
а
ж
д
у
я
с
правом
и
тоской
,
С
своей
усм
еш
кой
уд
ал
ьско
й
,
С
та
ю
молний
озорницы
Б
р
осал
и
в
чисты
е
зарни
цы
.
«Не я,
не
м
ы
»,— кричали
те,
В
безу
м
ца,
верного
мечте,
Весн
о
ю
красненький
цветок,
Зи
м
ой
холодны
й
л
ед
сн
еж
ка
П
ор
ой
о
ттуд
а,
где
п
л
ато
к,
К
о
гд
а
летал
и
сп
одтиш
ка.
П
о
зд
н
ее
с
ними
п
рим
ирились
И
н
азы
вать
их
договори
ли
сь:
Н
аш
си
лач
(Пропащая головушка) ,
И
наш
скри
п
ач
,
И
нам
со
л
о
ву
ш
ка.
В
едь
был
си
лен,
чьи
кудри
были
русы
,
А
тот
на
скри
пке
зн
ал
искусы
.
Бы
л
сельский
быт
совсем
особы
й.
В
селе
том
ж
и
ли
хл
ебор
обы
.
В
в
ер
стах
д
вен
ад
цати
Военны
й
ж
и
л;
ему
покой
д
авн
о
был
велен:
В
м
естах
сем
н
ад
цати
О
н
был
и
ранен
и
прострелен,
Т
о
верной,
то
ш
альною
пулей
252


(Они летят ,
как
пчелы
в
улей),
И
каж
ды
й
вечер,
вод
низам
и,
К
горбун
ье
с
ж
гучи
м
и
гл
азам
и
С
кв
о
зь
л
уга
и
м
ож
ж
ев
ел
ьн
и
к
С
громкой
песней
ходил
м
ельник.
И
д
я
троп
ою
и
вня
ка,
С
во
ю
он
«Песню Песней»
пел,
Т
о
гда
село
н
аверн
як
а,
С
м
ея
сь,
ш
ептало:
«Свой труд окончить он успел» .
К
опы
то
п
озж
е
путь
топ
тало.
Н
о
осен
ью
, когда
приш
ли
м
орозы
,
С
вер
кн
ул
и
пр
еж
н
ие
угрозы
В
гл
азах
сердиты
х
стари
ко
в,
К
ак
повесть
ж
и
зн
и
и
гр
ехов,
И
р
а
зд
ав
ал
о
сь
бран
н
ое
сл
ово.
П
отом
п
о
-старому
по
ш
ло
все
сн
о
в
а,
Только
свад
ьбы
стали
ч
ащ
е,
С
хм
елем
ссоры
и
смятений
.
Д
а
порой
в
вечерней
ч
ащ
е
Зам
еч
ал
и
п
ляску
теней.
Н
о
что
ж
е
?
Н
ед
ол
го
дл
ил
ось
все
и
то
ж
е
,
О
д
н
а
ж
д
ы
рев
в
д
еревне
р
азд
ал
с
я
,
О
н
вы
рос,
рос
и
на
небо
взви
лся.
З
а
би
л
ась
сто
р
о
ж
а
д
о
ска!
В
том
крике
—
см
ертная
тоска.
Н
аб
а
т
? Иль бешеные волки?
«Ружье подай мне!
Т
ам
,
на
п
олке».
П
ри
тво
р
и
ствол
поспеш
н
о
вы
гнув,
В
окош
ко
с
ад
а
бы
стро
п
ры
гнув,
Б
егут
на
п
ом
ощ
ь
не
трусы
.
Б
ог
мой!
О
т
о
са
ж
д
а
ю
щ
е
й
толпы
О
гло
блей
кто-то
о
тби
вал
ся.
В
р
у
ках
полена
и
цепы
,
Н
о
осаж
ден
ны
й
не
сд
а
в
ал
с
я
.
З
а
ним
толпой
о
дно
сел
ьчане,
За
бы
в
свирели
и
заботы
,
Т
руд
ы
, обычай
и
работы
,
Н
а
м
я
се,
квасе
и
кочане
О
беды
скудны
е
п
рер
вав,
И
ду
т
в
защ
и
ту
сво
и
х
п
рав.
И
зли
ш
н
и
вы
стрел
и
зар
я
д
.
С
л
о
в
а
умы
не
о
заря
т.
Н
а
темны
й
бой
с
кр
асав
цем
приш
лы
м
Б
егут,
р
азм
ахи
ваю
щ
и
м
ды
ш
лом
.
Т
о
г
д
а,
кто
был
лиш
ь
грез
свящ
енн
и
к,
С
б
е
ж
а
л
с
кры
льца
семи
ступенек.
М
о
л
в
а
д
ал
еко
р
а
сс
ка
зал
а
О
б
этом
крике:«Небоюсь!»
К
а
ка
я
сила
их
с
вя
зал
а
,
К
акое
серд
це
и
сою
з!
В
его
руке
вы
сокий
ш
ест
253


П
ол
ето
м
страш
н
ы
м
засви
стал
И
круг
по
небу
н
ачертал
.
О
н
им
по
во
зд
уху
провел,
О
н
,
хищ
н
ик
в
стае
голубей
.
Ум
олкли
в
озгл
асы
: «Убей!»
И
отступили
люди
мест,
И
п
о
беж
ал
и
лю
ди
сел.
«Втихомомуте-то
черт!»—
М
ол
ви
л
тот,
кто
был
п
ростерт.
Н
ав
ер
н
о,
м
есяц
п
р
ол
еж
ал
Б
о
р
и
с,
кругом
покрытый
л
ьд
о
м
,—
Н
ед
уг
кончиной
у
г
р
о
ж
а
л
.
О
н
постарел
и
поседел.
И
в
ан
,
горд
ясь
своим
тр
удом
,
С
естр
ою
окол
о
сид
ел,
И
в
темны
й
час
по
веч
ер
ам
,
С
к
о
р
б
н
а,
как
будто
войдя
в
хр
а
м
,
С
п
р
ав
л
я
л
а
с
ь
не
одна
села
кр
а
сав
и
ц
а
,
К
о
гд
а
Б
о
ри
с
от
ран
п
о
пр
ави
тся.
И
он
окрепнул
н
акон
ец,
Н
о
вы
ш
ел
сл
абы
й
, как
чернец.
М
е
ж
тем
и
сел
ьски
х
лю
дей
гнев
У
л
егся
, явно
п
рисм
ирев.
Б
о
ри
с
о
дн
аж
д
ы
клятву
дал
Р
еку
О
стер
двен
ад
цать
р
аз,
Н
е
о
тд
ы
хая,
переплы
ть,
У
к
а
з
суд
ьбы
его
не
сп
ас.
О
н
на
седьм
ом
поги
б.
Н
е
п
л
акал
,
не
ры
дал
И
в
ан
,
но,
п
охорони
в,
реш
ил
уйти.
И
н
ы
х
дней
ж
р
ебий
темный
вы
нул
И
,
незам
еченны
й,
покинул
Н
а
с
.
Н
е
зн
аю
,
где
реш
ил
он
ж
и
ть.
Бы
ть
м
о
ж
ет,
он
успел
забы
ть
Тот
край,
как
мы
его
забы
л
и,
Забвен
ью
предали
пути.
Н
о
голубь
их
скитан
ий
, хром,
О
тны
не
слом
анны
м
кры
лом
Д
р
о
ж
и
т
и
бьется,
узник
пы
ли.
Т
ак
тя
ж
к
о
п
ад
ает
на
зем
лю
Сви
н
цо
м
пронзенны
й
дикий
гусь.
Н
о
в
их
сер
д
цах
у
стал
о
внемлю
С
л
о
в
а
из
книги
общ
ей
:«Русь».
1913


206. КАМЕННАЯ БАБА
С
тари
к
с
извилистою
палкой
И
о
чар
о
ван
н
ая
тиш
ь.
И
,
где
хо
хо
ч
ущ
ей
русалкой
Н
а
д
мертвы
м
м
амонтом
си
ди
ш
ь,
Ш
у
м
и
т
кора
старинной
ивы,
Л
еп
ечет
сказки
п
о-лю
дски,
А
девы
каменны
е
нивы
—
К
ак
сказки
каменной
доски.
В
а
с
древн
яя
во
здвигл
а
тр
еба.
Вы
тянетесь
от
неба
и
до
неба.
О
н
и
суровы
и
ж
есто
ки
,
И
х
бусы
—
гру
бая
резьба.
И
ск
азо
к
кам
ня
о
Востоке
Н
е
понимаю
т
я
стреба.
Сто
ит
с
улы
бкою
н
ед
ви
ж
ной,
За
бы
тая
неведомы
м
отцом
,
И
на
груди
ее
булы
ж
но
й
Б
лестит
р
оса
серебряны
м
со
сцо
м
.
Здесь
девы
скок
тем
новолосой
О
р
л
а
ночного
р
азбу
ди
л
,
Ее
развея
нн
ы
е
косы
,
Его
молчани
е
удил!
И
сн
еж
н
ой
вязью
вью
тся
горы
,
Стол
етн
и
х
звуко
в
тверды
е
извивы
.
И
р
азгов
ор
у
вод
заборы
У
тесов
, сверху
п
адш
и
х
в
нивы.
Во
н
дерево
кому-то
молится
Н
а
су
м
рачн
о
й
п
оляне.
И
пл
ачется
и
волится
С
л
ов
ам
и
без
н
азван
ий
.
О
, тополь нежный,
тополь
черны
й,
Л
ю
би
м
ец
св
еж
и
х
вечеров!
И
этот
трепет
разговорны
й
Е
го
кач
аем
ы
х
листов.
С
ю
д
а
идет
«пиши - п
и
ш
и
»,
Златово
ло
сы
й
и
немой.
Ч
то
надо
отроку
в
тиш
и
Н
а
д
серебристою
м
олвой?
Р
ы
д
ать,
что
этот
М
лечн
ы
й
П
у
ть
не
мой?
«Как много стонет мертвых тысяч
П
о
д
покры
валом
свеж
и
м
п
р
аха!
И
я
—
последний
ж
и
воп
и
сец
Зем
ли
несл
ы
ханн
ого
с
тр
ах
а.
Я
каж
ды
й
день
ж
д
у
вы
стрела
в
себя.
З
а
что?
З
а
что?
В
едь
всех
л
ю
бя
,
Я
раньш
е
ж
и
л
, до этих дней,
В
степи
ковы
льной,
м
еж
кам
ней».
П
р
и
ш
ел
и
сел.
Р
у
ко
й
задвин
ул
Л
и
ц
а
п
ы
лаю
щ
ую
книгу.
И
м
есяц
п
л
ач
ущ
ем
у
сы
ну
Д
а
е
т
вечерн
их
звезд
ковригу.
255


«Мне много ль надо?
К
оври
га
хлеба
И
кап
л
я
м
ол
ока.
Д
а
это
небо,
Д
а
эти
о
б
л
ак
а!»
Л
ю
бл
ю
и
млечны
х
ж
ен
,
и
этих,
Ч
то
не
торопя
тся
цвести.
И
это
я
заби
л
ся
в
сетях
Н
а
сетке
М
л
еч
н
ого
П
у
ти
.
К
о
гда
красн
ел
а
кровью
В
и
сла
И
покраснел
от
крови
Т
и
сс,
Т
о
гда
ры
даю
щ
и
е
числа
Н
а
д
бедны
м
миром
прон
еслись.
И
синели
кры
лья
бабоч
ки
,
Точно
д
ву
х
кумирны
х
баб
очки.
С
е
р
о
-белая,
она
З
десь
стоять
о
су
ж
д
ен
а
К
ак
п
ристан
и
щ
е
ко
зявок,
Б
ез
гребня
и
без
бу
л
аво
к,
Р
укой
грубой
у
к
азав
Л
ю
бви
каменны
й
у
став
.
Г
л
аза
серы
е
доскй
Грубы
и
плоски.
И
на
них
моты
лек
К
ры
лам
и
прилег,
О
гром
н
ы
й
моты
лек
кры
лам
и
закры
л
И
синее
небо
м
елькаю
щ
и
х
кры
л,
К
ру
ж
ево
м
точек
берёг
В
иш
н
евой
чертой
огонек.
И
каменной
бабе
огня
многоточие
Д
а
в
а
л
о
и
-
разум
и
очи
ей.
С
инели
очи
и
вы
рос
разум
В
о
здуш
н
ы
м
бродяги
указо
м
.
В
сп
ы
хн
ул
а
тем
ною
ночью
со
л
ом
а?
К
ам
ень
кум
ирны
й,
вставай
и
играй
И
гор
игрою
и
гро
м
а.
Р
ан
ь
ш
е
сл
еп
ец,
стор
о
ж
о
вец,
С
м
ел
о
см
отри
бол
ьш
и
м
м
оты
льком,
Ви
дя
щ
и
й
М
лечны
м
П
у
тем
.
Вед
ь
пели
пули
в
глыб
л
об,
без
зл
обы
,
чтобы
С
б
ро
си
л
оковы
гроб
моты
льковы
й,
п
адал
в
гробы
гроб.
Гоп
! Гоп!
В
небо
пры
гай
,
гроб!
К
ам
ен
ь,
ш
ага
й
, звезды
круж
и
гоп
аком
.
В
небо
смотри
м
оты
льком.
П
ом
н
и
,
п
ока,
эти
веселы
е
звезды
,
плам
я
бл
и
стаю
щ
и
х
зв
ез
д
,—
Н
а
голубом
сап
о
ге
го
пака
Ш
л
я
п
ко
ю
блещ
у
щ
и
й
гвоздь.
Бол
ее
рад
уг
в
цвета!
Б
ур
но
го
лёта
лета!
Д
е
в
а
степей
у
ж
не
та!1
0
10 марта 1919
256


Н. Гончарова.
Обложка 1-го издания поэмы А. Крученых и В. Хлебникова
«Игра в аду». 1912
207. ЛЕСНАЯ ТОСКА
Вила
П
ал
и
вой
полевы
е
Н
а
речную
тиш
и
ну,
П
о
л
е
ва
я
в
поле
вою
,
П
ол
еву
ю
пою
волю
,
У
м
о
ля
ю
и
молю
так
В
о
лш
ебство
ночной
поры
,
М
ы
ш
ек
л
аско
в
ы
х
м
алю
ток,
Р
о
щ
и
вещ
и
е
миры:
П
озови
м
еня,
л
есну
ю
,
Н
а
д
водой
тебе
бл
есну
я,
И
з
травы
сни
му
копы
тце,
З
а
ж
г
у
в
ко
сах
небеса
я
И
,
м
о
гу
ча
я,
бо
с
ая
,
П
о
бег
у
к
реке
ку
п
аться
.
Лешак
Твои
губы
—
брови
тетерева,
Твои
косы
—
полночь
п
адает,
9 В. Хлебников
257


О
тебе
все
лето
реву,
Н
о
ничто,
ничто
не
радует.
С
ветл
ы
х
ры
бок
вм
есто
денег
Ты
возьм
еш
ь
с
речн
ого
д
н
а,
В
остры
х
зу
б
к
ах
,
как
варени
к,
В
д
р
у
г
и
счезн
ул
а
одн
а:
Б
ез
см
етаны
она
вку
сн
а,
Х
р
у
п
ко
бьется
на
зу
б
а
х.
Н
а
стене
сы
рой,
где
кл
ятва,
Я
сл
езам
и
стены
вы
м
ою
,
Где
ручьям
и
сы
рость
кап
ает,
Н
а
д
при
зраком
из
сы
рости
,
С
л
о
в
ам
л
ю
бви
, любимая,
Т
огд
а
у
ж
ел
ь
не
вы
расти
—
Б
у
л
ав
к
а
н
ац
ар
а
п
ае
т.
(Вила)
Ты
это,
ветер,
ты
?
В
ерю
,
ветер
лю
бит
не
о
чем
Грусти
ть
неучем,
П
о
сл
е
петь
путь
М
о
и
х
ветрены
х
утренни
х
пят,
Д
а
в
а
т
ь
им
л
апти
л
егких
п
есен,
А
песен
опасен
путь.
М
ой
м
ал
ьчи
к
ш
аловл
ивы
й
й
м
ятеж
н
ы
й,
Твои
таи
нственны
е
нити
Л
ю
бл
ю
ловить
рукою
н
еж
н
ой,
К
овры
о
бм
ан
чи
вы
х
собы
тий.
Ч
то
с
ка
ж
еш
ь
ты
?
Ветер
Н
а
о
бры
ве,
где
гв
озд
и
ка,
В
о
зл
е
л
одки,
возле
весел,
О
зо
р
н
ой
, босой
и
весел
,
Г
де
ко
см
ато
м
у
хо
ло
п
у
С
т
р
а
ж
у
вверила
хал
у
п
а
,
П
ар
ен
ь
неводом
часты
м
о
тр
езал
,
В
ы
р
езав
ж
езел
,
Р
у
сал
ке-б
егл
я
н
ке
пути.
К
ак
би
л
ась
р
у
сал
ка
, страдая!
С
утки
бьется
она
в
сетке,
Где
течения
излом
,
Вм
есте
с
сл
авко
й
ястребино
й,
Ж
ел
тоокой
и
рябой
.
Р
ы
б
ак,
он
силой
ч
ар
у
ж
асн
ы
х
Б
оги
ню
в
невод
изловил
И
на
р
у
ках
ее
п
рекр
асн
ы
х
В
еревки
грубой
узлы
вил.
Вила
Б
ер
у
в
свидетели
потомство
И
отдал
енн
ую
зв
езд
у
,
258


С
злодеем
по
рван
о
зн
аком
ство,
Н
а
п
ом
ощ
ь
деву
ш
ке
бегу.
Ветер
Ч
то
ж
е
,
волосы
р
азвея
в,
П
о
доро
ге
чарод
еев
П
обеги
м
еж
тем
ны
х
елей.
А
х
,
В
и
л
а
,
В
и
л
а!
Ты
пр
осто
душ
ьем
уд
ивила
М
е
н
я
,
п
р
и
ся
ж
н
о
го
л
гу
н
а,
Н
е
д
у
м
ал
я
, что сразу
П
о
вер
и
ш
ь
ты
р
ас
с
к
азу
.
Р
аз
в
е
есть
тебя
резвей
В
серд
це
п
росто
душ
н
ом
,
К
а
ж
д
о
й
вы
дум
ке
п
о
сл
уш
н
ой
?
Русалка
Зач
ем
ты
о
бм
ан
у
л?
Ветер
А
без
п
роказ
со
всем
у
сн
у
л,
И
злы
е
ш
алости
—
моя
св
о
бо
д
а.
Старик
К
ак
черный
ветер,
кол
ы
хается
И
з
красн
ы
х
углей
о
ж
ерел
ье.
О
н
а
поет
и
у
см
ехается
,
К
остер
ночной
—
ее
веселье.
О
н
а
поет,
идет
и
грезит,
С
тан
м
ош
ек
волосом
разит.
К
ак
л
у
ч
,
по
хвойны
м
веткам
лезет
И
тихо
к
м
есяцу
скол
ьзит.
Т
о
в
су
м
раке
себя
ночном
куп
ает,
Т
о
в
о
блаке
ночном
и
счезл
а,
То
м
ол
чали
во
вы
ступает
В
ды
м
у
м
али
ново
го
ж
ез
л
а
.
О
н
а
то
молнией
нагой
Б
лесн
ет
одн
а
в
д
убр
ов
е
черной,
Т
о
белоды
м
ною
ногой
Т
вори
т
о
бря
д
упорны
й.
Русалка
В
сю
д
у
тени
те,
М
ен
я
т
я
н
(е) т
е
!
Т
олько
помните
—
Зд
есь
пути
не
те,
Зд
есь
потонете!
Ж
м
у
р
и
л
ся
вечер,
Ж
м
у
р
я
больш
ие
г
л
аза,
С
п
р
я
ч
а
с
ь
в
о
зерах
во
сне
голубы
х.
Т
ог
да
я
д
ер
ж
а
л
а
в
ру
ках
голубей
,
С
и
д
я
на
ветке
ш
ер
ш
аво
й
и
стар
ой
,
9*
259


И
опрокинутой
глы
бой
Ко
сы
веселий
В
исели
.
В
осине
осенней
Т
о
бы
ло.
(Лешак)
Ч
а
с
д
о
са
д
ы
, час досуга,
Ч
а
с
видений
и
ведуний,
Ч
а
с
п
усты
ни
, час
пестуний.
Ч
тоб
пы
ш
ней,
длинней
и
д
ал
ее
Зол
оты
е
косы
д
ал
и
ей.
Вин
оваты
вы
не
в
этом
,
Вы
греховн
ы
тем,
что
нынче
О
бе
щ
ал
и
сь
птицы
звонче:
«Полотенцем моей грезы
В
етр
у
вы
тру
его
сл
езы
».
Ветер
—
ветрены
й
изменник,
Н
е
венок
ем
у,
а
веник.
Вы
помните,
страстн
ич
ал
вечер
Г
р
о
м
ад
ам
и
томны
х,
Р
асш
и
р
ен
н
ы
х
глаз
н
ад
озером
.
Ветер
Т
ам
не
та
тем
нота.
Вы
лом
ите
мош
ек
ст
ад
а,
Вы
ива
своего
сты
да,
Гд
е
м
ош
ек
толкутся
стад
а.
Т
еп
ер
ь,
вы
ходя
из
воды
,
Вы
ива
из
зол
ота,
Вы
зол
ота
ива.
Ч
ар
у
етесь
теми,
О
ни
сосне
В
оск
л
и
цал
и
: «Сосни!»
Ч
у
р
аетесь
теми,
О
н
а
во
сне
За
кл
и
н
ал
а
весну.
Явен
овен
темноты
.
Я
виновен,
д
а
,
но
ты?
Вы
ива
у
озер
а,
Чьи
листья
из
зо
ло
та.
Русалка
Л
ени
др
уг
и
враг
тр
у
д
а,
Ты
п
о
кл
ял
ся
, верю
чу
ду
,
Ч
то
ум
чи
м
ся
в
никогда
И
за
бедам
и
заб
у
д
у
,
Ч
то
и
змен
чив,
как
в
од
а.
Рыбаки
В
ы
ш
ел
к
сетям
—
м
ать
влады
ч
ица!
Ч
то-то
в
сетях
тупо
ты
чется.
И
зл
ови
ли
ли
со
м
а
,
260


Д
а
таки
х
зд
есь
не
видать!
И
ли
спятил
я
с
ум
а!
А
гл
аза
у
ж
см
отрят
сл
аб
о
.
Вы
ш
ел
п
арень:
«Водяная бьется баба!»
И
сю
д
а
со
мной
бегом
,
Р
а
зв
я
з
ат
ьс
я
бы
с
грехо
м
.
Ветер
Ч
ары
белы
е
лелею
,
О
п
роки
н
уты
е
и
вами
.
О
д
ол
ен
ом
одолею
Н
еп
о
ко
рство
ш
ал
овл
иво
е.
Голу
бо
й
волны
ж
и
ли
цы
,
К
уп
ай
тесь
по
н
очам
,
К
удри
сонны
е
струя
тся
К
ручен
ы
м
п
аны
чом.
О
зарен
н
ы
е
си
ян
ьем
,
Б
л
ещ
у
т
белым
одеяньем
П
о
реке
холодной
беж
ен
ки
,
Н
а
воде
хо
ло
дн
ой
н
еж
енки
.
Я
веселы
й,
я
за
вам
и
,
Ч
тоб
столкнуть
вас
головам
и.
Русалка'
С
л
ы
ш
и
ш
ь,
ветер,
слы
ш
иш
ь
у
ж
а
с
?
В
етра
басн
я
стал
а
дел
ом
.
В
диких
сетях
о
б
н
ар
у
ж
а
сь
,
Б
ьется
В
и
ла
неж
ны
м
телом
.
Р
е
ж
у
т
л
и
стья,
как
мечи,
К
о
ж
у
неги
и
у
с
л
а
д
.
Во
дян
ой
бугай
,
мы
чи,
Ж
аб
ы
,
вам
забить
в
н
абат!
П
ы
ш
н
ы
х
кос
ее
стру
я,
П
о
хребту
беж
и
т
зм
ея
.
И
косы
е
клетки
сетки,
Точн
о
тени
зимней
ветки,
С
о
т
тугой
и
длинной
сетки,
Р
еж
у
т
до
крови
рубцы
.
И
на
теле
по
красневш
ем
О
тп
еч
атан
а
до
м
я
са
С
еть,
вто
рая
—
на
р
ук
ах,
Точно
тени
на
снегу
Н
акло
н
ен
н
ы
х
низко
веток.
И
, запутанная
в
соты
,
Д
и
ч
ь
п
рекрасн
ая
охоты
У
ж
в
неволе
бо
льш
е
ч
а
са
,
Р
ас
к
р
а
сн
ел
ас
ь
и
в
сл
еза
х,
Сл
езы
бл
ещ
ут
на
гл
азах.
Д
р
о
ж
а
т
невода
концы
.
Холи
ть
бр
ось
свои
усы
,
Злой
м
альчи
ш
ка
и
пророк.
Э
то
злой
игре
урок.
261


В
и
л
а
лесны
м
одуванчи
ком
С
п
у
ск
а
л
а
с
ь
ночью
с
со
сны
,
Б
асн
е
поверив
о
бм
ан
щ
и
к
а,
П
л
ен
н
и
ца
сеток,
не
зн
ая
вины.
Н
у
,
берись
скорей
за
по
м
ощ
ь,
Ш
евел
и
сь,
речной
кам
ы
ш
!
Ветер
Ц
а
п
л
я
с
ры
бою
в
зо
бу
П
ол
етел
а
за
плотину,
В
и
л
а
м
и
л
ая
, забудь
Л
егко
й
козни
п
аути
ну.
Я
в
раскаян
ьи
позднем
Г
ов
орю
«прощайте»
козням
.
Вила
У
д
ал
о
г
о
р
ы
болова
П
л
еско
м
влаги
и
спугаю
.
Ч
у
,
опять
п
р
он
есся,
сн
о
ва,
В
о
дя
н
ого
рев
бу
г
ая
.
С
естр
ы
, подруги,
З
убо
м
мыш
иным
Р
вите
тенета,
В
етер
,
м
аш
и
н
ам
,
П
о
сл
е
поймете!
Девы
Л
я
! Ля!
Л
я
!
Д
ев
у
ш
к
и
, ля!
Р
вет
невода
Б
ел
ая
ж
и
н
ка.
В
сю
д
у
зам
и
н
ка,
Л
ь
ется
вода.
С
п
я
т
топол
я.
С
и
н
я
я
доля
Р
ан
н
ей
зар
и
.
С
к
а
зк
у
глагол
я,
Ш
ли
ры
бари.
В
руке
их
уд
а,
И
д
ут
сю
д
а.
Утро
П
о
сп
еш
и
те,
п
асту
ш
ата
!
Н
и
видений,
ни
ведуний,
Ч
ерны
й
дым
встает
на
хате,
В
се
спокойно
и
м
олчит.
Н
а
селе,
в
далекой
клуне
Ц
еп
молотит
и
стучит.
С
ко
т
мы
чит,
п
асту
х
и
гр
ает,
С
о
л
н
ц
е
кр
асное
встает.
И
,
как
ж
а
р
,
зар
я
играет,
В
ам
свирели
подает.
Осень 1919, 1921
262


208. ПОЭТ
К
а
к
осен
ь
изменяет
с
ад
,
Д
а
е
т
багр
ец,
цвет
синей
м
еди,
И
сам
оцветны
й
во
доп
ад
Сн
его
в
п
редш
ествует
победе,
И
ж
а
р
о
м
сам
о
й
яркой
грезы
Ствол
ы
украш
ен
ы
березы
,
И
с
летней
зеленью
проститься
Л
ети
т
зимы
гл
аш
атай
—
пти
ца,
Где
тонкой
ш
ал
ью
золотой
О
д
ет
откос
холм
ов
крутой,
И
только
п
ризрачны
и
наги
Равни
ны
белы
е
о
вр
аги
,
Д
а
го
л
уб
ая
ти
ш
и
на
П
р
о
си
л
а
слова
в
е
щ
у
н
а
,—
Т
ак
п
раздн
ик
м
аслени
цы
вечной
Д
у
ш
и
отр
адою
беспечной
Хор
он
и
т
день
недолговечны
й,
Хор
он
и
т
со
лн
ца
низкий
путь,
Зим
ы
бр
о
сает
н
азем
ь
ткани
И
,
чтобы
врем
я
о
бм
ан
уть,
Б
еж
и
т
туд
а
бы
стрее
л
ан
и.
К
о
гда
н
ад
сам
ой
головой
Во
схо
д
и
т
п
ризр
ак
золотой
И
в
полдень
тень
л
еж
и
т
у
ног,
К
ак
очарован
н
ы
й
зв
ер
о
к
,—
Т
о
гда
лю
дские
рощ
и
босы
Ткут
пляски
сердцем
ум
илен
ны
х
И
ли
ца
лип
сп
летаю
т
косы
Л
и
сто
в
зел
ены
х.
Р
о
д
ч
ело
веч
ества,
И
гр
ою
легкою
д
у
р
а
ч
а
сь
, ты,
В
себе
сам
ом
меняя
виды
,
Зимы
холодной
см
оеш
ь
н
ачи
сто
П
у
сты
е
краски
и
обиды
.
И
д
и
,
весн
а!
З
и
м
а,
долой!
Гр
ем
и,
весеннее,
трубой!
И
человек,
иной,
чем
п
р
еж
де,
В
своей
изменчивой
о
д
еж
д
е,
О
деты
й
о
бл
аком
и
наг,
Ц
ветам
и
отм
ечая
ш
аг,
Л
ети
ш
ь
в
заоб
л
ач
н
у
ю
ти
ш
ь,
С
весною
бы
строю
сам
-друг,
П
р
о
сл
а
ви
в
со
лн
ца
летний
круг.
Ш
и
роки
м
неводом
цветов
В
есн
а
ры
бачкою
одета,
И
этот
хо
л
од
современны
й
Е
е
серебря
ны
х
растен
ий
,
И
этот
ветер
вдохновенны
й
И
з
по
лу
сл
ов
,
и
п
олупен
ия,
И
узел
ткани
у
колен,
Где
кольца
чисты
х
сновидений.
263


В
сп
о
р
хн
и
, сосед,
и
будь
готов
Нести
за
ней
охап
ки
света
И
цепи
ды
м
а
и
цветов.
И
своего
я
потоки,
М
о
р
я
св
еж
е
го
взволн
ован
ней,
Ты
разм
ечеш
ь
на
востоке
И
посм
отри
ш
ь
о
чар
ован
н
ей
.
Сини
во
зд
уха
затеи.
Сн
ы
кр
уж
и
ли
сь
точно
зм
еи.
О
зар
ен
н
ая
цветам
и,
В
д
охн
о
вен
н
ая
устам
и
,
Т
ак
весн
а
встает
от
сн
а.
В
се
, кто предан
был
н
аж
и
ве,
С
ч
ету
дней
, торговле отданных,
С
ч
ету
денег
и
тр
у
д
а
,—
В
се
со
ш
л
и
сь
в
одном
поры
ве
Л
ю
бви
к
Д
е
в
е
вер
ноп
од
дан
н
ы
х,
Веры
в
празд
ник
н
авсегд
а.
К
рик
ш
ута
и
вопли
ж
ен
,
П
о
гр
ем
уш
ек
бой
и
звон
,
М
еш
ки
белы
е
п
ая
ц
а,
Ум
н
ы
х
толп
свящ
енны
й
гнев,
В
о
скл
и
цал
и
: Дева — Цаца!
В
оскли
ц
ал
и
н
ар
асп
ев,
В
бурн
ы
х
песн
ях
опьян
ев.
Д
в
у
м
я
зан
я
тая
л
ав
к
а
,
Темны
й
топ
оль
у
скам
ей
ки.
Ш
алу
н
и
й
см
ех,
н
ечая
нн
ая
д
ав
к
а
,
П
р
о
казо
й
проли
тая
лей
ка.
В
н
аря
де
праздни
чном
цы
ган,
Е
д
в
а
рукой
ка
сая
сь
струн,
Ведет
весел
ы
х
бо
со
н
ож
ек.
Ш
а
л
у
н
,
Ч
ер
н
овол
осы
й
, черномазый
м
ал
ьч
уган
Бьет
ты
квою
пустой
п
р
о
хо
ж
и
х.
Г
л
аза
и
рот
ей
сд
елал
нож
ик.
О
н
а
стучит,
она
трещ
ит,
О
н
а
копье
и
ловкий
щ
ит.
По
током
пляски
п
р
обеж
ал
и
В
п
р
озрачн
ы
х
о
деян
ьях
ж
ен
ы
.
«Подруги,
верно
ли
?—Едвали,
Ч
то
рядом
пойман
леш
ий
сонны
й?
П
о
д
р
уг
и
,
как
мог
он
в
веселия
ч
ас
Засн
у
ть
, от сестер
отл
уч
ась?
—
П
р
ости
, дружок,
ну,
добры
й
путь,
К
акой
кисля
й,
какая
ж
у
ть!»
И
вот,
наказан
ны
й
щ
и
пкам
и,
Б
еж
и
т
неловкими
п
ры
ж
кам
и
И
скры
ться
от
сестер
стрем
и
тся,
М
ед
вед
ь
,
и
вд
руг
сво
бод
нее,
чем
птица,
Д
о
л
о
й
от
злы
х
ш
алуни
й
м
чится.
Во
лш
ебн
о-п
р
аздн
и
ч
н
ою
ро
ж
ей
,
Гу
бам
и
красны
м
и
сверкн
ув,
264


Т
ол
п
у
п
угает
ч
ерн
око
ж
ий
,
К
оп
ье
р
огож
ей
о
берн
ув.
З
а
ним
с
обм
ан
чи
вой
свободой
Р
у
к
а
возд
уш
н
ы
х
п
р
о
дав
щ
и
ц
,
Т
емнея
солнечной
погодой,
К
о
рзи
ну
д
ерж
и
т
овощ
ей.
П
о
в
сю
д
у
праздн
ичны
е
ли
ца
И
песни
см
углы
х
скр
ип
ачей.
С
ред
и
недолгой
тиш
ины
И
гр
а
цветам
и
белены
.
П
о
дв
ед
ены
, набелены,
С
к
ак
а
л
и
дети
небы
лицы
.
П
л
я
сал
и
черти
о
ч
ар
о
ван
н
о
,
К
ак
п
ри
зрак
с
п
ризрако
м
прикованны
е,
К
а
к
будто
кто-то
ими
грезит,
К
ак
будто
видит
их
во
сне,
К
ак
будто
гость
зам
ирны
й
лезет
В
окно
кр
асави
ц
е
весне.
С
л
а
в
а
см
еху
! Смерть заботе!
И
з
зн
ам
ен
и
из
п
олотен,
Ч
то
кач
ал
и
с
ь
впереди,
С
м
е
х
,
краси
во
беззаботен
,
С
осьм
ин
огом
на
гр
уд
и,
В
ы
бегает,
см
ел
и
р
ья
н
,—
Ж
р
е
ц
проделок
и
бу
ян
.
П
а
ст
ь
кита
н
есут,
как
двери
,
О
тво
ри
в
у
ста
ш
ироко,
Д
в
а
о
тш
ел
ьн
и
ка-п
р
ор
ока,
В
глуби
сп
р
ятан
ы
, как звери,
С
п
о
р
я
т
об
ум
ерш
ей
вере.
С
н
ег
за
снегом
,
В
се
летит
к
вере
в
прелести
и
негам
.
Вопит
зад
ум
ч
и
во
волы
н
ка,
К
ричит
стари
к
«кукареку»,
И
за
сн
еж
и
нкою
сн
еж
и
н
ка
С
у
х
о
г
о
снега
разн
оцветного
С
а
д
и
л
а
сь
вью
га
на
толпу
С
реди
веселья
беззаветн
ого
.
О
деты
й
бурной
ш
курой
во
лка,
П
р
о
ход
и
т
воин,
медь
и
щ
ит.
Ж
ар
о
вн
ей
-ш
л
я
п
о
й
бого
м
ол
ка
С
та
р
у
ш
к
а
н
або
ж
н
ы
х
смеш
и
т.
К
аки
е
синие
глаза!
С
ош
л
и
ли
назем
ь
о
бр
аза
—
Д
ы
хан
ьем
вечности
волн
уя
,
И
д
у
т
сквозь
праздн
ик
п
оцел
уя
С
вя
щ
ен
н
ой
ж
и
во
п
и
сью
х
р
а
м
а,
Ч
тобы
закры
л
гл
аза
бе
збо
ж
н
и
к,
[Как]
д
ева
н
еж
н
ая
и
сл
ам
а,
И
л
ь
в
руки
кисти
взял
ху
д
о
ж
н
и
к
?
«Скажи,
с
о
се
д
к
а
,— мой
С
о
зд
ател
ь!
—
Кто
та
ж
и
в
ая
Б
ог
ом
ат
ер
ь?»—
265


«Ее очами теневыми
Бы
л
покорен
страстей
язы
к,
Е
е
ш
ептать
свято
е
имя
Р
о
д
человечески
й
при
вы
к».
Б
ел
а
, белее изваяния,
С
тр
у
я
молитвенны
й
покой,
О
н
а,
бо
ж
ественн
ой
рукой
,
И
д
ет,
прием
ля
по
даян
и
е.
И
что
ж
!Ичтож!
К
ако
й
зл
одей
Ей
д
ал
во
ж
атог
о
ш
ута!
О
н
а
сты
ди
тся
гл
аз
лю
дей,
Е
е
заня
тье
—
нищ
ета!
Н
о
нищ
енки
нездеш
ний
лик,
К
а
к
небо
си
нее,
велик.
К
а
зал
о
сь
,
из
белого
кам
н
я
изваян
П
о
то
к
ее
белого
п
латья
,
О
,
ни
щ
енка
дал
ьни
х
о
кр
аи
н,
З
аб
ы
в
ш
а
я
хр
ам
Б
огом
атерь!
И
сп
у
г
.
М
о
л
ч
а
т
...
И
белым
светом
зал
и
та,
П
еред
видением
толп
а
детей,
то
лп
а
ди
вчат.
Н
о
вот
весел
ие
окрепло.
Ветер
сто
н
а,
хо
хот
п
еп
ла,
С
диким
ревом
красн
око
ж
и
е
П
р
о
б
еж
ал
и
без
огляд
ки,
З
а
л
ичинам
и
п
р
охож
и
е
С
ка
ч
у
т
в
пл
яске
и
пр
исяд
ке.
И
за
ней
то
лп
а
кри
вляк,
С
п
иском
п
л
ач
а,
гик
ш
утов,
Вой
ко
ш
ачи
й
, бой
котов,
П
р
о
летевш
и
е
по
ули
це,
Х
охо
т
ведьм
ы
и
скотов,
Ч
ел
о
век-вер
бл
ю
д
су
тул
и
тся,
Говор
ры
бы
, очи
сов,
С
а
ж
а
п
л
а
чу
щ
и
х
у
сов
,
Н
а
телеге
красны
й
р
ак,
С
р
асп
исн
ы
м
и
во
л
осам
и
,
В
хар
е
святочн
ой
д
у
р
ак
Б
ьет
ж
естян
ко
ю
в
бочон
ок,
Т
ащ
и
т
за
ру
ку
д
евчонок.
М
окр
ой
са
ж
и
неп
огода,
С
м
о
л
ян
ы
х
плам
ен
костры
,
Б
л
и
зор
укие
очки
текут
копотью
по
л
и
цам
,
П
о
кудр
явы
х
вл
ас
сто
ли
цам
.
И
в
ночной
огнистой
ч
ар
е,
В
общ
ей
тяге
к
небы
лицам
Д
и
к
о
бл
ещ
у
щ
и
е
хар
и
,
Л
и
ц
а
цвета
к
ум
ач
а
О
тр
ази
л
и
сь
, как свеча,
С
ред
и
ты
сячи
зер
кал
,
Где
огонь,
как
см
ерть,
п
лескал
.
С
м
ех
у
врем
я!
З
везд
ам
час!
В
о
скл
и
ц
ал
и
,
ветром
м
ч
ась.
266


И
копья
уп
орны
х
снеж
и
н
ок,
У
п
ав
ш
и
х
на
пол
м
остовой.
С
ка
м
ья
.
Г
ол
о
вы
бриты
й
инок
В
дво
ем
с
черн
оокой
ж
ен
о
й
.
К
а
к
гол
убого
богом
ольцы
,
К
ач
ал
и
с
ь
длинн
ы
х
кудрей
ко
льца,
И
полночь
красн
ы
м
углем
ж
ег
В
ее
п
рическе
леп
есток.
И
что
ж
!Глазаупорно-си н
ие
Горели
радостью
уны
ния
И
, томной
роскош
и
полны
,
В
еду
т
в
загад
о
чн
ы
е
сны
.
Н
о
,
полна
метели
, свободы
от
тел
а,
К
а
к
очи
др
у
гог
о,
не
этого
л
и
ка,
Т
о
л
п
а
бе
сн
о
в
ал
ась,
куда-то
летел
а,
Т
о
бел
а,
как
п
ри
зр
ак,
то
см
у
гл
а
и
д
и
ка.
И
около
мертвы
х
бо
гов,
Ч
ьи
ум
ерли
р
ано
пророки
,
Г
де
зап
ады
—
с
ними
востоки
,
С
п
л
е
тал
ся
усталы
й
ветер
ш
аго
в,
З
абы
вш
и
й
дневны
е
уроки.
И
,
их
ож
ерельем
зад
у
м
чи
в
о
м
у
чая
С
во
й
д
авн
о
у
ж
измученны
й
ум,
Сто
я
л
у
стены
вечный
узник
созву
ч
и
я,
В
р
азд
ор
е
с
весельем
и
ж
ертвенн
и
к
д
ум
.
С
м
о
тр
и
те,
какою
горой
темноты
,
Х
о
л
м
а
м
и
,
рекою
,
речны
м
водоп
адо
м
П
л
а
щ
,
на
зем
лю
скл
адкам
и
п
ад
ая
,
Затм
и
л
гол
убы
е
цветы
,
В
петлицу
продеты
е
Л
а
д
о
ю
.
И
бро
вь
его,
на
сон
п
о
хо
ж
а
я
,
Н
а
дикой
ласточ
ки
полет,
И
будто
суд
орогой
безбо
ж
и
я
Е
го
закутан
горды
й
рот.
С
вы
сокого
темени
волосы
падали
О
лен
ей
сбеси
вш
и
м
ся
стад
ом
,
Ч
то
, в небе завидев
в
р
аг
а,
С
б
ег
ае
т,
заки
н
ув
рога,
В
о
л
н
у
я
сь,
бесн
уя
сь
морски
ми
волн
ам
и,
Р
о
га
м
и
др
уг
д
р
уг
а
тесня
,
К
а
к
кам
енной
липой
на
темени,
И
черной
доверчивой
мордой
В
се
д
р
о
ж
ат
, дорожа
и
пы
линкою
врем
ени,
Б
р
о
саю
т
серд
ца
в
о
ж
а
ку
И
грудой
бегут
к
л
ед
н
и
ку
,—
И
волосы
бр
оси
л
и
сь
вниз
по
плечам
О
лен
ей
сбеси
вш
и
хся
стад
о
м
,
П
о
п
роп
астям
и
в
од
о
п
ад
ам
.
Н
очны
м
табуно
м
су
м
ас
ш
ед
ш
и
х
оленей,
С
веселием
ст
р
а
ха
,
бы
стрее,
чем
п
таха!
Т
аки
м
он
стоя
л
, сумасшедший
и
горды
й
П
ев
ец
(голубой темноты строгий кут ,
М
о
р
ск
о
ю
волною
обвил
его
ш
ею
измяты
й
л
о
с
к
у
т
).
267


И
только
ал
м
аз
К
и
зи
л-э
З
а
ж
е
г
красно
ватой
воды
Звезд
ой
о
чаро
ван
н
ой
,
к
бул
ав
ке
пр
икованно
й,
П
л
а
щ
а
-голубые
труды
,
Д
еви
ч
ьей
ду
ш
ой
застр
ахо
ван
н
о
й
.
О
д
ев
уш
ка
, рада ли,
Ч
то
волосы
п
адали
Р
екой
су
м
асш
ед
ш
и
х
оленей,
Т
олп
ою
в
крутую
и
сн
еж
н
ую
п
роп
асть,
Где
белы
й
белел
воротничок?
В
ч
ас
великий,
в
ч
ас
вечерний,
Т
ы
, забыв
обет
дочерн
ий,
П
р
и
ч
е
сал
а
эти
волосы
,
К
ры
лья
дикого
о
р
л
ан
а,
Н
а
кл
о
н
я
сь,
как
ж
ем
ч
у
г
ко
л
оса,
С
голубой
д
уш
о
ю
п
ан
н
а.
И
как
ветер
делит
волны
,
С
в
еж
ей
бури
песнью
полны
й,
П
ерво
й
чайки
криком
пьян
ы
й
,—
Т
а
к
скользил
конец
гребенки
Н
а
др
уги
х
миров
ребенке,
Ч
ьи
усы
темнею
т
нивой
П
аш
н
и
умной
и
ленивой.
И
теперь
он
не
сп
ал
,
не
грезил
и
не
ж
и
л
,
Н
о
, багровым
лучом
озаренн
ы
й,
У
зо
р
стен
из
кам
ней
го
лубы
х
Ч
ерны
м
и
кудрям
и
н
еж
ил
.
О
н
руки
на
груди
сл
о
ж
и
л
,
П
р
и
ж
аты
й
к
груде
кам
ней
п
ри
зрак,
И
з
ж
и
зни
он
б
е
ж
а
л
,каким-то
светом
привлеченны
й,
К
ако
й
-то
грезой
уди
вленны
й,
И
тело
ж
д
а
л
о
у
стены
Е
го
душ
и
ш
агов
с
верш
ин,
Е
го
обещ
ан
н
ого
сп
у
ск
а,
К
ак
гли
на,
п
ол
н
ая
воды
,
Н
о
без
цветов
—
пустой
кувш
ин
Б
ез
за
п
а
х
а
и
ч
ув
ств
а.
У
ног
его
ры
дал
а
р
у
са
л
к
а.
О
н
а
,
Н
еясн
ы
м
ж
ел
ан
ьем
п
олна,
О
став
и
л
а
ш
ум
колеса
И
п
риш
ла
к
нем
у,
сл
ы
хал
а
чьи
П
есн
и
вечера
не
р
аз.
Д
у
ш
и
н
еж
н
ы
е
ру
сал
очьи
П
о
ко
р
я
л
вечерний
ч
ас.
И
забы
в
про
ночны
е
л
ес
а,
И
мельника
с
чертом
б
о
ж
б
у
,
И
м
ельника
небу
п
ри
сягу,
Г
л
у
ху
ю
его
в
о
р
о
ж
бу
,
И
игор
подводны
х
отвагу.
К
о
гд
а
р
асс
казо
м
звездны
м
вы
ш
ит
П
р
у
д
а
ночного
черны
й
ш
елк
И
кто-то
тай
н
у
мира
слы
ш
ит,
И
з
м
ира
сл
ов
на
небо
вы
ш
ед,
268


С
ночного
неба
зем
л
ю
видит
И
ж
д
ет,
к
себе
что
кто-то
вы
йдет,
Ч
то
неж
ны
й
умер
и
ум
олк.
К
о
гд
а
на
кам
ня
х
вол
ос
чеш
ет
Р
усал
оч
и
й
прозрачны
й
пол
И
прячется
в
д
еревьях
липы
,
Конь
всад
ни
ка
вечернего
оп
еш
и
т,
И
только
гулкий
гол
ос
выпи
М
ы
чит
на
мельнице,
как
вол,
Утехой
тайной
сер
дце
теш
ит
Устал
ой
мельницы
глагол
,
И
всё
п
о
рука
от
п
орока.
Л
и
ш
ь
в
ом
уте
блеснет
морока,.
И
сновидением
о
бм
ан
а
И
з
волн
речны
х
вы
ходит
панна
И
,
го
рдел
ива
и
п
ро
ста,
О
ткроет
дивны
е
у
ста.
П
о
ет
про
очи
синие,
исполненны
е
прелести,
Ч
то
за
паутиной
л
уч
ей
,
И
про
обман
чи
вы
й
ручей,
С
окры
т
в
неясном
ш
елесте.
Т
огд
а
хотели
звезды
ж
гу
чи
е
С
оедини
ть
в
одно
созвуч
ие
И
см
углу
ю
веру
воды
,
В
есел
ы
е
бры
зги
р
у
сал
о
к,
И
мельницы
ветхой
труды
,
И
д
ер
ево
, полное галок,
И
девы
ночные
виды
.
И
вот,
о
ди
но
ка,
гор
да,
О
т
п
р
ав
и
л
ас
ь
ты
в
гор
од
а.
П
ри
м
еся
це
белом
Си
н
ею
щ
им
телом
П
у
гае
т
лю
дей.
С
ту
ч
и
тся
в
ворота
И
входит
к
нему.
В
ду
ш
е
у
девы
ч
то-то,
Н
ея
сн
о
е
ум
у.
Н
о
серд
це
вещ
ее
не
трогали
Н
очн
ы
е
бары
ш
ни
и
щ
еголи
,
В
сегд
а
их
улицы
полны
И
густо
ход
ят
табун
ы
.
Р
у
са
л
к
а
,
м
есяца
лу
чам
и
—
Н
ев
еста
в
день
вен
ца,
М
о
л
чан
ья
полны
ми
гл
азам
и
,
К
р
асн
ея
, смотрит на
п
евц
а.
Г
л
аза
ночей.
О
н
и
зовут
и
улетаю
т
Т
у
д
а
,
в
отчизну
л
ебедей,
И
одуван
чиком
сияю
т
В
кр
у
гах
изм
ученн
ы
х
бровей
,
И
н
еж
н
о-неж
н
о
ум
о
ляю
т.
«Как часто мой красивый разум,
Н
а
м
ельницу
седую
п
р
иходя
,
Ты
истязал
своим
р
ассказом
О
празд
нике
н
аучн
ого
огня.
269


В
едь
м
есяцы
сош
ли
с
небес,
З
а
п
ут
ав
очи
в
черны
й
л
ес,
И
,
обученны
е
л
ю
д
ско
м
у
бегу,
Т
ам
водят
молнии
телегу
И
толпам
и
возят
лю
дей
Н
а
см
ен
у
покорны
х
коней.
Н
а
белую
м
уку
Р
азм
ол
о
т
стары
й
мир
Р
аб
ото
ю
р
а
сс
у
д
ка
,
И
стары
й
мир
—
он
ум
ер
на
скаку!
И
над
покойником
синеет
н
езабу
д
ка,
Р
еки
ч
и
сто
гл
аза
я
д
очь.
Н
а
д
древним
миром
у
ж
е
ночь!
Ты
и
стязал
меня
р
а
сск
азо
м
,
Ч
то
с
ним
и
я,
р
у
с
ал
к
а,
у
м
ер
л
а,
И
не
река
девичьим
гл
азом
Уви
дит
времени
о
р
ла.
О
тец
и
скусного
м
ученья,
Ты
был
ж
есто
к
в
ночной
тиш
и,
Н
ес
у
венок
твоем
у
пенью
,
В
толп
у
поклон
ниц
зап
и
ш
и
!»
М
ол
ч
и
т.
Р
у
к
ам
и
обн
и
м
ая,
Х
в
а
тае
т
угол
у
п
л
ащ
а
И
,
о
тш
атн
увш
и
сь
и
нем
ая,
В
д
р
уг
см
отрит
м
ол
ча,
тр
еп
ещ
а.
«Отец убийц!
О
тец
убий
ц
—
п
а
л
ач
ж
естоки
й
!
А
я,
п
о-тв
оем
у
,— в гробу?
И
раки
ку
ш
аю
т
м
еня,
К
леш
н
ею
черной
обн
и
м
ая
?
З
а
ч
е
м
, чертой
ночной
мороки
П
оры
вы
первы
е
л
о
м
ая
,
Ты
н
ап
исал
мою
су
д
ьб
у?
К
ак
хо
чеш
ь
н
азови
меня:
С
о
бр
ан
и
ем
л
учей
,
Ч
то
катятся
в
окно,
Р
уч
ей
-печаль,
чей
бег
небесен,
И
л
ь
нет из да—вдолине песен,
И
л
ь
разум
вод
—
сквозь
разу
м
чисел,
Гд
е
синий
реет
кор
ом
ы
сел
,—
И
з
небы
тия
лю
дей
в
волне
Ты
вынул
ум
,
а
не
возвы
сил
З
а
см
ертью
д
рем
л
ю
щ
ее
«но» .
И
ли
игрой
ночны
х
очей
,
[Всегда жестоких и коварных ,] —
Н
а
лоне
ночи
свето
зарн
ы
х,
И
о
м
утом
,
где
всад
н
ик
пьет,
И
л
ь
м
есяца
л
уч
ом
, что вырвался
из
ск
в
а
ж
и
н
,
И
л
ь
мне
бы
ть
сказкой
су
ж
д
ен
о?
Н
о
пощ
ади
меня!
О
т
в
аж
е
н
,
Переверни
концом
коп
ье!»
Т
ог
да
рукою
вдохновенной
Н
а
Б
о
гом
атер
ь
у
к
а
за
л
.
«Вы сестры .
В
этом
нет
сомнени
й.
270


И
дите
в
м
есте,—
он
с
к
а
з
а
л
.—
О
беим
вам
на
наш
ем
свете
С
ред
и
лю
дей
не
знаю
м
еста
.(Невеста
вод
и
зв
езд
н
еве
ст
а).
Н
о
,
в
зявш
и
сь
за
руки,
идите
Реч
ной
волной
б
еж
ать
сквозь
сети
Или
нести
созвездий
нити
В
гл
убин
ах
темного
собор
а
Ш
ир
око
й
росп
исью
стены
,
И
л
и
ж
и
ли
ц
ам
и
волны
С
ки
таться
вы
обречены
,
Б
ыть
бо
ж
еств
ам
и
н
аяв
у
И
в
белом
храм
е
и
в
хл
еву
,
Ж
и
ть
нищ
ими
в
тени
заб
о
р
а,
Бы
ть
в
руби
щ
е
ч
уж
о
м
и
гр
язно
м
,
В
олн
ою
плы
ть
к
земны
м
с
о
бл
а
зн
ам
,
И
бы
ть
столицей
н
асеко
м
ы
х,
Б
л
естя
в
бож
ествен
ны
е
очи,
С
п
ать
на
земле
и
на
со
л
о
м
а
х,
К
о
гд
а
рука
бли
стает
ночи.
В
са
д
у
берез,
в
долине
взд
охов
И
ль
в
хате
слез
и
стран
ны
х
охов
—
П
ой
м
и
те,
вы
везде
изгнанн
ицы
,
В
ам
у
часть
го
рькая
остан
ется
Везде
сл
ы
х а т ь : «Позвольте кланяться» .
П
о
белокам
ен
ны
м
ступеням
О
н
в
са
д
сош
ел
и
встал
под
В
о
до
леем
.
«Клянемся,
клятве
не
и
зм
ени
м
,—
С
к
а
з
а
л
он,
руку
п
од
ы
м
ая,
С
о
р
в
ал
цветок
и
д
ал
о
беи
м
,—
С
ко
л
ько
тесны
х
дней
в
го
ду,
С
то
льки
х
воль
повторны
м
словом
Я
изгнан
ниц
поведу
П
о
путям
судьбы
су
ро
вы
м
».
И
п
ризраком
ночной
семьи
Засты
л
и
трое
у
скам
ьи
.
16—19 октября 1919, 1921


209. ТРИ СЕСТРЫ
К
а
к
воды
полночн
ы
х
озер
З
а
темны
ми
ветками
ивы
,
Блестели
гл
аза
у
сестер,
А
все
они
были
красивы
.
О
д
н
а,
за
ч
ар
о
в
ан
а
богом
Стар
и
нн
ы
х
л
ю
дски
х
о
бр
азо
в
,
С
то
я
л
а
под
звездны
м
чертогом
И
сл
у
ш
ал
а
полночи
зов.
А
та
зам
о
л
ч
ал
а
навеки
,
Д
у
ш
о
й
п
ростодуш
н
ее
ду
рочки,
Б
оро
л
ися
черны
е
веки
С
глазам
и
устал
ой
сн
егур
очки.
А
та
—
зол
оти
сты
е
глины
Л
ю
би
л
а
весною
у
тела,
Н
а
сене,
на
стоге
овина
Л
е
ж
а
т
ь
—
ее
вечное
дело.
Вн
езап
ны
й
язы
к
из
о
ко
ш
ка
на
птичнике
—
П
р
о
хо
ж
ег
о
др
азн
ит
цы
ган
а,
Т
о
,
полн
ая
песен
я
зы
чн
ика,
Стои
т
на
верш
ине
ку
рган
а.
И
,
п
олн
ая
неба
и
лени,
Ж
у
ет
го
лубы
е
цветы,
И
в
мертвом
засохн
у
вш
ем
сене
П
лы
вет
в
голубы
е
пути.
П
о
р
о
й
, быть одетой
у
став,
О
ден
ет
ночную
волн
у,
П
о
зво
л
и
т
ветров
табу
н
у
Л
ас
к
а
т
ь
ее
стан
а
у
став.
И
около
тела
нагого
Х
о
л
о
д
н
ая
пела
волна
Д
а
в
н
о
п
озабы
тое
слово
И
з
мира
д
алекого
сн
а.
О
н
а
о
дуванчиком
тела
Л
етит
к
од
уван
ч
ику
м
и
ра,
И
ск
азк
а
вел
икая
п
е
л
а,—
Г
л
аза
чел
овека
—
секи
ра.
И
в
ск
азку
вечернего
неба
Л
етели
деви
чьи
гл
а
за
,
И
волосы
темного
хл
еба
В
о
л
н
у
ю
тся
, льются
н
азад
.
У
м
ч
ал
и
ся
девичьи
земли
В
молитвенни
к
дальн
его
н
еба,
И
волосы
черн
ого
хлеба
В
о
л
н
у
ю
тся
, полночи
внем
ля.
О
н
а
—
точно
см
углы
й
звер
ок,
И
см
углы
е
бл
ещ
ут
глазен
ки;
Н
ебес
си
н
ев
а,
точно
слабы
й
урок,
Б
л
еснет
на
зар
н
и
ц
ах
теленка.
Т
е
волосы
—
зо
лота
темного
мед,
Те
волосы
—
черного
хлеба
поток,
272


Т
о
ч
ерн
ая
баб
оч
ка
небо
сосет
И
хоботом
узким
пьет
синий
цветок.
П
оверил
и
зв
езд
водоем
у
Ее
м
олоды
е
л
ета,
Тем
неет
сестрой
черн
озем
у
Л
ю
би
м
ая
сном
н
агота.
И
кротость
и
ж
ал
о
сть
к
себе
В
ее
р
азм
етав
ш
и
хся
куд
ря
х,
И
небо
горит
голубей
В
кол
осьях
свящ
ен
ны
х
и
м
удры
х.
И
н
еба
свящ
енн
ы
й
п
од
со
лн
ух,
Т
о
золотом
черны
м
, то синим
отливом
Б
лесн
ет
по
разм
етанн
ы
м
вол
н
ам
,
П
р
охо
д
и
т,
как
ветер
по
н
ивам
.
И
д
ет,
как
свя
щ
ен
н
ик,
и
темной
рукой
Д
а
ет
темны
м
волнам
и
сон
и
покой,
И
л
ь,
м
о
ж
ет
бы
ть,
П
у
ш
ки
н
иль
Л
енски
й
П
о
ниве
идет
деревенской;
И
с
л
а
б
ая
каш
ка
зап
у
тает
ноги
С
л
у
ч
ай
н
о
м
у
путнику
сельской
дороги.
Г
л
азам
и
зев
аки
, иль,
м
ож
ет
бы
ть,
боги
П
ри
ш
л
и
красивы
ми
очами
В
се
на
зем
ле
благо
сл
ов
ить.
Д
р
у
г
а
я
окутан
а
сказкой
У
м
ер
ш
и
х
н
едавн
о
собы
тий,
К
ней
тянутся
ч
асто
за
ласко
й
Д
р
у
го
г
о
ды
хани
я
нити.
О
н
а
вел
ич
аво
, как
м
ать,
П
р
охо
ди
т
по
зар
о
сл
я
м
виш
ни
И
лю
бит
гл
аза
поды
м
ать,
Где
звезды
р
аскинул
всевы
ш
н
ий.
Д
р
о
ж
ал
и
лучи
п
ого
вор
кою
,
И
время
столетьями
цед
ится
,
Ты
см
о
три
ш
ь,
зад
у
м
ч
и
в
о
-зоркая,
К
ак
сл
або
ш
агает
М
ед
в
ед
и
ц
а.
П
л
а
тк
а
бел
оснеж
н
ы
й
ковер,
О
д
еж
д
а
бел
а
и
чи
ста;
К
ак
пена
д
ал
еки
х
озер.
Е
е
ко
лы
хали
сь
у
ста.
И
ды
ш
ит
стар
и
н
ная
во
льн
и
ца,
Уш
куйн
ицы
го
рдая
стать.
О
,
стро
гая
ликом
р
аскол
ьн
и
ца,
П
о
м
о
ро
в
отш
ельн
и
ца-м
ать.
Л
о
ск
л
а
ск
и
хитрости
привы
чной
сети
Ч
ерти
ли
тучное
лицо
у
третьей,
Изм
ены
низменной
она
Б
ы
ла
ж
и
вы
е
п
и
сьм
ен
а.
И
темны
е
тела
дар
ы
,
К
ак
небо,
светлы
и
свободн
ы
;
Н
а
о
бл
ако
черной
главы
Н
и
сход
и
т
огонь
благоро
дны
й.
И
голод
гол
убого
хол
ода
О
став
и
т
ж
ен
щ
и
н
у
и
глину,
273


И
вновь
таин
ствен
но
и
молодо
М
о
л
и
л
а
сь
глина
вл
астели
н
у.
И
полум
ать
и
п
олудитя,
И
с
мглой
язы
ческой
д
р
у
ж
а
,
О
н
а
уход
ит
в
л
ес,
хотя
Зовет
н
азад
ее
м
еж
а.
С
то
н
авш
и
х
рад
остн
о
черему
х
Зовет
буш
ую
щ
и
й
костер.
Т
ам
в
стороне
от
глаз
зн
аком
ы
х
Н
ах
о
д
и
ш
ь
, дикая,
ш
атер.
С
кв
озь
белы
е
д
ер
ева
очи
Ты
скачеш
ь
товаркою
ночи,
И
в
черной
ш
убе
м
едвеж
он
ок
С
в
о
и
х
на
тело
п
ад
ш
их
к
о
с
,—
Т
ы
, разбросавший
волосы
ребенок,
З
абы
в
про
яд
ж
есто
ки
х
ос,
Н
о
помниш
ь
прелести
стрекоз.
И
лови
ш
ь
ш
м
ел
ей
-медвежат,
Хо
ть
дерева
ветки
д
р
о
ж
ат
,
И
пьеш
ь
цветы
медовой
пы
ли,
И
л
азаеш
ь
п
осп
еш
ней
бел
ки
,—
Т
о
гд
а
весна
сидит
сиделкой
У
первы
х
дней
зеленой
силы
.
И
, точно хохот обезьяны,
В
злетели
косы
вы
ш
е
плеч,
И
ветров
синие
цы
гане
В
едут
взволн
ован
н
ую
речь.
О
н
а
весна
или
сестр
а,
В
ней
кровь
весен
няя
течет,
И
ж
ар
весеннего
костра
В
ее
ды
хании
печет.
О
н
а
пчелины
м
бож
ество
м
Н
а
с
л
у
ж
б
у
ты
сячи
ш
мелей
И
д
ет,
хоть
трудно
м
еж
ветвей
С
л
у
ж
и
ть
м
олитву
бо
ж
ество
м
.
30 марта 1920, 1921


*>И0
и«^
,
&fa-
/
С*л^оюму
о
ч
к
г
«іо^
- êopot-lÿ,
j r jj ic YL*><Z<&- *ус. JU^ ллл^л-
i De^u.
Гь jum-O e*-*U4^HAj 3 ^ x«
VvwcVCo к чг
V fl Vf (T/-/ IA-
Ж
а
С
д.
53é»Л^
с
Ko§.
из. **
М*іл£^ г>■<“*-
Дарственная надпись С. Г. Евлампиеву
на книге В. Хлебникова «Ночь в окопе». 1922. Собрание JJ. С. Богословской
210. НОЧЬ В ОКОПЕ
Сем
ей
ство
кам
ен
ны
х
пусты
нниц
П
р
осторы
поля
сто
р
ож
и
л
о.
В
окоп
е
бы
вш
ий
п
ехотинец
Р
у
га
л
ся
сам
с
со
бо
й
: «Могила!
О
б
ъ
я
в
и
л
ась
эта
тетя,
З
ав
тр
а
мертвы
х
не
сочтете,
В
сех
зад
уш
и
т
п
о
нем
н
о
ж
ку.
Н
у
, сверну
собачью
н
о
ж
ку
!»
К
о
гд
а-н
и
буд
ь
Б
ольш
ой
М
едведи
цы
С
ой
д
ет
с
полей
ее
п
ехота.
Т
еп
ерь
лени
во
врем
я
цедится,
И
д
а
ж
е
дум
ать
н
еохо
та.
«Что задумался,
отец?
Али
больш
е
не
бо
ец?
Д
а
й
затян
ем
по
лковую
,
А
затем
—
на
бо
ковую
!»
Н
а
д
мерны
м
хр
ап
о
м
табун
а
И
звуки
ш
ор
охов
минуя,
«Международника»
м
о
гу
чая
волна
Степ
ь
объ
я
ла
ночную
;
З
десь
кл
ял
ась
небу
н
авсегд
а,
Р
о
со
ю
степь
бы
ла
нап
оена,
И
ал
о
-красная
зв
езда
О
кол
ы
ш
у
кр
а
ш
ал
а
воина.
275


«Кто был ничем,
Т
от
будет
всем
».
К
то
победит
в
военном
спор
е?
Н
ед
аро
м
тот
грозил
углом
М
о
ско
вско
й
брови
всем
довольн
ы
м
,
А
этот
р
вал
ся
напролом
К
м
осковски
м
колокольням.
Н
е
два
копья
в
руке
морей,
П
ро
тя
н
уты
х
из
С
ев
ер
а
и
Ю
г
а
,
О
ни
борол
ись:
раб
царей
И
он,
в
ком
труд
увидел
д
р
у
га.
О
н
начертал
в
сад
у
невест,
Н
а
стенах
К
р
асн
о
го
С
трастн
ого:
«Ленивый да не ест» .
Т
р
уд
свят
и
зв
ер
ол
ова.
М
оли
тве
верны
х
черны
ш
ей
И
з
хр
ам
а
ветхого
и
згнав,
С
ю
д
а
войны
учить
у
став
С
о
зв
ал
лю
бим
ы
х
латы
ш
ей.
Н
о
он
сур
ов
ою
рукой
Д
е
р
ж
а
л
ж
ел
езн
о
го
пути.
Н
ет,
я
—
не
он,
я
—
не
такой!
Н
о
чел
овечество
—
лети!
Л
и
ц
о
С
и
би
р
ского
В
о
сто
ка,
Гром
адн
ы
й
л
об
, измученный
забото
й
,
И
,
и
спы
туя,
вас
п
рон
заю
щ
ее
око,
О
хате
ж
ал
и
тся
охото
ю
.
О
н
а
одн
а,
стезя
ж
ел
езн
ая
!
Д
о
л
о
й
, беседа
бесп
ол
езн
ая.
Н
астан
ет
ср
ок,
и
за
царем
И
я
уйду
в
стран
у
теней.
Т
огд
а
беседе
ч
ас
.
Ум
р
ем
,
И
всё
уви
ди
м
, став
умней.
К
о
гда
врач
ам
и
суеверий
М
ои
послы
во
тьме
пещ
еры
Вскры
в
ал
и
но
ж
ни
цам
и
мощ
и
И
поды
мали
н
ад
толпой
П
ер
ч
атку
ж
ен
ск
ую
,
ж
и
ли
цу
И
ск
у
сн
о
сделан
н
ы
х
мо
щ
ей,
О
н
ум
ер,
чудотворец
тощ
и
й,
Н
о
эта
ж
ен
ска
я
п
ерчатка
Б
ы
л
а
расстрелом
суеверий.
И
пусть
конина
п
ро
дается,
И
пусть
н
адсм
еш
ли
во
см
еется
С
до
со
к
м
оско
вски
х
переулков
К
ри
вая
кон
ская
гол
овка,
К
л
ян
у
сь
кониной,
мне
сд
ается,
Ч
то
я
не
мы
ш
ь,
а
м
ы
ш
ел
овка.
К
л
я
н
усь
ею
, ты свидетель,
Ч
то
будет
со
рван
н
о
ю
с
петель,
И
поперек
ж
ел
ан
ья
бо
г
а,
З
а
ст
а
в
а
к
ал
ом
у
чер
тогу,
К
у
д
а
у
ж
я
поставил
ногу.
276


Я
так
ск
аж
у
—
пусть
будет
глупо
О
н
о
глуп
цам
и
д
у
р
а
ка
м
,
Н
о
пусть
зем
ля
покорней
трупа
М
ои
м
довери
тся
р
укам
.
И
зн
ам
ен
а,
алей
кон
я,
К
огд
а
с
него
сод
рали
ко
ж
у
,
Когтям
и
стар
ое
к
азн
я
,
Л
ети
те,
на
орлов
п
охож
и
!
Я
род
лю
дей
с
л
о
ж
у
,
как
части
Д
а
в
н
о
зад
у
м
ан
н
ого
цел
ого.
Р
ать
ал
ая
! Твоя игра!
Н
ечисты
масти
У
вы
м
ираю
щ
его
бел
ого!
Ц
веты
ну
ж
н
ы
, чтоб скрасить
гробы
,
А
гроб
напом
нит:
мы
—
цветы
...
Н
ед
олговечн
ы
, как они.
К
о
гд
а
ты
п
росиш
ь
поды
мать
П
о
бл
и
ж
е
к
небу
звезд
оч
ета,
И
л
и
ко
гд
а,
как
бо
ж
ья
м
ать,
Хор
о
н
и
ш
ь
сы
на
от
у
чета,
К
огда
кочевники
прибы
ли,
Ч
тоб
защ
и
щ
ать
твои
зн
ам
ен
а,
И
л
и
когда
звездою
гибели
Г
ря
деш
ь
в
народ
одноплем
енны
й,
М
о
с
к
в
а,
богиней
воли
поды
м
ая
Н
а
д
миром
светоч
зол
ото
й,
Р
усал
ко
й
крови
ор
ош
ая
Б
агр
ян
цем
сло
манны
й
устой,
Ты
где
п
р
ав
а?
Ты
где
ж
и
в
а
?
С
кр
ы
ваю
т
п
латья
к
р
у
ж
ев
а
.
К
о
гд
а
черн
ею
щ
им
гл
аго
лем
Ты
встала
у
стены
,
К
о
гда
сплош
ны
м
Д
еви
чьи
м
П
о
л
ем
П
о
в
я
зк
а
на
рубце
войны.
В
багро
вы
х
стру
ях
лицо
м
онгольского
В
о
сто
ка
,
С
л
ав
я
н
ск
о
ю
вол
н
уяся
чертой,
Стои
т
могуче
и
ж
есто
ко
,
К
а
к
о
бр
аз
новый,
вр
ем
я,
твой!
П
рокляты
й
бред!
М
о
л
ч
ат
окопы
,
А
звезды
блещ
у
т
и
го
р
я
т...
Ч
то
будет
зав
тр
а
—
бой
? Навряд .
К
ур
ган
язы
ческой
Р
огн
еде
Хр
ан
и
л
девические
кости,
К
ач
ал
ковы
ль
седы
е
ости,
И
ты
, чудовище
из
меди,
О
детое
в
ж
ел
езны
й
панцир
ь.
Н
а
хо
л
м
ах
алы
е
кубанцы
.
П
о
до
бн
о
е
ч
аса
м
,
на
брю
хе
броневом
О
н
о
п
о
лзл
о,
топча
ж
и
в
ое!
П
о
л
зл
о
, как
ящ
ер
до
потопа,
В
дол
ь
нити
кр
асного
окоп
а.
Д
ер
е
вь
я
п
адали
на
сл
ом
,
За
ст
ав
ы
дл
я
него
пустое.
И
такал
звонкий
пулем
ет,
277


Ч
угунны
й
вы
стави
в
ж
и
во
т.
К
аза
л
о
с
ь
,
Н
а
д
м
уравейни
ком
о
копа
С
и
дел
на
ко
рточках
м
едведь,
Н
ео
дол
им
ы
й
, точно
м
едь,
Гр
ом
адн
ой
л
ап
ою
т
р
ев
о
ж
а.
И
п
раво
хр
абр
ы
х
—
смерти
л
о
ж
е
—
И
стоны
сл
абы
х : «Боже,
бо
ж
е
!»
О
п
я
ть
брони
блесн
ул
хребет,
И
вновь
п
усты
ня
точно
встарь,
Н
о
сл
у
ж
и
т
верный
пулемет
О
бед
н
ю
см
ерти
, как звонарь.
Д
р
у
зья
м
и
верны
ми
н
есом
ая,
П
о
степи
конница
летел
а.
К
а
к
гости,
как
старинны
е
знаком
ы
е,
Вхо
дил
и
копья
в
крикн
увш
ее
тело.
А
конь
с
к
а
к
а
л
...
К
а
к
ж
ел
т
зу
бов
оскал
!
И
долго
медь
с
распяты
м
С
п
а
со
м
Ц
еп
о
чкой
би
ла
м
ертвеца.
И
,
как
ду
би
н
а : «Бей по мордасам!»
Л
ети
т
от
бел
ого
ко
нца.
Т
р
еп
ещ
ет
р
а
н
а,
вся
в
огне,
П
у
ть
пули
—
через
богород
иц.
Н
а
золотистом
скакун
е
П
р
о
ехал
п
олководец.
Ег
о
уносит
иноходец.
З
а
сто
рож
евы
м
военны
м
валом
Т
аи
л
ась
кон
ница
вр
аго
в:
«Журавель,
ж
у
р
а
в
у
ш
к
а
,
ж
у
р
, жур,
ж
у
р
...»
—
О
ттол
ь
неслось
на
утренней
зар
е.
И
доски
каменны
е
д
у
р,
Т
оска
о
к
обзар
е,
О
строе
ко
леса
и
п
ал
ок,
Сем
ействе
сказочн
ы
х
р
усал
ок.
Н
о
ч у ? «Два аршина керенок
Б
р
о
ш
у
ч
ерн
о
гл
азой
,
Н
о
ж
засу
н
у
в
черенок,
П
о
с
к
а
ч
у
я
ср
азу
.
Т
о
п
о
ж
ар
о
м
, то разбоем
М
ы
ш
агаем
по
зем
ле.
Ч
ер
ем
у
ху
воткнув
в
винтовку,
Ц
елу
ем
м
илую
пл
утовку.
М
ы
себе
могилу
роем
В
серебр
истом
ковы
ле».
Т
ак
чей-то
го
лос
пел.
В
ор
чал
стари
к : «Им мало дедовской судьбы!
Н
у
что
ж
,
зас
л
у
ж
и
те,
п
о
ж
а
л
у
й
,—
О
тцы
р
а
сс
к
а
ж
у
т,
так
б
ы
ва
л
о
,—
С
е
бе
сосновы
е
гробы
,
А
л
уч
ш
е
бы
сади
ть
бобы
И
ль
новый
ср
уб
сруби
ть
избы
,
С
а
ж
а
т
ь
кап
усту
или
р
о
ж
ь
,
278


Чем
эти
копья
или
н
о
ж
».
И
з
Ч
артом
лы
цко
го
к
ур
ган
а,
С
о
звав
ш
и
в
поле
табун
ы
,
О
ни
летят,
сыны
о
бм
ан
а,
И
, с гривой
волосы
см
еш
ав
И
длинны
м
древком
п
о
тря
сая,
Н
ем
и
лы
х
ш
аш
кам
и
секут,
И
вд
руг
—
все
в
сторону
бегут,
Стари
нн
ы
м
криком
о
г
л
аш
ая
П
р
остор
ы
бесконечн
ы
х
тр
ав,
С
зверины
м
воем
едет
л
а
в
а
.
Одни
вскочили
на
хребты
И
стоя
борю
тся
с
вр
аго
м
,
А
те
за
конские
хвосты
Руко
й
д
е
р
ж
а
л
и
ся
бегом
.
О
стави
в
ноги
в
стр
ем
енах,
Л
и
ц
ом
во
ло
чатся
в
траве
И
вдр
уг,
чтоб
у
д
ал
ь
всп
ом
ин
ать,
О
п
ять
п
ан
ую
т
на
коне
И
ль
ло
вят
ран
ены
х
на
руки.
И
волчьей
стаи
ш
орохи
и
зв
у
к
и
...
К
ак
ветка
ста
р
ая
сосны
Гн
ездо
сур
овое
несет,
Т
ак
снег
М
о
сквы
в
огне
весны
М
ор
ск
ою
влагою
умрет.
И
если
слезы
в
тебе
л
ью
тся,
В
тебе,
о
ста
ра
я
М
о
ск
в
а
,
О
ни
ко
гда-ни
буд
ь
проснутся
В
дал
еком
море
как
волн
а.
Н
о
море
Ч
ер
н
ое,
ст
р
ад
ая
,
К
седой
ж
ем
ч
у
ж
и
н
е
В
а
л
д
а
я
,
Уп
ор
но
тянется
к
М
о
ск
ве
.
И
копья
длинны
е
сту
чат,
И
гол
оса
морей
зв
уч
ат.
О
ни
зв
уч
ат
в
кол
осьях
р
ж
и
,
И
в
сви
сте
отдаленной
пули,
И
в
ч
ас,
когда
блеснут
но
ж
и
.
М
ор
ски
е
волны
обм
ан
у
ли
,
С
во
й
п
р
о
д
о
л
ж
ая
рев
вал
ов,
С
ед
ы
,
как
чай
ка-р
ы
б
ол
ов
,
Н
е
узн
ав
аем
ы
никем,
Н
ад
ел
и
человечий
ш
лем
.
И
з
бел
окур
ы
х
дикарей
И
их
толпы
, всегда
невинной,
С
квози
т
всегд
а
в
р
а
ж
д
а
морей
И
моря
белы
е
лави
н
ы
.
Ч
тоб
путник
знал
о
стар
о
ж
и
л
е,
Три
девы
степи
стор
ож
и
л
и
,
К
а
к
ж
р
и
цы
радостн
ой
пусты
ни.
Н
о
руки
кам
енной
богини,
Д
е
р
ж
а
л
и
ног
суровы
й
кам
ень.
О
ни
зернисты
ми
рукам
и
К
н
огам
суровы
м
о
п
ускал
и
сь,
279


И
плоско
мертвы
ми
глазам
и
Бы
лы
х
таи
нственн
ы
х
сви
даний
См
о
трели
каменны
е
бабы
.
С
м
о
тр
ело
Кам
ен
н
ое
тело
Н
а
человеческое
дело.
«Где тетива волос девичьих?
И
гибкий
лу
к
в
рост
чело
века,
И
стрелы
длинны
е
на
перьях
птичьих,
И
девы
бурн
ы
е
м
оего
век
а?»—
С
п
ро
си
л
и
каменной
богини
Е
д
в
а
ш
ептавш
ие
у
ста.
И
черны
й
зм
ей,
зави
т
в
кольцо,
Ш
ип
ел
неведомо
кому.
Т
уп
о
ж
и
вотн
ое
лицо
Степ
ной
боги
ни.
П
о
ч
ем
у
Б
ой
цов
суро
вы
е
л
адони
Х
в
ата
ю
т
м
ертвы
х
за
виски
И
ал
оратн
ы
е
полки
Л
етят
веселием
погони?
С
к
а
ж
и
,
суровы
й
известн
як,
Н
а
см
ену
кто
войне
придет?
—
Сы
п
н
як!
Весна 1920
В. Бурлюк. Рисунок к книге В. Хлебникова «Творения». 1914.


211. ЛАДОМИР
И
зам
ки
мирового
тор
га,
Где
бедности
си
яю
т
цепи,
С
лицом
зл
о
р
ад
ств
а
и
восторга
Ты
о
бр
ати
ш
ь
о
д
н
аж
д
ы
в
пепел.
Кто
изнем
ог
в
старин
ны
х
сп
о
ра
х
И
чей
застен
ок
там
на
зв
езд
ах
,
Н
еси
в
руке
гремучий
п
орох
—
Зови
двор
ец
взлететь
на
во
зд
ух.
И
если
в
зар
еве
п
лам
ен
У
ж
потонул
клуб
ды
м
а
сизо
го,
С
рукой
в
крови
взам
ен
зн
ам
ен
Б
ро
сай
су
дьбе
п
ерчатку
вы
зо
ва.
И
если
меток
бы
л
костер
И
взви
лся
п
ар
ус
ды
м
а
си
него,
Ш
а
га
й
в
п
ы
лаю
щ
ий
ш
атер,
О
гон
ь
за
п
азу
хою
—
вы
нь
его.
И
где
ночую
т
бар
ы
ш
и
,
В
чехле
стекла,
где
цар
ски
й
зам
о
к,
П
ри
ем
ы
взры
ва
хор
ош
и
И
д
а
ж
е
козни
ум
н
ы
х
сам
о
к,
К
о
гд
а
сам
бог
на
цепь
п
о
хо
ж
,
Хо
л
оп
богаты
х,
где
твой
н
о
ж
?
О
д
ев
у
ш
к
а,
душ
и
косой
Уб
и
й
ц
у
ю
ности
в
часы
сви
д
ан
и
я
З
а
то,
что
девою
босой
Ты
у
него
м
олила
п
од
ая
ни
я
.
И
ди
ко
ш
ач
ею
по
ходкой
,
О
т
неж
н
ой
полночи
чи
ста.
Б
о
л
ь
н
ая
,
поцелуй
ч
ахоткой
Е
го
в
веселы
е
уст
а.
И
еж
ели
в
руке
ж
ел
ез
нет
—
И
ди
к
цеп
ном
у
п
су
,
Ц
ел
уй
его
сл
ю
н
у.
Ц
ел
уй
в
р
аг
а
,
пока
он
не
исчезнет.
Х
ол
оп
бо
гаты
х,
ул
ю
-лю,
Тебя
д
р
азн
и
л
а
н
и
щ
ета,
Ты
полз,
как
нищ
ий,
к
королю
И
целовал
его
у
ста.
В
ы
со
кой
раною
бо
лея
,
С
н
и
м
ая
с
зар
ев
а
зас
о
в
,
Х
ва
та
й
за
ус
созвездье
В
о
д
о
л
ея
,
Бей
по
плечу
со
звездье
П
с
ов
!
И
пусть
п
ро
стран
ство
Л
о
ба
че
вс
ко
г
о
Л
етит
с
знам
ен
ночного
Н
ев
ско
го
.
Это
ш
ествую
т
твор
ян
е,
Зам
ен
и
вш
и
ДнаТ,
Л
а
д
о
м
и
р
а
со
бо
рян
е
С
Т
р
удо
м
ир
ом
на
ш
есте.
Это
Р
ази
н
а
м
я
теж
,
Д
о
л
етев
до
неба
Н
ев
ско
го
,
У
вл
екает
и
чертеж
281


В. Д. Ермилов. Обложка к отдельному изданию поэмы «Ладомир■
(1920) с автографом: « Петникову от Велимира Хлебникова.
26.VI1.20. Скоро увидимся. Велимир».


И
пр
остран
ство
Л
о
б
ач
е
в
ск
о
го
.
П
уст
ь
Л
о
ба
че
вс
ко
г
о
кривы
е
У
кр
ас
ят
города
Д
у
г
о
ю
над
рабочей
выей
Всем
и
р
н
ого
тр
уд
а.
И
будет
молния
ры
дать,
Ч
то
вечно
носится
слугой
,
И
будет
некому
продать
М
еш
ок
от
зол
ота
туго
й.
См
ерть
см
ерти
будет
ведать
сро
ки
,
К
о
г
да
вернется
он
оп
ять,
Зем
ли
повторны
е
пророки
И
з
в
сех
письмен
изгонят
ять.
В
день
смерти
зим
и
раннею
весной
Н
ам
руку
подали
венгерцы
.
С
во
й
зам
ок
цен,
рабо
чи
й,
строй
И
з
камней
у
даро
в
сер
д
ца.
И
,
ч
окая
сь
с
созвездьем
Д
ев
ы
,
О
н
вспомнит
умны
е
напевы
И
гол
ос
др
евн
их
силачей
И
вы
йдет
к
говор
у
мечей.
И
будет
ли
па
п
осы
лать
С
в
о
и
х
п
ослов
в
совет
верховны
й
,
И
будет
некому
ж
ел
ать
Собы
тий
радости
греховно
й.
И
пусть
м
ещ
ан
ско
ю
резьбою
Д
в
о
р
ц
о
в
гордились
короли,
К
ак
часто
вы
веской
разбою
С
вя
ты
х
сл
у
ж
и
ли
косты
ли.
К
о
гд
а
сам
бог
на
цепь
п
о
хо
ж
,
Хо
ло
п
бо
гаты
х,
где
твой
н
ож
?
В
п
еред
,
колодники
зем
ли,
В
п
еред
, добыча
голодовки
.
К
то
труди
тся
в
пы
ли,
А
у
р
о
ж
ай
сни
м
ает
ловкий
.
В
п
еред,
колодники
земл
и,
В
п
ер
ед,
сво
бо
да
го
лод
ать,
А
вам
,
п
р
од
аж
и
короли,
Г
л
аза
оставлены
—
ры
дать.
Т
у
д
а,
к
м
ировому
зд
оровью
,
Н
ап
олн
и
м
те
солн
цем
глаголы
,
П
еру
но
м
плы
вут
по
Д
н
еп
р
о
в
ью
,
К
ак
п
адш
и
е
боги,
престолы
.
Л
ети
, созвездье человечье,
В
сё
д
ал
ь
ш
е,
далее
в
п
ростор,
И
перелей
земли
наречья
В
единый
смертны
х
разго
вор
.
Где
роем
звезд
р
асстр
ел
небес,
К
ак
грудь
посл
еднего
Р
о
м
а
н
о
в
а,
Б
р
о
д
я
г
а
дум
и
др
у
г
п
овес
П
ер
екует
со
звезд
ье
зан
о
во.
И
будто
перстни
о
бручальны
е
П
о
сл
ед
н
и
х
королей
и
п
л
ахи
,
283


Н
оси
тесь
в
возд
ухе,
печальны
е
Р
акл
ы
, безумцы
и
гал
ахи
.
Учебн
и
ков
нам
скучен
щ
ебет,
Ч
то
лебедь
черный
ж
и
л
на
ю
ге,
Н
о
с
алы
ми
кры
лам
и
лебедь
Л
ети
т
из
волн
свин
цовой
вью
ги.
Ц
а
р
и
, ваша
п
есенка
сп
ета.
П
ом
ол
вл
ен
о
лобн
ое
место.
И
таин
ство
воинства
—
это
В
багровом
слетает
невеста.
И
пусть
п
оследние
цар
и
,
Улы
бкой
п
о
бо
р
ая
гнев,
Н
а
д
заревом
могил
зари
С
тоя
т,
окам
ен
ев.
Ты
дал
созвездию
кры
ло,
Ч
тоб
в
небе
м
чали
сь
пехоти
нцы
.
Ты
р
азо
рвал
времен
русло
И
королей
пленил
в
зверин
цы
.
И
он
сидит,
ко
рол
ь-п
осл
ед
ы
ш
,
З
а
четкою
ж
елезн
о
ю
реш
еткой,
О
р
ав
ы
о
безьян
со
сед
ы
ш
,
И
яда
дум
исп
ивш
и
водки.
Вы
утонули
в
синей
ды
м
ке,
П
р
есто
л
ы
, славы
и
почет.
И
,дочерьдумы-неви
дим
ки,
С
л
еза
п
осл
едн
яя
течет.
Сто
ли
цы
взви
лись
на
ды
бы
,
О
гро
м
и
в
копы
тами
долы
,
Ж
и
вы
е
ш
ествую
т
—
д
абы
Н
а
приступ
на
п
рестолы
.
И
ш
умн
о
тр
ескал
и
сь
гробы
,
И
п
адали
престолы
.
М
ор
е
всп
ом
нит
и
р
а
сск
аж
е
т
Грозовы
м
своим
г
л
а
г
о
л
о
м
—
З
ам
о
к
кр
уж
ев
девой
н
аж
и
т,
П
л
я
ско
й
девы
пред
престолом.
М
ор
е
всп
ом
нит
и
р
а
сск
аж
е
т
Гром
овы
м
своим
р
аскатом
,
Ч
то
д
ворец
был
п
ляской
н
аж
и
т
П
ер
ед
ста
н
арод
ов
катом
.
С
резьбою
кру
ж
ев
и
звестняк
Д
в
о
р
ц
а
подруги
их
величий.
Т
еперь
плясун
ьи
особн
як
В
н
абат
ум
ов
бро
сает
кличи.
Ты
п
ом
ниш
ь
ч
ас
ночной
грозы
,
Ты
шел
по
за
п
а
ху
в
р
аг
а,
Т
ебе
крич
ало
небо
«взы!»
И
вы
ло
с
беш
енством
в
р
ога,
И
по
небу
почерк
п
алачески
й
,
О
п
я
ть
громовы
е
удары
,
И
кто-то
бл
аж
ен
н
о-ду
рач
еск
и
й
См
отр
ел
на
земны
е
п
о
ж
ар
ы
.
У
п
ал
о
Гэ Германии .
284


И
р
усски
х
Эр упало .
И
ви
ж
у
Эль в тумане я
П
о
ж
а
р
а
в
ночь
К
у
п
а
л
а
.
См
ы
ч
ок
н
ад
тучей
п
оды
м
и,
Н
ад
скри
пко
ю
земн
ого
ш
а
р
а
,
И
черны
м
именем
клейми
П
о
ж
а
р
н
ы
х
ум
н
ого
п
о
ж
а
р
а
.
Ведь
цар
ь
л
иш
ь
п
оп
р
ош
ай
ка
И
бедны
й
родствен
ник
ко
р
ол
ь,—
В
п
еред,
свободы
ш
ай
ка,
И
п
ад
ай
,
молот
воль!
Ты
буд
еш
ь
п
уш
ечное
м
ясо
И
струпны
м
трупом
войн
—
пока
Н
а
волны
мирового
п
ляса
Н
е
л
яж
ет
ветер
го
п
ака.
Ты
сл
ы
ш
иш
ь:
умер
«хох»,
«Ура»
ум
олкло
и
«банзай»,—
Т
у
д
а,
где
красен
бо
г,
С
во
й
гнева
стон
вон
зай!
И
умны
й
череп
Г
ай
аваты
Укр
аси
т
голову
М
о
н
б
л
а
н
а
—
Его
зем
л
я
не
ви
но
вата,
Войдет
в
уделы
Л
ю
д
о
ст
ан
а.
И
к
онсам
м
чатся
вал
ьп
ар
ай
сы
,
К
ондур
ам
бр
оси
ли
сь
рубли
.
А
ты
, безумец,
п
о
стар
ай
ся
,
Ч
то
б
остры
й
н
ож
л
еж
а
л
в
крови.
Это
нен
ависти
ныне
вести,
И
х
собо
ю
о
кро
вавь,
В
ам
бы
лы
х
столетий
ести
В
море
дум
бр
о
сай
ся
вп
л
ав
ь.
И
опять
заи
гр
ай
, заря,
И
зови
за
свободой
полки,
Если
сно
ва
ж
ел
езн
о
го
кай
зер
а
Л
ю
д
и
вы
йдут
ж
елезо
м
реки.
Где
В
о
л
га
ск
аж
е
т
«лю»,
Ян
цекия
нг
промолви
т
«блю»,
И
М
и
сси
си
п
и
ск
аж
е
т
«весь»,
С
тар
и
к
Д
у
н
а
й
пром
олвит
«мир»,
И
воды
Г
ан
г
а
с
ка
ж
у
т
«я»,
О
чертит
зелени
кр
ая
Речной
кумир.
В
сег
д
а,
навсегд
а,
там
и
зд
есь,
В
сем
всё,
всегда
и
везде!
—
Н
аш
клич
пролетит
по
звезде!
Язы
к
лю
бви
над
миром
носится
И
П
есн
я
песней
в
небо
про
си
тся
.
М
ор
ей
п
ро
странств
а
голубы
е
В
себя
загл
я
н
ут,
как
в
гл
азни
цы
,
И
в
ч
ер
теж
ах
прочту
судьбы
я,
К
ак
блещ
ут
алые
зарни
цы
.
В
ам
войны
вы
клевали
очи,
И
д
ите,
см
утны
е
слепцы
,
285


Т
аки
х
п
росите
полном
очий
,
Ч
то
б
дико
рад
о
вал
и
сь
отцы
.
Я
видел
поезд
а
сл
еп
цо
в,
К
родны
м
протянуты
е
руки,
Д
е
л
а
куп
цов
—
всегд
а
скуп
цо
в
—
П
о
р
о
ка
грязного
п
оруки.
В
а
м
войны
оторвали
ноги
—
В
С
и
бир
и
много
косты
л
ей
,—
И
,
м
ож
ет
бы
ть,
п
о
собят
боги
П
ере
секать
простор
полей.
Г
уляй
те
ночью
, костяки,
В
стеклянн
ы
х
п
ро
секах
дв
ор
цо
в,
И
пусть
ч
екан
ят
остряки
О
строты
звоном
мертвецов.
В
последний
раз
н
ад
гр
адом
К
р
у
п
п
а,
К
остям
и
м
ертвы
х
войск
ш
у
р
ш
а
,
Н
о
си
л
ас
ь
золотого
труп
а
В
езд
е
п
роклятая
д
у
ш
а
.
Ты
населил
собой
остроги,
И
з
поручней
ш
агам
созву
чи
е,
Н
о
полно
ды
ма
и
тревоги
,
Где
небоскреб
соседит
с
тучею
.
Ж
ел
езн
ы
х
кай
зеров
полки
П
о
кры
л
и
сь
толсты
м
слоем
пы
ли.
Б
ы
лого
пальцы
в
кады
ки
В
п
ил
и
ся
суд
ор
огою
бы
ли.
Н
о
, струны
зн
ая
гр
ы
ж
,
О
дев
р
у
бахо
й
я
зву
,
Ты
зн
аеш
ь
страш
н
ы
й
наигры
ш
,
Твой
стон
—
мученья
р
а
зв
е
?..
И
то
вп
ервы
е
на
земле:
Л
о
б
Р
а
зи
н
а
резьбы
К
о
н
ен
к
ова,
С
вя
щ
ен
н
о
й
книгой
на
К
р
ем
л
е,
И
не
бои
тся
дня
Ш
ев
чен
ко.
С
во
бо
д
ы
воин
и
бося
к,
Ты
ви
диш
ь,
п
р
о
беж
ал
табун
?
Т
о
буйны
х
воль
ко
ся
к,
Л
о
м
а
ю
щ
и
х
чугун.
К
олено
ставь
на
грудь,
Б
удь
сильны
м
как-н
ибудь!
И
,
ветер
чугун
ны
х
о
сп
,
иди
П
о
д
ш
епоты
«господи,
го
сп
оди
».
И
древние
болячки
от
оков
Ты
ук
азал
ночному
богу
—
И
щ
и
пол
учш
е
ду
р
ако
в!
—
И
небу
у
казал
д
ор
огу.
Рукой
земли
за
ж
аты
рты
Зако
п
ан
н
ы
х
ядром
.
Н
еси
на
храмы
клеветы
Ветер
п
ы
лаю
щ
и
х
хор
ом
.
К
ого
за
горло
душ
ит
золото
Н
еум
олим
ы
м
кулаком
,
286


Х
Л
Е
Б
Н
И
ьадом
и
г.
В. Д. Ермилов. Макет обложки к неосуществленному изданию
поэмы «Ладомир». 1965
О
н
, проклиная
силой
м
олота,
С
глаголом
молнии
знаком
.
П
ан
о
в
не
возит
ш
естерик
С
о
гн
у
вш
и
х
голову
коней,
П
ы
л
ает
целы
й
м
атерик
Звезд
о
ю
,
пламени
красн
ей
.
И
вы
, свободы
о
бр
аза!
К
р
угом
венок
ресницы
тайн,
Б
лестят
гром
адны
е
глаза
Гурри
эт
эль-А
й
н
.
И
изречения
Д
зо
н
кавы
С
м
еш
ает
с
чистою
ро
сою
,
С
р
ы
в
ая
лепестки
куп
авы
,
С
л
ав
я
н
к
а
с
русою
косой
.
Гд
е
битвы
алое
говядо
Е
щ
е
ды
м
и
лось
от
р
асстр
ел
а,
И
дет
свобо
да
Н
еу
в
я
д
а,
П
о
дн
я
вш
и
стя
г
рукою
см
ело.
287


И
небоскребы
тонут
в
ды
ме
Б
о
ж
еств
ен
н
о
го
взры
ва,
И
объ
ят
кольцам
и
седы
ми
Д
в
о
р
ец
п
р
од
аж
и
и
н
аж
и
вы
.
О
н
,
город,
что
оглоблю
бога
С
е
й
ч
ас
сло
м
ал
о
поворо
т,
Сп
окой
н
о
стал
, едва тревога
Его
волнует
конский
рот.
О
н
,
город,
старой
п
равдой
горд
И
кр
асото
ю
см
еха
си
л
а
—
В
гл
аза
небесн
ейш
ей
из
морд
Ж
у
ет
ж
елезны
е
уд
и
л
а;
В
сег
д
а
ж
естоки
й
и
печальны
й,
Ш
и
ро
кой
бритвой
горло
неж
ь!
—
И
з
всей
небесной
готовальн
и
Ты
взял
в
осстани
я
м
ятеж
,
И
он
падет
на
наковальн
ю
П
о
д
молот
—
бож
ески
й
чертеж
!
Ты
бож
еств
о
сковал
в
п
одковы
,
Ч
тобы
верней
сл
уж
и
л
тебе,
И
бросил
меткие
оковы
Н
а
вороной
хребет
небес.
С
во
й
конский
череп
чел
о
веч
а,
Е
го
оп
утав
умной
гривой,
Г
л
аза
бели
лам
и
к
ал
еча,
О
н
,
меловой
, зажег
огниво.
К
то
всад
ни
к
и
кто
конь?
О
н
город
или
бог?
Н
о
хочет
скачки
и
погонь
Н
абатн
ы
й
топот
его
ног.
Т
у
д
а,
ту
д
а
,
где
И
зан
аги
Ч
и
тал
а
«Моногатори»
П
ер
ун
у
,
А
Эр
о
т
сел
на
колени
Ш
а
н
г-Т
и
,
И
седой
хо
хол
на
лы
сой
голове
Б
о
га
п
оходи
т
на
сн
ег,
Где
А
м
у
р
целует
М
а
а
-Эм
у
,
А
Тиэн
беседует
с
И
н
др
о
й
,
Гд
е
Ю
н
он
а
с
Ц
и
н
теку
атлем
С
м
о
тря
т
К
о
рр
ед
ж
и
о
И
восхи
щ
ены
М
у
р
и
ль
о,
Гд
е
Ун
ку
л
ун
кул
у
и
Т
ор
И
гр
аю
т
м
ирно
в
ш
аш
ки
,
О
бл
о
ко
тяс
ь
на
р
уку
,
И
Хо
к
ку
саем
во
схищ
ен
а
А
с
т
а
р
т
а
,— туда,
туд
а!
К
ак
фили
нов
кровавы
й
ря
д,
Д
в
о
р
ц
ы
вы
сокие
горят.
И
где
тру
ду
так
вольно
ходится
И
бьет
руд
у
мятеж
ны
й
кий,
Б
лестят,
м
ятеж
но
глубоки,
Г
л
а
за
чугунной
богородицы
.
О
п
ять
волы
мы
чат
в
пещ
ере,
И
козье
вы
мя
пьет
м
лад
ен
ец,
288


И
идут
лю
ди,
идут
звери
Н
а
богороды
соврем
енн
иц.
Я
ви
ж
у
конские
свободы
И
равн
оп
рави
е
коров,
Бы
линой
снов
сол
ью
тся
годы,
С
глаз
человека
спал
засо
в
.
Кто
зн
ал
—
нет
за
р
ева
умней,
Ч
ем
в
синеве
п
о
ж
а
р
а
конского,
О
н
приютит
посл
а
коней
В
О
сто
ж
ен
к
е,
в
о
собняке
В
о
л
ко
н
ского
.
И
вновь
суровы
е
раскол
ьники
П
о
кро
ю
т
морем
Л
едови
ты
м
Л
и
ц
а
ночны
е
треугольники
С
во
б
од
ы
, звездами
закры
той.
О
т
м
еся
ца
А
я
до
недель
«играй овраги»
Ц
елы
й
год
для
н
ас
стр
ад
а,
А
говорят,
что
боги
благи
,
Что
нет
без
отды
ха
тр
уд
а.
Д
о
зари
вдвоем
с
ж
еной
Ты
вязал
за
снопом
сноп.
Ч
то
ж
ск
азал
господь
р
ж
ан
о
й
?
«Благодарствую ,
хо
ло
п
».
И
от
п
осева
до
о
ж
и
н
а,
Д
о
первой
снеговой
тропы
,
С
ер
п
ам
и
бел
ая
д
р
у
ж
и
н
а
В
я
за
л
а
тя
ж
ки
е
снопы
.
В
еревкою
обм
отан
бар
и
н
а,
С
вя
щ
ен
н
и
ко
в
целуемы
й
би
чо
м,
Д
ы
ш
и
как
вол
—
пока
испар
ина
Н
е
о
бо
ж
ж
ет
тебе
плечо,
И
ж
уй
зеленую
к
р
аю
ху
,
Ж
есто
кий
хл
еб
,— который дён?
—
П
о
к
а
рукой
земного
р
уха
Н
е
будеш
ь
ты
о
сво
бо
ж
д
ен
.
И
песней
весел
ого
яда
Н
ап
ол
н
и
свободы
ковш
и,
С
в
о
б
о
д
а
идет
Н
еу
в
я
д
а
П
о
ж
а
р
о
м
вселенской
д
уш
и.
Э
то
будут
из
времени
латы
Н
а
груди
м
ирового
труда
И
чи
сл
у,
в
понимании
хаты
,
П
е
р
ед
астся
правительств
у
зд
а.
Это
будет
послед
няя
д
р
ак
а
Р
а
б
а
голодн
ого
с
рублем
,
С
л
а
в
ьс
я
, дружба
пш
ен
ичного
зл
ака
В
рабочей
руке
с
м
олотком!
И
пусть
моровы
е
чернила
П
окрою
т
листы
бы
тия,
Д
ы
хан
ь
е
судьбы
изменило
О
д
еж
д
ы
свободной
кр
ая
.
И
он
всп
орхн
ет,
краси
вы
й
угол
Зем
ного
п
ар
у
са
тр
у
д
а,
Ты
полетиш
ь,
бессм
ертно
см
угол
,
10 В. Хлебников
289


С
вя
щ
ен
н
ы
й
ю
н
ош
а,
ту
д
а.
О
са
д
а
золотой
чумы
!
С
ю
д
а,
глазни
ц
небесны
х
воры!
Ум
ейте,
л
учш
и
е
умы
,
Н
ам
орд
н
ики
одеть
на
моры!
И
пусть
леп
ечет
звонко
п
таха
О
синем
во
зд
ухе
весны
,
Т
ебя
низринет
завтр
а
п
л
аха
В
зачеловеч
ески
е
сны
.
Это
у
смерти
утесов
П
ри
бой
ч
ело
веч
ества.
У
великороссов
Н
ет
больш
е
отечества.
Где
Л
о
н
до
н
торг
ведет
с
К
и
таем
,
В
ы
сокомерны
е
двор
цы
,
П
ан
ам
о
ю
надвин
ув
туч
у,
их
п
епла
не
сч
и
таем
,
Г
р
я
ду
щ
его
творцы
.
Т
ак
м
ал
о
мы
утрати
ли,
И
д
я
восстани
я
тр
о
п
о
й
,—
Зем
н
ого
ш
ар
а
председатели
Ш
аг
аю
т
дерзкою
толпой.
Т
р
и
н
ад
цать
лет
хр
анил
и
будетл
ян
е
З
а
п
азу
хо
й
,
в
гл
а
за
х
и
взо
р
ах,
В
К
р
асн
ой
уединя
сь
П
о
л
я
н
е,
Д
н
ей
Н
о
са
р
я
заж
ж
ен
н
ы
й
п
ор
ох.
Д
ер
ж
а
т
ел
ь
знамен
и
свобод
,
Узд
ою
п
равя
щ
и
й
ездой,
В
нечеловеческий
поход
Л
ети
дорогой
голубой
.
И
,
похоронив
времен
остан
ки
,
С
во
б
о
д
у
пей
из
звездн
ого
с
та
ка
н
а
,
Ч
тоб
гром
ы
хал
по
солнечной
бо
лван
ке
Соборны
й
молот
вел
икан
а.
Ты
прикрепи
ш
ь
к
со
звездью
п
ар
у
с,
Чтобы
сильнее
и
мятеж
нее
Зем
ля
н
есл
ась
в
надмирны
й
я
ру
с
И
птица
звезд
о
стал
ась
п
реж
н
ею
.
С
м
етя
с
л
ица
земли
торговлю
И
зам
ки
торга
броси
в
ниц,
И
з
звездны
х
глыб
построи
ш
ь
кровлю
—
Стеклян
ны
й
колокол
столиц.
Р
еш
еткою
зеркальн
ы
х
окон
Ты
, синих зарев
неясы
ть,
И
ты
п
рядеш
ь
из
ш
ел
ка
кокон,
Пол
еты
—
гусеницы
нить.
И
в
землю
бью
т,
как
коло
кола,
Н
очн
ы
е
звуки
-великаны,
К
огда
их
бросят
зер
к
ал
а,
И
сеть
сто
лиц
раскинет
станы
.
Где
гребнем
облаков
в
ночном
цвету
Р
ас
ч
ес
ан
о
полей
рун
о,
Т
ам
птицы
ловя
т
на
лету
Л
етя
щ
ее
с
небес
зерно.
290


В
есн
ою
ранней
о
бл
ак
а
П
ер
есек
ал
полетов
зн
а
хар
ь,
И
ж
и
то
сея
ла
р
у
ка,
Н
а
о
бл
ака
х
качал
ся
п
ахар
ь.
К
а
к
узел
облачн
ы
й
идут
гуж
и
,
Р
у
н
а
зем
ного
бороны
,
О
ни
взрасту
т,
колосья
р
ж
и
,
И
х
холят
неба
табун
ы
.
О
н
не
просил:«Будьдобр,
бо
зи
,
ми
И
у
р
ож
ай
густой
ро
ди!»—
Н
о
уравн
ен
ьям
вверил
озими
И
нес
ряд
чисел
на
груди.
А
там
м
уку
съ
едобной
глины
П
ер
ети
рали
ж
ерн
о
вам
и
К
руты
х
хол
м
ов
ночны
е
млины
,
М
а
ш
а
усталы
м
и
кры
лам
и.
И
речи
зн
ан
ия
в
молнийном
теле
Г
л
аси
л
и
сь
ю
нош
ам
веселы
м,
Учебники
по
во
зд
у
ху
летели
В
учи
л
и
щ
а
по
сел
ам
.
З
а
ли
вням
и
р
ж
ан
ы
х
семян
ищи
Т
ого
,
кто
пересек
восток,
Г
де
поезд
вез
на
север
щ
и
,
О
зер
съ
едобны
й
ки
пяток.
Гд
е
у
дочка
л
е
ж
а
л
а
бар
и
на
И
бар
чуки
катал
и
сь
в
л
од
ке,
Д
л
я
рта
столи
ц
волн
а
за
ж
ар
ен
а
И
ч
ад
идет
озерной
водки.
О
зер
ны
х
щей
ночные
п
аровозы
В
езут
тя
ж
елы
е
сосуд
ы
,
И
х
в
глы
бы
синие
скую
т
морозы
И
п
ринесут
к
глазн
и
цам
л
ю
д
а.
Вот
м
оре,
окр
уж
енн
ое
в
чехол
Х
ол
м
о
о
бр
азн
о
го
стекл
а,
Д
ы
м
а
тя
ж
ел
о
го
хо
хол
Висит
чуприной
бо
ж
ест
в
а.
Г
де
бр
о
сал
а
тень
п
остройка
И
дво
рец
морей
готов,
З
ам
о
к
вод
возил
а
тройка
М
о
р
е
всп
ени
вш
и
х
китов.
Зе
рк
ал
ьн
ая
пусты
ня
о
бл
аков
,
О
зер
одей
летать
си
лен.
Б
аян
восстан
ия
письмен
З
ас
ея
л
нивами
стан
ков
.
Те
ю
нош
и,
что
клятву
дал
и
Р
азру
ш
и
ть
язы
ки
,—
И
х
имена
вы
у
гадал
и
—
И
д
ут
увен
чан
ы
в
венки.
И
в
дер
зко
брош
енной
овчине
П
р
о
хо
д
и
ш
ь
ты,
буен
и
см
ел
,
Чтобы
заж
е
ч
ь
костер
почина
Зем
но
го
бы
та
перемен.
Д
о
р
о
г
у
путника
л
ю
бя,
10
291


О
н
взял
ряд
чисел
, точно палку,
И
,
корень
взяв
из
нет
себя
,
Зам
ети
л
зорко
в
нем
р
у
сал
ку
.
Т
ог
о,
что
ни,
чего
нема,
О
н
н
аходил
двуличны
й
корень,
Ч
тоб
у
ви
дать
в
стран
е
ум
а
Р
у
са
л
к
у
у
кокорин.
Г
де
сквозь
дал
еки
х
звезд
кокош
ник
Г
ор
ят
П
еч
оры
ж
ем
ч
у
г
а,
Т
у
д
а
иди,
небес
по
мощ
н
ик,
Вели
кий
силой
р
ы
чага.
М
ы
в
в
едр
ах
пронесем
Н
ев
у
Т
уш
ить
п
о
ж
ар
со
звезд
ья
П
с
о
в
,
П
у
сть
поезд
копотью
п
ро
реж
ет
син
еву,
В
зл
етая
по
сетям
л
есов
.
П
усть
небо
ходит
ходун
ом
О
т
тя
ж
ко
й
поступи
твоей,
Скреп
и
со
звезди
е
бревном
И
дол
реш
еткою
осей.
К
ак
м
уравей
ползи
по
небу,
И
ссл
ед
у
й
его
трещ
ины
И
,
голубой
б
р
о
д
я
га,
требуй
Те
б
л
аг
а,
что
тебе
о
бещ
ан
ы
.
Б
ал
д
ы
,
кувалды
и
киюры
Ж
есто
кой
силой
ры
чага
В
со
зв
ездь
ях
ночи
воздвигал
П
о
том
ок
полуночной
бури
.
П
о
став
и
в
к
небу
лестницы
,
Н
ад
ен
ь
ш
и
ш
ак
п
ож
ар
н
о
г
о,
В
зо
й
д
еш
ь
на
стены
м
есяца
В
д
ы
му
огня
у
гар
н
ого
.
Н
ад
ен
ь
на
небо
молоток,
То
солнце
на
два
поверни,
Где
в
красн
ом
зар
еве
В
о
сто
к
,—
К
рути
колеса
ш
естерни.
Ч
асы
меняя
на
ч
асы
,
П
л
атя
улы
бкою
за
у
ж
и
н
,
Уд
ары
серд
ца
на
весы
К
л
ад
еш
ь,
где
счет
работы
н
уж
ен
.
И
зоркие
соблазн
ы
вы
годы
,
Н
ер
авен
ство
и
горы
денег
—
М
о
гучи
й
дви
гатель
в
лонй
годы
—
Зам
ен
и
т
песней
соврем
енн
ик.
И
властны
й
озари
т
гудок
Великой
пусты
ни
м
ол
чан
и
я,
И
поезд,
проворны
й
ходо
к,
И
счезн
ет
со
звезд
ья
венчаннее.
П
остро
и
в
из
земли
кату
ш
ку,
Г
де
только
п
ровол
ока
гроз,
Ты
сл
ави
ш
ь
м
илую
п
астуш
ку
У
ручейка
и
у
стрекоз,
И
будут
знаки
уравненья
М
е
ж
д
у
р
аботам
и
и
ленью
,
292


Ум
ерш
ей
власти,
без
сомн
енья,
Свящ
ен
ны
й
ж
езел
вверен
пенью
.
И
лень
и
м
атерь
вдохн
овенья,
Р
авн
о
в
ели
кая
с
тр
удом
,
С
нездеш
ней
силой
упоенья
Во
зьм
ет
в
ладон
ь
д
ерж
авн
ы
й
л
ом
.
И
твой
полет
вперед
всегда
П
овто
рят
п
о
зж
е
ног
скуп
цы
,
И
врем
я
громкого
суд
а
У
зн
аю
т
истины
купцы
.
Ш
а
га
й
по
морю
клеветы,
П
р
у
ж
и
н
ь
ш
аги
своей
пяты
!
В
чугунной
скорлу
п
е
орленок
Л
ети
т
багровы
м
и
кры
лам
и,
К
о
го
н
едавно
как
теленок
Л
и
з
ал
,
как
спичечное
п
лам
я.
Черти
не
м
елом
,
а
л
ю
бо
вью
,
Т
о
го,
что
будет,
чертеж
и
.
И
рок,
слетевш
ий
к
и
зголовью
,
Н
акло
ни
т
умны
й
колос
рж
и
.
22 мая 1920, 1921
В. Д. Ермилов. Макет заглавного листа к неосуществленному изданию
поэмы «Ладомир». 1965


212. НОЧЬ ПЕРЕД СОВЕТАМИ
1
С
у
м
р
ак
серы
й
, сумрак
серы
й,
О
б
р
а
з
—
дедуш
ки
по
даро
к.
О
гар
о
к
скатерть
серую
зак
ап
ал
.
Кто
-то
меш
ком
уп
ал
на
кр
овать,
Устал
ы
й
до
смерти
, без
меры
,
В
белы
х
в
о
л
осах,
ди
ко
всклокоченн
ы
х,
Вид
на
на
п
одуш
ке
бо
л
ьш
ая
сед
ая
го
лова.
О
д
ея
л
а
тепло
п
адает
на
пол.
В
о
зд
у
х
скучен
и
ж
у
ток.
Н
екто
при
таил
ся,
К
то-то
ж
дет
добы
чи.
Зд
есь
не
будет
ш
уток,
Д
ревн
ей
мести
кличи!
И
ту
да
вош
ло
Видение
зло
вещ
ее.
Со
гн
уто
крю
чком
,
О
дето,
как
н
и
щ
ая
,
Хи
тр
ая
смотрит,
См
отри
т
хитрая!
«Только пыли вытру я.
Т
ряпки-то
нет!»
В
р
ем
я!
С
к
а
ж
и
! Сколько старухе
М
и
н
ул
о
лет?
В
зеркало
см
отрится
—
гробы
.
Н
о
зачем
эти
морщ
ины
злобы
?
В
стал
а
над
постелью
С
о
бр
азком
деви
чьим
,
Точн
о
над
добы
чей
Стои
т
и
молчит.
«Барыня,
а
бары
н
я
!»—
«Что тебе?
К
лю
чи
?»
Л
о
б
больш
ой
и
ш
ирокий,
В
г
л
аза
х
голубы
е
луч
и,
И
на
виски
волосы
белы
е
дико
у
п
али
,
К
раси
вы
й
своей
м
ощ
ью
лоб
о
к
р
у
ж
ая
, обвивая.
«Барыня,
а
бары
н
я!»—
«Ну что тебе?» —
«Вас завтра повесят!
П
о
ви
си
ш
ь
ты
, белая!»
Ранен
ы
м
зверем
вскочил
а
с
кровати:
«Ты с ума сходишь?
Ч
то
с
тобой
дел
ается
?
Т
ебе
н
адо
л
еч
и
ть
ся
».—
«Я за мукой пришла,
м
учи
цы
...
Б
у
ду
дел
ать
лепеш
ки
.
А
врем
ени,
чай
, будет скоро десять.
Д
а
й
бар
ы
ню
р
а
з
б
у
ж
у
».—
«Иди спать!
У
хо
ди
сп
ать
л
ож
и
ться!
Это
ведьм
а,
а
не
ст
ар
у
х
а.
Я
бари
ну
ск
а
ж
у
!
294


Я
у
ст
ал
а
,
ну
что
это
тако
е,
Ж
и
ть
я
от
нее
нет,
Н
ет
от
нее
п
окоя!»
О
п
у
сти
л
ась
на
локоть,
и
град
слез
п
о
бе
ж
ал
.
«Пора спать ложиться!»
Р
адостн
ы
й
хохот
В
лице
п
р
о
беж
ал
.
Темны
е
глазки
сд
ел
ал
и
сь
сл
адки
.
«Это так...
Э
то
в
ерн
о...
кровь
у
меня
м
уж
и
чья!
В
С
м
о
льно
м
не
бы
л
а,
А
д
е
р
ж
а
л
а
вилы
да
вен
и
к...
Х
од
и
л
а
д
а
смо
трела
за
кобы
лам
и.
Б
ар
ы
н
я
,
на
зав
тр
а
мне
вы
дайте
денег.
Б
ар
ы
н
я
, вас
завтра
Н
ав
ер
н
о
п
о
ве
ся
т...»
Ш
еп
о
т
зловещ
ий
Сто
ит
над
кроватью
П
ти
цею
мести
далеки
х
полей.
В
ся
тем
нота,
крови
засо
хш
ей
цвета.
И
тихо
ухо
дит,
Н
ея
сн
о
е
ш
ам
кая
:
«На скотном дворе я работала,
Д
а
у
р
азн
ы
х
госп
од
пы
ль
вы
м
етала,
Т
а
к
и
у
м
р
у
я,
С
л
я
г
у
в
м
огилу
О
ка
ян
н
о
ю
хам
ко
ю
».
2
В
См
ол
ьн
ом
девицей
бы
л
а,
белы
й
носил
а
передник,
И
на
до
ске
золотой
имя
зап
и
сан
о:
первою
ш
л
а.
И
с
госуд
арем
раза
д
ва
или
три
, тогда
был
насл
едн
ик,
Н
а
бал
у
п
л
яс
ал
а
в
общ
ей
п
аре.
П
о
сл
е
сестрой
м
илосердия
с
п
а
с
ал
а
больны
х
В
предсм
ертном
п
аре,
в
огне.
В
русско-тур
ецко
й
войне
Хо
д
и
л
а
за
ранены
м
и,
дать
им
нем
ного
л
аски
и
нег.
Терп
еливой
смерти
п
р
и
зрак,
исчезни!
И
забо
л
ел
а
брю
ш
ною
бол
езн
ью
,
Л
е
ж
а
л
а
в
бреду
и
ж
а
ж
д
е
.
С
сы
льны
м
потом
п
о
м
о
г
ала,
сд
ел
ал
ась
кр
асной
,
Б
ы
л
а
раз
на
собран
ьи
про
славлен
но
й
«Воли Народной»
оп
асн
о
как!
Н
а
котором
все
участники
п
о
зж
е
К
аж
д
ы
й
К
ач
ал
и
сь
, удавлены
Ш
еям
и
в
ц
арски
е
во
зж
и
.
Б
и
л
ися
н
асм
ерть,
бороли
сь
Л
уч
ш
и
е
лю
ди
с
неволей.
П
о
сл
е
у
ш
л
а
корнями
в
сем
ью
:
В
о
зи
л
ась
с
детьм
и,
детей
о
б
у
ч
а
л
а
.
И
п
ер
есели
л
ась
на
ю
г.
Д
ети
росли
странн
ы
е,
ди
кие,
Б
езвольны
е,
как
ди
тя,
295


Вольн
ы
е
на
всё,
Н
и
чего
не
хотя:
Х
у
д
о
ж
н
и
к
и
,
п
исател
и,
И
зо
бретатели
.
О
тец
ее
был
со
звезд
ою
стари
к,
Бриты
й,
вы
сокий,
холодн
ы
й
.
Т
еперь
в
др
уг
д
р
у
г
а,
рукой
книги
и
р
ж
и
,
Вонзили
обе
нож
и:
И
сч
ад
ье
деревни
голодной
и
са
м
а
столи
ца
на
Н
ев
е,
ее
бл
агород
и
е.
М
у
чен
и
я
нож
и
к
и
н
асл
аж
д
ен
и
я
п
о
р
хал
,
муки
и
мести,
Г
л
а
за
гол
убы
е
и
г
л
аза
темной
ж
ести
.
Б
аб
а
и
бары
н
я
—
О
бе
седы
е,
в
л
о
хм
аты
х
седы
х
в
о
л
о
са
х.
Д
а
у
бары
ни
губы
в
белы
х
у
са
х.
Р
ад
о
ва
л
и
сь
неге
мести
и
муки.
П
отом
долго
л
о
м
ал
а
бары
ня
руки
Н
а
грязной
постели.
«Это навет!»
А
на
кухне
угли
са
м
о
в
ар
а
У
ж
засви
стел
и
.
«Скоро барин прийдет,
П
у
сть
согреет
ж
и
вот».
з
С
т
ар
у
х
а
снова
п
р
и
ш
ла,
но
д
р
у
гая
.
«Слухай,
бары
н
я
, слухай,
П
о
б
ал
ак
ай
с
старухой
!
Б
а
б
у
с
я
моя,
К
а
к
м
олодкой
бы
л
а,
Д
о
р
од
н
ой
бы
ла.
И
дор
одн
а
и
бел
а,
Ч
ер
н
о
б
р
ов
ая
,
Ч
то
кал
ач
из
печи!
Ч
то
пирог!
С
л
а
в
н
а
я
девка
бы
ла.
Б
ел
а
и
зд
ор
ова
—
Д
р
у
г
у
ю
такую
сы
щ
и!
И
п
рослы
ла
коровой.
П
а
рн
и
-хлы
щ
и
!
Д
а
гл
аза
голубы
е
веселухи
закаян
н
ой
!
А
певунья
какая
!
Л
есн
о
й
птицы
Гл
отка
звонче
ее.
З
ав
ед
ет,
зап
оет
и
с
ум
а
всех
сведет.
Утром
ходит
в
л
есу
,
С
в
о
ю
чеш
ет
косу
И
зап
оет!
Б
р
едя
т
борзы
е
и
гончие,
Б
ари
н
коня
сво
его
остан
ови
т,
Р
у
б
л
ь
серебряны
й
девке
подорит
Б
ари
н
л
ихой
, седые усы ...
А
бари
н
наш
бы
л
с
о
ба
ч
ар
.
296


П
сар
н
ю
бо
льш
ую
имел.
И
на
п
сарне
его
Бы
ли
черны
е
псы
д
а
курч
авы
е;
Б
ы
ли
белы
е
все,
Т
олько
ч
уточку
р
ж
ав
ы
е.
С
ка
ч
у
т
как
бесы
, лижут лицо,
Г
нутся
и
вью
тся,
как
угри
, в кольцо.
А
скол
ько
визга,
а
сколько
л
ая!
О
хо
т
а
бы
ла
у
д
а
л
а
я
,
Б
ары
н
я
м
ил
ая
! Воют врога,
С
к
ач
у
т
и
ищ
ут
за
й
ц
а
-врага.
Белы
й
сн
еж
о
ч
ек,
С
кач
ет
ком
очек
—
З
ая
чьи
сны
,
Белы
й
на
бел
ом
,
Уш
и
черны
.
В
от
и
н
ачал
ся
по
полю
скок!
Т
онут
в
пыли
Ч
ерн
ы
е
кони
и
бобы
ли!
Т
онут
в
с
у
гр
о
б
ах
и
тонут!
Гон
чи
е
воют
и
стонут!
Д
р
у
г
через
др
уга
П
сы
перескаки
ваю
т,
К
роет
их
вью
га,
К
о
го-то
оп
л
аки
ваю
т,
С
тон
у
т
и
п
лачут.
А
бари
н
-то
наш
ск
ач
ет
...
и
скач
ет,
С
бр
у
ей
серебряной
блещ
ет,
Ч
ерн
ы
м
арапн
иком
молотит
и
хл
ещ
ет.
З
а
й
ч
и
ха
д
р
о
ж
и
т,
у
ж
е
вд
ов
уш
ка.
Л
ю
д
я
м
лю
ба
зая
чь
я
кр
овуш
ка!
З
а
й
ц
а
к
седлу
приторочит,
С
н
еж
н
о
го
зай
ц
а,
нового
хочет.
И
ли
ревет,
зал
и
вается
в
рог.
Л
ю
ты
е
псы
скач
ут
у
ног.
С
к
ач
у
т
п
оо
дал
ь
холопы
лю
би
мы
е,
П
о
л
е
белехонько,
только
кусточки.
С
ви
щ
у
т
д
а
ры
щ
ут,
С
в
еж
ен
ьки
х
ищ
ут
собач
и
е
рточки.
С
песней
в
зу
б
ах
, в зенках
огонь!
Зая
ч
и
й
кончится
гон,
Б
ар
ин
удалы
й
к
бабе
приедет,
Д
а
с
т
ей
щ
ен
очка:
«Эй,
кр
асота!
В
о
т
тебе
сы
н
али
д
о
ч
ка,
Б
уд
ь
ем
у
м
атка
р
оди
м
ая
.
Б
ар
ск
о
м
у
п
су
дай
воспи
тани
е».
Б
ар
и
н
у
псы
до
р
огая
у
теха,
а
баб
е
они
—
испы
тание!
Б
або
н
ька
п
лачет,
С
л
езкам
и
волосы
русы
е
вы
моет,
П
еси
к
весь
м
ахонький
—
что
гол
убок!
Б
а
р
ск
ая
м
илость
—
рубль
на
зубо
к.
«Холи и люби,
корми
м
олоком!
297


Б
удет
тебе
богоданн
ы
м
сы
н
ком
».
Ч
то
ж
е
п
оделает
бабо
н
ька
бед
н
ая?
Встанет
у
притолки
бледн
ая
И
закати
т
больш
ие
гл
аза
—
в
них
си
н
ева.
О
тш
атн
ется
н
азад
,
С
хв
ати
т
рукою
за
грудь
И
зао
ха
ет,
и
зао
хает!
В
ся
д
р
ож
и
т.
С
л
езка
беж
и
т,
Т
очно
нож
ом
овцу
полоснули
.
Н
о
чь.
В
с
е
усну
ли.
П
л
ачет
и
корм
ит
щ
ен
очка-сы
н
оч
ка
В
сю
ночку
Б
ар
ск
ая
ха
м
к
а,
песика
м
а
м
к
а
!—
Ч
у
ж
и
е
ведь
санки
!
Б
арин
был
строги
й,
п
равди
вой
осанки
,
С
навесом
суровы
м
нависш
и
х
бровей,
И
к
н
я
ж
ески
х,
верно,
кровей.
Б
ы
л
норовиты
й,
Р
езкий
, сердитый,
К
удри
носил
серебр
исты
е
—
П
о
м
ещ
и
к
был
истый,
Д
л
и
н
ны
е
к
ш
ее
сп
уск
ал
и
сь
усы
—
Т
еперь
он
д
авн
о
на
небеси,
Б
атю
ш
ка-бар
и
н
!
Б
уд
ь
зем
ля
ем
у
пухом
!
А
рап
н
и
к
ш
у
р
ш
ал
:шудашу!
П
о
л
з
,
ровно
змей.
К
а
к
я
засл
ы
ш
у
,
Д
е
в
ч
о
н
к
а,
засты
н
у
и
не
д
ы
ш
у,
С
п
р
я
ч
у
ся
в
лен
или
под
кры
ш
у.
Ш
еп
чет,
как
змей:«Несвищу,
а
ш
ку
ру
сп
у
щ
у
».
А
барин
арап
ником
В
д
р
у
г
как
ш
ар
ахн
ет
Х
о
л
о
п
а
по
морде!
П
о
м
ещ
и
к
был
истый,
д
а
горды
й.
И
к
бабе
приш
ел:«На,
воспи
тай
!
С
л
авн
ы
й
м
альчи
к,
крови
хо
рош
ей
,
А
имя
—
Л
етай
!
Щ
ен
ка
, стерегись,
не
душ
и!
Н
ем
и
лость
у
зн
аеш
ь
барской
душ
и
!
Э
й
, гайдуки!
Д
а
й
те
с
руки!
И
з
полы
в
п
олу!»
И
вот
у
бабу
си
щ
ен
оч
ек
веселы
й
.
А
от
д
ед
а
у
ней
о
стал
ся
м
ал
ьчи
ш
ка,
Толсты
й
д
а
белы
й,
ну,
словно
пы
ш
ка,
Г
л
аза
го
лубы
е,
В
зя
ть
бы
и
скуш
ать!
Д
ед
-то,
ви
ш
ь,
п
омер,
за
ч
а
х
,
Хо
ть
ж
или
о
ба
на
бар
ски
х
ха
р
ч
а
х!
Сид
ит
на
скам
ей
ке,
Еро
ш
и
т
сп
росо
н
ку
С
во
и
волосен
ки.
Такой
кучерявы
й,
такой
си
неглазы
й
,
298


И
гры
д
а
см
ех
лю
бит,
проказы
!
Б
аб
к
а
за
п
л
а
к
а
л
а
.
В
с
я
п
обледн
ела.
И
за
ш
а
т
ал
а
сь
,
Б
р
о
си
л
ась
в
ноги,
Сер
ьго
ю
звеня!
«Барин,
а
бари
н!
С
п
аси
те
м
ен
я!»
Л
о
м
и
т
, ломает
белы
е
руки!
К
у
ки
ш
, матушка-б
ар
ы
н
я
, кукиш!
«Арапником будет Спаситель,
Ты
ему
м
атка,
К
аб
ы
зд
ох
был
родител
ь».
В
от
и
вся
взятка!
К
уки
ш
.
Щ
ен
оч
ек
сы
ночком
о
ста
лс
я.
Х
л
о
п
н
у
л
ась
о
пол,
заб
и
л
ась
в
падучей
.
Б
ари
н
зато
п
ал
,
С
ту
кн
ул
палкою
.
Угрю
м
ы
й
у
ш
ел
, не прощаясь,
без
л
аски
!
Б
рови
как
тучи.
В
о
т
и
ж
и
зн
ь
н
ачал
ась!
Т
а
к
и
засн
ул
и
втроем,
Д
в
а
ведра
на
кором
ы
сле:
черный
щ
енок
и
сы
нок
милоокий.
Н
а
одной
руке
со
бак
а
по
ви
сл
а,
Т
явк
ает,
м
атерь
со
бач
ую
кличет,
Тем
н
ого
вол
оса
ищ
ет.
С
л
ад
к
о
засн
ул
зай
цев
сы
щ
ик!
Грезит
про
сн
еж
н
о
е
поле
и
ск
ач
ку!
Хр
ап
и
т
со
ба
ч
ка
.
А
на
другой
П
а
п
ан
я
родимы
й
обнял
ручкам
и
грудь,
Р
отиком
в
матерь
родимую
ты
чет,
П
есн
и
мурлы
чет,
Г
л
аза
п
ротирает
и
н
еж
ится,
Р
одн
енький
,
Темной
возле
родинки
И
ли
встает
и
сам
с
со
бою
и
грает,
В
о
сне
расп
евает.
Г
резит,
поет
м
алое
дитя,
Р
учкою
тянет
матери
гр
удь,
Ж
уть!
Греет
ночник.
З
д
есь
со
бач
и
щ
а
С
ртищ
ем
З
ай
ч
и
щ
е
л
ови
ть,
в
зу
б
и
щ
ах
дави
ть.
А
там
мой
о
тец,
ровно
скотец,
Н
а
м
атерин
скую
грудь
Р
азев
ает
свой
ртец,
Е
йн
ую
грудку
сосет
м
альчик
слю
нявы
й.
И
по
сонной
реке
две
груди
—
два
л
ебедя
плы
вут.
А
рядом
повиснул
щ
енок,
будто
рак,
и
чернеет,
лапки
—
клешни!
Ч
м
ок
да
чмок!
М
ор
д
аш
ко
й
звериной
в
бабкин
у
грудь.
299


Т
яв
да
тяв,
чернеет,
всю
и
ск
у
с
ал
...
собачьим
и
зу
бкам
и
царап
ает.
А
рядом
отец
—
бедный
д
у
р
а
к
...
си
рота
солом
енны
й,
Горемы
чны
й,
то
весь
см
еется
, то слезками
кап
ает.
В
о
т
и
кормит
всю
ночку
ба
б
к
а
, бабуся
м
оя,
Щ
ен
оч
ка-сы
н
о
ч
ка,
да
вскрикнет,
А
после
ж
утко
примолкнет,
затихнет.
Н
а
груди
своей
м
атуш
ки
и
собач
ьей
няни
Бедны
й
п
ап
ан
я
прилег.
Д
и
тя
—
м
оты
лек,
Г
ру
дь
матери
—
ветка.
П
ес
и
к
,
ш
елковы
й
, серый,
курчавы
й
ком
ок,
Теплы
м
греет
ж
и
воти
ком
,
С
л
адки
м
н
еж
и
тся
котиком,
А
рядом
п
ап
ан
я
К
собачьей
няне
И
матери
милой
ку
рч
ави
тся
,
Д
етски
м
тянется
ротиком
К
собач
ьей
няне,
целуется
д
а
бал
у
ется
,
Б
ьет,
веселится
м
ал
ьчон
ка,
колотит
в
ручонки
,
Тян
ется
—
зам
ер
.
К
м
атери,
что
темнеет
на
п
одуш
ке
бол
ьш
и
м
и
, как
череп,
гл
азам
и
,
Ч
ье
золото
м
едовое
во
лнуется
, чернеет,
Р
ас
сы
п
ал
о
с
ь
на
грудь
светлы
м
и,
как
р
о
ж
ь,
во
ло
сам
и
,
П
ри
лез
весь
голенький,
см
о
рщ
енн
ы
й
, глазками
си
нея,
К
расненьки
м
скотиком,
М
ал
ь
чи
к
кудрявенький
головой
бел
обры
сой
, белесой
В
грудку
роди
мую
ты
чет,
А
в
м
олоке
н
ехватка
и
вычет!
М
атер
и
н
еоткуда
его
увеличить!
И
оба
висят,
как
повеш
енны
е.
Л
и
ш
ь
со
бач
и
щ
а
С
о
п
и
т,
Ч
ерны
м
чутьем
зверины
м
Н
еж
н
ую
ищ
ет
сонную
грудь,
ползет
по
п
ерин
ам
.
М
а
т
ь
...
у
нее
на
см
углом
п
лече,
п
рекрасно
наго
м
,
Белы
й
с
черны
ми
пятнами
ш
елковы
й
пес!
И
м
я
ему
—
Л
е
та
й
-Кабы
зд
о
х!
А
на
др
угом
,
М
у
х
отгоняя,
М
о
й
пап
ан
я
Н
а
д
головкою
сонную
ручку
з
ан
е
с
...
Ч
м
окает
губкам
и
сонны
ми.
В
от
и
плачет
она
тихо
каж
д
у
ю
ночку,
С
л
езы
ведрам
и
льет.
Г
ру
дь
одн
а
ее,
з
н
а
й
,— милому
сы
ну
ее,
си
н
ег
лазом
у
,
Ч
то
синие
глазки
тар
ащ
и
т
и
пучит.
А
д
ругую
сосет
пес
властели
на
ее.
Ш
ел
ковы
й
цуцик
К
ро
вь
испортил
молодки
невинную
.
Зач
ем
я
р
оди
л
ася
д
очкой?
И
по
ночам
в
гл
азах
целы
е
ведра
слез.
Б
а
б
ка
как
вскочит
б
о
сая
.
300


Д
а
в
поле,
д
а
в
лес!
Тем
ной
ночкой,
а
бу
ря
ш
умит!
И
леш
ий
хохочет.
И
,
бог
сохр
ан
и
,
п
отревож
и
ть!
—
М
ач
ехо
й
п
су
быть
не
м
ож
ет!
Во
т
и
стал
а
мам
кой
щ
ено
чка.
В
от
и
п
лачет
всю
ночку.
О
сен
нею
ночкой
—
ведра
сл
ез!
Черны
й
ш
елковы
й
комок
на
плечо
ей
сл
ез.
И
зар
аз
чмок
да
чм
ок.
С
о
б
а
ч
ь
е
дитя
и
чел
овечье,
А
дел
ать
нечего!
З
ахи
р
е
еш
ь
в
плетях,
З
ас
ек
у
т,
п
одаш
ь
если
в
суд!
—
ш
таны
сним
ай!
С
д
ер
у
т
с
кож
и
алый
л
оскут,
п
о
л
о
ж
ат
на
лавку
!
З
д
есь
вы
ж
л
ец,
с
своим
хво
сти
щ
ем
—
А
здесь
мой
отец,
возле
матери
нищ
им!
С
у
сед
ск
и
е
дети
м
ух
отгоняли.
Б
ары
ня
м
илая!
Т
ак-то
в
то
время
хо
ло
п
ски
х
детей
С
нечи
стою
тварью
р
авн
ял
и.
Т
а
к
они
вместе
росли
—
щ
енок
и
ребенок.
И
и
стощ
ал
а
ж
е
баб
ка!
К
а
к
щ
еп
ка.
З
а
д
у
м
а
л
а
сь
крепко!
С
т
а
л
а
худеть!
Б
ел
а
как
сн
еж
ок
,
С
т
ал
а
белей
горн
остаю
ш
ки
.
В
чем
о
стал
ась
д
у
ш
а
?
Д
а
гл
азам
и
м
олодка
больно
хо
р
ош
а!
М
а
м
к
а
Л
ет
а
я
К
ак
зим
ою
по
воду
пойдет
д
а
ведра
возьм
ет
—
Вели
ком
уч
ен
и
ца
ровно
ходи
т
св
ятая!
В
черной
ш
убе
п
розр
ач
ною
ст
ал
а,
да
темны
гл
аза.
С
веч
кою
тает
и
тает.
Л
и
ш
ь
г
л
аза
ее
светят
как
звезды
,
Е
сл
и
выйдет
зимою
на
возд
ух.
Н
е
ж
и
лец
на
белом
свете,
П
ореш
и
ли
суседи
!
А
Л
етай
вы
рос
хо
р
ош
,
Д
ен
ь
ото
дня
хо
рош
ея!
В
сегд
а
бесп
окой
ны
й,
С
татн
ы
й
, поджарый,
вы
сокий,
стройны
й!
С
к
а
ж
у
т
Л
е
та
ю
,
пры
гнет
на
ш
ею
И
целует
тебя
п
о-собачьи!
Б
ы
стры
х
зай
цев
д
ав
и
л
,
как
м
ы
ш
ей,
Л
а
я
л
,
Б
ари
н
в
нем
душ
и
не
чая
л!
«Орлик,
цуцик!
ц
уци
к!»
И
кормит
цы
плятами
из
бар
ски
х
ручек.
В
сех
наш
Л
етай
уди
ви
л.
А
умны
й!
Д
ар
о
м
со
бачьи
х
книг
нет!
Вечн
о
то
скачет,
то
пры
гнет!
301


Т
олько
п
ап
ан
я
,
в
темный
денек,
Р
а
з
подстерег
И
на
уд
ав
ке
и
уд
ав
ил
.
И
повесил
П
ер
ед
барским
и
окнам
и.
У
бар
и
на
перед
окнами
О
тр
од
ье
песье
В
иси
т.
Где
его
скок
уд
ал
ой
,
прыть!
«Чтобы с ним господа передохнули,
П
о
р
а
им
м
огилу
ры
ть!»
Утром
бари
н
встает,
А
на
дворне
вой!
С
м
отрит:
пес
лю
бим
ы
й,
Удавл
ен
ны
й
п
апой
,
В
исит
как
ж
и
в
ой
,
К
рутится
,
М
аш
е
т
л
ап
о
й.
К
ак
о
серч
ал
!
Д
а
ж
ел
езн
ой
палкой
в
пол
засту
ч
ал
:
«Гайдук!
Эй!
П
л
етей
!»
Д
а
плетьм
и,
д
а
плетьми!
Т
ак
и
папаню
З
асе
к
до
ч
ахотки
,
К
аш
ел
ь
красны
й
п
ош
ел.
Н
а
скам
ей
ке
л
еж
и
т
—
В
гробу
л
еж
ат
краш
е!
А
бабку
деревн
я
П
р
о
зв
ал
а
С
о
бакев
н
о
й
.
С
о
хн
ут
ь
она
н
ач
а
л
а,
зад
у
ш
ев
н
ая
!
Н
ет,
не
уйти
ей
от
бар
ско
го
чи
ха!
Р
яби
но
ю
стал
а
она
вян
уть
и
со
хнуть!
П
е
р
в
ая
кр
ас
ав
и
ц
а,
а
теперь
со
б
ач
и
ха.
Встан
ет
и
охнет:
«Где вы,
мои
золоты
е,
Д
н
и
и
денечки?
К
расн
ы
е
дни
и
годочки,
Ж
ел
ты
е
косы
круты
е?»
Х
у
д
а
я
как
ж
ерд
ь,
См
о
три
т
как
см
ерть.
В
се
уп
лы
ло
и
прош
ло!
И
вы
рвет
седею
щ
ий
клок.
И
стал
а
тянуть
стакан
ам
и
водку,
Р
а
сп
у
х
ш
ее
ры
ло.
Вот
как
оно,
бар
ы
н
я,
бы
ло!
Ч
ер
та
ли?
Ж
ен
ску
ю
груд
ь
со
бачон
кою
портили!
Б
аб
ам
дав
ал
и
псов
в
сы
н
овья
,
Ч
тобы
кум
ил
ись
с
со
бакам
и
.
М
ы
от
го
сп
од
не
знали
ж
и
тья!
П
р
ав
д
у
ск
аж
у
:
К
о
гд
а
были
го
сподски
е
—
Бы
ли
мы
ровно
не
л
ю
ди
,
а
скотские!
302


Р
овн
о
корова!
Б
аю
т,
неволю
снова
Вернуть
хотят
госп
од
а?
Б
ар
ы
н
я
, да?
Б
удет
бед
а,
Гл
яд
и
,
будет
бол
ьш
ая
беда!
Ч
то
говорить!
Б
ол
ьш
е
не
будем
с
барским
и
свиньями
есть
из
коры
т!»
(4)
П
р
и
ш
л
а
и
ш
епчет:
«Барыня,
а
бары
н
я!»—
«Ну что тебе,
я
сп
ать
хо
ч
у
!»—
«Вас скоро повесят!
Х
и
-их-хи!
И
х-хи-хи!
З
а
отцов,
за
грехи
!»
Л
и
ц
о
ее
серо
, точно
м
еш
ок,
И
на
нем
ползал
тихо
см
еш
ок!
«Старуха,
сл
уш
ай
, пора
спать!
И
д
и
к
себе!
Ну
что
это
такое,
Я
спать
хочу!»
Белы
м
львом
тр
ясется
бо
л
ьш
ая
сед
ая
го
л
ова.
«Ведьма какая - т о ,
О
н
а
и
святого
в
збеси
т ».—
«Барыня,
а
бар
ы
н
я
!»—
«Что тебе?» —
«Вас скоро повесят!»
Б
арин
п
риш
ел.
Ч
асы
скрипят.
Белы
й
исчерченны
й
круг.
«Что у вас такое?
О
п
я
ть
?»—
«Барин мой миленький,
Я
на
час ы
смотрю,
Н
авер
н
о
е,
скоро
будет
десять!»—
«Прямо покоя,
нет.
Ну
что
это
такое:
П
ри
ход
ит
и
говорит,
Ч
то
меня
завтр
а
по
весят».
<5>
В
печке
красн
еет
п
лам
я
зар
и
,
Хо
ди
т
у
стал
о
рука;
К
ак
кипяток
м
ол
ока,
белы
е
пузы
ри
над
коры
том,
о
бл
ак
а.
Л
ь
ю
тся
мы
льные
ст
р
уж
ки
, льется
мы
льное
кр
у
ж
ево
,
Ш
ум
н
ы
е,
л
езут
н
ар
у
ж
у
вон.
А
голубое
от
мы
ла
коры
то
Го
рам
и
снега
покры
то,
Л
и
п
о
во
е
коры
то.
Гр
я
зь
блестел
а
глазам
и
цы
ган
ок.
П
ен
ы
белые
горы
, как облака
м
о
ло
ка,
на
руки
п
олзут,
Л
е
зу
т
нав
ер
х,
гр
ом
озд
ятся.
303


В. Хлебников. Портрет сестры Веры. 1910— 1912. ЦГАЛИ
Д
о
бр
ы
й
грязи
стр
уган
ок,
К
у
л
а
к
моет
белье,
Р
у
ки
трут:
Э
то
труд
старой
прачки.
С
ин
еет
вод
а.
Р
у
б
ан
о
к
белья
эти
руки.
«Эх,
ж
и
веш
ь
ху
ж
е
суки
!»
Д
о
л
г
о
возиться
с
тря
п
кам
и
тухлы
м
и.
Р
у
ки
распу
хл
и
веревкам
и
ж
и
л
,
голубы
м
и,
тугими
и
пухлы
м
и.
Д
в
о
рн
и
к
трубкой
по
пы
хивает,
золоты
м
огнем
д
а
искрам
и.
Л
есн
о
й
бор
о
д
ач
,
из
П
о
в
о
л
ж
ь
я
леси
стого,
В
до
ме
зд
есь
он
сл
уж
и
л
.
Белы
й
пар
из
коры
та
П
р
ач
к
у
закры
л
просты
ней,
О
бл
ак
ом
в
во
здухе
встал
,
П
ри
чудл
ивы
м
чудищ
ем
белы
м
.
304


П
р
ач
ки
ли
цо
сум
р
аком
скры
то.
К
рукам
онемелы
м,
Стр
огав
ш
и
м
белье,
Л
о
м
о
т
а
п
риходи
т
—
зн
ать,
к
непогоде.
В
алы
е
зори
печки
огонь
пары
расцветил
.
Н
а
вер
евках
просты
ни,
штаны
белели.
<б>
«Дело известное, —
И
з
со
сл
овья
им
ущ
его!
А
белье
какое!
Н
е
белье,
а
о
блако
небесное!
А
к
р
у
ж
е
ва,
а
к
р
уж
ев
а
на
ш
тан
ах
—
Т
ьм
а
Г
о
сп
о
д
н
я
я
,—
Т
ьм
а-тьм
у
щ
ая
.
В
ч
ер
а
и
сегодня
Ты
им
у
сл
у
ж
и
в
ай
,
А
ж
и
ви
в
сы
ры
х
стенах!
Во
т
я
и
м
уч
аю
сь,
С
ти
р
ать
н
ан
ята,
Ч
тобы
сн
еж
ной
мглою
Зацвел
и
п
одш
тан
ники».
Осень 1921


213. НАСТОЯЩЕЕ
I
Н
а
д
белы
м
сум
раком
Н
евы
,
У
подоконника
о
кн
а,
С
то
я
л
, облокотись,
Великий
князь.
«Мне мил был
С
у
м
р
ак
сельской
хаты
И
бел
ая
светелка,
С
о
ло
м
ен
н
ая
челка
Со
ло
м
ы
черной
и
гнилой,
Ее
соломенны
й
хохол
И
на
завал
и
нке
хохол
.
И
все
ж
е
клич
«царей долой»
—
П
ал
и
т
и
ж
ж
ет
мне
совесть.
Л
у
ч
и
моего
д
у
ха
С
ел
у
у
бого
м
у
светили
,
Н
о
неприязненно
и
су
хо
И
х
отрицали
и
не
лю
бил
и.
«Он захотел капусты кислой»,—
Реш
и
л
народны
й
суд
.
А
я
ведро
на
коромы
сле
И
з
березы
пою
,
их
вечером
несут.
С
ур
о
во
ю
волею
голи
глаголы
висят
на
гл
аголе.
Я
,
самы
й
верхний
лист
Н
а
дереве
царей,
П
од
зем
ны
е
удары
С
л
ы
ш
у
,
глухой
подземны
й
гул.
Н
а
с
кто-то
рубит,
Д
р
о
ж
а
т
ли
сты
,
И
вороны
летят
дал
еч
е.
Ч
у
!Чую,
завтр
а
иль
сегодня
В
сё
дерево
на
земл
ю
упадет.
Ж
е
л
еза
острие
нас
рубит.
И
дерево
др
о
ж
и
т
п
редсмертной
д
р
о
ж
ью
».
Н
еж
н
е
е
снеж
н
ой
паутины
И
снеж
н
ы
х
бабоч
ек
полн
а,
Н
а
д
черной
бездною
ночей
Л
етел
а
зан
авесь
о
кна.
И
снеж
ны
й
кам
ень
о
гран
ичил
,
Б
ел
ее
чести
бо
гом
атер
и,
Е
го
вы
сокий
п
олу
свод
.
«Народ нас создал,
возвели
чил.
Ч
то
ж
,
приходи
казни
ть,
народ!
К
акой
холодны
й
подоконник!
И
см
отрят
звезды
—
вещ
ий
сонник!
Д
а
,
н
астеж
ь
ко
всем
у
лю
дей
про
роческие
очи!
П
рид
ет
ли
смерть,
заг
ад
о
ч
н
а
я
сводн
я,
И
лезвием
по
го
рлу
защ
еко
чет,
Я
всё
приму
сегодн
я,
Ч
его
см
ерть
ни
захоч
ет.
Н
о
серд
це
темное
пророчит.
306


Ч
то
ж
дет
меня
—
какая
ч
аш
а
?
Ее
к
устам
моим
несу!
Гл
ухой
остро
г,
п
ар
а
ш
а
,
Гл
ухо
й
остр
ог,
затерянны
й
в
л
есу,
Ср
ед
и
сугр
обов
рудники
И
ты,
п
ечальн
ая
п
а
р
аш
а,
Ж
есто
ки
х
дней
п
риятельн
ица?
Т
ам
полетят
в
меня
плевки,
Я
буд
у
для
детей
п
л
евател
ьн
ица?
К
а
к
грустен
этот
мир!
В
рем
я
беж
и
т,
перо
писарей
Т
оро
п
и
тся
,
Ц
ар
ей
Зовет
о
хол
о
п
и
ться
...
И
буд
у
я
висеть
на
виле;
А
м
о
ж
ет,
п
озж
е
М
ен
я
уд
авя
т
те
ж
е
в
о
ж
ж
и
,
К
аки
ми
их
дави
ли
.
С
м
ер
ть!
Я
—
бел
ая
стран
и
ца!
Ч
его
ты
хочеш
ь
—
напиш
и!
К
ако
е
нынче
вдохновение
ее
пр
ихода
со
врем
ен
нее?
Р
анн
ей
весной,
не
осенью
,
Н
аш
е
сено
царей
будет
скош
ен
о.
Р
азл
уко
й
с
небом
н
авсегд
а,
Т
ак
н
азем
ь
катится
зв
езда
О
бетом
гибели
тр
у
д
а.
А
х
,
если
б
снять
с
небесной
полки
С
озвезд
и
й
книгу,
Г
де
всё
у
ж
сочтено,
Где
ж
и
зни
нить,
и
п
лахи
нить,
и
см
еха
нить
В
едином
ш
елке
Т
ка
ло
веретено,
П
о
кор
н
о
роковом
у
игу,
Д
л
я
бл
еска
звездны
х
игол.
И
по
казать
лю
дей
очей
коры
ту
Е
е
зад
ум
чи
в
о-откр
ы
ту
ю
...
М
н
е
станет
легче
извинить
И
п
ал
ач
а
и
п
л
аху
,
И
д
а
ж
е
лесть
кр
ов
аво
м
у
г
ал
а
ху
.
Ч
а
со
в
времен
прибою
внемля,
П
одкош
енн
ы
й
п
о
дсо
лн
у
х,
я
С
его
д
н
я
п
адаю
на
зем
лю
.
И
вот
я
смерти
кмотр.
Д
у
ш
а
моя
готовится
на
смотр
О
тд
ать
отчет
в
свои
х
д
ел
а
х.
Ч
то
ж
д
ет
м
еня?
Г
л
ухой
темничны
й
зам
о
к,
Уж
и
м
ки
за
реш
еткой
сам
о
к,
Т
о
лп
а
безумн
ы
х
ду
р
ако
в
И
звон
зад
ум
чи
вы
х
оков?
И
я
с
окованн
ой
рукой,
Н
ар
у
ш
и
в
прадед
ов
покой,
С
о
й
д
у
т
у
д
а?»
307


Il
Голоса
и
пе сни
улицы
Ц
а
р
и
,
цари
д
р
о
ж
ал
и
,
Ц
а
р
и
,
цари,
д
р
о
ж
ат!
Н
а
о
Н
а
о
бу
х
Г
о
сп
од
,
Н
а
о,
Н
а
о
бу
х
Г
о
сп
од
,
Н
а
о,
Н
а
о
бух
Ц
а
р
ей
,
Ц
а
р
я
,
Ц
а
р
я
,
Н
ар
о
д
,
Н
а
р
о
,
Н
ар
о
д
,
К
у
зн
ец,
М
о
л
о,
М
о
л
от
обо
ец
.
Н
а
р
о
,
Н
ар
о
д
,
Б
ерёт,
Б
ерё
Берет
Го
сп
о
д
,
Н
а
о
,наоцарей
Б
ерет,
К
л
ад
ет
Н
ар
о
д
,
М
о
л
о
,
М
о
л
ото
боец
Ц
а
р
ё
Ц
ар
е
й
Н
а
о
бу
х,
П
у
ст
ь
ус
С
п
о
ко
ятся
В
С
и
бй
,
В
Си
би
р
ски
х
су
,
С
у
г
р
о
,
С
у
гр
о
б
а
х
белы
х.
Г
о
сп
о
д
,
господ
кладет,
К
л
ад
ет,
кладет
Н
а
р
о
д
,
К
л
адет,
К
лад
ет
Н
ар
о
д
,
К
лад
ет
белого
ц
ар
я
,
К
л
ад
ет
белого
ц
ар
я!
Б
ел
ого
царя
308


Б
елого
цар
я!
—
Ц
а
р
я
!
А
мы!
—
А
мы
гляди
м,
а
мы
,
а
мы
глядим
Ц
а
р
и
,
цари
д
р
о
ж
ат!
О
н
и
, они дрожат!
Великий
князь
Ч
то
? Уже начинается?
(Смотрит на часы.)
Д
а
,
у
ж
е
пора!
2
Голоса
с
улицы
М
ы
писатели
нож
ом
!
Т
ай
-тай,
та
р
ар
ай
,
Т
ай
-тай,
тар
ар
ай
!
С
вя
щ
ен
н
ики
хо
хот
а,
Т
рай
-тай,
та
р
ар
а
й
.
С
вящ
ен
н
и
ки
вы
стрелов.
Зап
ев
ал
ы
см
ерти
,
Т
р
ай
-тай,
тар
ар
ай
.
Зап
евал
ы
см
ерти
.
О
тцы
смерти
.
Т
р
ай
-тай,
та
р
ар
ай
.
О
тцы
смерти
.
Т
р
ай
-тай,
та
р
ар
ай
.
С
ы
н
а
родила!
Т
р
ай
-тай,
т
ар
а
р
ай
.
Сы
н
а
родила!
Н
евесты
о
стр
ога,
Т
р
ай
-тай,
та
р
ар
ай
.
С
ы
н
а
родила!
М
ы
сли
тели
винтовкой,
Т
р
ай
-тай,
т
ар
ар
а
й
.
М
ы
слители
брю
хом
!
Великий
князь
Д
а
,
у
ж
н
ач
и
н
ается!..
В
вод
у
бр
оси
л
а!
Т
ай
-тай,
тар
ар
ай
.
В
воду
броси
ла!
Т
ай
-тай,
та
р
ар
ай
.
В
воду
броси
ла!з
з
К
то?
—
Л
ю
д
и
!
А
,
бог
на
блю
де!
П
о
д
ан
.
309


—
Б
ог
на
брю
хе!
—
С
новы
м
годом!
П
ли
!
О
дн
ою
м
еньш
е
м
ухой
.
П
л
и
!
Ш
а
ш
к
а
сбоку!
—
К
сроку!
С
глазам
и
бор
ова
С
ви
н
ья
в
котле.
—
З
д
о
р
ов
о
.
Р
ази
и
грей!
В
посы
лке
—
олово.
С
вящ
ен
н
и
к!
—
М
и
ло
сти
просим!
—
А
л
ы
х
денег
Б
роси
м
!
—
А
,
п
рап
ор!
Д
о
б
р
о
п
о
ж
ал
о
вать!
Ты
белы
й,
а
пуля
ал
а
ведь!
Го
родовой
на
кры
ш
е!
—
П
ри
цел
ы
вы
ш
е!
Б
ог
на
пузе!
—
В
общ
и
й
узел!
П
л
о
щ
а
д
ь
о
чищ
ен
а!
—
В
и
н
тов
ка,
пищ
и
на!
К
р
асн
ая
п
од
кл
ад
ка.
—
Г
лад
ко!
А
вон
проходит
кр
асота
В
ся
в
черн
ом
,
но
ды
м
ится
д
ул
о.
—
Н
и
черта!
И
она
усн
у
л
а.
Свя
щ
ен
н
и
к!
—
О
тсы
пь
сви
н
цовы
х
денег!
В
слу
хов
ом
окне
пулемет!
—
П
о
черной
лестнице
—
вперед!
П
р
и
став!
—
Ч
и
сто.
Ты
, белая
п
овязка!
—
С
а
л
а
зк
и
!!
Л
е
ж
а
т
поленницей
д
р
о
в
...
Н
ак
ол
оти
л
и
...
кровь.
Ср
ед
и
прицелов
беш
ен
ы
х
С
естр
а
идет
п
о
м
еш
ан
н
ая
И
4to-TO
поет
из
«Князя Игоря» .
—
В
до
го
нку!
Вы
го
рел
о.
Н
а
п
ал
ках
бог!
—
П
ер
о
им
в
бок!
П
ьян
ы
е
бары
.
—
В
С
а
м
а
р
у
.
П
лы
вет
бел
уга.
—
В
К
а
л
у
гу
.
И
д
у
т,
м
олч
ат,
ни
зв
ука!
К
р
ад
у
тся
.
—
В
М
о
ск
ву
.
310


П
л
и
!
Н
а
уру!
—
Тп
ру
!
Т
а
х
-тах-т
а
х
!
И
д
ут
Л
ю
д
и
закон
а
С
книгам
и!
—
Д
а
т
ь
капли
Д
о
н
а
!
Вы
гоним
!
И
д
у
т
—
вновь
М
у
х
у
на
бро
вь.
—
Стой
! Здесь
С
тр
аш
н
ы
й
С
у
д
!
П
л
и
!
—
Тут!
Л
о
в
ко
!
Р
ека!
Горит
винтовка!
Гори
т
рука!
Е
щ
е
гробокопы
!
—
П
о
сл
а
ть
в
окопы
!
С
гл
азам
и
ж
а
л
о
ст
и
...
—
М
ал
о
й
! Стреляй!
Н
е
бал
уй
ся
!
Р
а
з
в
е
наш
и
вы
стрелы
Ш
а
г
а
к
смерти
не
убы
стри
ли?
М
ы
пи
сатели
н
о
ж
ом
,
Т
ай
-тай,
т
ар
а-р
ай
!
М
ы
пи
сатели
н
ож
ом
.
Свя
щ
ен
н
и
ки
хо
хо
та.
Т
ай
-тай,
т
ар
а
-рай,
С
вя
щ
ен
н
и
ки
хо
хо
та.
С
вя
ты
е
зеленой
корки,
Т
ай
-тай,
т
ар
а
-рай,
С
вя
ты
е
зеленой
корки.
З
ап
ев
ал
ы
паденья
п
рестол
ов.
Т
а
й
-тай,
т
ар
а
-рай.
С
к
р
и
п
ач
и
на
бр
ю
хе
богаты
х,
Т
а
й
-тай,
т
ар
а
-рай.
Н
евесты
остр
о
га,
Т
ай
-тай,
та
р
а-р
ай
.
С
в
обо
д
н
ы
е
худ
ож
н
и
ки
о
б
у
ха
.
Зн
ай
те:
сам
ы
й
страш
ны
й
грех
—
П
о
щ
а
д
а
!
Великий
князь
Н
ач
ал
о
сь!
О
н
о!
О
бу
глен
н
ое
бревн
о
Б
о
ж
ествен
н
о
го
гнева
К
ач
ае
т
ся
, нацелилось
в
окно.
311


Т
ай
-тай,
т
ар
а
-рай.
Х
уд
о
ж
н
и
ки
о
б
у
ха
.
Н
евесты
остр
ога.
Т
ай
-тай,
т
ар
а-р
ай
.
В
воду
бро
си
ла!
Т
ай
-тай,
тар
а
-рай.
В
воду
бросила!
М
о
щ
и
в
ш
тан
ах.
С
вя
ты
е
мощ
и
в
ш
тан
ах.
Т
ай
-тай,
тар
а-р
а
й
.
М
о
щ
и
в
ш
тан
ах.
Р
а
с
к
а
,
Р
аскаты
гр
ом
а,
Г
о
р
я
,
Г
оря
т
хором
ы
.
5
А
х
вы,
сони!
Ч
то
п
о-бар
ски
Вы
храп
и
те
целый
день?
И
л
ь
мила
вам
ж
и
зни
цар
ской
У
м
и
р
а
ю
щ
ая
тень?
И
л
ь
м
ила
вам
плетки
древней
Н
а
л
е
та
ю
щ
ая
боль
И
в
когтях
цинги
деревни
О
п
у
х
аю
щ
а
я
голь?
Н
ад
ев
ай
те
ш
таны
В
н
асеком
ы
х
и
ды
рах!
Ч
асы
бар
сочтены
,
У
ж
л
еж
а
т
на
секи
рах.
Ш
а
га
й
те
, усачи
И
нищ
ие
девчонки!
Н
есите
секачи
И
с
порохом
бочонки!
Б
р
атья
и
м
уж
ь
я
,
У
кого
нет
н
о
ж
а,
У
того
есть
мы
ш
ьяк!
Г
р
а
ж
д
а
н
е
го
ро
да,
В
конском
д
ы
м
я
щ
ем
ся
кале
В
а
с
кричат-
н
ож
и
,
В
а
с
н
ож
и
искали
!
П
ореш
и
ли
н
ож
и,
Хотя
т
лезвием
Б
ал
о
ва
ться
с
бар
ьем
,
П
о
горлу
ско
льзя.
Ц
ел
о
ва
тьс
я
с
барьем
,
М
и
л
о
ваться
с
бар
ьем
,
Л
езви
ем
секач
а
Г
орл
о
бар
щ
екоча,
Л
езви
ем
ск
о
л
ь
зя
,—
А
без
вас
нельзя!
И
д
и
, беднота,
С
то
ли
чн
ая
голь!
312


Ш
а
г
а
й
, темнота,
К
а
к
зн
ам
я
—
глаголь!
Н
есите
н
аж
и
м
с
Г
ор
яч
его
поля
Вой
ском
ни
щ
им
,
войском
н
ищ
им
,
Ч
ем
блеснув
за
голен
ищ
ем,
Хлы
нем
! Хлынем!
Вы
н
ем
! Вынем!
Ж
а
р
к
о
ж
д
у
т
но
ж
и
—
они
зеркало
воли.
в
Песня
сумрака
Видит
Г
о
сп
о
д
ь,
Н
ет
ж
и
тья
от
госпо
д.
О
дол
ел
и
—
одолели!
Н
а
с
заели
.
Знатны
х
стар
у
х,
С
тар
и
к
ов
со
зв
ездой
,
Н
аги
ш
о
м
бы
п
огнать,
Я
сн
ол
и
кую
зн
ать.
В
сё
госп
од
ское
стад
о,
Ч
то
украинский
скот,
Т
о
л
сты
х,
седы
х,
М
ол
о
д
ы
х
и
ху
ды
х,
Н
аги
ш
о
м
бы
всё
снять,
И
сано
вн
ое
стад
о,
И
сан
овн
у
ю
зн
ать,
Гол
яко
м
бы
погнать,
Ч
тобы
бич
бы
сви
стал
,
В
зв
езд
ах
гром
гр
ом
ы
хал.
Г
де
п
о
щ
ад
а?
Гд
е
п
о
щ
ад
а?
В
одной
п
аре
с
бы
ком
Г
о
сп
о
да
с
кады
ком
,
С
тар
и
ко
в
со
звездой
П
овести
голяком
И
погнать
босиком
,
П
ас
ту
хи
чтобы
шли
С
о
взведенны
м
курко
м.
О
до
л
ел
и
! Одолели!
О
ко
лели
! Околели!
В
сех
дворя
н
бы
согнать
И
сан
овн
ую
знать
Т
ам
,
где
бойни.
Н
ам
спокойней!
Н
ам
спокойней!
Видит
Го
сп
о
дь,
Н
ет
ж
и
тья
от
госп
од
.
У
ха
р
ь
боец
К
а
к
блеснет
тесако
м
!
313


7
Прачка
Я
бы
на
ж
и
вод
ерн
ю
Н
а
одной
веревке
В
се
х
господ
п
ровела
Д
а
потом
по
горлу
П
р
о
в
ел
а,
п
ровела!
Я
белье
мое
всп
ол
осн
у,
всп
олосну!
А
потом
госп
од
П
о
л
о
с
н
у
,
полосн
у!
И
-их!
—
Крови
л
у
ж
и
ц
а!
—
В
гл
аза
х
кру
ж
и
тся!
Ч
тобы
лу
чш
е
цел
оваться
И
ш
еп
тать
ответом
«да»,
С
ко
р
о
в
тени
о
деваться
Б
уд
ут
го
сп
о
да.
К
ак
наряди
тся
бары
ня
:
С
ер
ьги
—
имение,
целое
имение!
К
а
к
за
стеклом
—
голодны
м
хар
ч
и
,
И
х
сияю
т
л
уч
и.
Тень
кругом
гл
аз,
чтобы
г
л
аза
удли
нять.
Ш
л
я
п
а
—
«Ой,
м
ам
о
чка!
Н
е
бей
м
еня!»
Н
е
ш
л
я
п
а,
сол
н
ца
затм
ен
ие!
Д
в
е
саж
ен
и
! Цветы да игла!
С
ерьги
тря
су
тся
в
у
ш
а
х
.
А
ш
елка
—
ведь
это
целы
й
уш
ат!
Зорькой
небесной
себя
оп
оя
сы
вая
,
С
н
еж
н
о
ю
бурей
вью
гу
на
зем
лю
сбр
асы
ваю
т
Д
о
ч
ер
я
м
бо
гатея
.
Т
а
к
ая
затея!
Я
бы
не
м
огл
а.
Ты
прой
деш
ь,
удалы
й
но
ж
ик,
О
ко
л
о
сереж
ек!
Б
ар
ы
, дело
известное!
И
з
со
сл
ов
ья
и
м
ущ
его.
А
белье
какое!
Н
е
белье,
а
о
бл
ако
небесное!
Т
ьм
а-тьм
у
щ
ая
,
Т
ьм
а
Го
сп
о
дн
я
я
—
К
р
у
ж
е
в
а
у
бары
ш
ни
на
ш
тан
ах.
В
ч
ер
а
и
сегод
ня
ты
им
у
сл
у
ж
и
в
а
й
,
А
ж
и
ви
в
сы
ры
х
стен
ах.8
8
Голоса
с
улицы
Р
а
з
в
е
вы
О
т
хол
о
да
не
выли
В
двоем
в
зем
лян
ке?
И
от
у
сталости
не
п
адал
и
?
Н
е
сп
ал
и
, сытые,
на
теплой
п
ад
ал
и
?
314


Н
е
сп
ал
и
на
хо
д
у,
склонивш
и
голову?
Т
ак
лейте
пули
—
вот
свинец
и
олово!
Я
, дочь народа,
П
р
о
ста
я
ч
ерн
о
р
або
ч
ая
,
С
его
дн
я
вас
свободой
потчую
!
Б
ог!
Го
во
ря
т,
на
небе
твоя
став
ка!
С
егод
н
я
ты
—
п
о
л
учаеш
ь
отставку!
Н
а
вилы
,
Ж
ел
езны
е
вилы
поды
мем
С
вя
тое
для
всех
госп
ода
имя!
С
вя
то
е,
сед
ое
бо
ж
и
е
имя.
Н
а
небе
гр
ом
о
верж
ец
,
Ты
на
зем
ле
собольи
ш
убы
д
ер
ж
и
ш
ь?
М
едники
гл
ухого
переулка!
С
лы
ш
и
те
раскаты
гром
а
гулкого:
Гд
е
чинят
бо
га?
Б
уд
ет
на
чуде
р
ж
а,
И
будет
народ
п
алач
ом
без
у
д
ер
ж
а
.
Реч
и
буд
ут
его
кум
ачо
вы
е.
Ж
и
ви
.
Б
уд
ут
руки
его
пугач
евы
е
В
крови!
Это
время
кулачны
х
боев
Груди
народной
и
сви
нцовой
пули.
С
лы
ш
и
те
ди
кий,
беш
ены
й
рев:
Л
ю
д
и
проснули
сь.
Т
еперь
не
время
мыть
ру
баш
ки
:
И
д
и
, язык гремучих
ш
аш
ек!
М
ы
слители
винтовкой.
Р
а
с
к
а
,
Р
аскаты
гром
а.
Г
о
р
я,
Г
ор
ят
хором
ы
.
Н
а
о,
Н
а
обух
го
сп
о
д
...9
9
Другие
Ч
тоб
от
ж
ен
и
до
н
ал
ож
н
ицы
Г
о
сп
о
д
нес
р
ы
сак,
С
а
м
госп
одь,
напялив
н
ож
н
ицы
,
П
ри
бы
л
ь
стри
г
бум
аг.
Тучной
склад
кою
ж
ирели
К
уп
цо
в
шеи
без
сты
д
а,
А
купчи
х
без
ож
ерелий
Н
е
ви
дать
бы
н
икогда.
Бы
ли
сло
ж
ен
ы
обедни.
А
где
бог
бедны
х?
К
то
бы
рабочим
Утром
д
ал
бы
передник
И
сказал
«носи»?
Д
р
у
г
бедноты
на
небеси.
315


И
утром
принес
бы
стакан
м
ол
ока?
Н
аш
бог
в
кул
аке,
Н
а
ш
а
вера
кул
ака!
А
н
аш
а
р
або
ч
ая
темь
С
то
и
т,
д
р
о
ж
а.
В
и
н
о
вата
т
ем
,—
В
кул
аке
нет
н
о
ж
а.
Л
а
д
о
н
ь
без
н
о
ж
а.
Хлы
нем
, братушки,
хлынем
В
ой
ско
м
нищ
им
.
В
ы
н
ем
, братушки,
вынем
—
Н
о
ж
в
голенищ
е.
Я
р
о
сла
вл
ь!
Ты
корову
Н
а
кры
ш
у
поставил!
Р
я
за
н
ь,
ты
телят
молодцом
Р
е
ж
еш
ь
о
гур
цом
.
В
ол
га!
В
се
за
дво
рцо
м
.
Б
ерем
бож
б
ой
Свя
то
й
разбой
!
ю
Г
о
ж
нож
!
Р
аскаты
гром
а.
Н
о
ж
го
ж
,
П
ы
л
ай
,
хором
ы
.
п
Великий
князь
О
, роковой
напев
суд
ьбы
,
К
ак
сол
нце
окровави
ло
закато
м
Н
очн
ы
е
стекла
тех
дв
ор
цо
в,
А
всё
ж
е
стекла
голубы
!
Н
е
так
ли
я,
воспеты
й
катом
,
Ж
ел
езн
ы
м
голосом
секи
ры
,
В
д
р
уг
окр
овавл
ю
ж
а
ж
д
у
ш
ири?
< 12)
Р
ы
ж
и
е
уси
ки
.
—
Ч
то
, барышня,
труси
те?
Г
ноя
зн
ак.
—
Ч
то
, барышня,
боязн
о?
Ноябрь 1921
316


214. НОЧНОЙ ОБЫСК
Н
а
изготовку!
Бери
винтовку.
Т
о
п
ай
, братва:
Н
ап
р
а
во
38.
С
и
льн
ее
дергай
!
—
Есть!
—
Н
а
изготовку!
Л
езь!
—
П
о
ж
а
л
у
й
т
е,
М
ил
ости
просим
!
—
С
т
о
й
,
море!
—
В
р
еш
ь,
мать
С
е
д
ая
го
л
ова,
Ты
н
ас
—
море
—
не
морочь.
С
ки
нь
очки.
Зд
есь
38?
—
Д
а
! Милости просим ,
Д
о
р
о
г
и
е
и
м
ен
и
н
н
и
ч
ки
!—
Т
р
ясется
го
ло
ва,
Е
д
ва
ж
и
в
а
.
—
М
а
ть!
К
а
к
зв
ать?
Ж
и
вее
веди
н
а
с,
м
ам
о
ч
ка!
П
о
чтен
н
ая
М
а
м
а
ш
а
!
Н
а
п
р
а
сн
о
не
волнуй
тесь,
В
се
будет
п
о-хор
о
ш
ем
у.
Б
елы
е
звери
есть?
—
Б
р
ати
ш
ка!
С
т
ан
ь
у
в
хо
д
а.
—
С
д
е
л
ан
о
—
черд
ак.
—
Г
о
д
ок,
сю
да!
—
Есть!
—
Т
о
п
а
ем
,
море,
Закр
ути
м
усы
!
Л
о
в
к
о
п
р
ячутся
тр
у
сы
...
Ж
е
л
езо
засун
у
л
и
,
Н
алетел
и
небосы
е,
Р
а
с
хв
а
т
ал
и
все
косы
е,
Б
елы
е
не
о
бм
анули
их.
—
А
ты
,
мать,
ж
ивей
П
о
в
о
р
ач
и
в
ай
с
я
!
И
седы
е
лю
ди
сад
я
тся
Н
а
и
голку
р
у
ж
ья
.
А
ваш
и
м
у
ж
ья
?
Ж
и
в
ей
неси
косы
е,
С
т
а
р
у
х
а
,
мне,
сед
ом
у
М
о
р
с
ко
м
у
волку!
С
л
ы
ш
у
н
о
со
м
,—
Я
носом
зо
р
о
к,—
Т
я
н
у,
сл
ы
ш
у
верхним
чутьем:
317


Белы
е
звери
есть.
Б
удет
до
бы
ч
а.
—
Б
р
ат,
чуеш
ь?
П
а
хн
е
т
белым
зверем
.
Я
зор
ок.
А
н
у-к
а,
гончие
—
бр
атва!
—
В
от,
скол
ько
есть
—
И
немного
ж
ем
ч
у
ж
и
н
.
—
С
ко
л
ько
кусков?
—
С
о
р
о
к?
—
Х
вати
т
на
у
ж
и
н
!
Ч
то
разго
вар
и
вать!
Б
ери
, хватай!
Б
р
а
тв
а,
налетай!
И
только!
Н
е
бары
ведь!
Б
ери
,
С
ко
л
ько
влезет.
М
ы
не
цари
С
идеть
и
грезить.
Б
р
атв
а
,
н
ал
етай
, братва,
нал
етай!
Э
й
,
море,
н
алетай!
Н
ал
етай
орлом
—
Д
а
е
ш
ь
?
Д
а
в
а
й
,
скол
ько
влезет!
—
С
т
а
р
а
,
играй
п
ольку,
Ч
то
бары
ш
н
я
грезит.
Голос
М
а
м
а
,
а
м
ам
а!
—
М
а
т
ь,
а
мать!
Д
е
р
ж
и
ответ!
Б
елой
сволочи
нет?
—
З
ав
тр
а
—
соберется
совет.
А
я
с
та
р
а
,
гость!
А
л
о
е,
бел
ое,
Б
е
л
ая
кость.
Г
де
тут
понять?
И
белы
е
волосы
у
ж
е
у
м
еня.
Я
—
мать.
—
П
та
х
! Птах!
В
ы
стрел
, дым,
огонь!
—
К
у
д
а
,
п
острел!
П
остой
! Оружье,
руки
вверх!
—
В
р
ас
хо
д
его,
бр
атв
а!
—
С
тан
ь,
ю
н
ош
а,
у
стенки.
В
о
т
так!
В
о
т
так!
В
оло
си
ки
русики,
Зол
оты
е
усики
.
—
У
печки
стой,
белокуры
й
,
С
ки
д
ай
с
себя
лю
д
ские
ш
куры
!
318


—
Гость
м
ор
я,
виноват
З
а
п
ром
ах
—
Р
у
к
а
д
р
о
ж
а
л
а
.
Ш
ал
у
н
ья
п
уля.
—
С
м
е
ется
, дерзость или наглость?
Внести
в
р
асхо
д?
—
Д
а
е
ш
ь
в
л
об,
что
ли,
Т
овари
щ
и
б
ратв
а,
М
ор
ски
е
гости?
О
вас
м
о
лва:
вы
—
великодуш
ны
.
—
Вполн
е
свободно!
Э
то
море
м
о
ж
ет,
Э
ту
милость
м
ож
ет
М
о
р
е
оказать!
—
С
т
а
р
у
х
а
,
п
овернись
н
азад
.
—
Д
ае
м
в
л
об,
что
ли,
Б
ел
ом
у
госп
один
у?
—
М
о
ем
у
сы
н
у?
—
Р
у
б
а
ху
сни
м
ай
, она другому
п
ри
годи
тся,
В
могилу
м
ож
н
о
голя
ком
.
И
бары
ш
ен
ь
в
могиле
—
нет.
Ш
тан
ы
долой
И
все
долой!
И
п
о
во
р
ач
и
в
ай
ся,
не
спи
—
З
асн
у
ть
усп
ееш
ь.
С
е
й
ч
а
с
засн
еш
ь
,
не
п
ро
сы
п
аясь
—
П
р
о
щ
а
й
,
м
ам
а,
П
оту
ш
и
свеч
у
у
меня
на
столе.
—
Го
до
к,
унеси
б
ар
ахл
о
.
Го
то
вься
! Раз!
дв
а!
—
П
р
о
щ
а
й
, дурак!
С
п
а
си
бо
З
а
твой
вы
стрел.
—
А
та
к
!..
З
а
народное
бл
аго
,
Тр
ах-тах-тах!
Т
р
ах!
—
С
п
ас
и
б
о
,
а
какое?
С
голубин
ое
яйцо
И
ли
воробьиное?
В
от
тебе
и
заг
ад
к
а!
Готов
голубчик,
Н
оги
вы
тянул.
А
субчи
к
был
хорош
И
м
аска
хо
р
о
ш
а.
Е
щ
е
д
ва
вы
стрела:
В
от
этот
в
п
ол,
А
этот
в
бога!
В
о
т
так!
С
ю
д
а
!
П
ош
л
ем
его
к
чертям
собач
ьи
м
.
М
ы
с
летучим
морем
З
а
веселы
ми
плечам
и
Н
а
д
р
убахой
белой,
Н
а
д
р
убахо
й
синей,
Уви
дим
—
баб
ахн
ем
!
Ш
тан
ы
у
меня
ш
ироки,
В
руке
торчит
ж
ел
езо
,
И
не
седой
бо
бер,
319


А
море
синее
Т
угу
ю
шею
окр
уж
и
л
о
И
белую
р
у
баш
ку
.
Б
ог
у
мать.
—
Б
р
ато
к,
что
его,
подним
ать?
Н
ести
?
О
стави
ть
—
н
екрасиво.
—
П
л
евать!
Н
ам
что!
—
М
а
м
а
!
—
А
это
что
за
диво:
И
будто
сем
н
адцати
лет,
А
волосы
—
снег!
И
черны
е
гл
аза
Ж
и
вы
е!
—
М
о
р
е
п
риносит
с
собою
снег,
Я
в
четверть
ч
ас
а
п
о
сед
ел
а.
Если
не
н
равится
см
отреть
на
ста
р
у
ху
,
Н
е
смо
трите,
отвернитесь!
В
лад
и
м
и
р
! Володя!
В
л
ад
им
ир
!
М
а
м
а
! Он голый!
—
Б
ар
ы
ш
н
я!
Трупы
хол
о
да
не
знаю
т!
И
мертвы
е
ср
ам
у
не
имут.
—
Д
е
л
а
! Дела!
В
ольно!
—
П
о
д
л
ец
! Смеется после смерти!
—
А
р
у
баш
ек
таки
х
Я
не
н
аш
и
вал
—
хо
ро
ш
а!
И
пятен
крови
нет,
П
ол
отн
о
д
о
бро
тн
о
е.—
Вош
ел
и
руку
на
плечо.
—
Г
одо
к!
Я
гада
зару
бил
!
Л
еж
и
т
на
ч
ердаке
У
п
улем
ета.
—
Э
ге-ге!
—
Где
м
ать?
—
О
чен
ь
бел
ая
бары
ш
н
я
,
Т
ак
вы
побелели
Е
щ
е
до
наш
его
п
ри
ход
а?
М
о
р
ско
го
ветра
ещ
е
и
не
ду
л
о,
М
о
рем
и
ветром
ещ
е
и
не
п
ахл
о,
А
зд
есь
у
ж
е
вы
пал
снег
Н
а
черд
ак
и
на
головы
.
Т
ор
ч
ал
о
пулем
етов
дуло
И
з-п
од
перины
?
Н
и
ч
его,
ничего.
Э
то
ранней
весной
Виш
н
евы
й
цвет
У
п
ал
вам
на
го
лову
снегом
.
В
стр
яхн
и
тесь,
осы
п
ятся
ли
стья,
М
и
л
а
я
бар
ы
ш
н
я
.
П
о
кры
вал
о
для
гр
оба
И
з
цветов
хоро
ш
ее.
—
Э
то
и
только!
320


—
Б
раток!
Ч
то
ты
ее
м
у
чаеш
ь?
—
А
н
у
-ка,
М
и
л
ая
бары
ш
ня
в
белом
,
К
стенке!
—
Это
й
? Той?
К
ако
й
?
Я
го
-то-ва!
—
А
ну,
к
чертям
ее!
—
Стой
!
Д
о
во
л
ьн
о
крови!
П
о
в
о
р
ач
и
в
ай
ся
,
кукла!
—
К
ро
ви
? Сегодня крови нет!
Есть
ж
и
ж
а
,
ж
и
ж
а
и
ж
и
ж
а
.
О
т
скотного
д
во
р
а
лю
дей,
В
и
д
и
ш
ь,
темнеет
л
у
ж
а
?
Это
ейного
бр
ата
И
ли
м
у
ж
а
.
—
В
л
ад
им
и
р!
—
М
а
м
а
!
—
Ты
бы
ск
аз
ал
а
«папа» .
Э
то
бы
ло
бы
веселее!
Г
де
он,
в
бегах?
В
орл
овских
р
ы
сак
ах?
Д
а
л
ры
си
и
прибавил
ходу!
А
м
о
ж
ет,
скаковой
лю
бим
ец?
И
обгоняет
в
ск
а
ч
к
ах
?
Н
у
,
ку
кл
а,
уходи
,
П
о
ш
л
а
к
себе!
Г
л
а
з
не
мозоль!
Зд
есь
будет
поп
ой
ка.
Н
е
п
л
ач
ь,
сестри
ца,
Зд
есь
не
место
вольны
м
.
У
н
ас
есть
то
ж
е
сестры
В
д
ер
евн
ях
и
л
ес
а
х
,
А
не
в
сто
л
и
цах.
И
ди
себе
спокой
но,
человек,
С
во
ей
д
орого
й.
Р
а
з
зер
кал
о
,ябуду
бриться!
И
время
есть.
К
риво
стекло,
К
о
са
я
р
о
ж
а
.
Д
р
у
зь
я
в
окно
В
се
это
б
а
р
ах
л
о
—
Е
м
у
здесь
быть
н
его
ж
е.
И
сд
елаем
здесь
м
оре,
Ч
то
б
волны
на
п
ро
сторе.
Д
а
только
чайки
нет.
А
зер
кало
, его долой —
Б
а
х
кулако
м
!
—
С
е
б
я
окр
овян
ил
.
С
кл
я
н
ка
красн
ы
х
чернил
это
зерк
ал
о
.
—
В
о
я
к
а
с
зер
кала
куском!
Il
В.
Хлебников
321


П
ор
о
й
ж
естоки
зер
кал
а.
Они
Уп
о
рн
о
смо
трят,
И
судей
здесь
не
н
адо
—
П
о
бо
л
ее
потемок!
—
Годок!
Д
а
й
носовой
платок!
—
В
л
ад
и
м
и
р!
Во
л
од
я
!
—
О
н
вы
м
ер!
О
н
вы
мер
Сегод
н
я!
Вы
мер
и
вы
мер!
Т
ебя
не
услы
ш
ит!
Согнуты
й
на
полу
В
лад
еет
миром.
И
не
ды
ш
ит.
—
А
это
что?
Г
о
сп
о
д
ская
и
гра,
Д
л
я
белой
бары
ш
н
и
по
теха?
Си
д
и
т
по
вечерам
И
д
ум
ает
о
м
у
ж
е,
Бренчи
т
рукою
тихо.
И
чер
н
ая
д
ощ
еч
ка
З
а
белою
звучи
т
И
сл
ед
ует,
как
ночь
З
а
днем
у
порн
о.
К
то
играет
из
братвы
?
—
А
это
м
о
ж
е
м
...
К
ак
бахн
ем
л
о
ж
е
м
...
А
л
ь
п
р
и
к
л
ад
ом
...
Гл
ян
ь,
бр
ат
в
а,
Т
оп
ай
сю
д
а,
И
рокот
бу
дет,
и
гром
,
и
п
ени
е...
И
ж
а
л
о
б
а
,
К
а
к
будто
тихо
Ску
л
и
т
под
забо
ро
м
щ
енок.
Щ
ен
о
к,
забы
ты
й
всем
и.
И
п
уш
ек
грохот
грозны
й
вд
руг
поды
м
ется,
И
чей-то
хо
хо
т,
чей
-то
см
ех
подводны
й
и
р
усал
очи
й
.
С
то
лп
и
ли
сь.
Струн
ны
й
говор,
Струн
ны
й
хо
хот,
тихий
см
ех.
—
П
р
и
кл
ад
о
м
б
ах!
Б
а
х
при
кл
адом
! — Смейся море!
М
ор
е
см
ей
ся!
Б
о
льш
о
й
ку
лак
бури
,
С
его
д
н
я
ходи
по
л
а
д
а
м
...
В
окопы
неприятеля
сн
а
р
я
д
о
м
...
раз!
В
зем
ля
н
ках
светлы
й
богом
атери
п
разд
ни
к,
Г
де
зем
ляки
проводят
тихо.
Н
у
ж
д
у
с
н
ач
ал
а
кормят
Б
елы
м
тел
ом
,
А
потом
червей.
Д
в
е
смены
, две рубашки:
О
д
н
а
д
руго
й
тесней.
О
д
н
о
и
то
ж
е
куш
анье
двум
едо
кам
.
И
ш
ь
, зазвенели
струны
!
322


У
м
и
рать
полетели.
Д
о
л
го
будет
звенеть
С
тр
у
н
н
ая
медь.
—
В
д
ар
ь
ещ
е
р
азо
к,
Год
ок!
Г
уд
и
т,
как
пчелы
,
К
о
гд
а
пчеляк
оты
мет
мед.
Б
ах!
Б
а
х
!
—
Л
о
в
к
о
,
м
оряки.
Н
а
ш
е
дело
м
орское:
Бей
и
руш
и!
Бей
и
круш
и!
Л
о
м
и
те,
л
ом
ай
те.
Гр
абьте
и
гр
абьте,
М
о
р
ски
е
лапти!
С
м
елей
! Не робь!
Н
е
даро
м
п
ухли
,
Чинить
н
ай
д
утся,
А
эту
ру
хл
яд
ь,
Этот
ящ
и
к,
где
воет
цуцик,
Н
а
м
остовую
З
а
окно!
П
у
г
ать
соседок
Э
д
а
к!
—
Это
дело
п
од
ход
я
щ
ее,
М
о
р
е,
бурное
оно.
Это
по-н
аш
енски
,
А
не
по
-нищенски.
Вд
ребезги
Б
б
а
а
м
-паах!
—
Н
ы
нч
е
море
разгу
л
я
л
о
сь,
М
о
р
е
р
асход
и
л
о
сь,
М
о
р
е
р
азо
ш
л
о
сь.
Э
к
а
я
си
л
а.
—
Н
и
ко
го
не
зад
ав
и
л
о
?
—
Н
и
к
ак
нет.
Т
олько
трех
м
ур
авьев,
В
ы
ш
ед
ш
и
х
на
разв
ед
ку.
П
ы
л
и
щ
а.
С
и
л
и
щ
а!
—
Где
ви
нто
вка,
детка?
Го
до
к,
сними
того
гр
ач
а?
—
С
ей
ч
ас!
Tax!
Готов.
П
о
п
а
л
?
—
У
п
ал
.
М
ер
тв.
—
А
где
ста
р
у
ха?
М
а
т
ь,
ты
здесь?
Ж
р
атвы
!
В
и
н
а
и
лососи
ны
!
И
скатерть
белую
.
Ц
в
еты
.
С
такан
ы
.
323


Б
удет
пир,
как
надо.
Д
а
чтоб
ж
и
вей
,
И
м
ясо
и
ж
ар
к
ог
о,
Н
е
то
согнем
в
подкову!
—
Г
од
очки
, будем
ш
ам
ать
,
А
ш
а
ть
,
бр
аточки
,
куш
ать.
Ж
р
а
ть
.
С
ей
ч
а
с
пойдет
р
або
т
а-м
ам
а!
И
за
скуло
ю
затрещ
и
т.
А
все
ж
е
пахн
ет,
О
т
мертвы
х
дух
идет.
—
Вл
ад
им
и
р!
—
В
лад
и
м
и
р
а
ей
надо
—
стонет!
А
нас
за
бы
л
а,
нас
не
хочет!
Д
а
в
а
й
т
е
все
морочить:
—
М
ы
здесь!
—
Я
зд
есь,
О
л
я
!
—
Я
зд
есь,
Н
и
н
а!
—
Я
зд
есь,
В
еро
ч
ка!
—
М
я
у
!
—
Вот
см
ехота!
Тонким
голосом
К
ричи
п
о
-бабьему.
—
Р
еб
я
та,
не
балу
йтесь
У
гр
о
ба,
у
смерти.
—
А
л
овко
ты
П
р
и
к
лад
о
м
вдари
л.
К
ак
оно
зап
о
ет,
Зазвен
и
т,
заи
гр
ает
и
п
тицей,
ум
и
р
ая
,
А
ж
море
в
непогоду.
С
л
у
ш
а
й
, там
в
д
веря
х
Д
о
щ
еч
к
а:
«Прошу стучать».
Б
р
аток
поставил
«ка» — вышло:
«Прошу скучать»
Н
а
дв
ер
я
х
гр
оба
м
олод
ого,
Г
де
сестры
мертвого
и
вдовы
.
Х
а
-ха-х
а
!
К
ако
е
д
ы
ш
ло.
—
И
точно
,естьоком
С
ку
ч
ать
той
бары
ш
н
е-вдове
С
седы
ми
во
ло
сам
и
.
М
ы
,
ветер,
принесли
ей
снег.
Ветер
м
оря.
М
о
р
е,
так
море!
Т
а
к,
годочки,
М
ы
прой
дем
, как смерть
И
горе.
С
нами
море!
С
нами
море!
Трупы
вал
я
ю
тся
.
М
о
р
е
разл
иван
н
ое,
М
о
р
е
—
ноздри
р
ван
ы
е,
полетело.
324


Д
а
р
азбой
ни
чье,
Б
есп
окойн
ичье.
А
ж
грозой
кум
ач
ово
е,
М
о
р
е
бесп
окойн
ичье,
М
о
р
е
П
у
г
а
ч
е
в
а
.
—
Я
верхним
чутьем
Б
ело
го
зверя
у
сл
ы
ш
ал
.
О
лень!
С
л
ы
ш
у,
П
ахн
ет
белы
м!
К
ак
это
он
бахн
ет!
З
а
зан
ав
еско
й
сто
ял
,
П
р
и
таи
л
ся
,
мам
енькин
сы
нок.
Д
а
л
п
ро
м
ах
И
см
еется
.
Я
ем
у : «Стой,
м
ало
й
!»
А
он:
«Даешь в лоб,
что
л
и
?»
«Вполне свободно»,— говорю .
Т
р
ах
-тах-т
ах
!
Д
а
так
весело
Т
ря
хн
у
л
вол
осам
и
,
С
м
еет
ся,
Т
очно
о
цене
сп
р
аш
и
ва
ется,
Т
ор
гуется.
Д
е
л
о
торгово
е,
Д
е
л
о
известное,
В
сем
один
конец,
А
д
в
ух
не
бы
вать.
К
богу
мать!
А
,
плевать!
«Вполне свободно, —
го
во
р
ю
,—
Это
м
о
ж
н
о
,
Э
ту
милость
м
ож
ет
М
о
р
е
о
казать».
Т
р
а
х-т
ах
-тах!
Вот
как
бы
ло:
Стои
т
м
алой
:
«Даешь в лоб,
что
л
и
?»—
«Вполне свободно»,—
О
тв
еч
аю
.
Т
р
а
х-т
ах
-тах!
Д
ы
м
! И воздух обожгло .
Т
епер
ь
л
еж
и
т,
зл
атово
лосы
й
,
Ч
тобы
сестр
а,
р
ы
дая
,
цел
ов
ал
а.
«Киса,
моя
ки
са,
К
и
са
зо
л
отая
».
—
Д
е
в
о
ч
к
а
,
ку
да?
П
р
о
п
у
ск
на
кош
ку!
С
той!
—
Г
од
о
к,
постой,
Н
ет
п
р
оп
уска
на
кош
ку
.
В
окош
ко!
—
К
а
к
звать?
—
М
ар
у
се
й
.
325


—
М
ы
д
ум
ал
и
, маруха,
Э
то
л
учш
е.
—
З
а
стол
сад
и
тесь,
гости
.—
П
р
я
м
а
я
,
как
со
сн
а,
С
т
а
р
у
ха
д
ер
ж
и
тся
.
А
верно,
ей
сродни
В
л
ад
и
м
и
р
.
С
ы
н
.
О
н
а
угрю
м
а
и
зл
о
ве
щ
а
.
«Из-п
о
д
д
у
б
а
, дуба,
д
у
б
а
!»
Ч
а
с
ам
к
ш
ести.
Н
ал
ей
ви
н
а,
товари
щ
и
.
Ч
тоб
д
у
ш
у
отвести!
П
ей
, море,
Г
у
л
я
й
, море,
Ш
и
р
е,
бо
льш
е!
П
л
ещ
и
сь!
Ч
тоб
ш
ум
ело
море,
М
о
р
е
р
азл
иванн
ое!
«Свадьбу новую справляет
О
н
веселы
й
и
хм
ел
ьн
о
й
...
и
хм
ел
ьн
о
й
»...
Во
т
ден
ечки
.
—
С
ад
и
с
ь,
бр
а
тв
а,
за
п
ьянку!
З
а
скатер
ть-сам
о
бр
ан
к
у.
«Из-п
о
д
д
у
б
а,
д
у
б
а,
д
у
б
а!»
С
ад
и
с
ь
, братва!
—
К
у
р
и
тся
?
—
П
ету
х!
—
О
,
б
о
ж
е,
бож
е!
Д
а
й
мне
закури
ть.
М
о
я
-тоя
п
отухла.
П
о
г
а
с
л
а
м
ал
о
-мало.
С
ед
о
й
,
не
кури
ш
ь
—
там
на
небе?
—
М
ол
чи
т.
С
е
б
я
стари
к
не
вы
дал,
Н
е
вы
лез
из
око
п
а.
Зап
р
я
тан
в
о
бл
ак
а.
В
с
е
равн
о
.
Н
ам
во
д
ка,
море
разл
и
ван
но
е,
А
богу
—
о
бл
ака
.
Н
е
п
о
дер
ем
ся.
В
он
бог
в
у
гл
у
—
И
на
груди
другой
В
терну
колю
чем
,
П
р
и
ко
ван
н
ы
й
к
д
оске,
он
сд
елан
,
В
ы
травлен
П
о
р
о
хо
м
синим
на
ко
ж
е
—
О
бы
ч
ай
морей.
А
тот
свечою
ку
ри
т...
Л
у
ч
ш
е
наш
ей
—
воско
вая
!
Д
а
,он
в
у
глу
глядит
И
курит.
И
н
абл
ю
дает.
Н
а
сам
о
в
арн
ую
лучин
у
Е
го
бы
расколо
ть!
И
мелко
р
асщ
еп
и
ть.
У
гол
ь
л
уч
ш
его
кач
ества!
326


Д
а
р
о
м
у
него
Т
акие
тем
но-синие
гл
аза,
Что
хо
чется
влю
биться
,
К
ак
в
д
еву
ш
ку
.
И
девуш
ек
лицо
у
бо
га,
Н
о
только
бо
род
атое.
Д
в
у
м
я
рядам
и
низко
С
тр
уи
тся
бо
ро
д
а,
К
ак
сум
рачн
ы
й
плетень
О
вечь
и
х
стад
у
озер
а,
К
ак
ночью
д
о
ж
д
ь
,
Г
л
аза
пер
едрассветно
й
синевы
,
И
вещ
ие
и
тихие,
И
строги
и
п
рекрасны
,
И
неж
н
ы
е
н
есказанн
ой
речью
,
И
ти
хо
смотрят
вниз
Укорной
тай
ной
,
Н
а
н
ас,
на
всю
ват
агу
У
би
йц
святы
х,
Н
а
н
аш
у
п
ьянку
Уби
й
ц
свя
ты
х.
—
С
м
о
три
, сойдет сюда
И
набедокурит.
А
встретится,
взм
ахн
ет
р
есн
ицам
и,
И
точно
за
ж
е
г
за
ж
и
г
ал
к
о
й
.
Темны
г
л
а
за
, как небеса,
И
тай
на
вещ
ая
есть
в
них
И
около
спокойно
ды
ш
ит.
О
зер
а
синей
думы
!
—
Д
а
е
ш
ь
в
л
об
, что ли?
Д
а
е
ш
ь
мне
в
л
об,
бог
деви
чи
й,
В
едь
те
ж
е
семь
зар
я
до
в
у
тебя
.
С
больш
им
и
синими
гл
азам
и
?
И
я
с
к
а
ж
у
сп
аси
бо
З
а
пи
сьм
а
и
привет.
—
М
ор
е!
М
о
ре!
О
н
со
гласен
!
О
н
взм
ахн
ул
р
есни
цам
и
,
К
а
к
п
ти
ца
кры
льям
и.
Г
л
а
за
летят
мне
прям
о
в
д
у
ш
у
,
Л
етя
т
и
м
ч
атся
,
м
аш
ут
и
ш
ум
ят.
И
строго,
точно
казн
ь,
О
н
смотрит
на
меня
в
упорн
ом
холоде!
О
у
ж
а
се
р
асс
казам
и
раскры
ты
е
ш
и
роко,
К
ак
птицы
м
чатся
на
м
еня,
Си
ни
е
гл
аза
мне
прям
о
в
д
у
ш
у
.
К
ак
две
м
орские
птицы
, большие,
синие
и
темны
е,
В
бу
рю
, два
буревестни
ка,
г
л
аш
ат
ая
грозы
.
И
м
аш
ут
и
ш
ум
ят
кры
лам
и!
Л
етят!
Т
о
ро
п
ятся.
Н
аскв
о
зь!
Н
ас
кво
зь!
Н
ы
ря
ю
т
на
дно
ду
ш
и
.
Т
а
к
...
Я
п
ь
ян
...
И
это
п
р
а
в
д
а...
Н
о
я
хо
ч
у
, чтоб он убил
меня
С
ей
ч
ас
и
здесь
над
скатер
тью
,
327


Ч
то
с
пятнам
и
вин
а,
покры
тая
стекл
ом
.
—
Ш
ати
я
-братия!
Уби
йцы
святы
е!
В
р
у
б
а
ха
х
белы
х
вы,
С
и
н
ея
п
олосаты
м
м
орем
,
В
ш
тан
ах
ш
и
роки
х
и
туп
ы
х
внизу
и
черн
ы
х,
И
синими
кры
лам
и
на
отлете,
за
гордой
неп
ослуш
н
ой
ш
еей,
П
о
хо
ж
и
м
и
на
зы
бь
м
ор
скую
и
п
рибой,
Н
а
ветер
моря
го
лубой
,
И
черной
л
асточки
полетом
над
заты
лком
,
Н
а
д
надп
исью
зн
аком
о
й
, судна
им
енем,
О
,
говор
родины
м
орской,
п
лавучей
крепости,
И
имя
го
су
д
арств
а
воли!
Ш
а
ти
я-б
р
ат
и
я
,
Б
род
яги
морские!
Ты
топ
аеш
ь
тупы
ми
носкам
и
П
о
су
д
н
у
и
зем
ле,
И
в
ч
ас
беды
не
зн
аеш
ь
кач
ки
,
Хо
ть
не
боиш
ься
ее
в
море.
С
его
дн
я
вы
сл
уш
ай
меня:
Х
о
ч
у
убиты
м
п
асть
на
м
есте,
Ч
тоб
пал
огонь
см
ертельны
й
И
з
кр
асн
ого
у
гл
а.
О
ттуд
а
бы
темнело
дуло,
Ч
тобы
сказать
ем
у
—
ду
рак!
П
ер
ед
лицом
кон
ца.
К
ак
этот
м
альчик
крикнул
мне,
С
м
е
я
сь
беспечно
В
упор
обойм
е
см
ерти.
Я
в
ж
и
зн
ь
его
во
р
вал
ся
и
уби
л,
К
а
к
темное
ночное
бо
ж
ест
во
,
Н
о
п
обеж
ден
его
был
звонким
см
ехом
,
Гд
е
стекл
а
юности
звенели.
Теперь
я
бога
победить
хочу
В
еселы
м
см
ехо
м
той
ж
е
силы
,
Хо
ть
м
рачно
мне
С
е
й
ч
ас
и
тя
ж
ко
.
И
трудно
мне.
—
Б
о
г!
я
п
ь
я
н
...—
Н
а
з
ю
з
и
л
с
я
...
наш
д
я
д
я
...
—
А
время
на
судн
о
идти.—
И
д
ем
!
—
Я
пьян,
но
с
л
у
ш
а
й
...
Д
а
й
закури
м
!
И
п
оговорим
с
тобой
по
д
у
ш
ам
.
М
н
о
го
ты
сд
елал
ч
удес,
Т
олько
л
иш
ь
не
был
отцом
.
Ч
то
там
! Я знаю!
Ты
д
е
ву
ш
к
а,
но
с
бо
родой.
Ты
ход
и
ш
ь
в
ниве
и
рвеш
ь
цветы
,
П
л
етеш
ь
венки
И
в
воды
после
см
отр
иш
ься.
Ты
си
н
егл
азка
деревень,
П
олей
и
сел,
С
кудр
явою
бородкой
—
328


Вот
ты
кто.
Д
е
в
и
ц
а!
Х
о
ч
еш
ь,
П
о
д
ар
ю
ду
хи
?
А
ты
н
азначи
ш
ь
Д
е
н
ь
сви
д
ан
ья,
И
я
приду
с
цветами
Утонченны
й
и
бриты
й,
Томны
й.
П
отом
по
н
абереж
н
о
й
,
П
о
взм
ор
ью
,мы
пр
ойд
ем
ся,
П
о
д
ру
ку,
К
ак
надо?
Д
а
в
а
й
п
оцел
уем
ся,
О
бн
и
м
ем
ся
и
выпьем
на
«ты».
И
ж
е
еси
на
небеси.
—
Б
р
ат
в
а,
погоди,
Н
е
у
хо
д
и
,
не
бесись!
—
Р
у
са
л
к
а
С
тум
анны
м
и
могучим
и
г
л
азам
и
,
П
ей
горькую
!
Т
ак
.
—
Б
р
атва!
М
ы
где
уви
д
и
м
ся
?
В
могиле
бр
атской
?
Я
сам
о
гон
а
пр
и
тащ
у,
А
рако
й
бога
у
го
щ
у
,
И
созовем
туда
м
ар
у
х.
Н
а
том
свете
Я
приним
аю
от
трех
до
ш
ести.
Ид
и
смелее:
Б
о
ятся
дети,
А
мы
у
ж
ю
ности
—
«прости».
П
отом
святого
вдры
зг
нап
оим
,
О
д
е
с
са
-мама
зап
оем
.
О
боги
, боги,
д
ай
те
закури
ть!
О
чем
ж
е
д
ал
ьш
е
говорить.
П
е
й
, дядько,
там
в
у
гл
у!
А
й!
О
н
ш
евелит
устам
и
И
сло
во
п
ро
и
зн
ес...
из
ры
бьей
речи.
О
н
вы
молвил
сло
во,
стр
аш
но
е
сл
о
во,
О
н
вы
молвил
сло
во,
И
это
сл
о
во,
о,
бр
атья
,
«Пожар!»
—
Ты
п
ьян?
—
Н
ет,
пьяны
мы.
—
Д
о
сви
данья
на
том
свете.
—
Д
а
е
ш
ь
в
л
об,
что
ли?
—
С
т
а
р
у
х
а
! Ведьма хитрая!
—
Ты
п
о
д
о
ж
гл
а.
Горим
! Спасите!
Д
ы
м
!
—
А
я
доволен
и
спокоен.
С
то
ю
,
кр
учу
у
сы
,
и
все
как
надо.
С
п
аси
тель
!Тыдурак.
329


—
Д
а
ет
! Старшой,
дает!
В
приклады
!
Д
в
ер
ь
ж
ел
езн
ая
!
С
трел
я
ть
ся
?
З
ад
ы
ха
тьс
я
?
Старуха
(показываясь)
К
а
к
хотите!
7—11 ноября 1921


215. ШЕСТВИЕ ОСЕНЕЙ ПЯТИГОРСКА
1
О
п
усти
ло
сол
нце
осеннее
С
во
й
золотой
и
теплы
й
п
о
сох,
И
золоты
е
черепа
растений
Застр
я
л
и
на
у
те
сах,
Сон
н
ы
е
тучи
осени
синей,
П
о
небу
ясном
у
м
ечется
иней.
Л
и
ш
ь
золоты
е
трупики
веток
М
ечу
тся
дико
и
тян
утся
к
лю
дям
:
«Не надо делений,
не
надо
меток,
Вы
бы
ли
н
ам
и
,мы
вами
буд
ем
».
Б
ью
тся
и
вью
тся,
С
м
о
рщ
ен
ы
, скрючены,
Ветром
осенним
д
ико
изм
учены
.
Т
учи
тя
нул
ись
кв
ерху
уступ
ы
.
Ч
ер
ны
х
деревьев
голые
трупы
Ч
ерны
е
волосы
бросили
н
ам
,
Точно
ранним
у
тро
м
, к ногам
ещ
е
босы
м
С
л
укавы
м
воп
росом
:
«Верите снам?»
С
тобой
бу
ду
на
«ты»
я,
С
ад
ы
одеваю
т
сны
золоты
е.
В
с
е
о
го
ли
лось.
Зол
ото
стр
уи
ло
сь.
В
от
дер
ева
п
ри
зрак
колю
чий:
В
нем
сотни
червонцев
блестят!
С
к
р
я
г
а
, что
ж
е
ты
?
П
ой
ди
и
сорви,
Н
абей
кош
елек!
Или
б
ои
ш
ься
, что воры
Б
ол
ьш
и
е
н
ачнут
разгово
ры
?2
2
Гр
озя
убийцы
лезвием
,
Т
ри
кр
атною
см
утною
бритвой
,
Горби
л
ись
серы
е
горы
:
Д
р
ем
ал
и
здесь
мертвы
е
битвы
С
вы
сохш
ей
кровью
пены
и
п
ан
а
.
Э
то
Б
еш
тау
грубой
кривой,
В
в
сп
л
есках
камней
свободней
р
азб
о
я
,
П
о
х
о
ж
и
й
на
зап
и
сь
дал
еко
го
зв
у
ка
,
Н
а
А или У в передаче иглой
И
на
крем
невы
е
стрелы
Д
р
ев
н
и
х
охотников
л
у
ка.
П
ол
он
д
у
ха
зем
л
и,
облако
м
белы
й
,
Н
еб
у
грозил
боевы
м
л
езви
ем
,
Точно
оно
—
сл
або
е
го
рло,
н
еж
н
ее,
чем
лен.
О
н
ж
е
—
кремневы
й
нож
В
грубой
ж
естокой
руке,
К
ш
ее
небес
устремл
ен.
331


Н
о
не
см
ути
лся
небесны
й
объем
:
Б
о
ж
и
е
ясно
чело.
К
а
к
пр
о
каж
ен
н
о
го
,
крепкие
цепи
Б
еш
тау
св
язал
и
,
К
д
ол
у
прибили
Л
о
в
ки
е
степи:
Б
есн
оваты
й
д
икарь
—
вд
алеке!
Хо
д
я
т
белы
е
очи,
и
носятся
п
олосы
,
Н
а
зап
и
си
гол
о
са,
Н
а
п
очерке
зву
ка
ж
и
ли
пусты
нники.
В
светлом
бо
р
у,
в
ч
ащ
е
м
алинни
ка
С
л
у
ш
ат
ь
зар
ян
ок
И
ж
елты
х
о
всян
ок.
Ж
и
л
ою
бы
ла
Г
о
р
н
ая
го
ло
са
зап
и
сь.
Т
ам
светлы
е
воды
и
кам
н
и
-жрецы,
М
ол
и
л
и
сь
им,
верно,
седы
е
отцы
.
з
К
увш
и
ны
и
здревле
ум
ер
ш
его
моря
Сто
ял
и
на
с
тр
а
ж
е
осени
серой.
Я
древню
ю
ры
бку
зам
ети
л
в
кувш
ине.
П
р
о
сн
у
л
ась
волна
это
М
ертво
го
м
оря.
И
з
м
оря,
ставш
его
серы
м
строги
м
бр
евно
м
,
Н
ап
и
лен
ы
до
ски
, орлы
Умн
ой
пилой
чел
о
века.
Л
естн
и
ц
-ручьев,
л
а
д
а
песен
морей,
Ш
еро
хо
ваты
ступени,
Т
очно
коровий
язы
к,
серы
й
и
грубы
й,
ш
ерш
авы
й.
Белы
е
стены
на
холм
ы
вели
П
о
трупам
усопш
ей
волны
, усопшего
моря,
Т
у
д
а
,
на
пролом
,
Гд
е
орел
и
труп
моря
К
ры
лья
р
азвея
л
свои
вы
соко
и
бр
о
ско,
Точ
но
остры
е
мечи.
Н
а
д
осени
миром
покорнее
воска
Л
ап
т
и
ш
агаю
т
по
труп
ам
м
орей,
Б
о
сяк-в
ел
и
кан
бесед
ует
тихо
С
о
мной
о
бо
ж
и
и
х
п
таш
ках.
Белы
й
ш
лем
над
л
ицо
м
плитняковы
м
хо
л
м
а,
степн
ого
в
о
ж
д
я
,
Ш
ер
о
хов
аты
е
ш
ер
ш
авы
лестниц
лады
,
П
есен
за
со
хш
ег
о
м
оря!
С
ер
ы
е
избы
из
волн
мертвого
м
оря,
из
мертвого
поля
дл
я
бурь!
Д
л
я
китов
и
для
я
щ
еров
п
олян
а
дл
я
древней
лапты
стал
а
до
ской
.
Зд
есь
кипучие
ключи
Ч
ел
о
веч
еское
горе,
человеческие
слезы
Т
опят
бурн
о
в
смех
и
пение.
С
ко
л
ько
со
бак
,
332


Ху
д
о
ж
н
и
ки
серой
своей
головы
,
С
тер
егут
П
я
ти
гор
ск.
В
м
еху
обл
аков
Д
в
е
Ж
у
чк
и
,
К
ур
ган
Зол
ото
й,
М
а
ш
у
к
и
Д
у
бр
а
вн
ы
й
.
В
черны
е
ноздри
их
кто
п
оцел
ует?
В
ск
оч
ат,
л
апы
кому
на
плечо
п
о
ло
ж
и
в
?
А
в
городе
см
о
тр
ятся
в
окна
П
и
сател
и
, дети,
врачи
и
торговцы
!
И
волос
девуш
ки
каж
д
ой
—
небоскреб
ты
сяч
лю
дей!
Эти
зелены
е
кры
ш
и,
как
овцы
,
Т
ы
ч
утся
мордой
др
уг
в
др
у
га
и
др
ем
лю
т.
Н
о
ж
а
м
и
золоты
ми
стояли
топ
оля,
И
дево
чка
подруге
кричит
задо
рн
о
«ля» .
Гонит
тучи
ветреный
хво
ст.
333


4
О
сен
и
скрипки
зл
овещ
и
,
К
о
гд
а
зол
отя
тся
зелены
е
вещ
и.
Ветер
осени
Ш
в
ы
ря
л
листьям
и
в
н
ебо,
горстью
лю
бовны
х
писем
,
И
по
ош
ибке
п
оп
ал
в
гл
аза
(дыры неба среди
темны
х
в
ето
к).
Я
вин
оват,
Ч
то
пош
ел
н
азад
.
Т
ы
кал
пальцем
в
небо,
Г
орько
у
п
рекая
,
И
с
земли
поднял
и
бросил
В
лицо
горсть
О
бвини
тел
ьны
х
писем,
Ч
то
п
оздно.
5
П
левки
золоты
е
чахотки
И
хар
кан
ье
золотом
веток,
К
арк
ан
ье
веток
тру
па
зол
ото
го,
веток
у
м
ерш
и
х,
П
а
д
ш
и
х
к
н
огам
.
Ш
у
р
ш
и
,
где
сидела
Ш
у
р
а
,
на
этой
скам
ье,
Ш
а
р
я
корня
ш
ирокий
сап
о
г,
ш
орох
зол
ото
го,
Ш
а
р
я
в
озд
у
х,
сад
яс
ь
на
коней
ветра
мгн
овенного,
В
зубы
ветру
см
отря
и
хвост
п
оды
мая,
Т
абор
цы
ган
золоты
х,
С
та
н
брод
яг
осени,
полон
охоты
летучей
,
погони
и
ш
ип
а.6
6
Р
а
зб
ей
ся
,
р
азбей
ся,
М
ой
мозг
о
громады
н
ародн
ого
«нет» .
П
о
л
н
о
по
волнам
носи
ться
Стеклян
н
ой
звездою
.
Э
то
мне
над
ры
ж
ей
степью
О
сен
и
снеж
ны
й
кукиш
!
А
осень
—
зол
отая
кровать
Л
ет
а
в
зеленом
ш
елковом
ды
ме.
У
х
о
ж
у
цел
овать
Хол
од
н
ы
е
пальцы
зи
м.
334


7
С
та
л
и
черны
ми,
о
слеп
ли
золоты
е
гл
азя
та
по
дсол
н
ухо
в,
Зем
л
я
—
мо
стовая
из
сем
ен
ух.
С
ко
л
ько
лю
бовны
х
речей
Н
ы
не
зато
п
тан
о
в
зем
лю
!
Н
еж
н
ы
е
вздохи
Л
ы
ж
а
м
и
с
л
у
ж
а
т
моим
са
п
о
г
ам
,
Вм
есте
с
плевком
всп
орхн
ули
на
во
зд
ух!
Это
не
са
д
,
а
и
зж
о
га
л
ю
бви,
Л
ю
бви
с
сем
ен
ам
и
п
о
д
сол
н
у
ха.
Октябрь — ноябрь 1921


216. БЕРЕГ НЕВОЛЬНИКОВ
Н
евольничий
берег,
П
р
о
д
а
ж
а
рабо
в
И
з
теплы
х
морей,
Т
аки
х
си
н
их,
что
болят
г
л
аза
,
надолго
П
ер
еш
ел
в
новое
место:
В
бы
лую
сто
лицу
белы
х
ц
арей
,
П
о
д
кр
уж
ев
ом
белым
В
ью
ги
, такой
белой
,
К
ак
н
о
ж
,
сосл
еп
а
воткнуты
й
кем-то
в
гл
а
за,
Зы
чн
о
п
ро
давал
и
сь
рабы
П
о
лей
Р
о
сси
и
.
«Белая кожа!
Б
ел
ая
ко
ж
а
!
Б
елы
й
бы
к!»—
К
ри
чали
торговцы
.
И
в
каж
д
у
ю
хату
проворнее
вора
Б
ыл
воткнут
клинок
Н
аб
о
р
а
.
П
р
и
ш
ли
; смотрят глупо,
как
овцы
,
Б
ью
т
и
колотят
м
нож
еством
ног.
А
ведь
каж
д
ы
й
—
у
м
амы
ньки
где-то,
какой-то
Л
ю
би
м
ы
й
д
р
аж
а
й
ш
и
й
сы
нок.
М
атери
Р
о
сси
и
,
седы
е
м
атер
и
,—
Войте!
П
р
о
д
авател
и
См
отр
ят
им
в
зубы
,
М
еря
ю
т
грудь,
Щ
у
п
аю
т
м
ы
ш
цы
,
Т
угу
ю
икру.
«Повернись,
д
ру
г!»
Врач
ебн
ы
й
осм
отр.
Х
л
о
п
аю
т
по
плечу:
«Хороший,
добры
й
скот!»
Б
о
др
о
пойдет
на
уру
С
тад
о
м
во
ло
в,
П
ойд
ет
нап
ролом
,
М
н
о
ж
ество
м
пьяны
х
голов,
С
ом
н
ет
и
снесет
на
п
лечах
К
о
лья
колю
чей
изгороди
,
И
ж
елезны
м
колом
С
р
аз
м
а
ха
,
ч
уж
ой
Н
аты
кая
ж
и
вот,
Б
уд
ет
рабо
тать,
К
ак
дикий
скот
Буйны
й
рогом
.
Ш
агай
те!
С
богом
!
П
р
о
щ
ал
ьн
о
е
баево
.
Ви
д
иш
ь:
ясны
е
гл
аза
его
См
отрят
с
белы
х
зн
ам
ен
.
Т
от,
ком
у
вы
верите,
«Бегает,
как
ж
ер
ебец.
Ры
сь!
С
и
л
а
!
Ч
то
,
в
деревн
е,
336


Ч
ай
,
о
стал
ась
кобы
л
а?
Э
к
а
я
си
л
и
щ
а!
К
а
к
а
я
си
ла!
Н
у
,
наклон
ись!»
О
н
стоит
на
хо
лодине
наг,
Р
а
б
белы
й
и
голый.
Д
ер
евн
я!
В
одеж
д
ы
визга
рядись!
Ветер
плачевны
й
Гонит
снега
стада
Н
а
молоды
е
года,
Гонит
ста
д
а
,
С
ел
ьско
го
хам
а
рог,
З
а
море.
К
улек
за
кул
ьком
,
С
тад
о
за
стадом
брош
ены
на
п
ал
у
б
у,
С
в
ер
ху
на
п
алубы
строгих
п
ар
о
хо
д
ов,
М
я
с
о
,
не
зн
аю
щ
ее
ж
ал
о
сти
,
Н
е
зн
аю
щ
ее
ж
ал
о
б
ы
,
Б
р
осает
рука
М
и
ровой
н
аж
и
вы
,
И
гри
вее
ш
алости
.
С
тр
а
н
а
обессы
нена!
А
верн
ется
оттуда
Ч
ело
вечески
й
л
ом
, зашагают
обру
бки
,
Где-то
по
д
ороге,
там
,
на
ч
уж
би
н
е,
З
абы
вш
и
е
свои
руки
и
ноги.
Б
ул
ьба
больш
е
лю
бил
свое
курево
в
тру
бке.
И
л
ь
поездам
и
смутны
х
сл
епцов
Б
ы
стро
прикатит
в
хаты
отцов.
В
о
т
тебе
и
раз!
Е
х
ал
за
м
оре
С
гл
азам
и
, были
г
л
а
за,
а
вернулся
н
азад
без
гл
аз.
А
он
был
ж
ени
хом
!
В
ы
делка
русской
овчинки!
О
тд
ан
о
русское
тело
пу
ш
кам
—
В
починку!
Х
о
р
о
ш
а
я
починка!
В
уш
и
бар
белосн
еж
ны
е
попал
П
ервы
й
гневный
ха
м
а
рев:
Б
уд
я!
Р
у
сс
ко
е
мя
со!
Р
у
сско
е
м
ясо!
Н
а
вы
воз!
Ч
у
д
и
щ
а
м
орски
е,
скорее!
А
над
всем
реют
Н
а
зн
ам
ен
ах
Темны
е
очи
С
п
а
с
а
Н
а
д
лавкам
и
русского
м
я
са.
С
о
ло
м
о
р
езка
войны
Ж
ел
езн
ой
реш
еткою
Втяги
вает
В
сё
свеж
и
е
И
свеж
и
е
колосья
С
зернам
и
слез
В
ели
короссии
.
Гнев
поды
мался
в
р
ас
кат
ах:
Н
е
сп
рячетесь!
Н
е
спр
ячетесь!
337


Т
е,
кому
на
сам
о
к
атах
К
ататься
дад
ен
о
В
стеклянны
х
ш
атр
ах,
С
л
у
ш
ай
те
вой
Ч
ел
овеческой
говядины
У
бой
н
ого
и
го
лубого
скота.
«Где мои сыны?» —
Н
есется
в
окно
вой.
Сы
ны
!
Где
вы
удобрили
П
аж
и
тей
п
р
ах?
Н
оги
это,
ребра
ли
висят
на
к
уст
ах?
С
т
ар
а
я
мать
трясет
головой.
С
ол
о
м
о
ре
зка
войны
С
ел
ьскую
Р
у
сь
Втяги
вает
в
ж
аб
р
ы
.
«Трусь!
Б
еги
с
полей
в
х
аты
»,—
К
ричит
ум
и
раю
щ
и
й
храбр
ы
й.
Ч
ерез
стекло
сам
о
ката
В
уш
и
богаты
м
сед
окам
са
м
о
к
ата
,
Н
ед
отрогам
войны
,
Н
есется
: «Где мои сыны?»
И
з
горбатой
м
охн
атой
хаты
.
Р
усс
ко
го
м
я
са
В
ы
воз
куй!
С
та
л
а
Р
о
сси
я
О
гро
м
ной
вы
веской.
И
на
нее
Ж
и
рны
й
п
ал
ец
простерт
М
и
р
ов
ого
р
убл
я.
«Более,
более
О
р
д
В
окопы
П
о
л
ьш
и
,
В
горы
Г
ал
и
ци
и
!»
С
тр
уг
ан
о
к
войны
стр
угает,
ск
обля
,
Р
у
сско
е
м
ясо
,
П
о
р
ха
я
в
столице.
М
н
о
ж
еств
о
стр
уж
ек
—
М
ертвы
е
лю
ди!
П
ар
о
ход
ы
-чудовищ
а
С
мерзлы
ми
трупами
М
о
ре
роют
ш
ур
уп
ам
и
,
Вою
т
у
пристани,
Ж
д
у
т
очереди.
Н
ету
сы
нов!
Н
ету
отцов!
В
згл
я
д
дочери
дикий
См
отри
т
и
видит
Б
езглазы
й
, безустый
м
еш
ок
С
белы
м
оскал
ом
,
В
знаком
ом
тулуп
е.
О
н
был
родимы
м
отцом
В
далекой
хал
у
п
е.
338


С
м
ра
д
н
о
ды
ш
ит,
Хри
п
и т : «Хлебушка,
д
о
ч
к
а
...»
О
бвин
яю
!
Тем
ны
е
гл
аза
С
п
а
с
а
Б
елы
х
свящ
ен
ны
х
зн
ам
ен,
Ч
то
вы
трепы
хали
сь
Н
а
д
л
авкам
и
Р
усс
ко
г
о
м
яса
М
о
л
ч
а
,
И
не
бы
ло
уп
реков
и
ж
елч
и
В
ясны
х
бо
ж
ествен
н
ы
х
взор
ах,
С
м
о
тр
ев
ш
и
х
оттуда.
А
ведь
бы
ло
столько
мученья,
С
то
лько
лю
дей
изувечено!
И
слугою
войны
—
порохом
П
о
д
ан
о
столько
печенья
И
з
человечины
П
у
ш
к
ам
чугун
ны
м.
Это
ж
е
пуш
ек
п
и
рож
н
ого
сливки
,
Сл
ивки
п
и
рож
н
ого,
Есл
и
на
суч
ья
х
м
яса
обры
вки,
Руки
п
оро
ж
н
и
е
—
Д
а
л
и
...
С
ел
ьская
голь
стерегла
свои
норы.
П
у
ш
ки
-обжоры
С
аж
ен
н
о
ю
глоткой,
Б
ездон
ною
бочкой
Г
л
од
ал
и
,
Ч
а
в
к
а
я
,
Т
о,
что
им
подано
М
я
с
а
русского
л
авко
й
.
С
тад
о
м
чугун
ны
х
свиней,
Ч
угунн
ы
ми
свиньями
ж
р
ал
и
н
ас
Эти
ядер
выш
е
травы
скачки.
Эти
чугунны
е
вы
скочки,
С
л
астен
ы
войны,
Хру
стели
костями
.
Ж
р
ал
и
и
ж
р
ал
и
н
ас,
белые
кости,
Стад
ом
чугунны
х
свиней
.
А
вдали
сви
н
о
п
ас,
П
а
ст
у
х
черного
стад
а
сви
н
ей
,—
Н
ебо
синеет,
то
ж
е
пьянея,
Всад
н
и
к
на
коне
едет.
М
ы
бы
ли
ж
ратвой
ч
уг
ун
а,
Ж
р
ат
в
о
ю
,— жратва!
И
вд
руг
же завизжало,
Хр
ю
кн
у
л
о,
и
над
нею
бр
а
тв
а,
как
ш
ерш
н
ево
ж
ал
о
,
Зан
есл
а
вы
соко
Кол
Свя
щ
ен
н
ой
О
гро
м
ной
погромной
свободы
.
339


Э
то
к
горлу
же
Бэ
П
р
и
стави
л
о
н
ож
,
моря
тесак,
Хр
ю
кает
же ибежит,
как
ры
сак.
С
л
о
в
о
«братва»,
цепи
сни
м
ая
Р
або
то
рго
вли
,
П
о
летело
, как колокол,
Во
робьем
с
заж
ж
ен
н
ы
м
хвостом
В
гнилы
е
соломенны
е
кровли.
С
вобо
ды
п
о
ж
ар
! Пожар .
Н
а
ба
т
.
Хрю
кн
у
ло
же,
у
б
е
ж
а
л
о
.—
Б
рат!
С
л
ов
о
«братва»
из
полы
в
п
олу,
точно
свящ
енны
й
огонь,
Н
а
заре
И
з
уст
передавало
сь
В
у
с
та,
другой
веры
завет.
Ш
еп
ото
м
радости
тихим.
Стар
и
ко
вски
е,
бабьи
, ребячьи
ш
евелили
сь
у
ста.
Ж
р
а
т
в
а
на
зем
ле
Б
ез
силы
л
е
ж
а
л
а
,
Ей
не
сплести
брони
из
р
о
гож
.
И
над
ней
бр
атва
Д
ы
м
н
ое
местью
ж
ел
езо
д
ер
ж
а
л
а,
Бры
знувш
ий
солнцем
ликую
щ
и
й
н
о
ж
.
С
к
о
р
о
багряны
й
Д
и
кой
схваткой
д
вух
букв,
Ч
ей
бой
был
м
ятеж
ен.
А
збу
ки
боем
кулачны
м
Ко
нчи
ли
сь
сельской
Р
осси
и
М
оли
твы
, плач
их.
П
оги
бн
и,
чугун
окаянны
й!
И
победой
бэ,
Р
ад
о
стн
ой
,
светлой,
Бы
ли
брош
ены
трупны
е
метлы,
Вы
м
етавш
и
е
сел
а,
И
остан
овлен
Войны
праздничны
й
бег,
Р
або
то
рго
вли
ры
сь.
Д
и
ки
е,
горды
е,
вы,
Хлы
ну
в
из
горла
Н
евы
,
В
р
у
б
а
ха
х
м
орской
си
невы
,
Н
а
Зим
ний
двор
ец,
Т
ам
,
где
м
я
са
главны
й
купец
З
а
черным
окном,
Н
ап
рави
ли
дул
о.
Это
дикой
воли
ветер,
Это
морем
п
одуло.
Б
р
атв
а
,
напролом!
Это
над
морем
«Аврора»
П
о
д
н
я
л
а : «Наш».
«Товарищи!
П
о
р
о
х
готовлю
».
340


С
то
й
,
мертвы
м
мясом
Т
ор
говл
я.
Б
р
ато
к,
ш
араш
ь
!
Н
есите
винтовок,
Н
есите
п
ар
аш
В
Зим
ний
д
ворец.
Го
до
к,
будь
лово
к.
Завод
ы
ревут:«Напомощь».
М
ал
о
й
?
К
еренского
сл
ом
иш
ь?
В
ко
сматой
ш
куре
гр
ееш
ь
силы
свои.
К
а
к
слоны
, высоко
подняв
хоботы
,
Завод
ы
трубили
Зорю
М
и
р
о
во
м
у
братству:
п
р
осы
п
ай
ся
,
В
стан
ь
,
п
рекрасн
ая
конница,
Вечно
п
ы
лай,
сегод
н
яш
н
яя
бессо
нн
и
ца.
А
и
зд
ал
ека,
натяги
вая
л
ук,
п
рош
лое
гонится.
Зав
од
ы
ревут:
«Руки вверх»
богатству.
С
л
о
н
ов
разъ
ярен
но
е
стад
о.
Зубы
вы
ло
м
ать...
Г
л
у
хо
вы
ла
мать:
Н
ету
сы
на-то,
Е
сть
о
б
р
у
б
о
к...
И
целует
о
б
р
у
бо
к...
К
ол
осья
синих
гл
аз,
К
ол
осья
черны
х
глаз
Г
нет,
рубит,
р
еж
ет
Со
л
о
м
ор
езка
войны
.
Ноябрь 1921


217. ПЕРЕВОРОТ В ВЛАДИВОСТОКЕ
Д
ен
ь
без
костей.
С
м
ен
а
вл
аст
ей
...
П
ер
ево
р
от.
Л
и
н
яю
т
оборотни;
П
еш
и
е
толп
ы
, конные сотни.
В
гл
уби
нах
у
ворот,
В
гл
уби
нах
подворотн
и,
См
углы
й
стоит
на
р
усски
х
охотник.
Е
го
р
уж
ье
листом
ж
елезны
м
Б
лестит,
как
вечером
болото.
И
на
гу
б
ах
ды
хан
ье
саки
И
песня
парней
Н
а
г
ас
ак
и
.
Зд
есь
боевое,
сл
уж
ебн
о
е
м
есто,
А
за
волною
—
м
о
рская
невеста.
У
сам
у
р
а
я
С
мо
трел
околы
ш
боем
у
Ц
у
си
м
ы
,
К
ак
повесть
мести,
полны
й
гневом
,
Б
лестел
.
«Идите прочь»,— неслась
пальбы
суровой
речь,
Р
еч
ь,
п
ро
гр
ем
евш
ая
в
огне
вам
!
Н
ад
городом
взош
ел
зам
орски
й
меч.
И
он,
как
м
еся
ц
молодой
,
К
осо
й
, кривой...
С
но
п
толп,
косой
пальбы
косимы
й,
О
н
тя
ж
ко
п
адал
за
улицы
на
с
вал
к
у
.
П
ер
е
во
р
о
т...
ды
хан
ие
Ц
у
си
м
ы
.
Т
ел
а
увозят
на
двукол
ке.
И
алое
в
бег
ах
,
То
ро
пи
тся
, течет,
спеш
и
т
рекою
до
зар
еза,
Ж
ел
езо
и
ж
ел
езо!
Где
зелень
п
р
еж
н
я
я
? Трава бывалая?
И
зн
ам
я
ал
ое?
И
ты
, зеленый
п
л
ащ
п
р
оро
ка?
Тебя
забы
л
дол
В
л
ади
в
осто
ка!
О
н
, променяв для
новы
х
дел,
Ж
елезн
ою
щ
етиною
поседел!
К
ак
листьями
рагоз
П
окры
ты
е,
ряды
пехоты
И
ду
т
спокойн
о,
м
ол
чали
во,
К
ак
листьям
и
раго
з
покры
тое
бол
ото,
К
ак
листьям
и
раго
з
покры
то
дно
зал
и
в
а.
Н
а
суд
очей
далекого
зал
и
в
а
П
р
охо
ди
т
тесн
ая
п
ехота.
Н
асто
й
чи
в
, меток
Ком
дроби
беглы
х
глаз!
И
город
взят
зар
яд
ом
Упорной
сотни
глаз.
И
пы
ль,
взм
етенная
сн
ар
яд
о
м
,
О
п
я
ть
спокойн
о
ул
ег
лась.
И
мертвы
х
ищ
ет
во
до
л
аз.
П
отом
встает,
в
м
орски
х
растени
ях,
342


И
видят
все:
он
поседел,
И
вы
пал
снег
на
строгом
бо
брике.
С
н
ародом
м
орозов
—
народы
морей!
Боги
м
о
р
о
за,—
на
лы
ж
и
скорей!
П
о
хо
д
ка
тверд
а
с
ам
у
р
а
я
.
П
р
азд
н
и
к
а
битвы
у
сн
у
вш
его
кр
ая.
А
волны
пели:
звеним!
звеним
!
В
п
р
и
п
р
ы
ж
ку
ш
а
ш
к
а
ш
л
а
за
ним,
К
а
к
воробей,
с
как
ал
а
по
камн
ям
мостовой
И
пищ
и
и
скала
—
кто
зд
есь
ж
и
вой
?
В
от
песнь:
меняйте
см
ерть
на
б
ег
л
е
ц
а,—
Д
в
а
ж
р
еби
я
пред
вам
и!
К
ом
у
поссориться
случи
лось
—
Б
ы
вал
о
, босая
девч
онка
спеш
ит
за
мальчиш
ко
й
В
п
р
и
п
р
ы
ж
ку
, босая,
кляня!
П
р
о
казы
юны
х
лет!
О
камни
звеня,
Т
ак
ш
аш
к
а
воло
чи
лась
вслед!
П
у
с
к
ай
б
ел
и
л
а
,— дерзкий
снег
л
и
ц
а,
Н
а
скулы
вы
пали
ем
у.
Р
а
зр
е
з
очей
и
темен
и
ж
есток,
П
у
ск
ай
сукно
зелен
ого
п
окроя,
Зн
ако
м
о
го
войскам
земного
ш
ар
а
о
бр
азц
а
,
О
д
еж
д
о
ю
военною
сл
уж
и
л
о
,
О
кр
аско
й
полевы
х
п
ространств,
А
ш
аш
ка
неж
н
ость
разд
ел
и
ла
С
н
арядной
зап
и
сн
ою
кни
ж
кой
,
Г
д
е
тангенсы
и
косинусы
,
Ж
ен
о
й
второй,
ревнуя,
ссо
ря
сь.
Н
о
стары
й
бог
войны
, блеснув сквозь облака
Ули
ц
В
л
ади
во
сто
ка,
взды
мал
на
воздух
го
лубка,
С
к
в
о
зя
скво
зь
воина
стекло
Видением
уж
асн
ы
м
:
Виденьем
древнего
л
у
б
к
а
,—
Г
л
аз
а
косы
е
поды
мая
Д
остой
ны
м
воином
М
а
м
а
я
,
О
н
пр
оходил
, высокий
горец.
В
нем
п
росы
п
али
сь
стары
е
н
о
ж
а
сны
,
И
д
ух
войны
; смертей счета
И
пулеметов
строгое
«та-та!».
В
броне
из
телячьих
копыт,
О
н
сош
ел
с
остро
вн
ого
л
у
бк
а,
И
червем
ш
елковы
м
шиты
Г
олубы
е
од
еж
д
ы
его
о
б
л
ака.
Г
д
е
мертвы
е
русы
, старой
улицы
бусы
.
Ж
елты
е
бесы
; пушки выстрелом босы .
Г
оп
ак
пальбы
по
небу
то
п
ал
,
П
ол
ы
дл
я
молний
сотря
сал
Ш
и
р
о
ки
х
д
осок
синевы
,
П
ол
ы
небесной
половицы
;
С
м
ы
ч
о
к
ходил
А
м
у
р
а
и
Н
евы
—
О
гн
я
св
ерк
ал
а
п
ол
оса;
343


И
сл
адк
о
ловить
и
сл
адко
ловиться!
П
а
р
е
гл
аз
ч
уж
о
го
б
ога,
Ш
у
м
у
крыл
—
улы
бка
дань!
Т
а
м
,
где
тем
ная
д
о
р
ога,
В
серд
це
н
еж
ность
и
тр
ево
га,
Бы
стры
уличны
е
л
и
ца,
С
л
ад
ко
верить
и
молиться,
Темной
улице
молиться!
Б
ьется
ш
аш
ка
его
о
пол;
Ум
ны
й
черны
й
гл
аза
пепел.
М
о
р
е
подняло
белого
вы
стрела
би
вень,
М
о
р
е
подняло
черного
зар
ев
а
хобот,
О
к
а
косого
п
ад
ает
ливень
—
Го
р
од
при
ш
ельцам
и
добы
т.
Г
л
аз
,
косой
глаз-ру
чей
,
Л
ь
етс
я
,
ш
умит
и
беж
ит.
Н
асм
еш
л
и
вой
улы
бкой
у
лы
бай
ся,
Г
л
а
з,
привеш
енны
й
седой
гол
овою
китайца!
В
ночном
лесу
военны
х
зарев
О
н
стукнул
в
двер
ь,
рукой
у
дар
и
в.
П
овторны
й
у
дар
ку
лака
—
Э
то
в
дверь
за
с
ту
ч
а
л
а
опять,
Д
в
е
р
ь
м
о
р
яка,
Е
го
бо
ев
ая
р
у
ка,
ночной
ш
ум
в
о
б
л
ак
а.
И
п
адал
гр
ад
на
гр
ад
,
Н
е
с
голубин
ое
яйцо,
как
п
о
л
агается
,
А
величиною
в
ско
рл
уп
у
ум
ерш
ей
птицы
Р
у
к
,
О
хотни
цы
во
здуш
ной
за
сл
о
н
ам
и
,—
Д
ед
о
в
смутной
грозы
,
м
ож
ет
быть
гр
езы
,—
Н
есу
щ
ей
слонят
в
своих
л
а
п
а
х.
С
лон
ы
и
счезал
и,
как
зай
цы
,
П
о
ч
у
я
в
ее
п
р
и
бли
ж
авш
и
й
ся
за
п
а
х.
О
н
и
беж
ал
и
табу
нам
и
в
стр
ан
у
Си
би
ри
и
березы
,
С
тр
аш
н
ее
не
видели
сов
они,
Ж
елты
м
костром
глаз
о
ч
а
р
о
в
ан
ы
,—
С
о
вы
слонов!
П
р
и
ш
ел
немного
пьяный
и
веселы
й,
Г
о
рел
, желтел
огонь
о
кол
ы
ш
а.
И
кукла
войн
за
ним
и
кто-то
ш
ел
ещ
е.
Ч
то
хочет
он
у
«русской няни»?
С
тои
т
и
дверь
за
ручку
тянет.
«Моя играй - и
грая
С
тобою
м
ал
о
-мало».
В
эту
пору
ж
д
ать
гостей?
К
то
он?
Б
ыть
подпоркой
двери
нанят,-
К
то
он,
в
п
олночь?
Т
олько
стук.
Н
ет
ответа,
нет
вестей!
Д
ер
ев
ц
о
виш
невое,
щ
ебетавш
ее
«да» .
В
и
ш
н
я
в
л
у
ч
ах
золотого
за
к
ат
а,
Б
ог
войны
,ас
ним
беда,
С
тукн
ул
в
двери
твоей
хаты
!
В
старом
городе
никого
нет,
город
умер
и
з
а
ч
а
х
,—
Б
а
бо
ч
ка
г
о
л
уб
ая
,
в
золоты
х
л
у
ч
ах!
344


Ч
ерны
е
сосны
в
снегу,
Ч
ерны
е
сосны
над
м
орем
,
черны
е
птицы
на
со
сн
ах
—
Э
то
ресницы
.
Б
елое
сол
н
це,
Б
елое
зарево
—
Ч
ер
ного
м
есяца
н
о
ш
а
,—
Это
г
л
аза.
Зо
л
от
ая
бабо
чка
П
р
и
сел
а
на
гребень
вы
сокий
Зо
ло
то
го
п
отоп
а,
Золотой
волны
—
Это
л
ицо.
Б
ры
згам
и
д
ерево,
Зол
о
тая
волна
золотого
потопа
Сотня
м
и
бры
зг
заки
п
ел
а,
Н
а
б
е
ж
а
л
а
на
кручу
Золотой
пучины
.
Зо
л
отая
бабоч
ка
Т
и
хо
присела
на
ней
отдохн
уть,
Н
а
гребень
морей
золотой
,
Волны
заки
певш
ей
.
Э
то
ли
цо.
Э
то
учи
лось
синее
море
у
золото
го,
К
а
к
по
ды
м
аться
и
п
адать
И
заки
пать
и
рассы
п
аться
золоты
ми
нитями,
Золоты
ми
бр
ы
згам
и,
золоты
ми
кудрям
и
З
олотого
м
оря.
Золоты
ми
бры
згам
и
таять
Н
а
песке
м
орском
,
О
ко
л
о
ракови
н
м
оря.
К
о
са
я
бровь
все
п
о
ни
м
ал
а.
«Мояиграй-играя
М
ал
о
-мало».
О
ко
косое
бога
войны
С
тар
ой
избы
окном
п
окоси
лось,
С
п
р
я
тан
о
в
бр
овя
х
л
охм
аты
х,
Б
ел
ою
мы
ш
ью
см
отрело.
О
н
зам
ер
за
д
верью
, лучше котов
П
р
ы
ж
о
к
на
добы
чу
сд
ел
ать
готов.
П
е
л
а
и
би
л
ась
ж
ел
езн
ая
ш
а
ш
ка
,
С
еребр
ян
ой
би
лась
игрой.
З
а
дверью
он
ды
ш
ит
и
зам
ер
И
смотрит
косы
ми
гл
азам
и
.
«Моя тебя не знай!
М
о
я
тебя
ви
дай
-видай!
М
о
я
с
тобой
играя
м
а
л
о-м
ал
о
?»
О
с
а
д
а
стен
глухи
х
речами
!
И
х
двое,
п
олузнаком
ы
они,
В
едут
бесед
у
речью
л
ом
ано
й.
О
н
знает
слабы
е
места
Н
аг
о
го
тел
а,
н
агого
воина
пролом
ы
.
345


О
н
зн
ает
ям
ку
ж
и
в
ота,
К
у
д
а
летит
у
дар
борц
а
П
р
я
м
о
ю
вилкой
ж
естки
х
п
ал
ьц
ев
,—
М
оги
л
ы
стук
без
о
бин
яка!
Л
ети
т
наскок
наверняка!
Ум
еет
гнуть
бы
стрей
солом
ы
тела
чуж
и
е!
О
н
,
малый
и
тщ
едуш
н
ы
й,
Р
овесн
и
к
в
росте
с
м
ал
ы
ш
ам
и
,
С
воей
добы
чею
п
о
слу
ш
н
ой,
И
грает
телом
вел
икан
а.
О
дним
ли
ш
ь
знаньем
тайн
си
лач
,
С
уп
ругим
мячиком
л
ов
кач.
И
грает
телом
в
ели
кан
а.
Умеет
бросить
назем
ь
м
ясо,
Ч
у
ж
о
й
утес
костей
и
м
яс,
Р
ассы
п
ать
ся
стеклом
ста
кан
а,
В
п
ро
странство
за
уш
ам
и
Д
в
у
м
я
ли
ш
ь
п
альцам
и
влом
я
сь.
Е
го
у
м
ел,
н
аго
й,
без
брони,
К
осой
у
дар
ребром
л
ад
он
и
,
Л
о
м
а
я
кости
п
о
пол
ам
,
Ч
уж
о
й
костяк
бро
сать
на
сло
м,
К
ак
буд
то
гр
охн
увш
ий
утес,
Уд
аро
м
молнии
косн
увш
и
сь
кад
ы
ка,
П
ри
ход
ом
роковой
падучей
Н
а
зем
лю
п
ад
ать
учит
Его
су
ро
вая
р
ука.
И
л
ь
, сделав
из
руки
р
ога,
Уби
йце
вы
колоть
г
л
а
за
,
Ег
о
проворно
ослепить
Н
аско
ко
м
ди
кого
бы
ка,
И
радость
власти
ти
хо
пить.
И
п
ал
ьцам
тыл
согну
в
богаты
ря
,
П
р
и
каз
у
м
а
удеся
теря
,
Ч
тоб
тела
гр
охн
улся
о
бвал
И
ноги
богу
цело
вал
.
И
п
альцы
хрупкие
лом
ать,
С
о
гн
у
в
за
сам
ы
е
концы
,
Уби
йцу
весть
покорнее
теленка
И
л
ь
броси
ть
на
колени
ниц
Ч
у
ж
о
е
м
я
со,
ч
уж
ой
утес,
У
ж
е
трусл
ивы
й,
точно
пес.
И
л
ь
руку
вы
вернув
ему,
Н
а
полп
рям
ы
х
со
гн
увш
и
ло
ко
ть,—
Вести
послуш
н
ее
ребен
ка.
И
,за
уш
и
всад
и
в
глубоко
ногти,
У
хо
д
а
р
азу
м
а
по
звать
ч
ум
у.
И
на
у
стах
при
падок
пены,
Ч
тобы
молитвою
богам
Зем
лею
мертвою
легли
к
его
ногам
Б
езум
н
ы
х
сил
беспом
ощ
ны
е
члены
.
И
л
и
, чужие
н
аклон
яя
п
альцы
,
П
о
б
ед
у
длить
и
вп
редь
и
дал
ьш
е!
346


В
о
пасны
е
м
еста
м
еж
ребер
О
н
наносил
удар
недобер.
И
,
верный
д
р
уг
уд
ач
и
,
Н
ес
скво
зь
борьбу
реш
ения
итог,
К
а
к
верны
й
ход
зад
ач
и
:
В
се
,
кроме
л
овко
сти
,
ничто!
Ч
етою
птиц
л
етевш
их
К
осы
е
очи
п
оды
м
ались
кверху
П
о
д
тонкими
бро
вя
м
и.
К
а
к
кры
лья
эти
брови
, как
кры
лья
в
часы
бури
,
Ж
есто
ки
е
и
злы
е,
засты
вш
и
е
в
полете.
И
красн
ы
м
цветком
осени
Бы
ли
сл
ож
ен
ы
губы
.
Н
ебр
еж
н
ы
й
рта
цветок,
ж
есто
ко
ю
чертой
означен
Н
а
п
одбо
родо
к
брош
ен
был
ш
иро
ки
й,—
Э
то
воин
востока.
П
ы
л
и
морской
остр
овов,
пыли
морей
странны
й
посол
С
тоя
л
около
д
вери,
тихо
стуч
а.
2— 11 ноября 1921


218. ТИРАН БЕЗ Т Э
ВСТРЕЧА
<1>
О
к!
О
к!
Это
горный
пророк!
К
ак
ды
хан
ье
кита,
из
щ
елей
толпы
,
Вы
летаю
т
их
стоны
и
ярости
крики.
Яростны
м
буйволом
п
ронесся
свящ
ен
ни
к
цветов;
В
овчине
суровой
голые
руки
, голые ноги.
Горный
п
астух
его
бы
сочел
за
сво
его,
Д
и
ки
й
буйвол
ему
бы
пром
олвил:«Мойбрат!»
О
н
, божий
ветер,
вдруг
прилетел,
н
алетел
В
лю
дны
е
ули
цы
, с гор снеговых,
Д
и
ки
й
свя
щ
ен
н
ик
цветов,
Б
елой
п
уш
инкой
ком
у-то
гр
озя.
«Чох пуль!
Ч
о
х
ш
ай
!» — Стал нестерпимым прибой!
Сл
и
ш
ком
п
однялся
потоп
тор
га
и
ры
нка,
всегда
мировой!
Черны
е
волосы
п
адал
и
буй
но
, как
вод
о
п
ад
,
Н
а
см
углы
й
рот
И
на
темны
е
руки
пр
орока.
Г
руд
ь
золотого
з
а
г
а
р
а
,
зо
л
о
тая
, как
ж
ел
у
д
ь,
Н
оги
босы
е,
Л
и
ствой
золотой
овчина
тор
чал
а
Ш
у
бо
ю
ш
и
врат-навы
вор
от.
Б
ож
ествен
н
о-тем
но
е
дикое
око
—
В
еселья
темн
ица.
Д
еся
ткам
и
лет
никем
не
п
окош
ены
,
С
тр
и
ж
ки
не
зн
ая
,
Воло
сы
падал
и
черной
рекой
на
плечо.
Конский
хвост
не
сты
ди
лся
бы
этих
веревок,
Ч
ер
ное
сено
ночны
х
вдохновений,
С
то
га
полночей
звездны
х,
Черн
ой
пш
еницы
сто
га.
П
ти
чьи
х
полетов
пути
с
холодн
ы
х
и
горны
х
снегов
П
ал
и
на
голы
е
плечи,
Н
а
темны
е
руки
п
ророка.
Тем
ны
х
голосов
ж
и
лье
И
провода
к
н
ебесам
дл
я
разгов
ор
ов
,
Д
л
я
темны
х
с
богом
бесед.
Горы
денег
сильнее
пуш
и
нка
его,
И
в
руке
его
белый
пу
х,
перо
л
ебедя
,
Л
ебед
ем
ночи
потеря,
К
о
гд
а
он
летел
вы
соко
н
ад
миром,
Н
а
д
горой
и
долиной.
Бы
к
чугунны
й
на
посох
уселся
п
рор
ока,
П
ти
цей
на
нем
отды
хая,
М
едн
ой
качал
головой.
Белы
й
пуш
ок
в
ж
елты
х
п
ал
ьц
ах,
Н
еб
а
ночного
потеря,
В
ди
ких
бо
л
отах
у
п
ал
а,
м
еж
д
у
утесов.
348


А
на
пал
ке
его
стоял
вол
ночной,
А
в
гл
азах
его
огонь
солнечны
й.
О
к!
О
к!
Е
щ
е!
Е
щ
е!
Это
пророки
сб
еж
ал
и
ся
с
гор
В
стр
еч
ать
чадо
Х
леб
н
и
ко
ва.
Э
то
предтечи
С
б
еж
а
л
и
с
я
с
гор.
О
ча
н
а!
М
о
ч
ан
а
!
Б
уд
ем
др
узья!
О
бл
ако
кам
ня
д
о
ро
ж
е!
О
к!
О
к!
К
ак
ды
хан
ье
кита,
И
з
ноздрей
толпы
,
Вы
л
етал
и
их
дикие
крики.
«Гуль - м
у
л
л
а
»,— пронесся
ветер,
«Гуль - м
у
л
л
а
»,— пронесся
стон.
Этот
ветер
пролетел,
О
н
ш
умел
в
деревня
х
темн
ы
х,
О
н
ш
умел
в
песке
морей.
«Наш»,— запели
свящ
ен
ники
гор,
«Наш»,— сказали
цветы
—
Золоты
е
ч
ерни
ла,
Н
а
скатерть
зеленую
Н
ел
овкой
весною
пролиты
е.
«Наш»,— запели
дубровы
и
рощ
и
—
Зол
ото
й
н
абат,
весны
колокол!
Со
тням
и
глаз
—
Зор
ки
х
солн
ы
ш
ек
—
В
небе
дерева
Ветвей
бл
аго
вест.
«Наш»,— говорили
ночей
о
бл
ак
а,
«Наш»,— прохрипели
вороны
м
оря,
О
ко
м
зелены
е,
клю
вом
ж
елезны
е,
Н
ево
дом
строги
м
и
ч
асты
м
,
К
утренней
тоне
С
п
е
ш
а
на
восток.
М
е
ся
ц
пой
м
ав
сетки
м
отнею
п
олета,
Т
я
ж
к
о
и
грузн
о
летели
они.
Тол
ько
«мой»
не
с
к
аза
л
а
дева
И
р
а
н
а
,
Тол
ько
«мой»
не
с
к
аза
л
а
она.
Ч
ер
ез
за
бр
а
л
о
тускло
см
отрела,
В
черном
щ
елку
стоя
п
оод
аль.
<2>
Белы
е
кры
лья
сл
о
м
ав
,
Я
с
окровавлен
ны
м
м
озгом
Уп
ал
к.бел
ы
м
снегам
И
терновника
р
озгам
.
К
горным
бо
гам
пещ
еры
м
орско
й,
Д
етски
х
игор
ровесни
кам
:
«Спасите!
С
п
ас
ай
т
е,
то
вари
щ
и
!»
349


И
л
еж
а
л
, закрыт простыней
Б
елы
х
кры
л,
грубо
сл
ом
анн
ы
х
о
земь.
Р
ы
ж
и
й
песец
перья
Хи
тр
о
и
зл
обн
о
рвал
из
кры
ла.
Я
ж
е
недви
ж
им
л
е
ж
ал
.
[Горы ,
белы
е
горы
.
«Курск»
гул
ко
ш
ел
к
вам
.
К
р
у
ж
ев
о
м
неж
ны
м
и
ш
елковы
м,
М
о
р
е
кр
у
ж
ев
а
пеною
соткан
о
.
Си
н
ее
небо.
У
стар
ого
волка
м
орско
го
К
нига
л
е
ж
а
л
а
К
рап
отки
н
а
«Завоевание хлеба» .
В
п
рош
лом
столетьи
И
скал
и
огня
закури
ть.
М
о
ж
е
т,
н
айдется
п
о
бл
иж
е
И
ярче
огонь
Т
р
у
бку
м
орскую
р
азду
ть?
Г
л
азам
и
целуя
м
ен
я
,—
Я
—
покорение
неба
—
М
о
р
я
и
моря
Си
нею
т
без
меры
.
А
лы
е
сад
ы
—
моя
кровь,
Белы
е
горы
—
кры
лья.
«Садись,
Г
у
л
ь-м
у
л
л
а
,
Д
а
в
а
й
перевезу».
з
И
в
звездной
охоте
Я
звездны
й
скаку
н
,
Я
—
Р
ази
н
н
апроти
в,
Я
—
Р
ази
н
н
авы
ворот.
П
лы
л
я
на
«Курске»
суд
ьбе
поперек.
О
н
грабил
и
ж
ег,
а
я
сло
ва
бо
ж
о
к.
П
ар
охо
д
-ветросек
Ш
ел
через
зал
и
ва
рот.
Р
ази
н
деву
В
воде
утоп
ил.
Ч
то
сд
елаю
я?
Н
ао
бо
р
о
т?
С
п
а
с
у
!
Увид
и
м
.
В
рем
я
не
лю
би
т
удил.
И
до
поры
не
откроет
свой
рот.
В
п
ещ
ерах
гор
Н
ет
никого?
Ж
и
ву
т
боги
?
Я
читал
в
какой
-то
сказке,
Ч
то
в
п
ещ
ерах
ж
и
ву
т
боги,
И
,
как
синенькие
глазки
,
М
оты
л
ьки
им
крою
т
ноги.
Ч
ер
ез
К
рап
откин
а
в
п
рош
лом
,
З
а
охоту
за
пош
лы
м
С
у
дьбы
л
аскаю
т
меня
И
снова
после
оп
алы
треп
ещ
ут
кры
лом
З
а
плечам
и
.
350


4
«Мы,
обветренны
е
К
асп
и
ем
,
В
ели
кан
ы
ал
ок
ож
и
е,
З
а
свобо
ду
в
этот
ч
ас
поем,
С
л
ав
я
волю
и
безбо
ж
и
е.
П
уст
ь
зам
ол
кнет
тот,
кто
н
анят,
Ч
ья
п
ри
сяга
м
орю
л
ж
и
в
а.
А
м
ор
ская
песня
грянет.
Н
а
ус
тах
молчит
н
аж
и
ва
».
Ветер,
ну?
<5>
П
ас
т
у
х
очей
стоит
п
оод
аль.
Б
елы
е
очи
богов
по
небу
плыли!
П
и
л
а
белы
х
гор.
П
е
л
а
м
орян
а.
Зем
л
ею
нап
ета
п
л
асти
н
а.
Г
л
аза
казни
Гонит
ветер
овцам
и
гор
П
о
вы
гону
ми
ра.
Н
а
д
кремневой
равни
ной,
овцам
и
гор,
Темн
ы
х
гор,
пасти
сь
в
гор
о
д
ах.
П
ас
т
у
х
л
ю
дски
х
пы
ток
п
оодал
ь
стоит,
Сн
еж
н
ы
е
мы
сли,
Б
елы
е
речки,
С
н
еж
н
ы
е
дум
ы
К
ам
енн
о
го
м
озга,
С
ин
его
л
б
а
,
К
руч
крем
невл
асы
х
неясны
е
очи.
П
ы
тки
за
снеж
н
ою
веткой
ш
ип
овника.
Ветер
—
п
астух
б
о
ж
ь
и
х
очей.
Гурри
эт
эл
ь-А
й
н
,
Т
ахи
р
э,
с
ам
а
Затя
н
у
л
а
на
себе
концы
веревок,
С
п
р
оси
в
п
алач
ей
, повернув
голову:
«Больше ничего?» —
«Вожжи и олово
В
грудь
ж
ен
и
ху
!»
Это
ее
мертвое
тело:
сн
еж
н
ы
е
горы
.
<б>
Темны
е
ноздри
гор
Ж
а
д
н
о
втягиваю
т
З
а
п
а
х
Р
а
зи
н
а,
Ветер
с
м
оря.
Я
еду.
Ветер
пы
ток.
351


7
(Золотые чирикали птицы
Н
а
колосе
зо
л
о
та.)
С
м
ел
ее,
не
робь!
З
ел
ен
(ые)
у
л
и
ц
(ы)
к
а
м
ен
н
(ых)
з
д
а
(ний) ,
П
о
л
к
узеньки
х
у
ли
ц.
Я
исхлестан
камням
и!
Б
ул
ы
ж
н
ы
е
плети
И
схл
естал
и
гл
аза
степны
х
ди
карей
.
(Голову закрываю обеими руками . )
Ти
ш
е!
П
о
щ
а
д
ы
небо
не
д
аст!
П
ул
ей
пы
тливых
взглядов
проулков
Ты
сячи
раз
я
п
ро
рого
ж
ен
.
Вы
секли
плечи
Б
ул
ы
ж
ны
е
плети!
Л
и
ш
ь
баш
ня
из
синих
камней
(тонкой)
березой
на
темном
мосту
С
м
отр
ел
а
Б
о
гом
атерью
и
п
ер
евязы
вала
р
а
н
(ы) .
Сер
ы
е
стены
стегал
и.
8
Вечерний
ры
нок.
«Вароньи яйца!
О
дин
—
один
ш
ай
! Один — один шай!
Л
ёв
и
, лови!»
К
удр
и
роскош
и
синей,
Д
и
ки
е
болота
цар
евичи
,
С
и
н
и
е
негою
,
Зо
л
ото
м
асл
а
—
кры
ш
ей
покры
ли,
Ч
тобы
в
ней
ж
и
ли
глаз
воробьи,
Д
л
я
л
асточек
щ
ебечу
щ
и
х
глаз
(Масла — коровьего вымени белых небес ,
сн
ега
и
и
н
ея
).
К
остр
ы
.
О
гни
в
глиняны
х
п
л
о
ш
ках.
М
е
р
тва
я
голова
бы
ка
у
стены
.
Б
ы
ка
несут
на
п
ал
ках,
П
о
л
ч
аса
н
азад
ещ
е
ж
и
вого
.
Д
и
ки
е
тени
ночей.
Н
ап
и
тки
в
ку
вш
и
н
ах
ледян
ы
е
—
В
ш
ал
я
х
воины.
Л
отки
со
льдо
м
, бобы
и
ж
м
ы
хи
.
И
зал
еж
и
кувш
и
нов
гол
убы
х
—
К
ак
камн
елом
ни
синевы
,
Зд
есь
свал
ка
неба
голубого,
Чей
кам
ень
полон
синевы
.
С
л
ы
ш
у
«Дубинушку»
в
пении
нёба,
И
л
ь
бур
лак
небо
волочит
на
зем
лю
?
Зелен
ы
е
куры
,
красны
х
яиц
ск
ор
л
уп
а.
И
в
п
о
л
уш
ари
я
х
черны
х,
как
черепа,
Б
ли
стает
гл
азам
и
тол
п
а,
В
четки
сту
ч
а,
И
з
улицы
темной:«Русскинезнаем,
Зи
д
ар
ас
туй
, табарича».
Л
е
со
в
р
у
ко
п
аш
н
ая,
Ш
убы
н
астеж
ь,
352


О
вчины
зелены
е,
П
ад
а
ю
т
боги
камней
И
гр
ою
разм
еров.
9
Д
ети
пекут
улы
бки
бол
ьш
их
глаз
В
ж
а
р
о
в
н
я
х
темны
х
ресниц
И
со
сійехом
даю
т
случай
ны
м
п
р
о
хо
ж
и
м
.
К
а
л
ека-м
а
л
ьч
и
к
руки-нити
Тян
ул
к
п
р
охож
и
м
п
о-паучьи
у
мечети.
Ви
ном
запечатан
ны
м
С
белой
головкой
н
ад
черны
м
стеклом
Ж
ен
ы
черны
е
ш
ли.
К
то
отп
ечатает?
—
Л
ен
и
во
!
Я
—
кресало
д
ля
огнива
Ж
и
во
тн
о-и
сп
у
ган
н
ы
х
гл
аз,
глуп
о-п
рел
естны
х
черною
прелестью
,
П
о
д
п
окры
вало
м,
О
т
стр
аха
сп
асителем
.
См
ертельн
ой
ч
ахо
тки,
Б
елой
чахотки
З
а
б
р
а
л
а
белею
т
у
черны
х
теней.
Белы
е
прутья
на
черны
е
тени
сп
у
скал
и
сь
—
смерти
реш
етка.
Б
ел
ой
, окошка
черной
темницы
, решеткой
Ж
ен
щ
и
н
и
д
ущ
и
х.
Т
и
ш
е,
В
о
сто
ка
свя
тая
святы
х!
О
к
! Ок!
Я
пророк!
ю
П
о
л
н
оч
ь.
Р
еш
т.
Р
ы
ж
и
е
п
ры
ж
кам
и
кош
ек
И
двойкой
зеленой
кладби
щ
ен
ски
х
глаз
скач
у
т
в
с
а
д
а
х,
Д
р
а
зн
я
т
со
б
ак.
«Гау,
гау!
Г
а
-га!
Г
а
-га!»—
Те
отвечали
л
ен
иво.
П
ерекли
ч
ка
лесны
х
л
ис
и
со
бак
В
са
д
а
х
засн
ув
ш
его
город
а.
Д
у
ш
и
мертвы
х
в
са
д
ах
молитвы
(правоверной) .
Это
чёрта
сыны
пры
гали
в
са
д
а
х
.
Н
а
голы
е
ш
ары
череп
ов,
бриты
е
головы
,
С
черны
м
хо
хлом
где-то
сбоку
(дыма черное облако)
В
есь
вечер
смотрели
мы.
П
р
о
каж
ен
н
ы
е
ж
ен
ы
,
подняв
п
о
кр
ы
вало,
З
вал
и
лю
дей:«Приди,
отдохни!
Усн
и
на
груди
у
м
еня».
11
Т
и
ран
без
Тэ.
«Рёис тумам донья»,—
А
ли
В
П
р
едседатели
ш
ар
а
земного
П
о
св
я
щ
ае
тся
за
стакан
о
м
д
ж
и
-дж
и
.
12 В. Хлебников
353


С
тр
ан
а,
где
все
лю
ди
А
д
ам
ы
,
К
орни
н
а
р
у
ж
у
небесного
рая!
Где
деньги
—
«пуль»,
И
в
горном
уідельи,
Н
а
д
водопадом
гремучим
В
белом
белье
хо
дят
ханы
Т
ян
уть
лососей
Д
ли
н
н
ою
сеткою
на
ш
есте.
И
всё
на
«ша»: шах,
ш
ай
,
ш
и
ра.
Г
де
м
ол
чал
ивом
у
м
есяцу
Д
а
н
о
сам
ое
звонкое
имя
—
А
й
.
В
этой
стране
я!
12
В
есн
а
морю
дает
О
ж
ер
ел
ье
из
мертвы
х
сом
о
в
—
Т
ру
п
ам
и
устлан
весь
берег.
С
о
б
а
к
а
м
,
п
р
ови
дц
ам
, пророкам
И
мне
—
М
о
рем
предл
ож
ен
обед
Р
ы
бы
усн
увш
ей
Н
а
скатерти
бер
ег
а.
Р
о
ско
ш
ь
какая!
Б
у
д
ь
человек!
Н
е
сты
дись!
О
тд
ы
хай
,
почи
вай!
К
ром
е
м
оря,
зд
есь
нет
никого.
Н
и
ком
у
не
н
у
ж
н
о
мое
сп
аси
б
о,
М
о
р
е
,ты
слиш
ком
велико,
Ч
тобы
ж
д
ат
ь,
чтобы
я
целовал
тебе
ручку.
К
у
п
аю
сь
,
целую
м
ор
скую
волну,
М
о
р
е
не
пахнет
ручкой
бары
ни.
Три
м
еш
о
чка
икры
Я
наш
ел
и
исп
ек,
И
сыт!
Вор
оны
,
к
а
р
к
а
я
,— в небо!
«Упокой,
госп
оди
»и«В
ечн
у
ю
пам
ять»
П
ел
о
море
Т
ухл
ы
м
со
бак
ам
.
В
этой
стране
А
л
ы
х
чернил
взайм
ы
у
крови
—
д
р
уж
ески
й
дол
г
—
Вр
ем
я
берет
около
Т
роицы
,
К
о
гд
а
алы
м
пухом
А
л
ею
т
леса-нед
отр
оги
,
Зеленой
неж
ной
ресницей
ш
ирокие.
Н
е
терпится
дер
еву,
хочется
быть
мне
Зелены
м
знаменем
пр
орока,
Н
о
пятна
кровавы
е
Троицы
Е
щ
е
не
зас
охл
и
.
П
ерья
зелены
е
—
ветки
ее
—
лебедей
стая
п
л
авает
по
во
здуху.
И
золоты
е
чернила
весны
В
зак
ат
о
прокинуты
, в немилости,
354


И
малиновы
й
лес
С
м
ен
я
ет
зелены
й.
В
этой
стране
со
баки
не
л
аю
т,
Есл
и
ночью
ногою
н
аступ
и
ш
ь
на
них,
Кротки
и
тихи
Б
ол
ьш
и
е
со
баки
.
И
цы
пленок,
ран
ьш
е
чем
уснуть
в
руке
господи
(на) ,
Б
егает
по
нему
и
л
овит,
По
лны
й
охотничьей
(жизни),
м
ош
ек
и
ко
м
аров
.
Т
ебе
люди
ш
елка
не
д
аду
т,
О
,
пророк!
И
дереву
—
зн
аменем
бы
ть,
П
ал
ьцы
кровавы
е
лета
зап
ечатлены
на
зелены
х
л
и
стах
(Когда недотрогу неженку - р о
зу
беру
зн
ам
ен
е
м
).
13
Сего
дн
я
я
в
гостях
у
моря,
С
катер
ть
ш
и
рока
п
есч
ан
ая
,
С
о
б
а
к
а
п
оод
аль.
И
щ
ем
.
Гр
ы
зем
.
См
отрим
д
руг
на
д
р
уг
а.
О
бед
ал
икрою
и
мелкой
ры
беш
кой.
Х
ор
о
ш
о
! Хуже в гостях у людей!
И
з-з
а
заб
о
р
а
: «Урус дервиш ,
дервиш
у
р
у
с
!»—
Д
еся
тки
р
аз
крикнул
мне
м
альч
ик.
м
Косм
аты
й
лев,
с
гл
азам
и
ваш
его
зн
аком
ого,
К
ривы
м
мечом
Грозил
ко
м
у-то,
угр
о
ж
ал
—
покоя
часов
ой
, заката сторож,
И
солнце
п
ерезревш
ей
девой
(Верно ,
сл
ад
кое
лю
бит
вар
ен
ье),
С
л
а
д
ко
, ласково
закати
л
ось
на
львиное
плечо.
Ср
ед
и
зелены
х
и
зразц
ов,
С
ред
и
зел
ены
х
изр
азцов!
15
Х
а
л
х
а
л
.
Х
а
н
в
чистом
белье
Н
ю
хал
алый
цветок,
сл
адко
втягивал
в
ноздри
зап
ах
цветка,
Ж
ад
н
о
глазам
и
дал
ь
со
зер
ц
ая
.
«Русски не знай — плёхо!
Ш
а
л
тай
-балтай
не
н
адо,
зач
ем
? Плёхо!
Учи
тель,
д
авай
(50 лет)
—
столько
пал
ьцев
и
стол
ько
—
А
зи
я
ру
сск
ая.
Р
о
сси
я
п
е
рв
ая,
учитель
—
ха
р
я
ш
о
.
Т
олстой
больш
о
й
человек,
д
а,
д
а
,
русски
й
дервиш
!
А
! Зардешт,
а!
Х
а
р
я
ш
о
!»
И
саги
б,
пьянея,
алый
ню
хал
цветок,
12*
355


Белы
й
и
босо
й,
И
смотрел
на
синие
дал
ьн
ие
горы
.
К
ры
льцо
перед
горам
и
в
ков
рах
и
го
р
ах
винтовок,
В
ы
ш
е
—
предков
могилы
.
А
рядом
пятку
чесал
и
сы
ну
его:
О
н
хо
хо
тал
,
С
т
а
р
а
я
сь
ногою
по
пасть
сл
у
гам
в
л
ицо.
Т
о
ж
е
он
был
в
одном
белье.
П
о
са
д
у
ханы
ход
ят
беспечно
в
белье
И
л
и
коп
аю
т
засту
п
ом
мирно
О
го
р
од
капусты
.
«Беботеу вевять»,—
С
л
а
в
к
а
за
п
ел
а.
К
ам
ен
н
ое
зер
кал
о
гор.
Я
на
го
р
ах.
З
ер
кал
о
моря
н
ах
о
д
(ится)
П
о
ту
сторону
—
М
атер
и
(большой головой) .
О
тсю
д
а,
Во
лге
напер
екор,
Т
екут
реки,
в
те
ж
е
морей
(просторы)
—
В
оли
зап
асы
черп
ать
где
(ведра) .
З
д
есь,
среди
гор,
Ч
ело
век
созн
ает,
что
зазн
а
л
с
я
.
С
к
а
к
а
л
а
,
ш
у
м
ел
а
река,
С
текл
ен
я
сь
(волосами) .
Б
ухан
ки
кам
ней.
Р
осли
л
опухи
в
рост
человека.
Струн
ы
р
а
з(м
ет
а
в
к
а
м
н
я
м
и
),—
К
то
играл
в
эти
струны
?
іб
Б
улы
ж
н
и
ки
со
браны
в
кр
уг,
Г
л
а
д
к
а
,
как
скатер
ть,
дол
и
н
а,
Вы
метен
начи
сто
пол
ущ
елья:
И
з
г
л
азу
не
надо
соринки.
Д
ер
ев
ья
в
середке
бу
лы
ж
н
ы
х
венков.
Ч
ереп
ам
и
лю
дей
белею
т
д
о
м
а.
Х
во
р
о
ст
на
п
ал
ках.
Т
ам
ч
ай
-хане
п
усты
ни.
Ч
ерн
ы
е
виш
ни
-соблазны
на
удочке
тян
ут
голодны
х
гл
аза.
А
р
м
я
н
ски
е
дети
пугливы
.
С
отн
ям
и
сказоч
н
ы
х
лбов
К
л
у
б
я
тся
, пузырятся
в
борьбе
за
дор
огу
К
орни
смоковн
ицы
(Я на них спал)
И
в
зем
лю
уход
ят,
Т
оской
матерей
тянутся
к
детям
,
П
уп
ови
ной
протянутой
от
веток
(к)
корням
.
П
л
е
ту
сь,
ученье
мое
дави
т
мне
плечи,
П
р
оп
о
вед
ь
н
ем
ая,
нет
учени
ков.
35G


Гром
адны
м
дупл
ом
Н
а
ст
е
ж
ь
откры
та
счетовод
н
ая
книга
столетий.
Б
р
ю
хо
м
ш
ироким
ствол
(шире коня поперек) ,
П
у
зы
р
я
сь,
пузаты
м
грибом
,
П
о
ды
м
ал
н
ад
собо
й
тучу
зеленую
л
истьев
и
веток,
Зел
ен
ую
ш
ап
ку
,
Гр
ад
ом
ветвей
стекая
к
корням
,
С
ними
сл
и
вая
сь
в
узлы
Ячеям
и
сети
огромной.
Л
и
вен
ь
дерева
свер
ху
, дождь дерева
пролился
В
корни
и
зем
лю
, внедряясь
в
п
одзем
ную
плоть,
Яч
ей
кам
и
сети
срас
тал
и
сь
глу
хою
петлею
.
И
л
и
стья
, певцы
того,
что
нет,
М
л
ад
ш
и
е
ветви
и
старш
и
е,
И
ю
нош
ей
толпы
—
матери
д
ер
ж
а
т
стары
е
руки.
Ч
ер
т
еж
? Или дерево?
С
л
и
в
ая
с
ь
с
корнями
, дерево
кап
ал
о
вниз
И
текло
древесн
ою
влагой,
Р
у
чьям
и,
В
медленном
ливне
столетий.
С
твол
пучится
брю
хом
,
где
сп
р
ячутся
трое,
Д
о
л
и
н
е
д
ает
второе
зеленое
н
ебо
,—
К
о
л
ьц
а
ячей
в
4узла.
З
десь
я
сп
ал
,
изнемогш
ий.
Белы
е
кони
(лебеди снега и спеси)
п
асл
и
ся
на
л
у
ж
ай
ке
оседлан
ы
.
«Ты наше дитю!
В
от
тебе
у
ж
и
н
,
еш
ь
и
сад
и
сь!
—
М
н
е
крикнул
военны
й,
с
русской
сл
у
ж
бы
б
е
ж
а
в
ш
и
й
.—
Ч
а
й
,
виш
ни
и
ри
с».
«Пуль»
в
эти
дни
я
не
имел,
шел
пеш
ий,
Ц
ел
ы
х
д
в
а
дня
я
пи
тался
лесной
еж
еви
кой
,
Ей
о
до
лж
и
в
ж
ел
у
до
к
П
р
ед
сед
ател
я
зем
н
ого
ш
а
р
а.
(Мариенгоф и Есенин) .
«Беботеу вевять»,— славка
поет!
17
Ч
у
д
и
щ
видений
ночей
черны
е
призраки.
Ч
ерны
е
львы
.
П
л
я
су
н
ья
-ш
ал
у
н
ья
вскочи
ла
на
дерево,
Сто
ит
на
носке,
д
р
у
гу
ю
, в колене согнув,
зан
есл
а
н
ад
головой,
И
согн
ута
в
локте
ру
ка.
К
р
у
ж
ев
черен
н
ар
яд
.
Ско
л
ько
п
ри
зрако
в!
Д
л
и
н
н
а
я
игла
ди
коб
раза
блестит
в
л
уч
ах
А
я
.
Н
иткой
перо
примотаю
и
стан
у
пи
сать
новые
песни.
О
чен
ь
у
стал
.
С
о
мною
винтовка
и
руко
писи.
Л
ае
т
ли
са
за
кустам
и
.
Г
де
р
азви
лок
дорог
п
оп
еречн
ы
х,
ж
и
во
ю
бы
линой
Л
е
г
на
сам
ой
середке
до
роги,
по
-богатырски
руки
раски
н
ул
.
Н
е
ночлег,
а
ж
и
вая
бы
лина
О
н
еги
.
Звезд
ы
смотрят
в
д
у
ш
у
с
черного
неба.
Р
у
ж
ь
е
и
немного
колосьев
—
по
душ
ка
у
стал
о
м
у
.
С
р
а
з
у
засн
у
л
.
П
р
о
сн
у
л
с
я
,
см
отрю
—
кругом
надо
мною
357


Н
а
кор
точках
д
ю
ж
и
н
а
воинов.
К
ур
я
т,
м
олчат,
разм
ы
ш
л
я
ю
т.
«По-р
у
сск
и
не
зн
ай
».
Ч
то
-то
ду
м
аю
т.
З
а
плечами
винтовки.
Покры
ты
е
роскош
ью
бу
д
ущ
и
х
вы
стрелов,
Гр
уди
в
ш
ирокой
броне
из
зар
я
до
в
.
«Пойдем» .
П
о
вел
и
.
Н
ак
ор
м
и
л
и
,
дал
и
курить
го
лодном
у
рту.
И
чудо
—
утром
вернули
р
уж
ье.
О
тп
усти
ли
.
Л
о
м
о
ть
сы
ра
д
а
вал
мне
кар
д
а
ш
,
Ж
ал
к
о
см
отря
на
меня.
18
—
С
а
д
и
сь
,
Г
у
л
ь-м
у
л
л
а.
Черны
й
горячий
кип
яток,
бры
знул
мне
в
ли
цо?
Ч
ер
ной
воды
? Нет — посмотрел Али - М
а
го
м
ет
, засмеялся:
—
Я
зн
аю
,ты
кто.
—
К
то?
—
Г
у
л
ь-м
у
л
л
а
.
—
С
в
ящ
ен
н
и
к
цветов?
—
Д
а
-да-д
а
.
С
м
ее
тся
,
гребет.
М
ы
несемся
в
зеркальном
зали
ве
О
ко
л
о
тучи
снастей
и
узорны
х
ч
удови
щ
с
телом
ж
елезны
м
,
С
н
адпи
сям
и
«Троцкий»
и
«Роза Люксембург» .
19
«Лодка есть,
Т
о
в
а
р
и
щ
Г
у
л
ь-м
у
л
л
а!
С
ад
и
с
ь
, повезем!
Д
ен
ег
нет?
Н
и
чего
.
Т
а
к
повезем!
С
а
д
и
с
ь
!»—
Н
ап
ер
ебо
й
говорили
кирж
и
м
ы
.
Я
са
ж
у
сь
к
стари
ку
.
О
н
до
бр
од
уш
ен
и
красен
, о Турции
часто
поет.
В
есл
а
ш
у
м
<ят).
Б
акл
ан
полетел.
И
з
Эн
зел
и
мы
едем
в
К
азь
ян
.
Я
сч
астье
д
аю
? Почему так охотно возят меня?
Н
ету
почетнее
в
П
ерси
и
—
Бы
ть
Гу
ль-м
ул
л
ой
,
К
азн
ач
еем
чернил
золоты
х
у
весны
.
В
первый
день
м
есяца
А
й
К
ри
кн
уть,
б
ал
у
я : «Ай!»
Б
л
ед
н
ом
у
м
есяцу
А
й
,
С
п
р
а
в
а
уви
дев.
Л
ету
—
крови
своей
отп
усти
ть,
А
весне
—
золоты
х
воло
с.
Я
каж
ды
й
день
л
еж
у
на
песке,
З
а
сы
п
а
я
на
нем.]
Конец 1921, 1922
358


219. УСТРУГ РАЗИНА
Где
море
бьется
диким
неуком,
Л
о
м
а
я
р
азу
м
а
д
ел
а,
Е
м
у
ры
дать
и
грезить
не
о
ком,
О
н
о
,
м
орски
е
уди
л
а
Соленой
пеной
п
окры
вая,
Гры
зет
у
зд
у
лю
дей
езды
.
Т
а
к
д
еву
ш
ка
времен
М
а
м
а
я
,
С
укором
к
небу
п
оды
м
ая
С
во
и
гл
аза
бол
ьш
ой
воды
,
В
др
у
г
спроси
т
н
арасп
ев
отца:
«На что изволит гневаться?
У
ж
ел
ь
она
том
у
при
чи
на,
Ч
то
меч
суровы
й
в
нож
ны
сует,
Ч
то
гневная
морщ
ина
Е
м
у
л
ицо
суро
во
поло
сует,
С
о
гн
ав
улы
бку,
точно
хл
ам
,
Л
и
к
раздел
ивш
и
п
о
п
о
л
ам
?»
П
о
зато
н
у
трех
п
окойников,
Где
ли
ш
ь
л
ебедя
л
учи,
Вы
ш
ел
пар
усни
к
разбой
ни
ков
И
ступ
и
ть
свои
мечи.
З
асу
н
у
в
меч
кривой
за
п
ояс,
Л
ен
и
во
ю
осанкою
п
окоясь,
В
свой
пояс
ш
елковомалиновы
й
Кремни
для
п
ороха
засу
н
у
в,
П
о
к
а
ш
умит
волны
о
сы
не
вой
С
реди
взвол
нованны
х
бу
рун
ов.
Был
запер
т
порох
в
рог
коровы
,
Н
а
голове
его
о
вц
а.
А
говор,
краткий
и
суро
вы
й
,
Ш
у
м
ел
о
п
одвигах
п
л
овца.
К
ак
человеческую
ро
ж
ь
С
о
бр
ал
в
снопы
нездеш
ний
н
ож
.
Гуля
ет
п
ахар
ь
в
наш
ей
ниве.
Кто
много
видел,
это
вы
вел.
И
х
ду
ш
и
, точно
из
ж
ел
еза,
О
море
пели,
как
во
лна,
З
а
ш
ляпой
белого
овечьего
руна
С
кр
ы
вал
ся
взгл
яд
го
л
овор
еза.
Умеет
рукоять
столетий
Скол
ьзи
ть
ночам
и
, точно тать,
Или
по
горлу
королей
К
онцом
свиреп
о
щ
екотать,
Или
рукой
седы
х
могил
К
овать
столетья
для
удил.
И
Р
ази
н
а
глухое
«слышу»
П
оды
м
ется
со
дна
хо
лм
о
в,
К
ак
знам
я
красно
е,
взойдет
на
кры
ш
у
И
поведет
войска
ум
ов.
359


Я
РАаИН
СО
ЗНАМЕ
НЕМ
л
о
ба
ч
е
некого логов,
н
о
ГОЛОВАХ
СВЕ
ЧА,
БОЛЬ,'
М
Е
Н
Е
М
А
Н
,
ЗАС НИ
ЗАРЯ.
СЕТУЯ
У ТЕС
УТРО
ЧОР ТУ
М
ЫННЗАРЯ
ЛЕТЕЛИ
РАЗИН
ЫМ
ТЕЧЕТ
Н
НЕ ЖЕН
НЕЖЕН
■
ТЕЧЕТ
ВОЛГУ
ДНВ
НЕСЕТ
ТЕСЕН
ВИД
УГЛОВ
I
ОЛЕНИ
СИНЕЛО
ОНО
ИВА
ПУК
КУПАВЫ
ЛЕПЕТ
Н
ТЕПЕЛ
ВВТВЛ
ЛВТВ В
ТОПОТ
ЭЯ
ЖИТЕЛЬ
ЛЕТИ
ЖЕ
нде
Б
елина
ныня
леведн
КОСО
ЛЕТИ
ЖЕ
ЖНТВЛЬОСОВ
ВЗЯТЬ
я
зв
М
ЛК
А
НУРИ
РУБАКАМ
ВОЛ
ЛАН~ВАЛОВ
ПОТОП
и
ТОПОТ
А
ГОР
Р
О
Г
А
о
В. Д. Ермилов. Макет листа к неосуществленному изданию
поэмы-перевертня В. Хлебникова «Разин». 1965*
*
И
плахи
медленные
взм
ахи
Х
вали
л
и
вольны
е
гал
ахи
.
Б
ы
л
а
повольницей
полна
У
стр
уга
у
зкая
корм
а.
Где
п
учи
н
а,
для
почина
С
и
л
у
бурь
удеся
теря,
Волги
си
няя
овчина
Н
а
п
л
ечах
богаты
р
я.
О
н
стоит
п
олун
агой
,
Горит
п
о
яса
насечка,
И
ж
елезн
о
е
колечко
О
п
у
ск
ается
серьгой.
Н
е
гордись
л
ебяж
ьи
м
видом
,
360


Л
о
дки
груди
птичий
вы
дум!
И
корм
ы
, весь
в
с
в
а
я
х,
угод
Н
е
таи
п
олночны
х
п
угал.
О
н
ку
л
ак
калек
М
о
с
кв
е
к
аж
ет
—
во!
В
о
ду
ш
е
его
П
оет
вещ
ий
О
л
ег.
Зд
есь
все
ск
азочн
о
и
чудно,
Это
воли
моря
полк,
И
на
сам
ом
носу
суд
на
Был
прибит
матеры
й
волк.
А
отец
свободы
дикой
Н
а
парч
овой
л
еж
и
т
койке
И
играет
кистенем,
Ч
тоб
коп
ейка
на
попойке
П
о
к
ати
л
ася
рубл
ем
.
Н
о
ж
ам
и
н
аж
и
вы
И
м
милы
, любезны
И
ветер
сл
уж
ивы
й
И
см
углы
е
бездны
.
О
н
,
невидим
и
неведом
,
Б
ы
стр
о
катится
по
во
дам
.
О
н
был
кум
бедноты
,
С
сам
ой
см
ертью
на
«ты».
Бревен
черны
е
кокоры
Д
л
я
весл
а
гребцов
опоры
.
С
ко
л
ько
вр
а
ж
ьи
х
голов
С
ру
би
л
в
битве
г
ал
а
х,
З
н
ает
ч
ай
ка-р
ы
бол
о
в,
О
тд
ы
хая
на
ш
естах.
М
ес
я
ц
взял
того,
что
н
аго
, вор.
Н
а
устр
уге
тлеет
заго
во
р
.
Б
убен
гром
и
песни
дуд
.
И
про
славленн
ы
е
в
сел
ах
П
а
ст
ухи
нож
ей
веселы
х
Речи
тихие
ведут:
«От отечества,
оттоле
О
тм
ан
ил
нас
о
там
ан.
В
о
л
г
а-м
ать
не
видит
пищ
и,
В
рем
я
ж
ертвы
и
ж
р
атвы
.
Или
разум
ом
ты
нищ
ий,
Б
огаты
рь
без
головы
?
Р
а
з
в
я
ж
и
кош
ель
и
грош
Б
едной
девки
в
воду
брось!
К
укси
т,
плачет
целы
й
день.
Э
то
дело
—
д
ребеден
ь.
Закоп
ч
ен
н
ою
девчонкой
Н
акор
м
и
страну
плотвы
.
В
гневе
праведном
сер
ч
ая
,
В
о
л
га
бьется,
правды
чая
.
Н
а
ш
а
вера
—
кровь
и
зарев
о,
Н
а
ш
е
сл
ово
—
го
су
д
ар
ево
».
Б
огаты
р
ь
поставил
бревна
361


Тверд
ы
х
ног
на
доски
п
алубы
,
П
ро
и
зн
ес
заро
к
сы
новний,
Ч
то
б
река
не
го
ло
дал
а
бы.
Н
а
д
голодною
столицей
О
д
и
ч
ав
ш
и
х
волн
Воин
вод
свиреп
ол
ицы
й
,
Т
от,
ком
у
м
оли
лся
чёлн,
Н
е
увидел
тени
ж
ал
о
бы
.
И
уроком
поздних
лет
П
ро
грем
ел
его
обет:
«Кбогу-м
огу
эту
куклу!
Д
евы
-мевы,
руки
-муки,
К
о
сы
-мосы,
очи-м
очи!
Г
о
л
у
бая
В
о
л
г
а
—
на!
Ты
бо
яр
ам
и
о
бол
ган
а!»
В
олге
до
лго
не
м
олчи
тся.
Ей
ворчи
тся,
как
волчице.
Волн
ы
Волги
—
точно
волки,
Ветер
беш
еной
погоды
.
В
ьется
ш
елковы
й
л
оскут.
И
у
Во
лги
у
голодной
Сл
ю
н
и
голод
а
текут.
В
о
л
га
воет,
В
о
л
га
скачет
Б
ез
л
ица
и
без
ко
нца.
В
буревой
волне
маячит
Л
я
л
я
буйного
д
он
ца.
«Нам глаза ее тошны .
Р
а
зв
я
ж
и
узлы
мош
ны
.
И
л
ь
тебе
в
часы
до
су
га
Ш
ел
к
волос
милей
кольчуги
?»
«Баба - п
т
и
ц
а
ловит
ры
бу,
П
р
я
чет
в
кож
ан
ы
й
меш
ок.
Н
а
с
застен
ок
ж
д
ет
и
д
ы
ба,
К
ро
вь
прольется
на
верш
ок».
И
морю
утихнуть
легко,
И
ветру
сви
реп
ство
вать
лень.
К
ак
буд
то
веселы
й
д
ядько
,
П
о
п
ояс
несется
тю
лень.
Н
еч
ел
овеческие
тайны
Закры
ты
ш
ум
о
м
, точно
речью
.
Т
ак
на
Д
н
е
п
р
е
,
реке
Украйн
ы
,
Ш
атры
таили
сь
З
ап
о
р
о
ж
ск
о
й
С
еч
и
.
И
песни
помнили
века
Сво
бод
н
ы
й
ум
сечеви
ка.
Его
ш
и
р
окая
чупри
на
Б
ы
ла
щ
итом
про
стол
ю
д
ин
а,
А
меч
коротко-гол
убой
Б
ор
о
лся
с
чертом
и
судьбой.
Л
ью
тся
водка
и
вода,
Д
и
ки
й
ветер
этой
лодки
и
ов
од
а.
1921, 19 января 1922
362


220. СИНИЕ ОКОВЫ
К
сеням
,
где
л
асто
чка
тихо
щ
ебеч
ет,
Г
де
учит
бал
яси
н
уч
или
щ
е
с
четам
и
нечет,
Гд
е
в
сум
р
аке
ум
р
у
к
—
Го
сп
о
д
кистей,
С
м
е
х
—
ай,
ай!
—
лов
н
аглы
х,
назойли
вы
х
о
с,
Н
ет
их
полету
костей,
Зл
ее
лю
дски
х
п
лоскостей
Р
в
у
т
обл
ака
золоты
е
У
морей
учен
ических
кос.
Ж
а
л
о
б
о
й
п
алубы
подняты
грустны
е
очи,
К
то
прилетел
тихокры
лы
й
?
С
о
л
н
ц
И
кули
с
червонцам
и
звезд
нам
енять
Н
а
окрик
знакомы
й:
«Я не одета,
В
и
тю
ш
а,
не
см
отрите
на
м
еня!»
Л
асто
ч
ки
д
ве,
К
ак
образ
сем
ьи,
в
красном
куте,
И
з
солом
ы
и
глины
В
м
есто
парчи
Сви
л
и
л
ач
у
гу
:
В
зам
ен
сер
ебр
а
о
бр
азу
был
Эти
х
л
асточек
брак.
Си
н
и
е
в
синем
м
у
ху
за
м
ухой
л
ови
ли,
К
о
всем
у
р
авнодуш
н
ы
—
и
голосу
К
ути
,
И
рою
серебряной
пы
ли,
К
том
у,
что
вечерние
гасн
ут
луч
и
,
Я
сн
ая
зайчиков
алы
х
чум
а
В
зелени
п
реж
н
ей
, кладбище
со
лн
ц
а,
темнеет,
пора
Вечер
и
сони
м
ахал
и
кры
лом
,
щ
ебеча.
В
еч
ер
.
З
а
сад
о
м
,за
улицей,
говор
на
«ча»:
«Чи чадо сюда прилетело?
М
а
л
о
ди
тя
?»
П
ч
елы
телегу
сплели!
Л
асто
ч
ки
пели
«цивить!».
Ч
ерны
й
взор
нежен
и
см
у
гол
,
С
ини
м
и
кры
льями
красны
й
закутан
был
уго
л.
П
ч
елы
тебя
завел
и
.
Б
удет
п
ор
а,
и
будет
велик
Г
о
л
ос
—
моря
переплы
ть
И
заш
а
тать
м
орские
полы
—
К
р
асн
о
й
П
ол
яны
Л
есн
ы
м
гоп
аком
,
О
ком
Речи
несутся
от
края
до
края,
Ч
то
брош
ено
ими
«уми»
И
з
умирая.
И
эта
весть
д
ал
ьш
е
и
бол
ьш
е,
Д
а
л
ь
ш
е
и
д
ал
ь
ш
е,
П
а
л
ьц
ам
и
П
ол
ьш
и
,
Ч
ер
ны
х
и
белы
х
народов
363


Ун
осит
лады
В
голубы
е
ряды
,
Н
ар
о
д
о
в
,
н
есущ
и
хся
в
праздничн
ом
ш
уме
Б
ез
п
роволочек
и
проволочек.
С
сотням
и
стонны
ми
П
р
о
в
о
ло
к
ящ
ик
(С черной зеркальной доской) .
К
то
ч
ар
овал
Н
а
с
,
не
чи
таем
ы
х
в
гр
еза
х,
А
н
асто
ящ
и
х,
Б
р
о
сая
за
чарам
и
чары
вал
.
И
стар
ого
крова
оч
аг,
Где
город
—
п
осм
еш
ищ
е,
С
в
о
б
о
д
а
—
сед
ая
п
о
м
ещ
и
ца,
Где
птицам
щ
ебечется,
Б
р
оси
л
,
как
зн
ам
я,
Где
руны
—
весна
М
ы
!
Узн
ай
те
во
сне
мир!
П
оссо
р
и
в
ш
и
сь
с
буд
ням
и,
Без
берега
нив
Р
ж
а
н
и
ц
ы
с
рж
ан
и
цей
,
Увидеться
с
студн
ям
и
—
И
х
носит
зал
и
в
,
К
ач
а
ет
прилив,
Где
море
рабо
чее
вечером
труди
тся
—
В
ы
би
вает
в
кам
н
я
х
свое:
восем
ь
часо
в!
Р
а
збу
д
и
тс
я!
С
о
лн
ц
е
разбуд
и
тся
!
З
а
с
н
у
л
о
,—
Н
а
то
есть
Б
удил
ьник
С
ем
и
го
ло
со
в,
веселого
гр
ом
а,
В
есел
ого
хо
хо
та,
возд
уш
н
ого
п
и
ска.
О
г
р
а
д
а
,— на то есть
Н
ап
и
льни
к.
А
ветер
—
д
остави
т
зап
и
ск
у.
Н
а
поиск!
Н
а
поиск!
—
П
р
о
п
ав
ш
его
сол
н
ца.
П
р
о
п
а
ж
а
! Пропажа!
П
р
о
п
ав
ш
его
заж
и
в
о
.
В
сто
л
бц
ах
о
кр
аж
е
О
но
такое:
Н
ем
н
ого
ры
ж
ее,
Н
ем
н
ого
р
а
ж
ее,
Т
еперь
под
стр
а
ж
ею
,
Веселое!
В
сол
н
цеж
о
рн
ы
е
дни
М
ы
не
только
читали,
Н
о
и
сам
и
глотали
Б
ли
нам
и
в
см
етан
е
И
небесам
и
другим
и
,
К
огд
а
дни
н
ар
астал
и
,
Н
а
м
асл
ен
о
й
...
364


to.
ОьнLeОКО6G-C
Я
с
м
е
х
*.
э
.л
.._
,
Л
с
%*****
,
♦
^4>Uwt><
НлЛЛт•
Гы êe*^+£f* У~ У?<-
П>~«? н*** ы^
С*^иMC.et<Г/Лоf* КОХ*.»/uv< К*Л*іГЛ4ІЯ« tfC
K l« н х rtejt-e**^
К
г
м
и
*
^
^лев
Jb>3«fClte
3*?£**■ е^
л
л
Л
і
>{M,
ПАІИЛ^МИ
Yt^W ******
(Wh* »**^
e**r^**—-
H*,
о
Kh* *
Jo.***
f
^-x
-
й
ѵ
~і^
и
Д
,‘ '''^èzSTX^s »-
^ÜT*
u. i\■***.*£ eï^**?*
ѵѵу
Ѵ
^«л-
X »~, *'Г) 4*1
^ е/Ш*
^
£
^
ь
-
.
C.H *
'*‘* £вЛч* *
^
^
- .T fi/.k
М
Л
^
«a-
е
л
»*--
»«r~4~M~
"
jCejy) *e0jL4**t Ss**4
fi*~ * *••—
-a(
r u e^te^Ot^f t* ^
■
/
Страница
черновой
рукописи
поэмы
В
.
Хл
ебникова
«Синие оковы». 1922.
Ц
Г
А
Л
И
Это
не
в
море,
это
не
б
л
и
н
,—
Э
то
ж
е
солны
ш
ко
За
кати
л
о
сь
сквозь
в
ас
с
слю
ной.
Вы
зд
есь
просто
море,
А
не
м
асленичны
й
гость.
Т
очн
о
во
врем
я
м
орского
п
рибоя,
Д
а
л
ь
н
я
я
пена
—
ваш
и
усы
.
С
ъ
ел
со
лны
ш
ко
в
м
асле
и
сыт.
С
о
л
н
це
щ
иплет
дни
И
н
агу
ливает
ж
и
р
,
Н
у
ж
н
о
ж
а
р
его
ж
р
ецо
м
ж
р
ать
и
ж
и
ть,
Н
е
ху
д
о
, ежели
около
—
кусочек
белу
ги
,
А
ведь
ловко
едят
в
К
остро
м
е
и
К
ал
у
г
е.
Н
е
смотри,
что
на
небе
солнце
величественно,
Н
ет,
это
ж
е
просто
поверье
я
зы
чества.
С
ол
н
ы
ш
ко,
радостей
папы
н
ька!
Где
оно
нынче?
365


У
черта
зам
о
рско
го
зап
о
н
ка?
Ч
ерт
его
сп
р
ятал
в
петлицу?
Вы
л
ови
м
! Выловим!
Вы
удим
! Выудим!
К
то
ж
е
, ловкач,
Д
ер
зк
о
вы
ломит
удо
чку?
И
вот
д
ев
у
ш
ка-у
м
н
и
ца,
д
еву
ш
ка-ч
уд
оч
ко
С
а
м
о
й
яркой
звездой
земного
погона
Б
л
есн
ул
а,
как
уд
очка
З
а
солнцем
В
погоню
,
в
погоню
!
Л
есо
ю
бл
есн
ул
а.
И
будут
столетья
глазеть,
П
о
то
м
ков
века,
Н
а
в
ас,
как
ч
ерв
яка.
С
о
лн
ы
ш
ко,
удись!
М
и
л
о
е,
уди
сь!
Н
е
будь
ослу
х
М
оля
ны
К
расн
ой
П
о
ля
н
ы
.
И
перелетели
материк
Р
а
сеи
вы
Вм
есте
с
А
сеевы
м
.
И
два
гол
убка
Д
о
р
о
г
у
вели
крю
чку
р
ы
бака.
А
сам
ры
бак
—
С
тр
ад
ан
и
я
столи
ца
—
В
зн
аком
о-си
ни
е
оковы
С
е
бя
небреж
но
зак
о
в
ал
,
В
ер
ней,
д
руги
е
зак
ов
ал
и
,
И
печень
см
у
гл
ую
клевали
Е
м
у
две
важ
н
ы
е
орлицы
,
И
долгими
ночами
Л
етели
д
ал
ьш
е,
вели
чавы
.
А
вдалеке,
просты
, легки,
Зо
ву
т
м
ал
ьч
иш
ки
: «Голяки!»
В
ед
ь
С
и
нь
и
Г
оль
В
веках
д
р
у
ж
а
т
,
И
о
наш
ествии
С
и
н
голо
в
О
ни
прелестно
в
ор
о
ж
а
т.
И
речи
вр
езал
и
ся
в
их
головы
,
В
стакан
е
череп
а
ж
у
ж
ж
а
т
,
Зд
есь
богаты
рь
в
овчи
не,
п
о
хо
ж
на
тво
рца
П
е
тер
бу
р
га
,
И
милые
ди
вчины
,
и
корчи
п
ад
уч
ей
,
летевш
ие
зорко
.
П
ри
дет
п
ор
а,
И
сл
у
хо
в
конница
П
о
мостовой
уш
ей
Н
ес
яс
ь,
копы
том
будет
цокать:
Вы
где-то
там
,
В
зем
ле
В
л
ад
и
во
сто
ка.
И
ж
ем
чу
г
около
занозы
Б
езум
ьем
зап
ы
л
авш
ей
мы
сли,
С
тр
ад
аю
щ
ей
четко
зари
,
366


Д
в
у
х
ракови
н
,
небесной
и
земной
—
Н
итью
вы
дум
ан
ны
х
сл
ез.
Вы
там
,
где
м
ощ
ное
ды
хан
ие
кита!
Т
еперь
из
ш
куры
пестро
-золотой,
Где
яблок
золоты
х
гора,
Л
есн
о
го
дикого
кота
Вы
вы
ставили
локоть.
Д
р
у
зь
я
! И мальчики!
Д
а
в
а
й
т
е
этими
вселенны
ми
И
гр
ать
преступно
в
альчики.
И
п
ару
сам
и
вдохновенны
м
и
М
ы
тронем
аль
чеки.
С
о
гл
асн
ы
? Стало ,
будет
кон,
Хо
тя
б
противился
зако
н
,
И
вот
реш
ения
итог:
Н
еси
те
бабки
и
биток.
К
огд
а
ж
е
смерти
баб
а-п
ти
ца
З
асу
н
ет
мир
в
свой
кож
ан
ы
й
м
еш
ок,
К
а
ка
я
вд
ум
чи
вая
чтица
П
р
ед
смы
слом
строк
отступится
на
ш
аг,
П
рочтя
нечаянны
е
строки:
О
сен
н
я
я
синь
и
вы
—
в
В
лади
во
стоке?
Где
конь
ночей
отроги
г
о
р
,—
С
е
д
о
й
,— взамен
травы
ест
И
наклонился
низко
мордой,
И
в
звездном
бл
еске
ш
ум
ов
очередь,
В
а
ш
катится
обратны
й
вы
езд,
Ч
тобы
М
о
с
кв
у
о
влади
восточ
ить.
И
ж
ем
ч
у
г
северной
П
ечоры
Т
аи
ли
ясны
х
глаз
озер
а:
С
н
еж
н
о
й
ж
ем
ч
уж
и
н
ы
—
северны
й
ж
ем
чу
г.
И
,
вы
стрелом
слов
сквозь
кольчугу
м
олчан
ия,
М
ел
ькал
и
великие
реки,
И
бегали
п
альцы
дороги
стучан
ия
П
о
черны
м
и
белы
м
д
ощ
еч
кам
ночей.
Во
т
Л
е
н
а
с
глазам
и
р
асстр
ел
а
Ш
а
р
а
х
а
л
а
с
ь
волнам
и
лени
В
утесы
сур
овы
х
камн
ей.
Утопленни
к
п
л
авал
по
ней
С
оп
ухш
и
м
и
мертвы
м
ли
цом
.
А
там
,
кольчугой
пен
ды
ш
а,
С
вер
кали
волны
И
р
ты
ш
а,
И
воин
в
северной
броне
В
ставал
из
волн,
р
аку
ш
ек
полн,
Д
а
в
а
л
письм
о
для
северной
О
н
еги
.
Ш
иро
ки
е
очи
рогоз,
К
о
ля
ска
из
синих
стрекоз
Б
ы
л
а
вам
в
поездке
Си
бир
ью
сколоченны
й
воз.
И
ш
умов
далекого
моря
обоз,
У
д
аро
в
о
камни
задум
чи
вы
х
волн,
Т
ян
ул
ся
за
вам
и
,
как
ск
ар
б.
Р
осси
я
бы
ла
у
ж
бл
и
зка,
И
честь
о
тд
авал
вам
си
бирский
м
ороз.
367


Хотел
и
вы
не
расп
л
ескать
С
в
и
д
ан
и
я
морей
беседы
говорливой
С
еребря
н
ы
е
кап
ли
,
Н
ечаян
н
ы
е
речи
В
л
ад
о
н
я
х
до
н
ести
,—
Р
о
сой
летя
на
кры
л
ьях
ц
ап
л
и
,—
Т
у
си
неву
за
л
и
в
а,
что
проволокой
путей
д
алече
И
с
к
ал
а
сл
у
ха
ш
ум
у
бурь
И
взвизгов
л
асточ
ек
полету,
И
судей
оты
скать
для
вкуса
л
асточ
ек
гнезда
мо
рского.
И
в
ухо
всей
страны
В
а
л
д
а
я
,—
Г
де
вечером
М
о
ск
ва
горит
с
е
р
еж
к
о
й
,—
Ш
еп
н
уть
проделки
с
ам
у
р
а
я
,
Ч
то
море
кукси
ло,
с
тр
ад
ая
,
Ч
то
в
море
п
лаваю
т
япош
ки;
И
,
под
ковав
на
синие
подковы
Д
л
я
дикой
скач
ки
,
С
тр
а
н
у
дороги
Ер
м
ако
во
й
,
Ч
то
б
вы
везть
п
рош
лое
на
тачке.
И
сру
б
бревенчаты
й
Си
би
р
и
,
В
л
ад
у
с
бы
линой
ш
ирокой
Д
и
в
а
стоокого,
В
а
с
п
ро
во
ж
ал
Н
е
тряскою
коляской
И
з
сон
м
а
м
н
о
ж
ества
синих
стрекоз.
Ш
ат
ер
небес
навесом
был
ночлега.
В
ш
ирокой
р
аду
ге
м
орозны
х
ж
ал
И
з
синих
м
ух,
чьи
кры
лья
сверк
морей,
В
езл
а
вас
кол
ы
м
ага,
В
о
зд
у
ш
н
ая
телега
О
л
е
га!
О
л
ега!
Л
ю
би
м
ц
а
веков!
Ч
то
б
разом
Бы
л
освещ
ен
неясны
й
р
азу
м
,
И
топот
победы
Си
би
ри
синих
п
одков,
И
дерзкая
д
р
у
гое
в
атаг
а.
Ум
еем
н
апи
сать
сл
о
ва
лю
бы
е
Н
а
кладб
и
щ
е
сосн
овой
древесин
ы
.
Я
верю
,
многие
не
стру
сят
В
д
р
у
г
н
апи
сать
черни
лам
и
чернил
Р
у
с
а
л
к
у
,
бо
ж
ес
тв
о
,
И
весь
н
арод
,
гонимый
стр
аж
ей
книг,
П
ер
чаткой
белой
околоточн
ы
х.
А
вы
чернилами
вернил
—
Верни!
Верни
!—
Н
а
полотне
обы
чны
х
будней
Ум
еете
коряво
начертать
Х
отя
бы
«божество»,
В
неловком
вы
молве
увидеть
кам
ен
ную
бабу
Стран
ы
у
м
ов,
В
о
взгляде
—
степь
Д
о
н
ск
и
х
хо
лм
ов?
368


В
.
Хлебников.
1908— 1909 .


Н
е
в
тризне
С
о
сен
и
л
есов,
Н
е
на
потом
стве
лесопилен
И
не
на
кл
ад
би
щ
е
сосн
овом
б
о
р
а
,—
А
в
ж
и
зн
и
,
ж
и
зн
и
,
Н
а
рад
уге
веселья
взо
ра,
Н
а
во
лн
ах
милы
х
голосов
С
к
о
р
о
, споро,
К
орявы
й
почерк
Н
ач
ертать
И
,
крикнув:«Ничерта!»—
В
гл
аза
взглянуть
го
р
од
о
во
го,—
С
ви
сто
к
в
у
ш
а
х,
ведь
п
иш
ется
ж
и
во
е
сл
ово
,
А
с
этим
ссор
и
тся
закон
И
пятит
свой
суровы
й
гл
аз
в
бока!
Н
ач
е
р
тан
а
собы
тий
а
збу
ка
:
Ж
и
в
ы
е
лю
ди
вместо
белого
л
иста.
Н
оч
л
ег
п
оцел
уев,
р
есн
и
ца,
Вм
есто
ш
ирокого
поля
страни
цы
Д
л
я
подписи
дикой.
Д
ав
а
й
т
е
из
знако
м
ы
х
У
стр
аи
в
ать
зверинцы
Зад
у
м
чи
вы
х
бо
ж
еств
,
Чтобы
реш
еткою
—
дела!
Р
а
ссы
п
ав
на
со
л
о
м
ах,
З
асн
у
вш
и
е
в
и
стом
ах,
С
стеклянны
м
волосом
тела.
Гд
е
«да» и «нет» играло в дурачки,
Гд
е
туп
ость
сп
р
я
тал
ась
в
очки,
Ч
тоб
в
н
аш
и
х
дней
зад
ум
чиво
й
р
ого
ж
е
Си
дели
закутан
ны
е
некто
—
Д
л
я
неба
н
егож
и,
Н
а
небо
немного
п
о
хо
ж
и
,
И
гр
аж
д
ан
е
речи
С
тал
и
г
р
аж
д
а
н
е
ж
и
зн
и
.
Н
е
в
этом
л
и,
о
песнь,
бег
твой?
К
ак
та
д
уб
р
ова
ож
и
вл
ен
а,
С
а
м
а
собой
уд
ивл
ен
а,
С
а
м
а
собой
во
схи
щ
ен
а,
К
о
гда
в
ней
п
лещ
ется
р
у
сал
ка!
И
в
тусклом
звездном
си
тце,
У
с
та
л
ая
н
оси
ться,—
Т
а
к
ож
и
вля
ет
храм
ы
гал
ка!
Б
ы
вал
о
,
я,
угрю
мы
й
и
злорадны
й
,
П
л
е
ск
а
л
,
по
д
кр
авш
и
сь,
в
корнях
ольхи
,
Н
а
книгу
тела
имя
О
льги
.
Речной
волны
писал
глаголы
я.
О
н
а
с
м
ея
л
ась,
неповадны
Ей
ли
ца
сум
рач
ной
тоски
,
И
мы
ла
в
во
лн
ах
тело
голое.
Н
о
лиш
ь
придет
da-единица,
И
счезн
ет
н
адпи
сь
меловой
доски
370


И
,
как
ч
у
м
а,
след
мокрой
губки
Уноси
т
все
—
мое
хочу
на
д
уш
егуб
ке,
И
ропот
бы
стры
х
вод
В
поспеш
ны
х
во
лнах
проворны
х
строк,
Н
ея
сн
ой
мудрости
у
р
о
к
,—
Ведь
не
затем
ли,
Чтобы
погоду
и
солнечны
й
день
о
бож
естви
ть
В
книге
пол
дня,
сей
час
Л
а
ст
о
ч
к
а
пела
«цивить!»?
В
избе
бревен
чатой
собы
тий
П
ор
ой
п
рорублен
о
окно
—
Стекл
ян
ны
х
дел
Зад
у
м
ч
и
в
о
е
но.
Б
ревен
чатом
у
ср
у
бу,
П
ро
зр
ачн
ее
окн
а,
Его
п
розрачны
е
гл
аза
Н
а
тайны
й
ход
собы
тий
П
о
зво
л
я
т
п
осм
отреть.
К
о
гда
сош
л
ись
Глаголь и Рцы
И
мир
кач
ал
ся
на
глаго
ле
П
овеш
ен
ной
П
ер
о
вской
,
Т
угим
и
петлями
войны
,
К
а
к
маятник
вороньих
стай
—
О
д
н
о
о
б
р
азн
ая
верста:
С
толетий
п
адали
д
ворцы
,
О
дн
и
о
стал
и
ся
А
сеевы
,
Вы
Эр,
покинули
Р
а
се
ю
вы,
И
из
Р
осси
и
Эр ушло ,
К
ак
из
н
абор
а
лиш
ний
слог,
К
ак
бурей
вы
рвано
весл
о
...
И
эта
скобо
к
тетива,
Р
аскры
тою
зад
ач
ей
,
О
т
вы
весок
пив
и
п
ивца
З
в
а
л
а
в
В
л
ади
во
сто
к
О
ч
ей
О
ч
и
м
и
ра
п
евца.
О
хотн
и
ки
, удачи!
Д
р
у
зь
я
,
исчислите,
К
акое
Мыслете,
О
бещ
ан
н
о
е
Эм,
Р
азм
о
л
о
в
,
как
ж
ер
н
о
в,
врем
я,
В
муку
для
хл
еба,
Е
го
бухан
ку
принесут?
М
еш
очн
иком
упорн
ы
м
?
Н
о
ру
ш
атся
первы
е
цепи
И
люди
ср
ази
ли
сь
и
крепи
С
у
р
о
в
ог
о
Како!
К
ак
? Как?
К
ак?
Т
ак
много
их:
Ка... Ка... Ка...
И
д
у
т,
как
новое
д
вун
ого
е,
К
о
л
ч
ак,
К
орни
ло
в
и
К
алед
ин
.
Б
ерет
могильны
й
заступ
беден,
371


Е
м
у
могилу
бы
стро
роет:
«Нас двое,
см
ерть
придет,
утрои
т».
Ш
а
га
ет
Ка,
И
з
бревен
наскоро
С
ко
ло
чен
но
е,
То
пуш
ечной
челю
стью
л
я
ска
я
,
В
олком
в
о
са
де,
С
ту
п
ает
ш
ирокой
ногою
слон
а
Н
а
скирды
лю
дей
обмолоченны
е,
С
вай
н
ой
походкой
п
о-своем
у
Ш
а
г
а
е
т,
ш
уг
ая
,
ш
атается
.
О
т
ж
и
вой
ш
елухи
П
о
л
е
бы
ло
ступ
ою
.
Д
р
у
з
ь
я
моей
д
руж
и
ны
!
Вы
лю
бите
белы
м
медведям
Б
р
о
сать
ком
ок
тугой
п
ру
ж
и
н
ы
.
Д
р
о
т
,
р
астая
вш
и
в
ж
ел
у
д
ке,
Уп
ругой
стрелой,
К
ак
стары
й
клич
«долой»,
Проткнет
его
ж
и
во
т.
И
«вззы»
кричать
победе,
О
хотни
ком
по
следу
С
его
д
н
я
м
едведей,
а
завтр
а
яры
х
л
ю
дведей
.
Л
ю
д
вед
и
или
ху
ж
е
м
едведей?
О
хо
ты
наш
ей
недостойны
?
И
сви
ста
м
еткого
кремневы
х
стрел?
(Людведей и Синголов войны .)
С
лю
дведем
на
снегу
ба
р
ах
та
я
с
ь
,
О
бы
чной
ж
и
зн
и
стр
ах,
таись!
Вп
еред
! Вперед!
В
ат
аг
а!
В
перед!
Вп
ер
ед
! Синголы!
М
ая
ч
и
т
ч
ас
итога!
П
о
р
о
ка
и
свято
го
Годи
на
встала
У
ж
ас
н
о
й
незнаком
кою
,
З
а
д
а
ч
у
с
уравнен
ьем
ко
м
кая,
Ч
его
не
сл
едует
понять
иначе.
О
ш
и
бо
к
страш
ны
й
лист
у
ней,
О
ш
и
бо
к
полный
лист
у
ней,
В
нем
только
грубы
е
ош
ибки
И
ни
одной
улы
бки.
Т
е
строки
не
вели
к
концу
Ж
ел
ан
н
ой
истины:
З
н
ак
р
авен
ства
в
знаком
ом
уравнен
ьи
П
ро
п
ущ
ен
зд
есь,
поставл
ен
там
.
И
дулом
сам
оу
би
йцы
ж
ел
езн
ая
зад
ач
а
В
д
р
уг
п
овер
н
улася
к
виску,
Н
о
К
расн
ой
Пол
ян
ы
Бы
л
забы
ты
м
л
оскут?
И
черепа
костью
ж
ем
ан
н
о
ю
Година
м
о
тал
а
навстр
ечу
ж
ел
ан
н
о
м
у
.
С
л
у
ч
а
л
о
с
ь
вам
л
е
ж
ать
в
печи
Д
р
о
в
ам
и
372


Д
л
я
непри
ш
едш
их
поколений?
С
л
у
ч
ал
о
сь
так,
чтоб
уш
лы
е
и
неп
риш
едш
ие
века
Бы
ли
листом
для
ч
ервя
ка?
В
и
дали
вы
орлят,
К
оторы
м
черви
съели
И
х
ж
илы
в
кры
л
ьях,
их
белый
сн
еж
н
ы
й
п
ух?
И
х
н
еуклю
ж
ие
п
ры
ж
ки
взам
ен
п
олета?
С
а
м
ы
е
страш
н
ы
е
вещ
и!
О
стал
ьн
о
е
—
л
оп
у
х!
Телят
у
горла
м
есяц
вещ
ий
?
Н
о
не
п
ри
ш
ло
к
концу
Ж
ел
ан
н
о
й
истины
в
стари
нном
см
ы
сле
ур
авн
енье,
П
окло
нн
икам
«ура»
бы
ть
не
м
ож
ет
не
к
л
ицу.
П
р
о
ш
ел
гостей
суровы
й
цуг,
Д
р
у
зе
й
могилы
.
С
кол
ько
и
х?
В
о
сьм
ер
о
?
К
ар
ого
го
со
лнца
лучи
П
лы
вут
в
своей
ж
елезн
ой
вере.
П
роти
в
теченья
страш
ны
й
хо
д.
Вы
о
чар
ован
ы
в
ж
елезны
й
круг
—
М
етать
чугун
ную
икру.
Х
о
д
до
смерти
—
суровы
й
нерест
Уп
ор
ны
х
смерти
ж
ен
и
хо
в,
Войны
упорны
х
осетров,
П
ри
бою
поперек
ветров,
То
впереди
толпы
пехот
—
К
о
л
ч
ак,
К
орни
лов
и
К
ал
ед
ин
.
В
во
лн
ах
чугунного
А
м
у
р
а
,
О
со
кам
и
столетий
ш
евеля,
В
а
с
вывел
к
вы
стрелам
обеден,
Столетьям
у
л
ы
бая
сь
, Дуров.
К
огд
а
блистали
ш
аш
ки
,
неловки
и
л
овки,
Б
огов
суро
вы
х
руки
играли
ти
хо
в
ш
аш
ки
,
И
гр
ал
и
в
по
ддавки.
Ш
а
т
ая
с
ь
бревнам
и
из
зву
ка
,
Ш
а
г
а
л
а
азб
ука
войны.
Н
а
них,
бы
вал
о,
я
Си
дел
беспечны
м
воробьем
И
песни
п
реж
н
ие
ч
ирикал
,
Хо
ть
смерти
маятники
тикали.
Вы
гости
сум
рачн
ы
х
м
огил,
Вы
говор
струн
на
Ка,
К
ако
м
у
голоду
о
ков,
К
ако
м
у
вы
суш
ен
ном
у
озеру
Бы
ли
в
неудачной
игре
козы
ри?
Зачем
вы
цугом
шли
в
могилу?
К
ак
кры
ш
ка
кип
ятка,
К
ак
строгий
п
улем
ет,
С
т
у
ч
а
л
а
вслед
гробов
д
о
с
ка,
Г
де
птицей
мозг
летел
на
туло
вищ
е
слепой
свободы
.
П
ро
ш
ли
в
стран
е,
К
ак
некогда
Р
уги
л,
Вы
гости
сум
р
ачн
ы
х
могил!
И
ровный
мерный
стук
—
удары
в
пальцы
кукол.
373


М
.
М
.
Си
ня
коѳа-Уречин
а.
Р
исун
ок
«Война» . 1915 (?).
С
обр
ан
ие
А
.
Е
.
П
арн
иса


То
см
ерть
кукуш
кою
кук
укал
а,
П
ер
о
рябое
о
бн
ар
у
ж
и
в,
З
а
сосны
сп
ря
тав
ш
и
сь
собы
тий,
В
им
енах
сум
р
ач
н
ы
х
во
ж
дей
.
К
ук!
К
у
-кук!
О
б
этом
п
реж
де
знал
Гнедов.
П
р
о
р
о
ч
а
сколько
ж
и
ть
годов,
П
р
о
ро
ч
а
скол
ько
лет
о
стал
ось.
К
уку
ш
к
а
азбу
ки
,вхвое
имен
закр
ы
та,
О
н
а
печально
к
уко
вал
а,
Д
у
ш
е
имен
доступ
н
а
ж
ал
о
сть.
П
оры
м
ладен
ческой
судьбы
народо
в
кукол
М
ы
в
их
телах
не
зам
ечал
и
.
М
оги
лы
край
доскою
стукал
.
А
иногд
а,
сменяя
Ка,
н
асм
еш
л
и
во
л
илося
«Люли»
Ч
ер
ез
окопы
и
за
пули.
Т
ам
ж
или
кололовы
,
Т
еперь
оковоловы
.
К
о
са
войны
, чумы,
м
еча
ли
К
оси
л
а
колос
сел,
И
все
ж
е
мы
не
зам
еч
ал
и
Д
р
у
ги
е
синие
оковы
,
Т
аки
е
радостн
ы
е
всем.
Вы
из
земли
хотели
Ка,
И
з
гр
язи,
из
песка
и
глины,
Скр
епи
ть
устои
и
закон
ы
,
Ч
тоб
сно
ва
ж
или
властелин
ы
.
А
эта
синяя
д
о
ска,
А
эти
синие
оковы
Грозили
каро
ю
том
у,
Кто
не
прочтет
их
звездн
ы
х
рун.
О
н
а
небесная
гл
аго
л
и
ца,
О
н
а
судебни
ков
письмо,
О
н
а
законов
синих
свод,
И
сл
адко
д
ум
ается
и
сл
ад
ко
волится
Т
о
м
у,
их
клинопись
прочесть
кто
смог.
Хо
л
м
ы
,
равн
ины
, степи!
В
ам
нуж
ны
голубы
е
цепи?
В
ам
нуж
ны
синие
оковы
?
О
н
е
—
в
небесной
вы
ш
ине!
Умей
читать
их
клинопись
В
вы
соких
н
ебесах,
П
р
о
ро
к,
бр
о
д
я
га,
сви
н
оп
ас!
К
ал
м
ы
к,
татари
н
и
ру
сак!
В
се
это
очень,
очень
скучн
о,
В
се
это
глухо
и
не
звуч
но.
Н
о
здесь
др
угих
столетий
тру
бка,
И
го
су
дарств
несется
ды
м
.
И
п
ервая
конная
рубка
Ю
ны
х
(гм!
гм
!)сседым.
К
ак
ая
-то
ко
ло
да,
быть
м
ож
ет
чел
овечества,
И
ск
а
л
а
Ка,
б
оя
л
ась
Гэ!
И
кол,
вонзенны
й
в
голь,
375


Грозил
побегам
первы
х
воль,
Н
ем
илы
х
кололобы
м.
Н
о
он
висел,
небесны
й
кол,
Е
го
никто
не
уви
д
ал
,
И
каж
ды
й
о
тд
ав
ался
зл
о
бам
.
А
м
еж
д
у
тем
миры
вр
ащ
ал
и
сь
К
ругом
возвы
ш
енного
Ка.
И
эта
звездн
ая
д
оска
—
С
ини
й
злодей
—
Г
л
аси
л
а
с
отвагою
светской
:
М
ы
в
детской
Р
о
д
а
лю
дей.
Я
кое-как
п
роковы
ляю
П
о
р
у
пусты
нную
,
П
о
ка
не
со
беру
тся
люди
и
светила
В
о
бщ
ую
гостиную
.
О
,
С
и
н
я
я!
В
небе,
на
котором
Три
в
сем
над
цато
й
степени
звезд
,
Где-то
я
был
там
полезны
м
болтом
.
В
аш
и
сем
н
ад
цать
лет,
како
ю
звездочкой
сверкали
?
В
озд
уш
н
ы
е
висели
труси
ки,
Весн
ой
земны
е
ху
ж
е
л
и
ца.
О
гон
ь
зелены
й
—
ползет
ж
у
ж
ел
и
ц
а,
Зелены
е
поднявш
и
усики,
Зелен
ой
смертью
стар
ы
х
кр
уж
ев
С
кв
о
зн
я
к
к
могилам
о
бн
ар
у
ж
и
в,
В
зеленой
зелени
кроты
Ходы
точили
сквозь
листы
.
«Проворнее,
к
ацап
!
О
твер
ж
енн
ы
й
, лови».
К
ап
,
кап,
кап
!
П
а
д
ал
и
виш
ни
в
кувш
и
н,
А
лы
е
слезы
сад
о
в
.
Г
л
а
за
,
как
д
ва
скворц
а
в
сквореш
н
ице,
Н
а
ветке
д
еревянной
вер
ещ
ал
и.
О
н
а
в
одеж
де
белой
греш
ницы
,
С
кр
ы
в
ая
тело
окаян
но
е,
С
тоит
в
р
убаш
ке
покаянной
.
О
н
а
стоит,
ж
и
в
ая
м
уч
ен
ица,
Гд
е
только
п
ол
зал
а
гу
сен
иц
а,
В
еревкой
грубой
оп
оя
сав
К
ак
снег
хо
лодн
ую
со
ро
чку
,
Гд
е
ветки
молят
солнечн
ого
С
п
а
с
а
,—
Е
го
пр
екрасны
е
г
л
а
з
а
,--
Чернил
зимы
не
стави
ть
точку.
С
у
р
ов
ой
нищ
енки
п
окров.
А
л
асточ
ка
крикнет
«цивить!»
И
мчится
и
м
чится
веселью
учи
ться!
С
то
я
л
а
надписью
С
а
я
н
а
В
хр
ебтах
воздуш
н
ой
синевы
,
Л
и
л
о
сь
из
кос
н
ачало
пьяное
—
Зем
н
ой
, веселый,
греш
ны
й
хм
ель.
Н
ад
нею
луч
порой
свер
кал
,
376


/!««»
>H« k| v>]f*Vf(e i
K* c '**fo**t++
.
Э * *»*^**’
#»*V,
Д
а
«>^
J»MИ444. ,
H*<
}t«K (•**/>*♦*« »« Cet***?**
(
Ù*.M*J**4*H**1tjuje***
i0^H*
è*Р*4ГуА4,
.
'Tf*e Тое*у ie*ÿ
•
v
yu e+«
#уэ
f
Л
а
м
.
.
^
tr?-,,
u yïii*(M -4^ <^v-
€**•**
T
г
'
sitj*><***"**’«1
УЧ
(,(? <"**••*
О
'
„
««•<*■ .
«Д^4Л. М
***
'уССл-Пл/Ъ *+л4.
Ц
* ?**■
*Ха »М+
«*Л->1 Ч
—
H.»—
.
гим*****
-
4^
/H4i%Mf /я**
\W
*l£V
Н
.Г
Ѵ
Г
r—
*
J**-
'"
"
<*4ÿ*
**
*•►*•
o***e*~ ,'~
.
s»«."•
*>“*%
f
Ач»бѵч»V-f*-V”"*"
<lf¥«~
'Г*
.
Автограф
стихотворения
«Признание» . 1921.
Ц
Г
А
Л
И


И
свет
бож
ественн
ы
й
си
ял
,
И
кто-то
кры
лья
о
тр
убал.
С
его
д
н
я
в
рот
всп
орхн
ет
варени
к,
В
веселый
рот
лю
дей
—
и
вот
В
иш
н
евы
х
полно
блю
до
ден
ег,
М
уш
и
н
ы
й
р
ад
уется
схо
д
,
О
тметив
скачкой
ч
ас
сво
бо
д.
Б
елее
снега
и
м
и
ла,
О
н
а
воздуш
ней
сло
ва
«панны»,
О
н
а
милей,
белей
см
етан
ы
.
Б
лестя
червонцам
и
м
енял,
Л
етал
и
косы
, как
уж
и
,
С
ред
и
взволн
ован
ны
х
озер,
Гд
е
возд
ух
дик
и
пы
ш
ен.
«Раб!
Иди
и
д
о
л
ож
и
,
Ч
то
го
сп
о
ж
а
н
аб
ра
л
а
виш
ен.
И
позови
сю
да
ковер».
К
акой
чахотки
сельской
грезы
П
р
о
ш
л
и
скво
зь
очи,
как
стрела,
К
о
гд
а
, соседкою
ствол
а,
Р
уко
ю
темною
рвала
С
воздуш
ны
х
гл
аз
м
алиновы
е
слезы
?
Я
верю
: разум мировой
З
ем
но
го
много
ш
ире
мо
зга
И
через
невод
чел
овека
и
камней
Ед
ин
ою
течет
рекой,
Ед
ин
ою
проходи
т
В
олгой
.
И
сам
ы
е
хитры
е
мы
сли
учены
х
голов:
Г
р
а
ж
д
ан
е
мы
сли
полов
и
столов,
И
х
разум
о
бол
ган
.
Б
ы
ть
м
ож
ет,
то
был
общ
ий
загово
р
И
д
ер
ева
и
тела.
О
т
в
аг
а
г
л
аза,
в
атага
вер
И
рядом
—
ви
ш
н
евая
р
озга,
Терновник
для
о
б
р
аза
н
есш
ая
см
ело.
Н
о
честно
я
отмечу
—
бы
ла
ты
хо
р
о
ш
а.
Б
ы
ть
м
о
ж
ет,
в
эти
п
о
лч
аса
В
о
мне
и
ей
всел
ен
ская
д
у
ш
а
И
с
к
а
л
а
, отдыхая,
ш
ал
а
ш
а
,
И
возле
ног
м
о
гу
чих,
бо
сы
х,
У
стал
о
свой
склонил
а
п
о
сох,
И
ск
а
л
а
о
тды
ха,
у
темени
Р
учей
беж
ал
зем
ного
времени.
В
наборе
виш
ен
и
листвы
,
В
по
ля
х
во
здуш
ной
си
невы
,
Г
де
ветер
сбросил
п
оя
са,
Г
л
аза
д
р
о
ж
ал
и
—
черная
ро
са.
Зелены
й
плеск
и
переплеск
—
И
в
синий
блеск
весь
мир
исчез.
Весн
а
1922
378


ДРАМАТИЧЕСКИЕ
ПРОИЗВЕДЕНИЯ


221. СНЕЖИМОЧКА
РОЖДЕСТВЕНСКАЯ СКАЗКА
1-е деймо
Лес зимой — серебряной парчой одетый.
Снезини.
А
мы
л
ю
бо
ча
хо
р
о
н
и
м
...
хо
р
о
н
и
м
...
А
мы
бели
чи-неза-
будчичи
р
о
н
я
ем
...
р
он
я
ем
...
(Веют снежинками и кружатся над лежащим
неподвижно Снегичем-Маревичем.)
Смехини.
А
мы,
твои
посестры
, тебе на помощь...
на
п
о
м
о
щ
ь
...
И
з
подолов
незенны
х
смехом
уста
засы
пем
—
серебром
сы
п
у
чи
м
...
Н
е
м
и
н
и.
А
мы
тебе
п
овязку
сн
и
м
ем
...
н
ем
и
н
у...
Слепини.А
мы
тебе
личину
сн
и
м
ем
...
сл
еп
и
н
у
...
А
мы,
твои
п
о
сест­
ры
, тебе
на
п
о
м
о
щ
ь...
на
п
о
м
о
щ
ь...
Снезини.
Г
л
я
н
ь-к
а
...
глян
ь-ка:
приотверз
у
с
т
а
...
п
р
и
засм
ея
л
ся
—
приоткры
л
гл
аза
—
пр
ил
укави
лся.
О
й
, девоньки,
ж
ар
у
й
! (С смехом разбе­
гаются. Их преследует Снегич-Маревич, продолжая игру и оставляя
неподвижными тех, кого коснулся.)
Березомир.
С
ко
л
ько
игр
я
ви
д
ел
!..
С
ко
л
ько
и
гр
...
(поникает в сон)
сколько
и
гр
...
Сказчич-М
орочич
(поет, пользуясь как струнами ветвями
березы).
Д
р
о
ж
и
т
струной
В
л
а
ж
н
о
е
черное
руно,
И
м
учоба
В
ходи
т
в
зв
уч
обу,
К
ак
(смеясь, окружающим) — я не знаю .
Я
пьян
со
бо
й
...
Береза, подобная белоцветным гуслям, звучит. Воздушный, палешницей играющий, остается
невидим. С разных концов, зыбля жалами и телами, приползают слухчие змеи и, угрожающе
шипя, подымаются по стволу.
Сказчич-Морочич.
А
й
!(Падает, роняя струны, умерщвленный
кольцами слепоглазых слухатаев.)
Сделав свое дело, змеи расползаются, распуская кольца.
М
олчащие
се стры.
П
л
ач
ем
те,
сестры
.
О
н
ш
ел
р
азвя
зать
поясы
с
юны
х
стан
о
в.
П
л
ач
ем
те,
сестры
.
О
м
оем
л
ица
и
немвянны
е
омоем
волосы
в
озере
грусти
н,
где
расту
т
грустняки
над
грустиновой
водой.
П
л
ачем
те,
печальны
е.
Березомир.
Н
ет
у
гуслей
гусел
ьщ
и
ка.
Ум
ол
кли
гусли
.
Н
ет
и
сл
ух-
чих
зм
еев
...
381


Н
я
н
я-л
eший.
Т
иш
е!
Т
и
ш
е,
лю
ди!
М
ал
ьч
и
ки
, тише! (Взлетает на
воздух и, пройдясь по вершинам деревьев колесом, чертит рукой, полной
светлячков, знак и исчезает.)
Немини торопливо повязывают повязки.
Березомир
(глухо завывает).
О
, стар я!..
И
я
только
р
астен
и
е...
И
мне
не
страш
ны
никто.
Навстречу вылетают духи с повязками слепоты и глухоты и старательно повязывают ими
людям глаза и морду.
П
у
сть
не
видят!
П
у
сть
не
сл
ы
ш
ат!
Люди, разговаривая между собой, проходят.
Молодой
рабочий
(радостно, вдохновенно).
Т
ак!
И
ни
каки
х,
значит,
л
еш
и
х
нет.
И
все
это
н
у
ж
н
о
, чтобы затемнить ум необразованному
ч
ел
ов
ек
у...
Т
ем
н
ом
у
.
Снегич-Маревич подлетает и бросает в рот снег. Бросает за меховой воротник, где холодно,
бросает в рот и в лицо говорящему. Снезини прилетают и опрокидывают над говорящими
подолы снега.
2-й
человек
(спокойно).
В
о
о
бщ
е
ничего
нет,
кроме
орудий
прои
з­
в
о
д
с
тв
а
...
Снегич-Маревич бросает в рот снег.
О
д
н
ак
о
, холодновато.
И
д
ем
.
И
т
ак
,
воо
бщ
е
ничего
нет.
(Уходит.)
Играющие снова появляются и играют.
Некий
глас.
О
твер
гш
и
е
—
отвергнуты
!
И Снезини, и Березомир, и Снегич-Маревич — всё вздрагивает и с ужасом прислушивается
к новому голосу.
Некий
глас
(с новой силой, точно удар грома).
О
твергнуты
отвергш
ие!
Вещ
ежонка
(помавая снегообразной седой головой).
Это
о
н
и
х...
о
у
ш
ед
ш
и
х
...
о
н
и
х...
(Склоняется все ниже и ниже к земле головой.)
Березомир.
А
...
стар
я.
Снезини и Любоч с новой силой отдаются старым русалиям.
О
них
—
о
ч
у
ж
а
к
а
х
...
С
т
а
р
у
ш
к
а-д
окладчица.
Ч
у
ж
а
к
о
в
н
етути...
да!
уш
ли
из
л
есу
.
В
поле
пош
ли.
Бес.
Кто
холит
ко
рову?
бес.
К
то
отвечает
за
нее?
бес.
А
ты
что
д
ел
ал
?
С
тави
л
сети?
Л
о
ви
л
снегирей?
пу
хля
ков?
Б
е
с
е
н
ы
ш
(сквозь слезы).
К
ол
окол
ец
худо
звуч
ит
—
п
астуш
он
ок
не
находи
т
—
волк
поел.
Бес.
В
от
тебе,
го
л
уб
чи
к
...
зачем
волк
поел.
(Наламывает березовые
прутья.)
Березомир.
Н
а
доброе
дело
и
себя
не
ж
а
л
ь
.
Весок
(плача).
Н
е
бу
д
у,
д
ед
уш
ка!
О
й
, больше не буду!
М
ил
енький
,
дорогой!
382


В
.
Хлебн
иков.
1915


Березомир
(глядя).
Н
и
чего
,
не
п
о
вреди
т...
М
а
л
е
ц
е
щ
е
...
Отдыхая, Снегич-Маревич и Снезини прилегли на стволах деревьев.
Липяное
бывьмо.
С
л
а
д
к
а
нега
белы
х
тел.
Пробегает заяц — плутоватый комок зимы. Снезини окружают его и играют с ним.
Снезини.
А
й
, воришка!
А
у
кого
ты
украл
свою
ш
убку?
У
Зимы
!
Заяц встает на задние лапы и, играя, ударяет лапами.
Вселенничи
(играя)
Кры
лом
вселенновы
м
овеял
а
И
в
ти
хую
мглян
ость
р
аст
ая
л
а.
Вселен
ни
чей
-слезичей
сея
ла
И
ду
ш
у
прекрасны
м
и
зм
ая
л
а.
Слепини, играя, повязывают зайцу глаза. Пробегает, оставляя красный след, волк.
Все.
В
о
л
ч
ен
ька
...
м
и
лы
й...
во
л
ч
ен
ь
ка...
бедун
ты
н
а
ш
...
горю
н
ты
н
аш
...
извечны
й.
Морозный
тятька.
Это
го
так
нельзя
о
став
и
ть...
Зд
есь
ну
ж
н
а
л
ечо
ба.
Волк садится и жарко облизывается языком. Вокруг него хлопочут над врачеванием его ран.
С диким воем проносятся гончие. Березомир хлещет их ветвями. Снезини садятся им на
шеи и уносятся вдаль. Показывается усталый охотник с ружьем в руке. Он в белом кафтане
и черном поясе.
С
н
е
ж
а
к.
З
а
дело,
белы
е
др
у
зья
.
(Разводит упругие прутья, и они
звонко хлещут по разгоряченному красному лицу и выпученным глазам
усатого сивоглазого охотника.)
Древолюд.
Х
а
-ха-х
а
! (Размахивает от радости белыми пестрыми
руками.)
Снежачиха.
А
эта
хвор
остин
очка
тебе
л
ю
б
а ? (Подкладывает под
ноги ветку, и охотник, задыхаясь и делая безумные глаза, падает в снег,
ружье дает выстрел.)
Липовый
па рень .
А
й
,
бол
ьно,
бо
л
ьн
о
!.. (Дрожит и долго
качается.)
Барин уходит назад, без шапки, без пояса, дикий и простоволосый.
Древолюд
и
Снегчие.
Х
а
-ха-х
а
! Ну,
и
потеш
ен
ж
е
честной
народ!
Белый
мужик.
Н
о
что
это?
П
р
о
бе
ж
а
л
и
м
орозны
е
ры
нды
.
С
ту
ч
а
т
сн
егав
и
цам
и
,
секи
р
ам
и,
ищ
ут.
О
см
атр
и
в
аю
т.
П
ровы
л
би
рю
чий.
Вы
ш
ел
снеж
ны
й
бари
н.
Ч
еш
ет
гол
ову.
Белый
бо яри н.
Ч
естной
народ!
У
ш
л
а
он
а!
К
а
к
ды
м
в
небо.
К
ак
снег
в
весну.
У
ш
л
а.
И
с
т
ая
л
а.
Все.
К
то?
К
то?
Снежные
мамки.
Д
а
С
н
е
ж
и
м
о
ч
к
а!
С
н
еж
и
м
о
ч
ка!
С
н
еж
и
м
оч
к
а
ж
е!
Белый
боярин
(понурив голову).
С
н
еж
и
м
о
ч
к
а
...
Все.
К
у
д
а
?
Снежные
мамки.
Д
а
в
город
ж
е!
В
горо
д.
В
город
уш
л
а
.
В
с
е.
В
го
р
о
д
...
384


Березомир
(опуская голову).
В
го
р
о
д
...
С
н
е
ж
и
м
о
ч
к
а
...
в
гор
о
д...
(В раздумье глубоко поникает головой.)
Л
ес
н
ая
д
у
ш
а
...
В
го
ро
д
...
В
с
е.
В
го
р
од
...
Глубокое раздумье.
Снегомужье.
У
ш
л
а
...
Березомир
(грустно).
У
ш
л
а
...
3аяц.
Я
п
ро
скакал
сей
час
до
балки
С
н
егоу
би
й
ц,
здесь
к
ее
следам
присоеди
няю
тся
больш
ие
м
у
ж
ски
е.
С
н
е
г
у
н.
П
р
о
ск
ак
а
л
? Мужские?
Все.
А
х
! ах!
Боярышни падают в обморок.
У Снегуна, этого скорбно величавого старика, на больших глазах навертываются слезы, и он
подымает с просьбой о помощи белые глаза к небу.
Ворон.
Сн
им
ите
с
меня
немину.
Немини снимают.
В
р
еш
ь,
мелкий
врун
и
ш
ка,
вы
резатель
ли
повы
х
кар
м
ан
о
в,
обкрады
вател
ь
п
о
луш
убков
у
всех
лип
овы
х
парней.
Рында.
К
делу!
Заяц.
С
а
м
врун
иш
ка!
И
ш
ь
какой
уш
аты
й
!
Ворон.
М
ол
чи
, заяц!
Заяц.
А
кто
зай
ч
и
ху
М
и
лю
ту
на
см
ерть
закл
ев
ал
? да!
Мамки.
Д
а
что
они,
и
здеваю
тся,
что
ли?
О
хал
ьн
и
ки
!
Ворон.
Это
не
были
следы
д
руго
го
ч
ел
овека,
это
были
лап
ти
,кото­
рые
висели
у
куста
«Ясные зайцы»
ещ
е
с
тех
пор.
Рында.
К
делу!
В орон.
О
н
а
сн
я
ла
их
и
нарочно
д
ел
ал
а
следы
, чтобы запутать свой
след.
Снегу
н
(плача).
Б
едн
ая
ты
моя
д
е
в
о
ч
к
а...
Снежные
мамки.
Горе
век
будет
м
ы
кать?
В
ек
грущ
ун
будет
горевать!
С
ер
д
еч
н
ая
моя!
Снегун машет рукой, все удаляются.
Ворон
(взмахивая крыльями).
О
н
а
по
ш
ла
к
хо
в
у
н
у
...
(Улетает.)
2-е деймо
(Ховун .)
Н
о
нч
е
норовят
всё
из
н
ас
кн
иги
...
С
тар
ы
х
разбойн
иков
нет.
Т
е,
что
свистнут
в
дв
а
п
ал
ьц
а,
и
откуд
а
ни
возьм
ись
си
вка-бур
ка
пы
шет
ноздрям
и.
<1- й
собеседник.)
С
кл
а
д
н
о
ск
аза
н
о
,
дед
.
Ч
и
тал
ты
,
д
ед
уш
ка,
К
аутско
го?
(Ховун .)
М
ы
, барин,
темны
е
лю
ди
черной
сотни.
Ж
и
вем
в
л
есу
,аи
в
гостях
у
нас
ли
бо
ворон,
л
ибо
вор.
Н
е
научены
мы.
(1- й
собеседник.)А,
вот
он,
м
р
акобес,
где!
Xовун.
А
ты
, парень,
ворона
о
ставь.
Ворон
—
го
рд
ая
пти
ца.
А
не
то
види
ш
ь?
а ? (Показывает батог.)
13 В.
Хлебников
385


1-
й
собеседник.
Н
ы
не
отпущ
аеш
и
р
аба
твоего,
черного
гордея,
гордого
в
орон
а,
заступ
ни
чеством
ж
е
л
есн
ого
исти
нолю
ба.
Xовун.
А
и
ш
уточки
свои
оставь,
п
арень.
Н
е
к
месту
они.
2-
й
собеседник.
Н
у
, дедка,
у
сп
о
кой
ся,
не
зли
сь,
говорю
.
С
о
с
л
у
­
ж
ил
сл
у
ж
б
у
н
ем
алую
.
П
р
и
ш
л
а
осень
—
золоты
е
вку
ш
ай
плоды
.
С
л
у
ш
а
­
еш
ь.
Во
т.
М
ал
о
? Бормочешь?
Xовун.
Я
те
бо
рм
очу,
бари
но
к,
ворон
молвит.
(Бросает ворону
бумажки, тот раздирает их, старый плут, поглядывая на Ховуна и помогая
клюву лапой.)
2-й
собеседник
(возмущенно вскакивает с места).
К
а
ко
в
?а?
К
ак
о
в?
Н
у
,
и
умник
ж
е
ты,
дедуш
ка!
Н
о
твое
дело.
X о в у н (сощурив от злости глаза).
А
про
бато
г
забы
л
, барин?
а?
Р
азо
ш
л
и
сь
не
в
своей
избе.
Три размеренных удара в двери: «Отвори!»
Xовун.
Вой
дет,
кто
м
ож
ет.
Снежимочка.
В
х
о
ж
у
, дедушка.
Здр
авству
й
!
Xовун.
М
орозны
й
обы
чай
, детка.
Снежимочка.
Л
ю
д
ско
й
обы
чай,
д
ед
уш
ка.
З
д
р
ав
ству
й
,
ворон!
1-
й
собеседник
(недоверчиво).
Ч
то
это,
из
«Снегурочки»
Р
и
м
­
ск
о
г
о-К
о
р
с
ак
ов
а?
Ведь
мы,
тов
ар
и
щ
и
,
не
спим
?
Ворон налетает и клюет собеседника в глаз, сине-черный умник.
А
й
, мошенник,
чуть
не
вы
клевал
гл
аза!
М
н
ог
о
у
ва
ж
аем
ы
й
то
вар
и
щ
Б
ор
и
с,
не
обсуди
ть
ли
нам
п
о-то
вари
щ
ески
со
зд
авш
ееся
п
олож
ение
вещ
ей
?
2-
й
собеседник
(картавя исюсюкая).
О
чен
ь
и
очень
д
а
ж
е
кстати.
(Пришепетывая, удаляются в другую светелку.)
Снежимочка.
К
то
это,
дед
у
ш
ка?
Xовун.
А
...
р
уко
вер
хн
и
ки
...
К
ач
ал
и
сь
бы
, как спелые вишни...
С
и
д
е­
ли
бы
ск
ром
н
ен
ько
...
Т
ак
нет
ж
е
...
н
евеж
ни
чаю
т.
И
зобид
ел
и
тебя,
ворон,
ч
ерн
я
га?
Ворон, растопырив шею и крылья, слетает с места и, усевшись на плече Ховуна, подымая
голову, жалобно каркает.
Xовун.
Ч
то?
злое
п
оч
уял
, вещун?
Из двери стремительно выбегает 2-й собеседник с бумагой и оружием. Он с рыжей темно­
огненной бородой и зелено-голубыми холодными глазами. Вытянув вперед руку, он читает не­
естественно громким голосом: «В виду того, что вызывающий образ действий так называемого
Ховуна заставляет нас принять меры немедленной предосторожности и даже самообороны,
[в виду того, что некоторые обстоятельства], ясные даже для не знающих известного произ­
ведения Римского-Корсакова, заставляют признать существование [готовящегося предатель­
ства], в виду всего этого... батожок... Ах, черт, он дерется батожком!..—
вот!» Делает не­
сколько выстрелов, и Ховун падает с простреленным черепом. Слышен топот удаляющихся
ног.
Снежимочка.
Ч
то
это?
Го
род
? Или весна?
П
р
о
щ
а
й
,
д
ед,
мне
ж
а
л
к
о
тебя
.
(Целует в целый глаз, который блестит и жив.)
Во
т
я
и
среди
лю
дей.
С
ад
и
сь
мне
на
плечо,
ворон,
мы
пойдем
вм
есте.
(Идет по дороге.)
Славодей
Л
ю
д
стал
л
ед,
И
хо
хот
правит
свой
полет.
О
,
город
—
из
улиц
каменны
й
л
и
ш
ай
,
М
ен
я
меня
ты
не
ли
ш
ай
.
(останавливаясь)
386


Н
о
что
это?
И
л
ь
п
аш
н
я
я
безум
ья
борон?
Н
о
нет:
видение
и
на
плече
виденья
ворон!
Н
о
что
ж
! Встречаясь с женщиной ,
не
худо
поклониться.
А
х
,
ее
глаза
блестят,
как
днем
зарни
цы
!
Ж
енщина
с
ведрами.
И
ш
ь
какая
бел
ав
ая
бары
ш
н
я ! (Оста­
навливается и смотрит.)
Пьяница.
Я
пью
или
не
пью
?
Зимний
голос.
О
, дщерь!
Б
лю
ди
белый
закон.
Идут по дороге в город. Прохожие попадаются все чаще и чаще.
С
н
е
г
е
й.
О
,
не
ходи!
Славодей.
Во
т
и
го
р
о
д...
«И дымнолиственных бор труб
И
збы
закатной
засти
т
ср
у
б
».
Прохожие.
М
ы
забы
ли
дв
а
сл
о
ва:
гай
д
ам
ак
и
ба
сур
м
ан
—
З
а
п
о
­
р
о
ж
ску
ю
С
еч
ь
.
Нищий.
Я
есть
х
о
ч
у
...
я
гол
од
ен
...
есть
о
х
о
т
а
...
дай
те
мне.
Снежимочка.
Это
леш
ач
о
н
ок?
А
это
что?
Это
л
о
си
ха
везет,
взявш
и
зубам
и
ветку,
на
которой
сидит
несколько
лю
дей
? Мы любили так
заб
авл
я
ться
ÿсебявлесу.
Мальчики.
С
н
егур
о
чка!
С
н
егур
о
чк
а!
П
ом
н
и
ш
ь,
видели
в
Н
а
­
родном
дом
е?
В толпе, которая окружает Снежимочку, проходит одобрительный ропот: «Снегурочка,
Снегурочка... помню». Некоторые снимают шляпы. Прохожие останавливаются, опираясь на
палки и седые бороды опуская на палки.
Ученый.
В
сю
н
ауку
придется
перестроить.
Некто.
А
й
,
какие
черносотенны
е
глаза!
Городовой перерезает шествие.
Г
ородовой.
Б
а
р
ы
ш
н
я
...
а
бар
ы
ш
н
я
!..
Н
и
как
н
ельзя...
Снежимочка
(останавливаясь). К
т
о
т
ы
?
Славодей.
Г
о
р
од
о
в
ой
...
о,
мой
милы
й
гор
о
до
вой
...
вот
я,
и
вот
мой
вид
на
ж
и
тел
ьств
о...
веди
меня,
куда
хо
чеш
ь,
но
ее
оставь:
не
р
азр
уш
ай
видения.
М
о
л
ю
т е б я ! (Становится на колени.)
Старуха.
М
и
лен
очек,
м
иленочек,
п
ож
алей
ее:
ви
диш
ь,
она
с
дороги.
Городовой с суровым видом дает свисток.
Пристав.
Ч
то
здесь
такое?
А
! нарушение пристойного!
Снежимочка.
Кто
этот
высокий
в
рядне
цвета
осины
?
Пристав
(резко).
Я
с
к
аза
л
,чтонемогуинемогу!
Ведите
в
участок!
Все отправляются в участок.
Отставший
спу тник .
О
!япьюилинепью?
Дети
(кричат).
С
н
егу
ро
ч
ка!
С
н
егур
о
чк
а!
М
ы
помним
ее.
М
ы
видели!
Матери выносят детей и просят благословить.
Некто.
У
ж
а
с
...
где
я
ее
видел?
В
какой
грезе?
каком
безум
стве!
О
н
а!
она!
о н а ! (Бежит, отслоняясь от нее рукой.)
13
387


Вводьмо в 3-е деймо
Снежак и Снежачиха плачут.
С
н
е
ж
а
к.
У
ш
л
а
С
н
е
гл
я
н
о
ч
ка,
нет
ее.
Ручьини ходят с ледочашами и собирают их слезы, проливая затем в ручьи.
Печальный
леший
(с свирелью).
Н
ега
С
н
е
га
,
О
,
не
у
тех!
В
о
п
аш
н
е
кл
еста,
В
рядне
снегиря
Т
ай
н
а
утех.
Снежак
(утирая слезы, поет).
В
ы
,
п
у
хляки
,
п
орхучие
по
ло
зам
и
л
ес
ам
, позовите — приманите густосвистых снегирей,
молвите:
зовет
их
С
н
е
ж
а
к
.
Пухляки перепархивают и, посвистывая, улетают.
Снегири.
М
ы
здесь,
С
н
егей
.
Снежак.
Вы
полетите
к
птицел
овам
,
их
расставлен
ы
мелкие
сети,
там
р
ассы
п
ан
о
зол
ото
е
зерно.
Вы
п
опадете
в
сети,
вы
увидите
С
н
еж
и
м
о
ч
ку
,
вы
р
асска
ж
ете
о
мне.
Снегири.
М
ы
исполним
твою
волю
, Снегей.
(Рассыпаются, исчезая,
по кустам.)
Снежак и Снежачиха плачут. Ледини собирают слезы в чаши.
Лешачонок
(передразнивая кого-то, играет).
З
а
р
ев
у
Сн
еги
ря
.
Н
ет
негиря.
Я
зар
еву
.
(Заливается смехом и, бросив дуду в сторону, убегает.)
Березомир ловит его и сечет.
Леш
ачиха
(трясется крючковатым носом).
В
от
я
тебя
п
ру
том
...
п
ру
то
м
...
3-е деймо
Песнь
Я
тело
чистое
несу
И
вам
,
о
улицы
, отдам .
Е
го
безгреш
ны
м
дон
есу
И
п
л
ахам
города
п
редам
.
Я
ж
ер
тва
чи
стая
р
аско
л
ам
,
И
,
о
тд
ав
аясь
всем
р
асп
я
тьям
,
С
о
ж
г
у
в
ас
огненным
гл
аго
лом
,
З
ав
я
н
у
огненны
м
заклятьем
.
Старец.
З
ву
ч
ал
и
вселенновы
е
струны
,
и
вещ
ал
о
сь:
под
милым
388


славя
н
ски
м
небом
п
оклонились
иным
богам
и
отвернулись
свои
и
н
ад
см
ея
­
лись
ч
уж
и
е.
(Выходит на площадь, окруженный свитой славянской
дружины.)
Качаются стяги с надписью — «Славийская весна», «Веничие и величие славян», «Дедо-
славль», «Веселые детинушки» и др. Мелькают одежды русского рода. Мелькают тяжелые
золотые косы. Блестят глаза юношей.
Руководитель
празднества
(с помоста).
С
его
д
н
я
п
р
а
з­
дник
О
чи
щ
ен
и
я
—
Ч
исты
й
день.
К
л
ян
ем
ся
ли
мы
носить
только
сл
авя
н
ски
е
од
еж
д
ы
?
Все.
К
л
янем
ся
—
единым
бу
дущ
им
славян
!
Руководитель
празднества.
К
ля
н
ем
ся
ли
мы
не
уп
отр
еб­
лять
иностранны
х
сл
ов?
Все.
К
л
ян
ем
ся!
Руководитель
празднества.
К
л
ян
ем
ся
ли
мы
утвердить
и
п
рослави
ть
русский
обы
чай
?
Все.
Д
а
!
Руководитель
празднества.
К
л
ян
ем
ся
ли
вернуть
стары
м
сл
авя
нски
м
богам
их
вотчины
—
верую
щ
ие
душ
и
сл
авя
н
?
Все.
К
лян
ем
ся!
Некоторые из присутствующих надевают славянские одежды. Здесь же предлагается несколь­
ко иностранных слов заменить русскими.
Кто-то
и
з
присутствующих.
Вы
приш
ли
п
о
зж
е.
Зд
есь
р
азр
у
ш
ал
и
цар
ств
а,
там
сози
дал
и
новы
е.
Вы
м
олоды
.
Вы
п
рево
сходите
численностью
н
аш
и
х
угн
етателей.
Вы
п
ревосходите
их
красотой
душ
и
и
простором
занятой
зем
ли.
См
ел
ее!
см
е
­
лее,
сл
авян
е!
Присутствующие бурно выражают свой восторг. Начинаются состязания русских в беге,
борьбе, звучобе и славобе. Русские скачут, прыгают, бегают. Играют на свирелях. Поют.
К
т
о
-то.
Н
о
где
ж
е
С
н
еж
и
м
о
ч
ка?
С
н
еж
и
м
оч
ка
где?
Ро кот.
С
н
еж
и
м
оч
ка
где?
Где
С
н
е
ж
и
м
о
ч
к
а
?..
Смятение.
Руководитель
игры
(после некоторого промежутка, всходя
на помост).
С
н
еж
и
м
о
чки
нет.
О
н
а
таи
нственн
о
и
счезл
а,
но
то
м
есто,
где
она
бы
ла,
покры
то
весенними
цветам
и.
Ун
есите
ж
е
в
р
уках,
как
негасимы
е
свечи
,
разнесите
по
дом
ам
знаки
таинственн
ого
ч
уд
а
и,
м
ож
ет
бы
ть...
Голоса
м ногих.
Ч
уд
о!
Ч
уд
о!
С
н
еж
и
м
оч
к
а
р
астая
л
а
цветам
и.
Голос
удаляющихся.
М
ы
будем
помнить
ее
за
ве
ты
...
Проходят, наклоняясь , тела благообразных старин, юношей, детей и срывают благоговейно
длинные голубые цветы. Они горят, как свечи.
Голоса
удаляющихся
Забы
ли
мы,
что
искони
П
р
о
р
ж
ал
и
вещ
и
е
кони.
Б
л
агосл
о
вл
яй
или
роси
яд,
Н
о
ты
остан
еш
ься
одна
—
З
авет
морского
дна
—
Р
о
сси
я
.
389


Новые
голоса
удаляющихся
У
ш
е
д
ш
ая
семья
морей
Зако
н
предвечны
й
н
ачер
тал
а,
Н
о
новою
веков
зарей
П
о
р
а
теку
щ
ая
см
етал
а.
Н
о
нами
всп
о
м
ни
тся,
чем
бы
ли,
В
осстав
и
м
гордость
старой
бы
ли.
И
цветень
сменит
сечень,
И
близки
, близки
сечи.
Конец 1908


222. ЧЕРТИК
ПЕТЕРБУРГСКАЯ ШУТКА НА РОЖДЕНИЕ «АПОЛЛОНА»
Диалоги
Старик.
О
, дайте
мне
р
о
г !..
Другие
внимающие.
Р
о
к
...
Старик.
П
ро
сторы
см
ерьте...
Внимающие.
С
м
ер
ти
...
Старик.
Есть
он,
радейте
в
нем
л
ю
би
ть...
Кто-то
с
застывшим
взором.
Вн
ем
л
ю
: бить.
Старик.
С
м
ер
ть
ш
ествует
с
н
ам
и
...
Внимающие.
С
н
а
м
и
...
Старик.
О
, лукавое
и м я ! (Роняет рог и исчезает во мгле.)
Слушающие.
И
м
и
...
(Ученый) (с бритым худым лицом и в длинных волосах пробегает
ученый и кричит, разрывая на себе волосы).
У
ж
а
с
! Я взял кусочек ткани
растен
ия
, самого обыкновенного растения,
и
вдруг
под
вооруж
енны
м
г
л
а­
зом
он,
изменив
с
злы
м
умы
слом
свои
очертани
я,
стал
В
олы
нским
п
ере­
улком
с
вы
ходящ
и
м
и
и
вхо
дящ
им
и
лю
дьм
и,
с
п
олузавеш
енн
ы
м
и
зан
а
в
е
с
я
­
ми
окн
ам
и
, с читающими
и
просто
си
дящ
и
м
и
д
руг
над
др
угом
усталы
ми
лю
дьм
и;
и
я
не
зн
аю
, куда мне идти:
в
кусо
чек
растения
под
увели
чи
тел
ь­
ным
стеклом
или
в
Волы
нский
переулок,
где
я
ж
и
ву
.
Т
ак
не
один
и
тот
ж
е
я
там
и
зд
есь,
под
увеличительны
м
стеклом
в
куске
растени
я
и
вечернем
дворе?
В
сел
ен
н
ая
на
воп
рош
ани
я
мои
тиха!
Кусты
(протягивая смехи как лица).
Х
а
-ха-х
а
...
Скачут голые ведьмы с буйным свитком волос и, оседлав ученого, мчат его на край видимого
поля.
Ведьмы
Н
а
водопой,
на
водопой
сед
ого
ученого,
З
а
очки
его
дер
ж
и
тесь,
как
поводья,
В
е
р
хо
м
,
на
коняке
верхом
.
М
ы
м
чим
ся
по
полю
на
скаку
не
п
л
охом
?
Н
а
седом
дл
инн
оволосом
ученом
—
О
п
о
каж
и
,
конь,
свое
робкое
лицо
нам!
Старица
болота
О
н
бы
вал
в
гостинице:
человек
умны
й
и
простой.
Гд
е
о
стан
авл
и
ваю
тся
боги,
где
приличествует
быть
бо
гам
.
И
вот
он
разумо
м
зап
лати
т
за
постой.
И
вот
он
вы
звал
ведем
—
Л
а
й
и
гам.
И
л
ико
вани
е,
вл
ож
енн
ое
в
приподняты
е
губы
: мы вместе
с
этим
едем!
Любовник
(с поднятым воротником и блещущими смелостью
глазами в тени ворот, где злой стоит младший дворник).
З
д
есь
д
о
л
ж
н
а
пройти
О
л
я
.
Ч
ерт,
на
пом
ощ
ь!
Н
а
п
ом
ощ
ь,
милый
черт!
Черт.
Я
зд
есь,
молодой
чел
овек,
что
вам
угодно
от
меня?
Молодой
человек.
Н
ем
н
о
го
го.
Ты
видиш
ь
на
угл
у?
Ты
п
он
и
м
а­
еш
ь,
зд
есь
толпы
съ
ехав
ш
и
хся
с
разны
х
концов
русской
земли
д
евуш
ек
и
стребляю
т
свои
п
рава
быть
наш
им
небом
и
сп
р
ав
ля
ю
т
те,
которы
е
сп
о
­
собны
обратить
ведьм
в
бегство.
К
раш
ен
ы
е
кош
ки
и
собаки
п
рил
еж
н
о
зам
ен
яю
т
собол
я
ра
схо
д
я
щ
и
хся
с
учения
д
евуш
ек.
391


Песнь
гуляк
Я
пою
навстр
ечу
тучам
Сн
ом
мгновенны
м,
сном
летучи
м
,
И
м
ен
уй
те
ж
изни
зелье,
Ж
и
зни
тесн
а,
низка
келья.
Н
о
порою
слиш
ком
ж
гучи
м
В
зо
рам
тонко
по
кры
вало.
М
ы
напевы
смерти
учим
Д
о
сед
ьм
ого
истин
вал
а.
Одна .
К
ан
т
...
К
о
н
т...
К
ен
т
...
К
и
н
...
Молодой
господин.
О
н
а ! (Бросается с поднятой рукой.)
Черт.
К
у
д
а?
Молодой
господин.
Н
а
зв
езду
, купающую
свой
лик
в
котле,
орош
енном
кровью
.
Черт.
Есть!
Вы
по
ды
маетесь
как
два
звер
я,
остави
в
на
зем
ле
все
н
ен
уж
н
ое.
С
ред
и
во
згл
асо
в:
ах!
ох!
ах!
—
п
ад
аете
в
обм
ор
ок.
В
чем
дело?
Н
е
ну
ж
н
о
ли
зд
есь
п
рисутствие
черта?
В
с
е
(с слабым ужасом).
О
н
а
улетела.
Черт.
Н
еу
ж
ел
и
?
Одна
А
х,
ее
волосы
п
ечал
ьно
пор
ы
ж
ел
и.
Н
а
о
бр
азе
зимней
метели.
Они
улетели.
Н
еу
ж
ел
и
!
Им
ч
уж
д
ы
сты
д
и
стр
ах.
А
х
...
А
х
...
(Закрывают лицо руками и, вынув платочки, плачут, сидя на снегу.)
Черт.
К
аки
е
прекрасны
е
книги
оставл
ен
ы
ею
здесь.
Ц
ел
а
я
ку
ч
а.
В
сё
К
онт
да
К
ан
т.
Е
щ
е
К
н
ут.
И
зво
зч
и
к,
не
нуж
ен
ли
тебе
кнут?
(Извозчик .)
А
?Уменяисвойесть.
(Черт.)
Д
ел
о
! Неужели вся эта гора книг нужна была для сего
весьм
а
легкого
и
н
езам
ы
сл
оватого
полета
по
этому
зим
нему
звездн
ом
у
небу?
И
ли
это
баш
н
я
дл
я
р
азбег
а,
к
которой
прибегали
все
нач
ин
аю
щ
ие
во
зд
ухо
п
лавател
и
.
А
х
,по-вид
им
о
м
у,
скоро
будет
откры
то
вы
сш
ее
учи
ли
щ
е
передви
ж
ен
ия
в
скачь
на
л
о
ш
а
д
я
х,
ли
цо
м
, волочащимся
по
кам
н
ям
,нога­
ми,
п
ривязанны
м
и
к
конскому
хвосту,
хотя
некоторы
е
лю
ди
го
во
рят,
что
в
стари
н
у
этот
сп
особ
передви
ж
ен
ия
прим
енялся
обы
кновенно
к
казни
.
Н
о
,
что
хочет
погибнуть
—
погибнет.
Старуха.
А
то
ещ
е
есть
город,
где
камни
учатся
быть
камнями
и
п
ро
ход
ят
все
три
рода
образован
и
я
—
вы
сш
ее,
среднее
и
н
изш
ее.
А
м
остовая
учится
бы
ть
м
остовой,
и
что
ж
е!
—
В
се
лю
ди
ходят
из
предосто­
ро
ж
ности
с
отбитыми
п
редварительн
о
н
осам
и
, а кони,
от
избы
тка
о
бр
а
зо
в
а
­
ния,
там
трехн
огие.
П
о
то
м
у
что
камни
ходят
и
изучаю
т
К
ан
та.
Черт.
Д
а
,
велик
свет
и
чудны
дела
его,
все
не
п
ойм
еш
ь,
да
и
где
понять!
Ч
ерн
ы
е
сл
уж
бы
Н
а
в
у
.
П
о
н
ял
? Понял?
Д
обр
ы
й
черт?
П
о
н
и
м
аеш
ь,
люди
так
захотели
быть
святы
м
и,
что
самы
й
злой
черт
все-таки
немного
добрее
сам
о
го
л
уч
ш
его
чел
овека.
(М олодой господи н . )
Р
аз
,два — ведьма илешак.
Я
или
он
а,
но
полет,
полет
по
си
в
о-су
м
р
ач
н
ом
у
небу,
где
строи
тр
уб,
где
город,
ку­
ш
аю
щ
и
й
верш
ки
и
оставля
ю
щ
и
й
лю
дям
кореш
ки
, стремится стать тем,
чем
д
авно
у
ж
е
умел
стать
лиш
ай
на
корнях
берез
и
их
ветках.
П
ол
ет,
черт
возьми,
Ч
ерт!
392


Черт.
С
л
у
ш
а
ю
сь
ваш
и
х
п
р
и
казан
ий
,
добры
й
и
благосклонны
й
господин
и
вместе
с
тем
молодой
человек,
в
котором
кровь
и
грает,
как
когда-то
в
вселенной
бо
ж
ество.
А
ныне
оно
утихло.
Молодой
господин.
О
бд
у
м
ай
в
м
ело
чах
наш
е
предприятие.
О
пьем
эту
ночь
и
эту
легкую
метель
за
наш
е
предприятие
и
будем
на
«ты».
Ч
е
р
т.
Я
предпочитаю
сл
едо
вать
вд
охновению
.
Ч
то
ж
е
касается
«Ты»,
«Вы»
—
плотина
п
р
у
д
а
(...) ,
которого
мельник
—
«Ты»»; и всем,
что
(...)
не
л
у
г
а
, а мельник — бывает виновником их затопления .
О
д
н
ако
здесь
ст
а
­
новится
ж
ар
к
о
д
а
ж
е
и
для
н
ас,
ум
ею
щ
и
х
ж
ить
в
пекле.
Ты
зн
аеш
ь,
кто
это?
В
сусличьей
остроконечной
ш
апке,
в
дубленом
зи
п
ун
е,
подвязанном
зел
е­
ным
по
ясом
,
и
п
ритворяю
щ
и
йся
пьяны
м
?—ЭтоПерун.
Перун.
А
мне
н
ап
левать,
хотите
облесить
степи
виселицам
и
для
изменников
и
обезлесить
л
еса
—
о
блесяйте.
В
аш
е
сч
астье
и
ваш
е
д
обро
—
м
анн
ая
утка
для
диких
товари
щ
ей
, летящих
на
гибель.
В
от
почему
она
цела,
зовет
спокон
веков
на
вы
стрелы
.
А
мне
напл
евать.
Я
приш
ел
вас
сп
асти
.
А
не
хотите,
как
зн
аете.
Старичок.
В
едо
м
о
,
против
воли
н
ельзя...
М
альчишка
(к Перуну).
Д
я
д
ю
ш
к
а
,
а
д
я
д
ю
ш
к
а,
д
остан
ь
воро
­
бу
ш
ка!
Перун.
А
мне
н
ап
левать.
Го
родо
во
й
,
а
городовой,
ты
хорош
ий
человек?
А
?
Г
ородовой.
Н
еког
да
мне
с
тобою
разго
вар
и
вать.
К
т
о
-то.
У
х!
Во
т
это
д
- д а ! (Изумленный, останавливается и бежит
дальше.)
Молодой
господин.
К
ак
ты
д
у
м
ае
ш
ь
,
Ч
ерт,
много
ли
сейч
ас
врем
ени?
Черт.
С
у
д
я
по
В
аш
ем
у
л
и
цу
, ядумаю,
остало
сь
ровно
столько,
чтобы
ко
времени
появления
ваш
ей
обольстительницы
ее
кр
асота
имела
неж
ны
е
очертания
скуки
.
Молодой
господин.
В
этом
есть
оп
асн
ость,
мой
д
орогой.
Черт.
О
п
асн
о
сть?
О
п
а
сн
ы
,ноякогда-то
п
ас
сны
! Смотри:
в
охабн
е
и
ж
ем
ч
у
гам
и
покры
той
м
урмо
лке
«последний русский», ты видишь,
идет.
Н
е
п
р
авд
а
ли
—
его
брови
приподняты
грозой,
а
на
у
стах
зм
еи
тся
н
едобрая
у
лы
бка?
О
, он предвидит то,
о
чем
бросил
п
ророчество
в
дублен
ом
зипуне
П
ер
ун
,
но
кто
его
сл
уш
ает?
Н
а
него
только
с
улы
бкой
о
гл
яды
ваю
тся
и,
см
ея
сь,
п
оказы
ваю
т
п
альцам
и
.
О
н
то
ж
е
зн
ает
кое-что
о
л
ес
ах,
о
которы
х
не
знал
Г
еро
дот.
Н
о
что
это?
Ц
веточ
ны
е
воины
? Мечи из цветов?!
С
м
о
три
те,
завя
зы
в
ается
би
тва.
О
бо
ро
н
я
ю
тся
,
играя
сн
е
ж
к
ам
и
,
вы
ходя
с
книгами
в
р
у
ках,
с
утомленны
м
и
ли
цам
и
, они бросают и храбро ведут битву цветов.
О
, в этой битве цветов и я умереть готов!
З
десь
есть
л
и
ца,
недурны
е
д
аж
е
для
ведем
.
Н
о
есть
и
учены
е.
Девицы, сидя на голом снегу и закрыв лицо платочками, плачут.
Черт.
Д
о
сви
дани
я
, сестрицы .
М
ы
, может быть,
встретим
ся
с
вами
на
болоте,
если
вам
будет
когда-н
и
бу
дь
угодн
о
в
собиран
ии
трав
найти
п
ри
­
ятное
и
забав
н
ое
вр
ем
я
пр
овож
ден
и
е.
Н
е
заб
уд
ьте,
впр
очем
, громко назвать
меня
по
имени.
М
о
е
имя
несколько
стр
аш
н
ое,
именно
оно
звучи
т
«Черт», но это не значит,
чтобы
я
не
был
веж
ли
вы
м
молоды
м
человеком.
Я
д
а
ж
е
л
ю
блю
сл
у
ш
ать
бритого
п
асто
р
а.
Ч
то
ж
е
к
а
с
а
е
т
с
я
...—
то
я
лю
блю
п
о
сещ
ать
обедню
в
день
кончины
Ч
ай
ков
ско
го
.
Вы
видите,
с
какой
л
ег
ко
­
стью
,
и
притом
ничего
не
требуя
взам
ен
,
я
раскр
ы
л
перед
вами
свое
общ
ественн
ое
п
о
лож
ен
и
е.
О
твечай
те
мне
тем
ж
е
и
вы;
м
еж
д
у
нами
з
а
в
я
­
ж
у
тся
отнош
ен
ия,
ни
к
чему
не
о
б
я
зы
в
аю
щ
и
е,—
более
при
зрак,
чем
393


ве
щ
и
,— но
все
ж
е
и
зряд
ная
су
м
ка
боевы
х
вы
стрелов
против
скуки,
хан
дры
и
других
гостей,
п
о
д
р
аж
аю
щ
и
х
заи
м
од
авш
и
м
в
недоверчивости
к
клятвенны
м
словам
прислуги
, что хозяев дома
нет
или
что
год
у
ж
е
, как
они
ум
ерли
.
И
так
,
ещ
е
раз
до
сви
дан
ия
(кланяется, приподымает
шляпу).
Одна
и
з
девиц
(приподымаясь).
В
а
ш
е
л
ицо
несколько
иное,
чем
у
др
уги
х.
В
аш
и
глаза
несколько
яр
че,
чем
г
л
аза
д
р
уги
х.
Т
ак
как
до
м
а
меня
ж
д
ет
только
сухой
чай
с
гороховой
дочерью
Г
ерм
ан
ии
и
учебни
к
п
олож
ен
ия
городского
населени
я
при
К
ап
ети
н
г
ах,
то
я
бы
п
осл
ед
о
вал
а
за
В
ам
и
на
В
а
ш
е
болото,
соби
р
ая
травы
и
сл
у
ш
ая
В
аш
и
р
асск
азы
, так
как
мне
к
а
­
ж
етс
я,
что
это
будет
иметь
бол
ьш
ее
зн
ачен
ие
для
сам
о
о
б
р
а
зо
в
ан
и
я
, чем
мои
обы
чны
е
вечерние
заня
ти
я.
Черт
(раскланиваясь).
М
о
я
пр
осл
авл
ен
н
ая
учтивость
п
о
бу
ж
д
ает
меня
сделать
все
зави
ся
щ
ее
от
м
еня,
чтобы
я
о
тблагодари
л
В
а
с
за
В
аш
е
общ
ество,
которы
м
Вы
лю
безн
о
подарили
меня
д
ал
еко
п
р
ево
схо
дящ
и
м
В
аш
и
скром
ны
е
п
редп
ол
ож
ени
я
о
бразо
м
.
Д
р
у
г
и
е.
И
я!
и
я ! fНекоторые отымают от глаз платочки и гордо, не
глядя, уходят.)
Ч
е
р
т.
О
, прекрасные девицы!
К
л
ян
усь
тем
естественны
м
допо
лнени
­
ем
к
лю
дям
устан
овл
ен
ного
о
б
р
а
зц
а,
которы
м
меня
наделило
л
ю
д
ское
недобр
ож
ел
ател
ьство
, вы найдете в моем
болоте
более
того,
чего
искали
К
анты
, потому
что
их
искания
слиш
ком
ч
асто
напом
и
наю
т
кусочек
зел
е­
ной,
но
единственной
колбасы
у
цветов
на
о
кош
ке.
Одна .
С
о
л
о
в
ьев
...
О
течественны
й
мы
слитель
с
к
а
з
а
л
...
Черт.
Д
а
, мы там послушаем
и
со
ловьев.
Зн
ай
те,
что
н
едавн
о
я
д
о
­
л
ж
ен
был
принять
ходоков
от
городских
кош
ек,
ж
а
л
у
ю
щ
и
хс
я
,
что
не­
см
етное
количество
их
сестер
погибает
от
п
р
ед
р
ассу
д
ков
,
что
весенняя
песнь
кош
ек,
их
хв
ал
а
в
о
схо
д
я
щ
ем
у
сол
нцу
менее
п
риятна,
чем
песни
их
вкусны
х
соперников
по
наруш
ению
ночной
тиш
ины
—
со
ло
вьев,
и
что
свод
законов
не
о
гр
аж
д
ает
их
от
летя
щ
и
х
чернильниц
—
и
п
р
осящ
и
х
слезно
рассеять
этот
п
ред
рассу
до
к.
Н
о
я
д
ол
ж
ен
был
им
у
к
азать
на
о
гр
ан
и
чен
­
ность
круга
их
м
иропонимания
и
заяви
ть,
что
н
ачал
о
ко
ш
ек,
призванны
х
зам
енить
нечто
м
ы
чащ
ее
или
только
ещ
е
хр
ю
каю
щ
ее
(и здесь благородство
имеет
р
а
зд
е
л
ы
),— есть мировое начало и восходит до звезд идаже дальше,
за
пределы
сих
светил,
ибо
сам
мир
—
я
до
лж
ен
это
заяви
ть
голосом
твер­
дым
и
властны
м
—
есть
лиш
ь
п
р
отяж
н
ое
«мяу», зажаренное
и
поданное
нам
вм
есто
бл
агор
одн
о
го
«м-м
у
».
Вы
видите,
что
и
я
бы
ваю
сп
особен
на
потрясение
основ.
Одна .
Вы
н
есколько
порой
болтливы
,
Ч
ер
тик.
Вы
позволите
нам
назы
вать
В
а
с
«Чертик»?
Черт.
О
д
а
,
и
заметьте
при
этом,
и
с
больш
им
удовол
ьствием
.
Другие.
Есл
и
Вы
завели
разговор
о
кош
ках
только
п
отому,
что
рассказы
вал
и
ран
ьш
е
о
(б) (
о
) кошке,
то
это
д
о
казы
вает
В
а
ш
дурн
ой
сл
ух
и
то,
что
пиш
ете
очень
скверны
е
сти
хи.
Черт.
Это
обмен
р
уко
пож
ати
й
в
пл
яске
скорой
речи?
Одна.
Т
ол
ько
, ради
бо
га,
не
упоми
найте
о
кором
ы
сле!
Ч
е
р
т.
Я
п
о
р
аж
ен
, я побежден,
я
отступ
аю
перед
ваш
ей
н
абл
ю
д
ател
ь­
ностью
, блестящим
лезвием
ваш
ей
мы
сли.
Увы
! Зачем отрицать и отпи ­
раться
,
я
именно
о
коромы
сле
хотел
упом
ян
уть.
Одна
(смотрит на часы).
О
д
н
ак
о
мне
н
уж
н
о
идти.
Зн
аете,
Ч
ер
тик,
когда
Вы
очень
волн
уетесь,
у
В
а
с
на
бро
вя
х
п
оказы
ваю
тся
р
ож
ки
.
(Муже­
ственно, низким голосом, подавая руку.)
Д
о
св
и
дан
ия
, Чертик,
мне
нуж
но
идти.
394


Черт.
К
а
к?
Вы
уходите?
У
ж
е
? Нет,
этому
не
бы
вать!
Где
мы
?А!
Зд
ан
и
е
к
н
(ягини)
Д
а
ш
к
о
в
о
й
! Милый Геркуля,
ты
п
ростиш
ь
мне,
что
твое
и
зображ
ени
е
кр
асу
ется
на
всех
по
р
ош
ках
с
др
евле-овся
но
й
мукой?
Д
а
,
я
виню
сь,
это
бы
ла
моя
зл
ая
ш
утка.
Н
о
я
д
ум
ал
о
казать
тебе
у
сл
у
гу
, что это
тебя
п
р
осл
ави
т,
когда
ты
бу
деш
ь
везде
в
хо
д
у
, подобный средству,
которое
сл
аби
т.
Ч
то
? Что?
Ты
недоволен
сравнени
ем
?Идем,
надень
мой
п
лащ
!
Зд
есь
есть
два
с
ф
и
н
к
с
а...
где
они?
Д
а
вот
они!
О
,
благородн
ы
е
и
прекрасн
ы
е
со
зд
ан
и
я
,
неп
одвиж
н
о
см
ею
щ
и
еся
в
течение
веков.
Вы
п
опадаете
в
о
бщ
ество
, которое будет не менее чутко
пр
ислуш
иваться
к
ваш
им
метким
зам
ечан
и
ям
, чем к разглагольствованиям
человека
с
п
о
м
оста,
которы
й
умеет
р
ас
ск
азать
, какой
величины
был
нос
у
того
человека
и
в
котором
году
вселенн
ая
усл
ы
ш
ал
а
его
«уа», который
вы
тащ
ил
в
ас,
не
сп
р
аш
и
вая
ваш
его
п
озвол
ения
, на свет божий из сияющих
песков
и
блистательн
о
м
олчит
о
в
ас
сам
и
х.
Н
а
ваш
и
х
устах
скользит
и
зве­
стн
ая
доля
прен
ебреж
ени
я
ко
всем
у
зем
но
м
у,
но
тем
приятнее
будет
вам
это
небольш
ое
путеш
ествие,
так
как,
уверя
ю
ва
с,
оно
состои
тся
в
противоречии
со
всем
и
земны
ми
зако
н
ам
и
.
Вы
видите,
что
на
их
л
и
цах
за
и
гр
ал
а
улы
бка
со
гл
аси
я
? Нодлятого,
чтобы
привести
в
исполнение
свое
нам
ерен
ие,
им
ну
ж
н
о
усл
ы
ш
ать
свящ
енн
ое
слово
«Ка».
Здесь
нет
сы
щ
иков?
Ворона.
К
а
р!
К
ар!
(Черт .)
Вы
видите,
сф
ин
ксы
, подобно тюленям,
р
адостно
кидаю
тся
в
воду
и,
ны
ряя,
плы
вут?
М
ы
с
ними
встретим
ся
на
пути.
К
т
о-т
о.
Ч
то
здесь
такое?
Черт.
Н
и
ч
его.
Это
упал
в
воду
снег.
Ч
то
ж
е
касается
сф
и
н
ксов,
то
они
о
тправи
лись
оп
ускать
избирательны
е
зап
и
ски
.
К
ром
е
того
, они объявлены
неблагоп
олучны
м
и
по
чуме
и
бы
ли
увезены
«скорой помощью» .
Кто-то
(недоверчиво оглядывается).
Ты
бр
еш
еш
ь?
Другой.
Т
и
ш
е,
это
л
укавы
й!
Я
его
с
р
азу
у
зн
ал
.
Черт.
Были
тени.
К
ром
е
того,
нам
нуж
н
о
вы
звать
Геру
.
Г
ер
ку
л
я,
кто
у
вас
там
есть?
Геркулес наклоняется и что-то шепчет на ухо.
А
х
,
вас
представи
ть!
Это
известный
си
лач,
бы
вш
ий
черносотенником
давн
о-давн
о
и
ныне
снова
со
би
р
аю
щ
и
й
ся
вступить
в
бо
рьбу
с
ч
уд
ови
щ
ам
и
.
Геракл подходит, по очереди пожимает руку.
Все.
А
й
! Ай!
И
это
обещ
ан
н
ое
возм
ездие
за
наш
е
о
бщ
ество
?Вы
нехор
ош
о
отблаго
дарил
и
н
ас!
Г
е
р
а
к
л
(тихим голосом).
П
ро
сти
те.
Я
так
д
олго
стоял
на
вы
ступе
д
в
ор
ц
а,
я
так
давн
о
был
лиш
ен
сч
астья
п
ож
ать
ком
у-н
ибудь
руку.
Б
ы
ло
естественно
утратить
чувство
меры
.
(С чувством.)
П
р
ости
те!
Черт.
Н
у
,
простите
его;
видите,
у
него
слезы
на
г
л
аза
х.
В
с
е.
О
, мы великодушно прощаем!
И
кроме
того,
когда
утихнет
бол
ь,
это
д
ел
ается
просто
см
еш
но
.
Вы
стр
ад
аете
д
ал
ьн
озоркостью
?
Геракл.
О
д
а
,
я
так
привы
к
см
отреть
в
даль.
В
течение
такого
дол
го
го
времени
я
до
лж
ен
был
стоять
на
стене
и
смотреть
вд
ал
ь.
Вы
не
поверите,
что
только
о
бл
ака
, а также божественная помощь в вычислениях
над
стаям
и
ворон
помогали
мне
проводить
врем
я.
Я
не
хо
тел,
я
не
мог
смотреть
на
лю
дей,
столь
легком
ы
сленн
ы
х,
столь
негл
убоки
х.
А
х
,этиворо­
ны!
Зн
аете,
они
зн
аю
т
достоверн
о
о
наш
ей
гряд
ущ
ей
ги
бели.
О
ни
д
а
ж
е
зн
аю
т
из
неизвестны
х
мне
источников
кое-что
о
тех,
кто
придут
сменить
н
ас.
И
при
этом
, таково свойство этой породы,
они
надею
тся
устроиться
с
не
395


т
------
П
-
Клл-ІМО ПАЫ
A/Uf
нгрмт sfltet
*’*
£•**■,* кій
^ Arttrin
>кУТКь
и
«'•ер.
*о
О. Розанова. Рисунок к поэме А. Крученых и В. Хлебникова
«Игра в аду». 2-е изд. 1913
меньш
им
благоп
ол
у
чи
ем
, чем при нас.
О
л
ю
д
ях
ж
е
они
отзы
ваю
тся
с
вели­
чайш
им
презрен
ием.
О
,
почему
никто
не
ра
зг
ад
ал
?
Одни.
К
ак
это
глубоко!
К
ак
это
ум
н
о,
свеж
о!
Вы
н
аверн
яка
п
р
ед
ава
­
лись
разм
ы
ш
л
ен
и
ям
, стоя у окон?
Н
а
ваш
у
гол
ову
кап
ал
а
вода
с
кры
ш
и;
это
неприятно,
но
это,
вероятно,
очень
о
св
еж
ает
гол
ову.
Геракл.
Д
а
,
я
р
азм
ы
ш
л
ял
.
Одна.
Н
е
хотите
ли
надеть
мои
очки,
я
тож
е
д
ал
ьн
о
зор
ка.
Г
е
р
а
к
л.
Н
ет,
бледно.
О
, если вы дадите черные очки,
то
я
п
редстану
ими
украш
енны
й
.
Одни.
Ч
ерны
е
очки!
Он
просит
черны
е
очки,
у
кого
они
есть?
Вот!
Д
р
у
г
а
я.
У
меня
есть.
Н
ад
ен
ьте
...
В
о
т
т
а
к
...
Н
у
, теперь вы настоящий
соврем
енн
ик.
И
дем
те.
Г
е
р
а
к
л.
Д
а
, я размышлял.
П
овери
те,
но
среди
лю
дей
я
чувствую
себя
как
ж
ивой
ивовый
прут
среди
прутьев,
пош
едш
и
х
на
корзину.
П
о
то
м
у
что
ж
и
вой
душ
и
у
городски
х
лю
дей
нет,
а
есть
только
корзи
на.
Я
ж
и
во
пр
ед
ставляю
себе
ж
р
ец
а
Д
и
ан
ы
,
с
его
веселы
ми
бл
естящ
им
и
гл
азам
и
и
чувственны
м
красны
м
ртом.
О
н
бы
,
конечно,
с
к
аз
ал
,
стары
й
товари
щ
и
п
ьян
и
ца,
что
м
еж
д
у
горож
ани
но
м
та
разн
и
ца,
которая
сущ
еству
ет
м
еж
ду
396


ж
ивы
м
оленем
и
черепом
с
ро
гам
и
.
Есть
некий
л
аком
к
а
и
то
лстяк,
который
лю
бит
проты
кать
вертелом
именно
человеческие
д
у
ш
и
, слегка
н
а
с
л
а
ж
д
а
­
ется
ш
ипением
и
треском
,
видя
бл
естящ
и
е
кап
ли,
п
адаю
щ
и
е
в
огонь,
стекаю
щ
ие
вниз.
И
этот
толстяк
—
город.
О
,
как
презираю
т
н
ас
вороны
и
как
они
зорко
видят
бу
дущ
ее!
О
ни
питаю
т
суеверны
й
стр
ах
пред
к
ал
ек
а­
ми.
Н
е
значит
ли
это,
что
приш
ельцы
будут
лиш
ены
конечностей?
М
о
ж
ет
бы
ть,
их
губы
?
Одна.
З
н
аете,
вы
немного
все-таки
одич
али.
В
сё
вороны
и
вороны
.
Это
ничего,
что
я
вам
говорю
: одичали?
Г
е
р
а
к
л
.
О
, что вы,
су
дар
ы
н
я.
Я
разр
ы
вал
ч
удови
щ
ам
пасти
и
ни­
сколько
не
сп
р
аш
и
вал
у
них
на
это
со
гл
аси
я.
О
д
н
а.
О
, прекрасная невозвратимая Греция!
Н
е
п
равд
а
ли
, она мало
походит
на
н
аш
у
вели
чавую
столицу?
Г
е
р
а
к
л.
М
м
...
как
ск
азать?
О
, да,
там
были
прекрасны
е
д
еву
ш
ки
,и,
кроме
то
го,
они
больш
е
п
лясал
и
и
охотил
ись,
чем
учили
сь,
что
бы
ло
бы
сочтено
б
езрассу
д
ство
м
и
н
азван
о
безнравствен
ны
м
.
К
р
ом
е
того,
этим
боялись
бы
н
авлечь
гнев
богов
и
кару
могущ
ественн
ой
природы
.
Д
-д
а
...
Н
о
что
э
то
?.,
за
нами
топот,
впереди
см
ятение.
Ч
ер
тик,
вы
, кажется,
назы
ваете
его
«Чертиком»,— Чертик скачет на каком - т о
темном
могучем
слоне
с
ещ
е
мертвы
ми
гл
азам
и
и
клы
кам
и.
О
п
ер
ш
и
сь
о
плечо,
стоит,
если
не
ош
и
баю
сь,
Г
ер
а.
С
тр
ан
н
ое,
загадо
чн
ое
зрел
ищ
е.
Ч
то
бы
ск
азал
мой
приятель
Н
икоди
м
?
О
н
, вероятно,
ск
азал
бы:
бы
ваю
щ
ее
бы
вает
наделено
в
меньш
ей
степени
вкусо
м
, чем
я.
Черт.
М
ой
закады
чны
й
др
уг
и
цар
еви
ч
—
М
ам
о
н
т.
О
н
готовился
принять
престол
своего
отца,
когда
вдр
уг,
по
неизвестным
причинам,
весь
род
их
ум
ер,
и
он,
ски
таясь,
наш
ел
в
молоды
х
л
етах
кончину
в
п
о
лузам
ер-
злы
х
бол
отах
С
и
би
ри
.
К
ро
м
е
того
—
Г
ер
а,
прош
у
лю
бить
и
ж
ал
о
ва
ть.
Я
у
м
чал
его
мимо
учены
х.
Гера.
К
ак
противны
чувству
красоты
ваш
и
прически
и
од
еж
ды
.
Ф
и!
Т
ак
одеться
не
осм
ел
и
лась
бы
у
н
ас
и
рабы
н
я.
В
противном
сл
у
ч
ае
некото­
рые
из
вас
могли
бы
выйти
недурны
ми
гр
ечан
кам
и
.
Мамонт издает трубный звук, подымая хобот.
Ч
е
р
т.
А
вот
мы
и
на
болоте,
вот
лебяж
и
й
п
ух.
С
орви
те
из
них
венок
и
у
красьте
им
м
ертвую
гол
ову
цар
еви
ч
а,
которы
й
так
и
не
наш
ел
возве-
щ
анн
ого
ему
при
рож
дении
п
р
естол
а.
О
,
покройте
ло
бзан
ья
м
и
мертвого
д
р
уг
а.
(Целует в глаза Мамонта.)
Гера.
С
тр
аш
н
ая
участь!
Б
ой
тесь,
лю
ди,
трепещ
и
те,
у
ж
асн
о
е
о
ж
и
д
ая
что-то,
лю
ди!
У
ж
а
с
н
а
участь
его,
его
и
ему
п
одобны
х!
Черт.
Н
о
где
ж
е
ваш
и
сф
инксы
?Новотиони,
с
горды
ми
н
еизъ
ясн
и
­
мыми
у
лы
бкам
и
, вынырнули
из
воды
и
бодро
п
оставили
на
берег
лап
ы
.
П
оч
ем
у
они
м
олчат?
В
ы
!..
Говорите!
Сфинксы.
Ти
ш
е!
Т
иш
е!
Он
рассер
ди
л
ся!
ф
ы
р
р
...
Черт.
И
улы
байтесь!
Сфинксы.
И
у
лы
баем
ся.
Черт.
Д
о
сто
й
н
ое
вас
зан
ятие.
Сфинксы.
М
ы
д
ум
аем
!
Гера уходит на частное совещание с спутницами. Через несколько времени они возвращаю тся
одетыми и причесанными по образу богини. Богиня стоит с высокой прической иулыбающими­
ся глазами. Легкая метель плетет на ее теле снежные венки.
Г
е
р
а.
О
, люди!
лю
ди!
О
т
лучей
зноя
нас
за
щ
и
щ
ает
метель.
Есл
и
бы
вы
зн
али
, как мы любим
в
ас,
пристально
следим
за
ходом
ваш
их
суд
еб.
397


Е
сл
и
бы
вы
поняли,
что
н
аш
а
бож
ествен
н
ая
власть
зави
сит
от
вас
и
вне
в
ас
—
п
ри
зр
ак.
О
лю
ди
, люди,
зачем
вы
покинули
н
а с ? (Смотрит на звез­
ды.)
Мамонт
(падает на колени и глухо рыдает).
И
я
был
царевич!
(Глухо рыдает.)
Гера.
П
ерестаньте
Вы
! О чем Вы плачете,
с
к
аж
и
те
...
Сты
дн
о
,тол­
стый
ю
н
ош
а.
Вот
на
В
а
с
белый
венок
одет!
Вы
бы
ли
цар
еви
ч
ем
, да?
У
В
а
с
бы
ла
н
евеста?
Н
ет!
Н
е
надо
п
л
акать,
дайте
я
В
а
с
поцелую
в
В
а
ш
мертвы
й
невидящ
ий
глаз.
Н
е
надо
п
лакать.
Р
азвесели
те
его
ч
ем
-нибудь,
девуш
ки
!
Девушки ходят вокруг плачущего Мамонта и поют: «Заинька беленький, заинька серенький,
поскачи, попляши», ударяя в ладоши. Мамонтом овладевает приступ неудержимого веселья;
он начинает скакать и плясать и кружиться. Другие стоят и смотрят с улыбкой.
М
амонт.
Я
вижу!
Я
прозреваю!
Я
думаю!
Сфинксы.
О
н
видит!
М
ы
ж
е
перестали
д
ум
ать,
н
аход
я
это
скучн
ы
м
,
и
только
улы
баем
ся
.
Гера.
Д
а
, он все нашел.
О
н
стоит
в
блаж
ен
н
о
м
безум
и
и.
Совьем
те
ж
вокруг
него
круг
из
рук
и
гол
осо
в,
как
сл
або
опьяненны
е
вином
рабы
ни
пред
своим
цар
евичем
.
Сфинксы.
О
б
ещ
ан
н
ое
возвещ
ен
о.
Гера.
Звезд
ы
,
будьте
свидетели
сою
за
земли
и
л
ю
бви.
Звезд
ы
,
о
звезд
ы
...
Сумасшедш
ий
(с горящими глазами).
В
се
во
ж
д
ел
ея
и
им
в
ож
делен
н
ая,
С
то
я
л
а
д
еву
ш
ка
на
берегу
старого
В
о
л
о
ха
.
Н
о
из
протянутой
вперед
руки
вселенной
О
бн
аж
ен
н
ая
вы
сун
ута
п
ровол
ока.
Черт.
Это
не
ж
и
в
ая
всел
енн
ая,
а
чучел
о.
Ч
уч
ел
о
птицы
с
мертвы
м
глазом
и
вы
ходящ
ей
из
кости
п
ро
вол
окой
,— ужасно!
Сфинксы.
Это
страш
н
о.
Н
а
д
этим
мы
не
умеем
см
еяться
.
Зд
есь
наш
и
улы
бки
—
трусы
.
В
его
вы
крике
есть
какой-то
мучительны
й
вы
зов.
Черт.
Д
а
, его слова страшны,
но
зато
он
нисколько
не
опасен
и
м
ож
ет
о
статься
.
П
у
сть
он
см
отрит
в
гл
аза
М
ам
о
н
т
а.
См
о
тр
ите,
он
см
отрит
огнен­
ным
взглядом
на
слепы
е
гл
аза
цар
ев
и
ча.
С
м
отрите,
цар
еви
ч
вздраги
вает.
Закро
й
те
все
гл
аза.
Вы
не
вы
несете
—
это
л
уч
и.
Ц
а
р
ев
и
ч
видит.
К
т
о
-то.
О
н
и
ран
ьш
е
видел.
Черт.
Н
ет,
он
только
что,
сейчас
п
р
озрел
!..
Б
езум
ец
за
ж
ег
сл
еп
ца
безум
ны
м
светом
своих
очей.
С
л
еп
ец
прозрел.
М
ертвы
й
царевич
—
видит!
Т
а
к
недополненны
й
кубок
б
о
ж
ес
тв
а,
пролиты
й
на
зем
лю
, рождает зрение.
С
л
еп
ой
не
вы
нес
л
уча
безум
и
я.
Учи
тесь,
о
учитесь!
Сфинксы.
М
ы
у
лы
баем
ся.
Черт.
Р
асска
зы
в
ал
и
ли
вам
что-нибудь
подобн
ое
учителя?
Все.
Н
ет,
до
рогой,
не
рассказы
вал
и
.
Черт.
М
ы
невидимы
для
о
к
р
у
ж
а
ю
щ
и
х.
М
ы
только
м
рак
и
струи
м
орева
дл
я
см
о
тр
ящ
и
х
извне.
Н
о
мы
всё
видим.
Н
о
смотрите
—
что
за
странн
ость!
Вот
соби
рается
м
но
ж
ество
л
ягу
ш
ек
сам
ы
х
разн
о
обр
азн
ы
х,
больш
их
и
м
ал
ы
х,
которые
образую
т
гребень
волны
так
, что мельчайшие
лягуш
ки
подобны
пене
—
и
вот,
о
чудо!
См
отр
ите!
См
отр
ите!
И
з
пены
р
ож
д
ается
,
возни
кая,
новый
ж
р
ец
искусств
—
Белокумирный.
К
а
­
кой
странны
й
кумир!
—
«Не содержит ли он,
од
нако,
кры
с!»
398


Одн а.
Н
у
, мне пора,
о
дн
ако
, идти домой .
У
ж
е
поздн
о,
и
не
близок
п
у
ть...
Д
о
св
и
дан
ья,
остроумны
й
Чертик!
Черт.
С
тр
ан
н
о
е,
странное
зрел
ищ
е!
Я
о
чаро
ван
им.
К
т
о-т
о.
Э
то
не
бо
г...
Э
то
только
вы
водок
молоды
х
л
я
г
у
ш
ат,
хр
абр
о
п
ою
щ
и
х,
каж
ды
й
на
свой
л
ад
,
песни
ж
и
зни
.
Черт.
О
чень
мо
ж
ет
бы
ть.
И
ску
сствен
н
ое
заведение
дл
я
разведен
ия
молоды
х
л
яг
уш
ат?
С
о
вер
ш
ен
н
о
невинное
занятие,
д
р
узья
, даже без знака
во
п
ро
са;
но
почем
у
здесь
вопросы
принимаю
т
очертан
ия
бо
га?
Р
азв
од
ка
л
я
г
у
ш
а
т...
ха!
ха!
ха!
С
в
е
р
х
у.
А
мы
летим
на
раскати
сты
й
голос
наш
его
д
р
у
г
а.
Н
а
с
там
не
приняли.
Н
а
с
чуть
не
п
осадили
в
какую
-то
ж
и
д
ко
сть
нетления,
и
только
чьи-то
чар
ы
, несмотря на негодование и вопль жрецов,
спасли
нас
от
п
р
е­
ж
девремен
ного
бессм
ертия
.
О
л
ь
га
схвати
л
а
н
асм
о
рк,
п
ростуд
и
лась.
Я
от
неудобного
по
ло
ж
ен
и
я,
заня
того
р
азго
во
р
ам
и
, и полета верхом на облаке
схвати
л
головную
боль.
К
ром
е
того,
у
меня
болят
зубы
.
Не
зн
аеш
ь
ли
, чем
п
ом
очь?
Черт.
Есть
средства
безусло
вн
о
сильны
е.
Н
ап
р
и
м
ер,
п
ол
ож
и
ть
руку
на
огонь.
О
т
сильной
боли
зубы
дол
ж
ны
утихнуть.
Молодой
господин.
Ты
п
рав
по
обы
кновен
ию
.
А
это
что
за
не
по
-нашему
одетые
особы
? Какой у них лихой независимый вид!
Ф
у-ты
н
у
­
ты!
Э
то
н
аш
и
товарки
!
Ч
е
р
т.
О
! это одна из шуток,
которы
ми
я
за
ба
вл
я
ю
сь
.
Ви
д
иш
ь
ли,
из
музея
похищ
ены
древни
е
и
ценны
е
статуи
.
П
о
р
аж
ен
н
ы
е
тем
, что происхо ­
ди
ло
, они будут некоторое время стоять в оцепенении;
мы
ж
е
приведем
на
след
их
р
азы
ск
и
ваю
щ
и
х.
Молодой
господин.
О
Ч
ер
т,
Ч
ерт!
Ты
о
бол
ьщ
аеш
ь
всех,
кроме
себя.
Чиновник.
Во
т
они.
А
вот
и
воры
.
Б
у
д
у
стрел
ять
при
попы
тке
бегства.
Черт.
М
ы
не
д
ви
гаем
ся
.
Все разбегаются, кроме Черта и Молодого человека.
Это
бы
ло
бы
слиш
ком
скучн
о,
если
бы
у
моего
п
р
ави
ла
о
бм
аны
вать
были
ж
ел
ан
и
я
.
Д
а
! Скучно делать льготы для себя и невинности быть обману ­
т
о
й
).
Чиновник.
У
беж
ал
и
! В погоню туда,
в
погоню
!
Одна
и
з
учили
ц.
М
ы
не
зн
аем
, вчем дело.
М
ы
отправи
ли
сь
при
очень
невероятной
обстан
овке.
И
во
т...
Чиновник.
Изви
ни
те,
извини
те...
Я
так
ви
новат.
Я
п
р
и
каж
у
здесь
п
одать
вам
л
о
ш
ад
ей
.
Я
стал
ж
ертвой
недоразум
ен
ия
.
Одна.
Д
а
,
но
как
ж
е
так?
Чиновник.
И
звин
ите,
извините,
суд
ары
н
я!
Черт и Молодой господин одни, беседуют.
Молодой
господин.
См
о
три
те,
видите
озеро
и
охотник
за
осокой
д
ер
ж
и
т
за
ш
н
урок
утку.
Э
то
м
ан
н
ая
утка
кричит,
и
к
ней
сл
етаю
тся
товари
щ
и
и
п
ад
аю
т
мертвы
ми
от
вы
стрелов
о
хотн
и
ка.
У
тка
кричит,
кри
­
чи
т...
Ч
то
это,
суд
ары
н
я,
значит?
Я
до
лж
ен
р
азм
ы
ш
л
ять,
не
стр
аш
ен
ли
этот
сон
—
этот
повальны
й
полет
в
см
ерть.
Я
то
ж
е
был
охотни
ком
.
Черт.
У
ж
а
с
н
а
эта
охота:
где
о
сока
—
годы
, где дичь — поколения.
Молодой
господин.
Ты
говориш
ь
стр
аш
ны
е
вещ
и
.
И
твои
очи
страш
н
ы
сегодн
я.
Черт.
А
вот
д
ев
у
ш
к
а,
п
о
д
хо
д
я
щ
ая
к
п
роп
асти
, чтобы
кинуть
нечто,
399


л
еж
ащ
е
е
на
лад
он
и
.
Н
о!
Это
ж
и
во
е
—
не
только
ж
и
в
о
е,
но
и
целый
народ.
Д
а
,
он
несом
к
п
роп
асти,
разди
раем
ы
й
м
еж
до
усоби
ям
и
.
О
кру
ж
ен
ны
й
ж
естоким
и
и
грозны
ми
соседям
и,
он
п
рези
рает
военное
р
ем
есл
о,
су
щ
еств
у
­
ю
щ
ий
только
своей
многочисленн
остью
; он стремится распасться на
сосл
ови
я
,
разделенн
ы
е
ненавистью
.
Д
а
! Его пропасть близка ,
и
близок
раздел
м
еж
д
у
воинственны
ми
сосед
ям
и.
О
л
еса,
которы
е
не
предвидел
старик
Геродо
т,
вы
будете!
Молодой
господин.
С
тр
а
ш
н
о
,
что
ты
го
во
риш
ь,
Ч
ерт.
Ты
сегодня
м
рачен.
Черт.
П
о
н
ево
ле.
О
!..
О
,
я
как
ранены
й
олень,
ищ
ущ
ий
уединения,
готов
в
зб
еж
ать
на
отдаленн
ую
звезду
и
с
закинуты
м
и
рогам
и
простонать
истину.
В
этом
есть
глубокий
см
ы
сл
, мой друг.
О
л
ес
а,
л
е
са,
на
них
к
ач
а
­
ю
тся
не
плоды
,алюди.
Н
е
мимо
ли
клад
би
щ
а
мы
идем
? Не страшно ли,
что
близость
кл
ад
би
щ
а
наводи
т
на
разм
ы
ш
лени
е
о
природе
бессм
ерти
я
с
про­
ткнутой
проволокой
и
стеклянны
ми
гл
азам
и
? Потому что всюду ,
несмотря
на
снег,
ви
ж
у
летние,
яркие,
красн
ы
е
и
синие
и
неж
н
оглиняны
е
цветы
,на
таки
х
ж
е
си
не-зелен
ы
х
или
бледн
о-ж
ел
ты
х
ш
ироких
густы
х
ветках.
Зем
н
ая
п
отуга
на
бессм
ерти
е.
Н
о
почему
именно
родили
их
глиняны
е
и
увяд
аю
щ
и
е
цветы
? Или это голод бессмертия ,
зов
его,
идущ
ий
из
д
у
п
л
а?
Зд
еэь
люди
зад
ол
го
до
смерти
покуп
аю
т
место
для
своей
могилы
.
И
в
дни
именин
—
на
место
последн
его
п
окоя,
и
платят
сто
р
о
ж
у
ж
ал
о
ва
н
ье
, чтобы он соблюдал
п
оряд
ок.
Т
а
к
они
заво
евы
ваю
т
весомы
й
земной
рай.
Нищие.
Б
або
чки
,
а
бабоч
ки
,
помянем
рабу
бо
ж
и
ю
.
(Едят, стоя
гурьбой, кутью с изюмом.)
П
о
дви
ньтесь,
родные
бабоч
ки
!
Нищий.
Вон
господ
а
и д у т ! (Вкрадчиво.)
М
и
лы
й
бари
н
, дайте
за
упокой
душ
и
!
Черт.
С
тр
ан
н
о
, черт возьми,
очень
странн
о.
И
д
ем
те
бы
стрей.
В
от
дом
утолимой
п
ечал
и.
П
еч
ал
и
по
о
тсутству
ю
щ
ем
у
бессм
ер
тию
.
Уто
ли
м
ой
гли­
няными
тяж
елы
м
и
венками
синих
незабудок
под
стеклом
с
свинцовы
м
днищ
ем
и
бо
кам
и!
С
транн
о
! Очень странно!
Вот
надп
ись:«Инастанет
великая
тиш
и
н
а».
П
о
д
ним
око
с
р
асход
я
щ
и
м
и
ся
л
у
чам
и
.
И
д
ем
те,
лю
ди,
бы
стрей!
Песнь
мальчика
н
а
кладбище
Уд
ари
тся
сокол
о
колья
Всем
лётом
соколиной
груди,
У
п
ал
.
Д
о
л
я
со
кол
ья.
С
вер
кает
глаз
в
прозрачном
п
руде.
В
сё
ходит
около
круты
х
и
близких
стен,
В
п
оходке
страш
н
ой
сокола
П
окой
преддверием
см
ятен.
О
н
ходит,
пока
лов
Н
е
кончен
дикой
смерти.
О
, телом
мертвы
х
соколов
П
окой
темницы
смерьте!
Черт.
О
н
кончил.
П
оп
ри
щ
е
глиняны
х
цветков
под
сви
нцом
и
ч
у
­
гунной
оградо
й!
М
и
м
о
зн
аков!
Страш
ны
й
вы
вод!
Гд
е
ж
ивы
е
люди
с
в
о
с­
точны
ми
гл
азам
и
? Кто не хочет смерти ,
том
у
не
п
одаем
руки.
Т
ого
мы
травим
злобны
м
и
взглядам
и
и
усм
еш
кам
и
.
Пустырь. Метель.
К
то
этот?
Во
т
—
один
военны
й,
который
несет
на
себе
д
руго
го?
400


Р у с ск и й ( сдлинными усами, несущий замерзшего человека).
Этого
пьян
чугу
я
наш
ел
во
время
своей
еж
едневной
прогулки
за
городом
зам
ер
­
заю
щ
им
и
н
ем
огущ
и
м
.
Я
нес
его
на
п
леч
ах
три
версты
и
теп
ерь,
гордый
и
счастл
ивы
й,
что
я
могу
спасти
его,
о
стан
авл
и
ваю
сь
перед
вам
и
, первыми
встреченны
ми
зд
есь
мной
лю
дьм
и.
П
ом
огите
мне
привести
его
в
чувство
и,
когда
он
придет
в
себя
,
дать
хо
рош
его
п
одзаты
льн
ика,
чтобы
он
умел
впредь,
не
зам
е
р
зая
, идти по большой дороге.
Я
счастли
в
, что спас его от
смерти
.
Черт.
З
ам
ер
заю
щ
ая
! Замерзающий людин!
С
у
д
я
по
ваш
ем
у
беско
­
ры
стному
п
оступку,
вы
соком
у
росту
и
отм
ен
но-дерзком
у
вы
раж
ени
ю
л
и
ца,
вы
—
отставной
воин?
Вы
сп
асл
и
его?
Русский.
Д
а
,
я
п
олковник,
я
полковни
к.
И
я
сп
ас
его.
Черт.
Я
лю
блю
видеть
в
в
ещ
ах
п
ро
образы
.
Я
лю
блю
сквозь
вещ
и
зорким
ш
агом
видеть
бу
д
ущ
ее.
Вы
разгоняете
мои
м
рачны
е
д
у
м
ы
...
Вы
—
добры
й
светлый
л
уч
, разогнавший сердечную
непогоду.
Н
о
спеш
им
те
его
привести
в
ч
увство.
В
а
ш
а
о
сан
ка
и
вид
отставного
военного
заставл
яю
т
меня
снять
ш
ляпу
и
просить
позволения
п
о
ж
ать
ва
ш
у
руку.
Военный.
О
д
а,
я
о
тставной
военны
й.
П
р
и
Т
ы
рнове
мой
полк
переходил
реку
по
шею
в
воде,
шел
лед.
М
ы
с
р
а
ж
а
л
и
сь
за
Р
о
сси
ю
.
Н
ем
н
о
­
гие
остали
сь
ж
и
вы
м
и
.
У
ка
ж
д
о
го
свой
нр
ав.
Т
ак
со
сл
ав
ою
мне
у
ми
рать?
Я
борю
сь
только
за
могилы
предков!
Черт.
Н
ет,
я
—
черт.
Н
о
кто
вы
?А...
М
м
-да.
Ч
то
ж
, всякое бывает.
Н
-да!
Русский.
Я
п
ротягиваю
вам
п
ал
ец
руки.
П
рости
те
мне
мой
прямой
и
откровенны
й
воп
рос.
Н
о
я
горд
своей
прямотой
и
тем,
что
два
р
аза
в
лицо
н
азвал
одного
врем
ен
щ
ика
мош
енником
.
Д
а
, я ему прямо в лицо сказал:
«Вы ,
ваш
е
прево
схо
дительство,
м
ош
е н н и к !» Теперь я с удовольствием
п
о
ж
м
у
в
аш
у
, простите,
честную
руку.
Д
а
, я сказал правду,
несмотря
на
то
что
я,
как
видите,
очень
беден.
Я
был
у
него
на
приеме
и
т
ак
и
сказал
:«Вы,
ваш
е
п
рево
сход
ительство,
м
ош
енник!»Что?
И
недурно?
Черт.
Н
е
только
недурно,
но
и
п
р
екр
асно.
П
р
екр
а
сн
о,
и
вы
—
стат­
ный
стар
и
к,
несущ
и
й
на
п
л
ечах
зам
ер
заю
щ
ег
о
п
ьянч
угу.
Н
о
,по-види
мо
му,
здесь
холодн
о.
Зн
аете
что?
О
ставьте
его
на
наш
е
попечение.
О
ставьте
нам
и
свое
имя,
чтобы
этот
несчастны
й
зн
ал
,
кому
он
обязан
ж
и
зн
ью
,
а
мы
знал
и,
в
ком
приветствовать
п
риход
ч
ело
века.
Военный.
G удовольствием! (Дает адрес.)
Черт.
О
,
там
бы
вал!
Е
щ
е
раз
ваш
у
прекрасн
ую
р
учку.
Эта
рука
р
аботал
а
ш
аш
кой
.
Военный.
Б
а
л
-дарю
...
В
сего
,
всего
хо
рош
его.
(Идет по снежной
дороге.)
Черт.
К
а
ка
я
п
р
екр
асн
ая
л
ичность!
И
этих
л
ю
д
ей
...
Военный.
Я
человек
реш
ительны
й.
К
о
мне
раз
подош
ли
босяки:
«Барин,
бар
ин
, мы тебя зарезать хотим».
Я
им
ск
азал
: «Что вы думаете,
что
я
цы
пленок
в
ам
, что ли?
Ж
и
во
й
не
д
ам
с
я
в
руки!
П
о
д
хо
д
и
те!»Онипопяти­
лись
и
у
ш
ли
.
У
меня
ж
е
ничего
с
собою
не
бы
ло.
Н
у
, здесь наши дороги
р
асхо
д
я
тся
.
Б
ал
-дарю!
Черт.
О
тведем
те
этого
босяка
в
чай
ную
и
там
приведем
его
в
чувство.
Э
й
,
п о ло во й !(Напьяногоуказывает.)
Половой.
Ч
то
изволите?
Черт.
С
н
егу
,да
всего
того,
что
нуж
но
.
Половой.
С
л
у
ш
а
ю
с
ь.
Черт.
Эти
лю
ди
могут
сп
асти
Р
о
сси
ю
.
К
а
ка
я
откры
тая
и
бл
агор
о
дн
ая
усм
еш
ка!
В
сегд
а
и
везде
последним
судьей
вы
бирайте
ззеря
.
Н
е
п
равд
а
ли,
401


великолепны
эти
извозчики
со
своим
и
ры
ж
им
и
бо
ро
дам
и
, свежими голубы ­
ми
глазам
и
и
тугими
ш
еям
и?
У
многих
из
них
лица
вл
асти
телей
.
С
каким
бы
презрением
отозв
ал
ся
бы
зверь
о
наш
их!
Монашка.
Б
р
атец,
пож
ертвуй
те
на
построение
хр
ам
а
! Братец!
С
п
а
си
б
о
, дорогой
мой!
С
п
ас
и
бо
,
родной!
Д
а
й
тебе
бог
здоровья!
Молодой господин жертвует.
Черт.
Видел
того,
чьи
гл
аза
то
ш
ироко
темны
, то выпуклы и напряга ­
ю
тся?
Н
е
п
равд
а
ли,
он
безум
ец?
Безумец
(вставая и протягивая руку).
Вы
д
ум
аете,
что
я
безум
ец?
Б
езу
м
ец!
Д
а
!
Половой
(осклабившись).
С
у
м
асш
ед
ш
и
й
!
Замерзший
(вытирает усы и перестает пить).
Б
л
аго
д
ар
ю
! (Поды­
мается и уходит.)
Разносчик.
Ч
улки
вязаны
,
рукавицы
теплы
е!
О
ч
ен
ь
деш
ево
,
лучш
ий
товар!
Половой.
О
н
теперь
не
зам
ерзн
ет.
С
тр
ел
я
н
ая
птица!
Черт.
Н
о
почем
у
опять
по
является
на
сцене
чертеж
Р
осси
и
и
слово
«Россия»
в
стр
ахован
и
и
? Лишь только он ушел!
С
траш
ны
й
человек!
Половой
(подходит и пальцем трогает слово «Россия»).
Т
а
к
точно,
су
д
ар
ь!
О
н
и
будто
о
тлучал
ись
ку
да-то,
а
теперь
вернули
сь.
Черт
(смотря на часы).
О
д
н
ако
неотлож
ны
е
дела
застав
ля
ю
т
меня
л
иш
иться
ваш
его
о
бщ
еств
а.
М
ы
встретим
ся
завтр
а
у
К
ругли
ко
вы
х
в
семь
ч
ас
ов
?
Молодой
господин.
Д
а
! До свиданья,
гл
у
бо
ко
уваж
аем
ы
й
Ч
ерт!
Студент
(засыпая над пивом).
О
тр
е
ш
и
л
ся
...
Половой
(появляясь, строго).
Зд
есь
засы
п
ать
не
по
л
агается.
Студент.
А
? Кружку!
Сфинксы
(появляясь).
К
р
у
ж
ку
!
Сиделец.
Ч
ер
но
го?
Б
ело
го
?
Сфинксы.
Си
н
его
.
М
ы
пьем
только
синее
небо.
Сиделец.
К
а
к
угодно!
Сфинксы
(поют)
Л
ап
ы
п
ротягивая
др
уг
к
д
р
у
ж
к
е,
М
ы
полним
небом
синим
кр
уж
ки
,
М
ы
смотрим
светло
и
спесиво
Н
а
все
иные
пива.
М
и
р
станет
небом
постепенно,
О
,
М
лечны
й
П
у
ть,
зачем
ты
пена?
П
еть
и
пить
будет,
Кто
н
аш
у
песню
забуд
ет.
Французская
свобода
Я
приш
ла
сю
да
согреться!
М
ои
завял
и
краш
ен
ы
е
перья,
Х
ол
о
дн
а
и
один
ока
теперь
я.
О
,
куда
мне
д
еться?
Ученый
(входя и садясь за столик).
М
ен
я
уморили
прокляты
е
ведьмы
.
Ш
ея
болит,
ноги
бол
ят.
П
и
ва
и
пива!
402


Сиделец
(с кружкой в руке)
Н
ап
и
ток
охотно
подам
П
ри
ш
едш
и
м
ко
мне
го
сп
одам
.
К
р
ая
пенного
стак
ан
а
ш
ироки
и
облы
,
О
,
не
хотите
л
и,
сф
и
н
ксы
, кусочка
воблы
?
П
и
во
взойдет
до
О
вн
а
и
до
Р
а
к
а
.—
О
не
угодн
о
ли
, сфинксы,
р
ака?
П
и
во
не
д
о
р
о
ж
е
копеек
пяти,
Взм
етнет
до
М
л
еч
но
го
Пути
В
моем
стакан
е
звездн
ая
пен
а,
В
обш
ирном
небе
узн
ать
поднос
с
пивной
закуской
—
О
бы
ч
ай
новорусский!
Стакан пива принимает размеры вселенной. Посетители закуривают важно трубки, и в их
дыме исчезает все — пивная и посетители . Молодой человек выходит на звездную ночь, извоз ­
чик пытается проехать... «Садитесь, я подвезу...»
Молодой
господин
(высаживается).
Н
у
,
зд
есь
я
сл
е
заю
...
Сторож.
М
о
с
т
в
сказк
у
р
азо
бр
ан
, господин.
Вы
останетесь
в
сказке
до
сл
едую
щ
его
действия.
Молодой
господин.
А
! (Поворачиваясь, идет назад.)
Сторож
(ставя заставу).
П
р
о
езд
в
ск
азку
закр
ы
т,
госп
од
а.
1909


223. МАРКИЗА ДЭЗЕС
(Лель)
Н
а
дн
ях
я
п
л
ясал
.
Н
а
этой
неделе.
К
акого
д
ня?
С
р
е
д
а
, четверг
или
воскресенье?
В
сидячей
ж
изни
это
сп
асен
ье.
Зн
ако
м
ы
е,
приятели,
родня.
У
ста
л
.
Всп
отел
.
У
ж
о
тхо
ж
у
.
К
ак
вдруг
какой
-то
воин:«Подстричьсявампора-с!»
С
к
а
за
л
и
скок
в
толп
у.
Я
д
у
м
ал
: вот те раз!
Я
у
ж
е
послать
ем
у
со
бр
ал
ся
вы
зов,
Н
о
не
наш
ел
в
толпе
н
аха
л
а
.
К
ром
е
того,
здесь
нуж
н
о
бы
ло
перейти
какую
-то
м
еж
у
.
Я
в
со
зерцани
е
уш
ел
чьего-то
о
п
ах
ал
а
И
з
перы
ш
ек
голубеньких
и
сизы
х.
Н
ау
к
а-то
больно
проста:
сн
ач
ал
а
«милостивый
го
суд
арь
»,
А
потом
свинцом
возьми
да
и
у
д
ар
ь.
Д
а
...
А
там
,
глядиш
ь,
и
парни
Н
есут
кром
сать
в
тру
п
арн
ю
.
Д
е
л
к
и
н
Х
а
-ха,
куда
он
гнет!
З
абавн
и
к!
И
не
моргнет!
Перховский
Н
у
,
я
не
тр
уш
у
.
Это
и
не
странн
о.
Л
и
цом
имея
гр
у
ш
у
...
Д
е
л
к
и
н
Я
бы
хотел
под
м
уш
кою
стоять
разо
к.
Г
л
о
б
о
в
А
п
р
авд
а,
хо
р
о
ш
а,
последний
как
м
азок,
В
руке
противника
горсть
спелой
виш
ни?
Перховский
Н
у
, тогда
и
вы
стрелы
немного
л
иш
ни.
И
тот,
кто
сум
рач
ен
,
как
инок,
Т
ог
да
уж
портит
поединок.
Холст
Э
-е-е!
Вы
п
равы
!Якак-то
ш
ел,
Стан
ом
стройный
сын
степей,
Вл
ек
саб
л
ю
и
серебро
цеп
ей
...
Л
е
л
ь
(сходя)
В
взоров
море
тонучи,
Я
х
о
ж
у
одетый
в
онучи.
В
сегоденки-лапотки
Я
воткнул
стоять
цветки.
404


ф
у
т
у
р
и
с
т
ы
„Тилея“ Сборникъ.
Рисунки
Стихи
Проз а
Александра
Экстеръ.
Б.
Лившицъ.
Хлѣбниковъ.
g Маяковскій .
Бурлюки:
Давидъ.
Владиміръ,
Николай.
Игорь
Сѣверянинъ.
А.
Крученыхъ.
В.
Каменскій.
МОСКВА.
1914 г.
Облож
ка
сборника
«Молоко кобылиц». 1914


В
о
к
ру
г
п
угови
ц
сорочки
Л
егл
и
синие
цветочки.
В
с
е
О
н
чудо!
О
н
прелесть!
О
н
милка!
О
т
восторга
вы
пал
а
моя
челю
сть,
С
о
се
д
к
а
,
п
ередай
те
мне
вилку!
Ценитель
О
! Это тонко .
В
есьм
а!
Вы
зам
етили
, какая
неж
н
ость
пи
сьм
а?
Любитель
Д
а
!Здесьчто-то
есть!
Н
е
зн
аете,
зд
есь
м
ож
н
о
п
оесть?
Писатель
К
акой
о
бр
аз,
какой
о
браз!
П
о
й
д
у
и
зап
и
ш
у
.
Любитель
П
о
й
д
у
и
что-н
ибудь
п
ерекуш
у.
Ценитель
Я
,
идучи
сю
д
а,
у
ж
е
перекуси
л.
Н
о
он
немного
здесь
перекосил.
Художник
М
о
л
о
д
ч
аг
а!
М
о
ло
д
чи
н
ищ
е!
Зд
оровенно
!
Писатель
И
все
так
изученн
о,
изы
сканно
и
откровен
но,
Зд
есь
все
р
азум
н
о
, точно,
тонко!
Стрем
лен
ие
к
письм
у
цветочном
у
И
явный
вкус
к
п
орочном
у.
Пожилой
человек
К
а
к
ая
прелесть
гл
азам
и
поросенка
С
м
о
тр
ит
вот
с
этого
хо
лста.
Я
бы
охотно
дал
рублей
с
полета.
О
н
в
белое
во
все
одет,
и
л
ап
оть
с
онучем
Со
един
ен
краси
вы
м
лы
ком
.
Склон
ени
е
местоим
ения
«он»
у
ч
и
м
,—
М
огл
и
бы
ответить
детские
гл
аза
сп
р
оси
вш
ем
у,
чем
занято
Н
ы
не
дитя.
Н
ас
ту
п
я
т
сроки,
и
главны
м
станет
то,
Ч
то
сейч
ас
как
отдаленны
й
гнев
и
у
ж
а
с
м
ерещ
ится.
Т
а
к
...
Я
буду
р
ад
, когда мое имя с надписью « п
род
ан
о»
на
этот
холст
н
авесится.
Н
о
что?
О
н
п
одает
нам
руку!
П
о
сл
у
ш
ай
,
д
о
р
о
гая
, это
не
полотно,
Ч
то
взгляды
привл
екло,
как
л
уч
ш
ее
пятно.
Н
у
, что же,
новый
друг!
И
з
хол
ста
в
о
об
р
аж
аем
о
го
вы
дем
-ка!
406


К
а
к
а
я
до
бр
ая
вы
думка
З
аст
ав
и
л
а
вас
наря
ди
ться
в
наряды
Л
ел
я
?
Ил
и
стари
н
н
ая
ч
ар
у
ю
щ
ая
м
аска
Го
това
по
сер
д
цу
уд
ар
и
ть,
как
новая
и
зы
сканная
л
ас
ка
.
Лель
М
н
е
так
боги
Р
у
си
велели.
Пожилой
господин
Д
а
?Вычудак.
Вы
чудной.
Лель
К
ром
е
того,
я
свя
зан
в
воле
о
дн
о
й
...
Пожилой
господин
К
ем
—
полькой,
ш
ведкой,
Р
у
си
дочью
?
Лель
Н
ет,
но
звездной
ночью
,
К
о
гда
я
обещ
ан
ье
дал
расточи
ться
в
Р
уси
русской
рать
И
,
р
астекая
сь,
в
би
твах
неустан
но
ум
ирать.
Пожилой
господин
С
тр
ан
н
о
е
обещ
ан
ье
в
наш
надменны
й
век.
П
р
о
щ
ай
те,
добры
й
человек.
Поэт
(одетый лешим)
С
та
н
пуш
ком
златы
м
зол
очен,
В
зг
л
я
д
мой
в
л
аж
ен
, синь
и
сочен.
Я
рогат,
стоячий,
вы
ш
кам
и.
Я
ко
см
ат,
висячий,
м
ы
ш
кам
и
,
М
ои
губы
острокрай
ны
,
Я
стою
с
улы
бкой
тайны
.
П
ол
ул
ю
д
,
полуко
зел,
Я
остаток
древних
зол
.
М
н
е,
веселому
и
м
илому
козлу,
В
зд
у
м
ал
о
сь
прийти
с
поцелуем
ко
зл
у
.
Р
азо
ч
а
р
ую
т,
л
о
б
за
я,
уста,
И
зага
д
ка
станет
п
уста:
В
зор
веселы
й,
вещ
ий,
древен,
Б
уд
ь
как
огнь
со
тлевш
их
бревен.
Распорядитель
вечера
fслуге)
З
а
Р
аф
аэ
л
ем
пош
ли
.
Кто
это
приш
ли?
Слуга
М
а
р
ки
за
Д
э
зе
с!
М
аркиза
Дэзес
Я
здесь
не
чувствую
мой
вес.
Т
ак
здесь
умно
и
истинно-изы
сканно.
Н
о
что
здесь
луч
ш
ее
—
ответь
ж
е,
говори
ж
е!
407


Ч
уд
есен
ю
нош
и
заты
лок
бы
чий?
И
зд
есь
со
всем
, совсем
всё
как
в
П
а
р
и
ж
е!
О
,
вы
бесстраш
н
о
поступили
, вводя
этот
обы
чай!
П
о
в
сю
д
у
чисто,
светло,
сухо
.
О
бо
ев
тонкая
о
бш
и
вка.
В
них
ум
ирает
м
у
ха?
М
и
л
о
,
мило.
П
о
д
ж
и
воп
и
сью
в
порядке
расставлены
цветки?
Д
у
х
о
в
болотны
х
котелки?
С
о
б
ач
ки
дикой
коготки?
Н
е
той
л
и,
что,
бродя
и
п
аки
,
У
тр
ати
л
а
чутье
в
д
уш
е
писателя
с
прои
схо
ж
д
ен
ием
от
со
баки
?
Спутник
Бы
ть
м
ож
ет,
д
а
,
но
вот
и
о
н
...
Маркиза
Дэзес
Хоти
те
дам
со
звуч
ье
—
бог
рати
он.
Я
вам
подруга
в
ваш
ем
рем
есле.
Спутник
Д
а
,
он
—
Б
агр
ати
о
н
,
если
ум
ерш
и
е,
уставш
и
е
хвор
ать
И
вновь
при
ш
едш
ие
к
нам
лю
ди
—
б
о
ж
ь
я
рать,
См
ерть
ездила
на
нем,
как
п
ап
а
на
о
сл
е,
И
он
засн
у
л
, омыленный,
в
гробу.
Маркиза
Дэзес
О
, боже,
уж
асы
какие!
О
п
ять
о
см
ерти.
П
о
щ
ад
и
те
бедную
р
абу
.
Спутник
Я
у
ж
е
вам
с
ка
зал
,
Ч
то
я
и
скал,
Уп
орн
ы
й
,
своей
смерти
.
В
о
мне
сын
вы
сот
ник,
Н
о
сегодня
я
у
ж
е
не
ви
ж
у
очертаний
н
еуловимой
дичи.
К
о
гда
я
п
реследо
вал
,
вабя
и
кл
ича,
Д
а
м
а
с
к
вон
зая
в
ш
ею
тур
а,
С
р
ы
ва
я
ли
ца
м
аек
в
вы
сотах
П
о
р
т
-Артура,
Н
еодолим
ы
й
охотник.
П
о
я
с
казако
в
с
ж
елезной
резьбой
М
н
е
говорил
про
серебр
о
далеки
х
рек,
П
о
ро
й
зарни
цей
вспы
хн
увш
и
й
р
а
зб
о
й
,—
В
о
т
что
наполн
яло
мою
д
у
ш
у
, человек!
Я
сл
ы
ш
у
властны
й
голос:«Смерьте»,—
П
р
осто
ры
? Ужас?
Р
а
д
о
сть?
Р
о
к?
Н
е
знаю
.
Н
естройны
й
зву
к
нарек
развило
к
д
в
ух
доро
г.
М
аркиза
Дэзес
А
х
, оставьте...
вы
все
про
бы
лое!
О
ставьте!
С
м
отри
те,
я
весела,
воскликнуть
готова
«былое
дол
ой
!»я.
408


С
м
отри
те
л
уч
ш
е:
вот
ж
ен
а,
облечен
ная
в
солн
це,
и
только
его,
П
о
л
у
л
е
ж
а
и
п
олугреясь
всей
мо
щ
ью
тела
своего,
П
о
д
д
ер
ж
и
в
ая
глубиной
раздвин
утого
п
ал
ьца
П
р
екр
асн
о
е
п
олуш
ари
е
груди
(о взоры ,
богом
ольн
ы
е
ски
тал
ьцы
!),
Ч
тобы
рогатую
сестру
горячим
утолить
м
олоком,
К
о
зу
с
черны
ми
р
ож
кам
и
и
черны
м
язы
ком
.
К
ак
сл
ад
ок
и,
светом
пронизанны
й,
остер
М
и
г
п
обратим
ства
д
вух
сестер.
М
и
г
одной
из
их
д
ву
х
ж
аж
д
ы
С
д
ел
ал
мать
дочерью
,
дочь
матерью
,
родством
играя
дв
аж
д
ы
.
Н
е
Сетуйте
на
мой
нескладны
й
о
бр
аз,
Н
о
в
этом
больш
е
с
м
ех
а,
су
д
ар
ь,
а
я
п
о-п
реж
н
ем
у
к
вам
д
о
б
ра
-с.
(Пожимает, смеясь, руку.)
П
у
сть
я
с
неловкостью
дикарки
Б
еру
лиш
ь
те
сл
о
ва,
что
деш
евы
,
но
ярки.
Спутник
Ц
а
р
и
ц
а
,
нет
—
богевн
а!
Т
во
я
беседа
сегодня
так
напевн
а.
Маркиза
Дэзес
(смеясь)
П
р
ав
о
! Вот я не знала!
Н
о
вставайте
скорее
с
колен.
Я
под
арю
вам
на
п
амя
ть
мое
покры
вало.
Н
о
тиш
е,
ти
ш
е,
ся
дем
,
М
ы
все
это
ул
ади
м
.
Спутник
Я
зн
аю
, что
«смерьте»
велел
мне
голос
—
В
аш
золотой
и
долгий
волос!
М
аркиза
Дэзес
Д
а
.
Т
и
ш
е,
тиш
е.
Сл
ы
ш
и
те,
там
см
ею
тся
.
Это
—
М
ей
ер
.
С
яд
ьте
сю
д
а.
П
ередай
те
мне
веер.
Г
д
е
бы
ли
вы
вечор?
Зач
ем
так
грустен
ясны
й
взор?
Рафаэль
Я
слы
ш
ал
зов.
Н
ад
ею
сь
видеть
п
ап
у
П
и
я
и
А
н
д
ж
ел
о
!
Распорядитель
Ви
н
о?
П
р
и
ш
л
и
!
Слуга
(заикаясь)
Они
изволили,
то
есть
приш
ли.
Распорядитель
Ты
мелеш
ь,
братец,
чепу
ху!
Слуга
Н
ет,
нет!
Я
как
на
ду
ху!
409


Распорядитель
Н
о
это
явная
ош
и
бка!
Бы
ть
м
ож
ет,
вы
не
ту
да
звонили!
И
л
и
,
в
сам
ом
деле,
Р
а
ф
а
э
л
я
имя
ш
утник
присвоил?
И
л
и
?
Рафаэль
(с легким поклоном)
М
н
е
при
рож
дени
и
святы
ми
отцам
и
имя
Р
аф
а
и
л
а
некогда
дан
о.
Распорядитель
(к слуге)
О
,
ол
ух!
о
лух!
д
у
...
Я
говорил
тебе:
вино!
Рафаэль
Я
вы
звал
здесь
и
переп
оло
х,
и
см
у
ту,
и
б
ед
у
...
Я
не
д
у
м
а
л
...
Я
дум
ал
встретить
М
и
кел
ь
-Анджело.
Распорядитель
А
х
, здесь
п
освеж
ело!
(Пожимая руку Рафаэлю)
А
х
,
я
не
могу!
Я
не
могу!
З
десь
путани
ца
вы
ш
л
а.
В
о
всем
вините,
п
о
ж
ал
уй
ст
а,
сл
у
гу.
Я
убегу
(убегает).
Слуга
И
ш
ь,
куда
поверты
вает
М
ако
вски
й
ды
ш
л
о...
Кто-то
О
,
Р
аф
аэ
л
ь-ви
н
о
и
Р
аф
аэ
л
ь
ж
и
вой!
О
,
п
ри
баутка
ведем!
Н
у
,
что
ж
е
,ты
ош
и
бся:
дом
ой
,
в
путь
обратны
й
едем.
Рафаэль и незнакомец уходят.
Рыжий
ПОЭТ
Я
мечте
кричу:
пари
ж
е
,
П
р
е
д
л
а
гая
ч
ай
ку
Ш
ен
ье,
(Казненному в тот страшный год в Париже) ,
К
о
гд
а
глаза
прочли:«чай,
ку
ш
ан
ье».
П
о
д
ы
м
ая
сь
по
лестнице
К
прелестнице,
Говор
ю
: пусть теснится
З
ве
зд
а
в
реснице.
О
Тю
тчев
туч!
какой
загад
к
е,
П
л
ы
веш
ь
один,
вверху
внемля?
К
акой
таинственной
п
огадка
Т
ебе
совы
—
моя
зем
ля?
Слуга
О
дни
поют,
одни
пою
т,
И
все
сную
т,
и
все
сн
ую
т,
П
о
ка
даю
т
ж
и
вой
ую
т.
Зрители проходят и уходят. Маркиза Дэзес и Спутник в боковой горнице.
410


М
аркиза
Дэзес
Т
о
отрок
плы
л,
см
еясь
черны
ми
гл
азам
и
,
И
ветки
черны
х
усов
сли
вал
и
сь
с
звездны
ми
ло
зам
и
.
Я
, звездный
мир
зн
ая
над
со
бо
й,
бы
ла
п
р
ава,
И
лю
ди
были
мне,
березке,
как
бол
отная
тр
ав
а.
Н
есл
ы
ш
н
а
л
и
(шь)
ночь,
незрима
топь,
Н
о
что
это?
П
ер
еж
и
ваем
ли
мы
вновь
таинственны
й
потоп?
П
о
ч
ув
ств
у
й
,
как
ж
и
знь
отсутствует,
где-то
но
чуя,
И
как
кто-то
другой
воскли
кнул:
так
хочу
я!
Л
ю
д
и
стоят
засты
л
о
,
в
разны
х
р
о
стах,
и
ул
ы
бая
сь.
Н
о
почему
улы
бка
с
скромн
остью
ученицы
готова
ответить:
я
из
ка
м
­
ня
и
го
л
у
бая
-с.
Н
о
почем
у
так
бесп
ощ
ад
н
о
и
без
надеж
ды
Уп
ал
и
с
вдруг
оснегизненны
х
тел
о
деж
ды
!
С
е
р
д
ц
е,
ко
торо
му
были
доступны
все
чувства
длины
,
В
д
р
у
г
стал
о
ком
безум
ной
глины!
С
м
е
я
сь
, урча
и
го
гоча,
Т
вар
ь
восстает
на
б
о
га
ч
а.
П
о
д
тенью
незримой
П
у
г
а
ч
а
О
ни
рабов
заж
гл
и
м
я
теж
.
И
кто
их
ж
ертвы
?Мытежелюди,
те
ж
!
Си
н
ие
и
красно-зелен
ы
е
куры
С
хо
д
я
т
с
ш
ляп
и
клю
ю
т
изделье
немчуры
,
Ч
ервонны
е
заплаты
зубов
С
т
о
я
щ
и
х
, как
вы
ходцы
гробов.
Во
н,
скал
я
зубы
и
п
ерегон
яя,
скачет
горн
остаев
сн
еж
н
ая
чета,
П
о
кин
ув
плечи,
и
ярко-син
и
кочета.
Т
ам
колосится
пы
шным
снопом
р
о
ж
ь
И
лю
ди
толпы
передаю
т
ей
д
р
о
ж
ь.
Щ
егл
ен
о
к
вьет
гнездо
в
чьем-то
изумленном
рту,
И
все
п
ереш
л
о
какую
-то
таинственн
ую
черту.
Л
а
п
ки
ставя
вм
есте,
о
собо
ль,
Т
ам
скачет
чей-то
со
бол
ь.
И
козочки
ступ
аю
т
остор
ож
н
о
по
полу,
Г
л
азо
м
блестя,
остави
в
ж
и
воп
и
сь,
А
с
о
в
а,
ран
ьш
е
м
ел
,— над
ними
кры
льями
хл
о
п
ал
а,
О
,
сп
утник
мой,
крепись!
Щ
егл
ен
о
к
—
сын
бул
авки
!
И
все
приняло
вид
могильной
л
авки
!
Т
ам
в
ж
и
вой
и
синий
лен
Р
а
сп
ал
и
сь
ж
ен
щ
и
н
кр
у
ж
ева
.
И
взгляд
сты
дливо
просветлен
Т
ой
,
ко
тор
ая
, внизу
кам
ень,
взором
ж
и
в
а
.
О
т
каж
д
ой
ш
еи,
от
каж
до
й
выи
В
сп
ор
хн
ули
тени.
Заче
м
ж
и
вы
е?
В
се
стали
кам
нями
какого-то
с
а
д
а
,
И
звери
бро
дят
скучны
е
среди
них
—
какая
д
о
сад
а:
В
ее
гл
азах
и
сты
д,
и
нега,
И
отсвет
бледны
й
от
д
ругого
брега.
Ей
милостью
оставлен
легкий
ток,
П
о
л
у
засл
о
н
я
я
вид
нагот.
В
зо
р
обращ
ен
к
ж
есто
ко
м
у
С
у
д
ье.
411


Там
п
о
лубо
язли
во
стонут:
Б
ог,
Т
ам
ш
епчут
тихо:
Гот,
Т
ам
стонут
кратко:
Д
ье!
Это
н
алево.
А
н
ап
раво
лю
ди
со
всем
пылом
отдали
сь
веселью
,
Н
е
заметив
сил
страш
н
ы
х
новоселья.
Спутник
Б
еж
и
м
! Бежим отсюда,
о
го
сп
о
ж
а!
Маркиза
Дэзес
Н
о
что
это?
Ты
весь
др
ож
и
ш
ь?
Ты
весь
д
р
о
ж
а
?
Н
о
сп
р
аш
и
вать
не
буд
у.
К
у
д
а
ж
е
мы
идем,
мой
«мой»?
Спутник
В
бо
ж
ество
,
бо
ж
ест
во
, спасающее
гл
аз
тьмой!
М
ои
имения
мне
принесут
зем
ную
мощ
ь!
В
«вчера»
мы
будем
знать
улы
бку
тещ
.
Н
о
нет!
Н
е
скучно
ли
быть
рабом
покорны
м
суток.
Н
ет,
этот
путь,
как
гл
аз
р
аба
печальны
й,
ж
у
то
к!
У
би
й
ца
всех,
я
в
сердце
миру
нож
свой
всуну!
Б
о
ж
ество
.
С
тать
бо
ж
еств
ом
.
З
ави
д
о
в
ать
П
ер
у
н
у
.
Я
новый
см
ы
сл
вон
заю
в
«смерьте» .
П
о
вел
ев
ая
о
бл
акам
и
,
кидать
на
землю
белый
гр
о
м
...
З
акон
ы
природы
, зубы
враж
д
ы
ощ
ерьте!
Л
и
б
о
несите
камни
для
м
оих
хо
ром
.
С
о
бо
ю
небо,
зори
полни
я,
У
зн
ать
, как
из
руки
д
р
ож
и
т
и
рвется
м
олния.
Маркиза
Дэзес
У
сп
о
ко
й
ся
, безумец,
усп
окой
ся!
Спутник
С
о
кр
о
й
ся
,
н
еу
теш
ная,
сокрой
ся!
Т
воя
печал
ь
и
ты
,ночтоты
рядом
с
роком
знач
иш
ь?
М
аркиза
Дэзес
(закрыв лицо)
Н
о
ты
весь
д
р
о
ж
и
ш
ь
? Ты плачешь?
Спутник
Т
ак!
Я
п
л
ач
у.
Ч
ертоги
скры
лись
волш
ебны
е
с
у
тра.
Р
азвеял
и
ветр
а.
Н
ад
бездною
стою
.
Н
е
«ять»
и
«е»,
а
«е»
и
«и»!
Н
е
«ять»
и
«е»,
а
«е»
и
«и»! Голос неумолкший смерти .
К
ого
—
себя
? Себя для смерти!
С
е
б
я
,
взи
равш
его!
О
,
верьте,
мне
поверьте!
Маркиза
Дэзес
Ты
сум
ей
, друг.
Б
еж
и
м
, бежим!
Р
аз
ве
не
у
ж
асен
этот
н
о
ж
а
м
олчания
наж
и
м
К
стеклу
вн
им
аю
щ
его
д
у
х
а,
К
о
го
, как
нетопы
ря,
растя
нуто
ухо.
С
л
ы
ш
и
ш
ь,
как
умолкло
странно
все
вокруг
и
в
тиш
ине
внезапной
н
ар
астая
,
Б
еж
и
м
—
сей
час
войдут
к
нам
горностаи.
412


И
застру
я
тся
змейки
узки
х
тел.
Н
о
что
это?
Ч
ей
меч
иль
бич
в
ночи
свистел?
О
,
беж
и
м
,
беж
и
м
! Ты не можешь?
П
о
в
сю
д
у
ды
ш
ит
новый
зверь.
Я
не
Д
э
з
е
с.
Я
р
у
сская
,
я
р
у
сская
,
поверь!
Спутник
Б
о
г
от
«смерти»
и
бог
от
«смерьте»!
МаркизаДэзес.
С
твоей
руки
струится
м
ы
ш
ь.
П
ер
ч
атка
с
писком
по
руке
беж
и
т.
К
а
ка
я
р
езвая
и
неж
н
ая
она!
Т
ак
что-то
надви
гается!
Я
у
ж
е
д
р
о
ж
у
.
Н
о
по
давл
яю
гордо
болезненную
улы
бку
уст.
Спутник.
Б
еж
и
м
!
М
аркизаДэзес.
Х
о
р
о
ш
о
.
Я
бегу.
Н
о
я
не
м
огу.
Ж
есто
ки
й
!Чтоты
сд
ел
ал
! Мои ноги окаменели!
Ж
есто
ки
й
, ты смеешься?
У
ж
не
созвуч
ье
ли
ты
наш
ел
«Нелли»? Безжалостный,
пр
ощ
ай!
Б
ол
ьш
е
я
у
ж
е
не
в
состоянии
подать
тебе
руки,
ни
ты
мне.
П
р
о
щ
ай
!
Спутник.
П
р
о
щ
ай
.
Н
а
н
ас
н
адви
гается
у
ж
что-то.
М
ы
пр
ирастаем
к
полу.
М
ы
дел
аем
ся
единое
с
его
кам
нем
.
Н
о
зато
звери
ож
и
ли
.
Твой
с
о
­
боль
поднял
головку
и
ж
адн
ы
м
взором
смотрит
на
обн
аж
ен
н
ое
плечо.
П
р
о
щ
ай
!
М
аркиза
Дэзес.
П
р
о
щ
ай
! Как изученно и стройно забегали
горн
остаи!
Спутник.
С
твоих
волос
с
печальны
м
криком
со
р
в
ал
ась
чай
ка.
Н
о
что
это?
Т
ебе
не
к
аж
ет
ся
, что мы сидим на прекрасном берегу,
п
рекрасны
е
и
нагие,
видя
себя
ч
уж
и
м
и
и
бесед
уя
? Слышишь?
МаркизаДэзес.
С
л
ы
ш
у
, слышу!
Д
а
, мы разговариваем на берегу
ручья!
Н
о
я
окам
ен
ела
в
знаке
лю
бви
и
п
ро
щ
ан
и
я,
и
теперь,
когда
с
меня
сп
ад
аю
т
последние
одеж
д
ы
, я не в состоянии сделать необходимого движе ­
ния.
Спутник.
Ув
ы
, увы!
Я
подним
аю
руку,
протянутую
к
п
ро
бегаю
щ
ем
у
горн
остаю
.
И
глаз,
обращ
енны
й
к
п
ро
летаю
щ
ей
чай
ке.
Н
о
что
это?
И
Губы
кам
енею
т,
и
пора
ум
ол
кнуть.
М
олчи
м
! Молчим!
М
аркиза
Дэзес.
У
м
о
л
к
аю
...
Голос
и
з
другого
мира.
К
ак
прекрасны
эти
д
ва
и
зваян
ия
,
и
зо
бр
аж
аю
щ
и
е
стр
асть,
разделен
ную
сер
дцам
и
и
н
еп
одви
ж
ностью
.
—
Д
а
.
С
н
е
ж
н
а
я
глина
безукоризненно
передает
очертани
я
их
тел.
—
Ты
п
р
ав.
И
дем
в
курильню
!
—
И
д
ем
.
(Идут.)
Я
то
ж
е
п
редл
ож
и
ть
хотел.
Конец
1909, 1911


224. ГОСПОЖА ЛЕНИН
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:
ГолосЗрения. ГолосСлуха. ГолосРассудка. ГолосВнимания.
Голос Памяти. Голос Страха. Голос Осязания. Голос Воли.
Время действия — 2 дня в жизни г-жи Ленйн, разделяемые неделей.
Сумрак. Действие протекает перед голой стеной.
ДЕЙСТВИЕ
1-е
Голос
Зрения.
Т
олько
что
кончился
д
о
ж
д
ь,
и
на
со
гнуты
х
кон
цах
потем
невш
его
сад
а
висят
капли
ливня.
Г
олос
Слуха.
Т
и
ш
ин
а.
С
л
ы
ш
н
о
,чтокем-то
отворяется
кали
тка.
К
то-то
идет
по
до
р
о
ж
ка
м
с
ад
а
.
Г
олос
Рассудка.
К
у
д
а
?
Голос
Соображения.
З
десь
м
ож
н
о
идти
только
в
одном
нап
равл
ени
и.
Голос
Зрения.
К
ем
-то
и
спуганн
ы
е,
п
одн
яли
сь
птицы
.
Голос
Соображения.
Тем
ж
е
,
кто
отворил
дверь.
Г
олос
Слуха.
В
о
зд
у
х
наполнен
испуганн
ы
м
сви
стом
,
разд
аю
тся
громкие
ш
аги
.
Голос
Зрения.
Д
а
, своей неторопливой походкой приближается.
Голос
Памяти.
В
р
ач
Л
о
о
с.
О
н
был
то
гд
а,
не
очень
давн
о
.
Голос
Зрения.
О
н
весь
в
черном
.
Ш
л
я
п
а
низко
н
адви
нута
над
голубы
м
и
см
ею
щ
и
м
и
ся
г
лазам
и
.
С
его
д
н
я
, как и всегда,
его
ры
ж
ие
усы
п
од­
няты
к
гл
азам
, а лицо красно и самоуверенно.
Он
ул
ы
бается,
точно
губы
его
что-то
говорят.
Голос
Слуха.
Он
говорит:«Добрыйдень,
г-ж
а
Л
ен
й
н
!» А также:
«Не находите ли вы,
что
сегод
ня
п
р
екрасн
ая
п
о
го
д
а?»
Голос
Зрения.
Е
го
губы
сам
о
увер
енн
о
ул
ы
баю
тся.
У
него
на
лице
ож
и
д
ани
е
ответа.
Е
го
лицо
принимает
строгий
вид.
Е
го
лицо
и
рот
прини­
маю
т
см
ею
щ
ееся
вы
р
аж
ен
ие.
Голос
Рассудка.
О
н
о
дел
ает
вид,
что
извиняет
м
олчани
е;
но
я
не
отвечу.
Голос
Зрения.
Его
губы
приним
аю
т
вкрадчи
вое
вы
раж
ен
ие.
Голос
Слуха.
О
н
сн
ова
сп
р
аш
и
в а е т : «Как ваше здоровье?»
Голос
Рассудка.
О
тветь
ем
у : «Мое здоровье прекрасно» .
Голос
Зрения.
Ег
о
брови
радостно
ш
евел
ьн
улись.
Л
о
б
н
а
­
м
орщ
ен.
Голос
Слуха.
Он
говорит:«Надеюсь...»
Голос
Рассудка.
Н
е
сл
у
ш
ай
,
что
он
говорит.
С
ко
р
о
or будет
п
ро
щ
аться.
С
ко
р
о
уйдет.
Голос
Слуха.
Он
п
ро
д
ол
ж
ает
все
ещ
е
что-то
говорить.
Голос
Зрения.
Губы
его
не
перестаю
т
д
ви
гаться
.
О
н
смотрит
м
ягко,
п
ро
ся
щ
е
и
веж
ли
во.
Голос
Догадки.
О
н
о
чем-то
нуж
ном
говорит.
Голос
Рассудка.
П
у
с
ка
й
говорит.
О
н
не
получит
ответа.
Голос
В
о
л
и.
О
н
не
получит
ответа.
Голос
Зрения.
О
н
удивл
ен.
О
н
дел
ает
дви
ж
ен
и
е
рукой.
Н
есм
елое
д
ви
ж
ен
и
е.
Голос
Рассудка.
Н
еобход
им
о
подать
ему
ру
ку,
несносен
обряд
.
414


N
В
.
Хл
ебников.
Портрет
В
.
А
.
Хлебникова.
1900- е
Голос
Зрения.
Его
черный
котелок
плы
вет
в
во
зд
ухе,
п
однялся
и
оп
усти
лся
на
русы
е
кудри.
О
н
поверн
ул
ся
черны
ми
прямы
ми
пл
ечам
и
,на
которы
х
о
ст
ав
ш
а
я
ся
от
щетки
бел
ая
пы
линка.
О
н
у
д
ал
яется
.
Г
олос
Радости.
Н
ако
н
ец
.
Г
олос
Зрения.
О
н
, темнея,
м
елькнул
за
деревья
м
и.
Г
олос
Слуха.
С
л
ы
ш
у
ш
аги
в
конце
са
д
а
.
Г
олос
Рассудка.
О
н
не
придет
сю
д
а
сн
о
ва.
Г
олос
Слуха.
К
ал
и
тка
стукн
ул
а.
Голос
Рассудка.
С
кам
ей
ка
в
л
аж
н
а
, прохладна,
и
все
тихо
п
осле
д
о
ж
д
я
.
Уш
ел
человек
—
и
опять
ж
и
знь.
Голос
Зрения.
М
о
кры
й
сад
.
К
ем
-то
сделанны
й
чер
теж
кр
уга.
Сл
ед
ы
ног.
М
о
к
р
а
я
зем
ля
,
мокры
е
л
истья.
Голос
Разума.
З
десь
стр
адаю
т.
Зл
о
есть,
но
с
ним
не
борю
тся
.
415


Голос
Сознания.
М
ы
с
л
ь
победит.
Ты
,
од
ино
чество,
спутник
мы
сли.
Н
у
ж
н
о
избегать
лю
дей.
ГолосЗрения.
П
ри
летевш
и
е
гол
уби.
Ул
етевш
ие
голуби.
Г
олос
Слуха.
О
ткры
л
ась
снова
двер
ь.
Голос
Воли.
Я
м
олчу,
я
и
збегаю
др
уги
х.
ДЕЙСТВИЕ 2-е
Голос
Осязания.
Ш
евельн
ул
и
сь
руки,
и
пальцы
встречаю
т
холодны
й
узел
р
убаш
ки
.
Руки
мои
в
плену,
а
ноги
босы
и
чувствую
т
холод
на
кам
енном
полу.
Г
олос
Слуха.
Т
и
ш
и
н
а.
Я
здесь.
Голос
Зрения.
Си
н
и
е
и
красны
е
круги
.
К
р
у
ж
ат
с
я
,
переходят
с
места
на
место.
Тем
н
о.
С
ветильни
к.
Г
олосСлуха.
О
п
ять
ш
аги
.
О
ди
н
, другой.
О
ни
громки,
потому
что
кругом
тиш
и
на.
Голос
Страха.
К
то?
Голос
Внимания.
Ш
л
и
туд
а.
И
зм
ени
ли
нап
равлени
е.
И
д
у
т
сю
д
а
.
Г
олос
Рассудка.
С
ю
д
а
—
только
ко
мне.
О
ни
ко
мне.
Голос
Слуха.
С
то
я
т.
В
се
тихо.
Голос
Ужаса.
Д
ве
ри
скоро
отворятся.
Г
олос
Слуха.
Щ
елка
ет
клю
ч.
Г
о
л
о
с
Страха.
Клю
ч
повер
ты
вается.
Г
олос
Рассудка.
Это
они.
Г
оло с
Сознания.
М
н
е
страш
н
о
.
Голос
Воли.
Н
о
все
ж
е
слово
не
будет
п
роизнесено.
Н
ет.
ГолосЗрения.
Д
в
ер
ь
раскр
ы
л
ась.
Голос
Слуха.
Во
т
их
сл
о в а : «Госпожа больная,
буд
ьте
добры
перейти.
Госп
один
врач
п
ри
казал
».
Г
олос
Воли.
Н
ет.
Голос
Сознания.
Б
у
д
у
молчать.
ГолосЗрения.
О
ни
обступил
и.
Голос
Осязания.
К
плечу
пр
икосн
улась
ру
ка.
Голос
Воспоминания.
...белому,
когда-то.
Голос
Осязания.
П
о
л
а
коснули
сь
волосы
.
Г
олос
Воспоминания.
...
черны
е
и
длинны
е.
Г
олосСлуха.
О
ни
говорят:«Держизаголову,
возьми
за
плечи!
Н
еси
! Идем!»
Г
олос
Сознания.
О
ни
несут.
В
се
погибло.
М
и
р
о
во
е
зло.
Г
олос
Слуха.
Д
о
н
о
си
т
ся
голос:«Больнаявсеещенепереведе­
н
а?»—«
Н
и
к
ак
нет».
Г
олос
Сознания.
В
се
ум
ерло.
В
се
ум
ирает.
1909, 1912


225. АСПАРУХ
I
Войско в степи.
О
т
р
о
к.
О
, Аспарух!
Р
а
зв
е
ты
не
слы
ш
и
ш
ь,
что
гром
ко
р
ж
ут
кони?
Это
стан
князей.
О
ни
не
хотят
идти.
И
м
ясны
е
очи
п
одру
г
д
о
р
о
ж
е
и
бл
и
ж
е
ратного
д
е
л
а.
С
ред
и
л
еб
я
ж
ьи
х
стол
иц
они
всп
ом
и
наю
т
о
су
д
ьб
ах
сем
ей,
покинуты
х
на
заботы
.
Если
ты
идеш
ь
на
войн
у,
то
зач
ем
тобою
взято
м
ало
стрел?
Т
ак
они
в
н
едовольстве
говорят
о
по
ход
е.
И
требую
т
верн
уться.
Аспарух.
С
л
у
ш
а
й
, вот я поскачу прочь от месяца;
гр
о
м
ад
н
ая
тень
беж
и
т
от
меня
по
хо
л
м
ам
.
И
если
мой
конь
не
догонит
тени,
когда
я
во
всю
бы
строту
п
о
скач
у
по
хо
л
м
ам
, то грянется мертвый от этой руки
мой
конь
и
навеки
будет
л
еж
ать
н
едви
ж
и
м
.
(Скачет.)
Отрок.
С
ов
ер
ш
и
л
ос
ь:
гр
охн
ул
ся
н
азем
ь
и
поды
мает
голову
стары
й
конь,
пронзенны
й
мечом
госпо
ди
на.
Аспарух.
И
д
и
и
передай
что
видел.
и
Лют.
У
ж
стены
О
львии
видны.
Аспарух.
Зд
есь
буд
ут
ш
атры
.
А
это
—
головы
князей?
Лют.
П
о
ви
н
о
ваться
н
ас
учили
предки
,имыверны
их
п
р
и
казан
ьям
,
хотя
ты
стро
г
и
много
ю
нош
ей
цветущ
и
х
среди
поги
бш
их
ум
ерло
князей.
ш
Стан вечером.
1-
й
воин.
Во
т
эллин.
Л
е
ж
и
т
и
напевает
беззаботн
о.
2-
й
воин.
Я
видел
и
х,
когда
бы
л
пленны
м.
Б
ы
в
ал
о,
п
арубки
и
девки
М
а
сл
о
полью
т
на
белы
й
кам
ен
ь,
Ч
тоб
бог
о
ткуш
ал
,
И
после
ск
ачу
т,
о
го
л
я
сь,
вокруг
костр
ов.
Н
аги
е
девки
их
в
венках
Во
лную
т
кровь
и
р
аскал
я
ю
т
д
у
ш
у
.
А
белобор
оды
е
ж
р
ецы
бл
аго
сл
ов
ля
ю
т
п
ро
и
сш
ед
ш
ее,
И
х
обы
чай
обольстительн
ей,
чем
наш
.
1-
й
воин.
Г
де
грек?
2-
й
воин
.
Л
еж
и
т
и
смотрит.
Отрок
(протягивая руку к пленному).
О
тпустите!
Эллин проходит в шатер, оттуда доносится смех.
Стража.
Ч
то-то
веселое
принес
с
собою
юркий
эллин.
Г олос из шатра: «Проводите до ворот».
Кто-то закутанный в плаще выходит.
С
т
р
а
ж
а.
О
н
вы
рос
и
вы
ш
е
и
ш
ире
в
п
л
ечах.
И
ш
аг
длиннее.
Н
о
сл
ед
исполнить
п
ри
казан
ье.
А
н
еладно
.
Н
оч
ь
синее.
Старший воин провожает.
14 В.
Хлебников
417


В оин
М
ол
чи
т,
а
мне
за
ним
идти.
Эй
ты
, скажи
хоть
сло
во!
И
ли
ты
хоч
еш
ь
зар
аб
о
тать
что-ни
будь
м
олчан
ием
?
К
ром
е
п
ал
очны
х
у
д
ар
о
в
—
ничего
нет.
Н
о
вот
сто
ящ
и
е
на
стен
ах
города
Вы
ш
ли
встречать;
а
вот
и
п
лата!
(Хочет ударить.)
А
й
,
а
й
,— кто ты?
А
с
п
а
р
у
х.
С
м
ер
ть,
см
е р д ! (Коротким мечом убивает его и переска­
кивает через ров.)
IV
Город. Праздник. Жрецы в венках немертвых белых цветов стоят безглагольно на углу
площади. Шествие, будто из белых богов и богинь, возлагает венки на жертвенный камень.
Заговор: «Сгинь! Сгинь! Улетайте, ходоки, в неба пламень!»
Присутствующие
(поют, закутанные в белое)
В
се
коварн
о,
все
о
бл
ы
ж
н
о!
П
л
ам
ен
ь
все
унесть
готов,
Т
олько
лю
ди
непод
ви
ж
но
Во
знесл
и
венки
цветов.
Гро
м
че
л
ей
тесь,
звуки
п
есен,
К
аж
д
ы
й
ю
но
ш
а
внемли:
Б
удет
гроб
для
каж
д
ой
тесен,
К
аж
д
ы
й
только
клок
земли.
Жрец
Г
оре,
горе,
гнев
и
у
ж
а
с
,
Н
азем
ь
л
я
гш
и
,
поклонитесь!
В
солн
це
светлом
о
б
н
а
р
у
ж
а
сь
,
Л
уч
езар
н
ы
й
виден
витязь.
В
се
со
ш
ло
сь
в
единый
угол:
Г
оре,
грезы
, свет и гром.
И
, лицом
п
рекрасны
м
см
уго
л,
Б
ог
блистает
серебр
ом
.
Го
ре,
горе,
гнев
и
гнев!
Возн
еси
те
плачи
д
у
ш
,
Н
а
вас
см
отри
т,
загрем
ев,
Л
у
чезар
н
ы
й
бледны
й
м
уж
!
Присутствующие падают на колени, молясь и коленопреклоненные. Аспарух в темном
плаще, некоторое время стоит, не решаясь, прямо и неподвижно, после опускается тоже.
Крики: «Это переодетые грабители!» Вооруженная стража грубо бросается к нему.
Аспарух
(подымаясь и замахиваясь мечом).
П
р
о
ч
ь,
чернь!
Воин
(подымаясь с земли).
Н
ет,
он
не
п
ростой!
Толпа
Вот
кто
водит
и
морочит
свой
народ.
Златом
сорит
каж
д
о
й
ночью
во
всех
при
тонах
у
ворот.
Х
о
л
о
д
ая
,
гол
о
д
ая
, стоит
вой
ско
в
диком
поле.
Зн
ать
,
гречан
ка
м
ол
одая
отняла
у
князя
волю
.
418


Зол
отое
в
золоченом
вознесли
мы
чаш
и
с
влагой
,
О
тд
а
в
ай
ся
ж
е
с
отвагой
п
л
я
скам
,
неге
н
аученны
м.
П
л
я
ш
и
с
нам
и,
о
А
с
п
ар
у
х!
И
ди
за
н
ам
и
, о Аспарух!
П
о
беж
ден
н
ы
й
не
студены
м
Г
уб
п
р
иж
атьем
девы
м
л
ад
ш
ей
,
О
тд
а
в
ай
ся
ж
е
смущ
ен
ны
м
П
л
я
ска
м
тайны
с
девой
п
адш
ей
.
(Увлекают Аспаруха за собой.)
ѵ
Начальник
горо да.
Где
А
с
п
а
р
у
х
? В каком притоне отдыхает
он
от
св
ои
х
под
дан
ны
х?
Его
вой
ска
взбесил
ись
и
хотят
идти
на
приступ.
У
ворот
кто-то
убит.
Г
де
А
с
п
ар
у
х?
В
какой
тр
ущ
о
бе
скры
вается
он
от
свои
х
п
одд
ан
ны
х?
У
ж
три
стрелы
л
е
ж
а
т
у
хр
ам
а
Д
и
ан
ы
.
VI
Лют.
Н
а
сед
л
а,
воины!
В
п
ер
ед.
П
у
сть
все
реш
ит
военный
ж
реби
й
.
Начинается сражение.
1-Й ВОИН
Н
а
днях
хвал
и
л
ся
эллин
П
ри
в
ратн
и
ка
дать
место
А
с
п
а
р
у
ху
.
2-й
воин.
А
кто-то
принес
перстень
и
меч
и
говорил,
что
это
вещ
и
А
с
п
ар
у
х
а
.
Эллин
ы
дерутся
отчаян
н
о.
Н
о
ж
реби
й
вы
нут.
Н
о
кто
это
в
р
азв
е­
ваю
щ
ем
ся
п
лащ
е
беж
и
т
через
пусты
рь?
О
н
кричит:«Гдемоивойска,
где
мой
кон
ь?»
Аспарух
С
толп
и
тесь
ж
е
вокруг
меня,
д
е
р
ж
ащ
и
е
луки
н
аготове.
П
р
и
гов
ор
мне
ведом.
С
л
етай
тесь
ж
е
ко
мне,
стрелы
,
К
а
к
стри
ж
и
на
вечерний
утес.
Я
буд
у
стоять
как
вечерний
утес,
Закутан
н
ы
й
и
один,
мертвого
ж
е
меня
Н
е
бро
сай
те,
но
отвезите
к
великим
по
р
огам
.
Я
закр
ы
ваю
сь
п
лащ
ом
и
ж
д
у
.
Жрец
(протягивая руку).
М
у
ж
а
й
с
я
, Аспарух!
Воин.
З
аш
а
т
а
л
с
я
и
уп
ал
,
и
р
азъ
езж
аю
тся
по
своим
м
естам
.
1911
14*


226. МИРСКОНЦА
I
Поля.
П
о
д
у
м
ай
только:
м
еня,
ч
еловека
у
ж
е
лет
70,
п
олож
и
ть,
свя
зать
и
сп
еленать,
п
осы
п
ать
м
олью
.
Д
а
кукла
я,
что
ли?
Оля.
Б
о
г
с
тобой!
К
ак
а
я
кукла!
Поля.
Л
о
ш
а
д
и
в
черны
х
п
р
осты
н
ях,
гл
аза
грустны
е,
уш
и
убоги
е.
Т
елега
медленно,
д
ви
ж
ется
, вся белая,
а
я
в
ней
точно
ов
ощ
: лежи имолчи,
вы
тянув
ноги,
да
по
см
атри
вай
за
знаком
ы
м
и
и
считай
число
зевков
у
р
о
д
­
ны
х,
а
на
п
одуш
ке
н
езабуд
ки
из
глины
, шныряют прохожие.
Естествен
но
я
вск
оч
и
л
,— бог с ними со всеми!
—
сел
пря
м
о
на
извозчика
и
полетел
сю
д
а
без
ш
ляпы
и
без
ш
убы
,
а
они:«лови!
ло
ви
!»
Оля.
Т
а
к
и
у
ехал
? Нет,
ты
посм
отри
, какой ты молодец!
О
р
ел
,пра­
во
—
орел!
Поля.
Н
ет,
ты
меня
усп
окой
,да
сп
ря
чь
вот
сю
д
а
в
ш
кап
.
В
от
эти
п
латья
, мы их вынем,
зачем
им
здесь
ви
сеть?
Во
т
его
я
н
адел,
когд
а
был
п
ро
и
звед
ен
,— гм!
гм!
дай
ем
у
царстви
е
н
ебесн
ое,—
при
Е
гор
Егорови
че
в
статски
е
советники,
то
надел
его
и
в
нем
п
ред
ставл
ял
ся
н
ачал
ьству
, вот
и
от
звезды
пом
ятое
на
сукне
м
есто,
хо
рош
ее
суко
н
це,
таки
х
теперь
не
н
ай
деш
ь,
а
это
от
гр
аж
д
ан
ско
й
ш
аш
ки
место
о
стал
о
сь,
такой
славны
й
чел
овек
тогда
ещ
е
на
М
о
р
ско
й
портной
бы
л,
сл
авны
й
портной.
А
х
, моль!
В
от
з
ав
е
л
а
сь
, лови ее! (Ловят, подпрыгивая и хлопая руками.)
А
х
,озор­
н а я !(Обаловятее.)
В
се
, бывало,
говорил:«Явамздеськошелекпришью
из
сам
о
го
крепкого
хо
л
ста,
никогд
а
не
разо
р
вется
, а вы мой наполните,
дай
бог
ем
у
р
а
зо
р
ва
тьс
я
!» Моль!
А
это
венчальны
й
у
бо
р,
п
ом
ни
ш
ь,
го
л
убу
ш
ка,
В
о
зд
ви
ж
ен
ье?
Т
ак
мы
все
это
м
ахо
ркой
посы
плем
и
этой
д
рян
ью
,чтопах­
нет
и
п
л
акать
хо
чется
от
нее,
и
в
су
нд
ук
п
ол
ож
и
м
, запрем,
зн
аеш
ь,
покрепче
и
зам
о
к
такой
повесим
хоро
ш
и
й
, большой замок;
а
сю
д
а
, знаешь,
п
одуш
ек
п
о
бо
льш
е,
д
ай
периновы
х
—
устал
я
,
зн
аеш
ь,
си
л
ь
н
о
,— чтобы
сосн
уть
м
ож
н
о
бы
ло,
что-то
сердце
трево
ж
н
о
: знаешь,
таки
е
кош
ки
п
ри
ходят
и
ко
г­
ти
о
п
ускаю
т
на
серд
це,
сам
а
видиш
ь
все
непри
ятности:
ко
л
я
ска,
цветы
,
родны
е,
певчие
—
зн
аеш
ь,
как
это
тя
ж
ел
о ! (Хнычет.)
Т
а
к
если
придут,
ск
а
ж
и
: не заходил и ворон костей не заносил,
и
что
не
мог
д
а
ж
е
никак
прийти,
п
отом
у
что
врач
у
ж
е
ск
а
з
ал
, что умер,
и
б
у
м
а
ж
к
у
эту,
зн
аеш
ь,
сун
ь
им
в
сам
о
е
ли
цо
и
ск
а
ж
и
, что на кладбище даже увезли проклятые и что ты
ни
при
чем
и
са
м
а
р
ад
а
, что увезли,
бу
м
а
га
здесь
гл
авн
о
е,
они,
зн
аеш
ь,
того,
п
еред
бум
агой
и
сп
асу
ю
т,
а
я
...
того
(улыбается),
со
сн
у
.
Оля.
Родн
ой
мой,
зап
л
акан
ы
глазки
твои
, обидели тебя,
дай
я
слезки
твои
этим
пл
аточком
у т р у ! (Поднимается на цыпочки иутирает ему слезы.)
У
сп
о
ко
й
ся
,батюшка.
У
сп
о
ко
й
ся
,стоитиз-за
них,
п
рокляты
х,
бесп
око
иться,
улы
бнись
ж
е
, улыбнись!
Н
а
, рябиновку
нал
ью
: вот выпей,
она
пом
огает,
вот
мятные
л
епеш
ки
, и свечку возьми в черном
подсвечн
ике,
он
тя
ж
ел
ее.
Звонок.
П
о
л
я.
О
т
моли
насы
пь
в
су
нд
ук
(прыгает с подсвечником в руке. Она
с победоносным видом запирает на ключ, оглядывает и подбоченясь выхо­
дит в переднюю).
Голос
в
передней.
Д
о
б
р
о
е
утро!
М
-м
э-э!
П
а
...
Н
и
к
о
...
э-э?
Оля.
Ц
а
р
с
тв
о
ем
у
небесное!
В
о
т
...
хм
ы
к,
хм
ы
к
...
(Плачет.)
Увезл
и
,
сп
р
ятал
и
.
Увезл
и
,
а
он
сердечны
й
—
ж
и
вехон
ек!
Голос
в
передней.
Т
о
есть?
Э
-э!
—
тро
н
ул
ась
ст
а
р
у
ха
, совсем
р
ехн
ул
ась!
Э
-э?
—
это
ч
удо
, это,
э-э,
м
о
ж
но
ск
азать
сл
учай!
420


Оля.
У
м
ер,
ба
тю
ш
ка,
у
м
ер,
с
п
о
лч
аса
только,
ну,
что
мне,
стар
ой
,
бо
ж
и
ться
: ногами в гробу...
А
он
ум
ер,
честное
сл
о
во
,авы,
м
ож
ет
бы
ть,
ку
да-н
и
будь
торопи
тесь,
сп
еш
и
те,
а?
А
то
посидите,
отдохните,
если
устал
и
,
у
ж
уйд
у
свеч
у
п
оставить,
зн
аете
обы
чай
, вы отдохните,
посидите
в
гости
­
ной,
покурите,
а
кл
ю
ча
не
д
ам
ни
за
какие
смерти:
реж
ьте,
губите,
волоките
на
конских
хв
о
стах
белое
тело
м
ое,
только
не
д
ам
кл
ю
ч
а,
вот
и
весь
сказ.
П
о
си
д
ите
в
гостиной,
не
бо
й
тесь...
О
н.
Т
о
г
о
...
Оля.
Д
а
вы
не
спеш
ите,
куда
ж
е
вы
торопи
тесь?
У
ш
е
л
-таки...
А
с
тр
ан
­
ный,
говорит,
сл
у
чай
.
(Стучит.ключом в шкап.)
У
ш
е
л
, соглядатай прокля ­
тый,
у
ж
я
и
так
и
т
а
к
...
Поля.
Ч
то
? Ушел?
Оля.
У
ш
ел
,
родной.
Поля.
Н
у
и
сл
а
ва
богу!
И
хв
ал
а
ему
за
то,
что
уш
ел.
А
я
с
и
ж
у
здесь
да
д
ум
аю
: что и как оно обернется,
а
оно
все
к
л
уч
ш
ем
у.
Оля.
У
ж
я
ем
у:«Давыкуда-н
и
буд
ь
тороп
итесь,
м
ож
ет
бы
ть,
сп
еш
и
­
т е ?» А ему все невдомек,
прости
господи!
Д
а
ты
вы
дь,
батю
ш
ка
.
О
п
ять
звонок!
И
отпирать
не
буд
у:
прям
о
с
к
аж
у
—
бол
ьна
да
при
смерти
! Кто
там
? (Неясный ответ.)
Б
о
л
ьн
а,
су
д
ар
ь
мой,
бол
ьна!
Голос
неизвестного.
Я
вр
ач
.
О
л
я.
А
у
м
еня,
су
д
ар
ь,
такая
болезн
ь,
что
у
в
и
ж
у
вр
ач
а
—
или
метла
в
руку
пры
гает,
или
кочерга,
а
то
воды
кувш
ин
или
ещ
е
что
ху
ж
е
.
Голоса
за
дверью.
Ч
то?
—
П
о-ви
д
и
м
ом
у
! Как быть?
—
А
бог
с
ней!
Н
ам
-то
что?
—
П
у
сть
себе
ездит
на
помеле!
Оля.
Уш
л
и
, удалой
мой,
уш
ли.
Поля.
Ч
то
-то
гл
у
хо
в
а
т...
О
л
я.
Я
им
м
етлой,
как
тут
не
у й т и ? (Отпирает ключом дверь, накры­
вает на стол.)
Уедем
в
д
ер
евн
ю
...
н
ехоро
ш
о:
певчие,
ч
уж
и
е
лю
д
и
, лошади
в
ш
л
я
п
ах.
и
Старая усадьба. Столетние ели, березы, пруд. Индюшки, куры. Они идут вдвоем.
Поля.
К
а
к
хо
р
ош
о
, что мы уехали!
Д
о
чего
д
о
ж
и
л
и
: в своем дому
п
ри
ш
лось
п
р
я
тат
ься
...
П
о
сл
у
ш
ай
,ты
не
кр
аси
ш
ь
свои
х
во
лос?
Оля.
З
ач
ем
?Аты?
Поля.
С
о
в
сем
нет,
а
п
ом
нится
мне,
они
бы
ли
седы
м
и,
а
теперь
точно
стали
черны
ми.
Оля.
В
о
т,
сл
ово
в
сл
ово.
В
ед
ь
ты
стал
черн
оусы
м
, тебе точно 40
лет
сбро
си
л
и
,ащеки
как
в
с
к
азк
ах
: молоко и кровь .
А
гл
аза
—
гл
аза
чисто
огонь,
п
раво
! Ты писаный красавец ,
как
говорили
деды
в
п
есн
ях
стары
х!
Ч
то
за
притча
та
ка
я
?
Поля.
Ты
вид
иш
ь,
кстати
, наш сосед приехал к нам и об естественном
бесед
ует
подборе
с
Н
ад
ю
ш
ей
.
См
о
три
да
зам
еч
ай
:небытьбыхуду.
Оля.
Д
а
, да,
и
я
п
рим
ети
ла.
А
П
ав
л
и
к
бьет
бакл
у
ш
и
, пора учиться
отдавать.
Поля.
К
т
ов
ар
и
щ
ам
: пускай собьют толчками и щипками пух
н
еж
ны
й
детства.
Н
е
дай
бог,
чтоб
вы
рос
м
аменькин
сы
нок.
О
л
я.
Н
у
у
ж
п
о
ж
ал
у
й
ста
! Помнишь ты бегство без шляпы ,
и
звозчика,
д
р
узей
, родных...
тогда
он
вы
р
о
с
...
и
конский
кол
ы
хал
ся
хвост
н
ад
медной
каской
,
и
хм
уры
е
г
л
аза
смотрели
на
воина
лице
у
гр
ю
м
ом
,
блестя
огнем
421


п
ечально
д
оро
гим
, а теперь пух черный
на
губе,
едв
а-ед
ва
он
вы
ступ
ает,
как
соль
сквозь
г
л
и
н
у
,— опасная пора:
чуть-чуть
н
едогляди
ш
ь
—
и
конче­
но!
Подходит Петя с ружьем и вороном в руке.
П етя.
Я
ворона
уби
л.
Оля.
З
а
ч
ем
,
зачем
? Кому же надо?
Петя.
О
н
каркал
надо
мной.
Оля.
О
бед
ать
бу
деш
ь
ты
один
сег
од
н
я.
За
п
о
м
н
и
, что,
ворона
уби
в,
в
себе
сам
о
м
убил
ты
что-то.
Петя.
Я
сы
т:
я
сливки
пил
у
М
а
ш
и
.
О
л
я.
У
М
а
ш
и
?..
З
а
вт
р
а
ты
уедеш
ь!
Поля.
Д
а
,
с
у
д
ар
ь,
рано
, очень рано!
Петя.
И
хл
еба
черный
кус
она
мне
п
рин
есла.
Поля.
П
о
р
а
слу
ж
и
ть!
П етя.
К
о
м
у,
чем
у?
С
еб
е
—
со
гл
асен
,
а
так
ж
е
милым
мне.
Поля.
П
р
и
ятн
о
сл
ы
ш
ать!
А
, происхождение видов!
Д
о
б
р
о
п
о
ж
а
л
о
­
вать
к
нам
в
гости!
Н
и
н
у
ш
а,
И
ван
С
ем
ен
ов
ич
зд
есь!
Н
е
п
р
авд
а
ли
, что
у
обезьян
в
какой-то
кости
есть
и
зъян?
М
ы
не
учены
, но любит старость
начитан
ны
х
умы
.
Оля.
Уш
ли
к
у
д
а-то...
Поля.
К
ак
будто
бы
в
бесед
ку.
О
п
а
сн
а
я
сосед
ка!
Оля.
Б
есед
к
а,
м
-м,
п
ор
а,
пора!
Появляется сияющая Нинуша.
Нинуша.
О
н
, он! (Отвечая на молчаливый вопрос, говорит.)
Д
а
, да!
Н
и
н
а.
О
н
начал
про
Д
а
р
в
и
н
а
, а кончил так невинно: «На небе солнце
есть,
а
после
—
я
имею
ч
ес
ть»...
и
сд
ел
ал
ся
совсем
иной
и
руку
п
оцеловал
слю
ной.
Поля.
Я
очень
р
ад
,
я
очень
р
ад
, будь
весел
а,
зд
о
р
о
в
а,
у
м
н
а,
п
р
е­
кр
асн
а
и
су
р
о
ва.
Н
и
н
а.
О
б
этом
зн
ал
а
я
то
гд
а,
когда
сидели
мы
в
сад
у
на
той
скам
ье,
где
наш
и
имена
в
зеленой
краске
вы
резаны
им,
и
н
аблю
дал
и
со
о
бщ
а
п
а
д
у
­
чих
зв
езд
прекрасны
й
рой,
и
козодой
ж
у
р
ч
ал
вд
ал
и
,
и
см
олкли
шепоты
земли.
Поля.
Д
а
в
н
о
ли
мы,
теперь
они,
а
там
и
вы
—
так
всё
см
ен
яется
на
свете.
Н
и
н
а.
Н
о
ви
диш
ь,
он
стоит
под
дер
ево
м
,ияскажуему«
со
г
л
а
сн
а».
С
о
г
л
а
сен
? (Хватает за руку.)
Поля.
М
-м-м!
іи
Лодка, река. Он вольноопределяющийся.
Поля.
М
ы
только
н
еж
ны
е
др
узья
и
робкие
искатели
соседств
себе,
и
ж
ем
ч
уг
а
ловцы
мы
в
море
в
зор
а,
мы
неж
н
ы
е,
и
л
од
ка
плы
вет,
броси
в
тень
на
теченье;
мы,
н
акло
н
яясь
над
краем
, лица увидим свои в веселых речных
о
бл
ак
а
х,
пойм
анны
х
неводом
вод
, упавших с далеких небес;
и
ш
епчет
нам
полдень:«О,
дети
!» Мы,
мы
—
свеж
есть
полночи.
422


IV
С связкой книг проходит Оля, и навстречу идет Поля. Он подымается на лестницу и произно­
сит молитву.
О
л
я.
Греч
ески
й?
Поля.
Г
рек.
О
л
я.
А
у
нас
русски
й.
Встречаются через несколько часов.
Оля.
С
ко
л
ько?
Поля.
К
о
л
,ноя,
как
М
у
ци
й
и
С
ц
ев
о
л
а
, переплыл море двоек и,
как
М
ан
л
и
й
, обрек
себя
в
ж
ер
тв
у
ко
лам
,
н
ап
рави
в
их
в
свою
грудь.
Оля.
П
р
о
щ
а
й
.
ѵ
Поля и Оля с воздушными шарами в руке, молчаливые и важные, проезжают в детских
колясках.
(1912)


227. ОШИБКА СМЕРТИ
ТРИНАДЦАТЫЙ ГОСТЬ
Действующие лица: Б а р ы ш н я Смерть, 12 посетителей и 13-й посети­
тель.
Место действия: харчевня веселых мертвецов-трупов с волынкой в зубах.
Барышня
Смерть.
Д
р
у
зь
я
! Начало бала Смерти .
В
озьм
ем
тесь
за
руки
и
будем
кр
у
ж
и
ться.
Запевало
В
ш
али
ш
ал
ы
й
ш
ел,
М
оро
зны
й
сл
ы
ш
у
ск
реж
ет,
Т
рещ
и
т
и
гнется
пол,
К
оготь
ш
агаю
щ
и
й
неж
и
т.
У
д
ар
и
м
,
ударим
опять
в
череп
а,
Б
езм
я
с
ая
пьяниц
тол
п
а.
Т
а
м
,
где
вилось
много
вервий
Н
еж
н
ы
х
около
ви
сков,
П
у
сть
пою
т
отныне
черви
П
есней
тонких
го
л
осков.
М
ой
череп
по
ш
ов
теменной
Р
аско
л
ется
пусть
скорл
уп
ой
,
К
ак
д
р
уг
а
стакан
именной,
П
од
ы
м
ется
мертвой
толпой.
Ж
и
в
ли
ты
, труп
ли
ты,
п
ой-ка!
Д
а
сл
ави
тся
н
аш
а
по
пой
ка,
П
у
сть
сл
ави
тся
н
а
ш
а
п
и
р
уш
ка,
Где
череп
веселы
х
—
и
груш
ка,
И
м
еж
ду
п
ируш
ки
ста
р
у
ш
к
а,
И
с
пьяною
рож
ей
старец
весел
ья,
За
ку
тан
р
о
г
о
ж
е
й
,— он
князь
н
овоселья!
В
се,
от
слез
до
м
едуницы
,
В
се
зем
ное
будет
«бя» .
К
орень
из
нет-единицы
Волим
вы
нуть
из
себя.
Д
ов
о
л
ьн
о
! (Останавливает круг.)
1 2 гостей.
Теп
ерь
что
дел
ать,
Б
ары
ш
н
я
С
м
ер
ть?
Барышня
Смерть
Ты
ч
асы
? Мы часы!
Н
ет,
не
зн
аеш
ь
ни
а
за,
К
в
ер
ху
копьям
и
усы
,
И
закрой
навек
гл
аза!
Т
а
м
,
где
м
еся
ц
над
кровлей
повис,
С
трел
ку
серд
ца
на
полночь
п
оставь
И
с
к
аж
и
: остановись!
В
се
зем
ное
—
грезь
и
явь.
В
старинн
ом
сипе
Н
очн
ы
х
дверей
П
о
ги
бн
и
,
вы
пей,
Ум
ри
скорей
.
424


Л
.
Брун
и.
Эски
з
костюма
Бары
ш
ни
Смерти
к
пьесе
В
.
Хлебникова
«Ошибка Смерти». 1921
К
ак
бусы
ниток,
В
иден
ья
дней
Р
а
ссы
п
ь,
нишкни
так,
И
стан
ь
бледней.
Бледней
и
ш
а
т
ай
с
я
...
О
кон
чим
бал
С
м
ерти
,
го
сп
о
да!
Я
у
ст
ал
а
.
Я
ся
ду
.
М
ы
летели,
мы
д
ы
ш
ал
и
,
И
на
теле
эти
ш
ал
и
,
Точн
о
птицы
,
пав
на
снег,
П
о
д
ы
м
ая
нас
на
см
ех,
З
н
а
л
и
, есть обед
из
нег.
В
от.
Тот
м
от,—
К
то-то,
что
лу
чш
е
З
а
гробом
чар
ую
щ
ей
тучи.
(Берет соломинку и пьет вишневый сок из стеклянного стакана.)
12 гостей делают то же. Длинный стол, крытый белым. В стаканах красное, темное.
ПИР
Барышня
Смерть
(сосет красную сладкую воду; в губах ее
соломинка золотистая, узкая).
М
н
е
дайте
гол
ову
О
л
е
г
а
,— мой
милы
й,
храбры
й
м
альчик
(пьет и задумывается).
Э
й
! Дайте лед!
У некоторых черепов черные губы.
425


(Зевает).
Э
й
! Белые чары!
К
у
ж
и
н
у,
го
сп
о
д а ! (Медленно встает и уходит
в дверь.)
М
н
е
п
о
казал
о
сь,
там
у
дверей
стоит
этот
мальч
ик.
Медленно снимает с соломинки чехол. И в белом вся бродит с хлыстом среди гостей. Укроти­
тельница среди своих зверей. Чаши — с глиняно -желтыми надбровными дугами и серыми
скулами — около гостей. Стук в двери.
К
то
там
,
кто
там
в
этот
ч
ас?
Кто
прильнул
сю
д
а,
п
ри
м
чась?
Д
р
у
ж
о
к
, отворите двери — вам ближе;
а
вы
передайте
мой
хл
ы
с
т,—
вот
он
там
.
Т
ак
безум
ен
и
неистов,
К
то
стучится
в
темны
й
вы
став?
Н
а
горя
щ
ее
окно
Его
бурей
прин
есло?
Голос
Эй
! Отворите!
Барышня
Смерть
О
н
сю
д
а
стучит
опять,
О
н
сю
да
вош
ел,
ско
льзя
,
Н
а
с
в
се
г
о
...
Ч
еты
ре,
п
я
ть...
О
н
—
три
надцаты
й
,
нельзя!
И
ль
немой
ск
а
зал
: «Агу»,
И
л
ь
он
молви
л : «Не могу»,
О
н
вош
ел
и
стал
под
притолкой,
М
и
л
ы
й,
милы
й,
его
вы
толкай.
Вошедший
Э
й
! Торговка смертью!
Я
не
читал
про
город
Г
л
уп
ов,
Н
о
я
ви
ж
у
много
бледны
х
труп
ов.
О
ни
милы
, они
милы
,
В
когтях
см
ею
щ
ей
ся
пл
утовки,
И
х
губы
—
скоры
е
винтовки,
Н
о
л
ица
их
мелы
,
мелы
.
О
н
и
м
о
лчат,
они
ум
ерл
и,
как
огонь,
брош
енны
й
на
сн
ег,
и
л
ица
их
белы
, как
пятно
м
ела
на
стене.
Д
а
, это харчевня
мертвы
х
гул
як.
Вот
куда
я
п
опал.
Я
та
кж
е
хо
ч
у
быть
сытым
всем
,
чем
здесь
сыты
эти
белы
е,
эти
меловы
е
у
стен.
Н
екоторы
е
из
них
ещ
е
ш
евелятся
: так мухи умирают на цветке —
лени
во
и
с
неохотой
.
С
л
у
ш
ай
! (Сгибая шашку.)
Я
, тринадцатый,
то
ж
е
хочу
пива
м
ертвы
х.
М
н
е
н
равится
моя
греза.
Приходит сон: одни ложатся и шепчут «няня», другие — «братец» и что-то бормочут и ворчат.
С
л
у
ш
а
й
! Я требую пива мертвых:
его
напились
эти
белы
е,
эти
меловы
е
у
стен.
С
т
р
у
я
т
ся
, как оплывшая свеча,
их
од
еж
д
ы
,иувсехпол-о
реха
в
р
у
­
ках.
Э
й
! Я приказываю!
Барышня
Смерть.
С
л
у
ш
а
ю
,
бари
н
; да как же это сделать,
стакан
а
нет
свободн
ого?
Вошедший.
Это
не
мое
дело.
Я
п
р
и
казал
, я покупаю
в
харчевн
е
мертвецов
глоток
кубка
смерти
.
426


Барышня
Смерть.
А
х
ты
,
н
ап
асть
как
ая
! На рынок,
что
ли,
пойти?
Вошедший.
Н
и
снеж
ин
ки
совета
и
пом
ощ
и.
Барышня
Смерть.
У
ж
очень
ты
подозрительны
й
человек
—
вот
что,
верно
говорю
.
Вошедший.
Д
а
,
или
ты
л
и
ш
аеш
ься
п
р
ава
торговли
см
ертью
н
ав
сегда
и
п
овсю
д
у.
Барышня
Смерть.
Во
т
какой
строги
й.
(Надевает платочек.)
И
вп
р
авд
у
бед
а.
Н
у
,
чего
см
отр
иш
ь,
прокляты
й?
В
хар
чевн
е
м
ертвецов
нельзя
пить
чуж
и
м
и
стак
ан
ам
и
.
Среди мертвецов некоторое оживление и у некоторых за меловой маской — огонь живых . Они
шевелятся концами бровей, рта.
Б
а
р
ы
ш
н
я
Смерть
(берет хлыст).
Н
а
з
а
д
,
прокляты
е!
Н
а
з
а
д
,
в
см
е р т ь ! (Щелкает хлыстом.)
Н
а
кого
теперь
их
о
став
л
ю
? Сидите смирно .
(Уходит.)
Двенадцать, которые прилипли к стенам, как скамья мертвых, оживают; некоторые зажигают
спички: «Позвольте прикурить».—
«Благодарю вас». Другие сладко позевывают, потягива ­
ясь: «Ох-хо -хо!»
Барышня
Смерть.
Н
ет
дом
а
сосед
ки
.
А
зд
есь
все
п
овскакали
.
Уйди
ты!
Ч
то
надо?
Е
щ
е
зар
уби
т.
Тринадцатый.
У
меня
ни
капли
со
стр
ад
ан
и
я
.
Я
весь
из
ж
ес
то
ко
­
сти.
Барышня
Смерть
(перебегает к двенадцати и усаживает их).
С
ид
и
те,
ястребы
.
Го
л
ов
у
я
по
тер
яла.
Тринадцатый.
Я
,
три
надцаты
й
,
сп
р
аш
и
в
аю
—
гол
ова
п
устая
?
Барышня
Смерть.
П
у
с
т
ая
,
как
стакан
.
Тринадцатый.
В
от
и
стакан
для
м
еня.
Д
а
й
твою
голову.
Барышня
Смерть.
В
от
не
со
о
б
р
а
ж
у
, что делать;
буд
ь
п
ол
ная,
зн
ала
бы.
Тринадцатый.
И
дет?
С
тав
к
а
на
глупость
см
ерти
.
Барышня
Смерть.
И
дет.
Тринадцатый.
Ты
сто
ял
а
когд
а-то
на
до
ске
среди
ум
ны
х
и
зя
щ
­
ных
вр
ач
ей
, и проволока проходила
кости
и
вы
ходил
а
в
р
уку
, в паутине,
а
череп
покры
т
надп
исям
и
л
аты
ни
.
Н
у
?
Барышня
Смерть
(потупившись).
Д
а
.
Н
а
с
бы
ло
три
на
цепи.
Тринадцатый.
О
твинти
свой
череп
.
Д
ов
о
л
ьн
о
! Чаша тринадцато ­
го
гостя
.
А
вместо
него
возьми
мой
носовой
пл
аток.
О
н
ещ
е
не
очень
грязен
и
надуш
ен
(разворачивает).
Барышня
Смерть.
П
овелител
ь!
Ты
у
ж
а
сн
е
е
, чем
Р
ази
н
.
Х
о
р
о
­
ш
о.
А
н
иж
н
ю
ю
челю
сть
о
ставь
мне.
Н
а
что
тебе
о
н
а ? (Закидывает косы
и отвинчивает череп, передает ему.)
Н
е
о
бессуд
ь,
родим
ой.
Т рин
адцатый
(передает носовой платок).
Н
е
обессуд
ь,
р
од
­
н
ая.
Барышня
Смерть.
С
носовы
м
платком
пл
охо
видно.
С
а
м
налей
себе.
В
черном
бочон
ке,
в
черном
твоя
во
да.
С
л
у
ш
ай
! Не обмани меня!
К
ак
ж
ен
щ
и
н
а,
когда
ее
ведут
в
застен
ок,
обн
им
ает
ноги
п
а
л
ач
а,
так
я
о
бни
м
аю
и
целую
твои
.
Я
о
сл
еп
л
а.
Я
не
ви
ж
у.
М
ой
череп
у
тебя,
у
си
л
ач
а.
Тринадцатый.
В
первы
й
раз
в
ж
и
зн
и
я
очень
тронут
таким
добросердечны
м
р
аск
ая
н
и
ем
.
См
ер
ть
валяется
в
н
о
гах
у
меня.
Двенадцать
посетителей.
Ты
не
о
бм
ан
еш
ь,
но
мы
обм
анем
:
427


мы
невольники
у
стены
,
в
гл
а
зах
у
которы
х
скоро
будет
по
го
су
дар
ств
у
червей,
мы
зак
ли
н
аем
: обмани!
Барышня
Смерть.
Я
не
ув
и
ж
у
ни
бу
каш
ек,
ни
пира
в
харч
евн
е:
горе
мне,
я
сл
еп
а,
я
обни
м
аю
ноги;
ты
хотел
, угрожал,
требовал
квас
м
ер
­
твы
х.
О
н
в
бочон
ке,
а
мой
в
го
лубом
.
Н
е
перем
еш
ай
их.
С
м
о
тр
и
: дочь могил,
как
березовы
й
веник
у
твоих
н
о
г
,— молит и заклинает.
А
если
ты
м
аятн
ик
м
еж
д
у
«да»
и
«нет»,— то
имей
сердце!
Тринадцатый.
Ты
сам
а
н
альеш
ь
напитки.
Барышня
Смерть.
Н
о
где
мой
череп
? Где глаза?
С
л
у
ш
а
й
,
я
зн
аю
, ты победил (ищетголову).
Ч
то
теперь
мне
п
о
д
скаж
ет
мой
носовой
пл
ато
к?
Н
и
чего!
Я
п
обедила
или
у
м
и
раю
? (Вскакивает.)
Б
о
льш
е
свиста
сви
релей
из
берцовы
х
костей
человека!
Т
р
еска
позвонков!
У
д
ар
о
в
в
тазы
!
Б
о
льш
е
лю
тней
из
узких
м
изинцев!
Вы
, двенадцать,
вы
хитро
п
ереш
еп
ты
ва­
етесь.
С
ред
и
вас
я
броди
ла
с
хлы
стом
.
Тепер
ь
то
ж
е
не
растерзаете
м
еня.
П
р
о
чь!
П
р
о
ч
ь!
О
,
ч
ер
еп
а,
играйте
в
лю
тни!
О
,
кости,
бейте
в
балал
ай
ки
!
Я
нал
ью
две
ч
аш
и
—
ж
изн
и
и
смерти
—
и
сд
ел
аю
сь
иной,
невкусн
ой,
беленой
у
д
ороги.
Т
еп
ерь
вы
би
рай.
Тринадцатый.
С
а
м
а
вы
бери.
Барышня
Смерть.
Я
слеп
а.
Тринадцатый.
П
о
этом
у
и
вы
бери.
Барышня
Смерть.
Я
п
ью
,— ужасный вкус.
Я
п
ад
аю
и
засы
п
аю
.
Э
то
зо
вется
«Ошибкой Барышни Смерти» .
Я
у
м
и
раю
(падает на подушки).
Двенадцать оживают толчками по мере ее умирания. Веселый пир освобожденных.
Барышня
Смерть
(подымая голову).
Д
ай
т
е
мне
«Ошибку г - ж
и
С
м
ерти
» (перелистывает ее).
Я
все
д
ои
гр
ал
а
(вскакивает с места) и могу
при
соедин
иться
к
вам
.
З
д
равств
уй
те,
госпо
да!
23 ноября 1915


СВЕРХПОВЕСТИ


228. ДЕТИ ВЫДРЫ
1-й парус
1
М
о
р
е.
В
него
сп
ускается
золотой
от
огня
берег.
П
о
небу
пролетаю
т
два
д
у
ха
в
белы
х
п
л
а
щ
ах
,
но
с
косы
ми
м
онгольским
и
гл
азам
и
.
О
ди
н
из
них
касается
рукой
берега
и
п
оказы
вает
р
уку,
с
которой
стекаю
т
огненны
е
бры
зги;
они,
стеная
, как лебеди осенью
в
темной
ночи,
у
н
осятся
дал
ьш
е.
И
зд
ал
и
до
носится
их
п
лач.
Б
ер
ег
вечно
горит,
поды
м
ая
костры
огня
и
бр
о
сая
потоки
л
авы
в
море;
волны
бью
тся
о
красны
е
утесы
и
черны
е
стены
.
Три
со
лн
ца
стоят
на
небе
—
стр
аж
и
первы
х
дней
земли
.
В
верхнем
угл
у
п
л
ощ
ад
ки
,
по
закон
у
складн
ей
,
виден
празд
ни
к
м
едвед
я.
Б
ольш
ой
черный
м
едведь
сидит
на
цепи.
Л
и
ствени
С
ев
ер
а
.
В
округ
него,
п
отрясая
коп
ьям
и,
сн
ач
ал
а
п
ля
ш
ут
и
м
олятся
ем
у,
а
потом
с
звуком
бубен
и
п
л
я
ск
а­
ми
съ
едаю
т
его.
В
о
д
о
п
ад
лавы
п
ад
ает
с
утесов
в
м
оре.
Д
ети
Вы
дры
п
ро
ле­
таю
т,
как
неж
но-сер
ебр
исты
е
д
ухи
с
белы
ми
кры
лам
и
.
2
Волны
врем
я
от
времени
у
даря
ю
т
о
берег.
О
д
н
о
белое
солн
це,
др
угое,
м
ен
ьш
ее,—
красное
с
си
неваты
м
сиянием
кругом
и
третье
—
черное
в
зел
е­
ном
венке.
Слы
ш
ны
как
(бы)
сл
ова
ж
ал
о
бы
и
гнева
на
странн
ом
язы
ке.
В
углу
зан
авеси
виден
конец
кры
л
а.
Н
ад
золоты
м
берегом
п
оказы
вается
кры
латы
й
д
ух
с
черны
м
копьем
в
руке,
в
гл
а
за
х
его
много
злой
воли.
К
оп
ье,
ш
ум
я,
лети
т,
и
кр
асно
е
сол
нце
п
ад
ает,
точно
скло
н
яясь
к
за
к
ату
,
роняя
красны
й
ж
ем
ч
у
г
в
море;
земля
изм
еняется
и
тускнеет.
Н
ескол
ько
зелены
х
травин
ок
п
о
казал
о
сь
на
утесе,
ср
азу
пры
гнув.
П
отоки
птицы
.
В
став
на
ум
ерш
ее
со
лн
це,
они,
подняв
руку,
поют
кому-то
сл
аву
без
сл
о
в.
Затем
Сы
н
Вы
дры
, вынув копье и шумя черными
кры
лам
и
, темный,
см
углы
й,
главы
кудрями
круглы
й,
р
инул
ся
на
черное
солн
це,
уп
и
рая
сь
о
во
здух
согнуты
м
и
кр
ы
л
ьям
и
,— итотоже падает в воды.
П
р
и
ход
я
т
олени
и
звери.
Зем
ля
ср
азу
темнеет.
Н
ебу
в
о
звр
ащ
ается
голубой
блеск.
М
о
ре
из
черного
с
красны
м
и
струя
ми
стало
зел
ены
м.
Д
ети
Вы
дры
п
одаю
т
др
уг
д
р
угу
руку
и
впервы
е
оп
ускаю
тся
на
зем
лю
.
В
дневной
ж
а
ж
д
е
они
п
р
и
п
ад
а­
ют
у
стам
и
к
холодн
ой
стр
уе,
см
енивш
ей
золотой
поток
л
авы
; он надевает на
руку
каменны
й
молоток
и
раскал
ы
в
ает
кам
ень.
В
сю
д
у
тр
авы
,
дер
ев
ья
,
рощ
и
берез.
О
н
сги
бает
бер
езу,
р
он
яю
щ
ую
ли
стья,
в
л
ук
, связывает прядью
волос.
П
о
к
азы
вае
тся
маленький
монгол
с
кры
льям
и.
431


О
з
и
р
а
я
курган
п
реж
н
и
х
спутн
иков,
одинокое
солнце
закаты
в
ается
в
грустны
х
о
б
л
ак
ах.
П
о
к
ач
и
в
ая
первы
е
дни
зо
лотого
сч
а
ст
ья
,
М
атер
ь
М
и
р
а
—
В
ы
дра
п
о
казы
вается
на
вол
н
ах
с
рыбой
в
зу
б
ах
и
зад
ум
чи
во
см
отрит
на
свои
д
ел
а.
П
ервы
й
дым
—
зн
ак
ж
и
зн
и
над
той
пещ
еро
й,
куда
привел
их
м
оты
лек.
3
Д
ети
Вы
дры
сидят
у
костра
вдвоем
и
р
астап
л
и
ваю
т
свои
восковы
е
кры
лья.
Сы
н
Вы
дры
говорит,
п
о
казы
вая
на
белое
со
лнце:«Этоя!»
Ч
ерны
й
конь
морских
степей
плы
вет,
летит
вода
из
круглой
ноздри
около
кругл
ого
г
л
а
за.
К
то-то
сидит
на
нем,
д
е
р
ж
а
в
р
у
ках
сл
он
овую
доску
и
струны
.
Т
о
первы
е
дни
зем
ного
бы
та.
К
руп
ны
й
м
орской
песок.
Р
еб
р
а
кита
чернею
т
на
берегу.
М
о
р
ски
е
кони
играю
т
в
вол
н
ах.
О
дин
оки
й
естествоиспы
татель
с
ж
естян
кой
ходит
около
них,
и
зучая
мертвы
е
кости
кита.
Д
о
ч
ь
Вы
дры
берет
в
м
орскую
р
аковин
у
воды
и
льет
за
воротни
чок
у
чен
ом
у.
О
н
м
о
рщ
и
тся
, смотрит на небо и исче ­
зает.
Н
ебо
тем
н
о-сер
ое.
Д
о
ч
ь
В
ы
дры
окутан
а
воло
сам
и
до
ног.
Д
о
ж
д
ь
.
П
и
сьм
а
молнии.
П
р
я
ч
а
с
ь
от
нее,
они
скры
ваю
тся
в
п
ещ
ере.
Н
ебо
темнеет.
К
руп
ны
е
звезды
.
Г
р
а
д
.
В
етер.
П
л
о
щ
а
д
ь
п
ересекает
черны
й
сам
о
бег
.
Д
и
ки
е
призывны
е
звуки
.
Зд
есь
стон
разби
вш
его
ся
н
асм
ерть
лебедя
и
ди
кое
хр
ю
­
канье
н
о
со
р
ога.
В
тем
ноту
брош
ены
два
сноп
а
св
ета,
из
окна
наклон
яется
истопник
в
ш
убе
и,
п
ротяги
вая
р
уку,
кричит:«Туда»,—ибросаетнапесок
су
м
ку
.
С
траш
н
ы
й
ветер.
Д
р
о
ж
а
от
хо
л
о
д
а,
они
вы
ходя
т,
берут
привезенны
е
од
ея
л
а.
О
ни
од
еваю
тся.
Н
а
нем
п
у
хо
вая
ш
л
я
п
а.
Д
о
ч
ь
Вы
дры
в
черной
ш
убке;
на
ней
голубой
чеп
ец.
О
ни
сад
я
тся
и
у
езж
аю
т
.
Б
ородаты
й
л
ю
доко-
нин,
с
голубы
м
и
глазам
и
и
копы
там
и,
про
ход
ит
по
песку
.
М
у
х
а
сад
и
тся
ему
на
у
хо
; он трясет темной гривой и прогоняет .
О
н
а
сад
и
тся
на
кр
уп,
он
п
ово
­
р
ач
и
вается
и
зад
у
м
ч
и
во
ловит
ее
рукой.
4
П
од
н
и
м
ается
зан
а
ве
с
—
виден
зерцог
Б
удетл
ян
ин
, ложи и ряд кресел.
Д
ети
Вы
др
ы
проходят
на
свои
м
еста,
в
со
пр
овож
дени
и
ч
еловека
в
г
ал
у
н
ах.
На подмостках охота на мамонта.
Золоты
е
березы
осени
венчаю
т
холм
.
О
син
ы
.
Е
ли
.
Т
ол
п
а
старцев
и
малы
е
внуки
стоят,
п
оды
м
ая
руки
к
небу.
Б
ивни
, желтые,
исчерченны
е
тр
ещ
и
н
ам
и
,
эти
каменны
е
молнии,
взви
лись
кверху.
К
а
к
м
еткая
смерть
н
осится
хобот
в
о
б
л
ак
а
х
пы
ли.
В
маленьких
о
ч
а
х,
с
волосаты
ми
ресни
цам
и,
вы
соком
ери
е.
Х
у
д
о
ж
н
и
к
в
ди
кой
, вольно наброшенной шкуре вырезает на
кости
видим
ое
и
су
ро
во
м
орщ
ит
л
об.
К
ам
н
и
засы
п
аю
т
ловч
ую
ям
у,
где
дв
игается
только
один
хо
бот
и
гл
аза.
З
а
н
ав
е
с
Т
вою
ш
куру
секли
ливни,
Ты
знал
ревы
грозы
,ты
зн
ал
писки
м
ы
ш
ей,
Н
о
как
ран
ьш
е
сверкаю
т
согнуты
е
бивни
Н
и
ж
е
уп
ав
ш
и
х
на
землю
уш
ей
.
432


2-й парус
Горит
свеча
именем
р
азу
м
в
п
одсвечнике
из
ч
ерепа;
за
ней
ш
ар
,
бр
о
саю
щ
и
й
на
все
ш
ар
черной
тени.
Учены
й
и
ученики.
Ученый.
Т
о
ч
к
а,
как
учил
Б
оско
ви
ч.
Ровесник
Ломоносова.
Ч
т о ? (Срывается со стороны игра
в мяч. Мяч куда-то улетает.)
Бурны
е
игроки!
Игрок
О
т
силы
сап
о
га
летит
тот
за
о
б
л
ака.
Н
о
сл
або
ю
овечкой
глядит
другой
за
свеч
кой.
А
том
вы
летает
к
2-му
игроку;
п
оказы
ваю
тся
горы
.
Э
то
гора
О
л
и
м
п
.
Н
а
сн
еж
ны
х
верш
ин
ах
туземцы
м
олитв.
Б
(удетлянин) .
Г
а
р
,
гар
,
гар!
Н
и
,
ни,
ни!
Н
е,
не,
не!
Р
азм
ер
о
м
И
ли
ады
реш
ается
суд
ьба
М
и
рм
ид
о
ня
н
ин
а.
В
п
р
о
чем
, он неподалеку в сумраке целует упавшую с закрытыми очами
Б
ри
зеи
д
у
и,
черны
й,
см
углы
й
, подняв кверху жесткие черные очи,
как
ветер
бродит
рукой
по
струн
ам
.
С
в
е
р
х
у
ж
е
беседую
т
о
нем
словом
Го
м
ер
а : «Андра мой эннепе,
М
у
за
».
С
н
еж
н
ы
й
звери
н
ец,
наклон
яя
головы
,
со
о
б
щ
а
о
бс
у
ж
д
ает
ч
ас
его.
С
ей
ч
а
с
или
позднее
он
ум
рет.
—
А
хи
л
л
К
ри
зь!
Я
лю
блю
тебя!
Н
у
л
яг
, ляг,
ну
пол
ож
и
сю
д
а
свои
черны
е
копы
тца.
Н
ебо!
М
о
ж
ет
ли
быть
что-ни
будь
равн
ое
м
оем
у
Б
р
ы
се?
Это
ничего,
что
я
ком
ар!
О
чем
вы
там
р
аск
вак
ал
и
сь?
(Раньше все это было скрыто тенью атома.)
Н
е
смей
см
еяться.
Н
ехо
р
о
ш
о
так
сл
ад
ко
см
еяться.
П
од
ы
м
и
свои
го
л
у­
бые
л
ову
ш
ки
.
Н
ав
ер
ху
О
ли
м
п
бро
сал
взвол
нованн
о
прочу
вствован
ны
е
сл
ов
а
на
ч
аш
ку
весов,
ож
и
вленн
о
о
б
су
ж
д
ая
смерть
и
ч
ас
А
хи
л
л
а
.
В
п
р
оч
ем
,
скоро
он
заво
л
ак
и
вается
обл
акам
и
и
стан
овится
наш
ей
Л
ы
со
й
горой
с
одинокой
ведьм
ой
.
Н
а
все
это
вним
ательно
смотрели
Д
ети
В
ы
дры
,
сидя
на
галерке,
п
ри
ехавш
и
е
с
морского
бер
ега,
ещ
е
нося
на
щ
еках
м
орскую
пы
ль.
3-й парус
Сы
н
Вы
дры
ду
м
ает
об
И
нди
и
на
Во
л
ге.
О
н
говорит:«Нынеяупираюсь
пяткам
и
в
монгольский
мир
и
рукой
о
сязаю
каменны
е
кудри
И
н
д
и
и
».
Сы
н
Вы
дры
слетает
с
обл
ако
в,
сп
ас
ая
от
р
уссов
Н
у
ш
аб
э
и
ее
стран
у.
Уш
куй
н
и
к,
грустно
н
егодуя,
Т
о
л
п
у
друзей
на
п
ом
ощ
ь
звал
.
В
о
тщ
е!
Л
и
ш
ь
ветер,
скорбно
д
у
я
,
Е
го
на
дереве
кач
ал
.
Е
м
у
гребцов
знаком
был
навы
к
И
взм
ах
веслом
вдоль
длинны
х
л
ав
ок
,
И
вещ
ий
хол
од
п
ар
усо
в,
Н
а
л
а
та
х,
ш
леме
—
зн
ак
ру
бц
ов,
И
плач
закованн
ы
х
куп
цо
в,
Т
р
у
сл
и
вы
х,
ран
ен
ы
х,
л
укавы
х.
Щ
ели
глаз
свои
х
кровавы
х
Ф
илин
д
ви
ж
ет
и
п
одъем
лет,
И
косое
око
внемлет,
К
а
к
сучок
внутри
извилин.
433


П
о
г
ас
и
л
,
ш
у
р
ш
а,
бубенчики
,
С
о
н
-трава
качает
венчики.
О
п
я
ть
, опять хохочет
ф
илин,
Н
о
вот
негромкий
позвон
ок,
Усталы
й
топот
чьих-то
ног.
П
окры
ты
в
т
к
а
н
(ей)
черны
х
груды
,
И
д
у
т
зад
ум
чи
во
верблю
ды
,
П
р
о
хо
дя
т
спутники
ар
а
ба
:
То
М
е
ссак
уд
и
и
И
бл
ан
И
д
у
т
в
Б
у
л
г
ар
,
З
а
ним
К
у
я
б
а
—
Д
о
р
о
г
а
стар
ы
х
персиян.
И
ск
ан
д
р
-намэ
в
уме
сл
аг
а
я
,
О
н
пел
про
р
уссов
золоты
х,
К
ак
всё,
от
ру
ссов
у
бег
ая
,
М
ол
и
л
о
милости
у
них.
К
ак
эта
сл
а
ва
н
еи
звестн
ая,
Б
урей
глаз
свои
х
небесная
,
Р
у
кой
темною
на
ры
нок
Б
ро
сает
скованн
ы
х
богинь,
А
в
боя
смертны
й
поединок,
П
о
д
песни
беш
ены
х
волы
нок,
И
дет
с
напевом
: Дружба!
С
ги
нь!
В
и
зг
п
ар
усо
в
вверху
телег,
П
р
о
р
о
ч
а
у
ж
а
с
и
набег,
Уводи
т
в
храм
о
в
темны
х
своды
Ж
р
е
цо
в
п
оруганной
колоды
,
И
х
колесны
е
су
д
а
К
л
ад
би
щ
а
строят
н
ав
сегд
а.
В
свящ
ен
н
ой
ро
щ
е,
черной
тьме,
И
бл
ан
зап
ел
: Искандр - н
ам
э
!
Где
огнепоклонник
ниц
у
п
ал
,
Гор
бом
бел
сво
их
о
деж
д,
И
олень
во
тьме
ступ
ал
,
Р
ог
подъем
ля
сонны
х
в
е
ж
д
,—
Т
ам
леж
ит
стр
ана
Б
ер
д
а
я
,
Ц
ветом
зорь
не
у
в
я
д
ая
.
П
есн
я
битв
—
у
дар
весл
а,
Б
ур
я
р
уссов
при
несл
а.
В
и
д
я
, что
красн
ей
соломы
Гибнут
белы
е
хором
ы
,
П
л
а
к
ал
злобно
стары
й
ясс,
О
копье
о
бл
окотись.
М
о
р
ск
и
х
валов
о
дн
ообрази
е,
Д
во
р
ц
ы
тузем
ны
х
по
морян,
И
у
ж
игруш
ки
веселой
А
бхази
и
К
уд
рям
и
м
аш
ут
среди
северя
н.
Ц
а
р
ь
Б
ердай
и
Н
у
ш
аб
э
Гневно
м
о
лятся
судьбе:
«Надень шлем,
надень
латы
!
П
ри
лети
сю
д
а
, крылатый
Ц
а
р
ь
И
скан
д
р
! Искандр ,
внемли
К
р
и
ку
п
лачущ
ей
зем
ли.
434


Ты
лю
бим
цем
был
веков!
Б
ро
сь
п
иру
ш
ку
облаков!
Т
ы
,
п
рославлен
ны
й
лю
дьм
и,
Д
ер
зо
ст
ь
руссов
п
о
карай
.
М
еч
в
л
ад
о
н
ь
свою
возьми
,
При
лети
с
щитом
в
наш
край!
С
н
о
в
а
будь
зем
н
ая
о
сь,
М
уд
р
ецо
в
ж
е
сонны
х
бро
сь».
И
тот
сош
ел
на
зем
лю
,
П
ри
зр
а
к
по
лко
во
дца!
Б
еги
, храбрец!
Затем
ли?
С
мертвы
ми
бороться!
У
ж
с
К
ам
ы
два
прекрасн
ы
х
венда
Копьем
убиты
Зор
евен
д
а.
Н
о
русс
К
ентал,
Ч
ьи
кудри
—
спею
щ
и
й
ковы
ль,
П
о
дково
й
витязя
топтал
С
р
аж
е
н
ь
ем
взвеянн
ую
пы
ль,
К
ак
п
р
окаж
енн
ы
й
,
нелю
дим,
Н
о
девой
снеж
н
ою
лю
би
м
.
Т
ог
да
И
скан
д
р
д
ал
зн
ак
п
о
лкам
,
В
ш
леме
серебрян
ом
изогнут.
О
н
ж
д
а
л
, с дружиной
войдя
в
хр
ам
,
К
о
гд
а
от
битвы
руссы
дрогнут.
И
пал
К
ен
тал.
Н
о
д
олго
м
чал
ся
н
аяв
у,
П
р
и
ж
а
в
к
коню
свою
гл
аву
,
С
своим
поникш
им
кистенем
И
сум
асш
едш
и
м
у
ж
конем.
И
нес
его
конь,
о
б
н
а
ж
а
я
резцы
,
С
кв
озь
трупы
,
сквозь
сонмы
смущ
ен
ны
х
л
ю
дей,
И
руссы
схвати
ли
коней
под
уздцы
,
И
м
чались
на
отм
ель,
на
п
ару
с
л
ад
ей
.
В
путях
сво
их
велики
боги,
А
раб
ы
мудры
и
мирны
И
н
абл
ю
даю
т
без
тревоги
Д
р
у
ги
х
избранни
ков
войны
.
А
море
стал
о
зеленее
И
русской
кровью
солонее.
Греми
т,
ж
у
р
ч
а
струей
,
родник;
М
ор
д
ви
н
,
арабо
в
проводник,
С
л
о
ж
и
в
о
ази
су
м
оленье,
С
к
а
за
л
: «Здесь стан отдохновенья .
Зд
есь
р
асп
о
л
ож
и
м
мы
свой
стан
Вбл
изи
столицы
го
су
д
арств
а;
В
Б
у
л
гар
е
лю
бят
п
ерсиян,
Н
о
К
ереметь
—
сам
о
ков
ар
ство
».
Н
о
клич,
но
стон
потряс
л
ес
а;
В
нем
отблеск
бли
зких
п
охорон
,
И
в
нем
не
верят
в
небеса.
К
остер
печально
до
го
рает,
П
л
ам
ён
а
ды
ш
ат
в
бесп
оря
дке.
И
нди
ец
стары
й
ум
и
рает,
435


Д
о
б
ы
ч
а
страш
ной
ли
хорад
ки.
Гл
ав
а
о
руки
у
п
и
р
ал
ась
И
ды
ханьем
смерти
в
о
л
н
ов
алась.
И
сн
ова
зов
со
тря
с
покой.
И
он
в
зм
ахнул
своей
рукой:
«Меня в гроб тот положите,
Е
г
о
ж
е
, отроки,
спасите.
М
ой
близок,
бли
зок
смертны
й
сон,
А
там
невинно
гибнет
он.
Н
е
д
о
р
о
ж
у
дней
горстью
м
алою
,
Е
го
ж
е
новы
м
веком
ж
ал
у
ю
».
Н
икто,
никто
не
п
рекословит,
Е
м
у
поспеш
но
гроб
готовят.
К
а
к
лев,
тот
вы
пры
гнул
из
гр
оба;
Е
го
душ
и
ли
гнев
и
зл
об
а.
О
н
у
индийца
вы
рвал
меч,
К
р
у
г
н
ачер
тав
л
ю
би
м
цем
сеч.
Н
о
безору
ж
ны
е
арабы
Зн
ак
ам
и
успокои
ли
его:
«Мы безоружные и слабы,
Н
е
бой
ся
д
р
уга
своего.
И
кроме
звезд
у
нас
нет
кровли.
М
ы
лю
ди
мира
и
торговли
».
Тот
бросил
взгл
яд
суро
в
и
беш
ен
.
И
те
реш
или:
он
п
о
м
еш
ан
.
Д
в
а
-три
п
ры
ж
ка
—
и
он
исчез:
Его
сокры
л
вы
сокий
л
ес.
4-й парус
СМЕРТЬ ПАЛИВОДЫ
В
о
кру
г
табор
а
горели
костры
.
В
о
зы
,
скрип
евш
ие
днем
,
как
того
тр
ебо
вал
а
н
еустраш
и
м
ость
их
обл
ад
ателей
, теперь
м
олчали
.
У
д
ар
я
я
в
л
адо
ш
и
и
ки
вая
головой
,
казаки
пели:
С
л
авн
и
молодцы
паны
зап
о
р
о
ж
цы
.
П
обач
и
л
и
воны
цап
лю
на
болоте.
О
там
ан
к
аж
е:«Отже,
братцы
, дивка!»
А
есаул
к
аж
е :«Язнеюкохався».
А
кош
евой
ка
ж
е :«Аяиповинчався».
Т
ак
,
п
окручи
вая
усы
,
пели
н
асм
еш
л
и
вую
,
неведомо
кем
сл
ож
енн
у
ю
п
есенку,
см
ею
щ
у
ю
ся
над
суровы
м
обы
чаем
Сечи
З
а
п
о
р
о
ж
с
к
о
й
, этого рус ­
ского
ответа
на
зап
ад
н
ы
х
м
еченосцев
и
тевтонских
ры
царей.
М
о
л
ч
ав
ш
и
е
стояли
и
см
еял
и
сь
себе
в
усы
; испуганный кулик прилетел
на
свет
пламени
и,
захл
о
п
ав
кры
льям
и,
улетел
п
рочь.
К
ор
остель,
эта
звонкая
утварь
всех
ю
ж
н
ы
х
ночей,
сидел
и
кричал
в
л
угу.
Волы
л
еж
ал
и
в
степи
п
одобно
гром
адн
ы
м
могильны
м
кам
н
ям
,тем­
нея
концом
рог.
И
с
к
ал
а
сь
на
них
надп
ись
благо
честивого
а
р
а
б
а:
так
дивно,
как
подняты
е
ребром
серы
е
плиты
, подымались они
косы
м
углом
среди
степи
из
земли.
О
дин
окий
верблю
д,
которого
пригнал
л
азутчи
к
кры
м
­
ч
а
к
),
сп
еси
во
см
отрел
на
это
собр
ан
и
е
воинов,
вещ
ей,
волов
в
дикой
зеленой
стране,
эти
сдвинуты
е
вместе
р
у
ж
ья
с
богатой
отделкой
ствола
и
л
о
ж
а
, эти ратища со значками,
эти
л
ихо
повернуты
е
головы
, эти кереи,
436


В
.
Х
л
ебни
ков.
Петроград.
1915— 1916


вольно
л
о
ж
и
вш
и
еся
на
п
л
еч
ах,
воинственно
и
суро
во
сб
егавш
и
е
вн
и
з,—
где
ещ
е
вчера,
бы
ть
м
о
ж
ет,
два
волка
спорили
н
ад
трупом
третьего
или
татары
варили
из
конины
обед.
Зегзицы
ны
чёботы
бы
стро
и
неж
но
треп
етали
под
телом
бол
ьш
ой
бабоч
ки
.
Н
аз
а
в
т
р
а
, чуть забелелся
р
ассвет,
табор
трон
улся
в
путь.
С
н
о
в
а
заскр
ип
ел
и
возы
,
как
м
н
ож
ество
н
еустр
аш
и
м
ы
х,
никого
не
бо
ящ
и
хся
лю
дей
.
В
от
п
о
казал
и
сь
татары
; порыскав в поле,
они
исчезли.
И
х
восточны
е,
в
узких
ш
л
я
п
ах,
л
и
ц
а,
или
хар
и
, как не преминул
бы
ск
азать
к
азак,
в
ы
раж
ал
и
непонятную
для
европ
ей
ца
заб
от
у.
К
азак
и
зар
я
ж
ал
и
п
и
щ
али
,
сд
ували
с
полки
пы
ль,
о
см
атри
вали
кремни,
н
астор
ож
ен
но
ви
­
севш
ие
н
ад
ударны
м
м
естом
,ившутку
стреляли
в
у
дал
ьц
ов.
Н
а
бы
стры
х
утлы
х
чел
нах
п
р
о
д
о
л
ж
ал
ся
путь.
С
кв
о
зь
волны
, натрудясь
белым
у
одн
их,
см
углы
м
у
др
уг
и
х
телом
,
казаки
гребли,
р
ад
уя
сь
тихой
погоде
и
см
ея
сь
буре,
ободряем
ы
е
со
п
утствую
щ
и
м
ветром
.
Бы
л
предан
м
я
теж
у
целый
край.
В
ед
я
за
руку
п
л
ач
у
щ
и
х
черн
оволо
сы
х
ж
енщ
ин
или
неся
на
плече
ды
рявы
е
меш
ки
с
золоты
м
и
и
серебряны
м
и
со
суд
ам
и
,
шли
победители
к
морю
.
С
л
ав
н
у
ю
тр
убку
р
аскур
или
тогда
воители.
К
а
за
л
о
с
ь
,
казацки
й
меч
со
р
вал
ся
с
чьи
х-то
плеч
и
п
ля
сал
го
п
ака
по
всей
стран
е.
Н
а
обратном
пути
довольны
е,
ш
утя
и
ба
л
а
гу
р
я
,
плы
ли
казаки
; гребли весело и пели .
П
ел
и
П
ал
и
в
о
д
а
.
Н
е
д
у
м
ал
и
они
о
том
, что близка смерть для многих храбрецов .
Д
а
и
бы
ла
ли
бы
возм
о
ж
н
а
эта
ж
и
зн
ь,
если
б
они
зад
ава
л
и
су
дьбе
эти
воп
росы
!
П
ал
и
в
о
д
а
стоял
и
д
у
м
ал
; оселедец вился по его гладкому затылку;
п
астби
щ
е
смертей,
с
рукоятью
как
куст
н
езабуд
ок,
бы
ло
засун
у
то
за
ш
и
ро
­
кий
п
ояс.
Холодн
ей
волн
озера
блестел
его
угол
н
ад
п
о
ясом
.
Б
е
л
ая
р
у
ба
ха
и
испачканн
ы
е
см
олой
ш
таны
у
краи
н
ского
полотна
доп
олня
ли
н
аря
д
—
суровы
й
и
горды
й.
За
го
р
ел
ая
рука
бы
ла
п
ро
тян
ута
к
за
кат
у
; другие казаки
были
в
п
овязке
осенних
м
ако
в.
О
п
ер
ся
на
свое
со
бр
ан
ие
бирю
зы
и
сап
ф
и
р
ов
к
азак
и
см
отрел
вд
аль,
на
пы
лаю
щ
ее
от
багр
я
н
ца
море.
М
е
ж
д
у
тем,
как
волк,
зал
ег
на
их
пути
о
тряд
кры
мских
татар
.
Б
ы
ла
сеч
а;
многие
остал
и
сь
л
еж
ат
ь,
р
аски
нув
руки,
и
всякого
кры
л
атого
при
­
летного
татар
и
н
а
кормить
оч
ам
и.
Л
ю
та
я
су
р
ов
ая
сеч
а.
В
ту
пору
это
бы
ло
л
ю
бим
ое
л
ако
м
ство
орлов.
С
л
у
ч
а
л
о
сь
, что сытые орлы
не
трогали
груды
трупов
на
поле
сечи
и
клевали
только
г
л
аза.
И
был
в
стани
це
бессм
ертны
х
д
у
ш
, полетевших к престолу,
П
а
л
и
в
о
д
а
.
Зрелы
м
оком
окинул
он,
ум
и
р
ая
,
поле
битвы
и
ск
аз
ал
: «Так ныне причастилась Русь моего тела,
и
иду
к
го
р­
нему
п
рестол
у».
И
оставил
свое
тело
мыть
до
ж
д
я
м
и
чесать
ветру
и
полетел
в
вы
со
­
кие
чертоги
р
ас
ск
азать
про
сл
а
ву
за
п
о
р
о
ж
ск
ую
и
как
погиб
за
свя
тую
Р
у
сь.
И
увид
ел
, пока
летел,
Н
еч
о
су
и
его
сп
утни
ков,
и
зап
о
р
о
ж
ск
ую
«не -
н ь к о », принимающую величественным движением руки целующих ее руку,
с
наклоненны
ми
стриж
ены
м
и
го
ло
вам
и
,
ходоков
земли
зап
о
р
о
ж
ск
о
й
.
И
с
т
а
(д)
о
вел
ьм
ож
кругом.
И
см
утил
ось
серд
це
и
за
п
л
ак
ал
, но после запел воинственно и сурово.
И
величавы
й
летел
по
небу.
Увид
ел
синий
ды
м,
и
белую
хату,
и
п
од
со
л
н
ух,
и
вишни
и
крикнул
су
рово
и
гордо:
П
у
г
у
,
братцы
,
пугу!
П
у
г
у
,
зап
о
ро
ж
цы
!
438


И
вы
сунуло
сь
из
светлицы
д
оброе
и
ласко
вое
л
ицо
и
ответило:«Пугу,
пугу
!»
И
сн
ова
голосом
, в котором дрожала недавняя обида,
казак
ответил:
«Казак с большого луга» .
И
сн
ова
заки
вал
старой
головой
и
п
озвал
казака
до
д
ом
у.
М
ать
н
акры
вала
на
скатер
ть
и
с
улы
бкой
см
о
трел
а
на
вои
на.
Т
ак
н
аш
л
а
уют
то
ск
ую
щ
ая
д
у
ш
а
к
азак
а.
О
н
сл
уш
ал
р
а
сск
аз
про
обиды
и
д
у
м
а
л
,какпо­
мочь
сво
ем
у
в
о
и
н
(ств) у .
И
, наклонясь из старого окошка,
видели,
как
на
зем
ле,
ги
кая
и
у
лю
л
ю
кая
, несся Молодые Кудри на тучу врагов и вдруг,
дав
н
азад
, поволок
по
полю
ди
чь.
И
как,
точно
свет
из
р
азо
рв
авш
ей
ся
тучи,
п
он
если
сь
с
копьями
о
п
рави
вш
и
еся
казаки
,
и
все
см
еш
ал
о
сь
и
бе
ж
ал
о
перед
ними.
И
за
плечам
и
С
еч
и
З
ап
о
р
о
ж
ск
о
й
,
казал
о
сь
,
вились
кры
лья.
Б
ы
л
а
победа
за
р
усским
и.
И
п
оклон
ился
в
пояс
и
полетел
д
ал
ьш
е
П
ал
и
в
о
-
д
а
, смутный
и
бл
аго
дарн
ы
й
.
И
как
песнь
ж
ав
о
р
о
н
ка
, которая
постепенно
переходи
т
в
стук
мечей
и
ш
ум
сечи
, и голоса победителей,
д
он
еслась
до
него
л
и
ку
ю
щ
ая
казацк
ая
песнь:«Пугу,
бр
атцы
, пугу!» Воины с длинными крыльями летели к нему
н
австреч
у
и
со
светлы
ми
л
ицам
и
бо
ж
ествен
ны
х
ю
нош
ей
ум
чали
зав
ер
н
у
­
тую
в
согнуты
е
кры
лья
чело
веч
ескую
д
у
ш
у
к
покою
и
миру.
Т
ак
предстал
пред
светлы
е
очи
гордый
казак
,
чей
сивы
й
ус
вился
вокруг
как
бы
камен
ной
щ
еки
, а голубые глаза смотрели холодно и спокой ­
но
и
на
сам
ую
смерть.
А
победители
казаки
долго
сумн
о
стояли
н
ад
могилой
П
ал
и
во
ды
, пока
старейш
ий
не
м
ахн
ул
рукой
и
не
ск
аз
ал
:«Спи,
то
вар
и
щ
!» — дав тем самым
знак
закап
ы
вать
могилу
сл
авн
о
го
.
5-й парус
ПУТЕШЕСТВИЕ НА ПАРОХОДЕ
Разговор и крушение во льдах
<0
Г
р
о
м
ад
во
мгле
о
стави
в
берег,
Н
ап
р
ави
в
вольной
в
море
бег
И
за
со
бою
броси
в
Т
ерек,
Ш
ел
п
ар
о
хо
д
и
м
оре
сек.
В
о
мгле
ночей
что
будет
с
ним?
С
у
р
о
в
а
и
м
рачн
а
звезд
а
п
ар
о
ход
ов.
М
н
ого
из
тех,
кто
земны
ми
лю
би
м
,
С
кры
то
внутри
его
ш
елковы
х
свод
ов.
П
р
и
льн
ув
к
веревочной
ограде,
Зад
у
м
чи
в
о
смотрели
полудети
,
В
каком
ж
ем
ч
у
ж
н
ом
водоп
аде
Л
етели
бры
зги
в
синем
свете.
И
п
ризрак
стеклянны
й
глубин,
И
чайки
на
берег
намеки:
О
ни
точно
кры
лья
судьби
н
,
О
т
берега
мы
недалеки.
Н
а
п
ал
у
б
ах
ш
ны
ряю
т
сотни,
П
л
ы
в
еш
ь
ты,
по
морю
п
р
охо
ж
и
й
,
О
ко
ван
суро
вою
кож
ей
,
439


М
о
рски
е
поют
оборотни.
О
к
р
аско
ю
серою
скромен
И
строгий
в
строеньи
своем
,
К
ак
остров
во
м
раке
о
гром
ен,
Р
асс
ек
голубой
водоем
.
В
п
л
ащ
е,
о
дря
хлевш
ем
от
носки,
Б
лестя
золоты
ми
по
гон
ам
и,
В
зо
ш
ел
его
вож
д
ь
на
подм
остки
—
О
н
п
равит
сл
уж
ебн
ы
м
и
звон
ам
и.
Т
еченье
мы
сли
не
н
ар
у
ш
у
:
К
то-то
ск
аз
а
л
, смеясь
во
взоре,
Ч
то
будет
год
, оставив
су
ш
у
,
Н
ап
олн
и
м
воздух
или
море.
Н
о
что
ж
е
, если
мы
всп
орхнем
О
д
н
аж
д
ы
дал
ьш
е
в
син
еву
—
С
о
звезд
полуночны
м
огнем
У
в
и
ж
у
зем
лю
н
аяву
.
В
едь
власти
речь
и
материк
Н
а
ж
и
зн
ь
и
см
ерть
хран
я
т
со
ю
з,
К
а
к
будто
войн
устал
старик
Н
ести
на
п
л
ечах
мелкий
груз.
В
о
зн
и
ца
м
ира
ран
ьш
е
вез
М
ол
ниегри
вы
м
и
конями
И
з
мира
ры
даний
и
слез
Б
ол
ее
скор
бей
, одетых тенями.
И
к
бы
ту
первы
х
ди
карей
М
ечта
п
отомков
полетит,
И
быт
без
слов
—
скорей
, скорей!
—
О
н
а
зад
ум
чи
во
почтит.
Е
сли
мир
одной
д
ер
ж
ав
ой
С
тан
ет
—
сей
обр
аз
лю
ди
н
ен
ави
д
я
т,—
В
мече
уж
ели
п
осох
рж
авы
й
П
отомки
воинов
увидят?
К
огда
от
битв
небес
излучин
В
ся
со
др
огается
зем
ля
,
Учены
х
разу
м
станет
скучен,
И
я
скуч
аю
,
им
внем
ля.
Д
а
,
те
плем
ён
а,
но
м
о
ло
ж
е,
Н
е
со
блазн
и
ли
сь
общ
им
бр
атством
—
О
ни
мечом
д
обуд
ут
л
ож
е.
<..........>
Н
е
в
сам
ы
х
явны
х
очертани
ях
Р
о
к
предстоит
для
смертны
х
гл
аз,
Н
о
иногда
в
свои
х
скитани
ях
О
н
п
осещ
ает
тихий
ч
ас.
«Мне отмщение,
и
А
з
во
зд
ам
»—
В
се,
м
ож
ет
бы
ть,
и
мы
усл
ы
ш
и
м
.
М
ы
к
гневны
м
м
о
л
н
и
(й)
бор
оздам
Л
и
ш
ь
в
бури
час
умы
колы
ш
ем
.
П
о
ж
а
р
я
помню
небоскреба
И
глину
л
асто
чек
гн
езда,
Д
в
а-тр
и
серебр
ян
ы
е
зоба
Я
не
за
б
уд
у
ни
когда.
440


О
гнем
и
золотом
багровы
м
П
о
ж
а
р
красивы
й
рвет
и
мечет,
А
на
стене,
в
окне
су
ро
вом
,
Б
есп
ечн
о
ласточ
ка
щ
ебечет.
Л
етаю
т
м
о
л
н
и
(и)
п
лам
ён
а
Н
а
свод
м
орей,
как
трость
волнуем
,
И
ветров
гневны
е
племёна
Р
ассви
р
еп
ел
и
поцелуем
.
Е
щ
е
уж
асн
ей
наводненье:
Где
раньш
е
пела
д
етво
ра,
Т
ам
волны
с
криками
«ура»
Л
о
м
аю
т
бедное
селенье.
В
езд
е
м
ы
чащ
ие
стад
а
К
ак
будто
ревом
пом
огаю
т,
И
из
куп
ален
без
сты
да
Н
аги
е
лю
ди
вы
бегаю
т.
С
у
д
о
в
на
пристани
круш
ен
ье,
П
лачевн
ы
й
ко
ло
кола
звон,
И
на
равнине
в
отдалении
И
крик,
и
вопль,
и
бледны
й
стон.
И
что
ж
,
где
волны
диким
гнездом
змей
С
л
обзани
ем
к
небу
устрем
л
яли
сь,
Т
ам
голубины
й
сон
морей
И
со
лн
ца
бл
еск
—
его
скитал
ец.
Д
а
,
от
д
ворцов
и
темны
х
хиж
ин
И
д
ет
м
я
теж
на
вл
асть
р
а
с
с
у
д
к
а
.—
Д
о
б
р
я
к
в
о
чках
сидит
обиж
ен:
Г
л
уп
ца
усл
ы
ш
ать
ведь
не
ш
у
т
к
а
.—
О
су
д
ьбах
речь.
К
то
ж
и
л
глу
боко,
Кто
су
м
р
ак
и
огонь
за
р
аз
,
Т
от
верит
в
вид
ящ
ее
око,
Ч
ету
всеви
дя
щ
ую
гл
аз.
Б
ойтеся
русских
п
р
еслед
овать,
М
ы
сн
ова
поды
мем
нож
и
И
с
бурям
и
будем
беседовать
Н
а
р
у
б
е
ж
ах
судьбы
м
еж
и
.
И
если
сед
ьм
ое
колено
М
еш
ает
яд
и
точит
н
о
ж
,
Его
п
рава
на
то:
измена
П
о
д
кр
ал
ась
с
ли
цам
и
вельм
о
ж
.
Н
а
злодеяни
я
беш
еном
вале
Д
о
л
ж
е
н
носиться
потом
ка
челнок,
З
а
то,
что
у
предков
к
о
гд
а
-(то)
отняли
С
л
а
в
у
, лучи
и
венок.
—
О
,
ю
н
ош
а,
ваш
лепет,
Т
о
дерзкий,
то
забавн
ы
й
,
М
н
е
р
а
сс
ка
за
л
, что
вами
нё
пит
К
у
бо
к
общ
ий
в
мире
главны
й.
—
Ты
п
рав:
не
костер,
а
вязан
ка
готовая
дров,
И
з
кубка
ж
и
вого
я
нё
пил.
Ты
ж
е
,
чей
разум
су
ро
в
,
Ты
старо
го
р
азум
а
пепел.
«Мы не рождаемся в жизнь дважды»,—
441


С
ка
з
ал
зад
ум
чивы
й
м
удрец.
Т
ак
весели
сь,
будь
светел
каж
ды
й
,
И
зд
рав
ств
у
й
, ты,
о,
звон
колец!
С
ве
р
ш
ай
ж
е
, свершай
свой
бег,
О
,
моря
ж
есто
ко
го
данни
к.
И
д
еш
ь,
так
хотел
чело
век,
Иди
ж
е,
иди
ж
е
,о,
странник!
И
храмы
убий
ства
бы
ков
В
ш
и
роки
х
и
круглы
х
стен
ах,
И
буря
внезап
ны
х
хлоп
ко
в,
И
бы
к,
у
п
ад
аю
щ
и
й
в
п
р
ах.
И
ж
и
зн
и
понятен
мне
сн
ова
учебни
к,
М
рет
м
ур
авейн
ика
п
р
авда
ж
и
в
а
я
,
А
ты
, таинственный
волш
ебни
к,
З
а
дубом
стоиш
ь,
у
би
в
ая
.
П
ри
ятно
гибель
и
раскол
П
ри
н
есть,
как
смерти
ч
ародей
н
ик,
О
гро
м
н
ого
д
у
ба
сокры
ты
й
за
ствол,
В
кипучий
трудом
муравей
ник.
В
едь
листья
зелены
е
ж
и
ли
о
соб
о,
П
озд
н
ее
сп
летали
сь
в
дер
ж
авы
стволов.
Т
уд
а
и
мы,
лю
бимцы
гроба,
Н
ев
од
а
м
ертвы
х
неясны
й
уло
в.
Ж
е
л
у
д
о
к
князем
возгласи
ть
—
Е
сть
в
этом
, верю,
темны
й
см
ы
сл.
П
о
р
а
кончать
тех
поносить,
К
то
нас
к
утесу
дум
возвы
си
л.
К
а
к
,
на
глав
зм
еины
х
смы
сел
,
П
есн
и
ч
ертога
быть
зодчи
м
,
К
ак
р
асск
азать
володение
чисел,
П
о
в
едать
их
полдням
и
ночам
?
О
,
су
м
асш
еств
и
е
п
<р) о
р
о
к
а
,
К
о
гда
ты
мир
ночей
п
отряс,
Ты
лиш
ь
м
ладенцем
в
объя
ти
ях
рока
Н
есся
сквозь
звездн
ы
х
сияние
р
яс.
А
и
зо
б
р
а
ж
ен
и
(я)
главы
В
ам
до
рогого
су
щ
еств
а:
С
естр
ы
,
невесты
,брата—вы
Л
у
ч
и
др
уго
го
естества.
К
то
изнемог
под
тя
ж
естью
возмездий
И
ж
и
зн
ь
печальн
ую
оглянет,
Тот
пред
лицом
немы
х
созвездий
С
во
его
п
редка
п
роклянет.
О
п
асн
о
видеть
в
вере
плату
З
а
перевоз
на
берег
цели,
И
н
ач
е
вы
лезет
к
родном
у
брату
С
а
м
лы
сы
й
черт
из
темной
щ
ели.
М
ы
ж
реби
я
войн
будем
искать,
Ж
р
еби
я
войн,
зем
ле
неизвестного,
И
кровью
войны
станем
плескать
В
лики
св
од
а
небесного.
И
мы
ж
и
в
ем
, верны
ра
зм
ера
м
,
И
сам
и
войны
суть
л
ад
ы
,
442


И
дет
число
на
см
ен
у
верам
И
держ
и
т
корм
чего
тр
у
ды
.—
И
гро
зная
бьется
гора
С
вер
каю
щ
ей
радугой
пыли.
—
К
огда
мы
судили
вч
ера,
О
роке
великом
забы
ли
.
П
ом
н
и
ш
ь
безум
н
ую
л
асточ
ек
д
ур
ь,
Л
и
ц
пр
олетаю
щ
и
х
окол
о,
Или
полет
через
области
бурь
Б
ел
о
-жестокого
со
ко
ла?
О
,
бед
ствие
вам
—
одиноким
и
зрячим
С
то
лб
ам
на
п
олях
слепоты
.
О
тветим
мы
стоном
и
плачем
Н
а
ш
ествие
суд
еб
п
яты
.—
А
волны
черны
е
и
бурны
е
С
ж
ур
чан
и
ем
бились
о
прибой,
К
ак
будто
д
ер
зко
-балагурные
Беседы
с
м
рачною
суд
ьбо
й.
Н
аездн
и
к
н
ап
р
асн
о
,
плы
вя,
п
ом
огал
,
К
онь
вороной
за
о
тлива
волной
Ш
е
л
,
хр
ап
я
,
И
после
в
испуге
долой
у
бегал
,
Ремн
ям
и
возницу
идти
торопя.
И
сно
ва
к
прибою
бе
ж
а
л
, оживая,
К
ак
будто
в
гл
уби
нах
друзей
у
зн
а
ва
я
,
К
ак
будто
бы
родина
там
в
дал
еке,
К
ругом
ж
е
прибоя
черта
сн
ег
овая
.
<..........>
—
Вы
,
книги,
пиш
етесь
затем
ли,
Ч
то
б
н
екогда
учены
й
в
о
ссо
зд
ал
,
С
м
еси
в
в
руке
святы
е
земл
и,
Ч
то
я
ко
гд
а-то
о
п
и
сал
?
И
он
идет:
ж
елезны
й
остов
П
р
он
зает
грудью
грудь
м
орскую
,
И
две
трубы
неравны
х
ростов
Б
р
осаю
т
ды
мы
;ятоскую.
М
ор
ски
е
дв
и
ж
у
тся
хором
ы
,
Н
о
, предков
мир,
не
р
уко
пл
ещ
ь:
Д
о
сей
поры
не
зн
аем
,
кто
мы
—
С
вя
то
е
Я
,
рука
иль
вещ
ь.
М
ы
знаем
крепко,
что
одн
аж
д
ы
Зем
ны
х
отторгнем
ся
цепей.
Т
ак
кубок
пей,
п
ускай
нет
ж
а
ж
д
ы
,
Н
о
все
ж
е
кубок
ж
и
зни
пей.
М
ы
стали
к
буд
у
щ
ем
у
зорки,
Врем
ен
хотим
увидеть
д
ал
ь,
См
ени
ли
радугой
опорки
,
Н
о
ж
и
ва
сп
утника
печал
ь.
М
е
ж
ш
естерней
и
кривош
и
пов
С
ко
льзи
т
заду
м
ч
и
во
войн
а,
И
где-то
гай
ка,
с
оси
вы
п
ав,
Н
есет
круш
енье
ш
ату
н
а.
Вы
—
те
ж
е :300,6 и пять,
443


Зубам
и
бл
ещ
ете
опять.
И
х
,
вместе
с
вам
и,48,
М
ы
,
бу
детл
ян
е,
в
сер
дце
носим
И
их
косою
травы
косим.
Н
а
с
просят
тщ
етн
о:
мир
верни,
Где
нет
винта
и
ш
естерни.
Н
о
будетля
нин
,
гайки
тро
гая,
П
л
а
щ
а
и
скавш
ий
дол
го
впору,
О
н
знает:
он
построит
многое,
В
числе
для
рук
най
дя
опору.
В
едь
к
сп
л
аву
молний
и
лавины
К
ри
ч
ал
и
толпы
: «Мы невинны!»
О
,
ч
еловек,
забуд
ь
смирение!
Т
у
д
а
,
где,
старой
осью
хл
я
бая
,
Ч
у
ть
п
обор
ая
м
аслом
трение
И
мертвы
х
точек
п
ер
ебой
,—
О
д
н
о
, одно!
—
со
звездье
сл
або
е
В
волненьи
борется
с
су
д
ьбо
й
,—
Т
уд
а
иди,
кр
асав
ец
дл
ан
и,
Б
у
дь
старш
и
м
братом
этой
лан
и
.
Ведь
м
еж
вечерних
и
звездны
х
колес
Ты
один
восстаеш
ь
на
утес.
И
войны
(пред)
тем
ум
еряю
т
свой
гнев,
К
то
скач
ет,
рукою
о
рок
зазвен
ев.
Зем
н
ого
пути
колесо
м
ахов
ое,
И
вечер,
и
речка,
и
черны
е
хвои
,
И
оси
земной
в
туч
ах
спрятанны
й
вал
—
К
о
б
зу
кобзар
ю
п
од
авал
.
А
солн
це-рем
ен
ь
по
морям
и
ш
иротам
С
ко
льзи
т
голубы
м
поворотом
.
(Сын Выдры кричит «ау» Индии спящей.)
2
Дети Выдры играют на пароходе в шахматы. Площадь — поле шахматной доски; действую­
щие лица: Пешки, Ферязь, Конь и другие. Видны руки Детей Выдры и огромные спички.
Черные молчат. Белые говорливы.
1-
я
пешка
Т
р
а
-ра-р
а
,тра-р
а
-ра,
тр
а
-ра-р
а
.
Т
р
а
, ра,
р
а,
ра
—
М
ы
лю
ди
войны
и
у
д
ар
а
.
У
р
а
, ура!2
2-
я
пешка
Н
а
зовы
войны
и
п
о
ж
а
р
и
щ
Ш
аг
а
ет
за
мною
то
вари
щ
.
И
с
нами
ш
агает
беда!
(мрачно)
Д
а
-да!
444


г
НЮГІ* "fro то осЫ
& ГрріиД
ПЪТА
»
П
ЕРВЫ
Й
СБОРНИКЪ.
ни
{кіевъ. Бобровъ.
Большаковъ. Лопухинъ.
Платовъ. Третьяковъ.
ХЛѢБНИКОВЪ. Мартовъ.
Шияпингъ.
Облож
ка
сборника
«Пета» . 1916


Предводитель
Возьм
и
скорей
на
м
уш
ку
З
ад
ум
ч
и
ву
ю
пу
ш
ку.
Зовет
р
ож
ок
военны
й,
З
а
мной
идет
отряд.
М
ол
во
ю
вдохновенной
Т
е
пуш
ки
говорят.
У
каж
д
о
й
свой
за
р
я
д
.
3-я пешка
Т
а
м
-там,
К
вы
сотам
!
З
н
ам
я
там
.
Конь
С
к
ач
у
я
вбок
и
через,
Т
у
д
а
,
где
вр
аж
ья
Ф
еря
зь.
Я
ноги
возвы
си
л,
А
уш
и
развеси
л
.
М
е
ж
в
р
аж
ес
ки
х
чисел
К
и
даю
сь
я,
весел.
Ферязь
В
л
ат
ах
я.
П
у
сть
Н
ам
и
баш
ня
зан
ята
Н
е
та.
«Ура»
так
просится
к
устам
!
П
о
б
ед
а
все
ещ
е
не
там
!
Н
а
п
ом
ощ
ь
иду
я
К
усталы
м
отвагам
Ускорен
ны
м
ш
агом
,
В
ою
я
и
дуя!
В
кр
овавы
х
л
а
та
х
п
рочь
мы
в
ы
(й) д
е
м
И
сколько
лю
да
не
увидим
.
Черные
молчаливые
Зирин!
Зири
н!
Черные
М
ат!
Шахматы складывают в коробку.
Сын Выдры
Вот
и
всё.
3
Игра
на
пароходе
(Сын Выдры)
М
н
е
скуч
н
о,
и
нуж
н
о
нам
игру
при
дум
ать.
С
ко
лько
скуки
в
скоке
скалки
!
О
, день и динь,
и
дзень!
446


О
,
ночь,
нуочь
и
ничь!
М
о
рской
прибой
всеобщ
его
еди
нства.
Морское путешествие
Сын Выдры перочинным ножиком вырезывает на утесе свое имя: «Велимир Хлебников».
Утес вздрагивает и приходит в движение: с него сыпется глина, и дрожат ветки.
Утес
М
н
е
бол
ьно.
Зн
а
еш
ь
кто
я?
Я
сын
П
о
р
о
с
а.
Сын Выдры
Зд
р
ав
с
тву
й
,
поросенок!
Утес
Зачем
глум
и
ться?
Н
о
игруш
кам
и
из
глины
,
Я
,
растр
оган
ны
й
, сошел
И
за
ж
ег
огнем
доли
ны
,
З
а
ш
ат
а
в
небес
престол.
П
у
сть
зн
ает
стары
й
вл
астели
н
,
Ч
то
с
ними
я
—
детьми
долин,
Ч
то
у
гр
о
ж
ать
великолепью
Я
буд
у
вечно
этой
цепью
.
Ч
то
ни
во
что
его
не
чту,
Л
ел
ею
п
реж
н
ю
ю
мечту.
И
вновь
с
су
ровою
бож
бой
Я
сл
авл
ю
схв
атку
и
разбой
,
Утол
яя
гл
ад
и
гнев
И
м
ни
спосл
анн
ы
х
орлов,
Точн
о
снег,
окоченев
Н
а
д
ущ
ел
ьем
сокол
ов.
З
а
серной
бродит
здесь
охотник,
Где
горы
к
облаку
при
бли
ж
ены
,
Д
а
в
н
о
воздви
г
их
древний
плотник,
Д
в
о
р
ц
ы
и
каменны
е
хиж
ин
ы
.
В
и
ш
у
,
как
каменны
й
покойник,
У
темной
пропасти
прикованны
й
З
а
то,
что,
замы
слом
р
азбойн
и
к,
П
охи
ти
л
разум
обетован
ны
й.
Я
помню
день
борьбы
и
схватки
С
толпой
подзем
ны
х
вели
канов:
М
елькали
руки
и
лоп
атки
,
И
р
ебра
согнуты
е
стано
в.
Узн
ает
полночь
этот
мир,
Сегод
н
я
что,
как
утро,
св
е
ж
,
И
за
пустой
весельем
пир
К
о
стяк
взойдет,
в
о
д
еж
де
м
р
еж
.
С
м
отр
и
,уж
Гр
узи
я
несет
корзины
,
И
луч
блесн
ул
у
ж
на
низины.
447


Люди
Б
ог
великий
что
д
ер
ж
а
л
,
Скры
ты
й
су
м
р
ака
п
л
ащ
ом
,
К
огд
а
ты
во
тьме
б
е
ж
а
л
,
О
бви
т
молнии
п
лю
щ
ом
?
О
н
не
дал
разум
наш
им
д
едам
В
эти
ветхи
е
года
И
в
плену
горы
соседом
О
бр
ечет
бы
ть
н
авсег
д
а.
Н
о
что
с
ним
сд
елали
враги?
Г
де
рад
о
сть,
ж
и
знь
и
где
весели
е?
(За веком век печально нижет) ,
П
р
и
ко
ван
к
тем
ном
у
ущ
елью
,
И
'лишь
олень
п
ечал
ьн
о
л
и
ж
ет,
К
ак
см
ол
ы
, кровь с его
ноги.
И
на
кудрей
его
верш
ины
Л
ью
т
века
свои
кувш
ины
.
Сын Выдры
Н
о
чью
-то
слы
ш
у
я
д
у
д
у.
С
ей
ч
а
с
иду.
(Люди)
К
л
я
н
ем
ся,
сон
бесчеловечен
.
К
ак
кровь
и
с
ал
о
, блещет
печень!
Сын Выдры
П
р
о
щ
а
й
, собрат.
П
р
ости
невольную
о
ш
и
бку.
С
тр
ад
ал
ец
! Целую твой священный палец!
Орлы
П
ро
л
етаем
с
по
ж
елан
ьем
С
ер
д
цу
вы
рван
ном
у
вы
расти,
Н
а
д
изящ
ны
м
стад
ом
ланей
В
скл
он
ах
мглы
и
у
тр
а,
и
сы
рости
.
Дочь
Выдры
П
о
ход
и
ть
бы
я
хо
тела
О
чертан
ия
м
и
тел
а,
Ч
то
с
великим
и
убоги
м
Бы
ть
ч
ар
ую
щ
ей
не
ленится
И
с
и
скусством
хром
оногим
—
В
ечн
о
ю
н
ая
измен
ни
ца.
(Освобождает его ,
перерезая,
как
черкешенка,
цепь)
П
у
ш
к
и
н
Дети Выдры идут к водопаду
Занавес
—
Н
о
что
за
ш
ум
?Тамкто-то
стонет!
—
Л
ьды
! Пароход тонет.
448


Сын Выдры
Ж
ал
к
о
.
О
чен
ь
ж
ал
к
о
.
Где
мои
п
ерчатки
? И где моя палка?
Д
у
х
и
пролил.
Ч
уть-чу
ть
белил.
Вбегающий
У
ж
п
ар
о
ход
стоит
кормой
И
каж
до
й
гайкою
д
р
ож
и
т.
К
ак
м
ур
авьи
,
весь
лю
д
немой
С
н
ует,
ры
дает
и
беж
и
т.
Н
ы
рять
со
б
р
ал
ся
,
как
ны
рок,
К
ако
й
у
дар
! Какой урок!
И
слы
ш
ны
стоны
:
«Небеса,
мы
невинны
».
Н
есется
м
оре,
как
л
авин
ы
.
Г
де
суд
ьи
? Где законы?
6-й
парус
ДУША СЫНА ВЫДРЫ
Г
аннибал
З
д
р
ав
ств
у
й
, Сципион.
И
ты
зд
есь?
К
ак
сю
д
а
по
пал?
Н
е
зн
аю
,
прихоть
иль
закон
:
С
ю
д
а
идет
и
стар
и
м
ал,
Д
а
,
все
бегут
на
тень
утеса.
Ты
зн
аеш
ь
, мрачный
сл
ух
п
р
он
есся,
Ч
то
будто
К
ар
л
и
Ч
а
р
л
ь
з
,— они
В
се
м
у
виною
: ихвини.
Д
в
а
стар
и
ка
бород
аты
х
—
В
се
сл
у
ш
аю
т
бород
л
о
х
м
ат
ы
х,—
П
о
й
м
ав
,
как
ж
и
зн
ь
м
орской
волны
,
К
л
еш
н
ею
неж
ны
е
умы
И
тело
веры
, точно
ры
бки,
К
леш
н
ей
своей
сд
ави
в
ош
ибки
,
Д
об
ы
ч
е
пр
ав
о
д
ав
висеть
(Пусть поет та в тисках железных ,
В
застенке
более
п
о
л
езн
ы
х),
П
ой
м
ал
и
н
ас
клеш
ням
и
в
сеть.
Весы
н
ад
книгой
—
весы
счетов,
Ч
и
сл
а
стр
ан
иц
и
переплетов.
Ей
м
ож
но
череп
пролом
ить,
Д
ру
ги
м
не
надо
изумить.
Х
отя
порой
в
ее
кон
цах
Н
и
что
сокры
лось,
как
в
л
а
р
ц
а
х,
У
м
а
не
будет
и
помин
у
—
И
я
пред
книгой
ш
л
яп
у
ски
ну.
Д
а
в
а
й
возьмем
ж
е
по
бул
ы
ж
ни
ку
Грозить
услугой
темной
кн
иж
н
ику?
15 В.
Хлебников
449


Д
а
,
эту
стару
ю
войну
С
больш
ой
охотой
я
начн
у.
К
арл
м
рачно
учит
н
ас:
Я
шел
войной
на
римский
д
ол,
Вп
ер
ед
, упрям
и
бледен
,
ш
ел,
С
т
а
д
а
слонов
сквозь
снег
провел,
О
стави
в
цепи
ды
мны
х
сел,
Л
е
тел
,
как
п
ри
зрак,
на
престол,
С
во
бо
д
у
ю
га
до
лго
п
ас,
П
о
зд
н
ее
бед
чи
сла
не
счел
—
Н
е
для
отчизны
вл
астны
х
гл
аз.
И
много
знал
в
душ
е
я
ран,
И
бр
ата
лик
упал
в
мой
стан
;
О
н
был
с
копья
су
ро
во
сбр
ош
ен
,
С
ур
овы
м
долгом
рано
ско
ш
ен
,
А
волосы
зап
у
тал
и
сь
о
тын,
Бы
л
длинн
окудр
пусты
ни
сын
—
Н
ет!
Н
о
п
отом
у,
что
рим
ские
купцы
,
С
х
о
д
я
толпой
н
акраш
енн
ой
в
А
и
д
,
П
о
ги
бн
ув
от
о
б
ж
о
р
ст
в
а,
лени
и
чумы
((Смерть розную рождение сулит .
П
усты
н
и
см
ол
ам
и
н
аду
ш
ен
,
К
сл
о
в
ам
, умри,
р
а
в
н
о
п
о
с
л
у
ш
ен
)),
Зо
ву
т
избытки
и
зар
а
зы
,
Телом
л
осн
я
щ
и
м
ся
и
масляны
м
П
ом
о
щ
н
и
ки
неслы
хан
ны
м
н
ап
р
асл
и
н
ам
.
А
путь
сю
д
а
велик
и
п
рям
,
И
мира
наш
его
вл
астям
С
тан
о
вя
тся
ненуж
ны
ми
подполчны
е
заказы
,
П
осред
ство
м
ю
рких
ход
оков,
Н
а
м
асло
и
на
ж
и
р
у
римских
м
ясн
ико
в,
Н
а
снедь
гор
ячую
и
гадку
ю
,
В
ней
мы,
по
ученью
м
уд
р
ец
о
в,—
П
овер
ю
я
в
ученье
ш
атк
о
е,—
П
еч
ем
ся
здесь
в
см
оле
куп
цов,
П
о
грудь
си
дя
в
вы
соких
б
о
чк
ах,
В
сво
их
н
еслы
хан
ны
х
со
р
о
чк
ах,
З
абы
в
о
битвенны
х
у
техах
И
о
л
атах
и
д
о
сп
ехах,
Н
е
видя
в
том
ни
капли
толку,
И
тянем
водку
втихо
м
олку.
Ее
приносят
сто
ро
ж
а
Т
ай
ко
м
, украдкой
и
д
р
о
ж
а
—
С
м
у
щ
ат
ь
подзем
ное
н
ачальство
О
ни
научены
сы
зм
ал
ьства.
И
та
к
, причина
у
войны
:
О
дни
в
есьм
а-весьм
а
ж
и
рн
ы
.
Т
о
вар
и
щ
в
сл
аве
повествует
Т
олп
е
соседей
и
соседок
П
р
о
утро
н
аш
их
грез
и
сует,
Ч
то
первый
мой
неясный
предок,
Сокры
ты
й
в
су
м
раке
времен,
Бы
л
мил
и
дик,
но
не
умен.
450


Рукой
к
ач
аясь
на
с
у
ч
к
ах,
С
неясной
дум
ою
в
зр
ач
ка
х,
В
п
ер
чатках
белы
х
на
м
еху,
К
ак
векш
а,
ж
ил
в
листве
вверху,
Ел
пестры
х
бабоч
ек
и
зер
н
а,
Ул
иток,
слизней
и
грибы
,
О
н
н
аблю
дал
гл
азам
и
черны
ми
Зв
езд
ток,
взобр
авш
и
сь
на
д
убы
,
Л
ад
о
н
ью
п
ол
ьзуясь
проворной
Д
л
я
л
овл
и
, бега
и
ходьбы
.
И
вовсе
был
п
р
остаковат
Н
аш
предок,
ш
убою
ко
см
ат,
С
своей
рукою
вол
осатой
,
А
все
ж
е
им
сл
у
ж
и
и
ратуй.
Т
аки
х
лю
дей
я
с
ног
сш
ибал
О
дн
ой
угрозой
тем
ны
х
взоров.
Сципион
Ты
п
р
ав,
мой
храбры
й
Г
ан
н
и
бал
,
Он
и
не
стоят
р
азговор
ов
.
Н
аш
мир,
поверь,
не
так
у
ж
п
л
ох,
С
о
зд
ав
тебя,
созд
ав
меня!
С
о
з
д
а
(ть)
д
ву
х-трех
весел
ы
х
бл
ох
С
о
всем
не
т
я
ж
к
ая
вина.
Г
аннибал
И
так
,
пути
какой
-то
сто
им
ости.
О
,
сл
ава
!Стойимости.
П
р
и
ч
и
н
а:
кость
или
изъян
Есть
у
лю
дей
и
у
обезьян
.
Ты
вериш
ь
этой
ч
еп
ухе?
(Сципион)
Е
й
-богу,
нет.
Х
е-хе!
М
ы
пл
яску
их,
см
ея
сь,
увиди
м
,
А
там
, зевая,
к
п
редкам
в
ы
(й) д
е
м
И
зв
ер
гл
о
их
ж
и
вое,
И
вот,
сю
д
а
яви
вш
ись,
двое
П
р
и
н
о
сят
копоти
огни,
И
з
новой
истины
клеш
ни.
О
тен
ях
тени
г
о
в
о
р
и
(м)!
К
ак
много
звезд
там
вдал
еке.
П
о
сл
у
ш
ай
,
о
с
а
ж
д
а
я
Ри
м
,
С
е
бя
уд
ари
в
по
щ
еке,
Д
а
в
и
л
ты
меньш
е
ко
м
аро
в,
Ч
ем
сколько
смотрит
на
нас
ныне
(В)
ночной
до
верчи
вой
пусты
не
С
озвезд
и
й
пятен
и
м
иров.
Н
а
римском
щ
еголе
пры
щ
ей
С
ад
и
тс
я
меньш
е
и
бедней,
Ч
ем
блещ
ет
звезд
во
тьме
ночей.
15
451


И
то,
чем
у
свистят,
И
то,
чему
все
р
укоп
лещ
ут,
Н
е
стоит
много
(образ взят) ,
К
о
г
да
кругом
так
звезды
бл
ещ
ут.
К
ак
д
ва
п
евц
а,
что
за
проезд
Д
о
бл
и
ж
н
его
села
Р
а
с
с
к
а
ж
у
т
вам
теченье
звезд
И
как
устр
оен
а
п
чела.
И
к
ним
не
будь
ты
так
суро
в.
С
м
о
три
: давил не столько комаров
Ты
на
пунической
щ
еке,
К
а
к
звезд
сверкает
вдалеке.
Н
о
слы
ш
и
ш
ь
—
ходит
кто-то,
В
руке
ж
е
д
ревко
др
о
та.
Святослав
И
сн
о
ва,
м
еж
вас
п
рол
етая,
В
скр
и
кн
у
:«Идуянавы!»
Гор
е:
кайм
а
золотая
О
бви
л
а
п
ростр
ан
ство
главы
.
Ч
ел
о
, презиравшее
неги,
И
л
об,
не
зн
авш
ий
сл
ов
«страшно»,
Н
али
л
и
вином
печенеги
И
пили
так
, славя
мной
бр
аш
н
о
.
Пугачев
Я
войско
уд
ал
ьцов
С
о
б
р
ал
со
в
сех
сторон
И
нес
в
стр
ан
у
отцов
П
л
а
ч
см
ерти
,
похор
он.
С
а
м
к
о
Я
ж
ертвой
был
течений
розны
х,
М
о
и
ч
асы
шли
р
ан
ьш
е
звездны
х.
Зав
еден
л
ю
д
на
ч
асы
.
Ч
аш
к
ой
гибели
весы
Н
акл
о
н
и
л
и
ся
ко
мне,
Я
уп
ал
по
звезд
вине.
Я
н
Г
у
с
Д
а
, давно
и
я
гор
е<
л>.
И
, старее,
чем
всел
ен
н
ая,
М
утны
й
взор
(добыча хворости) ,
П
о
д
о
ш
л
а
ко
мне
со
гбен
ная
С
т
а
р
у
ш
к
а
м
и
лая,
вся
в
хвор
осте.
Я
д
у
м
ал
,у
бабу
ш
ки
этой
внучат
М
н
ого
есть
славн
ы
х
и
м
илы
х,
П
о
д
у
м
а
л
,
что
мир
для
сохи
непочат
И
много
есть
в
стар
ого
си
л
ах.
«Простота, —
п
роизнес
я
,— святая»,—
Т
о
я
п
о
ду
м
ал,
сю
д
а
у
л
етая
.
452


Ломоносов
Я
с
простертою
рукой
П
ролетел
в
ум
ов
покой.
Разин
Я
полчищ
ем
вы
травил
п
ам
ять
о
см
ехе,
И
черное
море
я
сд
елал
червонн
ы
м
,
И
б
о
мир
сделан
был
не
дл
я
потехи
,
А
см
ех
неразлучен
со
стоном.
Топчите
и
сн
ова
топчите,
мои
скакун
ы
,
В
р
аж
д
ебн
ы
х
голов
кавуны
.
Волынский
Зн
ай
те,
что
новы
е
буд
ут
Бироны
И
новы
х
«меня»
похороны
.
Г
аннибал
Д
а
, да:
ты
п
рав,
п
о
ж
ал
у
й
.
К
о
перн
ик,
добры
й
м
алы
й
.
Коперник
Битвы
доля
бойцу
каж
ется
Л
у
ч
езар
н
о
й
,
вместе
л
уч
ш
ей
.
Я
не
сп
орю
.
С
п
ори
ть
серд
це
не
о
тваж
и
тс
я,
В
р
а
ж
д
о
в
ал
я
только
с
тучею
.
Бы
ть,
рукой
судьбы
ведом
,
Ход
и
т
строги
м
черед
ом
.
Г
аннибал
Р
а
з
и
д
в
а,
один,
д
ру
го
й
,
Т
от
и
тот
идут
толп
ой.
Н
аг
и
б
ая
звездны
й
ш
лем,
В
ся
к
приходит
сю
д
а
нем.
О
бл
еченн
ы
й
в
звезд
ш
и
ш
ак,
О
н
,
устал
ы
й
, теневой,
Н
евесом
ы
й,
не
ж
и
вой
,
О
п
устил
на
остров
ш
аг.
У
ж
ел
ь
от
К
ар
л
о
в
наводн
ение
Ведет
сю
да
все
привидения?
Вопль
духов
Н
а
острове
вы.
З
ов
ется
он
Хлебн
и
ко
в.
С
реди
разъ
ярен
ны
х
учебн
иков
С
то
и
т,
как
остров,
храбр
ы
й
Хл
ебн
ико
в
—
О
стр
ов
вы
сокого
звездн
ого
д
у
ха
.
Т
олько
на
поп
рищ
е
остр
ова
су
хо
—
О
н
о
м
ы
вается
морем
н
и
ч
то
ж
ества.
М
ножества
Н
аш
и
клятвы
и
обеты
Клеветой
зам
ы
ла
зл
о
ба,
В
белы
й
холст
мы
все
одеты
Д
л
я
победы
или
гр
оба,
453


И
л
ь
невиданны
х
венков,
И
л
ь
неслы
ханн
ы
х
оков.
Голос
и
з
нутра
души
К
а
к
на
остр
ов,
как
на
су
ш
у
,
П
о
ги
ба
я
,
м
оряки,
Т
ак
толпой
взош
ли
вы
в
д
уш
у
В
ы
сш
и
м
манием
руки.
Б
еседой
взаи
м
ной
Умы
умы
покоят,
Б
рега
гостеп
рии
мно
В
ам
остров
мой
откроет.
О
, духи
великие,
я
вас
приветствую
.
М
н
е
помогите
вы:
видите,
бед
ствую
?
А
вам
я,
ка
ж
ет
ся
,
сро
дн
и,
И
мы
на
свете
ведь
одни.
Совет
1911— 1913


229. ВОЙНА В МЫШЕЛОВКЕ
1
Вы
помните?
Я
щ
еткам
сап
о
ж
н
ы
м
М
а
л
у
ю
М
ед
вед
и
цу
повелел
отставить
от
ног
по
дош
вы
,
Гри
венни
к
бросил
вселенной
и
п
осле
тр
ево
ж
н
о
И
з
стары
х
сл
ов
сд
елал
кр
ош
ево
.
Гд
е
конницей
столетий
ораны
Л
о
хм
ат
ы
е
паш
ни
белой
зар
и
,
Я
повелел
бы
ть
кры
лом
ворону
И
небу
су
хо
зам
етил
: «Будь добро,
ум
р
и!»
И
когда
мне
п
о
зж
е
при
сп
ичи
лось,
Я
,
чтобы
бол
ьш
е
и
д
ал
ь
ш
е
хо
хо
тать,
В
есь
род
лю
дей
сл
о
м
ал
,
как
коробку
спи
чек,
И
начал
стихи
читать.
Бы
л
ш
ар
земной
П
р
ек
р
ас
н
о
схв
ачен
лап
ой
су
м
асш
ед
ш
е
го
.
—
З
а
мной!
Б
о
яться
нечего!
2
И
когд
а
земной
ш
ар,
вы
горев,
С
тан
ет
стр
о
ж
е
и
спроси
т:«Ктожея?»—
М
ы
со
здади
м
«Слово Полку Игореви»
И
л
и
ж
е
что-ни
будь
на
него
п
охо
ж
ее.
Э
то
не
лю
ди
, не боги,
не
ж
и
зн
и
,
В
едь
в
тр
еу
гол
ьн
и
ках
—
сум
р
ак
душ
и
!
Э
т
о
над
лю
дом
в
су
м
р
ач
н
ой
тризне
Т
еней
и
углов
П
и
ф
аг
о
р
а
ковш
и
.
Ч
уг
у
н
н
а
я
дева
вя
зал
а
чул
ок
У
ст
ал
о
, упорно.
Ш
и
роки
й
чугун
С
ей
ч
ас
полетит,
и
мертвы
й
стрелок
З
ав
я
н
ет,
хотя
был
красивы
й
и
ю
н.
К
аки
е
л
ю
ди
, какие
масти
В
колоде
сл
у
хо
в
, дань
молве!
В
р
ач
ей
зубн
ы
х
у
моря
снасти
И
зубы
коренны
е,
но
с
баш
ня
м
и
«Бувэ»!
И
старец
пены
,
мутны
й
взором
,
И
з
круж
ки
пива
вы
п
ол
зая
,
Гро
зит
суд
ьбо
ю
и
п
озором
,
И
з
белой
пены
вы
лезая.
<з>
М
ал
я
в
и
н
а
краси
ви
цы
,
в
венке
цветов
К
о
ро
ви
н
а,
П
о
й
м
ал
и
небопти
цу.
Х
л
о
п
о
ч
ут
так
и
ся
к.
Н
еб
есн
ая
телега
н
абил
а
им
оско
м
ин
у.
И
м
неприятен
н
емец,
упитанны
й
толстяк.
И
как
зем
но
и
как
зн
аком
о
И
то,
что
некоторы
е
ж
и
вы
,
И
то
, что мышь
на
грани
то
м
а,
Ч
то
к
ворону
П
о
—
ворон
К
алки
ленивы
й!
455


<4>
К
ак!
И
я,
верх
неги,
Я
,
оскорбленн
ы
й
за
лю
дей,
что
они
такие,
Я
,
вскорм
лен
ны
й
л
учш
им
и
зорям
и
Р
о
сси
и
,
Я
, повитой лучшими
сви
стам
и
п
ти
ц,—
Сви
д
етели
: вы,
л
ебед
и,
дрозды
и
ж
у
р
ав
л
и
!—
В
о
сне
провлекш
и
й
свои
дни,
Я
т
о
ж
е
возьм
у
р
у
ж
ье
(оно большое и глупое ,
Т
я
ж
ел
е
е
п
очерка)
И
буд
у
ш
агать
по
д
оро
ге,
О
тби
вая
в
сутки
365.317
у
д
ар
ов
—
ровно.
И
устро
ю
из
чер
еп
а
бры
зги
,
И
за
б
уд
у
о
милом
го
суд
арств
е
22-летних,
С
в
обо
дн
о
м
от
глуп
ости
во
зр
астов
стар
ш
и
х,
О
тцов
сем
ей
ства
(общественные пороки возрастов
с
т
а
р
ш
и
х
).
Я
,
н
ап
и
савш
и
й
стол
ько
песен,
Ч
то
их
хватит
на
мост
до
серебр
ян
ого
м
есяц
а.
Н
ет!
Н
ет!
Во
лш
ебн
ицы
д
ар
есть
у
м
ен
я,
сестры
н
ебо
гл
азо
й.
С
ним
я
р
асп
утаю
нить
чел
ов
ечества,
Н
е
п
ро
и
грав
ш
его
глупо
В
ещ
и
х
эллинов
грез,
Х
отя
мы
л
етаем
.
Я
ж
негодую
на
то,
что
сло
ва
нет
у
меня,
Чтобы
восп
еть
мне
и
змен
ивш
ую
И
зб
р
ан
н
и
цу
сер
д
ца.
Н
ы
н
е
в
плену
я
у
старцев
зло
бн
ы
х,
Х
о
тя
я
л
иш
ь
кролик
пугливы
й
и
дикий,
А
не
король
го
суд
ар
с
тва
врем
ен,
К
а
к
зовут
меня
лю
ди:
Ш
а
г
небольш
ой
, только
«ик»,
И
уп
ав
ш
ее
«о»,
ко
льцо
зол
отое,
Ч
то
кати
тся
по
полу.
<5>
Вы
были
стро
гой
,вы
были
вдохн
овенной
,
Я
был
Д
у
н
а
е
м
,
вы
бы
ли
В
ен
ой
.
Вы
что-то
не
зн
ал
и
,очем-то
м
олч
али
,
Вы
ж
д
а
л
и
каки
х-то
неясны
х
примет.
И
тополи
дальни
е
тени
кач
ал
и
,
И
поле
ли
ш
ь
бы
ло
м
олчанья
совет.
<б>
П
ан
н
а
пены
, Пана
пены,
Ч
то
вы
—
топ
ол
ь
или
сон?
И
ли
только
бьется
в
стены
Ро
ков
ое
слово
«он»?
И
ль
за
белою
сорочкой
Г
о
лу
бь
бьется
с
той
поры
,
456


К
ак
исчезнул
в
море
точкой
Хм
уры
й
п
ризрак
серой
при?
Э
то
чаек
серы
х
лёт!
Это
вскрикнувш
ие
гаги!
П
ол
он
силы
и
отваги,
Ч
ер
ез
черес
он
войдет!
<7>
Где
волк
воскликн
ул
кровью
:
«Эй!
Я
юнош
и
тело
е
м
»,—
Там
ска
ж
ет
м
ать:«Даласыновя».—
М
ы
, старцы,
р
ассу
д
и
м
, что делаем.
П
р
ав
д
а
,
что
ю
нош
и
стали
д
еш
евле?
Д
еш
ев
л
е
зем
ли
, бочки
воды
и
телеги
углей?
Ты
,
ж
ен
щ
и
н
а
в
бел
ом,
к
о
ся
щ
ая
стебли
,
М
ы
ш
цам
и
см
у
г
л
ая
,
в
р
аботе
наглей!
«Мертвые юноши!
М
ертвы
е
ю
н
ош
и
!»—
П
о
п
л
ощ
ад
ям
п
лещ
ется
стон
город
ов.
Н
е
так
ли
разн
осчи
к
со
рок
и
д
ро
здо
в?
—
И
х
перья
на
ш
л
я
пу
свою
н
аш
ей
.
К
то
кн
и
ж
ечку
издал
«Песни последних оленей»
Ви
си
т,
продеты
й
кольцом
за
колени,
Р
я
до
м
с
серебряной
ш
куркою
з
ай
ц
а
,
Т
ам
,
где
см
етан
а,
м
ясо
и
я
йца!
П
ад
а
ю
т
Б
р
ян
ски
е,
р
асту
т
у
М
а
н
т
аш
ев
а
,
Н
ет
у
ж
е
ю
нош
и,
нет
у
ж
е
наш
его
Ч
ер
н
ог
лазого
короля
беседы
за
у
ж
и
н
о
м
.
П
о
йм
и
те,
он
до
р
ог,
пойм
ите,
он
н
уж
ен
нам!
<8>
Н
е
вы
ли
трубы
н
абат
о
гибели:
«Товарищи милые,
милые
вы
бы
ли».
А
х
,
ваш
ей
власти
вне
не
я
—
П
о
ет
ж
естокий
узор
уравн
ен
и
я.
Н
ар
од
ы
броси
ли
сь
покорно,
К
ак
П
о
л
ьш
а
,
вп
л
авь,
в
мои
обители,
В
ед
ь
я
лю
бл
ю
на
кры
льях
ворона
Г
л
а
за
краси
вого
С
п
аси
тел
я
!
З
а
ним,
за
ним!
Т
у
д
а
,
где
нем
он!
Н
а
тот
зелены
й
л
уг
,за
Н
ем
ан
!
З
а
Н
ем
ан
свинцовы
й
и
серы
й!
З
а
Н
ем
ан
,за
Н
ем
ан
,
кто
верует!
<9>
Я
зад
ел
нечаянно
локтем
К
о
сы
,
сестры
вечерн
ем
у
ворону,
А
мост
ц
ар
ап
а
л
ногтем
П
ехо
ти
н
ца,
бе
ж
ав
ш
его
в
сторон
у.
У
би
й
цы
,
под
волнами
в
схл
и
п
ы
вая,
Л
е
ж
а
л
и
,
как
помосты
липовы
е.
457


Ч
ес
а
л
а
гребнем
см
ерть
себя
,
С
во
и
могучие
вл
асы
,
И
мош
ки
н
енуж
ны
х
ж
изн
ей
Н
ап
р
асн
о
хотели
ее
укуси
ть.
<ю>
Д
ев
ы
и
ю
нош
и
,
вспомн
ите,
К
ого
мы
и
что
мы
сегодн
я
увид
ели
,
Ч
ьи
взоры
и
губы
истом
не
те
,—
А
ты
вчера
и
п
озав
чера
«увы»
дели
.
Г
о
ре
в
ам
,
горе
вам
,
ж
ители
п
а
зу
х,
М
и
р
а
и
м
ора
гл
убоки
х
м
ор
щ
ин,
Т
очн
о
на
бл
ю
де,
на
хв
о
р
я
х
ч
ум
азы
х
П
о
дан
ы
вами
горы
м
у
ж
ч
и
н
.
Есл
и
встал
он,
П
ри
н
есет
ем
у
череп
Э
с,
Вечны
й
и
мирны
й,
ж
и
зни
первей!
Э
то
смерть
идет
на
перепись
П
и
щ
ев
о
го
д
ово
льств
а
червей
.
П
ой
м
ите,
лю
ди
,да
есть
ж
е
сты
д
ж
е
,
В
ам
не
хватит
в
С
ибир
и
лесн
ой
косты
лей,
И
л
ь
позовите
с
о
строва
Ф
и
д
ж
и
Ч
ер
ны
х
и
м
рачн
ы
х
учителей
И
проходите
годами
науку
,
К
ак
до
л
ж
н
о
есть
человечью
руку.
Н
ет,
о
др
узья!
В
ел
и
ч
аво
идемте
к
Вой
не
В
ели
кан
ьш
е,
Ч
то
волосы
чеш
ет
свои
от
тр
упья.
Воскли
кн
ем
те
см
ел
о,
см
ело
, как
р
ан
ьш
е:
«Мамонт наглый,
ж
д
и
копья!
В
к
у
ш
ае
ш
ь
м
уж
чи
н
à Іа Строганов» .
Вы
не
взош
ли
на
мой
материк!
Б
у
дь
ж
е
н
еслы
хан
и
стр
ого
нов,
П
о
хо
р
о
н
мира
глухой
пятерик.
Гу
лк
о
ш
агай
и
глубокую
тайн
у
Хр
ан
и
вороны
ми
уш
ам
и
в
ч
ехл
ах.
Я
верю
, я верю,
что
н
екогда
«Майна!»
Воскли
кнет
Б
у
д
д
а
или
А
л
л
а
х
.
<п>
Б
елы
е
дро
ги
, белые дроги.
Ч
ер
н
ое
пл
атье
и
узкие
ноги.
Б
ы
л
бы
ли
ш
ь
верен,
вернее
п
и
щ
ал
и
с
кремн
ям
и,
мой
ум
бы.
В
ы
бр
ал
я
целью
оленя
л
о
хм
атого
.
З
а
мною
А
м
ери
го
,
К
о
ртец,
К
олум
бы
!
Ш
аш
ки
ш
ев
ел
ятся
,
в
и
ж
у
я
мат
его.
458


К
ап
ает
с
весел
си
яю
щ
и
й
д
о
ж
д
ь,
Син
им
п
ловцов
вели
ч
ая
.
Бесп
лотны
м
венком
ты
увен
чан
,о,
во
ж
дь!
Т
о
видим
и
верим
, чуя
и
ч
ая
.
Где
он?
Н
аш
и
думы
о
нем!
К
а
к
струи
, огни
без
ч
и
сл
а,
Бесп
лотны
м
и
синим
огнем
П
ы
л
ая
, стекают с весла.
Н
о
стоит,
д
е
р
ж
а
пр
ави
л
о,
Н
е
гордится
кистенем
.
И
что
ему
на
море
мило?
И
что
тосковал
о
о
нем?
К
акой
он?
О
н
русы
й
, точно зори,
К
ак
колос
спелой
р
ж
и
,
А
взоры
—
это
море,
где
п
л
аваю
т
м
ор
ж
и
.
И
ж
ем
ч
уго
м
синим
п
л
ам
ёна
З
а
ж
г
у
тс
я
опять
как
венок.
А
он,
потер
явш
ий
им
ёна,
С
тои
т
м
ол
чал
и
в,
одинок.
А
ветер
заби
л
ся
все
крепче
и
крепче,
С
ур
овы
й
и
беш
ены
й
моря
гл
агол!
Н
о
имя
како
е
ж
е
ш
епчет
О
н
, тот,
кому
буря
престо
л?
К
огд
а
го
лу
бая
гро
м
ада
Закр
ы
л
а
созвездий
звено
,
О
н
бросил
клич:«Надо,
В
ед
и,
го
лубое
р
ун
о!»
<із>
И
люди
сп
еш
н
о
моют
душ
и
в
п
рачеш
ной
И
сп
еш
но
п
ерекраш
и
ваю
т
совестей
морды
,
Ч
тоб
некто,
лицом
су
м
асш
естви
я
горды
й,
Н
а
д
сам
ы
м
ухом
завы
л
: «Ты ничего не значишь,
эй!»
И
многие,
надев
воротнички,
Н
е
зн
али
, что делать дальше с
ними:
В
став
на
цы
почки,
повесить
на
сучки
И
ль
н
ап
и
сать
обещ
ан
н
ое
имя.
<12>
<14>
К
отенку
ш
еп
чеш
ь : «Не кусай».
К
о
гд
а
у
м
р
у
, тебе дам
кры
лья.
У
ст
а
н
апи
ш
ет
Х
о
к
у
са
й
,
А
брови
—
деву
ш
ки
М
у
р
и
л
ьо.
<15>
Т
абун
ш
аго
в,
чугун
слонов!
Венки
на
б
аб
р
а
повесим
сонно,
С
кач
ем
те
вместе.
С
ам
ы
и
С
а
м
ы
,
нас
М
н
о
го
—
хоботны
х
тел.
459


10—ничто.
Н
ас
много
—
друзей
единицы
.
З
астави
м
горлинок
п
уш
ек
сн
аряд
ы
носить.
Д
в
и
ж
ен
и
ем
гр
аж
д
ан
и
н
а
мира
первого
—
волка
П
охитим
коней
с
Ч
артом
лы
цкого
бл
ю
д
а,
Ученее
во
лка,
первого
п
исаря
русской
земли
,
П
р
о
сл
ав
и
м
мертвые
резцы
и
мертвенную
д
р
аку
.
Ш
ею
слом
им
наречьям
, точно
гусятам
.
Н
ам
наскучил
о
их
«Га-Г
а
-Га!»
Н
аденем
нам
ордник
вселенной,
Ч
тоб
не
к
у
сал
а
н
ас,
ю
нош
ей,
И
пойдем
около
белы
х
и
узки
х
борзы
х
С
хлы
стам
и
и
тонкие,
Л
ю
тики
вы
краси
м
кровью
руки,
Разби
то
й
о
бивни
всел
енной,
О
м
орду
вселенной.
И
из
П
у
ш
ки
н
а
труп
ов
кумирны
х
П
у
ш
ек
н
аделаем
сн
а.
О
т
старцев
глуп
ы
х
вещ
ие
ю
нош
и
уйдут
И
осную
т
м
ировое
го
су
дар
ств
о
Г
р
а
ж
д
а
н
одного
во
зраста.
(іб>
О
деты
й
в
сеть
летучи
х
ры
б,
Н
ахм
ур
и
л
лоб
суровы
й
бог
ры
б.
К
ако
й
-то
общ
ий
ш
ум
и
ш
ип,
И
точно
красны
й
вы
стрел
—
погреб.
З
а
алы
м
п
ар
усо
м
огня
Ч
ернею
т
лю
ди
и
хлоп
о
чут.
М
оги
л
видением
казн
я,
Р
азб
ой
валов
про
см
ерть
пророчит.
И
кто-то,
чернильницей
взгл
яд
а
недобры
й,
У
п
а
л
,
плетнем
смерти
п
одняв
свои
р
ебр
а.
У
п
ав
, точно башен
и
п
уш
ек
устав.
Вот
п
ал
уба
п
од
ня
лась
на
ды
бы
,
У
ж
е
не
сд
ер
ж
ан
а
никем.
Р
усал
к
и
! Готовьте гробы!
О
деньте
из
водорослей
ш
лем
!
О
т
зем
ли
печальной
вы
мы
в.
И
покройте
п
оцелуям
и
этот
бледны
й
ж
елты
й
воск
кости.
А
на
небе,
там
,
где
тучи,
Ч
ел
овечески
е
плоскости
Л
о
м
оть
реж
ут
белы
х
ды
м
ов.
Л
ю
д
и
,
где
вы?
Вы
не
выш
ли
И
з
белой
п
раотцев
могилы
,
И
только
см
ерть,
хрип
я
на
д
ы
ш
л
е,
Д
р
о
ж
и
т
и
вы
би
лась
из
силы
.
О
н
а
у
ст
ал
а
.
П
о
ж
ал
ей
те
Ее
за
голос
«куд-к
у
д
а
х !».
К
ак
тя
ж
ел
о
и
трудн
о
ей
идти,
Н
о
гам
и
вязнет
в
ч
ереп
ах.
460


К
то
волит,
чтоб
чугунны
й
обод
Н
е
п
ереехал
взоров
ласточ
ки
,
Н
ад
тем
качн
ул
ся
зверский
хо
бот
И
вдруг
у
д
ар
и
л
, с силой
вас
тоски.
И
бьет
тя
ж
ел
ою
колодой
О
н
оглуп
евш
его
звер
к
а,
И
масти
кр
асн
ою
свободой
Н
ап
о
л
н
ят
ч
аш
у
,
пусть
го
рька.
<17>
С
в
о
б
о
д
а
приходи
т
н
аг
ая,
Б
р
о
сая
на
сердце
цветы
,
И
мы,
с
нею
в
ногу
ш
аг
ая
,
Б
есед
уем
с
небом
на
«ты».
М
ы
,
воины
, строго ударим
Ру
ко
й
по
суровы
м
щ
и
там
:
Д
а
будет
н
арод
го
суд
ар
ем
,
В
се
г
д
а,
н
авсег
д
а,
зд
есь
и
там
!
П
у
ст
ь
девы
спою
т
у
окон
ца,
М
е
ж
песен
о
древнем
походе,
О
верноп
одданн
ом
С
ол
н
ц
а
—
С
а
м
о
д
е
р
ж
ав
н
о
м
н
ароде.
< 18)
Э
та
осень
такая
зая
ч
ь
я
,
И
гл
азу
грани
цы
не
вы
вести
О
сени
робкой
и
зай
ца
пугли
вости.
О
к
р
аско
ю
ж
елтой
хитер
О
сени
ж
ел
той
ж
и
тер.
О
т
гривы
до
гребли
В
сю
д
у
мертвы
е
листья
и
стебли.
И
глаз
остан
ови
тся
слепо,
не
зн
ая
,
чья
—
О
сен
и
ш
курка
или
ж
е
заяч
ья
.
(19)
В
ч
ер
а
я
молвил:«Гулля,
гу
л
л
я!»—
И
войны
прилетели
и
клевали
И
з
рук
моих
зерно.
И
надо
мной
скло
ни
лся
дёд
ер,
О
бвиты
й
перьями
гробов
И
с
м
ы
ш
еловкою
у
бедер,
И
мы
ш
ью
суд
еб
м
еж
зубо
в.
К
р
ива
извил
истая
трость,
И
злы
си
нею
щ
ие
зины.
Н
о
б
ел
ая
,
как
л
ебед
ь,
кость
Гл
азам
и
зетит
из
корзины
.
Я
молвил:«Горе!
М
ы
ш
ел
о
в!
Зачем
су
д
ьбу
у
стам
и
д
ер
ж
и
ш
ь?»
461


Н
о
он
ответил:«Судьболов
Я
и
волей
чисел
—
л
о
м
о
д
ер
ж
ец
».
И
м
авы
в
битвенны
х
о
д
еж
д
ах
,
Ч
ьи
кости
м
яса
лиш
ены
,
И
с
пляской
конницы
на
в
еж
д
ах
П
р
о
хо
д
я
т
с
именем
ж
ен
ы
.
К
р
у
тясь
волш
ебною
ж
ем
ж
у
р
к
о
й
,
О
ни
кричал
и : «Веле!
В
е
л
е!»—
И
,
к
солн
цу
прилепив
о
кур
ок,
К
зак
ату
п
ри
зраком
летели.
А
я
червонною
сорочкой
Г
о
р
д
и
л
ся,
стиснув
у
д
и
л
а,—
В
о
йн
а
в
сорочке
род
ила.
М
о
й
мертвый
взор
чернеет
точкой.
(20)
Узн
ать
голубую
в
р
аж
д
у
И
синий
знаком
ы
й
ды
мок
Я
сколько
столетий
п
р
о
ж
д
у
?
Т
еп
ер
ь
ж
е
я
зап
ер
себя
на
зам
о
к.
О
,
боги!
Вы
остави
ли
меня
И
у
ж
не
т
р
е
п
е
щ
(е) т
е
кры
лами
за
п
л
еч
ам
и
,
И
не
загл
яд
ы
ваете
через
плечо
в
мой
п
очерк.
В
грязи
утоп
ая
,
мы
тянем
сетьми
С
л
еп
о
е
чел
овечество.
М
ы
бы
ли,
мы
были
детьм
и,
Т
еп
ерь
мы
—
кры
латое
ж
р
ечество
.
(21)
У
ж
сиротею
т
серебр
ян
ы
е
почки
В
руке
растерянн
ой
девицы
,
Ей
некого,
ей
незачем
хлестать!
П
еро
м
войны
п
оставлен
ны
е
точки
И
кл
ад
би
щ
а
бол
ьш
и
е,
как
сто
ли
ца,
И
ны
х
лю
дей
иная
стать.
Где
в
просты
ню
из
мертвы
х
ю
нош
ей
О
б
у
л
а
с
ь
о
бщ
ая
зем
л
я,
В
р
акуш
ке
сер
д
ца
ж
ем
ч
у
га
вы
н
ош
у,
В
а
с
злобны
м
свистом
ж
алей
ки
зл
я.
В
ор
ота
стары
е
за
цепью
И
нищ
ий,
и
кр
ивая
п
ал
ка.
И
го
су
д
арств
а
плеч
(отрепье)
Б
л
естя
т,
о,
ум
н
ая
га
д
ал
ка!
< 22>
В
оин!
Ты
вы
рвал
у
небес
кий
И
бросил
ш
ар
зем
ли.
462


И
новый
Ян
С
обески
й
В
ы
броси
л:«Пли!»—
Т
о
м
у
, кто
Уравн
ен
и
е
М
и
н
ков
ского
Н
а
ш
леме
сером
начертал
И
песн
езовом
М
ая
ко
вс
ко
г
о
Н
а
небе
черном
п
робл
и
стал
.
<23>
Ты
ж
е
,
чей
р
азум
стекал
,
К
ак
седой
во
до
п
ад
,
Н
а
п
астуш
ески
й
бы
т
первой
д
ревности,
К
о
го
чи
слам
внимал
И
п
о
слуш
н
о
скакал
О
чаро
ван
н
ы
й
гад
В
кольцах
ревности;
И
зм
ея
плененного
п
ля
ска
и
корчи,
И
ко
льца,
и
сви
ст,
и
шипение
К
о
го
заставл
я
л
и
все
зорче
и
зорче
Ш
и
п
овни
ки
солн
ц
пон
им
ать,
точно
пение;
К
то
череп,
рож
денны
й
отцом,
Б
ур
авчи
ко
м
спокойно
п
робурави
л
И
в
скв
аж
и
н
у
надм
енно
вставил
Р
о
си
стую
ветку
М
леч
н
ого
П
у
ти
,
Ч
тоб
щ
еголем
в
гости
идти;
В
чьем
черепе,
точно
стак
ан
е,
Б
ы
ла
р
о
си
стая
ветка
черны
х
н
ебес,—
И
звезды
несут
вдохновенн
ы
е
дани
Е
м
у
,
пр
он
ицавш
ем
у
полночи
лес.
(24)
Я
,
но
сящ
ий
весь
земной
ш
ар
Н
а
м
изинце
правой
руки
—
М
о
й
перстень
н
еслы
хан
ны
х
ч
а
р
,—
Т
ебе
говорю
: Ты!
Ты
всп
ы
хнул
среди
темноты
.
Т
ак
я
кричу
крик
за
кри
ком,
И
на
моем
кам
ен
ею
щ
ем
крике
Во
рон
свящ
ен
ны
й
и
дикий
С
ов
ьет
гнездо
и
вы
растут
ворона
дети,
А
на
руке,
протянутой
к
зв
езд
ам
,
П
р
оп
о
л
зет
улитка
столетий!
Б
л
аж
ен
н
а
стреко
за,
р
азб
и
тая
грозой,
К
о
гд
а
она
прячется
на
ниж
ней
стороне
Д
р
евесн
о
го
л
и
ста.
Б
л
а
ж
е
н
зем
ной
ш
ар,
когда
он
блестит
Н
а
мизинце
моей
руки!
463


*&Л
àл;г
Vj\w
-■
'jff/М
'
,
7/ï
'>
t
fs/.^жѴ'Ж.
?
//Л-дÆ *m ’j ^Ж>
4,
:
V
С . Городецкий. Портрет В. Хлебникова.
Баку. 1920
<25>
С
тр
ан
у
Л
ебёд
и
ю
за
бу
д
у
И
ноги
трепетны
х
М
о
ревен
.
П
р
о
К
он
ецар
ство
,
ведь
оттуда
я,
Д
о
в
ер
ю
звуки
моей
цеве.
Г
де
конь
благородны
й
и
черный
У
даро
м
ноги
р
ассуд
и
л
,
Ч
то
ю
ны
х
уби
й
ца
упорн
ы
й,
Ж
у
я
,
станет
ж
и
ть,
медь
удил.
Где
конь
звероокий
с
волной
белоснеж
н
ой
С
то
и
т,
как
суд
ья
у
п
ом
оста,
И
ды
ш
л
о
везут
колесницы
тележ
ной
Д
р
о
би
преступны
е,
со
ста.
И
где
гривон
ос
благородны
й
С
в
о
е
д
оверяет
копыто
Л
ад
о
н
и
покорно
холо
дно
й,
А
чья
она
—
всеми
забы
то
.
Где
гривы
—
в
о
зд
у
х,
взоры
—
песни.
В
се
д
ал
ьш
е,
д
ал
ьш
е
от
Н
я
м
-ням!
М
ы
стали
л
уч
ш
е
и
небесней,
К
о
гд
а
д
оверили
сь
коням.
О
, люди!
Т
ак
разреш
и
те
вас
назвать!
Ж
ги
те
меня,
Н
о
так
приятно
цело
вать
К
опы
то
у
коня:
О
ни
на
нас
так
не
п
о
хо
ж
и
,
О
ни
и
стр
о
ж
е
и
умней,
464


И
бел
оснеж
ны
й
хо
лод
ко
ж
и,
И
поступь
тверд
ая
камн
ей.
М
ы
не
рабы
,
но
вы
п
осадни
ки
,
Н
о
вы
избранники
лю
дей!
И
рж
ут
п
рекр
асн
ы
е
уряд
нй
ки
,:
В
н
ас
испы
туя
сло
во
«дей!».
Н
а
д
лю
дом
конских
судей
род
О
бви
л
земной
ш
ар
новой
молнией.
В
ой
н
а
за
кровь
п
роходит
в
броіх,
М
ы
крикнем:«Этотдолнеей!»
И
черны
е,
белы
е,
ж
елты
е
Забы
ли
про
лай
и
про
н
аречья.
И
ной
судья
—
твой
ш
аг,
тя
ж
ел
ты!
И
власть
судьи
не
чело
вечья.
А
х
,
князь
и
кнезь,
и
конь,
и
книга
—
Р
ечей
ж
есто
ко
е
пророчество.
О
ни
одной
судьбы
,
их
иго
Н
ам
н
езам
етно,
точно
отчество.
(26)
Ветер
—
пение
К
о
го
и
о
чем?
Н
етерп
ение
М
еч
а
стать
мячом.
Я
ум
ер,
я
ум
ер,
И
хл
ы
нул
а
кровь
П
о
л
атам
ш
ироким
потоком
.
О
ч
н
у
л
ся
я
и
наче,
вновь
О
кин
ув
вас
воина
оком.
1915— 1919 — 1922


230. АЗЫ ИЗ УЗЫ
Единая книга
Я
видел,
что
черны
е
В
еды
,
К
о
ран
и
Е
ван
гел
и
е,
И
в
ш
елковы
х
д
о
ск
ах
Книги
монголов
И
з
п
р
аха
степей,
И
з
кизяка
благово
нн
о
го
,
К
ак
это
делаю
т
К
алм
ы
чки
зар
ей
,
С
л
о
ж
и
л
и
костер
И
сам
и
легли
на
него
—
Б
елы
е
вдовы
в
о
бл
ако
ды
м
а
скры
вали
сь,
Ч
тобы
ускорить
при
ход
Книги
единой,
Ч
ьи
страницы
—
больш
ие
м
оря,
Ч
то
треп
ещ
ут
кры
лами
бабоч
ки
синей,
А
ш
ел
ков
и
н
ка-закл
адк
а,
Гд
е
о
стан
ови
л
ся
взором
чи
тател
ь,—
Реки
великие
синим
потоком:
В
о
л
г
а,
где
Р
а
зи
н
а
ночью
поют,
Ж
елты
й
Н
и
л
, где молятся
сол
н
цу,
Ян
цеки
ян
г,
где
ж
и
ж
а
густая
лю
дей
,
И
ты
, Миссисипи,
где
янки
Н
о
ся
т
ш
тан
ам
и
звездное
небо,
В
звездн
ое
небо
окутали
ноги,
И
Г
ан
г,
где
темны
е
лю
ди
—
деревья
у
м
а,
И
Д
у
н
а
й
,
где
в
белом
белы
е
л
ю
ди,
В
белы
х
р
у
б
а
ха
х
стоят
н
ад
водой,
И
З
ам
бези
,
где
люди
черней
сап
о
га,
И
бурн
ая
О
б
ь
,
где
бо
га
секут
И
ставят
в
угол
гл
азам
и
В
о
время
еды
чего-ни
будь
ж
и
рн
ого
,
И
Т
ем
за,
где
сер
ая
ску
ка.
Р
о
д
чел
овечества
—
книги
чи
татель,
А
на
о
бл
о
ж
ке
—
надп
ись
тво
рца,
И
м
я
мое
—
письмена
гол
убы
е.
Д
а
ты
небреж
но
читаеш
ь.
Б
ол
ьш
е
вним
ани
я!
Сл
и
ш
ко
м
р
ассеян
и
см
отриш
ь
лен
тяем
,
Т
очно
уроки
зако
н
а
бо
ж
и
я
.
Эти
горны
е
цепи
и
больш
и
е
мо
ря,
Э
ту
единую
книгу
С
к
о
р
о
ты,
ско
ро
прочтеш
ь!
В
этих
стр
ан
и
ц
ах
пры
гает
кит
И
о
рел
, огибая
страни
цу
угл
а,
С
ад
и
тся
на
волны
м
орские,
груди
морей,
Ч
тоб
отдохнуть
на
постели
о
рл
ан
а.
466


Я
,
волосаты
й
р
ек
ам
и
...
См
отри
те!
Д
у
н
ай
течет
у
меня
по
п
лечам
И
—
ви
хорь
своевольны
й
—
порогам
и
синеет
Д
н
еп
р
.
Это
В
о
л
га
у
п
ал
а
мне
на
руки,
И
гребень
в
руке
—
забор
ом
гор
Ч
еш
ет
волосы
.
А
этот
волос
длинный
—
Б
ер
у
его
пал
ьцам
и
—
А
м
у
р
,
где
японка
молится
небу,
Руки
сл
ож
и
в
во
время
грозы
.
Азия
В
сегд
а
рабы
н
я,
но
с
родиной
царей
на
см
углой
груди,
Ты
п
о
вор
ачи
ваеш
ь
страницы
книги
той,
Ч
ей
почерк
—
росчерки
п
ера
морей.
Ч
ерн
ил
ам
и
сл
уж
и
л
и
лю
ди,
Р
асстр
ел
царя
был
знаком
воскли
цан
ья
,
П
о
бед
а
войск
сл
у
ж
и
л
а
зап
я
той
,
А
толпы
—
м
ноготочи
я,
Ч
ье
беш
енство
не
р
о
бко
,—
Н
ародн
ы
й
гнев
воочью
,
И
трещ
ины
столетий
—
скобкой
.
И
с
государственн
ой
печатью
Взам
ен
серьги
у
у
ха,
То
д
еву
ш
ка
с
мечом
—
П
р
оти
ви
ш
ься
зач
атью
,
Т
о
п
ови
туха
м
ятеж
ей
—
ста
р
у
ха
.
В
сегд
а
богиня
п
рор
ицанья,
Ч
и
таеш
ь
ж
елтизну
стран
и
ц,
Н
е
зам
еч
ая
в
войске
убы
ли,
П
р
естол
ы
зд
есь
б
ро
саеш
ь
ниц
С
к
уч
аю
щ
ей
красави
цы
носком
,
З
десь
древний
п
оды
м
аеш
ь
рубль
И
з
гор
одов,
засы
п
ан
н
ы
х
песком
.
А
здесь
гл
азам
и
нег
и
тайн
,
И
дикой
неж
ности
восточной
Б
ли
стает
Гурри
эт
эл
ь-А
й
н
,
К
остром
окончив
во
зраст
непорочны
й.
У
горны
х
л
асточек
здесь
гнезда
отнимаю
т
п
аш
ни
,
Т
ам
кл
адби
щ
а
чумны
е
—
баш
н
и
,
Зд
есь
пепел
девуш
ек
Н
есут
небес
стар
ш
и
н
ам
,
Д
о
вер
и
в
п
рах
пусты
м
ку
вш
и
н
ам
.
Зд
есь
сы
н
царя
п
рославил
нищ
ету
И
робок
опустить
на
м
у
равья
пяту,
И
ходит
нищ
ий
в
л
оп
ан
и.
Зд
есь
мудрецы
ж
ивьем
закоп
ан
ы
,
Н
е
изменивш
и
старой
книге.
А
зд
есь
бы
лы
х
столетий
миги,
Ч
тоб
куш
ал
лев
до
бы
чу
Н
а
д
письм
енам
и
войн
о
бы
чаю
.
467


Т
ам
цар
ь
и
с
ним
в
р
уках
м
л
аден
ец,
К
о
го
войска
в
п
есках
у
сн
ули
,
С
утеса
в
море
бросил
ись
и
оба
потонули.
О
, слезы
современн
иц!
Во
т
степи,
где
ку
рганы
,
как
волны
на
волне,
В
чеш
уйч
атой
броне
—
бы
лы
е
богд
ы
ханы
У
м
ер
ш
и
х
табун
о
в.
Вот
м
но
ж
ество
слонов
С
во
и
вонзаю
т
бивни
И
з
диких
вал
унов
П
ор
од
ы
доп
отопн
ой,
И
в
м
н
ож
ество
пещ
ер
Н
есут
ся
с
пеньем
ливни
И
гр
о
ю
р
асторо
пной
,
Л
ав
и
н
а
м
и
воды
,
Т
о
во
до
п
адам
и
, что взвились на дыбы,
К
онями
синевы
на
зелени
травы
И
в
кольца
свернуты
ми
гадам
и
.
Ты
р
азр
еш
и
ла
обезьянам
И
м
еть
п
рави
тел
ьства
и
королей,
Л
етучи
м
п
рон
осясь
изъяном
З
а
диким
овощ
ем
полей.
И
в
глубине
зелен
ы
х
вы
ш
ек
Ты
слы
ш
и
ш
ь
см
ех
л
есн
ы
х
брати
ш
ек.
К
ак
ты
стар
а!
П
я
ть
ты
сяч
лет.
К
ак
склад
ки
гор
твоих
зазубрен
ы
!
Б
ы
лы
х
ты
сячелетий
нет
С
тех
пор,
как
головы
отрублены
В
еселы
х
пьяниц
Х
о
и
Х
и
.
В
есел
ы
е,
вы
пили
сок
И
п
ьянства
сладки
е
гр
ехи
.
Веселы
м
рад
остя
м
зазорн
ы
м
О
тдав
ш
и
тучны
е
тела,
Забы
вш
и
на
небе
д
ел
а,
Вы
казнены
судом
придворны
м.
Зев
аки
солнечны
х
затм
ени
й,
С
хв
ат
и
в
стакан
ы
кул
ако
м
,
Вы
проглядели
современья
С
идонии
п
риход
второй.
Е
го
судов
Ц
у
си
м
о
ю
разгром
—
О
н
вновь
п
рош
ел
м
еж
н
ас,
М
е
д
и
н
а,
К
о
гда
М
укден
кр
овави
ла
годи
на,
Ко
рея
зн
ал
а
госп
оди
на
И
на
восток
Р
о
(ж) е
с
т
в
е
н
с
к
и
х
путина.
С
т
р
ан
а
костров
и
лобн
ы
х
мест,
и
пыток
Сто
летий
п
ал
ьцам
и
Н
ар
о
д
о
в
разверн
у
л
а
сви
ток,
Ц
ел
у
еш
ь
зд
есь
края
о
д
еж
д
чумы
,
А
здесь
единство
А
зии
кую
т
ум
ы
.
Т
у
д
а
,
ту
д
а,
где
И
зан
аги
Ч
и
тал
а
«Моногатори»
П
ер
у
н
у
,
468


А
Э
ро
т
сел
на
колена
Ш
ан
гти
,
И
седой
хохол
на
лы
сой
голове
Б
о
га
походит
на
снег,
Гд
е
А
м
у
р
целует
М
а
а
-Эм
у
,
А
Тиэн
бесед
ует
с
И
н
д
ро
й
,
Гд
е
Ю
н
о
н
а
с
Ц
ин
текуатл
ем
См
отря
т
К
о
р
р
ед
ж
и
о
И
восхищ
ены
М
у
р
и
л
ьо
,
Гд
е
Ун
ку
лу
н
кул
у
и
Тор
И
гр
аю
т
мирно
в
ш
аш
ки
,
О
бл
окотись
на
ру
ку,
И
Х
о
ку
са
ем
во
схищ
ен
а
А
стар
та
—
ту
д
а,
туд
а.
Современность
Где
серы
х
п
лощ
адей
забо
р
в
нам
исто:
«Будут расстреляны на месте!» —
И
на
невесте
всех
времен
П
ы
лает
пл
ам
я
ненави
сти,
И
в
город,
утомл
ен,
Н
е
хочет
п
ахар
ь
сено
везти,
Н
ы
не
вести:
пал
засо
в
.
К
ап
ли
Д
о
н
а
п
роп
и
сав
В
сем
, кто славился
в
лонй
годы
,
Хо
р
о
н
и
<т)
смерть
бы
лы
х
заб
ав
В
ека
рубля
и
острой
вы
годы
.
Где
мы
забы
ли
, как любили,
К
ак
п
редков
цел
овали
девы
,
А
п
аровозы
в
лоск
разбили
С
в
о
и
х
зр
ач
ков
н
абатн
ы
х
хлевы
,
С
в
о
и
х
полночны
х
зарев
зенки,
З
а
мовою
летела
м
о
ва,
И
на
у
стах
гл
ухонем
ого
В
сего
одно
л
иш
ь
сло
во:«Кстенке!»—
К
ак
вод
оп
ад
д
ы
хани
я
китов,
В
зд
ы
м
ал
о
сь
тво
рчество
Т
а
го
р
а
и
У
э
л
ь
са
,
Н
о
черным
парусо
м
плотов
Н
а
звезды
ми
ра,
путник,
целься.
Убийцы
нож
хов
ая
р
азгов
оро
м
,
Столети
е
п
равител
ьства
учен
ы
х,
Ты
н
абран
о
косым
н
аборо
м
,
Точно
издание
К
р
учен
ы
х,
Гд
е
толпы
о
печаток
Л
етя
т,
как
п
раздн
ик
святок.
К
ак
если
б
кто
ск
азал
:
«Война окончена — война мечам .
И
се
—
я
н
ож
вл
агаю
в
нож
ни
цы
»—
И
ли
молитвенны
м
хол
стам
О
ш
и
бкой
дал
уста
н
ало
ж
н
ицы
,
Г
де
бы
чию
добы
чею
н
о
ж
ам
С
тоя
т
поклонники
н
азад
.
469


В
подобном
двум
л
учам
ж
ел
езе
Н
о
ч
н
ая
песня
китаянки
Н
есется
в
черный
сл
у
х
З
ам
б
ези
,
З
а
ней
сч
ета
то
рговы
х
янки.
В
тряп
ичном
серебре
К
итай
ское
пи
сьм
о,
Т
урецко
е
письмо
Н
а
знаке
д
ен
еж
н
ом
—
Р
С
Ф
С
Р
Т
ук-ту
к
в
забо
ры
го
суд
ар
ств.
А
голос
Г
ан
га
с
пляской
К
онго
С
л
и
вает
медный
говор
гон
га.
И
аф
риканский
зной
в
стране
м
ор
озов,
К
ак
спутник
ласточке,'
хотел
п
омочь,
У
и
знем
огш
их
паро
возо
в
Си
д
ел
ко
ю
сидела
ночь.
Гд
е
серны
рог
блеснул
н
о
ж
о
м
,
Г
л
а
за
свободы
ярки
взоро
м
,
О
стро
ж
н
ы
й
зам
ок
И
нд
ии
заби
т
п
ы
ж
ом
—
Р
аби
н
д
р
ан
ат
Т
аго
ром
!
«Вещь покупаэ(
м
).
В
ещ
ь
п
о
к
у
п
а
е
(м)!»
О
,
песнь,
по
лн
ая
примет!
О
,
роковой
н
ап
ев,
хо
ронят
им
царей
,
В
о
дни
зач
ати
я
ж
ел
езн
ы
х
м
атерей
.
С
т
ар
ьевщ
и
к
времени
цар
ей
ш
у
ру
м
-бурум
З
аб
р
ал
в
понош
енны
й
м
еш
ок.
И
ходит
мировой
татарин
У
окон
и
дверей:
«Старья нет ли?» —
М
еш
о
к
стянув
концом
петли.
И
дет
в
ды
рявом
котелке
С
престолом
п
раздны
м
на
руке.
«Старья нет ли?
В
ещ
ь
п
окуп
аэм
!
Ц
ар
ей
берем
.
Ш
у
р
у
м
-бурум!»—
Н
ад
черепам
и
городов
В
ека
таинственн
ы
х
зач
ати
й
,
В
ж
ел
езн
ом
р
усле
проводов
Л
етел
стано
к
печати.
В
ж
ел
езны
х
б
ер
ег
ах
тех
нитей
П
л
ы
вут
ч
уд
ови
щ
а
собы
тий.
Это
бы
ло
в
м
есяц
А
й
,
Это
бы
ло
в
м
еся
ц
А
й
.
—
С
л
у
ш
а
й
,
м
альч
ик,
не
зевай
.
Это
бы
ло
rhôгда,
М
ай
д
а-д
а!
М
ай
д
а-д
а!
Л
и
л
ся
с
неба
томны
й
м
ай.
Л
ьется
чи
стая
во
да,
З
акл
и
н
аю
и
зо
ву
.
—
Ч
то
ж
е
в
месяце
А
у
?
Ай
д
а-д
а!
М
а
й
д
а-д
а!
470


О
,
А
зи
я
! Себя тобою мучу .
К
ак
девы
брови
я
пости
гаю
тучу,
К
ак
ш
ею
н
еж
ного
зд
оровья
—
Т
вои
ночные
вечеровья.
Где
тот,
кто
день
свободн
ы
х
л
ас
к
предрек?
О
, если
б
волосам
и
синих
рек
М
н
е
А
зи
я
обви
ла
бы
колени
И
дева
п
р
ош
ептала
бы
таинственны
е
пени,
И
, тихая,
сч
астл
и
в
ая
,
ры
дал
а,
К
он
цам
и
кос
гл
аза
су
ш
а
.
О
н
а
л
ю
би
л
а,
она
стр
ад
ал
а
—
Вселенной
см
утная
д
у
ш
а
.
И
вновь
прош
ли
бы
в
сердце
ч
ув
ств
а,
В
д
р
уг
з
а
ж
и
г
а
я
в
сердце
бой,
И
М
аха
в
и
р
ы
,
и
Зар
ату
стр
ы
,
И
С
а
в
а
д
ж
и
, объятого
борьбой
.
Ум
ерш
и
х
снов
я
стал
бы
соврем
енни
к,
Т
во
ря
ответы
и
воп
росы
,
А
ты
бы
грудой
светлы
х
денег
М
н
е
на
ноги
р
ассы
п
ал
а
бы
косы
,
«Учитель, —
л
аско
во
ш
еп
ч
а
,—
Н
е
п
р
авд
а
ли,
сегодня
М
ы
будем
со
о
бщ
а
И
ск
ать
путей
сво
бо
дн
ей?»
Заклинание множественным числом
Пение первое
В
п
еред,
ш
ары
земны
е!
Я
вью
гою
о
ч
ей
...
В
п
еред,
ш
ары
зем
н
ы
е !..
Пение второе
И
если
в
«Харьковские птицы»,
К
а
ж
ет
с
я
,
С
у
ш
к
и
н
а,
З
а
со
х
соловьины
й
дол
И
гром
ж
у
р
ав
л
ей
,
А
осень
висит
зап
ятой
,
Вот,
я
иду
к
той,
Ч
ье
греческо
е
и
странн
ое
руно
П
р
и
гл
а
ш
а
ет
меня
испить
«Египетских ночей»
П
у
ш
ки
н
а
Хо
ло
дн
о
е
вино.
Д
в
е
пары
гл
аз
—
ночная
и
д
н
евн
ая
,
Д
в
е
половины
суток.
Д
ен
ь
голубой
, раб
черной
ночи,
Вы
тонете,
то
эти,
то
не
те.
И
вл
ага
прихоти
на
дне
мгновений
сотки.
Вы
д
у
м
ал
и
,
при
леж
н
о
всп
ом
и
ная,
Ч
то
был
хорош
Н
еро
н
,
играя
Х
р
и
ста
как
пред
сед
ателя
чеки.
Вы
острова
лю
бви
тузем
цы
,
В
б
есед
ах
м
олчали
вы
х
немцы
.
1919— 1920 — 1922
471


П
.
Митурич.
Облож
ка
к
«сверхповести» « З а н
гези».1922


231. ЗАНГЕЗИ
ВВЕДЕНИЕ
П
ов
есть
строится
из
сл
ов
как
строительной
единицы
зд
ан
и
я.
Единицей
сл
у
ж
и
т
малы
й
кам
ень
равн
овелики
х
сло
в.
С
ве
рхп
о
в
есть,
или
зап
о
весть,
скл
ад
ы
в
ается
из
сам
о
сто
ятельн
ы
х
отры
вков,
каж
д
ы
й
с
своим
особы
м
бо
гом
, особой верой и особым уставом .
Н
а
м
осковски
й
вопрос:«Каковеру-
еш
и
?» — каждый отвечает независимо от соседа .
И
м
п
редоставл
ен
а
св
о
б
о
­
д
а
веро
исповед
ан
ий
.
С
тр
о
ев
ая
еди
ни
ца,
кам
ень
св
ер
хп
о
в
ест
и
,— повесть
первого
п
о
р
яд
ка.
О
н
а
п
о
хо
ж
а
на
изваян
ие
из
разноцветны
х
глы
б
разной
породы
, тело — белого камня,
п
л
ащ
и
о
д
еж
д
а
—
го
лубого,
гл
аза
—
черн
о­
го.
О
н
а
вы
тесана
из
разноцветны
х
глы
б
сл
ова
р
азн
ого
строени
я.
Т
аким
о
бр
азо
м
находи
тся
новый
вид
работы
в
области
речевого
д
ел
а.
Р
а
сс
к
а
з
есть
зодч
ество
из
сл
ов.
Зод
чество
из
«рассказов»
есть
свер
хп
ов
есть.
Г
л
ы
­
бой
ху
до
ж
н
и
к
у
сл
у
ж
и
т
не
сл
ово
,
а
р
асс
ка
з
первого
п
о
ряд
ка.
КОЛОДА ПЛОСКОСТЕЙ СЛОВА
Г
оры
.
Н
а
д
поляной
поды
м
ается
ш
ероховаты
й
прямой
утес,
п
о
хож
и
й
на
ж
ел
езн
ую
и
глу,
по
ставл
ен
ную
под
увеличительны
м
стекло
м
.
К
ак
по
сох
рядом
со
стеной,
он
стоит
рядом
с
отвесны
ми
кручам
и
зар
о
сш
и
х
хвойны
м
лесом
каменны
х
пород.
С
основной
породой
его
соединяет
мост
—
п
ло­
щ
адк
а
у
п
ав
ш
его
ему
на
гол
ову
соломенной
ш
ляпой
горного
о
бв
ал
а.
Э
та
п
л
ощ
ад
ка
—
лю
бим
ое
место
З
ан
гези
.
Зд
есь
он
бы
вает
каж
д
о
е
утро
и
чи
та­
ет
песни.
О
тсю
д
а
он
читает
свои
проповеди
к
лю
дям
или
л
есу
.
В
ы
со
кая
ель,
п
л
ещ
ущ
ая
буйно
синими
волнам
и
хвои,
стоя
ря
дом
, закрывает часть утеса,
казал
о
сь,
д
р
уж
и
т
с
ним
и
охраня
ет
его
покой.
П
о
р
ою
из-под
корней
вы
ступ
аю
т
черной
п
л
ощ
ад
ью
каменны
е
листы
основной
породы
.
Узл
ам
и
вью
тся
корни
—
там
,
где
вы
сун
улись
углы
к
а
­
менны
х
книг
п
одзем
ного
чи
тателя.
Д
о
н
о
си
т
ся
ш
ум
со
сн
ового
бор
а.
П
о
­
душ
ки
серебряного
оленьего
моха
—
в
ро
се.
Это
до
рога
п
лачущ
ей
ночи.
Ч
ер
ны
е
ж
и
вы
е
камни
стоят
среди
ствол
ов,
точно
темны
е
тела
вел
и
ка­
нов,
вы
ш
ед
ш
их
на
войну.
Плоскость
I
птицы
Пеночка
(с самой вершины ели,
надувая
серебряное
горлы
ш
ко).
Пи
ть
пэт
твичан!
П
ить
пэт
твичан!
П
ить
пэт
твичан!
Овсяночка
(спокойная на вершине орешника) .
К
ри
-ти-ти-ти-
тм-и
—
цы
-цы-ц
ы
-сссьш.
Дубровник.
В
ьер-вьор
вцру
сьек-сьек-сьек!
В
эр
-вэр
вмру
сек-
сек-сек!
Вьюрок.
Тьортц
едигреди
(заглянув к людям ,
он
прячется
в
высокой
ели).
Т
ьортц
едмгреди!
Овсянка
(качаясь на ветке).
Ц
ы
-цы-ц
ы
-сссьш.
Пеночка
зеленая
(одиноко скитаясь по зеленому морю ,
по
верхним
вечно
качаемым
ветром
волнам
вершин
бора).
Пры
нь!
П
ц
и
р
е
(б)-пциреб!
П
цц
реб!
Ц
э
с
э
сэ
.
Овсянка.
Ц
ы
-сы
- с ы - c c w (качается на тростнике).
Сойка.
П
иу\
П ш /!Пьяк,
пьяк,
пьяк!
473


Ласточка.
Ц
и
вать!
Ц
и
зать!
Славка
черноголовая.
Б
еботэу-вевя
ть!
Кукушка.
К
у - к #! Ку-к г/! (качаетсяна вершине).
Молчание.
Такие утренние речи птиц солнцу.
Проходит мальчик-птицелов с клеткой.
Плоскость
II
БОГИ
Туман мало-помалу рассеивается. Обнажаются кручи, похожие на суровые лбы людей,
которых жизнь была сурова и жестока, становится ясно: здесь гнездуют боги. У призрачных
тел веют крылья лебедей, травы гнутся от невидимой поступи, шумят.
Истина: боги близки! — все громче и громче. Это сонм богов всех народов, их съезд,
горный табор.
Т и э н гладит утюгом свои длинные, до земли, волосы , ставшие его одеждой: исправля­
ет складки.
Ш а нгт и смывает с лица копоть городов Запада. «Мало-мало лучше».
Как зайцы, над ушами висят два снежных пушистых клока. Длинные усы китайца.
Белая Юнона, одетая лозой зеленого хмеля, прилежным напилком скоблит свое
белоснежное плечо, очищая белый камень от накипи.
Ункулункулу прислушивается к шуму жука, проточившего ходы через бревно
деревянного тела бога.
Эрот
М
а
р
а-р
о
м
а
,
Б
аба-б#
л
ь!
У
к
с
,
кукс,
эль!
Р
ед
эд
ад
и
диди
да!
П
ар
и
-пэпи,
п
а-п
а-п
а!
Ч
оги
г#на,
ген
и-ган!
А
л
ь
, Эль,
И
ль!
А
л
и
, Эли,
Я
л
и
!
Э
к
,
ак,
ук!
Г
ам
ч
ь,
гэм
чь,
ио!
Р
п
и!
Р
пи
!
О
твет
(боги)
Н
а-н
а
-на!
Э
ч
и
, г/чи,
очи!
К
ези
,
нези,
д
зи
гага!
Н
и
зар
ази
ози
ра.
М
эа
м
#ра зиморо!
П
и
п
с!
М
азач
ач
и
-чиморо!
П
л
ян
ь!
Велес
Брувурі/
р
у-р
у-р
у\
П
а
ц
е
цап
е
сэ
сэ
сэ!
Б
р
ув
у
руру
ру-ру-р#!
С
а
ц
и
лаци
ци
-ци-ца!
П
ен
ч
ь,
п
анчь,
пеньчь!
474


Эрот
Э
м
ч
ь
, Амчь,
Ум
чь!
Ді/мчи, дамчи,
дом
чи
.
М
а
к
а
р
а
к
о
киочерк!
Ц
ицилм
ци
цицицм!
К
укар
аки
кикикі/.
Р
ичи
чачи
ци
-ци-ца.
О
л
ь
г
а
, Эльга,
Л
л
ьга!
П
и
ц
,
п
ач
,
почь!
Э
х
ам
ч
а
!
Юнона
П
и
р
а
р
а
р
а
—
пирур^ру!
Л
е
о
л
о
л
а
бу
аро
о!
Ви
чеол
о
сэсэсэ!
В
ачи
! Вачи!
Я
би
-би!
З
и
за
з
аз
а
изазо!
Э
п
с
ь,
А
п
с
, Эпс!
Мг/ри-п/ри
рикоко!
М
а
о
, мао,
мум!
Эп
!
Ункулункулу
Р
а
п
р
, грапр,
апр!
Ж
ай
!
К
а
ф
! Бзуй!
К
аф
!
Ж
р
а
б
,
габ,
бакв
—
кук!
Р
туп
т!
Тупт!
Носятся в воздухе боги.
Опять темнеет мгла, синея над камнями.
Плоскость
III
люди
(ИЗ КОЛОДЫ ПЕСТРЫХ СЛОВЕСНЫХ ПЛОСКОСТЕЙ)
Люди.
О
,
госп
о
да
мать!
1-
й
прохожий.
Т
ак
он
зд
есь?
Э
то
т
л
есной
д
ур
ак?
2-
й
прохожий.
Д
а
!
1-
й
прохожий.
Ч
то
он
дел
ает?
2-
й
прохожий.
Ч
и
тает,
говорит,
ды
ш
и
т,
видит,
слы
ш
и
т,
ходи
т,
по
утрам
молится.
1-
й
прохожий.
К
ом
у?
2-
й
прохожий.
Н
е
пойм
еш
ь!
Ц
ве
там
? Букашкам?
Л
есн
ы
м
ж
а
б
а
м
?
1-
й
прохожий.
Д
у
р
а
к
! Проповедь лесного дурака!
А
коров
не
п
асет?
2-
й
прохожий.
П
о
к
а
нет.
В
и
ди
ш
ь,
на
дор
оге
тр
ава
не
растет,
ч
истая
д
о
р
о
ж
ка
! Ходят .
П
р
ото
п
тан
а
д
ор
о
га
сю
д
а,
к
этому
утесу!
1-
й
прохожий.
Ч
уд
ак!
П
о
сл
у
ш
аем
!
2-
й
прохожий.
Он
миловиден.
Ж
ен
ствен
.
Н
о
долго
не
п
ро
д
ер
ж
и
т­
ся
.
1-
й
прохожий.
С
л
аб
о
ему!
2-
й
прохожий.
Д
а
.
(Проходят .)
475


3-
й
прохожий.
О
н
н
авер
ху
, а внизу эти люди как плевательница
дл
я
плевков
его
учени
я?
1-
й
прохожий.
М
о
ж
е
т
бы
ть,
как
утопленники?
П
л
а
в
аю
т,
н
а
гл
о
та
­
л
и
сь...
2-
й
прохожий.
К
ак
хочеш
ь.
О
н
спасительны
й
круг,
брош
енны
й
с
неба?
1-
й
прохожий.
Д
а
! Итак учение лесного дурака начинается .
У
ч
и
­
тель!
М
ы
сл
у
ш
аем
.
2-
й
прохожий.
А
это
что?
О
бры
вок
рукоп
иси
З
ан
гези
.
П
ри
льнул
к
корню
сосн
ы
, забился
в
м
ы
ш
иную
нору.
К
раси
вы
й
почерк.
1-й
прохожий.
Ч
итай
ж
е
всл
ух!
Плоскость
IV
2-й
прохожий.
«Доски судьбы!
К
ак
пи
сьм
ена
черны
х
ночей,
вы
рублю
в
ас
, доски судьбы!
Три
ч
и
сла!
Т
оч
но
я
в
м
олод
ости
, точно я в старости,
точно
я
в
средних
го
д
ах,
вместе
идемте
по
пы
льной
дороге!
ІО
5+ ІО4+ 115= 742 года34
дня.
Ч
и
тайте,
г
л
а
за,
закон
гибели
царств.
В
от
у
равнени
е:
Х
=
k+п(
І
О
5 104—(-II5)—( І О2 —(2п—1)11)дней.
k — точка от(
с
)чета во времени ,
римлян
поры
в
на
восток,
битва
при
А
кци
ум
е.
Егип
ет
сд
ал
с
я
Р
и
м
у
.
Это
бы
ло
2/IX31годадоР.
Х
р
.
П
ри
п
=
1, значение Икса в уравнении гибели народов будет следую ­
щ
ее:Â=21/VII711,
или
день
гибели
гордой
И
сп
а
н
и
и
,
заво
еван
и
е
ее
а
ра
бам
и
.
П
а
л
а
го
рд
ая
И
сп
ан
и
я
!
П
р
и
п
=
2,Х=
29/Ѵ 1453 .
И
пробил
ч
ас
взятия
Ц
ар
ь
г
р
ад
а
дикими
туркам
и
.
Го
р
од
царей
тонул
в
крови,
и,
дикие
в
п
релести,
выли
турок
во
­
лынки.
Труп
Р
и
м
а
второго
О
см
а
н
по
пир
ал.
В
храм
е
Со
ф
и
и
голубоо
кой
—
зелены
й
п
л
ащ
п
роро
ка.
Н
а
пу
заты
х
кон
ях,
с
белой
просты
ней
на
голове
едут
победители.
П
ен
ье
трех
кры
льев
суд
ьбы
: милых одним,
грозны
х
другим
! Единица
уш
ла
из
пяти
в
десятку.,
из
кры
ла
в
колесо,
и
д
ви
ж
ен
ья
числ
а
в
трех
сн
и
м
­
ках
(ІО 5,
ІО
4,
И
5) запечатлены уравнением .
М
е
ж
д
у
гибелью
П
ерси
и
1/X331годадоР.
Х
р
.
под
копьем
А
л
ексан
д
ра
Вели
кого
и
гибелью
Р
им
а
от
м
ощ
ны
х
у
д
ар
о
в
А
л
а
р
и
ха
24/V I11 410 года
прош
ло
741 год ,
д
ли
Щ
ф
Д
04+ П 5 ---------J
------- 2 3 -32
дней.
Д
о
ск
и
судьбы
! Читайте,
читайте,
п
ро
хо
ж
и
е!
К
ак
на
тенеписи,
чи
сла-
борцы
пройдут
перед
в$м
и
, снятые в разных сечениях времени,
в
разны
х
п
л
оскостях
врем
ени.
И
все
их
тела
разн
ы
х
во
зр
асто
в,
слож
енн
ы
е
вместе,
даю
т
глы
бу
времени
м
еж
д
у
п
адени
ями
царств
,
н
авод
ивш
и
х
у
ж
а
с
».
<1>-й
п
р
о
х
о
ж
и.й-
Т
ем
но
и
непонятно.
Н
о
все-таки
виден
коготь
льва!
Ч
у
в
ству
ется
.
Офрэдвок
бу
м
аги
, где запечатлены
народов
судьбы
для
вы
сш
его
видения!
4
Плоскость
слов
V
■I*
І
(В толпе .)
Ч
ацф
ара
Зан
гези
приш
ел!
Говорливы
й!
Г
ово
ри
,
мы
сл
у
ш
аем
.
М
ы
—
пол,
щ
^гай по нашим душам .
С
м
ел
ы
й
ходун!
М
ы
—
вер
у­
ю
щ
и
е,
мы
ж
д
ем
.
Н
а
ш
у
очи,
н
аш
и
душ
и
—
пол
твоим
ш
ага
м
,
неведомы
й.
Иволга.
Ф
и
о
эу<
476


Плоскость VI
3ангези
М
н
е,
бабоч
ке,
залетевш
ей
В
ком
нату
человеческой
ж
и
зн
и
,
О
стави
ть
почерк
моей
пыли
П
о
суровы
м
о
кн
ам
, подписью
узн
и
ка,
Н
а
строги
х
стеклах
р
ока.
Т
ак
скучны
и
серы
О
бои
из
человеческой
ж
и
зни
!
О
кон
п
розр
ачн
ое
«нет»!
Я
у
ж
стер
сво
е
синее
зар
ево
, точек узоры,
М
о
ю
гол
убую
бурю
кры
ла
—
первую
свеж
есть.
П
ы
л
ьца
сн
ята,
кры
лья
увял
и
и
стал
и
прозрачны
и
ж
естки
.
Б
ью
сь
я
устал
о
в
окно
человека.
Вечн
ы
е
чи
сла
стуч
атся
оттуда
П
ри
зы
вом
на
родину,
число
зовут
к
числ
ам
вернуться.
2-
й
прохожий.
Б
абоч
ко
й
захо
тел
о
сь
бы
ть,
вот
чего
хитрец
захотел!
3-
й
прохожий.
М
и
л
я
га!
К
а
к
ая
он
б
а
б
о
ч
к
а
...
баб
а
он!
Верующие.
Сп
о
й
нам
сам
ови
ты
е
песни!
Р
а
с
с
к
а
ж
и
нам
о
Эль\
П
р
очти
на
заум
но
й
речи.
Р
а
с
с
к
а
ж
и
про
наш
е
стр
аш
н
ое
врем
я
словами
А
збуки
! Чтобы мы не увидели войну людей ,
ш
аш
ек
А
зб
у
к
и
,
а
у
слы
ш
али
стук
длинны
х
копий
А
зб
ук
и
.
С
еч
у
противников:
Э
р
и
Эль,
Ка
и
(Гэ)\
У
ж
ас
н
ы
их
грозно
пернаты
е
ш
лемы
, ужасны их копья!
С
тр
аш
ен
очерк
их
лиц:
см
угло
го
дико
и
н
еж
но
п
р
о
стр
ан
ства.
Т
ог
да
ш
куру
стран
съ
ед
ает
моль
г
р
аж
д
ан
ско
й
войны,
столицы
засы
хаю
т
как
су
хар
и
—
влага
людей
и
сп
ар
и
лась.
М
ы
знаем
: Эль — остановка широкой площадью поперечно падающей
точки,
Э
р
—
то
чка,
п
р
о
р
езав
ш
ая
, просекшая поперечную
п
л
о
щ
ад
ь.
Э
р
—
реет,
рвет,
р
ассекает
п
р
егр
ад
ы
, делает
р
усл
а
и
рвы
.
П
р
о
стр
ан
ств
о
звучит
через
А
збу
к
у
.
Г
овори
!
Плоскость
VII
3ангези
Вы
говорите,
что
ум
ерли
Рю
рики
и
Р
о
м
ан
ов
ы
,
П
а
л
и
К
алед
и
ны
,
К
ры
м
овы
,
К
орн
иловы
и
К
о
л
ч
ак
и
...
Н
ет!
С
р
абам
и
бо
р
ол
ась
оборон
а
П
ан
ова,
Бы
л
20 раз взят и разрушен Киев,
С
тер
т
в
п
орош
ок.
Б
огаты
й
п
л
акал
, смеялся
кто
беден,
К
о
гд
а
пулю
в
себя
бросил
К
аледи
н
И
Учреди
тельного
со
бр
ан
и
я
треснул
ш
аг.
И
потемнели
пусты
е
дво
рцы
.
Н
ет,
это
вы
рвало
сь
«рцы»,
К
ак
ды
хан
ье
у
м
ер
ш
и
х,
Воп
лем
кл
окочущ
им
ди
ко
прочь
из
о
сты
ваю
щ
и
х
уст.
Это
К
а
н
асту
п
ал
о!
Н
а
обл
аке
власти
—
Эл
я
зубцы
.
477


Эль,
где
твоя
вековая
о
п
ал
а!
Эль — вековой отшельник подполья!
Г
р
аж
д
ан
и
н
мира
м
ы
ш
ей,
бурною
бро
си
лись
бурей
К
тебе
сутки
, недели,
м
есяцы
,
годы
—
на
богом
олье.
Д
н
и
наступ
ал
и
Эл
я
—
погоды
!
Эль
—
это
сол
ны
ш
ко
л
аски
и
лени,
лю
бви!
В
улье
людей
ты
д
в
аж
д
ы
звучиш
ь!
Тебе
п
оклони
лись
народы
П
о
сл
е
великой
войны.
Эр
, Ра,
Ро!
Т
р
а
-ра-р
а!
Гр
охот
охоты
, хохот
войны.
Ты
—
турусы
на
кол
есах
В
кованы
х
гвоздя
х
С
кан
д
и
н
ави
и
.
П
а
р
у
со
м
ш
умел
по
Р
у
си
,
Ж
ел
езн
ы
м
ободом
телеги
Н
а
юг
уносил
К
реп
ко
го
снега
на
сердце
ночлеги,
В
мы
ш
ьи
тел
а
вонзенны
е
когти
м
ор
оза.
К
л
я
ч
а
—
ветер
Р
о
сси
и
нес
тебя.
И
сел
а
просили:
при
ехали
гости
бы!
Т
уру
сы
на
ко
л
ес
ах.
Р
а
з
р
у
ш
ая
у
сл
ад
ы
,ты
не
помнил
пр
еград
ы
,
А
вдали
стоял
посох
Гэ,
слом
анны
й
н
адвое.
Эр
в
ру
ках
Эля!
Есл
и
орел,
су
ро
во
р
асп
р
ав
и
в
кры
лья
косы
е,
тоскует
о
Л
ел
е,
Вы
летит
Эр
,
как
горох
из
стр
у
чка,
из
сло
ва
Россия.
Е
сл
и
народ
оберн
улся
в
л
ан
ей
,
Есл
и
на
нем
ран
а
на
ран
е,
Есл
и
он
ходит,
точно
олени,
М
ок
р
ою
черною
мордою
ты
чет
в
ворота
с
у
д
ь
бы
,—
Это
он
просит,
чтоб
лели
лел
еял
и,
Л
ели
и
чисты
е
Эли,
тело
у
стал
ое
Л
а
д
о
м
овеял
и.
И
его
голова
—
С
л
о
в
ар
ь
только
слов
Эля.
Х
ор
ем
р
ы
скавш
и
й
в
чу
ж
би
н
е
хочет
холи!
Э
р
,
во
весь
опор
Н
ес
и
сь,
не
п
ад
ая
о
пол!
О
бъ
ем
ы
пути
вы
читай
из
п
реград
.
Ты
нищ
их
лопоть
О
б
р
а
щ
а
е
ш
ь
в
народны
й
ропот,
Л
ап
ти
из
лы
ка
Зам
ен
и
ш
ь
ропотом
ры
ка!
Э
р
,ты—пар,
ты
гониш
ь
поезда
Ц
еп
очко
й
цуга
крови
чечевиц
П
о
ж
и
лам
северн
ой
Си
би
ри
И
ли
дворцы
ведеш
ь
во
лнам
и.
Р
а
сц
ве
т
дорог
ж
и
вет
тобою
,
как
п
о
дсо
л
нух.
Н
о
Эль
настало
—
Э
р
у
п
ал
о
.
Н
а
р
о
д
плы
вет
на
л
одке
лени
,
И
порох
боевой
он
зам
еня
ет
п
л
ахой
,
А
бурю
—
булкой
.
И
п
л
ащ
ан
и
ц
ам
и
—
п
р
а
щ
у
...
и
голодом
старинны
й
город,
478


И
горды
х
голы
ми.
А
Э
р
л
уга
зам
ен
ит
руган
ью
,
Л
а
ты
—
ратью
,
О
р
у
ж
и
е
поды
мет
вновь
из
л
уж
и
,
Н
е
лази
ть
буд
ет,
а
рази
ть!
Н
а
место
больн
ого
—
поставит
бо
рца!
Застр
о
и
т
хр
ам
ом
хлам
и
в
го
род
ах
изгонит
голод,
И
вором
волю
стащ
и
т.
Ты
дв
аж
д
ы
зазву
ч
ал
в
пророке
И
гл
аж
д
а
н
о
братил
о
в
г
р
аж
д
а
н
,
П
р
о
н
зая
тем
ь
времен,
К
ак
К
а
зв
уч
ал
о
в
Колчаке.
К
а
стегало
плетью
О
к
о
в
, закона,
колов
и
п
окоя,
и
камней:
П
р
о
р
око
в
ими
п
о
би
в
аю
т,—
В
нем
казни
на
кол.
К
о
гд
а
ты,
Э
р
,
выл
В
уш
и
севера
бол
отц
а,
Ш
и
р
оки
е
уш
и
болота:
«Бороться,
брат,
бо
ро
ться!»—
О
хо
та
у
хаты
за
стр
аш
н
ой
грозою
гн
аться
с
белой
борзою
,
Ч
то
б
вновь
ш
л
а
п
ехота,
до
по
следнего
хохота
Д
в
у
х
черепов
п
ослед
них
лю
дей
у
блю
д
а
вой
н
ы
,—
В
это
врем
я
тя
ж
кою
поступью
С
ам
о
уби
й
цы
ш
ло
по
степи
К
а,
Ш
а
г
а
я
к
Элям
неверны
м
и,
как
будто
п
ьян
ого,
ш
агам
и
И
кр
ася
о
бл
ака
судьбы
собой,
Д
а
в
а
я
берег
новы
й
руслу
ч
еловечески
х
смертей.
П
оследн
и
м
ходом
в
проигры
ш
е
—
дул
о
у
виска
—
И
д
ет,
блед
нея,
Ка.
Э
р
,
Ра,
Ро!
Р
о
г!
Р
ог!
Б
ог
Р
у
си
, бог руха,
П
ер
у
н
—
твой
бо
г,
в
огром
ном
росте
Н
е
зн
ает
он
п
р
еград,
рвет,
роет,
р
еж
ет,
рубит.
В
зд
о
р
,
что
К
ал
ед
ин
убит
и
К
о
л
ч
ак,
что
вы
стрел
зв
уч
ал
,
Это
К
а
зам
о
л
ч
ал
о
,Ка
отступ
ило,
рухну
ло
наземь.
Это
Эль
строит
морю
м
ора
мол,
а
см
ерти
—
смелы
е
мели.
1-
й
прохожий.
О
н
—
учены
й
м
алы
й.
2-
й
прохожий.
Н
о
песнь
его
без
д
а
р
а
.
С
ы
р
ье,
насто
ящ
ее
сы
рье
его
проп
овед
ь.
С
ы
р
ая
коло
да.
П
о
су
ш
и
ть
м
ы
сли
теля
...
Плоскость
VIII
3ангези
Э
р
,
Ка,
Эль
и
Гэ
—
Воины
азбуки
—
Бы
ли
дей
ствую
щ
им
и
ли
цам
и
этих
лет,
Б
о
гаты
ря
м
и
дней.
В
ол
я
лю
дей
о
к
р
у
ж
а
л
а
их
си
лу,
К
а
к
п
адает
с
весел
вода
м
окрая.
479


Л
о
д
к
у
, лыжи,
лёт
и
лед
, лапу
И
щ
ет,
кто
п
ад
ает,
куд
а?
—
в
снег,
воду
и
в
п
роп
асть,
в
пр
овал.
Утоп
ленник
сел
в
лод
ку
и
стал
грести.
Л
о
д
к
а
ш
и
ро
ка,
не
п
ро
вал
и
тся.
И
лени
захо
тел
о
сь
всем
.
И
тщ
етно
К
а
несло
оковы
,
во
время
драки
Гэ
и
Эр
,
Гэ
пал
о,
срубленное
Эр,
И
Э
р
в
н
огах
у
Эля!
П
у
сть
м
глу
времен
р
азвею
т
вещ
ие
звуки
ми
рового
язы
ка.
О
н
—
точно
свет.
С
л
у
ш
ай
те
Песни звездного языка:
«Где рой зеленых Ха для двух
И
Эл
ь
од
еж
д
во
время
бег
а,
Го
облаков
над
играм
и
лю
дей
,
Вэ
толп
кругом
незримого
огня
И
Л
а
тру
д
а,
и
П
э
игры
и
пенья,
Че
ю
нош
и
—
р
у
баш
ка
г
о
л
уб
ая,
З
о
голубой
ру
баш
ки
—
зар
ев
о
и
свер
к.
В
э
кудрей
мимо
лиц,
В
э
веток
вдоль
ство
ла
сосен,
Вэ
звезд
ночного
мира
над
осью
,
Че
д
евуш
ек
—
ч
ер
в
о
н
н
(ые)
р
у
б
а
х
(и),
Го
деву
ш
ек
—
венки
л
есн
ы
х
цветов.
И
С
о
лучей
весел
ья,
Вэ
лю
д
а
по
кольцу,
Э
с
радостей
весен
них,
Mo горя,
скорби
и
печали.
И
П
и
веселы
х
гол
осо
в,
И
П
э
раскато
в
см
е
ха,
В
э
веток
от
ды
хан
ья
ветра,
Н
едол
ги
К
а
по
коя.
Д
евы
! Парни!
Б
о
льш
е
П
э!
Б
ольш
е
Пи!
В
сем
будет
К
а
—
могила!
Э
с
с
м
еха,
Д
а
веревкою
волос,
А
рощ
и
—
Х
а
весенних
дел,
Д
уб
р
о
в
ы
—
Ха
богов
ж
ел
а
н
ья
,
А
брови
—
Х
а
весенних
взоров
И
косы
—
Х
а
полночны
х
л
иц.
И
Mo волос на кудри длинные,
И
Л
а
тру
да
во
врем
я
бег
а,
И
В
э
веселья,
П
э
речей,
П
а
р
укавов
сорочки
белой,
В
э
черны
х
змей
косы
,
Зи
глаз,,
Р
о
золотое
кудрей
у
парней.
П
и
см
еха!
П
и
п
одков
и
бега
искры
!
Mo грусти и тоски,
Mo прежнего унынья .
Г
о
кам
ня
в
вы
соте,
В
э
волн
речны
х,
В
э
ветра
и
деревьев,
480


С
озвездь
е
—
Го
ночного
ми
ра,
Та
тени
вечеровой
—
д
ева,
И
За-за
радостей
—
гл
аза.
Вэ
пламени
незримого
—
то
лп
а.
И
пенья
П
э,
И
пенья
Ро
сквозь
тиш
и
ну,
И
криков
П
и
».
Т
ако
в
звездны
й
язы
к.
Толпа.
Это
н
еплохо,
М
ы
слитель!
Это
будет
п
олучш
е!
3ангези.
Э
то
звездны
е
песни,
где
алгебр
а
слов
см
еш
ан
а
с
а
р
ш
и
н
а­
ми
и
ч
аса
м
и
.
П
ервы
й
набросо
к!
Этот
язы
к
объединит
н
екогда,
мо
ж
ет
бы
ть,
скоро!
1-й
п
р
о
х
о
ж
и
й.
Он
бож
ествен
н
о
врет.
О
н
врет,
как
соловей
ночью
.
См
отри
те,
свер
ху
летят
летучки.
П
рочтем
одну:
«Вэ значит вращение одной точки около другой ( к р у г о в о е
д
в
и
ж
е
­
ние).
Эль
—
остан
овка
п
адени
я,
или
вообщ
е
д
ви
ж
ен
и
я
, плоскостью,
поп
ере­
чной
п
адаю
щ
ей
точке
(лодка ,
л
етать).
Э
р
—
то
чка,
п
р
о
сек
аю
щ
ая
н
асквозь
поперечную
п
л
о
щ
ад
ь.
П
э
—
беглое
удален
ие
одной
точки
прочь
от
др
уго
й
,
и
отсю
да
для
многих
точек,
точечн
ого
м
н
о
ж
е
ства,
рост
о
бъ
ем
а
(пламя ,
п
а
р
).
Эм
—
распы
ление
объем
а
на
бесконечно
малы
е
части.
Э
с
—
вы
ход
точек
из
одной
неп
одви
ж
н
ой
точки
(сияние) .
К
а
—
встреча
и
отсю
да
о
стан
овка
многих
д
в
и
ж
у
щ
и
хс
я
точек
в
о
д
­
ной
н
еп
одвиж
ной.
О
тсю
да
конечное
значение
К
а
—
покой;
закован
-
ность.
Х
а
—
п
р
егр
ад
а
плоскости
м
еж
ду
одной
точкой
и
д
руго
й,
д
в
и
ж
ущ
ей
ся
к
ней
(хижина ,
х
а
т
а
).
Че
—
полый
объем
, пустота которого заполнена чужим телом .
О
тсю
да
кри
в
ая,
о
ги
баю
щ
ая
п
реграду.
З
э
—
о
тр
аж
ен
и
е
л
уч
а
от
зе
р
к
ал
а
.—
Угол
падени
я
равен
угл
у
о
т
р
а
ж
е
­
ния
(зрение) .
Г
э
—
дви
ж
ен
и
е
точки
под
прямы
м
углом
к
основном
у
д
ви
ж
ен
и
ю
, прочь
от
него.
О
тсю
д
а
вы
ш
и
н
а ».1
1-
й
слушатель.
С
своим
и
летучкам
и
он
делается
сви
реп
ы
м
, этот
Зан
гези
! Что скажешь по этому поводу?
2-
й
слушатель.
О
н
меня
проткнул,
как
ры
беш
ку,
острогой
своей
м
ы
сли.
Зангези.
Сл
ы
ш
и
те
ли
вы
меня?
Сл
ы
ш
ите
ли
вы
мои
речи,
сн
и
м
аю
­
щ
ие
с
вас
оковы
сло
в?
Реч
и
—
здани
я
из
глыб
п
р
о
стран
ств
а.
Ч
асти
ц
ы
речи.
Ч
асти
д
ви
ж
ен
и
я
.
С
л
о
в
а
—
нет,
есть
д
виж
ени
я
в
п
ро­
стр
ан
стве
и
его
части
—
точек,
п
ло
щ
ад
ей
.
Вы
вы
рвал
ись
из
цепей
ваш
и
х
предков.
М
ол
о
т
моего
голоса
расковал
их
—
бесноваты
м
и
вы
бились
в
цеп
ях.
П
л
о
ско
сти
, прямые площади,
удары
точек,
бож
ествен
ны
й
круг,
угол
пад
ени
я,
пучок
лучей
прочь
из
точки
и
в
нее
—
вот
тайны
е
глыбы
язы
ка.
П
о
ско
бл
и
те
язы
к
—
и
вы
увидите
п
ростран
ств
о
и
его
ш
куру.
16 В. Хлебников
481


Плоскость мысли IX
Ти
ш
е!
Т
иш
е.
О
н
говорит!
3ангези.
Б
л
аговест
в
ум!
Б
ол
ьш
ой
н
абат
в
р
азу
м
, в колокол ума!
В
се
оттенки
мозга
пройдут
перед
вами
на
см
отру
всех
родов
р
а
зу
м
а.
Вот!
П
о
йте
все
вместе
за
мной!
1
Г
оум
.
О
у
м
.
Уу
м
.
П
а
у
м
.
С
о
у
м
меня
И
тех,
кого
не
зн
аю
.
М
о
у
м
.
Б
оу
м
.
Л
а
у
м
.
Ч
еу
м
.
—
Б
ом
!
Бим!
Б
ам
!
il
П
р
о
у
м
.
П
р
а
у
м
.
П
р
и
у
м
.
Н
и
ум
.
В
эу
м
.
Р
оу
м
.
З
а
у
м
.
Вы
ум
.
В
о
ум
.
Б
о
ум
.
Б
ы
ум.
—
Б
ом
!
П
о
м
ог
ай
те,
зв
он
ар
и
, я устал,
іи
Д
о
у
м
.
Д
а
у
м
.
М
и
у
м
.
Р
а
у
м
.
Х
о
у
м
.
Х
а
у
м
.
Бейте
в
бл
аго
вест
ума!
Вот
колокол
и
веревка.
С
у
у
м
.
И
зу
м
.
Н
еу
м
.
Н
ау
м
.
482


Д
в
у
у
м
.
Т
р
еум
.
Д
еу
м
.
—
Б
ом
!
IV
Зо
у
м
.
К
о
ум
.
С
о
ум
.
П
о
у
м
.
Г
л
ау
м
.
Р
а
у
м
.
Н
о
у
м
.
Н
у
у
м
.
В
ы
ум
.
—
Б
ом
!
Б
ом
!Бом,
бом!
Это
больш
ой
н
абат
в
колокол
у
м
а.
Б
ож
ествен
ны
е
звуки,
сл
етаю
щ
и
еся
свер
ху
на
призы
в
чело
века.
В
ы
ум
—
это изобретающий ум). Конечно, нелюба старого ведет к выуму.
Ноум
—
враждебный ум, ведущий к другим выводам, ум, говорящий первому «но».
Гоум
—
высокий, как эти безделушки неба, звезды, невидные днем. У падших госуда­
рей он берет выпавший посох Го.
Лаум
—
широкий, розлитый по наиболее широкой площади, не знающий берегов себе,
как половодье реки.
Коум
—
спокойный, сковывающий, дающий устои, книги, правила и законы.
(Г) л а у м с вершины сходит в толпы ко всем. Он расскажет полям, что видно с горы.
Чеум
—
подымающий чашу к неведомому будущему. Его зори — чезори. Его луч —
челуч. Его пламя — чепламя . Его воля — чеволя . Его горе — чегоре. Его неги — ченеги .
Моум
—
гибельный, крушащий, разрушающий. Он предсказан в пределах веры.
Вэум
—
ум ученичества и верного подданства, набожного духа.
Оум
—
отвлеченный, озираю(щий) всё кругом себя, с высоты одной мысли.
Изум
—
выпрыг из пределов бытового ума.
Даум
—
утверждающий.
Ноум
—
спорящий.
Суум
—
половинный ум.
Соум
—
разум-сотрудник.
Нуум
—
приказывающий.
Хоум
—
тайный, спрятанный разум.
Выум
—
желающий разум, сделанный не тем, что есть, а тем, чего хочется.
Ниум
—
отрицающий.
Проум
—
предвидение.
Праум
—
разум далекой старины, ум-предок.
Боум
—
следующий голосу опыта.
Воум
—
гвоздь мысли, вогнанный в доску глупости.
Выум
—
слетевший обруч глупости.
Раум
—
не знающий границ, преград, лучистый, сияющий ум. Речи его — рар(еч)и.
Зоум
—
отраженный ум.
П
р
екр
асен
благовест
у
м
а.
П
рекр
асн
ы
его
чисты
е
звуки.
Н
о
вот
Эм
ш
агает
в
о
бл
асть
сильного
сл
о
ва
«Могу» .
С
л
у
ш
ай
т
е,
сл
уш
ай
те
м
оговест
мощ
и!
16*
483


Плоскость X
И
д
и
,
могаты
рь!
Ш
а
г
а
й
,
могаты
рь!
М
о
ж
а
р
ь
,
м
о
ж
ар!
М
о
г
у
н
,
я
могею
!
М
о
г
л
ец
,
я
могу!
М
о
гей
,я
могею!
М
о
гей
,
мое
я.
М
ел
о!
Ум
ел
о!
М
ог
ей
,
м
огач!
М
оган
ству
й
те,
очи!
М
ело
! Умело!
Ш
еству
й
те,
моги!
Ш
а
г
а
й
,
м
огач!
Ру
ки
! Руки!
М
о
гунн
ы
й,
мож
ественны
й
ли
к,
полный
могебнов!
М
о
гров
ы
е
очи,
м
огаты
е
мы
сли,
могебны
е
брови!
Л
и
ц
о
могды
.
Р
у
к
а
могды
! Могна!
Р
ук
и
,
руки!
М
о
гарн
ы
е,
м
ож
ески
е,
м
огунны
е,
М
огесн
ы
е,
м
ощ
н
ы
е,
могивы
е!
М
о
гесн
и
чай
, лик!
М
н
огом
огейн
ы
е,
могисты
е
моги,
Э
то
вы
р
ассы
п
ал
и
сь,
волосы
,
мо
ги
канам
и
,
М
огеи
чи
—
моговичи,
м
ож
ественны
м
м
огом,
могенятам
и,
С
реди
м
ож
ен
ят
—
м
о
гу
ш
и
щ
,
могеичей
м
о
ж
н
ы
х,
В
ьется
один
м
огуш
оно
к,
М
о
ж
б
о
й
м
ож
еств
у
могес
могатеев
мо
гаты
х.
В
толпе
м
ож
ен
ят
и
моговичей
.
В
о
д
а
в
клю
ве!
Кры
лья
ш
ум
ят
ворон
а.
Т
ор
оп
л
ю
сь,
не
оп
оздать
бы!
Л
и
ц
о
,
м
огаты
рь!
М
о
г
а
й
,
моган!
М
ог
ей
,
могун!
М
о
г
а
ч
ь
,
могай!
И
д
у
м
о
ж
ар
и
щ
ем
,
м
о
ж
арю
м
о
ж
ар
ство
м
ож
ел
ью
!
М
о
г
ач
ь,
могай!
М
ог
ей
,
могуй!
И
д
и
,
могаты
рь!
М
о
г
моготы
! Можар можавы!
М
огесн
и
к,
мощ
ник!
М
о
ж
а
р
ь
, мой
ум!
М
о
г
ай
,
р
ука!
М
о
г
уй
,
рука!
М
о
г
ан
,
могун
и
могаты
рь!
И
ди
!
М
о
г
ай
,
м
оган!
М
ог
ей
,
могун!
Г
л
аз
а
могвы
, уста
могды
!
М
о
гатство
могачей!
Э
то
Эм
ворв
ал
ось
в
влад
ени
я
Бэ,
чтоб
не
бояться
его,
вы
полняя
долг
победы
.
Это
войска
пехотны
е
Эм
разм
ололи
глы
бу
объ
ем
а
невозм
о
ж
но
го,
кам
ень-ди
карь
н
ево
зм
о
ж
н
ого
на
м
уку,
на
м
уравьи
ны
е
н
ош
и,
из
дерева
сделали
м
ох
и
м
ур
ав
у,
из
о
рла
м
уху
, из слона мышь и стадо мурашей —
и
целое
стал
о
мукой
бесконечн
о
м
алы
х
частей
.
Э
то
приш
ло
Эм
,
молот
великого,
молью
ш
убы
столети
й,
всё
истребив.
Т
а
к
мы
будим
сп
я
щ
и
х
богов
речи.
Д
е
р
зк
о
трясем
за
боро
ду
—
проснитесь,
старцы
!
Я
могогур
и
бл
аго
вест
Эм
! Можар!
М
о
ж
ар
о
в
!КЭм,
этой
северной
звезде
чело
веч
ества,
этому
с
то
ж
ар
у
всех
стогов
веры
,— наши пути.
К
ней
484


плывет
струг
столети
й.
К
ней
плывет
бус
ч
ел
овечества,
гордо
н
адув
п
ар
уса
го
су
д
арств
.
Т
а
к
мы
приш
ли
из
владений
ум
а
в
зам
ок
«Могу» .
Тысяча
голосов
(глухо) .
М
о
г
у!
(еще раз) .
М
ог
у!
(еще раз) .
М
ог
у
!
М
ы
м
ож
ем
!
Горы,
дальние
горы.
М
о
гу
!
3ангези.
Сл
ы
ш
и
те,
горы
р
асп
и
сал
и
сь
в
ваш
ей
клятве.
С
лы
ш
ите
этот
горды
й
росчерк
гор
«Могу»
на
вы
данном
вами
денеж
но
м
зн
аке?
П
о
­
вторенное
зоем
ущ
ел
ья
—
ты
сячами
го
лосов?
Сл
ы
ш
и
те,
боги
летят,
в
сп
у
г­
нуты
е
наш
и
м
вскриком
?
Многие.
Боги
летят,
боги
летят!
Плоскость
XI
Боги шумят крылами, летя ниже облака.
Б оги
Г
а
г
а
г
а
г
а
гэгэгз!
Г
р
а
к
ах
ат
а
гророро
Л
и
ли
зги
, ляп,
л
я
п
, бэмь.
Л
ибиби
би
нираро
С
и
н
о
ан
о
цицириц.
Хи
ю
х
м
а
п
а
,
хир
зэн
ь,
ченчь
Ж
ури
кика
син
со
н
эга.
Хахо
ти
р
и
эсс
эсэ.
Ю
н
ч
и
, энчи,
ук!
Ю
н
ч
и
, энчи,
пипока.
К
лям
! Клям!
Э
п
с
!
М ногие.
Б
оги
улетели,
испуган
ны
е
м
ощ
ью
наш
и
х
гол
осо
в.
К
худу
или
д
обр
у
?
Плоскость
XII
3ангези.
А
, шагает Азбука!
Стр
аш
н
ы
й
ч
ас!
Б
р
евн
а
Эм
стали
вы
ш
е
о
б
л
ака.
Т
я
ж
к
о
ш
агает
Ка.
С
н
о
ва
через
труп
о
бл
ак
а
тян
утся
копья
Гэ
и
Э
р
,
и
когда
они
оба
падут
м
ертвы
ми,
начнется
стр
аш
н
ая
тя
ж
б
а
Эль
и
К
а
—
их
отрицательны
х
двойн
иков.
Э
р
,
н
акло
н
яясь
в
зер
кал
о
нет-единицы,
видит
К
а
; Гэ увидит в нем Эль.
В
ы
ш
е
м
у
равейн
ика
лю
дей,
свай
н
ая
построй
ка
битвы
загр
о
м
озди
л
а
небо
столбам
и
и
п
л
ахам
и
, тяжелой
свай
ной
войной
углов
из
бревен.
Н
о
ветер
р
азвеял
все.
Боги
улетели,
исп
уганны
е
мощ
ью
наш
их
гол
осов.
А
вы
вид
али
, как Эль и Ка стучат мечами?
И
из
бревен
свай
ны
й
кулак
К
а
протян
ул
к
суровы
м
свайны
м
л
атам
Э
л
ь
?
А
! Колчак,
К
ал
ед
и
н
, Корнилов только паутина,
узоры
плесени
на
этом
ку
лаке!
К
аки
е
борцы
схв
ати
л
и
сь
и
борю
тся
за
ту
чам
и
?СвалкаГэиЭр,
Эль
и
К
а!
О
дн
и
хрип
ят,
три
тр
у
п
а,
Эль
одно.
Т
и
ш
е.
485


Плоскость X III
3ангези
О
ни
голубой
ти
хосл
авл
ь,
О
ни
голубой
окоп
ад
.
О
ни
в
никогда
у
летавл
ь,
И
х
кры
лья
ш
ум
ят
н
евпоп
ад.
Л
етуры
летят
в
со
беса
Т
олп
ою
ночей
и
счезаев.
П
отоком
кры
латой
этоты
,
П
отоп
ом
небесной
нетоты
.
Л
етели
незурны
е
стоны
,
С
в
о
е
по
забы
вш
ие
имя,
Л
ел
ея
ть
его
нехотяи.
У
м
ч
али
сь
в
пусты
ни
зовели
,
В
всегд
аве
небес
и
н
огд
ава,
Н
ет
ав
а,
зем
ного
нетава!
Л
етоты
, летоты
инее!
В
ечерн
его
возд
уха
дай
н
ы
,
Э
тавел
ь
задум
чивой
тайны
,
П
о
си
нему
небу
бегури
чи
,
Н
етуричей
ста
я
,
н
езуричей,
П
отоп
ом
летят
в
и
неса,
Л
етуры
летят
в
со
беса!
Л
етав
ел
ь
м
огучей
ви
даной,
Этотой
безвестной
и
стр
анн
ой,
Кры
лом
бел
осн
еж
н
ы
е
м
а
ха
р
и
,
П
о
л
ета
устал
ого
зн
а
хар
и
,
С
и
яны
веян
ами
д
а
ха
р
и
.
Р
ек
а
голубого
лето
га,
У
сталы
е
кры
лья
м
ечто
га,
Ш
и
ро
ки
е
песни
н
ичтога.
В
со
звезд
ия
х
босы
,
Т
ам
умерло
«ты».
У
них
небесурны
е
косы
,
У
них
небесурны
е
рты!
В
потоке
востока
в
сегд
ава,
О
ни
улетят
в
никогдавель.
О
ч
ам
и
зем
ного
нетеж
,
Зак
он
а
зем
н
ого
нетуры
,
О
ни
в
гол
убое
л
етеж
,
О
н
и
в
гол
убое
летуры
.
О
кутан
ы
вещ
ею
грустью
,
Л
етят
к
до
разу
м
н
о
м
у
устью
,
Н
етурны
е
кры
л
ья,
грезурны
е
рты
Н
езур
ны
е
кры
лья,
нетурные
рты!
У
них
небесурны
е
л
и
ц
а,
О
ни
гол
убого
стол
и
ца.
П
о
син
ем
у
небу
бегуричи!
О
гнестро
м
л
елестра
небес.
И
х
дико
грезурны
е
очи,
И
х
дико
незурны
е
рты.
486


Ученики.
Зан
гези
!Что-н
и
буд
ь
зем
ное!
Д
о
в
ол
ьн
о
неба!
Г
рян
ь
«камаринскую»! Мыслитель,
скаж
и
что-н
ибудь
веселенькое.
Т
ол
п
а
хочет
веселого.
Ч
то
п
оделаеш
ь
—
время
послеобеден
ное.
Плоскость
XIV
Зангези
С
л
уш
ай
те!
В
ер
хар
н
я
серы
х
гор.
Б
ег
ава
вод
в
дол
ину,
И
бью
га
во
до
п
ад
а
об
утесы
Седы
м
и
бивнями
волны
.
И
сивни
обл
аков,
Нетоты
туч
Н
ад
хивням
и
травы
.
И
би
хор
ь
седого
потока
Великой
седы
ни
воды
.
Я
бо
ж
ествар
ь
на
б
ож
еств
и
н
ах!
И
д
у
по
берегу.
А
там
стою
, как стог.
И
черны
й
мамонт
п
о
л
ум
р
ака,
чернильницей
пролиты
й
В
молоке
у
щ
ел
ья,
П
о
дн
явш
и
й
бивень
белы
х
вод,
Грозит
травы
бо
ж
ес
тв
е
ж
у
,
и
топчут
сваи
л
ебеду
,
Ч
тобы
сто
н
ал
а : «Боже,
бо
ж
е!»
Грозит
и
в
про
пасть
уп
адает.
П
ел
петер
дикой
степи,
Л
ел
еп
р
синеет
ночей,
Весны
хо
р
о
ш
ав
а
но
чная,
верхар
ня
тр
авы
,
Где
ветра
ходн
о,
на
небе
огнеп
р,
С
ю
д
а
,
м
ластели
ны
! Младыки,
сю
д
а!
Здесь
умер
волестр,
о,
ветер
слады
ки
.
И
гибельны
й
гнестр,
И
хивень
бо
ж
еств.
А
я,
б
о
ж
ес
тв
ар
ь,
одинок.
В
толпе
Б
езум
ью
барщ
и
н
а
И
та
р
аб
ар
щ
и
н
а,
Н
а
каком
язы
ке,
господин
З
ан
гези
?
Зангези
Д
ал
ь
ш
е
:
А
вы,
сапо
го
окие
девы
,
Ш
аг
аю
щ
и
е
см
азны
м
и
сап
огам
и
ночей
П
о
небу
моей
песни,
Б
росьте
и
сейте
деньги
ваш
и
х
гл
аз
П
о
больш
им
до
рогам
!
Вы
рвите
ж
ал
о
гадю
к
И
з
ваш
и
х
ш
ип
я
щ
и
х
кос!
См
отрите
щ
елкам
и
ненависти.
487


Я . Н. Крылов (КуКРЫниксы). Шарж на В. Хлебникова. 1922
Г
л
у
п
о
ств
ар
ь,
я
пою
и
безум
ствую
!
Я
скач
у
и
п
л
яш
у
на
утесе.
К
огда
пою
,
мне
звезды
хл
оп
аю
т
в
л
ад
о
ш
и
.
С
тою
.
Сто
ю
! Стойте!
В
п
ер
ед
,
ш
ары
земны
е!
Т
ак
я,
великий,
закл
и
н
аю
м
нож
ественны
м
чи
слом,
У
м
н
о
ж
ар
ь
земного
ш
ар
а:
ковы
ляй
толпам
и
зем
ель,
Зем
л
я
,
кр
уж
и
сь
комарины
м
роем.
Я
один,
скрестив
руки,
Гробизны
п
евцом
.
Я
небы
ть.
Я
такови
ч
.
Плоскость
XV
Н
о
вот
песни
звукописи,
где
звук
то
гол
убой,
то
синий,
то
черны
й,
то
красны
й:
В
эо-вэя
—
зелень
д
ерева,
Н
и
ж
еоты
—
темный
ствол
,
М
а
м
-эами
—
это
небо,
488


Пг/чь
и
чеши
—
черны
й
гр
ач
.
М
ам
и
эм
о
—
это
о
блако.
З
а
п
а
х
вещ
ей
числовой.
Д
е
н
ь
в
сад
у
.
А
вот
ваш
п
раздн
и
к
тру
да:
Л
ел
и
-лш
іи
—
снег
чер
ем
ух,
З
асл
о
н
я
ю
щ
и
х
винтовку.
Ч
м
чеч
ача
—
ш
аш
ки
блеск,
Б
иээн
зай
—
аль
зн
ам
ен
,
Зи
ээгзой
—
почерк
клятвы
.
Б
об
о-б
и
ба
—
аль
окол
ы
ш
а,
М
и
пиоп
и
—
бл
еск
очей
серы
х
войск.
Ч
уч
у
биза
—
бл
еск
бо
ж
бы
.
М
и
в
еа
а
—
небеса.
М
и
пио
пи
—
блеск
очей,
В
ээ
ав
а
—
зелень
толп!
М
и
м
о
м
ая
—
синь
гу
сар
о
в,
Зи
зо
зея
—
почерк
сол
нц,
С
о
лн
ц
ео
ки
х
ш
аш
ек
р
ож
ь.
Лели-лили
—
снег
ч
ерем
у
х,
С
о
се
с
ао
—
зданий
го
ры
...
Слушающие.
Б
удет!
Б
удет!
Д
ов
ол
ьн
о
! Соленым огурцом в Занге -
зи!
Ты
что-ни
будь
м
уж
ествен
но
е!
П
о
д
ж
е
ч
ь
его!
С
м
о
тр
и
, даже заяц выбежал
сл
у
ш
ать
тебя,
чеш
ет
лапо
й
у
хо
, косой.
Зан
гези
! Брось заячье зайцам .
М
ы
ведь
м
уж
ч
ин
ы
! Смотри ,
сколько
зд
есь
со
брал
о
сь!
Зан
гези
! Мы заснули .
К
р
аси
в
о
, но не греет!
П
л
о
хи
е
д
ро
ва
срубил
ты
для
отопки
н
аш
и
х
печей.
Х
ол
о
д
н
о.
Плоскость
XVI
ПАДУЧАЯ
Ч
то
с
ним?
Д
е
р
ж
и
его!
А
з
ь
-два...
Н
оги
вдевать
в
стрем
ен
а!
Н
о
-жкц!
А
зь
-два.
И
ш
ь,
гад!
С
т
о
й
...
Г
о
то
в...
У
р
р
...
урр.
Б
ел
ая
р
о
ж
а!
С
то
й
, не уйдешь!
Н
е
уй
деш
ь!
С
то
й
,
ку
рв
а,
тиш
е,
тиш
е!
З
а
р
е
ж
у
,
как
б
а
р
а
н
а
...
С
то
й
,
гад!
С
то
й
, гад.
А
ть!
Х
ы
р
р
...
хы
р
р
...
У
р
р
...
У
р
р
...
Н
е
у
й
д
е
ш
ь
...
В
р
е
ш
ь
...
С
т
о
й
...
С
т
о
й
...
У
р
р
...
у
р
р
р
...
Х
ы
р
р
...
Х
р
р
а
...
Атть!
489


А
тть!
Атть!
В
р
еш
ь,
кур
ва.
С
вол
оч
ь!
А
! Господа мать!
Н
е
сп
ас
головы
Д
л
я
красной
сво
бо
д
ы
...
П
ервы
й
осетинский
конный
полк,
Ш
аш
ки
вы
дер-гать
—
В
он
! За мной!
Н
а
п
р
а
в
о
руби,
Н
ал
ево
коли!
Урр... урр. . .
Н
е
уй
деш
ь!
С
л
у
ш
а
й
,
браток:
Н
о
ж
есть?
З
а
р
е
ж
у
—
купец,
В
р
еш
ь
,
не
уд
ерж
и
ш
ь!
А
! В плену...
врете!
Ать!
А
ть!
3ангези
С
ним
п
ри
п
адок.
С
т
р
аш
н
а
я
война
п
осетила
его
д
у
ш
у
.
И
п
ер
ерезал
а
наш
и
часы
, точно
горло.
Этот
прип
адочн
ы
й
,
О
н
нам
нап
ом
ни
л,
Ч
то
война
ещ
е
сущ
еству
ет.
Плоскость
XVII
Трое
Н
у
,
п
ро
щ
ай
,
Зан
гези
!
(Уходят .)
Д
о
р
о
г
а
сбо
ри
щ
у
тесн
а,
В
езд
е
береза
и
со
сн
а.
О
,
боги,
боги,
где
вы?
Д
ай
т
е
прикурить.
Я
п
реж
н
их
спичек
не
най
ду.
Д
а
в
а
й
закури
м
на
хо
ду
.
И
д
ем
.
—
М
ы
где
уви
ди
м
ся?
В
могиле
братской
?
Я
сам
о
гон
у
п
р
и
тащ
у,
А
р
ак
ой
бога
у
го
щ
у
И
со
зовем
туда
м
а
р
у
х
.—Эх!
К
у
ри
тся
?
—
П
етух!
Н
а
том
свете
я
при
м
аю
от
трех
до
ш
ести.
И
ди
смелей,
боятся
дети,
А
мы
у
ж
юности
—
прости!
П
о-н
аш
ен
ски
н
ап
ьем
ся,
по
-простецки,
п
о-д
урацки
.
490


П
отом
свя
то
го
в
л
оск
нап
оим
,
О
д
е
сс
а-м
ам
а
зап
о
ем
.
И
пусть
пл
яш
ут
а
-ца-ц
а!
В
озл
е
мертвого
д
о
н
ца.
Д
а
е
ш
ь
,
Зан
гези
?
3ангези
Сп
ич
ки
судьбы
.
Трое
Есть.
Плоскость
XVIII
Зангези
Н
ет,
не
бы
вает
у
бури
кавы
чек!
Т
р
ебо
вал
смерти
у
Рю
рикови
чей
П
ы
лкий
,
горячий
Р
ы
л
еев.
В
каж
д
о
м
течет
короле
яд,
И
повис,
н
еп
одвиж
н
о
ш
ага
я
,
С
м
ерть
для
Р
ы
л
еева
цепей
милее.
Д
а
л
е
е
мчится
бу
ря
н
агая
.
Д
ел
о
сво
бо
ды
,всежеты
начато!
П
у
сть
тех
могилы
тихи.
Ч
ер
ез
дв
а
в
трин
адцатой
—
С
о
р
о
к
восьм
ого
года
Т
олп
,
кр
асны
х
толп
п
асту
хи
.
Ветер
свободы
,
Д
ен
ь
мировой
непогоды
!
И
если
восстали
поляки
,
Н
е
бо
ясь
у
судьбы
осви
стан
ья
,
Щ
е
ку
и
рот
пусть
у
судьбы
разд
и
рает
свисток,
П
у
сть
точно
д
ул
о,
точно
вы
стрел
суровы
й
,
Точно
д
ул
о
р
у
ж
ья
,
смотрит
угрю
мы
й
В
осто
к
Н
а
п
ольского
п
разд
ник
во
сстан
ья.
Ч
ер
ез
три
в
пятой,
или
двести
сорок
три,
Ч
ервон
цам
и
брош
енны
х
дней
В
др
у
г
заго
р
ел
ся
,
как
см
ерть
в
одиночке,
Вы
стрел
в
грудь
Б
ер
га
,
мертвой
М
я
теж
н
и
ко
в
точки,
П
о
льш
и
см
ири
теля,
П
о
л
ьш
и
н
ам
естни
ка,
Зво
н
а
цепей
упорного
вестника.
Э
то
звена
цепей
бл
еснули
:
Ч
ерез
три
в
пятой
—
день
мести
И
вы
стрела
ды
м
а
ды
бы
.
Г
ар
ф
и
л
ьд
был
и
збран
,
посадни
к
А
м
ери
ки
,
Л
ед
недоверия
пробит,
Ч
ер
ез
три
в
пятой
—
звери
какие
—
Гар
ф
и
л
ьд
убит.
И
если
В
о
сто
ка
орда
Улицы
Р
и
м
а
о
граби
ла
491


И
бро
си
ла
белы
й
гр
ад
черны
м
око
вам
.
О
ткры
ла
для
стаи
вороньей
о
б
е
д
,—
Ч
ер
ез
д
ва
р
аза
в
оди
нн
ад
цатой
три
В
ы
р
осла
сн
ова
гора
черепов
Битвы
в
п
олях
К
у
ли
кова
—
Э
то
М
о
ск
ва
переп
и
сы
вал
а
н
абело
Ч
ерн
и
лам
и
первы
х
побед
П
ерв
ого
Р
и
м
а
судьбы
черновик.
Во
сто
ка
народо
в
умолк
пулемет,
Битвой
великою
кон
чилась
О
бо
й
м
а
наро
дов
В
о
сто
ка.
М
ел
ьн
ик
времен
И
з
костей
К
у
ли
кова
П
лотин
у
построил,
холм
черепов.
О
кр
и
к
несется
по
степи:«Стой!»
Э
то
М
о
скв
а
—
часовой
.
Волны
народов
одна
за
другой
К
ати
ли
сь
на
зап
а
д
:
Готы
и
гунны
, с ними татары .
Ч
ер
ез
д
в
аж
д
ы
в
один
надцато
й
три
В
ы
ро
сл
а
в
ш
леме
су
гр
обо
в
М
о
с
к
в
а
,
С
к
а
з
а
л
а
В
о
стоку:«Нишагу!»
Т
ам
,
где
зем
ля
от
татар
в
ы
сы
хал
а,
Д
о
л
го
бли
стал
их
зал
и
в,
Е
р
м
а
к
с
головою
н
ах
ал
а
,
С
у
р
о
в
у
ю
бровь
углом
зал
ом
и
в,
В
етр
у
поверив
ш
ирокую
бор
оду
,
П
лы
л
по
прекрасны
м
рекам
Си
бир
и
К
К
уч
у
м
а
дал
еком
у
городу.
С
ам
о
е
н
еж
н
ое
в
мире
Н
е
остановит
его,
П
о
беди
теля
ж
реби
й
В
зеркале
вод
о
т
р
а
ж
а
л
ся
,
Звезды
бли
стали
И
ск
ер
а
—
И
полумир
переходит
к
М
о
ск
ве.
Гляд
ели
на
русски
х
м
едвеж
и
е
хар
и
,
И
гр
ал
и
в
кам
ня
х
м
ед
в
еж
ата,
Толп
и
ли
ся
л
ось
и
л
ося
та.
М
ан
я
т
и
д
р
азн
я
т
м
еха
соболей
Т
ол
сты
х
бояр
из
столицы
,
Ш
ли
воеводы
на
поиск
земли
цы
,
Плы
ли
по
морю
,
по
северны
м
л
ьд
ам
.
Всл
ед
за
отходом
татарски
х
тревог
—
Э
то
Р
усь
пош
ла
на
восток.
Ч
ер
ез
два
р
аза
в
десятой
степени
три
П
о
сл
е
взятья
И
ске
р
а
,
П
о
сл
е
суровы
х
очей
Е
р
м
а
ка
,
О
траж
ен
н
ы
х
в
си
бирской
реке,
Н
асту
п
ает
день
битвы
М
у
кд
ен
а,
Где
много
зем
ле
отдали
у
дали
.
Это
всегда
так:
после
трех
в
степени
энной
Н
аступ
и
л
отрицательны
й
сдвиг.
492


С
тессел
ем
ста.Т
Ерм
ак
Ч
ерез
три
в
десятой
степени
дней
И
столько
ж
е
.
Чем
К
ули
ково
бы
ло
т
атар
ам
,
Тем
грозный
М
укд
ен
был
для
ру
сских.
В
о
ч
ках
ученого
пророка
Его
видал
за
письменны
м
столом
Вл
ади
м
и
р
С
о
л
о
вьев
.
Е
ж
ел
и
С
тессел
ь
лю
бил
поросят
—
Бы
л
он
Е
р
м
ак
через
три
в
десятой
.
И
если
Б
о
лгари
я
Р
аз
о
р
в
ал
а
своего
госп
оди
на
цепи
И
свободн
ою
в
стал
а,
после
стольких
годов,
Реш
еньем
су
д
и
ли
щ
а
всем
ирн
ого
—
Д
о
л
и
н
а
цв
ето
в,—
Это
п
отому,
что
п
рош
ло
Три
в
оди
ннадцатой
С
о
дня
битвы
при
Ты
рнове.
К
иев
татар
ам
и
взят,
В
хр
ам
ах
верблю
ды
хр
ап
ят,
Р
у
с
ск
а
я
взята
стол
и
ца,
П
р
о
ш
л
о
три
в
десятой
И
в
го
рах
А
нгоры
С
о
ш
л
и
ся
Т
и
м
ур
с
Б
ая
зетом
.
И
пусть
в
клетке
сидит
Б
ая
зет,
Н
о
монголам
п
олож
ен
отпор.
Ч
ерез
степени
три
С
м
ен
а
военной
зар
и
.
Д
р
евн
ем
у
чету
и
нечету
Т
ам
покоряется
меч
и
тут.
Е
сть
баш
н
я
из
троек
и
двоек,
Хо
ди
т
по
ней
стар
ец
времен,
Где
военны
х
знам
ен
возд
ух
клевали
лоскутья
И
кони
уп
орно
м
олчат,
Л
и
ш
ь
звучны
м
копытом
сту
чат.
М
ертвы
й
, живой — все
в
одной
свалке!
Это
ж
елезны
е
времени
палки,
О
си
собы
тий
из
ч
учел
а
мира
то
рчат
—
П
у
г
ал
а
войн
проткнувш
и
е
п
рутья.
П
р
о
во
л
о
ка
мира
—
число.
Ч
то
это?
Истины
челны
?
И
л
ь
пу
стобрех?
В
о
сто
ка
и
З
а
п
ад
а
волны
С
м
ен
я
ю
тся
степенью
трех.
Греки
бо
рол
ися
с
п
ер
сам
и
,
все
в
золоты
х
ш
и
ш
ак
ах,
С
утесов
бросали
их,
сур
овы
е,
в
море.
М
ар
аф
о
н
—
и
разбиты
й
В
осток
Хлы
н
ул
н
а
за
д
,за
собою
с
ж
и
г
ая
су
д
а.
Гн
ал
ись
за
ними
и
пересекли
степи
они.
Ч
ерез
четы
реж
ды
Три
в
одинн
адцатой
степени,
Ц
а
р
ь
г
р
ад
, секиры
ж
ди
!
Х
р
ам
зап
ы
л
ает
окур
ком
,
493


В
се
будет
отдан
о
тур
кам
,
К
н
я
зь
твой
погибнет
в
огне
Н
а
белом
прекрасн
ом
коне.
В
море
бр
осает
свою
прибы
ль
Т
ор
гов
ец,
турки
идут,
с
ними
ж
е
гибель.
17- й
год.
Ц
а
р
и
отреклись.
К
обы
ли
ца
свободы
!
Д
и
ки
й
скач
нап
роло
м
.
П
л
о
щ
ад
ь
с
слом
анн
ы
м
орлом.
О
тблеск
н
о
ж
а
в
ее
Тем
ны
х
г
л
а
за
х,
Н
е
сам
о
де
рж
ав
и
ю
Ее
у
д
ер
ж
ать.
С
к
ач
е
т,
р
азвея
в
копы
там
и
пы
ль,
Го
р
д
ая
скач
ет
п
р
ороч
ица.
Б
ьется
по
кам
н
ям
,
волочится
С
т
а
р
ая
м
ертвая
бы
ль.
С
к
ач
ет
, куда
и
к
ком
у?
Н
и
ко
гд
а
не
догоните!
П
ы
ли
и
то
трудно
угн
аться-то,
Г
оря
т
в
гл
азах
огонь
и
темь
—
Это
потому
И
затем
,
Ч
то
прош
ло
д
ва
в
двенадцатой
Степен
и
дней
С
о
дня
алой
П
ресн
и
.
З
д
есь
два
бы
ло
времени
богом
,
И
паденье
царей
с
уздечкой
в
руке,
И
охота
за
ними
«улю-л
ю
» вдалеке
Вы
ла
в
д
ал
ь
увлекательны
м
рогом
.
П
у
ш
еч
но
й
речью
П
о
тря
сен
о
Зам
о
скво
р
еч
ье,
М
и
н
а
сн
ар
яд
ам
кудрями
чугунны
ми
К
л
ан
я
л
ся
низко
Н
и
ж
ег
о
р
од
ец
М
ин
ин.
С
п
р
ав
л
я
л
и
с
ь
М
и
н
а
именины,
А
рядом
С
а
м
ы
х
краси
вы
х
в
М
о
ск
в
е
богороди
ц
В
глуби
н
ах
часовен
Х
о
хо
т
глуш
ил
гор
В
оро
бьевы
х.
Это
П
у
ш
ки
н
,
как
волосы
длинны
е,
Э
н
отрубил
И
победителю
песен
их
бро
си
л.
М
ин
п
обеди
л.
О
н
сам'
прочел
О
неги
н
а
ж
ел
еза
и
сви
нца
В
гл
ухое
у
хо
толп
.
О
н
сам
взойдет
на
пам
ятни
к.
Ч
ер
ез
три
в
пятой
дней
С
д
ел
а
л
ся
снег
ал.
И
не
узн
ав
ал
и
М
и
н
а
гл
аза
никого,
Н
а
р
о
д
заб
е
га
л
,
М
и
н
а
уби
ла
рука
К
оноп
лян
ни
ково
й.
Ч
ер
ез
три
в
пятой,
двести
сорок
три
дн
я,
Т
оч
н
о,
что
всего
обидней,
П
р
и
хо
ди
т
возмезди
е.
494


Бы
ло
про
дел
ано
чудо
ж
естокости
,
В
ъ
ел
о
сь
ж
ел
езо
чел
овечеству
до
кости,
П
у
ш
ки
отды
хали
л
иш
ь
по
во
скресен
ьям
,
Р
у
ж
ь
я
воткнуть
к
азал
о
сь
сп
асен
ьем
.
П
р
и
ка
з
грозе
и
тиш
ин
е,
Гер
мански
й
меч
был
в
вы
ш
ине.
И
когда
мир
п
риехал
у
какого
-то
до
гово
ра
на
г
о
рбах,
Ч
ер
ез
три
в
пятой
Бы
л
убит
эсером
М
и
р
б
ах
.
Есл
и
в
п
ал
ьцах
зап
р
я
тал
ся
н
о
ж
,
А
зрач
ки
откры
вала
н
астеж
ью
месть,
Это
время
завы
л
о : «Даешь!» —
А
су
д
ьба
отвечала
п
о
сл
уш
н
ая
: «Есть» .
(Плоскость XIX)
К Зангези подводят коня. Он садится.
3ангези
Иверн
и
вы
верни,
Умны
й
игрень!
Кучери
тучери,
М
уч
ер
и
ночери,
Т
очери
тучери
,
вечери
очери.
Ч
еткам
и
чуткими
П
а
л
и
зар
и
.
Иверни
вы
верни,
Ум
ны
й
игрень!
Э
то
на
око
Н
о
ч
н
ая
гр
о
за,
Это
наука
Л
е
г
л
а
на
гл
аза!
•
В
дол
свободы
Б
ез
погонь!
Х
о
д
ы
, ходы!
Д
обр
ы
й
конь.
Он едет в город.
Зангези
Я
,
волосаты
й
реками!
С
м
отр
ите,
Д
у
н
ай
течет
У
меня
по
п
лечам
!
И
,
вихорь
своевольны
й
,
П
о
р
огам
и
синеет
Д
н
еп
р
.
Это
В
о
л
га
бл
есн
ул
а
синими
вод
ам
и
,
А
этот
волос
длинны
й,
Б
еру
его
п
ал
ьц
ам
и
,—
А
м
у
р
,
где
японка
М
ол
и
тся
небу
В
о
время
бури
.
495


Хор
ош
и
й
плотник
ч
асо
в,
Я
р
азобр
ал
часы
чел
ов
ечества,
С
трел
ку
верно
п
остави
л,
Л
и
ст
чисел
при
делал,
Вн
овь
перечел
все
вр
ем
ена,
Г
ай
ку
внедрил
дол
отом
,
Х
о
д
стрелки
судьбы
ж
ел
езн
о
го
неба
С
теклом
засло
н
ил
:
Т
икаю
т
ти
хо,
как
р
ан
ьш
е.
К
руке
ремеш
ком
прикрепил
Ч
асы
ч
ел
овечества.
П
есн
и
зубцо
в
и
колес
Ж
елезны
м
поют
язы
ком
.
Горды
й
, еду,
починкой
м
озгов.
И
д
ут
и
ходят
как
п
реж
д
е.
Глы
бы
у
м
а,
понятий
кл
ади
,
И
весь
ум
ер
ш
и
х
дум
обоз,
К
а
к
боги
л
ба
и
звери
сзад
и
,
П
ол
ей
бож
ествен
н
ы
х
навоз,
К
л
ад
и
те,
как
кол
осья
, в веселые стога
И
дай
те
им
п
оходку
и
радо
сть,
и
бега.
Вот
эти
к
аж
ут
ся
челом
м
ы
слителя,
С
вя
щ
ен
н
ой
песни
книгой
те.
Р
або
ч
и
е,
зав
о
д
а
думы
ж
ители!
Р
або
та
й
те,
носите,
двигайте!
Д
ав
а
й
те
им
п
ростор,
военной
силы
бег
И
я
рость,
и
дви
ж
ен
ье.
П
о
ш
ли
те
на
ночлег
И
беды
, и сраженье,
И
кудри
м
олодца
Б
егу
т
пусть
от
о
тца.
П
о
ставьте
в
п
оезд
а,
ночны
е
п
ар
оход
ы
,
Где
зелень
темны
х
звезд
,
Чтобы
через
кады
к
небес
вес^ги
Л
ю
дей
небесны
е
пути.
И
чтоб
вся
м
ощ
ь
и
свеж
есть
рек
В
л
ек
ла
их
на
п
росто
р,
охотничий
ночлег.
Ч
тобы
неп
одвиж
ной
глы
бой
снов
Л
е
ж
а
л
бы
на
девичьем
сене
П
о
р
яд
о
к
мерны
х
сл
ов,
Усталы
й
и
весенний.
В
п
еред,
ш
ары
земны
е!
Есл
и
кто
сетку
из
чисел
Н
аб
ро
си
л
на
мир,
Р
азв
е
он
ум
наш
во
звы
сил
?
Н
ет,
стал
наш
ум
ещ
е
более
сир!
Р
ан
ьш
е
улитки
и
слизни
—
Н
ы
нче
орлины
е
ж
и
зн
и
.
Б
ол
ее
р
ад
уг
в
цвета!
Т
а-та!
Б
удет
земля
зан
я
та
Сетью
кры
латы
х
дорог.
496


Т
а
-та!
Еж
ел
и
ск
аж
у
т
:тыбог,—
Гневно
ответь:
кл
евета,
М
н
е
он
ли
ш
ь
только
до
ног!
П
л
ечам
равн
а
ли
п
ята?
Т
а-та!
Л
ёт
а
л
ета!
Л
ю
д
и
—
р
астая
вш
и
й
лед.
Д
а
л
ь
ш
е
и
дал
ьш
е
полет.
В
великих
погонях
Б
еш
ены
х
скачек
Н
а
н
аш
и
х
л
адо
н
я
х
Зем
н
ого
ш
ар
а
м
ячик.
В
во
лнах
песчаны
х
(Качались — моря синей прическе —)
Со
сен
зан
озы
.
П
о
черком
сосен
Бы
л
а
н
ап
и
сан
а
книга
п
еска,
К
нига
м
о
рского
п
евца.
П
есч
ан
ы
е
волны
,
где
сосны
ст
о
я
т
,—
С
ви
ст
чьих-то
губ,
Д
ы
ш
а
щ
и
х
о
коло.
Ш
ум
и
т,
гры
зя
м
о
лчан
ие,
К
ак
брош
енную
кость,
Д
н
ев
н
о
е
море.
Звер
ь
моря
синем
ехий
и
си
небуры
й
Б
ьется
в
берег
ш
курой
.
П
о
д
у
ш
к
а
—
камень,
Терн
овн
ик
—
полог,
П
ри
бо
и
моря
—
просты
ня,
А
звезд
ряды
—
ночное
одеяло
О
тш
ельн
ику
себя
,
М
о
рс
ки
х
особн
яко
в
ж
и
л
ьцу
,
П
р
о
сто
м
у
ветру.
М
н
ой
недовольное
ты!
Я
,
недовольны
й
тобой!
Л
ь
еш
ь
на
пр
остранстве
версты
П
ен
у
корзины
рябой
.
С
в
а
и
и
св
аи
,
и
сваи
!
Н
а
свайн
ы
х
п
острой
ках
л
еж
и
т
У
гр
о
за,
со
зр
ев
ш
ая
в
тай
н
ах
К
о
лосьям
и
су
м
рач
ны
х
ж
ит!
Тр
удн
о
по
волнам
песчаны
м
тащ
и
ться
К
то
это
м
оря
цветов
п
р
о
д
ав
щ
и
ц
а?
Н
а
берег
вы
дь,
ся
дь
рядом
со
мной!
Я
ведь
такой
ж
е
простой
и
земной!
Я
,
человечество,
мне
н
аучу
Б
л
и
ж
н
и
е
сол
нца
Ч
есть
отдавать,
«Ась!
д
в
а!»
497


Р
я
в
к
ая
сол
н
цам
сур
о
во
.
Я
воин;
время
—
ви
нтарь.
М
ои
обм
отки
:
Ри
м
п
ы
л
аю
щ
и
й
, обугленный,
ды
мны
й
—
Г
ол
о
веш
ка
из
храм
о
в,
Стян
уты
й
уравн
ен
и
ям
и
туго
В
есь
п
о
п
ер
ек,—
О
д
н
а
моя
о
бм
отка.
И
Ц
а
р
ь
г
р
а
д
,
где
п
оги
бает
Воин
в
о
гн
е,—
Д
р
у
г
а
я
, тоже хорошая.
Я
ведь
умею
ш
агать
В
за
д
и
вперед
П
о
сто
летьям
.
О
нучи
туги.
Н
у
, дорогу,
други!
С
л
ы
ш
у
я
про
сьбу
великих
столиц:
Б
оги
великие
зв
ук
а,
П
л
асти
н
у
волнуя
зем
ли,
С
о
бр
ал
и
пыль
чел
овеч
ества,
П
ы
л
ь
рода
лю
дей,
П
о
кор
н
ую
каж
ды
м
устам
,
В
бо
льш
ие
столи
цы
,
В
озера
стоячей
волны
,
К
ур
ганы
из
ты
сячны
х
толп.
М
ы
ды
ш
им
ветром
на
вас,
С
ви
щ
ем
и
ды
ш
им
.
С
угр
о
бы
народов
метем,
В
ол
н
уем
,
волны
наводим
и
рябь,
И
мерную
зы
бь
на
глади
столетий.
Войны
даем
вам
И
гибель
царств
М
ы
, дикие звуки,
М
ы
, дикие кони.
П
р
и
руч
ите
нас:
М
ы
понесем
вас
В
другие
миры
,
Верны
е
диком
у
В
сад
н
и
ку
З
в
у
к
а
.
Л
ав
о
й
беги
,
чело
вечество,
звуко
в
табу
н
о
сед
л
ав.
К
он
н
ицу
зв
ука
взн
уздай!
<Плоскость XX)
ГОРЕ
И
СМЕХ
Зан
гези
уходи
т
прочь.
Горы
пусты
.
Н
а
п
л
ощ
ад
ке
козлины
ми
пр
ы
ж
кам
и
п
оявл
яется
С
м
е
х,
ведя
за
руку
Г
о
р
е...
498


О
н
без
ш
ляпы
, толстый,
с
одной
серьгой
в
у
хе,
в
белой
р
у
баш
ке.
О
д
н
а
половина
его
черны
х
ш
танов
си
н
яя
, другая золотая.
У
него
мясисты
е
весе­
лы
е
гл
аза.
Го
ре
одета
во
все
белое,
ли
ш
ь
чер
н
ая
, с низкими
ш
ирокими
полями,
ш
л
яп
а.
Горе
Я
горе.
Л
ю
б
у
ю
до
ску
я
П
ой
м
у
,
как
царевн
у
печаль!
И
так
п
ро
ж
иву
я
, тоскуя.
О
,
ветер,
мне
косы
м
очаль!
Я
когтями
в
пи
л
ася
в
тело,
Р
у
кам
и
сд
ав
и
л
а
виски.
А
л
асточ
ка
л
аско
в
о
пела
О
ст
р
ан
а
х,
где
нету
тоски
.
И
, точно
в
дол
ин
у,
в
меня
С
о
б
р
а
л
ас
ь
печаль
м
и
ро
вая
,
И
я
п
ро
сл
авля
ю
,
кл
ян
я,
К
то
хлеба
лиш
ен
к
ар
ав
а
я
.
З
ач
ем
ж
е
вы,
очи
у
м
ер
ш
и
х,
К
ры
лам
и
пл
ескали
н
уж
д
ы
?
Я
ры
бою
бью
ся
в
их
в
ер
ш
ах,
Р
у
с
ал
к
а
нездеш
ней
воды
!
Смех
В
го
рах
р
азу
м
а
пустяк
С
к
ач
ет
л
егко,
точно
серн
а.
Я
веселы
й
могучий
то
лстя
к,
И
в
этом
мое
«Верую» .
Ч
угун
но
й
скачкою
м
ор
ж
а
Я
п
р
о
хож
у
мои
пути.
Ж
ел
езн
ой
р
адугой
н
о
ж
а
М
ой
см
ех
умеет
р
асцвести
.
(Рукою мощной подбоченясь ,
Т
р
я
су
единственной
серь
го
й
.)
Д
р
о
в
ам
и
хо
хота
поленниц
Т
оп
лю
мой
разум
гол
убой.
У
д
аро
м
в
хо
хот
у
казу
ю
,
Ч
то
за
зан
ав
еско
й
скры
л
ся
кто-то,
И
обувь
р
азу
м
а
р
азую
И
у
к
а
ж
у
на
пал
ьцы
пота.
Ты
водосточн
ою
трубой
(Протянута к глазам небес ,
А
я
безум
ец
и
д
р
у
го
й
,)
Я
—
ж
ирны
ми
гл
азам
и
бес.
К
ур
ись
п
о
ж
ар
ам
и
кумирен,
Гори
молельнями
печали
!
Заты
ло
к
мой,
от
см
еха
ж
и
рен
,
Твои
ж
е
руки
о
бн
им
али
,
Твои
ж
е
губы
цел
овали
.
И
, точно
кры
ши
твердой
скат,
Я
в
непогоде
каж
до
й
су
х.
499


А
ты
—
как
та
,
которой
кат
(Клещами вынимает дух .
Н
а
колесе
пр
ив
язан
а
свя
то
ю
,)
Застен
о
к
вы
лом
ал
суставы
,
Т
ы
, точно строчка запятою,
В
д
р
уг
о
тгород
илась
от
заба
вы
.
А
я
тяну
улы
бки
нитки,
Где
я
и
ты,
Т
ебе
на
паутин
е
пытки
М
ои
даю
цветы
.
И
мы
—
как
две
ош
ибки
В
л
у
га
х
ночной
улы
бки.
Я
см
ех,
я
гр
ом
оотвод
О
т
м
ирового
гнева.
Ты
водоем
для
звездны
х
вод,
Ты
мировой
печали
д
ева.
В
сегд
а
судьбой
меня
см
еш
иш
ь:
Ч
ем
более
грустна
ты,
Тем
ярче
в
небе
шиш
—
(Им судьбы тароваты .
Т
воя
д
уш
а
—
густой
ко
вер,)
Гд
е
ходя
т
ноги
звезд
.
А
я
вчера
на
небе
спер
С
л
о
в
ар
ь
недорогих
острот.
К
олени
ми
рового
горя
Р
у
кам
и
обн
и
м
ая,
п
л
ач
еш
ь,
А
я
с
ним
п
одерусь,
посп
орю
И
ловко
о
д
у
ра
чу
.
У
ка
ж
д
о
го
своя
цель
И
д
а
ж
е
у
п
а
я
ц
а.
Н
о
многие
боятся
Т
во
их
незд
еш
н
их
гл
аз.
И
еж
ели
зол
у
ем,
О
н
а
н
евкусная,
пойми!
Ты
всё
ж
е
тихим
поцелуем
М
н
е
поручи
несеш
ь
лю
бви.
И
вечно
ты
ко
мне
влеком
а,
И
я
лечу
в
твою
стр
ан
у
.
И
,
как
пш
енич
ная
сол
ом
а,
Ты
клониш
ь
н
еж
ную
вину.
Я
ж
и
рны
м
хохотом
тр
я
су
ся
И
над
собой
и
над
су
д
ьбо
й
,
К
о
гд
а
порой
бы
ваеш
ь
«дуся»,
М
оей
п
осл
уш
н
ою
рабой
.
Старик
П
отом
ко
в
новые
рубли,
Д
л
я
глаза
бо
ж
ьего
сквозны
,
К
л
ад
у
в
ночны
е
кош
ельки
Гро
бам
и
зв
якн
увш
ей
казны
.
Д
в
а
хо
лм
а
во
времени
Д
а
л
ь
ш
е
,
чем
гл
аза
от
темени.
500


Рис. Владимиръ Бурлюиъ.
УЧИТЕЛЬ и
УЧЕНИКЪ.
РА
ЗГО
В
О
РЪ
.
Соч. Велимира {(лѣбникова.
Обложка
первой
книги
В.
Хлебникова
«Учитель и ученик» .
Херсон.
1912 (с рисунком В .
Бурлюка)


Я
ученическим
гробам
С
к
а
ж
у
не
так,
ск
аж
у
не
там
.
Х
ран
итель
точности,
б
о
ж
б
ам
В
еду
торговы
е
сч
ета.
Л
ю
би
м
цы
нег,
др
узья
беды
,
П
реступн
и
ки
и
кто
горды
,
М
азу
р
и
ки
и
кто
пророки
—
В
одном
потоке
чехар
ды
И
гр
а
ч
исл
а
и
чисел
сроки
.
В
от
нож
ницы
со
мной,
З
ло
в
ещ
е
л
я
зг
ая
,
стригу
Д
ы
хан
ь
е
мертвой
беленой
И
см
еха
ди
кое
гу-гу.
Я
розд
ал
лю
дям
пай
на
гр
об,
И
х
увен
чал
венками
зави
сти.
И
тот,
в
поту
чей
мертвы
й
л
об,
Н
е
см
ог
с
меня
гл
аза
вести.
Н
оси
тесь
ж
е
вм
есте,
горе
и
см
ех,
Н
оси
тесь,
как
ш
устры
е
мы
ш
и.
Н
ад
ен
у
свой
череп
и
белы
й
доспех
И
неж
итью
вы
гляну
с
кры
ш
и.
И
кости
безум
н
ого
треска
Звеня
т
у
меня
на
руке.
А
х
, если
бы
вновь
зан
ав
еска
О
ткр
ы
л
ась
бы
вновь
вдалеке.
И
глаз
опроки
нуты
х
К
и
теж
и
П
у
сть
горе
закроет
ресницей.
Б
егите
ж
е
, дети,
бегите
ж
е!
—
Ч
то
в
ж
изни
бы
вает,
не
сн
ится.
Смех
Я
см
ех,
я
громо
отвод,
Где
гром
р
угается
огнем
,
Ты
,
горе,
для
п
отока
вод
С
тари
нны
й
водоем.
И
к
пристани
гроза
Л
ети
т
н
адм
енною
путиной.
Я
истины
гл
аза
У
горя
виды
вал
из
тины.
Я
сло
ва
бурного
разбой
ник,
М
ои
сло
ва
—
кистень
на
Во
лге!
Твоей
печали
рукомойник
М
н
е
на
руки
льет
струи
долги
.
Горе
С
у
м
р
а
к
—
умн
ая
печаль!
Со
тн
я
душ
во
мне
теснится,
Я
н
езд
еш
н
яя,
вам
ж
а
л
ь,
Н
ево
д
слез
—
мои
ресницы
.
П
л
я
ш
у
К
ш
еси
н
ско
ю
пред
гробом
И
в
зам
ке
дум
си
ж
у
П
отоцкой
П
ер
ед
молчанием
Ги
рея
.
502


А
в
детстве
я
л
ю
би
ла
клецки,
Весел
ы
х
снегирей.
Они
гл
азам
п
р
о
хож
и
х
милы,
Они
малиновой
весною
зо
ба
,
К
ак
тем
н
о-кр
асн
ы
е
цветы
,
Н
а
зимнем
вы
росли
кусту.
Н
о
все
пусты
нно,
и
не
ты
С
о
р
в
еш
ь
цветы
с
своей
могилы
,
Р
азв
ееш
ь
ж
изни
п
устоту.
М
н
е
только
чудится
оскал
Гн
илы
х
зубов
внизу
личины
,
Где
червь
тоскую
щ
ий
искал
О
б
ед
из
мертвечины
.
К
ак
синей
бабочки
крыло
Н
а
кам
н
е,
С
л
езо
ю
черной
обвело
Г
л
аза
мне.
Смех
Ч
то
ж
е,
мы
соединим
Н
аш
и
воли,
наш
и
речи!
С
м
ех
никем
не
извиним,
Ул
етаю
щ
ий
дал
ече!
Ч
а
с
у
сталы
й,
ч
ас
ленивый!
Ты
кр
есал
о,
я
огниво!
Д
ревни
й
см
ех
несу
на
ры
нок.
Ты
,
весел
ая
то
лп
а,
Ты
увидиш
ь
поединок
Л
езв
и
я
о
ч
ереп
а.
П
р
о
ч
ь
одеж
ды
! Прочь рубахи!
П
о
до
роге
черепов
п
оп
ол
зете,
ч
ереп
ахи
Ски
н
ь
р
уб
аш
ку
с
полуплеч,
И
в
руке
ж
елезны
й
волос
Б
удет
мне
грозить,
как
меч,
К
ак
кургана
древний
голос.
Т
оч
но
волны
ч
ерн
озем
а,
П
у
сть
рассы
п
ется
коса,
Гн
ется,
в
грудь
мою
в
ед
ом
а,
М
еди
тонкой
п
о
ло
са.
И
простор
твоих
р
у
ба
х,
Н
е
стесняем
ы
й
прибоем
,
П
у
сть
устан
ет
о
р
абах
П
р
и
читать
печальны
м
воем
.
Д
ер
зкой
волею
противника
Я
твой
меч
из
нож
ен
вы
бью
.
Звон
о
звон,
как
крик
кр
ап
и
вни
ка,
Ч
еш
ую
проколет
ры
бью
.
Ч
а
с
и
череп
, чет и нечет!
Это
молнии
ж
елезн
ы
е
В
д
р
уг
со
гнул
ись
и
перечат
—
Узок
узкий
путь
над
бездною
!
Н
а
сн
егах
твоей
сорочки
А
лы
м
вы
растут
ш
иповники.
503


Это
я
поставил
точки
С
во
ей
ж
и
зн
и
,
мы
виновники!
Н
ач
и
н
ай
ж
е
,
начинай!
И
в
зачет
и
невзначай
!
Т
очно
легкий
м
есяц
Ай!
Вы
бир
ай
удачи
пай!
П
у
ст
ь
одеты
кулаки
Р
укоя
тью
в
ш
и
ш
аки,
Т
емной
проволочной
сеткой,
О
т
у
ку
са
точно
пчел,
О
тби
в
аю
т
вы
пад
меткий
—
И
х
числа
никто
не
счел.
И
, удары
за
у
дар
о
м
,
И
скр
ы
сы
п
ятся
п
ож
а
ро
м
,
И
скр
ы
сы
пятся
костром.
В
рем
я
катится
нед
аром
,
А
х
,
какой
полом!
( Смех падает мертвый ,
зажимая
рукоятью
красную
пену
на
боку.)
{ Плоскость XXI)
ВЕСЕЛ
О
Е
М
Е
С
Т
О
Двое читают газету.
К
ак
? Зангези умер!
М
а
л
о
того,
зар
еза
л
ся
бритвой.
К
ак
ая
гр
устная
новость!
К
а
к
ая
п
еч
ал
ьн
ая
весть!
О
став
и
л
краткую
зап
и
ску:
«Бритва,
на
мое
горл
о!»
Ш
и
р
о
к
ая
ж
ел
езн
ая
о
сока
П
ер
ер
е
за
л
а
воды
его
ж
и
зн
и
, его
у
ж
е
нет...
П
ов
одо
м
бы
ло
уни
чтож
ен
ие
Р
укоп
и
сей
злостны
ми
Н
егод
яя
м
и
с
больш
им
п
одбородком
И
ш
л
еп
аю
щ
ей
и
чавкаю
щ
ей
парой
губ.
Зангези
(входя)
Зангези
ж
и
в
,
Э
то
бы
ла
н
еумн
ая
ш
у
тка.
1920— 1922


ПРОЗА


232. ВЕЛИК-ДЕНЬ
(ПОДРАЖАНИЕ ГОГОЛЮ)
—
С
его
дн
я
В
елик-ден
ь;
одень
хустку
; гарнесенькой станешь , —
уны
ло
говорила
ж
и
н
ка
, работая ухватом у печи и обращаясь к молодой девушке,
сидевш
ей
у
о
кн
а,
расч
есы
в
ая
свои
волосы
и
заки
ды
вая
н
а
за
д
гол
ову.
—
Х
и
б
а
я
не
зн
аю
? — недовольно отвечала та ,
поды
м
ая
р
уку,
чтобы
р
асп
рав
и
ть
неп
окорную
прядь
во
ло
с,
змейкой
щ
екотавш
ей
грудь.
Сего
д
н
я
Вели
к-день;
в
толпу
м
ал
ор
оссия
н
ок
вм
еш
ается
он
а,
дочь
огн
я,
од
етая
как
они,
и
пойдет
с
ними
в
старинны
й
вы
сокий
хр
ам
на
вы
со
­
кой
горе,
окруж
енн
ы
й
столетней
рощ
ей
и
далеким
видом
л
угов
, сел,
рек,
где
умер
чтимый
в
сер
д
цах.
И
когда
старинны
й
золотобороды
й
зв
он
ар
ь
удари
т
в
больш
ие
и
м
алы
е
колокола
и
голуби
п
онесутся
над
миром
, тогда медленно исчезнут они одна
за
др
угой
в
вы
соком
темном
входе.
Ю
ны
й
отрок,
член
какого-то
темного
со
ю
за,
стоял
и
ж
а
д
н
о
всм
атр
и
­
вался
в
новый
дл
я
него
мир.
Т
е,
кто
с
р
а
ж
ал
и
сь
вместе
с
И
гор
ем
и
п
лакали
вм
есте
с
Я
р
осл
ав
н
о
й
, с умиленными и строгими лицами шли одни за други ­
ми
в
храм
и
несколько
свы
сока
огляды
вали
д
о
су
ж
ег
о
п
аны
ча.
М
о
л
о
д
ц
ев
а
­
тые
кереи
висели
на
их
п
л
ечах.
И
издали
м
елькали
мали
новы
е
«богороди ­
цы
»,
червонны
м
сердцем
врезанны
е
в
их
во
ротн
и
ках.
В
се
навод
ило
на
р
азм
ы
ш
л
ен
и
я...
О
н
п
оп
ал
в
почти
совсем
ем
у
незнакомы
й
уголок
исконной
Р
о
сси
и
.
О
дин
и
тот
ж
е
во
п
рос,
чуть
не
в
сотый
р
аз,
недоум
ен
но
приходил
в
голову.
О
тчего
этой
одеж
д
ы
не
носят
ру
сские?
Д
о
л
ж
н
ы
ли
л
уч
ш
и
е
народы
оставля
ть
одиноким
народ
в
его
борьбе
за
свои
нравы
и
о
бы
чаи
? И можно
ли
сты
диться
той
о
деж
д
ы
, в которой сражались и умирали предки?
В
и
д
его
собственн
ы
х
п
уговиц,
ж
елты
х,
м
едны
х,
о
дн
ообр
азн
о
бол
таю
щ
и
хся
на
сво
их
м
естах,
немного
угнетал
его.
П
о
чем
у
бы
ему
не
надеть
этой
стройной
кереи
с
м
али
новой
«богородицей», в которой
ходили
его
предки?
Н
ед
о
у
м
е
ва
я
,
переводил
он
взгляд
с
одного
л
ица
хорош
енькой
м
ал
о
­
росси
янки
на
др
уго
е
и
вд
руг
встретил
ул
ы
баю
щ
и
й
ся
насм
еш
л
ивы
й
взгляд
дочери
огня.
Бы
л
у
ней
вкруг
головы
венок
из
бу
м
аж
н
ы
х
цветов
и
намисто
из
пы
ш
ны
х
зелены
х
и
красн
ы
х
бус,
только
что-то
бы
ло
такое
небесн
о­
чертовское
в
гл
а
за
х
и
о
чар
овател
ьн
о
сл
ож
енн
ы
х
гу
б
ах,
что
застав
и
ло
произнести:«Э!
Тут
дело
несп
ро
ста.
Это
или
краси
в
ей
ш
ая
из
дочерей
У
к
р
а
­
ины,
или
дочь
н
еба.
Н
ел
адн
о
и
так
и
этак».
В
зд
ро
гн
у
ло
что-то
в
д
уш
е
доброго
м
о
ло
дц
а,
заго
вор
ил
о
и
затр
еп
етал
о
на
резны
х
ду
бовы
х
ли
стах
его
д
у
х
а.
В
зд
рогну
л
он
и
п
о
-другому,
м
у
ж
ествен
н
о,
с
суровы
м
укор
о
м
, взгля ­
507


нул
на
сел
ьску
ю
волш
ебн
и
цу.
Н
а
ее
ж
е
ли
це
бы
ло
счастье
и
гордость
со
знани
я
своей
силы
.
Ш
еп
от
и
см
ех
р
азд
ал
и
сь
кругом
.
—
Г
ля
ди
те,
паны
ч!
—
щ
ебетали
одни
из
п
роказни
ц,
д
руги
е
ж
е
см
еш
­
л
иво
сп
р
аш
и
вал
и
:«А,
цэ
таке?
—
И
, смеясь,
отвечали
:—Инезнаем...
цэ
таке!»
В
это
врем
я
п
о
казал
ся
под
руку
с
городской
бары
ш
ней
п
арень,
что
учи
лся
в
дал
екой
тум
анной
столи
це.
К
ак
п
од
стр
ел
ен
ная,
затреп
етал
а
н
ебесная
пан
но
чка,
увидев
п
од
хо
дя
щ
и
х
го
р
о
ж
ан
.
«Вот, —
зак
р
и
ч
ал
а
он
а,
по
казы
вая
на
него
р
уко
й
.—
Вот,-—
п
овтори
ла
о
н
а,
зад
ы
ха
я
сь
и
сни
мая
п
овязку.
И
вдруг
всп
лесн
ула
рукам
и
и
воскл
и
кн
ул
а:
—
Д
а
что
ж
е
это
такое!
У
ж
л
и
мы
, русские зори,
не
смеем
л
ица
п
о
казать
от
с
р
а
м
а,
в
лицо
посм
отреть
немецким
? Да неужели нет хлопца постоять за нас?
Г
а
й
д
а
м
а
­
ки!
Г
ай
д
ам
ак
и
!» И бросила венок на пол,
и
зак
ры
ла
ли
цо
р
укам
и,
и
з
а
п
л
а
­
кал
а,
и
у
б
е
ж
а
л
а
.
Т
о
г
д
а,
о
глян
ув
ш
и
сь
кругом
суровы
м
и
и
грустны
ми
гла
зам
и
, пошел за ней отрок,
и
бы
ло
ви
дно,
как
он
перед
ней,
белой
и
б
о
­
язливой,
в
темной
глубине
ду
бов
п
роизносил
су
ро
ву
ю
клятву
воина:
постоять
за
родину
и
ее
обы
чаи
.
«Обижена ты,
оклеветан
а,
и
некому
п
осто­
ять
за
т
е
б
я
»,— твердил он себе.
И
ск
азал
он
с е б е : «Россия для русского
о
бы
ч
ая
».
«Да ктовы,
не
хл
оп
цы
, что ли!
—
у
ж
е
сквозь
слезы
п
роизно
сила
о
н
а
.—
См
о
тр
ите,
кто
вы
,
на
что
вы
п
о
хо
ж
и
».
И
отвер
нул
ась
и
н
ад
ул
а
губки.
Хл
оп
цы
ж
е
по
чесы
вал
и
сердито
чубы
и
говорили:«Хотьидевчина,
а
не
сказать
бы
худ
о
го,
п
равду
говорит.
Е
й
-богу,
п
р
ав
ду
!»
М
е
ж
д
у
тем
, как воробьи,
усели
сь
на
завали
н
ке
местны
е
эсдеки
и
эсдеч-
ки
и
щ
ебетали
о
К
аут
ск
о
м
, как воробьи
в
солнечн
ую
по
году.
И
, проходя
мимо
них,
пан
но
чка
гневно
стрельн
ула
глазам
и
и
пр
ом
ол
вил
а:«У
-y, недо­
бры
е!»
В
тот
ж
е
вечер
ж
ур
и
л
а
ее
ста
р
а.
«Что это тебя не видать так долго
бы
ло?
Т
а
к
нельзя!
И
ещ
е
н
акл
и
каеш
ь
на
него
бед
у,
и
будут
его
пы
тать
и
щ
и
пцам
и
горячими
п
отчевать.
Т
ебе-то
нипочем,
а
ем
у
како
во
? Ведь так
у
ж
б
ы
ва
л
о
».—
«Ни,
мам
о!
—
сч
астли
во
см
ея
сь,
о
твечал
а
п
ан
н
о
ч
к
а,—
мы
все
это
устр
оим
».
{1911)
233. ОКО
ОРОЧОНСКАЯ ПОВЕСТЬ
Око.
Б
р
ат!
Т
ы
, как красногорлый соловей,
бои
ш
ься
своей
красоты
, робкий
кр
асав
ец
.
Р
а
зв
е
не
зн
аеш
ь,
отчего
солены
й
бы
вает
обед:
то
от
слез
моих
солона
ед
а.
Р
азве
не
зн
аеш
ь,
кто
робко
скр
ы
вается
в
зеленой
ч
ащ
е,
когда
ты
куп
аеш
ься
? — это я прячусь в густых ивах .
О
п
я
ть
ты
у
ш
ел,
горды
й
и
легкий,
в
л
ес,
а
я
зд
есь
си
ж
у
день
одна-
одинеш
енька.
А
х
, мне чуется,
что
где-то
ж
и
ву
т
много
лю
дей,
а
не
как
мы
одни
вдвоем
,
брат
и
сестр
а.
О
,
какое
счастье
ж
и
ть,
где
много
чу
ж
и
х
лю
дей,
а
не
брат
и
сестр
а!
О
,
если
бы
ты
сказал
мне:«Ялюблютебя,
сест
р
а!»
Д
а
, ты часто
гово
ри
ш
ь : «Я люблю тебя,
сестр
а»,
и
ни
р
азу
меня
не
о
бид
ел,
но
ты
говори
ш
ь
на
совсем
д
ру
гом
,
незнаком
ом
язы
ке.
О
, если б здесь было много братьев чужих и не родных,
какое
то
бы
ло
бы
сч
астье!
Я
бы
п
ри
п
ал
а
с
поцелуям
и
к
к
аж
д
о
м
у
п
р
аху
их
ног!
Я
бы
д
р
о
­
508


ж
а
л
а
, как береза от удара,
от
их
взгл
яд
а.
Я
бы
каж
д
о
го
сп
р
оси
л
а
ранней
ночью
, темной
осенью
: «Брат!
ты
лю
би
ш
ь
м
ен
я?»
М
о
и
бы
гл
аза
были
бы
ш
ироки
и
бездонн
ы
, как темные озера,
а
вся
я
д
р
о
ж
а
л
а
бы
и
см
ея
л
ась
от
сч
астья
.
А
если
бы
в
ответ
он
насм
еш
л
иво
засви
стел
, как брат,
я
бы
вся
покры
лась
сл
езам
и
от
о
тчаян
ья.
Б
едн
ая
я,
бедн
ая
я,
н
есчастн
ая!
А
х!
когда
вечером
я
си
ж
у
у
огн
я,
какие
д
виж
ени
я
струятся
по
моем
у
телу.
Т
ак
осиновы
й
лес
др
ож
и
т
от
п
ри
бл
и
ж
аю
щ
его
ся
ветра.
К
ак
я
ум
ела
бы
п
лясать!
Все
ветры
осенние
и
весенние
сгибали
и
наклоняли
бы
мое
тело.
К
ак
сги
бается
в
огне
бер
еста,
так
сги
б
ал
ась
бы
я
перед
ваш
и
ми
взорам
и
, братья.
Я
п
од
сл
у
ш
ала
все
изломы
голосов
незнакомы
х
мне
птиц
и
п
адение
вниз
чистой
воды
и
все
это
передала
бы
в
страстной
песне!
Я
бы
ско
вы
вал
а
руки
п
ож
атьем
и
раско
вы
вал
а
их
и
сп
л
я
са
л
а
бы
п
ляску
огня
перед
плам
енны
ми
бурей
взгляд
ам
и.
Б
р
ат!
Б
р
ат,
полю
би
меня!
Ч
то
с
тобой?
Ты
говориш
ь
ком
у-то
и
у
л
ы
баеш
ься.
Это
не
я
...
—
Т
ак!
так!
ты
просиш
ь,
чтобы
я
тебя
полю
бил?
Р
а
зв
е
я
тебя
о
би
­
ж
аю
?
—
О
б
и
ж
ае
ш
ь?
О
би
ж
а
еш
ь!
Р
азв
е
я
не
краси
в
а?
Р
а
зв
е
я
не
п
релестн
а?
Зач
ем
ты
на
меня
не
взглянул
другим
и
глазам
и
,
как
будто
т
(игр)
тебе
брат?
С
м
о
тр
и
, смотри,
что
скры
ваю
т
од
еж
д
ы
? Поверь этим грудям ,
кото­
рые
просят
сло
вам
и
более
звонким
и,
чем
крик
несчастья
или
восхи
щ
ени
я
.
Вот!
—
Ч
то
с
тобо
ю
? Ты сходишь с ума?
Ч
то
ты
говор
иш
ь,
сестра!
Ч
то
с
тобой
?
—
Я
лю
блю
тебя!
Н
е
вериш
ь?
Н
е
вери
ш
ь?
С
ер
д
и
ш
ься
? Сердишься!
Н
е
сер
д
и
сь,
прости
меня,
я
тебя
лю
бл
ю
.
Ты
—
как
небо
перед
м
ол­
нией.
—
Е
щ
е
бы
не
серд
иться!
Ч
и
с
тая
, как снег,—
я
всегд
а
так
д
ум
ал
о
тебе,
и
вдруг
сл
ов
а
зм
еи
, ужален я ими в самое сердце.
Зач
ем
ты
, как паук,
п
р
я­
д
еш
ь
какие-то
сети.
Зн
ай
—
оба
умрем
и
погибнем
в
них.
О
ста
в
ь
это,
заб
у
д
ь,
сестра!
—
П
р
ости
м
еня,
брат,
прости
.
З
а
б
у
д
ь
, как будто этого дня
не
бы
ло.
П
ро
сти
м
еня.
О
н
все
поет
о
каких-то
дв
у
х
со
л
н
ц
ах,
убиты
х
предком
.
Б
у
дто
они
упали
в
море
и
п
о
гасл
и
, а третье осталось,
и
всем
стало
легче
ж
и
ть.
Р
азв
е
могут
бы
ть
три
со
л
н
ца?
Н
о
все-таки
сказоч
н
о
прекрасн
ое
зр
ели
щ
е
того,
как
гибнет
кам
енное
солн
це
от
легкого
стр
елка.
К
ак
ш
ипело
море!
С
ко
л
ько
бры
зг
летело
во
все
стороны
! Как брошенные головни ,
гасли
в
воде
гр
о­
м
адны
е
со
л
н
ца.
Это
бы
ло
вот
так
(берет из костра головню и привешивает
к
березе,
ви
сящ
ей
над
рекой;
стреляет
из
л
ук
а,
и
головня
п
ад
ает
в
в
о
д
у
).
Н
оч
ью
это
бы
ло
бы
ещ
е
восхитительнее.
Н
о
м
ож
ет
ли
солнце
быть
ночью
?
П
о
ч
ем
у
не
мо
ж
ет:
ведь
голубы
е
глаза
лю
бя
щ
его
—
это
сол
нце
днем
,
а
влю
бленны
е
гл
аза
черного
цвета
—
солн
це
ночью
.
М
о
ж
е
т!
А
лю
ди
были
таинственны
и
горды
,
как
мой
брат,
которого
не
пойм
еш
ь.
А
мы
хитры
и
умны
,
как
я.
Х
о
р
о
ш
о
ж
е
,
Зл
ой
! Увидишь!
А
если
придет,
пусть
по
дум
ает,
что
я
вы
стрелила
в
небо
и
на
стреле
в
зо
бр
ал
ась
до
туч.
О
, ручей,
я
иду
к
сч
астью
.
О
,
белки,
я
иду
к
сч
астью
! Не задевайте
о
мои
ноги,
тр
авки
,
не
зам
едл
яй
те
сч
астья
.
Д
о
й
д
у
ли
я
так?
Н
ет,
н
уж
н
о
беж
ать
до
той
поляны
, где я поставлю
ж
и
лье.
Н
е
ш
ум
и,
в
од
а,
так
гр
ом
ко,
я
иду
к
сч
астью
!
509


Зап
л
етай
тесь
в
мои
ноги,
цветы!
Н
еж
ьте
и
у
сл
а
ж
д
ай
те
сл
ух,
птахи!
О
,
если
бы
медведь
помог
мне!
О
, если
бы
ры
сь
принесла
ветки!
Н
ет,
сам
а
я
д
о
л
ж
н
а
срубить
ш
а
л
а
ш
,
где
буд
у
сидеть
од
н
а,
см
ея
сь.
В
от
и
готово.
К
ак
бы
стро.
Н
е
усп
ела
о
гл
ян
уться.
Теп
ерь
п
ол
о
ж
у
берестяны
й
ч
ерп
ак
и
черепа
зверей.
И
оставл
ю
кругом
следы
.
Т
оч
но
не
первы
й
день
зд
есь
ж
ивет.
Н
ет,
л
уч
ш
е
пусть
цветы
и
травы
буд
ут
нетронуты
вокруг
ш
а
л
аш
а
.
Зд
есь
я
встречу
тебя,
милы
й.
А
х
,
брат
идет!
Т
очн
о
.
О
тверн
усь
от
него
и
тело
бу
ду
ум
ы
вать.
Р
асст
ан
е
м
ся
надо
лго.
1912
234. ЖИТЕЛИ ГОР
С
ур
о
вы
е
очертан
ья
грозного
крем
ля
гор,
точно
круто
искривленны
е
брови
стар
о
обр
яд
цев
при
встрече
с
К
у
ч
ум
о
м
, ослепительные одноугольни ­
ки
с
льдисты
ми
гл
азам
и
,
устремленны
м
и
кверху,
и
мутное
серебр
о
рек
в
зелены
х
тк
ан
я
х,
будто
белы
е
девы
свад
ьбы
,
см
ея
сь
и
гуторя,
надели
зелены
е
венки,
поют
и
поды
м
аю
т
со
рванны
е
ветви,
водо
п
ад
—
нить
ж
ем
ч
у
­
гов
вдоль
го
рд
ого
, полного хищного предвкушения счастья,
горла
невесты
,
закат-ум
ан
ец
с
свер
каю
щ
ей
сабл
ей
, по зову Остраницы
по
дня
вш
и
сь
в
по­
ход
,ивы,
голубы
е
н
ебеса,
и
две
голубы
х
бояры
ш
н
и,
см
ею
щ
и
еся
и
ш
у
ш
у
к
а­
ю
щ
иеся
др
уг
с
др
у
гом
, и могучий кряж,
как
р
усская
по
род
а,
во
сстав
ш
ая
д
ля
защ
и
ты
земли
в
дни
Г
р
ю
н
вал
ьда,
и
белы
й,
окаймленны
й
м
о
л­
нией,
кам
ень
с
прямы
ми
чертам
и,
п
адаю
щ
и
м
и
во
все
стороны
из
одной
точки,
вл
асть
м
оско
вского
го
су
д
аря
среди
Н
о
вг
о
р
од
а,
П
с
ко
в
а
и
Л
итвы
,
и
П
о
л
ьш
и
,
и
грем
уч
ая
ш
ирокая
река
—
все
о
кр
у
ж
ал
о
белого
г
о
су
д
аря
,
толп
ил
ось
к
нему,
ун
осило
его
ж
и
ву
ю
си
лу
речны
м
сильны
м
потоком
и
м
олилось
на
него
или
било
покорно
челом
,
п
ростерш
и
сь
у
п
о
д­
н
о
ж
ья
.
Тем
ны
е
ущ
ел
ья,
темны
е,
как
старцы
в
п
одд
евках
п
ом
орского
со
гл
аси
я
,
сум
р
аком
вникали
в
этот
зеленый
и
белый
верш
инами
мир.
И
потем
невш
и
е
от
времени
лики
скры
вали
сь
в
о
кл
аде
м
еловы
х
пород.
И
снега
—
строги
е
платки
стар
о
обр
яд
чески
х
девуш
ек.
К
ак
красн
ая
ку
м
ач
ов
ая
р
у
ба
ха
м
уж
и
ка
, горело одно облако .
С
еет
он
одной
рукой
семена
—
луч
и,
а
другой
д
ерж
и
т
л
укош
ко
с
солнечны
м
зерном
.
И
как
п
ом
ертвевш
ее
ли
цо
узн
авш
его
о
смерти
ж
ены
—
сн
еж
н
ы
е
змеи
окраин
д
р
уги
х
туч,
а
над
ними
закат
—
ч
ерв
он
ор
усска,
сп
еш
а
щ
ая
через
Л
ы
с
ую
гору
в
великий
день
к
К
и
еву.
Ч
ер
ны
е
кудрявы
е
дубы
покры
вали
кря
ж
и
.
И
хата
л
еп
и
лась
над
бездной
с
той
стороны
, откуда идут монголы .
Т
ам
К
оссо
вски
м
полем
сп
у
скал
ся
вниз
ш
елом
—
разбиты
й
на
части
утес.
Н
а
вы
сокий
утес
взлетал
орел
и
сад
и
л
ся,
как
русски
й
на
престол
В
и
зантии
,
как
У
п
р
ав
д
а.
И
прямы
е
черты
возносили
срединны
й
могучий
камень,
точно
воины
К
ул
иковское
поле.
510


Братья
Хлебниковы,
Виктор
и
Александр,
и
Николай
Рябчевский.
Казань.
190 3— 1904
Т
ак
, как обломки
ж
изни
русски
х
т
о
л
п
(ились)
и
гр
ом
озд
или
сь
части
горного
тем
ного
м
и
ра,
и
по
всем
у
этому
бродили
светлы
е
взоры
о
ка.
Б
ли
зок
был
вечер
и
темнел,
и
о
п
ус
кал
ся
.
К
ак
суровы
е
душ
и
сж
и
га
вш
и
х
себя
из-за
переставленн
ого
зв
ук
а,
вы
сились
камн
и.
З
д
есь
ж
или
русски
е.
Н
а
д
п
ропастью
стоя
ла
д
ев
уш
ка
и
пела.
С
н
оп
трав
и
цветов
был
в
ее
руке,
а
в
г
л
а
за
х
бл
естело
и
колы
халось
далекое
синее
м
оре.
Т
а
к
,какразуммыслителяна(тум
ан
н
о
м
)ха( о
с
е)
м
ир
а,
так
л
еп
и
лась
ха
та
,
из
нее
исходил
ды
м,
и
оттуда
сош
ел
человек.
Р
о
га
оленя
были
за
его
плечами
и
пятна
св
еж
ей
крови
на
г
ач
ах.
—
Л
еги
н
ь?
—
Д
а
?
Г
рем
учи
й
во
до
п
ад,
летя
вечной
стрелой
вихрем
вниз,
загл
уш
и
л
его
сл
о
ва.
Н
о
он
с
новой
страстью
воскл
икн
ул
: «Я люблю тебя,
со
л
о
д
ка!»—
и
за
д
р
о
ж
а
л
.
-
Заун
ы
вны
е,
извилисты
е,
п
евуче
одно
образны
е
звуки
н
есущ
и
хся
волн
прервали
его
речь
и
ее
ответ,
птица
с
пронзительны
м
криком
п
ро
неслась
над
ними.
Н
о
он
с
(новой)
силой
воскликн
ул:
—
Я
лю
блю
тебя!
С
т
а
р
у
х
а
,
сто
яв
ш
ая
у
вход
а
в
хату
,
п
однесла
руки
к
гл
азам
и
п
ро­
изн
есл
а : «Иль сокол наш горлинку гонит».
Н
о
зас
м
ея
л
а
сь
сестра
и
ск
аз
ал
а : «Нет,
он
го
лубь,
а
она
—
со
ко
ли
ца».
511


Н
о
ли
ш
ь
молча
п
осм
отрела
на
нее
и
снова
о
твер
н
ул
ась
от
него.
И
зап
ел
он
песнь
и
пош
ел
прочь.
Л
ю
л
и
, люли,
Н
а
войне
летаю
т
пули.
И
м
гла
о
кр
у
ж
и
л
а
их,
и,
вздохнув
чем
у
-то,
пош
ел
по
знаком
о
й
тропе
дом
ой.
К
а
зал
о
с
ь
ей,,
она
видит
белого
как
лунь
стар
ца
с
(глазами) (
зв
е
з
д
а
­
м
и
), и перед ним,
как
злой
д
о
лж
н
и
к
, стоит черный медведь и ждет,
когда
вынет
старец
краю
ху
хл
еб
а.
И
л
ь
ви
дела
себя
м
атерью
,
вели
ко
гл
авой
,
кроткой,
и
на
ру
ках
у
ней
ди
тя,
а
н
а
(д)
н
и
(ми)
з
в
е
(зда)
и
н
е
(бо) ,
и
идут
п
о
(клониться)
во
лхвы
.
Н
ел
ьзя
бы
ло
видеть
и
свои
руки
в
м
олочной
м
гле.
И
вд
руг
кто-то
н
аклони
лся
над
ней
и
ж
а
р
ко
п
оцело
вал
в
щ
еку.
—
Сты
дись!
—
воскли
кн
ула
она
и
п
одняла
р
уку,
но
у
ж
е
никого
не
бы
ло,
и
только
м
олочн
ая
мгла
о
кр
у
ж
а
л
а
ее.
Д
а
кто-то
злобн
о
и
мстительно
за
хо
хо
та
л
.
С
ви
стел
последний
др
озд,
синий
с
серы
м
верхом
.
С
то
ят
в
воде
ночны
е
латы
.
У
ж
«ау»
кричат
из
хаты
.
М
ертвы
й
олень
л
еж
и
т
у
п
ор
ога,
и
зл
ор
адн
о
, погрузивши руки в кровь
и
св
еж
у
я
ту
ш
у
, смотрит
на
нее
А
ртем
.
Н
о
ли
ш
ь
молча
взгл
ян
ул
а
на
него
она
и
по
ш
л
а
к
себе.
С
к
о
р
о
огонь,
осв
ещ
ав
ш
и
й
окно,
п
о
гас,
п
ро
зрачн
ость
ночи
приш
ла
снизу
и
о
дела
горы
.
И
,
как
под
скобку
остр
иж
енн
ы
е
волосы
,
вы
ступили
резкие
края
и
тростни
ко
вая
кры
ш
а
над
м
азанки
белой
стеной.
П
ы
тли
во
взгл
янул
на
нее
отец
и
ск
аза
л
:
—
А
он,
сл
ы
ш
ь,
принес
трех
орлят;
хочет
приручить
их
и
л
етать
на
них
по
небу.
—
Р
азоб
ьется
м
альчик.
—
Р
азо
б
ьет
ся
,
говориш
ь?
И
ю
ж
н
ая
ночь
сд
елал
а
из
них,
сон
ны
х,
трупы
.
Н
о
одного
терзали
злой
ду
х
или
со
н
,
как
облако
врем
я,
за
которым
м
ерцает
луч
счастья
греш
ного
и
знойн
ого,
где
слож
ены
о
деж
ды
,гдесхохо­
том
ку
п
ал
ась
и
бры
згал
ась
водой
м
олодость.
И
утро
застал
о
ручей
сбегаю
щ
и
м
,зелено-белы
м
, птиц распевающими,
а
(она)
ш
ла
с
р
уж
ьем
на
плече
к
ручью
.
М
едл
ен
н
о,
о
гл
я
н
увш
и
сь,
не
см
отрит
ли
за
ней
кто-ни
будь,
она
сни
м
ала
с
себя
со
ро
чку
и
в
это
врем
я
бы
л
а
п
р
екраснее,
чем
ко
гд
а-л
и
бо.
Р
у
ка
бы
ла
поднята
кверху,
и
только
гол
ова
ск
р
ы
в
ал
ась
под
п
окровом
.
П
о
сл
е
,дове­
ривш
и
сь,
сня
ла
с
себя
все
и
во
ш
ла
в
воду
и
по
плы
ла.
И
в
это
врем
я
над
ней
р
азд
ал
ся
веселый
сви
ст:
с
р
уж
ьем
проходил
по
горной
тропинке
и
весело
сви
стел,
глядя
свер
ху
.
К
а
к
тум
ан
ранним
утром
, белелось ее тело,
и
п
одняла
гневны
е
гл
аза
на
него
и
крикнула
из
воды
:
—
И
д
и
,
постылы
й!
Н
о
летел
хи
щ
н
ик,
ры
дая
по
вы
стрелу,
и
темный
корш
ун
с
о
кро
вав
лен
­
ным
клю
во
м
, хватая
когтями
песо
к,
уп
ал
к
ее
ногам
.
И
, беспечно
зас
в
и
ст
ав
, ушел
он
на
охо
ту.
И
,
в
о
зв
р
ащ
а
я
сь
с
горным
козлом
,
он
увидел
ее
в
стройном
н
аряде
с
нож
ом
длинны
м
и
узким
на
п
оясе
в
черной
кож
ан
ой
о
п
р
аве.
Ул
ы
бн
ул
ся
он
и
посм
отрел
на
нее.
Н
о
она
отверн
улась
и
л
укав
о
н
ахм
ур
и
л
ась.
512


И
у
ш
л
а
в
ч
ащ
у
,
будто
зо
в
у
щ
а
я
,
и,
робки
й,
он
п
осл
едовал
за
ней.
И
ск
о
са
м
олча
огл
я
ды
вал
ась
она
и
ш
ла
д
ал
ьш
е,
точно
зв
ал
а
,ивотна
зеленой
поляне
стал
а
соби
рать
хворост.
С
е
й
ч
ас
н
аклон
ялся
и
под
ы
м
ался
ее
бел
оснеж
ны
й
заты
лок
н
ад
травой
.
И
иногда
на
нем
о
стан
авл
и
вала
больш
ие
расш
ирен
ны
е
гл
аза.
О
н
подош
ел
к
ней
и
взял
ее
за
п
л
еч
(и) .
И
то
гда
с
глухим
криком
«гож нож»
она
вы
рвала
и
з-за
п
о
яса
меч;
он
взви
лся
и
о
пусти
лся
в
плечо
и
о
цар
ап
а
л
грудь.
Н
о
он
улы
бн
ул
ся
презрительно
и
п
р
иж
и
м
ал
ее
к
себе
и
сно
ва
осы
пал
п
оцел
уя
ми
.
И
птицы
исп
уганно
слетали
сь
и
см
отрели
на
эту
битву
дв
ух
тел.
И
вот
она
бы
ла
о
кр
ов
ав
лен
а,
потом
у
что
н
ечаянно
п
о
резал
а
руки,
а
он
п
р
и
ж
и
м
ал
ся
к
ней
и
обн
имал
рукам
и,
л
еп
еча
что-то.
И
, закрыв лицо рукой,
р
азр
ы
д
ал
ась
.
[Крякнул]
он
и,
уронив
руки
н
азад
, остался
л
еж
ать
на
них.
О
н
а
вы
нула
гребень
и,
по
см
атр
ивая
на
него,
стал
а
расч
есы
вать
волосы
.
О
н
ул
ы
бал
ся
слабо
и
печально.
Н
о
опять
п
од
н
ял
ась
м
гла,
откуда
появи
лись
тучи,
ветер
и
о
бл
ака
—
ж
и
льцы
этих
горны
х
вы
сот.
И
х
белые
тени
исчезли
в
ней,
точно
ры
ба
в
воде.
—
Д
а
й
мне
руку!
—
воскл
икн
ула
о
на.
О
н
д
ал
.
—
С
я
д
ем
здесь!
—
крикнула
она.
О
ни
сели.
О
н
а
ш
епн
ула
ем
у
на
у
хо
: «Покажи мне,
что
как
лю
бят.
Я
не
зн
аю
».
О
н
м
ол
чал.
—
Ты
сер
д
иш
ься
? — голос ее сделался нежнее .
—
С
к
а
ж
и
м
н
е,—
у
см
ехн
у
л
ась
о
н
а
,— что нужно делать?
—
С
л
у
ш
а
й
,— сказала она,
д
р
о
гн
у
в,—
прости
меня.
Я
бы
ла
неп
р
ава.
—
Я
тебя
л
ю
бл
ю
,— вдруг
п
ро
ш
ептал
а
он
а,
осы
п
ая
поцел
уям
и
его
гол
ов
у.—
Н
акл
о
н
и
сь
ж
е
ко
мне,
п
риголубь
меня,
накл
они
сь,
как
небо
над
зем
лей.
—
Ч
то
с
тобой
? — шептал он в ужасе и восхищении .
Горячи
й
и
м
олчали
вы
й
,
он
нагн
улся
над
ней
и
косну
лся
ее
г
у
­
бам
и
.
—
А
х
! — воскликнула она уже в беспамятстве .
Н
о
вд
руг
солн
це
п
о
казал
ось,
сол
нце
осветило
ее
девичьи
ноги,
она
раскры
л
а
гл
аза:
н
ад
ней
л
еж
ал
мертвы
й
холодны
й
А
ртем
.
1912, 1913
235
Д
у
б
н
ы
—
своеобразн
ы
й
глухой
город.
Б
ело
е,
вы
сокое
здание
с
у
д
а,
п
оды
м
аю
щ
ее
вл
асть
вы
соко
над
ж
ителям
и
горо
да
(нрзб .), в садах качающиеся еврейки в гамаках,
кругом
села
вел
и­
кор
оссо
в,
говор
ящ
и
х
п
о
-малорусски,
но
пом
нящ
их
об
единой
Р
у
си
, так как
их
деды
ж
и
ли
и
родились
на
севере;
л
у
кав
о
см
отрят
их
л
ица
на
к
аж
д
о
го
нового
п
р
иш
ел
ьца,
ж
ел
ая
понять,
кто
он
—
враг
или
др
уг.
Зд
есь
благо
словен
ны
й
отличный
во
зду
х,
л
у
га
и
поля,
река
С
у
л
а
сл
ави
тся
своим
зд
оровьем
, а подите — люди умирают не только от старо ­
17 В. Хлебников
513


сти
,ноиотчастой
ч
ахотки
.
И
п
о
ж
ар
ы
.
В
р
усски
х
ст
ол
и
цах,
где
тройка
черны
х
или
золотисты
х
одноцветны
х
крепких
(нрзб . )
коней,
и
згибая
к
р
а
­
сивы
е
морды
, несет древних воинов,
в
так
ж
е
изогнуты
х
ш
л
ем
ах,
на
войну
с
огнем
, сквозь быстро собирающуюся по бокам толпу,
и
стар
ая
би
твенная
су
д
ор
ога
их
д
ви
ж
ен
и
й,
напом
и
ная
о
во
й
н
ах,
волнует
се
р
д
ц
а,—
там
не
то,
(нрзб . )
и
п
олководец
этой
битвы
скач
ет
впереди
с
трубо
й
в
руке
и
бро
сает
звонкие
повеления.
Н
о
зд
есь
п
о
ж
ар
ы
так
ч
асты
, как нигде.
О
ни
всегда
п
рои
схо
дят
ночью
.
Гневны
е,
властны
е
и
тор
ж
ественны
е
рею
т
над
городом
звуки
трубы
,то
отдален
ны
е,
то
страш
н
о
близки
е,
н
ар
астая
в
силе.
О
н
и
пр
еследую
т
в
ас,
они
р
азы
щ
ут
в
ас
везде,
в
каком
бы
уголке
го
рода
вы
бы
ни
сп
р
я
тал
и
сь.
О
н
и
,
помимо
сло
в,
говорят,
что
ваш
долг
бы
ть
там
.
И
вл
астнее
слов
соби
раю
т
ж
ителей
к
п
о
ж
ар
и
щ
у
.
Н
асто
й
чи
во
сть
этих
гневны
х
звуков
у
ж
а
с
н
а
.
Он
и
п
роход
ят
в
аш
у
д
у
ш
у,
вы
не
знаете
в
ваш
ей
д
уш
е
п
р
еград
для
них.
Вы
зн
аете,
что
в
день
стр
аш
н
о
­
го
су
д
а
вы
проснетесь
под
эти
трубы
.
—
Г
о
р
и
т,—
отвечаю
т
в
этот
миг
п
ро
хож
и
е
и
устрем
л
яю
тся
вперед.
Т
о
тчас
какой
-то
ветер
п
оды
м
ается
по
го
ро
ду,
н
ачи
нается
су
м
а
то
ха:
л
аю
т
со
баки
, бегут люди,
и
слы
ш
ен
топот
ног
и
крики.
Эти
трубы
не
знаю
т
в
ас,
с
ваш
и
ми
личны
ми
страстям
и
, но они знают люд и гнут его волю,
как
зм
ею
,
и
бро
саю
т
для
победы
над
огнем
.
—
П
р
о
сн
и
т
есь,—
говорят
о
н
и
,— восстал огонь,
усмири
те
его
, бросьте
сн
ова
свя
зан
н
о
го
и
ско
ван
ного
в
клетку.
Е
м
у
пора
не
н
аста
л
а;
это
ещ
е
не
по
следн
яя
схв
ат
ка
огня
и
л
ю
д
а.
Е
щ
е
не
время
укротить
зверя
.
Я
д
олго
д
ум
ал
о
неизмеримости
величия
их,
я
зн
ал
, что все,
что
есть
,—
есть
только
пи
сьм
ен
а;
и
ста
р
ал
с
я
понять
и
х,
ведь
о
ся
зан
и
е
ч
исл
а
есть
великий
переводчик
не
им
ею
щ
их
никако
го
р
одства
язы
ков.
В
то
скую
щ
и
х
и
грозны
х,
в
них
на
каком
-то
язы
ке
виделось
зерно
воскреш
ен
ия
мертвы
х.
И
в
грозном
гуле
этих
звуков
,
угл
ом
п
од
ы
м
аю
щ
и
хся
н
ад
миром,
п
ад
аю
щ
и
х
с
неба
на
мир
л
авой
, скрыт( о)
о
бещ
ани
е
про
день
огня
п
обед
и
­
теля,
в
них
скрыты
предтеча
и
зн
ам
ен
ье,
милое
сер
д
цу
н
ар
о
да.
О
гн
ев
ая
ли
природа
у
со
п
ш
и
х,
дал
ьни
е
ли
объ
яти
я
см
ер
т(и)
со
л
н
ца?
В
ед
ь
ж
и
вое
более
походит
на
зем
лю
, чем мертвое.
И
схв
атк
а
огня
и
зем
ли
, увенчанная побе ­
дой
о
гн
я
, раскрывшего
кры
ш
ки
зем
ны
х
гробов
и
со
ж
егш
его
и
х,
что
как
(нрзб . )
волнует
вас
после
(нрзб.).
О
н
придет,
этот
гневны
й
во
ж
д
ь
—
красны
й
багряны
й
огонь.
Есл
и
смерть
—
р
азл
ука
огня
и
зем
ного
во
ска,
то
зд
есь
слы
ш
ится
возврат
огневого
ч
ело
вечества.
Д
а
,
я
д
олго
не
мог
забы
ть
то
ску
ю
щ
ий
гул
этих
труб.
Д
а
, в такую ночь хорошо бродить одиноким путником,
о
ж
и
д
а
я
с
тр
аш
­
ного
су
д
а.
Н
о
п
осл
уш
айте
то
гд
а,
как
снова
грозно
завы
ваю
т
трубы
:
«Нужно бросить обратно в темницу» .
1912— 1913
236
К
о
ля
был
краси
вы
й
м
альчик.
Тонкие
черны
е
бро
ви,
иногда
казав
ш
и
еся
гр
ом
адны
м
и,
и
н
о
г
д
(а)
о
бы
кн
о
(венными), синевато - з е л е н
ы
е
г
л
аза
,лука­
вой
улы
бкой
за
в
я
з(а
н
н
ы
й
) рот и веселое хрупкое личико ,
которого
ко
сн
у­
л
ось
ды
хан
и
е
зд
ор
овья.
514


О
н
вы
рос
в
л
ю
бящ
ей
семье;
он
не
знал
др
угих
окриков
в
ответ
на
причуды
или
ш
ал
ости
, как
«дитя мое,
зачем
ты
в
о
л
н
уеш
ься
?».
В
бол
ьш
и
х
г
л
а
зах
его
одноврем
енно
борол
ись
бл
едн
о-си
неваты
й
оттенок
и
зелены
й,
как
будто
п
л
авал
лист
купавы
по
озеру.
У
него
бы
ло
семь
скрипок
и
скри
пка
С
тр
а
д
и
в
а
р
и
у
са
.
Н
о
м
альчи
к,
ка
ж
етс
я,
нем
ного
был
утом
лен
обилием
этих
скри
пок.
«Только ты худ
нем
н
о г о »,— смеясь,
говорили
ем
у
старш
и
е.
О
н
был
очень
м
аленького
ро
ста,
хрупкий
и
неж
н
ы
й
.
Р
одн
ы
е
звали
его
сф
и
н
ксом
, обещая ему неожи ­
данны
й
перелом
в
настроении
.
Р
а
з
, когда он проходил по тому берегу моря,
которы
й
теперь
у
ж
е
и
счез,
смы
ты
й
волн
ами
одной
бури
,какой-то
наблю
дательн
ы
й
моряк
зад
ум
ч
иво
п р о и зн ес:«Муравейистрекоза» (вторымбыля);всамомделе,
он
был
трудо
лю
би
в,
как
м
ур
авей
.
В
О
д
ес
се
,аэтобыло
в
О
д
е
ссе
,
многие
переселяли
сь
на
берег
моря
в
легком
ы
сленн
ы
х
кл
етуш
ках,
во
здви
гая
их
вдоль
троп
инок,
у
го
щ
а
я
в
п
р
азд
н
и
к(и)
т
(олпу)
дорогим
чаем
и
деш
евы
ми
песен
кам
и.
В
этой
по
луры
бацкой
ж
изн
и
находили
прелесть.
Д
ети
неловкой
пухлой
рукой
п
оды
м
аю
т
зап
у
та
вш
у
ю
ся
в
в
од
ор
осл
ях
уд
о
чку
.
Д
р
у
г
и
е
,
устав
от
ур
око
в,
видят
ось
ж
и
зни
в
л
овл
е
мелких
рач
ков,
толпами
скол
ьзящ
и
х
в
воде.
В
олны
—
чувственны
й
р
(ой >
от
к
у
п
а
(льщиков), в зеленом
сад
у
бродят
еврейки
и
бр
осаю
т
ж
гу
ч
и
е
и
томны
е
взгляды
своего
племени.
Ч
е
р
­
ные
зр
ачки
и
белы
е
белки
их
гл
аз
удивительны
, и они справедливо гордятся
ими.
И
с
ку
сс
тв
о
—
суровы
й
би
ч:
оно
р
азр
уш
ает
сем
ьи,
оно
л
ом
ает
ж
изни
и
д
у
ш
у
.
Т
рещ
иной
раско
л
а
отделяет
д
у
ш
у
от
другой
и
труп
при
вязы
вает
к
баш
н
е,
где
корш
уны
сл
авы
клюю
т
когда-то
ж
и
во
го
ч
ело
века.
Б
у
р
я
, когда с верхушки ветряных мельниц слетает крыша и с треском
л
ом
аю
тся
кры
лья,
деревья
гнутся
в
одну
сто
рон
у,
и
ветки
сви
щ
ут
от
н
а­
п
р
я
ж
ен
ь
я,
тр
я
сущ
и
еся
овцы
стоят
и,
ж
ал
о
бн
о
бл
ея
,
зовут
отворить
воро
та.
В
п
р
оч
ем
,
конечно,
это
только
вы
чурны
й
своей
м
рачн
остью
о
бр
аз.
1912— 1913
237. ОХОТНИК УСА-ГАЛИ
У
са
-гали
воспиты
вал
сокол
ов,
охоти
л
ся
,
а
при
сл
у
ч
ае
зан
и
м
ал
ся
разбо
ем
.
Е
сл
и
его
ули
ч
ал
и
, он добродушно спрашивал: «А разве нельзя?
Д
у
м
а
л
,
м
о
ж
н
о !» Увидев спящего жаворонка в степи,
У
са-га
л
и
ползет
к
нему
и
п
ри
ж
и
м
ает
его
за
хво
ст
к
зем
ле;
птица
про
сы
п
ается
в
плену.
О
рел
сидит
на
сто
гу.
Г
ал
и
п
одкрад
ы
вается
к
стогу
с
длинной
петлей.
О
р
ел
зорко
см
отрит
на
волосян
ой
обруч
.
Полн
ы
й
подозрений,
он
п
оды
м
ается
на
ноги,
готовый
улететь,
но
у
ж
висит,
у
д
ар
я
я
черны
ми
кры
л
ьями,
хл
о
п
ая
ими
и
кр
ича.
У
са-г
ал
и
вы
бегает
из-п
од
стога
и
за
веревку
тянет
бед
ного
князя
в
о
зд
у
ха,
черного
пленника
с
ж
елезны
м
и
когтям
и:
его
кры
лья
в
р
азм
ахе
дости
гаю
т
саж
ен
и
.
Горды
й
, онедетпостепи.
О
р
ел
дол
го
будет
ж
ить
в
пл
е­
ну,
разд
еля
я
п
ищ
у
с
о
вч
ар
кам
и
.
Р
а
з
, во время погони,
целая
вереница
всадн
ико
в
о
кр
уж
и
л
а
его.
Г
ал
и
н
ап
расн
о
ры
скал
на
своем
коне
в
средине
облавы
.
Ч
то
ж
е
он
делает?
Он
п
овернул
коня
и
п
о
скакал
к
одному
из
всад
ни
ков.
Тот
нереш
ительно
ставит
коня
боком
.
Гал
и
свистнул
плетью
, и добрый конь,
оглуш
енны
й
страш
ны
м
17
515


Стих*
Проза
Стать*
Облож
ка
сборника
«Пощечина общественному вкусу» . 1912
уд
ар
ом
в
л
о
б,
уп
ал
на
колени.
У
са
-гали
у
с
как
ал
.
Э
то
был
лихой
у
д
ар
,вы­
звавш
и
й
конский
обм
ор
ок.
В
степи
долго
помнили
л
оп
н
увш
у
ю
под
пругу
на
оглуш
енн
ом
коне
и
при
мятого
всад
н
и
ка.
В
то
время
чум
аки
ездили
обо
зам
и
,
п
окры
вая
возы
от
непогоды
цельным
войлоком
.
Волы
идут,
дви
гая
вечно
мокры
е
черны
е
губы
, отмахи ­
вая
сь
от
м
ух.
Были
охотники
п
о
дкрасться
к
ч
у
м
акам
, на скаку сунуть под
колено
конец
во
йлока
и
ум
чаться
с
ним
в
степь.
Т
огда
остроумн
ы
е
чум
аки
п
ри
вя
зали
войлок
к
обозу
очень
длинной
веревкой.
У
са
-гали
так
и
сд
ел
ал
.
Н
о
едва
веревка
ко
нч
ил
ась,
он
си
льнейш
им
толчком
был
сброш
ен
на
зем
­
лю
, сломав
руку.
Ч
ум
аки
п
од
беж
ал
и
и
на
сла
ву
вы
местили
свои
обиды
.
«Будет?» — спрашивали они его .
«Будет,
батьк
а,
б
уд
ет!»—отвечалон
ти
хо.
Это
удовольстви
е
стоило
ему
нескольких
ребер.
П
л
етью
,
котор
ая
есть
близкий
родич
северн
ого
кистеня,
он
умел
владеть
п
ревосхо
дн
о,
то
есть
по-киргизски,
по
льзуясь
ею
на
волчьих
о
хо
­
т
ах.
Н
астой
ч
и
вее
борзой
ручны
е
орлы
, преследуя
в
степи
во
лк
а,
доводят
его
до
состоян
и
я
беш
енства
и
равн
о
душ
и
я
ко
всем
у.
П
осл
уш
ны
й
иноход
ец
п
рибавля
ет
хо
д
у
, и Гали,
накл
они
вш
и
сь
с
се
д
л
а,
516


своим
кистенем
при
канч
ивал
изн
ем
огаю
щ
его
в
неравном
споре
зверя.
Бедны
е
бирю
ки!
Р
а
з
его
застал
и
важ
н
о
гнавш
им
хворостиной
целое
стадо
д
р
оф
.
—
У
с
а-г
ал
и
,ты
что
д
елаеш
ь?
—
Кры
лья
подм
ерзли,
м
ал
о-м
ало
пр
одаю
и
х
,— равнодушно
отве­
чал
он.
Это
бы
ло
во
время
гололедицы
.
Т
ак
ов
У
са
-гали.
Б
елы
й
конь
п
асется
у
стоянки.
С
т
ая
витю
тней
н
а­
носится
ветром.
Л
ебеди
блеснули
в
глубокой
синеве
неба,
как
край
д
ругого
м
ира.
Б
елы
е
стрепеты
п
асутся
на
песчаном
бу
гру.
Ви
тю
тни,
сидевш
и
е
в
тр
аве,
вдр
уг
сры
ваю
тся
и
у
н
осятся
.
Р
ас
ск
а
зы
, журчит беседа.
Н
ачи
н
ается
вечеря
нка.
М
е
ж
д
у
тем
гуси
, своим
узором
разделивш
ие
небо
п
оп
ол
ам
,
вы
тяги­
ваю
тся
в
тонкую
п
ол
осу
.
С
т
а
я
, похожая на воздушного змея,
где-то
далеко
теряется
бесконечной
нитью
, может быть облегчая
полет.
Гу
си
п
ерекл
и­
каю
тся
и
сн
ова
п
ерестр
аи
ваю
тся,
как
темны
й
М
лечны
й
П
у
ть
.
М
е
ж
д
у
тем
п
ри
бавил
ся
ветер,
и
сильнее
за
к
ач
ал
о
сь
гнездо
рем
еза,
п
охо
ж
ее
на
теплую
ру
кави
цу
, подвешенную
к
иве.
Л
у
н
ь
,
весь
черны
й,
с
красивы
м
серебрян
ы
м
теменем,
проносится
мимо.
Вороны
и
сороки
р
а
­
дую
т
как
хо
р
о
ш
ая
примета.
—
С
лы
ш
и
те?
—
р
ассказы
в
аю
т
про
пленную
ту
р
ч
а
н
ку
.—
О
н
а
вы
ход
и­
ла
в
поле,
л
о
ж
и
л
а
сь
, прикладывала голову к земле и,
когда
ее
сп
р
аш
и
в
али
,
что
она
делает,
она
отвечала:«Яслушаю,
как
на
небе
сл
у
ж
ат
обедню
.
Х
о
­
рош
о
как!»
Р
усс
ки
е
стояли
кругом
.
Зд
есь
ж
е
У
са
-гали,
в
стор
оне,
что-то
скром
но
ест.
О
н
был
хорош
ий
степной
зверь.
У
р
у
с
построил
п
аро
хо
ды
, урус провел
дор
огу
и
не
зам
еч
ает
др
угой
,
степной
ж
и
зн
и.
Н
еверн
ы
й
у
р
у
с,
гяур-
ур
у
с.
Если
вы
п
ри
слуш
и
вал
ись
к
гол
осам
ди
ких
гусей
, не слышали ли вы:
«Здравствуй!
Д
о
л
ж
ен
ств
у
ю
щ
и
е
ум
ереть
при
ветствую
т
тебя!»
1913
238. НИКОЛАЙ
С
тран
н
о
е
свой
ство
сл
уч
ая
! Оно проводит вас равнодушным мимо того ,
чему
п
рисвоено
имя
«страшного», и,
н
аоборо
т,
вы
ищ
ете
глубины
и
тайны
за
ничтож
ны
м
сл
у
ч
аем
.
Я
ш
ел
по
улице
и
остан
о
ви
лся,
видя
со
би
р
аю
щ
ую
ся
толпу
около
грузовы
х
подвод.
—
Ч
то
зд
есь
тако
е?
—
спросил
я
слу
чайн
о
го
п
р
о
хо
ж
его
.
—
Д
а
во
т,—
ответил
тот,
см
еясь.
В
сам
ом
деле,
в
гробовой
тиш
ине
стары
й
вороной
конь
мерно
ударял
копытом
об
м
остовую
.
Д
р
у
г
и
е
кони
п
ри
слу
ш
и
вали
сь,
глубоко
поникнув
го
ловам
и
, молчаливые,
неп
од
ви
ж
н
ы
е.
В
стуке
копытом
сл
ы
ш
ал
ас
ь
мы
сль,
прочитанны
й
рок
и
п
р
иказани
е,
и
остальны
е
кони,
по
нуря
сь,
вни­
м
али
.
Т
ол
п
а
бы
стро
со
би
р
ал
а
сь,
пока
грузчик
не
вы
ш
ел
откуд
а-то,
не
дернул
коня
за
повод
и
не
поехал
д
ал
ьш
е.
Н
о
стары
й
вороной
конь,
гл
ухо
читаю
щ
и
й
су
д
ьбу,
и
стары
е
п
онуренны
е
товарищ
и
остал
и
сь
в
п
а
­
мяти.
Н
евзгод
ы
странствовательн
ой
ж
изни
о
куп
аю
тся
волш
ебны
м
и
с
л
у
ч
а
я
­
ми.
К
таким
я
отнош
у
встречу
с
Н
и
кол
аем
.
Есл
и
бы
вы
встретили
его,
вы
бы
,
517


вероятно,
не
обратили
вним
ан
ия.
Т
олько
немного
смуглы
й
лоб
и
п
о
дбо
ро
­
док
вы
дали
бы
его.
И
сли
ш
ком
честно
ничего
не
в
ы
р
аж
аю
щ
и
е
гл
аза
могли
бы
вам
ск
азат
ь,
что
перед
вам
и
равнодуш
ны
й
и
скуч
аю
щ
и
й
среди
лю
дей
охотник.
Н
о
это
бы
ла
один
окая
вол
я,
им
евш
ая
свой
путь
и
свой
конец
ж
и
зн
и
.
О
н
не
был
с
лю
дьм
и.
О
н
походил
на
у
сад
ьбы
, забором отгороженные от дороги,
забо
ро
м
повернуты
е
к
п
ро
сел
ку.
О
н
казал
ся
м
олчали
вы
м
и
просты
м
,осто­
рож
ны
м
и
необщ
ительны
м.
Его
нрав
к
азал
ся
д
а
ж
е
бедны
м
.
В
хм
елю
он
стан
о
ви
л
ся
груб
и
дерзок
с
своим
и
знаком
ы
м
и,
н
азойливо
тр
ебовал
денег.
Н
о
—
странно
—
испы
ты
вал
прилив
неж
ности
к
детям
: не потому ли,
что
это
были
п
ока
ещ
е
не
лю
ди?
Э
т
у
черту
я
зн
авал
и
у
др
уги
х.
О
н
соби
рал
вокруг
себя
детвору
и
на
всю
мелочь,
которой
вл
адел
, покупал им убогие
сл
асти
, баранки,
пряники
, которыми украшены лари торговок.
Хотел
ли
он
ск
азать:«Смотрите,
лю
ди
, так поступайте с другими,
как
я
с
ними».
Н
о
, так
как
эта
н
еж
н
ость
не
бы
ла
его
рем
есл
ом
, на меня его молчаливая проповедь
о
казы
вал
а
больш
е
дей
стви
я,
чем
проповедь
иного
учителя
с
громкой
и
всеми
рной
сл
аво
й
.
К
аку
ю
-то
простую
и
су
рову
ю
м
ы
сль
вы
ра
ж
ал
и
тогда
его
прямы
е
г
л
аза.
А
вп
рочем
, кто прочтет душу
нелю
димого
серо
го
о
хотни
ка,
суро
вого
гонителя
вепрей
и
ди
ких
гусей?
М
н
е
всп
ом
и
нается
по
этом
у
п
оводу
суровы
й
приговор
н
ад
всей
ж
изн
ью
одного
ум
ерш
его
татар
и
н
а,
который
оставил
предсмертную
зап
и
ску
с
краткой,
но
п
ривлекаю
щ
ей
вни
мание
надп
исью
:
«Плюю на весь мир».
Т
атар
ам
он
к
азал
с
я
отступником
от
веры
,
изм
енником
,
а
русски
м
вл
астям
—
опасной
горячей
головой.
П
р
и
зн
аю
сь,
я
не
раз
хотел
дать
п
од
­
пись
под
эту
зап
и
ску,
указан
н
у
ю
равн
одуш
ием
и
отчаян
и
ем
.
Н
о
эта
м
о
л
ч
а­
л
и
вая
вы
став
ка
свободы
от
ж
ел
езн
ы
х
зако
н
ов
ж
и
зни
и
ее
суровой
п
равды
,
этот
ореш
н
и
к,
со
би
раю
щ
и
й
у
своего
п
одн
ож
ия
полевы
е
цветы
,
все-таки
глу
бо
кая
черта;
в
них
скры
вал
ась
п
ростая
и
сур
о
в
ая
м
ы
сль,
хр
ан
и
м
ая
его,
несмотря
ни
на
что,
честными
гл
азам
и
.
В
одном
старом
альбо
м
е,
котором
у
м
ного
лет,
среди
вы
цветш
и
х
сгорблен
ны
х
стар
цев
с
звездой
на
груди,
среди
ж
ем
ан
ны
х
п
о
ж
ил
ы
х
ж
е
н
­
щ
ин,
с
золотой
цепью
на
руке,
всегда
чи
таю
щ
их
раскр
ы
тую
кн
игу,
вы
могли
бы
встретить
и
скромн
ое
ж
ел
то
е
и
зобр
аж
ен
и
е
чел
овека
с
чертами
л
ица
м
ало
зам
ечател
ьн
ы
м
и
, прямой бородой и двустволкой на коленях;
простой
п
робор
разд
ел
ял
волосы
.
Если
вы
сп
росите,
кто
эта
по
бл
екш
ая
вы
цветш
ая
светоп
ись,
вам
кратко
ответят,
что
это
Н
и
к
ол
ай
.
Н
о
от
подробны
х
объ
ясн
ен
ий
, наверное,
уклон
я
тся.
Л
егко
е
обл
ач
ко
на
л
ице
го
вори
вш
его
вам
у
к
аж
ет
,чтокнему
относились
не
как
к
соверш
енн
о
п
остороннему
ч
ело
веку.
Я
знал
этого
охотн
ика.
К
лю
дям
вообщ
е
м
ож
н
о
относиться
как
к
р
а
з­
ным
освещ
ен
и
ям
одной
и
той
ж
е
белой
головы
с
белы
м
и
куд
рям
и
.
Т
огд
а
бескон
ечное
разн
о
образи
е
представи
т
вам
созерцан
и
е
л
ба
и
гл
аз
в
разны
х
освещ
ен
и
я
х,
бо
рьба
теней
и
света
на
одной
и
той
ж
е
каменной
голове,
повторенной
и
стар
цам
и
и
детьм
и,
дел
ьцам
и
и
м
ечтателями
бескон
ечн
ое
число
раз.
И
он,
конечно,
был
ли
ш
ь
одним
из
освещ
ений
этого
белого
кам
ня
с
гл
азам
и
и
кудрям
и.
Н
о
м
ож
ет
ли
кто-нибудь
не
бы
ть
им?
П
р
о
его
охотничьи
подвиги
многое
р
асс
казы
вал
и
.
К
о
гда
его
просили
принесть
зв
ер
я,
он,
отлич
авш
и
йся
м
олч
али
востью
,
сп
р
аш
и
вал
: «Сколь ­
ко
?»—иисчезал.
Б
о
г
ведает
каким
и
су
д
ьбам
и
, но он появлялся и прино ­
си
л,
что
ем
у
заказы
вал
и
.
К
абан
ы
знали
его
как
м
олчали
вого
и
страш
н
ого
вр
а
га.
518


Ч
ерни
—
это
место,
где
из
м
елкого
моря
растет
ка
м
ы
ш
,— были
им
изучены
п
рево
схо
дн
о
.
Кто
зн
ае
т,—
если
бы
м
о
ж
н
о
бы
ло
проникнуть
в
д
уш
у
пернатого
ми
ра,
н
асел
яю
щ
его
устье
В
о
л
ги
,— каким
образом
был
зап
еч
атлен
в
нем
этот
страш
ны
й
охотник!
К
огд
а
они
о
гл
аш
али
стонам
и
пусты
нны
й
берег,
не
слы
ш
ало
сь
ли
в
их
р
ы
д
ан
и
ях,
что
челн
Птичьей
С
м
ерти
сн
ова
при
стал
к
берегу?
Н
е
грозны
м
ли
су
щ
ество
м
с
по
тусторон
­
ней
властью
к
аза
л
ся
он
им,
с
двустволкой
за
плечами
и
в
сером
к
а
р
­
тузе?
Н
ем
и
ло
сти
вое
грозное
бо
ж
ество
по
явл
ял
ось
и
на
уединенны
х
п
есках:
белая
или
черн
ая
стая
долгими
кри
кам
и
о
г
л
аш
ал
а
смерть
свои
х
то
вар
и
­
щ
ей.
Вп
ро
чем
, в этой душе был уголок жалости:
он
всегда
щ
адил
гнезда
и
м
олод
ы
х,
которы
е
знали
л
иш
ь
его
у
дал
я
ю
щ
и
й
ся
ш
аг.
О
н
был
скры
т
и
м
олч
али
в,
ч
ащ
е
неразгово
рчи
вы
й
; и только те,
кото­
рым
он
п
оказы
вал
краеш
ек
своей
ду
ш
и
, могли догадаться,
что
он
о
су
ж
д
ал
ж
изнь
и
знал
«презрение дикаря»
к
человеческой
суд
ьбе
в
ее
целом
.
В
п
р
о
­
чем
, это состояние души можно лучше всего понять,
если
ск
азат
ь,
что
так
д
о
л
ж
н
а
бы
ла
о
су
ж
д
ать
новизну
д
у
ш
а
«природы», если б она через жизнь
этого
охотни
ка
д
о
л
ж
н
а
бы
ла
перейти
из
м
ира
«погибающих»
в
мир
ид
ущ
и
х
на
см
ену,
прощ
альн
ы
м
оком
окинув
метели
уток,
безлю
д
ье,
мир
пролитой
по
морю
крови
красн
ы
х
гусей
,
перейти
в
стр
ан
у
белы
х
камен
ны
х
свай
,
вбиты
х
в
р
усл
о,
тонких
кр
уж
ев
ж
ел
езн
ы
х
мостов,
гор
одо
в-м
ур
авей
н
и
ко
в,
сильны
й,
но
нелю
безны
й
сум
рач
ны
й
мир!
О
н
был
прост,
п
р
ям
, даже грубовато суров.
О
н
был
хорош
ей
сиделкой,
у
ха
ж
и
в
а
я
за
больны
ми
то
вар
и
щ
ам
и
; а в нежности к слабым и готовности
быть
их
щ
итом
ему
мог
бы
зави
д
ов
ать
средневековы
й
л
атн
и
к
в
ш
леме
с
пером
.
Н
а
охоту
он
отп
равл
ял
ся
так:
он
сад
и
л
ся
в
бу
д
ар
к
у
, где его ждали две
вы
нянченны
е
им
со
баки
,
и
сп
у
скал
ся
вниз,
прикрепив
п
ар
ус
к
м
уш
ке
то
бечевой
,то
веслам
и
.
Н
ад
о
сказать,
что
на
В
о
лге
есть
коварны
й
ветер,
которы
й
налетает
с
берега
среди
полной
тиш
ины
и
переверты
вает
н
еосто
­
ро
ж
но
го
ры
бака,
не
су
м
евш
его
распу
тать
п
ару
с.
Н
а
месте
лод
ка
п
ов
ор
ач
и
вал
ась
вверх
дн
ом
, служа
кровлей,
вты
ка­
лись
ж
ел
езн
ы
е
п
рутья,
и
у
костра
начи
нали
сь
охотничьи
сутки
до
ухо
д
а
на
вечеря
нку.
Ум
ны
е
м
олчали
вы
е
со
баки
бы
ли
вскормлен
ы
на
л
од
ке,
в
кото­
рую
вп
итал
ись
зап
ахи
всей
вод
ящ
ей
ся
на
В
ол
ге
дичи;
черны
е
бакланы
и
м
атерая
нога
каб
ан
а
л
еж
ал
и
зд
есь
вместе
с
стреп
етами
и
д
р
о
­
ф
ам
и
.
Т
и
хо
завы
ваю
т
в о л к и : «это они собираются», «это они
ухо
д
ят».
Е
го
ж
ел
ан
и
ем
бы
ло
умереть
вдали
от
лю
дей.
В
чем
он
сильно
р
а
зо
ч
а
­
р
о
вал
ся
? Он бродил среди людей,
отр
ицая
их.
Ж
естоки
й
по
р
ем
есл
у,
он
сж
и
л
ся
с
гонимы
ми
нелю
дьми,
к
которы
м
я
влялся
как
ж
естоки
й
кня
зь,
не­
сущ
ий
смерть;
но
в
поединке
лю
да
и
нелю
да
стано
ви
лся
на
их
сто
рон
у.
Т
ак
М
ел
ьн
и
ко
в,
п
реследовавш
ий
раскол
ьн
иков,
все
ж
е
напи
сал
«В горах и
л
е
са
х».
Д
а
его
иначе
нельзя
представить,
как
П
ти
чьего
П
е
р
у
н
а,
ж
есто
кого
,но
верного
своим
подданны
м
и
у
ло
ви
вш
его
в
них
какую
-то
кр
асоту.
У
него
были
л
ю
д
и,
которы
х
он
мог
н
азвать
д
ру
зья
м
и
; но чем более его
д
у
ш
а
о
ставл
ял
а
свою
«раковину»,
тем
сильнее
равенство
д
в
у
х
властно
н
ар
уш
ал
он
в
свою
пол
ьзу;
он
стано
ви
л
ся
вы
соком
ерен
, идружба походила
на
временное
перемирие
м
еж
ду
дв
ум
я
в
р
аж
д
у
ю
щ
и
м
и
.
Р
азр
ы
в
происходил
и
з-за
м
ал
ей
ш
его
с
л
у
ч
ая
, тогда он бросал
взор,
го
вори
вш
и
й : «Нет,
ты
не
н
а
ш
»,— и делался
су
х
и
ч
у
ж
д
.
Н
е
многим
бы
ло
ясно,
что
этот
чел
овек,
собствен
н
о,
не
пр
ин
адл
еж
ит
519


к
л
ю
ду.
С
зад
ум
чивы
м
и
гл
азам
и
, с молчаливым ртом,
он
у
ж
е
дв
а
или
три
десятка
лет
был
главны
м
ж
рецом
в
хр
ам
е
У
би
йства
и
См
ер
ти
.
М
е
ж
д
у
городом
и
пусты
ней
те
ж
е
оси,
та
ж
е
р
азн
и
ца,
какая
м
еж
д
у
чертом
и
бесом
.
Ум
начи
н
ается
с
тех
пор,
когда
умею
т
дел
ать
вы
бор
м
еж
д
у
плохим
и
хо
р
о
­
ш
им
.
О
хотн
ик
сд
елал
этот
вы
бор
в
по
льзу
бес
а,
великого
безлю
д
ья
.
О
н
твердо
заяви
л
ж
елан
и
е
не
бы
ть
похороненны
м
на
кл
адб
и
щ
е.
О
тчего
он
не
хотел
тихого
к
р
ест
а ?..
Был
ли
он
упорны
й
язы
чник?
И
что
ем
у
р
а
с
­
ск
аза
л
а
книга,
которую
прочел
только
он,
и
никто
у
ж
не
прочтет
ее
пепл
а?
Н
о
см
ерть
не
ш
ла
н
аперекор
его
ж
ел
ан
и
я
м
.
Р
а
з
местный
листок
нап
ечатал
зам
етку,
что
в
ур
оч
и
щ
е,
известном
местны
м
ж
ителям
под
именем
«Конская застава», найдены
лод
ка
и
тело
неизвестного
ч
ело
века.
Бы
ло
до
бавл
ен
о,
что
рядом
ва
л
я
л
а
сь
д
ву
ствол
­
ка.
Т
ак
как
это
был
год
Ч
ерн
ой
См
ерти
и
су
сл
ики
,
миловидны
е
ж
и
в
от­
ные
степ
и,
п
ад
ая
во
м
н
ож
естве,
заставл
я
л
и
сн
и
м
аться
с
кочевий
кочев­
ников
и
в
стр
ахе
беж
ать,
и
так
как
охотни
к
у
ж
е
неделю
п
ро
п
ад
ал
сверх
ср
о
ка,
то
лю
ди,
зн
авш
и
е
его,
послал
и
на
р
азведки,
охвачен
ны
е
тревож
ны
м
о
ж
и
дан
и
ем
и
недобры
м
п
ред
чувстви
ем
.
Р
азвед
чи
ки
,
во
звр
атя
сь,
п
од­
твердили
,
что
охотник
ум
ер.
С
о
слов
ры
баков
они
р
ассказал
и
сл
ед
у
ю
­
щ
ее.
У
ж
е
несколько
ночей
на
ва
тагу
, основанную на пустынном острове,
по
ночам
п
риходи
ла
неизвестная
черн
ая
со
ба
ка
и,
о
стан
ав
л
и
вая
сь
перед
избою
, глухо выла.
Н
и
побои
, ни крики на нее не действовали.
Ее
отгоняли,
п
редч
увствуя
, что значит
посещ
ение
на
необитаем
ом
острове
черной
не­
известной
со
баки
.
Н
о
она
неизменно
приходи
ла
в
сл
ед
ую
щ
ую
ночь,
ж
у
тка
я
,
в
ою
щ
ая
,
отравляя
сон
ры
бакам
.
Н
ако
н
ец
сердобольны
й
страж
н
и
к
вы
ш
ел
к
ней
н
австречу:
она
р
ад
о
­
стно
визгн
ула
и,
у
р
ч
а,
п
овела
его
к
опрокинутой
лодке:
вбли
зи,
с
руж
ьем
в
руке,
л
еж
ал
соверш
ен
но
исклеванны
й
птицами
ч
еловек,
с
м
я
со
м
, сохра ­
нивш
им
ся
только
в
са
п
о
г
ах.
О
бл
ако
птиц
кр
уж
и
л
ось
над
ним.
В
тор
ая
со
ба
ка
п
олум
ертвая
л
еж
а
л
а
у
его
ног.
Ум
ер
он
от
л
и
хорадки
или
от
чумы
—
неизвестно.
В
олны
мерно
уд
аря
ли
в
берег.
Т
а
к
он
ум
ер,
исполнив
свою
стр
ан
ную
мечту
—
найти
конец
вдали
от
л
ю
дей.
Н
о
др
узья
н
ад
его
могилой
все-таки
поставили
скромны
й
крест.
Т
ак
умер
волкобой
.
1913
239. ЗАКАЛЕННОЕ СЕРДЦЕ
(ИЗ ЧЕРНОГОРС.КОЙ ЖИЗНИ)
—
С
то
й
, влаше,
ми
те
зап
о
п
и
м
,— проговорил
М
и
р
ко
, забивая ствол
р
уж
ья
клоком
овечьей
ш
ерсти.
О
н
см
отрел
вдал
ь.
В
сам
ом
деле,
красн
ая
ф
еска
мелькнула
за
кам
нем
.
К
ак
кры
лья
у
кор
ш
ун
а,
поднялись
руки
у
М
и
рко
, поднесли ложе к плечу,
520


у ЗЛАТА ЗАРЕВО
©гнеЦ^
И et А* НА БОЛЬНѢЙ
она нмгтоэчиА и
„
СЛАВА
пред ней юмывіетѵ.
с л р4зь<Гл-
ичерт ллс-пиле-
н
'ы
^и
С
П
»У>«ІГИ
КАКЗ*МѣиКИ в 809-
.-àyx? город*
ТДКіА рѢзвЫА ИРЬ>
и
н
е
й
глаза еоживенны*
CBtWAT
Выть or лущеным
<f?3 ОѢсНИ
без утѣхи и слезы
Гоги» падоЛ х ад
nptCH^
/СЛ/^Сиій ВЫХОІЦЫ
А»оГовНИЗ*ор отрывы
/(.
М
ал
еван
.
Рисунок,
к
поэме
А
.
К
ручен
ы
х
и
В
.
Хлебникова
«Игра в аду». 2-е
изд.
1913


загрем
ел
вы
стрел,
покатился
по
ущ
ел
ью
, ифеска,
взм
ахн
у
в
черной
кистью
,
п
ер
едви
н
улась
на
п
обледн
евш
ем
лице
ум
и
раю
щ
его
ту
рка.
—
М
о
ж
е
т
,
там
ещ
е
кто
есть?
—
тихо
сп
роси
л
Б
о
ри
ск
о
,
стоявш
ий
около
о
тца
и
н
аблю
д
авш
ий
п
р
ои
схо
ди
вш
ее.
—
В
се
бы
вает,
кроме
беременн
ого
ч
ел
о
в
ека,—
угр
ю
м
о
возразил
М
и
р
­
но,
за
ку
сы
в
ая
концы
длинного
у
са
и
м
рачн
о
вг
ля
ды
вая
сь
вдаль.
В
д
р
у
г
он
потряс
р
уж
ьем
и
воскли
кнул:
—
С
о
б
ак
и
! Это будет ,
когда
верба
д
ас
т
грозды
.
Т
о
гда
вы
покорите
нас!
—
У
м
ер
? — спросил Бориско .
—
О
т
яловой
козы
не
ж
ди
м
ол
ока,
от
пули
—
д
о
бр
а.
О
стан
ься
здесь.
С
тр
ахи
ч
п
асет
коз.
Б
у
дь
о
сто
р
ож
ен
.
С
Б
ого
м
! Ты — детич!
П
у
ст
ь
сам
орел
будет
слепы
м
рядом
с
тобой.
К
рупны
м
и
ш
агам
и
он
у
ход
ил
из
у
щ
ел
ья
,
по
которому
плыли
синие
тучи.
—
М
л
ад
ы
м
и
свет
сто
и
т,—
д
ум
ал
ю
н
ак,
о
п
и
раясь
на
р
у
ж
ье.
О
н
был
у
ж
е
в
возр
асте.
Д
а
в
н
о
ли
это
бы
ло?
Е
го
о
п
о
ясал
и
,
и
м
ать
п
оцел
овал
а
ем
у
гл
аза
и
ск
а
за
л
а
:
—
Г
осп
один
е!
П
р
и
казы
вай
мне,
я
тво
я
р
аб
а
,
я
сл
у
ш
аю
тебя.
А
он
в
ответ
п
оцел
овал
ей
м
орщ
ини
сты
е
руки
и
со
всем
пы
лом
о
бещ
ал
быть
опорой
старости
.
Б
ало
вен
ь-орел
ж
и
л
на
при
вязи
у
хаты
.
Б
ор
и
ско
п
ас
коз
и
прям
о
из
вымени
пил
молоко,
п
ро
го
ло
давш
и
й
ся
и
усталы
й.
Д
а
,
это
бы
ло
д
авн
о
.
—
Н
е
будь
м
ед
,— сказал
ем
у
М
и
р
к
о
,— слижут тебя.
Н
е
будь
яд
—
вы
блю
ю
т
тебя.
Д
о
л
г
о
разм
ы
ш
л
ял
Б
ори
ско
над
стран
ной
м
удростью
этих
просты
х
сло
в.
Д
р
у
ги
е
видения
прош
л
ого
встал
и
п
еред
его
г
л
азам
и
.
О
н
зн
ал
,
что
входит
в
др
угую
п
оло
су
ж
и
зн
и
.
Б
ори
ско
не
был
безродны
й
никогович.
Ч
ел
овек
от
человека
были
все
его
предки
по
дебелой
крови.
Ч
ел
овеком
был
дед
, человеком
и
п
р
адед
.
С
л
ав
ен
их
род
в
Ч
ерн
ой
Г
о
р
е.
В
сам
о
й
Р
о
сси
и
помнят
о
нем.
Д
а
,
он
воеводич.
О
н
стоя
л,
оперш
и
сь
о
р
у
ж
ь
е.
«За негутвоюядам кровьиз-п
од
г
о
р
л
а
»,— вспомнил
он
огненные
стари
нны
е
сл
ов
а
старой
сербской
п
есни.
И
х
он
н
едавн
о
ш
ептал
З
а
р
е
, тогда,
на
восходе
со
л
н
ца.
В
ы
соко,
как
верш
ины
черно
гор
ских
гор,
на
по
лро
ста
отдели
вш
и
сь
от
зем
ли
и
соединив
над
головой
п
р
екрасн
о
сплетенны
е
руки
,
по
дскаки
вал
и
п
лясуньи,
и,
как
и
граю
щ
и
е
в
полдень
орлы
, носились кругом
них
ю
наки
, смелые и вооруженные кривыми ножами.
У
орлов
и
у
горны
х
верш
ин
родины
учил
ись
они
п
л
яскам
.
Седой
русский
сидел
около
них
и
н
абл
ю
д
ал
их
обы
чаи.
В
стр
уку
крепко
заверн
у
лся
детич.
Ч
ерн
огор
ец
зад
у
м
ал
ся
.
—
Т
я
ж
к
о
м
ясу
без
м
я
с
а
,— донесся
звонкий
довольны
й
голос.
—
Д
а
, тяжко
м
ясу
без
м
я
с
а
,— вздрогнул
о
н
.—
Г
де
З
а
р
а
? Где она?
—
С
тан
и
ц
а?
—
Д
а
!
С
т
ан
ка
несет
кувш
ин
с
водой
и
котелок
каш
и
.
Б
осы
е
ноги
ее
были
покры
ты
пы
лью
, и легкая струка висела на плече.
Зо
рки
е
г
л
аза
ее
заметили
ту
рка.
—
М
о
л
о
д
о
й
,— с невольным
со
ж
ал
ен
и
ем
бро
си
ла
она
в
его
сторон
у,
ставя
кувш
ин
на
зем
лю
.
Ж
а
д
н
о
припал
Б
ор
и
ско
к
студеной
вл
аге
и
пил.
Н
о
ран
ьш
е,
чем
он
успел
оп
оро
ж
ни
ть
кувш
и
н,
п
уля
неизвестно
откуд
а
н
ап
р
авл
енн
ого
вы
стре­
л
а
разби
л
а
его
на
куски.
Л
и
ш
ь
ж
ел
тое
ребро
кувш
ин
а
сиротливо
о
с
та
в
а
­
522


лось
в
руке,
н
едавн
о
ещ
е
д
ер
ж
а
вш
ей
п
уш
ку.
Б
ори
ско
с
сож
ал
ен
и
ем
см
о
т­
рел
на
воду
.
Н
о
сн
ова
вы
стрел.
—
С
я
д
ь!
—
крикнул
он,
схвати
в
за
руку
сестру
и
силой
оп
у
ская
ее
на
зем
лю
.
И
в
сам
о
е
врем
я:
часты
е
пули,
со
путствуем
ы
е
всп
ы
ш
кам
и
д
ы
м
а,
защ
ел
кали
у
них
над
гол
овам
и
, сплющиваясь о каменную стену.
Д
ел
о
не
бы
ло
соверш
енн
о
безвы
хо
дны
м
,
но,
видя
беззаботн
ую
улы
бку
сестры
,
Б
ор
и
ско
чу
вств
овал
прилив
отчаян
и
я.
О
н
а
с
м
ея
л
ась,
как
ребенок,
п
ол
у­
чивш
ий
и
гр
уш
ку
в
руки.
П
у
л
и
, ударявшиеся в стену,
видим
о,
рад
овал
и
ее.
М
е
ж
тем
п
ерестрелка
о
кон
чи
лась.
Б
ори
ско
огля
д
ел
ся
.
—
Ч
то,
дети,
я
зад
ал
вам
стр
аху
? — неожиданно спросил Мирко ,
п
оказы
ваясь
о
ткуда-то
св
ерху
.
Усы
его
в
зд
раги
вал
и
,
а
ли
цо
горело.
—
Ч
то
,
дети,
будете
теш
ить
б
еса?
Хо
р
о
ш
о
,
что
я,
но
не
турчи
н.
—
Э
то
ты
стр
еля
л?
—
спросил
Б
ор
и
ско
.
—
Я
! — ответил Мирко . —
О
тцо
вск
ая
пуля
разо
бьет
кувш
и
н,
но
м
и
ну­
ет
серд
це,
тур
ецкая
разо
бьет
грудь
и
минует
кувш
ин
.
Б
ор
и
ско
смотрел
на
него
и
уд
и
вл
ял
ся
сур
ов
ом
у
м
у
ж
еству
его
ш
утки
и
закал
ен
н
о
м
у
непрестанны
ми
войнами
сер
дцу
.
Март
1913
В
.
Хл
ебников.
Р
и
сун
ок
к
повести
«Ка». 1915


240. КА
О)
У
меня
был
К
а;
в
дни
Б
ело
го
К
и
тая
Е
в
а
, с воздушного
ш
ара
А
н
д
рэ
сойдя
в
сн
ега
и
слы
ш
а
голос
«иди!», оставив в эскимосских снегах следы
босы
х
н
о
г,—
надейтесь!
—
уди
ви
лась
бы
,
у
сл
ы
ш
ав
это
сло
во.
Н
о
народ
М
а
с
р
знал
его
ты
сячи
лет
н
азад
.
И
он
не
был
неп
рав,
когда
делил
д
у
ш
у
на
К
а
,Ху
и
Б
а
.
Х
у
и
Б
а
—
сл
а
в
а
, добрая
или
худ
а
я
, о человеке.
А
К
а
—
это
тень
д
у
ш
и
, ее двойник,
посланни
к
при
тех
л
ю
д
я
х,
что
сня
тся
храп
я
щ
ем
у
госпо
ди
ну.
Е
м
у
нет
застав
во
врем
ени;
К
а
ходит
из
снов
в
сны
, пересекает
время
и
дости
гает
бронзы
(бронзы времен) .
В
столетиях
р
асп
о
л
агается
уд
обн
о,
как
в
кач
алке.
Н
е
так
ли
и
со
зн
ани
е
соединяет
времена
вместе,
как
кресло
и
стулья
гостиной.
К
а
был
боек,
миловиден,
см
у
гол
,
неж
ен;
бол
ьш
ие
чахоточны
е
глаза
визан
тийского
бога
и
бр
ови,
точно
сделан
ны
е
из
одних
узких
точек,
были
у
него
на
лице
еги
птян
ина.
Р
еш
ительн
о,
мы
или
ди
кари
рядом
с
М
а
с
р
, или
ж
е
он
п
риставил
к
душ
е
вещ
и
нуж
н
ы
е
и
удобны
е,
но
посторонн
ие.
Т
еп
ерь
кто
я.
Я
ж
и
ву
в
городе,
где
пиш
ут
«бѣ сплатныя купальни», где городская
у
п
р
ава
зовет
Г
р
аж
д
а
н
пом
огать
во
йнам
, а не воинам,
где
хитры
е
ди
кари
смотрят
осторож
н
ы
ми
гл
азам
и
, где лазают по деревьям с помощью кроли ­
ко
вод
ства.
Т
ам
ч
ер
н
о
гл
азая
,
с
серебр
яны
м
огнем,
ди
карка
проходи
т
в
ум
ерш
ей
цап
ле,
за
которой
у
ж
е
охоти
тся
на
том
свете
хитры
й
мертвый
ди
кар
ь
с
копьем
в
мертвой
руке;
на
ул
и
цах
п
асу
тся
стад
а
тонкорун
ны
х
лю
дей
, и нигде так не мечтается о Хреновском заводе кровного человеко -
во
д
ства,
как
здесь.
«Иначе человечество погибнет»,— думается каждому .
И
я
писал
книгу
о
ч
ело
веко
во
дстве,
а
кругом
бродили
стад
а
тонкорунны
х
лю
дей.
Я
имею
свой
небольш
ой
зверинец
д
р
узей
, мне дорогих своей породи ­
стостью
; я живу на третьей или четвертой земле,
н
ачи
н
ая
от
со
л
н
ца,
и
к
ней
хотел
бы
относиться
как
к
п
ерч
аткам
, которые всегда можно бро ­
сить
стадам
кроликов.
Ч
то
ещ
е
сказать
о
мне?
Я
п
ред
ви
ж
у
у
ж
асн
ы
е
войны
из-за
того
—
через
«ять»
или
«е»
п
исать
мое
имя.
У
меня
нет
н
огочелю
стей,
гол
овогр
уди
, усиков.
М
ой
рост:
я
больш
е
м
ур
авья
, меньше слона.
У
меня
д
в
а
гл
аза
.
Н
о
не
довольно
ли
о
мне?
К
а
был
мой
др
уг
; я полюбил его за птичий нрав,
беззаботн
ость,
остроум
и
е.
О
н
был
уд
обен
, как
непромокаемы
й
п
л
а
щ
.
О
н
учи
л
, что есть
сл
о
в
а,
которы
ми
м
ож
н
о
видеть,
сл
о
в
а
-глаза
и
сл
о
ва-р
у
ки
, которыми можно
дел
ать.
В
от
некоторы
е
его
дел
а.
2
Р
а
з
мы
позн
аком
и
лись
с
н
ар
одо
м
, застегивающим себя на пуговицы .
Д
ействи
тел
ьн
о,
внутренности
откры
вались
через
полость
к
о
ж
и
,
а
здесь
ко
ж
а
застеги
вал
ась
на
роговидны
е
ш
арики,
нап
ом
ин
авш
и
е
пуговицы
.
В
о
время
обед
а
через
эту
полость
то
пи
лась
м
ы
сл
я
щ
ая
печь.
Э
то
бы
ло
так.
С
то
я
на
больш
ом
ж
елезн
ом
м
осту,
я
бросил
в
реку
д
вухкопеечн
ую
ден
ьгу,
ск
аза
в : «Нужно заботиться о науке будущего» .
К
то
тот
учены
й
рекокоп,
кто
найдет
ж
ер
тв
у
реке?
И
К
а
представил
меня
ученом
у
2222 года .
—
А
! — через год после первого ,
но
м
ладенческого
крика
св
ер
хг
о
су
­
д
ар
ств
а
А
С
Ц
У
.
А
С
Ц
У
! — произнес ученый ,
взглянув
на
год
м
е
д
я
ка.—
Т
огда
ещ
е
верили
в
п
ростран
ство
и
м
ало
д
ум
ал
и
о
времени.
524


О
н
дал
мне
поручение
составить
опи
сани
е
чел
овека.
Я
зап
олни
л
все
вопросы
и
подал
ведомостичку.
«Число глаз — два, —
читал
о
н
,— число
рук
—
д
ве;
число
ног
—
две;
число
п
ал
ьцев
—
20».
О
н
п
ол
ож
ил
худой
светящ
и
й
ся
череп
на
теневой
п
ал
ец.
М
ы
о
бсу
ж
д
ал
и
вы
годы
и
невыгоды
этого
чи
сл
а.
—
И
зм
еня
ю
тся
ли
когда-н
ибу
дь
эти
ч
и
сл
а?
—
сп
росил
он,
окиды
вая
меня
проницательны
м
взглядом
умны
х
бол
ьш
их
гл
аз.
—
Э
то
предельны
е
ч
и
с
л
а
,— ответил
я
.—
Д
ел
о
в
том
,
что
иногда
встречаю
тся
лю
ди
с
одной
рукой
или
ногой.
Ч
и
сл
о
таки
х
лю
дей
зам
етно
увели
чивается
через
317 лет .
—
Н
о
этого
д
о
во
ль
н
о,—
ответил
о
н
,— чтобы
со
ставить
уравнени
е
смерти.
Я
зы
к,—
заметил
учены
й
2222 года, —
вечный
источник
зн
ан
и
я.
К
ак
относятся
др
уг
к
д
р
уг
у
тяготение
и
врем
я?
Н
ет
со
м
нен
ия,
что
время
так
ж
е
относится
к
весу,
как
бремя
к
б
есу.
Н
о
м
ож
н
о
ли
бесно
ваться
под
тя
ж
ело
й
нош
ей
?Нет.
Б
рем
я
п
оглощ
ает
силы
б
ес
а.
И
там
, где оно,
его
нет.
Д
р
уги
м
и
сл
о
вам
и,
время
п
о
гл
ощ
ает
силы
в
еса,
и
не
исчезает
ли
вес
там
, где время?
П
о
ду
ху
ваш
его
я
зы
ка,
время
и
вес
—
дв
а
разн
ы
х
п
оглощ
ен
ия
одной
и
той
ж
е
силы
.
О
н
зад
у
м
ал
с
я
.
—
Д
а
,
в
язы
ке
зал
о
ж
ен
ы
многие
истины
.
Н
а
этом
наш
е
зн
аком
ство
п
рервал
ось.
з
В
другой
раз
К
а
дернул
меня
за
ру
кав
и
ск
азал
: «Пойдем к Аменофи -
су».
Я
заметил
А
и
, Шурура
и
Н
еф
ер
тити.
У
Ш
у
р
у
р
а
бы
ла
черн
ая
бород
а
кольцам
и.
—
З
д
р
ав
ств
у
й
те,—
кивнул
А
м
ен
о
ф
ис
головой
и
п
ро
д
о
л
ж
ал
: — Атэн!
Сы
н
твой,
Н
е
ф
ер
-Хепру-Р
а
,
так
говорит:«Естьпорхающиебоги,
есть
п
л
аваю
щ
и
е,
есть
п
ол
заю
щ
ие.
С
у
х
,
М
н
ев
и
с,
Б
ен
ну.
С
к
а
ж
и
те
,
есть
ли
на
Х
а
п
и
мы
ш
ь,
которая
не
требов
ал
а
себе
молитв?
О
н
и
ссор
ятся
м
еж
д
у
собой
,
и
бедн
яку
некому
возносить
молитвы
.
И
он
сч
астл
и
в
,
когда
кто-нибудь
говорит:«Этоя»,—итребуетсебежирныховнов.
Д
ев
ят
ь
луков!
Р
азв
е
не
вы
д
р
о
ж
ал
и
от
боевого
крика
моих
п
редков?
И
если
я
здесь,
а
Ш
е
ш
держ
и
т
гибкой
рукой
тень,
то
не
от
меня
ли
там
сп
асает
меня
здесь
ее
ру
ка?
Р
а
зв
е
не
мое
К
а
сей
час
среди
облаков
и
о
зар
я
ет
гол
убой
Х
ап
и
стол
бам
и
огня?
Я
здесь
велю
м
олиться
мне
там
!Ивы,
ч
уж
езем
цы
, несите в ваши времена
мою
речь».
К
а
п
ознакоми
л
его
с
учены
м
2222 года .
А
м
ен
о
ф
и
с
имел
сл
або
е
сл
ож
ен
и
е,
ш
ирокие
скулы
и
больш
ие
гл
аза
с
изящ
ны
м
и
детским
изгибом.
В
д
ругой
раз
я
был
у
А
кб
ар
а
и
у
А
со
ки
.
Н
а
обратном
пути
мы
очень
устали
.
М
ы
избегали
п
оездов
и
сл
ы
ш
али
ш
ум
С
и
к
ор
ског
о.
М
ы
пр
ятал
ись
от
того
и
другого
и
научи
лись
сп
ать
на
хо
ду
.
Н
оги
сам
и
ш
ли
ку
да-то,
н
езави
­
симо
от
ведом
ства
сн
а.
Г
о
л
о
ва
сп
а
л
а
.
Я
встретил
одного
ху
д
ож
н
и
ка
и
сп
р
оси
л,
пойдет
ли
он
на
войну?
О
н
ответил:«Ятожеведувойну,
только
не
за
п
р
остран
ств
о,
а
за
врем
я.
Я
си
ж
у
в
окопе
и
оты
м
аю
у
п
рош
л
ого
кл
о­
чок
времени.
М
ой
д
ол
г
оди
наково
тя
ж
ел
, что и у войск за пространство».
О
н
всегда
писал
лю
дей
с
одним
глазо
м
.
Я
смотрел
в
его
виш
невы
е
глаза
и
бледны
е
скулы
.
К
а
шел
рядом
.
Л
и
л
ся
д
о
ж
д
ь.
Х
уд
о
ж
н
и
к
писал
пир
тр
у
­
525


пов,
пир
мести.
М
ер
твецы
вел
ичаво
и
в
аж
н
о
ели
о
во
щ
и
,
озаренны
е
п
о
­
добны
м
л
уч
у
м
есяца
беш
енством
скор
би
.
В
др
угой
р
аз,
по
совету
К
а
, я выбрил наголо свою голову,
и
зм
азал
себя
красны
м
соком
клю
квы
, в рот взял пузырек с красными чернилами,
чтобы
при
сл
у
чае
бры
згать
ими;
кроме
того,
я
о
б
вя
зал
ся
п
о
я
со
м
, залез в могучие
м
усул
ьм
ан
ски
е
р
убаш
ки
и
надел
ч
ал
м
у,
приняв
вид
только
что
ум
ерш
его.
М
е
ж
д
у
тем
К
а
дел
ал
ш
ум
битвы
: в зеркало бросал камень,
гр
охотал
п
одн
о­
сом
, дико
р
ж
ал
и
кричал
на
«а-а-а».
И
что
ж
е
? Очень скоро к нам прилетели две прекрасных удивленных
гур
с
чудны
м
и
черными
глазам
и
и
удивленны
ми
бр
овя
м
и
; я был принят за
ум
ерш
его,
взят
на
руки,
унесен
куд
а-то
д
алеко.
П
р
и
н
и
м
ая
п
равоверн
ы
х,
они
касал
и
сь
чела
концами
уст
и
так
ж
е
лечили
раны
.
Вероя
тн
о
, они знали вкус крови,
но
из
веж
ли
вости
не
за
м
еч
а
­
ли.
С
м
еш
н
о
и
сп
ач
кавш
и
сь
в
черни
лах
своим
и
очаровательн
ы
м
и
ротикам
и,
3 гур скоро стерли искусственную рану и достигли исцеления мнимого
больно
го.
И
н
о
гд
а
гур
п
ля
сали
, и черные волосы гнались за ними,
как
и
гр
а­
ю
щ
ие
вороны
или
как
си
ракузски
е
су
д
а
за
А
л
ки
ви
ад
о
м
, как птицы,
одна
за
д
ругой.
Э
то
бы
ла
п
ляска
р
адо
сти
.
К
аза
л
о
с
ь,
целый
венок
гол
овок
м
ч
ал
ся
в
одном
ручье.
П
о
зд
нее
радо
сть
их
немного
у
ле
гл
ась,
но
они
по
-прежнему
см
отрели
на
меня
восхи
щ
ен
ны
ми
гл
азам
и
,
переш
еп
ты
ваясь
и
свер
кая
ночны
ми
гл
азам
и
.
П
р
и
ш
ел
М
(агомет)
и
смотрел
веселы
ми
н
асм
еш
ли
вы
м
и
г
лазам
и
.
О
н
ск
аз
ал
, что теперь
многое
не
н
асто
ящ
ее.
—
Н
и
чего!
Н
и
чего
,
м
олодой
человек,
п
ро
до
лж
ай
те
в
том
ж
е
д
ухе!
Утром
я
п
ро
сн
улся
немного
усталы
й;
гур
смотрели
немного
удивленно,
точно
заметили
что-то
стр
анн
ое.
Губы
их
были
чи
сто-начисто
вымыты
.
К
расны
е
чернила
то
ж
е
сош
ли
с
их
рук.
К
аза
л
о
с
ь,
они
не
реш
ал
и
сь
что-то
ск
азать.
Н
о
в
это
время
я
зам
етил
надпи
сь;
на
ней
моими
ж
е
красны
м
и
черни
лам
и
бы
ло
н
апи
сано
: «Вход посторонним строго возбраняется» .
Д
а
л
е
е
сл
ед
о
вал
а
зам
ы
сл
ов
атая
подпись.
Я
и
счез,
но
зап
ом
ни
л
за
п
а
ч
к
а
н
­
ные
красны
ми
черни
лам
и
волосы
и
руки
Г
аур
ы
и
ещ
е
м
ногое,
и
в
тот
ж
е
ве­
чер
вместе
с
воинами
В
и
д
ж
аи
плыл
на
С
а
ха
л
и
,в543
году
до
<Р.
Х
р
.)
Гур
мне
чудили
сь
п
о-п
р
еж
н
ем
у,
но
в
о
д
еж
д
ах
из
крыл
стрекоз
или
в
ш
у
бах
из
н
езабу
до
к,
тя
ж
ел
ы
х
и
су
р
ов
ы
х,
составлен
ны
х
почвой
и
р
астен
и
ям
и
,—ку­
др
явы
е
голубы
е
л
ан
и
.
К
о
нечн
о,
многие
из
вас
д
р
у
ж
ат
с
игральной
колодой
, некоторые даже
бредят
во
сне
всеми
этими
сем
еркам
и
,
червонны
ми
дев
ам
и
,
ту
зам
и
.
Н
о
сл
уч
ал
о
сь
ли
вам
играть
не
с
предм
етны
м
ли
цом
,каким-ни
будь
И
ван
ом
И
ван
ов
и
ч
ем
,
а
с
собирательны
м
—
хотя
бы
мировой
волей?
А
я
и
грал,
и
игра
эта
мне
зн
ак
ом
а.
Я
счи
таю
ее
более
увлекательной
той,
знаки
д
о
сто
­
инства
которой
—
свеч
и,
м
елок,
зел
еное
сукн
о,
полночь.
Я
д
ол
ж
ен
сказа
ть,
что
в
вы
боре
хо
дов
вы
ничем
не
ограничен
ы
.
Е
сл
и
бы
и
гра
тр
ебо
вал
а
и
это
бы
ло
в
ваш
и
х
си
л
ах,
вы
бы
м
огли,
п
о
ж
ал
уй
, стереть мокрой губкой с черно ­
го
н
еб
а
все
его
созвезди
я
, как с училищной доски задачу .
Н
о
каж
ды
й
игрок
дол
ж
ен
своим
ходом
свести
на
нет
п
олож
ени
е
противни
ка.
Н
есм
отря
на
свою
ми
ровую
прир
оду,
ваш
противник
о
щ
у
щ
аетс
я
вам
и
как
равны
й,
игра
п
роисходит
на
н
ач
ал
а
х
взаи
м
ного
у
ва
ж
ен
и
я
,иневэтом
ли
ее
прел
есть?
В
ам
ка
ж
ется
, что это знакомый,
и
вы
более
увлечены
игрой,
чем
если
бы
с
вами
играл
гр
обовой
п
ри
зрак.
К
а
был
наперсником
в
этой
заб
ав
е.
526


В
.
Х
леб
ников.
Портрет
Н
.
В
.
Н
иколаевой.
19J4
4
К
а
печально
сидел
на
берегу
м
оря,
спустив
ноги.
О
сто
р
о
ж
н
ее,
о
сто­
рож
н
ее!
С
туден
и
сты
е
морски
е
с
у
щ
еств
а,
разбиты
е
волн
ам
и,
толпились
у
бер
егов,
пригнанны
е
сю
да
ветром
, скитаясь мертвыми стадами,
и,
тускл
о
бл
естя,
скользили
из
рук
куп
ал
ьщ
и
ц,
то
тем
но-зел
ен
ы
х,
то
тем
н
о-кр
асны
х
в
плотно
од
евавш
и
х
их
ткан
я
х.
Н
екоторы
е
непритворно
хо
хотал
и
, застигну ­
тые
волной.
К
а
был
х
у
д
о
щ
ав
, строен и смугл.
К
отелок
был
на
его,
совсем
н
аго
м
, теле.
П
о
черн
евш
и
е
от
моря
волосы
вились
по
п
л
ечам
.
Т
усклы
е
во­
лны
, поблескивая верхушками,
п
росвеч
ивали
сквозь
него.
Ч
а
й
к
а
, пролетая
сзад
и
серой
тени,
видна
бы
ла
через
его
плечи,
но
тер
ял
а
в
ж
и
вости
окраски
и,
пролетев,
сн
ова
во
зв
р
ащ
ал
а
себе
яркое,
ч
ерн
о-белое
перо.
Е
го
п
ерер
еза­
л
а
ку
п
альщ
и
ца
в
зел
еном
, усеянном серебряными пятнами,
ку
пально
м
.
О
н
вздрогнул
и
сно
ва
вернул
себе
п
реж
ни
е
очертани
я.
О
н
а
см
ело
улы
бну
лась
и
п
осм
отрела
на
него.
К
а
сго
рби
л
ся.
М
е
ж
д
у
тем,
дол
го
п
л
ав
авш
и
й
в
воде,
вы
ходил
из
моря
на
берег,
покры
тый
ее
струя
м
и
, точно мехом,
и
бы
л
зверь,
вы
ходящ
и
й
из
воды
.
О
н
бро
си
лся
на
землю
и
зам
ер
; Ка заметил,
что
д
ва
или
три
н
аблю
дательн
ы
х
до
ж
д
еви
ка
н
ап
исали
на
песке
чи
сло
ш
есть
три
р
аза
по
дряд
и
значительно
п
ер
еглянул
ись.
Т
атари
н
-мусульманин,
поивш
ий
черны
х
буй
вол
ов,
бро
си
вш
и
хся
к
воде,
разр
ы
вая
постром
ки,
и
у
ш
едш
и
х
в
море
на
такую
гл
убин
у,
что
только
темны
е
гл
аза
и
ноздри
чернели
над
водой,
а
все
их
покры
тое
коркой
переплетенной
с
воло
сами
грязи
тело
скры
лось
под
водой,
вдруг
ул
ы
бн
улся
и
сказал
хри
сти
ани
н
у-ры
баку:«Ма-
с
и
х-а
л
ь
-Дедж
а
л
».
Тот
его
п
онял,
лениво
достал
тру
бку
и,
зак
ур
и
в,
лениво
ответил:«Актоегознает.
М
ы
не
учены
е.
С
казы
в
аю
т
л
ю
д
и
»,— добавил
он.
Воен
ны
й,
в
подзорную
тр
убку
следивш
ий
за
редким
п
ловцом
, повесил ее
на
ремень
и
холо
дн
о
посм
отрел
на
него,
п
овернулся
и
пош
ел
п
лохо
зам
ет­
ной
тропинкой.
527


М
е
ж
д
у
тем
вечерело,
и
стад
о
м
орски
х
змей
плы
ло
по
морю
.
Б
ерег
оп
устел
,илишьКапо-п
р
еж
н
ем
у
си
дел,
обви
в
рукам
и
колени.
«Все суетно,
все
п
о
зд
н
о
»,— думал
он.
«Эй,
теневой
х
р
а
б
р
е
ц
,— казалось,
крикнул
ве­
тер
,— осторожнее!» Но Ка был недвижим.
И
волна
см
ы
вает
его.
П
о
дп
л
ы
­
вает
белуга
и
п
роглаты
вает
его.
В
новой
судьбе
он
стано
ви
тся
круглой
галькой
и
ж
ивет
среди
раку
ш
ек,
одного
сп
асател
ьн
ого
п
о
яса
и
п
ароходной
цепи.
Б
елу
га
пи
тал
а
слабость
к
стары
м
в
ещ
ам
.
Зд
есь
ж
е
был
п
ояс
с
а
р
а
б
­
ской
н
адп
исью
Ф
атьм
ы
М
ен
неды
, от тех времен,
когда
среди
копий,
конча-
ров,
весел
и
перначей
стоял
сам
орел
см
ерти,
а
она
о
т
р
а
ж
ал
ас
ь
в
воде,
качн
ув
синими
серьгам
и
, хохотунья с раскрытыми раз навсегда печальны ­
ми
гл
азам
и
,и,
уд
ар
ив
весл
ам
и
, плыл
уструг
все
д
ал
ьш
е
и
д
ал
ьш
е,
о
тр
а­
ж
енны
й
в
ночны
х
в
о
д
ах,
и
точно
усики
ночного
м
оты
лька
касал
и
с
ь
палубы
ноги
белого
о
бл
ак
а.
Н
о
вот
м
огущ
ествен
ная
бел
уга
уми
рает
в
сетях
р
ы
бако
в.
5
К
а
вернул
сво
бод
у.
С
ед
ы
е
ры
баки
с
голы
ми
икрами
пели
эдды
, печальную песнь морских
берегов,
и
тянули
невод
мелкий,
часты
й
, мокрый,
полны
й
капель,
в
котором
порой
висели
черны
е
раки,
схвати
в
клеш
ней
за
нитку,
н
ап
ря
гая
ж
и
листы
е
руки;
иногда
они
вы
п
рям
ляли
сь
и
см
отрели
на
вечное
м
оре.
П
о
о
д
ал
ь
мирно
сидели,
как
больш
ие
дворовы
е
со
баки
, орланы .
М
о
р
ск
а
я
хо
хотун
ья
села
на
кам
ень,
в
котором
был
К
а
, и отпечатала мокрые ноги.
С
а
м
а
р
ы
ба,
м
ертвая,
блестела
ж
у
ч
кам
и
на
берегу.
Н
о
его
н
аш
л
а
д
еву
ш
ка
и
взяла
с
собо
й.
О
н
а
пиш
ет
на
нем
танку:«Если
бы
смерть
кудри
и
взоры
имела
твои,
я
умереть
бы
хотел
а»,анадругой
стороне
кам
н
я
—
ветку
п
росты
х
зелены
х
ли
стьев;
пусть
они
оттеняю
т
своим
узором
неж
ну
ю
поверхность
плоского
беловато
го
кам
н
я.
И
их
тем
н
о-зел
е­
ный
узо
р
обвил
кам
ень
сеткой.
О
н
испы
ты
вал
мучения
М
о
н
тезум
ы
, когда
всё
бы
вало
безоблачн
ы
м
или
когда
Л
ей
л
и
по
ды
м
ала
кам
ень
и
д
о
тр
аги
ва
­
л
ась
до
него
губам
и
и
тихо
цел
ов
ал
а
его,
не
п
од
озр
евая
в
нем
ж
и
вого
су
щ
еств
а,
и
говорила
язы
ком
Гого
ля
«тому,
кто
умеет
у
см
еха
тьс
я
».
О
кол
о
был
чугунны
й
Т
о
лстой
,нежно-кр
асн
ая
м
о
рская
р
ак
у
ш
к
а,
очень
бл
естя
щ
ая,
покры
тая
точкам
и
, и морщинистые,
с
каменны
ми
лепесткам
и
, цветы .
Т
огда
К
а
соскуч
ил
ся
и
приш
ел
к
своем
у
го
споди
ну;
тот
пел:«Мыелиенсаочахо­
точны
х
стри
ж
ей
и
будем
есть
их
до
, до ен сао друзей».
Э
то
зн
ач
и
ло
,чтоон
был
зол.
—
О
! — сказал тот мрачно , —
ну
говори,
где
и
что.
Р
а
с
с
к
а
з
про
свои
обиды
ж
у
р
ч
а
л
: «Она была полна того неземного,
неизъясни
м
ого
вы
р
аж
е
н
и
я
...»
и
так
дал
ее.
С
о
бствен
н
о
, это был жалобный
донос
на
су
д
ьбу
,
на
ее
черную
измену,
на
ее
заты
л
ок.
К
а
бы
ло
п
р
иказан
о
вернуться
и
д
ер
ж
а
ть
с
тр
аж
у
.
К
а
отдал
честь,
пр
и
лож
ил
ся
к
козы
рьку
и
и
счез,
серы
й
и
кры
латы
й.
<б>
Н
а
следу
ю
щ
ее
утро
он
до
носи
л : «Просыпается:
я
на
ч
ас
а
х
окол
о»
(винтовкаблеснулазаегоплечами).«Восклицательный
зн
ак;
зн
ак
во
пр
о­
са
; многоточие .
О
тту
д
а,
где
дует
ветер
богов
и
где
богиня
И
з
а
н
а
г
а
, оттуда
на
ней
зм
еи
ная
п
о
лу
серебря
н
ая
ткан
ь,
пеп
ел
ьн
о-серая.
Ч
тобы
понять
ее,
н
уж
но
знать,
что
п
еп
ельно-серебряны
е,
почти
черны
е,
полоски
чередую
тся
с
про
зрачн
ы
м
и
, как окно или чернильница.
П
р
ел
есть
этой
ткани
п
о
сти
га­
ется
лиш
ь
тогд
а,
когда
она
озаря
ется
слабы
м
огнем
радостной
молодой
528


рукой
.
Т
о
гда
по
ее
волнам
серебри
стого
ш
елка
пробегает
оттенок
огня
и
вновь
исчезает,
как
ковы
ль.
Н
а
зд
ан
и
ях
города
так
трепещ
ет
вечерний
п
о
ж
а
р
.
Б
ол
ьш
ие
очар
овател
ьн
ы
е
гл
аза.
Н
азы
в
ает
себя
об
ож
аем
о
й
, очаро ­
вательн
ой».
—
Н
е
то
,— прервал я поток слов.—
Ты
о
ш
и
б
ае
ш
ьс
я
,— строго заме ­
тил
я.
—
Н
еу
ж
ел
и
?—деланно-п
еч
альн
о
возразил
К
а.
—
В
о
о
б
р
а
зи
,— еще
веселее
произнес
он
немного
сп
устя
,
как
будто
принес
мне
радостн
ую
весть,—
три
ош
ибки
: 1) вгороде, 2) улице, 3) доме.
—
Н
о
где
ж
е?
—
Я
не
з
н
а
ю
,— ответил
К
а
,
чистосердечие
зву
ч
ал
о
в
его
голосе.
Х
о
тя
я
его
очень
л
ю
би
л,
но
мы
п
оссори
лись.
О
н
д
ол
ж
ен
был
уд
ал
и
ться
.
М
а
х
а
я
кры
лам
и
, одетый в серое,
он
исчез.
С
у
м
р
а
к
трепетал
у
его
ног,
точно
он
бы
л
пры
гаю
щ
ий
инок,
мой
горделивы
й
и
прекрасн
ы
й
бр
о
д
я
га.
«А,
это
он,
бездн
оглазы
й
! — воскликнули несколько прохожих . —
А
где
ж
е
Т
ам
а
р
а
,
где
Г
у
д
а
л
?» — дав повод воткать в повесть эти художественные мелочи
своим
испугом
го
р
о
ж
ан
.
М
е
ж
д
у
тем
я
ходил
по
н
абер
еж
но
й
взад
и
вперед,
и
ветер
рвал
мой
котелок
и
бро
сал
косы
е
капли
на
ли
цо
и
черное
сукно
.
Я
посмотрел
вслед
зо
лотивш
ем
уся
о
бл
ач
ку
и
хрустнул
рукам
и.
Я
зн
ал
,
что
К
а
был
оско
рблен.
Е
щ
е
р
аз
он
мелькнул
в
отдален
ии,
изредка
м
аш
а
кры
л
ам
и.
М
н
е
ж
е
п
о
казал
о
сь,
что
я
одинокий
певец
и
что
А
р
ф
а
крови
в
моих
р
у
ках.
Я
был
п
асту
х;
у
меня
были
стада
д
у
ш
.
Т
еперь
его
нет.
М
е
ж
д
у
тем
ко
мне
подош
ел
кто-то
сухо
й
и
см
орщ
енн
ы
й.
О
н
осм
о
тр
ел
ся
, значительно взглянул и,
с
к
а
­
зав:«Будет!
С
к
о
р
о
!»,— кивнул головой и исчез.
Я
пош
ел
за
ним.
Т
ам
бы
ла
р
о
щ
а.
Ч
ерн
ы
е
дрозды
и
славки
с
черной
головой
скакал
и
в
ли
стве.
К
ак
охрип
ш
ие
степны
е
волы
, ревели и мычали прекрасные серые цапли,
вы
соко
в
небо
закин
ув
кл
ю
в,
на
сам
о
й
вы
сокой
ветке
старого
сухого
д
у
б
а.
Н
о
вот
пром
елькнул
инок
в
сухой
измятой
вы
сокой
ш
ап
ке,
весь
черны
й,
среди
ду
бо
в.
Л
и
ц
о
его
бы
ло
ж
ел
чн
о
и
см
орщ
ен
но
.
О
дин
дуб
имел
д
уп
л
о
,внем
стояли
о
бр
аза
и
свечи
.
Коры
не
бы
ло,
потому
что
она
д
авн
о
бы
ла
съ
еден
а
больны
ми
зубной
болью
.
В
рощ
е
был
вечный
п
ол
усум
рак.
Ж
уки
-олени
бегали
по
коре
д
уб
ов
и,
вступив
в
единоборство,
прокалы
вали
др
уг
др
угу
кры
лья,
и
м
еж
д
у
черны
х
рогов
ж
и
вого
м
ож
но
бы
ло
найти
су
ху
ю
голову
м
ертвого.
П
ьян
ы
е
дубовы
м
со
ком
,
они
п
о
п
ад
ал
и
сь
в
плен
м
ал
ьчи
кам
.
Я
засн
ул
здесь,
и
л
уч
ш
ая
повесть
ар
ам
ейцев
«Лейли и Медлум»
навести
ла
ещ
е
р
аз
сон
у
стало
го
смертного.
Я
в
о
звр
а
щ
ал
ся
к
себе
и
проходил
сквозь
стад
а
тонкорунны
х
лю
дей.
В
город
прибы
ла
вы
ставка
редкостей
,
и
там
я
увидел
чучело
обезьяны
с
пеной
на
черны
х
восковы
х
гу
б
ах;
черный
шов
был
ясно
зам
етен
на
груди;
в
р
у
ках
ее
бы
ла
воско
вая
ж
ен
щ
и
н
а.
Я
уш
ел.
П
ад
ен
и
е
сов,
странн
ое
и
загад
оч
н
о
е,
удивило
м
еня.
Я
верю
, что перед
очень
больш
ой
войной
слово
«пуговица»
имеет
особы
й
пугаю
щ
и
й
смы
сл,
так
как
ещ
е
никому
не
и
звестн
ая
война
будет
скры
ваться,
как
загово
рщ
и
к
,
как
ран
о
прилетевш
ий
ж
ав
о
р
он
о
к,
в
этом
сло
ве,
родственном
корню
«пу ­
гать».
Н
о
у
меня
среди
этих
зар
осл
ей
еж
евики
, среди этих ив,
покры
ты
х
густы
ми
ры
ж
им
и
волосам
и
корней,
где
все
бы
ло
тихо
и
п
асм
ур
н
о
, сурово
и
сер
о
,
где
одинокий
бр
аж
н
и
к
м
етался
в
во
зд
ухе,
а
деревья
были
тихи
и
строги,
какая
-то
п
ы
льная
тр
ав
а,
точно
ум
ол
яя
, опутала мои ноги и вилась
по
зем
ле,
как
п
р
ося
щ
ая
м
илосердия
гр
еш
н
и
ца.
Я
разо
р
вал
ее
нити
грубы
ми
ш
агам
и
, посмотрел на нее и сказал: «И станет грубый шаг силен порвать
м
ол
ящ
и
йся
п
асл
ён
».
Я
ш
ел
к
себе;
там
моего
приш
ествия
у
ж
е
ж
дал
и
и
знали
о
нем;
зак
ры
­
529


вая
рукой
гл
аза
, мне навстречу
вы
ходили
л
ю
ди.
Н
а
руке
у
меня
висел
а,
изящ
но
согн
ув
ш
и
сь,
м
аленькая
ручная
гад
ю
ка.
Я
лю
бил
ее.
—
Я
поступи
л,
как
во
р
он
,— думал
я
,— сначала
дал
ж
и
вой
воды
,
потом
мертвой.
Ч
то
ж
,
второй
раз
не
д
ам
!
7
Д
у
м
а
я
о
камн
е,
с
н
апи
санной
на
нем
веткой
п
росты
х
серо-зелен
ы
х
листьев
и
этими
сл
овам
и
«Если бы смерть кудри и волос носила твои,
я
у
м
е­
реть
бы
хо
тел
а»,
К
а
«петел в синеве неба как золотистое облако;
среди
м
алиновы
х
облачны
х
гор,
настойчиво
м
аш
а
кры
лам
и
, затерянный
в
стае
красны
х
ж
у
р
авл
ей
, походившей в этот ранний час утра на красный пепел
о
гн
еды
ш
ащ
ей
горы
,
красн
ы
й,
как
и
они,
и
соединенны
й
с
плам
енею
щ
ей
зарей
красны
ми
нитями,
вихрями
и
волокнам
и.
П
у
ть
был
неблизок,
и
у
ж
капли
пота
блестели
на
см
углом
лице
К
а
,
то
ж
е
красн
ы
е
от
лучей
зар
и
.
Н
о
вот
м
огучая
ж
у
р
ав
л
и
н
а
я
труба
воин­
ственны
х
п
редков
зазв
у
ч
ал
а
где-то
вы
ш
е,
за
ры
хло-белы
ми
гр
ом
ад
ам
и
.
К
а
сл
ож
и
л
кры
лья
и,
осы
панны
й
с
ног
до
головы
утренней
росой,
оп
устился
на
зем
лю
.
Н
а
каж
д
о
м
его
пере
то
рчал
ж
ем
ч
уг
росы
,
черный
и
грубы
й.
Н
и
кто
не
зам
етил,
что
он
опусти
лся
где-то
в
и
стоках
Г
ол
убо
го
Н
и
л
а.
О
н
о
тр
яхн
улся
и,
как
озаренны
й
м
есяцем
л
ебедь,
ударил
три
ж
д
ы
по
во
зд
у
ху
кры
лам
и.
К
п
рош
лом
у
не
было
в
озвр
ата.
Д
р
у
з
ь
я
, слава,
п
одви­
ги
—
все
впереди.
К
а
сел
на
зл
ого
,
ди
кого,
никогда
не
оско
рблен
ного
седоком
п
о
ло
сато-зол
отого
коня
и,
п
озволяя
ему
кусать
свои
теневы
е,
но
все
ж
е
прекрасны
е
колена,
п
оскакал
по
полю
.
С
т
ад
о
п
олосаты
х
щ
етини­
сты
х
волков
с
гнусавы
м
криком
гн
ал
ось
за
ним.
И
х
голос
походил
на
обзор
молоды
х
д
аро
ван
и
й
в
еж
едневной
и
еж
ем
еся
чно
й
п
ечати.
Н
о
золотисты
й
скакун
у
п
рям
о
заг
и
бал
голову
и
с
преж
ним
беш
ен
ством
грыз
теневой
л
о
­
коть
К
а
.
О
н
н
ас
л
а
ж
д
ал
с
я
дикой
скачкой
.
Д
в
а
или
три
Н
я
м
-Н
я
м
бросили
в
него
ядовитую
стрелу
и
с
суеверны
м
у
ж
асо
м
упали
на
зем
л
ю
.
О
н
при­
ветствовал
зем
лю
, потрясая
рукой.
У
во
до
п
ад
а
он
остан
о
ви
л
ся
.
З
десь
он
попал
в
общ
ество
обезьян
,
с
светской
н
епри
нуж
денностью
р
а
сп
о
л
о
ж
и
в­
ш
ихся
на
корнях
и
ветках
д
еревьев.
О
дн
и
д
ер
ж
ал
и
пухлы
м
и
рукам
и
м
ладен
цев
и
кормили
их;
м
л
ад
ш
и
е
возрасты
с
хохотом
проносились
по
д
еревьям
.
Ч
ер
н
ая
р
у
ба
ш
к
а,
м
огучие
низкие
череп
а,
кривы
е
клы
ки
давали
страш
ны
й
отп
ечаток
этом
у
общ
еств
у
во
лосаты
х
л
ю
дей
.
Крики
буйной
сладости
д
оноси
лись
из
сум
р
ака
по
врем
енам.
К
а
вош
ел
в
их
круг.
—
Т
о
г
д
а
,— вздохнул
почтенны
й
стари
к
с
мозолисты
м
л
и
цо
м
,— все
бы
ло
ин
аче.
У
ж
п
тица
Р
у
к
и
сч
езла.
Где
он
а?
И
мы
не
борем
ся
с
Ганн
он
ом
,
вы
ры
вая
мечи
и
л
ом
ая
их
о
колено,
как
гнилой
хво
ро
ст,
и
п
окры
вая
себя
сл
аво
й
.
О
н
уш
ел
сн
ова
в
море.
А
птица
Р
у
к?
Я
не
м
огу
завер
н
уться
одним
ее
могучим
пером
и
сп
ать
на
др
угом
!Адавнолиона,
сл
етая
с
сн
еж
ны
х
гор,
утром
буди
ла
слон
ов
своим
криком.
И
мы
говорили:«ВотптицаРук!»
Т
о
гда
она
п
оды
м
ала
за
о
бл
ака
слон
ят;
и
они
смотрели
вниз
на
зем
л
ю
,
и
хобот
их
был
ни
ж
е
тучи,
как
и
ноги,
а
г
л
аза,
серы
й
лоб
и
уш
и
—
вы
ш
е
голубой
черты
тучи.
О
н
а
отош
л
а!
П
ро
сти
,о,
Р
у
к
!..
—
П
р
о
с
ти
,— заметили
обезьян
ы
,
п
оды
м
аясь
с
свои
х
м
ест.
Зд
есь
ж
е
, у костра,
си
дела
Б
ел
а
я
, кутаясь в остатки шали.
Вероя
тн
о,
она
за
ж
г
л
а
костер
и
в
силу
этого
п
о
льзо
валась
некоторы
м
почетом.
—
Б
ел
ая
! — обратился к ней старик , —
когда
ты
ш
ага
л
а
через
п
усты
­
ню
, мы знали;
мы
послали
м
о
лод
еж
ь
—
и
ты
у
н
ас,
хотя
многие
в
последний
раз
взглянули
на
звезды
.
С
п
ой
нам
на
язы
ке
своей
родины
.
М
о
л
о
д
ая
Б
елая
встал
а.
530


П
.
Н
.
Ф
илонов.
Р
и
сун
ок
к
стихотворению
В
.
Хлебникова
«Ночь в Галиции». 1913


—
П
о
сто
р
он
и
сь
, бабушка!
—
ск
аза
л
а
зл
ато
во
л
о
сая
д
еву
ш
ка
старой
обезьяне,
сидевш
ей
на
дороге.
Зол
оты
е
волосы
одевали
ее
в
один
сплош
н
ой
золотой
су
м
р
ак.
С
л
аб
о
ж
у
р
ч
а
, они лились вниз,
как
заж
ж
ен
н
ы
е
воды
, мимо плеча,
п
окрасн
евш
его
и
о
зя
бн
увш
его.
В
м
есте
с
п
рекрасной
скор
бью
, отразившейся в ее движени ­
я
х,
она
бы
л
а
поразительн
о
хо
р
ош
а
и
чудно
стр
ойн
а.
К
а
зам
етил
,чтона
ногте
кр
асивой
п
равильной
ноги
о
трази
л
ась
вся
п
л
о
щ
а
д
ка
л
еса
, множество
о
безьян
, дымящийся
костер
и
клочок
н
еба.
Точно
в
небольш
ом
зерк
ал
е,
м
о
ж
н
о
бы
ло
зам
етить
старц
ев
,
волосаты
е
тел
а,
крохотн
ы
х
м
ладенцев
и
весь
табор
лесного
племени.
К
аз
ал
о
с
ь,
их
л
ица
о
ж
и
д
ал
и
кон
ца
мира
и
чьего-то
п
ри
ход
а.
О
ни
были
и
скаж
ен
ы
тоской
и
злобой
; тихий вой временами вырывался
из
уст.
К
а
п
оставил
в
возд
ухе
слоновы
й
би
вень
и
на
верхней
черте,
точно
винтики
д
ля
струн,
прикрепил
го
д а : 411, 709, 1237, 1453, 1871; а внизу на
ниж
ней
доске
г о д а :1491,1193,665,449,31.
С
тр
у
н
ы
,
сл
або
звеневш
и
е,
соединяли
верхние
и
н
иж
ние
гвоздики
сло
нового
бивня.
—
Ты
буд
еш
ь
петь?
—
сп
роси
л
он.
—
Д
а
! — ответила она .
О
н
а
до
тро
н
ул
ась
до
струн
и
п
рои
зн
есл
а:
«Судеб завистливых волей я среди вас;
если
бы
судьбы
были
просты
ми
п
ортни
хам
и
, я бы сказала:
п
лохо
иглою
вл
адеете,
им
о
тказал
а
в
за
к
а
за
х
,
сел
а
са
м
а
за
рабо
ту.
М
ы
застави
м
сам
о
ж
ел
езо
зап
еть
«О,
р
ассм
ей
тесь!».
О
н
а
провела
рукой
по
стру
нам
: они издали рокочущий звук лебединой
стаи
, сразу
о
пусти
вш
ей
ся
на
озеро.
К
а
зам
ети
л,
что
к
а
ж
д
а
я
струн
а
со
сто
ял
а
из
6 частей по 317
лет
в
к
а
ж
­
дой,
всего
1902 года .
П
р
и
этом
в
то
врем
я,
как
верхние
колы
ш
ки
озн
ачал
и
н
аш
естви
е
В
о
сто
ка
на
З
а
п
а
д
, винтики нижних концов струн значили дви ­
ж
ен
ие
с
З
а
п
а
д
а
на
В
о
сто
к.
В
ан
д
ал
ы
, арабы,
татар
ы
, турки,
немцы
были
вверху
; внизу — египтяне Гатчепсут ,
греки
О
д
и
с
сея
,
скиф
ы
,
греки
П
е
­
рикла,
римляне.
К
а
прикрепил
ещ
е
одн
у
струн
у:78год,—
н
аш
естви
е
ск
и
­
ф
ов
А
д
и
я
С
аки
и
1980 — Восток .
К
а
и
зуч
ал
услови
я
игры
на
7 струнах .
М
е
ж
д
у
тем
Л
ей
ли
горько
п
л
а
ка
л
а
, уронив чудные золотые волосы на
зем
л
ю
.
—
Х
у
д
о
свой
труд
и
сполн
яете,
горько
иглою
вл
адеете,—
п
роизнесл
а
о
н
а,
горько
всхл
и
п
ы
вая.
К
а
сломил
ветку
и
п
олож
ил
около
п
л
ачу
щ
ей
.
Л
ей
ли
вздро
гну
ла
и
с
к
аз
ал
а
: «Некогда в детстве безбурном камень
имела
я
круглы
й
и
ветку
такую
па
нем
».
К
а
отош
ел
в
сторон
у,
в
су
м
р
ак;
затаенн
ы
е
ры
дани
я
душ
и
ли
его;
зелены
ми
листьями
он
о
су
ш
ал
свои
слезы
и
вспомнил
белую
светелку,
цветы
, книги.
—
С
л
у
ш
а
й
,— сказал старик, —
я
р
а
с
с
к
а
ж
у
о
гостье
о
безьян
.
Н
а
М
о
а
п
ри
ехала
она
од
н
аж
д
ы
к
н
ам
.
М
ер
тв
ая
бабо
ч
ка
на
игле
д
и
ко
бр
аза,
вон­
зенной
в
черную
п
рич
еску,
ей
зам
ен
я
л
а
веер
и
о
п
а
х
а
л
а
.
В
руке
бы
л
ивы
прут
с
серебряны
ми
почкам
и
, в руке у Venus обезьян;
л
ад
он
ью
черной
она
д
ер
ж
ал
а
сь
за
М
о
а
;закрыльяизагрудь.
Л
и
ц
о
ее
ч
ерн
о,
как
вор
он
,ичер­
ный
мех
курчавы
й
м
ягко
вился
ночным
руном
по
телу;
улы
бкой
страстной
м
и
ловидн
а,
хорош
еньким
ягненком
ка
зал
ась
она
нам
.
И
с
хохотом
п
р
ом
ч
а­
л
ась
сквозь
стран
у
.
Боги
ня
черны
х
грудей,
богиня
ночны
х
вздо
хов.
Лей ли: «Если бы смерть кудри и волос носила твои,
я
умереть
бы
хотела»
—
уходи
т
в
су
м
р
ак,
зал
ом
и
в
н
ад
собой
руки.
—
А
где
А
м
ен
оф
и
с?
—
п
ослы
ш
али
сь
воп
росы
.
К
а
п
онял,
что
кого-то
не
хва
тал
о
.
532


—
К
то
это?
—
спросил
К
а.
—
Это
А
м
ен
о
ф
и
с,
сын
Т
еи
,— с особым
ув
аж
ен
ием
ответили
е
м
у
,—
М
ы
верим
, он бродит у водопада
и
повторяет
имя
Н
еф
ерти
ти.
А
и
, Туту,
А
зир
и
и
Ш
у
р
у
р
а
, страж
м
еча,
кругом
.
Ведь
наш
повелитель
до
переселения
д
уш
был
повелителем
на
Х
ап
и
м
утн
ом
.
И
А
н
х
сенпа
А
тен
идет
сквозь
Х
у
т
А
тен
на
Х
ап
и
за
цветами
.
Н
е
об
этом
ли
м
ечтает
он
сей
час?
Н
о
вот
приш
ел
А
м
ен
о
ф
и
с;
н
арод
обезьян
ум
олк.
В
се
поднялись
с
свои
х
мест.
—
С
а
д
и
т
ес
ь
,— произнес Аменофис,
пр
отягивая
руку.
В
глубокой
задум
чи
вости
он
оп
устился
на
зем
лю
.
В
се
сел
и.
Костер
всп
ы
хн
ул
,иунего,
со
брав
ш
и
сь
вм
есте,
бесед
овал
и
про
себя
4 Ка:
К
а
Э
хн
а
-
тэн
а,
К
а
А
к
б
а
р
а
,
К
а
А
со
ки
и
наш
ю
н
ош
а.
С
л
ов
о
«сверхгосударство»
м
ел
ькал
о
ч
ащ
е,
чем
сл
едует.
М
ы
ш
уш
у
кал
и
сь.
Н
о
страш
ны
й
ш
ум
смутил
н
ас;
как
звери
, бросились
белы
е.
В
ы
стрел.
О
го
нь
п
р
о
беж
ал
.
—
А
м
ен
о
ф
и
с
ранен,
А
м
ен
оф
и
с
ум
ирает!
—
п
ронеслось
по
рядам
с
р
а
­
ж
аю
щ
и
хс
я
.
В
сё
бы
ло
в
бегстве.
М
н
оги
е
хр
аб
р
о
,
но
бесплодн
о
ум
и
рал
и.
—
И
ди
и
д
ух
мой
передай
достой
ней
ш
ем
у!
—
сказал
Э
хн
а
тэн
, закры ­
вая
гл
аза
сво
ем
у
К
а
.—
Д
а
й
ем
у
мой
п
оцел
уй
.
—
Б
еж
и
м
! Бежим!
П
о
черно-пепельн
ом
у
и
грозовом
у
небу
дол
го
беж
ал
и
четы
ре
д
у
х
а;
на
р
у
ках
их
л
е
ж
ал
а
в
глубоком
обм
ор
оке
Б
ел
ая
, распустив золотые волосы;
только
р
аз
моты
лек
поднял
свой
хобот
и
в
болоте
захр
ап
ел
водяной
ко
н
ь...
Б
егство
было
удачн
о:
их
никто
не
видел.
8
Н
о
что
ж
е
пр
оисходил
о
в
л
есу?
К
ак
был
убит
А
м
ен
о
ф
и
с?
I — Аменофис,
сын
Т
эи.
II—онже,
черн
ая
обезья
на
(полосатые
в
о
л
чата,
п
о
п
у
га
й
).
1) Я Эхнатэн .
2)ИсынАмона.
3) Что говоришь,,
А
и
, отец богов?
4) Не дашь ли ты Ушепти?
5) Я бог богов;
так
величал
меня
ром
ету;
и
точно,
как
просты
х
р
а
б
о
­
чих,
увол
ил
я
О
зи
р
и
са
, Гатор,
С
ебек
а
и
всех
вас
.
Р
а
з
ж
а
л
о
в
а
л
, как рабису.
О
солн
це,
Р
а
А
тэн.
6) Давай ,
А
и
,
лепить
сл
о
в
а,
понятны
е
дл
я
п
ах
ар
я
.
Ж
р
еч
еств
о,
вы
м
ош
ки,
облепи
вш
и
е
каменны
й
тростник
хр
ам
ов
! В началебыло слово...
7) О Нефертити ,
п
омогай!
Я
паш
ни
Х
а
п
и
озали
ви
л,
Я
к
солн
цу
в
а
с
, ромету,
вы
вел,
Я
начерчу
на
кам
не
стен,
Ч
то
я
кум
С
о
л
н
ца
Э
хн
атэн
.
О
т
суеверий
обл
аков
Р
а
светлы
й
лик
очистил.
И
с
ш
епотом
тихим
Уш
епти
П
овтори
т
за
мною
: ты прав!
О
, Эхнатэн,
кум
С
о
л
н
ц
а
слабогруд
ы
й
!8
8) Теперь же дайте черепахи щит .
И
струны
.
А
и
! Есть ли на Хапи
мы
ш
ь,
которой
не
строили
б
х
р
а
м
а
? Они хрюкают,
м
ы
чат,
ревут;
они
ж
ую
т
сено,
ловят
ж
уко
в
и
едят
невольни
ков.
Ц
ел
ы
е
свящ
ен
ны
е
города
у
них.
Б
ого
в
бол
ьш
е,
чем
небогов.
Это
н
епорядок.
533


1)Хау- х
а
у
.
2)Жрабрчап-чап!
3) Угуум мхээ!
М
хээ
!
4) Бгав!
Г
х
ав
ха!
Х
а
! Ха!
5) Эбза читорень!
Эгісей
кай
- к а й ! (Гуляет в сумрачной дубраве и сры ­
в ает
цветы).
М
гуу
м
м
ап!
Man! Man! Man! (кушает птенчиков).
6) Мио бпэг;
бпэг!
Вийг!
Га
ха!
М
ал
! Бгхав!
Г
хав
!
7) Егжизэу равира!
М
а
л
! Мал!
М
а
л
!Май,
м
ай.
Х
а
и
о
хао
хиу
ци
у.
8)Ррррага-га.
Г
а!
Г
рав!
Эн
ьм
а
м
ээиу-уиай!
А
м
ен
оф
и
с
в
ш
куре
утанга
п
ереж
ивает
свой
вчераш
ний
день.
Ест
древесны
й
ов
ощ
, играет на лютне из черепа слоненка.
О
стал
ьн
ы
е
сл
уш
аю
т.
Ручн
ой
п
оп
угай
из
Р
осси
и
: «Прозрачно небо .
Звезд
ы
бл
ещ
ут.
С
л
ы
хал
и
ль
вы?
В
стречали
ль
вы
? Певца своей любви ,
п
евца
своей
п
ечали
?»
Т
рубн
ы
е
голоса
сло
нов,
во
зв
р
ащ
аю
щ
и
хся
с
во
доп
оя.
Р
у
с
ск
а
я
хи
ж
и
н
а
в
л
есу
,
около
Н
и
л
а.
П
р
и
езд
торговца
зверям
и
.
Н
а
бревен
чаты
х
стен
ах
руж
ья
(Чехов), рога.
С
ло
нен
ок
с
ж
елезно
й
цепью
на
ноге.
Купец.
П
ер
о
, бивни;
хо
р
ош
о
, дюша моя.
З
а
к
а
з
: обезьяна,
больш
ой
сам
ец
.
П
о
н
и
м
аеш
ь?
Н
ел
ьзя
ж
и
в
ьем
, можно
мертвую
на
ч
уч
ело;
заш
ить
ш
вы
, восковая пена и обморок из воска в руки.
П
о
гор
од
ам
.
Ц
е
, це!
Я
зд
есь
ехал:
м
ал
ен
ькая
р
езвая
,
бегает
с
кувш
ином
по
кам
н
ям
.
С
ту
к-сту
к-сту
к.
Н
о
ж
ки
.
Н
едо
ро
го.
Е
щ
е
стакан
вин
а,
д
ю
ш
а
моя.
Старик.
С
л
у
ш
а
й
, почтенный господин мой,
он
р
ассер
ди
тся
и
м
ож
ет
испортить
прическу
и
воротнички
почтенном
у
госпо
дину.
Торговец.
П
ро
щ
ай
те!
Н
е
сердитесь.
Х
е-хе!
Т
а
к
о
хота
на
зав
тр
а?
П
ри
готовьте
р
у
ж
ья
,
черны
х
в
за
са
д
у
; с кувшином пойдет за водой ,
тот
выйдет
и
будет
убит.
Ц
ел
ьтесь
в
лоб
и
в
черную
грудь.
Ж
енщина
с
кувшином.
М
н
е
ж
ал
ь
тебя:
ты
вы
глян
еш
ь
из-за
сосны
, и в это время выстрел меткий тебе даст смерть.
А
я
сл
ы
ха
л
а,
что
ты
не
просто
о
безьян
а,
но
и
Э
хн
а
тэн
.
Вот
он,
я
л
аско
во
взгл
ян
у,
чтобы
,уми­
р
а
я
, ты озарен был осенью желанья.
М
ой
милый
и
мой
страш
ны
й
о
б
о
ж
а
­
тель.
Д
ы
м
! Выстрел!
О
,
страш
ны
й
крик!
Эхнатэн
—
черная
обезьяна.
М
э
у
! Манч!
М
ан
ч
! Манч!
(Падает и сухой травой зажимает рану . )
Г
о
л
о
с
а.
Убит!
Уби
т!
П
л
яш
и
те!
П
и
р
вечером
.
Ж
енщ
ина
кладет
ему
руку
на
голову.
Аменофис.
М
ан
ч
! Манч!
М
ан
ч ! (Умирает .)
Д
у
хи
схватывают
Л
ейли
и
уносят
ее.
Древний Египет
Ж
р
ецы
о
бсу
ж
д
а
ю
т
сп
особы
мести.
—
О
н
растоптал
обы
чаи
и
равенством
населил
мир
м
ертвы
х;
он
пош
атнул
н
ас.
С
м
ерть!
С
м
ерть!
В
скак
и
в
аю
т,
поды
м
аю
т
руки
ж
р
ецы
.
Эхнатэн.
О
,
вечер
пяты
й,
причал
трави
!
П
лы
ви
«величие любви»
И
веслами
качай
,
К
ак
будто
бы
ресницей.
Гатор
прекрасно
и
м
ятеж
н
о
Р
ы
дает
о
прекрасном
Горе.
К
оровий
л
о
б
...
рога
тели
цы
...
Ш
и
роки
й
стан
.
Ш
ирокий
вы
ступ
вы
ш
е
п
о
яса.
534


И
НА
п
у
т
ь
«е
*
п
о
л
е
ч
у
Л
И
С
С
/ИМИ
полечу
л мв/ б'/ц
гравии*
С
оцроШ
АМНо# ^AUTâûd.,
О
.
Розанова.
Р
исун
о
к
к
стихотворению
В
.
Хл
ебникова
«Памяти И .
В
.
И
(гнатьев) а» . 1914 .
Лист
овка,
гектограф


И
опрокин
утую
тень
Гатор
с
коровьими
ро
гам
и
, что месяц серебрит
в
пучине
Х
а
п
и
, перерезал с пилой
брони
проворны
й
я
щ
ер
.
Д
р
у
г
о
й
с
ним
спорил
и
з-за
трупа
невольника.
Вн
из
головой,
пр
екрасны
й,
но
мертвы
й,
он
плыл
вниз
по
Х
а
п
и
.
Жрецы
(тихо).
О
тра
вы
.
Эй
!Пей,
Эхн
атэн
! День жарок .
Вы
пил!
(Скачут .)
Ум
ер!
Эхнатэн
(падая) .
Ш
у
р
у
р
а
,
где
ты
?Аи,
где
зак
ли
н
ан
и
я?
О
Н
е
­
ф
ертити,
Н
еф
е р т и т и !(Падаетспенойнаустах.
Умирает,
хватаясь
рукой
за
воздух.)
В
от
что
произо
ш
ло
у
во
д
оп
ад
а.
9
Э
то
бы
ло
в
те
дн
и,
когда
лю
ди
впервы
е
летали
над
столицей
севера.
Я
ж
ил
вы
соко
и
дум
ал
о
семи
сто
п
ах
врем
ени;<...)
Егип
ет
—
Р
и
м
, одной
Р
о
сси
я
—
А
н
гл
и
я
,
и
п
л
авал
из
пыли
К
оп
ерн
и
ка
в
пы
ль
М
ен
дел
еева
под
ш
ум
С
и
кор
ско
го.
М
ен
я
зан
и
м
ал
а
длин
а
волн
до
бр
а
и
зл
а,
я
мечтал
о
д
в
о
я
­
ковы
п
уклы
х
ч
ечевицах
до
бр
а
и
зл
а
, так как я знал,
что
темны
е
грею
щ
ие
лучи
сов
п
адаю
т
с
учением
о
зл
е,
а
холодн
ы
е
и
светлы
е
—
с
учением
о
до
бре.
Я
д
ум
ал
о
кусках
врем
ени,
таю
щ
и
х
в
м
ировом
, о смерти.
И
на
путь
м
еж
звезд
морозный
П
о
л
еч
у
я
не
с
молитвой,
П
о
л
еч
у
я
мертвы
й,
грозны
й,
С
окровавлен
н
ою
бри
твой.
Есть
скрипки
трепетного,
ещ
е
ю
но
ш
еского,
горла
и
холодной
бритвы
,
есть
роско
ш
ная
ж
и
во
п
и
сь
своей
почерневш
ей
кровью
по
белы
м
цветам
.
О
дин
мой
знакомы
й
—
вы
его
помните
—
умер
так;
он
ду
м
ал
как
л
ев,
а
ум
ер
,
как
Л
ь
в
о
в
а
.
К
о
мне
приш
ел
один
мой
др
уг
,
с
черны
ми
рад
остн
о
­
ж
есто
ки
м
и
гл
азам
и
, глазами и подругой.
О
ни
принесли
много
сена
славы
,
венков
и
цветов.
Я
см
отрел,
как
Ени
сей
зим
ой.
К
ак
вороны
, принесли пищи.
И
х
л
ю
бовн
ая
дерзость
д
о
ш
ла
до
того,
что
они
в
моем
присутствии
цел
о
в
а­
ли
сь,
не
зам
ечая
сп
р
ятавш
его
ся
л
ьва,
м
ы
ш
ата!
О
н
и
уд
ал
и
ли
сь
в
Д
и
д
о
в
у
Х
а
т
у
.
Н
а
сухо
м
измятом
леп
естке
лотоса
я
н
ап
исал
голову
А
м
ен
о
ф
и
са;
лотос
из
устья
В
о
лг
и
, или
Р
а
.
В
д
р
уг
стекло
ночного
окна
на
К
ам
ен
ноо
стровском
р
азби
л
о
сь,
п
о
сы
п
а­
лось
и
через
окно
п
р
о
су
н
ул
ась
голова
л
еж
ав
ш
ей
сп
окойн
о,
вдвин
утой,
как
я
щ
ик
с
о
во
щ
ам
и
, походившей на мертвую,
Л
ей
л
и
.
В
то
ж
е
время
четыре
К
а
вош
ли
ко
мне.
«Эхнатэн умер, —
сообщ
ил
и
они
печал
ьную
весть
.—
М
ы
принесли
его
зав
ещ
ан
и
е».
О
н
подал
письмо
, запечатанное черной смолой
а
б
р
ак
а
д
ас
п
а
.
В
окр
уг
моей
руки
о
бви
вал
ся
кольцам
и
молодой
удав;
я
по­
л
ож
и
л
его
на
место
и
п
очувствовал
кругом
шеи
м
ягкие
руки
Л
ей
л
и
.
У
д
а
в
п
ер
егибал
ся
и
холодн
о
и
зло
смотрел
неподвиж
ны
ми
гл
азам
и
.
О
н
а
р
адо
стно
обвил
а
мою
ш
ею
рукам
и
(может быть ,
я
был
п
родол
ж
ени
е
сн
а)
и
с
к
азал
а
только:«Медлум».
Р
астр
оган
н
ы
е
К
а
отош
ли
в
сторону
и
молча
утирали
слезы
.
Н
а
них
бы
ли
походны
е
сап
о
ги
, лосиные штаны.
О
ни
п
л
акали
.
К
а
от
имени
свои
х
друзей
передал
мне
поцелуй
А
м
ен
оф
и
са
и
п
оцеловал
зап
ахо
м
п
о
р
оха.
М
ы
сидели
за
серебр
яны
м
с
ам
ов
ар
о
м
, и в изгибах серебра
(по-ви
ди
м
ом
у,
это
бы
ло
оно)
отр
ази
лись
Я
, Лейли и четыре Ка:
мое,
В
и
д
ж
а
и
, Асоки,
А
м
е
н
о
­
ф
и
са.
22 февраля — 10 марта 1915
536


241. СКУФЬЯ СКИФА
МИСТЕРИЯ
—
И
дем
с
ю
д
а
,— сказалКа, —
где
С
ки
ф
ы
из
С
ф
и
н
к
са
по
утрам
бегаю
т
по
золотистом
у
песку.
Л
ел
еем
ы
е
устал
ой
ладон
ью
ветра,
сы
п
ал
ись
пески
и
убегал
и
дал
ьш
е
то
как
м
у
ка,
то
как
сн
ег,
то
как
золотое
море
ш
у
м
я
щ
и
х
ти
хо-зол
оти
сты
х
струн.
Р
о
г
ата
я
степ
ная
зм
ея
под
ы
м
ала
голову
и
п
осле,
тихими
дви
ж
ен
и
ям
и
,
н
абр
асы
в
ал
а
себе
на
гл
аза
песочн
ую
ш
л
яп
у.
Золоти
сты
й
,он
с
ш
орохом
про
сы
п
ался
со
лба
змеи.
Ж
ав
о
р
о
н
о
к,
н
едавно
прилетевш
ий
из
дальней
С
и
би
ри
, садился на черный сучок рога змеи,
на
ее
засы
п
анн
ы
й
песком
л
об,
как
на
ветку,
и
п
оги
бал
в
меткой
п
асти.
О
н
только
что
спу
сти
лся
из
о
бл
ач
­
ных
хребто
в,
где
они
летели
вм
есте,
бок
о
бо
к,
как
м
оряки,
сл
ы
ш
а
удары
гром
а
и
поляны
тиш
ины
зап
о
лн
я
я
своим
пением
ж
аво
р
о
н
ко
в.
О
н
отды
хал
в
вечно
м
ерзлой
стране
на
вы
сун
увш
ем
ся
из
крутого
берега
тем
но-гли
ня
­
ном,
покры
том
резьбой
столетий,
клы
ке
м
ам
он
та;
он
ночевал
в
пространной
глазни
це
м
ам
о
н
та,
а
утром
, когда их стая,
щ
ебеча
и
оп
ьянен
ная
полетом,
соедин
ял
а
свои
гол
оса
в
тот
мощ
ны
й
звуч
ащ
и
й
собо
р,
который
мог
бы
быть
понят
отдаленны
м
громом
или
отголоском
великого
пения
бого
в,
то
ч
ело
ве­
ку
человеческий
мир
вдруг
п
о
казал
ся
тесны
м
и
менее,
чем
ранее.
Ж
а
в
о
р
о
­
нок,
серебряны
й
с
черны
ми
р
огам
и
, затрепетал и вдруг поник головой.
Его
больш
ой
черны
й
г
л
аз,
где
о
т
ра
ж
ал
и
сь
ещ
е
реки
С
и
би
ри
,
по
л
узакр
ы
лся.
«Я умираю,
я
тону
в
лоне
см
ер
ти
,— сказал
о
н
,— я,
ж
ав
о
ро
н
о
к».
С
тав
толщ
е,
п
есчан
о-зол
отая
зм
ея
засы
п
а
л
а
и
последним
каменны
м
взором
с
ж
елты
м
зр
ачком
п
осм
отрела
на
кам
енн
ого
л
ьв
а.
Чтобы
н
апом
ин
ать
м
оло­
дым
лю
дски
м
волнам
о
стары
х
гр
ебнях
лю
дей,
его
вы
тесали
из
кам
ня
и
дали
упругий
у
дар
хвоста
кругом
бедер
, и плененные бедра,
и
п
ол
узакр
ы
­
тые
г
л
а
за,
и
р
азр
езанн
ы
е
м
орщ
инами
веков
губы
.
О
н
смотрел
по
-человече­
ски
вд
ал
ь,
пол
узакр
ы
в
в
п
есках
зверины
е
лап
ы
.
С
л
у
ч
ал
о
сь
, что утренний
морок
остан
ав
л
и
в
ал
ся
около
уст
ш
ептаться
о
тай
н
ах
столетий.
С
ко
м
кан
н
ы
е
перчатки
и
скомканн
ы
й
п
л
ащ
л
еж
ал
и
на
л
ап
е
л
ьв
а.
И
стран
но
бы
ло
видеть
черное
сукн
о
на
суровом
камне.
В
это
врем
я
м
алиновы
й
меч
со
лн
ца
упал
поперек
пусты
ни,
а
черны
е
пятна
ночи
п
обеж
ал
и
п
рочь,
и
п
рекр
асное
пение
бесов
дон
есл
ось
до
змеи
из
глубин
м
ятеж
но
го
звери
ного
кам
н
я.
Ч
то
там
бы
ло,
там
,
в
подзем
ельях
л
ьвиного
т
ул
о
в
и
щ
а,
за
кругом
львиного
хво
ста?
С
ед
ой
вдохновенны
й
ж
р
ец
отодвигал
на
нити
времен
новую
четку
д
н
я.
О
н
стоял
протянув
руку.
Ю
н
о
­
ши
в
вен
ках
бы
ли
вн
изу.
Ж
р
и
ц
а
с
голубы
ми
серо-бл
едны
м
и
гл
азам
и
скл
а
д
ы
в
ал
а,
согн
у
вш
и
сь,
ветки
дл
я
костр
а.
В
ер
я
ж
р
ец
у
и
зад
у
м
авш
и
сь
,
она
см
о
трела
в
упор
серы
ми
глазам
и
и
м
о
л
ч
ал
а.
Ру
ки
ее
со
би
рал
и
травы
и
бледны
е
лю
тики,
у
кр
аш
аю
щ
и
е
венки.
Ж
р
и
ц
а
м
олча
смо
трела
на
н
ас,
п
рекрасно
и
строго,
но
веря
н
ам
, и одежды
озером
п
адали
к
н
огам
Д
евы
с
черной
п
овязкой
кругом
стан
а.
Хв
о
р
о
ст
, венки
и
смолы
бы
ли
сло
ж
ен
ы
.
Зл
аки
пусты
нь,
покры
ты
е
ручьем
серебрян
ого
в
о
л
о
са,
круглы
е
и
во
сков
о­
зелены
е,
л
еж
ал
и
на
круглом
кам
н
е.
С
к
во
зь
черный
колодец
вы
нутого
камня
п
адал
к
нам
м
алиновы
й
л
уч.
А
кр
угом
, как стены храма,
с
задернуты
ми
о
бл
ак
ам
и
гл
азам
и
, лежал
н
ап
оловину
человечески
й
лев.
Гу
бка
времени
бы
ла
пролита
на
его
л
ицо.
—
Д
е
т
и
,— сказал
ж
р
е
ц
,— вот он зажегся,
сияю
щ
ий
глаго
л.
М
ы
благого
вейн
о
сл
уш
али
его
в
этом
подзем
елье
хр
ам
а.
О
н
про
до­
л
ж
а
л
д
ал
ьш
е:
—
В
от
больш
и
е
и
м
алы
е
со
лн
ца
кр
у
ж
атся
во
мне.
С
лы
ш
ите
ли
вы
их
зву
к,
как
они
пою
т,
и
пение
их
сли
вается
морским
глагол
ом
с
морем
солн
ц,
537


с
пением
утреннего
н
еба?
И
вся
сл
ав
а
меня
хвали
т
звездную
сл
аву
там
.
И
если
мы
конебесы
и
черный
ветер
концов
н
аш
и
х
грив,
пена
снеж
н
ы
х
комьев
устал
ости
, захлестывающие нас удары
хво
ста,
злы
е
гл
аза
осад
ы
.
Т
оп
от.
Е
щ
е
топот!
С
ко
л
ько
их
п
однялось
на
ды
бы
и
гуляет
на
зад
ни
х
н
огах,
грозя
передними.
М
ы
зап
ол
няем
пропасти
утесам
и
, на которых книги,
не
прочтенны
е
седы
ми
во
лхвам
и
ты
сячелетий.
М
ы
захл
есты
ваем
себя
гр
и
ва­
ми,
спеш
но
н
аб
расы
вая
горный
мост
к
небу.
О
,
гул
восстани
я!
О
с
а
д
а
.
Д
ер
ев
ь
я
, бревна,
осколки
зако
н
ов
, горы,
веры
—
все
зап
о
лн
яет
ров
к
зам
ку
н
еба.
И
улы
бка
су
деб
торчит
репейником
на
н
аш
и
х
ди
ких
гри
в
ах.
Ч
ерны
е,
белы
е,
золоты
е,
снеж
ны
е
то
вар
и
щ
и
.
Вы
п
оходите
на
кры
ло
о
р
л
а,
клю
ю
щ
его
небо!
С
т
у
к
прервал
его
м
ятеж
ны
й
голос.
—
Ч
то
—
там
?
—
П
утеш
ествен
ни
к
с
сухо
й
дыней
на
голове
стучит
палкой
по
камню
х
р
а
м
а
,— ответили
мы.
—
Д
о
б
р
е.
Л
о
м
к
а
уз
ещ
е
н
адеж
ней
и
верней.
П
у
ч
и
н
а
пуз
пы
лает
пеною
п
ар
ней
!— огненно заключил он ,
схо
д
я
.
—
В
спо
м
ни
м
про
п
олузадернуты
е
временем
гл
аза
хр
ам
о
зве
ря
.
В
с
п
о
м
­
ним
эту
гу
бку
врем
ени,
пролитую
мимо
г
л
аз
!— он кончил .
П
р
екр
асн
ы
й
уд
ав
со
свинцовы
м
взглядом
и
холодны
м
разум
ом
в
них,
как
будто
на
д
ереве,
кач
ал
ся
у
него
на
руке.
Серо
-пепельные
п
ятна
сви
н
цо
­
во
-железным
слож
ны
м
узором
у
кр
аш
ал
и
его
тело.
О
н
д
в
аж
д
ы
обвил
руку
—
ж
и
вой
д
ум
аю
щ
и
й
ж
ез
л
, раскачивающий свое тело.
В
ы
, жреческие
отроки,
р
асс
каж
и
т
е,
где
вы
бы
ли?
В
се
сели
на
белы
е
каменны
е
л
ав
ки
, вдоль
стен.
И
ты
, сероглазая и бледная,
ты
, призрак каменной лавки,
в
сл
уш
ай
ся
в
таинство
другого
р
а
зу
м
а
.
Утро
кончи
лось.
В
се
н
ачал
и
свои
п
овести.
И
первы
й
н
ачал:
—
Я
сидел
в
подводной
л
одке,
я
склон
ил
ся
н
ад
стол
ом
-зеркалом.
Ж
у
р
ч
ан
и
е
воды
сл
ы
ш
ало
сь
свер
ху
и
с
боков.
М
ы
неслись.
О
д
н
ооб
разн
ы
е
волны
серы
м
узором
плеска
покры
вали
поверхн
ость
зер
к
ал
а.
Н
о
темн
ая
черта
о
м
рачи
л
а
м
оре,
и
на
ней
бы
ли
трубы
и
ды
м;
на
корме
бы
ли
лю
ди
.
Зво
н
о
к.
Звон
ки
.
Ш
у
м
подво
дн
ого
вы
стрел
а.
Б
л
едное
п
лам
я!
М
ы
ск
азал
и
:
«Хох!» Мы ложились на дно .
Н
а
с
обгон
яли
ч
ел
о
веко
-похожие
предм
еты
.
Т
ак
, крутясь,
п
адаю
т
листья
дерева
—
в
голубой
су
м
р
а
к
д
ня
, и стучались
в
окна
подводной
лодки
рукой
м
ер
твеца.
В
екам
и
р
ан
ьш
е,
но
в
тот
ж
е
вечер,
в
пусты
не
ду
бо
вы
х
ствол
ов,
под
водой
гребя
весл
ам
и
,
мы,
З
а
п
о
р
о
ж
с
к
а
я
С
е
ч
ь,
подплы
ли
к
гол
убом
у
го
ро
ду
и
кач
ал
и
сь
под
водой
и
сторож
и
ли
черно-золоты
е
п
а
р
у
са
.
П
о
д
водой
мы
гребли
весл
ам
и.
К
р
асн
о
е,
как
сегодн
я
утром
, солнце закатывалось в море.
Н
о
сечевики
ды
ш
ал
и
в
тру
бки
,держа ­
ли
в
р
уках
смолены
е
концы
весел
и
тихо
качал
и
сь
под
водой
.
Н
о
вот
п
роп
лы
ла
л
ад
ья
.
Н
а
ней
стояло
много
ж
енщ
и
н
в
бел
ом;
все
темны
е
и
стр
ой
­
ные.
С
то
я
на
корме
в
длинны
х
золоты
х
кол
ьцах
на
л
октях
и
н
о
гах,
они
были
дети,
ответивш
ие
на
синие
волны
моря
черны
ми
лучезарн
ы
м
и
волнам
и
воло
с.
О
н
и
плыли
д
ал
ь
ш
е.
Н
аш
в
ож
дь
поплы
л
вп
лавь
и
как
утопленник
был
принят
на
л
ад
ью
.
Сы
ты
е
г
р
аб
еж
о
м
, мы поплыли назад.
П
усты
е
дубы
чуть
застав
ля
л
и
горбиться
м
оре,
и
только
м
орские
хохотун
ьи
, увидя нас,
п
р
я
д
а
­
ли
квер
ху.
М
ор
ской
ш
ар
синел.
М
ы
бы
ли
у
родины
.
С
л
авя
н
к
и
в
золоты
х
в
ол
осах
встречали
нас
у
устья
реки
и
пели:
Ч
елн
ок
с
зам
ор
ским
витязем
Зовет
на
берег
выйти
земь.
Т
олпе
хол
одны
х
л
ад
Н
е
надо
м
едны
х
л
ат.
538


М
ы
бросили
ж
реби
й
в
синь,
Венком
испы
туя
богинь.
Верн
улись!
Вер
нули
сь!
Верн
улись!
Зн
аком
ы
е
тополи
ули
ц.
Г
ол
убы
е,
п
лакать
не
за
чем.
Есть
утех
кол
осья
резать
чем.
М
ы
тихо
зевал
и
, утомленные длинным рассказом,
где
врем
ена
сияли
через
врем
ена.
И
кто-то
сказа
л
:«Ятотже!
Я
не
изм
ени
лся!»
М
ы
встали
и
разбрели
сь.
К
остер
ды
м
ился
над
серебри
сты
м
пеплом
.
Н
о
вот
свящ
енн
ое
п
лам
я
зако
л
ебал
о
сь
и
зад
ви
гал
о
сь
как
зм
ея
, когда она
пр
исл
уш
и
вается
к
свящ
енны
м
зв
укам
.
В
се
н
асто
ро
ж
и
ли
сь.
К
то-то
вош
ел
и
ш
епнул
на
ухо
и
п
оказал
на
кам
ень
зм
еевласой
ж
енщ
и
н
ы
,
стоявш
ей
в
су
м
раке.
К
то-то
с
казал
: «Помни об осужденных умереть на заре .
А
х!
Сп
лести
ещ
е
одно
уравнение
поцелуев
из
лесн
ы
х
озер».
Ц
ел
ы
й
день
нагой
я
л
еж
ал
на
песчаной
отмели
в
общ
естве
дв
ух
цап
ель,
изучаем
ы
й
каким
-то
мудрецом
из
племени
ворон.
О
н
не
видал
ещ
е
нагого
человека.
Я
д
ум
аю
так.
М
е
ж
д
у
тем
о
зеро,
полное
неясны
х
криков
и
вздо
хо
в,
н
ачи
н
ало
ж
и
ть
особой
ночной
ж
и
зн
ью
.
В
зд
о
хи
избы
тка
ж
и
зн
и
,
покры
ваемы
е
м
рачны
м
каш
лем
ц
ап
ель,
дон
осили
сь
от
него,
п
охож
его
на
тусклое
сер
ебр
о.
Сы
н
С
о
л
н
ц
а
, женоподобный,
темны
й,
в
во
л
осах
н
иж
е
плеч
—
бы
вал
о,
он
л
ю
­
бовно
и
неж
н
о
расчесы
в
ал
их
больш
им
гр
ебнем
, точно он звал это делать
н
езнаком
ую
д
ев
у
ш
к
у
,— выходил
из-за
ко
стра,
и
чем
сильнее
он
оп
ускал
свой
гребень
в
темны
е
волосы
, тем любовнее и темнее делались его добрые
гл
аза.
К
р
у
ж
е
в
о
и
бел
ая
ру
баш
ка
ж
ен
щ
ин
ы
оттеняли
тем
ную
ш
ею
й
ога.
Его
ноги,
одеты
е
в
светлы
е
во
ло
саты
е
ш
таны
бел
ого,
были
обуты
в
п
ри
в
язан
­
ные
ремнями
подош
вы
.
Я
помнил
кроваво
-золотые
пятна
на
гол
убовато-белой
голове
п
ри
зр
а­
ка,
золотое
пятно
его
ш
лем
а
и
черны
й
дым
над
ним,
точно
копоть
над
пламенем
свечки.
П
у
сты
н
я
м
о
л
чал
а.
Н
оч
ью
мы
поднялись
см
отреть
коготь
гу
ся
,
бли
ставш
и
й
в
вы
ш
ине,
и
о
свеж
и
ться
дивны
м
холодом
ночи.
Б
ольш
ие
костры
изумили
н
ас.
П
утеш
ествен
н
и
к
засн
ул
и,
уп
ав
головой,
тем
нелся
около
ног,
закры
ты
й
п
л
ащ
о
м
.
—
З
ав
тр
а
вы
оставите
х
р
а
м
,— сказал
стари
к.
К
утр
у,
во
врем
я
черной
зари
звезд
,мы
р
асстал
и
сь.
—
Д
о
с
ви
д
ан
ья
,— сказали
мы.
К
а
увел
меня
за
ру
ку.
П
р
о
ш
л
и
м
есяцы
войны.
М
ы
встретились
на
севере,
у
м
оря,
на
покры
ты
х
соснам
и
утесах.
Я
помнил
слова
седого
ж
р
ец
а : «У вас три осады:
о
сад
а
врем
ени,
слова
и
м
н
о
ж
еств».
Д
а
, государство людей,
ро
ди
вш
ихся
в
одном
году.
Д
а
,тамо­
ж
енны
е
границы
м
еж
д
у
поколениям
и,
чтобы
за
каж
д
ы
м
бы
ло
п
раво
на
творчество.
П
р
а
в
д
а
,
их
тела
нам
не
нуж
ны
.
Н
о
ведь
отдельны
е
тела
—
ли
стья,
и
о
стается
ещ
е
ду
б
.
П
у
сть
он
воет
от
наш
и
х
удар
ов
—
что
нам
до
л
исть­
е
в
?— их много ,
и
на
см
ену
одно
му
вы
растет
др
уго
й.
П
о
езд
а
у
ж
е
бы
ли
пролож
ены
по
дну
моря;
я
восп
о
льзо
вал
ся
одним
из
них.
С
ред
и
этих
утесов
, изрытых морщинами,
чьи
ноги
были
вымыты
морем,
539


мне
н
уж
н
о
бы
ло
найти
Ч
и
сл
обо
га
—
бога
времени.
О
дин
из
этих
черны
х
утесов,
точно
лю
бим
ец
древни
х
—
зубр
, стоял в море и рога опустил в море.
Я
шел
к
нему,
ш
агая
по
лю
дским
гли
нам
, прилипавшим к подошвам.
Глина
тихо
скр
еж
ета
л
а.
М
ы
относились
к
л
ю
д
ям
, как
к
мертвой
природе.
К
и
таец,
со
спр
ятан
ной
косой,
проп
устив
сквозь
ноздри
зм
ею
,
вы
­
ш
едш
ую
потом
изо
рта,
у
л
ы
бал
ся
узким
и
глазам
и
в
сл
е
зах,
п
р
и
говар
и
вая
:
«Хорошая змея,
ж
и
вой
зм
ея».
По
том
он
носился
с
гремящ
ей
острогой,
собир
ая
зри
телей
,ивысекзачто-то
м
ален
ькую
кукл
у,
у
которой
просил
пом
ощ
и
и
ч
уд
а.
—
Теперь
с
д
ел
а
ет,—
л
ук
ав
о
объяснил
он
свой
договор
с
небом.
Б
ел
ая
мы
ш
ь
вы
ползла
из
чаш
ки
.
—
Ж
и
в
о
й
,— радостно
у
казы
вал
,
что
мы
ш
ь
—
ж
и
вой
.
—
Где
Ч
и
сл
о
б
о
г
?— спросил я его .
О
н
вынул
зм
ею
и
сказал
:
—
Ветер
знает,
моя
бог
не
знает.
—
С
тр
и
б
ог,
ты
синий
и
м
огучий,
ты,
верно,
зн
аеш
ь,
где
Ч
и
сл
о
бог?
—
Н
е
т
,— ответил, —
я
д
ол
ж
ен
сей
ч
ас
как
бу
ря
погн
ать
над
морем
стад
о
ласто
чек.
С
п
р
о
си
Л
а
д
у
—
она
среди
лебедей
и
лелек.
Л
а
д
а
н
ап
рави
ла
к
П
о
д
а
ге.
П
о
д
а
г
а
холодн
о
у
би
вал
а
зай
ца
о
р
уж
ье
и
в
белой
ш
убке
стояла
на
поляне.
Зн
аком
ы
е
серо-голубы
е
глаза
удивили
меня.
—
Ч
и
сл
о
б
о
г
?— спросила Подага . —
О
н
стал
где-то
королем
г
о
су
д
ар
­
ства
врем
ени.
Д
в
е
гончие
своим
зовом
прервали
р
азгов
ор
.
Это
меня
уди
вил
о.
К
а
к?
О
н
соби
рал
подписи
свои
х
первы
х
подданн
ы
х?
Ч
и
сл
о
бо
г
мог
стать
коро
­
лем
времени?
Л
егки
й
вздох
вы
р
вал
ся
вслед
н
авсегда
исчезн
увш
ей
П
о
д
аг
е.
П
ри
вы
кш
ий
везде
на
зем
ле
искать
небо,
я
и
во
взд
охе
зам
етил
и
со
л
­
нце,
и
м
есяц,
и
зем
лю
.
В
нем
м
алы
е
вздохи
, как земли,
круж
ил
и
сь
кругом
бо
льш
ого.
Ч
то
ж
, от этого Подага не вернется.
И
д
а
ж
е
лай
ее
гончих
стан
о
­
вится
все
тиш
е
и
ти
ш
е.
Я
стал
ду
м
ать
про
власть
чисел
зем
ного
ш
ар
а.
Е
щ
е
уравнени
е
взд
о
хо
в,
потом
уравн
ение
смерти
.
И
всё.
Н
а
этом
госуд
арстве
не
будет
алой
крови,
а
только
голу
бая
кровь
неба.
Д
а
ж
е
среди
ж
и
вотн
ы
х
разли
чаю
т
виды
не
только
по
вн
еш
нем
у
виду,
но
и
по
н
р
авам
.
Д
а
,
мы
искусны
е
и
оп
асны
е
враги
и
не
скры
ваем
этого.
Я
был
у
озера
среди
сосен.
В
д
р
уг
Л
а
д
а
на
белоструйн
ом
лебеде
с
его
горды
м
черны
м
клю
вом
подплы
ла
ко
мне
и
ск
аз
ал
а
:
—
Вот
Ч
и
сл
о
бо
г,
он
куп
ается
.
Я
посм
отрел
в
озеро
и
увидел
вы
сокого
ч
еловека
с
темной
бор
о
д
­
кой,
с
синими
гл
азам
и
в
белой
р
у
бахе
и
в
серой
ш
ляпе
с
ш
ирокими
п
о
­
лям
и
.
—
Т
а
к
вот
кто
Ч
и
сл
о
б
о
г
,— протянул я разочарованно. —
Я
д
у
м
ал
, что
[что-нибудь]
другое!
—
Здр
авству
й
ж
е,
стары
й
приятель
по
зе
р
к
ал
у
,— сказал
[я,
п
ро
тяги
­
вая]
м
окры
е
пальцы
.
Н
о
тень
о
тдерну
ла
рѵку
и
ск
аза
л
а
:
—
Н
е
я
твое
отр
аж
ен
и
е,
а
ты
мое.
Я
понял
это
и
бы
стры
ми
ш
агам
и
у
дал
и
лся
в
лес.
М
о
ре
п
ри
зраков
сн
ова
о
кр
уж
и
ло
меня.
Я
этим
не
с
м
у
щ
ал
ся
.
Я
зн
ал
,
что
-у—
1 нисколько не
менее
вещ
ественно,
чем
1;там,
где
есть
1,2,3,4,таместьи—1,и—2,—3,
И
д/ 1,
и
Л
І—2, и д/
—
3.
Где
есть
один
человек
и
другой
естественны
й
ряд
чисел
лю
дей,
там
,
конечно,
есть
и
д/—
чел
о
века,
и
д[
—
2 людей и
540


V—3
лю
дей
и
п
—
лю
дей
=
-\/—
т
л
ю
дей
.
Я
сей
ч
ас,
окруж
енны
й
п
р
и
з­
р
акам
и
, был
1=д/
—
ч
ел
о
в
е
ка
.
П
о
р
а
научить
людей
и
звлекать
вторичны
е
корни
из
себя
и
из
о
тр
и
ца­
тельны
х
лю
дей.
П
у
ст
ь
несколько
искр
больш
и
х
искусств
уп
адет
в
умы
соврем
енни
ков.
А
очаровател
ьн
ы
е
искусства
д
робей,
постигаем
ы
е
внутрен
­
ним
опытом!
Ж
ер
л
я
н
к
и
, жабы,
ж
у
р
а
ви
к
а
о
кру
ж
а
ли
каменны
й
ж
ел
о
б
, где журчал
ручей.
А
я
ж
е
ж
ер
тву
п
ри
несу
—
прядь
зол
отисты
х
волос
П
о
д
аги
со
ж
г
у
на
кам
не
ди
ком
.
Я
р
а
с
с
к
а
ж
у
,
чем
зам
енил
и
мы
войну.
Ж
ел
езн
ы
е
рабы
на
ш
ахм
атн
ой
доске
во
много
верст,
др
уг
д
р
у
га
р
азру
ш
аю
т
по
пр
ави
лам
игры
,
и
победитель
в
состязани
и
уносит
п
раво
победителя
его
п
о
сл
авш
ем
у
н
а­
роду.
Н
о
вот
послы
.
—
Д
о
б
р
о
п
о
ж
ал
ов
ать
, любезные соседи .
А
м
еж
д
у
тем
П
о
д
аг
а
с
гончими
стоя
ла
на
склоне
хол
м
а.
Г
у
ж
гор
гудел
гол
осам
и
гр
охота
гроз
в
глухом
гл
упце.
Глы
бы
, гальки,
глины
, гуд
и
гул.
Зелено
-звонкий.
Зм
ей
зы
би
—
зверь
зеркал
—
зой
зем
а
—
зоя
звезд.
И
зву
ка
зов
и
зев.
З
ев
зорь
зи
яет
зоем
зо
ва
звезд.
Н
а
д
зеркал
ом
зелены
х
зл
ако
в
—
зр
ач
ков
зелены
х
зем
а,
змея
зв
ука
звон
ких
зв
езд.
Н
о
п
лавал
плот
пленны
х
п
ал
ачей
на
пламени
полого
поля
—
пусты
не
пузы
ристы
х
п
азу
х
и
пуз
на
пенистом
пазе
пещ
ерного
п
р
ага
пустот
—
пруж
и
ни
стой
пяткой
полуночны
х
песен
и
п
лясок.
П
и
щ
ал
и
пены
пестро-пегой
п
астью
и
пули
пузы
рей
пучины
печи
п
лам
ен
ею
щ
ей
.
И
х
пестует
о
п
аска
п
раздн
ы
х
прагов
—
ещ
е
пр
ы
ж
о
к
пучинной
пятки
перинны
х
пал
ьцев
п
ры
ж
ок
п
р
ож
ег
п
ру
ж
и
н
и
­
стую
пасть
пены
у
п
ещ
ер.
О
,
певче-пеги
е
п
лем
ена!
Н
а
больш
ом
забор
е
около
моря
бы
ло
н
ап
еч
атан
о
: «В близком будущем открывается государ ­
ство
врем
ени».
К
ам
ен
ны
е
рабы
,
стоя
на
ш
ахм
атн
о
м
чер
теж
е,
о
хв
аты
­
вавш
ем
ч
асть
м
оря
и
су
ш
и
, разрушали друг друга,
руководим
ы
е
бесп
рово
-
л
окой,
уснащ
енн
ы
е
баш
н
ям
и
в
р
ащ
аю
щ
и
хся
п
уш
ек,
огненной
горечью
,
подземны
ми
и
надземны
м
и
ж
а
л
а
м
и
.
Э
то
были
бол
ьш
ие
сл
ож
н
ы
е
рабы
,
тр
ебов
авш
и
е
и
коли
чественного
и
качествен
ного
тво
рч
еств
а,
вы
ш
е
колоко­
лен
, крайне дорогие,
с
сло
ж
н
ы
м
и
цветкам
и
гол
ов.
Н
еви
дим
ы
е
удары
на
проволоке
воли
п
олководцев
руководили
дей
стви
ям
и,
наконец
ж
ел
езн
ого
от
почки
до
м
озга,
вои
на.
И
х
бы
ло
32, которые не имели права
встать
на
ч
уж
ую
клетку,
не
р
азру
ш
и
в
всеми
си
лами
стоявш
его
на
ней
противника.
И
х
бы
ло
32 выше колоколен каменных рабов .
Н
ад
ев
на
локоть
щ
ит
земного
ш
а
р
а
,
м
о
ж
н
о
бы
ло
сп
асти
сь
от
уд
аро
в.6
6 июля 1916


242
Н
у
ж
н
о
ли
начи
нать
р
асска
з
с
д
етства?
Н
у
ж
н
о
ли
вспом
нить,
что
мои
лю
ди
и
мой
народ,
когд
а-то
у
ж
ас
ав
ш
и
й
сухоп
утн
ы
й
лю
д
п
ар
усам
и
и
н
а
­
звав
ш
и
й
их
турусы
на
к
о
л
ес
ах,
о
см
еи
вая
стары
м
забы
ты
м
и
скусство
м
к
аж
д
у
ю
чеп
у
ху
,
н
аро
д,
которы
й
Г
ай
я
в
ате
современ
ности
недоверчи
во
ска
ж
ет
«турусы на колесах», и тот поникнет,
седоусы
й
, и снова замолчит —
ещ
е
раз
повод
внутренне
воскли
кнуть:«Нетдрузеймневэтоммире!»—
мой
народ
хитро,
как
осетр
, подплывший к Царьграду в долбленых,
сн
а
б
­
ж
ен
ны
х
веслам
и
подводны
х
л
о
д
к
ах,
и
невидимо
к
ачавш
и
й
ся
под
волн
ам
и
,
в
виду
узорн
ы
х
м
н
огобаш
енны
х
ули
ц
ш
ум
ной
столицы
, чтобы потом,
после
щ
у
чье-разбо
й
ни
чьи
х
подвигов
в
узком
п
роливе,
ны
рнуть
в
море
часты
м
и
у
д
ар
ам
и
весел
, внизу гордых парусов напрасно преследующего его турец ­
кого
ф
л
ота,
дости
чь
устья
Д
н
еп
р
а
и
свободн
о
вздохн
уть
в
З
ап
о
р
о
ж
ь
е,
где
толпились
чай
ки.
М
о
й
н
арод
забы
л
море
и,
тщ
етно
п
ор
ы
в
ая
сь
к
свобод
е,
забы
л
, что свобода — дочь моря.
Н
о
п
лем
я
в
ол
гору
ссов
моей
зем
ли
зн
ал
о
чары
великой
степи
(отдыхотлюдаиимпустота), близость моря и таин ­
ственны
й
хо
лод
великой
реки.
Т
ам
сл
о
ж
и
л
о
сь
мое
детство,
где
море
К
и
тая
затеря
ло
в
великих
степ
я
х
несколько
свои
х
бры
зг,
и
эти
кап
ли
-станы,
зате
­
рянны
е
в
ч
уж
и
х
степ
я
х,
медленно
узн
ав
ал
и
общ
ий
бы
т
и
о
бщ
у
ю
суд
ьбу
со
всем
русским
лю
дом
.
В
о
т
вы
про
ж
ил
и
срок,
срок
ж
и
зн
и
, и сразу почувствовали это,
так
как
многие
истины
п
росто
отвалил
ись
от
в
ас
, как отваливаются черные длин ­
ные
перья
из
кры
ла
ворона
в
свой
срок,
и
он
сидит
один
в
угрю
м
ой
лесной
ч
ащ
е
и
м
о
лча
ж
д
ет,
когда
вы
растут
новы
е.
Д
а
, я прожил
какой-то
путь
и
теперь
ози
раю
себя
: мне кажется,
что
пр
ож
иты
е
мною
дни
—
мои
перья
, в которых я буду летать,
такой
или
иной,
всю
мою
ж
и
зн
ь.
Я
о
пр
едели
лся.
Я
закон
чен
.
Н
о
где
ж
е
то
о
зеро,
где
бы
я
увидел
себя
? Нагнулся вего глубину золотистым или темно - с и н и м
гл
азом
и
понял:
я
тот.
К
л
я
н
у
сь,
что,
кром
е
пам
яти
, у меня нет озера,
о
зер
а
-зерка­
л
а
, к которому неловкими прыжками пробирается ворон,
когд
а
всё
вдруг
ти
хо,
и
вд
руг
зам
о
л
чавш
и
е
лесн
ы
е
деревья
и
неловкий
поворот
клю
ва
—
все
сл
ивается
в
один
зву
к,
звук
тайны
су
м
р
ач
н
ого
бо
р
а.
А
ворон
хочет
зер
­
кал
а:
его
встречаю
т
д
еревья
, как лебедя.
Н
о
п
амять
—
великий
М
и
н
,
и
вы
,
глубокие
минровы
,
вы
когда-то
теснились
в
моем
сознани
и
, походя на мятежников,
во
рв
авш
и
хся
на
п
л
о
­
щ
ад
ь:
вы
опрокинули
игр
авш
ую
в
чет
и
нечет
ст
р
а
ж
у
и
просили
бессм
ертия
у
моих
чернил
и
моего
д
а
р
а
.
Я
вам
о
тказал
.
Т
еперь
сколько
в
ас,
образо
в
п
р
ош
лого,
явится
на
мой
призы
в?
Т
ак
кн
язь,
н
ачи
ная
войну
не
воврем
я,
не
зн
ает,
велико
ли
будет
его
войско
, и смутно играет,
г
ад
а
я
о
б
у
д
у
щ
ем
,игото­
вит
коня
дл
я
бегства.
Зд
есь
его
го
лос
н
ачал
звенеть,
и
я
п
о
д
ум
ал
: но ведь
это
я,
но
в
другом
виде,
это
(второй)
я
—
этот
монгольский
м
альчик,
з
а
­
д
ум
авш
и
й
ся
о
су
д
ьба
х
своего
н
ар
о
да.
А
вы
резанн
ы
е
из
д
ерева
слоны
смотрели
с
ворот
ху
р
у
л
а.
Т
огд
а
у
меня
бы
ло
поручение
до
стать
м
онголь­
ских
кум
иро
в,
но
я
его
позорно
не
вы
п
олнил.
Я
помню
себя
очень
м
ален
ьки
м
,
во
время
детского
сп
о
р
а:
могу
ли
перелезть
через
бал
я
си
н
у
? Я перелезаю и вызываю похвалу старшего
бр
ата.
П
ри
косновен
и
е
телом
к
баля
си
не
до
си
х
пор
не
исчезло
из
пам
яти.
Н
о
вот
др
угой
конец
страны
: старый сад ,
столетние
яворы
, гора обломков
кам
ней,
п
ор
осш
ая
д
ер
ев
ья
м
и
,— сгоревший
во
врем
я
восстан
и
я
дворец
п
ольско
го
п
ан
а;
во
время
этой
зари
ж
изни
мы
были
м
уд
рецам
и
,ипрово­
дить
день
в
теплой
речке
бы
ло
закон
ом
этих
дней.
Т
ам
ловили
сь
лини
и
щ
уки
во
столько
раз
меньш
е
верш
ка,
во
сколько
мы
были
мен
ьш
е
взрос-
542


Г. Н. Петников и В. Хлебников. Харьков. 15 сентября 1916
лого
чел
о
века,
и
сам
ы
м
ярким
местом
этих
лет
бы
ла
весенняя
о
хота
на
осетров
величиною
с
иголку,
п
о
дп
лы
вавш
и
х
к
берегу;
но
н
аш
а
сетка
дв
ух
ры
боловов
не
п
ом
огла:
они
у
скользали
стрелой
и
опять
п
оказы
вали
сь,
зам
и
р
ая
своим
чеш
уйчаты
м
ту
лови
щ
ем
.
Д
в
а
р
ы
болова
были
взвол
нованы
и
озабочен
ы
—
рам
а
с
сеткой
для
ком
аров
бы
ла
в
их
р
уках.
З
д
есь
мне
п
риш
лось
отведать
хвост
бобра
—
известное
лаком
ство.
П
окры
ты
й
зем
л
ей,
с
черной
засохш
ей
кровью
, он был принесен и под ябло ­
нями,
бы
вш
им
и
тогда
в
цвету,
хво
ст
его,
покры
ты
й
чеш
уйкам
и
и
редким
во
лосом
, был изжарен.
Н
ичего
особенн
ого.
Я
лю
бил
мясо
серы
х
коз,
таких
п
рекрасн
ы
х
и
ж
ал
ки
х
с
черны
ми
зам
о
рож
ен
ны
м
и
гл
азам
и
.
И
помню
охоты
:
д
оро
га
в
л
есу
, табор саней,
вер
ховы
е,
волчьи
следы
в
поле;
взрослы
е
и
с­
чезли,
снеж
ноусы
й
пан-п
ол
як
торопится
догн
ать
др
уги
х.
Р
а
з
к
порогу
наш
его
дом
а
по
дъ
ехала
телега,
п
олн
ая
д
оверху
телами
м
олоды
х
вепрей.
Р
а
з
привезли
м
о
лодую
со
баку
с
распороты
м
брю
хом
.
О
, эти четвероногие
лю
ди
л
есов
с
ж
елто-ды
мн
ы
м
и
косы
ми
отрезанн
ы
м
и
би
вням
и,
как
они
мсти­
ли
своим
д
вуногим
братьям
за
их
ловкую
пулю
в
темном
зимнем
сум
р
аке!
О
ди
н
косой
би
вень
дол
го
л
еж
а
л
у
отца
на
письменном
сто
л
е...
В
ечерн
я
я
таи
нственн
ая
ловля
бабоч
ек,
когда
вечер
д
ел
ал
ся
храм
ом
,
цветы
обратил
и
сь
к
(заре), как жрицы
в
белы
х
тонких
р
у
б
аш
к
ах
, запах
ж
ер
тв,
и,
как
мо
ли
тва,
н
есся,
сви
стя
полетом
, бражник.
Т
ог
д
а,
когда
мы
робко
п
о
дкрад
ы
вал
ись,
вы
тянув
руку
к
б
аб
оч
ке,
то
гда,
как
слы
ш
у,
свер
ху
трепетала
за
рн
и
ц
а.
З
акры
вал
и
сь
окна.
Ж
д
ал
и
грозу.
Годы
ученичества
на
далекой
В
ол
ге
и
новые
удары
молодой
крови
в
м
ир
...
1916— 1918
543


243. ОКТЯБРЬ НА НЕВЕ
Ранн
ей
весной
1917 я и Петников садились на московский поезд .
«Только мы,
сверну
в
ва
ш
и
три
года
войны
в
один
зави
ток
грозной
трубы
, поем и кричим,
поем
и
кричим,
пьяны
е
дерзостью
той
истины
, что
П
р
ави
тельств
о
Зем
ного
Ш
а
р
а
у
ж
е
су
щ
ествует.
О
н
о
—
М
ы
.
Тол
ько
мы
нацепи
ли
на
свои
лбы
н
еувядаем
ы
е
венки
П
ред
седател
ей
Зем
н
ого
Ш
а
р
а
, неумолимые в своей загорелой дерзости,
мы
—
обж
и
гатели
сы
ры
х
глин
ч
еловечества
в
кувш
ины
времени
и
бал
аки
ри
, мы — зачинатели
охоты
за
д
уш
ам
и
лю
дей
...
«Какие наглецы!»— скажут некоторые.
«Нет,
они
свя
ты
е !»— возразят
други
е.
Н
о
мы
улы
бнемся
и
п
о
каж
ем
рукой
на
сол
н ц е : «Поволоките его на
веревке
для
со
бак
, судите его вашим судом судомоек — если хотите — за
то,
что
оно
вл
ож
и
л
о
эти
сл
о
ва
и
д
ал
о
эти
гневны
е
взоры
.
Виновни
к
—
он
о».
П
рави
тел
ьство
Зем
но
го
Ш
а
р
а
—
таки
е-то».
Этим
воззванием
был
н
ачат
поэтический
год,
и
с
ним
в
р
у
ках
два
сам
о
зван
ы
х
П
ред
сед
ател
я
зем
ного
ш
ар
а
вечером
сад
и
л
и
сь
на
поезд
Хар
ько
в
—
М
о
с
к
в
а,
полны
е
л
у
чш
и
х
н
а
де
ж
д
.
Н
аш
ей
задачей
в
П
етр
о
град
е
бы
ло
удлинить
спи
сок
П
ред
седател
ей
,
откры
в
род
охоты
за
п
одп
исям
и,
и
скоро
в
сп
и
сок
вош
ли
очень
хо
рош
о
отнесш
иеся
члены
китай
ского
п
осол
ьства
Т
и
н
ь-Э-Л
и
и
Я
н
ь-Ю
й
-Кай,
м
оло
­
дой
аби
ссин
ец
А
л
и
-Серар,
писатели
Е
вр
еи
н
ов,
Зен
кеви
ч
,
М
аяко
в
ски
й
,
Б
у
р
лю
к,
К
у
зм
и
н
, Каменский,
А
с
еев
, художники
М
ал
ев
и
ч
, Куфтин,
Б
рик,
П
аст
ер
н
а
к,
С
п
асск
и
й
, летчики
Б
огоро
дски
й,
Г
.
К
узьм
и
н
, Михайлов,
М
у
­
ром
цев,
Зи
гм
у
н
д
, Прокофьев,
ам
ериканцы
—
К
р
ау
ф
о
р
д
, Виллер и Девис,
С
и
н
я
ко
ва
и
многие
другие.
Н
а
празднике
искусств
25 мая знамя Пред( с е
д
а
т
е
л
е
й
)з( е
м
н
о
г
о
)
ш
(ара) ,
впервы
е
поднятое
рукой
ч
ело
века,
р
азвевал
о
сь
на
передовом
грузовике.
М
ы
далеко
обогнали
ш
ествие.
Т
ак
на
болотистой
почве
Н
евы
бы
ло
впервы
е
во
др
уж
ен
о
зн
ам
я
П
р
ед
сед
ателей
земного
ш
ар
а
.
В
однодневной
газете
«Заем Свободы»
П
рави
тел
ьство
зем
ного
ш
ара
о
бн
ар
од
о
вал
о
сти
х и : «Вчера я молвил:
гул
я,
гуля!
И
войны
прилетели
и
кл
евали
из
рук
моих
зерно
».
Э
то
бы
ло
су
м
асш
ед
ш
ее
лето,
когда
после
долгой
неволи
в
зап
асн
о
м
пехотном
п
олку,
отгорож
енном
забором
из
колючей
проволоки
от
о
стал
ь
­
ных
лю
дей,
по
ночам
мы
толпили
сь
у
ограды
и
через
кл
ад
бищ
е
—
через
огни
города
м
ертвы
х
—
см
отрели
на
дальние
огни
города
ж
и
вы
х,
далеки
й
С
а
р
а
­
тов.
Я
испы
ты
вал
н
астоящ
ий
голод
п
ространства
и
на
п
о
езд
ах,
увеш
ан
ны
х
лю
дьм
и,
изменивш
им
и
В
ойн
е,
п
ро
сл
авля
вш
и
м
и
М
и
р
,
В
есн
у
и
ее
д
ары
,
я
проехал
два
р
аза
, туда
и
о
бр
атн
о,
путь
Хар
ько
в
—
К
иев
—
П
етр
огр
ад
.
З
ач
ем
?Ясамнезнаю.
В
есн
у
я
встретил
на
верш
ин
е
цветущ
ей
чер
ем
ухи
, на самой верхушке
д
ерева,
около
Х
а
р
ь
к
о
в
а
.
М
е
ж
д
у
д
вум
я
п
арам
и
глаз
бы
ла
протян
ута
з
а
н
а
­
веска
цветов.
К
а
ж
д
о
е
дви
ж
ен
и
е
веток
осы
п
ало
меня
цветам
и
.
П
о
зж
е
звездное
небо
одной
ночи
я
наблю
дал
с
высоты
кры
ш
и
н
есущ
егося
по
езд
а;
под
ум
ав
немного,
я
бесп
ечно
засн
ул
, завернувшись в серый плащ саратов ­
ского
п
ехотин
ца.
Н
а
этот
раз
мы,
ж
ители
верхней
пал
убы
, были усеяны
черной
черем
ухой
паровозного
ды
м
а,
и
когда
поезд
о
стан
ови
л
ся
почему-то
в
пустом
поле,
все
бросили
сь
к
реке
м
ы
ться,
а
вм
есто
полотенца
сры
вали
листья
деревьев
Украи
ны
.
—
Н
у
, какой теперь Петроград!
Т
еперь
—
В
етр
о
гр
а
д
!—шутиливпо ­
езде,
когда
осенью
мы
вернулись
к
Н
еве.
544


Я
осн
о
в
ал
ся
в
селе
С
м
ол
ен
ском
, где по ночам на таинственных поездах
с
погаш
енны
м
и
огнями
ездили
ходи,
ш
атры
воор
уж
ен
н
ы
х
цы
ган
бы
ли
раскин
уты
в
болотистом
поле,
и
вечно
си
ял
огням
и
дом
су
м
ас
ш
ед
ш
и
х.
М
о
й
спутн
ик,
П
етро
вски
й
, большой знаток привидений,
обратил
мое
внимание
на
одно
д
еревцо
—
черную
н
асто
ро
ж
ен
н
ую
березку,
сто
я
вш
ую
за
забо
р
о
м
.
О
н
о
чутко
трепетало
л
истам
и
от
м
алей
ш
его
ветр
а.
Н
а
золотистом
закате
каж
д
ы
й
черный
листо
к
дерева
вы
делялся
особен
но
зл
о
в
ещ
е.
О
н
о,
тако
е,
какое
оно
есть,
н
астойчи
во
приходило
к
нем
у
во
сне
ка
ж
д
у
ю
ночь.
П
етро
вски
й
н
ачал
отн
оси
ться
к
нему
с
суеверны
м
вни
манием.
П
о
зд
н
ее
он
откры
л,
что
береза
растет
н
ад
м
ертвецкой,
где
хр
ан
и
л
ись
до
вскры
ти
я
тела
убиты
х.
Это
бы
ло
у
ж
е
в
сам
ы
й
р
азгар
собы
тий.
М
ы
ж
и
ли
у
р
або
чего
М
о
р
е
­
в
а,
и
у
него,
как
и
у
многих
ж
и
тел
ей
окраин
ы
, в это время хранились куски
сви
н
ца
для
отлива
п
уль.
«Так,
на
всякий
с
л
у
ч
а
й
»...
П
о
д
грозны
е
р
аскаты
в
Ц
ар
с
ко
м
С
ел
е
прош
ел
день
р
ож
д
ен
и
я
.
К
огд
а
по
н
о
чам
,
в
о
зв
р
а
щ
ая
с
ь
дом
о
й,
я
п
роходил
мимо
го
рода
су
м
асш
е
д
ш
и
х,
я
всегда
всп
ом
ин
ал
виденного
во
время
сл
у
ж
б
ы
безум
н
ого
рядо
вого
Л
ы
с
а
-
ка
и
его
бы
стры
й
ш
епот:«Правдае,
п
р
авд
а
не,
п
р
авд
а
есть,
п
р
ав
д
а
не».
В
с
е
бы
стрее
и
бы
стрее
д
ел
ал
ся
его
учащ
ен
ны
й
ш
епот,
тиш
е
и
тиш
е,
безумны
й
п
ря
тался
под
о
деяло,
уходил
в
него
с
п
од
бор
одком
, скрываясь от
кого-то,
сверкая
только
гл
азам
и
,
но
п
р
о
д
о
л
ж
ая
ш
ептать
н
ечеловечески
бы
стро.
П
о
том
он
медленно
п
од
ы
м
ался
и
сад
и
л
ся
на
постель;
по
мере
того
как
он
п
од
ы
м
ал
ся,
ш
епот
его
стан
ови
лся
громче
и
гр
ом
че;
он
засты
вал
на
корточ
ках
с
круглы
ми
, как у ястреба,
гл
азам
и
, желтея
ими,
и
вд
руг
вы
­
п
р
ям
л
ял
ся
во
весь
рост
и,
п
о
тр
ясая
свою
кро
вать,
звал
пр
ав
ду
беш
ен
ы
м
,
р
азн
оси
вш
и
м
ся
по
всем
у
зд
ан
ию
гол
осом
,
от
которого
д
р
о
ж
ал
и
окна:
—
Гд
е
п
р
ав
д
а?
П
р
и
веди
те
сю
д
а
п
равд
у!
П
о
д
ай
те
п
равду!
П
отом
он
сад
и
л
ся
и,
с
длинны
ми
ж
естки
м
и
усам
и
и
круглы
м
и
гл
азам
и
ж
елтого
цвета,
туш
и
л
искры
п
о
ж
а
р
а
, которого не было,
и
ловил
их
рукам
и
.
Т
о
гд
а
сбегал
и
сь
сл
у
ж
и
тел
я.
Эт
о
бы
ли
зап
и
ски
из
м
ертвого
п
о
ля
, зарницы
отдаленн
ого
поля
смерти
—
на
р
уб
еж
е
столетий.
С
и
л
а
ч
,
он
походил
на
пророка
на
больничной
койке.
В
П
етр
о
гр
ад
е
мы
вм
есте
встреч
али
сь
—
я,
П
етн
и
ко
в,
П
етр
ов
ски
й
,
Л
у
р
ье
,
и
ногда
забегал
И
вн
ев
и
другие
П
р
ед
сед
ател
и
.
—
С
л
у
ш
а
й
т
е,
д
р
у
зья
мои.
В
от
что:
мы
не
о
ш
и
бал
и
сь,
когда
нам
к
а
з
а
­
л
ось
, что у чудовища войны остался один только глаз и что нужно только
обугл
ить
бревн
о,
отточить
его
и
общ
им
и
си
лам
и
ослепи
ть
войн
у,
а
пока
пр
ятаться
в
руне
овец.
П
р
а
в
ли
я,
когд
а
говорю
так?
П
р
а
в
д
у
ли
говорю
я?
—
П
р
ав
и
л
ь
н
о
,— был ответ.
Б
ы
ло
реш
ен
о
ослепить
войну.
П
р
ав
и
т
ел
ь
­
ство
земн
ого
ш
ар
а
вы
пусти
ло
короткий
ли
с т о к : «Подписи Председателей
зем
ного
ш
ар
а»
на
белом
листе,
больш
е
ничего.
Э
то
был
первый
его
ш
аг
.
—
М
ертвы
е!
И
ди
те
к
нам
и
вм
еш
айтесь
в
би
тву.
Ж
и
в
ы
е
у
ста
л
и
,—
гремел
чей-то
го
л
о
с.—
П
у
сть
в
одной
сече
см
еш
аю
тся
ж
и
вы
е
и
мертвые!
М
ертвы
е,
встаньте
из
м
огил.
В
эти
дни
странн
ой
гордостью
зву
ч
ал
о
сл
ово
«большевичка», и скоро
стало
ясн
о,
что
сум
ерки
«сегодня»
скоро
будут
п
рорезаны
вы
стрел
ам
и.
П
етр
овски
й
в
черной
гр
омадной
п
ап
ах
е,
с
и
схуд
ал
ы
м
п
розрачны
м
л
ицо
м
, улыбался
загад
о
ч
н
о
.
—
Ч
у
еш
ь?
—
коротко
сп
р
аш
и
вал
он,
когда
вн
езапн
о
гр
о
хо
тал
а
при
наш
ем
п
ро
ходе
вод
осто
чн
ая
тр
у
ба.
—
Ч
то
воно
сл
у
чи
л
о
сь,
никак
в
толк
не
в
о
зьм
у
,— проговорил он и стал
заг
ад
о
ч
н
о
наби
вать
трубку
с
тем
видом
, который ясно говорил,
что
дал
ьш
е
не
то
ещ
е
будет.
18 В. Хлебников
545


О
н
был
настроен
зл
овещ
е.
П
о
зд
н
ее,
когда
Керенски
й
был
накан
ун
е
св
ер
ж
ен
и
я,
я
слы
ш
ал
у
д
и
в­
ленный
отзы
в:
—
В
се
го
девя
ть
м
еся
цев
пробы
л,
а
так
вкор
ен
и
лся,
что
приш
лось
ядр
ам
и
вы
би
вать.
—
Что
он
ж
д
ет?
Есть
ли
чело
век,
котором
у
он
не
был
бы
см
еш
он
и
ж
ал
о
к
?
В
М
ари
и
н
ско
м
дворце
в
это
врем
я
зас
ед
ал
о
Врем
ен
но
е
п
рави
тельство,
и
мы
о
дн
аж
д
ы
послал
и
ту
да
п
исьмо:
«Здесь .
М
ари
и
н
ски
й
дво
рец.
В
рем
ен
ное
п
равител
ьство.
В
сем
! Всем!
В
сем
!
П
р
ав
и
тель
ств
о
зем
ного
ш
ар
а
на
заседан
ии
своем
22 октября постано ­
в и л о : 1) Считать Временное правительство временно не существующим ,
а
гл
авн
он
асеком
ству
ю
щ
его
А
л
е
ксан
д
р
а
Ф
еод
ор
ови
ча
К
еренского
н
ахо
д
я
­
щ
и
мся
под
строгим
аресто
м
.
«Как тяжело пожатье каменной десницы».
П
ред
седател
и
зем
ного
ш
ар
а
П
етн
ико
в,
И
вн
ев,
Л
у
р
ье,
П
етро
вски
й
,
Я — «Статуя командора».
В
д
руго
й
раз
по
слал
и
такое
письм
о:
«Здесь .
Зимни
й
дво
рец.
А
л
ексан
д
р
е
Ф
еод
оровн
е
К
ер
ен
ской
.
В
сем
! Всем!
В
сем
!
К
а
к?
В
ы
ещ
е
не
знаете,
что
П
р
ав
и
тел
ьство
зем
н
ого
ш
ар
а
су
щ
еству
ет?
Н
ет,
вы
не
зн
аете,
что
оно
у
ж
е
сущ
еств
ует.
П
рави
тельство
зем
ного
ш
ар
а
(подписи)».
О
д
н
аж
д
ы
мы
собр
али
сь
вместе
и,
сг
ор
ая
от
нетерпения,
реш
или
звонить
в
Зимний
двор
ец.
—
Зим
ний
дв
ор
ец
? Будьте добры соединить с Зимним дворцом .
—
Зим
ний
дв
ор
ец
? Это артель ломовых извозчиков .
—
Ч
то
у
го
д
н
о
?— холодный ,
веж
ли
вы
й,
но
невеселы
й
голос.
—
А
р
тел
ь
грузовы
х
извозчиков
просит
со
об
щ
и
ть,
как
скор
о
вы
едут
ж
и
льцы
из
Зи
м
н
его
д
во
р
ц
а?
—
Ч
то?
Ч
то
?
—
Вы
едут
обитатели
Зи
м
него
д
в
о
р
ц
а?
—
А
! Больше ничего? —
слы
ш
ится
кисл
ая
у
лы
бка.
—
Н
и
чего!
С
л
ы
ш
н
о
, что
кто-то
хохоч
ет
у
др
уго
го
конца
провол
оки.
Я
и
П
етн
и
ков
то
ж
е
хо
хоч
ем
у
этого
кон
ца.
И
з
соседней
комнаты
вы
гляды
вает
чье-то
р
астерян
н
ое
л
ицо.
Ч
ер
ез
два
дн
я
заговори
ли
пуш
ки.
В
М
ар
и
и
н
ско
м
в
это
врем
я
ставили
«Дон-Ж
у
а
н
а
»,
и
п
очем
у-то
<3
Д
о
н
-Ж
у
а
н
е
> видели Керенского;
я
помн
ю
, как в противоположном ярусе
л
о
ж
все
вздрогнули
и
н
астор
о
ж
и
л
и
сь,
когда
кто-то
из
н
ас
н
аклон
ил
гол
ову,
кивая
в
зн
ак
согл
аси
я
Д
о
н
-Ж
у
а
н
у
р
ан
ьш
е,
чем
это
успел
сделать
ко
м
ан
­
дор
.
Ч
ерез
несколько
дней
«Аврора»
мо
лчаливо
сто
яла
на
Н
ев
е
против
д
в
о
р
ц
а,
и
дли
нная
п
у
ш
к
а,
наведен
ная
на
него,
п
охо
ди
ла
на
чугунны
й
не­
подвиж
н
ы
й
взгляд
—
взор
м
ор
ского
ч
у
д
ови
щ
а.
П
р
о
К
еренского
р
асск
азы
вал
и
, что он бежал
в
од
еж
д
е
сестры
м
и
ло
­
сердия
и
что
его
хр
абр
о
защ
и
щ
ал
и
воинственны
е
девицы
П
етр
о
гр
а
д
а
—
его
п
осл
едн
яя
о
х
р
ан
а.
546


Н
евски
й
все
врем
я
был
о
ж
и
влен
, полон толпы,
и
на
нем
не
р
азд
ал
о
сь
ни
одного
вы
стрела.
У
разведен
ны
х
м
остов
горели
костры
, охраняемые сторожами в широ ­
ких
т
у
л
у
п
а
х,
в
козлы
были
составлены
р
у
ж
ья
,
и
беззвучн
о
проходили
черны
е
густы
е
ряды
м
о
ряков,
неразл
ичим
ы
х
ночью
.
Т
олько
видно
бы
ло,
как
кол
ебали
сь
л
астови
цы
.
Утром
у
зн
авал
и
, как одно за другим
бр
али
сь
в
о­
енные
уч
и
л
и
щ
а.
Н
о
населени
е
столицы
бы
ло
вне
этой
борьбы
.
С
о
в
сем
не
так
бы
ло
в
М
о
скв
е;
там
мы
вы
д
ер
ж
ал
и
недельную
о
сад
у
.
Н
о
ч
евал
и
, сидя за столом,
п
ол
ож
и
в
го
лову
на
руки,
на
К
а
зан
с
ко
м
, днем
п
оп
адали
под
обстрел
и
на
Т
ру
бн
ой
,
и
на
М
я
сн
и
цк
ой
.
Д
р
у
г
и
е
части
города
были
совсем
оцеплены
.
В
се
ж
е
нескол
ько
раз
остановленны
й
и
обы
сканны
й
,я
о
дн
аж
д
ы
п
рош
ел
по
С
ад
о
в
о
й
всю
М
о
ск
ву
поздней
ночью
.
Г
л
у
б
ок
ая
тьм
а
изредка
о
св
ещ
ал
ась
п
роезж
и
м
и
бр
оневикам
и
; время от
времени
сл
ы
ш
али
сь
вы
стрелы
.
И
вот
перем
ирие
закл
ю
чено.
В
ы
р
вал
и
сь.
П
уш
ки
мо
лч
ат.
М
ы
броси
лись
в
голоде
ули
ц,
походя
на
детей,
рад
у
ю
щ
и
хся
снегу,
смотреть
на
морозны
е
звезды
п
ростреленны
х
окон,
на
снеж
ны
е
цветы
мелких
трещ
ин
кругом
сл
ед
а
пуль,
ш
агать
по
п
ро
зр
ач
ны
м
, как лед,
плитам
стекла,
п
окры
вавш
и
м
Т
в
е
р
с
ку
ю
,— удоволь ­
ствие
этих
первы
х
ч
ас
о
в
, собирая около стен скорченные пули,
скрю
чен
ны
е,
точно
тела
сго
ревш
и
х
на
п
о
ж
ар
е
бабо
чек.
Видели
черны
е
раны
д
ы
м
я
щ
и
хся
стен.
В
одной
л
авке
видели
п
р
екрасн
ую
серу
ю
кош
ку
.
Ч
ер
ез
толстое
стекло
он
а,
м
я
у
к
ая
,
зд
о
р
о
вал
ась
с
лю
дьм
и,
закли
н
ая
вы
пустить;
дол
го
ж
е
она
пробы
ла
в
одиночном
заклю
чен
ии.
М
ы
хотели
всем
у
д
ать
свои
и
мена.
Н
есм
отр
я
на
чугунн
ую
ругань,
брош
енн
ую
в
город
Воробьевы
ми
го
рам
и
,
город
был
цел.
Я
о
собен
но
лю
бил
З
ам
о
скво
р
еч
ье
и
три
зав
од
ски
х
трубы
, точно свечи
твердой
рукой
заж
ж
ен
н
ы
х
зд
есь,
чугунны
й
мост
и
ворон
ье
на
л
ьд
у
.
Н
о
над
всем
—
золоты
м
куполом
—
госп
одствует
вы
ход
ящ
и
й
из
гром
адной
руки
светильник
трех
з
а
в
о
д
(ских)
тру
б,
ж
ел
езн
ая
лестн
и
ца
ведет
на
верш
ину
их,
по
ней
иногда
п
оды
м
ается
человек,
свя
щ
ен
н
ик
свечей
перед
лицом
из
седой
заво
дской
копоти.
К
то
он,
это
л
и
цо?
Д
р
у
г
и
(ли)
враг?
Д
ы
м
о
п
исан
ны
й
ло
б,
ви
сящ
ий
над
гор
одом
? Обвитый бородой облаков?
И
не
н
овая
ли
ч
ерн
оокая
Гу
рриэт
эль-
Ай
н
п
о
св
ящ
ает
свои
ш
елковисты
е
чудны
е
волосы
том
у
плам
ени,
на
котором
будет
с
о
ж
ж
е
н
а
, проповедуя равенство и равноправие?
М
ы
ещ
е
не
зн
аем
,
мы
только
см
отрим
.
Н
о
эти
новые
свечи
н
еведом
ому
влады
ке
госп
одству
ю
т
над
стары
м
хр
ам
о
м
.
Зд
есь
ж
е
я
впервы
е
перелистал
страницы
книги
м
ертвы
х,
когда
видел
вереницу
родны
х
у
сад
и
ка
Л
о
м
о
н
о
со
в
а
в
длинной
очереди
в
целую
ул
и
цу
, толпившихся
у
вхо
да
в
хран
ил
и
щ
е
м
ертвы
х.
П
ер
в
ая
за
гл
а
вн
ая
буква
новы
х
дней
сво
боды
так
ч
асто
пиш
ется
черни
лами
см
ерти.
Октябрь
—
ноябрь
1918
18
547


244. ЕС ИP
Н
ед
ал
ек
о
от
черты
при
боя,
на
полудиком
острове
К
у
л
ал
ы
, вытянутом
в
виде
п
о
лу
м
еся
ца,
среди
покры
ты
х
травой
п
есчаны
х
н
ан
осо
в,
где
бродил
табун
од
и
чавш
и
х
коней,
сто
ял
а
р
ы
бацкая
хи
ж
и
н
а.
С
л
о
ж
ен
н
ы
е
п
а
ру
са
и
весла
указы
вал
и
,
что
это
бы
л
стан
м
орски
х
ло
вцов
.
Зд
есь
ж
и
л
ловец
И
сто
м
а
и
его
отец,
вы
сокий,
загорелы
й
великан
с
первой
сединой
в
бор
оде.
Зи
мо
й
они
громили
тюленей
и,
увидев
звер
я
, когда он,
п
о
хо
ж
и
й
на
ч
ел
ове­
к
а,
вы
стал
в
море
и
смотрел
лю
бопы
тны
ми
гл
азам
и
, бросали в него копье
с
подвиж
ны
м
кокотом
.
Т
еп
ерь
они
со
би
р
ал
и
сь
в
весенню
ю
путину
и
то
п
од
ы
м
али
сь,
то
сп
уск
али
сь
из
избуш
ки
на
с
в
ая
х
около
старой
ивы;
с
веток
ее
п
адал
и
м
ор
­
ские
сети
,
а
около
корней
сто
яла
см
о
л
а.
З
ап
л
аты
,
свеж
еп
о
л
ож
ен
н
ы
е
на
п
ар
у
с,
зан
о
во
черн
ая
от
смолы
б
у
д
ар
ка
, сверкающее солнце,
свер
каю
щ
ее
на
во
лн
ах
и
на
см
оляны
х
б
оках
лод
ки
, громадная
бе
л
у
га,
л
е
ж
а
в
ш
а
я
на
л
одке,
свесив
на
зем
лю
свою
м
аха
л
к
у,
ор
лан
ы
-белохвосты,
си
девш
ие
на
о
тм
ели,
др
угой
—
черной
точкой
сидел
на
вер
хуш
ке
п
есчаного
обры
ва,
и
тучи
уток
со
сви
стом
п
ад
али
откуд
а-то
свер
ху
на
то
по
д
ы
м
авш
ееся,
то
о
п
уска
вш
ееся
м
о
р
е,—
вот
что
бы
ло
во
круг.
Р
ан
о
утром
л
од
ка
весело
п
о
б
еж
ал
а
в
го
род,
охваченны
й
тогда
сл
авой
Р
а
з
и
н
а.
П
ол
отн
ян
о
е
небо
п
а
р
у
са
ш
ум
ело
над
л
о
вц
ам
и
, и мир делался тесен
и
близок.
Т
р
а
в
а
, в которой свободно скроется верблюд,
с
обеих
сторон
скл
о
н
я
­
л
ась
н
ад
водой.
Зд
есь
они
уви
дели
л
од
ку;
охотник
п
равил
одним
веслом;
лицо
его
бы
ло
настолько
и
скусан
о
м
о
ш
кам
и
, что казалось изуродованным
оспой
.
О
н
почти
не
видел;
мертвы
й
кабан
л
еж
а
л
на
лодке.
С
он
н
ы
е
черепахи
уди
вленно
поды
м
али
свои
головы
или
пры
гали
в
во
ду,
а
в
воде
проворно
скользил
и
красн
о-золотисты
е
у
ж
и
.
И
н
о
гд
а
их
бы
ло
так
м
ного,
что
к
азал
о
сь
, бесчисленные травы волну ­
ю
тся
течением
.
П
о
д
ш
ум
согн
утого
п
ар
у
са
бы
стро
ско
льзи
ла
ло
вецкая
л
о
д
ка.
О
н
а
пр
и
стал
а
на
К
утум
е
и
там
, где стояли старые ивы,
покры
ты
е
ры
ж
им
ивовы
м
во
лосом
, отчего они походили на поставленных на голову
л
ю
д
ей
, а прозрачные ветви были одеты гнездами цапель,
бро
си
ла
в
песок
тя
ж
ел
у
ю
ко
ш
ку.
Л
о
в
ц
ы
вы
ш
ли
на
берег.
М
и
м
о
К
р
ем
л
я
, через Белый город и Житный город,
про
ходя
то
В
о
зн
е­
сенским
и,
то
К
абацки
м
и
воротам
и
, ловцы,
сги
бая
сь
от
осетр
а,
п
о
ло
ж
ен
н
о­
го
на
п
лечи
,
пош
ли
мимо
ря
дов
с
ловецкой
сбру
ей
,
к
зн
ако
м
о
м
у
стар
о-
о
бр
я
дц
у-п
о
м
о
ру
.
В
одном
месте
их
останови
ло
стадо
красно
го
степного
ско
та.
Конны
е
пастухи
гнали
их
по
узким
у
л
и
цам
, и их кривые рога теснились как речные
волны
.
В
сам
у
ю
гу
щ
у
их
в
р
езал
ась
тя
ж
ел
ая
телега
с
зеленовато-белы
м
и
телам
и
осетров.
Т
ам
степн
як
ехал
на
стон
авш
ем
вер
бл
ю
де,
зд
есь
на
белы
х
украи
н
ски
х
во
лах
—
ч
ум
аки
.
У
берега
стояли
суд
а
с
п
ару
сам
и
из
серебряной
парчи
и
около
них
ж
ивоп
и
сн
ы
е
ж
енщ
ин
ы
В
о
сто
ка
.
Вольн
ы
е
сыны
Д
о
н
а
в
др
агоцен
ны
х
вен­
к
ах,
усы
п
ан
ны
х
крупны
м
ж
ем
ч
у
го
м
,
и
серебрян
ы
х
зи
п
у
н
ах,
там
и
здесь
мелькали
на
у
л
и
ца
х.
И
м
я
Р
а
зи
н
а
( ------------- )
'.
Ч
ер
н
оглазы
е
казачки
в
вы
ш
иты
х
со
р
о
ч
ках
стояли
около
(...)
глиняны
х
плетней
и
ш
ироко
ул
ы
бал
и
сь
всем
у
м
иру;
в
черны
х
п
окры
валах
п
роходили
татарки
.
Закутан
н
ы
е
в
белое,
на
верблю
дах
п
р
оезж
ал
и
степны
е
ж
ен
щ
и
н
ы
.1
1 В первопечатном источнике дефект — отсутствует конец фразы.
548


С
тар
и
к-п
о
м
ор
встретил
их
на
пороге
своей
зем
лян
ки
,
обнесенной
забор
ом
из
соломы
и
грязи.
Т
а
к,
сп
а
са
я
с
ь
от
зноя
и
п
о
ж
ар
о
в
, жили русские
того
времени.
К
о
гд
а
они
сп
устили
сь
по
ступенькам
вниз,
от
темноты
они
ничего
не
могли
некоторое
врем
я
увидеть,
но
потом
зам
етили
зем
ляны
е
л
авки
, покры ­
тые
восточны
ми
ко
врам
и
,
и
несколько
т
яж
ел
ы
х
кубков
на
столе.
Д
о
р
о
д
н
а
я
, немного тучная женщина вышла навстречу гостям.
Е
е
лицо
бы
ло
покры
то
сетью
мелких
морщ
ин
и
бы
ло
старчески
м
иловидно.
В
к
р
ас
­
ном
угл
у
сидел
гость
—
индус.
Ч
то-то
п
ро
зрачн
ое
в
черны
х
гл
аза
х
и
дли
н
­
ные
черны
е
волосы
, загибаясь,
пад
авш
и
е
на
плечи,
д
авал
и
ем
у
вид
ч
у
ж
е
­
стр
ан
ц
а.
О
н
р
асс
ка
за
л
новости,
привезенны
е
недавно
из
И
н
д
и
и
, некогда
столь
кроткой,
что
она
сам
о
м
у
небу
ж
е
р
тв
ов
ал
а
только
цветы
.
К
ак
опора
и
н
а
д
еж
д
а
брам
и
н
ов,
С
а
в
а
д
ж
и
во
сстал
против
коварн
ого
А
у
р
ен
гзи
п
п
а,
бы
стро
о
сн
ов
ав
го
суд
арство
м
ахр
ато
в
.
И
как
,
с
др
угой
стороны
,
среди
яростной
борьбы
поклонников
В
и
ш
н
у
и
поклонников
М
аго
м
ет
а
р
а
зл
и
в
а
­
ется
кроткое
учение
гуру
(учителей)
Н
а
н
а
к
а
и
К
а
б
и
р
а;
как
п
роп
овед
ую
щ
и
е
о
бщ
ее
бр
атство
и
равен
ство
дл
я
всех
лю
дей
сикхи
(ученики)
вы
брали
своим
пророком
сн
ач
ал
а
Г
о
ви
н
да,
а
потом
Т
ег
Б
о
х
а
д
у
р
а.
И
как
преследует
си
кхов
вероломны
й
А
ур
ен
гзи
п
п
, не брезгая
ни
ядом
, ни наемным убийцей,
и
как
в
К
итае
недавно
кончилось
во
сстан
ие
Ч
а
н
г
-Гиент-ш
о
н
г
а,
и
как
ду
х
свободы
п
ы
лает
н
ад
всем
миром.
Р
ас
ск
азы
в
а
л
и
про
Г
а
л
ай
-гала-я
м
у
ин
дусов.
Гн
евно
р
асс
казы
вал
про
К
и
тай
, как там
бедн
як
за
полтинник,
врученны
й
его
сем
ье,
со
гл
аш
ается
идти
на
казнь
вместо
другого
и
кладет
на
до
ску
сво
ю
м
орщ
и
н
истую
ш
ею
и
покры
тую
седой
косой
гол
ову,
как
там
нельзя
найти
земли
величиной
с
л
адо
н
ь,
которая
бы
не
бы
л
а
покры
та
ко
лосьям
и
; как человек возделывает
такие
неприступны
е
вы
соты
, что,
казал
о
сь
, у него должны
бы
ли
бы
бы
ть
кры
лья,
чтобы
залететь
ту
д
а,
а
соби
р
ая
м
орску
ю
кап
у
ст
у,
человек
п
ри
сту­
пает
к
возд
елы
ванию
п
ростран
ств
м
оря.
И
м
ногое
д
ругое
р
асс
ка
зал
индус;
глубокой
ночью
р
азош
л
и
сь
сп
ать.
И
ст
ом
а
зас
н
у
л
, думая о пленнике,
брош
енном
в
я
м
у,
по
л
ицу
которого
ползает
ж
а
б
а
; о правителях,
которы
м
п
ри
носят
корзины
вы
рванн
ы
х
гл
аз;
о
п
р
ав
и
тел
я
х,
за
ш
и
в
аю
щ
и
х
рты
сли
ш
ком
говорливы
м
и
р
азр
езы
в
аю
щ
и
х
рот
слиш
ком
м
олч
али
вы
м
; о казни глотанием песка до смерти .
Утро
м
И
с
то
­
ма
дви
н
улся
на
ры
нок.
О
н
пересек
ш
ествие;
больш
о
е
зн
ам
я
,
на
котором
бы
л
и
зобр
аж
ен
полож
ен
ны
й
на
костер
каб
ан
, развевалось впереди отряда.
В
садн
и
ки
в
чер­
ных
б
у
р
к
а
х,
на
су
хо
п
ар
ы
х
злы
х
конях
ехал
и
за
ним.
М
елькали
их
черны
е
ш
ап
ки
с
м
алиновы
м
верхом
.
Э
то
был
З
а
ж
а
р
ск
и
й
стрелецкий
полк.
В
толпе
ж
е
ч
ащ
е
и
ч
ащ
е
сл
ы
ш
а
­
лось
имя
Р
аз
и
н
а
.
В
звол
нован
н
ы
е
лю
ди
входили
и
вы
ходили
через
все
семь
ворот
Б
елого
гор
ода:
М
о
ч
аго
в
ски
е,
Р
еш
еточн
ы
е,
В
озн
есен
ски
е,
П
р
ол
ом
н
ы
е,
К
аба
цк
и
е,
А
гар
я
н
ски
е,
С
тар
о
и
сад
ски
е.
З
десь
он
снова
встретил
ин
дуса
К
р
и
ш
н
ам
ур
ти
.
К
р
и
ш
н
ам
ур
ти
с
р
ан
н
е­
го
утра
уш
ел
за
город,
где
зелены
е
сады
засты
ли
н
ад
тихими
речкам
и,
и
о
стано
ви
лся
в
немом
изум
лении.
—
А
у
м
,— тихо прошептал он,
н
акло
н
яясь
над
колосом
син
их
цветков.
—
Ч
то
? Дивуешься божьему миру?
Д
и
в
у
й
ся
, дивуйся!—
произнес
за
его
п
лечам
и
голос
древнего
стари
ка.
В
л
ап
тя
х,
в
синих
портах
и
белой
р
убаш
ке,
он
сто
ял,
оп
и
р
аясь
на
п
ал
ку
, ветхий и столетний.
Л
ебе
д
ь
времени,
К
а
л
а
-Гам
з
а
, трепетал над ним,
над
его
седы
ми
кудрям
и.
О
н
был
стар
.
О
б
а
поняли
др
уг
д
р
уг
а.
П
отом
549


К
ри
ш
нам
у
рти
взял
с
собой
м
альчи
ка
и
пош
ел
с
ним
кормить
диких
бесп
ри
­
ютны
х
со
б
ак.
О
н
пош
ел
на
ры
нок
у
К
а
ба
ц
ки
х
ворот.
З
де
сь
на
откры
ты
х
сто
л
ах
гул
яла
п
овол
ьн
и
ца.
С
л
ы
ш
ал
и
сь
отры
вочны
е
сл
о
в
а,
во
скли
цан
и
я:
—
Д
р
у
г
, иди сюда!
Т
я
ж
ко
м
ясу
без
м
я
са!
Т
я
ж
к
о
др
угу
без
д
р
у
га,
как
соловью
без
л
у
г
а.
—
Н
а
,
пей!
Весел
и
сь
д
у
ш
а!
С
м
угл
ы
е
воины
пировали
под
откры
ты
м
небом.
—
С
л
у
ш
а
й
: видела жаба,
как
коня
кую
т,
п
ротянул
а
и
свою
ногу:
«Куй,
кузнец!»Такиты,
д
р
у
г
,— воскликнул смуглый,
почти
черны
й
ч
ел
о­
век,
у
д
а
р
я
я
см
углой
рукой
по
сто
лу.
В
о
кр
у
г
нее,
точн
о
веревки,
вились
тугие
ж
и
лы
,
изобли
чая
в
нем
си
л
ача-во
и
н
а.
—
Э
! Рыбу водой не поят .
Д
ы
н
я
или
ты
ква?
Х
о
хо
т
покры
л
сло
ва
говор
ивш
его.
В
это
врем
я
резкий
стон
про
резал
многоголосы
й
говор
толпы
.
Э
то
проходи
л
среди
толпы
вы
сокий
м
алы
й
в
белой
р
у
баш
к
е
и
зи
пуне
я
р
ко
-красного
ц
вета.
В
р
уках
у
него
бы
л
дикий
л
ебедь,
свя
зан
ны
й
в
кры
ль­
ях
тугими
веревкам
и.
—
Л
е
бе
д
ь,
ж
и
вой
л
ебед
ь
!— Казалось,
его
никто
не
сл
ы
ш
ал
.
И
н
д
ус
не
п
р
и
н
ад
л
еж
ал
к
р
аско
л
у
Ш
в
е
т
а
м
б
а
р
а
,
требо
в
авш
ем
у
от
учеников
ходить
н
аги
м
и,
бы
ть
«одетыми в солнце», но его вера требовала
дел
ать
добры
е
дел
а
всем
ж
ивы
м
су
щ
ест
вам
, без изъятья,—
ведь
в
лебедя
м
огла
пересели
ться
д
уш
а
его
о
тца.
О
н
реш
ил
осво
бод
ить
п
рекрасн
ого
пленника.
Т
а
м
, на крутом берегу Волги,
р
азвя
зал
брам
и
н
ди
кую
птицу,
и
скоро
та
в
последний
раз
бл
есн
ул
а
в
синеве
белой
серебр
ян
ой
точкой
.
А
брам
и
н
п
о-п
р
еж
н
ем
у
стоял
над
темной
водой.
О
чем
он
д
у
м
ал
?
К
ак
еж
егод
н
о
привозят
верблю
ды
свящ
ен
н
ую
воду
Г
ан
г
а
?
И
как,
будто
среди
молитвенны
х
го
ло
со
в,
со
в
ер
ш
ается
о
бря
д
свад
ьбы
дв
ух
рек,
когда
из
дл
инн
огорл
ого
тя
ж
ел
о
г
о
кувш
и
на
рукой
ж
р
ец
а
вода
Г
ан
га
про
ливается
в
темны
е
воды
Волги
—
С
евер
ной
невесты
!
И
ст
ом
а
его
д
о
гн
ал.
—
Э
то
что
—
лебедя
осво
бодить!
Н
ет,
ты
дай
сво
бо
д
у
всем
у
н
а
р
о
д
у
,—
ск
азал
он.
И
н
д
у
с
м
ол
чал.
О
н
д
у
м
а
л
,
как
дал
екий
гуру
(учитель)
из
И
ндии
руководи
т
его
р
азум
ом
зд
есь.
И
вд
руг,
п
оверн
увш
и
сь,
ск
аз
ал
: «Ты увидишь
мою
р
о
д
и
н
у
»,— и после повернулся и ушел,
залиты
й
л
учам
и
со
л
н
ц
а,
в
тем
­
но-зеленом
хал
ате.
А
И
стом
а
р
азм
ы
ш
л
ял
, думая о его речах идумая о ползавшем на руке
м
уравье:«Ктоэтотмуравей?
В
ои
н
? Полководец?
Велики
й
учитель
своего
н
ар
о
д
а?
М
у
д
р
ец
?»
А
окол
о
тихо
п
л
ескал
ась
В
ол
г
а-н
ев
еста.
Н
а
другой
день
ловцы
, справив
р
ы
бацкую
сб
ру
ю
и
р
асп
р
о
щ
ав
ш
и
сь
с
милым
старо
о
бря
д
цем
, двинулись
в
обратны
й
путь.
Д
о
р
о
го
й
они
встречали
р
асп
о
ло
ж
ен
н
ы
е
в
виде
у
зки
х
полозьев
челны
,
на
которы
х
вы
си
лся
гром
адны
й
воз
хво
р
о
ста;
видели
бу
д
ар
к
у,
в
которую
,
как
первобы
тны
й
п
ар
у
с,
бы
ла
воткн
ута
гу
стая
зел
ен
ая
бер
еза.
И
ветер
вез
лодку
с
ее
зелены
м
п
ару
со
м
.
Б
абы
-птицы
по
одал
ь
тянули
свою
тоню
,ивих
огром
ны
х
кл
ю
в
ах-м
еш
ках
бились
ещ
е
ж
и
вы
е
ры
бы
.
Ви
дели
охотн
ика,
н
адевш
его
ты
кву
на
голову
и
хв
атавш
ег
о
за
ноги
ж
и
вы
х
уток.
К
о
гд
а
стем
н
ело,
вы
ш
ли
на
берег
вечерять
и
разл
о
ж
и
л
и
костры
.
550


В
.
Хл
ебникова.
Д
ев
уш
к
а
с
лебедем.
1919
Д
о
л
г
о
за
полночь
ш
ла
бесед
а
про
страш
н
ую
«чуму сетей», когда вдруг
на
огромн
ом
расстоянии
в
одни
сутки
гибнут
все
сети,
захво
р
ав
ш
и
е
бо
­
лезнью
сетей,
особой
вод
орослью
; про страшные сны ,
когда
не
человек
ж
ар
и
т
о
сетр
ов,
а
осетр
раскл
ад
ы
в
ает
костер
и
ж
ар
и
т
пой
м
анного
ч
ело
века.
Н
еб
о
Л
ебеди
и
сиял
о
своими
зеленоваты
м
и
зв
ездам
и
; Волга,
ж
у
р
ч
а
, влива ­
л
а
сь
в
море
ты
сячью
мелких
ручьев.
Ч
ерни
были
охвачены
тиш
иной
и
сн
ом.
П
р
о
сы
п
ая
сь
утром
, Истома
с
удивлением
зам
ети
л
странны
е
кусты
около
лодки.
В
д
р
уг
кусты
заш
ев
ел
и
л
и
сь,
и
голы
е,
покры
тые
м
асло
м
лю
ди
, сбрасы
­
вая
с
себя
ветки,
бро
си
ли
сь
к
ним.
—
Еси
р
—
невольник
и
р
а
б
,— пронесся
в
во
зд
ухе
несколько
раз
воинственны
й
крик.
В
то
ж
е
врем
я
л
одка
бы
ла
зан
я
та
други
м
и
; они,
бы
стро
р
або
тая
в
есл
а­
ми,
отплы
ли
от
бер
ега.
И
ст
о
м
а
был
огл
уш
ен
сильны
м
ударо
м
ку
л
ака.
О
н
помнил
над
собой
ли
цо,
ли
ш
енн
ое,
как
ем
у
п
о
казал
о
сь,
н
оса,
плоское
как
д
о
ска.
К
о
гд
а
И
сто
м
а
оч
н
ул
ся,
он
был
свя
зан
по
р
укам
и
ногам
и
окру
ж
ен
вооруж
енн
ы
м
и
степны
ми
всад
н
и
кам
и
, составившими
совет.
С
ред
и
горок
кам
ней,
золы
и
чел
овечески
х
костей
был
расп
о
л
ож
ен
степной
аул
.
Д
рев
н
и
е
зелены
е
и
зразцы
л
еж
ал
и
среди
п
еска
и
п
епла
с
о
ж
­
ж
енны
х
на
костре
чел
овечески
х
костей.
Редкие
травы
трепетали
ш
ирокими
ки
стями
, да одинокий жаворонок резвой рысью бежал по песчаным волнам
пусты
ни.
Во
т
он
останови
л
ся
и
сел
на
синем
облом
ке
кувш
и
н
а.
Зд
есь
бы
ла
З
ол
о
тая
О
р
д
а
, илишь обломки башни темно-с и
него
полива
д
а
старинны
й
камень
с
татарски
м
и
пи
сьм
енам
и
н
апом
ин
али
об
этом
.
Д
а
зм
ея
бесш
ум
н
о
скол
ьзи
ла
около
надпи
си
: «Нет бога,
кроме
б
о
га»,
а
черн
о
воло
сая
д
еву
ш
ка
этих
мест
ходи
л
а
с
медной
ден
ьгой
, вплетенной
551


в
ко
су
.
И
надп
ись
др
евнего
ха
н
а
:«Ябыл—моеимявысоко»—
тон
ул
а
в
черном
ш
елку
ее
кос.
В
о
т
она
за
ж
г
л
а
костер
и
села
на
зем
л
ю
, раздумывая про Сюмер - у
л
у
,
среди
нную
гору
м
и
ра,
где
схо
д
я
тся
д
уш
и
м
ертвы
х
предков
пить
молоко
кобы
лиц.
С
тар
ы
й
калм
ы
к
пил
бозо
—
черную
водку
кал
м
ы
ков.
В
от
он
совер
ш
и
л
возлияние
богу
степей
и
п
ролил
ж
ертвенн
ую
водку
в
свя
щ
ен
н
ую
ч
аш
у.
—
П
у
ст
ь
меня
милует
Ч
ингиз
бо
г
д
о
-хан,—
в
аж
н
о
п
роговори
л
он,
оп
устив
гол
ову.
В
ели
кий
Ч
ингиз
к
азал
ся
ему
беспечны
м
богом
войны
, надевшим
как-
то
раз
на
плечи
одеяние
человеческой
суд
ьбы
.
Л
ю
би
м
е
ц
степной
п
есн
и,
он
и
до
сих
пор
ж
и
вет
в
степ
и,
и
сл
о
ва
сл
авы
ем
у
сли
ваю
тся
со
степны
м
ветром
.
П
ер
в
у
ю
ч
аш
ку
он
плеснул
в
огонь,
вторую
—
в
небо,
третью
—
на
п
орог.
И
бог
плам
ени
О
кы
н
-Тенгри
принял
ж
ер
тву
.
Т
ы
сяч
а
рук
о
кр
у
ж
ал
а
его.
О
кр
уж
ен
ны
й
зар
ев
ом
, он выскочил из пламени,
и
с
невы
носимы
м
для
смертн
ого
у
ха
звуком
зал
я
згал
и
, застучали и запрыгали одна о другую его
красны
е
челю
сти
, а белые мертвые глаза страшно уставились на смертного.
З
ар
ев
о
ты
сячи
рук
окр
уж
и
л
о
его.
С
л
о
в
н
о
черны
м
п
ару
со
м
белое
м
оре,
сви
репы
е
зрачки
косо
пересекали
гл
аза.
С
траш
н
ы
е
белы
е
гл
аза
п
о
ды
м
а­
ли
сь
к
бровям
головой
мертвого,
п
овеш
енной
за
косу.
У
д
а
р
ветра,
и
он
и
счез,
и
вновь
из
костра
вы
ступил
черны
й
котел,
смени
в
б
агро
во
го
д
у
х
а
.
К
о
ку
,
его
до
чь,
по
дош
ла
к
нем
у.
Е
е
косы
,
заверн
уты
е
в
ш
елковы
е
чехл
ы
, падали
ей
на
грудь.
В
от
она
поверн
ула
голову,
и
вся
м
иловидность
К
и
тая
с
к
аз
ал
а
сь
на
темном
ли
це;
скво
зь
черный
за
гар
вы
сту
п
ал
а
степ
ная
ал
ая
кро
вь,
ж
и
вы
е
гл
аза
свер
кал
и
,
как
д
ва
черны
х
м
еся
ца,
умом
и
рад
остью
.
М
ал
и
н
о
в
ая
,
ш
итая
зо
лото
м
,
ш
ап
оч
ка
бы
ла
у
ней
на
голове.
О
н
а
п
ом
н
ила,
что
д
еву
ш
ка
д
о
л
ж
н
а
быть
чи
стой,
как
ры
бья
ч
еш
уя
,
и
ти
хой,
как
степной
ды
м
, и бесшумно села на землю в своих черных шаро ­
в
а
р
а
х.
И
сно
ва
ли
цо
ее,
как
п
лам
ен
ею
щ
и
й
у
гол
ь,
склон
ил
ось
н
ад
зем
лей.
А
калм
ы
к
грезил.
О
н
мы
сленно
сади
тся
на
коня,
на
арш
ин
бы
стрее
м
ы
сли
,
и
скачет
в
великой
охоте
Ч
и
н
ги
за;
в
ней
у
частво
вал
и
все
покоренны
е
Ч
ингизом
н
арод
ы
, и почти вся Средняя Азия была охвачена кольцом великой облавы .
Зд
есь
н
есется
ветроногий
табун
диких
коней,
там
п
ад
ает
вилорогий
перво
­
бытный
бы
к,
а
здесь
тетива
л
ук
а
вы
ш
иной
с
человеческий
рост
посы
лает
стрелу
в
курч
авого
красн
ого
телен
ка.
П
о
л
у
н
аги
е
наездницы
с
дикими
криками
п
рон
осятся
по
степ
и,
и
там
и
здесь
звенят
тетивы
.
С
тар
ы
й
калм
ы
к
выпил
ещ
е
ч
аш
ку
бозо,
когда
всадн
ик
с
орлом
на
руке
п
одъ
ехал
к
нему.
О
н
сообщ
ил
п
ро
п
ри
б
л
и
ж
аю
щ
его
ся
киргиза
с
невольни
­
ком,
и
они
вдвоем
вы
ехали
к
нему
навстр
еч
у.
Кони
бод
ро
п
ереехали
н
ебол
ь­
ш
ую
речку.
Утрен
ние
голы
е
лю
ди
, обмазанные для
борьбы
ж
и
р
ом
тю
лен
я,
были
теперь
одеты
и
громко
о
бсу
ж
д
ал
и
что-то.
Н
а
И
сто
м
у
надели
м
еш
ок
для
муки,
сд
ел
ав
дыры
для
рук
и
головы
,и,
п
осади
в
его
на
седло
и
св
я
зав
ноги,
все
п
оскакал
и
в
кочевье.
Т
ам
к
нему
подош
ел
стари
к
и
коротко
сказа
л
: «Моя есир».
И
сто
м
а
знал
всё
страш
н
ое
знач
ение
этого
сл
о
ва.
В
ихор
ь
и
огонь
у
д
ар
а
плети
пере­
вели
сл
ово.
Вечер
ом
они
двин
ул
ись
в
путь.
К
иргиз
н
арасп
ев
пел
«Кудатку - Б
и
л
и
к
».
И
сто
м
а
бе
ж
ал
за
А
хм
ето
м
.
552


В
белой
войлочной
ш
ля
пе,
в
разн
оцветном
хал
ат
е
А
хм
ет
п
окач
и
вался
на
седле
и
п
о
м
ахи
вал
плетью
, забыв,
казал
о
сь,
про
пленника.
С
тепн
ой
неук
беж
ал
легкой
ры
сью
.
И
стом
а
со
связан
ны
м
и
рукам
и
б
еж
ал
сзад
и
.
О
т
часты
х,
п
о
хо
ж
и
х
на
песню
бе
са,
у
дар
ов
хво
ста
гл
аза
почти
ослепли
и
ничего
не
видели.
П
ол
отн
о
р
убаш
ки
л
оп
нуло
и
р
азо
рв
ал
о
сь,
сп
усти
вш
и
сь
на
свя
зан
н
ы
е
руки
и
ш
ею
.
С
лепн
и
и
овод
ы
, густо усевшись на теле,
зеленой
сеткой
свои
х
ж
ад
н
ы
х
зелены
х
гл
аз
покры
вали
плечи.
Д
р
у
ги
е
тучей
вились
около.
Т
ело
р
асп
у
хл
о
от
у
ку
со
в,
ж
ар
ы
и
зно
я.
Н
оги
были
в
зап
екш
ей
ся
крови.
О
т
ш
танов
о
стал
ас
ь
р
ван
ая
п
ол
о
са.
К
о
гд
а
они
д
оехали
до
О
рд
ы
, стая черномазых детей окружила его,
но
киргиз
поднял
плеть.
Ч
то-то
вроде
ж
ал
о
сти
п
о
казал
о
сь
на
медном
л
ице.
П
о
ка
ч
ал
головой
и
о
сл
абил
веревки;
дал
м
олока
и
первый
раз
сказал
:
«Ашай» .
Д
о
б
р
а
я
ста
р
у
х
а
п
ротя
нула
ему
ч
ерпак
воды
,ионвыпилкакдар
н
еба.
Зд
есь
А
хм
ет
за
13 рублей продал своего невольника .
Н
овы
й
купец
был
много
д
обрее.
С
этого
времени
ж
ить
стало
л
у
чш
е.
Е
го
повели
куп
аться.
Д
а
л
и
кум
ач
ову
ю
р
уб
аш
ку
.
«Якши рус»,— сказал Ахмет,
л
ю
буя
сь
им.
Три
дн
я
он
отды
хал
в
д
у
хан
е.
С
тар
и
к-го
р
ец
бесед
овал
с
ним
и
делил
с
ним
свой
кусок
сы
р
а,
лечил
его
ноги.
К
о
г
д
а
он
сидел
на
зем
л
е
в
своей
ш
ирокой
бу
рке,
а
стриж
ены
й
череп
п
оды
м
ался
н
ад
буркой
, как
горный
ястр
еб,
И
стом
е
д
ел
ал
о
сь
л
егче.
Е
м
у
к
азал
о
сь
, что
рядом
такой
ж
е
невольник,
как
и
он.
С
к
о
р
о
их
догнал
бол
ьш
ой
кар
аван
р
або
в
, где были
грузины
, шведы,
татар
ы
, русские,
один
англ
ичани
н
.
Т
о
гда
из
р
усски
х
невольников
н
а
би
р
а­
л
ась
л
и
чн
ая
о
хра
н
а
отборны
х
п
олков,
как
китайского
бо
гд
ы
хан
а,
так
и
турецко
го
су
л
т
ан
а,
и
великого
могола
в
И
н
ди
и.
С
ко
р
о
кар
ав
ан
снова
д
ви
н
ул
ся
,
и
верблю
ды
забр
я
цал
и
бубенч
икам
и
.
Д
о
р
о
га
ш
л
а
голой
песчаной
степ
ью
, где только жаворонки и ящерицы
бегал
и
среди
кусто
в,
д
а
изредка
п
од
ы
м
ался
огненнооки
й,
издали
п
охож
и
й
на
во
л
ка,
степной
ф
илин
и
с
трудом
ун
осил
схв
ач
ен
н
ого
могучей
лапой
зай
ч
о
н
ка.
И
сто
м
а
ш
агал
за
своим
верблю
дом
по
белы
м
со
ло
н
чакам
и
бескон
еч
ном
у
п
еску.
В
одном
к
ар
аван
е
с
ним
бы
ла
только
Я
д
ви
га
.
У
ней
были
длинны
е
золотисты
е
волосы
,
а
в
голубы
х
гл
аза
х
вечно
см
ея
лась
и
д
разн
и
ла
ру
сал
ка
—
ресниц
го
л
убая
р
у
са
л
ка
.
Д
л
я
нее
м
еж
д
у
горбам
и
вер
блю
д
а,
п
о
хо
ж
и
м
и
на
песчан
ы
е
холм
ы
,
покры
ты
е
кустам
и
ковы
ля,
был
сделан
особы
й
ш
атер
.
С
ног
до
головы
она
бы
ла
одета
в
белое
п
окры
вало.
—
Я
к
на
море!
С
о
всем
як
на
м
ор
е!—
во
скли
цал
а
она
иногда
и
вы
совы
­
вал
а
из
ш
атр
а
р
учку.
И
н
о
гд
а
она
р
а
ссп
р
а
ш
и
в
ал
а
про
п
аш
у
: «Вин какой?
Ч
и
он
сед
ой?
Чи
он
грозны
й?»
И
за
д
у
м
ы
в
ал
ась.
И
ко
гд
а
венок
обвил
ее
го
лову,
она
вдруг
сд
ел
ал
ась
хорош
ен
ькой
ру
салко
й
,зачем-то
сидевш
ей
на
верблю
д
е.
С
и
н
ег
л
азая
,
зл
ато
в
о
л
о
са
я,
зак
утан
н
ая
в
скл
адки
п
олуп
р
озрачн
ого
полотна.
Д
у
м
ае
т
ли
она
о
празднике
Ярилы
или
о
п
раздн
ике
весенней
Л
я
л
и
?Но
вот
бо
л
ьш
ая
баб
о
ч
ка,
у
вл
екаем
ая
ветром,
у
д
ар
и
л
ась
ей
о
щ
еку
,иейка­
ж
етс
я
, что это она стучится в окошко родимого дома,
бьется
о
м
орщ
ини
стое
л
ицо
м
атери.
—
Во
т
такой
ж
е
бабочкой
п
рилечу
и
я
,— шепчет она.
М
е
ж
д
у
тем
п
о
казал
и
сь
горы
, и у их подножья остановились на ночь.
553


О
тсю
д
а
они
двин
ули
сь
на
бу
й
во
л
ах.
Эти
—
могучие
бы
ки,
с
вы
тянуты
­
ми
вдоль
заты
л
ка
ш
ирокими
ро
гам
и,
с
черно-синим
и
гл
азам
и
, где вечно
светится
п
лам
я
в
раж
д
ы
к
л
ю
дя
м
.
Е
сл
и
на
гл
адкой
, лишенной волоса,
ко
ж
е
там
и
зд
есь
торчали
редкие
волоски,
то
лиш
ь
дл
я
того
, чтобы плотнее пристала к телу рубашка степной
черной
грязи;
с
нею
буйволы
не
ра
сста
ва
л
и
с
ь,
сп
а
с
а
я
с
ь
от
свои
х
м
учите­
лей
—
тучи
о
водов.
П
ер
в
ая
гли
нян
ая
р
у
ба
ш
к
а
—
ее
буйволы
стали
носить
ран
ьш
е
чел
овека.
Б
олее
всего
они
лю
били
воду
и,
раз
увидев
ее,
бр
осали
сь
в
нее
так,
что
бы
ли
видны
лиш
ь
ноздри
и
гл
а
за
.
Т
а
к
они
были
сп
особны
проводить
целы
е
сутки.
Н
а
черном
хребте
одного
из
них
в
белой
ру
баш
ке
персианки
и
в
ш
ар
о
­
вар
ах
сид
ела
Я
д
ви
га
и
у
ж
беспечно
плела
венки
и
г
ад
а
л
а
,
отры
вая
леп
естки:«Чилюбит,
чи
н ет?»Дорогашлагорами.
К
а
к
гл
аз
бога
иногда
свер
кал
н
ад
пусты
нны
ми
хребтам
и
сн
еж
ны
й
утес,
а
иногда
с
вы
сот
виден
был
синий
ш
ар
м
ор
я,
какой-то
небесны
й
в
своей
син
еве,
и
на
нем
косо
скользи
л
одинокий
п
ар
ус.
М
ан
с
у
р
о
б
р
а
щ
ал
ся
л
аско
в
о
, много шутил и часто подходил поправить
п
окры
вало.
—
А
л
л
ах
в
ел
и
к,—
говорил
он
И
ст
о
м
е
,— хочет — я тебя купил,
и
я
—
твой
господин
,
а
захоч
ет
—
и
я
тебе
целуй
-целуй
руку.
В
И
сп
ага
н
и
кар
ав
ан
р
азд
ели
л
ся,
и
бол
ьш
е
И
сто
м
а
не
видел
Я
двиги
.
С
больш
и
ми
о
стан
овкам
и
, почти
через
год,
И
сто
м
а
п
оп
ал
в
И
н
ди
ю
.
Е
го
проводн
ик
К
унби
был
си
кхом
; нужно ли удивляться ,
что
о
дн
аж
д
ы
И
сто
м
а
обрати
лся
к
учителю
и
ск
аза
л
: «Я тоже сикх».
К
ун
би
радостно
встретил
н
овоо
бр
ащ
ен
н
ого.
Н
у
ж
н
о
ли
уд
и
вл
я
ться,
что
о
дн
аж
д
ы
И
сто
м
а
и
Кунби
вместе
беж
ал
и
?
К
унби
научил
его
спокойно
вы
ж
и
дать
в
ч
ащ
е
тр
остни
ков,
когда
мимо
м
ч
алс
я,
топ
ча
р
о
щ
у,
посланны
й
вдогонку
слон;
сп
ать
на
ш
ироких
ветках
д
ер
евьев,
где
только
что
п
р
о
б
еж
а
л
а,
кр
ив
ля
ясь,
о
безьян
а.
И
скор
о,
как
д
ва
закли
н
ател
я
змей,
они
н
ачал
и
ски
тальческую
ж
и
знь;
сон
ная
гр
ем
учая
зм
ея
сп
ал
а
у
них
в
вы
долбленной
ты
кве,
в
солом
енной
корзине;
белы
е
ручны
е
м
ы
ш
и,
наученны
е
п
ря
таться,
ж
и
ли
в
грецком
орехе.
О
н
научи
л
ся
понимать
сл
ож
енны
й
из
со
сн
овы
х
игол
м
уравейн
ик,
когда
увидел
ж
и
лы
е
горы
хр
ам
ов
и
видел
медны
е
кумиры
Б
удды
много
раз
бо
л
ь­
ше
р
азм
еров
ч
ело
века.
Р
а
з
он
увидел
в
п
ещ
ер
е,
в
л
ес
у,
нагого
отш
ельн
ика;
бор
ода
п
ад
ал
а
к
его
н
огам
.
У
ж
е
несколько
лет
стари
к
д
ер
ж
ал
в
р
уках
сухой
хлеб,
и
теперь
н
аскво
зь
хл
еба
прош
ли
длинны
е
извилисты
е
ногти.
С
тар
и
к
не
менял
своего
п
оло
ж
ен
и
я,
руки
его
не
умели
д
в
и
гаться,
и
ногти
п
рор
астал
и
предметы
, как корни растения,
белы
е
и
кривы
е.
Бы
л
стр
аш
ен
его
вид.
«Не
весь
ли
народ
индусов
перед
н
и
м
?»— думал Истома .
И
теневы
е
боги
тр
еп
е­
тали
около
него
темны
ми
кры
льями
ночны
х
баб
оч
ек.
М
у
д
р
ец
м
ечтает
уйти
из
области
лю
дей
и
всю
ду
вы
травить
свой
след,
чтобы
ни
л
ю
ди
,нибогине
сумели
его
найти.
И
сч
езн
уть,
исчезн
уть.
П
о
до
бн
о
своим
учи
тел
ям
, он должен
победить
в
себе
гордое
ж
ел
ан
и
е
стать
богом
.
И
если
кто-нибудь
изумленны
й
назовет
его
бо
го
м
,
мудрец
суро
во
воскликн
е т : «Клевета!»
Б
еги
о
бря
д
ов,
ведь
ты
не
четвероног,
у
тебя
нет
копы
т.
Б
у
д
ь
са
м
, самим
собой
,
через
сам
ого
себя,
у
гл
убл
яй
ся
в
сам
о
го
себ
я,
озаряем
ы
й
умным
светом
.
Н
а
вы
соте,
куда
посм
еет
взлететь
не
каж
ды
й
стр
и
ж
,
видел
в
о
з­
душ
н
ы
е
храм
ы
, висевшие ласточкой
н
ад
грозной
п
р
оп
астью
.
Си
нее
море
би
лось
у
п
одно
ж
и
я
п
ро
п
асти
.
К
ак
глаз
увенчивает
собой
тело,
так
ж
е
сп
о
­
койно
этот
труд
чело
века
закан
чи
вал
дело
природы
,
просто
и
строго
п
од
ы
м
аясь
на
недоступн
ом
утесе.
554


Видел
хр
ам
ы
, множеством
п
одзем
ны
х
пещ
ер
вы
рубленны
е
в
глубине
каменной
первобы
тной
породы
.
С
у
м
р
ак
вечно
цар
ил
там
: местами одно ­
звучн
о
звенели
ручьи
.
П
ы
ш
н
о
одеты
е
кумиры
, вытесанные из камня,
тол
­
пою
тесн
или
сь
вд
оль
стен
и
сп
бкойной
, равной ко всему,
улы
бкою
в
стр
еч
а­
ли
путника
по
подзем
ном
у
хр
а
м
у
,
покры
ты
е
ручьям
и
влаги.
Ви
дел
темны
е
толпы
сл
он
о
в,
вы
рубленн
ы
х
из
кам
енной
породы
,
п
одн
явш
и
х
свои
би
вни
,
п
р
о
в
о
ж
ая
бого
м
ол
ьца
по
бесконечной
лестнице,
ведущ
ей
на
верш
и
ну
отвесного
у
теса.
Т
ам
и
здесь
на
вы
ступ
ах
зданий
сидели
бел
осн
еж
н
ы
е
павл
ины
,люби­
мые
лю
дьм
и,
но
нелю
дим
ы
е.
Н
асел
ьн
и
ки
зап
у
стев
ш
и
х
хр
а
м
о
в
, стая диких
о
безьян
, встречала
их
недовольны
м
л
аем
ты
сячи
оттенков
и
градом
б
р
о
­
ш
енны
х
о
рехов.
Хоботы
кам
енны
х
сл
онов
тянули
сь
вдоль
д
ор
оги
.
Х
р
а
м
ы
,
сты
дливо
п
р
я
чущ
и
еся
за
кр
уж
ев
ом
свои
х
стен
, и храмы,
н
есущ
и
е
свою
веру
на
в
ер
­
ш
ину
недоступного
горного
ут
еса,
чуть
ли
не
за
о
б
л
ак
а
, храмы,
п
о
хож
ие
в
своем
стремлении
квер
ху
на
стройную
ж
ен
щ
и
н
у
го
р,
н
есущ
у
ю
на
плече
кувш
ин
воды
, и храмы,
стены
которы
х
сделан
ы
си
невой
реки
и
белизной
о
бл
ак
ов
, строгие лестницы в глубь неба и в глубь подземного мира, —
все
они
н
ап
ом
и
н
али
, что
(...)
В
гл
убине
л
есн
ы
х
пещ
ер
пусты
нники,
н
еп
одвиж
н
о
протян
увш
ие
свои
руки
к
н
ебу
, давшие обет не шевелиться.
П
р
о
стр
ан
с
тво
м
еж
д
у
ними
бы
ло
давн
о
у
ж
е
заткан
о
паутиной
п
а
у
ка
.
М
ы
ш
и
безбоязненн
о
пр
обегали
по
их
н
огам
,
а
птицы
сад
и
ли
сь
на
седую
взл
охм
ач
ен
н
ую
го
лову.
П
ослу
ш
н
и
ки
кормили
старцев.
И
рядом
поклонники
мрачной
богини
К
ал
и
.
Ш
ел
ко
во
й
петлей
в
б
ез­
звучной
глубине
черны
х
р
ощ
, около толстых и гладких стволов,
они
ловили
свои
х
ж
ертв
и
неслы
ш
ны
м
поворотом
р
ы
чага
л
ом
ал
и
позвонки
шеи
в
честь
таин
ственной
богини
см
ерти.
И
рядом
веры
, не знающие храмов,
потому
что
л
у
ч
ш
ая
книга
—
белые
страни
цы
—
книга
природы
,
среди
о
бл
ако
в
,
а
путь
рож
ден
ие
—
смерть
л
у
ч
ш
ая
м
о
литва.
Вид
ел
у
ворот
хр
ам
а
свято
го
; он с отвращением ,
точно
горькое
л
екарство
, пил воду из кружки для милостыни,
одетый
в
о
деж
д
ы
,
сняты
е
с
чум
ного
п
окойн
ика,
тру
пов
.
О
н
говорил:«Нужноплакать,
когда
мы
р
о
ж
д
а
ем
с
я
, и смеяться,
когд
а
мы
у
м
и
раем
».
О
н
сн
о
ва
за
ку
тал
ся
в
свой
п
л
ащ
, снятый с усопших.
О
кол
о
хр
ам
ов
видел
бесн
оваты
х;
с
неслы
ханной
силой
они
разры
вал
и
на
себе
веревки
и
п
ы
тались
у
б
еж
ать
в
лес.
К
а
ж
д
о
е
утро
на
зар
е
И
сто
м
а
видел
м
о
ля
щ
егося
брам
и
н
а;
он
стоял
на
одной
ноге,
пр
иставив
д
ругую
к
л
о
д
ы
ж
ке,
и,
повернуты
й
на
восто
к,
ш
ироко
откры
ты
ми
рукам
и
, казалось,
обни
мал
небо.
Е
го
черное
тело
засты
л
о;
руки
р
асхо
д
и
л
и
сь,
точно
ветки
стройного
д
ерев
а.
О
н
ш
еп
тал,
беззвучн
о
ш
евеля
губам
и
: «Тат Савитар варениам бхарго дхимахи дхио ио нах пракодайтат
д
ев
ази
я » («Станем думать о солнечном боге,
он
взош
ел
осветить
наш
и
р
аз
у
м
ы
»).
В
то
ж
е
врем
я
крик
п
ро
сн
увш
его
ся
п
авли
на
покры
л
п
о
ж
ар
ом
тихую
мо
ли
тву,
и
зелено-си
ни
е
звезды
на
п
ерьях
птицы
п
оходили
на
тем
но-синие
гл
аза
неба
сквозь
древесн
ую
ли
ству
.
Зелены
е
сады
н
ад
р
азвали
н
ам
и
стары
х
хр
ам
о
в,
ветки
и
корни
дер
евь­
ев,
вп
ивш
иеся
в
белы
й
кам
ень
лестни
цы
,
походили
на
учение
брам
и
нов:
все
суета,
все
обм
ан.
Н
е
так
ли
хорош
енькую
р
ассеян
н
у
ю
головку
пиш
ет
рука
на
старо
й
книге
в
тя
ж
ело
м
переплете?
И
то,
что
ты
м
о
ж
еш
ь
уви
дать
гл
азо
м
,ито,
что
ты
м
о
ж
еш
ь
усл
ы
ш
ать
своим
у
х
о
м
,— все это мировой призрак,
М
а
й
я
, а мировую истину не дано ни
увидеть
смертны
ми
гл
азам
и
,
ни
услы
ш
ать
смертны
м
сл
у
хо
м
.
555


В
.
Хлебни
ков
и
Е
.
К
.
Н
ейм
аер.
Х
арьков.
1919
О
н
а
—
м
и
ровая
д
у
ш
а
,
Б
р
а
хм
а
.
О
н
а
плотно
закр
ы
л
а
свое
л
и
цо
покры
валом
мечты
, серебристой тканью
о
бм
а
н
а.
И
л
иш
ь
по
кры
вало
истины
,анееесамое,
д
ан
о
видеть
бедном
у
р
азум
у
лю
дей.
И
скан
и
ем
истины
к
аз
ал
а
сь
эта
стр
ан
а
И
сто
м
е,
исканием
и
о
тчаян
ием
,
когда
из
душ
и
и
ндуса
вы
рв
ал
ся
стон:«Все—Майя!»Он
хо
р
ош
о
помнил,
как
он
шел
в
зеленой
р
ощ
е,
и
вд
руг
ш
ум
кры
л
наруш
и
л
тиш
и
н
у,
и
на
белы
й
столб
покры
того
зеленью
хр
ам
а
взлетел
п
авли
н
, и ветер
бело
сн
еж
н
ы
х
перьев,
поток
м
алы
х
и
бол
ьш
их
гл
аз,
небом
зв
езд
п
окры
­
вав
ш
и
х
серебрян
ое
тело
, круто падая вниз вьюгой седых морозных звезд,
хол
одн
ы
х
гл
аз,
казал
и
сь
ем
у
со
брани
ем
гл
аз
великих
и
м
ал
ы
х
богов
эти
стран
ы
.
П
я
ть
лет
провел
И
стом
а
в
И
н
ди
и
.
О
н
был
на
Яве
и
видел
славны
е
храм
ы
и
у
л
ы
баю
щ
его
ся
Б
у
д
д
у
из
меди
во
столько
р
аз
бол
ьш
его
чел
овека,
во
сколько
раз
человек
бол
ьш
е
м
у
р
авья
, и темные громады каменных сло ­
нов
под
во
д
оп
адо
м
.
К
о
гда
его
сильно
п
отянуло
на
роди
ну,
он
верн
улся
вм
есте
с
одним
ка
р
ав
ан
о
м
, посетил свой остров,
но
ничего
не
н
аш
ел,
кроме
сло
м
ан
но
го
весл
а,
которы
м
когда-то
п
р
авил
.
Г
ру
стн
о
постояв
над
знакомы
м
и
вол
нам
и,
И
сто
м
а
д
ви
ну
лся
д
ал
ьш
е.
К
у
д
а
?—онсамнезнал.
1918— 1919
556


Н
а
д
страной
п
рокатил
ось
несколько
волн.
П
р
о
ш
л
а
та
во
лн
а,
когда
ж
ел
езн
о
до
рож
н
и
ков
и
скром
ны
х
учителей
заставл
я
л
и
учить
наизусть
«Коте мой сирый,
коте
мой
белы
й,
коте
вол
оха-
ты
й»,итенезнали,
что
им
д
ел
ать,
и
слезы
веселого
хо
хо
та
скаты
вал
и
сь
на
седы
е
усы
; прошлаита пора,
когда
немцы
, уходя,
дали
н
ап
ослед
ки
грозны
й
вы
стрел
из
пуш
ки
в
зеркал
о
воды
, и водяное дерево,
ув
лекая
с
собой
тучу
мертвы
х
ры
б,
вдр
уг
взвилось
квер
ху
ды
ханием
кита,
ср
аз
у
обезры
бив
п
ространство
речки,
а
на
д
о
р
о
г
ах
неубранны
ми
л
еж
ал
и
мертвецы
с
бесп
о
­
м
ощ
но
зап
роки
нутой
квер
ху
рукой,
расстреля
нн
ы
е
неизвестно
кем
и
когда.
Т
епер
ь
бы
ло
врем
я
советской
волны
.
Т
орговки
си
ротл
иво
стояли
н
ад
корзинами
хл
еба
, молодые лавочники
таин
ствен
но
п
рони
кали
в
глубин
у
ваш
ей
ду
ш
и
в
по
исках
за
созвучны
м
и
струн
ам
и
и
ин
огда,
п
одсовы
вая
то
вар
,
ш
еп
тал
и : «Знаете,
это,
к
аж
ется
,
в
последний
р
аз.
Я
сл
ы
хал
, завтра
будет
п
р
иказ».
Д
у
л
ветер
М
о
ск
вы
.
С
у
ро
вы
й
всадн
ик
го
л
од
аю
щ
ег
о
север
а,
к
азал
о
сь
,
с
какой-то
неохотой
вступал
в
завоеванн
ы
й
кр
ай
, точно в самом
н
ач
ал
е
встретил
ж
ен
щ
и
н
у
с
ведрам
и
или
за
я
ц
с
странно
й
хр
абро
стью
п
еребеж
ал
д
ор
огу.
П
а
р
у
с
О
ки
вы
соко
стоял
н
ад
Укр
аи
н
о
й
,
и
н
ад
пи
сь
«я страшен»
зи
ял
а
на
нем.
Б
е
ж
а
в
ш
и
е
из
М
о
скв
ы
,
как
из
зачу
м
ленн
ого
го
ро
да,
лю
ди
,
каки
м
-то
сп
л
аво
м
бо
га
и
черта
захв
ати
вш
и
е
м
еста
в
поезде,
и
много
р
аз
по
дороге
усл
ы
ш
ав
грустн
ую
п
ро
сьбу
от
стари
к о в : «Поклонитесь от нас белому хле ­
б
у
»,— точно
не
н
адея
ли
сь
стар
ы
е
седы
е
лю
ди
ко
гд
а-ни
буд
ь
уви
деть
его
о
п
я
ть
,— эти
лю
ди
с
у
ж
ас
о
м
видели
за
собой
догон
явш
и
й
их
п
ризр
ак
М
о
скв
ы
, точно желтые зубы коня низко наклонялись над цветами,
сры
вая
цветы
.
Р
а
ем
—
с
пулеметом
у
вхо
д
а,
чтобы
не
р
азб
еж
ал
и
сь,
вы
тянув
руки,
рай
ски
е
ж
и
т
ел
и
,— был
север.
К
он
ь
гр
аж
д
ан
с
ко
й
войны,
наклоня
я
ж
елты
е
зубы
,
рвал
и
ел
трав
у
лю
дей.
(...)
Н
и
что
не
п
ом
о
гал
о.
Н
е
пом
огали
яркие
щ
его
льски
е
л
убки
на
углу
ули
ц
—
взятия
О
д
ес
сы
, с похожими на глупую красную гвоздику взрывами
сн
аря
д
ов
в
белы
х
кл
уб
ах
ды
м
а
и
Б
ово
й
-королевичем,
заво
евател
ем
п
ри­
м
орского
го
ро
да.
Н
е
пом
огал
и
чер
теж
советски
х
владений
с
зап
о
зд
авш
ей
ниткой,
как
о
стан
о
ви
в
ш
аяся
стрелка
ч
асов
.
(...)
В
се
и
зм
енялось.
Л
ю
д
и
п
ерестали
бы
ть
лю
дьм
и.
Э
та
ко
ж
а
од
евала
их
тело,
как
кры
ш
ка
часов
одевает
сл
ож
ны
й
строй
колес
и
гвоздиков,
тела
лю
дей
бы
ли
заведен
ны
е
чел
овекообразн
ы
е
сн
аря
ды
,
ж
естоки
е
куклы
,
ж
естоки
е
п
аяцы
, готовые взорваться и ответить расстрелом .
И
вы,
в
глухом
переул
ке
встречая
ж
и
во
й
гл
аз,
о
сто
ро
ж
н
о
отводили
его,
как
натянутую
про
воло
ку
п
орохо
вой
за
са
д
ы
.
А
иногда
за
о
блакам
и
л
и
ц,
за
о
бл
ак
ам
и
гл
аз
вам
чуди
лись
хи
троумн
ы
е,
полны
е
научной
тайны
чертеж
и,
постройки
рока;
и
сл
ов
а
и
д
ел
а
бы
ли
какой-то
облачно
й
зар
ей
, харей
и
личиной
на
многоугольн
ике,
п
руж
и
н
е
ро
ка.
Б
ы
ло
ли
это
в
поле
среди
нив,
в
сад
у
или
гостя
х,
д
в
а
ч
еловека
встр
еч
а­
л
ись,
как
две
заведен
ны
е
куклы
,
со
страш
н
ы
ми
н
апи
санн
ы
м
и
гл
азам
и
,
куклы
с
п
руж
и
н
ам
и
смерти
в
груди
, не знавшие,
взор
ву
тся
ли
они
от
при­
косновения
руки,
от
слов
«дорогой товарищ ,
которы
й
ч
а
с
?».
С
м
ерть
проволокой
оп
уты
вала
лю
дей.
С
тар
о
е
бл
агод
у
ш
и
е,
где
ты?
И
в
меру
у
х
о
­
дивш
ей
и
з-по
д
ног
почвы
п
о
ды
м
алась
волна
м
олч
али
вого
р
азгу
л
а
и
р
а
с
­
стрелов
за
нею.
Эти
р
асстрелы
каж
д
ы
й
день
п
ечатали
сь
ж
ирн
ой
прописью
.
И
вот,
воскликнув
«камо бегу отлица твоего?», вы вдруг бежали из города
245. МАЛИНОВАЯ ШАШКА
557


в
гл
ухую
у
сад
ьб
у
,
в
зеленый
плодовы
й
с
а
д
,
где
цвели
виш
ни
и
яблони
,
ворковали
голубки
и
м
яукали
иволги.
Н
о
и
этот
мир
уединения,
горлинок
и
иволог
п
еререзы
вали
одинокие
вы
стрелы
.
О
д
н
аж
д
ы
в
эту
уединенную
усад
ьб
у
уп
ал
кам
ен
ь,
на
д
ва
дня
возм
утивш
и
й
ее
тихие
воды
.
П
р
и
ехал
П
.
О
твор
и
в
ворота
и
п
одходя
к
ступенькам
усад
ь
бы
,
он
сд
ел
ал
д
в
а
вы
стрела:
один
в
небо,
другой
в
зем
лю
и
п
однялся
на
старо
е,
потем
невш
ее
кры
льцо.
Я
его
ко
гда-то
зн
ал
.
Б
ело
куры
е
во
лосы
,которыеякогда-то
знал
в
ью
щ
им
и
ся
, сейчас
по-
к
азац
ко
м
у
были
глад
ко
обрезанн
ы
ми
под
гор
ш
о
к.
Го
лубы
е
гл
аза
смотрели
нагло
и
весело.
Г
убы
его
узко
го
, высокого лица твердо и весело усмехались,
в
круп
ны
х
зу
б
ах
бы
ло
что-то
волчье
или
со
бач
ье,
ли
цо,
как
и
р
ан
ьш
е,
бы
ло
очень
бледн
ы
м,
почти
как
п
олотно,
только
п
ож
елтел
о.
Б
ал
я
си
н
ы
м
ертвого
дерева
ограды
кры
л
ьца
бы
ли
обвиты
глухими
морски
ми
узл
ам
и
старой
л
озы
, стягивавшей змеей мертвое дерево точеной
кругам
и
у
зо
ра
резьбы
.
Толпы
колец
и
ло
з
по
ды
м
ал
ись
кверху
от
мертвой
петли,
п
ад
а
я
ш
ироко
л
истам
и
многолетней
удавки
кругом
казн
енны
х
д
ерев.
Д
в
е
ласточ
ки
отды
хали
в
слепленном
из
солом
ы
и
глины
гн
езде,
н
еп
ре­
ры
вно
щ
ебеч
а,
вы
летая
и
п
ри
летая,
сидя
в
нем,
точн
о
дв
а
чел
но
ка,
в
ы
та­
щ
енны
х
на
морской
берег.
О
н
сел
за
стол
и
расстави
л
локти
своего
кр
асн
о
-желтого
зи
п
у
н
а,
от
которого
бы
ло
больно
гл
азам
.
—
Н
у
,— произнес
он,
о
тд
у
в
а
я
с
ь,—
вот
и
я,
паны
мои!
—
О
н
за
д
у
­
м
а
л
с
я
...
—
Н
у
,
о
чем
б
ал
а
кат
ь,
хл
о
п
ц
ы
?..
Б
ач
у
! — сказал он на тонкие
гол
оса
ж
ен
щ
и
н
, радостно и хлопотливо пищавшие за дверью,
и
зас
м
е
ял
ся
волчьими
зу
бам
и
.
—
Д
а
н
еуж
ел
и
? Да не верю?
Д
а
не
м
ож
ет
бы
ть?
—
в
один
гол
ос,
точно
д
а
в
а
я
разучен
н
ую
игру,
пели,
и
п
ры
гал
и,
и
ви
зж
ал
и
сестры
; косички
их
п
ры
гал
и.
—
С
п
и
ч
к
у
,
спи
чку!
М
а
н
я
,
дай
зер
кал
о
,
с
в
е
ч
у
,— порой
д
он
оси
л
ся
торопливы
й
ш
епот.
В
ы
ш
л
а
ста
р
ш
ая
сест
р
а,
бо
са
я
,
в
м
ещ
ан
ско
м
красном
пл
аточке,
с
томной
закован
н
ой
улы
бкой
и
л
укав
ой
кош
ачьей
п
оход
кой
,вбеломширо­
ком
п
арусин
овом
платье
из
хо
лстины
,
немного
ту
чн
ая
,
чуть
тя
ж
ел
ая
,
с
краси
вы
м
,по-р
усски
правильны
м
на
рассто
ян
и
и
, лицом.
Т
ол
ько
п
о
сто
­
ян
ная
игра
в
ее
гл
азах
го
лубо-серы
х
и
лю
бовны
х.
—
Э
ге!
Я
к
ая
ведьма
в
ы
ш
л
а,—
в
аж
н
о
произнес
он
вместо
привета.
О
н
а
сел
а
бл
изко
против
него.
—
О
чем
ты
д
ум
аеш
ь?
—
сп
р
оси
л
а
он
а.
Губы
ее
д
р
ож
ал
и
чуть-чуть
зам
етной
коварной
д
р
о
ж
ью
,
говоривш
ей
о
внутреннем
см
ехе;
так
ко
ш
ка,
п
ол
ож
ив
л
ап
у
на
птичку,
вся
др
ож
и
т
и
бьет
хво
стом
.
—
О
чем
ду
м
аю
! Да никаких думушек нет.
М
о
я
д
у
м
а
вот:
я
таким
ур
о
д
и
л
ся
, что хочу все уважать,
все,
что
есть
кругом
м
еня.
Н
у
, вот,
свинья
идет.
У
в
и
ж
у
свинью
и
у
в
а
ж
аю
ее:
то
л
ста,
зд
о
р
ов
а,
до
би
л
ась
своего,
идет,
песенки
р
асп
евает.
В
л
ес
иду,
в
поле,
потом
у
что
у
в
а
ж
а
ю
его
за
деревья
,за
тр
ав
у
;лезу вводу,
потому
что
у
в
а
ж
а
ю
реку.
Д
а
.
Т
ак
—
так!
Я
все
у
в
а
ж
а
ю
.
И
хо
ч
у,
чтобы
и
меня
у
в
а
ж
а
л
и
.
Д
а
!Ану-ка,
хлоп
цы
,
як
ж
и
вете
—
оно,
м
о
ж
ет,
не
очень?
Б
а
ч
у
,
всех
голубков
корш
ун
за
зим
у
по
клевал.
А
н
у-ка!
Н
и
чего
, добрая
детина
растет,
д
о
б
р
ая
.
А
подковы
гн
еш
ь?
А
ш
т
а­
нов
ещ
е
нет?
П
р
я
м
о
тулуп
на
голое
пузо?
Б
ач
у
—
не
очень,
а
ничего,
добре!
«Хлопец»
ш
ироко
р
асп
ахн
у
л
голое
п
узо.
558


—
А
бачи
те
что
—
у
меня
ум
ерл
а
н
евеста.—
О
н
строго
потупил
гл
аза,
точно
во
время
м
олитвы
, и сделался
м
рачны
м
.
—
К
а
к
а
я
? Деревянная или оловянная?
—
невинно
спроси
л
х
л
о
п
е
ц
.—
И
з
п
рян
ика?
—
Д
а
не!
Н
у
что
голову
морочить,
вот
при
ехал
к
вам
, дал 200
верст
крю
ку,
а
они
м
орочат
гол
ову.
С
о
всем
зам
о
роч
и
ли
.
Н
ев
еста
и
есть
не­
веста.
В
д
р
у
г
в
б
еж
ал
а
вторая
сестр
а.
Ж
и
вы
е
черны
е
умны
е
у
гл
и
-глаза,
м
н
о
ж
ество
струй
недлинны
х
черны
х
во
л
ос,
рассы
п
ан
н
ы
х
по
пл
ечам
(яви ­
дел
та
кж
е
эти
волосы
м
едно-золоты
м
и
—
оки
сь
в
о
д
о
р
о
д
а ), синяя кацавей ­
ка,
тело
огол
ял
ось
через
темн
о-синю
ю
п
ар
уси
н
у.
Ж
и
в
о
п
и
сь,
м
ен
яв
ш
аяся
,
как
обеды
в
хо
рош
и
х
сто
ловы
х,
п
окры
вала
это
полное
ж
и
зн
и
л
и
цо,
и
змен
­
чивы
е
губы
.
О
н
а
п
о
д
ск
аки
вал
а
и
хл
оп
ал
а
в
л
а
до
ш
и
,
обн
им
ая
и
цел
уя.
—
П
ет
я
,
дусенок!
К
а
к
ая
ду
со
ч
ка!
Б
о
ж
е
мой,
к
акая
д
уш
еч
ка!
К
ак
хо
р
ош
о
, что
п
ри
ехал!
В
оскл
и
ц
ан
ья
взлетали
квер
ху,
как
птички
во
врем
я
то
ка.
—
О
й
,
и
весело
мне,
як
со
ловью
в
л
а
п
ах
у
кош
ки
! — вздохнул он
то
скл
и
во
, кусая,
д
у
ш
а
и
пр
огл
аты
вая
сам
о
довольны
й
см
ех.
—
Н
у
,
с
к
аж
и
,
П
етро
, зачем
п
ри
ехал
?
—
Д
а
что!
Х
о
чет
ся
увидеть
весь
свет,
по
казать
себя
другим
перед
см
ертью
.
—
А
х
, уж умирать собираешься!
Т
а
к
, значит,
к
невесте?
Д
а
?Амуки
с
собой
береш
ь
для
невесты
? Она проголодалась .
—
Яки
й
бабски
й
вечер:
все
бабы
и
бабы
и
ли
ш
ь
один
пы
ш
ный
к
р
аси
­
вый
м
у
ж
ч
и
н
а,
девчоночки
мои.
—
Т
ы
, дружок,
н
ачи
наеш
ь
заг
о
вар
и
ватьс
я.
—
О
х
, и извели меня.
С
о
всем
свели
с
у
м
а.
Н
ет,
п
рочь
с
г
л
аз,
окаянны
е
прелестницы
!
—
К
акой
кр
а
сав
ец
,
какая
д
у
ш
ка!
—
взви
згнули
две
сестры
.
—
И
дем
в
са
д
, дусенька,
идем,
у
н
ас
цветы
есть,
сам
а
с
а
ж
а
л
а
.
—
Н
е
хо
ч
у,
не
хо
чу
,даивсе!
В
от
так
ся
д
у
и
буд
у
сидеть
до
второго
потопа
д
а
л
ю
льку
курить.
А
н
у
-ка,
хл
оп
цы
, дайте огня?
Х
л
о
п
ц
ев
бы
ло
трое,
мл
адш
ий
—
бо
гаты
рь
телом
и
ребенок
сер
дцем
.
Б
о
л
ьш
о
й
, старый — глиняный,
к
а
з
ал
о
с
ь
,— череп,
п
охож
и
й
ср
азу
и
на
бабо
чку
и
на
кувш
и
н
,скаким-то
у
сталы
м
, изнемогшим выражением и пря ­
мо
к
небу
подняты
ми
гл
а
зам
и
, где застыли мольбы и просьбы,
неизвестно
к
кому
обр
ащ
енн
ы
е,
и
старуш
еч
ьи
м
и
зу
бам
и
ж
ел
у
дев
ого
цвета,
л
еж
ал
сбо
ку
на
сто
ле,
у
к
азы
в
а
я
, что живопись здесь процветала;
здесь
был
приют
ж
и
воп
и
си
.
И
вд
руг,
п
ереведя
гл
аза
на
старш
ую
сестру
с
ее
ро
скош
ны
м
и
, темно ­
глинисты
м
и,
п
ад
авш
и
м
и
кругом
стан
а
во
ло
сам
и
,
стал
о
ясн
о,
что
она
сегодня
М
а
гд
ал
и
н
а
с
черепом
в
лесной
пещ
ере
и
что
какая
-то
нить
свя
зы
­
вает
их.
В
о
всяком
сл
у
ч
ае,
таково
бы
ло
зад
ан
и
е
сегодняш
н
ей
очередной
постан
овки.
Б
ело
е
п
аруси
н
овое
платье,
темны
е
роскош
н
ы
е
волосы
, с дикой
негой
и
простотой
п
адав
ш
и
е
волнисто
вн
из,
гладкой
волной
на
груд
ь,
и
бескон
еч
но-н
еж
н
ы
е,
сты
дли
во-го
лубы
е
гл
а
за,
лю
бовно
устрем
ленны
е
на
гостя
,
лю
бовн
о
сл
ож
ен
ны
е
губы
молодой
ж
енщ
ин
ы
со
чн
о-красн
о
го
цвета.
З
н
аете
ли
, что значит спичка в глухой заброшенной усадьбе в плодо ­
вом
с
ад
у
? Это бог и царь сельских вечеров .
Т
ы
сячи
л
и
ц,
см
ен
яя
веснам
и
др
уг
д
р
у
г
а,
со
стр
ан
иц
книг
переходили
на
суточны
й
постой
на
лицо
одной
из
сестер.
С
естр
ы
,
как
трудолю
бивы
е
п
челы
,
работаю
т
и
пом
огаю
т
др
уг
д
р
у
гу
.
Звонкий
хо
хо
т,
п
ры
скаю
щ
и
й
см
ех,
у
бегаю
щ
и
е
ноги,
чтоб
сп
асти
сь
от
559


см
е
ха,
порой
п
реры
ваю
т
их
тру
д.
Ты
сячи
р
азн
о
о
бразн
ы
х
милы
х
гл
азо
к,
как
цветы
, как однодневные бабочки
п
оявляю
тся
и
и
счезаю
т
на
ли
це.
Л
и
ц
о
дел
ается
лугом
ли
ц,
где
на
почве
одни
цветы
см
еняю
т
другие
и
одни
д
у
­
ши
—
други
е.
С
ко
л
ько
сум
асш
естви
й
от
од
н
оо
бр
ази
я
сельской
ж
изни
сп
асен
ы
тобой,
закоп
ч
ен
н
ая
сп
и
чка!
К
а
к
место
в
п
оезде
зан
и
м
ается
то
одним
, то другим
ч
еловеком
, так живая
чел
овеческая
гол
ова
стан
ови
тся
гостиницей
п
утеш
ествую
щ
и
х
л
иц.
Ти
хи
й
сам
одовольны
й
хохот
со
бр
авш
и
хся
был
прерван
голосом
ст
а
р
­
шей
сестры
:
—
А
н
у-ка,
и
ди-ка
сю
д
а!
Д
а
иди,
не
кр
ивл
яйся,
родим
ы
й
,ану,
н
акл
о
­
ни
сю
да
го
л
ову
ш
ку.
К
реп
че!
Н
е
кобен
ься!
П
о
л
о
ж
и
сю
да!
В
о
т
так!
О
н
а
п
о
ло
ж
и
л
а
голову
на
колени
и,
п
р
и
д
ер
ж
и
вая
ее
одной
рукою
,
д
ол
го,
д
р
о
ж
а
красны
ми
то
рж
еству
ю
щ
и
м
и
гу
бам
и
, ласкала
и
гл
ади
л
а
ее
другой
рукой
, как
л
аска
ю
т
и
усп
о
каи
ваю
т
на
кол
ен
ях
лени
вую
ж
и
р
ную
ко
ш
ку
.
П
отом
вд
руг
диким
д
виж
ен
ием
хищ
н
ой
птицы
, вдруг проснувшейся
ночью
совы
, схватила
череп
и
п
о
л
ож
и
л
а
ем
у
на
гол
ову.
—
Х
о
-хо-хо!
—
захо
хотал
гость.—
Х
о
-хо-х
о
! — повторил он,-
схв
аты
­
в
ая
сь
за
ж
и
во
т,
вскочил
с
м
еста
и,
наклонив
гол
ову
и
засун
у
в
ее
в
вы
сокий
воротни
к
к
ра
сн
о
-желтого
р
ад
у
ж
н
о
го
ж
у
п
а
н
а
, в дикой пляске,
сд
ел
авш
и
сь
огромно
вы
со
ки
м
,— громадными шагами понесся по крыльцу,
вы
ки
ды
вая
дикие
ко
ленца.
Это
бы
ло
стр
аш
н
о.
М
н
е
п
о
казал
о
сь
—
са
м
а
С
м
ер
ть,
темнея
громадн
ы
м
и
гл
азам
и
,
носится
по
кры
льцу
и
д
ел
ает
слепы
е
п
ры
ж
ки
,
и,
казал
о
сь
, удивленная тем,
что
с
ней
прои
сходи
т,
д
ел
ал
а
гром
адны
е
ш
аги
,
стан
о
вя
сь
п
охож
ей
на
л
етуч
ую
мы
ш
ь
дн
ем
.
О
н
грузно
о
пусти
лся
на
скам
ью
.
—
Х
о
-хо-о!
О
х
,
ум
ори
ли
детин
уш
ку!
С
ер
еб
р
я
н
а
я
ш
аш
ка
л
еж
ал
а
с
ним
рядом
на
столе;
на
прекрасном
боевом
ж
ел
езе
бы
л
а
вы
резан
а
зо
л
отая
надпи
сь
н
еведомого
л
етчика
и
его
имя.
С
ер
ебр
я
н
ая
п
о
л
оса,
кто
бы
л
твой
первый
госп
один
,икаконумер?
И
ку
п
ая
сь
в
о
б
л
а
к
ах,
п
ад
ая
в
воздуш
н
ы
е
ямы
,
скол
ьзя
по
серебряны
м
п
ро
хо
дам
среди
о
бл
ак
ов,
откуда
в
сам
о
м
конце
облач
но
й
глуби
,
слепой
норы
—
капл
ям
и
прекрасн
ого
гол
убого
огня
бры
згало
н
ебо,
о
ком
на
д
а
л
е
­
кой
зем
ле
ты
ду
м
ал
тогд
а,
л
етая
кры
латой
птицей?
И
бы
ли
у
нее
черны
е
г
л
а
за
, пара черных цветов на лице,
или
голубы
е
в
ш
елковы
х
бо
ж
ествен
н
ы
х
р
есн
и
ц
ах,
светоносны
м
огнем
, полным неги,
горели
они
изнутри
и
л
ю
бовно
и
с
гордостью
см
отрели
на
тебя
—
победителя
небесной
си
невы
,
и
го
л
у
­
бое
девичье
п
л
ам
я,
ясны
м
светом
откры
в
весеннее
окн
о,
горело
у
ней
в
г
л
а
­
за
х.
—
П
о
л
к
п
о
д
ар
и
л
,— сказал
гость
и
тронул
ш
а
ш
к
у
.—
С
а
м
зар
уби
л
гад
а!
—
п
о
хв
ал
и
л
ся
он
п
о
сл
е.—
Д
а
,
бы
ли
д
ел
а.
Т
р
ое
хлоп
цев
п
рисосед
ил
ись
к
о
р
уж
и
ю
,
отколов
ш
ись
от
стар
ш
и
х.
П
р
а
в
д
а
,
не
во
вся
ку
ю
дверь
мог
бы
пройти
м
л
адш
и
й
.
—
В
о
т
поеду
на
К
ар
паты
—
там
гал
ич
ане,
за
б
у
д
у
в
чистом
возд
ухе
гадкий
п
орош
ок
кац
ап
ов
—
ой
и
дурн
ой
ж
е
,
в
М
о
скв
е
все
извозчики
,
клю
я
носом
по
веч
ер
ам
,
закл
ад
ы
в
аю
т
им
ноздри
и
одобряю
т
и
возно
­
сятся
на
небо,
забы
в
про
овес
и
конный
д
вор.
«От него душа веселится и
уходи
т
на
небо».
А
там
ведьм
очки
-панночки.
Н
у
, найду добрую дивчину,
вот
як
ты
али
ты
, голубую
сн
егуру
с
крупны
ми
гл
азам
и
,ипущу
корни
в
зем
лю
.
П
о
р
а
,
довол
ьн
о
п
ер
екати
-поля.
И
врем
я.
Д
ов
о
л
ьн
о
.
П
обач
и
л
всего.
С
т
ар
ш
а
я
сестр
а
п
о
ло
ж
и
л
а
на
темны
й
ш
елк
сво
их
волос
темны
й
умный
череп.
Д
в
е
головы
за
гранью
времени
в
како
м
-то
зеркал
е
отраж
ен
ы
сто
я
­
ли
—
одна
н
ад
д
руго
й.
560


—
Н
у
теперь,
Б
ары
ш
н
я
С
м
ерть,
здр
авствуйте!
О
н
а
встал
а
бо
сая
с
расп
ущ
енн
ы
м
и
воло
сам
и
и
двойной
страш
н
ой
головой,
золотисто-голубы
е
в
черную
точку
гл
аза
блестели
, окруженные
роскош
ны
м
светом
.
Б
елое
п
латье
бы
ло
то
рж
ественн
о
, золотые роскошные
волосы
странн
о
за
ж
и
гал
и
сь
ты
сячам
и
огней.
Н
евидим
ы
й
свет
о
кр
у
ж
ал
ее
строй
ное,
немного
тучное
тело.
Темны
й
умны
й
череп
смотрел
то
рж
ественн
о
больш
им
и
гл
азам
и
.
Д
ы
ха
н
и
е
тайны
носи
лось
в
во
зд
ухе,
трепещ
а
кры
льями
над
сем
ью
лю
дьм
и.
—
А
впрочем
, невеста не умерла!
—
п
роизнес
гость,
заку
р
и
вая
тр
убку
и
п
ерем
еняя
п
олож
ени
е
ног.
—
Го
лубч
ик!
Ж
и
в
а
?
—
Ж
и
в
а
и
вы
ш
ла
з
а
м
у
ж
.
Тем
ны
й
череп
стоял
,
как
на
ж
ертвен
ни
ке,
на
темн
ы
х,
одного
цвета
с
ним,
расп
ущ
ен
ны
х
во
л
о
сах
кр
асави
ц
ы
.
О
н
а
беззвучн
о
у
л
ы
бал
ась,
п
о
д
ж
ав
губы
, готовые прыснуть от смеха.
Е
сл
и
тайн
а
ж
и
воп
иси
в
о
зм
о
ж
н
а
на
хол
сте,
д
о
с
к
ах
, извести и других
м
ертвы
х
в
е
щ
а
х
,— она возможна,
р
азум
еется
, и на живых лицах:
и
были
сей
ч
ас
бож
ественн
ы
ее
брови
над
синими
гл
азам
и
, вечно изменчивыми,
как
небо
в
оттен
ках,
в
вечной
д
р
ож
и
погоды
, роскошно алым темным цветком
пы
ш
ны
х
уст.
—
Б
ы
чка!
—
подскочил
один
из
братьев
и,
взяв
окур
ок,
ро
скош
н
о
и
ш
ум
н
о
в
д
ув
ая
во
зд
ух,
н
а
сл
а
ж
д
ая
с
ь
, затянулся.
—
Ч
то,
не
бачи
ли
меня
видеть?
О
чем
я?
Д
а
...
Н
у
вот,
вроде
е
сау
л
а
я
был
в
конном
отряде.
П
етл
ю
р
овцев
колотил.
В
се
у
меня
бы
ли:
и
китайцы
,
стар
оо
бр
яд
цы
, спартаковцы,
венгры
.
Хо
р
о
ш
и
е,
боевы
е
ребята
бы
ли.
В
р
ы
­
ваем
ся
в
город,
песни
играю
т,
кто
во
что
одет:
в
черны
е
бурки
, сермяги,
алы
е
ж
у
п
ан
ы
—
прям
о
сбр
од
, но у всех на шляпе червонные ленты вьются.
Л
и
хи
е
лю
ди.
С
тар
оо
бр
я
д
цы
—
м
олодцы
ребята!
—
Д
а
н
еуж
ели
?Итыневрешь?
—
за
хо
хо
т
ал
а
стар
ш
ая
с
ес
т
р
а.—
Т
ак
ты
н
асто
ящ
и
й
воин,
богаты
рь
на
коне.
К
о
ш
ач
ьи
гл
аза
опять
см
еял
и
сь,
и
щ
еки
ее
пры
гали
.
—
Е
д
ем
, свищем,
а
червонны
е
ленты
на
соломен
ны
х
ш
л
я
п
ах,
либо
по
п
лечам
, червонеют,
як
невиданны
е
птицы
кру
тя
тся,
скачу
т
в
поле
—
дикий
вид,
а
м
олодецкий.
Т
ак
в
к
ум
ач
ах
едем.
К
ак
песни
грянем
—
стон
стоит.
Н
у
, я без малейшей дрожи гадов на тот свет шлю.
Вы
что
дум
аете
—
ш
у
т­
ка?
Б
ой
, сердце колотится — у как!
Я
к
птичка
вы
пры
гнуть
хочет.
Я
к
д
р
о
ва
,
сп
леча
руби
ш
ь,
зас
екаеш
ь
гадо
в,
а
посл
е
ходи
ш
ь
сам
пьяны
й,
весь
ш
а
т
а
­
еш
ься
, пьянеешь боем,
стоиш
ь
как
сто
лб,
голова
к
р
уж
и
тся
, ничего в это
время
не
помни
ш
ь.
—
Н
и
чегош
ен
ьки
? Неужели?
—
Го
рд
о
так
хо
ди
ш
ь,
ози
р
аеш
ься
.
Б
ал
ак
аю
т,
бы
ваю
т
пьяны
е
бого
м
,
ну
а
мы
так
пьяны
е
боем
.
К
о
нн
ица
н
алетает
вовсю
, спасаясь от главного
у
д
ар
а
пехоты
, углом
идет
бой.
У
д
ар
боя
напр
авлен
в
одну
сторо
ну.
Н
а
ин
оход
це
летиш
ь,
ж
у
п
ан
кровью
, кажется,
горит,
в
руке
ш
а
ш
к
а
, пальба по
в
ра
гу,
пы
ль,
о
-о,
а
-а-а!
—
рев
стоит,
и
хлопцы
с
красны
м
и
лентам
и
в
пыли
н
есутся.
Р
е
ж
у
т
, бьют все,
что
по
до
роге.
У
, страшно говорить!
Э
х
, милое
дело!
Д
а
,яуженетот,
много
видел,
гадам
мстил.
Ч
естно
с
к
аж
у
:нежалел.
—
Д
а
ну
ж
е?
Д
а
ты
истинный
русский
воин!
С
и
ро
т
о
п
ора!
О
н
сидел
грустны
й,
оп
усти
вш
и
й
ся
, развалясь.
—
О
г
о
-го,
милейш
ий!
Н
ав
ер
н
о
е,
сидел
в
обозе
или
в
ты
лу
сеном
то
р
гов
ал
,
а
сю
д
а
п
ри
ехал
и
до
казы
вает
и
нос
вы
ш
е
дер
ж
и
т,
зн
аем
!—
загор
ячи
ли
сь
м
альчики,
сп
оря
о
чем-то
и
д
о
казы
вая
.
—
Н
у
,
не
верьте,
если
не
хотите.
Н
у
,
не
хотите
—
не
верьте.
З
н
ал
561


сербов
—
удивительно
чисты
е
д
у
ш
и
, и все черноокие.
Н
у
и
гуцулы
хорош
и
,
с
павлиньи
м
пером
на
солом
енной
ш
ляп
е,
дерутся
до
по
следнего.
И
зу
ч
ав
ш
и
е
<50 всех сторон шашку хлопцы вдруг радостно захохотали .
—
Н
у
в
о
т...
Ч
то
вы
хлоп
цы
? О чем гремите?
—
Х
о
-хо-х
о
! Вот так шашка!
Н
у
и
ш
аш
ка!
Д
а
ж
е
кровь
на
ней
е
сть...
И
так
ая
чи
стен
ькая,
м
о
лод
ен
ькая
, точно барышня,—
новенькая
кровь!
О
н
ходит
и
головы
ср
у
бает,
а
потом
присядет
к
окн
у,
сгор
би
тся,
как
кузнечи
к,
и
м
али
новой
краской
ш
аш
ку
вы
водит.
И
кровь
в
л
авке
покупает
или
даря
т
возлю
бленны
е.
—
А
что,
разве
я
вру?
Д
о
к
а
ж
и
,чтоявру?
—
К
ровь
р
ж
ав
еет,
а
здесь
новенькие
красн
ы
е
п
ятна,
ещ
е
свеж
и
е.
—
К
а
к
ая
д
у
с
ьк
а,
какая
д
уськ
а!
Ш
а
ш
к
у
р
аскр
аш
и
вает!
—
торопливой
скороговор
кой
загово
рил
и
сестры
.
—
В
о
т
не
дум
ал
и
! Ты подумай только:
ш
аш
ку
р
аск
р
аш
и
вать!
Это
надо!
Д
а
й
я
обним
у
т
еб
я
.—
О
н
а
встала
и,
ту
ч
н
ая
, толстая,
но
стр
астн
ая
—
п
ротянул
а
к
нему
руки
старой
м
ноголю
бицы
.
—
Н
у
нет,
сп
аси
бо
.
—
Р
а
з
, только
р
аз,
ну,
д
у
сен
ь
ка,
раз!
—
П
о
ц
ел
уй
на
расстоян
ии
—
тогда
с
о
г
л
асе
н
.—
О
н
тихо
см
еял
ся
и
з
а
­
кры
вался
рукам
и
,
пр
ятался
под
стол
от
п
о
-прежнему
п
ротянуты
х
рук.
—
Н
у
, дуся,—
р
азо
к,
только
разок!
—
Д
а
нет
ж
е,
на
расстоя
н
и
и,
ради
бо
га!
—
пр
я
тал
ся
он.
—
Н
у
,
как
хо
чеш
ь,
ну,
не
хочеш
ь,
не
надо.
А
все
ж
е
д
у
ся!
Д
у
с
я
и
ду
ся!
—
О
н
а
вы
нула
иголку
и
нитку.
—
А
р
асстрел
так:
по
дход
иш
ь
и
—
бац!
П
р
я
м
о
в
лоб
стреляеш
ь
—
вал
иш
ь!
О
н
о
скверн
о
бы
вает,
когда
вы
стрели
ш
ь
в
л
об
,алюдынавсе-таки
как
столбец
стоит,
ни
с
м
еста,
и
только
кровью
гл
аза
зап
ач
кан
ы
.
Ч
то
ж
!
В
ы
стрели
ш
ь
второй
р
аз
по
кр
оваво
м
у
л
бу.
—
К
акой
врун!
К
ако
й
лгун!
Б
о
ж
е
,
какой
лгун!
П
о
к
аж
и
свои
глаза
о
кая
н
н
ы
е,—
разгоряч
ил
и
сь
сестр
ы
,— свои томные,
голубы
е
очи
—
м
у
ж
ч
и
­
ны,
вели
колепн
ого
кр
а
сав
ца
и
убийцы
!
—
Х
о
-хо-хо!
В
о
т
так
ш
аш
ка
! Это он подводит себе совесть ,
п
о
две­
ден
н
ая
ты
д
у
ш
а!
В
о
я
ка
ты
, вояка!
Т
ам
бы
ла
д
и
вка;
я
за
м
ахн
у
л
ся
—
она
как
зав
и
зж
и
т!
С
м
о
тр
ю
—
кр
асн
ая
кро
вь
!..
Я
д
ум
ал
в
зап
ра
вд
у
кровь,
д
а
ж
е
и
сп
угал
ся
са
м
,смотрю-см
отрю
, а там на железе красная краска,
ещ
е
п
ал
ь­
цем
растерта
и
отп
ечаток
дв
ух
п
ал
ьц
ев
...
В
от
м
иля
га!
С
ид
ел
у
окна
сго
р
­
би
вш
ись,
тр
уди
л
ся
,
наводи
л.
—
Х
о
-хо-хо!
М
и
л
я
г
а
—
н
ам
азал
ш
аш
ку
и
всем
р
асск
азы
в
ает,
что
это
кровь,
хочет
бы
ть
стр
аш
н
ее!
Третья
сестра.
Кузн
ечи
к!
О
б
о
ж
а
ем
ы
й
, тебя
о
бо
ж
а
ю
! Красить
ш
а
ш
к
у
,
ну
п
одум
айте
только!
О
н
а
бы
ла
восторж
ен
ны
м
су
щ
еств
ом
.
Вторая.
Д
р
у
ж
о
к
,
я
тебя
не
у
зн
аю
,
ещ
е
сегодн
я
храбр
ы
й
воин,
и
вдруг
—
п
аяц
!
Хлопец.
Т
о
ж
е
—
худ
о
ж
н
и
к
на
ш
аш
ке!
Зн
аем
ваш
его
б
р
ата:
п
ро­
ду
вн
ая
бр
ати
я
.
—
А
что?
Я
учи
лся
ж
и
вопи
си
—
не
зак
р
аш
и
ват
ь
ж
е
мне
губы
?Яведь
не
ж
ен
щ
и
н
а!
—
О
н
и
у
вас
бледны
е,
как
зем
л
я
, а теперь горят,
как
огонь.
—
Н
у
, а мы целуемся шашками.
Ц
о
к
ае
м
ся
.
Л
о
в
ки
е,
сердиты
е
поцелуи
на
морозе.
Я
не
скр
ы
ваю
, что это
к
р
аск
а,
а
не
кровь!
—
Д
р
у
ж
о
к
, а про расстрелы — может быть,
то
ж
е
ж
и
во
п
и
сь
на
лезвии
м
ол
чан
и
я?
—
О
н
а
н
акл
они
л
ась
к
нем
у
и,
обн
яв
его
го
лову
р
укам
и,
з
а
хо
х
о
­
562


т
а
л
а
.—
Т
ак
вот
ты
кто?
Т
р
уд
и
тся,
как
худ
о
ж
н
и
к,
на
лезвии
ш
аш
ки
го
­
ловки
золотоволосы
е
вы
водит.
А
х
,
ты
,
м
и
л
яга,
м
ил
яга!
С
ер
д
еч
н
ая
д
у
ш
а
.
—
В
о
о
б
р
аж
ае
те
ночную
темн
оту,
и
д
в
а
всадн
ика
целую
тся
ш
а
ш
к
а­
м
и
?..
Н
о
чь
молчит.
К
ака
я
д
у
ся
! Какая дуся!
К
руго
м
тр
ава
вы
ш
е
ч
ел
о
в
ек
а...
—
Н
е
верите,
как
хотите!
Это
в
порядке
вещ
ей:
вы,
ж
енщ
и
ны
,кра­
сите
себе
губы
,
а
я
свою
ш
аш
ку
,
что
тут
неестественного?
Н
у
,
д
о
­
вольно!
О
н
туго
затя
н
ул
голову
платком
и
надел
череп,
по
д
д
ерж
и
вая
рукой.
Его
дикие
скачки
слеп
ого
во
все
стороны
разогн
али
всех
и
застави
ли
ж
а
т
ь
­
ся
в
уго
л
.
С
тра
ш
н
ы
е
ж
м
ур
ки!
В
ы
со
кая
д
и
кая
тень,
р
азм
ахи
в
ая
рукам
и
и
с
бледны
м
ч
ереп
ом
, металась
по
кры
льцу
и
вд
руг
р
азр
ази
л
ась
н
ео
ж
и
­
данны
м
крепким
гоп
аком
, так что тряслись половицы.
О
н
сбросил
ж
у
п
ан
на
зем
лю
и
был
стр
аш
ен
, в голубой шелковой рубашке,
дико
р
асстав
л
я
я
ноги,
р
азм
а
хи
в
ая
костлявы
ми
ру
кам
и
.
Эти
м
восп
ол
ьзовали
сь
братья
и,
будучи
д
ю
ж
им
и
ребя
там
и
, схватив за
ноги
и
за
руки
,
немедля
вы
несли
воина
в
сад
.
Волн
ы
м
уж
ск
ог
о
хохота
д
он
оси
ли
сь
о
ттуда.
«Охо-хо-хо!»—задыхалсяодин.
«Ох-о
х
-ох!»—зады­
ха
л
ся
от
см
еха
др
угой
.
В
се
тонули
в
су
м
ер
к
ах.
«Кузнечик,
кузн
ечи
к,—
неслось
о
тту
д
а
,— настоящий
кузнечи
к!»
О
ни
принесли
мертвого
кузнечика
за
ноги
и
за
руки
на
кры
льцо.
—
Н
у
,
будет!
Д
ов
о
л
ьн
о
.
Б
уд
ет.
У
еду
в
Гали
ци
ю
! Там нявки есть:
спереди
белогруды
е
ж
енщ
и
н
ы
, как простые смертные,
а
сзад
и
кож
и
нет,
и
все
п
отроха
видны
,
красн
ое
м
ясо.
Т
очн
о
часы
без
кры
ш
ки.
С
тр
а
ш
н
ая
р
у
сал
ка,
и
то
ж
е
гл
аза
подведены
.
У
х
, ее лешие не любят.
Л
о
в
я
т
—
и
прям
о
в
огонь.
(Третья сестра .)
Н
у
, кушайте,
вот
л
ап
ш
а
, молоко и все.
Зн
аете,
когд
а
суро
вы
й
воин
ест,
он
удивительно
походит
на
ку
зн
ечи
ка,
в
о
со
бенн
о­
сти
рот
—
тверды
й,
тонкий,
узкий
, и жадные большие
гл
аза.
Н
у
, совсем,
совсем
ж
и
во
й
кузнечик,
так
взял
а
бы
—
и
на
бу
л
а
вку
.
Х
о
-хо-х
о
!—на
бу
л
авк
у.
—
К
узнечи
к
так
кузнечик!
А
вареники
добр
ы
е.
К
а
к
надо
вареники!
С
виш
ней,
м
о
л
о
д
уха?
У
худ
ож
н
и
к
ов
г
л
аза
зоркие,
как
у
го
лодны
х.
Д
о
бр
ы
е
вар
ени
ки
, белые,
ж
и
рны
е,
как
молоды
е
по
росята!
Я
у
ж
деся
ток
п
ослал
себе
в
рот.
—
В
от
бы
взять
такого
п
оросен
ка
и
ш
лепнуть
по
гу
бам
,
чтоб
з
а
­
м
ол
ч
ал
,
а
то
трещ
ит,
не
зн
ая
что!
—
К
ако
й
н
ев
еж
д
а,
какой
н
агл
ец,
уходи
и
з-за
стол
а!
—
вспы
лила
сестр
а.
—
Т
п
р
у,
го
л
у
б
уш
ка,
стой,
уходи
с
а
м
а
, если
(не)
по
д
уш
е.
—
Н
ет,
п
о
дум
ай
те,
какой
н
ев
еж
д
а:
гостя
и
так
назы
вать.
К
ак
ты
см
е­
еш
ь!
М
ал
ьч
и
ш
к
а,
н
ахал
,
щ
енок,
уходи
из-за
стол
а!
—
Во
т
и
гости!
Н
а
войне
—
едеш
ь
грозой
гад
ов
, шашка над головой,
п
олполка
под
твоим
н
ач
ал
ом
, (иноходец)
почетны
й,
белы
й
конь,
а
в
гостях
хлопцы
за
ноги
вы
носят
в
с
ад
и
голодны
м
кузнечиком
зо
вут.
Гд
е
ж
е
все
величие?
Б
едн
ая
моя
с
л
а
в
а
!..
А
дю
ж
и
е
хлопцы
! Приезжайте,
возьму
к
себе.
—
Н
у
что,
как?
—
загад
о
ч
н
о
и
коварн
о
сп
ро
си
л
а
стар
ш
ая
сестра.
Первая.
Д
у
ш
к
а
! Милый!
Вторая.
Б
ож
ественн
ы
й
, обожаемый!
Первая.
К
а
к
я
его
л
ю
блю
!
Вторая.
К
а
к
я
его
лю
блю
!
—
И
дем
ч
ай
пить!
563


—
Н
у
, братья и сестрицы,
что
вам
р
а
сск
азать
? Вы меня варениками ,
а
я
р
а
сск
азам
и
.
Т
о
вар
оо
бм
ен
.
Н
у
, вот,
взяли
город.
М
н
о
го
их
там
.
А
н
у-ка,
песню
к
гор
ячем
у
са
м
о
в
ар
у
.
Г
рян
ули
песню
.
—
Г
о
ро
д
взят.
Н
ачи
н
ается
р
асстрел
гадо
в.
Я
п
ощ
ады
не
д
а
в
ал
.
—
О
го
-го!
Т
а
к
,
верно,
и
хо
ди
т,
и
отрубает
головы
по
доро
ге.
—
А
что,
вы
д
у
м
аете,
сробею
! Мало вы знаете меня,
судари
мои!
О
т
­
куд
а
у
меня
сер
ебрян
ое
о
р
уж
и
е?
Стар
ш
и
й
брат.
Д
о
к
а
ж
и
! Он по речке,
наверн
о,
ходил
—
как
увидит
л
я
гу
ш
к
у,
так
голову
и
отрубит
—
вот
и
говорит,
что
рубил
гадо
в.
У
ж
а
увидит,
то
ж
е
загуби
т
мал
иновой
ш
аш
ко
й
.
Т
аки
х
гадов
зар
у
б
ан
о
, что
только
речка
п
л
акал
а.
Х
од
и
л
и
д
у
м
а
л
, что это люди.
С
т
а
р
ш
ая
сестра.
Т
ак
как
ж
е?
Т
ак
и
х
гад
ов
загу
би
л
или
нет?
О
твеч
ай
те
ж
е!
Б
о
ж
е
,
какой
глупы
й!
—
Н
у
,
опять
поп
ал
в
бабью
неволю
.
Н
ач
и
н
ается
бабья
вл
асть.
Третья
сестра.
Н
а
огонь
прилетел,
как
баб
о
ч
к
а.
С
т
а
р
ш
а
я
сестра.
Ты
—
истинный
друг!
—
Е
д
еш
ь
на
ин
оходце,
кругом
хлопцы
сп
и
ваю
т:«Ох,
яблоч
ко
м
ал
о
­
сольн
ое,
ох
вы
, девушки,
м
алахо
л
ьн
ы
е!»—датакі*рустно,
что
за
сердце
возьм
ет.
Л
ен
ты
разв
еваю
тся
.
К
р
угом
дивчин
ы
,да
ещ
е
якие,
черноокие,
ж
и
ва
я
сказк
а
в
пл
ахте,
и
п
и
щ
а т : «Який червоный жупан .
Д
а
какой
к
р
аси
­
венький!
О
й
,
м
ам
он
ька,
якой
кр
аси
вы
й !» Имел успех.
Н
э
п
ол
ьзовали
сь.
Е
деш
ь
себе
и
сви
щ
еш
ь.
—
«Ок,
я
с
т
р
а
д
а
л
а
...—
загрем
ел
и
из
сад
а
го
л
оса
заг
ля
д
ев
ш
и
хся
девуш
ек
с
л
оп
атам
и
на
п
л
еч
ах
.—
У
ж
и
за
ст
р
а
д
ал
а!
У
в
и
д
ал
а
и
зас
тр
ад
а
-
л
а
!»
—
Е
сть
у
меня
черкеска,
о
ру
ж
и
е.
Д
л
я
воина
все
есть.
—
Н
у
, так как же,
п
р
ав
д
а
,чтоты
90 гадов убил?
—
Д
ев
ян
о
сто
не
д
евя
носто,
а
за
три
дцать
ру
ч
аю
сь.
—
И
не
ж
ал
к
о
?
—
А
меня
ж
ал
ел
и
? Это было в Чернигове:
мы
сидели
в
остроге
и
ж
д
ал
и
см
ерти
.
Б
р
а
т
налетел
с
четн
иками
, ворвался в город на броневике,
разбил
о
строг,
взял
м
еня.
С
п
а
с
л
и
с
ь
...
В
се
ви
д
ал.
С
а
м
бу
деш
ь
тако
й
.
Д
у
ш
а
под
растет.
Вы
ребя
та,
а
д
уш
и
м
ладен
цев!
Ч
и
я
б
а
б
а
, чтобы жалеть?
Вы
,
бабы
, льете слезы,
мы
льем
кровь
—
ка
ж
д
о
м
у
свое.
Л
ю
д
и
д
у
ш
ат
д
р
уг
д
р
уга
за
горло
—
кто
скорее?
Н
е
ты
—
так
тебя.
Н
у
вот.
О
д
еж
д
ы
м
ало
, ее нужно
беречь,
о
д
еж
д
у
сн
и
м
аем
, оставляем в белье.
П
ри
хо
д
ят
в
оп
и
л
ках,
сен
е,
где
кого
п
ойм
али
: встогу,
ко
п
н
ах,
в
подполье.
Р
а
з
бы
ло
—
привели
пять
з
а
­
л
о
ж
н
и
ко
в,
поставили
босы
ми
, в белье,
вы
стрелили,
один
у
б
е
ж
а
л
.
С
ч
и
т
а
­
ем
—
все
л
е
ж
а
т
,— одного
нет.
В
л
ес
ведут
красны
е
следы
из
раны
.
Н
у
,
раны
—
все
равн
о
подохнет
в
л
ес
у.
П
ес
с
ним!
Т
уд
а
ем
у
и
д
о
р
о
га.
Ч
ер
ез
двое
суток
приходит
в
избу:
течет
кро
вь,
в
бел
ье,
босо
й,
хохоч
ет
и
го
­
ворит:«Ятакиубежал.
Р
асстреля
й
те
меня!
Только
сей
ч
а
с».
Н
у
,
я
не
неволю
.
—
Н
у
, так как
ж
е
, отвечай:
бы
ло
дело
или
нет?
А
то
вы
п
ор
ю
...
К
ак
,
П
.?!
Н
еу
ж
ел
и
тот
сам
ы
й
,
который
по
М
о
ск
в
е
ходил
в
черной
п
ап
ахе,
белы
й,
как
см
ерть,
и
ню
хал
по
ночам
в
чайны
х
кокаин
? Три раза
веш
ал
ся,
глотал
яд,
бесприю
тны
й,
бездом
ны
й,
б
р
од
я
г
а,
п
охож
и
й
на
ангела
с
волчьими
зу
бам
и
.
Н
еког
да
м
оско
вские
худ
ож
н
и
цы
лю
били
п
исать
его
тело.
А
теперь
—
воин
в
ж
у
п
ан
е
цвета
крови
—
м
олод
ец
м
о
лодцом
,ссе­
ребряной
ш
аш
кой
и
черкеской.
Е
го
все
зн
али
и,
п
о
ж
ал
у
й
,
боя
ли
сь
—
564


оп
асны
й
чел
овек.
Е
го
зовут
«кузнечик»
—
за
бо
льш
ие,
голодны
е,
вы
пуклы
е
гл
аза,
ж
и
вую
речь,
вдавленны
й
нос.
В
сви
тке,
переш
итой
из
бурки,
черной
п
а
п
ахе
(...)
он
был
сомнительны
м
человеком
бол
ьш
ого
города
и
с
законом
не
был
в
л
ад
у
.
Н
еко
гд
а
п
о
д
р
аж
ал
пр
орокам
(вот мысль — занести пророка в боль ­
шой
город
с
м
етелям
и,—
что
будет
д
е
л
ат
ь ?).
О
н
ху
д
ой
, белый как свеча,
п
итался
только
черны
м
хлебом
и
зол
оти
­
стым
медом
,да
английский
т
аб
ак
, большой
ч
уд
ак
, в ссоре с обществом,
и
скавш
и
й
правд
ы
.
Ж
ен
щ
и
н
ы
-художницы
писали
много
раз
его
голого,
в
те
годы
,
когда
он
был
красив.
Х
р
ом
о
й
д
р
уг
, который звался чертом,
три
р
аза
сни
мал
его
с
петли.
Э
то
бы
ло
вроде
небесного
зак
он
а:
П
.
уд
ав
л
и
в
ается
,Ч.
сним
ает.
И
зв
естн
о
,
что
он
три
ж
ды
о
беж
ал
золочен
ы
й,
с
тучам
и
кам
енны
х
ду
хо
в
хр
ам
С
п
ас
и
те
л
я
, прыгая громадными скачками по ступеням,
п
р
есл
е­
дуемы
й
городовы
м
за
то,
что
вы
драл
из
Р
ум
я
н
цевского
м
узея
редкие
оттиски
ж
и
вопи
си
.
Л
ю
би
л
таи
нственное
и
стр
аш
н
ое.
В
р
ал
безбо
ж
н
о
и
по
вся
ком
у
поводу.
1921
А
.
Борисов
.
Облож
ка
книги
В
.
Хлебни
кова
«Отрывок из «
Д
о
со
к
судьбы
». 1922
565


246. УТЕС ИЗ БУДУЩЕГО
Л
ю
д
и
сидят
и
хо
дя
т,
скры
ты
е
в
п
ятн
ах
слеп
ы
х
лучей
светлы
ми
о
б
л
ак
а
­
ми
л
учевого
м
олчани
я,
л
учевой
тиш
ины
.
Н
екоторы
е
сидят
на
вы
соте,
на
в
озд
ухе,
в
невесом
ы
х
кр
есл
ах.
И
н
огд
а
заняты
ж
и
в
оп
и
сью
,
м
а
ж
ут
кисточкой.
О
б
щ
ест
в
а
др
уги
х
н
осят
круглы
е
стеклянны
е
полы
и
столы
.
Д
р
у
ги
е
ш
агаю
т
по
во
зд
уху
,
оп
и
раясь
на
по
со
х,
или
бегаю
т
по
в
оз­
ду
ш
н
ом
у
сн
егу,
по
облачн
о
м
у
н
асту
на
л
ы
ж
ах
времени;
бо
л
ьш
ая
д
ор
ога
для
ходьбы
по
в
о
зд
у
ху,
бо
л
ьш
ак
для
толп
небесны
х
п
еш
ехо
до
в,
проходит
над
осям
и
низких
баш
ен
для
скрученн
ой
в
катуш
ки
молнии.
П
о
тропинке
отсутствия
веса
хо
дят
лю
ди
точно
по
невидим
ом
у
м
осту.
С
обеих
сторон
обры
в
в
пр
оп
асть
падения;
чер
ная
зем
н
ая
черта
указы
вает
д
ор
о
гу.
Т
очно
зм
ея,
п
л
ы
ву
щ
ая
по
м
орю
, высоко поднявшая
свою
гол
ову,
по
в
о
зд
уху
груд
ью
плы
вет
зд
ан
и
е,
п
охо
ж
ее
на
переверн
утое
Г
э.
Л
е
ту
ч
ая
змея
зд
ан
и
я
.
О
н
о
нар
астает
как
л
ед
я
н
ая
гора
в
северн
ом
море.
П
р
ям
о
й
стеклянны
й
утес
отвесной
улицы
хат,
углом
сто
ящ
и
й
в
во
зд
у
­
хе,
одетый
ветр
ом
,— лебедь этих
времен.
Н
а
кры
лечках
здан
и
я
сидят
лю
ди
—
боги
спокойной
мы
сли.
—
В
то
рое
море
сегодн
я
безо
блачн
о.
—
Д
а
! Великий учитель равенства — второе море над нами ,
нуж
но
поднять
р
уку,
чтобы
по
казать
на
него.
О
н
о
п
отуш
ило
п
о
ж
а
р
го
су
д
арств
,
л
иш
ь
только
к
нему
был
приставлен
рукав
н
а
со
са
, пожарной
киш
ки
.
Это
бы
ло
очень
трудно
в
свое
врем
я
сделать.
Э
то
бы
ла
вели
кая
за
сл
у
г
а
второго
м
оря!
В
зн
ак
бл
агодарн
ости
вечно
на
одном
из
о
блаков
отп
ечатан
о
лицо
чело
века,
точно
откры
тка
зн
ак
ом
о
м
у
др
у
гу
.
—
Б
о
р
ьба
островов
с
су
ш
ей
,
бедной
морем
, окончилась.
М
ы
равны
м
орем,
зам
етив
его
над
головой.
Н
о
мы
не
были
зор
ки
.
П
ес
о
к
глупости
засы
п
ал
нас
кур
ган
ам
и
.
—
Я
сей
ч
ас
курю
восхити
тельную
м
ы
сль
с
обаятельны
м
за
п
а
хо
м
.
Ее
см
ол
и
стая
нега
о
кутал
а
мой
р
азу
м
, точно
просты
ней.
—
И
м
ен
н
о
, мы не должны забывать про нравственный долг человека
перед
гр
а
ж
д
а
н
ам
и
, населяющими его тело.
Э
ту
сл
о
ж
н
у
ю
звезду
из
костей.
П
р
ави
тельство
этих
гр
аж
д
а
н
,
ч
ело
веческое
со
зн
ани
е,
не
д
о
л
ж
н
о
забы
вать,
что
счастье
человека
есть
меш
ок
песчинок
сч
астья
его
п
о
д
дан
­
ны
х.
Б
удем
помнить,
что
каж
д
ы
й
волосок
ч
еловека
—
небоскреб,
откуда
из
окон
см
отрят
на
солн
це
ты
сячи
С
а
ш
и
М
а
ш
.
О
пу
сти
м
свой
мир
сваям
и
в
п
рош
лое.
В
от
п
очем
у
иногда
п
росто
снять
р
у
б
аш
к
у
или
вы
купаться
в
ручье
весной
дает
бол
ьш
е
сч
асть
я,
чем
стать
сам
ы
м
великим
человеком
на
земле.
С
ня
ть
о
деж
ды
—
п
онеж
иться
на
м
орском
песке,
сн
ова
вернуть
у
б
еж
ав
ш
ее
со
л
н
ц
е,—
это
значит
дать
день
искусствен
ной
ночи
своего
госу
д
ар
ств
а;
перестроить
струны
го
су
д
ар
ств
а,
больш
ого
я
щ
и
ка
зв
ен
я
щ
и
х
п
роволо
к,
по
звукам
сол
нечного
л
ад
а.
Н
е
надо
быть
А
ракчеев
ы
м
по
отнош
ению
к
гр
а
ж
д
а
н
ам
сво
его
с
о
­
бственного
тела.
Н
е
бойтесь
л
еж
ать
голыми
в
море
со
л
н
ц
а.
Р
азд
ен
ем
тело
и
наш
и
го
ро
да.
Д
а
д
и
м
им
стеклянны
е
латы
от
стрел
м
ор
оза.
—
С
вами
спи
чки
еды
?
—
Д
ав
ай
те
закури
м
сн
едать.
—
С
л
ад
ки
й
ды
м
? Клейма «
Г
зи
-Гзи»?
—
Д
а
,
они
дальн
его
п
ро
и
схо
ж
д
ен
и
я
, из материка А .
П
рев
осхо
дн
ы
й
съедобны
й
ды
м
,
о
чаровател
ьн
ы
голубы
е
пятна
неба,
ти
хая
зв
езд
о
чка,
в
одиноком
сп
оре
сп
о
р
я
щ
ая
с
синим
днем.
566


П
р
екр
асн
ы
тела,
освобож
ден
ны
е
из
темниц
о
д
еж
д
.
В
них
го
лубая
зар
я
борется
с
м
олочной.
В
п
р
о
чем
,
уравнен
ие
человеческого
счастья
бы
ло
реш
ено
и
найдено
только
то
гд
а,
когда
поняли,
что
оно
вьется
слабы
м
хмелем
около
ствола
м
ирового.
С
л
ы
ш
ать
ш
елест
р
аго
з,
узн
авать
г
л
аза
и
д
уш
у
своего
зн
аком
ого
в
морском
раке,
вбок
у
бегаю
щ
ем
, с поднятой клешней,
не
забы
в
ая
военного
у
с
т
а
в
а
,— часто дает большее счастье,
чем
все,
что
д
ел
ает
сл
ав
у
и
громкое
имя,
н
апри
м
ер
,
п
олковод
ца.
С
ч
ас
ть
е
лю
дей
—
вторичный
звук;
оно
вьется,
о
б
р
ащ
ает
ся
около
основного
зв
ука
ми
рового.
О
н
о
—
слабы
й
м
есяц
окол
о
Зем
ел
ь
вокруг
С
о
л
н
ц
а
,
ко
ровьих
гл
аз,
неж
н
ого
котенка,
ск
ребущ
его
за
у
хо
м
, весенней мать - м
ач
ехи
, плеска волн
моря.
Зд
есь
осн
овны
е
звуки
сч
а
стья
, его мудрые отцы,
д
р
о
ж
ащ
а
я
ж
ел
езн
ая
п
ал
оч
ка
ран
ьш
е
семьи
голосов.
П
р
о
щ
е
го
воря,
ось
вр
ащ
ен
ия
.
В
о
т
почем
у
городские
дети
в
разл
уке
с
природой
всегда
несчастл
ивы
,
а
сельским
оно
зн
аком
о
и
неразл
учн
о,
как
своя
тень.
Ч
ел
о
век
отнял
по
верхн
ость
зем
ного
ш
ар
а
у
мудрой
общ
ин
ы
зверей
и
растений
и
стал
одинок:
ем
у
не
с
кем
играть
в
пятнаш
ки
и
ж
м
урки
в
пустом
покое,
темнота
небы
тия
кр
угом
, нет игры,
нет
то
вар
и
щ
ей
.
С
кем
ему
бал
о
в
аться
?Кругомпустое « н е т».
И
згнан
н
ы
е
из
тул
ови
щ
душ
и
зверей
бро
сили
сь
в
него
и
населили
своим
закон
ом
его
стены
.
П
остро
ил
и
в
сердце
зверины
е
гор
од
а.
К
аза
л
о
с
ь
, человек захлебнется
в
углерод
е
себя
.
Е
го
сч
астье
бы
ло
печатны
й
стан
ок,
в
котором
дл
я
счета
не
хватал
о
зн
ако
в
многих
чисел,
двоек,
троек;
и
п
рекрасн
ая
з
ад
а
ч
а
без
этих
чисел
не
м
огла
бы
ть
н
ап
и
сан
а.
И
х
уносили
с
собой
в
могилу
ухо
д
ящ
и
е
звери
, личные
числа
своего
вида.
Ц
ел
ы
е
части
счета
сч
астья
и
счезал
и,
как
вы
рванны
е
страни
цы
рукоп
и
­
си
.
Гро
зил
су
м
р
ак.
Н
о
свер
ш
ил
ось
чудо:
храбр
ы
е
умы
разбуди
ли
в
серой
святой
глине,
п
л
астам
и
по
кры
вавш
ей
зем
л
ю
, ее спящую душу хлеба и мяса.
Зем
л
я
стал
а
съ
едобн
ой,
каж
ды
й
о
вр
аг
стал
обеденны
м
стол
ом
.
Зверям
и
растениям
бы
ло
во
зв
ращ
ен
о
п
р
аво
на
ж
и
зн
ь,
прекрасны
й
п
од
аро
к.
И
мы
сно
ва
счастли
вы
: вот лев спит у меня на коленях,
и
теперь
я
курю
мой
воздуш
ны
й
о
бед.
1921— 1922
247. <ДВЕ ТРОИЦЫ. РАЗИН НАПРОТИВ)
Н
а
гордом
уструге
«нет-единицы»
плыть
по
д
уш
е
Р
ази
н
а
по
ш
ироким
во
лн
ам
, будто по широкой реке,
среди
ветел
и
вязо
в,
си
дя
щ
и
х
бакл
ан
о
в,
среди
п
л
аваю
щ
и
х
баб-п
ти
ц,
прави
ть
челн
поперек
волне,
поперек
течению
,
и
збр
ав
Волгой
его
суд
ьбу
, точно орел
ж
естким
клю
вом
, оконченную
п
л
а
­
хой,
но
да
в
ж
изни
д
руго
е
течение,
обр
атное
относи
тельно
звезд
над
нею,
п
ер
ерезая
вр
ем
я,
н
аперекор
ем
у,
от
калм
ы
цких
степей
к
Ж
и
г
у
л
я
м
, плывя
через
ш
ум
ящ
ий
поток
его
Я
.
И
скрягой
счи
тать
прозрачн
ы
е
деньги
волн,
п
леск
волн
,когда призрачный уструг«нет-един
ицы
» тихо плывет по реке
Р
ази
н
а
поперек
естественного
течения
природы
времени
его
Я
, в искусст ­
венном
н
ап
равл
ени
и
, среди черных Жигулей воли,
от
низовьев
простой
го
­
ловы
, лежащей в своей думе на секире,
под
р
асстрелом
глаз
вд
руг
за
д
у
м
­
чивой
толпы
, до истоков жизни молодого донца в Соловках,
п
ер
ер
езавш
его
567


поперек
всю
Р
о
сси
ю
,
всю
р
усскую
равни
н
у,
чтобы
по
дсл
уш
ать
северны
е
речи,
увидеть
северны
е
очи,
в
п
ои
сках
северн
ого
бо
га,
бога
С
е
в
е
р
а
,
до
пути
мо
лодого
д
он
ца
на
Д
н
еп
р
е
,
где,
стоя
н
ад
ом
утом
,
вы
кликал,
язы
­
ческой
уд
ал
ью
гл
аз
весело
вы
зы
вал
из
голубой
волны
р
у
сал
ок,
п
р
и
ж
и
­
м
авш
и
х
к
водяны
м
кудрям
столько
гром
ких
имен
из
древни
(х)
л
е
т
о
п
и
с
(ей) .
Н
ед
ар
ом
хохоч
ут
холмы
: «Сарынь на кичку!» и оси корня из мнимой
«нет-единицы»
р
у
сал
о
к
п
ротянуты
к
«да-ед
и
ни
ц е » (людей).
Н
ед
аро
м
и
до
си
х
пор
В
о
л
га
каж
д
у
ю
ночь
надевает
разбойн
ичи
й
п
л
а­
ток
буйной
рази
нско
й
песни
и,
гол
убая
кр
а
сав
и
ц
а
, смотрит,
как
зар
я
з
а
ж
и
­
гает
кум
ач
овой
раннею
спичкой
сум
р
ак
л
есо
в.
О
т
кончины
плыть
к
молодости:
с
секиры
ш
ирокой,
как
язы
к
коровы
,
п
ры
гн
ул
а
и
соско
чи
ла,
вот
голова
стано
ви
тся
на
плечи
и
п
окры
вается
п
ризр
аком
огром
ны
х
богаты
рски
х
кудрей;«Эй,
дер
ж
и
окол
о !» — кричит
о
н
а,
п
риставив
ку
л
ак
к
богаты
рском
у
рту.
Н
асел
и
ть
свой
п
ар
у
с,
свою
л
од
ку
ю
н
ош
ей-м
оряко
м
—
отрицательны
м
Р
ази
ны
м
—
то
в
ш
и
ш
аке,
то
в
кум
ачо
во
й
р
у
бахе
н
астеж
ь,
так,
чтоб
грудь
великих
зам
ы
сл
ов
бы
ла
р
а
с
п
а
х
н
у
т
(а)
н
астеж
ь,
и
оттуда
см
отреть
в
тем
­
ную
глубь
реки
—
в
темны
й
мир
ом
ута,
смотреть
на
тени,
брош
енны
е
у
бегаю
щ
и
м
, испуганным раком,—
быть
лодкой
м
ер
твецу,
у
м
н
ож
ен
н
ом
у
на
«нет-еди
ницу».
—
Э
й
! Двойник - Р
ази
н
, садись в лодку Меня,
из
кокоры
моих
су
то
к,
на
скам
ей
ку
моей
ж
и
зни
.
О
трицательн
ы
й
голубой
Д
в
о
й
н
и
к
-Разин,
пепел
закляти
й
сы
п
лется
на
тебя
из
моих
рук.
Б
у
дь
черной
п
аш
ней
со
хе
моей
воли,
точно
покры
тая
бл
я
хам
и
узд
еч
ка,
надетая
на
голову
д
икого
ко
н
я-н
еу
ка,
п
окори
сь
моей
воле!
О
т
красной
п
лахи
и
каленн
ого
д
обел
а
ж
елеза
предсм
ертн
ы
х
пыток
и
великого
моря
см
ерти
, куда влетела Волга этой жизни,
вол
ж
ской
птицей
в
клетке,
р
азм
етав
буйны
волосы
, плыть к первым негам юного Я,
молодого
дикого
ю
ж
н
о
-русского
богаты
ря
, жадного до неба,
и
скав
ш
его
устоев
п
р
ав
­
ды
в
ш
ум
е
волн
у
кам
ней
Л
едо
ви
того
м
о
ря,
под
мощ
ны
м
гомоном
ты
сячи
ты
сячей
го
су
д
арства
птиц,
возвод
ивш
их
стройную
постройку
хр
ам
а
—
кам
нями
плеска
кры
л,
камн
ями
го
лосов.
Н
икто
бы
не
у
зн
ал
в
м
олодом
бо
гаты
ре,
сл
уш
авш
ем
на
берегу
ночного
моря
гол
оса
л
етевш
и
х
ж
у
р
ав
л
ей
, лавину
победы
в
их
го
л
о
сах,
чи
тавш
ем
л
етучую
кни
гу,
ночны
е
страницы
ночны
х
о
блако
в,
бу
д
ущ
его
сур
ового
и
гордого
м
ятеж
н
и
ка,
пи
сав
ш
его
соседним
царя
м
н
асм
еш
л
и
вое
«любезный
брат».
В
ещ
и
е
гл
аза
ещ
е
м
альчи
ка,
с
первы
м
пухом
на
гу
б
а
х,
были
п
о
д­
няты
ш
ироко
откры
тыми
л
есны
м
и
озерам
и
н
австр
ечу
вещ
им
го
лосам
птиц,
го
л
осам
оттуд
а,
м
ож
ет
бы
ть
кри
чавш
им
оттуд
а:
«Брат,
брат,
ты
зд
есь!»
Т
ам
он
искал
те
оси
постройки
чело
веческого
м
и
р
а,
главны
е
сваи
своей
своеверы
, которые потом мощными сваями вбивал в родную почву,
страну
отцов,
родной
быт.
Э
то
не
был
главны
й
я
роста
нескольких
столетий,
наследни
к
земли
отцов.
Это
был
м
ал
ьчик-п
усты
н
ник,
м
альч
ик-отш
ельн
и
к,
с
тихим
и
зад
у
м
ч
и
­
выми
г
л
азам
и
, пришедший от своего моря к морю Ломоносова.
Н
авод
н
ен
и
е
неба
черным
кр
уж
ево
м
стай,
какой
-то
л
ед
охо
д
в
небе,
серы
е
льдины
птиц,
стройны
е
косяки
го
су
д
а
р
ст
ва,
томительно-трубн
ы
е
клики
на
во
зд
у
хе.
С
т
р
е
­
мительный
потоп
н
есущ
и
хся
черны
х
М
леч
н
ы
х
П
у
тей
,
призраки
летучей
воздуш
ной
конницы
, узоры
точек
и
военны
е
крики
небесной
пехоты
,ле­
568


тевш
ей
на
приступ
весны
, певучие полки,
брош
енны
е
на
завоеван
и
е
весны
трубны
ми
голосам
и
ж
ур
ав
л
ей
, перерезав мир звонкими кликами,
бро
ш
ен
­
ные
на
приступ
зам
к
а
зимы
войною
песен,
весеннее
небо
С
ев
ер
а
навсегда
о
трази
ло
сь
в
бо
льш
и
х
пусты
нны
х
гл
азах
Р
а
зи
н
а
,глазахюноши-пусты
нни
­
ка,
пеш
его
п
утеш
ественника
у
берегов
Л
едо
ви
того
м
оря.
Это
были
две
Т
рои
цы
: зеленая лесная Троица 1905
года
на
бе
л
о
сн
еж
­
ны
х
вер
ш
ин
ах
У
р
а
л
а
, где в окладе снежной парчи,
вещ
ие
и
ти
хие,
смотрят
гл
аза
на
весь
мир,
темны
е
г
л
аза
облако
в
и
полны
й
у
ж
а
с
а
во
здух
несся
оттуд
а,
а
гл
аза
богов
сияли
свер
ху
в
л
у
ч
ах
серебрян
ы
х
ресниц
серебряны
м
видением.
И
Т
р
о
и
ца
1921 года в Халхале ( С
ев
ер
н
а
я
П
е
р
с
и
я
), на родине раннего
уд
ал
ог
о
дел
а
Р
а
зи
н
а
.
З
а
П
ер
м
ью
, у крайней северной точки веток Волги,
на
перелом
е
Во
лги
и
текущ
их
к
северу
рек
С
и
би
р
и
, прошла
первая
Т
р
ои
ца.
У
кам
енн
ого
зер
кал
а
гор,
откуда
прочь
с
гор
, с обратной стороны бегут реки
в
м
оре,
лю
би
мое
с
север
а
В
о
л
го
й
, там прошла вторая Троица поворотного
1921 года .
«Знаем,
своем
у
богу
идут
м
о
л
и
ться
»,— решили
северя
не
пермской
тайги
, когда в черных броднях и поршнях,
с
ру
ж
ьем
за
п
л
ечам
и
,скрошня-
ми
на
рем
н
ях
за
п
лечам
и
, мы уходили перед Троицей на месяц,
лесо
вать
на
сн
еж
ны
х
верш
и
н
ах
К
о
н
ж
ако
в
ско
го
кам
н
я,
искать
лесное
сча
стье,
м
ечтая
о
со
бо
ля
х
и
ку
н
и
ц
ах,
и
неведом
ая
сн
е
ж
н
ая
цепь
м
ани
ла
и
зв
ал
а
н
ас.
Р
еч
к
а
С
ер
ебр
я
н
ка
летел
а
по
р
усл
у,
окуты
вая
в
свои
сн
еж
н
ы
е
волосы
скол
ьзки
е
черны
е
камн
и,
о
бн
и
м
ала
их
пеной,
как
сам
ы
е
дороги
е
лю
бим
ы
е
с
у
щ
ест
в
а,
и
щ
едро
сы
п
ал
а
горны
е
п
оцел
уи
,и,
прислонив
к
ней
у
хо
, можно
бы
ло
слы
ш
ать
аукан
ье
д
ев
уш
ек,
ж
и
во
й
человечески
й
см
ех
и
стары
е
песни
русски
х
деревень
в
мгновенной
бездне
нити
проворной
речной
волны
.
К
то
у
кого
брал
струны
и
человеческие
гол
оса
—
река
или
село?
К
а
к
мчится
и
торопится
ско
ро
ход
с
заш
иты
м
в
полё
письмом
—
хр
ан
и
л
а
река
в
го
лубы
х
во
лн
ах
письм
о
к
В
о
л
ге,
нап
исан
ное
С
ев
еро
м
.
К
то
-то
см
еял
ся
там
,
в
глубине
вод,
и
задо
рн
о
кричал
уд
ал
ое
лесн
ое
«ау!» ему,
н
аклон
ивш
ем
у
св
ерху
л
ицо,
п
ри
ш
ельцу
о
ттуда,
из
ми
ра
лю
дей.
К
о
гд
а
река
о
тсту
п
ал
а
от
р
усл
а
каменной
щ
ели
, на полувысохшем
русл
е
м
окрой
топи
м
ож
но
бы
ло
увидеть
свободн
о
н
абросан
ны
е
ш
ирокие
когти,
отп
ечатанны
е
м
едведем,
издан
ны
е
рекой
в
ро
скош
н
ом
издании
с
ш
ироким
и
п
олям
и,
с
прекрасны
м
и
кон
цовкам
и
сосен
,
в
о
бл
о
ж
ке
песч
аны
х
берегов
и
снеговы
х
отдален
ны
х
гор
с
черной
сосной
н
авер
ху
.
Эти
вдохновенны
е
песни
древнего
л
а
д
а
,
маленькие
песенки,
полны
е
д
ы
хани
я
ж
и
зн
и
, по которым можно бы судить,
сколько
творцу
лет,
куда
он
ш
ел,
в
каком
был
настроении,
был
ли
сердит
или
зад
ум
ч
и
в
, казалась ли ему
вселен
ная
мрачны
м
проклятием
или
бл
аго
весто
м
,
полны
м
горош
ин
се
­
ребряны
х
сл
о
в,
ш
аш
кой
пьяного
по
голове
или
зад
ум
чи
вы
м
ру
ко
п
ож
атьем
н
очью
,— были напечатаны
и
зд
ательств<
ом
) леса на книгах черной топи .
Н
е
только
свои
м
едведи,
но
д
аж
е
охотники
ум
ею
т
читать
эти
частуш
ки
в
издании
топки
х
болот,
от
первы
х
времен
ми
ра.
К
а
к
ая
Л
а
у
р
а
прочтет
песни
лесного
П
етр
арки
?
А
мы
идем
против
реки
все
вы
ш
е
и
вы
ш
е,
на
суровы
е
потолки
го
р
...
1921— 1922
569


248. ПЕРЕД ВОЙНОЙ
—
Ч
ер
ез
два
м
еся
ца
я
буд
у
убит!
Н
а
п
русский
доб!
У
р
а
! Урра!
—
крикнул
п
р
ап
о
рщ
и
к,
ра
зм
ахи
в
ая
ш
аш
кой
.
—
У
р
а
,— повторяли
о
стальн
ы
е,
п
од
ы
м
аясь
с
мест
и
веж
л
иво
и
участли
во
смотря
ему
в
г
л
аза.
—
С
м
ер
ть
н
аверн
яка!
У
р
р
а
моей
смерти!
—
ли
хо
крикнул
он,
вол
н
у­
ясь
и,
ка
зал
о
сь,
захл
ебы
вая
сь
от
сч
астья
.
В
и
н
н
ая
зар
я
малиновой
темью
вы
ступила
ему
на
щ
еки,
ем
у,
м
ертвом
у
без
п
роигры
ш
а
через
д
ва
м
есяца!
О
н
стоял
и
говорил.
Го
л
ая
ш
аш
ка
ку
п
ал
ась
ввер
ху
, рассекая воздух,
р
а
з
­
резая
сум
р
ак
л
езв
и
ем
,— гражданка
гр
яд
ущ
ей
войны
.
О
н
а
бессты
дно
п
л
я
с
ал
а,
скинув
последние
ш
ел
ка,
и,
п
овторенная
в
г
л
аза
х,
о
тр
аж
ал
ас
ь
в
зер
к
ал
ах
п
од
в
ал
а,
переполненного
военной
м
ол
о
деж
ью
, на серебристых
п
л
о
ско
стях,
д
ел
авш
и
х
стены
и
потолок
п
о
дв
ал
а;
весь
подвал
п
оходил
на
зеркальны
й
ящ
и
к.
«Боже,
цар
я
хр
ан
и
»,— пели
медны
е
горла
д
уд
,
вдруг
всп
ом
нивш
и
е
о
себе.
В
ы
ш
ли
на
м
ороз.
Сели
кататься
,
носиться
по
М
о
с
кв
е,
дал
еко
за
снеж
ны
м
и
зас
тав
ам
и
.
Ви
но
в
р
у
к
ах.
Л
ю
д
и
в
све
ж
и
х
м
о
ги
л
ах
цветов
и
зв
е­
рей,
с
ног
до
головы
одеты
е
в
могилы
: разве не овца,
бел
оку
рая
и
м
и
лая,
грела
ды
хан
ием
смерти
ш
ею
п
о
р
уч
и
ка
,— разве не братская
моги
ла
льнов
П
ско
вской
земли
белы
м
полотном
ру
баш
ки
вы
ступ
ала
на
руке,
де
рж
ав
ш
ей
вино?
Точно
братско
е
кл
ад
би
щ
е,
засы
п
ан
н
ое
снегом
? Разве не темный
зверь,
с
др
угого
кон
ца
земн
ого
ш
а
р
а
, из темных лесов Америки,
прильнув
к
черепу
ху
д
о
ж
н
и
к
а,
бросил
ж
и
в
ую
д
ы
ш
ащ
у
ю
тень
и
на
л
об,
и
на
суро
вую
м
о
рщ
и
ну,
и
на
горя
щ
и
е
гл
аза
ху
д
о
ж
н
и
ка?
О
н
, раньше скакавший в листве
за
сонными
пти
цами
, теперь
со
гревал
ч
еловека
черной
могилой,
теплой
ночью
м
ер
цаю
щ
их
пуш
исты
х
во
лос,
черны
м
сиянием
густы
х
лучей
и,
воин
после
см
ерти,
защ
и
щ
а
л
ч
еловека
от
копий
м
ор
оза.
Ж
и
зн
ь
в
хи
ж
и
н
е
из
ч
уж
о
й
см
ерти
, эти
лю
ди
,
в
ш
ку
р
ах
св
еж
евско
п
ан
н
ы
х
м
огил,
готовились
сдел
ать
пры
ж
ок
в
см
ерть,
чтобы
где-то
там
стать,
вернув
до
лг,
почвой
для
растени
й,
д
ро
вам
и
д
ля
тр
аво
яд
н
ы
х
печей.
—
Д
о
л
г
будет
вы
п
олнен,—
все
повторяли
это
сл
о
во.
К
ак
а
я
ко
ро
ва,
чер
но-п
егая
или
бел
ая
, затопит свое вымя,
ви
сящ
ее
до
зем
ли
, душой этого поручика?
К
ако
е
поле
—
м
ож
ет
бы
ть,
голубы
х
н
езаб
у­
д
ок,
м
о
ж
ет
быть,
золоты
х
лю
тиков,
станет
второй
д
уш
о
й
п
о
руч
и
ка?
—
этой
горсти
зем
л
и,
п
охож
ей
на
разум
ны
е
ч
асы
,
волной,
уп
ад
аю
щ
ей
обратно
в
черную
зем
л
ю
, на шепот земли,
вдруг
услы
ш
ан
ны
й
у
хо
м
: «Сын!
вернись!
мне
необход
им
о
тебе
что-то
сказать!»
Е
ха
л
и
,
хм
ур
о
и
весело
м
олч
али
.
П
о
р
уч
и
к
иногда
в
став
ал
,
и
голая
ш
аш
ка
на
ходу
оп
и
сы
вал
а
в
во
здухе
каки
е-то
зн
аки
,
вроде
восьм
ерки.
С
а
м
о
к
а
т
оп
оя
сал
М
о
с
к
в
у
,
р
азд
у
в
ая
на
ход
у
тру
бку
сн
еж
н
ой
пы
ли,
исп
уская
стоны
ран
еного
зверя.
Н
еско
л
ько
п
риговоренн
ы
х
к
смерти
н
асту
­
п
авш
ей
войной
сидели
за
стеклянной
темницей
внимательны
м
и
б
о
ж
е
ст
в
а
­
ми
бега.
Ч
уд
о
ви
щ
е
летело,
подняв
над
собой
какую
-то
стекл
янную
Я
р
о
с
­
л
авн
у,
л
еж
ав
ш
у
ю
в
глубоком
обм
ороке,
поды
м
ая
черными
могучими
руками
ее
стеклянны
й
стан,
как
су
м
асш
ед
ш
и
й
ар
а
п
, не найденный в песнях
П
у
ш
ки
н
а,
умы
каю
щ
ий
свою
д
обы
чу.
—
Х
р
р
о
! — дико хрюкнуло чудовище ,
п
р
окал
ы
вая
тьму
холодны
ми
белыми
клы
ками.
Встр
ечны
е
отвечали
ем
у
стоном
д
икого
гуся
и
исчезал
и
в
морозной
неге.
Я
гад
ал
о
войне.
Ч
то
она
для
лю
дей?
Б
ол
ьш
о
е
бо
-бо?
В
ч
ас
ночи,
на
пути
дом
ой
, застава около Ворот Славы была снесена со столбов
зап
ы
хавш
и
м
ся
чуд
ови
щ
ем
.
М
ы
п
охлоп
ы
вали
по
ш
ее
д
р
о
ж
ав
ш
ее
и
у
м
и
­
равш
ее
ж
ивотно
е,
уп
авш
ее
на
колени.
Г
оро
довы
е,
сд
елавш
и
е
зас
а
д
у
,
570


п
ереп
исы
вал
и
наш
и
им
ен
а,
не
совсем
до
вольн
ы
е
тем
, что все мы стоим на
н
о
гах.
Н
и
чуть
не
уд
и
вл
яясь
то
м
у,
что
м
орож
ен
ое
бревно,
поперек
наш
и
х
горл,
не
р
азм
озж
и
л
о
наш
и
х
череп
ов,
мы
сош
ли
на
снег
со
сл
ом
анн
ого
чу
д
о
ви
щ
а,
полного
предсмертной
д
р
о
ж
и
,
и
зд
ы
хавш
его
рядом
; оно было
ранено
и
разбил
о
свои
гл
аза
, очаровательные
в
своем
блеске,
проты
кая
вилам
и
черны
й
стог
ночей
и
бр
о
са
я
его
через
гол
ову.
Т
еп
ерь
я
зн
ал
,
какою
будет
войн
а:
мы
вы
летим
из
свои
х
м
ягких
сидений
в
беш
еном
беге,
сойдем
на
зем
лю
, но застава будет сорвана!
М
ы
видели
эту
заго
во
р
щ
и
цу
п
озорно
л
еж
ащ
е
й
в
сн
еж
н
о
й
пы
ли,
мы
щ
уп
ал
и
наш
и
головы
и
видели,
что
они
прочно
си
дят
на
п
л
еч
ах.
Э
то
м
ален
ькое
письмо
из
буд
ущ
ег
о,
незаметно
дл
я
о
к
р
у
ж
а
ю
щ
и
х
ловко
врученное
сл
у
ч
аем
, вдруг показало мне войну в себе.
Е
щ
е
не
дош
едш
и
й
до
нас
великий
чертеж
гр
ом
ад
но
го
здани
я
войны
, вот он,
точно
дв
а-три
сл
о
ва
,
н
ам
ечаю
щ
и
е
смы
сл
бол
ьш
о
го
тр
уд
а.
Я
ум
ею
угол
великих
собы
тий,
отделенны
х
врем
енем
в
несколько
лет,
видеть
в
м
аленьких
ч
ер
теж
ах
сегодн
яш
него
д
н
я
.
В
этом
круш
ении
бы
ли
черты
, освещавшие
бу
ду
щ
ее.
Д
а
, мы были около самой вершины угла,
и
м
аленькая
п
ря
м
ая
наш
его
круш
ени
я
см
ен
ял
ась
вел
икан
ской
прям
ой
войны
,
п
ер
есекавш
ей
стороны
ч
ер
теж
а
под
тем
ж
е
угло
м
, как и прообраз.
Д
а
, застава
будет
сл
ом
ан
а!
хотя
мы
и
сойдем
на
земл
ю
.
Я
добры
ми
гл
азам
и
смотрел
на
д
р
у
г
а,
когда
он
читал:«Ятебя,
п
ро
­
п
а
хш
его
,
раскрою
отсю
да
до
А
л
я
с
к
и
»,— и его могучий
голос
страш
ны
м
и
объ
ятиями
круш
ил
детские
хребты
понятий,
ещ
е
не
хо
тевш
и
х
ум
ир
ать.
Н
а
л
и
ц
ах
поняты
х
бы
ло
н
апи
сано
«наша хата с краю» .
Ч
угун
ны
е
тела
В
ор
от
С
л
ав
ы
, держа
трубы
, смотрели
на
н
а
с
...
В
о
й
н
а,
н
ар
астая
в
звуке
своей
м
ощ
и,
точно
гудок
встречного
п
оезда,
м
етала
тузы
л
уч
ш
и
х
полков,
р
асп
еч
аты
вал
а
все
новые
и
новые
колоды
лю
дей.
С
п
а
с
а
я
с
ь
от
головной
боли,
пр
ои
гравш
и
й
ся
игрок
обл
аком
зам
отал
го
лову.
Этот
ку
м
ач
о
в
о
-крас­
ный
п
латок
п
рид
авал
ему
восточны
й
вид.
З
ву
к
войны
достиг
той
вы
соты
,
грани
слы
ш
и
м
ого,
когд
а
ощ
ущ
ен
и
е
зв
ука
переходит
в
ощ
ущ
ен
и
е
боли
, и часто можно было видеть среди бро ­
си
вш
и
хся
прочь,
ш
ар
ахн
у
в
ш
и
хс
я
ули
ц
останови
вш
и
йся
6-й
или
13-й ,
полный
ран
ены
х.
«Все умрем»,— слышал
я
глухой
суд
из
рядов
к
р
ас
ав
ц
а-п
о
л
ка
,
дел
овито
ухо
д
ивш
его
на
зап
ад
.
В
стр
аш
н
у
ю
печь
бр
о
сал
и
сь
все
новые
и
новы
е
возрасты
.
И
зред
ка
из
черны
х
освещ
енн
ы
х
зданий
дон
осили
сь
ш
умы
грустной
и
м
огучей
молитвы
: это пели тысячи грудей уходящих ...
«Но
ведь
с
той
стороны
ем
у
то
ж
е
м
о
л
я
тся
»,— подумал я.
И
вдруг
передо
мной
мелькнул
обр
аз
м
ален
ького
ж
ал
ко
го
ки
тай
ца,
которого
ср
азу
несколько
рук
дергаю
т
за
к
о
с
у
,— что ему делать в этой толпе?
М
н
е
стало
ж
ал
ко
того,
кому
м
олили
сь.
Кол
из
бу
д
ущ
ег
о
н
ад
ви
гал
ся
на
ул
и
цу,
полную
за
п
аха
вч
ераш
н
их
сл
ов
и
понятий.
Л
и
ш
ь
верхн
ие
чердаки
сп
асл
и
сь
от
потопа
д
руги
х
времен.
П
о
д
вал
ы
были
затоплены
.
Я
ш
ептал
п
роклятия
холодны
м
треугольникам
и
д
у
г
ам
,
пируя
над
лю
дьм
и,
п
оды
м
авш
им
ковш
и
с
пенной
бр
аг
ой
, обмакивавшим в мед седые
усы
князей
ж
и
зн
и
, и видел,
как
кул
ак
кал
ек
п
оды
м
ается
к
их
теням
с
тою
ж
е
глухой
угрозо
й.
Я
отчетливо
видел
холодн
ое
«татарское иго»
полчи
щ
тр
еугольн
иков,
вихрей
кр
у
га,
н
аступ
ав
ш
ее
на
н
ас,
лю
дей,
как
вечер
на
день,
теневы
ми
вой
скам
и
, в свой срок,
как
12 часов войны;
я
настой
чи
во
помнил,
как
чеч
ев
иц
а,
нап
о
л
н
яв
ш
ая
котелки
пехоты
, вдруг стала чечевицей
лучей
м
ести,
со
бр
ал
а
в
одну
точку
и
з
а
ж
г
л
а
,
как
хвор
ост.
Я
п
ом
нил,
как
по
рядам
войск
п
р
о
беж
ал
о
с
н
а
ч
ал
а
кры
латое
сл
ово
:
571


П
.
Митурич.
«Пространственная графика»
к
стихотворению
В
.
Хл
ебникова
«Морок». 1921
«тут-то
оно
и
ск
аза
л
о
с ь », произнесенное весело,
с
лукав
ы
м
видом
взаи
м
н
о
­
го
пон
им
ан
ия,
вдали
от
н
ач
ал
ьств
а,
бородаты
м
дяд
ько
м
,
а
потом
:«ба­
бу
ш
ка
н
адвое
с
к
а
за
л
а
»,
угрю
мо
произнесенное
суровы
м
боеви
ко
м
,
как
отблеск
н
адви
гавш
ей
ся
кровавой
зари
, две трещины,
пересекш
и
е
мир
того
д
ня.
«Инек«войне
ли
до
ко
нца»
отн
осилось
это
заг
ад
о
чн
о
-суровое
«ба ­
буш
ка
надвое
с
к
а
з
а
л
а
»?» — невольно спрашивал я себя .
М
о
ж
ет
бы
ть,
число,
м
о
ж
ет
бы
ть,
треугольник
был
пасту
хо
м
этих
дв
и
гав
ш
и
хся
на
зап
ад
волн.
Н
е
он
ли
р
асстави
л
гром
адны
е
прутья
ж
ел
езн
ой
м
ы
ш
е­
ловки
?
В
сей
силой
своей
гордости
и
своего
сам
о
у
ва
ж
е
н
и
я
я
оп
у
скал
руку
на
стрелку
су
дьбы
, чтобы из положения внутри мышеловки перейти в положе ­
ние
ее
п
лотн
ика.
«В игре вдураки кто кого оставит в дураках?» — спраши ­
вал
я
себ
я.
Я
п
омнил,
как
ш
епот
«царь проедет»
со
би
р
ал
толпы
на
угл
у
Т
вер
ской
.
С
ко
р
о
хо
д
огром
ного
р
о
ста,
на
арш
ин
вы
ш
е
среднего
уровн
я
платков
и
котелков,
п
ер
едви
гался
в
ней,
городовы
е
заботли
во
наводили
п
ор
я­
док.
В
д
р
у
г
ко
рш
ун
, зорко,
как
сы
щ
ик,
вы
искивавш
ий
кого-то
в
толпе,
два
р
аза
прон
есся
над
ней
и,
точно
не
най
дя,
что
ему
н
адо
, отлетел прочь,
скр
ы
­
тый
кры
ш
ам
и
.
И
только
когда
пр
о
м
ч
ал
ась
зап
р
я
ж
ен
н
ая
черной
парой
ко
ляска
цар
я
и
мелькнуло
его
ли
цо
, коршун неожиданно вылетел снова и,
о
п
усти
вш
и
сь
над
сам
о
й
головой
цар
я
—
точно
вы
полнив
п
о
руч
ен
и
е,—
бы
стро
п
одн
ялся
и
и
счез.
Точн
о
опущ
енны
й
п
ал
ец
вдруг
указал
на
кого-то,
а
голос
произнес:«Вотон».«Коршун»,—разочарованно повторяли
м
но­
гие,
и
п
разд
ник
встречи
был
испорчен,
сор
ван
внезапны
м
приходом
нового
действую
щ
его
л
и
ц
а.
20 января 1922
572


В
.
Хл
ебн
иков.
Н
абросок
к
портрету
П
.
Мит
урича.
1922
249. ВЕТКА ВЕРБЫ
ДЕНЬ ВЕРБЫ — РУЧКИ ПИСАТЕЛЯ
Я
п
иш
у
сей
ч
ас
засо
хш
ей
веткой
вербы
, на которой комочки серебряно ­
го
п
у
ха
у
сел
и
сь
пуш
исты
м
и
зай
чи
кам
и
, вышедшими посмотреть на весну,
о
кру
ж
и
в
ее
черны
й
сухой
прут
со
всех
сторон.
П
р
о
ш
л
ая
статья
п
и
сал
ась
суровой
иглой
л
есн
ого
д
и
к
о
бр
аза
,
у
ж
е
потерянной.
П
о
сл
е
нее
бы
ла
ручка
из
колю
чек
ж
ел
езн
овод
ско
го
терн
овни
ка.
Что
это
знач
ил
о?
Э
т
а
статья
п
иш
ется
вербой
другим
взором
в
бесконеч
ное,
в
«без
и
мен
и », другим
спо
собом
видеть
е
(го) .
Я
не
зн
аю
, какое созвучие дают все вместе эти три
ручки
пи
сателя.
З
а
это
время
пр
он
еслась
река
собы
тий.
П
р
о
родину
ди
кобр
аза
я
узн
ал
страш
н
ы
е
вести.
Я
у
зн
а
л
,чтоКучук-ха
н
, разбитый наголову своим противником,
беж
а
л
в
горы
, чтобы увидеть снежную смерть,
и
там
, вместе с остатками
войск,
зам
ер
з
во
время
снеговой
бури
на
верш
ин
ах
И
р
а
н
а
.
Воины
пош
ли
в
горы
и
у
зам
о
ро
ж
ен
н
о
го
труп
а
отрубили
ж
р
ечески
573


п
рекрасн
ую
голову
и,
воткнув
на
копье,
понесли
в
долины
и
получили
от
ш
аха
обещ
анн
ы
е
10 000 туманов награды .
К
о
г
да
судьбы
вы
ходят
из
береговы
х
разм
ер
ов,
как
часто
закл
ю
чи
тель­
ный
зн
ак
ставят
силы
природы
!
О
н
,
спал
ивш
и
й
д
вор
ец,
чтобы
п
од
ж
ечь
своего
п
ротивника
во
сне,
хотевш
ий
дл
я
него
смерти
в
огне,
огненной
казн
и,
сам
погибает
от
крайнего
отсутстви
я
огня,
от
ды
хани
я
сн
еж
ной
бури.
С
н
е
ж
н
а
я
точка
закон
ч
ил
а
эту
ж
и
зн
ь.
В
его
голове
стояла
изба
его
родины
—
из
хо
р
ош
и
х
тум
ан
ов
и
хо
р
о
­
ш
их
вои
нов.
Н
е
усп
ев
это
сд
елать
при
ж
и
зни
, он сделал это после смерти,
когда
хо
рош
и
е
воины
за
его
гол
ову
получили
хо
рош
и
е
деньги.
К
о
гд
а
я
бы
­
вал
в
этой
стране
в
21 году ,
я
сл
ы
ш
ал
сл
о
в а : «Пришли русские и принесли
с
собою
м
ороз
и
сн
ег».
А
К
уч
у
к-хан
оп
и
рался
на
И
ндию
и
юг.
Н
о
сам
о
е
круп
ное
светило
на
небе
собы
тий,
взо
ш
ед
ш
ее
за
это
врем
я,
это
«вера4-х
измерений»
—
изваяние
из
сы
ра
работы
М
и
тур
и
ч
а.
30 апреля 1922


СТАТЬИ, ДЕКЛАРАЦИИ,
ЗАМЕТКИ


250
П
у
ст
ь
на
могильной
плите
прочтут:
он
боро
лся
с
видом
и
со
рвал
с
себя
его
тягу.
О
н
не
видел
разли
чия
м
еж
д
у
человеческим
видом
и
ж
ивотны
м
и
видам
и
и
стоял
за
расп
р
остран
ен
ие
на
благор
одн
ы
е
ж
и
вотны
е
виды
за
п
о
­
веди
и
ее
действия
«люби ближнего,
как
сам
о
го
себ
я
».
О
н
назы
вал
н
едели
­
мых
благор
одн
ы
х
ж
и
вотны
х
видом
своими
ближ
ни
ми
и
у
казы
вал
на
пользу
испол
ьзован
ия
ж
изн
енн
ого
опы
та
прош
лой
ж
и
зни
наибо
лее
др
евних
видов.
Т
а
к,
он
п
о
лаг
ал
,
что
бл
агу
ч
еловеческого
рода
соответствует
введение
в
лю
дском
о
биход
е
чего-то
п
одобн
ого
устан
овл
ению
рабочи
х
пчел
в
пчели­
ном
улье,
и
не
раз
вы
сказы
вал,
что
видит
в
идее
р
абочей
пчелы
идеал
свой
лично.
О
н
вы
соко
поднял
стяг
галилей
ской
лю
бви,
и
тень
стя
га
у
п
ал
а
на
многие
благоро
дн
ы
е
ж
ивотн
ы
е
виды
.
С
ер
д
це,
плоть
соврем
енн
ого
п
оры
ва
ч
еловечески
х
со
общ
еств
вперед,
он
видел
не
в
кн
язь-чело
веке,
а
в
князь-
ткани
—
благо
родн
ом
коме
человеческой
ткани,
заклю
ченн
ом
в
известко­
вую
ко
робку
черепа.
О
н
вдохновенно
грезил
бы
ть
пророком
и
великим
толм
ачом
князь-ткан
и,
и
только
ее.
В
дохновенн
о
п
ред
угад
ы
вая
ее
волю
,он
одиноким
поры
вом
костей,
м
я
са,
крови
свои
х
мечтал
об
уменьш
ении
отно-
е
ш
ения
—
,
где
е
—
м
асс
а
кня
зь-ткан
и,
а
q — масса
см
ерд
-ткани,
относительно
себя
лично.
О
н
грезил
об
отдаленном
бу
д
ущ
ем
, о земляном
коме
бу
д
ущ
его
, и мечты его были вдохновенные,
когда
он
ср
авн
и
вал
зем
лю
с
степны
м
зверком
, перебегающим от кустика до кустика.
О
н
н
аш
ел
истин­
ную
кл
асси
ф
и
каци
ю
н
ау
к,
он
свя
зал
врем
я
с
п
ро
стран
ством
,
он
созд
ал
геом
етрию
чисел.
О
н
наш
ел
славян
и
й
, он основал институт изучения доро ­
довой
ж
изни
р
ебен
ка.
О
н
наш
ел
микроб
п
рогрессивного
п
ар
а
л
и
ч
а
,
он
свя
зал
и
вы
яснил
основы
химии
в
п
ространстве.
Д
о
в
о
л
ьн
о
, сему да будет
п
освя
щ
ен
а
стран
и
ца,
и
их
нескол
ько.
О
н
был
настолько
ребенок,
что
п
ол
аг
ал
, что после пяти стоит шесть,
а
после
ш
ести
—
сем
ь.
О
н
о
см
ел
и
вал
ся
д
а
ж
е
дум
ать,
что
во
общ
е
там
, где
мы
имеем
одно
и
ещ
е
одно,
там
имеем
и
три,
и
пять,
и
семь,
и
бесконеч­
ность
—
оо
.
В
п
р
о
чем
, он никому не навязывал своего мнения и,
счи
тая
его
своим
лично,
щ
ри
зн
авал
свящ
ен
нейш
ее
п
раво
вся
кого
иметь
мнение
противны
х
свойств.
(О пяти и более чувствах . )
П
я
ть
ли
ков,
их
пять,
но
м
ал
о.
О
тчего
не:
одно
оно,
но
велико?
Узор
точек,
когда
ты
зап
ол
ни
ш
ь
белею
щ
и
е
п
ро
стран
ств
а,
когда
н
асели
ш
ь
пустую
щ
и
е
пусты
ри?
19 В. Хлебников
577


Есть
некоторое
много,
неопределенно
п
ротяж
ен
ное
м
но
го
обр
ази
е,
непреры
вно
и
зм
ен
яю
щ
ееся,
которое
по
отнош
ению
к
наш
им
пяти
чувствам
н
аход
и
тся
в
том
ж
е
п
оло
ж
ени
и,
в
каком
дв
уп
ро
тя
ж
ен
н
ое
непреры
вное
п
ро
странство
н
аход
ится
по
отнош
ению
к
треугольн
ику,
кругу,
разр
езу
я
й
ца,
п
рям
оугольни
ку.
Т
о
есть,
как
треугольн
ик,
кр
уг,
восьми
угольн
ик
суть
части
плоскости,
так
и
наш
и
сл
уховы
е,
зрительны
е,
вкусовы
е,
обонятельны
е
ощ
ущ
ен
и
я
суть
части
,
сл
учайны
е
обм
олвки
этого
одного
вели
кого,
пр
отя
ж
ен
ного
м
н
о­
го
обр
ази
я
.
О
н
о
подняло
львиную
голову
и
смотрит
на
н
ас,
но
уста
его
сомкнуты
.
Д
а
л
е
е
, точно так,
как
непреры
вны
м
изменением
круга
м
о
ж
н
о
получить
треуго
льни
к,
а
треугольник
непреры
вно
превратить
в
восьм
иугольн
ик,
как
из
ш
ара
в
трехп
ро
тяж
ен
но
м
простран
стве
м
о
ж
н
о
непреры
вны
м
изменением
получить
я
йцо,
ябл
око,
рог,
бочо
но
к,
точно
так
ж
е
есть
некоторы
е
величи­
ны,
н
езависим
ы
е
переменны
е,
с
изменением
которы
х
о
щ
у
щ
ен
и
я
разны
х
рядов
—
нап
ри
м
ер,
сл
ухово
е
и
зрительное
или
обонятельное
—
п
ереходят
одно
в
др
угое.
Т
а
к
, есть величины,
с
изменением
которы
х
синий
цвет
в
аси
л
ька
(я беру
чистое
о
щ
ущ
ен
и
е ), непрерывно изменяясь,
проходя
через
неведомы
е
нам
,
лю
дя
м
,
области
р
азр
ы
ва,
п
реврати
тся
в
звук
ку
ковани
я
кукуш
ки
или
в
плач
ребен
ка,
станет
им.
П
р
и
этом,
непреры
вно
изм
ен
яясь,
он
о
бр
азу
ет
некоторое
одно
про
тя­
ж
ен
ное
м
но
го
образи
е,
все
точки
которого,
кроме
близки
х
к
первой
и
п
о
­
сл
едней,
будут
относиться
к
о
бласти
неведомы
х
ощ
ущ
ени
й
, они будут как
бы
из
д
р
угого
м
ира.
О
свети
ло
ли
хоть
раз
ум
смертного
тако
е
м
н
ого
образи
е,
сверкн
ув,
как
молния
соединяет
две
н
ад
ув
ш
и
хся
тучи,
соединив
дв
а
ряда
п
ереж
и
вани
й
в
во
сп
аленн
ом
сознани
и
бол
ьного
м
озга?
М
о
ж
е
т
быть,
в
предсмертны
й
миг,
когда
все
тор
оп
ится,
все
в
п
ан
и
че­
ском
стр
ахе
сп
ас
ает
ся
бегством
,
сп
еш
и
т,
пры
гает
через
перегород
ки,
не
н
адеясь
спасти
цел
ого
, совокупности многих личных жизней,
но
забо
тя
сь
только
о
своей,
когда
в
голове
человека
п
роисходит
то
ж
е
, что происходит
в
городе,
зал
и
ваем
о
м
голодны
м
и
волнам
и
ж
и
дко
го
, расплавленного камня,
м
ож
ет
бы
ть,
в
этот
предсм
ертны
й
миг
в
голове
всякого
с
страш
ной
бы
стро­
той
прои
сходит
такое
зап
олн
ени
е
разры
вов
и
рвов,
н
аруш
ени
е
форм
и
установленн
ы
х
гр
ани
ц.
А
м
ож
ет,
в
сознании
всякого
с
той
ж
е
страш
ной
бы
стротой
о
щ
ущ
ен
и
е
по
рядка
А
переходит
в
ощ
ущ
ени
е
порядка
В,
и
толь­
ко
тогд
а,
став
В,
ощ
ущ
ен
ие
теряет
свою
скорость
и
стан
ови
тся
уловим
ы
м
,
как
мы
у
лавл
и
ваем
спицы
кол
еса
лиш
ь
то
гд
а,
когда
скорость
его
кручени
я
становится
менее
некоторого
п
ред
ел
а.
С
ам
ы
е
ж
е
скорости
пробеган
ия
ощ
ущ
ен
ия
м
и
этого
неведом
ого
п
ро
странств
а
подобраны
так,
чтобы
с
н
аи
­
больш
ей
медлительностью
протекали
те
о
щ
ущ
ен
и
я
,
которы
е
наиболее
связан
ы
п
оло
ж
ительно
или
отрицательно
с
безоп
асн
остью
всего
су
щ
е
ств
а.
И
таким
о
бр
азо
м
были
бы
р
ассм
атр
и
ваем
ы
с
наибольш
им
и
п
одробн
остям
и
и
оттенкам
и.
Те
ж
е
о
щ
у
щ
ен
и
я
,
которы
е
наименее
свя
зан
ы
с
вопросам
и
су
щ
ество
ван
и
я
, те протекают с быстротой,
не
п
озвол
яю
щ
ей
о
стан
ав
ли
вать­
ся
на
них
со
знани
ю
.
24 ноября 1904
578


251. КУРГАН СВЯТОГОРА
і
О
тхлы
н
увш
ее
море
не
п
род
ы
ш
ало
ли
некоего
таинствен
ного,
не
под
слуш
ан
ного
никем
третьим,
завета
н
аро
д
у,
воспр
ия
вш
ем
у
в
последний
ч
ас,
скво
зь
щ
ель
времового
гр
оба,
восток
ж
и
вого
д
у
х
а
, распятого железной
порой
вои
теля?
Н
ар
о
д
у
, заполнившему людскими хлябями его покинутое,
о
сты
ваю
щ
ее
от
ж
а
р
а
тела
п
ервого
воителя
л
о
ж
е,
осиротелы
й
ж
енствен
но
мореём
?
Благословляй или роси яд,
Но ты останешься одна —
Завет морского дна —
Россия.
Т
очн
о.
С
во
и
м
и
л
аскам
и
п
ер
едала
нам
В
д
о
ва
лик
первого
и
милого
су
п
р
у
га.
Щ
ед
р
о
расто
чаем
ы
м
и
л
аскам
и
со
зд
ал
а
кумир
цел
ящ
и
й.
Т
ак
мы
насельники
и
наследники
уступ
и
вш
его
нам
свое
л
о
ж
е
северного
м
оря.
М
ы
исполнители
воли
великого
м
оря.
М
ы
осуш
ители
слез
вечно
п
ечальной
Вд
овы
.
Д
о
л
ж
н
о
ли
нам
нести
свой
закон
под
власть
воспр
ия
вш
и
х
заветы
древни
х
островов?
И
ш
ирота
н
аш
его
бы
тийственного
л
ика
не
наследн
ица
ли
ш
ирот
волн
др
евнего
моря?
N
К
он
ечн
о,
п
р
авд
а
взя
ла
зв
уч
алью
уста
того,
кто
сказа
л
: слова суть
лиш
ь
слы
ш
имы
е
ч
исла
наш
его
бы
тия.
Н
е
потому
ли
вы
сш
ий
су
д
сл
аво
би
ча
всегд
а
л
еж
ал
в
н
ауке
о
ч
и
сл
ах?
И
не
в
том
ли
п
ролегла
гр
ань
м
еж
д
у
былым
и
идутны
м,
что
волим
ныне
и
п
озн
ан
ия
от
«древа мнимых чисел»?
П
о
л
ю
би
в
вы
раж
ен
и
я
вида
-д
/— 1,
которы
е
отвергали
прош
лое,
мы
обретаем
сво
боду
от
вещ
ей.
Д
е
л
а
я
с
ь
ш
ире
в
озм
ож
н
о
го
, мы простираем наш закон над пустотой,
то
есть
не
разнотствуем
с
богом
до
миротворения.
іи
Б
уй
волит
видеть
свой
лик
в
бу
й
ов
и
чах.
И
не
злой
ли
в
ор
ож
бой
висит
над
наш
ей
сл
аво
бой
тень
северн
ого
м
оря,
не
у
зн
а
ю
щ
ая
в
сы
не
лика
своего
отца?
И
не
п
р
и
зн
аю
щ
ая
в
сы
не
сы
н
а?
И
не
в
нас
ли
воскли
кнул
а
зем
ля
:«О,
дай
те
мне
уста!
У
ст
а
дай
те
мне!»
И
дали
ли
мы
ей
уста?
И
не
в
несчетный
ли
раз
одетая
в
грусть,
телесатая
равниной
В
до
ва
сп
р
аш
и
в ае т :«Воттеломилогосупруга.
Н
о
где
его
го
лос?
Т
ак
как
ви
ж
у
милые
у
с
та,
зачаро
ван
н
ы
е
злой
волей
сосед
них
остро
вов,
м
о
лчащ
и
е
или
вторящ
и
е
крику
зам
о
рски
х
птиц,
но
не
сл
ы
ш
у
голос
м
и
лого».
Д
а
.
Р
у
с
ск
а
я
сл
ав
о
ба
вторила
чуж
и
м
д
он
оси
вш
и
м
ся
голосам
и
о
ставл
я
л
а
немым
с
е
­
верного
загад
оч
н
о
го
воителя,
народ
-море.
И
сам
о
м
у
великом
у
П
у
ш
к
и
н
у
не
д
ол
ж
ен
ли
бы
ть
сделан
уп
рек,
что
в
нем
зв
уч
ащ
и
е
чи
сл
а
бытия
народа
—
преем
ника
м
о
ря,
заменен
ы
числами
бытия
народов
—
п
осл
уш
ни
ков
воли
древни
х
островов?
19
579


И
не
до
лж
ны
ли
мы
п
ри
ветствовать
именем
«первого русского,
о
см
е
­
ли
вш
егося
говорить
п
о
-русски»,—того,
кто
разорвет
злы
е,
но
сл
адки
е
чары
,
и
закли
нать
его
во
сход
в
озгласам
и
: «Буди!
Б
у
д
и
!»
IV
М
ы
ничего
не
зн
аем
, ничего не предсказываем,
мы
только
с
у
ж
ас
о
м
сп
р
аш
и
в
аем
: ужели пришло время,
уж
ели
он?
ѵ
В
о
т
он
шумит
своими
ветвями,
и
не
окруж
и
м
ли
мы
его
порослью
м
олоды
х
д
рев?
VI
В
ся
к
о
е
ср
едство
не
волит
ли
быть
и
целью
? Вот пути красоты слова ,
отличны
е
от
его
целей.
Д
р
е
в
о
ограды
дает
цветы
и
сам
о
.
VII
И
остан
ем
ся
ли
мы
глухи
к
голосу
зем
л и : «Уста дайте мне!
Д
ай
т
е
мне
у
с т а !» — Или же останемся пересмешниками западных голосов?
ѵш
И
хитроумны
е
Евклиды
и
Л
о
бач
евс
ки
й
не
назовут
ли
оди
ннад
цатью
нетленны
х
истин
корни
р
усского
язы
ка?
В
сл
о
вах
ж
е
увидят
следы
рабства
рож
д
ени
ю
и
см
ерти,
н
азвав
корни
—
бо
ж
ьи
м
, слова же — делом рук чело ­
веческих.
И
если
ж
ивой
и
сущ
ий
в
у
ста
х
народны
х
язы
к
м
ож
ет
бы
ть
уподоблен
дол
ом
ери
ю
Е
в
кл
и
д
а,
то
не
м
ож
ет
ли
народ
русски
й
позволить
себе
ро
скош
ь,
недоступную
другим
н
аро
д
ам
, создать язык — подобие доломе -
рия
Л
о
ба
ч
ев
ск
о
г
о
, этой тени чужих миров?
Н
а
эту
р
оскош
ь
русский
народ
не
имеет
ли
п
р
ава?
Р
у
сско
е
ум
нечество
, всегда алчущее прав,
о
ткаж
ется
ли
от
того,
которое
ем
у
вручает
сам
а
воля
н
аро
дн
ая:
п
рава
сл
ово
тво
р­
чества?
Кто
зн
ает
ру
сскую
деревн
ю
,
знает
о
сл
о
ва
х,
о
бразо
ван
н
ы
х
на
ч
ас
и
ж
и
ву
щ
и
х
веком
м
оты
лька.
И
не
значит
ли
, что боги унесены из храма,
если
безбоязнен
но
в
ряды
м
ол
ящ
и
хся
зам
еш
и
ваю
тся
иноверцы
? И выполняют требы?
Пренебрегли вы древней дланью,
Благословившей вас в купели,
И живы жертвенные лани,
Мечи жреца чтоб не тупели...IX
IX
И
не
д
ол
ж
н
о
ли
ду
м
ать
о
дебле,
по
которому
ви
хорь-м
ни
м
ец
емлет
разн
отствую
щ
ие
по
красоте
листья
—
сл
авян
ски
е
язы
ки,
и
о
сплю
щ
енн
ом
во
одно,
единый,
общ
ий
круг,
кр
уге-ви
хре
—
о
бщ
есл
авян
ско
м
слове?
580


В
.
Хл
ебников,
А
.
М
ари
енгоф
,С.
Есени
н
Харьков.
1920
X
К
онечн
о,
Ж
ен
а
,
телесатая
северной
равнин
ой
,
приемлет
неж
ного
су
п
р
у
г
а,
ал
ч
а
л
ас
к
первого,
и
не
этим
ли
таинствен
но
вая
ет
его
лик,
силой
ж
ен
ской
чар
ы
,
в
лик
первого
и
милого
м
у
ж
а
—
м
орского
м
оря?
Т
а
к
и
зменяемся
мы,
у
п
од
обл
я
ясь
п
ервом
у,
чтобы
засл
у
ж
и
ть
великих
милостей
у
облеченной
в
равн
ину
Вд
овы
.
И
когда
родимы
е
второму
морю
пройдут
пред
восхищ
енны
м
взглядом
светлы
е
горы
,
во
сставл
яя
свой
ледяной
закон
и
рокот,
не
следует
ли
предаться
непорочной
игре
в
числа
бы
тия
сво
его,
ч
ар
у
я
ими
себ
я,
как
родом
новой
власти
над
собо
й,
и
п
розревая
сквозь
них
великие
и
зн
ачал
ь­
ные
чи
сл
а
бы
ти
я
-прообраза?
И
сии
слав
оги
,
гордо
плы
вучие
на
см
ену
чуж
езем
ны
м
сн
е
га
м
...
Т
ак
как
не
на
хл
яб
я
х
ли
морских
р
о
ж
д
аю
тся
самы
е
больш
и
е
ледяны
е
горы
, каким не бывать на суше?
—
Н
е
наполнят
ли
они
наш
у
ду
ш
у
трепетом
и
гордостью
вёщ
ей
?
И
не
станем
ли
мы
то
гда
народом
бо
ж
и
ч
ей
, сами зоревея
вечностью
,
а
не
по
льзуясь
ли
ш
ь
о
траж
ен
н
ы
м
?
О
бр
ати
м
те
наш
и
очи
к
л
уч
ам
зем
ны
х
воль;
если
ж
е
мы
восп
о
льзуем
ся
заи
м
ствован
ны
м
светом
, то на нашу долю останется навий свет,
добры
е
ж
е
лучи
о
стан
утся
на
п
отребу
соседним
н
ар
о
дам
.
М
ы
не
до
лж
ны
быть
нищ
и
близостью
к
бо
ж
еству
—
д
а
ж
е
отр
ицаем
о­
му,
д
а
ж
е
лиш
ь
волим
ом
у.
581


XI
И
если
человечество
всё
ещ
е
зелень,
тр
ав
а,
но
не
цвет
на
таинственном
стебле,
то
м
о
ж
н
о
ли
говорить,
п
ро
роч
а,
о
(б)
осени,
ж
елты
ми
л
истьям
и
отр
ы
ваясь
от
сил
бесконечного?
И
л
и
ж
е,
слы
ш
а
п
еснь,
сл
едует
посмотреть
на
небо;
не
ж
аво
р
он
о
к
ли
п
ервы
й?
И
д
а
ж
е
мертвое
или
к
аж
у
щ
ее
ся
таким
не
д
ол
ж
н
о
ли
прозреть
свя
зью
с
бесконечны
м
в
эти
дни?
XII
О
,
стан
ем
ж
е
верны
м
ор
ско
м
у
су
п
ру
гу
Ж
ен
ы
,
н
аш
ем
у
п
р
о
обр
азу
,
со
воор
уж
ен
н
о
м
у
с
нами
л
атам
и
—
м
оре,
конем
—
ты
сячелетний
рокот,
щ
итом
—
водян
истость
су
щ
еств
а.
О
н
ж
е
вдохнул
в
нас
ды
хан
ие
иной
поры
,
поры
ины
х
м
огачей
, богачественной иной мощью .
В
д
о
в
а
вая
ет
в
н
ас
лик:
пред
ее
волей
мы
дол
ж
н
ы
преклониться.
Конец
1908
252. ОПЫТ ПОСТРОЕНИЯ ОДНОГО ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОГО ПОНЯТИЯ
П
он
яти
е
«симбиоз»,
возникш
ее
как
всп
ом
огательн
ое
ср
ед
ство
для
опи
сания
некоторы
х
частн
ы
х
явлений
растительного
ми
ра,
бы
стро
при
ви­
лось
и
р
асп
р
остр
ан
и
л
ось
по
всей
о
бласти
оп
и
сы
ваю
щ
и
х
ж
изнь
н
ау
к.
Это
сл
уж
и
т
хорош
и
м
пр
едзнам
еновани
ем
дл
я
предпри
ним
аем
ого
опы
та
по
стр
о­
ения
родственного
ему
понятия
«|іета| З о с;».
О
пр
едели
м
его
точным
о
б
р
а
­
зом
.
У
сло
ви
вш
и
сь
обозн
ач
ать
сл
ед
стви
я,
исп
ы
ты
ваемы
е
одной
ж
и
зн
ью
от
со
су
щ
ество
ван
и
я
ей
другой
ж
и
зн
и
, через знаки
(+),(.),(—), мы получим
следу
ю
щ
и
е
6 возможных случаев отношений:
1-я особь
2-я особь
1.
+
+
2.
+
3.
+
—
4.
5.
—
6.
-
-
где
(+ ) означает пользу,
(.)
безр
азл
ичн
ое
состоян
и
е,
(—)
вред
как
сл
е
д
ст
в
и
(я)
сосущ
ество
ван
и
я
д
ву
х
ж
изн
ей
.
Н
о
все
они
объединены
сл
ед
у
­
ю
щ
им
и
предп
осы
л
кам
и,
вскры
ваю
щ
им
и
их
природу:1)отношениямежду
дву
м
я
ж
и
зня
м
и
протекаю
т
в
одно
и
то
ж
е
вр
ем
я , 2)онипротекаютнасо ­
седски
х,
но
разны
х
ч
астях
п
ро
странств
а.
582


С
ам
о
е
оп
ределение
обстано
вки
, на которой развиваются эти отноше ­
ния,
п
редп
ол
агает
возм
ож
н
ость
су
щ
ество
ван
и
я
таки
х
отнош
ений,
которые
были
бы
возм
ож
ны
при
след
ую
щ
и
х
у
сло
ви
я х : 1) отношения между двумя
ж
изн
ям
и
п
ротекаю
т
в
одном
и
том
ж
е
м есте;2)отношениямеждудвумя
ж
и
зням
и
объединяю
т
два
сосед
ни
х
п
р
ом
еж
у
тка
времени.
Т
а
к
как
п
ричинная
связь
действительна
от
п
рош
л
ого
к
б
уд
у
щ
ем
у,
но
не
н
аоборот,
то
ясно,
что
одн
а
из
д
ву
х
п
осл
есущ
еству
ю
щ
и
х
ж
изней
будет
находи
ться
в
состо
ян
ии
, обозначаемом точкой.
Э
то
ум
ен
ьш
ает
н
ап
о
­
ловину
число
во
зм
о
ж
н
ы
х
сл
уч
аев
,
которы
х
таким
образо
м
будет
всего
три.
П
ер
вы
й
из
них,
оп
исы
ваю
щ
и
й
те
отнош
ения,
в
которы
х
из
послесу-
щ
ествован
ия
какой
-нибудь
ж
и
зни
ю
др
угой
ж
и
зни
дл
я
этой
первой
вы
те­
каю
т
отнош
ения
вы
годы
,
и
есть
то
явление,
которое
н
азван
о
мож
ет
быть
цетофю
с;.
Т
аким
обр
азо
м
, точный розыск природы тех и других взаимоотноше ­
ний
приводит
к
такой
по
ясня
ю
щ
ей
табли
це:
С
и
м
би
о
з
М
ета
би
о
з
X
t
1
1
t
где
t означает время (tempus), / — место (locus),
зн
ак
=
п
онимается
зд
есь
как
зн
ак
то
ж
д
еств
а,
а
зн
ак
X есть знак отсутствия тождества .
Усл
о
ви
вш
и
сь
ж
е
обо
зн
ачать
через
со
во
общ
е
отнош
ения
м
еж
д
у
двумя
ж
изня
ми
і\
и
/2, мы
получим
вы
раж
ени
е
і
\ соh
--'
-'-
для
си
м
би
оза
и
U
ln+k
вы
раж
ен
и
е
вида
іі-j
-
ooиІп+
к
для
м
етабио
за
(гдеtnи1„+кесть
о
бо
з­
начение
вр
ем
ен
и
).
Н
о
, может быть,
новый
угол
зрени
я,
вы
веденны
й,
путем
перестановки
времени
и
п
ро
стр
ан
ств
а
в
их
св
о
й
ств
ах,
из
старой
точки
зр
ени
я,
имеет
слиш
ком
незначительны
й
кругозо
р,
чтобы
быть
с
успехом
примененны
м?
583


П
о
лож
и
тельн
ы
й
ответ
придал
бы
сомн
ительную
ценность
п
реды
дущ
им
вы
кл
ад
кам
.
Н
о
, как окажется потом,
м
о
ж
н
о
со
бр
ать
несколько
прим
еров,
которы
е
доказы
вали
бы
ш
ироту
у
стан
авл
и
ваем
о
го
угла
зрени
я.
О
со
бен
н
о
д
о
к
а
за(т
ел
ь
)ный пример дает опыт сельского хозяйства .
С
о
бствен
н
о
, каждый
севооборот,
будет
ли
он
многопольны
й
или
простой,
основан
на
отнош
ениях
м
етаби
оза
м
еж
д
у
зл
акам
и
.
И
звестн
о
т
ак
ж
е
в
л
ес
о
­
водстве
предпочтительное
вы
растани
е
на
месте
исчезн
увш
ей
лесной
п
о
ро
­
ды
какой
-нибудь
определенной
другой
.
Т
очн
о
так
ж
е
в
«Верую»
во
инствую
щ
его
п
ан
гер
м
ани
зм
а
входят
отн
ош
ения
м
етабио
за
м
еж
ду
славян
ским
и
германским
миром.
Д
еятел
ьн
ость
бактери
й,
и
зм
ен
яю
щ
ая
п
очву,
св
язы
вает
м
етабиозом
мир
низш
их
и
растений.
З
десь
м
ож
ет
быть
вы
сказан
а
см
елая
гип
отеза,
что
су
щ
н
ость
смены
одних
ж
ивотны
х
цар
ств
другими
в
разн
ы
е
времена
ж
и
зни
Зем
л
и
такж
е
сводится
к
м
етабио
зу
.
М
етаб
и
о
з
объединяет
поколения
кор
алл
ов
внутри
какого-ни
бу
дь
атол
л
а
и
поколения
лю
дей
внутри
н
ар
од
а.
С
м
ер
ть
вы
сш
их,
не
исклю
чая
и
Homo sapiens, делает
их
связанн
ы
ми
метабиозом
с
низш
ими.
П
ереч
исленн
ы
х
примеров
д
остато
чн
о,
чтобы
п
оказать
ш
ироту
при
ме­
няемой
точки
зрени
я.
Я
приведу
д
ва
сл
у
чая
м
етаби
оза,
которы
е
мне
сл
учи
ло
сь
сам
о
м
у
н
аблю
дать.
И
м
ен
но
7 V (1)902 я был причиной беспокойства Totanus
ochropus, раньше неподвижно сидевшего на ветке ели.
Р
азд
ви
н
ув
густы
е
ветки,
я
увидел
покинутое
гнездо
одного
из
др
оздо
в,
в
котором
осн
ов
ал
ся
черны
ш
.
Н
а
дне
гн
езда
л
еж
а
л
а
о
п
авш
ая
хво
я.
К
л
ад
к
а
Т
.
ochropus состояла из 3
яиц
бледно-зеленого
основного
цвета,
затем
нен
ного
буры
ми
пятнам
и
и
тенями.
Н
ет
со
мн
ени
я,
что
этот
род
отнош
ений
не
м
ож
ет
быть
отнесен
ни
к
одном
у
из
н
азы
ваем
ы
х
сим
би
озом
и
п
редставл
яет
дово
льн
о
вы
пуклы
й
сл
учай
м
етаби
оза.
Д
р
у
го
й
сл
у
ч
ай
, наблюдавшийся
на
п
ротяж
ении
д
ву
х
лет,
относится
к
м
етаби
озу
м
еж
д
у
Turdus pilaris и Muscicapa grisola.
С
у
щ
н
о
с
ть
его
сво-
дитсгі
к
том
у,
что
гнездо,
весной
сл
у
ж
и
в
ш
ее
Turdus pilaris,
во
вторую
половину
лета
зан
и
м
ал
о
сь
Muscicapagrisola, и таким образом эти два вида
были
свя
заны
отнош
ениями
м
етаби
оза.
П
риведенн
ы
е
примеры
отчасти
д
оказы
ваю
т
ш
ироту
устан
авл
и
ваем
ог
о
угла
зр
ени
я.
Н
ачал
о
1910
253. УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК
О СЛОВАХ. ГОРОДАХ И НАРОДАХ
Р
а
зго
в
о
р
I
Учитель.
П
р
а
в
д
а
ли,
ты
кое-что
сд
елал
?
Ученик.
Д
а
, учитель.
В
от
почему
я
не
так
п
рил
еж
но
п
осещ
аю
твои
уроки.
Учитель.
Ч
то
ж
е
ты
сд
ел
ал
? Расскажи!
584


Ученик.
Ви
д
и
ш
ь
л
и,
и
звестн
о,
что
сл
ова
скл
оняю
тся
по
п
ад
еж
ам
своим
концом
—
ты
мне
д
ол
ж
ен
простить,
что
я
вв
о
ж
у
в
общ
ество
застен
­
чивы
х
молоды
х
лю
дей
из
р
усского
, не слишком
почи
таем
ого
нами
язы
ка.
Н
о
не
ску
чн
ая
ли
это
вещ
ь?
Учитель.
Н
ет,
нет,
нисколько.
П
р
о
д
о
л
ж
ай
.
Ученик.
С
л
ы
хал
ли
ты,
одн
ако
, про внутреннее склонение слов?
П
р
о
падеж
и
внутри
сл
о
ва?
Есл
и
родительны
й
п
ад
еж
отвечает
на
вопрос
«отку ­
д
а
», а винительный и дательный на вопрос « к у
д
а»
и
«где», то склонение по
этим
п
а
д
еж
а
м
основы
д
ол
ж
н
о
п
ри
давать
возникш
им
сло
вам
обратны
е
по
см
ы
слу
значени
я.
Т
аки
м
образом
сл
ова-ро
ди
чи
дол
ж
н
ы
иметь
далекие
значени
я.
Э
то
о
п
равд
ы
в
ается
.
Т
а
к
,
б
о
бр
и
ба
б
р
,
о
зн
ачая
безобидного
гры
зуна
и
стр
аш
н
ого
хи
щ
ника
и
образован
н
ы
е
винительным
и
родител
ь­
ным
п
ад
еж
ам
и
общ
ей
основы
«бо», самым строением своим описывают,
что
бобра
следует
п
реследовать,
охотиться
за
ним
как
за
добы
чей
,
а
баб
ра
сл
едует
боя
ться,
так
как
здесь
сам
человек
м
ож
ет
стать
предметом
охоты
со
стороны
зверя
.
З
д
есь
простейш
ее
тело
изменением
своего
п
ад
е
ж
а
изменяет
см
ы
сл
словесн
ого
п
остроения.
В
одном
слове
п
ред
п
и
сы
вается,
чтобы
д
ей
­
ствие
боя
бы
ло
н
ап
равлено
на
зверя
(винительный—куда?), а в другом
слове
ук
азы
в
ается
,
что
действие
боя
исходит
из
зверя
(родительный —
о
т
к
у
д
а
?).
Б
ег
бы
вает
вы
зван
бо
язн
ью
,
а
бо
г
—
сущ
еств
о
,
к
которому
д
ол
ж
н
а
быть
о
бр
ащ
ен
а
бо
язнь.
Т
ак
ж
е
сл
ов
а
л
е
с
и
лы
сы
й
или
ещ
е
более
одинаковы
е
слюва
л
ы
си
на
и
л
есин
а
,
озн
ач
ая
присутствие
и
отсутстви
е
какой
-либо
растительности
(Ты знаешь ,
что
значит
л
ы
са
я
г
о
р
а
? Ведь лысыми горами
зову
тся
лиш
енны
е
л
еса
горы
или
гол
о
вы
), возникли
через
изменение
н
а­
правления
простого
слова
л
а
склонением
его
в
родительном
(лысый)
и
дательн
ом
(лес)
п
ад
е
ж
а
х.
Л
е
с
есть
дательн
ы
й
п
ад
еж
,лысый—роди­
тельны
й.
К
ак
и
в
др
уги
х
с
л
у
ч
ая
х
, е и ы суть доказательства разных паде ­
ж
ей
одной
и
той
ж
е
основы
.
М
есто
,
где
исчезнул
л
ес,
зовется
лы
синой.
Т
а
к
ж
е
бы
к
есть
то,
откуда
следует
ж
д
ать
у
д
ар
а,
а
бо
к
—
то
м
есто,
куда
следует
н
аправи
ть
у
дар
.
Учитель.
Н
е
хоч
еш
ь
ли
ты
нам
екнуть
на
мою
пл
еш
ь?
Э
то
стар
о.
Ученик.
Н
ет.
В
рем
я
, в течение которого лес льнет в небеса и растет,
неподвиж
ны
й
и
мертвы
й
зи
мой,
зовется
лето.
Ты
обидчив,
учитель.
Я
ж
е
зано
сч
и
в.
Т
ак
, если взять пару вол и вал,
то
действи
е
п
овод
ы
рства
н
ап
р
авл
ен
о
на
ручного
в
о
ла,
которого
ведет
человек,
и
исходит
из
в
ал
а,
которы
й
водит
по
реке
человека
и
л
од
ку.
Вот
сл
о
ва,
обратны
е
по
значени
ю
:весивысь
(вес никогда не бывает направлен в высь)
—
в
них
те
ж
е
звуки
ы
и
е,
при­
д
аю
щ
и
е
разны
й
см
ы
сл.
Точно
так
ж
е
(глаголы еду и иду)
начи
наю
тся
д
а
­
тельны
м
и
родительны
м
п
ад
еж
ом
основы
«я»; дательный падеж будет « е»,
родительны
й
—
«и» .
О
ни
о
зн
ачаю
т,
что
действие
то
исходит
от
меня
(ро ­
дительны
й
—
о
т
к
у
д
а
), когда я пеш,
то
покоится
во
мне
(дательный — где) ,
когда
я
дв
игаю
сь
ч
уж
ой
си
ло
й.
Учитель.
Н
е
со
хр
ан
и
л
и
сь
ли
простейш
ие
сло
ва
в
наш
ем
язы
ке
в
п
р
ед
ло
гах?
Ученик.
Д
а
.
П
ри
этом
простейш
ий
язы
к
видел
только
игру
си
л.
М
о
ж
ет
бы
ть,
в
древнем
р
азум
е
силы
просто
звенели
язы
ком
со
гласны
х.
Только
рост
науки
позволит
отгадать
всю
мудрость
я
зы
ка,
который
мудр
потом
у,
что
сам
был
частью
природы
.
Учитель.
Ч
то
ж
е
ты
хотел
ск
азать
в
первой
части
своих
сло
в?
Ученик.
Ви
ди
ш
ь
ли
, я отметил,
что
сл
овесн
ое
нутро
так
ж
е
имеет
склонение
по
п
а
д
еж
ам
.
С
кл
о
н
я
я
сь
, иногда
немая
осн
ова
п
ридает
своем
у
585


см
ы
слу
разны
е
направлени
я
и
дает
сл
о
ва,
отдаленны
е
по
значен
ию
и
п
о
хо
­
ж
и
е
по
зв
уку
.
Учитель.
Е
щ
е
что
ты
хо
чеш
ь
сказать?
У
ч
е
н
и
к.
Ты
хочеш
ь
зн
ать?
П
о
сл
у
ш
а
й
: где тайная причина сложнее
и
туж
е
за
в
я
зан
а
в
узел
мнимого
сл
у
чая
и
н
еразум
и
я
, чем в расселении по
коре,
или
ко
ж
е,
зем
ли
городов?
Учитель.
Гром
ко!
Н
о
не
и
скусно.
Ученик.
Это
о
бм
олв
ка.
В
эту
пусты
ню
р
азум
а
никто
не
внес
общ
его
закон
а
и
по
ряд
ка.
И
вот
я
сю
да
бр
осаю
луч
наблю
дения
и
д
аю
п
рави
ло,
п
озво
ля
ю
щ
ее
найти
место,
где
в
диких
н
енаселенны
х
стр
ан
ах
возникнут
столицы
.
Учитель.
К
аж
е
тс
я
, твоя главная находка — это способы произно ­
сить
себе
пы
ш
ные
по
хвалы
.
Ученик.
Э
то
м
им
оходом
.
И
отчего
ж
е
не
сд
ел
ать
за
д
р
уги
х
то,
что
они
не
дел
аю
т
по
небреж
н
ости
или
лени
вому
настроению
?
В
п
р
о
ч
ем
, сам суди:
я
н
аш
ел,
что
города
возни
каю
т
по
зак
он
у
оп
ред
е­
ленного
расстоя
н
и
я
др
уг
от
д
р
уг
а,
со
четая
сь
в
простейш
ие
ч
ер
теж
и
, так что
лиш
ь
одновременн
ое
су
щ
еств
ован
и
е
нескольких
чертеж
ей
со
зд
ает
к
а
ж
у
­
щ
ую
ся
п
утан
и
цу
и
н
еясность.
Возьм
и
К
иев.
Э
то
сто
ли
ца
древнего
русского
г
о
су
д
ар
ства.
Н
а
этом
пути
от
К
иева
кругом
него
р
асп
о
л
ож
ен
ы
:1)Ви­
занти
я , 2) София, 3) Вена, 4) Петербург, 5) Царицын .
Е
сл
и
соединить
чертой
эти
гор
од
а,
то
каж
етс
я
, что Киев расположен
в
середине
паутины
с
одинаковы
м
и
л
учам
и
к
четы
рем
стол
ицам
.
Э
то
зам
ечател
ьн
ое
расстоян
ие
город
а-среди
ны
д
о
городов
дуги
р
авно
зем
но
му
п
олуп
оп
еречнику,
делен
но
­
му
на
2л.
В
ен
а
на
этом
р
асстоян
ии
от
П
а
р
и
ж
а
,
а
П
а
р
и
ж
от
М
а
д
р
и
д
а
.
Т
а
к
ж
е
с
этим
р
асстояни
ем
(шагом столиц)
славя
н
ски
е
столицы
о
бр
азую
т
д
ва
четвероугольн
ика.
Т
а
к
, столицы некогда или сейчас Киев —
С
.-Петербург
—
В
а
р
ш
а
в
а
—
С
о
ф
и
я
—
К
иев
о
бразу
ю
т
одну
р
авн
осто
ро
н
­
нюю
ячейку,
а
го
рода
С
о
ф
и
я
—
В
а
р
ш
а
в
а
—
Хри
сти
ан
и
я
—
П
р
аг
а
—
С
о
­
ф
ия
—
д
р
угую
сл
авя
н
ску
ю
ячей
ку.
Ч
ер
теж
и
этих
д
в
у
х
великих
клеток
зам
кнуты
е.
Т
аки
м
о
бразом
бо
лгар
ы
, чехи,
н
о
рвеж
цы
, поляки жили
и
возни
кал
и,
следуя
разу
м
н
ом
у
чертеж
у
д
в
ух
равносторонн
их
косоугольны
х
клеток
с
одной
общ
ей
сторон
ой.
И
в
о
снове
их
су
щ
еств
ов
ан
и
я
, их жизни,
их
г
о
су
­
д
арств
л
еж
и
т
все
ж
е
стройный
чер
теж
.
Н
е
д
и
кая
бы
ль,
а
силы
земли
построили
эти
гор
ода,
воздвигли
дворцы
.
Н
е
следует
ли
и
скать
новы
е
з
ак
о
­
ны
их
по
стиж
ен
и
я?
Таки
м
образо
м
столицы
и
города
возникнут
кругом
стар
о
го
, по дуге
круга
с
лучом
R_
2л’
где
R — земной полупоперечник .
Л
ю
д
ско
м
у
п
ор
ядку
не
п
ри
сущ
а
эта
точно
сть,
д
остой
н
ая
гл
аз
Л
о
б
а
ч
е
в
­
ского.
В
ерховн
ы
е
силы
вы
звали
к
ж
изни
эти
гор
ода,
р
асхо
д
я
сь
м
но
го
угол
ь­
ником
си
л.
Учитель.
Н
о
дал
ьш
е
что
наш
ел
ты?
Уче ни к.
Ви
д
и
ш
ь
ли,
я
ду
м
аю
о
действии
б
уд
ущ
его
на
п
рош
лое.
Н
о
разве
м
ож
н
о
с
таким
грузом
книг,
какой
есть
у
старо
го
чел
овечества,
д
у
­
мать
о
таки
х
в
ещ
ах!
Н
ет,
смертны
й,
смиренно
потупи
в
згл
яд.
Гд
е
великие
уни
чтож
и
тел
и
книг?
П
о
их
волн
ам
нельзя
ходи
ть,
как
по
м
атерику
н
езн
а­
ния!
Учитель.
Е
щ
е
что?
Ученик.
Е
щ
е?
В
и
ди
ш
ь
ли,
я
хотел
прочесть
п
исьм
ен
а,
вы
резанны
е
судьбой
на
свитке
человечески
х
дел.
Учитель.
Ч
то
это
значи
т?
586


У че ник.
Я
не
смотрел
на
ж
и
зн
ь
отдельны
х
лю
дей;
но
я
хотел
из­
д
ал
и
, как гряду облаков,
как
дальн
ий
хребет,
увидеть
весь
человечески
й
род
и
узнать,
свойственны
ли
волнам
его
ж
и
зни
м
ера,
п
оряд
ок
и
стро
й
­
ность.
Учитель.
И
что
ж
е
ты
н
аш
ел
?
Ученик.
Я
н
аш
ел
несколько
истин.
Учитель.
К
аки
е?
У
ч
е
н
и
к.
Я
искал
п
р
ав
и
л
а,
которому
п
одчин
яли
сь
народны
е
судьбы
.
И
вот
я
у
тв
ер
ж
д
аю
,
что
года
м
еж
д
у
н
ачалам
и
го
суд
ар
ств
кратны
413.
Ч
то
1383 года отделяют паденья государств ,
гибель
сво
бо
д.
Ч
то
951 год разделяет великие походы ,
о
траж
ен
ны
е
н
еприятелем
.
Это
главны
е
черты
моей
повести.
Учитель.
З
д
есь
мне
сл
ы
ш
атся
в
аж
н
ы
е
истины.
Ученик.
Э
то
ещ
е
не
все.
Я
вообщ
е
н
аш
ел,
что
время
z отделяет
подобны
е
собы
тия,
причем
z = (365+48у)х,
где
у
м
ож
ет
иметь
п
о
ло
ж
ител
ь­
ные
и
отрицательны
е
значения.
В
от
те
значен
ия
2, которыми
я
восп
ользую
сь:
х= 1,
1
I
I
2= 173
х= 1,
у=-\
2=317
*= <1>,
о
I
I
2=365
х= 1,
У=1
2=413
х= 1,
У=2
С
О
I
I
N
х= 3,
У=<-і>
2=951
х= 3,
У=2
2= 1383
С
р
о
к
951 год связал великие мусульманские походы к Пуатье и Вене ,
отраж
ен
ны
е
ф
ранком
К
ар
л
ом
М
ар
тел
л
о
м
и
русски
м
Яном
С
об
ески
м
.
Эти
походы
бы
ли
в
732 и 1683
году.
Т
а
к
ж
е
грозны
е
удары
гун
но-татарской
силы
о
северны
й
зап
ад
, удары Дттилы и Тамерлана,
о
траж
ен
н
ы
е
и
встреченны
е
А
эци
ем
и
Б
ая
зето
м
, были
в
451 и 1402, через 951
год.
П
о
х
о
д
К
ар
л
а
XII к Полтаве 1709
года
за
951 год до себя имел арабов ,
предп
рин
явш
и
х
в
758 неудачный морской поход к Китаю .
Б
ы
ло
видно,
что
951 есть (317).3 .
В
1588 был поход Медины Сидонии ,
и
сп
ан
ца,
к
берегам
Ан
глии
.
В
1905 — поход Ро( ж)
е
с
т
в
е
н
с
к
о
г
о
.
М
е
ж
д
у
ними
прош
ло
317 лет ,
или
треть
мо
нгол
о-гун
н
ско
го
и
тур
ко
-арабского
сро
ка
по
раж
ен
и
й
.
З
а
317 лет до 1588
Л
ю
д
о
ви
к
(IX) потерпел поражение у берегов
Т
ун
и
са.
Н
е
значит
ли
это,
что
в
2222 году ,
через
317 лет после 1905, суда
какого-н
и
бу
дь
н
аро
да
потерпят
круш
ен
ие,
бы
ть
м
ож
ет,
у
черного
М
а
д
а
г
а
­
ск
ар
а?
Учитель.
Н
е
было
ли
число
365 священным у вавилонян?
Ученик.
Д
а
.
Учитель.
К
каким
ещ
е
сл
уч
ая
м
ты
применил
свой
закон
?
Ученик.
С
ей
ч
а
с.
Я
хоч
у
только
сказать,
что
если
взять
го
су
дар
ства
п
р
ав
осл
ави
я
—
Б
о
л
гар
и
ю
,
С
ер
би
ю
,
Р
о
сси
ю
—
и
п
осмотреть,
сколько
лет
они
сущ
еств
ов
ал
и
до
первой
утраты
свободы
, то окажется число лет,
р
ав
­
ное
сущ
ествован
и
ю
В
и
зан
ти
и.
В
изан
ти
я
395— 1453 = 1058; Россия 862 —
1237=375; Болгария 679 — 1018 =339; Сербия 1050 —1389 =339 . 375 +
+ 339+339=1053.
Это
походит
на
закон
сохр
ан
ен
ия
силы
.
Г
о
су
д
ар
ств
а
п
адаю
т
тогд
а,
ко
гда
исчерпы
вается
си
ла
стар
ш
и
х
го
су
дарств.
Н
ао
бо
ро
т,
И
сп
ан
и
я
412—711, Франция 486 —1421, Англия 449 —1066, Вандалы 430 —
534, (Остготы) 493—555
и
(Лангобарды 568 —774) существовали 299 +
587


+ 935+617+104+62+206=
столько,
скол
ько
Рим
и
Ви
занти
я
вм
есте.
N
Учитель.
Н
о
ты
обещ
ал
ещ
е
каки
е-то
наход
ки.
Ученик.
П
ри
у
—
—
4, z = (365—48.4).1
=
173.
З
ам
ечательн
о
, что
(173).14
отделяет
падение
царской
власти
в
Р
и
м
е,510(доР.Х.),иКитае,
1912.
Н
о
это
в
сторону.
К
о
гда
у
=-\
- 1, то z = (365+ 48).1= 413.
Ч
ерез
413 лет подымаются гребни волны объединения народов .
Т
ак
,
в
827 году Эгберт соединил Англию ,
через
413 лет ,
в
1240 году ,
немецкие
города
объединились
в
Г
ан
зу
, а через еще 413
лет,
в
1653 году ,
тр
удам
и
Хм
ельн
и
цкого
соединились
М
а
л
а
я
и
В
ели
кая
Р
у
сь
.
Ч
то
будет
в
2066 году ,
если
этот
ряд
волн
сою
за
не
п
рервется?
В
1110 году русские собрались на съезд в Витичеве ,
а
через
413 лет,
в
1523 году ,
был
присоединен
последний
удел.
Р
о
сси
я
.
В
1380 объединились русские области для Куликовской битвы ,
через
413,
в
1793,— присоединение
П
о
л
ьш
и
.
Н
о
у
ж
е
вы
ш
е
бы
ло
зам
ечен
о,
что
врем
ен
а,
р
азд
ел
яю
щ
и
е
н
ач
ал
а
го
суд
ар
ств
, кратны 413
го
дам
.
К
о
лебл
я
сь
в
р
азм
ер
ах
от
413 до 4130
лет,
эти
врем
ена
отн
осятся
др
уг
к
др
угу
как
просты
е
целы
е
числа
1,2,3(...)7,8,9,
10.
В
рем
я
1239, протекшее между началом Франции, 486, и началом Рима,
753, есть
(413).3 .
М
е
ж
д
у
н
ачалом
Ф
ранции
и
Н
ор
м
ан
д
и
и
, 899, прошло
(413). 1.
М
е
ж
д
у
началом
Р
и
м
а
, 753, и началом Египта, 3643, прошло 2890
лет,
или
(413).7 .
Г
од
н
ач
ала
Е
ги
пта
настолько
д
осто
верен,
что
приведен
в
сл
ов
аря
х
(см .
сл
о
вар
ь
П
а
в
л
ен
к
о
в
а).
Ф
ран
ци
ю
и
Егип
ет
отделяет
(413).10
лет.
Н
ач
ал
о
А
встр
и
и,
976 год ,
отделено
д
в
ум
я
413 от начала готского
го
су
д
ар
ст
ва,
150 год .
(413).1 отделяет
Э
л
л
ад
у
, 776 год,
и
Б
о
сф
о
рско
е
цар
ство
, 363; Герма ­
нию,843,
и
В
ан
д
ал
ьско
е
царство,
430; Россию, 862,
и
А
н
гли
ю
,
449 год .
У
П
а
р
к
ер
а
приводится
лето
писец,
относящ
и
й
основани
е
К
и
тая
к
2852 году .
Сл
ед
ует
зам
ети
ть,
что
2855 год отделен от начала Англии 3304
годами
,
или
(413).8 ,
а
от
н
ач
ал
а
Ро
сси
и
—
3717 годами: (413).9 .
Ч
то
ж
е
касается
до
стран,
возни
каю
щ
и
х
путем
во
сстан
ия
из
стары
х
м
о
гу
щ
еств,
то
время
z,
их
о
тделяю
щ
ее,
есть
(365+ 2.48).1 = 461.
Этим
сроком
отделены
д
ва
сою
зн
ы
х
госу
д
ар
ст
ва,
Ш
вей
ц
ар
и
я
и
А
м
ер
и
ка.
П
ер
вое
свергло
м
ощ
ь
А
встрии
в
1315, а второе — мощь Англии в 1776
году.
Точно
так
ж
е
Б
ол
гари
я
о
сво
бо
ди
л
ась
от
Византии
в
679, а Португалия от Испа ­
нии
в
1140 году .
Яп
ония
—
660,
К
о
р
е
я
—
1121.
Н
ач
ал
о
Зап
ад
н
о
й
Р
и
м
ской
империи,800,отделено461
годом
от
н
ач
ал
а
Восто
чной
Р
и
м
ской
империи,
1261.
В
1591 году освободилась Голландия ,
следо
вательно,
в
2052 году
возм
о
ж
н
о
восстан
и
е
молодой
окраины
.
Учитель.
Н
е
хо
чеш
ь
ли
ты
состави
ть
росп
ись
того,
что
случится
в
течение
1000 лет,
и
дущ
их
к
н
ам
?
Ученик.
П
редвидени
е
буд
ущ
его
не
отрицается
этим
учени
ем
.
З
а
этими
чи
слам
и
ясна
су
д
ь
ба,
как
за
собранн
ой
в
складки
мокрой
тканью
—
тело.
Учитель.
Б
о
л
ьш
е
ты
не
зн
аеш
ь
применений
сво
и
х
п
рави
л
?
Ученик.
Н
ет,
ещ
е
есть.
П
ри
у
=
0,z= 365+48.0=365;еслих =
8, то
z= 2920.
Это
т
срок
отделяет
н
ачал
о
Е
ги
п
та,
3643,
и
падение
И
зр
аи
л
я
,
723 год ,
а
так
ж
е
осво
бо
ж
ден
и
е
Еги
пта
от
власти
гигсов,1683,изавоевание
Р
о
сси
и
м
онголами
,
1237 год ,
т.
е.
собы
тия
обратн
ого
знач
ен
ия.
588


Е
сл
и
Ви
зан
ти
я
осво
бод
и
лась
от
Р
и
м
а
в
393 году ,
то
о
сво
бож
д
ен
и
е
А
м
ерики
произош
ло
через
(365+ 48.3).3 = 1383, в
1776 году .
С
у
д
ь
б
а!
Н
е
о
сл
абл
а
ли
твоя
власть
над
человеческим
родом
, оттого что
я
похитил
тайны
й
свод
закон
о
в,
которым
ты
ру
ко
вод
и
ш
ься
, и какой ждет
меня
утес?
Учитель.
Б
есцел
ьн
ая
п
о
хвал
ьб
а.
Ч
и
сл
о
365 мне ясно;
это
частное
времен
года
и
дн
я.
48— нет.
Н
о
чем
ты
объ
ясн
и
ш
ь
присутствие
этого
числ
а
в
земны
х
д
ел
ах?
К
а
зал
о
с
ь,
им
нет
никакого
дел
а
др
уг
до
д
р
уг
а.
Н
о
все
ж
е
твой
закон
совсем
не
к
аж
ется
мне
тенью
.
Ученик.
Н
а
си
лах
долж
ны
были
отразиться
сроки
вращ
ен
и
я,
а
мы
—
дети
сил.
Учитель.
К
р
аси
во.
У
ч
е
н
и
к.
Н
е
отрицаю
.
Вы
сш
ий
источник
зем
ного
сам
подает
пример
точн
ости.
Н
ау
к
а
о
земном
делается
гл
авой
науки
о
небесн
ом.
Н
о
если
у
=
2,
а
х
=3, тоz=(365+48.2).3=1383.
П
ад
ен
ья
госуд
арств
разделены
этим
сроком
.
Испания .
Россия
Вавилон .
Иерусалим
Самария
Индия . .
Израиль .
Рим
.
.
Гунны . .
Египет
Персия
.
.
711
.
.
1237
.
.
587
.
.
70
6поР.Хр.
.
.
317
.
.
723
.
.
476
.
.
142
.
.
1517
.
.
226
Египет
Карфаген
Авары .
Византия
Сербия
Англия
Корея .
Индия .
Индия .
Иудея .
Корея .
672
146
796
1453
1389
1066
660
1858
1526
134
1609
П
окор
ен
ию
Н
о
вгор
о
д
а
и
В
я
тки
,
1479 и 1489
гг.,
отвечаю
т
походы
в
Д
а
к
и
ю
, 96—106.
Зав
оеван
и
ю
Еги
п
та
в
1250 году соответствует падение Пергамского
цар
ства
в
133 году .
П
о
ло
вцы
завоевали
р
усскую
степь
в
1093 году ,
через
1383 года после
падени
я
С
ам
н
и
у
м
а
в
290 году .
Н
о
в
534 году было покорено царство Вандалов;
не
сл
едует
ли
ж
д
ать
в
1917 году падения государства?
Учитель.
Ц
ел
о
е
и
скусство.
Н
о
как
ты
достиг
его?
Ученик.
Ясн
ы
е
звезды
ю
га
разбуди
ли
во
мне
хал
д
еян
и
н
а.
В
день
И
в
ан
а
К
у
п
а
л
а
я
наш
ел
свой
папоротн
ик
—
п
рави
ло
п
адения
го
суд
ар
ств.
Я
зн
аю
про
ум
м
атери
ка,
нисколько
не
п
охож
и
й
на
ум
островитян.
Сы
н
гордой
А
зии
не
мирится
с
полуостровны
м
р
ассуд
ком
европ
ей
цев.
Учитель.
Ты
говориш
ь
как
дитя.
Н
о
ещ
е
что
ты
ду
м
ал
в
это
врем
я?
У
ч
е
н
и
к.
Я
д
у
м
ал
, Моране или Весне служит русское искусственное
сл
о
во.
Ты
помниш
ь
имена
этих
сл
ав
ян
ски
х
богинь?
С
м
о
тр
и
, вот листки,
где
я
зап
и
сы
вал
свои
мгновенны
е
мы
сли.
«В нашей жизни есть ужас» . I
«В нашей жизни есть красота» . II
589


Доказывает:
II
I
А р ц ы б а ш е в ..............................................................................................
+
М е р е ж к о в с к и й .......................................................................................
+
А н д р е е в .............................................................................................................
+
К уп р и н ............................. .........................................................................
+
Р е м и з о в ( н а с е к о м о е ) .........................................................................
+
С о л о г у б .............................................................................................................
+
Н а р о д н а я п е с н ь .......................................................................................
+
С
л
ед
о
вател
ьн
о,
писатели
един
огласны
, что русская жизнь есть ужас.
Н
о
п
очему
не
со
гл
асн
а
с
ними
наро
дн
ая
песнь?
И
л
и
те,
кто
пиш
ет
книги,
и
те,
кто
поет
русские
песни,
д
ва
разны
х
н
ар
о
да?
П
и
сател
и
ули
чаю
т:
двор
ян
ство
I; военных II; чиновников III; купцов
IV; крестьян V; молодых сапожников VI; писателей VII .
Ал. Толстой . .
Куприн
.
.
.
Щедрин...
Островский . .
Бунин ....
Алексей Ремизов
Народная песнь
С
л
ед
о
вател
ьн
о,
народн
ая
песнь
в
каком
-то
преступлении
ули
чает
русски
х
п
исателей.
В
чем
ж
е
она
их
ули
чает?
В
о
л
ж
и
? Что они мрачные лжецы?
О
н
и
н
ачин
аю
т
п
роповеды
вать.
Ч
то
они
п
роповеды
ваю
т?
Жизнь
Смерть
Сологуб (гробокопатель) .....................................
+
А р ц ы б а ш е в .........................................................................
+
А н д р е е в ................................................................................
+
С е р г е е в - Ц е н с к и й ..........................................................
+
Н а р о д н о е с л о в о ..........................................................
+
Ч
ем
зан
и
м
аю
тся
русские
пи
сатели?
Проклинает:
Будущее
Настоящее
Прошлое
Б р ю с о в ....................................
Андреев
1
Арцыбашев )
Мережковский ....
+
+
+
590


Зн
ач
и
т,
на
во
п
рос,
чем
зан
и
м
аю
тся
р
усские
п
исатели,
н
уж
н
о
ответить:
они
проклинаю
т!
П
р
о
ш
л
ое,
н
астоя
щ
ее
и
буд
ущ
ее!
Мерило вещей
Россия
Последняя
Не Россия
книжка
П и с а т е л и ....................................
+
+
Народная песнь . . .
+
Н
е
отсю
да
ли
источник
проклятий?
М
ер
еж
ко
вски
й
пророчил
неудачу
Р
о
сси
и
,
взяв
на
себя
обязанн
ости
в
орон
а;
каково
он
чувствует
себя
?
Н
а
воп
рос,
что
д
ел
ать,
о
т
в
еч
а
(ю) т
и
песнь
сел,
и
р
усски
е
п
исатели.
Н
о
какие
советы
д
аю
т
те
и
другие?
Жизнь
Смерть
А р ц ы б а ш е в ..........................................................
+
С о л о г у б .................................................................
+
А н д р е е в .................................................................
+
Н а р о д н а я п е с н ь ............................................
+
Н
а
у
к
а
р
асп
о
л
агает
обш
ирны
ми
средствам
и
дл
я
сам
оу
би
й
ств;
с
л
у
ш
а
й
­
те
н
аш
и
х
советов:
ж
и
знь
не
стоит,
чтоб
ж
и
ть.
П
о
ч
ем
у
«писатели»
не
п
оказы
ваю
т
при
м
ера?
Это
бы
ло
бы
лю
боп
ы
тное
зрели
щ
е.
I.
С
л
а
в
я
т
военны
й
подвиг
и
войну.
II.
П
ор
и
ц
аю
т
военный
п
одвиг,
а
войну
поним
аю
т
как
бесцельну
ю
бойню
.
I
11
Толстой (А. Н
. ) ............................................
+
М е р е ж к о в с к и й ............................................
+
К у пр и н .................................................................
+
А н д р е е в .................................................................
+
В е р е с а е в .................................................................
+
Н а р о д н а я п е с н ь ............................................
+
П
о
ч
ем
у
р
у
сск
ая
книга
и
р
усская
песнь
о
казал
и
сь
в
р
азны
х
стан
ах?
Н
е
есть
ли
спор
р
усски
х
писателей
и
песни
сп
ор
М
ор
ан
ы
и
Весны
?
Бескоры
стны
й
певец
сл
авит
В
есн
у
,
а
русски
й
пи
сател
ь
М
о
р
а
н
у
,
богиню
см
ерти?
Я
не
хочу
,
чтобы
русское
и
скусство
ш
ло
впереди
толп
сам
оу
би
йц!
Учитель.
Н
о
что
за
книга
у
тебя
на
кол
ен
ях?
Ученик.
К
р
и
ж
ан
и
ч
.
Я
л
ю
блю
говорить
с
мертвы
ми.
1912
591


Б.
Д
.
Григорьев.
Хлебников
в
будущ
ем
.
1916.
Г
Т
Г


254. О РАСШИРЕНИИ ПРЕДЕЛОВ РУССКОЙ СЛОВЕСНОСТИ
Р
у
сской
словесности
вообщ
е
п
рисущ
е
назван
и
е
«богатая,
р
у
сск
ая
».
О
д
н
ако
более
пристальн
ое
изучение
откры
вает
бо
гатство
дарован
и
й
и
не­
которую
узость
ее
очертаний
и
пределов.
П
о
этом
у
м
огут
бы
ть
перечислены
области
, которых она мало или совсем не касалась.
Т
ак
, она мало затрону ­
ла
П
о
л
ь
ш
у
.
К
а
ж
е
т
ся
, ни разу не шагнула за границы Австрии.
Уди
ви
тель­
ный
быт
Д
у
бр
о
вн
и
ка
(Рагузы), с его пылкими страстями,
с
его
расцветом
,
М
ед
о
-Пуцичами,
о
стался
незнаком
ей.
И
,
таким
обр
азо
м
,
сл
ав
я
н
ская
Генуя
или
Венеци
я
остал
(а)
с
ь
в
стороне
от
ее
р
у
сл
а.
Р
ю
ген
, с его грозными
бо
ж
еств
ам
и
,
и
загад
очн
ы
е
пом
орян
е,
и
п
о
лабски
е
сл
ав
я
н
е,
н
азы
вавш
ие
л
уну
Л
еу
н
о
й
, лишь отчасти затронуты
в
песнях
А
л
ексея
Т
о
лсто
го
.
С
ам
о
,
первый
в
ож
д
ь
сл
ав
я
н
,
современн
ик
М
аго
м
ета
и,
м
о
ж
ет
бы
ть,
северны
й
блеск
одной
и
той
ж
е
зарни
цы
, совсем
не
известен
ей.
Б
о
лее,
бл
агод
аря
песни
Л
ер
м
о
н
т
ов
а,
п
о
счастли
ви
лось
В
ад
и
м
у
.
У
п
р
ав
д
а
как
сл
авянин
или
русски
й
(почему нет?) на престоле второго Рима также за пределами
таи
нствен
ного
кр
уга.
О
н
а
не
знает
персидских
и
м
онгольских
веяний,
хотя
м
онголо-ф
инны
п
редш
ествовал
и
русским
в
обл
адан
и
и
зем
лей.
И
н
ди
я
для
нее
какая
-то
зап
о
вед
н
ая
р
о
щ
а.
В
п
ро
м
еж
утках
м
еж
д
у
Р
ю
риком
и
В
л
ади
м
и
р
ом
или
И
оан
н
ом
Грозны
м
и
П
етр
ом
Вели
ким
русский
народ
для
нее
как
бы
не
су
щ
еств
о
вал
,и,
таким
обр
азо
м
,
из
русской
Библии
сей
час
сущ
еств
ует
только
несколько
глав
(«Вадим», «Руслан
и
Л
ю
д
м
и
л
а
», «Боярин
О
р
ш
а
», «Полтава»).
В
п
редел
ах
Р
о
сси
и
она
забы
л
а
про
госуд
арств
о
на
Во
лге
—
стары
й
Б
у
л
га
р
, Казань,
древние
пути
в
И
н
д
ию
, сношения с арабами,
Б
иарм
ское
царство
.
Удельны
й
строй
, кроме Новгорода,
П
ско
в
и
казацки
е
го
су
дарства
остали
сь
в
сторон
е
от
ее
р
усл
а.
О
н
а
не
зам
ечает
в
к
аза
к
ах
низш
ей
степени
д
в
ор
я
н
ств
а,
создан
ной
д
ухо
м
земли,
напом
ин
аю
щ
ей
японских
сам
ур
аев
.
И
з
отдельны
х
мест
е
(ю)
воспет
К
а
в
к
а
з,
но
не
У
р
ал
и
С
и
би
рь
с
А
м
ур
о
м
,
с
его
сам
ы
м
и
древними
преданиям
и
о
прош
лом
людей
(орочоны) .
Великий
ру
беж
14и15
века,
где
со
бр
ал
и
сь
вместе
К
у
л
и
к
о
вск
ая,
К
о
сов
ская
и
Грю
н-
вал
ьд
ская
битвы
,
со
всем
не
известен
ей
и
ж
д
ет
своего
П
р
ж
ев
ал
ь
ск
о
го
.
П
л
о
хо
известно
ей
и
сущ
ество
ван
и
е
евреев.
Т
ак
ж
е
нет
творения
или
д
ел
а,
которое
вы
разило
бы
ду
х
матери
ка
и
д
уш
у
по
беж
денн
ы
х
тузем
цев,
подобного
«Гайавате»
Л
о
н
гф
ел
л
о
.
Т
ако
е
творение
как
бы
передает
д
ы
ха
­
ние
ж
изни
побеж
ден
н
ы
х
победителю
.
С
вя
то
гор
и
И
л
ь
я
М
у
р
ом
ец.
С
трем
лен
ие
к
отщ
епенству
некоторы
х
русских
народностей
о
бъ
я
сн
я
­
ется,
м
ож
ет
бы
ть,
этой
и
скусственной
узостью
русской
л
итературы
.
М
о
зг
земли
не
м
ож
ет
бы
ть
только
вел
икор
усским
.
Л
у
ч
ш
е,
если
бы
он
был
м
ате­
риковы
м
.
Март
1913
255. РЯВ О ЖЕЛЕЗНЫХ ДОРОГАХ
Р
я
в!
Ж
ел
езн
од
о
ро
ж
н
ы
й
закон
И
тал
ии
заклю
чается
в
совпадении
с
морским
берегом
полотна,
и
вот
стр
ойн
ая
нога
этого
по
луострова
тапери-
ча
обута
в
цельный
ж
ел
езн
одо
рож
ны
й
сап
ог
.
В
тор
ая
черта:
внутри
п
о
лу
­
острова
ж
елезны
е
пути
очень
скудны
.
Ж
ел
езн
о
д
ор
о
ж
н
о
е
полотно
никогда
не
уходит
от
бью
щ
ихся
волн
м
оря,
и
очертания
И
тал
и
и
обведены
чугункой.
В
дол
ьм
о
рски
е
пути
привели
реком
ую
И
тал
и
ю
к
торговому
р
асцвету
.
593


В
Ро
сси
и
прим
орские
пути
пр
овод
ятся
только
в
не
совсем
русских
о
бл
астя
х
(Кавказ ,
Ф
и
н
л
ян
ди
я ), ввиду несомненных выгод этого способа
постройки.
Б
оя
щ
и
й
ся
л
ица
В
о
лги
,
Во
л
ж
ски
й
путь
не
доведен
к
К
асп
и
ю
.
Устья
Д
у
н
ая
и
Д
о
н
а
, будучи сшиты друг с другом вдоль морского берега,
д
ад
ут
р
асцвет
ю
гу.
Н
а
севере
Р
о
сси
и
д
олж
н
ы
бы
ть
торопливо
связан
ы
П
еч
о
р
а
и
О
б
ь
и
Л
ен
а
и
Ен
исей
.
Т
о
гд
а
только
будет
р
азу
м
н
а
паутин
а
ж
ел
езн
од
ор
ож
н
ы
х
п
ауков
М
осквы
и
др
уги
х
городов.
Р
я
в
!
С
евер
оам
ери
кан
ски
й
ж
ел
езн
о
до
рож
н
ы
й
«крюк»
закл
ю
ч
ается
в
том
,
что
чугунны
й
путь
переплетается
с
русл
ам
и
В
ели
ких
рек
этой
страны
и
вьется
рядом
с
ними,
причем
бл
изость
обои
х
путей
так
вели
ка,
что
вел
и
ча­
вый
чугунны
й
дед
всегда
м
о
ж
ет
подать
руку
вод
ян
ом
у,
и
поезд
и
п
ар
о
хо
д
на
бол
ьш
и
х
п
р
отяж
ени
ях
не
теряю
т
др
уг
др
уг
а
из
ви
да.
Н
а
востоке
от
Вислы
ру
сл
а
Волги
и
Д
н
еп
р
а
(их средние течения)
могли
бы
, как верхушки двух деревьев,
бы
ть
связан
ы
одним
ж
ел
езн
о
д
о
­
рож
ны
м
кругом
.
Т
еп
ерь
ж
е,
чтоб
поп
асть
в
С
ар
ат
о
в
или
К
аза
н
ь
, нижегоро ­
дец
до
лж
ен
про
ехать
в
М
о
скв
у
.
П
р
ям
о
й
путь
от
устья
В
олги
до
устья
О
би
полезен
для
ж
и
зни
по
ту
и
др
угую
сторону
Ураіла
(Камня) .
В
п
р
оч
ем
,на
смен
у
пр
есм
ы
каю
щ
и
м
ся
путям
прихо
дя
т
л
етаю
щ
ие
и
рею
щ
ие
пути.
Есть
о
пасно
сть,
что
ж
елезны
ми
до
ро
гам
и
, как непонятными буквами непонятно ­
го
я
зы
ка,
не
бы
ло
бы
начертано
на
знако
м
ы
х
и
поняты
х
стр
ан
и
ц
ах
слово
«глупость» (дурь) .
С
л
о
в
а
друго
го
зн
ачени
я:
р
асчет,
разум
.
1913
256. О ПОЛЬЗЕ ИЗУЧЕНИЯ СКАЗОК
Это
не
раз
сл
у
ч
ал
о
сь,
что
буд
ущ
ее
зрелой
поры
в
сл
абы
х
нам
еках
открыто
м
олодости
.
И
буд
ущ
и
е
радости
цветка
см
утно
известны
ем
у
, когда он еще бледным
стеблем
поды
мает
пласты
прош
логодней
листвы
.
И
н
ар
о
д-м
лад
ен
ец,
народ-
ребенок
лю
бит
грезить
о
с
еб
е
,— в пору мужества властной рукой поверты ­
ваю
щ
ем
колесо
звезд.
Т
ак
в
С
и
в
ке-Б
у
р
ке-в
ещ
ей
-каурке
он
п
р
едсказал
ж
елезн
ы
е
дор
оги,
а
ковро
м
-самолетом
—
р
ею
щ
его
в
небе
Ф
ар
м
а
н
а
.
И
вот
зимой
сказоч
н
ик-д
ед
,
сидя
н
ад
бесконечны
м
лап
тем
,
заставл
яет
своего
л
ю
би
м
ца
сади
ться
на
ковер,
чтобы
перегнать
зарн
и
цу
и
крикнуть
«стой!»
п
ад
аю
щ
ей
звезде.
Ты
сячелети
е,
десятки
столетий
бу
ду
щ
ее
тлело
в
сказочн
ом
мире
и
вдруг
стал
о
сегодняш
ним
днем
ж
и
зни
.
П
рови
дени
е
сказо
к
походит
на
п
о
сох,
на
которы
й
опи
рается
слепец
человеч
ества.
Точн
о
так
ж
е
в
созданн
ом
учениям
и
всех
вероисп
оведаний
о
бр
азе
М
а
с
и
х
а
аль
Д
е
д
ж
а
л
я
,Сака-В
а
т
и
-Галагалайам
а
или
А
н
ти
хри
ста
зал
о
ж
ен
о
учение
о
едином
роде
лю
дей,
слиянии
всех
го
суд
ар
ств
в
общ
ин
у
зем
ного
ш
ар
а.
Н
о
если
к
реш
ению
зад
ачи
ко
вр
а-сам
о
лета
нас
привело
изучение
точны
х
н
аук
в
применении
к
условиям
п
олета,
не
те
ж
е
ли
точны
е
науки
,
примененны
е
к
учению
об
о
бщ
естве,
приведут
к
реш
ению
зад
ач
и
о
С
а
к
а
-
В
а
ти
-Галагалайаме
—
этом
очередном
ковр
е-сам
ол
ете
изобретения?
Т
ак
его
назы
ваю
т
индусские
м
удрецы
.
Б
л
аго
д
ар
я
ко
вру
-самолету
море,
к
кото
­
рому
тянулись
все
н
ароды
,
вдруг
протянулось
н
ад
каж
д
ой
хи
ж
и
ной
,
каж
ды
м
ды
мом
.
Вели
кий
всенародны
й
путь
равн
ом
ерно
соединил
прямой
594


чертой
к
аж
д
у
ю
одну
точку
земн
ого
ш
ар
а
с
каж
д
ой
др
угой
, о чем мечтали
мо
реп
лаватели
.
И
вот
человечество
—
взрослы
й
цветок
см
утно
грези
лся
человечеству-
зерн
у,
и
ковер
-самолет
населяет
сказочн
ы
е
миры
ран
ьш
е,
чем
взвился
на
су
м
рач
н
ом
небе
Вели
кор
оссии
тяж
ел
овесн
о
й
бабоч
кой
Ф
а
р
м
ан
а,
во
о
ду
­
ш
евленной
лю
дьми.
{1915)
257. МЫ И ДОМА
МЫ И УЛИЦЕТВОРЦЫ. КРИЧАЛЬ
В
о
н
зая
в
чел
овечество
иглу
обуви,
ш
атаяс
ь
от
тя
ж
ести
л
ат,
мы,
сид
ящ
ие
на
крупе,
п
оказы
ваем
до
ро
гу
ту
да!
И
колем
усталы
е
бо
ка
ко
леси­
ком
на
ж
ел
езн
ой
о
бу
ви
, чтобы усталое животное сделало прыжок и вяло
взя
ло,
м
аш
а
от
удовольствия
хво
сто
м
, забор
перед
собой
.
М
ы
,
сид
ящ
ие
в
седле,
зовем
т
у
д
а,
где
стеклянны
е
подсолнечники
в
ж
елезны
х
ку
старн
и
к
ах,
где
гор
од
а,
стройны
е,
как
невод
на
морском
берегу,
стеклянны
е,
как
черн
ильница,
ведут
м
еж
д
оу
собн
у
ю
бо
рьбу
за
сол
нце
и
кусок
н
еба,
буд
то
они
мир
растений
; «посолонь»
—
у
ж
асн
о
н
ап
и
­
сан
о
в
них
азбукой
со
гласны
х
из
ж
е
л
еза
и
гласны
х
из
стекл
а!
И
если
люди
—
соль,
не
д
о
л
ж
н
а
ли
солонка
идти
п
осолон
ь?
П
о
л
о
ж
и
в
тя
ж
елу
ю
л
ап
у
на
современны
й
город
и
его
ули
цетво
рцев,
во
скл
ицая:
«Бросьте ваши крысятники»
—
и
страш
ны
м
ды
хан
ием
изменяя
возд
ух,
мы,
будетля
не,
с
удовольствием
видим,
что
многое
трещ
ит
под
когтистой
рукой.
Д
о
ск
и
победителей
у
ж
е
брош
ен
ы
, и победители уже пьют степной напиток,
молоко
кобы
ли
ц;
тихий
стон
п
обеж
денн
ы
х.
М
ы
здесь
р
а
сск
аж
ем
о
ваш
ем
и
о
наш
ем
городе.
I.
Ч
ерты
якобы
краси
вого
город
а
пр
ош
лецов
(пращурское зодчество) .
1)
Го
ро
д
свер
ху:
свер
ху
сей
ч
ас
он
напом
ин
ает
скребн
и
цу,
щ
етку.
Это
ли
буд
ет
в
городе
кры
латы
х
ж
ител
ей?
В
сам
о
м
деле,
рука
времени
повернет
вверх
ось
зрени
я,
у
влекая
за
собой
и
кам
ен
ное
щ
егольство
—
прямой
угол.
Н
а
город
см
отрят
сбоку
, будут — сверху.
К
ры
ш
а
стан
ет
главное,
ось
сто
я
­
чей.
П
отоки
летунов
и
лицо
улицы
над
собой
город
станет
р
евновать
своими
кры
ш
ам
и,
а
не
стен
ам
и
.
К
р
ы
ш
а,
как
т
ак
о
в
ая
, нежится в синеве,
она
дал
ека
от
грязны
х
туч
пы
ли.
О
н
а
не
ж
ел
а
ет,
подобн
о
м
остовой
, мести себя метлой
из
легки
х,
д
ы
хательного
горла
и
неж
ны
х
гл
аз;
не
будет
вы
м
етать
пыль
ресницам
и
и
см
ы
вать
со
своего
тела
грязь
черную
губкой
из
легко
го.
П
р
и
­
хо
р
аш
и
вай
те
ваш
и
кры
ш
и;
у
сн
ащ
ай
те
эти
прически
узкими
б
ул
авкам
и
.
Н
е
на
порочны
х
у
ли
ц
ах
с
их
грязны
м
ж
елани
ем
иметь
чел
о
века,
как
вещ
ь,
на
своем
ум
ы
вальни
ке,
а
на
прекрасной
и
юной
кры
ш
е
будет
толпиться
лю
д,
носовы
ми
пл
аткам
и
приветствуя
отплы
тие
обл
ачн
ого
чу
д
о
ви
щ
а,
со
с
л
о
в
а
­
ми
«до свиданья»
и
«прощай!» провожая близких.
К
ак
они
од
евал
и
сь?
О
н
и
из
черного
или
белого
льна
кроили
латы
,
п
он
ож
и
, нагрудники,
налокотники,
гор
л
а,
утю
ж
или
их
и,
таким
обр
азом
,
вечно
ходили
в
л
ат
ах
цвета
сн
ега
или
с
а
ж
и
, холодных,
тверд
ы
х,
но
р
азм
о
­
каю
щ
и
х
от
первого
д
о
ж
д
я
,
д
о
сп
еха
х
из
л
ьн
а.
Вм
есто
пера
у
иных
над
головой
кур
ил
ась
см
о
л
а.
В
гл
азах
у
ины
х
взаим
ное
смелое,
утонченное
презрение.
П
о
этом
у
м
осто
вая
п
рош
ла
вы
ш
е
окон
и
водосточны
х
труб.
Л
ю
д
столпи
лся
на
кры
ш
е,
а
зем
ля
о
стал
ась
для
гр
уза;
город
пр
еврати
лся
в
сеть
нескольких
п
ер
есекаю
щ
и
хся
м
о
стов,
п
ол
ож
и
в
ш
и
х
населенн
ы
е
своды
на
595


ж
илы
е
баш
н
и-о
пор
ы
; жилые здания служили мосту быками и стенами
п
ло
щ
ад
ей
-колодцев.
Забы
в
ходить
пеш
ком
или
на
со
бр
атья
х,
во
оруж
ен
ны
х
копы
там
и,
толпа
н
ауч
и
лась
летать
над
городом,
сп
у
ск
ая
вниз
д
о
ж
д
ь
взо
­
ров,
п
адаю
щ
и
х
св
ер
ху;
над
городом
будет
стоять
о
блако
оценки
труда
кам
ен
щ
и
ков,
гр
озящ
ее
стать
грозой
и
см
ерчем
для
пл
охи
х
кровель.
Л
ю
д
на
кры
ш
е
вы
рвет
у
мотыги
ясную
п
охвалу
кры
ш
е
и
ули
це,
п
рохо
дящ
ей
над
здани
ям
и
.
И
так
, его черты:
у
ли
ца
над
го
ро
до
м,
и
глаз
толпы
над
улицей!
2) Город сбоку .
«Будто красивые»
современны
е
города
на
некотором
расстоянии
о
бр
ащ
аю
тся
в
я
щ
ик
с
м
усором
.
Они
забы
ли
п
рави
ло
чер
ед
о
ва­
ния
в
стары
х
п
остройках
(греки ,
и
слам
) сгущенной природы камня с разре ­
ж
енной
природой
—
воздухом
(соборВоронихина), вещества с пустотой;
то
ж
е
отнош
ение
удар
ного
и
неударного
м
еста
—
су
щ
н
о
сть
сти
ха.
У
ули
ц
нет
биения.
Сли
тны
е
улицы
так
ж
е
трудно
см
отрятся
, как трудно читаются
сл
ова
без
п
ро
м
еж
утков
и
вы
говари
ваю
тся
сл
ова
без
ударен
ий
.
Н
у
ж
н
а
разо
р
ван
н
ая
улица
с
ударен
ием
в
вы
соте
здан
ий
, этим колебанием в дыха ­
нии
кам
н
я.
Эти
дом
а
строятся
по
известн
ом
у
п
рави
лу
для
п
уш
ек:
взять
ды
ру
и
облить
ч
угун
ом
.
И
точно,
берется
чертеж
и
зап
ол
н
яется
кам
нем
.
Н
о
в
ч
ертеж
е
имеет
сущ
еств
ован
и
е
и
весом
ость
—
черта,
отсутству
ю
щ
ая
в
здани
и,
и
н
аоборо
т,
весом
ость
стен
зд
ан
и
я
отсутствует
в
ч
ертеж
е,
к
а
­
ж
ется
в
нем
пустотой;
бы
тие
ч
ер
теж
а
приходи
тся
на
небы
тие
здан
и
я,
и
н
аоборот.
Ч
ертеж
ни
ки
берут
ч
ертеж
и
запол
няю
т
его
кам
нем,
т.
е.
о
сн
ов
­
ное
соотнош
ен
ие
кам
ня
и
пустоты
ум
н
о
ж
аю
т
(в течение веков не замечая)
на
отри
цательную
еди
ницу,
отчего
у
сам
ы
х
безо
бр
азн
ы
х
здани
й
сам
ы
е
изящ
ны
е
чер
теж
и
,
и
М
у
сор
гски
й
чертеж
а
делается
ящ
ико
м
с
м
усором
в
здани
и.
Э
том
у
до
лж
ен
быть
пол
ож
ен
конец!
Ч
ер
теж
годится
только
для
проволочн
ы
х
до
м
ов,
так
как
зам
еня
ть
черту
пустотой,
а
пустоту
камнем
—
то
ж
е,
что
переводить
п
ап
у
рим
ского
зн
акомы
м
римской
м
ам
ы
.
Б
ли
зкая
поверхность
п
охищ
ена
неразбер
ихой
окон,
подробностям
и
водосточны
х
тр
уб,
мелкими
глупостям
и
у
зо
ров
, дребеденью,
отчего
бол
ьш
и
нство
зданий
в
л
ес
ах
л
учш
е
закон
чен
ны
х.
Соврем
енн
ы
й
доходны
й
дом
(искусство про -
ш
лецов)
растет
из
зам
к
а;
но
зам
ки
стояли
особн
яко
м
, окруженные возду ­
хом
, насытив себя пустынником,
п
оходя
на
громкое
м
еж
дом
ети
е!
А
здесь,
сп
лю
щ
енны
е
общ
и
ми
стенам
и
, отняв друг от друга кругозор,
сдавленн
ы
е
в
икру
ул
и
цы
,— чем они стали с их прыгающим узором окон,
как
строчки
чтения
в
поезде!
Н
е
так
ли
ум
ираю
т
цветы
, сжатые в неловкой руке,
как
эти
дом
а-кры
ся
тни
ки
(потомки замков)?
3) Что украшает город?
Н
а
пороге
его
красоты
стоят
трубы
заво
д
ов
.
Три
ды
м
ящ
и
еся
трубы
Зам
оскво
р
еч
ья
нап
оми
наю
т
п
одсвечник
и
три
свечи
,
невидимы
х
при
дневном
свете.
А
л
ес
труб
на
северном
безж
изн
ен
н
ом
бол
о
­
те
застав
ля
ет
п
ри
сутствовать
при
переходе
природы
от
одного
порядка
к
др
угом
у;
это
неж
ны
й,
слабы
й
мох
л
еса
второго
п
ор
яд
ка;
сам
город
д
ел
а
­
ется
первы
м
опытом
растени
я
вы
сш
его
п
о
ряд
ка,
ещ
е
учен
ическим
.
Эти
болота
—
поляна
ш
елкового
мха
тр
уб.
Т
рубы
—
это
прелесть
золотисты
х
волос.
4) Город внутри .
Т
олько
немногие
зам
етил
и,
что
вверить
улицы
сою
зу
алчности
и
глупости
д
ом
о
влад
ел
ьцев
и
дать
им
пр
аво
строить
д
ом
а
—
значит
без
вины
вести
ж
и
зн
ь
одиночного
заклю
ч
ен
ия;
мрачны
й
быт
внутри
доходн
ы
х
дом
ов
очень
м
ало
отличается
от
бы
та
одиночного
заклю
чени
я;
это
ж
и
знь
гребца
на
дне
л
адьи
, под палубой;
он
еж
ем
есяч
н
о
взм
ахи
вает
веслом
, и чудовище алчности темной
и
чуж
ой
воли
идет
к
сомнительны
м
цел
ям
.
5) Так же мало замечали ,
что
путеш
естви
я
лиш
ены
полноты
удобств
и
неприятны
.
596


л »***
ÿsL '
7* «(км*»
м >j4»Ьмл4
ь*А
А
л
Ѵ
*».
H-с*- * e-и*»*
*** А*/'**<
Б.
Хл
ебников.
Р
и
сун
ок
к
статье
«Мы и дома». 1915


II.
Л
ек
ар
с
тв
а
Г
ор
од
а
Б
у
др
ы
х.
1.
Бы
л
вы
дум
ан
ящ
ик
из
гнутого
стекла
или
по
ход
н
ая
каю
та,
с
н
а
б
­
ж
ен
н
ая
двер
ью
,
с
кольцам
и,
на
кол
есах,
с
своим
обы
вателем
внутри,
она
став
и
л
ась
на
п
оезд
(особые колеи ,
п
ло
щ
ад
ки
с
местам
и)
или
п
аро
хо
д
,
и
в
ней
ее
ж
и
тел
ь,
не
вы
ходя
из
нее,
соверш
ал
путеш
естви
е.
И
н
огд
а
р
аз­
дв
иж
н
о
й
, этот стеклянный
ш
атер
был
годен
для
ночл
ега.
Вм
есте
с
тем,
когда
бы
ло
реш
ено
строить
не
из
случайн
ой
единицы
ки
рп
ича,
а
с
пом
ощ
ью
н
аселенной
человеком
клетки,
то
стали
строить
д
ом
а-осто
вы
, чтобы обита ­
тели
сам
и
зап
олнял
и
пусты
е
м
еста
подвиж
ны
м
и
стеклянны
м
и
хи
ж
и
н
ам
и
,
м
огущ
им
и
бы
ть
перенесенны
ми
из
одного
здан
ия
в
др
угое.
Т
аким
образо
м
бы
ло
достигнуто
великое
заво
еван
и
е:
путеш
ествовал
не
чел
овек,
а
его
дом
на
ко
леси
ках
или,
л
учш
е
ск
азать,
б
уд
ка,
п
ри
вин
чиваем
ая
то
к
п
лощ
адке
п
о
езда,
то
к
п
аро
ход
у.
К
ак
зимнее
дерево
ж
д
ет
листвы
или
хвои
,
так
эти
д
ом
а-осто
вы
,
поды
мая
руки
с
реш
еткой
пусты
х
мест,
свой
распяты
й
ж
елезны
й
м
о
ж
ж
е
­
вельник,
ж
д
ут
стеклянны
х
ж
ителей,
п
оходя
на
н
ен
агр
уж
ен
н
ое
н
ево
ору
­
ж
енн
ое
су
д
н
о,
то
на
дерево
см
ерти
, на заброшенный город в горах.
В
о
зн
и
­
кло
п
раво
быть
собственни
ком
тако
го
места
в
неопределенно
каком
городе.
К
аж
д
ы
й
город
страны
, куда прибывал в своем стеклянном ящике владелец,
о
бязан
был
дать
на
одном
из
до
м
о
в-остово
в
место
для
п
ередви
ж
ной
ящ
и
ко
­
комнаты
(стекло-хаты).
И
на
цепях
с
визгом
п
о
ды
м
ался
п
утеш
ественник
в
оболочке.
Р
ад
и
этого
разм
еры
ш
атра
во
всей
стран
е
—
одного
и
того
ж
е
о
б
р
азц
а.
Н
а
стеклянной
поверхности
чернело
числ
о,
порядок
в
л
адел
ьц
а.
С
а
м
он
во
врем
я
подъ
ема
что-нибудь
чи
тал.
Таким
о
бр
азо
м
, возник владелец: 1) не
на
зем
лю
,алишьнаплощадкувдоме-о
стове,2)невкаком-н
и
бу
дь
о
пр
еде­
ленном
городе,
а
вообщ
е
в
городе
страны
, одном из вошедших в союз для
обм
ена
г
р
аж
д
ан
ам
и
.
Это
бы
ло
сд
елано
дл
я
польз
п
од
виж
н
ого
насел
ени
я.
С
тро
и
ли
сь
остовы
городам
и;
они
оп
ирали
сь
на
сою
з
стекол
ьщ
и
ков
и
ж
е-
лезников
У
р
а
л
а
.
П
о
хо
ж
и
й
на
кости
без
мы
ш
ц,
чернея
пустотой
ячеек
для
вставны
х
стеклянны
х
ящ
иков,
ставш
и
х
деньгами
о
бъ
ем
а,
в
каж
д
о
м
городе
стоял
н
апол
ови
ну
заполненны
й
ж
елезны
й
остов,
о
ж
и
д
авш
и
й
стеклянны
х
ж
и
тел
ей
.
Н
агр
уж
ен
н
ы
е
ими
ж
е
, плавали палубы и ходили поезда,
носились
по
до
ро
гам
п
л
ощ
адки
.
Таки
е
ж
е
остовы
-гостиницы
строились
на
берегу
м
оря,
над
озерам
и
, вблизи гор и рек.
И
н
о
гд
а
в
одном
владении
бы
ли
две
или
три
клетки.
Ш
атр
ы
в
д
о
м
ах
чередовались
с
гостины
м
и,
столовы
м
и
и
р
езварн
ам
и
.
2.
Соврем
ен
ны
е
дом
а-кры
сятники
строятся
сою
зом
глупости
и
ал
чн
о­
сти.
Е
сл
и
преж
н
ие
зам
ки-особн
яки
расп
р
остран
ял
и
вл
асть
вокруг
себя
,то
зам
ки
-сельди,
спл
ю
щ
енн
ы
е
бочонком
ули
ц,
устан
авл
и
в
аю
т
вл
асть
над
ж
и
вущ
и
м
и
в
нем,
внутри
его.
В
неравной
борьбе
м
ногих
оби
таю
щ
и
х
в
дом
е
с
одним
владею
щ
и
м
им,
м
ногих,
не
сд
елавш
и
х
ни
одного
яркого
д
у
ш
егу
б
­
ств
а,
но
ж
и
ву
щ
и
х
в
мрачной
тем
нице,
в
заклю
чении
в
дохо
дном
дом
е,
под
тяж
ело
й
л
ап
ой
сою
за
алчн
ости
и
глупости;
на
п
о
м
ощ
ь
многим
сн
ач
ал
а
приходи
ли
отдельны
е
сою
зы
,
а
потом
го
су
дар
ство
.
Б
ы
ло
п
ризнано,
что
город
—
точка
у
зл
а
лучей
общ
ей
силы
и
в
известной
доле
есть
достояние
всех
ж
и
телей
страны
и
что
за
попы
тку
ж
ить
в
нем
гр
аж
д
ан
и
н
страны
не
м
ож
ет
бы
ть
брош
ен
(одним из случайно отнявших у него город)
в
кам
ен
­
ный
м
еш
ок
кры
сятника
и
вести
там
ж
и
знь
у
зни
ка,
пусть
по
приговору
только
бы
та,
а
не
су
д
а
.
Н
о
не
все
ли
равн
о
су
рово
н
аказан
н
ом
у
,даже если
он
не
подозревает
о
страш
ном
равенстве
своего
ж
и
л
и
щ
а:
суд
или
быт
бр
о
­
сил
его,
как
военного
пленника,
в
темны
й
п
од
вал,
отрезанны
й
от
всего
мира?
598


Б
ы
ло
п
онято,
что
постройка
ж
и
л
и
щ
д
о
л
ж
н
а
бы
ть
делом
тех,
кто
их
будет
н
асел
ять.
С
н
а
ч
ал
а
отдельны
е
ули
цы
объеди
няли
сь
в
то
вар
и
щ
ества
на
п
а
я
х
, чтобы строить,
чередуя
гром
ады
с
пустотой
, общие замкоулицы
и
замен
ить
грязны
й
ящ
ик
улицы
одним
прекрасны
м
ул
очертогом
; в основу
лег
порядок
д
р
(евнего)
Н
о
вг
ор
о
д
а.
Во
т
вид
больш
ой
улицы
Т
верской
.
Вы
сокий
избоул
о
кр
у
ж
ал
ся
п
л
ощ
ад
ью
.
Т
он
кая
баш
н
я
соеди
н
ял
ась
мостом
с
соседним
зам
ко
ул
ом
.
Д
ом
а-стен
ы
стоял
и
рядом
, как три книги,
стоящ
и
е
ребром.
Ж
и
л
а
я
баш
ня
двум
я
висячими
мостами
соеди
н
ял
ась
с
другой
такой
ж
е,
вы
сокой,
тонкой.
Е
щ
е
один
д
вор
цеул
.
В
се
походило
на
сад
.
Д
о
м
а
со
еди
­
нялись
мо
стам
и,
верхними
ули
цам
и
г
р
ад
о
у
л
а.
Т
ак
бы
ли
избегнуты
у
ж
асы
п
роизвола
частного
зо
дч
ества.
Расти
тельны
й
яд
стал
караться
наравне
с
зодческим
мы
ш
ьяком
.
З
а
частны
ми
л
ицам
и
о
стал
ось
право
строить
дом
а:
1) вне города, 2) на окраинах его ,
в
д
еревн
я
х,
п
усты
нях,
но
и
то
для
своего
личного
п
ол
ьзован
ия.
П
о
зд
н
ее
к
ули
цетворству
п
ереш
ла
го
сударствен
н
ая
власть.
Э
то
бы
ли
казенны
е
у
лочертоги
.
П
ри
свои
в
п
р
ава
ули
цетворца
и
очертив
кругом
своих
забот
ж
и
ан
и
ц
и
ж
и
ян
ств
о
(от« ж
и
ть
», словопроизводство по словам: «пианство»
и
«пиа -
н
и
ц
»), власть стала старшим каменщиком страны и на развалинах частно ­
го
зод
чества
о
перл
ась
о
щ
ит
благод
ар
но
сти
умученн
ы
х
в
современ
ны
х
кры
сятн
иках.
Н
аш
л
и
,
что
черпать
ср
едства
из
постройки
стеклянн
ы
х
ж
и
л
и
щ
—
нравственн
о.
И
зм
ученн
ы
е
равн
одуш
н
ы
м
ответом
«пущай дохнут,
пущ
ай
ж
и
ву
т»
уш
ли
под
кры
ло
го
су
дар
ства-зо
д
ч
его
.
З
ап
р
ет
на
частное
зо
дчество
не
р
асп
р
остр
ан
я
лся
на
избы
,
хаты
,
у
садьбы
и
ж
и
л
и
щ
а
семей.
В
ой
н
а
велась
с
кры
сятни
кам
и.
З
ан
я
та
я
избоу-
ло
м
,
зем
ля
о
ст
ав
ал
ас
ь
в
владении
пр
еж
ни
х
собственн
иков.
Ж
итеул
1) сдавался обществам городов ,
врачей
,
путеш
ествий,
у
ли
ц,
п
ри
ходам
;
2) оставался у строителя , 3) продавалось на условиях,
о
гр
ан
и
чи
ваю
щ
и
х
алчн
ость,
п
раво
со
д
ер
ж
ан
и
я
.
Э
то
был
могучий
источник
д
о
хо
д
о
в.
Г
рад
о
у-
лы
,
построенны
е
на
бер
егах
м
оря
и
в
ж
и
воп
и
сн
ы
х
м
естах,
о
ж
ивили
ее
вы
сокими
стеклянны
м
и
зам
кам
и
.
И
так
, основным
строителем
стало
г
о
су
­
д
арство
; впрочем ,
оно
стало
таким
в
си
лу
пр
ево
сход
ства
своих
средств
как
сам
ое
м
огучее
частн
ое
о
бщ
ество.
3.
Ч
то
стр
ои
лось?
Т
еперь
вним
ание.
Зд
есь
р
ассказы
в
ается
про
чуд
о
ви­
щ
а
буд
етля
нского
во
об
р
аж
ен
и
я
, заменившие современные площади,
гр
я
з­
ные,
как
д
у
ш
а
И
зм
а
й
л
о
ва.
a)Дома-м
о
сты
; в этих домах и дуги моста и опорные сваи были
населенны
м
и
здан
и
ям
и.
О
дни
стекл
о-ж
ел
езны
е
соты
слу
ж
и
л
и
со
седям
ч
астям
и
м
оста.
Это
был
м
остоул
.
Б
аш
н
и
-сваи
и
п
ол
уш
ар
и
я
ду
г.
(Корень ул
от
слов
у
л
и
ца,
улей
, улика,
у
лы
бка,
У
л
ь
я
н
а).
М
о
стоу
л
ы
нередко
в
о
зд
в
и
га­
лись
н
ад
рекой.
b)Дом-то
п
о
л
ь.
С
о
стоя
л
из
узкой
баш
н
и
,
св
ерху
д
они
зу
обвитой
кольцам
и
из
стеклянны
х
каю
т.
П
од
ъем
был
в
баш
н
е,
у
каж
д
о
й
светелки
особы
й
вы
ход
в
баш
н
ю
,
н
ап
о
м
и
н
авш
у
ю
вы
сокую
колокольню
(100—
200 саж(
е
н
)).
Н
а
в
е
р
х
у
п
л
ощ
ад
к
а
для
верхнего
д
ви
ж
ен
и
я
.
К
ол
ьца
свете­
лок
тесно
сл
ед
овал
и
одно
за
други
м
на
бо
льш
ую
вы
соту.
Стеклянны
й
п
лащ
и
темны
й
остов
п
рид
авали
ем
у
вид
то
п
оля.
c) Подводные дворцы;
для
говорилен
строились
подводны
е
дворцы
из
стеклянн
ы
х
глы
б,
среди
ры
б,
с
видом
на
м
оре,
и
подводны
м
вы
ходом
на
су
ш
у.
С
ред
и
м
орской
тиш
ины
д
ав
ал
и
сь
уроки
красн
ор
ечи
я.
d)Дома-п
ар
о
хо
д
ы
.
Н
а
больш
ой
вы
соте
искусственны
й
водоем
зап
о-
599


£*•
♦
у
*Л
т
л
М
т
іт
<*'• J#*
Лгмт
e*»tx.« «WM«.I ^K(JrK«u
wmt ‘f***-
6**^>w«i/| H y | i I||»ü
C-*“
rft^em Ji**+*mj
5«4^«
M««**j
5?^4U^,Mt (льХ~
ч
Й
, IHK, ««
HtMbA-
***4H4
H<i<IMMMtjij ЗдлѴ^(Mt
CiJUStt »«■“■•—« linflit *«>••» I llX lÿt ,
flMIO.
w)t ,v«Mt w«M
ifoyjjA tue**+i ^^4.
^ j,ut
лялсіим^им
^ kÎwuw» y^rt
uM«
*1l »<Ht«4i| 4^,^
Л
Л
**¥ИН»
iCtjttia
lCou«Vt
*3ІЗЛ K4
fm%y*+*l<*
V
sr„
-
3?0J4|0.
Am»«
f*r-^1-*М‘ІИ/|П fU)ЛіЛ '
fyM
С
ч
Л
»*-
'Эвл/ѵіtla.tM
f.jM
$ОЛ *
і(Х,
л
»<сі* жа
4И( 1 £*У>
у
*
5f<UlAt
^*fV
GoJHЪа,
Ttxіл«л‘»-“'і
• Ji'ite—**
iCj ti^ o l HMw Л KiMwUt»»-*»
9y«u>.
9>0ЯЛП.tUfOui . Ю
-»>|ЛЛН**
Н
*«,
C»ii* c**U
е«и«(А««
Си^л.
Г
../ІЛ
' )ftl{иЛ»
e«JUt N« £*>#7
Si
Uj£±
iÇ іему*
&»
TjlCJUy*
Щ
<*rr«4yi«*M
J^7»-e ft^*^****
***
|УГ
Ce*f< ,
fl
iC*«a**
)C»Mt*
tl
•
9hw*
5Wuu
-ÜU
Автограф
В
.
Хл
ебникова
(«Словарик»). 1915 (?).
И
Р
Л
И


л
ня
лся
водой
, и в нем на волнах качался настоящий пароход,
населенны
й
главны
м
о
бр
азом
м
ор
якам
и.
e)Дом-п
л
ен
ка.
С
о
сто
ял
из
комнатной
ткани
,
в
один
ряд
натянутой
м
еж
д
у
д
вум
я
баш
н
я
м
и
.
Р
азм
еры
З
Х
Ю
0ХЮ0
с
аж
ен
.
М
н
ого
света!
М
ал
о
м
еста.
Т
ы
ся
ча
ж
ителей
.
О
чень
удобен
дл
я
гостиниц,
леч
ебни
ц,
на
гребне
гор,
берегу
моря.
П
р
о
св
еч
и
ва
я
стеклянны
ми
светел
кам
и
, казался пленкой.
К
р
аси
в
ночью
, когда казался
костром
пламени
среди
черны
х
и
угрю
м
ы
х
баш
ен
-игл.
С
тр
ои
тся
на
бугре
хо
лм
ов.
С
л
у
ж
и
т
хорош
и
м
д
ом
о
м
-остовом.
т
) Тот же,
с
двойной
тканью
комнат.
п)
Д
о
м
-ш
ахм
ат
ы
.
П
у
сты
е
комнаты
отсу
тствовал
и
в
ш
ахм
атно
м
п
о­
рядке.
к)
Д
ом
-качели.
М
е
ж
д
у
д
вум
я
заводски
м
и
трубам
и
пр
и
веш
и
валась
цепь,
а
на
ней
п
ри
веш
и
вается
и
збуш
ка.
М
ы
сли
теля
м
,
м
о
рякам
, будетля -
нам.
t)Дом-в
о
л
о
с.
Состо
ит
из
боковой
оси
и
во
лоса
ком
нат
бу
детл
янски
х,
по
ды
м
аю
щ
и
хся
рядом
с
нею
на
вы
соту
100— 200
с
а
ж
.
И
н
огд
а
три
волоса
вью
тся
вдоль
ж
елезной
иглы.
s)Дом-ч
а
ш
а
; железный стебель 5 —200
саж
ен
вы
ш
иной
поды
мает
на
себе
стеклянны
й
купол
для
4—5
комнат.
О
со
бн
я
к
для
уш
ед
ш
и
х
от
зем
ли;
на
н
ож
ке
ж
елезн
ы
х
бр
усьев.
(z))Дом-т
р
у
б
к
а.
С
остоял
из
двойного
комнатн
ого
ли
ста,
свернутого
в
трубку
с
ш
ироким
двором
внутри,
орош
енны
м
водо
падом
.
(у))
П
о
ря
д
о
к
развернутой
книги;
состоит
из
каменны
х
стен
под
углом
и
стеклянны
х
ли
стов
комнатной
ткани,
веером
расп
о
лож
ен
но
й
внут­
ри
этих
стен.
Это
до
м
-книга.
Р
азм
ер
ы
стены
200— 100
с
а
ж
.
f)Дом-п
о
л
е,
в
нем
полы
с
л
у
ж
а
т
опорой
пусты
нны
м
покоям,
л
и
­
ш
енны
м
внутренних
стен,
где
в
ж
ивопи
сн
ом
бесп
орядке
раскинуты
стек­
лянны
е
хи
ж
и
ны
,
ш
ал
аш
и
,
не
до
стаю
щ
и
е
п
отолка,
о
собо
зап
и
р
аю
щ
и
еся
вигвамы
и
чумы
; на стенах грубо сколоченные природой оленьи рога прида ­
вали
вид
каж
д
о
м
у
яр
усу
охотничьего
стан
о
ви
щ
а;
в
у
гл
ах
дом
аш
н
ие
ку
панья.
Н
ередко
полы
по
ды
м
аю
тся
один
над
другим
в
виде
пирамиды
.
х)
Д
о
м
на
ко
л
есах;
на
длинном
м
асло
еде
одна
или
несколько
каю
т;
гостин
ая
, светская
ул
ьская
для
цы
ган
20 века .
Н
а
ч
а
л
а
: 1) Оседлый остов дома,
бр
од
я
чая
каю
та.
2) Человек ездит по поезду ,
не
вы
ходя
из
своей
ком
наты
.
3) Право собственности на жилище в неопределенно каком
городе.
4)Казна-стр
ои
тель.
5
П
р
а
в
и
л
о
построек
о
со
бн
яков;
гибель
улиц;
уд
ары
замкоу-
л
ов,
меж
д
ом
ети
я
баш
ен
.
П
р
о
г
у
л
к
а;
читая
изящ
ное
сти
хотворен
ие
из
4-х
слов
«гоум,
м
оум
, суум,
туум
» и вдумываясь в его смысл,
казав
ш
и
й
ся
прекр
асн
ее
больш
и
х
созвучь-
ерубн
ы
х
п
ри
боро
в,
я,
не
вы
ходя
из
ш
а
тр
а,
был
донесен
поездом
через
материк
к
м
орю
, где надеялся увидеть сестру.
Я
по
чувство
вал
скрип
и
п
о
ка
­
чи
вание.
Э
то
ж
ел
езн
ая
цепь
поды
мала
меня
вдоль
д
о
м
а-то
п
ол
я
; мелькали
клетки
стеклян
ного
п
л
ащ
а
и
л
и
ца
.
О
стан
ов
к
а;
здесь
в
пустой
ячейке
дом
а
я
остави
л
свое
ж
и
л
и
щ
е;
зай
дя
к
водо
п
ад
у
и
надев
стиль
од
еж
д
д
о
м
а,
я
вы
­
шел
на
мостик.
И
зя
щ
н
ы
й
, тонкий,
он
на
вы
соте
80 сажен соединял два
д
ом
а-топ
о
л
я
.
Я
наклонился
и
вы
числял
себ
я,
что
я
д
ол
ж
ен
дел
ать,
чтобы
исполнить
волю
его
в
себе.
В
д
ал
и
, между двух железных игол,
стоял
дом-
пленка.
1000 стеклянных жилищ ,
соединяем
ы
х
висячей
тележ
кой
с
б
а
ш
н
я
­
ми,
блестели
стеклом
.
Т
ам
ж
или
худ
ож
н
и
ки
, любуясь двойным
видом
на
море,
так
как
дом
иглой-баш
н
ей
вы
двинулся
к
морю
.
О
н
был
прекрасен
по
601


вечерам
.
Р
я
дом
на
н
ед
ося
гаем
ую
вы
соту
вился
до
м
-цветок,
с
кр
асн
ов
ато
­
матовы
м
стеклом
куп
о
л
а,
кру
ж
ево
м
изгороди
чаш
ки
и
стройны
м
ж
елезом
лестниц
н
ож
ки
.
З
д
есь
ж
или
И
и
Э
.
Ж
елезн
ы
е
иголки
д
ом
а-пл
ен
ки
и
полотно
стеклянны
х
сот
о
заря
ли
сь
закатом
.
У
угловой
баш
н
и
н
ачи
н
ался
др
угой
,
протянуты
й
в
поперечном
направлени
и
до
м
.
Д
в
а
д
о
м
а-в
ол
о
са
вились
рядом
один
около
д
р
угого
.
Т
ам
д
о
м
-шахматы;
я
за
д
у
м
ал
ся
.
Р
о
щ
а
стеклянны
х
тополей
стор
о
ж
и
л
а
м
оре.
М
е
ж
д
у
тем
четы
ре
«Чайки No 11» несли по возду ­
ху
сеть,
в
которой
сидели
куп
альщ
и
ки
, и положили ее на море.
Э
то
был
ч
ас
куп
ан
ья.
С
ам
и
они
кач
ал
и
сь
на
волнах
ря
дом
.
Я
ду
м
ал
про
си
вок-кау
ро
к,
ковры
-самолеты
и
д
ум
ал
: сказки — память старца или нет?
И
ли
детское
ясновидение?
Д
р
уги
м
и
сло
вам
и
, я думал:
потоп
и
гибель
А
тлантиды
бы
ла
или
будет?
С
ко
р
ее
я
склонен
бы
л
д
ум
ать
—
будет.
Я
был
на
м
остике
и
за
д
у
м
ал
ся
.
1915
258. ТРУБА МАРСИАН
Л
Ю
Д
И!
М
о
зг
лю
дей
и
доны
не
скач
ет
на
трех
н
огах
(три оси места)! Мы
при
клеи
ваем
,
возделы
вая
мозг
чел
овечества,
как
п
ахар
и
,
этому
щ
енку
четвертую
ногу,
именно
—
о
с
ь
времени.
Хр
ом
о
й
щ
енок!
Ты
бо
льш
е
не
буд
еш
ь
истязать
сл
у
х
нам
своим
скв
ер
­
ным
лаем
.
Л
ю
д
и
прош
л
ого
не
умнее
себя
, полагая,
что
п
ар
у
са
г
осу
дар
ства
м
ож
н
о
строить
лиш
ь
для
осей
п
ро
стран
ств
а.
М
ы
,
одеты
е
в
п
л
ащ
только
побед,
приступаем
к
постройке
м
олодого
со
ю
за
с
п
арусом
около
оси
в
р
е
м
е-
н
и,
п
р
ед
уп
реж
д
ая
зар
ан
ее,
что
наш
разм
ер
бо
льш
е
Х
е
о
п
са
,
а
зад
ач
а
хр
аб
р
а
, величественна
и
сур
о
ва.
М
ы
, суровые плотники,
сно
ва
бросаем
себя
и
наш
и
имена
в
кл
окоч
у­
щ
ие
котлы
п
рекрасн
ы
х
зад
а
ч.
М
ы
верим
в
себя
и
с
негодованием
отталки
ваем
порочны
й
ш
епот
людей
пр
ош
лого,
м
ечтаю
щ
и
х
уклю
нуть
нас
в
пяту.
В
ед
ь
мы
боги
.
Н
о
мы
п
р
ек
р
ас­
ны
в
неуклонной
измене
своему
прошлому,
едва
только
оно
вступило
в
в
озр
аст
победы
, и в неуклонном бешенстве заноса очередно ­
го
молота
н
ад
земны
м
ш
аро
м
, уже начинающим дрожать от нашего топота.
Черные паруса времени, шумите!
Виктор
Х
л
е
б
н
и
к
о
в,
М
а
р
и
я
С
и
н
я
ко
в
а
,
Бож
идар,
Г
р
и
го
р
и
й
Пет
ников,
Н
ик
о
л
а
й
А
се
е
в
.
«ПУСТЬ МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ РАСКОЛЕТСЯ НА МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ ИЗОБРЕТА­
ТЕЛЕЙ И МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ ПРИОБРЕТАТЕЛЕЙ»
—
В
о
т
слова
новой
священной
вражды.
Н
аш
и
вопросы
в
пустое
п
ро
стр
ан
ство,
где
ещ
е
не
бы
ло
ч
ел
о
век
а,—
их
мы
будем
властн
о
вы
ж
и
гать
и
на
л
бу
М
лечн
ого
П
ути
, ина круглом боже­
стве
ку
п
ц
о
в,—
воп
росы
,
как
освобод
ить
кры
латы
й
двигатель
от
ж
ирной
гусеницы
товар
ного
поезда
стар
ш
и
х
во
зр
асто
в.
Пусть
возрасты
разделятся
и
живут
отдельно!
М
ы
вскры
ли
п
ечати
на
поезде
за
наш
им
паровозом
д
ер
зости
,— там
ничего
нет,
кроме
могил
ю
нош
ей.
602


Н
а
с
сем
еро.
М
ы
хотим
меча
йз
чистого
ж
ел
еза
ю
нош
ей.
И
м
,
утонувш
им
в
законы
семей
и
закон
ы
тор
га,
им,
у
которы
х
одна
речь:
«ем»,
не
понять
н
ас,
не
д
у
м
аю
щ
и
х
ни
о
том,
ни
о
др
угом
,
ни
о
третьем.
П
р
ав
о
мировы
х
сою
зов
по
в
озрасту.
Р
а
зв
о
д
в
озрасто
в,
п
раво
отдел
ь­
ного
бытия
и
д
елан
и
я.
П
р
а
в
о
на
все
особо
до
М
лечн
ого
П
ути
.
П
р
о
ч
ь,
ш
умы
во
зрастов!
Д
а
властвую
т
звон
преры
вны
х
времен,
белы
е
и
черны
е
дощ
ечки
и
кисть
судьбы
.
П
у
сть
те,
кто
бли
ж
е
к
см
ерти,
чем
к
ро
ж
ден
и
ю
, сдадутся!
П
а
д
у
т
на
лоп
атки
в
борьбе
времен
под
наш
и
м
натиском
ди
карей
.
А
мы
—
мы
, исследовав почву материка времени,
н
аш
л
и,
что
она
п
лод
оро
дн
а.
Н
о
цепкие
руки
оттуда
схвати
ли
н
ас
и
м
еш
аю
т
нам
сверш
ить
п
рекрасную
измену
п
ро
стран
ству.
Р
а
зве
бы
ло
что
пьянее
этой
измены
? Вы!
Ч
ем
отве­
тить
на
о
пасн
ость
родиться
м
уж
чи
н
ой
,какне
похищением
време-
н
и?
М
ы
зовем
в
стр
ан
у,
где
говорят
д
ер
евья,
где
научны
е
сою
зы
, похожие
на
волны
, где весенние войска любви,
г
д
е
время
цветет
как
ч
е­
ремуха
и
дви
гает
как
порш
ень,
где
зач
ел
овек
в
переднике
плотника
пилит
врем
ена
на
доски
и
как
то
кар
ь
о
б
р
ащ
ается
с
своим
за
вт
р
а.
(О,
у
р
а
в
­
нения
поцелуев
—
вы!
О
луч
см
ерти,
убитый
лучом
см
ерти,
поставленны
м
на
пол
волны
.)
М
ы
идем
ту
да,
ю
нош
и,
и
вдруг
кто-то
мертвы
й,
кто-то
костлявы
й
хватает
н
ас
и
м
еш
ает
нам
вы
линять
из
перьев
ду
рацко
го
с
е-
г
о
д
н
я.
Р
азв
е
это
хор
ош
о?
Г
о
суд
ар
ство
м
ол
одеж
и
, ставь крылатые паруса времени;
перед
тобой
второе
похищ
ени
е
плам
ени
при
обретателей.
См
ел
ее!
П
р
о
ч
ь
костлявы
е
руки
вчера,
перед
ударо
м
Б
а
л
а
ш
о
в
а
пусть
буд
ут
искром
сан
ы
у
ж
асн
ы
е
зр
ач
ки
.
Э
то
—
новый
удар
в
глаза
грубо
п
ростран
ственн
ого
л
ю
д
а.
Ч
то
больш
е:
«при»
или
«из»? Приобретатели всегда стадами крались за изобретателя ­
ми,
теперь
изобретатели
отгоняю
т
от
себя
лай
приобретателей,
стая
ми
кр
авш
и
хся
за
одиноким
изобретателем.
В
с
я
пром
ы
ш
ленность
соврем
енн
ого
зем
ного
ш
ар
а
с
точки
зрения
сам
и
х
при
обретателей
есть
«кража» (язык и нравы приобретателей)
—
у
первого
и
зобретател
я
—
Г
а
у
с
с
а
.
О
н
создал
учение
о
молнии.
А
у
него
при
ж
изни
не
бы
ло
и
150 рублей в год на его ученые работы .
П
ам
я
тн
и
кам
и
и
хвалебны
м
и
статьям
и
вы
стар
аетесь
освятить
радость
соверш
енной
краж
и
и
умерить
у
рчание
совести,
п
одозрительно
н
аход
я
щ
ей
ся
в
ваш
ем
черве­
образно
м
отростке.
Якобы
ваш
е
зн
ам
я
—
П
уш
ки
н
и
Л
ер
м
он
тов
—
были
вам
и
некогда
прикончены
как
беш
ены
е
собаки
за
горо
дом
, в поле!
Л
о
б
а
ч
е
в
­
ский
отсы
л
ался
вами
в
приходские
учителя.
М
он
гол
ьф
ьер
бы
л
в
ж
елтом
доме.
А
мы
? Боевой отряд изобретателей?
В
о
т
ваши
п одви ги!
Ими
можно
исписать
толстые
книги!
Вот
почему
изобретатели
в
полном
созн
ании
своей
особой
породы
,
других
н
равов
и
особого
п
осол
ьства
отделяю
тся
от
приобретателей
в
н
еза­
висимое
го
суд
ар
ство
времени
(лишенное пространства)
и
ставят
м
еж
ду
собой
и
ими
ж
елезны
е
прутья.
Б
уд
у
щ
ее
реш
ит,
кто
о
ч
у
ти
<т)ся
в
зверинце,
изобретатели
или
приобретатели,
и
кто
будет
гры
зть
кочергу
зубам
и
.
В
.
Хл
ебн
и
ко
в
ПРИКАЗЫ
I.
Славные
участники
будетлянских
изданий
пе­
реводятся
и
з
разряда
людей
в
разряд
марсиан.
П
од
п
и
сан
о
: Король времени Велимир 1 -й .
603


II.
Приглашаются
с
правом
совещательного
го­
лоса,
н
а
правах
гостей,
в
думу
марсиан:
У
эл
л
ьс
и
М
а
р
и
­
нетти.
Предметы
обсуждения.
«Улля,
улля»,
Марсиане!
1) Как освободиться от засилья людей прошло-
г
о,
со
хран
я
ю
щ
и
х
ещ
е
тень
силы
в
мире
п
р
о
стран
ств
а,
не
п
ачк
аясь
о
их
ж
и
зн
ь
(мыло словотворчества) ,
п
редостави
в
им
утоп
ать
в
зар
аботан
н
ой
ими
су
дьбе
злобны
х
мокриц.
М
ы
осуж
ден
ы
заво
евать
мерой
и
време­
нем
наш
и
п
р
ава
на
свобод
у
от
грязны
х
обы
чаев
лю
дей
п
реж
н
их
столетий.
2) Как освободить быстрый паровоз младших возрастов от прице ­
пи
вш
егося
непрош
ены
м
и
дерзким
образо
м
то
варн
ого
п
о
езда
старш
и
х
во
зрастов?
С
тар
ш
и
е!
Вы
зад
ерж
и
в
аете
бег
ч
еловечества
и
м
еш
аете
клокочу
щ
ем
у
п
ар
овозу
юности
взять
л
е
ж
а
щ
у
ю
на
е
е
пути
го
ру.
М
ы
сорвали
печати
и
убеди
ли
сь,
что
груз
—
могильны
е
плиты
для
ю
ности.
П
о
д
видом
гр
уза,
прицепленного
к
наш
ей
сви
стя
щ
ей
н
адм
енно
грезе,
заячьим
сп
осо
бом
провозится
грязь
до
небесны
х
лю
дей!
8 апреля 1916
259. ПИСЬМО ДВУМ ЯПОНЦАМ
Н
аш
и
далеки
е
др
узья!
С
л
уч
и
л
о
сь
так,
что
мне
при
ш
ло
сь
прочесть
ваш
и
п
исьм
а
в
«Кокумине - С
и
м
бу
н
», и я задумался,
бу
ду
ли
я
н
авязч
и
в,
отвечая
вам
.
Н
о
я
реш
и
л,
что
нет,
и,
пойм
ав
м
яч,
бр
осаю
его
вам
, чтобы
у
частво
вать
в
наш
ей
игре
в
мяч
м
л
ад
ш
и
х
во
зр
асто
в.
И
т
ак
,
ваш
а
рука
протянута
к
нам
, итак,
ее
встретила
руко
пож
ати
ем
н
аш
а
р
у
ка,
и
теперь
обе
руки
ю
нош
ей
д
в
ух
стран
висят
над
всей
А
зи
ей
, как дуга Северного Сияния.
С
ам
ы
е
хорош
и
е
п
о
ж
ел
ан
ья
р
укоп
о
ж
ати
ю
!Ядумаю,
что
вы
о
нас
не
зн
аете,
но
сл
уч
ил
ось
так,
что
каж
ется
,чтовыпишетенамионас.
Т
е
ж
е
мы
сли
об
А
зи
и
, какие осенили вас умно и внезапно,
приходили
и
нам
в
го
лову.
Ведь
это
сл
у
ч
ается
, что на расстоянии начинают звенеть струны,
хотя
никакой
игрок
не
каса
л
ся
и
х,
но
их
вы
звал
таинственны
й
зву
к,
о
бщ
ий
им.
Вы
д
аж
е
прямо
говорите
к
ю
нош
ам
наш
ей
земли
и
от
имени
ю
нош
ей
ваш
ей
.
Э
то
очень
отвечает
наш
ей
мысли
о
мировы
х
со
ю
зах
юнош
ей
и
о
войне
м
еж
ду
в
озрастам
и
.
Ведь
у
во
зрастов
разн
ая
походка
и
язы
ки.
Я
скорее
пойму
м
олодого
яп
он
ца,
говор
ящ
его
на
старояп
он
ском
язы
ке,
чем
некоторы
х
м
оих
соотечественников
на
современн
ом
р
усском
.
М
о
ж
е
т
бы
ть,
многое
зависит
от
того,
что
юнош
и
А
зии
ни
р
азу
не
п
о
ж
ал
и
д
руг
д
р
у
гу
руки
и
не
сош
ли
сь
для
обм
ена
мнениями
и
для
суж
д
ен
и
я
об
общ
их
д
е
л
ах.
Ведь
если
есть
понятие
о
теч
ества,
то
есть
понятие
и
сы
н
ечества,
будем
храни
ть
их
обои
х.
К
ак
ка
ж
ется
,
дело
закл
ю
ч
ается
не
в
том
,
чтобы
вм
еш
иваться
в
ж
и
зн
ь
ста
рш
и
х,
но
в
том,
чтобы
строить
свою
рядом
с
ними.
Т
о
ж
е
о
бщ
ее,
о
чем
мы
молчим
, но чувствуем,
есть
то,
что
А
зи
я
есть
не
только
север
ная
зем
ля
, населенная многочленом народов,
но
и
какой-то
клочок
письмен,
на
котором
до
л
ж
н
о
возникнуть
сло
во
Я
.
М
о
ж
ет
бы
ть,
оно
ещ
е
не
поставлено,
то
гда
не
дол
ж
ны
ли
общ
ие
суд
ьбы
, некоторым пером,
н
ап
и
сать
очередное
сл
о
во?
П
у
ст
ь
н
ад
ним
зад
у
м
ал
а
сь
рука
мирового
пи
сателя!
И
та
к
, вырвем
в
лесу
со
сн
у,
обмакнем
в
чернильницу
моря
и
напиш
ем
зн
ак-зн
ам
я
«я
А
зи
и
».
У
А
зии
сво
я
воля.
Если
со
сн
а
сл
ом
и
тся,
возьмем
Г
а
у
р
и
за
н
к
ар
.
И
так,
возьмем
ся
за
руки,
возьм
ем
дву
х-тр
ех
индусов,
д
ая
ко
в
и
поды
м
емся
604


из
1916 года,
как
кольцо
ю
нош
ей,
объ
еди
ни
вш
и
хся
не
по
сосед
ству
пр
о­
стран
ств,
но
в
силу
бр
атства
во
зрастов.
М
ы
могли
бы
со
бр
аться
в
Токио.
Ведь
мы
—
современны
й
Еги
пет,
поскольку
м
ож
н
о
говорить
о
переселении
ду
ш
, а вы часто звучите как Греция древних.
К
о
гда
д
ая
к
, охотник за чере ­
п
ам
и,
прибьет
к
хи
ж
ин
е
откры
тку
В
ер
ещ
аги
н
а
«Похвала войне», он присое ­
динится
к
н
ам
.
Н
о
это
п
рекрасн
о,
что
вы
бросили
мяч
лапты
в
наш
и
серд
ца.
Это
потому
хо
р
ош
о,
что
д
ает
нам
пр
аво
сделать
второй
ш
аг,
необходимы
й
дл
я
обеих
сторон
и
н
евозм
ож
ны
й
без
ваш
его
лю
безн
ого
н
ач
ал
а,
так
как
в
во
звр
ате
мяча
заклю
чается
игра
в
мяч.
В
е
сь
В
а
ш
, японские друзья,
В
.
Хл
ебн
и
к
ов
.
Вот
порядок
вопр
осов,
которы
е
мы
бы
могли
обсуди
ть
при
первой
встрече
на
А
зи
й
ском
съ
езде.
1) Союзная помощь изобретателям в их войне с приобретателями .
И
зо
бр
етатели
нам
близки
и
понятны
.
2) Основание первого Высшего Учебна будетлян .
О
н
состоит
из
нескольких
(13) взятых внаймы ( н а 100
лет)
у
лю
дей
про
странства
в
л
ад
е­
ний,
расп
о
ло
ж
ен
н
ы
х
на
берегу
моря
или
среди
гор
у
п
отухш
и
х
вулканов
в
С
и
а
м
е
, Сибири,
Япон
ии,
Ц
ей
л
он
е,
М
у
р
м
ан
е,
в
пусты
нны
х
го
р
ах,
там
, где
трудн
о
и
не
у
кого-приобретать,
но
легко
изобретать.
Р
ад
и
отел
еграф
соеди
­
няет
их
все
др
уг
с
д
руго
м
, и уроки происходят по радиотелеграфу.
И
меть
свой
р
ад
и
отел
еграф
.
С
о
общ
ен
и
е
по
во
зд
у
ху
.
3) Устраивать через 2
года
п
равильны
е
н
ап
адени
я
на
душ
и
(не на
тела,
а
на
душ
и
) людей пространства ,
охоти
ться
за
н
ау
кам
и
, поражая их
смертельной
стрелой
нового
изобретения.
4) Основать Азийский Ежедневник песен и изобретений .
Э
то
для
того,
чтобы
ускорить
наш
полет
стри
ж
ей
бу
д
у
щ
его.
С
татьи
печатаю
тся
на
лю
бы
х
язы
ках,
по
ради
о
телеграф
у
из
всех
концов.
П
ереводы
со
д
ер
ж
ан
и
я
за
н
еде­
лю
.
О
н
будет
хлы
стом
скорости
тогда,
если
будет
еж
едн
евны
м
и
если
будет
в
р
уках
будетлян!
5)Думатьокруго-Г и
м
ал
ай
ско
й
ж
елезн
ой
доро
ге
с
ветками
в
С
у
э
ц
и
М
а
л
а
к
к
у
.
6) Думать не о греческом,
но
о
А
зий
ском
класси
ци
зм
е
(Виджай ,
ронины,
М
а
с
и
х
-аль-Д
е
д
ж
а
л
).
7) Разводить хищных зверей ,
чтобы
бороться
с
обращ
ен
ием
лю
дей
в
кроли
ков.
В
реках
разводить
крокодил
ов.
И
ссл
ед
о
в
ать
состояни
е
у
м
­
ственны
х
спо
собно
стей
у
стар
ш
и
х
возр
асто
в.
8) В наших снятых в временное пользование живописных владениях
устраи
вать
таборы
изобретателей
, где они смогут устраиваться согласно
своим
н
р
авам
и
вк
усам
.
О
бя
за
ть
соседн
ие
города
и
сел
а
питать
их
и
пр
екл
о­
няться
перед
ними.
9) Добиться передачи в наши руки той части средств ,
которая
при
хо
­
дится
на
н
аш
у
до
лю
.
С
тар
ш
и
е
возрасты
не
умею
т
вы
давить
из
себя
д
о
ст
а­
точно
честности
по
отнош
ению
к
м
ладш
и
м
,иво
многих
стр
ан
ах
эти
п
о­
следние
ведут
ж
и
зн
ь
констан
тин
опольски
х
со
бак
.
Н
ап
ри
м
ер
: ( --------) 1
10) В остальном предоставить старшим возрастам устраиваться ,
как
им
угодн
о.
И
х
дело
—
торг,
сем
ьи,
при
обретени
я.
Н
аш
е
—
изобретение,
война
с
ними,
искусства,
знани
я.
11) Разрушать языки осадой их тайны .
С
л
о
во
о
стается
не
для
ж
и
тей
­
ского
оби
хо
да,
а
дл
я
сл
ов
а.
1 В первопечатном источнике дефект — опущено окончание фразы.
605


12) Вмешаться в зодчество .
П
ереносны
е
каюты
с
кольцом
для
цепп
е­
л
инов,
д
ом
а-реш
етки.
13) Язык Чисел Венка Азийских юношей .
М
ы
м
ож
ем
обозн
ачить
числом
каж
д
ое
действие,
каж
ды
й
образ
и,
застав
л
яя
п
о
казы
ваться
число
на
стекле
светил
ьни
ка,
говорить
таким
о
бр
азо
м
.
Д
л
я
составлени
я
тако
го
сло
варя
для
всей
Ази
и
(образы и предания всей Азии)
полезно
личное
общ
ение
членов
С
о
б
о
р
а
О
тр
око
в
бу
д
ущ
его
.
О
со
бен
н
о
удобен
язы
к
чисел
для
ради
отел
еграм
м
.
Ч
и
слор
еч
и
.
Ум
освободи
тся
от
бессм
ы
сленн
ой
р
ас
тр
а­
ты
своих
сил
в
повседневны
х
речах.
Сентябрь
1916
260. ЛЯЛЯ НА ТИГРЕ
Ты
—
северное
бож
ество
Б
ело
ру
сси
и
,
ты
с
снеж
ны
м
и
ресн
ицам
и,
синими
гл
азам
и
и
черной
бровью
, ты,
чьи
см
ею
щ
и
еся
волосы
упали
на
руки
ветра,
сп
р
аш
и
ва
ю
щ
ая
воинов
времени:«Что,
козочки
, сыты ли?»Онтолько
что
бросил
оленя
с
дико
загнуты
м
и
н
азад
ро
гам
и,
а
мальчики
возд
уха
одеваю
т
твое
тело
рогож
ей
в
о
з
д
у
ха
,— ведь ты вечно купаешься в черных
и
серы
х
зен
ках
лю
дей
—
радостны
х
и
хм
у
р
ы
х,
вскочила
на
ти
гра,
он,
п
оло
­
саты
й,
гулял
среди
со
сен
, и заставила его сделать бросок бешеным копьем
в
буд
ущ
ее.
О
но
ещ
е
на
ж
ел
езн
ы
х
во
ро
тах,
но
не
овцы
ли
бу
ду
щ
ег
о
блею
т
от
уж
асн
о
й
осад
ы
, когда железо тигровой груди бьется о железо ворот!
Д
а
,
мы
и
Л
я
л
я
Б
ело
р
усси
и
, так часто вешающая на рогах зубра
венки
своей
прелести,
мы
и
бабр
грозны
й
и
гнедой
Г
а
н
г
а.
Вот
почем
у
мы
и
веселы
, как
детское
слово
«цаца», и чудовищны,
как
хм
ель
опьяненны
х
собой
пуш
ек,
п
л
яш
ущ
и
х
п
ляску
ведем.
Твои
золоты
е
косы
, упавшие на зверя,—
это
наш
и
первы
е
чисты
е
В
ер
ы
.
«На страшный верх из вер ...» (Петников).
Сл
ом
ан
н
ы
е
когти
и
ссадин
ы
на
груди
—
наш
и
ум
ер
ш
ие
товари
щ
и
:
«Сердец отчаянная Троя не размела времен пожар еще — не изгибайте
в
диком
строе,
вперед,
вперед,
товар
и
щ
и
!» — Асеев — Божидару .
Они
бы
ли,
эти
уш
едш
и
е
рано
то
вари
щ
и
, сами занесшие над горлом жертвенный
нож
и
сам
и
принесш
ие
вязан
ку
хво
роста
дл
я
своего
ды
м
а.
Д
а
будет
ещ
е
раз
почтена
их
п
ам
ять.
К
ого
бы
не
р
азд
ави
л
, как страшный удар молотом,
голос
В
л
ади
м
и
р
а
О
б
л
ачн
о
го
, если бы он не заметил в самом голосе улыбку
Л
я
л
и
, управляющей тигром.
И
м
рачн
ая
тризна
вои
нов,
и
п
раздни
к
мечей
его
голоса
—
это
только
челнок,
где
гребут
воины,
но
в
нем
Л
я
л
я
.
К
о
гда
он
говорит:«Эй,
вы!
Н
еб
о
, снимите шляпу,
я
и
д
у
»,— это он снова ударился
о
стены
ворот,
а
когда
говорит:«Исолнцемоноклемвставлювшироко
растопы
ренны
й
г
л
а
з
»,— это
та
сп
раш
и
вает:«Чтоейделатьссолнцем
и
м
он
окл
ем
?».
М
ы
знаем
твердо,
что
мы
не
повтори
мся
на
земном
ш
аре.
Ч
тобы
оставить
по
себе
памятник
и
чтобы
лю
ди
не
сказал
и
: они сгинули как
обры
,мы
(основали)
го
су
дарство
времени
(новая каменная баба степей
времени;
она
грубо
вы
сечен
а,
но
она
к
р
еп
к
а ), предоставив государствам
п
ространств
или
пом
ириться
с
его
су
щ
ествован
и
ем
, оставив
в
покое,
или
вступить
с
ним
в
яростную
бо
рьбу.
Л
ю
д
и
бороли
сь
до
тех
пор
телам
и
,туло­
ви
щ
ам
и,
и
только
мы
наш
ли
,
что
ту
ло
ви
щ
а
—
это
скучны
е
и
второсте­
пенные
ры
чаги,
а
веселы
е
—
в
коробке
ч
ерепа.
П
о
этом
у
мы
сделал
ись
п
ахаря
м
и
мозгов
—
м
о
зг
оп
аш
цам
и
.
В
аш
и
мозги
дл
я
нас
—
это
только
зал
еж
и
песков,
суглин
ков,
слоисты
х
горю
чих
сл
ан
ц
ев
.
М
ы
у
ж
е
относи
мся
к
вам
и
ваш
и
м
обы
чаям
как
к
мертвой
п
рироде,
так
неестественно
все,
что
вы
делаете
и
творите
на
бедной
земле.
М
ы
—
ещ
е
только
н
ачал
о.
К
ак
гово-
606


М
.
М
.
С
и
н
я
к
ов
а
-Уречина.
Р
и
сун
ок
1916 (?) Собрание А .
Е
.
П
арн
иса


рил
некогда
К
ручен
ы
х , «мир погибнет,
а
нам
нет
кон
ца».
К
ак
ры
баки,
мы
поймали
ваш
у
свободн
ую
волю
и
верован
ия
и
у
равн
ен
и
я.
К
ак
кравчие,
мы
способны
н
акорм
ить
одним
сти
хотворением
целый
год
в
ж
изни
великого
н
ар
од
а.
К
а
к
ш
веи,
мы
сш
и
ваем
народности
в
одно
м
ещ
ан
ское
одеял
о,
чтобы
бы
ло
во
что
ку
таться
озябш
ей
зем
ле
(длинные желтые ноги!
В
аш
ей
,
су
д
ар
и
, хилости).
К
ак
это?
Ч
то
ж
е
будет,
когда
мы
поды
мем
ся
ещ
е
вы
ш
е
по
ступеням
общ
ественной
лестницы
? И теперь,
ко
гда
мы
слы
ш
им
милые
и
родственны
е
го
л
оса
с
берегов
дал
еко
го
Н
ип
п
она
(«Кокумин»
Токи
о
—
«Временник»
М
о
с
к
в
а
), мы присваиваем себе гордое имя Юношей Земного
Ш
а
р
а
.
А
во
сь
и
через
100 лет мы останемся ими .
Д
а
будет
светел
путь
этого
нового
имени.
Г
о
су
дар
ство
времени
о
заря
ет
л
ю
д
-лучами
д
ор
огу
ч
ело
вече­
ства.
О
н
о
у
ж
е
ском
кало
в
комок
грязного
ли
ста
все
стары
е
знани
я.
Его
колы
бельны
й
подвиг.
П
р
ав
д
а
,высмотритенанегокакна«игру
для
себя
»
(Евреинов), и мы идем куда - т о ,
то
как
пена,
оттолкнуты
е
обратн
о
в
м
оре,
то
как
брош
ен
н
ая
к
столбу
победы
рукой
возницы
сем
ерка
л
уч
ш
и
х
коней
Г
икса
с
снеж
ны
м
и
гривами
и
черными
тел
ам
и
.
М
ы
и
скусил
ись
во
многих
обл
астях
л
у
чш
е,
чем
вы
д
ум
аете.
З
ам
етьте,
у
ж
е
пять
лет
мы
ведем
войну
с
луч
ш
им
и
лю
дьми
великого
народа
(потому что кто - т о
из
н
ас
лучш
ий
—
или
вы,
или
мы,
из
скромности
мы
п
р
ед
п
о
лагаем
, что вы).
И
что
ж
е?
Вы
кончаете
тем,
что
устам
и
«Русских ведомостей»
призн
аете
наш
и
д
о
ст
и
ж
е­
ния
необы
чайны
ми
и
осл
епи
тел
ьны
м
и...
М
аяк
ов
ски
й
в
неслы
ханной
вещ
и
«Облако в штанах»
застави
л
п
лакать
Г
ор
ького
.
О
н
бросает
д
уш
у
читателя
под
ноги
беш
ены
х
слон
ов,
вскормленны
х
его
ненавистью
.
Бич
гол
оса
р
азж
и
г
ает
их
ярость.
К
аменски
й
в
прекрасной
вещ
и
«Стенька Разин»
искусно
рабо
тал
над
задачей
так
разм
естить
на
цветущ
ем
Кусте
сто
соловьев
и
ж
ав
ор
о
н
ков
, чтобы
из
них
вы
шел
Стен
ька
Р
ази
н
.
Хлебн
и
ков
утонул
в
бо
л
отах
вы
числений,
и
его
насильственно
сп
а
с
ал
и
.
«Светись о грядущей младости,
ещ
е
не
ж
и
во
е
плем
я.
О
врем
я,
я
р
ад,
что
дости
г
д
ер
ж
ать
тебе
нынче
стрем
я
»—такпи­
ш
ет,
вы
ступ
ая,
А
сеев
с
сд
ер
ж
ан
н
ой
гордостью
, знающей о существовании
ещ
е
бо
льш
их
гордостей
(Асеев и Петников — « Л
ет
о
р
е
й
»).
Петников
выпустил
Н
о
вал
и
са
и
рабо
тал
над
исследовани
ем
корней
русского
язы
ка.
О
го
н
ь,
заж
ж
ен
н
ы
й
на
далеком
словесном
стан
е,
освящ
енны
й
именем
Б
о
ж
и
д
ар
а
, других лучей,
чем
С
е
вер
.
«Леторей»
и
«Ой конин»
—
л
едоход
Д
о
н
а
.
О
т
Б
о
ж
и
д
а
р
а,
которы
й
п
ро
до
лж
ает
бы
ть
спутником
двух
или
трех
лю
дей
к
Зем
н
ом
у
Ш
а
р
у
, осталась редко прекрасная речь о « е д
и
­
ном
п
ознавател
ьн
ом
сн
аря
де»
и
«соборе внечувственных добыч» .
О
н
разб
и
л
ся,
летя,
о
стены
прозрачной
суд
ьбы
.
Во
т
птица
п
адает,
и
кровь
кап
ает
из
клю
ва.
«В нас неотвязно маячит образ снаряда», «легкими летчи ­
ками
(к познанию)
кры
лим
мы,
все
еди
ня,
для
единого
п
окры
вала
в
сев
ед
е
­
ния»
—
вот
его
прекрасны
е
сл
о
в
а.
М
ы
постигаем
Б
о
ж
и
д
ар
а
через
о
тр
а­
ж
енное
колебан
ие
в
сер
д
ц
ах,
зн
авш
и
х
ег
о
...
«Такая ль воля не допета,
пути
ль
не
стало
этой
поступи
?» — спросил Асеев,
отвеч
ая
—
«Гляди,
гляди,
больней
и
зор
ч е »,«Мы бьем,
мы
бьем
по
кольцам
корчей.
И
д
ем
, идем к тебе
на
вы
руч
у».
С
ко
р
бь
хор
о
ш
ая
почва
для
воли.
И
к
наш
ей
русской
кузне
ста
рек
п
ри
соеди
няю
тся
очередны
е
молотки
Н
и
п
п
о
н
а.
М
ы
идем
к
общ
ей
цели,
р
азгадке
воли
Азии
=
А
с
+ц+
у.
Конец
1916


261. ВОЗЗВАНИЕ ПРЕДСЕДАТЕЛЕЙ ЗЕМНОГО ШАРА
Тол
ько
мы,
свернув
ва
ш
и
три
года
войны
В
один
зави
ток
грозной
трубы
,
П
о
ем
и
кричим,
поем
и
кричим,
П
ьян
ы
е
п
релестью
той
истины,
Ч
то
П
р
ав
и
тел
ьство
зем
ного
ш
ар
а
У
ж
е
су
щ
еству
ет.
О
н
о
—
М
ы
.
Т
олько
мы
нацепили
на
свои
лбы
Д
и
ки
е
венки
П
р
ав
ителей
зем
ного
ш
а
р
а
.
Н
еу
м
оли
м
ы
е
в
своей
загорел
ой
ж
есто
кости
,
В
ста
в
на
глы
бу
захв
атн
о
го
п
р
ав
а,
П
о
д
ы
м
ая
п
рапор
времени,
М
ы
—
о
бж
и
гатели
сы
ры
х
глин
чел
овечества
В
кувш
ины
времени
и
бал
аки
ри
,
М
ы
—
зачин
атели
охоты
за
д
уш
ам
и
лю
дей,
Во
ем
в
седы
е
м
орски
е
р
ога,
С
кл
и
каем
лю
дски
е
стад
а
—
Э
г
о
-э!
Кто
с
нам
и?
К
то
нам
тов
ар
и
щ
и
др
у
г?
Э
г
о
-э!
Кто
за
н
ами?
Т
ак
пляш
ем
мы
, пастухи
лю
дей
и
Ч
ел
ов
ечества,
и
грая
на
волы
нке.
Э
в
о
-э!
К
то
бол
ьш
е?
Э
в
о
-э!
К
то
д
аль
ш
е?
Т
ол
ько
мы
, встав
на
глы
бу
С
еб
я
и
свои
х
имен,
Хоти
м
среди
моря
ваш
и
х
злобн
ы
х
зр
ачк
о
в,
П
ер
есеч
ен
н
ы
х
голодом
висел
иц
И
и
скаж
ен
н
ы
х
предсмертны
м
у
ж
а
со
м
,
О
ко
л
о
прибоя
л
ю
дского
воя,
Н
азв
а
ть
и
впред
ь
вели
чать
себя
П
р
ед
седател
я
м
и
зем
ного
ш
а
р
а.
К
аки
е
н
аглецы
—
с
ка
ж
у
т
некоторы
е,
Н
ет,
они
святы
е,
в
озразя
т
други
е.
Н
о
мы
улы
бнем
ся,
как
боги
,
И
п
окаж
ем
рукою
на
С
о
л
н
це
.
П
овол
оки
те
его
на
веревке
дл
я
со
ба
к,
П
о
весьте
его
на
с
л
о
вах:
Р
ав
ен
ств
о,
братство,
сво
бо
д
а,
Су
д
и
те
его
ваш
им
судом
суд
ом
о
ек
З
а
то,
что
в
п
редд
верья
х
О
ч
ен
ь
улы
бчивой
весны
О
н
о
вл
ож
и
л
о
в
нас
эти
краси
вы
е
мы
сли,
Эти
сл
ова
и
д
ал
о
Эти
гневны
е
взоры
.
Ви
новн
ик
—
О
н
о
.
В
ед
ь
мы
исполняем
солнечны
й
ш
епот,
К
о
гд
а
вры
ваем
ся
к
в
ам
,
как
Главноуп
ол
ном
очен
н
ы
е
его
п
ри
казов,
Е
го
строгих
велений.
20 В. Хлебников
609


Ж
и
рн
ы
е
толпы
чел
овечества
П
ро
тя
н
утся
по
наш
и
м
сл
едам
,
Г
де
мы
прош
ли.
Л
о
н
д
о
н
, Париж
и
Ч
и
каго
И
з
благо
дар
н
ости
зам
еня
т
свои
И
м
ен
а
наш
и
м
и.
Н
о
мы
простим
им
их
гл
уп
ость.
Э
то
дал
ьн
ее
бу
ду
щ
ее,
А
п
ока,
м
атери,
Уносите
свои
х
детей,
Е
сл
и
п
о
каж
ется
где-ни
будь
го
суд
ар
ство
.
Ю
н
о
ш
и
, скачите
и
прячьтесь
в
пещ
еры
И
в
глубь
м
оря,
Есл
и
увидите
гд
е-ни
будь
го
суд
арство
.
Д
ев
уш
к
и
и
те,
кто
не
выносит
за
п
а
ха
м
ертвы
х,
П
а
д
ай
те
в
обм
ор
ок
при
слове
«границы»:
О
н
и
пахн
ут
труп
ам
и
.
В
ед
ь
ка
ж
д
а
я
п
л
аха
бы
ла
когд
а-то
Х
ор
ош
и
м
сосновы
м
дерево
м
,
К
удря
вой
со
сн
ой.
П
л
а
х
а
плоха
только
тем,
Ч
то
на
ней
рубят
головы
л
ю
дям
.
Т
а
к
, государство,
и
ты
—
О
чен
ь
хор
ош
ее
слово
со
сн
а
—
В
нем
есть
11 звуков ,
М
н
о
го
уд
о
бства
и
св
еж
ести
,
Ты
росло
в
лесу
слов:
П
еп
ел
ьн
и
ца,
сп
и
ч
ка,
окур
ок,
Р
авн
ы
й
м
еж
равны
м
и.
Н
о
зачем
оно
кормится
лю
дьм
и?
Зачем
отечество
стало
лю
доедом
,
А
родина
его
ж
ено
й?
Эй
! Слушайте!
Во
т
мы
от
имени
всего
человечества
О
бр
а
щ
а
ем
ся
с
переговорам
и
К
го
суд
ар
ств
ам
п
рош
лого:
Если
вы
, о государства,
прекрасны
,
К
а
к
вы
лю
бите
сам
и
о
себе
р
ассказы
в
ать
И
заставля
ете
рассказы
в
ать
о
себе
С
в
о
и
х
сл
уг,
Т
о
зачем
эта
п
и
щ
а
бо
гов?
З
ачем
мы,
лю
ди
, трещим
у
вас
на
челю
стях
М
е
ж
д
у
клы
кам
и
и
коренными
зу
бам
и
?
С
л
у
ш
а
й
те
,
го
суд
арств
а
пр
остр
ан
ств,
В
едь
вот
у
ж
е
три
года
Вы
делали
вид,
Ч
то
человечество
—
только
п
и
рож
н
ое,
С
л
ад
ки
й
су
х
ар
ь,
таю
щ
ий
у
в
ас
во
рту;
А
если
с
у
хар
ь
зап
р
ы
гает
бритвой
и
скаж
ет:
м
ам
о
чка!
Е
сл
и
его
п
осы
пать
нами,
К
а
к
ядом
?
О
тны
н
е
мы
при
казы
ваем
зам
ени
ть
сл
о
в
а : «Милостью
Б
ож
ьей
»—
610


«Милостью Фиджи» .
П
ри
ли
чно
ли
Го
сп
оди
н
у
Зем
н
ом
у
Ш
а
р
у
(Д а творится воля его)
П
о
о
щ
р
я
ть
соборн
ое
лю
доедство
В
п
ред
ел
ах
себя?
И
не
вы
соким
ли
холопством
С
о
стороны
лю
дей,
как
едом
ы
х,
З
а
щ
и
щ
ат
ь
своего
верховного
Е
д
о
ка
?
П
о
сл
уш
ай
те!
Д
а
ж
е
м
уравьи
Б
р
ы
згаю
т
муравьин
ой
кислотой
на
язы
к
медвед
я.
Есл
и
ж
е
возразят,
Ч
то
го
су
дар
ство
пр
остр
ан
ств
не
п
од
суд
но,
К
ак
правовое
соборн
ое
л
и
цо
,
Н
е
возрази
м
ли
мы,
что
и
человек
Т
о
ж
е
дв
урукое
го
су
дарство
Ш
ар
и
к
о
в
кровяны
х
и
то
ж
е
соборен.
Если
г
осу
д
арс
тв
а
пл
охи,
Т
о
кто
из
н
ас
ударит
п
алец
о
п
ал
ец
,
Ч
тобы
отсрочить
их
сон
П
о
д
одеялом
: навеки?
Вы
недовольны
,
о
госу
дар
ства
И
их
п
рави
тел
ьства,
Вы
п
редостерегаю
щ
е
щ
елкаете
зубам
и
И
делаете
п
ры
ж
ки
.
Ч
то
ж
!
М
ы
—
вы
сш
ая
си
ла
И
всегда
см
о
ж
ем
ответить
Н
а
м
я
теж
го
суд
ар
ств
,
М
я
т
е
ж
р
аб
о
в
,—
М
етки
м
пи
сьмом.
С
то
я
на
п
алубе
сл
ова
«надгосударство звезды»
И
не
н
у
ж
д
ая
с
ь
в
палке
в
ч
ас
этой
качки,
М
ы
сп
р
аш
и
ваем
, что выше:
М
ы
,
в
си
лу
м
я
теж
н
ого
п
р
ав
а,
И
неоспорим
ы
е
в
своем
первенстве,
П
о
л
ьзу
я
сь
о
храной
закон
ов
о
изобретении
И
объ
яви
вш
ие
себя
П
ред
седател
ям
и
земн
ого
ш
а
р
а
,
И
ли
вы
, правительства
О
тдельн
ы
х
стран
п
ро
ш
лого,
Эти
будничны
е
остатки
около
боен
Д
ву
н
о
ги
х
бы
ков,
Труп
ной
влагой
коих
вы
по
м
азан
ы
?
Ч
то
касается
н
ас,
вож
дей
ч
ело
веч
ества,
П
о
строенн
ого
нами
по
закон
ам
лучей
П
р
и
пом
ощ
и
уравн
ений
р
ока,
То
мы
отрицаем
госп
од,
И
м
ен
ую
щ
и
х
себя
п
равителям
и,
Г
о
су
д
арствам
и
и
други
ми
кн
игои
здател
ьствам
и
,
И
торговы
ми
дом
ам
и
«Война и К0»,
П
ри
стави
вш
и
м
и
мельницы
милого
благоп
ол
уч
ия
К
у
ж
е
трехл
етнем
у
во
доп
аду
В
аш
ег
о
пива
и
наш
ей
крови
С
беззащ
и
тно
красной
волной.
20*
611


tфрят »
В
Р
Е
І
И
Е
И
И
М
ІГ
Ь
г
В. НДМЕНСНІЙ.
Г. ПЕТНИКОВЪ.
В. ХЛЕБНИКОВЪ.
МООКвА
Ш7.
Облож
ка
сборника
«Временник 2». 1917


М
ы
видим
го
су
д
ар
ств
а,
п
авш
ие
на
меч
С
отчаян
и
я,
что
мы
п
риш
ли.
С
родиной
на
уст
ах,
О
б
м
ах
и
в
ая
сь
веером
военн
о-п
олевого
у
ста
в
а,
В
ам
и
нагло
вы
ведена
война
В
круг
Н
евест
чело
века.
А
вы
, государства
п
ро
стран
ств,
у
спокойтесь
И
не
плачьте,
как
дево
чки.
К
а
к
частное
согл
аш
ен
и
е
частны
х
л
и
ц,
Вм
есте
с
общ
ествам
и
поклонников
Д
а
н
т
е,
Р
азвед
ен
и
я
кро
ликов,
борьбы
с
су
сл
и
кам
и
,
Вы
войдете
под
сень
издан
ны
х
нами
закон
ов.
М
ы
в
ас
не
тронем.
Р
а
з
в
году
вы
будете
соби
р
аться
на
годичны
е
собр
ан
и
я
,
Д
е
л
а
я
смотр
редею
щ
и
м
си
лам
И
о
п
и
раясь
на
п
раво
со
ю
зо
в.
О
став
ай
те
сь
добро
вольны
м
согл
аш
ени
ем
Ч
астн
ы
х
л
и
ц,
ником
у
не
нуж
ны
м
И
ником
у
не
важ
н
ы
м
,
Ску
ч
н
ы
м
, как зубная
боль
У
Б
абу
ш
ки
17 столетия .
Вы
относитесь
к
н
ам
,
К
а
к
в
ол
о
сатая
н
ого-рука
обезьянки
,
О
б
о
ж
ж
ен
н
а
я
неведомы
м
бо
го
м
-пламенем,
К
руке
м
ы
слителя,
спокойно
У
п
р
авл
я
ю
щ
ей
вселенной,
Это
го
всад
н
и
ка
о
сед
ланн
ого
рока.
Б
ол
ьш
е
того:
мы
основы
ваем
О
бщ
еств
о
для
защ
и
ты
государств
О
т
грубого
и
ж
естоко
го
обращ
ен
и
я
С
о
стороны
общ
и
н
врем
ени.
К
а
к
стрелочники
У
встречн
ы
х
путей
П
р
о
ш
л
о
го
и
Б
у
д
у
щ
е
го
,
М
ы
так
ж
е
хладн
о
кр
овн
о
отн
оси
м
ся
К
зам
ене
ваш
и
х
го
су
дарств
Н
ауч
н
о
построенны
м
чел
овеч
ество
м
,
К
а
к
к
зам
ене
ли
пового
л
ап
тя
Зер
кал
ьн
ы
м
заревом
п
оезд
а.
Т
ов
ари
щ
и
-рабочие!
Н
е
сетуйте
на
нас:
М
ы
, как
рабо
чи
е-зод
чи
е,
И
дем
особой
дор
огой
, к общей
цели.
М
ы
—
особы
й
род
о
р
у
ж
и
я
.
И
т
ак
, боевая
перчатка
Т
р
ех
сл
ов:
П
рави
тельство
зем
ного
ш
ар
а
—
Б
р
о
ш
ен
а.
П
ер
ер
езан
н
ое
красной
молнией
Г
о
лу
бое
зн
ам
я
безво
л
од
а,
З
н
ам
я
ветрены
х
зорь,
утренних
солнц
П
о
дн
я
то
и
р
азвевается
над
зем
лей,
В
от
оно,
д
ру
зья
мои!
П
р
ави
тельство
земного
ш
а
р
а.
613


П
р
о
п
у
ск
в
правительство
звезды
:
С
у
н
-ят-се
н
у
,
Р
аб
и
н
д
р
ан
ат
Т
аго
р
у,
В
и
льсо
н
у,
К
ер
ен
ском
у.
Предложения
Зако
н
ы
бы
та
д
а
сменятся
Уравн
ен
ия
м
и
р
ока.
П
ер
си
д
ски
й
ковер
имен
го
су
дарств
Д
а
сменится
лучом
человеч
ества.
М
и
р
пони
м
ается
как
л
уч.
Вы
—
построение
п
р
остранств,
М
ы
—
построение
времени.
В
о
имя
проведения
в
ж
изнь
Вы
со
ких
н
ачал
противоденег
В
л
ад
ел
ьц
ам
торговы
х
и
пром
ы
ш
ленны
х
предприятий
Д
а
т
ь
погоны
пр
ап
о
рщ
и
ка
Т
ру
дов
ы
х
войск
С
сохр
анен
ием
за
ними
о
кл
ад
а
П
р
ап
о
р
щ
и
ко
в
рабоч
и
х
войск.
Ж
и
в
а
я
си
ла
предприятий
п
оступ
ает
В
р
асп
ор
я
ж
ен
и
е
мирны
х
р
абочи
х
войск.
21 апреля 1917
262. ЛЕБЕДИЯ БУДУЩЕГО
Небокниги
Н
а
п
л
о
щ
ад
я
х,
около
са
д
о
в,
где
отды
хали
рабочи
е
или
твор
цы
, как они
стали
себя
н
азы
вать,
п
оды
м
ались
вы
сокие
белы
е
стены
, похожие на белые
книги,
разверн
уты
е
на
черном
небе.
З
д
есь
толпились
толпы
н
ар
о
д
а,
и
зд
есь
тво
рецкая
о
бщ
и
н
а,
тенепечатью
на
тенекни
гах
с
о
о
б
щ
а
л
а
последние
но
во
­
сти,
бр
о
сая
из
бли
стаю
щ
его
гл
аза-св
ето
ча
нуж
ны
е
тенеп
исьм
ена.
Н
овинки
Зем
н
ого
Ш
а
р
а
,
д
ел
а
Соедин
ен
н
ы
х
С
тан
о
в
А
зи
и
,
этого
великого
сою
за
трудо
вы
х
общ
ин
,
сти
хи,
внезап
ное
вдохновени
е
сво
и
х
членов,
научны
е
новинки,
извещ
ени
я
родны
х
своих
родственни
ков,
приказы
со
ветов.
Н
е
к
о
­
торы
е,
вдохн
овленны
е
надп
исям
и
тенекниг,
удал
я
л
и
сь
на
врем
я,
за
п
и
сы
в
а
­
ли
свое
вдохновен
ие,
и
через
п
о
л
ч
а
са,
брош
енное
световы
м
стекл
ом,
оно,
теневы
ми
гл
аго
л
ам
и
, показывалось на стене.
В
тум
анн
ую
погоду
п
о
л
ьзо
в
а­
лись
для
этого
о
бл
акам
и
, печатая
на
них
последние
новости.
Н
екоторы
е,
у
м
и
р
ая
, просили,
чтобы
весть
о
их
смерти
бы
ла
н
ап
ечатан
а
на
о
бл
а
ках.
В
праздни
ки
у
стр
а
и
в
ал
а
сь
«живопись пальбой» .
С
н
ар
я
д
а
м
и
р
азн
о
ц
­
ветного
ды
м
а
стреляли
в
разн
ы
е
точки
неба.
Н
ап
р
и
м
ер
, глаза — вспышкой
си
него
д
ы
м
а,
губы
—
вы
стрелом
алого
ды
м
а,
волосы
—
серебря
но
го.
С
ред
и
безоблачн
ой
синевы
неба
зн
аком
ое
л
ицо
,
вдруг
вы
ступи
вш
ее
на
небе,
о
зн
ач
ало
чествовани
е
населением
своего
в
о
ж
д
я
.
Земледелие. Пахарь в облаках
В
есн
ою
м
ож
но
бы
ло
видеть,
как
два
о
бл
ако
хо
д
а,
по
лзая
м
ухами
по
сонной
щ
еке
о
бл
аков
, трудолюбиво боронили поля,
всп
ахи
в
ая
зем
лю
при­
крепленны
ми
к
ним
бо
рон
ам
и
.
И
н
огд
а
небоходы
скр
ы
вал
и
сь.
К
о
гд
а
туча
614


скр
ы
вал
а
их
из
ви
ду,
казал
о
сь,
что
бор
ону
везут
трудолю
би
вы
е
о
бл
ака,
зап
ря
ж
ен
н
ы
е
в
ярм
о,
как
волы
.
П
о
зд
н
ее
неболеты
пролетали
как
вел
иче­
ственны
е
лей
ки,
сп
рятанн
ы
е
о
бл
акам
и
,
чтобы
оросить
паш
н
ю
и
ску
с­
ственны
м
до
ж
д
ем
и
броси
ть
оттуда
целы
е
потоки
сем
ян
.
П
а
х
а
р
ь
п
ересе­
лился
в
о
бл
ак
а
и
ср
азу
возделы
вал
целы
е
п
оля,
земли
всей
зад
р
уги
.
Земли
многих
сем
ей
возд
елы
вались
одним
п
ахар
ем
,
закры
ты
м
весенними
о
б
л
а
­
кам
и.
Пути сообщения. Искрописьма
П
од
в
о
д
н
ая
до
ро
га
со
стеклянны
ми
стенам
и
местами
соедин
ял
а
оба
берега
В
ол
ги.
Степ
ь
ещ
е
более
стал
а
походи
ть
на
м
оре.
Л
етом
по
беско­
нечной
степи
дви
гал
ись
сухоп
утн
ы
е
су
д
а
,
бегая
на
ко
лесах
с
п
ом
ощ
ью
ветра
и
п
ар
у
со
в
.
Г
р
озохо
ды
, коньки и парусные сани соединяли села.
К
а
ж
­
дый
л
овецкий
поселок
о
бзавод
и
лся
своим
полем
для
сп
у
ска
воздуш
н
ы
х
челнов
и
своим
приемником
для
лучистой
беседы
со
всем
земны
м
ш
аро
м
.
Усл
ы
ш
ан
н
ы
е
искровы
е
го
л
о
са,
поданны
е
с
др
угого
конца
зем
ли,
тотчас
ж
е
п
ечатал
ись
на
тенекни
гах.
Лечение глазами
З
а
се
в
полей
из
обл
аков
, тенекниги,
со
о
бщ
аю
щ
и
е
н
аучную
общ
и
н
у
со
всей
звездо
й
, паруса
су
хоп
утн
ы
х
су
д
ов
, покрывавшие степь,
точно
море,
стены
п
ло
щ
ад
ей
, как великие учителя
мо
ло
до
сти,
сильно
изменили
Л
еб
е-
дию
за
дв
а
год
а.
В
теневы
х
чи
тальн
ях
дети
сра
зу
читали
одну
и
ту
ж
е
книгу,
стр
ан
и
ца
за
страни
цей
переверты
ваем
ую
перед
ними
человеком
сзади
них.
Н
о
храм
ы
все-таки
о
стал
и
сь.
Л
уч
ш
и
м
хр
ам
о
м
сч
и
тал
ось
с
в
я
­
щ
енное
место
пусты
нного
бо
г
а,
где
в
отгор
ож
ен
ном
месте
получали
право
ж
и
ть,
ум
ир
ать
и
расти
растени
я,
птицы
и
череп
ахи
.
Б
ы
ло
п
оставлен
о
п
р
а­
вилом
, что ни одно животное не должно исчезнуть.
Л
у
ч
ш
и
е
врачи
наш
ли
,
что
глаза
ж
и
вы
х
зверей
излучаю
т
особы
е
токи,
целебно
действую
щ
ие
на
д
уш
евно
расстроенн
ы
х
лю
дей
.
В
р
ачи
предпи
сы
вали
лечение
д
у
ха
просты
м
созерцан
и
ем
глаз
звер
ей,
буд
ут
ли
это
кроткие
покорны
е
гл
аза
ж
а
б
ы
, или
каменны
й
взгляд
зм
еи
, или отважные — льва,
и
прип
исы
вали
им
тако
е
ж
е
зн
ачени
е,
какое
настрой
щ
ик
имеет
для
расстроен
ны
х
струн
.
Л
ечен
и
е
г
л
а
за
­
ми
исп
ол
ьзовало
сь
в
таких
ж
е
р
азм
ер
ах,
как
теперь
лечебны
е
воды
.
Д
ер
ев
н
я
стал
а
научной
зад
р
уго
й
,
уп
равляем
о
й
облачны
м
п
ахар
ем
.
К
ры
латы
й
творец
твердо
ш
ел
к
общ
и
не
не
только
л
ю
дей,
но
и
вообщ
е
ж
и
­
вы
х
су
щ
еств
земного
ш
ар
а.
И
он
услы
ш
ал
стук
в
двери
своего
до
м
а
крохотн
ого
ку
лака
обезьяны
.
2-я половина 1918
263. СОЮЗ ИЗОБРЕТАТЕЛЕЙ
О
ткры
ты
й
в
городе
глубокого
ду
хо
вн
о
го
за
сто
я
,
городе
А
ст
р
а
хан
и
,
С
о
ю
з
изобретателей
медленно
стар
ается
заво
евать
свое
«право быть»
и
построить
точку
опоры
в
изобретении
новы
х
видов
п
ищ
и
, как мука
из
ры
бы
, тыквенный
чай.
Есть
мнение,
что
во
зм
о
ж
н
а
вы
р
аботка
«озерных
щ
ей
», так как вода высыхающих ильменей насыщена мельчайшими живы
­
ми
сущ
еств
ам
и
и,
будучи
прокип
ячена,
очень
пи
тател
ьна;
вкус
напом
ин
ает
м
ясной
о
твар
.
В
бу
д
у
щ
ем
, когда будет исследована съедобность отдельных
615


видов
этих
невидимы
х
обитателей
воды
,
каж
д
о
е
озеро
с
искусствен
но
разведенн
ы
м
и
в
нем
невидимы
ми
обитателям
и
будет
походи
ть
на
бо
льш
ую
ч
аш
ку
озерн
ы
х
щ
ей,
д
оступ
н
ую
для
всех.
К
о
нечн
о,
кра
евая
н
ауч
н
ая
мы
сль
не
остави
т
без
д
о
л
ж
н
о
го
вниман
ия
ещ
е
одной
п
родовольственн
ой
возм
ож
н
о
сти.
Ж
а
л
о
ми
рового
р
а
зу
м
а,
у
п
равл
яем
ое
ростом
н
аселени
я,
будет
н
асто
й
­
чиво
ж
ал
и
ть
все
ж
и
вы
е
места
косности
и
засто
я
.
Осень
1918
264. ОТКРЫТИЕ НАРОДНОГО УНИВЕРСИТЕТА
Отчет
В
ч
е
р
а
в
Н
а
р
о
д
н
о
й
аудит
ории
в
присутствии
б
у
д
у
щ
и
х
слуш
ат
елей
и
в
се
х
соч
увст
вую
щ
их
д
ел
у
н
а
р
о
д
но
го
об
р
а
з
о
ва
н
ия
сост
оялось
открытие
В
ы
сш
ей
веч
ер
ней
н
а
р
о
дно
й
ш
колы
.
Т
о
ва
р
и
щ
Б
а
к
р
а
дз
е
познаком
ил
присут
ст
вую
щ
их
с
за
д
а
че
й
но
вого
оч
а
га
з
на
н
и
я
—
дать
возмож
ность
р
абочим
посвятить
п
р
о
све
щ
ен
ию
св
ой
веч
ер
ний
отдых.
Вы
ст
упивш
ие
с
р
ечам
и
п
р
о
ф
е
с
с
о
р
а
) Усов и Скрынников познакоми ­
л
и
со
взглядам
и
совр
ем
енной
на
уки
на
пр
ои
схо
ж
дени
е
ж
изни
на
земле
и
вл
иян
ие
зем
ного
ш
а
р
а
на
ж
ивые
сущ
ест
ва.
Б
ы
л
о
прочтено
неско
лько
приветствий,
в
том
чи
сл
е
от
у
ч
а
щ
и
х
ся
ср
едн
ей
ш
колы
.
Мысли по поводу
В
вступительном
слове
тов.
Б
ак
р
а
д
зе
отметил,
что,
со
зд
ав
а
я
вы
сш
ий
вечерний
хр
ам
зн
ан
и
я
, рабочая власть открывает доступ к Солнцу Науки
дл
я
тех,
чьи
сутки
делятся
на
три
равны
е
ч
асти:
тр
у
д
а,
отды
ха
и
сн
а
—
и,
будучи
зан
ят
днем
, должен посвятить жажде знания свой вечерний отдых.
Р
а
б
о
ч
и
х
,досих
пор
и
згн
анн
ы
х,
и
мела
в
виду
п
ри
ш
ед
ш
ая
на
см
ену
царско
м
у
п
р
аву
р
аб
о
чая
власть.
П
у
сть
все,
кто
видел
храм
н
ауки
в
узкую
щ
ель,
войдут
в
его
ш
ироко
расп
ахн
уты
е
двери!
К
аки
е
бы
скачки
ни
делал
путь
мировой
свобод
ы
, ничто не может грозить таким памятникам рабочего
п
р
ав
а,
как
только
что
откры
ты
й
вечерний
храм
н
ауки
.
Зд
есь
путь,
взяты
й
рабочей
властью
, безошибочен.
П
р
о
ф
.
Усов
произнес
сло
во
о
пр
ои
схож
д
ен
ии
ж
и
зн
и
на
зем
ле.
О
н
у
к
азал
, что мельчайшая жизненная пыль могла быть занесена
на
землю
теми
небесны
ми
кам
н
ям
и
, какие с таким треском и шумом пролетают над
зем
лей.
Э
то
своего
рода
н
ебесная
п
очта,
и
каж
ды
й
такой
кам
ен
ь
п
ад
ает
как
письм
о
с
соседней
звезды
.
Н
е
дело
ли
Ч
ел
ов
ека
Б
у
д
у
щ
его
это
несо
вер
ш
ен
­
ное
дети
щ
е
природы
взять
в
свои
руки
и
молотом
р
або
чего
построить
п
рави
льны
е
сно
ш
ени
я
с
соседним
и
свети
лам
и,
вероятн
о,
то
ж
е
н
аселен
ны
­
ми,
пусть
и
не
лю
дьм
и?
Д
у
м
а
л
о
сь
, может быть,
п
равы
те,
кто
хотят
увен
чать
великую
войну
завоевани
ем
м
еся
ц
а.
П
о
к
а
ж
е
«вести оттуда»
до
летаю
т
до
нас
как
небесны
е
камн
и.
П
р
о
ф
.
Скры
н
ни
ков
посвятил
свою
речь
первы
м
ш
агам
ж
изн
и
на
зем
ле.
«Вести из будущего»
о
са
ж
д
ал
и
со
зн
ан
ие.
616


Н
ев
ол
ьн
о
мы
сль
п
ер
ен
оси
лась
в
буд
у
щ
ее,
когда
ру
ка
рабо
чего
п
остро­
ит
подводны
е
дворцы
для
изучения
глубин
м
оря,
на
горе
Б
огд
о
гордо
поды
мется
зам
ок
дл
я
и
ссл
ед
ован
ия
неба
Л
ебёди
и
—
о
са
д
а
ч
еловеческим
разум
о
м
тайн
звездн
ого
м
и
ра,
бесчисленны
е
колодцы
, вырытые в пустыне,
покрою
т
сы
пучие
пески
сад
ам
и
и
зеленью
, напоминая чудеса,
достигнуты
е
ф
р
ан
цу
зам
и
в
С
а
х
а
р
е
, и стройный тополь привяжет к месту сыпучие пески
устья
В
о
л
ги
,такнапоминающ( е) е
Б
ел
ьги
ю
, (оно)
станет
одним
цветущ
им
город
ом
,
одной,
покры
той
са
д
а
м
и
,
о
бщ
и
н
о
й
-задругой,
на
пути
к
единой
общ
и
не
земного
ш
ар
а
.
Д
у
м
а
л
о
с
ь
,
что
у
устья
В
олги
встреч
аю
тся
великие
волны
Р
о
сси
и
,
К
итая
и
И
нди
и
и
что
здесь
будет
построен
Х
р
ам
изучения
человеческих
пород
и
закон
ов
наследственн
ости,
чтобы
со
зд
ать
скрещ
и
ван
ием
племен
новую
породу
лю
дей,
буд
ущ
и
х
насел
ьников
А
зи
и
, а проследование индус ­
ской
л
итературы
будет
н
ап
ом
инать,
что
А
ст
р
а
хан
ь
—
окно
в
И
нди
ю
.
Д
у
м
а
л
о
сь
о
том
времени
, когда
еди
ная
д
ля
всего
зем
ного
ш
ар
а
ш
кола-
газета
будет
р
азноси
ть
по
рад
ио
одни
и
те
ж
е
чтения,
вы
сл
уш
и
ваем
ы
е
через
гр
ам
м
оф
он
и
составлен
ны
е
со
бран
ием
л
у
ч
ш
и
х
умов
чел
овечества,
вер
хов
­
ным
советом
Вои
нов
Р
а
з
у
м
а.
Бы
л
прочтен
привет
от
бу
д
у
щ
ег
о,
от
у
ч
ащ
и
х
ся
средней
ш
колы
.
26— 27 ноября 1918
265. ОТКРЫТИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ГАЛЕРЕИ
В
воскресен
ь е , 15 декабря,
со
стоя
ло
сь
откры
тие
осн
ованной
П
.
Д
о
г
а
-
дины
м
картинной
галереи.
Со
ставл
ен
н
ое
с
больш
им
вкусом
собр
ан
и
е
о
хваты
вает
многие
течения
русской
ж
и
воп
и
си
, впрочем,
не
левее
«Мира искусства» .
Зд
есь
и
м
асти
ты
й
'Шишкин
с
его
сухи
м
и
мертвенны
м
п
исьм
ом
.
Гл
аз
этого
худ
о
ж
н
и
ка
р
абски
пон
имал
п
ри
ро
ду,
точно
чечеви
ца
свето
писн
ого
п
ри
бора,
р
абски
и
верно.
О
н
в
о
ссо
зд
ав
ал
п
рир
оду,
как
бездуш
ны
й
м
о
л
ч
а­
ливы
й
р
аб,
отказы
вая
сь
от
ж
и
во
п
и
сн
ого
вм
еш
ател
ьства
и
волевого
при
­
каза.
Д
ер
зки
й
красочн
ы
й
м
ятеж
ни
к
М
ал
я
в
и
н
, «Разин алого холста», пред ­
ставлен
сдерж
ан
н
ы
м
н
аброском
к
«Бабам» .
Этот
ху
д
о
ж
н
и
к
,
д
авш
и
й
на
свои
х
хо
л
с
тах
несл
ы
хан
ную
св
обо
д
у
красн
о
м
у
цвету,
из
которого
в
я
зы
че­
ском
су
м
р
аке
вы
ступ
ает
с
м
уг
л
ая
ж
ен
щ
и
н
а
русски
х
полей,
он
своими
хол
стам
и
первы
й
приучил
гл
аз
зрителя
к
«красному знамени».
Т
а
к
,
красн
ое
пл
ам
я
его
д
уш
и
р
вал
ось
н
австр
еч
у
н
аш
его
времени.
И
.
Реп
ин
р
асп
и
сал
ся
в
своем
бессилии
и
особой
дряблой
с
л
ащ
ав
о
ст
и
,
ко
сн
увш
и
сь
темы
«Прометея» .
,
Б
е
н
у
а,
как
в
сег
да
, безличный
и
средний
во
всех
о
тн
ош
ени
ях,
пр
ед­
ставлен
видом
вечернего
П
еки
н
а.
Н
у
ж
н
о
отметить
у
вя
д
аю
щ
и
е
«Розы»
С
ап
у
н
о
в
а
и
«Камни»
Р
ер
и
ха.
Н
естер
о
ву
п
ри
надл
еж
и
т
бо
л
ьш
ая
п
р
екрасн
ая
вещ
ь
«За Волгой»,
полн
ая
красоты
гордого
м
олч
али
вого
у
в
яд
ан
и
я
.
Д
р
у
г
а
я
его
вещ
ь
«Видение
отрока
В
а
р
ф
о
л
о
м
е
я
», где мальчик в лаптях,
с
пастуш
ески
м
бичом
и
зол
о
­
тым
сиянием
кругом
русы
х
во
ло
с,
о
чарованн
ы
й
стоит
перед
своим
видени­
ем
—
п
риш
едш
им
с
того
света
стар
цем
, опершимся на дерево призраком,
в
клрбуке
ино
ка.
Э
т
а
вещ
ь
—
ж
ем
ч
у
ж
и
н
а
всего
собр
ан
и
я
.
С
у
р
и
ко
в
у
пр
и
надл
еж
и
т
гол
ова
стрел
ьца,
н
абро
со
к
к
его
«Стеньке
Р
ази
н
у».
617


В
.
Хлебн
икова.
Портрет
Г
.
Н
.
Пет
никова.
1917
Н
ескол
ьки
м
и
вещ
ам
и
п
редставлен
С
ер
о
в
с
его
«кровным»,
сильным
м
азком
и
С
о
м
о
в
, владелец утонченной
кисти
«горожанина» .
Теод
орови
ч-
К
арп
о
вско
й
при
надлеж
ит
одн
а
п
р
екр
асн
ая
вещ
ь.
Великий
Вр
убель
пред­
ставл
ен
н
абр
оском
к
«Царевне - Л
еб
ед
и
».
В
ру
бел
ь,
этот
М
и
цкевич
ж
и
в
о
п
и
­
си,
в
алое
беш
енство
М
а
л
я
ви
н
а
, тихое отречение и уход от жизни
Н
ест
е­
рова
и
н
еодолимую
су
ровость
С
ур
и
ко
ва
вносит
свою
струну
язы
ческой
сказки
и
цветовой
гордости
.
А
стр
а
хан
с
ки
е
ху
дож
ественн
ы
е
си
лы
,
собранн
ы
е
теперь
в
о
бщ
и
ну
ху
д
о
ж
н
и
к
о
в,
представлены
красочны
м
К
устоди
евы
м
, Мальцевым
и
К
о
то
­
вы
м.
«Верочка»
К
ото
ва,
о
свещ
ен
н
ая
солнцем
и
у
то
п
аю
щ
ая
в
ц
в
ет
ах,—
круп
н
ая
н
ад
е
ж
д
а.
В
собрани
и
есть,
кроме
то
го,
п
исьм
а
Т
ол
сто
го
, Скрябина,
Д
о
ст
о
е
в
с
ко
­
го
и
д
р
(угих) .
С
о
бр
ан
и
е
о
хваты
вает
русскую
ж
и
воп
и
сь
м
еж
д
у
передви
ж
ни
кам
и
и
«Миром искусства» .
М
о
ж
ет
бы
ть,
в
буд
ущ
ем
рядом
с
Б
ен
у
а
по
явится
неукротимы
й
о
три
ца­
тель
Б
ур
л
ю
к
или
прекрасны
й
стр
ад
альчески
й
Ф
ил
он
ов,
малоизвестны
й
певец
городского
страд
ан
и
я;
а
на
стенах
будет
место
л
учи
зм
у
Л
ар
и
о
н
о
в
а,
беспредм
етной
ж
и
вопи
си
М
ал
ев
и
ч
а
и
татл
ини
зм
у
Т
атл
и
н
а.
618


П
р
а
в
д
а
, у них часто не столько живописи,
скол
ько
д
ерзки
х
взры
вов
всех
ж
и
вопи
сн
ы
х
устоев
; их холит та или иная взорванная художественная
зап
овед
ь.
К
а
к
хим
ик
р
азл
агает
воду
на
кислород
и
во
дород
, так и эти художники
р
азл
о
ж
и
л
и
ж
и
во
пи
сн
ое
и
скусство
на
составн
ы
е
силы
, то отымая
у
него
н
ачал
о
краски
, то начало черты.
Это
течение
ж
и
воп
и
сн
ого
ан
ал
и
за
совсем
не
представлено
в
со
брани
и
Д
о
г
ад
и
н
а
.
Конец декабря 1918
266. АСТРАХАНСКАЯ ДЖИОКОНДА
Вы
видели,
наверное,
покры
тые
стары
м
теплым
золотом
потем
невш
ие
холсты
, от времени точно одетые шелковистой кожей,
особы
м
п
у
хом
,нале­
том
золотой
пыли.
Вы
видите
руку
великого
х
уд
о
ж
н
и
к
а,
но
подписи
ху
д
о
ж
н
и
ка
на
картине
нет.
Н
а
родине
стари
нной
ж
и
в
оп
и
си
,
в
И
тал
и
и
,
родны
е
горо
да
берегут
таки
е
холсты
, как
свой
единственны
й
глаз.
Вы
помните
Д
ж
и
о
к
о
н
д
у
Л
ео
н
ар
д
о
д
а
Вин
чи
? Она была похищена
каким
-то
своим
безумны
м
поклонником
и
после
ты
сячи
приклю
чений
все-
таки
верн
ул
ась
в
родной
город,
с
великим
то
р
ж
ество
м
.
Г
о
р
о
д
а,
столетиям
и
хр
ан
и
вш
и
е
старинн
ое
полотн
о,
стан
овя
тся
для
него
л
уч
ш
ей
рам
ой.
Р
а
м
а
из
городского
насел
ени
я,
из
ж
и
вы
х
л
ю
д
е
й
,— чем
она
ху
ж
е
деревянн
ой?
У
А
стр
а
хан
и
есть
своя
Д
ж
и
о
к
о
н
д
а
.
Э
то
—
М
ад
о
н
н
а
кисти
великого
Л
ео
н
ар
д
о
д
а
В
инчи;
никому
не
известная
и
затер
я
н
н
ая
,онавходилавсо­
брани
е
С
ап
о
ж
н
и
к
о
вы
х,
потом
бы
ла
раско
п
ан
а
известны
м
худо
ж
н
ико
м
Б
ен
уа
и
п
ро
дан
а
им
в
Э
р
м
и
та
ж
за
100 тысяч руб( л
е
й
).
П
р
о
сто
и
мило.
Н
е
м
ож
ет
ли
эта
картина
р
ассм
атр
и
ваться
как
о
бщ
ен
ар
од
н
ое
д
о
сто
я
­
ние
города
А
стр
ахан
и
?
Есл
и
—
д
а
, то бесценная эта картина должна быть водворена на свою
вторую
родину.
П
етр
о
гр
ад
имеет
достаточн
о
худ
ож
еств
ен
н
ы
х
со
кр
ов
и
щ
,
и
взять
из
А
стр
ахан
и
М
ад
о
н
н
у
—
не
значит
ли
это
отнять
у
бедного
его
последню
ю
о
вцу?
К
стати
, Астраханская художественная галерея находится на Кутуме,
против
д
(ома)
Л
б
о
в
а
.
Конец декабря 1918
267. ХУДОЖНИКИ МИРА!
М
ы
долго
искали
таку
ю
, подобную чечевице,
з
ад
а
ч
у
, чтобы направлен ­
ные
ею
к
общ
ей
точке
соединенны
е
лучи
тру
да
ху
до
ж
н
и
ко
в
и
тр
уда
м
ы
сл
и­
телей
встретились
бы
в
общ
ей
работе
и
смогли
бы
заж
еч
ь
и
обратить
в
костер
д
а
ж
е
холодное
вещ
ество
л
ьд
а.
Теперь
такая
за
д
а
ч
а
—
чеч
евица,
н
ап
р
авл
яю
щ
ая
вм
есте
в
аш
у
бурную
о
твагу
и
холодны
й
разум
м
ы
слите­
л
ей
,— найдена.
Э
та
цель
—
созд
ать
общ
и
й
письменны
й
язы
к,
общ
ий
для
619


П
.
Н
.
Ф
илонов.
Р
и
сун
ок
к
стихотворению
«Ночь в Галиции». 1913


всех
нар
одов
третьего
спутн
ика
С
о
л
н
ц
а,
построить
письм
енны
е
знаки
,
понятны
е
и
приемлем
ы
е
для
всей
населенной
человечеством
звезды
,зате­
рянной
в
мире.
Вы
видите,
что
он
а
достой
на
н
аш
его
врем
ени.
Ж
и
во
п
и
сь
всегда
говори
ла
я
зы
ком
, доступным для всех.
И
народы
китайцев
и
я
по
н­
цев
говорят
на
сотне
разн
ы
х
я
зы
ков,
но
пиш
ут
и
читаю
т
на
одном
п
ись­
менном
язы
ке.
Язы
ки
изменили
своем
у
славн
о
м
у
п
р
ош
л
ом
у.
К
о
г
да
-то,
когда
сл
о
ва
р
азр
у
ш
ал
и
в
р
аж
д
у
и
дел
али
бу
д
ущ
ее
п
розрачны
м
и
сп
о
кой
­
ны
м,
язы
ки,
ш
агая
по
ступ
ен
ям
, объединили людей 1)пещеры, 2)деревни,
3) племени ,
родового
со
ю
з а , 4) государства — в один разумный мир ,
сою
з
м
еняю
щ
и
х
ценности
р
а
ссу
д
ка
на
одни
и
те
ж
е
меновы
е
звуки
.
Д
и
ка
р
ь
понимал
ди
каря
и
отклады
вал
в
сторон
у
слеп
ое
о
р
у
ж
и
е.
Т
еп
ерь
они,
и
зме­
нив
своем
у
п
ро
ш
ло
м
у,
с
л
у
ж
а
т
дел
у
вр
аж
д
ы
и,
как
св
оеобразн
ы
е
меновы
е
звуки
дл
я
обм
ена
рассудочн
ы
м
и
то
ва
рам
и
, разделили многоязыкое челове ­
чество
на
станы
там
ож
енн
ой
бо
рьбы
, на ряд словесных рынков,
за
п
р
ед
ел
а­
ми
которого
данны
й
язы
к
не
имеет
хо
ж
д
ен
и
я
.
К
аж
д
ы
й
строй
звучн
ы
х
денег
п
ри
тязает
на
верхо
вен
ство,
и,
таким
о
бр
азо
м
, языки как таковые служат
разъ
един
ени
ю
человечества
и
ведут
п
ризрачны
е
войны
.
П
у
сть
один
п
и
сь­
менны
й
язы
к
будет
спутником
д
ал
ьней
ш
их
судеб
чело
века
и
явится
новым
со
би
р
аю
щ
им
ви
хрем,
новы
м
собир
ателем
чело
веческо
го
р
о
д
а.
Н
емы
е
—
начертател
ьны
е
знаки
—
помирят
м
но
го
голо
си
цу
язы
ков.
Н
а
до
лю
худ
ож
н
и
ков
мы
сли
п
ад
ает
п
остроение
азбуки
понятий,
строя
основн
ы
х
единиц
м
ы
сл
и
,— из них строится
здан
ие
сл
о
ва.
З
а
д
а
ч
а
худ
ож
н
и
ков
краски
дать
основны
м
едини
цам
р
азу
м
а
н
ач
ер
та­
тельны
е
знаки
.
М
ы
сд
елали
ч
асть
тру
д
а,
п
ад
аю
щ
ег
о
на
долю
мы
слителей,
мы
стоим
на
первой
п
л
ощ
ад
ке
лестницы
мы
слителей
и
застаем
на
ней
у
ж
е
п
о
ды
м
авш
и
х­
ся
ху
д
ож
н
и
ко
в
К
и
тая
и
Японии
—
привет
им!
В
от
что
видно
с
этой
л
естн
и
­
цы
м
ы
слителей:
виды
на
общ
ечел
ов
еч
ескую
азбу
ку
,
откры
ваю
щ
и
еся
с
лестницы
мы
слителей.
П
о
к
а
,
не
д
о
казы
ва
я
,
я
у
тве
р
ж
д
аю
,
что:
1) В на всех языках значит вращение одной точки кругом другой или
по
целом
у
кругу
или
по
части
его,
д
уге,
вверх
и
н
азад
.
2)ЧтоX
знач
ит
зам
кн
утую
кривую
, отделяющую
п
реградой
п
о
л
о
ж
е­
ние
одной
точки
от
дви
ж
ен
и
я
к
ней
другой
точки
(защитная черта) .
3)Что3
значит
о
траж
ени
е
д
в
и
ж
у
щ
ей
ся
точки
от
черты
зер
к
ал
а
под
у
гл
ом
, равным
углу
паден
ия.
У
д
ар
л
уч
а
о
твердую
п
лоскость.
4) Что М значит распад некоторой величины на бесконечно малые ,
в
п
редел
е,
ч
асти
, равные в целом
первой
величине.
5) Что Ш значит слияние нескольких поверхностей в одну поверхность
и
слияни
е
границ
м
еж
д
у
ними.
С
трем
л
ен
ие
о
дном
ерного
м
ира
дан
ны
х
разм
еров
очертить
н
аи
бо
льш
ую
п
л
ощ
ад
ь
д
вум
ерн
ого
м
ира.
6) Что П означает рост по прямой пустоты мужду двумя точками ,
дви
ж
ен
и
е
по
пр
ям
ом
у
пути
о
дной
'точки
прочь
от
другой
и,
как
итог,
для
точечн
ого
м
н
о
ж
еств
а,
бурны
й
рост
о
бъ
ем
а,
зан
и
м
аем
ого
некоторы
м
числом
точек.
7) Что Ч означает пустоту одного тела ,
зап
ол
ненн
ую
объем
ом
другого
тел
а,
так
что
отрицательны
й
объем
первого
тела
точн
о
равен
п
о
ло
ж
и
тель­
ному
объ
ем
у
второго.
Э
то
полый
двумерны
й
м
ир,
сл
у
ж
а
щ
и
й
оболочкой
трехм
ер
ном
у
телу
—
в
пределе.
8) Что Л значит распространение наиболее низких волн на наиболее
ш
ирокую
п
оверхн
ость,
поперечную
д
в
и
ж
у
щ
ей
ся
точке,
и
счезан
ие
изм
ере­
ния
вы
соты
во
время
роста
измерений
ш
ироты
, при данном объеме беско ­
нечно
м
ал
ая
вы
сота
при
бескон
ечно
бол
ьш
их
дв
у
х
д
ру
ги
х
о
сях
—
стан
ов
л
е­
ния
тела
двум
ерн
ы
м
из
трехм
ерно
го.
621


9) Что К значит отсутствие движения ,
покой
сети
п
точек,
сохр
анен
ие
ими
взаим
н
ого
п
оло
ж
ени
я
; конец движения .
10) Что С значит неподвижную точку ,
с
л
у
ж
а
щ
у
ю
исходной
точкой
д
виж
ен
и
я
многих
других
то
чек,
н
ачи
н
аю
щ
и
х
в
ней
свой
путь.
11) Что Т означает направление,
где
н
еп
од
виж
н
ая
то
чка
со
зд
ал
а
отсутствие
дви
ж
ен
и
я
среди
м
н
ож
ества
движ
ений
в
том
ж
е
направл
ени
и
,
отрицательны
й
путь
и
его
н
ап
равлен
и
е
за
неподвиж
ной
точкой.
12) Д значит переход точки из одного точечного мира в другой то ­
чечны
й
м
ир,
преображ
енн
ы
й
присоеди
нением
этой
точки.
13) Что Г значит наибольшие колебания ,
вы
ш
ина
которы
х
н
ап
р
авл
ен
а
поперек
д
ви
ж
ен
и
я
, вытянутые вдоль луча движения.
Д
в
и
ж
ен
и
я
предельной
вы
ш
ины
.
14) Что Н значит отсутствие точек ,
чистое
поле.
15) Что Б значит встречу двух точек,
д
в
и
ж
у
щ
и
х
ся
по
прям
ой
с
разны
х
сторон.
Б
о
р
ьба
и
х,
поворот
одной
точки
от
уд
ар
а
др
уго
й.
16) Что Ц значит проход одного тела через пустое место в другом .
17) Что Щ означает разбивку поверхности ,
целой
р
ан
ьш
е,
на
разны
е
уч
астки
,
при
н
еподвиж
ном
объ
еме.
18)ЧтоРзначитразделениетела« п л о с к о й
пещ
ерой
» как следдвиже ­
ния
через
него
д
р
угого
тела.
19) Что Ж значит движение из замкнутого объема,
отделение
сво
­
бодны
х
точечны
х
миров.
И
т
ак
, с нашей площадки лестницы мыслителей стало ясно,
что
просты
е
тела
язы
ка
—
звуки
азбуки
—
суть
имена
разны
х
видов
п
ро
стр
ан
ства,
перечень
сл
у
чаев
его
ж
и
зн
и
.
А
зб
у
к
а
,
о
б
щ
ая
для
многих
н
аро
до
в,
есть
краткий
сл
о
вар
ь
пространствен
но
го
м
и
ра,
тако
го
бли
зкого
ваш
ем
у,
х
у
­
до
ж
н
и
ки
,
и
ску
сству
и
ваш
ей
кисти.
О
тдел
ьн
ое
сл
ово
походит
на
небольш
ой
трудовой
сою
з,
где
первы
й
звук
сл
о
ва
походит
на
п
редсед
ателя
со
ю
за,
у
п
р
ав
л
яя
всем
м
н
ож
ество
м
звуков
сл
о
в
а.
Е
сл
и
со
бр
ать
все
сл
о
ва,
начаты
е
один
аковы
м
согл
асны
м
звуко
м
,то
о
каж
е
тся
,
что
эти
сл
о
в
а,
подобно
то
м
у,
как
небесны
е
камни
часто
п
ад
аю
т
из
одной
точки
н
еба,
все
такие
сл
ов
а
летят
из
одной
и
той
ж
е
точки
мысли
о
п
р
остран
стве.
Э
т
а
точка
и
п
ри
н
и
м
алась
за
значение
звука
азбуки
,
как
простейш
его
имени.
Т
а
к
, 20 имен построек,
н
ачаты
х
с
X, защищающих точку человека от
вр
аж
дебн
ой
точки
непогоды
, холода или врагов,
до
стато
чн
о
прочно
несут
на
свои
х
п
л
ечах
тя
ж
есть
второго
утверж
дени
я
и
т.
д.
З
ад
а
ч
ей
тр
уда
ху
до
ж
н
и
ко
в
бы
ло
бы
дать
к
аж
д
о
м
у
виду
п
ространства
особы
й
зн
ак
.
О
н
до
л
ж
ен
бы
ть
просты
м
и
не
походи
ть
на
др
угие.
М
о
ж
н
о
бы
ло
бы
прибегнуть
к
сп
особу
красок
и
обозначить
м
тем
но-синим,
в
—
зелен
ы
м
, б — красным,
с
—
серы
м
,л—белым
и
т.
д.
Н
о
м
ож
н
о
бы
ло
бы
для
этого
м
ирового
сл
о
в
ар
я
, самого краткого из существующих,
со
хран
и
ть
начертательны
е
зн
аки
.
К
о
неч
но,
ж
и
зн
ь
внесет
свои
по
п
равки
,новжизни
всегда
так
бы
вал
о,
что
вн
ач
ал
е
зн
ак
понятия
был
просты
м
чер
теж
ом
этого
поняти
я.
И
у
ж
из
этого
зерна
росло
дерево
особой
буквенной
ж
и
зни
.
М
н
е
В
э
к
аж
ется
в
виде
круга
и
точки
в
нем:
Х
а
—
в
виде
сочетан
ия
д
вух
черт
и
точки:
З
э
—
вроде
уп
авш
его
К
, зеркало
и
л
уч:
622


Л
—
круго
вая
п
л
ощ
ад
ь
и
черта
оси:
Ч
—
в
виде
чаш
и
:
Э
С
—
пучок
прямы
х:
Н
о
это
в
а
ш
а
, художники,
зад
а
ч
а
изменить
или
усоверш
ен
ство
вать
эти
зн
аки.
Есл
и
вы
построите
их,
вы
завя
ж
ете
узел
о
бщ
езвездн
о
го
тр
уд
а.
П
ред
п
ол
агаем
ы
й
опыт
обратить
заум
ны
й
язы
к
из
дикого
состояния
в
д
о
м
аш
н
ее,
заставить
его
носить
полезны
е
тяж
ести
зас
л
у
ж
и
в
ает
вн
и
м
а­
ния.
В
едь
«вритти»
и
п
о-сан
скр
итски
зн
ачи
т
«вращение»,
а
«хата»
и
по-
египетски
«хата» .
З
а
д
а
ч
а
единого
мирового
научн
о
п
остроенного
язы
ка
все
яснее
и
яснее
вы
ступает
перед
ч
еловечеством
.
З
ад
а
ч
ей
ваш
ей
,
худ
ож
н
и
ки
,
бы
ло
бы
построить
удобны
е
меновы
е
знаки
м
еж
д
у
ценностями
зву
ка
и
ценностями
г
л
а
за,
построить
сеть
в
н
у
ш
а
­
ю
щ
их
доверие
ч
ертеж
н
ы
х
зн
аков.
В
азбу
ке
у
ж
е
д
ан
а
м
ировая
сеть
звуко
вы
х
«образов»
для
разн
ы
х
видов
п
р
остр
ан
ства;
теп
ерь
следует
построить
вторую
сеть
—
п
исьменны
х
зн
а
­
ков
—
немые
деньги
на
р
азговорн
ы
х
р
ы
нках.
К
о
нечн
о,
вы
будете
бояться
ч
уж
о
го
вдохновени
я
и
следо
вать
своем
у
пути.
П
р
ед
л
ага
ю
первы
е
опыты
заум
н
ого
я
зы
ка
как
я
зы
ка
буд
ущ
ег
о
,стой
о
говоркой
, что гласные звуки здесь случайны и служат благозвучию .
В
м
е
­
сто
того
, чтобы
говорить:
«Соединившись вместе,
орды
гуннов
и
готов,
со
бр
авш
и
сь
кругом
Атти
лы
, полные боевого воодушевления,
д
винул
ись
д
ал
ее
вм
есте,
но,
встре­
ченны
е
и
о
траж
ен
н
ы
е
А
эц
и
ем
, защитником Рима,
р
ассея
л
и
сь
на
м
нож
ество
ш
аек
и
останови
ли
сь
и
усп
окои
лись
на
своей
земл
е,
р
азли
вш
и
сь
в
степ
я
х,
зап
о
лн
я
я
их
п
у
сто
т у »,— не следовало ли
сказать:
«Ша-\-со
(гунновиготов), вэ Аттилы,
ча
п
о,
со
д
о
,нобо+
зо
А
эци
я
,
х
о
Р
и
м
а,
со
мо
в
э
-\-ка
со
,ло
ш
а
степ
ей
-\-ча».
Т
ак
звучит
с
п
ом
ощ
ью
струн
азбуки
первый
р
асс
ка
з.
И
ли
: «Вэ со человеческого рода бэ го языков,
пэ
ум
ов
вэ
со
ш
а
язы
ков,
бо
мо
слов
мо
ка
р
азу
м
а
ча
звуков
по
со
до
л
у
земли
мо
со
язы
ков
вэ
зем
ли».
Т
о
е с т ь : «Думая о соединении человеческого рода,
но
стол
кн
увш
ись
с
горами
язы
ков,
бурны
й
огонь
н
аш
их
ум
о
в,
в
р
ащ
а
я
сь
около
соединенного
заум
н
ого
я
зы
ка,
дости
гая
распы
лением
слов
на
единицы
мы
сли
в
оболочке
зв
уков
, бурно и вместе идет к признанию на всей земле единого заумного
язы
ка».
К
о
н
ечн
о,
эти
опыты
ещ
е
первы
й
крик
м
л
аден
ц
а,
и
зд
есь
предстоит
р
або
та,
но
общ
ий
о
браз
мирового
гря
дущ
его
язы
ка
д
ан
.
Э
то
будет
язы
к
«заумный» .
13 апреля 1919
623


268. НАША ОСНОВА
§1. СЛОВОТВОРЧЕСТВО
Есл
и
вы
наход
итесь
в
ро
щ
е,
вы
видите
дубы
,
сосны
,
ел
и
...
С
осны
с
холодны
м
темным
синеваты
м
отливом,
кр
асн
ая
радость
еловы
х
ш
иш
ек,
голубое
сер
ебр
о
березовой
ч
ащ
и
там
, вдали ..
Н
о
все
это
разн
о
образи
е
ли
ствы
, стволов,
веток
со
зд
ан
о
горстью
почти
неотличимы
х
д
руг
от
д
р
уга
зерен.
В
есь
л
ес
в
бу
ду
щ
ем
—
пом
ести
тся
у
вас
на
л
адо
н
и.
С
ло
вотво
рчество
учит,
что
все
разн
о
о
брази
е
сл
ова
исходит
от
основны
х
звуков
азбуки
,
зам
ен
я
ю
щ
и
х
сем
ен
а
сл
о
в
а.
И
з
эти
х
исходны
х
точек
строится
сло
во
,
и
новый
сеятель
язы
ков
м
ож
ет
просто
наполнить
л
ад
он
ь
28 звуками азбуки ,
зернам
и
язы
ка.
Есл
и
у
вас
есть
водород
и
ки
сло
­
род,
вы
м
ож
ете
зап
олни
ть
водой
су
хо
е
дно
моря
и
п
усты
е
р
усл
а
рек.
В
ся
полнота
язы
ка
д
о
л
ж
н
а
быть
р
азл
о
ж
ен
а
на
основны
е
единицы
«азбучных истин», и тогда для звуко - в
ещ
еств
м
ож
ет
бы
ть
п
остроено
что-то
вроде
зак
он
а
М
ен
д
елеева
или
закон
а
М
о
зел
ея
—
последней
верш
ины
хим
ической
мы
сли.
О
бщ
ествен
н
ы
е
деятели
вряд
ли
учиты
вали
тот
вред,
который
наносится
неудачно
построенны
м
сло
вом
.
Э
то
п
отом
у,
что
нет
счетоводны
х
книг
расход
о
ван
и
я
народного
р
азу
м
а
.
И
нет
путейцев
язы
ка.
К
ак
ч
асто
д
у
х
язы
ка
д
о
п
ускает
прям
ое
сл
о
во,
простую
перемену
со
гл
асн
о
го
звука
в
у
ж
е
сущ
еству
ю
щ
ем
сл
ове,
но
вместо
него
весь
н
арод
п
ользуется
сл
ож
ны
м
и
лом
ким
описательны
м
вы
раж
ен
и
ем
и
увелич
ивает
растрату
мирового
р
азум
а
врем
ен
ем,
отданны
м
на
р
азд
ум
ье.
К
то
из
М
о
сквы
в
К
иев
поедет
через
Н
ью
-Йорк?
А
как
ая
строчка
соврем
енного
кни
ж
ного
язы
ка
свобод
н
а
от
таких
п
утеш
естви
й?
Э
то
потому,
что
нет
науки
сл
о
вотво
рч
е­
ств
а.
Е
сл
и
б
о
каза
л
о
сь,
что
закон
ы
просты
х
тел
азбуки
один
аковы
для
семьи
я
зы
ков,
то
дл
я
всей
этой
сем
ьи
нар
одов
м
ож
н
о
бы
ло
бы
построить
новый
мировой
язы
к
—
п
оезд
с
зер
кал
ам
и
слов
Н
ью
-Йорк
—
М
о
с
к
в
а.
Е
сл
и
имеем
две
соседни
е
долины
с
стеной
гор
м
еж
д
у
ними,
путник
м
ож
ет
или
взорвать
эту
гр
яд
у
гор,
или
начать
долгий
окру
ж
н
о
й
путь.
С
л
ов
отво
р
честв
о
есть
взры
в
язы
кового
м
о
лчани
я,
глухонем
ы
х
п
ластов
язы
ка.
Зам
ен
и
в
в
стар
ом
слове
один
звук
др
уги
м
, мы сразу создаем
путь
из
одной
долины
язы
ка
в
др
угую
и,
как
путейцы
, пролагаем пути сообщения
в
стране
сл
ов
через
хребты
язы
кового
м
олчания.
«Лысый язык»
покры
вает
всходам
и
свои
поляны
.
С
л
о
в
о
дели
тся
на
чистое
и
на
бы
товое.
М
о
ж
н
о
д
у
м
ать,
что
в
нем
скры
т
ночной
звездны
й
разум
и
дневной
солнечны
й.
Э
то
потом
у,
что
какое-н
и
буд
ь
одно
бы
товое
значение
сл
ова
так
ж
е
закры
вает
все
остальны
е
его
зн
ач
ен
и
я,
как
днем
исчезаю
т
все
светила
звездной
ночи.
Н
о
для
небо
веда
солнце
—
так
ая
ж
е
пы
линка,
как
и
все
остальны
е
звезды
.
И
это
простой
бы
т,
это
с
л
у
чай
,чтомы
наход
им
ся
именно
около
данн
ого
со
л
н
ца.
И
солн
це
ничем
не
отл
ичается
от
д
руги
х
зв
езд
.
О
тд
ел
я
ясь
от
бы
тового
я
зы
ка,
сам
овй
тое
слово
так
ж
е
отл
и­
чается
от
ж
и
вог
о,
как
вр
ащ
ен
ие
земли
кругом
сол
н
ца
о
тлич
ается
от
бы
тового
вращ
ен
и
я
сол
н
ца
кругом
зем
ли.
С
ам
о
ви
то
е
слово
о
треш
ается
от
п
ри
зраков
данной
бы
товой
о
бстановки
и
на
см
ену
само
очеви
дной
лж
и
строит
звездны
е
сум
ерки
.
Т
а
к
, слово зиры значит и звезды,
и
глаз;
слово
зень
—
и
гл
аз,
и
зем
лю
.
Н
о
что
о
бщ
его
м
еж
д
у
глазом
и
зем
лей?
Зн
ачи
т,
это
сл
ово
о
зн
ач
ает
не
человеческий
глаз,
не
зем
лю
,
населен
ную
человеком
,
а
что-то
третье.
И
это
третье
потонуло
в
бы
товом
значени
и
сл
о
в
а,
одном
из
во
зм
о
ж
н
ы
х,
но
сам
ом
близком
к
чел
овеку.
М
о
ж
ет
бы
ть,
зень
значило
зер-
624


кальны
й
п
рибор
,
о
т
р
а
ж
а
ю
щ
(ую)
п
л
ощ
ад
ь.
Или
взять
дв
а
сл
ова
ла
дья
и
ла
д
о
нь.
Звезд
н
ое,
вы
ступ
аю
щ
ее
при
свете
сум
ерек,
зн
ачени
е
этого
сло
ва:
р
асш
и
рен
н
ая
повер
хность,
в
которую
оп
ирается
путь
си
лы
,
как
копье,
удари
вш
ее
в
л
аты
.
Т
аким
об
р
азо
м
,
ночь
бы
та
п
озволяет
видеть
слабы
е
зн
ачен
ия
сл
ов
,
п
охож
и
е
на
сл
абы
е
видения
ночи.
М
о
ж
н
о
сказа
ть,
что
бы
товой
язы
к
—
тени
великих
закон
ов
чистого
сл
о
ва
, упавшие на неров ­
ную
п
оверхность.
К
о
гда-то
язы
ки
объединяли
л
ю
дей.
П
ерен
есем
ся
в
каменны
й
век.
Н
о
ч
ь,
костры
,
рабо
та
черны
ми
кам
енны
м
и
м
олоткам
и
.
В
д
р
уг
ш
аги
; все
бросили
сь
к
ор
уж
и
ю
и
замерли
в
у
гр
о
ж
аю
щ
и
х
о
с
ан
ка
х.
Н
о
вот
из
темноты
дон
есл
ось
зн
аком
ое
имя,
и
ср
аз
у
стало
я
сно:
идут
свои
.
«Свои!» — доно ­
сится
из
темноты
с
каж
д
ы
м
словом
о
бщ
его
язы
ка.
Язы
к
так
ж
е
соедин
ял,
как
зн
аком
ы
й
голос.
О
р
у
ж
и
е
—
п
ри
знак
тру
сости
.
Е
сл
и
у
гл
уби
ться
в
него,
то
о
к
аж
ет
ся
, что оружие есть добавочный словарь для говорящих на дру ­
гом
язы
ке
—
карманны
й
сл
ов
арь.
К
а
к
устр
аш
аю
щ
и
е
одеж
ды
дл
я
иноплеменников
язы
ки
зас
л
у
ж
и
в
аю
т
участи
тигров
в
захо
л
устн
ом
зверин
це,
кои,
со
бр
ав
д
остаточн
о
во
згласо
в
уди
вл
ен
ия,
обмени
ваю
тся
впечатлениями
дн
я : «А что вы думаете?» —
«Я получаю два рубля в сутки» .—
«Это стоит!»
М
о
ж
н
о
п
о
дум
ать,
что
н
ау
ка
роковы
м
о
бр
азо
м
идет
по
том
у
пути,
по
котором
у
у
ж
е
ш
ел
язы
к.
М
и
р
ово
й
закон
Л
о
р
е
н
ц
а
говорит,
что
тело
сп
л
ю
­
щ
и
вается
в
н
ап
равлени
и
,
поперечном
давл
ен
и
ю
.
Н
о
этот
закон
и
есть
со
д
ер
ж
ан
и
е
«простого имени»
Л
:значит ли ,/7-имя
л
ям
ку
, лопасть,
лист
д
ер
ева,
л
ы
ж
у
, лодку,
л
ап
у
, лужу ливня,
л
у
г,
л
е
ж
ан
к
у
—
везде
силовой
луч
дви
ж
ен
и
я
р
азл
и
вается
по
ш
ирокой
поперечной
л
уч
у
п
оверхно
сти
,доравно­
весия
сил
ового
л
у
ч
а
с
противосил
ам
и
.
Р
асш
и
р
и
вш
и
сь
в
поперечной
п
л
о
щ
ади
, весовой луч делается легким и не падает,
будет
ли
этот
силовой
луч
весом
м
о
р
як
а,
л
ы
ж
еб
е
ж
ц
а
,
тя
ж
естью
суд
на
на
груди
бу
р
л
ака
или
путем
капли
ли
вня,
п
ереход
ящ
ей
в
п
лоскость
л
у
ж
и
.
Зн
ал
ли
язы
к
про
поперечное
колебани
е
л
у
ч
а,
л
у
ч-в
и
хрь?
З
н
ал
ли
, что
R делается R
V
где
ѵ
—
скорость
тел
а,
с
—
скорость
света?
П
о
-видимому,
язы
к
так
ж
е
мудр,
как
и
пр
ир
од
а,
и
мы
только
с
ростом
науки
у
чим
ся
читать
его.
И
н
о
гд
а
он
м
ож
ет
сл
уж
и
ть
дл
я
реш
ения
о
твле­
ченны
х
за
д
ач
.
Т
ак
,
п
опы
таем
ся
с
п
ом
ощ
ью
я
зы
ка
измерить
длину
волн
д
обр
а
и
зл
а
.
М
уд
р
о
сть
ю
язы
ка
дав
н
о
у
ж
е
вскры
та
св
етов
ая
п
рирода
м
ир
а.
Его
«я»
сов
п
ад
ает
с
ж
и
знью
света.
С
к
в
о
зь
нравы
сквозит
огонь.
Ч
ело
век
ж
и
вет
на
«белом свете»
с
его
предельной
скоростью
300 000 километров
и
м
ечтает
о
«том свете»
со
скоростью
больш
ей
скорости
св
ета.
М
уд
р
о
сть
язы
ка
ш
л
а
впереди
мудрости
н
аук.
Вот
дв
а
сто
л
бц
а,
где
язы
ком
р
асск
азан
а
световая
п
рирода
н
равов,
а
человек
понят
как
световое
явлен
ие,
зд
есь
человек
—
часть
световой
области
.
«Тот свет»
«Н ачало относительности»
Т
ело
, туша
Т
ухн
уть
в
см
ы
сл
е
р
азл
ож
ен
и
я
тела
В
о
скр
есать
Д
е
л
о
, душа
М
о
л
о
д
о
сть,
молодец
Г
розны
й
С
о
л
о
д
к
а,
слад
ость
Т
ень
Т
ухн
у
ть
в
см
ы
сл
е
и
счезан
ия
огня
К
р
есал
о
и
огниво
Д
е
н
ь
М
ол
ни
я
Г
роза
С
о
л
н
ц
е
(солния)
625


С
о
й
, семья,
сы
н,
сем
я
Т
ем
я
, тыл,
тело
Черти
М
ерзость
С
ты
д
Холо
стой
Ж
и
ть
П
екл
о
—
место
греш
ников
П
ы
лкий
Горе
Гр
ех
Ясны
й
ум
Я
рость
И
скренни
й
С
вя
то
й
,
«светик»
Злой
С
и
я
ть
, солнце
Т
иять
Ч
ерн
ы
й
цвет
М
ер
зн
уть
С
т
у
ж
а
Х
о
л
о
д
Ж
еч
ь
П
еч
ь
П
л
ам
я
Гореть
Гор
еть,
греть
Я
ски
(звезды)
Я
рко
е
плам
я
И
ск
р
а
С
вет
З
о
л
а
Е
сл
и
свет
есть
один
из
видов
молнии,
то
этими
д
вум
я
стол
бцам
и
р
а
сс
ка
зан
а
м
олни
йн
о-световая
при
рода
ч
ело
века,
а
сл
ед
овательн
о,
н
р
ав
­
ственного
м
ир
а.
Е
щ
е
немного
—
и
мы
построим
уравнен
ие
отвлеченны
х
зад
ач
н
равствен
ности
, исходя из того,
что
н
ач
ал
о
«греха»
л
еж
и
т
на
черном
и
горячем
конце
св
ета,
а
н
ач
ал
о
д
обр
а
—
на
светлом
и
холо
дно
м
.
Ч
ерны
е
черти
—
боги
п
екла,
где
душ
и
гр
еш
ни
ков,
не
есть
ли
они
волны
невидим
ого
теплого
света?
И
та
к
,
в
этом
примере
язы
козн
ани
е
идет
впереди
естественн
ы
х
н
аук
и
пы
тается
измерить
нравственны
й
мир,
сд
елав
его
главой
ученья
о
луче.
Е
сл
и
мы
имеем
п
ар
у
таки
х
сл
ов,
как
дв
ор
и
твор,
и
знаем
о
слове
д
во
р
ян
е,
мы
м
о
ж
ем
построить
сл
ово
творяне
—
творцы
ж
и
зни
.
И
л
и
, если
мы
знаем
слово
зем
лер
об,
мы
м
ож
ем
созд
ать
слово
вр
ем
япа
ха
р
ь,
врем
я-
р
о
б
,
т.
е.
н
азвать
прямы
м
сл
овом
л
ю
дей
,
так
ж
е
во
зд
ел
ы
ваю
щ
и
х
свое
врем
я,
как
земледелец
свою
п
очву.
В
озьм
ем
такие
сл
о
в
а:
м
ир
оп
аха
р
ь
или
п
р
а
во
, или правда
(...) .
Вы
зам
еч
аете,
как
зд
есь,
зам
еной
п
буквой
н,
мы
переш
ли
из
области
глагол
а
править
в
обл
асть
владений
нравит
ься.
Т
ак
ж
е
возм
о
ж
н
ы
сло
ва
правитель,
правительство
(...) .
С
л
о
в
у
бо
ец
мы
м
ож
ем
построить
п
о
ец
, поец,
м
оец.
И
м
ен
ам
рек
Д
н
е
п
р
и
Днест
р
—
поток
с
порогам
и
и
бы
стры
й
поток
—
м
ож
ем
построить
М
н
е
пр
и
М
нест
р
(Петников), быстро струящийся дух личного сознания и струя ­
щ
ийся
через
преграды
«пр»; красивое слово Гнестр — быстрая гибель;
или
волестр:
народны
й
во
лестр—
или
огнепр
и
огнестр,
С
н
е
п
р
и
Снест
р
—
от
сн
а
, сниться.
«Мне снился снестр ...»
Есть
сл
ово
я
, и есть слово во мне,
м
еня.
Зд
есь
м
ож
ем
возродить
(...)
—
р
азу
м
, от которого
исходит
сл
ово.
С
л
ов
у
вервие
мы
слимо
м
ервие
и
м
ервы
й
—
ум
ир
аю
щ
и
й
; немервый — бессмер ­
тный.
С
л
о
в
о
князь
дает
п
р
аво
на
ж
и
зн
ь
м
нязь
—
мы
слитель
и
л
нязь,
и
днязь.
З
ву
к
, похожий на звук.
З
в
а
ч
тот,
кто
зовет.
П
рав
и
тельство
,кото­
рое
хотело
бы
опереться
только
на
то,
что
оно
н
рави
тся,
могло
бы
себя
н
азвать
правительством.
Н
р
а
в
д
а
и
пр
а
вд
а
.
С
л
о
в
у
ветер
отвечает
петер
от
гл
аго
ла
петь:
«Это ветра ласковый петер ...»
С
л
о
в
у
земец
соответствует
темец.
И
обратн
о:
зем
ена,
зем
ьянин,
з
ем
еса
; слово бритва дает право
построить
мритва,
орудие
см
ерти.
М
ы
говори
м:
он
хитер.
Н
о
мы
м
ож
ем
говорить:
он
битер.
О
п
и
р
а
я
сь
на
слово
би
вен
ь,
мо
ж
ем
сказать
хи
вен
ь.
«Хивень полей — колос ...»
В
озьм
ем
слово
л
еб
едь.
Это
звукоп
и
сь.
Д
л
и
н
н
ая
ш
ея
лебедя
н
ап
о
м
и
н
а­
ет
путь
п
ад
аю
щ
ей
воды
; широкие крылья — воду,
р
азл
и
ваю
щ
у
ю
ся
по
626


озеру.
Г
лагол
лить
д
ает
л
е
б
у
—
пр
оли
ваем
ую
воду,
а
конец
сло
ва
—
ядь
нап
ом
инает
черны
й
и
ч
ернядь
(название одного вида уток) .
С
т
ал
о
бы
ть,
мы
м
ож
ем
построить
—
н
ебеди
, небяж еский:
«В этот вечер за лесом летела
чета
небедей».
Вы
помните,
какую
иногда
сво
бо
д
у
от
д
ан
но
го
мира
д
ает
оп
еч
атка.
Т
ак
ая
о
п
еч
атка,
р
ож
д
ен
н
ая
несознанной
волей
н
або
р
щ
и
ка,
вдруг
дает
смы
сл
целой
вещ
и
и
есть
один
из
видов
соборн
ого
творч
ества
и
поэтому
м
ож
ет
бы
ть
приветствуем
а
как
ж
ел
ан
н
ая
п
ом
ощ
ь
худ
о
ж
н
и
ку
.
С
л
о
в
о
цветы
п
озволяет
построить
мветы,
сильное
неож
ид
ан
но
стью
.
М
ол
о
ж
а
ва
,моложа­
вый
дает
слово
хо
р
о
ш
а
в
а
: «хорошава весны»; «Эта осень опять холожава» .
(Борозда), праздник — морозда,
м
р
аздник.
Есл
и
есть
з
везды
, могут быть
м
незды
.
«И мнезды меня озаряют» .
Ч
уд
о
и
ч
у
деса
дает
сло
ва
х
у
д
е
са
, време-
са
,
су
д
е
са
,
инеса
.
«Но врачесо замирной воли ...
и
инеса
седы
х
времен,
и
ти
хеса
—
в
них
тонет
п
о
ле,—
и
со
беса
моих
имен».«Так
инесо
вторгалось
в
тр
у
д
еса».
П
о
л
о
н
строит
м
олон.
П
о
д
о
бн
о
сло
ву
л
и
ха
ч
и
, воины могут иметь
имя
м
ечачи.
Т
р
у
д
а
в
ец
, груздь,,
трусть.
С
ло
вотво
рчество
—
вр
аг
кн
иж
ного
окаменени
я
язы
ка
и,
оп
и
раясь
на
то,
что
в
деревне
около
рек
и
лесов
до
сих
пор
язы
к
твори
тся,
ка
ж
д
о
е
м
гно­
вение
с
о
зд
ав
ая
сл
о
ва,
которы
е
то
у
м
ир
аю
т,
то
п
олучаю
т
п
раво
бессм
ертия,
переносит
это
п
раво
в
ж
и
зн
ь
писем.
Н
ово
е
слово
не
только
до
л
ж
н
о
бы
ть
н
азван
о
, но и быть направленным к называемой вещи.
С
л
о
вотво
рчество
не
н
ару
ш
ает
законо
в
я
зы
ка.
Д
р
у
г
о
й
путь
сл
овотворч
ества
—
внутреннее
склонение
сло
в.
Е
сл
и
соврем
енны
й
человек
насел
яет
обедневш
ие
воды
рек
тучам
и
ры
б,
то
язы
ководство
дает
п
раво
насел
ить
новой
ж
и
зн
ью
, вымерши ­
ми
или
несущ
ествую
щ
и
м
и
сл
о
вам
и
, оскудевшие волны языка.
В
ер
и
м
, они
сн
ова
заи
граю
т
ж
и
знью
,
как
в
первы
е
дни
творени
я.
§2. ЗАУМНЫЙ
Я
З
Ы
К
Зн
ачен
и
е
слов
естественн
ого,
бы
тового
язы
ка
нам
понятно.
К
а
к
мальчик
во
время
игры
м
о
ж
ет
вообрази
ть,
что
тот
стул,
на
котором
он
си
дит,
есть
н
астоя
щ
и
й,
кровны
й
конь,
и
стул
на
врем
я
игры
зам
енит
ему
коня,
так
и
во
время
устной
и
письменной
речи
м
аленькое
сло
во
сол
н
це
в
условн
ом
мире
л
ю
дского
р
азго
во
ра
зам
ени
т
п
р
екрасн
ую
, величественную
звезд
у.
Зам
ен
ен
ное
сл
овесной
игруш
кой,
величественное,
спокойно
си
я
ю
­
щ
ее
светило
охотно
со
гл
аш
ается
на
дательны
й
и
родительны
й
п
ад
еж
и
,
примененны
е
к
его
наместнику
в
язы
ке.
Н
о
это
равенство
у
сл
овно:
если
настоя
щ
ее
исчезнет,
а
о
стан
ется
только
слово
со
л
н
ц
е,
то
ведь
оно
не
см
о
­
ж
ет
сиять
на
небе
и
согревать
земл
ю
, земля замерзнет,
обратится
в
сн
еж
ок
в
кулаке
м
ирового
п
ро
стр
ан
ств
а.
Т
а
к
ж
е
,
играя
в
куклы
,
ребенок
м
ож
ет
искренне
зал
и
ваться
сл
езам
и
, когда его комок тряпок умирает,
см
ертельно
болен;
у
страи
вать
свад
ьбу
д
в
у
х
собр
аний
тря
п
ок,
соверш
енно
неотличим
ы
х
др
уг
от
д
р
у
га,
в
л
учш
ем
сл
у
ч
ае
с
плоскими
тупы
ми
концами
головы
.
Во
время
игры
эти
тряпочки
—
ж
и
вы
е,
н
асто
ящ
и
е
лю
ди
, с сердцем и страстя ­
ми.
О
тсю
д
а
п
оним
ание
язы
ка
как
игры
в
куклы
; в ней из тряпочек звука
сш
иты
куклы
дл
я
всех
вещ
ей
м
ира.
Л
ю
д
и
, говорящие на одном
я
зы
ке,—
участники
этой
игры.
Д
л
я
лю
дей,
го
вор
ящ
и
х
на
другом
язы
ке,
таки
е
звуковы
е
куклы
—
просто
собран
и
е
звуковы
х
тря
почек.
И
т
ак
,
слово
—
зв
уко
вая
ку
кл
а,
сл
о
вар
ь
—
собран
и
е
игруш
ек.
Н
о
язы
к
естественно
р
азв
и
­
в
ал
ся
из
немногих
основн
ы
х
единиц
азбуки
; согласные и гласные звуки
были
струн
ам
и
этой
игры
в
звуковы
е
куклы
.
А
если
брать
сочетани
я
этих
звуков
в
вольном
п
оряд
ке,
наприм
ер:
бо
б
эо
б
и
или
дыр
бул
щ
(ы) л,
или
М
а
н
ч
! Манч! (или)
чи
бр
ео
з
о
! — то такие слова не принадлежат ни к ка ­
627


кому
язы
ку,
но
в
то
ж
е
время
что-то
говорят,
что-то
неуловим
ое,
но
все-
таки
су
щ
еству
ю
щ
ее.
Есл
и
зву
ко
вая
кукл
а
со
л
н
ц
е
позволяет
в
наш
ей
человеческой
игре
д
ергать
за
уш
и
и
усы
великолепную
звезду
рукам
и
ж
а
л
ки
х
см
ертны
х,
всякими
дательны
м
и
п
ад
еж
ам
и
,
на
которы
е
никогда
бы
не
со
гласи
ло
сь
н
астоя
щ
ее
сол
нце,
то
те
ж
е
тряпочки
слов
все-таки
не
даю
т
куклы
со
л
н
ца.
Н
о
все-таки
это
те
ж
е
тряп
очки,
и
как
таковы
е
они
что-то
зн
ач
ат.
Н
о
так
как
п
рямо
они
ничего
не
д
аю
т
созн
ан
ию
(не годятся для игры в куклы) , то
эти
свободн
ы
е
со
четан
и
я,
игра
гол
оса
вне
сл
о
в,
н
азван
ы
заум
ны
м
язы
ком
.
Заум
н
ы
й
язы
к
—
значи
т
н
ахо
д
ящ
и
й
ся
за
пределам
и
р
азу
м
а
.
С
р
ав
н
и
З
а
-
р
е
ч
{ь)
е
—
м
есто,
л
е
ж
а
щ
е
е
за
рекой,
З
а
д
о
н
щ
и
н
а
—
за
Д
о
н
о
м
.
Т
о
,чтовза­
клин
ан
и
ях,
заго
в
о
р
а
х
заум
ны
й
язы
к
госп
одствует
и
вы
тесняет
разум
н
ы
й,
д
оказы
вает,
что
у
него
осо
бая
вл
асть
над
созн
ан
и
ем
,
особы
е
п
рава
на
ж
и
зн
ь
н
аря
д
у
с
разум
ны
м
.
Н
о
есть
путь
сделать
заумн
ы
й
язы
к
разум
ны
м
.
Если
взять
одно
сло
во,
до
п
усти
м
, чашка,
то
мы
не
зн
аем
, какое значе ­
ние
имеет
для
целого
сл
о
ва
каж
ды
й
отдельны
й
зв
ук.
Н
о
если
собр
ать
все
сл
ова
с
первы
м
звуком
Ч
(чаша,
череп,
ч
ан
,чулокит.
д
.), то все остальные
звуки
д
р
уг
др
у
га
ун
и
ч
тож
ат,
и
то
общ
ее
зн
ач
ен
ие,
какое
есть
у
этих
сло
в,
и
будет
значением
Ч.
С
р
ав
н
и
в
ая
эти
сл
о
ва
на
Ч
,мы
видим,
что
все
они
зн
ач
ат
«одно тело в оболочке другого»; Ч — значит « о
бо
л
оч
ка
».
И
таким
о
бразом
заумны
й
язы
к
перестает
бы
ть
заум
н
ы
м
.
О
н
д
ел
ается
игрой
на
о
сознанной
нами
азбуке
—
новым
и
скусством
, у порога которого мы стоим .
Заум
н
ы
й
язы
к
исходит
из
д
в
у
х
п
редпосы
лок:
1.
П
е
р
в
а
я
со
гл
асн
ая
простого
сл
ова
уп
р
авл
яет
всем
сл
овом
—
п
р
и
ка­
зы
вает
о
стальн
ы
м.
2.
С
л
о
в
а,
начаты
е
одной
и
той
ж
е
со
гл
асн
о
й
,
объеди
няю
тся
одним
и
тем
ж
е
понятием
и
как
бы
летят
с
разн
ы
х
сторон
в
одну
и
ту
ж
е
точку
р
ассу
д
ка
.
Есл
и
взять
сл
ова
ча
ш
а
и
чёботы,
то
обоими
словам
и
п
равит,
при
казы
­
вает
звук
Ч.
Есл
и
со
бр
ать
слова
на
Ч
: чулок,
чёботы
, черевики,
чу
вяк,
чуни,
ч
у
п
(а)
к
и
, чехол
и
ч
аш
а
, чара,
ч
ан
, челнок,
череп
, чахотка,
ч
уч
ел
о
,— то
видим,
что
все
эти
сл
ова
встреч
аю
тся
в
точке
след
ую
щ
его
о
бр
аза
.
Б
удет
ли
это
чулок
или
ч
аш
а
, в обоих случаях объем одного тела
(ноги или воды)
пополняет
пустоту
д
ругого
тел
а,
с
л
у
ж
а
щ
ег
о
ему
п
овер
хностью
.
О
тсю
д
а
ч
ар
а
как
вол
ш
ебн
ая
обол
о
чка,
ско
вы
в
аю
щ
ая
волю
о
чаро
ван
н
ого
—
воду
по
отнош
ению
чар
ы
, отсюда чаять,
то
есть
бы
ть
ч
аш
ей
д
ля
вод
бу
д
ущ
его
.
Т
аким
о
бр
азо
м
Ч
есть
не
только
зв
у
к,
Ч
—
есть
имя,
неделимое
тело
я
зы
ка.
Есл
и
о
ка
ж
е
тся
, что Ч во всех языках имеет одно и то же значение,
то
реш
ен
воп
рос
о
мировом
язы
ке:
все
виды
обуви
будут
н
азы
ваться
Ч
е
ноги,
все
виды
ч
аш
ек
—
Ч
е
воды
, ясно и просто.
В
о
всяком
сл
уч
ае
хата
значит
хата
не
только
п
о
-русски,
но
и
по-еги
петски;
В
в
индоевропей
ски
х
я
зы
ках
о
значает
«вращение» .
О
п
и
р
ая
с
ь
на
сл
ова
ха
та
,
хи
ж
и
н
а,
ха
л
у
п
а
,
хутор,
хр
а
м
, хранилище,—
мы
видим,
что
значение
(X)—«черта
п
реграды
м
еж
­
ду
точкой
и
д
в
и
ж
ущ
ей
ся
к
ней
другой
то
чкой
».
Зн
ач
ен
и
е
В
в
вращ
ени
и
одной
точки
около
другой
н
еп
од
ви
ж
ной
.
О
тсю
д
а
—
вир,
вол,
ворот,
вью
га,
вихрь
и
много
други
х
сло
в.
М
—
«деление одной величины на бесконечно
малы
е
ч
асти
».
Зн
ачен
и
е
Л
—
«переход тела,
вы
тянутого
вдоль
оси
д
в
и
ж
е
­
ния,
в
тело,
вы
тянутое
в
дв
ух
и
зм
ерен
иях,
поперечны
х
пути
д
ви
ж
ен
и
я
».
Н
ап
р
и
м
ер
,
п
л
ощ
ад
ь
л
у
ж
и
и
кап
ля
л
и
вн
я,
л
о
д
ка,
л
я
м
ка.
Зн
ачени
е
Ш
—
«слияние поверхностей,
уничтож
ение
грани
ц
м
еж
д
у
ним
и».
Зн
ач
ен
и
е
К
—
«неподвижная точка,
п
р
икр
еп
ля
ю
щ
ая
сеть
п
о
дви
ж
н
ы
х».
Таки
м
образом
заум
ны
й
язы
к
есть
грядущ
ий
мировой
язы
к
в
заро
ды
ш
е.
То
лько
он
м
ож
ет
соединить
лю
дей.
Умн
ы
е
язы
ки
у
ж
е
разъ
един
яю
т.
628


Утверждение азбуки
С
л
о
в
а
на
Л
: лодка,
л
ы
ж
и
, ладья,
л
адо
н
ь,
л
а
п
а
, лист,
л
оп
у
х,
ло
п
асть,
л
епесток,
ласты
,
л
я
м
к
а,
и
скусство
л
ета,
лу
ч,
л
о
г,
л
е
ж
ан
ка
,
проли
вать,
л
и
ть...
В
озьм
ем
п
ловца
на
лодке:
его
вес
расп
р
ед
еля
ется
на
ш
ирокую
п
о­
верхность
лодки
.
Т
о
ч
ка
п
рил
ож
ени
я
силы
р
азли
вается
на
ш
и
рокую
п
ло
­
щ
ад
ь,
и
тя
ж
есть
дел
ается
тем
сл
абее,
чем
ш
ире
эта
п
л
ощ
ад
ь.
П
л
о
вец
д
ел
ается
легки
м.
П
оэ
том
у
Л
м
ож
но
определи
ть
как
умен
ьш
ение
силы
в
каж
д
ой
данно
й
точке,
вы
зван
ное
ростом
поля
ее
пр
ил
ож
ен
и
я.
П
ад
а
ю
щ
е
е
тело
о
стан
авл
и
вается
,
о
пи
раясь
на
достато
чно
бол
ьш
ую
п
оверхн
ость.
В
общ
ествен
ном
строе
тако
м
у
сдви
гу
отвечает
сд
ви
г
от
дум
ской
Р
оссии
к
советской
Р
о
сси
и
, так как новым строем вес власти разлит на несравнен ­
но
более
ш
ирокую
п
ло
щ
ад
ь
носителей
власти
: пловец — государство —
(опирается)
на
л
од
ку
ш
и
рокого
н
ар
о
до
вл
астья
.
И
т
ак
,
каж
д
ы
й
согласны
й
звук
скры
вает
за
собой
некоторы
й
обр
аз
и
есть
им
я.
Ч
то
ж
е
касается
гл
асн
ы
х
зву
ков,
то
относительно
О
и
Ы
м
ож
н
о
ск
азать,
что
стрелки
их
значений
н
ап
равлен
ы
в
разны
е
стороны
и
они
д
аю
т
сл
о
вам
обратны
е
значения
(войти и выйти ,
сой
—
род
и
сы
й
—
особь,
неделим
ое;
бо
—
причина
и
бы
—
ж
ел
ан
и
е,
свобо
д
н
ая
в
о
л
я
).
Н
о
гласны
е
звуки
менее
изучены
, чем
согласн
ы
е.
§3. МАТЕМАТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ.
ГАММА БУДЕТЛЯНИНА
М
ы
знаем
про
гамм
ы
ин
д
усскую
,
ки
тайску
ю
,
элл
ин
скую
.
П
р
и
су
щ
ее
каж
д
о
м
у
из
этих
н
арод
ов
свое
поним
ание
звуко
во
й
красоты
особы
м
зв
ук
о
­
рядом
соедин
яет
колебани
е
струн.
В
се
ж
е
богом
к
аж
д
о
го
зву
кор
я
да
бы
ло
число.
Г
а
м
м
а
будетлян
особы
м
звукор
ядо
м
соеди
няет
и
великие
колебания
чел
о
веч
ества,
вы
зы
ваю
щ
ие
войны
,
и
удары
отдельного
человеческого
сер
д
ца.
Е
сли
поним
ать
все
чел
овечество
как
струн
у,
то
более
настойчивое
изучение
д
ает
врем
я
в
317 лет между двумя ударами струны .
Ч
тобы
о
пр
еде­
лить
это
врем
я,
удобен
сп
особ
и
зучения
подобн
ы
х
точек.
П
ерел
и
стаем
страницы
п
ро
ш
л
ого.
М
ы
увиди
м
, что законы Наполеона вышли в свет через
317.4
посл
е
закон
о
в
Ю
сти
н
и
ан
а
—
533 год .
Ч
то
две
империи
,
Г
ер
м
а
н
­
с
к
а
я
—
1871 год ,
и
Р
и
м
ская
—
31 год,
осн
ованы
через
317.6
одна
после
др
угой
.
Б
о
р
ьб
а
за
го
спо
дство
на
море
остро
ва
суш
и
Ан
глии
и
Герм
ан
ии
в
1915 году за 317 .2
до
себя
имела
великую
войну
К
итая
и
Японии
при
Х
у
б
и
л
а
й
-хане
в
1281 году .
Р
у
сск
о
-японская
война
1905 года была через
317 лет после Англо - и
сп
ан
ско
й
войны
1588 года .
Вели
кое
переселение
народо
в
в
376 году за 317 .11
до
себя
имело
переселение
и
ндусски
х
народов
в
3111году(эра
К
а
л
и
-ю
г
а
).
И
т
ак
,
317 лет — не призрак ,
вы
дум
анны
й
больны
м
во
об
раж
ен
и
ем
,инебред,
но
так
ая
ж
е
весом
ость,
как
год,
сутки
зем
ли
, сутки
сол
н
ца.
Г
а
м
м
а
состоит
из
сл
едую
щ
и
х
звеньев:317дней,
сутки,237секунд,
ш
аг
пехотинца
или
уд
ар
сер
д
ца,
равны
й
ем
у
во
времени,
одно
колебани
е
струны
А
и
ко
лебан
ие
сам
о
го
низкого
зву
ка
азбуки
—
У
.
П
ехо
ти
н
ец
герм
ан
ской
пехоты
по
военном
у
у
ставу
д
о
л
ж
ен
д
ел
ать
81 или 80
ш
аго
в
в
минуту.
С
л
е
­
д
овательн
о
,
в
сутки
он
сд
елает
365.317
ш
аго
в
,
то
есть
столько
ш
агов,
сколько
суток
сод
ер
ж
и
тся
в
317 годах — времени одного удара струны
ч
ел
овечества.
Сто
лько
ж
е
д
ел
ает
уд
аро
в
средн
ее
ж
ен
ское
серд
це.
Р
азд
ел
и
в
это
врем
я
одного
ш
аг
а
на
317 частей ,
получи
м
424 колебания в секунду ,
то
есть
одно
колебан
ие
струны
А
.
Э
та
стр
уна
есть
как
бы
ось
зв
уч
а
щ
е
го
и
ску
с­
629


ства.
П
р
и
н
яв
средний
у
дар
м
уж
ског
о
серд
ца
в
70 ударов в секунду и до ­
пусти
в,
что
этот
у
дар
есть
год,
которому
н
уж
н
о
найти
день,
н
аход
им
день
в
колебании
той
ж
е
струны
А
: в среднем ударе мужского сердца оно со ­
держ
и
тся
365 раз .
Э
т
а
гам
м
а
сковы
вает
в
один
зв
уко
ря
д
войны
,
го
да,
сутки,
ш
аги
, удары сердца,
то
есть
вводит
нас
в
великое
звуковое
искусство
буд
у
щ
его.
С
тр
ун
а
А
в
средневековом
немецком
строе
и
ф
р
ан
ц
узском
не­
сколько
не
со
в
п
ад
ает,
но
это
не
м
еняет
п
о
лож
ен
и
я
д
ел
а
.
З
ву
к
У
по
и
ссл
едо
­
ваниям
Щ
ер
бы
дел
ает
432 колебания в секунду .
Есл
и
взять
ряд:133.225
лет
для
колебаний
м
атериков,
п
они
м
аем
ы
х
как
плоские
струны
, 317 лет для
колебаний
струны
войн,
г о д , 317 дней для жизни памяти и чувств,
сутки,
237 секунд , 1/80 и 1/70 части минуты и 1/439 и 1/426 части секунды , —
то
перед
нами
будет
цепь
времен
а
і,
аг,
а
3, а4, ...
а
„_
і,
а
п,
связан
н
ы
х
по
таком
у
закон
у
:апв365
или
в
317 раз менее ап-
1.
Этот
ряд
убы
ваю
щ
и
х
времен
и
есть
Г
ам
м
а
Б
уд
етля
н
ин
а.
В
о
обр
ази
те
п
арня
с
остры
м
и
беспокойны
м
взгля
до
м
,врукахунегочто-то
вроде
бал
ал
ай
к
и
со
стр
ун
ам
и.
О
н
играет.
З
вуч
ан
и
е
одной
струны
вы
зы
вает
сдвиги
человечества
через
317.
Зву
чан
и
е
другой
—
ш
аги
и
у
дары
сер
д
ц
а,
третья
—
гл
авн
ая
ось
звуково
го
м
ира.
П
ер
ед
вам
и
будетлянин
со
своей
«балалайкой» .
Н
а
ней
прикованны
й
к
струн
ам
треп
ещ
ет
п
ризрак
ч
ел
овеч
ества.
А
будетлянин
играет,
и
ем
у
к
а
­
ж
е
тся
, что вражду
стран
м
ож
н
о
зам
ени
ть
вор
ож
бой
струн.
К
о
гд
а
н
ау
ка
измерила
волны
св
ета,
изучила
их
при
свете
чисел,
стал
о
возм
ож
н
ы
м
уп
равл
ен
ие
ходом
луч
ей
.
Эти
зер
кал
а
п
ри
б
ли
ж
аю
т
к
пи
сь­
м
енном
у
столу
вид
отдаленной
звезды
, дают доступные для зрения размеры
бескон
ечно
малы
м
вещ
ам
, прежде невидимым,
и
д
ел
аю
т
из
лю
дей
по
отно
­
ш
ению
к
миру
отдельной
волны
л
уч
а
п
олно
вл
астны
х
бо
ж
ес
тв.
Д
о
п
у
ст
и
м
,
что
волна
света
н
асел
ена
разум
ны
ми
су
щ
еств
ам
и
,
о
бл
адаю
щ
и
м
и
своим
п
рави
тельством
, законами и даже пророками.
Н
е
будет
ли
для
них
учены
й,
прибором
зеркал
п
р
авящ
и
й
уход
ом
волн,
казаться
всем
огу
щ
и
м
б
о
ж
е
­
ством
? Если на такой волне найдутся свои пророки ,
они
будут
п
рославля
ть
м
о
гущ
ество
ученого
и
льстить
ем
у : «Ты дхнешь,
и
дви
гн
еш
ь
океаны
!Ре-
чеш
ь,
и
всп
ять
они
т е к у т !»; будут грустить,
что
это
им
недоступно.
Т
еп
ерь,
изучив
огромны
е
лучи
человеческой
су
дьбы
,
волны
которой
населены
л
ю
дьм
и
, а один удар длится столетия,
ч
ел
овеческая
м
ы
сль
н
ад
е­
ется
применить
и
к
ним
зеркальн
ы
е
приемы
у
п
равл
ен
и
я
, построить власть,
со
стоя
щ
у
ю
из
дв
ояко
вы
пуклы
х
и
(двояко) в
о
г
н
у
ты
х
стекол
.
М
о
ж
н
о
д
у
­
м
ать,
что
столетние
колебани
я
н
аш
его
вели
канского
л
уч
а
будут
так
ж
е
послуш
ны
учен
ом
у,
как
и
бесконечн
о
м
алы
е
волны
светового
л
у
ч
а.
Т
о
гда
лю
ди
с
р
азу
буд
ут
и
народ
ом
, населяющим волну луча,
и
учены
м
, управляю ­
щ
им
ходом
этих
л
учей
, изменяя их путь по произволу.
К
он
еч
но,
это
зад
а
ч
а
гр
яд
ущ
его
времени.
Н
аш
а
за
д
ач
а
только
у
каза
ть
на
законо
м
ерн
ость
чело
­
веческой
суд
ьбы
, дать ей умственное очертание луча и измерить во времени
и
п
р
остранстве.
Э
то
дел
ается
для
того,
чтобы
перенести
законо
дательство
на
письменны
й
стол
ученого,
а
р
ухн
увш
ее
д
ерево
ты
сячелетн
его
рим
ского
п
рав
а
зам
ен
ить
уравнениям
и
и
числовы
ми
закон
ам
и
учения
о
д
ви
ж
ен
и
ях
л
у
ч
а.
Н
у
ж
н
о
помнить,
что
человек
в
конце
концов
м
олния,
что
су
щ
ествует
бо
л
ьш
ая
м
олния
человеческого
рода
—
и
молния
земн
ого
ш
а
р
а.
Уд
и
ви
­
тельно
ли,
что
н
ароды
, даже не зная друг друга,
связаны
один
с
другим
точны
ми
зако
н
ам
и
?
Н
ап
р
и
м
ер
, есть закон рождений подобных людей .
О
н
гласит,
что
луч
,
гребни
волн
которого
отмечены
годом
рож
дени
я
великих
лю
дей
с
о
ди
н
ако­
вой
суд
ьбо
й
, совершает одно свое колебание в 365
л
ет.
Т
ак
, если Кеплер
родился
в
1571 году и его жизнь,
п
о
свящ
ен
н
ая
до
казател
ьств
у
вращ
ени
я
Зем
ли
около
С
о
л
н
ц
а
, в целом была высшей точкой европейской
мы
сли
за
630


ряд
столети
й,
то
за
365.3
до
него,
в
476годуродился« в е р ш
и
на
индусской
мы
сли»
А
р
и
а
б
х
а
т
а
, провозгласивший в стране йогов то же самое вращение
Зем
л
и
.
В
о
времена
К
о
перн
ика
см
утно
знали
про
И
н
ди
ю
и,
если
бы
лю
ди
не
были
молниями
, закономерно связанными друг с другом,
бы
ло
бы
уд
и
ви
­
тельно
это
рож
ден
ие
К
еп
лер
а
с
тем
ж
е
самы
м
ж
изненны
м
зад
ан
и
ем
, что
и
у
А
р
и
аб
хаты
, через закономерный срок.
Т
а
к
ж
е
вел
ичай
ш
ий
логик
Греции
А
ри
сто
тель,
по
пы
тавш
и
йся
дать
закон
ы
прави
льн
ого
р
а
зу
м
а
,
искусства
р
ас
су
ж
д
ат
ь
, родился в 384
году
за
365.6
до
Д
ж
о
н
а
С
тю
ар
та
М
и
л
л
я
,
1804.
М
и
лл
ь
—
величайш
и
й
логик
Евр
оп
ы
,
собственн
о,
А
нгли
и
.
И
л
и
возьмем
имена
Э
с
хи
л
а
,
М
аго
м
ета
(сборник стихов ,
К
о
р
а
н
),
Ф
и
рд
у
си
,
Г
а
ф
и
за
.
Это
—
великие
поэты
гр
еков,
ар
абов
и
пер
сов,
одни
из
тех
л
ю
дей
, которые
р
о
ж
д
аю
тся
только
р
аз
на
всем
протяж
ении
судьбы
д
ан
н
ого
н
аро
да.
Это
—
летучий
го
лл
ан
дец
одной
и
той
ж
е
судьбы
в
м
орях
разны
х
наро
до
в.
В
о
зь
м
и
­
те
го
да
их
ро
ж
ден
и
я :525доP.X ., 571 послеP.X ., 935 и1300
год
—
четы
ре
точки
во
врем
ени,
разделен
ны
е
всп
леском
в
о
(лн)
ы
в
365 лет .
И
л
и
м
ы
сли
те­
ли:
Ф
и
хте,
1762,
и
П
л
ато
н
,
428, за
365.6
лет
до
него,
то
есть
за
ш
есть
у
дар
ов
р
ока.
И
л
и
основатели
кл
асси
ци
зм
а:
К
он
ф
у
ци
й
,551доP.X.,
и
Р
а
­
син,
1639.
Зд
есь
связан
ы
ш
естью
м
ерами
Ф
р
ан
ци
я
и
седой
К
итай
;мы
во
о
б
р
аж
аем
брезгли
вую
улы
бку
Ф
ран
ци
и
и
ее
«Фидонк»: не любит Китая .
Эти
дан
ны
е
у
казы
ваю
т
на
поверхностность
понятия
госу
дар
ства
и
народо
в.
Точны
е
закон
ы
свободно
пересекаю
т
госу
д
ар
ства
и
не
зам
ечаю
т
их,
как
рентгеновские
лучи
п
рохо
дят
через
мы
ш
цы
и
д
аю
т
отпечаток
костей:
они
разд
ев
аю
т
человечество
от
лохм
отьев
г
о
су
д
арства
и
даю
т
др
угую
ткань
—
звездное
небо.
Вм
есте
с
тем
они
даю
т
п
редвидение
бу
ду
щ
ег
о
не
с
пеной
на
устах,
как
у
древни
х
пр
ороков,
а
при
п
омощ
и
хо
лодно
го
умственн
ого
р
асч
ета.
С
е
й
ч
ас,
бл
аго
д
ар
я
н
ахо
дке
волны
л
уч
а
р
ож
д
ен
и
я
,
не
ш
утя
м
о
ж
но
сказать,
что
в
таком
-то
году
родится
некоторы
й
человек,
с
к
аж
е
м
, «некто», с судьбой,
по
хо
ж
ей
на
су
д
ьбу
роди
вш
егося
за
365 лет до него .
Таки
м
образо
м
м
еня­
ется
и
н
аш
е
отнош
ение
к
см
ерти:
мы
стоим
у
порога
м
ира,
когда
будем
знать
день
и
ч
ас,
когда
мы
родимся
вно
вь,
см
отреть
на
см
ерть
как
на
вр
е­
менное
купание
в
вол
нах
небы
тия.
Вм
есте
с
тем
происходит
сдви
г
в
н
аш
ем
отнош
ении
к
времени.
П
у
сть
врем
я
есть
некоторы
й
ряд
точек
а
,Ь,
с,d...
т
.
Д
о
си
х
пор
природу
одной
точки
времени
вы
водили
из
природы
ее
бл
и
ж
ай
ш
ей
сосед
ки
.
З
а
мы
ш
лением
этого
вида
бы
ло
сп
рятан
о
дей
стви
е
вы
читани
я;
говорил
ось:
точки
а
и
bпо­
добны
,еслиа—
b возможно более близко к нулю .
Н
ов
о
е
отнош
ение
к
вр
ем
е­
ни
вы
водит
на
п
ервое
место
действие
деления
и
говори
т,
что
дальние
точки
могут
бы
ть
более
тож
д
ествен
ны
, чем две соседние,
и
что
точки
т
и
п
тогда
подобны
,
если
т
—
п
делится
без
остатка
на
у
.
В
законе
рож
дени
й
у
=
365 годам ,
в
лице
войн
у
=
365—48 = 317
го
дам
.
Н
а
ч
а
л
а
государств
кратны
413 годам ,
то
есть
365+ 48; так,
начало
Р
осси
и
в
862 году —
через
413 после начала Англии ,
449 год;
начал
о
Ф
р
ан
ц
и
и
,
486,
через
(413.3) после начала Рима в 753
году.
Эти
м
понятием
врем
я
необы
кн
овен­
но
сбл
и
ж
ается
с
природой
ч
исел,
то
есть
с
миром
п
реры
вны
х,
разо
рван
ны
х
величин.
М
ы
начи
наем
понимать
врем
я
как
отвлеченную
зад
а
ч
у
деления
при
свете
земной
обстан
овки
.
Точное
изучение
времени
п
риводит
к
р
азд
во
е­
нию
ч
ело
веч
ества,
так
как
собран
ие
свой
ств,
п
р
и
п
и
сы
вавш
и
хся
ран
ьш
е
б
о
ж
еств
ам
, достигается изучением самого себя,
а
тако
е
изучение
и
есть
не
что
иное,
как
чел
овечество,
верую
щ
ее
в
чел
овеч
ество.
И
зу
м
и
тел
ьно
,
что
и
человек
как
таковой
носит
на
себе
печать
того
сам
о
го
счета.
Есл
и
П
етр
ар
ка
н
ап
и
сал
в
честь
Л
а
у
р
ы
317 сонетов ,
а
число
суд
ов
во
ф
лоте
часто
равно
318,
то
и
тело
человека
сод
ерж
и
т
в
себе
631


317.2
м
ы
ш
ц
=634,(или)317пар.
Костей
в
человеке
48.5 =240 ,
п
о­
верхность
кровяного
ш
ари
ка
р
авн
а
поверхности
зем
ного
ш
а
р
а
, деленной
на
365 в десятой степени .
1.
С
тек
л
а
и
чечевицы
,
изм
еняю
щ
и
е
лучи
су
д
ьбы
,— грядущий
удел
чел
овечества.
М
ы
дол
ж
ны
р
азд
воиться:
бы
ть
и
учены
м
,
руководящ
им
л
уч
ам
и
, и племенем,
н
аселяю
щ
и
м
волны
л
у
ч
а
, подвластного воле ученого.
2.
П
о
мере
того,
как
о
бн
аж
аю
тс
я
лучи
суд
ьбы
,
исчезает
понятие
народов
и
госуд
ар
ств
и
о
стается
единое
ч
ело
вечество,
все
точки
которого
законо
м
ерн
о
свя
заны
.
3.
П
у
сть
ч
еловек,
отдохн
ув
от
стан
ка
,
идет
читать
клинопись
с
о
­
звездий
.
П
о
н
ять
волю
звезд
—
это
значит
развернуть
перед
гл
азам
и
всех
свиток
истинной
свобо
ды
.
О
ни
висят
н
ад
нами
слиш
ком
черной
ночью
, эти
доски
гр
яд
ущ
и
х
зако
н
о
в,
и
не
в
том
ли
состоит
путь
дел
ен
ия,
чтобы
и
зба­
виться
от
проволоки
п
рави
тельств
м
еж
д
у
вечны
ми
зв
ездам
и
и
сл
ухом
чело
вечества.
П
у
сть
власть
звезд
будет
бесп
рово
лочн
ой
.
О
ди
н
из
путей
—
Г
ам
м
а
Б
у
детля
н
ин
а,
одним
концом
во
л
н
ую
щ
ая
небо,
а
другим
ск
р
ы
ваю
щ
ая
ся
в
у
д
а
р
а
х
серд
ца.
Май 1919
269. О СОВРЕМЕННОЙ ПОЭЗИИ
С
л
о
в
о
ж
ивет
двойной
ж
и
знью
.
То
оно
просто
растет
как
растен
ие,
плодит
д
р
узу
звучн
ы
х
камн
ей,
со
сед
ни
х
ем
у,
и
то
гда
н
ачал
о
зв
ука
ж
и
вет
сам
овитой
ж
и
зн
ью
,адоляразу­
м
а,
н
азван
н
ая
сл
овом
, стоит в тени,
или
ж
е
сл
ово
идет
на
сл
у
ж
б
у
р
азу
м
у
,
звук
п
ерестает
быть
«всевеликим»
и
сам
о
д
ер
ж
авн
ы
м
: звук становится
«именем»
и
покорно
исполняет
приказы
р
азу
м
а
; тогда этот второй — веч ­
ной
игрой
цветет
друзой
себе
подобны
х
камн
ей.
То
разум
говорит
«слушаюсь»
зву
ку
,
то
чистый
звук
—
чистом
у
р
азу
м
у
.
Э
т
а
борьба
м
иров,
борьба
д
ву
х
вл
астей
, всегда происходящая в слове,
дает
двойн
ую
ж
и
зн
ь
язы
ка:
два
круга
л
етаю
щ
и
х
звезд.
В
одном
творчестве
разу
м
в
р
ащ
ается
кругом
зв
у
к
а,
о
пи
сы
вая
кру
го
­
вые
пути,
в
другом
—
звук
кругом
р
азу
м
а.
И
н
огд
а
сол
нце
—
зв
ук,
а
зем
л
я
—
понятие;
иногда
солнце
—
понятие,
а
земл
я
—
звук.
И
ли
стран
а
л
учи
сто
го
р
а
зу
м
а
,
или
стран
а
л
учи
стого
зв
у
ка.
И
вот
д
ерево
сл
ов
о
девается
то
этим,
то
другим
гу
лом
, то празднично,
как
виш
н
я,
о
девается
нарядом
сл
овесного
цветения,
то
приносит
плоды
тучны
х
овощ
ей
р
азу
м
а.
Н
е
трудно
зам
етить,
что
время
сло
весн
ого
зв
учан
ия
есть
брачн
ое
время
язы
ка,
м
еся
ц
ж
ен
и
ха
ю
щ
и
хся
сл
о
в,
а
врем
я
налиты
х
разум
о
м
сл
о
в,
когда
сную
т
пчелы
читателя,
врем
я
осен
него
изобили
я,
время
семьи
и
детей.
В
тво
рчестве
Т
ол
стого,
П
у
ш
к
и
н
а,
Д
ос
тоев
ско
г
о
слово-р
азви
ти
е,
бы
вш
ее
цветком
у
К
а
р
ам
зи
н
а,
приносит
у
ж
е
тучны
е
плоды
см
ы
сл
а.
У
П
у
ш
­
кина
язы
ковой
север
ж
е
н
и
х
а
л
(ся)
с
язы
ковы
м
зап
а
д
о
м
.
П
р
и
А
л
ексее
М
и
хай
л
о
ви
ч
е
польский
язы
к
бы
л
придворны
м
язы
ком
М
о
сквы
.
Э
то
черты
бы
та.
В
П
у
ш
ки
н
е
сл
ова
звуч
ал
и
на
«ение», у Бальмонта —
632


на
«ость» .
И
вд
руг
р
оди
лась
воля
к
свобо
де
от
бы
та
—
выйти
на
глуби
ну
чистого
сл
о
ва
.
Д
о
л
о
й
быт
п
лем
ен,
наречий,
ш
ирот
и
долгот.
Н
а
каком
-то
незримом
дереве
сл
ова
зацвел
и
, прыгая в небо,
как
почки,
следуя
весенней
си
ле,
р
ассеи
вая
себя
во
все
сторон
ы
, и в этом творчество
и
хм
ель
молоды
х
течений.
Л
етников
в
«Быте Побегов»
и
«Поросли Солнца».уп ор н о
и
строго,
с
сильны
м
наж
и
м
о
м
воли
ткет
свой
«узорник ветровых событий», и ясный
волевой
холод
его
письма
и
строгое
лезвие
р
азу
м
а,
у
п
рав
л
яю
щ
ее
сло
вом
,
где
«в суровом былье влажный мнестр»
и
есть
«отблеск всеневозможной
вы
си»,ясно
п
роводят
черту
м
еж
д
у
ним
и
его
солетником
А
сеевы
м
.
«Пыл липы весенней несвеяв», растет тихая и четкая дума Петникова
«как медленный полет птицы,
летящ
ей
к
зн
аком
о
м
у
вечернему
дерев
у»,
«узорами северной вицы»
растет
он
а,
ясн
ая
и
п
ро
зр
ач
н
ая.
К
ры
ло
европ
ейского
р
азум
а
парит
над
его
творчеством
в
отличие
от
ази
й
ского
,персидско-гаф
и
зског
о
уп
оения
словесны
ми
кущ
ам
и
в
чистоте
их
цветов
у
А
сее
в
а.
Д
р
у
го
й
Г
астев
.
Э
то
о
блом
ок
р
абочего
п
о
ж
а
р
а
, взятого в его чистой сущности,
это
не
«ты»
и
не
«он»,
а
твердое
«я»
п
о
ж
ар
а
рабочей
свободы
,
это
завод
ски
й
гудок,
п
ротяги
ваю
щ
ий
руку
из
п
лам
ен
и,
чтобы
снять
венок
с
головы
у
ст
а
­
лого
П
у
ш
к
и
н
а
—
чугунны
е
ли
стья,
расп
л
авленн
ы
е
в
огненной
руке.
Я
зы
к,
взяты
й
взай
мы
у
пы
льны
х
кни
гохрани
л
и
щ
, у лживых ежеднев ­
ных
п
росты
нь,
ч
уж
ой
и
не
свой
язы
к,
на
сл
у
ж
бе
у
р
азум
а
сво
боды
.
«Иуме­
ня
есть
р
азу
м
»—восклицаетона—«я
не
только
тело»,«дайтемнечлено­
раздел
ьное
сло
во,
снимите
по
вязку
с
моих
губ
».
П
о
л
н
ая
огня
в
бл
истаю
щ
ем
наряде
цветов
крови,
она
берет
взаймы
о
бветш
ав
ш
и
е,
у
мерш
ие
сл
о
в
а,
но
и
на
его
пы
льны
х
струн
ах
сум
ел
а
сы
гр
ать
песни
р
абочего
у
д
а
р
а
, грозные
и
иногда
величественны
е,
из
тр
еугольн
и
ка:1)наука,
2) земная звезда ,
3) мышцы рабочей руки .
О
н
м
у
ж
ествен
но
смотрит
на
то
вр
ем
я
,когда«для
атеистов
проснутся
боги
Э
л
л
а
д
ы
, великаны
мы
сли
зал
еп
ечу
т
детски
е
м
о­
литвы
,
ты
сяча
л
уч
ш
и
х
поэтов
броси
тся
в
море»;то«м
ы
»,
в
строю
которого
закл
ю
чен
о
«я»
Г
а
сте
в
а,
м
уж
ествен
но
воскл
ицает
«но пусть» .
О
н
см
ело
идет
в
то
врем
я,
ко
гда
«земля зарыдает», а руки рабочего
вм
еш
аю
тся
в
хо
д
ми
роздания.
О
н
—
соборны
й
худ
о
ж
н
и
к
тр
у
д
а,
в
древних
м
олитвах
зам
ен
яю
щ
и
й
слово
«бог»
словом
«я» .
В
нем
«Я»
в
н
асто
ящ
ем
м
оли
тся
себе
в
буд
ущ
ем
.
Ум
его
—
буревестни
к,
сры
ваю
щ
и
й
ноту
на
вы
со
чай
ш
и
х
вол
н
ах
бури.
М
ай
—
июнь
1919
270. < 0 СТИХАХ)
Го
во
р
ят,
что
стихи
долж
ны
бы
ть
понятны
.
Т
ак
(...вывеска
н
а)
улице,
на
которой
ясны
м
и
простым
язы
ком
нап
исан
о : «Здесь продаются( ...)» еще
не
есть
стихи
.
А
она
понятна.
С
другой
стороны
, почему заговоры и закли ­
нания
так
назы
ваем
ой
волш
ебной
речи,
свящ
енн
ы
й
язы
к
язы
ч
ества,
эти
«шагадам,
м
аг
ад
ам
,
вы
гад
ам
,
пиц,
п
ац,
п
ацу»
—
суть
вереницы
набора
сл
огов
, в котором рассудок не может дать себе отчета,
и
являю
тся
как
бы
заум
ны
м
язы
ком
в
народном
сл
ове.
М
е
ж
д
у
тем
этим
непонятны
м
сл
овам
п
рипи
сы
вается
н
аи
бо
л
ьш
ая
власть
над
человеком
, чары ворожбы,
прямое
влияние
на
судьбы
человека.
В
них
сосредоточен
а
н
аибо
льш
ая
ч
ар
а.
Им
п
редп
исы
вается
власть
руководи
ть
добром
и
злом
и
уп
равлять
сердцем
633


н
еж
ны
х.
М
оли
твы
многих
народо
в
нап
исаны
на
язы
ке,
непонятном
для
м
о
л
я
щ
и
хся.
Р
азв
е
индус
поним
ает
В
ед
ы
? Старославянский язык непонятен
ру
сском
у.
Л
ати
н
ски
й
—
поляку
и
чеху.
Н
о
н
ап
и
сан
н
ая
на
л
атин
ском
язы
ке
молитва
действует
не
менее
си
льно,
чем
вы
веска.
Т
аки
м
о
бр
азо
м
, волшеб­
ная
речь
загово
ро
в
и
заклинаний
не
хочет
иметь
своим
судьей
будничны
й
р
ассу
д
ок
.
Ее
стр
ан
н
ая
мудрость
р
азл
аг
ается
на
истины
, заключенные в отдель ­
ных
зву
ках:
ш
,м,
в
и
т.
д.
М
ы
их
пока
не
по
ним
аем
.
Ч
естно
со
зн
аем
ся
.
Н
о
нет
сом
нен
ия,
что
эти
звуковы
е
очереди
—
ряд
п
ро
н
ося
щ
и
хся
перед
су
м
ер
­
ками
наш
ей
душ
и
мировы
х
истин.
Есл
и
разл
ич
ать
в
душ
е
правител
ьство
р
ассуд
ка
и
бурны
й
н
аро
д
чувств,
то
заго
во
ры
и
заум
ны
й
язы
к
есть
о
б
р
ащ
е
­
ние
через
голову
п
равительства
прямо
к
н
ар
оду
чу
вств,
прямой
клич
к
с
у
­
меркам
душ
и
или
в
ы
сш
ая
точка
н
арод
овласти
я
в
ж
и
зни
сло
ва
и
р
а
ссу
д
ка
,
правовой
прием,
применяемы
й
в
редких
сл
у
ч
а
я
х.
С
др
угой
сторон
ы
, Софья
К
о
вал
ев
ская
о
бя
зан
а
своим
д
аро
м
чи
сл
а,
как
она
са
м
а
у
казы
вает
в
своих
восп
о
м
и
н
ан
и
ях,
том
у,
что
стены
ее
детской
сп
альн
и
были
оклеены
сво
е­
образны
ми
обоями
—
страни
цам
и
из
сочинений
ее
дяди
по
вы
сш
ей
ал
гебр
е.
Н
ад
о
сказа
ть,
что
мир
чисел
н
аиболее
зап
о
ведн
ая
о
бл
асть
дл
я
ж
ен
ской
половины
человечества.
К
о
вал
ев
ская
одна
из
немногих
см
ертны
х,
во
ш
ед
­
ш
ая
в
этот
мир.
М
о
г
ли
пони
мать
семилетний
ребенок
знаки
равен
ств,
степени,
скобки
и
все
эти
волш
ебны
е
письм
ена
итогов
и
вы
четов?
К
о
нечно,
нет,
но
все-таки
они
оказал
и
реш
аю
щ
ее
влияние
на
ее
ж
изн
ен
н
ую
суд
ьбу
—
она
сд
ел
ал
ась
под
влиянием
детского
то
лчка
загадо
чн
ы
х
обоев
зн
ам
ен
и
­
тым
чи
сл
яро
м
.
Т
аким
о
бр
азо
м
, чары слова,
д
а
ж
е
неп
онятного,
остаю
тся
чарам
и
и
не
утрачи
ваю
т
своего
м
о
гу
щ
еств
а.
С
ти
хи
м
огут
быть
понятны
ми,
могут
быть
непонятны
ми,
но
д
ол
ж
н
ы
быть
хо
рош
и
,
д
ол
ж
н
ы
быть
истовенны
ми.
Н
а
при
м
ерах
ал
гебраи
чески
х
зн
ачков
на
обо
ях
детской
спальн
и
К
о
вал
евской
,
о
казавш
и
х
столь
реш
аю
щ
ее
влияние
на
суд
ьбу
ребенка,
и
на
заго
в
о
р
ах
п
оказан
о
,
что
сло
ву
не
м
о
ж
ет
бы
ть
предъ
явл
ено
требо
ван
ие:«Будьпо­
нятно,
как
вы
веска».
Р
еч
ь
вы
сш
его
р
азу
м
а
, даже непонятная,
каким
и-то
сем
енами
п
адает
в
чернозем
д
у
ха
и
позднее
загад
очн
ы
м
и
путям
и
дает
свои
всходы
.
Р
аз
в
е
поним
ает
зем
ля
письм
ена
зерен,
которы
е
бр
осает
в
нее
п
а
­
харь?
Н
ет.
Н
о
осенн
яя
нива
все
ж
е
вы
растает
ответом
на
эти
зер
н
а.
В
п
р
о
­
чем
,
я
совсем
не
хо
чу
ск
азать
,
что
каж
д
о
е
непонятное
творчество
п
ре­
красн
о.
Я
нам
ерен
ск
азать,
что
не
сл
(едует)
о
твер
гать
тво
рчество
, если оно
непонятно
дан
но
м
у
слою
читателей.
Г
ово
р
ят,
что
тво
рцам
и
песен
труда
м
огут
бы
ть
ли
ш
ь
л
ю
(ди ,
р
або
т
аю
­
щ
ие)
у
стан
ка.
Т
ак
ли
это?
Н
е
есть
ли
п
рирода
песни
в
у
(ходе от)
себя,
от
своей
бы
товой
оси?
П
ес
н
я
не
есть
ли
бегство
(от
...)
я
? Песня родственна
бегу,
в
н
аим
еньш
ее
врем
я
на
(до...)
сл
о
ву
покры
ть
наибольш
ее
число
верст
о
бр
азо
в
и
мы
сли!
(Без бегства)
от
себя
не
будет
пр
остран
ства
для
бегу.
Вдо
хно
вени
е
всегда
(изменяло)
п
ро
и
схож
д
ен
и
ю
п
евца.
С
ред
н
евековы
е
ры
цари
в
о
сп
ев
а­
ют
ди
ких
п
асту
хо
в,
л
ор
д
Б
ай
р
он
—
морски
х
разбой
ни
ков,
сын
цар
я
Б
у
д
д
а
(...)
и
п
ро
славляет
ни
щ
ету.
Н
ап
р
о
ти
в,
суд
ивш
и
йся
за
кр
аж
у
Ш
е
к
(спир)
говорит
язы
ком
королей
,такжекакисынскромногом(ещ
ан
и
-
н
а)
Гете,
и
их
творчество
п
освя
щ
ен
о
придворной
ж
и
зн
и
.
Н
и
ког
да
не
зн
авш
ие
войны
тундры
П
еч
ор
ског
о
края
хран
я
т
былины
о
Вл
ади
м
и
р
е
и
его
богаты
ря
х,
д
авн
о
забы
ты
е
(на)
Д
н
еп
р
е.
Т
вор
чество
,
пони
маем
ое
как
наибольш
ее
отклонение
струны
мы
сли
от
ж
и
зн
енной
оси
твор
ящ
его
и
бег­
ство
от
се
бя
, заставляет думать,
что
и
песни
стан
ка
будут
созданы
не
тем
,
кто
стоит
у
стан
ка,
но
тем,
кто
стоит
вне
стен
зав
о
д
а.
Н
ап
р
о
ти
в
, убегая от
634


стан
ка,
отклон
яя
струну
своего
д
у
ха
на
н
аи
бол
ьш
ую
дли
ну,
певец,
св
я
­
занны
й
со
станком
по
роду
тр
уд
а,
или
уйдет
в
мир
научны
х
обр
азов
,
странн
ы
х
н
аучны
х
видений,
в
буд
ущ
ее
зем
ного
ш
ар
а,
как
Г
астев
,
или
в
мир
общ
ечеловечески
х
ценностей,
как
А
л
ексан
д
р
овски
й
,
утонченной
ж
изни
сер
д
ца.
< 1919— 1920>
271. ВСЕМ! ВСЕМ! ВСЕМ!
В
ол
я
! Воля будетлянская!
Во
т
оно!
Вот
оно!
Ж
ел
ан
н
о
е,
родимое!
У
п
авш
ее
из
птичьей
стаи
.
Н
аш
е
прекрасн
ое
откровение
и
сновидени
е
в
о
д
еж
д
ах
чисел.
Д
а
р
п
р
ава
всем
госу
д
ар
ствам
зем
ного
ш
ара
(все равны — нет лю ­
би
мцев
и
пасы
н
ков)
бы
ть
разбиты
ми
через
3”
дней
после
своей
победы
.
Р
авн
ы
м
о
бр
азо
м
п
оды
м
аться
и
с
пением
лететь
кверху
через
<2”)
дней
после
падения
и
сл
о
м
а
крыл
о
кам
ни
ро
ка.
П
а
д
ат
ь
в
п
роп
асть
через
З
п
дней
после
стояни
я
на
горе.
И
до
н
ас
иные
пы
тались
писать
закон
ы
, искушали свои слабые силенки
в
пении
зако
н
ов.
Бедны
е!
О
ни
д
у
м
ал
и
, что это легче,
чем
п
исать
сти
хи
? А в законотвор ­
честве
видели
бо
гадельню
глупости
(Дизраэли) .
Р
азби
ты
е
на
первом
поп
рищ
е,
они
шли
ко
втором
у,
как
в
сторон
у
сл
абей
ш
его
сопротивлен
ия.
Бедны
е!
Главны
м
украш
ением
своей
закон
оречи
они
считали
д
уло
р
у
ж
ь
я
.
С
во
и
своды
-законы
они
душ
и
ли
боевы
м
п
орохом
и
ду
м
ал
и
,чтов
этом
состоит
хорош
ий
вкус
и
изящ
н
ы
е
д
ви
ж
ен
и
я
,
вся
соль
в
искусстве
«пения законов» .
К
расн
о
речи
е
свои
х
закон
ов
они
см
еш
и
вал
и
с
красноречи
ем
вы
стре­
лов
—
какая
грязь!
К
аки
е
порочны
е
обы
чаи
п
рош
л
ого!
К
ак
ое
рабское
поклонение
перед
прош
лы
м.
О
ни
нас
обви
няю
т,
что
мы
ступ
аем
сто
первы
м
копы
том
по
дороге
законод
ателей.
К
а
ка
я
ч
ерная
клевета!
Р
аз
в
е
до
нас
строились
зако
ны
, которых нельзя нарушить!
Тол
ько
мы,
стоя
на
глы
бе
бу
д
у
щ
его
, даем такие законы,
какие
м
о
ж
н
о
не
сл
у
ш
ать,
но
нельзя
о
сл
уш
аться
.
О
ни
неруш
им
ы
.
Су
м
ей
те
наруш
и
ть
их!
И
мы
п
ризнаем
себя
побеж
ден
ны
м
и!
К
то
см
ож
ет
нар
уш
ить
н
аш
и
законы
?
О
ни
сделаны
не
из
кам
ня
ж
ел
ан
и
я
и
страстей
,аизкамня
времени.
Л
ю
д
и
! Говорите все вместе: «Никто!»
П
р
я
м
ы
е,
строги
е
в
свои
х
очертан
и
ях,
они
не
н
у
ж
д
а
ю
тся
в
опоре
острого
тростника
войны
,
которы
й
ранит
того,
кто
на
него
о
п
ир
ается.
(,Декабрь 1920—1921)
635


П
.
Мит
ирич.
Облож
ка
«Вестника Велимира Хлебникова», No 2.
М
., 1922


272. РАДИО БУДУЩЕГО
Р
а
д
и
о
бу
ду
щ
ег
о
—
главное
дерево
сознани
я
—
откроет
ведение
бе
ско
­
нечны
х
зад
а
ч
и
объединит
человечество.
О
к
ол
о
главного
стан
а
Р
а
д
и
о
, этого железного замка,
где
тучи
п
р
о
во­
дов
рассы
п
ал
и
сь
точно
волосы
,
навер
ное,
будет
начертан
а
п
ара
костей,
череп
и
зн
ако
м
ая
надп
и
с ь : «Осторожно», ибо малейшая остановка работы
Р
ад
и
о
вы
звала
бы
д
уховны
й
обм
орок
всей
страны
, временную утрату ею
сознан
и
я.
Р
ад
и
о
стан
овится
духовны
м
солнцем
страны
,
великим
чародеем
и
чар
овател
ем
.
В
о
обр
ази
м
себе
главны
й
стан
Р
ад
и
о
: в воздухе паутина путей,
туча
молний,
то
п
о
га
саю
щ
и
х,
то
за
ж
и
г
аю
щ
и
хс
я
вновь,
п
ерен
осящ
и
хся
с
одного
конца
здани
я
на
др
угой
.
Си
ни
й
ш
ар
круглой
м
олнии
, висящий в воздухе
точно
пу
гл
и
вая
п
ти
ца,
косо
протянуты
е
сн
асти
.
И
з
этой
точки
зем
ного
ш
ара
еж
есу
то
ч
н
о,
п
о
хо
ж
и
е
на
весенний
пролет
птиц,
р
азн
о
ся
тся
стаи
вестей
из
ж
и
зни
д
у
х
а.
В
этом
потоке
молнийны
х
птиц
д
ух
будет
п
реобл
ад
ать
над
силой,
добры
й
совет
над
угрозой
.
Д
е
л
а
ху
д
о
ж
н
и
к
а
пера
и
кисти,
откры
тия
худ
о
ж
н
и
ков
мы
сли
(Мечни ­
ков,
Эй
н
ш
тей
н
),
вдруг
п
ереносящ
ие
чел
овечество
к
новым
бе
р
ег
ам
...
С
оветы
из
п
ростого
о
би
хода
будут
черед
оваться
с
статьями
гр
аж
д
ан
сн
еговы
х
верш
ин
человеческого
д
у
ха
.
Верш
и
ны
волн
н
аучного
моря
р
азн
о
­
ся
тся
по
всей
стран
е
к
местны
м
стан
ам
Р
ад
и
о,
чтобы
в
тот
ж
е
день
стать
буквам
и
на
темны
х
полотнах
огром
ны
х
книг,
ростом
вы
ш
е
дом
ов,
вы
р
ос­
ш
их
на
п
л
о
щ
ад
я
х
деревень,
медленно
п
ер
евор
ач
и
ваю
щ
и
х
свои
стран
ицы
.
Радиочитальни
Эти
книги
улиц
—
читальни
Р
ад
и
о
! Своими великанскими размерами
о
бр
ам
ля
ю
т
сел
а
,
исп
олняю
т
зад
ач
и
всего
чело
вечества.
Р
ад
и
о
реш
ило
зад
а
ч
у
, которую не решил храм
как
таково
й,
и
сд
е
л
а
­
лось
так
ж
е
необходимы
м
ка
ж
д
о
м
у
сел
у,
как
теперь
уч
или
щ
е
или
читальн
я.
З
а
д
а
ч
а
приобщ
ени
я
к
единой
д
уш
е
чел
овечества,
к
единой
е
ж
е
с
у
­
точной
духовной
волне,
п
рон
о
ся
щ
ей
ся
над
страной
каж
ды
й
день,
вполне
о
рош
аю
щ
ей
страну
д
ож
дем
н
аучны
х
и
худо
ж
еств
ен
н
ы
х
н
овостей
,— эта
за
д
а
ч
а
реш
ена
Р
ад
и
о
с
п
ом
ощ
ью
молнии.
Н
а
гром
ад
ны
х
теневы
х
кни
гах
деревень
Р
ад
и
о
о
тпечатал
о
сегодня
повесть
лю
би
м
ого
п
и
сател
я,
статью
о
д
робны
х
степен
ях
п
р
о
стр
ан
ства,
опи
сани
е
полетов
и
новости
соседни
х
стран.
К
аж
д
ы
й
читает,
что
ему
лю
бо.
Э
та
кни
га,
одна
и
та
ж
е
для
всей
стран
ы
, стоит в каждой деревне,
вечно
в
кольце
читателей
, строго набран ­
н
ая,
м
о
лч
ал
и
вая
читальня
в
сел
а
х.
Н
о
вот
черным
набором
вы
ступил
а
на
кни
гах
гр
ом
кая
н
ау
чн
ая
но­
вость:
Х
и
м
и
к
X.,
знам
ениты
й
в
узком
кругу
свои
х
п
осл
ед
ователей
, нашел
способы
приготовления
м
яса
и
хл
еба
из
ш
ироко
расп
р
остран
ен
ны
х
видов
глины
.
Т
о
лп
а
волнуется
и
дум
ает:
что
будет?
Зем
летрясени
е,
п
о
ж
ар
, крушение в течение суток будут печатаны
на
кн
игах
Р
а
д
и
о
...
В
ся
стр
ан
а
будет
покры
та
стан
ам
и
Р
а
д
и
о
...
637


Радиоаудитории
Ж
елезн
ы
й
рот
сам
о
гл
аса
пойм
анн
ую
и
переданн
ую
ему
зы
бь
молнии
превратил
в
гр
ом
кую
разговор
ну
ю
речь,
в
пение
и
чел
овеч
еское
сл
ово.
В
се
сел
о
собр
ал
ось
сл
у
ш
ать.
И
з
уст
ж
ел
езн
ой
трубы
гр
ом
ко
несутся
новости
дня
, дела власти,
вести
о
погоде,
вести
из
бурной
ж
и
зни
столиц.
К
а
ж
ет
с
я
,чтокакой-то
великан
читает
вел
икан
скую
книгу
д
ня
.
Н
о
это
ж
елезны
й
чтец,
это
ж
елезны
й
рот
са
м
о
гл
аса
; сурово и четко сообщает он
новости
у
тра,
посланн
ы
е
в
это
село
маяком
главного
стан
а
Р
ад
и
о
.
Н
о
что
это?
О
тку
д
а
этот
поток,
это
наводнение
всей
страны
неземны
м
пением,
уд
ар
ом
кры
л,
свистом
и
цоканием
и
целым
серебрян
ы
м
потоком
ди
вны
х
безумн
ы
х
колокольчи
ков,
хлы
нувш
и
х
оттуд
а,
где
нас
нет,
вместе
с
детским
пением
и
ш
умом
кры
л?
Н
а
к
аж
д
у
ю
сельскую
п
л
ощ
ад
ь
страны
лью
тся
эти
гол
о
са,
этот
серебряны
й
ли
вень.
Д
и
вн
ы
е
серебряны
е
бубенчики,
вместе
со
сви
стом
, хлынули сверху.
М
о
ж
е
т
бы
ть,
небесны
е
звуки
—
д
ухи
—
низко
пролетели
н
ад
хаткой.
Н
е
т
...
М
усор
гски
й
бу
д
ущ
его
дает
всен
ародны
й
вечер
своего
тво
рч
ества,
оп
и
раясь
на
приборы
Р
ади
о
в
пространном
помещ
ении
от
В
л
ади
во
стока
до
Б
ал
ти
ки
, под голубыми стенами неба...
В
этот
вечер
в
о
р
о
ж
а
л
ю
дьм
и,
п
ри
­
ч
ащ
ая
их
своей
д
у
ш
е,
а
зав
тр
а
обы
кновенны
й
см
ертны
й!
О
н
,
ху
д
о
ж
н
и
к
,
о
колдовал
свою
стр
ан
у
; дал ей пение моря и свист ветра!
К
а
ж
д
у
ю
деревню
и
ка
ж
д
ую
л
ач
у
г
у
посетят
бо
ж
ествен
н
ы
е
свисты
и
вся
сл
а
д
к
ая
нега
зв
уко
в.
Радио и выставки
П
о
ч
ем
у
около
гром
адны
х
огненны
х
полотен
Р
а
д
и
о
,
что
встали
как
книги
вел
иканов,
толпя
тся
сегодн
я
люди
отдаленной
деревни
? Это Радио
р
азосл
ал
о
по
своим
при
борам
цветны
е
тени,
чтобы
сделать
всю
стр
ан
у
и
к
аж
д
у
ю
деревню
причастницей
вы
ставки
худ
ож
ественн
ы
х
хол
стов
д
а
л
е­
кой
столи
цы
.
В
ы
став
ка
перенесена
световы
ми
у
дар
ам
и
и
повторена
в
ты
сячи
зер
кал
по
всем
стан
ам
Р
ад
и
о
.
Есл
и
ран
ьш
е
Р
ад
и
о
бы
ло
мировы
м
сл
ухо
м
,
теперь
оно
гл
а
за,
для
которы
х
нет
р
асстоя
н
и
я.
Гл
авны
й
маяк
Р
ад
и
о
п
о
слал
свои
л
учи
, и Московская выставка холстов лучших художни ­
ков
р
асц
вел
а
на
стр
ан
и
цах
книг
читален
к
аж
д
ой
деревни
огром
ной
страны
,
посетив
каж
д
у
ю
населенн
ую
точку.
Радиоклубы
П
о
до
йд
ем
б
л
и
ж
е
...
Горды
е
н
ебоскребы
,
тонущ
и
е
в
о
б
л
а
к
ах
,
игра
в
ш
ахм
аты
д
ву
х
лю
дей,
н
ахо
д
ящ
и
хся
на
про
ти
во
поло
ж
н
ы
х
то
ч
ках
земного
ш
а
р
а
, оживленная беседа человека в Америке с человеком в Европе...
В
от
потемнели
читальни;
и
вдруг
д
он
есл
ась
д
ал
екая
песня
п
евца,
ж
елезны
м
и
горлами
Р
ад
и
о
бро
си
ло
лучи
этой
песни
своим
ж
елезны
м
п
евцам
: пой,
ж
ел
езо
!Икслову,
вы
нош
енному
в
тиш
и
и
оди
ночестве,
к
его
бью
щ
им
клю
чам
,
пр
и
части
лась
вся
ст
р
ан
а.
П
о
ко
рн
ее,
чем
струны
под
п
ал
ьцам
и
скр
и
п
ач
а,
ж
елезн
ы
е
приборы
Р
ад
и
о
будут
говорить
и
петь,
повинуясь
е<
го
) волевым ударам .
В
каж
д
о
м
селе
будут
приборы
сл
у
ха
и
ж
ел
езн
ого
голоса
для
одного
чувства
и
ж
елезны
е
гл
аза
для
др
угого.
638


Великий чародей
И
вот
н
аучи
ли
сь
перед
авать
вкусовы
е
ощ
ущ
ен
и
я
—
к
пр
осто
м
у,
грубо
м
у,
хотя
и
зд
ор
ово
м
у
, обеду Радио бросит лучами вкусовой сон,
пр
и­
зрак
соверш
енно
др
уги
х
вкусовы
х
о
щ
ущ
ен
и
й
.
Л
ю
д
и
буд
ут
пить
воду,
но
им
п
о
каж
ется
, что перед ними вино.
Сы
ты
й
и
простой
обед
оденет
личину
роскош
н
ого
п
и
р
а
...
Э
то
д
аст
Р
ад
и
о
ещ
е
бо
л
ь­
ш
ую
вл
асть
над
сознанием
стр
ан
ы
...
Д
а
ж
е
зап
ахи
будут
в
бу
ду
щ
ем
покорны
воле
Р
ад
и
о
: глубокой зимой
медовы
й
з
ап
ах
липы
, смешанный
с
за
п
а
хо
м
сн
ега,
будет
н
астоящ
и
м
п
о
­
дарком
Р
ад
и
о
стр
ан
е.
С
оврем
ен
ны
е
врачи
л
ечат
внуш
ением
на
расстоян
ии
по
провол
оке.
Р
ад
и
о
бу
д
ущ
его
сумеет
вы
ступить
и
в
качестве
в
р
а
ч
а,
и
сцел
яю
щ
его
без
л
екар
ств
а.
И
далее:
И
зв
естн
о
, что некоторые звуки,
как
«ля»
и
«си», подымают мышечную
сп
особн
ость,
иногда
в
ш
естьд
есят
четы
ре
р
а
за
,
сг
у
щ
а
я
ее
на
некоторый
п
ром
еж
у
ток
времени.
В
дни
обострен
ия
тр
у
д
а,
летней
стр
ад
ы
, постройки
бо
льш
их
здан
ий
эти
звуки
будут
р
ассы
латься
Р
ад
и
о
по
всей
стран
е,
на
много
раз
п
оды
м
ая
ее
си
лу.
И
н
акон
ец,—
в
руки
Р
ад
и
о
переходи
т
п
остановка
н
арод
ного
о
бр
азо
в
а­
ния.
В
ерховн
ы
й
совет
наук
будет
р
ассы
л
ать
уроки
и
чтение
для
всех
учил
ищ
стран
ы
—
как
вы
сш
и
х,
так
и
низш
их.
Учител
ь
будет
только
сп
утником
во
врем
я
этих
чтений.
Е
ж
едн
евн
ы
е
перелеты
ур
оков
и
учебников
по
небу
в
сельски
е
у
чи
л
и
щ
а
страны
, объеди ­
нение
ее
созн
ан
и
я
в
единой
воле.
Т
а
к
Радио
скует
непрерывные
звенья
мировой
души
и
сольет
человечество.
О
сень
1921
273
П
р
о
некоторы
е
обл
асти
зем
ного
ш
ар
а
сущ
ествует
вы
раж
ен
и
е:«Тамне
сту
п
ала
нога
белого
чел
овека».
Е
щ
е
недавно
таким
был
весь
черны
й
м
ате­
рик.
П
р
о
время
та
кж
е
м
ож
н
о
сказать:
там
не
сту
п
ал
а
нога
мы
слящ
его
су
щ
ест
ва
.
Е
сл
и
не
каж
ды
й
самы
й
мощ
ны
й
поезд
сдвинет
с
места
все
нап
исанное
человечеством
о
п
р
остран
стве,
то
все
н
ап
и
сан
н
ое
о
времени
легко
поды
мет
каж
ды
й
голубь
в
письм
е,
сп
рятан
ном
под
кры
лом.
Э
то
всего
несколько
вскользь
брош
енн
ы
х,
иногда
очень
м
етких,
зам
еч
ан
и
й
.
Я
не
говорю
о
чисто
словесны
х
тр
у
дах
по
д
анн
о
м
у
воп
р
осу,
которы
е
не
ведут
к
цели
и
сл
у
ж
ат
плохим
топ
ливом
п
аро
возу
зн
аний.
Т
аким
о
бр
азо
м
, случилось то,
что
ю
ность
науки
о
времени
отделена
от
первы
х
дней
земной
ж
изни
науки
о
п
ространстве
при
близи
тельно
семью
«годами богов» .
С
ем
ью
триста-ш
естидесяти-п
я
ти
летиям
и,
которы
ми
уд
обно
измерять
больш
ие
врем
ен
а,
больш
ие
полотна
веков.
К
аз
ал
о
с
ь,
н
аука
о
времени
д
о
л
ж
н
а
идти
тем
ж
е
путем,
которы
м
ш
л
а
н
ау
ка
о
про
стран
ств
е.
И
зб
ег
ая
зар
ан
ее
готовы
х
мы
слей
откры
ть
свой
р
азум
,
как
сл
у
х,
639


к
голосу
опы
та,
л
еж
ащ
е
го
перед
ним.
Е
сл
и
в
у
ш
а
х
не
будет
внутреннего
звона
и
н
авя
зчи
вы
х
гол
осов
бр
ед
а,
голос
опы
та
бу
дет,
конечно,
усл
ы
ш
ан
.
З
а
д
а
ч
а
—
увидеть
чисты
ми
гл
азам
и
весь
опыт
в
кр
угозор
е
чело
веч
е­
ского
р
азу
м
а.
М
ы
зн
аем
,
что
в
осн
ову
науки
о
п
ространстве
л
ег
опыт
плотников
и
зем
лем
еров,
и
скавш
и
х
равны
е
п
лощ
ад
и
полей
при
отводе
уч
астков
д
р
ев
­
нему
зем
левл
ад
ельцу.
Эти
м
лю
дям
знаний
при
ходилось
у
равн
и
вать
п
рям
оугол
ьники
и
треу
­
гольники
полей
с
круговы
м
и
и
р
еш
ать
н
ап
исан
ную
пером
гор
и
долин
за
д
а
ч
у
равны
х
пл
ощ
адей
дл
я
полей
неравны
х
очертаний
.
Н
ао
бо
р
о
т,
точны
е
закон
ы
времени
см
огут
реш
ить
зад
ач
у
р
авен
ства
во
вл
асти
сп
раведли
вого
распр
еделен
ия
зем
ельны
х
у
частков
во
времени
, задачу разверстки учений
о
власти
и
р
азм
еж
еван
и
я
поколений.
Т
а
к
во
зводится
п
равд
а
во
врем
ени.
Ч
исты
е
законы
времени
у
ч
ат,
что
все
относительно.
О
ни
д
ел
аю
т
нравы
менее
кро
вож
адн
ы
м
и
, странно
о
бл
аг
о
р
аж
и
в
аю
т
их.
О
н
и
пом
огаю
т
вы
бирать
сотрудников
и
у
чени
ков,
п
озволяю
т
п
ро
во­
дить
п
рям
ую
кратч
ай
ш
его
пути
к
той
или
другой
точке
бу
д
у
щ
ег
о,
а
не
идти
сло
ж
н
ой
извилистой
дорогой
обм
анчивой
погони
за
н
асто
ящ
и
м
.
В
дни
расцвета
каж
д
о
м
у
н
аро
ду
свойственно
поним
ать
сво
е
бу
д
ущ
ее
как
касател
ьн
ую
к
точке
его
н
астоя
щ
ег
о.
К
а
ж
д
о
м
у
нар
оду
свойственно
ж
есто
ко
р
азоч
ар
ов
ы
ваться
в
до
бр
отн
о­
сти
этих
первобы
тны
х
сп
особо
в
загл
я
ды
в
ать
в
свое
бу
д
ущ
ее.
О
н
и
д
аю
т
сп
раведли
вы
е
гран
ицы
ка
ж
д
о
м
у
д
ви
ж
ен
и
ю
; например,
устан
авл
и
вая
меж
и
м
еж
д
у
п
околени
ями
,
в
то
ж
е
врем
я
они
п
озволяю
т
загля
н
уть
в
бу
д
у
щ
ее,
потом
у
что
законы
времени
не
могут
и
змен
яться
от
п
оло
ж
ени
я
точки,
в
которой
находи
тся
и
зуч
аю
щ
и
й
чел
овек,
исслед
ую
щ
и
й
врем
я.
О
ткры
тая
перед
наукой
о
времени
до
ро
га
—
изучение
коли
чествен
­
ных
законо
в
нового
откры
того
м
ира.
П
о
стр
ой
к
а
уравнен
ий
и
изучение
их.
П
р
и
первом
ж
е
взгляде
на
найденны
е
уравн
ен
и
я
величин
времени
вы
ступ
ает
н
есколько
своеобразн
ы
х
черт,
п
ри
сущ
их
только
миру
времени
и
зас
л
у
ж
и
в
аю
щ
и
х
бы
ть
перечисленны
ми.
1921— 1922


АВТОБИОГРАФИЧЕСКИЕ
МАТЕРИАЛЫ
274. (АВТОБИОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА)
Р
о
ди
л
ся
28 октября 1885
в
стане
мон
гольских
исп
оведую
щ
и
х
Б
у
д
д
у
кочевников
—
имя
«Ханская ставка», в степи — высохшем дне исчезающе ­
го
К
асп
и
й
ского
моря
(море 40
и
м
ен
).
П
р
и
п
оездке
П
етр
а
Вели
ко
го
по
В
о
лге
мой
предок
у
го
щ
ал
его
кубком
с
ч
ервон
цам
и
разбой
ни
чьего
п
р
о
­
и
схо
ж
д
ен
и
я.
В
моих
ж
и
л
ах
есть
арм
я
н
ская
кровь
(Алабовы)
и
кровь
зап
о
р
о
ж
ц
ев
(Вербицкие) ,
о
со
бая
п
орода
которы
х
с
к
аз
а
л
а
с
ь
в
том,
что
П
р
ж
е
ва
л
ьск
и
й
,
М
и
к
л
у
х
а-М
а
к
л
а
й
и
др
уги
е
искатели
зем
ель
бы
ли
п
о­
т
о
м
к
а
м
и
) птенцов Сечи .
П
р
и
н
ад
л
е
ж
у
к
месту
В
стреч
и
Волги
и
К
асп
и
я
-моря
(Сигай) .
О
н
о
не
раз
на
протяж
ен
ии
веков
д
ер
ж
ал
о
в
руке
весы
дел
русски
х
и
кол
ебало
ч
аш
и
.
В
ступ
ил
в
брачн
ы
е
узы
со
С
м
ертью
и,
таким
о
бр
азо
м
, женат.
Ж
и
л
на
В
о
лг
е,
Д
н
еп
р
е,
Н
ев
е,
М
о
ск
ве
,
Горы
ни
.
П
ер
ей
д
я
п
ереш
еек,
соединяю
щ
и
й
водоемы
В
олги
и
Л
ен
ы
,
застави
л
несколько
пригорш
ней
воды
проплы
ть
вместо
К
асп
и
й
ско
го
моря
в
Л
е
д
о
в
и
­
тое.
П
ереплы
л
зал
ив
С
у
д
а
к
а
(3 версты)
и
Во
лгу
у
Е
н
о
таев
ска.
Ездил
на
н
еобуздан
ны
х
конях
ч
уж
и
х
коню
ш
ен.
Вы
ступи
л
с
требованием
очистить
русский
язы
к
от
со
ра
иностранн
ы
х
сло
в,
сд
ел
авш
и
все,
что
м
ож
н
о
ж
д
ать
от
10 стр(
о
к
).
Н
ап
еч
а
тал
:«О,
рассм
ейтесь,
см
е
хач
и
»; в3654=48 дал людям способы
предвидеть
бу
д
у
щ
ее,
наш
ел
закон
поколений;«Девийбог»,
где
населил
светлы
м
и
тенями
п
рош
ло
е
Р
осси
и
; «Сельскую дружбу», через законы быта
лю
д
а
прорубил
окно
в
звезды
.
Н
екогд
а
вы
ступил
с
воззвани
ем
к
сербам
и
чер
ногорцам
по
поводу
Б
осн
о
-Герцеговинского
г
р
а
б
еж
а,
отчасти
о
п
р
ав
д
авш
и
м
ся
через
н
ескол
ь­
ко
лет,
в
Б
ал
кан
с
ку
ю
войну,
и
в
защ
и
ту
у
гр
ор
оссо
в,
отнесенны
х
н
емцам
и
в
разр
я
д
растительного
ц
ар
ств
а.
М
атер
и
к,
п
ро
сы
п
аясь,
вр
учает
ж
езл
лю
дям
м
орских
о
краин
.
В
1913 году был назван великим гением современности ,
какое
звани
е
хр
ан
ю
и
по
сие
врем
я.
Н
е
бы
л
на
военной
с
л
у
ж
б
е.
1914
21 В. Хлебников
641


275. (ОТВЕТЫ НА АНКЕТУ С. А. ВЕНГЕРОВА)
Биография
1.
И
м
я
и
отчество
В
иктор
Вл
ад
им
и
рови
ч
.
2.
Г
о
д,
м
есяц
и
число
рож
дения
1885, октябрь, 28.
3.
М
ест
о
рож
дения
Степ
ь
А
с
т
р
а
х
.,
Х
а
н
ск
а
я
ста
вк
а.
4.
Кто
бы
ли
родит
ели?
Екатер
и
н
а
Н
и
кол
аевн
а
В
ерби
цкая
и
В
лад
им
и
р
А
л
ексееви
ч
Хл
ебн
и
ко
в.
5.
В
е
р
о
и
сп
о
в
ед
а
н
и
е
П
р
ав
осл
авн
ы
й
.
6.
Крат
кая
история
р
о
да
.
Гл
авны
м
о
б
р
а
зо
м
:былиливродувыдающи ­
еся
в
ка
ком
-либо
от
нош
ении
л
ю
д
и
?
П
ервы
й
Хл
ебн
и
ков
уп
ом
и
нается
как
п
осадн
ик
Р
о
сто
в
а
ср
ед
н
ер
усско
­
го.
7.
Х
о
д
воспит
ания
и
об
р
а
зо
ва
н
ия
.
П
о
д
каким
и
умственными
и
о
б
щ
е
­
ственными
влияниям
и
о
но
п
р
о
и
сх
о
д
и
л
о
?
Г
и
м
н
азия
(пост( у п
и
л
)в3-ий
к
л
.).
Универси
тет
(не кончил) .
О
тец
—
поклонник
Д
а
р
в
и
н
а
и
Т
ол
сто
го
, большой знаток царства птиц,
и
зучавш
ий
их
целую
ж
и
зн
ь;
имел
др
узей
-путешественников,
один
брат
утерян
и
пропал
из
виду
в
Н
(овой)
Зелан
д
и
и
, один из рода Хлебниковых
бы
л
членом
Г
о
с
у
д
(арственного)
со
вета.
Д
е
д
умер
в
И
ер
у
сал
и
м
е
на
поклонении.
О
ди
н
из
сы
новей
е
г
о
—
п
р
о
ф
ес
(сор)
В
о
ен
н
о
-Медиц(и
н
С
ко
й
)
А
к
а
д
(емии) ( ф
и
зи
к).
М
н
оги
е
Хлебни
ковы
о
тли
чаю
тся
своенрави
ем
и
с
а
­
м
о
дурством
.
8.
Н
а
ч
а
л
о
и
х
о
д
деятельности.
9.
Зам
ечат
ельны
е
события
ж
изни.
Библиография.
П
ер
еч
е
н
ь
всего
н
а
пи
са
н
н
ог
о
или
п
ер
ев
е­
де
нн
о
го.
(...)
П
ервы
е
вы
ступления:
в
«Весне»
г.
Ш
еб
у
е
в
а,
крикливое
воззван
ие
к
сл
авя
н
ам
—
в
газ.
«Вечер» .
В
«Шиповнике»
—
отзы
в
Ч
у
ко
вско
го
.
Н
ап
и
сал
2 драмы: «Девий Бог»
и
«Сын Выдры»
—
в
«Пощечине
О
бщ
ествен
н
о
м
у
В
к
у
су
»и«Р
ы
каю
щ
ем
П
а
р
н
а
с
е».
...Сделать
краткое
резю
м
е
тех
вы
во
до
в,
к
которым
(...)
п
р
иш
ли
в
св
о
и
х
и
зы
ска
ни
ях.
В
ученом
труде
«Учитель и Ученик»
приш
ел
к
м
ы
сли,
что
подобны
е
собы
ти
я
в
истории
п
ри
ходят
через
365+48лет(м
ост
к
зв
е
з
(дам))
В
.
Хл
ебников.
В
годы
сту
д
(енчества)
д
ум
ал
о
возрож
ден
ии
я
зы
ка,
н
ап
и
сал
стихи
«О,
р
ассм
ей
тесь»
и
«Игра в Аду».
З
а
бо
тя
сь
о
см
ягчении
нр
аво
в,
я
многого
не
успел
сд
елать.
(5 августа 1914>
642


.%
"*•
it.
„3>сС
П
.
Митурич.
Велим
ир
Хлеб
ников.
(«Последнее слово «
Д
а
». 27/VI. 1922
г ., 12 ч., 28/VI»)
276. (АВТОБИОГРАФИЧЕСКАЯ
ЗАМЕТКА)
Я
роди
лся
28 окт( я
б
р
я
)ст.
ст.
1885 в урочище Ханская Ставка кал ­
мы
цкой
степи
или
на
м
орской
окраин
е
Ро
сси
и
вблизи
устья
В
олги.
П
еч
а
та
л
: 1) воззвание к славянам в газете « В
еч
е
р
», статьи в «
С
л
а
в
я
­
н и н е », описание поездки в Павдинский край в « П
р
и
р
о
д
а
и
О
х
о
т
а
», стихи
«О,
рассм
ей
тесь»
в
«Студии Импрессионистов», 1 вещь в « В
е
сн
е »,«Марки ­
за
Д
е
зе
с»
в
«Садке Судей» 1-м ,
«Мария Вечора»
в
«Садке судей» 2- м ,
«Учитель иученик» (разговор,
где
определен
год
п
аден
ия
Р
о
сси
и
в
1917 го ­
д
у
),в«С
о
ю
зе
М
о
л
о
д
еж
и
»в1913
году
и
в
отдельной
книж
ке
в
1911 году ,
«Девий Бог»
в
«Пощечине Общественному Вкусу», «Дети
Вы
дры
»в«
Р
ы
­
каю
щ
ем
П
а
р
н
а
с
е»,
в
«Стрельце», «Футуристах», «Молоке
К
о
бы
ли
ц»,
«Дохлой Луне», «Изборнике)',
«Ряве», «Творениях», «Ошибке
см
ерти
».
В
хар
ьковском
«Временнике»
изд.
«Лирень»,5NoNo, в газете « З
аем
С
в
о
б
о
­
ды
» 1917 года,
газете
«Красный Воин», Астрахань,
1918, журнале « П
ути
Т
во
р
ч
е
ства»,Харьков,
1919г.,
сбо
рн
и
ках
«Харчевня Зорь», «Мы», «Рж а ­
ное
сл
о
в
о
», «Взял», «Центрифуга», «Трое», «Требник
тро
и
х », «Игра
в
ад
у
»,«Мир с конца», в отдельных книжках « В
р
ем
я
—
мера
м
и
р
а », «Битвы
1917— 1918
г г .», «Учитель
и
Уч
ен
и
к».
В
и
здан
ия
х
К
азан
ск
о
го
О
б
щ
е
ств
а
Естествоиспы
тателей
есть
статья
за
1905 год о кукушке Cuculus minorus.
С
о
бр
ан
и
я
сочинений
не
бы
ло.
В
1916 году напечатана написанная мной «
Т
р
у
б
а
м
ар
си
ан
»ив1917
«Воззвание Председателей земного шара», написанное тоже мной во «
В
р
е
­
м
еннике».
В
.
Х
л
еб
н
и
ко
в
1920
21
643


П
.
Мит
урич.
Хл
ебников
на
смертном
одре.
28 июня 1922
277. (О ТВЕТЫ
НА
АНКЕТУ
ВСП)
1.
Х
лебн
и
ков.
2.
Виктор
В
лади
м
и
р
ови
ч
—
В
ели
м
и
р.
3.
—
4. 1885, Астраханские степи.
5.
И
ск
у
сс
тв
о
буд
ущ
ег
о.
6. 1909 .
7.
—
8.
П
е
тр
о
гр
ад
, Москва,
Х
а
р
ьк
о
в
.
9.«Творения»,«Ряв»,«Изборник»,«Ошибка
см
ер
ти
», «Войны», «Время
м
ера
м
и
ра».
10.«Зангези».
11.
Ч
и
таю
на
ф
р
ан
цу
зск
ом
.
12.
—
Н
ет.
13.
14.
—
15.
16.
П
ер
ед
о
во
м
у
о
тряд
у
будетл
ян.
17.
Г
и
лея.
18.
Х
о
л
о
ст.
19.
Р
атн
и
к
2-го
р
азр
я
д
а.
20.
Н
е
кончил
ун
иверси
тета.
21.
М
я
с
н
и
ц
к
а
я
,
Во
до
пьяны
й
переул
.
д.
4,
кв.
О
.
М
.
Б
рик.
22. —
О
б
я
зу
ю
сь
и
звещ
ать
о
и
зм
енениях.
18 января 1922
В
.
Х
л
ебн
и
ко
в
644


ifÏÏ■На.
Л
ч
у
ч
Ч
б^Эмі'п
4Mt>1C*o&*Ur :,t irtf%yh** «Ш .
ДП.111ftm ansf*
^^a,
fo/Ctp* /u»n^4«(
-
Ce
&*+0+cC~H .
* iф£
е
*Ьь*
Л
*6<*.
AtA^Scka.
3Up««/ft tK. «урЪф.
л
о
о
^сшfeowr o&4aC*&*~**>
+4-
18&
"~2ер, Ca+istrvewwa^o
•Ло«Д.
A
/4
*<ф£
ц
4«*в
- но- СлаЬби-Hi^t 4 JÿUbfac jbj£u>p. /bj£,
ув^
да.
&**л,7 4 лвЛоил .
3^ун£
и
к
.
У
TMу
у
C4XU4*W «аря^
м
.
(W**^y 6/1640it с^
ем
ь*
'■Jf7•^tt^pm4<
Запи
сь
П
.
Митурича
о
смерти
Хл
ебникова.
1922.
Ц
Г
А
Л
И
<


ПРИЛОЖЕНИЯ
278. СПОР О ПЕРВЕНСТВЕ
К
ак
восстановить
п
рав
а
на
первен
ство
в
одном
сл
ож
н
ом
ученом
сп
оре?
В
особенн
ости
если
черноглазы
й
рокочущ
и
й
истец
п
лохо
знаком
с
зако
н
ам
и
, а сомнительный ответчик давно под землей?
Северны
м
ст
р
а­
н
ам
, где солнце никогда не бывает буднем,
известен
соловей
(красношей -
к
а
).
В
гр
ан
и
ц
ах
пр
авил
ьн
ого
кру
га
у
него
на
груди
кр
асное
пятно
свеж
ей
крови.
К
р
асн
о
е
п
л
ам
я
величиной
с
видимы
е
разм
ер
ы
со
л
н
ца.
Н
а
сером
скром
ном
оперении
северной
птицы.
О
н
о
удлин
яет
вечер,
всп
орхн
ув
среди
кустар
ни
ко
в
после
за
к
а
та
, и солнце на птице зверю заменяет закативше ­
еся
.
Зв
ездн
о
е.
П
ти
ца
ка
ж
етс
я
черногл
азы
м
кап
и
щ
ем
с
кл
ю
вом
, чирикая,
п
о
вор
ач
и
ваю
щ
им
свою
грудь
к
л
ю
дя
м
.
Н
ебо
льш
о
е
небо
иногда
с
козявкой
во
рту.
Т
ело
исчезает
в
сум
раке.
Ви
дн
о
только
л
ж
е-со
л
н
ц
е
(ясный ,
как
ж
а
р
,
малиновы
й
к
р
у
ж
о
к
).
С
у
м
р
а
к
.
И
вы
.
Зн
ачи
т
ли
это
вы
соком
ерн
ое
пл
ам
я
сво
его
рода
проповед
ь
«будем как солнце»?
И
ли
это
бы
ло
бы
глуп
о
для
северной
сл
уж
бы
сол
нцу
п
ор
хаю
щ
его
кап
и
щ
а
с
песнью
, черным клювом,
но
гам
и,
ж
ивы
м
ж
ел
уд
ком
и
кр
ы
латого?
С
ко
р
ее
зд
есь
м
о
ж
н
о
прочесть
у
казан
ье
на
свою
р
одо
сл
овн
ую
, мысль
«я — солнечного происхождения», обращенную к ивам и подруге,
вероятно
д
руго
го
п
ред
ка.
Н
о
грекам
бы
ло
зн
аком
о
близкое
учен
ие.
И
м
енно
А
по
лл
он
соединил
в
своей
природе
1) солнце 2) земные лучи мужества ( ю
н
ош
а-
со
л
н
ц
е
).
М
о
ж
е
т
бы
ть
и
те
и
д
руги
е
(греки и соловьи)
были
независим
ы
д
р
уг
от
д
р
уг
а
в
свои
х
и
скан
и
ях,
но
п
раво
п
ервенства
все
ж
е
за
соловьем
—
ж
ивы
м
северны
м
храм
ом
сол
н
ц
у,
т.
е.
соотечественником
.
С
о
л
н
ц
е
одно
и
вблизи
земл
и;
зв
езд
м
ного,
и
они
в
дали
.
Н
о
сам
о
солнце
только
одна
из
звезд.
Д
е
л
о
ум
а
родственно
с
делом
серд
ца
и
стр
асти
, и мысли одной породы,
и
разн
ятся
ли
ш
ь
чи
сл
ам
и.
И
м
ен
н
о
ум
вед
ает
многими
, но дальними,
а
се
р
­
дце
чем-то
одним
и
близки
м.
Ум
относится
к
отдален
н
ом
у
м
н
о
ж
еству
, сердце
к
одном
у,
сто
ящ
ем
у
k
ря
дом
.
S=-^
- y;S=yMилисердце;
п
=
ч
исло;t=
расстоя
н
и
е.
О
ты
ски
в
ая
зем
ное
в
зем
н
ом
,
м
о
ж
н
о
ск
азать:
ум
от
звезд
, сердце от
сол
н
ца.
Н
о
И
с
л
а
м
возник
в
знойном
по
ясе,
вблизи
от
со
л
н
ца,
как
вера
С
о
л
н
ц
а
.
М
есть
и
страсть.
В
ера
у
м
а
не
д
о
л
ж
н
а
ли
родиться
вдали
от
со
л
н
ца,
у
льд
ов
севера?
Т
аби
ти
и
холодны
й
ра
ссу
д
ок
.
С
ки
ф
ы
.
О
с
ь
.
О
звуке
напи
сан
о
море
книг
по
646


имени
С
ку
ч
н
ое
.
С
ред
и
них
одинокий
остров
—
мнение
м
ан
ьчж
ур
ски
х
т
а
­
тар
: 30—29
звуко
в
азбуки
суть
30 дней месяца и что звук азбуки есть скрип
М
е
с
я
ц
а
,
слы
ш
имы
й
земны
м
сл
у
хо
м
.
М
ан
ьч
ж
у
р
ск
и
е
татары
и
П
и
ф
аго
р
подаю
т
д
р
уг
др
угу
р
уку
.
С
к
в
о
зь
пр
озрачн
ую
азбу
ку
виден
м
еся
ц.
Е
сл
и
взять
число
лет,,
равное
чи
слу
дней
в
м
есяце,
то
мы
будем
иметь
п
р
ав
ящ
и
е
лю
дом
могучие
врем
ена
27,28 и29
л
ет,
каж
д
о
е
с
особой
суд
ьбой
и
особы
м
ж
езл
о
м
.
28 лет управляет сменой поколений .
С
м
е
н
а
поколений
волны
.
Н
еско
л
ько
п
римеров:
П
у
ш
ки
н
родился
через
28•2 после Державина,
Ч
ебы
ш
ев
через
28 после Лобачевского ,
Гер
цен
через
28•6 после Мазепы .
П
етр
В
ели
кий
через
28 после Мазепы;
оба
встрети
ли
сь
при
П
о
л
таве;
Эл
ьбру
сы
свои
х
поколений
К
ар
ам
зи
н
и
Ч
а
ад
а
е
в
тож
е
через
28; Волынский
через
28*2
после
Н
и
кон
а.
П
у
гач
ев
через
28-7
после
И
о
ан
н
а
Гро
зн
ого;
через
28*2 Карамзин и Забелин .
К
ар
ам
зи
н
и
К
атко
в
28-2 .
П
у
г
ач
ев
и
Б
е
­
линский
28-3 .
Н
икон
и
К
у
ту
зов
28-5
и
К
р
и
ж
ан
и
ч
28-4 .
п
о
казы
вает,
что
через
28 лет поколения вступают в борьбу с задачами
поколения
на
28 лет более раннего ( М
азе
п
а
и
П
е
т
р
).
Д
о
некоторой
степени
м
о
ж
н
о
говорить,
что
если
когда-то
родился
человек
с
«звездой жизни»
А
,топутьЬ=
—
А
изберет
поколение,
п
р
и
ш
ед­
ш
ее
через
28лет.
Т
ак
см
еня
ю
тся
«жизненные звезды», подразумевая
под
ними
только
известны
й
сп
о
со
б
говори
ть.
У
п
околения
К
а
р
а
м
зи
н
а
с
греко-рим
ски
м
миром
со
в
п
а
д
ал
о
все
л
учш
ее
под
сол
н
цем
,
и
К
ар
ам
зи
н
тя
ж
ел
ой
полкой
своих
книг
наряди
л
предков
в
римские
до
блести
,
чтобы
все
лучш
ее
с
о
вп
ад
ал
о
с
именем
р
у
сского
.
П
о
ко
лен
и
е
Ч
а
а
д
а
е
в
а
р
аздел
о
сь
от
о
д
еж
д
, портной Карамзин .
П
уш
ки
н
видел
«Оправдание Сумасшедшего»
и
«Государство Российское»; католи ­
чество
у
К
ар
ам
зи
н
а
и
у
Ч
аа
д
ае
в
а
относятся
др
у
г
к
д
р
у
гу
,какчерныйибе­
лы
й
цвет.
А
К
атков
через
Ч
аа
д
а
е
в
а
м
ож
ет
п
одать
руку
К
ар
а
м
зи
н
у.
Т
ак
ж
е
по
следователи
К
атко
в
а
с
наи
бо
льш
им
о
суж
д
ен
и
ем
и
духо
м
борьбы
отн
оси­
ли
сь
к
го
сударственн
ой
деятельности
одного
совр
ем
енн
ика.
П
р
о
стр
ан
с
тв
о
более
вещ
ественн
о,
чем
ч
исл
а.
Л
о
бач
ев
ск
и
й
захотел
построить
др
угой
н
есущ
ествую
щ
и
й
вещ
ествен
­
ный
м
ир,
а
Ч
ебы
ш
ев
д
ал
бо
льш
у
ю
стройность
не
вещ
ественн
о
м
у,
но
сущ
еств
ую
щ
ем
у
у
ж
е
миру
чисел.
Ч
ер
ез
П
о
л
ь
ш
у
Укр
ай
н
а
бы
ла
д
оступн
а
л
уч
ам
З
а
п
а
д
а
, что давало ей особую от Московского Государства природу
и
вы
звал
о
М
а
зе
п
у
.
П
етр
Великий
«окном в Европу» (Пушкин)
для
вел
и­
ко
россов
устран
ил
раскол
и
как
сам
а
п
обеда
встретился
с
М
азеп
ой
при
П
о
л
тав
е.
С
н
оп
од
инаковы
х
лучей
З
а
п
а
д
а
прош
ел
через
обе
половины
н
ар
о
д
а.
Н
о
уравн
ени
е
н
раво
в,
вы
водимы
х
из
изучения
преданий
старины
гл
убокой
,
П
у
ш
к
и
н
а,
Ч
ебы
ш
ев
а,
Ч
а
а
д
а
е
в
а
,
п
озволяет
судить
о
бу
д
ущ
и
х
п
окол
ени
ях.
Л
о
ба
чев
ски
й
и
Ч
аа
д
а
ев
родили
сь
в
один
год,
и
о
ба
хотели
(по-р
азн
о
­
Р
я
д
1765 Карамзин
Ч
а
ад
а
е
в
1793
П
етр
Великий
1672
Витте
1849
К
атков
1821
Волы
нски
й
1661
П
об
ед
о
н
о
сцев
1827
1644 Мазепа
1821 Катков
1793 Чаадаев
1633 Голицын
1799 Пушкин
647


му)
п
остроить
не
этот,
другой
мир.
В
ряду
К
а
ра
м
зи
н
,
Ч
а
а
д
а
ев
,
К
атков
четны
е
были
зап
ад
н
и
кам
и
,
нечетны
е
(от Карамзина) .
Д
л
я
П
у
ш
к
и
н
а
зам
еч
ательн
о,
что
вм
есте
с
ним
родились
Верстовский
(живая « А
ск
о
л
ьд
о
ва
М
о
г
и
л
а ») и Львов:
здесь
лучи
времени
(луч предка) ,
р
азл
аг
ая
сь
,
н
а
с
ы
(тя)
т
разны
е
д
ар
ов
ан
и
я
.
И
счи
слен
и
е
по
27летдаетследующий ряд: 1718 Сумароков 1745
К
у
л
и
­
бин
1772 Сперанский 1799
П
уш
ки
н
1826 Салтыков 1853
В
л
ад
и
м
и
р
С
о
л
о
в
ь
­
ев
и
К
о
рол
ен
ко.
О
н
зам
ечателен
п
р
оход
ящ
ей
через
него
одной
общ
ей
м
ы
слью
.
К
а
ж
д
о
е
поколение
как
бы
держ
и
т
в
ру
ках
и
груш
ку,
в
которой
р
аз
о
ч
а­
ровы
вается
сл
еду
ю
щ
ее,
и
ищ
ет
новой.
С
л
о
в
о
,
мосты
,
законы
,
и
зн
еж
ен
­
ность,
проклятие
ж
и
зн
и,
робкое
о
п
равд
ан
и
е
ж
и
зн
и
.
(1914)
279. ЗАКОН ПОКОЛЕНИЙ
И
сти
н
а
разн
о
по
ним
ается
поколениями
.
П
о
н
и
м
ани
е
ее
меняется
у
поколений,
рож
денн
ы
х
через
28 лет;
так
как
это
время
есть
чи
сло
лет,
равн
ое
частно
м
у
м
еся
ца
и
суто
к,
то
на
М
ар
с
е
см
ена
поним
аний
истины
д
о
л
ж
н
а
п
роисход
ить
через
м
ар
си
ан
ски
х
лет;
і
=
врем
я
вращ
ени
я
С
тр
аха
и
У
ж
а
с
а
,о=
сутки
М
а
р
с
а
.
О
т
этого
первого
на
земном
ш
аре
суж
д
ен
и
я
о
смене
поколений
на
М
ар
с
е
сл
едует
перейти
к
к
ач
аю
щ
е
м
у
ся
м
аятни
ку
поколений
на
зем
ле.
Д
л
я
этого
берутся
года
рож
дени
й
бор
цов
—
м
ы
слите­
лей,
пи
сател
ей
, духовных вождей
народ
а
многих
н
апр
авл
ен
и
й
,и,
ср
ав
н
и
­
вая
их,
п
рихо
диш
ь
к
вы
воду,
что
борю
тся
м
еж
д
у
собой
лю
ди
, рожденные
через
28лет,
т.
е.
что
через
это
чи
сло
лет
истина
меняет
свой
зн
ак
и
си
лачи
за
отвлеченны
е
н
а
чал
а
вы
ступаю
т
в
бо
рьбу
от
п
околений,
разделенн
ы
х
этим
врем
енем
.
Н
ап
р
и
м
ер
, Уваров
1786иБакунин 1814, Грановский
1813 и
П
и
са
р
ев
1841.
Д
а
л
е
е
будут
разо
бр
ан
ы
п
одробно
некоторы
е
ряды
.
В
о
т
ряд:
К
о
льцов
1809, Случевский
1837, Мережковский
1865.
Н
ар
од
н
и
к
К
о
льцов
—
первы
й
ш
аг
народн
и
чества
(изваяние Камен ­
с
к
о
г
о
),
его
за
ру
ку
ведет
П
у
ш
ки
н
в
кокош
нике.
Н
а
о
бо
р
о
т,
С
л
у
чевски
й
,
которого
считаю
т
предвозвестником
«Весов», «Золотого
Р
у
н
а
»,
был
п
ер­
вым
уходо
м
от
наро
да
в
гордое
«я» .
П
и
сател
ь
Сл
у
чевски
й
был
им,
потом
у
что
родился
через
28 лет после Кольцова .
А
в
р
а
а
м
а
н
аро
дни
чества
сменил
о
сн
ово
п
ол
ож
н
и
к
«Северных Цветов Ассирийских»,
после
п
ах
ар
я
,
сивки
(«Ну,
та
щ
и
ся
, сивка»
К
о
л
ьцо
ва)
—
А
сси
р
и
я
,певецмрачно-бледны
х
ви
де­
ний,
уш
едш
ий
от
кум
и
ра
«Народ», требовавшего новых жертв .
Д
р
у
го
й
Х
и
­
рам
«Весов»
М
ер
еж
ко
вск
и
й
,
третий
в
р
я
ду
,
углубленны
й
в
свое
«я»,
находит
там
язы
ческое
«я»
С
л
у
чев
ско
го
и
«они»
наро
дни
чества
Г
огол
я
и
К
о
л
ьц
о
в
а,
отсю
да
две
бездны
М
ер
еж
ко
в
ско
г
о
.
О
д
н
а
его
бездн
а
как
бы
относится
к
С
л
у
ч
ев
ск
о
м
у
, другая к народнику
К
о
л
ьцо
ву
и
Го
го
лю
(1809).
Х
ол
о
дн
о
е
творчество
М
ер
еж
к
о
в
ск
о
го
свя
зан
о
с
«я»
и
«они».
Ю
ли
й
С
л
ов
ац
ки
й
(«Панна Венеда») разделен 2 -28
от
Ф
а
д
.
К
остю
ш
-
ко
1809, 1753 .
Н
е
менее
странен
ряд
К
аченовски
й
(I),
О
д
о
евски
й
,
Тю
тчев
(1),
Б
л
ав
а
тс
к
ая
1775, 1803 , 1831 .
С
у
ть
этого
р
яда
—
верш
ины
«величавой
веры
»и«ж
ал
к
о
го
невери
я»
в
Р
у
с
ь.
К
ачен
о
вски
й
как
учены
й
противник
К
ар
ам
зи
н
а
отвер
гал
подлинность
киевских
летописей
и
«Русскую Правду» .
648


Это
вы
сш
ие
размеры
н
аучного
сом
нен
ия,
кем
-либо
когда-ли
бо
пр
оя
влен
­
ные.
И
Тю
тчев,
приш
едш
ий
через
28 лет,
во
имя
свящ
ен
но
го
обуздал
р
ассу
д
о
к
и
указал
сомнению
его
место.
И
та
к
, не оттого ли Тютчеву присуща высокая вера в высокие судьбы
Р
осси
и
(известные слова: «умом России не понять,
арш
и
ном
общ
им
не
изм
ерить,
у
ней
о
собенн
ая
стать
—
в
Р
осси
ю
м
ож
н
о
только
в
ер
и
т
ь»),чтоза
28 лет до него жил Каченовский ,
и
не
к
К
ачен
о
вско
м
у
ли
обращ
ены
эти
гневны
е
сл
о
в
а ? «У ней особенная стать — в Россию можно только верить»!
К
он
еч
но,
Тю
тчев
и
О
до
евски
й
до
л
ж
ны
бы
ли
родиться
в
одном
году.
Н
а
это
у
казы
вает
о
со
б
а
я
, более не встречающаяся тайна имен.
В
этом
уходе
на
остров
веры
спутником
Т
ю
тчеву
был
и
О
д
оевски
й
.
Тю
тчеву
и
О
д
о
ев
ско
м
у
д
о
л
ж
н
о
бы
ть
бл
агодарн
ы
м
и
за
одни
их
им
ена.
И
м
ен
а
Т
ю
тчева
и
О
д
о
ев
с
ко
­
го,
м
о
ж
ет
бы
ть,
сам
ое
л
учш
ее,
что
они
остави
ли
.
С
тр
ан
н
о
,что«Б
ел
ая
ночь»
зв
уч
ал
о
бы
н
астолько
п
лохо,
наскол
ько
хоро
ш
о
«Белые ночи».
Белы
ми
ночами
как
зовом
к
север
ном
у
небу
скры
то
п
р
едсказан
и
е
на
рож
ден
и
е
через
28 (лет)
Б
ред
и
хи
н
а,
первого
р
у
сского
, изучавшего хвостатые звезды,
и
брош
ено
указан
и
е
на
родство
2-г о
знан
и
я
с
звездны
м
.
Б
л
ав
а
тск
ая
—
перенесение
предания
Тю
тчева
в
И
нд
ию
,
а
К
озл
ов
(1831) дал высший уровень смутной веры .
В
бегстве
от
З
а
п
а
д
а
Б
л
ав
ат
ск
ая
приходит
к
свя
щ
ен
н
о
м
у
Г
ан
гу
.
Это
т
ряд
м
ож
ет
быть
назван
рядом
у
г
а
с
а
­
ния
сом
н
ени
я,
так
как
на
см
ену
К
ач
ен
о
вском
у
п
ри
ходят
л
ю
д
и,
те,
кто,
то
—
у
ста
ло
, как Одоевский,
то
с
оттенком
стр
ого
го
д
о
л
г
а,
как
Т
ю
тчев,
то
пы
лко,
как
Б
л
а
в
а
тс
к
а
я
,
верят
бол
ьш
ем
у
и
в
бо
льш
ее,
чем
средние
лю
ди.
Т
а
к
ж
е
через
28летпослеМятлева (1796), осмеявшего в Курдюковой
поклонение
З
ап
а
д
у
свер
х
м
еры
, был Августин Голицын
(1824), парижанин,
католик
и
сын
катол
и
ка.
И
сти
н
а
здесь
п
ерем
енила
зн
ак.
Григорович
1822.
Я
си
нский
1850.
П
р
и
имени
п
исателя
Гр
игор
ови
ча
всп
ом
и
н
ается
крепостной
Антон
Г
ор
ем
ы
к
а,
гл
авн
ое
лицо
повести,
и
кр
уж
ев
о
кругом
рук
п
исателя;
это
по­
весть
про
несч
астну
ю
су
д
ьбу
креп
остного.
Н
есп
равед
л
и
вы
е
го
сп
о
да
и
с
у
р
о
­
вый
быт
м
еш
аю
т
ему
проявить
прекрасны
е
задатки
природы
и
свою
п
ре­
красн
ую
д
у
ш
у
.
У
Я
си
н
ско
го
, наоборот,
покорно
зако
н
у
28 лет,
п
ри
тязает
на
ч
уж
и
е
слезы
и
со
страд
ан
и
я
читателя
не
А
нтон
, а помещик,
п
отомок
господ
А
н
то
­
н
а.
В
си
лу
28 лет права на слезы читателя перешли от крепостного ,
вы
­
ставл
ен
ного
в
непривлекательном
виде
хитреца
и
д
ел
ьц
а,
на
его
неж
н
ого
сл
або
го
го
сп
од
и
на,
гибнущ
его
от
доброты
.
О
б
а
пи
сателя
по
-своему
сословн
ы
.
Н
о
теневое
у
Гр
и
горо
ви
ча
освещ
ен
о
сочувстви
ем
у
Я
си
н
ског
о,
а
п
омещ
ик
в
сл
абом
м
ученическом
си
ян
ии.
Н
а
­
руж
н
о
сть
Я
си
н
ско
го
та
кж
е
п
роти
воп
ол
ож
н
а
Гри
горо
ви
чу:
неряш
ливы
й
вид,
гр
ом
ад
н
ая
бо
р
од
а.
Н
ач
итан
ны
й
учены
й
В
есело
вски
й
и
пы
лкий
Б
ели
нский
.
Б
ол
ее
ученый
Веселовский
и
красноречи
вы
й
Белинский
так
ж
е
разделены
28 годами
(1838 и 1810).
З
а
д
а
ч
а
учен
ого
В
есел
овско
го
найти
о
бщ
еевр
опей
ские
черты
в
эп
осе
(Китоврасидр .), между тем писания Белинского определяют удельный вес
в
пи
сателе
н
аро
дн
о
-русского
н
ачал
а
(Пушкин и т .
д
.)
—
кто
был
истинно
пи
сател
ем
?
Р
я
д
Л
а
в
р
о
в
(I),
М
ак
си
м
К
овалевски
й
(1823, 1851).
У
Л
ав
р
о
в
а
вы
ступ
ает
л
ичность
—
первы
й
дви
гатель
о
бщ
еств
а,
а
М
.
К
овал
евски
й
через
28 лет выступил с родовым бытом .
Н
овой
палицей
учены
х
боев,
д
ав
ш
и
х
ему
им
я.
П
л
ем
я
(род)
см
енило
един
ицу,
в
чем
с
к
а
­
зал
о
сь
28лет.
649


Если
вы
знаете,
что
Герцен
бил
в
кол
окол
а,
то
готовьтесь
к
том
у,
что
Т
качев
—
(человек ,
ж
и
вш
и
й
через
28) станет бить в набат .
Н
аб
а
т
это
бол
ь­
ше
чем
просто
дергать
веревку
колокол
а.
Э
то
не
ш
утка
и
не
п
р
азд
ни
чн
ая
обязан
н
ость
чел
овека
на
колокольне.
В
сам
о
м
деле
у
Т
к
ач
ев
а
бы
ло
п
раво
на
н
абат.
О
н
родился
в
1840, Герцен в 1812.
Г
о
д
Г
ер
цен
а
оттеняет
ро
ди
в­
ш
ий
ся
вместе
с
ним
изящ
ны
й
П
ан
а
е
в
.
С
ви
д
етель
времени
П
у
ш
ки
н
а.
К
укол
ьн
и
к
1812, Успенский
1840; и вот «
Н
р
ав
ы
Р
астер
я
ево
й
улицы
» были
недоум
еваю
щ
и
м
ответом
на
«Рука Всевышнего отечество спасла» .
Р
о
ди
вш
и
й
ся
в
1817г.
А
л
ексей
Т
олсто
й
, не падая
«на брюхи»
перед
народом
и
защ
и
щ
а
я
восточн
ую
гордость
и
спесь,
шел
против
течения.
Кто,
кром
е
косм
аты
х
народников
и
надуш
енн
ы
х
зап
ад
н
и
ков
, мог быть до и после
него?
И
точно,
за
28 лет родился известный западник Тургенев ,
п
ар
и
ж
ан
и
н
1789,
п
исавш
и
й
на
галльском
наречии
о
р
усски
х
д
е
л
а
х,
приговоренны
й
к
смертной
казни
(резкие признаки западничества); через 28
народник
Злато
вр
атски
й
1845 (знамя правоверного народничества) .
Р
я
д
: Крапоткин
1842 и Бакунин 1814 = 28.
К
рапоткин
в
сущ
ности
бы
л
мирны
й,
но
р
ас
се
р
­
женны
й
учены
й.
Это
сам
о
по
себе
зам
ечател
ьн
о;
зн
ачен
ие
ряд
а
уси
л
и
вается
тем,
что
за
28летдоБакунинародилсяУваров1786, связавший одним обручем слова:
«православие,
сам
о
д
ер
ж
ав
и
е,
н
ар
од
но
сть».
Это
один
из
редких
слу
чаев
м
аятн
ика
в
поним
ании
истины
.
К
рап
отки
н
умереннее
Б
аку
н
и
н
а.
В
есь
ряд:
У
в
ар
о
в
1786, Бакунин
1814, Крапоткин
1842; Уварова и Морозова (1590),
н
ап
и
сав
ш
его
У
л
о
ж
ен
и
е,
разд
еляет
28-7 .
З
н
ая
польски
е
утонченны
е
м
ногосм
отревш
иеся
в
зеркал
о
ли
ца
Гр
ан
о
вского
и
С
т
ан
кев
и
ч
а,
кого,
кроме
П
и
с
ар
е
в
а
и
Р
еш
етн
ико
ва,
ни
когда
не
им
евш
их
зер
к
ал
а
,с«п
одли
повцам
и
на
ли
це»
м
ож
н
о
хотеть
видеть
через
28 лет?
Это
верно:
уж
асн
ы
й
П
и
сарев
и
мрачны
й
Р
еш
етн
ико
в
родились
в
1841 году ,
а
дв
а
бл
изн
еца
Г
ран
овски
й
и
Стан
кеви
ч
в
—
1813 году за 28 .
П
о
весть
«Отцы и дети»
Т
ур
ген
ева
относится
к
их
р
аск
ол
у,
к
ним.
У
Г
р
ан
ов
ско
го
руки
в
к
ол
ьцах,
крупны
е
губы
, волнистые волосы до плеч,
у
тех
(Писарева и Решетникова)
северн
о-русски
й
вид
под
лип
овцев
—
п
олная
н
ебреж
но
сть
в
о
д
еж
д
е,
очки.
Во
т
ряд
см
ею
щ
и
хся
: Котошихин 1630(4), Аблесимов 1742, Грибоедов
1798, Салтыков
1826, Мясницкий
1854.
С
ал
ты
ко
в
и
М
ясн
и
цки
й
!такизме­
нился
см
ех
(28).
К
отош
и
хи
н
очень
напом
ин
ает
ж
ел
ч
н
ого
С
ал
ты
к
о
в
а;
их
р
азд
еляю
т
28-7 .
Л
у
ч
ш
и
й
см
ех
у
А
б
л
еси
м
о
в
а,
п
ростой,
незлобствую
щ
и
й
.
Х
уд
ш
и
е
у
М
ясн
и
цко
го
и
С
ал
ты
к
о
ва.
К
о
то
ш
и
хи
н
о-С
ал
ты
к
овски
е
настроен
ия,
к
со
ж
ал
ен
и
ю
, господствовали .
Н
ед
авн
о
Л
ей
кин
сменил
Е
р
ш
о
в
а
1815,1843, и желчь и горечь Лермонтова
1815.
У
А
л
ексея
Т
олсто
го
есть
притча
о
крутой
каш
е
п
р
ео
бразован
ий
.
Щ
ер
ба
то
в
в
сочинении
«О повреждении нравов», сравнивая новые и ста ­
рые
нравы
, высказал тоже осуждающее мнение.
Г
о
да
их
р
ож
ден
и
я
1733 и
1817 (28-3).
Те
ж
е
28-3
отделяю
т
князя
Щ
ер
б
ато
ва
1733 и Аксакова с Костома ­
ровы
м
1817, составляющих с Ал .
Толсты
м
один
колос
рож
ден
и
й;
сл
е
д
о
в
а­
тельно,
это
ряд
о
су
ж
д
аю
щ
и
х
З
а
п
а
д
.
Р
ад
и
щ
е
в
(1749) родился через 28
лет
п
осле
усм
ири
тел
я
П
у
г
ач
ев
ско
го
в
осстани
я
П
ан
и
н
а
1721.
А
П
о
со
ш
ко
в
(1670), писавший черными чернилами
и
пером
и
п
осле
книги
«о скудости и богатстве»
ум
ерш
и
й
в
ссы
лке,
роди
лся
за
28*2 до
П
у
г
ач
ев
а
1726.
650


Ч
ер
ез
28 после западника Сенковского ( б а р
о
н
а
Б
р
а
м
б
е
у
са
),
этого
Евген
и
я
О
н
еги
н
а
в
п
рироде,1800славянинСтрахов;
после
Ч
аа
д
а
е
в
а
1793,
К
атков
1821, Озерова Грибоедов;
Т
ур
ген
ева
А
к
сак
о
в
; славяне через 28
п
о­
сле
зап
ад
н
и
ко
в.
П
ервы
й
и
сслед
овател
ь
русского
моря
Н
аг
а
е
в
1704 за 28
до
первого
иссл
едо
вателя
неба
—
Р
у
м
о
в
ско
го
1732, наблюдавшего прохожде ­
ние
Венеры
через
С
о
л
н
ц
е.
М
ор
е
и
небо.
С
ой
м
о
но
в
1683иЛомоносов1711, Кошанский,
учитель
в
красноречии
П
у
ш
к
и
н
а,
1731 и Тредьяковский 1703 .
К
ай
д
ан
о
в
1782 и Белинский 1810 .
Зам
ечательн
ы
е
ряды
С
и
м
аш
ко
1818иКайгородов 1846, Ковальский
1822 и Софья Ковалевская 1850 .
Сен
я
ви
н
,
п
обедитель
на
Ч
ерном
м
оре,
1763,
через
28 после Орлова
Ч
есм
ен
ского
1735; Радищев 1749
за
28-2
до
П
о
л
е
ж
а
е
в
а
1805; 2-28
—
К
у
то
рг
у
1812 и Остроумова 1858 .
М
а
зеп
а
1644 за 28 -6
до
Герцен
а
1812;
К
ри
ж
ан
и
ч
1617 и Грановский 1813 —28 -7; масоны Майков 1728, Л о п у ­
хин
1756 и Тургенев 1784; Рунич 1780
и
М
агни
цки
й
1778 стали именами
нар
ицател
ьны
м
и
;за28-2
до
них
бы
ли
Т
ихон
Зад
он
ски
й
1724 и Сковоро ­
да
1722; через 28 -2 .
Д
об
р
о
л
ю
б
ов
1836 и Суворин 1834,
п
о-види
мо
му
так
ж
е
соп
ря
ж
ен
н
ы
е
величины
через
28 после Суворина известный Леонть ­
ев
1862.
П
ни
н
1773 и Панин 1801 (отношение к крепостному праву) .
Н
икон
1605ио.
И
оан
н
К
рон
ш
тадтский
1829 разделены 28 -8; Веселаго — мор ­
ской
п
исатель
(морские войны) 1813 и Сипягин — военный писатель
1785— 28 .
Зако
н
28 лет шатает понятие свободной воли .
Д
о
бр
о
л
ю
бо
в , «луч света
в
темном
ц
ар
с т в е », бесплодная
вера
в
знан
ия
через
2-28
посл
е
Р
у
н
и
ч
а.
С
то
лп
именно
обы
денной
серо
ко
ж
ей
ж
итейской
м
удрости
деловой
А
.
С
ув
ор
и
н
свя
зан
с
уходом
от
будней
ж
и
зн
и
Л
еон
тьева
ту
д
а,
в
черную
А
би
сси
ни
ю
к
черны
м.
В
этих
зам
етках
пр
оскальзы
вает
черед
овани
е
зн
ака
± в понимании
истины
у
поколений,
разделенны
х
28 годами .
П
озд
н
ее
оско
лок
зако
н
а
ещ
е
не
н
азван
н
ого
гласи
т:
через
28лет«истин
а»
меняет
свой
зн
ак.
П
р
а
в
осу
д
и
ю
оно
д
ас
т
часы
вместо
весо
в.
П
етр
Великий
1672 и Нестор летописец 1056
—
28-22 .
Т
аким
образо
м
сн
и
м
ается
п
окры
вало
времени.
Л
о
ги
к
а
А
ри
стотел
я
пом
огает
беречь
в
р
азго
в
ор
ах
то,
что
каж
ется
истиной.
Н
о
она
уд
о
бн
а
для
м
ал
ы
х
времен
беседы
и
п
исаний
.
Ум
ика
Б
у-
ди
йц,
н
едавн
о
вто
ргн
увш
и
хся
на
зем
л
ю
, позволяет находить истину на про ­
тя
ж
ени
и
28 лет и следующих столетий .
Есл
и
А
ристотель
знал
бо
льш
ую
и
м
алую
предпо
сы
лки
,
так
удобно
зам
ен
яем
ы
е
кр
уж
кам
и
,то
новое
учение
о
истине
зн
ает
п
равило
: волно ­
о
бразн
о
го
изменения
ее.
И
сти
н
а
ро
ж
д
ен
ного
в
N-ном
году
обратн
а
истине
рож
д
ен
ного
в
п
—
28- м
году.
В
п
ро
чем
, иногда тянутся
две
нити.
Д
и
тя
А
ристо
тел
я
всегда
п
риводи
лось
как
пример
вечного
неп
ревзой­
денного
зн
ани
я.
З
де
сь
оно
превзойд
ено,
так
как
и
сходн
ой
точкой
взято
врем
я,
а
не
п
р
остр
ан
ство
с
его
кр
уж
кам
и
.
В
п
ро
чем
, этим
осл
абл
я
ется
вл
асть
истины
н
ад
поколен
иям
и.
П
о
н
яти
е
о
невещ
ественной
родословной
опи
рается
на
понятие
о
неве­
щ
ественном
роде,
п
рен
ебр
егаю
щ
ем
сослови
ям
и
и
независим
ом
от
красной
крови.
В
соверш
ен
ном
сословном
строе
сословн
ы
е
понятия
только
о
тм
еч
а­
ют
пути
этой
крови,
п
ересекаю
щ
ей
телесны
е
роды
.
Т
ак
один
из
р
оди
вш
и
хся
в
1877 и 1905
году
до
лж
ен
испы
ты
вать
651


сл
ож
н
ы
е
волнения
свои
х
звездны
х
п
ращ
у
р
ов
К
атко
ва
1821,
Ч
а
ад
а
е
в
а
,
Л
о
б
ач
е
вс
ко
г
о
1793,
К
а
р
ам
зи
н
а,
Б
аграти
о
н
а
1765,
Р
ти
щ
ев
а
и
М
атвеев
а
Н
ао
бо
р
о
т,
среди
ро
ди
вш
и
хся
в
1885 и 1913
году
до
лж
н
ы
быть
испы
ты
­
в
аю
щ
и
е
влияния
р
яд
а:
1)о.
И
о
ан
н
К
р
он
ш
тадтский
1829, 2) Остроградский ,
Д
а
л
ь
,
П
ан
ин
1801, 3) Пнин 1773, 4) Кутузов ,
К
ул
ибин
, Потоцкий, 5) Волынский 1689,
6)Голицын1633,7)Никон1605, к которому принадлежал Святополк - М
и
р
-
ский
(1857).
Это
т
р
яд,
м
ож
ет
бы
ть,
наибо
лее
связанны
й
с
госу
дар
ством
и
иногда
очерчи
вает
ж
и
зн
ь
н
аро
да.
Р
о
д
о
сл
о
вн
ая
обы
ден
ная
не
д
о
л
ж
н
а
в
р
аж
д
о
в
ать
с
необы
денной.
Ум
легко
м
ирится
с
сущ
ествован
и
ем
рока
в
п
р
остранстве:2глазаналице,
5 пальцев на руке,
столько-то
р
ебер
; но он построен на отрицании рока во
врем
ени,
несмотря
на
признание
его
народной
м
удро
стью
многих
нар
одов.
Войны
то
ж
е
построены
на
отрицании
рока.
Сентябрь
1914
1625.


ПРИМЕЧАНИЯ


ЛгЛІ.


И
здание
избранных
произведений
В
.
В.
Хлебникова,
вклю
чаю
щ
ее
поэзию,
прозу,
драматургию
, статьи и декларации,
предпринимаемое
впервые,
осущ
ест
вля­
ет
давно
назревш
ую
задачу.
Готовя
настоящий
однотомник,
выход
которого
приурочен
к
столетию
со
дня
рождения
поэта,
редакция
стремилась
по
возможности
наиболее
полно
представить
читателю
лучш
ую
и
важ
нейш
ую
часть
литературного
наследия
Хлебникова.
Предлагаемое
издание
произведений
Хлебникова
состоит
из
шести
разделов.
1-й
раздел
составляю
т
194 стихотворения , 2- й
—
26 поэм, 3-й
—
7 драматических
произведений,
4-й
—
4 «сверхповести», 5-й
—
18 текстов художественной прозы
поэта,6-й
—
основные
статьи,
декларации
и
небольшие
заметки
различного
х
а
­
рактера.
Таким
образом,
настоящ
ее
издание
дает
представление
о
реальном
жанровом
разнообразии
творчества
Х
лебникова.
Конечно,
принятое
деление
условно,
ибо
неканоничность
и
нетрадиционность
ж
анровы
х
представлений
Хлебникова
делаю
т
относительным
включение
того
или
другого
произведения
в
тот
или
иной
раздел.
При
издании
сочинений
В.
Хлебникова
особые
сложности
возникаю
т
при
решении
вопроса
не
только
композиции
книги,
но
и
выбора
источника
текста,
хроно­
логии
и
типа
примечаний.
При
жизни
поэта
была
опубликована
лишь
небольшая
часть
созданного
им.
Е
го
тексты,
рассеянные
в
различных
сборниках
и
альм
анахах,
нередко
малоизвестных,
часто
периферийных,
в
ж
урн
алах
и
газетах,
печатались
преимущественно
без
участия
автора.
Эти
издания,
в
том
числе
и
«Творения»,
подготовленные
Д
.
Бурлю
ком,
отличались
значительным
количеством
искажений
текста,
грубых
смысловых
опечаток,
проявлением
редакторского
произвола.
Во
многом
эти
недостатки
характеризую
т
и
готовившиеся
самим
поэтом,
но
вышедшие
уж
е
после
его
смерти
«Стихи» (М .,
1923).
Первые
посмертные
публикации,
хотя
и
неизмеримо
расширили
круг
произве­
дений
Хлебн
икова,
в
текстологическом
отношении
оставались
недостаточно
удов­
летворительными.
А
.
Е
.
Крученых
с
помощью
«Общества друзей В .
Хлебникова»
удалось
к
началу
30- х
годов
собрать
и
напечатать
около
трех
десятков
выпусков
«Неизданного Хлебникова» .
Первой
серьезной
попыткой
издать
все
сочинения
В
.
Хлебникова
бц
ло
осущ
ествленное
под
редакцией
Ю
.
Н
.
Тынянова
и
Н
.
Л
.
С
т
еп
а­
нова
«Собрание произведений Велимира Хлебникова» (т .
I—V .
Л
. , 1928— 1933).
Д
о
настоящ
его
времени
это
издание
является
наиболее
полной
публикацией
текстов
поэта.
О
днако
многочисленные
недостатки
—
досадные
недосмотры,
отсутствие
единого
принципа
отбора,
неверное
прочтение
рукописей,
отчасти
неизбежное
ввиду
отсутствия
научного
изучения
Хлебнико
ва,—
вызвали
в
свое
время
резкую
критику
(«Литературный критик», 1933, No 6).
Н
.
Л
.
Степанов
учел
основные
и
принципиальные
замечания
в
своих
последую
щ
их
изданиях:«Избранныестихотво­
рения»(М.,1936)и«Стихотворения
и
п о э м ы » («Библиотека поэта», Малая серия.
Л
.,
1940;Л .,
1960).
Серьезным
достижением
был
выпуск
«Неизданных произведений»
В.
Х
леб
ни
­
кова
(М ., 1940), подготовленный Н .
Хардж
иевы
м
и
Т.
Грицем.
В
нем
были
исп
рав­
655


лены
наиболее
грубые
ошибки
в
датировке
и
в
прочтении
ряда
текстов
Хлебникова,
еще
раз
п
оказано,
как
велика
потребность
во
фронтальной
текстологической
работе
над
хлебниковским
наследием.
И
здание
избранных
произведений
Хлебникова
ставит
перед
редакцией
исклю
­
чительно
трудные
проблемы.
П
реж
д
е
всего
это
относится
к
определению
корпуса
хлебниковских
текстов,
из
которых,
в
соответствии
с
характером
настоящего
изда­
ния,
отобраны
наиболее
отвечаю
щие
задачам
книги.
Трудности
возникаю
т
уж
е
при
первых
ж
е
попытках
провести
четкое
различие
между
«законченными»
и
«незавершенными»
произведениями,
между
«канониче ­
скими»,
или
основными,
текстами
и
их
«редакциями» .
Издатели
прижизненных
сборников
пытались
иногда
полностью
устранить
поэта
от
работы
над
корректура­
ми.
Н
о
Хлебников
проводил
такие
«корректуры»
на
экземпляре
книги
или
сборника,
уж
е
вышедшего
из
печати,
обогащ
ая
их
новыми
образными
ассоциациями,
опуская
детали,
уж
е
не
представляю
щиеся
ему
существенными.
Таким
образом,
лю
бой
хлебниковский
текст
мог
терять
в
глазах
автора
свою
автономность,
отдельность
и
завершенность.
Реально
многие
произведения
поэта
сущ
ествую
т
в
разных
редакциях
(и вариантах) ,
и
предпочтение
составителями
и
редакторами
одной
из
них,
например,
более
позднего
или
более
полного
автогра­
ф
а,
неизбежно
сопряжено
с
опасностью
пристрастий
и
упрощения
творческих
поисков
автора.
С
ам
ая
трудная
проблема,
с
которой
сталкиваю
тся
издатели
Х
лебн
икова,—
это
проблема
текстологическая.
Е
е
полное
решение
—
зад
ач
а
будущ
его.
И
мея
в
виду
представить
творчество
В.
Хлебникова
в
его
подлинном
историческом
значе­
нии,
редакция
вы
нуждена
была
печатать
ряд
текстов
на
основе
предшествую
щ
их
изданий:
прижизненных
с б о р н и к о в , «Собрания произведений Велимира Хлебнико ­
в а », «Неизданных
произведений»,
а
такж
е
«Избранных стихотворений»
и
«Сти ­
хотворений».
Вместе
с
тем
задачи
сборника,
как
понимали
их
составители,
сводятся
прежде
всего
к
использованию
опыта
текстологов-хлебниковедов,
но
с
устранением
обнару­
женных
в
ходе
подготовки
текста
отдельных
противоречий,
разного
рода
ошибок,
а
такж
е
к
введению
поправок
и
конъектур.
Однако
степень
текстологической
досто­
верности
произведений
Хлебникова
зсе
еще
остается
различной.
Составители
оговариваю
т
в
примечаниях
лишь
самые
спорные
вопросы
прочтения
текстов
Хлебникова
и
по
возмож
ности
отмечаю
т
неточности
основных
публикаций:
пятитомного
«Собрания произведений», сборника
«Стихи»
и
других
ранних
изданий.
Почти
в
каждый
текст,
представленный
в
настоящем
издании,
составители
вносят
более
или
менее
существенные
поправки.
Конкретные
у
к
аза­
ния
типа
«Печ .
с
поправками»,какправило,
делаю
тся
лишь
для
текстов,
напеча­
танных
в
«Неизданных произведениях»
и
в
публикациях
двух
последних
десяти­
летий.
Если
произведение
печатается
по
единственной
публикации,
это
особо
не
оговаривается,
как
и
отсутствие
автограф
а.
Если
публикаций
было
несколько,
то
указывается
основной
источник
печатаемого
текста.
Д
ля
текстов,
впервые
публикуемых
по
рукописям,
обязательными
являю
тся
ссылки
на
государственное
архивохранилищ
е
или
указание
на
частное
собрание.
Внутри
каж
дого
раздела
тексты
располагаю
тся
в
хронологической
последо­
вательности,
насколько
она
может
быть
установлена
в
настоящее
время.
Д
аты
указы
ваю
тся
под
кажды
м
текстом;
вызываю
щие
известные
сомнения
—
заклю
ча­
ю
тся,
как
и
конъектуры,
в
угловые
скобки
( ); в квадратных скобках дается текст,
зачеркнутый
в
автографе.
Поэтому
в
пределах
каж
дого
года
порядок
следования
текстов
так
ж
е
в
значительной
мере
условен.
О
рф
ографи
я
и
пунктуация
максимально
приближены
к
ныне
действую
щим
правилам.
Исклю
чения
допускаю
тся
лишь
там,
где
применение
современных
п
ра­
вил
могло
бы
исказить
структуру
текста.
Составители
сочли
возможным
не
всегда
сохранять
особенности
графики
хлебниковских
текстов.
Специф
ические
детали
строфики,
графики
и
орфографии
раскры
ваю
тся
в
примечаниях.
Примечания
разъясняю
т
различные
реалии,
перифразы
и
другие
трудные
для
понимания
места,
отмечаю
т
литературные
источники,
указы
ваю
т
на
существенные
связи
между
хлебниковскими
текстами,
интерпретируют
отдельные
неологизмы
656


поэта.
В
ряде
случаев
приводятся
ссылки
на
тексты
и
комментарии
в
других
издани­
ях,
а
т
акж
е
на
исследования
или
воспоминания
о
Хлебникове.
Сокращ
енные
ссылки
на
литературу
о
Хлебникове
(типа:
Б
аран
1981 и подобные)
имеют
в
виду
библи­
ографический
перечень
в
книге
В.
П
.
Григорьева
«Грамматика идиостиля .
В.
Х
л
еб
­
ников»(М.,
1983).
Ссылки
на
пятитомник
1928— 1933
гг.
приводятся
по
следую
щей
схеме:
римская
цифра
указывает
том,
арабские
цифры
—
страницы
,
например:V,226.
Ссылки
на
«Неизданные произведения» 1940 г . —
по
схеме:
Н
П
,
57.
В
процессе
подготовки
текстов
и
примечаний
опыт
каждого
из
составителей
нашел
отражение
в
разных
частях
настоящ
его
издания.
Как
правило,
составители
совместно
готовили
к
печати
такж
е
автографы
и
списки
впервые
публикуемых
или
впервые
использовавшихся
текстов
(с пометой в примечаниях: «частное собр . »).
Эти
тексты
предоставлены
А
.
Е
.
Парнисом.
И
м
ж
е
проверены
тексты
большинства
труднодоступны
х
первопечатных
изданий
и
подобран
иллюстративный
материал.
Окончательные
редакции
текстов
и
примечания
к
ним
распределяю
тся
между
со­
ставителями
следую
щим
образом.
В.
П
.
Григорьев:«Свояси»,разделы«С
тихотво­
рения»(примеч.
11,18,29,31 ,43 ,54,55,74,84,86,92,95,99, 102, 103, 108, 121, 127,
136—139, 149, 150 подготовлены
совместно
с
А
.
Е
.
П
арни
сом
), «Сверхповести»,
статьи
250—253,268.
А
.
Е
.
П
арнис:
разделы
«Поэмы», «Драматические произведе­
н и я», «Проза», «Статьи,
декларации,
заметки»(кромеуказанныхвыше),«Авто­
биографические
материалы»,«Приложения».
Редакция
считает
своим
долгом
поблагодарить
М
.
Л
.
Гаспарова
и
М
.
С
.
П
ет
­
ровского
за
ценные
замечания,
а
такж
е
В.
Я
.
М
ордерер,
оказавш
ую
многообразную
помощь
на
всех
стадиях
работы
при
подготовке
настоящ
его
издания.
УСЛОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ, ПРИНЯТЫЕ В ПРИМЕЧАНИЯХ
Б
Л
—
Крученых А. и Хлебников В.
Бух
лесиный.
С
П
б
.,
изд.
«ЕУЫ», 1913(лито ­
граф.
и
з
д
.).
Вест.
В.
Х
л
.,
NoNo1,2—«Вестник
Велимира
Хлебникова»,NoNo1,2,
М
.,
1922
(литограф ,
изд
.).
«Временник»,1—«Временник»,1,
М
.
[Харьков] ,
изд.
«Лирень», 1917.
«Временник»,2—«Временник»,2,
М
.
[Харьков], изд .
«Лирень», 1917.
«Временник»,4—«Временник»,4,
М
.,
изд.
«Василиск и Ольга», 1918.
«Гроссбух»
—
Ц
Г
А
Л
И
,
ф.
527 (Хлебников), on. 1, ед .
хр.
64.
Д
Л
(I) —
Д
охлая
луна.
1-е
изд.,
М
.
[Каховка] ,
изд.
«Гилея», 1913.
Д
П
1972 —
День
поэзии
1972.
М
.,
«Сов .
писатель»,1972.
Д
П
1975 —
День
поэзии
1975.
М
.,
«Сов .
писатель»,1975.
Д
С
, 1—3
—
ХлебниковВ. Отрывок
из
«Досок судьбы», листы 1—3.
М
., 1922— 1923.
З
К
—
З
аписная
книжка
Велимира
Хлебникова.
М
.,
изд.
Всерос.
сою
за
поэтов,1925.
И
зб
.—
Хлебников В.
И
зборник
стихов.
1907— 1914
гг.
П
г.,
изд.
«ЕУЫ», 1914(2-я
часть
кн.—
литограф,
изд
.).
М
ирсконца
—
Крученых А.
и
Хлебников В.
М
ирск
онца.
М
.,
изд.
Г.
Л
.
Кузьмина
и
С
.
Д
.
Д
олинского,
1912 (литограф ,
и
зд.).
М
К
—
М
олоко
кобылиц.
М
.,
[Херсон] ,
изд.
«Гилея», 19і4.
М
М
—
М
осковские
мастера.
М
.,
1916.
Настоящ
ее
—
ХлебниковВ. «Настоящее».
П
оэм
а.
Альвэк.
Стихи.
Силлов.
Б
иб
­
лиограф
ия.
М
.,
изд.
В.
В.
Хлебниковой,
1926.
Н
Х
—
Неизданный
Хлебников,
вып.
I—XXX, М .,
изд.
«Группы друзей Хлебникова»,
1928— 1933 (стеклограф ,
изд.).
О
ш
С
м
—
Хлебников В.
Ош
ибка
Смерти.
М
.
[Харьков] ,
изд
«Лирень», 1917.
П
О
В
—
Пощ
ечина
общественному
вкусу.
М
.,
изд.
Г.
Л
.
Кузьмина
и
С
.
Д
Д
олинск
о­
го,
1913.
Ряв!
—
Хлебников В.
Ряв!
Перчатки.
1908— 1914
гг
С
П
б
, изд
«ЕУЫ», 1914.
Садок
I—
Садок
судей,
[I].
С
П
б
.,
изд.
«Журавль», 1910.
Садок
II—
Садок
судей,
II.
С
П
б
.,
изд.
«Журавль»,
І913.
С
И
—
Студия
импрессионистов.
С
П
б
.,
изд.
Н.
И
.
Бутковскои,
І910
Сев.
и
зб.—
Северный
изборник.
М
.
[Харьков] ,
изд
«Лагуны», 1918
Стихи
1923 — Хлебников В.
Стихи.
М
,
1923
657


Твор.—
Хлебников В.
Творения.
1906— 1908 .
М
.
[Херсон], изд .
«Первого журнала
русских
футуристов»,1914.
Трое
—
Гуро Е., Хлебников В., Крученых А.
Трое.
С
П
б
.,
изд.
«Журавль», 1913.
ТТ
—
Требник
троих.
М
.,
изд.
Г.
Л
.
Кузьмина
и
С
.
Д
.
Долинского,
1913.
Х
ардж
иев
1975 — Харджиев Н.
Новое
о
Велимире
Х
лебникове,—«RussianLite­
rature», 1975, No 9.
Хлебниковы
1911 — Хлебниковы В. В.
и
А. В.
Орнитологические
наблю
дения
на
Павдинском
заво
де.—
«Природа и охота»,
М
.,
1911, кн .
XII.
Х
л
.
1912 — Хлебников В.
Учитель
и
ученик.
Х
ерсон,
1912.
Х
л.
1936— Хлебников В.
Избранные
стихотворения.
М
.,
«Сов .
писатель»,1936.
Х
л
.
1940 — Хлебников В.
Стихотворения.
Л
., «Сов.
писатель»,1940.
М
алая
серия
«Б-ки
поэта».
Х
л.
1960—ХлебниковВ. Стихотворения
и
поэмы.
Л
., «Сов.
писатель»,1960.
М
алая
серия
«Б-ки
поэта».
Ч
П
—
Четыре
птицы.
М
.,
изд.
К-,
1916.
Г
М
М
—
Государственный
музей
В.
В.
М
аяковского.
Г
П
Б
—
Рукописный
отдел
Государственной
Публичной
биб-ки
им.
М
.
Е
.
Салты
­
кова-Щ
едрина
(Ленинград) .
И
М
Л
И
—
Рукописный
отдел
Института
мировой
литературы
им.
А
.
М
.
Горького
А
Н
С
С
С
Р
(Москва) .
И
Р
Л
И
—
Рукописный
отдел
Института
русской
литературы
(Ленинград) .
Ц
Г
А
Л
И
—
Центральный
государственный
архив
литературы
и
искусства
(Москва) .
ЛИТЕРАТУРА
Григорьев
1976 — Григорьев В. П.
Ономастика
Велимира
Х
леб
ни
кова.—
В
кн.:
Ономастика
и
норма.
М
.,
1976.
Григорьев
1982 — Григорьев В. П.
В
оображ
аемая
филология
Велимира
Хлебнико­
в
а
.—
В
кн.:
Стилистика
художественной
речи.
Калинин,
1982.
Григорьев
1983—ГригорьевВ.П. Грамматика
идиостиля:
В.
Хлебников.
М
. , 1983.
Иванов
1967 — Иванов Вяч. Вс.
Структура
стихотворения
Хлебникова
«Меня про ­
носят
на
слоновы
х ...»
—
«Труды по знаковым системам», III.
Тарту,
1967.
Козлов
1927 — Козлов Д.
Новое
о
В.
Хл
ебникове.—
«Красная новь», 1927, No 8.
Л
О
1980 — Парнис А. Е.
В.
Хлебников
—
сотрудник
«Красного воина» .—
«Лит .
обозрение»,1980,No2.
М
аяковский
1922 —
В
.
В.
Хлебников.—
В
к н . : Маяковский В.
Поли.
собр.
соч.
в
13-ти
т.,
т.
12,
М
.,
1959.
М
аяковский
1928—«Вас
не
понимают
рабочие
и
крестьяне».—
Там
ж
е.
М
иллер
1892 — Миллер А. Ф.
О
названиях
и
географических
картах
Каспийского
м
оря.—
С
б
.
трудов
Петровского
О
б
щ
-ва
исследователей
А
страхан
ского
края.
Астр
ахань,
1892.
Парнис
1967 — Парнис А. Е.
В.
Хлебников
в
революционном
Гиляне.—
«Народы
Азии
и
Африки»,1967,No5.
Парнис
1978 — Парнис А. Е.
Ю
ж
н
ославянск
ая
тема
Велимира
Хлебникова:
Новые
материалы
к
творческой
биографии
поэта.—
В
кн.:
Зарубеж
ны
е
славяне
и
русская
культура.
Л
.,
1978.
Петровский
1926 — Петровский Д.
Воспоминания
о
В.
Хлебникове.
М
.,
1926.
Райт
1966 — Райт Рита.
Все
лучшие
воспоминани
я...—
«Ученые записки Тарту ­
ского
университета»,
вып.
184, Тарту,
1966.
Самородова
1972 — Самородова О.
Поэт
на
К
авк
азе.—
«Звезда», 1972, No 6.
Степанов
1975 — Степанов Н.
Велимир
Хлебников:
Ж
изнь
и
творчество.
М
.,
1975.
Татлин
1984 — «Tatlin». Budapest, 1984.
Тименчик
1971 — Тименчик Р. Д.
Несколько
примечаний
к
статье
Т.
Ц
и
вья
н.—
«Труды по знаковым системам», V ,
Тарту,
1971.
Хардж
иев
и
Тренин
1970 — Харджиев И.
и
Тренин В.
Поэтическая
культура
М
аяковского.
М
.,
1970.
Якобсон
1921 — Якобсон Р.
Новейш
ая
русская
поэзия.
Наб
росок
первый:
Виктор
Хлебников.
П
рага,
1921.
658


Сво яси.
Н
Х
VI, 1928, с .
6;печ.
по
II, 7.
Н
ап
исано
в
качестве
предисловия
к
кн.
«Все сочиненное В .
Хлебниковы
м », планировавшейся к изд.
в
1919г.
творческим
содруж
еством
«Искусство молодых» («ИМО»),
но
неосуществленной
(см .
Н
П
,
484). Свояси (ср .
«восвояси») —
загл.
предложено
филологом
Р
.
О
.
Якобсоном
(1896— 1982),
издавшим
затем
отд.
брошюрой
свою
вступ.
ст.
к
невышедшей
кн.
Х
л
.
(Якобсон 1921 ). «Девий бог» —
см.
П
О
В
и
IV, 164. Леуна (полаб . )
—
луна.
Предания орочей —
см.
примеч.
2 33 . Чугунность крыл —
ср.
назв.
лекции
футури­
стов
«Чугунные крылья» (см .
примеч.
92). Запад —
здесь
Х
л
.
не
совсем
обычно
для
себя
применяет
это
слово
к
Европе
в
целом,
но,
как
всегда,
выделяет
в
ней
сл
авян­
ство.
Паруса —
ср.
«плоскости»
как
части
«Зангези» . Индоруссы —
ср.
стих.
139 и поэму 211 .
Сохранились
тексты
неизд.
манифестов
Х
л
.—
«Индорусский союз»
(или«В
сеази
ат(ск
и
й
сою
з)»)и«Азосою
з»(см.
примеч.
230). Угол русской и маке­
донской прямых —
речь
идет
о
легендарных
контактах
Александра
М
акедонского
с
древними
русами;
эти
легенды
отражены
в
цикле
поэм
«Пятерица»
Низами
(см .
примеч.
228). Общеазийское —
имеется
в
виду
Е
врази
я.
1378г.доР.Хр. —
Аменхотеп
IV (Эхнатон;
у
Х
л.
устар.
транскрип ци я:АменофисиЭхнатэн)заменил
местный
культ
А
м
он
а-Р
а
единым
гос.
культом
Атона,
вероятно,
еще
в
конце
XVв.
до
н.
э.
Руковолосое (Солнце)
—
изображения
лучезарного
и
многорукого
Солн
ца.
д/-------------и м ее т с я
в
виду
извлечение
корня
из
отрицательных
величин.
Пережив на
себе —
в
апр.
1916г.
Х
л
.
был
призван
в
армию.
Самовитое слово вне быта и жизнен­
ных польз —
слово
самовитый объясняется просто как « и м е ю щ и й
самостоятельную
ценность,
значение».«Быт»
и
«жизненные пользы»
здесь
обознач.
мир
«приобрета ­
телей»,чей
язык
лиш
ь
«дам и дашь» (см .
стих.
87). Струны азбуки —
имеется
в
виду
«звездный язык»
Х
л.
Заумный язык —
см.
ст.
268 и вступ .
ст.
БурлюкД.Д . —
см.
примеч.
166. В Московском зверинце —
ошибка:«Зверинец»
написан
в
П
е­
тербургском
зоологическом
саду
(см .
Н
П
, 3 5 6). Законы времени —
т.
е.
ранняя
ред.
этих
«законов» .
Поздню
ю
ред.
Х
л
.
разрабаты
вал
с
лета
1920г.
Обещание... в селе
Бурмакине —
эта
версия
(суточнением: «я жил тогда ( . . .)
у
Кузнецова»)повторе­
на
в
Д
С
,4.
Очевидно,«обещание»
связано
с
первыми
месяцами
русско-японской
войны
(может быть,
с
гибелью
броненосца
«Петропавловск» 31 марта 1904
г .),
т.
к.
в
Бурмакине
Х
л
.
провел
март
—
апр.
1904г.,
а
в
день
Цусимы
(14 мая 1905
г.)
был
в
экспедиции
на
Урале
(см .
Хлебниковы
1911: 18идр .) .Блестящимуспехом—
речь
идет
о
п
ассаж
е
в
ст.
253, с.
589итабл.
«Взор на 1917
год»,напеч.
в
П
О
В
.
Башкирцева М. К. (1860— 1884) —
худож
ниц
а.
Ее
дневник,
написанный
на
ф
ранц.
языке,
был
опубликован
в
1887 г.
(т.
1—2); рус .
переводы
1892, 1904
и
1916 гг .
(см .
о
ней
и
в
брошю
ре
Х
л
.
«Время
—
мера
м
и
р а » ) . Фраунгоферова чер­
та—
замена
«западного»
слова
в
термине
«Фраунгоферовы линии» (линии погло ­
щения
в
спектрах
Солн
ца
и
зв
езд
) . Перешел к числовому письму —
ещ
е
в
нач.
10- х
гг.
Х
л
.
провозгласил,
что
«идет число на смену верам» (см .
с.
443).
О
занятиях
числовым
языком,
особенно
в
1919— 1921
гг.,
говорят
и
неологизмы
типа
числосло­
во I, 60, числоречи V, 157, числоимена V, 210 и т .
п.
Н
о
«переход»
этот
не
означал
отказа
от
словесного
творчества;
ср.
запи сь:«переворототчислаксловуввоскре­
сенье
14 марта 1921
г .» (ЦГАЛИ) .Работаюнаддневником—
дневниковые
з
а
­
метки
Х
л
.
сохранились
лишь
частично
(см .
V, 327—335
и
отд.
записи
в
Ц
Г
А
Л
И
).
С
Т
И
Х
О
Т
В
О
Р
Е
Н
И
Я
1.
Д
П
1975, с .
203.
2.
Т
вор.,
с.
36; печ .
по
Н
П
,
95.
3.
Н
П
, 100. Восчла —
неологизм,
имитирую
щий
старослав.
глагол.
Немливо —
неологизм
со
знач.
«молча,
онемев».
4.
Первое
четверостишие
—
ТТ,
с.
18; печ .
по
Н
П
,
106. Немь, немный —
имею
тся
в
виду
такж
е
немцы
и
немецкое.
С
м
.
Ларин
1974 : 61 и Вроон 1983:71.
659


5.С
искаж
ениями
—
ТТ,
с.
25иII,276;печ.
по
Н
П
,
118. Свиристели —
род
птиц.
Вабна (обл . )
—
обольстительна,
привлекательна.
6.
Н
П
,
120. Стерх —
белый
журавль.
7.
Н
П
,
124.
8.
ТТ
,с.
19; печ .
по
II, 275 .
9.
Т
вор.,
с.
38; печ .
по
II, 264 . Жарбог —
ср.
одноименное
стих.
Вяч.
И
ванова
(1906). Стаю легких жарирей —
ср.
II, 275 .
10.
Т
вор.,
с.
51; НХ VIII, 1928, с.
5;печ.
по
II, 270 .
11.
С
адок
II,
с.
39 с подзаг .
«Вольный размер»; перепеч . —
II, 46
и
Х
л
.
1936:353 (ред .
в
Ц
Г
А
Л
И
).
Вариант
стих.
печ.
впервые
по
бел.
автографу
(с незначит .
попр.;
частное
соб
р.).
Этот
текст
(вместе со стих .
«Скифское»
и
ст.
«Курган Святогора») Хл .
отправил
В.
Каменскому
10янв.
1909г.
для
предпола­
гавш
ейся
публ.
в
газ.
«Луч света» (СПб .;
см.
Н
П
, 354 и467). Вырей—
в
фольклоре
обетованная
земля.
«А чиябачил?» (укр .)
—
«Разве я видел?». ЦветокОдиссея—
т.
е.
та
ж
е
маслина.
Сотка (устар . )
—
бутылка
из-под
водки
емкостью
в
одну
сотую
ведра.
В.Д.—
вероятно,
В
арвар
а
Ивановна
Д
амп
ерова
(1887— 1942); см .
о
ней
Х
л
.
1936:12иДП1975, с.
201.В.И.—
возмож
но,
Вяч.
И
.
И
ванов.
С
м
.
примеч.
195.
Е
сть
предположение,
что
В.И.—
это
Вера
Константиновна
Ш
варсалон-И
ванова
(1890— 1920),
падчерица
Вяч.
И
ван
ова,
впоследствии
его
ж
ена
(ср .
Н
П
,
200).
Смотрятсябашни—«Девичья
баш
ня»
с
часовней
в
Генуэзской
крепости
(Судак)
в
то
время
еще
была
цела.
Виру —
по-видимому,
метафора;вир(обл.)
—
водово­
рот;
Х
л
.
объясняет
слово
«вир»
как
«течение» (Н П , 40 1). Бессмертновею —
неоло­
гизм;
ср.
сыновеет в стих .
115.
С
м
.
такж
е
примеч.
274.
12.
Н
Х
VII, 1928, с.
12; печ .
по
II, 285.
И
з
цикла
«Крымские стихи» (ср .
стих.
11, стих.
«В мигов нечет ...»
—
II, 282
и
Н
П
,
395).
13.
Твор.,
с.
53; печ .
по
II, 271 . Вырей —
см.
примеч.
11.
14.
Т
Т,
с.
16; печ .
по
II, 275 .
Текст
положен
на
музыку
Г
.
В.
Свиридовым.
15.НХ
VIII, 1928, с.
7;печ.
по
II, 281 . Мизинич —
неологизм,
характеризую
­
щий
«мальчика кудрявого» (подобие Амура)
как
божество
счастливых
мгновений.
16.НХ
VII, 1928, с .
5; II, 280.
Печ.
по
черн,
автографу
(ЦГАЛИ) .
Ср
.
образ
М
ы
ш
елова
(с.
461). Небога (обл . ;
укр.
и
белорус.)
—
б
едняга,
несчастный.
17.«Лит.
г а з.»,1932,29 июня;
печ.
по
V, 41.
18.
Первонач.
ред.
без
заг
л
.—
II, 181.
Окончат,
ред.
печ.
впервые
по
бел.
автографу
с
незначит.
правкой
(частное собр . ) .
Х
л
.
отбросил
загл.
«Подруга»;
текст
разбит
на
пронумерованные
строфы;7-я
строф
а
перечеркнута
тонкой
линией.
И нами всхожи севы —
ср.
ст.
252. Гуня (устар . )
—
отрепье,
ветхая
одеж
д
а.
Куга
(южнорус . )
—
вид
осоки,
камыш.
Ковы (устар . )
—
злые
умыслы;
козни.
Ярь —
ср.
назв.
сб.
стих.
С
.
М
.
Городецкого
«Ярь» (1907).
С
м
.
такж
е
I,46 и стих.
58.
Голкй —
от
голкий
(обл .)
—
«громкий,
звонкий».
19.
С
И
,с.
47; печ .
по
II, 35.
С
р.
«Времири смеющиеся»
—
Т
вор.,
с.
37иII,302.
Х
л
.
называл
свои
опыты
по
созданию
гнезд
неологизмов
одного
корня
«сопряжени ­
ем»,т.
е.
спряжением,
корней,
а
позднее
—
«скорнением» .
Э
то
стих,
упоминается
и
как
«Смехунчики» (ЦГАЛИ) . «С м ехач»
—
в
20- е
годы
назв.
юмористич.
журн.
660


В.
В.
М
аяковскому
(1922 :25) смехачипредставлялись « с и л а ч а м и», смеюнчики—
«хитрыми»,
а
смеево—«страной
смеха».
20.
М
ирсконца,
с.
[28] ; перепеч . —
II, 89.
П
еч.
по
Х
л
.
1936 : 351 . Достоевский-
мо(ср.
письмо)
и
пушкиноты —
неологизмы.
Хл.
писал
их
с
прописной
буквы
(аслово«пушкиноты»
—
через
два
«н»).
Поел,
строка
известна
в
иных
ред.,
напр.:
«Замірное безмирным полня» (ЦГАЛИ; 1921 —
при
подготовке
«Зангези»),
где
сопоставлены
мір
(«вселенная») и мир («мирное время») (там же в первой строке
слово
«бегущей»
заменено
на
«идущей»).
С
м
.
Д
уганов
1974 : 419.
21.
П
О
В
,с.
7;печ.
по
II, 36.
Курсивом
выделены
ударные
гласные.
С
р
.
поздний
автокомментарий:«Б,илиярко-красный
цвет,
а
потому
губы
—
бобэоби,
вээоми
—
синий
(...) , пиээо
—
черное»(V,276).
Ю
.
Н
.
Тынянов
отмечал,
что
«губы
—
здесь
прямо
осязательны
—
в
прямом
смысле»(1977:313).
С
р
.
«Зангези» (плоскость
XV). Лицо—у
Х
л
.
обычно
лице (устар . ) .
Ср.
примеч.
173.
22.
П
О
В
,с.
7 (вместе со стих .
32 как единый текст); печ .
по
II, 39.
Один
из
ранних
опытов
по
использованию
и
преобразованию
элементов
рус.
фольклора.
Большевитый и топила (в з н а ч .
«топь,
заболоченное
место»)—
неологизмы.
Дева
ветреной воды —
ср.
мифологемы
символистов.
23.
П
О
В
,с.
8(беззагл.);печ.
по
II, 37.
Сти
х,
известно
и
в
других
вар.:
Т
вор.,
с.
25 (перепеч . —
II,303)исб.
«Старинная любовь .
Б
ух
лесиный».[Пг.],1914,с.
6.
Автоинтерпретацию
см.
V, 191, 194
и
187. Зинзивер —
народное
назв.
большой
синицы,
к-рую
такж
е
наз.
кузнечиком.
О
днако
в
нач.
стих,
речь
идет
о
кузнечике-
насекомом,
хищнике,
питаю
щемся
и
«травами»
и
«верами», т .
е.
представителями
различных
видов
фауны
(см .
в
поэме
195 сближение « в е р»
и
«видов»),
24.
П
О
В
,с.
8;печ.
по
II, 40.
25.
П
О
В
,с.
8;печ.
по
сокр.
ва
р
.—
И
зб
.,
с.
13(ср.
II, 41).
26.
С
б
.
«Часы», I.
П
б
.,
1922, с .
3 (под загл .
«Вам»).
Печ.
по
II, 77.
Поев.
М
.
А
.
Кузмину
(1872— 1936). Каргебиль (Гергебиль)
и
Гуниб —
аулы
в
Д
агест
ане;
в
конце
К
авказской
войны
(40—50 -е
гг.
XIXв.)
в
Гунибе
сдался
Ш
амиль.
Хл
.
был
в
Д
агестан
е
летом
1903 г.
в
геологической
экспедиции.
Неосязуемый —
т.
е.
не­
осязаемый.
Мощи старинной раковины —
на
мусульманских
кладбищ
ах
в
Д
аг
ес
т
а
­
не
устанавливаю
тся
стелы
с
крупными
раковинами
аммонитов.
Гольцы —
горные
вершины
над
верхней
границей
леса.
Моляна (спец . )
—
молебствие.
Тысячекост,
грознокрылат —
имеется
в
виду,
вероятно,
летаю
щий
ящ
ер.
«Кушетка тети Сони»
(1907;. у
Х
л
.—
«Записки кушетки»), «Нежный Иосиф» (1908— 1909) и « П о д в и г и
Великого
Александра»
(1909; у Хл.—
«Подвиги Александра») —
произв.
М
.
А
.
Кузмина.
Меч Искандров —
т.
е.
Александра
М
акедонского.
27.
Д
Л
(1), с.
81; Изб .,
с.
12(сзагл.
и
незначит.
правкой).
П
еч.
по
II, 101.
28.
Твор.,
с.
22(сзагл.
«Отрывок»,
принадлеж
ащ
им,
вероятно,
издателю
сб.
Д
.
Бурлю
ку);печ.
по
II, 26.
С
тих,
отраж
ает
особый
интерес
и
лю
бовь
Х
л
.
к
М
оскве
(см .
V, 282 и 285). Обиженном в чуде —
по-видимому,
имеется
в
виду
отсут­
ствие
поэтических
легенд
о
возникновении
М
осквы
.
Молочный скот —
назв.
р.
М
осквы
возводят
и
к
знач.
«Коровья река» . Чудь—
древнерус.
общее
назв.
финских
племен.
Журчащий брод... —
ср.
Коровий
брод,
улица
в
М
оскве.
29.«Лит.
газета»,1985,13ноября.
П
еч.
по
бел.
автограф
у
(частное собр . ) .
30.
Х
ардж
иев
1975,
р.
12; печ .
с
поправками
по
автограф
у
(ЦГАЛИ) .
С
р
.
ст.
274истих.
89. России нет...—
двустишие
из
сатиры
Х
л
.
«Передо мной ва ­
рился
в
ар
... » (НП , 200). Сердцесовременногорусского—
ср.
поэму
195, с.
185. О,
661


рассмейтесь, смехачи... —
см.
стих.
19. Долой Габсбургов!..—
автоцитата
из
«Воз ­
звания
к
славянам»(«Вечер».
С
П
б
., 1908,No133,16(29)окт.;
перепеч.
в
сб.
Ряв!
и
не
полностью
в
ст.
М
аяковского
«Россия .
И
ск
усст
во.
М
ы
» (1914). Снят с черепом
вруке—
см.
V, 286.Петровск—
ныне
г.
М
а
хач
к
ал
а.
Гребенские горы —
в
Д
аг
ес
т
а­
не
были
поселения
гребенских
казаков.
С
м
.
примеч.
26.
31.
С
адо
к
II, с.
21 (первонач .
ред.;
автограф
подписан
псевдонимом
«Вадим
Хлебников»
—
Ц
Г
А
Л
И
; перепеч .
среди
поэм
—
I, 67).
И
зб
.,
с.
20(ссокр.
и
изм.;
учтены
в
Х
л
.
1936:83 среди стих . ); перепеч .—
Хл
.
1960 среди стих .
П
еч.
по
Х
л
.
1960:83.
В
основе
сю
ж
ета
—
самоубийство
эрцгерцога
Рудольф
а
(1858— 1889)
и
его
возлю
бленной
20-летней
румынской
баронессы
М
арии
Вёцера.
П
о
свидетель­
ству
Янко
Л
аври
на,
Х
л
.
сознательно
изменил
фамилию
героини,
превратив
ее
в
«славянку»
Вечору,
но
ср
.: «Румынкой,
дочерью
Д
у
н
ая»
—
стих.
54.
Тр
ансф
орм
а­
ция
самоубийства
в
убийство
непокорной
«славянкой»
наследника
Габсбургов
так
ж
е
значима
для
Х
л
.;
ср.
его
призыв
1908г .: «Долой Габсбургов!» (см .
стих.
30).
И
мя
М
арии
Вечоры
встречается
и
в
поздних
текстах
Х
л
.
(см .,
н а п р ., V,98).Мча­
щийся погони —
т.
е.
от
погони.
Льнут ли —
первонач.:
ли
льнут.
32.
П
О
В
,с.
7 (по ошибке присоединено к стих .
22); печ .
по
II, 285 .
С
р
.
образ
Сивки
в
стих.
178. Тра —
по
определению
Х
л
., «должно,
я
долж
ен.
Грустный
долг»
(НП ,
345).
33.
С
И
,с.
48 (без загл .,
с
пометой
«Op.(us) 1»; в Изб .,
с.
15, стих,
было
озаглавлено
и
сопровож
далось
примеч.:«Олень,
превратившийся
в
л
ьва,—
образ
Ро
ссии
»).
П
еч.
по
II,34.
В
списке
произв.
Х
л
.,
составленном
в
1919г.
Р.
О
.
Я
коб
со­
ном,
стих,
упомянуто
как
«Олень,
превратившийся
в
льва»(НХVI,1928,с.
3).
34.ПОВ,
с.
47; печ .
по
II, 106.
Н
аписано
в
с.
Алф
ерово.
Д
ат
и
р.
по
авторской
помете,
в
П
О
В
ошибочно
попавшей
в
загл.
Н
а
стих.,
написанное
терцинами,
повли­
яла
поэма
А-
К.
Толстого
«Дракон» . Павдинец Попов—
Х
л
.
встречался
с
ним
во
время
студенческой
экспедиции
летом
1905г.
на
Урал
в
район
Павдинского
камня.
С
м
.
Хлебниковы
1911иДП 1975, с.
204.5.Он—
т.
е.
товарищ
героя.
Бабры (древ ­
нерус.)
—
тигры.
7. Лепты —
здесь:
жертвы
, молитвы.
8. Могучих над змеем битвы
торжеств и 22. Я вспомнил драку с змеем воина —
ср.
былинного
Змея
Горыныча,
рус.
духовный
стих
о
Егории
Храбром
и
сю
ж
ет
чуда
о
св.
Георгии
(Победоносце)
и
о
девице.
15. Жучки —
костяные
щитки
на
кож
е
осетровых
рыб.
24. Оно —
чудо­
вище.
30. Мутовка (ботан . )
—
группа
ветвей,
расположенных
на
одной
высоте.
35.
Неполностью:
М
ирсконца,
с.
[37];Твор .,
с.
14.
Печ.
по
II,15иНП, 15.
В
ар.
нач.
строк
см.
в
поэме
199, с.
215. Остраница (Острянин ,
О
стряница)
Яков
—
гет­
ман,
один
из
руководителей
восстания
1638г.
против
польского
владычества.
Платов
М
атвей
И
ванович
(1751 — 1818) —
войсковой
атаман
Д
онского
казачьего
войска,
герой
Отечественной
войны
1812г.
Бакланов Яков Петрович (1809— 1873) —
к
аза­
чий
атаман,
отличившийся
в
Кавказской
войне
в
30—50-е
гг.
Морозенко —
зап
оро­
ж
ец,
герой
укр.
народных
песен.
Ослябя Родион (? —
после
1398) —
монах
Троице-Сергиева
монастыря,
герой
Куликовской
битвы.
Броненосец,
носивший
имя
«Ослябя», погиб в Цусимском сражении.
Владимир ( ? — 1015) —
киевский
князь,
покорил
вятичей,
радимичей
и
ятвягов,
боролся
с
печенегами.
Добрыня —
воевода
Владимира;
ср.
былинного
Добры
ню
Никитича.
36.МК,
с.
14; печ .
по
II, 114. Алферово —
село
в
А
рдатовском
уезде
б.
Си
м
­
бирской
губ.,
где
Х
л
.
бывал
в
1910— 1911
гг.
(см .
V,292 и НП,
359).
37.V,12.
С
тих,
продолж
ает
ряд
ранних
верлибров
Хл
.
38.«Старинная
лю
бовь.
Бух
лесиный»,с.
12.
П
еч.
по
И
, 4 5 . Трепет вселен­
ной —
ср.
этот
образ
в
стих.
29. Горничной Волконского —
см.
стих.
Пуш
кина
«К Наташе» (1814).
662


39.MK, с.
7 (без двух поел ,
стихов,
восстановленных
в
И
зб
.,
с.
7); печ .
по
II,
102.
М
ира
осям и узы воль —
ранние
поэтические
формулировки
идеи
поиска
«зако ­
нов
времени».
С
р
.
230, с.
466, и неологизм
мироось
(II,271).«Не
позволим»
—
польск.
«не позволю» (Хл .
сдвигает
ударение).Сапега—
см.
поэму
203.
40.
Н
П
,
134. Бабурка (обл . )
—
бабочка,
мотылек.
С
р
.
III, 93.
41.
Н
П
,
140.
С
р
.
«Египетские ночи»
Пуш
кина
и
«Тамара»
Лермонтова.
Руб
(устар . )
—
одежда
из
грубой
толстой
ткани.
42.
П
О
В
,с.
8;печ.
по
II, 285.
43.
М
ирск
онца,
с.
[29];перепеч.:«Тэ-ли-лэ».
С
П
б
.,
1914, с .
[11].
Печ.
по
Н
П
, 141.
По-видимому,
стих,
входило
в
цикл
вещей,
частично
напеч.
в
П
О
В
под
об­
щим
загл.
«Конь Пржевальского» (см .
примеч.
54). Кочень —
возможно,
неоло­
гизм
в
знач.
«петух»; см .
об
этом
А
.
Крученых.
Язвы
А
п
олл
она.—
«Феникс»,
Тифлис,1919,No1.
Рисунки
М
.
Ларионова
и
Н
.
Кульбина
к
этому
стих,
в
указанных
сб.
изображ
али
петуха.
Н
.
Х
ардж
иев
толкует
коченькак«кочан»
—
Н
П
, 405.
44.
Д
П
1975, с .
208.
Стих.
44и45
входили
в
черн,
текст
поэмы
199.
45.
Д
П
1975, с .
208.
46.
Н
П
,
143.
47.«Старинная
лю
бовь.
Бух
лесиный»,с.
5.(первонач.
р
ед .);печ.
по
II, 92.
Бух —
неологизм;
по
Х
л
., «одухотворение виновника ( ...)
быти»(ЦГАЛИ;1908),
т.
е.
бытия.
С
р.
стих.
65 и примеч .
265.
48.
Д
Л
(1),
с.
61; печ .
по
II, 97.
49.
И
зб
.,
с.
28; печ .
по
II, 94.
50.
И
зб
.,
с.
28; печ .
по
II, 93 . Сон... сосед снега —
сон-трава.
51.
М
К
,с.
6;печ.
по
II, 95. Н{о)чери —
неологизм.
Смысл
его
неясен
(впер-
вопеч.
тексте
было
«сердце божие», замененное в Изб .,
с.
8,на«сердце
начери»).
По-видимому,
это
преобразование
формы
«дочери» .
С
р
.
XIXплоскость«Зангези».
52.
М
К
,с.
8 (с ошибочным подзаг . :
П
огод
а,
по
года.
С
ен
и
).
П
еч.
по
II, 99. Па-
люди —
неологизм;
ср.
совр.
пасынок и в IX
плоскости
«Зангези»
неологизм
паум.
Д
л
я
Х
л
.
«Па
—
это
якобы»(ГПБ;1912?).
53.
Н
П
,
144. Осока —
ср.
стих.
8.
54.
П
О
В
,с.
51 (под загл .
«Конь Пржевальского», повторяющим загл .
цикла
стих.
Х
л
.
в
П
О
В
и
принадлеж
ащ
им,
по-видимому,
Д
.
Бурлю
ку;
но
см.
поэму
199,
с.
213);печ.
по
II, 111. Румынкой и польки —
см.
примеч.
31 и 203 . Чёботы (нар .)
—
т.
е.
зозулині, чоботи, гуцульское назв .
одного
из
видов
орхидей
(ср .
зегзицыны
чёботыв« Д
етях
Выдры»,с.
438,
и
богинины чёботы в стих .
68).
55.
М
ирсконца,
с.
[32].
Печ.
по
II, 91. 1891 —1895
гг.
Х
л
.
провел
на
Волыни,
в
укр.-польском
селе
Подлуж
ное.
Нависень —
навес.
Горинож (нар .
укр.
го-
риніж)
—
вверх
ногами.
«Santa Maria!» (лат .)
—
«Святая Мария!» Чарторий—
назв.
связано
со
знач.
«глубокий овраг»; в Подлужном находились развалины
дворца
князей
Чарторийских.
Кигитка (обл .)
—
чибис,
или
пигалица.
663


56.
Д
Л
(1), с.
61 (с незначит .
правкой
перепеч.
в
И
зб
.
с.
11); печ .
по
II, 98.
Коромысло (или коромысел;
обл.)
—
стрекоза.
С
р
.
стих.
84. Вещеобразно и д а ­
лее
—
ср.
у
Пуш
кин
а : «Отверзлись вещие зеницы» («Пророк»),
Сохранился
набросок
верлибра
о
числах,
напоминаю
щий
поэму
«Зверинец» (ЦГАЛИ) .
57.
С
адо
к
II, с.
20; печ .
по
II, 43 . Перевертень (палиндром)
—
текст,
каж
дая
строка
к-рого
примерно
одинаково
читается
от
начала
к
концу
и
от
конца
к
началу.
С
м
.
автокомментарий
Х
л
.
в
статье
«Свояси» .
Летом
1920г.
им
написана
в
форме
перевертня
поэма
«Разин» (I, 202).
Ср
.
в
ней:«Мы,
низари,
летели
Разины
м»
—
и
в
ее
черновиках:«Я
—
Разин
и
з а р я » (ЦГАЛИ) .Кукси—
вероятно,
производное
от
«кукситься» . Мавка—
см.
примеч.
72.
58.
Д
Л
(1), с.
49; печ .
по
II, 116.
Стих,
связано
с
легендой
о
происхождении
савроматов
от
скифов
и
амазонок,
рассказанной
в
кн.
IV «Истории»
Геродота.
Исследователи
(Н.
И
.
Х
ардж
иев,
Г.
Б
аран)
обнаружили
у
Х
л
.
ряд
перекличек
с
ней.
С
р
.
т
акж
е
пер.
А
.
К
.
Толстым
баллады
«Эдвард» . Гилея—
по
Геродоту,
часть
Скифии
за
устьем
Д
н
еп
ра.
В
этих
местах,
в
Чернянке
(б.
Таврической
гу
б
.), рабо ­
тал
управляю
щим
имения
А
.
А
.
М
ордвинова
отец
братьев
Бурлю
ков,
здесь
в
начале
10- х
гг.
проводили
лето
Д
ав
ид
(см .
стих.
166), живописец Владимир
(1886— 1917)
и
поэт
и
худож
.
критик
Николай
(1890— 1920) Бурлюки ,
бывали
Х
л
.,
М
аяковский,
А
.
Е
.
Крученых
(1886— 1968; см .
стих.
122и167), поэт и переводчик Б .
К
.
Ливш
иц
(1886— 1939) —
члены
футуристической
группировки
«Гилея», в которую входили
такж
е
В.
В.
Каменский
и
(с оговорками)
Е
.
Г.
Гуро
(1877— 1913).
С
р
.
стих.
18и
87 и примеч .
196.
59.
Н
П
,
145.
П
еч.
с
попр.
60.
Н
П
,
146.
Н
аписано
в
Чернянке
(см .
примеч.
58).
О
бращ
ено
к
сестре
Д
.
Бурлю
ка
Н
ад
еж
д
е
(1896— 1967).
С
м
.
так
ж
е
стих.
67. Серник (обл .,
ср.
укр.
сірник)
—
спичка.
Януся —
младш
ая
сестра
Д
.
Б
урлю
ка
М
ари
анна
(1897— 1982).
61.Сб.
А
.
Крученых
«Помада» .
М
., 1913,с.
[11]; печ .
по
Н
П
, 148.
А
.
Крученых
отмечал,
что
это
стих,
написано
при
его
участии.
В
докладе
«О новейшей русской
литературе»20ноября1913
г.
М
аяковский
противопоставил
начало
этого
стих,
«кондитерским,
парикмахерским
образам»
у
символистов
(см .
Н
П
,
406).
62.
Стихи
1923 : 22.
Другой
вар.
вошел
как
автоцитата
в
поэму
206.
У
ж
е
первонач.
ред.
поэмы
201 включала пятистишие: «Нам много ль над о?//Нет:
ломоть
хл
еба,//С
ним
каплю
молока,//А
солью
будет
небо
//И эти облака»
(см .
Н
Х
XVII,1930 и Хл.
1936:484).
63.НП,153.
П
еч.
с
поправкой
в
слове
«барвиночном» .
Ст
их,
снабж
ено
примеч.
Х
л
. : «Настой из барвинка служит для целей ворожеи» .
В
укр.
фольклоре
барвинок
символизирует
вечность,
постоянство
и
лю
бовь.
64.
Н
П
,
154. Цекавый (польск . ,
укр.)
—
лю
бопытный,
пытливый.
65.ЗК, с .
6 (перепеч . —
II,243);печ.
по
Баран
1974:7.Бех(обл .)
—
ядовитое
болотное
растение,
цикута;
известно
и
как
«вех» .
В
ар.
бех соотнесен у Хл .
путем
«внутреннего склонения»
с
неологизмом
бух (см .
примеч.
47); совпадая со старой
формой
прош.
врем,
от
глагола
«быти», он
указы
вает
на
историю
народа.
66.
И
зб
.,
с.
[49— 52] (литограф ,
прилож.
к
И
зб
.;
с
авторской
пометой
«Из
книги
«Деревянные идолы»
и
с
рис.
П
.
Н
.
Ф
илонова,
высоко
ценимого
Х
л
);печ.
по
II, 198.
При
крещении
Руси
идол
П
еруна
был
сброшен
в
Д
неп
р.
Миял —
по
разъ
­
яснению
Х
л
., «миновал». Ячанье...лебедей—
от
ячать (обл .) «жалобно кричать» .
Рень (древнерус .)
—
отмель,
низкий
берег.
Снём (древнерус . )
—
сбор
(ср .
сонм
).
Рогнеда (? — 1000) —
жена
князя
Владим
ира,
мать
Я
росл
ава
М
удрого.
Вуне—
ср.
древнерус.
ун(ый) «юн( ы
й )»; возможно,
Х
л
.
членит
имя
Перун, видя в нем
664


«корень» пер-
со
знач.
«пря»
и
«суффикс»
-ун,к-рому
приписывается
смысл
объеди­
нения
«юных»,
т.
e.
будетлян.
Навье (нав ,
навь;
древнерус.)
—
мертвец.
Перу-
непр —
неологизм
(ср .
Д
непр
и
Перун;
см.
«Зангези»
и
ст.
268).
67.
Н
П
,
151. М едвеж(ь}ей—
у
Х
л
.:
медвежей.
Самокат —
велосипед;
в
10- е
гг
,—
иногда
такж
е
автомобиль.
Ср
.
поэму
216,с.
338и570.Крепыш—
знам
е­
нитый
орловский
ры
сак.
Дважды тринадцать в уме —
стих,
написано
ко
дню
р
ож
­
дения
Надеж
ды
Бурлю
к
и
датировано
Х
л.
«13—13» (см .
Н
П
, 406 и примем.
60).
68.
Ч
П
,с.
77; печ .
по
И
, 211.
Х
л
.
ставил
перед
собой
задачу
«воспеть растения»
(V, 298). Пижма —
т.
наз.
дикая
рябинка.
Калужница —
растение
с
темно-зелены­
ми
блестящ
ими
листьями
и
желтыми
цветками;
иногда
растет
в
самой
воде.
Рогво-
лод —
полоцкий
князь,
отец
Рогнеды,
убитый
князем
Владимиром
I. Дремя —
возмож
но,
дремлик
—
болотное
растение
или
дрёма
—
луговая
и
лесная
трава,
или
ж
е
адонис
весенний;
ср.
далее
строчку:«Напамятьостарыхбогах»
—
т.
е.
об
Адонисе,
боге
плодородия
в
древнефиникийской
мифологии.
Не
исклю
чено,
однако,
что
дремя —
неологизм
(ср .
в р е м я ).Богининычёботы—
см.
примем.
54. Дерёзы
(дереза)
—
кустарник,
используемый
для
живых
изгородей.
Дурника —
по-види-
мому,
ягоды
голубики,
или
гонобобеля,
пьяники.
Молодика (молодило)
—
здесь,
вероятно,
т.
наз.
заячья
капуста
(см .
стих.
154); находит применение в народной
медицине.
Жость (жестер ,
жостер)
—
кустарник
или
деревце.
Ляля —
олицетворе­
ние
весны
на
старинном
народном
празднике
в
Белоруссии,
т.
наз.
«ляльнике»;
красивую
девуш
ку,
одетую
в
белое,
в
венке
из
весенних
цветов,
везут
или
ведут
в
поле,
где
обрядами
и
песнями-веснянками
стремятся
воздействовать
на
будущий
урож
ай.
С
р
.
ст.
260. Пивни (укр . )
—
петухи.
69.
Н
П
,
259.
Стих,
вдохновлено
индийской
миниатю
рой,
изображ
аю
щ
ей
воплощение
бога
Виш
ну,
которое
несут
девы;
сплетение
их
фигур
образует
контуры
слона.
Ловы —
здесь:
сети,
ловушки.
Бодисатва (Бодхисатва)
—
у
буддистов
наставник.
Хл.
отождествляет
себя
с
Вишну
и
Бодхисатвой.
См
.
И
ванов
1967.
70.
Ч
П
,
с.
82; печ .
по
II, 222 .
С
охранилась
другая
ред.
под
загл.
«Кубок
печенежский».Мечзабылидлямяча—
ср.
поэму
204, с.
248, и стих.
101. Вежи
(древнерус .)
—
шатры,
баш
ни.
Насады (устар .
и
обл.)
—
большие
лодки.
Пере-
мышль —
по
летописному
расск
азу,
Святослав
возвращ
ался
из
Переяславца
(вустьеДуная), а не из Галицкой земли.
Неясыть —
порог
на
Д
непре.
Чёта (юж -
нослав.)
—
вооруженный
отряд.
Петли змеиной —
т.
е.
арк
ана.
Кость, где разума
обитель —
Святослав
был
убит
в
сражении
с
печенегами,
к-рые,
по
преданию,
сделали
из
его
черепа
пиршественную
чаш
у.
71.
Н
Х
XIII, 1930, с .
10; печ .
по
Н
П
, 157.
Посвящ
ено
А
.
А
.
Ахматовой.
С
м
.
Ти-
менчик
1971 : 278,
а
т
акж
е
стих.
169ис.
456.
72.
И
зб
.,
с.
[53—64]; печ .
по
II, 200.
В
стих,
использованы
материалы
из
кн.
И
.
П
.
С
ахаро
ва
«Сказания русского народа ...», в к-р о й
среди
«сказаний о чаро ­
действе»
помещены
песни
ведьм
и
русалок
(СПб .,
1841, кн.
2, с.
46— 47).
С
этими
материалами
Х
л.
познакомил
в
конце
1913г.
Р
.
О
.
Якобсон.
Заговоры
и
заклинания
Х
л.
называл
«заумным языком в народном слове» (см .
ст.
270,
с.
632). Оран
(обл.)
—
от
орать
«пахать» . Опришки —
участники
народно
свободительной
борьбы
в
Галичине
(с XVI
в
.) .Легини(укр.;
галицийское)
—
парни.
Мавка (мава ,
навка)
—
злой
дух,
образ
укр.
фольклора;
у
нее
нет
спины
и
поэтому
обнажены
внутренности.
С
р
.
II,196,203 иV,114.
73.
«Новь» .
М
.,
1914,No 115, 15 ноября;
печ.
по
Н
П
,
160: Стих,
сохранилось
как
цитата
у
В.
В.
М
аяковского:
в
ст.
«Теперь к Америкам» (1914) и в некрологе
«В.
В
.
Хлебников»(1922).
665


74.«Россия»,1924,No1,с.
73; печ .
по
II, 237.
Сти
х,
навеяно
запорож
ским
железным
крестом
(найден при раскопках на Киевщине) .
В
ар
.
стих,
вписан
Х
л
.
в
дневник
Б
.
А
.
Л
азар
евск
ого
25авг.
1915г.
(ИРЛИ) . Железный ликЕврея—
т.
е.
И
исуса
Хри
ста.
75.
Н
Х
XII, 1929, с .
9;печ.
по
II, 229 . Летчики —
здесь
в
знач.
«самолеты» .
Копья рока —
ср.
п
ассаж
на
ту
ж
е
тему
в
«Детях Выдры»,
с.
443. Ниц вемы
(искаж .
польск.)
—
ничего
не
знаем.
76.«Рус.
современник»,1924,No4,с.
74; печ .
по
III, 7.
77.«Рус.
современник»,1924,No4,с.
74; печ .
по
III, 8.
Н
а
бел.
автограф
е
(ЦГАЛИ)
помечено:«1».
Отр.
из
вар.
этого
стих.
см.
Хардж
иев
и
Тренин
1970 : 219.
В
стих,
на
«реальный»
военный
план
накладываю
тся
воспоминания
о
футуристических
«боях» 1912—1913
гг.,
когда
Пуш
кина
«бросали с Парохода
современности».Пушкинианской—
ср.
стих.
Блока
«День проходил как всегда ...» .
Крепость
Перемышль (Пшемысль)
была
взята
русскими
войсками
9 (22) марта
1915 г . ; Кусманек —
комендант
ее
австрийского
гарнизона.
Додо (или дронты)
—
нелетаю
щие
птицы,
вымершие
в
XVII—XVIII
вв.
78.«Рус.
современник»,1924,No4,
с.
76; печ .
по
III, 9.
Бел.
автограф
(ЦГАЛИ)
—
с
примеч.
Х
л
.: «Суа
—
солнце,
С
уэ
—
сыны
солнца
(испанцы)».
С
уэ
—
божество
солнца
у
индейских
племен
чибча-муисков
на
территории
совр.
Колумбии;чипчасы—
их
старое
назв.
Монтезума (Монтесума)
—
правитель
ацт
е­
ков,
был
захвачен
в
плен
испанским
конкистадором
Э
.
Кортесом
(1485— 1547).
79.
Ч
П
,с.
90; печ .
по
II, 224. Пая—
послушный,
хороший;
ср.
пай-мальчик.
Гать —
здесь:
в
знач.
«шлюз» .
80.
Ч
П
,
с.
86; перепеч . —
II, 226 .
Печ.
по
Х
л
.
1936 : 385 (где учтены попр .
Х
л
.
в
экз.
Ч
П
, принадлежавшем Г .
Н
.
П
етникову).
Стих,
рисует
образ
металличе­
ской
опоры
на
линии
электропередачи
как
символ
энергетической
революции
в
начале
века.
Векша (обл .)
—
белка.
81.
Ч
П
,с.
80; печ .
по
II, 220.
Это
стих.—
одно
из
ранних
обращений
Х
л
.
к
обр
а­
зу
Рази
на.
С
м
.
перевертень
«Разин» (I, 202), поэмы 211, 218 и219, стих .
144, 145,
156,ДС,
рассказ
247; Степанов 1975 : 111 и Вроон 1980.
С
р
.
лексику
стих.
«Море» .
Райна (древнерус . )
—
рея.
Ужи —
здесь:
канаты,
снасти.
Укоть (древнерус .)
—
якорь.
Упруги (спец . )
—
ребра
судна,
шпангоуты
.
Кокора (спец . )
—
часть
ствола
с
корнем,
идущ
ая
на
постройку
деревянных
судов.
Пря (древнерус . )
—
здесь:
парус.
Досчан —
Х
л
.
имеет
в
виду
дощаник
(древнерус .
и
о
б
л
.), речное
плоско­
донное
судно.
Паузок (спец . )
—
дощ
аник,
используемый
для
перевозки
грузов
по
мелководью
.
Беляна —
больш
ая
несмоленая
барка,
сплавное
судно.
Повольница
(устар . )
—
то
же,
что
вольница;
здесь
в
образном
знач.
«свобода» .
82.
Ч
П
,
с.
79; печ .
по
II, 217 . Ропс Фелисьен (1833— 1898) —
бельгийский
художник.
Утопленниц из рек —
русалок.
Девушка-лосось —
образ
из
карело­
финского
эпоса
«Калевала» . Слова, молчанийКаины—
т.
е.
слова-неологизмы,
благодаря
к-рым
исчезаю
т
«глухонемые пласты языка» (ст .
268, с.
623).
83.
М
М
,с.
9;печ.
по
II, 205 . Речи последней вечери —
имеется
в
виду
еван­
гельский
рассказ
о
«тайной вечере» (см .
примеч.
128).
84.
«Звезда», 1975, No 11, с .
199.
Стих,
вписано
в
альбом
Веры
Борисовны
Лазаревской
(1899) с пометой: «21.VIII . 1915.
П
алэ-Ро
я л ь » (гостиница в Петрог ­
раде).Зверь—
в
Апокалипсисе
«звериное число» 666 обозначает грядущего
зверя
—
Антихриста.
Х
л
.
противопоставляет
этой
вере
—
меру,
а
«веродателям»
—
«меродателей» (Ц Г А Л И) . Коромысел —
см.
примеч.
56. Та (и ниже: буря) —
по-
видимому,
первая
мировая
война,
обострившая
интерес
Х
л
.
к
поискам
числовых
666


закономерностей
в
историческом
процессе.
Жрец,афинскийпосол— намек
на
упоминаемый
в
диалоге
Платона
«Тимей»
разговор
древнеегипетского
ж
реца
с
Со-
лоном
о
числах.
85.
Д
П
1975, с .
208.
О
бращ
ено
к
Вере
Александровне
Будберг;
о
встречах
с
ней
см.
в
дневниковых
записях
Х
л
.
(V, 331) и примеч .
241. Маунь (маун)
—
вале­
риана.
См
.
такж
е
стих.
87иНП,
267 и449.
86.
Ч
П
,с.
88; печ .
по
II, 218 (с попр .
Хл
.
на
экз.
Ч
П
, находившемся у Г.
Н
.
Пет-
никова;
ср.
Н
П
,
16).
Связанное
с
картиной
М
.
А
.
Врубеля
«Пан» (1899),
стих,
построено
на
рифмах-перевертнях
и
имеет
экспериментальный
характер.
Загл.
перекликается
со
строкой
«Панна пены,
П
ана
пены
...»
из
«Войны в мышеловке»,
с.
456. Взора озерного жемчуг —
см.
в
стих.
85: «Прекрасные жемчужные глаза» .
Изрицал (старослав . )
—
изрекал.
Копытки (или саджи)
—
птицы,
обитающие
в
пустынях
и
полупустынях.
С
р
.
стих.
120.
87.«Рус.
современник»,1924,No4;печ.
по
III, 25.
С
м
.
такж
е
Н
П
, 270—272
и
449—451 . Маунь —
см.
примеч.
85.
88.
Н
П
,
168. Два серые зня —
от
зены (обл .) «глаза» (ср .
зенки).Пигали­
ца—
чибис,
крик
к-рого
каж
ется
тоскливым.
89.V,61.Хоанхо—
р.
Х
уан
хэ.
Ср
.
стих.
30и«сверхповесть»230.
90.V,62.
91.
Н
Х
I—II,1928, с.
14; печ .
по
Н
П
, 169.
Н
ап
исано
в
Царицы
не
вскоре
после
призыва
Х
л
.
на
военную
служ
бу.
С
м
.
Петровский
1926 : 17.
92.
Н
П
, 170.
Сохранились
машинописные
копии
стих,
(в транскрипции Татли ­
на)
со
значит,
разночтениями
(см .
Татлин
1984 : 307, 337, 338).
Н
ачальное
слово
сти
х.—
возможно,
его
заглавие
(ср .
стих.
162). Татлин В. Е. (1885— 1953) —
сов.
худож
ник,
иллю
стратор
Х
л
.,
автор
проекта
«Памятник III
Интернационала»
(1919—1920), постановщик « З а н г е з и» (1923), дизайнер.
С
тих,
написано
в
Ц
ариц
ы
­
не,
где
25 мая 1916
г.
состоялась
лекция
«Чугунные крылья», организованная Хл .,
Д
.
Петровским
и
В.
Татлиным
(см .
Петровский
1926: 18). Солнцеловы —
так
Х
л
.
называл
своих
друзей
и
соратников.
Дол снастей —
в
молодости
Татлин
был
моряком.
Жестяные кистью вещи —
имеются
в
виду
«живописные рельефы»
и
дру­
гие
конструкции
Татлина
на
выставках
1914— 1916
гг.
С
м
.
Н
П
,
413 и каталог
выстдвки
«В.
Е
.
Татлин»(М.,
1977).
93.«Сб.
нового
искусства».
Харьков,
1919,
с.
6;печ.
по
III, 16.
Вероятно,
написано
в
А
ст
рахани
, во время прохождения Хл .
мед.
комиссий
после
призыва
в
армию
.
Костомаров Н. И. (1817— 1885), Погодин М. П. (1800— 1875) —
рус.
историки.
Клюква смерти —
кровь;
ср.
реплику
П
ая
ц
а
в
драме
А
.
Блока
«Бала ­
г а н ч и к »: «Истекаю клюквенным соком» . Брашна—
яства.
94.
О
ш
С
м
,с.
14; печ .
по
II, 236.
Н
аписано,
вероятно,
в
Красной
Поляне
(под
Х
арько
во
м
).
95.
Стихи
1923:30(сискаж .:
стих,
разбито
на
два
самостоятельны
х
текста);
печ.
с
попр.
по
бел.
автограф
у
(ЦГАЛИ; 1922).
П
ервонач.
ред.
(см .
Сев.
изб.,
и
II, 238) создавалась ,
вероятно,
в
Красной
Поляне
в
1916г.
Стих,
обращено
к
ху­
дожнице
М
.
Синяковой;
см.
о
ней
примеч.
220и209.
В
автограф
е
дата:1915.
96.
III, 24.
Н
аписано
в
Харькове.
Стих,
представляет
собой
монолог
свергнуто­
го
царя.
Народной крови темных снегирей —
воспоминание
о
Кровавом
воскре­
сенье
9 января 1905
г.
Подругу одевая —
вероятно,
о
балерине
М
.
Ф
.
Кшесинской
667


(1872—1971); см .
примеч.
211. Гирей —
аллюзия
на
поэму
Пуш
кина
«Бахчисарай ­
ский
ф о нт ан ».Цвель(обл.)
—
плесень,
ряска.
Дантон Ж -
Ж
-
(1759— 1794) —
один
из
вождей
якобинцев;
ему
посвящен
набросок
стих.
Хл
(ЦГАЛИ; 1920).
97.
Д
П
1975, с .
210.
С
р.
в
рассказе
243.
98.
Стихи
1923:46 (сискаж .); печ.
по
V, 9.
Л
.
Г.—
имя
неизвестно.
Духов
день —
второй
день
праздника
Троицы.
С
р
.
стих.
101иНП,
8.
99.НХ
XXI, 1931, с .
3иV,42(первонач.
ред.,
без
загл.);печ.
по
списку
с
бел.
автограф
а,
находившегося
у
С
.
П
.
Боброва.
Ст
их,
предназначалось
для
3-го
(невы ­
шедшего)
сб.
«Центрифуга» .
Д
ат
и
р.
по
помете
на
автограф
е : «Волга,
пароход
18».
Оновзагл .
и
тексте
обозначает,
по-видимому,
и
«государство времени»
и
«Прави ­
тельство
земного
ш
ара»,
и
«божество» .
С
м
.
декларацию
261,
образную
систему
в
ст.
260и«бог
человечий»,«железноебревно»
и
«Так выросло не он и не она//
—
Оно
(••■)» в стих .
«Молот» (III, 90). Ееречнымиименами—
ср.
имя
Л
яля
и
ф
ами
­
лию
М
.
М
.
Синяковой
по
мужу
—
У
речина.
С
м.
примеч.
68.
100. Сб.
«Временник» 4-й .
М
.,
1918, с .
1;печ.
по
V,60.Чев«звездном
языке»
Х
л.
означает
оболочку,
а
чезори в этом контексте
—
метафора
глаз.
С
р
.
231,с.
483.
Ничтрусы —
ничего
не
боящ
иеся.
С
м
.
такж
е
Н
П
,
345.
101. Сб.
«Мы» .
М
., 1920,с.
51; печ .
по
III, 26.
Фрагменты
текста
см.
в
«Войне
в
мышеловке»,с.
248, и стих.
98. Меча быть мячом —
ср.
стих.
70ипоэму204, с.
465.
102.«Красный
во ин », Астрахань,
1918,No49,6ноября(первонач.
ред.
под
загл.
«Воля всем»; перепеч .—
«Простор», Алма -А
т
а,
1966,No7, с.
91 иДП 1972,
с.
245; промежуточная ред . —
Н
Х
V,1928,с.
20,III,160 иХл.
1960 : 109).
В
1922 г .,
готовя
сб.
«Стихи», Хл .
внес
в
текст
ряд
попр.
и
изменил
загл.
Печ.
по
бел.
автогра­
фу
(ЦГАЛИ;
ср.
вар.
«Гроссбуха»).
Написано
к
1-й
годовщине
Октября.
103.«Красный
во и н», Астрахань,
1919,No5,7 янв.
(перепеч . —
«Простор»,
А
л
м
а-А
т
а,1966,No7,с.
91иДП1972, с.
245).
Печ
.
по
Д
П
1972. Хоре —
бог
солнца
у
воет,
славян.
Красных лебедей з ар я —
с р .: «Но с алыми крылами лебедь»
—
поэма
211, с.
284.
104.«Пути творчества», Харьков, 1919,No5;печ.
по
III, 29.
Текст
построен
на
так
наз.
«диссонансных рифмах» .
С
м
.
стих.
115. Моряна —
ветер
с
моря.
105.«Пути
творчества»,Харьков,
1919,No5;печ.
по
III, 31.
106.«Пути
творчества»,Харьков,1919,No5;печ.
по
III, 30. Мрежи —
рыбо­
ловные
сети.
«Небо дай» —
возмож
но,
здесь
каламбур:«Небодай».
С
р
.
анализ
текста:
Баран
1981.
107. III, 57.
Н
ап
исано
в
Харькове.
108. V , 61 (неполный текст ,
без
заг
л
.).
Полный
текст
—
«Лит .
газета»,1985,
13 ноября .
Печ.
по
карандаш
ному
автограф
у
(ЦГАЛИ) .
Отбивкой
обозначен
текст
на
об.
листа.
Н
аписано
в
М
оскве
в
гостях
у
Л
.
Ю
.
и
О
.
М
.
Бриков,
во
время
игры
в
буриме,
в
к-рой
участвовали
М
аяковский,
Б
.
Л
.
Пастернак
и
Р
.
О
.
Якобсон.
С
м
.
об
этом
в
воспоминаниях
В
.
И
.
Н
ейш
тадта
(«30 дней», 1940,No 9—10) ипод ­
робнее:
Катанян
1976.
Сверху
на
листе
Х
л.
записал
слово
«случай», предложенное
для
буриме
и
ставшее
загл
.,
а
справа
—
слова
«ром ,
Л
и
ля,
лепешки,
мед,
нож
[?] ».
Стих.
Х
л
.
отразило,
по
мнению
Н
ейш
тадта,«окружающую
обстановку
вплоть
до
мелких
деталей»
и
приобрело
«философское звучание» . Напитка огненной смо­
лой —
гости
пили
чай
с
ромом.
Лиля —
Лили
Ю
рьевна
Брик
(1891 — 1978).
Иное
прочтение
14- й
строки:(Забудь,
забудь
времен)
потоки.
С
р.
III, 103.
668


109.
Ill, 106.
Первонач.
ред.
стих,
связана
с
работой
Хл
.
над
поэмой
207. Нечет
ичет—
метафора
случая,
судьбы,«древнеславянскойверыв«чет
и
нечет»(ДС,5).
С
м
.
И
ванов
1974.
П
О
.
С
б
.
«Лирень» .
М
.,
1920, с .
22(сискаж .—
под
загл.
«Вила и Леший»);
перепеч.
без
заг
л
.—
Стихи
1923 : 25.
Печ.
по
III, 44 . «Мы погибоша, аки обре!» —
измененное
летописное
вы
ражение.
Обры
(авары)
за
свою
гордость
и
насилия
над
славянскими
племенами
были,
согласно
летописи,
истреблены
богом.
111.
Стихи
1923:24; печ .
по
III, 42 (ср .
в
ар.—
Н
Х
VIII, 1928, с.
15). Вырей —
см.
примеч.
11. Замок А —
имеется
в
виду
А
зи
я.
Моря грустные промеры —
обыч­
ное
у
Х
л
.
противопоставление
вере
—
меры
как
символа
знания;«грусть»
связана
с
затянувш
имся
кризисом
перед
открытием
«основного закона времени»
в
дек.
1920г.
С
р.
образ
«промеров»
в
Д
С
.
112.
Стихи
1923:23 (под мнимым загл .
«Осенняя»; так перепеч .—
III, 43;
ср.
вар.—
Н
Х
VIII, 1928, с .
20).
Печ.
по
бел.
автографу
(ЦГАЛИ) .
Написано,
веро­
ятно,
в
Красной
Поляне.
113.V,67.
Печ.
по
автографу
(«Гроссбух»), Дроты (ср .
дротик
—
короткое
копье)
—
здесь
в
знач.
древка
стрелы.
114.
С
б
.
«Лирень» .
М
., 1920, с.
22 (без загл . ); Стихи 1923 :33.
П
еч.
по
III, 45;
в
черн,
автографе
назв.
«Страстное» . За ихсияющей соломой—
у
самца
иволги
оперение
ярко-ж
елтого
цвета.
Холма на землю лёт крутой —
ср.
в
поэме
204.
115.
Сб
.
«Булань» .
М
.,
1920, с .
32; печ .
по
III, 104 (где приведен текст ,
прав-
ленный
Х
л
.
в
1921 — 1922
гг
.).
Стих,
построено
на
так
наз.
«диссонансных рифмах»;
ср.
примеч.
Х
л
.:«Косойперезвонречи(косые
голоса).
К р ы м » («Гроссбух»).Моря­
на—
см.
примеч.
104.
116.
С
б
.
«Харчевня зорь» .
М
.
[Харьков], 1920, с .
14; печ .
по
III, 63.
С
р.
ст.
257,
стих.
165и«П
родума
путестана»(V,71).
117.
Стихи
1923:52 (вар .
под
загл.
«Эль»); печ.
по
III, 70.
В
«Гроссбухе»
—
ряд
других
вар.
Н
ап
исано
в
Харькове.
С
м
.
ст.
268 и VIII
плоскость
в
«Зангези» .
Легот—
безветрие
(встречается в рус .
заг
овор
ах).
118.
С
б
.
«Харчевня зорь» .
М
., 1920,с.
11; печ .
по
Н
П
, 174.
Написано
в
Х
арько
­
ве
в
связи
с
приездом
туда
С
.
Есенина
и
А
.
М
ариенгоф
а.
Имаго (лат .
imago —
об­
раз)
—
здесь:
иронически
в
знач.
«имажинисты» .
Как
термин
«имаго»
означает
«взрослое»
насекомое.
Голгофа / Мариенгофа —
возможно,
аллю
зия
на
поэму
М
ариенгофа
«Магдалина» (отд .
изд.
1919). Господи, отелись —
строка
из
стих.
Есенина
«Преображение» (1917), написанная имажинистами в мае 1919
г.
на
стене
Страстного
монастыря
в
М
оскве.
19апр.
1920г.
на
литературном
вечере
имаж
ини­
сты
устроили
«игровое»
посвящение
голодного
и
оборванного,
перенесшего
два
тифа
Х
л
.
в
«Председатели земного шара» .
Бесцеремонность,
с
какой
это
было
сде­
лано
(см .
Райт
1966), не привела,
однако,
к
разры
ву
Х
л
.
с
Есениным.
С
м
.
примеч.
210; НП , 413.
119.
Н
Х
VIII, 1928, с .
17; печ .
по
III, 53.
В
черн,
сохранились
вар.
строк,
напр.:
«Идет за ячейкой ячейка», и загл .: «Рождение Труда», «Труднеделя» (ЦГАЛИ) .
Впечатления
от
этой
демонстрации
Х
л
.
использовал
через
год
в
И
ране
в
стих.
136.
Рогоголовцы —
образ
красноармейцев
в
ш
лемах.
120.
С
б
.
«Харчевня зорь» .
М
.,
1920, с .
12; печ .
по
III, 66 (раннюю ред . —
см.
в
Ц
Г
А
Л
И
).
Почти
каж
д
ая
строка
стих,
содерж
ит
слова,
сближаемы
е
звукосочетани­
ями,
что
создает
иллюзию
корневого
родства
меж
ду
этими
словами
(ср .
стих.
669


57и86).Вежа—
см.
примем.
70; здесь,
вероятно,
в
знач.
«пуща» . Падун—
водо­
пад.
Годую (укр .
и
обл.)
—
кормлю;
воспитываю.
Хижа —
хижина.
121.
Газ.
«Коммунист», Баку,
1920,29 окт.
(под загл .
«В берлоге у барона»;
первонач.
ред.;
загл.
Х
л.
принято
за
подпись-псевдоним;
перепеч.—
Д
П
1975,
с.
206).
В
а
р
.—
«Новый ЛЕФ», 1928,No 2,
с.
39иНХXVI,
с.
3.
Печ.
по
V, 82
с
попр.
по
бел.
автограф
у
(ЦГАЛИ)
и
с
восстановленным
загл.
Агитационный
стиль
стих,
связан
с
плакатом,
выпущенным
Бакинским
отделением
Р
О
С
Т
А
.
К
ара­
курт
—
ядовитый
паук
(«кара»
—
черный;
ср.
«черный барон»
—
прозвище
генера­
ла
Вр
ангеля).
122.
С
б
.
А
.
Крученых
«Мятеж» .
Бак
у,
1920; о других изд .
см.
Н
П
, 414.
П
еч.
по
Н
П
,
176.
В
ар.
(Стихи 1923:31) содержит оговорку: «Вернее,
что
грыз
я
один!»
Разъяснения
Крученых
по
этому
поводу
см.
в
З
ап
.
кн.
В
.
Х
л
.,
с.
8.Играваду—
загл.
поэмы,
написанной
в
1912г.
совместно
Х
л.
и
Крученых
(II, 119; НП, 226).
Хорошеука —
неологизм
в
знач.
«наука о хорошем»
или
«хорошая наука» . Сим
[знаменем] победиши —
легендарная
надпись
на
кресте
императора
Константина
Великого
(IV в.
н.
э
.).
См
.
стих.
167и 190.
123.«Звезда», 1928,No8, с.
70; печ .
по
III, 36.
П
оводом
к
написанию
стих.,
возмож
но,
послужила
остаю
щ
аяся
пока
неизвестной
репродукция
с
картины
(от ­
крытка?
иллю
страц
и я ?). Саян (Саяны)
—
горная
страна.
Вероятно,
С
ая
н
здесь
—
приток
Е
нисея,
р.
Хемчик,
с
его
наскальным
комплексом
Х
а
я
-Ужу.
Н
е
исклю
чено,
что
образы
стих,
связаны
и
с
экспедицией
Х
л
.
1905г.
на
У
рал
.
С
м
.
стих.
34. Оди-
нец —
отд.
скал
а,
возвы
ш
аю
щ
аяся
над
водой.
Клинопад —
неологизм,
по-видимо­
м у , «клинопись»
наскальной
надписи.
124.
С
б
.
«Мир и остальное» .
Б
аку,1920,с.
[28] (первонач .
в
ар
.);печ.
по
III,
188 (с учетом бел .
автограф
а
1921г.—
«Гроссбух»). Х л .
использует
в
стих,
ряд
слов
детского
языка,
диалектных
слов
и
профессиональны
х
терминов
каспийских
помо­
ров
(указ ,
по
алф
ави
т у ).А-ца-ца—
восклицание-припев
эстрадных
куплетов.
Белага —
б
алахон,
кафтан.
Будно —
неологизм
с
примерным
значением
«должно
будет».Ва-ва—
больно.
Вакать —
по
Д
ал
ю
, кричать вава.
Ваража —
созвездие.
Варакать —
делать
кое-как.
Великанить —
неологизм.
Вза —
по-настоящ
ему
(ср .
просторен,
взаправду)
или
звукоподраж
ание.
Дзыга и кубарь —
волчок,
ю
ла.
Диль (или дель)
—
рыболовная
сеть.
Зга —
по
Д
ал
ю
, темень.
Кокова —
головка,
резное
украшение.
Корог —
нос
судна.
Котора —
судно,
род
барки.
Крутель —
обрыв,
утес;
здесь
—
видимо,
водоворот.
Кукарачь —
на
корточки,
на
четвереньки.
Кумоворот —
водоворот.
Ладья —
в
диалектах
обозначает
и
парусное
судно.
Лага­
тах —
звукоподраж
ание.
Морговать —
привередничать.
Морцо —
залив,
отделен­
ный
от
моря
песчаным
наносом.
Мра (мря)
—
густой
снег
с
туманом
(ср .
Н
П
, 345).
Музуры —
матросы
на
промысловых
судах
К
аспия.
Неман —
конец,
предел.
Отеть —
лентяй,
леж
еб
ок
а.
Охава —
ширь,
махина.
Оханный —
снабженны
й
оха-
ном,
т.
е.
ставной
сетью.
Ошкуй —
северный,
белый
медведь.
Шиганить —
шалить,
пугать.
Ямуры —
подводные
ямы.
125. III, 178.
П
еч.
по
автографу
(ЦГАЛИ) .
126.
Стихи
1923:31; печ .
по
V, 65.
Сохранился
вар.
с
именем
М
арк
са
вм.
П
л
а
­
тона
(«Гроссбух»).
С
р
.
стих.
130. Пророки, певцы и провидцы —
обращение
к
«Правительству земного шара» (см .
примеч.
261 ) . Великих озер —
ср.
в
неиздан­
ной
декларации
«Индорусский союз» (1918): «Великие мысли рождаются у великих
озер»(ЦГАЛИ;
речь
идет
о
Каспийском
море
и
А
ст
р
ахан
и).
127.
С
б
.
«Стихи вокруг Крученых» .
Б
аку,
1921;НХ XVI,1930, с.
16(спри­
меч.
К
ручены
х );печ.
по
Н
П
,
181(спопр.).
П
ервонач.
с
посвящ
.
«Н-вой»
—
веро­
ятно,
Ольге
Петровне
Недорезовой
(1890—1980), художнице.
670


128.
Стихи
1923 : 28 (первонач .
ред.
с
датой:16II21;такжедатирова­
ны
промежуточные
ред.—
«Гроссбух»).
П
еч.
по
Н
П
,
183. Тайной вечери глаз—
имеется
в
виду
известная
роспись
Леонардо
да
Винчи
на
этот
сю
ж
ет.
С
р.
стих.
83 и 132. Трояк —
здесь:
фонарный
столб
с
тремя
светильниками.
Число
три
приобрело
с
конца
1920г.
в
«законах времени»
Х
л
.
роль
символа
перемен,
ре­
волюции.
129.V,74.
См
.
«Зангези», с .
487, и вар.
в
«Гроссбухе» .
130.V,92.
С
р
.
стих.
126.
131.V,92.
С
р.
стих.
183. Яровчатых солнечных гусель —
метафора
на
основе
обычного
для
Х
л
.
уподобления
«законов времени»
музыкальным
ладам
(ср .
образы
Л
адом
и
ра,
«гаммы будетлянина»
и
д
р
.).
132. III, 39.
Автограф
в
«Гроссбухе»
допускает
разные
прочтения
текста.
Н
аписано
в
Баку.
Моряк —
возмож
но,
Б.
С
.
Самородов.
С
м
.
примеч.
140. Я, челове­
чество... Солнце! Дай ножку! —
см.
«Зангези»,
с.
497. Лизогуб Д. А. (1849—
1879) —
один
из
организаторов
«Земли и воли». Али(?—661)—
двоюродный
брат
и
зять
пророка
М
ухам
м
еда.
Вечеря (церковнослав . )
—
намек
на
евангель­
скую
тайную
вечерю,
символ
причащения.
С
р.
стих.
83 и 128 . Рыдать и грезить —
ср.
поэму
219,с.
359. И чокаясь с созвездьем Девы —
ср.
поэму
211,с.
283. Ужас
сладостен и весел —
ср.
«Есть упоение вбою ...»
в
«Пире во время чумы»
Пуш
кина.
133.
С
б
.
«Заумники» .
М
., 1922, с.
11(вар.—
Зап
.
кн.
В.
Х
л
.,
с.
19);печ.
по
V, 83.
134. Ill, 141 (с искаж .) .
Печ.
по
автографу
(«Гроссбух»).
135. III , 126.
Отношения
между
частями
в
автографе
стихотворения
неясны
(«Гроссбух»).
П
асха
в
1921 г.
приходилась
на
18апр.
(1 мая) . Энзели —
город
в
Гиляне
(Иран) . Портахалы (перс ,
портогал)
—
апельсиновые
деревья.
Нарынчи
(перс ,
нарендж)
—
померанцы.
Наргинь (совр .
Н
аргин
или
Нарген)
—
островок
в
р-не
Б
аку.
Цыганское солнышко —
т.
е.
луна.
Джи-джи —
виноградная
водка.
«Свадьбу новую справляет...»
—
из
песни
Д
.
Н
.
Садовникова
«Из-за
острова
на
стреж
е н ь ...» Ворона...поет...Ка—
в
«звездном языке»
основное
знач.
Ка—«по­
кой»(см.
«Зангези», с .
4 8 1 ) . Такие деньги,!IЧтоб была на них карга —
вероятно,
металлические
деньги
с
геральдическим
орлом,
иронически
названным
вороной.
Ноги... вымыть —
ср.
стих.
145. Зоргам —
здесь,
в
селении
Х
алхал
(ксев.-западу
от
г.
Решт)
Х
л
.
провел
несколько
дней,
выполняя
обязанности
домаш
него
учителя
в
семье
талыш
ского
хана.
С
м
.
стих.
«И вот зеленое ущелье Зоргама ...» (V, 86),
примеч.
144, поэму 218
и
рассказ
247.
136.«Красный
И
р
ан
», 1921,No 66,5 мая;
печ.
по
III, 124.
Стих,
навеяно
впечатлениями
от
революционной
демонстрации
в
честь
1-го
М
ая
в
Э
нзели.
Новруз
(Навруз)
—
праздник
нового
года
в
И
ран
е,
в
дни
весеннего
равноденствия,
кото­
рый
Х
л
.
отождествляет
с
1Мая .
Словесной игрой: Адам —
библейский
первочело­
век
и
адам (перс . )
—
человек.
Ай—
назв.
мая
в
рус.
народном
календаре,
а
такж
е
назв.
первого
месяца
года
в
И
ране.
Кардаш (тюрк . )
—
брат,
друг,
товарищ.
С
р
.
стих.
119.
137.
«Лит .
листок»,Решт,1921,15мая(прил.
к
газ.
«Красный Иран», No 74);
печ.
по
III, 128 (вар .
под
загл.
«Кузнец»
—
«Гроссбух»). Кавэ (Кава)
—
в
иран­
ской
мифологии
герой-кузнец,
поднявший
восстание
против
тирана
З
аххаха
(Зохака) .
В
«Шахнаме»
Ф
ирдоуси
расск
азан
о,
как
К
ава
сделал
знамя
из
красного
кож
аного
кузнечного
ф
артука,
возглавив
народное
движение.
Ст
их.
Х
л.
связано
с
плакатом
художника
М
.
В.
Доброковского
(1895— 1942).
С
м
.
Р
.
А
би
х.
Фердоу-
си
.—
«Новый мир», 1934, No 11.
671


138.«Лит.
листок»,
Реш
т,
1921,29мая(прилож.
к
газ.
«Красный Иран»,
No2(84);печ.
по
III,130(вар.:«Б-к а
поэтов»,No2.
М
.,
1923, с .
16 под загл .
«По
берегу
И
р
а н а »;НХVIII,1928,с.
16; «Гроссбух»
—
под
загл.
«Иранская песнь»).
Д
в
о
е
ч
удак
ов
—
Х
л
.
и
М
.
В
.
Д
оброковский.
С
м
.
примем.
137.
139.
Стихи
1923:49 (под уел .
загл.
«Испаганский верблюд»,
с
и
ск
аж
.);
перепеч.
с
ошибками
—
III, 132, 379; публ .
с
испр.—
П
арнис
1967.
Печ.
по
бел.
автографу
(частное собр .) .
Н
ап
исано
в
И
ране.
Поводом
послуж
ила
чернильница-
верблюд
Р.
П
.
А
би
ха
(1901 — 1940).
Реш
т
—
столица
Гилянской
республики.
Почерк
писателя
настраивает
душу
читателя
на
одно
и
то
ж
е
число
колебаний.
Д
р
е
в
н
и
й
герм
ан
ск
и
й
о
рел,//УтратившийХа
—
здесь
обыграна
фамилия
А
б
и
х
:
сближены
,какв«перевертне»,нем.
Habicht (хабихт) «ястреб» (знач .
«орел»
моти­
вировано
гербом
Германии)
и
укр.
хіба
(«разве»).
Возмож
но,
имею
тся
такж
е
в
виду
оккупация
немецкими
войсками
богатой
хлебом
Украины
в
1918г.
и
фамилия
поэта
(ср .
к
оло
с
рж
и
и
Хлебников).
П
р
и
з
р
а
к
А
з
а
—
см.
примем.
230.
От
В
о
л
ги
до
Г
а
н
га
—
ср.
параллель
в
повести
«Есир» (с .
550) и запись 1921
г .: «Персия
—
страна,
где
завязы
вался
общий
узел
Индии
и
России»(ЦГАЛИ).
140.«Маковец», М ., 1922,No1, с.
5;печ.
по
V, 36.
В
«Гроссбухе»
—
прозаиче­
ский
набросок
к
стих.
С
а
м
о
ро
до
в
Б
.
С
.
(1897— 1942) —
моряк,
худож
ник,
знакомый
Х
л
.
по
Б
ак
у.
В
апр.
1920г.
возглавил
восстание
матросов
крейсера
«Австралия»
и
посыльного
судна
«Часовой»
против
белы
х.
22 июня 1921
г.
Х
л.
написал
о
нем
стих.
«Юноша» (ЦГАЛИ) .
М
е
х
д
и
(махди)
—
мусульманский
мессия,
спаситель.
Х
л
.
поэтически
представляет
себя
в
Персии
в
роли
махди
(ср .
поэму
218).
Близкое
пришествие
махди
проповедовал
в
И
ран
е
религиозный
и
социальный
реформатор
Сейид
Али
М
ухам
мед
(1820— 1850), или Б а б ,
высоко
ценимый
Хл
.
С
м
.
стих.
142.
141.«Искусство», Баку, 1921,No2—3, с.
19; печ .
по
III, 134.
М
а
з
д
а
к
—
борец
с
социальным
неравенством
в
государстве
Сасанид
ов
в
V—VI
вв.
С
р.
стих.
139.
142.V,83.
М
о
й
учит
ель
оп
ален
н
ы
й
—
по-видимому,
Баб.
См
.
примем.
140,V,
320 и запись Хл .: «Через 2 12
после
М
аздак
а
появляется
М
ирза
Б
аб
(...)»
(ЦГАЛИ) .
143. Стихи
1923:7; печ .
по
III, 135.
Тьм
а
тем
—
по
древнерус.
счету,
сто
тысяч.
О
м
ела
—
кустарник,
паразитирую
щий
на
деревьях;
священное
растение
в
индо­
европейских
миф
ах.
144.
Стихи
1923:42 (вар .); III, 305.
Печ.
по
автограф
у
(ЦГАЛИ) .
Текст,
возможно,
не
заверш
ен,
в
конце
сделана
помета:«ДвеТроицы.
Разин
напротив».
П
р
о
т
и
в
о
-Разин—
ср.
в
поэме
218с.
350и«М
ы
, низари,
летели
Разиным»
в
поэме-
перевертне
«Разин» (1, 202; Хл . —
низарь,
т.
е.
с
низовьев
Во
лги).
Зо
р
гам
—
см.
примем.
135.
Ср
.
такж
е
в
прозе
текст
247.
145. III , 138.
Хл
.
использует
здесь
разные
знач.
слова
Р
а
: 1)богсолнцавдрев -
неегипетск.
мифологии;2)назв.
Волги
у
античных
авторов
—
и
членит
имя
Р
аз
и
н
так:
Р
а-зи
н , «переводя»
его
словосочетанием
В
о
л
га
гла
з,
поскольку
зин
ы
(и зиры)
в
диалектах
имеют
знач.
«глаза» .
С
р
.
«Война в мышеловке», с .
461.
146.Сб.
«Библиотека поэтов», No 1.
М
., 1922, с.
15 (сокращенная ред .) ; печ .
по
III, 151.
Л
окт
ем
...
т
ела...
заткнул
—
варьируется
образ
из
стих.
«Еще сильней горл
медных
шум
мер...»(1915)—
см.
Д
П
1975, с .
209 (с неточн.).
147.
Стихи
1923:39; печ .
по
III, 304.
Ср
.
стих.
170.
148. Стенгаз.
«Кавказская коммуна» (Пятигорск,
Т
ер
Р
О
С
Т
А
,
1921); печ .
по
Д
П
1975, с .
210 (другаяред., 1922 г .—
Н
П
,
188).
Хл
.
вспоминает
день
Кровавого
воскресенья
и
поражение
первой
рус.
револю
ции.
М
ы
в
ы
ш
ли
!—
имеется
в
виду
и
«выход»
будетлян,
который
в
идеологическом
отношении
Хл
.
связы
вал
именно
672


Со вет
'Пропаганды
- («I
«
^
ÇjOjLltUXj
(Hi.f Uiflf
'■'У-*'
Удост
оверение,
вы
данное
В
.
Хл
еб
никову
Советом
Пропаганд
ы
П
ер
сии
5 августа 192Î.
Ц
Г
А
Л
И
22 В. Хлебников


с
событиями
1905г.
О
бращ
ен
ия
к
рекам
предстаю
т
в
стих,
и
как
аллю
зии
на
место
рождения
Х
л
.
в
междуречье
Волги
и
Д
о
н
а,
на
лю
бовь
В
.
В
.
Каменского
к
Каме,
на
встречи
будетлян
(«гилейцев»; ср .
стих.
58) в низовьях Днепра .
П
охо
ж
на
Г
р
о
з
н
о
-
го-от
ца
—
переосмысление
образов
известной
картины
И
.
Е
.
Репина.
Ш
ерем
ет
ев
А
.
Д
.—
дирижер
и
композитор,
в
1905г.
начальник
придворно-певческой
капеллы.
149. Стихи
1923:38 (перебеленный в 1922
г.
текст);в«Гроссбухе»
—
проме­
ж
уточная
ред.
П
еч.
по
III, 149.
Написано
в
Ж
елезноводске,
обращ
ено
к
Ю
.
С
.
С
ам
о
­
родовой
(см .
примеч.
150).
Та
кой
ж
е,
со
р
в
а
л
ся
я
с
о
б
лак
а
—
самобы
тность
творче­
ского
«почерка»
Ю
.
Самородовой
высоко
оценивала
критика:
в
отзыве
на
выставку
1919г.
ее
называли
«гениальным подростком» .
150.V,67.
П
о
свя
щ
.
восстановлено
по
автограф
у
(«Гроссбух»).
Ю
.
С
.—
Ю
лия
Степановна
Самородова
(1901—
после
1929), художница,
о
встречах
Х
л
.
с
ней
в
Б
аку
и
Пятигорске
см.
С
амородова
1972.
См
.
такж
е
стих.
149.
151.V,67.
Д
о
р
о
г
а
Батыя
—
народное
назв.
М
лечного
Пути.
152.V,67.
153. III , 181.
П
еч.
с
значит,
попр.
по
не
вполне
обработанному
автографу
(«Гроссбух»).
В
стих,
речь
идет
о
гибели
Л
ермонтова.
О
б
отношении
к
нему
Х
л
.
см.:
Лермонтовская
энциклопедия.
М
.,
1981, с .
603.
Ж
ел
е
зн
ы
й
стих,
облит
ый
го
реч
ью
и
злост
ью
—
концовка
стих.
Лермонтова
«Как часто,
пестрою
толпою
ок
руж
ен...».
154. «Красная
новь»,1927,No8,
с.
181 (под загл .
«Почему?» —
публ.
Д
.
С
.
К
озло
в а);печ.
по
III, 191.
Загл.
«Голод»
взято
из
вар.
стих,
и
заготовки
его
продолжения
(см .
V,75).
Н
аписано
в
Пятигорске.
В
1922г .,
упоминая
о
деятельно­
сти
Ф
.
Н
ан
сена,
одного
из
организаторов
международной
помощи
голодающим
П
о
вол
ж
ья,
Х
л
.
писал,
что
«мировая рев( о
лю
)ция требует мировой совести»
(ЦГАЛИ) .
С
м
.
такж
е
Козлов
1927 и стих .
155.
155.
Однодневная
газ.
«Терек
—
Поволж
ью
» (Пятигорск, 1921, 16 окт.)
под
загл.
«Несите,
кричите,
труб
и т е...»; «Красная новь», 1927,No8,
с.
180 (публ .
Д
.
С
.
К
о
зл
ова).
П
еч.
по
III, 194.
Н
аписано
в
Пятигорске
к
«Неделе помощи Пово ­
лж
ью
».
С
м
.
такж
е
V, 322 и примеч.
154.
156.
Стихи
1923:10; печ .
по
III, 302.
С
е
к
а
ч
—
здесь:
меч,
секира.
Ш
агнут
ь
тенью
Р
а
з
и
н
а
—
ср.
стих
144.
Х
л
.,
по-видимому,
собирался
объединить
по
контра­
сту
разные
«обеды»
в
голодные
годы.
См
.
стих
154,155и«Три
обеда»(III,195).
157. III , 200 (другая ред . —
Х
л
.
1936:458).
С
р
.
стих.
154и 155.
158.V,72.
Бел.
автограф
(«Гроссбух») датир.:«7XI—21,5-гор» (т.
е.
П
яти
­
горск)
.
159.«Маковец», М .,
1922,No1, с.
6(вар.—
Стихи
1923:11; перепеч . —
III,
187).
П
еч.
по
Х
л
.
1936:460 (с попр . ) .
160. НП, 194.
П
еч.
с
попр.
по
автографу
(ЦГАЛИ) .
Н
аписано
в
Пятигорске.
К
■
А
.
В
и
н
о
г
р
а
д
о
в
а
—
родственница
(?) Лобачевского ,
создателя
«воображаемой
геометрии».
Ю
.
Н
.
Тынянов
(1965:292) назвал .
Х
л
.
«Лобачевским слова» (см .
«Рус ­
ская
речь»,1985,No5).
С
о
б
а
ч
о
н
к
о
й
—
имеется
в
виду
копилка-бочонок
с
изобра­
жением
собачки,
принадлеж
авш
ая
К.
А
.
Виноградовой
(см .
Н
П
, 418).
161. III , 112 (другие ред . —
Н
П
,
190; «Гроссбух»).
А
й
—
см.
примеч.
136.
О
гон
ь
горихвост
ки
—
у
сам
ца
низ
тела
и
хвост
ярко-рыжие.
Ш
а
р
а
п
а
й
—
букв,
расхваты
вай;
ср.
грубопростореч.
«на шарап» .
А
у
и
го
л
од
ай
—
июнь.
Л
ю
лю
кат
ь
(или лелюкать)
—
петь
колыбельную
песню.
Л
я
п
у
н
—
баб
очка.
Ст
рубай
(укр .
«стрибай») —
прыгай,
скачи.
П
еч
е
р
и
ц
а
—
полевой
шампиньон
или
белый
гриб.
674


С
ен
о
з
а
р
н
и
к
, грозник и страдник
—
июль.
С
е
р
п
е
н
ь
—
август.
Хоронят
б
о
га
м
ух
—
указание
на
обряд
«похороны мух», совершаемый в сентябре
—
октябре.
О
сен
и
н
ы
,
р
еу
н
—
сентябрь.
За
зи
м
ье
и
св
а
де
б
н
и
к
—
октябрь.
Брат
чины
—
ноябрь;
старинный
обычай
отмечать
праздник
в
складчину.
З
и
м
н
и
к
—
декабрь.
162. III , 89 (первонач .
ред.,
с
и
скаж
.
в
последней
строк
е );печ.
по
Н
П
,
192.
Первое
слово,
возмож
но,
загл.
(ср .
стих.
92).
М
н
я
м
и
(от обл .
м
ен
ь,
или
им
енъ,
«рак») —
т.
е.
как
бы
клешнями.
163.V,72.
Отступ
меж
ду
частями
дан
по
автографу
(«Гроссбух»).
164.V,70(вар .—
в
«Гроссбухе»).
Ср
.
впечатления
Х
л
.
от
пребывания
в
Д
а
г
е
­
стане
—
IV, 326.
165. III , 286 (первонач .
ред.
под
загл.
«Пта!» —
Ц
Г
А
Л
И
).
В
когтях
т
рескучих
плоскост
ей
—
образ,
предвосхищаю
щ
ий
вертолеты.
Ж
ит
еж
ей
—
неологизм
(ср .
Китеж
и
Чит
еж
-град
—
Д
С
, 6).
Я
нт
ц
екиянг
—
р.
Янцзы
.
Н
а
д
О
к
о
й
—
т.
е.,
по-
видимому,«уженадОкой»,еслиехатьвМосквусюга.
С
р
.
«Стеклянный колокол
столиц»
в
поэме
211.
166. III, 289.
П
еч.
по
автограф
у
(«Гроссбух»), Ср .
набросок
к
этому
стих.:
«Бурлюк грезопек //
В
княжеских
рос
ты
сад
ах»
и
один
из
планов
«Зангези»: «І- я
плоскость
Ч
ерем
уховая,
II—
о
Разине,
III —
Бурлю
к,
IV—1905—1917
год»
(ЦГАЛИ) .
Б
ур
л
ю
к
Д
.
Д
.
(1882— 1967) —
поэт
и
художник,
учился
в
К
азани,
О
д
ессе,
М
оскве,
М
ю
нхене
и
П
ари
ж
е;
организатор
и
редактор
многих
футуристиче­
ских
сб.
(см .
примеч.
58).
С
20- х
гг.
жил
в
С
Ш
А
.
Отношение
Х
л.
к
Бурлю
ку
было
неоднозначным.
П
редл
агая
«украсить ( . . .)
Анды
головой
Б
урлю
ка»(V,160),
в
реальном
плане
Х
л
.
не
принимал
его
рационализм,«головнуювыдумку»(см.
Н
П
,
361).
Н
а
«Иоанне Грозном»
ш
ов
—
в
янв.
1913г.
душевнобольной
А
.
А
.
Балаш
ов
изрезал
известную
картину
И
.
Е
.
Репина.
Ст
ранная
лом
ка
м
и
ров
ж
и
во
пи
сны
х
и
далее
—
Х
л
.
рассматривал
в
свете
социальной
революции
как
творчество
М
а
я
­
ковского
и
свое,
так
и
живопись
П
.
П
ик
ассо,
диссонансы
у
А
.
Н
.
Скрябина.
П
е
сн
и
мести
и
п
ечали
—
ср.
стих.
Н
.
А
.
Нек
расова
«Замолкни,
М
уза
мести
и
п
ечали
!..» .
167. III, 292.
В
автографе
«Гроссбуха»
Х
л
.
приписал
карандаш
о м :«Опасен».
С
м
.
примеч.
58.
Отношения
Х
л.
с
А
.
Е
.
Крученых
были
очень
неровными
(ср .
стих.
122), но и здесь Хл.
отдает
должное
его
деятельности.
В
20- е
и
последую
щие
годы
Крученых
(его фамилию Хл .
писал
обычно
с
двумя
«н») немало сделал для сохране ­
ния
и
издания
в
выпусках
(НХ)
ряда
хлебниковских
рукописей.
Б
л
едн
ы
й
житель
сер
ы
х
кам
н
ей
—
вероятно,
птица
крученок
(обл .)
—
обыкновенная
каменка.
К
с
и
­
би
рск
о
м
у
з
о
в
у
н
а
«чёных»
—
ср.
«сибирские»
фамилии
типа
Фоминых,
Седы
х.
Э
н
гл
и
з
—
англичанин.
168.V,67.
Д
о
р
о
з
и
—
дороги.
Ч
ёрн
о
—
в
автографе
«Гроссбуха»: чорно .
С
р
.:
«Я хочу слово чёрный писать через о» (НП , 263; 1915) истремление Блока связать
разные
оттенки
смысла
с
написаниями
жёлтый
и
жолтый.
В
написании
слов
типа
чёрны
й
и
т.
п.
Х
л.
непоследователен.
169.
Стихи
1923:29; печ .
по
III, 307.
Отброшенное
заг
л
.—
«Бедный лицедей» .
Л
и
ц
е
д
е
й
—
«Лицедеем он был по репутации» (Берковский Н .
Я
.
Велимир
Х
лебни­
ков.—
В
кн.:
Н
.
Берковский.
О
русской
литературе.
Л
.,
1985,
с.
341.
Ахм
ат
ова
А
.
А
.
в
ранней
ред.
«Поэмы без героя»
взяла
эпиграфом
строки
Х
л
.: «Падают брян ­
ские,
растут
у
М
ант
аш
ева.//Нет
уж
е
ю
ноши,
нет
уже
нашего»(см.
229, с.
457).
З
агл.
ее
стих.
«Подвал памяти»
восходит
к
началу
поэмы
Х
л
.
«Жуть лесная»: «О ,
погреб
памяти!»—
Н
П
, 231, 443.
М
от
ок
в
ол
ш
еб
н
и
ц
ы
и
далее
—
аллю
зия
на
миф
об
Ариадне,
Тесее
и
М
инотавре.
С
р
.
примеч.
229, с.
693.
В
л
ач
и
л
ся
по
пустыне
—
ср.
стих.
Пушкина
«Пророк» .
К
р
о
в
а
в
о
чавкало
и
к
уш
а
л
о
л
ю
де
й
—
образ
империа­
листической
войны
1914— 1918
гг.
С
м
.
такж
е
стих.
71.
22
675


170. Ill, 216 (первонач .
р е д .);печ.
по
Н
П
,
195(спопр.).
И
п
лан
ц
ариц
ы
—
т.
е.
Гекубы,
жены
троянского
царя
П
ри
ам
а,
матери
Гектора,
погибшего
в
едино­
борстве
с
Ахиллом.
С
р
.
слово
«черногубый»,
к-рое
рифмуется
с
отсутствую
щим
в
тексте
именем
Гекубы
.
У
з
ор
ы
пы
ли
располож
ит
и
т.
д
.—
ср.
ст.
253истих.
147.
171. III, 227.
М
ашинопись
вар.
начала
1922г.
(где исключена 2 - я
строка)
—
Ц
Г
А
Л
И
.
Написано
по
пути
с
Кавк
аза
в
М
оск
ву.
Вет
ер,
ветер
—
ср.
начало
поэмы
А
.
Блока
«Двенадцать» .
У
ха
я
, охая,
а
ха
я
—
ср.
фрагмент
30 «Что варишь,
т
ова­
р
ищ
?..»
в
поэме
«Горячее поле» («Прачка») — III, 260.
172.V,95.
Печ.
по
черн,
автограф
у
(ЦГАЛИ) ,
местами
неясному.
173.V,92(сискаж .).
Печ.
по
автографу
(ЦГАЛИ) .
С
тих,
обращ
ено
к
М
а
я
­
ковскому.
Б
и
ч
{о)
м
—
у
Х
л.
«рифма для глаз»: Эм
—
бичем
.
174.
Вестник
В
.
Х
л
.,No
1; перепеч . —
Д
С
, 1 и III, 295 (текст всюду искажен) .
П
еч.
по
автографу
(ЦГАЛИ) .
П
о
ч
е
ч
у
й
(устар . )
—
геморрой.
П
о
в
е
л
и
к
а
(повили ­
ка)
—
здесь
игра
на
созвучии
со
словом
«повелевать» .
См
.
такж
е
примеч.
184.
175. III, 293.
П
еч.
по
автограф
у
(ЦГАЛИ)
с
неясным
местом
последнего
двустиш
ия.
Р
о
соф
е
со
р
э
—
т.
е.
Р
С
Ф
С
Р
.
Слово
хам
полемически
использовано
как
аббревиатура,
объединяю
щая
имена
А '(лебников)
и
М
(аяковский) .
С
о
б
еск
и
й
Я
н
(1629— 1696) —
польский
полководец,
в
1673г.
избран
королем,
разбил
турецкую
армию
под
Веной
12 сентября 1683
г.
М
ереж
к
о
вски
й
Д
.
С
.
(1866— 1941) —
автор
ст.
«Грядущий хам» (1905),
отразившей
его
неприятие
социальных
низов.
П
р
и
­
ш
е
д
ш
и
й
...
Сам
—
это
выражение
противопоставлено
идеям
статьи
М
ер
еж
ковск
о­
го;
так
озаглавлен
доклад
М
аяковского
24 марта 1913
г.,
а
у
Хл
.
см.
V, 187, 194.
С
р
.
примеч.
229.
Предполагаю
т,
что
слова
« [не]
корявый
слог»
кончают
1-ю
строку.
176.
Н
П
,
186 (черн ,
текст
—
V, 63).
О
тд.
образы
стих,
восходят
к
концу
1920г.
(см .
Д
С
, 42).
А
звезды
—
это
пы
ль!
—
ср.
сопоставление
пыли
и
звезд
в
стих.
170.
С
а
л
а
г
а
(просторен . )
—
молодой,
неопытный
матрос.
Б
е
л
о
в
о
л
о
са
я
б
оги
н
я
с
от
лом
анной
рук
ой
—
др.
назв.
планеты
Венера
у
Х
л
.:
Л
ю
б
яш
к
а,
Л
ап
уш
к
а,
К
р
а­
сотка
и
др.
З
а
з
о
р
(просторен . )
—
позор,
стыд.
Правит
ельст
во
зем
ного
ш
ара
—
см.
примеч.
261.
177.
Вестник
В
.
Х
л
.,
No2;ранняяред.—
Стихи
1923:13 и III, 297; вар .—
Ц
Г
А
Л
И
.
П
еч.
по
«Вестнику» .
С
м
.
примеч.
184.
178.ДС,2.
П
еч.
по
автограф
у
(ЦГАЛИ;
с
учетом
первонач.
р
ед.—
III, 298).
С
и
в
к
а
—
ср.
стих.
Кольцова
«Песня пахаря» («Ну!
тащ
ися,
си
в
к
а ...»).
Д
е
д
и
н
а
(древнерус .)
—
наследственное
родовое
имение;
здесь
—
символ
старины,
тради­
ций;
ср.
«Дедославль»
в
пьесе
221.
В
ел
и
к
и
е
чи
сла
—
числа
2"
и
3",
на
к-рые
опирается
«основной закон времени» . « Н а ш »
—
старинное
назв.
буквы
«н»;вмор­
ском
коде
буква
«н»
означала:«гружубоеприпасы,
взрывчатые
вещ
ества;
веду
огонь».
К
л
я
ч
а
Толст
ого
—
аллю
зия
на
картину
«Пахарь»
Репина
с
изображением
паш
ущ
его
Толстого
или
на
рис.
Л
.
П
астерн
ака
(см .
V,108 и Альфонсов 1982:209—
210).
В
о
в
а
—
М
аяковский.
В
Д
С
, 2 к тексту добавлено: «Очи Перуна» //Я проды ­
рявил
в
рогож
е
столетий»
—
из
набросков
стих.
1921г.
179. «Известия», 1922,5
марта
(без загл . ); перепеч . —
Стихи
1923:12 (с
за
гл
.).
П
еч.
по
III, 301.
Н
аписано
в
нач.
нэпа
и
связано
с
оживлением
частной
тор­
говли.
В
п
угачев
ск
ом
т
улупчике
—
аллю
зия
на
«заячий тулупчик»
в
«Капитанской
дочке»
Пуш
кина
и
на
реальную
«шубу» (см .
V,324), подаренную
поэту
М
ая
к
ов­
ским.
Уст
руг
(обл .
«струг,
плоскодонное
судно»)—
у
Х
л
.
символ
свободы.
С
р.
поэ­
му
219, рассказ
247ивыражение«уструги
Разина»(V,303;1914?).
180. Стихи
1923:56; перепеч . —
V, 92.
П
еч.
по
автограф
у
(ЦГАЛИ) .
В
основе
сти
х.—
сказка
Андерсена
«Новое платье короля» .
676


181.
V, 97.
П
еч.
по
черновому
автографу
—
Ц
Г
А
Л
И
.
И
меется
в
виду
М
аяко
в­
ский.
Лет
чик
—
легенда
о
том,
что
Х
л
.
ввел
в
употребление
это
слово,
несостоятель­
на
(см .
«Лит .
газета»,1979,25июля).
Обы
чно
летчик
у
Х
л
.
означает
«самолет»
(см .
стих.
75).
В
1912г.
Х
л.
предложил
слово
«полетчик» (ПОВ;
см.
V, 253).
182.
Стихи
1923:18, печ .
по
V, 93.
183.
Стихи
1923:19; печ .
по
V,93.
Р
у
са
л
к
а
—
см.
примеч.
208.
З
а
к
о
н
в
сем
и
рн
о
­
го
тяготения
—
ср.
стих.
131.
184.
Стихи
1923:15; печ .
по
V,94.
Мечты
о
«безгосударственном человечестве»
(IV, 310) поддерживались у Хл .
идеями
«государства времени»
в
лице
«Председа ­
телей
земного
ш
а р а », в предвидении будущего « Л
адом
и
ра»,когда«числу,
в
пони­
мании
хат
ы
,//Передастся правительств узда».
С
р.
полемику
с
П
.
А
.
Кропоткиным
в
поэме
218.
185.
Стихи
1923:19.
186.
Стихи
1923:17 (перепеч . —
Х
л.
1936:457); III, 199 (первонач .
ред.).
П
еч.
по
автограф
у
(ЦГАЛИ) .
С
р.
стих.
154 и 157.
С
м
.
примеч.
193.
187.
Стихи
1923:15; печ .
по
V, 93 (с учетом автографа ЦГАЛИ) .
К
о
ре
н
ь
из
Н
ет
-единицы
—
д
/—1.(слова«м ин ус», как неславянского,
Хл.
избегал).
С
р.
«Своя -
си»,
повесть
«Ка - 2» (V, 127),
мистерию
241,
расск
аз
247,
ст.
251 и Лённквист
1979:39.
М
е
д
у
н
и
ц
а
как
медонос
представляет
в
этом
стих,
будущ
ее,
н
ез
а
б
удк
и
—
прошлое,
то,
что
не
долж
но
быть
забыто.
188.«Звезда»,1927,No9исб.
«Нахлебники Хлебникова», М . , 1927, с .
20; печ .
по
III, 284 (ср .
набросок
под
загл.
«Год»
—
Ц
Г
А
Л
И
).
Коты
—
род
теплой
обуви.
189.
Д
С
, 28;печ.
по
V,38.
Х
л
.
стремится
здесь
к
синтезу
своей
«воображаемой
филологии»
с
идеями
«основного закона времени»,
подбирая
образы
«двойки»
(Д-сл
ова)
и
«тройки»(Т-слова).
О
бр
аз
т
ворян,
сменяю
щ
их
в
«Ладомире»
дв
ор
я
н
(см .
с.
281), в эту схему не укладывается .
П
одход
Х
л
.
к
«обыденному языку»
и
зн
а­
чения
единиц
«звездного языка», словотворчество
и
«гамма будетлянина»
свое­
образно
«дополняли»
друг
друга.
С
р.
в
«Зангези»
дв
уум
и
треум.
190.
С
б
.
«Нахлебники Хлебникова»,
с.
3 (неполн .); печ .
по
III, 313.
Стих,
связано
с
пропажей
ряда
рукописей
Х
л
.,
переданных
им
друзьям
и
знакомым
для
опубликования.
У
п
а
д
а
ю
, как
К
уч
ум
—
на
самом
деле
Кучум
пережил
Е
рм
ака.
О
зорст
во
о
з
я
б
ш
и
х
п
аст
ухов
—
во
время
скитаний
Х
л
.
его
рукописи
иногда
погиба­
ли
в
костре.
С
ек
ач
—
см.
примеч.
156.
191.
Стихи
1923:45; печ .
по
III, 309.
С
ти
х.,
по-видимому,
не
закончено.
Святче
бож
ий!
—
по
Д
алю
,
«привет», т .
е.
обращ
ение
к
монаху.
192.
Стихи
1923:43; III, 311.
П
еч.
по
черн,
автограф
у
(ЦГАЛИ) .
193. III, 306.
Печ.
по
черн,
автографу
(ЦГАЛИ) .
Д
алее
следую
т
строки:«Ах,
что
на
Рейне
делали
умы
,//Было на Волге дыханье чумы!» —
и
черновик
стих.
186.
Предполагаю
т,
что
эти
стих,
написаны
осенью
1921 г.
и
образую
т
единый
текст.
Н
а
н
се
н
Ф
.—
см.
примеч.
154.
194.
Стихи
1923:6; печ .
по
III, 314.
С
тих,
представляет
собой
своеобразный
хлебниковский
«Памятник» .
Подробный
анализ
см.
Григорьев
1983.
Н
адсм
ехат
ься
(просторен . )
—
вар.,
обычный
у
Х
л
.
677


К-
М
ал
евич
.
О
блож
ка
к
сборнику
В
.
Хл
ебникова,
А
.
Кручены
х,
Е
.
Гу
ро
«Трое» . 1913


поэмы
195. Садок
1,с.
96; Ряв! (сокр .
р
ед
.).
П
еч.
по
Н
П
, 285 (с поправкой) .
В
.
И
.—
Вяч.
И
.
И
ванов
(1866— 1949); Х л .
познакомился
с
ним
летом
1908 г .,
весной
1909 сблизился с его кружком .
Вяч.
И
ванов
«весьма сочувственно отнесся»
к
«начи ­
наниям»
Х
л
.
(см .
Н
П
,
197, 354—356; V, 286); ср .
Х
ардж
и
ев
1975.«Зверинец»
—
ответ
на
посвященное
Хл
.
стих.
Вяч.
И
ванова
«Подстерегателю» (3 июня 1909).
Н
аписан
в
Петербургском
зоологическом
саду
и,
вероятно,
связан
с
рассказами
Вяч.
И
ванова
о
детстве,
прошедшем
в
доме
напротив
московского
зверинца
(см .
в
его
поэме
«Младенчество», 1913—1918, реминисценции
из
«Зверинца»
Х
л
.).
П
о
свидетельству
А
.
Ахматовой,
Х
л
.
«читал « С
ад
»набашнеуВяч.
И
ванова
в
самом
конце
1909 или начале 1910
г .» (см .: «Книги,
Архивы
, Автографы».
М
., 1973,с.
68).
Д
ру
г
Х
л
.
Б.
А
.
Куфтин
(1892— 1953) вспоминал слова Вяч .
И
ванова
о
«Зверинце»:
«Это мог написать только гениальный человек» .
В
1913 г.
К-
Чуковский
писал,
что
«Зверинец»
создан
под
влиянием
Уитмена,
особенно
его
«Песни о самом себе» .
Х
л
.,
интересовавшийся
поэзией
Уитмена,
утверж
дал,
что
«Зверинец»
написан
до
зн
а­
комства
с
его
произведениями
(см .
Н
П
, 343, 454; Козлов 1927; Самородова 1972;
А
.
Бородин
—
«Бакинский рабочий», 1922, 16 ию ля) .
К.
Чуковский
придерж
ивался
того
ж
е
мнения
и
впоследствии:«Яисейчасубежден,
что
стихотворение
Хлебнико­
ва
«Зверинец»
по
своей
структуре,
по
своему
синтаксису
связано
с
«Песней о самом
себе»
У.
Уитмена.
И
в
то
ж
е
время
стихотворение
это
так
самобы
тно,
в
нем
столько
чисто
хлебниковских
красок,
что
Х
л
.
имел
право
отмежеваться
от
американского
б
арда.
Ведь
каж
дая
строчка
«Зверинца», характеризующая того или иного зверя,
есть,
так
сказать,
творческое
изобретение
Х
л
.
Говоря
фигурально,
Х
л
.
взял
у
Уитме­
на
лишь
раму
для
своей
картины,
а
картину
написал
сам,
никому
не
п
одраж
ая»
(письмо А .
Е
.
Парни
су
от
18мая1967 т.).
В
неизд.
ст.
Х
л
.
специально
опровергал
эту
«зависимость»: «Говор( я
т
), я подра( ж
аю
) Уитмену ,
да,
если
им
ет(ь)
т
а
к
(ое)
ж
е
ч
и
с(л
о
) гла(
з
),какиувас,
значит
п
о
д
раж
(ать)
вам,
если
смотреть
на
то
ж
е
солнце,
как
и
вы,
значит
подраж<ать>
вам,
то
я
п
о
д
р
а(ж
аю
)Уитм(ен
у
)»
(ЦГАЛИ , 1920?).
Н
а
структуру
«Зверинца»
оказала
влияние
«символическая поэ ­
ма»
Ф
.
Ницш
е
«Так говорил Заратустра»; ср .
такж
е
фрагмент
«Город,
город!»из
первой
кн.
В.
Каменского
«Землянка» (1910).
Б
а
ск
у
ю
щ
и
е
(от обл .
«баской») —
красивые,
пригожие.
С
и
н
и
й
к
р
й
си
в
ей
ш
и
н
а
—
т.
е.
павлин
(ср .
вар.
«красивый
синейшина»
—
Н
П
, 356).
П
а
в
ди
н
ск
и
й
кам
ень
—
возвышенность
сев.
части
С
р
.
У
р
а­
ла
(см .
34, 247; Д П 1975).
А
вст
р
ал
и
й
ска
я
птица
—
лира-птица.
Н
и
з
к
а
я
птица
—
золотой
ф
азан.
Ры
б
окр
ы
лы
—
вероятно,
пингвины.
П
о
л
дн
ев
н
ы
й
.
п
уш
еч
н
ы
й
вы
­
стрел
—
традиционный
ежедневный
сигнал
Петропавловской
крепости.
К
о
см
а
­
т
овласый
«Иванов»
—
периф
раза
льва,
сопоставляемого
Х
л
.
с
адресатом
«Зве ­
ринца»(ср.
портреты
Вяч.
И
ванова
работы
К-
Сомова
и
Н
.
Ульянова
и
его
имя-
прозвище
в
«Ка-2»—(Ричард)
Львиное
Сердце
—
V , 128).
В
п
и
са
н
н
о
е
в
ча
со
сло
в
С
л
о
в
о
—
единств,
список
«Слова»
находился
в
древнерус.
рукописном
сб.
вместе
с
другими
памятниками.
196.
Садок
I, с.
102 (1- я
часть);Твор.,
с.
59(2-я
часть
под
загл.
«Восстание
вещ
ей»).
Печ.
по
I, 76 (с учетом попр .
по
Х
л
.
1960:197).
К
а
м
ен
ски
й
В.
В
.
(1884—
1961) —
поэт-кубофутурист,
друг
и
первый
издатель
Х
л
.,
опубликовавший
в
ж
.
«Весна» (1908,No 9, окт.)
его
экспериментальную
вещь
«Искушение грешника»,
автор
предисловия
к
сб.
«Творения» (1914) и воспоминаний о Хл .
Злат
ом
си
я
ю
щ
а
я
и
г
ла
...
к
л
а
дб
и
щ
е
ц
а
р
е
й
...
и
с
л
.—
Петропавловский
собор
и
крепость.
Д
ет
ин
ец
—
порог
на
Д
неп
ре.
Т
учк
ов
—
мост
в
Петербурге.
Глаш
ат
ай
п
олдн
я
—
см.
примеч.
195.
Д
у
ш
к
а
(дужка)
—
грудная
кость
у
птиц.
Л
о
с
и
й
(Лосиный)
остров
—
ст
а­
рое
название
Васильевского
острова.
Гиерат
ическ
ий
(иератический)
—
свящ
ен­
ный.
В
а
н
ю
ш
а
Цвет
очки
н
—
вероятно,
иронический
намек
на
фамилию
лет­
чика
С
.
И
.
Уточкина
(1876— 1915/1916).
Сколот
—
скиф.
Го
л
ьч
е
—
см.
при­
меч.
34.
197.
Твор.,
с.
5.
П
еч.
по
II,54(спопр.
по
Н
П
, 430—431).
Согласно
Н
.
И
.
Хар-
дж
иеву,
написана,
вероятно,
в
191Гг.,
первонач.
загл.
«Пан» .
См
.
перебеленный
679


текст
вступления
к
поэме
—
Н
П
,
213.
Т
а
р
а
р
уй
—
шутник,
болтун.
Я
р
и
л
о
(Яри ­
ла)
—
бож
ество
весеннего
плодородия,
связано
с
карнавальными
играми
и
пляска­
ми.
198.
П
О
В
,с.
36.
П
еч.
по
I, 83.
Белохвост
—
орлан-белохвост.
Чет
и
нечет
—
см.
примем.
109.
199.
Н
Х
XXIV, 1933, с.
10 (фрагменты из черн ,
ред.);НП,21—
контаминиро-
ванная
ред.
(начало
—
из
черновика).
См
.
такж
е
стих.
44, 45.
Нами
обнаруж
ен
недостаю
щий
1-й лист
беловика
(39 строк ,
с
незначит.
п
равк
о й ), здесь впервые печ.
точный
текст
поэмы.
В
автограф
е
зафиксированы
вар.
загл.:«Людиввечернем
с а д у »,«Разговор душ»
и
«Военная песнь», «Мотылек и меч и гроб».
З
агл.
«Симфо ­
ния,
12 год» (НП,
387),
вероятно,
относится
к
поэме.
Окончательное
загл.
не
закрепилось.
Поэма
построена
по
«монтажному»
принципу
(на листе помета: « Н а ­
писано
по
закону
окрош
ки»),ср.
со
«сверхповестью» 228, над к - р о й
Х
л
.
тогда
ж
е
работал.
Рядом
с
загл.
п о м ет а: «Переписано 22.XII,1912 года,
М
о
ск
ва,
написа­
но
—
лето
1912, Алферово», однако в Алферове Хл .
был
только
летом
1911г.
Поэма
построена
как
«пение»
двух
голосов
—
«тени в саду»
и
«голоса из гостиной», затем
превращенных
Хл
.
в
«первый голос»
и
«второй»
или
«другой голос» (в чередовании
«голосов»
не
соблю
дена
последовательность).
Фрагменты
вошли
в
др.
тексты
Х
л.
(см .
Н
П
, 389—390).
Поэма
пронизана
реминисценциями
из
стих.
Д
ерж
ави
на,
П
уш
кина,
Тю
тчева,
А
.
К-
Толстого,
Вл.
Соловьева
и
др.
Некоторые
идеи
и
образы
поэмы
(в основном
—
гл.
V)восходятк«Клеветникам
России»
и
«Бородинской
годовщине»
Пуш
кина.
К
руж
ок
го
л
уб
е
н
ьк
и
х
п
о
ло
сок
—
лента
на
лбу
покойника
при
православном
похоронном
обряде.
В
гл.
V сопоставления ,
связанные
с
военной
историей,
входят
в
развернутую
метафору
«любовь
—
поединок».
Сев
аст
ополь
—
оборона
Севастоп
оля
в
Крымской
войне
(1854— 1855).
О
р
о
си
л
ся
// Кровью снег
его
главы
—
поражение
горцев
в
войне
1834— 1859
гг.
под
руководством
Ш
ам
иля;
ср.
стих.
26.
Д
и
б
и
ч
-Забалканский
И
.
И
.
(1785— 1831) —
главнокомандую
щ
ий
армией
в
русско-турецкую
войну
(1829).
Д
е
в
а
, бойся указаний //
К
рем
ля
б
елого
К
а
з
а
н
и
—
казанский
кремль
славился
своей
неприступностью
.
Д
а
м
и
Н
а
р
в
у
и
П
о
л
­
т
ав
у—
Н
арва
символизирует
поражение,
а
Полтава
—
победу-возмездие;
ср.
6-й
парус
«Детей Выдры»
и
стих.
70.
У
В
а
р
ш
а
в
ы
возьм
у
П
р
а
г
у
—
предместье
В
а
р
ш
а­
вы,
П
р
ага,
была
взята
рус.
войсками
дважды
—
в
1794 и 1831
гг.
П
о
й
и
пей
—
см.
в
поэме
204.
Т
вой
л
о
б
м
олн
ии
би
ли
и
с
л
.—
ср.
концовку
1-го
п
аруса
«Детей
Выдры»
и
стих.
103.
И
р
у
сск
и
е
вы
о
б
а
—
Х
л
.
называет
русским
(наравне с Ерма ­
ком)
польского
короля
Яна
Собеского,
вероятно,
за
разгром
турецких
войск
под
Веной
в
1683 г.
К
свету
со
л
н
ц
а
К
уп
а
л
ьск
о
г
о
и
сл
.—
праздник
И
вана
Купа-
лы;
см.
автоцитату
в
ст.
«Разговор двух особ» (V, 125).
К
о
н
ь
П
р
ж
ев
а
льск
о
­
го
—
Х
л.
сравнивает
себя
и
поэтов-будетлян
с
лош
адью
Прж
евальского,
символи­
зирую
щей
«исход»
из
Азии,
необузданную
энергию
,
«дикость»
мира
архаики
(см .
стих.
54).
Раздав
айт
е
см
ело
п
о
щ
ечи
н
ы
—
ср.
назв.
П
О
В
.
П
он
ят
овски
й
Ю
зеф
(1763— 1813) —
генерал,
участник
польского
восстания
1794г .,
перешел
к
Н
ап
оле­
ону,
в
битве
при
Лейпциге
утонул
в
р.
Ольстер.
200.
Садок
II, с.
10; перепеч .
I, 94.
Печ.
по
бел.
автограф
у
(ЦГАЛИ); перво -
нач.
загл.
«Потоп острова»,«Гибель Атлантов».
Некоторые
образы
ориентированы
на
тексты
Пушкина
—
«Медный всадник»
и
«Пир во время чумы» .
201.
М
ирскбнца
(отрывок из черновика); перепеч .
«Старинная любовь .
Б
ух
лесиный»(СПб., 1914);Ряв!(оконч.
ред.,
со
сдвоением
стихов);Твор.
(отрывок);
«Творчество», Владивосток, 1920,No 1(отрывокизпромежуточнойред.);НХХѴІІ,
1930 (промежуточная ред . ); Н П , 220 (отрывки из черновика) .
Печ.
по
I,122(сраз­
бивкой
сти
хо
в).
С
м
.
«Свояси» .
В
и
л
а
—
в
ю
ж
нослав.
мифологии
дух
в
виде
девуш
­
ки
с
распущенными
волосами
и
с
крыльями,
культ
вилы
связан
с
колодцами
(уХл.:
к
р
и
н
и
ц
ы
).
К
р
и
н
—
лилия.
М
едж
едхет
—
краска
для
лица
у
древних
егип­
680


тян.
И
ди
к
а
р
ск
ую
стрелу
// Я на щечке начерчу
—
намек
на
эпатаж
ны
й
прием
раскраски
лица
у
футуристов,
поставленный
ими
в
связь
с
ритуалами
древних
на­
родов
и
дикарей;
см.
декларацию
М
.
Л
арионова
и
И
.
Зданевича
«Почему мы рас ­
краш
иваемся»(«Аргус»,1913,No12).
С
о
й
(серб .)
—
род,
племя;
ср.
IV, 14;
Н
П
,
333.
202.
Садо
к
II,
с.
29; перепеч .
I, 104.
П
еч.
по
бел.
автограф
у
(без загл . —
Ц
Г
А
Л
И
).
В
квадратных
скобках
дан
фрагмент,
вероятно
по
ошибке
зачеркнутый
Х
л
.
и
восстановленный
Н
.
Л
.
Степановым
(см .
I, 108).
М
о
г
о
л
(тюрк .)
—
Х
л
.
упот­
ребляет
в
знач.
«монгол» .
М
ы
—
дети
н
и
з
ки
х
в
ер
ви
й
—
здесь,
вероятно,
в
знач.:
«низкий род» .
Х
л
.
образует
ряд:
вервь
(община)
—
вервие
(веревка)
—
черви
(ср .
V, 302).
А
н
д
у
р
и
(Боа Андури ,
или
Эндури)
—
верховное
бож
ество
у
орочей;
ср.
в
драме
«Боги» (IV, 265) и примеч .
228; см .
Баран
1973.
Телеп
ен
ь
(укр.)
—
болтун,
бездельник.
203.«Фантастический кабачок».
Тифлис,1918,No1,с.
15—
сверстанный
экз.
невышедшего
ал
ьманаха
(отрывок); перепеч .
III, 10; «Звезда», 1975, No 11,
с.
199 (полный текст) .
Печ.
по
бел.
автографу
(частное собр . ) .
Поэма
пронизана
пушкинскими
реминисценциями,
начало
—
вариация
сцены
у
фонтана
из
«Бориса
Годунова».
М
а
р
и
н
а
М
н
и
ш
е
к
(ок .
1588 —
ок.
1614) —
дочь
Ю
р
и
я
М
н
и
ш
к
а
(?—
1613), сандомирского воеводы,
жена
Лж
едмитрия
I иЛжедмитрия II .
В
1614г.
на­
ходилась
в
А
страхани,
где
ее
сын
И
ван
(1611 — 1614) был объявлен наследником
престола
(см .
брошю
ру
А
.
Н
.
Ш
ты
лько
и
К-
Н
.
М
алиновского
«300-летие
освобо
ж
­
дения
А
страхани
от
мятежной
шайки
Заруцкого
и
М
арины
М
ниш
ек»,
А
.,
1914,
находивш
ую
ся
в
биб-ке
Хлебниковы
х).
В
и
ш
н
ев
ец
к
и
й
К-
К-
(1564— 1644) —
муж
У
р
су
л
ы
,сестрыМ.
М
ниш
ек,
украинский
магнат.
Ст
ан
ислав
—
брат
М
.
М
ниш
ек,
во
время
московского
похода
командовал
гусарской
ротой.
С
в
и
ч
а
д
о
(польск . ,
укр.)
—
зеркало.
С
а
п
ег
а
Л
ев
(1557— 1633) —
великий
литовский
гетман
и
канцлер.
Б
л
о
-
ш
ан
ка
—
ночная
рубаш
ка.
У
п
р
я
м
к
а
—
слово,
по-видимому,
заимствовано
из
кни­
ги
военных
наставлений
А
.
В
.
Суворова
«Наука побеждать» .
М
илот
ь
(древнерус .)
—
овчина;
здесь
преобразовано
в
з н а ч .: «царская меховая мантия» .
С
ам
по
льск
и
й
к
ороль
—
Сигизмунд
III Ваза (1566— 1632).
П
яст
ук
—
вероятно,
неологизм
в
знач.:
кулак
(от«п
я с т ь »); возможно,
Х
л
.
фонетически
сблизил
пястук
с
П
ястам
и,
основателями
династии
польских
королей.
П
о
с
л
у
х
(древнерус . ,
польск.,
укр.)
—
послуш
ание,
послушничество.
О
ч
к
у
р
(обл.,
укр.)
—
опояска
с
застеж
кой.
В
л
а
­
ди
сла
в
IV Ваза (1595— 1648) —
польский
король
(с 1632), претендент на русский
престол.
В
К
а
л
у
г
у
гонит
князь
кон
я
—
Лж
едмитрий
II устроил свою резиденцию
в
Калуге;
князь
—
вероятно,
Л
ев
С
ап
ега,
уговоривший
М
.
М
нишек
стать
женой
Лж
едмитрия
II.
Ш
и
ш
(устар . )
—
бродяга,
разбойник.
Л
я
п
у
н
о
в
П
.
П
.
(?—
1611) —
поддерживал
Лжедмитрия
IиII, примкнул к восстанию И .
Болотникова,
в
1611 г.
участник
заговора
против
В.
Ш
уйского.
Тем
рю
к
—
угрюмый.
Сам
ота
(укр .)
—
одиночество,
уединение.
З
д
е
с
ь
бы
ли
в
о
ду
ж
ечь
охот
ники
—
развернутая
метаф
ора,
восходящ
ая
к
укр.
«паливода»,
т.
е.
сорвиголова,
авантю
рист,
здесь
в
знач.:
запорожцы
;ср.
имя
героя
П
аливода
в
«сверхповести» 228.
В
а
л
уе
в
Г
.—
воевода,
участвовал
в
убийстве
Лж
едмитрия
I.«Кат
зн
а
!» (польск .)
—
черт
зн
а­
ет!
Так
п
о
г
и
б
а
л
а
...
в
темнице
—
М
.
М
ниш
ек
была
заклю
чена
в
Коломенском
кремле.
204.
Трое,
с.
46; перепеч .
I, 115.
Печ.
по
бел.
автограф
у
(ЦГАЛИ) .
Поэма
посвящена
истории
Н
иж
н
е-В
олж
ского
края
и
А
страхани
;см.
Парнис
1976 и ЛО
1980; Вроон 1981 .
Х
а
дж
и
-Тархан
—
старинное
название
А
страхани
(XIII—
XIV вв .)
согласно
легенде,
означает:
святой
или
паломник,
побывавший
в
М
екке
(хаджи)
и
даровавший
свободу
(тархан)
своему
рабу.
Б
о
гд
о
(калм .
«святой») —
на
левом
берегу
Волги,
у
оз.
Баскун
чак,
находятся
Б
ольш
ая
и
М
а
л
ая
Богдо.
В
1883— 1885
гг.
отец
поэта,
В.
А
.
Хлебников,
был
смотрителем
Б
аскунчакского
и
Чапчачинского
соляных
промыслов,
затем
переведен
в
Калмы
цкую
степь
попечи­
телем
М
алодербетовского
улуса
(см .
274—277).
С
л
о
в
о
п
е
сн
и
к
оч
ев
о
е
и
с
л
.—
калмыцкая
легенда
о
горе
Богдо:
двое
святых
переносили
гору,
освященную
далай-
681


ламой,
с
берегов
реки
Урал
на
Волгу,
один
из
них,
поддавшись
греховной
мысли,
нарушил
запрет
и
был
раздавлен
горой,
оросившейся
его
кровью
, отчего один ее
склон
—
всегда
красный.
Мыт
—
линька
птиц.
Х
у
р
у
л
—
ламаистский
монастырь.
П
о
й
и
п
ей
—
восходит
к
строке:«Захарьин!
Пей
и
пой»
из
стих.
«Желание зимы»
Г.
Д
ерж
ави
н
а,
в
к-ром
упомянут
«астраханский»
кабак;
см.
также
примем.
199.
Смотрит
А
ф
р
и
к
о
й
Р
о
сс
и
я
и
сл
.—
средневековые
путешественники-арабы
сравнива­
ли
Волгу
(Итиль)
с
Нилом.
А
с
с
и
р
и
я
—
Х
л
.
сопоставляет
с
древней
ассирийской
культурой
башни
астраханского
кремля
и
Белый
город,
к-рый
в
XVI—XVII
вв.
был
окружен
зубчатыми
стенами
с
башнями.
Там
ст
арец
б
ро
ш
ен
прест
арелы
й
—
про­
тивник
Разина
астраханский
митрополит
И
осиф
(1597— 1671) после пыток был
сброшен
с
Р
аск
ата
в
кремле.
«Сарынь на кичку!» —
клич
«Бурлаки,
на
нос
судна!»;
Х
л.
сближ
ает
сары
н
ь
и
сарыча
(ястребиного): «коршун на голову,
так
разбойники
обруш
ивались
на
суда»(НП,331).
С
р
.
раннее
стих.
В.
Каменского
«Сарынь на
кичку»,посвящ.
Х
л
.
В
И
н
д
и
ю
,вокно
—
в
XVII-—XVIII
вв.
в
Астрахани
находилась
индийская
торговая
колония
с
подворьем.
С
р.
в
неизд.
декларации
Х
л
.
«Индо ­
русский
сою
з »: «В Астрахани,
соединяю
щей
три
мира
—
арийский,
индийский
и
каспийский,
треугольнике
Х
ри
ст
а,
Будды
и
М
агом
ета,
волею
судьбы
образован
этот
сою
з» (ЦГАЛИ) .
К
у
п
ц
а
су
д
а
и
Н
а
д
п
и
сь
столетий
в
кам
н
ей
п
л
а
щ
а
н
и
ц
е
и
с
л
.—
дед
поэта,
купец
А
.
И
.
Хлебников
(1801—1871), захоронен в семейной усыпальнице
на
городском
кладбищ
е.
Чалм
ы
зелены
е
—
головные
уборы
этого
цвета
носят
сейиды,
потомки
М
агом
ета;
ср.
стих.
142.
В
Астрахани
рядом
с
православным
клад­
бищем
находилось
мусульманское.
И
г
л
а
С
у
м
б
ек
и
—
баш
ня
Сумбеки
(Сююмбеки) ,
с
к-рой
связано
много
легенд,
названа
по
имени
казанской
ханш
и.
И
отраж
ен
с
п
о
­
койны
м
тазом
—
на
голубятне
устанавливался
таз
с
водой,
отраж
аю
щ
ий,
как
в
зеркале,
полет
голубя
в
небе.
Х
о
лм
о
круж
и
ла
—
А
страхан
ь
основана
на
Заячьем,
или
Д
ол
го
м,
холме.
Н
евест
восст
анье
и
З
а
честь
св
о
ю
восст
ала
Р
у
с
ь
—
«свадебный
б у н т », восстание стрельцов в 1705
г.,
вызванное
реформами
Петра
I и слухами ,
что
русских
девуш
ек
будут
вы
давать
зам
уж
за
«немцев» .
Р
а
—
Во
лга,
см.
примеч.
145.
«Падам до ног» (польск .)
—
«честь имею кланяться»; здесь в букв,
зн
а ч .: «падать
к
ногам».
Х
в
а
л
ы
н
ск
о
е
—
летописное
название
Каспийского
моря,
в
ранней
ред.
«звездного языка»,
одно
из
значений
звука-буквы
Х
а
—
смерть.
В
о
лы
н
ск
и
й
А
.
П
.
(1689— 1740) —
гос.
деятель
при
Петре
I, первый
губернатор
А
страхани
(с 1719
г
.), боролся с Бироном
и
иностранным
влиянием,
казнен.
Ж
и
в
а
я
смерть
О
л
ега
—
т.
е.
змея,
образ,
восходящ
ий
к
«Песни о вещем Олеге»
Пуш
кина.
О
н
с
нею
б
о
р
ол
ся
м
еш
кам
и
с
м
укой
—
дядя
поэта,
Л
.
А
.
Хлебников,
уговорил
купцов
по­
жертвовать
мешки
с
мукой
для
спасения
города
от
наводнения,
за
что
был
удосто­
ен
звания
почетного
граж
данина
Астрахани.
Х
ра
м
,
с...
кол
ок
ольн
ей
—
Успен­
ский
собор
(нач .
XVIII в.)
на
территории
Астраханского
кремля
и
главные
П
р
е­
чистенские
ворота
с
надстроенной
колокольней
(кон .
XIX —
нач.
XXвв.).
Л
о
х
—
дикая
маслина.
Г
у
с
я
н
а
(обл.)
—
крытая
б
ар
ж
а
под
парусом.
И
в
нем
имеют
о
б
щ
и
х
ж
ен
—
восточные
купцы
(индийцы ,
п
ерсы
),
проживавш
ие
многие
годы
в
А
страхани
в
XVI—XVIII
вв.,
вступали
во
временные
браки
с
местными
женщинами.
205. МК,
с.
16.
П
еч.
по
I, 135.
Авторскую
оценку
см.
в
274.
К
а
к
го
л
ос
чей-то
в
бедст
вий
г
о
д : // «Пастушка,
встань,
сп
а
си
от
чи
зну...»
—
речь
идет
о
Ж
анне
д
’Арк.
С
р.
у
Пуш
к и н а : «Когда народной веры глас //
Воззвал
к
святой
твоей
седи­
не://«Иди,
спасай!
Ты
встал
—
и
с
п
а
с
.. . » («Перед гробницею святой»).
П
ен
я
зь
(устар . )
—
мелкая
монета.
П
рит
вор
—
здесь:
затвор
у
ружья.
206.НХ
XII, 1929, с .
11 (оконч . ) ; III, 32 (полный текст) .
Печ.
по
бел.
автогра­
фу
(ЦГАЛИ) .
Р
анее
печ.
с
пометой
об
утрате
части
текста,
т.
к.
автограф
состоит
из
двух
разновременно
найденных
листов.
Однако
анализ
текста
на
стыке
этих
двух
листов
убеж
дает
в
том,
что
текст
поэмы
—
единый.
К
ам
ен
ны
е
б
аб
ы
(возможно ,
от
тюрк,
в
ав
а
—
«предок») —
женские
и
муж
ские
изваяния,
широко
распростра­
ненные
в
ю
жнорусских
степях;
поставлены
.скифами
и
половцами
в
честь
умерших
предков
и
изображ
аю
т
воинов
и
женщ
ин.
И
где
х
о
х
о
ч
у
щ
е
й
р
у
са
л
к
о
й
и
с
л.—
ср.
параллели
в
стих.
103 и фрагменте « А
р
усалк
а ...» (IV,306).
Тр
еб
а
—
языческое
жертвоприношение.
М
н
е
м
ного
ль
н
а
д
о
?..—
см.
стих.
62.
682


207. I, 165.
Отрывок
из
первонач.
бел.
ред.
(написана по просьбе В .
Я
.
А
нф
и
­
мова
—
см.
208) —
газ.
«Красноезнамя», Краснодар, 1936,No 115,21 мая.
Печ.
по
автографу
послед,
ред.
(ЦГАЛИ) .
Копы
т
це
(или копытень ,
копытник)
—
укр.
назв.
травянистого
растения,
похожего
на
отпечаток
конского
копыта.
Б
е
р
у
в
св
и
­
детели
пот
ом
ст
во...—
восходит
к
строкам
из
поэмы
А
.
К.
Толстого
«Иоанн Дама -
скин»;ср.
восходящ
ие
к
этой
поэме
строки
стих.
132: «И ,
открывая
умные
объятья,
//Воскликнуть: «Звезды
—
братья!
Горы
—
братья!
Боги
—
братья!»Одолен(одо-
лень)
—
назв.
кувшинки,
согласно
поверьям,
имеет
магические
свойства.
К
ру
че
н
ы
й
паны
ч
—
укр.
назв.
вью
щегося
растения
ипомея.
В
о
д
я
н
о
й
б
уга
й
—
выпь.
Л
я
—
т.
е.
глянь;
ср.
стих.
«Я и ты» (III, 115).
208. I , 145.
П
еч.
по
бел.
автограф
у
(ЦГАЛИ) .
Н
аписан
а
в
клинике
на
С
а
б
у
­
ровой
даче
(Харьков) ,
где
Х
л
.
проходил
медицинское
освидетельствование
для
освобождения
от
деникинской
мобилизации.
Профессор-психиатр
В.
Я-
Анфимов
предложил
Х
л
.
в
качестве
тестов
создать
произведения
на
неск.
заданны
х
тем,
в
частности
на
тему
карнавала.
Н
а
автограф
е
первонач.
ред.
поэмы
(озаглавл .
«Карнавал») Хл .
сделал
н а д п и с ь : «Посвящаю дорогому Владимиру Яковлевичу,
внуш
ившему
мне
эту
вещь
прекрасными
лучами
своего
разума,
посвященного
науке
и
человечеству»(см.
Анфимов.
В.
Я-
Хлебников
в
1919 году . —
Труды
3-й
Краснодарской
гор.
клинич.
больницы.
Вып.
1, Краснодар, 1935).
В
записях
Х
л.
на­
зывает
поэму
такж
е
«Весенниесвятки»,«Русалка и поэт»,«Русалка» .
Сохранилась
помета
Х
л
.: «Лучшая моя вещь « Р
у
сал
ка»
написана
16,17,19 окт.
1919 года ,
365строчек» (ЦГАЛИ) .
По
свидетельству
С
.
Городецкого,
Хл
.
говорил
о
своих
поэмах
«Лесная тоска»
и
«Поэт»: «Здесь я показал,
что
умею
писать,
как
Пуш
кин»
(«Известия», 1922,No 147,5 июля).
А
лм
аз
К
и
з
и
л
-э
(искаж .
тю
рк.,
перс.;
правиль­
но:
ал
мас-э
кизил)
—
красный
алмаз;
сохранился
принадлежавший
В.
Д
.
Ермило­
ву
разговорник
«Русский в Персии» (1913),
к-рым
пользовался
Х
л
.,
где
есть
формула
«есбэ-кизил-ра».
К
о
ро
м
ы
сел
—
см.
примеч.
84.
209.
«Мир и остальное» .
Б
ак
у
, 1920, с.
[54J (первонач .
р е д .); «Маковец».
М
.,
1922,No 2, с.
18 (сокращ .
ред.,
без
загл
.);I,160.
Печ.
по
бел.
автографу
—
Ц
Г
А
Л
И
.
П
освящ
ен
а
сестрам
Синяковым
—
М
арии
(1890—1984), Надежде
(1889?— 1975)
и
Вере
(1895?—1973), к-р ы е
жили
в
дачной
местности
под
Харьковом
—
Красной
Поляне,
куда
часто
наезж
ал
Хл
.
в
1916, 1917, 1919 и 1920
гг.
См
.
такж
е
тексты
94,
95,99, 104, 112, 114,208,217,220,245 и др .
С
р.
в
неизд.
письме
Х
л
.
к
Е
.
Г.
Ш
аблееву
из
Харькова
весной
1919 г .: «Денег совсем нет,
но
живу
я
весело.
(...)
Обнимаю
.
Велимир.
Чудная
весна»(частноесобр.).
В
тексте
поэмы
у
ж
е
намечены
анаграм
м
а­
тические
построения,
связанные
с
фамилией
«Синяковы»,
ставшие
ключевыми
образами
поэмы
220.
В
«Трех сестрах»
прослеживается
связь
отд.
фрагментов
с
адресатами.
О
дн
а
, зачарована богом ...
и
Д
р
у
г
а
я
окутана
ск
а
з
к
о
й
...—
М
.
М
.
Синя-
кова-Уречина.
А
та
з
ам
олчала
н
а
в
ек
и
...
и
Л
о
с
к
ла
ск
и
хитрости
п
ри
вы
ч
ной
сет
и ...—
H.
М
.
Синякова
(Пичета) . А
та
—
золотистые
гли
н
ы
...
и
И
полумать
и
полудит
я...—
В
.
М
.
Синякова.
П
о
л
н
а
я
п
есен
я
зы
чни
к
а
// Стоит на вершине кургана
—
уподобле­
ние
«молчащей»
каменной
бабе.
Зовет
б
уш
ую
щ
и
й
костер
и
И
ж
ар
в
есен
н
его
костра
—
по
свидетельству
Г.
Н
.
Петникова,
Х
л.
в
1916 г.
написал
посвященное
Синяковым
ненайденное
стих.
«Сестер костер» .
210.
«Ночь в окопе» .
М
. , 1921; перепеч .
I, 174.
П
еч.
п
о
Х
л
.
1960:242(спопр .).
Автограф
не
сохранился.
Реконструкция
текста
поэмы
(см .
Д
уганов
1979) пред ­
ставляется
неубедительной.
В
апр.
1920г.
в
г.
Харькове
передана
Есенину
для
пуб­
ликации.
И
здана
в
марте
1921 г.
в
изд-ве
«Имажинисты» .
В
М
оскве,
в
связи
с
отъездом
Есенина
в
мае
1922 г.
за
границу,
Х
л.
передал
ему
для
публикации
в
Берлине
еще
ряд
своих
произведений.
К
ам
енн
ы
е
пуст
ынницы
—
т.
е.
каменные
бабы,
см.
примеч.
206.
С
о
б
а
ч
ья
нож
ка
—
самокрутка
«козьяножка».«Междуна­
ро
дн
и
к
»—
з д е с ь : «Интернационал» .
Н
а
ст
енах
К
р
а
сн
о
го
Ст
раст
ного:/«Ленивый
да
н
е
ест»
—
Х
л.
перефразирует
революционный
лозунг,
восходящий
к
изречению
из
Библии
(2Фес., 3,10);ср.
в
поэме
«Сестры-м олни и»(III,161);ср.
имажинист­
скую
надпись
на
стене
монастыря
(примеч .
118).
Ч
ер
н
ы
ш
и
—
чернецы,
монахи.
683


Л
и
ц
о
С
и
б
и
р
ск
о
г
о
В
ост
ок
а
,//Громадный лоб ,
и
зм
учен
ны
й
заботой
и
сл
.—
образ
В
.
И
.
Лен
ина.
Д
е
в
и
ч
ье
П
о
л
е
—
историческая
местность
в
М
оскве,
где
в
конце
XIX в.
был
построен
ряд
медицинских
учреждений.
Ости
—
заостренные
отростки
на
растениях.
Чарт
ом
лыцкий
к
урган
—
см.
примеч.
229.
211.
«Ладомир», Харьков, 1920(отд.
литограф,
и з д .);«Леф»,1923,No2(со-
кращ.
ред.
1922г.);НХIV,1928, с.
3 (полный текст с учетом авторской правки по
литограф,
и з д .);перепеч.
I, 183.
Сохранился
др.
экз.
литограф
, изд.
с
многочислен­
ными
попр.
Х
л
.,
относящимися
к
апрелю
1921г.
(ГММ) .
Рукопись
«Ладомира»
(«харьковская»
ред.)
была
принята
к
печати
в
Гизе
в
апр.
1921 г.
(не издана
—
см.
М
аяковский
1922:27; ПКД 1985:165).
П
о
авторитетному
свидетельству
П
.
В.
М
итурича,
весной
1922г.
Х
л
.
вернулся
к
первонач.
полной
ред.
(см .
I, 316;
Хл
.
1936 : 488).
Печ.
по
Н
Х
IV (с восстановлением зачеркнутых строк) .
Д
ат
а
окон­
чания
колеблется:19,20и22
мая
1920г.;
тогда
ж
е,
в
конце
мая,
по
свидетельству
издателя
«Ладомира»
худ.
В.
Д
.
Е
рмилова,
Х
л
.
перебелил
поэму
литографскими
чернилами
для
отд.
изд.
(вышло 50
э
к
з.).
П
ервонач.
загл.
поэмы
—
«Восстание» .
Л
а
до
м
и
р
—
неологизм
в
знач.
«мировой лад» (В .
Д
.
Ермилов
обыграл
в
рисунке
на
обложке
поэмы
связь
загл.
с
псевдонимом
«Велимир»
—
см.
и
л .).
Н
а
м
р
ук
у
п
одал
и
венгерц
ы
—
Венгерская
советская
республика
просущ
ествовала
с
21мар­
та
по
1авг.
1919.
И
з
кам
ней
у
д
а
р
о
в
се
р
д
ц
а
.—
ср.
в
«Советах»
Х
л
.:«1)Из­
мерять
количество
труда
не
временем,
а
числом
ударов
сердца.
2) Измерять
ценность
вещи
числом
ударов
сердца,
затраченных
на
нее»(«Временник4-й»,с.
4);
ср.
V, 157.
Ра
к
л
о
(цыг .,
обл.)
—
вор,
босяк.
Г
а
л
а
х
—
крикун,
горлодер;
ср.
в
поэмах
213, 219 .
За
м
о
к
круж
ев
дев
ой
нажит
и
с
л
.—
особняк
балерины
М
.
Ф
.
Кшесинской,
любовницы
Николая
II, в апреле 1917
г.
с
балкона
этого
дома
выступил
В.
И
.
Л
е
­
нин.
У
п
а
л
о
Г
э
Г
ерм
ан
и
и
и
с
л
.—
падение
Гогенцоллернов
(Гэ)
и
Романовы
х
(Эр)
ведет
к
царству
Ладомира
(Эль) .
Н
а
д
ск
р
и
п
к
о
ю
зем
н
ого
ш
ар
а
—
ср.
в
неизд.
записи
и
в
черн.
ред.
«Ладомира»: «Для меня земной шар
—
это
огромная
скрипка
Пикассо
темных
тел»
и
«Это будет земной Пикассо, // Треугольник,
основ
чертежи»
(обе
—
Ц
Г
А
Л
И
).
С
в
о
б
о
д
ы
ш
а
йк
а
—
здесь:
Председатели
земного
ш
ара;
см.
при­
меч.
174.
Х
о
х
(нем.)
—
ура.
И
ум
н
ы
й
череп
Г
айаваты
и
с
л
.—
см.
идею
Х
л
.
в
«Пред ­
лож
ениях»
о
создании
«мирового правительства украшения земного шара памятни ­
ками»(V,160).
Л
ю
дост
ан
—
Х
л
.
мечтал
объединить
людей
всего
мира
в
«единую
общ
ину
земного
ш
ара»(см.
264); ср .
в
ст.
262—«Соединенные
Станы
Азии».
К
онсам
мчатся
в
а
льп
ар
а
й
сы
,
// К ондурам бросились рубли
—
развернутая
метафора
«деньги идут к деньгам» (онсы
—
испанские
монеты,
в
а
льп
а
ра
й
сы
—
от
названия
г.
Вальпараисо
(Чили) ,
о
н
дур
ы
—
от
республики
Гон
дур
ас).
Ести
(устар . )
—
списки
присутствую
щ
их
людей
(ср .
антоним
«нети»
—
Н
П
,
155).
Л
о
б
Р
а
з
и
н
а
р
езьбы
К
о
н
ен
к
о
в
а
,//
С
в
я
щ
ен
н
о
й
кн
и
гой
н
а
К
р
ем
ле
—
Х
л
.,
вероятно,
объединяет
два
реальных
события,
связанны
х
с
«монументальной пропагандой»
—
открытие
барельефа
«Павшим в борьбе за мир и братство народов»
на
стене
Сенатской
башни
М
осковского
кремля
(7 ноября 1918) и открытие памятника
Разину
на
Лобном
месте
(1мая1919), оба
—
работы
С
.
Т.
Коненкова.
И
не
боит
ся
дн
я
Ш
ев
ч
е
н
к
о
—
метафора
освобожденного
творчества,
основанная
на
эпизоде
из
автобиографической
повести
Т.
Ш
евченко
«Художник»: юный крепостной в белые
ночи
ходит
рисовать
статуи
Летнего
сада.
О
бр
аз,
вероятно,
навеян
такж
е
памятни­
ками
Т.
Ш
евченко,
поставленными
по
плану
«монументальной пропаганды»
—
в
М
оскве
(С.
Волнухин,1918)ивХарькове(Б.
Кратко,1919).
Д
з
о
н
к
а
в
а
(Цзонка -
б
а,
1357— 1419) —
реформатор
буддизма,
основатель
ламаи
зм
а
в
Тибете.
Т
уда
,
т
уда,
г
де
И
з
а
н
а
ги
оо
Астарта
—
туда,
туда!
—
самостоятельное
стих.,
написанное
9 мая 1919
г.,
включено
в
«Азы из Узы»
и
в
драму
«Боги» (IV, 259).
И
з
а
н
а
ги
(Идза -
наги)
и
И
дзанами
—
высшие
небесные
боги
в
японской
мифологии.
У
Х
л
.
ошибка
или
сознательный
сдвиг:
И
з
а
н
а
г
и
—
не
женское
бож
ество,
а
м
уж
ское.
М
он
огат
ори
(Моногатари)
—
основной
жанр
раннесредневековой
японской
прозы;
см.
помету
Х
л
. : «японский рыцарский роман» (ЗК, с .
13).
Ш
анг-т
и
(Шан-ди)
—
верховное
б
ож
ество,
«высочайший повелитель»
в
древнекитайской
мифологии.
М
а
а
-Эма
(Маан - Э
м
о)
—
в
эстонской
мифологии
супруга
небесного
бога
громовника
Уку,
олицетворяет
мать-з^млю.
Т
и
эн
—
по-видимому,
Тянь;
в
китайской
мифологии
и
космогонии
—
небесная
твердь
и
верховный
дух;
вероятно,
такж
е
синоним
бога
684


Ш
ан-ди.
И
н
д
р
а
—
в
древнеиндийском
пантеоне
громовержец,
бог
битвы,
Хл.
пре­
вращает
его
в
женское
божество
(ср .
в
драме
«Боги»).
Цинт
екуатль
(Кецалько -
атль)
—
творец
мира
у
индейцев
Центр.
Америки,
создатель
человека
и
культуры.
У
н
к
ул
ун
к
у
л
у
—
в
мифологии
народа
зулу
первопредок,
с
ним
связано
происхожде­
ние
смерти;
см.
помету
Хл
.: «Ункулункулу — африканский бог грома» (ЗК ,
с.
13).
Т
о
р
—
в
германо-скандинавской
мифологии
бог
грома,
бури
и
плодородия.
А
ст
ар­
та
—
в
западносемитской
мифологии
богиня
любви,
плодородия.
От
м
есяц
а
А
я
до
недель
«играй овраги»
—
т.
е.
целый
год:
по
народному
календарю
ай
—
май
(см .
примем.
136,166), «играй овраги»
—
1апр.
ст.
ст.
(ср .
присловье
«Мария —
заж
ги-снега,
заиграй-овраж
ки»).
Р
у
х
(укр .)
—
движение.
К
р
а
сн
а
я
П
о
л
я
н
а
—
см.
примем.
209, 220, 245.
Д
н
е
й
Н
о
с
а
р
я
заж
ж
енны
й
п
о
р
о
х
—
революция
1905 г.;
Н
о
с
а
р
ь
(Хрусталев)
Г.
С
.
(1879— 1919) в 1905
г.
был
председателем
Петербургско­
го
Совета
рабочих
депутатов.
М
л
и
н
(укр .)
—
водяная
мельница,
здесь
в
расшири­
тельном
знач.
У
че
б
н
и
к
и
по
в
о
з
д
у
х
у
летели
—
ср.
272.
О
зе
р
съе
до
б
н
ы
й
кипяток
—
ср.
примем.
263.
Б
а
л
д
а
, киюра
(спец . )
—
большой
молот.
В
лон
й
годы
(устар . )
—
в
прошлые
годы.
212.
«Новая деревня», 1925, No 15—16,
с.
1 (отрывок); 1, 216; «Красная
новь»,1930,No4;Хл.
1940:97 (впервые
—
гл.
(5) и (6)).
П
еч.
по
автограф
у
(ЦГАЛИ) .
П
ервонач.
заг
л
.—
«Ночь перед Рождеством» .
Х
л
.
работал
одновре­
менно
над
этой
поэмой,
над
«Горячим полем» (III, 232) и поэмой 213 .
Тематически
гл.
3-я
поэмы
восходит
к
«Псовой охоте»
Н
.
А
.
Н
екрасова
и
рассказу
В.
Г.
Коро­
ленко
«В облачный день» .
Первые
две
главы
навеяны
эпизодами
из
жизни
семьи
Хлебниковы
х,
факты
из
биографии
матери
Х
л.
использовал
для
образа
«барыни»,
в
черновике
(ЦГАЛИ)
названы
и
др.
члены
семьи.
Б
ы
ла
р
аз
на
со
б
р
а
н
ьи
...
«Воли
Н
а
р
о
дн
о
й
»—
мать
Х
л
.,
Е
.
Н
.
Хлебникова,
была
двоюродной
сестрой
одного
из
ру­
ководителей
организации
—
А
.
Д
.
М
ихайлова
(1855—1884), через нее шла его кор ­
респонденция
из
Петропавловской
крепости
(см .
А
.
П
.
П
риб
ы
лова-Корба
и
В
.
Н
.
Фигнер.
Н
ародоволец
Александр
Дмитриевич
М
ихайлов.
Л
:, 1925).
П
о-
видимому,
с
«Народной волей»
и
А
.
Д
.
М
ихайловым
связано
раннее
стих.
Х
л.
«Еще
не
пойманный
во
взорах
вор
ник...»(НП,
133).
Д
е
л
о
извест
ное,—//
И
з
со
сл
ов
ья
и
м
ущ
его!
и
сл
.—
строки
вошли
в
поэму
213,
гл.
7.
213.
«Настоящее», с.
5; перепеч .
I, 261.
П
еч.
по
бел.
автографу
(ЦГАЛИ) .
Кмотр
—
кум.
Н
есит
е
наж
им
с
Г
о
р
я
ч
ег
о
п
оля
—
Х
л
.
этимологизирует
слово
наж
им,
объединяя
разл.
знач.:
нож,
наж
им
(гнет)
и
наж
ин
(т.
е.
то,
что
«сжа ­
то»
с
Го
р
я
ч
ег
о
п
оля
—
свалки
в
Петербурге).
214.
I, 252.
П
еч.
по
автограф
у
(ЦГАЛИ) .
В
автографе
рядом
с
загл.
про­
ставлена
дата:«7.XI.1921
г.
36+ 36».
В
первой
публикации
Н
.
Л
.
Степанов
оши­
бочно
поместил
формулу
36+ 36 в подзаголовок ( с м .
неубедительное
примеч.
П
.
В.
Митурича
о
том,
что
она
означает
выраженное
в
ударах
сердца
число
минут,
необходимое
для
прочтения
поэмы
—
I, 325).
К
ак
следует
из
даты
, поэма написана
к
4-й
годовщине
Октября,
а
З6-+-
З 6(или1458)—
число
дней,
прошедших
за
четыре
года.
215.
Печ.
по
Н
П
, 51(спопр.).
Со
кращ
.
ред.
поэмы
под
загл.
«Осень» (без
разделения
на
главки)
напечатана
Д
.
Козловым
в
«Красной нови», 1927, No 8;
перепеч.
III, 183.
С
охранился
черновик
поэмы
(ЦГАЛИ) .
Беш
т
ау...
п
охож
и
й
...
на
А
или
У
в
п
ер
едач
е
и
глой
—
метафора,
представляю
щ
ая
пятиглавый
силуэт
Б
еш
­
тау
(тюрк, «пять гор») в виде записи гигантской граммофонной иглой звуков А или
У
;см.
такж
е
примеч.
218.
Н
а
п
и
л
ен
ы
д
оск
и
—
образ
связан
с
«Досками судьбы»
Хл
.
Д
в
е
Ж
у
ч
к
и
, Курган
золот
ой,
М
а
ш
у
к
, Дубравный
—
в
черновике
возле
этой
строчки
Х
л
.
нарисовал
контуры
этих
гор
(ЦГАЛИ).Две
Ж
у
ч
к
и
—
народная
этимо­
логия
местных
названий
гор
Ю
ц
а
и
Д
ж
у
ц
а
.
«Ля»
—
ср.
запись
Х
л
. : «взглянь
—
зглянь
—
глянь
—
лянь
—
ля!»(ЦГАЛИ).
685


216. «Лит.
газ ет а», 1931, No 18, 4 апр.
(неточный текст,
под
з агл. «Невольни­
ч
ий
бе ре г»); перепеч. V, 13. Печ.
п
о
Н П , 56 (выправленный и доп.
т е кс т). Автограф
сохранился
н
е
полностью,
утраченные
фрагменты
пом
ечены
отточием
.Невольничий
берег
— побережье Гвинейского з али ва,
ц
ентр
работорговли
в
XVI—XVIII
вв.«Ав­
р
ор
а
» подняла: «Наш»
— см.
примеч.
178 и поэму 218.
217. I, 274. Печ.
п
о
бел.
автог рафу
(Ц ГА Л И ) . Ав торская датировка (ноябрь
1921) условна и,
в озможно,
относится
к
о
времени
обработки
и
перебеливания
поэмы
. Интерес Хл.
к
дальневосточным
событиям
обусловлен
и
тем,
что
в
это
вре­
м
я
там
б
ы
ли
его
друзья
и
соратники
—Д.
Бурлюк
и
Н.
Асеев.
С
а
к
и
(сакэ)
— япон­
ская
рисовая
водка.
Р
а
г
о
з
а
(рогоз)
— тростник,
камыш.
В
и
ден
ьем
др
ев
н
его
л
уб
к
а
и
сл .— образ
навеян
изображением
саму рая
н
а
японской
гравюре
(Хл.
на­
зывает
ее
«лубком»).
Пт
ица
Р
у
к
(Рух;
араб, «дух») —
мифологическая
гигант­
ская
птица
у
народов
ислама;
здесь
варьируется
эпиз од
из
«Тысячи и одной
ноч
и».
218.
Н
Х
XXV I, 1932; I, 233 (первонач .
ред.
под
загл.
«ТрубаГуль-муллы»);
Х
л
.
1936:239 (др .
р
ед
.); перепеч .
Х
л
.
1960:339.
Н
.
Л
.
Степанов
опубликовал
«мон ­
тажны
й»
текст,
состоящий
из
трех
ред.:
в
1-м
т
.—
черн.ред.,
состоящ
ая
из
19гл.,
с
заменой
5и6
гл.
из
перебеленной
промежуточной
ред.,
озаглавленной
«Дервиш .
Энзели»,2-я
и
3-я
гл.
из
перебеленной
ред.
при
второй
обработке
текста,
осталь­
ные
—
из
черновой.
Нами
обнаруж
ен
бел.
автограф
начала,
вероятно,
окончатель­
ной
ред.
поэмы
под
загл.
«Тиран без Тэ»
и
подзаголовком
«Встреча» (102 строки без
разделения
на
главки
—
частное
со
б
р.).
Х
л.
работал
над
поэмой
в
1921г.
в
И
ране,
Б
аку
и
Пятигорске,
в
нач.
1922г.
в
М
оскве
он
стал
перебеливать
поэму
и
изменил
загл.
О
сновная
часть
беловика
утрачена,
или
Х
л
.,
возмож
но,
прекратил
перебели­
вать
поэму.
Здесь
печ.
контаминированная
ред.:
новонайденный
текст
и
остальная
часть
—
по
автографам
различных
ред.
(ЦГАЛИ) .
Черн,
текст
подвергался
не­
однократной
обработке.
В
основу
публикуемого
текста
положена
законченная
первонач.
ред.
черновика
с
включением
поздних
поправок
и
дополнений,
в
ряде
случаев
приводится
конъектурное
прочтение.
В
«Гроссбухе»
и
в
записной
книжке
нач.
1922г.
сохранился
план
поэмы
(с незначит .
в
ар
.),к-рую
Х
л
.,
вероятно,
соби­
рался
включить
в
«Зангези»
под
загл.
«Иран»
или
«Гуль-мулла
в
И
ране»:«Иран,
1.
Разин
напротив,II,Священ<ни
к)
роз,III.
Проповедь»
и
«Иран .
1) Разин на ­
о
б
о
р
о
т
),2)Гуль-м
у
(лла) , 3) Проповедь» .
П
о
свидетельству
Р
.
П
.
А
б
и
ха,
поэ­
м
а
—
своеобразный
поэтич.
дневник
пребывания.
Х
л
.
в
И
ране
(см .
его
примеч.,
к-рые
частично
здесь
использованы
,— I, 319—323; Хл .
1936:492); гл .
12,13—
про­
гулки
по
берегу
Каспийского
моря
в
районе
г.
Энзели,
гл.
15— 18
—
поход
с
частями
армии
через
провинцию
М
азендаран
,
пребывание
в
с.
Ш
ахсев
ар,
посещение
местного
хана
и
отступление;
гл.
19—
возвращение
в
Энзели
на
пароходе
«Опыт» .
Т
и
ран
без
Тэ
—
т.
е.
И
ран
;ср.
с
топонимом
Тиран
(ок .
г.
И
сп
аг
ан
а).
Тэ
—
в
«звез ­
дном
языке»
означает
«остановку движения»
и
«уничтожение луча жизни» (V,
208—209); ср .
другую
интерпретацию
в
ст.
267.
О
к
! Ок! (хакк,
йок
—
араб
.)
—
«истина»
в
знач.
«истина есть бог»; возглас,
к-рый
выкрикивает
дервиш
,
прося
подаяние.
С
в
я
щ
ен
н
и
к
ц
в
ет
ов
—
перс,
«гуль-мулла»:такназывалиХл.
в
И
ране.
«Чох пуль!
Ч
о
х
ш
а
й
!» (тюрк .,
перс.)
—
«Много денег!
М
ного
монет!»Очана!
М
о
ч
а
-
н
а !(тюрк.)
—
возглас,
вы
раж
аю
щ
ий
чувство
радости.
«Курск»
—
судно,
на
к-ром
14апр.
1921г.
Х
л
.
прибыл
в
Энзели
(см .
V,319—320).«Завоевание
хл
е
б
а
»—
под
таким
загл.
была
издана
книга
П
.
А
.
Кропоткина
(уХл.—
Крапоткин)
на
франц.
яз.
(«La Conquête dupain», 1892), на рус .
яз.—
под
загл.
«Хлеб и воля» (1902) (ср .
в
письме:V,320).
Я
—
Р
а
з
и
н
напрот
ив
и
с
л
.—
здесь
двойной
план:
перевертень
«низарь»
и
со-
и
противопоставление
себя
Разину;
см.
стих,
и
примеч.
144 и рассказ
247.
П
и
л
а
б
е
лы
х
го
р
...
и
Зем
л
ею
напета
пласт
ина
—
сравнение
процессов
горообра­
зования
с
принципом
записи
граммофонной
пластинки,
ср.
такж
е
примеч.
215.
Т
а
хи
р
э
—
др.
имя
Гурриэт
эль-Айн,
см.
примеч.
243.
Б
а
ш
н
я
из
си
н
и
х
к
ам
н
ей
...
на
мосту
—
вероятно,
мост
с
лазурными
изразцами
П
арде
арак
в
г.
Реш
те.
«Вароньи
я
й
ц
а
!..»
—
возглас
торговцев,
означаю
щ
ий
«вареные яйца» .
М
ерт
вая
голо
в
а
бы
ка
у
стены
—
ср.
стих.
169.
К
р
а
сн
ы
х
я
иц
ск
ор
л
уп
а
—
персы
красят
яйца
с
одного
бока
686


красно-малиновой
краской.
В
ин
ом
запечат
анн
ы
м
...—
метафорическое
описание
персиянки
в
чадре,
внешним
видом
напоминаю
щей
бутылку
с
белой
головкой-
печатью.
Ры
ж
ие
или
л
есн
ы
е
ли
сы
—
шакалы
(см .
V, 321).
Го
л
ы
е
ш
ары
ч
ер
еп
ов
—
персы
имеют
обычай
глубоко
выбривать
лоб.
П
р
ок
а
ж
енн
ы
е
ж
ены
—
здесь:
прости­
тутки.
«Рёистумамдонья»(Рэис-темам-е-донья
—
ар
аб
.,
перс.)
—
начальник
всего
мира
или
Председатель
земного
ш
ара.
А
л
и
—
вероятно,
иранский
литератор-
революционер
Али
Р
ази
, сотрудник газ.
«Красный Иран» .
Ш
и
р
а
(шире
—
перс.)
—
перегоревшие
остатки
опиума;
см.
стих.
«Курильщик ширы» (V, 34).
А
й
// В этой
стране
я
!—
игра
слов,
ср.
др.
знач.
А
й
в
финале
поэмы
и
в
стих.
165.
У
р
у
с
дер
в
и
ш
(перс .)
—
русский
дервиш.
Косм
ат
ы
й
лев
—
описание
гос.
герба
И
рана
(лев ,
дер­
ж
ащ
и
й
меч
в
лапе,
и
солн
ц
е ), нередко изображался на изразцах.
С
глазам
и
в
а
ш
его
з
н
аком
ого
—
намек
на
В
яч.
И
ван
ова,
см.
примеч.
195.
Зардеш
т
(Заратуштра или
Зороастр)
—
в
иранской
мифологии
пророк
и
основатель
религии
зороастризма.
По-видимому,
Х
л.
посетил
сохранившийся
в
окрестностях
Б
ак
у
храм
зороастрий-
цев-огнепоклонников
Атеш
га
(см .
намек
на
это
в
Д
С
I, с.
3).
Х
а
л
х
а
л
—
селение
в
Северном
И
р
ане,
см.
247.
С
а
г
и
б
(араб . )
—
господин,
помещик.
П
редседат
ель
зем
ного
ш
ар
а.
// (Мариенгоф и Есенин)
—
речь
идет
о
посвящении
Х
л.
в
Х
ар
ь­
кове
в
апр.
1920г .,
см.
примеч.
118.
Д
и
к
а
я
и
гла
ди
к
о
б
р
а
за
и
сл
.—
ср.
в
рассказе
249.
Г
р
у
д
и
в
ш
и
ро
кой
б
р
он
е
из
за
р
я
до
в
—
патронташ
, персидские партизаны-«дженге-
лийцы»
носили
на
себе
весь
зап
ас
патронов.
К
а
.рдаш
(тюрк . )
—
товарищ
,
воин.
Черн
ы
й
го
ря
чи
й
кипят
ок...
Ч
ер
н
о
й
в
о
ды
?—
здесь:
взгляд
перса;
ч
ерн
ой
в
о
дой
в
И
ране
называю
т
глаукому.
К
ирж
им
(керджи
—
перс.)
—
высокобортная
плоско­
донная
лодка,
здесь:
лодочник.
К
а
з
ья
н
—
часть
Э
нзели,
залив
М
орд
аб
(мертвая
вода)
делит
город
на
две
части.
219.
«Леф», 1923,No 1, с.
58 (сокращ .
р е д .);I,246(полныйтекст).
Печ.
по
бел.
автографу
(ЦГАЛИ), подготовленному Хл .
в
1922г.
для
несостоявшегося
изд.
Поэма
написана,
вероятно,
в
1921 — 1922
гг.
(сохранилась черн ,
р е д .);вспискепро-
изв.
Х
л
.
указы
вает
дату
окончат,
ред.:«РазинIII.19.1.22»,(ЦГАЛИ).
В
янв.—
апр.
1922 г.
Х
л
.
выделил
начало
поэмы
в
самостоятельное
стих.
(НП ,
184).
Н
е
у
к
—
невыезженная
лош
адь.
И
Ра
з
и
н
а
г
л
у
хо
е
«слышу»
—
аллю
зия
на
реплику
Тараса
Бульбы
из
повести
Гоголя.
Г
а
л
а
х
—
см.
примеч.
211.
Это
воли
м
оря
п
олк
—
ср.
псевдоним
Х
л.
«Волеполк Хлебников» .
Л
я
л
я
—
здесь:
кукла
и
возлю
бленная.
Баба-пт
и
ца
—
пеликан.
В
есел
ы
й
дядько
—
вероятно,
иронически
переосмысленное
выраж
ение
«лысый дйдько» (домовой ,
черт).
220.
1,283; перепеч.
Хл.
1936:325. Пе ч.
п
о
бел.
автог рафу
(ЦГАЛИ;
сохрани­
лась
черн.
ре д.). Поэма посвящена сестрам Синяковым
(загл.
восходит
к
фамилии
адре са то в), связана с Красной Поляной (см.
примеч. 209) и пребыванием Оксаны
(Ксении)
Синяковой-Асеевой
(1893— 1985) и H.
Н.
Ас еева
н
а
Дальне м
Востоке
(1917— 1922). Поэма написана в марте —
апр. 1922 г. , после возвращения Ас еевых
в
М оскв у.
Текст
пронизан
цитатами
и
реминисценциями
главны
м
образом
и
з
сб.
Асеева
«Бомба» (Владивосток, 1921).
К
се
н
я
м
. . . — анаграмма
имени
Ксении
Синяковой.
Кут
я
—ее
домашнее
прозвище.
И
зашатать
м
орск
ие
полы
и
сл.—
вероятно,
навеяно
стих.
Асеев а
«Пляска»
и
«Приглашение кпляске». Что б р о ш е н о
им
и
«уми» // Из «
ум
ир
ая
»—ср.
в
стих.
Ас еева
«Москва на взморье»: «Ты звон­
к
и
е
узы
ковала
// вкруг страшного слова «умрем».
Ч
ер
н
ы
х
и
б
елы
х
н
ар
о
дов
и
сл .— игра на рояле О.
Синяковой
(ср.
ниже
образ
дороги
и
времени
как
фортепи­
анной
игры
: И бегали пальцы дороги стучания //
П
о
черным
и
белы
м
дощ
ечк
ам
н
о
ч
ей
); ср.
также
описание
рояля
в
поэме
214.Где руны:
в
е
сн
а
—
М
ы
! — образ свя­
зан
с
созданием
манифеста
«Воззвание Председателей земного шара» (см. 261).
П
о
ссо
р
и
в
ш
и
сь
с
б
удн
ям
и
...Увидеться
с
ст
удням
и
и
сл.: На
полотне
обы
ч
ны
х
б
у
д
­
н
ей
II Умеете..?
—
восходит
к
образам
стих.
Маяковског о
«А вы могли бы?»
Б
у
ди
льн
и
к
сем
и
го
л
осо
в
— в Красной
Поляне
жили
ч
еты
ре
сестры
и
трое
братьев
Синяковых.
С
и
н
го
л
ы
— образ
связ ан,
вероятно,
со
словом
«монголы»
и
основой
«син» (от лат. Sina —
К ит ай), а также с деревенским прозвищем сестер «синяки-
голяки» (ср.
укр.
название
растения
«синеголов»), И ж емчуг
—
око
ло
зан
озы
—
восходит
к
образ у
«Оксана!
Же мчужи на
мира!» (или сокращенно —
Окжемир)
и
з
687


цикла
Асеева
«Заржавленная лира». А л ь ч и к и
(и бабки)
— игра
в
кости,
ср.
стих.
«Да,
есть
речен
ья
князь
и
кнезь...»(НП,270). Москву овладивосточить
—
восходит
к
образам
стих.
Асеев а
«Москва на взморье».
С
в
е
р
к
а
л
и
в
олн
ы
Ирт
ы
ш
а
и
сл.—
вариации
н
а
народную
песню
о
Ермаке.
Д
е
р
з
к
а
я
д
р
уг
о
е
ватага
— здесь:
Председа­
тели
земного
шара.
Гл
а
г
о
л
ь,
Р
ц
ы
, Мыслете,
К
а
к
о
— старинные названия букв г ,
р
.,
м,
к;
об
и
х
знач.
см.
ст.268.Когда сошлись Глаголь и Рцы
— з десь:
первая
мировая
война,
Гл
а
го
л
ь
—
нач.
буква
слов
Германия
и
Гогенцоллерны,
а
Р
ц
ы
— слов
Рос­
сия
и
Романовы
(ср.
в
«Зангези»). От вывесок пив и пивца
— восходит
к
образ ам
стих.
Асеева
«Объявление». О ч е й
О
чи
м
и
ра
п
ев
ц
а
—т.
е.
Асеева.
Охот
ники,
у
д
а
­
чи!
— образ
восходит
к
стих.
Асеев а
«Охота». Н а с
дв
ое,
смерть
придет
, утроит
—
имеется
в
виду
«основной закон времени», см. V , 324. У ш л ы й
(устар. ) — ушедший.
К
а
-рогое
—
неологизм.
Д
у
р
о
в
В
.
Л
.
(1863— 1Д24) — известный
к
лоун
и
д ре сси­
ровщ
ик,
к-ры
й
«вывел к выстрелам», как зверей,
К
о
л
ч
а
к
а
, Корнилова
и
К
а
л
е
­
ди
н
а
(ср.
«Ка начинает слова около смерти» — V, 205).
Р
у
ги
л
(Ругилас)
—
предводитель
гуннов,
дядя
Аттилы.
К
у
к
!Ку-к
у
к
! // Об этом прежде знал Гнедов
и
сл .—
Гнедов
В.
И.
(1890— 1978) —
поэт-эгофутурист,
издал
сб. «Временник 4-й»
(1918), где опубликовал Хл . , участник ноябрьских боев 1917 г.
в
Москве .
Хл.
наде ­
ляет
его
даром
предвидения
собы
тий
и
возводит
пророчества
к
его
раннему
стих.
«Кук»(1913). Насмешливо лилося «
И
ю
л
и
»исл.— см.
примеч. 234. О ,
си
н
я
я
!Вне­
б
е,
на
котором
~И
в
си
н
и
й
б
л
еск
в
есь
м
ир
и
сч
ез
— обращено
к
Вере
Синяковой
(см.
поэму
209); этот фрагмент в черн.
ред.
озагл.
«Я в Красной Поляне»
(ЦГАЛИ). Стояла надписью
С
а
я
н
а
— см.
примеч. 123. Разум
м
и
ров
ой
— см.
при­
м
еч. 263.
Ват
ага
в
ер
— игра
слов:
вероисповедание
и
имя
геро
ин
и.
ДРАМАТИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
221. «Весеннее
контрагентство
муз»,
М
.,
1916,
с.
51(отрывок«Снсзи-
ни»
—
неточный
текст).
Перепеч.
IV, 153.
Печ.
по
Н
П
, 64 (полный текст по автогра ­
фу
—
И
М
Л
И
;см.
такж
е
Н
П
, 494) с поправ,
и
восстановлением
купюр.
П
ервонач.
загл.
«Снежимочка .
Рож
дественская
сказка.
Подр
аж
ани
е
О
стровскому»
зачеркну­
то.
З
агл
.
«Снежимочка»
восстановлено
в
Н
П
со
ссылкой
на
письмо
Х
л
.
(1909) и на
список
произведений
(1917) —
Н
П
, 394,483.
Под
этим
ж
е
загл.
пьеса
заф
иксирова­
на
в
позднем
списке
произведений
(1922) —
Ц
Г
А
Л
И
.
В
1913г.
была
заплан
ирова­
на
постановка
пьесы,
к-рая
не
состоялась
(«За 7
дней»,СПб.,1913,No28).
Н
е
упот­
реблять
иност
ранн
ы
х
сл
ов
—
основной
постулат
раннего
Х
л.
(см .
такж
е
274),
в
пьесе
использованы
лишь
«славянские»
словоформы
и
«славянообразные»
неоло­
гизмы
(имена действующих лиц и др . ) .
Д
ей
м
о
—
действие
пьесы.
Б
и
р
ю
ч
и
й
—
от
«бирюч»: глашатай .
За
б
ы
л
и
м
ы,
что
и
ско
н
и
и
с
л
.—
ср.
стих.
18.
Цвет
ень
—
май.
С
еч
ен
ь
—
январь.
222.
Твор.,
с
67.
П
еч.
по
IV , 200.
П
рост
оры
см
ерьт
е...
Смерт
и
—
см.
пьесу
223.
Кант
Иммануил
(1724— 1804) —
нем.
философ.
Конт
О
гю
ст
(1798— 1857) —
франц.
ф
илософ.
Кент
—
фамилия
английских
графов.
К
и
н
Эдмун
д
(1787— 1833)
и
Чарлз
(1811 — 1868) —
англ,
актеры,
отец
и
сын.
К
нут
...
и
с
л
.—
каламбур,
постро­
енный
на
имени
Кнута
Гамсуна
(1859—1952), норвежского писателя.
Н
а
в
, Перун
—
см.
примеч.
66.
О
ха
б
е
н
ь
—
старинная
верхняя
одеж
да.
М
ур
м
о
л
к
а
—
ш
апка.
Г
о
р
о
-
хо
в
а
я
дочь
Гер
м
ан
и
и
—
вероятно,
колбаса.
К
апет
инги
—
династия
ф
ранц.
королей
(987— 1328).
С
о
л
о
в
ь
ев
...
и
с
л
.—
каламбур,
построенный
на
фамилии
В.
С
.
Со
ловь­
ева
(1853—1900), философа,
поэта,
автора
шуточных
пьес,
к
игрословию
к-рых
восходит
«Чертик» .
З
д
а
н
и
е
кн.
Д
а
ш
к
о
в
о
й
—
здание
Российской
Академии.
П
е
сн
ь
м
альчи
ка
—
см.
финал
поэмы
199.
О
б
л
ы
й
—
круглый,
обширный.
223. Садок
I, с.
102;Ряв!, с.
15 (перепеч .
отрывок).
Перепеч.
IV, 225.
П
еч.
по
Н
П
, 76 (приведен текст по авт .
экз.
С
адк
а
I с многочисленными поправ ,
и
сок
ращ
.
Х
л
.).
С
м
.
свидетельство
Р
.
О
.
Якобсона
о
связи
пьесы
Х
л
.
с
«Горем от ума» (НП ,
398); и подробнее ст .
Л
.
К-
Долгополова
и
А
.
В
.
Л
авро
ва
в
кн.:
А
.
С
.
Грибоедов.
Творчество.
Биограф
ия.
Традиции.
Л
.,
1977,
с.
118— 120 .
Пьеса
—
пародия
(см .
такж
е
поэмы
«Передо мной варился вар . .. »
—
Н
П
, 197;«КарамораNo 2-й»
—
688


НП , 202) на ж. «Аполлон»
и
его
сотрудников:
Ра
споря
ди
т
ель
— редактор журнала
и
устроитель
выставок
С
.
Маковский;
Писат
ель
—
поэт
и
худ.
к
ритик
М.
Волошин.
Имя
главной
героини
«русской»
м
аркизы
Д
э
з
е
с
—
вероятно,
соотнесено
с
име­
н
ем
героя
романа
Гюисманса
«Наоборот»
— Дэз
Эссент
и
с
псевдонимом
«Черуби-
н
а
д
е
Габриак», придуманным М .
Волошиным
для
поэтессы
Е.
Дмитрие вой.
Кроме
того,
им
я
Д
э
з
е
с
(возможно,
это
русская
транскрипция
французского
«Des S» —
см.
Григорьев
1 9 76 :1 93 ) подчеркивает сквозной каламбур пьесы —
игру
н
а
словах
«смерти»
и
«смѣрьте» («Не „ ять“
и
„е“,а„е“
и
,,и“ »; «бог от „ смерт и11 и
бог
о
т
„смѣрьте"», т.
е.
«вера»
и
«мера», судьба и число).
В
р
ук
е
прот
ивника
горсть
сп
елой
в
и
ш
н
и
— образ
и
з
«Выстрела»
Пу шкина.
С
о
б
а
ч
к
и
ди
ко
й
коготки
— по-
видимому,
народное
название
репейника.
В
д
у
ш
е
писат
еля
с
пр
оисхож
ден
и
ем
от
со
б
а
к
и
...
и
См
ерт
ь
ез
ди
ла
на
н
е
м
. . . — пародируется
ряд
произведений
Ф.
Сологуба.
Б
о
г
рати
он
— имеется
в
виду
Ф.
Сологуб,
каламбур
восходит
к
стихотворной
«надписи»
Г.
Р.
Державина
«НаБагратиона». Рафаэль
(Сен - Раф а-
эль)
—
марка
франц.
вина.
П
о
я
с
каза
ков
с
ж
елезной
р
е
з
ьб
о
й
...
и
сл.— см.
поэму
199, а также ДП
1975:205.
Ж
е
н
а
, облаченная в солнце
— одна
и
з
ключевы
х
мифо­
логем
младших
символистов,
восходящая
к
апокалипсическому
образу .
М
ей
е
р
—
возможно,
намек
н
а
В.
Э
.
Ме йе рхольда.
О,
Тютчев
т
уч...—
ср.
стих.
20.
К
а
к
о
й
таинственной
п
огадк
а
// Тебе совы
—моя
зем
ля
—т.
е.
взгляд
и
з
«космоса»
Тютчева
н
а
Землю,
п
р
и
к-ром
она
видится
п
о
гадк
о
й
(божественной)
совы
(по ­
г
а
д
к
а
—
комок
перьев
и
костей,
сплевываемый
птицами- хищниками).
224.ДЛ
(I), с.
87.
Печ.
по
IV,246(спопр.).
Сохран
илась
промежуточная
ред.
пьесы
(собр .
Вяч.
В
с.
И
ван
ова).
См
.
авторскую
оценку
в
«Свояси» .
О
связи
пьесы
с
драматургией
М
етерлинка,
в
частности
с
пьесой
«Слепые», см .
в
Н
П
, 455.
Пьеса
перекликается
с
черн,
отрывком
«Происшествие в помещичьей усадьбе среднего
достатка»(1909—
Н
П
,
300).«Не
находит
е
ли
вы
, что сегодня
п
р
екр
а
сн
а
я
п
о
го
­
д
а
?»—
ср.
стих.
27,
впервые
опубл.
одновременно
с
пьесой
в
Д
Л
(I).
225. Ряв!, с.
23.
П
еч.
по
IV, 195.
П
ьеса
построена
на
характерном
для
Хл.
прие­
ме
анахронического
сближения
различны
х
эпох
(ср .
Н
П
, 354).
В
основу
положено
предание
о
судьбе
скифского
царя
Скила
(середина V
в.
до
н.
э
.), казненного за
вероотступничество
и
нарушение
скифских
обы
чаев;
источник
—
«История»
Геро­
дота
(см .
подробнее:
Б
аран
1978).
Х
л
.
преобравует
геродотовский
сю
ж
ет,
называя
главного
героя
именем
реального
исторического
лица
другой
эпохи,
и
расширяет
внетекстовой
план
пьесы.
А
с
п
а
р
у
х
(Исперих) ( о к .
644—
ок.
700) —
хан
прото­
болгар
(народа тюрк ,
происхож
д е н и я ), возглавил их проникновение на Балканы,
где
вместе
со
славянскими
племенами
основал
Первое
Болгарское
царство.
Х
л
.
обыгрывает
этимологию
имени
А
с
п
а
р
у
х
—
«укротитель коней» (от тюрк,
«асп»
—
к о н ь ): в начале пьесы Аспарух,
утверждая
свою
власть,
убивает
коня,
в
конце
гибнет,
как
и
конь,
подчиняясь
наказанию
за
вероотступничество.
Ср
.
в
од­
ном
из
черн,
набросков
Х
л.
нач.
20- х
г г .: «От Аспа к Аспаруху мосты кладу»
(ЦГАЛИ) .
О
льв
и
я
(Борисфен)
—
греческий
город
на
берегу
Д
неп
ро-Б
угского
лимана
(VI в.
до
н.
э
.—
IV в.
н.
э
.),
во
времена
А
сп
ар
уха
уж
е
не
сущ
ествовал.
226.
Ря
в!,
с.
16.
Печ.
по
IV, 239.
В
неизд.
письме
1913 г.
к
А
.
Крученых
Х
л.
сформулировал
идею
п ь е с ы : «Есть учение о едином законе,
охваты
ваю
щ
ем
всю
жизнь
(т.
наз.
Канто-Л
апласовский
ум
).
Если
вставить
в
это
выражение
отрица­
тельные
значения,
то
все
потечет
в
обратном
порядке:
сначала
лю
ди
умираю
т,
потом
живут
и
родятся,
сначала
появляю
тся
взрослые
дети,
потом
женятся
и
влю
б­
ляю
тся.
Я
не
знаю
, разделяете ли вы это мнение,
но
для
Будетлянина
М
ирсконца
—
это
как
бы
подсказанная
жизнью
мысль
для
веселого
и
острого,
т.
к.,
во-первых,
судьбы
в
их
смешном
часто
виде
никогда
так
не
могут
поняты,
как
если
смотреть
на
них
с
конца;
во-вторых,
на
них
смотрели
только
с
начала.
И
так,
измерьте
насмеш
­
кой
разность
между
вашим
желанием
и
тем,
что
есть,
смотря
от
второго
п
раха,
и
будет,
я
думаю
,
хорошо»(частноесобр.).
П
о
замечанию
В.
Тренина,
в
пьесе
«вобнаженномвиде»«воплощается
идея
о
возможности
свободного
движения
во
времени
вперед
и
назад.
Это
идея
уэллсовской
машины
времени»(«Детскаялит­
ра»,1939,No4,с.
71).Надюша—
вероятно,
описка
Х
л
.,
далее
в
тексте
имя
дочери
—
Н
инуш
а,
Нина.
М
у
ц
и
й
и
С
ц
ев
о
л
а
—
ироническое
разделение
имени
легендарного
689


П. Митурич. Банька в деревне Санталово, в которой умер
В. Хлебников. На рисунке помета художника: «Средний
угол бани рисовал В. Хлебников...»
римского
героя
М
уция
Сцеволы
.
М
а
н
л
и
й
Капитолийский
—
римский
полководец
(IV в.
до
н.
э
.).
227.
О
ш
С
м
,с.
1.
Печ.
по
IV, 251.
По
свидетельству
композитора
А
.
С
.
Л
урье,
написавш
его
в
1917 Г.
музыку
к
пьесе,
Х
л
.
«ОшибкуСмерти»«очень
любил
и
прида­
вал
большое
значение».
Х
л
.
сформулировал
ее
идею
как
«победу над смертью» (V,
333), а в 1922
г.
пометил
в
неизд.
зап иси:«мрачнаятяжелаявещь,
подводные
к
ам
­
ни»(ЦГАЛИ).«Ошибка
Смерти»
—
антисимволистская
вещь,
в
ней
пародирую
тся
драмы
Блока
«Балаганчик»
и
«Незнакомка»
и
трагедия
Ф
.
Сологуба
«Победа
смерти»(1907),см.
вступ.
ст.
Сю
жетными
линиями
она
связана
с
«Пиром во время
чумы»
Пушкина
и
с
новеллой
нем.
романтика
В.
Гауф
а
«Фантазии в бременском
кабачке»(1827).
М
.
Кузмин
в
рецензии
отмечал,
что
пьеса
написана
«необыкно ­
венно
сильными
и
крепкими
стихами
и
прозой
(...)
Чем-то
напоминает
«Бала ­
ганчик»
Блока,
особенно
в
конце.
Хлебников
пользуется
приемом
причудливости
(die Laune) немецких романтиков,
перешедшим
по
наследству
к
А
.
Блоку»(«Се­
верные
записки»,Пг.,
1917, янв .) .
М
андельш
там,
назвавший
пьесу
«трагической
буффонадой»,используетобразБарышниСмертивстих.
«Соломинка» (1916).
При
жизни
Х
л
.
было
неск.
попыток
поставить
«Ошибку Смерти» (сам Хл .
вместе
с
В.
Татлиным
и
А
.
Л
урье
в
ноябре
1917г .,
В.
Э
.
М
ейерхольд,
Н
.
Лунин,
А
.
Н
.
Андри­
евский,
С
.
Э
.
Р
адлов
и
д
р
.).
Единственная
прижизненная
постановка
«Ошибки
Смерти»
состоялась
в
Р
ост
ове-на-Д
ону
в
ав
г.—
сент.
1920г.
при
участии
с
а
­
мого
автора.
Р
еж
иссер
постановки,
скрывшийся
под
псевдонимом
Б
.
В.
(А.
Б.
Н
а-
д
еж
д
ов?),
вспоминал:«Ставлю«О
ш
ибку
Смерти».
Хлебников
присутствует
на
репетициях.
Иногда
делает
замечания.
Особенно
интересует
его
Бары
шня
Смерть.
И
тут
ж
е
на
репетициях
он
что-то
торопливо
набрасы
в а е т » («Харьковский поне ­
дельник»,1923,No5,15янв.).
В
1976г.
в
Риме
пьеса
была
поставлена
авангардны
м
театром
«Патагруппо» («Unita», 1976, 11 д ек . ) .
690


«СВЕРХПОВЕСТИ»
Понятие
«сверхповести»
Х
л.
ввел
и
обосновал
в
1922г.
в
предисловии
к
«Зан -
гези»(см.
примем.
231).
Однако
сам
принцип
особой
циклизации
своих
произведе­
ний
он
применял
с
начала
10- х
годов.
У
ж
е
в
«Детях Выдры»
этот
принцип
был
реализован
с
наглядной
полнотой.
Аналогичный
«композиционно-смысловой
ме­
тод»(НП,
11)Хл.
применял
при
подготовке
и
других
своих
вещей
—
«Войны
в
мышеловке»
и
«АзыизУзы»,к-рые
представляю
т
собой
своеобразные
«сверхпоэ ­
мы»
как
разновидности
«сверхповести»: в них,
в
отличие
от
«Детей Выдры»
и
«За -
н г е з и », нет прозаических частей .
228.
Ры
каю
щий
П
арн
ас.
С
П
б
.,
1914.
Рукопись
не
сохранилась.
Фрагменты
черн,
автографов
в
Г
П
Б
и
И
М
Л
И
.
П
еч.
по
II,142 с попр.
По-видимому,
с
будущим
замыслом
«Детей Выдры»
связано
упоминание
в
1909г.
произв.
под
назв.
«Поперек
времени»(см.
V,291иНП,358).«Детей
Выдры»
Х
л
.
писал
больше
года
(см .
«Своя -
си
»).
М
о
ж
н
о,
вслед
за
Н
.
И
.
Харджиевы
м
(НП , 6), реконструировать даты подго ­
товки
отд.
«парусов»: 1-й
парус
—
1912— 1913, 2- й
—
1913, 3-й
—
1912, 4- й
—
1911,
5-й
—
1912, 6- й
—
1913.
Текст
«Детей Выдры»
отличают
«конспективность»
и
изо­
билие
«темных мест» .
При
первой
публикации
в
5-м
парусе
был
перепутан
порядок
следования
отд.
строф
и
более
крупных
фрагментов.
Отсутствие
рукописи
и
специ­
альных
исследований
о
«Детях Выдры»
делает
конъектуры
более
или
менее
предпо­
ложительными.
С
р.
примем.
199.
С
1-м
парусом
связаны
расск
аз
«Око»
и
стих.
«Пламена ...» (НП, 257), где
такж
е
использованы
космогонические
мифы
орочей.
С
этими
мифами
Х
л
.
мог
позна­
комиться
в
кн.
В
.
П
.
М
аргаритова
«Об орочах императорской гавани» (СПб . ,
1888; см .
Баран
1973).
П
о
верованиям
орочей,
человек
обязан
своим
выделением
из
животного
царства
ходатайству
выдры
перед
богом
Андури
(Эндури) .
С
р
.
в
поэ­
ме
202,
с.
234.
В
третьей
части
1-го
паруса
—
временной
сдвиг.
С
р
.
поэму
«ВнучкаМалуши» (II,63)ипьесу« Ч ё р т и к».
П
р
а
з
д
н
и
к
м
едв
едя
—
ритуал
у
орочей,
связанный
с
убийством
медведя,
специально
выкормленного
для
этого
в
неволе.
Л
и
ст
вени
С
е
в
ер
а
—
т.
е.
лиственницы.
Вст
ав
н
а
ум
ер
ш
ее
со
лн
ц
е,
они
—
т.
е.
Дети
Выдры.
Аналогично
в
следую
щем
абзаце,
где
слово
«он»
относится
к
сыну
Выдры.
Ч
ерн
ы
й
конь
м
о
р
ск
и
х
степей
—
дельфин
(ср .
ниже:
м
ор
ски
е
к
о
н
и
).
С
ам
о
б
ег
—
воспринимается
как,
калька
слова
«автомобиль», но представлено уже
в
Словаре
Д
ал
я
(вместе со словом « с а м
оход»).
Л
ю
д
о
к
о
н
и
н
—
кентавр.
З
е
р
ц
о
г
Б
удет
лян
ин
—
т.
е.
театр
«Будетлянин» .
В
1913г.
в
прологе
к
спектаклю
А
.
Крученых
и
М
.
М
а
тю
­
шина
«Победа над солнцем»
Х
л
.
использовал
множество
неологизмов
и
зь
рус.
кор­
ней
для
замены
традиционных
театральных
терминов
(см .
V, 256, 299).
2-й
парус
переносит
действие
в
историческое
время,
такж
е
преобразуемое
у
Х
л
.
путем
сближ
ения
разных
эпох.
Б
о
ск
ов
и
ч
(Бошкович Р .
И
.; 1711—1787) —
астроном,
род.
в
Рагузе
(Дубровнике), бы вш ем
центреДубровницкой
республики
(см .
ст.
254).
Р
о
в
е
сн
и
к
Л
о
м
о
н
о
со
в
а
—
по-видимому,
тот
ж
е
Боскович.
М
и
р
м
и
до
-
ня
нин
—
Ахилл
(«Илиада») ;ему была предсказана богами ранняя смерть .
Б
ри
зеи
-
да
(Брисеида)
—
возлю
бленная
А
хи
лла.
«Андра мой эннепе,
М
у
з
а
»—
начальные
слова
«Одиссеи»
Гомера
(в переводе В .
А
.
Ж
уковского:«Муза,
скаж
и
мне
о
том
многоопытном
м
у
ж
е ...»).
К
р
и
з
ь
—
текст
испорчен,
и
это
имя
не
удается
идентифи­
цировать.
Ч
ерн
ы
е
копытца
—
возмож
но,
намек
на
кентавра
Хирона
—
воспитателя
А
хилла.
Го
л
уб
ы
е
л
о
в
уш
ки
—
т.
е.
глаза.
Л
ы
са
я
гора
—
в
восточнославянской
мифологии
место,
где
в
ночь
на
И
вана
Купала
собираю
тся
ведуны
и
ведьмы
(ср .
Н
П
,
305).
,
В
3-м
парусе
использованы
материалы
ст.
«О древних походах руссов на
Восток»
из
кн.
В.
В
.
Григорьева
«Россия иАзия» (СПб .,
1876, с .
1—44), излагаю ­
щей,
по
Н
изами,
в
полулегендарной
форме
факты
о
первонач.
контактах
славян
с
населением
зап.
побережья
Каспийского
моря.
В
913г.
через
Итиль
(около совр .
А
ст
р
ахани
), столицу Хазарского
каганат
а,
и
все
это
побережье
прошел
великий
князь
киевский
И
горь.
Р
у
ссы
(или русы)
—
по
мнению
многих
исследователей,
назв.
одного
из
славянских
племен.
Н
у
ш
а
б
э
—
у
Низами
царица,
правивш
ая
в
Б
ер­
де.
Б
е
р
да
я
(Бердаа ,
Берда)
—
в
Vв.
н.
э.
столица
так
наз.
Кавказской
Албании
на
691


зап
.
побережье
Каспия
(остатки древнего города сохранились около г .
Барда
в
А
зерб
айдж
ане)
.В
Xв.
была
захвачена
русами.
У
ш
к
у
й
н
и
к
—
здесь
это
слово
приме­
нено
к
русам
, обычай которых описывает Ибн - Ф
адлан,
арабский
путешественник
1-й
пол.
Xв.:
уличенных
в
воровстве
русы
подвешивали
на
дереве.
П
о
з
в
о
н
о
к
—
здесь
в
знач.
«звук ,
звон».
М
е
сса
к
у
д
и
и
И
б
л
а
н
—
по-видимому,
М
асудй
, арабский
историк
и
путешественник
1-й
пол.
Xв.,
и
И
бн-Ф
адлан.
С
р
.
Х
ар
дж
иев
и
Тренин
1970:326.
Б
у
л
г
а
р
(Болгар)
—
в
X—XII
вв.
столица
Волж
ско-К
ам
ск
ой
Болгарии
(см .
«Аспарух»).
К
у
я
б
а
(Куябия ,
Куявия)
—
одно
из
территориальных
образова­
ний
Древней
Руси
в
IX—X
вв.,
предположительно
в
Среднем
Поднепровье.
И
ск
а
н
др
-
нам
э
(Искандер-наме)
—
заклю
чительная
часть
«Пятерицы» («Хамсе») Низами
Гянджеви.
В
этой
части
дан
идеализированный
образ
Иск
андера
—
Александра
М
акедонского.
И
б
л
а
н
з
ап
ел:
И
ск
а
н
др
-намэ
—
если
И
блан
—
это
И
бн
-Фадлан,
то
здесь
анахронизм:
Низами
жил
двумя
веками
позднее.
О
гн
еп
ок
л
о
н
н
и
к
—
Хл
.
интересовался
верованиями
народов,
поклонявшихся
огню.
Я
ссы
—
древнерус.
назв.
алан,
предков
современных
осетин.
А
б
х
а
з
и
я
—
у
Низами
и,
вслед
за
ним,
у
Х
л.
имеется
в
виду
не
нынешняя
А
б
хази
я,
а
К
авказская
Албания.
Ц
а
р
ь
Б
е
р
д
а
й
—
у
Низами
отсутствует.
В
ен
ды
(венеды ,
венеты,
винды)
—
древнейшее
назв.
славян.
Зо
р
е
в
ен
д
(Зериванд)
—
у
Низами
один
из
вождей
в
войсках
И
ск
ан
дера.
Кент
ал
(Кинтал)
—
по
Н
изами,
предводитель
русов,
к-рый
не
«пал», а,
будучи
побежден,
признал
власть
И
ск
андера.
Керем
ет
ь
(киреметь)
—
в
мифологии
марийцев,
чува­
шей
и
некоторых
других
народов
Приволж
ья
божество
зла.
А
там
н
ев
и
н
н
о
гибнет
о
н
...
К
а
к
лев,
т
от
вы
п
ры
гнул
из
гр
о
ба
—
вероятно,
имеется
в
виду
ушкуйник,
упомянутый
в
начале
этого
паруса.
И
нтерес
Х
л.
к
запорож
ц
ам
, обнаруживаемый в 4-м
парусе
и
поддерживаемый
вниманием
к
урокам
Гоголя,
был
связан
и
с
«запорожским»
происхождением
сам
о­
го
поэта.
См
.
ст.
274 и примеч .
203.
П
а
л
и
в
о
да
—
ср.
у
Гоголя
имя
запорож
ца
Палы
вода
(Тарас Бульба ,
VII).
К
ры
м
ч
аки
—
здесь:
татары
.
Рат
ищ
е
(старо -
слав.)
—
копье.
К
ер
е
я
(кирея;
устар.,
укр.
и
обл.)
—
плащ
с
капю
шоном.
Зег
зи
ц
ы
н
ы
чёботы
—
см.
примеч.
54.
О
се
л
ед
ец
—
длинный
чуб,
к-рый
запорожцы
носили
на
темени
бритой
головы.
Н
е
ч
о
са
—
прозвище,
данное
запорож
цами
князю
Г.
А
.
П
о
­
темкину.
«Ненько»
—
обращение
к
Екатерине
II,
принятое
у
запорож
цев.
П
у
г
у
,
братцы,
п
у
г
у
!—
приветствие
у
запорож
цев,
цитируется
укр.
народная
песня.
Б
ож
е­
ственные
ю
н
о
ш
и
—
ангелы.
С
у
м
н
о
(укр .
и
обл.)
—
уныло,
печально.
5-й
парус
занимает
центральное
место
в
композиции
«Детей Выдры», а его
основные
идеи
—
и
прежде
всего
тема
судьбы
—
находят
развитие
во
множестве
произв.
Х
л
.,
включая
самые
поздние.
В
ож
дь
—
Х
л
.
избегает
«западного»
слова
«капитан». « М н е
от
м
щ
ение,
и
А
з
воздам
»—
библейское
изречение.
С
р
.: «Азы
из
У
зы
».
Сам
лы
сы
й
черт
—
аллю
зия
на
разговор
И
ван
а
К
арамазова
с
чертом
в
романе
Д
остоевского
«Братья Карамазовы» .
Ж
р
е
б
и
й
в
ой
н
—
здесь:
закономер­
ности
их
возникновения.
Идет
чи
сл
о
на
см
ен
у
верам
—
ср.
ст.
253.
М
о
р
с
к
и
е
...
хором
ы
—
т.
е.
пароход.
300, 6 и пять...
Их,
вместе
с
вам
и
,48—
т.
е.
365 ± 48,
формула
ранней
ред.
«основного закона времени»
Х
л.
П
о
б
о
р
а
я
(побарая)
—
когда-то
имело
знач.
«помогаявборьбе»,ане«преодолевая,
побеж
дая»,каквэтом
контексте
и
в
«Ладомире» («поборая гнев»).
К
р
а
са
в
е
ц
дла
н
и
—
т.
е.
человек.
И
оси
зем
н
о
й
...
вал
—
// Кобзу кобзарю подавал
—
метафору
лад
а,
гармонии
мира
Х
л
.
позднее
разовьет
в
образ
«гаммы будетлянина» (см .
ст.
268).
Ф
ер
я
зь
—
т.
е.
«ферзь» .
О
гром
ны
е
спи
чки
—
ср.
стих.
125.
З
и
р
и
н
! Зирин!
—
это
восклицание,
по
Х
л
.,
может
быть,
значило
«к звездам» .
С
к
о
л
ь
к
о
ск
ук
и
в
скок
е
ска
лк
и!
—
сб
лиж
е­
ние
разнокоренных
близкозвучных
слов
связано
у
Х
л.
с
идеей
«внутреннего склоне ­
ния»(см.
ст.
268).
О
, день и динь,
и
дзен
ь !//О,
н
очь,
н
уочь
и
н
ичь!
—
слова
рус.,
укр.
и
белорусского
языков
как
модель
или
залог
будущего
языкового
единства
всего
человечества.
П
о
р
о
с
—
в
древнегреч.
мифологии
олицетворение
изобилия
и
излишеств.
С
ы
н
П
о
р
о
са
—
Эрот,
но
Х
л
.
здесь
явно
имеет
в
виду
Прометея
(к-рого
далее
называет
«собратом»), передавшего
людям
божественный
огонь.
Ст
ары
й
власт
елин
—
т.
е.
З
евс.
М
р
еж
и
—
см.
примеч.
106.
Д
ер
ж
ал
—
по-видимому,
намек
на
эпитет
З
евса
«вседержитель» .
Н
о
что
с
ним
сде
ла
ли
в
р
а
г
и
?—
т.
е.
с
Прометеем,
хотя
перед
этим
речь
шла
о
З
евсе.
К
а
к
ч
ер
кеш
ен
ка
—
аллю
зия
на
поэму
Пуш
кина
«Кавказский пленник» .
П
а
р
о
хо
д
тонет—
гибель
«Титаника»,
натолкнувш
егося
15апр.
1912г.
на
айсберг.
692


6-й
парус
продолж
ает
эти
размышления
Х
л.
над
смыслом
исторического
процесса.
Н
а
тень
утеса
—
имеется
в
виду
сам
Х
л.
С
р
.
в
5-м
парусе
образ
утеса-
Прометея
и
ниже
«остров высокого звездного духа» .
К
а
р
л
и
Ч
арл
ьз
—
т.
е.
Карл
М
ар
кс
и
Ч
арлз
Д
арвин
, смысл деятельности к -р ы х
дается
в
фантастическом
вос­
приятии
Ганнибала.
О
тец
поэта,
оказавш
ий
большое
влияние
на
его
естественнона­
учное
мировоззрение,
был
убежденным
дарвинистом
(см .
ст.
275).
Знакомство
Х
л
.
с
марксизмом
в
эти
годы
было
более
поверхностным.
И
брата
ли
к
—
брат
Ганни­
бала
Гасдруб
ал
(ср .
стих.
82).( К
слов
ам
,умри,
р
а
в
н
о
п
о
сл
уш
е
н
)—
далее
в
первой
публ.
ст
р о к а :«А путь туда широк и прям»,—
варьируя
следую
щ
ую
ниже
строку:
«А путь сюда велик и прям» .
Зовут
избытки
и
зара
зы
—
т.
е.
«называют избытками
и
заразам
и
» (иначе погоней за прибылью) .
П
о
дп
ол
ч
н
ы
е
—
если
это
не
опечатка
(вместо«подпольны
е »),
то
слово
можно
соотнести
с
п
о
д
п
о
л
и
ц
а
(обл .
«подпол,
подполье»).
Т
о
в
ар
и
щ
в
сла
в
е
—
т.
е.
Ч
.
Д
арви
н.
Д
а
в
выход
своему
возмущению
теорией
стоимости,
Ганнибал
«побивает»
далее
и
эволюционное
учение.
В
ек
ш
а
(обл.)
—
белка.
(Образ взят) —
ср.
в
«Полтаве»
Пуш
к и н а: «Прозрачно небо.
Звезды
блещ
ут».
Ты
н
а
п
ун
и
ч
еск
о
й
щ
е
к
е
—
Ганнибал
бы
пунийцем,
как
римляне
именовали
карфагенян.
Дрот
—
см.
примеч.
113.
Ч
ел
о
...
и
ло
б
—
«чело»
имеет
такж
е
знач.
«лицо», «голова»
и
др.
Б
р
а
ш
н
о
(древнерус .
и
поэтич.)
—
яства.
Са
м
к
о
(Сомко)
И
.
С
.—
полковник
Переяславск
ого
казацкого
полка,
после
смерти
Б.
Хмельницкого
присягнул
московскому
царю
,в1660
г.
избран
гетманом,
но
затем
объявлен
изменником
и
казнен
в
1663г.
Ст
аруш
к
а
м
и
лая
, вся в хворосте
—
со­
гласно
легенде,
некая
старуш
ка
принесла
на
костер
свою
вязанку
хвороста,
что
вызвало
реплику
Я
.
Г у с а : Sancta simplicitas! —
Святая
простота!(лат.).
А
см
ех
н
ер
а
зл
уч
ен
со
стоном
—
ср.
в
«Зангези»
развитие
этой
темы
(плоскость«Горе
и
С
м
ех»).
Го
л
о
в
к
авун
ы
—
ср.
позднее
у
М
аяковского:«головыкочан».
В
о
лы
н
ск
и
й
А
.
П
.
—
см.
примеч.
204.
Быть
(древнерус . ,
церковнослав.)
—
бытие;
но
у
Х
л.
это
слово
м.р.
Возможно,
что
в
рукописи
было
слово
«бытъ», прочитанное наборщиком
как
«быть» .
В
ы
сш
и
м
м
анием
р
ук
и
—
ср.
в
«Полтаве»
Пуш
кина:«Вдругслабым
манием
руки
...»
229.
Отброшенный
вар.
за
гл
.—
«Я иВы».
Как
целое
«сверхпоэма» (сам
Х
л
.
именовал
ее
«поэмой») публ .
трижды:
Н
Х
V,1928;II,244 и Хл.
1936:149.
В
ней,
по
словам
Х
л
.,
«соединены»
стихи,
помещенные
в
различных
изд.
1915—
1918 гг .
Объединение
это
прослеживается
с
начала
1919г .,
оно
сопровож
далось
включением
новых
текстов
и
авторской
правкой,
к-рая
была
продолжена
и
в
1922г.
при
подготовке
отд.
частей
для
печати
как
самостоятельных
стих.
(см .
Стихи
1923).
П
еч
.
по
автографу
(ЦГАЛИ)
с
учетом
вар.
В
соответствии
с
намерением
Х
л
.
здесь
проведена
нумерация
отдельных
частей,
впрочем,
достаточно
условная,
поскольку,
напр.,
части
2и(3),(5)и(6),(8)и(9),
возможно,
представляю
т
собой
слитные
тексты.
По
сущ
еству,
это
особенно
касается
частей
(10) и (11),
(20) и(21), (23) и (24).
Первонач.
публ.
фрагментов
(почти всегда варьирую ­
щ
ие):1—
Очарованный
странник.
А
льм
анах
весенний.
[Пг .], 1916, [No 10]
[февр . ]
и
под
загл.
«Смутное воспоминание»
—
Стихи
1923. 2
и
(3) —
Второй
сб.
Центриф
уги.
М
.,
1916 [апр .]
под
объединяю
щим
загл.
«Бой в лубке»; первое
четверостишие
(3) —
Стихи
1923.(4)—«Временник»1подзагл.
«Печальная
новость»;Стихи1923.(5)—«Временник»1иподзагл.
«На холме»
—
Стихи
1923(расширенныйвар.).(6)—«Временник»1иСтихи1923.(7)—
В
зял.
А
л
ьм
а­
нах.
П
г
.,
1915 [дек .]
и
Стихи
1923.(8)—«Временник»1иСтихи1923.(9)—
О
ш
С
м
; Стихи 1923 (резко отличный вар . ) . (10) —
П
ет
а.
С
б
.
1-й.
М
.,
1916 [дек .
1915] под загл .
«Посв( я
щ
а
ет
с
я
)ВереБ.»; вар.—
Стихи
1923 и ЦГАЛИ .
(11)
и
(22) —
не
разыскано.
Возмож
но,
в
газ.
«Красный воин»
за
1918г.
(12) —
Без
муз.
А
льманах.
Нижний
Новгород,1918[июнь]
под
загл.
«Морская песнь»; вар .—
Стихи
1923; другой вар .
в
«Гроссбухе»
под
загл.
«Вождь» . (13) —
Без
муз
(см .
(12)). (14) —
О
ш
С
м
в
составе
цикла
«Бегство от себя .
Воспоминания»(см.
II,
234иНП, 263);вар.—
Стихи
1923: 26 (вне оглавления!). (15) и (16) —
О
ш
С
м
.
(17)—«Временник»2;М.[Харьков],1917;Стихи1923(вар.
поел,
строки:«Само-
свободном
народе»).(18)—
М
М
; Стихи 1923. (19) —
однодневная
газ.
«Во имя
свободы»,Пг.,1917,25мая,
под
загл.
«Сон»; вар .—
Стихи
1923; пространный черн ,
вар.—
Н
П
, 275.(20)и(21)—
О
ш
С
м
под
загл.
«Вербное воскресенье» . (22) —
не
693


разыскано
(см .
(11).(23)и(24)—«Пути
творчества»,Харьков,
1919, No 5; два
вар.,
объединяю
щие
эти
фрагменты
,—
Стихи
1923; копия с автографа под зам .
«Улитка столетий»
—
Ц
Г
А
Л
И
.
(25) —
Второй
сб.
Центрифуги
(см .
2и(3).
(26) —
сб.
«Мы».
М
.,
1920.
В
ер
а
Б
.
в
посвящ.
фрагмента
(10) —
В.
А
.
Будберг.
С
м
.
примем.
85и241.
М
а
л
а
я
М
ед
в
е
д
и
ц
а
—
на
банках
с
гуталином
в
те
годы
встре­
чалось
изображение
медведя.
К
р
о
ш
е
в
о
—
имеются
в
виду
опыты
разложения
слов
на
единицы
«азбуки»
в
поисках
«звездного языка» .
О
р
а
н
ы
—
от
глагола
орать
(обл .)
—
«пахать» .
В
ес
ь
р
о
д
л
ю
дей
слом
ал
—
гипербола;
ср.
идею
Х
л
.
по-новому
взглянуть
на
историю,«утопитьвойну
в
чернильнице»,
выявить
математические
закономерности
в
ритмах
истории
общ
ества.
С
ум
а
сш
е
д
ш
е
го
—
в
прессе
10- х
гг.
так
неоднократно
называли
Х
л.
и
всех
будетлян
вообще.
В
е
д
ь
в
т
реугольн
иках
—
сум
ра
к
д
уш
и
—
геометрические
образы
в
портретной
живописи
кубистов.
Позднее
Х
л
.
такж
е
писал
о
времени,
«когда стали видеть в живом лице прозрачные
многоугольники»(III,93).
П
и
ф
а
го
р
Сам
осск
ий,
(6 в.
до
н.
э.)
исходил
из
представления
о
числе
как
основе
всего
сущ
ествую
щ
его.
Х
л.
называл
Пиф
агора
своим
«последователем ( о т
будущ
его
к
прош
лому)»(ЦГАЛИ)
и
много
раз
упоминал
его
в
различных
контекстах.
Ч
у
гу
н
н
а
я
дев
а
—
т.
е.
война.
«Бувэ»
—
ф
ранц.
броненосец,
погибший
во
время
первой
мировой
войны.
М
а
л
я
в
и
н
Ф
.
А
.
(1869—1940) и Коровин К■ А .
(1861 — 1939) —
живописцы.
П
о
Э
.
А
.
(1809—
1849) —
амер.
писатель,
автор
стих.
«Ворон» .
С
р.
запись
Х
л
.
о
том,
что
в
его
душ
е
«Верлендоп(олняет)
П
о
и
Пуш
к и н а»(ЦГАЛИ;1920).365•317 уда­
ров
—
по
Х
л
.,
это
нормальное
число
сокращ
ений
сердца
в
сутки
(на самом деле оно
превосходит
н о р м у ); оба сомножителя были особо значимы для Хл .
(см .
примеч.
228).
М
и
л
о
е
государст
во
22-летних
—
намек
на
идею
«государства граждан одного
возраста»(см.
с.
460).
Ср.
слова
М
аяковского:«(...)
иду
—
красивый,
//два­
дцатидвухлетний»(«Облаковштанах»,1914—1915).
В
о
л
ш
еб
н
и
ц
ы
д
а
р
...
нить
человечест
ва
—
преобразование
мифа
о
«нити Ариадны» .
Н
е
б
о
г
л
а
з
о
й
—
возмож
­
но,
имеется
в
виду
А
.
А
.
Ахм
атова
(ср .
стих.
71 и примеч .
169).
Н
ы
н
е
в
п
лен
у
я
у
ст
арцев
з
ло
б
н
ы
х
—
в
апр.
1916г.
Х
л
.
был
призван
на
военную
служ
б
у.
С
р
.
стих.
91.
К
о
р
ол
ь
государ
ст
ва
в
р
е
м
е
н
—
в
дек.
1915 г.
группа
друзей
провозгласила
Х
л
.
таким
«королем» (см .
V,333 и здесь стих.
99).
То
лько
«ик»,//И упавшее« о»
—
так
слово
«король»
преобразуется
в
слово
«кролик» .
П
р
я
—
см.
примеч.
66.
В
вар.
сб.
«Стихи»
далее
следует
вставка;«Этовтучахсмотриттри!»—
О
на
отражает
«основной закон времени», связывающий « с о б ы т и я
и
противособытия»,сформули­
рованный
Х
л
.
в
дек.
1920г.
Ч
е
ре
с
(обл .)
—
особого
рода
пояс,
используемый
и
как
кошелек.
«Песни последних оленей»
—
вероятно,
намек
на
книгу
П
.
Н
.
Филонова
«Пропевень о проросли мировой» (Пг .,
1915), в ней среди авторских иллюстраций
Х
л
.
отметил
«осторожно-пугливого
оленя»(см.
Н
П
, 379).
П
адаю
т
Б
р
я
н
ск
и
е,
растут
у
М
ан
т
аш
ева
—
акции:
Брянского
машиностроительного
завода
и
бакинского
нефтепромышленного
общ
ества
«А.
И
.
М
анташ
ев
и
К
0»-
Т
у
д
а
, где нем он!
—
воз­
можно,
имеется
в
виду
самоубийство
А
.
В.
Самсо
нова
(1859— 1914).
Н
ем
а
н
—
река
меж
ду
Россией
и
Воет.
П
руссией,
где
в
авг.
1914 г.
армия
под
командованием
А
.
В
.
Самсон
ова
потерпела
поражение.
З
а
Н
ем
ан
!—
призыв
отражает
веру
Х
л
.
в
«закон возмездий» .
А
ты
вч
ер
а
и
п
о
за
вч
ер
а
«увы»
дел
и
!—
смысл
строки:
А
вы,
сегодняшние
девы
и
ю
ноши,
вынуждены
жить
в
условиях
войны,
которую
развя
за­
ли
старш
ие
поколения.
Е
с
л
и
встал
о
н
, // Принесет ему череп Эс
—
т.
е.
начальную
букву
слов
«смерть»
и
«сон» .
С
р
.
примеч.
223иV,159.
А
Іа
Ст
роганов
—
ср.
б
еф
­
строганов.
Пят
ерик
(обл.)
—
пять
лошадей
в
одной
запряж
к
е.
«Майна!» —
команда
«Опускай!»,
здесь
в
примерном
значении
«конец войнам» .
Корт
ец,
т.
е.
Кортес
Эрнан
(1485— 1547) —
испанский
конкистадор,
завоеватель
М
ексики.
Н
е
гордит
ся
кистенем
—
ср.
«И играет кистенем»
в
поэме
219 и примеч .
144.
К
о
­
тенку
ш
еп
чеш
ь
—
обращено
к
Н
.
В
.
Николаевой
(см .
Н
П
, 263, 370 и448).
Х
о
к
у
са
й
К
ацусика
(1760—1849) и Мурильо Бартоломе Эстебан (1618— 1682) —
художн
и­
ки.
Сам
ы
—
возможно,
имеется
в
виду
Сам
о
(?—658), славянский князь,
объеди­
нивший
зап.
и
ю
жных
славян;
вероятнее,
что
это
ненормативные
формы
множ,
числа
от
«сам» .
См
.
примеч.
175.
Н
а
с
// Много
—
хобот
н
ы
х
тел
—
ср.
стих.
69.
Ч
а
р
-
томлыцкое
б
л
ю
до
(Чертомлыцкое)
с
изображением
коней
—
одна
из
находок
при
раскопках
в
60- е
гг.
XIX в.
скифского
царского
кургана
Чертомлык.
О
браз
волк
а
ср.
с
превращениями
в
«Слове о полку Игореве» .
Б
и
в
н
и
в
сел
ен
н
о
й
—
ср.
выше
694


о
войне
в
образе
мамонта.
Ж
ит
ёр
—
вероятно,
неологизм
(ср .
жить
или
жито
«хлеб
в
зерне
или
на
корню»
и
шатер
или
костер).
Г
р
и
в
а
—
здесь,
по-видимому
(обл .):
холм,
поросший
лесом.
Г
р
е
б
л
я
(обл .
и
укр.)
—
насыпь
для
дороги
на
топком
месте.
«Гулля,
гул
л
я
!»—
ср.
гуля
(разг .) «голубь» .
Д
ё
д
е
р
(обл .)
—
дьявол,
нечистая
сила.
З
и
н
ы
(обл.)
—
глаза.
С
р.
статью
«3 иего околица» (НП, 346) истих.
145.
Зетит
(обл.)
—
смотрит,
■высматривает.
М
а
в
ы
—
см.
примем.
72.
Ж
ем
ж
ур
ка
(обл.)
—
вертлявая,
болтливая
ж
енщ
ина;
вероятнее,
что
имеется
в
виду
жем-
ж
ура
—
рус.
народная
пляска
«с вертлявыми,
не
всегда
пристойными
выступками»
(Даль).«Веле!
В
е
л
е
!»—
припев
в
славянских
обрядовы
х
песнях,
возмож
но,
свя­
занный
с
именем
«скотьего бога»
Велеса
(Волоса) .
О
, боги!
В
ы
ост
авили
м
еня
—
здесь
отражены
сомненья
Х
л
.
в
истинности
уж
е
найденных
им
к
1917г.
формул
«закона времени»; тем не менее он популяризировал их при изложении « г а м м ы
будетлянина»
в
ст.
268.
Новые
начала
«основного закона времени» (2Пи Зп)
Х
л.
на­
ходит
лишь
в
дек.
1920г.,
развивая
их
в
«Зангези» .
С
о
б
еск
и
й
Ян
—
см.
примем.
175.
М
и
н
к
о
в
ск
и
й
Герман
(1864— 1909) —
немецкий
математик
и
физик,
разработал
так
наз.
геометрию
чисел,
в
1907— 1908
г.
ввел
понятие
четырехмерного
пространства
(объединяющее пространство и время)
в
специальной
теории
относительности.
Ты
ж
е,
чей
разум
стекал
—
по
некоторым
предположениям,
обращ
ено
к
В
яч.
И
.
И
ван
о­
ву.
Вероятнее,
однако,
это
—
обращ
ение
поэта
к
самому
себе.
Я
, носящий
весь
зем
ной
ш
а
р
—
этот
фрагмент,
написанный
7дек.
1917 г .,
Х
л
.
назы
вал
«гордой ,
полной
вызова
и
веры
в
победу»
вещью
(ЦГАЛИ; 1922), возможно,
имея
в
виду
весь
текст
целостного
стих,
от
строки
«Ты же,
чей
разум
стекал»
до
строки
«На
мизинце
моей
руки!».
Л
е
б
ё
д
и
я
(или Леведия)
—
в
IX—X
вв.
н.
э.
так
назы
валась
область
нижнего
течения
Д
он
а
и
Д
неп
ра.
Х
л
.
распространял
это
обозначение
и
на
междуречье
Д
он
а
и
Волги.
С
м
.
ст.
262.
К
он
ец
арст
во
—
так
Х
л
.
называл
Калмыкию
и
родные
ему
места
б.
А
страханской
губ.
Ц
е
в
а
—
т.
е.
цевница,
старинное
поэтиче­
ское
обозначение
свирели.
Ю
н
ы
х
уб
и
й
ц
а
уп
о
р
н
ы
й
—
Рок,
С
уд
ьб
а.
Д
р
о
б
и
п
р
е
­
ст
упные,
со
ста
—
проценты
прибылей
у
наж
иваю
щ
ихся
на
войне.
Н
ям
-ням
—
племя
каннибалов.
К
б
г
да
д
ов
ер
и
л
и
сь
коням
—
ср.
решимость
Х
л
.
обучать
законам
времени
«порабощенное племя коней» (Д С ,
4иНП,
385).
Ветер
—
п
ен
и
е
—
см.
стих.
101и«М
рачное»(II,96).
230.
Н
Х
XX, 1931.
Печ.
по
V,57 с попр.
Тексты,
вошедш
ие
в
эту
«сверхпоэму»,
написаны
в
Харькове,
в
основном
весной
и
летом
1920г.
Тогда
ж
е
возникла
идея
их
объединения:
назв.
«Азы из Узы»
зафиксировано
в
рукописи
лета
1920 г.
Первонач.
под
этим
загл.
Х
л
.
предполагал
объединить
и
ряд
текстов,
включенных
затем
в
отд.
«сверхпоэму» « Ц
ар
ап
ин
а
по
небу»(см.
III,75 и376—377;сискаж .) .
О
б
этом
свиде­
тельствует
запись
худож
ника
В.
Д
.
Ермилова
(1894— 1968) на полях сделанного им
в
1920г.
в
Харькове
списка
«Азы из Узы» (с небольшой правкой Хл . ;
частное
собр.).
В
записи
намечены
два
плана:«<І.>
Единая
книга;
Современность;
Прорыв
в
язы
­
ки.
<II.)
Батый
и
л;
Земному
ш
(ару) ; Современность;
Бой;
Паны
(и холопы в азбуке
[т.
е.
в
«звездном языке»]); Азия;
Прорыв
в
я
з(ы
к
и
); Единая кни( г
а
)».
При
этом
стих.
«Азия»
входило
и
в
список
«Царапины понебу», также сделанный в это время
Ермиловым
(итожесправкою Хл .;
частное
со
б
р
.).
Переработанную
в
конце
1921 —
начале
1922г.
ред.
«Азы из Узы» (слово узы в загл .
Х
л.
писал
и
как
Уз
ы
)
составили
следую
щие
тексты,
п
убл.,
кроме
одного,
посмертно
и
частью
как
самосто­
ятельные
произв.
(иногда без оговорок):
1) «Единая книга» .
С
б
.
«Радиус авангардовцев», Харьков,
1928 (перепеч .—
III, 68). 2) «Я, волосатый
рек
ам
и...».
Близкий
в
ар
.—
в
«Зангези» (с .
495).
3)-«Азия».III,122;включаяэтоттекств«сверхпоэму»,анев«З
ангези»,какодно
время
предполагал,
Х
л
.
существенно
перекомпоновал
и
значительно
расширил
его.
4) «Туда,
туда,
где
И
зан
аг
и
...».
Д
ат
и
р.
9. V 1919; вошло в харьковскую ред .
поэмы
«Ладомир» . 5) «Современность» .
С
б
.
«Радиус авангардовцев», Харьков, 1928 (где
текст
оборван
из-за
ошибки
в
чтении
рукописи
1920г.;
так
перепеч.—
Н
Х
IX, 1928,
с.
4иIII,56).6)«ЭтобыловмесяцАй ...»
Ж
-
«Театр .
Л
итерат
ура.
М
узы
ка.
Балет.
Г
раф
ика.
Ж
ивопись.
Кино».
Харьк
о в , 1922,No1.7)«О,
Азия!
Себ
я
тобою
м
уч
у...».
III,123(сразночтениями).8)и9)Два « п е н и я», объединенные загл.
«Заклинание
множественным
чи слом»:«Пениепервое»
—
«Вперед,
шары
земны
е ...» (возможно,
это
всего
лишь
указание
на
текст,
вошедший
в
«Зангези»; см .
здесь
с.
496)и«
П
е
­
695


ние
второе»
—
«Иеслив«Харьковские
п
тицы
»...» (краткий вар . —
Стихи
1923:24;
другие
в
ар.—
«Гроссбух»; датир .
1919г.;
в
«сверхпоэме»
текст
теснее
связан
еще
с
одним
крупным
произв.
Хл
.
харьковского
периода
—
о
человеке,
к-рому
каж
ется,
что
он
«склеен //
И
з
И
исуса
и
Нерона»
—
«Гроссбух»),
З
агл.
«Азы из Узы»
неоднозначно.
А
з
,поХл.,
это
и
«освобожденная личность,
освобожденное
Я
» (ср.
стих.
139), и сокращение слова « А з и я» (ср.
«Советы Азий -
ского
материка
=
Азматери»
или
манифест
«Азосоюз»
—
Ц
Г
А
Л
И
).
В
слове
«азы»
присутствует,
очевидно,
и
нормативный
смысл:«начала,
начальные
сведения».
Возм
ож
но,
для
Х
л.
здесь
были
важны
и
глоссы
в
его
рукописях:«азуры
—
боги
жизни»
и
«азу
—
ж
изнь»,вк-рых,
видимо,
отразились
индуистские
асуры
—
могу­
чие
соперники
богов
и
этимон
имени
Азия
—
а
су
, «Восток».
С
р
.
остаю
щиеся
пока
у
Х
л
.
загадочными
А
С
Ц
У
(см .
повесть
«Ка»
и
V,306,307),атакже«племя
Ам-
азов»(гдеАм
—
сок
ращ
.
слова
А
мери
ка),азиизмифразы«аз
из
уз
вышел»
или
«это азы вышли из узы» (ЦГАЛИ) .
С
р.
поэму
204.
Ударение
в
слове
«азы»
в
загл.
приходится
на
первый
слог.
У
з
ы
(устар . )
—
здесь:
оковы.
В
е
д
ы
—
свящ
ен­
ные
книги
индусов,
приверженцев
индуизма;
некоторые
из
них
назывались
«черны ­
ми».
К
н
и
г
и
м
он
голов
—
вероятно,
каноны
буддистов-ламаистов
—
«Канджур»
(XIV в .)
и
сб.
древнейших
комментариев
«Танджур» .
Х
л
.
пишет
о
монголах
в
широ­
ком
смысле
—
собственно
монголах,
бурятах,
тувинцах
и
калмы
ках.
Б
ел
ы
е
в
д
о
­
вы
—
имеется
в
виду
обычай
сам
осож
ж
ени
я
вдов,
сущ
ествовавш
ий
в
древности
у
многих
народов
мира.
Я
н
ц
ек
и
я
н
г
—
р.
Янцзы.
Я
,
волосат
ы
й
рекам
и
—
ср.
стих.
147.
Гурриэт
э
л
ь
-Айн
—
см.
примеч.
243.
З
д
е
сь
сы
н
ц
ар
я
п
ро
сл
ав
и
л
нищ
ет
у
и
далее
—
Будда
или
А
ш
ок
а,
правитель
в
древней
Индии
(III в.
до
н.
э
.), предписывавший уважение ко всему живому;
принял
монаш
ество.
С
м
.
такж
е
повесть
«Ка» .
В
ло
п
а
н
и
(обл.)
—
здесь:
в
лохмотьях.
М
нож
ест
во
сл
о
н
о
в
...
п
ещ
ер
—
вероятно,
пещерные
залы
и
скульптурный
декор
А
дж
анты
(IIв.
до
н.
э.;
З
ап
.
И
ндия).
Х
о
и
Х
и
—
легендарные
астрономы
древнего
К
итая.
Х
л.
предлагал
воз­
двигнуть
им
памятник
как
«первым мученикам науки» (V, 160).
З
е
в
а
к
и
со
лн
еч
н
ы
х
зат
мений
и
далее
—
параллель
между
разгромом
«Непобедимой армады» (во главе
с
испанским
герцогом
Мединой
Сидонией)
и
разгромом
при
Ц
усим
е
рус.
флота
(под
командова'нием3.
П
.
Рожественского);см.
ст.
253.
И
з
а
н
а
г
и
...
Астарта
—
см.
при­
меч.
211.
Нам
ист
о
(укр.)
—
монисто,
бусы
(здесь:
метафорически
об
объявлениях).
П
а
л
з
асо
в
—
Харьков
был
освобожден
Красной
Армией
12дек.
1919г.
К
а
п
л
и
Д
о
н
а
(в ранней ред .
«Донские капли») —
пули.
В
сем
, кто славился
—
в
ранней
ред.
«Всему,
что
славилось».
В
лон
й
го
ды
—
см.
примеч.
211.
Творчест
во
Т
а
го
р
а
и
У
э
л
ь
­
са
, Черным парусом иПравительства ученых
—
имена
высоко
ценимых
Х
л
.
Р
.
Т
аго­
ра
(1861—1941) иГ .
Уэл
лса
(1866— 1946) он включил в так наз .
«Союз 317», или
«Правительство земного шара» .
И
з
да
н
и
е
К
р
у
ч
е
н
ы
х
—
начиная
с
1912 г.
А
.
Е
.
К
р
у­
ченых
издавал
литографским
способом
свои
книги
и
книги
своих
друзей,
напи­
санные
целиком
от
руки
автором-поэтом
или
худож
ником.
Толпы
опечаток
—
ср.
ст.
268.«И
се»(устар.
поэт.)
—
и
вот.
«Нож влагаю в ножницы»
—
ср.
«Мани ­
фест
барона
Врангеля»
Д
.
Бедного.
В
п
одо
бн
ом
двум
лучам
ж
елезе
—
вероятно,
перифраза
радиоантенны.
С
р.
н и ж е : «В железном русле проводов» .
Р
С
Ф
С
Р
—
рифма
к
слову
«серебре»; ср .
стих.
175.
К
а
к
спут
ник
ласт
очке
—
в
связи
с
последо­
вавшей
засухой
1921 г.
этот
образ,
бывший
и
в
ред.
1920 г.,
Х
л
.
мог
воспринимать
как
пророчество.
С
р
.
басни
И
.
А
.
Крылова
«Мот и ласточка»
и
«Пустынник и мед ­
ведь».
У
и
зн
ем
огш
и
х
п
а
ро
в
оз
ов
(и выше:
П
а
р
о
в
о
зы
)—
ср.
эскиз
известного
плаката
В.
Д
.
Ермилова
«Потухшие паровозы,
стоящие
фабрики
ж
дут
уголь
Д
о
­
н
б
а
с
с
а
» (1920).
А
й
и
А
у
—
см.
стих.
161;ср .
стих.
«Зачем в гляделках незабуд ­
к и ?..» (III, 105).
М
а
х
а
в
и
р
а
,
или
Д
ж
и
н
а
(Вардхамана ,
599— 527
до
н.
э.)
—
современник
Будды,
основатель
религии
джайнизма
в
И
ндии.
С
ав
адж
и
(Шиваджи ,
1627 или 1630 — 1680) —
национальный
герой
маратхов,
возглавивший
борьбу
против
Великих
М
оголов.
С
уш
к
и
н
П
.
П
.
(1868— 1928) —
известный
орнитолог.
В
ы
тонете,
то
эти,
то
не
те
—
ср.
в
поэме
207.
Сотка
—
см.
примеч.
11.
Н
ем
ц
ы
—
ср.
стих.
4.
231.
«Зангези» .
М
. , 1922 (в конце
—
р е м а р к а : «Продолжение следует»).
Печ.
по
III,315 с исправл .
по
автограф
ам
Ц
Г
А
Л
И
(ед .
хр.
26 и 27).
К
ак
писал
Х
л
.,«За­
нгези»
собран-решен
16 января 1922
г .» (III,386), но сохранились наметки иных
696


вар.
«решения» (см . ,
напр.,
примем.
166), а также
постановочные
замечания,
не
реализованные
поэтом
в
тексте,
спешно
скомпонованном
для
публ.
(К осуще ­
ствленной
в
мае
1923 г.
в
Петроградском
М
узее
худо
ж
.
культуры
постановке
«Зангези»
под
руководством
В
.
Е
.
Татлина
см.
его
эскизы:
Татлин
1984).
Имени
З
а
н
г
ез
и
сопутствовали
вар.
Зенгези,
М
ангези,
Чангези,
Чангили
(«Гроссбух»).
Это
«говорящее»
имя-символ,
принципиальное
для
героя
(образк-рого
сливается
с
образом
авт
ор
а ), контаминирует назв.
рек
—
Ганга
и
Замбези
как
символы
Е
вр
а­
зии
и
Аф
рики.
О
н
а
походит
—
т.
е.
«сверхповесть» .
В
голосах
птиц
и
богов
курсивом
выделены
ударные
гласные.
Ср
.
стих.
«Мудрость в силке» (II, 180).
В
е
л
е
с
(Волос)
—
в
славяно-рус.
мифологии
«скотий
бог».
И
мена
других
богов
см.
в
примем.
211.
Д
о
ск
и
су
дьб
ы
—
так
Х
л
.
назвал
свои
«скрижали»
—
различные
числовые
соотношения
меж
ду
явлениями
природы,
событиями
в
истории
общества
и
фактами
отд.
человеческих
судеб;
вар.
назв.:
«Бревна судьбы», «Гвозди
судьбы».
Кроме
изданных
Д
С
,
с
их
тремя
«листами»
(48с .), в набросках сохранились еще пять «л и ст о в».
Они
охваты
ваю
т,
напр.,
такие
темы
(загл .
Х
л
. ): Одиночество,
Глаш
атай
, Жезл
жизни,
Д
ел
а
на
Земле
(No1и
No 2), Пушкин и чистые законы
времени,
Уравнение
жизни
Гоголя,
Цепи
рож
де­
ний,
Слово,
Чудеса
первых
трех
(чисел), Малые небеса азбуки,
Весовые
созвучия,
Скрябин
и
1917г.,
Постоянные
мира,
Химия
и
звуки,
Взор
на
1923г.,
Труп
свобод­
ной
воли,
Б ес с м ер т и е, Magnaveritasmundi[Великаяистинамира;
лат
.],Онера­
венстве
скоростей
мирового
времени,
Уравнение
роста
русской
свободы,
Открытое
письмо
Богу,(—1)п
—
мировая
скрепа
и
др.
А
к
ц
и
у
м
(Акций)
—
мыс
в
Ионическом
море;
около
Акция
флот
О
ктавиана
разбил
флот
Антония
и
Клеопатры.
Ги
б
ел
ь
гор
до
й
И
сп
а
н
и
и
—
победа
арабов
над
вестготами
в
битве
при
г.
Х
ер
ес-де-ла-Ф
рон
­
тера.
Ги
б
е
л
ь
П
е
р
с
и
и
—
битва
при
Г
авгам
елах,
закончивш
аяся
разгромом
армии
Д
ария
III Кодомана .
А
л
а
р
и
х
I (ок.
370— 410) —
король
вестготов.
Т
ен
еп
и
сь
—
неологизм
в
знач.
кино
и/или
телевидения.
Ч
а
н
г
а
р
а
—
по-видимому,
неологизм,
созданный
на
основе
имени
Ш
ан
к
ар
а
—
религиозного
философа
средневековой
Индии
(нач .
IXв.
н.
э
.), стремившегося к синтезу верований.
К
а
л
ед
и
н
А
.
М.
(1861 —
1918) —
застрелился
в
янв.
1918г.
У
чредит
ельн
ое
со
б
р
а
н
и
е
было
закрыто
утром
6(19)янв.
1918г.
«Рцы»
—
старинное
назв.
буквы
Э
р
.
Э
р
в
р
у
к
а
х
Э
л
я
!—
далее
слова,
противопоставляемые
буквами/звуками
Э
р
и
Э
л
ь
, подобраны таким обра ­
зом,
что
в
контексте
возникает
и
смысловое
противопоставление
слов.
Л
опот
ь
(обл .)
—
верхняя
одеж
да,
преимущ
ественно
старая,
изношенная.
К
р
о
в
и
чече-
ви
ц
—
т.
е.
красных
кровяных
клеток,
эритроцитов.
Г
л
а
ж
д
а
н
е
—
см.
стих.
157.
В
^уши севера болотца
—
т.
е.
П
етрограда.
Л
ет
учки
—
здесь:
листовки,
проклама­
ции.
В
ы
ум
...
Зо
у
м
—
в
этих
обозначениях
«родов разума»
использованы
не
только
единицы
«звездного языка», но и обычные предлоги,
союзы
, приставки и частицы:
В
ы
-,
Н
о
-,0-,
И
з
-,
Д
а
, Ну,
Б
ы
,Ни
и
т.
п.
Некоторые
из
неологизмов
«плоскости X» построены на замене корня бог
(иногда
—
мнимого,
как
в
слове
«богатырь») корнем мог .
В
о
д
а
в
к
лю
в
е!
—
аллю
­
зия
на
сказочный
мотив
«живой воды» (ср .
далее
неологизм
м
огат
ы
рь).
Стож
ар
в
се
х
стогов
веры
—
ср.
диалектные
знач.
слова
«стожар»
—
кол,
вокруг
к-рого
ставится
стог
сена,
или
воткнутый
в
землю
кол,
к
к-рому
привязываю
т
лош
адь;
созвездия
Большой
и
М
алой
М
едведицы
с
Полярной
звездой
в
центре.
Бус
(обл.)
—
большой
корабль.
З
о
й
(обл .)
—
эхо.
Н
е
т
-единица—
см.
примеч.
187.
В
«плоскости X III» представлены неологизмы позднего Хл .
(см .
Вроон
1983).
Д
а
х
а
р
и
—
ср.
пословицу:«Будешьдахарь.—
будешь
и
взяхарь».
Небы
ть
—
в
авто­
графе:«Гробизныпевцом//
Я
не
был».
Так
ов
и
ч
—
см.
примеч.
239.
Опыты
в
области
«песен звукописи»
из
«плоскости XV» построены на восходя ­
щей
к
П
латон
у,
а
непосредственно
к
Бодлеру
(сонет « С
оответстви
я»),Рембо(сонет
«Гласные»)иМалларме«теории
соответствий»
меж
ду
цветом
и
звуком,
положения
которой
и
развивал
Х
л
.
(см .
V, 269, 275—276).
П
одж
ечь
е
го!
—
в
основе
этой
реп­
лики
и
следую
щей
сценки
«Падучая»
леж
ат
реальные
происшествия
с
Х
л
.,
когда
он
в
конце
1921г.
ехал
из
Пятигорска
в
М
оскву
в
вагоне
с
эпилептиками.
«Плоскость
XVII» обнаруживает переклички с поэмой 214 .
А
р
а
к
а
(арак)
—
крепкая
водка.
А
-ца-ц
а
—
см.
примеч.
124.
М
ерт
вы
й
Д
о
н
е
ц
—
один
из
рукавов
в
дельте
Д
о
н
а.
Здесь
в
1919г.
К
расная
Армия
вела
бои
за
Ростов-н
а-Д
он
у
с
Деникиным.
Х
л.
игра­
ет
на
других
знач.
слова
дон
ец
—
донской
казак
и
лош
адь
донской
породы.
С
п
и
ч
к
и
697


судь
б
ы
—
см.
стих.
125.
С
о
р
о
к
восьм
о
го
го
да
—
т.
е.
1848-го,
года
революций
во
Ф
ранции,
Австрии,
Венгрии,
.Германии
и
Италии.
В
осст
али
п
оля
ки
—
Польское
восстание
1863— 1864
гг.
Б
е
р
г
Ф.
Ф.
(1793— 1874) —
генерал-ф
ельдмаршал,
в
1863г.
назначен
наместником
Ц
арст
ва
Польского;
на
него
было
несколько
покуш
е­
ний.
Г
а
р
ф
и
ль
д
(Гарфилд Д .
А
.)
—
президент
С
Ш
А
с
17 марта 1881
г.
Умер
19сент .
1881г.
в
результате
покушения
2 июля 1881
г.
И
ск
ер
—
под
этим
именем
в
начале
XX в.
была
известна
столица
Сибирского
ханства
Каш
лы
к,
взятая
отрядами
Е
р
м
а­
ка.
Ст
ессель
А.
М
.
(1848— 1915) —
комендант
Порт-Артура.
В
дек.
1904 г.
сдал
крепость
японским
войскам.
С
о
л
о
в
ье
в
В
л
.
С
.
(1853— 1900) —
рус.
религиозный
философ,
поэт,
публицист
и
критик;
развивал
идеи
о
грозящем
растленному
«треть ­
ему
Риму»
возмездии
с
Востока.
С
у
д
и
л
и
щ
е
всем
и
рн
ое
—
международный
Берлин­
ский
конгресс
1878 г .,
к-рый
пересмотрел
•условия
С
ан
-Стефанского
мирного
договора,
заверш
ивш
его
рус.-турецкую
войну,
и
объявил
Болгарию
автономным
княжеством.
Битва
при
Ты
рн
ове
—
в
1393г.
войска
султана
Баязета
(Баязида)
взяли
г.
Тырново
—
столицу
основной
части
Второго
Б
олгарского
царства.
К
и
ев
татарами
взят
—
Киев
был
захвачен
монголо-татарами
в
дек.
1240г.
Ти
м
ур
с
Б
а
я
-
зетом
—
в
1402г.
в
сражении
с
Тимуром
у
Ангоры
(Анкары)
Б
аязи
д-І
был
разбит
и
взят
в
плен.
Ст
арец
врем
ен
—
ср.
речь
Старика
в
«плоскости X X ».
Ц
а
р
ьг
р
а
д
,
сек
иры
ж
д
и
!—
Константинополь
был
взят
турками
29 мая 1453
г.
С
о
дн
я
а
лой
П
р
ес
н
и
—
ср.
стих.
148.
М
и
н
Г.
А
.—
командир
лейб-гвардии
Семеновского
полка;
как
отмечал
Хл
.
(ДС , 24), «29 декабря 1905
г.
М
ин
подавлял
восстание
в
М
оскве».
Н
и
ж
егоро
дец
М
и
н
и
н
—
здесь:
памятник
М
инину
(и Пожарскому)
на
Красной
площади
в
М
оскве.
П
у
ш
к
и
н
...
Э
н
от
рубил
—
так,
перифрастически,
Х
л
.
упоминает
пушки.
К
о
н
о
п
л
я
н
н
и
к
о
в
а
3.
В
.
(1879— 1906) —
член
партии
эсеров,
застреливш
ая
13 (26) авг .
1906г.
Г.
А
.
М
ина.
М
и
р
п
р
и
е
ха
л
—
Брестский
мирный
договор
з
а
­
ключен
3 марта 1918
г.
М
и
р
б
а
х
В
.
(1871 — 1918) —
с
апр.
1918г.
посол
Германии.
Убит
левым
эсером
Я
.
Г.
Блюмкиным
6 июля 1918
г.
В
«плоскости XIX» Хл .
объединил
ряд
относительно
самостоятельны
х
стих.
И
в
е
р
н
и
(спец . )
—
клейма
на
у
ш
ах
степных
лош
адей
в
виде
разреза,
вырезки
или
дырки.
И
г
р
е
н
ь
(спец .)
—
лош
адь
игреневой
масти,
ры
ж
ая
со
светлыми
гривой
и
хвостом.
К
у
ч
е
р
и
—
ср.
укр.
и
обл.
кучери
—
«кудри» .
Х
о
д
ы
! Ходы!
—
команда
коню
идти
иноходью.
В
следую
щий
далее
монолог
Зангези
вошли
и
тексты
из
«Азы
из
Узы
»(см.
примеч.
230).
Лист
ч
исел
—
т.
е.
циферблат.
Гл
ы
б
ы
у
м
а
...
Уст
алый
и
в
есен
н
и
й
—
ср.
стих.
«Мой череп
—
путестан,
где
сложены
сл
о
ва...»(НП,
187).
Е
сл
и
кто
сетку
из
чисел
—
вар.
см.
в
поэме
199.
Я
, человечество
—
ср.
стих.
132.
Г
о
р
е
и
С
м
ех
—
эта
часть
«Зангези»
датир.
20 июня 1920
г.
П
убл.
в
изд.
Х
л
.
1936 как самостоятельная поэма .
«Верую» (разг.)
—
православная
молитва,
т.
наз.
символ
веры;
здесь
в
знач.
«кредо» .
П
о
р
у
ч
и
—
здесь
в
знач.
«порука»,«подтвержде ­
ние».
Г
у
-гу
—
Х
л
.
преобразует
выражение
«ни гугу» .
К
ш
еси
н
ск
а
я
М
.
Ф
.—
см.
примеч.
211.
С
и
ж
у
П
от
оц
кой
// Перед молчанием Гирея
—
аллюзия
на
пуш
кин­
скую
поэму
«Бахчисарайский фонтан» .
К
р
а
п
и
в
н
и
к
—
птица,
отличаю
щ
аяся
рез­
ким,
трескучим
голосом.
М
е
ся
ц
А
й
—
см.
примеч.
161.
П
о
л
о
м
—
здесь:
поворот
событий.
В
есе
л
о
е
место
—
в
автографе
«Кафэ» .
ПРОЗА
232.
Н
Х
,
XXI, 1931, с .
10.
П
еч.
по
V, 121.
Н
аписан
под
влиянием
поэтики
«малороссийских повестей»
Гоголя
и
навеян
пребыванием
Х
л
.
в
1909г.
в
Киеве;
сю
жетно
связан
с
повестью
А
.
Белого
«Серебряный голубь», названной Хл .
«луч ­
шей
из
тех,
которые
он
читал»(см.
Сам
ородова
1972, ср.
Н
П
, 363).
Украинизмы
заимствованы
в
основном
из
«словаря»
пасичника
Рудого
Панька
(«Вечера на
хуторе
близ
Д
ик
ан
ьк
и »),
В
е
л
и
к
-день
(великдень)
—
укр.
и
белорус,
название
праздника
пасхи.
Х
уст
ка
—
платок.
Г
а
р
н
е
сен
ьк
а
—
хорош
енькая.
Х
и
б
а
—
разве;
ср.
стих.
139.«Богородица»
—
капю
шон.
«А,
ц
э
таке?»(укр.)
—
«А,
вот
как?»Пан­
н
о
ч
к
а
—
образ
заимствован
из
«Майской ночи,
или
Утопленницы»
Гоголя;
ср.
в
ст.
Х
л
.
«Западный друг» («Славянин», С П б . ,
1913,No35,7 июля).
698


233. «30 дней», 1936,No 2, Н П , 291.
Источником
послужил,
видимо,
орочский
миф
о
кровосмешении,
заимствованный
из
кн.
В
.
П
.
М
аргаритова
«Об орочах
Императорской
гавани»,
с.
28—29; там же см .
миф
о
трех
солнцах.
С
р
.
такж
е
1-й
парус
«Детей Выдры» (228), поэму « П
еснь
мне»(НП,206)и«Сво
яси».
О
к
о
(орочск . )
—
ж
енская
грудь.
234.
Н
П
,
505.
Первонач.
за
г
л
.—
«Девы русские» .
Н
аписан
под
воздей­
ствием
«малороссийских повестей»
Гоголя
(«Страшная месть»
и
д
р
.).
Ост
ра-
н
иц
а
—
см.
примеч.
35.
Д
н
и
Г
р
ю
н
в
а
л
ьд
а
—
разгром
Немецкого
Тевтонского
ордена
15 июля 1410
г.
польско-литовско-русской
армией.
В
ел
и
к
и
й
ден
ь
—
см.
примеч.
232.
К
о
со
в
ск
о
е
п
оле
и
К
у
л
и
к
о
в
ск
о
е
поле
—
упоминаемые
здесь
исторические
битвы
—
символ
пораж
ения
и
победы
славянства,
ср.
в
ст.
254.
Г
а
ч
и
(укр.)
—
штаны.
С
о
л
о
дк
а
—
подруга
(см .
Н
П
, 370 и примеч.
268).
Л
ю
л
и
,люли,
// На войне летают
п
ули
—
преобразованный
запев
укр.
колыбельной
песни,
ср.
с
воинственной
колы­
бельной
пана
Д
ани
ла
из
«Страшной мести»; ср .
в
поэме
220.
Л
ат
а
—
ж
ердь.
Гож
нож
!—
гуцульский
боевой
клич,
см.
стих.
72.
235.
Н
П
,
310.
Во
второй
пол.
1909 —
нач.
1910 г.
семья
Хлебниковых
ж
ила
в
г.
Дубны
Полтавской
губ.,
где
их
навещ
ал
Х
л
.
236.
Н
П
,
312.
К
о
л
я
—
Николай
Николаевич
Рябчевский
(1896— 1920),
двоюродный
брат
Х
л
.,
талантливый
скрипач
и
начинаю
щий
композитор.
В
1900—
1910 гг .
Хл
.
жил
с
Рябчевскими
в
К
азани
,
Киеве
(Святошин) ,
О
дессе,
был
друж
ен
с
Н
иколаем,
сохранились
два
письма
Х
л
.
к
ним
(«Вечерняя Одесса», 1976,
23окт.).
237. Трое,
с.
65; IV, 37.
П
еч.
по
автограф
у
(ЦГАЛИ) .
Отброшенное
загл
.—
«Уса-Гал
и »; рассказ написан одновременно с рассказом 238; оба должны были
войти
в
цикл
«3 охотника» (3-й
текст
—
неизвестен).
Витютень
—
голубь.
З
д
р
а
в
­
ст
вуй!
Д
олж
ен
ст
вую
щ
и
е
ум
ерет
ь...—
приветствие,
с
к-рым
гладиаторы
обращ
ались
к
цезарю
.
238. Трое,
с.
56.
Печ
.
по
IV, 40.
Ж
елт
ое
изо
браж
ен
ие
челов
ек
а
—
фотография
Н
иколая
сохранилась
(ЦГАЛИ) .
Ч
ерн
и
—
мелководная
часть
взморья.
Б
у
д
а
р
к
а
—
небольш
ая
ры
бацкая
лодка.
«В горах и лесах»
—
дилогия
П
.
И
.
Мельникова-
Печерского
«В лесах»
и
«На горах» .
М
ест
ны
й
листок
—
газ.
«Астраханский
листок».
Г
о
д
Ч
ер
н
ой
См
ерт
и
—
эпидемия
чумы.
239.«Славянин»,
С
П
б
.,
1913, No 12, 24
марта
(подпсевдонимом « В - к ій »).
Печ.
по
Парнис
1978 (приведена атрибуция ,
отмечены
черногорские
и
сербские
пословицы
и
фразеологизмы,
указан
их
источник:
П
.
А
.
Ровинский.
Черногория
в
прошлом
и
настоящ
ем,
т.
I,II (кн.
1—4), СПб.,
1888— 1909 .
Народные
речения
даны
Х
л
.
в
переводе
или
переосмыслены
и
русифицированы
.
Ст
ой,
в
лаш
е,
ми
т
е
запбп
им
(серб . )
—
издевательское
обращение
турка
к
п
равославному:«Стой,
влаш
е,
мы
тебе
отрубим
голову».
Здесь
герой
рассказа,
стреляя
в
турк
а,
возвращ
а­
ет
ему
это
выражение.
Б
ерем
ен
н
ы
й
челов
ек
—
семантический
сдвиг:
человек
(серб ,
«човек,
чоек»)—
мужчина.
Ст
рахич
—
боязливый
человек.
Детич
—
мальчик,
мо­
лодец.
О
п
о
я
са
л
и
—
обряд
опоясывания,
знак
вступления
в
отроческий
возраст.
Д
о
л
г
о
разм
ы
ш
лял
Б
о
р
и
ск
о
н
а
д
ст
ранной
м
удрост
ью
...
и
с
л
.—
ср.
строку
из
«Ночи
перед
Рож
деством
» Гоголя: «Долго стояла Оксана,
раздумы
вая
о
странных
ре­
ч
а
х...».
Н
и
к
ого
в
и
ч
—
безродный
человек;
ср.
когович
—
IV,14;V,187;ср.
неоло­
гизм
«такович» .
Ч
елов
ек
от
человека
и
д
еб
ел
ая
кровь
—
родство
по
мужской
линии,
высокое
происхождение.
З
а
н
егу
твою
я
дам
к
ров
ь
и
з-п
од
го
р
ла
—
здесь
мнимая
цитата
из
«сербской песни», Х л .
дает
букв,
перевод
пословицы
«Дао бих за
нега
крви
испод
г р л а » («за него готов отдать душу»), серб, «за нега»
преобразует
в
за
н
егу.
Ст
рука
—
накидка,
плед.
П
у
ш
к
а
—
руж
ье.
240.
М
М
,с.
52.
Печ.
по
IV,47 с попр.
и
восстановлением
выпавшей
строки
(сверено с корректурой ,
озаглавленной
«Ка .
Ж
елезостеклянны
й
дворец»
—
Г
П
Б
;
699


возможные
лакуны
отмечены
отточием).
К
а
—
в
египетской
мифологии
один
из
элементов
человеческой
сущ
ности,
жизненная
сила,
второе
«я» .
Смы
словую
струк­
туру
повести
«Ка»
проясняет
один
из
примеров
в
брошю
ре
Х
л
.
«Время мера мира»
(1916): «В 1378
году
ф
араон
Аменофис
IV совершил переворот ,
заставив
поддан­
ных
вместо
неясных
бож
еств
поклоняться
великому
Солн
цу.
Заменив
почитание
Амона
почитанием
А
тэна,
узкогрудый,
как
ратник
II разряда ,
окруженный
заб
ота­
ми
Нефертити,
этот
друг
верховного
ж
реца
Аи
и
Ш
уруру,
не
он
ли
блеснул
в
Хозрое
(533г .), признавшем священное пламя,
и
в
1801 году ,
с
его
почитанием
верховного
разум
а?»О«К
а»
см.
т
акж
е
в
«Свояси» .
Д
н
и
Б
ел
о
го
Кит
ая
—
в
буддийской
мифо­
логии
утопическая
идеальная
эра,
соответствую
щая
третьему
мировому
периоду
и
связанная
с
грядущим
буддой
М
айтреей,
сидящим
на
троне
из
белого
лотоса.
А
н
д
р
э
С
.
А
.
(1854— 1897) —
швейцарский
инженер,
исследователь
Арктики,
погиб
во
время
экспедиции
на
аэростате
к
Северному
полю
су.
Г
о
л
о
с
«иди»! —
ср.
примеч.
205.
М
а
с
р
—
название
Египта
у
древних
евреев.
Х
у
(возможно ,
здесь
«Аху»
—
мн.
ч.
от
«Ах»: низшие божества)
—
другой
элемент
человеческой
сущности
в
египетской
мифологии,
загробное
воплощение
человека.
Б
а
—
еще
один
элемент
человеческой
сущ
ности,
сила,
могущество,
продолж
аю
щ
ее
сущ
ествовать
после
смерти
человека.
«Бѣсплатныя купальни»
—
Х
л
.
отмечает
ошибочное
написание
(вместо:
бесплатныя
—
по
ст.
орф
ограф
ии).
Х
р
ен
о
в
ск
и
й
з
а
в
о
д
—
конный
завод
в
с.
Хреновое
Воронежской
губ.,
основанный
в
1778г.
графом
А
.
Орловы
м.
Ч
ерез
«ять»
или
«е»
писать
м
ое
имя
—
т.
е.
Хлѣбников.
Пт
ичий
нр
ав
—
в
египетской
ми­
фологии
душ
а
изоб
раж
алась
в
виде
птицы
с
человеческой
головой.
М
л
а
де
н
ч
е
ск
и
й
к
ри
к
свер
хго
сударст
в
а
—
события
по
первой
редакции
«закона времени»
Х
л.
д
о­
лжны
были
повторяться
через
317лет(ср.
2222г.
и
1905г.).
А
С
Ц
У
—
см.
примеч.
260.
Н
е
ф
е
р
-Хепру-Р
а
—
одно
из
имен
фараона
Аменхотепа
IV (Эхнатона) .
С
у
х
,
М
н
е
в
и
с,
Б
е
н
н
у
—
в
египетской
мифологии
бож
ества
в
виде
змеи,
черного
быка
и
цапли.
Х
а
п
и
—
Нил.
Ш
е
ш
(вернее:
древнеегип.
шут)
—
тень.
А
к
б
а
р
(1542—
1602) —
правитель
М
огольской
империи
в
Индии.
А
со
к
а
(Ашока)
—
древнеиндий­
ский
правитель
(III в.
до
н.
э
.),
проповедовавший
«равенство и братство»
—
см.
Н
П
,
317.
С
и
к
о
р
с
к
и
й
—
тип
самолета
конструкции
И
.
И
.
Сикорского
(1889—
1972).
Х
удож
н
и
к
—
в
М
М
помета
Х
л
.:
Филонов
П
.
Н
.
О
взаимовлиянии
Филонова
и
Хл
.
см.
П
К
Д
1985 : 167.
Рис.
«Охотник»
из
кн.
Филонова
«Пропевень о проросли
мировой»(1914)сталосновойсюжетанеиздан.
стих.
Х
л
.
«Воин морщинистоло ­
б ы й », датированного 28
окт.
1917 г.
П
и
р
т
рупов,
пи
р
мести
—
вероятно,
картина
Филонова
«Пир королей» .
Г
у
р
(или гурии)
—
в
мусульманской
религии
девы
рая.
А
л
к
в
и
а
д
(ок .
450— 404
до
н.
э.)
—
афинский
стратег,
в
415г.
до
н.
э.
выступил
про­
тив
Сирак
уз.
Г
а
у
р
а
(Гаури
—
«белая»)—
одно
из
имен
жены
бога
Ш
ивы
;не
исключена
опечатка:
возможно
—
гур.
В
и
дж
ая
(санскрит . :
победа)
—
имя
мифи­
ческого
ц
аря,
первого
арийского
завоевателя
острова
Цейлон.
Д
о
ж
дев
и
к
—
дождевой
червь.
Ч
и
сл
о
шесть
три
ра
з
а
—
т.
е.
666, «звериное
число»
из
А
п
ок
а­
липсиса;
см.
примеч.
84.
М
а
си
х-а
л
ь
-Дедж
а
л
—
см.
примеч.
256.
Фатьма
М
ен
н
е
-
да
—
персидская
княжна,
утопленная,
по
легенде,
Степаном
Разиным.
К
о
н
ч
а
р
—
род
меча
с
узкою
полосою
.
П
ер
н
а
ч
—
род
булавы
.
Э
д
д
ы
(исл.)
—
канонизиро­
ванный
свод
древнесканд.
поэзии:«СтаршаяЭдда»
и
«Младшая Эдда» .
М
о
р
ск
а
я
хохот
ун
ья
—
чайка.
«Если бы смерть кудри ...»
—
опыт
стилизации
танки.
М
онт
езу-
ма
—
см.
примеч.
78.
Е
н
сао
(правильно:
янь
сяо
—
кит.)
—
«слюна чахоточных
стриж
ей» (примеч.
Х
л
.),
или
«ласточкины гнезда» .
В
оскли
цат
ельн
ы
й
зна
к,
зна
к
в
оп
р
оса
, многоточие
—
на
заседании
Ц
еха
поэтов
10янв.
1914 г.
Хл
.
прочитал
эпатаж
ное
стих.,
состоящее
из
знаков
препинания
(см .
«Златоцвет», 19)4, No 3,
с.
16).
Оттуда...
где
б
оги
н
я
И
з
а
н
а
г
а
...—
здесь:
Япония;
ср.
примеч.
211.
Н
азы
вает
себ
я
обож
аем
ой
, очаровательной
—
обращ
ено
к
Н
.
В.
Николаевой
(1894— 1979;
ср.
Н
П
, 263).
А
р
ф
а
к
ров
и
—
вероятно,
древнеегипетский
цикл
т.
наз.
песен
арф
и­
ста,
связанный
с
культом
мертвых.
Повест
ь
ара
м
ей
ц
ев
«Лейли иМедлум»
—
сю
ж
ет
о
трагической
лю
бви
Лейли
и
поэта
М
ед
ж
нун
а,
впервые
получивший
законченное
оформление
в
поэме
Низами
«Лейли иМеджнун» (XIIв .);см .
поэму
Х
л.
«Медлум
и
Лейли»
—
Н
П
, 209.
П
а
д
ен
и
е
со
в
—
каламбур:
совпадение.
П
а
сл
ё
н
—
род
трав,
кустарников;
народные
названия:
воронята,
вороньи
ягоды,
гадючьи
ягоды.
О
з
а
­
ренн
ы
й
м
есяцем
леб
едь
—
ср.
в
стих.
23.
Пт
ица
Р
у
к
—
см.
примеч.
220.
Га
н
н
о
н
—
начальник
карфагенского
флота,
после
разгрома
при
Э
гадск
их
островах
в
241г.
до
700


н.
э.
был
казнен
в
Карф
агене.
Б
ел
а
я
—
т.
е.
Лейли,
ср.
Гаури.
Гатчепсут
(Гатшот -
ситу)
—
царица
Египта
(XV в.
до
н.
э
.).
С
а
к
и
—
в
античных
источниках
племя
скифов,
составлявш
их
отряды
в
персидском
войске.
М
о
а
—
крупная
нелетаю
щ
ая
птица,
обитавш
ая
в
Новой
Зеландии
и
истребленная
к
середине
XIX в.
Venus —
Венера.
Туту
—
вероятно,
Тути,
царский
зодчий.
А
н
х
сен
п
а
Атен
(Анх-сен-Атон)
—
одна
из
дочерей
Э
хнатона.
Хут
Атен
—
название
столицы
Эхнатон
а:
Горизонт
Атона.
В
о
дя
н
о
й
кон
ь
—
выпь.
Уш
епт
и
(ушебти)
—
статуэтки,
заместители
умер­
ших
в
загробном
мире.
Ром
ету
—
люди.
Гатор
(Хатхор)
—
богиня
неба
с
головой
коровы,
родившая
солнце.
С
е
б
е
к
—
бог
воды
и
разлива
Нила
с
головой
крокодила.
Р
а
б
и
с
у
—
наместник.
В
на
чале
бы
ло
слов
о
—
в
М
емфисском
трактате
бог
Пт
ах
сотворяет
мир
посредством
божественного
слова.
С
р
.
Евангелие
от
И
оанна.
«Про ­
зр
ач
н
о
н
еб
о
...
С
л
ы
ха
л
и
ль
в
ы
?..»
и
с
л
.—
ироническая
контаминация
цитат
из
Пуш
кина
(«Полтава»
и
«Певец»).
М
а
н
ч
!Манч!
М
а
н
ч
!—
ср.
в
«Свояси»
и
в
ст.
268.
Г
о
р
(Хор)
—
бог-сокол,
его
символ
—
солнечный
диск
с
распростертыми
крыльями.
«И на путь меж звезд морозный ...»
—
четверостишие
Х
л
.,
посвященное
памяти
поэта-эгофутуриста
И
.
В
.
И
гнатьева,
покончившего
ж
изнь
самоубийством
20янв.
1914г.
(см .
ил.
на
с.
535).
Л
ь
в
о
в
а
Н
.
Г.
(1891 — 1913) —
поэтесса,
близкая
к
симво­
листским
кругам
и
к
эгофутуристической
группе
«Мезонин поэзии»,
покончила
жизнь
самоубийством.
К
о
м
не
п
ри
ш
ел
о
ди
н
м
ой
д
р
у
г
...
и
сл
.—
этот
эпизод
расск
а­
зан
С
.
С
.
Ш
амардиной
(1894— 1980) в неизданных воспоминаниях .: «Едем к Хлеб ­
никову
—
хотите?»—«Но
ведь
он
спит».
М
аяковский
уверяет,
что
это
ничего.
Не
помню,
где
жил
Хлебников.
П
риехали,
разбудили.
Поставили
в
стакан
увезенные
из
«Собаки»
какие-то
белые
цветы.
Заставили
Хлебникова
читать
стихи.
Он
покорно
и
долго
читал.
Помню
его
тихое
лицо.
Какую
-то
очень
ясную
улы
бку...
М
аяковский
говорил
о
Хлебникове,
о
том,
какой
это
настоящ
ий
поэт.
О
своей
любви
к
нему...
Ч
асов
в
10 утра
—
очень
голодные,
так
как
у
Хлебникова
ничего
не
было,
и
ни
у
ме­
ня,
ни
у
М
аяковского
не
было
денег
—
мы
пошли
завтракать
к
Бурлю
кам».
Д
и
д
о
в
а
Хата
—
название
поселка
в
районе
Бугского
ли
мана,
где
в
древности
жили
скифы,
этим
топонимом
Х
л
.
планировал
назвать
один
из
своих
сб.
(НП, 360).
А
б
р
а
к
а
да
с-
па
—
печать.
241.
Н
Х
XIII, 1929, с .
3 (не полностью) .
П
еч.
по
IV, 76 (с поправ,
по
автогра­
фам
сохранившихся
фрагментов
—
Ц
Г
А
Л
И
; другие фрагменты
—
в
транскрипции
А
.
Е.
Крученых;
часть
текста
утрач
ена).
Отрывок
«Целыйденьялежал ...»
включен
Н
.
Л
.
Степановым
в
повесть
предположительно.
Д
ругое
заг
л
.—
«Скифы в скуфье» .
К
ней
примыкают
написанные
в
это
ж
е
время:
отрывок
«Лев» (V,137), представля ­
ющий
первонач.
вар.
начала
«Скуфьи скифа»; отрывок 242; черновой текст « К а - 2»
(V, 124).
По-видимому,«Скуфьяскифа»
и
«Ка - 2» являются частями одной неза ­
конченной
вещи.
Вероятно,
к
этому
замы
слу
относится
сохранившийся
в
черн,
рукописи
Х
л.
(ЦГАЛИ)
набросок
плана
«монтажного»
произв.,
состоящ
его
из
«кусочков» (помета Хл .) : чертежи примыкающих друг к другу треугольников с над ­
писями:«лев»,«Где
Ч
исл
об
ог?»,«Ка(н
р
з
б
.)», («Китаец»), («Осада неба»)
и
др.
Д
ет
и
,—
ска
зал
ж
рец
...
и
с
л
.—
см.
стих.
84.
М
ы
, Запорожская Сечь,
п
одп
л
ы
­
ли
к
г
о
р
о
д
у
...—
см.
фрагмент
242.
Ч
и
сл
об
ог
—
вымышленное
Х
л.
божество,
двойник
поэта,
его
«Ка» (см .
240).
Ст
рибог
—
языческое
бож
ество,
обращение
к
нему
как
к
ветру,
вероятно,
связано
со
«Словом о полку Игореве», где ветры н а ­
званы
Стрибожьими
внуками.
Л
е
л
е
к
а
—
аист.
П
о
д
а
г
а
—
бож
ество
у
балтийских
славян,
образ
навеян
баронессой
В
.
А
.
Будберг
(1888—1945), адресатом несколь­
ких
текстов
Х
л
.
(см .
стих.
85; стих .
«Признание»
—
II, 233; V, 43; дневниковые
записи
—
IV, 324—323; V, 331—335; стих,
в
Н
П
, 267; 270).
О
браз
П
о
д
а
г
и
такж
е
восходит
к
«гонительнице с гончими»
из
пьесы
«Девий бог» (IV, 164).
И
мя
П
о
д
а
г
а
Х
л
.
интерпретирует
как
«подательница блага» .
Ж
ер
л
я
н
к
а
—
род
ж
аб
.
Ж
у
р
а
в
и
-
ка
—
клю
ква.
П
р
а
г
—
порог.
Б
есп
р
о
в
о
ло
к
а
—
радио,
телеграф.
242.НХ
I,1928, с.
18.
П
еч.
по
IV, 118 (транскрипция Д .
П
етровского),спопр.
М
ифопоэтический
рассказ-автобиограф
ию
Х
л
.
создал
по
просьбе
Д
.
Петровского,
текст
незаконченный.
В
Н
Х
I приведена последняя ,
зачеркнутая
Х
л
.,
ф
раза:«Аме­
риканский
мулат
в
серой
крылатке,
беседовавш
ий
с
нами
в
железной
дороге...»
М
о
и
701


лю
ди
и
м
ой
н
а
р
о
д
—
по
материнской
линии
Х
л
.
был
потомком
запорож
цев
(см .
274).
П
оход
запорожцев
в
Ц
арьград
отсылает
к
легенде
о
походе
князя
Олега
в
Византию
.
П
л
ем
я
в
о
л
го
р
уссо
в
—
речь
идет
о
великорусах.
В
ел
и
к
а
я
степь
—
Калмы
цкая
или
А
ст
рахан
ск
ая
степь.
М
о
р
е
Кит
ая
зат
еряло...
капли-ст
аны
—
метафора
подразумевает
Д
ж
у
нгар
ию
,
прародину
калмыков,
появивш
ихся
в
нач.
XVIII в.
в
Нижнем
Поволж
ье
и
с
1608— 1609
гг.
связавш
их
свою
судьбу
с
Россией
(см .
П
арнис
1976).
Мин
—
возмож
но,
царь
богов
в
древнеегип.
мифологии.
С
л
о
н
ы
смотрели
с
ворот
х
у
р
у
л
а
—
ламаистские
символические
фигуры
«зен-эрдни»
(«слон-драгоценность»),
украш
аю
щ
ие
хурульные
постройки
(см .
примеч.
204).
Ст
арш
ий
брат
—
Б.
В.
Хлебников
(1883— 1906?).
Д
р
у
г
о
й
к
он
ец
страны
и
сл
.—
в
1891 — 1895
гг.
Хлебниковы
жили
в
селе
Подлужное
Ровенского
уезда
(в бывш .
имении
князей
Ч
арторы
й
ских),ср.
стих,
и
примеч.
55.
Б
раж
ни
к
—
б
а
­
бочка.
243. «Красный
воин»,
А
стр
ахань,
1918, No 49, 6
нояб.
(первонач .
ред.);
перепеч.
IV, 105 (полный текст ,
с
и
ск
аж
.).
Автобиографический
расск
аз
написан
к
1-й
годовщине
Октября
по
заданию
ред.
газ.
(напечатан без начала ,
загл.
при­
надлежит
редактору
газ.
С
.
Ф
.
Б
уд
анц
еву).
Историю
его
создания
см.
Л
О
1980.
Сохранился
автограф
начала
р
асск
аза,
подготовленного
к
печати
(спометой«к о р­
п
у
с »), но отклоненного редакцией
(ЦГАЛИ) .
П
еч
.
выправленный
полный
текст
—
по
автограф
у
и
газ.
публикации.
Р
а
н
н
ей
в
есн
ой
1917 —
вскоре
после
февральской
революции
освобожденный
от
воинской
службы
Х
л
.
приехал
к
Г.
Н
.
Петникову
в
Харьков
(см .
Д
П
1975, с .
205иНП,383).«Только
м
ы
...»
—
отрывок
из
первонач.
ред.
«Воззвания Председателей земного шара» (см .
примеч.
261).
Зе
н
к
е
в
и
ч
М
.
А
.
(1891— 1973)—
поэт,
переводчик,
член
«Цеха поэтов»,
встречался
с
Х
л.
в
П
етрограде.
С
п
а
сск
и
й
С
.
Д
.
(1898— 1956) —
поэт,
прозаик,
близкий
к
ф
утуристам,
автор
воспоминаний
о
Х
л
.
(«Лит .
современник»,1935,No12).
Б
о
го
р
о
д
ск
и
й
Ф
.
С
.
(1895— 1959) —
поэт
и
художник,
см.
послесловие
Хл.
к
сб.
его
стихов
«Даешь!»
(1922) — V, 260.
К
уз
ьм
и
н
Г
.
Л
.—
летчик
и
издатель
(совместно с С .
Долинским)
сб.
П
О
В
(см .
и
л .).
М
и
ха
й
л
о
в
В
.
В
.—
поэт
и
летчик.
Зи
гм
ун
д
Л
.-А.
(1887—
1989) —
в
1912— 1913
гг.
начальник
А
ст
раханск
ого
гимнастического
об-ва
«Сокол» (см .
«Время мера мира»,
с.
7).
Н
а
п
ра
здн
и
к
е
искусст
в
25мая...—
подробнее
об
участии
Х
л
.
в
празднике
в
честь
«Займа свободы»
и
чтении
антиво­
енных
стихов
см.:
Катанян
1985: 131.
Газет
а
«Заем свободы»
—
см.
примеч.
229,
276.
П
ет
ровск
ий
Д
.
В
.—
см.
примеч.
245.
Л
у
р
ь
е
А
.
С
.
(1892^-1966) —
композитор,
в
1910- х
гг.
примыкал
к
ф
утуристам,
написал
воспоминания
о
Х
л
.;
см.
такж
е
при­
меч.
227.
Корот
кий
листок
—
сб.
«Временник 3»,
П
г.,
1917 (см .
примеч.
276).
Гурриэт
э
л
ь
-Айн
(Куррат-аль-Айн)
—
ученица
и
сподвижница
реформатора
исла­
мизма
мирзы
Али
М
ухамм
еда
Б
аб
а.
К
н
и
га
мертвых
—
условное
назв.
памятника
древнеегип.
священной
лит-ры.
У
са
ди
к
а
Л
о
м
о
н
о
со
в
а
...—
сад
перед
М
осковским
университетом,
погибших
во
время
Октябрьских
событий
привозили
в
анатомиче­
ский
театр
ун-та.
244.«Рус.
современник»,1924,No4,
с.
77 (транскрипция Г .
О
.
Винокура,
неточный
тек
ст).
П
еч.
по
IV,87(спопр.,
лакуны
и
недописанные
Х
л
.
ф
разы
отмече­
ны
отточиями).
Е
си
р
(ясыр
—
араб,asir)—
невольник,
раб.
И
сточник
сю
жета
—
брош
ю
ра
А
.
Н
.
Ш
тылько
«Из истории Астраханской торговли» (А .,
1884) или его
сообщение
«Ясырь(живой
товар)»в«Отчете
Петровского
О
б
-ва
исследователей
А
страханск
ого
края
за
1894г.»(А ., 1896, с.
28);обаизд.
находились
в
б-ке
Х
леб
ни­
ковых.
Структура
повести
построена
на
монтаже
разл.
восточных
и
европейских
(славянских)
мифологических
традиций
(ср .
И
ванов
1967).
К
ул
а
л
ы
—
бесплодный
остров
на
севере
Каспи
я.
Л
о
в
е
ц
(обл.)
—
рыбак.
Кбкот
(обл.)
—
рыболовный
крюк.
М
а
х
а
л
к
а
—
хвост
рыбы.
Кутум
—
рукав
Волги.
С
ав
а
дж
и
—
см.
примеч.
230.
А
у
р
е
н
гз
и
п
п
(Аурангзеб) (1618— 1707) —
правитель
М
огольской
империи
в
Индии.
Н
й
н
а
к
(1469— 1539) —
философ,
поэт,
основатель
индусской
секты
сикхов,
первый
вероучитель
(гуру), проповедовал монотеизм.
К
а
б
и
р
(ок .
1440 —
ок.
1518) —
поэт,
проповедник
учения
бхакти,
провозгласившего
равенство
людей
перед
богом.
Г
о
в
й
н
д
(Харговинд?), Тег Бахадур
(XVIIв.)
—
имена
вероучителей
(гуру)
сикхов.
Ч
а
нг-Ги
ен
т
-шонг
(правильно:
Д
ж
ан
-сянь-ч
ж
у
н
—
1606— 1647) —
один
из
руко-
702


водителей
крестьянской
войны
(1628— 1645) в Китае .
Га
л
а
й
-гала-я
м
а
(или Сака -
В
ат
и
-Галагалайама)
—
возможно,
бог
Я
м
а,
владыка
царства
мертвых
(др .
имя
—
«Кала»,
букв,
«время»,
в
монгольском
(калмыцком)
произношении
«Гала»);
см.
ст.
256.
А
у
м
—
вероятно,
первый
священный
слог
из
молитвенной
формулы
буддистов
«ом-мани-бадме-хом»(«драгоценностьомвоистинуналотосе»
или
«воз ­
родится
душ
а
моя
там,
где
драгоценность
ом
—
в
небесных
ц
арст
вах»).
К
а
л
а
-
Га
м
з
а
(или Кала - Х
ан
са
—
древнеинд.)
—
букв,
«гусь(или
лебедь)
времени»,
здесь:
символ,
олицетворение
времени.
«Тяжко мясу без мяса!..»
—
черногорская
пословица.
«Видела жаба ...»
—
укр.
пословица.
Р
а
ск
о
л
Ш
вет
ам
бара,
т
ребовав­
ш
и
й
...
ходит
ь
нагим
и
—
Х
л
.
ош
ибся:
здесь
требование
секты
джайнизма
дигамба-
ров
(«имеющих своим одеянием воздух», т .
е.
н
а г и х ), а не шветамбаров («ходящих
в
б
елом»).
Проповедь
дигамбаров
«быть одетыми в солнце»
Х
л
.
развивает
в
стих.
147ивст.
246.
В
леб
едя
м
огла
п
ереселит
ься
д
у
ш
а
...—
в
основу
дж
айнской
тради­
ции
положено
учение
о
переселении
душ
.
З
д
е
сь
бы
ла
Золот
ая
о
р
да
—
вероятно,
одно
из
городищ
древних
столиц
—
С
ар
а
я
-Бату
или
Сарая
-Берке,
находивш
ихся
на
левом
берегу
Ахтубы
.
С
ю
м
е
р
-ула
—
в
буддийской
мифологии
гора
Сумеру
(Меру), стоящая
в
центре
мира
и
наполовину
скрытая
под
водой.
Пит
ь
м
олоко
коб
ы
л
иц
—
ср.
назв.
футуристического
сб.
«Молоко кобылиц» .
П
е
р
в
у
ю
ч
аш
к
у
п
лесн
ул
в
огонь
и
сл
.—
здесь
Х
л
.
подробно
описывает
церемониал
с
произнесением
заклинательных
ф
раз
во
время
«зулук эркгехе»
—
калмыцкого
обряда
варения
вод­
ки
(арьки) .
О
к
ы
н
-Тёнгри
(Охин-тенгри)
—
богиня
ламаистского
пантеона.
«Ошиб ­
ка»
Х
л
.,
превратившего
ее
в
«бога пламени», восходит,
вероятно,
к
кн.
И
.
А
.
Ж
итец-
кого
«Очерки быта астраханских калмыков» (М .,
1893, с .
32),
где
она
названа
«огненнымОкин-тенгиром»(кн.
находилась
в
б-ке
Х
лебн
иковы
х).«Кудатку-Б
и
-
лй
к»(«Кудатгу-билиг»)—
памятник
тюркоязычной
лит-ры,
поэма
Ю
су
ф
а
Б
ала-
сагунского
«Благодатное знание» (XI в . ) .
К
а
л
и
—
одна
из
ипостасей
жены
б
о­
га
Ш
ивы
.
«Тат Савитар...»
и
сл
.—
неточная
цитата
из
гимна
богу
солнца
С
ави-
тару
(«Ригведа», III, 62, 10) правильно: «Тат Савитур вареньям бхарго девасья
дхимахи
дхио
йо
нах
прачодаят».
М
а
й
я
—
в
ведийской
мифологии
иллю
зия,
об
­
ман.
Б
р
а
хм
а
—
в
индуистской
мифологии
один
из
трех
высших
богов,
творец
мира.
245. «Звезда», 1930,No2;IV,122.
П
еч.
по
черн,
автограф
у
(ЦГАЛИ) .
Н
ад
загл.
помета:«Отрывок».
Ф
рагмент
«Как,
П
.?..»»
написан
на
обороте
последнего
листа
рассказа
и
является,
возмож
н о , «комментарием»
к
описываемым
событиям;
см.
так
ж
е
фрагмент
«И вотонприехал...» (IV,327).«Коте
м
ой
си
р
ы
й
...»
—
цитата
из
укр.
колыбельной
песни.
В
г
л
у
х
у
ю
у
са
д
ьб
у
—
усадьба
Синяковых
в
Красной
Поляне
(см .
примеч.
209).
П
.—
Петровский
Д
.
В
.
(1892— 1955),
поэт,
близкий
к
ф
утуристам,
в
сб.
«Пустынная осень» ([Городня], 1920) ряд стих,
посвящен
Х
л.
С
м
.
в
его
воспоминаниях
о
Х
л
.: «Он очень интересовался моим участием в рево ­
лю
ции,
рассп
раш
ивал
о
быте
партизан
(очевидно ,
у
него
была
и
какая-либо
корыстно-творческая
ц ел ь)»(ПетровскийДм.
Повесть
о
Хлебникове.
М
.,
1926,
с.
45).
Б
а
р
ы
ш
н
я
См
ерт
ь
—
героиня
пьесы
227.
Спарт
аков
цы
—
члены
«Союза
С
п
арт
а к а », входившего до конца
1918г.
в
состав
Независимой
соц.-дем.
партии
Германии.
П
лахт
а
(укр.)
—
кусок
узорчатой
домотканой
материи,
использ.
в
каче­
стве
ю
бки.
Четники
(сербскохорв . )
—
воины;
здесь:
партизаны.
246. IV , 296.
Утопический
рассказ
из
цикла
«Кол из будущего» .
К
аж
ды
й
в
о
­
л
осо
к
человека
—
н
еб
о
ск
р
е
б
—
ср.
стих.
147.«Гзи-Г
з
и
»—
название
«съедобного
ды
ма»
связано
со
строкой
стих.
21:«Гзи-гзи-гзэо
пелась
цепь».
М
ат
ерик
А
.—
А
зия.
Н
е
хват
ило...
дв
о
ек
, троек
—
Х
л
.
имеет
в
виду
свой
«основной закон времени» .
247. IV , 146.
П
еч
.
по
автографу
(ЦГАЛИ) .
С
р
.
развитие
этой
темы
в
текстах
144, 218 .
Н
ет
-единица,
д
а
-единица
—
см.
примеч.
187.«Сарынь
н
а
к
и
чк
у»
—
см.
примеч.
204.
От
кончин
ы
плыть
к
м
олодост
и
—
см.
«Мирсконца» (226).
Б
р
о
дн
и
,
п
о
рш
н
и
—
обувь.
К
р
о
ш
н
я
—
заплечная
берестяная
корзина.
О
рассказе
см.
Вроон
1980.
703


248.«Корабль», Калуга,
1923, No 1—2 (7—8) (первонач .
р
е
д
).
П
еч.
по
IV,
140 (часть текста со слов « Я
ш
ептал...»
и
до
конца
дана
по
первопеч.
источнику).
Сам
окат
о
п
оя
са
л
...
и
с
л
.—
поездка
в
автомобиле.
Ворот
а
С
л
а
в
ы
—
Триумф
альная
арка,
находилась
у
Тверской
заставы
.
Я
тебя,
п
р
о
п
а
х
ш
е
г
о
...—
неточная
цитата
из
«Облака в штанах»
М
аяковского.
249. V , 146.
Один
из
последних
текстов
Х
л
.
Д
е
н
ь
в
ерб
ы
—
вербное
воскре­
сенье
1922г.
приходилось
на
26 марта .
Р
у
ч
к
а
из
колю
чек
ж
елез
н
оводск
ого
тернов­
н
и
к
а
—
о
пребывании
Х
л
.
в
Ж
елезноводске
в
сент.
1921г.
см.
Сам
ородова
1972.
К
у
ч
у
к
-хан
А
га
М
и
рза
(1880/1881 — 1921) и О н ,
сп
а
л
и
в
ш
и
й
д
в
о
р
е
ц
...—
вождь
персидских
партизан
«дженгелийцев»,
боровш
ихся
против
ш
аха.
Заклю
чил
вре­
менный
сою
з
с
Гилянским
правительством,
но
в
сент.
1921 г.
предал
и
сж
ег
руково­
дителей
республики.
Тум
ан
(перс . )
—
золотая
монета.
«Вераиз4-х
и
зм
ер
ен
ий
»—
в
неизд.
воспоминаниях
П
.
В.
Митурич
рассказы
вает,
что
он
приготовил
пасху
с
эмблемами
вер:
христианской
(крест), буддийской
(след ноги Будды) ,
ислама
(полумесяц)
и
будетлянской
(«ветви двоек и троек
—
2п и Зл»).
По-видимому,
сближение
Х
л
.
словообразов
«вера»
и
«верба»
подкреплено
этимологической
связью
с
фамилией
матери
—
Вербицкая.
СТАТЬИ, ДЕКЛАРАЦИИ, ЗАМ ЕТКИ
250. НП, 318. Ср.
преобразование
ид
ей
«панпсихизма»
и
«бессознательного»
у
позднего
Хл.
(«Свояси», стих.
147, «Зангези»
и
др.).
Га
л
и
л
ей
ск
а
я
л
ю
б
о
в
ь
—
любовь
как
идеальное
начало
общественных
отношений
(от «галилеянин»
—
Христос).
Р
аз
р
ез
я
й
ц
а
— эллипс.
251. НП, 321(печ.
с
по пр. ). Э т у статью-проповедь
отличает
изобилие
неоло­
гизмов:
сл
ав
об
и
ч
и
сл
ав
о
б
а
(«писатель»
и
«литература»), и д у т н о е («будущее»),
долом
ери
е
(«геометрия»), умнечество («интеллигенция»),з о р е в е я
(ср. «бессмерт-
новею»
в
стих.
11)идр.; см. «Зангези». Благословляй
или
р
о
си
я
д
— четверости­
шие
и
з
пьесы
221. V
— Г (и главка VIII) — см.
примеч.
187. J7ути красоты
сл
ова
— ср.
идею
«самовитого слова»
в
«Свояси»(с. 37). Одиннадцать нетленных
истин
— ср.
так
наз.
11-ю
аксиому
Евклида
о
параллельных
— исходный
пункт
«воображаемой
геометрии»
Ло баче вского.
Д
е
б
л
о
(сербскохорв. ) — ствол.
Ем
лет
— здесь: «имеет».
Н
а
в
и
й
свет
(от древнерус.
навь
— «мертвец») — «тот
свет».
252.
«Вести студенческой жизни» .
С
П
б
., 1910,No 1;15марта,
с.
11 (в оглавле ­
н
и
и
—
под
загл.
«Merafkos»), без
подписи.
П
еч
.
с
попр.
В
дальнейшем
Х
л
.,
по-
видимому,
нигде
прямо
не
обращ
ается
к
понятию
«метабиоза», но см .
примеч.
189.
«Верую»
—
см.
примеч.
231.
М
и
р
н
и
з
ш
и
х
—
имеется
в
виду
подцарство
низших
растений
(бактерииидр .) . Totanus ochropus —
кулик
черныш.
Turdus pilaris —
дрозд-рябинник.
Muscicapa grisola —
серая
мухоловка.
253.
Брош
ю
ра
Х
л.
1912; «Союз молодежи», 1913, No 3 (с сокр .
и
вместе
со
ст.
«Разговор двух особ»; см .
V, 183; отсюда
—
подзаг.
«Разговор I»).
П
еч.
по
V,
171 (с конъектурами и попр . ) .
Ж
анр
«разговора»
связан
с
увлечением
Х
л
.
ди
алога­
ми
П
латона
(ср .
в
дальнейшем
понятие
«Платономерии»
—
Ц
Г
А
Л
И
).
Сохранился
поздний
набросок
в
этом
ж
анре
—
«Заумец идоумец» (ЦГАЛИ) .
О
реакции
семьи
Х
л
.
на
брош
ю
ру
Х
л
.
1912 см .
V, 293.
Исторические
даты,
используемые
в
ст.,
не
всегда
достоверны.
«Внутреннее склонение слов»
—
ранняя
идея
«воображаемой
филологии»
Х
л
.
(см .
примеч.
268).
Б
а
б
р
—
см.
примеч.
199.
Л
е
с
есть
дат
ельный
падеж
—
Х
л
.
приписывает
гласным
в
основе
слов
знач.
падежей
по
аналогии
с
п
а­
дежными
оконч.
(напр . ,
вод-е,
дат.
п
.).
В
изант
ия
(Византий)
—
речь
идет
о
перво­
нач.
назв.
Константинополя.
П
о
л
уп
оп
ер
е
ч
н
и
к
—
Х
л
.
избегает
слова
«радиус» .
Хри
ст
и
ани
я
—
ныне
г.
О
сло;
возмож
но,
относя
ее
к
«славянской ячейке», Х л .
имеет
704


в
виду,
что
король
Норвегии
О
л
аф
IIСвятой(о к.
995— 1030) в изгнании жил с сы ­
ном
при
дворе
Я
росл
ава
М
удрого.
К
а
р
л
М
арт
елл
(ок .
688—741) —
правитель
Ф
ранкского
государства.
Победив
арабов
в
битве
при
П
у
атье,
воспрепятствовал
их
продвижению
в
З
ап
.
Европу.
С
о
б
е
ск
и
й
Ян
—
см.
примеч.
175.
А
э
ц
и
й
(ок .
390—
454) —
римский
полководец,
разгромивший
гуннов.
Баязет
(Баязид I) —
см.
при­
меч.
231.
М
е
д
и
н
а
С
и
до
н
и
я
и
Р
о
{ж) е
ст
в
е
н
ск
и
й
—
см.
примеч.
230.
Э
г
б
е
р
г
Вели
­
кий
—
первый
король
англосаксов.
Г
а
н
з
а
окончательно
оф
ормилась
в
XIV в.
В
2066 году
—
согласно
поздним
прогнозам
Х
л
., 11 окт.
1962г.—
дата
возмож
но­
го
распространения
советской
власти
на
весь
земной
ш
ар
(ЦГАЛИ; 1922); следую ­
щий
«подходящий»
для
этого
срок
—
2007г.
В
ит
ичев
—
ош
ибка:
княжеский
съезд
состоялся
в
1100г.
П
а
в
л
ен
к
ов
Ф.
Ф
.—
издатель
«Дешевого энциклопедического
словаря»(СПб.,
1899; в одном томе) .
У
П
а
р
к
е
р
а
—
вероятно,
Т.
Паркер
(1810—
1860), амер .
проповедник,
сторонник
А
.
Линкольна,
автор
кн.
«О вопросах религии»
(рус .
перев.
1901).
З
а
п
а
д
н
а
я
Ри
м
ск
а
я
им
перия
—
«Священная Римская империя»,
ее
начало
Х
л
.
связы
вает
с
коронацией
Карла
Великого,
а
не
с
962г.
Вост
очная
Ри
м
ск
а
я
им
п
ерия
—
имеется
в
виду
восстановление
Византийской
империи
М
и
хаи­
лом
V III.
Ги
к
сы
(гиксосы)
—
кочевые
азиатские
племена.
И
к
акой
ждет
м
еня
ут
ес?
—
аллю
зия
на
Прометея
(ср .
примеч.
228, с.
691).
В
1917 году
—
Хл
.
и
его
друзья
после
1917г.
неоднократно
вспоминали
об
этом
предвидении.
С
р.
«Свояси» .
Х
а
л
д
ея
н
и
н
—
халдейские
жрецы
славились
как
звездочеты,
маги
и
прорицатели.
Я
н
аш
ел
св
о
й
папорот
ник
—
ср.
поверье:
сорвавш
ий
«цветок»
папоротника
получа­
ет
дар
прозорливости.
М
о
р
а
н
а
(Морена ,
М
ар
он
а,
мора,
мара)
—
у
славян
оли­
цетворение
смерти.
П
о
ч
ем
у
не
со
гл
а
сн
а
с
ним
и
н
а
ро
дн
ая
п
есн
ь?
—
противопо­
ставление
«Сологуба,
Андреева
и
др.»
народной
песне
цитировал
М
аяковский
в
ст.
«Будетляне» (дек .
1914г.).
К
ри
ж
ан
ич
Ю
рий
(ок .
1618— 1683) —
пропаганди­
ровал
идею
славянского
единения.
254.
«Славянин» .
С
П
б
.,
1913, No 11, 21
марта;
перепеч.
Н
П
, 341 (неточный
текст).
П
еч.
по
первопечат.
источнику.
Сотрудничество
в
газ.
«Славянин» (начатое
при
содействии
журналиста-словенца
Я
.
Л
аврй
на)
Х
л
.
считал
важным
этапом
своей
биографии
—
см.
Парнис
1978.
З
агл.
ст.,
вероятно,
восходит
к
строке
«Мечом
раздвинувший
пределы»
из
«Руслана и Людмилы»
П
уш
кин
а.
Сф
ормулированная
Х
л
.
программа
воспринималась
им
прежде
всего
как
личная
(ср .
в
письме
к
А
.
К
р
у­
ченых
от
ав
г.—
сент.
1912г.—
V, 297).
Д
у
б
р
о
в
н
и
к
, Рагуза
—
средневековый
город-
республика
на
Адриатическом
море.
Х
л
.
имеет
в
виду
расцвет
дубровницкой
лит-ры
эпохи
Возрож
дения;
см.
примеч.
228.
М
е
д
о
-Пуцичи
—
братья
О
рсат
(1821 — 1882)
и
Карло,
литераторы,
деятели
движ
ения
иллиризма
в
Хорватии
, выступали с идеей
создания
общ
его
государства
ю
жных
славян.
Р
ю
г
е
н
...
п
о
м
о
ря
н
е...
затронуты
в
п
ес­
н
я
х
...
Толст
ого
—
речь
идет
о
стих.
А
.
К-
Толстого
«Боривой .
Поморское
сказание»
и
«Ругевит» .
Р
ю
ге
н
—
остров
в
Балтийском
море,
со
II—III
вв.
заселен
славянами;
п
ом
орян
е
—
племена,
близкие
к
полабским
славянам
,
населяли
прибалтийское
Поморье.
Л
е
у
н
а
—
см.
примеч.
к
«Свояси» .
С
а
м
о
(уХл.:
Сам
ко)
—
имя
князя
и
наименование
первого
гос-ва
западны
х
и
ю
ж
ны
х
славян
в
середине
VIIв.
П
ес
н
я
Л
ерм
онт
ова
—
незаконченная
поэма
«Последний сын вольности»,
посвящ
енная
полулегендарному
вождю
новгородцев
Вадиму
Храбром
у
(XIв.).
У
п
р
а
в
д
а
—
по
легенде,
первоначальное
имя
имп.
Византии
Ю
стиниана
I(527—565), к-ры й
якобы
был
славянином
или
русским
(см .
Н
П
, 303,456).
Б
у
л
га
р
—
см.
примеч.
228.
Б
и
арм
-
ское
царст
во
(Биармия)
—
полумифическая
страна
на
сев.-воет.
Европы,
изве­
стная
по
скандинавским
сагам
.
О
роч
он
ы
—
см.
примеч.
233.
255.
Р
яв!,с.
29.
Печ.
по
Н
П
, 344.
К
а
м
ен
ь
(Каменный пояс ,
Поясовы
й
К
а
­
мень)
—
старое
назв.
Уральского
хребта.
256. V , 196.
Печ.
по
бел.
автографу
с
незначит.
правкой
(ЦГАЛИ) .
Первонач.
загл
.—
«Ковер-самолет».
Ф
а
рм
ан
—
один
из
первых
типов
самолетов,
созданных
конструктором
А
.
Фарманом
(1874— 1958).
М
а
си
х-а
л
ь
-Дедж
а
л
(Даджжал)
—
в
мусульманской
мифологии
искуситель,
соответствую
щий
Антихристу.
С
ак
а-В
а
т
и-
Га
ла
га
ла
й
а
м
а
—
см.
примеч.
244.
23 В. Хлебников
705


257. IV , 275.
Х
л
.
сопроводил
утопию,
в
к-рой
предвосхитил
ряд
идей
и
п
рак­
тику
современного
градостроительства,
собственными
рисунками
и
планировал
поручить
ее
иллю
стрирование
П
.
Н
.
Ф
илонову
(см .
ил.
и
ст.
Е
.
Ф
.
Ковтуна
и
А
.
В
.
Повелихиной
в
«Технической эстетике», 1976, No 5—6).
С
м
.
т
акж
е
116, 165 ,
246, 256 .
П
о
со
л
о
н
ь
(устар . )
—
по
ходу
солнца;
ср.
с
кн.
А
.
М
.
Ремизова
«Посолонь»
(1907),
к-рую
Х
л
.
высоко
ценил
(см .
Н
П
,
358).
Д
о
с
к
и
победит
елей
—
ср.
«Доски судьбы»
Х
л
.
М
о
л
о
к
о
к
обы
ли
ц
—
см.
примеч.
244.
П
он
ож
и
—
часть
лат,
прикрываю
щая
ноги.
М
от
ы
га
(устар . )
—
мот,
расточитель.
С
о
б
о
р
В
о
р
о
н
и
хи
н
а
—
Казанский
собор
в
Петербурге.
Б
уд
р
ы
е
—
неологизм,
по
объяснению
А
.
Крученых,
«(будущим полный), мудрый +
бодрый».
Р
ез
ѳ
а
р
н
а
(уХл .,
вероятно,
описка,
н
у
ж
­
н о : «резварня») —
неологизм
от
«резвиться»,
в
знач.
«помещение для отдыха» .
И
зм
ай
л
ов
А
.
А
.
(1873— 1921) —
критик
и
ж
урналист,
постоянный
оппонент
футу­
ристов.
Го
у
м
, моум,
суу
м
, туум
—
стих.,
состоящ
ее
из
этих
неологизмов,
вошло
в
«Словарик» (см .
и
л .),
вар.—
в
«Зангези» .
К
м
орю
, где надеялся увидеть сест­
р
у
и
с
л
.—
финал
статьи,
где
упоминается
сестра
—
худож
ница
В
.
В.
Хлебн
и­
кова
(1891 — 1941),
связан
с
идеей
создания
дома-коммуны
для
деятелей
ис­
кусства
и
науки;
впоследствии
Х
л
.
видоизменил
эту
идею
в
замысле
общ
ества
«Председателей земного шара» .
З
д
е
с
ь
ж
или
И
и
Э
—
Х
л
.
отсылает
к
героям
поэмы
198.
258. «Труба
марс иан», Харьков, 1916 (отд.
из д.— в виде
с витка).
Печ.
по
V,
151. Хл.
отметил
в
автобиографии
(см. 276), что он —
автор
«коллективной»
декла­
рации,
подписанной
также
его
единомы
шленниками
(подпись поэта Божидара
—
условна,
о
н
умер
в
1914 г.).
Заг лави е
ст.
и
ее
и
дея
навеяны
романом
Г.
Уэллса
«Война миров» (1898) (см.
упоминание
в
ст. «Западный друг»
— «Сл ав янин», 1913,
7 июля). Об интересе Х л .
к
футурологической
прозе
Уэллса
см.
в
поэме
230иV,270.
По
устному
свидетельству
Г.
Петникова,
Хл.
в
1916 г.
послал
Уэллс у
письмо
(не
найдено;
ср.
V , 307).
М
ы
п
рик
леи
ваем
четвертую
н
о
гу
— опираясь
н
а
открытия
в
н
ауке
(см.
упоминание
Н.
Лобаче вс ко го ,
Г.
Минковского,
А.
Эйнштейна
и
др.),
Хл.
создает
поэтическое
четырехмерное
пространство-время.
М
ы
боги
— поправка
слов
«Мы босы» (возникших при публикации как уступка цензуре,
по
свидетельству
Петникова
—
НП,17).Кроме могил юношей
— речь идет прежде всего о двух
поэ­
тах ,
покончивших
жизнь
самоубийством:
И.
В.
Игнатьеве
(см. 240) и Божидаре.
Н
а
с
сем
еро
—
см.
примеч. 58.
Б
а
л
а
ш
о
в
— см.
примеч.
166. Гаусс
Карл
Фридрих
(1777— 1855) — создатель теории чисел,
одним
из
первы
х
оценил
работу
Н.
Лоба­
чевского
«О началах в геометрии».
М
он
г
о
л
ьф
ь
ер
(Монгольфье)
— изобретате­
ли
воздушного
шара
Этьен
(1745— 1799) и Жозеф (1740— 1810).
М
ари
нет
­
ти
Ф.
Т.
(1876— 1944) — глава
итальянского
футу ризма.
Русские
кубофутуристы
находились
в
оппозиции
к
нему
— см.
воинственное
письмо-листовку
Хл . «На при­
езд
Маринетти
в
Россию»(V,250). Король времени Велимир
1-й
— см:
з апись
Хл.:
«20 декабря 1915 был избран королем времени» ( V , 333). « У л л я ,
у
лл
я
» — возглас
и
з
романа
Г.
Уэллса
«Война миров».
259.«Временник1», с.
4.
Печ.
по
V, 154.
С
р
.
фрагмент
«13 танка .
Ч
ао»(IV,
324).
Во
«Временнике»
указаны
фамилии
адресатов
Х
л
.:
Сиотароо
Я
мана
и
Теоёоо
М
орита;
в
хронике
сб.
сообщ
а л о с ь : «Японские юноши обратились в газ.
«Рус ­
ское
слово»
от
21/IX 1916 г.
с
воззванием
соединиться
с
ними
юношам
русским.
В
ответ
на
это
изд.
«Лирень»
предложило
конгресс
юношества
в
Токио,
о
времени
будет
извещено
особо».
В
а
ш
и
п
исьм
а
—
в
Японии
в
связи
с
заклю
чением
русско-
японского
соглаш
ения
был
издан
спец,
номер
газ.
«Кокумин-Симбун»(11сент.
1916 —
частично
на
рус.
я
з
.), с тремя письмами японских юношей,
два
перепечата­
ны
в
«Русском слове» .
См
.
во
«Временнике 4»: «Тэоэо Морита ( Т о к и о,
И
оэги,540)
находится
в
оживленной
переписке
с
председателями».
Г
а
ур
и
з
а
н
к
а
р
—
одна
из
вершин
Гималаев.
В
е
р
ещ
а
г
и
н
В
.
В.
(1842— 1904) —
художник,
один
из
первых
осознал
значение
японской
традиции
в
мировой
культуре.
Его
имя
упоминает
в
сво
­
ем
письме
Сиотароо
Я
м
ан
а.
Р
о
н
и
н
(япон .)
—
самурай.
260.
Сев
.
изб.,
с
25 (под загл .
«Копье в будущее .
Л
ял
я
на
тигре»).
П
еч.
по
V,
212.«Ляля
на
тигре»
—
образ
связан
с
языческим
праздником
«ляльник» (ср .
стих.
706


68,99ист. 261). Воины
врем
ен
и
— здесь:
Председатели
земного
шара;
ср.
ав тох а­
рактеристики
Х л. : «Воин Разума», «свободы воин», «воин будущего», «воин чести»,
«песни воин»
и др.
Г
а
н
г
— ср.
с
подписью
Хл.
под
одним
и
з
писем
1915г.— Velimir-
Ганг
Хлебников.
«На страшный верх из вер»
—
цитата
и
з
стих.
Г.
Петникова
«Папоротник» (сб.
Н
.
Асеева
и
Г.
Петникова
«Леторей», М . , [Харьков], 1915).
Н
а
ш
и
ум
ер
ш
и
е
т
оварищ
и
—
И.
Иг натьев,
Божидар
и
Е.
Гуро
(см.
примеч. 240,
258).«Сердец отчаянная Троя...»
и
ниже:«Такая ль воля ...»
и
«Идем,
и
дем
...»
—из
стих.
Н
.
Асеева
«Осада неба», посвященного памяти Божидара.
В
ла
ди
м
и
р
О
б
л
а
ч
­
ны
й
и
«Эй,
вы
!Небо ...»
и
сл.— В.
Маяковский
и
цитаты
и
з
«Облака в штанах». О н и
сги
н
ул
и
, как обры
— см.
примеч.
110.«Мир
погибнет
, а нам нет конца»
— финаль­
ная
строка
из
пьесы-оперы
А.
Крученых,
М.
Матю ши на
«Победа над солнцем»
(1913).
Д
л
и
н
н
ы
е
желтые
н
о
г
и
!..— возможно,
намек
н
а
моностих
Брюсова
«О,
закрой
свои
бледны
е
ноги».
Г
о
л
о
са
с
б
ер
е
го
в
...
Н
и
п
п
о
н
а
— см.
ст.
и
примеч.
259.Люд-л
у
ч
и
— см.
письмо
Хл.
(V,313). Евреинов
H.
Н
.
(1879— 1953) — ре жис­
сер,
д раматург ,
теоретик
те атра,
автор
трехтомного
труда
«Театр для себя» (1915—
1917). Устами
«Русских ведомостей»
— речь
идет,
вероятно,
о
рецензии
Брюсова
(«Русскиеведомости»,1916,6 июля). М аяковский ...
заст
авил
плакать
Го
р
ьк
о
го
—
об
оценке
Горьким
«Облака в штанах»
см.
Катанян
1985:107.«Светись о грядущей
м
ладост
и ...»
— из стих.
Н.
Асее ва
«Граница». Петников выпустил Новалиса исл.—
«Фрагменты»
Новалиса
(1-я кн.) вышли в переводе Петникова в 1914 г. , «Ученики
в
Саисе» —
в
1920 г.;
Петников
готовил
к
печати
ст. «Упевки языка»
и
«Прилоги
русской
поэтической
речи» (не изданы). « О й
кон
ин
дан
ок
ей
н»
—
четвертая
к
н
. Ас еева
(1916). Прекрасная
р
ечь
о
«едином познавательном снаряде»
и
сл.—
ц
итаты
и
з
стиховедческого
труда
Божидара
«Распевочное единство» (М . , 1916).
А
с
ц
у
(др.
форма:
Ассу)
— слов ообраз -аббре виатура,
обозначающий
Евразию
(см.
призы
в
«обратить Азию в единый духовный остров» — V , 161; и «свящ
енный
остров
Ассу»
и
з
неизд.
декларации
«Азосоюз» —
ЦГАЛИ,1918),возможно,
восхо­
дит
к
ассир.
«Асу» — Восток.
261.
«Временник 2», с .
1 (без загл . ); перепеч .
«Творчество»,
Владивосток,
1920,No 5 иIII,17.
П
еч.
по
«Временник 2».
В
источниках
текст
«Воззвания»
напеч.
как
стихотворный,
в
первом
—
условно
подписан
тремя
фамилиями:
Х
л
.,
В
.
К
ам
ен­
ский,
Г.
Петников;
во
втором
—
как
текст
Х
л
.,
с
жанровы
м
определением
«поэма» .
Н
.
И
.
Х
ард
ж
и
ев
предположил,
что
стихотворная
разбивка
строк
«Воззвания»
во
«Временнике»
случайна
и
не
соответствует
авторскому
замы
слу
(Харджиев 1975).
Это
замечание
снимается
сообщением
Петникова
в
письме
к
Н.
Л
.
Степанову
(21 янв .
1932): «Только мы ...»
ошибочно
внесено
в
том
стихотворений
(т.
3), это
—
маниф
ест...
(он у меня в архиве имеется в первой рукописной редакции
—
прозаи­
ческой),
статья,
которую
мы
(с Хлебниковым) ,
задумав
издавать,
порешили
ритмизировать
и
значительно
при
этом
исправить.
Все
ж
е
это
не
стихотворение».
Публикац
ия
текста
(с сохранением стих ,
графики
как
авторской)
в
разделе
статей
и
деклараций
мотивирована
и
тем,
что
Х
л
.
дважды
называет
его
«воззванием»
и
«манифестом» (см .
276 и неизданную запись в списке произведений 1922
г
.—
Ц
Г
А
Л
И
).
Первонач.
прозаич.
ред.
«Воззвания», упомянутую
Петниковым,
см.
V,
162 (ср .
сокращ
.
ред.,
включенную
в
расск
аз
243).
Правит
ельст
во
зем
ного
ш
а
ра
и
н
адгосударст
во
звезды
(«государство молодежи»
или
«22-летних»)—
одна
из
поэтических
утопий
Х
л
.,
международное
общ
ество
деятелей
культуры,
к-рое,
по
замы
слу
поэта,
долж
но
было
состоять
из
317 членов и осуществлять идею мировой
гармонии.
О
н
о
—
М
ы
—
ср.
стих,
и
примеч.
99.
М
ы
, встав на глыбу...
и
с
л
.—
ср.
те­
зис
в
декларации
П
О
В
: «Стоять на глыбе слова « м ы»
среди
моря
свиста
и
негодо­
вания».«Милостью
Ф
и
дж
и»
—
здесь:
Ф
идж
и
в
з
н
ач
..«людоедство».
П
р
о
п
у
ск
в
Правит
ельст
во
зв
ез
ды
...
В
и
л
ь
со
н
у
,
К
ер
ен
ск
о
м
у
—
кратковременный
интерес
Х
л.
к
А
.
Ф
.
Керенскому
и
Т
.
В.
Вильсону
связан
,
вероятно,
с
объявлением
декрета
об
отмене
в
России
смертной
казни
и
подписанием
американским
прези­
дентом
декларации
о
т.
наз.
«свободе морей» .
О
резко
отрицательном
отношении
Х
л
.
к
Керенскому
см.
в
рассказе
243.
С
р
.
в
черн.
ред.
«Воззвания»: «список
скоро
пополнится
блестящими
именами
М
аяковского,
Бурлю
ка
и
Горького»
(V , 164).
23
707


262.
Н
Х
X,1928, с.
6 (неточный текст); перепеч .
IV, 287.
Печ.
по
бел.
авт
огра­
фу
(ИМЛИ) .
Утопия
написана
в
А
ст
рахани,
в
последний
приезд
Х
л
.
(август
1918 —
март
1919).
Первонач.
з
аг
л
.—
«Лебёдия через два года»
и
«Вести из буду ­
щ
его».
Вероятно,
ст.
была
адресована
газ.
«Красный воин»
—
см.
Л
О
1980.
См
.
близкую
по
теме
ст.
264.
П
о
объяснению
Х
л
., «Лебёдией звался в>древние
вре­
мена
весь
степной
край
меж
ду
Д
оном
и
Волгой»(НХX,с.
6).
Т
в
ор
ец
к
а
я
о
б
щ
и
н
а
—
Хл
.
интересовался
общинно-родовым
бытом
славян,
а
ю
ж
нослав.
общ
ину
«задру ­
гу»
он
считал
моделью
«единой общины земного шара» (см .
ст.
264).
263.
Н
Х
XXIV, 1933, с.
11.
П
еч.
по
Н
П
, 349.
Пр
едназначалась,
вероятно,
для
газ.
«Красный воин» (Астрахань),
в
к-рой
в
1918— 1919
гг.
сотрудничал
Х
л
.
Н
а
заседании
астраханского
Сою
за
изобретателей
21 сент .
1918г.,
где
в
связи
с
продо­
вольственным
кризисом
рассм
атривалась
проблема
изготовления
муки
из
корней
местного
камы
ша,
Х
л
.
«возбудил принципиальный вопрос о том,
считает
ли
Сою
з
для
себя
возможным
издание
периодического
сборника,
где
члены
С
ою
за
могли
бы
помещать
свои
работы
научного
характера.
Посл
е
обсуждения
этого
вопроса
соб
ра­
ние
постановило
—
оказывать
в
этом
случае
возмож
ную
поддержку
своим
членам»
(«Известия Астраханского совета рабочих,
крестьянских
и
ловецких
депутатов»,
1919,No191,11 окт.).
О
зер
ны
е
щ
и
—
ср.
идею
Х
л.
об
изобретении
«новых видов
пищи»
с
современным
использованием
планктона
(см .
об
«озерных щах»
в
поэме
211иводномиз«Предлож
ений»
—
V , 157).
М
и
р
о
в
о
й
ра
зум
—
философ
ско-биоло­
гический
термин,
введенный
в
науку
ученым-дарвинистом
А
.
Р
.
Уоллесом
(1823—
1913) —
см.
такж
е
о
«мировом разуме»
в
ст.
268 и поэме 211 .
264.
«Красный воин», Астрахань,
1918,No 66,28 нояб.
П
еч.
по
Н
П
, 350.
На
открытие
в
Астрахани
краевого
ун-та
(9 ноября)
и
при
нем
вечерней
народной
школы
(26 ноября)
Х
л
.
откликнулся
в
«Красном воине»
двумя
ст.:
заметкой
без
подписи
«Открытие краевого университета» (No 52, 12 нояб .)
и
наст,
ст
.,
подпи­
санной
псевдонимом
В.
X.
Предваряю
щ
ий
ст.
«отчет», вероятно,
принадлежит
ред.
газ.
Б
а
к
р
а
дз
е
К-
И
.
(1864— 1937) —
в
1918г.
комиссар
народного
просвещения
Астраханской
губ.
С
к
р
ы
н
н
и
к
ов
А
.
М
.
(1860— 1920) —
геолог
и
палеонтолог.
У
со
в
С
.
А
.
(1867— 1931 ) —
зоолог,
в
неизд.
б
ум
агах
Х
л.
сохранились
наброски
запи­
си
беседы
с
ним
(ЦГАЛИ), относящейся,
вероятно,
к
этому
времени.
В
о
л
н
ы
...
К
и
­
тая
—
здесь:
калмыки,
ср.
метафору
«море Китая»
в
рассказе
и
примеч.
242.
265.
«Красный воин»,
А
страхань,
1918, No 85, 20
дек.
(под псевдонимом
«Веха»), Перепеч.
Л
О
1980.
С
т
.
важ
на
для
понимания
отношения
к
живописи
Х
л
.,
собиравш
егося
стать
профессиональны
м
худож
ником.
М
ят
еж
ник
М
а
л
я
в
и
н
—
ср.
первое
стих.,
вошедшее
в
поэму
229.
Р
е
п
и
н
—
имеется
в
виду
его
акварель
«Прометей» (1908), навеянная мотивами поэмы Т.
Г.
Ш
евченко
«Кавказ», сейчас
находится
в
музее
Т.
Г.
Ш
евченко
(Киев) .
Ж
ем
ч
уж
и
н
а
в
сего
со
б
р
а
н
и
я
—
эскиз
к
картине
М
.
Нестерова
«Видение отроку Варфоломею», находящейся в ГТГ .
Т
ео
-
до
р
о
в
и
ч
-Карповская
Е
.
(1894— ?) —
начинаю
щ
ая
худож
н
ица,
экспонировалась
ее
картина
«В мастерской художника» (1917).
В
ел
и
к
и
й
В
р
уб
е
л
ь
—
ср.
с
их.
47и86,
навеянные
его
картиной
«Пан» .
А
ст
ра
ха
н
ски
е
худож
ест
венн
ы
е
силы
—
К
уст
о
ди
­
ев
Б.
М
.
(1878—1927), уроженец Астрахани,
ныне
худож
ественная
галерея
носит
его
имя;
М
а
л
ь
ц
е
в
Г.
П
.
(1881—
после
1914) —
представлен
картиной
«В астрахан ­
ских
степях»(«Киргизынамолитве»);КотовП.
И
.
(1889— 1953) —
живописец,
один
из
организаторов
А
страханск
ой
общины
худож
ников,
в
к-рую
входила
и
сест­
ра
поэта
—
В
.
В.
Хлебникова.
П
и
сь
м
а
Толст
ого,
С
к
р
я
б
и
н
а
, Достоевского
—
в
соб
­
рании
П
.
Д
огадина
было
значительное
количество
автографов
деятелей
русской
и
зарубежной
культуры.
Н
еукрот
им
ы
й
отрицатель
Б
у
р
л
ю
к
и
с
л
.—
см.
стих.
166.
Х
л.
считал,
что
в
галерее
должны
быть
представлены
все
художественные
направления
XX века,
потому
он
упоминает
и
своих
соратников.
Со
хранилась
дарственная
над­
пись
Х
л
.
того
ж
е
времени
на
«Игре ваду»: «От В .
Хлебникова
на
память
о
мне,
Л
а
­
р и о н о в е, «белом медведе», и скифской жрице Наталье Гончаровой дорогому това ­
рищу
Дмитрию
М
ихайловичу
Ельницкому.
13янв.
н.
с.
1918. 8
час.
4 минуты вечера .
А
ст
рахань.
Кр.
Воин»(уХл.
описка,
правильно:1919).
708


266.«Красный
воин»,1918,No87,22дек.
(под псевдонимом « В
е
ха
»), Пере -
печ.:
Л
О
1980.
П
о
х
и
щ
е
н
а
...
безум
ны
м
поклон
н
ик
ом
—
в
1911г.
портрет
М
оны
Лизы
(«Джоконды») Леонардо да Винчи был похищен итальянцем,
якобы
из
патриотиче­
ских
чувств,
в
1913г.
она
была
возвращ
ена
в
Л
увр
.
У
А
ст
р
аха
н
и
...
св
о
я
Д
ж
и
о
-
кон
да
—
речь
идет
о
картине
Леон
ардо
да
Винчи
«Мадонна с цветком» (т .
наз.
«Мадонна Бенуа»).
Р
а
с
к
о
п
а
н
а
...
худож
н
иком
Б
е
н
у
а
—
архитектор
Л
.
Н
.
Бенуа
(1856—1928)былзятемкупца-коллекционера
А
.
П
.
С
ап
ож
ни
кова,
владельца
картины.
В
1913г.
было
окончательно
установлено,
что
она
принадлежит
кисти
Леонардо
да
Винчи,
и
картина
была
приобретена
Э
рмитаж
ем
—
см.
Врангель
H.
Н
.
«Мадонна Бенуа»
Леонардо
да
Винчи.
С
П
б
., 1914;БенуаА .
Н
.
Мои
воспоминания,
кн.
1.
М
„
1980.
267. V , 216.
Первонач.
загл.
с
т.—
«Письменный язык земного шара:
система
иероглифов,
общих
для
народов
планеты»(см.
такж
е
в
ж
.
«Искусство», М .,
1919,
No8,5сент.).
С
т
.
«Художники мира!» (как и неизд .
ст.
«Ритмы человечества»,
«Голова вселенной .
Время
в
пространстве»,«Колесо
рождений»)написанадля
несостоявшегося
ж
.
«Интернационал искусства» (1919, No 1),
подготовленного
М
еждународны
м
Бю
ро
отдела
И
З
О
Н
арком
проса
и
посвященного
интернациональ­
ному
объединению
художников
—
см.
Н
П
, 384.
В
ж
.
должны
были
так
ж
е
принять
участие
А
.
Л
уначарски
й,
Д
.
Ш
теренберг,
К-
М
алевич,
В.
Татлин,
С
.
Дымш
иц-
Толстая
и
др.
На
заседании
Бю
ро
10апр.
1919г.
Х
л
.
выступил
с
предложением
о
предоставлении
права
«обращаться по делам искусства по радио» .
В.
Татлин
в
тезисах
ст.
«Инициативная единица в творчестве коллектива»
для
этого
ж.
разви­
вал
идеи
Х
л
.
о
художниках-изобретателях
и
«мире чисел как самом близком
к
архитектонике
искусства»(ЦГАЛИ).
Вскоре
был
организован
новый
союз
ху-
дожников-изобретателей,
в
к-рый
вошли
соратники
Х
л
.:
В.
Татлин,
К-
М
алевич,
С
.
Д
ы
мш
иц-Толстая
и
др.
(«Жизнь искусства», 1919,20 и ю ня) .
О
б
этой
ст.
Х
л
.
см.
в
воспоминаниях
П
.
В.
М
итурича
—
Л
О
1985.
О
б
идее
«звездного
язы
ка»
Х
л
.
см.
ст.
268.
Хат
а
(древнеегип .
хут)
—
дом,
храм.
С
р
.
такж
е
неиздан.
запись
Х
л.
нач.
20- х
гг.
о
Д
р
.
Египте
(ЦГАЛИ) : «Сыны той страны ...
где
а
переходит
в
у
и
потому
мать
звучит
как
мут,
и
у
вас
и
у
нас
белые
мазанки
носят
название
хат
ы».
268.
С
б
.
«Лирень» .
М
.,
1920, с .
23.
П
еч.
по
V, 228 (с значит,
конъектурами
и
п
опр.).«Основы»
были
в
дальнейшем
существенно
развиты,
а
отчасти
и
преобра­
зованы
Х
л
.
Текст
не
вполне
доработан,
аргументация
местами
пунктирна;
ее
следует
оценивать
в
системе
всего
творчества
Х
л
.
Аналогии
между
языком
и
игрой
находят
параллели
в
науке
XX в.
С
ам
Х
л
.
придавал
особое
значение
математиче­
скому
пониманию
исторического
процесса,
т.
е.
такой
ж
е
«воображаемой истории»,
как
и
его
«воображаемая филология» . § 1.28
зв
ук
ам
и
а
зб
ук
и
—
Х
л
.
исходит
из
графического
представления
звуков;
число
28—
очевидно,
сумма
19 «согласных»
букв
(всех ,
кроме
«ф») и9«гласных», состав к- р ы х
неясен.
З
а
к
о
н
М
о
з
е
л
е
я
(Мозли
Г.)
позволяет
однозначно
установить
атомные
номера
всех
химических
элементов;
открыт
в
1913г.
М
и
р
о
в
о
й
зако
н
Л
о
р
е
н
ц
а
—
один
из
эффектов
теории
относительно­
сти,
связанных
с
т.
наз.
преобразованиями
Л
орен
ца.
П
о
п
е
р
еч
н
о
е
к
ол
еб
а
н
и
е
луч
а
(т.
е.
световых
волн)
доказал
О
.
Ж
.
Френель
в
1821г.
С
о
л
о
д
к
а
(или лакричник)
—
род
растений
сем.
бобовых;
другое
толкование
у
Х
л
.
—
«подруга» (см .
Н
П
, 370).
С
о
й
—
см.
примеч.
201.
С
о
л
н
и
я
(ср .
молния)
и
тиять
(подобие антонима к « с и я т ь»;
Тэ
в
«звездном языке»
означает
отсутствие
движения,
остановку)
—
неологизмы.
К
о
н
ец
сл
ов
а
—
я
дь
—
на
самом
деле:
леб-едь.
Ч
ерн
яд
ь
—
хохлатая
чернеть.
В
нут
­
р
ен
н
ее
ск
ло
н
ен
и
е
сл
ов
—
см.
ст.
253. § 2.
Б
о
б
э
о
б
и
—
см.
стих.
21.
Д
ы
р
бул
щ
ы
л
—
начало
«заумного»
стих.
А
.
Е
.
Крученых
из
его
сб.
«Помада» (М .,
1913, янв.).
М
а
н
ч
! Манч!
—
см.
повесть
«Ка» .
Ч
и
б
рео
зо
—
по-видимому,
имитация
«языка
богов»(источникнеразыскан).
С
р
.
«Зангези», с .
474, и пьесу «Б о ги»(IV,262).
Ч
уп
ак
и
(обл.)
—
валенки.
В
и
р
—
см.
примеч.
11.
С
ы
й
(старослав . )
—
причастие
от
глагола
«быти»: сущий ,
сущ
ествую
щ
ий.
§3.В
3111году(до
н.
э
.)
—
столь
ж
есткая
дата
недостоверна.
С
р
.
примеч.
253. 365 .317
ш
а
гов
и
С
р
е
д
н
ее
ж
енское
сер
д
ц
е
—
см.
примеч.
229.
П
о
и
ссл
едо
в
ан
и
я
м
Щ
е
р
б
ы
—
Щ
ерб
а
Л
.
В
.
Русские
глас­
ные
в
качественном
и
количественном
отношении.
С
П
б
. , 1912 (переизд .:
Л
.,
1983).
709


К
о
л
е
б
а
н
и
я
м
ат
ериков
—
свидетельство
знакомства
Х
л
.
с
гипотезой
«мобилизма»,
высказанной
А
.
Вегенером
в
1912 г.
«Ты дхнешь,
и
дв
и
гн
еш
ь
о
к
е
а
н
ы
...»
—
из
стих.
И
.
И
.
Дмитриева
(1760—1837) «Размышление по случаю грома» .
Ч
ело
в
ек
в
к
он
ц
е
кон
цо
в
м
о
л
н
и
я
—
см.
неоконченную
«сверхповесть»
Х
л
.
«Сестры-молнии»(111,
155);Хл .
сочетал
интерес
к
Л
ейбницу
(включая его монадологию)
с
рефлексией
по
поводу
революции
в
физике
XX в.
«Фидонк» (франц .
fi donc) —
возглас
пренебре­
жения,
отвращения.
От
нош
ен
ие
к
смерти
—
ср.
(«Отрывок из пьесы») (V, 142—
143).
П
ет
ра
рк
а ...
П
ов
ерхн
ост
ь
кр
ов
я
н
о
го
ш
а
р
и
к
а
—
данные
Х
л
.
недостоверны;
последнее
отношение
позднее
он
сам
назвал
«мнимым» (ЦГАЛИ; 1922).
Ч
еч
ев
и
­
цы
—
т.
е.
линзы.
Исчезает
понятие
н
а
ро
до
в
и
государст
в
—
концовку
ст.
нельзя
понимать
слишком
буквально.
См
.
образ
«пловца»-государства
и
примеч.
184.
269.«Пути
творчества»,
Харьков,
1920, No 6—7 (февр .—
март);перепеч.:
«Дальневосточный телеграф», Чи та,
1922,29 янв.
и
«Вещь», Берлин,
1922, No 3,
Печ.
по
V,222(спопр.).
Написана
в
Харькове
весной
—
летом
1919г.,
является
непосред.
полемическим
откликом
на
ст.
Б
.
Л
ивш
ица
«В цитадели революционного
с л о в а » («Пути творчества», 1919,No 5), издана в условиях гражд .
войны
через
год.
С
л
о
в
а
...
у
Бальм
онт
а
—
на
«ость»
—
имеется
в
виду
использование
Бальмонтом
словоформ
с
абстрактно-книжным
суф
фиксом
«ость»,этостилистическое«пристра­
стие»
поэта
отмечали
И
.
Ф
.
Анненский,
критик
А
.
И
змайлов
и
др.
Пет
ни-
ков
в
«Быте побегов»
и
«Поросли Солнца»
—
Петников
Г.
Н
.
(1894— 1971 ) —
один
из
организаторов
изд-ва
«Лирень», в 1919—1920
редактор
«Путей творчества»; оба
его
сб.
вышли
в
Харькове
(1918).
Х
л.
цитирует
сб.
«Поросль Солнца»: «Узорник
вет
ровых
событий
—
из
стих.
«Первоосенье»; «В суровом былье ...»
—
из
стих.
«Поросль Солнца»; «Отблеск всеневозможной выси», «Как медленный
полет
...»,
«Узорами северной вицы»
—
из
стих.
«Как медленный полет птицы»; «Пыл ли ­
п
ы
...»
—
первая
строка
стих.
«Пыл липы весенней не свеяв» .
К
р
ы
л
о
е
в
ро
п
ей
ск
ого
разум
а
—
Петников
в
ранних
произв.
ориентировался
на
зап.
традицию
, переводил
нем.
и
ф
ранц.
писателей.
П
ер
си
дск
о
-гафизское
уп
о
ен
и
е
...
у
А
се
е
в
а
—
речь
идет,
в
частности,
о
стих.
«Приветствую тучи с Востока» .
Гаст
ев
А
.
К.
(1882— 1941) —
поэт,
прозаик,
ученый,
один
из
создателей
Пролеткульта,
в
1919г.—
председатель
Всеукраинского
Совета
И
ск
усст
ва,
сотрудник
«Путей творчества»
и
«Сборника
нового
искусства».
Индустриальный
и
революционный
пафос,
лозунги-призывы
Гастева
напоминаю
т
декларации
Х
л
.
этого
времени.
В
кн.
«Плановые предпосылки»
(1926) Гастев писал: «Такой гений слова,
как
Велимир
Хлебников,
свои
поэтиче­
ские
изыскания
закончил
инженерией
слова
и
математикой
обр
аза».
Х
л
.
цитирует
его
кн.
«Поэзия рабочего удара» (Харьков, 1919; расшир .
и
зд
.).Заводский
гуд
ок
—
образ
из
стих,
в
прозе
«Гудки».«Дайте
м
не
ч
лен
о
ра
здел
ьн
ое
сло
в
о»
и
с
л
.—
из
стих,
в
прозе
«Мырастемизжелеза».«Для
атеистов
пр
о
сн
ут
ся
...»
и
с
л.—
из
стих,
в
про­
зе
«Кран» .
Ум
его
—
буревест
н
ик
—
Х
л
.
отмечает
воздействие
Горького
на
ранние
произведения
Гастева.
270. V , 225 (неточный текст ,
загл.
принадлежит
Н
.
Л
.
Ст
еп
ан
ову).
Печ.
по
автограф
у
(ЦГАЛИ) ,
состоящему
из
двух
листов,
один
—
с
оборванным
краем,
в
ряде
случаев
введены
конъектуры.
За
г
о
в
о
р
ы
и
зак
лин
ан
ия
—
о
поэтике
заклятий
у
Х
л.
см.
Р
.
Кук
1980.«Шагадам,
м
ага
д
ам
...»
—
см.
стих,
и
примеч.
72.
К
о
в
а
л
е
в
ск
а
я
о
б
я
з
а
н
а
...
даром
ч
и
сла
...
и
сл.—
ошибка
памяти
Х
л
.:
у
Ковалевской
в
«Воспомина ­
ниях
детства»(1890)ив«Автобиографическом
рассказе»(1891)речьидетне
о
«сочинениях дяди», а о литографированных листах лекций по дифференциально ­
му
и
интегральному
исчислению
академика
М
.
В.
Остроградского.
Ч
и
сл
яр
—
характерная
для
Хл.
замена
«греческого»
слова
«математик» .
Ист
овенны
й
—
подлинный.
Творц
ам
и
п
есен
труда
и
с
л
.—
эти
наивные
романтические
идеи
х
а
­
рактерны
для
программных
выступлений
поэтов
Пролеткульта
(1918— 1920).
С
у
д
и
в
ш
и
й
ся
за
краж
у
Ш
е
к
сп
и
р
—
эпизод
из
легендарной
биографии
Ш
ек
спира.
С
ы
н
...
м
(ещанина)
Гёте
—
слово
«мещанин»
Х
л
.
употребляет
вместо
нем.
«бюр ­
гер».
О
Гастеве
см.
269, с середины 20-х
гг.
он
отказывается
от
лит.-худ.
деятельно­
сти,
полностью
посвящ
ает
себя
научно-технической
работе
в
области
организации
труда,
пишет
публицистические
статьи,
создает
Ц
И
Т
(Центр .
Ин-т
Т
р
у
д
а).
А
л
е
к
­
са
н
д
ро
в
ск
и
й
В.
Д
.
(1897— 1934) —
пролетарский
поэт,
рабочий,
активный
деятель
710


Пролеткульта
и
основатель
группы
«Кузница»; три его стих,
напечатаны
одновре­
менно
со
ст.
Х
л
.
269.
271.V,164(спопр.).
Н
аписано
в
Б
аку
в
связи
с
«открытием» 17 дек .
1920г.
«основного закона времени» (см .
Д
С
I,
с.
3—
в
дате
оп
ечатк
а).
В
автографе
п о м е т а : «По этому поводу не было напечатано однажды следующее воззвание»
(ЦГАЛИ) .
Ч
ер
ез
З
п
дн
ей
и
через
2п дней
—
согласно
«закону времени», событие
через
3" дней превращается в противособытие,
т.
е.
победа
сменяется
поражением,
а
через
2" дней
—
положительный
сдвиг,
событие
«усиливает свои числа» (см .
V,
324).
М
ы
,стоянаглыбе...—
см.
примеч.
261.
Б
о
га
де
льн
я
глупост
и
(Дизраэли)
—
Х
л
.,
вероятно,
имеет
в
виду
колониальную
политику
Англии
периода
1870— 1880
гг.,
когда
премьер-министром
был
Б
.
Д
и
зр
аэ
л
и
, ( 1804— 1881).
272.«Красная
новь»,1927,No8,с.
185.
Печ.
по
IV, 290.
Сохрани
лась
перво-
нач.
ред.
под
загл.
«Роста будущего» (ЦГАЛИ;
от
ры
вок
—
IV, 340); ср .
ст.
262
и
Григорьев
1983:195.
В
окт.
1921г.
Х
л
.
поступил
на
слу
ж
бу
в
Тергуброста
в
П
яти­
горске,
печатал
стихи
в
местной
печати.
Сохранились
два
документа
этого
времени.
В
списке
сотрудников
Роста
под
No 56 значится: «Хлебников Виктор Владимиро ­
вич
—
ночной
деж
урный;
в
11 армии
—
председатель
литературного
ко
м
(итета);
беспартийный;
ул.
К-
М
арк
са
4» и в приказе No 31: «С первого сего ноября с долж ­
ности
ночного
деж
урного
увольняется
тов.
Хлебников».
С
м
.
такж
е
V, 322; Козлов
1927; Самородова 1972.
273.IV,312(беззагл.).
Этот
утопический
фрагмент
написан,
как
и
воззвание
271, после
«открытия»«основного
закона
времени».
А
В
Т
О
Б
И
О
Г
Р
А
Ф
И
Ч
Е
С
К
И
Е
М
А
Т
Е
Р
И
А
Л
Ы
274.
Н
П
, 352.
Х
л.
родился
(9 ноября 1885) в Черноярском уезде Астраханской
степи
среди
калмыков-кочевников,
исповедовавш
их
ламаизм.
Х
а
н
ск
а
я
став­
ка
—
метафорическое
название
(см .
275, 276) главной или зимней ставки
М
алодербетовского
улуса
б.
Астраханской
губ.
(ныне
—
с.
М
алые
Дербеты
К
А
С
С
Р
)—
см.
об
этом:
Парнис
1976.
М
о
й
п
р
е
д
о
к
...—
купец
П
.
Курочкин,
в
1722 г.
во
время
пребывания
Петра
I в Астрахани преподнес ему серебряный сосуд
с
золотыми
монетами.
К
ро
в
ь
зап
орож
ц
ев
(Вербицкие)
—
Х
л
.,
как
Д
.
Бурлю
к
и
М
аяковский,
гордился
своими
предками-запорожцами
(ср .
IV, 319).
С
и
г
ай
(кит .)
—
Каспий,
о
названиях
Каспийского
моря
см.
М
ю
ллер
1892.
Вст
упил
в
б
р
а
ч
­
ные
узы
со
См
ерт
ью
—
вероятно,
имеется
в
виду
фотограф
ия,
на
к-рой,
по
свиде­
тельству
Х
л
.,
он
«снят с черепом» (см .
стих.
30иV,206).
Ж
и
л
н
а
...
Гор
ы
н
и
—
на
бе­
регу
этой
реки
стоит
с.
Подлужное
(см .
примеч.
242), отец Хл.
был
управляю
щим
Подлужанским
удельным
имением
(см .
В.
В.
Хлебникова.
«Воспоминание»
в
сб.
Стихи
1923).
П
ер
е
й
д
я
п
е
р
е
ш
е
е
к
...—
речь
идет
о
поездке
Х
л
.
в
1905г.
на
У
рал
в
рай­
он
Павдинского
камня
(ср .
стих.
30, рассказ 247).
П
ер
еп
л
ы
л
зали
в
С
у
д
а
к
а
—
Х
л.
вместе
с
матерью
и
сестрой
Верой
был
в
Судаке
летом
1908г.
(ср .
стих
11, 12, 30).
Вы
ст
упил
с
т
ребованием
...
и
сл
.—
один
из
основных
постулатов
Хл.
о
табуировании
слов
из
европейских,
неславянских
языков
(ср .
финал
пьесы
221).
Ф
ор
м
ула
«365
dt48» —
первонач.
ред.
«закона времени». « Д ев и й
б
о
г»
—
пьеса
(1911),
напеч.
в
П
О
В
(см .
IV,164и« С
во
я
си
»).
З
а
к
о
н
по
ко
лен
и
й
—
см.
ст.
и
примеч.
278и279.
В
ы
­
ст
упил
с
в
о
зз
ва
н
и
ем
...
и
в
защ
ит
у
у
гр
о
р
о
ссо
в
—
«Воззвание учащихся славян»
было
напеч.
анонимно
в
газ.
«Вечер», СПб ., 1908,No 133,16(29)окт.,
перепеч.
в
сб.
«Ряв!»; ст .
«Кто такие угророссы?» напеч .
в
газ
«Славянин»,
С
П
б
.,
1913, No 13,
28 марта .
М
ат
ерик,
п
р
о
сы
п
а
я
с
ь...—
ср.
концовку
ст.
254.
В
1913 году был назван
великим
гени
ем
соврем
енн
ост
и
—
речь
идет
о
тексте
листовки
«Пощечина общест ­
венному
вкусу»,изданной
в
февр.
1913г.
в
М
оскве,
см.
ил.
с.
169.
275. V , 279.
Печ.
по
бел.
автографу
(ИРЛИ) .
Анкета
составлена
проф.
С
.
А
.
Венгеровым
в
связи
с
работой
над
вторым
изд.
«Критико-биографического
словаря
русских
писателей
и
ученых».
Хл
.
посещал
с
осени
1909 г.
Пушкинский


семинарий
Венгерова
(см .:
Пуш
кинист.
Вып.
1, СПб., 1914,с.
239).
Ст
епь
Аст
рах.
Х
а
н
с
к
а
я
ст
авка
—
здесь
игра
слов:
Х
л
.
расчленил
слово
«Астраханская»
и
образо­
вал
мифопоэтическое
название
своего
места
рождения.
В
е
рб
и
ц
к
а
я
Екатерина
Николаевна
(1850— 1936) —
мать
Х
л
.,
привила
ему
интерес
к
истории
(см .
при
меч.
212).
Х
л
е
б
н
и
к
ов
Владимир
Алексеевич
(1857— 1935) —
ученый-естественник,
ор­
нитолог
и
лесовод,
один
из
организаторов
Астраханского
гос.
заповедника
(в
1919г .), автор ряда научных трудов;
из
последних
работ
—
«Список птиц Астра ­
ханского
края»(1928)и«Птицы»(1930).
Г
и
м
н
а
зи
я
—
в
1897 г.
Х
л
.
поступил
в
3-й
класс
Симбирской
гимназии,
с
1898 по 1903
г.
обучался
в
Казанской
3-й
гимна­
зии.
Университ
ет
—
в
авг.
1903г.
поступил
в
Казанский
ун-т
(учился на математич .
и
естественном
отд.
ф
из.-мат.
ф
-та),всент.
1908г.
перевелся
в
С
П
б
.
ун-т
на
3-й
курс
того
же
ф
-та,
в
окт.
1909 —
перешел
на
ист.-филол.
ф-т
(славяно-русское
отд.;
первоначально
предполагал
перейти
на
ф-т
воет,
языков,
разряд
санскритской
словесности);прослушавкурс1909/10г.,
оставил
ун-т;
уволен
в
июне
1911г.
«за
невзнос
платы».
От
ец...
им
ел
друзей
-путешественников
—
В.
А
.
Хлебников
в
С
П
б
.
ун-те
учился
у
зоолога,
писателя-натуралиста
и
путешественника
М
.
Н
.
Богданова
(1841 — 1888); участвовал в неск .
научных
экспедициях,
в
1880г.—
в
М
урманской
экспедиции
под
рук.
М
.
Н
.
Богданова,
см.
Никольский
А
.
М
.
Летние
поездки
натура­
листа.
С
П
б
., 1900,с.
77— 125.
В
ж
.
«Шиповник» (СПб ., 1914,No22)вст.
«Эгофуту ­
ристы
и
кубофутуристы»
К
■
Ч
у
к
о
в
ск
и
й
дает
оценку
произведениям
Х
л.
и
выступает,
по
его
определению
,
в
роли
«адвоката»
поэта.
«Сын
В
ы
д
р
ы
»—«сверхповесть»
«Дети Выдры», см .
228.
Поэма
«Игра в аду»
—
написана
совместно
с
А
.
Е
.
Круче­
ных,
вышла
двумя
изд.—
в
1912г.
(сил.
Н
.
Гончаровой)
и
в
1914г.
(сил.
О
.
Р
о
за
­
новой
и
К
.
М
алеви
ча):см.
II, 119; НП ,
226.
276.
V, 280.
П
еч.
по
автографу
(ИРЛИ) .
Статьи
в
«Славянине»
—
в
этой
газ.
Х
л
.
сотрудничал
в
1913г.
и
напечатал
три
статьи
и
расск
аз
(см .
239,254, а также ст.
«Кто такие угророссы?» — No 13, 28 марта; «Западный друг»
—
No35,7 июля).
О
п
и
са
н
и
е
п
оез
дк
и
—
см.
Хлебниковы
1911.«Учитель
и
у
че
н
и
к
»...
в
1911 году
—
ошибка
памяти:
брошю
ра
была
издана
летом
1912 г.
в
Херсоне,
см.
253.
В
No1и
No2«Стрельца» (Пг ., 1915;1916)Хл .
напечатал
(по частям)
стих.
«Сельская оча ­
712


рованность»(II,205).«Футуристы»
—
«Первый журнал русских футуристов»,
1914,No 1—2, в нем Хл.
напечатал
стихи,
прозу
и
ст.
Х
а
р
ьк
о
в
ск
и
й
«Временник»
—
изданы
четыре
номера
«Временника» (No 5 был анонсирован): No 1 и No 2
—
вы­
шли
в
Харькове
в
изд.
«Лирень»
в
конце
1916 и весной 1917
г.;No3(см.
в
рассказе
243) —
в
Петрограде
осенью
1918г.;No4—
в
М
оскве
в
начале
1918г.
Га
з
.
«Заем
С
в
о
б
о
д
ы
»—
однодневная
газ.
Сою
за
деятелей
искусств
«Во имя свободы» (Пг . ,
1917, 25
м
ая
);Хл.
напечатал
в
ней
стих.
«Сон» («Вчера я молвил: «Гуля,
гу­
ля
...») —
см.
229.«Красный
вои
н
»—
Х
л
.
публиковал
в
1918— 1919
гг.
в
этой
газете
стихи,
прозу,
статьи;
см.
такж
е
103,243,264,265,266. «Пути
творчества»
—
Хл
.
напечатал
в
этом
ж
урнале
стихи
(No5,1919)ист.
269.«Центрифуга»
—
во
«Вто ­
ром
сб.
«Центрифуги» (апр .
1916) Хл .
напечатал
стих.,
включенные
затем
в
«Войну
в
мышеловке»(см.
229).«Битвы 1917—1918
г
г.»
—
неточное
название
брошюры
«Новое учение о войне»
с
подзаголовком
«Битвы 1915 — 1917
гг.»(изд.
«Журавль»,
П
г.,
ноябрь
1914).
Статья
о
к
у
к
у
ш
к
е
...—
первая
научная
публ.
Х
л
.: «О нахождении
кукушки,
близкой
к
cuculus intermedius vachl.,
в
Казанском
у
(езде)
К
аз(ан
ск
о
й
)
гу
б
(ернии)»,
с м .: «Протоколы заседаний Об - в а
Естествоиспы
тателей
при
имп.
Казанском
ун-те
1906—1907» (прилож .
No240),Казань,1908.«Воззвание
П
р
е
д
с
е
­
дат
елей
зем
ного
ш
а
р
а
»—
см.
261.
277.
Печ.
впервые
по
авт
о
г
раф
у
—
Ц
Г
А
Л
И
.
Ф
орму
анкеты
(вопросы)
о
бн
а­
ружить
не
удалось.
«Время мера мира»
—
историософская
брошю
ра
Х
л
.,
изданная
в
1916г.
В
С
П
—
Всероссийский
сою
з
поэтов.
В
конце
дек.
1921 г.
Х
л
.
вернулся
в
М
оскву
и
поселился
в
студенческом
общ
ежитии
В
Х
У
Т
Е
М
А
С
а
(ул .
М
ясницкая,
21—
ныне
ул.
К
ир
ова),
вскоре
вступил
в
В
С
П
,
посещ
ал
его
клуб
(бывш .
кафе
«Домино»
—
ул.
Т
верская,
18).
Весной
1922г.
в
клубе
В
С
П
были
устроены
два
вечера
Х
л
.
В
середине
мая
Х
л.
уехал
вместе
с
П
.
В
.
Митуричем
в
деревню
С
ант
ало
­
во,
где
28 июня скончался .
«Войны»
—
брош
ю
ра
«Новое учение о войне», см .
при-
меч.
276.
Г
и
л
ея
—
см.
стих,
и
примеч.
58.
Эта
группа
выпустила
ряд
сб.
и
альм.
(вт.
ч.
и
«Творения»
Х
л
.),нак-рых
стоял
гриф
«Гилея» .
Ратник
2-го
р
а
зр
я
да
—
рядовой
государственного
ополчения
в
дореволюционной
России.
С
м.
такж
е
стих.
Н
.
А
сеева
«Сон» («Мне снилось:
Хлебников
пришел
в
Сою
з
поэтов...»)—«Лит.
г а з.»,1962,20 февр.
П
Р
И
Л
О
Ж
Е
Н
И
Я
Публикуемые
здесь
ст.
278,279 относятся к циклу работ Хл .
о
природе
време­
ни,
в
к-рых
он
«старался разумно обосновать право на провидение» (см .
«Свояси»).
Ф
илософия
времени,
проблема
числа,
поиски
математического
определения
«зако ­
номерностей»
в
истории
и
биологии
постоянно
занимали
мысль
Хл
.
Некоторые
его
идеи
о
«жизненных ритмах»
нашли
подтверждение
в
современной
науке
хронобио­
логии.
Поэтическое
творчество
Х
л
.
не
может
быть
понято
вне
его
же
«числовых»
теорий.
При
подготовке
собр.
произв.
в
1919г.
Х
л
.
включил
эти
важны
е
для
него
работы
в
раздел
ст.
(см .
Н
Х
VI,
с.
3).
Характеристики
различных
деятелей
оте­
чественной
культуры
и
науки,
приведенные
в
этих
ст.,
очень
важны
для
понима­
ния
эстетических
воззрений
Х
л
.
Д
аты
жизни
различных
личностей
в
основном
известны
и
потому
не
уточняю
тся,
хотя
Х
л
.,
приводя
их
по
памяти,
иногда
ош
и­
бался.
278.
И
зб
., 44.
Перепеч.
С
обр
.
соч.
III, 407.
Печ.
по
первопечатному
тексту
(споправ.).«Будем
как
сол
н
ц
е»
—
назв.
сб.
стих.
К.
Д
.
Бальмонта
(1903), к-рый
открывается
стих.
«Я в этот мир пришел,
чтоб
видеть
Солнц
е».
Табити
—
женское
божество
огня,
по
Геродоту
—
«царица скифов» .
Ее
изображение
сохранилось
на
бляш
ках
из
Чертомлыкского
кургана
(см .
229, 216).
Одно
из
футуристских
изда­
тельств
было
названо
ее
именем.
М
ан
ьч
ж
урск
и
е
татары
—
вероятно,
орочи.
«Оправдание Сумасшедшего»
—
Х
л
.
имеет
в
виду
работу
П
.
Я
.
Ч
аад
аева
«Аполо ­
гия
сумасш
едш
его»(1837).
713


279.
«Новое учение о войне», с .
18.
Собр.
соч.,
III, 428.
Сохрани
лась
черн,
ред.—
Г
П
Б
.
П
еч.
по
первопеч.
источнику
(споправ .).
О
сн
ов
оп
о
лож
н
и
к
«Северных
Ц
вет
ов
А
с
си
р
и
й
ск
и
х
»—
редактором-составителем
альм
анаха
«Северные цветы»
(4- й
вып.
вышел
под
названием
«Северные цветы Ассирийские»,
М
.,
1905) был
В.
Я
.
Б
рю
сов,
но
здесь
имеется
в
виду
К-
К-
Случевский
(1837—1904), к-ры й
печа­
тался
в
первых
вып.
этого
издания.
Д
в
е
бездн
ы
—
имеется
в
виду
стих.
Д
.
М
ер
еж
­
ковского
«Двойная бездна» (Мережковский Д .
С
.
Полное
собр.
соч.,
т.
XV,СПб.,—
М
, 1914,с.
53),вк-ром
интерпретируется
формула
о
«двух безднах»
Д
остоевского.
С
л
о
в
а
ц
к
и
й
(Панна Венеда)
—
об
интересе
Х
л
.
к
драме
Ю
.
Словацк
ого
«Лилла
Венеда»
см.
в
воспоминаниях
Я
.
Л
аври
на
(ЛО ,
1985,No 12, с.
98).
Леонт
ьев
Н.
С
.
(1862— 1910?) —
известный
путешественник,
совершил
экспедиции
в
И
ран,
в
И
н
­
дию,
много
лет
провел
в
Абиссинии,
был
назначен
генерал-губернатором
экватори­
альных
провинций
Абиссинии,
автор
записок
о
пребывании
в
этой
стране
(изданы
на
фр.
я
з
).
С
м
.
Елец
Ю
.
И
мператор
М
енелик
и
война
его
с
И
талией.
По
документам
и
походным
дневникам
Н.
С
.
Леонтьева.
С
П
б
.,
1898.


АЛФАВИТНЫМ
УКАЗАТЕЛЬ
«Ая ...» 108
(Автобиографическая заметка) , 1 641
(Автобиографическая заметка) , 2 643
А
зия
(«Всегда рабыня,
но
с
родиной
царей
на
смуглой
груди
...»
—
Азы
из
Узы)467
Азы
из
Узы
466
Алеш
е
Крученых
(«Игра в аду и труд в раю ...») 126
«Алое плавало,
ал
о
е . . .»(Праздник труда) 122
Алферово
(«Немало славных полководцев ...») 70
А
сп
ару
х
417
А
стр
аханск
ая
Д
ж
иок
онда
619
«Белые дроги,
белые
д
р о г и ...» (Войнавмышеловке,
(11)) 458
Берег
невольников
(«Невольничий берег . ..») 336
Бех
(«Знай,
есть
трава,
нужна
для
м
азей...»)84
«Бобэоби пелись губы ...» 54
Бог
20-го
века
(«Как А ...»)97
Бурлю
к
(«С широкою кистью в руке ты бегал рысью ...») 163
«Былсумраксеризаспан...»(Кавэ-кузнец)139
«Были наполнены звуком трущобы ...» (Трущобы) 63
«Бьются синие которы ...» (Море) 129
«В когтях трескучих плоскостей ...» (Москва будущего) 162
В
лесу
(«На эти златистые пижмы ...») 86
«В пору,
когда
в
вы
рей...»50
«В тот год,
когда
девуш
ки...»157
«В холопий город парус тянет ...» 98
«В этот день голубых медведей ...» 113
Вам
(«Могилы вольности Каргебиль и Гуниб ...») 56
«Веко к глазу прилепленно приставив ...» 104
ВелиК-день
507
«Весеннего Корана ...» 114
«Весны пословицы и скороговорки ...» 113
«Ветер
—
пение...»112
«Ветер
—
п
ени е...» (Войнавмышеловке,
(26)) 465
715


Ветка
вербы
573
«Вечер .
Т
ени
...» 49
Вила
и
Леший
(«Горбатый Леший и младая ...») 222
«Вихрем разумным,
вихрем
едины
м ...» (Освободе)112
«Вновь труду доверил руки ...» 104
Воззвание
Председателей
земного
шара
609
«Воин!
Ты
вырвал
у
небес
кий
...» (Война в мышеловке,
(22)) 462
Война
в
мышеловке
(1— (26)) 455
«Волга,
В
о
л
г
а ...» 156
Воля
всем
(см .
О
свободе)112
Воспоминания
(«Достойны славы пехотинцы ...») 95
«Вперед,
шары
земны
е !..» (Азы из Узы)471
«Времыши-кам
ы
ш
и ...»44
«Всегда рабыня,
но
с
родиной
царей
на
смуглой
груди...»(Азия
—
Азы
из
У зы )467
Всем
(«Есть письма
—
м
есть...»)179
Всем!
Всем!
Всем!
635
«Вчера я молвил: «Гулля,
гул
ля
!»...» (Война в мышеловке,
(19)) 461
«Вши тупо молилися мне ...» 161
«Вы были строгой,
вы
были
вдохновенной...»(Войнавмышеловке,
(5)) 456
«Вы пили теплое дыхание голубки . ..» (Кормление голубя) 118
«Вы помните о городе,
обиженном
в
чуд
е...»59
«Вы помните?
Я
щеткам
сапо
ж
н
ы
м
.. .» (Война в мышеловке,
1) 455
«Вы ,
поставившие
ваше
брюхо
на
пару
толстых
свай
...» (Трубите,
кричите,
несите!)
155
«Выступы замок простер ...» (Мария Вечора) 62
«Где Волга прянула стрелою ...» (Хаджи - Т
архан
) 245
«Где волк воскликнул кровью ...» (Война в мышеловке,
(7)) 457
«ГдеИ?..»(ИиЭ)196
«Где ищет белых мотыльков ...» (см .
Харьковское
Оно)
П
О
«Где,
как
волосы
девиц
ыны
...» 104
«Где море бьется диким неуком ...» (Уструг Разина) 359
«Где на олене суровый король ...» (Харьковское Оно) 110
«Где прободают тополя жесть ...» 83
«Где серых площадей забор в намисто ...» (Современность
—
Азы
из
Узы)469
Гибель
Атлантиды
(«Мы боги»,—
мрачно
жрец
ск
азал
...»)216
«Годы,
люди
и
народы
...» 94
«Гол и наг лежит строй трупов ...» (Тризна) 94
Голод
(«Почему лоси и зайцы по лесу скачут ...») 153
«Гонимый
—
кем,
почем
я
зн
аю
?..» 77
«Горбатый Леший и младая ...» (Вила и Леший) 222
Горные
чары
(«Я верю их вою и хвоям ...») 124
Город
будущ
его
(«Здесь площади из горниц,
в
один
слой...»)118
Госп
ож
а
Ленин
414
(Две Троицы .
Разин
напротив)567
«Девушки,
те,
что
ш
агаю
т
...» 133
«Девы и юноши,
вспомните...»(Войнавмышеловке,
(10)) 458
716


«Девы подковою топали ...» (Ночной бал) 178
«День без костей .
Смена
властей
...» (Переворот в Владивостоке) 342
Дети
Выдры
431
«Детуся!
Если
устали
глаза
быть
широкими...»151
«Достойны славы пехотинцы ...» (Воспоминания) 95
Д
уб
Персии
(«Над скатертью запутанных корней ...») 144
Единая
книга
(«Я видел,
что
черные
В
ед
ы
...»—
Азы
из
Узы)466
Есир
548
«Если я обращу человечество в часы ...» 170
«Есть запах цветов медуницы ...» 177
«Есть письма
—
месть...»(Всем)179
«Еще раз,
ещ
е
р
аз...»182
«Жарбог!
Ж
ар
б
о
г !..»44
Ж
изнь
(«Росу вишневую меча ...») 112
Ж
ители
гор
510
Ж
уравл
ь
(«На площади в влагу входящего угла ...») 189
«За мною,
взвод
...» (Смерть в озере) 96
«Завод:
ухвата
челю
сти,
громадные,
т
яж
елы
е...» 161
Закаленное
сердце
520
Заклинание
множественным
числом
(Азы из Узы) 471
Заклятие
смехом
(«О ,
рассмейтесь,
см
ехачи!..»)54
«Закон качелей велит ...» 76
Закон
поколений
648
Зангези
473
«Зачем я сломил ...» (Сон лихача) 73
«Звенят голубые бубенчики ...» 152
Зверинец
(«О ,
С
ад
,
С
а
д
!..») 185
Зверь
-Г
число
(«Когда мерцает в дыме сел ...») 100
«Здесь площади из горниц ,
в
один
сл
ой
... » (Город будущего) 118
«Зеленый леший
—
бух
лесины
й ...»75
Змей
поезда
(«Мы говорили о том,
что
считали
хорош
им...»)65
«Знай,
есть
трава,
нужна
для
м
азей...»(Вех)84
«Золотистые волосики ... » 151
«Ивечер темец ...» 135
«Иеслив«Харьковские
птицы
»...» (Азы из Узы) 471
«И замки мирового торга . .. » (Ладомир) 281
И
и
Э
(«Где И? ..») 196
«И когда земной шар ,
вы
го рев...» (Войнавмышеловке, 2)455
«И люди спешно моют души в прачешной ...» (Война в мышеловке,
(13)) 459
«И пока над Царским Селом . ..» (Одинокий лицедей) 166
«И смелый товарищ шиповника ...» 84
«И снова глаза щегольнули ...» 101
«И черный рак на белом блюде...» 116
«И я свирел в свою свирель...» 41
717


«Из мешка ...» 44
И
з
песен
гайдамаков
(«С нависни пан летит,
бывало,
горинож
...») 78
«Игра в аду и труд в раю ...» (Алеше Крученых) 126
И
ран
ск
ая
песня
(«Как по речке по Ирану ...») 141
И
рония
встреч
(«Ты высокомерно улыбнулась .. .») 75
И
спаганский
верблю
д
(см .
«С утробой медною ...») 142
«К сеням ,
где
ласточка
тихо
щ
еб
еч ет ...» (Синиеоковы)363
Ка
524
Кавэ-кузнец
(«Был сумрак сер и заспан ...») 139
«КакА ...» (Бог20-го
века)97
«Как воды полночных озер ... » (Три сестры) 272
«Как два согнутые кинжала ...» 73
«Как!
И
я,
верх
н ег и ...» (Войнавмышеловке,
(4)) 456
«Как осень изменяет сад ...» (Поэт) 263
«Как по речке по Ирану ...» (Иранская песня) 141
«Как стадо овец мирно дремлет . ..» 130
«Как те виденья тихих вод ...» (Сельская дружба) 250
«Как хижина твоя бела! ..» (Моряк и поец) 133
Каменная
баба
(«Старик с извилистою палкой ...») 255
«Капает с весел сияющий дождь ...» (Война в мышеловке,
(12)) 459
Каракурт
(«От зари и до ночи...») 125
«Когда казак с высокой вышки...» 51
«Когда лесной стремится уж . . . » (Лесная дева) 193
«Когда мерцает в дыме сел .. .» (Зверь +
число)100
«Когда над полем зеленеет ...» 74
«Когда рога оленя подымаются над зеленью ...» 76
«Когда судов широкий вес ...» (Слово о Эль) 120
«Когда умирают кони
—
ды
ш
ат
...» 75
«Коля был красивый мальчик . ..» 514
«Кому сказатеньки ...» 55
«Коней табун ,
людьми
одеты
й ...» (Мои походы) 117
«Кони,
топот,
ин о к ...» (Перевертень)79
Конь
Прж
евальского
(см .
«Гонимый
—
кем,
почем
я
знаю
?..») 77
«Копье татар,
чего
бы
ни
т
рогал
о ...» (Курган)93
Кормление
голубя
(«Вы пили теплое дыхание голубки ...») 118
«Котенку шепчешь:
не
к
у
сай
... » (Война в мышеловке,
(14)) 459
Крученых
(«Лондонский маленький призрак ...») 165
«Крылышкуя золотописьмом ...» (Кузнечик) 55
Крымское
(«Турки ...») 45
К т о ?(«Парень...») 175
Кузнечик
(«Крылышкуя золотописьмом ...») 55
Курган
(«Копье татар,
чего
бы
ни
т
рогало...»)93
Курган
Святогора
579
Ладомир
(«И замки мирового торга ...») 281
«Лапой белой и медвежьей ... » (Утренняя прогулка) 85
«Ласок ...» 105
718


Лебёдия
будущ
его
614
Лесн
ая
дева
(«Когда лесной стремится уж ...») 193
Лесн
ая
тоска
(«Пали вой полевые ...») 257
«Лондонский маленький призрак ...» (Крученых) 165
«Лубны
—
своеобразный
глухой
город...»513
«Любил я,
стенал
я,
своей
назы
вал...»(см.
«Стенал я,
лю
бил
я,
своей
назы
вал...»)
50
«Любовь приходит страшным смерчем ...» 205
«Люди,
когда
они
лю
б
ят
...» 72
«Люди!
Н
ад
нашим
окном...»132
«Люди!
Утопим
враж
ду
в
солнечном
свет
е...»133
Ляля
на
тигре
606
М
алиновая
ш
аш
ка
557
«Малявина красивицы ,
в
венке
цветов
Коро
ви
н а . ..» (Война в мышеловке,
(3>)
455
М
арина
Мнишек
(«Пане!
Вольны
вы
...») 237
М
ария
Вечора
(«Выступы замок простер ...») 62
М
аркиза
Д
эзес
404
«Меня проносят ( н
а)
(слоно) в ы
х...»87
(Метабиоз) 582
«Мешок из тюленей могучих на теле ...» (Праотец) 117
«Мизинич,
м
иг...»50
М
ирсконца
420
«Мне гораздо приятнее ...» (Отказ) 172
«Мне мало надо! ..» 83
«Мне спойте про девушек чистых ...» 50
«Могилы вольности,
Каргебиль
и
Гун
иб
...» (Вам) 56
«Мои глаза бредут,
как
о
сен
ь...»73
М
ои
походы
(«Коней табун ,
людьми
одетый...»)117
«Моих друзей летели сонмы ...» 103
М
оре
(«Бьются синие которы ...») 129
«Морской берег ...» (Ночь в Персии) 144
М
оряк
и
поец
(«Как хижина твоя бела! ..») 133
М
осква
будущ
его
(«В когтях трескучих плоскостей ...») 162
«Москва,
ты
кто?..»169
«Москвы колымага ...» 122
«Моя так разгадана книга лица ...» 103
«Мы боги»,—
мрачно
жрец
с
к
аза
л
.. .» (Гибель Атлантиды) 216
«Мы говорили о том,
что
считали
хорош
и м ...» (Змейпоезда)65
«Мы желаем звездам тыкать ...» 69
Мы
и
дома
595
«На глухом полустанке ...» 171
«На изготовку! ..» (Ночной обыск) 317
«На небо восходит Суа ...» (Суэ) 95
«На нем был котелок вселенной ...» 172
«На площади в влагу входящего угла ...» (Журавль) 189
719


«На полотне из камней ...» (Песнь смущенного) 90
«На родине красивой смерти
—
М
аш
у
к
е...»152
«На эти златистые пижмы ...» (В лесу) 86
Н
авруз
труда
(см .
Новруз
труда)137
«Над белым сумраком Невы ...» (Настоящее) 306
«Над глухонемой отчизной « Н
е
у
б
е
й
!..» ...» 114
«Над скатертью запутанных корней ...» (Дуб Персии) 144
«Над тобой носились беркута .. .» (Перуну) 85
Написанное
до
войны
(«Что ты робишь,
печенеж
е...»)88
«Напитка огненной смолой ...» (Случай) 115
«Народ отчаялся,
заплакала
д
у
ш
а
...» 177
«Народ поднял верховный жезел . .. » 107
Н
астоящ
ее
(«Над белым сумраком Невы ...») 306
«Наш кочень очень озабочен ...» 74
Н
аш
а
основа
624
«Не выли трубы набат о гибели ...» (Война в мышеловке,
<8)) 457
«Не чертиком масленичным ...» 180
Не
шалить!(«Эй,
молодчики-купчики...»)174
«Небо душно и пахнет сизью и выменем ...» 83
«Невольничий берег ...» (Берег невольников) 336
«Немь лукает луком немным ...» 42
«Нет,
это
не
ш
утк
а ! ..» (Признание) 171
«Нет,
это
не
шутка!
Не
корявый
сл
ог
...» (см.
Признание)171
«Ни хрупкие тени Японии ...» 99
Николай
517
«Немало славных полководцев ...» (Алферово) 70
Н
овруз
труда
(«Снова мы первые дни человечества! ..») 137
«Ночи запах
—
эти
звезды
.„» 145
Ночной
бал
(«Девы подковою топали ...») 178
Ночной
обыск
(«На изготовку! ..») 317
Ночь
в
Галиции
(«С досок старого досчаника ...») 90
Ночь
в
окопе
(«Семейство каменных пустынниц ...») 275
Ночь
в
Персии
(«Морской берег ...») 144
Ночь
перед
Советами
(«Сумрак серый,
сумрак
серы
й ...»)294
«Ночь,
полная
созвездий...»83
«Ну,
тащ
ися,
С
и
в
к
а...»173
«Нужно ли начинать рассказ с детства ...» 542
«О, Азия!
Себя
тобою
м
уч
у...»(АзыизУзы)471
«О,
достоевскиймо
бегущей
тучи
!..» 54
«О,
если
б
А
зия
сушила
волосам
и ...»103
О
пользе
изучения
сказок
594
«О,
рассмейтесь,
см
ехачи
!..» (Заклятие смехом) 54
О
расширении
пределов
русской
словесности
593
«О,
С
ад
,
С
а
д
!..» (Зверинец) 185
О
свободе
(«Вихрем разумным,
вихрем
едины
м ...»)112
О
современной
поэзии
632
(О стихах) 633
720


«О чем поешь ты,
птичка
в
клетке!..»(Птичкавклетке)41
«О,
черви
земляны
е...»84
О
бед
(«Со смехом стаканы
—
гл
аза!..»)155
Огневоду
(«Слово пою я о том ...») 108
«Огнивом-сечивом
высек
я
м
ир...»45
«Одетый в сеть летучих рыб . ..» (Война в мышеловке,
(16)) 460
Одинокий
лицедей
(«И пока над Царским Селом ...») 166
«Ок! ..» (Тиран без Тэ) 348
Око
508
Октябрь
на
Неве
544
«Опустило солнце осеннее ...» (Шествие осеней Пятигорска) 331
Опы
т
жеманного
(«Я нахожу,
что
очаровательная
п
огода...»)59
Опы
т
построения
одного
естественнонаучного
понятия
582
Осенняя
(см .
«Собор грачей осенний ...») 117
Осень
(см .
Ш
ествие
осеней
Пятигорска)331
«Оснегурить тебя ...» 175
«От зари и до ночи ...» (Каракурт) 125
(Ответы на анкету ВСП ) 644
(Ответы на анкету С .
А
.
Венгерова)642
Отказ
(«Мне гораздо приятнее ...») 172
Открытие
народного
университета
616
Открытие
художественной
галереи
617
Охотник
У
са-гал
и
515
«Очи Оки...» 74
О
ш
ибка
Смерти
424
«Пали вой полевые ...» (Лесная тоска) 257
Па-лю
ди
(«Птица,
стремясь
в
вы
сь...»)76
«Пане!
Вольны
вы
...» (Марина Мнишек) 237
«Панна пены,
Пана
п ен ы ...» (Войнавмышеловке,
(6)) 456
«Парень ...» (Кто?) 175
П
асха
в
Энзели
(«Темно-зеленые,
золотоокие
всюду
сад
ы
...») 136
Пен
пан
(«У вод я подумал о бесе...») 101
Перевертень
(«Кони,
топот,
инок...»)79
Переворот
в
Владивостоке
(«День без костей .
Смена
властей...»)342
Перед
войной
570
«Перед закатом в Кисловодск ...» 158
Перуну
(«Над тобой носились беркута .. .») 85
«Песенка
—
лесенка
в
сердце
другое...»152
Песнь
смущенного
(«На полотне из камней ...») 90
Письмо
двум
японцам
604
«Полно,
сивка,
видно,
т
р
а...»63
«Помимо закона тяготения ...» 133
«Почему лоси и зайцы по лесу скачут ... » (Голод) 153
Поэт
(«Как осень изменяет сад ...») 263
Праздник
труда
(«Алое плавало,
ало
е...»)122
Праотец
(«Мешок из тюленей могучих на теле ...») 117
Признание
(«Нет,
это
не
ш
утка!..»)171
721


Признание
(«Нет,
это
не
шутка!
Не
корявый
слог...»)171
«Приятно видеть ...» 175
«Про некоторые области ...» 639
«Птица,
стремясь
в
вы
сь...»(Па-лю
ди)76
Птичка
в
клетке
(«О чем поешь ты,
птичка
в
клеткё?..»)41
«Пусть на могильной плите прочтут ...» 577
«Пусть пахарь,
покидая
борону...»167
«Ра
—
видящий
очи
свои
в
рж
авой
и
красной
болотной
воде...»148
Радио
будущ
его
637
«Россия забыла напитки ...» 41
«Россия тысячам тысяч свободу дала . . .» (Я и Россия) 149
«Росу вишневую меча ... » (Жизнь) 112
«Русские мальчики,
львам
и ...» (Союзу молодежи) 149
«Русь зеленая в месяце Ай! ..» 159
«Русь,
ты
вся
поцелуй
на
морозе!..»165
«Ручей с холодною водой ...» 145
Ряв
о
железных
дорогах
593
«С досок старого досчаника ...» (Ночь в Галиции) 90
«С журчанием,
свисто
м ...»56
«С нависня пан летит,
бывало,
гори
нож
...» (Из песен гайдамаков) 78
«С утробой медною ...» 142
«С широкою кистью в руке ты бегал рысью ...» (Бурлюк) 163
Самострел
любви
(«Хотите ли вы ...») 132
Саян
(«Саян здесь катит вал за валом . .. ») 126
«Саян здесь катит вал за валом ...» (Саян) 126
«Свобода приходит нагая . ..» (Война в мышеловке,
(17)) 461
Свояси
36
«Святче божий! ..» 180
«Сегодня Машук ,
как
б
о
рзая
...» 157
«Сегодня снова я пойду ...» 93
«Сегодня строгою боярыней Бориса Годунова .. .» 105
Сельск
ая
друж
б
а
(«Как те виденья тихих вод ...») 250
«Семейство каменных пустынниц ...» (Ночь в окопе) 275
Семеро
(«Хребтом и обличьем зачем стал подобен коню . ..») 80
«Сердца прозрачней,
чем
сосу
д
...» (см.
«Любовь приходит страшным смерчем ...»)
205
Синие
оковы
(«К сеням,
где
ласточка
тихо
щ
ебечет...»)363
«Сияющая вольза...»
П
О
Скифское
(«Что было
—
в
водах
тонет...»)51
Скуф
ья
скифа
537
Слово
о
Э
л
ь
(«Когда судов широкий вес ... ») 120
«Слово пою я о том ...» (Огневоду) 108
«Слоны бились бивнями так . .. » 72
Случай
(«Напитка огненной смолой ...») 115
Смерть
в
озере
(«За мною,
взвод...»)96
Снежимочка
381
799


«Снежно-могучая
к
р
аса
...» 74
«Снова мы первые дни человечества! ..» (Новруз труда) 137
«Со смехом стаканы
—
гл
а з а !..» (Обед)155
«Собор грачей осенний ...» 117
Современность
(«Где серых площадей забор в намисто ...» —
А
зы
из
Узы
) 469
«Солнца лучи в черном глазу ...» 177
Сон
лихача
(«Зачем я сломил ...») 73
«Сон
—
то
сосед
снега
весной...»76
Сою
з
изобретателей
614
Сою
зу
молодежи
(«Русские мальчики,
львам
и...»)149
Спор
о
первенстве
646
«Старик с извилистою палкой ...» (Каменная баба) 255
«Стенал я,
любил
я,
своей
назы
вал...»50
«Страну Лебёдию забуду ...» (Война в мышеловке,
(25)) 464
«Сумрак серый,
сумрак
серы
й
...» (Ночь перед Советами) 294
С
уэ
(«На небо восходит Суа ...») 95
«Сыновеет ночей синева .. .» 118
«Табун шагов,
чугун
сл
он
о в ! ..» (Война в мышеловке,
(15)) 459
«Тайной вечери глаз знает много Нева .. .» 132
«Там ,
где
жили
свиристели...»42
«Татлин,
тайновидец
лоп
астей...»104
«Темно-зелены
е,
золотоокие
всю
ду
сады
...» (Пасха в Энзели) 136
Тиран
без
Тэ
(«Ок!..») 348
«Точит деревья и тихо течет ... » 116
«Трата и труд,
и
трение...»179
Три
сестры
(«Как воды полночных озер .. .») 272
«Трижды Вэ ,
трижды
Эм
\..» 170
Тризна
(«Гол и наг лежит строй трупов ...») 94
Труба
Гуль-муллы
(см .
Тиран
без
Тэ)348
Труба
марсиан
602
Трубите,
кричите,
несите!(«Вы,
поставившие
ваше
брюхо
на
пару
толстых
свай
...»)
155
Трущ
обы
(«Были наполнены звуком трущобы . .. ») 63
«Туда,
туда,
где
И
зан
аги
...» (Азы из Узы)468
«Турки ...» (Крымское) 45
«Ты высокомерно улыбнулась ...» (Ирония встреч) 75
«Ты же,
чей
разум
ст
ек
а л . ..» (Война в мышеловке,
(23) ) 463
1905 год («Я вспоминал года,
когда...»)150
«У вод я подумал о бесе ...» (Пен пан) 101
«Уж сиротеют серебряные почки ...» (Война в мышеловке,
(21)) 462
«Узнать голубую вражду . .. » (Война в мышеловке,
(20)) 462
«Усадьба ночью,
чингисхань!..»99
Уструг
Р
азина
(«Где море бьется диким неуком ...») 359
Утес
из
будущ
его
566
Утренняя
прогулка
(«Лапой белой и медвежьей ...») 85
«Участок
—
великая
вещ
ь !..» 177
Учитель
и
ученик
584
723


Х
ад
ж
и
-Тархан
(«Где Волга прянула стрелою ...») 245
Харьковское
Оно
(«Где на олене суровый король ...») ПО
«Хотите ли вы ...» (Самострел любви) 132
«Хребтом и обличьем зачем стал подобен коню ...» (Семеро) 80
Художники
мира!
619
«Цыгане звезд ...» 162
Чертик
391
Ч
исла
(«Я всматриваюсь в вас,
о,
чи
сла...»)79
«Что было
—
в
водах
тонет...»(Скифское)51
«Что ты робишь,
печенеж
е . . .» (Написанное до войны) 88
«Чудовище
—
жилец
верш
ин...»56
Шаман и Венера («Шамана встреча и Венеры ...») 230
«Шамана встреча и Венеры ...» (Шаман и Венера) 230
Ш
ествие
осеней
Пятигорска
(«Опустило солнце осеннее ...») 331
«Эй,
молодчики-купчики...»(Нешалить!)174
«Эта осень такая заячья . .. » (Война в мышеловке,
(18>) 461
«Это было вмесяц Ай ...» (Азы из Узы)470
«Э-э!
Ы
-ым!»—
весь
в
п
оту...»135
«Я верю их вою и хвоям ...» (Горные чары) 124
«Я видел,
что
черные
Веды
. .. » (Единая книга
—
Азы
из
Узы)466
«Явиделюношу-пророк
а...»148
«Я,
волосатый
рекам
и...»(АзыизУзы)467
«Я всматриваюсь в вас,
о,
чи
с л а ...» (Числа)79
«Я вспоминал года,
к
огд
а...» (1905год)150
«Я вышел юношей один ...» 181
«Я задел,
нечаянно
лок
т ем ...» (Войнавмышеловке,
(9)) 457
Я
и
Россия
(«Россия тысячам тысяч свободу дала . ..») 149
«Я нахожу,
что
очаровательная
п
о г о д а ...» (Опытжеманного)59
«Я незнаю,
Земля
кружится
или
нет...»61
«Я,
носящий
весь
земной
ш
а р ...» (Война вмышеловке,
(24)) 463
«Я переплыл залив Судака ...» 61
«Я победил:
теперь
вест
и ...»76
«Я призываю вас шашкой ...» 175
«Я славлю лёт его насилий ...» 44


К ИЛЛЮСТРАЦИЯМ
В
.
Хлебников.
Н
ачало
1910- х .
Стр.
7.
В.
Хлебников.
1913.
Стр.
43.
М
ать
поэта
—
Екатерина
Николаевна
Хлебникова.
Стр.
46.
О
тец
поэта
—
Владимир
Алексеевич
Хлебников.
Стр.
47.
М
.
Ш
агал
.
И
ллю
страция
на
темы
ранних
стихотворений
В
.
Хлебникова.
О
форт.
1948— 1949 .
Стр.
53.
Б.
Д
.
Григорьев.
Поэт
В.
Хлебников.
1909— 1910 .
Стр.
55.
В.
Хлебников.
Симбирск.
1897 (?).
Стр.
57.
В.
Хлебников.
К
азань.
1900 (?).
Стр.
60.
Сем
ья
Хлебниковых:
Виктор
и
Вера
с
родителями.
К
азань.
1900- е .
Стр.
64.
В.
Хлебников.
Рисунок
«Что сделал я!».
Ц
Г
А
Л
И
.
Стр.
67.
В.
В
.
Хлебникова.
Велимир
в
мордовской
шапке.
1910— 1912 .
Стр.
71.
Н
.
И
.
Кульбин.
Портрет
В
.
Хлебникова.
Л
итограф
ия.
1913.
Стр.
77.
О
бл
ож
к
а
книги
В.
Хлебникова
«Творения» . 1914.
Стр.
81.
П
.
Н
.
Филонов.
Рисунок
к
стихотворению
В
.
Хлебникова
«Ночь в Галиции» .
1913.
Г
Т
Г
.
Стр.
89.
П
.
Н
.
Филонов.
Рисунок
к
стихотворению
В
.
Хлебникова
«Ночь в Галиции» .
1913.
Стр.
91.
Автограф
стихотворения
«Зверь -p
число»
из
альбома
В.
Б.
Лазаревской
.
Собрание
А
.
Е
.
П
арн
и
са.
Стр.
100.
Программа
и
листовка
лекции
футуристов
«Чугунные крылья» (Царицын,
25 мая 1916).
Стр.
102—103 .
В.
Хлебников.
1916.
Стр.
106.
Сборник
«Временник 4» (1918) с дарственной надписью В .
Гнедова.
Стр.
111.
В
.
Хлебников.
Н
аб
росок
к
портрету
В.
М
аяковского.
1920— 1921 .
Стр.
116.
В
.
Хлебников
и
С
.
Есенин.
Х
арьков.
Апрель
1920.
Стр.
123.
О
бл
ож
к
а
сборника
«Мир и остальное» .
Б
аку.
1920.
Г
Б
Л
.
Стр.
127.
М
.
В.
Доброковский.
П
лакат
«Кавэ-кузнец».1921.
Стр.
138.
М
.
В
.
Доброковский.
Портрет
В.
Хлебникова.
1920— 1921 .
Ц
Г
А
Л
И
.
Стр.
140.
В
.
Хлебников.
Портрет
Р.
А
б
и
ха.
1921.
Ц
Г
А
Л
И
.
Стр.
141.
В.
Хлебников.
Ц
ы
ганка.
1920— 1921 .
Стр.
146.
725


О
бл
ож
ка
брошюры
В
.
Хлебникова
«Время мера мира» .
П
г
.,
1916.
Стр.
158.
П
.
Н
.
Крылов
(КуКРЫниксы) .
Портрет
В.
Хлебникова.
М
осква.
1922.
Ц
Г
А
Л
И
.
Стр.
166.
Н
.
Бурлю
к,
Д
.
Бурлю
к,
В.
М
аяковский
(верхний ряд) .
В.
Хлебников,
Г.
Л
.
Кузьмин,
С
.
Д
.
Долинский
(нижний ряд) .
М
осква.
1912.
Стр.
168.
Л
истовка
«Пощечина общественному вкусу» .
Ф
рагмент.
1913.
Стр.
169.
В.
Хлебников,
Г.
Л
.
Кузьмин,
С
.
Д
.
Долинский,
В.
М
аяковский.
1912.
Стр.
174.
А
втограф
В
.
Хлебникова
из
записной
книжки.
1922.
Ц
Г
А
Л
И
.
Стр.
176.
В
.
Хлебников.
1913.
Стр.
188.
М
.
М
.
Синякова-Уречина.
Портрет
В.
Хлебникова.
Л
итограф
и
я.
1940.
Стр.
196.
П
.
М
итурич.
И
з
цикла
«Пространственная азбука» . 1919.
Стр.
204.
Н
.
Гончарова.
Рисунок
к
поэме
А
.
Крученых
и
В
.
Хлебникова
«Игра в аду» .
1912.
Стр.
207.
В
.
Хлебников
и
его
херсонская
знакомая
Бондаренко
(?). 1912.
Стр.
222.
В.
В.
Хлебникова.
Рисунок
к
поэме
В.
Хлебникова
«Шаман и Венера» . 1924.
Стр.
230.
О
бл
ож
к
а
сборника
«Садок судей II». 1913.
Стр.
237.
Б
.
Д
.
Григорьев.
Портрет
В.
Хлебникова.
1915.
Собрание
семьи
К-
И
.
Ч
уков­
ского.
Стр.
245.
В.
Хлебников,
Н
.
А
.
Ли
ш
невская,
Н
.
К.
Лы
щ
и
к.
Петроград.
1915.
Стр.
250.
Н
.
Гон
чарова.
О
бл
ож
к
а
1-го
издания
поэмы
А
.
Крученых
и
В.
Хлебникова
«Игра в аду» . 1912.
Стр.
257.
Д
арст
венн
ая
надпись
С
.
Г.
Евлампиеву
на
книге
В
.
Хлебникова
«Ночь в око ­
пе».1922.
Собрание
Л
.
С
.
Богословской.
Стр.
275.
В
.
Бурлю
к.
Рисунок
к
книге
В
.
Хлебникова
«Творения» . 1914.
Стр.
280.
В.
Д
.
Ермилов.
О
б
лож
ка
к
отдельному
изданию
поэмы
«Ладомир» (1920)
с
автографом:«ПетниковуотВелимираХлебникова.
26.VII .20.
Скоро
увидимся.
Велимир».
Стр.
282.
В.
Д
.
Ермилов.
М
акет
обложки
к
неосуществленному
изданию
поэмы
«Ла ­
домир».1965.
Стр.
287.
В.
Д
.
Ермилов.
М
акет
заглавного
листа
к
неосущ
ествленному
изданию
поэмы
«Ладомир» . 1965.
Стр.
293.
В.
Хлебников.
Портрет
сестры
Веры
.
1910— 1912 .
Ц
Г
А
Л
И
.
Стр.
304.
A.
Борисов.
О
бл
ож
к
а
сборника
В.
Хлебникова
«Стихи» .
М
.,
1923.
Стр.
333.
B.
Д
.
Ермилов.
М
акет
листа
к
неосуществленному
изданию
поэмы-пере­
вертня
В.
Хлебникова
«Разин» . 1965.
Стр.
360.
Страница
черновой
рукописи
поэмы
В.
Хлебникова
«Синие оковы» . 1922.
Ц
Г
А
Л
И
.
Стр.
365.
В
.
Хлебников.
1908— 1909 .
Стр.
369.
М
.
М
.
Синякова-Уречина.
Рисунок
«Война» . 1915 (?).
Собрание
А
.
Е
.
Пар-
ниса.
Стр.
374.
А
втограф
стихотворения
«Признание» . 1921.
Ц
Г
А
Л
И
.
Стр.
377.
В.
Хлебников.
1915.
Стр.
383.
О
.
Розанова.
Рисунок
к
поэме
А
.
Крученых
и
В.
Хлебникова
«Игра в аду» .
2-е
изд.
1913.
Стр.
396.
О
бл
ож
к
а
сборника
«Молоко кобылиц» . 1914.
Стр.
405.
726


В
.
Хлебников.
Портрет
В
.
А
.
Хлебникова.
1900- е .
Стр.
415.
Л
.
Бруни.
Эскиз
костю
ма
Барышни
Смерти
к
пьесе
Хлебникова
«Ошибка
Смерти».1921.
Стр.
425.
B.
Хлебников.
Петроград.
1915— 1916 .
Стр.
437.
О
бл
ож
ка
сборника
«Пета» . 1916.
Стр.
445.
C.
Городецкий.
Портрет
В.
Х
лебникова.
Баку.
1920.
Стр.
464.
П
.
Митурич.
О
бл
ож
ка
к
«сверхповести»«З ан г ези».1922.
Стр.
472.
П
.
Н
.
Крылов
(КуКРЬІниксы) .
Ш
ар
ж
на
В.
Хлебникова.
1922.
Стр.
488.
О
блож
ка
первой
книги
В.
Хлебникова
«Учитель и ученик» .
Херсон.
1912 (с
рисунком
В
.
Б
урлю
ка).
Стр.
501.
Братья
Хлебниковы
,
Виктор
и
Алек
сандр,
и
Н
иколай
Рябчевский.
Казань.
1903— 1904 .
Стр.
511.
О
б
лож
ка
сборника
«Пощечина общественному вкусу» .
1912.
Стр.
516.
К-
М
алевич.
Рисунок
к
поэме
А
.
Крученых
и
В.
Хлебникова
«Игра в аду».
2-е
изд.
1913.
Стр.
521.
В
.
Хлебников.
Рисунок
к
повести
«Ка» . 1915.
Стр.
523.
В.
Хлебников.
Портрет
Н
.
В.
Николаевой.
1914.
Стр.
527.
П
.
Н
.
Филонов.
Рисунок
к
стихотворению
В.
Хлебникова
«Ночь в Галиции» .
1913.
Стр.
531.
О
.
Розанова.
Рисунок
к
стихотворению
В.
Хлебникова
«Памяти И .
В
.
И
(гнать -
ев
)а» . 1914.
Листовка,
гектограф.
Стр.
535.
Г
.
Н
.
Петников
и
В
.
Хлебников.
Х
арьк
ов.
15 сентября 1916.
Стр.
543.
В.
Хлебникова.
Д
евуш
к
а
с
лебедем.
1919.
Стр.
551.
В
.
Хлебников
и
Е
.
К
.
Н
еймаер.
Х
арьков.
1919.
Стр.
556.
A.
Борисов.
О
б
лож
ка
книги
В.
Хлебникова
«Отрывок из « Д
осок
судьбы».
1922.
Стр.
565.
П
.
М
итурич.
«Пространственная графика»
к
стихотворению
В.
Хлебникова
«Морок» . 1921.
Стр.
572.
B.
Хлебников.
Н
аб
росок
к
портрету
П
.
М
итурича.
1922.
Стр.
573.
В.
Хлебников,
А
.
М
ариенгоф,
С
.
Есенин.
Харьков.
1920.
Стр.
581.
Б.
Д
.
Григорьев.
Хлебников
в
будущ
ем.
1916.
Г
Т
Г
.
Стр.
592.
В
.
Хлебников.
Рисунок
к
статье
«Мы и дома». 1915.
Стр.
597.
Автограф
В.
Хлебникова
(«Словарик»). 1915 (?).
И
Р
Л
И
.
Стр.
600.
М
.
М
.
Синякова-Уречина.
Рисунок.
1916 (?).
Собрание
А
.
Е
.
П
арн
иса.
Стр.
607.
О
б
лож
к
а
сборника
«Временник 2». 1917.
Стр.
612.
В.
Хлебников.
Портрет
Г.
Н
.
Петникова.
1917.
Стр.
618.
П
.
Н
.
Ф
илонов.
Рисунок
к
стихотворению
«Ночь в Галиции» . 1913.
Стр.
620.
П
.
М
итурич.
О
блож
ка
«Вестника Велимира Хлебникова», No 2.
М
.,
1922.
Стр.
636.
П
.
М
итурич.
Велимир
Хлебников.
(«Последнее слово «
Д
а
». 27/VI.1922
г.,
12ч ., 28/ѴІ»).
Стр.
643.
П
.
М
итурич.
Хлебников
на
смертном
одре.
28 июня 1922 .
Стр.
644.
З
апись
П
.
М
итурича
о
смерти
Хлебникова.
1922.
Ц
Г
А
Л
И
.
Стр.
645.
Удостоверение,
выданное
В.
Хлебникову
Советом
Пропаганды
Персии
5 августа 1921 .
Ц
Г
А
Л
И
.
Стр.
673.
К.
М
алевич.
О
блож
ка
к
сборнику
В.
Хлебникова,
А
.
Крученых,
Е
.
Гуро
«Трое» . 1913.
Стр.
678.
727


П
.
М
итурич.
Банька
в
деревне
Санталово,
в
которой
умер
В.
Хлебников.
На
рисунке
помета
худож
н ик а: «Среднийуголбани рисовал В.
Хл
ебн
иков...».
Ст
р.
690.
П
.
М
итурич.
«Велимир в Москве 22
г.
(по воспоминаниям 24
г
.)».
Стр.
712.
ИЛЛЮСТРАЦИИ, ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ДЛЯ ШМУЦТИТУЛОВ
И КОНЦОВОК
Н
ад.
Д
.
Бурлю
к.
Силуэт
В.
Хлебникова.
Стр.
39.
Е
.
Г.
Гуро.
Автоиллю
страция
к
циклу
«Небесные верблюжата» . 1912.
Стр.
40.
Р.
П
.
Аби
х.
Верблю
д-чернильница.
Рисунок
к
стихотворению
«С утробой
медною
...». 1923.
Стр.
143.
Д
.
Бурлю
к.
Рисунок
к
книге
В.
Хлебникова
«Творения» . 1914.
Стр.
165.
В.
Бурлю
к.
Рисунок
к
книге
В.
Хлебникова
«Творения» . 1914.
Стр.
182.
В.
М
аяковски
й.
Портрет
В.
Хлебникова.
1913.
Стр.
183.
Д
.
Бурлю
к.
Рисунок
к
книге
В.
Хлебникова
«Творения» . 1914.
Стр.
184.
В.
Бурлю
к.
Рисунок
к
сборнику
«Дохлая луна» . 1913.
Ст
р.
215.
Д
.
Бурлю
к.
Рисунок
к
книге
В
.
Хлебникова
«Творения» . 1914.
Стр.
271.
В.
Е
.
Татлин.
Рисунок
к
стихотворению
В
.
Хлебникова
«Мы желаем звездам
ты
кать...».
Автолитограф
ия.
1912.
Стр.
330.
В.
Бурлю
к.
Портрет
В.
Хлебникова.
Автолитограф
ия.
1913.
Стр.
379.
Н
.
С
.
Гончарова.
Рисунок
к
поэме
В.
Хлебникова
«Вила и Леший» .
Автоли­
тограф
ия.
1912.
Стр.
380.
П
.
М
итурич.
Графический
м о т и в .1918—1922.
Ст
р.
390.
П
.
М
итурич.
Графический
м о т и в .1918—1922.
Стр.
428.
И
.
Пуни.
Хлебников
читает
стихи
Ксане
Богуславской
(Пуни) . 1915.
Стр.
429.
В
.
Бурлю
к.
Рисунок
к
книге
В.
Хлебникова
«Творения» . 1914.
Стр.
430.
Ю
.
П
.
Анненков.
Портрет
В
.
Хлебникова.
1915.
Стр.
505.
П
.
М
итурич.
Графический
мотив.
1918— 1922 .
Стр.
506.
В.
М
аяковский.
Портрет
В.
Хлебникова.
1916.
Стр.
575.
О
.
Розанова.
Рисунок
из
сборника
«Союз молодежи» (1913, No 3).
Стр.
576.
К-
М
алевич.
Рисунок
к
книге
В
.
Хлебникова
«Ряв!». 1913.
Стр.
652.
П
.
М
итурич.
Велимир
Хлебников
рисует
(10 апреля 1922).
Стр.
653.
П
.
Митурич.
Графический
мот ив.1918—1922.
Стр.
654.


СОДЕРЖАНИЕ
Велимир
Хлебников.
М
ировоззрение
и
поэтика.
Вст
упит
ельная
статья
М
.
Я
•
П
о
л
я
к
о
в
а
.. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .
5
Свояси
.. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... ....
36
СТИХОТВОРЕНИЯ
1.
Птичка
в
к
л
ет
к
е .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .....
41
2.«И
я
свирел
в
свою
с
в
и
р
ел
ь
. . . » . .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .
41
3.«Россия
забы
ла
н
а
п
и
т
к
и
. . . » .... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ...
41
4.«Немь
лукает
луком
н
ем
н
ы
м
. . . » . .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .
42
5.«Там,
где
жили
св
и
р
и
с
т
ел
и
. . . » .... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .
42
6.«Я
славлю
лёт
его
н
ас
и
л
и
й
. . .» .................................................................................................................
44
7.«Из
м
е
ш
к
а
. . . » . ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... ..
44
8.«Времыши-к
ам
ы
ш
и
. . . » .. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ....
44
9.«Жарбог!
Ж
а
р
б
о
г
!..» ..........................................................................................................................................
44
10.«Огнивом-с
е
ч
и
в
о
м
. . . » .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .
45
11.
Крымское.
Записи
сердца.
Вольный
р
а
з
м
е
р
.... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..
45
12.«Вечер.
Т
е
н
и
. . . » .... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ..
49
13.«В
пору,
когда
в
в
ы
р
ей
. . . » .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .....
50
14.«Мне
спойте
про
девушек
ч
и
с
т
ы
х
. . . » .... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..
50
15.«Мизинич,
м
и
г
. . . » .... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ...
50
16.«Любил
я,
стенал
я,
своей
н
а
з
ы
в
а
л
. . . » . ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .
50
17.«Когда
казак
с
высокой
в
ы
ш
к
и
. . . » . .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .
51
18.
С
к
и
ф
с
к
о
е
.. .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ...
51
19.
Заклятие
с
м
ехо
м
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .....
54
20.«О,
достоевскиймо
бегущей
т
у
ч
и
! . . » . ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .....
54
21.«Бобэоби
пелись
г
у
б
ы
. . . » .. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ...
54
22.«Кому
с
к
а
зат
ен
ьк
и
. . . » .... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ..
55
23.
К
у
з
н
е
ч
и
к
.... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ...
55
24.«Чудовище
—
ж
илец
в
е
р
ш
и
н
. . . » . ... .... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .
56
25.«С
журчанием,
с
в
и
с
т
о
м
.. . » ..........................................................................................................................
56
26.
Вам
... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ..... ... .... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ..... ... .
56
27.
Опы
т
ж
ем
ан
н
о
го
.. ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ...
59
28.«Вы
помните
о
городе,
обиженномв
ч
у
д
е
. . . » ... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .
59
729


29.«Я
не
знаю
, земля к руж ится или н е т . . . » .........................................................................................
61
30. «Я пёреплыл залив С у д а к а . . . » ..................................................................................................................
61
31.
М
ария
В
е
ч
о
р
а
.... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... ...
62
32.«Полно,
сивка,
видно,
т
р
а
. . . » .... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ...
63
33.
Т
р
у
щ
о
б
ы
.. .. ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ... .. ... .... ...
63
34.
Змей
поезда.
Б
е
г
с
т
в
о
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .
65
35.«Мы
ж
елаем
звездам
т
ы
к
а
т
ь
. . . » .........................................................................................................
69
36.
А
л
ф
е
р
о
в
о
.. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ....
70
37.«Слоны
бились
бивнями
т
а
к
. . . » .... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ..
72
38.«Люди,
когда
они
л
ю
б
я
т
. . . » . ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ...
72
39.«Мои
глаза
бредут,
как
о
с
е
н
ь
. . . » .. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ..
73
40.
Сон
л
и
х
а
ч
а
.. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ....
73
41.«Как
два
согнутые
к
и
н
ж
а
л
а
. . . » .... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... .
73
42.«Очи
О
к
и
. . . » . ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... ..
74
43.«Наш
кочень
очень
о
за
б
о
ч
ен
. . . » .... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ..
74
44.«Когда
над
полем
з
е
л
е
н
е
е
т
. . . » .... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ..
74
45.«Снежно-м
огучая
к
р
а
с
а
. . . » .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ....
74
46.
Ирония
в
с
т
р
е
ч
.. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ...
75
47.«Зеленый
леший
—
бух
л
е
с
и
н
ы
й
. . . » . .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ...
75
48.«Когда
умираю
т
кони,
д
ы
ш
а
т
. . . » .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ....
75
49.«Закон
качелей
в
е
л
и
т
. . .» ..........................................................................................................................
.
76
50.«Сон
—
то
сосед
снега
в
е
с
н
о
й
. . . » .... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... ..
76
51.«Когда
рога
оленя
подымаются
над
зе
л
ен
ь
ю
. .. » .................................................................
76
52.
П
а
-л
ю
д
и
.. ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... ..... .... ... ..... ....
76
53.«Я
победил:
теперь
в
е
с
т
и
. . . » .... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ...
76
54.«Гонимый
—
кем,
почем
я
з
н
а
ю
?..» .................................................................................................
77
55.
И
з
песен
г
а
й
д
а
м
а
к
о
в
..........................................................................................................................................
78
56.
Ч
и
с
л
а
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .....
79
57.
Перевертень.
(Кукси ,
кум
мук
и
скук)
. ... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .
79
58.
С
е
м
е
р
о
. ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..
80
59.«Ночь,
полная
с
о
зв
е
зд
и
й
. .. » ..........................................................................................................................
83
60.«Где
прободаю
т
тополя
ж
е
с
т
ь
. . . » .. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ..
83
61.«Небо
душно
и
пахнет
сизью
и
вы
м
ен
ем
. ..» .................................................................................
83
62.«Мне
мало
н
а
д
о
! . . » .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ....
83
63.«О,
черви
зем
л
я
н
ы
е . . . » .. ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ....
84
64.«И
смелый
товарищ
ш
и
п
о
в
н
и
к
а . . . » .. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ..
84
65.
Б
ех.
Б
а
с
н
я
.. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ....
84
66.
П
е
р
у
н
у
.... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... ...
85
67.
Утренняя
п
р
о
г
у
л
к
а
.. .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ...
85
68.
В
лесу.
Словарь
ц
в
е
т
о
в
.. ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ...
86
69.«Меня
проносят
(на)( с
л
о
н
о
) в ы х . . . » . .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ...
87
70.
Написанное
до
в
о
й
н
ы
.... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ..
88
71.
Песнь
с
м
у
щ
ен
н
о
г
о
. ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... .
90
72.
Ночь
в
Г
а
л
и
ц
и
и
. .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... ..
90
73.«Сегодня
снова
я
п
о
й
д
у
. . . » .... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ...
93
74.
К
у
р
г
а
н
. ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..
93
75.
Т
р
и
з
н
а
. .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ...
94
76.«Годы,
люди
и
народы
...»
.
.
.
.
94
730


77.
В
о
с
п
о
м
и
н
а
н
и
я
. .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..
95
78.
С
у
э
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .
95
79.
Смерть
в
о
з
е
р
е
. .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..
96
80.
Бог
20-го
в
е
к
а
.. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ....
97
81.«В
холопий
город
парус
т
я
н
е
т
. . . » . .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ....
98
82.«Усадьба
ночью,
ч
и
н
ги
схан
ь ! . . » . .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ....
99
83.«Ни
хрупкие
тени
Я
п
о
н
и
и
. . . » .. ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... ...
99
84.
Зверь
+число
. .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... . 1 00
85.«И
снова
глаза
щ
ег
о
ль
н
у
л
и
. . . » . .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... . 101
86.
Пен
п
а
н
. ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .. 101
87.«Моих
друзей
летели
с
о
н
м
ы
. . . » . .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... . 103
88.«Моя
так
разгадана
книга
л
и
ц
а
. . . » .... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... ... 103
89.«О,
если
б
А
зия
сушила
в
о
л
о
с
а
м
и
. . . » .... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ..103
90.«Вновь
труду
доверил
р
у
к
и
. . . » ..........................................................................................................................104
91.«Где,
как
волосы
д
ев
и
ц
ы
н
ы
. .. » ..........................................................................................................................104
92.«Татлин,
тайновидец
л
о
п
а
с
т
е
й
. . .» ..................................................................................................................104
93.«Веко
к
глазу
прилепленно
п
р
и
с
т
а
в
и
в
. . . » .. ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ....104
94.«Л
а
с
о
к
. . . » ..................................................................................................................................................................................105
95.«Сегодня
строгою
боярыней
Бориса
Г
о
д
у
н
о
в
а . . . » .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ....105
96.«Народ
поднял
верховный
ж
е
з
е
л
. . . » . .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... 107
97.
О
г
н
е
в
о
д
у
.. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ... 1 08
98.«А
я
...»
.. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .
108
99.
Харьковское
О
н
о
. ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .. П О
100.«Сияющая
в
о
л
ь
з
а
. . . » ..................................................................................................................................................110
101.«Ветер
—
п
е
н
и
е
. . . » . .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .. 112
102.
О
с
в
о
б
о
д
е
. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... .. 112
103.
Ж
и
з
н
ь
.......................................................................................................................................................................................... 112
104.«В
этот
день
голубых
м
ед
в
ед
ёй
. . . » .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... . 113
105.«Весны
пословицы
и
ск
ор
огово
рк
и
. . . » . .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .. 113
106.«Весеннего
К
о
р
а
н
а
. . . » . .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... . 114
107.«Над
глухонемой
о т ч и з н о й : «Не у б ей !»...» ..........................................................................................114
108.
С
л
у
ч
а
й
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... . 1 15
109.«Точит
деревья
и
тихо
т
е
ч
е
т
. . . » . ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... . 116
110.«И
черный
рак
на
белом
б
л
ю
д
е
. . . » .... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... .. 116
111.
М
ои
п
о
х
о
д
ы
.......................................................................................................................................................................... 117
112.«Собор
грачей
о
с
е
н
н
и
й
. . . » .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... 117
И
З
.
П
р
а
о
т
е
ц
.... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .. 1 17
114.
Кормление
г
о
л
у
б
я
... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .. ... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... . И
8
115.«Сыновеет
ночей
с
и
н
е
в
а
. . . » . .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .. 118
116.
Город
б
у
д
у
щ
е
г
о
... .... .... .... .... ... .... ... .... .... ...
118
117.
Слово
о
Э
л
ь
.
.
120
118.«Москвы
к
о
л
ы
м
а
г
а
. . . » .. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... 122
119.
Праздник
т
р
у
д
а
.... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .. 1 22
120.
Горные
ч
а
р
ы
. .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... . 1 24
121.
К
а
р
а
к
у
р
т
.. ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... 125
122.
А
леш
е
К
ручены
х .... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .. 126
123.
С
а
я
н
. .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... . 1 26
124.
М
о
р
е
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... . 1 29
731


125.«Как
стадо
овец
мирно
д
р
ем
л
ет
. . . » .. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .... 130
126.«Люди!
Н
ад
нашим
о
к
н
о
м
. . . » ..........................................................................................................................132
127.
Самострел
л
ю
б
в
и
. .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .. 132
128.«Тайной
вечери
глаз
знает
много
Н
е
в
а
. . . » .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .132
129.«Девушки,
те,
что
ш
а
г
а
ю
т
. . . » ..........................................................................................................................133
130.«Люди!
Утопим
враж
ду
в
солнечном
с
в
е
т
е
! . . » .. ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... ...
133
131.«Помимо
закона
т
я
го
т
ен
и
я
.. .» ..................................................................................................................
133
132.
М
оряк
и
п
о
е
ц
.... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ... 133
133.«И
вечер
т
е
м
е
ц
. . . » .... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... ... 135
134.«Э-э!
Ы
-ым!»—
весь
в
п
о
т
у
. . . » ..........................................................................................................................135
135.
П
а
сха
в
Э
н
з
е
л
и
.... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .. 1 3 6
136.
Н
овруз
т
р
у
д
а
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... . 1 37
137.
К
а
в
э
-к
у
з
н
е
ц
.. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... 13 9
138.
И
ранская
п
е
с
н
я
.. ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ...
141
139.«С
утробой
м
е
д
н
о
ю
. . . » .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .
142
140.
Ночь
в
П
е
р
с
и
и
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... . 14 4
141.
Д
у
б
П
е
р
с
и
и
.. ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... 14 4
142.«Ночи
запах
—
эти
з
в
е
з
д
ы
. . . » .. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... 145
143.«Ручей
с
холодною
в
о
д
о
й
. . . » ..........................................................................................................................
145
144. «Я
видел
ю
н
о
ш
у
- п р о р о к а . . . » . ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .. 148
145.«Ра
—
видящий
очи
свои
в
ржавойи
красной
болотной
воде...»
.
.
.
.
148
146.
С
ою
зу
м
ол
одеж
и
.... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .. 1 49
147.
Я
и
Р
о
с
с
и
я
.................................................................................................................................................................................. 149
148. 1905
г
о
д
.... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .. 1 50
149.«Детуся!
Если
устали
глаза
бытьш
и
р
о
к
и
м
и
. .. » .............................................................................151
150.«Золотистые
во
л
о
си
к
и
. . . » .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... . 151
151.«Песенка
—
лесенка
в
сердце
д
р
у
г
о
е
. . . » .... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ... 152
152.«Звенят
голубые
б
у
б
е
н
ч
и
к
и
. . . » .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... 152
153.«На
родине
красивой
смерти
—
М
а
ш
у
к
е
. . . » ... .... .... .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... 152
154.
Г
о
л
о
д
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... . 153
155.
Трубите,
кричите,
неси
т
е ! .. ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... . 155
156.
О
б
е
д
.. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... 155
157.«Волга!
В
о
л
г
а
! . . » . .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .. 156
158.«В
тот
год,
когда
д
е
в
у
ш
к
и
. . . » .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... 157
159.«Сегодня
М
аш
ук
,
как
б
о
р
з
а
я
. . . » . ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .. 157
160.«Перед
закатом
в
К
и
с
л
о
в
о
д
с
к
. . . » . .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... . 158
161.«Русь
зеленая
в
месяце
А
й
! . . » . .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... . 159
162.«Завод:
ухвата
челю
сти,
громадные,
т
я
ж
е
л
ы
е . . . » . .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .161
163.«Вши
тупо
молилися
м
н
е
. . . » ..................................................................................................................................161
164.«Цыгане
з
в
е
з
д
. . . » . .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .. 162
165.
М
осква
б
у
д
у
щ
е
г
о
. ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .. 16 2
166.
Б
у
р
л
ю
к
.......................................................................................................................................................................................... 163
167.
К
р
у
ч
е
н
ы
х
.................................................................................................................................................................................. 165
168.«Русь,
ты
вся
поцелуй
на
м
о
р
о
з
е
! .. » . ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .. 165
169.
Одинокий
л
и
ц
е
д
е
й
.. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... 166
170.«Пусть
пахарь,
покидая
б
о
р
о
н
у
. . . » . ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .. 167
171.«На
глухом
п
о
л
у
с
т
а
н
к
е
. .. » ..................................................................................................................................167
172.«Москва,
ты
к
т
о
? . . » .. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ... 169
732


173.«Трижды
В
э
, т р и ж д ы Э м і . . » ..................................................................................................................................170
174.«Если
я
обращ
у
человечество
в
ч
а
с
ы
. . . » .. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... 170
175.
П
р
и
зн
ан
и
е . .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .
171
176.«На
нем
был
котелок
в
се
л
е
н
н
о
й
.. . » ..........................................................................................................172
177.
О
т
к
а
з
.. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... . 1 72
178.«Ну,
тащ
ися,
С
и
в
к
а
. . . » .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... 173
179.
Не
ш
ал
и
т
ь ! . .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. .174
180. «Я
призываю
вас
ш
а
ш
к
о
й
. . . » . .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .. 175
181.
К
т
о
? ...................................................................................................................................................................................................175
182.«Оснегурить
т
е
б
я
. . . » ..................................................................................................................................................175
183.«Приятно
в
и
д
е
т
ь . . . » .. ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... 175
184.«Участок
—
великая
в
е
щ
ь
! . . » . ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ... 177
185.«Солнца
лучи
в
черном
г
л
а
з
у
. . . » ..................................................................................................................177
186.«Народ
отчаялся.
Заплакала
д
у
ш
а
. . . » . .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... . 177
187.«Есть
запах
цветов
м
е
д
у
н
и
ц
ы
. . . » .. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .... 177
188.
Ночной
б
а
л
. .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. 178
189.«Трата
и
труд,
и
т
р
е
н
и
е
. . . » . ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... .. 179
190.
В
с
е
м
.. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .17 9
191.«Святче
б
о
ж
и
й
! . . » .. ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... 180
192.«Не
чертиком
м
асл
ен
и
ч
н
ы
м
. . . » .... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ... 180
193.«Я
вышел
юношей
о
д
и
н
. . . » . .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .. 181
194.«Еще
раз,
еще
р
а
з
. . . » . .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... . 182
ПОЭМЫ
195.
З
в
е
р
и
н
е
ц
.... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... ... 185
196.
Ж
у
р
а
в
л
ь
.... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... 189
197.
Л
есная
д
е
в
а
.. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .193
198.
И
и
Э
.
Повесть
каменного
в
е
к
а
.. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ...
196
199.«Любовь
приходит
страшным
с
м
е
р
ч
е
м
. . . » .........................................................................................205
200.
Гибель
А
т
л
ан
т
и
д
ы
..........................................................................................................................................................216
201.
Вила
и
Леш
ий.
М
и
р
. ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .
222
202.
Ш
ам
ан
и
В
е
н
е
р
а
..................................................................................................................................................................230
203.
М
арин
а
М
н
и
ш
е
к
.... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... . 2 3 7
204.
Х
а
д
ж
и
-Т
а
р
х
а
н
.. ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .... 2 4 5
205.
Сельская
д
р
у
ж
б
а
. .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... ...
250
206.
Каменная
б
а
б
а
.... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... .. 2 5 5
207.
Л
есн
ая
т
о
с
к
а
. ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... . 2 5 7
208.
П
о
э
т
.. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... 2 6 3
209.
Три
се
ст
р
ы
.................................................................................................................................................................................. 272
210.
Ночь
в
о
к
о
п
е
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... . 2 7 5
211.
Л
а
д
о
м
и
р
.. ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... 281
212.
Ночь
перед
С
о
в
е
т
а
м
и
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .2 9 4
213.
Н
а
ст
о
я
щ
ее
.. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... 3 0 6
214.
Ночной
о
б
ы
с
к
. ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... . 3 1 7
215.
Ш
ествие
осеней
П
я
т
и
го
р
ск
а .. ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .... 3 31
216.
Берег
невольников
.... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ...
336
217.
Переворот
в
В
л
ад
и
во
ст
о
к
е . ... .... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... . 3 4 2
218.
Тиран
без
Т
э
..........................................................................................................................................................................348
733


219.
У
струг
Р
а
з
и
н
а
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... . 3 5 9
220.
Синие
оковы
.
.
. ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .. 3 6 3
ДРАМАТИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
221.
С
н
е
ж
и
м
о
ч
к
а
. ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... . 38 1
222.
Ч
е
р
т
и
к
.. ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .... 391
223.
М
аркиза
Д
э
з
е
с
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .4 0 4
224.
Госпож
а
Л
е
н
й
н
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... . 4 1 4
225.
А
с
п
а
р
у
х
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... . 4 1 7
226.
М
и
р
ск
о
н
ц
а
.... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... ... 4 2 0
227.
Ош
иб
ка
С
м
е
р
т
и
.... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... 4 2 4
«СВЕРХПОВЕСТИ»
228.
Дети
В
ы
д
р
ы
. ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. . 43 1
229.
Война
в
мы
ш
е л о в к е .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... 4 5 5
230.
Азы
из
У
з
ы
..................................................................................................................................................................................466
231.
З
а
н
г
е
з
и
.. ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .... 4 7 3
ПРОЗА
232.
Велик-день.
(Подражание Гоголю ) .........................................................................................................507
233.
О
к
о
.................................................................................................................................................................................................. 508
234.
Ж
ители
г
о
р
..........................................................................................................................................................................510
235.«Дубны
—
своеобразный
глухой
г
о
р
о
д
. . . » .........................................................................................513
236.«Коля
был
красивый
м
а
л
ь
ч
и
к
. . . » ... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .
514
237.
Охотник
У
с
а
-гал
и
.... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... ... 5 1 5
238.
Н
и
к
о
л
а
й
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. 5 1 7
239.
Закаленное
сердце.
(Из черногорскойж изни) ...................................................................................520
240.
К
а
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. 5 2 4
241.
Скуф
ья
скифа.
М
и
ст
ер
и
я
. .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... . 5 3 7
242.«Нужно
ли
начинать
расск
аз
с
д
е
т
с
т
в
а
?..» .........................................................................................542
243.
Октябрь
на
Н
е
в
е
.... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... .. ... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .. 5 4 4
244.
Е
с
и
р
. ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... . 5 4 8
245.
М
алиновая
ш
а
ш
к
а
.... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... ... 5 5 7
246.
Утес
из
б
у
д
у
щ
е
г
о
.... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... ... 5 6 6
247.(Две
Троицы.
Разин
н
а
п
р
о
т
и
в
) ................................................................................................................. 567
248.
Перед
во
й
н
ой
..........................................................................................................................................................................570
249.
Ветка
вербы
.
573
СТАТЬИ. ДЕКЛАРАЦИИ. ЗАМЕТКИ
250.«Пусть
на
могильной
плите
п
р
о
ч
т
у
т
. . . » .... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .. 5 77
251.
Курган
С
в
я
т
о
г
о
р
а
. .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .. 5 7 9
252.
Опыт
построения
одного
естественнонаучного
понят
и я .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .... 5 8 2
253.
Учитель
и
ученик.
О
словах,
городах
и
народах.
Разговор
1 .......................................... 584
254.
О
расширении
пределов
русской
сло
весно
ст
и
.... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... . 5 9 3
734


255.
Ряв
о
железных
д
о
р
о
г
а
х
.... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .. 5 9 3
256.
О
пользе
изучения
с
к
а
зо
к
.... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .. 5 9 4
257.
Мы
и
дома.
Мы
и
улицетворцы.
К
р
и
ч
ал
ь .................................................................................................595
258.
Труб
а
м
а
р
с
и
а
н
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... . 6 0 2
259.
Письм
о
двум
я
п
о
н
ц
а
м
.... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ...6 0 4
260.
Л
ял
я
на
т
и
г
р
е .. ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... 6 0 6
261.
Воззвание
Председателей
земного
ш
а
р
а
.. ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... .... 6 0 9
262.
Лебёдия
б
у
д
у
щ
е
г
о
.. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ... 6 1 4
263.
Сою
з
и
з
о
б
р
ет
а
т
е
л
ей
.. ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... 6 1 5
264.
Открытие
народного
у
н
и
в
ер
си
т
е
т
а
.. ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ..
616
265.
Открытие
художественной
г
а
л
е
р
е
и
.... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... ... 6 1 7
266.
А
страхан
ская
Д
ж
и
о
к
о
н
д
а
. .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .. 6 1 9
267.
Художники
м
и
р
а
! .......................................................................................................................................................... 619
268.
Н
аш
а
о
с
н
о
в
а
. .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... ..6 2 4
269.
О
современной
п
о
э
зи
и
.. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... 6 3 2
270.(О
с
т
и
х
а
х
) .................................................................................................................................................................................. 633
271.
Всем!
Всем!
В
с
е
м
! .......................................................................................................................................................... 635
272.
Радио
б
у
д
у
щ
е
г
о
. ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .. 6 3 7
273.«Про
некоторые
о
б
л
а
с
т
и
. . . » .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... 6 39
АВТОБИОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ
274.(Автобиографическая
з
а
м
е
т
к
а
) ................................................................................................................. 641
275.(Ответы
на
анкету
С
.
А
.
В
е
н
г
е
р
о
в
а
) ......................................................................................................... 642
276.(Автобиографическая
з
а
м
е
т
к
а
) ................................................................................................................. 643
277.(Ответы
на
анкету
В
С
П
) ......................................................................................................................................... 644
ПРИЛОЖЕНИЯ
278.
Спор
о
п
е
р
вен
ст
в
е .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... .... 6 4 6
279.
Закон
п о к о л е н и й .. ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... 6 4 8
П р и м е ч а н и я ............................................................................................................................................................................ 653
Алфавитный
указатель
произведен
ий
.... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... .... ... ..... ... 7 1 5
К
и
л
л
ю
с
т
р
а
ц
и
я
м
.... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ..... ... .... ... 7 2 5


Хлебников Велимир
X5
Т
в
о
р
ен
и
я
.—
М
.:
С
о
в
.
писатель,
1986.—
736с.
Настоящее издание представляет собой сборник избранных сочине­
ний выдающегося русского советского поэта Велимира Хлебникова
(1885— 1922). В книгу входят наиболее значительные его произведения
разных жанров — около 200 стихотворений, 26 поэм, большая часть
его драм и прозы. Кроме того, в сборник включены статьи и декларации.
Таким образом, предлагаемая книга дает наиболее полное и всесторон­
нее представление о творчестве поэта и его теоретических взглядах.
Издание сопровождается обстоятельными комментариями. Книга богато
иллюстрирована.
X
4702010200— 291
083(02)— 86
150— 85
Б
Б
К
84.
Р7
Составители:
Виктор
Петрович
Григорьев
А
л
ександ
р
Ефимович
П
арн
ис
В
ели
м
и
р
Х
ле
б
н
и
к
о
в
Т
В
О
Р
Е
Н
И
Я
М., «Советский писатель», 1986, 736 стр.
План выпуска 1985 г. No 150
Редактор Г. Э . Великовская
Худож. редактор В. В . Медведев
Техн. редактор Л. П . Полякова
Корректор J1. Н . Морозова
ИБ No 4786
Сдано в набор 24.10.85. Подписано к печати 10.07.86. А 03462. Формат 70 X
X ЮО'/іб- Бумага офсетная No 1. Литературная гарнитура. Офсетная печать.
Уел. печ. л. 59,80. Уч.-изд. л. 51,15. Тираж 200 000 экз. (І-й завод 1— 100000).
Заказ No 139. Цена 4 р. 80 к. Ордена Дружбы народов издательство «Советский
писатель», 121069, Москва, ул. Воровского, 11
Ордена Октябрьской Революции, ордена Трудового Красного Знамени
Ленинградское производственно-техническое объединение «Печатный Двор»
имени А. М. Горького Союзполиграфпрома при Государственном комитете
СССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли. 197136,
Ленинград, П-136, Чкаловский пр., 15