Всемирная история. Развитие государств Восточной Европы Т.11 - Воротникова О.А., Глобус А., Кишкин А.С., Конев Е, Ф., Кочеткова П.В., Кудряшов В.Е., Нехай Д.М., Островцов А.А., Ревяко Т.И., Рябцев Г.И., Трус Н.В., Трушко А.И., Харевский С.А., Шайбак М.

Автор: Воротникова О.А. Глобус А. Кишкин А.С. Конев Е Ф. Кочеткова П.В. Кудряшов В.Е. Нехай Д.М. Островцов А.А. Ревяко Т.И. Рябцев Г.И. Трус Н.В. Трушко А.И. Харевский С.А. Шайбак М.

Теги: всеобщая история новая история (1640 - 1917 гг) история всемирная история антология истории издательство литература

ISBN: 985-456-152-6

Год: 1999

Похожие

Всемирная история. Т.19

Всемирная история. Национально-освободительные войны века Т.17

Всемирная история. Итоги Первой Мировой войны Т.20

Всемирная история. Мир в период создания СССР Т.21

Текст

ВСЕМИРНАЯ
ИСТОРИЯ
авшвяявтвивквпжвишвшвваоштвянапв
В 24 ТОМАХ
ТОМИ
РАЗВИТИЕ ГОСУДАРСТВ
ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ
МИНСК
СОВРЕМЕННЫЙ ЛИТЕРАТОР
1999
УДК 940.2 (03)
ББК 63.3(0)5
В 84
Авторы:
А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Н. М. Волчек, О. А. Воротникова,
А. Глобус, А. С. Кишкин, Е. Ф. Конев, П. В. Кочеткова,
В. Е. Кудряшов, Д. М. Нехай. А. А. Островцов,
Т. И. Ревяко, Г. И. Рябцев, Н. В. Трус, А. И. Трушко,
С. А. Харевский, М. Шайбак
Редакционная коллегия:
И. А. Алябьева, Т. Р. Джум, С. М. Зайцев,
В. Н. Цветков, Е. В. Шиш
Охраняется законом об авторском праве. Воспроиз-
ведение всей книги или любой ее части, а также реали-
зация тиража запрещается без письменного разрешения
издателя. Любые попытки нарушения закона будут пре-
следоваться в судебном порядке.
В 84 Всемирная история: В 24 т. Т. 11. Развитие
государств Восточной Европы / А. Н. Бадак,
И. Е. Войнич, Н. М. Волчек и др.— Мн.: Совре-
менный литератор, 1999.— 592 с.
ISBN 985-456-152-6.
11-й том «Всемирной истории» охватывает весьма напряженный
и интересный период развития человечества: время становления и
укрепления могущества Русского государства, Великого княжества
Литовского, Османской империи. Досконально рассмотрено также
развитие других государств Восточной Европы и Средней Азии.
Для широкого круга читателей.
УДК 940.2(03)
ББК 63.3(0)5
ISBN 985-456-152-6 (т. 11)
ISBN 985-456-135-6 (общ.)
© Литература, 1997
ГЛАВА 1
ВЕНГРИЯ И БАЛКАНСКИЕ СТРАНЫ В
БОРЬБЕ ПРОТИВ ТУРЕЦКИХ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ
1. ВЕНГРИЯ И ТРАНСИЛЬВАНИЯ В XVI И
ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII в.
К концу XV столетия в состав Венгерского королев-
ства кроме земель, населенных собственно мадьярами, вхо-
дили также и территории, на которых проживали слова-
ки, сербы, закарпатские украинцы и представители иных
народов. Мадьяры, являющиеся предками современных
венгров, постоянно общались, равно как и вступали в род-
ственные, торговые и хозяйственные отношения с пред-
ставителями невенгерских общностей, которые компактно
проживали в пограничных зонах королевства (к тако-
вым относятся предки современных словаков, славонцы
и хорваты) или прямо внутри территории мадьяр (нем-
цы и влахи — предки совр. румын). В период расцвета
Венгерского королевства в его границах находились, кро-
5
ме венгерских земель, также Трансильвания, Славония^
Хорватия, Далмация и другие, не столь обширные тер-
ритории.
Основным отличием невенгерского населения коро-
левства можно считать отсутствие у него (за исключе-
нием сербов и славонцев) господствующего класса зем-
левладельцев-феодалов. Если случалось, что тот или иной
представитель невенгерской этнической общности ста-
новился крупным землевладельцем и в силу этого при-
обретал вес и авторитет в королевстве, в течение корот-
кого времени такой человек полностью мадьяризировался
вне зависимости от своего этнического происхождения.
Что касается невенгерского населения королевства, то
в подавляющем большинстве оно состояло из зависи-
мого крестьянства, которое, равно как и крестьяне-венг-
ры, находилось в зависимости от представителей коро-
левской власти.
К началу XVI столетия многие феодалы закрепили
за собой так называемое «право меча», т.е. право выс-
шей юрисдикции по отношению к своим крестьянам, ко-
торое закреплялось юридически соответствующими ко-
ролевскими грамотами. Делалось это в основном с це-
лью еще сильнее привязать крестьянина к своему сеньору
с тем, чтобы королевство имело возможность получать
от отдельных феодалов более высокие доходы в виде на-
логов и жертвований в королевскую казну. Так, закон
1522 г. гласил, что крестьяне многих феодалов «слиш-
ком мало вносят или ничего не вносят, а пашут и жнут
на них, косят сено и наполняют их амбары», отчего зем-
левладельцы имеют ежегодно изрядный доход.
Новые тенденции в развитии хозяйственных форм
привели в конце концов к обогащению определенной час-
ти венгерских феодалов и к выделению из их среды бо-
гатых и влиятельных магнатов. Столкнувшись при за-
щите своих интересов с централизованной королевской
властью, магнаты неоднократно оказывали давление (по-
литическое и вооруженное) на венгерских королей и до-
бивались в этом деле значительных успехов. Те из них,
кому удалось сохранить власть и богатство после по-
давления королем Матьяшем Хуньяди двух магнатских
мятежей в 1467 и 1471 гг., после смерти монарха раз-
вернули между собой борьбу за влияние на государст-
венную власть, а позднее и за само обладание этой вла-
стью. Пик этой борьбы пришелся на время правления
6
королей Владислава (Уласло) II Ягеллона, который пе-
ренес столицу в город Буда в Венгрии, а также его сына
Людовика (Лайоша) II. Оба эти монарха являлись од-
новременно и королями Чехии, что было закреплено спе-
циальной унией, объединившей Венгрию и Чехию в одно
королевство (до 1526 г.) с целью более эффективного
противостояния османской экспансии.
В борьбе за власть в объединенном королевстве магна-
ты создали две партии. Во главе одной из партий стоял
Янош Запольяи, который опирался на поддержку со сто-
роны относительно небогатого венгерского дворянства, дру-
гая партия — придворная — надеялась на поддержку Габс-
бургов. В 1505 г. «дворянской» партии удалось добиться
постановления об обязательности, в случае отсутствия у
Уласло П наследника, избрания королем венгра.
В процессе борьбы магнатских группировок государ-
ство слабело, раздираемое внутренними противоречиями.
Например, несмотря на постоянную угрозу турецкого на-
шествия, в 1521 г. бароны и дворяне на государствен-
ном собрании освободили себя от обязательной явки в
войско.
Однако в противовес усилению роли магнатов в госу-
дарственном управлении все решительнее стало заявлять
о себе и дворянское сословие. В условиях засилья маг-
натов дворяне часто искали поддержки у королевской
власти. В этот период в комитатах существовали орга-
ны дворянского самоуправления — комитатские собра-
ния, исключительная роль дворянства в которых была
закреплена специальным законом.
Следует отметить, что в истории Венгерского королев-
ства дворянство выступает не самостоятельно, а в союзе с
одной из магнатских партий. Что же до тех или иных
уступок дворянам со стороны королевской власти, то на
самом деле они являлись либо платой магнатов за под-
держку со стороны дворян, либо популистской мерой, на-
правленной на обеспечение такой поддержки. В качестве
примера подобного рода можно привести обещание коро-
ля приглашать на государственные собрания всех дворян
поголовно, причем право каждого дворянина являться к
королю во время принятия государственных решений было
четырежды закреплено в королевских законах.
Разумеется, каждый раз на государственные собрания
являлись целые толпы вооруженных дворян, готовых не
только словом, но и силой оружия поддержать ту или иную
7
магнатскую группировку. Эта ситуация была использо^
вана партией Яноша Запольяи в целях усиления собст-
венного влияния. В 1505,1518,1519, а также в 1525 гг.
участие большого количества вооруженных дворян стало
условием, при помощи которого магнаты смогли добить-
ся выгодных для себя решений. В этом смысле ярким
примером может служить решение государственного соб-
рания о введении дворянских представителей в королев-
ский совет, явно принятое под давлением вооруженной
силы (дворянские представители в совете могли теперь
противодействовать там баронам из «придворной» пар-
тии), и об устранении влияния немцев в государственных
делах (1524 г.). Удачное использование вооруженных дво-
рян заметно усилило позиции магнатской группировки
Яноша Запольяи, в качестве же платы за услуги дворяне
получили закон, по которому те из дворян, кто по тем
или иным причинам потерял боеспособность, освобожда-
лись от обязанности участвовать в походах королевского
войска. В целом; к первой четверти XVI в. королевская
власть уже не могла опираться, как раньше, на поддерж-
ку мелких и средних феодалов. Постепенное уменьшение
королевской власти отразилось сначала на сокращении, а
потом и на фактической ликвидации королевских земель-
ных владений. Главным доходом короны стали денеж-
ные налоги с крестьян и городов. Кроме того, постоянно
росло значение чрезвычайного военного налога в один фло-
рин с каждого крестьянского надела. Причем увеличение
именно денежного налога было выгодно королевской вла-
сти, поскольку деньги позволяли содержать не только двор,
но и армию.
Дело в том, что со временем окончательно стало яс-
но, что старое дворянское ополчение не способно выпол-
нять двух основных задач, предъявляемых властью к сво-
ей вооруженной силе. Во-первых, дворянские иррегуляр-
ные отряды уже не могли успешно расширять границы
королевства, тем самым добывая для короны новые земли,
рынки сбыта производимых в стране товаров, а также и
новых подданных из числа населения присоединенных
земель, а во-вторых, только многочисленная профессио-
нальная армия оказалась способной противостоять все
усиливающемуся давлению со стороны Османской импе-
рии на венгерские рубежи. По этим причинам короли
давно предпочитали набирать наемные войска, усиливая
собственную армию лишь отрядами воинов, выставляе-
8
мых для боевых действий крупными магнатами. Само
собой, королевской власти в подобной ситуации выгодно
было и увеличение числа подданных магнатов, способ-
ных военной силой и денежными средствами поддержать
королевскую власть, и ведение пограничных войн, спо-
собствующих притоку в казну новых денежных средств.
КРЕСТЬЯНСКОЕ ВОССТАНИЕ 1514 г.
С упрочнением власти феодалов на территории Вен-
герского королевства увеличились и их претензии на ре-
зультаты крестьянского труда, что в свою очередь не мог-
ло не привести к вооруженным выступлениям кресть-
ян против своих магнатов, к бегству с земли, поджогам
и разорениям. Иногда целые общины выступали с ору-
жием в руках против собственных властей, как это слу-
чилось в 1488 г. в Пустафелдваре и около 1520 г. в
Фейерке. О нередких случаях бегства свидетельствует, к
примеру, специальный декрет короля Уласло II от
1504 г. (статья 16): «Отныне и впредь никто не дол-
жен отпускать чужого крестьянина, если только не че-
рез исправника комитата, где живет крестьянин».
Однако и усиливать давление на своих подданных
сверх определенного разумного предела мудрый король
не решался, и потому, грозя своим крестьянам распра-
вой за побег, он тут же готов был признать за ними и
определенные права, также защищаемые королевской
властью: «Если в ходе законного расследования кресть-
янин сможет оправдаться от возложенного против него
обвинения в проступке или в том, что он должник, то
ему нужно разрешить свободно перейти туда, куда он хо-
чет». В этом же декрете король предусмотрел и специ-
альное наказание для должностных лиц, использующих
свое положение для необоснованного притеснения коро-
левских хлебопашцев: «Если же кто-то вопреки содер-
жанию этой статьи... несправедливо задержит какого-
либо крестьянина, то пусть сразу платит... сто золотых
форинтов...»
На территории Венгерского королевства, заселенной
этническими словаками, в труднодоступных горных об-
ластях собирались беглые крестьяне, возглавляемые Пет-
ром Аксамитом. Не желая более трудиться на имеющейся
9
в их распоряжении земле, эти люди (называвшие себя
«братиками») занимались по преимуществу грабежами
на дорогах и поборами, каковыми они облагали тех из
своих земляков, кто не имел возможности воспользовать-
ся вооруженной защитой. С целью положить конец по-
добному безобразию, имевшему место и в иных областях
королевства, Уласло II специально посвятил одну из ста-
тей своего декрета от 1504 г. проблеме возвращения кре-
стьян к своему обычному занятию: «Каждый должен за-
ниматься обработкой пашни, луга, виноградника или дру-
гой ручной работой, и этим доставлять себе и своему
господину доход и пользу...»
Несмотря на энергичные меры и на вполне либераль-
ную политику в отношении социальных низов, королю
Уласло II так и не удалось справиться с деструктивны-
ми тенденциями, подрывающими изнутри королевское го-
сударственное устройство; В этом смысле следует оста-
новиться на роли секеев — этнических венгров, сохра-
нивших в государстве особый статус и имевших особые
права, защищенные традицией и законами.
В начале XVI в. на территории Венгрии секеев на-
считывалось примерно 55 тыс. человек, что совсем не-
много при общем населении королевства примерно в
4 млн. человек. Однако к концу века их проживало в
Венгрии уже 155 тыс. человек, причем все они были от-
лично организованными, обученными боевым искусствам
и сплоченными людьми. В большинстве своем секеи про-
живали вдоль восточной границы Трансильвании и имели
в своей среде феодалов, выделившихся из общей массы
свободных общинников.
В качестве управляющего владениями, заселенными
секеями, король назначал специального человека — иш-
пана секеев, который являлся наместником короля и
управлял доменом от его имени. Кроме того, в самой
общине секеев выделились отдельные слои, различные
по своему имущественному положению: старшина, всад-
ники и пехотинцы. В качестве органов, регулирующих
жизнь внутри секейской общины, следует назвать окруж-
ные собрания и общие собрания. Разумеется, существо-
вание на относительно небольшой территории целой эт-
нической общности, состоящей из вооруженных и при-
выкших к насилию людей, к тому же находящихся в
состоянии становления имущественных интересов, не мог-
ло протекать спокойно. Мятежи и волнения секеев, ли-
10
бо же с их участием, то и дело сотрясали Венгерское ко-
ролевство.
Еще в 1499 г. король в специальной грамоте освобо
дил секеев от каких бы то ни было налогов и поборов,
приравняв таким образом секейских общинников в пра-
вах к дворянам, однако взамен отмененных податей ввел
всего одну новую — налог быками. Причем этот един-
ственный оставленный налог взимался не ежегодно, а
лишь в исключительных случаях, как то — коронация,
рождение наследника престола и т.д. Следует признать,
что подобные события происходят не так уж часто, бы-
ки же взымались не с каждого отдельного секея, а с об-
щины в целом, так что более богатая старшина и всад-
ники без труда могли компенсировать возможные долги
своих менее имущих соплеменников. Однако, судя по все-
му, на самом деле этого не происходило, и в каждом слу-
чае пополнения королевского семейства новым ребен-
ком мужского пола общинникам приходилось жертво-
вать королевской казне собственных быков.
Разумеется, кончилось дело бунтом. В 1506 г., когда
по случаю рождения будущего короля Лайоша П от секе-
ев снова потребовалось передать для королевских нужд оп-
ределенное количество быков, они ответили представите-
лям казны категорическим отказом, который мотивиро-
вали тем, что мальчики в королевской семье рождаются
слишком часто. Представители короны согласились с этим
утверждением, однако призвали секеев принять во внима-
ние, что несколько предыдущих венгерских королей (Жиг-
монд, Уласло I и Матьяш) в отличие от Уласло II, вовсе
не имели наследников мужского пола, так что при них се-
кеи вообще ничего не вносили на нужды государства.
Однако секеи «проявили упрямство» и, твердо заявив,
что действуют в соответствии с законом, защищающим
их привилегии, взялись за оружие. Утверждение о том,
что первопричиной конфликта являлись именно злопо-
лучные быки, выглядит малоубедительным: достаточно
вспомнить, что никто из секеев не нес (согласно тому же
закону) никаких налоговых тягот и целиком присваи-
вал себе плоды собственного труда, так что бедствовать
или вообще быть малоимущим любой общинник мог толь-
ко при условии собственной исключительной лености. Ско-
рее, быки стали поводом, из-за которого снова вспыхнул
старый (возможно, межэтнический) конфликт между об-
щиной секеев и центральной королевской властью.
11
«...Люди короля, угрожая силой, стали забирать скот
с полей и из стойла. Наконец, дело дошло до оружия, и
сборщики налогов, продолжавшие уводить скот, были жес-
токо убиты, а оставшиеся в живых были изгнаны с се-
кейской земли». Разумеется, король не оставил пример
столь вопиющего неповиновения без должного внима-
ния и немедленно предписал Палу Томори, командовав-
шему конницей в королевской столице, с большим от-
рядом отправиться на земли секеев и восстановить за-
конность. «Кроме того, король приказал сохранившим
ему верность трансильванцам присоединиться со своим
отрядом к Палу Томори. Построенные в боевой поря-
док секеи встретили Пала Томори около местечка Се-
кейудвархей. Их души и речи были необузданными. С
гордыми возгласами они вступили в бой. Обе стороны
проявили большие усилия в борьбе. Но так как секеи
своей численностью значительно превосходили королев-
ское войско, они легко одержали победу. Томори был де-
сять раз ранен и отступил последним».
Однако через некоторое время, как свидетельствует
хроника, Томори удалось снова укрепить войско, попол-
нить его наемниками («сербами, влахами и венграми»)
и нанести секеям поражение, принудив их снова к пови-
новению.
Справедливости ради следует признать, что вопреки
общинной солидарности и общей склонности к анархии,
не все секеи принимали участие в мятеже 1506 года.
Часть из них на собрании в Адягфалве выступила с ини-
циативой не допустить на землях секеев «воровства, ог-
раблений, угона, убийств, нападений, ссор, недовольства,
мести, опустошений» и т.д., отмежевавшись таким об-
разом от имевших место беспорядков.
Однако ни волнения секеев, ни прочие выступления
отдельных групп недовольного населения не идут ни в
какое сравнение с событиями, пошатнувшими Венгерское
королевство в 1514 г.
Отправной точкой последующего мятежа следует счи-
тать тот момент, когда глава католической церкви коро-
левства Тамош Бакоц провозгласил поход против турок,
мыслившийся организаторами на манер крестовых по-
ходов, имевших место на протяжении предыдущей евро-
пейской истории. Для этой цели на сборных пунктах
люди, пожелавшие оставить свои повседневные дела ра-
ди военной добычи, а также обещанного отпущения всех
12
грехов (что имело серьезное значение в католической стра-
не), получали оружие и формировались в отряды для то-
го, чтобы выступить в поход к рубежам королевства. Од-
новременно на одежду волонтеров нашивались большие
красные кресты, призванные символизировать их исклю-
чительно прохристианские намерения, сами же они по
традиции тоже называли себя крестоносцами.
По причине чрезмерно спешного приготовления и не-
продуманности многих организационных вопросов поход
так и не состоялся. Вме-
•Дьёрдь Дожа на «огненном троне».
Современная гравюра.
сто этого масса неуправ-
ляемых простолюдинов
взбунтовалась и, перебив
командиров, кинулась гра-
бить окрестные поместья,
заодно убивая всех попав-
пщхся под руку дворян и
священнослужителей.
На главенствующую
роль в восстании вскоре
выдвинулся Дьёрдь Дожа,
профессиональный воен-
ный, ставший известным
по предыдущим действи-
ям против турок и за
личную храбрость полу-
чивший дворянство. Од-
нако Дожа контролиро-
вал не всех мятежников:
на территории королевст-
ва действовало в 1514 г. около десятка крупных отрядов
и множество разрозненных групп грабителей и мародеров.
Успеху мятежа способствовал тот факт, что некоторая часть
духовенства (по преимуществу провинциальные священ-
ники) продолжала поддерживать идею крестового похода
и после того, как папа в специальном обращении при-
звал бунтующих жителей Венгерского королевства сло-
жить оружие и мирно разойтись по домам, объявив поход
неудавшимся и несостоявшимся. Таким образом, разбой-
ники как бы заручались поддержкой церковного автори-
тета и, нашив на одежду белые кресты, объявляли себя
борцами за истинную веру, за справедливость, за передел
неправедно нажитого имущества богатых в пользу бед-
ных и т. д. Однако это не мешало им не только грабить
13
и опустошать целые области, но и предавать своих плен-
ников мучительным казням, по преимуществу сажая их
живьем на кол.
Одновременно с этим и в качестве реакции на бесчин-
ства крестоносцев дворяне также начали объединяться и
совершать нападения на отряды мятежников. Например,
22 (по другим источникам 15) мая 1514 г. произошло
первое крупное столкновение между мятежниками и дво-
рянским ополчением близ местечка Варад. Через два дня
после этого боя из столицы последовало наконец офици-
альное распоряжение об отмене крестового похода, под-
писанное королем Венгрии Уласло II:
«Таким образом, мы строго предписываем и прика-
зываем вам: расходитесь и возвращайтесь домой, ведь
мы решили охранять и защищать вас и всякого из ва-
ших людей от препятствий, чинимых вам господами и
дворянами». Король не только распускал неудачно на-
бранное войско, но и одновременно предлагал мятежни-
кам амнистию за совершенные ранее преступления, что,
однако же, уже не могло остановить вспыхнувшего бун-
та. Главной своей целью восставшие объявили полное
физическое истребление всех без исключения дворян, од-
нако справедливости ради следует отметить, что самого
короля они продолжали формально почитать как вер-
ховного правителя страны.
Еще с 18 мая Дожа отказался выполнять распоря-
жения правительства и самостоятельно повел оказав-
шуюся в его распоряжении плохо дисциплинированную
и обученную, но многочисленную армию на юго-запад, к
району Белграда. По дороге к его армии продолжали при-
мыкать все новые группы мятежников, увеличивая и без
того немалое количество грабежей и бесчинств.
В конце весны и начале лета разрозненные банды кре-
стоносцев захватили и опустошили замки Чалья, Арад
и Задорлан в комитате Арад, а также штурмовали замок
Дюму. Также они захватили замки Липпу и Шаймом и
местечко Чанад. 9 июня войско Дожи двинулось к са-
мой крупной крепости этой части королевства — Темеш-
вару. Темешвар был мощным стратегическим центром,
к тому же сосредоточившим в своих стенах изрядные
запасы продовольствия и военной амуниции, и его за-
хват позволил бы мятежникам осуществлять контроль
по крайней мере над частью Венгерского королевства с
тем, чтобы потом предпринять наступление на столицу.
14
Дожа приступил к осаде Темешвара, растянувшейся
на месяц и не увенчавшейся для него победой. Силам
крестоносцев противостоял за стенами крепости хорошо
подготовленный гарнизон под командованием ишпана
Иштвана Батори, а также дворянское ополчение и серб-
ская конница — всего около 3,5 тыс. человек.
Не взяв Темешвар сразу, Дожа попытался силами на-
ходившихся в его распоряжении крестьян изменить те-
чение реки, на которой стояла крепость, с тем, чтобы зато-
пить ее, и тем вынудить защитников сдаться. Но гарни-
зон предпринял удачную вылазку и сорвал строительство
дамбы. Тогда Дожа велел обстреливать стены из пушек
до тех пор, пока они не будут пробиты.
В этих условиях Иштван Батори обратился с пись-
мом к воеводе Трансильванского наместничества Яно-
шу Запольяи, с которым до начала войны находился в
неприязненных отношениях, с призывом забыть былые
распри и выступить во главе своих людей на защиту стра-
ны и королевства. Королевский судья Вербеци, как раз
находившийся в это время в Трансильвании, также скло-
нял Запольяи к активным действиям против Дожи, так
что вскоре войско под предводительством воеводы вы-
ступило на помощь Темешвару.
Помощь оказалась как нельзя более вовремя. Раз-
розненные банды крестоносцев уже захватили окрестные
замки Чак, Чери, Баче, беспорядки начались в местечках
Вилагош, Шаймош, Липпа, Чанад, Сегед, на территории
комитатов Торонтал, Бач, Серем вовсю творились произ-
вол и насилие.
Яношу Запольяи удалось собрать в местечке Дева
мощное войско численностью в 22 тыс. человек, с кото-
рым он 15 июля прибыл к Темешвару, где обнаружил
около 20 тыс. вооруженных повстанцев. Однако настоя-
щего сражения не получилось: сначала Дожа, рассвире-
пев, вступил в единоборство с одним из командиров при-
бывших королевских сил и убил его, сбросив с коня, од-
нако потом и сам был ранен и пленен родственником
воеводы Петровичем, которому за это был пожалован вы-
сокий придворный чин.
Оказавшись без предводителя, бунтовщики не смог-
ли долго противостоять нажиму профессиональных
войск, среди которых, кроме людей Запольяи, находи-
лись рыцари и солдаты дьюлафехерварского епископа,
а также другие дворяне со своими отрядами, и обрати-
15
лись в бегство, в результате чего многие из них были
перебиты.
Поражение Дожи стало возможным благодаря тому,
что правительству довольно быстро удалось собрать на
борьбу с бунтовщиками значительные силы. В конце
мая и в начале июня король издал подряд несколько
распоряжений о поголовной явке дворян в войско для
подавления охватившего королевство мятежа, одновре-
менно городам было предписано снабжать армию всем
необходимым, для сложивших же оружие мятежников
предусматривалось полное прощение. Одновременно про-
исходило объединение дворян и без всякого приказа, под
давлением обстоятельств: мятежники сплошь и рядом
хватали уважаемых людей и предавали их мучитель-
ной казни.
Под Эгером такой отряд дворянского ополчения по-
терпел поражение еще 5 — 9 июня, но уже 10 июня
отряды крестоносцев были разгромлены возле Пасто (гра-
ница комитатов Ноград и Хевеш) и у замка Дебрё.
Остановка крупных сил мятежников под Темешва-
ром и, таким образом, неучастие их в активных бое-
вых действиях, тоже пошли на пользу королевским вой-
скам., В конце июня сдался 7-тысячный отряд кресто-
носцев, осаждавший замок Анявар. Объединенными
усилиями отрядов, прибывших из Буды и Белграда, уда-
лось разгромить укрепленные лагеря бунтовщиков воз-
ле Держа в комитате Бач и у Хайсентлёринца (коми-
тат Будрог). Одновременно был очищен Варад. Еще од-
но значительное поражение мятежники потерпели около
Коложвара.
К середине лета стало ясно, что восстание заканчива-
ется. Несостоявшиеся крестоносцы сплошь и рядом бро-
сали оружие и разбегались по домам, не имея возможно-
сти более предаваться грабежам и разбою. В конце июля
в комитате Бихар была рассеяна банда под предводитель-
ством священника Лёринца, до того являвшегося одним
из главных сподвижников Дожи. По одним сведениям,
Лёринц был казнен в Коложваре, по другим — просто про-
пал без вести. Жестоко казнен был и главный предводи-
тель бунтовщиков Дьёрдь Дожа.
Были также разгромлены отряды Михая, действовав-
шего на юге королевства, и — в качестве черты под ве-
реницей убийств и разорений — отряд Домокоша Жо-
ша между Веспремом и Секемфехерваром.
16
К чести короля Уласло II следует отметить, что он
сдержал данное бунтовщикам слово и не учинил над ни-
ми массовой расправы. Часть захваченных в плен кре-
стьян была отпущена по домам, других выкупили их фео-
далы. В своем декрете от 18 августа 1514 г. король
специально подчеркивал свое нежелание мириться с
«окончательным уничтожением» какой-то части своих
подданных, однако и оставлять имевшие место ужасные
события без последствий, равно как и не сделать на ос-
новании их соответствующих выводов, королевское пра-
вительство не собиралось.
18 октября Государственное собрание приняло закон,
который определял наказание зачинщиков бунта и ого-
варивал способы возмещения ущерба. По этому закону,
на следующий день утвержденному королем, крестьяне
теряли право выхода из своих имений. Тогда же Госу-
дарственное собрание одобрило специальный документ,
подготовленный лидером «дворянской» партии магна-
тов Иштваном Вербёци -Трипартитум, представлявший
собой свод правовых норм, по существу уже действовав-
ших к тому времени на территории королевства.
ВОССТАНИЕ В ГОРНЫХ СЛОВАЦКИХ
ГОРОДАХ 1524 — 1526 гг.
В первом двадцатилетии XVI в. началось проникно-
вение на венгерские земли идей Реформации. Хотя ко-
роль специальным указом запретил под страхом смер-
ти протестантизм, запрет этот уже не мог остановить на-
чавшегося процесса. Реформация с ее критикой правящих
кругов, с неприятием роскоши и проповедью размерен-
ного ежедневного труда не могла не найти отклик в ду-
шах небогатых горожан, ремесленников, рабочих и куп-
цов. В особенной степени это касалось словацких гор-
няков, чье социальное положение начинало входить в
противоречие с результатами их труда: горняки не мог-
ли не замечать, что, выполняя более сложную и тяже-
лую работу, чем обычные крестьяне, они живут хуже по-
следних.
Владельцами горных рудников на словацких землях
были представители двух могущественных фамилий —
Фуггерыи Турзо, и именно от них зависело благосостоя-
17
ние работающих на них людей. По-видимому, владель-
цы рудников не особенно заботились об условиях жиз-
ни подчиненных, а кроме того, горняки могли быть не-
довольны высокими налогами, которые им приходилось
платить в пользу городских властей. И без того неза-
видное положение горняков ухудшало то, что за работу
с ними расплачивались плохо отчеканенными и непол-
ноценными деньгами.
Первые волнения в горняцких поселках произошли в
1524 г., однако настоящее сопротивление властям, выра-
зившееся в отказе выйти на работу, горняки оказали в
1526 г. Горняки в Кремнице, Банска-Быстрице и в других
местах отказались принимать неполноценные деньги, про-
гнали представителей администрации и дали клятву не при-
ступать к работе до тех пор, пока их положение не будет
изменено к лучшему. Имея целью поправить положение,
правительство послало в Банска-Быстрицу своих предста-
вителей, которые сместили управляющего и взяли руково-
дство в свои руки. К сожалению, это не привело к прекра-
щению беспорядков и к возобновлению работы. Напротив,
в начале марта 1526 г. словацкие горняки вместе с при-
соединившимися к ним окрестными бюргерами, а также и
просто бродягами, вооружившись, начали громить общест-
венные здания и дома богатых горожан. В качестве идео-
логического обоснования подобных противоправных дей-
ствий выступала в данном случае протестантская идея о
неправедности богатства и о необходимости для каждого
христианина жить в умеренной бедности.
Государственный совет, члены которого еще не забы-
ли большого мятежа двенадцатйлетней давности, отреа-
гировали на события в словацких городах крайне реши-
тельно. В сопровождении отборного отряда туда был от-
правлен королевский юрист Вербёци с предписанием:
всеми возможными средствами искоренить «лютеранскую
ересь», в каковой венгерские магнаты и видели (и не без
основания) главную опасность для своего положения.
Вербёци оказался энергичным человеком. Прибыв в
Быстрицу, он немедленно собрал чрезвычайный суд, на
котором квалифицировал все происшедшее как тяжкое
преступление, после чего зачинщики беспорядков из тех,
кого удалось арестовать, были казнены, имущество их
было конфисковано.
После этого, посчитав свою миссию законченной, Вер-
бёци покинул рудники, однако немедленно за его отъез-
18
дом беспорядки вспыхнули с новой силой, так что пра-
вительству пришлось посылать войска (август 1526 г.)
с целью восстановления порядка и возобновления работ.
Не исключено, что выступления горняков кем-то направ-
лялись, во всяком случае, одновременно с волнениями в
словацких горных поселках происходили подобные же
события и среди городского плебса в Братиславе.
ПОТЕРЯ ВЕНГРИЕЙ НЕЗАВИСИМОСТИ И ЕЕ РАЗДЕЛ
Главной и основной проблемой, с которой сталкива-
лись все венгерские короли этой эпохи, оставались все-
таки не внутренние распри магнатов и не периодически
вспыхивающие бунты низших сословий, а все усиливаю-
щаяся экспансия со стороны сильной и агрессивной Ос-
манской империи. Именно в интересах противостояния
желанию османских султанов присоединить к своим вла-
дениям новые территории складывалась вся внешняя
политика Венгерского королевства на Балканах, а так-
же в Южном и Восточном Прикарпатье.
До 1521 г. ситуация на границах с Портой склады-
валась более или менее спокойно. Неудавшийся кресто-
вый поход имел также и положительную сторону в том,
что удержал королевство от серьезного столкновения на
внешних рубежах. Султаны Баязид II (1481 —1512 гг.)
и Селим I (1512 — 1520 гг.) были слишком заняты
завоеванием других земель и семь раз продлевали мир-
ный договор с Венгерским королевством (с апреля
1495 по 1512 год). Однако после 1521 г. Османская
империя и Венгерское королевство уже не состояли в ди-
пломатических отношениях. Положение осложнялось
тем, что король Уласло II Ягеллон распустил постоян-
ное наемное войско и теперь Венгрия могла рассчиты-
вать только на помощь соседних христианских госу-
дарств. Однако сильные европейские страны в это время
сами оказались втянутыми в серию междоусобных кон-
фликтов. Франция с конца предыдущего века вела бес-
конечные войны за территории в Северной Италии, вскоре
переросшие в более широкий конфликт между француз-
скими королями и Габсбургами за контроль над всей За-
падной Европой. В поисках сильных союзников Фран-
ция обратилась на Восток, и весной 1526 г. было поло-
19
жено начало франко-османского сотрудничества, дливше-
гося на протяжении всего XVI века. Разумеется, дейст-
вовать против своих сильных союзников, пусть даже и в
поддержку Венгерского королевства, Франция не соби-
ралась.
После того, как в 1519 г. на трон Священной Рим-
ской империи был избран король испанский и неаполи-
танский Карл I (император Карл V в 1519 —1556 гг.),
сложилась так называемая «империя Габсбургов», в гра-
ницы которой номинально входили княжества Германии,
а кроме них —Бургундия, Нидерланды, эрцгерцогство Ав-
стрия, Тироль, Испания вместе с обширными колониями
в Америке, а также королевство обеих Сицилий. В прин-
ципе, император Карл V был сильным противником Ос-
манской империи, и Венгрия имела шанс сохраниться в
качестве независимого королевства в случае, если бы Габс-
бурги одержали над султаном решительную победу.
Однако свою внешнюю политику Карл V в 1521 г.
разделил на три этапа, результатом первого из которых
он видел победу над Францией, второго — успешное про-
тиводействие османам в средиземноморском бассейне
(оборона Испании и Южной Италии), и только в послед-
нюю очередь император планировал заняться защитой
от турок восточных владений.
В результате Венгерское королевство не смогло полу-
чить поддержки ни от одного из более сильных госу-
дарств-соседей, включая Чехию, Польшу и Италию. Война,
начавшаяся в 1521 г., сложилась, таким образом, в поль-
зу Османской империи, а в 1526 г., после сражения при
Мохаче 26 августа, где турецкая армия нанесла пора-
жение силам венгерского короля, состоявшим не толь-
ко из его подданных, но и из добровольцев и наемников,
приглашенных из других стран, Венгерское королевство
вообще перестало быть самостоятельным государством.
После поражения под Мохачем королевство (а вер-
нее, его уцелевшая часть) вошло в состав «империи Габс-
бургов». При этом от восточной части королевства от-
делилось княжество Трансильвания, через недолгое вре-
мя попавшее в зависимость от Османской империи. Кроме
того, центральная часть королевства волей султана Су-
леймана I Кануни (1520 — 1566 гг.) оказалась вклю-
ченной в состав Османской империи. Окончательно же
королевство Венгрия распалось в 1541 г. в результате
военных столкновений и дипломатических переговоров
20
между султаном Сулейманом I, императором Ферди-
нандом I Габсбургом (1526 — 1564, император с
1556 г.) и Яношем Запольяи, королем Венгрии. Янош
Запольяи был избран частью магнатов королем 10 но-
ября 1526 г. и оставался фактически единственным пра-
вителем распадающегося на части королевства до июля
1527 г., хотя еще 17 декабря 1526 г. королем Венг-
рии был избран также и Фердинанд I.
В этой ситуации в сентябре 1527 г. Запольяи, чтобы
утвердиться на венгерском троне и не позволить Фер-
динанду I сделать это вместо него, обратился за помо-
щью к Сулейману I. Тот согласился с предложением и
заключил с Запольяи военный союз, освободив его при этом
даже от уплаты дани. Король Франции Франциск I при-
нял 28 октября 1528 г. в Фонтенбло посла Запольяи
и заключил с ним договор, согласно которому Запольяи
должен был получать от французской короны ежегодно
по 20 тыс. золотых на борьбу с Фердинандом. Субси-
дия оказалась очень кстати, поскольку к этому времени
Янош Запольяи потерпел от своего конкурента Ферди-
нанда ряд поражений и в марте 1528 г. даже бежал в
Польшу. Французские деньги и поддержка султана по-
могли ему вернуться и восстановить свою власть над уце-
21
левшей частью Восточной Венгрии. Для действий про-
тив Фердинанда белградский паша Мехмед выделил
12 ноября в распоряжение Заполняй специальный от-
ряд, что и предопределило успех военной операции.
Развивая успех и используя Яноша Заполняй в ка-
честве союзника, султан предпринял несколько походов
с целью захватить владения Габсбургов и утвердиться в
Западной Европе.
Первый поход на Вену начался 10 марта 1529 г., ко-
гда огромное турецкое войско, состоящее как из конницы,
так и из многочисленной непривычной к зимним холо-
дам пехоты, а также из обоза, выступило из Стамбула. Из-
за своих размеров и сложностей пути турецкое войско дви-
галось медленно, и только 18 августа прибыло под Мохач,
где к нему присоединились союзные теперь силы венгров
(мадьяр) под предводительством Яноша Запольяи. 3 сен-
тября армия султана подошла к Буде — столице Венгер-
ского королевства, а потом и заняла город. Здесь султан
по обычаям своего народа произвел ритуал, целью которо-
го было утверждение Яноша Запольяи от имени Осман-
ской империи королем Венгерского государства. Продол-
жив после этого поход, султан направился к Вене.
В сохранившемся документе, известном как «дневник
Сулеймана», говорится, что путь от Стамбула до Вены за-
нял у войска 141 день, и за это время было совершено
90 привалов. Дорога оказалась столь долгой (более че-
тырех месяцев) не в малой степени оттого, что непривыч-
ные к местным условиям пехотинцы отказывались идти
дальше под дождем и плохо переносили похолодания.
26 сентября турецкое войско подошло к Вене, собира-
ясь штурмом взять столицу Габсбургов, а уже 15 октяб-
ря, потерпев окончательную неудачу и побросав пушки и
обоз, турки начали отход. Впрочем, неудача не обескура-
жила султана, и, покидая Венгрию, он оставил в помощь
своему союзнику Запольяи отряд в три тыс. человек и во-
енного советника венецианца (Венеция в тот период нахо-
дилась в союзе с Портой) Алацио Гритти. После ухода ар-
мии султана большая часть территории королевства ока-
залась в подчинении у Яноша Запольяи. Его соперник
Фердинанд имел в своем подчинении только Хорватию, а
также западные области Задунавья и северные комитаты.
Ситуация оставалась более-мёнее стабильной до
1541 г., когда соперничество двух претендентов на вен-
герский трон возобновилось с новой силой. На стороне
22
Запольяи теперь выступал Гритти, с помощью которого
Запольяи сумел отстоять Буду во время габсбургской оса-
ды (31 октября —середина декабря 1530 г.). В благо-
дарность за эту услугу, а также из дипломатических со-
ображений Запольяи назначил венецианца правителем
(26 декабря), сделав его фактически своим наместником.
Военное выступление Фердинанда не осталось без по-
следствий, и 25 апреля 1532 г. Сулейман начал против
Габсбургов новый поход. На этот раз турецкое войско про-
шло другой дорогой, миновав Буду, и 5 августа подошло
к крепости Кёсег, принадлежавшей Миклошу Юримичу и
находившейся на австрийской территории. Вопреки ожи-
даниям, гарнизон крепости, усиленный окрестными кре-
стьянами (общей численностью 600 — 700 человек), ока-
зал упорное сопротивление, так что у Кёсега турецкое вой-
ско задержалось до 28 августа. Одновременно с этим
султан получил сообщение, что в ожидании турок между
Веной и Винернейштадтом стоит австрийское войско под
личным предводительством императора Священной Рим-
ской империи Карла V численностью в 80 тыс. пехотин-
цев и в 6 тыс. всадников. Узнав о вооружении турок,
Карл V лично (в первый и последний раз) возглавил ар-
мию для защиты австрийских земель Габсбургов.
Присутствие австрийского войска резко изменило пла-
ны султана. Взяв в конце концов Кёсег, причем защит-
ники крепости сдались на почетных условиях, султан по-
вернул армию и возвратился в Стамбул.
В это время Гритти, опираясь на османскую помощь,
решил сам попробовать добиться верховной власти. В
конце июля 1534 г. он с подчинявшимся ему отрядом
вошел в Трансильванию и 11 августа убил самого вид-
ного военноначальника Яноша Запольяи епископа на-
дьварадского Имре Цибака. Однако удача оказалась на
этот раз не на стороне венецианца, и 29 сентября он был
убит в своем лагере в Медьеше, на который напали от-
ряды трансильванских магнатов и молдаване воеводы
Петра Рареша. Султан в это время не мог оказать сво-
ему ставленнику сильной поддержки: войска Османской
империи были заняты войнами в других местах (с
персами-шиитами: 1534 — 1536 гг.).
Что касается Фердинанда I, то его положение оста-
валось довольно сложным. В 1533 г. он, наконец, за-
ключил с султаном мирный договор, по которому сул-
тан формально признавал Фердинанда королем Венгрии
23
в той мере, как и Запольяи. Однако поскольку два коро-
ля не могут управлять одной и той же страной, то сул-
тан признал за Фердинандом право на те территории,
которые тот контролировал к моменту заключения до-
говора. Таким образом, впервые Венгерское королевство
было разделено на части. Правда, вскоре султан объя-
вил договор недействительным.
В конце концов невозможность ни одному из претен-
дентов одержать верх и растущие в стране антитурец-
кие настроения вынудили Фердинанда и Запольяи за-
ключить между собой мирный договор, что и было про-
делано 24 февраля 1534 г. в Надьвараде. Договор
предусматривал признание за каждым из королей прав
на земли, которые они занимают, а кроме того, земли Яно-
ша Запольяи в случае его смерти должны были перейти
к Фердинанду. Кроме того, обе стороны обязались ока-
зывать друг другу помощь в борьбе против турок. Хотя
договор был тайным, его содержание быстро стало из-
вестно в Стамбуле. Однако султан не придал ему особо-
го значения, ограничившись посылкой карательной экс-
педиции на периферийные земли. Султан отлично пони-
мал, что, несмотря ни на какие мирные договоры, два
короля-претендента будут продолжать враждовать друг
с другом, разрывая королевство и превращая его в сла-
бого вассала Османской империи. Действительно опас-
ной для турок могла стать ситуация, когда Венгрия вновь
объединилась бы под властью одного короля. И такое
развитие событий стало возможным.
7 июля 1540 г. у Яноша Запольяи родился сын Янош
Жигмонд. После этого события Запольяи прожил всего
несколько дней и умер (по разным источникам 17 или
21 июля 1540 г.). Исполняя волю умершего, его сто-
ронники 25 сентября избрали Яноша Жигмонда коро-
лем Венгрии и обеспечили ему поддержку султана, на
покровительство которого они рассчитывали.
В это же время, получив известие о смерти Яноша За-
польяи, Фердинанд обратился к султану с посланием, в
котором предлагал Османской империи ежегодную дань
в 30 тыс. золотых в том случае, если султан позволит
ему забрать под свою власть земли Запольяи, как это и
было оговорено в соглашении 1538 г. Однако султан ре-
шил не рисковать.
Султан сам возглавил войско, которое 19 июня 1541 г.
вышло из Стамбула и 26 августа прибыло в Обуду. Сю-
24
да на следующий день султан вызвал к себе членов Го-
сударственного совета во главе с опекуном малолетнего
короля Дьёрдем Фратером. Однако пока магнаты отсут-
ствовали в Буде, люди султана разоружили гарнизон, по-
сле чего султан объявил о фактической ликвидации Вен-
герского королевства.
Город Трнава.
Гравюра XVI в.
Теперь территория между Тисой и Дунаем объявля-
лась эйялатом Османской империи, а Буда из столицы
королевства превращалась в центр эйялата. Что до судьбы
королевы Изабеллы, короля и их двора, то по распоря-
жению султана они были удалены в Липпу, причем за
ними оставались области Затисья и воеводство Трансиль-
вания, которые вместе составляли теперь отдельное Тран-
сильванское княжество.
Население княжества к концу XVI в. составляло при-
мерно 1 млн. человек, из них собственно венгров (мадь-
яр) — около 560 тыс., кроме того, около 330 тыс. вла-
хов, примерно 90 тыс. немцев (саксов) и 85 тыс. пред-
ставителей иных этнических общностей. В то же время
на землях, оставшихся под управлением Фердинанда,
проживало примерно 1,5 млн. человек. Население тер.
ритории, занятой султаном, исчислялось цифрой в 800 —
900 тыс. человек.
25
Таким образом, единое Венгерское королевство ока-
залось разделенным на три части, причем все они нахо-
дились в той или иной зависимости от Османской импе-
рии. Земли Габсбургов на западе и северо-западе страны
контролировались султаном и превратились в буферные
территории между наследственными владениями Габс-
бургов и Османской империей. Территория между Тисой
и Дунаем вошла в состав Османской империи. Что до
Трансильванского княжества, то глава его становился
вассалом султана и платил ему ежегодную дань в раз-
мере 10 тыс. форинтов.
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ РАЗДЕЛА
ВЕНГЕРСКОГО ГОСУДАРСТВА
Положение, при котором Венгерское королевство ос-
тавалось разорванным на три части, не менялось на про-
тяжении полутора столетий. Все это время на террито-
рии Венгрии происходили бесконечные военные стычки
между турками и австрийцами, а равно и между различ-
ными группировками венгерских магнатов. Кроме того,
наличие внутренних границ препятствовало свободному
передвижению товаров в пределах бывшего королевства,
а колониальное положение всех его частей дополнитель-
но отрицательно сказывалось на благосостоянии насе-
ления и на экономическом потенциале различных об-
ластей. Особенно сказался раздел страны на положении
городов. На территориях, оставшихся во владении Габс-
бургов, а также в Трансильвании действовали старые фео-
дальные законы, не позволявшие крестьянам покидать
свои наделы и переселяться в города, пополняя собой
ряды городских ремесленников и торговцев, что до ту-
рецких властей, то и они ограничивали рост городских
ремесленных цехов, чтобы не создавать конкуренции ту-
рецким производителям. Все это вместе привело к тому,
что после раздела Венгерского королевства отдельные его
части превратились в аграрные придатки более сильных
соседних государств.
26
ТРАНСИЛЬВАНСКОЕ КНЯЖЕСТВО
Трансильванское княжество, образованное волей сул-
тана как территория, зависимая от Османской империи
и переданное им под номинальное управленние закон-
ного венгерского короля Милоша Жигмонда, включало
в себя, кроме собственно Трансильвании, и несколько вос-
точных комитатов королевства. Внутренние дела кня-
жества решались, по образцу Венгерского королевства, Го-
сударственным собранием, на котором избирался и
князь. В собрании были представлены не только вен-
герские дворяне, но и верхушка секеев, а также предста-
вители городов, построенных в Трансильвании выходца-
ми из Германии (саксами).
Трансильванские князья никогда не переставали пом-
нить, что их законное место — на венгерском троне,
поэтому они вели с Габсбургами многочисленные вой-
ны за освобождение занятых земель и восстановление
королевства. Особенно преуспели князья Иштван Боч-
каи (1605 — 1606 гг.), Габор Бетлен (1613 — 1629 гг.)
и Дьёрдь Ракоци I (1630 — 1648 гг.). Бочкаи стал из-
вестен тем, что использовал для своих целей банды бро-
дяг и беглых крестьян (гайдуков), натравливая их на ав-
стрийские владения и подогревая в их сердце национали-
стические настроения. Князь Габор Бетлен пытался
использовать против Габсбургов противоречия, накопив-
шиеся в отношениях между сильными европейскими дер-
жавами. Он рассчитывал столкнуть Габсбургов с союзом
некатолических европейских стран, во главе которого стала
бы Россия. Имея целью склонить Россию на свою сторо-
ну, князь Бетлен даже направил в Москву специальное
посольство.
Кроме того, в качестве союзника Чехии князь Бетлен
участвовал в Тридцатилетней войне, равно как и его пре-
емник Дьёрдь Ракоци I, выступавший на стороне Шве-
ции и Франции.
БОРЬБА ЗА ВЕНГЕРСКОЕ КОРОЛЕВСТВО
В 1542 г., после того, как султан разделил королев-
ство на самостоятельные области, Фердинанд Габсбург
попытался овладеть Будой (турецкий гарнизон насчи-
27
„ -гктс.ячу всадников) и, если
тывал всего 2 т“С^л?ние над всей турецко^частью
повезет, захватить не удалась, и Фердинанд был вы
Венгрии. ОДнаКО сдльванским княжеством до-
нужден вакТ°Хк ОдХо почти сразу Государствен-
говор против уро ии признал0 СОЮЗ недеистви-
^°пЛ°ым отказалось от отношений с Габсбургами и
приняло решение выплачивать дань Османской импер™‘
Таким образом, на территории бывшего Венгерского
королевства опасность для Османской империи представ-
ляли только силы Фердинанда. С целью отодвинуть гра-
ницу как можно дальше от Буды и тем самым обезопа-
сить столицу айялата, султан предпринял против Фер-
динанда поход, начавшийся 23 апреля 1543 г. Двигаясь
с армией в Буду, султан занял предварительно крепости
Шиклош, Печ, Шемонторню и Палоту. В одних местах
гарнизоны сдавались без боя, но крепости Эстергом и
Секемфехерварпали после упорной осады, в которой тур-
кам противостояли наемники из различных стран (нем-
цы, итальянцы, испанцы), а также окрестные хлебопаш-
цы. Фердинанд при этом не пришел на помощь своим
крепостям, предпочитая держать в тылу сорокатысячную
армию на случай, если турки повернут на Вену.
Оттеснив венгров от Буды и таким образом несколь-
ко уменьшив владения Габсбургов, турки принялись стро-
ить в районе границы крепости, служившие опорными
пунктами для их войн, охранявших подступы к столице
и занимавшихся сбором дани. Соответствующую линию
укреплений (114 — 200 разных крепостей на террито-
рии комитатов, Хорватии и Славонии) построили в про-
тивовес туркам и Габсбурги. Кроме постройки новых ук-
реплений, в государственную собственность выкупались
из частных рук цитадели, принадлежавшие крупным маг-
натам (Сигетвар в 1543 г., Эгер в 1548г., Дюла — в
1552 г.), после чего их оборона становилась делом ко-
ролевских гарнизонов. Для строительства крепостей, а
также для поддержания их в боеспособном виде исполь-
зовался в основном труд крестьян, которыми руководи-
ли итальянские инженеры. В 1567 г. крестьянин обя-
зан был бесплатно отработать на строительстве 12 дней
в году (ранее — 6, и с оплатой). Кроме того, с каждого
крестьянского хозяйства взимался налог для содержа-
ния армии и в пользу государства. На землях Габсбур-
гов в Венгрии в XVI в. существовало примерно 40 —
28
50 тыс. таких хозяйств, однако многочисленные войны
привели к тому, что число это стало постепенно сокра-
щаться. Несмотря на это, за год в казну поступало на-
логов (вместе с налогами с городов и проч, доходами) на
500 тыс. форинтов, большая часть из которых шла, впро-
чем, на содержание наемного войска.
В 1552 г. Османская империя организовала очеред-
ной поход, имея целью пресечь влияние Габсбургов в
Трансильвании. Главное войско
под командованием второго ви-
зиря Кара Ахмеда направилось на
юг княжества, имея целью захва-
тить Темешвар и Липпу. Одно-
временно с востока в пределы
княжества вторглись силы Мол-
давского княжества под коман-
дованием воеводы Штефаня Ра-
реша, а также Валашского кня-
жества под предводительством
воеводы Мирчи Чобана.
27 февраля 1552 г. отряд
гайдуков под командованием ис-
панского офицера-наемника и
при поддержке местных жителей
отбил у турок город Сегед. 1 ию-
ня группировка турок под коман-
дованием паши Али взяла город
Вяспрем. В июне—июле войско
Али занималось осадой Л'емеш-
вара, гарнизон которого состоял
из 2300 наемников, которые от-
разили десять приступов, но не
имели сил для дальнейшей защиты крепости. В конце
концов гарнизон крепости сдался на принятых в те вре-
мена условиях: воины с оружием могли беспрепятственно
покинуть цитадель, оставив победителям крепость и ма-
териальные ресурсы. Однако, когда гарнизон покидал Те-
мешвар через ворота, турки напали на наемников и боль-
шую часть из них предательски истребили.
В дальнейшем обстоятельства войны сложились в
пользу османов. Взяв в короткое время окрестные кре-
пости, включая Липпу, они превратили Темешвар в центр
эйялата. Однако на севере венгры продолжали сопротив-
ляться. Крепость Дрегей с гарнизоном в 150 человек
29
три дня держалась против 10 тыс. паши Али. Импер-
ское войско (10 — 12 тыс. человек), спешно сформи-
рованное Фердинандом, потерпело поражение в бою, а
4 сентября объединенная турецкая армия взяла кре-
пость Солнок.
Следующим этапом действий османов стала осада
крепости Эгер, которая прикрывала путь в северные ко-
митаты королевства. Эгер считался самой сильной вен-
герской крепостью, он занимал важное стратегическое по-
ложение и был хорошо снабжен оружием и продоволь-
ствием. Там даже производили порох. Гарнизон Эгера
насчитывал около 2 тыс. человек, причем среди них не
было наемников: в крепости находились крестьяне, при-
званные на военную службу, воины короля, женщины и
дети. Возглавлял оборону Иштван Добо.
Гарнизону Эгера было отказано в помощи извне, и
ему пришлось сражаться со всей турецкой армией, при-
чем с 9 сентября по 18 октября 1552 г. осажденные
отбили три штурма, а в отражении последнего штурма
участвовали и женщины. В конце концов турки смири-
лись с фактом и отошли от Эгера, причем гарнизон кре-
пости преследовал арьергард отступающей армии.
После заключения мира с персами, которые оттягива-
ли значительные силы Османской империи^ султан в
1566 г. вновь предпринял поход против Габсбургов. Для
расширения территории Задунавья, захваченной турка-
ми ранее, султану было необходимо взять город Сегет-
вар. При этом часть султанского войска не смогла при-
нять участия в осаде, задержавшись возле крепости Дю-
ла. В Сегетваре находилось 2 тыс. 300 вооруженных
венгров и хорватов — частью профессиональных вои-
нов, частью призванных на время войны крестьян. Кро-
ме того, там были женщины и дети. Возглавил гарни-
зон Сегетвара знаменитый хорватский магнат Миклош
Зриньи, известный своей знатностью и богатством.
Войсками султана, осаждавшими город, командовал ве-
ликий визирь Мехмед Соколлу. Под его предводитель-
ством состояло около 50 тыс. человек при 17 стено-
битных и 280 прочих орудиях. Битва за Сегетвар отли-
чалась особым ожесточением. Когда в ночь с 5 на
6 сентября умер султан Сулейман I, Соколлу скрыл от
армии смерть султана, чтобы не пошатнуть крепость ду-
ха своих воинов. Город пал 8 сентября, когда остатки
гарнизона вышли за ворота и вступили в бой с нападав-
30
шими. Погиб и Миклош Зриньи. Осаждавшие потеряли
под Сегетваром половину личного состава.
В 1570 г. (16 августа) в городе Шпейер было заклю-
чено соглашение между правителями обеих не входящих
в Османскую империю частей Венгрии — владений Габс-
бургов и Трансильвании. Янош Жигмонд и Максими-
лиан (сменивший Фердинанда I) нашли возможным от-
казаться (в очередной раз) от взаимных претензий в ин-
тересах антитурецкой борьбы. При этом Янош Жигмонд
признавал (правда, только формально) верховную власть
Максимилиана.
На следующий год Янош Жигмонд умер, и трансиль-
ванским князем был избран крупнейший землевладелец
и известный политический деятель Иштван Батори (Сте-
фан Баторий). Сначала он был объявлен воеводой и при-
нес соответствующую присягу (согласно договору Жиг-
монда и Максимилиана) королю Венгрии, потом (1576 г.)
получил также и титул князя. Султан утвердил Батори
в этой должности и отказался от вмешательства во внут-
ренние дела княжества, ограничившись чисто формаль-
ным признанием со стороны трансильванского князя его
верховной власти. Таким образом, Трансильванское кня-
жество признало свою вассальную зависимость и от Ос-
манской империи, и от Габсбургов, что, конечно же, нанес-
ло удар по чувству национальной гордости трансильван-
цев, зато позволило избежать разорений, связанных с
ведением войн, и не опустошать казну на строительство
пограничных крепостей.
Одновременно, воспользовавшись тем, что Османская
империя была занята войной с Персией, габсбургская часть
Венгрии перестала платить дань султану. Разумеется, де-
ло повернулось к войне, которая получила впоследствии
название Пятнадцатилетней (Долговой) войны.
Согласно приказу великого визиря Синана, паша Бос-
нии Хасан в 1592 г. напал на Хорватию и взял крепость
Бихач. В ответ Габсбурги собрали армию и выступили в
антитурецкий поход. В столкновении между венгерски-
ми отрядами и силами Хасана турецкий военачальник
был убит, а султан Мурад III направил против Габсбур-
гов 130-тысячное войско.
В 1594 г. князь Трансильвании Жигмонд Батори
объявил о вступлении княжества в Священную лигу, ор-
ганизованную Ватиканом специально для антитурецкой
борьбы. После этого Трансильвания, мирное время для
31
которой закончилось, заключила союз с королем Венг-
рии Рудольфом I (который был одновременно импера-
тором Священной Римской империи). На следующий год
объединенные венгерские силы смогли взять Эстергом.
Несколько позднее трансильванцы захватили 13 крепо-
стей на реке Марош, а 23 августа объединенные силы
валахов, наемников-казаков и венгров одержали победу
над османскими силами и получили полный контроль
над территорией Валахии.
Однако в 1596 г. османские силы разгромили коро-
левские войска возле деревни Мезёкерестеш (26 — 28 ок-
тября), заняли крепость Эгер и вновь смогли овладеть
ситуацией, повернув ее в свою пользу.
Самым замечательным событием Пятнадцатилетней
войны считается штурм и захват Дьёра отрядой Мик-
лоша Палори 29 марта 1598 г. Пятнадцатилетняя война,
продолжаясь с переменным успехом, закончилась в
1606 г., когда сначала (23 июня) в Вене был заключен
мирный договор между Иштваном Батори (трансильван-
ским князем) и габсбургским правительством, а потом
(11 ноября того же года) мир был подписан между им-
ператором и султаном. Результатом договоров стало не-
которое увеличение территории Трансильвании и упроче-
ние ее международного положения в связи с поддерж-
кой со стороны Османской империи. Одновременно стало
ясно, что сама Османская империя не обладает уже та-
кой мощью, как раньше, и что наступление турок на Ев-
ропу удалось остановить. Султан не претендовал более
на ежегодную дань, получаемую ранее от габсбургских
венгерских земель, равно как и отказывался от намере-
ния захватывать какие-лдбо территории, кроме тех, ко-
торые уже находились под османским владычеством.
КУЛЬТУРА ВЕНГРИИ В XVI И ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII в.
Основателями венгерской литературы можно считать
певцов и поэтов, путешествовавших по замкам магна-
тов и сочинявших песни и поэмы, прославлявшие слав-
ные деяния предков.
Таким был Деметер Чати, сочинивший «Песнь о взя-
тии Паннонии» и всю жизнь проживший неграмотным.
Другие поэты уже использовали для своих произведе-
32
ний письменные источники, как например Петер Илош-
ван Шеймеш, авторству которого принадлежит рыцар-
ское предание о Миклоше Толди (1574 г.). Вообще, до-
вольно часто в качестве сюжета для героической поэмы
использовались реальные события, связанные с борьбой
венгров против османского завоевания, к примеру, вы-
дающийся поэт своего времени Шебештьен Тиноди (про-
исходивший, кстати, из крепостных крестьян) весьма точ-
но описал осады османами нескольких венгерских кре-
постей и даже изложил историю Трансильванского
княжества с 1540 по 1551 г. Песни Тиноди были соб-
раны в книгу под названием «Хроника» и изданы в
1554 г. Параллельно с героическим направлением в вен-
герской поэзии возникло и развивалось другое направ-
ление, связанное с проникновением на территорию ко-
ролевства идей Реформации. Поскольку не только вои-
ны — защитники крепостей, для поддержания духа
которых писал свои баллады Тиноди, но и большинство
крестьян оставались неграмотными, то и проповедники-
протестанты для распространения своих идей обраща-
лись к песенному жанру. Такими были Андраш Скаро-
ти Хорван(1545, «О княжестве», «О скупости»), Михай
Стораи («Шестнадцать псалмов Давида») и неизвестный
антитринитарский (направление в протестантизме) автор,
оставивший драму «Дебреценский диспут». Кстати, кро-
ме того, Михай Стораи (умер около 1575 г.) стал пер-
вым венгерским драматургом, оставившим две сатириче-
ские драмы, дошедшие до нашего времени в той или иной
мере сохранности — «Брак священников» и «Подлинное
зеркало священников». Продолжает традиции сатириче-
ской критики правящего класса анонимный автор «Ко-
медии об измене Меньхарта Балашши», где основным объ-
ектом насмешки становятся католические священники.
Мятьяш Девай Биро, ставший одним из идеологов вен-
герской Реформации, сначала пробовал изложить идеи
Лютера по-латыни, однако позднее перешел на венгер-
ский язык и издал «Орфографию» и катехизис. Сочине-
ния, наполненные идеями Реформации, все более прони-
кающей на венгерскую территорию, принадлежат перу Им-
ре Озораи (он получил образование в университетах
Виттенберга и Кракова) и Андраша Фаркаша. Главную
причину бедствий венгерской нации Озораи видел в мно-
гочисленных грехах дворян и католического духовенст-
ва. Именно они, по мнению Озораи, привлекли в коро-
2 Всемирная история, т. 11
33
левство турецких завоевателей, вместе с которыми явля-
ются силами зла, — «о Христе и его церкви, а также об
Антихристе и его церкви»(1535). В том же духе выдер-
жаны и работы Фаркаша («О еврейской и венгерской
нациях», 1538).
В 1559 г. в Кракове вышел более фундаментальный
труд на эту тему — «Всемирная хроника» Иштвана Бен-
цеди Секея. Результатом бесконечных межконфессио-
нальных споров и борьбы между антитринитариями и
протестантами можно назвать работу Ференца Давида
(известного также под сакским именем Франц Хар-
тель) — «Краткое объяснение» (1567), где автор выдви-
гает сомнительный тезис о приходе грядущего «тысяче-
летнего царства», устроенного на основе всеобщего ра-
венства. В рамках того же процесса, но с совершенно иных,
умеренных позиций выступает дебреценский епископ Пе-
тер Мелиус, призывающий паству к послушанию властям.
Однако по-настоящему заметным событием протестант-
ской экспансии стало издание в 1590 г. полного пере-
вода Библии на венгерский язык, выполненного Гашпа-
ром Кароли.
Очень интересным человеком был издатель и купец
Кашпар Хельт (получивший среди венгров имя Гашпа-
ра Хельтаи), владевший типографией и бумажным про-
изводством. Именно он, опираясь на сюжеты известных
произведений (басни Эзопа, хроники Антонио Бонфини
и др.) создал оригинальные произведения, считающиеся
первыми образцами венгерской художественной про-
зы, — «Диалог об опасности пьянства и кутежей», «Сто
басен», «Сеть», «Венгерская хроника» (последняя рабо-
та была издана посмертно в 1575 г.).
Другим выдающимся автором, вошедшим в историю
как талантливый поэт и яркий проповедник, чье творче-
ство связано с протестантизмом, стал Питер Борнемиса
(1535 — 1584). Он получил хорошее образование в уни-
верситетах Германии, Италии и в Вене, а его стихотворе-
ние «Моя жалобная песнь...» (1553) специалисты до сих
пор относят к шедеврам лирики. В 1573 — 1579 гг. Бор-
немиса подготовил и издал пятитомное собрание образ-
цовых проповедей, а в 1579 г. выпустил еще одно соб-
рание проповедей. Кроме того, перу Борнемисы принад-
лежит вошедшая, в собрание проповедей как составная
часть книга «О соблазнах черта», в которой приводились
документальные примеры (с именами конкретных лю-
34
дей) тех или иных человеческих прегрешений. Книга вы-
звала скандал, поскольку среди ее героев фигурировали
сильные покровители автора.
Если протестантские проповедники и литераторы для
своих произведений использовали венгерский язык, то
католики предпочитали более консервативную латынь.
Однако это не умаляет их художественных или идейно-
публицистических достоинств. Так, описывая битву при
Мохаче, вацкий епископ Иштван Бродарич (1480 —
1539 гг.) пытается найти и выявить причины, привед-
шие в конце концов к падению королевства. Эстергом-
ский архиепископ Миклош Олах (1493 — 1568гг.) в
-своих работах «Аттила» и «Хунгария» стал основате-
лем идеи, согласно которой идеальным правителем Венг-
рии был король Матьяш, выведенный архиепископом в
облике мудрого и отважного правителя. Его преемник
Антал Варанчич (архиепископ с 1569г., умер в 1573г.)
готовил монументальный труд по венгерской й трансиль-
ванской истории.
Весьма интересны «Воспоминания о гибели королев-
ства венгров», написанные королевским капелланом
Дьёрдем Сереми (примерно 1480 — 1550гг.) по устным
рассказам участников событий и вобравшие в себя бы-
товые сценки, случаи, анекдоты и т.д. Также с позиции
очевидца написаны и воспоминания Габора Миндсенти
«Последние дни короля Яноша Запольяи». Самым круп-
ным трудом по венгерской истории XVI в. является ра-
бота Миклоша Иштванффи (1538 — 1615гг.) «Венгер-
ская история». Исторические труды выпускались и дру-
гими авторами.
Интересное положение сложилось в конце XVI в. в
Трансильвании: князья оказывали покровительство об-
разованным людям, приглашали к себе известных евро-
пейских гуманистов. В частности, ко двору трансильван-
ского князя прибыл из Вены Ференц Форгач (1530 —
1577 гг.), который оставил здесь весьма ценные «Ком-
ментарии...», где не удержался от противопоставления
современного ему несовершенства мироустройства герои-
ческой эпохе короля Матьяша.
Выполняя заказ Иштвана Батори, итальянец Джан
МикелеБрутонаписал «Венгерскую историю», охватив
период с 1480 по 1552 г. Другой придворный историк
Янош Бараньяи Дечи подробно описал в своей работе
время с 1592 по 1598 г., из других же хроникеров можно
35
выделить Иштвана Самошкеёзи (1570 — 1608 гг.), ко-
торый не только уделил внимание истории Венгрии
1566 — 1586 гг. и Трансильвании 1598 — 1599 гг.,
но и постарался проанализировать причины происшед-
ших событий.
Одним из центров венгерского книгопечатания стал
Коложвар в Трансильвании, где издавались труды, в ча-
стности, канцлера Фаркаша Ковачоцио государственном
управлении (1584 г.), Лештара Дюлафи (секретаря Иш-
твана Батори) о событиях 1565 — 1606 гг. и гофмей-
стера Петера Пеллерди о походе Батори в Валахию. Пи-
сал также (1596 г.) и секретарь князя Батори Иоганн
Якобин (на латыни).
Отдельный литературный пласт (кроме латинской ли-
тературы венгров и работ на мадьярском языке) пред-
ставляет собой творчество проживавших в границах
Трансильванского княжества саксов, пользовавшихся не-
мецким языком, а также все той же латынью. К приме-
ру, хроника Иеронима Остермайера («История») охваты-
вает период 1520 — 1561 гг. и рассказывает о событи-
ях, имевших место в жизни трансильванских саксов.
После смерти Остермайера (1561 г.) хроника его была
продолжена анонимом до 1570 г. Также анонимными
были немецкая «Трансильванская хроника» (1528 —
1596), рассказ о столкновении между немцами и мадья-
рами в Коложваре — Клаузенбурге в 1568 г. и некото-
рые другие работы. В других случаях имя автора сохра-
нилось: «Хронология» проповедника Михаила Сеглера,
«Календарь» (1590 — 1612) Мартина Банфиотца, «Днев-
ник» (1599 — 1616) члена совета города Брашшо-Крон-
штадт Петера Банфи, записи 1514 —1588 гг. сельского
священника Христиана Тобиэ.
В Виттенберге в 1571 г. напечатана на латинском
языке языке книга «Паннонское разорение», написан-
ная проповедником из Медьяша Христианом Шезеусом.
Член городского совета Брапппо-Кронштадта Симон Цан
ежедневно записывал события в период между 1590 и
1602 гг., причем в его записях содержатся сведения о
политической жизни соседних с Трансильванией Мол-
давского и Валашского княжеств. Интересна «Хрони-
ка», составленная по-немецки земляком Симона Цана
Марком Шункабунком, служившим у Михая Храброго.
Вместе с научными и историческими трудами развива-
лась также и художественная литература, особенно лю-
36
бовная лирика. Появился даже особый жанр развлека-
тельных историй, в появлении которых явно чувствует-
ся влияние «Декамерона» Джованни Боккаччо: «Гумунда
и Гискад» Дьёрдя Эньеди, «История Аргира» Альберта
Гергея, «Вольтер и Гризельдис» ПалаИштваффи. Одна-
ко самым значительным поэтом XVI в. считается Ба-
линт Балашши (1554 — 1594 гг.). Жил Балашши в
Трансильвании и в Польше, происходил из обедневшей
магнатской семьи и большую часть жизни скитался и
воевал, причем в боях участвовал как рядовой воин. Бу-
дучи по рождению протестантом, Балашши перешел в
католичество. Лучшими произведениями Балашши на-
зывают его цикл «Песни о Юлии» (1588 — 1589), где
любовь к женщине переплетается с важной идеей борь-
бы за свободу. Вообще, Балашши главное свое предна-
значение видел именно в борьбе с османами, и оттого война
за освобождение родины стала в творчестве Балашши
темой такой же центральной, как и любовь.
Кроме того, в своем творчестве поэт нередко обращал-
ся к богу, связывая божественную идею стой же антиос-
манской борьбой. Стихи Балашши были очень популяр-
ны среди венгров, их заучивали наизусть или распростра-
няли в списках. Впервые они были опубликованы только
через сорок лет после смерти автора.
В этом же ключе писал стихи и Янош Риман (1569 —
1831 гг.), в центре творчества которого находились бед-
ствия родной страны и призыв к борьбе за свободу и
независимость.
Изменения на протяжении XVI и начала XVII в. про-
изошли не только в литературе и поэзии, но также и в
архитектуре. В сакских городах, например, начинают
преобладать каменные постройки. В 1500 г. в Брапппо-
Крошптадте имелось, например, 50 каменных домов (и
1490 деревянных), а к 1600 г. каменных домов было уже
580 (против 500 деревянных).
Повсеместно преобладающим стал стиль ренессанс, в
котором строились и частные дома, и общественные зда-
ния, и укрепленные усадьбы. Примером тому могут слу-
жить замок в Альвинце, принадлежавший Фрайеру
Дьёрдю, замок семьи магнатов Тузло в Надьбигче-Витче,
крило (пристройка) Периньи к крепости Шарошпатаке,
замок Бет ленов в Керемде-Криме.
Кроме того, в тех районах, где на землях венгерских
феодалов проживали влахи, они строили православные
37
храм^т и часовни. Если возможности позволяли, церковь
строилась каменная, в бедных же приходах обходились
деревянными храмами. Часто церкви украшались фре-
сками с изображением святых (в Кришчоре сохранились
фрески с изображениями венгерских святых королей Иш-
твана I, Ласло I и королевича Имре), а также ктиторов
(основателей церквей). На архитектуру таких храмов
влияние оказывал не ренессанс, а более консервативный
романский стиль — готика и византийский стиль.
Борьба с турками наложила огромный отпечаток на всю
венгерскую культуру XVI и первой половины XVII в.
Очень популярной в Венгрии того периода стала поэма «Си-
гетская осада» (1651), авторство которой принадлежит вен-
герскому поэту Миклошу Зриньи (1620 — 1662 гг.) по
имени которого поэма получила второе название — «Зринь-
иада». Перу Зриньи принадлежит также произведение «Не
трогай мадьяра или Турецкий дурман», в котором автор
призывает венгров к объединению. Кроме того, Зриньи пи-
сал памфлеты, элегии, религиозные гимны и совмещал по-
этическое творчество с исполнением функций бана Хорва-
тии (с 1647 г.), что было связано с бесконечными антиту-
рецкими и антигабсбургскими операциями. Совмещение в
одном лице воина и поэта было нередким в ту эпоху (как
и в более ранние).
Получило свое развитие и музыкальное искусство. Так,
бродячий певец, поэт и музыкант Шебештьян Тиноди-
Лантош издал в 1554 г. сборник стихотворений под на-
званием «Хроника», где среди прочего присутствовали
песни светского характера на венгерском языке. Вен-
герский композитор Баликет Бакфарк (1507 — 1576 гг.)
своими танцевальными пьесами не только приобрел из-
вестность за пределами своей страны, но и оказал замет-
ное влияние на становление этого жанра в Европе, где
другие композиторы стали писать произведения в вен-
герском духе.
КУЛЬТУРА СЛОВАКИИ
Идеи Реформации проникли в Словакию вместе с по-
следователями Яна Гуса, которые вынуждены были пе-
ребраться туда из Чехии после поражения движения та-
боритов. «Чешские братья» принесли с собой не только
38
новые философско-религиозные взгляды, но также и свой
язык, на котором велось преподавание в основанных ими
школах. Однако распространению протестантизма пре-
пятствовала католическая церковь, за которой стояли
экономические интересы Габсбургов. Борьба между ка-
толической и протестантской церквями наложила отпе-
чаток на всю культуру Словакии XVI — XVII вв. В
Трнаве был организован иезуитский центр с типографи-
ей, в которой печаталось большое количество католиче-
ских произведений, распространявшихся затем среди об-
разованных слоев местного населения. Основателем цен-
тра был выдающийся католический теолог архиепископ
Эстергомский Николай Олах (1493 — 1568 гг.), кото-
рый не только являлся автором большого количества
исторических работ, теологических исследований и сти-
хотворений и ревностным гонителем протестантов, но и
совмещал религиозные обязанности со светскими: он был
королевским наместником в Словакии.
На другом полюсе конфессионально-политической борь-
бы находился Юрий Тражоновский (1591 — 1637 гг.),
написавший на чешском языке (получившем в Слова-
кии широкое распространенние) сборник молитв, песен
и псалмов под названием «Аугсбургская конфессия»,
ставший в протестантской среде одним из самых попу-
лярных книг своего времени. Кроме этого, Тражоновский
является автором латинских стихов. В этот же период,
несмотря на определенное давление на общество со сто-
роны как католической, так и протестантской церквей,
создаются светские литературные произведения и науч-
ные труды на словацком языке. Большой вклад в раз-
витие языка сделал известный ученый-лингвист Бене-
дикт из Нудокер (1555 — 1615 гг.), специально зани-
мавшийся проблемами словацкой грамматики.
РЕФОРМАЦИЯ И КОНТРРЕФОРМАЦИЯ В ВЕНГРИИ
Протестантизм, начавший распространяться в Вен-
герском королевстве с начала XVI в., был поначалу уде-
лом социальных низов и имел вид религиозных ересей.
Например, среди анабаптистов преобладали горняки, ра-
ботавшие на рудниках, лесорубы и хлебопашцы. Разу-
меется, наибольшее распространение анабаптизм, офици-
39
ально в королевстве запрещенный, получал в период об-
щественных беспорядков (60 — 70-е гг. XVI в.), когда
контроль со стороны власти ослабевал. Во время мяте-
жей под руководством Дьёрдя Карачьони и Матии Гу-
беца анабаптизм получил наиболее завершенное оформ-
ление.
Для некоторой части дворянства протестантизм в его
умеренной форме оказался привлекателен, так что вско-
ре габсбургские власти отказались от преследования про-
тестантов (запрет касался только радикальных сект вро-
де анабаптистов) и объявили на своих землях о свободе
вероисповедания. Возможность передела церковных зе-
мель привлекла также и бюргеров, переходивших в про-
тестантизм с этой целью.
Однако в 1548, 1550 и 1563 гг. во владениях Габс-
бургов были изданы законы, согласно которым монастыр-
ские земли возвращались под управление католической
церкви. Еще в 1525 г. Государственное собрание при-
няло специальный закон об изгнании последователей Лю-
тера из пределов королевства, однако вторжение осман-
ских войск помешало осуществлению этого мероприя-
тия. Первыми к идеям Реформации обратились саксы
(этому способствовало то, что протестантские теологи из-
лагали свои взгляды не только на латыни, но и на не-
мецком языке), города которых находились в Трансиль-
вании. Распространению лютеранства в Трансильвании
способствовало то, что с 1542 г. в княжестве не име-
лось католического епископа, однако и другие направле-
ния протестантизма также претендовали на доминирую-
щую роль в этом регионе. Наиболее сильными конкурен-
тами лютеран здесь стали сокраментарии. Сокраментарии
были последователями теолога Генриха Буллингера
(1504 — 1575 гг.), в идеях которого нашли отражение
два других направления в протестантизме — цвингиан-
ство и кальвинизм, распространившиеся ранее соответ-
ственно среди немецкого населения в Швейцарии и сре-
ди французов, где большинство из них составляли жи-
тели городов. Сокраментарии именовали себя также
реформаторами, к ним примыкали не только горожане,
но и хлебопашцы, солдаты из пограничных гарнизонов,
дворяне и даже кое-кто из магнатов. Результатом этого
стало не только быстрое распространение протестантиз-
ма, но и то, что в 1564 г. Государственное собрание кня-
жества уравняло в правах лютеранскую церковь и со*
40
краментариев. Отныне каждый приход был волен сам
решать, к какому из направлений следует примкнуть.
Кроме лютеранства и сокраментаризма на территории
княжества широко распространилось более радикальное
направление в протестантизме — антитринитаризм. Так,
антитринитаристский проповедник из Дебрецена Тамаш
Венгерские дворяне.
Венгерская миниатюра 1600 г.
Трань, до того посещавший итальянские учебные заве-
дения, отрицал божественность Христа и святого духа,
подвергал сомнению бессмертие души, критиковал бо-
гатство и призывал к неповиновению властям. Анти-
тринитарии назывались также арианами или унитария-
ми, и их ересь подвергалась гонениям не только со сто-
роны католической церкви, но и других направлений
протестантизма. Однако ариане смогли завоевать проч-
ное положение в Трансильвании.
Епископ Трансильвании Ференц Давид в 1567 г. об-
ратился к антитринитаризму и приложил много усилий
к тому, чтобы это учение получило наиболее широкое
распространение. Испытывая влияние хилиастических
учений, Ференц Давид в своих работах вплотную при-
близился к анабаптизму — еще более радикальному на-
правлению протестантизма, под влиянием которого на-
ходились самые неимущие слои общества. Анабаптизм
41
привлекал на свою сторону не только крепостных кре-
стьян, углежогов и рудокопов, но и большое количество
деклассированных элементов, предоставляя идейно-рели-
гиозное обоснование общественных беспорядков, бунтов,
грабежей и разбоя.
Однако сам Ференц Давид не призывал к вооружен-
ному мятежу, хотя и не исключал такой возможности,
предпочитая мирные средства религиозной борьбы. Со-
гласно его пророчеству (несбывшемуся), в 1570 г. все про-
чие направления протестантизма, а также католическая
церковь потерпят поражение и распространится (через
антитринитаризм) истинное познание Бога.
В1568 г. антитринитаризм был официально признан
в княжестве, а установившаяся там небывало широкая
для XVI в. свобода вероисповеданий была дважды под-
тверждена соответствующими законами (1571,1585 гг.).
Под запретом оставался только анабаптизм с его анти-
государственными идеями, однако поскольку искоренить
учение не удалось, в 1578 г. было принято решение взи-
мать с анабаптистов в пользу казны двойной налог.
После борьбы, во время которой как католическая цер-
ковь, так и остальные направления протестантизма пы-
тались ликвидировать влияние антитринитаризма в
Трансильвании, это направление, получившее название
церковь унитариев, смогло занять положение одной из
четырех равноправных религий княжества (1585 г.).
Привлечению на сторону протестантов не только бюрге-
ров и горожан, но также дворян и магнатов способство-
вала возможность (1556 г.) приобретения бывших мо-
настырских и церковных земель.
2. БАЛКАНСКИЕ СТРАНЫ В XVI И ПЕРВОЙ
ПОЛОВИНЕ XVII в.
БОЛГАРИЯ ПОД ВЛАСТЬЮ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ
Расширяя свои границы в Европе, Османская импе-
рия включила в свой состав к середине XVI в. не толь-
ко континентальную Грецию, но и Болгарию, Сербию, Бос-
нию и Герцеговину, Черногорию и Албанию. Молдавия
42
и Валахия платили дань султану, находясь от него в за-
висимости. На адриатическом побережье и на греческих
островах столкнулись интересы Порты и Венецианской
республики, также претендовавшей на контроль над эти-
ми территориями. После длительного противостояния
двух держав (XVI — XVII вв.), когда военные конфлик-
ты сменялись союзническими отношениями, а затем
вновь столкновениями, большая часть адриатического по-
бережья и острова, населенные греками, перешли во вла-
дение Османской империи.
Центром турецкой экспансии на Балканах стала Бол-
гария. Если в некоторых других странах турки чувствова-
ли себя неуверенно и ограничивались сбором дани, предос-
тавляя управление подвластной территорией местным пра-
вителям, то в отношении Болгарии Стамбул придерживался
политики настоящей колонизации. Жители сельской ме-
стности (область Родоп) обращались в ислам, крупные земли
передавались во владение мусульманской церкви, районы
Пловдива и Стара-Загоры заселялись турецкими хлебопаш-
цами, управление осуществлялось турецкими чиновника-
ми, на территории страны действовали общетурецкие за-
коны, в наиболее плодородных областях страны (долины
Дуная и Марицы, черноморское побережье) основывались
поселения турецких крестьян.
В XVI в. Болгария входила в часть Османской импе-
рии, получившую название Румелийское бейлербейство
(эйялет), в составе которого находились также области
Греции, Сербии, горные районы Балкан и другие земли.
В качестве стимула для служебной и военной деятель-
ности турецкое правительство практиковало раздачу зе-
мель своим подданным. Солдаты и средний командный
состав получали на захваченных территориях наделы —
тимарыи зеаметы, высшее руководство получало люль-
ковые владения. Из-за того, что люльки могли быть ото-
браны у владельца и переданы кому-либо другому, их
стремились (часто незаконно) превратить в вакуфы (земли,
предназначенные для поддержки мечетей, больниц и т.д.).
В случаях, когда незаконные махинации всплывали на-
ружу, происходили крупные конфискации. Так, в 1528 г.
султан Сулейман! вернул в государственный фонд 87 %
земель. В городах власти создавали исламские культур-
но-религиозные центры — имареты.
Основной административной единицей на территории Ру-
мелийского эйялета (от «Рум» — Романия — Византия)
43
был санджак («знамя»). На болгарской территории на-
ходились санджаки — Видин, Никополь, Силистра, Кюс-
тендил, София и др. Здесь же имелась своя военная си-
ла, осуществлялся сбор налогов, находился свой суд —
кадул, который в своей деятельности опирался не только
на шариат, но и на светские законы (каноны), изданные
Мехмедом II и Сулейманом I Законодателем (1520 —
1566). Самим бейлербейством руководил наместник сул-
тана и военачальник провинции — бейлербей. В городах
всем городским хозяйством руководил специальный
чиновник — мухтесиб, имевший отдельный штат. Мухте-
сиб контролировал рынки, торговлю, отвечал за соблюде-
ние фиксированных цен на основные продукты питания.
Население страны было разделено на два основных
класса — аскери (воины и служащие) и реайа (подат-
ное сословие, крестьяне). Реайа в свою очередь делилась
на две группы — мусульман и христиан. Имела место
также и привилегированная реайа, занимавшая более вы-
сокое положение, чем простые хлебопашцы, известная
под названиями войниганы или войники (войник аске-
ри или войник тайфасы, или сипахи оглани рая бюлю-
ги), иначе же — сипахи. Люди эти были защищены осо-
быми султанскими фирманами и, согласно особому дого-
вору, несли военную службу. Многие войнишские села
располагались на склонах Старой Планины (главный
Балканский хребет), Средней горы и в Родопах. Поселе-
ниями войников были Ямбол, Сливен, Котел, Конаре, Габ-
рово, Бяла, Чипровец, Копровщица, Калофер, Чепино, Па-
нагюрище, Жеравна и др. К началу XVII в. в округах
Софии и Брезинки находилось 412 войнишских хозяйств,
причем в XVI в. их было там 677.
Турецкая администрация следила за тем, чтобы пра-
ва войников не подвергались какому-либо ущемлению.
Они были освобождены от большинства налогов и поль-
зовались полным самоуправлением. Туркам (за исклю-
чением немногочисленных чиновников) запрещалось
жить в войнишских поселках и даже для того, чтобы
пройти через такой поселок при оружии, турку требова-
лось специальное разрешение местного кмета или вое-
воды. Щепетильность османских властей в отношениях
с этой частью болгарского населения доходила до мело-
чей. Например, турецкая женщина не имела права ро-
дить ребенка в войнишском селе. Для этой цели она
перебиралась в ближайшее турецкое поселение, и толь-
44
ico потом возвращалась домой. Турки также не могли
хоронить среди болгар своих умерших.
В XVI в. (1555 г.) войниганы служили в армии в
составе султанских войск, являясь на службу с собст-
венным вооружением, однако со временем они превра-
Внутренняя галерея дворца в Дубровнике.
XV в.
тились во вспомогательные отряды, использовавшиеся
при саперных работах, в обозах, в охране и т.д. В мир-
ное же время войники отбывали трудовую повинность
на султанских землях. В окрестностях Стамбула они ко-
сили султанские луга, возделывали огороды, смотрели за
45
лошадьми и выполняли другие подобные]Раб°^®
бгл они шэибывали отдельными отрядами, каждый под
своим знаменем и в сопровождении муз“к?'®
ны управлялись начальниками из болгар (воиниган беи),
имели право носить оружие и одеваться в пеструю оде-
жду (что запрещалось обычным крестьянам), в военное
время управлялись собственным воеводой.
Однако это была не единственная социальная группа
болгарских крестьян, пользовавшаяся со стороны осман-
ских властей особым покровительством. Были еще так
называемые дербенджии (дербенджи рая тайфалари) —
вооруженные охранники горных проходов (дербенд). Ка-
ждая тридцатая изба в дербенджийских селах в XVI в.
(такими селами были Вакарел, Ветрен, будущий город Трев-
на и др.) должна была выставлять одного сторожа с ору-
жием, за что налоги с дербенджиев взимались в неболь-
шом объеме. Кроме того, имелись и другие немногочис-
ленные группы населения, пользовавшиеся за службу или
выполнение каких-то обязанностей свободой от налогов
или иными привилегиями: мартолозы (оруженосцы), вы-
лолнявшие функции военной полиции; доганджии или
соколари (чакерджии) — сокольничие; чалтыкчии-рисо-
воды. Они жили вокруг Филиппополя, в Татар-Пазард-
жике, Ихтимане, Хасково и в других местах, пригодных
для выращивания риса (Македония); маденджии — гор-
норазработчики. Султанские фирманы 1615 и 1616 гг.
сообщают о существовании таких людей в районе Софии,
в Самокове, Татар-Пазарджйке, Кратово, Златнице, Дуп-
нице и в других местах; кюмюрджи — райя — угольщи-
ки и лесорубы, обслуживающие государственные нужды.
Большинство болгарских городов, оказавшись в цен-
тральных областях Османской империи, потеряли свои
укрепления. Среди городского населения значительную
группу стали составлять турки, занятые не только на
государственных должностях, но и в ремесле и в торгов-
ле. Ремесленники и торговцы состояли в особых корпо-
рациях — еснафах, за право вступить в которые полага-
лось уплатить определенную сумму. Согласно действую-
щему в XVI в. в городах шариату, законной нормой
прибыли считались 10 % от продажной цены товара, од-
нако если при производстве использовался высококва-
лифицированный труд, то такая норма поднималась до
16 — 20 %. Османское правительство создало в горо-
дах целую систему плановой экономики, когда подробно
46
регламентировались цены на самые различные товары, ого-
варивались размеры, формы и другие признаки изделий и
действовало централизованное снабжение сырьем.
Особое отношение было к добыче железа (что связы-
валось с производством оружия) и серебра. На рудни-
ках действовали те же правила плановой экономики:
подрядчики, организовав добычу руды, должны были про-
давать ее только тем людям, которые получили от пра-
вительства разрешение выплавлять металл.
До середины XVI в. Болгария оставалась главным
плацдармом, с которого осуществлялась османская экс-
пансия в соседние страны. Однако постепенно последст-
вия уравнительного подхода и плановой экономики стали
все заметнее сказываться на хозяйстве империи, приве-
дя ее в конце концов к упадку.
Часть немусульманского населения Болгарии, недо-
вольного своим экономическим и социальным положе-
нием, оставляла дома и, объединившись в банды, чинила
разбой на дорогах. Таких людей называли хайдуками, а
их банды (первоначально по 10 — 20 чел.) — четами.
Мельхиор Безольт, сопровождавший миссию Лихтенштей-
на в 1584 г., указывал в своем дневнике, что путь око-
ло Харманли считается опасным из-за частых разбой-
ничьих нападений. Подобные свидетельства оставили и
другие европейские путешественники, посещавшие в этот
период Болгарию. Хайдуцкие отряды нередко использо-
вались валашскими и трансильванскими князьями в сво-
их интересах (рейд отряда Габа Новака против румелий-
ского бейлербея Хасан-паши по приказу Михая Храб-
рого и другие операции). Османское правительство с
переменным успехом боролось с хайдуками (например,
султанский указ от 1 декабря 1528 г.), однщсо совер-
шенно искоренить разбой, поддерживаемый национали-
стическими настроениями местного населения, так и не
смогло.
АЛБАНИЯ В СОСТАВЕ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ
Войдя в состав Румелийского эйялета, страна была
разделена на шесть санджаков: Шкодра, Дукагини, Эль-
басан, Охрид, Влёра, Дельвина. На равнинах, в более дос-
тупных местах стала действовать обычная у османов во-
47
енно-ленная система, однако в горных районах продол-
жали существовать остатки родоплеменного строя. Не-
сколько десятков горских семей объединялись в фис (род),
собственностью которого являлась вся пахотная земля
и пастбища. Управлялся фис кувендом — советом глав
всех семей данного фиса. Кроме того, имелся глава фиса,
должность которого передавалась по наследству, и воен-
ный предводитель фиса, командовавший всеми мужчи-
нами, способными носить оружие. Фис гарантировал ох-
рану жизни и прав каждого из его членов, причем закон
кровной мести становился обязательным к исполнению
для всех членов фиса.
Наибольшей автономией во внутренней жизни и не-
зависимостью в XVI в. пользовалось население горного
приморского юга Албании — Химары. Химариоты по-
головно ходили вооруженными и то и дело забывали пла-
тить дань турецкому султану.
Чтобы не оставлять в тылу неспокойную область на-
кануне войны против Италии, в 1537 г. султан Сулей-
ман I с сильным войском прибыл в Южную Албанию.
Целью экспедиции было ликвидировать очаги возмож-
ных мятежей, разоружить население и принудить его к
регулярной уплате налогов. Все лето в горах шли бои,
причем химариоты довольно успешно атаковали турец-
кий контингент. Действиями турецкой армии руководил
великий визирь Аяз-паша, сам химариот по происхож-
дению. Так и не добившись решительной победы (не-
смотря на захват опорных пунктов горцев), султан от-
казался от итальянского похода и вывел армию из Ал-
бании.
На рубеже XVI и XVII вв. увеличивается число кон-
тактов между отдельными фисами. Соседствующие фи-
сы стали проводить общие кувенды для своих руково-
дителей, которые со временем переросли в общеалбан-
ские кувенды (съезды), на которых присутствовали вожди
и военные руководители фисов, а также (в качестве аген-
тов европейских держав, заинтересованных в ослаблении
Османской империи) католические епископы.
В частности, в 1601 г. в деревне Дукашни на боль-
шом общеалбанском кувенде присутствовало 2656 че-
ловек. Кувенд принял решение начать войну против ту-
рок и обратился с просьбой о помощи к Венецианской
республике. В качестве платы за оружие и деньги, полу-
ченные от венецианцев, албанцы обещали принять вене-
48
цианское подданство. Однако момент был выбран неудач-
но, и Венецианская республика ни деньгами, ни оружи-
ем албанцев не поддержала. Выступления горцев толь-
ко спровоцировали ответные действия султанских войск.
Так, в 1610 г. турецкие войска приступили к вытес-
нению албанских повстанцев из районов, прилегающих
Битва валахов с турками у Тырговиште 16 октября 1595 г.
Гравюра конца XVI в.
к дороге Шкодра — Призрен. Захватив контроль над
дорогой, турки восстановили движение между Шкодрой
и Стамбулом, расположили вдоль пути посты и гарнизо-
ны и добились здесь относительного затишья.
В начале XVII в. в горах Великой Мальсии была соз-
дана лига, в которой против турок объединились албан-
цы и черногорцы. Лига располагала силами в 54,6 тыс.
вооруженных воинов и осуществляла набеги на турецкие
гарнизоны в Косове, в Македонии и в Болгарии. В1612 г.,
окончив бои в Дукапши, турецкая армия (25 тыс. чело-
век) выступила против сил лиги в Великой Мальсии. Ос-
манские силы отступили, столкнувшись с трудностями вой-
ны в горах.
В 1614 г. во время съезда в Кучи (Черногория), куда
собрались представители находившихся под властью Ос-
манской империи балканских стран, был выдвинут план
большого общебалканского восстания. Имелся и силь-
ный европейский союзник — французский герцог Карл
Неверский (по материнской линии потомок Палеологов),
который готовил против турок крупную морскую экспе-
49
дицию, имея целью возрождение под своей короной Ви-
зантийской империи. План этот не удался: накануне от-
плытия эскадра герцога сгорела.
В 1621 г. кардинал Гоцадино получил от албанско-
го священника и писателя Пьетера Буди записку, в ко-
торой говорилось, что 30 тыс. албанцев готовы с ору-
жием поддержать войска любой христианской державы,
как только они высадятся в Албании, однако высадки
этой в тот период так и не последовало.
СЕРБИЯ В ПЕРИОД ТУРЕЦКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА
После победы османской армии в сражении при Мо-
хаче (1526 г.), когда на стороне Венгерского королевст-
ва сражался отряд в 4 тыс. сербов, Османская империя
смогла взять под контроль не только венгерские, но и
хорватские, а равно и сербские земли. В октябре того же
года среди сербов, проживающих на юге Венгерского ко-
ролевства, объявился человек по имени Иован Ненада,
развернувший широкую антитурецкую агитацию. Иован
Ненада положительно отличался от большинства бро-
дячих проповедников, каковых много в ту пору ходило
по населенным пунктам неспокойного края. Отличаясь
крайней религиозностью, Ненада вместе с тем обладал
недюжинными организаторскими способностями и сумел
склонить довольно значительную часть населения к не-
повиновению новым султанским властям.
Создав вокруг себя едва ли не мессианский ореол и
умело манипулируя массовым сознанием, Ненада сумел
собрать из бросивших свои наделы крестьян, разбойни-
ков и бродячих солдат значительное войско, с каковым
и выступил против турок под религиозно-националисти-
ческими лозунгами. Натыкаясь после ухода основной ар-
мии Сулеймана I лишь на незначительные гарнизоны,
войско Ненады быстро выбило турок из города Бача, взяв
под свой контроль области — Банат и Бачка (районы
Дуная и Тисы). Заодно с турками повстанцы изгоняли
владельцев усадьб, богатых домов и т.д., разоряя иму-
щество и занимаясь грабежами. Сам Иован Ненада объ-
явил себя царем, а Банат и Бачку — своими владения-
ми. В города и местечки, находившиеся под контролем,
он назначал администрацию из числа приближенных.
50
Из-за своей склонности к экспроприациям Ненада, не-
смотря на свои военные успехи, не пользовался особым
доверием крупных феодалов, способных поддержать его
средствами и военной силой. Во всяком случае, сербский
деспот Стефан Бериславич от контактов с Ненадой зас-
лонился.
Люди Ненады делились на отдельные отряды (четей)
и потому назывались четниками. Командовал ими не-
посредственно Радован Челник. К весне 1527 г. коли-
чество четников достигло 1,5 тыс. (имеется цифра и в
30 тыс.) человек. Это была внушительная сила, кото-
рую хотели привлечь на свою сторону для междоусоб-
ной борьбы оба претендента на венгерскую корону — и
Янош Запольяи, и Фердинанд Габсбург. Торгуясь с пред-
ставителями и той и другой партии, Иован Ненада сна-
чала отказался от похода в Сербию (что было первона-
чально объявлено как основная цель его движения), по-
том договорился было с Запольяи и в конце концов
перешел на сторону Габсбурга. Результатом разрыва с
Запольяи стало то, что тот объявил Ненаде войну. К это-
му моменту большая часть последователей Ненады раз-
бежалась, потеряв надежду на богатую добычу. Развалу
армии способствовало и то, что после первой победы над
отрядами Запольяи, во втором сражении (июнь 1527г.)
она была разбита.
В обстановке разброда и деморализации Иован Нена-
да покинул Суботицу, которую объявил своей столицей
и где держал настоящий двор, и с оставшимся у него
отрядом численностью в 1500 человек попытался про-
биться к Фердинанду. В Сегеде отряд Ненады был пере-
хвачен Запольяи, разбит, рассеян, сам же Ненада, поки-
нутый соратниками, был пленен. Его отрубленная голо-
ва была доставлена Яношу Запольяи.
Особенностью Османской империи было то, что боль-
шая часть пахотной земли принадлежала там государ-
ству. Эта система действовала и в османских колониях,
что в сочетании с плановой экономикой и крупными рас-
ходами на армию и бюрократический аппарат привело в
конце концов к полному упадку сельского хозяйства.
Многие крестьяне предпочитали бросать наделы и либо
перебираться в города, либо уходить в горы и занимать-
ся скотоводством. Разумеется, и количество разбойни-
ков от такой жизни не становилось меньше. Антуан
Вранчич, проезжавший в 1553 г. через местности, рас-
51
положенные по Мораве, видел заброшенные деревни и
необработанные поля. Соломон Швайгер, проезжавший
через Сербию в 1577 г., рассказывал, что на юге от Сме-
дерева за три дня пути ему со спутниками повстреча-
лось лишь пять небольших бедных сел.
Что до городов, то они переживали в XVI — начале
XVII в. явный подъем. После временного упадка, вызван-
ного военными действиями, города, вошедшие в границы
единой и богатой Османской империи, стали быстро раз-
виваться. Отсутствие внутренних границ (а значит, и та-
моженных преград), политическая стабильность и пря-
мая связь с огромными восточными рынками, преврати-
ла многие города на Балканах в процветающие центры
ремесла и торговли. Особое значение имел так называе-
мый Царьградский путь — дорога из Стамбула в Запад-
ную Европу. От Царьградского пути шли через Призрен
и Скопле дороги к Эгейскому и Адриатическому морям.
Главным транзитным центром на Царьградском пути
стал Белград. В XVI в. население города достигало
50 тыс. человек, занятых не только торговлей, но и про-
изводством товаров на экспорт, а также для нужд боль-
шой турецкой армии, использовавшей Белград в качест-
ве военной базы. В Сербии крупными городами стали
также Ужицне, Лесковац, Триштинаи др.
В этот же период получил развитие македонский го-
род Скопле, в конце XVI в. насчитывающий 30 тыс. до-
мов. Скопле, оказавшись в глубине турецкой террито-
рии, стал крупным центром посреднической торговли ме-
жду Балканами и итальянскими государствами. В
основном через Скопле шли кожи, шерсть, воск и другие
продукты сельского хозяйства. Здесь же была налаже-
на обработка кож. Кроме того, Скопле стал крупным
исламским культурным центром.
Православные церкви Балканского полуострова, Сер-
бии и Болгарии были лишены турецкими властями са-
мостоятельности и переданы под управление констан-
тинопольского патриарха, причем епархия охридского
архиепископа сохранила самостоятельность. В обстанов-
ке всеобщего расстройства охридская епархия попыта-
лась подчинить себе сербскую церковь, что вызвало упорное
сопротивление сербского духовенства, рассчитывавшего на
восстановление независимости Печского патриаршего пре-
стола. Поэтому, когда в 30-х гг. XVI в. султан Сулей-
ман II издал фирман о подчинении сербской церкви
52
„««V япхиепископу, епископ смедеревский Павел под-
охрвдско^артшетш пу архиепископом и отка-
Х^^^^Хмуврхиепиекопу Прохору.
Пода^Еа, оказанная Прохору турецкими властями,
помогла ему победить Павла, однако сербское духовен-
ство твердо решило не останавливаться в борьбе за не-
зависимость. Среди должностных лиц, занимавших выс-
шие административные и военные посты в Османской
империи, было немало сербов (некоторые из султанов так-
же владели сербским языком), влияние которых послу-
жило в интересах сербской православной церкви. В
1557 г. с помощью великого визиря Мехмеда Соколови-
ча удалось добиться восстановления в Пече патриаршего
престола. Первым патриархом был избран Макарий —
брат Мехмеда Соколовича. Под управлением Печского
патриаршества в XVI —XVII вв. находилась православ-
ная церковь Сербии, Боснии и Герцеговины, Черногории,
южной Венгрии и Трансильвании, а также северной час-
ти Македонии и западных районов Болгарии. В составе
Печского патриаршества насчитывалось 40 епархий, ми-
трополий и епископств.
Действовала на территории Сербии и католическая
церковь, однако из-за стабильных позиций православия
и противодействия турецких властей, успехи католиче-
ских миссионеров были невелики. Католические мона-
стыри находились в Далмации и (францисканские) в Бос-
нии. Миссионер Горгий Бианки признавал, что даже в
1638 г. в Сербии насчитывалось только 4260 католи-
ков, преимущественно иностранцев.
Поэтому римско-католическая церковь добивалась в
XVI — начале XVII в. заключения унии с Печским пат-
риаршеством, чтобы организовать участие Сербии и дру-
гих подчинявшихся Печскому патриаршеству стран в ан-
титурецкой лиге, идея создания которой принадлежала
Клименту VIII. В переговорах, не увенчавшихся успехом,
участвовал патриарх Паисий.
Большие надежды на поддержку в антиосманской
борьбе сербы возлагали на Русское государство, связи с
которым укрепились по причине общности религии. Со-
гласно утверждению мальтийского рыцаря, посланного
Дон Жуаном Австрийским в 1575 г. в Турцию, жители
Балкан ожидают, что русские прогонят турок. В 1576 г.
венецианский посланник в Стамбуле Яков Соронцо со-
общал в своей реляции сенату, что «султан опасается
53
русских... потому, что у них есть страшная кавалерия в
400 тыс. человек... и еще потому, что все народы Бол-
гарии, Сербии, Боснии, Морей и Греции весьма преданы
московскому великому князю...». Однако в XVI и на-
чале XVII в. московское правительство продолжало со-
хранять с Османской империей мирные отношения.
ХОРВАТСКИЕ МЯТЕЖИ
Хорватский остров Хвар входил в XVI в. в террито-
рии, принадлежавшие Венецианской республике. Управ-
ление на острове было организовано по венецианскому
образцу. На острове назрел конфликт между дворянской
верхушкой, которой принадлежала реальная власть в го-
роде, назывшемся также Хвар, и группой богатых горо-
жан, которых уже не удовлетворяло их социальное по-
ложение. Последние, использовав в качестве военной силы
крестьян и городские низы, организовали заговор с це-
лью изменения существующих порядков. Однако дейст-
вия плебеев быстро вышли из-под контроля и по остро-
ву начались грабежи и погромы. Руководители заговора —
каноник хварской церкви Матвей Луканич и сын город-
ского «адмирала» Тома Бевильаква — попытались ос-
тановить мятеж, но было уже поздно^
После 6 февраля 1510 г. к толпе мародеров из Хва-
ра примкнули вооруженные жители Стариграда, Врбо-
ской, Елсы и других островных поселков общей числен-
ностью около 2 тыс. человек, возглавил которых мест-
ный житель Матвей Иванич из селаВрбанье. Ворвавшись
в Хвар, вооруженная толпа громила дома имущих лю-
дей и убивала всех патрициев и дворян, попадавшихся
на пути. Тела убитых бросали в море. Те же, кому уда-
лось спастись, укрылись в центральной части острова ли-
бо бежали на материк.
Только через три года, в 1514 г., венецианскому фло-
ту под предводительством проведитора Виченцо Капел-
ла удалось восстановить на острове законность и поря-
док, причем стоило это огромных усилий. Предыдущая
военная экспедиция венецианцев под командованием Се-
бастиана Джустиниана закончилась неудачей.
Мятежи и беспорядки не были редкостью и на дру-
гих балканских территориях. В 1573 г. к северу от За-
54
греба произошли крупные беспорядки, спровоцированные
плохим отношением местного феодала Франьо Тахи к
своим крестьянам (кметам). Явно ненормальный чело-
век и садист, Тахи обращался со своими кметами бесче-
ловечно, что в конце концов привело к заранее сплани-
рованному и организованному мятежу, во главе которо-
го стал местный житель Матия Губец.
В Стубице в начале 1573 г. был организован «Вер-
ховный крестьянский совет», в состав которого вошли
главные организаторы будущего мятежа — Матия Гу-
бец, Иван Могаич и Иван Пасанец, а также военный ру-
ководитель Илия Грегорич, участвовавший до того во мно-
гих антитурецких операциях.
Мятеж начался 29 января 1573 г. в имении графи-
ни Барбары Эрдеди. Повстанцы разграбили дворец в Це-
сарграде, убили управляющего и двинулись к границе
Штирии, пополняясь новыми группами из Судедграда,
Стубицы, Ястребарского, Керестинца. План Грегорича пре-
дусматривал захват Загреба, который и стал бы столи-
цей самопровозглашенных правителей.
К подготовке мятежа имели отношение враги Тахи:
Степко Грегорианец и др., надеявшиеся силами бунта-
рей одолеть сильного соперника и завладеть спорными
землями, однако начавшись, бунт немедленно вышел из-
под контроля. Один из отрядов вооруженных крестьян
под командованием Илли Грегорича прибыл к местечку
Кршко, где Грегорич склонил на свою сторону часть жи-
телей местечка и разослал группы своих сподвижников
по окрестным деревням с целью вербовки себе сторон-
ников. 5 февраля к Кршко подступил отряд правитель-
ственных войск под командованием капитана Турна. Не-
смотря на явное меньшинство (500 человек), правитель-
ственные войска рассеяли мятежников. Другой отряд
бунтарей через два дня понес поражение вблизи Кере-
стинца от людей подбана Гашпара Алапича и кавалери-
стов графа Зринского.
Поражения мятежников способствовали тому, что жи-
тели укрепленных городов, попадавшихся на их пути, пе-
рестали, как это имело место вначале, переходить на сторо-
ну восставших, открывать ворота и т.д. Численность от-
рядов тоже стала сокращаться: наткнувшись на сильный
отпор правительственных войск, многие бунтари вернулись
По домам. В Планине 6 февраля один из командиров мя-
тежников бывший кузнец Павл Штерц не только расте-
55
рял большую часть сподвижников, просто разбежавшихся
ввиду военной угрозы, но и сам был связан собственными
людьми, а после выдан управляющему местным замком»
В начале февраля 1573 г. восстание было полностью
подавлено, а большинство его руководителей казнено, сам
Матия Губец также был казнен на площади в Загребе,
причем предварительно ему на голову была надета рас-
каленная железная корона.
Волнения и беспорядки в среде хорватских крестьян
неоднократно происходили и впоследствии. Так, в 1578 г.
крестьяне села Шенковцы отказались платить подати сво-
им господам князьям Зринским. Отказ этот имел свое
объяснение: шенковчане неформально были приписаны
к монастырю в Каменском, поэтому им приходилось пла-
тить подати в двойном размере. В споре за подати Зрин-
ские применили военную силу: имели место столкнове-
ния между крестьянами и солдатами под командованием
Гашпара Бериловича, который таким способом принудил
хлебопашцев к повиновению. Известно также движение
так называемых штибренцев, выражавшееся в неоднократ-
но вспыхивавших волнениях на протяжении XVI —
XVH вв. Штибренцами называли крестьян загребского
капитула, живших в окрестностях замка Кралевац около
Загреба. В качестве налога эти крестьяне платили капи-
тулу штибу, состоявшую в основном из денег.
В середине 1608 г. штибренцы отказались платить
штибу и повиноваться капитулу. Более того, воспользо-
вавшись статьей 28 закона от 1556 г. около 70 семей
решили покинуть земли капитула и переселиться под
управление князей Зринских.
Формально руководство капитула не могло проти-
виться переходу своих крестьян, однако перед этим им
было предложено выплатить долги, исчисляемые огром-
ной суммой (примерно по 3 тыс. форинтов на семью, что
равнялось стоимости небольшого имения). Результатом
стал отказ кметов платить вообще какие-либо налоги.
12 марта 1610 г. император Матвей II приказал бану
Томе Эрдеди помочь капитулу усмирить непокорных кме-
тов. В результате применения силы несколько зачинщи-
ков было схвачено, что привело к временному затишью.
Капитульский декрет от 28 апреля 1610 г. подробно пе-
речисляет повинности крестьян перед капитулом, одна-
ко волнения среди штибренцев продолжались и в даль-
нейшем.
56
КУЛЬТУРА БАЛКАНСКИХ НАРОДОВ
Основными культурными центрами на Балканах ос-
тавались монастыри, где православные либо католиче-
ские культурные традиции подвергались влиянию му-
сульманского Востока в наименьшей степени: монастырь
на Афоне (Халкидонский полуостров), Рильский мона-
стырь в Болгарии и др. В монастырских стенах действо-
вали школы, здесь печатались книги, создавались произ-
ведения искусства. Интерес представляют писавшиеся в
XVI — XVII вв. жития святых, часто в выраженном ан-
титурецком духе. Так, перу болгарского писателя XVI в.
Матвея Грамматика принадлежит «Житие св. Николая
Софийского». Балканские монастыри имели надежные
связи с православными церквами Москвы и Киева. Имен-
но из Киева, например, прибыли в Молдавию и Валахию
первые типографии.
Центром светсткой литературы стал в этот период
Дубровник, где жили и работали многие поэты, писате-
ли, драматурги. Там жил Иван Гундулич, написавший
поэму «Осман» о победе объединенных сил казаков и
польского короля над турками при Хотине.
ГЛАВА 2
РЕЧЬ ПОСПОЛИТАЯ
НАЧАЛО ОБРАЗОВАНИЯ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ
Возникновение единого польского государства тесно
связано с экономическим развитием Польши. Объеди-
нение польских земель шло путем постепенного сраста-
ния уделов, в результате чего правители отдельных удель-
ных княжеств превращались в вассалов польских коро-
лей. Усилению государства способствовали также и
победы, одержанные над Тевтонским орденом, в резуль-
тате чего государство получило свободный выход к Бал-
тийскому морю, что немедленно сказалось на росте тор-
гового оборота, экономическом положении городов и по-
литическом весе королевства среди других европейских
стран.
Процесс объединения уделов активно шел при коро-
ле Казимире III Великом (1333 — 1370), он же орга-
низовал для управления своими землями специальный
институт старостата, ставший основной опорой королев-
ской власти на местах. Старосты назначались королем
58
и являлись его наместниками в области управления, во-
енного дела и правосудия. Однако королевские намест-
ники, назначавшиеся сверху, не могли вызвать особой ра-
дости у местных магнатов, власть которых они ограни-
чивали, поэтому старостат так и не смог закрепиться в
подвластных польским королям территориях.
Лавка.
Миниатюра. XVI в.
Имея целью усилить военную мощь королевства,
Казимир III провел военную реформу, по которой к во-
енной службе привлекались все землевладельцы без раз-
личия звания —не только паны и шляхта (последние
владели землей на условиях военной службы короне), но
и духовные особы, которые хотя сами и не воевали, но
Должны были поставить со своих земель определенное
количество солдат. В1356 г. Казимир Ш основал в Кра-
кове судебный орган, получивший название «Высший суд
Немецкого права в Краковском замке», после чего за-
претил в своих городах обращаться в Магдебург по юри-
дическим вопросам. Мера эта имела целью укрепление
власти польского короля.
59
РОСТ ПОЛЬСКИХ ГОРОДОВ
В XVI и начале XVII в. в Польше не только усили-
вались имевшиеся города, но и возникали новые. Вар-
шава, выросшая из небольшого поселения, в XVI в. ста-
новится столицей королевства, куда двор перебирается
из Кракова. За счет торговли со странами Балтийского
бассейна разбогатели порты Гданьск, Торунь, Эльблонг, а
война с Тевтонским орденом (1454 — 1466 гг.) помогла
королевству расширить свои приморские земли. Возрос-
ли технические возможности городских ремесленников.
В XV — XVII вв. для работ стали повсеместно исполь-
зовать энергию текущей воды, появились мануфактуры,
оснащенные водяными колесами. С ростом ремесленных
цехов начались недоразумения как внутри их (мастера
и подмастерья), так и между ремесленниками с одной сто-
роны и городским патрициатом с другой. Ситуация усу-
гублялась тем, что во многих городах, особенно в Помо-
рье, большую часть имущего населения составляли нем-
цы, в то время как среди плебейства преобладали поляки.
Например, член краковского городского совета Кауфман
являлся также владельцем крупного и хорошо отлажен-
ного предприятия по производству проволоки и жести.
ПЕРЕХОД К ФОЛЬВАРОЧНО-БАРЩИННОЙ СИСТЕМЕ
ФЕОДАЛЬНОГО ХОЗЯЙСТВА
Переход от средневековой оброчной системы к фоль-
варочно- барщинной был связан с развитием рыночных
отношений и постепенным отмиранием натурального хо-
зяйства. Одновременно (по мере укрепления государства
и расширения внешнеэкономических связей) появилась
возможность экспорта хлеба в страны Западной и Се-
верной Европы, что также увеличило спрос в королевст-
ве на продукты сельского хозяйства.
Первыми стали переходить на новую форму хозяйст-
вования монастыри. Согласно записям Яна Длугоша
(вторая половина XV в.) в 8 из 24 деревень Сецехов-
ского монастыря имелись фольварки. В 33 деревнях, при-
надлежавших Звежинецкому монастырю, имелось 8 фоль-
варков, а в деревнях монастыря в Тынце (74 селения) —
28. В Краковском епископстве в 225 деревнях насчи-
60
тывалось 49 фольварков. Вообще, понятие «фольварк»
имеет довольно широкий смысл. В данном случае фоль-
варк — это хозяйство, в котором земля (домен) принад-
лежала непосредственно помещику и которое базирова-
лось на труде барщинников (т. е. крестьян, отрабаты-
вающих барщину).
Бочары.
Миниатюра XVI в.
Домен постепенно занимал пустующие земли, кото-
рых особенно много было в Великой Польше. В начале
XVI в. «пустые даны» составляли около трети всех кре-
стьянских земель в Польском королевстве. Кроме заня-
тия пустующих земель, польские землевладельцы поль-
зовались правом скупать земли у солтысов — наследст-
венных сельских старост, что разрешалось имВартским
61
статутом (конституцией) 1423 г. Так, владения Гнез-
ненского архиепископства выросли после покупки земель
у солтысов почти на четверть.
Увеличивая домен, дворяне-землевладельцы столкну-
лись с проблемой обработки земли. По этой причине сей-
мик Велюньской земли в 1518 г. предписал крестьянам
один день в неделю отрабатывать барщину. Норма эта
значительно превышала прежние, что было воспринято
многими кметами как нарушение обычая, однако увели-
чение барщины стало необходимым условием обработ-
ки увеличившегося домена. Торуньская и Быдгощьская
сеймовые конституции (1519 — 1520гг.) закрепили
практику еженедельных отработок и сделали их обяза-
тельными для всех форм собственности — королевской,
княжеской и церковной.
Разумеется, рост барщинных отработок, сопровождав-
шийся обезземеливанием крестьян (кроме продажи в ча-
стные руки общинных земель в ряде случаев имел место
сгон крестьян помещиками с участков, принадлежность
которых была спорной), породил в крестьянской среде
недовольство, выражавшееся в различных формах. Ос-
новным актом недовольства стал в этот период кресть-
янский переход, когда крестьянин со своей семьей пере-
ходил к другому помещику или на неосвоенные земли.
Практика такого перехода грозила подрывом всего фоль-
варочного хозяйства, поэтому в юридических докумен-
тах эпохи неоднократно появлялись нормы ограничений
личной свободы кмета и прикрепления его к определен-
ной земле. Вартский статут запрещал крестьянину ухо-
дить, пока он не произвел расчисток, для выполнения
которых он пользовался барщинными льготами. В пер-
воначальном тексте статутов Казимира Великого, напи-
санном на немецком языке, от крестьянина требовалось
либо оставить все свое хозяйство в полном порядке и
рассчитаться с долгами, либо выставить вместо себя дру-
гого хлебопашца, согласного остаться у помещика вме-
сто него. В середине XV в. при переводе статутов на
польский язык, оба эти требования были суммированы.
Статутами 1454 г. усиливалось наказание за укрыва-
тельство беглого крестьянина, причем ответственность
несли не только частные лица, но и города, а равно и
королевские служащие.
Петрковский статут 1496 г. ограничил число поки-
дающих деревню хлебопашцев одним человеком, при этом
62

в законе предусматривался денежный штраф для поме-
щика, мешающего уходу этого одного крестьянина. Так-
же лишь один из крестьянских сыновей имел право от-
правиться в город на учебу или для работы, единствен-
ный же сын обязан был оставаться с родителями. В
1518 г. крестьяне в юридических вопросах почти совсем
потеряли самостоятельность, а в 1543 г. свободный пе-
реход крестьян от одного помещика к другому стал окон-
чательно невозможен. Варшавская конференция 1573 г.
еще раз подтвердила широкие полномочия землевладель-
ца, имевшего к этому времени над своими кметами и су-
дебную власть. Одновременно на государственном уров-
не разрабатывались меры против самовольных оставле-
ний крестьянами своего господина —комплекс законов
1503 — 1596 гг.
Противоречия между интересами богатых польских
городов и дворян-землевладельцев привели к запрету го-
рожанам иметь в собственности фольварки. Кроме того,
в 1496 г. польские дворяне добились у центральной вла-
сти не только исключительного права производства и
продажи спиртных напитков, но и освобождения себя от
уплаты таможенных пошлин. Крупные магнаты стано-
вились владельцами предприятий по производству раз-
личных товаров и* конкурентами городским ремеслен-
ным цехам.
Около 10 % всех сел королевства входили в состав
королевских имений. Короне принадлежали также не-
которые города. Причем в Пруссии, входившей в каче-
стве составной части в Речь Посполитую, таких деревень
было 30 %. Не все королевские имения управлялись
представителями государственной администрации. Мно-
гие хозяйства передавались в аренду, были отданы в за-
клад и т.д. Так, политический деятель Ян Замойский
приобрел у короны 11 городов и более 200 деревень и
получил право на пожизненную аренду еще 12 городов
и 612 деревень.
Несколько меньше в XV — XVI вв. была собствен-
ность, принадлежавшая католической церкви, однако цер-
ковными или монастырскими являлись 16 % прусских
деревень, 14 % малопольских и 9 % мазовецких. Са-
мым богатым являлось Гнезненское архиепископство,
владевшее в 1512 г. 292 деревнями и 13 городами, из
монастырей же крупнейшими землевладельцами стали
тынецкие бенедиктинцы.
64
Основная земля принадлежала дворянскому сословию.
Наиболее крупные магнатские поместья располагались
в Белоруссии, Литве и на Украине и принадлежали ста-
рым русско-литовским родам — Радзивилам, Острож-
ским, Ходкевичам. Параллельно с ними со второй по-
ловины XVI в. развивались крупные имения, принад-
лежавшие быстро разбогатевшим выходцам из мелкой
шляхты — Замойским, Любомирским, Потоцким. Одна-
ко наряду с огромными хозяйствами существовали и не-
большие. Две трети деревень в центральных областях
Польши принадлежали рыцарству (мелкой и средней
шляхте). В Великой Польше большинство из них явля-
лись владетелями одной деревни (окрестности Кракова
и Сандомира). В других областях (Люблинские земли,
Мазовия и Подляшье) преобладали собственники, вла-
девшие лишь частями деревень.
‘ Такое распределение определило и политические при-
оритеты в различных районах королевства в период Ре-
формации и борьбы с ней. Сеймики Великой и Малой
Польши выражали интересы мелких и средних дворян.
Магнаты имели сильное влияние на украинских землях
Польского королевства и на территории Великого кня-
жества Литовского, причем одновремено магнатов под-
держивали зависимые от них мазовецкие дворяне. В се-
редине XVI в. столкновения между рыцарством и маг-
натами, а также между рыцарством и королевской
властью, стремившейся урезать дворянские свободы,
достигли особого размаха. Сначала средний дворянский
слой смог добиться для себя со стороны правительства
значительных уступок, однако после Люблинской унии
1569 г. и Генриховых статей 1573 г. государственная
политика Польши стала все более строиться в интере-
сах магнатских группировок.
ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ ФОРМИРОВАНИЕ
СОСЛОВНОЙ МОНАРХИИ
Мельницкий привилей, изданный в 1501 г., фактиче-
ски превратил польский сенат в высший орган государ-
ственной власти, значительно ограничив права короля.
В состав сената входили крупные магнаты, а также вер-
хушка католического духовенства. Однако на этом борь-
3 Всемирная история, т. И 65
ба между магнатами и многочисленным мелким и сред-
ним дворянством не закончилась. После успешных во-
енных действий русского царя против Великого княже-
ства Литовского, на вассальных правах входившего в со-
став Речи Посполитой, польский король Александр
(1501 — 1506) был вынужден пойти на уступки воен-
ному сословию. В 1505 г. в интересах рядовой шляхты
была издана Радомская конституция, согласно которой
новые законы в королевстве могли приниматься только
с согласия обеих палат сейма. Причем если верхняя па-
лата сейма состояла из сенаторов-магнатов, то члены ниж-
ней (посольской избы) состояли из земских послов —
представителей рядовой шляхты, которые избирались в
сейм на местных дворянских сеймах.
В 1538 г. дворяне поддержали в его борьбе с магна-
тами короля Сигизмунда I (1506 — 1548), когда тот по-
требовал от магнатов возврата заложенных коронных
имений, законность получения которых король поставил
под сомнение. Возврат (редукция) имений встретил силь-
ное сопротивление со стороны крупных землевладельцев,
но при преемнике Сигизмунда I Сигизмунде II (1548 —
1572) на сейме 1562 — 1563 гг. магнаты вынуждены
были признать претензии короля на поместья, получен-
ные ими после 1504 г. Однако дворянство, действуя в
собственных интересах, отказало королю в деньгах для
формирования регулярной армии: с появлением ее роль
мелкой и средней шляхты в королевстве резко бы упала
и военное сословие не смогло бы диктовать королю свою
волю.
Так называемый вольный сейм XV — XVI вв. вклю-
чал, согласно польским источникам того времени, три
«сословия» (причем под словом «сословие» понималась
группа людей, не только различная с другими по своему
классовому положению, но и имевшая некоторые особен-
ности своего правового положения) — король, сенат и
депутаты от провинций. Вольный сейм действовал в со-
ставе сената и посольской избы (соответственно верх-
ней и нижней палат) при обязательном участии короля,
власть которого оставалась при всех ограничениях дос-
таточно сильной.
В 1569 г. была подписана Польско-Литовская уния,
после чего оба государства образовали единое целое и
возникла Речь Посполитая, в которую входила также Ко-
ролевская Пруссия (Восточное Поморье). Роль короля в
66
системе управления Речи Посполитой (а до того Поль-
ского королевства) всегда была неоднозначной, однако
номинально король считался носителем верховной ис-
полнительной и во многом законодательной (за счет сво-
его положения в вольном сейме) власти.
Польские короли Казимир II Ягеллончик (1447 —
1492) и Ян Ольбрахт (1492 — 1501), благодаря своей
энергии и организаторским способностям, проводили по-
литику сильной личной власти, успешно борясь с пополз-
новениями на нее как со стороны магнатской верхушки,
так и папского престола, влияние которого в стране было
резко ограничено. Идейно королевская власть поддержи-
валась концепцией, согласно которой король является един-
ственным гарантом суверенности государства.
В 1572 г. умер король Сигизмунд II Август. С его
смертью прервалась династия Ягеллонов. После кончи-
ны этого короля и принятия (1573 г.) «Генриховых ар-
тикулов» изменилась сама форма правления: абсолют-
ная монархия стала аристократической республикой, в
которой власть короля была ограничена, хотя и доста-
точно сильна.
Считалось, что король в сейме представляет собой от-
дельное «сословие» (стан) и что сейм может работать в
составе только всех трех станов, т.е. в присутствии ко-
роля. Юридически каждый король выбирался сеймом, од-
нако до 1572 г. трон занимали только две династии —
Пясты и Ягеллоны, причем Сигизмунд II Август был из-
бран на трон десяти лет от роду и коронован при жизни
своего отца — предыдущего монарха. Только с 1572 г.
выборы короля перестали носить формальный характер.
Сенат представлял собой второе «сословие» вольного
сейма, причем возник он в качестве королевского сове-
та. В состав сената входили не только крупные государ-
ственные сановники, но и высшие руководители мест-
ной администрации — воеводы, каштеляны и т.д., ко-
торые имели в своих областях огромное влияние, а также
церковные иерархи — прелаты.
С одной стороны, сенат находился в зависимости от
короля: сенатором нельзя было стать иначе, как полу-
чив от короля соответствующую государственную долж-
ность. Однако одновременно сенат являлся королевским
советом, члены которого занимали свои должности по-
жизненно, и король не мог просто уволить кого-либо из
неудобных ему людей. Кроме того, иногда сенат объеди-
67
нялся с посольской избой для того, чтобы действовать
против короля в общих интересах. В начале XVI в. со-
став сената определился и в сословном, и в количествен-
ном смысле. Кроме магнатов, в сенат входили прелаты
(духовенство) и состоял он из архиепископов, епископов,
воевод, каштелянов,,влиятельных придворных и государ-
ственных чиновников. Сначала сенаторов было 87, по-
сле присоединения к Польше Мазовии их стало 94, а
результатом Люблинской унии (1569 г.) стало увели-
чение сената до 140 человек. Первым сенатором счи-
тался гнезненский архиепископ, первое место среди маг-
натов занимал краковский каштелян, сенаторы следили
за тем, чтобы представители иных сословий в их среду
не проникали. К примеру, в 1562 г. в сейм поступила
просьба выделить определенное количество мест для
представителей прусских городов. Ответ последовал сле-
дующий: «...Является твердо установленным, чтобы пред-
ставители городов в Коронном сенате не заседали». Зна-
чение сената и его необходимость в управлении королев-
ством изложил на сейме 1566 г. польский политический
деятель Станислав Ожеховский: «В Польше Коронный
совет — это не что иное, как стена между подданными и
королем, которая должна и горячность короля умерять,
и от нас, подданных, своеволия не допускать».
Наряду с постоянными попытками короля избавить-
ся от сенаторской опеки (в этом смысле характерны слова
Сигизмунда II Августа: сидело их здесь достаточно на
этих скамьях, которые покушались на то, чтобы меня
оседлать, но не преуспели в этом».), сенат стремился за-
воевать позиции, которые позволили бы ему контроли-
ровать посольскую избу, в которую входили представи-
тели рядового дворянства. На сейме 1548 г. Боратын-
ский заявил: «Мы знаем, что послы меньше и ниже круга
коронных советников». Аналогичных взглядов придер-
живался ксендз Кучборский (середина XVI в.) и другие
сенаторы. Однако наделе к тому времени шляхта стала
влиятельной политической силой, и ее представители (по-
сольская изба) играли роль не менее важную, чем сенат.
Первоначальное количество депутатов в посольской из-
бе (начало XVI в.) было около 40 человек. В 1520 г.
был принят закон, согласно которому землям и воеводст-
вам разрешалось выбирать в сейм любое количество пред-
ставителей с условием, что король станет платить жало-
ванье только шести депутатам каждого региона. В
68
1537 г. правила были изменены, и теперь в посольскую
избу шляхта и магнаты избирали совместно (раньше маг-
наты имели возможность проводить в нижнюю палату
своих ставленников). После Люблинской унии в посоль-
скую избу входило 170 депутатов, из них 48 представ-
ляли Великое княжество Литовское. Причем юридиче-
ски посольская изба рассматривалась не как единое це-
лое, а как место сбора отдельно взятых представителей
земель и воеводств. В этом нашла отражение оставшая-
ся от средневековья раздробленность польских земель, при
которой они пользовались известной самостоятельностью.
Интересно, что хотя официально горожане не имели
права выставлять своих представителей в посольскую
избу, на деле такие факты отмечались. В той части сво-
ей речи, которая была посвящена перечислению участ-
ников предстоящего Петрковского сейма (1503 г.), ко-
роль Александр называет баронов и земских послов, од-
нако указывает на необходимость приглашения на сейм
представителей Кракова, Львова, Люблина и других го-
родов. На радомском сейме 1505 г. присутствовали, со-
гласно документам, прелаты, бароны, послы земель и го-
родов. На сейме в 1556 — 1557 гг. послы городов, во-
первых, обратились к королю с просьбой об ограничении
в городах церковной юрисдикции, а во-вторых, дали по-
нять, что они считают себя равными земским послам.
Сами земские послы поддержали эту точку зрения. В со-
став посольской избы постоянно входили представите-
ли Кракова и Вильно.
18 января 1513 г. король распространил льготы
шляхты на патрициат Кракова. На сейме 1562 г. было
заявлено, что города «являются не последней частью го-
сударства». При этом следует учитывать, что городской
патрициат, представленный в сейме, был по преимущест-
ву немецкого происхождения, что дополнительно услож-
няло отношения не только между различными слоями
городского населения, но также и между представителя-
ми городов и польским рыцарством в сейме. На сейме
1559 г. послы отдельно оговаривали требование, чтобы
в Кракове и Гданьске послами в сейм избирались поля-
ки, а не немцы. Однако сенат не поддержал национали-
стических устремлений нижней палаты и оставил вопрос
выбора послов на усмотрение городскому воеводе.
Для того, чтобы созвать вольный сейм, требовался спе-
циальный королевский универсал, при отсутствии же ко-
69
роля сейм созывался главой католической церкви — при-
масом. Эту должность занимал гнезненский архиепископ.
Первоначально сейм созывался в среднем ежегодно, но
иногда и по два раза в год, в другие же годы ни разу: все
зависело от королевской воли. «Генриховы артикулы»
сделали созыв сейма обязательным каждые два года и
предусматривали возможность внеочередного сейма в слу-
чае необходимости. Кроме того, было оговорено, что про-
должительность сейма не должна превышать 6 недель,
чрезвычайный же сейм не должен длиться более 2-х не-
дель. С 1569 г., после Люблинской унии, сеймы стали про-
ходить в Варшаве, однако каждый третий сейм созывал-
ся на территории Великого княжества Литовского, а ко-
ронационные сеймы традиционно проходили в Кракове.
Начинался сейм с богослужения, после чего сенат со-
бирался вокруг короля, а посольская изба выбирала из
своей среды маршалка — старшего. На приветствие де-
путатов от имени короля отвечал канцлер. Канцлер же
объявлял о причине, по которой собрался сейм, после че-
го начиналась работа — сначала совместная обеих па-
лат, а после — раздельная.
Считалось, что для принятия решения требуется со-
гласие всех депутатов посольской избы. Иногда этот
принцип соблюдался, в других случаях обходились про-
стым большинством. В сенате правом решающего го-
лоса обладал король. Вся полнота законодательной вла-
сти была закреплена за сеймом, согласно радомской кон-
ституции (1505 г., Радом), а также подтверждена на
сейме 1538 г., когда еще раз было оговорено, что король
не вправе принимать законы без согласия сейма.
Послов (депутатов) в посольскую избу вольного сейма
направляли земские сеймики — органы местного само-
управления. Сеймики бывали предсеймовыми, выборны-
ми, междусеймовыми и отчетными, причем предсеймовые
сеймики созывал староста. Сеймики проходили в присут-
ствии королевского легата, который оглашал королевское
послание. В XV — XVI вв. в воеводстве обычно созы-
вался один сеймик, но в отдельных случаях два воеводст-
ва имели общий сеймик (Познанское и Калишское вое-
водства, общий сеймик которых проходил в Шроде). Кро-
ме того, в крупных воеводствах, в которых территория
делилась на земли, сеймик имелся в каждой земле (мазо-
вецкое воеводство), а всего по королевству в XVI в. су-
ществовало более 70 сеймиков. Послы, принимавшие уча-
70
стие в вольном сейме, по возвращении отчитывались на
специально собираемых отчетных сеймиках.
С ослаблением королевской власти после 1572 г.
роль местных органов самоуправления, влияние на ко-
торые оказывали крупные магнаты, заметно возросла.
РЕФОРМАЦИЯ В ПОЛЬШЕ
Владения католической церкви в Польском королев-
стве занимали в XVI в. почти пятую часть всей земли.
Кроме того, большая часть населения вынуждена была
платить не только церковную десятину, но и другие на-
логи (в пользу папской курии, церковных судов и т.д.),
уходившие на содержание католического клира. Резуль-
татом этого стало падение популярности католической
церкви и распространение в народе идей Реформации.
Борьба за отмену податей в пользу церкви, а также за
распространение на клир государственных налогов и обя-
занностей привела к тому, что большинство прелатов пе-
рестали претендовать на места в сейме, чтобы продемон-
стрировать неучастие клира в мирских делах.
Первым из реформаторских учений в Польшу про-
никло в XVI в. гуситское движение, нашедшее поддержку
в Великой и Малой Польше, а также в Поморье. В неко-
торых случаях возникшие здесь идеи носили радикаль-
ный характер, примером может служить Бернат из Люб-
лина (конец XV — начало XVI в.), проповедовавший не
только о необходимости свержения папской власти, но
и о разрушении существующего строя втаборитском духе,
т.е. о переделе всей имеющейся собственности поровну
между всеми простолюдинами.
Крупным событием стало выступление Лютера, боль-
шое количество сторонников которого сразу объявилось
среди немецкого населения городов королевства, причем
в тех случаях, когда сторонники эти оказывались вы-
ходцами из социальных низов, лютеранство перетолко-
вывалось в радикальном духе. Получил также распро-
странение и анабаптизм (например, в Пруссии в 1525 г.
во время волнений).
Человеком, наиболее активно занимавшимся пропа-
гандой Реформации, стал профессор краковской акаде-
мии Яков из Ильжи, объединивший вокруг себя группу
71
недовольных, наладивших связи с «чешскими братьями»
и с моравскими анабаптистами. Основой взглядов Яко-
ва из Ильжи был тезис о примате физического труда над
умственным и о порочности книжного знания. Таким об-
разом Яков старался привлечь на свою сторону крестьян
Сенокос.
Гравюра. XVI в.
и деклассированную часть городского населения. Однако
благодаря достаточно сильной государственной власти, су-
мевший подавить бунт, со второй половины 20-х гг. XVI в.
в анабаптизме стали преобладать умеренные взгляды, пре-
вратившие анабаптистов в обычных сектантов.
72
Интересно, что в польских городах Реформация не ста-
ла политической силой, превратившись в чисто философ-
ское направление, последователи которого критиковали
официальную идеологию с позиций естествознания. Одна-
ко с 30-х гг. XVI в. реформаторские взгляды становятся
присущими множеству польских дворян и некоторым
крупным магнатам, которые видели в кальвинизме инст-
румент, посредством которого можно не только добиться
большей независимости от центральной власти, но и полу-
чить обширные церковные земли. Особенно в этом смысле
был привлекателен тезис Кальвина о независимости со-
словно-представительных учреждений от королевской ад-
министрации. Кроме того, в кальвинистских общинах бо-
гатые люди всегда играли главенствующую роль, что ста-
вило всю общину в зависимость от дворян. Идеологами
шляхетского кальвинизма стали в Польском королевстве
Миколай Рей и Анзельм Гостомский, не отрицавшие необ-
ходимости деления общества по классовому признаку.
Кроме кальвинизма, широкое распространение в Польше
(по преимуществу в среде городского плебса и крестьян)
получило другое направление протестантизма — ариан-
ство или иначе антитринитаризм (т.е. отрицание троич-
ности божества), причем польские ариане именовали се-
бя «польскими братьями». Арианство также не осталось
монолитным, расколовшись на два направления — уме-
ренное и радикальное. Среди умеренных ариан многие бы-
ли дворянами, что обусловило их несогласие с идеей рав-
ного передела всего имущества. Радикальная часть ари-
анства стояла не только за ликвидацию социальных
различий (что уже само по себе должно было привести
общество к хаосу), но и за общность имущества. Разуме-
ется, за всеобщее имущественное равенство выступали
ариане плебейского происхождения.
В 1568 г. состоялся арианский синод, на котором
выдвигались призывы к имущим продавать имения и
раздавать деньги бедным, самим же заняться физическим
трудом. Реализуя свои взгляды, некоторые арианские об-
Щины действительно ввели принцип общественного рас-
пределения продуктов своего труда.
В отличие от некоторых других стран Европы (Герма-
ния, Нидерланды), в Польском королевстве ариане, и ана-
баптисты не смогли добиваться повсеместного внедрения
своих взглядов вооруженным путем и постепенно распа-
лись на ряд сект, положивших начало баптизму.
73
ПРЕВРАЩЕНИЕ ПОЛЬШИ В ШЛЯХЕТСКУЮ РЕСПУБЛИКУ
Польское королевство не стало абсолютной монархи-
ей: влиятельные магнаты успешно противодействовали
устремлениям королей захватить всю полноту государ-
ственной власти, но и сделать короля чисто номиналь-
ным правителем тоже не удалось. В результате слож-
ной борьбы между королем, шляхтой, клиром и города-
ми второй половины XVI в. сложился более-менее
стабильный компромисс, закрепленный конституцией
1569 — 1573 гг. Каждое сословие получило определен-
ные права и место в польском обществе.
Весьма важным стало для польской истории прави-
ло, согласно которому короли в Польше получали трон
не по наследству, а выбирались. Результатом этого но-
вовведения стало то, что после смерти Сигизмунда II Ав-
густа (последнего из Ягеллонов) на трон усилиями ря-
довой шляхты был избран французский принц Генрих
Валуа (1573—1574). Принц получил польскую корону
на условии, что примет законы, расширяющие политиче-
ские возможности польской шляхты. Так появились
«Генриховы артикулы», в которых законодательно под-
тверждалось право шляхты свободно выбирать себе ко-
роля. Кроме того, только с согласия сейма король мог
объявить войну, собрать армию и т.д.
ОБРАЗОВАНИЕ МНОГОНАЦИОНАЛЬНОЙ РЕЧИ
ПОСПОЛИТОЙ
Для совместной борьбы с экспансией Тевтонского ор-
дена между Польским королевством и Великим кня-
жеством Литовским была заключена уния, позволившая
объединить усилия в антитевтонских войнах. Положе-
ние такое сохранялось до середины XV в., то есть до вре-
мени, когда в результате тринадцатилетней войны Тев-
тонский орден потерпел окончательное поражение. Од-
нако это не означало ликвидации ордена, который
продолжал контролировать большую часть своих земель,
признав лишь зависимость от польской короны. Зару-
чившись нейтралитетом со стороны тевтонов, королев-
ство перенесло свои интересы на восточные границы, где
находились украинские земли и территория Московско-
74
го княжества (вторая половина XV — первая половина
XVI в.).
В 1519 г. между Польшей и Тевтонским орденом
вновь вспыхнула война (1512 — 1521 гг.), причиной
которой стал отказ магистра ордена Альбрехта Бранден-
бургского принести польскому королю вассальную при-
Заседание польского сейма.
Гравюра. XVI в.
сягу. Тевтоны снова потерпели поражение, после чего ор-
ден был преобразован в светское государство, а его ма-
гистр (оставаясь вассалом Польши) получил титул прус-
ского герцога. В правление следующего польского коро-
ля Сигизмунда II Августа, бранденбургские маркграфы
получили право на наследование прусского престола в
случае, если у Альбрехта не будет наследников. Резуль-
татом реализации претензий бранденбургских маркгра-
фов на прусскую герцогскую корону стало бы объедине-
ние под властью одной династии маркграфства Бранден-
бургского и графства Прусского, что поставило бы
Польское королевство перед сильным и агрессивным про-
тивником: территории этих государств с двух сторон ох-
ватывали польские земли на Балтике.
Польско-Литовская уния была династичной, или лич-
ной, причем такие же унии во второй половине XV в.
связывали Польское королевство также с Чехией и Венг-
75
рией, где престолы последовательно занимал один из
Ягеллонов. Однако приоритетную роль в Дунайском бас-
сейне играли Габсбурги, которым и выпало бороться там
с турецким вторжением.
В польских и в литовских правительственных кру-
гах созрела идея о более тесном объединении двух госу-
дарств. С одной стороны, польский король получил бы
под свое управление огромные территории, опираясь на
которые, он мог бы успешнее расширять границы в вос-
точном направлении. С другой стороны, в политическом
объединении было заинтересовано белорусско-литовское
дворянство, рассчитывавшее таким образом войти в круг
польской шляхты и стать подданными более могущест-
венной державы. Однако на деле политическое объеди-
нение не могло быть равноправным: Польское королев-
ство неизбежно должно было доминировать в союзе как
более сильное государство. Поэтому со стороны крупных
белорусско-литовских магнатов идея объединения под-
держки не нашла: их роль в политике в этом случае
явно снижалась.
Во время Ливонской войны Великое княжество Ли-
товское попало в тяжелое положение и под давлением
вынуждено было принять условия политического объе-
динения. В 1569 г. на сейме в Люблине был подписан
новый унитарный договор — Люблинская уния, соглас-
но которой Польское королевство и Великое княжество
Литовское образовали новое государство — Речь Поспо-
литую, с единым высшим законодательным органом —
вольным сеймом и с одним монархом, совмещавшим
титул короля и великого князя. Внутреннее обустрой-
ство обеих частей Речи Посполитой оставалось раздель-
ным — имелись две армии, две судебные системы и т.д.
Ливонская война (1558 — 1583гг.) шла между Рос-
сией, с одной стороны, и Ливонским орденом, Польшей,
Литвой и Швецией, с другой, за контроль над землями,
прилегающими к Балтийскому морю. Военные неудачи
вынудили Великое княжество Литовское искать силь-
ного союзника, и объединенные силы Речи Посполитой
смогли нанести войскам Ивана IV (Грозного) ряд пора-
жений. Перелом в Ливонской войне и успехи армии Ре-
чи Посполитой связаны с именем короля Стефана Бато-
рия (1576—1586), который в 1581 г. осадил Псков, имея
план в случае удачи двигаться далее на Новгород и Мо-
скву. Стефан Баторий был избран на трон Речи Поспо-
76
литой после того, как Генрих Валуа получил француз-
скую корону и оставил Польшу.
Оборона Пскова остановила продвижение объединен-
ной польско-литовской армии, и в 1582 г. в Запольском
Яме было заключено десятилетнее перемирие, согласно
которому Полоцк и Ливония отходили к Речи Посполи-
той в обмен на русские земли, попавшие под власть поль-
ского короля. Стефан Баторийне оставил намерения про-
должить войну с Русским государством, однако умер во
время военных приготовлений.
Образование Речи Посполитой породило «мирную»
экспансию Польши на территории Великого княжества
Литовского. Белорусско-литовские магнаты получали ка-
толическое воспитание и предпочитали большую часть
времени находиться в Варшаве или Кракове, польские
помещики получали земли на белорусских и украинских
территориях, а католицизм, все более распространяясь,
столкнулся здесь с другим направлением христианст-
ва — православием. Разумеется, время от времени вспы-
хивали беспорядки под националистическими или рели-
гиозными лозунгами. Со второй половины XVI и в на-
чале XVII в., особенно при короле Сигизмунде III, на
территории Речи Посполитой активизируются действия
иезуитов, равно как и других католических орденов, рас-
пространивших свое влияние в восточном направлении.
Компромиссом между католицизмом и православием
стала Брестская уния (1596 г.), провозглашенная бла-
годаря усилиям выдающегося богослова и просветите-
ля Петра Скарги. Униатство было призвано сгладить
межконфессиональные противоречия на восточных зем-
лях Речи Посполитой и объединить на духовной основе
многонациональный народ Великого княжества Литов-
ского.
НАЧАЛО ЭКОНОМИЧЕСКОГО И ПОЛИТИЧЕСКОГО
УПАДКА РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ
Барщинное хозяйство, первоначально позволившее
землевладельцам добиться стабильного материального
Положения, стало тормозом на пути становления поль-
ского общенационального рынка. Барщинные отработ-
ки отвлекали крестьян от собственных наделов, а кроме
77
того, выполнялись они на уровне, граничащем с сабота-
жем. Одновременно в конце XVI и начале XVII в. в Ев-
ропе поднялись цены на хлеб, поэтому продавать его внутри
страны стало невыгодно. В начале XVII в. экспорт поль-
ского хлеба через Гданьск и другие балтийские порты дос-
тигал в год 100 тыс. ластов (примерно 200 тыс. т). В
Купец.
Миниатюра XVI в.
обмен на хлеб землевладельцы получали из-за границы
предметы ремесленного производства, причем обмен хлеба
на товары шел в обход городского купечества. Кроме это-
го, пользуясь налоговыми льготами, многие магнаты от-
крывали у себя собственные предприятия, создавая тем
самым конкуренцию городским ремесленным цехам. Ре-
зультатом всех этих действий стало сокращение в горо-
дах торговли и производства (что особенно проявилось
в крупных центрах вроде Кракова, Познании др.), умень-
шение числа купцов и ремесленников, экономический упа-
док. Ослабление роли городов в первой половине XVII в.
вместе с одновременным обогащением крупных феода-
лов, которые в целях компенсации малоэффективного сель-
ского хозяйства стремились к расширению своих владе-
ний, привели к ослаблению центральной власти в Речи
Посполитой. Местное дворянство старалось все более обо-
собиться от королевской опеки, что нашло отражение в
срыве сеймов и других сепаратистских проявлениях.
78
СТОЛКНОВЕНИЕ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ
И РУССКОГО ГОСУДАРСТВА
Следующим после Стефана Батория королем Речи По-
сполитой стал шведский принц Сигизмунд Ваза (1587 —
1632), избрание которого на польский престол должно
было примирить Польшу со Швецией в вопросе о зем-
лях Ливонского ордена и создать в лице Швеции силь-
ного союзника против московского княжества. Сигиз-
мунд Ваза, ставший польским королем под именем
Сигизмунда III, вскоре потерял шведский трон и попы-
тался использовать вооруженные силы Речи Цосполи-
той для его вторичного захвата. Между предполагаемы-
ми союзниками началась война, а Сигизмунду III при-
шлось срочно искать мира на восточных границах. В
1600 г. Сигизмундом III и русским царем было заклю-
чено двадцатилетнее перемирие, которое вскоре было на-
рушено польским королем, поскольку из-за происшед-
ших в России крупных беспорядков возникла возмож-
ность подчинить ее польской короне.
Для этой цели Сигизмунд III поддержал русского са-
мозванца Лжедмитрия I, причем отряд польских рыца-
рей вторгся на территорию Русского государства. После
гибели Лжедмитрия I и объявления себя законным пре-
тендентом на московский трон Лжедмитрия II Речь По-
сполитая оказала вооруженную помощь и этому само-
званцу: его притязания стали удобным предлогом для
войны против России. В 1609 г. объединенные польско-
литовские силы захватили Москву, и царем был объявлен
польский принц Владислав —сын Сигизмунда Ш.Часть
русских бояр признала Владислава, другие же продол-
жили сопротивление. В 1612 г. русским отрядам при
поддержке населения удалось разбить польский контин-
гент и вынудить его к отступлению. Боевые действия
окончились в 1618 г. после заключения в Деулине пе-
ремирия, по условиям которого Речь Посполитая остав-
ляла за собой Новгород-Северский, Чернигов и Смоленск.
Однако вскоре после перемирия с Россией Речь По-
сполитая оказалась в сфере экспансивных интересов Ос-
манской империи. В 1621 г. произошла битва под Хо-
тином, во время которой против турок совместно высту-
пили не только контингенты Польского королевства и
Великого княжества Литовского, но и украинское каза-
чье войско, объединенными усилиями сумевшие одержать
79
победу. Остановив турецкое вторжение, Речь Посполитая
не смогла, тем не менее, защитить свои интересы в При-
балтике в споре со Швецией. В 1629 г. в Альтмарке
стороны заключили перемирие на весьма невыгодных для
Речи Посполитой условиях. Ослаблению польских по-
зиций способствовало и то, что в 1618 г. Прусское гер-
цогство и Бранденбургское маркграфство объединились
в одно государство, управляемое Гогенцо л л ерном, кото-
рое стало серьезным соперником Речи Посполитой. Пре-
тендуя на русский престол, король Владислав IV (1632—
1648) попытался добыть его силой оружия, что привело
к неудачной войне 1632 — 1634 гг. с Россией и, как
следствие, к общему ухудшению международного поло-
жения Речи Посполитой. Кроме того, не сбылись планы
польского правительства вернуть Силезию, входившую
в состав Священной Римской империи: во время Три-
дцатилетней войны, когда сделать это было наиболее удоб-
но, Речь Посполитая выступала на стороне габсбургской
Австрии.
БУНТЫ И БЕСПОРЯДКИ
Барщина и связанные с ней тяготы служили посто-
янной причиной для антйпомещичьих выступлений. Об-
становка усугублялась межнациональными и межкон-
фессиональными столкновениями, а также действиями
разбойников на слабо контролируемых правительством
территориях. Когда в 1591 — 1596гг., происходили круп-
ные казачьи волнения на Украине, в них приняли уча-
стие подданные Польского королевства и Великого кня-
жества Литовского. В Мазовии группы беглых крестьян
неоднократно объединялись и нападали на поместья и
фольварки. В 1592 г. подобные случаи имели место в
Сурожском старостве (Подляшье), а в 1610 г. волнения
прокатились по Осецкому староству. Среди других бес-
порядков, имевших локальный характер, наиболее зна-
чительные отмечены в 1631 г. на территории Новотарг-
ского староства (Малая Польша), однако правительству
и местным властям во всех случаях удалось подавить
бунты и уберечь жителей от крупных разорений.
80
КУЛЬТУРА
Экономический подъем городов в начале XVI в., рост
доходов крупных магнатов, военные успехи и расшире-
ние территории государства обусловили заметное разви-
тие польского искусства и науки. На XVI в. приходит-
ся становление литературного языка, успехи в области
литературы и философии. Интеллектуальную деятель-
ность на польских землях стимулировало также распро-
странение идей Реформации, получивших поддержку как
среди крупного рыцарства, так и в демократических сло-
ях. Наука перестала быть занятием, доступным исклю-
чительно представителям духовенства: клерикалов по-
теснили люди светского образа жизни. Начиная с XV в.
и на протяжении следующего столетия в крупных горо-
дах появляются философские, научные и литературные
кружки, члены которых обменивались новыми гумани-
стическими взглядами и идеями. Известны кружок Ка-
лимаха, краковский кружок Ежи Роетика и подобные
им сообщества в Пиньчове и в Гданьске. Краков вооб-
ще славился как научно-гуманистический центр, не в по-
следнюю очередь благодаря своему университету, где во
второй половине XV в. имелась своя обсерватория.
Особый вклад в мировую астрономию и математику
сделал Николай Коперник (1473 — 1543 гг.), который
в своем труде, сокращенное название которого звучит как
«Об обращении небесных тел», сумел дать математиче-
ское основание гелиоцентрической системы строения Все-
ленной. Поскольку католическая церковь официально
стояла за другую, Птолемееву систему (считалось, что Зем-
ля висит в центре мира, а Солнце вращается вокруг нее,
подобно спутнику), то труд Коперника был встречен в
церковных кругах весьма недружелюбно.
Образование Коперник получил сначала в Краковском
университете, а потом в Италии, откуда он вернулся на
родину в 1506 г., стал каноником и получил в провин-
ции небольшой приход. Будучи широко эрудированным
человеком, Коперник занимался тригонометрией и гид-
равликой, межеванием и живописью, строил водопрово-
ды, лечил прихожан и даже командовал ополчением. Кро-
ме этого, он занимался экономическими вопросами и гео-
графией, написал трактат «Об исправлении монеты» и
переводил с греческого на латинский. Перу самого Ко-
81
перника также принадлежат эпиграммы и даже поэмы
на греческом и латыни.
Краковский университет в XVI в. стал местом, где бы-
ли подготовлены едва ли не лучшие научные кадры то-
Николай Коперник.
Портрет работы неизвестного художника XVI в.
гдашней Европы. В 1512 г. Ян из Стобницы впервые
систематизировал новые географические открытия; ин-
тересное описание Восточной Европы оставил в тракта-
те «О двух Сарматиях» (1517) Мацей из Мехова; в
82
1526 г. появилась первая большая карта Польши, со-
ставленная Бернардом Ваповским; затем последовало
подробное описание страны «Польша» (1577), выполнен-
ное Мартином Кромером.
Протестантизм стимулировал развитие национального
языка, для нужд которого Ян Мончинский составил пер-
вый польско-латинский словарь. Постепенно польский
язык начинает теснить латынь во всех областях обще-
ственной жизни, включая политическую. С 1543 г. на
польском языке составляются сеймовые акты, в 1547 —
1548 гг. на этом же языке впервые пишется диарий
(дневник) сейма, а в 1559 г. на польский переводятся
книги по немецкому государственному праву. Развитию
языка способствовала также бурная политическая борьба
внутри королевства в XVI в., поскольку привлечь на свою
сторону широкие рыцарские слои можно было только
яркими публицистическим произведениями на понятном
языке. Развитие книгопечатания способствовало быст-
рому распространению подобных произведений. Речь в них
шла об устройстве государства, о месте церкви в обществе
и т.д. Станислав Загоровский в трактате «О природе ко-
ролевских прав и имуществ» (1507) отражает интересы
дворянства; по тем же вопросам, но радикальнее высказы-
вается Станислав Ожеховский, видевший идеал государст-
ва в дворянской республике с номинальным королем.
Кое-кто не ограничивался коррекцией существующих
порядков и предлагал более энергичные преобразования.
Анджей Моджевский-Фрыч (1503 — 1572 гг.) приоб-
рел известность ярким трактатом «Об исправлении Ре-
чи Посполитой», в котором автор выступал за равенст-
во всех сословий перед законом, за ликвидацию патри-
мониальной юрисдикции в крупных имениях, предлагал
проект создания трибунала на демократической основе
и т.д. Кроме того, Моджевский достаточно негативно от-
носился к частной собственности на землю и выступал
против сгона крестьян с их наделов. Высказывался Мо-
джевский и на военную тему, причем делил войска на
достойные и недостойные и проводил между ними чет-
кую границу.
Настоящий расцвет пережила в XVI в. польская ли-
тература, причем это касается произведений как на поль-
ском языке, так и на латыни, созданных под влиянием
не только Реформации, но и Ренессанса. Ярким поэтом
этого периода является Клеменс Яницкий (1516 —
83
1543 гг.), увенчаный в Риме лавровым венком как луч-
ший латинский поэт.
Что до польского языка, то первым, кто начал поль-
зоваться им в качестве основного для поэтических про-
изведений, стал Бернат из Люблина, использовавший свой
талант в публицистических целях. Сатирический и ан-
тиклерикальный характер носили сочинения Рея из На-
гловиц (1505 — 1569 гг.), писавшего только по-поль-
ски. Самым известным его трудом является «Жизнь
достойного человека», все же творчество в целом являет
образ польского патриота и знатока народной жизни.
Другим выдающимся поэтом эпохи, приложившим мно-
го сил к развитию польского языка, стал Ян Коханов-
ский (1530 — 1584 гг.), пиком творчества которого ста-
ли его лирические произведения — «Элегии», «Песни»,
«Фрагменты», «Фрашки» (безделушки), «Трэны» (пла-
чи, написанные по поводу смерти дочери поэта). Кроме
того, Кохановский выступает как создатель польской
светской драмы, его перу принадлежит несколько поэм.
Под сильным влиянием Кохановского сформировался
как поэт и выходец из среды городского патрициата Се-
бастьян Фабиан Клёнович (1545 — 1602 гг.), выступав-
ший с антидворянской и особенно антимагнатской кри-
тикой с точки зрения городской элиты. Именно магна-
ты, по мнению Клёновича, привели страну к упадку и
деградации. Еще один горожанин подвергал критике фео-
дальные порядки в своих поэтических произведениях —
Шимон Шимонович (1558 — 1629 гг.).
Разумеется, параллельно с поэзией существовала и
национальная музыкальная школа. От эпохи остались
многочисленные произведения, написанные композито-
рами Миколаем из Кракова, Вацлавом из Шамотул, Цы-
прианом Базиликом, Миколаем Гомулкой, Якубом По-
ляком и Войцехом Длугораем частично под влиянием
французской и итальянской музыки и получившие ши-
рокое распространение.
Под влиянием европейского Ренессанса на террито-
рии Речи Посполитой строились дворцы, костелы, обще-
ственные здания, писались картины и создавались дру-
гие произведения искусства. Часть из скульптур, зака-
занных для гробниц польских и литовских магнатов,
создал выдающийся скульптор Ян Михалович из Ужен-
дова. Вершиной польского Ренессанса считается краков-
ский королевский дворец наВавеле, выстроенный в на-
84
нале XVI в. Здесь же была создана так называемая Ка-
целлаСигизмунда(1519 —1533 гг.) с надгробными па-
мятниками Сигизмунду I работы Бартоломео Берецци и
Сигизмунду П Августу работы Яна Мария Падовано. Как
выдающийся художник-портретист и автор миниатюр по-
лучил известность Станислав Самостшельник (Станислав
из Могилы, 1480 — 1541 гг.), много работавший в мо-
настыре в Могиле под Краковом.
В XVI — XVII вв. Речь Посполитая подарила евро-
пейской культуре целый пласт духовной жизни, однако
всплеск интеллектуального и художественного творче-
ства оказался прерван общим экономическим и поли-
тическим упадком страны.
ГЛАВА 3
УКРАИНА И ПРИБАЛТИКА
1. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
УКРАИНЫ
К XV — XVI в. Великое княжество Литовское вклю-
чало украинскую территорию от Владимира-Волынского
до городов Ромны и Гадяч. Сведения о развитии хозяйст-
венно-экономического положения касаются земледелия.
Именно оно составляло основу занятий крестьянского на-
селения, второстепенно развивалось в городе.
Формы ведения хозяйства крестьянами были тради-
ционные — трехполье, в меньших размерах перелог и
подсека. Для славянского хозяйства также традицион-
но развитие скотоводства. В больших крестьянских хо-
зяйствах типа дворища, службы, которые обслуживались
группой семей, размер надела достигал нескольких де-
сятков, а то и сотен гектаров. К хозяйству часто примы-
кали мелкие промыслы: рыболовство, бортничество. Ино-
86
гда эта продукция имела товарный характер (как и воск,
меха, гончарные изделия).
Товарно-денежные отношения подстегнули рост го-
родов. К середине XVI в. 68 городов насчитывалось в
Волынском воеводстве, в Подолье — 37. Это были ре-
месленные центры и узлы крупной торговли. Например,
в Каменец-Подольске в 1578 г. налог уплатили 230 ре-
месленников-мастеров и еще 90 «товарищей» ремеслен-
ников. В эту категорию не входили занимавшиеся в пи-
щевой отрасли — мясники, винокуры и др. Торговцы Ка-
менец-Подольска уплатили налог с 80 торговых домов,
в Ков ле — со 111. Ассортимент торговли с Россией был
очень широк: вывоз касался сырья и полуфабрикатов,
ввозился товар в основном для нужд патрициата •— шел-
ка, ковры, кожи, изделия из дерева и металлов, пряности.
Киев, Чернигов, белорусские земли — пути традиционной
торговли. Развивались внутригородские отношения меж-
ду землевладельцами — мещанами, торговцами, ростов-
щиками. Широкие возможности для города появились с
предоставлением магдебургского права. Низшие слои го-
рода либо имели дома, либо составляли слой каморни-
ков (снимали жилье).
Рост товарного хозяйства вызывал урезание земельно-
го фонда крестьян и других слоев зависимого населения.
К середине XVI в. в Великом княжестве, в том числе
на землях Украины, была проведена волочная помера. Она
осуществлялась с конца 30-х гг. XVII в. до середины
XVII в. Цель её — уточнение и упорядочение земельно-
го фонда феодального класса. Относительно крестьянст-
ва в этой реформе унифицировались феодальные повин-
ности. Обмеривалась и делилась земля на отдельные уча-
стки — волоки. Соответственно количеству земли, а волока
могла выделяться на одну, две и три семьи, формировался
размер барщины. Появились, таким образом, категории
тяглых крестьян, осадных крестьян и крестьян-слуг. По
всей территории Великого княжества, включая великокня-
жеские и частновладельческие владения Белоруссии, рас-
пространение аграрной реформы проводилось согласно
«Устава на волоки» 1557 г. Бояре, шляхта должны бы-
ли документально доказать права на землю. Их земли на
великокняжеских и частновладельческих территориях
стали собственностью князя и магнатов.
Под реформу подпадали горожане и духовенство. В
результате улучшался земельный фонд фольварочной зем-
87
ли, увеличивалось количество податных наделов, росла
барщина. В конце XVI в. количество необходимых дней
отработки увеличилось до 4 — 5. То же было и с
чиншем — он возрос в 1,5 — 2 раза. Фольварочное хо-
зяйство формировалось путем захвата крестьянской зем-
ли. На Волыни за 20 лет в XVI в. (с 60 по 80-е гг.)
площадь крестьянской земли сократилась на 50 — 60%.
Количество безземельных выросло. Это былизагородники,
каморники, халупники. В 1581 г. в северо-западной час-
ти Киевского воеводства 25 % крестьянских хозяйств
составляли загородники.
Что касается конкретных фактов воплощения аграр-
ной реформы, то в некоторых украинских («украхнных»,
ускра1нных) землях барщина выросла до 4 — 6 дней с
лана (волоки). Вводилась там же, в Галиции, каждоднев-
ная барщина. Дополнительные работы проводились в
форме шарварков, толоки, гвалтов и т.д.
На панский двор несли кур, яйца, мед, платили по-
бор гороховый, сторожевой. Положение усугублялось су-
ществованием десятины на католическую и православ-
ную церковь, тяжестью постоев польских войск и т.д.
На Брацлавщие и Надднепровье в начале XVII в. ин-
тенсивно ликвидировалось население, жившее «на сло-
бодах» и не несшее повинностей. Положения Статута
1588 г. (по некоторым данным и установления Ген-
риха Валуа 1573 г., непродолжительное время бывше-
го на польском троне) оформили официально крепост-
ную зависимость крестьян.
Экономический и социальный гнет неизбежно привел
к борьбе крестьян против землевладельцев, особенно ес-
ли гнет усиливался национально-религиозным давлени-
ем. Проаристократически настроенные писатели-полеми-
сты пытались упорядочить отношения в обществе мир-
ным путем. Церковная литература к XVI — началу
XVII в. полна назидательных произведений для шлях-
ты. Это отзвуки наведения порядка с помощью прида-
ния обществу нравственных установок. М. Смотрицкий
считал, что шляхты мало, а «панят» еще меньше. При
этом шляхтич имеет «дар божий» на власть и отлича-
ется богоизбранностью. Шляхтич, согласно писателям-
полемистам, наделен моральным правом на власть И
«шляхетской кровью», отличающей его от плебеев. Фео-
дальные устои непоколебимы даже для полемистов, ибо
все высказанное исходит из лона официальной церкви.
88
В числе предписаний для шляхты было требование
незапятнанной репутации соответственно статусу. Ипа-
тий Потей рассказывает о своем происхождении как за-
служивающем особого уважения. Мелетий Смотрицкий
также с гордостью пишет о своей шляхетской принад-
лежности с рождения. Это как бы гарантия позитивно-
Киев.
Рисунок А. Вестерфельда. 1651 г.
го образа поведения шляхты. Писателями-полемистами
предписывается посполитому люду, как «овечке», идти
туда, куда ведут духовные и светские проводники. По-
следняя установка принадлежит Иосифу-Вельямину Рут-
скому (1621 г.), борцу за новую униатскую церковь. Ос-
новная масса писателей демократического толка видела
в развале церкви, новых поборах и отвращении от церк-
ви науками «великих» панов приближение катастрофы.
Потей пытался взывать к авторитету князя К. Острож-
ского (1598 г.). Эта позиция перекликается с обраще-
нием Петра Могилы к князю Вишневецкому и оборачи-
вается ответственностью магнатов и рядовой шляхты за
порядок и лидерство в государстве.
Тем временем реальные события давали многочис-
ленные факты усиления гнета над крестьянами. Кресть-
яне писали жалобы королю на старост и чиновников,
Урядников. Расправы над правдолюбивыми корреспон-
дентами обостряли и так накаленную обстановку. Из-
вестны крестьянские выступления в 1563 г. в Ляховец-
кой волости Волынского воеводства, в 1567 г. на Волын-
ском Полесье. Поджог усадьбы Хорковского в 1582 г.
89
(Кобчи и Рожищи на Волыни) не был единичным. В
1588 г. там же, на Волыни, был сожжен вместе с семьей
шляхтич Барановский.
По результатам Люблинской унии 1569 г. украин-
ские земли вошли в пределы Польши на правах корон-
ных земель. Соответственно во вновь образованных ад-
министративных единицах, воеводствах и наветах были
введены должности: гетманы, канцлеры, казначеи. Ме-
стная представительная власть аккумулировалась в дея-
тельности сеймиков. Владельцы имений получили боль-
шую власть как административную, так и судебную. От
линии Киев — Винница была объявлена свободная от
владений территория, подлежащая освоению и раздаче.
Однако это создало еще один узел проблем, ибо привело
к переделу занятой земли к югу от Белой Церкви. Фео-
далы столкнулись с казаками, жившими здесь, — неко-
ренное население осело, спасаясь от крепостного гнета
из Галиции, Побужья, Полесья, северо-западной части Ки-
евщины, бассейна южного Буга, Брацлавщины и т.д.
Рост казачества происходил за счет неоседлого бездом-
ного слоя, «гультаев», которые выходили из безземельно-
го крестьянства и городских беднейших слоев. Бежали
сюда, на юг крестьяне-слуги, часть мещан и даже служи-
лая шляхта. Коренные жители жили вокруг замков, за-
щищавших от татарских набегов и опустошений. Это был
Киев, Канев, Черкассы, Житомир, Брацлав, Винница.
С ростом городов казачества параллельно шло их рас-
слоение. Выделялась верхушка, развивавшаяся по зако-
нам феодального государства — шел процесс закабале-
ния, лишенный пока шляхетской юридической силы. За
днепровскими порогами появилась столица казацкой
вольницы — Запорожская Сечь (с 80-х гг. XVI в. нахо-
дилась на острове Томаковцы, с 1594 г. —на Бозавлуце).
В документах прослеживается линия борьбы между вер-
хушкой (старшиной) и голотою. Военная организация ка-
заков включала полки-сотни, десятки, соответственно выс-
шие чины — полковников, сотников и атаманов. Воз-
главлял военное формирование выборный гетман. По
национальному признаку преобладали украинцы. Были
белорусы, великорусы, поляки, евреи, татары, немцы, фран-
цузы, итальянцы, испанцы и др. Пребывание женщин за-
прещалось.
Казацкая вольница выступила против магнатства в
1591 г. Восстание 1591 г. переросло в казацко-кресть-
90
янское восстание во главе сКшистофом Косинским, гет-
маном. Оно распространилось на Киевщину и Брацлав-
щину, Подолье и Волынь. Подавлением этого мятежа
казаков занимался К. Острожский и достиг быстрого про-
движения; разбил отряды казаков под Пяткою. И хотя
Украинские казаки.
Перерисовка с гравюры на карте Украины, сделанной Бопланом в 1650 г.
казаки попросились под патронат московского царя Фе-
дора Ивановича, вскоре головной отряд был разбит под
Черкассами в 1593 г., а предводитель убит.
Продолжения этих выступлений в 1594—1596 гг. бы-
ли связаны с отрядом Наливайко. Боевые действия ве-
лись и на территории белорусских наветов — Слуцка,
Бобруйска, Могилева. Вначале Северин Наливайко про-
сто был во главе нереестрового казачества (внесение в
реестр было поступлением на государственную службу
91
в Речь Посполитую). Там, где проходили казацкие фор-
мирования, выступали местные крестьяне. ВМазовиии
Нейштадте были свои локальные выступления. Отряд
Наливайко из белорусских земель перешел на Волынь,
затем участвовал в нападении на поместья сторонников
и вдохновителей унии — Терлецкого и Семашко. Про-
тив Наливайко были направлены военные силы короны
под командованием Жолкевского, который умелыми ма-
неврами развернул свои войска на Брацлавщине. Нали-
вайко находился в Уманских лесах, затем у Белой Церк-
ви. Жолкевский настиг повстанцев у Любен и вынудил
стать табором. Это произошло в урочище Солоница. Вой-
ска короны предприняли осаду табора. Казаки были пол-
ностью уничтожены. Сам Северин Наливайко казнен в
Варшаве в 1597 г.
Позднее, в 1604 — 1605 гг., под влиянием крестьян-
ской программы Болотникова опять выступали в Кор-
суне и Брацлаве в 1607 г. отмечен крестьянскими вы-
ступлениями в Западной Украине. Эти выступления со-
провождались уходом под сильную власть московских
князей и царя мещан, крестьян и вольных казаков.
КУЛЬТУРА
Великое княжество Литовское включило украинские
земли на договорных началах, и это способствовало
оформлению особого менталитета киевского князя, ко-
торый мог чеканить свою монету (до 70-х гг. XVI в.) и
имел свои права по дипломатическим сношениям с
Крымским ханством и ордынцами. Ликвидация удель-
ных княжеских объединений не повлекла за собой пол-
ного разрушения культурного пространства. Оформились
новые пути сохранения византийских канонов, православ-
ных идеалов. Это происходило в условиях существова-
ния общих культурных центров.
Противодействие нивелирующей политике двух сопер-
ничающих государств, Речи Посполитой и Московского
государства, способствовало в определенном смысле
оформлению национальных языков — украинского и бе-
лорусского. Этот сложный процесс в XV — XVI вв. про-
исходил с большой долей заимствований слов и поня-
тий других языков. Обогащался смысловой строй язы-
92
Франциск Скорина.
Гравюра из Библии, изданной в 1517 г.
Ка с помощью таких новых явлений для церковносла-
вянской по характеру культуры, как Возрождение, Ре-
формация и т.д. Перевод Франциском Скориной из По-
л°Цка Библии на восточнославянский язык сыграл свою
прогрессивную роль в ознакомлении, в том числе и ук-
93
раинского населения, с непереведенными ранее библей-
скими книгами. Пражские и виленские его издания свои-
ми комментариями служили развитию научного знания
в украинских и белорусских землях, приобщали к евро-
пейскому уровню гуманитарного знания. Литовский чи-
татель получил свою первую печатную книгу в 1547 г.
Представитель Реформации Мартин Мажвидас выпустил
ее под названием «Простые слова Катехизиса». Укра-
инские, белорусские земли были охвачены печатной про-
дукцией иезуитских типографий.
В противовес католической пропаганде возникали пра-
вославные братские школы. Их организовывали церков-
ные братства, светские феодалы, отчасти из патриотиче-
ских соображений сохранить свои имущественные пра-
ва от притязаний новоприбывших католиков. Вопрос об
историческом значении унии остается нерешенным ввиду
его пересечений с идеологическими установками разных
групп феодалов.
Православные школы появились во Львове, Остроге
(владение Константина Острожского), Луцке, Киеве. Ши-
роко были распространены типографии, печатавшие пра-
вославную церковную литературу. Выдающимся был
вклад Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца в печатное
дело украинских земель. Здесь, во Львове и Остроге, Иван
Фёдоров заложил типографское дело, результатом было
издание «Апостола» и первой русской азбуки (1574), Биб-
лии (1580 — 80). Позднее апологетами православия бы-
ли изданы «Тренос» (Плач), «Палинодия — книга обо-
роны... церкви» и т.д. Издана была «Протестация» про-
тив притеснения шляхтой украинцев и белорусов.
Появляются местные грамматики и буквари.
К важным культурным инициативам принадлежит
деятельность киевского Богоявленского братства. Именно
им осуществлялось духовное «вскармливание» запорож-
ского казачьего войска. В период первой четверти XVII в.
идет процесс отхода от казачьей анархии и вольницы и
оформление запорожской организованной военно-поли-
тической структуры. Именно она ставила цели по за-
щите национальных прав и культурной независимости
местного населения. Богоявленское братство способст-
вовало расцвету науки и культуры в Киеве и регионе в
20-х гг. XVII в.
Наступление католичества, вызвавшее прилив борь-
бы православной конфессии, связано с рядом норматив-
94
ных актов, повлиявших и на развитие культуры. Это Люб-
линская уния 1569 г., утверждение в Польше иезуитов —
1564, иконечно,заключениеуниив1596г. Ещев 1538 г.
усилиями львовских мещан была основана епископская
кафедра. Идеи гуманизма руководили послушниками
братства Успенской церкви, открывшими госпиталь и
школу, а после смерти первопечатника Ивана Фёдорова
взявшими на содержание его типографии и продолжив-
шие православную издательскую деятельность во Льво-
ве. Этот город, сильно потерпевший в результате пожа-
ра в 1527 г., отстроен с помощью итальянских масте-
ров, архитекторов. Их методы прекрасно сочетались с
местной традицией. Ренессансные принципы обрели но-
вое звучание. Такова была Успенская церковь, где суще-
ствовало упомянутое братство, объединявшее подвижни-
ков веры и культуры. Они добивались, чтобы ренессанс-
ные черты не затмили былой красоты Успенской церкви,
в частности, чтобы здание имело три купола.
Развитие искусства во Львове в XVI в. дает нам мно-
гие имена, упомянутые в документах, но с произведения-
ми, которые созданы анонимно, эти мастера несопоста-
вимы. Лишь львовский живописец Федор в 1599 г. по-
ставил свою подпись под «Богородицей Одигитрией с
похвалой» (д. Рипнево на Львовщине). В 1596 — 97 гг.
был основан цех католических художников. Но и это
позволяло при выполнении заказов костелов привлекать
мастеров некатоликов. XVI век является продолжени-
ем традиций прежних веков. Однако усиливается гра-
фическая основа, цветонасыщенность. Ко второй поло-
вине XVI в. в технике изображения человеческого тела
все чаще применяется высветление белильными мазка-
ми к основному цвету. Более рельефными и декоратив-
ными становятся резные фоны. При этом мастера при-
меняют эффект золочения и серебрения нимба и краев
произведения. Ряд произведений XV—XVI вв. несет эле-
менты готики, в частности, в изображении драпировок.
В иконе иногда прослеживается явное влияние близких
Школ. Так, «Юрий змееборец» (первая половина XVI в.),
происходящей из Юрьевской монастырской церкви в
Ступнице, испытал влияние чешского или словацкого ис-
кусства. Готические элементы несет иконография и реа-
листически изображенные детали.
Среди новых, наделенных декоративностью работ вы-
деляется «Сошествие святого духа» (1540-е гг.) из По-
95
на 50% был населен эстонцами, затем по численности
шли немцы, шведы, финны и др. Существовавшие в Тал-
лине ремесленные цеха уже к середине XVI в. имели
18 уставов цехов. Документы показывают существова-
ние 70 ремесел. Внутри структуры ремесленных объе-
динений намечалось профессиональное расслоение, имев-
шее социальные последствия. Положение мастера и уче-
ника или подмастерья различалось по величине дохода,
уровню квалификации и самоидентификации в городской
жизни. Как известно, гильдии ремесленников носили вна-
чале характер религиозных группировок. До начала
XVI в. существовала одна из древнейших гильдий св.
Тела Господня, в которой группировались странствую-
щие торговцы. Ее образовали эстонцы, которые были не-
авторитетны в городской среде. Постепенно упрочились
позиции гильдии св. Канута, состоявшей из немцев, что
определяло дальнейшие события. Как реакцию и про-
тест на несправедливости экономического положения ре-
месленные круги инициировали Реформацию, сопровож-
давшуюся иконоборчеством. В 1524 г. городские люм-
пены, направляемые притесненными ремесленниками и
торговцами, расправились с иконами Доминиканского мо-
настыря. Пострадали алтари и иконы церквей св. Духа и
св.Олая, были изгнаны служители этих храмов, монахи.
Католичество понесло невосполнимый урон. Раскол вер-
хушки магистрата сказывался на политике вассалов в от-
98
н° нии беглых крестьян (являвшихся дешевой рабочей
силой). Авторитет торговых объединений, исповедовавших
католицизм, так в это время и не был восстановлен, маги-
страт Таллина не признал их права на торговлю.
Однако незаметно происходило нарастание шведской
ориентации, что отразилось на положении Таллина как
вольного города. Присяга лютеранского магистрата и
бюргерства шведскому королю Эрику XIV было прямым
следствием слабости Таллина и вассального сословия
Северной Эстониии. В защите от русских войск Талли-
ну помогла Швеция, она и возложила на город функции
опорного пункта в войне. Это показали события Ливон-
ской войны. Таллин оставался ареной активной внут-
риполитической борьбы между магистратом и гильдия-
ми. В XVII в. упомянутые гильдии св. Канута и св.Олая
могли решать проблемы развития города (участвовали в
обсуждении). Более широк перечень гильдий ремеслен-
ников, допущенных к ключам городской казны, а в це-
лом — к контролю за финансовой политикой магистра-
та. Права ольдерманов гильдии учитывались наравне с пра-
вами бюргермейстеров и ольдермана Большой гильдии.
Развитие Таллина шло в направлении формирования
монопольного центра — склада на южном побережье
Финского залива. Хотя город пережил чуму в 1603 г.,
и, естественно, уменьшилась численность населения, он
укреплял свою ориентацию, составив конкуренцию Нар-
ве и Ниеншанцу. 1648 г. — время, когда права этих
городов на внешнюю торговлю были уравнены. Вывози-
лось, прежде всего, зерно, затем жир, смолы, сливочное
масло, а также лен и пенька. Пиренейская соль, запад-
ноевропейские ткани, галантерея являлись наиболее важ-
ными статьями импорта через Таллинскую гавань. Ни-
дерланды и Любек активно торговали с Таллином. Шве-
ция и Финляндия выгодно использовали своих южных
соседей и партнеров. Вхождение в колониальную орби-
ту Швеции (1561 — 1710 гг.) не мешало Таллину воз-
рождаться после упадка ремесленного производства. Це-
ховой порядок был подтвержден Регламентом 1626 г.
Гильдия св. Канута собирала ремесленников традицион-
ных ремесел; строителей, возниц, мясников объединяла
гильдия св. Олая. Шведские власти ограничили замкну-
тость цеховых объединений и запретили завышать цены
на ремесленные изделия, облегчили доступ к получению
Ремесленной квалификации. Однако попытки объединить
99
ляни. Происходит, вероятно, из перемышльской мастер-
ской. Ее отличают усложненность композиции, почти на-
громождение, нарушение пропорций в изображении тела,
геометризация графического решения, архитектурные ку-
лисы показаны в стиле палеоложского искусства. Из этой
же мастерской в Перемышле происходит «Рождество
Христово со сценами из жизни Марии» (середина XVI в.),
Здесь применен прием разномасштабного изображения
в зависимости от композиционного значения изображае-
мого. Отголоски средневекового искусства ощущаются
в этих приемах. Львовская школа хорошо представлена
в произведении «Рождество Богородицы» (середина
XVI в.) из Потелича. Эту икону отличает ясность и ком-
позиционный контраст, цветовая легкость.
В иконописании XVI в. распространяется так назы-
ваемый «голубой стиль». Этот стиль приднепровских мас-
теров, испытавших влияние львовских художников, был
непосредственным следованием греческому искусству по-
зневизантийского периода. В иконостасе Успенской церк-
ви (предместье Яворово), авторство которого приписыва-
ют Лаврентию Пухало, отражены основные классические
черты отмеченного стиля. Доминанта чистого голубого
цвета дала название художественному приему. В рабо-
тах этого стиля отмечены не только холодный колорит,
но и индивидуальность в трактовке персонажей, порой
введение реального горного пейзажа (в иконе «Преобра-
жение» 1580 г. — карпатских гор).
Искусство XV — XVI вв. отмечено новым стремле-
нием прорвать жесткие схемы конфессионального искус-
ства. На досках появляются реалии окружающего мира,
быта, пейзажа и, конечно, портретные элементы. В упо-
мянутом произведении «Преображение» из Яблуневавве-
дена деталь — орнаментальное поле одежды, выполнен-
ное утонченно и вопреки аскетическому канону ортодок-
сального искусства. В украинской иконописи эти новые
веяния проявляются в сюжете страшного суда и Стра-
стного цикла. Этот период отмечен появлением светских
жанров, произведения которых появлялись вследствие но-
вых вкусов и потребностей городского патрициата и раз-
ных слоев шляхты.
96
2. ПРИБАЛТИКА (ЛАТВИЯ И ЭСТОНИЯ)
Орденское государство включало феодальные владения
на латышских и эстонских землях. Это были земли соб-
ственно Ливонского Ордена и Рижского архиепископст-
ва. В Ливонию на правах епископства входили тартуские,
сааремаа-ляанемааские, эстонские земли, латышские —
курземские. Городские земли также давали доходы и
должны были подчиняться орденскому государству. В
сословном отношении общество делилось на рыцарство,
дворян и духовное сословие. Рыцарство имело постоян-
ный приток переселенцев из Германии. Дворяне проис-
ходили из потомков вассального слоя, сформированного
из немецких воинов еще в XIII в. Духовные феодалы,
епископства среди сословий были самыми богатыми, имея
обширные земельные латифундии. Главенствующей ли-
нией орденской политики были захватнические планы
относительно этих территорий, основная масса доходов
которых извлекалась путем интенсивной эксплуатации
помещичьих хозяйств. Товарный зерновой хлеб, шедший
потоком из Ливонии в Европу, производился в услови-
ях жестокой эксплуатации крестьянства. Сопротивле-
ние политике гнета было, причиной юридического при-
крепления крестьян к земле в первой половине XVI в.
ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ГОРОДОВ ЛИВОНИИ
Усиление роли Таллина связано с местоположением
гавани и значением ее как центра торговли. Участие в
Ганзейском союзе сделало город независимым от Орде-
на. Это определило поддержку, которую оказывали круп-
ные торговые города Балтики и Северного моря. Это да-
вало устойчивый доход в казну города от транзитной
торговли мехами, кожей, воском, льном и пенькой. На
запад также шла эстонская рожь. Ввозили через Тал-
лин соль, селедку, предметы роскоши, вина.
Городская территория, обнесенная каменной стеной, в
середине XVI в. обеспечивала проживание 7 — 8 тыс.
человек. Город переживал эпидемии, среди которых бы-
ла и чума в 1504 — 1505 г., 1515 — 1520 гг., 1549 г.
Один из крупнейших городов Северной Европы, Таллин
4 Всемирная* история, т. 11 97
гильдии не привели к успеху: гильдия св. Канута не при-
няла эстонцев в свои цеховые ряды, это случилось уже к
1698 г. Возникали ремесла вне цехов — мукомольное и
лесопильное. Появились первые мануфактуры — шел-
копрядильные в 1653 г. Потребности культурно-просве-
тительского характера вызвали строительство бумажной
мельницы на р. Харьяпеа в 1664 г.
Крупнейшим городом Прибалтики оставалась Рига.
Посредническая торговля была ее основной деятельно-
стью. Через Ригу торговали со всей Западной Европой.
Существовали торговые дома, объединяя богатых куп-
цов. По сведениям рижской таможни в 1678 — 1699 гг.
торговые дома имели экспортный оборот в 80 — 130 тыс.
талеров. В анналы рижской городской жизни вошли в
XVI—XVII вв. 300 — 400 рижских купцов. Торговые
капиталы были сосредоточены в Большой гильдии. Из
числа преуспевших в этой деятельности следует назвать
Дрейлингов, Уленброков, фон Шульте, фон Дамме и др.
Бывало, что голландцы, немцы, владели капиталами, имели
«дело» через торговые дома. Понадобилось даже принять
торговый устав 1690 г., ограничивший формы торговой
деятельности иностранцев, в частности, они не имели права
напрямую сотрудничать с русскими поставщиками. Риж-
ские бюргеры обеспечили свое посредничество в любой
проходящей через Ригу торговой сделке. Бюргерские пра-
ва были подтверждены распоряжением Рижского рата
в 1612 — 1613 гг., что на деле означало право на само-
стоятельное ведение торговли. С этим было связано фор-
мирование бюргерской оппозиции, которая хотела добить-
ся права управления городом, городской казной. Бюрге-
ры смыкались с цеховой верхушкой и боролись против
интересов рата. Гильдии и цехи стали во главе оппози-
ции. Начавшаяся в XIV в. борьба Большой и Малой
гильдии за контроль городской кассы привела к куль-
минационным событиям 1584 — 1589 гг. Эти собы-
тия инициировал Рижский рат, когда Стефан Баторий
ввел новый григорианский календарь. Именно поэтому
события вошли в историю под названием «календарные
беспорядки».
14 января 1582 г. Стефан Баторий наделил Ригу
привилегиями, по которым была монополизирована по-
средническая торговля рижскими купцами. Бюргеры, ис-
пользовав некоторые подсчеты, объявили, что с новым
стилем нарушатся сроки поставок, сдвинутся торговые
100
Территории, отошедшие к Швеции в 1561 г.
Территорий, отошедшие к Речи Посполитой в 1561 г.
Рижский округ, отошедший к Польше в 1581г.
Территория, перешедшая к Швеции по договору
в Альтмарке 1629 г.
Границы государств в 1629 г. *
5 Епископские аамкп (бурги)
• Вассальные замки (бурги)
Ф Укрепленные монастыри
у । у у у вм
операции, могут пострадать экономические и политиче-
ские интересы Риги. Конец 1584 г. ознаменовался по-
громом в церкви Екаба (св. Иакова). 1585 — 1586 гг.
принесли с собой новую волну борьбы. Бюргергская оп-
позиция расправилась с ратманами И.Тастием и Г.Ве-
лингом. Они были казнены, и город оказался в руках
бюргеров. Патрициат, постепенно утрачивая позиции,
прибег к содействию короля. Когда летом 1589 г. в
Ригу прибыла сеймовая комиссия, бюргеров вынудили
присягнуть на верность Сигизмунду Ш Вазе. Зачинщи-
ков казнили. Восстановленный патрициатом рат допус-
тил к управлению городом гильдии. Однако права их
были ограничены. Беспорядки прекратились в послед-
ней четверти XVII в., и Рига вернулась к своей обычной
жизни. Звучали «бюргерские речи» с балкона ратуши, из-
вещая жителей об обязательных правилах, принятых на
бюргерских сборах. Это были важные источники феодаль-
ного городского права, где ярко прослеживается стрем-
ление отгородиться от участия в городской жизни ла-
тышей и эстонцев, а также от конкурентов-иностран-
цев. «Бюргерские речи», изданные в 1780 г., объединили
материалы XIV—XVII вв. Они произносились ежегод-
но на ратушной площади в воскресенье в канун дня
Микеля и содержали основные нормы, по которым ве-
лась торговля, организовывалось ремесло, учитывалась
необходимость поддерживать порядок и общественное
спокойствие.
Северинское соглашение завершило борьбу рижского
патрициата и бюргеров. Была уничтожена печать Боль-
шой гильдии, а бюргеры лишены общественной власти в
городе. Политическую жизнь бюргеров теперь представлял
комитет из 70 членов, особо оговаривалась зависимость это-
го представительного органа от рата в случае спорных ре-
шений. Внешняя политика теперь осуществлялась лишь
патрициатом через рат: бюргеры к решению этих вопро-
сов допущены не были. Достижением Северинского согла-
шения в отношении бюргерской оппозиции было только
допущение влияния ремесленно-купеческих слоев бюргер-
ства на городские средства, накопленные путем взимания
налогов.
102
ДАЛЬНЕЙШЕЕ ЗАКРЕПОЩЕНИЕ КРЕСТЬЯН
О правовом положении крестьян можно судить по ря-
ду документов, принятых в Речи Посполитой. Оно напо-
минает положение крестьян в Лифляндии. Свобода пе-
редвижения подданных крестьян осуществлялась по во-
ле феодала. Крестьяне частновладельческих имений с
1518 г. подпали под неограниченную юрисдикцию фео-
далов. Это положение касалось и наказания крестьян.
Как и в установлениях Великого княжества Литовско-
го, в Польском королевстве было ликвидировано право
собственности крестьянина на землю. В Польше право
отчуждения крестьян от земли шляхта получила по Ста-
туту 1543 г. Пресловутая привилегия 1561 г. Сигиз-
мунда Августа была подтверждением всемогущества дво-
рян. По статье 22 этой привилегии было санкциониро-
вано закрепощение крестьян. В 26 статье закреплялось
право неограниченной судебной власти феодала. Лишь
в бывшем Тартуском епископстве в силу своей государ-
ственной принадлежности крестьяне пользовались бо-
лее широкими правами. Но без разрешения властей и
они не могли переходить из одного фольварка в дру-
гой. Исключение делалось для городов, заинтересован-
ных в определенном притоке рабочей силы. Города Ри-
га (с 1582 г.) и Тарту (с 1588 г.) были наделены пра-
вом не выдавать беглых в течение и после двух лет.
Для остальных земель существовала Лифляндская ор-
динация 1607 г., по которой крайний срок выдачи
беглецов — 3 года и 5 месяцев. Имелось указание на
наличие у государственных крестьян движимого имуще-
ства. Также разрешалось в определенных пределах про-
давать излишки своего урожая, разумеется, после упла-
ты повинностей. В частных владениях крестьяне не
пользовались подобным правом. За их счет иногда рас-
ширялась барская запашка. Самих крестьян в конце
XVI в. могли продавать, как это случалось в латышской
части Лифляндии. Г.Тизенгаузен продавал крестьян по
40 и 70 марок за человека.
История сохранила проект земского кодекса, предло-
женный синдикатом Риги и нотариусом Цесисского зем-
ского суда Давидом Гильхеном. Свои нормы он обосно-
вал римским правом, положениями польских статутов
И конституции. Близость европейской феодальной прак-
тики стала причиной того, что в кодексе отражены от-
103
дельные принципы Литовского статута, прусского зем-
ского права. Учтено было местное неписаное право. По
проекту лифляндские крестьяне рассматривались как рим-
ские рабы. Только после 10 лет не выдавались беглые.
Уголовное право было жестоким. Приводится пример, что
за кражу улья впервые полагались розги, вторично кре-
стьянин приговаривался к отсечению головы. Незыбле-
мым оставалось право частной собственности.
Эта попытка регламентировать и закрепить крепост-
ное право в Лифляндии не удалась, проект не был при-
нят польскими властями. Последние, поставив перед со-
бой основную задачу в слиянии Лифляндии с Речью По-
сполитой, проводили гибкую классовую и национальную
политику. Указывают, что крестьяне приграничных
старосте — Вастселийнаского, Лайузеского, Лудзенско-
го и на территориях на польской границе наделялись
податными льготами. Тактика предупреждения побегов
была частью официальной политики. Однако избавить-
ся от чрезмерного гнета все-таки предпочитали, перейдя
в зависимую от Швеции Северную Эстонию или Россию,
на окраинные земли.
ЛИВОНСКАЯ ВОЙНА И НАРОДЫ ПРИБАЛТИКИ
Во второй половине XVI в. Россия решала свои внеш-
неполитические задачи в Прибалтике. В этом ее инте-
ресы столкнулись с могущественным Ливонским Орде-
ном. В 1588 г. эта политика привела к открытому во-
енному столкновению. Началась Ливонская война.
Социальную поддержку российскому наступлению ока-
зывали массы эстонцев и латышей. Их борьба была на-
правлена против господствующих немецких купцов, бюр-
геров и землевладельцев. Осенью 1560 г. эстонские кре-
стьяне поднялись против немецких феодалов, что привело
к обострению ситуации в регионе. В военной кампании
приняли участие такие заинтересованные в территори-
альных приращениях государства Европы, как Дания и
Швеция. В результате передела земель в ходе военных
действий Дания проникла и затем присоединила запад-
ные земли Эстонии — Сааремаа-Ляанемааское епископ-
ство. Швеция захватила Таллин (1561 г.), значительно
проникла в Северную Эстонию.
104
Все участвующие в Ливонской войне державы — Рос-
сия, Польша и Литва, Датское королевство и Швеция —
решали свои узкоэкономические задачи. Ливония, в ко-
торой Россия столкнулась с территориальными интере-
сами Литвы, Польши, Швеции и Дании, была слабым
противником в военном отношении, внутренняя жизнь
Рига.
Гравюра 1550 г.
Ливонии была наполнена феодальными междоусобица-
ми. Владения Ордена меченосцев располагались по всей
стране в 50 замках. Центр, где пребывал магистр, был в
Вендене (Цесисе). Власть во владениях слабо подкреп-
лялись военной силой, которая в этот период уже не яв-
лялась мощной армией. Феодальные распри возникали
между духовными князьями, коих представляли архи-
епископ Рижский (его власть распространялась на ряд
районов Риги) и епископы эзельский, дерптский, ревель-
ский и курляндский, и Орденом. Для владельцев земель
и замков из рыцарства продолжало действовать ленное
право. Назревал конфликт между представителями ку-
печеских кругов Риги и Ревеля, Пярнава и Нарвы, кото-
рые постоянно испытывали притеснения своих торговых
интересов от светских и духовных феодалов, орденских
ограничений. Посредническая торговля требовала эконо-
мического простора и интенсивных связей, тормозивших-
ся наличием границ частновладельческих территорий.
105
Разорительная военная кампания завершилась под-
чинением Ливонского Ордена и Рижского архиепископа
польской короне во главе с Сигизмундом II Августом.
Согласно договору с магистром, Ливонский Орден попа-
дал под протекторат Польши (1559 г.). Конец полити-
ческого господства Ливонского Ордена не означал, одна-
ко, ослабления податей и кабального труда масс населе-
ния. Произошли лишь землевладельческие перестановки,
интересы новых феодалов по-прежнему тяжело сказы-
вались на простом работнике. Положение усугублялось
состоянием перманентно проводимых военных действий
на этих территориях в XVI—XVII вв.
КУЛЬТУРНОЕ РАЗВИТИЕ
Культура этого региона в XV—XVI вв* отличается
многообразием, сложным и противоречивым развитием.
Социальные и экономические проблемы усложнялись
борьбой внутри самого Ливонского Ордена между «рейн-
цами» и «вестфальцами». Поэтому и развитие архитек-
туры, в частности, как адекватного общественному раз-
витию явления, происходило неоднозначно. Различные
вкусы немецких феодалов и бюргеров обусловили при-
глашение мастеров разных немецких провинций, где про-
являлись местные, специфические традиции. Поэтому ар-
хитектура Ливонии представляла переплетение европей-
ских стилей, разнородных строительных методов, в том
числе и в культовом зодчестве.
Безусловно, главными в архитектуре каждого города
были оборонительные сооружения. Укрепленные ворота
Тарту не похожи на аналогичные сооружения Таллина
(кроме Немецких) и Вильянди. Отличаются подобные со-
оружения Пярну и Цесиса. Небольшие сведения о сис-
теме, созданной в Риге, также говорят о других принци-
пах строительства. Тартуские оборонительные сооруже-
ния простирались до двух километров и включали
городскую стену с башнями, воротами, а также епископ-
ский замок. По инвентарям 1590 г. и 1616 г. уже со-
ставлена условная реконструкция, дающая важный ма-
териал по истории архитектуры Ливонии XV—XVI в.,
периода, когда строительство укреплений приспосабли-
валось к совершенствующимся приемам военного дела.
106
Неизменным оставался материал — валуны, кирпич и
бутовый камень. Башни, указанные в инвентарях, — Бе-
лая (Длинная), Сухая (Безымянная), Московская, Крас-
ная и Кровавая — все они имеют 4 — 5 ярусов, при-
способленных к огневому бою. Упомянуты также Дам-
ские ворота, Андреевские ворота, Немецкие ворота. Все
укрепления либо сооружены, либо реконструированы во
второй половине XV — начале XVI в. После 1558 г.
работы охватывали не только сооружение и реконструк-
цию башен, но и усиление городской стены (по толщи-
не) прикладками из кирпича. То же было предпринято
в епископском замке и форбурге, где была построена ору-
дийная башня. Толщину стен увеличили до 3,63 м. Рус-
скими были устроены бойницы в башнях, сооружены две
башни из Тартуской ограды.
Историческая атмосфера отличалась постоянным об-
новлением и переделом территорий. Культура пережи-
вала потрясения в связи с поражением католической
конфессии и победой лютеранства. События Ливонской
кампании 1558 — 83 гг. означали для народов балтий-
ского региона изгнание рыцарей и ганзейского купече-
ства. Но неудача прусских войск сделала земли легкой
добычей соседних государств: Швеции, Дании, Польши.
С этими переменами пришли и новые культурные стили
и явления — в архитектуре с XVI в. распространялись
ренессансные традиции, в педагогическую деятельность
проникают новые течения, развивается протестантское
книгопечатание.
Крупные постройки в городах и частных феодальных
владениях были явлением редким (условия постоянных
военных действий усложняли положение). С того периода
дошли памятники со следами архитектурных влияний
работавших здесь архитекторов, скульпторов и т.д.
При реконструкции фасада братства Черноголовых в
Таллине в 1597 г. архитектор А.Пассер ввел типичные
архитектурные мотивы Ренессанса: горизонтальные кар-
низы, декор и щипец с волютообразными завитками. В
1627 — 1628 гг. в ратуше Г.Граф добавил в заверше-
ние башни галереи и закругления. Ренессансные черты
были внесены в рыночный комплекс («важня» ,1554 г.)
и в фасад аптеки (1550 г.).
В XVI в. идеи Ренессанса проникли в латвийские зем-
ли через Польшу, позднее, с 1610 г. ощущается воздей-
ствие североевропейского стиля маньеризм (традиции го-
107
тики переплетаются с ренессансными). В рижском Доме
Черноголовых использованы при обрамлении щипца ста-
туи рыцарей, маски, обелиски и т.д. Архитектурный прием,
когда используется фактура контрастного сочетания кир-
пичной кладки и песчаника также использован в этом
памятнике. Хотя идет развитие пластического обрамле-
ния зданий, композиционно они еще долго сохраняют
средневековый канон.
В русле архитектурных веяний развивалось и искус-
ство, в основном декоративные формы. Ведущую роль
отводят развитию скульптуры, как надгробий, так и резь-
бы в церковных интерьерах. Орнаментальная резьба дос-
тигла своего расцвета в Курляндии. Были восприняты
традиции Нидерландов, Северной Германии. Рельефы с
изображением Страстного цикла созданы в 1513 —
1516 гг. в таллинской церкви Олевисте. А.Пассер, ра-
ботавший в Таллине почти 40 лет, оставил наследие в
виде памятников каменной пластики — саркофагов, над-
гробий, рельефов. В Домской церкви в 1589 — 1595 гг.
он выполнил саркофаг — надгробие полководцу де ла
Гарди и его супруге. Работа выдержана в традициях ме-
мориальной скульптуры и выделяется мастерски выпол-
ненным полихромным орнаментом. В связи с декориро-
ванием старых готических построек следует отдать
должное мастеру монументальных эпитафий Хансу фон
Акену. С его именем связывают широкое применение
декоративных элементов европейского искусства на эс-
тонских землях.
Крайне мало сохранилось сведений о живописцах то-
го времени. Следует назвать цехового живописца М.Зит-
това, автора многофигурных композиций на створках ал-
таря св.Антония. Ему приписывают также портреты. В
Таллине работал Л.Гландорф (1537 — 1582 гг.), автор
эпитафии Черноголовых. В условиях борьбы католициз-
ма и нового направления — протестантизма — произош-
ло определенное оживление образовательной политики.
Хотя большинство молодых людей получало образова-
ние в европейских университетах, власти развивали сеть
начального образования. Иезуиты основали коллегиумы
в Риге и Тарту (1583 — 1584 гг.). Шведы открыли гим-
назию в Таллине и Тарту. В 1632 г. в Тарту появился
университет (на основе гимназии). По принципам про-
тестантской веры высоко ставился авторитет Св.Писания
перед церковной традицией, что подрывало официальную
108
СТРУКТУРУ церковной жизни. Этот постулат поднял на
должный уровень значение книжной продукции. В Вит-
тенберге реформационные идеологи предприняли социаль-
ное издание книг, в частности, лютеранских молитвенни-
ков для эстонцев и латышей, но власти их конфискова-
ли. В 1535 г. был напечатан лютеранский катехизис, где
был немецкий и эстонский текст. Книга была подготов-
лена пастором С.Ванрадтом из Таллина и И.Коэла.
Функционально печатные издания предназначались для
пасторов-протестантов. Но культурное значение этой про-
дукции значительно шире — она постепенно формирова-
ла литературные нормы местных прибалтийский языков,
способствовала появлению первых систем письма в ре-
гионе, несла грамотность в массы населения.
Реформационное течение особенно ярко проявилось в
устройстве Кенигсбергской типографии (с 1524 г.). С ней
связано печатание в 1547 г. первой книги на литовском
языке, автор которой подписался Мартинус Мажвидас.
Спасаясь от контрреформации, Мартин Мажвидас бежал
в Кенигсберг, закончил там университет и стал пастором
в Восточной Пруссии. Его книга «Простые слова Катехи-
зиса, наука чтения, письма и песнопения» имела большое
значение для культуры литовского народа, прежде всего
как школьное учебное пособие. Здесь содержался первый
литовский букварь (тираж 200 — 300 экз.).
Памятуя вклад иезуитов в развитие местной куль-
турной традиции, следует указать на попытку по их за-
казу в Вильно в 1585 г. издать католические катехизи-
сы для латышей и эстонцев (теолога-иезуита Петра Ка-
низия). В 1588 г. голландцем Н.Моллином основана
типография в Риге. Его продукция — стихи, сборник
псалмов, календари. До 1625 г. было издано около
160 книг. Эстонское издательское дело развивалось вне
этнической территории. В Ростоке и Барте в 1578 г. и
1584 г. пастор Балтазар Руссов издал «Хронику про-
винции Лифляндия» (написана на нижненемецком язы-
ке). Церковная протестантская литература обогатилась
Двумя эстонскими катехизисами в 1554 и 1560 гг. Упо-
мянуты также эстонские буквари и сборники церковных
песнопений, Евангелия. Становится известной с 1632 г.
продукция тартуской типографии, организованной мас-
тером Якобом Беккером (Писториусом).
109
ГЛАВА 4
ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО ЛИТОВСКОЕ (ВКЛ)
Территориально это феодальное государство распола-
галось в Восточной Европе, занимая транзитное геогра-
фическое положение между Польшей и Московским го-
сударством. В XV—XVI вв. оно расширило свои терри-
тории за счет Жемайтии, Киевщины, Черниговщины и
Польши, части земель России. С изменением подвласт-
ной великому князю территориальной структуры меня-
лись названия государства. Этнонимические термины
«Белая Русь» и производное «белорусы», встречающие-
ся в XVI в. в хрониках и других письменных источни-
ках, отождествляются с землями и населением, т.е. с ис-
торической территорией расселения белорусов в Подви-
нье и Поднепровье. Постоянные переделы в период войн
сделали эти термины неустойчивыми.
Рассматривая вопрос о названии Великого княжест-
ва Литовского, нельзя забывать об исторической сущно-
сти этого государства в далекие времена. Был период,
когда Европа знала Белорусско-Литовское государство,
и это отвечало этническому характеру государственного
образования, в частности доминирующему положению бе-
лорусского этноса на протяжении нескольких веков. Это
подтверждается картиной расселения белорусов и тем
110
влиянием на политику государства, которое они оказы-
вали. Именно белорусы формировали культурный облик
Белорусско-Литовского государства. Следует отметить, что
пути христианства на языческие земли литовцев вели
через древние православные центры княжеств на терри-
тории проживания белорусов. Трансформация малого
языческого государства, каким была Литва, в Великое
княжество Литовское стала возможной только при со-
хранении всех прав местных феодалов, бояр.
Новое государственное образование оставило в преж-
нем виде систему местного управления, восприняло ре-
лигиозные и культурные традиции. В рассматриваемое
время порядок в феодально-сословном государстве в оп-
ределенном смысле поддерживался получением грамо-
ты на магдебургское право. Были и некоторые особен-
ности: белорусские города не выбирали бурграфа, судеб-
ная должность лавника не была наследственной и т.д.
В XV — первой половине XVI в. в Великом княжестве
Литовском существовала Рада, объединившая крупных
землевладельцев и должностных лиц. Рада или паны-
Рада включала гетманский слой, воевод и канцлеров. В
работе панов-Рады принимали участие подскарбии, каш-
теляны и наместники. Католическая власть имела в Раде
своих представителей. Из консультативного органа при
великом князе, благодаря наделению земскими приви-
легиями и иным гарантиям, он превратился во влия-
тельную государственную структуру. Существование Рады
сплачивало феодальный класс, не допуская феодальной
анархии. В XVI в. в Великом княжестве еще была столь
ценима толерантность, что религиозные убеждения чле-
нов Рады не играли роли.
В политическом строе государства немалую роль иг-
рал вальны сейм. Это была оформленная традиция ве-
чевого сбора для решения вопросов самого широкого диа-
пазона относительно развития государства. Сейм был
важным органом для литовских, белорусских и укра-
инских землевладельцев, тем более, что в середине XVI в.
он стал высшим законодательным органом. Имел он и
контрольную функцию. Сейм опирался на разветвлен-
ную систему местной власти, сеймы, имевшие в своей ра-
боте некоторые территориальные особенности в Полоц-
кой и Витебской землях, на Подляшье.
По реформе начала XVI в. было принято новое ад-
министративное деление. Согласно новому разделу тер-
111
ритории, были сформированы воеводства — Витебское,
Полоцкое и Новогрудское. Этим как бы ограничивалась
власть местной верхушки, хотя была признана автоно-
мия ряда княжеств в рамках Белорусско-Литовского го-
сударственного объединения. По документам такой ав-
тономией пользовались Давид-Городокское и Пинское
княжества и ряд других. Политика сохранения государ-
ства строилась на системе уставных грамот, привилеев
для белорусских и украинских земель. В. белорусских
землях в XVI в. такие грамоты были получены Слони-
мом (1531 г.), Могилевом (1577 г.), Пинском (1581 г.)
и другими городами. В них устанавливался порядок
управления городами — войт, бурмистры и рада. Глав-
ное лицо в управлении — войт, назначаемый великим
князем из числа крупных феодалов. В обязанности гла-
вы управления входило наблюдение за порядком в го-
роде и своевременное взимание налогов, он также судил
сложные уголовные дела. Бурмистру надлежало зани-
маться текущими проблемами устройства города. Либо
сами мещане, либо по воле войта собирали городскую
раду. Сюда входили уважаемые люди города — купече-
ская верхушка, цехмистры, даже мастера-ремесленники
(безусловно, зажиточные).
Городская рада следила за городским хозяйством, обо-
ронными сооружениями и контролировала расходование
городских казенных денег. Стройную систему местного
управления дополняли общие сходы мещан. Они вошли
в историю позднефеодального города под названием сейм,
вече и колы. Пожизненные должности для феодалов-
шляхты, христиан, уроженцев Великого княжества бы-
ло обычной юридической практикой XVI в. Привилея-
ми Витовта, Свидригайла, Казимира и др. зафиксирова-
ны права бояр и мещан.
По привилеям о наделении городов магдебургским
правом предусмотрена всесторонняя организация город-
ской жизни, вплоть до описания городской печати. В при-
ви л ее 1577 г. городу Могилеву говорилось о городской
печати, где нужно было изобразить «вежу мурованую вы-
соко выведенную». Получение городом герба означало
выведение его из-под власти княжеских и королевских
урядников. Чаще всего о гербе ходатайствовала адми-
нистрация, либо мещане.
Легитимизация герба всего Великого княжества Ли-
товского — «Погони», оформление его в Статутах 1529,
112
1566 и 1588 гг. было закономерным признанием древ-
них земельных гербов этнографической территории.
На этих территориях города выступали администра-
тивно-политическими центрами, вокруг которых развора-
чивалась хозяйственная жизнь деревень и местечек. По
статистике, городов и местечек было до 300. Местечко —
очень распространенный вид поселения со своими харак-
терными чертами: сельскохозяйственный профиль хозяй-
ства, отсутствие разделения на патрициев и «посполитст-
во». В местечке не совершались крупномасштабные тор-
говые сделки, не размещался торговый капитал. Важным
доходным делом было посредничество в рыночных свя-
зях города и деревни, близость к доходным коммуника-
циям в торговле. По заселенности местечко имело свои
пределы до 150 домов (позже эти цифры могли быть ины-
ми). Случалась и путаница в этом вопросе. Мядель в
1545 г. по документам считался местечком, в 1550 и
1554 гг. уже назван местом (городом). Мядель имел са-
моуправление типа магдебургского права.
Города выполняли функцию военного форпоста фео-
дального режима, часто управлялись князьями, магна-
тами. Для этого был специальный аппарат управления.
Механизм образования частновладельческого города был
таким: феодальная знать скупала в городах, подвласт-
ных великому князю, землю и образовывала выселки сво-
их крестьян.
В городах великокняжеской территории появились
земли феодалов, так называемые юридики. Юридики мог-
ли принадлежать церкви или монастырям, на них не рас-
пространялась местная судебная и административная
власть магистрата, городских властей. Иногда это вы-
глядело прямым вмешательством феодалов в городскую
жизнь и ее нормы. Крупным собственникам разреша-
лось иметь ярмарки, торжища и т.д. Многочисленные
юридики зафиксированы в середине XVI в. в Полоцке,
крупнейшем городе Великого княжества. Современни-
ки оценивали значение Полоцка наряду с Новгородом и
Псковом в масштабе всей феодальной Европы. Велико-
княжеские документы 1511 г. показывают, что к По-
лоцку относились как к столице Полоцкой земли. По-
лоцк равноправно торговал с Ригой, Москвой. Полоцкий
товар — это лес, воск, мед, пенька и конопля. Слави-
лись полоцкие кожи. Импортировались ткани, пряности,
вина. Соль была обязательной статьей торговли.
113
В Московскую державу шел гостинец, постоянная ку-
печеская дорога через Невель. Гродненские купцы дохо-
дили до Познани и Гнезно и, конечно, торговали в Вар-
шаве (данные 1516 г.), с Ганзейским союзом. Объем тор-
говли можно проследить по торговым таможенным
сборам. Полоцк давал самые большие сборы. Интенсив-
ную торговлю вели Брест, Минск и др. Брестские сборы
составили 1012 коп. за 1507 — 1508 гг. (1 коп. рав-
ноценна 60 литовским грошам).
Город был прибежищем беглых тяглых крестьян,
страдавших от барщинной повинности. Уходя от повин-
ностей, они попадали в городскую торгово-ремесленную
среду. Хотя существовали королевские грамоты о праве
розыска мелкими и средними феодалами своих холопов,
город их принимал и порой даже король, как это было в
Гродненской экономии в 1526 г., узнав, что беглые за-
нялись торгом, оставлял в городе. Так или иначе город
преодолевал сдерживающие феодальные путы и рост то-
варно-денежного обращения продолжался. Параллель-
но шел процесс разделения труда аграрной отрасли и тор-
гово-ремесленной в городе.
История ремесла в городской структуре Великого кня-
жества Литовского в XVI в. свидетельствует, что к тому
времени сложилась цеховая система. Брестский цех Злот-
ников впервые упомянут в документах 1529 г. Упоря-
дочению ремесленных отношений способствовало введе-
ние обязательного клеймения изделий из драгоценных
металлов в княжестве в 1495 г. Злотники были наибо-
лее уважаемой и состоятельной частью ремесленных кру-
гов. В XV—XVI вв. на территории белорусов работало
105 злотников и серебряников. Сюда не включены «пор-
тачи», внецеховые ремесленники и кто работал по зака-
зам магнатов при дворах и во владениях. По ряду при-
чин они не сдавали экзамен «рабенне штуки», либо ше-
девра, как говорили в Европе о мастерах, вступающих в
цеха. Цеховые структуры организовывали горожан как
сословие и способствовали утверждению их прав в по-
стоянном противостоянии с феодалами. Цеха, несмотря
на средневековую ограниченность и консерватизм, смог-
ли организовать накопление ремесленного опыта, рост
квалификации и навыков, что в итоге вело к интенсив-
ному товарному обмену.
114
1. КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ СИТУАЦИЯ В ВКЛ
Вследствие геополитического положения белорусских
земель в составе Великого княжества сложились опре-
деленные политические и культурные традиции. Для ре-
лигиозно-культурной жизни была свойственна поликон-
фессиональность. В условиях развитой правовой куль-
туры стала возможной та степень религиозной и духовной
свободы, которая выразилась в духовном расцвете, ха-
рактерном для XVI в. Великое княжество Литовское ор-
ганично воспринимало европейские веяния — Ренессанс,
Реформацию и Контрреформацию. В этот период Европа
переживала революцию в книжном деле.
В эпоху феодализма не было области жизни, не охва-
ченной религиозным и церковным влиянием. К первой
трети XV в. католицизм занимал господствующее по-
ложение в стране. Политически католический клир имел
большой авторитет, избирался в паны-Раду. Правосла-
вие не получило там мест по причинам социального пла-
на: православные иерархи были по происхождению из
простонародья, мещан, мелкой и средней шляхты, этого
было достаточно, чтобы не получить преимуществ поли-
тического характера. Ограничения в деятельности пра-
вославия, типа запретов на браки православных и като-
ликов (со времен Ягайлы), строительство новых право-
славных храмов и т.д., полностью соблюдались в Польше.
В Великом княжестве все зависело от политической
конъюнктуры. Энергичное противостояние Москве смяг-
чало отношение к православию. Насильственного кре-
щения в католичество в княжестве не случалось.
Ограничительные меры более всего применялись в хра-
мовой архитектуре. Указывается, что в период с 1387 по
1553 гг. по Виленской епархии было возведено 259 кос-
телов, сюда не входит район Бреста и Пинска. 93 косте-
ла появилось на белорусских землях и 42 костела в
Жмуди. На землях Могилева, Мстиславля, Орши до на-
чала XVII вв. костелы не строились вообще. Роль кос-
тела и церкви в контексте низших слоев общества в XV—
XVI вв. пока мало изучена. Более документирована дея-
тельность наместников великого князя и феодального
элитного слоя общества. Как известно, наследники ве-
ликих князей, их дочери и сыновья, вступая часто в ди-
настический брак, принимали крещение по соответствую-
115
щему канону в определенной конфессии. Ольгерд был
дважды женат на православных княжнах, Витовта два-
жды крестили. В княжестве местные феодалы, будучи ка-
толиками, занимались возведением православных хра-
мов, отправлялись к праху предков в Киево-Печерскую
лавру, жертвовали в пользу церквей и монастырей. Яр-
кая судьба Константина Острожского говорит о конкрет-
ных фактах отношения к православию и православным.
Веротерпимость или толерантность в Великом княже-
стве Литовском была не актом доброй воли, а историче-
ской реальностью интеграционного развития и разнооб-
разия традиций живущих там народов. Эта ситуация
была закреплена законами и охранялась великокняже-
ской властью.
На распространение католицизма влияла деятельность
монашеских орденов, бенедиктинцев, белых августинцев,
францисканцев, доминиканцев. К примеру, бенедиктин-
цы обосновались в Троках (Тракай), францисканцы ос-
новали монастыри в Вильно, Дрогичине, Ковно и Пин-
ске. Появление иезуитов было связано с успехами ре-
формационного движения и призвано укрепить позиции
католицизма. Наиболее эффективной формой деятель-
ности стала организация школ и формирование программ
обучения. Во второй половине XVI в. основаны колле-
гиумы в Вильно, Несвиже, Полоцке и других городах Ре-
чи Посполитой. Всего было охвачено 5 тыс. учеников в
2 академиях и 12 коллегиумах. Иезуитские проповед-
ники проникали в тюрьмы, странноприимные дома, боль-
ницы, распространяли литературу. Отдельным видом
деятельности является борьба за умы магнатского
сословия — королей, Радзивилов, Ходасевичей, Сапег и др.
Основная задача иезуитов по созданию нового, предан-
ного папе и догматам католицизма поколения выпол-
нялась активно. Но образ католика-ортодокса был еще
дополнен таким обязательным качеством, как умение
вести богословскую полемику. Ученикам иезуитских
учебных заведений давались солидные знания в области
философии и логики, других гуманитарных наук. Исхо-
дя из этого, в коллегиумы отбирали детей и шляхты, и
простых, посполитых людей, если они отвечали требова-
ниям хорошего физического здоровья, крепкой психики
и сообразительности. Иезуитская программа способст-
вовала развитию гуманитарного знания, в целом пропа-
гандировала светское образование.
116
Против намерения иезуитов создать академию в сто-
лице выступили Николай Радзивил Рыжий и Евстафий
Волович. Под давлением королевской воли и Виленско-
го архиепископа Валериана Протасевича Волович усту-
пил, и академия иезуитов была открыта в Вильно. Учеб-
ное заведение должно было иметь те же права и приви-
легии, что и Краковская академия. Из стен академии
предполагалось выпускать бакалавров, магистров, лицен-
циатов и докторов свободных наук, богословских и фи-
лософских. Прием на учебу осуществлялся бесплатно и
не зависел от вероисповедания. Здесь, наряду с католи-
ками, обучались и православные, и кальвинисты. К кон-
цу XVI в. в этом первом высшем заведении Восточной
Европы (основан в 1579 г.) насчитывалось 54 препо-
давателя и 700 студентов. Первым ректором был иезу-
итский теоретик Петр Скарга, известный своими поле-
мическими работами «О единстве церкви Божьей» (1577)
и «Воззвание к единой спасительной вере». В 1597 г.
им издано описание Брестского собора. Среди ректора-
та выделялся Казимир Сарбевский — известный поэт
своего времени, его гимны были включены в Бревиарий —
ежедневный молитвенник священнослужителей.
Иезуиты открыли в Вильно 4 учебных заведения —
коллегиума. По другим городам Литвы было еще 8 кол-
легиумов.
Материальное обеспечение учебного процесса было
скромным. Гордостью академии была библиотека. Соз-
дана она на основе книжного сбора Сигизмунда Августа,
сюда входила вся печатная продукция его времени на
различных языках, рукописи. Это наследие было допол-
нено пожертвованием Виленского архиепископа Прота-
севича. Среди фундаторов сбора — Ефстафий Волович
и Николай Пац. Академии была подарена известная биб-
лиотека канцлера Льва Ивановича Сапеги. Жертвова-
ния в пользу римской иезуитской академии делались в
форме денежных взносов, недвижимости, книг. Постепен-
но рос ее авторитет, основанный на результатах образо-
вательного уровня выпускников. Иезуитская система об-
разования была наиболее передовой.
Известен факт фундации фарного костела в Гродно.
На плане 1600 г., исполненном Томашом Маковским,
фарный костел выглядит архитектурной доминантой го-
рода. По более поздним обмерам это был самый боль-
шой храм среди аналогичных на белорусских землях —
117
длина более 58,6 м, ширина около 23 м. В 1587 г. ко-
ролевский проповедник Мартин Лотерно сообщал, что
храм «чудесный». Легендарные сведения отводят ему и
печальную роль — здесь полтора года пребывал гроб Ба-
тория (после был перенесен на Вавель).
Православная церковь в рассматриваемый период пе-
реживала раздел митрополий. С 80-х гг. XV в. москов-
ские митрополиты именовались «московские и всея Ру-
си», а в Литве сидели митрополиты под титулом «Киев-
ские, Галицкие и всея Руси». Таким образом, включение
слов «всея Руси» зафиксировало неразрешенность про-
блем в церковной сфере. Иерархов Великого княжества
Литовского утверждал патриарх в Константинополе.
Свои коррективы в положение православных внесло со-
борное движение в Европе и Флорентийская уния 1439 г.
Феодальное государство, прежде всего, заботилось о по-
ложении шляхты, и в 1563, 1568 гг. были изданы ко-
ролевские указы об уравнении прав православной и ка-
толической шляхты. Это был период подготовки к Люб-
линской унии, объединившей Речь Посполитую в Великое
княжество Литовское.
В поддержку православной паствы существовали пра-
вославные братства. В эти религиозно-политические ор-
ганизации входили широкие слои горожан белорусских
и украинских земель: ремесленники и торговцы, шлях-
та, и конечно, церковники. Братства создавались при мо-
настырях и церквах и особо почитали святыни своих
патрональных центров. Размер вступительного взноса не
регламентировался, что подчеркивало демократичность
организации.
Для усиления духовного воздействия православия ве-
лась активная церковно-просветительская деятельность.
Города в XVI в. становятся центрами духовного просве-
щения. Среди представителей православного подвижни-
чества — афонский инок Павмо Берында, московский
князь Андрей Курбский, печатники дьякон Иван Федо-
ров и Петр Мстиславец и др. Прочные связи были у брат-
ских школ и центров книгоиздания с монастырями на
Афоне, в Константинополе и на Синае, где было сосредо-
точение интеллектуальной православной жизни. Особо
активны в начале XVI в. братства в Полоцке, Витебске,
Могилеве. Также охвачены братским движением Луни-
нец, Орша, Слуцк. Получение магдебургского права ак-
тивизировало жизнь горожан и способствовало форми-
118
рованию новых цеховых организаций. Существовали
братства кузнецов, купцов и др. Со второй половины
XVI в. братское движение стало по характеру общест-
венно-политическим, связанным с антикатолической про-
пагандой и борьбой с унией. Братские школы были свет-
скими заведениями со своими типографиями, где изда-
вались учебники на старобелорусском и др. языках,
полемические и публицистические произведения.
Сохранились сведения о визите патриарха Антиохия
Иоакима во Львов в 1568 г. с задачей инспектировать
состояние православной конфессии в Речи Посполитой.
Он ознакомился с новым уставом Львовского Успенского
братства, который был составлен в соответствии с ду-
хом первохристианских общин, бывших во все времена
идеалом общественного устройства. Патриарх высоко
оценил деятельность Успенского братства, которое оста-
валось жизнеспособным в условиях враждебного окру-
жения православных в западнорусских землях, и ему по-
ручил надзор за соблюдением чистоты вероисповедания
догматов и литургии.
Вселенский патриарх Иеремия II в 1588 г. во вре-
мя посещения украинских и белорусских земель утвер-
дил уставы Львовского и Виленского братств и участво-
вал в учреждении новых. Сторонниками братского дви-
жения были православные магнаты и часть шляхты,
православные монастыри на белорусских и украинских
землях, в Молдавии, Афоне. Следует отдать должное уча-
стию в этом процессе молдавских господарей и москов-
ского царя.
Стремление православного духовенства к духовному
единству Христа, иерархии и народа натолкнулось на ка-
толическое представление о полноте церкви и ее «види-
мом главе» — папе римском с его абсолютным автори-
тетом. Братства как широкое благотворительное рели-
гиозное движение не смогли остановить общего процесса
упадка православия на этих землях во второй половине
XVI в. Сыграло свою роль и усиление реформационных
взглядов, по причине чего Ходкевичи, Воловичи, Сапеги
И др. магнаты перешли в протестантизм. Натиску но-
вых идей плохо противостояла архаическая система об-
разования у православных, что влияло на авторитет и
состояние морали в православном клире. Должности в
Церковной структуре были предметом воли короля. Ис-
ключительно неприятны такие факты морального упад-
119
ка духовенства, как многоженство. Митрополит Ониси-
фер Петрович за свою репутацию был прозван Девочкой
и т. д. Иезуиты прозорливо изучали слабые стороны пра-
вославия и деятельно подготавливали унию. В этом были
заинтересованы и Ватикан и королевская власть. Важ-
но отметить, что к унии стремились и высшие право-
славные патриархи. Этим укреплялись их политические
позиции, росли доходы. Они мечтали о свободах, кото-
рыми было наделено римское духовенство, в частности
право на места в панах-Раде.
Кардинально поменяло религиозную картину в Речи
Посполитой принятие унии в 1596 г. Сама процедура
принятия не смогла удовлетворить все слои иерархов и
среднее духовенство, паству. После обсуждения в своей
среде, епископы Кирилл Луцкий (Терлецкий) и Ипатий
Брестский (Поцей), заручившись согласием короля Сигиз-
мунда III, в Риме присягнули на верность папе. Папа
Климент VIII принял послов для подписания акта унии
23 декабря 1595 г., а окончательно уния была подтвер-
ждена Брестским собором в октябре 1596 г.
Последствия заключения союза, призванного преодо-
леть раскол Вселенской Церкви, были явно регрессив-
ные. Сразу же было установлено, что при переговорах в
Риме приняты последние положения догматики, т.е. ини-
циаторы церковной реформы полностью поддержали «ла-
тинство». Хотя в официальной версии было предусмот-
рено признание власти папы римского и основных дог-
матических положений при сохранении православной
литургии, с применением церковнославянского и нацио-
нального языков. Видимо, свою негативную роль сыгра-
ло вероломство епископа, который объявил унию «внут-
ренним делом» Речи Посполитой и отмежевался от Кон-
стантинопольской и Московской церквей. Выступая на
позициях церковного права, высший клир заявил о не-
законности унитарного соглашения без согласия патри-
арха и обсуждения с паствой. Подобные противоречия
сразу осложнили осуществление унии и усилили деятель-
ность католической церкви на территории ВКЛ в соста-
ве Речи Посполитой.
Автором теоретического обоснования унии был рек-
тор иезуитской академии в Вильно (впоследствии уни-
верситета) Петр Скарга. Видный теоретик ордена недо-
оценил соборности православия, смотрел на дело уний
как на энергичную деятельность отдельных представи-
120
телей (на практике избираемых субъективно) высших
слоев общества. На этом сыграл православный клир, от-
реагировав укреплением связей с православным Восто-
ком, приглашением на белорусские и украинские земли,
чаще всего братствами, для службы архиереев из Молда-
вии, Греции и Балкан. Стоял ли вопрос о создании бело-
русской (и украинской) национальной церкви при уни-
тарной процедуре, сейчас решить трудно. Результат был
один: экуменические цели были отодвинуты на второй
план, в первую очередь виделось оформление политизи-
рованного религиозного течения со своей церковной
структурой.
Любопытна позиция подканцлера Льва Сапеги. С са-
мого начала он, еще во времена третьего Статута, был
сторонником свободного выбора религии христианского
толка. В статье 3 раздела 3 это было закреплено как
правовая норма. Лев Сапега видел в унии постепенный,
добровольный процесс, чего явно не было на практике.
Свои разочарования он выразил в письме к И. Кунцеви-
чу в 1622 г. Его карьера, видимо, по этой причине кон-
чилась отставкой. Он до конца оставался сторонником
веротерпимости и межконфессионального согласия.
Безусловно, две такие могущественные конфессии, ка-
кими являлись православие и католицизм в ВКЛ со-
перничали не только за духовное, но и за материальное
преобладание. Одной из причин объединения послужи-
ло то, что среди шляхетских кругов, крупных магнатов
и горожан распространялось реформационное течение. Ре-
формация устами своих лидеров и теоретиков заявила о
своей связи с раннехристианскими учениями. В своей дея-
тельности они декларировали создание общества на
принципах Свободы, Равноправия и Справедливости, что
возвышало человека и принижало роль церковной орга-
низации. Подрыв устоев официальной церкви сделал ре-
формационное движение опасным для государственных
и конфессиональных основ. Среди причин возникнове-
ния этого движения ведущими являлись экономическое
развитие городов, рост городского населения и его про-
тест против феодальных институтов, в первую очередь,
Церкви. Магнаты и шляхетские круги видели возмож-
ность секуляризации обширных владений церкви. При-
мер такого рода дает история Киево-Печерского мона-
стыря, который был крупным феодальным вотчинником.
Ему принадлежал г. Васильков, местечко Радомысль с
121
замком, 50 сел, угодья и пасеки. Владимирской еп
пии (на волынских землях) был отдан во владение ук-
репленный замок во Владимире, шестнадцать селении
Луцкого и Владимирского поветов, остров Вол ос лав ль со
стоящим на нем монастырем св.Онуфрия.
Что касается католической конфессии, то секуляри-
зация могла подорвать ее могущество: в ВКЛ ей при-
надлежало 5% земельного фонда.
Поддержали Реформацию прежде всего крупные магна-
ты. В 1535 г. лютеране получили землю на строительст-
во кирки от князя Юрия Слуцкого. Миколай Радзивил
Черный в 1553 г. основал общину кальвинистов в Виль-
но. Великое княжество Литовское приняло протестантов,
в 1557 г. в столице собрался их съезд. Однородность ере-
тического движения вскоре нарушили антитринитарии. Уже
в самом названии заложена основная идея — отрицание
единства божества в трех ипостасях. Эти радикалы в бе-
лорусских землях назывались ариане и социниане.
Антитринитаризм начался с выступлений Петра Тез-
ки из Гонёндза (1525 — 1573 гг.). Известный белорус-
ский гуманист Сымон Будный (1530 — 1593 гг.), полу-
чив образование в передовом Краковском университете,
был учителем протестантской школы, проповедником
в г. Клецке. В Несвижской типографии издал «Катехи-
зис» и «Об оправдании грешного человека перед Богом».
Его деятельность в Лоске (около Молодечно) также бы-
ла посвящена изданию богослужебных книг. Здесь поя-
вился в 1574 г. — «Новый завет», им переведенный и
снабженный комментариями критического плана. В числе
других гуманистов Лоска Сымон Будный участвовал в
издании труда А.Моджевского-Фрича «Об усовершенст-
вовании Речи Посполитой» (1577). Его переписка, по-
стоянное участие в арианских синодах, полемические вы-
ступления создали ему славу «великого еретика», кото-
рый выражал интересы белорусской шляхты и горожан.
Сохранилась переписка Сымона Будного со старцем Ар-
темием, беглецом из Московского государства. Артемий,
сам нимало настрадавшийся от реалий государства и
церкви, отказывает протестантизму С.Будного в праве на-
зываться религией. И тем не менее образовался круг по-
следователей, которые пытались эти идеи воплотить в
жизнь. Такова была община антитринитариев в Раково
(1569 — 1572 гг.), объединившая собственность членов
и требовавшая от них равного исполнения прав и обя-
122
занностей. Патроном этого города-утопии был Ян Сен-
ненский, каштелян Жарковецкий. Однако говорить о на-
циональном и религиозном равноправии, тем более со-
словном единстве, было бессмысленно.
Позитивными оказались попытки брестского старос-
ты Миколая Радзивила Черного наладить издание каль-
винистской литературы в Бресте. Именно там появилась
Брестская Библия 1563 г. Ценность издания заключает-
ся в коллективном труде протестантских переводчиков,
Иллюстраторов. Библия, изданная по-польски, имеет в ос-
нове латинский, еврейский и греческий тексты. О брест-
ских печатниках можно заметить такой штрих: когда
умер Миколай Радзивил Черный, сын-католик Миколай
Радзивил Сиротка скупал продукцию Несвижской и бре-
стской типографий и сжигал (в Несвиже были изданы
две белорусские книжки Сымона Будного).
Протестантизм во всех его формах деятельности от-
нюдь не был единым течением. Фауст Социн в 1598 г.,
исповедуя компромиссные взгляды, возглавил антитри-
нитаризм в ВКЛ. Поскольку его сущность ярче прояви-
лась в религиозно-философских трудах, то антитринита-
ризм относится к области истории философии и богосло-
вия начала XVII в. В 1617 г. социниане по инициативе
местных иезуитов были изгнаны из Новогрудка. Дви-
жение пошло на убыль. Население было разочаровано
иллюзорным «городом солнца», так и не возведенным
антитринитариями. Борьба с унией лишила их и под-
держки православной церкви. Успехи контрреформации
в ВКЛ привели к изгнанию этого движения из пределов
страны (1658 г.).
С проблемой истории религии на обширной террито-
рии ВКЛ теснейшим образом связано книгоиздание по-
ликонфессиональной литературы. Франциск Скорина, ко-
торому принадлежит слава издания Библии на старобе-
лорусском языке («русском языке»), не был родом из
Полоцка. И происхождение из купеческих кругов, и по-
лучение затем прекрасного образования в европейских
гуманистических центрах делает его опыт книгоиздания
Уникальным. Скорину отличает творческий подход к делу,
которое церковь жестоко контролировала на родине, в
Великом княжестве Литовском. Поэтому и еще, вероят-
но, по причине возможности использования передового
типографского оборудования, он издает первую книгу в
Праге в 1517 г. («Псалтырь»). Виленские издания: «Ма-
123
лая подорожная книжица» (1522) и «Апостол» (1525).
Диапазон книгоиздания Франциска Скорины широк: от
использования вульгарной латыни в качестве первоис-
точника до древнеславянских рукописей при издании
Библии.
Для деятельности Скорины характерно отсутствие от-
крытой полемики с богословскими авторитетами: он пре-
тендует на реформирование основ христианства. Свое
иное отношение к догматике и литургике он показыва-
ет простым игнорированием многих религиозных уста-
новок, придавая своим книгам светский характер. Это
проявляется в ярком просветительском таланте книго-
издателя и переводчика канонических и неканонических
книг Ветхого Завета. Скорина, отступив от строгой сис-
темы размещения книг, отобрал те книги Библии, кото-
рые служат цели просвещения. Людей посполитых он
призывает обогатить себя знаниями из разных отраслей
наук, псалтырь советует использовать* для детей, чтобы
выучиться чтению и счету. «Книга Иова» призвана по-
знакомить с логикой, т.е. умением отличать «правду от
кривды». Сведения по звездному небу следует искать в
«Книгах Иисуса Навина» и т.д. Апеллируя к рациона-
листическому знанию, он в некоторых отрывках выра-
жает религиозный скепсис (сотворение мира из ничего).
Скорина как бы предоставлял своими книгами возмож-
ность мыслить и критически воспринимать тексты Биб-
лии. Проявлением скорининского свободомыслия мож-
но считать и его иллюстративные листы в книгах —
это как бы панорама его взглядов, духовных связей с
окружавшими людьми и временем. Единственное порт-
ретное изображение Скорины помещено в «Книге Иису-
са Сирахова», выпущенной в Праге в 1517 г. в числе
других книг Библии. Поскольку Иисус Сирахов был эл-
линским переводчиком, философом, толкователем дог-
матов, предполагается, что этой параллелью первопечат-
ник, доктор свободных наук Франциск Скорина указал
на свою главную миссию — перевод св. Писания на по-
нятный посполитому народу язык его времени, старобе-
лорусский («русский»).
Из биографии следует, что кроме Полоцка, Падуи, Виль-
ни, Праги, с деятельностью Скорины связана Москва. Со-
гласно великокняжескому документу Сигизмунда Авгу-
ста, в Москве была предпринята попытка напечатать св.Пи-
сание. Видимо, это относится к 1525 — 1533 гг. Миссия
124
окончилась неудачей: свободное обращение с текстом было
осуждено православной церковью, книги сожжены. Отго-
лоски ортодоксальной критики Скорины ощущались и
тогда, когда на Литву «отъехал» А.Курбский. Этот обра-
зованный человек своего времени, князь, ученик Максима
Грека не признавал перевода Скорины, усматривал в его
книгах еретизм и протестантство.
Безусловно, роль переводчика Библии на восточносла-
вянский язык была выполнена блестяще: масштабно в
рамках новой гуманистической культуры. Статистика кни-
гоиздания свидетельствует, что на протяжении XVI в., на-
чиная с первых книг Скорины, на территориях прожива-
ния белорусов и за их пределами для православных, като-
ликов и протестантов издано 400 книг общим тиражом
около 300 тыс. экземпляров. Кирилловские издания, про-
исходящие из белорусских земель, составляют половину
вышедших в XV—XVI вв. во всех странах (на Украине —
30, в России — около 10).
Поликонфессиональная литература, ставшая фактом
культуры, появилась в пределах ВКЛ закономерно. Она
помогла созданию уникальных книг Франциска Скори-
ны, Мамоничей, Виленского братства, Василия Тяпинского
и т.д. К концу XVI в. 7-миллионная Русская держава
активно пользовалась книжной продукцией из ВКЛ. Дом
Мамоничей специально издавал книги для распростра-
нения в Московских, Волошских, Сербских и Булгарских
краях. Печатная книга из белорусских земель была по-
пулярна благодаря языку. «Русский» представлял со-
бой запечатленный на бумаге белорусско-украинский
язык того времени. Позже, после политических перемен
и унии, этот язык развивался исключительно белоруса-
ми и частью литовского населения, адаптировавшихся к
государственному языку и его графике.
2. ЗАКОНОТВОРЧЕСТВО В ВКЛ.
СТАТУТЫ 1529, 1566, 1588 гг.
В Европе к XVI в. наметилась тенденция к кодифи-
кации и унификации права. В рассматриваемый период,
Когда в Великом княжестве Литовском кодификацион-
125
ные шаги увенчались созданием Статутов, в ряде стран
Европы также шло формирование изданий норм обыч-
ного права. По всей Европе вводились нормы, связанные
с интересами новых групп и сословий, приобретших ав-
торитет и превосходство. В связи с этим усиливались
сами позиции права как регуляции государственной и
общественной жизни. Росли тенденции к формированию
единого общегосударственного права вместо множества
местных законоуложений.
Гуманистическая Европа видела в римском праве ос-
нову новой кодификации. В правовых нормах были ис-
пользованы законы Юстиниана, задействованы понятия, мо-
дели рассуждений, терминология, почерпнутая из римской
цравовой традиции. Новые нормы обязательного, семейно-
го и наследственного права проводил в жизнь венгерский
юрист Стефан Вербечи, который в 1514 г. пытался полу-
чить санкцию короля на свой проект. Этими же процесса-
ми была охвачена Чехия, где попытки были предприняты
в 1500,1530,1549 гг. Например, профессор Пражской ака-
демии Викторин Корнелиум в 1508 г. пробовал система-
тизировать чешские разрозненные нормы права.
Территория Польши была близка к Великому княже-
ству Литовскому, поэтому здесь имелся статут Лаского
(1506 г.) и «Formula Processus» (1523 г.), несомненно по-
влиявшие на создание Статутов в ВКЛ. С именами Альбрех-
та Гаштольда, виленского воеводы и канцлера, а также Е.Та-
лиата из Ейшишек и В.Чирка связано создание I Стату-
та 1529 г., утвержденного на виленском сейме. Этот
документ определял государственный строй и социальные
структуры. Редакторы взяли за основу земские привилеи,
где было аккумулировано публичное право, имуществен-
ные и личные права шляхты. Историки права утвержда-
ют, что при создании текста использовались также коди-
фикационные нормы «Русскойправды».
Состоит I Статут из 13 разделов, содержащих 282 ста-
тьи, основывается на обычном праве и привилеях ли-
товских князей, некоторых положениях «Русской прав-
ды», а также транслирует ряд норм из кодексов роман-
ских стран того периода. В основе системы кодификации
этого сбора законов лежит принцип суверенности госу-
дарства и единство права.
Для действенности законов специально было записа-
но о главенстве писаных законов. Нормы феодального
общества диктовали сословный подход к отношениям в
126
обществе, зафиксированным в Статуте. Нормами обще-
го и социального права закреплялись привилегии соот-
ветствующим сословиям или группам. Стройную сис-
тему представляла и судебно-процессуальная часть Ста-
тута. Отчасти Статут должен был прекращать царившую
в различных землях феодальную анархию и утверждать
авторитет законов в ВКЛ. Декларировалась гласность и
публичность правосудия, равные права всех граждан пе-
ред законом. Эти положения нивелировались закрепле-
нием в Статуте 1529 г. льгот и привилегий феодально-
го сословия, магнатов и шляхты. Однако время созда-
ния наложило отпечаток на этот важный правовой
документ тем, что декларировались гуманистические по-
зиции права в государстве. Вводилась доказуемость ви-
ны судом перед вынесением обвинения.
По Статуту 1529 г. государство представляло строй-
ную систему деятельности всей структуры власти, закреп-
ление получили основные права и привилегии господствую-
щего класса, например, незыблемой объявлялась собствен-
ность феодалов. Действовал Статут 1529 г. до середины
XVI в. Вскоре последовало дальнейшее развитие и уточ-
нение Статута 1529 г. за счет новых привилеев.
В преамбулу нового Статута был внесен текст Вилен-
ского привилея 1563 г., по которому становились рав-
ными политические права православной и католической
шляхты (утрачивало силу несправедливое положение по
Городельской унии 1413 г.). Статут 1566 г. включил
положения Бельского привилея 1564 г. о выборных со-
словных шляхетских судах. Новый Статут опирался на
структуру предыдущего Статута 1529 г., внесены толь-
ко статьи об отделении суда от органов власти и управ-
ления. Углублялась регламентация деятельности орга-
нов государственной власти. Сословный характер фео-
дального законодательства полностью исключал участие
простых людей в системе управления государством, т.е.
закреплялось правовое неравенство.
Относительно собственности феодального сословия бы-
ло записано совершенно новое положение о свободном
распоряжении своими поместьями. Криминальный кодекс
Предусматривал статью о презумпции невиновности и в
связи с этим регламентацию действий судебных органов.
На старобелорусском языке был написан следующий
Статут (1588 г.), таким образом вобрав белорусскую пра-
вовую лексику того времени. Демократизм такой пода-
127
чи законов был очевиден, т.к. кодификация права в Ев-
ропе велась на латыни, языке малодоступном для ос-
новной массы подданных. Статут 1588 г. зафиксировал
состояние общества во время зарождения буржуазных
отношений: ограничивалась власть короля, размежевы-
вались власть короля и сейма, судебная выделялась в
самостоятельную отрасль системы власти, подтвержда-
лись основные принципы Статутов 1529, 1566 гг.
Основная идея кодификационной работы, проведенной
статутовой комиссией, заключалась в объединении норм
и привилеев, наработанных юридических материалов сей-
миков и самого короля и на этой основе закрепление ос-
нов правового государства в сочетании с гуманистически-
ми принципами. Статут 1588 г. в статье 12 раздела за-
крепил меру наказания для шляхтича за убийство
простого человека. Он должен был быть подвергнут смерт-
ной казни. Это придавало своду законов гуманистическую
направленность, являлось действенной превентивной ме-
рой. Европейские нормы еще не ставили вопрос так опре-
деленно. Например, в Польском праве такая норма была
зафиксирована только через 180 лет (1768 г.).
К выработке Статута были привлечены должностные
лица и юристы. Текст энергично обсуждался среди па-
нов-Рады, представителей духовенства и шляхетских сло-
ев в поветах. Заслуга в написании ряда статей, преди-
словий и политической адаптации, безусловно, принад-
лежит Льву Сапеге (1557 — 1633 гг.). Его взгляды в
тех условиях отличались глубоким пониманием госу-
дарственной и конфессиональной ситуации ВКЛ. При его
участии Сигизмунд Ш Ваза утвердил текст Статута, где
закреплялась политико-правовая автономия государст-
ва. Находясь под сильным воздействием Реформации,
Сапега принял, будучи православным, протестантизм, за-
тем крестился в католичество. Этот процесс поисков ре-
лигиозного смысла был иллюстрацией его жизненной про-
граммы и политической деятельности, проявлением одной
из граней этого талантливого человека. В предисловиях
к Статуту, адресованных королю и народу посполитому,
Лев Сапега проявил гражданское повиновение и пони-
мание сложного положения в составе федерации Вели-
кого княжества Литовского, с одной стороны, с другой —
осознание своего высокого положения над посполитым
народом, ответственность за то, чтобы право соотноси-
лось с жизненными реалиями.
128
За канцлером Львом Сапегой утвердилась слава не
только за правовую деятельность, но и за постоянные
политические инициативы. Первая и важнейшая выте-
кала из его целеустремленной работы по объединению
Восточной и Центральной Европы. Сама биография Льва
Сапеги говорит о тесном знакомстве с историей Европы
и идейными течениями того времени. Он почерпнул ши-
рокий диапазон наук в Несвиже. Затем учился в Лейп-
цигском университете и, вероятно, был сторонником мир-
ной формы разрешения сложных политических вопро-
сов. В результате последовательных династических
кризисов и в Великом княжестве, и в Москве сложилась
ситуация с вакантным троном. Сапега был в числе уча-
стников дипломатических миссий в Москву. Несмотря
на очень пристрастное отношение к претенденту на ко-
рону Польши и Литвы Федору Ивановичу, он делал по-
пытки провести решение панов-Рады в жизнь.
С победой на вольном сейме партии Замойских над
другими группами магнатов, в т.ч. Кшиштофа Миколая
Радзивила, вскоре был коронован Сигизмунд Ш Ваза (по
женской линии он был из династии Ягеллонов) и опас-
ная конфронтация Литвы и Московского государства про-
должалась. Чуть позже в 1600 г. он опять участвовал
в посольской миссии в Москву с намерениями оформить
отношения «вечного мира». Вся деятельность Сапеги бы-
ла чередой позитивных политических шагов за справед-
ливость и во благо народа посполитого ВКЛ.
3. ВОЕННАЯ ПОЛИТИКА ВЕЛИКОКНЯЖЕСКОЙ ВЛАСТИ
Великое княжество Литовское имело полный свод за-
конов, включавший Конституцию, гражданский и уголов-
ный кодексы. Традиция кодификации проникла во все
сферы государства, включая внешнюю политику. Уже в
привилее Александра в 1492 г. были записаны первые
нормы международного права. В них было закреплено
стремление великих князей к мирной политике, обяза-
тельства придерживаться международных договоров.
Историческое развитие Великого княжества Литов-
ского в XVI—XVII вв. связано с активными военными
Действиями. В конце XV в. южные границы Великого
княжества подвергались набегам крымских татар (Крым-
Всемирная история, т. 11
129
ское ханство в тот период приняло вассальную зависи-
мость от Турецкой империи). В этом был военный рас-
чет Москвы: оттягивать силы Великого княжества от
Смоленщины и Новгород-Северской земли и ослаблять
противника. Из 12 набегов татар в начале XVI в. 5 кон-
чилось для них неудачей. Приводится факт мужествен-
ной обороны Слуцка, которой руководила княжна Ана-
стасия в 1503 г. Это был продолжительный штурм с
попыткой сжечь городскую стену. Защитить Слуцк уда-
лось и в 1506 г., и в 1521 г. Значительную роль игра-
ли замковые орудия. Не смогли татары захватить зам-
ки в Пинске и Копыле, Берестейский замок — его оби-
татели откупились, весь же город был сожжен в 1500 г.
В «Хронике Быховца» говорится, что в 1505 г. тата-
ры зафиксированы в центральной и северной части ис-
торических белорусских земель. Добыча и большой
«плен» привлекали их на плодородные земли Туровщи-
ны, Пинщины и Слуцчины. После татарских набегов ос-
тавались сожженные деревни, пленных с этих мест (до
десятков тысяч) затем продавали на работорговых рын-
ках Кафы, Азова, Турции. Много раз жгли Туров, Мо-
зырь, Каменец, Логойск.
По статистике в конце XV — начале XVI в. на бе-
лорусских землях проживало примерно 1,5 млн. чело-
век. Уведенными в плен, убитыми и умершими от эпиде-
мий в этот период хронисты и сам М. Стрытковский
называют 1/6 часть всего населения, но недостаточность
исторической статистики дает основания относиться к
этой цифре критически.
Великое княжество Литовское испытывало от этих
набегов сильные экономические тяготы: уменьшалось ко-
личество жителей, в упадок приходило хозяйство. Это
касалось, в первую очередь, Волыни, Подолья, Киевщины
и др. земель. Подвигаясь к северу, крымчаки замахива-
лись на территории Новогрудского и Минского воеводств.
Берестейщина также оказалась на пути татарских набе-
гов. Собственно белорусские земли с 1497 по 1527 г.
пережили 12 походов крымчаков в пределы Великого
княжества (всего за столетие в пределы этих земель та-
тары вторгались 75 раз). Основной путь передвижения
мобильных, хорошо организованных всадников был че-
рез броды по Припяти. Известен также путь в районе
Лоева через Днепр. Позже, во времена Сигизмунда Ста-
рого (1506 — 1548 гг.), укрепленные Волынские и По-
130
дольские земли стали серьезным препятствием передви-
жению татар.
Несколько слов необходимо сказать о характере ди-
пломатии этого периода. Между Московским государст-
вом и Крымским ханством был договор о совместных
действиях против Великого княжества Литовского. Он
действовал с 1480 г. Государь Иван III, будучи участ-
ником этого военно-политического союза, через крым-
ских послов просил пойти походом на Великое княже-
ство. Этот призыв звучал не однажды. Учитывая вас-
сальную зависимость Крыма от Османской империи, это
было небезопасно для Европы.
Этот период ознаменован новым этапом в отноше-
ниях с Московской державой. Уже во время правления
великого князя Александра (1492 — 1506) военные дей-
ствия привели к утрате Великим княжеством Литов-
ским Вяземского княжества (1492 — 1494 гг.) и час-
тично Верховских княжеств. По условиям мира 1503 г.
к Московскому государству отошли 19 городов и 70 во-
лостей и поселений. Даже династический брак Алексан-
дра с Еленой, дочерью Ивана III, не принес улучшения
отношений с Москвой. Цели Московской державы по
присоединению новых южных и западных территорий
проводились последовательно. После битвы у Дорогобу-
жа на Ведроши (1500 г.) позиции ВКЛ ослабли. Жи-
тели земель Смоленска, Орши, Мстиславля, Полоцка и
др. испытали всю тяжесть военного времени. Переми-
рие принесло кабальные условия для ВКЛ: были утра-
чены земли Чернигова, Стародуба и Гомеля. К Москов-
ской державе были присоединены Вельское, Торопецкое
и частично Мстиславское княжества. В это же время
(1506 г.) не прекращались поползновения татар. Еще
одна опустошительная Клецкая битва принесла победу
7-тысячной армии бояр во главе с Михаилом Глинским.
Она положила конец постоянным рейдам татар на укра-
инские и белорусские земли (они повторились в 1502,
1503 и в 1505 гг.). В 1507 — 1508 г. продолжалась вой-
на между Москвой и Великим княжеством Литовским.
Военные действия 1512 — 1522 гг. завершились капиту-
ляцией Смоленска. Крупнейшим событием этой военной
кампании явилась Оршанская битва 8 сентября 1514 г.
Военная история XV—XVI вв. в Великом княжест-
ве Литовском выделила талантливых военачальников, в
том числе главного командующего войсками княжества
131
с 1497 г. — гетмана Константина Острожского, приоб-
ретшего военную славу при отражении татарских набе-
гов. В кампании борьбы за Смоленск он отчаянно
выступил с 4 тыс. конницы против 40-тысячной армии
воеводы Щени. Безжалостно было уничтожено все вой-
ско Острожского, сам он попал в плен. Убиты были луч-
шие воины Великого княжества. Был взят богатый плен.
Новогрудский наместник Хребтович вместе с раненым гет-
маном были увезены в Москву. Сказалось то, что с 1435 г.
великокняжеские войска не имели крупных военных
столкновений и были слабо обучены полевому бою.
Столкновение 1500 г. было первым крупным сра-
жением Московского государства за земли Великого кня-
жества. В 1502 г. московские войска захватили Оршу,
сожгли подступы к Витебску, Полоцку и Мстиславлю.
Ссылка в Вологду, затем письменная присяга на верность
московскому царю были тяжелыми испытаниями для гет-
мана. Однако служба Василию III при благословении
митрополита московского была только подготовкой к
внезапному возвращению в пределы Великого княжест-
ва и забвению обязательств, данных в Москве. Сильный
характер Константина Острожского привел его обратно
в Вильно, помог вернуть земли и достоинство военачаль-
ника. Он по-прежнему владел Браславским староством,
великим князем назначен старостой Луцким и маршал-
ком Волынским. Что до военных успехов, то К. Острож-
ский помог военным силам Великого княжества взять
реванш: были захвачены Туров, Мозырь.
1508 год принес победу в борьбе с мятежным Ми-
хаилом Глинским.
Уклонение московских воевод от военных действий
под Оршей, триумфальный проход к Смоленску застави-
ли московского князя идти на договор 1508 г. Снова
случались бои с татарами. Острожский разбил их в бою,
имея несколько тысяч конницы. Острожскому были по-
жалованы земли на Волыни, он стал хозяином вотчины
Глинского-Турова и окрестных земель.
Выясняя отношения с Великим княжеством Литов-
ским, московские власти вменяли в вину насильствен-
ное обращение жителей в римскую веру и притеснение
православных. Действительно, в тексте Городельской
унии был девятый параграф, в котором высшие долж-
ности предусматривалось занимать только католикам.
По этому вопросу существовал привилей Ягайло. Судь-
132
ба Константина Острожского является доказательством
обратного. Благодаря брачному договору 1509 г. с Тать-
яной Голыпанской через два года гетман получил на-
следственное право занять должность виленского каш-
теляна. Среди крупнейших магнатов Вильно католиче-
ского вероисповедания достойное место занял гетман
православной веры и даже занимал первую лаву панов-
Рады. Он патронировал православным храмам в Вели-
ком княжестве.
Яркую страницу в военной славе Константина Ост-
рожского и всего Великого княжества явила собой бит-
ва под Оршей. Гетман командовал 15-тысячной конни-
цей объединенных сил княжества и 14-тысячной кон-
ницей нанятых на службу из Польши. В сведениях о
размещении сил упоминаются 3 тысячи пехоты (из этих
сил Сигизмунд оставил с собой в Борисове 4 тыс. кон-
ников). Генеральную битву московский воевода Иван Че-
лядин давал под Оршей на реке Крапивно. Ему было
поручено командование 80-тысячной армией русских
войск. Константин Острожский выдвинул против фрон-
та русских войск своих конников в несколько верст в
две линии, а ближе к правому крылу оставил в засаде
часть пушек. Он был все время во главе, гарцевал впере-
ди конницы. Вначале шла борьба конницы, не затраги-
вающая главных сил. Акцентом битвы был стремитель-
ный проход всей конницы на московские войска. Ост-
рожский был в гуще событий и, конечно, это вдохновляло
более малочисленное войско ВКЛ. Он завернул конницу
и сделал маневр на отступление к лесу, где засада с пуш-
ками завершила бой. Неожиданность маневра опроки-
нула строй московского войска и привела к его разгро-
му. Остатки московского войска конники Острожского
гнали пять миль по лесу и болотам. Летопись говорит о
30 — 40 тыс. погибших, 1500 дворянах, попавших в
плен и 48 командирах московского войска.
В декабре 1514 г. гетман со своими воинами героем
въехал в Вильно через Острую Браму. Великим ликова-
нием были встречены победители. Победа над москов-
ским войском была столь сокрушительной, что дипло-
матическая Европа повела себя несколько сдержаннее.
Собственно Оршанская битва способствовала развалу объ-
единенных сил против Великого княжества и Польши
(вся Европа вынашивала планы раздела этих террито-
рий уже тогда). Непосредственной наградой гетману Кон-
133
стантину Ивановичу Острожскому было разрешение за-
ложить каменные церкви св. Троицы и св. Николая в
Вильно.
Новым в обороне южных границ ВКЛ было форми-
рование казацких загонов. Вместе с гарнизонами эта зна-
чительная сила была надежной обороной пограничья.
Иногда характер военных действий переходил в насту-
пательный. Крепость Очаков не устояла перед отрядами
К. Острожского в 1524 г. На штурм турецкого гарни-
зона Острожский ходил вместе с казаками под командо-
ванием Дашкевича. На татар была предпринята еще одна
вылазка на реке Олыпанице около Черкасс. В этой бит-
ве в 1527 г. Острожскому довелось выступить вместе с
Ю. Олельковичем, Б. Радзивилом и Дашкевичем.
Московская держава не оставляла попыток захватить
земли ВКЛ. В 1534 — 1537 вспыхнула новая война.
Сильно пострадали города, пылали пожары в Турове, Мо-
зыре и Брагине. Была предпринята неудачная попытка
идти на Вильно. Шляхетстким формированиям даже
удалось вернуть Гомель, Любеч и Стародуб.
Военные события Ливонской войны трагически ото-
звались на белорусских землях. Централизация Москов-
ского государства шла в XVI в. очень быстрыми темпа-
ми. Балтика с ее торговыми возможностями, как и но-
вые массы крепостных, были в поле зрения московских
политиков и престола. Наиболее значимые военные со-
бытия Ливонской войны (1558 — 1583 гг.), отразившие-
ся на судьбах ВКЛ, — это сдача Полоцка в 1563 г. и
постоянные военные стычки у Смоленска. На духе объ-
единенных военных сил княжества отразился успешный
исход Ульской битвы 1564 г. и Оршанской 1564 г. Об-
мен карательными экспедициями на Могилевщину и Смо-
ленщину обострил положение на этом фронте Ливон-
ской войны.
Поскольку союзника у ВКЛ не было, шляхетские слои
предприняли идеологическую кампанию по привлечению
Речи Посполитой к ведению совместных военных дейст-
вий. Сделать это стремились с помощью политических
методов. Подготовкой политического союза после Вилен-
ского сойма 1553 г. была предусмотрена посылка спе-
циальной делегации для переговоров с Речью Посполи-
той. Условия магнаты и шляхта ставили прежние: со-
хранение ВКЛ и его самостоятельности, необходимость
договариваться о начале войны и заключение мирных
134
договоров на равных началах. Безусловно, в объедине-
нии была заинтересована и католическая конфессия, т.к.
она платила особый военный налог на содержание ар-
мии вследствие постоянной угрозы со стороны Москов-
ского государства.
Подготовка и обсуждение предстоящей унии заняли
несколько лет, ибо виленская версия объединения не пре-
дусматривала полной инкорпорации в состав Речи По-
сполитой. Она предлагала такую процедуру коронова-
ния, когда король принимал корону и в Кракове и в Виль-
но. Польские сеймы и соймы ВКЛ наконец пришли к
соглашению в 1569 г. Под присягой депутаты приняли
текст акта об образовании федеративного государства —
Речи Посполитой. Был один выборный король и состоя-
щий из магнатов и шляхты единый 2-палатный сойм.
Сохранялся формальный суверенитет обоих государств
и т.д. Сохранялись свои государственные языки — поль-
ский и старобелорусский («русский»).
Итак, Люблинская уния 1569 г. закрепила союз двух
государств против Российской державы, и в этой новой
обстановке продолжалась Ливонская война. Избранный
польским королем трансильванский князь Стефан Ба-
торий (1576 — 1586) возглавил польское и белорусско-
литовское войско. С ним выступало наемное войско
венгров и немцев. Освобождение Полоцка после 26-днев-
ной осады было крупнейшей операцией Батория. Борь-
ба за территории мощных контингентов войск вызыва-
ла многочисленные тяготы местного населения: пожа-
ры, мор, запустения. Это относится к землям, где были
расположены Сокол, Суша, У свят, Велиж, а также Вели-
кие Луки, Езерище, Заволочье, Дубровна, Орша, Копысь,
Шклов, Могилев и Мстиславль. Это все пункты жесто-
кой, кровопролитной борьбы двух государств за обшир-
ные земельные территории и балтийские коммуникаци-
онные пути.
Исход борьбы был предрешен. Армия и внутренние
резервы страны были истощены и требовали мирной пе-
редышки. Ям-Запольский мир 1582 г. предусматривал
улаживание спорных вопросов сроком на 10 лет. Рос-
сия утратила право на Полоцкую землю и Велиж, более
не посягала на земли Ливонии. Польша с ВКЛ возвра-
тили России крепости, занятые объединенной армией.
Ряд политических перемен в Речи Посполитой повлиял
На внутреннюю политику ВКЛ. Смерть Батория ос лож-
135
нила положение в стране, т.к. происходила постоянная
борьба групп магнатов за трон. В 90-е гг. политический
союз был дополнен религиозной унией 1596 г. В пози-
ции польского государства как необходимая мера при-
сутствовали гарантии православным, заложенные в по-
становлениях сеймов 1609, 1618,1631 гг.
КУЛЬТУРА ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО
В XVI — НАЧАЛЕ XVII в.
XVI век был для ВКЛ эпохой бурного развития во
всех сферах общества. Ряд реформ внутренней жизни,
стабильное политическое положение, внешнеполитические
удачи содействовали расцвету культуры. Подъем хозяй-
ственной жизни страны создал почву для проникнове-
ния и закрепления здесь лучших традиций европейско-
го Возрождения. Недаром XVI столетие называют «зо-
лотым веком» белорусской культуры.
Конец XV — XVI в. характеризовался значительны-
ми сдвигами практически во всех сферах духовной жиз-
ни. На этот период выпадает оформление собственной
ренессансной культуры, резкий рост и обогащение евро-
пейских культурных, торговых и политических связей,
развитие кириллического и латино-польского книгопе-
чатания, распространение реформаторских идей и дви-
жений, проникновение светских гуманистических и про-
светительских настроений в культуру, распространение
государственного и национально-патриотического созна-
ния в различных кругах шляхты, духовенства и народа.
Однако если первая половина XVI столетия прошла
под знаком Возрождения, то во второй половине XVI —
начале XVII в. общественно-политическая жизнь, особенно
культура, развивались под влиянием Реформации и
Контрреформации. Распространение церковной унии
(1596г.) вызвало ряд перемен в мировосприятии сторон-
ников, с одной стороны, католической и с другой — пра-
вославной церкви. Для истории культуры ВКЛ конца
XVI — начала XVII в. характерны усложнение структу-
ры, усиление мировоззренческой дифференциации, станов-
ление новой культуры барокко как синтеза ренессансной
и средневековой культур, заметный рост светских моти-
вов в архитектуре, изобразительном искусстве, литерату-
136
ре, а также существование противоречивого единства двух
основных тенденций — рост влияния западноевропейских
форм искусства, с одной стороны, и развитие региональ-
ной (восточнославянской) и национально-художественной
школы — с другой.
Однако необходимо обратить внимание на то, что куль-
турная жизнь могла достигнуть своего расцвета лишь
благодаря богатым людям. Не случайно расцвет такого
культурного явления, как художественное меценатство,
приходится также на XVI — начало XVII в. Делом чес-
ти для многих людей являлась поддержка творчества
литераторов, художников, ученых, религиозных деятелей,
изобретателей, большое распространение получили опе-
ка над просвещением (массовое создание начальных
школ), коллекционирование предметов искусства и ста-
рины, основание библиотек и типографий. Основная часть
художественного наследия ВКЛ связана именно с меце-
натством, поддержка культуры проводилась частными ли-
цами.
В основе развития культуры лежали различные ти-
пы фундаций (пожертвований) на создание школ, архи-
тектурных комплексов, типографий, библиотек и суще-
ствование при дворах отдельных магнатов культурных
центров, где собирались художники, музыканты, ученые
и литераторы.
С XVI в. в литературе появляется множество свет-
ских жанров. В первую очередь это касается традицион-
ной летописной литературы. Вместо летописных сводов
появляется разнородная литература в виде исторических
обзоров, синопсисов, дневников и мемуаров, в которых со-
бытия и факты прошлой и современной писателю жиз-
ни выливались в специфическую литературную форму,
которая стояла на границе между летописями и позд-
нейшими мемуарами. К числу таких произведений от-
носятся «Баркулабовская хроника», «Дневник» Федора
Евлашевского. В этих произведениях еще строго сохра-
нен хронологический ежегодный принцип подачи фак-
тов, много внимания уделяется стихийным бедствиям.
Однако в записях и сообщениях авторы редко выходят
за рамки местной хроники, описываются события или
непосредственно связанные с автором, или известные ему
со слов старших современников.
К числу оригинальных произведений чисто светской
исторической литературы относятся «Заметки» Филона
137
Кмиты-Чернобыльского, который рисует быт погранич-
ной администрации конца XVI в., а также «Диариуш»
(дневник) Самуэля Маскевича — интересные историче-
ские воспоминания новогрудского шляхтича, которые ох-
ватывают период военно-политической истории Речи По-
сполитой с 1594 по 1621 г.
Благодаря отношениям с западноевропейскими стра-
нами, особенно юго-западными славянами, в ВКЛ полу-
чила широкое распространение переводная литература
как церковного, так и светского содержания. Среди пе-
реводной литературы византийского и славянского про-
исхождения значительное место занимали «жития» (на-
пример, «Житие Алексея, человека божьего», повесть «Об
Варлааме и Иосифе»), хронографы, в которых помеща-
лись рассказы из «Ветхого» и «Нового» заветов, а так-
же из историй Рима и Византии.
Особенной популярностью пользовались такие апок-
рифические произведения, как «Слово о дереве св. кре-
ста», «Чудо св. Егория о змии», «Сон богородицы», «Об
двенадцати муках», «Письмо Иисуса Христа».
Рядом с апокрифами важное место занимали и дидак-
тические (поучальные) повести религиозного содержания
(«Страсти Христовы», «Повесть о трех королях-волхвах»).
Среди западноевропейских повестей светского содержания
необходимо отметить «Сказание и Сивилле-пророчице»,
занимательную «Александрию», в которой воспеты под-
виги Александра Македонского, «Повесть о Трое», «Исто-
рию об Атиле, короле угорском», рыцарские романы «По-
весть о Тристане», «Повесть о Бове». Следует отметить
также произведения «Тайная Тайных или Аристотелевы
врата», «Шастакрыл», «Лопаточник», «Луцыдарий» и др.,
из которых можно было получить некоторые элементар-
ные знания в сфере природоведения.
Однако большинство произведений подобного харак-
тера имело хождение в городской и шляхетской среде.
Основная масса населения — крестьянство — была не-
грамотна. Развитие получили лишь жанры устного на-
родного творчества, основой которого был народный эпос.
В XVI в. древнерусские былины забываются и отходят
на второй план. Возникает новый эпический жанр —
исторические песни и предания о более близких событи-
ях. Их главная тема — борьба с иноземными захватчи-
ками: крестоносцами («крыжаками»), татарами, польски-
ми феодалами. Память о борьбе с немецкими рыцарями
138
сохранилась в преданиях о «крыжацких могилах», в по-
этической легенде о мужественных людях, которые пред-
почитали смерть неволе у крестоносцев.
К наиболее ранним из известных белорусских исто-
рических песен относятся песни о борьбе с татарами ( о
битве под Кричевом). Память о татарских набегах со-
хранилась в народных пословицах, поговорках, в назва-
ниях многих населенных пунктов, урочищ, местах битв.
Существовало множество жатвенных, косарских и дру-
гих трудовых песен с семейно-бытовыми мотивами, ко-
торые все более приобретали социальную окраску. Не-
нависть к владельцам-крепостникам постепенно проник-
ла и в сказки, поговорки, лирические и сатирические песни.
Несмотря на все попытки церкви искоренить остат-
ки язычества, была очень распространена обрядовая по-
эзия, связанная с земледельческим циклом и семейно-
бытовыми праздниками. Обрядовая поэзия в соответст-
вии с важнейшими этапами сельскохозяйственных работ
делилась на циклы. В зимнем цикле особенно выделя-
лись колядование и щедрование с исполнением величаль-
ных песен, в весеннем — веснянки, волочобные песни и
хороводные игры, в летне-осеннем — купальские и жат-
венные песни. В них проявлялись древние представле-
ния восточных славян, их вера в возможность получе-
ния урожая с помощью магических действий.
Широко была развита семейно-обрядовая поэзия, свя-
занная с важнейшими вехами в жизни человека — его
рождением, свадьбой и смертью. Многие родинные и сва-
дебные песни, похоронные голошения являются приме-
рами настоящей поэзии и сохранились до наших дней в
качестве классических произведений белорусского обря-
дового фольклора.
Распространение гуманистических традиций Возрож-
дения привело к появлению огромного количества поэтов
и прозаиков, которые писали на светские темы. Многие
Из них писали только на латыни или на польском язы-
ке, однако всю жизнь они провели на территории ВКЛ.
Подобная особенность прежде всего объясняется их кон-
фессиональной принадлежностью. Как правило, это были
Или католики или протестанты различных толков.
Огромный вклад в развитие литературы и книгопеча-
тания принадлежит меценатам. Их деятельность связа-
на с распространением борьбы между различными кон-
фессиями. Именно в середине XVI в. появляется такой
139
жанр, как полемическая литература. Ее характерной чер-
той была умышленная пафосность, насущность, ярко вы-
раженная антикатолическая направленность и высокое
литературное мастерство. Писатели-полемисты этого вре-
мени были широко образованными людьми. Полемиче-
ская литература затрагивала не только религиозно-бо-
гословские вопросы, но и проблемы национально-рели-
гиозной независимости. Таким образом, она стала
своеобразным зеркалом идеологической борьбы на зем-
лях ВКЛ.
Православная историческая и церковно-полемическая
литература издавалась, в основном, на средства князя
К.Н. Острожского, в его собственной типографии, осно-
ванной в 70-х гг. XVI в. За 20 лет своей деятельности
она издала «Азбуку», новый перевод «Библии», «Псал-
тырь», «Новый завет» с алфавитным указателем, кото-
рый явился примером для всех последующих изданий,
и 29 полемических произведений. В Острожской акаде-
мии получили образование ведущие публицисты-поле-
мики Ереним и Мелетий Смотрицкие, Стефан Зизаний,
Петр Канашевич-Сагайдачный и другие.
Стефан Зизаний был автором обличительного анти-
папского памфлета «Казанни святого Кирилла, патри-
арха Иерусалимского, о антихристе и знаках его, з раз-
решением науки против ересей розных» (1596). Не ме-
нее интересным и популярным был дважды изданный
(в 1597 и 1599 гг.) «Апокрисис» неизвестного автора,
выступившего под псевдонимом Христофора Филалета.
В своем антиуниатском произведении он активно ис-
пользовал арсенал народных поговорок и пословиц, цер-
ковных притчей, литературных басен, анекдотов. «Апок-
рисис» выражал политические интересы православной
феодальной знати.
К богатой антиуниатской литературе начала XVII в.
относятся и произведения Мелетия Смотрицкого (1572 —
1630 гг.) — «Антыграфи або водпаведзь на з*едл1вы
твор» или «Фринас». Выразителем позиции православ-
ной шляхетской оппозиции являются «Казанш» Леон-
тия Карповича (1580 — 1620 гг.) Они являются луч-
шим достижением полемической публицистики и харак-
теризуются торжественно-патетическим, эмоциональным
тоном и чрезвычайно высоким для своего времени ли-
тературно-художественным мастерством. Их тематика
ограничивается религиозно-этическими проблемами.
140
Антикатолическую направленность литературы и об-
щественно-политической мысли определяло распростра-
нение ряда реформационных движений, и особенно ради-
кальное крыло — актитринитаризм. К нему принадле-
жат Козьма Каладынский, Петр из Ганёцдза, Лаврентий
Кришковский, Мартин
Чаховец, Якуб из Кали-
новки, Павел из Визны.
Это были представители
плебейско-крестьянских
воззрений, открыто осу-
ждающие феодально-
крепостническую систе-
му. Начало антитрини-
таризму положил Петр
из Ганёцдза в трактате
«Об первохристианской
церкви».
В 1561 — 1562 гг.
Сымон Будный, Лаврен-
тий Кришковский и Мат-
вей Кавечинский основы-
вают с помощью князя
Радзивила Черного типо-
графию для нужд анти-
тринитариев. В 1564 г.
Л. Кришковский издает
«Беседу святого Юстина»,
где требует широкой ре-
лигиозной веротерпимо-
сти и прекращения фео-
дальных войн. Еще даль-
Титульный лист «Грамматики» Мелетия
Смотрицкого. Вильнюс, 1613 г.
ine пошел С. Будный в своем «Катихисисе то ест науке
стародавней христианьскай от святого писма, для простых
людей языка руского, в пытаниах и отказех собраний»
(1562). «Катихисис» являлся не только религиозно-фи-
лософским трактатом, но и социологическим произведе-
нием, которое освещало самые острые и насущные вопро-
сы общественной жизни ВКЛ того времени с позиции
третьего сословия.
Постепенная эволюция взглядов Будного на религию
в сторону атеизма нашла свое выражение в трактатах
*06 двух природах Христа», «Против детокрещения»,
* Краткое доказательство, что Христос не является та-
141
ким же богом, что и отец». Его прославленное произве-
дение «Об основных положениях христианской веры»
(Лоск, 1576) сделало его одним из основоположников
европейского рационализма.
Тема родины, белорусской культуры и белорусского
языка наиболее ярко прозвучала после Ф. Скорины у
Василия Николаевича Тяпинского (умер в 1604 г.). Око-
ло 1580 г. Тяпинский издает на белорусском языке
«Евангелие» с предисловием, в котором высказал свои
взгляды. Он резко выступает против окатоличивания бе-
лорусов, критикует феодальную верхушку за ее пренеб-
режение к проблемам национальной культуры, расши-
рению образования на родном языке.
В конце XVI в. в белорусском антитринитаризме раз-
вивается рационалистическое направление под названи-
ем социанство. Оно пользовалось поддержкой брестско-
го воеводы Яна Кишки. Для нужд основанной им в
1585 — 93 гг. социанской академии в Ивье ректор Ян
Лициний Намысловских издает «Пособие для овладения
учением Аристотеля», где излагались основы аристоте-
левой логики.
Представители феодально-католической реакции так-
же имели в своих рядах выдающихся полемистов, наибо-
лее известные из которых Петр Скарга и Игнатий Па-
цей. Петр Скарга (1536 — 1612 гг.) являлся идеологом
Контрреформации, инициатором Брестской церковной унии,
которой он посвятил трактаты «О единстве церкви бо-
жей» (1577), и «Берестейский собор и защита его» (1597).
Не менее значительную роль играл и униатский епископ
Игнатий Пацей (1541 — 1613 гг.), который был авто-
ром многочисленных полемических произведений.
Литература XVI — начала XVII в. представлена и
многочисленными поэтическими произведениями. Начало
стихосложения на белорусском языке положил Фран-
циск Скорина. Основная масса литераторов была лати-
ноязычной. В XVI в. центрами литературной жизни бы-
ли дворы знатнейших людей ВКЛ — Миколая Радзи-
вила Черного, канцлера ВКЛ с 1550 г., его двоюродного
брата Миколая Радзивила Рыжего, канцлера ВКЛ с
1565 г., и их сыновей. При их дворах жили и творилй
прославленные поэты, ученые, проповедники-протестан-
ты. Долгое время у Радзивила Черного служил секрета-
рем Ян Манчинский, автор первого латино-польского сло-
варя (1564). С его двором были связаны публицисты С. Буд-
142
М. Чаховиц, Т. Фальконий-Соколовский, В. Криш-
^овский, Л. Кавечинский, поэты Петр Розиус, Ян Каха-
яовский, Андрей Третеский. Свои лирические произведе-
ния и поэмы они посвятили покровителю и членам его
семьи.
Однако настоящий расцвет поэзии наблюдался при
ясизни Миколая Радзивила Рыжего (1530 — 1588 гг.)
Он покровительствовал Андрею Волану, известному по-
литическому мыслителю и философу, поэтам Яну Рад-
вану, Яну Кахановскому, Гильяшу Пильгримовскому, Ан-
дрею Рымше, Соломону Рысинскому, Матею Стрыйков-
скому и др. Произведения этих поэтов воспевали
военные подвиги их покровителя, что являлось харак-
терным явлением для эпохи Ренессанса и соответст-
вовало его идеалам. Основным жанром в творчестве,
например, Андрея Рымши были эпиграммы (дидактиче-
ские панегирики), которые сочинялись в честь магна-
та-мецената. Меценату Миколаю Рыжему были посвя-
щены и основные политические труды А. Волана, кото-
рые были написаны во время службы у гетмана: «Про
политическую или общественную свободу» (1572), «Ре-
чи к сенату...» (1572). Вышло в 1578 г. множество
поэм Яна Козака, Я. Радвана, А. Волана, посвященных
прославлению жизни гетмана.
В начале XVI в. литературная жизнь понемногу ото-
двигается на второй план. Наступление Контрреформа-
ции не прошло бесследно. Основная масса литераторов-
протестантов вынуждена искать убежища. Последним
всплеском литературного творчества стала деятельность
поэта Даниила Набаровского, прозаика Самуила Пжып-
ковского, Соломона Рысинского — философа, переводчи-
ка, составителя сборника пословиц; Петра Кохлевского,
Вениаша Будного, Иосифа Доманевского и др. В XVII в.
трудно найти двор, при котором творило столько извест-
нейших людей пера. Все они были преподавателями или
выпускниками Слуцкой протестантской академии и жили
При дворе Януша и Кристофа Радзивилов.
Смерть князя Януша вызвала огромный резонанс в
литературных кругах. В 1620 г. С. Рысинский получа-
ет заказ на написание погребального гимна. В 1621 г.
Издается ряд поэтических сборников, посвященных па-
мяти князя. В них были напечатаны произведения
С. Будного, Д. Набаровского, А. Скота, Я. Рыбинского,
С. Рысинского, Ст. Швыковского, П.Кохлевского.
143
Что касается стихотворений высокого общественно-
го звучания, проникнутых пафосом борьбы с католициз-
мом и унией, то их, как и стихотворений чисто лириче-
ского содержания, дошло до наших дней очень мало. Са-
мое раннее произведение — стихотворение Яна Казимира
Пашкевича «Полска квитней лациною» (1621), в кото-
ром автор подчеркивает самобытность белорусского на-
рода и видит в ней источник будущей славы.
Активизация книгопечатного дела и творчества лите-
раторов, рост связей с Западной Европой привели к созда-
нию в ряде родовых центров магнатов богатейших собра-
ний книг. Наиболее известной была библиотека Несвиж-
ской ординации Радзивилов. Она была заложена Миколаем
Черным и значительно увеличилась его сыновьями. В на-
чале XVI в. библиотека насчитывала более 700 томов, в
том числе рукописи, инкунабулы, античную и ренессанс-
ную литературу, исторические и юридические издания, по-
лемические реформационные произведения. С1551 г. в Не-
свиже существовал архив, в котором хранились фамиль-
ные письма, пожалования, привилеи, корреспонденция
коронованных особ, а также большая часть государствен-
ного архива ВКЛ. Как и ряд аналогичных библиотек и
архивов Г.А. Ходкевича, Олельковичей, Сангушек, Сапег,
они были доступны для пользования любому желающе-
му. Как правило, это были люди «свободных профессий»
(литераторы, философы, теологи, лекари) и часть дворовой
администрации. Многие ученые во время работы над свои-
ми трудами использовали материалы семейных архивов и
библиотек. Так, например, М. Стрыйковский в работе над
своей «Хроникой...» долгое время пользовался библиоте-
кой Олельковичей.
Некоторые книгосборы передавались их владельцами
учебным учреждениям. Так, значительная часть (религи-
озные и философские книги) библиотеки последнего Ягел-
лона Сигизмунда Августа в 1571 г. была передана Ви-
ленской коллегии иезуитов. Библиотека Л. Сапеги, ко-
торая насчитывала более 3 тыс. томов, библиотека
епископа В. Протасевича также были подарены Вилен-
ской академии.
Кроме частных библиотек и архивов магнатов, суще-
ствовали книгосборы и у патрициата города, духовенст-
ва и при монастырях. Так, например, в 1557 г. в Суп-
pac льском монастыре хранилось 211 книг. Иногда в цер-
ковных и монастырских библиотеках, за содержанием
144
Причиной существования такого огромного количест-
ва частных и монастырских библиотек можно считать рас-
пространение ренессанских идей. Повсеместное начальное
образование, наличие возможности обучаться в европей-
ских университетах и сам идеал эпохи — жить в краси-
вом доме с «студиолой» —кабинетом для ученых заня-
тий и библиотекой, основу которой должны составлять
книги на латыни, греческом и еврейском языках, — вот
основные стимулы в развитии культуры XVI в.
XVI век стал эпохой расцвета книгопечатания на тер-
ритории ВКЛ. В первую очередь это было вызвано необ-
ходимостью распространять взгляды проповедников раз-
личных религиозных направлений. Реформационное поль-
ско-латинское книгопечатание отличалось разнообразием
религиозно-полемических, светских и научно-прикладных
изданий.
В 1553 г. в Бресте Миколаем Радзивилом Черным
была основана типография. Кальвинисты не имели сво-
их собственных литургических книг, поэтому Радзивил
приглашает в Брест из Польши печатников (С.Зациуса,
П. Статория, Г. Арация, Я. Лубельчика и др.) для под-
готовки перевода Библии. В Брестской типографии из-
давались произведения знаменитых проповедников Ц. Ба-
зилика, С. Зачица, Т. Фалькония-Соколовского, «Кате-
хисис» С. Будного. Наиболее известным изданием
типографии стал выход так называемой «Брестской или
Радзивилловской Библии» в 1513 г., на которую Мико-
лай Черный пожертвовал 10 тыс. злотых. Долгое вре-
мя она была лучшим изданием на территории ВКЛ и
Польши. Кроме разнообразных теологических тракта-
тов, «Катехизисов», в типографии печатались политиче-
ские («Разговор поляка с литвином», 1564), правовые
(Б. Троетского «Статьи права магдербургского», «Судеб-
ный процесс», 1560), медицинские (Мантанус «Советы»),
исторические трактаты и даже беллетристика. Ряд из-
даний был предназначен для простых людей. Так, на-
пример, в 1570 г. вышло анонимное произведение, осно-
ванное на фольклоре «Процесс чертей против людского
рода».
Кроме этой типографии, были основаны типографии в
Мордах, Несвиже и Вильне (60-е гг. XVI в.). Немного позд-
ней была основана типография Василия Тяпинского.
145
В 1572 — 1576 гг. было основано еще три типогра-
фии Яном Кишкой в Лоске, Любне, Заславле. В Лоске
издавались произведения С. Будного «Новый Завет»,
трактаты «Про важнейшие статьи христианской веры»
(1576); работы М. Чаховица, Памолога, А. Моджевского
(«Об улучшении Речи Посполитой», 1577).
В 1568 — 1570 гг. в имении гетмана Г.А. Ходкевича
Заблудове (недалеко от Белостока) открылась типография.
Для работы в ней были приглашены из Львова москов-
ский первопечатник Иван Федоров и Петр Мстиславец. В
1568 г. они выпустили «Евангелие учительное» с допол-
нением в виде «Слова на восшествие Кирилы Туровско-
го». Позднее, в 1569 г., печатается «Псалтырь» с «Часо-
словом». Затем дороги печатников разошлись. Петр Мсти-
славец переезжает в Вильню, где при содействии купцов
Мамоничей организует новую типографию.
В 80-х г. в Вильне действовала еще одна кирилли-
ческая типография Василия Гарабуды. Позднее ее иму-
щество перешло в собственность братьев Мамоничей. Ти-
пография Мамоничей (1582 — 1623 гг.) трижды изда-
вала кириллицей «Статут 1588 г.».
В конце XVI — начале XVII в. виленская Свято ду-
ховская типография издала известные полемические про-
изведения Стефана Зизания, Мелетия Смотрицкого, Ле-
онция Карковича и др. Большинство из них было опуб-
ликовано анонимно или под псевдонимами.
Центром полемического униатского, католического
книгопечатания становится сначала типография Мамо-
ничей, затем типография Виленского Святотроицкого мо-
настыря и типография Виленской иезуитской академии
(была отобрана у кальвинистов).
Наступление Контрреформации вынудило королевское
правительство на переход к методам прямого подавле-
ния братского православного полемического книгопеча-
тания. Часть материалов Святодуховской типографии
удалось переправить в имение Евье, которое принадле-
жало члену братства князю Богдану Огинскому, перепи-
сать типографию на его имя.
За период с 1611 по 1646 г. евьевская типография
выпустила более 30 изданий просветительского, церков-
ного и полемического содержания, в том числе и зна-
менитую «Грамматику» Мелетия Смотрицкого. Разви-
вая традиции Скорины по переводу текстов «Святого
Писания» на народный язык, евьевские печатники дос-
146
мигают высокого мастерства в художественном оформ-
лении книг.
Книгопечатание содействовало росту грамотности бе-
лорусского населения. С 1586 до 1649 г. типографии
выпустили около 20 учебных изданий кириллицей. В
1526 г. выходят пользовавшиеся огромной популярно-
стью «Грамматика словенская и «Азбука» Лаврентия Зи-
зания, а также различные буквари («Алфавитарий»).
Со второй четверти XVII в. вилеиская типография по-
степенно уступает свое место новым, созданным право-
славными братствами на Востоке Белоруссии в Кутейне
под Оршей и в Могилеве, где они находят более устойчи-
вую социальную опору среди православного городского
населения. Одновременно появляются передвижные ти-
пографии, также тесно связанные с братствами. В
1622 г. в Минске было выпущено надмогильное сказа-
ние игумена Петропавловского монастыря Домжива-Лют-
ковича-Телицы. Другая передвижная типография Спи-
ридона Соболя сначала работала в Киеве, затем в Кут-
лине, Буйничах и Могилеве.
Полемические издания вытесняются учебно-просвети-
тельской, агиографической (описание жизни святых) и
литургической литературой. При дальнейшем развитии
книгопечатания преимущественно выпускались книги ре-
лигиозного содержания. Светская книга была еще доста-
точно редким явлением.
Развитие театрального искусства и музыки на терри-
тории ВКЛ, как и литературы, шло в двух направлени-
ях. С одной стороны, это народные театрализованные гу-
лянья и церковные песнопения, с другой — школьный
театр и светская музыка при дворах магнатов.
В начале XVI в. особенное развитие в Белоруссии
получили школьные театры. Для пропаганды католи-
цизма иезуитские коллегии в наиболее крупных горо-
дах: Минске, Пинске, Могилеве, Витебске, Орше, Слуцке,
Новогрудке и в некоторых других — создали театры.
Театры возникают и при православных братствах. Кроме
пьес чисто религиозного содержания, таких, как пасхаль-
ные или рождественские драмы, в этих театрах пока-
зывали пьесы на исторические сюжеты, декламации, по-
священные началу занятий, наиболее важным событи-
ям и особам и т.д. Языком подобных выступлений
Часто была латынь, иногда смешанная польская и бе-
лорусская речь.
147
Содержание многих пьес относится главным образом
к истории Римской империи и средневековой Европы.
Так из пьес, созданных на местном материале, ставилась
«Владислав Яге ла, король польский и разгром им кре-
стоносцев под Грюнвальдом», драма Каспара Петковско-
го «О мире» (1582), «Тимон Гардилюда» (1579). Эти пье-
сы шли обычно на польском языке.
В жанрах драмы и трагедии на подмостках иезуитских
театров воспевались персонажи Библии, герои античной
и отечественной истории. Труппы театров состояли из
юношей, изучавших курс риторики. Женские роли испол-
нялись юношами в масках. Непременным участником
всех этих театральных постановок был хор, состоявший
из учеников коллегии. При постановке спектаклей боль-
шое внимание уделялось ораторским выразительным
средствам, использованию аллегорий, символики, костю-
мов, декораций, освещению.
В перерывах между актами драмы исполнялись ко-
медии и интермедии. Они предназначались исключитель-
но для изображения жизни крестьян, ремесленников, цы-
ган, мелких торговцев-евреев, писались в основном на
белорусском языке. В сравнении с народными играми и
хороводными драматическими сценками они стояли на
более высокой ступени театрального искусства: более
сложные по композиционному построению, написаны на
материале из народной жизни.
Начиная с XVI в. в Белоруссии развивается куколь-
ный театр «батлейка». В «батлейке» показывали сцены
про рождение Христа и драму «Царь Ирод». Со време-
нем мистериальные драмы все более отходят на второй
план, а главными героями становятся мужик-весельчак
и шутник Нестерка (соответствует русскому Петрушке).
Народные сценки-«батлейки» имели в основном соци-
ально-бытовой характер.
Народные театральные зрелища кроме «батлейки»
включали в себя еще и хороводные игры, представления
скоморохов. В хороводах разыгрывались драматические
действия, которые отражали различные стороны жизни
человека. В них уже наблюдаются зачатки народного те-
атра с действующими лицами, диалогами, гримировкой,
костюмами.
Превращению в драматическое искусство сказок, об-
рядовых песен в значительной степени содействовали бро-
дячие скоморохи. Кроме скоморохов, во время традици-
148
онньтх народных праздников выступали самодеятельные
артисты, скрипачи, фокусники, дудари и богатыри.
На Пасху ходили волочобники. Это был своеобраз-
ный театральный коллектив, где каждый знал свою роль.
Д зимой, после окончания всех сельскохозяйственных ра-
бот, на Рождество приходили колядовщики. Они пока-
зывали различные представления. Популярными были
сценки «Коза» и различные игры — «Бахар», «Тереш-
ка», «Мельница», «Петух», «Черт», «Пастух и овечки»,
«Старцы» и др. Рядом с ростками национального теат-
ра и богатого народного творчества существовала цер-
ковнопевческая, хоровая культура, инструментальная му-
зыка.
Немалую роль в развитии музыкального образования
играли православные Супрасльский, Богоявленский, Свя-
тотроицкий, Святодуховский, Кутеинский монастыри. Эти
центры православия помогали братствам литературой,
ирмалогиями (певческими книгами). В начале XVI в. в
супрасльской типографии был издан первый ирмалогий.
В 1504 г. великим князем Александром Ягеллончиком
в Будславе при бернардинском монастыре была основа^
на музыкальная (канторская) школа. В конце XVI в. в
церковной музыке происходят большие изменения. Аг-
рессивная политика иезуитов и униатов принуждает пра-
вославных обратить особое внимание на подготовку пев-
чих. При каждом братстве создаются певческие учили-
ща, обучение в которых велось по учебникам и «на нотах
линейных».
Переняв линейную нотацию, певцы использовали ее
для записи одноголосных распевов. Новая нотация имела
важное значение для подготовки певцов, освоения но-
вых распевов и многоголосья, создания прочной основы
для развития новых форм церковного пения и светской
музыкальной культуры.
В XVI в. появились первые светские хоры и капел-
лы. В литургической практике широко использовались
Духовые музыкальные инструменты — органы, флейты,
трубы. Опекой магнатов пользовались известные ком-
позиторы польского Ренессанса — Вацлав из Шаматул,
Циприан (Киприан) Базилик.
Со второй половины XVI в. в церковные песнопения
вводится многоголосье с разделом голосов на партии (дис-
кант, альт, тенор, бас). Линейная система нотного пись-
ма позволила исполнителям быстрее разучивать новые
149
произведения, осваивать музыкальный текст и более точ-
но фиксировать высоту звуков.
В конце XVI в. заметное влияние на руководителей
хоров и православной певчей практики имели печатные
и рукописные сборники гуситской духовной музыки, осо-
бенно концианалы (чешские и польские). Под влиянц.
ем гуситских духовных песен появляются польские и бе-
лорусские, которые печатались в Вильне. В 50 — 60-х гг.
XVI в. в несвижской и брестской типографиях издаются
первые печатные сборники песен, основанные на линей-
ной системе нотописания, которые были составлены при-
дворными музыкантами и учеными Радзивилов. Все это
содействовало расширению новых форм вокальной му-
зыки.
Музыка органично входила в школьную драму, театр
кукол, народные театрализованные представления. Бе-
лорусские цимбалисты играли в оркестрах иезуитских
коллегий. При королевском дворе работали флейтист
Андрей Кулаковский, цимбалист Криштанор Правинский,
скрипач Стефан Булавинский. В Вильне популярностью
пользовался композитор Симон Пятка.
Особенностью монументальной архитектуры в XVI —
начале XVII в. продолжал оставаться ее оборонитель-
ный характер. Земли ВКЛ на протяжении многих сто-
летий были ареной военных действий. В связи с этим
замки как центры обороны населенных пунктов, камен-
ные храмы и даже жилые здания были подчинены зада-
чам обороны. В XVI—XVII вв. ведется широкое строи-
тельство частновладельческих резиденций. Замки чаще
всего располагались на природных или искусственных
возвышениях. План их повторял конфигурацию слож-
ного рельефа, некоторые имели прямоугольную форму.
Замок чаще всего представлял из себя дворы и хозяйст-
венные постройки, окруженные каменными или деревян-
ными стенами, башнями, земляными валами и обводны-
ми рвами. С начала XVI в. начинают активно исполь-
зоваться новейшие достижения западноевропейской
фортификации. Так, например, в замке Гаштольдов в Ге-
раненах были поставлены башни-рандели. В 1506
1510 гг. построен замок в Мире — жемчужина бело-
русского каменного зодчества. В нем сочетались черты го-
тической и ренессансной архитектуры в местной перера-
ботке. Сперва замок был лишь крепостью с пятиярусны-
ми башнями по углам и центральной въездной башней.
150
украшения стен, орнаментация являются характерны-
ми Для белорусской поздней готики. В 1580 — 1590 гг.
замок был перестроен в ренессансную резиденцию с трех-
этажным дворцом.
Во второй половине XVI столетия в Белоруссии бы-
ло построено много новых крепостей — Сокол, Туровля,
Казьян, Красный. С середины XVI в. начинают возво-
диться бастионные замки (Заславль, Несвиж, Ляховичи,
Каромин, под Пинском). Огромное влияние на развитие
бастионной фортификации оказала военная архитекту-
ра Италии, Нидерландов. Укреплению и развитию ново-
го архитектурного стиля барокко, который появился на
территории ВКЛ в конце XVI в., содействовал отход бе-
лорусского монументального зодчества от общего оборо-
нительного характера. С развитием военной техники,
усовершенствованием техники осады, штурма отдельные,
даже хорошо укрепленные сооружения, не являлись на-
дежными пунктами обороны, и постепенно приобретали
черты светской архитектуры.
Новый стиль барокко пришел на смену Ренессансу и
являлся выразителем ценностей контрреформационно-
го общества. Для него были характерны экспрессия, дра-
матизм, обостренность чувств.
Становление барокко проходило в течение долгого вре-
мени. Оно было воспринято белорусской художественной
культурой и переработано в соответствии с местными тра-
дициями, что привело к созданию новой архитектурно-
художественной системы — белорусскому (виленскому)
барокко. Для раннего белорусского барокко (конец XVI —
первая половина XVII в.) характерен органический сплав
западноевропейского барокко с элементами традиционных
Для белорусского зодчества форм готики, Ренессанса и древ-
нерусской архитектуры.
Наиболее распространенным материалом для строи-
тельства по-прежнему оставалось дерево. Из него возво-
дилось большинство монументальных строений — ра-
туши, храмы, дворцы, замки, жилые дома. Однако наибо-
лее ярко барокко проявилось в каменном зодчестве.
Первый памятник барокко на территории ВКЛ — иезу-
итский костел в Несвиже, построенный в 1584 — 1593 гг.
Итальянским архитектором Яном Марией Бернардони
По заказу владельца города Миколая Радзивила Сирот-
ки. По его же заказу в 1583 г. началась перестройка
Несвижского замка в новоитальянском стиле. В конце
151
XVI —начале XVII вв. стараниями другого мецената ~-
IL Сапеги — строится один из красивейших замков на
территории ВКЛ — Голыпанский, по примеру современ-
ных ему голландских замков.
Изменения архитектурных стилей в равной степени за*
тронули и градостроительство и культовую архитектуру.
Они не в меньшей степени, чем замково-дворцовое зодче-
ство, отражают переход от средневековья к Ренессансу и
барокко. В первую очередь для города это было связано с
изменением его правового статуса. Получение магдебург-
ского права содействовало росту городов и их обновле-
нию. В центрах городов появлялись здания магистратов —
ратуши. Планировка и архитектура их была довольно
разная, что объяснялось различным временем построй-
ки. Так, ратуша в Несвиже, построенная в 80-х г. XVI в.,
еще сохраняет элементы ренессансной архитектуры. Она
стояла в центре рыночной площади, окруженная торго-
выми каменными рядами с открытыми галереями. Архи-
тектура жилых зданий также представляла собой причуд-
ливую смесь архитектурных форм. Рядом с домом-крепо-
стью д. Гайтюншпки (Гродненская область), построенном
в 1613 г. в оборонительном стиле, соседствовали бароч-
ные ратуши в Витебске, Могилеве, Слониме и дома горо-
жан в Несвиже, Поставах, Гродно.
Культовая архитектура, несмотря на свою специфику
и своеобразие, была непосредственно связана с граждан-
ской, что особенно заметно в строительстве монастырей
и православных церквей.
В XV—XVI вв. появились такие уникальные явле-
ния белорусской архитектуры, как оборонные церкви в
Сынковичах, Маломожейкове, Супрасле и Заславле. Пер-
вые три имеют вид четырехбашенных крепостей с бой-
ницами и другими оборонительными сооружениями. Они
скорее похожи на замок, чем на культовое здание. В этом
же стиле была перестроена и Полоцкая София.
На XVI в. приходится расцвет культового строитель-
ства в ВКЛ. В городах, местечках, замках и монастырях
строились храмы различных типов и предназначений*
Особенно активизировалось строительство храмов с по-
явлением протестантских учений. Это объяснялось ак-
тивной поддержкой их идеологии наиболее могуществен-
ными родами ВКЛ — Радзивилами, Сапегами, Глебови-
чами, Ходкевичами и др. Магнаты ВКЛ были основными
фундаторами многочисленных школ, костелов, монастЫ-
152
рей. Зачастую ими же выписывались и известные запад-
ноевропейские архитекторы, скульпторы, живописцы и
строители.
Так, например, собор в Заславле, основанный Иваном
Глебовичем для поддержки кальвинизма, имеет черты
оборонительных сооружений. Это высокое монолитное
здание, окруженное высокими валами. Требование рефор-
маторов сделать церковь дешевой отразилось и на архи-
тектуре. Храмы строились просто, со сдержанным деко-
ром и пластикой, в них четко прослеживается влияние
готики и Возрождения. Примерами такой архитектуры
могут служить соборы в Койданове (Дзержинск), Оста-
шине, Побей Свержине. Их архитектура характеризует-
ся компактностью, собранностью, близостью к оборони-
тельному зодчеству. Строительство храмов в готико-ре-
нессансном стиле продолжалось и в XVII в., наряду с
барокко.
Монастыри также сохранили некоторые оборонитель-
ные черты и повторяли планировку замков. Зачастую
они являлись важными пунктами городских укреплений
(монастыри бригиток, бернардинок и францисканцев в
Гродно).
На границе XVI и XVII вв. культовые строения от-
личались стилевой разнохарактерностью, перевесом форм
того или иного архитектурного стиля. Однако именно
она явилась основой развития белорусского барокко. С
1600 г. в Западной Европе начинается вторая волна
Контрреформации. Острая религиозная борьба еще бо-
лее содействовала созданию самобытной разновидности
барокко.
Интересный сплав разностилевых элементов представ-
ляет Николаевский костел в Мире (1599 — 1605). Его
композиционное построение свидетельствует о влиянии
архитектуры итальянского барокко. Однако одновремен-
но он имеет очень интересное решение фасада, который
Увенчан тремя готическо-ренессансными башнями. Для
строений итальянского барокко был характерен безба-
шенный главный фасад.
Интересным явлением архитектурного наследия ВКЛ
первой половины XVII в. являются каменные синагоги,
решение которых целиком зависело от форм местного
светского и культового строительства того времени. Пер-
вые постройки такого типа были возведены в Бресте
(1568), Вильно (1573), Гродно (1578). Наиболее распро-
153
страненным типом синагог в XVI в. был ренессансный
прямоугольный зал. В начале XVII в. появляется но-
вый тип синагог (девятипольных), который сочетал чер-
ты Ренессанса и барокко (синагога в Старом Быхове).
Претерпел изменение и интерьер культовых зданий.
Вместо декоративных элементов готики (плоские ниши
разнообразных форм) появляются пилястры, волюты. В
ренессансных зданиях сводчатые потолки украшались
лепкой, которая составляла сложный геометрический
узор. В начале XVII в. этот декор постепенно утрачива-
ет свой геометрический характер (костел доминиканцев
в Столбцах).
Тесно связанными с архитектурой оставались скульп-
тура и монументальная (часто фресковая) живопись, ко-
торые являлись неотделимой частью интерьера храмов.
Именно там возводились монументально-декоративные
алтарные комплексы и размещались надмогильные па-
мятники.
Развитие скульптуры в этот период тесно связано с
деятельностью как местных, так и приезжих мастеров
из стран Средней и Северной Европы. Ярким примером
удачного сочетания архитектуры, скульптуры и декора
стала, часовня покровителя ВКЛ св. Казимира в Виль-
но, построенная на средства короля Сигизмунда Ш. Над
ней работало несколько архитекторов (окончил К. Тен-
цалем), и она стала свидетельством не только набожно-
сти и приверженности католицизму, но и политическим
символом. По своему художественному уровню часовня
заняла такое же место в культуре эпохи барокко, как
известная Сигизмундова часовня в Кракове в культуре
Ренессанса. Значительного расцвета достигает в этот пе-
риод мемориальная скульптура. Традиции Ренессанса
удерживаются здесь долгое время, но постепенно в архи-
тектурно-планировочной структуре надмогильных памят-
ников, их композиции и пластике появляются новые чер-
ты, связанные с маньеризмом и ранним барокко. На-
блюдается сочетание идеализации, обобщения образа,
гармонического соответствия внешней красоты внутрен-
ней, которые характерны для искусства Возрождения со
склонностью к барокко в цветовых и светотеневых кон-
трастах (надгробие Миколая Радзивила Сиротки (1616)
и его сына (1608) в Несвиже).
Значительную часть надгробий составляли изображе-
ния покойников в рыцарских одеяниях. Они представ-
154
ляли образы рыцарей-воинов, защитников и патриотов
своей земли. Характерным примером является надгро-
бие Н. Вольского и его жены (д. Краминица, Гроднен-
ская область).
Примерами семейных надгробий могут служить па-
мятники Павлу Сапеге и его трем женам (после 1599 —
1635, Голыпаны Гродненской области) гетману ВКЛ Льву
Сапеге и его женам (1591 — 1633, костел св. Михаила
в Вильно). Надгробие Павла Сапеги в своей трактовке
целиком соответствует гуманистическим концепциям
Ренессанса. Памятники Льву Сапеге и его женам пред-
ставляют собой единую композицию, сделанную италь-
янским скульптором Себастьяном Сала. В композиции
присутствует экспрессия барокко, которая проявляется
в богатстве цветовых оттенков мрамора, сложности ком-
позиции.
Живопись XVI—XVII вв. — достаточно сложное и
противоречивое явление в истории мирового искусства.
Развиваясь на перекрестке дорог, которые вели с Восто-
ка на Запад, она обогащалась, с одной стороны, чертами
западноевропейского искусства, с другой стороны — со-
храняла особенности восточнославянской культуры. Наи-
более распространенными видами живописи XVI — на-
чала XVII в. были монументальная живопись и стан-
ковая живопись (иконы).
Развитие монументальной живописи этого периода бы-
ло достаточно сложным. Целиком опираясь на религи-
озные догмы, она одновременно вбирала в себя и светские
черты. Традиционный сюжетный набор в росписях хра-
мов расширяется за счет сцен из Ветхого Завета, страст-
ного цикла и жизни Матери божьей. Происходят измене-
ния в общей системе росписей: точная и очень устойчи-
вая византийская система уступает место более свободной.
Часто библейские и евангельские сюжеты переносились в
конкретную обстановку, действующие лица приобретали
местный типаж, вводились этнографические детали. Ме-
няется и сама живописная техника: она обогащается но-
выми приемами, применяется светотеневая моделировка.
Ярким примером такой живописи может служить рос-
пись деревянной церкви Кутеинского Богоявленского мо-
настыря, построенной Иваном Турцевичем в 1623 г. Цер-
ковь была расписана монахом этого монастыря в 1639 г.
Многофигурные композиции (38 сцен) на библейские и
евангельские сюжеты покрывали почти все стены. Основ-
155
ным источником этих сюжетов послужила апокрифиче-
ская литература, которая давала широкие возможности
для привнесения в религиозный сюжет элементов нацио-
нального быта, господствующего художественного стиля.
Однако художники используют иконописные приемы: фи-
гуры святых всегда на первом плане, рисунок статичен и
фрагментарен.
Сохранилось ограниченное количество росписей XVI —
начала XVII в., что не позволяет иметь развернутого пред-
ставления о монументальном искусстве этого периода.
Наиболее популярным и распространенным видом
живописи в XVI — начале XVII в. была икона. Она была
более доступна широким слоям населения, что позво-
ляло иконописцам быстрее реагировать на требования
времени.
В начале XVII в. в иконописи наблюдается интерес-
ное явление — возвращение к своим истокам, ценно-
стям византийского и древнерусского искусства. Это было
обусловлено стремлением масс сохранить свои традиции
от опасности окатоличивания и полонизации. Поэтому
иконы выполнены строго в канонической манере. Скла-
дывается своеобразный тип образа, который органично
сочетал гражданский пафос и элементы жанровости. При-
мерами таких икон могут служить «Троица старозавет-
ная» (д. Достоево, Брестская область) и «Успение Мате-
ри божьей» (д. Паниква). Выразительность композиций
в белорусской иконописи подчеркивается сочным рель-
ефным резным орнаментом фона и деталей. Аналогич-
ный по мотивам и технике исполнения декор был рас-
пространен в живописи XV — начала XVI в. в Польше,
Чехии, Германии и других европейских странах.
Общей особенностью большинства произведений явля-
ется их соответствие народным представлениям: убеди-
тельность, устойчивость и материальность формы, богатст-
во бытовых деталей и, наконец, щедрые цвета и колорит.
Интересно отметить, что парадный портрет и иконопись
выработали общую систему изобразительных средств: порт-
ретная живопись использовала богатый опыт иконопис-
ной декорации, а в иконописи под влиянием портрета раз-
вивается интерес к постижению и передаче человеческого
характера.
Живопись на светские темы являлась вторым основ-
ным жанром в XVI — XVII вв. Главным образом это
портреты общественных деятелей, магнатов и шляхти-
156
а йкттг па m трибутами родовитости, власти и богатст-
ва оыл не только произведением искусства, но и генеало-
гическим документом, который увековечивал представите-
ля рода в истории. Такая функциональная направленность
портрета порождала своеобразные стилистические приме-
ты, которые не изменились до XIX в. Складывается тип
портрета, который поляки называют «сарматским», а в
Русском государстве со второй половины XVII в. он из-
вестен как «парсуна». Для портретов такого рода ха-
рактерны строгие каноны: фигуры рисуются в полный
рост, реже по грудь или по колено, в парадной одежде с
атрибутами своей должности. Объемно писалось только
лицо заказчика, фигура трактовалась плоскостно, поза
была застывшей, скованной. Примером могут служить
фресковые портреты А.И. Ходкевича, И. Солтана в Суп-
расльском монастыре, портреты Олельковичей.
С середины XVI в. в портретной живописи происхо-
дят значительные изменения, вызванные тесной связью
с западноевропейским искусством. Появляется множе-
ство произведений, созданных преимущественно зарубеж-
ными художниками или местными живописцами, кото-
рые получили европейское образование.
В начале XVI в., благодаря тесным связям со Свя-
щенной Римской империей, в ВКЛ появляются немец-
кие живописцы. При дворе Сигизмунда I работают чех
Якуб из Кутной Горы, Андрей Юнгхольч из Баварии, Ан-
дрей Руль из Вроцлава — авторы портретов монарха. В
1514 — 1516 гг. в ВКЛ работали ученик А. Дюрера
Ганс Суэс из Кульбаха и младший брат Ганс Дюрер.
Портреты Сигизмунда II Августа и членов его семьи
писал Л. Кранах-младший, Ганс Зауэрдум. Батальным
придворным живописцем был Андрей Вейде. Последую-
щие великие князья также предпочитали пользоваться
Услугами иностранцев. Сигизмундом III были пригла-
шены Питер Соутнан, Иосиф Хейна, однако он уже об-
ращается к местным мастерам (Мартин Кобель).
В первой половине XVH в. в ВКЛ работают живопис-
цы фламандской, нидерландской и местной школы. В1632 г.
Томашем Далабелой был выполнен цикл «Смоленские вик-
тории» . Долгое время в Вильно, Гродно и Варшаве работал
Известный портретист Петер Данкерс (1599 — 1661 гг.),
Бартоломей Стробель, Иоганн Штретер.
В конце XVI — начале XVII в. окончательно утвер-
дился графический портрет, дальнейшее развитие полу-
157
чил пейзаж. На качественно новую ступень поднялись
исторический и бытовой жанры. Возродилась постранич-
ная иллюстрация, которая в послескориновский период,
в сущности, исчезла из кириллической книги. Обогаща-
ются художественные средства графики, что связано с ос-
воением новой техники — металлогравюры.
Как живопись и скульптура, графика этого времени
также изменялась под влиянием барокко. Родоначаль-
ником белорусской гравюры по праву считают Ф.Ско-
рину. Именно его гравюры в значительной степени при-
дали специфику развитию гравюры.
Символы и аллегории на титулах книг, изображения
на украшениях (заставках, концовках) в конце XVI в.
уже проникнуты присущей барокко динамикой и дви-
жением. Важной приметой графических произведений
этого времени явилась их персонализация. Художники
типографий теперь подписывают свои работы, а иногда
указывают дату и место создания.
Ведущим видом графики была, как и раньше, книж-
ная гравюра, ее эволюция связана с деятельностью ти-
пографии ВКЛ. Отдельные издания начала XVII в. яв-
ляются непревзойденными шедеврами искусства книги,
примером творчества печатников, рисовальщиков, граве-
ров. Характерной особенностью оформления книг было
стремление к синтезу и взаимодействию всех компонен-
тов: титула, заставок, инициалов, фигурных изображе-
ний, наборного орнамента.
Национальные особенности белорусской графики яр-
че всего проявились в книгах братских типографий: Ви-
ленской Троицкой (затем Святодуховской), кутеинской,
позднее могилевской.
В начале XVI в. получила дальнейшее распростране-
ние геральдическая гравюра — отражение гербов, обыч-
но меценатов, которые финансировали издание. Они от-
личаются декоративностью, тонкостью гравюры: гербы
Огинских, Ходкевичей и Воловичей.
В конце XVI в. появляются первые гравюры на ме-
талле на белорусские темы, сделанные в Италии, Герма-
нии, Голландии. В 1579 г. в Италии выгравированы
«Карта Полоцкой земли», «План Полоцка» по рисунку
Станислава Пахаловетского. Наиболее значительный
вклад в развитие металлогравюры внес гравер, печатник,
картограф Томаш Маковский, который служил при дворе
князя Миколая Радзивила Сиротки. Только благодаря
158
денежной поддержке князя, ^Маковский смог издать в
1613 г. в Амстердаме карту ВКЛ, над которой он рабо-
тал более 20 лет.
Расцвет культуры в XVI в., материальное богатство
многих родовых семей, их великолепное образование при-
водят к тому, что все больше средств начинает вклады-
ваться в собрания книг, предметов искусства, химических,
нумизматических, природоведческих кабинетов. Коллек-
ционирование приобрело среди знати невиданный раз-
мах. В немалой степени этому содействовали личным
примером великие князья литовские. Собирание книг и
портретной галереи начал еще Сигизмунд I и его жена
Бона Сфорца. Но настоящий подъем коллекционирова-
ния приходится на время господства государей-мецена-
тов — последнего Ягеллончика Сигизмунда II Августа
(1548 — 1572) и Сигизмунда III Вазы (1587 — 1632).
Идеалы культуры Ренессанса, почерпнутые великим
князем от Эразма Роттердамского, требовали от челове-
ка образованности и умёния ценить прекрасное. Во вновь
построенных резиденциях Сигизмунд II Август собрал
богатейшие коллекции оружия, драгоценностей, картин,
предметов роскоши и искусства, выписал из-за границы
редкие ткани и гобелены. Известнейшая коллекция фла-
мандских гобеленов, многие из которых были сделаны
по персональному заказу, насчитывает более 350 штук
(сейчас хранятся в Вавеле, Кракове). Картинная галерея
состояла как из портретов знатных особ и членов коро-
левской семьи, так и специально закупленных для нее
произведений различных западноевропейских авторов, в
том числе Тициана, П. Веронезе.
Сигизмунд III Ваза, как ни один из своих предшест-
венников, был любителем изобразительного искусства и
продолжил сбор предметов искусства. Агенты великого
князя закупали произведения живописи в Италии (Рим,
Неаполь, Флоренция, Венеция), Германии, Фландрии. В
собрании начинают уже выделяться отдельные части:
произведения на религиозные, исторические темы, порт-
ретная галерея, батальные сцены.
Из частных коллекций по своему богатству и разно-
образию выделялись художественные собрания Радзи-
вилов, Сапег, Ходкевичей, Халецких. Миколай Радзи-
вил Черный по праву считается основателем художе-
ственного меценатства, традиции которого он привез из
Рима. Он положил начало коллекции гобеленов, ору-
159
жия, драгоценностей, живописи, нумизматическому ка-
бинету.
Развитие меценатской традиции, детища ренессансной
культуры и Реформации, которая сыграла решающую роль
в развитии культуры и создании множества памятни-
ков литературы, архитектуры, живописи, книгопечатания,
не было остановлено Контрреформацией. Меценатство
подготовило почву для дальнейшего углубления худо-
жественных стилей и жанров, особенно иконописи, порт-
рета, скульптуры, гравюры и картографии. С распростра-
нением католической культуры барокко меняется лишь
направление отбора художественных произведений, ори-
ентация на страны.
ГЛАВА 5
УКРЕПЛЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНОГО
ПОЛОЖЕНИЯ РОССИИ
В XVI в. продолжался процесс слияния земель в Рус-
ском государстве. Объединенное государство имело гра-
ницы от Северного Ледовитого океана до Тулы и Ельца,
на востоке земли простирались до Урала. В этот период
к государству присоединен ряд земель Поволжья и Се-
вера. Под эгиду русского царя отошли удельные земли,
где проживали коми, ненцы, манси, ханты. Часть Повол-
жья, населенная удмуртами и мордвой, также отошла к
Московскому государству. Шла настоящая борьба за цен-
трализацию, условия экономического и культурного про-
гресса. Существование в рамках сильного централизован-
ного государства обеспечивало многим народам защиту
От иноземного нашествия, в частности, противодействие
монголо-татарам.
Старые отношения периода феодальной раздроблен-
ности еще тяготели в экономике и внутренней полити-
ке. С ними и их носителями — боярами — вела актив-
ную борьбу центральная власть. Ей содействовали про-
грессивные силы в городах, добивавшиеся развития
товарно-денежных отношений. Московская власть одоб-
ряла распространение посадского уклада и поддержива-
6 Всемирная история, т. 11
161
ла уже наметившееся отделение ремесла от сельского хо-
зяйства. По сравнению с периодом раннего феодализма
в широких масштабах шло общественное разделение тру-
да, ожили и разрослись старые города, укрупнялись тор-
говые села вблизи транспортных водных и сухопутных
путей. Новые товарные отношения тормозились феодаль-
ной системой, что неизбежно вело к борьбе в среде гос-
подствующего класса. Набирающее силу дворянство про-
тивостояло феодальной аристократии. С нею смыкались
небольшие купеческие группировки и их посадские лю-
ди, связанные с транзитной торговлей и не заинтересо-
ванные в централизации экономики страны. Основой со-
циально-экономического строя России оставалось сель-
ское хозяйство.
1. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТРОЙ
РУССКОГО ГОСУДАРСТВА В КОНЦЕ XV—XVI в.
РАЗВИТИЕ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА И УСИЛЕНИЕ
ФЕОДАЛЬНОЙ ЭКСПЛУАТАЦИИ КРЕСТЬЯН
В сельском хозяйстве складывалась своя география,
районы специализации. Земледелие повсеместно было
господствующей отраслью. Шире применялось трехпо-
лье и связанное с ним применение удобрений. Паровая
система использовалась параллельно с переложной. Речь
идет в первую очередь о степных районах, северные зем-
ли обрабатывались с подсекой. Урожайность составля-
ла в основном сам-три. Увеличение торговли хлебом вы-
зывало расширение полосы земледельческих районов за
счет северных земель, приморской территории Новгород-
ской области, Поволжья. Осваивались земли Урала. Го-
родские нужды в товарном хлебе росли, что заставляло
монастыри и землевладельцев включаться в хлебную тор-
говлю. Крестьяне должны были продавать часть урожая
в счет выплаты казенных податей и оброка помещикам.
Внутренний рынок стимулировал расширение земле-
дельческих угодий. Феодалы искали резервы за счет зе-
мельного фонда крестьянских хозяйств. Это был путь пря-
мого присвоения наделов крестьян. Страдали и государ-
162
ответные земли: феодалы насильственно присоединяли их
к своим владениям. Центральные районы Русского госу-
дарства были охвачены процессом сокращения кресть-
янских наделов, число которых к концу века уменьши-
лось на 40%. Это в равной степени относится и к Новго-
роду, и к Пскову с их обширными земельными угодьями.
Пашущим крестьянин.
Миниатюра из «Жития Сергия Радонежского». Конец XVI в.
В южных землях этот процесс шел не столь стремитель-
но: присоединенное Поморье было черносошным.
Трансформировались формы феодального землевладе-
ния. Вотчинная земельная собственность существовала
как основная, наряду с этим шел процесс образования по-
местной. Вотчинники были еще сильны, земельный фонд
составлял основу экономического могущества, правда, их
права были потеснены: они лишились политической не-
зависимости. В основе хозяйственного механизма вотчи-
ны лежало право полной наследственной принадлежно-
сти. Поместная форма была условной формой собствен-
ности при жизни владельца. Во главу угла часто ставилась
служба владельца: с ее окончанием прекращалось и по-
местное юридическое право на владение землей. Государ-
ство как бы регламентировало формирование господствую-
щего класса, шла централизация госаппарата и войска.
Была еще причина, по которой Русское государство вво-
дило поместную форму феодального землевладения: не-
большие земельные владения лучше отвечали потребно-
стям складывающегося рынка. За мелким и средним зем-
левладением было будущее товарного сельского хозяйства
163
России, что и доказала последующая история. Дворянст-
во начинало занимать свое социальное место, укрепляя
централизованную власть. Поддерживая мероприятия пра-
вительства, дворянство обеспечивало себе часть земель-
ного фонда из уже принадлежащих боярам и монасты-
рям владений. Перед властью встала необходимость пе-
редела уже имеющихся земельных владений. Назревал
раскол господствующего класса.
В политике отношения власти к церковным владе-
ниям также просматривалась тенденция передела. Цер-
ковь в России прочно обосновалась на 1/3 населенных
земель, это был крупнейший землевладелец России. Не-
обходимо было секуляризировать церковные вотчинные
земли. Первые попытки были отражены, но этот процесс
уже нельзя было остановить.
Все это порождало боярско-княжескую реакцию. Боя-
ре-вотчинники не желали расставаться с иммунитетны-
ми правами. Чиновники князя не имели права въезда в
вотчину. У бояр были свои отряды вооруженных людей,
сборщики податей, представительные учреждения. Бояре
были наделены судебным правом, совершали акты пере-
дачи и дарения земли, поэтому их вполне устраивали фео-
дальные порядки. Дворяне и посадские люди были на-
прямую заинтересованы в преодолении сопротивления бо-
ярских кругов новым веяниям в экономике и внутренней
политике. Массы зависимого народа надеялись на изме-
нения своего положения. Перераспределение земельного
фонда означало для трудящегося крестьянства изменение
механизма несения основных повинностей. Как и ранее,
барщина была основной формой феодальной повинности.
В период увеличения барской запашки росла и норма бар-
щины. К прежним формам барщины присоединили свои
требования новые земельные собственники — помещи-
ки, мелкие и средние землевладельцы.
К слою зависимых крестьян присоединялись те, кто
платил прежде только традиционный «оброк» натурой,
а также вновь закрепощенные крестьяне. Эта категория,
кроме уже существовавших холопов, образовывалась те-
перь в результате введения новой формы долговых от-
ношений. Это была форма зависимости в виде отраба-
тывания кабальными холопами взятых денежных сумм.
Существовала также добровольная зависимость, ко-
гда между феодалом и работником заключался договор,
эта категория называлась «новоподрядчиками». «Полов-
164
ник», в отсутствие собственной, работал на земле феода-
ла, рассчитываясь половиной урожая. Были также бо-
были, неподатные крестьяне, работавшие за продукты и
деньги, и детеныши, отрабатывавшие повинности в пре-
делах церковного хозяйства. По-прежнему часть кресть-
ян составляла черносошную, государственно-зависимую
категорию.
Вместе с отработкой существовала еще продуктовая
рента. До конца XVI в. на юге сохранялся натураль-
ный оброк. Эти общие характеристики необходимо до-
полнить сведениями о неурожаях и голоде, периодиче-
ски случавшихся в России и осложнявших положение
плебейской части населения.
РАЗВИТИЕ ВНУТРЕННЕЙ ТОРГОВЛИ И ПРЕДПОСЫЛКИ
ВСЕРОССИЙСКОГО РЫНКА
В продуктах сельского хозяйства были заинтересова-
ны все города России, особенно центральной ее части. Раз-
мах торговли хлебом, начинающаяся специализация раз-
личных районов позволяют выделить предпосылки скла-
дывания всероссийского рынка, окончательное оформление
которого относят к XVII в.
Происходило углубление общественного разделения
труда. Ремесленное производство перерастало в мелкото-
варное и было сосредоточено в городских центрах. По дан-
ным XVI в. на княжеских дворах работали сапожники,
плотники, гончары, специалисты-оружейники и серебря-
ных дел мастера. В штате Новгородского Софийского до-
ма упомянуты шесть плотников, шесть хлебников, колес-
ник. Выли мукосеи, пивовары и кузнецы. Упомянуты
иконники и котельники. Ремесленники Волоколамска об-
служивали Иосифо-Волоколамский монастырь. Монастыр-
ские нужды не обеспечивались только работой оброчных
людей, а требовали наемного труда. Ремесленники дела-
ли из конопли масло, романовские «по л сто валы» выде-
лывали войлок, болдинские портные мастера шили шу-
бы. Среди расхожих специальностей этого времени седель-
ники, кожевники, свечники, оконничники.
В городах, где концентрировалось вольное ремесло, не-
которые исследователи насчитывают 186 видов ремес-
ленной квалификации и еще 34 различных специали-
165
заций в пищевой промышленности. Нарастающая товар-
ность ремесла породила узкую специализацию, а с ней
дробность ремесленных профессий в XVI и XVII вв.
Скорняки делились на белочников, бобровников, душеч-
ников. Производство кошельков и сумок породило про-
Крестьяне. приносящие оброк в монастырь.
Миниатюра из «Жития Сергия Радонежского». Конец XVI в.
фессии калитников (делали калиты), котельников, сум-
ников, мошенников (изготавливали мошны). Оружейни-
ками становились стрельники, бронники, сабельники, се-
кирники и т.д.
Лидирующими были ремесленные профессии, связан-
ные с производством одежды. В крупных городах —
Новгороде и Пскове — существовали специальные ря-
ды: холщевные, сермяжные, шубные. Есть упоминание о
терличных, однорядочных, кафтанных и кошурочных. Из
лавочных книг Новгорода явствует наличие колпачного,
шапочного, шляпного, красильного и белильного рядов.
166
яятых производств подощвва^алакожев®щтк°в, за-
дали и сырейный ряды сопт»2 седел’ Ремней. Сыромят-
ПРОДУКОДейремеслеХкоГХ?™61"10 обеспечивались
После одежного и кожевеи^ квалиФикайии.
НЫМ было производство бмтп ° самым распространен-
из металла для обслуживания а^Х предметов и орудий
сти и сельского хозяйства В “Репшеи промышленно-
яасчитывалоЛ «7 В Пскове в середине XVI в.
месля 222 лавок с изделиями этой отрасли ре-
месла. 222 ремесленника-серебряника было зарегистри-
ровано в Новгороде. Из документов становится ясно, что
эти ремесла обслуживали как насущные нужды, так и
занимались изготовлением высокохудожественных пред-
метов литургии. Упомянуты незамысловатые сечки для
капусты и «чеки» дверные, замки нутряные и вислые,
«чеки железные с железными кобками, на собаки». Псков
и Новгород имели специальные ряды — котельные, в ко-
торых продавали медные изделия.
Быстроразвивающимся в товарном отношении видом
ремесла было деревообрабатывающее производство. Ши-
роко развилось гончарное производство: в Новгороде был
Гончарный конец, в Москве — Гончарный квартал. В Яро-
славле в документах упоминаются «гончарные дворы».
Расходные книги многих монастырей свидетельству-
ют о размахе изготовления икон. Условно покупку икон
оптом именовали «вымениванием» икон. В списках упо-
минаются 16 образов «Бориса и Глеба» в честь Б. Году-
нова, 22 образа Троицы на золоте и на красках с указа-
нием затрат Болдинского монастыря на покупку этих
икон в Москве.
Наряду с продажей готовых товаров рынок требовал
большого количества полуфабрикатов. Лен традицион-
но был широко распространен, а имеющиеся данные ука-
зывают, что продавали его в трепаном виде. В псков-
ском материале второй половины XVI в. упомянуты тре-
пальни, а новгородские документы свидетельствуют, что
в 1586 г. здесь работало 149 льняников. В виде полу-
фабрикатов поставлялись пенька, топленое сало. Любо-
пытен документ, описывающий топление сала для про-
дажи иноземцам «ворванья или китового, или моржо-
вья, или белужья».
Предпосылкой образования всероссийского рынка бы-
ло выделение промышленных центров местного произ-
водства. Вблизи железорудных центров сырья возникли
167
Серпухов, Устюжна-Железопольская, по-видимому, Нов-
город. На рынке по всей стране ходили дешевые ножи
из Приуралья, Перми, вологодское «гвоздье сапожное».
Скотоводческие районы породили массовое выделывание
кож. В Новгороде большинство из 1000 занятых в ко-
жевенном производстве проживало в слободе Кожевни-
ки. Казань, Серпухов входят в число кожевенных цен-
тров. Вологда давала на рынок «нарочитую дубленую
кожу». Хорошее мыловаренное производство было на-
лажено в Борисоглебске, Костроме и Вологде. Признан-
ной по всей России текстильной ремесленной столицей
в XVI в. был Можайск. Он поставлял сукна, овчины
обычные и опушечные. Волоколамский, Болдинский мо-
настыри приобретали в Можайске сукна на рясы и сви-
ты, овчины серые и белые.
Вотчинное ремесло, доморощенное и слабо технически
оснащенное, постепенно сдавало позиции. Происходило ус-
коренное отделение ремесла от сельского хозяйства.
В обществе, где существовали замкнутые формы фео-
дального хозяйства, нарастала потребность в вольном
труде. К примеру, появился вольный рынок предметов
военного снаряжения. Работные люди, служившие в Во-
локоламском монастыре, не могли полностью обслужить
монастырское хозяйство, поэтому нанимались плотники,
каменщики. Во второй половине XVI в. Павлов-Обнор-
ский монастырь пользовался услугами вольных кожев-
ников, овчинников, ткачей и кузнецов.
РОСТ ГОРОДОВ
В Русском государстве происходил дальнейший «го-
род ©образующий процесс». В XVI в. городом называ-
лась крепость, характерными чертами было наличие ост-
рога или кремля. Однако приобретали вес новые города,
возникавшие в процессе углубления общественного тру-
да и превращения сельских поселков в структуры го-
родского типа. Условия, при которых из массы кресть-
янских сел, деревень выделялись города, были различ-
ными. Если исходить из конкретных исторических
фактов, то часто появление ремесленных поселений го-
родского типа вызывалось потребностями больших мо-
настырей, близостью к большим речным торговым пу-
168
тям, непосредственным расположением к усадьбам круп-
ных помещиков. Ремесленные поселения отчасти были
защищены иммунитетными привилегиями монастырей
и льготными условиями крупных феодальных владений.
Освоение крестьянами новых земель.
Миниатюра из «Жития Сергия Радонежского». XVI в.
Спрос на ремесленную и сельскохозяйственную про-
дукцию крестьян напрямую влиял на образование го-
родских поселений. Известен опыт городообразования в
новгородских землях, так называемых рядков. Здесь кон-
центрировалось торговое и ремесленное население, в чер-
ту рядка входили лавки, амбары и склады, жилые дво-
ры. Обязательным атрибутом торговой жизни рядка был
гостиный двор. Это был тип поселения переходный к
169
городскому. Жители состояли из «рядовичей», в прошлом
крестьян крупных сел. Характер их новых ремесленных
профессий и отрыв от сельского хозяйства постепенно
способствовал образованию слоя посадских людей. В
Новгородской земле числилось 1500 дворов «рядовичей».
Частновладельческие города превращались в крупные
торговые центры, переходили из владения феодала в раз-
ряд государственных городов. Старые порядки феодаль-
но-замкнутого хозяйства не отвечали времени и рожда-
лись новые формы взаимодействия производителя и по-
требителя.
Село Клементьево близ Троице-Сергиева монастыря
на протяжении XVI в. трансформировалось в торгово-
ремесленный посад. Хотя это поселение в конце XVI в.
еще не утратило сельского характера, но в нём уже имел-
ся значительный слой ремесленного населения. Из
134 дворов села по документам числилось 125 пашен-
ных крестьян. Лесные массивы этих земель вызвали раз-
витие ремесла по обработке дерева. В списке продукции
фигурировали деревянные «троицкие ложки», резные кре-
сты, ковши, токарные изделия, повозки. Упомянуты мас-
тера по изготовлению саней и колес, бронник. Писцовая
книга конца XVI в. указывает на 55 ремесленных про-
фессий. Деревянная посуда троицких мастеров утверди-
лась на московском рынке. Москвичи, приезжие люди,
купцы знали клементьевские братины и поставцы.
Для мелких товаров был создан торг в селе, где тор-
говля упорядочивалась таможенной уставной грамотой.
К обмену товаров, кроме сельской округи, были привле-
чены москвичи и другие горожане, даже «чужеземцы не
Московского государства». Пошлина взималась в поль-
зу монастыря. На этом прослеживается складывание ме-
стного центра торговли и ремесла. Пример — укрупне-
ние села Медны, также подчиненного Троице-Сергиеву
монастырю. К функции села Медны как центра бояр-
ского хозяйства добавился торг из 29 лавок. Он обслу-
живал округу, но торговля постепенно выходила из пре-
делов только ближних сельских местностей.
Начался отход от старой феодальной зависимости. На-
селение было поделено на «черное» и «белое». Первая
группа составлялась из посадских людей и облагалась
повинностью, так называемым посадским тяглом. В чис-
ло «белого» населения были занесены городские жители:
бояре, дворяне, служилые люди. Феодалы не преминули,
170
кроме дворов в городах
Безусловно, большой дохоХ^ТИТЬ земельные участки,
ление этих владений Све£™иносило зависимое насе-
подствующего класса бкгнГо И духмвыв круги гос-
да городской рХемедайТ™«Ресовдах в актИВЮа-
это напрямую было свячя»л „ торговои жизни, так как
и доходами в пользу землевладел!^™^ повинностей
cmZZTX® СЛОбоДЫ СТали неотъемлемой ча-
стью городской инфраструктуры в XVI в. Факты такого
рода имеютсяпо Москве и по границам государства, вплоть
до середины XVII в. Одновременно, как указывалось, царь
старался переводить как можно больше земель в посад-
скую категорию, отмеченную принадлежностью государе-
ву хозяйству. Такова была логика централизованной эко-
номики, потеснившей крупных землевладельцев.
Численность городов и городского населения в услови-
ях образующегося всероссийского рынка оценивается не-
однозначно. В среднем считается, что она была около 200.
МОСКВА В XVI в.
В это время Москва становится крупным потреби-
тельским центром. В снабжении города огромную роль
играли многочисленные дорожные магистрали, ведущие
в различные земли Русского государства, включая окра-
инные, и за границу. Господствующее положение Моск-
вы на рынке внутри страны диктовалось ее ролью в де-
ле централизации государства. К середине столетия в Мо-
скве было уже 100 тыс. жителей. Из ближайших сел и
деревень, городов в округе Москва снабжалась продукта-
ми и сырьем для ремесленного производства. Из Коломны,
например, поставлялись на соление огурцы, рыба. Сер-
пухов являлся местом закупки серпуховского уклада
(стали). Среднее Поволжье также специализировалось
на поставках продуктов питания. Из Ярославля шли возы
с хлебом. Ярославская белужина, сиговина прибывала и
продавалась в Москве бочками. Оттуда поступала пуда-
ми икра, осетр и севрюга. Вологда, помимо того, что снаб-
жала столицу маслом из коровьего молока, была посред-
ническим торговым пунктом в солевой торговле Моск-
вы и Холмогор. Из Каргополя поставлялась через Тверь
И Белоозеро соль «морянка».
171
Устюг и Пермь находились на пути торговли с Севе-
ром и Зауральем, откуда в Москву шли шкурки соболя,
куницы, белки. Существовал даже специальный Устюж-
ский гостиный двор в Москве. Сибирь осваивалась и вклю-
чалась в торговлю, в частности, пушную. Экзотические ро-
сомахи, редкие бобры покупались торговцами-москвича-
ми. Смоленск являлся сельскохозяйственным районом
и в Москву поставлял растительное масло, соленые сли-
вы и вишни в патоке. Калуга славилась медом, и москви-
чи потребляли мед из калужских бортных лесов.
Экономические связи с различными хозяйственными
районами стали неотъемлемой частью жизни в Москве в
XVI в. Она была активной в ремесленном производстве.
Исследователи отмечают его многообразие и дробность.
Большое разраставшееся городское поселение развивало
строительные ремесла. Плотники имели множество зака-
зов на строительство («рубили дома») и ремонт. Они де-
лали «нутрь», т.е. изготавливали обстановку домов. На
московский торг выносили изделия бочары (бочарники),
мастера по изготовлению деревянной посуды — блюд, став-
цов, братин. Славилась гончарная посуда, изготовляемая
в Гончарной слободе в Москве. Особый разряд составля-
ли мастера по металлу. На карте Москвы XVI в. можно
заметить существование кузниц вдоль реки Неглинной и
на окраинах, где был ряд домов кузнецов и других ремес-
ленников. Большой спрос был на «подкованье» лошадей,
замки и гвозди. Широко изготавливались предметы куль-
та: паникадила, колокола. Особым мастерством отлича-
лись колокольные литцы Пушечного двора. Они часто
работали для частных фундаторов.
По вкладным книгам Загорского монастыря можно
проследить категории мастеров по изготовлению оружия.
Эта продукция высоко ценилась иностранцами, известен
факт, когда посольство из Бухары просило разрешения
на покупку «пансырей», славилась также продукция ору-
жейников, сабельников и бронников. Среди жителей са-
мой Москвы для охраны двора спросом пользовались
ручницы — огнестрельное оружие. Торговый ряд пред-
лагал порох (пищальное зелье) и пульки. Можно было
приобрести порошницы и свинец.
Дворцовые ремесла концентрировались в Серебряной
палате. В царских палатах иностранцам на удивление
часто демонстрировали серебряные ковши, посуду «рус-
ской работы» (подчас изготовленную из посуды, захва-
172
ченнои на ливонских землях). В ремесленной среде уже
появился слой вольных серебряников, чьи изделия шли
сразу на рынок. Документы сохранили имя искусного
ювелира, дьякона Ильинской церкви — Даниила. Он де-
лал перстни золотые и кресты, для Болдина монастыря
им сработано блюдо из серебра, в списке его работ так-
же звезда и панагия.
Среди распространенных в Москве ремесел следует ука-
зать также хамовное. Хамовники жили в основном в
Замоскворечье и составляли слободу. Кадашевская сло-
бода производила поставки в дворцовое хозяйство: уб-
русы шитые и браные, полотна и холсты. Екатеринин-
ская белильная на Ордынке поставляла в дворцовое хо-
зяйство белильную пряжу. Однако и здесь процесс
образования рынка давал о себе знать: казенные слобо-
ды не могли удовлетворить полностью потребности боль-
шого города. Много продукции покупалось «на торгу».
Здесь открывались возможности для приобретения де-
шевой текстильной продукции. Подмосковные ремеслен-
ники выбрасывали на рынок «троецкие полотенца», «су-
конца». Специальность красильника материи была ши-
роко распространена на территории Москвы. Одевали
московское население мастера, занятые «портною подел-
кою». Здесь также просматривался большой диапазон
потребностей различных сословий: от простого готового
платья, сарафанов, кафтанов, однорядок, портков до оде-
жды для царского двора и высшего клира.
Из краткого обзора ремесленной продукции Москвы
следует, что к середине XVI в. город не могла удовле-
творять торговля только в стенах Китай-города (92 га,
26 торговых рядов). В Белом городе, размеры которого
исторически определяются в 533 га, была Конская пло-
щадь для продажи лошадей, Коровья площадка для про-
дажи скота. К числу значительных рынков относился
Лубяной лесной торг и торг лесом между Фроловскими
и Покровскими воротами. Среди рынков было разделе-
ние исходя из специализации ремесла. Были и такие, ко-
торые торговали иностранными товарами. Это, например,
рожский ряд, где, по упоминаниям документов, торговал
Приказчик англичанина Антона Марша, в другое время
здесь располагались среднеазиатские купцы. Список мо-
сковских торговых рядов XVI в. в полном объеме не
сохранился, однако даже по фрагментарным упомина-
ниям он охватывает торговлю всеми существовавшими
173
в ту пору видами ремесленной продукции. Причем, со-
временники указывают на строгий порядок для каждо-
го рода товаров и самоорганизацию торговых рядов, где
была обязательная корпорация во главе со старостой.
Правительственные мероприятия были направлены на
усиление экономического значения Москвы XVI в. В сто-
лицу переводились купцы из присоединенных городов.
Это была наиболее предприимчивая часть торговых лю-
дей, например, «Новгородская сотня», известная в Моск-
ве с 1598 г. Ехали в Москву «переведенцы» из Пскова
и Смоленска, Вязьмы, и Поморья.
Съезжались в Москву и ремесленники, стимулируя раз-
витие собственно московского ремесла. В историю ремес-
ла вошли великолепные образцы работы серебряников
из Новгорода, псковских художников и белорусских мас-
теров резьбы.
Хозяйственные и культурные связи столицы не огра-
ничивались пределами государства. Существовали ожив-
ленные отношения с литовскими торговыми людьми, осо-
бенно после присоединения Смоленска. Особый Панский
двор был для этого размещен на Варварке. Московские
торговцы везли свои товары по Смоленской дороге в
Вильно и далее в Польшу. Через Английский двор тор-
говали английскими сукнами, металлами, кружевами, не-
мецкой солью и др. В Москве после Ливонской войны
располагался немецкий торговый двор, многие торговцы
которого перешли в русское подданство и получили ста-
тус «гостиного племени» с причитающимися льготами.
Особую статью торговли составили товары, привози-
мые купцами Востока: армянами, выходцами из средне-
азиатских ханств (после присоединения). Это был род
экзотических, дорогих товаров типа сабель в ценной оп-
раве, окованных золотом, шелка «червчатого», хонджа-
ры, кинжалы булатные и др. Хивинцы и бухарцы купе-
ческого сословия, одновременно исполнявшие посольские
функции, должны были получить разрешение на торгов-
лю и приезд в Москву. Московские жители узнали де-
шевую бумажную бязь, яшткали, седла и краски. Пред-
метом экспорта на Восток были воск, мед, кожи, запад-
ноевропейские вина, изделия оружейников.
Была еще категория торговцев из Крыма, так назы-
ваемые ордобазарцы. Потребителями ценились крымские
седла, положившие начало московским образцам, отту-
да ввозили также чистопородных лошадей. Известен факт
174
покупки лошадей для Болдина монастыря. Москва по-
степенно превращалась в пункт международного торжи-
ща, где встречались западноевропейские и азиатские то-
вары. Выросло значение ремесленной продукции русских
мастеров.
ЗАВЕРШЕНИЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ.
МЕЖДУНАРОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ РОССИИ
В КОНЦЕ XV — ПЕРВОЙ ТРЕТИ XVI в.
В конце XV — начале XVI в. государственное уст-
ройство еще сохраняло многочисленные черты дворцо-
во-вотчинной системы управления, характерное для фео-
дальной раздробленности. Продолжение дальнейшего
объединения и консолидации Северо-Восточной Руси тре-
бовало централизации государственного аппарата. Про-
ведение этой политики активно развернулось в конце
XV —начале XVI в., т.е. вскоре после того, как эти зем-
ли были объединены вокруг Москвы. Главной опорой ве-
ликокняжеской власти в деле дальнейшего укрепления
государства стало растущее дворянство, а также торго-
во-ремесленное население городов.
В конце XV—XVI в. в составе Московского государ-
ства продолжали оставаться отдельные территории, ко-
торые сохраняли старые традиционные формы управ-
ления — удельное княжество Волоцкое, полусамостоя-
тельное Рязанское княжество и Псковская феодальная
республика. В 1504 г. были образованы новые уделы —
Дмитровский, Калужский, Старицкий и Углицкий для
младших сыновей Ивана III. Эти уделы и княжества бы-
ли характерным пережитком феодальной раздроблен-
ности и предпосылками для новых феодальных войн и
различных смут. Перед центральной властью стояла
важная задача — ликвидировать эти очаги вероятной
феодальной анархии.
Верховная власть в Русском государстве конца XV —
начала XVI в. принадлежала великому князю и Бояр-
ской Думе. Дума была представительным советом выс-
шей феодальной аристократии и существенно ограничи-
вала власть великого князя. Важнейшие государствен-
ные решения по вопросам внешней политики, суда,
законодательства великий князь не мог принять без одоб-
175
рения Думы. Порядок получения места в Думе, как и
вообще порядок занятия высших административно-го-
сударственных и военных должностей определялся сис-
темой местничества, т.е. положением феодала на сослов-
но-иерархической лестнице. Такое положение зависело
в первую очередь от принадлежности феодала к тому или
иному знатному роду, частично от личных заслуг феода-
ла и предков. Следствием стало преобладание в Думе и
вообще в государственном аппарате представителей бо-
ярской аристократии. Потомки знатных родов зачастую
озабочены были больше спорами о выяснении древно-
сти своего рода, чем о реальных государственных делах.
При заседании Боярской Думы даже близость места к
монарху определялась «породой». Боярская Дума состоя-
ла из сравнительно ограниченного круга бояр и околь-
ничих. Например, в 1533 г. в ее состав входило 12 бо-
яр и 3 окольничих. Как правило, они происходили из
черниговско-северских князей (Глинские и др.), Гедими-
новичей — потомков великого князя литовского Геди-
мина (Бельские, Голицыны, Хованские и др.), либо из рос-
тово-суздальских княжат (Ростовские, Шуйские и др.),
либо из старомосковского боярства (Морозовы, Захарьи-
ны-Юрьевы, Воронцовы). Между ними шла постоянная
борьба за чины, звания, места при дворе.
В своем стремлении ослабить аристократический со-
став Боярской Думы Иван III (1462 — 1505) и Васи-
лий III (1505 — 1533) привлекали к участию в ее засе-
даниях дьяков, ведавших делопроизводством Думы и по-
лучивших позднее название «думных дьяков», а также
наиболее преданных великому князю дворян, которые
впоследствии стали именоваться «думными дворянами».
В целом в конце XV — начале XVI в. Дума пред-
ставляла собой орган власти крупной наследственной зе-
мельной аристократии, выступавшей против политики
дальнейшей централизации государственного аппарата.
Главными источниками формирования новых великокня-
жеских исполнительских учреждений стали великокня-
жеский дворец во главе с дворецким и казна с казначе-
ем. Дворец заведовал великокняжескими землями (до-
меном), казна же являлась канцелярией. Важнейшими
дворцовыми должностями были конюший, кравчий (под-
носивший великому князю во время пиров чашу с на-
питками), оружичий (ведавший изготовлением и хране-
нием огнестрельного оружия) и др. Дворцовые чины
176
обычно получали титулованые представители старомос-
ковского боярства, издавна связанного с великокняже-
ским двором. Важным средством обеспечения доходов
этих придворных являлись «кормы», сбиравшиеся с «пу-
тей», т.е. специальных подведомственных им террито-
рий. Текущей работой в государственных учреждениях
Архангельск.
* Гравюра из книги А. Олеария «Описание путешествия». 1656 г.
главным образом заведовал дьяческий аппарат казны,
который формировался преимущественно из дворян. Ка-
значей руководил государственными финансами, являл-
ся хранителем государственного архива. Вдвоем со сво-
им помощником — печатником (хранителем великокня-
жеской печати) — они принимали участие в организации
государственной службы.
С конца XV в. в составе казны стали появляться спе-
циальные дьяки, в ведении которых находились опреде-
ленные отрасли управления. В связи с широкой органи-
зацией в стране ямской службы (системы перевозок гру-
зов, службы связи) назначались ямские дьяки, с развитием
Поместной системы — поместные дьяки и т.д. В соста-
ве Боярской Думы стали также выделяться комиссии
по отраслям управления (например, посольские комис-
сии, «бояре, которым разбойные дела приказаны» и т.д.).
Обособление отдельных отраслевых служб свидетельст-
вовало, что начинает формироваться новая приказная сис-
тема управления.
В конце XV — начале XVI в. происходили и суще-
ственные изменения в военном деле. По-прежнему глав-
ной военной силой оставалась дворянская конница, воо-
177
руженная саблями и луками. Однако в данное время по-
является и огнестрельное оружие («пищали»), которое
требовало хорошо обученных, высококвалифицированных
стрелков (отряды Пищальников), которых набирали из
среды посадских людей. Отряды Пищальников явились
зародышем нового постоянного войска. Возросла также
роль артиллерии («наряда»), первое применение которой
было еще в 1382 г. при обороне Москвы от войск золо-
тоордынского хана Тохтамыша.
Изготовлением пушек и пищалей занимался специ-
альный Пушечный двор в Москве. Производительность
его в первой половине XVI в. достигла таких результа-
тов, что русские пушки стали вывозиться за рубеж. На-
пример, только в ходе одной сделки в первой половине
XVI в. из Москвы в Сефевидскре государство было по-
ставлено 100 пушек. Все большее значение постепенно
начинает приобретать «посошная рать», т.е. пешее опол-
чение, набиравшееся из крестьянского и посадского на-
селения. Авангардом русских вооруженных сил, выдви-
нувшихся в южные степи, стали конные отряды («ста-
ницы») казаков, которые несли дозорную службу.
С конца XV в. происходит перестройка местного само-
управления. Постепенно система кормлений, существовав-
шая в ранний период Русского централизованного госу-
дарства, начинает себя изживать. Получение наместника-
ми и волостетелями «кормов» (денежных и натуральных
поборов) с населения непосредственно вело обычно ко вся-
кого рода злоупотреблениям, вымогательству, произволу и
всесилию феодалов на местах. Это затрудняло сбор средств
в великокняжескую казну. Самые доходные кормления на-
ходились в руках аристократии, которая ни с кем не хоте-
ла делить свои привилегии. В стремлении ограничить власть
этих крупных феодалов на местах правительство с конца
XV в. все чаще стало выдавать местным землевладель-
цам, посадскому населению и черносошному крестьянству
специальные уставные грамоты, содержащие регламента-
цию поборов в пользу наместников и волостей. Срок пре-
бывания на наместничестве постоянно сокращался и в пер-
вой половине XVI в. обычно не превышал одного года.
Ограничение прав наместников было связано с увеличени-
ем роли дворянства на местах и дальнейшей централиза-
цией местного самоуправления.
С начала XV в. постепенно вводился институт горо-
довых приказчиков, в руки которых передавалась адми-
178
яистративно-финансовая власть в городах и прилегаю-
щих к ним уездах. Городовые приказчики ведали строи-
тельством городских укреплений, распоряжались органи-
зацией материального обеспечения обороны, собирали ряд
податей с населения (ямские деньги и др.). Появление
городовых приказчиков знаменовало собой дальнейшее ог-
раничение власти наместников, сужение их полномочий
и укрепление политических позиций дворянства.
СУДЕБНИК 1497 г.
Процесс централизации государственного аппарата на-
шел отражение и в законодательстве. В 1497 г. был со-
ставлен Судебник — первый законодательный кодекс
Русского централизованного государства. Работа над ним
началась в 1497 г., а обнародован он был, по мнению
историка Л.В. Черепнина, в феврале 1498 г. при коро-
нации Дмитрия, внука Ивана Ш. Единственный список
Судебника 1497 г. (написан около 1504 г.) киновар-
ными инициалами разделен на 94 статьи. М.Ф. Влади-
мирский-Буданов разделил Судебник по смыслу на
68 статей. Источники Судебника — Губная запись, указ
наместникам о суде (до 1485г.), правовые московские
сборники начала 1490-х гг., «Псковская судная грамо-
та», «Русская правда», «Митрополичье правосудие» и др.
Судебник не только являлся обобщением правовых
норм, существовавших до этого в отдельных феодальных
Центрах, но и представлял собой новый этап в развитии
общерусского феодального права. Основная часть ста-
тей Судебника касалась упорядочения судопроизводства
и судоустройства Русского государства. В нем регламен-
тировался порядок деятельности центральных судебных
органов, находившихся в руках боярства. Судебные функ-
ции наместников ограничивались, благодаря введению
обязательного участия в наместничьем суде представи-
телей верхов посадского населения и черносошного кре-
стьянства.
Важной чертой Судебника является классовый харак-
тер норм права. Покушение на жизнь и собственность
феодалов отнесено к важнейшим уголовным преступ-
лениям, которые карались смертной казнью и другими
Тяжелыми наказаниями ( ст. 8 — 14), ст. 61 — 62 уза-
179
конили наступление феодалов на общинные земли. Спе-
циальной статьей 57 сужалось право крестьянского «вы-
хода». Отныне крестьянин мог покинуть своего господи-
на только раз в году (в течение недели до и после Юрьева
дня осеннего, т.е. 26 октября), уплатив ему «пожилое»
(плату за пользование двором). В этом постановлении
нашла яркое отражение крепостническая сущность за-
конодательства феодальной эпохи, когда все законы сво-
дились в основном к одному — удержать власть поме-
щика над крепостным крестьянином.
Судебник 1497 г. отразил также изменения в эконо-
мической и социальной жизни страны: увеличение роли
городов и городского населения, появление поместной
формы условного землевладения (ст. 46, 47, 55, 63 и т.д.).
Кодификация норм феодального права, в свою очередь,
содействовала дальнейшей централизации государствен-
ного управления и способствовала борьбе со своеволием
феодальной аристократии.
УКРЕПЛЕНИЕ ВЕЛИКОКНЯЖЕСКОЙ ВЛАСТИ
Об укреплении самодержавной власти русских госу-
дарей свидетельствовала торжественная церемония вен-
чания «шапкой Мономаха» Дмитрия — внука госуда-
ря Ивана III (сына рано умершего наследника Ивана
Ивановича Молодого), состоявшаяся в феврале 1498 г.
в Успенском соборе в Москве. За Дмитрием отныне бы-
ло закреплено звание великого князя Владимирского и
наследника русского престола. Венчание Дмитрия шап-
кой, якобы полученной киевским князем Владимиром
Мономахом от византийского императора, отражало рост
международного престижа Московского государства.
В связи с этим событием появилось на свет особое
публицистическое произведение — «Сказание о князь-
ях Владимирских», в котором излагались официальные
политические идеи. Здесь рассказывалось о происхож-
дении русских князей от римского императора Августа.
Московские государи рассматривались в «Сказании» как
непосредственные преемники киевских князей и наслед-
ники византийских императоров. Такие фальсифициро-
ванные родословные были довольно типичным явлени-
ем в средневековой историографии и писались для ук-
180
репления авторитета той или иной правящей династии.
«Сказание» служило целям идеологического обоснова-
ния самодержавной власти московских государей. Вместе
с тем оно обосновывало право московских государей на
присоединение земель, ранее входивших в состав единого
восточнославянского государственного образования — Ки-
евской Руси (Псковская земля, Великое княжество Ли-
товское). Аналогичные задачи преследовали и другие пуб-
лицистические произведения, появившиеся в конце
XV — начале XVI в. Так, в повести о Вавилонском цар-
стве развивалась идея преемственности власти византий-
ских монархов от правителей Вавилона, а в дополнениях
к повести сообщалось о передаче византийским импера-
тором Львом знаков царского достоинства Владимиру Мо-
номаху.
Соперником Дмитрия-внука в конце XV в. был более
непосредственный претендент на престол: сын Ивана Ш
Василий. Сторонники последнего — Стромилов, В. Гу-
сев и др. — пытались провозгласить его наследником
трона в 1497 г., но их заговор провалился. Вокруг ма-
лолетнего Дмитрия и его матери Елены, дочери молдав-
ского господаря Стефана Великого, также сконцентри-
ровалась группа сторонников: князь Семен Ряполовский,
князь Иван и Василий Патрикеевы, посольский дьяк Фе-
дор Курицын и др.
Недостаток и противоречивость исторических доку-
ментов весьма затрудняют вопрос о том, на какие силы
опирались и чьи интересы выражали соперники: дядя и
племянник — Василий и Дмитрий. Ряд историков счи-
тает Василия опорой феодальных сепаратистов, из-за чего
Иван III объявил своим наследником Дмитрия. Одна-
ко, несомненно, отношения между Иваном III и внуком
после венчания шапкой Мономаха сильно испортились.
Дмитрий стал требовать слишком много власти еще
При жизни деда. Этим воспользовались сторонники Ва-
силия, которые начали плести интриги против Дмитрия
а его окружения и достигли своих целей. В 1499 г.
Князь Семен Ряполовский был казней, а Иван и Васи-
лий Патрикеевы насильственно пострижены в монахи
(последний под именем Вассиана).
Окончательное падение Дмитрия-внука произошло в
1502, когда он был заточен в темницу, а Василий Ивано-
вич провозглашен наследником престола. Исходя из
Дальнейшей централизаторской деятельности Васи-
181
лия Ш, можно сделать простой вывод, что он изначально
стремился к централизации государственного аппарата
и опирался на дворянство, а Дмитрий — на боярскую
аристократию. Однако, несомненно, что тут были острая
борьба за власть, в которой использовались все средст-
ва. Среди сторонников Василия было также родовитое
боярство, как и у Дмитрия. И совершенно нет основа-
ний полагать, что, взойдя на престол, Дмитрий стал бы
поощрять феодальную смуту.
1498 — 1499 гг. обычно называют годами династи-
ческого кризиса. Интересным свидетельством укрепле-
ния великокняжеской власти и ее престижа .является
эволюция титула, которым пользовались великие кня-
зья московские в конце XV — первой половине XVI в.
Традиционно монарх назывался «Великий князь Мос-
ковской и всея Руси». В сношениях с Великим княже-
ством Литовским этот титул употреблялся Иваном III
до 1487. Однако в 1492 — 1494 гг. велись напряжен-
ные переговоры о заключении династического брака ме-
жду великим князем Литовским Александром и доче-
рью Ивана III Еленой (венчание состоялось в 1495 г.
в Вильно по православному и католическому обрядам
одновременно). Великое княжество Литовское, которое
само предъявляло права на Киевское наследие, т.е. объ-
единение всех восточнославянских земель под своей вла-
стью, воспротивилось словам «всея Руси» в титуле ве-
ликого князя Московского. Идя на уступки, московская
сторона в 1494 — 1499 гг. отказалась от этих слов в
официальном титуле монарха.
Однако амбиции Ивана III шли гораздо дальше. Он
впервые в истории России в отдельных случаях имено-
вался царем, например, в сношениях с Ливонским орде-
ном с 1471 г. называл себя так не только сам государь
Иван III, но и его тогдашний наследник Иван Иванович
Молодой (назван так, потому что рано умер). В 1498 г«
во время венчания Дмитрия-внука Иван III сделал по*
пытку присвоить себе титул «царя» и «самодержца».
Русские государи на протяжении конца XV — начала
XVI в. совершенствовали свой титул, тщательно присмат-
ривались к тому, как оформляли свои притязания на
власть их славянские предшественники. Болгарские И
сербские государи, Асени и Неманичи, в период независи-
мости и расцвета Болгарии и Сербии носили титул царей
и самодержцев, причем принятие этих титулов сочеталось
182
с представлением о власти над Византией и греками. Не-
даром Асени называли себя «царями болгар и греков»,
gme дальше пошел Стефан Душан, первым из сербских
королей принявший титул царя. Термин «самодержец» —
долька с греческого «автократор», применявшийся в сла-
вянских странах с древнейших времен образования их го-
Встреча русских ♦промышленных людей» с голландскими купцами на берегу
Ледовитого океана. Гравюра 1595 г.
сударственности (так называли себя князья киевские, вла-
димирские, цари и короли болгарские и сербские), — ис-
ключал, прежде всего, саму возможность существования
Других независимых или полунезависимых князей. Не слу-
чайно на Руси этот термин стал применяться, когда
Иван III после смерти или ухода с политической арены
братьев, удельных князей, остался единственным великим
князем. В условиях внешнеполитических отношений
1498 г. употребление Иваном Ш этого титула, равно как
и венчание внука по образцу венчания сына императора,
ставило великого князя на более высокую ступеньку
Иерархической лестницы европейских государств. Ца-
рем называл себя в некоторых случаях и преемник
Ивана III — его сын Василий III, но полного офици-
ального признания со стороны всех государств он не
Чолучил. Официально первым российским царем стал
считаться только Иван IV Грозный.
183
НОВГОРОДСКО-МОСКОВСКАЯ ЕРЕСЬ
Укрепление власти сопровождалось острой идейной
борьбой, которая в условиях господства религиозного ми-
ровоззрения принимала соответственные формы ереси.
Различные ереси были выражением различных устрем-
лений и интересов как низших классов, так и феодаль-
ной аристократии. В конце XV в. центром новой ереси
стал Новгород. Иосиф Волоцкий (лидер иосифлян) на-
зывал основателем этого вида ереси некоего «жидовина
Схарию», приехавшего в 1471 г. в Новгород из Велико-
го княжества Литовского, а самих еретиков «жидовст-
вующими», произвольно вменяя им приверженность к
иудаизму (еретики часто обращались к Ветхому Заве-
ту). Наименование новгородско-московских еретиков
конца XV — начала XVI в., которое бытовало в доре-
волюционной литературе, в настоящее время обычно от-
вергается и применяется как условный термин. Основ-
ной контингент новгородских еретиков составили горо-
жане, возглавляемые низшим духовенством. Идеологами
движения были священники Денис и Алексей. Как и
стригольники, новгородские еретики отрицали церковную
иерархию и обряды. Среди них проявлялись и иконо-
борческие настроения, а некоторые придерживались ан-
титринитарских взглядов, подвергая критике с рациона-
листических позиций основной догмат православия о тро-
ичности божества.
Таким образом, ересь носила характер реформацион-
ного движения, сходного с западноевропейским, хотя и
возникла на почве православия. Новгородская ересь об-
ладала чертами бюргерской оппозиции (среди руководи-
телей были также купцы Игнат Зубов и Семен Кленов)»
В конце XV — начале XVI в. еретическое движение
проникло из Новгорода в Москву и здесь приобрело дру-
гую форму. Оно стало распространяться среди знати И
при дворе. Около середины 1480-х гг. в Москве образо-
вался кружок во главе с Федором Курицыным, посоль-
ским дьяком. Ересь носила более светский характер, чем
новгородская. В ней участвовали Елена Стефановна, не-
вестка Ивана III и мать Дмитрия, представители госу-
дарственного аппарата (дьяки Курицын, Истома и Свер-
чок), купечества, профессиональные переписчики книг
(Иван Черный и др.). Для московского кружка характе-
рен интерес к гуманистическим идеям. В своих произве-
184
J<Ъ*> ^^одокийское послание», «Написание о грамо-
' Д°Р -Курицын проводит мысль о свободе воли («са-
мовластии души»), достигаемой путем образования, гра-
мотности. Представители московской ереси выступали с
критикой монашества, выдвигали требования секуляри-
зации монастырских земель и являлись сторонниками
распространения научных знаний и просвещения. Вопрос
же о том, как относились московские еретики к велико-
княжеской власти, остается в исторической литературе
до конца не решенным. Некоторые историки считают их
выразителями и теоретиками боярской оппозиции само-
державной власти (в кружке участвовали упомянутые
выше Ряполовский и Патрикеевы), другие историки от-
носят их к сторонникам централизации страны. Эта не-
ясность по данному вопросу объясняется как разнород-
ностью состава еретиков (это и бояре, и государствен-
ные чиновники — дьяки), так и тем, что предъявленные
им позднее обвинения можно толковать по-разному:
считать как подлинными, так и клеветническими. В лю-
бом случае светских феодалов могло привлечь к мос-
ковской ереси только требование секуляризации цер-
ковных земель.
В целом же ересь подрывала устои феодального строя,
и вскоре начались преследования. На церковном соборе
1490 г. Дионисий и другие новгородские еретики отлу-
чены были от церкви и преданы «анафеме» (Алексей к
этому времени умер). После заключения в тюрьму несо-
стоявшегося престолонаследника Дмитрия церковный со-
бор в 1504 г. приговорил к сожжению Ивана Волка (бра-
та умершего Федора Курицына) и других виднейших мо-
сковских еретиков.
Несмотря на разгром ереси, передовые идеи вольно-:
думцев конца XV — начала XVI в. оказали заметное
влияние на развитие русской общественной мысли, спо-
собствовали ее высвобождению от пут церковных догм,
развитию гуманистических тенденций. К передовым гу-
манистам более позднего поколения принадлежал, на-
пример, окольничий Федор Карпов, видный политический
Деятель времен Василия III. Широко образованный че-
ловек, хорошо знавший классиков античной литерату-
ры и философии, Федор Карпов в своих посланиях кри-
тиковал попытки реакционных церковников подчинить
Политическую деятельность русского правительства уз-
ко церковным интересам.
185
ИОСИФЛЯНЕ И НЕСТЯЖАТЕЛИ
Идейная борьба конца XV — начала XVI в. вырази-
лась не только в ересях, она также затронула и офици-
альную православную церковь, которая была вынужде-
на реагировать на указанные выше явления. Часть ду-
ховенства стала на путь ужесточения позиций по
отношению к ересям и расширения церковной власти в
противовес светской. Вокруг новгородского архиеписко-
па Геннадия уже в конце XV в. группировались воин-
ствующие церковники, которые настроились на беспощад-
ную борьбу с ересью по примеру «шпанского» (испан-
ского) короля. В кружке Геннадия развивались идеи о
превосходстве церковной власти над светской и о незыб-
лемости монастырского землевладения. В «Повести о бе-
лом клобуке» говорилось, что белый клобук (символ вла-
сти новгородского архиепископа) попал в Новгород из
Рима, а этот клобук «честнее» царского венца, т.е. цар-
ская власть должна подчиниться церковной.
Учеником и последователем Геннадия был игумен Во-
локоламского (Волоцкого) монастыря Иосиф Санин (Во-
лоцкий). Его основной труд «Книга на еретиков», полу-
чившая в XVH в. название «Просветитель», и другие пуб-
лицистические сочинения посвящены критике воззрений
новгородских и московских еретиков, обоснованию по-
ложений воинствующих церковников (в особенности за-
щите монастырского землевладения). В последние годы
своей жизни волоцкий игумен попытался упрочить со-
юз воинствующих церковников с великокняжеским пра-
вительством. Путем установления строжайшей дисцип-
лины в монастырях, поднятия внешнего благочестия и
подавления всякого вольнодумия Иосиф Волоцкий и его
последователи (иосифляне) стремились поднять пошат-
нувшийся авторитет церкви.
К таким взглядам на царскую власть Иосиф при-
шел не сразу. Вначале иосифляне поддерживали удель-
но княжескую оппозицию и выступали против велико-
княжеской власти, стремившейся к секуляризации цер-
ковных земель. На соборе 1503 г. они выступили против
проекта ликвидации монастырского землевладения, ко-
торый выдвигали нестяжатели (о них речь пойдет ни-
же), поддержанные Иваном III. Нуждаясь в помощи
сильной церковной организации для борьбы с еретиче-
скими движениями, Иван III уступил в этом вопросе:
186
«стяжательские» требования иосифлян были удовлетво-
рены. Взамен Иван Ш заручился поддержкой со сторо-
ды церкви. На соборе 1504 г. иосифляне добились осу-
ждения еретиков и расправы над ними. С этого момента
иосифляне поддержали идею о божественном происхо-
ждении царской власти, выдвинутой их идейным вож-
дем Иосифом Волоцким.
Иосифлянин Филофей, старец одного из псковских мо-
настырей, в годы правления Василия Ш развил идею об
исторической преемственности власти московских госу-
дарей от византийских императоров. Эта теория («Моск-
ва — третий Рим») сыграла важную роль в формирова-
нии официальной идеологии русского самодержавия. Со-
гласно этой теории, в мире существует вечное по своей
духовной сущности государство — Рим; земные его очер-
тания могут меняться и могут носить разные названия.
Рим — это наиболее могущественное государство мира.
Первый Рим — это древняя Римская империя, которая
со временем закоснела в грехах и по Божьему помыслу
была уничтожена варварами. Второй Рим — его преем-
ница Византийская империя. Ее грех — заключение с
католиками Флорентийской унии 1439 г., после чега
Божьим наказанием стал захват ее турками. После этого
третьим Римом как единственным крупным оплотом
православия стала Москва, которая является столицей
не только могущественного государства, но и оплотом
духа и нравственности — «земной опорой небесных доб-
родетелей», которая должна стоять вечно. Как писал Фи-
лофей, «два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому
не бывать». Теория «Москва — третий Рим», несмотря
на ее определенную оригинальность и завершенность, не
является уникальным явлением. Например, похожая тео-
рия была у захвативших Константинополь турок, они
также называли свою страну Римом (Румом), а самих
себя — румийцами. Это название использовали и их вос-
точные соседи.
Из среды иосифлян вышли многие высшие церков-
ные иерархи XVI в.: митрополит Даниил, ростовский ар-
хиепископ Вассиан (брат Иосифа Волоцкого), епископы
Савва Слепушкин, Вассиан Топорков (племянник Иоси-
фа Волоцкого ), Акакий, Савва Черный и др. Близко при-
мыкал к иосифлянам митрополит Макарий. Как внут-
Рицерковное движение иосифлянство просуществовало до
ХУЛ в.
187
Иные по сравнению с иосифлянами пути церковной
реформы предлагал Нил Сорский, выходец из дьяческой
семьи Майковых. Побывав в молодости на Афоне в Гре-
ции, Нил обосновался на реке Соре в Заволжье (отсюда
его последователей иногда называют «заволжскими стар-
цами»), где начал проповедовать свое учение. Взгляды
Нила Сорского формировались под сильным влияни-
ем средневековых мистиков, он отрицательно относил-
ся к внешнему благочестию и настаивал на необходи-
мости аскетизма и нравственного самосовершенствова-
ния. В отличие от иосифлян, преданных каждой букве
церковной литературы, Нил Сорский требовал критиче-
ского подхода к церковным писаниям. Его последова-
тели возражали против иосифлянских жестокостей по
отношению к еретикам, а заволжские скиты часто дела-
лись очагами ересей. Учение Нила Сорского было ис-
пользовано идеологами боярства и, прежде всего, Вассиа-
ном Патрикеевым, который отстаивал мысль о необхо-
димости секуляризации недвижимых имуществ церкви.
Открытое столкновение Иосифа Волоцкого и Нила
Сорского произошло на церковном соборе 1503 г., на
котором Нил Сорский, поддержанный Иваном III, поста-
вил вопрос о секуляризации церковных владений (отсю-
да последователей Нила называют нестяжателями). Ио-
сифлянское большинство собора решительно отвергло
предложение о ликвидации монастырского землевладе-
ния. Иван III, как уже сказано, выбрал потом в этом
споре сторону иосифлян.
Борьба иосифлян и нестяжателей продолжалась. На
церковном соборе 1531г. полемика завершилась осуж-
дением учения нестяжателей.
МАКСИМ ГРЕК И НЕСТЯЖАТЕЛИ
Годы правления Василия Ш (1505 — 1533) были вре-
менем дальнейшего укрепления великокняжеской вла-
сти. Решительной борьбе с вельможным боярством пред-
шествовал период, когда Василий III пытался в своей
секуляризационной политике опереться на нестяжате-
лей и увеличить свой домен. Он приблизил к себе Вас^
сиана Патрикеева. Специальным уложением было за-
прещено жителям ряда районов русского государства, а
188
также потомкам ярославских, суздальских и стародуб-
ских князей продавать и давать на «помин души» свои
вотчины в монастыри без ведома великого князя. В
1511 г. митрополитом стал близкий к нестяжателям
Варлаам, который для исправления богослужебных книг
вызвал с Афона ученого монаха Максима Грека (гума-
нист-грек Михал Триволис), в свое время находившегося
под влиянием Савонаролы.
На Руси Максим Грек стал видным публицистом, вос-
принявшим нестяжательские идеи Вассиана Патрикее-
ва. Однако сближение Василия III с нестяжателями ока-
залось кратковременным, ибо оказалось в противоречии с
основной линией великокняжеской власти, направленной
на ограничение боярского своеволия. Нестяжатели и их
союзники — бояре — не склонны были поддерживать
самодержавные устремления московских государей. В
1522 г. вместо Варлаама, попавшего в опалу, митрополи-
том московским стал ученик Иосифа Волоцкого, глава
иосифлян Даниил, горячий сторонник укрепления вели-
кокняжеской самодержавной власти. В 1525 г. прави-
тельство раскрыло заговор, во главе которого стоял один
из придворных деятелей — Берсень-Беклемишев. Он вы-
ступал в защиту привилегий феодальной знати и возму-
щался тем, что «государь наш запершись сам-трете у по-
стели всякие дела делает», с боярами, как прежде, не со-
ветуясь. Берсень-Беклемишев был казнен, началось
преследование нестяжателей. В 1525 и 1531 гг. дваж-
ды подвергался осуждению Максим Грек, которого зато-
чили в монастырь. В 1531 г. после судебного разбира-
тельства попал в заточение и Вассиан Патрикеев, вскоре
после этого скончавшийся.
2. ВОЙНЫ С ВЕЛИКИМ КНЯЖЕСТВОМ
ЛИТОВСКИМ КОНЦА XV — НАЧАЛА XVI в.
Укрепление Русского государства в конце XV — на-
чале XVI в. открыло возможность отвоевания русских
земель, которые находились в составе Великого княже-
ства Литовского. Государства эти были соперниками в
Деле объединения восточнославянских территорий под
189
одной короной. Оба государства считали себя преемни-
ками и даже прямыми наследниками Киевской Руси. Ве-
ликое княжество Литовское, которое унаследовало от Ки-
евской Руси государственное устройство, законодатель-
ство (государственный язык был старобелорусский) и
православную религию (до конца XVI в.), официально
называлось Великое княжество Литовское, Русское и Же-
майтийское.
До 1458 — 1459 гг. православная церковь в обоих
государствах сохраняла относительное единство, был еди-
ный митрополит Киевский с резиденцией в Москве. С
1459 г. митрополит в Москве стал официально называть-
ся Московским и всея Руси. Митрополит, возглавлявший
православную церковь в Великом княжестве Литовском,
носил титул митрополита Киевского и всея Руси (рези-
денция находилась в белорусском городе Новогрудке). Та-
ким образом, формально было 2 «русских» великих кня-
жества, 2 митрополита «всея Руси». Естественно, это обу-
словило ожесточенную борьбу за первенство двух близких
этнически, культурно и религиозно государств.
Если в XVI в. в войнах верх часто брала литовская
сторона (князь Ольгерд трижды ходил на Москву, под-
держивал тверское княжество в противостоянии москов-
скому и др.), то в XVI в. картина поменялась. Мощь
Москвы возросла, и в ходе ряда войн она добилась пол-
ной гегемонии в Восточной Европе. Литовские князья в
конце XV в. упорно не желали признавать за великим
княжеством Московским название «русское», сами пре-
тендуя на это. Это обстоятельство было одним из пово-
дов для серии войн.
В 1492 — 1494 гг. произошла первая открытая война
между упомянутыми выше государствами. Ей предше-
ствовали пограничные конфликты, которые участились
с 1486 г., когда воеводы Ивана III напали на города Лю-
буцк, Мценск и Вяземское княжество. 18 мая 1492 г.
Иван Ш направил к королю польскому и великому кня-
зю литовскому (королевство Польское и Великое кня-
жество Литовское в тот период находились в династиче-
ской унии, т.е. обычно у двух государств был один мо-
нарх, но все органы государственной власти в обеих
странах оставались самостоятельными) Казимиру IV по-
сла с программой территориальных претензий, однако по-
сол вернулся назад, узнав о неожиданной смерти Кази-
мира (7 июня 1492 г. в Гродно). Для начала войны об-
190
разовалась благоприятная ситуация. В августе 1492 г.
поиска Русской державы во главе с Ф. Телепневым-Обо-
денским взяли Любуцк и Мценск, города были сожже-
ны, а жители уведены в плен. Осенью того же года мос-
ковские воеводы заняли Хлепень и Рогачев. Ситуация
была выгодной и тем, что в Великом княжестве Литов-
Поместная конница.
Гравюра XVI в.
ск°м проводилась политика неравноправного отноше-
НИя к православным феодалам, потомкам древнерусских
княжеских родов. Обиженные князья из пограничных
Районов Великого княжества Литовского переходили на
борону государя московского: С. Воротынский, А. Вязем-
^ий, А. и В. Бельские и др. Это позволило Ивану III без
РУда овладеть землями в верховьях Оки. При помощи
191
князей-перебежчиков были заняты Серпейск, Мезецк,
Массальск, позднее войско московского воеводы Д. Ще-
ни захватило Вязьму.
Готовясь к расширению военных действий, великий
князь московский собрал войско в Великих Луках, Нов-
городе, Пскове, Твери, призывал крымского хана Менг-
ли-Гирея нанести удар по Великому княжеству Литов-
скому с юга. В 1493 г. московское посольство нанесло
визит князю Конраду Мазовецкому и магистру Тевтон-
ского Ордена с предложением создать против Ягеллонов
(правящая династия в Польше и Литве, потомки вели-
кого князя Литовского Ягайло) военный альянс. Про-
тивник не был подготовлен к обороне, поэтому новый
великий князь литовский Александр направил послов в
Крым, Заволжскую Орду и к своему брату — польскому
королю Яну Альбрехту (польский трон Александр за-
нял в 1501 г.).
Чтобы прекратить русское наступление, виленский
двор предложил выдать дочь Ивана III Елену за вели-
кого князя Александра. Это послужило началом пере-
говоров, во время которых русское правительство стре-
милось занять как можно больше территорий. «Вели-
кое посольство» от Александра, в состав которого входили
трокский воевода П. Янович, жмудский староста С. Кез-
гайла, писарь Григорьев, прибыло в Москву 17 января
1494 г. В результате сложных переговоров было дос-
тигнуто соглашение о новой границе между государст-
вами. Русское государство получило Вяземское княже-
ство и земли в бассейне Верхней Оки, где точная грани-
ца не была определена, что давало формальный повод
для новых конфликтов. Великое княжество Литовское
отказалось от претензий на Новгород, Псков, Тверь, Ря-
зань. На переговорах были также определены условия
династического брака Александра и великой княжны
Елены Ивановны.
В 1500 — 1503 гг. произошла вторая война Великого
княжества Московского против Великого княжества Ли-
товского. В конце 1490-х г. отношения между государст-
вами вновь обострились. Новый конфликт из-за террито-
риальных споров становился неизбежным. Готовясь к войне,
великий князь Московский Иван Ш заключи л военный
союз с Крымским ханством, установил хорошие отноше-
ния с Турцией. Формально причиной для начала войны
стали дошедшие до Москвы слухи о гонениях на право-
192
славное население и переход приграничных князей п Д
класть Москвы. Весной 1500 г. на службу к Ивану Ш пе-
решли князь С.И. Бельский, позднее В.И. Шемячич, мо-
жайский князь Семен Иванович и ряд князей верховских
и чернигово-северских вместе с «дворами» и боярами.
В апреле 1500 г. в Москву приехало посольство вели-
кого князя литовского Александра во главе со Смолен-
ским наместником С. Кишкой, которое попыталось снять
напряжение между государствами. Александр пошел на
компромисс и впервые обращался к Ивану III как к «го-
сударю всея Руси», требуя вернуть «изменников» (князей-
перебежчиков) и не «чинить больше обид на границах».
Однако войну уже было не остановить. 3 мая 1500 г.
воевода Я. Захарьин с полками двинулся к Брянску; в
Вильну с объявлением войны отправился гонец И. Те-
лешов. Отряды Захарьина тем временем овладели Брян-
ском, Путивлем, Серпейском, Мценском, Стародубом, Гоме-
лем, Любечем, Новгород-Северским, Рыльском. На сторо-
ну Ивана III перешли князья Массальские и Трубецкие.
Вторая группировка во главе с Ю. Захарьиным была
направлена к Смоленску, на Дорогобуж. Третья группи-
ровка стояла наготове в Великих Луках, а четвертая —
в резерве, в Твери. В конце июня к Смоленску подошел
конный корпус Великого княжества Литовского под ко-
мандованием высшего гетмана Константина Острожско-
го. 14 июля 1507 г. на реке Ведроша под Дорогобужем
русские войска одержали убедительную победу. В ходе
шестичасовой битвы литовская армия была наголову раз-
бита, а ее воевода Константин Острожский попал в плен.
Противник пытался переломить ход войны с помо-
щью поисков союзников. Литовские дипломаты побы-
вали в Молдавии, Заволжской Орде, Ливонском Ордене,
У братьев Александра — польского короля Яна Альб-
рехта й короля Венгрии и ’Чехии Владислава. Попытка
их уговорить самого Ивана III успеха не имела. В мае
1501 г. русское войско вновь двинулось на Великое кня-
жество Литовское, а в июне с юга по нему ударили крым-
ские татары. На стороне Литвы вступили в войну За-
волжская Орда и Ливонский Орден, магистр которого
Вальтер фон Плеттенберг в мае 1501 г. начал военные
действия. После смерти Яна Альбрехта великий князь
литовский Александр был избран польским королем и
выехал в Польшу. Одновременно в 1501 г. по Мельниц-
кому акту укреплялась уния Польского королевства и
7 Всемирная история, т. 11
193
Литвы. Отсутствие короля и надежды на скорую помощь
поляков обусловили пассивность литовских войск.
Во второй половине 1501 г. Иван III направил в Вос-
точную Белоруссию объединенные силы, которые 4 но-
ября 1501 г. под Мстиславлем разгромили группу войск
князей Ижеславского и Дашковича. Летом 1502 г. рус-
ское войско пыталось овладеть Смоленском, но было вы-
нуждено отступить. Осенью того же года «воевати в Ли-
товскую землю» ходили воеводы из Новгорода, Ржева и
Северской земли. В феврале 1503 г. Иван III вновь на-
правил на белорусские территории «князей и воевод мно-
гих со многими людьми».
Заключение Великим княжеством Литовским унии
с Польшей и союз с Ливонским Орденом изменили рас-
становку сил. Принятию мира способствовала королева
и княгиня Елена Ивановна, дочь Ивана III. 4 марта
1503 г. в Москву прибыло посольство от Александра.
После острых споров были подготовлены «перемирные
грамоты» (утверждены 2 апреля), которые провозглаша-
ли шести летнее перемирие между государствами. К Ве-
ликому княжеству Московскому отошли огромные тер-
ритории с городами Белая, Брянск, Велиж, Дорогобуж, Го-
мель, Дроков, Карачев, Любеч, Любуцк, Массальск, Мглин,
Мценск, Мезоческ, Неволь, Новгород-Северский, Попова
Гора, Почеп, Путивль, Радогощ, Рыльск, .Серенек, Старо-
дуб, Серпейск, Трубчевск, Хотим, Чернигов и др.
Столь крупные территориальные потери в войнах с
Москвой встревожили литовскую сторону, и она стала
стремиться к реваншу. В феврале 1507 г. было приня-
то решение Виленского сейма о возвращении земель, ут-
раченных в ходе предшествующих войн (1492 — 1494,
1500 — 1503). В марте — апреле 1507 г. посольство
Жигимонта (Сигизмунда) I Старого в Москве в ульти-
мативной форме потребовало вернуть города и земли, за-
воеванные при Иване III. Московское правительство не
приняло требований и заявило о готовности вести вой-
ну против Великого княжества Литовского. Уже в апре-
ле 1507 г. великий князь Василий III направил кон-
ные полки на Псков и Смоленск. Обойдя крепости, рус-
ские отряды зашли далеко на территорию Белоруссии.
Только тогда из Кракова выехал в Литву король и ве-
ликий князь Жигимонт, который приказал высшему гет-
ману С.П. Кишке собрать земскую службу возле Мин-
ска (около 14 тыс. человек). В июне, когда собралось
194
посполитое рушение, русские воеводы покинули преде-
лы Великого княжества Литовского. Кишка направил
войско к Друцку, откуда посылал небольшие отряды вое-
вать на приграничные русские земли.
Вскоре посполитое рушение было распущено. Надеж-
ды литовских полководцев на крымских татар не оправ-
дались: те не рискнули нападать на Чернигов и Путивль,
как обещали. В октябре — ноябре 1507 г. войска воевод
Василия III В. Холмского и Я. Захарьина вновь подо-
шли к Среднему Поднепровью. Они осадили города Мсти-
славль и Кричев, но не смогли их взять из-за упорной
обороны. С подходом посполитого рушения московское
войско вынуждено было снять осаду и отойти.
Второй этап войны связан с мятежом князей Глин-
ских в Великом княжестве Литовском в январе 1508 г.
Возглавлял мятеж бывший приближенный короля
Александра Михаил Львович Глинский. Согласно тра-
диции, родоначальник князей Глинских Лекса являлся
потомком хана Золотой Орды Мамая, и, приняв право-
славную веру, выехал в Великое княжество Литовское,
где получил первое родовое имение Глинск (ныне в Ук-
раине).
Михаил Глинский, будучи высокообразованным че-
ловеком и выдающимся полководцем (в 1506 г. одер-
жал блестящую победу над крымскими татарами под
Клецком), выдвинулся при Александре в ряд самых круп-
ных государственных деятелей. Представителям же зна-
ти старого литовского происхождения такое возвыше-
ние Глинского и его братьев не очень понравилось. Воз-
ник острый конфликт, который в 1508 г. вылился в
открытый мятеж Михаила Глинского и его братьев Ивана
и Василия против короля Жигимонта. Собрав около
2 тыс. человек, Глинский овладел Туровом, Мозырем, пы-
тался захватить Слуцк и другие города, однако не был
поддержан широкими слоями населения.
Весной 1508 г. в лагерь Глинских прибыл представи-
тель Василия Ш Губа Маклаков, который договорился о
совместных военных действиях и о передаче занятых в Бе-
лоруссии городов непосредственно Глинскому. Василий Ш
Направил войско под командованием В.И. Шемячича на
Слуцк, к Глинскому, полки Д. Щени из Великих Лук и Я. За-
харьина из Москвы — на Смоленск, а третье войско —
на Полоцк. В мае 1508 г. объединенные силы Глинского
И Шемячича осаждали Минск, делали рейд вплоть до Сло-
195
нима. В это время возле Лиды собралось посполитое ру-
шение Великого княжества Литовского, а из Польши под-
ходило пятитысячное войско. Объединив силы (общая
численность войска достигала 15 — 16 тыс. человек),
Жигимонт I поручил командование ими гетману К. Ост-
рожскому (убежал из плена в 1507 г.). В начале июня
при приближении объединенного войска Великого княже-
ства Литовского воевода Шемячич и Глинский оставили
Минск и отступили на восток, а в середине июля, также не
приняв боя, отступила крупная группировка московского
войска, которая держала в осаде Оршу.
В августе 1508 г. Острожский и Фирлей с отрядами
конницы напали на Северскую землю, а отряд Кишки
двинулся в направлении Москвы и взял Дорогобуж и
Торопец, однако русским воеводам удалось вернуть эти
города. Острожский с Фирлеем вынуждены были вер-
нуться в свои земли.
Таким образом, третья война окончилась безрезуль-
татно. 19 сентября 1508 г. было подписано соглаше-
ние о «вечном мире», которое закрепляло границы меж-
ду Русской державой и Великим княжеством Литовским
по результатам предыдущих войн. Оба монарха обяза-
лись вместе выступать против «всех народов», в том числе
и против крымских татар. Князья Глинские получили
право свободно выехать в Москву, где они заняли вид-
ное место среди московской боярской аристократии и ак-
тивно участвовали в политической жизни.
Незавершенность оформления западных границ мос-
ковского государства предопределила начало новой (чет-
вертой) войны. С 1510 г. Василий III занялся непосред-
ственной подготовкой смоленской кампании (отвоевание
этого города было одной из важнейших задач в войнах с
Литвой). Его дипломаты заручились поддержкой Ливон-
ского и Тевтонского орденов. Война началась первым
походом на Смоленск, намеченным на зиму 1512
1513 гг. В ноябре 1512 г. выступило войско князя
И.Репнина-Оболенского и конюшего И.Челяднина, ко-
торое сожгло посады Смоленска и должно было напра-
виться к Орше и Друцку, на соединение с ним из Вели-
ких Лук двигалось войско князя Ф.Одоевского. В де-
кабре 1512 г. на Смоленск двинулись главные силы во
главе с самим Василием III. После шестинедельной оса-
ды московское войско, понесшее значительные потери, вер-
нулось назад. В июне 1513 г. начался второй поход на
196
Смоленск. ДО осени под городом собралась ЗО-тыся*
ная русская армия при наличии многочисленной ар
лерии и 2 тыс. пищалей. Около 24 тыс. ратников вое-
вали под Полоцком, 8 тыс. человек — под Витебском, а
14-тысячная группировка осадила Оршу. Попытка штур-
ма Смоленска вновь не удалась, и Василий III в ноябре
1513 г. отвел свои полки назад.
В феврале 1514 г. было принято решение о третьем
доходе на Смоленск. Тогда же русской дипломатии уда-
лось создать против Польши и Литвы широкую военную
коалицию, куда вошли, помимо самого Русского государ-
ства, Священная Римская империя и еще пять европей-
ских стран. Согласно договоренности в случае победы коа-
лиции австрийский эрцгерцог Максимилиан I признавал
право Москвы на белорусские и украинские земли, а
Василий III — право Вены на некоторые польские тер-
ритории. В конце мая 1514 г. начался третий поход на
Смоленск, в котором участвовало около 80 тыс. ратни-
ков. 31 июля после непрерывного обстрела из 300 пу-
шек Смоленск капитулировал. Стремясь закрепить успех,
воеводы Василия III двинулись на запад. Они овладели
городами Мстиславль, Кричев, Дубровно, перешли Днепр
и Друть и только возле Березины столкнулись с передо-
выми отрядами 35-тысячной армии короля и великого
князя Жигимонта I Старого.
8 сентября 1514 г. произошла известная битва под
Оршей, в ходе которой русское войско потерпело сокру-
шительное поражение. Историки по-разному оценивают
саму битву и последствия ее в ходе войны. Великим кня-
жеством Литовским результат был расценен как выдаю-
щаяся победа, главнокомандующий литовским войском
упомянутый выше Константин Острожский заложил в
честь этого события памятную церковь в Вильно (пол-
ководец К.Острожский был приверженцем православия
и за заслуги перед церковью похоронен был в Киево-
Печерской лавре). После Оршанской битвы русское вой-
ско было отброшено к Смоленску, сам Смоленск был оса-
жден Острожским, но овладеть им гетман не сумел.
После поражения под Оршей Максимилиан I отка-
зался от союза с Москвой, вследствие чего распалась коа-
лиция. На Венском конгрессе 1515 г. Габсбурги и Ягел-
лоны пришли к полному согласию, Максимилиан под-
держал короля Жигимонта и обещал способствовать
примирению с московской стороной. Военные действия
197
на протяжении трех лет в основном затихли. Про до л •
жались только отдельные рейды.
Весной 1515 г. русское войско из Пскова ходило на
Рослав, сожгло Браслав и Друю, а хоругви Великого кня-
жества Литовского во главе с Евстафием Дашкевичем
и А.Немировичем при поддержке крымских татар напа-
ли на Северскую землю. В том же году московские вое-
воды сделали рейды на Полоцк, Витебск и Мстиславль, а
литовские войска — на Великие Луки. В 1516 г. обе
стороны обменивались мелкими приграничными напа-
дениями. В 1517 г. войско Острожского из Полоцка дви-
нулось на Псковщину и осадило Опочку, отдельные хо-
ругвии доходили до Воронежа, Красного, Велли и Пско-
ва, однако существенного успеха никто не добился.
Летом 1517 г. в Москву прибыло посольство Жиги-
монта I Старого, и при посредничестве императорского
уполномоченного Герберштейна попыталось договориться
о прекращении войны, но позиции обеих сторон были
взаимонеприемлемыми, и военные действия вновь акти-
визировались.
Летом 1518 Василий III направил на войну свои но-
вые войска: из Великих Лук — на Полоцк, из Белой —
на Витебск, из Смоленска и Стародуба — в Поднепро-
вье. Под Полоцком русское войско потерпело пораже-
ние и отступило, в других местах оно доходило до Слуц-
ка, Минска, Новогрудка.
В 1519 г. на стороне Московской державы в войну
вступил Тевтонский Орден. В июле 1519 г. на Киевщи-
ну и Волынь ворвалось 40-тысячное крымское войско и
разбило конницу Острожского под Соколом. Используя
выгодный момент, Василий Ш вновь активизировал во-
енные действия из Великих Лук, Смоленска и Староду-
ба. Русское войско сумело подойти к Вильне, но закре-
пить успех не смогло и вернулось. Последней крупной
акцией в этой войне был рейд воеводы В. Годунова в
феврале 1520 г. под Полоцк и Витебск. Поражение со-
юзника Москвы Тевтонского Ордена и выход из войны
Крымского ханства склонили к переговорам Василия Ш.
В результате переговоров в Москве летом 1520 г. во-
енные действия были прекращены. Для подписания на-
стоящего мирного соглашения «великое посольство» во
главе с полоцким воеводой П. Кишкой прибыло в Моск-
ву только в 1522 г. Соглашение носило компромиссный
характер и предусматривало перемирие сроком на пять
198
лет (после чего планировалось подписать «вечный мир»).
Смоленск остался в составе Русского государства.
Пятая война с Великим княжеством Литовским про-
изошла в 1534 — 1537 гг. Известие о смерти Васи-
лия III в 1533 г. пробудило среди великолитовских
феодалов надежды на реванш и на возвращение утра-
ченных ранее территорий. Для этого ситуация выгляде-
ла благоприятной: с конца 1533 г. Крымское ханство
занимало антимосковскую позицию, в самой Москве на-
зревал внутренний разлад. Когда посольство малолет-
него Ивана IV высказало надежду на продолжение мира,
великий князь литовский Жигимонт Старый потребо-
вал подписать мир на условиях возвращения к грани-
цам, существовавшим во время правления Ивана III. Мо-
сковская сторона не смогла принять таких предложе-
ний, а это означало новую войну. Решение начать ее
принял виленский вальный сойм, который одобрил во-
енный налог на три года. Согласно универсалу государя
литовского, посполитое рушение страны (около 24 тыс.
человек) должно было собраться в начале апреля под
Минском. Надежды возлагались на помощь крымских
татар и на бунты в самой Москве. Однако антимосков-
ское выступление татар сорвала внутренняя борьба в Кры-
му, а московское правительство смогло победить оппо-
зицию и хорошо подготовиться к войне.
В начале августа 1534 г. великий гетман Юрий Рад-
зивил привел 20-тысячное войско под Могилев, откуда кор-
пус во главе с И.Вишневецким был направлен на Смо-
ленск, а корпуса князя А.Немировича — в Северскую зем-
лю, но первый не смог овладеть Смоленской крепостью, а
второй захватил только Радогощ, хотя и держал в осаде
Почеп, Стародуб, Чернигов. Возвратившись, войска Вели-
кого княжества Литовского были распущены.
Зимой 1534 — 1535 гг. русские войска из Староду-
ба, Смоленска и Пскова перешли в контрнаступление и,
не встретив серьезного сопротивления, продвинулись да-
леко на запад до Браслава и Новогрудка, нанеся против-
нику серьезный урон. Весной московское войско верну-
лось домой. Был завершен первый этап кампании. Стре-
мясь активизировать военные действия, литовская
сторона, кроме собственной земской службы, наняла на
свои средства 5 тыс. солдат в Польше и оттуда же по-
лучила бесплатную союзническую помощь — 1 тыс. че-
ловек кавалерии и 500 человек пехоты. Коронное вой-
199
ско соединилось с посполитым рушением Великого кня-
жества Литовского в конце мая 1535 г. под Речицей. В
июле все объединенные силы противника двинулись в
Северскую землю, 16 июля они заняли Гомель, жители
которого сами открыли ворота, позднее — Почеп и Ра-
догощ. 29 августа один из главных городов Северской
земли — Стародуб был взят после месячной осады.
В июне 1535 г. русские войска вновь устремились на
белорусские земли. Одна группировка вела боевые дей-
ствия на Полоцчине, вторая — на Мстиславщине, где в
результате сражений были сожжены Кричев, Дубровное
Орша. Русская дипломатия добилась большого успеха
и на внешней политической арене: московские послы убе-
дили господаря Валахии нанести удар по Польскому ко-
ролевству с юга, чтобы лишить Литву польской поддерж-
ки. Вскоре войско Великого княжества Литовского по-
кинуло территорию Северской земли и вернулось в свои
пределы, закрепив за собой только Гомель. На отвоеван-
ной полоцкой земле русские войска построили новые
замки — Заволочь и Себеж.
В конце зимы 1536 г. небольшие силы Великого кня-
жества Литовского попытались взять Себеж, но безус-
пешно. Летом этого же года московские войска вели бое-
вые действия в Поднепровье, но потерпели поражение под
Кричевом. На этом военные действия прекратились. Мо-
сква, занятая в это время борьбой с татарами, хотела при-
мирения, Вильна, от которой война требовала больших
хозяйственно-финансовых затрат, — тоже.
После споров о месте переговоров Жигимонт I Старый
принял условие прислать к шестилетнему Ивану IV свое
«великое посольство», которое и прибыло в Москву
12 января 1537 г. Через два дня начались трудные и
длительные переговоры. Обе стороны выясняли сначала,
кто начал войну, выставляли территориальные претен-
зии (Москва потребовала Киев и Полоцк, Вильна — Нов-
город и Псков). Послы Великого княжества Литовского
добивались возвращения всей Северской земли и разру-
шения вновь построенных русских крепостей — Себе-
жа, Заволочья и Велижа, а московская сторона настаи-
вала на довоенных границах и требовала обменять всех
пленных. Вильна соглашалась отдать всех пленных за
один город Чернигов, но Москва отклонила это предло-
жение. В феврале 1537 г. было, наконец, достигнуто со-
глашение на компромиссных условиях: Гомель со всей
200
землей переходил в Великое княжество Литовское, Се-
беж и Заволочье передавались Московскому государству,
а остальная часть границы оставалась без изменений.
Подписанный трактат предусматривал пятилетнее пере-
мирие, мир на границах и свободу торговли. Война
1534 — 1537 гг. хотя хронологически несколько вы-
ходит за рамки первой трети XVI в., все же подвела итог
именно этому периоду в отношениях Московского госу-
дарства с Великим княжеством Литовским.
К Русскому государству были присоединены огром-
ные территории на западе. Была установлена граница,
которая уже существенно не менялась до начала XVII в.
(несмотря на крупномасштабную Ливонскую войну). В
первой трети XVI в. территория Московского государ-
ства увеличилась и на других направлениях. В 1503 г.
при заключении перемирия с Ливонским Орденом, рус-
ской стороне удалось добиться от Ордена согласия на
уплату дани за Юрьев (Тарту), некогда входивший в со-
став древнерусского государства. Преемник Ивана III, его
сын Василий Ш, продолжал политику объединения рус-
ских земель на Севере, Юге и Востоке. В годы правления
последнего был присоединен ряд удельных княжеств, в
том числе Волоколамское (1514 г.), Калужское (1518 г.),
Угличское (1521 г).
Опасность новых военных столкновений с Великим
княжеством Литовским и Крымским ханом в начале
1520-х г. побуждала Василия Ш ускорить ликвидацию
Стародубского и Новгород-Северского уделов и присое-
динить к Русскому государству Рязанское княжество
(1521 г). Северский князь Василий Шемячич был «пой-
ман» и брошен в заточение, а последнему великому кня-
зю рязанскому Ивану Ивановичу в конце концов уда-
лось бежать в Литву, где он продолжал интриги против
Василия III.
Для управления ликвидированными уделами в Мо-
скве создавались особые учреждения — дворцы во гла-
ве с дворецкими, осуществлявшие контроль над деятель-
ностью местной администрации. В первой трети XVI в.
существовали новгородский, тверской, рязанский и, по-
видимому, угличский дворцы, позднее был учрежден дмит-
ровский дворец. Эти областные дворцы сыграли важную
роль при включении бывших удельных земель в систе-
му централизованного управления. Постепенно во вто-
рой половине XVI в. эти дворцы ликвидировались по
201
мере формирования приказов, в которых намечалась за-
мена территориального принципа управления функцио-
нальным (когда приказу подведомственна какая-либо от-
расль управления).
Завершился в начале XVI в. и длительный процесс
присоединения к Московскому государству Псковской
феодальной республики. В 1510 г. Псков был включен
в состав Великого княжества Московского окончатель-
но, вече было уничтожено, знатнейшие семьи псковского
боярства вывезены в центральные районы страны, а на
их место поселены московские служилые люди.
ВОЙНЫ С ТАТАРСКИМИ ХАНСТВАМИ. РОСТ
МЕЖДУНАРОДНОГО ЗНАЧЕНИЯ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА
В КОНЦЕ XV — ПЕРВОЙ ТРЕТИ XVI в.
В конце XV — первой трети XVI в. еще весьма зна-
чительной была угроза Русскому государству со сторо-
ны татарских ханств, образовавшихся после распада Зо-
лотой Орды. Это были, прежде всего, Крымское ханство,
а также Казанское, которые постоянно нападали на мос-
ковские владения с юга и востока. В отношении Казани
Иван Ш добился весьма значительного успеха в 1487 г.
Тогда в результате похода русских войск на Казанский
престол был возведен Мухаммед Эмин, признавший вас-
сальную зависимость от Москвы. Крымский хан Менгли-
Гирей до самого начала XVI в. в ряде случаев действовал
совместно с Русским государством против общих врагов
(например, против Великого княжества Литовского). По-
ложение на юге и востоке осложнилось, когда новый крым-
ский хан, Мухаммед-Гирей, организовал весной 1521 г. в
Казани переворот. Промосковски настроенный хан Шига-
лей, который дискредитировал себя бездарностью и жесто-
костью к политическим противникам, был свергнут, а на
его место стал брат Мухаммед-Гирея Сагиб-Гирей. Уже в
мае 1521 г. он организовал нападение казанских татар я
черемисов (так русские документы называли не только ма-
рийцев, но и чувашей), подвластных Казани, на русскую кре-
пость Унжу. Правда, Сагиб-Гирей правил недолго и был
заменен другим братом — Саадат-Гиреем.
Главная опасность Московскому государству грозила
с юга. Мирные переговоры Москвы с Литвой в конце вой-
202
яы 1512 — 1522 гг., попытки установить дружествен-
ные отношения с Турцией, и, наконец, присоединение к
Московскому государству буферного Рязанского княже-
ства, воспринимались Мухаммед-Гиреем как явно враж-
дебные ему акты. Переворот в Казани создавал для Крыма
благоприятную обстановку. Не добившись привлечения
к антирусской коалиции Турции и Астраханского хан-
ства, Мухаммед-Гирей выступил в поход. В ночь на
28 июня 1521 г. крымский хан перешел Оку в районе
Серпухова и Каширы, где были сосредоточены основные
русские силы. Удар был совершенно неожиданным, рус-
ским был нанесен тяжелый урон. Воеводы Иван Шереме-
тев, князь В.М.Курбский, Яков и Юрий Замятнины погибли,
а израненный князь Ф.В. Лопата-Оболенский попал в плен.
Среди татар находился известный военачальник Велико-
го княжества Литовского Евстафий Дашкевич, возмож-
но, имелись и отряды ногайцев.
Впервые за историю военных столкновений с Москов-
ским государством крымские войска так глубоко про-
никли в русские земли, предавая их грабежу и пожарам.
Это произвело ошеломляющее воздействие на проживаю-
щих на этих территориях людей. Толпы беженцев бро-
сались в Москву. Город находился на осадном положе-
нии две недели. Василий III уехал из Москвы в Волоко-
ламск. О степени его страха говорит то, что, по некоторым
сведениям, он прятался в стоге сена. Паника охватила
воевод в Серпухове Д.Ф.Бельского, В.В. Шуйского и
М.Воротынского. Они из-за растерянности не выступи-
ли против татар. Приход крымчан ожидался даже на
далекой Псковщине. Татары подошли к Москве на рас-
стояние 15 км. Они сожгли Угрешский монастырь, по-
сад Каширы, село Остров и даже посады Коломны. Сам
хан стоял в 60 км от Москвы между реками Северной и
Лопастней, а его сын Богатыр-Салтан — под Москвой. .
В августе навстречу татарам из Пскова и Новгорода
двинулись войска псковского наместника князя М.В.Гор-
батого. Крымские войска 12 августа 1521 г. начали
спешный отход, уводя большой полон. Напуганный
Василий III даже выдал Мухаммед-Гирею грамоту, в ко-
торой обязался быть «вечным данником царя так же,
Как были его отец и предки».
На обратном пути войска хана и отряды Е.Дашке-
вича осадили город Рязань. Немного ранее похода к Мо-
скве (28 — 29 июля) рязанский князь Иван Иванович^
203
находившейся в Москве в заточении, сумел бежать, вос-
пользовавшись суматохой. Теперь он хотел если не вер.
нуть себе рязанский престол, то хотя бы отомстить за
свое свержение. Однако рязанский гарнизон под руково-
дством наместника князя И.В.Хабара держался стой-
ко. Хабару удалось даже выманить у хана грамоту
Василия III о признании себя данником Крыма (дан-
ную в минуту душевной слабости и не отражавшую ре-
альное соотношение сил на то время). За ратные подви-
ги Хабар был пожалован из окольничих в бояре. Ис-
точники не дают точного ответа, предприняли ли набег
казанцы одновременно с крымцами в июле 1521 г. Оп-
ределенно известно только, что в августе 1521 г. казан-
ские военачальники Сеит, Булат и Куче лей напали на
окрестности Нижнего Новгорода, взяв «полону множе-
ство, а иных изсекаша».
Поход Мухаммед-Гирея и его союзников — казанцев
летом 1521 г., совершенный стремительно и весьма ус-
пешно, произвел на современников весьма тягостное впе-
чатление. Обвиненные в трусости воеводы были привле-
чены к ответственности (впрочем, со временем они были
прощены и освобождены из-под стражи). О «чудесном»
избавлении Москвы от крымцев рассказывала составлен-
ная в середине XVI в. в окружении митрополита Мака-
рия «умилительная» повесть, в которой спасение столи-
цы приписывают всецело «божьему пособию». Позднее
повесть вошла в состав «Степенной книги», «Русского
временника» и Шумиловского списка Никоновской ле-
тописи.
Однако реальные причины столь быстрого продвиже-
ния и такого же быстрого отхода крымских татар были
следующие. Главной предпосылкой успеха противника
было достижение им полной внезапности, что позволи-
ло внести панику на русские земли. Посеянным ими стра-
хом татары воспользовались в полной мере. Когда же
шок прошел и к Москве двинулись псковская и новго-
родская рати, татары увидели, что с ними они уже не
смогут справиться, и ушли в Крым, уводя полон и на-
грабленную добычу. Такая тактика была характерна для
крымских татар.
Уже с XV и особенно с XVI в. крымские татары бы-
ли не в состоянии противостоять в генеральном сраже-
нии армии, имеющей пехоту с огнестрельным оружием
и артиллерию. Крымское войско представляло собою кон-
204
ницу, вооруженную холодным оружием и луками. Од-
нако используя свою высокую мобильность, они наноси-
ли неожиданные удары, совершали глубокие рейды. Глав-
ной целью был грабеж и захват пленных для продажи
на невольничьем рынке Кафы (Феодосии). Захват же
территорий с закреплением на них, обложение постоян-
ной данью татары уже не планировали, сами осознавая
непосильность такой задачи.
События 1521 г. показали, что одновременно воевать
на западе, юге и востоке Василий III не мог. Главной
опасностью для Москвы в это время были Крым и Ка-
зань, соединенные теперь тесным союзом. Следователь-
но, необходимо было скорее заключить мир с Литвой, о
чем уже сказано выше. В мае следующего 1522 г. бы-
ли получены сообщения о новом готовящемся Мухам-
мед-Гиреем походе на Москву. На этот раз врага встре-
тили во всеоружии. В Коломну были направлены воево-
ды — князья Д.Ф.Бельский, М.Д.Щенятев, из Вязьмы —
князь М.В.Горбатый с полками. 11 мая в Коломну из
Москвы выступил сам великий князь. В войске было
собрано огромное количество пушек. Оборону было ре-
шено держать на естественном рубеже — реке Оке.
Узнав о приготовлениях русских, Мухаммед-Гирей не
решился на генеральное сражение и повернул назад. В
конце лета Василий III вернулся в Москву, оставив в
Коломне князя Андрея. Действия казанцев в 1522 г.
ограничились только набегали в середине сентября на
Галицкую волость. Крымский хан Мухаммед-Гирей, воз-
державшись от нападения на Русь в мае 1522 г., решил
в августе того же года осуществить давно планировав-
шийся захват Астрахани. Ему удалось привлечь на свою
сторону ногайского мурзу Агиша, взять Астрахань и из-
гнать местного хана Хусейна. Однако Мухаммед-Гирей
не посадил Агиша на астраханский престол, как обещал
ранее. Это привело к ссоре с Агишем. В сражении с но-
гайцами татары потерпели сокрушительное поражение,
а сам Мухаммед-Гирей и его сын Богатыр погибли. Но-
гайцы опустошили после этого Крым.
Новый хан Крыма Саадат-Гирей был вынужден за-
нять по отношению к Москве более уступчивую и миро-
любивую позицию. На переговорах с крымцами в 1522 и
1523 гг. Василий III решительно заявил о своем пра-
ве утверждать ханов в Казани. Весной 1523 г. в Моск-
ву пришла весть об убийстве в Казани по приказу хана
205
Сагиб-Гирея (он к тому времени вновь занял престол)
русского посла В.Ю.Поджогина. Представился предлог
для похода на Казань, чтобы утвердить там вновь рус.
ского ставленника Шигалея.
Претендент на казанский трон выступил осенью, захва-
тив черемисский полон. По распоряжению Василия Ш под
руководством бояр М.Ю.Захарьина и князя В. В. Шуй-
ского в устье Суры был сооружен деревянный город-кре-
пость, который получил имя великого князя — Василь-
град (позднее Васильсурск). Дерзкий ответный набег ка-
занских мурз на Галич, когда были сожжены посады этого
города (17 октября), скорее свидетельствовали о полном
бессилии казанцев изменить ход событий, чем о каких-
либо военных успехах.
Весной 1524 г. был предпринят второй поход на Ка-
зань, целью которого было взятие этого города. Обста-
новка к тому времени сложилась благоприятная: Крым
раздирали усобицы, весной туда направилась огромная
польско-литовская армия во главе с К.Острожским и
Евстафием Дашкевичен, так что Крым не мог оказать
никакой помощи Казани; ногайские мурзы и возвратив-
шийся астраханский хан Хусейн также устроили меж-
доусобную борьбу. Просьба казанского хана Сагиб-Ги-
рея к Турции прислать артиллерию и янычар с пищаля-
ми осталась неудовлетворенной. Поход на этот раз
номинально возглавлял Шигалей, но сюда были направ-
лены лучшие воеводы: князь И.Ф. Бельский, князь
М.В.Горбатый, Н.Ю.Захарьин, И.В.Хабар и М.С.Ворон-
цов. Формально задачей похода было восстановление на
престоле Казани законного хана — Шигалея. Числен-
ность русского войска, по разным оценкам, была от
150 до 180 тыс. человек. Узнав о приближении такой
огромной рати и страшась возмездия, Сагиб-Гирей бежал
в Крым. За оставление царства он был там брошен в
темницу, а престол занял его племянник, сын Мухаммед-
Гирея Сафа-Гирей, посланный в помощь казанцам из
Крыма. Русское войско двигалось как сушей, так и на
судах по Волге. В ряде первых сражений московское вой-
ско одержало победы. Однако в битве с черемисами рус-
ские потерпели крупное поражение, погибло около 30 тыс.
человек, практически потоплена вся флотилия. В дру-
гом месте — на Отяковом поле (на Свияге) конная рать
нанесла поражение татарам, которые потеряли до 42 тыс.
человек убитыми. Подойдя к Казани, воеводы узнали о
206
поражении судовой рати. Вместе с ней потонула артил-
лерия, которую везли более удобным водным путем. Ьез
пушек приступать к осаде мощной Казанской крепости
было просто немыслимо. Так что русское войско, недол-
го простояв под стенами Казани, в августе того же
1524 г. повернуло назад.
Подробности казанского похода освещаются в разных
исторических источниках по-разному. Но все они схо-
дятся на том, что решающие удары по русскому войску
(и на Волге, и в лагере под Казанью) нанесли черемисы.
Вскоре после ухода русских Казанское ханство подверг-
лось опустошительному набегу с юга — со стороны но-
гайцев. В ноябре 1524 г. в Москву прибыли казанские
послы Аппай-улан и князь Бахты-Кияш, которые «би-
та челом от всей земли Казаньской за свою вину и о
цари Сафа Кирее». Опасность новых войн с Москвой и
ногайцами заставляли казанскую знать искать прими-
рения. Василий III также осознавал, что взятие Казани
ему пока не по силам. Поэтому русская сторона не ста-
ла настаивать на царстве Шигалея и примирилась с Са-
фа-Гиреем.
В 1525 г. в результате переговоров в Казани князя
В.Д.Пенкова и дьяка А.Ф.Курицына от Сафа-Гирея уда-
лось добиться согласия на перенос главной ярмарки По-
волжья из Казани в русский город Нижний Новгород.
Казань теряла свое экономическое значение на Великом
волжском торговом пути. Это, в конечном счете, и пре-
допределило окончательное ее включение в состав Рус-
ского государства.
В апреле 1525 г. была получена долгожданная шерт-
ная грамота от крымского хана Саадат-Гирея. Крымские
послы присягнули в том, что Саадат-Гирей по-прежнему
будет «в дружбе и братстве» с Василием III. Однако ре-
ального значения договор этот не получил, так как по-
ложение хана в Крыму было непрочным. Гораздо боль-
шее значение имело строительство каменного кремля в
Коломне, прикрывавшей путь на Москву с юга, строи-
тельство продолжалось до 1531 г. В том же 1525 г.
бывший казанский хан Сагиб-Гирей попытался органи-
зовать из Крыма новый поход на Москву, но из-за внут-
ренних распрей этот замысел был сорван.
В 1526 Саадат-Гирей, несмотря на заверения о мире,
сам хотел возглавить поход на Москву, но из-за внут-
ренней междоусобицы с Ислам-Гиреем эта затея также
207
провалилась. В сентябре 1527 г. Ислам-Гирей с 40-ты-
сячным войском подошел к Оке, намереваясь перепра-
виться у Рославля (Саадат-Гирей утверждал позднее, что
этот поход Ислам-Гирей предпринял без его ведома). На
этот раз во главе русского войска встал сам Василий III,
участвовали в выступлении воеводы В.С.Одоевский,
И.С.Телепнев-Оболенский, Ф.М.Мстиславский, Федор Ва-
сильевич Лопата Телепнев-Оболенский. Москва, Коломна
и некоторые другие города приготовились к осаде. Быст-
ро и надежно организованная оборона не позволила та-
тарам переправиться через Оку. После перестрелки рус-
ские войска сами перешли реку, разбили крымские вой-
ска на реке Осетре у Николы Зарайского и гнали их до
Дона. Был захвачен и фаворит хана мурза Янглич.
Прочная оборона юга препятствовала татарам пред-
принять какие-либо агрессивные акции в 1528 и 1529 гг.
В 1530 г. вновь обострились отношения с Казанью, при-
чиной стало неуважительное отношение Сафа-Гирея к
русскому послу Андрею Пильемову. В апреле (или в мае)
1530 г. начался третий большой поход русских войск
на Казань. На этот раз Василий III лично не участво-
вал. Посланы были две рати. Судовую рать возглавили
князья И.Ф.Бельский и М.В.Горбатый (последний с вой-
сками из Новгорода), конную — князь М.Глинский. Ни
Турция, ни Крым, занятый усобицами, помощи Казани
не оказали. Однако некоторые меры были все же пред-
приняты. В Казань пришел отряд ногайцев мурзы Ма-
мая и отряд астраханцев князя Аглыша. Около реки Бу-
лак под Казанью был сооружен деревянный острог, ок-
руженный рвами. 10 (или 12) июля обе русские рати
встретились близ Казани. В ночь на 14 июля войска
командира передового полка конной рати И.Ф.Овчины
Оболенского овладели острогом, нанеся противнику по-
тери (по преувеличенным данным) до 60 тыс. убиты-
ми. Погиб и командовавший казанскими войсками мур-
за Аталык, участник обороны Казани в 1524 г. Сафа-
Гирей бежал в Астрахань, три часа в Казани царила
растерянность, городские ворота были открыты. Однако
воеводы Михаил Глинский и И.Ф.Бельский перессори-
лись, кому первому войти в крепость. Воспользовавшись
их бездействием, черемисы захватили гуляй-город и
70 пищалей. При этом погибли видные воеводы: князь
Федор Лопата Васильевич Оболенский (возглавлял пе-
редовой полк судовой рати), князь И.И.Дорогобужский
208
& еще несколько военачальников. Только после этого
урона И.Ф.Бельский приступил к интенсивному обстре-
лу города. Но взять Казань не удалось. Простояв под ее
стенами 20 дней, московское войско повернуло назад в
конце июля.
Василий III был взбешен неудачей, виновные воево-
ды были арестованы (кроме М.Глинского), причем
И.Ф.Бельский был освобожден из-под стражи только по-
сле смерти Василия III. Однако сами казанцы, фактиче-
ски чудом удержавшие город, боялись нового похода рус-
ских и осенью того же 1530 г. прислали в Москву по-
сольство принять присягу на верность. Переговоры
длились до 1531 г. с продолжением в Казани. Прорус-
ки настроенная часть казанских феодалов, а также про-
сто опасающиеся нового похода мурзы решили пойти на
существенные уступки Москве, сместив неугодного Васи-
лию III Сафа-Гирея. Вместе с тем они просили Васи-
лия III не настаивать на возвращении Шигалея из-за
крайней непопулярности последнего. Компромисс был
найден. Сафа-Гирей в результате переворота был сверг-
нут и выслан в Ногайскую степь. На престол был возве-
ден 15-летний Яналей, сын Шихавлиара, племянник ха-
на Большой орды Ахмата. Казанские послы дали «за-
писи шертные» в верности Москве. Отношения с Казанью
стабилизировались.
Крымский хан Саадат-Гирей в 1531 г. вновь попы-
тался напасть на русские земли, но, кроме пограничных
стычек, ничего организовать не смог. В том же 1531 г.
он сумел выслать «за море» одного из своих соперников
Сагиб-Гирея, а Ислам-Гирея взяли себе на царство аст-
раханцы. Намеченный на 1532 г. поход Саадат-Гирея
вообще не состоялся, так как вдоль южного рубежа был
выставлен мощный заслон. В 1532 г. Саадат-Гирей был
свергнут, а в 1533 г. вернувшиеся Сагиб-Гирей и Ис-
лам-Гирей поделили власть: первый стал ханом, а вто-
рой — наследником.
В июне 1533 г. бывший казанский хан Сафа-Гирей
И Ислам-Гирей двинулись на Рязань. Татары выжгли
рязанские посады, но ввиду приближения русского вой-
ска во главе с И.Ф.Овчиной Оболенским поспешили уб-
раться восвояси. Крымские арьергарды были основатель-
но потрепаны, но основные силы от боя уклонились.
Таким образом, после трех походов на Казань Васи-
лию III фактически удалось добиться вассальной зави-
209
симости этого татарского ханства, то с Крымом в пер-
вой трети XVI в. дела были сложнее. В 1520 — 1530 гг.
татары почти каждый год устраивали набеги, но строи-
тельство на южном рубеже крепостей, разведка и быст-
рая переброска войск поставили заслон на пути крым-
ских орд. Успех 1521 г. татары за указанный период
повторить не смогли.
С конца XV в. установились дипломатические сно-
шения русского государства с Турцией. Московский по-
сол Михаил Плещеев в 1497 г. был принят султаном
Баязидом с таким почетом, какого в Османской импе-
рии не оказывали представителям других христианских
держав. Русско-турецкие отношения развивались ровно
и ухудшились лишь в начале 1520-х гг., когда султан
поддержал своего крымского вассала в его враждебной
политике к русскому государю. Но в 1523 г. отноше-
ния с ним восстановились: вернулся из Царьграда (Стам-
була) русский посол В.Губин с вестью о приезде в Мо-
скву специального посла от султана грека Скиндера. По-
следнему Василий Ш устроил пышную встречу, во время
которой турецкий посланник заявил о стремлении сул-
тана Сулеймана, только что вступившего на престол, жить
в мире и дружбе с Москвой. Однако составить шертные
грамоты у Скиндера не было полномочий. Поэтому в
Царьград была направлена русская делегация во главе с
И.С. Морозовым.
Во время неудачного похода на Казань в июле 1524 г.
в Москву прибыла ответная турецкая миссия во главе с
тем же Скиндером. Кроме пышных заявлений, никаких
конкретных предложений послание султана не содержа-
ло. Раздраженный Василий Ш отправил Скиндера обрат-
но. Тот стал распространять порочащие великого князя
Московского слухи. Василий послал письмо непосредст-
венно султану, где опровергал домыслы Скиндера, который
своими кознями препятствовал установлению прочного
русско-турецкого союза, столь нужного Василию Ш для
нейтрализации Крымского ханства. Грек Скиндер был за-
интересован в освобождении Греции из-под власти Пор-
ты, а служба у султана была лишь лукавством. Неприяз-
нью к Скиндеру во многом объясняется и заточение Мак-
сима Грека, близкого знакомого Скиндера.
Возвратившееся из Турции посольство в 1526 г. не
привезло ничего нового, в 1527 г. вновь приезжает Скин-
дер, принятый прохладно и вскоре уехавший. В четвер-
210
тый раз он приезжал осенью 1529 г. и в декабре умер
по причине, оставшейся неясной. Миссии из Турции при-
бывали и позднее.
С Турцией складывались мирные отношения, но со-
юзническими они не стали. Дипломаты Габсбургской мо-
нархии, которая вела с Турцией войну, хотели втянуть
Русское государство в боевые действия на своей сторо-
не. Так что мир с Турцией в первой трети XVI в. был
благоприятен для Москвы и позволял успешно проти-
востоять крымской угрозе.
В это время активизировались связи с другими госу-
дарствами Востока. В Москве побывали посольства из
Грузии, Ширвана и Хорасана. Весьма вероятно, что в этот
период (при Василии III) приезжала и делегация из Се-
февидского государства. В сентябре 1532 г. в диплома-
тической жизни Русского государства произошло весь-
ма важное событие. Москву посетил посол индийского
правителя Бабура, основателя империи Великих Мого-
лов, — Хозя Усеин. Он привез грамоту, в которой Бабур
предлагал установить торговые и дипломатические отно-
шения между их странами. Умер Бабур в 1530 г., т.е. за
два года до прибытия Усеина к русским. Василий Ш, по-
четно встретивший индийскую миссию, выразил готов-
ность установить торговые отношения, но не рискнул на-
звать в письме Бабура «братом», так как из-за удален-
ности не знал точного положения в Индии и сомневался
в законности титула Бабура. Из-за смерти последнего и
трудностей сообщения визит прямых последствий не
имёл. Но это был один из первых русско-индийских кон-
тактов на таком высоком уровне.
В конце XV и в первой трети XVI в. Великое кня-
жество Московское стало играть заметную роль в поли-
тических отношениях государств Европы. С Русским го-
сударством завязали дипломатические отношения им-
ператоры Священной Римской империи, германской нации
Габсбурги, которые в разные периоды являлись также
королями Испании и ее владений в Европе и Америке.
Они видели в «Московии» союзника в своей борьбе с Ягел-
лонами (правили в Польше, Литве, Чехии и Венгрии) и
Настойчиво стремились втянуть Русское государство в
антитурецкую коалицию. Послы Священной Римской им-
перии были частыми гостями в Москве, а русские дипло-
Маты посещали двор Карла V. Так в 1524 году предста-
витель Карла V Антоний де Конти посетил Москву, а
211
русский посланник Яков Полушкин был принят в Валь,
я дол ид е.
В 1525 г. новое русское посольство князя И.И.Засе-
кина было принято Карлом V. Интересно, что направ.
ляясь в Испанию (главная резиденция Карла находи-
лась в этой стране), русские послы по пути побывали в
Англии, нанесли первый в истории Великого княжества
Московского визит в эту страну (в домонгольский пери-
од, правда, существовали русско-английские контакты).
Посольства к Карлу V направлялись и в дальнейшем.
Однако своей главной цели имперские представители не
добились: им не удалось втянуть Русь в свои войны с
Турцией. Ни к чему не привели и уговоры папского дво-
ра создать широкую коалицию христианских государств
против Порты, при этом папство планировало подписать
унию с Русской православной церковью. Мир с Турцией
был сохранен.
Союзником России в конце XV в. стала Дания, с ко-
торой Иван III в 1493 г. заключил договор, оказавший
существенную помощь в борьбе датского короля Иоана
со шведским правителем Стеном Стуре и обеспечивший
Московскому княжеству нейтралитет Швеции в годы пер-
вой русско-литовской войны. После освобождения Шве-
ции от власти датского короля и восшествия на престол
Густава Вазы русское правительство поспешило продлить
5 апреля 1524 г. перемирие с этой державой, заключен-
ное еще в 1513 г. Противник Вазы датский король
Христиерн II терпел в это время неудачу за неудачей, и
Василий III уже не стремился связывать именно с ним
свои прибалтийские планы. В ноябре 1524 г. на настой-
чивые просьбы о помощи Христиерна, который ссылал-
ся на союзные обязательства, Василий III ответил ре-
шительным отказом, объясняя его обстоятельствами Ка-
занского похода.
В 1520-е г. возобновились отношения с Молдавией.
Новый господарь Петр Рареш (1527 — 1538) проводил
твердую и самостоятельную политику, поддерживал при-
граничное украинское население в борьбе с польскими
магнатами. Поэтому он становился естественным союз-
ником Москвы. К тому же Петр Рареш был женат на
двоюродной сестре Елены Глинской, жены Василия III.
В начале 1529 г. господарь направил в Москву посоль-
ство боярина и казначея Думы Кузмича и Томы Иоано-
ва, в феврале в Сучаву было отправлено ответное посоль-
212
ство К. Т. Замыцкого. Добрые отношения поддержива-
лись на протяжении всего периода правления Петра Ра-
реша. К сожалению, дипломатические документы, свиде-
тельствующие об этих связях, до нас не дошли и под-
робности переговоров неизвестны. Однако основным
содержанием русско-молдавских отношений стало под-
держание союзнических отношений в борьбе против
Польши и Литвы, которые находились в унии. Извест-
но, что Петр Рареш заключил договор с Василием III.
Во время пятой войны Русского государства с Великим
княжеством Литовским (1534 — 1537 гг.) Москва и
Молдавия были союзниками.
Развитие дипломатических отношений между Русским
государством и странами Запада и Востока приводило к
росту торгового и культурного общения между ними. Ок-
репшее Русское государство стало играть в конце XV —
первой трети XVI в. важную политическую роль в Вос-
точной Европе и на Ближнем Востоке.
3. БОЯРСКАЯ РЕАКЦИЯ 30 — 40-х ГОДОВ.
ОБОСТРЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ОБСТАНОВКИ В
СЕРЕДИНЕ XVI в.
Укрепление государственности продолжалось, однако
мероприятия царя и его окружения постоянно наталки-
вались на сильный авторитет боярской верхушки, кня-
жат. Недостаточная сила другого полюса господствую-
щего класса, непоследовательность власти по отношению
к собственности феодального класса, порой нелогичные
Шаги во внешней политике подготовили боярскую реак-
цию 30 — 40-х годов.
БОРЬБА ЗА ВЛАСТЬ БОЯРСКИХ ГРУППИРОВОК
Краткое регентство Елены Глинской ознаменовано пер-
вым крупным боярским противостоянием централиза-
ции власти. Князья Юрий Дмитровский и Андрей Ста-
РИцкий отстаивали свои удельные права и попытались
213
опереться на своих сподвижников. Усилиями Елены
Глинской эти попытки были обезврежены и это явилось
причиной реорганизации аппарата управления. Парал-
лельно шло наступление на привилегии духовенства. В
регентстве была проведена также денежная реформа, за-
кончившаяся установлением монетной системы. Энер-
гичная поддержка была оказана матерью малолетнего
Ивана IV дворянству и городам. В историю вошла гра-
достроительная политика регентши. Возведена стена Ки-
тай-города в Москве, укреплялись другие города. Возве-
дены крепости Темников, Пронск, Буй-город. Южные гра-
ницы должны были быть защищены от крымчаков и
казанских отрядов. Западные форпосты Себеж, Велиж
относятся также ко времени регентства Е.Глинской.
Во внутренней политике определенную роль сыгра-
ла судебная реформа, когда сокращалось время рассмот-
рения дел на возмутителей спокойствия, «лихих людей»,
оформлялись карательные органы на местах. Измене-
ние касалось.отдельных районов. В округах («губах»)
дворянство и посадские верхи сами решали вопрос о не-
обходимости применять силу и карательные меры в от-
ношении несогласных с политикой феодального госу-
дарства.
Слабость дворянского класса, неспособность противо-
стоять земельной боярской аристократии являлись при-
чиной череды дворцовых переворотов, связанных с пере-
весом боярских группировок. В основном борьба прохо-
дила между группировками князей Шуйских и Бельских,
сформировавших правительство после смерти регентши
Е.Глинской. В 1538 и в 1524 гг. Шуйские взяли верх,
И.Ф.Бельский был заточен в Белоозерский монастырь»
где окончил свои дни. В орбиту политических интриг
были вовлечены митрополиты, что говорило о еще од-
ной стороне централизации власти в России. 1543 г. оз-
наменовался падением и казнью Андрея Шуйского. Вско-
ре и сами Воронцовы, что в 1543 г. добивались устране-
ния влияния Шуйских, были казнены. Верх в дворцовой
жизни взяли Глинские.
1547 г. ознаменовался рядом событий, имевших клю-
чевое значение для внутриполитической обстановки Рос-
сии. Иван IV, достигнув совершеннолетия, принял в ян-
варе царский титул (соответствовал титулу императора)
и равноправно утвердился (пока формально) в системе
европейских правящих династий. Царь Иван IV стал
214
убежденным проводником сильной центральной власти
й укрепления дворянского слоя. Боярская оппозиция в
этих условиях уже не могла чинить произвола в стране.
ОБОСТРЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ОБСТАНОВКИ. ГОРОДСКИЕ
ВОССТАНИЯ СЕРЕДИНЫ XVI в.
В пору правления страной Глинскими сложились усло-
вия, при которых наступило резкое ухудшение положения
в стране. Группы бояр беззастенчиво грабили зависимое
население благодаря усилению налогового пресса и различ-
ных форм эксплуатации крестьян. Государство временно
вынуждено было уступить Великому княжеству в 1537 г.
Гомель и Любеч. Южные земли, населенные подневольны-
ми крестьянами, были постоянной добычей феодалов из
крымских и казанских земель. Правление Глинских вы-
звало большой всплеск антиправительственных и анти-
феодальных выступлений. В писцовых книгах часто фи-
гурирует термин «разбойники» для обозначения выступав-
ших против феодальной реакции. Крестьяне практиковали
открытые побеги («в степь»), рубку феодальных угодий леса,
самовольную запашку земель. Волна выступлений сопро-
вождалась уничтожением документов, закреплявших за-
висимость, и физическим уничтожением феодалов.
Городские условия породили такой род феодального про-
извола, как наместничество. Протесты повсеместно пере-
росли в восстания. 1547 г. принес Москве несчастья, свя-
занные с большим пожаром. В тот момент Глинские в соз-
нании масс символизировали все, что приносило боярское
Правление — неурожаи, налоги, повинности. Бояре на тре-
бование московских посадских людей выдали Юрия Глин-
ского, который был казнен пришедшими к Кремлю. По-
Ход в Воробьеве, к царю, толпы вооруженных людей, требо-
вавших выдачи Анны и Михаила Глинских, привел к
Массовым расправам над участниками смуты.
Московские события не были единичными. Выступ-
ления состоялись в Опочке Псковской земли, Великом
Устюге, самом Пскове. Это была волна протеста в горо-
дах и сельской местности, ее накал свидетельствовал, что
гРядут перемены в самом управлении страной.
Размах и направленность городских восстаний и кре-
стьянских волнений в 1547, 1549 — 1555 гг. показали
215
всю несправедливость феодального строя, каким он сло-
жился к этому времени. Осмысление принципов строя
характерно для русских вольнодумцев середины XVI в.
В городской среде вызревают элементы плебейской
ереси, идейным вдохновителем которой принято счи-
тать Феодосия Косого.
Его происхождение, а
был он холопом при-
ближенного ко двору
боярина, позволяло из-
нутри видеть ущербность
существующих поряд-
ков. Первым шагом в
его деятельности было
практическое пропове-
дование в заволжских
скитах. Его социальная
проповедь пользовалась
признанием единомыш-
ленников и создала ему
немалую славу. Это бы-
ли поистине зачатки ре-
формационного движе-
ния. Конечно, церкви
нельзя было допускать
расползания плебейской
ереси. Феодосий Косой
был подвергнут церков-
ному суду. Благодаря
Восстание в Москве в 1547 г.
Миниатюра из «Лицевого летописного
свода XVI в. (Перерисовка.)
счастливому стечению обстоятельств, Ф.Косому удалось
бежать в Великое княжество и здесь продолжить свою
деятельность. В этот период там складывались благо-
приятные условия для развития общественно-полити-
ческой мысли. Косой выступал против основ феодализ-
ма с его угнетением, многочисленными войнами и непо-
мерными податями. В области церковной идеологии он
ниспровергал догму о троичности бога, литургику и бого-
словие православия в целом. По характеру учения был
близок к антитринитариям, по методам — бунтарь, при-
зывавший крестьянскую и посадскую бедноту к выступ-
лениям против феодалов.
Среди русских вольнодумцев этого времени выделял-
ся также Матвей Башкин. Его критический запал был
направлен на сочинения «отцов церкви». В социальной
216
сфере осуждал институт полного и кабального холопст-
ва. Проявил социальное мужество и, отпустив своих хо-
лопов, пользовался вольнонаемным трудом.
Церковная реакция на попытки привнести реформа-
ционный дух в русскую жизнь не замедлила сказаться.
Церковные соборы 1533 — 1555 гг. высказались за осу-
ждение еретиков, и вслед за этим последовали ссылки и
расправы. Матвей Башкин, в частности, был заключен в
vВолоколамский монастырь.
Реформационные идеи в России не смогли в тот пе-
риод стать влиятельной идеологией в силу неизжитого
феодального сознания и малой активности городского
населения.
4. РЕФОРМЫ 50-х г. XVI в. ПРИСОЕДИНЕНИЕ
КАЗАНИ И АСТРАХАНИ. «ИЗБРАННАЯ РАДА»
Положение в стране требовало решительных мер, пре-
жде всего организации власти. После прокатившихся го-
родских восстаний и крестьянских бунтов землевладель-
цы увидели опасность дальнейшего противостояния ари-
стократии и поднимающегося дворянства. Примирение
произошло путем образования «Избранной рады» (пра-
вительственного кружка) во главе с думным дворяни-
ном Алексеем Адашевым. Духовник царского двора, свя-
щенник Благовещенского собора Сильвестр и глава ра-
ды были сторонниками мирного соглашения с родовитой
знатью. Интересы княжат и бояр в раде представляли
князья И.Ф.Мстиславский, М.И.Воротынский, Д.Ф. Па-
лецкий. Входили также аристократы: князья Д.И.Кур-
лятев и совсем молодой Андрей Курбский.
Правительственная политика в направлении прими-
рения различных групп феодалов началась с созыва в
Царских палатах в Москве в феврале 1549 г. так назы-
ваемого собора примирения. На земский собор собрались
Представители духовенства, бояр и дворян. В речи
Ивана IV была резко осуждена позиция боярской реак-
ции и многочисленные злоупотребления отдельных групп
Княжат. Публично царь простил прошлые государствен-
ные преступления и измены. На соборе была объявлена
217
подготовка к упорядочению законов. К государственной
службе в широких масштабах привлечено дворянство и
даже торгово-промышленная верхушка. Сословно-пред*
ставительная монархия как тип правления исключала
присутствие представителей зависимого населения —
крестьян. Политика правительства была направлена на
реформирование госаппарата, облегчавшего контроль за
огромной территорией централизованного государства.
Была образована специальная Челобитная изба. Она бы-
ла предназначена рассматривать с позиций правитель-
ства все челобитные, просьбы, жалобы. Адашев и Силь-
вестр, занимавшиеся рассмотрением челобитных, обла-
дали вместе с тем правом контроля за чиновными
людьми в ведомствах.
В этот период свои челобитные послал царю Иван Пе-
ресветов. В его произведениях была своевременная про-
грамма ограничения боярской удельной власти и укреп-
ления централизованного государства. Проект реформ
предусматривал укреплять дворянский слой. Возвыше-
ние дворян, учил Пересветов, должно происходить за кон-
кретные воинские заслуги. Видя во дворянстве основу
будущей армии, он предлагал ввести постоянное жало-
ванье «воинникам» (дворянам). Большое место в систе-
ме Пересветова отводилось укреплению внешней поли-
тики за счет присоединения Казани и помощи славян-
ским народам в деле освобождения от турецкого ига.
Социальная и просветительская программа поставила его
имя среди других представителей европейской общест-
венно-политической мысли. Пересветов отстаивал силь-
ную монархию и этим был полезен в исполнении пла-
нов Ивана IV.
СУДЕБНИК 1550 ГОДА И СТОГЛАВ
Составление нового свода законов — Судебника —
в 1550 г. продемонстрировало дворянский характер ре-
форм «Избранной рады» со всей их непоследовательно-
стью. Это отчасти объяснялось политикой компромисс-
ного правительства. С одной стороны, реформы проводи-
лись в интересах дворянства и посадских слоев, но
осуществлялись боярскими кругами. Все изменения не
касались крупного землевладения, сохраняя экономиче-
218
ское могущество бояр и княжат. В Судебнике делался
упор на централизацию органов управления. В судебной
практике расширена сословная база за счет посадских
людей и черносошной категории крестьян. Следуя за мел-
кими и средними собственниками, свод законов 1550 г.
подтвердил право выхода только в Юрьев день. Увели-
чивалась плата за «пожилое» — сумма, полагавшаяся
феодалу. Предусматривался уход осенью с уплатой еще
2 алтын в счет зимней повозной повинности. Основной
задачей Судебника было не допускать оттока рабочей си-
лы из дворянских поместий к боярам и в монастырские
хозяйства.
Утверждался Судебник на церковном Стоглавом со-
боре в 1551 г. На церковном соборе была сделана по-
пытка со стороны правительства ликвидировать церков-
но-монастрыские землевладения и земли, так называе-
мые «белые слободы», наделенные податными льготами.
Вопрос был поставлен, но не поддержан. На заседаниях
прозвучал принцип незыблемости права церкви на не-
движимость. Компромисс в этом вопросе все же был дос-
тигнут. Покупаемые земли должны были быть заявле-
ны царю. Ограничивалось монастырское землевладение»
запрещалось передавать земельные участки «на помин»,
усопшего боярина. Ранее это была распространенная
практика расширения земельных угодий церквей и мо-
настырей.
РЕФОРМЫ 50-х гг.
Реформирование армии началось с учреждения прин-
ципа единоначалия. Это полностью отвечало политике
централизации государства. Основу новой армии состав-
ляли стрелецкие формирования. Время появления пер-
вых стрельцов является спорным, но его принято отно-
сить ко времени Ивана IV. В 1550 г. впервые упомина-
ются стрелецкие отряды, «выборные» из Пищальников.
Тогда же была создана «избранная тысяча» из детей бо-
ярских, получивших «испомещение» (с предоставлени-
ем поместья) вокруг Москвы. Таким образом, царь рас-
полагал трехтысячным отрядом избранной пехоты и ты-
сячным отрядом конницы. Они считались личной охраной
Царя и были предшественниками русской гвардии.
219
Изменение положения постоянных военных форми^
рований, какими стали стрелецкие отряды, заключалось
в том, что они, в отличие от поместного ополчения, Жили
в специальной слободе и имели постоянное жалованье»
Просматривается устройство регулярного войска. Поло!
жение стрельцов определялось их происхождением: это
было отобранное тяглое посадское население. ВооруЖе^
ние их состояло из гладкоствольного ружья и бердыша.
50-е г. прошли в стремлении укрепить опору центра-
лизованной власти. Дворянство, являясь ее социальной
опорой, должно было давать верных людей на государст-
венные должности. Привилегированная часть дворян, при-
ближенная ко двору, была занесена в Дворцовую книгу.
Реформирование войска и государственных учрежде-
ний требовало новых средств. Проведение финансовой ре-
формы позволило правительству разрешить эту задачу.
По новому финансовому положению введена основная еди-
ница для взыскания налогов — московская «соха». Это
было определенное количество четвертей в зависимости
от того, какая земля и кем по своему положению являет-
ся владелец. И в этом дворяне получили льготные усло-
вия. Компенсировалось это привилегированное положе-
ние новых феодалов усилением податного режима над кре-
стьянами и посадами. Конкретные факты свидетельствуют
о появлении новых налогов — пищальных и полонянич-
ных денег. Содержание стрелецкого войска и выкуп плен-
ных стали реальностью российской действительности эпо-
хи активной внешней политики.
В результате нового этапа в укреплении позиций дво-
рян боярская оппозиция, воспользовавшись болезнью ца-
ря, составила заговор. Главой государства, наследником
престола становился, в случае успеха, князь Владимир
Старицкий. Но очередное предательство боярских груп-
пировок было раскрыто, они подвергнуты расправам.
Реформы по укреплению государства продолжались. В
^частности, с середины 50-х гг. появляются органы управ-
ления, которые позднее именовались приказами. Власти
отменили дворцово-вотчинный принцип управления. В но-
вых ведомствах сосредоточились нити управления отдель-
ной отраслью экономики и политики в масштабе госу-
дарства. 1555 г. — время оформления Поместного и Раз-
рядного приказов. Этими органами упорядочивались
вопросы поместного земельного фонда, его эксплуатации
и комплектования русской армии. Разрядный приказ пол-
220
ностью был занят организацией дворянского войска, а вви-
ду постоянных военных действий стал своеобразным шта-
бом дворянской армии. Новые ведомства охватывали по-
сольские дела (это было уделом Посольского приказа),
организацию стрелецкого войска и полицейские функции
(Стрелецкий и Земский).
Иван IV.
Портрет работы неизвестного русского художника XVI в.
Большое значение имел сбор налогов в казну. По ре-
форме эта функция была возложена на Большой при-
ход. Повсеместно были созданы губные учреждения, на-
делённые судебными функциями. Это было перераспре-
деление судебной власти в пользу губных старост из
Дворян. Подрывались основы наместничества и кормле-
ний. Этому служила земская реформа 1555 — 1556 гг.,
по которой местное управление стало земским. Предпо-
221
лагалось выбирать «излюбленные головы», «целоваль-
ников». В основном они вербовались из посадского на-
селения и зажиточных категорий черносошного кресть-
янства. В компетенцию земских властей входили судеб-
ные и карательные функции, сбор податей. Последние
шли в царскую казну. Реформа служила преодолению
феодальных пережитков и появлению стройной систе-
мы местного управления.
Уложение о службе 1556 г. формировало дворянское
ополчение. Служба боярских и дворянских детей начи-
налась с 15-летнего возраста. Для набора таких «нови-
ков» рассылались бояре и думные чины, дьяки. Набор
иногда осуществляли местные воеводы. Определялось
имущественное положение принимаемого на службу. Ему
определяли поместный и денежный оклад. Поместный
составлял определенное количество десятин от 150 (в
трех полях) до 450. Это составляло земельную квоту от
100 до 300 четвертей. В деньгах годовой оклад был от
4 до 7 рублей. Вербовка шла в строгом соответствии с
сословным представительством — низшие слои не слу-
жили.
Светский феодал по Уложению 1556 г. обязан был
заботиться об обороне государства путем выставления
юных воинов с полным вооружением. Соотношение вы-
глядело так: один воин с каждых 150 десятин. Пола-
гались штрафные суммы за невыполнение этого поло-
жения. Следствием этой реформы была стабилизация
численности дворянской конницы, причем права бояр, пре-
вратившихся постепенно в служилых, уравнивались с пра-
вами новых дворян.
Большое значение придавалось учету и смотру всех
служилых людей. По городам и уездам составлялись
списки-десятни, поместное ополчение строилось на прин-
ципах строгого учета хода службы дворян и боярских
детей. И увольнение, и назначение происходило по де-
сятням, где учитывалось вооружение, наличие коня и лю-
дей, размеры поместного и денежного оклада, как регу-
лярно является на службу дворянин. Дворяне и дети
боярские выделялись в зависимости от родовитости, слу-
жебной пригодности в категории выборных, дворовых и
городовых. Выборные входили в группу наиболее дове-
ренных и несли службу при царском дворе либо цар-
скими телохранителями. Военные условия создавали для
них возможность возглавить сотни поместного ополче-
222
ния. Многочисленные группы детей боярских несли пол-
ковую и городовую службу.
Особую категорию составляли московские служилые
люди (2 — 3 тыс. человек), которые находились в при-
вилегированном положении. Поместные оклады им были
положены от 500 до 1000 четвертей и денежные от
20 до 100 рублей. Еще они имели вотчины, и на них
возлагали дипломатические и административные пору-
чения, порой назначали воеводами в городе. Высшие чи-
ны в войске были отданы боярам, окольничим, думным
дворянам с поместным окладом до 2000 четвертей и
от 500 до 1200 рублей деньгами. Эта категория дум-
ных чинов была малочисленна — окольничих указано
15 человек. Бояр, например, при Годунове было 30 че-
ловек, а в рассматриваемое время 15 — 25 человек. Для
большего порядка в государстве, устранения местниче-
ства возник «Государев родословец», где были собраны
основные сведения о знатных родах бояр и дворян. Это-
му же служил «Государев разряд» 1556 г. для учета
службы бояр и дворян, начиная с 70-х г. XV в. Рефор-
мирование армии должно было постепенно ликвидиро-
вать монополию феодальной аристократии на команд-
ные чины в армии и госуправлении.
БОРЬБА С КАЗАНСКИМ ХАНСТВОМ. НАРОДЫ ПОВОЛЖЬЯ
ПОД ИГОМ КАЗАНСКИХ ХАНОВ.
Южные рубежи русского государства подвергались на-
бегам казанских феодалов, в агрессивные планы кото-
рых входило пользоваться тем, что давали плодородные
земли. Свои выгоды видели они и в захвате населения,
которое могло быть предметом работорговли. Русское
государство нуждалось в приращении земельного фонда,
Установлении прочных экономических связей в регио-
нах Средней Азии, Кавказа. Таким образом, столкнове-
ние с Казанским ханством было исторической неизбеж-
ностью.
По национальному составу Казанское ханство было
Пестрым. Многие народы Среднего Поволжья: мордва, ма-
ри, чуваши, собственно татары — занимались земледе-
лием и платили обязательную ренту продуктами, пода-
ти хану (поземельный налог), средства на содержание ду-
223
Вступление русского войска в Казань.
Миниатюра из «Лицевого летописного
свода». XVI в.
ховенства. Поволжское население должно было еще не-
сти ясак, натуральную подать мехом, медом. Население
было разбросано по сельским поселениям. Города были
редки, выделялась Казань — важный пункт на Волж-
ском пути. Население и часть феодалов проявляли за-
интересованность в присоединении к России, видя в этом
один из путей избавле-
ния от многочисленных
налогов, возможности
торговли, прекращение
феодально-военных на-,
бегов. На этих настрое-
ниях и сыграло коман-
дование русской армией,
представлявшее интере-
сы определенных кругов
дворянства.
Во главе армии в по-
ходе на Казань стоял го-
сударь Иван IV. При
подготовке к штурму в
1551 — 1555 гг. были
предприняты следующие
шаги. Основан город-
крепость Свияжск; были
даны политические обе-
щания ногайскому мир-
зе Исмаилу — феодалы
ханства уже не представляли единый союз против рус-
ской армии. Новые формирования дворянской армии про-
шли боевое крещение под Казанью. Стрелецкие войска
принимали участие в казанских походах в 1546 —
47 гг. Слаженные действия стрелецких сотен и статей
(пять сотен) создали боеспособную структуру армии.
Стрельцы с казацкими атаманами и детьми боярски-
ми, умело взаимодействуя с «нарядом» (артиллерией), хо-
рошо проявили себя при осаде Казани. Умело использо-
вали русские воины достижения инженерной мысли. В
частности, орудия для обстрела города были подняты на
12 метровую башню. Пешие стрельцы со своими пища-
лями были легки на подъем и постоянно держали в по-
ле зрения крепость. После взрыва части городской сте-
ны Казань практически сдалась. Ханство пало в начале
октября 1552 г.
224
Успешное продвижение русских войск не смогло вы-
держать Астраханское ханство. В 1556 г. город был за-
нят русской армией без сопротивления. Постепенно весь
регион подтвердил вхождение в Россию. Вначале подчи-
нилась Ногайская орда, затем западная Башкирия. Но-
гайские башкиры также сделали свой выбор в пользу
могущественной России. Зауральские башкиры со свои-
ми землями на Урале присоединились после разгрома ха-
на Кучума.
Отвоеванные земли были укреплены системой городов-
крепостей от Нижнего Новгорода до южного рубежа Тула-
Козельск. Здесь проходила засечная черта. Впоследствии
появились новые засечные линии для защиты южных гра-
ниц России. Поволжье обстроилось новыми городами. Поя-
вились Чебоксары, Самара, Уфа, и как крепости, и как цен-
тры ремесленно-торговой жизни. Свияжск и Казань сде-
лались важнейшими артериями Волжского торгового пути.
Развивалось земледелие (ширилось применение трехполья).
Однако были и негативные процессы в присоединенных вла-
дениях: проводилась христианизация, не всегда доброволь-
но; налоги приходилось платить новым чиновникам в каз-
ну; усилилась власть помещиков.
ЛИВОНСКАЯ ВОЙНА. ОПРИЧНИНА. ПРЕДПОСЫЛКИ
ЛИВОНСКОЙ войны.
К концу 50-х гг. XVI в. в канун Ливонской кампа-
нии Россия была наиболее могущественной военной дер-
жавой Европы. В области внешней политики государст-
ва начинали преобладать интересы русского дворянства,
имевшего территориальные интересы в Прибалтике. На-
рождающийся единый всероссийский рынок требовал ес-
тественного и удобного выхода к Балтике. В этом дво-
рянство имело общие цели с купечеством. СилуАдинст-
ва продемонстрировала Казанская и Астраханская
Кампании, где дворянство и боярство целеустремленно
были заинтересованы в политике присоединения, кото-
рую вел русский царь. Северо-западные границы госу-
дарства были сложным узлом противостояния россий-
ских интересов и интересов ливонских феодалов.
Свои экономические претензии имели шведы и фео-
далы Великого княжества Литовского. Их враждебное
* Всемирная история, т. 11
225
отношение можно охарактеризовать как блокаду эконо-
мики России. Для этого тормозилась транзитная тор-
говля рядом товаров: изделиями из металлов, оружием.
Дальнейшее развитие молодых российских городов тре-
бовало квалифицированных строителей, военных, в том
числе имеющих знания по изготовлению оружия. Из-
вестен почин саксонца Шмитте набрать для России спе-
циалистов в Германской империи. Противодействие ли-
товских властей и северогерманского союза городов при-
вели к краху этого почина. Это случилось в 1547 г. Вскоре
вышел специальный декрет германского императора о
запрете орденским властям пускать через свои террито-
рии европейских квалифицированных работников на рос-
сийские земли. В Ливонии противодействие России дошло
до того, что за аналогичные действия была введена смерт-
ная казнь.
Ливонская война была результатом невозможности
разрешить балтийский вопрос мирными средствами.
Этим событиям предшествовала насыщенная диплома-
тическая борьба и внешние политические усилия укреп-
ляющегося Русского государства. Рассматривая позиции
сторон, надо иметь в виду, что Россия выбрала направле-
ние борьбы за Прибалтику именно на фоне нерешенной
крымско-турецкой проблемы. Позиции Ливонии, где обос-
новался рыцарский Орден меченосцев, были ослаблены
внутриполитическими распрями. Даже в ландтаге, зако-
нодательном органе, представлявшем сословные инте-
ресы Ордена, духовенства, рыцарей и городской верхуш-
ки, не могли принимать жизнеспособные решения.
В самой Ливонии феодалам, светским и духовным, про-
тивостояла масса эстонских и латышских крестьян. Из-
вестно, что к середине XVI в. в стране ожесточилось кре-
постное право и феодальная эксплуатация. Эти формы
угнетения переплетались с национальными, в числе пред-
посылок войны, безусловно, не последнюю роль играли
исторические связи местного населения с русскими зем-
лями. Эти связи были прерваны в ходе завоевания бал-
тийских земель орденскими формированиями. Трудящие-
ся крестьяне, простые эстонцы и латыши считали, что
русская армия принесет долгожданное освобождение, ос-
лабит национальный и социальный гнет. Это была по-
тенциальная мощная поддержка для русской армии.
Дипломатия русской державы должна была учесть так-
же, что на Прибалтику претендовала Германская импе-
226

рия. Сказывалось, прежде всего, то, что господствующий
класс вербовался из немцев. Но то, что немецкие феода-
лы формировали класс феодалов Ливонии, не повышало
шансов Габсбургов, ибо это было время феодальной анар-
хии и империя практически не могла помешать Ливо-
нии в обороне от притязаний мощной централизован-
ной России.
В числе претендентов была Литва, ее позиции под-
креплены политическими амбициями Польши, Швеции.
Даже датские феодалы мечтали обосноваться в Ливонии
и одно время являлись союзной страной России (в швед-
ской кампании 1554 — 1557 гг.).
В борьбе с торговыми конкурентами выступала осла-
бевшая Ганза (северогерманский союз городов). Ее по-
зиция зависела от того, что будет происходить с русской
торговлей. Противостояние России не исключало ее кров-
ный торговый интерес на образующемся всероссийском
рынке. Англичане также соперничали с ганзейскими куп-
цами и имели свои интересы в Ливонии. К Англии при-
соединилась Испания, их соперничество на восточноев-
ропейских рынках было известным фактом.
Таковы были далеко не все причины, побуждавшие
стороны к военному конфликту. Военные претензии Рос-
сии подкреплялись военной силой, чего не скажешь о дру-
гих странах. Только что произошло поражение Швеции.
К тому же шведско-датский конфликт в конце 60-х гг.
XVI в. связывал этим странам руки в борьбе за Ливо-
нию. В этой обстановке не смогли объединиться Поль-
ша и Великое княжество Литовское — сказались внут-
ренние распри в среде польских феодалов. Здесь надо
указать на конфликт шляхты и крупных магнатов в ус-
ловиях распространения реформационных учений. В
1556 г. было продлено перемирие между Великим кня-
жеством Литовским и Россией еще на 6 лет. Это так-
же было доказательством того, что княжество не пред-
полагало ввязываться в борьбу за Ливонию.
Русская дипломатия всесторонне подготовила борьбу
за Ливонию. Крупнейшие европейские державы, не на-
шедшие материальных средств для ведения открытых
военных действий, тем не менее, проявили прямую заин-
тересованность в исходе военной кампании в Ливонии.
Русское государство лишь наметило разрешение балтий-
ского вопроса. Однако ни заинтересованность латышско-
го и эстонского народов в благополучном исходе борь-
228
бы за Ливонию, ни непосредственные задачи нарождаю-
щего дворянства и купечества России не решали исхода
войны.
В полном объеме балтийские земли были освоены Рос-
сией полтора века спустя. В результате мощной оппози-
ции бояр, вероятно, еще не созрели экономические пред-
посылки выхода к Балтике.
НАЧАЛО ЛИВОНСКОЙ ВОЙНЫ
Посольство Ливонии прибыло в Москву для продле-
ния перемирия 1503 г. В ходе переговоров было предъ-
явлено требование со стороны Русского государства уп-
латы дани за пользование дерптскими землями, в про-
шлом бывшими владениями русских князей. Были
также высказаны претензии по поводу притеснений рус-
ских торговцев, нападений на поселения купцов (так на-
зываемые русские концы в городах Риге, Ревеле и др.).
Отягощающим обстоятельством было осквернение пра-
вославных храмов в Ливонии. Посольство приняло ус-
ловия России об уплате дерптским епископом дани за
три года с недоимками, признало право купцов равно-
правно торговать, право свободной торговли на террито-
рии двух государств, свободно отправлять службу в пра-
вославных храмах. По договору Ливония не могла всту-
пать в военные союзы с соседними государствами —
Литвой, Польшей и Швецией. Гарантом исполнения
пунктов договора (который продлил перемирие на
15 лет) об уплате дани служила территория Ливонии.
Однако события развивались стремительно. Догово-
ренности осложнились внутриполитической ситуацией в
Ливонии. Борьба между Орденом и рижским архиепи-
скопом привела к пленению последнего. Поскольку он
был родственником короля Польши Сигизмунда II Ав-
густа, на территорию архиепископства, оккупированного
Орденом, двинулась стотысячная польско-литовская ар-
мия. Литовских феодалов возглавил Миколай Радзивил
Черный. Безусловно, это была реакция ряда европейских
государств на укрепление русских позиций в Ливонии.
Конфликт завершился перемирием 1557 г., где магистр
Принес извинения польской стороне. Был заключен до-
говор против Русского государства. Фактически это был
229
вызов могущественному восточному соседу. Для того что-
бы не дать подготовиться Литве и Польше для серьез-
ной военной кампании, русский царь, сославшись на не-
выполнение данных обязательств, отдал приказ русской
армии перейди ливонскую границу. Январь 1558 г. —
начало Ливонской войны. Началась она в Дерптском
епископстве и носила характер рейда во вражеские зем-
ли. Рейд оказался успешным и в смысле огромной до-
бычи и в плане разведки истинной готовности ливон-
ской стороны к войне.
Войска под командованием хана Шигалея и М.Глин-
ского ушли в Псковские земли. Настроение местного на-
селения подтвердилось затем поведением представите-
лей городов и земель в 1558 г. на заседании ландтага.
Ливонское рыцарство и послы Дерпта, Таллина и Риги
потребовали уступок Русскому государству, а рижане от-
казались воевать за всю Ливонию. Решение о выплате
дани, тем не менее, ни к чему не привело. Военные дей-
ствия возобновились, и цели перед армией были постав-
лены иные. Иваном Грозным был послан военный кон-
тингент для планомерного продвижения по территории
и полного подчинения власти России. Весной и летом
1558 г. к России перешли Нарва, Дерпт, города и зам-
ки. Была покорена вся восточная часть Эстонии.
На присоединенных территориях назревали крестьян-
ские выступления против немецких помещиков. Эстон-
ские и латышские крестьяне приняли сторону русской
армии. На занятых землях было уничтожено феодальное
земельное владение Ливонского Ордена, ликвидирована не-
мецкая феодальная аристократия. В этих условиях ма-
териально были поддержаны крестьянские хозяйства. Сде-
лана попытка поддержать торговлю в отвоеванных горо-
дах. Нарвские купцы могли беспрепятственно торговать
с русскими городами и Германской империей. Широкие
привилегии были предоставлены жителям Дерпта.
Военные действия неизбежно привели к осаде Риги и
сожжению рижских кораблей у Дюнамюнде. Рига была
укреплена, однако недостаточно, чтобы выдержать мощ-
ное наступление обновленной русской армии. Под Тир-
зеном были побеждены силы рижского архиепископа.
В военном отношении победа Ливонии была предреше-
на. Однако в правительственных кругах России произо-
шел поворот к политике перемирия, которое было за-
ключено в 1559 г. Вероятно, на время взяла верх груп-
230
пировка Адашева — Курбского, «Избранная рада». Это
были влиятельные и образованные слои консервативно-
го боярства, талантливые военные практики. Возможно,
это было связано с сомнениями самого Ивана Грозного,
колебавшегося в выборе позиции.
Благодаря заключенному перемирию началась масси-
рованная дипломатическая подготовка оппозиции евро-
пейских государств России в поддержку Ливонии. Веро-
ятно, европейские державы были насторожены тем, что дво-
рянская Россия пренебрегла классовыми интересами
немецких феодалов. Угроза разрастающейся крестьянской
войны в Эстонии и Латвии убедила Ливонию обратиться
к идее польско-литовского протектората. Глава орденской
польско-литовской партии, будущий новый магистр Го-
тард Кетлер, вел переговоры с Сигизмундом II Августом
и заключил договор в Вильно в 1559 г. С этого периода
наблюдается повышенный интерес ряда государств к про-
блеме присутствия Русского централизованного государ-
ства в балтийских землях.
Для интересов Русского государства перемирие име-
ло негативные последствия. Правительственные сферы
служили ареной борьбы боярства и дворянства, опирав-
шегося на посадских людей. Грозный, возобновляя Ли-
вонскую войну, шел на обострение конфликта, и в 1560 г.
внешняя ориентация правительства Адашева потерпела
крах. Вскоре царь расправился со сторонниками Ада-
шева, использовав факт скоропостижной смерти жены.
Объявленный ее отравителем, Адашев умер в Дерпте не-
задолго до официального суда. Сильвестр, сторонник «Из-
бранной рады», завершил свой путь в Соловецком мо-
настыре. Незавидная судьба постигла их сподвижников,
отлученных от двора и власти в 1561 — 1562 гг.
РАЗГРОМ ЛИВОНСКОГО ОРДЕНА
Взятием мощных фортификаций Мариенбурга (Алукс-
Не) в феврале 1560 г. Ливонская кампания была возоб-
новлена. В армии хорошо были известны командующие
И.Ф.Мстиславский, П.И.Шуйский, В.С.Серебряный. На-
ступление шло широким фронтом и наносило большой
Урон экономике территорий. Феллин (Вильянди) считался
Лучшей крепостью Ливонии. На него и был направлен
231
Удар русской армии. 2 августа под Эрмесом (Эргеме) про-
изошло столкновение с основными орденскими силами,
потерпевшими крупную военную неудачу. Это было за-
креплено осадой и взятием 30 августа Феллина (Виль-
янди). Даже подоспевшие полки польского короля не
изменили положения в ходе разгрома орденских сил. Это
было полное поражение Ордена.
Благоприятствующим русским успехам является фак-
тор повсеместных крестьянских выступлений. Они вспых-
нули осенью 1560 г. и продолжались в первой полови-
не 1561 г. Эстонские и латышские крестьяне надеялись
на защиту русских войск. Феодальный гнет немецких
феодалов был тяжелым бременем. В ходе крестьянских
выступлений происходили расправы с помещиками. Со-
лидаризируясь с русской армией, крестьяне предупрежу
дали о продвижении орденских формирований, помога-
ли продуктами. Из известных фактов крестьянских мя-
тежей наиболее яркими были выступления на островах
Вирумаа и Харьюмаа. Крестьяне получили поддержку
беднейших слоев г. Таллина.
Ведение военных действий показало несостоятель-
ность сословного устройства Ливонии. Это сделало по-
ложение страны катастрофическим — ей предстояло
быть присоединенной к мощному Российскому государ-
ству, то есть близилась к развязке задуманная в Моск-
ве Ливонская кампания. Реакция балтийских государств
не замедлила проявиться в дележе земель и прямом
вооруженном вмешательстве. Рыцари Северной Эсто-
нии в обмен на привилегии присягнули шведскому пре-
столу и королю Эрику XIV. Шведы овладели Ревелем
(Таллином). Воинские формирования Радзивила Рыжего
подошли к Риге. Претензии Сигизмунда II Августа
завершились оформлением виленского соглашения 28 но-
ября 1561 г. По условиям Вильно все орденские тер-
ритории после формального его расформирования от-
ходили к Польше и Литве. Для демонстрации преемст-
венности феодального землевладения магистр Г.Кетлер,
являясь вассалом польских королей, получал на пра-
вах лена Курляндское и Земгальское герцогство (юж-
нее Даугавы).
Попытки объединить усилия стран против России
предпринял и германский император Фердинанд I. Сперва
он поставил вопрос на сейме о создании антирусской коа-
лиции. Параллельно он вел переговоры с Москвой и про-
232
сил, как сеньор Ливонского ордена, прекратить военные
действия. Эти безуспешные попытки были осложнены
турецкой картой, которая понадобилась императору, что-
бы ослабить натиск российских войск в Ливонии. В свою
очередь российской дипломатии пришлось предстать пе-
ред необходимостью лавировать, исходя из противоречий
между участниками раздела Ливонии.
Территориально виленским договором выделены зем-
ли севернее Западной Двины, где было образовано За-
двинское герцогство. Оно вошло в состав Великого кня-
жества Литовского. Совместными силами Дании, Шве-
ции и Литвы была блокирована Нарва. В 1561 г.
императором Фердинандом специальным указом было
запрещено транспортировать военные материалы в Рос-
сию. Габсбурги были активными противниками русских,
но в военные действия не вступали.
1562 — 1563 гг. ознаменованы важными событиями
на театре военных действий в Ливонии. В русской кам-
пании против Литвы был жестоко покорен Полоцк. Это
было в феврале 1562 г. Путь на Ригу был проложен. Од-
нако, несмотря на договор противоположной стороны о
подчинении Ливонии (в феврале 1562г.), Рига сохраняла
свою независимость до 1581 г. На успешное ведение во-
енных действий косвенно влияла внутриполитическая и,
главным образом, внутриэкономическая обстановка в Рус-
ском государстве. Ливонская война вызвала напряжение
всех финансовых дел страны, отрицательно сказалась на
положении русских посадов. Коломна опустела на 91,5%.
В Можайске было 127 пустых дворов и 1446 заброшен-
ных дворовых мест (89%). В Муроме запустело тяглых
дворов жилых, дворовых мест на 84%. В Пскове из
700 дворов осталось 30, под городом были заброшены
мыльные варницы и трепальни.
Богоявленские церковные причетники из Запсковья
жаловались царю, что прихожане расходятся от боль-
шого оброка и государевых податей.
Ужасающая картина воссоздана по новгородским до-
кументам. Из 1805 3/4 тяглых двора уцелело лишь
94 17/24 на Софийской стороне. То же наблюдалось и
на торговой стороне. Документально подтверждено, что
запустение новгородских посадов падает именно на го-
ды Ливонской войны 1559/60 — 1582/83 гг. Эта кар-
тина объяснялась близостью крупнейшего торгового го-
рода России к фронту военных действий.
233
Андрей Курбский указывал на тяжесть фискальной
политики и бегство в связи с этим тяглых людей. Они
уходили в Тверь, Псков, Москву, а иногда, обнищав, по-
полняли категорию скитальцев.
УЧРЕЖДЕНИЕ ОПРИЧНИНЫ
Российская армия проиграла еще два сражения, сто-
ивших балтийской программе русского ца£)я новых по-
терь. В 1564 г. небольшой контингент литовских войск
гетмана Радзивила Рыжего и гетмана Г.Ходкевича бла-
годаря умелым действиям нанесли поражение русской
армии на реке Уле близ Полоцка.
Оршанская битва 2 июля 1564 г. также была про-
играна второй русской армией. Основной причиной этих
неудач можно считать переход влиятельных бояр на сто-
рону противника. Свой выбор сделал участник «Избран-
ной рады» князь Андрей Курбский. Его ориентация на
колонизацию южных земель и/подготовку войны про-
тив Крыма и Турции привела его к договоренности с ли-
товской стороной и Сигизмундом. Настроения «Избран-
ной рады» А.Курбский воплотил в практические дейст-
вия. Он реализовал существовавшее для бояр феодальное
право отъезда в земли Великого княжества. Отъезд князя
Курбского и последующие его действия — документы
указывают на его участие в вылазке противника на Ве-
ликие Луки — означали глубокие распри в стане гос-
подствующего класса Российского государства. Боярские
круги не устроило наступление власти на местничество
и его политика приравнивания новых слобод к посадам
по размерам податных средств. Реформы 50-х гг. XVI в.
не устранили дворянско-боярских разногласий. Кроме то-
го, боровшиеся стороны провоцировали беспрецедентное
разорение и обнищание крестьян. В своем стремлений
не допустить централизации государства бояре искали
помощи шляхетских кругов Великого княжества. Рус-
ская разведка установила, что еще в 1563 г. силами род-
ственников боярина А.Адашева была предпринята по-
пытка сдать литовцам Стародуб. Выявились антипра-
вительственные шаги князя Владимира Андреевича
Старицкого, выдвинутого боярством кандидатом на пре-
стол. Однако наиболее сильным предательством был пе-
234
реход главы русских войск в Ливонии Андрея Курбско-
го на сторону Литвы.
Решительным действиям Ивана Грозного предшест-
вовали события во внутренней политике. XV—XVI в. в
России — время быстрых территориальных приращений.
С 1462 по 1584 гг. ее территория увеличилась более
чем в 12 раз. Это было время правления Ивана III,
Василия III и Ивана IV. Последний имел определенную
историческую оценку даже среди современников. При-
водится мнение представителя России в Ногайской Орде
С.Мальцева, что Иван IV как «единое под солнцем стра-
шило басурманов и латинов». Западные авторитетные
немецкие князья предпочли опасливо выделить помощь
ливонцам в сто тысяч гульденов, однако, понимая при
этом, что «Московит» — могущественный враг. Посте-
пенный рост авторитета России аккумулирован в титу-
ле царском, где Иван IV назывался «всея русские зем-
ли государям государь».
Иван Грозный сделал ставку на осуществление земель-
ных требований дворян в целях ликвидации боярских при-
вилегий и подрыва фундамента экономического могуще-
ства боярской аристократии. События 1564 г. были
подготовлены в предшествующее десятилетие и явились
определенным итогом внутренней войны с боярской оп-
позицией. В Александровской слободе, куда он выехал из
мятежной Москвы, был создан укрепленный лагерь. Из гра-
мот духовенству, знати и посадским людям явствовало,
что кризис в государстве происходит при поддержке пра-
вославного клира. Все беды государства объявлялись след-
ствием развала казны боярами, их изменой делу укрепле-
ния России. Серьезным обвинением Ивана IV боярам
прозвучало заключение об уклонении от военной службы.
Дипломатия Ивана IV при попытке отказаться от
престола возымела действие. Посулы и разрешительные
меры посадским массам привели к образованию целой
группы посадских людей в поддержку начинаний царя.
После посещения московской депутации, прибывшей с
просьбой изменить решение, крепла идейная база едино-
го государства, вдохновляя Ивана IV ликвидировать
«опричнину», «опричные дворы удельных князей». Воз-
вышается царский «опричный двор», где нарождалось и
наполнялось новым содержанием представление о го-
сударственном подданном. Феодальный договор утрачи-
вал силу как система отношений в государстве.
235
Новое централизованное государство требовало госу-
дарственных ступеней: обороны, суда, финансов и управ-
ления. На местах в своих опричных уделах нарождалось
земство. Характеристика опричнины емко отражает суть
перемен: она организует территориально государство,
оформляет крепость крестьян и верховную власть (вклю-
чая охрану). Это была демонстрация поддержки анти-
боярских реформ. В первую очередь их поддерживали дво-
ряне, затем — посадские люди. Разделение государства
на земщину и опричнину создало новую обстановку в
экономике государства. В опричнину попалинекоторые
земли и слободы Москвы, а также торговые и ремеслен-
ные центры, какими были Поморы и центр России с ак-
тивными хозяйственными связями. Вошли ^акже терри-
тории основных вотчинных удельных землевладельцев, их
детей с передачей земель малоимущим дворянским семь-
ям. Перераспределение земель предполагало передачу бо-
ярским вотчинникам, выведенным из опричнины царского
подчинения, земель окраинных, зачастую далеких и мало-
удобных. Районы землевладения новых собственников —
дворян включали почти половину России. Это была по-
литика формирования новой опоры центральной власти.
С помощью института опричников, имевшего, прежде все-
го, военное значение, царь шел на открытое подавление бо-
ярских кланов, устранение кризиса государственной власти.
В опричнине проявились зачатки госаппарата после-
дующих веков. При этом нельзя забывать, что возрас-
тала роль государевой опричнины, которая стала влия-
тельной силой всей государственной власти. Это предо-
пределило и еще одну ее функцию — политический
досмотр, т. е. в опричнине аккумулировались политиче-
ские функции самодержавного государства. Поскольку ус-
мирение удельной опричнины, мятежей княжеских дворов,
боярского вероломства стало повсеместной реальностью,
опричные люди XVI в. в качестве дворянской гвардия
положили начало стрелецким формированиям в центре
и дворянского ополчения в городах и землях. Появи-
лись дворянские ополчения в виде небольших формиро-
ваний легкой конницы.
Система царской опричнины складывалась в виде раз-
ветвленной соподчиняемой структуры неограниченного
царского правления. Подчинение древних боярских ро-
дов началось еще во времена Ивана III, сумевшего своей
политикой конфискаций свести счеты с новгородским бо-
236
Ярством. Незавидная роль отводилась поредевшей ари-
стократии Твери и Рязани. Усилив Боярскую думу пере-
ехавшей в Москву местной знатью и наделив ее предста-
вительными функциями господствующего боярского слоя,
{{ван Ш использовал ее при проведении своей политики
конфронтации с местными «княжатами». Владимиро-Суз-
дальские земли — Нижегородско-Суздальское, Ярослав-
ское, Ростовское княжества — тяготели к Москве.
При пришествии Ивана IV именно Владимиро-Суз-
дальские князья стали объектом гонений. Жестокая рас-
права с князем Андреем Горбатым (он был казнен вместе
со своим пятнадцатилетним сыном) сделала Ивана IV по-
истине единоличным правителем Русского государства.
Опричнина стала грозным инструментом физических
расправ и террора. Влиятельных ростовских князей под-
вергли ссылке в казанский край (боярин Андрей Каты-
рев-Ростовский). Нижегородский воевода-князь Семен
Ростовский был убит. Суровой московской зимой были
учинены облавы на знать. Из воеводств, полков, сель-
ских усадеб около сотни князей стародубских, ростов-
ских, ярославских препровождены в ссылку на казан-
ские окраинные земли.
Грозный смог организовать подчинение и сохранить
для службы разгромленных бояр. Это достигалось пу-
тем дробления крупных владений. Их, как, например, нов-
городских бояр, переселили в Москву и сделали мелки-
ми землевладельцами. В казанской ссылке были розда-
ны мелкие поместья. В целом крупные вотчины были
потеряны, а соперники и родня царя — князья Суздаль-
ские — потерпели сокрушительное поражение. Однако
опричнина не стала продуктивной политикой: через год
казанские ссыльные были восстановлены в правах с воз-
вращением земельных наделов. Это было признанием
Иваном IV краха своей антикняжеской политики. Ви-
димо, сказалось отсутствие регулярных войск и маломощ-
ный пока карательный корпус.
Ряды опричников формировались из мелких и сред-
них дворян. Верные царю боярские роды также дали оп-
ределенный слой опричнины. Источники содержат фак-
ты, когда к опричнине примкнули мелкие авантюристы,
сделав ставку на личное обогащение. Опричное войско
было составлено Грозным из 1000 детей боярских и дво-
рян. Затем это число увеличилось до 6000. Опричное
войско доходило до 15 — 20 тыс. всадников. Необхо-
237
димо еще учесть опричных стрельцов и казаков, точных
сведений о которых нет.
Комплектование армии опричников происходило в про-
цессе отбора кандидатов из мелкопоместных служилых под-
данных. При наборе специально выяснялись родственные
связи будущих опричников. Дворянство и посадское насе-
ление, поддерживавшее идею сильной царской власти, еди-
ного государства, желали видеть в опричном войске защит-
ников царской власти. Те, кто заносился в опричные спи-
ски, должен был быть благонадежен: не иметь контактов
с земскими жителями (даже родственниками) на землях,
отданных в управление Боярской Думе. ]
Опричное войско участвовало в военных операциях,
было задействовано в охране западных и южных гра-
ниц. Есть сведения о посылке опричников (на южную гра-
ницу. В 1568 г., когда готовился поход в Лифляндию,
южные границы охранялись только опричниками. Во
Мценске и в Калуге стояли три опричных полка. В от-
дельные годы земские и опричные полки стояли рядом
на южных границах. В военных действиях земское вой-
ско иногда объединялось с аналогичными формирования-
ми опричников.
В событиях Ливонской войны документально подтвер-
ждается участие сильного войска опричников. Это отме-
чено летописцем Руссовым в описании осады Ревеля.
Общевойсковые росписи (разряды) включали оприч-
ные отряды, отряды делились на полки во главе с воево-
дами. Основным органом управления был Разрядный
приказ, позже, после 1572 г., поименованный Дворовым.
В военном отношении скоро обнаружилась неоправдан-
ность деления на земщину и опричнину. В 1571 г. крым-
чаки совершили набег на Москву, и стало ясно, что разъ-
единенные отряды, охранявшие южные границы, не смог-
ли слаженными действиями задержать отряды крымского
хана. Остро этот вопрос поставила Ливонская война. От-
сутствие согласованности действий привело к неудачам
во многих сражениях, и в конечном итоге повлияло на
невыполнение основной задачи войны — прорыва к Бал-
тийскому морю.
Прогрессивной стороной опричнины было безуслов-
ное укрепление института царской власти, централизую-
щего всю государственную систему. На этом фоне про-
исходило укрепление феодально-крепостнической системы,
усиление эксплуатации крестьян. Возросли повинности
238
крестьян, прослеживается процесс массового захвата кре-
стьянских наделов.
Земщина в основном осталась прежней. Власть со-
средоточилась в Боярской думе и системе московских при-
казов. Новым было появление Дворцового, Ямского, Раз-
рядного приказов. Опричные земли получили четкую сис-
тему управления наряду с существующими земскими
ведомствами. Эта упорядоченная система мер была под-
держана зажиточными посадскими кругами. Для них пре-
дусматривались льготы.
Крупнейший феодал Руси — церковь не испытала раз-
рушительного перераспределения земель. Опричнина не
затронула церковные земельные владения.
В ходе практического осуществления политики оприч-
нины царь столкнулся со сговором московского боярст-
ва, близких к нему деятелей православного клира и при-
казных чиновных людей. Заговор проходил при поддержке
польского двора Сигизмунда П Августа. Результатом рас-
крытия группировки, ставившей целью возвести на цар-
ский трон князя Владимира Старицкого, была широкая
карательная кампания. Казнен главный организатор из
бояр И.Федоров. Та же участь ожидала сподвижников —
митрополита Филиппа и князя Владимира Старицкого.
С их смертью отбирались и земельные владения, завер-
шая этап ликвидации удельного землевладения. Извест-
но наказание Новгорода за пособничество боярам. В
1570 г. Иван Грозный с опричным войском расправил-
ся с населением новгородских земель. Число жертв дохо-
дило до нескольких десятков тыс. человек.
Среди доверенных людей в Москве были найдены ви-
новники боярского заговора. Вернувшись в Москву из
Новгорода, царь Иван IV казнил возглавлявшего Посоль-
ский приказ И.Висковатого.
Осложнение внешнеполитических условий в конце
60-х гг. вызвало новые шаги в политике опричнины.
Сущность процесса ликвидации реакционного боярства
не изменилась. Шел второй этап, на котором стиралось
различие земского и опричного уклада. Процесс центра-
лизации земель вызвал усмирение той части бояр, что
примкнули к опричнине. Видные представители бояр-
ского корпуса князь Н.Одоевский и князь Темкин-Рос-
товский были казнены. Их землевладения перешли в
Руки государя. Централизация земельного фонда со-
провождалась укреплением крепостнического гнета над
239
крестьянами. Опричные земли охватывали уже не толь-
ко земли оппозиционеров, сюда вошли черносошные и
дворцовые территории. Ведение военных действий про-
тив Ливонии и татар требовало все больших средств. Тя-
готы крестьян давали о себе знать в форме скрытого со-
противления, а также и прямыми расправами над отря-
дами посылаемых опричников. Экономическое напряжение
страны осложнялось войнами, голодом и эпидемиями.
Второй период опричнины укрепил государство, но
уничтожить земельную аристократию Ивану IV не уда-
лось. Сохранялся сильный антагонизм7нового дворян-
ства и традиционных сил господствующего класса. Это
прослеживается на примере состава государственных уч-
реждений, Боярской думы.
Полемика князя Андрея Курбского с царем Иваном
Грозным происходила в условиях внутренних и внеш-
неполитических обстоятельств, связанных с централиза-
цией власти. Оба были достаточно образованны, разли-
чие лежало в области политических целей.
Сохранившиеся (сохранилось 4 письма А.Курбского)
письма основываются на цитировании Священного пи-
сания. В одном отрывке приводится рассуждение Цице-
рона. Курбский перевел некоторые работы Дамаскина, со-
чинения Дионисия Ареопагита, Григория Богослова. Ос-
новной труд Курбского — «История про великого князя
Московского», написанная в 1573 г. Здесь он выступил
как достойный ученик Максима Грека, за просветитель-
ство. Его возмущало невежество феодального корпуса.
Сам он проявил определенное вольнодумство, обвинив
Грозного в тирании. Курбский оставался на позициях
консервативного боярства, верил в авторитет аристокра-
тии. Грозный был достойным оппонентом в полемике,
хорошо парировал библейские цитаты, разбирался в ис-
тории церкви. Но было главное препятствие для заин-
тересованной переписки со стороны царя: как указыва-
ют биографы Грозного, для него характерна была «мно-
гая ярость и лютость», связанные с переходом Андрея
Курбского в пределы Великого княжества Литовского*
Это мешало Ивану IV, знавшему римскую историю, зна-
комому с сочинениями греков античности и византий-
ских историков, продолжать длительную переписку. Био-
графические данные А.Курбского содержат факты гоне-
ний на его семью после перехода к противнику. Был#
затворены в монастырь его мать, жена и «отрок» и там
240
умерщвлены. Та же участь ждала «одноколонных» кня-
жат Ярославских, которых уморил Грозный различны-
ми способами, конфисковав после их имения и имущест-
во князя Курбского.
ЗАВЕРШЕНИЕ ЛИВОНСКОЙ ВОЙНЫ
Положение в Прибалтике и разрешение конфликта с
Великим княжеством потребовали дополнительных ди-
пломатических шагов. Поиски выхода из тупиковой си-
туации в Ливонии привели даже к плану создания из части
земель вассального государства, пытаясь заинтересовать
магистров в такой форме восстановления поверженного
Ордена. Это было в 1564 г. Позже была неудачная по-
пытка договориться с Великим княжеством Литовским
о принадлежности Смоленска и Полоцка как важных, по-
граничных с прибалтийскими землями городах.
На этом фоне выглядит дипломатической удачей во-
прос о снятии блокады с Нарвы. Это было частью союз-
ного договора со Швецией в 1567 г. Здесь же решался
вопрос о продвижении купцов двух государств и посред-
нической роли России в отношении Швеции и Дании.
Этот договор помогал России продвинуться по пути раз-
решения ливонских проблем, в частности, рассчитывать
на закрепление водной магистрали по Западной Двине,
ведущей к Риге.
Вассальное государство Ордена, существовавшее до
1577 г., не изменило общей картины Ливонской войны.
Союзные отношения со Швецией были спорадические и
скорее носили внешний характер. Они не устраняли со-
перников, это была превентивная мера, чтобы как мож-
но выгоднее использовать противоречия между Данией,
Литвой и Польшей на земле и море. Русское государст-
во даже пыталось брать датских моряков на службу.
Польские шляхетские крути довели положение до край-
ней формы анархии, и России удалось продвинуться по
Территории Ливонии до Риги и Таллина, но не овладеть
Ими. В ответ военная кампания нового короля Стефана
Батория имела результатом покорение Полоцка (1579 г.),
осаду Пскова (1580 г.). На этом этапе шведы, уже во
время правления нового короля, пошли на овладение Нар-
вой и военное продвижение в Карелии.
241
В историю героизма русского народа осада Пскова впи-
сала новые страницы. Пятимесячная защита города-кре-
пости велась силами жителей, женщин и даже детей. Эта
военная неудача заставила Польшу заключить переми-
рие 1582 г. в Запольском Яме. Оно сохранило рамки
старых границ государств и не давало России права при-
сутствовать в Ливонии. 1583 г. принес еще одно пере-
мирие, только со шведами. На реке Плюсе было призна-
но за шведской стороной побережье Финского залива, тер-
ритории с городами Ям, Иван-город, Копорье. За Россией
оставалась небольшая территория в устье Невы.
Этими договорными актами и заканчивалась Ливон-
ская война, не приведшая Россию к Балтийскому морю.
Для государства и для дипломатии вопрос оставался от-
крытым. Территория Ливонии была поделена. Польша,
Швеция и Дания, осуществив передел Ливонии, увели-
чили сословные привилегии своих феодалов. Немецкие
земельные феодалы восстановили все прара над эстон-
ским и латышским крестьянством.
РУССКАЯ КУЛЬТУРА В КОНЦЕ XV — XVI в.
В конце XV — XVI в. русская культура подводит
итоги уходящего средневековья, традиционно оглядыва-
ется на прошедший век, формирует основания таких нов-
шеств, которые преобразят русскую культуру в XVII в.
и радикально изменят в конце XVII — XVIII в.
Корни многих изменений в культуре к XV —XVI вв.
следует искать в постановлениях Стоглавого собора, созван-
ного в начале 1551 г. Фолиант его решений содержит
100 глав. Отсюда и название собора, а также и самой кни-
ги «Стоглав». Собор узаконил множество новаций, кото-
рые появились к тому времени в средневековой традици-
онной русской культуре, заявил о тенденции к унифика-
ции культуры. Собор обсуждал вопросы монастырского
землевладения, непорядки в богослужении, нарушение этики
поведения священнослужителями и монахами в монасты-
рях. Собор поднял проблему того, что «божественные кни-
ги писцы пишут с неправильных переводов», то есть несо-
вершенства рукописного метода воспроизводства книг, ко-
торое приводило к искажениям канонического текста.
Была в нем специальная глава «О училищах книжных
242
по всем городам». Решением собора «православные кре-
стьяне» должны были отправлять «своих детей на учение
грамоте и на учение книжного письма», а в домах «добрых
священников и дьяков» «учинити училище». Школьное
образование должно было принять более широкий харак-
тер. В главе «О божественных книгах» Стоглавый собор
подчеркнул два вопроса: о неисправности существующих
книг и о необходимости пересмотра их содержания. Рас-
сматривал собор и вопросы иконописания, особенностей цер-
ковного убранства («О иконописцах и честных иконах»).
Много внимания постановления собора уделяли унифика-
ции церковной обрядности, решительно выступали за ис-
коренение языческих «бесовых», «элинских» обычаев: ру-
салий, колядований, скоморошьих забав и гудений «гусель-
ников», которые в те времена своей музыкой сопровождали
христианские праздники.
Итак, с одной стороны, собор узаконил все новшества
художественной культуры, а с другой заявил об обяза-
тельном следовании художников, зодчих за канонами
предшествующей эпохи: «писати иконописцам иконы с
древних переводов... а от своего замышления ничтоже
претворяти».
На гребне новых требований к богослужебным кни-
гам, необходимости «грамоте учится» возникает потреб-
ность в особом типографском тиражировании книг.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ КНИГОПЕЧАТАНИЯ НА РУСИ
В 50-е гг. XVI в. в Москве возникает первая русская
типография, основанная в доме священника Сильвестра,
служителя Благовещенского собора Кремля и одного из
руководителей «Избранной рады» — совета при моло-
дом тогда еще 20-летнем Иване IV Грозном. Книги
этой типографии не имеют выходных данных, в кото-
рых сообщается время и место издания, имя владельца
и печатника. Известны безымянные книги семи наиме-
нований: узкошрифтное «Четвероевангелие», «Триодьпо-
стная», среднешрифтная «Псалтырь», «Триодьцветная»,
Широкошрифтное «Четвероевангелие» и широкошрифт-
ная «Псалтырь».
Московское происхождение этих книг доказано и не
вызывает сомнений. Текст «Четвероевангелий» отвеча-
243
ет так называемой четвертой славянской редакции Но*
вого Завета, а в их «Месяцословы» включены праздни*
ки русского происхождения — Покров Богородицы, па*
мяти князя Владимира, Бориса и Глеба. Нормы право*
писания и языка соответствуют великорусской традиции.
Шрифты изданий представляют особенности московско*
го полуустава конца XV — первой половиныjXVI в. От*
тиски заставок и инициалов этой типографии встреча*
ются в московских рукописных книгах. '
Все известные фолианты были напечатаны в период с
1553 по 1565 г. По косвенным документам были ус*
тановлены имена «мастеров печатных книг» Маруши Не-
федьева, новгородца Басюка Никифорова, Андроника Ти*
мофеева Невежи. С первой московской типографией мож-
но связать и деятельность Ивана Федорова, Петра
Мстиславца. Об этом пишет в предисловии к польско-
му Новому Завету, вышедшему в Лоске в 1574 г., Сы-
мои Будный.
В 1560 — 1561 гг. был поднят вопрос об организа-
ции государственной типографии. В это(время ведется
интенсивное церковное строительство, и книг для вновь
возведенных храмов не хватает. Среди рукописей мно-
гие манускрипты оказались ветхими или неисправными
от многократных ошибок переписчиков. О состоянии дел
доложили царю, и он стал «помышляти, како бы изло-
жити печатный книги, яко же в греках, и в Венеции, и во
Фригии, и в прочих языках (народах)». Царь сообщил о
своем решении митрополиту Макарию, который «зело
возрадовался» и благословил царя на основание типо-
графии. Этот указ всецело отвечал политике централи-
зации Московского государства, которую усиленно про-
водил Иван IV.
Во главе государственной типографии был поставлен
Иван Федоров, который приступил к организации «дру-
карии» вместе со своим помощником Петром Мстислав-
цем. 19 апреля 1563 г. Иван Федоров и Петр Мстисла-
вец «начата печатати книги Деяний апостольских, со-
борных посланий и посланий святого Павла». Это издание
вошло в историю как «Апостол» Ивана Федорова. Вы-
ход в свет 11 марта (1 марта по старому стилю) 1564 г.
первой точно датированной московской печатной книги
имел большое значение для русской культуры. Гумани-
тарные знания начинают распространяться по качест-
венно иным каналам информации. Непрерывная типо-
244
графская традиция на Руси ведет отсчет своего сущест-
вования именно с этого времени.
Первенец «государевой друкарни» представляется па-
мятником искусства, научной мысли, литературно-редак-
торского дела XVI в. Художественное убранство «Апо-
стола» 1564 г. включает фронтиспис, 48 заставок, от-
glJA^TArrflblrt YTff&n
шюк ftft icih «4
fijf , rftWKAV9 ^AIOHA •
WCCfff , Н9 WOKTAHUIfi
АПАЧ НО 9НННЫ f
О(р lyfCHL* , HflfHUtf
Sttin ОЦМШШГ9 KVAHHA
ДАЛААСКННА , WrfAAAATH
KIH , ЛААШ nfari . fA£H
Ак/fAn ЛАЛАДННЯНКАП
ftAfyrmiA . вЧЛЫЛС <TS
KfATLlVi IA9JKK . НАЦИ
4IH
£Ffы stytfrb ваши ah
S&H . ПрНЛА*ЬгС С1АСЛН
НЫН . ДАНОНН&ПГЧЛН
СЛ/ПНДЧЬ елгнупднм n
ЫЖДСЛ^НН ntq'ftffiH'TH
<A Х>Ц& . АЦИ КЛПЫЛН
КП , ЫШНАЛН СОТЫМИ
АА9ЛНПАААН
АЛАННЬ •

Букварь, изданный Иваном Федоровым во Львове в 1574 г.
(Послесловие).
печатанных с 20 досок, 22 буквицы с 5 досок, 54 рам-
ки одинакового рисунка, 24 строки вязи, одну концов-
ку. Техника гравюрной работы — ксилография —резьба
на деревянных досках. Формат книги выдержан в пра-
вильном и четком кратном отношении 3:2 (максималь-
ная высота набора 21 см, ширина 14 см). Секрет впе-
чатления удивительной гармонии и стройности кроется
Не только в совершенстве полиграфической техники, но
И в строгой продуманности пропорций ее построения. В
основе орнаментальных композиций заставок лежат об-
разцы, взятые из рукописных книг школы Феодосия Изо-
графа. Стиль орнаментики федоровских изданий, распро-
странившийся в печатной и рукописной продукции
XVI в., получил название старопечатного (федоровско-
245
го). Иван Федоров отличается в работе над этой книгой
многогранностью своих возможностей и интересов, про-
является его истинно возрожденческий характер — он
редактор, типограф, гравер в одном лице.
«Часовник» стал второй книгой, которую Иван Фе-
доров и Петр Мстиславец отпечатали в государственной
московской типографии. Почти одновременно печатались
2 издания «Часовника». В выходных^ данных указано:
в период с 2 сентября по 29 октября 1565 г., и другая
дата: 7 августа — 29 сентября 1565'г. Художествен-
ное убранство обоих изданий включает 8 заставок,
46 фигурных инициалов. Стилистика мотивов имеет за-
рубежные истоки, а ряд рисунков восходит к арабескам
московской художественной школы.
Деятельность Ивана Федорова в Москве завершилась
изданием «Апостола» и «Часовника», после этого он был
вынужден покинуть «первопрестольный» — столичный
город. О причинах ухода Иван Федоров пишет в после-
словии к «Апостолу» в 1574 г.: в Москве нашлись лю-
ди, которые захотели «благое в зло превратити и божие
дело вконец погубити», на печатников «зависти ради мно-
гие ереси сумышляли».
Русские первопечатники перебрались в Великое кня-
жество Литовское, где были приняты великим «ревни-
телем православия» гетманом Г.А. Ходкевичем в Заблу-
дове (территория Белоруссии). В этом небольшом местеч-
ке с фамильным замком покровителя были напечатаны
две книги: «Учительное евангелие» и «Псалтырь с Ча-
сославцем». Работу выполняли в течение 2 лет. Дата
выхода первой книги: 8 июля 1568 г. — 17 марта
1569 г., второй: с 26 сентября по 23 марта 1570 г. Кни-
ги имеют титулы — страницы с выходными данными И
наименованием издания. Первопечатник следует запад-
ной традиции — в русских рукописях этого элемента не
было. И. Федоров украшает оборот титула геральдиче-
ской композицией: излюбленная гравером арка запол-
нена пышной акантовой листвой с рыцарским плюмаж-
ным шлемом, в центре — щит со знаками и монограм-
мой Г.А. Ходкевича. Художественное убранство книги,
кроме упомянутой гравюры, включает ксилографию с изо-
бражением легендарного автора «Псалтыри» — царя Да-
вида на троне. Рисунок зеркально скопирован с немец-
кой Библии 1560 или 1564 г. 23 марта 1570 г. типо-
графия в Заблудове прекратила свое существование.
246
Г.А. Ходкевич предложил И. Федорову «житие мира сего
препровождати» земледелием. Первопечатник на это ему
ответил, что желает вместо «житних семен духовные се-
мена разсевати».
Первопечатник отправился во Львов. В актах львов-
ских архивов имя Ивана Федорова упоминается впервые
26 января 1573 г., в этом же городе через 11 лет его не
стало, в 1584 г. он умер. В начале 1575 г. Иван Федо-
ров поступает на службу к волынскому князю Констан-
тину Острожскому, человеку широких просветительских
взглядов, переезжает на четыре года в Острог. До созда-
ния в Остроге четвертой, последней, типографии, Иван Фе-
доров успел напечатать во Львове с 25 февраля 1573 г.
по 15 февраля 1574 г. тираж книги «Апостол». Состав
«Апостола» 1574 г. близок к московскому изданию этой
книги. Типограф был также составителем «Азбуки», ко-
торая вышла в свет несколькими месяцами позже.
В вотчине князей Острожских с 1578 по 158(1 г. бы-
ло выпущено пять изданий, и наиболее известное из
них — «Острожская Библия». Остальные наименова-
ния: «Азбука» 1578 г., «Псалтырь и Новый Завет»
1580 г., «Книжка собрание вещей нужнейших» 1580 г.,
«Хронология» Андрея Рымши 1581 г. Свод этих книг
подтверждает просветительские тенденции Ивана Федо-
рова. «Азбука» — один из первых учебников, который
представляет единство восточно-европейской культуры
(например, среди текстов для чтения болгарское «Сказа-
ние» Черноризца Храбра об изобретении славянской аз-
буки Кириллом Философом). В «Книжке собрание вещей
нужнейших» печатает Иван Федоров первый в истории
документалистики алфавитно-предметный указатель, ко-
торый одновременно был и первым сборником афориз-
мов. В «Хронологии» Андрея Рымши предстаВ|Лен пер-
вый восточнославянский календарь. Это листовка с пе-
речислением 12 месяцев, названия которых даны на
латинском, еврейском, украинском языках и сопровож-
даются двухстрочными «виршами» — стихами о наи-
более важных событиях месяца. В Острожской Библии
реализовался грандиозный по тем временам план вы-
пуска первой полной славянской Библии. Велика роль
этой книги в развитии естественнонаучных и техниче-
ских знаний — она содержала сведения по астрономии
И математике, химии и географии, биологии и медицине.
Оформление Библии простое и строгое, в ней нет фигур-
247
ных гравюр. Для титульного листа используется знаке,
мая по московским и львовским изданиям рамка-ар.
ка. На обороте титула — герб князя К. Острожского,
Завершает книгу типографский знак Ивана\Федорова.
Почти двадцатилетняя творческая жизнь Ивана Фе-
дорова оказалась удивительно плодотворной, его после-
дователи продолжили «друкарскую справу» на Руси, Ук-
раине, Белоруссии.
ПРОСВЕЩЕНИЕ. НАУЧНЫЕ И ТЕХНИЧЕСКИЕ ЗНАНИЯ
В конце XV — XVI в. усиленно росла грамотность
населения Руси. Статистика подсчета надписей на до-
кументах начала XVI в. определяет число грамотных
дворян и бояр — выше 65%, посадских лк)дей — 25 —
40%. Первенство держали священники, поголовно гра-
мотными были дьяки. Образование необходимо было ку-
печеству. Тверской купец Афанасий Никитин в трудную
дорогу на Восток захватил с собой книги и в пути вел
записи, которые после его возвращения были включены
в летопись.
В это же время отмечается интерес к иностранным
языкам. Появляются переводы с греческого, латинского,
польского, немецкого, славянских языков. Для приезжаю-
щих в Московию иностранцев самых разных европей-
ских и восточных стран находились соответствующие
«тлумачи» — переводчики.
Уровень русской культуры отмечен появлением боль-
шого числа образованных и любознательных людей: го-
сударственных деятелей, инженеров, специалистов по
«рудному делу», «арифмометров», картографов и т. д. Это
воевода В.М. Тучков, князь И.В. Токмаков, И.Д. Сабу-
ров, князь П.И. Шуйский, боярин Ф.И. Карпов, «мно-
гим разумом украшенный», боярин Берсень-Беклеми-
шев, В. Патрикеев, Иосиф Волоцкий, Мисюрь-МунехиН,
Д. Герасимов и многие другие.
Но в древнерусских школах конца XV — XVI в. про-
водилось только начальное образование: учили чтению»
письму, читали «Псалтырь», «и прочие божественные кни-
ги». Большое значение придавалось пению, которое упо-
минается наравне с чтением и письмом. Остальное об-
разование получали не в школах, а в общении со знаю-
248
щими людьми и «многообильном» чтении книг. Книж-
ники конца XV — XVI в. не уединенные отшельники, а
активные деятельные люди. Примером может быть Ани-
ка Строганов и его сыновья — Семен, Максим и Ники-
та — основатели крупнейшего торгового дома, опытные
организаторы различных ремесел, металлообработки, ико-
нописного дела, переписки рукописей, по косвенным све-
дениям, заказывавшие печатные книги Ивану Федоро-
ву. Они были активными организаторами освоения Си-
бири и устройства сложного и крайне необходимого для
Руси дела — солеварения. Опыт солеварения впервые
был зафиксирован в технической инструкции по буре-
нию для добычи рассола, строительству буровых вышек
и технике проходки грунта. Книга называлась так: «Рос-
писи, как зачат делат новая труба на новом месте...».
Углублялись математические знания. Ко второй по-
ловине XVI в. относится создание первых арифметик и
пособий по геометрии. Интересным представляется ис-
пользование в них русской терминологии. В практиче-
ском исчислении «тьмой» назывались десятки тысяч, в
теоретическом — миллион, за миллионом следовал «ле-
гион», за ним легион легионов — «леодр», леодр леод-
ров — «ворон», математическая терминология прости-
ралась до единиц 49-го разряда. Арифметические дейст-
вия звучали следующим образом: сумма — «исподний
большой перечень», слагаемые —«перечни», разность —
«остатки», уменьшаемое — «заемный перечень», вычи-
таемое — «платежный перечень», делимое —«большой
перечень», делитель —«деловой перечень», частное —
«жеребеный перечень», остаток — «остаточные доли».
В пособии по геометрии писцам, «с приложением земле-
мерных начертаний», содержались сведения о вычисле-
нии площадей геометрических фигур. Расчеты измере-
ния площадей входят в сочинения Ермолая Еразма «Бла-
гохотящим царем правительница и земледелие».
Практическое использование математических знаний
видно в опыте пушечного дела, в церковном, фортифика-
ционном строительстве. В военных походах русской ар-
мии применялась артиллерия. Пушки с яркими назва-
ниями «Змей летячий» и «Змей свертный», «Сокол»,
«Львиная голова» известны со времен Казанской оса-
Ды. Среди мастеров-литейщиков конца XVI в. выделя-
ется Андрей Чохов. Его работы отмечены большими раз-
мерами, красотой формы и техническим совершенством.
249
Наиболее знаменитое его произведение — Царь-пушка
в Московском Кремле. Вес ее 40 тонн, диаметр ствола —
калибр 89 сантиметров. Подобных пушек больше не бы-
ло. Орудие богато украшено, а в дульной части, где обычно
помещалось изображение, по которому давалось инди-
видуальное название (барс, медведь и т.д.), находится рель-
Царь-пушка в Московском Кремле.
Мастер Андрей Чохов. 1586 г.
еф скачущего на коне царя Федора Иоанновича, поэто-
му произведение и было названо «Царь-пушкой».
Техническое умение позволяло мастерам отливать
пушки без швов, делать их с раструбом дульной части,
что увеличивало заряд пороха. Отливались пушки (а так-
же и колокола) по восковым моделям в натуральную
величину. Выделывались нарезные пушки, которые за-
ряжались не с передней части, а с задней, «казенной».
Сложные инженерные задачи решались и русскими зод-
чими. Иван Григорьевич Выродков в необычайно корот-
кий срок, всего за четыре недели, поставил крепость города
Свияжска, стратегически важную для взятия Казани. Он
же руководил сооружением тур, опоясавших Казанскую кре-
пость. Сложных теоретических расчетов требовало соору-
жение каменных церквей. Например, церковь Вознесения
в селе Коломенском 1532 г. удивляет равновесием по-
стройки, в которой зодчие смогли рассчитать несущие кон-
струкции, толщину стен и огромную высоту храма.
250
Не менее сложные вычисления демонстрировали ги-
гантские гидротехнические сооружения Соловецкого мо-
настыря. Система каналов соединяла несколько десят-
ков озер. Были устроены мельницы и кузница, меха и
молоты которой приводились в движение водой. Через
морской пролив между двумя островами была проложе-
на каменная дамба с мостами. Каменные дамбы ограж-
дали рыбные садки.
Все решительней менялись этнографические и геогра-
фические представления русских людей. В первые рус-
ские энциклопедии, так называемые «Азбуковники», за-
несены сведения о западных и некоторых восточных рай-
онах. Развивалась картография: были составлены схемы
многих земель Российского царства — «Чертеж Смолен-
ской и рубеж Смоленским волостям», «Чертеж Лукам
Великим и Псковским пригородкам с литовским горо-
дом Полотцком», «Чертеж Ливонских городов».
В конце XV — XVI в. ведение сельского хозяйства при-
обретает рационально-научный характер. Свидетельством
этому является «Назиратель» — своеобразная переводная
практическая энциклопедия по вопросам сельскохозяйст-
венного труда и быта. В XVI в. устанавливается класси-
фикация почв по урожаям ржи. О применении ряда агро-
номических приемов свидетельствует «Домострой».
Представление о развитии биологических и медицин-
ских знаний дают книги «травники» и «лечебники».
Травники включали подробное описание растений, ука-
зывали на их лечебные качества, сообщали способы их
использования. В XVI в. было сделано несколько рус-
ских переводов польских медицинских книг.
Государство поддерживало некоторые прикладные нау-
ки, результаты которых сразу были видны в торговле, во-
енных походах, строительстве, но в целом просвещение и
научные знания развивались в границах теологического
и теократического представления о мире и обществе.
ЛИТЕРАТУРА
Древнерусская средневековая литература конца XV —
XVI в. проявляет традиционную подчиненность своеоб-
разному этикету: в выборе тем, сюжетов, средств изобра-
жения, образов и характеристик. Благообразность и це-
251
ремониальность составляют основу идеализирующего дей-
ствительность литературного жанра. XVI в. отмечен
стремлением к систематизации и развитию литератур-
ных образцов. Усиливается назидательность, дидактич-
ность слова, проводятся мероприятия ро энциклопеди-
ческой упорядоченности литературного наследия. («Ве-
ликие Четьи Минеи», «Домострой», «Лицевой свод»,
«Степенная книга» и т.д.). Обобщающие энциклопеди-
ческие системы стремятся замкнуть круг тем, мыслей чи-
таемых литературных произведений.
Возрастает повествовательность литературы, интерес
к фактографии, риторичности, этикетной официальной
пышности. В общехудожественном процессе начинают
преобладать центростремительные силы постепенного
оформления единого литературного пространства. Госу-
дарственное «дисциплинированно», унификация «книж-
ного дела» усиливают выявление и появление националь-
ных черт русской литературы.
Рост национального самосознания вызвал усиленный
интерес к историческому прошлому, а также стремление
понять историю Русского государства в рамках всемир-
ной истории. С конца XV в. в Москве появляется ряд
новых летописей, общерусских по своему характеру, со-
ставители которых стремились исторически доказать пре-
емственность власти московских князей от князей Ки-
евской Руси. Новый подъем русского летописания на-
чинается с 30-х г. XVI в., когда постепенно друг за
другом создаются грандиозные многотомные своды. Ле-
топись все больше и больше становится литературным
произведением, теряя значение исторического докумен-
та. Она осмысливает события русской и всемирной ис-
тории, дает назидательное патриотическое чтение, воспи-
тывая граждан в соответствующем духе.
Обширная «Никоновская летопись» (XVI в.), «Вос-
кресенская летопись», «Казанский летописец», «Царст-
венный летописец», «Степеннаякнига», «Лицевойсвод»»
«История о казанском царстве» и т. д. показывают при-
меры работы летописца-историка по заказу, на опреде-
ленную государственную тему. Правда, образ летописца
более ранних времен тоже не соответствует стандартно-
му представлению об уединенном монахе, который, уда-
ляясь от мирской суеты, скрупулезно фиксирует собы-
тия истории. Это, как правило, единовременное задание»
часто имеющее конкретного заказчика, мецената.
252
Одной из самых больших летописей стал «Лицевой
свод». Он получил такое наименование потому, что был
иллюстрирован «историей в лицах»: украшен 16 тыс.
превосходных композиционных миниатюр. Подкрепле-
ние слова изобразительным материалом — традицион-
ный прием средневековой культуры, но в данном случае
в древнерусском искусстве создается прецедент отхода
от канона и создания авторами независимых от образа
композиций. Манера работы легкой прозрачной акваре-
лью еще раз подчеркивает возможность нетрадиционных
решений в новом жанре изобразительного искусства. Это
сочинение, сохранившееся до нашего времени в 6 обшир-
ных томах, охватывает всемирную историю от «сотворе-
ния мира» и русскую историю с 1114 по 1567 г. «Ли-
цевой свод» стал своеобразной исторической энциклопе-
дией XVI в.
Не менее значительным историко-литературным про-
изведением оказалась «Степенная книга». Она была на-
писана в 1560 — 1563 гг. по поручению митрополита
Макария царским духовником Афанасием (Андреем,
позднее митрополитом). Сочинение представляло исто-
рию России в виде последовательного ряда биографий
правителей, начиная с киевских князей. История осве-
щалась не по годам, а в виде восхождения по степеням
(то есть великим княжениям). Вершину (17-ю ступень)
являло современное летописцу правление Ивана IV Гроз-
ного. В построении книги своеобразно интерпретирова-
на идея прогресса, когда все предшествующее развитие
объявляется подготовкой (ступенью, степенью) современ-
ного автору величия державы. Степенная книга расска-
зывала о жизни царя, его «государственных подвигах»,
о роли церкви и высших церковных иерархов в строи-
тельстве нового царства, о деяниях митрополитов, утвер-
ждала идею единства самодержавной и духовной власти,
ах союза в деле упрочения государства.
В 1564 — 1565 гг. была написана «История о Ка-
занском царстве». Подробно излагается последний пе-
риод существования ханства и взятие Казани русскими
нойсками. Неизвестный автор истории провел в плену
около 20 лет и был освобожден в 1552 г. Острая на-
блюдательность и литературный талант позволили ему
реалистически рассказать о битвах и страданиях русских
воинов. Были упомянуты разногласия среди воевод в свя-
зи с трудностями похода. Быт и нравы той поры дале-
253
ких земель описаны глазами очевидца. Но в основном
это сочинение построено как панегирик в честь воин-
ских подвигов и побед Ивана IV.
Своеобразными историческими повествованиями кон-
ца XV — XVI в. являются хронографы. В этих сочине-
ниях ставилась задача последовательно осветить всемир-
ную историю и подчеркнуть роль в ней Русского госу-
дарства. В дошедшем до нас «Хронографе» 1512 г.
изложение всемирной истории ведется от «сотворения
мира». Затем говорится об Ассирийском и Персидском
царствах и т.д., то есть автор следует традиционной биб-
лейской историографии. Новым является посвящение
главы «началу царства христианских царей», которая,
естественно, дополняется событиями русской истории.
«Хронограф» 1512 г. заканчивается повестью о взятии
Царьграда турками, то есть описанием конца «второго
Рима», после которого начинается история Руси как един-
ственного христианского государства, как^наследницы Ви-
зантийского правления и спасительного центра право-
славного мира.
Местные летописные повествования также подклю-
чаются к общегосударственной патриотической идее. При-
мером может служить «Повесть о прихождении Стефа-
на Батория на град Псков». Она Фыла написана авто-
ром-псковичем по горячим следам героической обороны
Пскова в 1581 — 1582 гг.
Литература конца XV — XVI в. носит выраженный
публицистический характер. Это время раздумий, размыш-
лений и споров о будущем страны. Сам царь Иван Гроз-
ный проявляет себя как страстный публицист. Он обна-
руживает разные стороны литературного дарования
сарказм в письмах в Кирилло-Белозерский монастырь
и к томившемуся в плену Василию Грязному, велеречи-
вость и невоздержанность — в письмах Курбскому, Ост-
рожскому.
Общественная политическая мысль нашла выраже-
ние в «Сказании о князьях владимирских». Этим про-
изведением, заключающем политическую теорию государ-
ства, русская дипломатия пользовалась, отстаивая пре-
стиж страны. Темы «Сказания» были изображены на
барельефах царского престола в Успенском соборе Мос-
ковского Кремля. На нем основывались официальные
государственные акты и венчание на царство. Согласно
этому мифу, московские государи являлись прямыми по-
254
томками римского императора Августа через князя Вла-
димира.
Стремление увидеть себя наследниками «вечного рим-
ского царства», а Москву — наследницей Византии, при-
вело к особому обожествлению царской власти и объяв-
лению «престольного града» Москвы «третьим Римом».
Подчеркивается значимость Москвы: «а четвертому Ри-
му не бывать». «Сказание о князьях владимирских» на-
чинается с рассказа о разделе земли между потомками
Ноя, продолжается сведениями о великих правителях, цен-
тральное место среди которых занимает император Ав-
густ. Знаки царского достоинства от Августа через им-
ператора Константина получает Владимир после побе-
доносного похода во Фракию. Константин прислал ему
дары — крест «от самого животворящего древа, на нем
же распятся владыка Христос», «венец царский», ожере-
лье «иже плещу свою ношаше» и пр. Повести о Вави-
лонском царстве рассказывали чудесную историю цар-
ских регалий. Повесть о новгородском белом клобуке
(головной убор) говорила об особой роли России во все-
ленской церковной жизни и, в частности, подчеркивала
значительность новгородской церковной святыни — бе-
лого клобука, который новгородские архиепископы по-
лучили якобы из Византии, куда он был перенесен из
первого Рима.
Стремление обосновать особую церковную значимость
Русской земли сказалось в многочисленных составлени-
ях житий (биографий) святых и в установлении их куль-
та. Эти собрания — своеобразная русская энциклопе-
дия, объединяющая разрозненные явления русской куль-
туры. Над созданием общерусского культа святых
работало большое число писателей, художников, писцов
под руководством митрополита Макария. Результатом
этого колоссального 20-летнего труда стали 12 больших
томов (27 тысяч страниц). Книги включали всю «что-
Мую», то есть читаемую на Руси церковную литературу,
Посвященную житиям святых и т.д., и получили назва-
ние «Великие Четьи Минеи» (ежемесячные чтения).
Энциклопедией русского быта можно назвать «Домо-
строй», представляющий нравственные основы древнерус-
ской семьи с подчеркнутым главенством мужа, главы
фамилии. Этот сборник формулировал правила ведения
Домашнего хозяйства, был своеобразной «поваренной
книгой», разъяснявшей рецепты приготовления постных
255
кушаний (блинов, пирогов с рыжиками, груздями, маком,
кашей и капустой, рыбы в различных видах), скоромных
(из мяса, ветчины, сала), различных напитков и сладких
кушаний (брусничной воды, пива мартовского, малинового
морса, яблок и груш в квасу и в патоке, пастилы и т.д.).
Дом в интерпретации «Домостроя» становился важной ча-
стью человеческой жизни, бытовая, земная жизнь христиа-
нина XVI в. заявила права на свое существование.
В художественной литературе присутствует интерес к
быту, истории, личностным отношениям людей. Продол-
жает распространяться переводная литература, обязатель-
но интерпретированная на русский лад. О людях конца
XV — XVI в. изящно и неторопливо поведала повесть
«О Петре и Февронии»: история любви муромского князя
Петра и крестьянской девушки Февронии. Исследовате-
ли сравнивают ее с западноевропейской средневековой
«поэмой о любви» — романом о Тристане и Изольде.
Повесть «О Петре и Февронии» — идеальное повество-
вание о перипетиях двух любящих сердец. феврония не
ищет любви, а живет в любовном согласии с собой и
природой. Когда впервые ее находит княжеский посла-
нец в крестьянской избе за кроснами, перед нею скачет
заяц. Феврония мудрыми ответами изумляет пришель-
ца и обещает вылечить князя Петра, отравленного ядо-
витой кровью убитого им змея. Простая девушка спа-
сает князя, и он женится на ней. Чванливые и недобрые
жены бояр оговаривают перед князем Февронию: они
сообщают о ее бесчинном поведении за столом, будто бы
княгиня, как нищая, собирает хлебные крошки. Но сло-
ва бояр оказываются ложью: когда Петр разжимает ла-
донь Февронии, там у нее благоухает ладан и фимиам.
Снова недовольны бояре княгиней, на пиру, «одержимые
неистовством», они просят Феврони^о покинуть Муром.
Мудрая дева не возражает, но просит исполнить и ее по*
следнюю просьбу — отпустить с нею Петра. Оставив
княжескую власть, он вместе с женой уплывает вниз по
Оке. На корабле Феврония творит чудеса — по ее бла-
гословению палки, воткнутые в землю, расцветают в де-
ревья и т.д. Отчаявшись в борьбе за власть, муромские
бояре возвращают изгнанников. Князь Петр и мудрая
княгиня правят до старости в Муроме, как «чадолюби-
вые отец и мать». Почувствовав приближение смерти,
просят бога дать им умереть в один и тот же час, прини-
мают постриг в разных монастырях. Монахиня Февро-
256
Ния вышивает «воздух» (покров в церковь), когда ей со-
общают о последних минутах Петра. Она просит уми-
рающего подождать и дать ей завершить работу. Вто-
рой раз посылает к ней Петр, велев сказать: «уже мало
пожду тебя». Наконец, в третий раз Петр просит: «уже
хощу преставиться (умереть) и не жду тя». Тогда Фев-
рония идет на этот зов, воткнув палку в «воздух», посы-
лает сказать Петру, что готова. Так два любящих серд-
ца не смогли разлучить ни смерть, ни злые люди.
НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА
Рядом с официальной регламентированной культурой
в конце XV — XVI вв. существовала мощная струя на-
родной самостоятельной культуры. Празднично-игровой,
карнавально-театральный характер этой культуры пред-
полагал проявление ее в формах устной импровизации, пе-
редачи «из уст в уста», из поколения в поколение. Но в
XVI в. в народных традиционных «играх» и обрядах уви-
дели «языческое бесовство». Были предприняты значитель-
ные усилия по искоренению «поганьских обычаев» — ру-
салий на Иванов день, скоморошьих игрищ на «жальни-
ках» (кладбищах) и пр. Подробный перечень традиционных
народных обычаев дает «Стоглав» и рекомендует священ-
ству решительно противостоять им. Данный документ, не-
смотря на утрирование некоторых деталей, сообщает уни-
кальные сведения «из первых уст» о культуре XVI в. «Ру-
салии на Ивановы дни (Купалье) и в навечерни Рождества
Христова и в навечерни Богоявления Господня сходятся
народи мужи и жены и девицы на нощное плещевание и
безчисленный говор, на бесовские песни и плясание, и егда
Нощь мимо идет, к реке тогда отходят... и с великим кри-
Чанием, оки беснии омываются водою...». «А в Великий
Четверг порану солому палят и кличут мертвых,... попы в
Великий четверг соль под престол кладут и до седмаго чет-
вертка во велице дни тако держат, и ту соль дают на вра-
чевание людям и скотам». «В троицкую субботу по селам
и по погостам сходятся мужи и жены на жальниках и
Плачутся по гробом умерших с великим воплем, и егда
скоморохи учнуть играти во всякие бесовские игры и они
от плача преставшие, начнут скакати и плясати, и в доло-
ни бити, и песни сотонинские пети».
9 Всемирная история, т. 11
257
В конце XV — XVI в. делались попытки унифициро-
вать нормы культуры, санкционировать многие формы ее
проявления. От многообразия русской смеховой карна-
вальной культуры остался только культ юродивых «Хри-
ста ради». Привычки скоморохов сопровождать представ-
ления острыми шутками и замечаниями о «власть предер-
жащих» сохранились в праве юродивых высказываться,
«не взирая на лица». Предание приписывает псковскому
юродивому Николе заслугу спасения Пскова. Он послал
царю кусок сырого мяса. На что Грозный ответил: «Я
христианин и мясо в пост не ем». Никола заметил: «Не-
ужели съесть постом кусок мяса какого-нибудь живот-
ного грешно, а нет греха есть столько людского мяса?»
Юродивый остановил казни словами: «Ивашка, Ивашка,
до каких пор будешь ты без вины проливать христиан-
скую кровь? Подумай об этом и уйди в ту же минуту, или
тебя постигнет большое несчастье». Испуганный слова-
ми Николы, Грозный быстро покинул Псков.
XVI в. канонизирует великого правдолюбца Василия
Блаженного. Житие этого юродивого обрастало леген-
дами, в которых народ делал его обличителем неправед-
ных дел царя. По преданию, во время новгородского по-
хода Иван Грозный посетил пещеру святого где-то над
Волховом. Юродивый угощает царя сырой кровью и мя-
сом. В ответ на возражения Грозного он показывает ему
души невинных мучеников, возносящиеся на небо. Царь
в ужасе приказывает остановить казни.
Очень распространенными в Древней Руси были ис-
торические предания, былины, песни. Отголоски этого
слышатся в летописных повествованиях XV — XVI вв.
и собраниях исторических песен, записанных этнографами
XIX — XX вв. Никоновская летопись представляет ин-
тересные сведения «О Алешке Поповичей, встречается его
имя и в других летописях. Изложение былинных сюже-
тов идет параллельно развитию и росту народного само-
сознания. Русский эпос собирается вокруг Киева и Вла-
димира, богатыри крушат врагов киевского и владимир-
ского князей. За каждым былинным образом стоит
реальное историческое лицо. Например, Тугарин Змее-
вич, с которым борется Алеша в известной былине —
историческая фигура времени Владимира Мономаха —
половецкий князь Тугорхан.
В отличие от эпоса, былин, главные герои которых из-
меняются в фантастическом идеализированном пересказе
258
от источника к источнику, из уст в уста, в народных пес-
рях действуют исторические лица. Устное народное твор-
чество XVI в. подняло этот жанр достаточно высоко.
Песни посвящены конкретным историческим событи-
ям. Поется в них о царе Иване Грозном, о завоевании
Сибири и Казани. В песнях о взятии Казани подчерки-
вается смелость, находчивость, мастерство русских пуш-
карей. В распевах о Ермаке рисуется образ отважного
атамана, вольнолюбивого патриота, близкого к народу, не
любившего заносчивых бояр. Песенный Ермак соверша-
ет великий подвиг — «берет» Сибирь, присоединяет этот
далекий край к Русскому государству. Народный герой
воспевается и в песне о Кастрюке. Простой русский чело-
век «засельщина-деревенщина» вступает в единоборство
с хвастливым иноземным князем Кастрюком и побеж-
дает его. Народная память благодарно сохранила пред-
ставление о беспримерном подвиге освобождения плен-
ных в Казани в песне «Молодец зовет девицу в Казань»:
Казань гордо на костях стоит,
Казаночка-речка кровава течет,
Мелкие ключики — горючи слезы,
По лугам-лугам все волосы,
По крутым горам все головы,
Молодецкие все, стрелецкие.
В песне о Вавиле-скоморохе изображен царь Собака,
правивший в «инишыпем» (другом) царстве. Крестья-
нину Вавиле, присоединившемуся к скоморохам, удалось
свергнуть жестокого тирана, окружившего свой двор ты-
ном, колья которого украшены человеческими головами.
В песнях об Иване Грозном слагаются рассказы о дей-
ствительно бывших и вымышленных событиях его жиз-
ни. Народное сознание выдвигает множество поэтических
причин, объясняющих неудачи, жестокость царя. Сложе-
ны песни о неправом суде Грозного во «Взятии Каза-
ни», «Гневе Ивана Васильевича Грозного на сына», вне-
запном отъезде из «города из Вологды», в котором го-
сударь развернул большое каменное строительство.
Виновниками бедствий, перемен в государстве песенный
фольклор видит то «вора и душегуба», царского сатрапа
Малюту Скуратова, то ненавистную Марию Темрюковну,
Исену Грозного. В песне об оставлении Вологды поэтиче-
ское творчество сосредоточивается на легенде о «плинфе
Красной», которая «упадала на мудру голова на царскую»
259
во вновь отстроенном Софийском соборе. Убоявшись это-
го, увидев в падении осколка кирпича дурной знак, царь
будто бы срочно оставил город.
Устное народное творчество — глубочайший истори-
ческий источник сведений о культуре конца XV — XVI в.
Богатейшим кладезем народных традиций остаются
предметы быта: «красою изукрашенные» резные детали
деревянных домов, лавки, посуда, коробьи (короба), сун-
дуки, прялки, вышитые полотенца, тканые узоры и т.д.
Из-за ветхости материала сохранились они в незначи-
тельном количестве. По причинам традиционности их
изготовления близкие по формам и орнаменту изделия
могли повторять мастерицы и деревянных, глиняных дел
мастера без особых изменений на протяжении последую-
щих столетий.
МУЗЫКА
Очень долго культуру Древней Руси называли «куль-
турой глубокого молчания». Постепенно стали извест-
ны многочисленные памятники литературы, иконописи,
декоративно-прикладного искусства, а в последнюю
очередь — записи русской культовой (церковной) му-
зыки. Безусловно, в конце XV — XVI в. музыкальная
практика знала народную песню, истоки которой ухо-
дят в глубины столетий. Но в силу того, что это насле-
дие было зафиксировано в сравнительно недавнее вре-
мя записями на слух или посредством фонографа, о том,
какой могла быть песня четыреста лет назад, сказать с
полной уверенностью невозможно, мо^кно делать лишь
более или менее правильные предположения на основе
дошедшего до нас материала. Поэтому памятники куль-
товой музыки, как единственный вид записанной древ-
нерусской музыки, так ценны для нас. В древнерусских
певческих рукописях напев выражается посредством
различного вида нотных записей (нотаций). Среди без-
линейных нотаций главенствующим видом является
знаменная (от древнерусского «знамена» — знак). В
XVI в. получили распространение и другие нотации —'
демественная и путевая — они также представлены не*
которым числом самостоятельных рукописей и отдель-
ными песнопениями в знаменных рукописях.
260
Знаменная нотация требовала своеобразных теорети-
ческих руководств по чтению крюковых (нотных) запи-
сей. Такие пособия носили названия «азбук». Первые
азбуки датируются XV — XVI вв.
Знаменные богослужебные напевы исключительно раз-
нообразны в мелодическом отношении. Они строятся из
отдельных более или менее продолжительных самостоя-
тельных оборотов напев-попевок. Попевки имеют свои
названия. В этих названиях нашло отражение тонкое
понимание русскими распевщиками знаменного пения и
поэтическое умение дать составляющим его мелодиче-
ским оборотам образную и красочную характеристику.
Особенно сложными обозначениями были «фиты» —
условные сочетания нотных знаков, среди которых на-
ходилась буква фита. Присутствие в записи этой буквы
указывало на особое музыкальное значение или распев
данного сочетания. Это была «тайнозамкненность» му-
зыкальной записи — необходимо было знать сущность
фитного распева, так как он сводился к последователь-
ному прочтению отдельных знамен — значков, состав-
ляющих фитное сочетание. Поэтому внутреннее строе-
ние «фитников» требовало особых ключей для их про-
чтения, так как держать эти напевы в памяти было
нелегко, несмотря на опытность церковных певцов. Клю-
чи распевов находились в особых книгах-фитниках.
«Тайнозамкненность» также свойственна «лицам» и
«кокизникам» — другого рода сочетаниям знамен, не
содержащим знака фиты, и многим начертаниям попе-
вок. Этим записям соответствовали свои «дешифроваль-
ные» ключи.
К XVI в. относится появление путевого знамени и
демества. Эти обе нотации могут показаться близкими
знаменной записи: между ними есть много общего, по-
тому что как «путь», так и «демество» подчинены ей —
их нотные знаки состоят из отдельных графических эле-
ментов знаменной нотации. Памятников «путевого и де-
мественного знамени» сохранилось довольно много.
Интересен очень редкий вид нотации XVI в. «казан-
ское знамя», созданный в ознаменование покорения Ка-
зани Иваном Грозным. В церковном культовом пении
традиция не допускала многоголосия. В русских народ-
ных песнях самых разнообразных форм — плясовых, сва-
дебных и т.д. — оно встречается с незапамятных вре-
мен. Но в XVI в. многоголосие проникает и в церков-
261
ное пение. Имеется ряд певческих рукописей, которые
представлены безлинейной нотацией с многоголосием. Это
образцы «строчного» пения, знаменных и демественных
партитур.
Певческие крюковые рукописи свидетельствуют о вы-
соком художественном и техническом уровне древне-
русской музыки конца XV — XVI в.
Среди древнерусских певцов и распевщиков в XVI в.
очень известным было имя московского священника Фе-
дора по прозвищу Крестьянин (Христианин). Он «славен
и пети горазд» и «мнози от него научатся» — говорят о
композиторе и исполнителе древние документы. Его имя
было своеобразной легендой музыкального мира Руси:
«знамя его (сочинения) и доднесь славно». В рукописях
XVII в. найдены «Стихиры евангельские» Федора Кре-
стьянина. Евангельские стихиры имеют высокохудоже-
ственные тексты и напевы, поражающие развитостью и
красотой, они — вершина знаменного распева.
Древнерусские крюковые записи соперничали с евро-
пейской музыкальной нотацией до тех пор, пока окон-
чательно не были заменены и забыты в XVHI в.
АРХИТЕКТУРА
Основным строительным материалом для зодчих
конца XV — XVI в. являлись дерево и камень. Формы
и конструкции зданий были многообразны, так же как и
их функции, предназначение.
Менее всего памятников конца XV — XVI в. сохра-
нила деревянная архитектура. Большинство из них на-
ходится в отдаленных от центра районах России, напри-
мер, на побережье Белого моря, берегах Онежского озера
и Северной Двины. Ряд памятников восстанавливается
историками по описаниям современников и путешест-
венников, картинам и гравюрам с их изображением.
Большой известностью пользовались храмы Строгано-
вых в Сольвычегодске. Построены они были в 1565 г.
и просуществовали до 1798 г. Это был трехэтажный дво-
рец, величественный вид и размеры которого поражали
тех, кто видел его. Хоромы состояли из ряда срубов с
двумя четырехугольными башнями. Самая большая из
башен — шестиэтажная, венчалась бочкообразной кры-
262
щей, меньшая — с открытым верхом, имела шатровое
покрытие. В сени (на второй этаж) вела двухмаршевая
лестница, верхняя площадка которой была покрыта боч-
кой, а нижняя — невысокой четырехскатной крышей.
Высота здания — 14 сажен. Эта вертикаль дополнялась
огромными башнями с бочечными и шатровыми верха*
Собор Василия Блаженного в Москве.
Зодчие Варма и Постник. 1553 —1560 г.
ми. Живописное асимметричное крыльцо завершало ан-
самбль хоромного великолепия.
Но наиболее ясное представление о деревянном зод-
честве дают сохранившиеся храмы. Две постройки — хра-
мы Ризоположения в селе Бородавы (Вологодская об-
ласть) 1486 г. и Георгиевский в селе Юксовичи (Ленин-
градская область) 1493 г. — характеризуют основную
Тенденцию этого вида архитектуры: превращение пер-
воначальной церкви-избы в более сложное церковное зда-
Чие. Монументальность постройки достигается за счет
^сличения высоты крыши, изменения ее силуэта и про-
263
порций, включением сомасштабных основному объему
прирубов: западного и алтарного (восточного).
Обе церкви пропорционально гармоничны и рублены
«как мера и красота скажут». Они относятся к типу
клецких построек.
Другой тип — шатровые храмы. Они завершаются
пирамидальными шатрами. В конце XV — XVI в. были
построены Никольская церковь в селе Лявле (1589 г.)
и Ильинская церковь в Выйском погосте (освященная
в 1600 г.). Оба храма отличались совершенством сво-
их пропорций и силуэта, выразительностью уходящего
ввысь шатра.
Третий тип деревянных храмов — «крещатые», то есть
выстраивающие в своем плане и объемах крест. Приме-
ром постройки этого типа является Богородицкая цер-
ковь в селе Верховье (Вологодская область). Крестооб-
разный в плане сруб церкви стоит на подклете. Завер-
шается она открытым до самого верха восьмериком с
шатром. Невысокие трехскатиые крыши по сторонам
креста имеют маленькие четырехгранные шатры. С за-
пада к основному объему примыкала паперть, на второй
этаж вело симметричное, с двумя выходами, крыльцо.
Более сложными пространственными решениями от-
мечены крещатые шатровые храмы середины XVI в., на-
пример, Успенская церковь Куштского монастыря (Во-
логодская область). Боковые ветви креста покрыты боч-
кообразными кровлями.
Шатровые покрытия деревянных храмов оказали
большое влияние на каменную архитектуру, определив
появление каменных шатровых церквей, колоколен, кре-
постных башен. Косвенным подтверждением этому слу-
жит текст «Летописца ...» XVI в. о том, что каменная
шатровая церковь Вознесения в селе Коломенском бы-
ла построена «вверх шатром на деревянное дело».
Кроме высоких шатровых храмов, известен и другой
тип церквей-башен, где постепенно уменьшавшиеся в сво-
их размерах срубы ставились один на другой в несколь-
ко ярусов. В конце XVI в. была построенагподобная цер-
ковь в Ниловой Столбенской пустыни (остров озера Се-
лигер Тверской области).
Блестящие умения древоделов XVI в. были исполь-
зованы для решения одной сложной инженерной зада-
чи. В короткий срок необходимо было построить Свияяс^
скую деревянную крепость, которая создавала важнейший
264
плацдарм для разгрома Казанского ханства. Стратеги-
ческий замысел царя Ивана Грозного предполагал не-
ожиданность ее появления перед противником. Поэто-
му за одну зиму 1550 — 1551 гг. вдалеке от Казани в
вотчине Ушатых в Угличском уезде, был выстроен го-
род с восемнадцатью башнями, с двойными «тарасами»
и всеми необходимыми зданиями. По размерам он был
больше новгородского и московского кремлей. Отдель-
ные элементы построек были собраны и пронумерованы,
а затем в разобранном виде сплавлены на барках к устью
реки Свияги. 24 мая 1551 г. закончилась доставка ма-
териала, а в конце июня того же года крепость была го-
това. Высокий холм над рекой Свиягой был очищен от
леса, и крепость Свияжск охватила его своими могучи-
ми стенами. Она объединяла находившиеся внутри пра-
вительственные и военные постройки. Задуманная как
военно-стратегический пункт на пути к Казани, крепость
оказалась примечательным произведением архитектур-
ного искусства.
Каменное зодчество к XV — XVI вв. вступает в но-
вый период своего развития. К концу XV в. тенденция
технического и технологического усложнения строитель-
ства подкрепляется новыми кадрами зодчих и образца-
ми храмов, светских зданий, которые соответствуют но-
вым нормам и задачам. Поворотным пунктом в исто-
рии архитектуры того времени становится перестройка
Московского Кремля. Сложности, возникшие при возве-
дении главного храма Кремля — Успенского собора, —
показывают, какими путями новая московская архитек-
турная школа набирает опыт. Храм был задуман как
торжественная, большого размера постройка, которая де-
монстрирует преемственность престола московских ве-
ликих князей от власти владимирских князей. Зодчие
должны были опираться на традиции белокаменного, на-
рядного Успенского собора во Владимире. Два года дли-
лось строительство, но весной 1474 г. близкий к завер-
шению храм рухнул. Псковские мастера, приглашенные
в качестве экспертов, указали на низкое техническое ка-
чество постройки: слабость конструкции и жидкий рас-
твор. Сами они отказались продолжить строительство.
Царь Иван III, видимо, по предложению своей жены Со-
фьи Палеолог, пригласил для работы опытного зодчего-
иностранца А. Фиораванти. Это положило начало тра-
диции приглашения иностранцев-архитекторов в Моск-
265
ву. За 1475 — 1479 гг. Успенский храм был заново
отстроен. А. Фиораванти «нача делати по своей хитро-
сти», то есть так, как на Руси до этого не делали, выпол-
нил работу блестяще. Была соблюдена мера в использова-
нии русской архитектурной традиции (он также знакомился
с Успенским собором Владимира) и сложных инженерно-
технических задач европейского уровня. Секрета из своей
работы он не делал. Строительство стало своеобразной шко-
лой архитектурно-технического мастерства.
Успенский собор Кремля сложен из белого камня. Это
больших размеров шестистолпное прямоугольное строе-
ние с пятью мощными куполами наверху. Зодчему необ-
ходимо было, выявить традиционную закругленность рус-
ской архитектуры в форме позакомарного завершения
крыши и полукруга апсид с востока здания. Для облег-
чения кладки стен и сводов, куполов А. Фиораванти ис-
пользует новый для того времени материал — кирпич.
Мотив полукружия последовательно проведен во всем
храме — в порталах, настенном фризе, закомарах, гла-
вах, окнах. Точно рассчитанный радиус закомар и «ша-
га» (размера промежутка) между пилонами позволяет пе-
рекрытиям вынести упор пяти близко стоящих бараба-
нов и глав храма. Пятиглавие с этого времени станет
отличительной чертой московского зодчества.
Полукружия апсид А. Фиораванти показывает толь-
ко с одной фронтальной точки зрения, их профильный
силуэт архитектор скрывает выступами угловых пилястр-
контрфорсов. Благодаря этому своеобразному решению
увеличивается компактность объема собора. Весьма удач-
но зодчий находит соотношение ширины каждого деле-
ния стен с их высотой, соотношение высоты храма и вен-
чающего пятиглавия. Собор производит впечатление спо-
койного величия и монументальности. Современники
назвали создание «мастера Аристотеля» «земным небом,
сияющим, как великое солнце, посреди Русской земли»*
Вслед за Фиораванти приехала в Москву целая груп-
па итальянских мастеров. Это были даровитые специа-
листы по оборонительно-фортификационным сооруже-
ниям: Пьетро Антонио Солари, Марко Руффо, двое зод-
чих, известных под именем Алевиза и др. В основном
известны их работы в Кремле: крепостные башни и сте-
ны, Грановитая палата, Архангельский собор.
Московский Кремль к концу XV — XVI в. приобрел
характер не только военной крепости, но и символа «цар-
266
ствующего города», центра столицы и русских земель.
Зодчими решались не только сложные инженерные, но и
художественно-образные задачи.
Прямые четкие линии крепостных стен, количество и
высота башен, красный кирпич, из которого они были сло-
жены, — все это усилиями архитекторов создавало об-
раз неприступной твердыни и «небесного, святого града».
План МосковскогоКремля начала XVII в.
Гравюра 1663 г.
Марко Руффо построил юго-восточную круглую Бек-
лемишевскую башню, Фрязин — Тайнинскую и Свибло-
ву, Пьетро Солари — Боровицкую и Константино-Еленин-
скую. Солари и Руффо возвели в 1491 г. Спасскую (Фро-
ловскую) башню, Никольскую и угловую Арсенальную
(Собакину). Благодаря башням возникали необходимые
высотные «акценты» застройки, кроме того шаг их рас-
положения отвечал требованиям обороны Кремля.
При строительстве крепости окончательно сложилась
И была разработана в деталях композиция городского
Центра. Центральную, Соборную площадь Кремля окру-
жали соборы и палаты царя и бояр: Благовещенский
(1484 — 1489), Архангельский (1505 — 1508) храмы,
Грановитая палата (1487 — 1491). Вертикальной до-
минантой вырос столп (колокольня) Ивана Великого.
267
Планировка, объемная и силуэтная композиция Мос-
ковского Кремля соединила все наиболее ценное, что было
создано трудами многих поколений русских зодчих, ар-
хитектурным талантом иностранных мастеров. Новые
архитектурные формы и материалы говорят о склады-
вании к началу XVI в. особой московской традиции зод-
чества. В это время были созданы совершенно новые по
своему архитектурному облику здания. Зодчие получи-
ли громкое имя «государевых мастеров», о них теперь
упоминают не только летописи, но и вкладные доски на
стенах построенных ими зданий. Творчество архитекто-
ров приобрело значительную самостоятельность. В строи-
тельной практике появился чертеж. Величие форм, гран-
диозность масштабов, декоративный размах — вот что
определило характер памятников XVI в.
Интенсивность строительных работ позволила на про-
тяжении века обзавестись каменными центрами и поса-
дами как самой столице, так и другим русским горо-
дам: Коломне, Переславлю-Залесскому, Вологде и т.д.,
многочисленным монастырям: Владимира, Суздаля, Во-
логды, Кириллова, Ферапонтова и пр. Все они интерпре-
тировали в формах храмов систему пятиглавия, трехгла-
вия, одноглавия, опоры на один, четыре, шесть столбов.
Развивается особый тип посадского храма. Роль посада
увеличивалась в архитектурном облике городов, они так-
же стали окружаться крепостной стеной.
В 1534 — 1538 гг. зодчим Петроком Малым был об-
несен каменными стенами и башнями Китай-город, посад,
примыкавший непосредственно к Кремлю. Кремль полу-
чил значение своего рода акрополя, а центр общественной
жизни переместился на Красную площадь. Там в 1555 —
1560 гг. был возведен собор Василия Блаженного зодчи-
ми Бармой и Постником. Храм сложного девятичастного
построения был сделан строителями «как разум даровал-
ся им в размерении основания» со значительными отсту-
плениями от обычного восьмипрестольного плана. По ме-
стоположению, по оригинальности архитектуры, по живо-
писному силуэту, так напоминающему клети и крыши хором,
этот собор не имеет себе равных и в полной мере представ-
ляет достижения архитектуры XVI в.
В 1586 — 1593 гг. была завершена работа по по-
стройке Белого города, еще одной системы оборонитель-
ных укреплений Москвы, включающей Кремль и Китай-
город. В 1591 г. «повеле царь Федор кругом Москвы
268
около всех посадов поставить град деревянной». Так воз-
ник новый оборонительный ряд — «Скород ом».
Расположенные кольцом вокруг Москвы монастыри:
Симонов, Новодевичий, как наиболее важные в системе
обороны Москвы, получили в XVI в. каменные стены и
башни.
Градостроительные планы XVI в. завершились в
1596 — 1600 гг. возведением стен вокруг города Смо-
ленска. «Смоленское дело» было для страны событием
огромной важности: пока оно велось, все каменные по-
стройки в стране были запрещены. Царь Борис Годунов
назвал этот город «ожерельем Московской Руси». Тех-
ническое и архитектурное совершенство смоленских стен
и башен, украшенных наличниками, декоративными поя-
сками, говорили не только о мастерстве их зодчего —
Федора Коня, но и высоком уровне каменного строитель-
ства XVI в.
В планировочном решении русских городов и мона-
стырей преобладала живописная асимметричность. С раз-
ных точек зрения постройки представляли взору всегда
новый аспект, поражавший неожиданными сочетаниями,
динамичностью архитектурных линий, внезапным появ-
лением незаметных до того зданий и деталей. К асим-
метричности градостроительных планов следует добавить
впечатление от полихромии зданий XVI в. Один из со-
временников так описывал многоцветие собора Алексан-
дровской слободы: «... камни (церкви) расписаны раз-
ными красками, так что один черный, другой белый, тре-
тий желтый и позолоченный; на каждом нарисован
крест; все это представляет красивый вид для проезжаю-
щих мимо дорожных людей».
Одну из высочайших точек развития древнерусского зод-
чества знаменуют шатровые храмы XVI столетия. Это уни-
кальное явление не только русской, но и мировой архи-
тектуры. Происхождение форм самого шатра имеет много
объяснений, иногда предположительного (гипотетического)
свойства. Шатер — повторение аналогичной формы дере-
вянного храма. Шатер — черта западно-европейской ро-
манской или готической архитектуры, видоизмененная на
русской почве. Шатровое сооружение — своеобразный сим-
вол военного могущества Руси, результат широкого разви-
тия градостроительства конца XV — XVI в., тесно свя-
занного с возведением многочисленных крепостных башен.
Шатровая конструкция применялась в важнейших архи-
269
тектурных сооружениях, большинство которых было воз-
двигнуто в связи с военными победами.
Первым наиболее известным шатровым, столпообраз-
ным памятником является храм Вознесения в Коло-
менском (1530 — 1532). Летописец сопроводил извес-
тие о его постройке вдохновенными словами: «... бе же
церковь та велми чюдна высотою и красотою и светло-
стию, такова не бывала преже того в Руси». Сооружение
храма было отпраздновано как великое событие москов-
ским великим князем Василием III и митрополитом
Даниилом трехдневными торжествами и пирами. Воз-
несенский храм подобен обелиску, построенному над кру-
тым берегом Москвы-реки. Несмотря на необычайную
монументальность, он легко и стремительно устремляет-
ся своим исполинским шатром вверх.
Храм опоясывают галереи с изогнутыми в различных
направлениях лестницами-входами. Над террасой гале-
реи вырастает четкая, кристаллическая масса здания, бо-
гатая разнообразием форм, в то же время удивительно
простая по своему общему построению и по скупым дета-
лям. Единство целого и взаимная подчиненность всех
частей (вытянутые пилястры, форма окон, обработка шат-
ра) достигли в этой постройке редкой гармонии. Велика
живописная пластичность коломенского храма. Все воз-
можное богатство впечатлений открывается зрителю в
разных ракурсах рассмотрения белокаменного шедевра.
Здание полностью центрично: на четверике основа-
ния стоит восьмерик, как бы представляя собой гигант-
ский барабан главы храма. Фасады построены одинако-
во, алтарная апсида отсутствует. Ярус «кокошников» (де-
коративных украшений), служащий переходом одной
формы в другую, повторен и вверху, при переходе восьме-
рика в шатер и последовательно в главу.
Торжественное признание освящения храма Вознесе-
ния в Коломенском узаконило новую архитектурную
форму здания. Русские зодчие в дальнейшем широко
пользовались ею, до запрещения патриархом Никоном
во второй половине XVII в.
Выдающимся столпообразным сооружением являет-
ся храм Иоанна Предтечи в селе Дьякове (1553 — 1554)*
Он стал образцом новых оригинальных композиционных
и декоративных приемов русской архитектуры XVI в.
Храм состоит из пяти тесно поставленных ярусных
восьмигранников. Выделяется своей монолитностью цен-
270
тральный столп, к которому примыкают ярусные приде-
лы. Тяжелые, низкие главы придают дьяковскому хра-
му статичность, производящую впечатление торжествен-
ной горделивой величавости.
Оба храма — Вознесения в Коломенском и Иоанна
Предтечи в Дьякове — подготовили почву для появле-
ния удивительного сооружения XVI в. —собора Покро-
ва «что на рву», известного под именем Василия Бла-
женного (1554 — 1560). Его возведением была уста-
новлена победа над Казанским Ханством. Одновременно
с храмом-памятником на Красной площади возводились
на Руси другие шатровые храмы. Церковь Петра Ми-
трополита в Переславле-Залесском 1584 г., храмы в Лю-
тиковом монастыре (1559), в селе Городне под Колом-
ной (1578 — 1579), селе Елизарьево близ Переславля,
церковь Козьмы и Доминиона в Муроме (1565) и т.д.
Шатровые каменные храмы оказали значительное воз-
действие на зодчество XVII столетия. Они знаменовали
величайший подъем древнерусской архитектуры.
Архитектура конца XVI в. ориентируется на образ-
цы столичных пятиглавых храмов, но усиливает их мо-
нументальность до суровой массивной лаконичности.
Примером могут служить Софийский собор в Вологде
(1568 — 1570) и Успенский собор Троице-Сергиева мо-
настыря (1554 — 1585).
В то же время создается новый тип храма — двусто-
янного в плане. Таковы Благовещенский собор в Сольвы-
чегодске, выстроенный Строгановыми в 1560 — 1579 гг.,
надвратный храм Прилуцкого монастыря и др.
ЖИВОПИСЬ
В центре живописной изобразительной культуры кон-
ца XV — XVI в. стоит творчество величайшего иконо-
писца того времени Дионисия. «Глубокая зрелость и ху-
дожественное совершенство» этого мастера представля-
ют многовековую традицию русского иконописания.
Вместе с Андреем Рублевым Дионисий составляет ле-
гендарную славу культуры Древней Руси.
О Дионисии известно сравнительно много на фоне бе-
зымянности средневекового иконописания. Он родился,
вероятно, в 1440-х гг. и был светским человеком, миря-
271
нином, а не монахом, как Андрей Рублев. Апогея творче-
ство Дионисия достигает к 60-м годам XV в., в то вре-
мя он стал уже известным мастером. О его работе в
1467 — 1477 гг. в церкви Рождества Богородицы Паф-
нутьево-Боровского монастыря, которую он выполнял
вместе с учеником Митрофаном, говорится с великим ува-
жением. Исполнителей росписи храма называют «пре-
словущими (знаменитейшими) паче всех».
В 1481 — 1482 гг. Дионисий руководил работой по
созданию иконостаса и росписи в Успенском соборе Мо-
сковского Кремля. В середине 1480 гг. он возглавляет
новую иконописную артель. По поручению Ростовского
архиепископа Россиана работал в Иосифо-Волоколам-
ском монастыре. Артель расписывала Успенский храм
и выполнила множество икон для монастыря. Помощ-
никами Дионисия были два сына — Феодосий и Влади-
мир, старец Паисий. Сообщая об этой работе, автор жи-
тия Иосифа Волоцкого называет Дионисия и его сото-
варищей «изящными и хитрыми в Русской земле
иконописцами, поче же рещи живописцами». В описи мо-
настырской церкви, ризницы и библиотеки, составленной
в 1545 г. старцем Зосимой и книгохранителем Паиси-
ем, упоминаются 87 икон Дионисия, 20 икон Паисия,
17 икон Владимира, 20 икон Феодосия.
О деятельности Дионисия и его сыновей на протяже-
нии 90-х гг. XV в. документальных сведений нет. Но,
видимо, она была сосредоточена главным образом в Мо-
скве, где велось большое строительство церквей, которые
необходимо было украшать стенописью и иконами.
Последняя известная по подписи Дионисия работа при-
ходится на начало XVI в. Изограф с сыновьями Феодоси-
ем и Владимиром при участии художников его мастер-
ской создал ансамбль росписей собора Рождества Богоро-
дицы Ферапонтова монастыря. В конце XV в. северные
монастыри Ферапонтов и Кириллов, расположенные на ок-
раине государства, достигли своего наибольшего могуще-
ства. Не исключено участие мастеров артели Дионисия в
создании иконостаса (1497) Успенского собора Кирилло-
Белозерского монастыря. Умер Дионисий в начале XVI в.,
до 1508 г., так как известно, что ответственным за рос-
пись Благовещенского собора Московского Кремля был по-
ставлен сын художника Феодосий «с братиею».
Дионисий был одним из передовых людей своего вре-
мени, в круг его общения входили наиболее образован-
272
ньхе люди Московской Руси. О Дионисии Иосиф Волоц-
!сий пишет, что художник философствовал кистью. Глу-
боко философское мировосприятие позволило мастеру
наиболее полно выразить национальные особенности рус-
ской художественной культуры того времени. Творчест-
во Дионисия было ведущим в современных ему течени-
Деталь фрески Ферапонтова монастыря работы Дионисия.
1500 г.
ях московской живописи. Несмотря на ярко выражен-
. ное новаторство, Дионисий крепко связан с лучшими тра-
дициями своего гениального предшественника Андрея
Рублева, но не является его последователем. Произведе-
ния Дионисия ценились так же высоко современниками
й потомками, как и творения Андрея Рублева. Из ог-
ромного количества созданных мастером икон сохрани-
лись лишь отдельные памятники. Из 87 произведений,
Унизанных в описях Иосифо-Волоколамского монасты-
ря, не дошло до нас ни одной.
273
Список достоверных творений мастера таков: «Бого-
матерь Одигитрия» 1482 г. из Воскресенского монастыря
Московского Кремля; «Спас в силах» и «Распятие» из
Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря, датируе-
мые 1500 г. по надписи на обороте «Спаса». Стиль Дио-
нисия обнаруживают иконы «Петр митрополит», «Алек-
сей митрополит» из Успенского собора Московского
Кремля и «Троица» из собора Рождества Богородицы Фе-
рапонтова монастыря. С именем Дионисия связывают-
ся иконы «Дмитрий При луцкий в житии» из Вологод-
ского Спасо-Прилуцкого монастыря, «Успение» из Ус-
пенского собора г. Дмитрова, «Иоанн Предтеча Ангел
Пустыни» из Иоанно-Предтеченской церкви в селе Го-
родня близ Коломны.
Самая ранняя икона — «Богоматерь Одигитрия».
Иконографический тип богоматери Одигитрии, т.е. пу-
теводительницы, очень почитали на Руси. Когда во вре-
мя пожара икона Богоматери греческого письма утрати-
ла изображение, Дионисию было поручено написать на
той же доске икону «в тот же образ». Мастер был свя-
зан с образцом, который заказано было повторить. Но
манера Дионисия видна и в этой работе. Лик Богомате-
ри написан очень мягко, без резких переходов от света к
тени. Рельеф в изображении отсутствует. В тонкой ми-
ниатюрной технике написаны полуфигуры ангелов в би-
рюзово-синих, зеленых и желтых одеждах.
Житийные иконы митрополитов Петра и Алексея бы-
ли созданы в 80-е гг. XV в., когда в московском обще-
стве проявился интерес к личностям этих миротворцев.
Житийные иконы, т.е. произведения, в клеймах которых
рассказывается жизнь (житие) того или иного святого,
приобрели распространение и окончательную художест-
венную шлифовку только во времена Дионисия. В сред-
нем поле иконы дается изображение святого, а по пери-
метру клейма — его жития. Дионисий обладает безупреч-
ным мастерством в решении сложных композиционных
задач: он чувствует архитектонику иконной доски —
точные пропорциональные соотношения среднего поля
и клейм, высота и ширина каждого прямоугольника, фи-
гур, фона. Усложняются в клеймах архитектурные фо-
ны, но изображение по-прежнему подчиняется плоско-
сти. Митрополиты представлены на средниках в рост,
фронтально, как идеальные первосвященники и государ-
ственные деятели, принимавшие участие в строительст-
274
₽е державы. В клеймах — основные события их жизни
ц чудеса.
Колорит обеих икон выдержан в одной цветовой гам-
ме, светлой и праздничной по своему характеру. Преоб-
ладают белоснежные цвета, что является большим нов-
шеством в русском иконописании. Белый цвет — све-
тоносный цвет, он оказывает влияние на другие цвета,
как бы перенося на них свой оттенок. Он высветляет
колорит иконы, сообщает ему дополнительную прозрач-
ность. Вот почему нет локального красного, зеленого, жел-
того, а есть их оттенки — розовый, бледно-малиновый,
фисташковый, золотисто-коричневый, соломенно-желтый,
бирюзовый. Светоносность дионисиевского колорита ли-
шает форму веса и плотности.
В клеймах Дионисий предпочитает медленное развер-
тывание событий, превращая их в бесконечно длящееся
действие. Распространен мотив спокойно сидящей фи-
гуры, либо погруженной в раздумье, либо ведущей тихую
беседу. Цвет, поза, жесты, детали убранства в иконном
повествовании всегда символичны.
Дионисий и его артель много писала икон для иконо-
стасов. С одним из таких иконостасов, стоявших в собо-
ре Павло-Обнорского монастыря, связаны иконы «Спас в
силах» и «Распятие». В композиции «Распятия» мастер
сознательно опирается на каноны творчества рублевской
поры. Но он существенно меняет пропорции фигур, умень-
шает размер голов, рук и ног. Стилистически измененная
традиция предыдущей эпохи отмечена печатью особой изы-
сканности. Вытянутые, хрупкие фигуры, высветленный
колорит — вот наиболее характерные черты художест-
венного языка Дионисия.
Иконостасные произведения из собора Рождества Бо-
городицы Ферапонтовского монастыря также свидетель-
ствуют о богатейшей палитре дионисиевых изобразитель-
ных средств. Подвижный, легкий рисунок, сдержанно-плав-
ные линии силуэтов, светоносный колорит золотистых,
бирюзовых, синих, фиолетовых, розовых тонов.
Главное и бесспорное творение Дионисия — роспись
Храма Рождества Богородицы в Ферапонтовом монасты-
ре. Древняя надпись над северной дверью храма сооб-
щает о том, что «писцы Дионисий иконник со своими
Нады» выполнили работу за «2 лета» с 6 августа 1502 г.
По 8 сентября 1503 г. Убранство ферапонтовского хра-
поражает светлостью, радостью цветового строя. Ху-
275
дожники использовали при изготовлении красок мело*
вые камни разных оттенков, которые они находили ря-
дом, на берегах местного озера. Нежные голубые тона
сочетаются с бледно-зелеными, золотисто-желтые — с ро-
зовыми, светло-фиолетовые — с бирюзовыми, белые —
с вишневыми, серебристо-серые — с сиреневыми.
Основная тема росписей — прославление Божьей ма-
тери, которой посвящен храм. Иллюстрируются основ-
ные богородичные тексты: «Акафист Божьей матери»,
«Похвала Богородицы», «О тебе радуется», «Покров Бо-
городицы», многократные «Благовещения».
Пропорции фигур ферапонтовских фресок изящны и
стройны, движения сдержанны и замедленны, преоблада-
ет, как в житийных иконах, мотив предстояния. Авторы
храмовой росписи активно используют архитектурные и
пейзажные фоны, но не подчеркивают их перспективной
протяженности. Плоскостность по-прежнему остается ос-
новой их художественного мышления. Здания и фигуры
в дионисиевских композициях кажутся как бы парящи-
ми в воздухе, лишенными объема и тяжести.
Исследователи выделяют несколько стилистических
групп, почерков мастеров, которые выполняли стенопись
храма.
Самым тонким и сильным автором был создатель
фресок западного портала. Его композиции наиболее рит-
мичны, стройные фигуры отличаются изяществом, палитра
мягкостью и гармоничностью. Сам руководитель фера-
понтовской артели трудился над росписью портала. Ико-
нография главного входа в храм определяет систему рос-
писей самого храма. Это ковровое, ярусное расположе-
ние сюжетов по заданной программе богородничного
цикла, тема акафиста —прославление Богоматери, культа
мучеников, святых, Христа. Сам западный портал вклю-
чает изображение «Деисуса», в сцене которого Богома-
терь выступает молящейся за весь мир перед престолом
своего сына. Ниже представлены «Рождество Богороди-
цы», «Сцены из детства Марии», по сторонам портала
помещены фигуры архангелов: Михаила слева и Гаврии-
ла справа. В росписи портала учитывается дистанция ее
ракурсного рассмотрения, поскольку храм открывается
путникам еще с дороги.
Дионисий — виртуозный мастер фресковой стенопи-
си. Его творчество — целая эпоха в русской художест-
венной культуре. Искусство Дионисия оказало сильное
276
воздействие на живопись, шитье и даже скульптуру Мо-
сквы и других центров Древней Руси.
В XVI в. в иконописи начинают проявляться два но-
вых стремления: с одной стороны, усиливается реали-
стическое направление, с другой — сильно усложняется
богословская проблематика, которая позволяет ввести в
живопись совершенно новые темы.
? Художники с радостью останавливаются на многочис-
ленных бытовых подробностях, жанровых сценах, но од-
новременно насыщают свои композиции дидактической
назидательностью, символами и аллегориями.
Наиболее значительный памятник монументальной
живописи первой половины XVI в. — росписи Благо-
вещенского собора Московского Кремля. В 1508 г. его
украсил стенописью сын Дионисия — Феодосий «с бра-
тию». В содержании благовещенских росписей отража-
ется тема преемственности власти московских князей от
князей киевских, а через них от Византии.
Стенопись собора, композиционно близкая фрескам
Ферапонтовского монастыря, носит более декоративный
характер. В ней отмечаются особенности феодосиевско-
го орнамента трав, веток, завитков, известного по руко-
писной книге первой половины XVI в. Сам автор сте-
нописей, сын Дионисия Феодосий, выполнил оформление
«Евангелия» 1507 г. для казначея Московского Крем-
ля Ивана Ивановича Третьякова.
Наиболее интересными по содержанию были росписи
Золотой палаты кремлевского дворца (1547 — 1552), ут-
раченные в XVIII в. К составлению идейной проблемы
украшения палаты были привлечены все «энциклопеди-
ческие» компедиумы Руси того времени. Основная мысль
о Руси — «Третьем Риме» определила обращение к «Ска-
занию о князьях Владимирских», к «Христианской топо-
графии» Кузьмы Индикоплова, «Толковой псалтыри».
Опись фресок Золотой палаты была составлена выдаю-
щимся художником XVII в. Симоном Ушаковым.
Монументальное искусство XVI в., перешагнувшее по-
роги храма для украшения светских зданий, решительно
приобретало повествовательно-бытовой, нерелигиозный ха-
рактер. Любовь к рассказу, к нравоучительным сюжетам,
К иносказанию обусловила новации иконописания.
В середине XVI в. в Кремле создается знаменитое
Произведение — икона-картина «Церковь воинствую-
щая». По своему назначению она является украшени-
277
ем дворца, а не храма. В ней публицистически утвер.
ждается государственная идея, мысль о его единстве ц
военной мощи. Икона была написана после 1552 г., т.е.
после завоевания Казани. Сюжет иконы аллегорически
представляет апофеоз Ивана Грозного и торжество церкви,
сумевшей пренебречь славой земной и вознагражденной
славой небесною. Композиция огромной по размеру иконы
разделена на три части. В каждой трети изображено дви-
жение воинства, возглавляемого тем или иным святым.
Цветовая гамма иконы — светлая, праздничная, наряд-
ная, в ней ритмично чередуются палевые, голубые, розо-
вые, перламутрово-серые и светло-зеленые тона.
Другая знаменитая икона XVI в., так называемая «Че-
тырехчастница» московского Благовещенского собора, от-
личается сюжетными богословско-догматическими алле-
гориями. «Четырехчастная» икона вместе с тремя дру-
гими иконами («Страшный суд», «Основание храма
Воскресения», «Страсти господни в евангельских прит-
чах») была написана псковскими художниками: Оста-
ней, Яковом, Михаилом, Якушкой и Семеном Высокий
Глаголь. Эти мастера вместе с другими умельцами раз-
ных городов были вызваны в Москву «к государевым
делам» после пожара 1547 г. Образцы для подготовки
икон были указаны в Троице-Сергиевой лавре и москов-
ском Симоновом монастыре. Наблюдал за созданием
икон священник Благовещенского собора Кремля Силь-
вестр, близкий в то время к царю Ивану Грозному. Эти
иконы и росписи породили своеобразный эстетический
диспут-конфликт XVI в. Противником выступил дьяк
Висковатый, который высказывал сомнение в правомоч-
ности писания «по человеческому усмотрению образа гос-
пода Бога и спаса нашего Иисуса Христа», а рядом со
Спасом образа женки, которая «спустя рукавы кабы пля-
шет» и т.д.
На соборе, собранном по этому поводу, восторжество-
вали богословно-эстетические взгляды митрополита Ма-
кария. Висковатый был осужден как еретик, которому «о
божестве и божьих делах» спрашивать «не пристало».
Тогда же, на соборе 1554 г. было пригнано разделение
живописи на бытийное (историческое) письмо и притчи.
К XVI в. московское искусство приобретает харак-
тер общегосударственного дела. По мере необходимости
в столицу вызываются провинциальные мастера. Но и в
этих отдаленных центрах иконописные мастерские пре-
278
терпевают значительные стилистические изменения. Ис-
следователи говорят о появлении новых школ в Воло-
где, Ярославле, Костроме, Нижнем Новгороде и т.д. К кон-
цу XVI в. складываются самобытные «годуновская» и
«строгановская» школы живописи.
СКУЛЬПТУРА И РЕЗЬБА КОНЦА XV — XVI в.
Для скульптуры конца XV — XVI в. характерны два
направления: одно традиционное, связанное с искусст-
вом XV в.; другое новаторское — реалистическое. Пер-
вое представлено памятником с большим количеством
костяных иконок — Киликиевским крестом Вологды.
Это плоский рельеф изысканной тонкой работы. Вто-
рое направление составляют рельефы, вышедшие из мас-
терской Василия Васильевича Ермолина: Богоматери
Одигитрии из Троице-Сергиевой лавры (1462) и фраг-
мента рельефа Георгия Победоносца со Спасских ворот
Кремля (1464). Это пластичная резьба, в которой автор
обнаруживает стремление к трехмерному объему и сме-
лым ракурсам фигур. Высокий рельеф скульптуры Бо-
гоматери и Георгия полихромирован. Техника полихро-
мии связывает мастера с традициями иконописания.
«Ермолинский» стиль нашел отражение только в от-
дельных памятниках, официально признанным оказа-
лось первое, традиционное направление. «Царское место»
или «Мономахов трон» 1551 г. из Успенского собора
Кремля стилистически отвечает давней традиции невы-
сокого рельефа. Архитектурная форма трона представ-
ляет собой крытый шатром куб. Ножками царского мес-
та служат фигуры четырех лежащих зверей. Шатровый
верх украшен прорезными кокошниками. По подзору кар-
низа шатра и на дверцах вырезан текст, иллюстрирован-
ный в клеймах. Боковые стенки трона покрыты релье-
фами, содержание которых связано со «Сказанием о
Князьях владимирских». Царское место — наиболее яр-
кий пример древнерусской рельефной резьбы. Скульп-
турное дарование русских мастеров более сказывалось в
Мелкой пластике: образках, кладнях, крестах-панагиях.
При их выполнении использовались дерево, камень, кость.
По характеру трактовки формы их можно сблизить со
скульптурным рельефом, по тщательности работы, ми-
279
ниатюрности деталей — с ювелирным искусством, тем
более, что они все имели оправы из драгоценных мате-
риалов.
ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО
Художественные ремесла самого разного профиля: из-
разцовое, ювелирное, шитья и т.д. достигают высокого
уровня мастерства. В Оружейной палате Московского
Кремля работают специалисты ювелиры, эмальеры, че-
канщики, которые виртуозно владеют сложнейшими тех-
никами скани (филиграни), перегородчатой эмали, зерни,
чеканки и т.п.
Драгоценными образцами декоративно-прикладного ис-
кусства являются ткани, терпеливо расшитые художни-
цами-вышивальщицами. Этим умением владели как мо-
нахини, так и светские мастерицы. Сохранившиеся до
наших дней памятники древнерусского шитья представ-
ляют в основном ценные памятные вклады именитых
людей в приходские и монастырские храмы. Функцио-
нально шитье связано с местом вложения, это предметы
церковного обихода: пелены, плащаницы, покровцы, воз-
духа, знамена и даже вышитые иконостасы. Графический
контур на вышиваемое полотно могли наносить специ-
альные художники-знаменщики, а мастерица-вышиваль-
щица лишь «живописала иглой». В шитье применялись
золотые нити, жемчуг, различные драгоценные камни.
Шелковой цветной нитью прокладывалось изображение
и узоры на шитье, ио ткань не прошивалась насквозь, а
верхняя нить прикреплялась другой шелковой нитью»
Техника исполнения получила наименование шитье «в
прикреп».
В середине XVI в. наиболее знаменитыми были сто-
личные мастерские царицы Анастасии Романовны и Ев-
фросинии Старицкой, жены Андрея СтариЩкого, претен-
дента на царский престол.
Сохранились вклады Анастасии Романовны в Сузда-
ле, Переславле-Залесском, Троице-Сергйевом и Псково-
Печерском монастырях. На покрове раки Сергия Трой-
це-Сергиева монастыря есть надпись о вкладе 1557 г-
Композиция с изображением голгофского креста и двух
плачущих ангелов предельно простая. Цветные шелко-
280
вые нити соединяются в приглушенную мягкую коло-
ритную гамму. Пелену Псково-Печерского монастыря, по
преданию, выполняла сама царица. Допущено неболь-
шое отступление от традиционного сюжета: на плаща-
нице изображен не надгробный плач, а несение Христа в
погребальных пеленах. Покров расшит шелком, серебро
Золотой ковш Ивана IV с чеканными украшениями и камнями.
и драгоценные камни в работе не использовались. В гра-
фике линии и ритмов художественных произведений мас-
терской Анастасии Романовны заметно влияние искус-
ства Дионисия.
Работа вышивальщиц мастерской Старицких иная по
своему характеру. В Троице-Сергиевом, Кирилло-Бело-
зерском, Волоколамском монастырях имеются образцы
шитья с надписями о вкладе Старицких. Плащаницы
Троице-Сергиевой лавры 1561 г. — яркий памятник
этой мастерской. Крупные фигуры композиции надгроб-
ного плача, широкая кайма по периметру полотна, вклю-
чающая надпись и круглые клейма, составляют особен-
ности стиля этого произведения. Но техническое испол-
нение пелены виртуозно: шитье шелком, золотом и
серебром «в прикреп», гладью в мягкой красочной гам-
ме с переливами полутонов.
Так же, как и в иконописи, к концу XVI в. в искусст-
ве шитья соперничают «годуновская» и «строгановская»
• Школы. Первая отличается роскошью фактуры шитого
полотна, включающего жемчуг и драгоценные камни; вто-
рая предпочитает менее изощренную технику и скром-
281
ный тональный колорит, в котором золото звучит «под
сурдинку».
Одновременно, так же, как и в живописи, продолжают
свои традиции местные мастерские, рассыпанные по не-
большим русским городам, митрополичьим дворам и мо-
настырям.
5. КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА НАЧАЛА XVII в. В
РОССИИ. РАЗГРОМ ПОЛЬСКО-ШВЕДСКОЙ
ИНТЕРВЕНЦИИ
РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО В КОНЦЕ XVI — НАЧАЛЕ XVII в.
Постоянное напряжение в стране, связанное с перма-
нентными войнами, давало о себе знать. Казанская кам-
пания, Ливонская война потребовали больших средств,
что вызвало финансовый кризис. Опустели запашные зем-
ли, пострадали торгово-посадские круги. Глубокое вме-
шательство в стабильное состояние земельного фонда, пе-
рераспределение в период проведения опричнины и свя-
занные с этим насильственные захваты участков земли
и увод людей привели к разорительным последствиям.
К 90-м гг. XVI в. положение стабилизируется.
ПРЕДПОСЫЛКИ КРЕСТЬЯНСКОЙ ВОЙНЫ. ВОССТАНИЕ
ХЛОПКА
После учреждения опричнины, которая осуществля-
лась сверху, бояре и дворянство продолжали бороться за
преобладание в обществе, опутанном феодальными от-
ношениями. Вместе с тем это было новое наступление
на крестьян и их землю, можно считать, что мероприя-
тия опричнины были новой фазой крепостнической по-
литики. По тому накалу крестьянских выступлений, ко-
торые были еще во время правления Ивана IV, можно
предполагать, что означала опричнина для крестьян. Шел
передел крестьянской запашки, наметилось разрушение
крестьянской общины. Глухой ропот крестьянства по-
282
родил частые карательные экспедиции времен Ивана
Грозного. В литературе эти факты зафиксированы в «Обы-
скных книгах» 1571 — 1572 гг.
Перед лицом новой волны выступлений, грозивших пе-
рерасти в крестьянскую войну в 1572 г., во второй период
опричнины произошло формальное примирение боярства
и дворянства. Это означало рост феодального землевладе-
ния и усиление эксплуатации крестьян. В этом землевла-
дельцу-феодалу помогало государство. В 1581 г. были ус-
тановлены временные «заповедные годы», когда был за-
прещен переход на землю другого феодала (так называемый
Юрьев день). Это было серьезное притеснение прав кресть-
ян. Государство далее ужесточило свою политику, отменив
право выхода крестьян, обеспеченного соответствующими
статьями Судебников. Эти статьи были изъяты. В писцо-
вых книгах были сосредоточены все сведения о крестьян-
ском населении на момент 80 — 90-х гг. Они являлись
формальными документами землевладельцев, обеспечивав-
шими закрепление за ними крестьян.
Правительство делало дальнейшие шаги в закрепле-
нии крестьян за землей и ее владельцами. В 1597 г.
издан указ о сыске беглых. По законодательству теперь
возвращение беглых крестьян было организовано соглас-
но сроку давности. Бежавшие крестьяне до 1592 г. при-
надлежали новому землевладельцу. Позднейшие беглые
подлежали возврату исконным владельцам. Этим же го-
дом помечен закон о кабальных работниках-холопах.
Все, взявшие долг на служилой кабале, прикреплялись к
земле до смерти господина. Это была новая категория
кабальных холопов. Армию зависимых крестьян попол-
нили добровольные люди, работавшие на хозяев без «кре-
пости». Все категории зависимых хрлопов вносились в
кабальные книги. К этим шагам правительства доба-
вились увеличение барщины и другие повинности, кото-
рые послужили причиной крестьянских волнений.
Поскольку внутренний рынок был един для сел, дере-
вень и городов, социально-экономические изменения в сель-
ском хозяйстве влияли на городскую ремесленно-торго-
вую среду. Новым для города был рост дифференциации
среди посадских масс. Выделялись владельцы лавок, ря-
дов и др. и простые сидельцы среди торговых людей. В
ремесле социальное неравенство шло еще интенсивнее: про-
тив городской верхушки постоянно выступали малоиму-
щие «молодшие люди».
283
Первые выступления в 90-е гг. связаны с крупными
монастырскими угодьями Иосифо-Волоколамского мона-
стыря, Антониево-Ситской обители. Монастыри расши-
рялись, присоединяя к своим угодьям черносошные зем-
ли, чем и вызвали всеобщее затяжное сопротивление.
Крестьяне переживали ужесточение режима отработок
и податей, а в 1601 — 1603 гг. случился неурожай с
последующим голодом. Процветание спекуляции хлебом
в тяжелейших условиях поставило в отчаянное поло-
жение большие массы крестьян. Раздача хлеба и денег
не ослабила напряжения социального положения зави-
симых категорий населения. Этот процесс спровоциро-
вал «охолопление» и переход свободных людей в кабаль-
ное состояние.
Это был период правления Бориса Годунова. Пред-
приняты попытки возврата к «старине», восстановлению
права возвращения крестьян, которое действовало в стра-
не всюду, кроме Московского уезда. Даже указ о возмож-
ности получить свободу холопам, оставленным во время
голода своими феодалами, не изменил положения к луч-
шему. Полученные в Приказе холопьего суда грамоты
об отпуске не облегчили материального положения и за-
ставляли зарабатывать в других, более далеких частно-
владельческих поместьях.
Таким образом, к 1603 г. скопилось такое количест-
во нерешенных правительством экономических и соци-
альных вопросов* что доведенные до глубокого кризиса
крестьянские массы взялись за оружие: дубины, рогати-
ны, топоры. Масштабы восстания под руководством
Хлопка были внушительные, оно охватило почти все цен-
тральные районы. Слабо вооруженные, но решительно на-
строенные крестьяне обратили свое оружие против феода-
лов-землевладельцев и на первых порах отражали нападе-
ния отдельных карательных отрядов. Когда возникла
угроза объединения восставших с силами московских го-
родских слоев, правительство направило армейские вой-
ска с известными воеводами во главе. Восстание Хлоп-
ка закончилось сражением под Москвой, где силы вос-
ставших были разгромлены и частично влились затем в
мятежную армию Болотникова. Против Хлопка Бояр-
ская дума использовала стрелецкую сотню под управле-
нием окольничего И.Ф. Басманова. История сохранила
факты об особенном упорстве, с которым выступали кре-
стьяне. Сам крестьянский вождь был многократно ра-
284
нен перед тем, как был захвачен в плен. Пленных каз-
нили в Москве вместе с самим Хлопком. Это выступле-
ние выделяется и изучается обособленно от других, ибо
с него положено начало крестьянской войне.
Острие насилия голодного населения было направле-
но на имущих и богатых. Постепенное оформление кре-
1фестьяне.
Гравюра из книги А. Олеария «Описание путешествия». 1656 г.
постного права вызывает мощную реакцию крестьянских
масс. К примеру, при оформлении служилой кабалы с
1591 г. необходимо было указать приметы холопа для
облегчения розыска беглых. Кроме этого, документ со-
ставлялся не только для взявшего кредит, но и на род-
ственников. Крепостное право распространялось вглубь
и превращалось в наследственное, потомственное.
Для основной массы зависимых людей социальное зло
гнездилось в государевой Дьячей избе, куда на хранение
Шли все документы, фиксирующие зависимое холопское
состояние. Дьячая изба была воплощением несправед-
ливости. Городской люд выступал против администра-
ции и чиновников. Имеются данные о волнениях 1584,
1587 гг. в Москве. Соль-Вычегодская и Ливны также
Пережили всплеск народных восстаний в 1586 г. Но наи-
более изученными считаются Угличские события.
285
В Угличских событиях противостояли две группы ин-
тересов. Дьяк Битяговский представлял «государево де-
ло» и был защитником феодально-самодержавной мо-
нархии, дворянской позиции. Однако то, что Россия до
угличских событий, как и прежде, была разделена на бо-
ярские и дворянские группировки, сказалось на разви-
тии событий. Сторонниками удельно-феодального имму-
нитета были Нагие. Углич был последним уделом цен-
трализованной России. 8-летний царевич Дмитрий стал
неугоден и как сын Ивана Грозного (от седьмой, невен-
чанной жены), и как фигура сосредоточения антигосу-
дарственных сил. Он вошел в историю как «последний
удельный угличский князек» XVI в. Смерть Дмитрия,
то ли от эпилептического припадка, то ли насильствен-
ная, послужила поводом для антифеодальных волнений
в Угличе. Народ, услышав новость у стен угличского
кремля, пошел расправляться с «душегубами царевича».
Дьячая изба с кабальными документами была разгром-
лена в первую очередь. Попутно был разбит винный по-
греб, вино было выпито, затем была захвачена тюрьма и
выпущены осужденные. Туда были посажены местные
ростовщики. На определенном этапе участники боярско-
го мятежа шли к общей цели с посадскими, казаками и
крестьянами. Убийство дьяка Михайлы Битяговского бы-
ло выражением народного гнева против учета кабалы и
следствием заговора Нагих. Из следственного дела о со-
бытиях в Угличе в 1591 — 1592 гг. были изъяты мно-
гие материалы допросов и описания реальных событий,
что породило множество слухов и питало самозванное
движение.
НАЧАЛО ПОЛЬСКОЙ ИНТЕРВЕНЦИИ
Основные события последних лет правления царя Ива-
на IV Грозного предопределили нестабильное внутрен-
нее и внешнее положение Руси, которое вылилось в де-
сятилетие политических, экономический неурядиц, на-
званных образно «смутным временем».
Условиями перемирия, заключенного в Запольском Яме,
и результатами Ливонской войны были недовольны обе
стороны: Московское государство и Речь Посполитая. По-
теря Русью морского побережья и Ливонии сильно сокра-
286
тила внешнюю торговлю страны. Беспрерывные войны при-
вели к опустошению государственной казны. Экономиче-
ская и хозяйственная нестабильность сопровождалась зна-
чительным изменением социальной стратификации: круп-
ные земельные собственники, мелкопоместные дворяне,
военно-служилое сословие, крестьяне, посадское население
городов теряли свое место в сословной горизонтали. Знать
разорялась и переселялась на другие места, мелкопомест-
ные и служилые люди приобретали или теряли земельные
наделы, крупные и мелкие собственники переманивали кре-
стьян на свои земли, посадские ремесленники выживались
из городов засильем войсковых частей, которые задержи-
вались надолго на постое. В этой ситуации в обществе ока-
залось большое количество недовольных, «лишних», обез-
доленных людей: они искали себе кров, защиту, возмож-
ность применения своих сил. Наиболее распространенным
способом выжить был побег за пределы Русского государ-
ства в казацкие степи, на Волгу, Дон и т.д.
Речь Посполитая, недовольная условиями перемирия,
готовилась к войне. Король Стефан Баторий и поддер-
живающая его шляхетская группировка (партия) Яна
Замойского строили обширные планы нанесения послед-
него удара. Финансовую помощь получил Стефан Бато-
рий от папы римского Сикста: большую по тем време-
нам сумму — 250 тыс. скудо. Посредником в этом де-
ле являлся Антоний Поссевино, иезуитский священник
и духовник старой жены Батория Анны Ягеллонки. Пла-
ны военной и католической экспансии совпали и под-
держивали друг друга. Против тяжелой, разорительной
войны в самой польской короне выступала магнатская
группировка Зборовского. Аргументом в спорах часто
выступала сабля, дело иногда доходило до кровопролит-
ных стычек.
В самый разгар приготовлений к войне (1586 г.) ко-
роль умер. По традиции шляхта Речи Посполитой име-
ла право на выдвижение и'избрание нового короля. В
предвыборную борьбу, кроме группировок Замойского и Збо-
ровского, включилась Литовская партия. Зборовские пред-
лагали избрать брата немецкого императора Рудольфа —
эрцгерцога Максимилиана, Замойские — шведского ко-
ролевича Сигизмунда, Литовская партия — московско-
го царя Федора Иоанновича. Победили, захватив в плен
и разбив военный отряд Максимилиана, Замойские. Си-
гизмунд короновался в Кракове.
287
После смерти царя Ивана Грозного, московский пре-
стол занял его сын Федор, тот самый Федор Иоаннович,
которого выдвигала кандидатом на трон Речи Посполи-
той Литовская партия. Последний отпрыск царского рода
Рюриковичей остался в памяти современников «смирен-
но-блаженным» правителем в отличие от своего «Гроз-
ного» отца. «Временник дьяка Тимофеева» характери-
зует Федора как «естеством кроткого и... в милостях
ко всем», «непорочного», любящего более всего «благо-
честие и благолепие церковное». По описаниям «внеш-
не он выглядел так: двадцати семи лет, небольшого рос-
та, приземистый и опухший, с ястребинным носом, не-
твердой походкой и постоянной улыбкой на устах». Он
был совершенно неспособен к самостоятельному ведению
государственных дел. Главную роль в управлении дела-
ми стал играть приближенный царя Борис Федорович
Годунов, брат царицы Ирины, к которой был беспредель-
но привязан молодой царь. Вскоре Борис Годунов в офи-
циальных документах будет именовать себя «царским
шурином и правителем».
Младший сын Ивана Грозного — царевич Дмитрий
от седьмой жены Марии Нагой был удален вместе с ма-
терью в город Углич.
Первые дипломатические отношения после воцарения
Федора Иоановича (Ивановича) между Москвой и Речью
Посполитой носили миролюбивый характер. Послу Ба-
тория Льву Сапеге пленных передали без выкупа, а участь
русских пленных отдали решать польскому королю, ко-
торый запросил за них выкуп 120 тыс. золотых.
Территориальные притязания Стефана Батория про-
стирались на Смоленск, Северскую землю, Новгород и
Псков. Рядом лежащие балтийские земли требовала
Швеция. После избрания на польский трон шведского
королевича Сигизмунда возникла опасность польско-
шведского альянса против Москвы. Но дело благополуч-
но разрешилось в 1595 г. вечным миром. Этому пред-
шествовало следующее. В 1586 г. было заключено пе-
ремирие со Швецией, которой временно на четыре года
оставлялись Нарва, Ивангород, Яма, Копорье, Корелы. По
истечении срока договора в в 1589 г. развернулись во-
енные действия между Москвой и Швецией. В январе
1590 г. русское войско во главе с царем и воеводами
Борисом Годуновым, Федором Никитичем Романовым
разбили шведского инера Банера и осадили Нарву.
/
288
Начались мирные переговоры. В 1591 г. Россия за-
ключила 12-летнее перемирие с Польшей, со шведами вой-
на возобновилась. Завершал военные действия в 1593 г.
новый шведский король Карл IX, которому удалось ли-
шить отцовского престола Сигизмунда, надеявшегося, кроме
власти в Речи Посполитой, на корону Швеции после смерти
короля-отца Иоанна. По вечному миру 1595 г. за шве-
дами была оставлена Нарва, за Москвой — Ивангород,
Ямы, Копорье, Корелы, Колы, между государствами возоб-
новилась вольная торговля.
Сложными были отношения с татарами и турками
на южных границах Русского государства, но до боль-
ших военных столкновений дело не доходило. Донские
казаки совершали нападения на турецкий город Азов,
но претензии султана разрешались дипломатическим пу-
тем. На требование турецкого султана усмирить каза-
ков и уничтожить крепость на реке Терек московский
посол в Константинополе Благов постоянно отвечал:
«Сами знаете, что на Тереке и на Дону живут воры, бег-
лые люди, без ведома Государева, не слушают они нико-
го, и мне до казаков какое дело?»
Во время правления Федора Иоанновича и всесиль-
ного временщика Бориса Годунова были сделаны попытки
упорядочить социальную стратификацию общества: уни-
фицировать боярско-дворянские звания, ориентируясь не
на родовитость хозяина, а на его земельное и денежное
богатство; затруднить переход крестьян от одного вла-
дельца к другому. Последнее фактически состоялось при
царе Василии Ивановиче Шуйском, когда крупные дол-
говые обязательства прикрепили крестьянина к земле,
связали его с землевладельцами.
Принимались меры по развитию государственного
управления, высшим органом власти оставалась дума, а
для решения сложных вопросов собирался, как и во вре-
мена Ивана Грозного, Собор, при открытии которого при-
сутствовал сам царь Федор Иоаннович. Уникальное по-
ложение Московского государства в православном мире
отразилось в учреждении патриаршества (патриаршего
стола) в Москве. В 1586 г. в столицу приехал Анти-
охийский патриарх Иоаким, который выступил посред-
ником перед Константинопольским (Царьградским) пат-
риархом Иеремией и другими восточными главами церк-
вей. Через два года Иеремия приехал в Москву и вопрос
о патриаршестве был решен положительно — русская
10 Всемирная история, т. 11
289
церковь получила своего главу. После падения Констан,
тинополя православный патриарх был фактически от-
резан турками от всех православных стран. Возможно-
сти ездить за благословением к нему не было. Москов-
ские митрополиты возводились в сан Собором русских
епископов. Но вот 25 января 1589 г. состоялось тор-
жественное поставление патриарха из русских митропо-
литов. Первым патриархом был выбран Иов. Одновре-
менно архиепископы Новгородский, Казанский, Ростов-
ский, Крутицкий были возведены в митрополиты, а
епископы Владимирский, Суздальский, Нижегородский,
Смоленский, Рязанский, Тверской посвящены в сан ар-
хиепископов.
Сопровождавший патриарха Иова архиепископ Елас-
сонский Арсений оставил записки о посещении Моск-
вы. Он пишет о торжествах по случаю утверждения главы
церкви: был пышный молебен в Успенском соборе, пир
в Государевом дворце, торжественные приемы и богатые
подарки иноземным гостям, «шествие на осляти» пат-
риарха Иова, который, подобно Христу, верхом на осле в
окружении огромной свиты, въехал в Кремль.
Во время царствования Федора Иоанновича южные
границы государства укреплялись строительством горо-
дов-крепостей: Курска, Ливен, Кром, Воронежа, Белгоро-
да, Оскала, Валуек, Санчурска, Саратова, Переволока, Ца-
рицына. На Урале возвели город Яицк, на Белом море —
Архангельск. Вокруг Астрахани и Смоленска построили
каменные стены, сама Москва получила также ряд обо-
ронительных укреплений.
На фоне этих событий во внутреннем положении стра-
ны созревала очень напряженная ситуация, которая вы-
разилась в ряде репрессивных мер Бориса Годунова по
охране своего места временщика-правителя. Кульмина-
цией стала смерть царевича Дмитрия в Угличе. С одной
стороны, Борис Годунов, по словам крупнейшего русско-
го историка XIX в. И.Е. Забелина, «расчищал и укреп-
лял себе путь к царствованию: казнил или заточал всех
опасных себе соперников из лиц, близких царю Федору»,
а с другой — освобождался от возможных родовитых
претендентов на престол, поскольку прямых наследни-
ков у Федора и царицы Ирины не было. С этой целью,
например, он в 1586 г. выманил из Риги и заточил в
монастырь вдову бывшего ливонского короля Магнуса с
дочерью. О тонкостях и нюансах этой проблемы сооб-
290
щает английский посланник Флетчер в своих записках
<О Государстве Русском». «Кроме нынешнего Государя
(Федора), у которого нет детей и едва ли будут, есть еще
один только член этого дома, именно: дитя шести или
семи лет, в котором заключается вся надежда и все бу-
дущее поколение Царского рода... Младший брат Ца-
ря... содержится в отдаленном месте от Москвы, под над-
зором матери и родственников из дома Нагих, но (как
слышно) жизнь его находится в опасности от покуше-
ний тех, которые простирают свои виды на обладание
престолом в случае бездетной смерти Царя. Кормилица,
отведавшая прежде него какое-то кушанье (как я слы-
шал), умерла скоропостижно... Вот в каком положении
находится царский род в России..., который, по-видимо-
му, скоро прекратится со смертью особ, ныне живущих, и
произведен будет переворот в Русском Царстве».
Эти рассуждения Флетчера сами по себе замечатель-
ны, так как отражают общую для восточного и европей-
ского сознания ориентацию на преемственную традици-
онность верховной царской власти. Царь — глава госу-
дарства по праву рождения, он своего рода святой, потому
что вынужден нести на себе «бремя власти». Исчезнове-
ние династии не только разрыв традиционной связи вре-
мен, но и своего рода «божья кара».
Произошло то, что предполагал английский послан-
ник: 15 мая 1591 г. царевича Дмитрия не стало.
В «Записках о Московии» англичанина Джерома Гор-
сея события описываются так: «После смерти Ивана Ва-
сильевича (Грозного) перерезали горло его третьему де-
сятилетнему сыну, царевичу, который был одарен острым
умом и на которого возлагали большие надежды».
Достоверно описать это преступление — как именно
был убит царевич Дмитрий — невозможно. Борисом Го*
Дуновым было проведено следствие, результатом кото-
рого явился вывод: царевич перерезал сам себе горло в
припадке падучей болезни, а ножичек оказался у него в
Руках потому, что он в это время играл с товарищами в
игру, так называемую «тычку». «Житие царевича», ко-
торый позже будет объявлен святым, «невинно убиен-
ным младенцем», повествует о событиях так: старшая
Мамка Василиса Волохова (ставленница Годунова) вы-
вела Дмитрия за ручку на нижнее крыльцо дома, погу-
лять на двор. Там их ждал Осип Волохов, сын Васили-
сы с обнаженным ножом в руках. Осип повел царевича
291
на середину двора и ласково спросил: «У тебя, государь,
кажется, новое ожерельице?» Дите доверчиво вытянуло
шею, чтобы лучше было видно ожерелье, и сказало: «Нет,
это мое старое ожерелье». В это мгновение убийца и вон-
зил нож в подставленную шею. Дмитрий упал, в страхе
Волохов бросился бежать, кормилица Арина Тучкова, пре-
данная царевичу, припала на землю рядом с ним и за-
кричала. На это выбежала царица. Слух об убийстве ца-
ревича быстро разнесся по Угличу, ударили в колокола.
У дворца собралась огромная толпа народа. Было убито
самосудом 12 человек, и среди них Осип Волохов, на ко-
торого как на убийцу указала царица. Из Москвы быст-
ро выехала группа во главе с Василием Ивановичем
Шуйским для проведения следствия. Потом был созван
духовный Собор, который утвердил окончательный при-
говор: «царевичу Дмитрию смерть учинилась Божьим
судом», про семейство Нагих было заявлено, что это «из-
мена явная». Братьев царицы Марии Нагой отправили
в заточение по разным городам; а ее саму постригли в
монахини в Выксинской пустыни недалеко от Белоозе-
ра. С посадским населением Углича обошлись еще су-
ровее, 200 человек убили или отрезали языки, многих
бросили в темницу, сослали в Сибирь. Колокол, оповес-
тивший о случившемся, тоже был наказан — его отпра-
вили в Тобольск.
После этой расправы Углич совершенно обезлюдел и
пришел в запустение. Через 6 лет после смерти Дмитрия,
в конце 1597 г., царь Федор Иоаннович тяжело заболел
и умер 7 января 1598 г. Власть оказалась в руках ца-
рицы Ирины, его жены, ей все беспрекословно присягну-
ли. Но на девятый день Ирина удалилась в Новодевичий
монастырь, решительно отказалась от царства и вскоре
постриглась в монахини под именем Александры.
Московское государство осталось без царя. Избрание
нового царя можно было ждать только после сороково-
го дня смерти Федора. Границы государства были за-
крыты, началась подготовка Собора для выбора нового
царя. Претендентами могли быть: князья Шуйские, как
потомки Александра Невского, а следовательно, прямые
Рюриковичи; бояре Романовы, как двоюродные братья
царя Федора Иоанновича; и, конечно, кто-либо из чле-
нов царствующих домов Европы.
Но ситуация складывалась в пользу Бориса Годуно-
ва. Сам Борис от предложенного трона отказался. На
292
церковном Соборе, который собрался 17 февраля, реше-
но было идти крестным ходом к Борису Годунову и «не-
отложно бить челом Борису Федоровичу и, кроме него,
никого на Государство не искать».
«Грамота, утвержденная об избрании Царем Бориса
Федоровича Годунова», подписанная всеми членами Со-
бора, подробно рассказывает о результатах многоднев-
ных переговоров с будущим царем, о просьбах и благо-
словении царицы Ирины, о мольбах патриарха Иова и
народа. Годунов согласился.
1 сентября состоялось «венчание на царство» ново-
го царя. До этого события, после избрания Бориса, была
проведена присяга. Текст присяги или подкрестной за-
писки на верность службы царю Борису Федоровичу от-
личался от традиционной клятвы и содержал перечис-
ления всех крупных и мелких бед, которые могли нанес-
ти семье Годуновых. Кроме отступления от традиций,
«подкрестная запись» свидетельствовала о своекорыст-
ном, подозрительном, мелочном, сугубо не благородном
характере нового государя.
Во внешней политике Годунов не проявлял себя во-
инственным собирателем русских земель, он больше на-
деялся на династические браки и очень настойчиво ис-
кал для своей дочери Ксении жениха за границей. Шве-
ция и Польша в это время находились в состоянии
войны: король Речи Посполитой Сигизмунд III воевал
со своим дядей — шведским королем Карлом IX, счи-
тая последнего узурпатором, похитителем отцовского тро-
на. Та и другая стороны хотели бы привлечь себе в со-
юзники Москву, но Борис Федорович на открытый союз
с ними не пошел. Более того, в 1600 г. на предложение
польского посла Льва Сапеги заключить союзный мир,
ответил уклончивым отказом.
В 1601 г. Русское государство вступило в полосу
трехлетнего неурожая и последовавших за ним голода
и эпидемии.
В одной Москве погибло, по подсчетам некоторых ис-
ториков, до 500 тыс. человек. Об этих годах сохрани-
лись свидетельства иностранных гостей, которые были
свидетелями событий. Француз Маржарет писал: «В сии
три года случались злодейства, почти невероятные... я
сам видел ужасное дело: четыре женщины..., быв ос-
тавлены мужьями, решились на следующий поступок:
одна пошла на рынок, и сторговавши воз дров, зазвала
293
крестьянина на свой двор, обещая отдать ему деньги, но
лишь только он сложил дрова и явился в избу для по-
лучения платы, женщины удавили его и спрятали тело
в погреб, чтобы не повредилось: сперва хотели съесть ло-
шадь убитого, а потом приняться за труп. Когда же пре-
ступление обнаружилось, они признались, что умерщв-
ленный крестьянин был уже третьею жертвой»..
Во время голода случались примеры алчности, стрем-
ления нажиться на горе людей спекуляцией хлебом, но
проявлялось и милосердие. Церковь причислила позд-
нее к лику Святых под именем Праведной Юлианы Ла-
заревской Ульяну Устиновну Осорьину, дворянку, кото-
рая раздала все свое имущество в помощь обездоленным.
К 1604 г. голод был преодолен урожаем и хлебной
политикой Годунова, который приказал закупать хлеб в
отдаленных районах и продавать за половину цены в
Москве и раздавать даром. Но страна к этому времени
переживала значительный демографический кризис, усу-
губленный незащищенностью людей, принадлежащих к
различным сословиям: от среднего дворянства, нищав-
шего без выплаты служебных наград, до крестьян, кото-
рых владельцы во время голода просто-напросто выго-
няли из поместий и усадеб. С одно стороны, обездолен-
ные толпы бродяг наполняли страну, а с другой — бежали
в пограничные и приграничные области — Литву, Се-
верскую Украину, Дон. Через те же самые земли в Мос-
ковское государство стала проникать идея о причине не-
счастий страны в незаконном сидении Бориса Годунова
на престоле и о спасении царевича Дмитрия, которого
считали прежде убитым в Угличе. Такие слухи, по све-
дениям посла Речи Посполитой Льва Сапеги, ходили по
Москве и ранее, в 1600 — 1601 гг., сразу после смерти
царя Федора Иоанновича. Сапега сообщал об этом в сво-
ем донесении королю и польскому сейму. До 1604 г.
польская сторона рассматривала вопрос об истинности
или мнимости особы царевича Дмитрия и искала резо-
ны поддержки его притязаний на русский престол.
Для части польских магнатов это была справедливая
защита царской чести, на которую должен был выступить
каждый благородный человек, для ряда дворян — шлях-
тичей, привыкших к военной полевой жизни, это могло
оказаться возможностью применить свои силы и попра-
вить финансовое положение. На королевском уровне бы-
ла надежда на территориальные приращения Речи По-
294
сполитой, которая смыкалась с желанием католической
и униатской религиозной экспансии на восток. Повод для
интервенции появился в лице некоего молодого человека,
который объявлял себя оставшимся чудом в живых ца-
ревичем Дмитрием.
ЛЖЕДМИТРИЙ I
За три года пребывания в пределах Речи Посполитой
в 1601 — 1604 гг., а именно к этому времени относят-
ся первые сведения о Лжедмитрии, этот человек утвер-
дился в образе «воскресшего» царевича Дмитрия и полу-
чил поддержку крупнейшего магнатства и короля Речи
Посполитой. Сведений об истинной личности Лжедмит-
рия I нет, но, вероятнее всего, он был уроженцем и под-
данным Русского государства и принадлежал к небога-
тому роду служилых дворян Отрепьевых-Нелидовых.
Русские историки XIX в. так выстраивают путь этого
дворянского отпрыска к царской авантюре. Родился в
семье Богдана и Варвары Отрепьевых в Москве. Имя до
поступления в монастырь Юрий. Отец был убит в Не-
мецкой слободе Москвы, и мать осталась вдовой. Воз-
можно, он был только усыновлен своими родителями, а
в действительности был сыном какого-то знатного ли-
ца, и при этом очень рано узнал о своем истинном про-
исхождении. Еще одна деталь: рано было замечено его
сходство с покойным царевичем Дмитрием, бородавка
на лице и одна рука короче другой. Ему дали образова-
ние, и он некоторое время служил у бояр Романовых и у
князя Бориса Черкасского. В 14 лет Юрий, видимо, опа-
саясь излишних разговоров о своем сходстве с цареви-
чем, покидает Москву и начинает скитаться по различ-
ным монастырям. Основатель Успенского монастыря в
Вятке (Хлынове) игумен Трифон в 1595 г. постригает
его в монахи под именем Григория. Затем известно, что
около года он пробыл в Суздальском Спасо-Бфимиевом
монастыре, сменил еще несколько обителей, пока не ока-
зался в Московском Чудовом монастыре в келье своего
Деда Замятии Отрепьева. Здесь Григорий был посвящен
в дьяконы и сделал себе «блестящую карьеру», оказав-
шись в свите партиарха Иова. Последний обратил вни-
мание на молодого ученого дьякона, который сочинил
295
каноны чудотворцам. Патриарх мог брать Григория ко
двору — в Царскую думу, и честолюбивый монах «из
первых уст» мог познакомиться с тайнами и нравами цар-
ского окружения. Отдавал дань Григорий и занятиям
астрологией, как все тогда при московском дворе. Про-
гнозы пророчили ему власть и многолетнюю славу.
К 1600 — 1601 гг. относится путаное сообщение-
донесение Льва Сапеги о монахе с внешностью покойно-
го Дмитрия. Патриарх Иов не обратил внимания на до-
носы подобного содержания, а царь Борис Федорович Го-
дунов отдал приказ сослать Григория Отрепьева на
Соловки, будто бы за занятие чернокнижьем. Григорий
бежал за пределы Московского государства в Великое
княжество Литовское, которое было тогда федеративной
частью единой Речи Посполитой. Об этом пишет совре-
менник событий князь И.М. Катырев-Ростовский: «Гри-
горий отойде во сторону Сиверских (Северных) городов
со двема некоима иноки, единомысленных ему и оттоле
дошед Литовские земли града Киева» (территории ны-
нешней Украины и Белоруссии входили в Великое кня-
жество Литовское). Отрепьева сопровождали два его то-
варища. Есть сведения, что в это время Григорий завя-
зывает отношения с запорожскими казаками. Далее его
путь лежал в город Острог к князю Константину Ост-
рожскому. Сам князь впоследствии не признался коро-
лю Сигизмунду Ш в том, что знал Григория Отрепьва.
Затем переодетый в светское платье инок некоторое вре-
мя живет в городе Гоще на Волыни.
В Остроге и Гоще Григорий пытался кое-что освоить
из системы западно-европейского образования, учил ла-
тинский, польский, немецкий языки. Несколько месяцев
1603 г. Отрепьев провел у запорожских казаков, где со-
вершенствовался во владении оружием. Далее, в том же
1603 г., он появляется в окружении князя Адама Виш-
невецкого в Брагине и воеводы города Остра Михаила
Ратомского. С этим же временем связано его публич-
ное объявление себя царевичем Дмитрием и обличитель-
ная грамота против Лжедмитрия, где прямо назван вор
Григорий Отрепьев. Грамота была отправлена воеводой
Черниговским князем Кашиным-Оболенским, видимо, в
апреле 1603 г. в Остру.
Князь Адам Вишневецкий сообщил королю Речи По-
сполитой о том, что у него появился царевич Дмитрий,
чудесно спасенный от убийц Годунова. С другой сторо*
296
яы, эти же известия повезли Днепровскому и Донскому
казачеству.
Свидетельствовал королю Сигизмунду о том, что объ-
явившийся человек — действительно царевич Дмитрий,
посол Лев Сапега, который для этой цели нашел какого-
то беглого москвича Петровского, будто бы знавшего
Дмитрия в Угличе.
От Адама Вишневецкого Лжедмитрий отправился к
Константину Вишневецкому, двоюродному брату князя.
Женой Константина была дочь Сандомирского воеводы
Юрия Мнишека — Урсула. Здесь произошло знакомст-
во Григория Отрепьева с Мариной Мнишек, которая гос-
тила в это время у своей сестры. С этого момента дело
Лжедмитрия приобретает другой оборот: в его реализа-
цию включается отец Марины — Юрий Мнишек.
Воевода Мнишек сумел заинтересовать в авантюре като-
лические круги Речи Посполитой. Клименту УШ свидетель-
ствовали о воскресшем царевиче Дмитрии приближенные
священники короля Сигизмунда и папский нунций (послан-
ник) Рангони. Была обеспечена поддержка основных госу-
дарственных сил замыслам Лжедмитрия. Король Сигизмунд
и его приближенные надеялись в лице своего ставленника
Лжедмитрия приобрести Москву сторонницей борьбы со Шве-
цией, а так же расширить католическое влияние на Восток.
Некоторые магнаты Речи Посполитой не одобряли этих пла-
нов и не верили в личность Лжедмитрия. Крупнейшие из
них: князья Збаражский и Острожский, гетман Жолкев-
ский и Ян Замойский открыто выступили против.
Григорий Отрепьев принял католическое крещение.
Лично для себя воевода Мнишек оговорил особые усло-
вия и оформил их как письменный договор. Лжедмит-
рий обязался после вступления на престол выдать вое-
воде миллион польских злотых для уплаты долгов и пре-
бывания в Москве, Марине прислать бриллианты и
столовое серебро из царской казны, отдать ей в полное
владение Новгород и Псков, причем они останутся за
ней, если даже она не будет иметь наследников от Лже-
дмитрия. Марина будет иметь право свободно отправ-
лять католические обряды, строить в тех землях като-
лические храмы и монастыри, сам Дмитрий будет всеми
силами содействовать утверждению «латинской веры» в
своем народе; если дела пойдут неудачно и в течение
года Дмитрий не достигнет престола, Марина сможет
взять свое слово назад или ждать еще год.
297
По другой записи, сделанной месяцем позже, Лжедмит-
рий уступал будущему тестю княжества Смоленское и
Северское в потомственное владение. Королю была обе-
щана половина Смоленского княжества и 6 городов Се-
верского.
Подготовка интервенции продолжалась. Идеологиче-
ским подспорьем ее стало печатное произведение на италь-
янском, немецком, латинском, французском, испанском
языках о чудесном спасении последнего законного Рю-
риковича, сына царя Ивана IV Грозного — царевича Дмит-
рия, которое всколыхнуло всю Европу. Царь Борис Году-
нов закрыл границы, чтобы прекратить проникновение слу-
хов на Русь. Но к лету 1604 г. слухи стали официальной
версией, передаваемой Борису послами иностранных госу-
дарств. Среди простого народа уличенные в распростра-
нении слухов предавались пыткам и смерти вместе со
своими семьями.
Послы Москвы в Речи Посполитой требовали выдачи
Григория или его казни, а в Москве распространялась
официальная версия патриархом Иовом и князем Ва-
силием Ивановичем Шуйским о том, что имя погибше-
го в Угличе царевича принял «вор-расстрига Гришка От-
репьев».
В середине августа 1604 г. Лжедмитрий выступил из
Самары в поход с отрядом из 3 тыс. человек. Половина
из них были казаки, половина — польские шляхтичи, ис-
катели «славы и брани» во главе с воеводой Мнишеком.
Дорогу на Москву Лжедмитрий выбрал чере|з Север-
скую Украину (Русь), что позволяло ему укрепить воен-
ную базу отрядами запорожских и донских казаков. Ин-
тервенты форсировали Днепр у Вышгорода и двинулись
по северным землям Руси. Жители городов, слыша о при-
ближении «истинного царя и великого князя Дмитрия»,
сдавали города без боя* выдавая воевод самозванцам. Так
поступили горожане Моравска, Чернигова. Сопротивлял-
ся Новгород-Северский, но важный город Северской Укра-
ины — Путивль был сдан царским воеводой князем Ва-
силием Рубец-Массальским. Далее примеру последовали
Рыльск, Севск со своим уездом Комарницкой волостью,
Курск, Кромы. На помощь Лжедмитрию по Крымской до-
роге шли казаки, и за ними закреплялись города: Белго-
род, Одоев, Ливны и др. Территория между реками Десной,
Сеймом, Донцом и верхней Окой быстро оказалась завое-
ванной. К зиме 1604 — 1605 гг. часть польского отря-
298
да покинула Лжедмитрия, но присоединилось 12! ™cja-
порожцев, которые более чем наполовину б
и имели с собой 12 пушек.
Новгород-Северский продолжал держать осаду и 21 ян-
варя 1605 г. войска Лжедмитрия I потерпели поражение
у деревни Добрыничи близ Сев ска, самозванец заперся в
Путивле. Через некоторое время Путивль стал местом
сбора приверженцев «истинного царя», недовольных Бо-
рисом Годуновым. До весны 1605 г. «Дмитрий» поправ-
лял свои дела после поражения под Добрыничами. Цар-
ские войска, руководимые воеводами Мстиславским и
Шуйским, решительных действий не предпринимали: по-
пробовали осадить Рыльск, но, испугавшись слухов о при-
ближении войск гетмана Жолкевского* быстро отошли и
безуспешно осаждали маленькую крепость Кромы.
13 апреля 1605 г. внезапно умер царь Борис Году-
нов. Случилось это так: он встал из-за стола, и тут кровь
хлынула у него изо рта, ушей и носа. Смерть наступила
через два часа, царь успел еще принять постриг в монахи
под именем Боголепа. Москва спокойно дала присягу
сыну Бориса — шестнадцатилетнему Федору.
Но крупнейшие военачальники: братья Василий и
Иван Голицыны, Михаил Салтыков, представители слу-
жилых людей Рязанщины — братья Ляпуновы и, нако-
нец, славный организатор обороны Новгород-Северского
воевода Басманов открыто перешли к Лжедмитрию.
«Истинный царь» двинулся на Москву через Орел и
Тулу, встречаемый народом, который стекался посмот-
реть на него. В Москву Лжедмитрий посылал грамоты,
призывая бояр, служилых людей, купцов, ремесленни-
ков и прочих жителей изъявить ему покорность. По-
сланцы самозванца Наум Плещеев и Гаврила Пушкин
прибыли 1 июня в Москву через Красное село. Чтение
грамоты при большом стечении народа привело к то-
му, что толпа двинулась ка Красную площадь. Потре-
бовали на лобное место князя Василия Ивановича Шуй-
ского, и он будто бы подтвердил злодеяния Годунова и
сказал, что царевича спасли. Разъяренная толпа ворва-
лась в Кремль, стащила запершегося в Грановитой па-
лате царя Федора с трона, вместе с матерью и сестрой
посадила под арест в прежний дом Годуновых. Начал-
ся неудержимый грабеж. Была составлена грамота от
всех сословий с приглашением законному Государю за-
пять московский трон. Доставили грамоту в Тулу 3 ию-
299
ня московские послы князья Иван Михайлович Воро-
тынский и Андрей Телятевский.
20 июня последовал торжественный въезд Лжедмит-
рия в Москву. До этого времени в столице были прове-
дены соответствующие приготовления: смещен патриарх
Иов и убиты, за исключением Ксении, члены семьи Го-
дуновых. В Коломенском был раскинут роскошный ша-
тер. Въезжал Лжедмитрий в Москву под несмолкаемый
колокольный звон и радостные крики коленопреклонен-
ного народа. В Архангельском соборе Кремля самозва-
нец долго рыдал над гробом Ивана Грозного. Начал свое
царствование Дмитрий с пожалования новых должно-
стей, возвращения из ссылки Романовых и Нагих, удвое-
ния служилым военным содержания, подтверждения ста-
рых льготных грамот и выдачи новых духовенству.
Победители вели себя в Москве шумно и недостойно,
сам Дмитрий, делая ставку на служилое дворянство, вы-
сокомерно отнесся к боярской верхушке. Недовольством
поместного люда и бояр воспользовались князья Шуй-
ские. Лжедмитрий от приближенного воеводы Басмано-
ва получил донос о подрывных действиях Василия Ива-
новича Шуйского. Князя схватили и осудили к казни
Собором из духовенства и членов думы. В день казни,
уже у плахи, Шуйский получил помилование. Князь с
братьями был отправлен в ссылку. Народ приветство-
вал великодушие царя. Вскоре Шуйский был возвращен
из ссылки и ему вернули все прежние должности.
Вернулась в Москву и бывшая царица, мать убитого
царевича, инокиня Марфа. Царица въехала в Москву че-
рез село Тайнинское 18 июля. Вскоре, 21 июля, Лже-
дмитрий венчался на царство. Он пытался провести ре-
формы государственного управления, делал упор на слу-
жилую, мелкопоместную шляхту. Боярская дума приняла
при нем два постановления о кабалах и холопах. Бы л г
отменена потомственная кабала за долги, хозяева теря-
ли право на холопов, если не кормили их во время голо-
да. Были у него замыслы короноваться императором, за-
думывал он и военный поход на Турцию.
Но в Москве поползли порочащие нового царя слу-
хи. Сразу была отмечена его легкомысленность по отно-
шению к православным обрядам и традициям русского
благочестия: не мыл руки после еды, не спал после обе-
да, не ел телятину. Кроме того, около него неотступно
находились иезуитские католические священники. Был
300
у него отряд телохранителей из 300 иностранных вои-
нов. Царь вел веселую жизнь, расточительно тратил сред-
ства государственной казны и даже монастырей. Так, в
Троице-Сергиевой Лавре он взял 30 тыс. рублей — ог-
ромную по тем временам сумму. Иностранцы, прибыв-
шие с Лжедмитрием, демонстративно попирали русские
обычаи, непристойно вели себя в православных храмах
и веселились в Москве, как истинные временщики и за-
воеватели: много пили, гуляли, распутничали.
Иностранные государства потихоньку начали форми-
ровать иное отношение к Лжедмитрию, тем более, что
он не выполнял принятых на себя обязательств. Дело с
женитьбой на Марине Мнишек шло своим чередом. Лже-
дмитрий обратился с просьбой к папе римскому разре-
шить Марине во время венчания причаститься по пра-
вославному обычаю. В Кракове с большой пышностью в
присутствии короля состоялось обручение Марины Мни-
шек по католическому обряду. Жениха представлял мо-
сковский посол Власьев. Через три месяца Марина вы-
ехала в Москву со свитой в 2 тыс. человек. До свадьбы
Лжедмитрий предложил короновать Марину, что не бы-
ло в обычае русского самодержавия. Но обряд провели,
надели на Марину шапку и бармы Мономаха, помазали
ее миром. На другой день начались торжества по слу-
чаю свадьбы. Они длились несколько дней, пиры пере-
межались с переговорами, на которых польские послы
требовали выполнения обязательств Сигизмунду на часть
Северской и Волынской земли.
Русские бояре во главе с Шуйским готовили заговор.
Самозванец не обращал внимания на предупреждения о
готовящемся перевороте. Ночью 17 мая 1606 г. участ-
ники заговора распустили по домам иностранных тело-
хранителей царя, в Москву вошел и занял все городские
ворота и выходы из Кремля 18-тысячный военный от-
ряд, перешедший на сторону Шуйского. В четвертом ча-
су утра колокольным звоном подняли всю Москву, ко-
торая стала собираться на Красной площади. Руково-
дители переворота Шуйский, Голицын, Татищев и др. в
составе до двухсот человек объявили народу о том, что
«Литва собирается убить царя и бояр, идите бить Лит-
ву». Народ бросился избивать врагов во все концы горо-
да, бояре поспешили к Лжедмитрию. Немецкая стража
от растерянности их пропустила, Басманов и царь пыта-
лись защищаться. Басманов был убит ножом в сердце,
301
а Лжедмитрий показался толпе и бросился в каменный
дворец, оттуда он выпрыгнул из окна на подмостки. Хо-
тел прыгнуть на другие, но оступился, упал и разбил се-
бе голову, грудь, вывихнул ногу. Его спасли стрельцы, но
защищать не стали, поскольку бояре пообещали в стре-
лецкой слободе «истребить их жен и детей». Послали к
царице Марии спросить — действительно ли Лжедмит-
рий ее сын. Она показала изображение царевича, не по-
хожее на лицо самозванца. Сообщили стрельцам.
Конец Лжедмитрия был ужасен. Его застрелили, тол-
па осквернила его труп, а потом вместе с телом Басма-
нова проволокла через Спасские ворота на Красную пло-
щадь. После убийства Лжедмитрия бояре пытались успо-
коить рассвирепевшую толпу, нещадно расправляющуюся
с поляками. К 11 часам дня это удалось сделать. Све-
дения об убитых были противоречивы: поляков до 500,
русских от 400 до 2 тыс. Тела Лжедмитрия и Басмано-
ва три дня оставались на оскорбление толпе, затем их
похоронили.
ВАСИЛИЙ ШУЙСКИЙ
После переворота 19 мая 1606 г. на Красной пло-
щади при большом стечении народа духовенство и боя-
ре предложили избрать нового патриарха. Но толпа кри-
чала, что ей нужен новый царь Василий Иванович Шуй-
ский. С площади новый царь последовал в Успенский
собор. Были по Руси разосланы грамоты с сообщениями
о том, что Шуйский избран на царство, о гибели само-
званца и о том, что царица Мария отрекается от Лже-
дмитрия. Сообщения произвели сильное впечатление за
пределами Москвы, где ничего не зйали о бесчинства^
иностранных гостей, и Лжедмитрий оставался по-преж-
нему «нашим солнышком праведным», недавно избран-
ным законным царем. Тем более, что для избрания Шуй-
ского не собирали земского Собора.
Василий Иванович Шуйский поспешил венчаться на
царство: церемония состоялась 1 июня 1606 г. Он вы-
слал из Москвы всех приспешников и сторонников Лже-
дмитрия. Попытался оформить культ «невинно убиен-
ного» царевича Дмитрия: из Углича его мощи торжест-
венно были перевезены в Москву в Архангельский собор*
302
Служилые люди и казаки отказывались верить в проис-
шедшие перемены, по городам Руси и в Москве пошел
слух, что Дмитрий спасся. У Шуйского не складывались
отношения с духовенством, назначенный патриархом Фи-
ларет Романов был опять отправлен в Ростовскую ми-
трополию, на его место вернули Гермогена. Московское
посадское население вело себя неспокойно, по любому по-
воду собиралось на Красную площадь. Новый царь вы-
нужден был привести Кремль в военное положение: рас-
ставить по стенам пушки и разобрать мост.
Высланные по разным городам приближенные Лже-
дмитрия говорили о том, что царь жив. Князь Григорий
Шаховский украл из дворца государственную печать и
тем самым дал знать горожанам Путивля, куда он был
отправлен шуйским воеводой, что Дмитрий жив. Пу-
тивль отрекся от Шуйского. То же самое сделали ос-
тальные Северские города во главе с Черниговом, где вое-
водой был князь Телятевский, который год назад под
Кромами не хотел признавать Дмитрия. Восстали одно-
временно и казаки. Черниговско-Северский край начал
движение, по своему характеру близкое к гражданской
войне, и которое ранее называли восстанием Ивана Бо-
лотникова.
ДВИЖЕНИЕ БОЛОТНИКОВА
Иван Исаевич Болотников появляется на исторической
арене, по мнению большинства историков XIX —XX в.,
следующим образом: после московского переворота 17 мая
1606 г., когда Лжедмитрий I был убит и на престол возве-
ден Василий Иванович Шуйский, двое из приближенных
Дворян, Михаил Молчанов и князь Григорий Шаховский
остались верными убитому самодержцу. Молчанов дости-
гает отправной точки движения Лжедмитрия — польско-
го города Самбора, где встречается с матерью царицы Ма-
рины — Ядвигой Мнишек. По пути своего следования он
Распускает слухи, что во время переророта был убит дру-
гой человек, а Дмитрий спасся.
Князь Г. Шаховский был сослан царем Василием
Шуйским воеводою в Путивль. Он сообщил горожанам,
Что Дмитрий жив, лишь временно скрывается от врагов.
Человеком, который осуществил первую миссию связи
303
Молчанова и Шаховского, городов Самбора и Путивля,
был Иван Болотников. М. Молчанов выдал себя Болот-
никову за царевича Дмитрия и предложил ему возгла-
вить повстанцев на Руси. Самбор стал одним из глав-
ных центров движения за спасение «законного царя» ц
Молчанов систематически посылал грамоты от его име-
ни в Московское государство.
Иван Исаевич Болотников, видимо, принадлежал к чис-
лу «боярских детей», тех мелких помещиков, которые в
результате земельных реформ Ивана Грозного потеряли
свои земли. Он поступил на военную службу к князю
Телятевскому и поэтому во всех правительственных гра-
мотах XVII в. он называется холопом князя Телятев-
ского. Подробные сведения о Болотникове сообщают два
иностранных автора, современника этой личности нача-
ла XVII в. И. Масса и К.Буссов. К.Буссов лично знал
вождя восстания, поскольку служил при нем в Калуге в
1606 — 1607 г., И.Масса находился в осажденной Бо-
лотниковым Москве.
В своих «Записках» И.Масса сообщает, что Болот-
ников «служил в Венгрии и Турции и пришел с каза-
ками числом за 10 тыс. на помощь к этим мятежни-
кам». Поэтому возникает версия о том, что Болотни-
ков пришел в Самбор не один, а во главе казацкого
отряда. В «Хронике» К. Буссова биография Ивана Исае-
вича более детализирована: он «служйл в Венгрии и
Турции», попал в плен к татарам, которые продали его
в рабство туркам. Служение туркам выглядит как раб-
ство на галерах, где Болотников был гребцом-неволь-
ником и участвовал в морских сражениях. В одном из
таких сражений турки потерпели поражение. Болотни-
кова освободили из плена итальянцы и, таким обра-
зом, он попал в Венецию. Домой, на Русь дорога лежа-
ла через Германию и Польшу (Речь Посполитую). Слу-
хи о спасении Дмитрия, законного царевича, привлекли
его в Самбор. После встречи с М. Молчановым, кото-
рый выдал себя за царя и «дал» Болотникову опреде-
ленные полномочия, жизнь этого человека приобрела во-
инственный характер.
Об этом скажет сам Иван Исаевич Болотников царю
Василию Ивановичу Шуйскому, когда последнему Удаст-
ся уговорить повстанцев сдаться в последний период дви-
жения осенью 1607 г. под Тулой, где царь обещал иМ
помилование.
304
10 октября Болотников приехал в Царскую Ставку,
стал перед Шуйским на колени, положил себе на шею
саблю и сказал: «Я исполнил свое обещание — служил
верно тому, кто назвал себя Дмитрием в Польше — спра-
ведливо или нет, не знаю, потому что сам я прежде ни-
когда не видывал Царя. Я не изменил своей клятве, но
он выдал меня, теперь я в твоей власти, если хочешь го-
ловы моей, то вот отсеки ее этой саблей; но если оста-
вишь мне жизнь, то буду служить тебе так же верно, как
тому, кто не поддержал меня». Таким образом, И.И. Бо-
лотников отдал дань верного служения царю, в поддержку
которого поднялось большинство сословий Московско-
го государства.
Исследователи, выясняя социальный состав повстан-
ческой армии, приходят к выводу о весьма широкой базе
выступлений 1606 — 1607 г. Выступление на стороне
Болотникова служилых людей и казаков объясняется
событиями первого этапа движения в поддержку Лже-
дмитрия в 1604 — 1605 г. Именно эти сословия соста-
вили ядро войска, которое выступило в Москву с само-
званцем летом 1605 г. Лжедмитрий, после заключения
соглашения с Боярской думой, распустил с наградою всех
ратников по домам. «Не будучи разгромленной, повстан-
ческая армия в 1606 г. возродилась в считанные дни».
Одновременно уже оформившиеся повстанческие ряды до-
полнялись сочувствующими мужиками, стрельцами, хо-
лопами, которые вливались в уже существующие или со-
ставляли новые отряды. Власти тенденциозно характери-
зовали состав повстанческой армии: «собрались украиных
городов воры-казаки, и стрельцы, и боярские холопы, и
мужики, а побрали себе в головы таких же воров: епи-
фанца Истомку Пашкова», пишется в разрядных кни-
гах Московского государства.
Иностранец на русской службе К. Буссов, путая бояр
и «сынов боярских», как обозначение чина поместного
Дворянина, сообщает со слов повстанцев, что жители Пу-
тивля вызвали «всех князей и бояр, живущих в Путивль-
ской области, их... было несколько тысяч»; когда они
соединились с несколькими тысячами казаков, прибыв-
ших с Дикого поля, «над ними был поставлен воевода
По имени Истома Пашков». Таким образом, в историо-
графии соперничают две точки зрения на движение Бо-
лотникова: как крестьянской войны, а при расширении со-
циальной базы как внутренней государственной смуты —
305
гражданской войны. Гражданская война раскалывает
единство феодального сословия. Эту тенденцию раскола
подтверждает анализ всех этапов развития движения и
его территориальный охват. Если на первых порах про-
тив царя Василия Шуйского выступили мелкопомест-
ные дворяне южных окраин, северско-южная Русь, то чуть
позже к движению подключились тульские и рязанские
дворяне, которые издавна служили в составе государст-
венного двора и были обладателями вотчинных земель-
ных угодий. Раскол распространился и на государев двор,
до того остававшийся самой прочной опорой трона. Дан-
ное обстоятельство имело для Шуйского самые катаст-
рофические последствия.
Военные действия развивались в следующем поряд-
ке. Опорным пунктом движения был город Путивль, куда
к князю Шаховскому явился Иван Болотников. Путив-
ляне избрали своим командиром епифанского сотника
Истому Пашкова, а также приняли на службу казачьего
атамана Болотникова, который прибыл из Самбора с вое-
водской грамотой. Следующим не менее важным горо-
дом стал Елец, полный всякого рода запасов продоволь-
ствия и оружия, которые приказал свезти в город еще
Лжедмитрий, готовясь к походу на турок. Город был ук-
реплен, в нем числилось 150 детей боярских и 600 ка-
заков. Шуйский сначала пытался воздействовать на ель-
чан уговорами: отправил им несколько грамот с иконой
нового святого — царевича Дмитрия и посланием его
матери инокини Марфы. Но это не помогло, и царь от-
правил одного из старших воевод — князя И.М. Воро-
тынского. В порядке действий Болотникова мнения ис-
следователей расходятся, хотя ясно одно, по мере уст-
ройства своего войска он двинулся на Москву тем же
самым маршрутом, каким шел и самозванец, через Ко-
марницкую область и город Кромы.
Под Кромами произошло столкновение Болотникова
с правительственными войсками князя Юрия Трубецко-
го, и последний наголову был разбит восставшими. Хро-
ника событий под городом Кромы восстанавливается по
записям разрядных книг и такому источнику, как «Бель-
ский летописец». Сначала воевода князь К>.Н. Трубец-
кой выслал «вперед себя» отряд под предводительством
Нагого, который «Болотникова побил», о чем тотчас из-
вестил Шуйского. Вслед за Нагим к Кромам подошел
Трубецкой и осадил город. Но осенью 1606 г. во вто-
306
ром наступлении на Кромы «Болотников от Кром их
оттянул». Неудачная осада Кром и, по сведениям лето-
писи, победа над превосходящими силами царя отрядов
Болотникова дала толчок общему отступлению прави-
тельственных воевод. Воротынский, узнав о падении
Кром, снял осаду Ельца. Составитель «Нового летопис-
ца» так описал причины отступления главной армии из-
под Ельца: «Слышаху же под Ельцом бояре, что под
Кромами смутилось, отокдоше от Ельца прочь и покдо-
ша все к Москве». Книги Разрядного приказа более под-
робно толкуют летописное свидетельство. Войско было
утомлено длительной осадой и начало распадаться по-
сле первого же поражения. Вышли из повиновения да-
же самые преданные царю отряды конных помещиков
из Новгорода, Пскова, Великих Лук и замосковных горо-
дов. «И после бою (под Кромами) в полках ратные лю-
ди дальних городов — новгородцы, и псковичи, и луча-
ня, и торопчане, и замосковных городов под осень в пол-
ках быть не похотели, видячи, что во всех украинных
городах учинилась измена и учали из полков разъезжатца
по домам, и воеводы князь Ютьи Никитич с товарищи
отошли на Орел».
Восстание стало распространяться по другим землям
Руси. Автор «Бельского летописца» констатировал сле-
дующее: «а вор Ивашко Болотников пришел в Кромы, и
все северские и полевые (южные) и зарецкие (располо-
женные к югу от Оки) городы от царя Василия Ивано-
вича всеа Руси отложились; и бояре, и воеводы, и все
ратные люди ис-под Ельца и ис-под Кром все пришли к
Москве». Формула древнерусского летописного повест-
вования «города отложились» имела конкретный смысл.
Речь шла о переходе на сторону повстанцев «служилого
люда», т. е. городовых детей боярских, поддержанных
прочим населением восставшего города.
Предводитель путивлян Истома Пашков двигался в
направлении Тулы, Венева и Каширы, собирая вокруг се-
бя «мелкоту из боярских детей», явно недовольных по-
литикой крупных бояр-землевладельцев и их царя. Под-
нялось и рязанское княжество. Здесь во главе движе-
ния стали воевода Сунбулов и крупные дворяне —
братья Захар и Прокопий Ляпуновы. «Нет сомнения, что
И поступке этом им руководила, так же как и Пайко-
вым, нелюбовь к боярству, заслонявшему дворянам дос-
туп к первым местам в Государстве». Причины объеди-
307
нения столь разных сословий в движении Болотникова
своеобразно объяснил писатель-полемист XVII в. Авраа-
мий Палицын: «Всяк же от своего чину выше начашя
сходити... раби убо господ!е хотяще быти, и невольнш к
свободе прескачюще». Примеру Рязани последовало два-
дцать городов в Орловской, Калужской, Смоленской зем-
лях. Положение детей боярских этих территорий было
сходно с положением северских помещиков. Например,
орловские дворяне были плохо обеспечены землями.
Лишь единичные представители орловских дворян бы-
ли зачислены в начале XVII в. на службу в Государев
двор. Одна треть местных помещиков (129 орлян) не-
сли службу в конных полках, тогда как две трети
(287 орлян) служили в пехоте «с пищалями». Оскуд-
невшие дети боярские — пищальники несли осадную
службу в своих городах. Орловские воеводы князья И.А.
Хованский и И.М. Барятинский не смогли удержать го-
род, им изменили «государевы новгородские сотни», «ви-
дя в орлянех шатость». Опираясь на поддержку населе-
ния, уездные служилые люди «всем городом» принесли
присягу на верность «Дмитрию», представлявшему в их
глазах законную династию.
Кроме указанных земель, восстанием оказалось ох-
вачено Поволжье. Вплоть до Астрахани смуту несли кре-
стьяне и холопы. Нижний Новгород был осажден мя-
тежными отрядами под начальством Ивана Доможиро-
ва, затем следовали Вятка, Кама, Пермь. В Астрахани
Шуйскому изменил царский воевода князь Хворостинин.
Соединенные войска под руководством И.Болотникова
беспрепятственно вошли в Орел, поскольку не только
«шаткость» местного населения способствовала этому,
но и действия направленного Шуйским князя-воеводы
Д.И. Мезецкого. С последним были посланы крупные
силы — 1500 стрельцов. Но воевода не мог выполнить
приказ. Миновав Калугу, он встретил у Лихвинской за-
ставы войска, бежавшие из Орла на север. Следуя за от-
ступавшими правительственными войсками, Болотников
стал продвигаться к Калуге.
Главный воевода князь Воротынский соединился в Ту-
ле с отступившим из крепости Новосилъ полком боя-
рина князя М. Кашина-Оболенского. Но в распоряже-
нии Воротынского не было надежных частей. Тульские
дворяне, и дети боярские, и все тульское население объя-
вили себя сторонниками «Дмитрия». Прочие дворянские
308
отряды, среди них рязанцы и каширяне, вышли из пови-
новения и поспешили покинуть Тулу. Разрядные запи-
си рисуют эту картину так: когда Воротынский «при-
дал на Тулу ж, а дворяня и дети боярские все поехали
без отпуску по домам, а воевод покинули, и на Туле за-
воровали, стали крест целовать вору. И. Воротынский с
товарищи пошли с Тулы к Москве, а города зарецкие все
заворовалися, целовали крест вору». Падение Тулы от-
крыло повстанцам путь к столице.
Во время сентябрьского наступления повстанцев на
Москву произошло два крупных сражения: боярин князь
И.И. Шуйский разгромил Болотникова под Калугой, от-
бросив его от города. Но калужане не пустили в город
уставшие войска, «заворовали и крест целовали вору».
23 сентября один из отрядов И. Пашкова был разбит в
сражении на реке Пахре молодым царским племянни-
ком, князем М.В. Скопиным-Шуйским. В распоряжение
Скопина-Шуйского поступили отряды конницы бояри-
на Б.П. Татева, которые вернулись с Угры, и отряды боя-
рина Массальского, стоявшие на Пахре. Книга Разряд-
ного приказа это событие фиксирует так: «Того же году
посланы воеводы в осенний подол: стольник князь
М.В. Скопин-Шуйский, да боярин князь Б.П. Татев,
А.В. Измайлов, да дьяк С. Васильев; да со князем Михаи-
лом Васильевичем велено быть боярину князю В.Б. Коль-
цову-Массальскому да Борису Нащекину. И князю Ми-
хаилу был бой с воровскими людьми на Пахре... и во-
ровских людей побили, и с тово бою... пригонял с сеунчом
Василий Иванович Бутурлин».
Сентябрьское наступление на Москву потерпело по-
ражение по причине несвоевременного объединения всех
повстанцев. У них было два главных вождя — Пашков
и Болотников, каждый из них вел свою войну. В резуль-
тате правительственные войска разгромили повстанче-
ские армии поочередно, одну за другой.
Таким образом, сентябрь 1606 г. принес победу вой-
скам Шуйского под Москвой. Но уже в октябре пов-
станцы добились новых решающих успехов. Армия Паш-
кова при поддержке рязанских дворян заняла Коломну
и одержала верх над отрядами Шуйского в сражении под
селом Троицким. 28 октября Пашков вышел в окрест-
ности столицы, а через несколько дней к нему присоеди-
нилось войско Болотникова. Они заняли село Коломен-
ское, как год назад это сделал Лжедмитрий, и стали дер-
309
жать столицу в осаде. Осада Москвы длилась пять не-
дель и явилась кульминационным пунктом восстания.
Население Москвы не ожидало увидеть так скоро вой-
ско «царя Лжедмитрия» и не было готово к обороне. В
столице начался голод, цены на хлеб страшно поднялись.
В церквах стали служить просительные молебны и был
установлен покаянный пост, всем казалось, что царство-
ванию Шуйского наступил конец.
Но в ходе осады Москвы на сторону царя Василия
Ивановича перешли соратники Болотникова — снача-
ла П. Ляпунов, а затем и И. Пашков.
15 ноября Григорий Сунбулов и Прокопий Ляпунов
со своими рязанскими сотнями «ударили челом» Васи-
лию Ивановичу, признав за собой вину. Были царем про-
щены, причем Прокопий Ляпунов получил звание дум-
ного боярина. Шуйский послал затем уговаривать Бо-
лотникова отказаться служить самозванцу, но тот не
согласился.
«Я дал душу свою Царю Дмитрию, — отвечал он, — и
сдержу клятву, буду в Москве не изменником, а победи-
телем». Тогда в начале декабря из Москвы вышел с вой-
ском князь М.В. Скопин-Шуйский и в районе Заборья,
недалеко от Данилова монастыря, разгромил войска пов-
станцев. По сведениям «Записок» И. Массы царские вой-
ска осаждали казаков в Заборье в течение двух дней, на
третий день, 2 декабря, Болотников приедал им на вы-
ручку Истому Пашкова, который приблизился к тем, кто
сидел в осаде. В разгар битвы, в которой казаки и холо-
пы бились с большим ожесточением, Пашков перешел
на сторону Шуйского и тем самым обеспечил царским
полкам победу. По одним сведениям, Болотников еще
три дня держал оборону своего лагеря в селе Коломен-
ское, по другим — спешно отступил, спасая армию от
истребления, и его укрепленный стан в этом подмосков-
ном селе со всем, что там было, достался на разграбле-
ние врагу.
Воевода князь М.В. Скопин-Шуйский разгромил Бо-
лотникова, но не решился его преследовать, имея в тылу
сильное казацкое войско. Это обстоятельство позволи-
ло сохранить силы отрядам Болотникова. Весьма осве-
домленный автор «Карамзинского хронографа» фикси-
рует, что Болотников с атаманами и казаками привел в
Калугу «всяких людей огненного бою больше десяти ты-
сяч, а иные всякие воры с разгрому же из-под Москвы
310
прибежали на Тулу, и сели в Туле многие люди с вогнен-
яым боем». Повстанцы сохранили оружие, а это значит,
что они отступали не в беспорядке.
В Калуге войско Болотникова заперлось, т. е. приня-
ло оборону, так как калужане объявили, что будут кор-
мить рать в течение года. Шуйский, не теряя времени,
выслал свои отряды для осады Калуги и захвата других
городов, присягнувших Дмитрию. Отступление Болотни-
кова от Москвы и измена двух других крупных вождей
восстания означало, что движение уже пошло на убыль.
Причины предательства И. Пашкова и П. Ляпунова не
следует видеть в неких программных расхождениях ру-
ководителей повстанцев. Согласно отчету К. Буссова,
Пашков потребовал выдачи руководителей дворцового
переворота братьев Шуйских как только подошел к гра-
ницам Москвы. После неудачи переговоров с представи-
телями московского посада наступавшие повстанцы убе-
дились, что все бояре и «лучшие люди» поддерживают
Шуйских. Это не могло не сказаться на их требовани-
ях. Автор английского донесения о смутных временах,
рассказывая о двукратной попытке окружить город, за-
метил: «Наконец мятежники написали в город письма,
требуя по имени разных бояр и лучших горожан, чтобы
их выдали». Пашков возглавлял Коломенский лагерь
до последнего дня, поэтому можно утверждать, что он в
равной мере с другими нес ответственность за те требо-
вания, которые выдвинули повстанцы в конце осады Мо-
сквы. Значит, называть войско Пашкова дворянским, а
Болотникова — демократическим и отсюда делать вы-
воды о противоположности их требований нельзя. Ре-
прессии на территориях, охваченных войной, носили оди-
наковый характер как со стороны ратников Пашкова,
так и Болотникова. Они расправлялись с боярами, вое-
водами и солдатами, верными Шуйскому.
Сила движения Болотникова состояла в том, что оно
объединяло различные слои и группировки общества. Вы-
ступая на стороне «законной династии», каждая группа
Преследовала свои собственные цели. Южные помещи-
ки, которые поддержали Лжедмитрия, предоставившего
Щедрые льготы землевладельцам и посадским людям,
сражались за царя, бывшего их ставленником и прово-
дившего политику в их интересах. Иной смысл вклады-
вали в идею «праведного доброго царя» крестьяне. Име-
нем «Дмитрия» они расправлялись с боярами, посягнув-
311
шими на жизнь «помазанника божьего». Монархические
идеи и иллюзии были характерны для широких обще-
ственных слоев XVII в., включая посадских людей, воль-
ных казаков, служилых людей.
Одержав победу под Москвой, Шуйский 5 декабря
1606 г. обратился к городам с грамотой, в которой пи-
сал: «дворяне и дети боярские, рязанцы, коширяне, ту-
ляне, коломничи, алексинцы, калужане, козличи, мещане,
лихвинцы, белевцы, болховичи, боровичи, медынцы и всех
городов всякие люди нам добили челом и к нам все
приехали, а в городах у себя многих воров побили и жи-
вых к нам привели и города очистили». Царь не совсем
искренен в своей грамоте, выдавая желаемое за действи-
тельное. В начале декабря 1606 г. повстанцы еще удер-
живают Тулу, Калугу, Козельск, Белев, Волхов. Рязань и
Мещевск сдались позже, после прибытия в эти города
правительственных войск. Несмотря на это, послание
Шуйского является важнейшим документом в истории
восстания Болотникова.
Всенародно царь вынужден признать факт массового
участия в восстании дворян и детей боярских южных
городов и уездов. Челобитные грамоты дворян — уча-
стников событий подтверждают, что официальные заяв-
ления соответствовали действительности. И.Е. Бартенев,
участвовавший вместе с отцом в походе войск Шуйско-
го на Мещевск, писал в челобитной на имя'царя: «В про-
шлом во 1606 году при царе Василие, как побили под
Москвою Ивашка Болотникова, и с Москвы, де, посланы
были князь Андрей Хованский да отец его Елизарей Бар-
тенев, в городы: в Сержеск, в Мосалеск, в Мещевск при-
водить дворян и детей боярских и всяких людей к кре-
стному целованию». Факт присяги местных дворян и де-
тей боярских подтверждает выводы о том, что ранее они
всем «городом» участвовали в восстании против Шуй-
ского. Служилые люди и население Мещевска принесли
присягу «всем городом», что приравнено было к победе.
По этому случаю автор челобитной ездил «с сёунчем» к
царю.
В воззвании Шуйского упоминалось 13 мятежных го-
родов. Лишь четыре из них были охвачены наступлени-
ем Пашкова. Через остальные проходил Болотников, а
отсюда следует, что дворяне и дети боярские из этих уез-
дов пополняли его войско. Дворяне уступали по числен-
ности низшим слоям населения, но были военными
312
людьми по профессии, объединены корпоративно («слу-
жилый город») и имели лучшее вооружение.
В процессе развития движения Болотникова усилились
массовые народные выступления и это меняло социаль-
ную направленность движения. К моменту осады Моск-
вы после неудачных переговоров и тяжелых боев появи-
лась тенденция к активизации низов, стали делать став-
ку на восстание «холопов и шпыней» (городская беднота).
В «прелестных письмах» вождей восстания москвичам
была отражена эта тенденция. Пересказывающая, види-
мо, достаточно тенденциозно, эти послания, Патриаршая
грамота от конца ноября 1606 г. сообщает следующее:
«Из Коломенского те воры пишут к Москве проклятые
свои листы, и велят боярским холопам побивати своих
бояр и жены их и вотчины и поместия им сулят и шпы-
ням и безъимянникам ворам велят гостей и всех торго-
вых людей побивати и животы их грабити».
Отступивший после Москвы на Калугу Болотников за-
нял крепкую оборонительную позицию. Повстанцы отби-
ли приступы царских войск во главе с князем И.И. Шуй-
ским, князем Мстиславским, Скопиным-Шуйским и Та-
тевым, которые приступали к городу по несколько раз.
В Калуге наступил страшный голод. На помощь калу-
жанам и Болотникову шел князь Рубец-Моссальский,
но был разбит отрядом боярина Ивана Никитича Рома-
нова и князя Мезецкого. Сам Моссальский был убит, а
его ратники, не желая сдаваться, сели на бочки с поро-
хом и взорвали себя, восставшие уже знали, что царь
Василий Шуйский к ним не проявит никакого милосер-
дия: всех взятых в плен по его приказу «сажали в во-
ду», то есть топили.
Сторонники Шуйского в Тверских, Смоленских землях
Помогали царю, они побили сторонников Лжедмитрия и
Пошли на Москву помогать государю. По дороге дружи-
ны, выбравшие воеводой Григория Поятеева, присоедини-
ли к себе служилых людей Дорогобужа, Вязьмы, Серпей-
ска и закрепили за официальной властью эти города. В
Можайске они соединились с воеводой Колычевым, кото-
рый успел освободить Волоколамск. На Волге царским
войскам также сопутствовала удача — они взяли Арза-
мас, освободили Нижний Новгород. Жители Свияжска, ко-
гда казанский митрополит отлучил их от церкви, тоже
Перешли на сторону Шуйского. Для усмирения восстав-
Пхих в Астрахани был послан отряд Ф.И. Шереметьева.
313
Царь Василий Шуйский принимал меры к нравственно-
му подавлению смуты. Были составлены и разосланы по
городам произведения, в художественной форме, подроб-
но рассказывающие, как неправдами и «волхованием» са-
мозванец Гришка Отрепьев овладел царским престолом.
Например, «Повесть 1606 года», «Цвет старца Варлаама»,
исповедь монаха, который встретил «инока Григория» на
польско-литовской границе и т.д.
Тела Бориса Годунова, его семьи были торжественно
перенесены из Варсонофиевского монастыря в Троице-
Сергиеву лавру, за гробом родителей и брата шла ино-
киня Ольга — несчастная, опозоренная самозванцем Ксе-
ния Годунова. С большими почестями был возвращен в
Москву патриарх Иов. От его имени и патриарха Гермо-
гена была по всему государству разослана грамота, осво-
бождающая население от присяги, данной Лжедмитрию.
Василий Шуйский сделал попытку избавиться от Бо-
лотникова путем отравления. Послал к нему лазутчика
немца Фидлера, который дал царю письменное обязатель-
ство «изгубить ядом Ивана Болотникова». Но приехав
в Калугу, Фидлер все сразу рассказал Болотникову.
В Калуге восставшие держались всю зиму, до весны
1607 г. Весной к ним подошли подкрепления «всей кро-
ви заводчика», как говорили современники^ князя Г.П. Ша-
ховского, с северскими отрядами и казаки Сейма и Днеп-
ра. Пришел под стены Калуги «царевич Петр» с казаками
Терека, Волги, Дона и Донца. Князй Телятевский высту-
пил из Тулы на помощь Болотникову и у села Пчелка
наголову разбил войска Шуйского, которые должны были
снять осаду с Калуги.
Но объединенные рати восставших перешли из Ка-
луги в Тулу, где образовали единое ополчение. Участво-
вал в нем и «царевич Петр», предводитель казаков Те-
река и Дона, который объявил себя сыном царя Федора
Иоанновича и царицы Ирины. Будто бы их ребенок, де-
вочка Феодора была подменена, а на самом деле родил-
ся младенец Петр.
Под Тулой развернулись сражения объединившихся
отрядов с царскими войсками. 5 июня был упорный бой
на реке Восме близ Каширы «Царской рати», выступив-
шей, как оповещал патриарх, «на свое государево и ве-
ликое земское дело», с отрядами князя Телятевского. По-
следние были разбиты и бежали в Тулу. Под самим го-
родом произошло еще одно сражение, неудачное для
3X4'
восставших, и все ратники Болотникова, Шаховского, «ца-
ревича Петра» должны были организовывать оборону са-
мой Тулы — «сесть в осаду». Оборонявшие посылали
просьбу о помощи в Самбор к Молчанову, но ответа не
получили. В октябре 1607 г. царским войскам удалось
взять Тулу благодаря «хитрости боярского сына Крав-
кова». По его предложению была построена запруда на
реке Уге, ниже Тулы, и вода затопила город. Она отреза-
ла его от всех окрестностей, в крепости наступил силь-
ный голод. Болотников и «царь Петр» пошли на пере-
говоры с царем Шуйским. Тот обещал помилование, и
они сдались ему.
10 октября Болотников приехал в Царский стан и
покаялся. Но Шуйский не сдержал обещание: Болотни-
ков был сослан в Каргополь и там утоплен. Лжепетр
получил «в награду» виселицу. Князь Шаховской отде-
лался ссылкой на Кубенское озеро, а Телятевский был
подвергнут только опале. Со взятыми в плен ратника-
ми поступили по-разному: особо опасных «посадили в
воду» — утопили, а те, у кого отыскались прежние хо-
зяева, были возвращены последним по старым крепост-
ным записям. Кроме того, было разрешено брать воен-
нопленных «на поруки», другими словами, брать их себе
в кабалу. Тех «тульских сидельцев», которые сами доб-
ровольно целовали крест Василию Шуйскому и предали
своих военачальников, оставили на свободе и отпустили
«во свояси». Они вернулись на прежние украйные (ок-
раинные) земли.
После разгрома и сдачи Тулы, казни Болотникова и
Лжепетра Шуйский праздновал победу, считая, что вре-
мена смуты закончены, и не стал посылать войска в го-
рода Северской Украины — Путивль, Бренеск, Стародуб,
«пожалев ратных людей, чтоб ратные поопочинули в до-
мах своих побыли». Шведскому королю Карлу IX, когда
тот предложил свою помощь, ответили: «в наших вели-
ких Государствах смуты нет никакой».
Шуйский, начиная с весны, издал несколько указов,
прекращающих беспрерывный уход крестьян с помещичь-
их земель, постановления регламентировали отношения
холопов и их хозяев: холопы попадали в полную крепо-
стную зависимость. Соборное уложение 9 марта 1607 г.
, «Устанавливает твердо начало крестьянской, крепости:
крестьянин крепок тому, за кем записан в писцовой книге;
Крестьянский «выход» впредь вовсе запрещается, и тот,
315
кто принял чужого крестьянина, платит не только убытки
владельцу вышедшего, но и высокий штраф, именно:
10 рублей на «Царя государя» за то, что принял против
уложения...» В этом сказалось осознание Василием
Шуйским причин той крестьянской войны, которая будто
бы прекратилась после снятия осады Тулы. Крепостной
порядок остался в прежней силе и еще более упорядо-
чился и закрепился законодательно.
7 января 1608 г. благополучное завершение тульско-
го похода и подавления смуты Василий Шуйский от-
праздновал свадьбой с княжной Марией Петровной Буй-
носовой-Ростовской.
ГЛАВА 6
ОСМАНСКАЯ ФЕОДАЛЬНАЯ ИМПЕРИЯ
К концу XV в, в результате успешной внешней поли-
тики и завоеваний при султане Мехмеде II Фанеке и воен-
но-феодальной знати Османский султанат превращается в
обширную феодальную империю. Укрепления централи-
зованного аппарата позволили Османскому государству пре-
одолеть острый социально-политический кризис и обрести
силы для достижения главной цели «священной войны» —
взятия Константинополя (1455 г.). Ликвидация послед-
него владения Византии позволила туркам открыть борь-
бу за господство над всей Европой. Была окончательно
Уничтожена независимость Сербии, завоеваны Босния, Гер-
цеговина, Албания, Эпир, установлен сюзеренитет над Мол-
давией и Крымским ханством, завершено объединение поч-
ти всей Анатолии. В состав Османской империи вошли ма-
лоазиатские владения Караман, Греция, Болгария.
Причин столь стремительных успехов турецкого ору-
жия было несколько. Это и противоречия между госу-
дарствами средневековой Европы, и тот глубокий про-
цесс разложения, который охватил Византию. Что каса-
ется византийских стран, то здесь турецкие захваты
облегчались отношением зависимого населения к тур-
317
кам как избавителям от феодального гнета. Но самой
важной причиной быстрого распространения турецких
завоеваний было несомненное преимущество турецкого
молодого феодального строя над дряхлым византийским
феодализмом. Грабеж богатств завоеванных стран, на-
ряду с системой эксплуатации собственного и коренных
народов, способствовал дальнейшему росту военного, по-
литического, территориального могущества турецких за-
воевателей. Направлялись они преимущественно на за-
пад против правителей (часто христианских) Малой Азии,
Балкан, Центральной Европы. К турецким султанам, ко-
торые осуществляли свою политику в интересах феодаль-
но-военной знати, стекалось множество любителей на-
живы и приключений, религиозных фанатиков. Для уча-
стников походов это было выражением «газавата», но
объективно частые набеги и захваты земель «неверных»
приносили их организаторам не только славу «гази» —
борцов за веру, но и необходимые средства для укрепле-
ния власти и расширения своих владений. Феодальная
раздробленность, религиозные распри, происходившие в
странах Балканского полуострова, способствовали осу-
ществлению агрессивной внешней политики завоевате-
лей, не встречавших организованного или объединенно-
го отпора. Балканские политики — византийцы, болга-
ры, сербы — считали, что малоазиатские «варвары»
способны лишь на кратковременные набеги, поэтому рас-
считывали использовать их как временных союзников в
соперничестве с соседними государствами, либо в борьбе
за реализацию собственных династических планов.
Захватывая одну область за другой, османы исполь-
зовали их материальные ресурсы для увеличения своего
военного потенциала и организации последующих воен-
ных походов. Армия была предметом главных забот сул-
тана, его визиров и всего класса феодалов. Она обеспе-
чивала новые завоевания и новую добычу, а также слу-
жила опорой режима внутри страны, особенно в среде
покоренных народов. Получает особое развитие артил-
лерия. Пушкари делились на две части: собственно ар-
тиллеристов и литейщиков, изготовлявших пушки. В лИ-
тье пушек турки использовали помощь европейцев —
венгров, немцев и др. Балканские мастера создали силь-
ную артиллерию, которая значительно увеличила огне-
вую мощь турецкой армии. Усилился и турецкий воен-
ный флот, в котором ощущалась большая необходимость
I
318
после завоевания Константинополя и проливов, Морей,
островов на Эгейском море, черноморского и средизем-
номорского побережья Малой Азии.
Расширился круг стран, с которыми Турция имела внеш-
неполитические связи. К ним принадлежали Венгрия,
Стамбул.
Немецкая миниатюра 1490 г.
Польша, Австрия, Генуя, Неаполь, другие итальянские го-
сударства, Россия в Европе, государство Ак Коюнлу и Иран
в Азии, мамлюков в Египте. Со своими соседями Турция
обычно находилась во враждебных отношениях, турец-
кие иррегулярные и регулярные части часто вторгались
на их территории и наносили большой ущерб. Султан-
ское правительство старалось использовать противоречия
между государствами. Оно было хорошо осведомлено о
положении не только в соседних, но даже в отдаленных
странах, включая и государства Центральной Европы, так
как располагало многочисленными шпионами, которых
Вербовали из различных слоев местного населения, вплоть
319
до самых высших. В результате всего этого Османская
империя к XVI в. превратилась в могущественную воен-
ную державу, армия которой вскоре нанесла сокрушитель-
ное поражение правителям Сефевидского государства и
мамлюкам Египта на Востоке и, разбив чехов и венгров,
подошла к стенам Вены на Западе.
XVI столетие в истории Османской империи характе-
ризуется как время наивысшего могущества государст-
ва, непрерывной экспансии на Восток и Запад, усилением
наступления турецких феодалов на массы покоренного и
зависимого населения и ожесточенными попытками со-
противления крестьянства, неоднократно выступавшего
с оружием в руках против феодального гнета. Уже в этот
период начинают закладываться предпосылки разложе-
ния феодально-ленной системы и ослабления Турции.
ТУРЕЦКИЕ ЗАВОЕВАНИЯ НА ВОСТОКЕ [
Как и в XIV — XV вв. турки, используя свое воен-
ное преимущество, продолжали проводить агрессивную
наступательную политику по отношению к соседним
странам. В первой половине XVI в. османские прави-
тели добились значительного расширения границ сво-
ей державы за счет новых территорий, завоеванных в
Европе, Азии и Африке. Однако эти успехи дались им
нелегко, они потребовали напряжения всех сил импе-
рии. В начале XVI в. Турция одержала ряд больших
побед и сделала огромные территориальные приобрете-
ния на Ближнем Востоке, превратившись тем самым в
крупнейшую державу в этой важной части земного ша-
ра. Соперничество между Ираном и Турцией в борьбе
за овладение арабскими странами и контролем над Ар-
менией, Курдистаном привело к длительным войнам
между ними.
В самом начале XVI в. Османии пришлось столкнуть-
ся с новым соперником на восточных границах. Им ста-
ло только что образованное государство Сефевидов в Ира-
не. Его основатель — шах Исмаил (1501 — 1524) —
первоначально опирался на поддержку тюркских пле-
мен, расселившихся преимущественно в Закавказье и в
восточных районах Анатолии и находившихся под силь-
ным влиянием крайних шиитских сект. Для упрочне-
320
ния своих позиций Исмаил провозгласил шиизм госу-
дарственным вероисповеданием. Укрепление власти Се~
февидов в Иране не только ограничивало османскую экс-
пансию на Среднем Востоке, но и представляло серьез-
ную угрозу для внутреннего спокойствия Османской
империи, где многие туркменские племена признали Ис-
Турецкое военное судно XVI в.
Гравюра М. Лорихса.
маила своим истинным правителем. С начала XVI в.
происходили постоянные стычки на ирано-турецкой гра-
нице. В1507 — 1508 гг. шах Исмаил I занял Армению,
Курдистан и Арабский Ирак с его крупным центром —
Багдадом. Стало очевидным, что большая война между
обеими странами неизбежна и близка.
С начала XVI в. в Анатолии усиливается волна на-
родных выступлений, принимающих форму еретических
религиозных течений. Стремясь ослабить влияние сво-
его грозного соседа, шах Исмаил активно поддерживал
восстание в Анатолии, направляя туда своих многочис-
ленных «халире» (эмиссаров).
Чтобы ослабить влияние пропаганды в пользу Исмаи-
ла, османские власти уже в 1502 г. провели многочис-
ленные аресты сторонников иранского шаха, часть пле-
мен переселили в Морею (Южная Греция), а другим за-
претили пересекать границу с Ираном. Но эти репрессии
не имели заметного успеха.
11 Всемирная история, т. 11
321
Войны между Турцией и Ираном, которые велись в иц,
тересах феодалов обеих стран, объявлялись ими войнам^
за чистоту ислама, против ереси. Иран, где господствую-
щей религией был шиизм, объявлял ересью суннизм —
господствующее направление в Турции, и наоборот.
Особенной остроты достигли отношения между Тур.
цией и Ираном, когда на престол вступил Селим I
(1512 — 1520), люто ненавидевший шиитов. Еще буду-
чи наместником Трабзона, он постоянно нападал на шах-
ские территории. Селим был младшим сыном Баязи-
да II и не был наследником престола. Он сместил сво-
его отца с помощью янычар и начал правление с массовых
репрессий против шиитов в качестве подготовительной
меры к войне с Ираном. В 1513 г. бейлербеям и санд-
жакбеям Анатолии было приказано составить списки и
уничтожить всех последователей шиизма в возрасте от
7 до 70 лет. Это вызвало ответные гонения на сунни-
тов во владениях Сефевидов и привело к резкому обост-
рению отношений между двумя державами. Вскоре со-
перничество Тебриза и Стамбула вылилось в длитель-
ную войну.
Шах Исмаил избегал боя, желая истощить войска Се-
лима I, он отходил в глубь страны, уничтожая продо-
вольствие. Наконец противники сошлись 23 августа
1514 г. в Чалдыранской долине, к востоку от озера Ур-
мия, близ г. Маку. Войско Селима (120 тыс.), исполь-
зуя свое превосходство в артиллерии и других видах ог-
нестрельного оружия, нанесли сокрушительное пораже-
ние иранцам. Дорога к столице была открыта, и Селим
овладел Тебризом, столицей Сефевидов, крупным торго-
вым и ремесленным центром, но не смог закрепиться в
Иране и отошел в Анатолию. Турки вывезли огромную
военную добычу, в том числе и личную казну шаха, уве-
ли с собой около тысячи семей лучших ремесленников»
которые были переселены в Стамбул и другие города.
Согласно перемирию 1515 г., к Турции были присоеди-
нены некоторые районы Восточной Анатолии с г. Эзру-
мом и северная часть Ирака Арабского с г. Мосулом.
После поражения Сефевидов у османских правителей
остался лишь один соперник на мусульманском Восто-
ке, союзник Ирана — империя мамлюкских султанов»
включавшая Египет, Сирию, Палестину, ряд территорий
в Северной Африке, а также вассальные государства в
Киликии, на Верхнем Евфрате и в Аравии. Ее глава —
322
султан Каксук аль-Гури также претендовал на роль ли-
дера в мусульманском мире. Селим! в 1514 — 1515 гг.
усиливает флот и завоевывает юго-восточную часть Ана-
толии и Курдистан, через которые ему предстояло совер-
шить поход в Египет. Турки заняли крупнейшие города
юго-восточной Анатолии и присоединили Курдистан, бла-
годаря переходу под их власть курдских беев.
Обезопасив себя со стороны Курдистана, летом 1516 г.
армия Селима вторглась в Северную Сирию. Уже пер-
вые столкновения у Мардж Дабика (24 августа 1516 г.)
показали военно-техническую и тактическую отсталость
войска мамлюков, которые были полностью разбиты. За
этим поражением последовал быстрый крах мамлюк-
ского режима в Сирии и Палестине. Города, находившие-
ся по пути следования османской армии, не оказали ни-
какого сопротивления. Без боя был взят Дамаск, занята
Палестина. При подходе к египетской столице турки
встретили довольно упорное, но безнадежное сопротив-
ление. 31 января 1517 г. войско Селима вступило в Ка-
ир. Мамлюкское войско отступило в Верхний Египет.
Через некоторое время мамлюки были окончательно раз-
громлены, а их лидер Тумакбей, выданный Селиму, был
повешен в Каире.
После завоевания Египта власть османского султана
распространилась и на Хиджаз (Западная Аравия) с его
священными Меккой и Мединой. Султан увез в Стам-
бул последнего аббасидского халифа ал-Мутаваккии и
основные атрибуты его власти, священные реликвии. Это
значительно усилило претензии османских султанов на
политическое верховенство в мусульманском мире.
Селим I оставил нетронутыми общественные отно-
шения в бывших владениях египетского султана, кото-
рые он присоединил к своей империи. Лишь в Алепп-
ском (Хамбском) округе получила распространение ти-
Марная система. Отправив тысячи ремесленников из
Каира в Стамбул, Селим двинулся в обратный путь, по-
буждаемый к тому же недовольством в армии.
После победы над мамлюками Селим I, получивший
прозвище «Явуд» (Грозный), задумал еще один поход про-
тив Исмаила, чтобы окончательно разделаться с ним. Од-
нако известие о новом восстании в Анатолии вынудило
его изменить свои планы.
Завоевания Турции на Ближнем Востоке, как и на
Балканах, имели крупные международные последствия.
323
С захватами Селима территория Турции увеличилась поч-
ти вдвое. Отныне она владела землями и в Африке. Один
из крупнейших соперников — Египет перестал сущест-
вовать как самостоятельное государство, другой — Иран
был значительно ослаблен. Под контролем султана ока-
зался почти весь огромный торговый путь от Адриати-
ческого моря и границ Венгрии до Персидского залива.
Значительно выросла военная мощь Турции, усилился
класс турецких феодалов, окрепла центральная власть.
В 1518 г. Османская империя оказалась обладатель-
ницей важного порта североафриканского побережья —
Алжира й прилегающей территории. Но с его приобрете-
нием Турция оказалась втянута в войну с императором
Карлом V и в борьбу между ним и королем Франции.
Важнейшие торговые центры были превращены в опор-
ные пункты турецкого господства. В них были размеще-
ны сильные гарнизоны, предоставленные в распоряжение
султанских наместников. Они несли военно-полицейскую
службу, охраняя границы новых владений империи. Од-
новременно они являлись и центром гражданской адми-
нистрации, в ведении которой находились сбор и учет на-
логов и другие поступления в казну, которые ежегодно
отправляли в Стамбул.
ЗАВОЕВАТЕЛЬНЫЕ ВОЙНЫ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ В
ЦАРСТВОВАНИЕ СУЛЕЙМАНА КАНУНИ
В годы правления Сулеймана! Великолепного (1520 —
1566) Османская империя достигла апогея своей воен-
ной мощи и славы. Вслед за завоеванием Египта турец-
кий флот захватил остров Родос (1522), что позволило
османским властям утвердить господство над восточ-
ным Средиземноморьем. Развернув борьбу против кре-
стовых походов испанцев и португальцев в Северной Аф-
рике, османские султаны сумели распространить свое
влияние и власть на все африканское побережье Среди-
земного моря вплоть до Марокко. В 1565 г. войска Су-
леймана даже попытались захватить остров Мальту, од-
нако эта экспедиция потерпела неудачу.
В Европе Сулейман вступил в ожесточенную борьбу
с империей Габсбургов. В 1521 г. началась война, це*
лью которой был не грабительский набег, а захват Венг-
324
рии с ее плодородными землями. Это открывало дорогу
в Центральную Европу, делало султана хозяином од-
ной из главнейших магистралей Европы — Дуная, обес-
печивало ему положение крупнейшего монарха Евро-
пы. В 1521 г. был захвачен Белград, который входил
тогда в состав Венгрии. В апреле 1526 г. начат новый
поход с целью захвата венгерских земель. Турецкая ар-
мия продвигалась вперед, не встречая сопротивления.
В Венгрии шли раздоры между крупными феодалами и
королем, казна была пуста. Лишь к середине августа
венгерскому королю Людовику II удалось собрать не-
большую армию, которая расположилась на правом бе-
регу Дуная у г. Мохача. 29 августа 1526 г. венгер-
ско-чешское войско потерпело сокрушительное пораже-
ние. Дорога на Буду была открыта, и в середине сентября
она сдалась без боя.
В мае 1529 г. турецкая армия начала новый поход,
имея на этот раз главным противником Австрию. Не
задерживаясь в Буде, султан двинул свою армию к Вене
и осадил ее. Однако взять австрийскую столицу так и
не удалось. На протяжении 1526 — 1543 гг. турки
предпринимали пять походов против Венгрии. По дого-
вору 1547 г. Венгрия оказалась разделенной между Габс-
бургами и Османской империей, в вассальную зависимость
от султана попала Трансильвания, внутренняя автоно-
мия подчиненных ранее Молдавии и Валахии была зна-
чительно урезана.
В 1535 — 1540 гг. Турция вела также войну с Кар-
лом V, Венецией и папой римским. В 1539 г. турецкий
флот нанес значительное поражение соединенному фло-
ту трех своих противников у Превезы в Ионическом мо-
ре. В 1540 г. был подписан мирный договор с Венецией,
по которому Турция получила несколько городов в Дал-
мации. На юге османские войска захватили все побере-
жье Красного моря и достигли Йемена. В 1537 г. была
Предпринята попытка вытеснить из Индии португаль-
цев, которые действиями своего флота препятствовали
торговле через Красное море и тем самым наносили Ос-
манской империи значительный ущерб. Но эта экспеди-
ция не имела успеха. По пути к берегам Индии турки
высадились в йеменском порту Мокко (Маха) и попы-
тались овладеть Йеменом, но наткнулись на сопротив-
ление правителя. Османской империи пришлось вести
длительную войну за овладение Йеменом. Постепенно,
325
захватывая одну провинцию за другой, они сумели овла-
деть прибрежной полосой Йемена лишь к 1570 г.
В1556 г. Османская империя сделала территориальные
приобретения в Африке. Война в Африке была следствием
войны с Австрией, союзником которой выступал Карл V. В
результате в 1556 г. был присоединен к империи порт Три-
поли, а Тунис находился в зависимости от султана.
На востоке султан после ряда военных экспедиций
начал в 1533 г. войну с Ираном. Подкупив начальни-
ков пограничных крепостей, главнокомандующий Ибра-
гим-паша открыл себе путь на Тебриз, в июле 1534 г.
овладел им, а затем и всем южным Азербайджаном. С
прибытием к войскам Сулеймана начинается поход на
Багдад. Не встречая сопротивления, в декабре 1534 г.
турецкие войска заняли Багдад. Управление в Ираке
Арабском было преобразовано по турецкому образцу. Бы-
ла введена тимарная система. Однако Сулейману! при-
шлось вести с шахом Ирана еще две войны, чтобы от-
стоять свои завоевания: в 1548 — 1549 и 1553 —
1555 гг. Шах Ирана был вынужден просить о мире. Пе-
реговоры закончились подписанием 29 мая 1555 г. мир-
ного договора, по которому Ирак Арабский с Багдадом
переходил к Турции, а Азербайджан с Тебризом были
оставлены во власти шаха. Грузия и Армения были по-
делены: к Турции отошли их западные области, а к
Ирану — восточные. Область г. Карса признана ничь-
ей, было решено ее опустошить, а население вывезти.
В течение 46 лет своего правления Сулейман «Кану-
ни» (законодатель) — прозвище Великолепный он полу-
чил от европейцев — принимал участие в 13 военных
кампаниях, из них 10 были проведены в Европе. Населе-
ние Османской империи, как полагают, достигло 25 —
30 млн. человек. Владения турецких султанов прости-
рались на 7 тыс. км с востока на запад и 5 тыс. км с
севера на юг, занимая территорию примерно 1 млн. кв«
км. Черное и Мраморное моря стали внутренними бас-
сейнами Османской империи.
АГРАРНЫЙ СТРОЙ
В XVI в. в Османской империи господствовали фео-
дальные отношения. В основном они выражались в су-
326
ществовании вассально-ленной системы, которая была
унаследована еще от турок-сельджуков. Феодальная соб-
ственность на землю и категории феодалов остались не-
изменными. Эта устойчивость объясняется тем, что ха-
рактер турецкого феодализма не изменился. До конца
XVI столетия большая часть земель Османской импе-
рии являлась собственностью государства и право рас-
поряжаться ими имел только султан. Однако в непо-
средственном управлении казны и чиновников находился
незначительный земельный фонд, основу которого состав-
лял домен самого султана. Как правило, это были луч-
шие земли в Болгарии, Фракии, Македонии, Боснии, Сер-
бии, Хорватии. Поступающие доходы находились в лич-
ном распоряжений султана и поступали в его личную
казну. Расходы шли на содержание двора, султана и его
семьи. Многие области Анатолии также являлись соб-
ственностью членов султанской фамилии — сыновей и
племянников, других близких родственников. Султан
имел право раздавать государственные земли феодалам
в наследственное или пожизненное пользование на ус-
ловиях военно-ленного держания (т.е. владельцы были
обязаны нести военную службу за землю). Владельцы
малых и больших ленов («тимаров» с доходом до 3 тыс.
акче, «зеаметов» — от 3 тыс. до 100 тыс. акче) обяза-
ны были по первому зову султана явиться для участия в
походе во главе определенного количества всадников, эки-
пированных и находящихся у них на довольствии, в со-
ответствии с получаемым доходом. Эти земельные пожа-
лования служили основой экономической мощи феода-
лов и важнейшим источником военной силы государства.
Турецкие феодалы не участвовали в организации про-
изводства, вели паразитическое существование, обращая
все доходы на удовлетворение своих потребностей. Все рас-
ходы по воспроизводству в сельском хозяйстве ложились
на плечи только крестьян. Наряду с усилением класса
феодалов в целом в нем происходили важные процессы,
Которые его ослабили. Именно усиление борьбы за землю
Между различными категориями феодалов и узурпация
владений мелких феодалов крупными разлагали изнутри
Военно-ленную систему. Началось дробление тимаров, фео-
далы стали стремиться к тому, чтобы превратить свои ус-
ловные владения в безусловные. От завоевательных по-
ходов, предпринятых в первой половине XVI в., больше
Других выиграли крупные светские и духовные феодалы.
327
Таким образом, к концу XVI в. концентрация земли в
руках крупных феодалов усилилась и получила в даль-
нейшем еще большее распространение.
Доля крупных феодалов в землевладении составила
около 55 — 60 %. В то же время мелкие феодалы —
тимариоты — начали дробить свои лены, и их доходы
падали.
Из фонда государственных земель султан раздавал при-
дворным и провинциальным сановникам земельные уго-
дья, доходы с которых (так называемых хассов, доход
был от 100 тыс. акче и выше) целиком шли на содер-
жание государственных сановников (бейлербеев и санд-
жакбеев) взамен жалованья. Бейлербеи имели также пра-
во распределять мелкие лены (чем они сильно злоупот-
ребляли, округляя свои владения или раздавая их своим
слугам, которые не имели на то право). Каждый санов-
ник пользовался доходами с предоставленных ему земель
лишь до тех пор, пока за ним сохранялся его пост.
Ущемление прав и интересов мелких феодалов круп-
ными стало распространенным явлением во второй по-
ловине XVI в., проявлением недовольства которых ста-
ло участие мелких феодалов в народных восстаниях.
Сипахи обязаны были нести военную службу в рядах
конного ополчения и одновременно отвечать за поддер-
жание порядка на местах и исправное выполнение зави-
симым крестьянством повинностей перед государством.
Они составляли низшую массовую прослойку господ-
ствующего класса, располагавшую незначительной частью
феодальной ренты и ограниченными правами в отноше-
нии приписанных крестьян.
В XVI в. владельцы тимаров, зеаметов и хассов жи-
ли в основном в городах и не вели собственного хозяй-
ства. Они не занимались хозяйственной эксплуатацией
земель и заботились не об улучшении техники земледе-
лия или повышении урожайности, а лишь о своевремен-
ном получении ренты. Собирались феодальные повин-
ности с сидящих на земле крестьян с помощью управи-
телей и сборщиков податей, а нередко и откупщиков.
Другой формой феодальной собственности на землю
являлись так называемые вакфные владения. К этой
категории владений принадлежали огромные земельные
площади, находившиеся в полной собственности мече-
тей и другого рода религиозных и благотворительных
учреждений. Вакф был освобожден от контроля госу-
328
дарства и полученные с него доходы были целиком об-
ращены на религиозные цели и нужды мусульманской
общины. В качестве вакфа могли выступать и земли,
собственность, завещанная в пользу своих потомков без
права его передачи в другие руки при условии отчисле-
ния части дохода в пользу того или иного учреждения.
Владельцы земель шли на это ради получения опреде-
ленных гарантий хозяйственной самостоятельности и
инициативы, а также для сокращения целостности на-
копленного состояния. В вакф можно было обратить
лишь имущество, находящееся в частном владении. Эти
земельные владения являлись экономической базой
сильнейшего политического влияния мусульманского
духовенства.
К категории частной феодальной собственности при-
надлежали земли феодалов, получаемые за какие-либо
заслуги перед султаном. Феодалам вручались особые гра-
моты на неограниченное право распоряжаться предос-
тавленными землями. Эта категория феодальной собст-
венности на землю получила название «мюльк». Боль-
шая часть мюльков появилась в начальный период
завоеваний в Юго-Восточной Европе и во время присое-
динения малоазиатских бейликов. Их собственниками
были наследники влиятельных феодальных родов на Бал-
канах, а также признавшие османское верховенство пред-
ставители прежних династий. Высшие сановники вла-
дели мюльками, помимо хассов. Поэтому, потеряв свой
пост, они оставались крупными землевладельцами. Круп-
ные мюльки (а они составляли основу феодального зем-
левладения в Малой Азии) включали в себя десятки сел,
огромные земельные площади, десятки мельниц, а неред-
ко и имущество в городах (дома, караван-сараи, мастер-
ские, бани, базары и пр.). Исходя из определенных госу-
дарственных потребностей, османские правители были вы-
нуждены допускать и известное расширение частного
землевладения. В европейской части империи это объ-
яснялось необходимостью быстрейшего хозяйственного
подъема завоеванных территорий и потребностями ту-
рецкой колонизации Балканского полуострова. Однако,
Несмотря на то, что количество мюльков постоянно воз-
растало, их удельный вес до конца XVI в. был невелик»
329
КРЕСТЬЯНСКОЕ ЗЕМЛЕПОЛЬЗОВАНИЕ И ПОЛОЖЕНИЕ
КРЕСТЬЯНСТВА
Подавляющее большинство (80 — 90 %) подданных
империи было связано с земледелием и скотоводством.
Первоначально сельское население было весьма неодно-
родным по своему статусу и объему повинностей. Однако
на протяжении XVI в. эти отличия стирались и различ-
ные категории райя (крестьянства) все более превраща-
лись в единую феодально-зависимую массу. Земли всех
категорий феодальной собственности находились в наслед-
ственном пользовании крестьянства. Закон обязывал фео-
дала предоставлять крестьянам наделы (чифт, чиртлик)
в пределах от 6 до 16 га на семью, в зависимости от ка-
чества земли. Крестьянин, впервые получивший надел, пла-
тил феодалу особый сбор — талу. В дальнейшем этот
надел, уже без уплаты сбора талу, переходил по наследст-
ву сыну или жене покойного, если она выполняла все ус-
тановленные повинности. Крестьянин терял свой надел
лишь в том случае, если он его не обрабатывал.
В Турции не было таких тяжелых форм закрепоще-
ния крестьянства, какие существовали в крупных фео-
дальных государствах Европы. Но это не значит, что в
Турции не было внеэкономических мер принуждения. Да-
бы заставить крестьян во всех случаях обрабатывать зем-
лю, уже в конце XV в. закон прикреплял их к земле.
Если крестьянин не обрабатывал свою землю в течение
одного года (по более поздним законам — три года), фео-
дал был вправе лишить его земли и дома. В конце XV в.
для отдельных районов были приняты законы, которые
запрещали крестьянам оставлять свою землю и давали
феодалам право в течение 15 — 20 лет разыскивать бег-
лецов и возвращать их в свои лены. В течение XVI в.
шел процесс закрепощения крестьянства, и в первой по-
ловине XVI в. оно было юридически закреплено. Юри-
дическое закрепощение нашло свое выражение в предос-
тавленном кодексом Сулеймана праве феодалов силой
возвращать беглых крестьян в свои владения, причем
это право получили феодалы по всей территории Осман-
ской империи. Он устанавливал, что сипахи имеют пра-
во возвращать своих крестьян, если последние прожили
на новом месте менее 15 лет, а в городе — менее 20 лет.
Это установление не распространялось на тех крестьян,
которые бежали в Стамбул. Право феодала возвращать
330
беглых распространялось не только на главу семьи, но и
на его сыновей. Лишение крестьян права свободного пе-
рехода и ухода в город означало вместе с тем и лишение
его личной свободы, хотя и не в такой сильной степени,
как крепостных в Европе.
Обрабатывая отведенные им наделы, крестьяне-райяты
несли в пользу землевладельца многочисленные феодаль-
ные повинности. Это был поземельный налог, взимавший-
ся в соответствии с величиной обрабатываемого надела и
десятины (ушра, ашар), собиравшиеся с различных продук-
тов сельского хозяйства. Крестьяне платили также вла-
дельцам земли мельничный сбор, налог со скота, брачный
налог, сбор за составление документа о наследственном поль-
зовании землей (талу) и всевозможные штрафы. Кроме этого,
они должны были выполнять различные повинности: уча-
ствовать в феодальном ополчении, сооружать и ремонти-
ровать дороги, крепости, мосты и т.п.
Феодальная рента в XVI в. выступала в денежной,
продуктовой и отработочной формах. Преобладание из-
дольной системы определило господство продуктовой рен-
ты. Натуральная рента поступала главным образом в
распоряжение феодалов на местах.
Немусульмане были обязаны платить еще особые де-
нежные налоги, подчеркивающие их неравноправное по-
ложение. Главный из них — дополнительная подушная
подать (джизья), которая формально представляла собой
плату за освобождение от военной службы. Ее платили
все, кроме детей, женщин и рабов. Налог шел в казну.
Другим личным налогом был испендже (25 акче), кото-
рый взимался в пользу феодала со всех немусульман (вклю-
чая и женщин), которые достигли совершеннолетия.
Барщина не имела широкого распространения, но в
некоторых районах она состояла в обязанности 7 дней
в году отработать на феодала, перевезти долю урожая
феодала в его амбар по месту жительства, строить дом
феодала и т.д.
Налоги, поступаемые в государственную казну («ди-
вани хиссеси»), взимались либо непосредственно государ-
ственными чиновниками, либо феодалами сапахиаеше в
качестве представителей государства.
Помимо регулярных повинностей, появилась чрезвы-
чайная повинность — аварсу. Вначале эту повинность
Налагали во время войны. Но так как Турция постоян-
но находилась в состоянии войны, она приняла регуляр-
331
ный характер. Аварсу выражался в различных формах:
в строительстве крепостей, рытье траншей, заготовке про-
дуктов вдоль дороги, по которой проследует армия, в уп-
лате денежных сборов и пр. Со временем трудовая по-
винность стала заменяться денежным сбором, а аварсу
превратился в денежный налог (бедель и авариз).
В первой половине XVI в. отмечается распростране-
ние новой категории крестьян — так называемых ор-
такчи, т.е» издольщиков. Между тимариотскими крестья-
нами и ортакчи существовала принципиальная разница:
тимариотские крестьяне имели известные, установленные
законами права на обрабатываемую ими землю, а ортак-
чи — нет. Хотя основной формой эксплуатации обеих
категорий была издольщина, доля тимариотских крестьян
была определена светскими законами и мусульманским
правом. Доля ортакчей зависела от произвола феодала.
Большое распространение имел в сельском хозяйстве и
ТРУД рабов. Категорию «султанских рабов», из которой
формировался и янычарский корпус, пополняли дети из
христианских районов империи, получаемые по повин-
ности (девиирме).
Таким образом, оседлое крестьянство Османской им-
перии несло на себе основные тяготы по содержанию гос-
подствующего класса и всей огромной государственной
и военной машины феодальной империи.
Значительную часть населения составляли турецкие
кочевые племена, которые еще не осели на землю и за-
нимались кочевым скотоводством. Их было много в юго-
восточной, центральной и западной Анатолии, где они
порой достигали 20 % всего турецкого населения, а так-
же в некоторых районах Балканского полуострова (Со-
лоники и др.), куда они были переселены султанами с
целью увеличить турецкое население на Балканах. Этих
кочевников называли юрюками, иногда туркменами. Они
разводили главным образом мелкий рогатый скот,
некоторые — лошадей. В организационном плане ко-
чевники были объединены в племенные и родовые сою-
зы. Они подчинялись главе племени, который состоял в
вассальной зависимости от турецкого султана. Они счи-
тались «аскери» (т.е. военными). Во время военных дей-
ствий из них формировались кавалерийские отряды, ко-
торые во главе со своим предводителем должны были
явиться по первому зову в указанное место. В поход от-
правлялось по пять конников от «очага» (25 мужчин),
332
обеспечиваемых за свой счет конями, вооружением, про-
довольствием на все время похода. За это кочевники
были освобождены от уплаты налогов в государствен-
ную казну. Однако с возрастанием роли феодального кон-
ного ополчения, состоявшего из владельцев тимаров и
зеаметов и нерегулярной конницы, отряды кочевников
отодвинулись на второй план. Они стали нести в походе
вспомогательную службу: рыли траншеи, прокладывали
дороги, возили пушки, ядра, продовольствие и др. грузы.
В мирное время они занимались ремонтом крепостей, ра-
ботали в рудниках, арсеналах и т.д.
В законах XVI в. еще прослеживаются следы неог-
раниченного права кочевых племенных союзов передви-
гаться со своими стадами в любом направлении: «Па-
стбищным землям нет границ. С древних времен уста-
новлено так: куда скот направляется, в том месте пусть
он и бродит. С древних времен не совместимо с законом
продавать и возделывать установленные пастбища. Ес-
ли кто-нибудь обработает их насильно, следует снова
превратить их в пастбища. Жители деревень не имеют
касательства к пастбищам и потому не могут запрещать
кочевать на них».
Во главе племен и родов стояла богатая родо-племен-
ная знать, располагавшая большими стадами скота и
фактически распоряжавшаяся пастбищами — главным
условием существования кочевников-скотоводов. Паст-
бища, как и прочие земли империи, могли быть собст-
венностью государства, духовенства, частного лица. Вла-
дели ими феодалы, к числу которых принадлежали и во-
жди кочевых племен. Знать все более феодализировалась,
обогащалась, в частности, путем ограбления оседлого на-
селения и участия в военных походах, и прибирала к
рукам рядовых кочевников. Реализация права собствен-
ности на землю или права владения ею принадлежало
лицу, в пользу которого поступали соответствующие на-
логи и сборы с прошедших через его земли кочевников.
Эти сборы и налоги являлись феодальной рентой за право
Пользования землей.
Кочевники не имели индивидуальных земельных на-
делов, не были приписаны к земле, следовательно, и к
владельцам земли. Они пользовались пастбищной зем-
лей сообща, общинами. Если собственник или владелец
Пастбищных земель не являлся главой рода или племе-
ни, он не имел права вмешиваться во внутренние дела
333
кочевых общин, так как они подчинялись только своим
племенным (родовым) начальникам.
Каждый отдельный член кочевой общины экономиче-
ски и юридически находился в полной зависимости от
своей общины, был связан с ней круговой порукой. В об-
щине властвовали племенные вожди и военачальники, и
в целом она экономически зависела от феодального соб-
ственника на землю. Наряду с сокращением патриархаль-
ных отношений между кочевой знатью и рядовыми ко-
чевниками, связанными узами родства, наблюдается и со-
циальная дифференциация внутри кочевых общин.
Порвавшие связь с общиной кочевники, оседая на зем-
лю, превращались в феодально-зависимых райя, уже при-
крепленных к своим наделам. Однако этот процесс шел
очень медленно, так как кочевники упорно сопротивля-
лись всем попыткам государства ускорить этот процесс
насильственными методами, опасаясь притеснений со сто-
роны землевладельцев и стремясь сохранить общину как
средство самозащиты.
АДМИНИСТРАТИВНОЕ И ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ
УСТРОЙСТВО
Отсутствие прочных экономических и социальных свя-
зей внутри империи позволяет рассматривать Османскую
державу как политическую общность, единство которой
поддерживалось главным образом благодаря военной си-
ле и активным действиям административного аппара-
та. Государственный строй и административная струк-
тура были зафиксированы в законодательстве Сулейма-
на Кануни.
Объявленный мусульманскими законниками «тенью Бо-
га на земле», султан (а точнее падишах, т.е. император)
полностью распоряжался жизнью и имуществом всех своих
подданных. Его личность считалась священной и непри-
косновенной. Он имел право распоряжаться всеми дохода-
ми империи и являлся главнокомандующим армией.
Первой фигурой после султана был великий везир, ко-
торый ведал всеми политико-административными и во-
енными вопросами. Ему подчинялись все остальные ве-
зиры, государственные чиновники, губернаторы провин-
ций. В годы правления Сулеймана! существенно возросла
334
роль лица, считавшегося высшим духовным авторите-
том в государстве, — столичного муфтия или шейх-уль-
ислама. Стремление султанов использовать ислам для
укрепления авторитета центральной власти нашло от-
ражение в практике испрашивать у главного муфтия фев-
ту по важнейшим решениям, принимаемым султанским
Правительством.
Наиболее важные вопросы обсуждались в государст-
венном совете — диване. Первоначально султан лично
присутствовал на всех заседаниях дивана, но с конца
XV в. стал все реже там появляться, а затем и вовсе
перестал принимать участие в его работе. В диван вхо-
дили великий везир, шейх-уль-ислам и наиболее важ-
ные сановники, в частности глава финансового управле-
ния и глава ведомства, разрабатывавшего законы и ру-
ководившего внешними связями, а также два главных
военных судьи, назначаемых из числа улемов и ведав-
ших вопросами просвещения и правосудия. Канцелярия
великого везира называлась «Высокая Порта».
В середине XVI в. Османская империя делилась на
21 эялет (провинцию). Во главе каждого эялета нахо-
дился бейлербей (губернатор), имевший титул паши и
сосредоточивавший в своих руках всю полноту военной
и административной власти в провинции. Они держали
в своем подчинении всех ленных владетелей данной об-
ласти с их феодальным ополчением. На войну они бы-
ли обязаны выступать лично, возглавлять войска. Каж-
дый бейлербей имел свой двор, канцелярию, диван. Эя-
леты делились на санджаки (уезды), правители которых
носили титул санджакбеев. Санджак был основной ад-
министративной единицей империи. Однако их количе-
ство не было постоянным и часто менялось. В правле-
ние Сулеймана I оно достигало 250 санджаков. Санд-
Жакбей пользовался на подчиненной ему территории той
Же полнотой власти, что и бейлербей в провинциях. Боль-
шое и все возрастающее влияние приобретали духовные
феодалы в лице высшего представительства мусульман-
ского духовенства — улемов. К ним принадлежали ка-
Дии, муфтии — богословы и знатоки духовного законо-
дательства, мюдеррисы — преподаватели духовных учи-
лищ при мечетях и др.
Кадии выполняли как судебные функции, разрешая
На основе шариата различные гражданские и уголовные
Дела, так и административные. Они взимали различные
335
сборы с населения при разрешении судебных дел. Кадии
получали установленное жалованье. Границы округа «ка-
зы», как правило, совпадали с границами санджака, ее
кадий действовал согласованно с санджакбеем. Однако
кадии назначались по султанскому указу и подчинялись
непосредственно кадиаскеру (главному военному судье)
в Стамбуле.
Опорой султанской власти служили и руководители
(шейхи) дервишских орденов. Некоторые из них были
тесно связаны с янычарским войском и обладали боль-
шими материальными богатствами.
Всю свою энергию османское правительство направ-
ляло на создание боеспособной армии и на поддержание
военно-феодальных устоев государства. Сухопутная ар-
мия являлась наиболее грозной частью войска. Она де-
лилась на постоянное войско и провинциальное ополче-
ние. В постоянном войске, целиком находившемся на
содержании правительства, выделялся янычарский кор-
пус. Специфика этого корпуса определялась тем, что фор-
мировали его из лиц рабского статуса: военнопленных,
купленных невольников, насильно забранных христиан-
ских мальчиков 7 — 12 лет. Вырванные из своей куль-
турно-религиозной среды, лишенные родственных связей,
отданные в обучение представителям дервишского ор-
дена бекташей, а позднее в специальные школы в Стам-
буле и Эдирне, янычары превратились в замкнутую во-
енную корпорацию средневекового войска — гвардию ос-
манских султанов. Это войско, численность которого к
середине XVI в. достигла 40 тыс., было серьезйой удар-
ной силой сухопутной армии. Особо важное значение оно
имело в качестве гарнизонной охраны в важнейших го-
родах и крепостях империи,'прежде всего на Балканском
полуострове и в арабских странах.
К янычарскому корпусу примыкала и особая часть
джебеджи оджагы, которые в своих мастерских делали
вооружение для янычар, ремонтировали его, сопровож-
дая янычар в походах. Центральное войско включало в
себя и особую часть пушкарей. Турецкие султаны обра-
щали большое внимание на состояние артиллерии. В ар-
мии Сулеймана насчитывалось до 300 орудий различ-
ных калибров.
Помимо янычарской пехоты, имелась и султанская кон-
ная гвардия (сипахии или капыкулусуварилери). Во вре-
мя походов она обеспечивала охрану султана и великого
336
везира в походе, а во время сражении прикрывала фланги
янычар. Стремление турецких султанов к усилению цен-
тральной власти нашло свое отражение и в увеличении
численности постоянного войска. Однако главным источ-
ником военной силы Османской империи было провин-
циальное ополчение, состоявшее из феодального конного
ополчения и различных вспомогательных войск. По раз-
личным сведениям, сипахийская армия в то время на-
считывала от 130 до 200 тыс. человек и состояла из вла-
дельцев тимаров и зеаметов и конных латников (джебе-
ли), которых они были обязаны привести с собой.
В дальнейшем стали все более отчетливо' выявляться
результаты радикальной перестройки османской армии, на-
чавшейся еще в XV в. в связи со все более широким ос-
нащением ее огнестрельным оружием. Постепенно фео-
дальное конное войско уступило свою ведущую роль пе-
хоте, вооруженной пищалями (позже — мушкетами).
Обремененная расходами по проведению частых военных
экспедиций, османская казна не могла постоянно содер-
жать большой армии. Поэтому значительная часть отря-
дов турецких султанов — тюфенхчи — набиралась на
время похода из числа безземельных крестьян, вынужден-
ных искать себе пропитание вне родной деревни.
Второй частью военных сил турок был флот. Он стал
быстро расти с конца XV в., когда султанское правитель-
ство развернуло интенсивное строительство судов в пор-
товых городах империи. Центром флота был г. Галли-
полье, и галлипольский санджакбей был одновременно
командующим флотом. Турецкий флот состоял из па-
русных и гребных судов. В первой половине XVI в., одер-
жав ряд побед над испанскими, португальскими, венеци-
анскими эскадрами, османский флот стал контролиро-
вать большую часть Средиземного моря. В ряде операций,
как, например, во время осады Родоса и Мальты, султан-
ская флотилия насчитывала 300 — 400 судов.
ГОРОД, РЕМЕСЛА И ТОРГОВЛЯ
Спрос городов на сельскохозяйственные продукты спо-
собствовал развитию сельского хозяйства, росту товар-
но-денежных отношений в деревне, отделению ремесла
от сельского хозяйства и вместе с тем разложению фео-
337
дального способа производства. Ремесленно-торговый го-
род постепенно становился ведущим в борьбе за эконо-
мический, социальный, политический и культурный про-
гресс страны.
Турецкие завоеватели захватили территории с боль-
шим количеством городов, в которых были развиты ре-
месло и торговля. После завоевания эти города были пре-
вращены в крепости и центры военной и гражданской ад-
министрации. Ремесленное производство, регулируемое и
регламентируемое государством, было обязано в первую
очередь обслуживать потребности армии, двора и феода-
лов. Военные нужды феодалов и государства, а также все
возраставшие бытовые потребности первых вызывали
спрос на оружие, военное снаряжение, предметы бытового
обихода. Большое значение для развития ремесла имело
объединение огромной территории в Азии и Европе в рам-
ках одного государства, ликвидация феодальных усобиц,
охрана дорог. За 50 лет численность населения 14 круп-
нейших городов Османской империи (без Стамбула) поч-
ти удвоилась.
Одна из главных причин быстрого роста городского
общества заключалась в политике султанских властей,
направленной на создание благоприятных условий для
развития городов, поддержания стабильности и устой-
чивости жизни горожан. Рассматривая города как опор-
ные пункты центральной власти и распространения ис-
ламской религии и культуры, османские власти уделяли
много внимания вопросам снабжения городского насе-
ления продовольствием и сельскохозяйственным сырь-
ем, а также предоставляли крупным городам некоторые
налоговые льготы. Норма эксплуатации городского на-
селения была несколько ниже, чем крестьян. Сосредо-
точив в своих руках значительные богатства, получен-
ные в качестве военной добычи, а также за счет эксплуа-
тации крестьянства, османские феодалы располагали
большими возможностями для широкого городского
строительства, для покупки предметов роскоши, оплаты
труда ремесленников, строительных рабочих, художни-
ков и т.д. Поэтому в городах особенно быстро росло число
тех ремесленников, чьи изделия пользовались спросом
земельной аристократии.
Данные налоговых реестров XVI в. показывают, что
среди городских жителей преобладали ремесленники и
мелкие торговцы. Большинство из них было связано с
338
удовлетворением нужд самого городского населения и
потребностей государства, особенно армии. Большое раз-
витие в турецких городах получили текстильное произ-
водство, в особенности — выработка хлопчатобумажных
и шелковых тканей, кожевенное дело, обработка метал-
лов, в первую очередь меди, производство различных ви-
Турецкая ткацкая мастерская.
Старинная гравюра.
дов оружия и военной амуниции. В то же время числен-
ность представителей тех профессий, чья.продукция шла
на продажу в другие города или вывозилась в соседние
страны, была относительно невелика.
В ремесле того времени господствовал мелкий това-
ропроизводитель, не пользовавшийся наемной силой. Ре-
месленное производство было основано на ручном тру-
де. Рост производительности достигался дальнейшим
разделением труда. В процессе производства круг пред-
метов, относившихся к специальности мастера, все более
сужался, узкая специализация позволила довести мас-
терство ремесленников до совершенства. Большой попу-
лярностью в Османской империи и Европе пользовался
бархат из Бурсы, ковры, вытканные в Ушаке и Конье,
Ткани из козьей шерсти, привозимые из Анкары. Бол-
Гарский город Самохово был известен как центр желе-
зоделательной промышленности, изделиями из меди про-
славились Данербакыр, Эрзурум, Кастамону, крупнейши-
339
ми центрами керамического производства были города
Кротахья и Из ник.
В XVI в. ремесленники османских городов объедини-
лись в эснафы (цеховые организации). Цехи средневеко-
вья были порождены глубокой натуральностью хозяй-
ства, ограниченностью рынка, стабильностью способа про-
изводства.
В цехах существовала внутренняя иерархия и систе-
ма контроля над производством и сбытом. Эснафы за-
крепляли и консервировали определенный способ произ-
водства, устанавливая соответствующие методы работы и
предъявляя строгие претензии в отношении количества
и качества изготовляемых изделий. Столь же строго рег-
ламентировался сбыт. Каждый цех имел определенный
район, где он мог продавать свою продукцию. Никто не
имел права превышать цены, установленные на товары.
В условиях существования сильной государственной вла-
сти эснафы не играли большой роли в управлении горо-
дами, хотя цеховые старейшины входили в состав «име-
нитых граждан» города. Даже в административных и
финансовых вопросах автономия цеха была ограничена
правительством.
Регламентация торговли, государственные налоги и ме-
стные феодальные сборы препятствовали развитию тор-
говли. В силу неразвитости транспортных возможностей
свободный товарообмен значительно затруднялся. Кресть-
янское хозяйство имело натуральный характер. Большин-
ство деревенского населения удовлетворяло свои основ-
ные потребности в одежде, домашней утвари, питании не
через рынок, а продуктами собственного производства. Де-
ревенские жители выходили на рынок со своей продук-
цией, лишь когда им были необходимы деньги для упла-
ты налогов или покупки инвентаря. Сколь бы ни была
ограниченной потребность крестьян в продуктах ремесла,
все же они вынуждены были покупать в городе соль, тка-
ни. Соответственно на рынок поступали продукты земле-
делия и животноводства. Основная часть торговых опе-
раций совершалась на базарах, происходивших в городах
и крупных селах в определенные дни недели, чаще всего
по пятницам, иногда только два раза в месяц. В ряде рай-
онов Османской империи, прежде всего на Балканах, все
большую роль ничинает играть ярмарочная торговля; объ-
ем закупок, совершавшихся на ярмарках, заметно возрос
в XVI в. Развитие межгородских и региональных связей
340
серьезно сдерживалось ограниченными возможностями ка-
раванной транспортировки товаров.
Торговля производилась оптом и в розницу. В городах
существовали группы оптовых торговцев, располагавших
довольно большими капиталами. Наиболее богатые среди
них были связаны с закупками продовольственных това-
ров. Многие купцы были связаны с внешней торговлей —
ввозили ткани, металлы и предметы роскоши из европей-
ских стран, Ирана, Индии.
Власти были заинтересованы в развитии внутренней
торговли, являвшейся одним из наиболее важных ис-
точников доходов казны. Султанское правительство при-
нимало меры к восстановлению и охране дорог и мостов,
вдоль важнейших караванных путей было построено
много караван-сараев. Однако в существовавших в то
время условиях торговля не могла свободно развивать-
ся. Особенно пагубное влияние оказывала полная неза-
щищенность личности и имущества купцов от притяза-
ний местных властей. Тем более, что большинство куп-
цов было из неравноправного местного населения —
греков, армян, болгар, сербов и евреев. Произвол пашей и
султанских чиновников вынуждал торговцев скрывать
свои богатства и ограничивать масштабы коммерческих
операций. Многие из них предпочитали копить деньги
или вкладывать их в недвижимое имущество. Сами турки
мало занимались торговлей. Это объяснялось не только
презрительным отношением сипахи к профессии купца,
но и тем, что турецкая народность отставала в своем
социально-экономическом развитии от многих народов,
оказавшихся под их властью.
Результатом турецких завоеваний явилось серьезное
расстройство торговли по Средиземному и Черному морям
и значительное сокращение торговых связей между Евро-
пой и странами Востока. Однако Османская империя не
разорвала традиционных торговых связей Востока с Запа-
дом. Турецкие султаны извлекали немалые деньги, соби-
рая таможенные сборы и рыночные пошлины с армянских,
греческих и др. купцов, пополняя за их счет казну.
В XVI в. Османская империя вела довольно ожив-
ленную внешнюю торговлю. Особенно прибыльна была
Транзитная торговля восточными пряностями, шелком
И другими предметами роскоши, которая велась через пор-
ты Египта и Сирии при посредстве венецианских и дуб-
Ровницких купцов. Заинтересованные в левантийской
341
торговле Генуя, Венеция и Дубровник еще в XV в. до-
бились от османских властей разрешения вести торговлю
на территории, подвластной османам. Торговая республи-
ка Дубровник (Рагуза) признала протекторат Порты и обя-
залась выплачивать турецкому султану определенную дань,
в обмен на торговые привилегии. Торговые операции дуб-
ровницких купцов охватывали главным образом бал-
канские земли, отсюда они вывозили различные продук-
ты сельского хозяйства, в частности, шерсть, кожи, воск.
Иноземные корабли заходили в Стамбул, Измир, Синоп,
Трабзон, Салоники. Однако внутренние территории Ма-
лой Азии оставались не втянутыми в торговые отноше-
ния с внешним миром.
В крупнейших городах империи существовали неволь-
ничьи рынки, на которых процветала обширная рабо-
торговля. Во время военных походов воины захватыва-
ли и уводили в плен десятки тысяч взрослых и детей,
превращая их затем в рабов. Труд рабов широко приме-
нялся в сельском хозяйстве — в качестве пастухов в
султанских хассах и в домашнем быту феодала.
НАРОДНЫЕ ВОССТАНИЯ В МАЛОЙ АЗИИ В ПЕРВОЙ
ПОЛОВИНЕ XVI в.
В первой половине XVI в. в разных местах Малой
Азии произошли крупные народные восстания, явившиеся
результатом социальных противоречий. Бесконечные
войны вели к непомерному росту налогов, разорению кре-
стьянства, разрушению экономических связей. Все это
вело к нарастанию народного недовольства в Малой Азии.
Во многом восстания первой трети XVI в. напомина-
ют восстания Баба Исхана 1239 г. и шейха Бедреддина
Симави в 1416 г. В тех и других сильно было влияние
шиитских идей секты казыл-башей. Их предводители час-
то обращались к лозунгам социального и имущественно-
го равенства, широко пропагандировали тезис о грядущем
явлении «скрытого ислама» — Махди. Нередко они вы-
давали себя за Махди, чтобы завоевать доверие народа.
Эти идеи жили в широких слоях крестьянского населе-
ния, несмотря на то, что восстания, проходившие под фла-
гом этих идей, жестоко подавлялись. Распространителя-
ми таких идей были дервиши разных толков, из них боль-
342
&0М влиянием пользовались шиитствующие дервиши, ду-
ховные центры которых находились в Иране. Одним из
самых первых было восстание, вспыхнувшее в 1508 г.,
которое возглавил дервиш Нуреддин (Нур Али Халифа).
Он получил титул халифа от шейха ордена, центром ко-
торого был г. Ардебиль (Южный Азербайджан). Ардебиль
являлся священным городом для анатолийских шиитов.
Титул халифа уполномочил действовать Нур Али от имени
шейха, что очень подняло его авторитет в глазах едино-
мышленников.
Восстание, руководимое Нур Али Халифой, началось
в районе Токата. Вокруг Нур Али собралось около 3 —
4 тыс. шиитов, или, как их называли в Турции, казыл-
башей, т.е. красноголовых. Они получили в народе это
название за свои головные уборы — чалму, украшенную
12 пурпурными полосками (свидетельство почитания
12 шиитских имамов). Восставшие разгромили послан-
ный против них 3 — 4-тысячный отряд, затем захвати-
ли город. Там, в мечети, Нур Али прочитал хутбу на имя
шаха Исмаила. Это означало, что они признали его сво-
им главой.
К Нур Али присоединились части крупных племен:
афшар, варсак, караманлы, тургутлу, бозоклу, текели, ха-
митэли. Нур Али стал действовать активнее. Против него
было брошено войско бейлербея Амасьи, но ему не уда-
лось подавить восстание. Оно продолжалось несколько
лет и было подавлено лишь султаном Селимом I.
В то время как в северной части центральной Анато-
лии происходило восстание во главе с Нур Али Халифой,
на отдалении от него, в районе Антальи и смежных рай-
онах, в юго-западной Анатолии, в апреле 1511 г. нача-
лось еще более крупное восстание. Во главе его стоял Ка-
рабыйиклы Хасан-халиф — выходец из туркменского
Племени текелю, называвший себя Шахкулу Баба Текели
(«раб шаха», т.е. Исмаила). В турецких источниках он
Получил прозвище Шайтанкулу, т.е. «раб дьявола».
Отец Шахкулу, Хасан-халифа, еще в 80-х гг. XV в.
вербовал единомышленников и приобрел своим аскетиз-
мом и благочестием в массах населения вокруг Анта-
льи широкую популярность. Таким образом, Шахкулу
И его отец не были случайными людьми, а подготавли-
вали выступление несколько лет. Удобный момент на-
ступил с началом борьбы за престол между сыновьями
ВаязидаП.
343
Первоначально, в апреле 1511 г., у Шахкулу было око-
ло 10 тыс. сторонников. Основными лозунгами восстав-
ших было освобождение от обременительных налогов и
прекращение произвола султанских властей. Распола-
гая таким большим войском, он двинулся на Кютахью,
бывшую тогда центром бейлербейства Анатолии. Побе-
да над войсками бейлербея привлекла к нему новых сто-
ронников из крестьян. Вместе с тем к нему присоедини-
лись и некоторые обиженные Стамбулом тимариоты. В
результате число участников восстания достигло 20 тыс.
человек. Войско восставших продолжало двигаться к Кю-
тахьи. Одержав вторую крупную победу над бейлербеем,
Шахкула хотел склонить город к капитуляции. Но он
не добился своей цели. Восставшие подожгли и опусто-
шили окрестности Кютахью, а затем начали движение
на Бурсу и распространились вплоть до южных берегов
Мраморного моря. Султан приказал великому визиру Ха-
дым Али-паше выступить во главе войска против вос-
ставших. Перед объединенным войском великого визи-
ра и наместника Амасьи Шахкулу был вынужден отсту-
пить. Он был настигнут у реки Тек-чай, между Кайсери
и Сивасом. Войско восставших сильно уменьшилось, при-
ставшие к нему тимариоты бросили его, часть восстав-
ших рассеялась.
В сражении в июле 1511 г. Шахкулу был разбит.
Остатки разгромленных отрядов отступили на террито-
рию Ирана, сам Шахкулу пал на поле боя.
Глубокие социальные причины, приведшие в движе-
ние шиитские массы эксплуатируемых низов, вызывали
новые восстания, которые во многом повторяли преды-
дущие. Несмотря на жестокие репрессивные меры, пред-
принятые Селимом I против шиитов в Малой Азии, ко-
гда было уничтожено 40 тыс. человек, заподозренных в
неповиновении турецким феодалам и султану, всего че-
рез 8 лет после восстания Шахкулу, вспыхнуло новое,
еще более крупное выступление в Анатолии.
Выступление началось в районе Токата и Амасьи в
1519 г. Во главе движения стал шейх Джеляль, при-
надлежавший к племени бозок (Бозоклы Джеляль)*
Шейх Джеляль проповедовал, что скоро явится Махди,
а через короткое время объявил, что он и есть Махди, и в
апреле 1519 г. поднял восстание. Собралось около
20 тыс. конников и пехотинцев, которые двинулись на
Токат. Джелель заявил о своем стремлении создать и
344
Турецкий солдат.
Гравюра И. Аммана.
возглавить мировой султанат. Против него были направ-
лены значительные силы. Селим I, боясь распростране-
ния восстания на территорию Малой Азии, приказал ру-
мелийскому бейлербею Ферхад-паше и бею Зюлькадира
(область Эльбистан) Шексювер-оглы Али-бею двинуть-
ся против мятежников. По одной версии, шейх, узнав о
посланных против него
войсках, попытался бе-
жать в Иран. Об этом уз-
нал Али-бей и двинулся
ему наперерез. Джеля-
лийцы были настигнуты
у г. Шаркы-Карахисара
и после упорной борьбы
разбиты, а сам шейх по-
пал в плен и был обез-
главлен. По другой вер-
сии, он сумел бежать, но
был схвачен в Акшехире
(Эрзинджанском) и каз-
нен. Хотя это восстание,
как и другие, потерпело
поражение, оно настоль-
ко напугало османские
власти, что имя Джеляли
стало для них нарица-
тельным: в официальных отчетах все восставшие стали
называться «джеляли», а народные восстания «джелямик».
Несколько крупных восстаний произошло в 1526 —
1529 гг. Очагами этих восстаний были Киликия и боль-
шой район к северу от нее до Токата включительно. Это
были в основном крестьянские восстания. Вместе с тем
в них приняли участие мелкие феодалы и скотоводы-
кочевники, которые были недовольны центральной вла-
стью и своеволием крупных феодалов. Кочевники яв-
лялись даже ударной силой восставших.
Первым в ряду крупных восстаний, вспыхнувших в
Указанные годы, было восстание, которым руководил Баба
Зюннюн. Оно началось в августе 1526 г. в санджаке Во-
зок в провинции Зюлькадир. Поводом к восстанию по-
служило злоупотребление чиновника при составлении
описи земли и взимании налогов. Чиновник несправед-
ливо обложил налогом турка, принадлежавшего к пле-
мени бозок, по имени Кадри Хаджа Баба, по прозвищу
345
Сюглюн или Сюлюн-хаджа, в размере 200 акче. Сюлюн
обратился с жалобой на чрезмерность налога к кадию и
санджакбею и попросил снизить налог до 100 акче. Ко-
гда ему отказали в этом и опозорили, отрезав бороду,
разгневанный Сюлюн-хаджа и примкнувшие к нему турк-
мены восстали и убили чиновника. Быстрота, с которой
вспыхнуло восстание, свидетельствует о том, что чинов-
ничий произвол был характерным явлением и носил мас-
совый характер. Этот случай послужил лишь катализа-
тором к выступлению масс.
Руководство восстанием, которое быстро набирало силу,
находилось у Баба Зюннюна. Турецкие официальные ис-
точники именовали восставших казылбашами, это ука-
зывало на то, что среди них было много шиитствующих.
Против восставших выступили бейлербей Карамана и
санджакбей Кайсери и Ичеля, но они были разбиты в
ущелье Куршунолу (район Кайсери). Баба Зюннюн дви-
нулся в направлении Токата и занял территории Арты-
кова и Казова (на юг от Токата). Восстание охватило
большую область с севера до юга.
Для подавления восстания бейлербей Сиваса с помо-
щью некоторых санджакбеев пробовал организовать ка-
рательные экспедиции. Но они не приносили успеха.
Лишь в сражении при Хейюклю (26 сентября 1526 г.)
Баба Зюннюн был убит. Гибель предводителя вызвала
смятение и дезорганизацию среди восставших. Это по-
зволило бейлербею окончательно подавить восстание.
Одновременно с восстанием Баба Зюннюна происхо-
дили восстания в ряде районов Киликии: Тонкуз-огла-
на (Домуз-оглана), Вели Халифа, Кара Исалы в районе
Аданы; Йенидже-бея в районе Тарсуса. Эти восстания
были подавлены одновременно с восстанием Зюннюна.
Но самое крупное восстание в упомянутых краях на-
чалось тогда, когда казалось, что Анатолия усмирена
окончательно.
Это было восстание под руководством Календер-ша-
ха. Оно началось в Киликии (район Малатьи), после по-
давления остальных восстаний. Календер-оглы или Ка-
лендер Чемби принадлежал к потомкам основателя дер-
вишского ордена бектапш. Хаджи-Бакташ-Велим, как И
его отец, Искандер Челеби, в течение ряда лет пропаганди-
ровал идеи этого ордена и приобрел множество учеников —•
мюридов. К началу восстания он объединял вокруг себя
20 — 30 тыс. сторонников. Среди них были уцелевшие
346
^.7 восстания Баба Зюннюна, кочевые курды. Они
Урвали не только сокращения повинностей и налогов,
возврата земельных угодии и пастбищ, которые бы-
Убраны в казну, а затем розданы феодалам. Большое
«яние Календера в массах позволило ему получать по-
янения в ходе восстания. Среди участников восстания
?ХИ и беи туркменских племен, которые потеряли свои
яены другие обиженные тимариоты. Календер выступил
ппотив династии Османов и собирался основать новую.
Успех привлек к восставшим новых участников.
Предприняты© местными беями попытки поделить вос-
стание потерпели поражение, оно охватывало все боль-
шую территорию на север — до Амасьи и Токата и рас-
пространилось на всю центральную Анатолию до самых
восточных границ.
Опасность восстания вынудила Сулеймана I направить
на его подавление войско во главе с великим везиром
Ибрагим-пашой. В Малой Азии к нему присоединились
бейлербеиАнатолии и Карамана. Но в сражении в доли-
не Кардчотыр (ка север от Сиваса) 8 июня 1527 г. бей-
лербеш Анатолии Бехрам-паша был разбит наголову.
Цбрагим^паша решил изменить тактику, понимая, что
новое наступление не даст необходимых результатов. Он
прйнял решительные меры против разложения янычар-
ского войска и направил свои усилия на то, чтобы раско-
лоть мятежников: тайно вошел в контакт с вождями пле-
мен и обиженными тимариотами, пообещав вернуть им
все лены. Это обещание сразу дало нужный эффект: чис-
ло восставших заметно уменьшилось. Предательство фео-
далов решило судьбу восстания. Ибрагим-паша направил
против Календера войско под командованием наиболее
надежных командиров, которое победило Календер-шаха.
Сам глава восстания был схвачен и обезглавлен.
В 1529 г. в Аданском районе вновь начались кре-
стьянские волнения. Во главе одного из них стоял кы-
зылбаш Сейди: число восставших достигало 5 тыс. К
Ним присоединился со своими сторонниками кызылбаш
Инджирйемез («не кушающий инжира»). Но эти восста-
ния не распространились на большую территорию и бы-
ли подавлены самим санджакбеем Аданы. Руководите-
ли восстания были казнены. В последующие десятиле-
тия хотя и не было крупных крестьянских восстаний,
Но отдельные вспышки крестьянских волнений в Ма-
лой Азии были часты. Они свидетельствовали о резком
347
обострении социальных противоречий в феодальном об-
ществе Османской империи. Главной причиной кресть-
янских выступлений было усиление налогового бреме-
ни. Оно вызвало крупные восстания в Греции, Сербии и
Албании. В середине XV в. по султанскому указу в круп-
нейших городах всех провинций империи размещались
янычарские гарнизоны. Подобными мероприятиями и во-
енными экспедициями удалось установить в Малой Азии
на некоторое время порядок.
ВНЕШНИЕ СНОШЕНИЯ
Превращение Османского государства в подлинно ми-
ровую империю позднего средневековья значительно уси-
лило его влияние в международной жизни и способство-
вало пересмотру стратегических целей внешнеполитиче-
ского курса Порты. Если на рубеже XV — XVI вв. на
первом месте для османской правящей верхушки было
осуществление экспансионных планов в Европе, Азии и
Африке, то во время Сулеймана I и его преемников глав-
ное внимание сосредоточилось на сохранении и упроче-
нии статуса мировой державы. Круг внешних сношений
значительно расширился. Порту заботило не только про-
тивоборство с Австрией и стоявшей за ней Священной
Римской империей в центральной Европе, но и рост могу-
щества Московского государства, наличие серьезного
соперника — Сефевидекой державы на восточных грани-
цах, антиосманская политика Испании в Северной Афри-
ке, успешные действия португальского флота в индийском
океане. Открытие Америки, морского пути в Индию, при-
вели к тому, что мировые торговые пути переместились
со Средиземного моря на Атлантический океан.
Внешняя политика Порты в XVI в. имела агрессив-
ный характер, но опыт долгих австро-турецких войн по-
казал, что в мире установилось относительное равнове-
сие. Экономическое развитие крупных стран Европы, а
также некоторые политические причины, в том числе и
турецкая опасность привели к консолидации этих стран
и превращению их в централизованные феодально-абсо-
лютистские монархии, способные противостоять осман-
ской военной экспансии. Однако европейские государст-
ва стремились к союзу с Турцией, с другой стороны и са-
348
ма Османская империя искала себе союзников в Европе
против Австрии. Поэтому в новых условиях для Осман-
скои империи было особенно важно не допустить созда-
ния в Европе антитурецкой коалиции и ослабить те стра-
ны, которые реально или в будущем могли угрожать
Прочности позиций империи.
Основные усилия во внешней политике османских вла-
стей были направлены на дипломатические и торговые
отношения с другими государствами. С конца XV в. ди-
пломатические отношения были установлены с Венеции
ей, Генуей, Австрией, Венгрией, Польшей, Россией, Нра-
вом и другими странами. Первое официальное турецкое
посольство в Европу было отправлено в 1479 г. В XVI в.
практика обмена посольствами во время заключения ди-
пломатических отношений дополнилась учреждением по-
стоянных европейских представительств в Порте. Сул-
тан и его везиры были хорошо осведомлены о положе-
нии дел в Западной Европе, следили за происходившей в
странах династийной и религиозной борьбой, их торго-
вым и политическим соперничеством. Поэтому султа-
ны активно использовали установившиеся контакты для
разжигания противоречий между наиболее влиятельны-
ми соседними государствами, но вместе с тем не стреми-
лись следовать европейским нормам и правилам дипло-
матии. Соглашения о мире с европейскими государства-
ми заключались на короткий срок, в лучшем случае, на
время жизни султана, не носили устойчивого характера
и трактовались как милость по отношению к послед-
ним. Договор сохранял силу лишь в том случае, если
его подтверждал новый султан, поэтому взятки визирам
превращались в обязательное условие переговоров. Но
получаемые денежные суммы рассматривались как ха-
радж (дань), с помощью которой неверные могут купить
мир с мусульманами.
• Длительная борьба с Габсбургами определила втяги-
вание Турции в лагерь их врагов и сблизила с Франци-
ей. В 1525 г. Франция проявила стремление установить
тесные отношения союзного характера для совместной
борьбы против Карла V и Фердинанда Австрийского Габс-
бургов. Для этой цели в Стамбул прибыл французский
Посланец Ж. Франжипани. Военные неудачи французов
В Северной Италии ускорили сближение. В феврале
1534 г. первый посол Франции в Турции Жан де Ляфо-
ре прибыл в Стамбул для установления договорных от-
349
ношений в следующих областях: торговые привилегии,
помощь в войне против Карла V и получение ссуды в
один миллион ливров. Позиция Франции нашла под.
держку у султана, и де Ляфоре получил все, кроме денег.
Турецкому средиземноморскому флоту было приказано
действовать совместно с французами против Карла V.
В феврале 1535 г. между Сулейманом I и Франци-
ском I был заключен «Договор о мире, дружбе и торгов-
ле», который получил название «капитуляции» (от лат.
«капитул» — глава). Договором было установлено, что
в отношениях между странами, пока живы их главы, под-
писавшие договор, царит мир и дружба. Подданным обо-
их государств было предоставлено право свободного пе-
редвижения торговли на территории договаривающихся
стран. Далее султан дал право на пребывание посла в
Стамбуле с правом судебной власти над французами, га-
рантировал неприкосновенность имущества и отказ от
круговой поруки. По взаимной договоренности францу-
зы освобождались от налогов и трудовой повинности, по-
лучали право беспрепятственного въезда в османские зем-
ли, заниматься там своими делами, отправлять богослу-
жения. «Капитуляция» запрещала туркам захватывать
французские торговые суда, брать в плен и обращать в
рабство французских моряков. Поскольку договор был
действителен лишь на время жизни подписавших его мо-
нархов, он неоднократно обновлялся после их смерти
(1569, 1581 гг. и др.).
Отличие «капитуляций» от стандартных европейских
договоров было в том, что они не были основаны на взаи-
мовыгодных началах, не обсуждались предварительно за-
интересованными сторонами и не утверждались ими. Они
являлись односторонними, добровольно дарованными
льготами, которые турецкое правительство может по сво-
ему усмотрению взять назад.
В 1580 г. Англия получила у турок право организо-
вать свою левантийскую торговую компанию. Ей были
даны такие же льготы и привилегии, как у Франции, и
право торговли под собственным флагом (ранее вели опе-
рации под французским). Целью операции левантийской
компании было получение из стран Ближнего и Средне-
го Востока сырья для своих мануфактур. Начавшаяся
конкурентная борьба выросла затем в открытое проти-
востояние между Англией и Францией за экономическое
и политическое преобладание в Османской империи.
350
Первый контакт России с Турцией был установлен в
1497 г. московским посольством во главе со стольни-
ком Михаилом Андреевичем Плещеевым. Основной его
задачей была нормализация условий торговли русских
купцов в Азове, Кафе (Феодосии) и Турции. С подчине-
нием крымского хана Турции Россия получила общую
турецко-русскую границу. Основной задачей на тот мо-
мент было обезопасить земли Московского государства
от набегов крымских и казанских татар. Москва неод-
нократно посылала в Стамбул посольство с требовани-
ем заключения договора, прекращения набегов и норма-
лизации торговли. Султан заверял в дружбе, обещал сво-
боду в торговле, но от подписания договора уклонялся.
С присоединением к России Казанского (1552 г.) и
Астраханского ханств (1556 г.) русско-турецкие отно-
шения значительно усложнились. Султан считал себя
законным наследником этих территорий, но до 1569 г.
не предпринимал попыток в этом направлении. В
1569 г. турки попытались захватить Астрахань, рассчи-
тывая обосноваться не только в устье Волги и на Север-
ном Кавказе, но и обеспечить себе возможность нападе-
ния на государство Сефевидов с севера.
Турецко-татарское войско (60 тыс. человек) двину-
лось из Крыма в Азов, намереваясь с Дона перебраться
на Волгу, а оттуда пойти на Астрахань. На ста галерах
были отправлены пушки, янычары и землекопы (чтобы
прорыть канал между Волгой и Доном). Расчет на быст-
рую победу не оправдался. Турки были враждебно встре-
чены местным населением, что позволило России, заня-
той в то время Ливонской войной, отстоять Астрахань.
Россия не имела намерения углублять конфликт и по-
шла на переговоры. После этого между Османской им-
перией и Россией крупных военных действий не велось
около ста лет.
КУЛЬТУРА
Значительный отпечаток на развитие науки, литера-
туры, искусства наложил ислам и его запреты. Со вто-
рой половины XV в. в османском обществе начинается
Подъем в различных областях культуры, прежде всего в
Литературе, изобразительном искусстве. Получили раз-
351
витие математические, медицинские и географические зна-
ния, стала складываться османская историография.
Письменная художественная литература развивалась
как продолжение сельджукской. Ей были свойственны те
же черты: подражательность, господство поэзии, обилие
арабских и персидских слов, из-за чего язык поэтов был
непонятен основной массе турок. Особой популярностью
у турок пользовалась поэзия: народные сказки, предания,
житийные и исторические рассказы, которые обычно рас-
сказывали народные сказители — меддахи. Именно с их
творчеством связано рождение турецкой поэзии, которая
находилась под сильным влиянием персидских образов.
Период наибольшего расцвета поэзии, ее «золотой век»
пришел на конец XV — начало XVI вв., время могуще-
ства Османской империи. Образцом считались классики
персидской и азербайджанской литературы. От них были
взяты поэтические жанры: касыда (хвалебная ода), га-
зель (лирика), основные сюжеты и образы.
С середины XV в. в турецкой литературе появляется
целая плеяда талантливых поэтов, использующих раз-
личные жанры светской поэзии. Особый интерес вызыва-
ет творчество поэтессы Михри-ханум (умерла в 1514 г.),
чьи стихи о любви поражают глубиной чувств. Впрочем,
уже само появление на литературной арене женщины,
отличавшейся оригинальным умом и образованностью,
составляло выдающееся явление в общественной жизни
того времени. Кроме нее, при дворах султана из числа
поэтов выделялись поэты Ахмед-паша, Неджати, Меси-
хи, Абд-уль Бакы. Они писали в основном лирические
стихотворения. Их главная ценность была в том, что они
уже написаны на османо-турецком языке, хотя и с при-
месью арабских и персидских слов. Поэт Месихи, талант-
ливый лирик, особенно прославился своим описанием
природы. Он был также родоначальником юмористиче-
ского жанра в поэзии.
В XVI в. по содержанию в литературе начало преобла-
дать анакреонтическое направление (воспевание радостей
жизни). Выдающимся представителем этого жанра был
Ильяс Ревани (умер в 1524 г.). В своих стихах он воспе-
вал любовь, легкий образ жизни, быт и нравы Стамбула.
Блестящим представителем лирической поэзии XVI в*
был Мояла Махмуд, известный под псевдонимом Абд-
уль Бакы («Раб всевечного»), которого называли «сул-
таном турецких поэтов». Стихи Бакы — любимого по-
352
эта Сулеймана Кануни — хотя и мало оригинальны но
отличаются высокими стилистическими достоинствами.
в последующие десятилетия было много придворных по-
этов, но их произведения свидетельствуют о падении мас-
терства и оскуднении в турецкой поэзии лирического и
анакреонтического жанра.
Среди произведений турецкой прозы необходимо от-
метить сборник небольших рассказов, анекдотов и шу-
ток (они назывались «латифа»), составленный извест-
ным писателем из Бурсы Лями (умер в 1531 г.). Лати-
фа были одним из наиболее распространенных в то время
жанров городской литературы. В сборник Лями впервые
включены рассказы о Ходже Насред дине. Сельский имам,
прославившийся вольнодумством и острословием, пре-
вратился в дальнейшем в легендарную фигуру «возму-
тителя спокойствия». Его образ стал собирательным.
Упадок Османской империи привел к нарождению но-
вого поэтического жанра — сатирического. В произве-
дениях этого жанра поэты бичевали пороки господствую-
щих кругов. Крупнейшими представителями этого жан-
ра в первой половине XVI в. были Вейси и Нефи.
Поэту Молла Овейс-бек-Мехмед, под псевдонимом
Вейси, (1561 —1628 гг.) широкую известность принесли
сатиры «Вакаанаме» («Сновидение») и особенно «Носи-
хат и Истамбул» («Назидание Стамбулу»). Большой об-
личительной силой отличается сатира Олира-эфенди Не-
фи (1572 — 1635 гг.). Он был талантливым лириком
и сочинителем од, но в историю турецкой культуры во-
шел как непревзойденный поэт-сатирик, обличитель фео-
дальных верхов. Сатирические стихи, направленные про-
тив отдельных визиров и сановников его времени, соста-
вили сборник «Сихам и каза» («Стрелы судьбы»).
Наука — это область, где менее всего заметны успехи,
Достигнутые Османской империей в средние века. Среди
богословов и законоведов, авторов дидактических и эти-
ческих сочинений, лишь немногим принадлежали труды,
Имевшие для своего времени прогрессивное значение, спо-
собствующие развитию интеллектуальной жизни турец-
кого общества. Этому факту есть лишь одно объяснение —
Неразвитость сферы образования. Школы существовали
только в крупных городах или мечетях и служили це-
лям воспитания мулл, кадиев, ученых-богословов.
В рассматриваемую эпоху турецкая наука имела не-
которые достижения в области географии, которые были
12 Всемирная история, т. 11
353
вызваны практическими потребностями государства. Мц.
ровое значение обрели труды турецкого мореплавателя
Пири Ренса (умер в 1554 г.): морской атлас «Бахрийс»,
который содержит полное описание Средиземного и Эгей-
ского морей, и карта мира, выполненная в 1517 г. При
составлении этих трудов Пири Рейс пользовался старин-
ными венецианскими, португальскими картами, в том
числе и несохранившейся картой Колумба.
В XVI в. в Турции известны два крупных ученых —
Хаджи Халиф и Эвлий Челеби. Хаджи Халиф (1609 —
1657 гг.) оставил большой труд «Джиханума» («Зеркало
мира») — свод, содержащий описание Вселенной, написан-
ный на основании арабских источников, но с привлечени-
ем и западных. Трактат «Фезлеке» («Летопись событий»),
словарь библиографии персидских, среднеазиатских и араб-
ских авторов не утратили своей ценности и сегодня.
Заинтересованность султанов в развитии астрологии
и медицины вынуждала их к введению в программу обу-
чения в школах, кроме арабского и персидского языков,
теории мусульманского права (фикх), богословия, таких
предметов, как логика, арифметика, астрономия, медици-
на. В конце XV в. открылась первая математическая
школа. Ее основателем был Али Кушчу, ученик велико-
го астронома Улугбека. Большой известностью пользо-
вались труды астронома и математика Лютфи Токатлы,
казненного в 1497 г.
На рубеже XV — XVI вв. стала складываться осман-
ская историография, чье развитие находилось под при-
стальным вниманием султанского двора. Основным ви-
дом исторических сочинений были хроники, где описы-
вались события мировой истории и излагалась турецкая
история от легендарного Огуза до правящего султана.
Хроника вбирала в себя не только исторический мате-
риал, но и житейские сюжеты. Летописцы стремились
утвердить престиж правителей империи, доказать леги-
тимность султанской власти и ее право на господство
над всеми мусульманами. Среди наиболее известных ис-
торических сочинений можно отметить «Джи-хан-нюла»
(«Зеркало мира») Мехмеда Нешри (умер в 1520 г.)»
«Хешти бехшит» («Восемь парадизов») Мариса Битли-
си (умер около 1520 г.), многотомную «Османскую ис-
торию» Ибн Кемаля (умер 1599 г.), Мустафы Али (умер
в 1599 г.), Ибрагима Пегеви (умер в 1650 г.) и других
авторов XVI — первой половины XVU в.
354
тектуры данной эпохи были религиозные постройки _
мечети (джами, месджид), мавзолеи (тюрбе) и др. Султа-
ны, светские и духовные феодалы стремились прославить
себя возведением великолепных дворцов и мечетей и по-
этому поощряли строительное искусство.
Созданием замечательных архитектурных ансамблей
снискал известность архитектор Коджа Синаи, грек, взя-
тый на султанскую службу. За свою долгую жизнь
(1489 — 1588 гг.) он построил свыше 360 различных
архитектурных сооружений — мечетей, медресе (школ),
дворцов, караван-сараев, библиотек, фонтанов, бань, мос-
тов. Вершиной его творчества и шедеврами мирового зод-
чества являются мечети Шахзаде и Сулейманийе в Стам-
буле и мечеть Селима в Эдирне.
Возводимые дворцы и мечети стали украшаться бо-
гатыми декоративными убранствами, что способствова-
ло расцвету резьбы по камню и дереву, орнаментальной
живописи, керамики, а также каллиграфии. Запрет изо-
бражать людей и животных побудил турецких худож-
ников совершенствоваться в орнаменте. Комбинируя в
различных оригинальных сочетаниях растительный и
геометрический орнамент, художники создали выдающие-
ся образцы искусства.
Благодаря интересу султанов к европейскому искус-
ству, получает большое развитие турецкая миниатюра,
отмеченная стремлением к конкретизации образов, порт-
ретному сходству, раскрытию внутреннего мира челове-
ка. Таков знаменитый портрет Фатиха с розой, выпол-
ненный Наккаш Синан-баем в стиле итальянских .мас-
теров, портреты Нисяри (умер в 1577 г.), жанровые
Картины крупнейшего мастера миниатюрной живописи
XVI в. Османа. Большого мастерства достигли худож-
ники—иллюстраторы рукописей, особенно тех, что пред-
назначались для подношения султанам. Выдающимся об-
разцом такого рода являлась рукопись «Хунернаме», со-
держащая свыше 300 иллюстраций большого формата
И 65 миниатюр. Примечательно, что, вопреки запрету ис-
лама, на многих иллюстрациях изображены люди, жи-
вотные, птицы.
355
НАЧАЛО УПАДКА ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ
Во второй половине XVI в. господствующий феодаль-
ный класс стал препятствием на пути дальнейшего рос-
та производительных сил страны. Ведя бесконечные вой-
ны и усиливая эксплуатацию крестьянства и торгово-ре-
месленных слоев в городах, феодалы разоряли основной
источник материального благополучия Турции. Главной
причиной ослабления Османской империи было разложе-
ние военно-феодальной структуры государства, в первую
очередь сипахийской системы земледелия. Распад воен-
но-ленной системы сопровождался изменением социаль-
ного состава турецких феодалов. Уже в середине XVI в.
стало выявляться углублявшееся несоответствие между
уровнем развития производительных сил на основной тер-
ритории империи и характером производственных отно-
шений. Это выражалось в сокращении служебного нена-
следственного землевладения. Лены, постепенно теряя фак-
тически свой военный характер, превращались в обычные
феодальные владения, а их держатели — в феодалов. Ти-
мар возник и развился в процессе феодализации осман-
ского общества, он соответствовал раннему этапу его раз-
вития, периоду незначительного товарного производства
и денежного обмена. В отличие от западноевропейских
стран, в Турцию на смену военно-ленным отношениям
пришли новые буржуазные, которые и обусловили эконо-
мический и военный рост первых.
Одной из важных причин отсталости, а затем и упад-
ка империи были противоречия между турками-завоева-
телями и покоренными народами, в первую очередь на Бал-
канах, с их более развитым феодализмом и торгово-де-
нежными отношениями. На протяжении всего времени
пребывания балканских народов, а также известной час-
ти армянского и грузинского под турецким гнетом, они
неизменно сохраняли превосходство, экономическое и куль-
турное, над своими поработителями. Это противоречие об-
наруживалось по мере постепенного восстановления эко-
номики и оживления хозяйственной жизни на завоеван-
ных территориях. С течением времени потребности
османских феодалов в деньгах резко возросли, изменился
и сам образ жизни феодалов. На смену военному аске-
тизму пришла страсть к роскоши. А прежние источники
доходов, в первую очередь военная добыча, стали быстро
истощаться. Созданная в военных условиях и для воен-
356
ных целей сипахийская система толкала государство на
новые завоевательные походы. Вместе с тем бесконечные
войны вели к разорению крестьянства, хозяйственной раз-
рядке и застою, следствием чего было неизбежное паде-
ние экономической основы военной мощи империи.
Осада венецианцами турецкой крепости Сопоро на острове Корфу в 1570 г.
Гравюра около 1572 г.
Складывание в Европе централизованных государств
с регулярными, хорошо обученными и вооруженными вой-
сками, не давало возможности туркам захватывать но-
вые территории и вело к резкому сокращению военной
добычи. Вместе с тем упали поступления от левантий-
ской торговли в связи с переносом центра мировой тор-
говли на Атлантический океан и сокращением объема
Коммерческих операций в Средиземноморье. Рост освобо-
дительной борьбы балканских народов превратил их тер-
ритории в арену почти беспрерывных военных действий,
Которые вызывали дальнейшее ухудшение как внутрен-
него, так международного положения Османской империи.
Уменьшение военной добычи толкало сипахи на уси-
ление эксплуатации прикрепленных к земле крестьян.
Однако тимарная система не могла удовлетворить воз-
росшей нужды в деньгах, так как размеры поступлений
н права сипахи в отношении своих держаний были строго
357
регламентированы законом. Поэтому феодалы стали
стремиться к превращению тимаров из условных владе-
нии в наследственные и безусловные. Так постепенно ме-
нялась сущность служебного землевладения. Если же-
сткая регламентация прав тимариотов препятствовала
им в реализации подобных замыслов, то привилегии пра-
вящей знати облегчали ей концентрацию многих сво-
бодных тимаров, уже бывших фактическими наследст-
венными владениями, не связанными обязанностями не-
сения военной службы. С другой стороны, этот процесс
облегчался дроблением тимаров, что вынуждало тима-
риотов увеличивать налоговое бремя, что в свою очередь
вызывало рост недовольства среди крестьянства. При-
своить тимариотские земли в первую очередь стремились
представители придворной верхушки, чтобы меньше за-
висеть от смены султанского настроения. Одновременно
в числе держателей тимаров появляется все больше пред-
ставителей торгово-ростовщического капитала, которые
стремились подкупом получить места в госаппарате. Их
появление в среде феодалов позволяет сделать вывод о
растущем воздействии торгово-ростовщических кругов
на аграрные отношения в Турции.
Концентрация земель в руках правящей верхушки бы-
ла не единственной причиной распада военно-ленной сис-
темы. Не меньшее значение имела «нерентабельность»
тимара в глазах его владельца. Средний доход тимарио-
та обеспечивал весьма низкий прожиточный минимум.
Поэтому была столь важна военная добыча, которая уве-
личивала его доход втрое, и ее сокращение нанесло зна-
чительный ущерб мелким и средним феодалам.
Вторым ударом стало значительное падение стоимо-
сти денежной единицы Османской империи акче (в 2 —
2,5 раза по официальному курсу и в 4 раза на «черном
рынке»). Это было связано с «революцией» цен в Евро-
пе, вызванной наплывом дешевого серебра из Америки.
В то время как цены на рынке и государственные нало-
ги выросли, размеры финансовых поступлений сипахи с
их держаний остались на прежнем уровне. В итоге доля
тимариотов в общем объеме феодальной ренты, получае-
мой с крестьян, резко сократилась. Например, если в на-
чале XVI в. в их пользу шло до 50 — 70 % сборов с
сельского населения, то к концу века доля тимариотов
сократилась до 20 — 25 %. В итоге военные расходы,
которые несли на себе сипахи, перестали окупаться сбо-
358
рами с тимаров, и феодалы стали все более терять инте-
рес к своим владениям. Боевой дух и желание воевать
неуклонно падали, из 10 тимариотов лишь 1 являлся
под знамена санджакбея.
Распад военно-ленной системы был ускорен тем об-
стоятельством, что, начиная со второй половины XVI в.,
империя не сделала никаких территориальных приобре-
тений. Опасность этого процесса для центральных вла-
стей была не только в том, что он повлек за собой резкое
уменьшение численности феодального ополчения, бывше-
го основой войска, но и своими социальными последст-
виями. Недовольные тимариоты, пострадавшие от произ-
вола крупных феодалов и от действия центральных вла-
стей, нередко примыкали к бунтовщикам, усиливая
нараставшие сепаратистские стремления.
Одним из первых показателей начавшегося упадка
стали финансовые затруднения государства. Оказалось,
что прежние источники доходов не покрывали растущие
потребности казны на содержание армии и огромного во-
енно-административного аппарата.
Османское правительство старалось выправить создав-
шееся положение путем уменьшения серебряного содер-
жания акче, а затем и ухудшением серебра. Однако упот-
ребление испорченной монеты привело к окончательному
разладу государственных финансов и вызвало напряже-
ние внутриполитической обстановки.
Выход из кризиса турецкие феодалы увидели в уси-
лении эксплуатации крестьянских масс. По этому же пу-
ти пошло и государство. В конце XVI — начале XVH вв.
резко возросли размеры податей и были введены новые
налоги. Особенно страдало немусульманское население.
К началу XVII в. подушевая подать (джизья) увеличи-
лась в 5 — 5,5 раз (с 20 — 25 акче до 140), а сборщи-
ки налогов на местах взимали по 400 — 500 акче. Еще
быстрее росли налоги, относившиеся к категории «чрез-
вычайных». Они вводились государством в зависимости
от конкретных, главным образом военных, нужд, поэто-
му их размеры не были точно установлены.
Вместе с усилением налогового гнета правительство
стало в широких размерах практиковать сдачу земель
государства на откуп права сбора налогов. Расширение
деятельности откупщиков, быстро превратившихся в под-
линных хозяев целых районов страны, означало усиле-
ние хищнической эксплуатации зависимого населения.
359
Во второй половине XVI в. тимариоты проявили тен-
денцию к замене натурального аптара денежным обро-
ком («кесим»). Увеличение удельного веса денежной рен-
ты имело тяжелые последствия для сельского хозяйст-
ва. Обычно замена продуктовой и отработочной ренты
на денежную происходит при высоком уровне товарно-
го производства, в Османской же империи она была обу-
словлена возросшей потребностью феодалов в деньгах.
Поэтому подобный переход не мог стимулировать разви-
тие производительных сил в сельском хозяйстве и лишь
усиливал разорение крестьянства. Для уплаты необхо-
димой суммы налогов крестьяне были вынуждены про-
давать не только излишки, но и значительную часть не-
обходимого продукта. Райят вынужден был прибегать к
услугам ростовщиков. Это явление приобрело огромный
размах, охватив основную часть крестьянства кабальными
системами. Характерным явлением стали массовые бе-
га крестьян из деревень, покинутые селения и необрабо-
танные поля. Нередки были голодные годы, особенно в
отсталых районах Анатолии.
Во второй половине XVI в. правящая верхушка Ос-
манской империи продолжала осуществлять агрессивную
внешнюю политику. Однако новые войны не принесли
успехов. В 1571 г. турки потерпели сокрушительное по-
ражение в морской битве при Лепанто. В грандиозном
морском сражении соединенный флот католических го-
сударств Европы (в основном Венеции и Испании) раз-
бил османский флот, потопив или захватив 224 из
277 кораблей. Миф о непобедимости Османской импе-
рии был развеян.
Союзники не смогли воспользоваться плодами побе-
ды, и это позволило Турции к 1572 г. восстановить свою
военную силу на море. В 1573 г. она смогла захватить
принадлежавший Венеции Кипр, а в 1574 г. окончатель-
но вытеснить из Туниса испанцев. Неудача астраханско-
го похода 1569 г., потребовавшая значительных затрат,
поражение при Лепанто свидетельствовало о начавшем-
ся военном ослаблении империи. В конце XVI — XVII вв.
османские войска еще не раз одерживали победы. В
1578 г. была начата война с державой Сефевидов. В ре-
зультате Стамбульского договора 1590 г. к Турции ото-
шли Тебриз, Ширван, часть Луристана, Западная Грузия
и некоторые другие районы Кавказа. Однако эти области
находились под властью Турции только в течение 20 лет.
360
КРЕСТЬЯНСКИЕ ВОССТАНИЯ
В КОНЦЕ XVI — НАЧАЛЕ XVII в.
Рост цен, усиление налогового гнета, произвол и на-
силие представителей господствующего класса вызвали
растущее недовольство народных низов. Они вылились
в мощные антиправительственные восстания. Начиная
с 1588 г., Анатолия становится ареной многочисленных
выступлений в различных районах. С 1595 г. она ока-
залась охваченной серией восстаний, объединенных в
мощное крестьянское движение, которое получило в ту-
рецких источниках название «джелялийской смуты».
Положение в анатолийских провинциях значитель-
но осложнялось военными действиями на турецко-иран-
ской границе, которые шли с 70-х гг. В годы войны на
плечи крестьян легли дополнительные «чрезвычайные»
повинности, связанные с обеспечением действующей ар-
мии провиантом и снаряжением. Войска забирали по-
следнее, что оставалось у деревенских жителей. Поэтому
не вызывает удивления, что основную массу восставших
составляли разорившиеся и безземельные крестьяне.
Ко второй половине XVI в. османские города были не
в состоянии поглотить все высвобожденное сельское на-
селение. Это объяснялось экономической неразвитостью
города, процветанием ручного труда и кустарного произ-
водства, незначительностью спроса. Некоторая часть сель-
ской молодежи заполнила медресе, влилась в ряды яны-
чар. Спецификой турецких городов XVI — XVII вв. стал
резкий рост городского люмпена. Для решения проблемы
«лишних людей» правительство попыталось привлечь их
к участию в военных походах в рядах стрельцов-тюфенк-
чи. Однако со временем отряды левендов превратились в
Мощную силу, угрожавшую внутриосманскому спокойст-
вию. Часть левендов расходилась по военным свитам мел-
ких и крупных феодалов, часть же превращалась в раз-
бойников.
Действия отрядов левендов переплетались с кресть-
янскими выступлениями и волнениями среди учащихся
Медресе и городского плебса. Руководителями восстаний,
Как правило, были сипахи, которые использовали народ-
ные выступления, чтобы вернуть силой отобранные у них
земли. Принимали участие в антиправительственных вы-
ступлениях и отдельные провинциальные наместники-
сепаратисты.
361
Особенно острая ситуация сложилась в 1596 г., когда
недовольство действиями султанских властей охватило
значительную часть Малой Азии, Северный Ирак и Си-
рию. Толчком к открытому выступлению послужила ре-
визия сипахийского ополчения, когда около 30 тыс. ти-
мариотов были обвинены в дезертирстве во время войны
с Австрией и лишены своих ленов. Братья Кара Языджи
и Дели Хасан использовали антифеодальные настроения
крестьянства, которое протестовало против налогов, взя-
точничества и произвола чиновников и откупщиков. От-
ряды повстанцев установили свой контроль за Восточной
Анатолией. Кара Языджи стал во главе 20 — 30-тысяч-
ной армии, начал рассылать свои указы, назначать на ад-
министративные и духовные должности своих сторонни-
ков, самостоятельно собирать налоги на содержание сво-
его войска. В 1600 г. он объявил себя султаном и
отказался повиноваться стамбульскому двору. Многие
представители местной знати примкнули к нему, надеясь
сохранить таким образом свои посты и имущество.
В 1602 г. после смерти Кара Языджи, руководство
перешло к Дели Хасану, который объединился с други-
ми повстанческими властями. Войско овладело Токатом
и осадило Кайсери. Султанские власти пошли на пере-
говоры с сипахи, и низшие и средние их слои перешли
на сторону султана. Это значительно дезорганизовало вос-
ставших, тем более, что сам Дели Хасан в обмен на обе-
щание сделать его пашой Боснии сложил оружие и пре-
кратил борьбу. Воспользовавшись этим, султанские вой-
ска сумели в 1605 г. разгромить «джеляли». Дели Хасан
был казнен.
Несмотря на жестокие репрессии, народное движение в
Анатолии не было подавлено окончательно. Почти во всех
районах Малой Азии действовали отряды повстанцев, на-
считывавших от нескольких десятков человек до несколь-
ких тысяч. Наиболее опасным для правительства было
восстание во главе с Календероглу. Он начал действовать
еще в 1592 г. во главе небольшой группы из 80 человек,
а в 1607 г., когда он захватил Бурсу, в отрядах насчиты-
валось 30 тыс. человек. Сторонники Календероглу кон-
тролировали большую территорию от Анкары до побере-
жья Эгейского и Мраморного морей. Лишь в 1608 г. опыт-
ному военачальнику Куюджу Мурад-паше удалось нанести
поражение восставшим. Календероглу вместе с остатка-
ми своих войск вынужден был уйти в Иран.
362
После разгрома восстания Мурад-паше понадобилось
еще около двух лет, чтобы ликвидировать повстанческое
движение в Анатолии. Жестокие карательные экспеди-
ции не щадили никого. По разным данным, за три года
действий войск Мурад-паши было казнено от 65 до
100 тыс. человек.
Напуганная огромным размахом выступлений «дже-
ляли», правящая верхушка была вынуждена пойти на
некоторые уступки. В октябре 1608 г. султан издает спе-
циальный фирман, так называемый «Адалетнаме» или
«Указ справедливости». В нем султанское правительст-
во обращало внимание местных властей на чрезвычайно
тяжелое положение райи и требовало смягчения феодаль-
ного гнета и произвола ростовщиков.
ГЛАВА 7
ГОСУДАРСТВО СЕФЕВИДОВ
В конце XV — начале XVI в. народы, заселявшие
Иранское плоскогорье, стояли на разном уровне обще-
ственно-экономического и культурного развития, отли-
чались по этническому происхождению, языку, религии.
Кроме земледельческих народов (персов, армян и др.), об-
ладавших развитой техникой искусственного орошения,
проживали полукочевые и кочевые племена, в основном
тюркского и иранского происхождения (азербайджанцы,
курды, бедуины и др.). Но даже самые отсталые из них
миновали стадию первобытных отношений, выделив из
своей среды феодально-племенную знать. Светские фео-
далы (ханы, эмиры, беки и др.), как и духовные — му-
сульманские и христианские — владели практически
всей землей. Крестьяне же оставались, как правило, со-
вершенно безземельными.
Хотя в XVI в. сохранился небольшой слой формаль-
но свободных крестьян, владевших небольшими участ-
ками земли, право собственности на землю было фикци-
ей. Их земля могла быть в любой момент отнята феода-
лами, как земля любой другой общины. У большинства
же крестьян земли не было совсем, и они поэтому выну-
364
ждены были ее арендовать у феодалов. Преобладающей
формой землепользования была издольная аренда. По
традиции выращенный урожай распределялся на 5 час-
тей, согласно тому, кому принадлежали земля, вода, семе-
на, тягловый скот, рабочие руки. Поскольку первые 2 эле-
мента всегда принадлежали феодалам, крестьянин мог по-
лучить максимум 3/5 урожая, но чаще ему приходилось
довольствоваться лишь 1/5, как обладателю только ра-
бочих рук. Кроме того, приходилось выплачивать зна-
чительную часть в виде повинностей и оброков (число
их доходило до 30 — 40) государственной власти и ду-
ховенству. Вследствие этого голод и эпидемии опусто-
шали огромные территории. От деревень оставались
лишь холмы, занесенные песком.
ИРАН К НАЧАЛУ XVI в.
В данный период развитие производительных сил на
территории современного Ирана и сопредельных облас-
тей (Ирака, Закавказья, Средней Азии) носило крайне мед-
ленный характер. Наиболее явно это проявлялось в за-
тянувшемся отделении ремесла от сельского хозяйства.
В XV, XVI и даже в XVII в. все необходимые для жизни
предметы производились внутри сельских общин, а го-
рода носили полуаграрный характер. Их значимость со-
стояла в основном в наличии тут феодальной знати и
их дворов, а не в количестве ремесленников и торговцев.
Городские ремесленники подразделялись на 2 социаль-
но разные группы: свободных, объединенных в цехи, и
ремесленников, которые работали в мастерских, принад-
лежавших феодалу. Положение второй группы напоми-
нало положение крестьян-издольщиков. Среди скопищ
лачуг бедняков в городах за мощными стенами возвы-
шались в окружении парков дворцы феодалов. Земля в
городах также принадлежала им.
Свидетельством общественной отсталости была та ве-
дущая роль, которую играли в экономической и полити-
ческой жизни Ирана и сопредельных территорий коче-
вые племена. Они уже давно вышли из первобытнооб-
*цинных отношений, перейдя к так называемому кочевому
феодализму. Немногочисленная феодально-племенная
верхушка была собственником огромных земель. Общин-
365
ные пастбища переходили в ее частное владение, а рядо-
вые общинники попадали в число неравноправных чле-
нов, феодально зависимых и эксплуатируемых. Кочевая
беднота примыкала и к некоторым народным антифео-
дальным движениям XVI — XVII вв. Однако процесс
социального расслоения в скотоводческих обществах шел
гораздо медленнее, чем в земледельческой среде. Родо-
племенные патриархальные обычаи, чувство кровного
родства рядовых общинников с феодализирующейся пле-
менной верхушкой скрывали классовый антагонизм. Эти
явления вместе с сильными военными традициями спла-
чивали кочевников в единую грозную силу, которая хо-
рошо служила классовым целям феодалов.
Народы и племена Иранского плоскогорья, этниче-
ски и культурно разнородные, в начале XVI в. не были
объединены в одно государство. Враждовавшие друг с
другом ханы и эмиры традиционно заявляли о себе:
«Я, и никто другой». Наиболее мощными и влиятель-
ными государственными образованиями на территории
современного Ирана^были ханства на юге Азербайджа-
на и на западе Ирана. Они достигли по сравнению с
другими районами наиболее высокого экономического
уровня. Тебриз, Хамадан и другие города данного ре-
гиона являлись важными торгово-ремесленными цен-
трами. Здесь производили различные ткани (льняные,
которые были вытеснены хлопчатобумажными, шерстя-
ные и особенно шелковые), ковровые изделия. Через За-
кавказье и Каспийско-Волжский водный путь эти хан-
ства были связаны с Западной Европой и Московским
государством. Шелк-сырец шел не только для местных
нужд, но и вывозился по этим каналам на экспорт. До
налаживания европейцами связей с Китаем Азербай-
джан был основным поставщиком французских И
итальянских шелкоткачей.
Наиболее крупными государствами этого региона в
конце XVI в. были княжества: государство Ак-КоюнлУ
(«Белого барана»), государство шейхов района Ардебиль,
Ширван (Северный Азербайджан со столицей Шемаха)*
Многонациональное по составу государство Ак-Коюн-
лу во главе с азербайджанской по происхождению дина-
стией занимало земли южного Азербайджана (ныне тер"
ритория Ирана), Центрального и юго-западного Ирана, в
также Карабаха, значительной части Армении, Курдиста-
на и Ирака.
366
Азербайджанским районом (ныне Иран) правили шей-
хи Сефевиды, стоявшие во главе духовного ордена «Сефе-
вие», основанного в начале XIV в. шейхом Сефи ад-Ди-
ном. Столицей был город Ардебиль, находившийся у под-
ножия гор с превосходными пастбищами, где кочевали
экономически крепкие скотоводческие племена. Исполь-
зуя их военную силу,
шейхи Сефевиды посте-
пенно овладели всем Ар-
дебильским районом и
превратились в богатых
князей. Между ними и
ширван-шахами проис-
ходили частые военные
столкновения. В даль-
нейшем в XVI в. Азер-
байджан составил ядро
обширного государства,
которое включало терри-
торию современного Ира-
на, Закавказья, частично
Средней Азии, Ирака, Аф-
ганистана, Пакистана.
Хотя многие историки
называют это государст-
во Ираном, во главе его
стояла азербайджанская
династия Сефевидов, азер-
байджанская феодальная
знать была его социаль-
ной опорой, тюркский
язык был языком дво-
Пастух.
Миниатюра работы Ага-Реза Аббаси. 1632 г.
Ра. Перерождение государства Сефевидов в Иранское про-
изошло только через столетие — в XVII веке.
ОБРАЗОВАНИЕ СЕФЕВИДСКОГО ФЕОДАЛЬНОГО
ГОСУДАРСТВА В XVI в. НАЧАЛО ВОЙНЫ С ТУРЦИЕЙ
К концу XV в. в Иране и Закавказье сложилась слож-
ная обстановка. Изнуренные феодальными повинностя-
ми, крестьяне неоднократно поднимали восстания, к ко-
торым примыкала и кочевая беднота. На западе наби-
367
рала мощь Османская Турция. Все это требовало консо-
лидации феодального класса. В борьбе за гегемонию среди
трех азербайджанских государственных образований ус-
пех сопутствовал ардебильским шейхам. Основателем
нового государства стал Исмаил Сефевид. Искусный по-
литик, он привлек на свою сторону южноазербайджан-
ские племена: шамлу, румлу, устаджлу, текели, афшар,
каджар и зулькадар. В ходе сефевидских завоеваний к
ним примкнуло множество тюркоязычных племен и на-
родов. Начало выступления Исмаила (1499 г.) совпало
с распадом Ак-Коюнлу на уделы. Народные движения
против ак-коюнлуских султанов происходили под влия-
нием идеологии шиизма (шиа-секта).
Шиизм — течение в исламе, которое отличается свое-
образием и резко отвергается ортодоксальными мусуль-
манами (суннитами). Согласно дивану (сборнику стихов)
«Хатан» самого Исмаила, почитаемый в шиизме халиф
Али является воплощением Бога, а Мухаммед — только
пророк. Сам Исмаил также признавался Богом в чело-
веческом одеянии. Шиизму характерно и ожидание има-
ма-мессии, с приходом которого устанавливается царство
Божие. Все это делало шиизм с его мистическими идея-
ми очень популярным среди крестьян и массы кочевни-
ков, причем религией враждебного государства Ак-Ко-
юнлу был суннизм. Приверженцы Исмаила в знак своей
шиитской принадлежности носили головные уборы с
12 красными складками, по числу почитаемых шиитами
имамов-мессий. Благодаря этому, поддержавшие Исмаи-
ла племена стали называться «кызыл-баши», т.е. крас-
ноголовые. Вскоре это прозвище стало синонимом Сефе-
видов. В русских документах XVI — XVII вв. династия
и государство Сефевидов обычно называются кызылбаш-
скими. Исмаила поддержало также персидское и армян-
ское торгово-ремесленное население, страдавшее от фео-
дальных усобиц и войн со стороны соседней Турции.
Походы Исмаила начались в 1501 г. с завоевания
Ширвана, были захвачены Баку, Шемаха и другие горо-
да, взяты большие трофеи (окончательно Ширван был
присоединен к Сефевидским владениям в 1538 г.) За-
тем Исмаил двинулся на юг и в сражении на Шарур-
ской равнине в 1501 г. наголову разгромил войско
Альвенда — султана Ак-Коюнлу. Осенью 1501 г. Ис-
маил занял Тебриз — столицу Южного Азербайджана —
и короновался как шах (царь) Исмаил I (1501 — 1524).
368
в обращение был» W Аллаха,
‘“'ZSSX^- ДРУГ Аллаха..
Мухаммед — пос ^^ , как азербайджанское, так и пер-
этого в большинстве сун-
сидское население, ТОЛько эмираты Гилян и Ма-
. ёрика^ийском Иране). Нежелающие при-
заЯДяТ^иизм подвергались массовым казням.
НИ ПпХе новой религии имело огромное политичнское
XVI в. шиизм носил антитурецкии харак-
тео так как государственной религией Турции был сун-
низм. Шиизм обеспечивал поддержку народных низов и
давал социальную стабильность молодой монархии. Он
позволил Сефевидам секуляризировать вакуфные (церков-
ные) земли и фонды суннитского духовенства. Это дава-
ло возможность отбирать земли и у суннитских светских
феодалов из-за их религиозной нелояльности.
Исмаил сосредоточил в своих руках огромный земель-
ный домен, для управления которым был создан особый
вазират, глава которого именовался «вазир высокого Ди-
вана» в отличие от вазира, управлявшего остальной ча-
стью страны. Кроме шаха, крупными земельными собст-
венниками стали ханы (эмиры) азербайджанских пле-
мен и шиитское духовенство: такие шиитские святыни,
как г. Мешхед, где находится могила одного из наибо-
лее почитаемых имамов, г. Кум, где, по легенде, похоро-
нена сестра этого имама, и многие другие религиозные
центры обросли огромным вакуфным землевладением.
В1503 г. завоевания Исмаила продолжились. 21 ию-
ня 1503 г. в местности Алма Гулати близ Хамадана кы-
зылбаши разгромили ак-коюнлуского султана Мурядя.
Государство Ак-Коюнлу прекратило существование, к Се-
февидскому государству были присоединены Фарс и боль-
шая часть персидского Ирака. Преследуя Мурада, в том
же 1503 г. кызылбаши взяли иранские города Шираз,
Исфаган, Кашан. К 1508 г. весь Иран до Персидского
залива (за исключением Хорасана на востоке), Армения
Н Ирак арабский были захвачены Исмаилом. В борьбе
за Хорасан Сефевидское государство столкнулось с уз-
бекским государством Шейбани-ханам, сложившимся в
Конце XV в. В 1510 г. в сражении под Мервом (в Хо-
расане) кызылбаши нанесли поражение войскам Шей-
бани-хана. Хорасан перешел под власть Сефевидов.
369
Полоса сплошных побед кызылбашей была прервана
Турцией, с которой в XVI в. Сефевиды провели две вой-
ны: 1514 — 1555 гг. (условно три этапа: 1514 — 1516,
1534 — 1535, 1548 — 1555 гг.) и 1576 — 1590 гг.
Недовольный расширением Сефевидского государства, ту-
рецкий султан Селим I (1512 — 1520), истребив в Ма-
лой Азии около 40 тыс. шиитов, начал наступление на
Иран. 23 августа 1514 г. турки наголову разбили кы-
зылбашей в Чалдыранской битве, Исмаил чудом остал-
ся жив. В прежних войнах кызылбаши воевали против
гораздо хуже вооруженного и неорганизованного врага.
Кызылбаши стремились ошеломить противника ярост-
ной атакой конницы, в боях лично участвовал Исмаил,
которого воины почитали святым и вдохновлялись его
личной отвагой. Огнестрельного оружия они почти не
применяли, артиллерии не было. В Чалдыранской битве
кызылбашская кавалерия наткнулась при атаке на за-
маскированные пушки и была уничтожена артиллерий-
ским огнем. Большую роль сыграла и прекрасно обу-
ченная турецкая пехота (янычары), вооруженная стрел-
ковым огнестрельным оружием.
Турки взяли столицу Исмаила Тебриз, захватили поч-
ти весь Курдистан, западную Армению, Север арабского
Ирака. В начале 1516 г. турки одержали победу под Кох-
чисаром. Курдские племена перешли на сторону турок, в
этом сыграло важную роль их общее суннитское веро-
исповедание. В 1516 — 1521 гг. происходили военные
столкновения кызылбашей с грузинским царем Имере-
тии Менучехром, который обратился за помощью к тур-
кам. Грузины и турки были на этот раз разбиты. Мену-
чехр, а также царь Кахетии Леван, царь Месхии Квар-
кваре IV, царь Картмии Давид VIII прибыли в Нахчеван
к зимовавшему здесь шаху Исмаилу и обязались еже-
годно выплачивать ему дань. Тебриз был покинут тур-
ками, а военные действия в основном прекратились, хо-
тя состояние войны продолжалось.
После смерти Исмаила 23 мая 1524 г. шахом фор-
мально был провозглашен его сын, десятилетний царе-
вич Тахмасп (Тахмасиб I — 1524 — 1576). Если Ис-
маил имел огромный авторитет и признавался шиитским
святым уже при жизни, что позволяло ему сплачивать
племенных вождей, то этого не было у Тахмасиба.
Воспользовавшись удобным моментом, феодальная
знать племен начала междоусобную борьбу за власть. Эта
370
Шлем иранской работы. XVI в.
феодальная анархия продержалась 10 лет, что существенно
ослабило государство Сефевидов. Сначала контроль над
государственными делами захватил леле (воспитатель)
Тахмасиба Див-салтан из племени румлу. Но могущест-
венные эмиры из племени устаджлу Кёпек-салтан и Аб-
дулла-хан не хотели допускать усиления его власти.
Див-салтан сумел за-
ключить союз с племе-
нем текели и при его
поддержке устранил от
власти вождей устаджлу,
казнив Каринджа-бека
Устаджлу и Нарин-бека
Каджара. Кёпек-салтан,
опасаясь расправы, поки-
нул Тебриз, а Див-салтан
с Чуха-салтаном Текели
разделили между собой
большую часть земель
племени устаджлу.
26 мая 1526 г. вой-
ска румлу и текели под
командованием Див-
салтана и Чуха-салтана
в сражении при Сексенд-
жике разбили войско ус-
таджлу. В следующем,
1527 г., в сражении у
Арпачая устаджлу были вновь разбиты, а Кёпек-салтан
погиб. Центральная власть практически перестала су-
ществовать. Вожди племен стали устраивать самоволь-
ные переселения из Хорасана в Ирак. Воспользовавшись
этим, узбекские эмиры в конце 1526 г. вторглись в Хо-
расан и разграбили его. Уничтожив Кёпек-салтана, Див-
салтан и Чуха-салтан столкнулись в борьбе за власть
между собой. В июле 1527 г. по подстрекательству Чу-
ха-салтана Див-салтан был убит. Чуха-салтан овладел
такой властью, что Тахмасибу «было оставлено только
имя шаха». Однако авторитет могущественного регента
был подорван при битве с узбеками у Зарибада в 1529 г.,
где из-за бегства с поля боя племени текели, сефевид-
ское войско едва избегло разгрома.
Тем временем большой политический вес приобрел
вождь племени шамлу Хусейн-хан, ставший правителем
371
Герата. Опасаясь его влияния, Чуха-хан в 1531 г. тай-
но приказал убить Хусейн-хана. Но последний сумел рас-
крыть заговор и упредить противника. В завязавшейся
схватке в лагере шаха Чуха-салтан был убит сам, при
этом две стрелы, пущенные людьми Хусейн-хана, попа-
ли случайно в корону шаха. После смерти Чуха-салта-
на феодалы текели, не смирившись с поражением, выдви-
нули в регенты сына покойного Шах Кубада. Однако
все другие кызылбашские племена — устаджлу, румлу,
зулькадар и афшар — не хотели больше терпеть господ-
ства текели. В сражении у Хамадана объединенные си-
лы этих племен разбили текели. Уцелевшие бежали в
Багдад, где правил их соплеменник Шериф ад-Дин ог-
лы. Но он в знак преданности шаху казнил многих из
них и головы отослал ко двору.
В 1581 г. текели предприняли последнюю попытку
вернуть власть и поставить регентом правителя Южно-
го Азербайджана Улама бека Текели, который после не-
удачи восстал против шаха, разграбил Тебриз, ушел с ча-
стью племен в Турцию и принял потом участие в похо-
дах султана Сулеймана I в Азербайджан.
После свержения текели наступило время господства
шамлу, представитель которого Хусейн-хан стал реген-
том. Подобно предшественникам, Хусейн-хан шамлу за-
ботился только о своем племени, не допуская молодого
шаха к участию в государственных делах. Хусейн пра-
вил до 1534 г. пока не был обвинен в сотрудничестве с
вторгшимися в страну турками, в намерении перехода
на сторону врага. С казнью Хусейна (1534 г.) закон-
чился период феодальной анархии. Повзрослевший Тах-
масиб сам взял управление в свои руки.
ПРОДОЛЖЕНИЕ ВОЙНЫ С ТУРЦИЕЙ
При султане Сулеймане I Кануни (1520 — 1566) ос-
манская верхушка не оставила попыток расширения вла-
дений в восточном направлении. Экспансия Османской
империи на востоке усиливалась по мере возрастающего
сопротивления завоеваниям Турции в Европе и прежде
всего в Венгрии и Австрии. Война на этот раз вспыхну-
ла из-за обладания Ираком арабским. Весной 1528 г.
владетель Кальхура в Луристане Зульфугар-хан (бин
372
Али-бек), известный как Нохуд-салтан Мосуллу, поднял
мятеж, захватил Багдад, убив его правителя своего дядю
Ибрагим-хана, и стал сам править Ираком. Затем Зуль-
фугар признал турецкого султана, выслав ему ключи от
города. В 1529 г. шах Тахмасиб двинулся на Багдад, но
взять такую крепость было сложно, осада затянулась.
Сторонники шаха в самом Багдаде убили Зульфугара и
открыли ворота шахским войскам. Правление областью
Багдада было передано Мухаммед-султану Шериф ад-
Дин оглы Текели с титулом хана.
В 1531—1532 гг. при поддержке 50-тысячного турец-
кого войска неудачливый претендент на регентство, пере-
бежчик Улама-бек Текели сумел захватить Бидлис, а преж-
ний его правитель Шериф-хан обратился за помощью к
кызылбашам. Шах потребовал выдачи Уламы, а султан в
свою очередь — Шериф-хана. Не придя к соглашению,
стороны начали военные действия. Тахмасиб отвоевал Бид-
лис. Воспользовавшись походом шахских войск в Хора-
сан против узбеков, Улама в 1533 г. вновь захватил Бид-
лис, Шериф-хан был убит. Улама уговорил султана Су-
леймана совершить поход в Азербайджан и Ирак, пока
главные силы Сефевидского государства заняты отраже-
нием узбекского нашествия в Хорасане.
Летом 1534 г. Сулейман двинулся с огромной арми-
ей в Азербайджан. В авангарде шло 90-тысячное войско
великого визиря Ибрагимма-паши. Застигнутые врасплох,
местные кызылбашские правители были вынуждены от-
ступить, некоторые перешли на сторону врага. Вскоре
передовой отряд Уламы занял Тебриз, столицу Сефевид-
ского государства. Главные силы османов вступили в го-
род 27 сентября 1534 г. Завоеватели грабили и убива-
ли мирное население (с шиитами разрешалось обращаться
как с кафирами — немусульманами). Получив весть о
турецком вторжении, Тахмасиб двинулся назад из Хо-
расана, но принять генеральное сражение с превосходя-
щими силами османов он не решался. В небольших бо-
ях турки теснили кызылбашей (например у Карагача на
реке Кызылузен), поздней осенью 1534 г. Сулейман до-
шел до г. Султании. Однако тут из-за морозов и снего-
падов войско резко снизило боеспособность. Сулейман
был вынужден переместиться с основными силами на юг,
К Багдаду, отправив назад в Тебриз Уламу. Тахмасиб дви-
нулся с войском отвоевывать столицу. Улама бежал в
Ван (Армения) и заперся в местной крепости. Кызылба-
373
ши осаждали Ван до конца зимы. Тахмасибу пришлось
снять осаду, когда он узнал об измене своего брата Сам-
мирзы. Войско шаха отошло в Азербайджан.
Тем временем, когда турки подошли к Багдаду, его
правитель Шериф ад-Дин Текели, опасаясь измены со
стороны соплеменников, отстраненных от управления го-
сударством, сдал город туркам без боя, предварительно
предав огню крепостные припасы. Проведя зиму 1534 —
1535 гг. в Багдаде, Сулейман I в начале весны 1535 г.
вновь двинулся на Тебриз. Отступая перед превосходя-
щими силами врага, сефевидские воины сжигали перед
надвигающимися турками посевы и продовольственные
запасы. Заняв Тебриз, османы вновь двинулись на Сул-
танию, но тут им большой урон нанесли голод и чума.
В сражении в Дереджине недалеко от Султании аван-
гард кызылбашей во главе с Амир-салтаном Румлу и
Чыраг-салтаном Устаджлу одержал первую в этой кам-
пании победу над турками. Турецкая армия была выну-
ждена начать отступление. Преследуя противника, кы-
зылбаши одержали еще ряд побед, овладев районами Вана
и Эрджиша. В военных действиях вновь наступил пере-
рыв. Воспользовавшись этим, Тахмасиб в 1538 г. окон-
чательно присоединил Ширван к своим владениям (ра-
нее он находился в вассальной зависимости от Сефеви-
дов). В Ширван была направлена 20-тысячная армия
брата шаха Алкас-мирзы, главные крепости Гюлюстан и
Бугурда были взяты, захвачена знаменитая сокровищ-
ница ширваншахов с неисчислимыми богатствами. Мно-
гие представители местной знати были казнены.
Присоединение Ширвана — северной азербайджан-
ской территории — имело, несмотря на насильственный
характер этого акта, прогрессивное значение для нацио-
нальной консолидации азербайджанского этноса в еди-
ном государстве. Однако эта консолидация происходи-
ла в течение долгого исторического периода. Лишенная
власти ширванская знать неоднократно поднимала мя-
тежи против Сефевидов, а во время османских вторже-
ний поддерживала турок и крымских татар.
В 1546 г. произошел еще один значительный сепа-
ратистский мятеж ширванских феодалов, который воз-
главил их недавний завоеватель брат Тахмасиба Алкас-
мирза, назначенный туда правителем (беглярбеком). Шир-
ван был завоеван вновь, Алкас-мирза бежал через Кавказ
в Крым, а оттуда в Стамбул. Новым беглярбеком на-
374
значен сын шаха Исмаил-мирза (будущий шах Исма-
ил II). Осенью 1547 г., очистив ширванскую админист-
рацию от мятежников, Тахмасиб вернулся в Тебриз. Ха-
рактерно, что в этот период — в 1538 и 1546 гг. —
при двух завоеваниях Ширвана, кызылбаши при осаде
крепостей активно применяли артиллерию, а также ры-
ли подкопы для закладки мин под вражеские стены. Все
это свидетельствует о значительном продвижении воен-
ного дела по сравнению с началом XVI в., когда кызыл-
баши считали применять огнестрельное оружие ниже сво-
его достоиства.
Весной 1548 г. султан Сулейман с огромной армией,
собранной со всех концов Османской империи, начал свой
третий поход против Сефевидского государства. При сул-
тане следовали Улама и Алкас-мирза. Численное превос-
ходство турок было таково, что Тахмасиб был вынужден
сдать Тебриз без боя. Кызылбаши вновь применили так-
тику «выжженной земли», лишая врага фуража и продо-
вольствия. В битве при Маранде кызылбаши вынуждены
были отступить к ставке шаха в Эшкамбаре. В самом
Тебризе Сулейман пробыл всего три дня: в армии начал-
ся голод и падеж лошадей. Город был разгромлен. Сул-
тан отступил к крепости Ван, взял ее и передал своему
полководцу Искандер-паше, а сам вернулся в Диярбекир.
В битве у Шабустара кызылбаши нанесли туркам боль-
шой урон. После отхода османской армии шах с войском
вступил в Хой. В ряде боев кызылбаши нанесли туркам
новые поражения. Были предприняты нападения на при-
граничные турецкие районы. Так, в районе Ахлата было
угнано около 5 тыс. коней, 100 тыс. овец, 50 тыс. голов
крупного рогатого скота. Сам шах с войском опустошил
и сжег район Хыныса. Алкас-мирза совершил глубокий
рейд по иранским территориям: он прошел через Хама-
дан, Кум, Катан, направлялся на Исфаган. Стремясь уй-
ти от преследования шахских отрядов, Алкас повернул в
сторону Фарса, овладел крепостью Йездхас (на пути Ши-
раз — Исфаган), устроив резню. Затем он прошел Шираз
и вступил в Бехбехан, Дизфуль, а оттуда через крепость
Ваят вышел к рубежам Багдада. В 1549 г. Алкас поссо-
рился с султаном и после многих перипетий в конце кон-
цов был захвачен шахом Тахмасибом, заключен в кре-
пость Кахкаха, где был вскоре убит.
С наступлением очередной мирной передышки в вой-
не с Турцией появилась возможность увеличить владе-
375
ния Сефевидов. В 1551 г. было присоединено Шенин*
ское владение (азербайджанское государство западнее
Ширвана). Главный оплот шекинцев — крепость Киш
была разрушена артиллерийским огнем. Последний пра-
витель Шеки Дервиш Мухаммед-хан был убит, а его го-
лова доставлена шаху. Так все азербайджанские земли
были объединены в одно государство.
В 1552 г. шах Тахмасиб перешел к активным дей-
ствиям против турок. В ответ на набеги правителя Эр-
зурума Искандера-паши шах разработал план нападе-
ний на приграничные турецкие территории. Этим напа-
дениям подвергались земли вдоль всего рубежа от
Армении до Ирака арабского. В районе Ахлата было за-
хвачено 3 тыс. коней, 10 тыс. крупного рогатого скота,
30 тыс. овец, а сама крепость Ахлат полность разруше-
на. В районе Вана были уничтожены дома и посевы, Муш
сожжен. Районы Бидлиса, Востана, Адильджеваза, Эрд-
жиша, Муша, Пасина были опустошены, преданы огню и
мечу. В боях уничтожено много турок и курдов, захваче-
ны огромные трофеи. В сражении у стен Эрзурума, в по-
луфарсахе (3 — 4 км) от города сефевидское войско под
командованием Исмаила-мирзы, шахского наследника,
разгромило армию Искандера-паши. Была взята турец-
кая крепость Баргири. Исмаил-мирза совершил также
поход в Курдистан, принесший большую добычу.
Весной 1554 г. Сулейман с огромной армией вновь
вторгся в Азербайджан и занял Нахчеван. Следуя преж-
ней своей тактике, Тахмасиб избегал крупных сражений,
изматывал силы противника в мелких стычках, лишал
его продовольствия и фуража. Сам шах со ставкой рас-
положился на Базарчае (притоке Аракса). Испытывая
нехватку провизии, турки покинули Нахчеван и ушли к
Эрзуруму. Изнуренные войной войска султана проявля-
ли недовольство. Понимая это, султан выразил согласие
на ведение переговоров о мире, на чем сефевиды неодно-
кратно настаивали.
МИР 1555 г. в АМАСЬБ
Уже на обратном пути из Нахчевана султан Сулей-
ман дал указание своему главному везиру Мухаммеду-
паше готовить переговоры о мире. Был произведен об-
376
мен высокопоставленными пленниками. 29 мая 1555 г.
в Амасье подписан первый в истории двух государств
мирный договор. Это дает веское основание считать всё
военные действия между Турцией и Сефевидским госу-
дарством в 1514 — 1555 гг. одной войной с перерыва-
ми, а не несколькими войнами. Согласно миру 1555 г.,
области западной Грузии — Имеретия, Мегрелия и Гу-
рия переходили в сферу влияния Турции, а ее восточные
области Месхия, Картли и Кахетия попали под власть
Сефевидского государства. Точно так же западная Ар-
мения оказывалась под владычеством турецкого султа-
на, а восточная отошла к Сефевидам. Курдистан и Ирак
арабский с Багдадом переходил к Турции, весь Азербай-
джан оставался у Сефевидов.
Турецко-сефевидские войны XVI в. являются самым
важным фактором в истории народов Закавказья.
Стремление султана Сулеймана завоевать Азербайджан
объяснялось желанием овладеть самым развитым то-
гда шелководческим районом Западной Азии, взять в
свои руки торговое сухопутное сообщение и Волжско-
Каспийский водный путь. Главные цели Турции оказа-
лись недостигнутыми. Несмотря на огромное численное
и техническое превосходство, турки не смогли завоевать
Азербайджан. Кызылбаши, потерпев в начале войны ряд
поражений, выработали единственно возможную такти-
ку борьбы в этих условиях: уничтожать продовольст-
вие, сжигать посевы, угонять скот, засыпать колодцы и
источники, эвакуировать население перед наступающим
врагом. Все это вызывало в турецкой армии голод и эпи-
демии. Стремясь компенсировать свои потери, кызылба-
ши устраивали набеги на приграничные турецкие тер-
ритории, угоняя скот и грабя турецкое население. Ту-
рецкая империя в это время находилась в зените своего
могущества, поэтому в борьбе против турецкой угрозы
европейские государства видели в Сефевидах своего ес-
тественного союзника. Посол германского императора при
дворе султана Сулеймана Бусбек писал: «Только Пер-
сия (Сефевидское государство) стоит между нами и ги-
белью. Турция с радостью покончила бы с нами, если бы
Персия не удерживала ее. Эта война между ними дает
Нам лишь передышку, но не избавление».
Европейские государи уговаривали Сефевидов продол-
жать войну с Турцией, стремясь навязать султану борьбу
На два фронта. Со своей стороны, султанская дипломатия
377
стремилась побудить суннитские государства, в том числе
узбекское государство Шейбанидов, объединиться с Турод.
ей в борьбе против «кызылбашских еретиков». Постоян-
ные боевые действия на западных территориях государ-
ства — Армении, Грузии, Азербайджане страшно разоря-
ли население, подрывали производительные силы, приводили
постепенно к экономическому упадку этих земель.
УКРЕПЛЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ ГРАНИЦ ГОСУДАРСТВА
С начала XVI в. узбекские ханы Шейбаниды стре-
мились овладеть всем Хорасаном и столкнулись тут с
кызылбашами. Их набеги продолжались на протяжении
почти всего столетия. Войну друг с другом стороны вели
под религиозными лозунгами суннизма и шиизма соот-
ветственно. Каждая сторона называла свою войну свя-
щенной войной за веру — джихадом, газаватом. Про-
тивная сторона объявлялась вне закона, поэтому войны
приобретали очень ожесточенный характер.
Воспользовавшись смутами, вспыхнувшими среди кы-
зылбашских племен, сын и преемник Шейбани-хана Убей-
дулла-хан предпринимал неоднократные набеги на Хо-
расан, начиная с 1524 г. В 1526 г. узбеки форсировали
Аму-Дарью, осадили и взяли Тус. В 1527 г. у Бисбрама
узбеки вновь разбили кызылбашей и заняли Астрабад.
В 1527 — 1528 гг. Убейдулла семь месяцев осаждал
Герат — столицу Хорасана и отошел от города, только
узнав о приближении шахской армии.
Наиболее крупное сражение между противниками про-
изошло в 1528 г. при Сарыкамыше Джамского вилайе-
та. Источники утверждают, что Убейдулла собрал такое
войско, какого не было со времен Чингис-хана, пришли
воины из «Мавераннахра, Кашгара, Туркестана, Андижана,
Отрара, Сейрана, Кабула, Турфана, Гылмана, Казака и сте-
пей Кыпчака и Киргизии». В начале битвы фланги кы-
зылбашей несколько отступили, поддавшись напору уз-
беков, но во главе с самим шахом Тахмасибом выстоя-
ли. С подходом свежих сил кызылбаши перешли в
наступление. Узбеки были разгромлены, Убейдулла спас-
ся бегством. Но после ухода шаха в Багдад на подавле-
ние мятежа Зульфугар-хана Убейдулла занял Мешхед, а
затем и Герат. В конце 1529 г. 70-тысячное шахское
378
войско вновь заняло Хорасан, в Герат была назначена
шахская администрация. В 1531 — 1532 гг. Герат был
вновь осажден узбеками и едва выстоял, дождавшись при-
хода шаха. Множество жителей умерло от голода.
Население Хорасана страдало от непрерывных войн —
как от грабежей узбеков, так и от поборов кызылбаш-
ской администрации. В междоусобицах кызылбашских
племен 1534 г. принял участие и хорасанский бегляр-
бек Агзивар-хан, соплеменник казненного регента Хусей-
на-хана (шамлу). Вольно или невольно мятеж поддер-
жал и брат шаха Тахмасиба Сам-мирза. После разгрома
мятежников Сам-мирза, чтобы реабилитировать себя, каз-
нил нескольких зачинщиков мятежа и послал их голо-
вы шаху. Воспользовавшись смутой, в том же 1534 г.
Убейдулла возобновил свои нападения. 22 мая 1535 г.
узбеки разбили гератское ополчение. На помощь Герату
прибыл правитель Мешхеда Суфиан-халифе Румлу, но
его войска 13 января 1536 г. у д. Абдулабад в районе
Нишапура также были разбиты, а он сам погиб.
Тем временем жители Герата и таджикское кресть-
янство окрестностей, страдая от притеснений Хызру Че-
леби (заместителя покойного Суфиана-халифе), подня-
ли восстание и обратились за помощью к Убейдулле.
11 марта 1536 г. он подошел к Герату, но только через
5 месяцев сумел его взять. 29 января 1537 г. узбеки
оставили Герат и вернулись в Бухару, опасаясь столкно-
вения с подходящим шахским войском. Походы узбек-
ских ханов в Хорасан продолжались и в дальнейшем: в
1543,1545,1548,1550,1555,1558,1559 — 1560,1563 —
1564, 1566 — 1567, 1569 — 1570 гг. Однако каких-
либо результатов узбеки не добились. Хорасан остался
под властью кызылбашей. Эти военные столкновения ве-
ли к разорению народа и подрыву производительных сил.
Военная техника с обеих сторон была примерно одина-
кова, применение артиллерии, в отличие от войн с Тур-
цией, не было характерным.
ВОЙНЫ, ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА
СЕФЕВИДОВ В 1520 — 1578 гг.
Важное место в османо-сефевидском соперничестве за-
нимала Грузия, которая к началу XVI в. окончательно
379
распалась на Картлийское, Кахетинское, Имеретинское
царства, княжество Самцхе-Саатабаго. Кызылбаши час-
то вторгались в Картлию, Кахетию и Месхию (Самцхе-
Саатабаго). Походы в Грузию Тахмасиба происходили в
1540 — 1541 гг., 1546 — 1547 гг., 1551 — 1554 гг.
Это наносило огромный ущерб населению и экономике
страны. Только во время 4-го похода в 1554 г. было
взято 30 тыс. пленных, в том числе женщины и дети.
От вторжений страдал в основном простой народ, а фео-
дальные правители часто откупались данью или посту-
пали на службу к завоевателям, принимая ислам, и уча-
ствовали в дворцовых интригах, о чем будет сказано ниже.
По амасийскому миру 1555 г. Грузия была разделена
на сферы влияния между Турцией и Сефевидским госу-
дарством. Вторжения в Картлию кызылбашей имели ме-
сто и позже. В борьбе с завоевателями погиб царь Лаур-
саб (1534 — 1558), а его сын Симон захвачен в 1568 —
1569 гг. и заключен в крепость Аламут.
Весьма интересно сложились отношения Сефевидского
государства с Империей Великих Моголов, основанной
Бабуром в 1526 г. В начале 1537 г. у них возник кон-
фликт из-за обладания городом-крепостью Кандагаром
с прилегающей областью с таким же названием (ныне
Афганистан). Город имел огромное значение на торго-
вом пути из Ирана в Индию. В 1537 г. шах Тахмасиб
взял Кандагар и оставил там гарнизон. Но в следую-
щем году брат могольского императора Хумаюна Мирза
Камран вытеснил оттуда кызылбашей. В 1544 г. сам
Хумаюн, будучи разбитым афганским правителем Шер-
ханом и лишенным трона, попросил политического убе-
жища у Сефевидов. Тахмасиб устроил свергнутому мо-
нарху грандиозный прием и щедро одарил. Кроме того,
шах передал в распоряжение Хумаюна, по разным ис-
точникам от 6 до 12 тысяч кызылбашских воинов. С
этими силами Хумаюн двинулся в Индию, разбил своего
врага Шер-хана и вернул себе престол. За эту помощь
Великий Могол уступил Сефевидам город и провинцию
Кандагар, дававший ежегодно 40 тыс. туманов дохода.
Так было завершено формирование Юго-восточных гра-
ниц Сефевидского государства.
Отношения с Турцией до 1577 г. поддерживались мир-
ными. Испытанием на прочность амасийского мира яв-
лялось бегство из Турции ко двору Тахмасиба в Казвин
(сюда из-за постоянных захватов османами Тебриза бы-
380
Сельскохозяйственные работы.
Миниатюра работы Мохаммеда. 1578 г.
ла перенесена столица) мятежного царевича Баязида в
1559 г. Баязид восстал против своего отца Сулеймана,
был разбит и просил убежища у Сефевидов. Шах обещал
Царевичу не выдавать его, но повел с султаном перегово-
ры об этом, требуя от турок передачи Багдада. Турки на
это не пошли, желая выдачи беглеца без всяких условий.
Компромисс все же был достигнут. Стремясь избежать но-
381
вой войны с Турцией и польстившись на золото, шах ве-
роломно выдал Баязида османам. Царевич и его пятер0
сыновей были убиты посланниками султана.
Отношения Сефевидов с западноевропейскими государе
ствами складывались непросто. Последние перед лицо^
турецкой опасности стремились использовать военную
мощь кызылбашей для нанесения ударов османам. Источ-
ники указывают, что при дворе шаха побывали всего два
западных посольства, причем оба из Португалии: 1-е
короля Жуана Ш (1502 — 1557), посетившее Казвин в
1551 г., и 2-е — его преемника Себастьяна (1557
1578) в 1574 — 1575 гг. К тому времени португальцы
уже освоили морской торговый путь в Индию. Турки же
по-прежнему стремились контролировать сухопутный. По
некоторым сведениям, португальцы помогали Сефевидам
огнестрельным оружием (стрелковым и пушками), день-
гами. Говорится об отправке воинов, но эти сведения мо-
гут быть не вполне достоверными. Первое посольство было
тепло встречено Тахмасибом, второму же было отказано
в приеме, что объяснялось стремлением не допустить не-
довольства турок в условиях амасийского мира.
В 1572 г. при нарастании турецкой угрозы в Среди-
земноморье (оккупация Кипра в 1571 г.) папа римский
Пий V в письме к Тахмасибу призвал его объединиться
с европейскими католическими государствами (Венеци-
ей, Испанией, Австрией) для совместного выступления
против Турции. Однако шах не поддался на уговоры, по-
лагая, что сохранить амасийский мир после опустоши-
тельных военных действий является гораздо более важ-
ной задачей, чем надежды на призрачный успех в новой
войне. Когда в 1578 г. началась новая война с Турцией,
ни Испания, ни Португалия в ней участия не приняли,
что подтвердило опасения Тахмасиба.
Естественным объективным союзником Сефевидов в
XVI в. была Россия. Оба государства стремились уста-
новить друг с другом торговые отношения по Волжско-
Каспийскому водному пути, чему мешали поволжские та-
тарские ханства — Казанское и Астраханское, к тому
же протурецки настроенные. Общим врагом являлись
и крымские татары, совершавшие в этом веке набеги на
Азербайджан вдоль Северного Кавказа и по каспийско-
му побережью и на Москву. Борьба против Турции и ее
татарских вассалов сближала оба государства. В 1521 г.
в Москву прибыло первое сефевидское посольство, полу-
382
чившее от великого князя «пушек много и мастеров и
доспехов». Это и первое упоминание о поступлении в
кызылбашскую армию пушек, которых так не хватало в
сражении при Чалдыране. Контакты продолжались в
1550-е и в 1560-е гг. В 1553 г. в Москву прибыло се-
февидское посольство Сейид Хусейна. В 1569 г. русское
посольство Алексея Хозникова доставило в Казвин
100 пушек и 500 ружей, что было весьма значительной
военной техникой. Следует учесть, что в самом Сефе-
видском государстве до конца XVI в. огнестрельное ору-
жие почти не производилось, а только поставлялось из
европейских стран или захватывалось у турок в качест-
ве трофеев. Содержание русско-сефевидских переговоров,
ввиду скудности источников, известно недостаточно. Од-
нако ряд косвенных данных указывает, что кызылбаши
были заинтересованы в продвижении русских на юг и
строительстве ими крепостей на Северном Кавказе. Это
позволило бы поставить препятствие для проникновения
крымских татар в Закавказье по каспийскому побережью.
Турецко-сефевидская война 1578 — 1590 гг. подтверди-
ла эти опасения. В 1569 г. турки и крымские татары
попытались даже вытеснить русских из Астрахани. Для
переброски своего флота из Черного моря в Каспийское
они попытались прорыть канал из Дона в Волгу. Но эти
планы, которые угрожали как русскому господству в только
что завоеванном Поволжье, так и кызылбашскому гос-
подству в Ширване, окончились неудачей.
Со смертью шаха Тахмасиба в 1576 г. завершился
важный этап истории Сефевидского государства. Терри-
тория державы достигла наибольшей величины. Прак-
тически все войны (кроме войны с Турцией) заканчива-
лись победами. Двадцатилетний мирный период после
1555 г. позволил восстановить экономику разоренных
областей. Но соперничество между кызылбашскими пле-
менами, сдерживаемое сильным характером Тахмасиба
вновь вспыхнуло после его смерти. Вопрос о престоло-
наследии не был решен: завещание не было оставлено»
Всего у шаха было девять сыновей (не считая дочери)
от различных жен, принадлежавших разным племенам.
Между ними вспыхнула междоусобица. Наиболее веро-
ятным претендентом на трон был Исмаил-мирза, рож-
денный от Солтаным из племени туркман. Он имел боль-
шую популярность в войске, но отец, видя это и боясь
переворота со стороны сына, заключил его в крепость Ках-
383
каха. Там Исмаил протомился около 20 лет, став крайне
жестоким, мстительным и подозрительным. Воспользо-
вавшись заточением Исмаила, другой сын, Хейдар-мирза,
рожденный от грузинской наложницы, при поддержке гру-
зинской знати, племен шейхавенд др. провозгласил себя
шахом. Однако «правление» Хейдара продолжалось все-
го один день. Сторонники Исмаила ворвались во дворец
и убили несостоявшегося шаха. Люди Хейдара опозда-
ли прийти ему на помощь.
Так в результате дворцового переворота на престол
взошел Исмаил II (1576 — 1577 гг.). Короткое время
его правления характеризуется бурными внутриполити-
ческими событиями. Не поддержавшие нового шаха пле-
мена подверглись резне. Опасаясь, что другие братья мо-
гут также попытаться его свергнуть, Исмаил II прика-
зал уничтожить их. Таким образом были уничтожены
практически все сыновья Тахмасиба, кроме одного брата
Исмаила II (от одной матери) Мухаммед-мирзы. Были
уничтожены также двоюродные братья и их потомство
на периферии. Везиром был назначен перс Мирза Сал-
ман, но большинство должностей (причем военные —
все) оставались за кызылбашами. Сам Исмаил II госу-
дарственными делами стал заниматься мало. В основ-
ном он предавался наслаждениям, стараясь наверстать
упущенное за 20 лет заключения. Известно его сильное
пристрастие к вину.
При Исмаиле II по его инициативе была предприня-
та незавершенная попытка смены религии — возврат к
суннизму. Так, он запретил духовенству публично про-
клинать трех первых халифов — Абу-Бекра, Омара и Ос-
мана, что является характерной чертой шиитских про-
поведей. Ряд видных шиитских богословов были изгна-
ны со двора. На монетах времени Исмаила II отсутствует
шиитский символ веры. Лицам, которые никогда не про-
клинали трех первых халифов, выплачивались опреде-
ленные деньги. Но все же, чувствуя недовольство наро-
да, на открытый возврат к суннизму шах не пошел (или
не успел). Просуннитский курс Исмаила II объясняется,
видимо, стремлением не допустить ухудшения отноше-
ний с Турцией.
24 ноября 1577 г., выйдя переодетым в нетрезвом
состоянии на улицы города, Исмаил II был найден мерт-
вым в доме сына своего кондитера (Халвачи). Вероятно
шах был отравлен сестрой Перихан-ханум, которая по-
384
могла ему взойти на престол, но потом была недоволь-
ной его пренебрежительным отношением. Здесь, по-ви-
димому, имел место новый заговор эмиров кызылбаш-
ских племен.
После смерти Исмаила II вновь встал вопрос о пре-
столонаследии, что привело к кровавой смуте. В стране
создалось нечто вроде двоевластия. В столице Казвине
власть прибрала к рукам 30-летняя Перихан-ханум, под-
держанная своим дядей по матери Шамхал-салтаном.
Все эмиры вначале подчинились ей. Но единственный
оставшийся в живых сын Тахмасиба Мухаммед-мирза,
находившийся тогда в Ширазе, предъявил свои права на
престол. Сам он был очень кротким, слабовольным че-
ловеком, с прогрессирующей слепотой, совершенно не спо-
собным к управлению государством. Однако к власти
его подталкивала жена Хейр ан-Ниса-бегим (Махди
Улья — «Высокая колыбель»), энергичная и властная
женщина. Непосредственным инициатором занятия тро-
на Мухаммед-мирзой стал упоминавшийся выше везир
Мирза Салман. Он прибыл в Шираз и быстро втерся в
доверие к Мухаммед-хану и его супруге. С ведома Мах-
ди Улье были освобождены иа заключения ее родствен-
ники и угодные чиновники.
Когда Мухаммед-мирза с женой двинулся в Казвин,
эмиры стали переходить на сторону этого претендента.
Перихан-ханум, преданная своими людьми, была каз-
нена, был убит ее дядя Шамхал-салтан, уничтожен и
годовалый сын Исмаила II Шахшоджа как возможный
претендент на престол. 13 февраля 1576 г. в Казвине
торжественно короновался Мухаммед-мирза как шах
Мухаммед Худабенде. Фактически страной стала пра-
вить его жена Махди Улья. Она была введена в долж-
ность векила высочайшего дивана. Было установлено,
чтобы ее печать ставилась на обороте указов и грамот
падишаха над печатью везира.
В период правления Мухаммеда Худабенде экономи-
ческое положение страны сильно ухудшилось. Значитель-
ная часть шахской казны ушла воинам на выплату жа-
лованья, которое при Тахмасибе не выплачивалось 14 лет,
а Исмаил II выплатил лишь сотую долю. Везир Мирза
Салман за год или два авансом выдал ссуду эмирам.
Племенная знать фактически разделила страну на сфе-
ры своего влияния. С шахской властью эмиры совер-
шенно не считались и управляли областями по своему
13 Всемирная история, т. 11
385
усмотрению. Феодальные междоусобицы и слабост
тральной власти создали для внешних врагов, осо
для Турции, благоприятный момент для нападения.
НАЧАЛО ВТОРОЙ ВОЙНЫ СЕФЕВИДСКОГО
ГОСУДАРСТВА С ТУРЦИЕЙ (1578 — 1590 гг.)
В1577 г. пограничные курдские племена, подстрекае-
мые османским правителем Вана Хосровом-пашой, под-
няли мятеж. Поддержанные турецкими войсками курды
захватили Хой, а затем крепости Гегерчинлик и Урмию.
Назначенный к этому времени правителем Азербайджа-
на Амир-хан Туркман с 10 — 15 тыс. воинов двинулся
из Тебриза к границе. Мятежники укрылись в крепостях,
но закрепиться в курдских районах Амир-хан не смог. К
мятежу примыкали все новые племена.
В это же время антисефевидское восстание вспыхну-
ло в Ширване. Объективной его причиной стало взима-
ние давно не собранного налога. Ввиду крайней бедно-
сти местного населения даже жадный Тахмасиб не со-
бирал тут 7 лет налогов. Но при общем расхищении
казны при Мухаммеде Худабенде финансовые чиновни-
ки, решив, что теперь все позволено, выпустили ассигнов-
ки (хавале) на право взимания податей, которые были роз-
даны курчиям (гвардейцам) в счет жалованья. Недоволь-
ством народа воспользовался потомок ширван-шахов
Абубекр-мирза, который собрал вокруг себя 2—3 тыс. че-
ловек из ширванской бывшей гвардии и из лезгин, к ко-
торым присоединилась беднота. Восстание началось рез-
ней кызылбашей в Дербенте и Шабране. Сам Абубекр
20 лет с самого раннего детства провел в Дагестане, скры-
ваясь от сефевидских властей. Затем он посетил Крым,
где стал зятем хана Девлет-Гирея (1551 — 1577), и, за-
ручившись поддержкой самого султана, тайно прибыл в
Ширван, где и поднял мятеж.
Тщательно подготовившись к войне, инспирировав мя-
тежи в Курдистане и Ширване, заручившись поддерж-
кой правителей Дагестана, турки в 1578 г. начали свое
открытое, непосредственное вторжение. Главнокомандую-
щий турецкими войсками Мустафа Леле-паша со 100-
тысячной армией выступил из Эрзурума. Кызылбашские
предводители, занятые междоусобицами не объединились
386
и теперь. Ополчение Имамкум-хана Каджара и Чухур-
саада в 15 тыс. человек расположилось к северо-восто-
ку от Карса на берегу озера Чылдыр. Тут они одержали
победу над турецким авангардом, но, увлекшись пресле-
дованием, не заметили нового подошедшего отряда Мус-
тафы-паши и были разбиты. Чылдырская битва открыла
туркам дорогу в Грузию. 24 августа 1578 г. они вошли в
Тбилиси. Царь Картлии Симон оказал сопротивление и
повел партизанскую войну. Царь Кахетии Александр вы-
разил покорность Мустафе-паше. После того как Гру-
зия была занята, правитель Шеки Иса-хан оставил свое
владение и ушел к Сефевидам.
Осенью 1578 г., несмотря на усталость, голод и недо-
вольство значительной части солдат, турки, форсировав
реку Алазань, вступили в Ширван. Мустафа-паша с боль-
шим трудом убедил воинов продолжать поход. 16 сен-
тября они вступили в Ареш, отдохнув и обеспечив себя
провиантом на месяц для продолжения похода. Бегляр-
бек Ширвана Арас-хан Румлу благоразумно покинул
Ширван и расположился на правом берегу Куры. Ту-
рецкая армия без особого труда заняла, кроме Ареша, го-
рода Шемаха, Кабала, Баку, Махмудабад, Шабран и Саль-
ян. Успех турок был в значительной мере обусловлен
поддержкой и со стороны местного земледельческого шир-
ванского населения, которое много потерпело от кызыл-
башских феодалов; местная знать в свою очередь все еще
надеялась на возрождение своего государства с помощью
внешней силы.
Ширван был разделен турками на две области (бей-
лербейства) — Дербент и Шемаху. Не дожидаясь на-
ступления зимы, Мустафа-паша начал отход из Шир-
вана, оставив в крепостях гарнизоны. Их положение бы-
ло крайне неустойчивым. Не сразу удалось найти
военачальника, который согласился бы принять коман-
дование войсками в Ширване. Им стал решительный,
волевой и воинственный Оздемир-оглы Осман-паша. Об-
ратный путь в Эрзурум через Грузию стоил туркам ты-
сячи жизней: только от одного снежного бурана 25 ок-
тября 1576 г. между Тбилиси и Гори погибло от 5 до
6 тыс. солдат. В районе Тбилиси Мустафа-паша под-
вергся совместной атаке войск карабахского беглярбе-
ка Имамкули-хана и картлийского царя Симона, уст-
роивших засады в лесах. Было убито около 20 тыс.
турок, захвачены богатые трофеи.
387
В самом Ширване вскоре кызылбаши взяли Ареш. Се/
февидский двор стал готовить главное войско, чтобы вы-
бить турок из страны и перенести войну на неприятель-
скую территорию. Главнокомандующим был назначен ца-
ревич Хамза-мирза, при нем находилась его мать Махди
Улья. 30-тысячная армия Хамзы-мирзы двинулась через
Ардебиль в Карабах, не занятый турками. Дальше пла-
нировалось идти освободить Ширван. Беглярбек Ширва-
на Арас-хан Румлу, боясь, что его обвинят в трусости й
бездействии, узнав о походе Хамзы, сам предпринял по-
пытку отвоевать свое владение. Когда он перешел Куру и
осадил Шемаху, через Дербент в Ширван ворвалось 20-
тысячное татарское войско во главе с братом хана и на-
следником престола Адиль-Гиреем. Отряд Арас-хана был
окружен и почти весь уничтожен. Вслед за этим турки и
татары двинулись на юг в Мурганскую степь, где находи-
лось родное племя Арас-бека — румлу. Там большинст-
во именитых людей было убито, а роль и значение племе-
ни румлу сильно подорваны. Татары захватили также мно-
жество пленников, которых повели назад в Ширван.
В это время шахское войско во главе с Мирзой Сал-
маном вышло из Карабаха и, оставив осаждать Шемаху
3-тысячный отряд, вышло навстречу татарам. Стороны
встретились 28 ноября 1579 г. в местечке Моллахасан,
на берегу реки Аксу. Татары были наголову разбиты,
Адиль-Гирей был захвачен в плен. Вся военная добыча
татар была отобрана. Узнав о разгроме, Осман-паша по-
кинул Шемаху и двинулся на север в Дербент (город был
в то время охвачен восстанием, и туркам пришлось брать
его вторично).
Дербент остался единственным городом Ширвана, в
котором удержался турецкий гарнизон с самим Осма-
ном-пашой. Известие о почти полном очищении Шир-
вана было с ликованием воспринято в шахской ставке
в Караагаче, где находился принц Хамза и его мать. Все
войска после этого вернулись в Карабах, не пытаясь взять
Дербент, что оказалось роковой ошибкой. Ответственность
за это одни историки возлагают на везира Мирзу Сал-
мана, другие — на шахиню Махди Улья. В конце 1578 г.,
несмотря на зиму, войско по приказу шахини и Хамзы
вернулось в Казвин. Засевший в Дербенте Осман-паша с
гарнизоном, хотя и отрезанный от своих главных сил,
продолжал тревожить кызылбашей набегами, ему помо-
гали в этом дагестанцы и повстанцы Абубекра.
388
Дальнейшим успехам кызылбашей в войне помеша-
ли внутренние распри. К лету 1579 г. конфликт между
азербайджанскими эмирами и шахиней Махди Улья дос-
тиг наивысшей точки. Утверждая на престоле Мухаммеда
Худабенде, эмиры рассчитывали, что будут сами править,
пользуясь своим влиянием. Однако фактически стала пра-
вить шахиня, которая приблизила ко двору персидскую
знать: своего личного везира Мир Кавам ад-Дина Хусей-
на Ширази, столичного калантара (градоначальника) Аф-
зала Мюнеджжима Казвини и упомянутого выше Мирзу
Салмана Исфагани. Возмущение эмиров вызвала казнь
правителя Мазандарана Мирзы-хана по приказу шахи-
ни. Против шахини созрел заговор эмиров, которые по-
требовали от шаха ее устранения от двора (фактически
убийства). Шах согласился отправить супругу назад в Ши-
раз, но согласия на убийство не дал. Впрочем, эмиры сде-
лали это и без его согласия, что произошло 26 июля
1579 г. Персидские придворные были отправлены в от-
ставку. Кызылбашские эмиры добились своей цели: они
стали по существу полновластными хозяевами в государ-
стве, шах стал марионеткой в их руках. Днем раньше,
25 июля, в результате того же заговора был убит плен-
ный крымский принц Адиль-Гирей.
Летом 1579 г. крымский хан Мухаммед-Гирей со 100-
тысячной армией пришел в Ширван и радостно был встре-
чен в Дербенте Осман-пашой. Татары вновь заняли весь
Ширван. Сефевидские войска во главе с Мухаммедом-хали-
фе были разгромлены, а последний убит. Мухаммед-Гирей
утверждал, что пришел мстить за злодейски убитого брата.
Взяв огромную добычу и уведя тысячи жителей для прода-
жи на невольничьем рынке Кафы (Феодосии), татары по-
кинули Ширван, оставив турецкий гарнизон в Дербенте в
одиночестве. Кызылбаши вновь овладели Ширваном.
Но в конце 1579 г. возникла острая напряженность
между племенами туркман, с одной стороны, и шамлу и
устаджлу, с другой. Вследствие непрерывных опустоше-
ний, нанесенных турками и татарами, зимой 1578 —
1579 г. в Азербайджане начался страшный голод. Дело
доходило до людоедства. Весной 1579 г. люди ели мо-
лодую траву, от чего умирали еще быстрее. В 1580 г.
феодальные интриги достигли наибольшей остроты.
Амир-хан Туркман со своими соплеменниками фактиче-
ски вырезали в Тебризе всю знать шамлу. Устаджлу, бо-
ясь подобной участи, затаились на время. В Хорасане
389
же шамлу со своим эмиром Ашкули-ханом фактиче-
ски отделили восточную часть страны и создали свое го-
сударственное образование, объявив жившего там сына
шаха принца Аббаса шахом в 1581 г.
В 1580 г. крымские татары вновь ворвались и разгра-
били Ширван, разбив кызылбашское войско под предводи-
тельством Салман-хана, беглярбека Ширвана. С помощью
татар турки из Дербента взяли Баку, оставив там гарни-
зон. У известного местечка Маллахасан вновь произошла
битва главных кызылбашских сил с татарами, после чего
неприятель вернулся в Крым. Турки вновь заперлись в Дер-
бенте. Взять Баку кызылбаши не сумели, так как в город
морем постоянно поставлялось продовольствие и снаря-
жение из Дербента. В том же году между Сефевидским
государством и Турцией состоялись мирные переговоры в
Стамбуле о судьбе Ширвана, но из-за воинственных реля-
ций султану Мураду Ш от Османа-паши из Дербента пере-
говоры сорвались и военные действия продолжались.
Весной 1581 г. на Ширван в четвертый раз напали
татары во главе с Гази-Гиреем и Сефи-Гйреем, но были
наголову разбиты. Гази-Гирей попал в плен. Турецкий
гарнизон в Дербенте получил подкрепление через Север-
ный Кавказ. Борьба за Ширван шла с переменным ус-
пехом. В 1583 г. после ряда побед кызылбаши во главе
с Имамкули-ханом потерпели поражение под Дербентом
от Османа-паши.
Внутри страны продолжались смуты. В 1582 г. шах
возглавил поход против хорасанских мятежников, многие
взятые в плен эмиры устаджлу и шамлу были казнены
по настоянию везира Мирзы Салмана. Но огромная
власть этого единственного оставшегося при дворе пер-
са вызвала ненависть кызылбашских эмиров. Против не-
го созрел заговор, и в Герате в 1583 г. они потребовали
у шаха и Хамзы убить Мирзу Салмана, угрожая в слу-
чае отказа присоединиться к Аббасу. Бессильный шах
не смел возражать, и Мирза Салман был убит.
ПОХОД ТУРОК НА ТЕБРИЗ В 1583 г.
В 1582 г. на переговорах в Стамбуле турки настаи-
вали, что условием мира должно быть оставление за ни-
ми Ширвана. Посол Ибрагим-хан Тархан Туркман пред-
390
лагал шаху принять эти условия, опасаясь, что может
быть хуже. Однако самонадеянные эмиры резко отверг-
ли эти предложения.
Летом 1583 г. новый турецкий командующий Фар-
хад-паша выступил из Эрзурума с 70 — 80-тысячным
войском, взял Ереван и занял Чухурсаадскую область.
Летом 1584 г. шах с войском двинулся навстречу не-
приятелю из Казвина в Тебриз. В это время придворные
интриги вновь изменили расстановку сил среди племен.
Принц Хамза приблизил к себе некоторых молодых пред-
ставителей племен шамлу и устаджлу. Они сумели на-
строить принца против племен текели и туркман. Бег-
лярбек Тебризской области Амир-хан Туркман был от-
странен от должности и убит в мае 1585 г. Это известие
вызвало мятеж племен туркман и текели, чем не замед-
лили воспользоваться турки.
Летом 1585 г. когда принц Хамза проводил время в
кутежах на яйлачах (летовках) Карабаха, Осман-паша,
поставленный за успехи в Ширване главнокомандующим,
начал новый большой поход на Тебриз. Хамза срочно
стал собирать ополчение племен, но ввиду указанных вы-
ше мятежей, в шахское войско удалось собрать только
20 тыс. человек, что в несколько раз было меньше, чем
у неприятеля. На военном совете в ставке опытные вое-
начальники предлагали, как и во времена Тахмасиба, вы-
вести из Тебриза население, забрать все продовольствие
и ценности и сдать город врагу без боя. Огромная вра-
жеская армия не смогла бы долго оставаться без припа-
сов и вынуждена была бы вскоре отступить. Это было
самое разумное предложение в данных условиях. Но верх
взяли наиболее горячие головы. Жителей призвали ос-
таться и встретить турок баррикадами. В уличных боях
турки применили артиллерию и после трех дней боев в
сентябре 1585 г. взяли Тебриз. В резне погибло не ме-
нее 15 — 20 тыс. горожан. Тебриз подвергся страшно-
му разрушению и грабежам . Турки уничтожали шиит-
ские религиозные книги — памятники каллиграфии, раз-
рушали мечети.
Пробыв в Тебризе месяц, Осман-паша с основными си-
лами ушел из города. Был оставлен 7-тысячный гарни-
зон в городской крепости под командованием Джигал-
оглы (Синан-паша) с годичным припасом снаряжения
н пищи. Во время пребывания турок в Тебризе кызыл-
баши постоянно и успешно нападали на врага в окрест-
391
ностях города, наносили чувствительные удары и при от-
ступлении. После ухода Осман-паши двор переехал в Теб-
риз, где возвышалась турецкая крепость. Неоднократные
попытки взять ее штурмом зимой 1585 — 1586 гг. бы-
ли отбиты турками с большими для кызылбашей поте-
рями. Весной 1586 г. к Тебризу подошли мятежники
туркман и текели. Хамза был вынужден отказаться от
осады турецкой крепости. Ряд придворных предлагали
пойти на уступки мятежникам, но Хамза был неприми^
рим и подавил новые попытки начать беспорядки. Мя-
тежники похитили младшего брата Хамзы, принца Тах-
масиба, и провозгласили его шахом.
В стране таким образом стало уже три «шаха» —
законный Мухаммед Худабенде, незаконные Аббас в Хо-
расане и Тахмасиб в Казвине, — и фактический прави-
тель, законный наследник Хамза. Анархия достигла пи-
ка. Хамзе все же удалось найти сторонников и летом
1586 г. под Казвином у местечка Саинкали он разбил
мятежников туркман и текели и их главари были взя-
ты в плен. После этого Хамза вновь штурмовал турец-
кую крепость в Тебризе, но безуспешно. Фархад-паша
вновь пришел сюда, сменил гарнизон и двинулся назад.
В сентябре—октябре 1586 г. Хамза стал склоняться
к заключению мира с турками на условиях оставления
за ними занятых территорий, кроме Тебриза. Но вскоре
Хамза был зарезан своим брадобреем. Убийство было
тайно организовано мятежниками. Центральная власть
со смертью Хамзы фактически перестала существовать.
Усобицы продолжались, некоторые племена переходили
на сторону турок.
В 1586 — 1589 гг. почти весь Азербайджан был за-
нят армиями Мурада III. Новый признанный шах Аб-
бас I (1587 — 1629) поспешил возобновить перегово-
ры с Турцией, начатые Хамзой. С тех пор положение
ухудшилось. Сефевиды были вынуждены принять весь-
ма жесткие условия. К Османской империи отходили поч-
ти весь Азербайджан с Тебризом, Армения, Грузия, а так-
же западные области Ирана (Нехавенд, Луристан, Шах-
ризур). Граница прошла с севера на юг от Каспийского
моря по линии Зенджан — Хамадан до Персидского за-
лива. Родину своей династии — Ардебиль — Сефеви-
дам удалось сохранить.
Почти двадцатилетнее хозяйничанье турок в Азербай-
джане подорвало его экономическое положение. Азербай-
392
джанская знать при дворе утратила свое значение. Аббас
перенес столицу из Казвина в чисто персидский город Ис-
фахан и стал опираться на персидскую знать. С конца
XVI в. изменился национальный характер государства Се-
февидов. Несмотря на сохранение азербайджанской ди-
настии и на сохранение определенных позиций кызыл-
башских эмиров, государство стало носить преимущест-
венно персидский характер и с тех пор (конец XVI в.)
правильно называть Сефевидское государство Ираном.
ВОСШЕСТВИЕ НА ПРЕСТОЛ АББАСА I
Вступив на престол в 16-летнем возрасте, Аббас I
(1587 — 1629) довольно рано начал проводить свою соб-
ственную политику. Своему воцарению (на тот момент
было несколько претендентов на трон) Аббас был во мно-
гом обязан персидской гражданской бюрократии, среди
которой он вырос. В 1587 г., в разгар войны с узбеками,
Аббас, воспользовавшись отсутствием отца, занял столи-
цу Казвин, где был поддержан кызылбашской и персид-
ской знатью. Он был не прочь ликвидировать различия
между гражданской персидской бюрократией и потомст-
венным военно-феодальным сословием кызылбашей. Аб-
бас сурово отомстил эмирам племен, которые были ви-
новны в смерти его матери Махди Улья и брата Хамзы:
сразу после восшествия на престол устроил казни заго-
ворщиков в Казвине. Затем были казнены эмиры, высту-
пившие против регента Муршидкули-хана Устаджлу. Был
издан указ о поголовном истреблении противников хана
в Казвине. Основную роль в ограничении традиционных
прав кызылбашских военачальников на участие в управ-
лении страной сыграла ликвидация дивана (военного со-
вета), восстановления которого требовали выступившие
против регента представители высших военных кругов
1588 г.. Ответ шаха, за которым последовала казнь дерз-
ких эмиров, был короток и ясен: «В настоящее время еле*
дует позабыть тот порядок, право решать важнейшие го-
сударственные дела принадлежит падишаху».
Чтобы окончательно смирить кызылбашей, необходимо
было расправиться с самим Муршидкули-ханом. В
1589 г. он был убит, на следующий день был казнен
Другой претендент на регентский пост — Мухаммед-хан
393
Туркман. Несмотря на внешнюю схожесть этих казней
с политическими убийствами, имевшими место ранее, зна-
чение террора шаха Аббаса носило принципиально иной
характер. Раньше речь шла только о перераспределении
власти между кызылбашскими племенами, об их влия-
нии на монарха. Все эмиры при внешней почтительно-
сти к шахской власти, стремились править сами, ограни-
чивая монарха. Шахи в свою очередь вынуждены были
это учитывать и лавировать между племенами. Монар-
хия была ограничена влиятельнейшим военно-феодаль-
ным кызылбашским сословием, неоднократно происхо-
дили заговоры и перевороты. Аббас же сделал свою власть
по-настоящему неограниченной. В своей политике он
опирался прежде всего на персидскую бюрократию, пер-
сидский торгово-промышленный элемент городов и лишь
частично на лояльные слои кызылбашей.
При Аббасе происходило быстрое экономическое раз-
витие внутренних, персидских районов страны, в то вре-
мя, как окраины, в том числе и Азербайджан, истоща-
лись и разорялись непрерывными военными действия-
ми. Шахом был проведен порядок укомплектования
войск ополчения по принципу племенной разнородности.
Это разрушило основы племенных соединений, на кото-
рые, как на незыблемые столпы, опиралось ранее азер-
байджанское кызылбашское государство Сефевидов.
Аббас фактически заново объединил страну, отвоевав
области от кызылбашских правителей, которые в нача-
ле 1580-х гг. заявили о своей полной самостоятельно-
сти. По отношению к кызылбашским заговорщикам и
сепаратистам следовали беспощадные казни. Всего по-
гибло не менее половины общего числа владетельных
ханов и эмиров». Суровость и жестокость Аббаса имела
во многом вынужденный характер. Персидская граж-
данская знать была освобождена от смертной казни.
Подавив смуту, Аббас стал готовиться к войне с Тур-
цией для отвоевания утраченных в 1590 г. территорий.
Была реорганизована армия. Большую роль продолжала
играть кызылбашская кавалерия, однако сюда допущены
были и неазербайджанцы: курды, джагатаи и др. В1629 г.,
кроме 37 кызылбашских эмиров, были 2 талыша, 17 кур-
дов, 12 джагатаев и 8 др. Большую роль приобрела осо-
бая гвардия — куллары. Они вербовались главным об-
разом из юношей армянского, грузинского и черкесского
происхождения (черкесами назывались северокавказские
394
горцы, в тот период — язычники), которые принудитель-
но обращались в ислам и воспитывались при дворе по
специальному режиму. Они были безоговорочно преданы
шаху и использовались как во внешних войнах, так и
против заговорщиков. Был создан специальный род
войск — корпус мушкетеров-туфенгчиев. Это была пехо-
та с огнестрельным оружием по европейскому образцу.
В истории Сефевидов такого еще не было. Во главе кор-
пуса при Аббасе стоял начальник (туфенгчи — агаси) Мир
Фатах, видный полководец, перс. Огромное большинство
туфенгчиев было персами из различных районов Ирана.
Четвертым отрядом вооруженных сил стала артиллерия,
причем пушки научились отливать в самом Иране. По
некоторым данным, при Аббасе было 500 орудий. Пуш-
ки в основном отливались вблизи театра военных дейст-
вий, обычно при осаде крепостей. Фактически Аббасом
была создана регулярная армия (в основном из персов),
тем самым подорвана монополия кызылбашей на воен-
ное дело, хотя кызылбашская конница еще имела боль-
шое значение.
В своей внутренней борьбе шах Аббас за счет конфи-
скации земель сепаратистов создал огромный домен, ко*
торый стал опорой его экономического могущества. За
счет эксплуатации своих земель шах мог содержать боль-
шой бюрократический аппарат и армию. В 1598 г. Аб-
бас перенес столицу из Казвина со смешанным азербай-
джанско-персидским населением в чисто иранский го-
род Исфахан.
В 1599 г. иранская армия под Гератом разбила уз-
бекское войско Дин-Мухаммед-хана Узбека, после чего
распространила свое влияние наМовернанахр, обеспечив
себе возможность вмешиваться в дела назначения ха-
нов. Было достигнуто спокойствие на восточных грани-
цах и созданы условия для целенаправленной войны на
одном, западном направлении — против Турции.
ИРАНО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1602 — 1612 гг.
Османская власть к началу XVII в. в Закавказье бы-
ла расшатана. Иранская разведка пропагандировала Аб-
баса среди азербайджанского, грузинского и армянского
населения покоренных турками территорий как будущего
395
избавителя от османов, что возымело воздействие. Ар-
мянский католикос с двумя епископами даже отправил-
ся в Исфахан.
Однако дальнейшие события показали, что один захват-
чик меняет другого. В приграничных турецких районах
происходили неоднократные восстания. Таким образом, Аб-
бас очень удачно выбрал время для войны. В конце сен-
тября 1603 г. шах с армией подошел к Тебризу, жители
восстали против турок и город был взят. Затем сефевиды
ское войско овладело Джульфой, Нахчеваном и осадило
Эривань (Ереван). При применении артиллерии большого
калибра эта крепость была взята. В 1604 г. узнав о при-
ближении превосходящего турецкого войска под командо-
ванием Джигал-оглу Минан-паши, Аббас решил отступить,
применив традиционную для Сефевидов тактику «выжжен-
ной земли». Жители левобережья Аракса принудительно
выселялись в глубь Ирана, все продовольствие и фураж,
которые было невозможно вывезти, предавались огню. Это
явилось трагедией для азербайджанского и армянского на-
рода и получило в историографии название «Великий сур-
гун». При переселении погибли десятки (по некоторым
данным, сотни) тысяч человек.
Особенно пострадал процветающий город Джельфа
(Джера), центр армянской торгово-промышленной дея-
тельности в Закавказье с развитым шелкоткачеством.
Уцелевшие армяне были поселены в Исфахане. Эконо-
мическое значение Джульфы было подорвано. Постра-
дал также и азербайджанский Нахчеван.
Причинами столь варварского отношения к жителям
региона были не только религиозная неприязнь к армя-
нам-хриситанам и нахчеванцам — суннитам, но эконо-
мическая конкуренция. Шах вывозил искусных ремес-
ленников во внутренние области Ирана, развивая их в
первую очередь, непосредственно курируя шелкоткачест-
во и ряд других производств.
Зиму 1604 — 1605 гг. шах провел в Тебризе, гото-
вясь к летней кампании. Турки, увидев разоренную зем-
лю, повернули назад и зазимовали в крепости Ван. По-
ход союзников шаха, кахетинских войск, в Ширван вес-
ной 1605 закончился неудачей и гибелью царевича
Константина. 7 ноября 1605 г. в генеральном сраже-
нии у Суфиана иранская армия под командованием Аб-
баса наголову разгромила турок под предводительством
Джигал-оглу. До 1607 г. иранские войска постепенно
396
очистили от османов Ширван, захватывая после осад кре-
пости (Гянджа, Баку, Шемаха, Дербент). Были заняты и
другие территории. Первый этап войны (до июня 1507 г.)
окончился полной победой Ирана. Весь Азербайджан,
Восточный Курдистан, Армения и Грузия и отчасти Да-
гестан попали под владычество шаха Аббаса I. Шах по-
пытался заключить мир с султаном с целью закрепить
за собой отвоеванные территории, однако по пути через
Северный Кавказ посол был захвачен в плен черкесами.
В 1609 г. турки возобновили военные действия, пыта-
ясь взять реванш. В 1610 г. турецкий полководец Мурад-
паша на 5 дней брал Тебриз, но вернулся в Ван. Сефевиды
и на этот раз применили тактику «выжженной земли».
От генерального сражения Аббас на этот раз воздержался.
Осенью 1612 г. в Стамбуле был подписан мир. Граница
между Турцией и сефевидским государством прошла в ос-
новном по линии 1555 г. с незначительными изменения-
ми. Победа Аббаса была юридически закреплена.
ИРАНО-ТУРЕЦКИЕ ВОЙНЫ (1616 — 1618 И 1623 — 1639 гг.).
ЛИЧНОСТЬ ШАХА АББАСА
Мир оказался непрочен и был вскоре нарушен. В ок-
тябре 1613 г. Аббас с войском опустошил Восточную
Грузию, угнав до 30 тыс. человек в плен. Это встрево-
жило Турцию, и султан Ахмед I решил вновь захватить
Закавказье. Так началась очередная, 3-я ирано-турецкая
война (1616 — 1618 гг.).
Турецкая армия осадила Эривань, иранцы же во главе
с Аббасом нападали на турецкие территории, опустошая
их. Османы были вынуждены отойти. Весной 1618 г. ту-
рецкий полководец Халил-паша с огромной армией вторгся
в Азербайджан, к ним присоединились и крымские тата-
ры. Их объединенное войско вошло в оставленный Теб-
риз. На этот раз шах решился на генеральное сражение.
Оно произошло на равнине между местечками Арешта-
бан и Сакам-сарай. Сефевидское войско одержало блестя-
щую победу. Турки после этого начали переговоры о ми-
ре, который был подписан в Маранде Халил-пашой и Аб-
басом в сентябре 1618 г. и получил в исторической науке
ошибочное название Серабского мира. Договор был окон-
чательно утвержден султаном в 1619 г.
397
Новая ирано-турецкая война произошла в 1623 —-.
1639 гг. Воспользовавшись смутами в Османской им-
перии, когда янычары неоднократно меняли султанов,
Иран начал военные действия. Был быстро захвачен Ирак
Арабский с городами Багдад, Наджар, Мосул, Киркук и
др. Правитель Диярбекира Хафиз Ахмед-паша получил
приказ отвоевать у Сефевидов захваченные территории
и 2 года готовился к походу. А в это время в Грузии
началось большое восстание против господства Сефеви-
дов. Получив донесение о готовящемся заговоре кахе-
тинской знати, Аббас послал туда войско под началом
главнокомандующего иранской армией Карчыгай-хана.
В составе этой армии находился крупный полководец,
прославившийся на шахской службе в различных вой-
нах в Грузии Георгий Саакадзе (Модрав-бек). Став сви-
детелем коварного и жестокого обращения иранцев со
своими соплеменниками, Саакадзе поднял восстание. Он
убил Карчыгай-хана и Юсиф-хана (оба из Закавказья).
В 1625 г. Саакадзе разгромил посланные против него
карательные войска шаха, захватил и разорил Гянджу —
местопребывание шахского бегляр-бека и каджарской зна-
ти. 30 июня 1625 г. в битве в местности Гюмюшлу но-
вая шахская армия во главе с Аса-ханом Курчибаши су-
мела ценой огромных потерь одержать верх над грузина-
ми. Саакадзе удалился после сражения в Самцхе. Восстание
курдов также удалось подавить. В 1626 г. военные дейст-
вия утихли, но мир не был подписан, состояние войны про-
должалось. За Ираном оставались большие территории.
Война оживилась при новом шахе Сефи I (1629 —
1642). Иранцы пытались взять Ван, но безуспешно. В
1630 г., потерпев неудачу под Багдадом, турецкие вой-
ска перенесли боевые действия в Азербайджан. Султан
Мурад IV (1623 — 1640) овладел в 1634 г. Тебризом,
который вновь был разрушен. Однако из-за отсутствия
продовольствия и фуража османы покинули город. В кон-
це 1638 г. турки наконец взяли Багдад. 17 мая 1639 г.
был подписан Касре-Ширинский (Зохабский) мирный
договор — в Курдистане. Государственная граница ос-
талась без изменений. Договор 1639 г. заложил основу
для длительного, хотя и не очень прочного мира между
двумя государствами, сохранив свою силу почти до кон-
ца первой четверти XVIII в.
В 1622 г. сефевидское войско под командованием пол-
ководца Аллаверды-хана (кулара) изгнало португальцев
398
из Ормуза в Персидском заливе. В этой операции оно было
поддержано флотом английской Oct-Индийский компа-
нии, за что англичане потребовали предоставления им пра-
ва беспошлинной торговли в пределах всего Сефевидско-
го государства, права иметь свои конторы и торговые до-
ма в Исфахане, Ширазе, Бендер-Аббасе. Это было началом
проникновения Ост-Индийской компаний в Иран.
Шах Аббас I оказался великим государственным дея-
телем и полководцем. Он сумел прекратить феодальную
смуту и племенную рознь, централизовать государство, соз-
дать мощный бюрократический аппарат. В политической
борьбе против крупной родовой феодальной знати он опи-
рался на служилый элемент и на торгово-ремесленное на-
селение городов, что роднит Аббаса с королями-централи-
заторами Европы того или более раннего периода. Но в
условиях Ирана это имело и свою национальную специ-
фику: противники были кызылбашами-азербайджанцами,
а сторонники — персами. В этой связи изменилась этни-
ческая сущность государства Сефевидов: оно превратилось
из азербайджанского в преимущественно персидское.
При Аббасе ремесло и торговля в центральных рай-
онах Ирана переживали период расцвета. Победоносные
войны шаха на всех направлениях (особенно с Турцией)
привели к расширению территории страны и поступле-
нию большой добычи. Исходя из этого, иранские исто-
рики называют Аббаса Великим. Это был самый про-
славленный шах Ирана 2-го тысячелетия нашей эры, его
сравнивали только с древнеевропейскими шахами (это
нравилось и самому Аббасу). Вместе с тем это был ти-
пичный средневековый восточный деспот, отличавший-
ся беспощадностью и жестокостью. Хотя шах интересо-
вался западноевропейским «франкским» искусством, при-
ближал к себе европейцев и считался веротерпимым, это
было не совсем так. Экономические успехи внутренних
областей Ирана достигались во многом благодаря разо-
рению национальных окраин. Особенно жестоко шах дей-
ствовал в отношении христиан — грузин, армян, а так-
же азербайджанцев-суннитов Нахчевана. В армянском
фольклоре Аббас запечатлен как гонитель этого народа.
Конец правления Аббаса отмечен всплеском антисе-
митизма. В 1622 г. евреи Исфахана были обвинены в
Колдовстве, 4 раввина были публично замучены. Спаса-
ясь от угрозы поголовного истребления, все евреи Ирана
были вынуждены принять ислам, конечно, формально. Го-
399
нение прекратилось только после смерти Аббаса» когда ев-
реям было разрешено исповедовать иудаизм открыто.
ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ В XVII в.
Шах Аббас, кроме административных и военных дел,
большое внимание уделял экономике. Европейские путе-
шественники, посещавшие его двор, писали, что Сефевиды
в XVII в. были «самыми богатыми монархами в мире»»
Как территория Ирана делилась на шахский домен и уде-
лы, так и торговля делилась на шахскую, главенствую-
щую, и торговлю остальных феодалов и купцов. Обладая
неограниченной властью, шах объявлял монополию на наи-
более выгодные предметы торговли: шелк, соль, мыло и
т. д. Весь производившийся в стране шелк должен был
сдаваться шахским приемщикам по фиксированным це-
нам, шахские купцы торговали шелком за границей, в
том числе и в Европе. Были введены откупа таможен-
ных налоговых и других сборов, что приносило откупщи-
кам огромные доходы. Для удобства торговли строились
дороги и мосты. Возводились помпезные дворцы шаха и
знати, мечети. Большое значение в быту двора и знати
стали играть европейские предметы обихода, приглаша-
лись европейские ремесленники и художники. Основные
источники средств на все это шах и придворные изыски-
вали за счет податей с крестьян и ремесленников.
Сельское хозяйство при Сефевидах достигло сравни-
тельно высокого уровня, особенно была развита иррига-
ция. Иран славился фруктовыми садами, виноградарст-
вом; обработка же почвы под зерновые, по свидетельст-
ву европейских путешественников, отставала от Европы.
Но при южном климате и искусственном орошении на
урожаях это пока не очень сказывалось. Весьма интен-
сивного развития достигла культура шелка-сырца. В го-
роде и деревне были распространены текстильное, шел-
коткацкое, гончарное ремесла, производство бумаги, че-
канка металлов, производство оружия (с XVII в. —
огнестрельного), кожевенное дело. Как оседлое, так и ко-
чевое население славилось ковроткачеством. Персидские
ковры доставлялись в Европу.
Хозяйственному подъему страны способствовало упо-
рядочение и сокращение налогового и податного бреме-
400
ни, осуществленное первыми Сефевидскими шахами. Од-
нако хищническая эксплуатация крестьян и ремеслени-
ков вела со временем к подрыву производительных сил,
к застойным явлениям в экономике. Все успехи в ре-
месле, торговле и сельском хозяйстве, как сказано выше,
относятся к Исфахану и центральным районам Ирана.
Западные же области, включая Тебриз, были разорены
непрерывными войнами и не скоро восстановились.
ОБОСТРЕНИЕ КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ.
ВОССТАНИЕ АДИЛЬ-ШАХА
В 1629 г., вскоре после смерти Аббаса, началось круп-
ное народное восстание в североиранской провинции Ги-
лян. Поводом послужили насилия, чинимые шахскими
чиновниками над крестьянами-шелководами. Главными
очагами стали Лахиджан и Гилян. Крестьяне и ремес-
ленники начали погромы домов чиновников и знати. Вме-
сте с тем к восстанию примкнула и часть гилянских фео-
далов-сепаратистов, надеявшихся с помощью народа вос-
становить свою прежнюю самостоятельность. Вождем
восстания стал потомок местной княжеской династии, по-
лучивший прозвище Адиль-шах («Справедливый царь»).
Неорганизованность и разнонаправленность целей
повстанцев привели к ослаблению и поражению движе-
ния. Адиль-шах был схвачен и казнен. Шах Сефи соб-
ственноручно расстрелял его из лука. На народные мас-
сы обрушились репрессии. Это восстание и националь-
но-освободительные восстания неиранских народов
постепенно расшатывали государство Сефевидов.
КУЛЬТУРА
Народы Иранского плоскогорья были хранителями бо-
гатого культурного наследия прошлого. Развивались му-
зыка, танцы, литература. Специфической чертой культуры
Ирана, как мусульманской страны, являлось отсутствие
скульптуры и живописи, что объяснялось религиозными
запретами. Однако была развита книжная миниатюра
(изображение должно быть скрыто от глаз при хране-
401
нии, картины же и настенная живопись запрещались).
Рукописи и даже отрывки, выполненные искусными кал-
лиграфами, были украшением богатых домов в Иране,
как картины в Европе.
Герат, Тебриз, Исфахан были центрами каллиграфи-
ческого искусства. Наиболее известными каллиграфами
были Бехзад, Султан-Махмуд, Ага-Реза Аббаси.
Шах и знать привлекали к себе искусных художни-
ков, архитекторов, переписчиков. Резиденции феодалов
и мечетей Сефевидского государства поражали своей кра-
сотой и роскошью. Народы Ирана внесли свой весомый
вклад в развитие мировой культуры.
ГЛАВА 8
НАРОДЫ КАВКАЗА И СРЕДНЕЙ АЗИИ В
XVI — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVH в.
1. КАВКАЗ
Социально-экономическое развитие народов Северно-
го Кавказа в описываемый период характеризуется без-
условным преобладанием феодальных отношений и со-
ответствующего им политического устройства находящих-
ся на этих территориях государственных образований. В
некоторых случаях верховное правление передавалось по
наследству, в других, как, например, в Кабарде или в неко-
торых частях Дагестана, правитель выбирался на совете
представителей правящего класса. Мелкие княжества на-
ходились в определенной зависимости от более сильных
соседей, однако в целом для этого периода характерно уси-
ление сепаратистских тенденций и стремление правите-
лей к отделению.
Господствующим классом в северокавказских госу-
дарственных образованиях XVI — начала XVII в. бы-
403
ли в Дагестане шамхалы, уцмии, маисумы, ханы, беки, мур-
зы, у адыгов — князья, уорки, в Карачаевии, у балкар,
чеченцев и ингушей — мурзы. В составе феодального
сословия выделялись группы людей, хотя и являвщих-
ся детьми правителей, однако в силу того, что они были
рождены от женщин более низкого звания, их права на
наследство и управление территорией были ограничены.
В Дагестане феодалами, находившимися в вассальной за-
висимости от верховного правления, были беки, обязан-
ные поддерживать своего сюзерена во время военных по-
ходов, либо же нападений извне. Часто в Осетии, Балка-
рии и Дагестане телохранители правителей, исполнявшие
при них также и другие виды службы (они назначались
послами, сопровождали в поездках и т. д.), становились
правителями аулов и селений, полученных ими на вас-
сальных правах.
Значительным земельным собственником становит-
ся в этот период и мусульманское духовенство. В Даге-
стане глава духовенства — шейх-уль-ислам — занимал
высокое положение при шамхальском дворе, духовенст-
во фактически владело вакуфными землями. Однако, на-
пример, в Кабарде ислам еще только утверждался, равно
как и в некоторых обществах Осетии, Ингушетии и Чеч-
ни. Так, известно, что в XVI в. в Осетии представители
правящего класса уже приняли ислам, а простые хлебо-
пашцы еще оставались христианами.
Опираясь на свои вооруженные отряды, феодалы кон-
тролировали большую часть пастбищ, пахотной земли и
водных источников, что позволяло им постоянно полу-
чать с подвластных земледельцев налог за пользование
землей. В частности, осетинские общества Дигор и Стур-
гор (ущелье реки Уруха) платили «ясах» (подать) пра-
вителям Большой Кабарды, которые, среди прочих, по-
лучали подать также от чеченского общества Шубут, и
от некоторых балкарских, ингушских, осетинских и аба-
зинских обществ. Согласно действующим правилам,
шамхалы предоставляли сельским обществам за ренту
возможность пасти скот на своих пастбищах, а кроме
того, получали от обществ подати натуральными про-
дуктами. Верховные правители небольших княжеств —
шамхалы, ханы, уцмии, князья, мурзы и т. д. — сосредо-
точили в своих руках большую часть земли и скота. Кро-
ме номинально государственных земель, которые они по-
лучали в управление, каждый правитель имел собствен-
404

ные угодья, на которых трудились зависимые от них кре-
стьяне. Например, в начале XVII в. вся Чечня счита-
лась собственностью шамхала.
Следует отметить, что большая часть северокавказ-
ского крестьянства являлась лично свободной (уздени —
в Дагестане, Чечне, Балкарии, Ингушетии, тлофокотли —
у адыгеев, акави или тльфакоши — у абазин и т. д.),
выплачивая ренту за пользование пастбищами или зем-
лей. В большинстве случаев крестьяне обязаны были уча-
ствовать в войнах с оружием в руках, либо же содер-
жать войско своего князя и помогать в строительстве
крепостей.
В разных княжествах права свободных хлебопашцев
были ограничены в той или иной мере в зависимости от
конкретных обстоятельств. Так, в Дагестане и в Кабар-
де простые уздени не имели права кровной мести по от-
ношению к своему князю. Если крестьянин погибал от
руки князя, последний был обязан воспитывать вплоть
до совершеннолетия сына, либо же брата погибшего. В
Осетии гибель представителя правящего класса оцени-
валась в пять раз дороже, чем гибель простого крестья-
нина, и более чем в десять раз дороже гибели пленного
(ясыря).
Кроме свободных крестьян, существовали и катего-
рии лично зависимых людей, пользовавшихся землями
на условиях выплаты ренты, а также отработки на зем-
лях феодала. В зависимость от князя попадали путем
специального договора, заключавшегося между князем
и крестьянином. Обычно зависимыми становились разо-
рившиеся крестьяне или же те, кто не имел своей земли,
а также люди, преследуемые согласно обычаю кровной
мести. В последнем случае князь платил семье убитого
компенсацию, убийца же получал землю, с которой обя-
зан был выплачивать князю определенную подать. Од-
нако существовала категория населения, находившаяся
на еще более низкой социальной ступени — рабы. В ос-
новном рабами становились военнопленные, причем в
портовых городах (Анапа, Дербент и др.) существовали
невольничьи рынки. Согласно судебным документам Рус-
там-хана кайтагского и Умма-хана аварского, убивший
раба не подлежит мести со стороны его хозяина. За убий-
ство принадлежавшего беку раба отвечала вся община,
к которой принадлежал убийца. Если пленного не вы-
купали или не обменивали, ему обычно выделяли уча-
406
сток земли, но если при этом он вступал в брачные свя-
зи со свободной местной женщиной, его обычно освобо-
ждали от рабской зависимости.
Следует отметить, что типично феодальный тип соб-
ственнических отношений существовал в XVI — нача-
ле XVII в. на Кавказе параллельно с патриархально-ро-
довыми порядками, о чем свидетельствует повсеместное
распространение больших семейных общин (тухумов, тай-
пов), патрономий, культа семейного очага, кровной мес-
ти, власти старейшин и т. д.
В некоторых местах Северного Кавказа в общинной
собственности (наряду с которой существовала и частная
собственность на землю, что дает возможность назвать этот
тип хозяйства «многоукладным») находились не только
пастбища и сенокосы, но и пахотные земли. Согласно ада-
там Дагестана, общинная земля раз в семь лет подверга-
лась переделу, причем земля делилась лишь между туху-
мами (семейными общинами), между семьями же внутри
тухума землю распределял глава данной семейной общи-
ны. Существовали ограничения на продажу земли, что ме-
шало превращению ее в настоящую частную собствен-
ность. Допускалась лишь передача земли кому-либо из
родственников, а специальная статья в своде Рустам-ха-
на грозит изгнанием тому, кто продаст землю беку. Та-
ким образом, общинная земля ограждалась от опасности
перейти во владение достаточно имущих феодалов, что при-
вело бы к распаду общин и к переходу свободных общин-
ников на положение зависимых земледельцев.
В горских адатах (сводах законов) специально огова-
ривается предпочтительная возможность купли-прода-
жи земли внутри общины или тухума. В результате по-
добных операций внутри общины постепенно выделились
собственники больших земельных участков, в противо-
вес которым появились также малоземельные и вовсе
безземельные общинники. Естественно, социальные вер-
хи общины стали оказывать на внутреннюю жизнь об-
щины все более заметное влияние, перераспределяя об-
щинную землю в свою пользу, используя труд менее иму-
щих соотечественников и даже организуя набеги на
соседние области. Кроме того, в некоторых обществах
Дагестана, Осетии и других мест должности старейшин
стали передаваться по наследству, что дополнительно
свидетельствует о возросшей личной роли представите-
лей правящей верхушки. О том же говорит и статья в
407
своде Рустам-хана, согласно которой бек обязан был вы-
платить общине штраф, если он устраивал военную экс-
педицию, не посоветовавшись предварительно с общин-
ными старейшинами.
Несколько иначе сложились в XVII в. социальные от-
ношения на территории Чечни и Ингушетии. В резуль-
тате того, что патриархально-общинные институты здесь
отличались особой стабильностью, имущественное рас-
слоение стало проходить не на уровне отдельных общин-
ников, а на уровне целых тайпов (родов). Выделились
богатые тайпы «эзди-тайпы», и бедные тайпы («лай-тай-
пы»), постепенно попавшие в зависимость от богатых тай-
пов. Интересно, что отдельный общинник вообще не вы-
ступал как юридическое лицо, а его собственное соци-
альное положение определялось принадлежностью к тому
или иному тайпу.
На территориях Чечни, примыкающих к границам Да-
гестана, Кабарды и Осетии система тайпов была не столь
жесткая, что давало возможность развиваться обычным
феодальным отношениям. В частности, здесь жили ак-
кинцы, находившиеся в конце XVI в. под властью сво-
его мурзы, причем после убийства Ших-мурзы они спе-
циально обратились в Москву с просьбой, чтобы царь до-
верил власть над ними кому-нибудь не из горцев. Царь
не внял просьбе аккинцев и передал управление ими кня-
зю Сунчалею Янглычеву Черкасскому, который не пре-
минул воспользоваться своим положением для личной
выгоды, используя подведомственных аккинцев на сель-
скохозяйственных работах. Аккинцы, официально зачис-
ленные русским правительством в разряд служилых лю-
дей, довольно долго пытались избавиться от склонного
к эксплуатации князя Сунчалея, однако так в этом и не
преуспели. Поселившиеся в верховьях реки Ямансу пле-
мена находились в зависимости от владетелей Засулак-
ской Кумыкии. Некоторая часть чеченцев, проживавшая
на границе с владениями аварских ханов, находилась от
них в зависимости. Калканцы, жившие вблизи Дарьяль-
ского ущелья, приняли покровительство мурз Кабарды
и платили тем ясак.
Верховная власть в северокавказских княжествах бы-
ла, как правило, сосредоточена в руках самого князя, ино-
гда несколько ограничивалась советом старейшин. Кня-
жества (шамхальства, ханства, уцмийства, майсумства)
административно делились на отдельные территории (ма-
408
галы, джамааты, кабаки), все мужское население кото-
рых в случае военной опасности поголовно брало в руки
оружие. Каждый воин при этом являлся на место сбора
с собственным вооружением (у черкесов каждый воин
обязан был иметь по одной чистокровной лошади, щит,
лук со стрелами, меч и копья), качество которого зависе-
ло от имущественного положения. Более богатые воины
выступали в поход не только верхом, но и в защитных
доспехах восточной работы, рядовые общинники в каче-
стве защиты использовали накидку из очень плотной
ворсистой ткани. В пешем бою эту ткань полагалось
держать перед собой: ни меч, ни стрела из лука пробить
ее не могли. У черкесов все пешие воины имели ружья,
меткой стрельбой из которых они славились. На все вре-
мя военных действий ополченцы освобождались от вы-
платы податей, вознаграждения же за службу для них
не предусматривалось.
Наименьшей административной единицей на Север-
ном Кавказе являлась община, которая делилась на ма-
галы и тухумы, а те в свою очередь — на отдельные се-
мьи. Некоторые общины принадлежали князьям, другие
были свободны и для совместной защиты от внешних
врагов объединены в крупные военно-политические сою-
зы. Союзы эти обладали немалым влиянием в Чечне,
Дагестане, Ингушетии и среди западных адыгов, причем
в состав некоторых союзов входило до нескольких де-
сятков общин, состоящих из людей разных националь-
ностей. Управлялись союзы советами старейшин, одна-
ко к середине XVII в. в некоторых случаях (Акуша-Дар-
го) и др. власть стала передаваться по наследству. Что
до осетинских обществ, то в них власть традиционно пе-
редавалась в среде местных феодалов-бадилят, искавших
сближения с другими сильными военно-политическими
союзами. Тенденция к укреплению союзнических отно-
шений с целью совместного противостояния внешней аг-
рессии нашла отражение, например, в том, что кадий Аку-
ша-Дарго со своей свитой традиционно участвовал в ко-
ронации шамхала Тарковского. Ему, как почетному гостю,
принадлежало право надевать на вновь избранного шам-
хала папаху и опоясать его мечом, за что кадию полага-
лось вознаграждение.
Наиболее значительным государственным объедине-
нием на территории Дагестана к началу XVI в. явля-
лось шамхальство. Оно занимало обширную площадь от
409
Кабарды до земель уцмия кайтагского и от Каспийского
моря до Аварского ханства. В качестве резиденций шам-
халы использовали Кумух и Тарки. Известно, что воору-
женный отряд шамхала в Тарках насчитывал 50 конных
всадников. Это считалось много. После смерти Чопан-шам-
хала(1577 г.) один из его сыновей —Султан-Магомет —
после междоусобицы смог отделить под своим управле-
нием часть территории шамхальства, избрав своей рези-
денцией село Эн дери. Владение Султан-Магомета по
материнской линии родственного кабардинскому роду Ан-
зоровых стало называться Эндереевским и через некото-
рое время также распалось на три части — Эндереевское,
Аксаевское и Костековское. Централизованная власть
шамхалов постепенно ослабевала, о чем может свидетель-
ствовать тот факт, что в 1557 г. наследник шамхала,
Крым-шамхал в качестве независимого князя обратился
к московскому царю с просьбой принять его в подданство
России. Вопрос о преемственности шамхальского престо-
ла всегда оставался весьма щекотливым и решался в пер-
вой половине XVII в. на специальных съездах. Однако
остановить распад шамхальства на территории Дагеста-
на эта мера не смогла. В результате мятежа шамхал Сухрай
был отстранен от власти, однако смог закрепиться в Тар-
ках, где и стал шамхалом Тарковским. В начале XVII в.
как отдельные административные единицы выделились
бийликстваКарабудахкентское, Кумторкалинское, Губден-
ское, Баматулинское. В это же время в качестве предво-
дителя лакских джамаатов был провозглашен один из
родственников шамхала Алибек, в отдельное владение вы-
делилось Мехтулинское ханство.
Интересна судьба ханства Аварского. В XVI —XVII вв.
аварским ханам подчинялся ряд чеченских общин, рас-
положенных у границы с Дагестаном, поэтому ханы не
прочь были при удобном случае вмешаться во внутрен-
ние дела соседних территорий. Воспользовавшись рас-
падом шамхальства, аварские ханы пытались распростра-
нить свой контроль на дагестанские сельские общины,
борьба с союзами которых (Гидатль, Анди и др.) хотя и
привела к тому, что аварцы смогли внедриться на ино-
язычную и чужую для себя территорию, однако в конце
концов не увенчалась для ханства успехом. Число сою-
зов сельских общин в Дагестане после распада шамхаль-
ства лишь увеличилось и воевать с ними оказалось для
аварцев слишком сложно.
410
Что до территории Чечни и прилегающей к ней Ин-
гушетии, то здесь в XVI — начале XVII в. существовал
целый ряд политических объединений. Переселившиеся
сюда аккинцы управлялись мурзами, из которых в XVI в.
наиболее известны мурза Ишерим и его сын Ших-мурза,
являвшиеся подданными русского царя. Племянник
Ших-мурзы Батай в начале XVII в. побывал в Москве,
а его сын Албирюй стал мурзой в 1645 г. В этот же
период, в конце XVI в., в ауле Ларс (Дарьяльскоеуще-
лье) мурзой был Салтан, называвший себя братом Ших-
мурзы. В первой половине XVII в. перебравшиеся в Чеч-
ню из Аварии князья Турловы основали по нижнему те-
чению Аргуна собственное владение, позднее получившее
название «Уварское меньшее владение», причем некото-
рые источники называют потомков Турловых — Али-
хана, Али-бека и Хочбара — князьями «земли Чачана».
В долине реки Ямансу находились поселения ауховцев,
первоначально зависимых от шамхала, а с выделением
Эндереевского княжества попавших в подчинение энде-
реевскому князю. В горных районах Чечни существовало
довольно много союзов сельских общин, отличающихся
друг от друга нюансами организации. В некоторых сооб-
ществах (Шубутлинское и др.) социальные верхи поль-
зовались правами наследных правителей, в других управ-
ленческие функции выполняли выборные старшины.
Управлял Кабардой в начале XVI в. старший князь,
в зависимости от которого (иногда чисто номинальной)
находились другие правители, контролировавшие отдель-
ные вотчины. Старший князь выбирался по очереди из
представителей различных кабардинских княжеских ро-
дов. В частности, в описываемый период старшими князь-
ями были Темрюк Идаров, Камбулат Идаров, Асламбек
Кайтукин, Шолох Таусултанов и др. Постоянной рези-
денции старшего князя в Кабарде не имелось и, соглас-
но традиции, каждый старший князь использовал в ка-
честве столицы собственный родовой замок. Мера эта была
отнюдь не лишней, поскольку за возможность стать стар-
шим князем постоянно шла вооруженная борьба, вре-
мя от времени перерастающая в кровавые столкновения
с привлечением дагестанских наемников или других слу-
чившихся поблизости военных отрядов. При старшем
князе Темрюке Ильдаровиче (вторая половина XVI в.)
была предпринята попытка объединения Кабарды, не
увенчавшаяся успехом. Столь же невыполнимыми ока-
411
зались и решения об объединении Кабарды общекабар-
динского съезда (80-е гг. XVI в.), натолкнувшиеся на
сильнейшие сепаратистские тенденции в среде мелких
местных правителей. Более того, к началу XVII в. Ка-
барда, до того сохранявшая формальную видимость един-
ства, окончательно размежевалась на Большую Кабарду
и Малую Кабарду. В Большой Кабарде наиболее значи-
тельной подконтрольной одному князю территорией ста-
ла так называемая «Алегукина Кабарда» — владение
Алегукиных, куда входило около 50 селений с населе-
нием: конных узденей — 1 тыс. человек, пеших —
2 тыс. В Малой Кабарде значительными были земли Ива-
новых, называвшиеся также «Шолоховой Кабардой» по
имени князя Шолоха Тапсарукова. Кроме того, сущест-
вовало множество мелких владений, а в начале XVII в,
за пределами Кабарды было создано по инициативе Рус-
ского государства зависимое от него Кабардинское кня-
жество Сучалевичей Черкасских.
Весь XVI и начало XVII в. прошли на Кавказе в об-
становке то и дело вспыхивающих междоусобиц, набегов,
грабежей. Одной из причин нестабильности обстановки
явилось столкновение в этом регионе интересов двух мощ-
ных государственных образований: Оттоманской Порты,
с одной стороны, и России — с другой. Кроме того, турец-
кие султаны боролись за контроль над Кавказом с иран-
скими шахами, что дополнительно подогревало обстанов-
ку, однако главной причиной нестабильности следует на-
звать религиозную несовместимость христианства и
ислама, ставшую и для той, и для другой стороны отлич-
ным поводом для нападений. Перевес той или иной сверх-
державы приводил к изменению внешнеполитической ори-
ентации местных правителей и даже, в отдельных случа-
ях, к переходу их из одной религии в другую. Однако
политическая нестабильность не смогла парализовать эко-
номическую жизнь региона, продолжавшую неспешно про-
текать в привычном направлении.
Северный Кавказ и Грузию связывал торговый путь,
проходивший из Терского городка (где стоял русский гар-
низон) по владениям малокабардинских князей Муда-
ровых, потом по берегу Сунжи, ущелья Терека на земли
Арагвского эриставства и далее по территории Картли
на восток в Кахетию. В Грузию можно было попасть и
по дороге от Сунженского острога по ущелью Чанты-
Аргуна в Пирикитскую Хевсурети и далее в Кахетию-
412
Для кабардинских и дагестанских купцов наиболее удоб-
ной дорогой для торговли с Азербайджаном, Арменией и
Грузией оставался путь через Терский городок, перевоз
Кизляр, переправу на реке Аксай и далее, через реку
Кайсу — на Тарки, Дербент, Шемаху, а после развилки
в Джульфу и Тифлис. В зимнее время перевалы закры-
Дербент.
Гравюра из «Описания путешествия» А. Олеария. 1656 г.
вались и единственной дорогой оставалась идущая вдоль
каспийского берега от Тифлиса до Астрахани. Особо важ-
ным пунктом для восточной торговли являлся Дербент,
известный не только невольничьим рынком, но и широ-
ким кругом товаров горской работы (сабли, панцири, зо-
лотая и серебряная утварь, бурдюки, ковры и т. д.), ко-
торые поступали сюда на продажу из Дагестана, Осетии,
Кабарды, Чечни и других мест Кавказа.
Стабильной и постоянной была связь горцев с Азер-
байджаном, торговый путь в который с Северного Кавказа
шел через горный Дагестан и был единственным, посколь-
ку местные жители в летнее время пользовались тропами
через многочисленные перевалы. В торговые пункты Азер-
байджана (Нуха, Шемаха, Ширван и др.) горцы пригоняли
овец и лошадей, привозили шерсть, кожу, масло, мясо, сыр,
а также готовые изделия — ковры, бурки, оружие, ткани,
посуду и т. д. В обратную сторону, на Северный Кавказ,
отправлялись зерно, шелк, соль, нефть, которую добывали
из колодцев в районе Баку, и предметы обихода. Кроме
того, через Азербайджан попадали в горы предметы роско-
413
ши и важные для властителей атрибуты власти и богатст-
ва, вроде бархатных халатов и драгоценных поясов.
Значительную роль в торговых операциях между Гру-
зией и адыгами играли армянские купцы. Обычно они
объезжали адыгские селения и, уплатив налог за право
торговли, меняли привезенные с собой товары восточно-
го производства на местные, чтобы переправить их за-
тем на рынки Грузии, Азербайджана или в черномор-
ские порты. Армянские негоцианты нередко оседали в
горных областях, что позволяло им постоянно вести де-
ла среди адыгов. Позднее часть армян отошла от тор-
говли и стала заниматься земледелием и скотоводством,
образуя компактные этнические общины. Преуспеваю-
щие армяне имели в горах стада овец и коров, а также
табуны лошадей, не меньшие, чем у адыгейских князей.
Высокое социальное положение многих армян позволя-
ло им деятельно участвовать в общественной и полити-
ческой жизни, причем среди адыгской знати существо-
вал обычай отдавать своих детей на воспитание в ар-
мянские семьи. Разумеется, это гарантировало армянам
княжеское покровительство и способствовало росту их
авторитета в адыгской среде.
Родственные связи между жителями Закавказья и Се-
верного Кавказа не были в XVI — начале XVII в. ред-
костью, что обусловливалось как стабильными торговы-
ми и культурными отношениями, так и политической
необходимостью. Известно, например, что кахетинский
царь Леван обвенчался с дочерью шамхала Тарковско-
го. Дочери шамхала были замужем за сыновьями гру-
зинского царя Александра. Кроме того, имеретинский
царь Георгий II в 1563 г. женился на дочери адыгского
князя Русудани. Подобные браки положили начало не-
которым грузинским княжеским фамилиям — Леки-
швили, Чернезишвили и др. Телохранители грузинских
царей и многие воины в их армии были родом с Север-
ного Кавказа (из Дагестана, Осетии и др.). О существо-
вании союзнических отношений между Грузией и Кахе-
тией свидетельствует заявление кахетинских послов, по-
бывавших в Москве в 1591 — 1592 гг. О таких же
военных союзах, объединяющих против османов грузин-
ское царство и горские народы, сообщали в Москве в на-
чале XVII в. послы грузинского царя Александра.
Турецкая опасность, одинаково угрожавшая всему сво-
бодному кавказскому населению без различия имущест-
414
венного положения, стимулировала прекращение междо-
усобиц и создание военно-политических объединений. Так,
в 50-х гг. XVI в. князь Мегрелии Дадиани заключил
мир с черкесами, причем обе стороны сошлись на том,
что, независимо от результатов их внутренней борьбы, тур-
ки в одинаковой степени склонны подчинить себе, заодно
ограбив, и ту и другую сторону. Однако наиболее близкие
дипломатические связи сложились между Грузией и Осе-
тией. Дело в том, что грузинские цари считали себя от-
ветственными за христианизацию осетин, и потому по-
стоянно направляли в осетинские селения христианских
миссионеров и финансировали строительство храмов, час-
то возводившихся на местах языческого богослужения.
Кроме того, жизненно важный путь из Грузии на Север-
ный Кавказ и далее в Россию проходил через осетинские
владения в Дарьяльском ущелье, и потому грузинские цари
тратили приличные средства на подкуп осетинских мел-
ких правителей, от которых зависела безопасность этого
сообщения. В качестве жеста доброй воли, демонстри-
рующего дружественные отношения грузинских царей к
осетинам, храмам Рекомскому и Дэвгиси были подаре-
ны колокола. Союзнические связи Грузии и Осетии бы-
ли укреплены во время правления Вахтанга V и его сы-
новей, а также картлийского царя Георгия XI и кахетин-
ского царя Арчила, причиной чего являлась необходимость
объединить усилия в противодействии иранской экспан-
сии. Георгий XI заключил с этой целью оборонительные
договоры с осетинскими союзами Алагири, Куртатии и др.
В отличие от родоплеменного уклада в организации
хозяйства, господствовавшего в XVI — XVII вв. во мно-
гих областях Северного Кавказа, Закавказье пережива-
ло период феодальных земельно-собственнических отно-
шений в их классической развитой форме. В этом смысле
для Грузии характерно крупное наследственное землевла-
дение, причем большая часть земли принадлежала кня-
жеским фамилиям, передававшим право на управление
отдельными территориями грузинскому дворянству в об-
мен на службу. Землей владели также и монастыри. Что
касается Армении и Азербайджана, то здесь, кроме обыч-
ного наследственного землевладения — мулька, имелись
и условные формы землевладения на государственных
землях. Одна из таких условных форм называлась ти-
уль и состояла в том, что земля передавалась во времен-
ное управление с правом сбора с землепашцев налога,
415
другая форма землевладения именовалась союргал и от-
личалась тем, что земля в данном случае составляла
обычное наследственное владение, однако предоставляе-
мое на условиях службы владельца у князя. Специфи-
ческой особенностью Закавказья можно назвать то, что
в результате многочисленных войн и связанных с ними
перераспределений собственности, обширные земельные
владения оказались в руках завоевателей, не связанных
этнически с местным населением. Такое положение осо-
бенно характерно для Армении, где, несмотря на это, хри-
стианской церкви удалось сохранить на правах мулька
большую часть монастырской и церковной земли.
Основной формой ренты, взимаемой владельцами земли
с крестьян, оставался натуральный оброк, что позволяло
землевладельцу просто распределить участки среди зави-
симых от себя землепашцев и самому не заниматься сель-
ским хозяйством. Однако невысокие результаты труда при
такой форме отношений толкали некоторых землевладель-
цев на самостоятельное управление своим хозяйством. В
этом случае в качестве ренты выступала барщина. В Азер-
байджане и в Армении имели место различные формы из-
дольной аренды. Наряду с оседлым населением здесь про-
живали кочевые и полукочевые скотоводческие племена,
причем часть из них — курды и туркмены — пересели-
лись в эти области благодаря инициативе иранской и ту-
рецкой администрации.
Благодатный климат Закавказья позволял возделы-
вать в этих местах пшеницу, ячмень, просо, а также рис,
ставший отдельной и довольно заметной статьей дохо-
да. Здесь же из местного сырья изготавливались хлоп-
чатобумажные и шелковые ткани, причем ширванский
шелк котировался как один из лучших в мире. Основ-
ной товарооборот, в котором значительную долю зани-
мали ремесленные изделия, проходил через Тифлис, Эри-
вани, Шемаху, Баку и другие коммерческие центры, сто-
явшие на пересечении торговых путей.
КАВКАЗСКИЙ РЕГИОН В ПЕРИОД
ИРАНО-ТУРЕЦКИХ ВОЙН
На протяжении XVI и XVII в. Кавказ являлся ареной
борьбы между двумя сильнейшими державами Востока —
416
Османской империей и Ираном. Еще в 1501 г. сын турец-
кого султана Махмед предпринял военную экспедицию про-
тив горцев, причем, кроме собственно турок в количестве
300 человек, в деле участвовали две сотни наемников-чер-
кесов, служивших в турецкой армии, а также сын крым-
ского хана и азовские казаки. Из дипломатической пере-
писки между Москвой и Стамбулом известно, что поход
Махмеда окончился поражением османских сил, причем
сын крымского хана едва спасся бегством.
Конечно, данная неудача не могла остановить осман-
ской экспансии, и попытки турок закрепиться на Север-
ном Кавказе, опираясь на поддержку крымской конницы
и используя внутренние кавказские противоречия, про-
должились. В 1516 — 1519 гт. османы начали соору-
жение крупной крепости в устье Кубани, причем в каче-
стве гарнизона туда было направлено 8 тыс. татар. Сле-
дует отметить, что Крымское ханство в данный период
само по себе, помимо союзнического участия в военных
действиях Османской империи, находилось в состоянии
постоянной войны с черкесами (т. е. с горскими народа-
ми), где боевые действия разворачивались каждое лето и
затихали зимой. Иногда набеги на Северный Кавказ за-
канчивались для крымских татар весьма плачевно. Так,
в 1519 г. в Крым вернулась только треть отправивших-
ся в поход воинов. Впрочем, военные столкновения не
мешали сторонам иногда заключать союзы для общей
выгоды. Например, в ходе дипломатической переписки
крымский хан заручился поддержкой черкесов и союз-
ных с ними татар из низовьев Терека для готовящегося
похода против Астраханского ханства.
Многократные набеги принесли определенные резуль-
таты, и в 20-х гг. XVI в. Крымское ханство сумело взять
под контроль некоторые черкесские селения на северо-
западе Кавказа, но это не помешало династии Гиреев (пра-
вящая в Крыму ханская фамилия) породниться с гор-
скими князьями, а также заключить с ними многочис-
ленные военные союзы против также претендующего на
контроль над Северным Кавказом Ирана. Используя в
качестве базы территорию Азербайджана, шейх Хайдар
еще в 1487 г. организовал крупное военное вторжение
на Северный Кавказ, иранцы прошли всю его террито-
рию до Черного моря и только вблизи побережья были,
наконец, разгромлены объединенными силами горских
племен. Продолжил завоевательную политику шейха
14 Всемирная история, т. 11
417
Хайдара его сын Исмаил (провозгласивший в 1502 г.
себя шахом), который в 1507 г. оккупировал Армению,
в 1509 г. захватил Ширван и Дербент, а в 1519 г. под-
чинил себе Грузию с явным намерением этим не огра-
ничиться и расширять иранские границы до тех пор, по-
ка они не совпадут с границами Кавказа.
Астрахань.
Гравюра из «Описания путешествия» А. Олеария. 1656 г.
Подчинив себе Закавказье и создав тем самым плац-
дарм для дальнейшего продвижения на север, Исмаил
умер, а трон и шахскую корону унаследовал Тахмасп I
(1524 — 1576), продолживший практику набегов и во-
енных экспедиций, в которых иранцам пришлось столк-
нуться с ширванцами и поддерживающими их отрядами
из Дагестана. В результате военных действий Тахмас-
пу I удалось восстановить утраченный контроль над
Ширванским ханством и над Дербентом. Дело в том,
что хотя после первого похода на Ширван (1500 —
1501 гг.) иранцев-сефевидов разбитый в бою ширван-
шах Фаррух-Ясар погиб, а его владения достались шаху
Исмаилу, сын погибшего ширван-шаха Шейх-шах отка-
зался подчиняться Ирану, что потребовало от Исмаила
нового похода в 1509 г. Сефевиды снова одержали по-
беду, но и после нее Тахмасп I еще раз приводил Шир-
ван к покорности. Аналогично развивались события и в
Дербенте, где правители Яр-Ахмед и Ага Мухаммед-бек
рассчитывали, что неприступные стены оградят их от
иранского войска. Осада Дербента в 1510 г. окончилась
418
сдачей крепости, после чего шах Исмаил переселил сюда
500 иранских семей и назначил правителем своего став-
ленника Мансур-бека.
Разумеется, успехи Исмаила не могли понравиться Ос-
манской империи, которая поспешила организовать на Кав-
каз собственное вторжение. Понимая, что главным про-
тивником османов является Иран, султан Селим I по-
старался для начала заручиться поддержкой или хотя бы
нейтралитетом горских князей, с целью чего вступил с
ними в дипломатические переговоры, а также занялся сбо-
ром разведывательной информации о будущем против-
нике. Потом султан нанес удар по подвластным ему му-
сульманам-шиитам, опасаясь, что в столкновении с Ира-
ном те поддержат своих иранских единоверцев. Обеспечив
себе таким образом безопасность в тылу, Селим стянул
к границам Ирана 200-тысячную армию и начал воен-
ные действия. Решительное сражение произошло на Чал-
дыранской равнине вблизи Маку 23 августа 1514 г. и
закончилось поражением иранцев-сефевидов, после чего
Ширван и Дагестан немедленно прекратили выплату Ира-
ну дани, как и прочие иранские владения на Северном
Кавказе (Дербент, Табасаран и др.).
Конечно, иранский шах недолго мирился с подобным
своеволием и, пользуясь тем, что армия султана Сели-
ма I оказалась занятой войной в Египте, вторгся на Кав-
каз. В 1517 г., сломив упорное сопротивление армий ме-
стных правителей, сефевиды снова подчинили себе Шир-
ван и вторглись в Грузию, разоряя все на своем пути.
Был взят и Дербент, правителем которого объявили зя-
тя иранского шаха Музафар-султана. Временный успех
иранцев не остановил боевых действий, и в начале 30-х гг.
XVI в. Османская империя вновь предприняла попыт-
ки взять реванш. Этим не преминули воспользоваться
жители Дербента, выгнавшие иранский гарнизон и в оче-
редной раз прекратившие платить дань Ирану. На этом
неприятности иранского шаха не закончились: в 1547 г.
подати в его казну перестал платить и Ширван, этот от-
каз сопровождался антииранским восстанием под ру-
ководством ширванского правителя Алкас-мирзы, при-
ходившегося шаху родным братом. Дагестанцы с радо-
стью поддержали мятежного родственника, а когда
восстание все-таки было подавлено, помогли Алкас-мирзе
бежать сначала в селение Хиналук, а потом к шамхалу
Казику Мухскому.
419
Однако бегство мятежного брата шаха и назначение на
его место другого наместника не сделали позиции Ирана в
регионе более стабильными. Богатые торговые центры Кав-
каза не желали иметь над собой чужеземного правителя и
делиться с ним своими доходами. И потому, едва между
Ираном и турками снова вспыхнули столкновения, Шир-
ван, Дербент и Кайтаг немедленно расправились с намест-
ником шаха и вновь провозгласили свою независимость.
На этот раз восстание возглавили Бурхан-мирза и кайтаг-
ский уцмий Халил-бек, весьма заинтересованные в поло-
жительном исходе восстания: им приходилось платить в
шахскую казну особенно большие налоги. Иранский от-
ряд, направленный на усмирение мятежа, был разбит в битве
при Кулане, однако оттеснил повстанцев в горы. Возмож-
но, на этот раз власть Ирана оказалась бы более прочной,
но основным иранским силам пришлось покинуть район
из-за активизации османских сил. Воспользовавшись этим,
жители Кайтага в 1549 г. заняли Ширван и убили оче-
редного главу шахской администрации. На этот раз шах
не смог прислать войска и наказать бунтовщиков: его си-
лы были скованы Османской империей и грузинскими от-
рядами царя Лаурсаба (1534 — 1538).
1554 г. был ознаменован тем, что турецкий султан
Сулейман I Кануни вторгся в Азербайджан и занял На-
хичеван. Первый военный успех османов не имел, одна-
ко, продолжения, поскольку турецкая армия, застряв в
Нахичеване, начала испытывать трудности со снабжением
продовольствием. В результате Сулейман вынужден был
начать мирные переговоры, нашедшие у иранского шаха,
находящегося в невыигрышном положении энергичную
поддержку. Результатом переговоров в 1555 г. в г. Ама-
сьи стал мирный договор, по которому Османской импе-
рии отходили Имеретинское царство, княжества Гурия
и Мегрелия, западная часть Месхети (Грузия), а также
области Васпуракан, Алашкерти Баязет (Армения), Иран
же получал Восточную Грузию (Картли и Кахетию), Вос-
точную Армению и весь Азербайджан. Ни та, ни другая
сторона не были удовлетворены мирным договором, по-
этому неудивительно, что условия его соблюдались не-
долго. Новый османский султан Мурад II (1574 — 1590)
выступил против Ирана, причем перед началом военных
действий он обратился к дагестанским князьям с по-
сланием, в котором официально требовал их участия в
войне на своей стороне.
420
Удача сопутствовала турецкой армии: после ряда вы-
игранных боев в Азербайджане и Южном Дагестане ос-
маны организовали в Ширване и Дербенте беглербегство,
оставили там гарнизоны и под предводительством Лала-
паши вернулись в Анатолию. Узнав, что турки покинули
пределы Кавказа, шах осадил Шемаху, однако султан вновь
Шемаха.
Гравюра из «Описания путешествия» А. Олеария. 1656 г.
направил Лала-пашу с армией на помощь шемахскому
гарнизону. Одновременно он повелел своему вассалу крым-
скому хану Мухаммед-Гирею присоединиться к военным
действиям против Ирана. В устье Кубани крымские от-
ряды прибыли в 1582 г. на кораблях с тем, чтобы через
Дагестан достичь Дербента. Эта дорога через Северный
Кавказ заняла у крымчаков 80 дней. Они соединились с
200-тысячным корпусом Лала-паши и в мае 1583 г. объ-
единенными усилиями разгромили Сефевидов в битве на
реке Самур. Следствием успешных действий османских
войск стала попытка стамбульской администрации коло-
низировать отбитые у Ирана территории, однако процесс
этот немедленно натолкнулся на активное противодейст-
вие со стороны местных жителей в Дагестане, Ширване и
в Грузии. Избавившись от иранского присутствия, горцы
не собирались мириться с османским диктатом.
421
В ответ на сопротивление турки организовывали не-
однократные карательные экспедиции в Дагестан, где си-
лы командующего турецкими войсками Осман-паши стал-
кивались с отрядами местного ополчения. В 1588 г. объ-
единенной армии, состоявшей из лакцев, аварцев и
даргинцев, удалось разбить турецкие силы, так что те вы-
нуждены были запрашивать у Стамбула подкрепление.
Прибывшие свежие войска, однако, почти не участвова-
ли в боях: сразу они были переправлены в Крым. Ос-
ман-паша получил приказ от султана покинуть Север-
ный Кавказ и совершить рейд по Крыму в наказание
Мухаммед-Гирею за несоблюдение союзнических обяза-
тельств. Двигающаяся через горы в направлении черно-
морского побережья турецкая армия была при этом не-
однократно атакована как черкесами, так игребенскими
и донскими казаками.
После возвращения из Крыма Осман-паша получил по-
вышение и в 1584 г. был назначен верховным визирем
Порты и главнокомандующим закавказской армией. Сра-
жаясь против иранцев-сефевидов, османы смогли вскоре
подчинить своему контролю большую часть Азербайджа-
на с Баку, Тебризом и другими городами. В кампанию
1585 г. Осман-паша организовал вторжение в Южный
Дагестан и разорил по ходу движения своих сил кюрин-
ские аулы. Практика опустошения земель и разорения
городов применялась османами на протяжении всей вто-
рой половины XVI в., разгрому подверглись Дербент, Ку-
мух, Хунзах, Согратль, а также многие лезгинские и даге-
станские аулы, что не прибавило османам популярности
среди местного населения. Ворвавшись в Дербент, осма-
ны перебили там половину жителей, а остальных заста-
вили содержать свой гарнизон и выполнять прочие рабо-
ты для турецкой армии.
Возможно, жестокое обращение турок с кавказцами
стало причиной того, что оставленная без поддержки ме-
стных князей и ополчения турецкая армия начала тер-
петь поражения. В 1585 г. войска иранского шаха су-
мели вытеснить османский контингент с азербайджан-
ской территории, и только через три года, в 1588 г., новый
главнокомандующий турецкой армией в Закавказье Фар-
хад-паша (Осман-паша к этому времени умер) сумел вос-
становить в Азербайджане османское присутствие. Од-
нако, поражение, нанесенное ими Сефевидам, не обезопа-
сило османов от выступлений местного населения, с
422
завидным постоянством продолжавшего бунтовать и
против тех, и простив этих «освободителей». В конце
XVI в. правители Южного Дагестана объединились с
азербайджанскими кубинцами и в сражении возле селе-
ния Абад разбили султанское войско. Разумеется, даром
им это не прошло: разгневанные османы собрали боль-
шие силы и двинулись на Кубу, где учинили форменный
разгром. Однако было ясно, что управлять этими земля-
ми издалека не получается: кавказцы платили дань и
подчинялись, лишь находясь под постоянной угрозой.
Стоило туркам хотя бы ненадолго уйти, как княжества
и города тут же объявляли себя свободными. Чтобы соз-
дать на Кавказе опорные базы для контроля за окрест-
ностями и для дальнейшего продвижения на север, тур-
ки приступили в селении Кусары к постройке крупной
крепости с большим гарнизоном. Одновременно шла под-
готовка к постройке еще одной крепости на Тереке, т. е.
на самой границе Русского государства.
Военная удача окончательно отвернулась от Сефевидов,
и после ряда поражений иранский шах пошел на заклю-
чение унизительного мира с Османской империей. Стам-
бульский мирный договор 1590 г. предусматривал пере-
дачу под турецкий контроль большей части Закавказья, а
также Южного Дагестана. По существу, в результате войны
1578 — 1590 гг. Иран потерял все Закавказье. Восполь-
зовавшись своим положением победителей, турки возве-
ли в Дербенте новые укрепления, позаботились об оборо-
не других городов Азербайджана и приступили к созда-
нию на Каспийском море собственного флота, одновременно
вынашивая планы более широкомасштабного вторжения
в Дагестан и на Северный Кавказ. Столкнувшись здесь с
постоянным сопротивлением местных правителей, осма-
ны затеяли сложную дипломатическую игру, целью кото-
рой было, внеся раздоры в среду кавказских правителей,
вынудить одних из них выступать на стороне Порты про-
тив других, чем ослабить регион и сделать более доступ-
ным для османской экспансии.
Потерпев поражение на Кавказе, Иран не намерен был
сдаваться и, консолидировав свои силы после периода
Междоусобиц, вновь вступил в борьбу за эти территории.
В результате продлившейся десять лет войны (1603 —
1612 гг.) шаху Аббасу I удалось отбить у турок утра-
ченные земли и восстановить иранские владения в гра-
ницах 1555 г. Заключенный в 1612 г. между Осман-
423
ской империей и Ираном мирный договор соблюдался
недолго и вскоре был нарушен новой затяжной войной,
продолжавшейся с разной степенью интенсивности до
1639 г., причем ни для Турции, ни для Ирана результа-
ты этой войны не оказались сколь-нибудь решающими.
Правда, Сефевиды смогли распространить свой контроль
на прилегающую к Каспийскому морю область Дагеста-
на, что же до Османской империи, то с помощью крым-
ских ханов ей удалось эпизодически влиять на северо-
кавказских черкесов, которые продолжали пользоваться
любой возможностью, чтобы избежать уплаты дани.
Оказавшись предметом военного спора двух восточ-
ных сверхдержав, кавказские княжества имели возмож-
ность сохранять независимость лишь в тех пределах, ка-
кие предоставлялись им в рамках военной удачи или
неуспехов Османской империи и Ирана. Политическая
нестабильность на Кавказе усугублялась нескончаемы-
ми междоусобицами, что делало кавказские государства
особенно уязвимыми для вторжения. Внутренние распри
привели в начале XVI в. к тому, что Грузия окончательно
распалась на три независимых царства: Имеретинское,
Картлийское и Кахетинское, а также на несколько
княжеств —Гурия, Мегрелия, Абхазия и др. —причем
царская центральная власть в этих княжествах была
представлена чисто номинально. В дополнение к разде-
лу Грузии на отдельные царства следует добавить, что
внутри каждого из грузинских государств происходили
бесконечные стычки между отдельными партиями пра-
вящих феодалов, что сделало политическую обстановку
здесь еще более нестабильной.
Что до Армении, в этот период (начало XVI в.) здесь
вовсе не существовало армянской государственности. Се-
верные районы Азербайджана входили в государство шир-
ван-ханов, соседствующее с Шекинским ханством, при-
чем оба эти государства в середине XVI в. были ликви-
дированы, а территория их оказалась включенной в
Иранское государство. Армения и Азербайджан оказа-
лись поделенными между Османской империей и Ира-
ном, причем обе стороны пытались внедрить на подвла-
стных территориях свою форму правления. Так, в За-
падной Армении, попавшей в зависимость к османам,
новой администрацией были образованы вилайеты и
санджаки, в Восточной же Армении, как и в Азербай-
джане, находившихся под управлением Ирана, появились
424
беглербегства, внутри которых образовались обширные
земельные владения, полученные от имени шаха пред-
ставителями местных княжеских родов и пришлой кы-
зыл-башской знати. Первоначально земля передавалась
на условиях службы шаху, однако постепенно на протя-
жении XVI и XVII вв. часть крупных владений поменя-
ла статус и начала передаваться по наследству. Резуль-
татом наследования стало образование отдельных ханств,
находившихся в вассальной зависимости от иранского
шаха. На равнинной и предгорной территориях Даге-
стана в условиях постоянных внутренних столкновений
сформировалось множество мелких княжеств, которые в
течение XVI и XVII вв. либо продолжали борьбу друг с
другом, либо заключали военные союзы. Однако так или
иначе, но это были сформировавшиеся феодальные госу-
дарства, отсутствующие в этот период у черкесов (ады-
гов) и других горных народов.
В горах по-прежнему господствовали родоплеменные
отношения, усугублявшиеся тем, что многие черкесские
племена вели полукочевой образ жизни. Это было свя-
зано с тем, что горцы занимались отгонным скотовод-
ством и неохотно брались за обработку земли. Конечно,
такой тип экономических отношений заметно тормозил
развитие общества, не позволяя сложиться характерным
для других областей Кавказа феодальным отношени-
ям, однако он же в сочетании с труднодоступностью мест
проживания большинства горских племен делал их не
столь уязвимыми при вторжении завоевателей. В край-
нем случае черкесы всегда имели возможность укрыть-
ся в горах.
Военные действия не обходили стороной крупные го-
рода Закавказья — Ереван, Тифлис, Шемаху, Дербент
и др., — некоторые из них переходили из рук в руки
десятки раз. Войны сопровождались многочисленными
разрушениями, гибелью людей и разорением целых об-
ластей, причем лишь одним из эпизодов многочислен-
ных войн можно назвать разорение в 1603 г. по при-
казу шаха Аббаса I города Джуги, известного как круп-
ный международный центр торговли шелком. Шах велел
не только разрушить богатый и процветающий город,
но и переселить его уцелевших жителей в центральные
области Ирана. Нередко столкновения между силами
Османской империи и Ирана приводили к гибели горо-
дов, являвшихся экономическими, культурными и по-
425
литическими центрами Закавказья» а население» не по-
гибшее и не попавшее в рабство» навсегда покидало раз-
рушенные города.
ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ КАВКАЗЦЕВ ИНОЗЕМНЫМ
ВТОРЖЕНИЯМ
На рубеже XVI и XVII вв. молодой шах Аббас I смог
провести в Иране административные и политические ре-
формы, результатом которых стало усиление шахской
власти» а также создание регулярной армии. В организа-
ции вооруженных сил иранцам помогали английские ин-
структоры, способствовавшие распространению огне-
стрельного оружия и артиллерии. Тщательно подгото-
вившись и выждав удобный момент (Турция в 1603 г.
втянулась в войну с Австрией, что оттянуло значитель-
ные военные силы османов с Кавказа в Европу), шах Аб-
бас I начал военные действия против владений Осман-
ской империи. Пробившись силой оружия через Закав-
казье, иранские войска очистили от турецкого присутствия
Азербайджан с Дербентом и Восточную Грузию, взяв та-
ким образом реванш за прошлые поражения.
Источники сообщают, что война велась иранцами с
особой жестокостью, в которой завоеватели видели глав-
ное условие собственного успеха. Аббас I назначил пра-
вителем Шемахи своего ставленника Зульфигар-шаха
Караманлы. Также было организовано Дербентское на-
местничество с иранским типом управленческих струк-
тур и с шахской администрацией, ставшее базой для про-
никновения иранцев дальше в Дагестан. Недостаточно
сильные для противодействия иранцам кавказские пра-
вители срочно искали поддержки более влиятельных
соседей.
Грузинский царь Александр сообщал терским воево-
дам, союза с которыми он искал, что «лезгинские и шев-
кальские люди де били челом и хотят быть в вековых
холопах» у грузинского царя. Вообще, грузины активно
противостояли как иранской, так и турецкой экспансии,
примером чего могут служить Гарисская битва с Сефе-
видами в 1558 г. или освобождение от турецкого гар-
низона крепости Гори во время восстания в Картли в
1598 — 1599 гг.
426
Успех иранской армии, вытеснившей в начале XVII в»
турок из Азербайджана, был связан не только с преобра-
зованиями в военном деле, но и с тем, что против турок
действовали и местные жители, изгнавшие их гарнизо-
ны из Дербента и Баку. В 1615 г. удары кавказских
отрядов по иранским гарнизонам оказались столь ощу-
тимыми, что для подавления недовольства в колонии шах
Аббас сам был вынужден возглавить карательную экс-
педицию.
Продвижение Ирана на Кавказе и его победы над ос-
манами озаботили и русскую дипломатию, поскольку было
ясно, что выдвижение иранских сил на правый берег Те-
река, т. е. непосредственно на границу русских владе-
ний, рано или поздно приведет к войне между Ираном и
Россией. Однако шах не пожелал развивать экспансию,
прекратил боевые действия и вернул основную часть вой-
ска в метрополию. Дагестанские князья приняли отход
иранцев за окончание войны, однако шах провел лишь
перегруппировку сил, и оставлять Дагестан вне преде-
лов своего влияния он не собирался.
Создав в Дербенте опорную базу для крупномасштаб-
ного вторжения в пределы Дагестана, Аббас I начал с то-
го, что развернул в самом Дербенте гонения на мусуль-
ман-суннитов под предлогом якобы несоблюдения теми
религиозных норм. На освободившиеся места шах велел
переселять из Ирана своих подданных-шиитов, готовых
выступать в качестве опоры шахского трона на ближних
подступах к Дагестану. Одновременно в пограничные рай-
оны были переселены тюрки-падары, что немедленно при-
вело к столкновениям местных жителей и пришельцев.
Спровоцировав таким образом конфликты, шах мог те-
перь с полным правом начинать войну в качестве потер-
певшей стороны, что и было им вскоре исполнено. Пер-
вые столкновения иранских войск с горцами относятся к
1607 — 1608 гг., когда шахский наместник в Ширване
решил захватить для Ирана принадлежавшую Табасара-
ну территорию в Шабране. Разумеется, табасаранский
князь попытался пресечь захватническую акцию, однако
это стоило жизни многим из его людей. Следующее столк-
новение шахских войск с табасаранцами имело место в
1610 — 1611 гг., а несправедливые претензии Ирана на
участок свободной табасаранской территории показались
всем дагестанцам до такой степени возмутительными, что
они взялись за оружие. Столкновение в Табасаране сов-
427
пало с моментом, когда шах, нанеся ряд поражений Ос-
манской империи, принял решение вплотную приступить
к завоеванию Дагестана.
Кампания 1611 —1612 гг. была знаменательна тем,
что иранские войска, довольно быстро пройдя Южный
Дагестан, надолго увязли в боях за горные аулы, оборо-
няемые ополченцами союза сельских общин Акуша-Дар-
го. Экспедиционный корпус Сефевидов был основатель-
но измотан длительными боями у селений Урахи, Уси-
ша и в других местах, так что в конце концов иранцы
вынуждены были отступить, не добившись здесь сколь-
нибудь значительных успехов. Зато удача сопровожда-
ла иранцев в их столкновениях с Портой, так что после
значительных дипломатических усилий со стороны Ос-
манской империи в 1612 г. между Ираном и Турцией
был заключен мир, вернувший иранские владения в гра-
ницы договора 1555 г.
Мир с турками развязал шаху руки и, начиная с
1613 г., Аббас I развернул широкомасштабную деятель-
ность по завоеванию Кавказа. 1614 г. начался вторже-
нием одновременно в Грузию и Дагестан огромного вой-
ска под предводительством самого шаха. Несмотря на
размах операции, иранские группировки в Кайтаге и Та-
басаране не достигли желаемых результатов, что, возмож-
но, спровоцировало разгул жестокости в Кахетии, где
иранцам удалось разгромить местные силы: 100 тыс.
кахетинцев было убито по приказу шаха Аббаса и столь-
ко же угнано в Иран в рабство. Чтобы оказать на про-
тивников психологическое давление, шах распространял
среди кавказских правителей послания, в которых пре-
увеличивал собственные силы и грозил опустошением
Кавказа от моря до моря, в качестве целей своей армии
называя не только кумыцкие земли на каспийском по-
бережье, но и довольно отдаленную Кабарду и террито-
рии черкесов, прилегающие к Черному морю.
Судя по сохранившемуся донесению казачьего сотни-
ка Лукина, кумыцкие старейшины хотя и были обеспо-
коены заявлениями шаха, однако сдаваться не собира-
лись и принимали меры к отражению ожидаемой агрес-
сии. Угроза ее стала явной в 1614 г., когда Аббас I
распорядился подготовить к походу на Дагестан 12 тыс.
человек, причем возглавлять операцию должен был ше-
маханский хан Шихназар, целью же вторжения наме-
чался город Тарки с тем, чтобы посадить там на престол
428
марионеточного князя Гирея. Кроме того, планировалось
всю «кумыцкую землю» объединить с Дербентом и Ше-
махой и в таком виде включить в пределы сефевидского
Ирана. Дагестан, оказавшийся в окружении этих терри-
торий, автоматически становился бы частью Ирана.
Секретный по сути план Аббаса немедленно стал ши-
роко известен в Дагестане и вызвал глубокую озабочен-
ность тамошних правителей. Было ясно, что при всем
желании дагестанские князья не смогут до бесконечно-
сти противостоять отлично обученной шахской армии,
поэтому вся надежда оставалась на помощь сильного рус-
ского царя, способного противостоять захватническим
поползновениям Аббаса. Тем временем подготовка к
вторжению продолжалась, создавая в среде кумыцких
князей и мире обстановку, близкую к панике. Одновре-
менно шах собирался из Грузии нанести удар через Осе-
тию по Кабарде, что при удачном стечении обстоятельств
позволило бы шахским войскам выйти к Тереку и по-
строить там крепость. Другую крепость предполагалось
поставить на Койсу, что позволило бы контролировать
весь Северо-Восточный Кавказ в интересах шаха.
Для осуществления своего плана Аббасу пришлось
прибегнуть не только к силе, но и к дипломатии. Попе-
ременно угрожая и раздавая обещания, шах уговорил при-
нять его сторону одного из влиятельнейших кабардин-
ских князей Мудар Алкасова, который контролировал
вход в Дарьяльское ущелье. Князь Алкасов в 1614 г.
был принят шахом и получил от него подробные инст-
рукции. Кроме инструкций, шах отправил с князем сво-
их агентов, в задачу которых входило следить, чтобы
князь не передумал на обратной дороге. Весть о том, что
люди князя Алкасова охраняют пути, по которым вой-
ска шаха готовятся ворваться в Кабарду, была восприня-
та другими князьями и мурзами едва ли не как приговор
собственной независимости. Вторжение было отложено
только благодаря вмешательству Москвы, объявившей Ка-
барду и кумыцкие земли территориями, на которых про-
живают подданные Русского государства. Шах не риск-
нул идти на обострение отношений с северным соседом
и предпочел заняться более привычным делом — вой-
ной с Османской империей.
Военные действия между давними противниками вновь
начались в 1616 г. и продолжались до 1639 г. В этот
же период (1623 — 1625 гг.) Грузия попыталась, вос-
429
пользовавшись военными трудностями Сефевидов, изба-
виться от иранского присутствия. Одним из руководи-
телей вспыхнувшего на территории Грузии антииракско-
го восстания был тбилисский моурав (административ-
ная должность) Георгий Саакадзе, под начало которого
встало около 20 тыс. человек. Однако шахская армия
обладала явным перевесом в вооружении и выучке, по-
этому в бою у Марабды в 1624 г. она нанесла восстав-
шим поражение. Но на этом восстание не закончилось:
грузины ушли в горы и приступили к ведению партизан-
ской войны, так что иранцам пришлось приложить еще
много усилий, прежде чем их власть была восстановле-
на. Георгий Саакадзе бежал в Турцию и там погиб.
Не очень желали мириться с иностранным присутст-
вием жители Армении и Азербайджана. Начало XVII в.
было отмечено полулегендарной деятельностью народно-
го заступника Кер-оглу, причем в этом случае граница
между иранским оккупантом и собственным имущим
соотечественником выглядела весьма расплывчато. Ос-
вободительная борьба как повод учинить беспорядки и
присвоить себе имущество более состоятельных сограж-
дан рассматривалась и частью последователей монаха-рас-
стриги Мехлу-баба (Мехлу-вардапет), который стал извес-
тен на территории Армении и Азербайджана в 1616 —
1625 гг. Движение сторонников Мехлу носило явный ан-
тиклерикальный характер, к нему примыкали не только
армяне-христиане, но и исповедующие ислам азербайджан-
цы. Из районов Гянджи и Карабаха движение распро-
странилось до Еревана, где было подавлено беглербеком
области по требованию армянского духовенства. Мехлу
пропал без вести в Западной Армении.
Удачи шаха Аббаса в войне с Османской империей вы-
нудили последнюю все более активно подключать к воен-
ным действиям своих союзников, а также вести на Кав-
казе широкую дипломатическую работу, склоняя на свою
сторону по крайней мере часть правителей. В 1516 г. тур-
ки пытались организовать рейд крымского хана через Се-
верный Кавказ в тыл шахским войскам. Такие рейды
имели место и раньше, и каждый раз требовали щедрых
даров и длительных переговоров с князьями, контролиро-
вавшими горные проходы. Чтобы гарантировать продви-
жение крымской группировки, султан направил богатые
подношения, и соответствующие случаю официальные по-
слания князьям Шолоховой и Казиевой Кабарды. Вслед
430
за подарками в том же году в Казиеву Кабарду прибыл
3-тысячный отряд крымского хана, однако дальше не про-
двинулся, поскольку по требованию Москвы местные пра-
вители перекрыли для татар дорогу в Закавказье. Про-
движение союзных османам войск по территориям, нахо-
дящимся в полуофициальном подданстве у русского царя,
было признано недопустимым. Точно так же крымскому
хану не удалось пройти со своими людьми через Север-
ный Кавказ в 1619, 1629 и 1635 гг. Еще одной, кроме
кабардинских князей, преградой для крымских татар яв-
лялись русские крепости на Тереке, закрывавшие дагестан-
скую дорогу. Поскольку договориться с Москвой не уда-
лось, султану пришлось перевозить крымские войска в За-
кавказье по морю на кораблях. Разумеется, это было
сопряжено с определенными трудностями.
Иранское и русское присутствие в регионе заставля-
ло Османскую империю искать любого повода, чтобы вме-
шаться во внутренние дела Кабарды и других владений
и тем самым нейтрализовать усилия соперников в борьбе
за контроль над этими землями. Постоянные междоусоб-
ные столкновения местных правителей давали широкие
возможности оказывать на них военное и политическое
давление. Для поддержки одних враждующих группи-
ровок против других крымские ханы являлись со свои-
ми силами в Кабарду в 1616,1629, 1631 гг., чтобы зару-
читься поддержкой кабардинских князей в борьбе Ос-
манской империи и крымского ханства за контроль над
Кавказом. С этой же целью в 1638 г. к владетелям Ка-
барды, ногайцев и кумыков прибыли эмиссары султана
и крымского хана с богатыми подарками и деньгами.
Несмотря на приложенные старания, переговоры не при-
несли посланцам определенного успеха: кабардинцы яв-
но опасались гнева русского царя.
В 1619 г. шах Аббас все-таки вернулся к плану за-
хвата Грузии и Дагестана. Началом вторжения стала
осуществленная дербентским султаном по приказу ша-
ха оккупация Дагестана. Султан Махмуд Эндереевский
вынужден был признать себя вассалом иранского ша-
ха. На следующий год объединенные силыБархудар-Сул-
тана дербентского и Юсуп-хана шемахинского ворвались
в Самурскую долину (Южный Дагестан) и разрушили
селение Ахты. Возможно, Аббас I продолжил бы завое-
вания дальше, однако он умер, и возглавить иранскую
экспансию пришлось его преемнику Сефи I (1629 —
431
1642), который по размаху планов даже превзошел пред-
шественника. Он решил покорить Восточный Кавказ и
построить опорные крепости на Сунже, на Елецком го-
родище и в верховьях Терека, что окончательно закре-
пило бы в крае иранское присутствие.
В качестве рабочей силы при строительстве крепостей
сефи I намеревался использовать не только воинов Ша-
гин-Герея, но также и местных жителей, находящихся в
подчинении у шамхала и уцмия и 15 тыс. ногаев Ма-
лой Орды. Чтобы строительству никто не мешал, окре-
стности должны были охранять 10 тыс. иранских сол-
дат, а если бы этого количества оказалось мало, в Иране
наготове должна была находиться 40-тысячная армия,
способная, по мысли Сефи I, отразить любое нападение.
К строительству начали было готовиться, однако дело
тут же остановилось: местные правители не стремились
к ссоре с русским царем, что неминуемо имело бы место,
вздумай они участвовать в организованных шахом строи-
тельных работах. Шамхал Ильдар не только не поспе-
шил выделить на строительство крепости у Елецкого го-
родища своих подданных, но и без обиняков заявил, что
«земля де тут государева, а не шахска». В том же смыс-
ле поступил и уцмий Кайтага, не ставший выделять для
строительства ни инструмента, ни людей и телег. Отка-
зались участвовать в строительстве иранских крепостей
и другие правители — кабардинские князья, аварский
хан, Эндереевский правитель. Натолкнувшись на столь
дружное сопротивление, шах был вынужден отказаться
от своего плана и заняться пока другими делами, отло-
жив наказание непокорных правителей до окончания
войны с Османской империей.
Это событие произошло в 1639 г., когда турки, по-
терпев от шахских войск серию поражений, пошли на
заключение мирного договора и отказались от претен-
зий на Южный Дагестан, большую часть Армении, Азер-
байджан и Восточную Грузию, признав эти земли иран-
скими владениями. По существу, этот мирный договор
завершил вереницу османо-сефевидских войн, дестабили-
зировавших ситуацию на Кавказе на протяжении мно-
гих десятилетий. Однако мир с Османской империей не
означал для Сефи I отказа от продолжения захвата Да-
гестана. Напротив, освободившиеся армейские подразде-
ления оказались шаху как нельзя более кстати для вы-
полнения его агрессивных устремлений.
432
Шахские планы недолго оставались секретом. Даге-
станцам вовсе не хотелось попадать под иранское гос-
подство, во-первых, потому, что хорошо организованная
иранская государственная машина вынуждала всех шах-
ских подданных исправно и в срок платить многочис-
ленные налоги, а во-вторых, из-за того, что иранцы все-
гда стремились переселить как можно больше своих лю-
дей на захваченные территории. Местное население при
этом вынуждено было не только уступать пришельцам
обширные земельные угодья, но и содержать иранские
гарнизоны. Чтобы избежать этих неприятностей, даге-
станские князья обратились к своему сильному покро-
вителю, способному противостоять иранскому шаху и так-
же не заинтересованному в появлении сильных иранских
группировок на своих границах — к русскому царю. Не
желая открыто конфликтовать с Ираном, московское пра-
вительство все-таки в достаточно резкой форме выска-
зало в 1642 г. шахскому послу в Москве Аджибеку пре-
тензии по поводу попыток иранского проникновения на
земли, правители которых заявили о своей вассальной
зависимости от московского царя. Аджибеку дали по-
нять, что Россия рассчитывает иметь крепости в Койсе и
Тарках и не собирается делить эту возможность с Ира-
ном. Высказанный иранскому послу в Москве протест
оказался для шаха веским аргументом, убедившим его
если и не отказаться от планов захвата Дагестана, то
приостановить их выполнение.
Однако то, на что не решился Сефи I, показалось впол-
не выполнимым следующему иранскому шаху, Аббасу II
(1642 — 1647). Опасаясь открыто конфликтовать с рус-
ским государством и желая стравить между собой гор-
ских властителей, чтобы заставлять одних из них вое-
вать против других в его интересах, Аббас II начал с то-
го, что стал вмешиваться во взаимоотношения княжеств
Северо-Восточного Кавказа. Так, в 1645 г. шах задумал
вооруженным путем отстранить от власти кайтагского
уцмия Рустам-хана, предпочитающего во внешней поли-
тике ориентироваться не на Иран, а на османов. Для этой
цели в Кайтаг отправился специальный отряд иранских
войск, разбитый там кайтагским уцмием. Столкнувшись
с таким непослушанием, Аббас II впал в неистовство и
направил в Кайтаг целую карательную экспедицию, во-
рвавшуюся в уцмийство и учинившую там настоящий
разгром. Рустам-хан был изгнан, а его место занял шах-
433
ский ставленник Амир-хан Султан. Разумеется, шансы
у Амир-хана Султана удержать Кайтаг под своей вла-
стью без иранского присутствия были невелики, да иран-
цы и сами не собирались покидать уцмийство. Чтобы
успешно управлять занятой территорией и использовать
ее для дальнейшего продвижения, шах велел заложить
в селении Башлы крепость.
Нападение на Кайтаг вынудило остальных дагестан-
ских князей немедлено искать сильной защиты. Как и
в прошлый раз, предоставить ее мог только русский царь,
к которому большинство правителей и поспешило обра-
титься с верноподданическими заверениями и с просьба-
ми о помощи. К примеру, эндереевский князь Казана-
лип так писал царю Алексею Михайловичу: «Яз с кы-
зылбашским и с Крымом, и с турским не ссылаюсь, холоп
ваш государев прямой. Да бью челом вам, великому го-
сударю: только учнут меня теснить кизылбашеня (т. е.
иранцы), или иные наши недруги учнут на нас посягать,
и вам бы, великому государю, велеть меня дать на по-
мощь астраханских и терских ратных людей и Большо-
му Ногаю помогать». Понимая, что дагестанцы не усто-
ят одни против шахской агрессии, а также стремясь ока-
зать на Иран определенное политическое давление,
Москва перебросила на Терек значительный воинский
контингент, после чего шах получил от царя ультима-
тивное требование очистить Дагестан от иранского при-
сутствия. Опасаясь открытого столкновения с русским
государством, Аббас II вынужден был вывести свои силы
назад в Закавказье и отказаться и на этот раз от поко-
рения Кавказа. Однако и теперь шах лишь отложил на
время свои замыслы, вовсе не собираясь расстаться с меч-
той о претворении их в жизнь.
Отход иранцев под русским давлением изрядно под-
нял и без того высокий авторитет русского царя, так что
многие из князей выразили желание вступить в русское
подданство, что потребовало от них некоторых дипло-
матических усилий. В конце концов большинство же-
лающих с их землями было принято в российские пре-
делы, что положительно сказалось и на безопасности жи-
телей, и на обстановке в регионе. Не исключением стал
и кайтагский уцмий Амир-хан Султан, которого иран-
ский шах с боем посадил на уцмийство. Едва власть
Ирана слегка пошатнулась, Амир-хан Султан обратился
к терскому воеводе для передачи его предложения царю
434
о том, что он, уцмии «будет под его царскою и шах Аба-
сова величества рукою в опчем холопстве». Более того,
хитрый владыка добавлял, что если шах не будет про-
тив, то он, Амир-хан, «...со всем своим владением ему,
великому государю... под его царскою высокую рукою
вечном неотступном холопстве до смерти своей пребы-
вать согласен». Понятно, что шах Аббас II был до глу-
бины души возмущен двуличным поведением своего став-
ленника, на водворение на престол которого он затратил
столько усилий. Желание дагестанцев укрыться под по-
кровительством России лишь подстегнуло захватниче-
ские планы иранского правителя.
Новую кампанию по захвату Северного Кавказа иран-
цы развернули в 1651 — 1652 гг., когда после длитель-
ных приготовлений Аббас II направил крупный отряд сво-
ей армии для захвата Сунженского острога, что было рав-
носильно началу войны с Россией. Во главе иранских сил
стоял Хосров-хан Шемахинский, войска которого состоя-
ли из контингентов, присланных из Дербента и Шемахи.
Для усиления иранских войск в поход против русской
военной базы были привлечены местные князья со свои-
ми людьми — все тот же уцмий Кайтага Амир-хан Сул-
тан, шамхал Сурхай и эндереевский князь Казаналип. Вы-
ступить дагестанских правителей вынудили угрозы со сто-
роны иранской администрации, и они старались активно
воевать. Возможно, именно пассивность местного ополче-
ния стала причиной неудачи: Сунженский острог иранцы
так и не взяли. Угнав принадлежавшие казакам стада
(около 3000 лошадей, 500 верблюдов, 10000 коров и
15000 овец), шахские войска отступили в Дербент.
Разумеется, Амир-хану Султану, Сурхаю и Казанали-
пу немедленно пришлось давать объяснение наместнику
московского царя по поводу их участия в нападении на
русскую крепость. Свое поведение дагестанские прави-
тели объяснили внутренней кавказской междоусобицей
и тем, что действовали они только против кабардинских
князей, с которыми находились в ссоре, но никак не про-
тив русского населения Сунженского острога: «...рус-
ским людям ни единому человеку и носа не окровави-
ли... для того, что с русскими людьми у нас недружбы
не было».
Провалившись (определенную роль в этом сыграло
противодействие дагестанцев) с захватом Сунженского
острога, шах Аббас II снова замыслил поход на Северо-
435
Восточный Кавказ. На этот раз план предусматривал
строительство на захваченной территории двух крепо-
стей с гарнизоном по 6 тыс. воинов в каждой, а само
строительство намечалось вести за счет и силами мест-
ного населения. Для похода в Дербент были созваны во-
семь подвластных шаху ханов со своими отрядами, одна-
ко по разным причинам это выступление было отложе-
но. Вероятнее всего, Аббас II окончательно убедился, что
воинственное население Северного Кавказа, опирающееся
к тому же на поддержку русского государства, не только
способно противостоять иранской экспансии, но и навер-
няка сделало бы присутствие шахских войск на своей тер-
ритории (в случае, если бы тем удалось-таки создать там
плацдарм) совершенно невыносимым для них.
По этой причине Аббас II отказался от полномасштаб-
ного вторжения и лишь систематически дестабилизиро-
вал обстановку, то стравливая князей друг с другом, то,
напротив, пересылая в Дагестан свои фирманы с призна-
нием за князьями их прав на владение данной террито-
рией. Такие фирманы получили от шаха князья Кайта-
га и Цахура. Вообще, сопротивление северокавказских
народов на протяжении XVII — начала XVII в. оказа-
лось столь решительным, что Иран все более стал пред-
почитать находиться с ними в состоянии мира. Время
от времени шах пересылал в Дагестан богатые подарки,
которые тамошние правители охотно от него принима-
ли. Более того, ходили слухи, что шах выплачивает да-
гестанским князьям определенные суммы за то, чтобы
те, во-первых, не совершали набегов на иранскую терри-
торию и, во-вторых, и в главных, формально признавали
его, шаха, своим верховным правителем. Горцы дейст-
вительно так иногда поступали, однако дальше чисто фор-
мального подчинения не шли, дани Ирану не платили и
не допускали к себе шахскую администрацию.
МЕЖДУНАРОДНЫЕ СВЯЗИ ГОСУДАРСТВ КАВКАЗА
В XVI — XVII вв. Кавказ попадает в сферу европей-
ской политики, что связано не только с тем, что через
его территорию пролегают торговые пути с Востока в Ев-
ропу, но также и с тем, что кавказский регион являлся
основным центром производства шелка, спрос на кото-
436
рый в европейских странах был весьма велик. Через Ма-
лую Азию с Кавказа можно было попасть торговыми пу-
тями в государства средиземноморского бассейна, из ко-
торых самым важным в торговом отношении являлась
Венеция, а через Черное море и Крым товары проникали
в Польшу и в Германию.
Во второй половине XVI в. стал осваиваться еще один
путь на Запад — через Астрахань и Архангельск, кото-
рым пользовались по преимуществу английские него-
цианты, поскольку они смогли получить от московского
царя монопольное право транзитной торговли. С Кав-
каза в Европу поступал шелк, обратно же на Кавказ ка-
раваны привозили английские сукна, изделия ремеслен-
ников, оружие и предметы роскоши.
Кроме того, огромный интерес в европейских диплома-
тических и военных кругах XVI в. к кавказскому регио-
ну объясняется противодействием кавказских народов ос-
манской агрессии. Дело в том, что в это же время Осман-
ская империя развернула активные боевые действия
против европейских стран, и те видели в кавказских го-
сударствах союзников в борьбе против турок. По этой при-
чине на Кавказ зачастили (обычно, направляясь далее в
Иран) европейские разведчики, миссионеры, купцы и пу-
тешественники. Интерес был взаимным, и в конце 40-х, а
также в 60-х и в 80-х гг. XVI в. с Кавказа в Европу
неоднократно прибывали делегации армянского духовен-
ства, представители знати и богатых купцов с просьбами
о помощи против турок.
КАВКАЗ И РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО
Еще в 1492 г. кахетинский царь Александр напра-
вил в Москву посольство с дипломатической миссией. В
посольство входили грузины Нариман, Дамиан и шеки-
нец Хоземарум, причем косвенные данные свидетельст-
вуют, что посольство выражало интересы не только Ка-
хетии, но и соседних с ней небольших государств. Во вся-
ком случае, в 1640 г. кахетинский царь Теймураз писал
в послании, что его подданными стали горные чеченцы,
причем такое положение было и раньше, при царе Лева-
не. Царь Александр, направивший в Москву посольство,
был преемником Левана на кахетинском троне.
437
Однако посольство это было к началу XVI в. скорее
исключением, чем правилом: политическое положение
русского государства после выхода к его южным рубе-
жам крымских татар оставляло желать лучшего. В пер-
вой половине XVI в. состоялось 43 крымских похода
на Россию, не считая набегов других кочевников. Ино-
гда в подобных набегах принимали участие на стороне
крымчаков и кавказцы. В 1523 г. крымский хан, от-
правив ультиматум Москве, писал в нем следующее:
«...царь Астраханский мне друг. КазанскийСаип-Гирей
брат. Ногач, Черкесы и Тюмень подданные». Да и сами
по себе ногайские князья не только требовали от Моск-
вы дани, но домогались от великого князя московского
признания своей от них зависимости, в противном слу-
чае угрожая разорить Москву. Лишь постепенно, с построй-
кой вдоль южной русской границы множества крепостей и
казачьих городов и с общим усилением Московского го-
сударства отношения между Россией и кавказскими наро-
дами стали меняться.
Первые русские крепости на Северном Кавказе появи-
лись в середине XVI в. Их возникновение отвечало как
интересам местных правителей, получавших сильный со-
юзный контингент, способный помочь в отражении агрес-
сии, так и русского правительства, собирающегося превра-
тить эти крепости в опорный пункт своего влияния. В
1566 г. в Москву прибыло очередное кабардинское по-
сольство от тестя Ивана Грозного князя Темрюка Идаро-
ва с просьбой поставить крепость в устье Сунжи для за-
щиты от набегов крымских татар и османов. Царь согла-
сился и повелел поставить такую крепость «по челобитию
кабардинского Темрюка князя черкаского». Крепость бы-
ла построена за год и снабжена гарнизоном из стрельцов»
казаков и боярских детей, а также артиллерией. Возник-
новение русской базы было воспринято и в Стамбуле и в
Крыму настолько негативно, что в конце концов царь был
вынужден приказать срыть крепость.
Крепость на Тереке все-таки была отстроена, но не-
сколько позднее, в 1588 — 1589 гг. в устье Терека, на
реке Тюменке, и получила название Терки. К началу
XVII в. город Терки уже был важным военным, торго-
вым и политическим центром региона. Управлял горо-
дом и гарнизоном воевода, находившийся в подчинении
у астраханского воеводы, гарнизон же состоял из стрель-
цов, терских казаков и новокрещенов из горцев. В цен-
438
тральной части Терков размещался укрепленный Малый
город, в котором находился воеводский двор, приказная
изба, арсенал, хлебный склад, православный собор и пол-
торы сотни жилых домов. К Малому городу примыкал
Большой город, окруженный земляным валом, башнями
и частоколом. Внутри Большого города имелись торго-
вые ряды, три гостиницы, харчевни, две приходские церкви,
таможня, казармы и т. д. Время от времени Терки горе-
ли (1644,1688 др.), но после пожаров снова отстраива-
лись. Из русского поселения и военной базы Терки вскоре
превратились в город, где в большом количестве жили
выходцы с Северного Кавказа. Так, еще в 90-х rr.XVI в.
сюда перебрались из Кабарды князья Куденет Камбула-
тов и Сунчалей Янглычев со своими узденями и холопа-
ми, позднее и другие кавказцы выбрали местом житель-
ства этот укрепленный город — чеченцы, татары, кумы-
ки, ингуши и др. В первой половине XVII в. Терки
окружали слободы, в которых проживали люди северо-
кавказских национальностей: Черкасская^Окоцкая, Но-
вокрещенская и Татарская, со временем в городе число
выходцев с Северного Кавказа почти в три раза превос-
ходило число русского населения. Иногда в Терки бе-
жали подданные местных князей, причем если беглый
принимал православие, выдать его назад уже не имели
права. Большая часть населения города, кроме купцов,
состояла из людей, находящихся на службе у русского
государства — военные, переводчики, послы, проводники
и т. д., что дополнительно призвано было способство-
вать сближению России и Северного Кавказа.
Первая половина XVI в. прошла в многочисленных
походах крымчаков на западных черкесов и Кабарду. Из-
вестно, что крымский хан не ставил перед собой задачи
колонизации адыгов, ограничиваясь лишь захватом до-
бычи при удачном исходе дела. Описание одного из
крымских набегов выглядит так: «всю землю Черкескую
воевали и жгли и жены и дети имали и животину и ов-
цы пригнали». Через своего посла в Москве крымский
хан Девлет-Гирей в начале 70-х гг. XVI в. честно соз-
давался, что соседние земли интересуют его в основном
с точки зрения пограбить. Однако за ханом стояла мощ-
ная Османская империя, преследовавшая на земле ады-
гов более далеко идущие политические цели. С этой це-
лью Стамбул старался приблизить к трону черкесскую
знать, чтобы облегчить себе проникновение в Кабарду и
439
к адыгам. Так, сын султана Селима Сулейман, ставший
впоследствии султаном, до 1512 г. был бейлербеем в Ка-
фе. Его первой женой была черкешенка знатного рода, а
ее и Сулеймана сын Мустафа некоторое время являлся
наследником престола. В 1553 г. по приказанию отца
Мустафа был убит из-за подозрения в измене, позднее
был убит и его малолетний сын. При дворе султана Су-
леймана находились и другие черкесы. Например, черке-
сом был дефтердар Сулеймана Касым, в 1569 г. быв-
ший пашой в Кафе.
Встречались черкесы и при крымском дворе. Первая
жена Давлет-Гирея, мать наследника престо ла Магмат-
Гирея была дочерью черкесского князя Тарзатыка, при
дворе ее мужа служили и братья князья Черкасские Та-
тар-мурза и Ахмет-Аспат. Младшая жена хана также
была черкешенкой, и ее брат служил при дворе. Коню-
шими и у хана, и у наследника были черкесы — князь
Толбулдук и князь Верхуша Черкасские. Привлечение
черкесов на турецкую службу сопровождалось их обра-
щением в ислам (до того черкесы были либо язычника-
ми, либо христианами греческого толка).
При этом в 40 — 50-х гг. XVI в. отношения Кры-
ма с черкесами (и с ближними, и с кабардинскими) были
далеко не мирными. Хан Сагиб-Гирей в 1545 г. ходил
походом и на западных черкесов, й на Кабарду, причем
даже не сразу смог переправить к себе все награбленное.
Видимо, ему это понравилось, потому что в 1547 г. он
опять совершил набег на Северный Кавказ, обложив чер-
кесов данью не только скотом и материальными ценно-
стями, но и людьми. Известно, во всяком случае, что и
крымчаки, и турки получали от адыгов дань людьми, как,
например, в 1566 г. султан Селим, ставший во главе Пор-
ты после смерти Сулеймана. Разумеется, черкесы готовы
были использовать любую возможность, чтобы противо-
стоять набегам.
Известно, что в ноябре 1552 г. к Ивану Грозному, вер-
нувшемуся после взятия Казани, явилось посольство в
составе черкесских князей Маашука (Магаушука), Ива-
на Езбозлукова и Танашука, просивших принять их зем-
ли под свое покровительство. В июле 1553 г. русские
разведчики сообщили в Москву, что крымский хан гото-
вит силы для набега на пограничные земли. Иван Гроз-
ный выступил со своими силами в направлении Колом-
ны, рассчитывая перехватить татар подальше от Моск-
440
вы. Еще два его отряда ушли в Серпухов и Калугу, при-
чем черкесские князья также приняли участие в опера-
ции на стороне царских войск. Однако хан Давлет-Ги-
рей, узнав, очевидно, о черкесском посольстве к Ивану
Грозному, повернул на земли адыгов. Набег его носил от-
кровенно карательный характер, о чем становится из-
вестно из поздравительного письма Давлет-Гирею от
польского короля Сигизмунда Августа. Король высоко
оценивал разгром крымчаками пятигорских черкесов и
их князя Албуздуя, являвшегося отцом Ивана Езбозлу-
кова, «который лихой умысел на панство ваше взял был,
змовившеся с князем великим Московским, а вы его зем-
лю за то воевали, а с помочью божиею и самого его дос-
тали есте и жену и з детьми». Получив известие о ката-
строфе, пятигорские князья заспешили домой, предвари-
тельно целовав царю крест с клятвой о верности. Для
контроля за новыми подданными вместе с князьями был
послан боярский сын Андрей Федорович Щепотьев. Что
до Сигизмунда Августа, то Иван Грозный, отправляя к
его двору своего представителя Федора Вокшерина в сен-
тябре 1554 г., специально проинструктировал его на слу-
чай вопроса о пятигорских черкесах. Вокшерин должен
был серьезно испортить настроение польскому королю,
как бы невзначай обронив, что после визита черкесских
князей «ныне все служат государю нашему, и как им
государь велит, и они так и делают».
Андрей Щепотьев, отряженный на Северный Кавказ,
вернулся обратно в 1555 г. в сопровождении нового, бо-
лее многочисленного посольства, что было вполне объяс-
нимо: за год до того крымский хан повторил набег на
черкесов. В посольство входили князь Тутарык Езболуев,
князь Сибок с сыном Кудадиком и братом Ацымгуком, а
также 150 человек сопровождения. Просьба была та же,
что и в прошлый раз: защитить от крымского хана в
обмен на переход в подданство. Щепотьев подтвердил, что
черкесы «дали правду всею землею». Не исключено, что
черкесские посольства в Москву в 1552 — 1555 гг. име-
ли какое-то отношение к гибели султанского сына Мус-
тафы, мать которого была черкешенкой (октябрь 1553 г.),
однако документов на этот счет не сохранилось.
Черкесские посольства были встречены в Москве край-
не гостеприимно: открывалась возможность создать на
черкесских землях плацдарм для противодействия Крыму
и османам, а также русского проникновения дальше на
441
Кавказ. Однако формально с султаном был мир, и, обе-
щая защиту от крымчаков, русский царь оговорил свое
ненападение на турецкие города. В рамках кампании по
защите своих новых и весьма важных подданных в марте
все того же 1555 г. царь послал «на крымские улугы»
крупное войско во главе с боярином Иваном Василье-
вичем Шереметевым: целью похода было отвлечение
крымского хана от пятигорских черкесов. Однако поход
Шереметева имел неожиданный результат.
Русские силы насчитывали 13 тыс. человек детей бо-
ярских, их людей, казаков и стрельцов. 22 июня на мар-
ше Шереметев получил известие, что значительные си-
лы крымского хана в это время двигаются в глубь рус-
ского государства другой дорогой, причем крымчаки о
русском походе ничего не знают. Отправив нарочного в
Москву и отделив часть войск, Шереметев с оставшимся
отрядом двинулся наперехват крымчакам. За Сосной, на
расстоянии полутора верст от Тулы, Шереметев встре-
тился с силами крымского хана, который шел назад, в
Крым, узнав о движении русских войск. 3 — 4 июля
произошло двухдневное сражение на Судьбищах, в ко-
тором русские противостояли превосходящим татар-
ским силам.
Осенью 1556 г., одновременно с нападением действо-
вавшего на стороне Ивана Грозного князя Вишневецко-
го на крымскую крепость Ислам-Кермен, пятигорские чер-
кесы князья Таздруй и Сибок взяли турецкие города Тем-
рюк и Тамань, использовав при осаде пушки, полученные
от московского царя. Однако долго удержаться на Та-
манском полуострове им не удалось, и в 1557 г. мно-
гие черкесские князья во главе с Сибоком и Машуком
покинули родину и бежали в Москву. Там Сибок и Ма-
шук крестились и получили от царя соответствующую
службу. Перебрался в Москву и шурин Давлет-ГиреяТа-
тар-мурза, причем долго черкесы в столице не пробыли:
вскоре черкесские отряды были переправлены в Ливо-
нию, где вместе с русскими участвовали в войне. Коман-
дование старалось направлять черкесов только на пе-
редний край.
После взятия русскими Астрахани московского под-
данства запросил и кабардинский князь Темрюк Айдаро-
вич (Идаров), силы которого оказались как нельзя более
кстати для помощи сражавшемуся против Крыма Виш-
невецкому. В 1558 г. посол князя Темрюка Кавклыч был
442
отправлен к своему патрону с предложением собрать вой-
ско и двигаться на помощь Вишневецкому мимо Азова.
Осенью 1559 г. к Вишневецкому на Дон прибыл мурза
Ичурук, которого Вишневецкий взял с собой в Москву.
Представляя западных адыгов, мурза «бил челом» царю,
«чтобы их государь пожаловал, дал бы воеводу своего в
Черкесы и велел бы их всех крестити». Ичурук понимал,
что в условиях турецко-русского противостояния рели-
гия играет вполне определенную роль. Православная цер-
ковь сохранила среди черкесов влияние с византийских
времен и теперь связывалась в сознании с сильным рус-
ским государством, ислам же — с Крымом и османами.
В 1560 г. были отпущены из Москвы князья Сибок и
Машук, вернувшиеся с Ливонской войны, вместе в ними
отправился на Северный Кавказ и князь Вишневецкий
со своими людьми. И черкесы, набравшиеся военного опы-
та, и Вишневецкий получили от царя приказ воевать про-
тив крымского хана, чем и занялись с известным успе-
хом и к большому неудовольствию как Стамбула, так и
европейских дворов, видевших в крымских татарах сдер-
живающий фактор русской экспансии.
Позднее позиции Москвы в Западной Черкессии значи-
тельно ослабли. Сначала Сигизмунд Август смог перема-
нить к себе Дмитрия Вишневецкого, не поладившего с Ива-
ном Грозным, потом и черкесы охладели к союзу с русски-
ми. Более того, некоторые черкесские князья со своими
дружинами приняли приглашение польского короля и по-
ступили на службу в Великое княжество Литовское.
Со второй половины 50-х гг. XVI в. интенсивными
становятся кабардино-русские связи. Среди прочего этому
способствовала женитьба Ивана IV в 1561 г. на дочери
Темрюка Идарова, получившей в Москве после креще-
ния имя Мария, причем царь не скрывал, что придает
этому факту политическое значение. До того он засы-
лал посольства с предложением своей руки в Польшу и
Швецию, однако получил отказ. Присоединение Кабар-
ды позволило бы нейтрализовать крымского хана и из-
бавить государство от бесконечных войн на юге. Однако
признание кабардинцев подданными русского царя и их
служба государству не означали включения Кабарды в
государственные границы и не вели к назначению туда
русской администрации. Раздробленность Кабарды на от-
дельные уделы приводила к тому, что далеко не всегда и
не все кабардинские князья полагали себя вассалами мо-
443
сковского царя. Однако так или иначе, но первое кабар-
динское посольство с просьбой принять в свои пределы
явилось в Москву в 1557 г., причем представляли ка-
бардинцы не только несколько своих родов (Идарови-
чей и Таусалтановых), но и союзных себе кахетинцев.
В 1558 г. организовавший посольство князь Темрюк
прислал в Москву своих сыновей Булгерука и Салнука
(Салтанкула) с просьбой предоставить им убежище. Сал-
нук был крещен, получив имя Михаил, научился грамоте
и, оставшись при дворе Ивана Грозного, стал впоследст-
вии одним из видных опричников. Побывали при дворе
царя и другие сыновья Темрюка, а на его дочери царь же-
нился. От этого брака был сын Василий, рано умерший.
Официально переход кабардинцев под покровитель-
ство русского царя имел место в 1561 г., когда из Моск-
вы к Темрюку было отправлено с богатыми дарами по-
сольство и Темрюк признал свой переход на русскую
службу. Что до Ивана Грозного, то, женившись на Ма-
рии Темрюковне, он обрел массу родственных связей и
за пределами Кабарды. Одна из сестер его жены — Ал-
тынчач была замужем за астраханским царевичем Бек-
булатом, братом царевича Тохтамыша, перебравшегося
на службу в Москву в 1556 г. В 1561 г. сам Бекбулат
вместе с сыном Саид-Булатом, впоследствии ставшим из-
вестным как Симеон Бекбулатович, тоже выехал слу-
жить в Москву, где давно стремились пригласить его, рас-
считывая собрать при дворе основных претендентов на
астраханский трон. Другая сестра Марии —Малхуруб —
была женой сына ногайского князя Измаила Тинехма-
та. К нему Иван IV прислал своего посла М. Т. Петрова
с твердой инструкцией напомнить ногайскому князю о
его родстве с русским царем и заручиться миром. Спра-
ведливости ради следует признать, что и после этого Ти-
нехмат, в отличие от своего отца, предпочел придержи-
ваться прокрымской ориентации.
Сам Темрюк Айдарович был большим, или начальным
князем в Кабарде, где ему приходилось то и дело прибе-
гать к вооруженной силе во взаимоотношениях с други-
ми кабардинскими князьями. Враждуя с шамхалом, он
имел союзнические отношения с Грузией и вел ярко вы-
раженную прорусскую политику. Москва неоднократно по-
могала Темрюку в его междоусобицах и против внешних
врагов. С 1558 по 1567 гг. у него шесть раз побывали
русские послы и, по крайней мере, четыре раза ему была
444
оказана сильная и длительная военная помощь, причем
особенно эффективны были отряды стрельцов, вооружен-
ных огнестрельным оружием. Кроме того, по просьбе Тем-
рюка и для защиты его земель русские построили кре-
пость на Тереке, ставшую причиной целой дипломатиче-
ской войны, подкрепленной также настоящими боевыми
действиями крымчаков против Москвы.
В 1562 г. царь отправил в Кабарду войска во главе с
воеводой Плетеевым, а в 1565 г. экспедиционный корпус
возглавляли воеводы Дашков и Ржевский. Однако это не
остновило крымских набегов, а весной 1570 г. хан Дав-
лет-Гирей напал на Темрюка. В бою при Ахупсе (левый
приток Кубани) Темрюк был смертельно ранен, а два его
сына попали в плен. Давлет-Гирей на следующий год пред-
принял удачный для него рейд на русские земли и 24 мая
1571 г. сжег Москву. России пришлось покинуть тогда
свой город на Тереке, его отстроили позднее.
Дальнейшие события, а именно победа в конце июля
1572 г. русских войск под командованием Михаила
Ивановича Воротынского над крымским ханом, вернули
русскому государству пошатнувшийся престиж, и весной
1578 г. в Москву прибыло новое кабардинское посоль-
ство с подтверждением подданства, а также с просьбой
восстановить крепость на Сунже и прислать войска для
защиты от крымских татар. Во главе этого посольства
в русскую столицу прибыли брат погибшего Темрюка,
старший князь Камбулат Ид аров, а также сын Пшеап-
шоки Кайтукина Казый и Созоруко Тапсаруков из рода
Таусултановых, являвшиеся представителями наиболее
влиятельных в Кабарде княжеских фамилий. Вместе с
Камбулатом Идаровым приехал его сын Хороший, по-
лучивший при крещении имя Борис и впоследствии став-
ший в России крупным военачальником. В Москве Кам-
булат получил от царя грамоту с признанием его стар-
шинства в Кабарде, а на Терек был послан сильный отряд
стрельцов под командованием Луки Новосильцева, вос-
становивший крепость у устья Сунжи. В 1589 г., после
смерти Камбулата Идарова и избрания новым старшим
князем Янсоха Кайтукина, подданство Кабарды в Мо-
скве было еще раз официально подтверждено.
Находились в подданстве у русского царя и западные
черкесы (адыги), о чем свидетельствуют дипломатические
документы 1600 г., а в 1614 — 1615 г. западные чер-
кесы присягали на верность царю Михаилу Федорови-
445
чу. Как и в ряде других случаев, русское правительство
ограничилось формальным признанием своего главен-
ствующего положения, не прислало к западным черке-
сам русской администрации, и не обложило их податя-
ми. В 1634 г. в Терки, где находился центр русского
управления краем прибыли с подтверждением поддан-
ства князья Безрука Камурзин от темиргоевцев и Мурза
Отлепшукин Левов от абазин. Позднее, когда в Терках
проходили переговоры о присоединении к России Казие-
вой Кабарды, в переговорах участвовали и абазинские
мурзы в качестве одной из заинтересованных сторон. Счи-
тается, что абазины окончательно присягнули русскому
царю вместе со своими князьями в 1645 г.
Захват русскими Астраханского ханства и демонст-
рация таким образом их военного превосходства немед-
ленно повлек за собой многочисленные визиты в Моск-
ву послов от шамхала, из Дербента и других мест Даге-
стана. В 1555 г. ко двору Ивана Грозного явились
дагестанские послы с предложением дани и с просьбой
принять на службу. Разумеется, отказано им не было.
Одной из причин спешного перехода дагестанских вла-
детелей в царское подданство являлось перекрытие рус-
ской администрацией традиционных торговых путей из
Дербента через Астрахань. Теперь, чтобы отправлять и
получать товары, требовалось разрешение Москвы, а по-
лучить его проще всего было через русское подданство.
В 1556 г. из Астрахани пришло известие, что прави-
тели Шемахи, Шевкал и Тюменского княжества присла-
ли представителей с предложениями о мире и торговле,
а на следующий год от шамхала и тюменского князя в
Москву прибыло посольство с просьбой о подданстве и о
защите. Посольство было принято, но отношения шам-
хала и тюменского князя с Россией в тот момент не сло-
жились: царь как раз начал поддержку других своих
подданных — кабардинских князей, воевавших с Даге-
станом. В 1560 г. воевода И. С. Черемисинов во главе
отряда стрельцов и казаков вышел из Астрахани на су-
дах и высадил десант у города Тарки на каспийском
побережье, чем вынудил шамхала отступить в горы. На
этом свою миссию помощи кабардинцам воевода Чере-
мисинов счел завершенной и, изломав несколько строе-
ний, русские войска вернулись в Астрахань.
Вскоре в одной из стычек шамхал был убит, а его пре-
емник почел за благо найти с Россией общий язык, в
446
1567 г. прислав в Москву посла с просьбой защитить
его от кабардинцев в обмен на подданство. Результатом
переговоров стала постройка на территории, принадле-
жавшей шамхалу, русской крепости. Крепость получила
название Койсинского острога.
В конце XVI предпринималась попытка договорить-
ся с шамхалом об урегулировании пограничных споров
и о приведении его к присяге на верность русскому ца-
рю. Однако шамхал уперся и условием своего участия в
переговорах выставил снос Койсинского острога, что бы-
ло для России совершенно неприемлемо. Другие даге-
станские князья не разделяли точку зрения упрямого
шамхала: в 1602 — 1603 гг. вассалы шамкала, кафыр-
кумукский князь Сурхай Тарковский и Султан-Махмуд
Эндереевский за спиной сюзерена прислали в Москву по-
сольство с просьбой принять их в русское подданство. В
это же время между шамхалом и наследником престо-
ла Крым-шамхалом вспыхнула ссора, переросшая в на-
стоящую войну, причем шамхал ориентировался в по-
литике на Османскую империю, наследник же стоял на
прорусских позициях. Его просьбы о поддержке как нель-
зя более вовремя совпали с необходимостью России за-
крепиться в Дагестане ввиду иранской опасности.
Военная экспедиция с этой целью осуществилась в
1604 — 1605 гг., когда русская группировка под ко-
мандованием И. М. Бутурлина практически без боя ов-
ладела Эндереей и Теплыми водами, основав опорный
пункт на Турзлуке и принудив шамхала к бегству. В
Тарках тут же началось строительство новых укрепле-
ний, однако обосноваться надолго Бутурлин не смог: за-
пертые в городе русские войска были окружены много-
численными силами султана, подкрепленными собствен-
ными отрядами шамхала и антирусски настроенных
кабардинских князей. Оказавшись в критическом по-
ложении, Бутурлин пошел на переговоры с турецким па-
шой и смог договориться о сдаче города на почетных ус-
ловиях. Однако паша проявил вероломство, и при отхо-
де на север значительная часть русского войска была
истреблена. Также были сожжены Сунженский и Кой-
синский остроги, и лишь Терский городок оказался для
османов недосягаем.
Уже в 1610 г. тарковские правители Гирей и Иль-
дар Сурхаевы обратились к терскому воеводе с просьбой
принять их от имени царя в русское подданство. Вместе
с ними в верности Москве поклялись еще семь завися-
щих от них князей и мурз. Объяснение такой смены на-
строений было простое: Гирей просил разрешения ку-
мыкским узденям и крестьянам, имеющим пропуск с
его печатью, свободный проезд через русские владения в
Кабарду и обратно. Связи с Кабардой имели для Гирея
важное экономическое значение, и с их нарушением он
лишался одного из источников своих доходов.
Посол Гирея Томулдук прибыл в Москву в конце
1614 г. и официально подтвердил вступление своего па-
трона в русское подданство. Вместе с тарковским Гиреем
в верности царю поклялись и другие князья со своими
людьми. В это же время подданным русского государст-
ва был признан и эндереевский шамхал Султан-Махмуд,
умудрившийся одновременно оставаться и подданным
иранского шаха.
Такая раздвоенность стоила ему определенных потерь:
в 1615 г. терский гарнизон оказал поддержку против
Султан-Махмуда Тарковскому Гирею, что навело эндере-
евского правителя на мысль поспешить с окончатель-
ным выбором подданства и сделать его в русскую поль-
зу. Остался верен России и Гирей, не поддавшийся со-
блазну переметнуться на иранскую сторону.
С усилением русского государства в покровительстве
его оказался заинтересован и Кайтаг. Кайтагский уц-
мий в 1616 г. обязался верно служить России и про-
пускать через свои земли русских купцов, охраняя их от
случайностей пути. Взамен уцмий надеялся получить воз-
можность посылать своих торговых людей в пределы рус-
ского государства, что сулило ему изрядные доходы.
В том же году, находясь перед угрозой иранской ин-
тервенции, Ильдар Тарковский, шамхал Андий, Алибек
Казыкумухский, уцмий Кайтагский, Султан-Махмут Эн-
дереевский и другие князья, собравшись на съезд, заклю-
чили мир друг с другом и уговорили Султан-Махмута
принять русское подданство. В качестве гарантии вер-
ности русскому царю эндереевский правитель должен был
передать терскому воеводе заложника из своей семьи, при-
чем горцы рассматривали этот шаг как нечто само со-
бой разумеющееся. Тут же, на съезде, был избран и на-
следник шамхальского престола, которым стал Ильдар,
а русские власти обещали Ильдару, что будут консуль-
тироваться с ним о принятии в русское подданство ка-
ждого из дагестанских князей. В 1616 г. подданым ца-
448
ря стал эндереевский князь Султан-Махмут, а на сле-
дующий год к царю Михаилу Федоровичу с подобными
же просьбами обратились уцмий Кайтага, шамхал Ан-
дий и аварский хан. Русская популярность на Кавказе
росла пропорционально военным успехам.
Сын Султан-Махмута Айдемир явился в июле 1631 г.
в Терский городок и там договорился с воеводой о со-
вместных действиях против крымского царевича Шагин-
Гирея, на стороне которого выступали иранские силы.
Присоединиться к совместным против крымчаков дей-
ствиям русских и горцев собирался и аварский хан, при-
славший по этому поводу в Терский городок специаль-
ное письмо. В том же 1631 г. кайтагский уцмий Рус-
там-хан отправил в Москву посла Шамсея с просьбой
принять Кайтаг в свое подданство и позволить его лю-
дям свободно торговать в русском государстве. Ради воз-
можности торговли с русскими Рустам-хан отклонил на-
стойчивые предложения о союзе, переданные ему иранским
шахом через его ставленника Шагин-Гирея. Переговоры
кайтагского посла в Москве завершились признанием
русским правительством Рустам-хана в качестве своего
подданного. В 1633 г. в селении Башли уцмий подпи-
сал клятву русскому царю, а в 1635 г. в Москву прибы-
ло от него второе посольство, подтвердившее подданство
и договорившееся о некоторых пограничных вопросах.
Военное и экономическое превосходство России привело
к тому, что большая часть территории Дагестана вошла
в состав русского государства.
К 1588 г. в Терском городке существовала отдель-
ная Окоцкая слобода, жители которой находились в рус-
ском подданстве. Современные исследователи отождест-
вляют окочан (ококов) с частью ингушей, однако в рус-
ских источниках в ряде случаев также названы и чеченцы,
в XVI — ХУП вв. существовавшие не как отдельный на-
род, а как целый ряд родовых объединений. Окоцкие кня-
зья служили и Ивану Грозному, и его сыну Федору Ива-
новичу, причем правитель окочан Ших-мурза со своими
людьми участвовал практически во всех мероприятиях
терской администрации. Кроме того, Ших-мурза неодно-
кратно являлся посредником между русскими властями
и горцами, что было высоко оценено русским царем в
специальном послании: «Нам твоя прямая служба ве-
дома...» Пример Ших-мурзы вдохновил другого ингуш-
ского князя — Султан-мурзу, стоявшего во главе военно-
is Всемирная история, т. 11
449
политического союза Ларс, контролировавшего Дарьяль-
ское ущелье. О своем желании быть, подобно Ших-мурзе,
принятым под покровительство русского царя, Султан-
мурза рассказал московским послам в Грузии, которых
он сопровождал через свою территорию.
В 1595 г. Ших-мурза погиб в столкновении с кумык-
ским князем Ахмат-ханом, а последний пытался утвер-
диться над окочанами владетелем. Чтобы избежать это?
го, окочане побросали дома и землю, и в полном составе
перебрались в Терский городок, сразу заметно увеличив
его население. С тех пор все они постоянно проживали
в Окоцкой слободе и оказывали гостеприимство другим
северокавказцам, по тем или иным причинам бежавшим
в русские пределы.
Следующим после Ших-мурзы правителем окочан
стал Батай-мурза, отправившийся в 1605 г. в Москву в
обществе кабардинского князя Сунчалея Янглычева, а
также в сопровождении своих людей. Как раз в это вре-
мя на московском троне находился Лжедмитрий I, на
прием к которому и угодили царские правители. Батай-
мурза был тепло принят самозванцем, награжден бога-
тыми подарками и признан главой над всеми окочана-
ми. Батаю было позволено купить в Москве для себя и
своих людей 16 комплектов стальных доспехов, весьма
ценившихся в горских княжествах. Его люди также по-
лучили жалованье на правах русских подданных. Вер-
нувшись домой, в Терский городок, Батай-мурза исправ-
но нес службу до 1609 г., пока вдруг все не бросил и не
бежал с семьей и несколькими приближенными в горы,
где примкнул к эндереевскомуСултан-Махмуту. Причи-
ной более чем поспешного отъезда Батая стало его ста-
рое соперничество с Сунчалеем Янглычевым, которому
удалось стать старшим над всем нерусским населени-
ем Терского городка. Через семь лет Батай снова принес
присягу русскому царю и был принят в подданство, од-
нако вернуться в Терский городок так и не решился.
В 1614 —1621 гг. терские окочане неоднократно бы-
вали по служебным делам в Москве, осуществляя связи
между столицей и кавказскими владениями, а также вы-
полняли в окрестностях Терского городка различные
(иногда секретные) поручения русского правительства, что
не мешало им изредка вступать в столкновения с това-
рищами по оружию — терскими казаками (например, вы-
ступление стрельцов и казаков в 1616 г. против Сул-
450
тан-Махмута, скрывавшегося в окоцких селениях, или
поход в чеченские горы в 1618 г.).
К началу XVII в. положение России на Кавказе ста-
ло весьма стабильным, чему способствовало, в частности,
строительство города в устье Терека. Через него прохо-
дила сухопутная дорога в Азербайджан, а также через
перевалы в Грузию, поэтому азербайджанские, грузинские
и армянские купцы получили возможность постоянно и
беспрепятственно доставлять в русское государство свои
товары. В Астрахани и в Москве появились постоянные
армянские колонии, что способствовало интенсификации
товарооборота между Россией (а также и Европой) и За-
кавказьем.
Интерес к союзу с сильной северной державой про-
явили и грузинские правители, страдавшие как от при-
теснений со стороны османов и Ирана, так и от беско-
нечных междоусобиц. Начиная с первой половины
XVII в. в Москву прибыло несколько грузинских по-
сольств, причем первое из них (1618 г.) представляло
не только Кахетии, но также и Имеретии, Гурию и Мег-
релию. В ответ в Грузию были посланы эмиссары из Мо-
сквы, в задачу которых входила экономическая и поли-
тическая разведка региона, а также изучение ведущих
туда дорог и горных перевалов. Результатом консульта-
ций и переговоров было то, что в 1639 г. кахетинский
царь Теймураз подтвердил свою присягу русскому царю,
а в 1651 г. имеретинский царь Александр также стал
русским подданным. Главной целью этих действий с гру-
зинской стороны было получение от России военной по-
мощи против Османской империи и Ирана, однако Мо-
сква не пошла на открытое столкновение и ограничи-
лась лишь материальной поддержкой и дипломатической
помощью.
Следует отметить, что усиление русских позиций на
Северном Кавказе не прошло незамеченным при боль-
шинстве европейских дворов. Успехи Османской импе-
рии заставили многих монархов надеяться на привлече-
ние России к более активным антитурецким действиям,
поскольку интересы Москвы на Кавказе шли вразрез со
стремлениями турецкого правительства. Кроме того, со-
юзник и вассал султана крымский хан на протяжении
всего XVI в. и первой половины XVII в. оставался глав-
ным и самым опасным врагом русских на южных ру-
бежах. Однако сильной антитурецкой коалиции с рус-
451
ским участием в это время так и не было сформирова-
но, что не остановило, однако, усилий европейских ди-
пломатов в их поисках общего языка с русским царем.
Дело в том, что с установлением московского контроля
над Северным Кавказом возникла еще одна проблема,
особенно волновавшая английских и голландских него-
циантов: русская администрация перекрыла торговые пу-
ти через свою территорию в Иран и Шемаху, что немед-
ленно сказалось на насыщении западного рынка восточ-
ными товарами. Голландцы лишились возможности
вывозить ширванский шелк, а право проезда через рус-
скую территорию получили лишь отечественные предпри-
ниматели. По мысли московского правительства, свобод-
ный транзит нарушал интересы и русского купечества, и
казны, однако настоящей причиной произвола было, без
сомнения, желание оказать давление на европейские стра-
ны в условиях сложной международной обстановки.
В эпоху ирано-турецких войн по крайней мере дваж-
ды возникала угроза подчинения всего Северного Кав-
каза одной из двух восточных держав. Сначала, во вто-
рой половине XVI в. превосходство было на стороне Тур-
ции и Крыма, в начале же XVII в. первенство оказалось
за Ираном. Установившиеся связи Северного Кавказа с
Россией остановили последовательно сначала турецкую,
а потом иранскую экспансию и способствовали в даль-
нейшем более широкому проникновению на Кавказ рус-
ского государства.
Прочное положение на Северном Кавказе сделало для
Москвы более действенной ее борьбу с крымским ханом
и помогло взять и сохранить Астрахань и устье Волги,
что в свою очередь дало русской торговле беспрепятст-
венный выход в каспийский бассейн и далее — в Иран,
Среднюю Азию и Закавказье. В качестве опорных пунк-
тов выступали не только Терский город, Сунженский и
Койсинский остроги и Астрахань, но и многие другие кре-
пости и поселения терских и гребенских казаков, при-
чем если в XVI в. все они подвергались ударам внеш-
них противников, то в первой половине XVII в. и Тер-
ский город и Астрахань были уже настолько крупными
крепостями, что атаковать их никто не решался. Про-
никновение на Северный Кавказ осуществлялось русской
администрацией путем укрепления положения и под-
держки тех горских князей, кто придерживался прорус-
ской ориентации.
452
Горские князья, принятые в русское подданство, при-
глашались в московские аристократические круги, по-
лучали от царя службу, соответствующую их социаль-
ному положению и денежное содержание, те же из них,
кто остался управлять своими подданными, всегда мог-
ли рассчитывать на поддержку русских военных отря-
дов в их столкновениях с другими местными феодалами.
При этом русская администрация редко вмешивалась во
внутренние дела горцев и не пыталась колонизировать
кавказские земли: в XVI и XVII вв. Северный Кавказ
был еще слишком далеким для этого краем. Поэтому
русское присутствие ограничивалось крепостями и их ок-
рестностями, причем и в самих крепостях население бы-
ло весьма неоднородным.
Считалось, что наиболее прочно присоединена к рус-
скому государству Кабарда, однако и здесь не все князья
признавали себя подданными русского царя. Во всяком
случае, в 1645 г. в Большой Кабарде на верность царю
Алексею Михайловичу присягнули мурзы Алегукои Хо-
дождуко Казиевы, а также сын и внуки Сунчалея Ида-
рова. В Малой же Кабарде присягу дали князья Шоло-
ховы (из Таусалтановых), Мударовыи Ахлововы из Клех-
становых, а также Анзорова Кабарда. В Дагестане царю
присягнули аварский нусал, эндереевский князь и зави-
сящие от них правители (в числе других — окочане), а
после некоторых колебаний, вызванных двойным под-
данством шаху и царю, шамхал Суркай и некоторые ку-
мыцкие князья. А вот уцмий Кайтага от присяги царю
уклонился, объяснив это своей зависимостью от иран-
ского шаха. Тогда же, в 1645 г., к присяге царю было
приведено и население Терского города, причем никакой
разницы между русскими и горцами сделано не было:
присягали все одинаково.
КУЛЬТУРА НАРОДОВ КАВКАЗА
Вторжения извне, сменяющиеся внутренними междо-
усобицами на протяжении XVI и первой половины
XVII в. наложили отпечаток на грузинскую литературу
этого периода, определив ее патриотическую направлен-
ность. Примером произведения подобного рода может
служить поэма «Кетеваниани», принадлежавшая перу
453
тонкого лирического поэта царя Теймураза, посещавше-
го Москву с дипломатической миссией. Поэма посвяще-
на описанию смерти матери Теймураза Кетеваны в пер-
сидском (иранском) плену, поэтому не исключено, что
именно притеснения царской семьи со стороны сефевид-
ских властей стали причиной обращения кахетинского
правителя за русской помощью.
Позднее, во второй половине XVH в. грузинский по-
эт Иосиф Саакадзе создал эпическое произведение, по-
священное борьбе Грузии против иностранного влады-
чества. Написанная Иосифом Саакадзе поэма носила на-
звание «Дидмоуравиани» (Книга о великом Моурави),
являлась одним из выдающихся памятников грузинской
письменности.
В XVI в. и первой половине XVII в. на Кавказе полу-
чила распространение поэма Шота Руставели «Витязь в
тигровой шкуре», списки которой имели широкое хожде-
ние среди образованных людей и снабжались миниатю-
рами работы лучших грузинских художников. Одновре-
менно в этот период в монастырях продолжали вестись
летописные записи, позднее объединенные в летописный
свод «Картлис Цховреба» (Жизнь Картли). Распростра-
нение грамотности, связанное здесь с христианской куль-
турой, способствовало росту общественного сознания и раз-
витию поэтических жанров. Одновременно с письменной
поэзией существовала и устная, народная — песни, ска-
зания и т. д.
Нестабильная политическая обстановка и непрекра-
щающиеся войны диктовали свой стиль в националь-
ной архитектуре — это были по преимуществу крепост-
ные сооружения. В долине Арагвы был выстроен Ана-
нурский замок, известнаГорийская крепость, замок Ацкур
и другие подобные сооружения. Даже храмы возводи^
лись с расчетом, что в случае необходимости в них мож-
но будет укрыться от вражеского нашествия. Параллель-
но с чисто грузинским архитектурным стилем возводи-
лись строения, в создании которых явно угадывалось
восточное, особенно иранское, влияние. Обычно это бы-
ли караван-сараи, бани и некоторые дворцы, часть из ко-
торых принадлежала представителям иранской админи-
страции. Очевидно, невыгодное положение христианской
церкви в условиях исламской экспансии стало причи-
ной того, что довольно многочисленные храмовые фре-
ски XVI — XVII вв. отличаются сдержанностью пись-
454
ма и скромностью колорита. Кроме местных мастеров,
опиравшихся в своем творчестве на византийскую тра-
дицию, в начале XVII в. над росписями грузинских хра-
мов работало определенное количество русских масте-
Тариэл громит войско князя Ростевана.
Грузинская миниатюра. ХУЛ в.
ров, специально пригла-
шенных для этой цели
с разрешения москов-
ского правительства.
Процессы, аналогич-
ные грузинским, протека-
ли в культурной жизни и
других государств Закав-
казья. В конце XVI в. ар-
мянский монах Симеон
Апаранци создал истори-
ческую поэму о прошлом
Армении, главной идеей
которой стало восста-
новление единого армян-
ского государства. По-
эма нашла отклик как
на Кавказе, так и в сре-
де армянской диаспоры,
разбросанной по различ-
ным странам. Тогда же,
в XVI в., жили худож-
ник-миниатюрист и поэт
Григор Ахтамарци и очень известный в народной среде пе-
вец Кучак. Среди исторических работ этого времени наи-
больший интерес вызывает труд Аракела Тебризского «Книга
историй», посвященая истории Армении на протяжении боль-
шей части XVH в.
Однако наиболее ярким событием XVI — XVII вв.
для армянского народа можно назвать развитие книго-
печатания на армянском языке, в котором использова-
лось письмо, созданное еще в V в. епископом Месропом
Маштоцем. Первые армянские типографии появились в
XVI в. в Италии, а в 1639 г. в армянской колонии близ
Исфахана, Новой Джульфе, была основана самая круп-
ная армянская типография того времени.
В XVII в. происходит настоящий всплеск в храмо-
вом строительстве: воздвигаются монастыри Мугни, Хор-
Вирап, Татеви-Мец-Анапат и др. Наиболее распростра-
ненным видом изобразительного искусства Армении это-
455
го периода являлась книжная миниатюра. Последним
крупам миниатюристом уходящего средневековья при-
знай Акоп Джугаеци, произведения которого уже несут
на себе печать нового, светского этапа в развитии ар-
мянского искусства. Определенный интерес армянское об-
щество этого времени проявляет и к портретной живо-
писи, в храмах создаются фресковые росписи. В XVH в.
был известен армянский художник Минас.
На культуру стран Закавказья и особенно Азербай-
джана большое влияние оказала иранская культура.
Так, ярчайший поэт и мыслитель Физули, оказавший
огромное влияние на всю последующую азербайджан-
скую поэзию и на развитие литературного языка, боль-
шую часть жизни прожил в Багдаде. Из созданных им
произведений наибольшей известностью пользовалась
любовная поэма «Лейли и Меджнун», позволившая Фи-
зули стать одним из классиков азербайджанской лите-
ратуры. Под воздействием его стихов в Азербайджане в
XVII в. развилось целое направление лирической поэзии,
одним из представителей которого стал поэт Масихи.
Одновременно, как и в других местах, продолжало суще-
ствовать народное творчество. В XVI — XVII вв. среди
азербайджанцев большой популярностью пользовались
ашуги, исполнявшие под аккомпанемент музыкальных
инструментов героические или же романтического со-
держания песни-поэмы, из которых самой знаменитой
была поэма «Кёр-оглу», в которой рассказывалось о
борьбе азербайджанского народа против завоевателей и
местных князей. Другой известной поэмой того време-
ни являлась «Асли и Керем», созданная не без влия-
ния творчества Физули и повествующая о трагической
любви азербайджанского юноши к армянской девуш-
ке. Самым знаменитым ашугом XVI в. сохранившие-
ся источники называют Гурбани.
Еще более, чем в других местах, в Азербайджане за-
метно влияние на местную архитектуру восточной, осо-
бенно иранской традиции. Интересны такие сооружения,
как монументальные «ворота Мурада» в Баку, а также
мечеть, караван-сарай и бани в Гяндже с характерными
для азиатских построек куполами. Из других видов ис-
кусств здесь было наиболее развито ковроткачество, из-
готовление тканей, а также производство различных пред-
метов прикладного искусства и оружия, которое слави-
лось далеко за пределами Кавказа.
456
Несколькоиначе обстояли дела в районах кавказского
высокогорья, где жили племена, в массе своей не владев-
шие грамотой и сложными технологиями производства
произведений прикладного искусства» Здесь историческая
информация и поэтические произведения передавались
в устной форме, причем сохранность многих сведений,
дошедших до нашего времени, не уступает письменным
источникам.
Беспрерывные междоусобицы породили в горных рай-
онах особый тип приспособленного к обороне жилища —
боевых башен, множество которых строилось в XVI —
XVII вв. в Сванетии, Ингушетии и Хевсуретии. В это
же время возводятся на склонах гор многоярусные ау-
лы, чья планировка диктуется особенностями горного
рельефа. Во многих из населенных пунктов (аул Кубани
в Дагестане и др.) развиваются собственные центры ре-
месленного производства, где производятся бронзовое ли-
тье, художественная резьба по камню и по другим мате-
риалам, а также украшение стальных изделий золотой
или серебряной насечкой.
2. СРЕДНЯЯ АЗИЯ И КАЗАХСТАН
Начало XVI в. в Средней Азии и Казахстане несло в
себе отпечаток последствий завоевательной политики
Чингисхана и его наследников, однако на этот же пери-
од приходятся и значительные изменения в обществен-
ной жизни населявших этот регион народов.
Основным местом действия стала Кипчакская степь —
обширные степные пространства от северных берегов Чер-
ного моря и Днепра до Иртыша и озера Балхаш. Кип-
чакская степь была заселена тюркоязычными племена-
ми и в свое время включена в Золотую Орду, доставшую-
ся в удел старшему сыну Чингисхана Джучи. Именно
отсюда кочевники начали свое передвижение в земледель-
ческие районы Средней Азии, что и явилось главным
фактором, определяющим политическую и общественную
жизнь этих территорий на протяжении XVI —XVII вв.
В результате многочисленных войн и междинастийных
столкновений в Средней Азии возникло два государства,
457
во главе которых стояли узбекские династии — Бухар-
ское ханство в Мавераннахре и Ургенчское ханство в Хо-
резме (Хивинское ханство), причем в разные периоды влия-
ние этих государств распространялось на значительные
территории, включая (в XVI в.) большую часть туркмен-
ских земель, с которых получали налог хорезмские ханы.
Среднеазиатское население этого времени четко дели-
лось на две основные категории, в антагонизме между
которыми видна по крайней мере одна из причин посто-
янной политической нестабильности — на степных ко-
чевников и оседлое городское население. Разница в об-
разе жизни при взаимной экономической зависимости то
и дело провоцировала обе стороны на вооруженные столк-
новения, сопровождавшиеся разорением городов и гибе-
лью населения, чему способствовала также и извечная
склонность кочевников пограбить и тем поправить свое
материальное положение.
Однако именно племена, ведущие кочевой образ жиз-
ни, способствовали освоению пустующих районов на юге
Туркмении, куда откочевали из Хорезмского бассейна в
XVI в. предки современных туркмен. Постепенно на про-
тяжении двух веков шел процесс оседания кочевников в
горах и оазисах, переход их от скотоводчества к земле-
делию и объединение разрозненных племенных труп в
народности — узбекскую, таджикскую, туркменскую, ка-
захскую и др. Военные набеги кочевников за добычей
сменялись вполне мирными торговыми взаимоотноше-
ниями, причиной чего следует назвать общественное раз-
деление труда между оседлоземледельческим хозяйством
и городским ремеслом, с одной стороны, и кочевым ско-
товодческим хозяйством — с другой. Несмотря на про-
должающиеся на протяжении XVI и XVII вв. столкнове-
ния, те и другие стремились поддерживать между собой
регулярные хозяйственные связи, игнорируя периодиче-
ски возникающие военные конфликты.
Постоянное взаимодействие (иногда осуществлявшее-
ся отнюдь не мирным путем) двух типов хозяйства и
соответственно двух типов общественной жизни не луч-
шим образом сказывалось в описываемый период на об-
щественно-политической ситуации в регионе. Дело в том,
что кочевники (частично монгольского происхождения,
пришедшие сюда вместе с Чингисханом) сохраняли не
только традиционную воинственность, но и свои родо-
племенные отношения, которые стремились насаждать
458

взамен обычного феодального государственного устрой-
ства в подчиненных им городах. В результате государ-
ство делало как бы шаг назад, возвращаясь вновь к из-
жившему себя патриархальному управлению. Это тор-
мозило развитие производительных сил, провоцировало
междоусобицу (при отсутствии твердых законов сыно-
вья и другие близкие родственики правителей то и дело
делили между собой престол и контролируемую терри-
торию) и не лучшим образом сказывалось на имущест-
венном положении как самих представителей правящего
класса, так и их оседлых и кочевых подданных. Кочев-
ники-узбеки, осваивая земледельческие районы Средней
Азии, приносили с собой отношения, свойственные едва
ли не самому началу феодализма. Это наложило отпеча-
ток на дальнейшее развитие Мавераннахра, Ферганы и
Хорезма, приведя к распаду довольно крупных государ-
ственных образований на ряд относительно небольших
владений, находящихся в состоянии непрерывной вой-
ны друг с другом.
На протяжении XVI и особенно к середине XVII в. сред-
неазиатские государства, в свое время образованные и спло-
ченные твердой волей и железной дисциплиной первых
чингизидов, постепенно пришли в упадок, причиной кото-
рого стали не только несовершенные формы правления,
достаточно частые междоусобные войны, и нападения аг-
рессивных соседей, но и перемещения торговых путей в
другие регионы в связи с наступлением эпохи Великих
географических открытий. Дело в том, что выгодное гео-
графическое положение Средней Азии на торговых путях
с Востока в Европу, являющуюся основным потребите-
лем дорогих китайских и индийских товаров, являлось
одной из основных статей дохода местного населения (в
первую очередь правителей и многочисленных купцов).
Большинство среднеазиатских городов сложилось имен-
но как центры традиционной торговли, поэтому откры-
тие европейцами Америки с ее богатствами, а также мор-
ского, более удобного пути в Индию и далее в Китай на-
несло сильный удар по всей среднеазиатской экономике,
резко сократив объем перевозимых по караванным доро-
гам товаров, двигавшихся раньше в страны средиземно-
морского бассейна через Семиречье и Фергану.
В довершение ко всему китайские императоры нача-
ли проводить политику изоляции своей страны, запре-
щая ввоз в Китай товаров из-за рубежа и закрывая рынки
460
(особенно сильно это ударило но интересам скотоводов-
кочевников, традиционно поставлявших из степей лоша-
дей для китайской армии), а также не позволяя китай-
ским товарам (особенно шелку и фарфору) проникать
на внешние рынки. Разумеется, какое-то количество ки-
тайских товаров все равно вывозилось из страны, но воз-
веденная на границе колоссальная стена изрядно пре-
пятствовала контрабанде, а просочившегося через нее ко-
личества не хватало на то, чтобы насытить хотя бы часть
среднеазиатских рынков. В это же время в Иране к вла-
сти пришла династия Сефевидов, втянувшихся в целый
ряд затяжных войн с узбекскими правителями. Резуль-
татом этого стало то, что торговля между Средней Ази-
ей и Ираном пришла в упадок, и это дополнительно ска-
залось на благосостоянии жителей.
Постоянные угрозы со стороны иранских шахов и
джунгарских правителей, падение объемов торговых опе-
раций, междоусобицы и войны серьезно подорвали в
XVI —XVH вв. хозяйственную жизнь Средней Азии, эко-
номика которой к описанному времени еще не совсем
оправилась от последствий монгольского завоевания. Ре-
зультатом новых войн за сферы влияния, которые вели
местные правители, стало разрушение многих ирригаци-
онных сооружений и населенных пунктов, что, в свою
очередь, привело к упадку и запустению целых областей,
особенно проявившемуся в Бухарском ханстве и Хорез-
ме во второй половине XVII в.
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
Примерно в середине XVI в. в Бухаре возникло круп-
ное хозяйство феодального типа, принадлежавшее тамош-
ним духовным правителям, известным под названием
джуйбарских шейхов, земли к которым попали в резуль-
тате перераспределения, имевшего место из-за столкно-
вений внутри правящего класса. Начало процессу было
положено зимой 1499 —1500 гг., когда кочевые узбе-
ки улуса Шейбани под предводительством Мухаммеда
Шейбани-хана заняли Бухару и осадили Самарканд. Со-
противление городского гарнизона оказалось безуспеш-
ным, несмотря на все действия, предпринятые правите-
лем края ходжой Мухаммедом Яхья, и узбекские ко-
461
чевники захватили Самарканд и огромные богатства, ко-
торыми владел (кроме земли) ходжа. Яхья был схвачен
и убит, а его владения перешли в руки узбекского хана
и приближенных, ставших теперь правителями всехти-
муридских владений. Прошедшие потом внутренние
столкновения привели в конце концов к формированию
нового крупного землевладения джуйбарских шейхов.
В качестве первого представителя рода джуйбарских
шейхов, с правления которого начинается хозяйствен-
ное богатство и политическое влияние семьи, источники
называют правителя по имени ходжа Мухаммед Ислам,
известного также под прозвищем Джуйбари. Известно
также, что ходжа Джуйбари и его предки по мужской
линии вели свое происхождение от имама Хусейна, сына
Али (зятя пророка Мухаммеда), а по женской — от но-
гайской военной аристократии, а также от сына Чингис-
хана Джучи — первого правителя Золотой Орды. Кро-
ме того, в числе своих предков джуйбарские ходжи на-
зывали также известных святых: ходжу Абу-Бекра Саада
и имама Абу-Бекра Ахмеда, гробницы которых находи-
лись в окрестностях Бухары. На правах потомков этих
святых джуйбарские ходжи стали шейхами — храни-
телями обеих гробниц и получили таким образом в свое
распоряжение вакуфные земли.
О более раннем периоде становления хозяйства джуй-
барских шейхов в Бухаре сохранилось мало сведений.
Известно лишь, что отец ходжи Ислама (Джуйбари), ход-
жа Ахмед являлся очень богатым человеком и был убит
толпой во время беспорядков. Не исключено, что беспо-
рядки были связаны с процессом перераспределения зе-
мельной собственности, когда мелкие землевладельцы ли-
шились своих наделов, отошедших к более имущим со-
отечественникам. Также имеется свидетельство, что в
1544 г. ходжа Ахмед купил у султана Искандера боль-
шое количество мульковых земель, причем на части ку-
пленной территории размещалось целое селение, а вся
покупка обошлась Ахмеду в 3000 теньге. Сам же ход-
жа Ислам, получивший в наследство отцовское богатст-
во, еще в ранней юности стал мюридом одного из самых
популярных в Средней Азии первой половины XVI в.
суфиев (религиозных авторитетов), ходжи Касани. По-
сле смерти Касани в 1549 г. его ученики и последовате-
ли, оставшись без учителя, перешли к ходже Исламу. Сре-
ди перешедших под его духовное управление был и сул-
462
тан Искандер, на сына которого Абдуллу, впоследствии
ставшего выдающимся правителем и полководцем, ход-
жа Ислам имел огромное влияние.
В 1557 г. Абдулле после борьбы с другими претен-
дентами удалось окончательно захватить Бухару, после
чего сам Абдулла стал ханом, ходжа Ислам получил ти-
тул шейха аль-ислама и положение главы мусульман-
ского духовенства, оставаясь при этом главным совет-
ником и духовным руководителем молодого хана. Ра-
зумеется, это сопровождалось для ходжи и определенными
материальными выгодами в виде богатых подарков, в том
числе и землей. Кроме того, в распоряжение ходжи по-
пали и все вакуфные земли, принадлежавшие мечетям,
мавзолеям святых и т. д. Благосклонность хана Абдул-
лы достигает таких размеров, что он приказывает пере-
нести часть бухарской городской стены с тем, чтобы вклю-
чить в нее местность, на которой находились дома и прочие
постройки джуйбарского ходжи и обезопасить имущест-
во своего советника от разных случайностей. Однако и
этим не ограничились милости хана. Абдулла издал указ,
в котором владения ходжи Ислама и прилегающие к
нему земли вместе с поселениями объявлены дарубестом
ходжи и его потомков и освобождались от налогов в
пользу государства.
Постепенно ходжа Ислам сумел распространить эту
привилегию на все земли, которые ему принадлежали, и,
пользуясь отсутствием налогов, окончательно разбога-
тел: «богатства и имущества у его святейшества... бы-
ло скоплено столько, что табуны его коней, верблюдов,
баранов и стада прочих животных день и ночь беспре-
рывно проходили по степям и пустыням. В каждой сте-
пи и на каждом поле он проводил оросительные кана-
лы, для того, чтобы поверхность земли цвела и зеленела
от его высоких пашен». Известно, что большие земель-
ные площади принадлежали главе мусульманского ду-
ховенства в Бухаре, Мианкале, Несефе, Каракуле и Нерве,
что он имел 10 тыс. баранов, 700 лошадей (это было
много), 500 верблюдов, а также 7 тыс. золотых монет,
специально предназначенных для оплаты путешествий
в Мекку. В хозяйстве ходжи трудилось, кроме зависи-
мых от него земледельцев, также 300 рабов, а сельско-
хозяйственные занятия он дополнял предприниматель-
ской деятельностью: ходжа Ислам являлся собствен-
ником изрядного количества торговых заведений в виде
463
большого караван-сарая, лавок и ремесленных мастер-
ских, скупкой которых он постоянно занимался. Известно,
например, что почти за двадцать лет (1544 — 1563 гг.)
духовный лидер купил 104 лавки и мастерские на сум-
му около 5500 теньге, а также семь мельниц, общей стои-
мостью в 2 — 3 тыс. теньге.
Наибольший интерес ходжи вызывала все-таки зем-
ля, причем к концу жизни ему принадлежало примерно
2500 гектаров поливных территорий, что обошлось в
30 тыс. теньге. Судя по сохранившимся документам, ход-
жа за деньги скупал обработанные и орошаемые участ-
ки у их владельцев, площадь участков варьировалась в
очень широких пределах — от имений мелких феода-
лов и земель целых сельских общин до наделов бедных
хлебопашцев, причем только в одном случае ходжа про-
явил интерес к земле, на которой еще ничего не росло и
которая требовала специальных работ по обработке и
орошению. Кроме самой земли, ходжа Ислам неоднократ-
но приобретал в собственность также и «дворы» с жи-
лыми домами и хозяйственными постройками, что дава-
ло возможность зависимым от него людям, которым он
передавал для пользования эти строения, а также ору-
дия труда, сразу же включаться в работу. Можно с уве-
ренностью констатировать, что многочисленная собствен-
ность ходжи Ислама, как движимая, так и недвижимая,
составляла в целом достаточно сложный хозяйственный
комплекс, в котором, хотя перевес находился на стороне
земледелия и скотоводства, изрядное значение придава-
лось и торговле, а также ремесленному производству, по-
скольку духовный глава владел, помимо прочего, и мас-
терскими.
Хозяйства такого рода, сочетавшие в себе черты и ско-
товодческого, и оседлого земледельческого уклада, да к
тому же включавшие в свой обиход производство и тор-
говые операции, были весьма распространены в Средней
Азии XVI в., поэтому ходжа Ислам — не исключение, а
один из целого ряда подобных владетелей, отличающий-
ся лишь выдающимся имущественным положением и
своим духовным званием. О последнем следует сказать
особо. Ходжа Ислам известен'своим современникам в
качестве главы суфийского дервишского ордена накшбан-
диев, ему подчинялось множество мюридов, поэтому не
исключено (хотя прямые указания на это в источниках
отсутствуют), что он не только принимал от своих по-
464
следователей ценные подарки, но и использовал таких
людей на сельскохозяйственных работах.
15 октября 1563 г. ходжа Ислам умер в возрасте
73 лет, окруженный учениками и домочадцами. Накану-
не смерти глава бухарских мусульман призвал к себе стар-
шего сына Саада, которому в это время было 33 года, и
передал ему все свое огромное состояние, причем вместе с
имуществом наследнику передавались мюриды и учени-
ки. Двое других сыновей Ислама были лишены наслед-
ства, что позволило сохранить хозяйство неразделенным.
Впрочем, преемник Ислама ходжа Саад вскоре передал оп-
ределенную часть земли в качестве вакуфного владения
мечетям и другим религиозным учреждениям, что явля-
лось вполне естественно, учитывая его духовный сан. Спра-
ведливости ради следует признать, что в смысле извлече-
ния выгоды Саад оказался достойным сыном своего от-
ца: вакуфные грамоты были составлены таким образом,
что большая часть дохода шла не мечети, а Сааду, а впо-
следствии его потомкам. Ходжа Саад, еще при жизни Ис-
лама занявший видное положение в духовной иерархии
(ему был выстроен богатый дом, он имел собственную зем-
лю и рабов), стал после смерти отца единственным хо-
зяином всего обширного владении. Общая площадь зе-
мель, принадлежавших Сааду, исчислялась в 17 тыс. гек-
таров, причем земли располагались не только в Бухаре,
но и в окрестностях Самарканда, Ташкента, Андижана, в
Туркестане, Мерве, Муртабе, Мешкеде, в горах Нур-Ата и
других местах. В период с 1552 по 1577 г. ходжа Саад
заключил 210 различных сделок, подавляющая часть из
которых касалась покупки земли, остальные же — про-
чей недвижимости: новый духовный лидер точно повто-
рял действия своего предшественника.
Еще одним источником расширения владений Саада
стало покровительство хана Абдуллы, не забывавшего
одаривать сына своего духовного наставника. Так, за-
вершив покорение Бадахшана в 1584 г., Абдулла про-
извел в районе Имама оросительные работы, а затем по-
дарил ходже около тысячи гектаров орошаемой земли.
Вообще, состав и размеры принадлежавших Сааду уго-
дий были крайне разнообразны: это были пахотные зем-
ли, сады, виноградники, а также участки с нефруктовы-
ми растениями, луга и т. д.
В 1567 — 1568 гг. ходжа купил селение Каган и не-
сколько кишлаков поменьше. В 1566 г. таким же обра-
465
зом было приобретено селение Мугиайн, находившееся в
районе Вакбенда, а в 1572 г. ходжа купил «деревни и
многие земли» в районе Гыдждувана и в районе Караку-
ля. Источники сообщают о покупке в 1569 г. целой ме-
стности Ак-Тепэ и других участков. Анализ документов
дает возможность объяснить, почему Саад часто стремил-
ся приобрести в собственность не только крупные надет
лы, но и совсем маленькие участки, хозяйственная отда-
ча от которых была совсем ничтожной. Дело в том, что
он скупал все участки без разбора в случае, если они при-
мыкали к его владениям, это не только расширяло гра-
ницы его земель, но и помогало избежать чересполосицы,
крайне неудобной при поливном земледелии.
На примере джуйбарских шейхов хорошо видны про-
цессы, проходившие повсеместно на всей территории Сред-
ней Азии в XVI в. Во первых, это объединение в одном
хозяйстве животноводства и земледелия, во-вторых, —>
рост феодальных владений за счет земель мелких земле-
владельцев и захвата территорий с помощью военной си-
лы, причем и при продаже земли также имели место те
или иные формы насилия. Во всяком случае, сомнительно,
что малоимущие крестьяне по доброй воле расставались
(пусть даже за какую-то сумму) с землей, когда ходже
Сааду хотелось несколько округлить свои владения. При
этом особенно интересным может оказаться утвержде-
ние (сделанное на основании сохранившихся докумен-
тов), что собственного централизованного господского хо-
зяйства на землях ходжи Саада не велось. Основная масса
земель хаджи обрабатывалась крестьянами-издольщика-
ми, количество которых росло пропорционально росту зе-
мельных владений, по мере разорения, обезземеливания
мелких собственников и оседания на землю бывших ко-
чевников. Не следует забывать, что в распоряжении ход-
жи Саада находились, кроме мульковых земель, также
земли государственные и вакуфные. Госудаственные зем-
ли передавались для работы на них крестьянам на ус-
ловии уплаты государству определенного налога, кресть-
яне, возделывающие вакуфные земли, платили налог сво-
ему религиозному учреждению. Если государственные
или вакуфные земли контролировал влиятельный чело-
век (в данном случае ходжа Саад, но он был не единст-
венным в Средней Азии авторитетом, пользовавшимся
государствеными льготами), имевший от правителя нало-
говый иммунитет, то вся сумма налогов (за незначитель-
466
ными вычетами) шла не в казну и не в мечеть, а достава-
лась этому человеку, что делало его доходы еще выше.
Кроме крестьян, занятых обработкой земли ходжи Саа-
да, эту работу выполняли и рабы, однако точное их коли-
чество неизвестно, как неизвестно и то, обрабатывали ли
рабы поместье шейха или же сидели на мелких участках,
где контроль за ними носил чисто формальный характер.
Во всяком случае, количество зерна, собиравшегося с по-
лей Саада, было чрезвычайно велико. Источники указы-
вают, среди прочих, четыре места в Бухарском вилайете,
где были расположены амбары ходжи — Джуйбар, Сар-
рафан, Паи-минар и Сумитан, однако наибольшее количе-
ство амбаров находилось в районе Балха, где располага-
лись обширные пахотные земли ходжи, оставшиеся ему в
наследство от матери. В амбарах (весьма обширных по
объему) хранилась пшеница, а также другие зерновые куль-
туры. Кроме амбаров, зерно иногда хранилось в ямах, что
позволял сухой среднеазиатский климат, причем общее
количество зерна, получаемое ходжой Саадом, свидетель-
ствует о том, что зерном платилась и рента, взимаемая в
пользу хаджи с крестьян. Существует предположение, что
иногда часть налога выплачивалась деньгами, но это яв-
ление не имело массового характера.
Будучи крупным землевладельцем и духовным ли-
дером, ходжа Саад в силу своего положения (и, надо ду-
мать, характера) вел обширную благотворительную дея-
тельность. Он постоянно ссужал зерно малоимущим со-
отечественникам, по его приказу ежедневно выпекалось
определенное количество хлеба для раздачи его бедным
и студентам, он вел в различных городах интенсивное
строительство. Наряду с мечетями, больницами, школа-
ми и т. д. в Бухаре, Балхе, Карши, Чарджуе, Мерве поя-
вились выстроенные по его указу хозяйственные соору-
жения — караван-сараи, рынки, ремесленные мастерские,
торговые ряды со складами, водяные мельницы, бани и
прочие постройки подобного рода. Мастерские не толь-
ко строились, но и покупались. Сохранился документ, в
котором из специальных мастерских, покупаемых Саа-
дом, упоминаются токарные, прядильные, красильные, мас-
терские, где разматываются шелковые коконы, а также
мастерские чесальщиков хлопка, мельницы-толчеи и др.,
причем в том случае, когда мастерская находилась на
вакуфной земле, земля, на которой стояла мастерская, не
продавалась.
467
Кроме земледелия и торговли предметами, произво-
дившимися в городских мастерских, изрядную долю до-
ходов Сааду приносило животноводство. Ходжа держал в
степях примерно 25 тыс. голов баранов, около 1000 верб-
людов и 1500 лошадей. Лучшие лошади содержались в
конюшнях, в специальных помещениях — высоко це-
пившиеся охотничьи птицы. Ежегодный доход религи-'
озного руководителя Бухары с недвижимости и скота со-
ставлял сумму в 1 млн. 600 тыс. теньге, что приравни-
валось в то время к сумме государственных доходов со
всего Самарканда. Во главе управления всем хозяйст-
вом ходжи стоял мулла Баба-кули, сам не относящий-
ся к категории бедных людей, хотя бы потому, что имел,
кроме земли, еще и 130 собственных рабов. Финансо-
выми делами ведал специальный сотрудник, имевший ти-
тул везира, а звали его мулла Махмуд. Центральное
управление Саада, занимавшееся преимущественно сбо-
ром налогов, состояло из четырех отделов, во главе ко-
торых стояли особые начальники. Начальникам подчи-
нялись секретари, а в общей канцелярии трудилось
40 писцов. В каждом районе имелся свой налоговый
участок, где постоянно находилось 72 сборщика нало-
гов, взаимодействующих с управляющими отдельных име-
ний. В аппарат центрального управления входило еще
несколько человек: чиновник, ведавший расходами име-
ния, глава сборщиков налогов с кочевников, два заведую-
щих конюшнями (старший и младший) и столько же
стольников. Кроме этих людей, в штат ходжи Саада вхо-
дили казни (духовные судьи), причем один из них про-
живал на землях патрона в Балхе, другой осуществлял
свои функции в районе Карши, а третий был муфтием в
Термезском саркарстве.
Были еще отдельные чиновники, руководившие час-
тями охотничьего хозяйства Саада, занимавшего в его
интересах не последнее место. Во главе егерей и всех охот-
ников стоял главный сокольничий, которому подчинялись
начальники охоты, а тем, в свою очередь, — обширный
штат людей низкого звания, принимавших участие в лю-
бимом развлечении среднеазиатских князей — соколи-
ной охоте.
Умер ходжа Саад 23 октября 1589 г. и по примеру
своего отца передал заранее хозяйство старшему сыну, ко-
торый стал следующим в династии джуйбарских шейхов
и приумножил доставшееся в наследство богатство. Ха-
468
рактерно, что, распределив имущество между наследника-
ми (причем всем, кроме старшего сына, досталась лишь
небольшая часть имущества), ходжа Саад запретил обо-
им старшим сыновьям идти на военную службу. Запрет
этот был крайне дальновидным: в условиях постоянных
междоусобиц представители потерпевшей поражение сто-
роны разорялись победителями дотла, нейтралитет же за-
щищал хозяйство и имущество от случайностей, хотя и
не позволял рассчитывать на военную добычу.
Если кочевники, свободно передвигавшиеся по сред-
неазиатским степям целыми сообществами (улусами), за-
нимались по преимуществу скотоводством, то основным
занятием оседлого населения Средней Азии было в
XVI — XVII вв. поливное земледелие. Надо сказать, что
это делало как крестьян, так и землевладельцев особен-
но уязвимыми для вражеских нападений: стоило в ходе
боевых действий разрушить оросительную систему, как
сельское хозяйство немедленно приходило в упадок. Ос-
воение новых земель и эксплуатация уже распаханных
требовали постоянной прокладки или очистки сущест-
вующих оросительных каналов, а это влекло за собой
большой дополнительный труд, поскольку разливы двух
крупных рек Средней Азии — Аму-Дарьи и Сыр-Да-
рьи — приносили с собой много ила, немедленно засо-
рявшего оросительные системы.
На возделанных землях крестьяне выращивали пше-
ницу, урожаи которой позволяли вести в регионе обшир-
ную хлебную торговлю, а также ячмень, рис, хлопок, ку-
курузу, просо, мак (опиумный) и другие культуры. В Сред-
ней Азии производилось большое количество шелка,
основой которого являлось местное сырье, а также вы-
ращивались овощи и фрукты, для чего жители возделы-
вали огороды и сажали фруктовые сады. Сушеные фрук-
ты являлись одним из предметов экспорта из региона,
доставляли их не только в соседние страны, но и в Рос-
сию и в Европу. В степи, где жили кочевники, преобла-
дало скотоводство, по мере истощения пастбищ скот про-
сто перегоняли на новые места. Основными видами бы-
ли двугорбый верблюд, курдючная овца, рогатый скот,
лошади. Особенно ценились туркменские породы лоша-
дей, целые табуны которых перегонялись на продажу в
Иран, к китайской границе и через кабульские конные
рынки в Индию, а также в другие места.
469
РЕМЕСЛО И ТОРГОВЛЯ
Постепенное (хотя на начальном этапе далеко не все-
гда мирное) сближение кочевников и городского оседло-
го населения содействовало развитию производства, по-
скольку, с одной стороны, в среде кочевников увеличился
спрос на производимые в городах предметы, а с другой —
ряды ремесленников пополнялись за счет перешедших
к оседлому образу жизни бывших скотоводов. Более ин-
тенсивное производство, в свою очередь, способствовало
расширению торговли, появлению в городах все более за-
метной прослойки обеспеченных людей, увеличению в
XVI в. количества городов. Особенно заметными эти яв-
ления стали во второй половине XVI в., когда городское
строительство принимает невиданные ранее масштабы.
Строятся дворцы, мечети и медресе, а также бани, мосты
и водохранилища, разбиваются парки. В частности, в Бу-
харе в это время возводятся два медресе, известные под
названиями «Медресе Абдуллы-хана» и «Медресе мате-
ри хана», причем оба сооружения сохранились до на-
ших дней и позволяют судить о довольно высоком уровне
строительной техники, что было вполне естественно: Бу-
хара в это время была политической и культурной сто-
лицей Мавераннахра и представляла собой процветаю-
щий торгово-ремесленный центр.
Помимо обустройства караван-сараев и рынков, что
делалось окончательно перебравшимися в города (в от-
личие от предыдущего поколения, предпочитавшего вес-
ти полукочевой образ жизни на подвластных им терри-
ториях) правителями Бухарского и Хивинского ханств
для стимулирования более интенсивной торговли, осо-
бое внимание обращалось на устройство караванных до*
рог, связывающих между собой города. Иногда через ре-
ки сооружались мосты за счет правителя, вдоль дорог воз-
никали постоялые дворы, сооружались колодцы или
специальные бассейны для сохранения воды, необходи-
мой торговым караванам. По дорогам было удобнее пе-
ребрасывать воинские контингенты и осуществлять поч-
товую связь, появившуюся в этот период.
Экономические успехи породили спрос на книги, ко-
торый рос по мере увеличения количества образованных
людей. В XVI в. среднеазиатские книги распространя-
лись только в виде рукописей, причем обычно они снаб-
жались иллюстрациями в виде миниатюр. В первой по-
470
ловине XVI в. образовалась особая бухарская школа ми-
ниатюристов, наиболее известными мастерами которой
были Шейх-заде Махмуд, прозванный Музаххибом, т. е.
позолотчиком, и его ученик Абдулла Ага-Риза родом из
Исфагана.
Рост торговых операций и новые возможности в сбы-
те товаров стимулировали развитие ремесла и проник-
новение среднеазиатских изделий в Индию, Иран, Сибирь
и Поволжье. Известно, что в Казани в это время сущест-
вовала среднеазиатская купеческая колония, а со вто-
рой половины XVI в. систематическими стали и торго-
вые отношения с Московским государством. В 1588 г.
Бухару посетил эмиссар английской «Московской ком-
пании» Дженкинсон, имевший целью разведку возмож-
ных торговых путей на восток в интересах английской
короны. Одновременно Дженкинсон представлял в Бу-
харе и Ивана Грозного, от которого имел официальную
грамоту. В Москву он вернулся вместе с послами от Бу-
хары, Балха и Ургенча. Известно также, что правитель
Бухары хан Абдулла несколько раз направлял в Моск-
ву посольства, выясняя возможности для своих купцов
вести дела на территории русского государства. В доку-
ментах времени хана Абдуллы Москва фигурирует впер-
вые и характеризуется как «столица франкских султа-
нов» . Если из Средней Азии в Московское государство и
в Европу доставляли товары восточного происхождения,
то назад шли меха, моржовые клыки, мед и воск, обрабо-
танные кожи, металлические изделия, деревянная посу-
да, сукна, бархат, зеркала и контрабандное оружие, при-
чем после нескольких денеженых реформ, проведенных
бухарскими ханами на протяжении XVI в., за товары
расплачивались серебряными деньгами, при мелких по-
купках заменяемыми медными монетами.
Денежные реформы имели весьма важное значение для
укрепления среднеазиатской экономики, разоренной не-
прерывными войнами, что, в свою очередь, вело к разоре-
нию как бедных слоев общества, так и представителей
имущих классов, не имевших возможности в условиях
экономического хаоса приумножать имеющиеся в их рас-
поряжении богатства. В 1507 — 1509 гг. правитель
большей части Средней Азии и Хорасана Шейбани-хан
провел первую денежную реформу, выпустив взамен раз-
нообразных денег, имевших хождение на подвластных
ему территориях, единую полновесную серебряную моне-
471
ту, что сразу помогло упорядочить торговые операции и
взыскание налога. Однако вспыхнувшая после гибели
Шейбани-хана междоусобица помешала государству дол-
го пользоваться результатами реформы и вновь привела
к кризису в механизме денежного обращения. Дело в
том, что политическая нестабильность стала вынуждать
жителей региона прятать серебро, в результате серебря-
ные монеты почти вышли из обращения, цены же в мед-
ных деньгах непомерно взлетели, причем инфляция усу-
гублялась еще и тем, что все борющиеся стороны для
оплаты собственных расходов бесконтрольно чеканили
медные монеты все более уменьшенного веса.
После того, как к власти окончательно пришел второй
из шейбанидов — Кучкунчи-хан, он также провел рефор-
му, причем оставил за собой право произвольно опреде-
лять цену серебра, что позволило ему получать крупные
доходы, играя на им же самим организованном повыше-
нии и понижении курса. Разумеется, вскоре среднеазиат-
ская экономика оказалась в кризисе, еще более глубоком,
чем предыдущий. Главным результатом произвольного
определения цены на серебряные монеты стал прогресси-
рующий дефицит серебра. Его снова начали прятать, ли-
бо же вывозить из страны в Индию и другие государства.
Справиться с ситуацией, вызванной дефицитом серебра,
удалось хану Абдулле (1583 — 1588 гг.), который начал
собирать добываемое серебро в специальные хранилища
и вновь чеканить из него твердую монету.
ОБРАЗОВАНИЕ БУХАРСКОГО ХАНСТВА
В самом начале XVI в. после достаточно продолжи-
тельных столкновений один из правителей-кочевников,
Мухаммед Шейбани (1499 — 1510), смог объединить в
единое государство разрозненные кочевые племена, на ко-
торые распалась держава, созданная в более ранний пе-
риод его предшественником и дедом Абулхайром. Ре-
зультатом этого объединения стало то, что основные зем-
ледельческие районы Средней Азии оказались под властью
узбекских ханов. Мухаммеду Шейбани удалось объеди-
нить кочевые племена и за десять лет завоевать госу-
дарство Тимуридов, ослабленное внутренними раздора-
ми, в чем ему помогло и то, что кочевники имели к тому
472
времени хорошо организованное и дисциплинированное
войско, управлявшееся на основах сохранившейся среди
узбеков военной демократии. Престиж Тимуридов в сре-
де собственных подданных в это время сильно упал, что
немедленно отразилось на боеспособности их армии: ря-
довые воины и младшие командиры не особенно стреми-
лись оказывать пришельцам сопротивление. Кроме то-
го, и кочевники, и земледельцы были мусульманами, сам
же Мухаммед Шейбани владел обоими основными сред-
неазиатским^ языками — узбекским и таджикским, а
в молодости принадлежал к дервишскому братству На-
кшбандия. Это позволило ему опереться в борьбе на ав-
торитет религиозных ортодоксов, поддержавших его в
борьбе сТимуридами.
Решительные действия начались с того, что в 1499 г.
войско Шейбани вторглось в долину Зеравшана и заня-
ло сначала Бухару, а позднее Самарканд, произведя по
ходу движения всевозможные разрушения. Такое пове-
дение пришельцев не могло вызвать энтузиазма со сто-
роны местных жителей, которые перебили в Самарканде
оставленный Шейбани гарнизон и вызвали на подмогу
из Ферганы молодого султана Бабура. Шейбани, нахо-
дившийся со своим войском неподалеку, вскоре явился
под стены Самарканда и осадил город, в котором по не-
дальновидности не было запасено достаточного количе-
ства продовольствия. Из-за начавшегося голода исход
осады был предрешен, и Бабур, боясь мести, тайно ночью
покинул Самарканд, который был немедленно занят Шей-
бани, превратившим Самарканд в свою столицу. В
1505 г. Шейбани присоединил к своим владениям Ур-
генч, а потом Герат с тем, чтобы развернуть дальнейшее
наступление и к концу 1507 г. подчинить себе все земли
Мавераннахра и Хорасана, а также Кандагар. Если города
действительно платили дань и имели поставленные Шей-
бани гарнизоны, то труднодоступные горные княжества под-
чинялись пришельцам лишь номинально. Желая поло-
жить этому конец и привести горцев к повиновению, Шей-
бани в 1510 г. организовал поход против племен Гератской
области, что стоило его армии многочисленных потерь. Уце-
левшие после боев в тяжелых горных условиях кочевни-
ки возвращались, по свидетельству современника, пешком,
потеряв коней и все снаряжение.
Сплоченное усилиями Шейбани государство, держав-
шееся на военной силе кочевников, вообще несклонных
473
к постоянству, оказалось лакомой добычей для соседне-
го Ирана, откуда основатель династий Сефевидов птах
Исмаил (1502 — 1524) напал на Хорасан. В 1510 г.
Исмаил подошел к Мерву и попробовал его осадить, од-
нако вскоре понял бесперспективность такой попытки.
Не желая отказаться от плана расширения своих вла-
дений на восток и и вместе с тем не имея возможности
взять Мерв, Исмаил решил схитрить. Он сделал вид, что
уходит, снял лагерь и отвел войско от городских стен.
Как и следовало ожидать, легкомысленные кочевники тут
же организовали погоню, и Шейбани во главе своих вои-
нов покинул неприступную цитадель. Около Махмуда-
бада, в районе Мерва произошло ожесточенное сражение,
в котором погибло не только множество узбекских вои-
нов, но и сам Шейбани. Развивая успех, Исмаил занял
Мерв и Герат, а затем отправил часть войск в Кабул, где
находился в это время бежавший из Самарканда султан
Бабур. Получив войска и известие о гибели Шейбани»
Бабур выступил в поход, имея в планах захватить Ма-
вераннахр. Гибель Шейбани внесла смятение в ряды его
приверженцев, и они не смогли организовать серьезного
сопротивления. Поверивший в свою удачу Бабур занял
сначала Гиссар, а на исходе 1512 г. и Самарканд.
Однако триумф Бабура был недолгим. Шейбаниды
приняли ряд мер против его продвижения, среди кото-
рых не последнее место занимало использование идео-
логического фактора: духовенство, состоявшее на этих
территориях в основном из представителей суннитского
направления ислама, занималось среди населения про-
пагандой против Бабура, опиравшегося на военную силу,
предоставленную иранцами-шиитами. В 1513 г. Бабур
в Мавераннахре потерпел от Шейбанидов жестокое по-
ражение, вынужден был оставить Самарканд и отступить
в надежде на иранскую помощь.
Получив известие о поражении Бабура, шах Исмаил
действительно послал на подмогу своему ставленнику ар-
мию, состоявшую из 60 тыс. всадников, которыми ко-
мандовал один из лучших военачальников шаха эмир
Ахмад НаджмиСони. Объединенные силы Сефевидов и
Бабура захватили Карши и перебили там все население,
а потом двинулись к Бухаре, однако в районе Гиждува-
на столкнулись с армией Шейбанидов, которая нанесла
им сокрушительное поражение. В числе погибших ока-
зался и сам Наджми Сони, а также большая часть его
474
Избиение жителей Самарканда воинами Бабура.
Миниатюра могольской школы из «Записок» Бабура. XVI в.
офицеров; что же касается Бабура, то и на этот раз ему
удалось бежать.
В дальнейшем государство Шейбанидов несколько раз
на протяжении шести лет сталкивалось с Ираном, что при-
водило к большим потерям и с той и с другой стороны,
причем следующее двадцатилетие отмечено еще и непре-
рывной междоусобицей, результатом которой стал успех
475
уяру вчемАбтпг 1^9 г*» который сумел захватить Бу-
мпгпст nw - д^лле (и ®го ОТЦУ Искандеру) серьезно по-
джуйгарские шейхи, способствовавшие выдвиже-
нию Абдуллы деньгами и духовным авторитетом. Про-
явив скромность, Абдулла не стал объявлять себя ханом,
а предоставил этот верховный титул своему отцу Искан-
деру (1561 — 1583), от имени которого совершалось
управление государством узбеков. Сосредоточив в своих
руках всю полноту военной власти, Абдулла последова-
тельно возглавил несколько крупных рейдов в Хорасан
откуда вернулся с изрядной добычей, а также против ко-
чевых казаков, однако в этом случае не добился серьез-
ных результатов. Будучи главнокомандующим, Абдулла
значительно расширил пределы Бухарского государства:
он завоевал Ферганскую долину и занял Балх, а в 1576 г.
овладел Ташкентом и Самаркандом. После того как хан
Искандер умер в 1583 г., Абдулла стал ханом и правил
до 1588 г., проводя время за мероприятиями по укрепле-
нию собственной власти и военными походами. Имея под-
держку джуйгарских шейхов, Абдулла жестоко расправ-
лялся с врагами и смог хотя бы на время объединить весь
Мавераннахр вокруг одного центра, которым стала Буха-
ра. В 1584 г. хан Абдулла организовал поход в Бадах-
шан и захватил его, тем самым ликвидировав последнее
независимое государство, управлявшееся кем-либо из Ти-
муридов. Результатами других походов стало присоеди-
нение к Бухарскому государству Ташкента и Хорезма.
В 70 —80-х гг. XVI в. хан Абдулла предпринял ряд
политических мер (не забывая совмещать их демонстра-
цией своей военной силы), которые должны были быть
направлены на то, чтобы привлечь на его сторону казах-
ских султанов, которые держались весьма независимо.
Определенное время Абдулла-хан действительно поль-
зовался авторитетом среди казахских правителей, одна-
ко в 1588 г. казахский хан Тевеккель разорвал свой
вассальный договор с Бухарским государством и высту-
пил против хана Абдуллы, что привело к ряду затяж-
ных войн между казахами и Бухарой на протяжении всей
первой половины XVII в. Не лучшим образом сложи-
лись отношения у хана Абдуллы и с иранским шахом
Аббасом II, что заставило бухарского правителя искать
себе иных союзников, которыми стали Турция и Индия.
В 1585 г. Бухарское ханство и империя Великого Мо-
гола обменялись посольствами.
476
Однако все эти меры и наличие сильной и многочис-
ленной армии не могли надежно обеспечить единство Бу-
харского ханства, раздираемого столкновениями между
правящими группировками. Кроме того, на внешние гра-
ницы непрерывно давили сильные и агрессивные сосе-
ди. К примеру, когда иранский шах Аббас I захватил
большую часть Хорасана, один из правителей Ургенча,
Ходжа-Мухаммед-хан, при иранской поддержке изгнал
из Хорезма наместника центрального правительства и
объявил о своей независимости. В этот же период каза-
хи захватили Ташкент.
После того, как в 1588 г. хан Абдулла умер, бухар-
ский престол перешел к его сыну Абдулмумину, которо-
му не удалось справиться с сепаратистскими настроения-
ми своих подданных, и в 1598 г. он был убит в резуль-
тате заговора. С его гибелью закончилась династия
Шейбанидов, поскольку еще раньше все потенциальные
наследники в семье были убиты по приказу самого Аб-
дулмумина. Бухарская аристократия возвела на престол
старшого сына Джанибека Дин-МухаммедаАпггарханида
(1599 г.), являвшегося потомком астраханских ханов,
бежавших из Астрахани после захвата ее войсками Ивана
Грозного. Период правления новой династии отличался
новыми всплесками междоусобной борьбы, характерным
примером которой может служить тот факт, что сам
Дин-Мухаммед, бывший до того правителем в Абиверде,
даже не добрался до Бухары, будучи убит по дороге, так
что вместо него в ханское звание был возведен его брат
Боки-Мухаммед (1599 — 1605).
Следующим после Боки-Мухаммеда ханом Бухарско-
го государства в результате пятилетней борьбы стал дру-
гой представитель Аштарханидов: Имам-Кули-хан. На
какое-то время с помощью репрессий ему удалось уста-
новить твердую власть, однако длился этот период не-
долго. Имам-Кули-хан потерял зрение и вынужден был
отказаться от трона в пользу своего брата Надир-Му-
хаммеда, который стал ханом в 1642 г., однако не смог
обуздать желающих занять его место родственников. В
итоге очередного витка столкновений власть в Бухаре
захватил сын Надир-Мухаммеда —Абдулазис (1645 —
1680), причем совсем отстранить отца от власти он не
смог, и тот оставался правителем области Балх. Спра-
ведливо опасаясь, что отец захочет вернуться на ханский
трон, Абдулазиз организовал против него военный по-
ход, в результате которого Надир-Мухаммед-хан лишился
власти в Балхе и вскоре умер по дороге в Мекку.
ОБРАЗОВАНИЕ ХОРЕЗМСКОГО ХАНСТВА
Хорезм оставался под управлением тимуридского пра-
вителя Хорасана Султана-Хусейна до 1505 г., когда был
отвоеван Мухаммедом Шейбани. После того, как в 1530 г.
Шейбани погиб, Хорезм стал управляться наместником
иранского шаха Исмаила I, однако находился под сефе-
видской властью недолго. Уже в 1511 г. образовалось
Хорезмское (Хивинское) ханство, причем власти в нем
добились узбекские ханы, происходившие из тех племен,
которые ранее не примкнули к Мухаммеду Шейбани. Позд-
нее, в XVII в. из-за того, что рукав Аму-Дарьи, снабжав-
ший водой Ургенч, в котором размещалась резиденция
ханов, пересох, столицу пришлось перенести в Хиву, отче-
го Хорезмское ханство в исторических трудах стали на-
зывать также Хивинским. Чтобы избавиться от иранцев,
управлявших страной, узбеки организовали заговор, в ко-
торый входили и представители туркменских родов.
Для управления борьбой с иранцами заговорщики при-
гласили двух узбекских султанов — братьев Ильбарса
и Байбарса. Оба султана, не участвовавшие в походах
Шейбани, согласились возглавить военные действия, и
вскоре жители города Вазира открыли им ворота и объ-
явили Ильбарса ханом. Через некоторое время Ильбарс,
опирающийся на поддержку влиятельных кругов мест-
ного населения, распространил свою власть на всю тер-
риторию Хорезма, располагавшегося на левобережье ниж-
него течения Аму-Дарьи. Но едва возникнув, Хорезмское
ханство начало распадаться, а туркменские и узбекские
правители выделившихся на время территорий вступи-
ли в борьбу между собой. Когда в 1538 г. Ильбарс умер,
на протяжении года в Хорезме сменилось пять ханов,
причем при последнем из них, Авенеш-хане, Хорезмское
ханство было завоевано более сильным бухарским пра-
вителем, наместником которого стал сын бухарского хана
Абдулазиз. Однако долго его правление не продолжалось,
и в конце 30-х г. Абдулазиз был изгнан из Хорезма род-
ственником Аванеша Дин-Мухаммедом, провозгласив-
шим себя ханом.
478
В 1575 г. тогдашний правитель Бухары хан Абдулт
ла II вступил в противоборство с хорезмским Хаджим-
ханом с тем, чтобы подчинить себе его владения, однако
первая его попытка успеха не принесла. Абдулла II смог
завоевать Хорезм лишь в 1593 г., после чего Хаджим-
хан бежал в Иран и вернулся домой только после смер-
ти Абдуллы II. Хорезмские ханы, опирающиеся на воен-
ную силу кочевых племен, контролировали в этот период
территорию Южного Туркменистана, Балхани Мангыш-
лак. Целые степные области с кочевым населением при-
знавали над собой главенство хорезмских ханов, а во гла-
ве этих уделов стояли члены правящей в Хорезме дина-
стии, хотя туркменские племена в принципе подчинялись
центральному правительству, но часто не платили ему
никаких податей.
Южный Туркменистан, не особенно прочно удержи-
ваемый в пределах Хорезма, в 1598 — 1601 гг. был
вновь завоеван Ираном, после чего местные кочевые кня-
жества ликвидированы, а в Мерв и Нису прибыли шах-
ские наместники. Политические изменении первой по-
ловины XVII в. привели к выделению Аральского кня-
жества, которое позднее смогло освободиться от Хивы.
Что до Хорезма, то до середины XVH в. там не затиха-
ла борьба за ханский престол, а столица государства два-
жды переносилась сначала из Вазира в Ургенч, потом из
Ургенча в Хиву, причем борьба за власть между различ-
ными влиятельными группировками усложнилась борь-
бой между узбеками и туркменами, что делало обстанов-
ку в Хорезмском оазисе еще более напряженной. В
1623 г. туркменской партии удалось добиться перевеса
в свою пользу и посадить на ханский трон своего став-
ленника Асфендиара, который правил двадцать лет, пре-
жде чем его сменил представитель узбекской аристокра-
тии Абулгази (1643 — 1663), вошедший в историю своими
мерами по укреплению центральной власти и походами
против туркмен, из которых наиболее сильным ударам
подверглось племя салоров.
Поскольку население Хорезма было этнически неод-
нородно, это приводило к трениям. Условно подданных
хорезмского хана можно разделить на отдельные груп-
пы. К первой группе следует отнести коренное население
городов и селений, живущих оседло и занимавшихся зем-
леделием. Это потомки прежних обитателей оазиса, сме-
шавшиеся с тюрками, в разное время приходившими в
479
ни, пользовавшихся покровительством монарха. Извест-
ным сатириком является поэт Мулла Абдурахман Муш-
фики (умер в 1588 г.), писавший на таджикском языке,
причем в народе Мушфики прославился не столько как
поэт, сколько как герой многочисленных анекдотов.
Кроме светской поэзии и литературы, в XVI в. про-
должала развиваться историография, чему способствовала
заинтересованность правителей в документировании сво-
их военных и политических успехов. Кроме работ Хон-
демира, Рузбе-хана и Таныша, весьма интересна энцик-
лопедия, составленная ученым Мухаммедом ибн Вели в
Балхе в первой половине XVII в. по поручению одного
из узбекских правителей. Составной частью энциклопе-
дии являлось большое историческое сочинение Ибн Ве-
ли, где автор излагал события среднеазиатской истории
в период от Чингиз-хана до первых Аштарханидов. Дру-
гой заметной исторической работой этого периода сле-
дует назвать «Таарихи Сайид Роким» («История лето-
писца Саида»), где содержится множество данных об из-
вестных людях, о различных постройках, о литературных
трудах от эпохи Тимура до XVII в. Еще одним истори-
ческим трудом является книга Мухаммеда Амина Ярок-
чи под названием «Мухит-ут-таворих» («Океан исто-
рий»), где довольно подробно изложены события перио-
да Аштарханидов, причем исторические описания доходят
до середины XVII в.
В Бухаре и в Балхе в XVII в. при аштарханидском
дворе существовал свой довольно интересный крут по-
этов, однако в связи с экономическими проблемами в го-
сударстве, междоусобицей и войнами условия жизни и
работы этих поэтов были далеко не идеальными, а при
Субхан-Кули-хане режим был настолько тяжел, что при-
дворные поэты (например Мулло Джалал и Насим Мах-
рам) даже покинули страну и эмигрировали в Индию.
При этом параллельно с придворным искусством в го-
родской среде возникло свое, демократическое направле-
ние в поэзии, связанное с довольно высоким интеллек-
туальным уровнем столичных жителей. Из таких по-
этов-горожан до нашего времени дошли имена Фитрата
Зардуза Самарканда, Обид Мутмазаи Саида Насафи, при-
чем Саид Насафи считается крупнейшим поэтом этого
периода. Он был современником Абдулазиза, Субхан-Ку-
ли-хана, Убайдуллы-хана и умер между 1707 и 1711 гг.
Первоначально Саид Насафи также был придворным по-
490
этом (известно несколько касыд, посвященных Абдула-
зизу и Субхан-Кули-хану), однако в дальнейшем он ото-
шел от придворной среды (главную роль в этом сыгра-
ли постоянные муждоусобные столкновения внутри пра-
вящего класса и связанное с ними кровопролитие) и
посвятил свое творчество жизни демократических слоев
среднеазиатского общества.
Хорезм из других мест. Другую группу составляли ко-
чевники-туркмены, передвигавшиеся со своими стадами
по западным и южным пределам государства. Кроме
того, значительную группу составляли кочевые узбеки, в
массовом порядке перебравшиеся в Хорезм вместе сИль-
барсом, причем многие из них, получив от хана землю,
стали переходить к оседлой жизни, постепенно смеши-
ваясь с коренными жителями Хорезма.
Если узбеки, имевшие недвижимость и проживавшие
в городах и селениях, легко контролировались централь-
ным правительством, то кочевники-туркмены то и дело
стремились избавиться от ханской власти. Главной при-
чиной свободолюбия, естественно, было нежелание пла-
тить налоги и участвовать таким образом в содержа-
нии государственных институтов. В одних случаях дело
ограничивалось тем, что кочевники просто удалялись по-
дальше в степь в надежде, что там их не найдут и не
заставят платить подать в государственную казну. Но
известны и серьезные инциденты, вызванные нежелани-
ем расставаться с частью (небольшой: налог с кочевни-
ков скотом, составлял одну сороковую часть поголовья
в год) своего имущества. Описан случай, происшедший в
середине XVI в., когда туркмены племени эрсари пере-
били 40 сборщиков налогов и отказались платить зя-
кет (налог скотом). Хан отправил для наказания бун-
товщиков карательную экспедицию, и тем пришлось, во-
первых, откочевать в безводную степь, а во-вторых,
уплатить хану 40 тыс. баранов — по тысяче баранов
за каждого убитого сборщика налогов. А чтобы со вре-
менем наказание не забылось, хан велел собирать такой
налог с племени эрсари ежегодно.
КАЗАХСКИЕ ХАНСТВА
Казахские племена объединились в XVI и первой по-
ловине XVII в. в несколько ханств, во главе каждого
из которых стоял свой отдельный правитель. Хан Ка-
сым, пришедший к власти в 1511 г., безуспешно пы-
тался распространить свое влияние на другие казах-
ские княжества, однако подчинил себе почти весь Юж-
ный Казахстан и воевал за Ташкент с бухарским
ханом. Касыма сменил на престоле Тагир (1523 —
480
Прием послов Бабуром.
Миниатюра могольской школы из «Записок» Бабура. XVI в.
1533), прославившийся своей жестокостью и веролом-
ством, так что целые казахский племена откочевывали
в другие места. Следующим самым видным правите-
лем казахов стал сын Касыма Хакк-Назар (1538 —
1580), пытавшийся, подобно отцу, создать единое казах-
ское государство, для чего он, среди прочих мер, вел вой-
ны против ханов Моголистана, претендовавших на право
16 Всемирная история, т. 11
481
взимания дани с казахских и киргизских кочевников.
В 60-х гг. XVI в. армия Хакк-Назара была разбита
моголистанским ханом Абдур-Рашидом, результатом
чего стал захват Абдур-Рашидом власти в Семиречье и
изгнание оттуда казахских правителей. От Хакк-На-
зара ханский трон перешел к Тевеккелю (1586 —
1598), известному своими выступлениями против Бу-
хары, где в то время правил шейбанидский хан Абдул-
ла, а также походами на Ташкент и другие города, пы-
таясь отбить их от Бухарского ханства и захватить под
свой контроль. Это удалось сделать следующему казах-
скому хану Есиму (1598 — 1628), при котором между
казахами и Бухарой был заключен мир. Ташкент же
перешел под казахское управление.
Казахские ханы имели формальное право распоряжать-
ся всей землей ханства, однако в реальной жизни им это
не удавалось, и каждый род кочевал в своих пределах,
управляемый собственным предводителем. Ханы избира-
лись из своей среды султанами, причем султаны обяза-
тельно должны были быть потомками Чингис-хана, по
этой причине казахские султаны не входили ни в один
из местных родов, а представляли собой особый род. Не-
которые казахские общины (в основном оседлые, однако
следует отметить, что в XVI и XVII вв. большая часть
казахов предпочитала кочевой образ жизни) возглавля-
лись баями, другие — военными предводителями батыра-
ми, причем в этом случае члены общины не столько за-
нимались традиционным скотоводством, сколько граби-
ли соседей. Иногда скот угонялся, и не просто так, а по
решению собственного суда старейшин.
Султаны собирали с казахских общин налоги (при-
мерно двадцатую часть скота или десятую часть урожая),
а кроме того подданные платили за султана калым, со-
держали его во время разъездов по степи и поставляли
воинов для султанского отряда, где каждый должен был
иметь двух коней, вооружение и запас продовольствия.
Казахское войско имело родо-племенное деление, каж-
дая его часть формировалась из представителей одного
рода и даже имела собственный боевой клич. Боенное
искусство в очередной раз понадобилось казахам в сере-
дине XVII в. когда их земли начали раз за разом мето-
дично подвергаться нападениям со стороны Джунгар-
ского государства, включившего до этого в свой состав
Семиречье.
482
В описываемый период казахи мало садились на зем-
лю, в основном продолжая кочевать, поэтому они по-
стоянно испытывали недостаток в хлебе и предметах
ремесленного производства. Однако кое-какая торгов-
ля все-таки происходила, а в качестве местной денеж-
ной единицы выступала овца.
В XVI в. в способе передвижения казахов произош-
ло изменение, отразившееся на всем образе жизни ко-
чевников-скотоводов. Еще в начале XVI в. юрты и до-
машнюю утварь перевозили на тяжелых повозках, за-
пряженных верблюдами, но уже к середине века они
повсеместно заменялись вьючными седлами. Вьючный
способ перевозки разобранных юрт и хозяйственных при-
надлежностей сделал кочевников более мобильными и
позволил им передвигаться с большей скоростью. Пе-
риод изменения способа передвижения совпал по време-
ни с распространением среди казахов ислама. Сначала
новая религия закрепилась в Южном Казахстане, одна-
ко и там, и в других местах она продолжала на протя-
жении XVI и первой половины XVII в. сосуществовать
с языческими культами, которые постепенно были вы-
теснены исламом.
После разгрома сибирского хана Кучума в конце
XVI в. началась русская колонизация Западной Сиби-
ри, что вскоре привело к тому, что между русским госу-
дарством и землями казахских ханов образовалась об-
щая граница. Здесь появились русские города: Тобольск,
Верхотурье, Тюмень, Тара, а также многочисленные де-
ревни. В конце XVII в. казахский хан Тевеккель отпра-
вил в Москву посольство, целью которого было выяснить
возможность принятия казахскими ханствами русского
подданства. Результатом переговоров стало прибытие в
Казахстан в 1595 г. царского посла Степанова с широ-
кими полномочиями на этот счет, и в марте того же года
казахи были официально приняты в подданство москов-
ского царя. Принять такое решение хана Тевеккеля вы-
нудили, по всей видимости, удары со стороны Джунгар-
ского ханства, на которое в свою очередь распространя-
ла свои завоевательские планы правящая в Китае
маньчжурская династия, однако это ни в коей мере не
умаляет исторического значения добровольного присое-
динения Казахстана к России.
483
СВЯЗИ СРЕДНЕЙ АЗИИ С РОССИЕЙ
В той или иной мере торговые связи между русским
государством и среднеазиатскими ханствами имели ме-
сто на протяжении всего их существования, однако они
заметно активизировались во второй половине XVI в.,
что было связано с усиливающейся экспансией русских
в Сибирь, а также с тем, что, расширяя свои границы,
русское государство становилось все более обширным
рынком сбыта для восточных товаров. В 1557 г., в
Астрахань прибыли со своими товарами купцы из Ур-
генча, а несколько позднее бухарский хан Абдулла на-
правил в Москву ко двору Ивана IV (Грозного) посоль-
ство, которому было поручено просить у царя разре-
шения для бухарских купцов вести дела в Астрахани.
Результатом переговоров стало позволение бухарцам
торговать не только в Астрахани, но и во всех преде-
лах русского царства.
Параллельно с торговыми отношениями налажива-
лись и дипломатические связи между Россией и средне-
азиатским регионом. Так, в 1573 г. в казахские ханст-
ва царем было направлено специальное посольство Че-
букова с целью склонить казахов на активные действия
против сибирского хана Кучума. И хотя посольство не
достигло цели, начало дипломатическим отношениям бы-
ло положено. В 1595 г. в ставку казахского хана Те-
веккеля прибыло посольство Степанова. Еще до присое-
динения Сибири к России, а именно 30 мая 1574 г. круп-
нейшие сибирские магнаты Строгановы получили от царя
жалованную грамоту, в которой им авансом передава-
лись во владение земли по реке Тоболу с правом их ос-
воения и заселения «людьми всякого чина», постройки
укрепленных городов с гарнизонами, артиллерией и т. д.
Кроме того, в грамоте говорилось о поощрении в этих
новых местах (которые еще предстояло завоевать) тор-
говли с купцами из Средней Азии и с казахами, владе-
ния которых уже граничили с Западной Сибирью после
значительного расширения территории казахского хан-
ства при хане Хакназаре. Проблема снабжения новых
территорий необходимыми товарами стояла столь остро,
что в Москве готовы были отказаться от любых нало-
гов в пользу казны, лишь бы восстановить здесь нор-
мальные торговые отношения. Однако сделать это уда-
лось далеко не сразу.
484
После присоединения к России обширных сибирских
земель, снабжение их среднеазиатскими ремесленными из-
делиями почти совсем прекратилось, и русское населе-
ние вскоре возникших здесь городов — Тобольска, Тары,
Тюмени и др., отрезанное от центра русского государства
огромными расстояниями и бездорожьем, испытывало
большой недостаток в ремесленных товарах. Единствен-
ной возможностью избавиться от этой нужды было вос-
становление торговых связей со Средней Азией, сущест-
вовавших еще до русского вторжения. Насколько важ-
ной была эта задача, свидетельствует тот факт, что из-за
ее осуществления погиб завоеватель Сибири Ермак. По-
лучив ложное сообщение о движении бухарского кара-
вана, что означало, по существу, прорыв экономической
блокады, в которую русские попали в Сибири, Ермак по-
спешил навстречу с небольшими силами, которые были
перебиты во время сна.
Однако в еще большую проблему вылилось налажи-
вание регулярной торговли после окончательного поко-
рения Сибири, когда туда из центральных областей Рос-
сии хлынул поток переселенцев, нуждающихся на новом
месте в пропитании. В 1594 г. в Москву на имя царя
была отправлена челобитная от русского населения, в ко-
торой содержалась настоятельная просьба принять меры
к восстановлению торговли Сибири со Средней Азией:
«...Да ныне к нам в Сибирь гости и торговые люди ни-
откуды не ходят и мы всем скудны; а только б торговые
люди приходили, и мы бы всем пополнились, и сыты б
были». Положение усугублялось тем, что большая часть
русских на новых территориях состояла из военных, ко-
торые сами, занятые службой, не производили никакого
продукта, однако нуждались в пище и одежде.
В разрешении продовольственной проблемы большую
роль должна была сыграть торговля с кочевниками-ско-
товодами. В наказе князю Федору Елецкому с товари-
щами от 10 февраля 1595 г. царь велел открыть сво-
бодную торговлю с приезжающими ногайцами и бухар-
цами и позволять им беспрепятственно следовать в другие
города, построенные русскими в Сибири, — Тобольск и
Тюмень. В этом наказе, положившем начало восстанов-
лению торговых отношений между Сибирью и Средней
Азией, говорилось следующее: «А которые торговые лю-
ди учнут приезжать в новый город на Тару из Бухар и
из Натай со всякими товары и с лошадьми и с животи-
485
ною, и у тех у торговых людей велети служивым людям
всякие товары и лошади и животину покупати, и бере-
жение к торговым людям, к бухарцам и нагаям, держа-
ти, чтоб и впред приучити; а как они исторгуются, и их
отпущати, не издержав. А которые будут торговые люди
похотят итти мимо новый город в сибирские городы, в
Тобольск или в Тюмень, торговати всякими товары или
с лошадьми и с животиною и их потому ж пропущати и
береженье к ним держати». Грамотой от 31 августа
1596 г. льготы для бухарских и ногайских купцов в ви-
де свободной и беспошлинной торговли во всех сибирских
городах еще раз подтверждаются. Снова, и более настой-
чиво местному руководству предписывается внимательно
относиться к приезжим и всячески привлекать их к ве-
дению регулярной торговли: «Как к вам наша грамота
придет, а которые бухарцы и нагайцы торговые люди...
учнут к вам на Тару с товары приезжати или из Натай с
лошадьми или с иными какими товары, и вы бы тем бу-
харцам и нагайцам торговым людем велели с нашими с
русскими людьми... на Таре торговати беспошлинно, а на-
ших никаких таможенных пошлин с них имати не веле-
ли и бережение и ласку к ним держали великую и обиды
б им и насильства никакого не было, чтоб им впредь по-
вадно было со всякими товары было приезжати...» Един-
ственный запрет, который оговаривался в грамоте, касался
продажи татарам военного снаряжения.
Право беспошлинной торговли и дружественное от-
ношение русской администрации до такой степени спо-
собствовали привлечению среднеазиатских купцов, что
вскоре те уже не ограничивались русскими городами, а
стремились проникнуть в глубь Сибири и, в частности, в
ставку Кучума, который в конце XVI в. с некоторым ко-
личеством сподвижников обосновался на одном из ост-
ровов Оби. По этому поводу в царской грамоте от 1 ян-
варя 1597 г. указывалось на факт отправки из Бухар-
ского ханства и города Соурона на реке Сыр-Дарье
29 торговцев, половина из которых направлялась в рус-
ские города Сибири, а половина к Кучуму. Тарскому вое-
воде Елецкому предписывалось принять все меры не толь-
ко административного, но, если понадобится, и военного
характера к пресечению в дальнейшем торговли бухар-
цев и подданных сибирского хана: «...да только и впе-
ред станут бухарцы и нагаи к Кучьюму царю ходити и
мы на тех людей велели рать свою посылати».
486
Постепенно торговые связи укрепились, среди торгов-
цев возникла конкуренция, и московское правительство
сочло возможным обложить ввозимые в пределы госу-
дарства товары налогом. С этой целью в сибирских го-
родах была введена так называемая десятая пошлина,
которую следовало платить за среднеазиатские товары
и первое упоминание о которой относится к 1609 г.
В Бухарском ханстве ремеслом и торговлей была за-
нята преимущественно таджикская часть городского на-
селения. Торговые центры, из которых снаряжались ка-
раваны, находились в Бухаре, Самарканде, Ходженте, Ура-
Тюбе, Пенджикенте, Гиммаре и в других городах. В
XVI — XVII вв. здесь широко было развито производ-
ство тканей. Ткани, шелк высокого качества ценились
далеко за пределами Средней Азии и в больших количе-
ствах вывозились в Европу и Китай. На высоком уров-
не находилось также производство оружия (сабли, щи-
ты, ножи, латы, луки, шлемы и т. д), являвшееся одной
из крупнейших статей бухарского экспорта. В Россию
из Бухары в основном вывозились хлопчатобумажные
и шелковые ткани, в обмен в Среднюю Азию шли меха,
сукно, деревянная посуда, металлические изделия. Сред-
неазиатские купцы являлись посредниками между Рос-
сией и Китаем, а также между степными кочевниками и
русскими городами Сибири. В свою очередь русские куп-
цы были посредниками в торговле Средней Азии с За-
падной Европой.
Поскольку торговый путь между русским государст-
вом и Бухарой, а также другими ханствами проходил
через Хивинскую и Кипчакскую степи, караваны часто
грабились бандами кочевников, что наносило торговле
огромный ущерб. В конце концов Субхан-Кули-хан да-
же обратился в Москву с просьбой построить на Эмбе
крепость с русским гарнизоном* который охранял бы куп-
цов от нападения. В 1675 г. хивинский хан Ануша так-
же обратился к царю с просьбой выстроить крепость на
Мангышлакском полуострове с тем, чтобы обезопасить
находящийся там торговый центр. Торговые интересы
часто служили поводом для завязывания дипломатиче-
ских отношений. Так, в начале 1620 г. Имам-Кули-хан
послал из Бухары в Москву к царю Михаилу Федорови-
чу своего эмира, а 23 июня 1620 г. принял русского по-
сла Ивана Хохлова. Основной целью обмена послами бы-
ло установление регулярных торговых отношений. Впо-
487
следующие годы в Бухару прибывали и другие посоль-
ства московского царя.
КУЛЬТУРА НАРОДОВ СРЕДНЕЙ АЗИИ
После гибели Улугбека, оказывавшего покровитель-
ство точным наукам, интеллектуальный центр Средней
Азии переместился из Самарканда в Герат, однако уже в
начале XVI в. и здесь начался заметный упадок, свя-
занный с изменением политической обстановки, усиле-
нием роли ортодоксального духовенства и т. д. В ре-
зультате большинство писателей, ученых и художников
вынуждены были покинуть Герат и перебраться куда-
нибудь в сопредельное государство, как это сделал та-
лантливый гератский миниатюрист Кемаледдин Бехзад,
украсивший своими работами многие восточные руко-
писи. Однако по мере усиления Бухарского ханства сто-
лица государства становится все более значительным
культурным центром, притягивающим к себе под покро-
вительство ханов людей искусства и ученых со всего Вос-
тока. Уже в первой половине XVI в. здесь складывает-
ся собственная школа художников-миниатюристов, об-
служивающих потребности как светских, так и духовных
просвещенных кругов. Наиболее яркими художниками
этого времени, занимавшимися оформлением рукописных
книг, являлись Шейх-заде Махмуд по прозвищу Музах-
хиб (Позолотчик) и его ученик Абдулла Ага-Риза.
Во второй половине XVI в., когда Бухара стала по-
литическим центром Мавераннахра, ее культурная роль
в Средней Азии стала еще значительнее. Наряду с двор-
цами здесь строились многочисленные духовные учебные
заведения, и хотя изучали в них преимущественно бого-
словие, светская наука и литература также продолжали
развиваться. Хасан Хисори, составивший во второй по-
ловине XVI в. антологию бухарской поэзии, перечисля-
ет 250 деятелей литературы и науки периода правле-
ния Убайдуллы-хана и его сына, некоторые из которых
действительно оказали заметное влияние на дальнейшее
развитие национальной культуры. Одним из самых ин-
тересных среднеазиатских поэтов был Зайниддин Воси-
фи, который родился в 1485 г. и до 1512 г. проживал
в Герате. После того, как покровительствующие ему Ти-
488
муриды потеряли власть, он перешел на службу к Шей-
банидам и до 30-х гг. XVI в. проживал в Бухаре, Са-
марканде, Ташкенте и в других местах. Писал Восифи
на узбекском языке, прославился как тонкий и остро-
умный сатирик. Кроме стихов, он оставил интересные
мемуары «Бадое-ул-вакое», («Чудеса происшествий»), в
которых описывает литературные нравы в Герате, облик
городов, в которых ему случалось бывать, жизнь придвор-
ных поэтов и т. д.
В начале XVI в. работал поэт и историк Камолид-
дин Бинои (убит в 1512 г.), начинавший свою деятель-
ность в Герате, а позднее перебравшийся сначала в Са-
марканд, а потом поступивший на службу к хану Шей-
бани, по заказу которого описал его военные экспедиции
в поэме «Шейбонинома». Кроме того, Бинои писал сти-
хи, а также сатирические произведения в прозе, причем
иногда пользовался местным самаркандским диалектом
таджикского языка. Сам поэт пользовался репутацией
(по утверждению Навои) человека надменного и мнитель-
ного, однако «несравненного во всех науках».
В этот же период гератский историк Хондемир напи-
сал хронику «Кругжизнеописаний», содержавшую обшир-
ное описание событий всемирной истории и биографии
известных людей вплоть до 1510 г. Другими значитель-
ными литературными памятниками XVI в. стали зна-
менитые «Мемуары» Бабура, а также «Книга бухарско-
го гостя», принадлежавшая перу Фазлуллы Рузбе-хана
и «Книга шахского благородства» Хафиза Таныша. Кро-
ме оригинальных произведений, при дворах просвещен-
ных правителей и по их заказам выполнялись переводы
с других восточных языков. Так, в Самарканде в начале
XVI в. был пероведен на узбекский язык персидский свод
летописей всемирной истории Рашид-ад-дина (XIII —
XIV вв.) и рассказывающее о Тимуре сочинение Шара-
фуддина Иезды. Примерно через сто лет всемирная ис-
тория Рашид-ад-дина была еще раз переведена с персид-
ского туркменом Сало-Баба.
В 1539 г. по приказу Убайдуллы-хана был казнен
лирический поэт Хилоли, прославившийся своими сти-
хами-газелями. Причиной гибели поэта стала его при-
верженность к шиитам, на которых в государстве велись
гонения. Либеральнее была обстановка, сложившаяся
при дворе шейбанидского хана Абдуллы, где существо-
вал кружок видных среднеазиатских поэтов того време-
489
ГЛАВА 9
УСТАНОВЛЕНИЕ ТУРЕЦКОГО ГОСПОДСТВА
В АРАБСКИХ СТРАНАХ
На протяжении XVI в. почти все арабские страны Сре-
диземноморья и частично Азии были завоеваны турка-
ми и включены в состав Османской империи.
После поражения государства Сефевидов у османских
правителей остался лишь один соперник на мусульман-
ском Востоке — империя мамлюкских султанов. Она
включала в себя территории Египта, Сирии, Палестины,
ряд земель в Северной Африке (средиземноморское побе-
режье), а также вассальные государства в Киликии, на
Верхнем Евфрате и Аравии. Существование и господ-
ство гвардии мамлюков, иноземцев по происхождению,
делало государственный строй Египта абсолютно чуж-
дым населению. Рост и усиление бюрократического ап-
парата, чрезмерная милитаризация государственной ма-
шины, агрессивная внешняя политика тяжелым бреме-
нем ложились на плечи основной массы населения.
Характерной чертой развития мамлюкской империи стало
возрастание роли мусульманского духовенства и дервиш-
ских орденов, а также абсолютное бесправие крестьян,
низших и средних слоев горожан, даже мусульман, не го-
воря уже об иноверцах.
492
Военно-кастовое государство, ориентированное на за-
хватнические войны, мало заботилось об экономическом
развитии подвластных ему территорий. Отсутствие вни-
мания к поддержанию в порядке ирригационных систем
неизбежно вело к упадку сельского хозяйства на оро-
шаемых землях. В поступлениях в государственный бюд-
жет основную роль играли не доходы с земель, а подати
и пошлины с внешней транзитной и местной торговли, а
также многочисленные городские сборы. Все это серьез-
но подорвало основы местного ремесла и торговли.
Экономическое ослабление Египта, сокращение дохо-
дов государства, центробежные стремления крупных фео-
далов вызывали уменьшение политической и военной мо-
щи Египта. Положение значительно осложнялось час-
тыми мятежами эмиров, особенно в Сирии. Развитие
экономических и политических противоречий приводи-
ло к росту недовольства среди египетских крестьян-фел-
лахов, кочевников-бедуинов, а также части мелких и сред-
них феодалов.
Все эти обстоятельства способствовали завоеванию
турками сначала Сирии (т. е. Палестины и Ливана), а
затем и самого Египта. Ненависть населения к мамлюк-
ским беям, устарелость тактики и стратегии ведения
войн с превосходящим их соперником, истощенность фи-
нансов не позволили мамлюкской верхушке организо-
вать достойный отпор турецкой агрессии.
ЗАВОЕВАНИЕ СИРИИ И ЕГИПТА
Положение Сирии в составе империи мамлюков было
достаточно тяжелым: ее территория рассматривалась
лишь как наиболее ценный источник денежных поступ-
лений. Крупнейшие города Сирии, которые являлись срав-
нительно крупными ремесленными и торговыми центра-
ми, стали постепенно приходить в упадок. Особенно стра-
дала торговля. Многие города Сирии, такие, как Дамаск
и Халеб, занимали особое место в транзитной торговле
по багдадскому торговому пути. Все эти достоинства Сирии
очень привлекали османов, которые стремились увели-
чить территорию своего государства.
Одной из основных причин завоевания Сирии и Египта
были давние противоречия между Османской империей и
493
империей мамлюков. Военный конфликт назревал давно:
Египет неоднократно в коалиции с Венецией воевал про-
тив Османской империи. Хотя в обоих государствах —
Османской империи и мамлюкском Египте — господ-
ствующим направлением ислама был суннизм, трения
возникли именно на религиозной почве. После захвата Кон-
стантинополя турецкие султаны, ранее признававшие ре-
лигиозный авторитет мамлюкских султанов в качестве вер-
ховных руководителей мира ислама, стали сами претендо-
вать на равное положение с мамлюками. Отношения
ухудшились до такой степени, что в конце XVI в. Стам-
бул и Каир стали предоставлять убежище опальным са-
новникам, часто используя их в политическом противо-
стоянии. Любопытно, что первым признаком противоре-
чий между двумя государствами был отказ османского
посла падать ниц перед мамлюкским султаном в 1483 г.
В начале XVI в. над владениями мамлюкской империи на-
висла опасность турецкого вторжения.
Готовясь к походу на Египет, Селим I вначале обезо-
пасил свои тылы, подчинив Курдистан, Юго-Восточную
Анатолию и Месопотамию. Затем Селим двинул армию
против мамлюков. Среди подданных мамлюкских сул-
танов в этот момент было очень сильное антиправитель-
ственное настроение. И крестьянские массы, и армия были
недовольны 78-летним султаном Консухом-аль-Гури.
Солдаты не хотели воевать, мотивируя это тем, что они
готовы сражаться против европейцев — «неверных», но
не против турок — мусульман-суннитов. Селим I, в свою
очередь, вел дипломатическую игру, поддерживая в Кон-
сухе-аль-Гури надежду избежать вооруженного конфлик-
та. В июле 1516 г. в Каир прибыло османское посоль-
ство, обсуждавшее с султаном торговые дела, в частно-
сти вопрос о закупках египетского сахара. А уже
5 августа 1516 г. турецкие войска пересекли границу
владений мамлюкского правителя.
24 августа 1516 г. на Дабикском поле (Мардж Да-
бик), в районе Алепко (Халеба), столкнулись силы турок
и мамлюков. 60-тысячная армия во главе с самим сул-
таном Консухом-аль-Гури сделала попытку преградить
путь войскам Селима I. Но столкновение показало во-
енно-техническую и тактическую отсталость войска мам-
люков. Исход сражения решила турецкая артиллерия,
которая по праву считалась в ту пору лучшей в мире. В
османском войске были пушки разных калибров, в том
494
числе и легкие орудия, которые устанавливались на кон-
ных повозках. Артиллерия Селима, укрытая за связан-
ными телегами и деревянными баррикадами, успешно по-
ражала конницу мамлюков, которая была значительно
боеспособнее турецкой. К тому же в войске Консуха-аль-
Гури началось возмущение, вызванное известием, что сул-
танская гвардия находится в резерве. Часть солдат са-
мовольно оставила боевые позиции. Последовавшая за
этим атака турок кончилась беспорядочным бегством
мамлюков. Когда поражение стало неизбежным, Консух-
аль-Гури принял яд.
После этой битвы жители Халеба, Айнтеба, ряда дру-
гих сирийских городов, входивших в состав государства
мамлюков, изгнали мамлюкские гарнизоны и в конце ав-
густа сдались Селиму I. 28 августа 1516 г. турецкий
султан вступил в Халеб. Горожане приветствовали по-
бедителя. На следующий день в пятничной молитве в
мечетях Халеба Селим I был увенчан титулом: «Слу-
житель обоих священных городов». Ранее этот титул
носили мамлюкские султаны, и он означал, что Селим
принимает на себя роль духовного и светского главы всех
мусульман, для которых священными городами являлись
города Мекка и Медина, находившиеся во владении мам-
люков. Присвоив себе прерогативы мамлюкских султа-
нов в мире ислама, турецкие султаны с той поры стали
именовать себя халифами и требовать от правителей дру-
гих мусульманских государств признания своих верхов-
ных прав.
В течение сентября 1516 г. армия Селима почти бес-
препятственно заняла всю территорию Сирии. Повсеме-
стно население выступило против мамлюкского гнета. Си-
рийцы сами открывали турецким войскам городские во-
рота. При подходе Селима I к столице Сирии в городе
началось восстание местного населения против мамлюк-
ских властей. Дамаск встречал султана османов 9 октяб-
ря 1516 г. Кортеж Селима двигался по улицам, устлан-
ным шелковыми тканями. К концу ноября 1516 г. ту-
рецкая армия завершила оккупацию Сирии и Палестины.
Новый султан мамлюков, Туманбай, попытался орга-
низовать отпор турецкому наступлению, но уже 25 де-
кабря 1516 г. в битве при Бейсане (Палестина) осман-
ские войска под командованием Синана Юсуф-паши раз-
громили значительную часть собранной Туманбаем
армии. Через месяц произошли решающие бои в север-
495
ном предместье Каира Риданийя, где Туманбай создал
укрепления и установил около 100 пушек (20 января).
22 января 1517 г. силы Туманбая были разбиты. Пуш-
ки мамлюков не выстояли против пушек артиллерии Се-
лима I, а их войска быстро обратились в бегство, явно не
желая гибнуть в бою. Туманбай не смог вдохновить вои-
нов даже недюжинной личной храбростью. Турки овла-
дели Каиром, но через несколько дней Туманбай с не-
большим отрядом ворвался ночью в город. В городе на-
чались уличные бои, во время которых погибло около
50 тысяч жителей Каира. Когда турки взяли верх, Се-
лим I приказал обезглавить 800 мамлюкских беев.
Остатки египетского войска вместе с Туманбаем от-
ступили в Верхний Египет. Туманбай еще два месяца
пытался сражаться с турками, но был выдан Селиму I
предавшими его сподвижниками. 13 апреля 1517 г. по-
следний мамлюкский султан Египта был повешен под
аркой ворот Каира.
В августе 1517 г. Селим покинул Каир, по традиции
отправив в Стамбул тысячи ремесленников. Арабский
хронист Ибн Ийас (современник событий) оставил сле-
дующее описание военной добычи турок и Селима I: «Го-
ворят, что, покидая Египет, потомок османов увез с собой
тысячу верблюдов, груженных золотом и серебром, и это
не считая добычи, состоящей из оружия, фарфора, брон-
зы, коней, мулов и верблюдов и прочего, не говоря уже о
великолепном мраморе. Из всего этого он взял самое
лучшее, то, чем никогда не имели удовольствия пользо-
ваться его отцы и прадеды». Например, только мамлюк-
ские сокровища, захваченные турками в битве при Ха-
лебе, оценивались в миллион динаров.
С завоеванием Египта власть турецкого султана сра-
зу же распространилась и на Хиджеазскую область, ко-
торая полностью зависела от поставок зерна и другого
продовольствия из Египта. До отъезда Селима I из Каи-
ра его посетил посол правителя Хиджеаза, в который вхо-
дили священные города для всех мусульман — Мекка
и Медина. Султану были предоставлены заверения в пол-
ном признании его в качестве халифа (повелителя всех
мусульман). Селим I получил ключи от храма Каабы в
Мекке, считавшегося главным мусульманским святили-
щем. Поддержка мекканских шерифов и их признание
имели немалое значение для новоявленного халифа. По-
этому, включив Хиджеаз в состав своих владений, Се-
496
лим I сохранил его правителям самостоятельность во
внутренних делах. Претензии султанов на политическое
верховенство в мусульманском мире были подкреплены
обладанием священных реликвий. Возвращаясь из Егип-
та, султан увез в Стамбул последнего аббасидского ха-
лифа ал-Мутаваккиля, жившего при дворе мамлюкских
правителей, и основные атрибуты его власти: плащ про-
рока, знамя и другие реликвии.
После ухода из Сирии и Египта Селим поручил управ-
ление этими территориями перешедшим на его сторону
мамлюкским военачальникам, сохранив за ними некото-
рую автономию во внутренних делах. Правда, в крупных
городах Сирии и Египта были оставлены янычарские гар-
низоны. В 1521 — 1522 гг. автономия была ликвиди-
рована, Сирия и Египет превратились в провинции осман-
ской империи во главе с наместниками, непосредственно
подчиненными центральной власти. После завершения за-
воеваний турецкие власти предприняли некоторые меры
по организации управления захваченными территориями
Египта, Сирии и укреплению своего правления. Были про-
ведены переписи земель: самые плодородные включались
в султанский домен. Кроме переписи, был проведен учет
всех отраслей хозяйства, которые подлежали обложению
налогами. Результаты переписи заносились в специаль-
ные книги, которые служили официальными документа-
ми для определения размеров налогов.
Было проведено административное деление: арабские
страны разделялись на большое количество провинций
(пашалыков или вилайетов). В Сирии было образовано
три провинции — Дамасская, Халебская, Триполийская.
Египет выделен в отдельный пашалык. Во главе каж-
дой из областей стоял турецкий сановник с титулом па-
ши, в руках которого находилась административная
власть и функции главнокомандующего. В распоряже-
нии пашей находились части регулярных султанских
войск и местные вспомогательные отряды. Паша назна-
чался сроком на один год, но фактически находился у
власти дольше.
Степень зависимости каждого вилайета и пашалыка
от центральных властей была различной. Существова-
ли провинции, обязанности населения которых ограни-
чивались уплатой определенной ежегодной дани, а в ос-
тальном они сохраняли свой прежний внутренний строй
(Египет, Триполи). Здесь земли были оставлены мест-
497
ным феодалам, а турецкая система землевладения не бы-
ла распространена на эти области. Ежегодная дань, со-
бираемая для султанской казны, частью отсылалась в
Стамбул, частью оставалась у местных пашей для содер-
жания гарнизонов и администрации (из Египта дань от-
сылалась полностью). Провинции-данники сохраняли по-
лунезависимое положение.
СИРИЯ И ЛИВАН ПОД ВЛАСТЬЮ ТУРЕЦКИХ
ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ
Стремясь создать себе опору в арабских странах, тур-
ки, как правило, сохраняли общественный строй, кото-
рый был у покоренных народов в момент их завоева-
ния. Земли и власть по-прежнему оставались в руках
местных феодалов.
При завоевании Сирии турками часть эмиров Южно-
го Ливана и АтиЛивана перешли на сторону победителя,
помогли своим оружием и за это были утверждены в
наследственных правах. Сирией стали управлять турец-
кие паши. Однако они являлись лишь главами иерар-
хии и служили в основном посредниками между араб-
скими эмирами и султаном.
Вся земля осталась в руках местной феодальной зна-
ти (за исключением Северной Сирии). Ливан при тур-
ках представлял своего рода автономное княжество, на-
ходившееся под властью династии Маанидов. Они при-
знавали себя вассалами Порты, платили им дань, но
турецких войск там не было. Подобное княжество,
Латанкийское, было в Сирии.
Сама Сирия в это время была разделена на три па-
шалыка. Первый — Халебский, который состоял из Одес-
ского и Антиохийского княжеств крестоносцев и берега
Искандура; второй —Тараблюсский, —вдоль берега Ла-
таккии до пределов Ливанского княжества, и третий —
Дамасский, которому подчинялись все юго-восточные тер-
ритории до Евфрата и Суэцкого перешейка. Палестина,
входя в состав Дамасского пашалыка, составляла осо-
бый санджак под управлением двухбунчужного паши.
Впоследствии прибрежная ее полоса была выделена в
Сайдский пашалык, который был создан в XVI в. из бере-
говых округов от Сайды до Египетской границы. В осо-
498
бый санджак, который находился в подчинении дамас-
ского паши, был выделен Иерусалим, как один из свя-
щенных городов ислама.
Только в Северной Сирии, в Халебском пашалыке, вме-
сто эмиров была введена тимарная система и янычары.
В остальной Сирии туркам не удалось преодолеть ту-
земный элемент. Племена ансариев, эмиры Саффа, кото-
рые правили Северным Ливаном, шейхи Хамади и эми-
ры Харруш (округа Джубейли и Баальбек) признавали
над собой власть Фахр эд-Дина Маана и домогались его
покровительства. Таким образом, лишь немногие сирий-
ские города и их окрестности находились под непосред-
ственным турецким управлением. Остальная страна, и
в особенности ее горные области, оставались во владе-
нии своих наследственных шейхов и эмиров, которые за-
ключали конфедерации, воевали друг с другом, не спра-
шиваясь у пашей.
Финансовая система вполне соответствовала такому
политическому началу. Паша обязывался вносить в Пор-
ту определенную сумму подати, коей был обложен его
пашалык, взамен ему предоставлялся полный контроль
над доходами округа, на которые он содержал войско и
свой двор. Наместники султана пользовались неограни-
ченной властью. Центральное правительство не докуча-
ло им мелочной опекой. По своему усмотрению они ус-
танавливали и собирали налоги, распределяли поместья,
творили суд и расправу, командовали войсками и вели
войны с соседями или непокорными вассалами. Налого-
обложение округов зависело или от средств данного ок-
руга, или от влияния паши на его население и аристо-
кратию. Подать, вносимая Порте от пашалыка, остава-
лась неизменной, но суммы, взимаемые пашами с областей,
изменялись с желанием паши или обстоятельствами.
Подать с народа ежегодно взималась в виде военной
контрибуции, паша заботился лишь о равновесии сил на
местах: т.е. местные феодалы должны были исправно
платить подати, но не в таких количествах, которые могли
бы вызвать восстание. То же правило действовало в от-
ношениях между центральной властью и местными па-
шами (не допускать их ослабления или чрезмерного их
влияния в отдаленных провинциях империи). В силу та-
кого политического и финансового управления племена
давались на откуп шейхам, пашам, эмирам. Политиче-
ские права, которыми они были наделены, служили обес-
499
печением права денежных поборов. Особенно это каса-
лось административного и судебного иммунитетов сирий-
ских феодалов в своих владениях.
На окраинах Сирии и Палестины сохранялись пере-
житки первобытно-общинного строя. В этих районах из-
давна обитали многочисленные кочевые и оседлые пле-
мена, в которых шел процесс феодализации. Однако шей-
хи племен были скорее родо-племенной знатью, вождями,
чем феодальными властителями. Крупную роль играли
духовные феодалы. В Сирии, Ливане и Палестине насчи-
тывалось примерно десять христианских и пять мусуль-
манских вероисповеданий. Феодальный сепаратизм со-
четался здесь с религиозным сепаратизмом, а политиче-
ская борьба часто принимала религиозную окраску.
Высшее духовенство, особенно верхушка маронитской
церкви, владело многочисленными землями.
Как уже говорилось, Ливан являлся автономным кня-
жеством, которое находилось в вассальной зависимости
от Порты. Горный Ливан также сумел сохранить свою
независимость. Ливан был объединен под властью эми-
ра Фахр эд-Дина. Он подчинил себе северные отроги Ли-
вана, затем округа Кесруан и Метен признали власть
Фахр эд-Дина. В Джебейле и Баальбеке усилились и бы-
ли признаны новым правительством два владетельных
семейства — шейхи Бени Хамади и эмиры Харфуш.
Столкновения между автономией и центральным пра-
вительством не замедлили перерасти во вмешательство
во внутренние дела. В 1584 г. севернее Тарблюса, был
атакован и разграблен турецкий караван, который дос-
тавлял в Стамбул дань из Египта. В грабеже были об-
винены друзы (горные жители), и Порта использовала
инцидент в качестве предлога для расправы с жителями
Ливана и эмиром Корхмассом, сыном Фахр эд-Дина I
Маана, осуществлявшим самостоятельную политику.
Египетскому паше было приказано усмирить мятежных
горцев. Горный Ливан был занят без особого труда, так
как враждебные Маанам эмиры Джемаль эд-Дина и пред-
ставители рода Танух, противники партии кейси, при-
соединились к туркам для свержения соперников. Тур-
ки разграбили страну, взяли с горцев огромную контри-
буцию и ушли. Мааны не замедлили восстановить свое
влияние, особенно при Фахр эд-Дине II (1572 — 1583).
Этот эмир в 1590 г. уже управлял наследственным фео-
дом Маанов — областью Шуф. В первые два десятиле-
500
тия своего правления ему удалось подчинить себе тер-
риторию от реки Нахр эль-Кельб до горы Кармель, при-
соединив к своим владениям Северную Палестину и при-
брежные города Сайду и Бейрут.
С воцарением Фахр эд-Дина II начался новый этап
сопротивления, которое оказывали эмиры Ливана попыт-
кам турок установить свою непосредственную власть над
страной. Фахр эд-Дин II был ловким дипломатом и мас-
тером интриги. Добиваясь благосклонности султана, он
на первых порах отправлял высокую дань в султанскую
казну и делился военной добычей. Таким путем ему уда-
лось добиться от султана инвеституры не только на гор-
ные, но и прибрежные округа Ливана, а также значитель-
ную часть Сирии и Палестины.
В основе далеко идущих планов Фахр эд-Дина II ле-
жал крестовый поход против султана с помощью Запа-
да. Готовясь к войне с Портой, он завязал переговоры с
итальянцами в 1608 г. (с великим герцогом тосканским
Фердинандом). Эмир укреплял регулярную армию, кото-
рая достигла 40 тыс. человек, начал строительство кре-
постей, расположенных на границах его владений. За-
висимость Ливана в эти годы выражалась в уплате не-
большой дани Порте.
Самостоятельная внутрення и внешняя политика Фахр
эд-Дина'П обеспокоила турецкое правительство, и летом
1613 г. Ахмед Хафсу-паша дамасский и 14 других па-
шей по приказу султана выступили против ливанского
эмира. Все население страны поднялось против турок, од-
нако перевес оказался на стороне противника. 13 сентяб-
ря 1613 г. Фахр эд-Дин покинул Ливан и направился в
Италию, передав управление своему младшему брату эми-
ру Юнесу. Этот наместник для смягчения пашей выпла-
тил им полмиллиона пиастров. Эмиры антиливанские, ко-
торые постоянно искали защиты от турецкой крамолы,
занятые собственными раздорами и происками, не приня-
ли никакого участия в участи Маанов.
Эмиру Ахмед Шихабу удалось вооружить Хафиз-па-
шу дамасского против его брата Али, который управлял
Анти Ливаном. Общая опала привела к союзу Али с Юне-
сом. Сперва турки были разбиты союзными эмирами; од-
нако затем они разорили центр владений Маанов Дейр
эль-Камар и Хасбею, столицу Шихабов, с множеством
других городов Ливана и Антиливана. Опальные эмиры
были вынуждены спасаться.
501
Однако едва ушли турки и эмиры вернулись, в горах
разгорелось старое междоусобие между партиями исме-
ни и кейси. Кейси («красные») во главе с Маанидами
выступали против турецкого господства и пользовались
поддержкой ливанских крестьян. Исмени («белые»), воз-
главлявшиеся эмирами из рода Алали эд-Дина, поддер-
живались турками. Бойня продолжалась около года.
Утомленный эмир Юнее передал правление своему пле-
мяннику, сыну Фахр эд-Дина. Вскоре Хазиф-паша да-
масский был смещен.
Фахр эд-Дин провел около пяти лет в Италии, возбу-
ждая любопытство своим пышным двором и богатст-
вом. Однако его дипломатия оказалась менее успешной.
Сколотить антитурецкую коалицию с участием Франции,
Флоренции, Ватикана, Мальтийского ордена и др. не уда-
лось. При восшествии на престол в 1618 г. Османа II
Фахр эд-Дин получил амнистию и вернулся в Ливан.
Политическая организация подвластной Фахр эд-Дину
территории была очень сложна. В непосредственном вла-
дении ливанского эмира, но с сохранением своих фео-
дальных льгот, находилось два округа: гористый Кесру-
ан (территория племени маронитов, под патриархальным
управлением шейхов рода Хазен и Хебейш) и Метен, где
обитали арабы православные и друзы, под управлением
шейхов Абу Лама. Южный Ливан от Бейрута до Сайды,
известный под общим названием Шуф, в разных окру-
гах которого правили местные эмиры, считался наслед-
ственным уделом эмира. Племена мутуалиев, жившие в
окрестностях Сайды с центром в городке Сур, оседлые
племена в верховьях Иордана, за Иорданом, на горе Адж-
лун и в Хауране, округа на северных отрогах Ливана,
управляемые эмирами Сиффаи многие другие по собст-
венному желанию признавали над собой власть Фахр эд-
Дина и находили в нем опору от притеснений. Со всех
этих племен, подвластных или состоявших под его по-
кровительством, эмир собирал дань и поднимал ополче-
ния, предоставляя управление местным наследственным
шейхам и эмирам.
В Антиливане Шахабы, по наследственному обычаю,
продолжали семейные раздоры. При Фахр эд-Дине, бла-
годаря его влиянию на все соседние округа, они стали об-
ращаться к нему со своими жалобами. Фахр эд-Дин для
примирения своих родственников разделил Антиливан на
две части: одному из братьев он отдал Хасбею, или Ниж-
502
ний Антиливан (Вади-т-Тим-Тахтани), а другому — Ра-
шею, или Верхний Антиливан (ВаДи-т-Тиле-Фокани).
При общем мире и мудром правлении быстро росло
благосостояние племен, подвластных Фахр эд-Дину, и
влияние его усиливалось и распространялось по всей Си-
рии. Он был в дружеских отношениях с воинственными
племенами Набулусаи Иудейских гор с кочевьями пус-
тыни, с друзами Халебских гор, с ансариями. В 1624 г.
Турция признала его «эмиром Арабистана», его владе-
ния простирались от Антиохии до границ Египта, от по-
бережья Средиземного моря до Антиливана.
Фахр эд-Дин украсил свою столицу Бейрут. Он при-
гласил из Италии архитекторов, инженеров, агрономов.
Эмир выстроил башни и замки, укрепил порт для защи-
ты торговли от мальтийских галер и сам содержал не-
большую флотилию. Из Европы были выписаны лучшие
породы скота. Фахр эд-Дин поощрял шелководство, да-
вавшее значительный доход, стремился усовершенствовать
обработку земли. Годовой доход Фахр эд-Дина в пору рас-
цвета его могущества оценивался в 900 тыс. золотых фун-
тов. Фахр эд-Дин проводил политику веротерпимости.
Сам он был друзом, его ближайшим помощником — ма-
ронит (Хазин), христиане и мусульмане в равной степе-
ни пользовались его покровительством. Ливан поддер-
живал регулярные связи с Италией и Францией. Пат-
риотическая позиция и передовые начинания эмира
привлекли к нему много сторонников.
Фахр эд-Дин II не желал войны с Портой, понимая
неравное соотношение сил, тратя огромные суммы на вы-
плату дани и подкуп султанских чиновников. Незави-
симая политика Сирии стала внушать основательное опа-
сение Порте. Обычными происками в 1623 — 1624 гг.
дамасский паша поднял на Фахр эд-Дина эмиров Хар-
фуш и Сиффа и сам выступил с войском. Он был разбит
наголову и попал в плен. Но через пять лет при султане
Мураде IV, в 1633 г., Порта решила низложить могуще-
ственного вассала. Великий везир Хамель-паша с арми-
ей вступил в Сирию через Халеб, а Капудан-паша Джа-
фар с флотом показался у берегов.
Некоторые из вассалов Фахр эд-Дина перешли на сто-
рону турок. Турки осадили эмира в его неприступном
замке в ливанских горах. Голод принудил его искать
другое убежище. В феврале 1635 г. эмир был настигнут
Ахмед Кючук-пашой, схвачен и отправлен в Стамбул.
503
Турки поставили наместником Ливана эмира Али Амаль
эд-Дина из партии исмени в надежде разрушить влияние
партии кейси. Но едва удалилось турецкое войско, эмир
Мельхем Маан, племянник Фахр эд-Дина, спасшийся от
плена, при содействии своих приверженцев без труда со-
гнал с гор Амаль эд-Дина. Это стоило жизни Фахр эд-Ди-
ну, который был сначала очень хорошо принят в Стамбуле
и помилован, ио при известии о новых смутах в Ливане
эмир и члены его семьи были казнены 13 апреля 1635 г.
Впоследствии Порта признала эмира Мельхема вла-
детелем Ливана, но оставила преемнику столько влия-
ния, сколько нужно было, чтобы управлять краем и бо-
роться с другими вассалами, и даже пашами, но не иметь
решительного перевеса над ними.
Феодальные отношения в Сирии и Ливане характе-
ризовались большей сложностью, чем в Египте, так как
верховная собственность на всю землю султана счита-
лась владением вассальных князей. Такими владетеля-
ми до конца XVII в. оставались Шихабы в Ливане, За-
хир-аль-Омар в Северной Палестине. Основная часть фео-
дального класса состояла из владельцев мукатаа —
мукатааджи. Эти феодалы должны были собирать со сво-
его владения налог в пользу казны и по закону могли
оставлять 8% от собранной суммы денег (на практике
эта доля получалась значительно больше). Мукатааджи
должны были нести военную службу в войсках импе-
рии. В вассальных княжествах, например, в Ливане, эта
обязанность существовала только по отношению к эми-
ру. Кроме того, существовала еще система субвассаль-
ных отношений мелких владельцев мукатаа и крупных
феодальных родов (например, Джумблатов, которые в свою
очередь были вассалами Шихабов). В Сирии и Ливане
мукатааджи составляли привилегированное замкнутое со-
словие, их владения передавались по наследству. Этот
наследственный принцип существовал на протяжении
XVI — XVII вв., многие семьи имели владения, которы-
ми они располагали еще до османского завоевания. Верх-
ний слой феодального класса образовывали наследствен-
ные эмиры и шейхи.
Феллахи (крестьяне) выступали в качестве арендато-
ров-издольщиков, хотя часть их имела собственные ма-
ленькие участки на правах мулька. Крепостной зависи-
мости в Сирии и Ливане не было, крестьяне были лично
свободные, однако существовала сословная неравноправ-
504
ность крестьян. В сравнительно лучшем положении на-
ходились феллахи Горного Ливана, которые имели креп-
кую общественную организацию, были вооружены и по-
стоянно участвовали в феодальных войнах. Они часто
поднимали восстания, если эксплуатация превышала нор-
мы, установленные обычаем.
Для каждого эйалета были приняты специальные за-
коноположения, в которых учитывалась специфика хо-
зяйственной деятельности населения, его национальный
и религиозный характер, местные обычаи и традиции.
Налогами облагались все обработанные земли, при этом
строго учитывали характер посевов, качество земли, вре-
мя созревания урожая.
Согласно данным «Законоположения ливы Халеб»
здесь были отменены установленные во время мамлюков
налоговые нововведения и введен единый поземельный
налог. Крестьяне с каждого полного надела, обработан-
ного и засеянного, платили 40 акче ежегодно. С тех, кто
трудоспособен, но не имеет своего надела — 12 акче, с
трудоспособных холостяков, не имеющих своего надела —
6 акче в год. Налоги платились с некоторых сортов олив-
ковых, инжирных, ореховых деревьев. Помимо налогов с
поголовья скота существовали налоги с пастбища и стой-
ла. Крестьяне должны были платить налоги со сбора ко-
конов, с ульев, мельниц, а также свадеб.
Большие доходы турецкие султаны получали от тор-
говых пошлин и обложения ремесленников и купцов. Го-
рода азиатских провинций Османской империи играли
большую роль в международной торговле. Через эти про-
винции проходили транзитные дороги, соединявшие Вос-
ток и Запад. Дамаск, Халеб, Триполи, Исканзерун были
крупными центрами ремесленного производства и слави-
лись своими рынками, где покупали и продавали изделия
местных ремесленников, иранский и грузинский шелк, даль-
невосточные товары и европейские изделия. По сведени-
ям путешественников, в Халебе насчитывалось 365 ка-
раван-сараев. Через Халеб проходили важнейшие караван-
ные пути из Посула, Багдада и Басры, которые соединяли
этот город с Ираном и далее с Индией.
В XVI в. в левантийской торговле большую роль иг-
рали венецианские купцы. Еще со времен мамлюков они
пользовались торговыми привилегиями, которые были
подтверждены османскими султанами. Некоторые путе-
шественники оценивали торговый оборот венецианцев в
505
Халебе в 1 — 1,5 млн. золотых дукатов. Однако в пер-
вой половине XVII в. венецианская торговля сокраща-
ется. Это связано с налаживанием выпуска местных шел-
ковых тканей, которые были дешевле венецианских, и воз-
росшей конкуренцией со стороны французских купцов.
Деятельность ливанских купцов в левантийской тор-
говле была эпизодической. В 1580 г. англичане полу-
чили капитуляционные привилегии, что поставило их в
равное положение с другими европейскими купцами. В
1581 г. по инициативе Елизаветы I была создана мо-
нопольная левантийская торговая компания. Халеб стал
центром деятельности этой компании. К 40-м гг.
XVII в. в левантийской торговле англичане вышли на
первое место. Система капитуляций нанесла значитель-
ный ущерб позициям арабских купцов.
ЕГИПЕТ ПОД ТУРЕЦКИМ ГОСПОДСТВОМ
Система османского управления Египтом была уста-
новлена изданной в 1525 г. «Книгой законов Египта»
или «Канун-наме-и-Мыср». Правил Египтом особый са-
новник вали (паша), который назначался лично султа-
ном. Вали опирался на регулярные османские войска и
части местных вспомогательных отрядов. Османские вой-
ска делились на 7 оджаков (корпусов), наиболее значи-
тельными из которых были янычары и азабы. В первой
половине XVI в. турецкие войска в Египте насчитыва-
ли 12 — 15 тыс. человек. Служба в войсках была на-
следственной. Однако с течением времени жалованья ста-
ло не хватать, и янычарам было разрешено заниматься
побочными промыслами. В результате этого военные по-
степенно смешивались с местным населением, находи-
лись в тесном контакте с ремесленными цехами.
Была также сохранена военная организация мамлю-
ков, которых активно перевербовывали в турецкие вой-
ска. Во главе мамлюков стояли беи. Каждый бей имел
дружину из рядовых мамлюков, которая пополнялась в
основном за счет покупки молодых рабов из числа чер-
кесов (имеется в виду название целого ряда северокав-
казских племен), грузин, абхазцев. Каждое новое поко-
ление этой касты практически целиком привозилось из-
вне, так как дети от браков с египтянками не считались
506
законными и поэтому их редко допускали в ряды мам-
люкской гвардии.
У мамлюков не существовало наследственной аристо-
кратии, беи были выходцами из рядовых мамлюков, ко-
торые смогли выдвинуться. Влияние и сила бея зависе-
ли от личных качеств и численности дружины.
Ежегодно Египет отсылал в Стамбул дань («Ирсами-
тэ и хазине») деньгами и натурой. Финансами Египта
управлял особый орган «диван ад-дафтари ас-султани»
во главе с дафтардаром, который в XVI в. присылался
из Стамбула. Позднее этот пост перешел к мамлюкским
беям. В управлении финансов работали также писцы, ко-
торые вели счетные дела. Эта должность, как правило,
переходила от отцов к детям. Работа имела свою специ-
фику, окружалась секретностью, записи делали особым
почерком («сийакат») или даже шифром. В начале
XVII в. Турцией были расширены полномочия некото-
рых чиновников из управления финансами. В частно-
сти, это был рузнамуджи, т.е. глава рузнами — «журна-
ла регистраций» всех доходов и расходов.
С завоеванием Египта турки установили здесь свою
административную систему. Весь Египет являлся одной
провинцией (или пашалыком) во главе с пашой. Затем
он делился на более мелкие провинции. Наиболее важ-
ные из них были Тарбийя, Шаркийя, Минуфийя, Тирга,
иногда Бухайра во главе с хакимами. На посты хаки-
мов преимущественно назначались мамлюкские беи. Фак-
тически провинции управлялись местными областными
правителями, помощниками беев — кашифами, так как
беи часто жили в Каире. В меньших по своему значе-
нию областях администрацию возглавляли только ка-
шифы. Правители областей наблюдали за регулярностью
поступления налогов, управляли государственными име-
ниями, исполняли полицейские функции. Кроме того, по
«Канун-нали-и-Мыср» они были обязаны следить за со-
стоянием ирригационных систем, справедливым распре-
делением воды, своевременно производить очистку и ре-
монт каналов и плотин, дорог и т.д. Однако к концу
XVII в. эти предписания выполнялись редко. Кроме об-
ластной, существовала еще и деревенская администра-
ция, возглавляемая каймаком. Помощником каймака
был старейший шейх. После сбора урожая ежегодно в
деревню приезжал сарраф. Это был горожанин, обычна
копт, находившийся на службе у помещика — мульта-
507
зима. Он оценивал урожай, исчислял сумму налога, а за-
тем взыскивал его. В деревенскую администрацию вхо-
дили также вакиль — управляющий барскими земля-
ми; хаули — землемер, он же руководитель обществен-
ных работ; машхад, который нес полицейские функции, в
частности, порол феллахов; гафиры — сторожа, охраняв-
шие барские амбары. Все это были слуги помещика, ко-
торые осуществляли власть, хозяйственную и политиче-
скую, над непосредственным производителем-феллахом.
В XVI — XVII вв. в Египте существовало развитое
феодальное общество. Как и в любом феодальном обще-
стве, система землевладения в арабских провинциях Ос-
манской империи была чрезвычайно сложна. Все земли
делились на три основные группы: государственные зем-
ли (мамлекет, или мири), верховным собственником ко-
торых считался султан; земли религиозных учреждений
(вакфы или ризики) и частновладельческие земли (мульк).
В принципе считалось, что вся земля находилась в вер-
ховной собственности султана, который и передает ее в
постоянное частное владение, обращает в религиозные
земли или использует ее плоды как часть имперской соб-
ственности (хасс, хавасс и хумайюн). В Египте была со-
хранена та же система феодального землевладения, что
и при мамлюкских султанах. Все земли принадлежали
феодалам: мультазимам (землевладельцам-откупщикам),
турецкому вали и мусульманскому духовенству. Вали как
представитель империи прямо управлял с помощью ка-
широв меньшей частью земель (хасс) («кашифские де-
ревни» — «кура куфушийя»). В особом положении было
четыре морских порта: Александрия, Дамьетта, Розетта,
Суэц. Порта представляла их в качестве тимара морским
начальникам — калуданам, которые должны были содер-
жать на доходы от них военные суда.
Тимарная система в Египте не получила широкого
развития. Тимары, за исключением упомянутых морских
городов, в Египте не раздавались. Основная часть госу-
дарственных земель использовалась не прямо, а через по-
средников, путем раздачи в качестве мукатаа (то же, что
в доосманский период икта), т.е. в виде феодального по-
местья. Права и обязанности владельцев мукатаа были
различны. В XVI в. мукатаа давалось в форме эманет,
когда государственным доверенным лицам, эминам, был
поручен контроль над эксплуатацией земли и сбор на-
логов для передачи в казну. Эмин получал из казны жа-
508
лованье, не зависящее от размера собираемой суммы де-
нег. В XVI в. турецкие наместники, используя эту сис-
тему, стремились возродить сельское хозяйство Египта,
которое сильно пострадало во время завоеваний. Кре-
стьяне, которые бежали из своих деревень, в принуди-
тельном порядке возвращались обратно. Они должны
Венецианское посольство в Каире.
Школа Беллини. XVI в.
были обрабатывать землю под угрозой наказания. Од-
нако за крестьянами было признано право пользовать-
ся землей и получать часть ее продукта. Это право на-
зывалось асар. Наместники и их представители следили
за деятельностью эминов.
В XVI в. феодальная эксплуатация была более упо-
рядоченной и умеренной, чем в последующие периоды.
По мере общего ослабления Османской империи и ее вла-
сти в провинциях система эманет сменяется системой
ильтизама. При этой системе сбор налогов отдавался на
откуп, и доход от мукатаа делился между казной и вла-
дельцем ильтизама — мультазимом. Эта форма распро-
странилась в конце XVI в., в первой половине XVII в.
она заняла преобладающее положение.
Мультазимы назначались как из числа турецких чи-
новников и офицеров, так и из числа местных арабских
шейхов. Турецкие беи унаследовали от мамлюкских пра-
вителей обычай создавать личную гвардию из невольни-
509
ков, специально подготовленных к военной службе. За-
тем мамлюков стали назначать на важнейшие прави-
тельственные посты, жаловать им крупные земельные
владения.
Мультазимы освобождались от военной службы, но
вместо этого облагались налогами. Размер налога зано-
сился в специальный регистр, который находился у гла-
вы финансового ведомства — дефтердара. Если налог не
выплачивался своевременно, то имение отбиралось и пе-
редавалось новому владельцу. Владельцы ильтизамов
сначала получали их на один год.
Постепенно статус ильтизама изменился, он превра-
тился в пожизненное, а затем и наследственное владе-
ние. После смерти владельца его наследник должен был
уплатить вступительный взнос (хульван) или практиче-
ски выкуп, который состоял из суммы трехгодичной ренты
и одной пятой стоимости владения. За это он получал
соответствующий документ.
В каждом ильтизаме земля делилась на две части:
барскую или улея, и надельную (атар). Обработка земель
улея велась либо барщинным, либо (в редких случаях)
наемным трудом. Земли атар являлись пожизненными
наделами крестьян. За свои наделы крестьяне выплачи-
вали помещику ренту: денежную — в Нижнем Египте,
продуктовую — в Верхнем Египте. Продуктовая рента
составляла 20 — 35 ардебов пшеницы при урожае в
50 ардебов. При передаче крестьянских наделов по на-
следству новый держатель должен был уплатить муль-
тазиму высокий выкупной платеж.
Денежная рента, взимаемая мультазимами с кресть-
янства, называлась маль аль-хурр. Она делилась на три
неравные части. Одна часть шла на выплату дани Пор-
те. Эта часть вручалась каирскому паше. Другая часть
предназначалась на содержание провинциальной адми-
нистрации (пашафии). Размер этих двух частей фикси-
ровался законом и подлежал безусловной выплате. Ос-
тальная часть маль аль-хурра (файз) оседала в руках
мультазимов. Но помещики не удовлетворялись этой сум-
мой. Сверх маль аль-хурра они взимали баррани — тра-
диционные крестьянские повинности (первоначально доб-
ровольные «подарки» крестьян своим помещикам в на-
туральной форме, затем они приняли денежную форму и
стали обязательными). Помимо этого, в каждой деревне
были свои местные налоги и повинности.
510
Мультазимы располагали своим административным
аппаратом: писцами, стражниками, сборщиками налогов.
Сбор налогов неизменно сопровождался насилием, избие-
ниями, пытками. Мультазим мог подвергать феллахов те-
лесному наказанию, заключать в тюрьму, а в некоторых
случаях даже казнить. Если феллах не платил налог, муль-
тазим отбирал его имущество. Без разрешения помещи-
ка феллах не мог покидать свою деревню, а в случае побе-
га мультазим с помощью кашифов ловил его и возвра-
щал обратно. Однако мультазим не мог продать феллаха
отдельно от земли и не мог отобрать его землю и имуще-
ство, если тот вносил установленные налоги и платежи.
Крупнейшими феодалами-землевладельцами стали
мамлюкские беи. Они имели собственные ильтизамы, а
также атлаки (феодальные владения, освобожденные от
всех видов налогов). Кроме того, бей фактически распо-
ряжался всеми ильтизамами своей провинции. Мульта-
зим должен был сначала просить бея об утверждении в
правах, лишь затем дело передавалось к вали.
В Нижнем Египте мультазим имел наследственную
усадьбу — валья, которая освобождалась от уплаты на-
логов и обрабатывалась барщинным трудом феллахов.
Остальные земли, входившие в ильтизам, мультазимы сда-
вали в аренду феллахам. Эта «ард аль-феллах» («кресть-
янская земля») обычно составляла 9/10 земель деревни.
Вакфы, которые принадлежали мечетям и другим ре-
лигиозным организациям (мусульманским учреждени-
ям), были записаны в особый реестр, они сохраняли свои
традиционные привилегии. Кроме земли, в вакф запи-
сывались лавки, мастерские, мельницы и т.д. Вакфами
управляли назиры (главы низшей административно-тер-
риториальной единицы — нахши), которые подчинялись
назир ан-нуз-зару. Последний подчинялся главному ка-
ди Египта. Существовали земли «ризк» («кормление»),
которые от имени султана давались заслуженным офи-
церам и чиновникам в виде пенсий. Как правило, вла-
дельцы ризков обращали их в вакф, чтобы избежать про-
извольных поборов и конфискаций. Такой вакф пере-
давался по наследству. Так часто поступали и владельцы
мульков. Так как по закону вакф нельзя было отчуж-
дать, то практиковалась сдача этих земель в долгосроч-
ную аренду. Нередко «жертвовали» землю вакфу мел-
кие крестьяне, стремясь спасти свой клочок от феодаль-
ных захватов (обычно жертвователи и его прямые
511
наследники пользовались землей, пока Их род не угасал;
они выплачивали лишь налог религиозному учреждению).
Положение крестьян вакуфных земель было не лучше,
чем в феодальных поместьях.
Среди финансовых поступлений важную роль играли
сборы с внешних и внутренних таможен. Все таможни
сдавались на откуп в качестве ильтизама. Кроме того,
были налоги на ремесленников, торговые предприятия,
корабли, караваны, рынки, иноверцев и др.
Самый многочисленный класс египетского общества
составляло крестьянство. Феллах пользовался личной
свободой и даже в принципе мог уйти из деревни, но только
в том случае, если он находил себе заместителя, готово-
го взять на себя его обязанности. Уничтожая общин-
ную собственность на землю, турецкие завоеватели со-
храняли арабскую феллахскую общину как придаток к
системе феодальной эксплуатации. Община была связа-
на круговой порукой на выплату феодальных податей и
повинностей, а также обеспечивала обработку помещичь-
их земель. «Канун-нал и-и-Мыср» предписывал возвра-
щать в деревню и наказывать феллаха, убежавшего са-
мовольно. Он имел право на часть продукта земли, но у
него не было гарантированной законом доли. На прак-
тике феллаху оставлялось чуть больше того, что было
необходимо для прожиточного минимума.
Известную защиту давала феллахам общинная орга-
низация. Во главе сельской общины стоял шейх, кото-
рый зачастую наследовал право распоряжаться делами
общины. Обычно он утверждался кашифом, имел адми-
нистративную власть, ведал раскладкой налога с общин-
ников по системе круговой поруки. Шейх распределял
наделы между феллахами. За свою службу шейх имел
участок, считавшийся его собственностью и освобожден-
ный от налогов.
Во всем Верхнем Египте и части Нижнего ежегодно
весной проводился передел полей, в ряде случаев — на
уравнительной основе. В тех районах, где земля ороша-
лась регулярно в течение всего года, переделы не произ-
водились, каждая семья имела наследственный надел. Все
эти порядки регулировались обычаем. Возделывание зем-
ли было в значительной мере общим, крестьяне совмест-
но пользовались водой, сооружали и поддерживали в по-
рядке оросительную систему. Деревня была замкнутым
мирком, связанным с внешним миром обязанностью пла-
512
тить налоги и выполнять барщинные работы. В повсе-
дневной жизни община была предоставлена сама себе.
Более независимыми, чем феллахи, были бедуины, жив-
шие на окраине Нильской долины. Бедуинские племена
представляли собой заметную военную силу и почти не
подчинялись турецко-мамлюкским властям.
Городское население находилось в несколько лучшем
положении, чем крестьянство. Египетские города в
XVI — XVII вв. носили ярко выраженный средневеко-
вый характер. Это были скорее административные, чем
экономические центры. Но здесь уже велась торговля,
развивалось ремесленное производство.
Городские ремесленники были объединены в цехи
(аснаф) и корпорации (таифа). Во главе аснафов стояли
шейхи, должность которых была наследственной. Одна-
ко, если члены аснафа были недовольны им, то он мог
быть смещен, а взамен выбирался другой шейх. Права
шейха определялись законом или обычаем. Шейх уста-
навливал цены на изделия, собирал налоги с членов це-
ха, распределял заказы. Только мастер имел право от-
крывать лавку, число лавок по каждому цеху было строго
определено. Вне цеха никто не имел права заниматься
подобным ремеслом. До приема в цех ремесленник обя-
зательно проходил стадию ученичества. Цехи были тес-
но связаны с религиозными орденами (тареска) и оджа-
ками турецкой армии. Многие ремесленники служили в
оджаках и были вооружены.
Купцы также имели свои объединения. Египтяне ве-
ли торговлю внутри страны, с другими регионами Осман-
ской империи, с Аравией, Северной Африкой, Суданом.
Торговля с Европой находилась, в основном, в руках хри-
стиан (европейцев и левантийцев) и евреев. Купцы-не-
мусульмане были объединены в замкнутые общины по
национальному и религиозному признаку.
Цехи и корпорации охватывали все стороны город-
ской жизни. Существовали аснафы и таифы ткачей, кра-
сильщиков, ювелиров, парикмахеров, водоносов, барабан-
щиков и даже воров и нищих.
Большую роль в жизни города играла квартальная
организация. Город делился обычно на кварталы (хара),
каждый со своим шейхом. Жители кварталов обычно
объединялись по какому-либо общему признаку: профес-
сии, происхождению из одной местности, принадлежно-
сти к религиозной конфессии и т.д. Существовал также
17 Всемирная история, т. 11
513
главный шейх всех кварталов. Однако муниципального
самоуправления в собственном смысле слова не было.
Власть в городе принадлежала турецким чиновникам и
мамлюкским феодалам.
Наиболее влиятельной группой египетского населе-
ния было мусульманское духовенство, традиционно объ-
единявшееся вокруг мечети аль-Азхар в Каире, при ко-
торой находился знаменитый религиозный университет,
центр учености всего исламского мира. Египетское ду-
ховенство играло существенную роль в суде. В стране
было около 80 местных судов (махкама), в которых бы-
ли судьи (кади) и их заместители (наибы). Если кади
присылались Портой, то наибы назначались из каир-
ских улемов.
Основой экономики Египта было сельское хозяйст-
во. Продуктивность его снижалась по мере того, как при-
ходила в упадок ирригационная система. Основными зим-
ними культурами были пшеница, ячмень, просо, бобы, че-
чевица, горох, лук, чеснок, клевер, лен. После сбора зимних
культур, в тех местах, где было достаточно воды, произ-
водились летние посевы. Оросительные каналы к этому
времени пересыхали, поэтому размеры площадей, заня-
тых под летние посевы, были невелики. В Египте выра-
щивали рис, кукурузу, сахарный тростник, кунасут, бах-
чевые культуры, капусту, индиго, хлопок (который в те
времена не играл существенной роли). По всей стране
культивировалась финиковая пальма, главным постав-
щиком фруктов был оазис Файюм. Скотоводство имело
ограниченное значение. Процветающей отраслью было
птицеводство (с применением инкубаторов). В городах
существовало производство хлопчатобумажных, льняных,
шерстяных и шелковых тканей, пищевых продуктов, ци-
новок, керамики, нашатыря и др.
В XVI — XVI вв. потерял значение международный
торговый путь, проходивший из Индии в Европу через
Египет. Однако внешняя торговля продолжала играть
существенную роль в его экономике. Египет торговал с
Йеменом, Восточной Африкой, Сирией и другими частя-
ми Османской империи, Магрибом, Европой. Египет экс-
портировал рис, пшеницу, сахар, финики, кожи, льняные
и хлопчатобумажные ткани, квасцы, лекарственные рас-
тения. Он ввозил и реэкспортировал кофе и ароматиче-
ские вещества из Йемена (торговля йеменским кофе при-
обрела очень большое значение в XVI—XVII вв.), сло-
514
новую кость, гуммиарабик (калидь), украшения, рабов из
Внутренней Африки через Дарфур, Сеннар, Кордофан. Цен-
трами внутренней торговли были Каир, Асьют, Танта.
СЕВЕРНАЯ АФРИКА
Разложение Магриба в конце XV в. благоприятство-
вало вторжению иноземцев. Португальцы обосновались
на атлантическом побережье, испанцы — на краю при-
морской полосы Алжира и Туниса, однако их дальней-
шие планы разбились о встречные начинания турок.
Первое вторжение европейцев, которых привлекало вы-
годное географическое положение стран Северной Афри-
ки, было направлено на Марокко. В 1415 г. португаль-
цы заняли Сеуту, и, продвигаясь по побережью Гибралта-
ра, смогли подчинить ряд важнейших населенных пунктов,
в том числе в 1471 г. Танжер. Закрепившись в завое-
ванных городах португальцы время от времени предпри-
нимали набеги в глубь страны, проникая до Маракеша.
Вследствие роста анархии Восточный и Средний Маг-
риб стали как бы политической мозаикой. В Ифрикии с
центром в Тунисе правили наследники великого Абу Фа-
риса, но страна в целом была во власти арабских пле-
мен. Города и порты Джирида сохраняли свою незави-
симость, выплачивая кочевникам дань. Последние пред-
ставители династии Абдальвавидов потеряли власть над
Средним Магрибом и с трудом удерживались в Запад-
ном Алжире. Их государство, разрываемое на части со-
перничающими дворцовыми кликами или отданное во
власть жадных претендентов и высших чиновников, бы-
ло беззащитно перед нашествием иноземцев. Государст-
ва Северной Африки распались в ходе событий на бес-
численное множество княжеств, автономных племен и
федераций, марабутских земель и свободных портов с не-
определенными границами.
От Джербы до Марокко портовые города образовали
своего рода пиратские республики. Тунис, Безерта, Бужи,
Алжир, Оран, Хунейн снаряжали галеры, бороздившие во-
ды Средиземного моря. Корсары XV в. были не только
грабителями, какими стали турки, но и солдатами про-
тив христиан. Они думали в первую очередь не о торгов-
ле пленниками, а о пленении неверных.
515
Пиратство, даже по религиозным мотивам, несомнен-
но, наносило ущерб торговле и безопасности христиан,
особенно в конце XV в., когда мавры, изгнанные из Ис-
пании, придали ему небывалый размах. Не столько дух
крестовых походов, сколько потребность уничтожить убе-
жища корсаров вызвала вмешательство испанцев в дела
Магриба. Значение религиозных мотивов, лежавших в
основе африканского «крестового похода», преувеличе-
но. Хотя нельзя оспаривать религиозные рвения Фер-
динанда Католика, но материальные интересы скоро вы-
ступили на первый план. Испанский король подчинил
триумф веры соображениям внутренней и особенно внеш-
ней политики, которая не имела ничего общего с торже-
ством религии, а христианские воины заботились не
столько о спасении души, сколько о материальном бла-
гополучии.
Разложение Магриба поощряло честолюбивые устрем-
ления испанцев. Средний Магриб был более соблазнитель-
ной добычей, т. к. соглашение с Португалией запрещало
Испании обосновываться в городах Марокко, кроме Ме-
лильи. Впрочем, после завершения реконкисты (1492 г.)
вся активность Испании свелась к оккупации этой кре-
пости (1497 г.). Это продолжалось бы и далее, если бы
восстание мавров-горцев в 1501 г. в королевстве Транада
не выдвинуло на первый план мусульманскую опасность.
Фанатики увидели влияние Магриба там, где внезапно про-
рвалось недовольство народа, доведенного до отчаяния не-
терпеливостью кардинала Хименеса де Сиснероса. Химе-
нес сумел использовать экзальтацию катоменов и, несмотря
на сопротивление, добился перенесения войны на афри-
канскую землю, где бежавшие туда мориски разжигали
ненависть к Испании, которой угрожала коалиция пра-
вителей Магриба и египетского султана.
Начало войны было сплошным триумфом. После на-
падения корсаров Мерс-аль-Кебира на Аликанте, Эльче
и Малугу весной 1505 г. испанцы начали военные дей-
ствия. За полтора месяца испанская армада добилась
сдачи Мерс-аль-Кебира, лучщей якорной стоянки алжир-
ского побережья (9 сентября — 23 октября 1505 г.).
В 1508 г. Педро Наварро захватил Пеньон де Велес в
испанской зоне влияния в Марокко, затем Оран (кото-
рый был предан изменником). В мае 1509 г. кардинал
казнил там более 4 тыс. человек, освятил мечети в церк-
ви. В январе 1510 г. был взят Бужи, который оказал
516
лишь видимость сопротивления. В дополнение к этим
успехам Наварро в июле 1510 г. взял приступом Три-
поли. Неудача у Джербы в 1511 г. не подорвала пре-
стижа испанского оружия. Еще не захваченные испан-
цами порты опасались, что их постигнет участь Мёрс-
аль-Куберы, Трана и Бужи. Один за другим они заявляли
о своем согласии платить дань: Тенес — еще до взятия
Орама; Деллис, Шершель, Мостангем — в мае 1511 г.
Педро Наварро получил от Алжира один из остров-
ков, который преграждал путь в порт, и построил на нем
крепость Пеньон, пушки которой властвовали над горо-
дом, отстоявшим от нее на 300 метров. За несколько
лет Испания овладела основными пунктами побережья,
опираясь на которые она могла завоевать Средний Маг-
риб, но так и не сделала этого. Испанцы довольствова-
лись системой ограниченной оккупации. Они превраща-
ли завоеванные порты в хорошо укрепленные крепости
с гарнизонами (presidios), предместья которых состояли
из туземцев.
В течение всего времени испанской оккупаций преси-
диос находились в состоянии осады. Жизнь солдат бы-
ла крайне тяжелой, так как питались они плохо и нере-
гулярно получали жалованье. Гарнизонам и городам час-
то угрожал голод. Неожиданное выступление турок не
только ухудшило положение пресидиос, но и повлекло
за собой провал испанской политики в Африке. Ини-
циатива, исходившая из Алжира, изменила весь ход аф-
риканской истории. Город этот имел достаточно скром-
ную историю и являлся своеобразной самоуправляемой
республикой. Его порт активно посещали корабли, а са-
ми жители занймались пиратством. Приток морисков из
Гранады увеличил его население до 20 тыс., неимовер-
ная озлобленность которых активизировала деятель-
ность пиратов. Чтобы предотвратить их нападения, Педро
Наварро направил на город пушки Пеньона. Но жители
обратились за помощью к турецкому корсару Аруджу,
который с 1514 г. хозяйничал в Джиджели.
Братья Барбаросса («Рыжебородые»), которых по при-
вычке объединяют под этим прозвищем, относящимся
собственно лишь к одному Хайраддину, были сыновья-
ми тимариота из Мити лены. В 1504 — 1510 гг., напа-
дая на корабли христиан в Западном Средиземноморье,
а также перевозя тысячи морисков в Берберию, Арудж
завоевал большой авторитет среди мусульман. С этого
517
времени под его знамена стали стекаться тысячи аван-
тюристов, которые жаждали добычи. Хафсидский сул-
тан, заинтересованный в прибылях, предоставил им право
запасаться всем необходимым в его портах, а также
управление островом Джерба (Жельв), который стал ба-
зой для эскадры.
Оказавшись в опасности, ислам обратился за помо-
щью к пиратам. В 1512 г. по призыву харсидского на-
местника Арудж хотел захватить Бужи, но не смог вести
штурм, так как был ранен. Два года спустя он снова
потерпел неудачу. В 1514 г. он обратился к Джиджел-
ли и получил в 1516 г. помощь.
Весть о смерти Фердинанда Католика взволновала все
порты Магриба. Жители Алжира считали, что это осво-
бождает их от присяги, но будучи слабыми, они поторо-
пили своего шейха Садима аб-Туми обратиться за помо-
щью в освобождении к Аруджу. Корсар сперва занял порт
Шершель, который находился под властью турецкого
авантюриста, и с триумфом вошел в Алжир. Горожане,
которые рассчитывали на быстрое избавление от пушек
Пеньона, стали проявлять беспокойство. Был составлен
заговор для того, чтобы отделаться от корсаров. Но Арудж
быстро пресек его, убив шейха Селима, и в 1516 г. про-
возгласил себя султаном.
Испанцы, занятые европейскими делами, не могли уде-
лять достаточного внимания Северной Африке, и первое
наступление на Алжир в сентябре 1516 г. под командо-
ванием Диего де Веры окончилось поражением. Арудж
воспользовался слабостью султана Тенеса, чтобы захва-
тить Тенес, Милиану и Медесу. Жители Тлеменсена об-
ратились к нему за помощью против своего государя, ко-
торый в 1511 г. принял испанский сюзеренитет. Арудж
незамедлительно прогнал его, затем обосновался в Ме-
шуаре на месте претендента, которому он обещал трон.
Новый государь начал строить крепости, покорил племя
бану снассен и начал переговоры с ваттасидским султа-
ном Феса. Однако его триумф был недолог. В 1518 г.
он был вынужден бежать от испанской экспедиции из
Алжира, затем Мешуара, но был настигнут и убит после
отчаянного сопротивления.
Аруджем были завоеваны Митуджа, долина Шелифа,
Титтери, Дахра, Уарсенис, Тлеменсен. Однако объедине-
ние разрозненных земель в единую могущественную дер-
жаву было бы обречено на гибель, если бы его не про-
518
должил родной брат Аруджа Хайраддин. Именно он стал
подлинным основателем Алжирского регенства, а впо-
следствии организатором и великим адмиралом Осман-
ского флота.
Поражение брата поставило его в сложную ситуацию.
Жители Тенеса, Шершеля и Алжира, кабилы Куко, сто-
ронники свергнутого государя Тлеменсена — все стреми-
лись освободиться от власти корсара. Один Хайраддин
был бы раздавлен своими многочисленными врагами. Но
он обращается за поддержкой к Османской империи и по-
лучает военную и финансовую помощь. Это вынудило Хай-
раддина принести клятву верности султану Селиму I, ко-
торый дал ему титул паши и назначил эмиром эмиров
(бейлербей). Более того, он получил из Стамбула 2 тыс.
человек с артиллерией, затем еще 4 тыс. добровольцев,
занявших привилегированное положение янычар.
Подкрепление прибыло вовремя, чтобы потопить в кро-
ви заговор алжирцев и племен и отразить в 1519 г. но-
вый поход испанцев под командованием У го де Монка-
ды. Но затем, вследствие предательства войск Куко на
поле боя, Хайраддин был разбит в Кабильне хафсудской
армией и вынужден покинуть Алжир, чтобы укрыться в
Джиджелли, где вернулся к карьере пирата (1520 —
1525 гг.).
В 1521 г., восстановив свою армию и пополнив каз-
ну, Хайраддин захватил Колло, в 1522 г. — Бон и Кон-
стантину; затем с помощью султана из рода Бану Аббас
изгнал из Алжира кабилов Куко и занял в 1525 г. Ми-
тиджу. Оставалась крепость Пеньон, угроза которой по-
прежнему висела над Алжиром. Хайраддин решил пред-
принять против нее мощную атаку. После трехнедель-
ной бомбардировки, 27 мая 1529 г., капитан крепости
Мартин де Варгас сдал ее.
Алжир представлял собой в то время незавидную га-
вань. Хайраддин приказал, чтобы пленные христиане по-
строили мол длиной 200 м, шириной 25 м, высотой 4 м,
который соединил город с островками. Так был создан
порт Алжира. Его положение между Сицилийским про-
ливом и входом в Западное Средиземноморье позволя-
ло следить за путями из Гибралтара в восточное Среди-
земноморье, из южной Испании на юг Италии или Сици-
лию и перекрывать их. Поэтому турки превратили
военный порт в укрепленную базу и в укрытие для сво-
его флота. Оккупация Бужи и Орана испанцами, кото-
519
рые уничтожили там пиратские гнезда, позволила Ал-
жиру Хайраддина монополизировать пиратский промы-
сел в Среднем Магрибе.
Владея Алжиром, Хайраддин хотел получить в пол-
ное распоряжение также и восточное побережье. Восполь-
зовавшись раздорами при хавледском дворе и недоволь-
ством населения своим султаном Мулай Хасаном, он,
при поддержке Порты, совершил нападение на Тунис. По-
сле недолгого боя турки вступили в столицу 18 августа
1534 г. Барбаросса разместил гарцизон в Кайруане, без
особого труда присоединил города побережья и даже до-
бился содействия могущественных племен Южной Кон-
стантины.
Организация турками морского разбоя в Тунисе не-
посредственно угрожала папе и итальянским князьям.
Желание изолировать Алжир от Стамбула и призывы
свергнутого султана Мулай Хасана склонили императо-
ра Карла V направить свой флот против хафсидской сто-
лицы. Флот испанцев беспрепятственно подошел к Кар-
фагену, 14 июля 1535 г. занял Ла-Гулет, а через шесть
дней и Тунис. Однако эта победа не решала проблемы.
Карл V не рискнул ввязаться в авантюру по завоеванию
Берберии и ограничился постройкой крепости в Ла-Гу-
лете и восстановлением власти Мулай Хасана.
Хайраддин, которому пришлось отойти к Бону, где сто-
ял его флот, не примирился с этой неудачей. Он неожи-
данно напал на Маон, где захватил 6 тыс. пленных и
огромную добычу. Султан Сулейман вызвал его в Кон-
стантинополь, чтобы он возглавил руководство операция-
ми против Карла V и его союзников.
Государству «алжирцев», как обычно называли турок
Алжира, Хайраддин придал военную в своей основе ор-
ганизацию, которая не претерпела глубоких изменений
вплоть до французского завоевания. В центре находи-
лось войско янычар, которое представляло собой приви-
легированный корпус, беспокойный характер которого тя-
жело отражался на управлении страной. После избра-
ния командиров эта аристократия руководствовалась
твердо установленными правилами в фалитарном духе.
Простые янычары (йолдаш) постепенно продвигались по
служебной лестнице до поста главного начальника вой-
ска (ага), который они покидали через два месяца.
Янычары пользовались различными льготами. Они по-
лучали еду, жалованье, долю в добыче от пиратства, ос-
520
вобож дались от налогов. Обычаями оджака (очага) ру-
ководствовались во всем, вплоть до наказаний. Яныча-
ры подчинялись только своим начальникам, которые мог-
ли их приговорить к тюремному заключению, палочным
ударам или смерти. Янычарское войско состояло из пе-
хоты, а всадники (сипахи) рекрутировались из бывших
ага или туземцев. Янычары были взаимно солидарны и
сплочены, но грубы и недисциплинированны. Их совет
(диван), защищавший корпоративные интересы, вскоре
стал вмешиваться в дела государства. Он уже не доволь-
ствовался посылкой некоторых из своих членов в диван
паши, где обсуждались вопросы управления и вершилось
правосудие, но несколько раз пытался захватить власть.
Братья Барбаросса создали судовые команды, набив-
шие руку на ремесле корсаров и превратившие Алжир в
пиратский порт. В войне с неверными именно им Стам-
бул поручил западный сектор Средиземного моря. Они
наносили удары в основном по традиционному врагу маг-
рибского ислама — Испании. Гребные команды гнали
галионы на веслах, чтобы паруса не выдавали их при-
сутствия. Неожиданно они высаживались где-нибудь на
восточном берегу Испании, грабили селения, а жителей
уводили в плен.
Пираты, которые разоряли берега Сардинии, Сицилии
и Неаполя, угрожали морским сообщениям между им-
перскими владениями Италии и Испании, беря суда на
абордаж, захватывая команду и товары. Священная вой-
на постепенно превращалась в грабительскую.
Турки и туземцы составляли меньшинство в корпо-
рации пиратских капитанов (таифа раисов), сподвижни-
ков Барбароссы. Большинство их было выходцами из
беднейших провинций Средиземноморья, которые зани-
мались пиратством. Захваченные алжирскими талиона-
ми, они ценой отступничества становились «турками по
профессии»: давали таифе точные сведения о христиан-
ском побережье и заботились не о Священной войне, а о
хорошей поживе. Однако во времена бейлербеев автори-
тет вождей заставлял их уважать приказы султана и
они отличились во многих сражениях с неверными. В
1558 г. раисы располагали 35 галерами, 25 бриганти-
нами или фрегатами и множеством вооруженных лодок.
Корсары поддерживали борьбу бейлербеев против при-
тязаний янычар. Но раисам пришлось пойти на сделку
с оджаком и допустить в 1568 г. его членов в свои эки-
521
пажи. Вербовка новых корсаров, несмотря на старания
раисов ограничить ее размеры, вела к упадку пиратства.
В Алжире в XVI — XVII вв. проживало более 60 тыс.
человек, не считая 25 тыс. пленников-христиан, многие
из которых жили в предместьях. Метисы турок и мест-
ных женщин (кулугли) принимали участие в государст-
венных делах. Мавры (коренные алжирцы и бежавшие
из Испании мориски) держались в стороне и не были
обязаны нести военную службу. Их цехи держали в сво-
их руках все местное производство. Иногда они стано-
вились землевладельцами. Самые богатые из них вкла-
дывали капиталы в галеры и участвовали в прибыли от
пиратства. Кабилы, чернорабочие и поденщики находи-
лись под довольно стеснительной опекой. Идабиты вла-
дели монополией на общественные бани, боййи и город-
ские мельницы. Они занимались также караванной тор-
говлей и продажей черных рабов.
Сложное по составу местное гетто включало в себя
небольшое число евреев африканского происхождения
и многочисленных эмигрантов, которые были обязаны
носить особую одежду и облагались подушной податью.
Хайраддин разрешил основаться им в Регентстве на по-
стоянное жительство, хотя и ограничил число их заве-
дений, приобретших в скором времени влияние на де-
ловую жизнь. Европейцы были представлены неболь-
шим количеством торговцев и большим числом
пленников. Алжир не придавал торговле особого зна-
чения, зато средиземноморские, особенно марсельские
купцы, еще до 1550 г. создавали здесь свои фактории.
Король Франции утвердил в Алжире в 1564 г. пост кон-
сула.
Разнообразие языков было такое же, как и разнооб-
разие рас. Турецкий язык был языком официальным,
языком военной и морской аристократии. Видное место
сохранял арабский диалект: на нем говорили не только
старые горожане (баледи) и иммигранты из Испании, но
он был единственным языком, который был понятен ме-
стным племенам. Возможно, в некоторых кварталах го-
ворили на кабильском и лезабитском диалектах. На-
конец, рабы, многие европейские купцы, а также некото-
рые корсары нового завоза пользовались lingua franca —
языком, который состоял из смеси арабского, испанско-
го, турецкого, итальянского, провансальского и некото-
рых португальских слов.
522
Бейлербеи, назначаемые султаном, правили Регентством
прямо или через посредника (т.е. своего заместителя —
халифа). Они не были связаны мнением дивана, осущест-
вляли права сюзерена в отношении пашей Туниса и Три-
поли. Их верность Порте была неизменной. Паши не ог-
раничивались украшением своей богатевшей на пиратст-
ве столицы и довольно интенсивно эксплуатировали Алжир,
не будучи удовлетворены оккупацией побережья, размеща-
ли гарнизоны (мунас) в городах, занимавших стратегиче-
ское положение. Вся их организация была направлена на
то, чтобы давить туземца, выжимать подати путем посыл-
ки экспедиционных отрядов.
Бейлербеи довольно быстро поняли, что опасаться сле-
дует не столько своих подданных, сколько янычар, кото-
рые угрожали их власти. Поэтому они попытались соз-
дать собственную столь же храбрую, но более надежную
армию из кабилов. Возможно, что они претендовали на
создание империи. Но этому помешало недоверие Порты,
которая боялась создания независимого соперничающего
государства. Бейлербеи боролись одновременно против
марокканских шерифов, мощь которых их беспокоила, и
против испанцев, пытавшихся опереться на враждебные
туркам вассальные государства Тлеменсена и Туниса.
До середины XVI в. алжирские паши были достаточ-
но сильны, чтобы расширить сферу своего господства. В
1541 г. преемник Хайраддина Хасан Ага сумел отбить
попытку флота Карла V захватить Алжир. В результате
победы турок на их сторону перешел король Тлеменсена
Мулай Мухаммед, который отверг сюзеренитет Испании и
передал Мешуар туркам. Однако паша Алжира был вы-
нужден сосредоточить свое внимание на западе Регентст-
ва и оставить Тлеменсен, король которого в 1547 г. вновь
стал клиентом Испании. Новый шериф Мухаммед аль
Махди использовал бездеятельность турок и занял в
1551 г. зайянидскую столицу. Затем его сын захватил
Мостаганем и направился вверх по долине Шелифа, но
испанцы были утомлены трудностями в Европе и не дви-
нулись с места. Зато Хасан-паша действовал весьма энер-
гично. Турецкая армия под командованием Хасана Ко-
рсо и при поддержке западных племен вернула Мостага-
нем, разбила шерифскую армию, а затем вернулась в
Тлеменсен. Хасан Корсо воздержался от восстановления
на троне вассального государства, а разместил в городе
гарнизон и назначил турецкого наместника. Постоянная
523
оккупация одного из крупных западных городов означа-
ла конец испанских походов в Оранском хинтерланде.
Летом 1557 г. с кончиной бейлербея Салаха Раиса в
Регентстве начались беспорядки, вызванные столкнове-
ниями между янычарским войском и таифой. Назна-
ченному Портой бейлербею Текелерли янычары прегра-
дили доступ в Алжир. Однако мятеж не удался и благо-
даря Раисам Текелерли смог проникнуть в город, но
вскоре сам паша был убйт янычарами. Ухудшилось по-
ложение на Западе, где имперская армия, овладев Тле-
менсеном, осадила турецкий гарнизон в Мишуаре. Эти
события заставили султана апеллировать к авторитету
Хасана лыб Хайраддина. Он вторгся в Марокко, но уг-
роза со стороны испанцев заставила его вернуться об-
ратно. В августе 1558 г. губернатор снаряжает третью
экспедицию против турок, которая закончилась неуда-
чей, и испанцы оказались блокированными в городах Ора-
не и Мерс аль-Кебире.
В марте 1568 г. бейлербеем был назначен Ульдж Али,
который наряду с Хайраддином был самой крупной фи-
гурой времен турецкого господства. Новый бейлербей хо-
рошо знал Регентство, где он управлял Тлеменсеном и
руководил борьбой против испанцев. Его первой заботой
была поддержка восстаний морисков в Гранаде против
преследований католической церкви, но ему трудно было
снабжать восставших людьми и оружием, и восстания ока-
зались подавленными. Более удачными были его усилия,
направленные на освобождение Туниса от испанского про-
тектората и ликвидацию хафсидской династии.
После отъезда Карла V Тунисское государство снова ока-
залось во власти анархии. Хафсидский султан был выну-
жден бороться как с народом, так и с собственным сыном.
Юг Туниса освободился от его власти, и в ходе кампании
против Кайруана, ставшего столицей религиозного княже-
ства арабов шаббийя, Мулай Хасан был покинут своими
войсками в 1542 г. Он был вынужден искать поддержки в
Европе, но, несмотря на это, был разбит, взят в плен и осле-
плен своим сыном Мулай Хамидом (Ахмед Султан), ко-
торый лавировал между испанцами и турками.
Испании, достигшей критической точки в борьбе в
Францией, было не до корсаров или алжирцев, однако
договор в Като-Калебрезе, который практически означал
поворотный пункт в истории Европы, освобождал Испа-
нию от ее неотложных забот. В 1559 г. начинает изме-
524
няться африканская политика. Наличие турецкой опас-
ности выдвинуло на первый план Тунис, который вместе
с Мальтой, Сицилией и Неаполем составлял испанскую
границу, отделявшую западное Средиземноморье, где гос-
подствовал католический король, от восточного, находив-
шегося во власти султана. Взоры испанцев были обра-
щены на Ла-Гулет. Но Испания переживала последст-
вия банкротства 1557 г. и не могла позволить себе
широких планов.
Филипп II предоставил мальтийским рыцарям и не-
аполитанскому вице-королю возможность организовать
экспедицию на Джербу против Драгута. Флот герцога
Медины Кёли ждал осени, когда турецкие галеры уйдут
в Галлиполи. Адмирал легко занял остров, но потратил
много времени, превращая его в базу операций против
Триполи. 15 марта 1560 г. он был атакован эскадрой
паши Пиал и и Драгута и разбит. Небольшой христиан-
ский гарнизон Джербы был полностью уничтожен.
Соперничество между католическим королем и сул-
таном продолжалось на границе, разделявшей два сре-
диземноморских бассейна. Перенеся войну в Тунис, бей-
лербей Алжира вернулся, наконец, к традициям Хайрад-
дина. В 1569 г. он отбросил слабые хафсидские войска
и изгнал из Туниса Хамиду, который укрылся у испан-
цев. Поставив каида Раледана правителем Туниса, бей-
лербей вернулся в Алжир, где занялся реорганизацией
варварийского флота. Он готовил экспедицию против Ла-
Гулета, когда неожиданно был отозван султаном.
Османская империя была тогда в серьезной опасно-
сти. Создание антитурецкой коалиции с участием пап-
ства, Испании и Венеции принудило католического ко-
роля бросить все силы на восток и отложить поход в
Африку. Морское сражение при Лепанто означало побе-
ду коалиции. Но как только отступничество Венеции в
1573 г. привело к распаду лиги, Испания вернулась к
своим планам относительно Туниса. Хуан Австрийский
неожиданно подступил к городу и взял его почти без
борьбы. Однако ему пришлось ограничиться оставлени-
ем в городе гарнизона и возвратиться в Италию, поста-
вив правителем нового хафсидского принца.
Османская империя не могла оставаться в долгу за
Лепанто и Тунис. В следующем году объединенные си-
лы под командованием Синана-паши и Уледж-Али за-
няли Ла-Гулет и в 1574 г. Тунис. Эта двойная победа
525
отдала туркам весь Тунис, который стал турецким паша-
лыком. Разоренный новым банкротством (1575г.), пара-
лизованный восстаниями в Нидерландах и беспорядками
в Италии, обеспокоенный происками англичан и францу-
зов, Филипп II отказался от реванша в Африке и был вы-
нужден согласиться в 1581 г. на перемирие с султаном.
Испания сохранила за собой лишь пресидио Мелилью, Мерс
аль-Кебир и Оран. Благодаря всем этим конфликтам, Маг-
риб принял свой современный облик с тремя политически-
ми центрами — Марокко, Алжиром и Тунисом.
Когда в 1587г. в преклонном возрасте умер Ульдж
Али, султан счел подходящим момент, чтобы включить
африканские завоевания в обычные рамки государствен-
ности, преобразовав Триполитанию, Тунис и Алжир в три
Регентства, управляемые периодически сменяемыми па-
шами. Эти меры предполагали упразднение поста бейлер-
бея в Алжире, в связи с этим Порта отозвала Хасана Ве-
нецкано, поручив ему пост капузан-паши, и заменила его
пашой, назначенным на трехлетний срок. Варварийские
провинции перестали быть бастионом турецкой империи
против испанцев: они стали обычными провинциями, как
и многие другие, но лишь более отдаленными.
В конце XVI — XVII вв. Алжир и Тунис освободи-
лись от власти Порты. Крепкие организации оджака и
таифы не принимали во внимание временных чиновни-
ков, не имевших никакой власти в провинции, которой
они якобы управляли от имени султана. Кончилось тем,
что паши перестали держать под контролем янычаров
и рапсов и, пока могли, заботились о личном обогаще-
нии. Предоставленные сами себе, движимые собственны-
ми интересами и ненавистью, оджак и таифа яростно боро-
лись за главенство в государственных делах. В результате
конфликтов, потрясавших оба Регентства, выкристалли-
зовались новые власти в Алжире: власть янычарских
ага (1659 г.), затем — деев (1671 г.), в Тунисе - власть
деев (1590 г.), затем беев (1705 г.). Автономия афри-
канских пашалыков позволила им свободно занимать-
ся пиратством, не принимая во внимание тех предосто-
рожностей, соблюдать которые Порта заставляла бейлер-
беев. Эта автономия повлекла за собой двоякого рода
последствия: с одной стороны, деятельность корсаров вы-
зывала недовольство европейских государств; с другой —
соперничество между двумя Регентствами вело к воору-
женным конфликтам.
526
Внутренняя история Регентств очень однообразна. В
Алжире это были заговоры, мятежи, убийства. Паше при-
ходилось довольствоваться ролью парадного правителя.
Он жил во дворце, и ему оказывали почести, но, чтобы
кормиться, он должен был утверждать решения, приня-
тые диваном янычар. Диван собирался четыре раза в
неделю, чтобы обсуждать местные дела, и в качестве по-
следней инстанции высказывался по вопросам войны и
мира. Официальным актам паша должен был предпо-
сылать формулу: «Мы, паша и диван непобедимого вой-
ска Алжира». Только один паша Хедер попытался сбро-
сить опеку янычар, опираясь на кулугли, отстраненных
от государственных дел, и кабилов, всегда готовых к вос-
станию (1596 г.).
В Тунисе победа Синана-паши привела к установле-
нию режима, аналогичного режиму Алжира. В Тунисском
Регентстве имелись: паша; янычарское войско, набирав-
шееся сначала из турок, затем мусульман, вантийцев и
кулугли и находившееся под командованием аги, почти
независимого от паши; а также таифа раисов и племена
махзен, на которых был возложен сбор налогов. Регент-
ство испытывало те же волнения, что и его сосед. В кон-
це XVI в. оджак состоял из 40 секций по 100 человек
в каждой, во главе секции стоял младший офицер, назы-
вавшийся «дядей со стороны матери» (дей). Как и все
население, оджак страдал от высокомерия и злоупотреб-
ления властью войсковых лейтенантов (одобаши) и ка-
питанов (булукбаши), которые составляли диван и под-
меняли пашу, узурпировав его полномочия. В конце кон-
цов дело дошло до того, что оджак сломил их верховенство
путем военного переворота, совершенного в демократиче-
ском духе в 1590 г. После того как булукбаши были
перебиты, 40 деев избрали из своей среды одного, чтобы
он вместе с агой осуществлял командование войском. Этот
дей непрестанно покушался на прерогативы паши и стал
подлинным главой правительства. Дей Осман укрепил
свою власть, низведя диван до положения регистрирующей
палаты, а полномочия папти — к пустой чести получения
кафтана, и опираясь на двух преданных ему агентов —
начальника флота (кабтан) и командующего войсками, осу-
ществляющего сбор и руководство племенами.
История Туниса в XVII в. — это история усиления
могущества беев в ущерб власти деев. Осман (1590 —
1670) подчинил себе мятежные племена Туниса, а его
527
зять Юсеф (1630 — 1637), покровитель корсаров и
крупный строитель, боролся против арабских восстаний
и вторжения алжирцев. Но наряду с их властью, опи-
равшейся на оджак, гораздо менее значительный, чем в
Алжире, росла власть беев, которые, управляя племена-
ми и располагая налоговыми ресурсами, получали в свои
руки командные рычаги государства. Бей Мурад (1612 —
1631), вместе с титулом паши получил право передавать
свои полномочия сыну Хамуде по наследству. С тех пор
наследственное влияние Мурадидов непрерывно укреп-
лялось. Хамуда (1631 — 1659) увеличил свой автори-
тет, положив конец изменам арабских племен и вновь
присоединив Джербу к пашальгку Туниса.
XVII в. был золотым веком варварийских корсаров.
Независимость Регентств по отношению к Порте, ослаб-
ление европейских морских сил и соперничество между
христианскими нациями позволили им действовать очень
дерзко.
Особенно процветал от доходов пиратства Алжир, где
население превышало 100 тыс., не считая 25 — 30 тыс.
пленников. Алжирский флот бороздил все восточное Сре-
диземноморье, наводя ужас до Исландии (1616 г.). Все на-
селение обогащалось от продажи товаров и работорговли.
Тунис также был городом-космополитом. В 1609 г.
он принял изгнанных из Испании морисков в еще боль-
шем количестве, чем Алжир, из них около 80 тыс. на-
шли приют в самом городе. Во все времена Тунис при-
нимал андалузцев: турки благосклонно относились к
этой иммиграции. Торговая, промышленная и интеллек-
туальная аристократия заняла особые кварталы. Огород-
ники и ремесленники, изготовлявшие шешии, шелковые
ткани и майолику, продолжали заниматься своим делом
в ближайшем пригороде. Наконец, многочисленные кре-
стьяне, создававшие богатства орошаемых районов Анда-
лузии, подняли земли по берегам Меджерды. Восточные
пришельцы принесли более высокую технику пиратства,
доходы от которого позволили украшать город. Строи-
лись культовые здания, школы, были благоустроены не-
которые районы, построены мосты через Меджербу; при-
веден в порядок акведук Карфагена, строились фонтаны с
питьевой водой (себбала) и общественные отхожие места
с умывальниками для ритуальных омовений (мидас).
Каково бы ни было значение пиратства для экономи-
ки Туниса, все же оно никогда не приобретало такого
528
исключительного значения, как в Алжирском Регентст-
ве. Но потребности торговли в конце концов заставили
правительство ограничивать деятельность пиратов.
Состояние войны, пиратство, слабость внутренней тор-
говли и конкуренция Орана, Бона и Бастион де Франса
мешали развитию обмена. Все же европейские купцы во
все времена жили в Алжире неотлучно, несмотря на опас-
ности, которым они подверглись в случае восстания. При
попустительстве консулов, они часто торговали товара-
ми, которые были захвачены корсарами и продавались
евреями; эти товары европейские купцы отправляли в
Ливорно и даже на Антильские острова. Вывозили они
главным образом кожи, воск, шерсть. Англичане и гол-
ландцы добились права обменивать оружие на продоволь-
ственные товары. Экспорт, включая вывоз изюма, фини-
ков, инжира, тканей и табака, был очень невелик, и пра-
вительство не придавало его росту большого значения.
Регентство продавало экспортные лицензии, выдавало
множество патентов на право вывоза и строило свою тор-
говлю на раздаче бакшисцей всем посредникам. Наибо-
лее приспособились к этим условиям торговли евреи, ко-
торые стали интендантами, менялами, маклерами и хо-
зяевами экономической жизни страны. Конкуренцию с
ними выдерживали только мальтийские резиденты, мо-
раль которых была весьма сомнительна.
В Тунисе христиане жили в своих фундуках (кварта-
лах). В Тунисе нельзя было грузить пшеницу, но отсюда
экспортировались сырые кожи, шерсть, воск, губки, фи-
ники и страусовые перья. В страну ввозилась шерсть та-
ких сортов, которые наиболее подходили для развитого
производства шешай, а также вино, полотно и оружие.
Французы и генуэзцы развернули наиболее широкую
деятельность не в Алжире и Тунисе, а в Бастион де Франс,
на Кабо-Верде и на острове Табарка. Неудовольствие ал-
жирцев вызвала компания Ванш, которая обосновалась
в Бастион де Франс и нарушала соглашение, экспорти-
руя зерно; поэтому алжирцы в 1658г. с боем взяли го-
род. Конфликты между Францией и Алжиром мешали
всякому соглашению. Лишь в 1688 г. при помощи кор-
сиканца Сансона Наполеона была подписана конвенция
относительно Бастион де Франс. Французы получали пра-
во монополии на торговлю и ловлю кораллов на терри-
тории концессии, право восстановить все разрушенные
здания и оборонительные сооружения. За это они долж-
18 Всемирная история, т. 11
529
ны были платить арендную плату (лезма) в размере
18 тыс. ливров. Сансон, несмотря на запреты по конвен-
ции 1580 г., создал настоящую крепость и базу снабже-
ния войск, высадить которые он предлагал королю. При
попытке отнять у генуэзцев остров Табарка он был убит.
Борьба европейских государств с Тунисом и Алжи-
ром в первую очередь объясняется не взрывом негодо-
вания против действий пиратов. Правительства руко-
водствовались такими соображениями, в которых на пер-
вом месте стояли коммерческие интересы и соперничество
европейских стран.
Политика Регентств также определялась главным об-
разом экономическими соображениями. Мир с христиа-
нами порождал нехватку средств, так как нельзя было
грабить суда под флагом протежируемой нации. Выгод-
нее было состояние войны с ее риском, но и прибылями.
В случае необходимости договор заключался только с од-
ной державой и удваивалась энергия в борьбе с другими.
КУЛЬТУРА
Уже в конце XV в. в культурной жизни арабских
стран наметились признаки кризиса. Постоянные вой-
ны, господство мамлюков не способствовали развитию нау-
ки и искусства. Потеря политической независимости, ту-
рецкий гнет, углубившаяся изоляция от Европы усугу-
били в XVI — XVIII вв. культурный застой.
Вся система образования была религиозной. Основу
составляли мусульманские школы (медресе). Они гото-
вили в основном представителей духовенства, иногда ме-
диков. В программе преподавания наряду с религиозны-
ми предметами были светские, такие как логика, мате-
матика, астрономия, медицина. Некоторые из медресе
Выделялись как своеобразные духовные университеты.
На первом месте стоял аль-Азхар в Каире. По некото-
рым данным, в нем училось в XVI — XVII вв. не менее
2 тыс. человек, из них около половины были приезжи-
ми из других стран. Высшие школы были также в Дама-
ске, Алепко (Халебе); шиитские школы, стоявшие особ-
няком, действовали в Неджефе и Кербеле. В этих центрах
сохранилось изучение богословских наук, религиозного
права, арабского языка, в некоторой мере — истории, эле-
530
ментов математики и географии. Преподавателями мед-
ресе являлись обычно шейхи, которые образовывали
замкнутую и часто наследственную корпорацию. Араб-
ские христианские школы (Сирия и Палестина) нахо-
дились под преимущественным влиянием римской ку-
рии. В 1548 г. папа Григорий XIII основал в Риме ма-
ронитский семинарий, выпускниками которого были
некоторые крупные арабские ученые. В Ливане активно
действовали миссии капуцинов и иезуитов.
Точные науки практически не развивались в этот пе-
риод. Они остались на средневековом уровне развития.
Более того, многие достижения предыдущих эпох были
утрачены или забыты.
Активно развивались филология и литература. Ряд араб-
ских филологов работал в Европе. Джибраил ас-Сахьюни
(1577 — 1648 гг.) заведовал кафедрой языков в Сорбонне
(Париж). Ибрахим аль-Хакилани (1600 — 1664 гг.) был
профессором арабского и сирийского языков в папском
коллеже пропаганды, где готовили миссионеров, а затем
в Коямке де Франс. Мусуф ас-Самани (1687 —1768 гг.)
собрал в Ватиканской библиотеке и описал множество
ценнейших восточных рукописей.
Историю Египта, османское завоевание и первые го-
ды турецкого господства в Египте описал историк Му-
хальиад ибн Ияс (умер в 1524 г.) в последней части сво-
его труда хроники «Редкости цветов относительно со-
бытий веков» («Будаи аз-зухур фи вакаи ад-духур»).
Османское завоевание описывал также Ион Зунбуль ар-
Раммаль (умер в 1553 г.) в своих трудах «Завоевание
Египта» («Фахт Мыср») и «Истории султана Селима»
(«Тарих ас-султан Селим»). История Египта XVI в. из-
ложена в сочинении арабского хрониста аль-Газали: «Ве-
личественный подарок относительно хроники событий
Египта и Нила» («Тухфа аль-джамаль фи ахбар Мыср
ва-н-Ниль»), написанном в 1595 — 1603 гг. О Египте
Х¥П в. писал аль-Бакри (умер в 1676 г.) в труде «Цве-
тущий сад» («Ар-Рауда аз-захийя»). История турецких
походов в Йемен была написана Кутб ад-дин аль-Мак-
ки ан Нахра-Вали (1511 — 1582 гг.) под названием
«Йеменская молния относительно османского завоева-
ния» (Аль-Барк аль-йемани фи-ль-фахт аль-османи»), в
которой содержатся также сведения о географических от-
крытиях в Индийском океане. Ахмед аль-Маккари
(1591 — 1632), алжирец родом, работавший в Каире и
531
Дамаске, создал в 1628 — 1630 гг. выдающийся труд
по средневековой истории Испании, населенной араба-
ми, — «Веяние аромата от свежей ветки Андалуса»
(«Нахф ат-тиб лин гусн аль-Андалус»). Памятником
географической литературы является «Путешествие Ма-
кария» («Сафра Макарийус») — рассказ о поездке пат-
риарха Антиохийского Макария в 1652 — 1659 гг., со-
ставленный его сыном Павлом Алеппским, а также «Пу-
тешествие» («Ас-Сийеха») араба-христианина Ильеса
аль-Маусили, где рассказывается о поездке в 1675 —
1683 гг. по испанским владениям в Америке под по-
кровительством религиозной курни.
В арабской художественной литературе в XVI —
XVII вв. не было существенных достижений. Можно от-
метить сирийского поэта-суфия и известного путешест-
венника Абд аль-Гани ан-Набулуси (1641 — 1731 гг.).
Для его поэзии были характерны идеализм, стремление
приблизиться к познанию бога через мистическую лю-
бовь в интуитивных озарениях и слиться с ним.
В XVI — XVII вв. в арабских странах впервые по-
является книгопечатание: сначала на еврейском языке,
затем на сирийском и арабском. Первая типография в
арабских странах была основана в 1519 г. в г. Алепко
евреями; в 1605 г. еврейская типография появилась в
Дамаске. В 1610 г. на типографском станке, привезен-
ном из Рима, в монастыре Казхайя (Ливан) были впер-
вые отпечатаны на сирийском языке псалмы.
Из архитектурных памятников этой эпохи в Сирии и
Палестине наиболее заслуживают внимания культовые со-
оружения. В XVI в. в Дамаске были построены мечети Тек-
кийя, Дервишийя, Синанийя. Последняя знаменита своими
замечательными украшениями из фаянса, технология изго-
товления которого пришла из Ирака. В XVH в. многие по-
стройки были созданы в Бейруте при Фахр эд-Дине. Осо-
бый интерес представляет дворец эмира с его садами, баня-
ми, зверинцем. В его архитектуре явно просматривается
влияние итальянского Ренессанса, а точнее, двора Медичи.
Большой интерес вызывает и начатая при Фахр эд-
Дине практика борьбы с наступлением песков. Приме-
ром этого служит сохранившийся до наших дней ело-
вый лес в Бейруте, насажанный для защиты садов и план-
таций от морских песков.
Политическая история Ливана в средние века осве-
щена в трудах живших и писавших на ливанской тер-
532
ритории хронистов и историков. Это Хамза Ахмада ибн
Сибата аль-Гарби (умер в 1520 г.), Ибн аль-Килаи
(Джимбраия ибн Бутурса аль-Лихфизи, умер в 1516 г.)
и Истифан ад-Дуайхи (1630 — 1704 гг.), которого на-
зывают «отцом истории» маронитов.
В XVI — XVII вв. были записаны своеобразные на-
родные произведения — «сиры» («жизнеописания»), т.е.
циклы рассказов на героические и любовные темы, свя-
занные с различными историческими и вымышленными
лицами и событиями. Европейская терминология клас-
сифицирует их, как рыцарские романы. К тому же кругу
народной литературы относится и знаменитый сборник
сказок «Тысяча и одна ночь», который был записан в
XVI в.
Литература периода османского господства была ско-
вана схоластикой и традиционными рамками и имела
весьма ограниченное значение; важна лишь непрерыв-
ная рукописная традиция, сохранившая до наших дней
многие памятники прошлого.
Архитектурные памятники Северной Африки XVI —
XVII вв. представляют значительный интерес. Измени-
лась структура жилых домов. Все чаще в городах и де-
ревнях стали строить жилища. Пройдя через прохлад-
ный вестибюль (скифа), посетитель попадал в централь-
ный дворик (васт ад-зар), с каждой стороны которого
находился длинный и узкий зал, выходящий на гале-
рею. В этих залах имелись альковы, иногда перекрытые
куполами. Строились и мечети в местном архаичном
стиле. Это мечеть Юсефа в Тунисе; мечеть бея Хамуды
Мурадида, или мечеть Сиди бен Арус (1654); мечеть Си-
ди Махреза — в турецком стиле самая оригинальная, с
двумя молельнями, расположенными одна над другой, и
ханифудское медресе. Был создан рынок рабов Берка,
представляющий собой небольшую площадь с тремя кры-
тыми переходами.
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
ТОМА 1 — 11
VI В. ДО Н. 9. — Господство этрусков в Дании. — Реформы Сервия Туллия в Риме (традиционная дата). — Движение рабов за сожжение даныпу в царстве Чжэн. — Восстание Дао Чжэ в царстве Цзинь (Китай). — Появление монеты в царстве Цзинь (Китай).
VI—V вв. — Возникновение буддизма, джайнизма и материалистического учения «чарвака» в Индии.
594 г. 560—527 гг. Около 560 — 480 гг. 551—479 гг. — Реформы Солона в Афинах. — Тирания Писистрата в Афинах. — Традиционные даты жизни Шакьямуни (Будды). — Традиционные даты жизни Кун-цзы (Конфуция).
550 г. 546 г. 538 г. 529 г. — Покорение Киром (558—529) Мидии. — Покорение Киром Лидии. — Покорение Киром Вавилонии. — Поход Кира в Среднюю Азию против саков и массагетов.
525 г. 522 г. — Завоевание Египта персами. — Переворот мага Гауматы в державе Ахеменидов. Подавление восстания Дарием (522—486).
519—518 гг. 514 или 513 г. 510—509 гг. — Завоевания Дария в Индии. — Поход Дария в Северное Причерноморье. — Падение тирании в Афинах. Реформы Клисфена.
509 г. — Установление республиканского строя в Риме (традиционная дата).
Конец VI в. Конец VI — первая половина V в. V в. до н. э. — Восстание против этрусков в Лации. — Творчество философа Гераклита (около 530—470) и поэта-драматурга Эсхила (525—456) в Греции. — Возникновение царства одрисов во Фракии. — Творчество философа Анаксагора (около 500 — около 428), скульптора Фидия (около
536
490—431), драматургов Софокла (около 496— 406) и Эврипида (485—408 или 407), живописца Полиглота (годы рождения и смерти неизвестны) в Греции.
V—IV вв. — Возникновение даосизма, конфуцианства, «фацзя», моизма и других идеологических течений в Китае.
Первая по- ловина V в. — Подчинение Магадхой в царствование Аджаташатру (491—459) государств Кошала и Вриджи (Индия).
600—493 гг. 500—449 гг. 490 г. — Восстание малоазийских греков против персов. — Греко-персидские войны. — Вторжение персов в Аттику. Победа греков в битве при Марафоне.
490-е—480-е годы 480-е годы 481 (или 403) . —221 гг. — Восстания против персов в Египте и Вавилонии. — Образование Боспорского государства. — Период Чжаньго («Воюющих царств»). Борьба между древнекитайскими царствами за гегемонию.
480 г. — Битва при Гимере. Победа сицилийских греков над карфагенянами. — Поход Ксеркса (486—465) в Грецию, битва при Фермопилах. Победа греков в морском сражении у о-ва Саламин.
479 г. — Переход греков в наступление на персов. Битва при Платеях и Микале.
478 г. — Создание Делосского союза (первый Афинский морской союз).
464 г. — Восстание илотов в Спарте (третья Мессенская война).
462 г. — Законодательство Эфиальта. Демократизация государственного строя Афин.
460—440 гг. 451—450 гг. — Восстание сикулов под руководством Дукетия. — Составление законов XII таблиц в Риме (традиционная дата).
Середина V в. — Превращение Делосского союза в Афинскую морскую державу. Расцвет афинской рабовладельческой демократии. — Начало переселения индийцев на Цейлон.
Вторая поло- вина V в. — первая — Творчество философа Сократа (469—399), историка Фукидида (460 — около 395). — Творчество врача Гиппократа (около
половива IV в. 460—377), философа Демокрита (около
537 .
460—370), оратора Лисия (около 459—
378), комедиографа Аристофана (около
446—385) в Греции.
Творчество китайского философа Мо Ди (479—
381).
449 г. — Победа греков над персами при городе Саламине на Кипре. Каллиев мир.
445 г. — Закон Канулея в Риме.
443—429 гг. Правление Перикла в Афинах.
438/37 г.— П в. до н. э. — Династия Спартокидов в Боспорском царстве.
431—404 гг. — Пелопоннесская война.
415—413 гг. — Сицилийская экспедиция афинян.
411 г. — Олигархический переворот в Афинах.
410—409 гг. •— Введение демократической конституции в Сиракузах.
Около 405 г. — Освобождение Египта из-под власти персов.
405—367 г. — Тирания Дионисия в Сиракузах.
404 г. — Победа Спарты над Афинами. Роспуск Афинского морского союза. «Тирания тридцати».
403—402 гг. — Восстановление демократического строя в Афинах.
403 г. — Распад царства Цзинь на царства Вэй, Чжао и Хань (Китай).
401—400 гг. — Династическая борьба в Персии между Артаксерксом III и Киром Младшим. Битва при Кунаксе. Поход 10 тыс.греков.
Конец V— середина IV в. — Творчество оратора Исократа (436—338), историка Ксенофонта (около 430—353), философа Платона (около 429—347), математика Евклида (годы рождения и смерти неизвестны) в Греции.
IV в. до н. э. — Творчество китайского философа Ян Чжу (около
395—335).
— Творчество философа Аристотеля (384—322),
скульпторов Праксителя (около 400—340)
и Лисиппа (вторая половина века) в Греции.
— Политическая деятельность и творчество
Демосфена (384—322) в Греции.
— Расцвет городов Северного Причерноморья.
Усиление Боспорского царства.
— Образование Иллирийского царства.
— Образование племенных объединений в Южной
Корее (Махан, Чинхан, Пёнхан).
538
Начало IV в. 399 г. 395—386 гг. 390 или 387 г. 379 г. 378 г. — Проникновение кельтов в Северную Италию. — Заговор Кинадона в Спарте. — . Коринфская война. Анталкидов (царский) мир. — Победа галлов над римлянами на р. Алии. Захват галлами Рима. — Демократический переворот в Фивах. — Образование второго Афинского морского союза.
371 г. — Победа фиванцев над Спартой в битве при Левктрах. Конец гегемонии Спарты в Греции.
370 г. 367 г. 365—359 гг. — Освобождение Мессении от власти Спарты. — Законы Лициния и Секстия в Риме. — Великое восстание сатрапов в державе Ахеменидов.
Около 364 — около 324 гг. — Династия Нанда в Магадхе (Индия).
362 г. — Битва при Мантинее. Начало упадка политического влияния Фив.
357—355 гг. — Союзническая война. Распад второго Афинского морского союза.
355—346 гг. — «Священная» война греков в Македонии против фокейцев. Проникновение Македонии в Среднюю Грецию.
Середина IV в. — Начало чеканки медной монеты в Риме. — Упадок царства одрисов во Фракии. — Реформы Шан Яна в царстве Цинь (Китай).
Середина IV— начало Ш в. — Творчество естествоиспытателя Феофраста. — Творчество философов Мэн-цзы (372—289) и Чжуан-цзщ (369—286) в Китае.
Вторая по- ловина IV в. — Возникновение скифского племенного союза («царства Атея») в Западном Причерноморье. — Начало продвижения сарматов на запад.
346 г. — Междоусобная борьба в Сиракузах. Распад Сицилийской державы.
345 г. 343—290 гг. — Восстание финикийцев против персов. — Самнитские войны — покорение Римом Средней Италии.
343 г. 340—338 гг. — Вторичное завоевание Египта персами. — Латинская война — окончательное подчинение Лация Риму.
339—338 гг. — Борьба коалиции греческих городов во главе с Афинами против Македонии. Поражение греков при Херонее (338).
539
337 г. — Коринфский конгресс — оформление
334—324 гг. македонской гегемонии в Греции. — Завоевания Александра Македонского (336—
334 г. 323) на Востоке. — Битва при Гранике — завоевание
833 г. македонянами Малой Азии. — Битва при Иссе — завоевание македонянами
832 г. Сирии и Финикии. — Подчинение македонянами Египта; основание
831—330 гг. Александрии. — Осада Ольвии и поход Зопириона, полководца
331 г. Александра, в скифские степи. — Битва македонян с персами при Гавгамелах.
330—327 гг. 827—325 гг. 326 г. 324 г. Крушение державы Ахеменидов. — Завоевание македонянами Средней Азии. — Поход греко-македонских войск в Индию. — Закон Петелия в Риме. — Завоевание Чандрагуптой (около 324—298) Магадхи. Основание династии Маурьев в
323 г. Индии. — Смерть Александра Македонского. Первый
323—283 гг. раздел сатрапий. — Правление в Египте Птолемея I; образование державы Птолемеев.
321—276 гг. — Борьба диадохов. Возникновение эллинистических государств.
316—289 гг. — Тирания Агафокла в Сиракузах; образование Сицилийской державы.
312—280 гг. — Правление Селевка I; образование державы Селевкидов.
305 г. Конец IV в. — Поход Селевка I в Индию. — Образование государств в Малой Азии (Пергам, Вифиния, Понт, Каппадокия). — Образование государств на территории 1 Армении. — Перенесение столицы Эфиопского царства из Напаты в Мероэ.
Конец IV — начало III в. — Государства Пихити и Рухуна на Цейлоне. Распространение буддизма.
Конец TV — — Творчество комедиографа Менандра (343—291),
первая философов Эпикура (341— около270) и Зенона
половина Ш в. (около 336—264), писателя Феокрита (около
305—253).
540
— Творчество вавилонского астронома и историка Бероса (годы рождения и смерти неизвестны). — Творчество египетского историка Манефона (годы рождения и смерти неизвестны). — Творчество поэта Цюй Юаня (340—278) в Китае.
Начало Ш в. до н. э. 287 г. 280—275 гг. — Образование Иберского царства с центром в Мцхете. — Закон Гортензия в Риме. — Походы Пирра в Италию и Сицилию. Завоевание Римом Южной Италии.
279 г. — Вторжение придунайских кельтов (галатов) в Грецию.
276 г. — Провозглашение Антигона II Гоната царем Македонии. Основание династии Антигонидов.
Около 273 — 236 гг. 267—261 гг. — Правление Ашоки. Расцвет империи Маурьев. — Хремонидова война — укрепление гегемонии Македонии в Греции.
264—241 гг. — Первая Пуническая война. Подчинение Римом Сицилии.
253 г. Середина Ш в. — Буддийский собор в Паталипутре. — Захват Западной Каппадокии галатами. — Возникновение государства Ау Лак в Индо- Китае. — Восстание в Парфии против господства Селевкидов. Образование Парфянского царства. — Отложение от Селевкидов бактрийского наместника Диодота. Образование Греко- Бактрийского царства.
Вторая по- ловина Ш в. — Возникновение государства скифов в Крыму. — Начало упадка Боспорского царства.
Вторая поло- вина Ш — первая — Развитие математики и естественных наук: Архимед (около 285—212), Эратосфен (276—193).
половина II в. — Творчество поэта Гнея Невия (око л о2 74—204), комедиографа Плавта (около254—184), поэта Энния(239—169). Рост греческого культурного влияния в Риме.
245—241 гг. 241—238 гг. 238 г. — Реформы Агиса IV в Спарте. — Восстание наемников в Карфагене. — Захват Римом Сардинии.
541
237—228 гг. 235—221 гг. 232 г. — Завоевания Карфагена в Испании. — Реформы Клеомена в Спарте. — Аграрное законодательство Гая Фламиния в Риме.
230—221 гг. — Подчинение Циньским царством царств Хань, Чжао, Вэй, Чу, Янь и Ци (Китай).
229 г. — Вторжение римлян в Иллирию. Начало римской экспансии на Балканский п-ов.
221 г. — Образование Циньской империи. Провозглашение Ин Чжэна (246—210) «первым императором империи Цинь» (Цинь Ши хуанди). — Унификация мер и весов в Циньской империи. Введение единой письменности.
220—217 гг. 218—201 гг. 217 г. — Союзническая война в Греции. — Вторая Пуническая война. — Битва при Рафии. Победа египетской армии над войсками Антиоха Ш (223—187).
216 г. 215—205/4 гг. Около 214 г. — Поражение римлян при Каннах. — Первая война Рима с Македонией. — Завершение строительства Великой Китайской стены.
210—204 гг. 209—208 гг. — Восточный поход Антиоха III. — Восстание Чэнь Шэна и У Гуана. Начало гражданской войны в империи Цинь.
207—192 гг. 207 г. — Тирания Набиса в Спарте. — Подчинение государства Ау Лак (Намвьет) южнокитайской династией Чиеу.
206—186 гг. 206 г. — Восстание в Фиваиде против Птолемеев. — Основание Лю Баном (202—195) Старшей династии Хань.
205 г. — Попытка кассации долгов в Этолии. — Указ Лю Бана о разрешении продажи свободных в рабство частным лицам.
202 г. 200 г. — Победа римлян над карфагенянами при Заме. — Битва при Панионе. Потеря Египтом Келесирии и владений в Малой Азии и Эгеиде.
Конец III в. — Образование племенного союза гуннов. — Возникновение на юге Индии государства андхров.
Конец III —начало II в. II в. до н. э. — Расцвет Пергамского царства. — Расцвет скифского царства в Крыму при Скилуре. — Творчество поэтов Цзя И (200—168) и Мэй
542
Шэна (ум. 140 г.), Сыма Сян-жу (ум. 118 г.) в Китае. — Творчество историка Полибия (около 201— 120), философа Панэтия (180—110) и поэта
II—I вв. Первая по- ловина II в. 200—197 гг. Г. Луцилия (180—102). — Возникновение государства Пегу в Индо-Китае. — Расцвет «державы гуннов». — Вторая Македонская война.Потеря Македонией политического влияния в Малой Азии
198 г. 196 г. и Греции. — Заговор рабов в Лации. — Восстание рабов в Этрурии.
195—190 гг. — Провозглашение римлянами «свободы» Греции. — Война Рима с Антиохом III. Начало упадка
Около 187 —73 гг. 177 г. Около 175 г. державы Селевкидов. — Династия Шунга в Магадхе. — Захват гуннами Ордоса. — Захват власти в Бактрии Эвкратидом. Начало распада Греко-Бактрийского царства.
171—167 гг. — Третья Македонская война. Подчинение Македонии Риму.
170—168 гг. — Походы Антиоха IV в Египет. Вмешательство Рима в отношения между эллинистическими государствами.
167—160 гг. — Восстание в Иудее против Селевкидов под руководством Маккавеев.
165 г. 154—139 гг. — Восстание Дионисия Петосараписа в Египте. — Восстание лузитанов, кельтиберов и других племен в Испании во главе с Вириатом против римского господства.
154 г. Середина II в. — «Мятеж семи ванов» (Китай). — Проникновение саков в Арахосию и Дрангиану. — Усиление Парфии. Захват Митридатом I (171—138/7) Мидии и Месопотамии.
149—148 гг. — Восстание Андриска. Превращение Македонии в римскую провинцию.
149—146 гг. — Третья Пуническая война. Разрушение Карфагена.
146 г. — Выступление Ахейского союза против Рима. Разрушение Коринфа; подчинение Греции Риму.
Вторая по- ловина II в. — Усиление Понтийского царства.
543
Вторая по- ловина II —начало I в. до н. э. 143—133 гг. — Творчество историка Сыма Цяня (145—86) в Китае. — Восстание племен Испании с центром в Нуманции против римского господства («Нумантинская война»).
140-е—130-е годы — Разгром и заселение Греко-Бактрийского царства тохарами.
140-е—120-е годы — Обострение династической борьбы и междоусобные войны в Египте.
140—87 гг. — Правление императора Лю Чэ (У-ди). Период расцвета империи Старших Хань.
138—125 гг. 138 г. — Путешествие Чжан Цяня в Среднюю Азию. — Завоевание империей Хань земель Юэ Дунхай на юге Китая.
137—132 гг. 130-е годы — Первое восстание рабов в Сицилии. — Восстание рабов на о-ве Делосе и в Лаврийских рудниках Аттики.
133—123 гг. — Аграрное движение римского плебса. Реформы Гракхов.
133—129 гг. — Восстание Аристоника в Малой Азии. Превращение Пергама в римскую провинцию Азию.
Около 130 . — Попытка Селевкидов восстановить свою власть
—129 гг. в Междуречье. Поход и гибель Антиоха VII Сидета.
120-е годы 112—109 гг. — Возникновение «великого шелкового пути». — Завоевание империей Хань государств Наньюэ,
111-105 гг. Миньюэ и племен на юго-западе Китая. — Югуртинская война. Военная реформа Мария в Риме.
110/9 г. — Наступление скифов на Херсонес, переход Херсонеса под власть Понтийского царства.
Около 108 —107 гг. 108 г. 105—101. гг. 104—100 гг. 104—102 гг. Конец П в. — Восстание Савмака на Боспоре. — Завоевание Китаем Чаосяни (Чосон). — Вторжение в Италию кимвров и тевтонов. — Второе восстание рабов в Сицилии. — Походы китайцев в Фергану. — Подчинение понтийским царем Митридатом VI
544
(111—63) Боспорского царства, Колхиды, Западного Причерноморья. — Разгром гуннов китайцами. Начало упадка «державы гуннов». — Установление государственных монополий на соль и железо в Китае.
Конец II — се- редина I в. I в. до н. э. — Творчество ученого и философа Посидония (135—50) в Риме. — Творчество философа Лукреция (98—55), поэта Катулла (около 87—54), историка Саллюстия (86—35) в Риме. — Политическая деятельность и творчество Цицерона (106—43) в Риме. — Образование государства Аксум на побережье Красного моря. — Образование Албанского царства в Закавказье. — Начало передвижения гуннов на Запад.
90—88 гг. — Союзническая война в Италии. Законы о римском гражданстве.
80-е годы 89—85 гг. — Восстание в Фиваиде против Птолемеев. — Первая война Митридата VI Понтийского с Римом.
88 г. — Сулланский переворот в Риме. — Захват Митридатом VI Греции, Малой Азии, Причерноморья. Массовые избиения римских граждан в Малой Азии.
88—85 гг. — Война Армении с Парфией. Усиление Армении при Тигране П (95/94—56).
Около 83 г. — Захват Тиграном II Армянским владений
82—79 гг. 80—72 гг. Селевкидов. — Диктатура Суллы в Риме. — Антиримское движение в Испании. Серторианская война.
78 г. 70-е—60-е годы 73—71 гг. — Восстание Лепила в Риме. — Усиление племенного союза усуней. — Восстание рабов в Риме под предводительством Спартака.
73—64 гг. — Третья война Митридата VI Понтийского с Римом. Захват римлянами Понтийского царства.
73 г. — Свержение Васудевой династии Шунга в Индии; основание династии Канва.
65 г. — Поход Помпея в Закавказье.
545
64/63 г. Присоединение Сирии к Риму. Окончательный распад державы Селевкидов.
63 г. — Заговор Катилины. — Взятие Помпеем Иерусалима. Превращение Иудеи в римскую провинцию.
60 г. — Первый триумвират (Помпей, Красс, Цезарь).
50-е годы — Образование северофракийского племенного союза во главе с Биребистой.
58—51 гг. — Завоевание Галлии Ю. Цезарем.
54—53 гг. — Поход Красса в Месопотамию. Победа парфян над римлянами в битве при Каррах.
54—51 гг. — Великое галльское восстание.
Середина I в. — Разгром Ольвии гетами.
Вторая по- ловина I в. — Образование племенных союзов Силла, Когуре, и Пэкче в Северной Корее. — Творчество поэтов Вергилия (70—19) и Горация (65—8) в Риме.
Вторая по- ловина I в. до н.э. — первая по- ловина I в. н. э. — Творчество историка Тита Ливия (59 г. до н. 17 г. н.э.), поэта Овидия (43 г. до н.э. — 17 г. н. э.), философа Филона Александрийского (25 г. до н.э. — 45 г. н.э.) в Римской империи.
49—45 гг. — Гражданская война в Риме. Установление диктатуры Цезаря.
45/44 г. — Распад «царства» Биребисты.
44 г. — Убийство Цезаря.
43—31 гг. — Второй триумвират (Антоний, Октавиан, Лепид). Возобновление гражданской войны в Риме.
40 г. — Захват парфянами Сирии, Палестины и Малой Азии.
39—38 гг. — Победы римлян над парфянами. Отступление Парфии за Евфрат.
38—36 гг. — Война Октавиана с Секстом Помпеем.
36 г. — Поход китайского полководца Чэнь-Тана в Согдиану против гуннского шаньюя Чжи-чжи.
31—30 гг. — Битва при Акции; подчинение Египта Римом.
28 г. — Завоевание Магадхи андхрами. — Первая запись о наблюдении китайскими астрономами солнечных пятен.
27 г. — Установление принципата Августа (30 г. до н.э.— 14 г. нья.) в Риме.
21—19 гг. — Восстание астуров и кантабров в Испании против римского господства.
546
12 г. до н. э. — Завоевание римлянами территории от Рейна
— 5 г. н, э. до Эльбы. Образование провинции Германия.
6 г. до н. э. — Указ императора Ай-ди об ограничении полей и рабов у частных лиц (Китай).
Конец I в. до н. э. — Превращение Армении в зависимое от Рима государство.
I в. н.э. — Образование племенного союза аланов. — Возникновение христианства в восточных провинциях Римской империи. — Творчество философа Сенеки (4—65) в Риме.
I—II вв. — Расцвет Иберского царства.
— Возникновение государств Тьямпа и Фунань в Индо-Китае. — Творчество поэта Ашвагхоши (Индия). — Возникновение новой формы буддизма (махаяна). — Начало проникновения буддизма в Китай.
I—III вв. — Образование государств на Суварнадвипе (Малакка) и Явадвипе (Суматра).
Начало I в. — Образование племенного союза маркоманнов во главе с Марободом. — Возникновение Кушанской империи при Кадфисе I (15—45 или 51 гг.). — Расцвет государств Южной Индии (Чола, Пандья, Керала).
6—9 гг. — Восстание в Паннонии и Далмации против римлян.
8 г. — Дворцовый переворот Ван Мана в Китае.
9 г. — Битва в Тевтобургском лесу. Уничтожение римских легионов в Германии.
9—10 гг. — Реформы императора Ван Мана (9—23) в Китае.
12 г» — Отмена Ван Маном указов о земле и рабах.
14—68 гг. — Династия Юлиев-Клавдией в Риме.
17-24 гг. — Восстание Такфарината в Африке против римского господства.
18—28 гг. — Восстание «красных бровей» в Китае.
21 г. — Восстание в Галлии против Рима.
24 г. — Заговор рабов в Южной Италии.
25—220 гг. — Традиционные даты правления Младшей династии Хань.
28 г. — Восстание фризов против римского господства.
35—42 гг. — Восстание против парфянского господства в Селевкии.
40—43 гг. — Восстание «двух сестер Чынг» против китайских наместников в Намвьете.
547
41—42 гг.
43 г.
44 г.
Середина I в.
Вторая по-
ловина I в.
Вторая по-
ловина I в. —
первая по-
ловина II в.
50-е—60-е
годы
61 г.
66—70 гг.
68—69 гг.
68—70 гг.
69 г.
69—96 гг.
70 г.
75—99 гг.
78 г.
78—123 гг.
79 г.
96—192 гг.
90-е годы
Конец I в.
— Восстание в Мавритании против римлян.
— Завоевание Римом Британии.
— Превращение Фракии в римскую провинцию.
— Усиление скифского царства при царях Фарзое
и Инисмее.
— Появление на Дунае сарматских племен язигов
и роксоланов.
— Творчество ученого Плиния Старшего (23—79),
писателей Лукана (39—65) и Петрония (ум. в
66 г.), баснописца Федра в Риме.
— Походы кушанов в Индию.
— Творчество философа Ван Чуна (27—97) и
историка Бань Гу (32—92) в Китае.
— Творчество ритора Диона Хрисостома (около
30 — около 116), историка Иосифа Флавия
(37—100), поэта-сатирика Марциала (около 40—
104), историков Плутарха (около 46—126) и
Тацита (около 55—120), поэта-сатирика Ювенала
(около 55—около 132) в Римской империи;
— Творчество и деятельность Плиния Младшего
(61—113) в Римской империи.
— Борьба Рима и Парфян за Армению.
Превращение Армении в удел парфянского
царского дома Аршакидов.
— Восстание Боудикки в Британии против римлян.
— Иудейская война.
— Гражданская война в Римской империи.
— Восстание Цивилиса в Галлии.
— Восстание Аникета в Понте.
— Династия Флавиев в Римской империи.
— Взятие и разрушение Иерусалима римлянами.
— Деятельность Бань Чао в Западном крае.
Подчинение Китаем Восточного Туркестана.
— Начало эры шака в Кушанской державе.
— Правление императора Канишки. Рост
политического могущества Кушанской империи.
— Извержение Везувия;, гибель Помпей,
Геркуланума, Стабия.
— Династия Антонинов в Римской империи.
— Вторжение кушанов в Восточный Туркестан.
Победы китайского полководца Бань Чао над
войсками Канишки.
— Вторжение в Паннонию маркоманнов, квадов,
свевов и сарматов.
548
— Образование племенного объединения в Дакии под предводительством Децебала.
Конец I— на- чало П в. Конец I — середина II в. II в. н. э. — Образование государства Проме на территории современной Бирмы. — Время наивысшего могущества римской империи. — Распространение христианства в Римской империи. — Усиление Иберии при Фарасмане. — Рост «сильных домов» в Китае. Появление новой категории зависимых земледельцев (бинь-кэ, бу-цюй и др.). — Распространение буддизма в Средней Азии. — Творчество писателей Светония (около 70— 160) и Аппиана (конец I в.— около 170-х гг.), астронома и географа Кл. Птолемея (101—179), писателей Апулея (124—170) и Лукиана (около 125—180), врача Галена (129— 199) в Римской империи.
Начало II в. — Перенесение центра Кушанской державы в Индию. — Изобретение сейсмографа и небесного глобуса Чжан Хэном (78—139) (Китай).
Первая по- ловина П в. — Борьба гуннов с Китаем за Восточный Туркестан. — Захват андхрами областей Центральной Индии при царе Гаутамипутре.
101—106 гг. 106 г. — Дакийские войны. Завоевание Римом Дакии. — Подчинение Римом Набатейского царства. Образование провинции Аравии.
114—117 гг. — Парфянская война. Временное присоединение римлянами Месопотамии и Ассирии.
132—135 гг. Середина П в. — Восстание против римлян Бар-Кохбы в Иудее. — Начало движения готов и других германских племен от Балтийского моря к Черному. — Возникновение даосской религии в Китае.
Вторая по- ловина П в. 161—165 гг. — Освобождение Албании от римской зависимости. — Вторжение Вологеса П1 в Сирию. Война Рима с Парфией.
166 г. 160-е—180-е — Первое «посольство» из Рима в Китае. — Вторжение маркоманнов, квадов и сарматов в придунайские провинции. Маркоманнские войны.
549
172 г. 184 г. — Восстание буколов в Египте. — Начало восстания «Желтых повязок» в Китае. Восстания в Гуандуне и Сычуани. Восстания подчиненных Китаю племен в Ганьсу и Шэнси.
185 г. — Подавление восстания «Желтых повязок» в центральных районах Китая.
193—197 гг. 194—199 гг. — Гражданская война в Римской империи. — Война Рима с Парфией. Образование провинции Месопотамии.
Конец II— нача- ло III в. Конец II — первая половина — Падение могущества скифского царства. Присоединение Таврики к Боспорскому царству. — Разработка римского права: Папиниан (около 150—212) и Ульпиан (170—228).
1П в. Ш в. н. э. — Социально-политический кризис в Римской империи. Развитие колонатных отношений. Начало наступления на империю племен Средней и Восточной Европы. — Творчество философа Плотина (204—270) (Рим). — Вторжение гуннов и сянь-би в Китай. — Распад государства андхров в Индии.
204 г. 205—208 гг. — Указ о сборе налогов натурой в Китае. — Последние выступления отрядов «Желтых повязок» в Китае.
212 г. — Эдикт императора Каракаллы (211—217) о римском гражданстве.
215—276 гг. — Традиционные даты жизни Мани. Возникновение манихейства.
220 г. — Падение Младшей династии Хань. Образование государств Вэй, Шу и У (Китай).
226 г. — Падение Парфянской державы Аршакидов. Переход власти в Иране к Сасанидам.
230-е годы — Ослабление и начало распада Кушанской империи.
240 г. — Победа аланов над римлянами под Филиппополем.
248 г. Середина Ш в. — Празднование 1000-летия Рима. — Борьба Рима и Сасанидов за влияние в Армении и Закавказье; поражение римлян в 260 г.; потеря Месопотамии.
550
— Гонения на христиан в Римской империи.
Вторая по- ловина III в. — Поход Шапура I Сасанида (242-272) в Среднюю Азию.
259—273 гг. — Отпадение Галлии от Рима. Галльская империя (Постум, Викторин, Тетрик).
260-е годы — Основание Оденатом Пальмирского царства.
270-е—280-е годы — Восстание багаудов в Таллии.
293 г. — Административные реформы императора Диоклетиана (284—305), установление домината в Римской империи.
296—298 гг. — Война Рима с Персией. Нисибинский мир.
IV в. н. э. — Новый подъем движения багаудов в Галлии. — Творчество поэта Авсония (310—395) и историка Аммиана Марцеллина (около 330 — около 400) в Римской империи. — Возникновение племенных объединений у кочевников северных областей Средней Азии.
— Образование государств на Яве. — Возникновение государства Дваравати в Индо- Китае. — Завоевание Китая кочевниками.
IV—V вв. — Проникновение в Корею буддизма.
Первая по- ловина IV в. — Возникновение донатизма в Африке. — Усиление государства Паллавов в Южной Индии.
301 г. — Эдикт Диоклетиана о ценах.
305 г. — Перенесение столицы Хорезма в Кят.
313 г. — Миланский эдикт императора Константина (306—337).
320 г. — Основание Чандрагуптой I (320—330) государства Гупт в Индии.
325 г. — 1-й Вселенский собор христианской церкви в Никее. Осуждение арианства.
330 г. — Перенесение столицы империи из Рима в Византий (Константинополь).
330-е—340-е годы — Подъем движения агонистиков в Африке.
Середина IV в. — Завоевания Самудрагупты (330—380) в долине Ганга и Центральной Индии. Походы в Южную Индию.
Вторая, по- ловина IV в. — Возникновение державы жуань-жуаней в Средней Азии.
551
Вторая по- ловина IV— первая половина V в. Около 355 г. 361—363 гг. — Творчество и деятельность в Армении Месропа Маштоца (361—440). — Вторжение гуннов на территорию аланов. — Реставрация язычества и гонения на христиан при императоре Юлиане (361—363).
370-е годы — Победа гуннов над готами, вторжение гуннов в Европу.
378 г. 387 г. — Победа готов над римлянами при Адрианополе. — Договор между Римом и Персией о разделе Армении.
395 г. — Окончательное разделение Римской империи на Западную и Восточную после смерти императора Феодосия (379—395).
Конец IV— начало V в. — Расцвет могущества державы Гупт при Чандрагупте II (380—414). Подчинение областей Западной Индии и Пенджаба Гуптами. — Творчество поэта Калидасы (353—420) в Индии.
Начало V в. н. э. — Превращение Картли в вассальное царство империи Сасанидов. — Покорение жуань-жуанями алтайских и саянских племен.
410 г. 450—455 гг. 451г. — Взятие Рима вождем вестготов Аларихом. — Вторжение гуннов-эфталитов в Индию. — Вторжение гуннов в Западную Римскую империю и их разгром .на Каталаунеких полях.
455 г. 476 г. — Разграбление Рима вандалами. — Свержение Одоакром последнего императора Ромула Августула. Падение Западной Римской империи.
483-484 гг. 488 г. — Восстание в Закавказье против персов. — Начало восстания маздакитов в Иране и соседних областях.
Конец V в. — Распад государства Гупт в Индии. АНГЛИЯ
Конец V—VI в. — Образование англо-саксонских
Конец VIII в. королевств. — Начало датских нашествий. 552
829 г. — Объединение англо-саксонских королевств в одно государство (Англию).
871—899 или 900 г. 1068 г. — Правление короля Альфреда Великого. — Битва при Гастингсе. Завоевание Англии нормандцами.
1066—1087 гг. — Вильгельм Завоеватель, английский король.
1086 г. 1164—1189 гг. — «Книга Страшного суда». — Генрих II Плантагенет, английский король.
1169—1171 гг. Около 1175— 1253 гг. 1189—1199 гг. — Начало завоевания Ирландии. — Роберт Гроссетест, философ и математик. — Ричард I Львиное Сердце, английский король.
1199—1216 гг. Вторая — Иоанн Безземельный, английский король. — Основание Оксфордского университета.
половина ХП в.
1209 г. Около 1214— 1294 гг. 1215 г. 1263—1265 гг. 1265 г. Около 1265— 1308 гг. 1272—1307 гг. 1297—1314 гг. 1320—1384 гг. 1327—1377 гг. 1337—1453 гг. — Основание Кембриджского университета. — Роджер Бэкон. — Великая хартия вольностей. — Гражданская война. — Начало парламента. — Иоанн Дунс Скот. — Эдуард I, английский король. — Борьба Шотландии за независимость. — Джон Виклеф. — Эдуард Ш, английский король. — Столетняя война. Победы английских войск в битвах при Креси (1346 г.), Пуатье (1356 г.) и Азенкуре (1415 г.).
Около 1340— 1400 гг. 1381 г. 1450 г. 1455—1485 гг. — Джеффри Чосер. — Восстание Уота Тайлера. — Восстание Джека Кэда. — Война «Алой и Белой розы».
70-е годы XV в.— Появление книгопечатания в Англии.
553
АРАБСКИЕ СТРАНЫ: АРАВИЯ, ИРАК, МАГРИБ, ЕГИПЕТ,
СИРИЯ И КИЛИКИЯ
572—628 гг. 622 г. — Иранское владычество в Йемене. — Бегство Мухаммеда в Медину, начало мусульманского летосчисления.
630 г. — Подчинение Мекки Мухаммеду. Зарождение Арабского государства.
634—640 гг. — Завоевание Палестины, Сирии и Верхней Месопотамии арабами.
640—642 гг. 661—750 гг. 680—697 гг. — Завоевание Египта арабами. — Халифат Омейядов. — Восстания против Омейядского халифата в Аравии и Ираке.
750—945 гг. — Халифат Аббасидов (духовная власть аббасидских халифов — 750—1258 гг.).
788—985 гг. — Династия Идрисидов в Марокко. Образование самостоятельного эмирата в Марокко.
800—909 гг. 869—883 гг. — Государство Аглабидов в Тунисе и Алжире. — Восстание зинджей в Аббасидском халифате.
894—899 гг. 900—906 гг. — Восстание карматов в Бахрейне. — Восстание карматов в Сирии и Нижнем Ираке.
909—1171 гг. — Халифат Фатимидов в Магрибе (Тунисе и Алжире).
969 г. — Завоевание Египта войсками Фатимидского
халифата.
1061—1146 гг. — Правление Альморавидов в Магрибе.
1121—1269 гг. — Правление Альмохадов в Магрибе и Южной Испании.
1171—1250 гг. — Династия Эйюбидов в Египте, Сирии и Верхней Месопотамии.
1258 г. — Взятие Багдада монгольскими войсками. Падение халифата Аббасидов.
ВАЛАХИЯ, МОЛДАВИЯ И ТРАНСИЛЬВАНИЯ
IX — начало X в. 1241 г. — Господство болгар в валашских, молдавских и трансильванских землях. — Татаро-монгольское нашествие.
554
1386—1418 гг. 1400—1432 гг. 1457—1504 гг. 1467 r. — Мирча Старый, господарь Валахии. — Александр Добрый, молдавский князь. — Стефан Ш, молдавский князь. — Признание венгерским королем Матвеем (Матьяшем) Корвином независимости Молдавии. ВЕНГРИЯ
Конец IX в. — Вторжение венгерских племен в районы Среднего Дуная и Тисы.
955 г. — Победа немецкого и чешского войска над кочевыми венгерскими племенами в битве на реке Лех.
997—1038 гг. 1041—1044 гг. 1046 г. 1205—1235 гг. 1222 г. 1241—1242 гг. 1308—1382 гг. 1342—1382 гг. 1397 г. 1437—1438 гг. — Стефан (Иштван) I, венгерский король. — Восстание Аба-Шамуеля. — Восстание в Венгрии. — Андрей (Андраш) II, венгерский король. — «Золотая булла» Андрея II. — Татаро-монгольское нашествие на Венгрию. — Анжуйская династия в Венгрии. — Людовик (Лайош) I, венгерский король. — Вторжение турецких войск в Венгрию. — Крестьянское восстание в Северо- Восточной Венгрии.
1458—1490 гг. — Матвей (Матьяш) Корвин, венгерский король. ВИЗАНТИЯ
527—565 гг. 532 г. Конец VI в. — Юстиниан I, византийский император. — Восстание «Ника» в Константинополе. — Поселение славян на Балканском полуострове.
604—628 гг. 717—741 гг. 821—823 гг. 867—886 гг. — Война Византии с сасанидским Ираном. — Лев III Исавр, византийский император. — Восстание Фомы Славянина. — Василий I Македонянин, византийский император.
555
867—1056 гг. 932 г. — Македонская династия в Византии. — Восстание Василия Медная Рука в Малой Азии.
976—1025 гг. — Василий II Болгаробойца, византийский император.
1071 г. — Поражение византийского войска в битве с тюрками-сельджуками при Манцикерте.
1081—1185 гг. XIII в. — Династия Комнинов. — Никита Акоминат (Хониат), византийский писатель.
1204 г. — Взятие и разгром Константинополя крестоносцами.
1204—1261 гг. 1261 г. 1342 г. 1453 г. — Латинская империя. — Восстановление Византийской империи. — Восстание зилотов в Фессалонике. — Взятие Константинополя турецкими войсками. Падение Византийской империи.
ГЕРМАНИЯ
843 г. — Выделение Восточно-франкского государства (Германия) из состава Каролингской империи по Верденскому договору.
Первая половина X в. 919—1024 гг. 962 г. — Присоединение Лотарингии к Германскому королевству. — Саксонская династия. — Коронование германского короля Оттона I императорской короной.
1056—1106 гг. 1073—1075 гг. 1077 г. — Генрих IV, германский император. — Саксонское восстание. — Свидание германского императора Генриха IV с папой Григорием VH в Каноссе.
1122 г. 1138—1254 гг. 1147 г. — Вормсский конкордат. — Династия Штауфенов. — Крестовый поход немецких феодалов против славян.
1152—1190 гг. — Фридрих I Барбаросса, германский император.
1176 г. — Поражение войск Фридриха Барбароссы в битве при Леньяно.
1198 г. — Основание Тевтонского ордена.
556
1202 г. 1210 г. 1220—1250 гг. 1230 г. — Основание Ордена меченосцев. — Завоевание Ливонии немецкими рыцарями. — Фридрих II, германский император. — Начало завоевания Пруссии Тевтонским орденом.
1237 г. — Объединение Тевтонского ордена с Орденом меченосцев.
1254—1273 гг. — Период междуцарствия в Германии.
1273—1291 гг. — Рудольф Габсбургский, германский
1347—1378 гг. император. — Карл IV, император Германии и король Чехии.
1356 г. Около 1445 г. — «Золотая булла» императора Карла IV. — Изобретение книгопечатания Иоганном
1483 г. Гутенбергом. — Заговор «Башмака» в Эльзасе. ЗАКАВКАЗЬЕ
450—451,481-----Восстания армян, грузин, албанцев против
484,571—572 гг. господства иранских завоевателей.
VH в. 628 г. — Анания Ширакский, армянский ученый. — Падение иранского господства в странах Закавказья.
705 г. — Утверждение арабского владычества в Армении и Албании.
715 г. — Завершение завоевания арабами Закавказья.
748—750 гг. — Восстание в Армении против арабских феодалов.
Конец VHI в. — Образование Западно-Грузинского (Абхазского) царства.
Начало IX в. — Основание Тао-Кларджетского царства на юго-востоке Грузии.
816—837 гг. — Восстание под руководством Бабека в Азербайджане и Западном Иране.
851 г. — Восстание в Армении, Картли и Албании против арабского господства.
1001 г. 1027—1072 гг. 1080—1375 гг. — Объединение Грузии. — Баграт IV, грузинский царь. — Киликийское армянское царство.
1089—1125 гг. — Давид IV Строитель, грузинский царь.
557
1123 г. — Освобождение Грузии и Ширвана от власти сельджуков.
Около 1141— 1204 гг. Конец XII — начало Х1П в. 1231—1239 гг. — Низами, азербайджанский поэт-философ. — Шота Руставели, грузинский поэт. — Завоевание монгольскими феодалами стран Закавказья.
1260 г. — Восстание против монгольских завоевателей в Грузии и Северной Армении.
1314—1346 гг. — Георгий V Блистательный, грузинский царь. Восстановление единства Грузинского царства. ИНДИЯ
490— около 540 гг. 515 — около 540 г. 540 г. Начало VIII в. — Господство эфталитов в Индии. — Правление Михиракулы. — Падение государства эфталитов. — Вторжение войск Арабского халифата в Индию.
1001 г. 1192—1398 гг. ХП в. 1241—1246 гг. 1308—1311 гг. — Начало походов Махмуда Газневи в Индию. — Делийский султанат. — Бхаскарачарья, астроном и математик. — Вторжения монгольских феодалов в Индию. — Завоевание Декана султаном Ала-ад-дином Хильджи.
1325—1351 гг. 1398 г. — Мухаммед Туглук, делийский султан. — Поход Тимура в Индию. Распад Делийского султаната.
1440—1518 гг. 1469—1472 гг. 1469—1538 гг. — Кабир, поэт. — Путешествие Афанасия Никитина в Индию. — Нанак, поэт.
ИНДО-КИТАЙ И СТРАНЫ ЮЖНЫХ МОРЕЙ
336 г. — — Династия Фам в Линьи
середина VII в. (Чампа).
558
602 г. — Около VII в. 1365 г. 950 г. — 1010—1225 гг. — 1044—1287 гг. — Ю44—1077 гг. - 1177 г. - 1225—1400 гг. - 1257,1284, 1287 гг. 1268—1292 гг. - 1277 г. 1344—1360 гг. - 1350—1369 гг. - 1402 г. 1407 г. 30-е годы XV в.- 1471 г. 226—651 гг. 491—529 гг. 531—579 гг. 637—651 гг. 747—750 гг. 821—873 гг. 902—40-е годы Хв. 934 — около 1021 гг. 935—1055 гг. 977—1187 гг. 998—ЮЗО гг. 1040—1055 гг. Восстание вьетнамцев против господства Су некой империи. Государство Сривиджайя. Образование независимого Вьетнама. Династия Ли («Младшая») во Вьетнаме. Бирманское государство Паган. Анауратх, король Пагана. * Вторжение чамов. Разрушение столицы кхмеров Ангкора. - Династия Тран во Вьетнаме. - Вторжения монголов во Вьетнам. - Кертанагара, король восточнояванского княжества Кадири. - Вторжение монголов в Бирму. - Крестьянское восстание во Вьетнаме. - Рама Тибоди, король Сиама. - Присоединение к Вьетнаму северной части государства Чампа. - Завоевание Вьетнама Минской империей. — Восстановление независимости Вьетнама* — Завоевание Вьетнамом королевства Чампа. ИРАН — Государство Сасанидов в Иране. — Народное движение в Иране под руководством Маздака. — Хоеров I Аношарван, иранский царь. — Завоевание Ирана арабскими войсками. — Восстание против Омейядов в Хорасане во главе с Абу Муслимом. — Государство Тахиридов в Хорасане. — Карматские восстания в Хорасане и Средней Азии. — Фирдоуси. — Династия Бундов в Западном Иране. — Газневидское государство. — Махмуд, газневидский султан. — Завоевание Ирана сельджуками.
559
1090—1256 гг. — Исмаилитское государство в Северном * Иране.
1118—1157 гг. 1220—1353 гг. 1265 г. — Синджар, сельджукский султан в Хорасане. — Господство монголов в Иране. — Восстание в Фарсе под руководством сейида Шереф-ад-дина.
1295—1304 гг. Около 1300— 1389 гг. 1337—1381 гг. — Газан-хан Хулагуид. — Хафиз, поэт. — Сербедарское государство в Восточном Иране.
1350 г. — Начало сейидского движения в Мазендеране.
1381—1393 гг. 1405 г. — Завоевание Ирана войсками Тимура. — Восстание сербедаров в Себзеваре. ИСПАНИЯ И ПОРТУГАЛИЯ
711—714 гг. 756—1031 гг. — Арабское завоевание Испании. — Кордовский эмират (с 929 г халифат) Омейядов.
Конец VIII— начало IX в. 1085 г. 1137 г. 1143 г. 1212 г. — Начало реконкисты в Испании. — Отвоевание Толедо у арабов. — Объединение Каталонии и Арагона. — Образование Португальского королевства. — Победа соединенных сил Кастилии, Арагона, Португалии и Наварры над арабами при Лас Навас де Толоса.
1230 г. 1236 г. 1238 г. 1282 г. 1479 г. — Объединение Леона и Кастилии. — Взятие кастильцами Кордовы. — Отвоевание Валенсии у арабов. — Присоединение Сицилии к Арагону. — Объединение Кастилии и Арагона в единое Испанское королевство.
1480 г. — Учреждение инквизиции в Испании.
1482—1484 гг. — Восстание в Каталонии во главе с Педро
1492 г. Хуаном Сала. — Завоевание Гранады. Завершение реконкисты.
560
ИТАЛИЯ
568 — около 600 гг. — Завоевание Италии лангобардами.
IX в. — Начало завоевания арабами Сицилии и Южной Италии.
XI в. — Завоевание норманнами Южной Италии и Сицилии.
Конец XI в. — Возникновение Болонской юридической школы.
1073—1085 гг. ИЗО г. 1143—1155 гг. 1198—1216 гг. 1224 г. 1225—1274 гг. 1265—1321 гг. Около 1266— 1336 гг. 1268—1442 гг. 1282 г. — Папа Григорий VH (Гильдебранд). — Образование Королевства обеих Сицилии. — Антипапское восстание в Риме. — Иннокентий III, римский папа. — Основание университета в Неаполе. — Фома Аквинский. — Данте Алигиери. — Джотто ди Бондоне, художник. — Анжуйская династия в Южной Италии. — Восстание против французского господства в Сицилийском королевстве («Сицилийская вечерня»).
1304—1307 гг. 1304—1374 гг. 1313—1375 гг. 1347 г. — Восстание Дольчино в Северной Италии. — Франческо Петрарка. — Джованни Боккаччо. — Образование Римской республики во главе с Кола ди-Риенцо.
1378 г. 1382—1387 гг. Около 1386— 1466 гг. 1434—1464 гг. Около 1447— 1510 гг. 1469-1492 гг. — Восстание чомпи во Флоренции. — Восстание тукинов в Северной Италии. — Донателло, скульптор. — Козимо Медичи, тиран Флоренции. — Сандро Боттичелли, художник. — Лоренцо Великолепный, тиран Флоренции. КИТАЙ
265—316 гг. — Цзиньская империя в Китае (Западная Цзинь).
365—427 гг. — Тао Цянь, поэт.
19 Всемирная история, т. 11 561
386—581 гг. 589 г. 589—618 гг. VII в. — Северо-Вэйское государство в Китае. — Объединение Китая. — Суйская империя. — Изобретение книгопечатания ксилографическим способом.
618—907 гг. 701—762 гг. 712—770 гг. 751 г. 780 г. 875—884 гг. 916 г. 960—1279 гг. 1125 г. — Династия Тан в Китае. — Ли Бо, поэт. — Ду Фу, поэт. — Битва при реке Талассе. — «Закон о двух налогах». — Крестьянское восстание Хуан Чао. — Образование киданьского государства. — Династия Сун в Китае. — Падение киданьского государства Ляо в Китае.
1126—1142 гг. 1130—1200 гг. 1231—1234 гг. 1275—1292 гг. 1276 г. — Войны Китая с чжурчженями. — Чжу Си, философ. — Завоевание монголами Северного Китая. — Путешествие Марко Поло в Китай и Индию. — Завоевание Южного Китая монгольскими феодалами.
1280—1363 гг. 1351—1368 гг. — Монгольская династия Юань в Китае. — Борьба за освобождение Китая от монгольских ханов.
1368—1644 гг. — Династия Мин в Китае. КОРЕЯ
V в. — Завоевание японцами южной части Корейского полуострова.
562 г. — Изгнание японских завоевателей с Корейского полуострова.
676 г. — Объединение Корейского полуострова под властью Силлы.
918—1392 гг. 926 г. 1022 г. — Династия Корё в Корее. — Разгром киданями государства Бохай. — Распространение ксилографического способа книгопечатания в Корее.
1232 г. — Начало употребления металлического шрифта в книгопечатании.
1260 г. — Подчинение монголами-завоевателями государства Корё.
562
1369 г. — Освобождение Кореи от ига монгольских феодалов.
1392 г. 1446 г. — Воцарение династии Ли. — Изобретение корейской письменности — фонетического алфавита. МОНГОЛЬСКАЯ ИМПЕРИЯ
1206—1227 гг. 1219—1221 гг. 1229—1241 гг. 1231—1234 гг. 1231—1239 гг. 1236—1242 гг. — Чингис-хан. Создание Монгольской импепии. — Завоевание монголами Средней Азии. — Угэдэй-каан, монгольский хан. — Завоевание монголами Северного Китая. — Завоевание монголами Закавказья. — Татаро-монгольские нашествия на страны Восточной и Центральной Европы.
1243 г. 1256—1353 гг. — Образование Золотой Орды. — Монгольское государство Хулагуидов в Иране, Ираке Арабском и восточной части Малой Азии.
1257—1288 гг. 1260 г. 1260 г. — Вторжения монгольских завоевателей во Вьетнам. — Завоевание государства Корё монголами. — Распад Монгольской империи на независимые улусы.
1260—1294 гг. 1276 г. — Хубилай-каан, монгольский хан. — Завоевание Южного Китая монгольскими феодалами.
1368—1369 гг. 1455 г. — Падение власти монголов в Китае и Корее. — Распад Монгольской империи.
ПОЗДНЯЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. ПЕРЕДВИЖЕНИЯ
ГЕРМАНСКИХ И СЛАВЯНСКИХ ПЛЕМЕН
410 г. — Взятие Рима вестготами во главе с Аларихом.
419—507 гг. — Тулузское государство вестготов в Южной Галлии.
439—534 гг. Середина V в. Середина V — начало VIII в. — Государство вандалов в Северной Африке. — Образование Бургундского государства. — Вестготское государство в Испании.
563
466—485 гг. — Эйрих, вестготский король.
476 г. — Падение Западной Римской империи.
493—555 гг. — Государство остготов в Италии.
534 г. — Завоевание Византией государства вандалов
535—555 гг. в Северной Африке. — Война Византии с остготами в Италии.
Завоевание Остготского государства Византией.
ПОЛЬША
Вторая — Образование Древнепольского государства.
половина X в.
960—992 гг. 983 г. 992—1025 гг. 1003—1018 гг. 1076 г. — Мешко I, первый польский князь. — Восстание полабских славян. — Болеслав I Храбрый, польский князь. — Война между Польшей и Германской империей. — Принятие польским князем Болеславом II королевского титула.
1102—1138 гг. 1122 г. 1138 г. 1241,1259 и 1287 гг. — Болеслав III Кривоустый, польский король. — Присоединение к Польше Западного Поморья. — Статут Болеслава III Кривоустого. — Татаро-монгольские нашествия на Польшу.
1333—1370 гг. 1364 г. — Казимир 1П, польский король. — Основание первого в Польше университета в в Кракове.
1385 г. — Заключение Кревской унии между Литвой и Польшей.
XV в. 1410 г. — Ян Длугош, польский историк. — Битва при Грюнвальде. Разгром Тевтонского ордена объединенными силами.
1440 г. 1454 г. 1466 г. — Заключение польско-венгерской унии. — Нешавские статуты. — Торуньский мир.
РОССИЯ
IX в.
907 г.
— Образование Древнерусского государства.
— Морской поход войск князя Олега на
Константинополь.
564
911г. — Договор киевского князя Олега с Византией.
969—972 гг. 980—1015 гг. 987 или 988 г. 1019—1054 гг. 1068 г. 1097 г. 1113—1125 гг. 1125—1157 гг. — Святослав Игоревич, киевский князь. — Владимир Святославич, кивский князь. — Принятие христианства на Руси. — Ярослав Мудрый, киевский князь. — Восстание в Киеве. — Съезд русских князей в Любече. — Владимир Мономах, киевский князь. — Юрий Долгорукий, ростово-суздальский князь.
1136 г. 1157—1174 гг. — Восстание в Новгороде. — Андрей Боголюбский, владимиро-суздальский князь.
1177—1212 гг. — Всеволод Большое Гнездо, владимиро- суздальский князь.
1185 г. XI — начало ХШв. 1223 г. 1237—1238 гг. — «Слово о полку Игоревен. — «Русская Правда». — Битва на реке Калке. — Нашествие войск Батыя на Северо- Восточную Русь.
1240 г. — Победа новгородского князя Александра Ярославича над шведами на реке Неве.
1242 г. — Победа над немецкими рыцарями на льду Чудского озера (Ледовое побоище).
1252—1263 гг. — Александр Невский, великий князь владимирский.
1302 г. — Присоединение Переяславского княжества к Московскому.
1325—1340 гг. — Иван Данилович Калита, московский князь (великий князь с 1328 г.)
1359—1389 гг. — Дмитрий Донской, великий князь московский.
1368,1370, — Походы литовского князя Ольгерда на Москву.
1372 гг. 1380 г. — Победа над татаро-монгольскими войсками в битве на Куликовом поле.
1382 г. 1392—1393 гг. Конец XIV— — Нашествие на Москву войск хана Тохтамыша. — Присоединение Нижнего Новгорода к Москве. — Андрей Рублев.
первая половина
XV в.
565
1404 г. — Взятие Смоленска войсками великого князя литовского Витовта.
1406—1408 гг. 1418 г. — Война Московского княжества с Литовским — Восстание плебейских масс против боярства в Новгороде.
1425—1462 гг. — Василий II (Темный), великий князь московский.
1462—1505 гг. — Иван III Васильевич, великий князь московский.
1478 г. — Включение в состав Русского государства Новгородской земли.
1480 г. 1485 г. — Свержение татаро-монгольского ига на Руси, — Включение в состав Русского государства Тверского княжества.
1487 г. — Установление зависимости Казанского ханства от Русского государства.
1497 г. — «Судебник» Ивана III.
СКАНДИНАВСКИЕ СТРАНЫ
Около 950— 986 гг. — Гаральд Синезубый, датский король.
70-е годы IX в. — Начало колонизации Исландии.
Около 1000 г. — Посещение Северной Америки скандинавами и основание там поселений.
1017—1035 гг. — Канут, король Дании, Англии и Норвегии.
1025 г. — Поражение норвежцев в битве с датчанами при. реке Хельге (в Сконе).
1035 г. — Освобождение Норвегии от датских завоевателей.
XI в. — Образование Шведского государства.
1262—1264 гг. — Подчинение Исландии власти норвежских
королей.
1397 г. — Кальмарская уния Швеции, Норвегии и Дании.
СРЕДНЯЯ АЗИЯ
563—567 гг. — Разгром государства эфталитов тюрками.
Установление верховной власти Тюркского
каганата над Средней Азией.
566
583—586 гг. — Движение Абруя в Средней Азии.
588 г. — Распад Тюркского каганата на Восточный и Западный.
705—715 гг. — Завоевание арабскими войсками Мавераннахра.
776—783 гг. — Восстание против арабского господства под предводительством Хашима ибн-Хакима (Муканны).
806—810 гг. — Восстание против арабского господства под предводительством Рафи ибн Ляйса.
819—999 гг. — Государство Саманидов.
Середина — IX в. — 941 г. Рудаки, таджикский поэт.
902 г.—40-е — Карматские восстания в Средней Азии.
годы X в. 973—1048 гг. — Абу-р-Рейхан ал-Бируни, ученый- энциклопедист.
980—1037 гг. — Ибн-Сина (Авиценна).
1206—1207 гг. — Восстание в Бухаре под предводительством Мелика Синджара.
1238 г. — Восстание в Бухаре во главе с Махмудом Тараби.
1365—1366 гг. — Восстание сербедаров в Самарканде.
1370—1405 гг. — Держава Тимура.
1380—1404 гг. — Походы Тимура в Золотую Орду, Иран, Индию, Азербайджан, Армению, Грузию, Малую Азию и Сирию.
1441—1501 гг. — Алишер Навои.
ТИБЕТ
650 г. — Смерть Сронцзан-гамбо, основателя
Тибетского государства.
740—786 гг. — Тисрон-дэбцзан, правитель Тибета.
816—838 гг. — Ралпачан, король Тибета.
822 г. — Договор Тибета с Китаем в Лхасе.
Ю38—1227 гг. — Си-Ся, государство тангутов.
XI в. — Миларайба, писатель и буддийский деятель.
567
ТУРЦИЯ
1077—1307 гг. Около 1282 г. 1326 г. 1331 г. 1354 г. 1371 г. — Румский султанат сельджуков в Малой Азии. — Осман I, турецкий эмир. Начало Османского государства. — Взятие Никеи турецкими войсками. — Захват турками Галлиполи. — Разгром ополчения сербо-македонских феодалов турецкими войсками на реке Марице.
1359—1389 гг. 1389 г. 1389—1402 гг. 1396 г. — Мурад I, турецкий султан. — Битва на Косовом поле. — Баязид I, турецкий султан. — Победа османских войск над соединенными силами европейских рыцарей в сражении при Никополе на Дунае.
1402 г. 1444 г. — Битва при Анкаре. — Победа албанского войска под руководством Скандербега над турками.
1453 г. — Взятие Константинополя войсками турецкого султана Мехмеда П. Падение Византийской империи.
1459,1463, 1479 гг. 1479 г. — Захват турецкими войсками Северной Сербии, Боснии и Албании. — Константинопольский мир Турции с Венецией. ФРАНКСКОЕ ГОСУДАРСТВО
481—511 гг. Конец V — начало VI в. 715—741 гг. — Хлодвиг, король франков. — «Салическая правда». — Карл Мартелл, майордом Франкского
732 г. государства. — Победа франков над арабами в битве при Пуатье.
741—768 гг. — Пипин Короткий, майордом Франкского
768-814 гг. государства (король с 756 г.). — Карл Великий, король франков (с 800 г. — император).
772—804 гг. 778—812 гг. — Войны Карла Великого с саксами. — Походы Карла Великого за Пиренеи.
568
841—842 гг. 843 г. — Восстание «Стеллинга». — Верденский договор. Раздел империи Карла Великого. ФРАНЦИЯ
843 г. — Выделение Западно-франкского королевства по Верденскому договору.
987 г. 1035 г. 1079—1142 гг. 1108—1137 гг. 1180—1223 гг. 1200 г. 1209 г. — Начало династии Капетингов. — «Голодный бунт» во Фландрии. — Петр Абеляр, философ. — Людовик VI Толстый, французский король. — Филипп II Август, французский король. — Возникновение Парижского университета. — Начало крестового похода против альбигойцев.
1214 г. 1226—1270 гг. 1230—1286 гг. 1251 г. 1285—1314 гг. 1302 г. 1302 г. — Битва при Бувине. — Людовик IX, французский король. — Рютбёф, французский поэт. — Восстание «пастушков». — Филипп IV Красивый, французский король. — Начало Генеральных штатов. — Восстание во Фландрии против французского господства («Брюггская заутреня»).
1302 г. — Победа цехового ополчения фландрских городов в битве при Куртрэ над французскими рыцарями («Битва шпор»).
1309—1377 гг. — «Авиньонское пленение» пап.
1337—1453 гг. 1346 г. 1356 г. — Столетняя война. — Битва при Креси. — Битва при Пуатье.
1356—1358 гг. — Парижское восстание во главе с Этьеном
Марселем.
1357 г. 1358 г. — «Великий мартовский ордонанс». — Жакерия.
1364—1380 гг. — Карл V, король Франции.
1422—1461 гг. — Карл VII, французский король.
1429 г. — Снятие осады с города Орлеана в результате решительных действий французов во главе с Жанной д’Арк.
1431 г. — Казнь англичанами Жанны д’Арк в Руане.
569
1461—1483 гг. 1477 г. — Людовик XI, французский король. — Поражение бургундских войск при Нанси в битве со швейцарцами и лотарингцами. ЧЕХИЯ
623—658 гг. Первая поло- — «Государство Само» у западных славян. — Образование Великоморавского княжества.
вина IX в.
846—870 гг. 863 г. — Ростислав, великоморавский князь. — Миссия Константина (Кирилла) и Мефодия в Великоморавию.
870—894 гг. Конец IX — начало X в. 905—906 гг. — Святополк, великоморавский князь. — Образование Чешского государства. — Разгром венгерскими кочевыми племенами Великоморавского государства.
1045—1125 гг. 1212 г. 1230—1253 гг. 1241—1242 гг. 1253—1278 гг. 1346—1378 гг. — Козьма Пражский, чешский летописец. — Признание Германией независимости Чехии. — Вацлав I, чешский король. — Татаро-монгольское нашествие на Чехию. — Пржемысл Оттокар II, чешский король. — Карл I, чешский король (император Германии под именем Карла IV с 1347 г.).
1348 г. 1371—1415 гг. Около 1360г.— 1424 г. — Основание Пражского университета. — Ян Гус. • — Ян Жижка, гуситский полководец.
1419—1437 гг. — Великая крестьянская война в Чехии.
1434 г. — Поражение таборитов в битве при Липанах.
1458—1471 гг. — Юрий Подебрад, король Чехии.
ЮЖНОСЛАВЯНСКИЕ ГОСУДАРСТВА И АЛБАНИЯ
Конец VII в. 802—814 гг. 819—822 гг. — Образование Болгарского государства. — Крум, болгарский князь. — Восстание в Хорватии во главе с князем Людевитом против власти франков.
845—864 гг. — Князь Тпримир. Объединение Хорватии под его властью.
570
852—889 гг. 893—927 гг. 925 г. — Борис, болгарский князь. — Симеон, болгарский царь. — Провозглашение хорватского князя Томислава королем Хорватии.
927—969 гг. 972 г. — Петр, болгарский царь. — Захват византийским императором Иоанном I Цимисхием восточноболгарских областей.
1018 г. 1018—1085 гг. 1071—1073 гг. — Падение Первого Болгарского царства. — Византийское господство в Болгарии. — Восстание в Северо-Западной Болгарии против византийского господства.
1159—1195 гг. 1187—1396гг. 1190 г. 1207—1218гг. 1218—1241 гг. 1331—1355 гг. 1349 г. 1371 г. — Стефан Неманя, сербский князь. — Второе Болгарское царство. — Признание Византией независимости Сербии. — Борис, болгарский царь. — Иван Асень II, болгарский царь. — Стефан Душан, сербский король. — «Законник» Стефана Душана. — Разгром сербо-македонского ополчения турецкими войсками на реке Марице.
1389 г. 1396 г. — Битва на Косовом поле. — Завершение завоевания Болгарии турецкими войсками.
1403 г. — Восстание в Болгарии против господства турецких феодалов.
1405—1468 гг. — Скандербег (Георгий Кастриот), крупный политический и военный деятель Албании.
1444 г. 1459,1463, 1479 гг. — Победа турецкой армии в битве при Варне. — Захват турецкими войсками Сербии, Боснии и Албании. ЯПОНИЯ
Вторая поло- вина V в. 605 г. — Образование раннефеодального государства в Японии. — «Закон 17 статей» — декларация царей Ямато.
645 г. 701 г. IX в. 1185 г. — «Переворот Тайка». — Издание свода законов Тайхорё. — Создание японской письменности (кана). — Разгром дома Тайра. Захват власти в стране восточными самураями.
571
1192 г. — Провозглашение Минамото Йоритомо сёгуном Японского государства. Начало сёгуната.
1219—1333 гг. 1232 г. 1274,1281 гг. 1335—1392 гг. — Правление фамилии Ходзё. — Издание свода законов «Дзёэй-сикимоку». — Нападения монголов на Японию. — «Период двух правительств» — северного и южного в Японии.
1428,1429, 1485 гг. — Восстания крестьян.
КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ
1095 г. Ю96—1099 гг. 1147—1149 гг. 1187 г. — Клермонский собор во Франции. — Первый крестовый поход. — Второй крестовый поход. — Взятие Иерусалима египетским султаном Салах-ад-дином.
1189—1192 гг. 1202—1204 гг. 1204 г. 1270 г. 1291 г. — Третий крестовый поход. — Четвертый крестовый поход. — Взятие Константинополя крестоносцами. — Восьмой (последний) крестовый поход. — Потеря крестоносцами последних владений на Востоке.
ЦЕНТРАЛЬНАЯ И ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА,
БАЛКАНСКИЕ СТРАНЫ
1452—1519 гг. — Леонардо да Винчи.
1466—1536 гг. — Эразм Роттердамский.
1469—1527 гг. — Никколо Макиавелли.
1471—1528 гг. — Альбрехт Дюрер.
1475—1564 гг. — Микельанджело Буонарроти.
1477—1576 гг. — Тициан Вечеллио.
1478—1535 гг. — Томас Мор.
1483—1520 гг. — Рафаэль Санти.
1483—1546 гг. — Мартин Лютер.
1485—1603 гг. — Династия Тюдоров в Англии.
90-е гг. XV в. — Томас Мюнцер.
1492—1525 гг. — Экспедиции Колумба для поисков морского
пути в Индию. Открытие Америки.
572
1493—1519 гг. — Максимилиан I, император «Священной Римской империи».
1493,1502, 1513,1517 гг. 1494—1553 гг. 1494—1559 гг. 1494—1498 гг. — Заговоры тайного крестьянского союза «Башмак» в Германии. — Франсуа Рабле. — «Итальянские войны». — Флорентийская республика во главе с Савонаролой.
1497—1498 гг. — Открытие Васко да Гамой морского пути в Индию.
1506—1507 гг. — Восстание в Генуе против французов и местного патрициата.
1509—1547 гг. 1511 г. — Генрих VIII, английский король — Признание Швабским союзом независимости Швейцарии.
1515—1547 гг. 1516 г. — Франциск I, французский король. — Болонский конкордат Франциска I с римским папой.
1516—1556 гг. — Карл I, испанский король (1519—1556 — император «Священной Римской империи» Карл V).
1517 г. — Начало Реформации в Германии. Выступление Лютера с 95 тезисами.
1518—1531 гг. 1519—1522 гг. 1520—1521 гг. — Деятельность Цвингли в Цюрихе. — Первое кругосветное путешествие Магеллана. — Восстание городских коммун (комунерос) в Испании.
1521 г. — Вормсский рейхстаг в Германии. Принятие эдикта против Лютера.
1521—1564 гг. — Фердинанд I, эрцгерцог Австрии (1526—1564 — король Чехии и Венгрии; 1556—1564 — император «Священной Римской империи»).
1522 г. 1524—1525 гг. 1525 г. — рыцарское восстание в Германии. — Великая крестьянская война в Германии. — Победа войск императора Карла V над войсками французского короля Франциска I в битве при Павии.
1525 — конец . — Восстания под руководством Гайсмайера
20-х гг. XVI в. 1526 г. в Тироле и Зальцбурге. — Поражение чешско-венгерской армии в битве с войсками Османской империи при Мохаче. Потеря Венгрией независимости.
1526—1527 гг. — Восстание в Венгрии под предводительством Ивана Черного. 573
1527—1530 гг. — Восстание во Флоренции против французов и герцогов Медичи. Флорентийская республика.
1529 г. — Вторжение турецких войск в Словакию и Австрию. Поражение их под Веной.
1531 г. 1532 г. 1534 г. — Открытие биржи в Амстердаме. — Восстание в Лукке (Италия) против французов. — Акт о верховенстве короля над церковью в Англии (начало английской реформации).
1534—1535 гг. 1535 г. 1536—1564 гг. 1540 г. 1541 г. 1547 г. 1547—1616 гг. 1548 г. — Мюнстерская коммуна. — Франко-турецкие договоры. — Деятельность Кальвина в Женеве. — Утверждение папой Ордена иезуитов. — Захват турками столицы Венгрии — Буды. — Антигабсбургское восстание в Праге. — Мигель Сервантес де Сааведра. — Победа германских католических князей и Карла V над Шмалькальденским союзом протестантских князей.
1548 г. 1548—1600 гг. 1549 г. — Изгнание «чешских братьев» из Чехии. — Джордано Бруно. — Восстание английских крестьян под предводительством Роберта Кета.
1553—1558 гг. 1555 г. — Мария Тюдор, английская королева. — Образование английской торговой «Московской компании».
1555 г. 1556—1598 гг. 1558—1603 гг. 1559 г. — Аугсбургский религиозный мир (Германия). — Филипп II, испанский король. — Елизавета I, английская королева. — Мир в Като-Камбрези между Францией и Испанией.
1560—1574 гг. 1561—1626 гг. 1562—1635 гг. 1562—1594 гг. — Карл IX, французский король. — Френсис Бэкон, английский философ. — Лопе де Вега, испанский драматург. — Гражданские («религиозные») войны во Франции.
1564—1642 гг. 1564—1616 гг. 1566 г. 1568—1571 гг. 1568—1639 гг. — Галилео Галилей. — Вильям Шекспир. — Начало буржуазной революции в Нидерландах. — Восстание морисков в Испании. — Томмазо Кампанелла, итальянский социалист- утопист.
1571 г. — Победа испано-венецианской эскадры над турецким флотом при Лепанто.
1571—1630 гг. — Иоганн Кеплер, немецкий ученый-астроном.
574
1572 г., ночь на — Варфоломеевская ночь; массовые убийства
24 августа 1572—1584 гг. — гугенотов в Париже. Вильгельм Оранский, штатгальтер Голландии
1576 г. — и Зеландии. ♦Гентское умиротворение» (Нидерланды).
1576 г. — Образование гугенотской Конфедерации и
1577—1579 гг. — Католической лиги во Франции. Восстание горожан в Генте.
1577—1640 гг. — Питер Пауль Рубенс.
1579 г. — Аррасская уния южных провинций
1579 г. — Нидерландов. Утрехтская уния северных провинций
1581 г. — Нидерландов. Присоединение Испанией Португалии.
1581 г. — Низложение Филиппа II в Нидерландах.
1583—1645 гг. — Гуго Гроций, голландский ученый, юрист и
1587 г. — политический деятель. Казнь Марии Стюарт, шотландской королевы.
1588 г. — Поход на Англию и гибель испанской
1589—1610 гг. — «Непобедимой армады». Генрих IV, французский король. Начало
1592—1670 гг. — династии Бурбонов. Ян Амос Коменский, чешский ученый и педагог.
1594 г. — Образование Валахией, Молдавией и
1594 г. — Трансильванией союза для борьбы с Турцией. Восстание в Банате, Валахии и Молдавии
1596 г. — против турецкого господства. Разгром англичанами испанского флота в
1596—1650 гг. — гавани Кадиса. Рене Декарт, французский ученый и философ.
1598 г. — Нантский эдикт Генриха IV. Предоставление
1598 г. — политических прав протестантам. Восстание в Тырново и других болгарских
1599—1641гг. — городах против турецкого господства. Антонис Ван-Дейк, фламандский художник.
1599—1660 гг. — Диего Веласкес, испанский художник.
1600 г. — Основание английской Ост-Индской компании.
1600—1681гг. — Педро Кальдерон, испанский драматург.
1602 г. — Основание голландской Ост-Индской компании.
1603—1625 гг. — Яков I Стюарт, английский король.
1606—1669 гг. — Рембрандт Харменс ван Рейн.
1606—1684 гг. — Пьер Корнель, французский драматург.
1608 г. — Образование Протестантской
(«Евангелической») лиги в Германии.
575
1609 г. 1609 г. 1610—1643 гг. 1613—1629 гг. 1618 г. 1618 —1648 гг. 1619—1637 гг. — Образование Католической лиги в Германии. — Изгнание морисков из Испании. — Людовик XIII, французский король. — Габор Бет лен, трансильванский князь. — Антигабсбургское восстание в Чехии. — Тридцатилетняя война в Европе. — Фердинанд II, император «Священной Римской империи».
1620 г. — Битва при Белой Горе. Поражение чешских войск.
1624—1642 гг. — Правление кардинала Ришелье, министра Людовика XIII, во Франции.
1628 г. — Взятие крепости гугенотов Ла-Рошели королевскими войсками.
1629 г. — Мир в Любеке между «Священной Римской империей» и Данией.
1630—1648 гг. 1639 г. 1640 г. 1640—1652 гг. 1646 г. — Дьёрдь Ракоци I, трансильванский князь. — Восстание «босоногих» во Франции. — Отделение Португалии от Испании. — Восстание в Каталонии. — Издание уложения, запрещающего свободный переход крестьян в Молдавии.
1647—1648 гг. — Восстания в Сицилии и Южной Италии против испанцев.
1648 г. — Вестфальский мир.
ПОЛЬША. ПРИБАЛТИКА. СКАНДИНАВИЯ
1473—1543 гг. 1505 г. 1506—1548 гг. 1513—11)23 гг. 1490—1551 гг. (не позднее) 1517—1519 гг. — Николай Коперник. — Радомская конституция в Польше. — Сигизмунд I, польский король. — Кристиан II, король Дании и Швеции. — Франциск Скорина, белорусский первопечатник и просветитель. — Франциск Скорина выпустил в Праге «Псалтырь» и 20 книг Библии впервые в переводе на восточнославянский язык.
1519-1521 гг. 1521—1523 гг. — Война Польши с Тевтонским орденом. — Борьба Швеции против господства Дании. Восстановление независимости Швеции.
1523—1560 гг. 1525 — Густав Ваза, шведский король. — Начало реформации в Финляндии.
576
1527—1544 гт. — Реформация в Швеции.
1530—1584 гг. — Ян Кохановский, польский поэт.
1533—1536 гг. — Восстание крестьян и горожан в Дании.
1536 г. 1537—1539 гг. 1546—1601 гг. 1548—1572 гг. 1551 г. 1558—1583 гг. 1559 г. — Реформация в Дании. — Введение реформации в Норвегии. — Тихо Враге, датский астроном. — Сигизмунд II Август, польский король. — Восстание исландцев против Дании. — Ливонская война. — Переход Ливонского ордена под протекторат Польши.
1559 г. — Захват Данией эстонского острова Сааремаа (Эзель).
1561 г. — Захват Швецией Ревеля (Таллина) и северной части Эстонии.
1561 г. — Распад Ливонского ордена. Образование Курляндского герцогства.
1563—1570 гг. 1568—1592 гг. 1569 г. — Датско-шведская война. — Иоанн Ш, шведский король. — Люблинская уния Польши с Литвой. Образование Речи Посполитой.
1573—1574 гг. 1576—1586 гг. 1587—1632 гг. — Генрих Валуа, польский король. — Стефан Баторий, польский король. — Сигизмунд III Ваза, польский король (с 1592 фактически до 1599 г. — также шведский король).
1588—1648 гг. 1591—1593 гг. — Кристиан IV, датский король. — Крестьянско-казацкое восстание на Украине под предводительством К. Косинского.
1594—1596 гг. — Крестьянско-казацкое восстание на Украине под предводительством С. Наливайко.
1596 гг. — Брестская уния в Речи Посполитой между православной и католической церквами.
1596—1597 гг. — «Война дубинок» — крестьянская война в
Финляндии.
1601—1611, 1617—1629 гг. 1606—1610 гг. 1609 г. , — Польско-шведские войны. — Восстание городской бедноты в Могилеве. — Начало интервенции Польши и Швеции в Русском государстве.
1611—1632 гг. — Густав II Адольф, шведский король.
1617 г. 1618 г. — Столбовский мир между Швецией и Россией. — Деулинское перемирие между Польшей и Россией.
577
1621 г. — Победа польских войск над турецкой армией при Хотине.
1625—1629 гг. 1629 г. 1632 г. — Участие Дании в Тридцатилетней войне. — Перемирие Польши и Швеции в Альтмарке. — Победа шведских войск над имперской армией при Люцене.
1632—1634 гг. 1632—1648 гг. 1632—1654 гг. 1640 г. 1643—1645 гг. — Польско-русская (Смоленская) война. — Владислав IV, польский король. — Кристина, шведская королева. — Открытие университета в Або (Финляндия). — Датско-шведская война. РОССИЯ
1500—1503 гг. — Война Русского государства с Великим княжеством Литовским.
1503 г. — Перемирие между Русским государством и Великим княжеством Литовским. Включение в состав Русского государства Чернигова, Новгород-Северского, Гомеля, Брянска и др.
1505—1533 гг. 1510 г. 1521 г. — Василий III, великий князь. — Присоединение Псковской земли. — Поход соединенных крымско-казанских войск на Москву.
1522 г. 1533—1584 гг. 1535—1538 гг. — Присоединение Рязанского княжества. — Иван IV, великий князь (с 1547 г.— царь). — Денежная реформа. Установление единой монетной системы.
1547 г. 1549 г. 1549 г. — Восстание посадских людей в Москве. — Созыв первого Земского собора. — Представление публицистом И. С. Пересветовым своих сочинений Ивану IV.
1550 г. 1550 г. 1551 г. 1552 г. — Создание стрелецкого войска. — «Судебник» Ивана IV. — Стоглавый собор. — Взятие Казани русскими войсками. Присоединение Казанского ханства к Рус- скому государству.
1553—1555 гг. — Церковные соборы, осудившие «ереси» Феодосия Косого, Матвея Башкина и др.
1556 г. — Завоевание Астраханского ханства Русским государством.
578
1558—1583 гг. 1564 г. — Ливонская война. — Выпуск книги «Апостол» Иваном Федоровым.
1565 г. — Введение опричнины.
1571 г. — Набег крымского хана Девлет-Гирея на Москву.
1581 г. — Издание указа, запрещавшего уход крестьян от феодалов.
1581—1584 гг. — Поход отряда под начальством Ермака в
(или 1582—1585) Западную Сибирь.
1582 г. — Перемирие между Россией и Польшей в Запольском Яме.
1583 г. — Плюсское перемирие между Россией и Швецией.
1584—1598 гг. — Федор Иванович, царь.
1590—1593 гг. — Война России со Швецией.
1595 г. — Тявзинский мир между Россией и Швецией.
1603 г. — Восстание крестьян и холопов под предводительством Хлопка.
1604 г., октябрь — Начало похода на Москву Лжедмитрия I.
1605—1606 гг. — Правление Лжедмитрия I.
1606—1610 гг. — Василий Шуйский, царь.
1606—1607 гг. — Восстание под предводительством Ивана Болотникова.
1607 г. — Начало военных действий Лжедмитрия II.
1609 г. — Начало шведской интервенции в России.
1609 г. — Начало открытой польской интервенции в России.
1610 г., конец— — Первое ополчение для борьбы с польскими
1611 г., июль интервентами.
1611г., — Создание в Нижнем Новгороде второго
сентябрь — ополчения под предводительством Минина и
октябрь Пожарского.
1612 г., 26 ок- — Взятие московского Кремля вторым
тября ополчением.
1613 г., январь — Созыв Земского собора.
1613—1645 гг. — Михаил Федорович, царь.
1617 г. — Столбовский мир России со Швецией.
1618 г. — Деулинское перемирие между Россией и Польшей.
1632—1634 гг. — Война России с Польшей (Смоленская война).
1634 г. — Поляновский мир России с Польшей.
579
ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ, ИРАН,
СРЕДНЯЯ АЗИЯ И ЗАКАВКАЗЬЕ
1467—1520 гг. — Селим I, турецкий султан.
Около 1489— — Синаи, турецкий архитектор.
1578 или 1588 гг.
XVI в., конец---Физули, Мухаммед Сулейман-оглы,
1556 или 1562 г. азербайджанский поэт.
1502 г. 1502—1524 гг. — Образование Сефевидского государства. — Исмаил Сефевид, основатель династии Сефевидов в Иране.
1505 г. — Завоевание Хорезма узбекским ханом Мухаммедом Шейбани.
1507 г. — Покорение Мавераннахра и Хорасана Мухаммедом Шейбани.
1508 г. — Завоевание Южной Месопотамии и Багдада Исмаилом Сефевидом.
1510 г. — Победа армии Сефевидов над войсками Шейбани-хана под Мервом. Захват Ираном Хорасана.
1511 — около1520 гг. 1514—1517 гг. — Касым, хан Южного Казахстана. — Завоевание Османской империей Восточной Армении, Курдистана, Северной Месопотамии, Хиджаза, Сирии, Египта.
1520—1566 гг. 1522 г. 1523—1533 гг. 1524—1576 гг. 1526 г. — Сулейман I, турецкий султан. — Захват Османской империей острова Родос. — Тагир, казахский хан. — Тахмасп I, шах Ирана. — Победа турок над чешско-венгерскими войсками при Мохаче. Захват Османской империей части Венгрии.
1529 г. — Вторжение турецких войск в Словакию и Австрию. Поражение их под Веной.
XVI в., начало — Захват Хайреддином Барбароссой Алжира и присоединение его к Османской империи.
1534 г. — Турецкое нашествие в Закавказье и Месопотамию.
1535 г. — Установление вассальной зависимости Туниса от императора Карла V.
1535 г. — Союзный и торговый договоры («Капитуляции») Османской империи с Францией.
1538—1580 гг. 1541 г. — Хакк-Назар, казахский хан. — Победа турецких войск над испанскими
580
войсками под городом Алжиром и вытеснение испанцев из Алжира.
1547—1555 гг. 1551 г. 1555 г. — Война между Ираном и Османской империей. — Захват Османской империей г. Триполи. — Договор между Ираном и Османской империей о разделе Закавказья.
1561—1583 гг. 1571 г. — Искандер, хан Бухары. — Разгром турецкого флота испано-венепианской эскадрой при Лепанто.
1571—1572 гг. 1574 г. 1578—1590 гг. — Восстание горожан в Тебризе. — Захват Османской империей г. Туниса. — Война Османской империи с Сефевидским Ираном.
1583—1598 гг. 1585—1635 гг. 1587—1628 гг. 1587 г. — Абдулла, хан Бухары. — Правление эмира Фахр-эд-Дина в Ливане. — Аббас I, шах Ирана. — Принятие кахетинским царем Александром русского подданства.
1590 г. 1598—1601 гг. — Захват Турцией всей территории Закавказья. — Завоевание Южного Туркменистана шахом Аббасом I.
1598—1628 гг. 1599—1753 гг. 1609—1657 гг. — Есим, казахский хан. — Правление Аштарханидов в Бухаре. — Кятиб Челеби (Хаджи Халифе), турецкий историк и географ.
1611—1642 гг. 1612 г. — Имамкули, хан Бухары. — Новый раздел Закавказья между Ираном и Османской империей. Восстановление границ 1555 г.
1623—1625 гг. — Восстание в Грузии против Сефевидов под предводительством Георгия Саакадзе.
1623—1643 гг. 1629 г. — Асфендиар, хан Хорезма. — Восстание крестьян и городской бедноты в Лахиджане и Реште под предводительством Адиль-шаха.
1639 г. — Касри-Ширинский договор между Османской империей и Ираном.
1643—1663 гг. 1645—1669 гг. — Абулгази, хан Хорезма. — Война Османской империи с Венецией. Захват турками острова Крит.
581
КИТАЙ И СТРАНЫ ВОСТОЧНОЙ АЗИИ
XV в., 60-е — «Период воюющих государств» в Японии,
годы — XVI в.,
60-е годы 1472—1528 гг. 1479—1543 гг. 1483—1541 гг. 1489—1546 гг. 1522—1566 гг. 1527—1602 гг. 1532 г. 1532 г. — Ван Ян-мин, китайский философ. — Даян-хан, монгольский правитель. — Ван Синь-чжай, китайский философ. — Со Ген Док (Хвадам), корейский философ. — Ши-цзун, китайский император. — Ли Чжи (Ли Чжо-у), китайский философ. — Восстание горожан в Киото. — Поход в Китай монгольских войск под предводительством Даян-хана.
1543 г. — Распад объединенного Даяи-ханом Монгольского государства.
1557 г. 1567—1572 гг. 1573—1620 гг. 1573—1582 гг. 1575—1626 гг. XVI в., 70-е годы 1580 г. 1582—1598 гг. 1592—1598 гг. 1601 г. — Получение португальцами в аренду г. Макао. — Лун-цин, китайский император. — Вань-ли, китайский император. — Правление сёгуна Ода Нобунага в. Японии. — Нурхаци, чжурчженьский хан. — Начало распространения ламаизма в Монголии. — Прибытие испанцев в Японию. — Правление сёгуна Тоётоми Хидэёси в Японии. — Война Японии с Кореей и Китаем. — Восстание ткачей в городе Сучжоу под предводительством Гэ Сяня.
1603 г. 1606 г. 1613—1683 гг. 1618 г. — Установление сёгуната Токугава. — Восстание горожан в провинции Юньнань. — Гу Янь-у, китайский ученый-энциклопедист. — Вторжение чжурчженей (маньчжуров) на территорию Китая.
1623—1651 гг. 1624 г. 1626—1693 гг. 1627—1645 гг. 1627—1637 гг. — Правление сёгуна Иэмицу Токугава. — Захват части острова Тайвань голландцами. — Абахай, маньчжурский (чжурчженьский) хан. — Крестьянская война в Китае. — Вторжение маньчжуров в Корею. Подчинение Кореи маньчжурам.
1628—1644 гг. 1636 г. — Чжу Ю-цзянь (Сы-цзун), китайский император. — Признание князьями Южной Монголии власти маньчжурского хана.
1637 г. 1637—1638 гг. — Признание власти маньчжурского хана Кореей. — Крестьянское восстание на острове Кюсю.
582
1644 г. 1644 г. — Взятие Пекина армией восставших крестьян. — Вступление маньчжурской армии в Пекин. Начало правления Цинской (Маньчжурской) династии в Китае.
ИНДИЯ. СТРАНЫ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ
1510 г. — Захват португальцами порта Гоа в Индии.
1511 г. — Захват португальцами г. Малакки.
1520 г. — Распад Маджапахитской империи на острове Ява.
1526 г. — Основание империи Великого Могола в Индии.
1526—1530 гг. — Бабур, падишах Могольской империи.
1532—1624 гг. — Тулси Дас, автор поэмы «Рамаяна».
1539—1545 гг. — Шер-хан, падишах Могольской империи.
1555—1556 гг. — Хумаюн, падишах Могольской империи.
1556—1605 гг. — Акбар, падишах Могольской империи.
1565 г. Поражение армии Виджаянагара в битве при Тал икоте с коалицией государств (Биджапур, Ахмеднагар, Бидар, Гоконда). Отпадение от Виджаянагара вассальных княжеств.
1565—1571 гг. — Завоевание Филиппинских островов испанцами.
1573 г. — Завоевание Гуджарата Акбаром.
1580—1582 гг. — Восстание мусульманских феодалов против Акбара.
1596 г. — Прибытие в Бантам (на острове Ява) первой голландской экспедиции.
1603 г. — Основание первой голландской колонии на острове Ява.
1605—1628 гг. — Джахангир, падишах Могольской империи.
1606 г. — Открытие Австралии голландцем Виллемом Янцем.
1619 г. — Захват и разрушение города Джакарты голландцами. Основание на его месте города Батавия.
1628—1657 гг. — Шах-Джахан, падишах Могольской империи.
1633 г. — Захват Ахмеднагара Шах-Джаханом.
1636 г. — Превращение Голконды и Биджапура в вассалов Могольской империи.
1640 г. — Основание первой английской крепости в Индии — форта св. Георгия (Мадрас).
583
1641 г. — Захват г. Малакки голландской Ост-Индской компанией.
1642—1644 гг. — Открытие Тасманом земли Ван-Димена (позднее названной Тасманией).
АМЕРИКА
828 г. — Древнейший датированный памятник народа майя — стела в городе Вашактуне.
V в., конец — Основание народом майя в северной части
— VI в., начало полуострова Юкатан города Чичен-Ица.
V—X вв. — Распространение в долине Мехико цивилизации
УШ—XII вв. X в., середина теотиуаканских тольтеков. — Развитие культуры тиауанако в области Анд. — Вторжение тольтеков из Мексики на юго-запад Юкатана и смешение их с майя.
X в. X в. XII в. (пер- вая половина) — Основание народом майя г. Майяпана. — Распад царства тольтеков в долине Мехико. — Начало переселения ацтеков (племени теночков) из западной Мексики в долину Мехико.
ХШв. — Развитие в долине Куско раннеинкской
1325 г. культуры. — Основание теночками (ацтеками) поселения
XIV—XV вв. Теночтитлан на островах озера Тешкоко. — Развитие культуры племен группы мочика
XV в., пер- вая четверть 1428 г. (чиму) на северном побережье области Анд. — Возникновение государства инков. — Образование конфедерации трех племен — жителей Теночтитлана, Тешкоко и Тлакопана.
1438—1463 гг. 1492 г. 1498 г. — Пачакути — правитель государства инков. — Открытие Америки Колумбом. — Исследование Себастианом Каботом северо-*
1499—1504 гг. восточного берега Северной Америки. — Путешествия мореплавателя Америго
1500 г. 1501 г. Веспуччи к берегам «Нового света». — Открытие Бразилии Кабралом. — Начало ввоза негров-рабов из Африки на Вест
1513 г. Индские острова. — Открытие Тихого океана испанцем Васко Нуньесом де Бальбоа.
584
1519—1521 гг. — Завоевание Мексики испанскими конкистадорами.
1531—1533 гг. — Завоевание испанцами государства инков (современные Эквадор, Перу, Боливия, Чили).
1535 г. 1537-1572 гг. — Объявление Канады владением Франции. — Новоинкское государство и его борьба с испанцами.
Около 1570 г. — Образование в Северной Америке Лиги ирокезов.
1607 г. — Первая английская колония в Северной Америке (Виргиния).
1608 г. — Основание французами города Квебека в Канаде.
1622—1634, 1642,1644, 1646 гг. — Войны индейцев с английскими и французскими колонистами.
1468 г. АФРИКА — Захват Сонни Али, царем государства Сонгаи,
1480-е годы города Тимбукту у государства Мали. — Открытие португальским мореплавателем Диего Као устья реки Конго.
1484 г. — Основание португальцами фактории в устье
1491 г. реки Нигер (в государстве Бенин). — Экспедиция португальского флота в государство Конго.
1493 г. — Захват Мохаммедом Туре (Аския Мохаммед I)
1512—1513 гг. престола в государстве Сонгаи. — Установление владычества государства Сонгаи
1530—1535 гг. над городами племени хауса: Зарией (Зегзегом), Кациной, Гобером и Кано. — Опустошение областей государства Мали
1544 г. XVI в., вторая половина — племенами текрур. — Установление власти шерифов в Марокко. — Нападения племен яго на государство Конго.
XVII в., начало
1579—1603 гг. 1582 г. 1589 г. — Ахмед аль-Мансур, шериф Марокко. — Правление в Сонгаи Аскии Мохаммеда 1П. — Захват португальцами государства Анголы.
585
1591 г. — Разгром сонгайской армии войсками шерифа Марокко аль-Мансура.
XVI в., конец — 1652 г. 1630 г. — Восстания дьогорани в государстве Сонгаи. — Восстание против португальцев шейха Момбасы Юсуфа бен-Ахмеда.
1630 г. — Осада столицы государства Мали племенами фульбе и бамбара.
После 1630 г. XVH в., сере- дина. 1660—XVIII в., начало — Распад государства Мали. — Изгнание португальцев из государства Анголы. — Войны арабов восточного побережья Африки и Маската против португальцев. Изгнание португальцев.
1671 г. 1665—1666 гг. — Захват португальцами Анголы. — Война португальцев с царем государства Конго Антонио I.
1680 г. — Захват г. Гао туарегами. Распад государства Сонгаи.
586
СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1. ВЕНГРИЯ И БАЛКАНСКИЕ СТРАНЫ
В БОРЬБЕ ПРОТИВ ТУРЕЦКИХ ЗАВОЕВАТЕ-
ЛЕЙ ........................................5
1. Венгрия и Трансильвания в XVI и первой поло-
вине XVII в...............................5
Крестьянское восстание 1514 г. — 9. Восстание в гор-
ных словацких городах 1524 — 1526 гг. — 17. Потеря
Венгрией независимости и ее раздел — 19. Социально-
экономические последствия раздела Венгерского государ-
ства — 26. Трансильванское княжество — 27. Борьба за
Венгерское королевство — 27. Культура Венгрии в XVI
и первой половине XVII в. — 32. Культура Словакии —
38. Реформация и контрреформация в Венгрии — 39.
2. Балканские страны в XVI и первой половине
XVII в...................................42
Болгария под властью Османской империи — 42. Ал-
бания в составе Османской империи — 47. Сербия в период
турецкого, владычества — 50. Хорватские мятежи —
54. Культура балканских народов — 57.
Глава 2. РЕЧЬ ПОСПОЛИТАЯ..................58
Начало образования Речи Посполитой — 58. Рост польских
городов — 60. Переход к фольварочно-барщинной сис-
теме феодального хозяйства — 60. Окончательное фор-
мирование сословной монархии — 65. Реформация в
Польше — 71. Превращение Польши в шляхетскую рес-
публику — 74. Образование многонациональной Речи
Посполитой — 74. Начало экономического и политиче-
ского упадка Речи Посполитой — 77. Столкновение Ре-
587
чи Посполитой и Русского государства — 79. Бунты и
беспорядки — 80. Культура — 81.
Глава 3. УКРАИНА И ПРИБАЛТИКА..............86
1. Социально-экономическое развитие Украины.. 86
Культура — 92.
2' Прибалтика (Латвия и Эстония).........97
Экономическое положение городов Ливонии — 97. Даль-
нейшее закрепощение крестьян — 103. Ливонская война
и народы Прибалтики — 104. Культурное развитие —106.
Глава 4. ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО ЛИТОВСКОЕ
(ВКЛ)..................................110
1. Конфессиональная ситуация в ВКЛ......115
2. Законотворчество в ВКЛ. Статуты 1529, 1566,
1588 гг.................................125
3. Военная политика великокняжеской власти — 129.
Культура Великого княжества Литовского в XVI — на-
чале XVII в. — 136.
Глава 5. УКРЕПЛЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНОГО
ПОЛОЖЕНИЯ РОССИИ.......................161
1. Социально-экономический строй Русского госу-
дарства в конце XV—XVI в................162
Развитие сельского хозяйства и усиление феодальной экс-
плуатации крестьян — 162. Развитие внутренней торгов-
ли и предпосылки всероссийского рынка — 165. Рост го-
родов — 168. Москва в XVI в. — 171. Завершение объе-
динения русских земель. Международное положение России
в конце XV — первой трети XVI в. — 175. Судебник
1497 г. — 179. Укрепление великокняжеской власти —
180. Новгородско-московская ересь — 184. Иосифляне и
нестяжатели — 186. Максим Грек и нестяжатели — 188.
2. Войны с Великим княжеством Литовским конца
XV — начала XVI в.......................189
Войны с татарскими ханствами. Рост международного
значения Русского государства в конце XV — первой
трети XVI в. — 202.
588
3. Боярская реакция 30 — 40-х годов. Обострение
социальной обстановки в середине XVI в....213
Борьба за власть боярских группировок — 213. Обост-
рение социальной обстановки. Городские восстания се-
редины XVI в. — 215.
4. Реформы 50-х г. XVI в. Присоединение Казани и
Астрахани. «Избранная рада»...............217
Судебник 1550 года и Стоглав — 218. Реформы 50-х гг. —
219. Борьба с Казанским ханством. Народы Поволжья
под игом казанских ханов. — 223. Ливонская война. Оп-
ричнина. Предпосылки Ливонской войны. — 225. Нача-
ло Ливонской войны — 229. Разгром Ливонского Орде-
на — 231. Учреждение опричнины — 234. Завершение
Ливонской войны — 241. Русская культура в конце XV —
XVI в. — 242. Возникновение книгопечатания на Руси —
243. Просвещение. Научные и технические знания —
248. Литература — 251. Народная культура — 257. Му-
зыка — 260. Архитектура — 262. Живопись — 271.
Скульптура и резьба конца XV — XVI в. — 279. Декора-
тивно-прикладное искусство — 280.
5. Крестьянская война начала XVII в. в России.
Разгром польско-шведской интервенции......282
Русское государство в конце XVI — начале XVII в. —
282. Предпосылки крестьянской войны. Восстание Хлоп-
ка — 282. Начало польской интервенции — 286. Лже-
дмитрий I — 295. Василий Шуйский — 302. Движе-
ние Болотникова — 303.
Глава 6. ОСМАНСКАЯ ФЕОДАЛЬНАЯ ИМ-
ПЕРИЯ ......................................317
Турецкие завоевания на Востоке — 320. Завоеватель-
ные войны Османской империи в царствование Сулей-
мана Кануни — 324. Аграрный строй — 326. Кресть-
янское землепользование и положение крестьянства —
330. Административное и военно-политическое устрой-
ство — 334. Город, ремесла и торговля — 337. Народ-
ные восстания в Малой Азии в первой половине XVI в. —
342. Внешние сношения — 348. Культура — 351. На-
чало упадка Османской империи — 356. Крестьянские
восстания в конце XVI — начале XVII в. — 361.
589
Глава 7. ГОСУДАРСТВО СЕФЕВИДОВ.........364
Иран к началу XVI в. — 365. Образование Сефевидско-
го феодального государства в XVI в. Начало войны с Тур-
цией — 367. Продолжение войны с Турцией — 372.
Мир 1555 г. в Амасье — 376. Укрепление восточных
границ государства — 378. Войны, внутренняя и внеш-
няя политика Сефевидов в 1520 — 1578 гг. — 379. На-
чало второй войны Сефевидского государства с Турцией
(1578 — 1590 гг.) — 386. Поход турок на Тебриз в
1583 г. — 390. Восшествие на престол Аббаса I — 393.
Ирано-турецкая война 1602 — 1612 гг. — 395. Ирано-
турецкие войны (1616 — 1618 и 1623 — 1639 гг.). Лич-
ность шаха Аббаса — 397. Экономическое развитие в
XVII в. — 400. Обострение классовой борьбы.
Восстание Адиль-шаха — 401. Культура — 401.
Глава 8. НАРОДЫ КАВКАЗА И СРЕДНЕЙ АЗИИ
В XVI — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII В.......... 403
1. Кавказ.............................403
Кавказский регион в период ирано-турецких войн —
416. Противодействие кавказцев иноземным вторжени-
ям — 426. Международные связи государств Кавказа —
436. Кавказ и Русское государство —437. Культура на-
родов Кавказа — 453.
2. Средняя Азия и Казахстан...........457
Сельское хозяйство — 461. Ремесло и торговля — 470.
Образование Бухарского ханства — 472. Образование Хо-
резмского ханства — 478. Казахские ханства — 480.
Связи Средней Азии с Россией — 484. Культура наро-
дов Средней Азии — 488.
Глава 9. УСТАНОВЛЕНИЕ ТУРЕЦКОГО ГОСПОД-
СТВА В АРАБСКИХ СТРАНАХ................492
Завоевание Сирии и Египта — 493. Сирия и Ливан под
властью турецких завоевателей — 498. Египет под ту-
рецким господством — 506. Северная Африка — 515.
Культура — 530.
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА................535
Справочное издание
ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ
В 24 томах
Том 11
РАЗВИТИЕ ГОСУДАРСТВ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ
Бадак Александр Николаевич,
Войнич Игорь Евгеньевич,
Волчек Наталья Михайловна и др.
Подписано в печать с готовых диапозитивов 07.06.99. Формат
84Х1081/з2* Бумага типографская. Печать высокая с ФПФ.
Усл. печ. л. 31,08. Усл. кр.-отт. 31,08. Доп. тираж 11000 экз.
Заказ 2961.
«Фирма «Современный литератор». Лицензия Л В № 319 от
03.08.98. 220029, г. Минск, ул. Красная," 5-12.
При участии ООО «Харвест». Лицензия ЛВ № 32 от 27.08.97.
220013, Минск, ул. Я. Коласа, 35-305.
Ордена Трудового Красного Знамени полиграфкомбинат ППП
им. Я. Коласа. 220005, Минск, ул. Красная, 23.