HD

HL 20H4 D

9
4

HA

RV

AR

DI

DE

MI

AL

1

IN

ISTO

CA

AN

ST
AL

TS

Y

ON

HARVARD LAW LIBRARY

Received

JAN 23 1933

Trudy

koĽ

Chernigovs

Komissic

0

ТРУДЫ

ЧЕРНИГОВСКОЙ

ПО

ЕВРЕЙСКОМУ

КОМИССИ

ВОПРОСУ

ЧЕРНИГОВЪ
ГУБЕРНСКАЯ ТИПОГРАФІЯ
1881

+

JAN 23 1933

Во

ВЫСОЧАЙШАГО

исполненіе

Августа

послѣдовавшаго

и

Повелѣнія,

сообщеннаго

Губернатора, Временнымъ Харьковскимъ
въ предложеніи за № 1301 ,

И.

въ

д.

22-й

день

Черниговскаго

Генералъ-Губернаторомъ

Комиссія по еврейскому вопросу, въ

г. Черниговѣ, открыла свои дѣйствія 21 -го Сентября. Въ составъ
ся, по приглашенію И. д . Губернатора, Князя С. В. Шаховскаго ,
вошли

слѣдующія

лица:

Вице-Губернаторъ

В.

П.

Бачмановъ ,

Черниговскій Губернскій Предводитель Дворянства Н. И. Неплюевъ , Суражскій Уѣадный Предводитель Дворянства И. С. Листовскій, Предсѣдатель Губернской Земской Управы П. И. Богинскій ,
Начальникъ

5-й

пѣхотной

Полторацкій,

Городской

никъ В.

Хижняковъ,

купецъ

М.
И.

С.

крестьянскимъ

Жуковъ,
дѣламъ

дивизіи,

Генералъ-Лейтенантъ В. А.

Голова г. Чернигова ,
Городской

Голова

Непремѣнный

Присутствія П.

датель Черниговской Межевой

Палаты,

Статскій
посада

Членъ
П.

Совѣт-

Добрянки ,

Губернскаго

Исаевичъ,

мѣстный

по

Предсѣ-

землевладѣлецъ

И. Г. Есимонтовскій, Управляющій Государственными Имуществами, мѣстный землевладѣлецъ А. И. Ханенко , Предсѣдатель Съѣзда
Мировыхъ

Судей

Стародубскаго

округа

М.

І.

Миклашевскій ,

Участковый Мировой Судья Черниговскаго округа В. Е. Варзеръ,
Директоръ Черниговскаго Городскаго
дѣлецъ Н. А. Константиновичъ,
данинъ , купецъ П. П. Цвѣтъ,

Банка,

мѣстный

землевла-

Потомственный Почетный ГражГорбовскій

Волостной

Старшина

Н. Я. Давиденко , Козлянскій Волостной Старшина Г. Л. Лугина
и Черниговскій Общественный Раввинъ Е. Г. Фрейдинъ. Кромѣ сего , въ
сасѣданія

Комиссіи приглашались въ качествѣ свѣдущихъ людей :

Управляющій

Акцизными

Касенною Палатою

И. А.

Сборами
Капгеръ,

Э. Г. Гебель,
землевладѣлецъ

Управляющій
Борзенскаго

Π

·
уѣзда В. А Савичъ, Совѣтникъ Губернскаго Правленія А. Ф. Лазаренко;
приглашеніе же свѣдущихъ людей изъ евреевъ было предоставлено
раввину Фрейдину, по просьбѣ котораго разновременно принимали
въ

участіе

Комиссіи:

преніяхъ

врачъ Каминеръ,

купцы

Бала-

бановъ, Когановъ и Красильщиковъ и провизоръ Маркельсь.
Вопросъ,
къ разрѣшенію котораго призвана Комиссія ВЫСОЧАЙШИМЪ Повелѣніемъ 22-го Августа , заключается главнымъ
образомъ

въ томъ,

какія стороны

евреевъ особенно вредно

вліяютъ

дѣятельности

на быть кореннаго населенія и

принять законодательныя

какія вообще слѣдовало бы
стративныя мѣры,

экономической

и админи-

дабы парализовать вредное вліяніе евреев

въ

этихъ родахъ дѣятельности ихъ.

Комиссіи,

составленной изъ представителей разнородныхъ обще-

ственныхъ элементовъ, изъ лицъ непосредственно соприкасающихся
экономической жизни края,

явленіями

со всѣми
достовѣрно

извѣстны характеръ

конечно ,

были

и направленіе всей дѣятельности

мѣстныхъ евреевъ и потому, отвѣтить на вопросъ,
предложенный
въ ВЫСОЧАЙШЕМЪ Повелѣніи 22 Августа , не представлялось
затрудненій. Тѣмъ неменѣе Комиссія

признала, что для точнаго и

добросовѣстнаго выполненія задачи ея необходимо опредѣлить размѣръ той экономической силы, которую представляютъ въ настоящее время евреи въ Черниговской губерніи,
развитіе этой силы

выяснить постепенное
съ измѣненіями законовъ , распро-

въ связи

странившихъ права евреевъ,
ими коренному населенію
ности.

и указать степень вреда , наносимаго

въ той или другой сферѣ ихъ дѣятель-

Къ выполненію такой задачи Комиссія приступила , не имѣя въ
своемъ

распоряженіи

никакихъ

матеріаловъ.

Посему

первою

заботою

ея было выяснить, какія свѣдѣнія и цифровыя данныя
необходимы для указанныхъ
выше выводовъ и какимъ путемъ
болѣе удобно

собрать

таковыя

съ тою послѣшностью ,

которая

обусловливается непродолжительностью срока,
назначеннаго для
занятій Комиссіи.
Имѣя въ виду это послѣднее обстоятельство,

Комиссія признала

возможнымъ

собрать только слѣдующія

.

m

цифровыя данныя : 1 ) Отъ Уѣдныхъ Исправниковъ и Волостныхъ
Правленій о количествѣ евреевъ

проживающихъ

мужескаго пола,

особо въ селеніяхъ, и особо въ городахъ, о количествѣ торговыхъ
ими , о количествѣ пи-

и промышленныхъ заведеній, содержимыхъ

тейныхъ заведеній, содержимыхъ особо христіанами и особо евреями
и о количествѣ

арендуемой

земли,

евреями и купленной

ими въ

собственность ; 2 ) Отъ Управляющаго Акцизными сборами о числѣ
винокуренныхъ заводовъ,

дѣйствовавшихъ

съ

о числѣ

1863 г. ,

винокуренныхъ заводовъ, арендуемыхъ евреями и принадлежащихъ
имъ въ собственность , о количествѣ вина ежегодно выкуриваемаго,
привозимаго и вывозимаго,

потребляемаго

а также

въ Чернигов-

ской губерніи и о числѣ подваловъ и разныхъ питейныхъ заведеній,

содержимыхъ

христіанами и евреями;

среднихъ учебныхъ

заведеній и Директора

Директоровъ

3) Отъ

Народныхъ Училищъ

о количествѣ евреевъ, учащихся въ среднихъ учебныхъ заведеніяхъ
и народныхъ училищахъ и о процентномъ отношеніи ихъ къ другимъ учащимся; 4) Отъ Мировыхъ Судей о количествѣ какъ гражвозникающихъ

такъ и уголовныхъ дѣлъ,

данскихъ,

стіанами и евреями ;

Нотаріусовъ въ гг. Чер-

5) Отъ Младшихъ

Нѣжинѣ и Стародубѣ,

евреями

съ христіанами и о тѣхъ особенностяхъ,
сдѣлкахъ; 6) Отъ Казенной

личествѣ почтовыхъ станцій,

заключенныхъ

сдѣлокъ,

о числѣ

ниговѣ ,

ими въ упомянутыхъ

между хри-

кои

подмѣчены

Палаты о ко-

содержимыхъ евреями и христіанами

и о числѣ подрядовъ и поставокъ, оставшихся на торгахъ за тѣми
и другими ; 7 ) Отъ Городскихъ Головъ о степени участія евреевъ
въ Городскомъ

Управленіи и о дѣятельности

прищѣ; 8) Отъ Уѣздныхъ
правленнаго
9) Отъ

евреями

ихъ

на этомъ по-

Исправниковъ о количествѣ хлѣба, отдорогамъ въ разные

по желѣзнымъ

Исправниковъ же о числѣ

рабочихъ,

нанятыхъ

на заводы въ Новозыбковскомъ и Суражскомъ уѣздахъ;
Агентовъ

Страховыхъ Обществъ о количествѣ

наго въ теченіи

послѣднихъ

пяти

лѣтъ

всего

порты ;
евреями
10) Отъ

застрахован-

движимаго и недвижи-

маго имущества христіанъ и евреевъ, о количествѣ случаевъ истребленія

пожаровъ

несенныхъ

отъ

имущества какъ тѣхъ,
этого

убыткахъ ; 11)

такъ и другихъ и о поОтъ

Прокуроровъ Окруж-

IV

ныхъ

Судовъ

о количествѣ

возникшихъ въ

теченіи

послѣднихъ

пяти лѣтъ дѣлъ о поджогахъ съ показаніемъ числа лицъ, привлеченныхъ къ слѣдствію въ качествѣ обвиняемыхъ : особо христіанъ и особо
евреевъ; 12) Отъ Губернскихъ и уѣздныхъ по воинской

повинно-

сти Присутствій о числѣ христіанъ и евреевъ: подлежавшихъ призыву въ теченіи послѣднихъ трехъ лѣтъ, неявившихся къ вынутію
жребія

и неявившихся

къ освидѣтельствованію ,

а также о недо-

борѣ какъ христіанъ , такъ и евреевъ послѣ окончанія призыва и
о способахъ, коими послѣдніе уклоняются отъ выполненія воинской
повинности . Требуя всѣ указанныя свѣдѣнія, Комиссія остановилась
на томъ, что для точнаго опредѣленія количества земли,

пріобрѣ-

тенной евреями въ собственность , необходимо бы цифровыя данныя ,
которыя доставятъ

Волостныя Правленія,

провѣрить

заключающимися въ крѣпостныхъ книгахъ

свѣдѣніями,

Нотаріальныхъ

вовъ, а также по свѣдѣніямъ этимъ прослѣдить

Архи-

рость еврейскаго

землевладѣнія по годамъ. Означенныя свѣдѣнія за время съ 1862 г.
извлечены и представлены

въ

Кромѣ цифровыхъ данныхъ

Комиссію

нѣкоторыми членами ея .

Комиссія признала

необходимымъ

имѣть еще въ виду свѣдѣнія: а) способствуеть-ли торговая дѣятельность

евреевъ

скотопромышленниковъ

б) о спеціальныхъ еврейскихъ

распространенію

дѣлахъ :

эпизоотіи ;

коробочномъ и

свѣчномъ

сборѣ и в) объ общественномъ образованіи у евреевъ. Первыя изъ
этихъ свѣдѣній затребованы отъ Помощника Губернскаго Врачебнаго Инспектора, Санитарнаго Врача г. Чернигова и двухъ Земскихъ Ветеринарныхъ Врачей, вторыя изъ Губернскаго Правленія
и третія отъ Черниговскаго Городскаго Головы.
Всѣмъ указаннымъ свѣдѣніямъ и цифровымъ даннымъ

комиссія

1
придала значеніе матеріала, который можетъ послужить основаніемъ
для опредѣленія размѣровъ экономической дѣятельности евреевъ въ
губерніи, но для опредѣленія характера
занный матеріалъ комиссія считала
знала, что Высочайшимъ
возложено

не

Повелѣніемъ

статистическое

этой дѣятельности

еще недостаточнымъ,

только

22

ука-

и при-

Августа

на комиссію

изслѣдованіе

еврейскаго

вопроса, которое съ одинаковымъ успѣхомъ могло бы быть выпол-

нено другими учрежденіями , вполнѣ компетентными

въ

подобнаго

рода работахъ, но , что означеннымъ ВЫСОЧАЙШИМЪ Повелѣніемъ отъ Комиссіи требуется заключеніе, основанное на непосредственномъ

наблюденіи

надъ

всѣми

явленіями

жизни,

заключеніе,

такъ сказать, основанное на общественномъ мнѣніи въ губерніи.
Исходя изъ такого взгляда на значеніе предстоящихъ изслѣдованій своихъ , Комиссія обратила особое вниманіе на необходимость
имѣть въ виду мнѣнія всѣхъ представителей общественныхъ и сословныхъ учрежденій и другихъ общественныхъ дѣятелей о характерѣ отношеній евреевъ къ коренному населенію и о вліяніи
на сіе послѣднее . Съ этою цѣлью затребованы

ихъ

отзывы отъ Пред-

водителей Дворянства, Предсѣдателей Земскихъ Управъ,

Непре-

мѣнныхъ Членовъ уѣздныхъ по крестьянскимъ дѣламъ присутствій,
Мировыхъ Судей и Городскихъ Головъ, а волостнымъ правленіямъ
предоставлено при представленіи цифровыхъ

данныхъ

помѣщать

въ отдѣльной графѣ имѣющіяся у нихъ свѣдѣнія о всѣхъ особенностяхъ отношеній евреевъ къ коренному населенію.
Начальникомъ губерніи переданы въ

Кромѣ

Комиссію постановленія

сего
Гу-

бернскаго Собранія дворянъ , нѣкоторыхъ уѣздныхъ Земскихъ Собраній, нѣкоторыхъ Городскихъ Управъ

и прошеніе

Новозыбкова, заключающее въ себѣ ходатайства,

жителей г.

относящіяся

къ

еврейскому вопросу .
Имѣя въ виду такой матеріалъ,
та часть

что если

комиссія сознавала,

ея работы, которая основывается главнымъ образомъ на

цифрахъ, и

моглабы страдать

поспѣшности въ
тельно большаго

нѣкоторою неполнотою,

вслѣдствіе

то выводы

ея относи-

собраніи всѣхъ свѣдѣній,

или меньшаго вреда разныхъ сторонъ

ности евреевъ, опирающіеся преимущественно на отзывахъ

дѣятельи миѣ-

ніяхъ всѣхъ представителей общественныхъ и сословныхъ учрежденій,
на

мнѣніи

многихъ

общественныхъ

и

Собраній,

сословныхъ

могутъ не имѣть значенія взглядовъ и убѣжденій

не

всей Чернигов-

ской губерніи, высказать которые и призвана Коммисія.
Разработка

сего матеріала

и дальнѣйшія

затѣмъ

произведены слѣдующимъ порядкомъ: 1) составленіе

изслѣдованія
историческаго

FI

очерка

движенія законодательства

Черниговской

губерніи , какъ

о постепенномъ развитіи
члена Комиссіи
ности евреевъ

по отношенію

основаніе для

силъ евреевъ въ губерніи,

въ

городахъ и

вѣ

изслѣдованія вопроса

А. И. Ханенко ; 2) выяснены
особо

къ евреямъ

возложено на

всѣ виды дѣятель-

особо въ селеніяхъ;

3)

по

каждому изъ наиболѣе существенныхъ видовъ дѣятельности составлены
особыя записки, заключающія въ себѣ общія указанія :

на особен-

ности, которыми отличается извѣстный видъ дѣятельности
отъ подобной
посимаго

же дѣятельности

ею коренному

евреевъ

христіанъ , на степень вреда,

населенію и на способы,

на-

которыми дости-

гается эта цѣль; 4) къ составленію указанныхъ записокъ привлеКомиссіи и 16 -ть постороннихъ свѣдущихъ лицъ, къ

чены Члены
которымъ

Комиссія

обращалась съ

просьбою по этому

предмету;

5) по разсмотрѣніи упомянутыхъ записокъ подкомиссіями , составленными

изъ

Членовъ

Комиссіи

и

постороннихъ свѣдущихъ

лицъ,

внесены по каждому отдѣльному предмету особые доклады, заключающіе въ себѣ : во

первыхъ , цифровыя данныя, относящіяся

къ

этому предмету, во вторыхъ, теоретическія указанія, сдѣланныя въ
запискахъ и исправленныя замѣчаніями Комиссіи

и, въ третьихъ,

мнѣнія и отзывы по данному вопросу представителей общественныхъ
и сословныхъ учрежденій и волостныхъ правленій; 6) доклады эти
подвергались

подробному

обсужденію

въ

засѣданіяхъ

комиссіи ,

при чемъ, для болѣе разносторонняго выясненія вопросовъ , изложенныхъ въ докладахъ, были приглашаемы свѣдущіе люди изъ евреевъ ;
7) выводы, принятые послѣ сего комиссією, вошли въ сводъ окончательныхъ редакціонныхъ работъ и затѣмъ послужили основаніемъ
для разрѣшенія вопроса о мѣрахъ, необходимыхъ
вреда,

наносимаго

коренному

для

устраненія

населенію нѣкоторыми видами эко-

номической дѣятельности евреевъ

Всѣ эти работы произведены

комиссією

въ 20- ти засѣданіяхъ;

занятія же подкомиссій происходили ежедневно.

I.

мѣстному

отношеній

обзор

Историческій

населенію

тельства

по

и

евреевъ

движеніе

отношенію

къ

къ

законода-

нимъ.

Въ началѣ исторической жизни нашего отечества, въ 986 году,
евреи

уже появляются въ Кіевѣ,

матери городовъ русскихъ. По

сказанію Препод. Нестора, узнавъ, что Великій Князь Владиміръ
ищетъ истинной вѣры,
царства ,

евреи приходили къ нему изъ Козарскаго

владѣтель котораго

былъ обращенъ ими

въ Іудейство,

въ VIII вѣкѣ и предлагали Владиміру свою вѣру ( 1) .
можно, что евреи имѣли уже

Полагать

тогда нѣкоторое значеніе въ Кіевѣ:

иначе они не рѣшились бы явиться къ Великому Князю съ такимъ
предложеніемъ (2) . Когда Болеславъ Храбрый, помогая зятю своему
Святополку, взялъ Кіевъ,

въ 1018 г. , то , по словамъ польскихъ

историковъ . воины его разграбили дома евреевъ (3) . Карамзинъ на
основаніи Ростов. и Воскресен . лѣтописей говорить , что , узнав
возмутившіеся Кіевляне

смерти Святополка,

о

20 апрѣля 1019 г.

ограбили всѣхъ евреевъ, бывшихъ подъ покровительствомъ корыстолюбиваго Князя .

Татищевъ, въ своей исторіи,

прибавляетъ, что

евреи , видя свою бѣду, собрались въ Синагогѣ и долго оборонялись;
что Владимірь-Мономахъ,

принявши

княжество

по Святополкѣ ,

(1) Лѣтопись Нестора по Лавр. списк. Москва 1864 г. стр. 16.
(2) Въ биб. Ватик. № 300. Кат. Библіот. Ват. стр. 288 находятся Alf Hathax или
новое изложеніе книгъ Мойсѣевыхъ 1094 г. in Russice scripta.
(3) Dtugosz Rozprawa o Zyd. i Karaim. Czackiego стр. 37 и 38.

Тр. Ч. К. по евр. воп.

1

2

и выслалъ всѣхъ евреевъ ,

призвалъ Князей на совѣтъ
отвращали

многихъ людей

народъ

и завладѣли

отъ христіанства

торговлею; что съ тѣхъ поръ небыло ихъ
обыкновенно убивалъ тѣхъ,

ибо они
всею

въ нашемъ отечествѣ и

которые дерзали

пріѣзжать

въ Россію ( 1) .
Но, что они скоро опять возвратились, можно думать , потому,
что въ Ростов.
и Воскресен.
спискахъ лѣтописи при разсказѣ
• Кіевскомъ пожарѣ , бывшемъ въ 1124 г. , прибавлено (не находящееся обстоятельство

въ другихъ спискахъ лѣтописи)

„ и жидове

погорѣша “ .
Въ концѣ ХІІ вѣка южная Русь вслѣдствіе междуусобія Князей и разоренія Монгольскаго принуждена была разъединиться съ
сѣверной.

Тогда центръ южно-русской національности

перенесенъ

былъ изъ Кіева въ Червоную Русь. Но предпріимчивый и храбрый
Князь Даніилъ Галицкій, не смотря на всѣ усилія , не могъ соединить и укрѣпить Русскій народъ

по недостатку единомыслія

его

вождей и по вмѣшательству Венгріи и Польши . Такимъ образомъ
Червоная Русь

должна была подпасть

подъ власть Польши;

а

восточная присоединилась къ Литовскому княжеству.

Великіе Князья Литовскіе
народу : уважали ихъ вѣру,
исповѣдывали

покровительствовали южно -русскому
которую нѣкоторые изъ нихъ и сами

среди языческаго

населенія,

употребляли Русскій

языкъ въ дипломатическихъ сношеніяхъ, при дворѣ и судопроизводствѣ, подтверждали и усваивали Русскіе законы
и обычаи.
По соединеніи же Литвы съ Польшею , а вмѣстѣ съ нею и южной
Руси, въ 1386
урестола

Ядвиги

году,
съ

посредствомъ
Великимъ

брака наслѣдницы польскаго

Княземъ

принявшимъ римско-католическое исповѣданіе
слава и титуломъ Короля,
прежде бывшее,

вліяніе польское

Литовскимъ Ягайло,
съ именемъ Владиначало пересиливать ,

русское, въ особенности при

сыновьяхъ Ягайло,

воспитанныхъ уже въ Польшѣ . Польское правительство постепенно
стремилось къ сліянію съ собою Литвы и Руси, и средствомъ для

(1) Ист. Кар . т. ІІ гл. VI н примѣч. къ ней 214 стр. 89.

3

этого избрана была религія . Литовцы-язычники не могли не убѣждаться

въ преимуществѣ христіанства, постепенно принимали рим-

ско- католическое исповѣданіе и ополячивались. Русскіе же, будучи
христіанами

греко -восточнаго исповѣданія,

отъ

котораго

римляне

не такъ давно отдѣлились , считали преступленіемъ перемѣнять его ,
какъ самое древнее, переданное Апостолами , которое исповѣдывали
ихъ

отцы и

дѣды, и

которое

связывало ихъ

съ единокровными

братьями, разъединенными съ ними силою обстоятельствъ.
Польская политика въ этомъ отношеніи соотвѣтствовала давнишнимъ намѣреніямъ
концѣ XVI вѣка
при Сигизмундѣ
юношества умами

римскаго двора,
былъ орденъ

въ распоряженіи

котораго въ

Гезуитовъ, введенный въ Польшу

Августѣ и, овладѣвшій
всѣхъ поляковъ.

посредствомъ воспитанія

Тогда для

поколебанія

вѣры

русскаго народа возникла на основаніи несостоявшагося Флорентійскаго Собора, Унія, заключавшаяся въ принятіи римско-католическихъ догматовъ при обрядахъ греко-восточной церкви. Для приведенія въ исполненіе предположеннаго плана

употреблялись всѣ

средства : соблазны, обманы и притѣсненія .
Многіе русскіе

дворяне,

потомки

Св.

Владиміра и

Гедемина,

соблазнились и ополячились, но народъ былъ непоколебимъ. Большая
часть поземельной собственности обращена была въ коронныя имѣнія,
раздаваемыя въ пожизненное владѣніе высшимъ чинамъ Рѣчи Посполитой, старостамъ, каштелянамъ и проч. , остальная же принадлежала

польскимъ панамъ и

ополячившемуся

древнему русскому

дворянству. Какъ коронныя такъ и дворянскія имѣнія находились
почти всѣ въ арендномъ содержаніи у евреевъ, которые занимались
торговлею

и по преимуществу любили и

умѣли

эксплоатировать

крестьянъ, видя въ томъ легкую наживу : нѣкоторые изъ нихъ въ
ХІІІ вѣкѣ, въ Польшѣ были даже и сами владѣльцами деревень ( 1 ) .
Евреи , населявшіе Польшу съ незапамятнаго времени,

по

словамъ

польскаго историка Нарушевича, перешли туда первоначально изъ

1) Грамота 1203 и 1207 г. in Cod. Diplom Silesiae Соммерсберга. Villam falconariorum in Wrastislaw quam Iudaei Joseph et Chazkiel habuerunt Czacki
Rosprawa o Zydachi Karait 1860 г. Krakow . стр. 40.
1*

4

Германіи и

потомъ значительная

часть ихъ

перешла изъ

Чехіи,

отъ гоненія, возникшаго на нихъ въ 1096 г. Они не пользовались
особеннымъ покровительствомъ польскаго правительства . Два только
Государя

были

къ нимъ благосклонны :

имъ въ 1262 г. тѣ права, которыми

Болеславъ предоставилъ

они пользовались въ Чехіи,

и Казиміръ Великій подтвердилъ ихъ. ( 1)

Владиславомъ Ягеллою было установлено ,

чтобы

евреи посили

на одеждѣ вырѣзанный изъ краснаго сукна кругъ , запрещено было
Христіанамъ танцовать на ихъ

свадьбахъ, бывать

на ихъ пирахъ

и покупать у нихъ говядину; каковое постановленіе было подтверждено при Короляхъ Стефанѣ и Сигизмундѣ III .
ствѣ

Литовскомъ

статуть

запрещалъ

имъ

(2) Въ Княже-

употреблять

дорогія

одежды, золотыя и серебряныя украшенія; для отличія отъ христіанъ
евреи должны были носить желтыя шапки, а жены ихъ покрывать
головы желтою тканью ( 3) .
а простой

Духовенство часто

народъ ненавидѣлъ .

преслѣдовало ихъ,

Наслѣдникъ Казиміра, Людовикъ

Венгерскій , хотѣлъ удалить ихъ изъ Государства и уже объявилъ
повелѣніе объ изгнаніи евреевъ ; тоже самое предполагалъ сдѣлать
Александръ

Ягеллонъ

и

не принялъ отъ нихъ

хвалить его писатель XVI вѣка Пршилускій,
менникъ

и говорить,

что

Королева

даровъ , за

что

хотя другой совре-

въ этомъ

отношеніи

была

благосклоннѣе Короля .
Евреи всякое

неблагопріятное для нихъ обстоятельство

умѣли

отклонить и все терпѣли, перенося презрѣніе ради вѣрной и легкой
наживы . (4) .
Когда гоненія на нежелающихъ принять унію усилилось,
евреи придумали новые небывалые поборы
уже разореннаго народа . Современныя

для разоренія

тогда
и такъ

лѣтописи съ ужасомъ гово-

( ')
(2)
(3)
(4)

O Zydach i Kar. Czatsk . стр. 40.
T. Czacki стр . 43.
Литовскій Статутъ 1566 г. Арт. 4 стр . 167 .
Авторъ изслѣдованія о евреяхъ и Караимахъ, извѣстный Чацкій пишетъ, что
акты Хоенского канцлера и жизнь Петра Кмиты свидѣтельствуетъ , что въ то время
Деньги въ Польшѣ дѣлали все: пересиливали и отстраняли преслѣдованіе евреевъ въ
Польшѣ. Rozprawa o Zydi Kar . (стр. 40 , 43 и 45 и прим. 6).

5

рять о томъ времени . Когда у крестьянина рождалось дитя, то
за позволеніе крестить его
онъ долженъ былъ платить дудект
(dudek);

тоже самое

повторялось при

женитьбѣ сына или заму-

жествѣ дочери . Часто , по недостатку средствъ на уплату этого побора, дѣти умирали некрещенными ( 1). Отъ каждаго улья въ своемъ
пчельникѣ крестьяне платили восковое, отъ каждаго вола-роговое,
за право ловить рыбу — ставщину, за измолъ муки — сухомельщину ,
за куреніе

водки - показанщину, за проѣздъ черезъ

стовщину, за право

продавать и покупать на рынкахъ -—индукту

и эвенту . При чемъ крестьянинъ

ничего не смѣлъ продавать ни-

кому, кромѣ еврея , который платилъ ему вчетверо
щей цѣны.

Распущенное Польское войско

цѣнная утварь

мосты - мо-

церковная и ризы

менѣе настоя

грабило церкви: болѣе

были распродаваемы и пропи-

ваемы у евреевъ , кои изъ серебра церковнаго дѣлали себѣ посуду,
а изъ ризъ одежду женамъ (2 ) .

Самыя церкви были отданы имъ

въ аренду: еврей бралъ себѣ ключи отъ храма и за каждое богослуженіе

взималъ съ прихожанъ

дуетъ прибавить,

поемщину (3).

При чемъ слѣ-

что имущество крестьянина , честь и жизнь его

и его семейства , были во власти еврея, которому

при арендѣ пе-

редавалось право судить крестьянъ , брать съ нихъ денежныя пени
и казнить смертію ( 4) .

„ Никто изъ

жителей, говорить

Преосв

Георгій Конискій, не зналъ, кому принадлежитъ имѣніе, его семейство и самое
бытіе ихъ, и долго - ли
оно продлится ? "
Всѣ
просьбы и жалобы Польскимъ Королямъ со стороны представителей
Греко-восточнаго духовенства и предводителей
гали своей цѣли .

Братья

козаковъ не дости-

порабощеннаго

народа, Запорожцы,-

побѣгъ къ которымъ былъ единственнымъ

средствомъ къ прекра-

щенію

мученій поселянъ, —не были къ нимъ

гетманѣ Запорожскомъ,

равнодушны .

Конашевичѣ Сагайдачномъ , храбрость ко-

тораго цѣнили Поляки, гоненіе не надолго утихло .
его,

При

князь Константинъ Острожскій, а потомъ

Современникъ

знаменитый митро-

(' ) Jawor Niebiesky Hist , bel . cos polon .
(3) Pam . o woin kosakza za Chmiel , Костомаровъ , Богд. Хмѣл . т. 1 ст. 22.
(3) Ист. Русс. Архіеп. Конискаго стр . 56 и Костомар . Богд. Хмѣльн. ч. 1 стр . 25.
(4) Памят. Кіев. Ком. 2, 89, Костом . 23.

6

полить Петръ Могила были сильными

защитниками православія;

тоже старались поднять

другіе гетманы

соединялись съ нимъ

упавшій духъ народа и

для возвращенія ему

оружіемъ попранныхъ

человѣческихъ правъ. Гетманъ Тарасъ Трясило на короткое время
облегчилъ народъ , заставивъ Поляковъ заключить договоръ, ограпичивавшій самовольство пановъ и католическаго
по смерти

два

Тараса все пошло по прежнему;

духовенства; по
другіе гетмана ,

Павлюкъ и Степанъ Остраница , храбро сражались за освобожденіе
народа; но многочисленность войска была на сторонѣ
они погибли героями, взятые на полѣ битвы и
Поляковъ и оба
угнетеннаго

замученные Поляками.

Наконецъ, послѣ долгаго страданья народа,

явился его освобо-

дителемъ Зиновій, Богданъ Хмѣльницкій . Онъ соединилъ Южную
Русь съ Сѣверною. Соединеніе это совершилось въ 1654 г. 8 Января въ Переясловѣ , въ который
своимъ

вождемъ

принесло

Алексѣю Михайловичу,

день войско

Малороссійское съ

вѣрноподданническую присягу

который и принялъ

Царю

ихъ съ сохраненіемъ

ихъ стародавнихъ правъ и обычаевъ.

Во время
многолѣтняго

кровавыхъ войнъ съ Поляками за освобожденіе
порабощенія, народъ

помогалъ казакамъ

отъ

изгонять

всѣхъ евреевъ изъ предѣловъ родного края ( 1).
Такимъ образомъ , по возсоединеніи Великороссіи съ Малороссіей,
евреевъ въ ней не было и закономъ, дѣйствовавшимъ тогда въ Малороссіи, постоянное жительство имъ въ краѣ запрещалось: они только
могли пріѣзжать
нимать лавки ,

временно по торговымъ дѣламъ на ярмарки , на-

амбары и помѣщенія для себя (3).

Освобожденный

народъ не могъ такъ скоро забыть тѣ оскорбленія, которыя евреи
изобрѣтали и охотно приводили въ исполненіе когда онъ былъ пре-

Данъ ихъ власти.

(1) Предводителями такъ называемыхъ загоновъ, составившихся изъ поселянъ для
изгнанія жидовъ изъ мѣстности, занимаемой Черниговскою губерніею , были: Генеральный Есауль Роданъ , Хорунжій Новгородсѣверскій Фесько Харкевичъ и Небаба.
(3) Прав. по Кат. Суд . М. Р. народъ изд. проф . А. О. Кистяковскимъ Кіевъ 1879 г.
стр. 820 и 821 ,

7

Въ 1692 г. Гетманъ Мазепа писалъ въ Москву о Малороссійскихъ питейныхъ
ковниками
нымъ

откупахъ :

говорили,

способомъ

чтобы

сборъ

„ Многократно съ старшиною и полкакимъ-нибудь

денежный

инымъ , а не

постановили ,

аренду

вить ; потому, что та аренда здѣсь въ Малороссійскихъ
не такъ налогами своими

народу есть тяжелоносна,

аренд-

тое

оста-

городахъ ,

какъ самымъ

именемъ изъ давнихъ временъ ( частію для того , что при польской
державѣ

жиды оною

владѣли и многія

вымышленныя

отягощенія

чинивали) есть досадна и полна безчестья и хулы ( 1 ).
Впослѣдствіи

Императрица Анна Іоановна ,

именнымъ

указомъ

отъ 16 Февраля 1736 года на имя Кіевскаго Губернатора Сукина ,
приказала

пропускать жидовъ

изъ

заграницы въ Малороссію съ

товарами только на ярмарки (3) .
А въ 1742 г. указомъ Императрицы Елизаветы Петровны отъ
2 Декабря повелѣно, евреевъ изъ всей Имперіи немедленно выслать
за границу
гдѣ они

со всѣми ихъ

подъ

разными

имѣніями, а наипаче изъ

видами

жительство

Малороссіи,

свое продолжаютъ и

впередъ ни для чего не впускать (3) .
Вѣроятно , охотно и строго исполнялось это повелѣніе, потомучто въ актахъ и письменныхъ памятникахъ того времени до 1793 г.
не встрѣчается,

чтобы евреи въ то время пребывали въ Малорос-

сіи, ни въ описи, произведенной при Г. Г. Румянцевѣ , ни въ описаніи Черниговскаго Намѣстничества

Шафонскаго 1776 г. не упо-

хотя послѣдній

обращалъ особенное вниманіе

минается о евреяхъ,

на тогдашнее промышленное и торговое состояніе Черниговскаго намѣстничества ( 4)
Въ царствованіе Императрицы Екатерины II, (еще до присоединенія къ Россіи

Польскихъ провинцій) , въ 1764 г.

ната дозволено было живущимъ за границею

(1)
(4)
(3)
(4)

указомъ Се-

въ Слободѣ

Вѣткѣ ,

Чтенія Москов. Общест. Ист. и Древн. Книга 1 стр . 6-я.
II . C. 3. 1736 r. ( 6898 ) .
П. С. 3. 1742 г. (8673).
Русская опись Малорос. соч. А. М. Лазарев . и Н. А. Константиновича и Чер .

Нам. Топогр. описаніе А. Шафонскаго изд. Судіенко Кіевъ 1851 г.

8

обще съ раскольниками,

жидамъ и иноземцамъ , принявшимъ кре-

щеніе по старообрядческому обычаю, выходить въ Россію на поселеніе ( 1) . Потомъ, послѣ двухъ предшествующихъ указовъ,

облег-

1

чающихъ переселеніе польскихъ выходцевъ 1766 г. (2) и возобновляющихъ прежнія торговыя сношенія польскихъ провинцій съ Россією, 1769 г. (3) въ Манифестѣ Кіевскому

Генераль-Губернатору

Воейкову

о предоставленіи

Трекамъ,

Армянамъ и раскольникамъ, права избирать

жительства и поступать

присланнымъ

изъ

арміи

Волохамъ,

на службу по ихъ желанію,

мѣсто для
въ первый

разъ встрѣчается дозволеніе селиться жидамъ въ Россіи, только въ
предѣлахъ одной Новороссійской губерніи .
Въ 1772 году послѣдовало присоединеніе къ Россіи уступленныхъ отъ Польши провинцій. Въ Манифестѣ о принятіи ихъ, данномъ Бѣлорусскому Генераль-Губернатору Графу Чернышеву, между
прочимъ сказано, что еврейскія общества въ присоединенныхъ провинціяхъ будуть оставлены при тѣхъ свободахъ, коими они нынѣ
въ разсужденіи закона и имуществъ своихъ пользуются , ( 4) разумѣется, только на мѣстахъ ихъ прежняго жительства.
1776 года

17 Октября,

вмѣстѣ съ повелѣніемъ произвести въ

Бѣлорусскихъ губерніяхъ народную перепись, предписано учредить
кагалы (т. е. преобразовать кагалы, которые существовали и при Польскомъ правительствѣ ) , приписать всѣхъ евреевъ къ кагаламъ съ предоставленіемъ таковымъ выдавать имъ паспорты и собирать съ нихъ поголовную подать (по 1 руб.

съ души)

и

представлять

таковую

правительству (5) . 1780 года даровано евреямъ право записываться
въ купцы въ Могилевской и Полоцкой губерніяхъ (6); въ 1786 г.
дозволено евреямъ, на равнѣ со всѣми другими, въ
предѣлахъ ихъ жительства, винокуреніе,

пиво -и

городахъ —въ
медовареніе, а

также и содержаніе откуповъ (7) ; въ 1790 г. позволено учредить
(1)
(3)
(3)
(*)
(5)
(6)
(7)

П.
П.
П.
II.

С. 3. т. XVI, № 12260, 11 Октября 1764 г.
Соб. Зак. т. XVII, № 12758, 13 Октября 1766 г.
Соб. 3. т. ХVІІІ № 13231 , Января 16-го 1769 г.
C. 3. T.
№ 13850, 1772 г. 16-го Августа.

П. С. 3. № 14522, 1776 г. 17 Декабря.
Томъ Х. № 14962, 7 Января.
16391 Мая 7-го 1786 г.

·

9

въ Могилевѣ типографію

для печатанія

книгъ съ надлежащимъ надъ

єврейскихъ

нею наблюденіемъ

( 1) .

духовныхъ
Такимъ об-

разомъ , расширяя права евреевъ въ торговомъ отношеніи , Государыня
расширила и кругъ ихъ дѣятельности ;

указомъ 1791 г. 23 Де-

кабря она предоставила имъ право гражданства въ Екатеринославскомъ намѣстничествѣ и Таврической области, сверхъ Бѣлорусскихъ губерній (3), а въ 1794 г. дозволила евреямъ

отправлять

мѣщанскіе промыслы въ губерніяхъ: Кіевской Черниговской , Новгородсѣверской , Екатеринославской и области Таврической съ тѣмъ ,
чтобы они были записаны по городамъ Бѣлорусскихъ губерній въ
мѣщанство и купечество

съ платежемъ

податей

купцовъ и мѣщанъ христіанскихъ исповѣданій.

противъ

вдвое

Вѣроятно

обнаружился вредъ, причиняемый евреями деревенскому

скоро

населенію

присоединенныхъ губерній, вслѣдствіе чего состоялся указъ 3 Мая
1795 года о внесеніи разсѣянныхъ по селеніямъ евреевъ

вмѣстѣ

съ другими въ городовыя книги окружныхъ городовъ на основаніи
Городоваго положенія, подчинивъ ихъ Магистрату и стараться цеВо
города , « дабы сіи люди
не скитались

реселять въ уѣздные

вредъ обществу, но , производя торги и размножая рукодѣлья и ремесла, и себѣ прибыль и обществу пользу приносили » . При чемъ
объяснено , что еврейскіе кагалы не должны касаться
никакихъ
иныхъ дѣлъ, кромѣ обрядовъ закона и Богослуженія ихъ

(3) .

Послѣднимъ распоряженіемъ въ царствованіе Императрицы Екатерины II

былъ указъ Сената отъ 1796

г. 3 Декабря,

шающій евреямъ купцамъ и мѣщанамъ приписываться
по ревизіи не въ одной Бѣлоруссіи,

а по всѣмъ городамъ

губерній, въ которыхъ было дозволено

имъ пребываніе;

валъ таковой указъ Сената по жалобѣ проживавшихъ
родсѣверскѣ евреевъ

на Казенную

томъ и по ходатайству

П.
П.
П.
П.

С.
С.
С.
С.

3.
3.
З.
3.

Палату

тѣхъ

послѣдовъ Новго-

за отказъ

имъ въ

Новгородсѣверскаго Губернатора Алек-

сѣева. (4) .
(1)
(3)
(3)
(1)

разрѣ-

и состоять

16877 Іюня 22-го 1790 г.
1794 г. Іюня 23-го ( 17224).
1795 г. 3 Мая (17327).
1796 г. 3 Декабря ( 17603) .

10

Изъ приведенныхъ узаконеній видно , что Императрица

Екате-

рина Алексѣевна дозволеніемъ евреямъ переселяться въ нѣкоторыя
русскія губерніи руководствовалась желаніемъ увеличить народонаселеніе преимущественно Новороссійскаго края и развить торговлю.
Въ краткое царствованіе Императора Павла Петровича

послѣ-

довало распоряженіе объ опредѣленіи 2- хъ евреевъ въ Рижскую цензуру
для разсматриванія ввозимыхъ въ Россію еврейскихъ книгъ

( 1) и

о дозволеніи евреямъ жить въ Курской губерніи и производить мѣщанскіе и купеческіе промыслы (”) .
Вскорѣ по присоединеніи польскихъ провинцій

замѣченъ былъ

въ нихъ страшный гнетъ , тяготѣющій надъ крестьянскимъ населе
ніемъ отъ проживающихъ въ деревняхъ евреевъ- арендаторовъ
шинковъ, винокурень и всего , что
доходъ; для примѣра

приносить

можно указать

хотя какой-нибудь

на существовавшую тамъ ,

такъ называемую, крестенцію, состоявшую въ арендѣ права на крестьянскій трудъ : по

условіямъ съ помѣщиками

евреи

заставляли

крестьянъ снимать посѣянный хлѣбъ, косить сѣно и тѣ-же крестьяно
должны были вымолачивать хлѣбъ и свозить его и сѣно къ винокурнямъ,
состоящимъ на арендѣ у евреевъ , и смотрѣть за волами, поставленными на выкормъ бардою,
при чемъ давать евреямъ рабочихъ и подводы.

Эти

время введенія уніи

крестенціи,

напоминающія

въ Малороссіи,

собою отчасти

были весьма распространены:

по оффиціальнымъ свѣдѣніямъ въ одной Гродненской губерніи 46
ереевъ владѣли подъ именемъ

крестенцій

19438 душами ( 3) . Въ

Малороссійскихъ губерніяхъ оказалось тоже вредное вліяніе евреевъ
на сельское населеніе.
Правительство

предлагало еврейскому племени

для поселенія съ большими льготами,

казенныя земли

но желающихъ находилось

весьма мало и большею частью только для того , чтобы быть фиктивными

земледѣльцами

и пользоваться

предоставленными этому

званію выгодами. Слѣдовательно большая часть евреевъ, (которыхъ
(1) П. С. З. 1797 г. 5 Октября 18186.
(3) П. С. 3. 1799 г. 14 Марта 18889.
(3) П. С. 3. 1820 г. 20 Декабря. 28501,

11

въ однихъ селеніяхъ Бѣлоруссіи считалось тогда болѣе 60 тысячъ
семействъ) , какъ паразиты истощали самое трудолюбивое населеніе.
Извѣстный Державинъ

былъ посланъ

для изслѣдованія причинъ

Императоромъ Павломъ

бѣдственнаго положенія

крестьянъ въ

Бѣлоруссіи.
Предстояла крайняя необходимость устроить еврейское населеніе ,
для чего и былъ учрежденъ въ 1802 году

особенный

Комитетъ,

который былъ составленъ изъ Министра Юстиціи, того- же Державина , Министра Внутреннихъ Дѣлъ ,

Князя А. Чарторыйскаго и

Графа Северина Потоцкаго.
Выработанное

таковымъ Комитетомъ положеніе объ устройствѣ

евреевъ Высочайше утверждено

и опубликовано

1804 г. 9 - дека-

бря ( 1) . Сущность его заключалась въ слѣдующемъ:
Евреи могутъ обучать своихъ дѣтей во всѣхъ низшихъ,

сред-

нихъ и высшихъ учебныхъ заведеніяхъ и пользоваться всѣми учеными степенями тѣхъ заведеній, а, ежели захотять, то могутъ учить
ихъ и въ своихъ школахъ,

которыя на

опредѣливъ на то необходимую подать.

счеть

ихъ

устроить ,

Въ этихъ школахъ дол-

жны быть изучаемы Русскій, Польскій и Нѣмецкій языки .

Всѣ акты и бумаги должны быть писаны на одномъ изъ нихъ
и никто , не зная одного изъ этихъ языковъ, не можетъ быть выбираемъ въ члены Магистратовъ и ни въ какія должности.
Всѣмъ
евреямъ

дозволяется заниматься

заводы.

Учреждаются различныя поощренія

ремеслами,

заводить фабрики и
и

преимущества для

евреевъ, желающихъ заняться земледѣліемъ; двойная подать отмѣнена для болѣе полезныхъ
цевъ,

евреевъ-фабрикантовъ

и земледѣль-

при обѣщаніи принять со временемъ мѣры къ уравненію въ

податяхъ евреевъ со всѣми другими подданными . Въ дѣлахъ вѣры
евреи

пользуются

ствуєть . При этомъ

полною свободою:
положеніе

кагалъ по прежнему суще-

предписываетъ

евреямъ въ тече-

ніи трехъ лѣтъ со дня изданія его (т.-е. до 1908 г. ) выселиться
совершенно изъ селъ и деревень въ города,
(1) П. С. 3. 1804 г. Декабря 9. 21547,

12

самымъ тяжолымъ

въ города казался

о выселеніи

34-й пунктъ этого положенія

Послѣдовали уже

населенія.

для еврейскаго

нѣкоторыя предварительныя распоряженія въ виду исполненія этого
начало доносить о

мѣстное начальство

пункта ( 1). Между тѣмъ

невозможности , по случаю обстоятельствъ военнаго времени , выслать
изъ деревень евреевъ къ означенному сроку, почему указомъ 1807 г.
А между
19 октября (3) таковой срокъ продолженъ до 1810 г.
тѣмъ правительство

потребовало депутатовъ

изъ евреевъ для об-

сужденія мѣръ, необходимыхъ для исполненія положенія 1804 г. (3).
1808 г.

ВЫСОЧАЙШЕЕ повелѣніе

послѣдовало

Наконецъ

29 де-

кабря (на имя Литовскаго Военнаго Генералъ-Губернатора ) о пріостановленіи
19 октября

дѣйствія 34 ст . полож . 9 декабря 1804 г. ,

до дальнѣйшаго

и объ оставленіи евреевъ

1807 г.

указа

распоряженія на мѣстахъ ихъ прежняго жительства въ деревняхъ,
оставляя при этомъ положеніе во всѣхъ прочихъ статьяхъ въ полной силѣ (4) . Усердный защитникъ евреевъ г. Оршанскій приписываетъ
отсрочку этой важной для евреевъ мѣры политической осторожности,
въ Парижъ

по поводу собранія Бонапартомъ около этого времени
Великаго

(собственно для обсужденія вѣ-

Сенедріона изъ евреевъ

евреямъ,

которыхъ законодательствъ, относящихся къ

живущимъ

во Франціи, въ чемъ Австрія подозрѣвала какую-то связь евреевъ
всей

Европы ) (5).

пискахъ
денегъ,

утверждаетъ ,, что
что

письмо отъ
бургъ,

Державинъ, напротивъ

знакомый

еврея къ

было писано,

на гонителя , наложили херимъ
дѣлу

милліонъ

рублей,

добились

и

что

за-

ему

перехваченное

что они на

бывшій

своихъ

посредствомъ

повѣренному

и собрали

въ

своего

его, Гурко, доставилъ

Бѣлорусскаго

въ которомъ

евреи

того,

ихъ въ Петер-

Державина, какъ

на поддержку

по сему

въ довѣренности у

него

еврей Нотка предлагалъ ему, какъ члену комитета 100 , а сжели

(') Что никто изъ евреевъ , начиная съ 1807 г. оброчныхъ статей въ деревняхъ
содержать не можетъ П. С. 3. 1805 г. Декабря 3-го 21967.
(2) II. C. 3. 22,651 .
(3) Руск. Зак. о евр. и г. Оршанскаго стр . 275.
( ) II. C. 3. № 23424.
(*) Рус. Закон. о евреяхъ Оршанскаго 271 стр . С. П. Б. 1877 г.

13

мало

то

и 200

тысячъ рублей,

чтобы

онъ

только съ другими

членами былъ согласенъ при рѣшеніи дѣла ( 1) .
1809 г. 5 января данъ былъ именный указъ
тайному совѣтнику

Попову о пріостановленіи переселенія евреевъ

и объ учрежденіи

особаго комитета

ствомъ

такое переселеніе

которыхъ

дѣйствіе .

дѣйствительному

Комитеть состоялъ:

свѣщенія Попова,

изъ

для изысканія мѣръ , посредмогло -бы

сенатора Алексѣева,

треннихъ дѣлъ Козодавлева ,
совѣтника Дружинина .

быть приведено въ

директора Министерства Протоварища Министра Вну-

сенатора

Потоцкаго,

и

статскаго

Комитеть этотъ представилъ свой докладъ 1812 г. 17 февраля,
котораго

можность

исполненія ст . 34

слѣдующихъ

положенія 1804 г.

послабленія начальства,

упорства евреевъ и
и политическаго

въ

выражена

сущность

положенія тѣхъ губерній,

евреевъ ограничено .

словахъ:

„ невоз-

зависитъ

не отъ

а отъ естественнаго

въ коихъ пребываніе

(2) Результатомъ таковаго доклада

было то,

что Правительство оставило евреевъ пока въ деревняхъ на неопредѣленное время; но 34 статья законодательнымъ порядкомъ отмѣнена
не была. Самый

же комитетъ

закрытъ былъ

1818 г. мая 5 (3) ,

по образованіи Министерства духовныхъ дѣлъ и Народнаго Просвѣщенія, къ обязанности коего отнесены дѣла, касающіяся еврейскихъ обществъ.
1817 г.
комитета

25 марта

для всѣхъ

состоялся именной
обращающихся

въ

указъ объ
христіанство

учрежденіи
евреевъ

и

о дарованіи имъ правъ и выгодъ , съ отведеніемъ къ поселенію земель
въ Южныхъ и Сѣверныхъ губерніяхъ, подъ наименованіемъ ихъ обществомъ израильскихъ христіанъ . Въ указѣ этомъ сказано: „ комитету
предоставляемъ мы доводить до свѣдѣнія нашего успѣхи поселеній и
устройства ихъ въ назначенныхъ для того мѣстахъ, и обо всемъ до нихъ
касающемся, чрезъ посредство Тайнаго Совѣтника Князя Голицына ,
коему вообще поручены отъ насъ дѣла всѣхъ обществъ еврейскихъ,

(1 ) Записки Державина стр . 474 и 475 Москва 1860 г.
(2) II . C. 3. № 23435.

(3) П. С. 3. № 27363.

14

ныхъ,

преступленіяхъ

евреевъ

и тяжеб-

о ихъ имуществахъ “ ( 1) . Предсѣдателемъ этого

Комитета

уголовныхъ:

кромѣ

о личныхъ

назначенъ былъ Директоръ Департамента Народнаго Просвѣщенія
Поповъ , членами : Директоръ Почтоваго Департамента Жулковскій,
Оберъ-Прокуроръ
никъ

(находящійся не удѣлъ)

Консуль Адеркасъ,

Мещерскій,

Сената Князь

Лѣнивцевъ,

Коллежскій Совѣт-

Любской

Генеральный

членъ Рос . Биб . Общ . Пинкертонъ , Надворн .

Совѣт. Габлицъ и Секрет.

Совѣта Импер .

Человѣколюбиваго Об-

щества, Коллежскій Ассесоръ Пилецкій. Въ вѣдѣніе этого Комитета
отведены

каченныя

земли , на которыхъ обратившіеся въ христіан-

тво евреи могли бы селиться и заниматься хлѣбопашествомъ скотосводствомъ и другими сельско -хозяйственными промыслами при значительномъ пособіи отъ Правительства .
Въ 1813 г. 20 Февраля Сенатомъ подтверждены были прежнія
постановленія, чтобы евреи деревнями и крестьянами помѣщичьими
ни подъ какимъ названіемъ и видомъ отнюдь не владѣли . Но въ
1816 г. въ Литовско -Гродненской

губерніи открылось ,

что евреи

владѣютъ крестьянами по условіямъ съ помѣщиками, большею частію заключенными домашнимъ образомъ , подъ именемъ

заарендо-

ванія крестенціи . Сенатъ, въ общемъ Собраніи 27 Октября 1816 г. ,
опредѣлилъ, чтобы всѣ такъ называемыя крестенціи были отъ евреевъ отобраны и возвращены помѣщикамъ; на будущее-же время таковыхъ арендъ подъ какимъ- бы то ни было названіемъ не допускать.
При разсмотрѣніи этого дѣла Князь Голицынъ нашелъ опредѣленіе Сената согласнымъ съ законами; такъ-какъ въ немъ виновны
не только евреи , но и помѣщики и присутственныя мѣста ,

то

онъ

полагалъ, что , по отобраніи имѣній у евреевъ , слѣдуетъ обезпечить
употребленныя

ими на таковыя

аренды деньги тѣми самыми имѣ-

ніями, коихъ крестенція имъ была отдана, возвращая ихъ евреямъ съ
законными процентами по мѣрѣ доходовъ, собираемыхъ съ имѣній;
а у присутственныхъ

мѣстъ, совершавшихъ условія,

отвѣта.

(1) П. С. 3. 1817 г. 25 Марта № 26752.

потребовать

15

Собраніи

Въ Общемъ

5 -ть членовъ согласились

съ мнѣніемъ

Князя Голицына и оно было утверждено Государемъ ( 1) .
1821 г. 29 Ноября

Государь утвердилъ Положеніе

Комитета

Министровъ , коимъ , велѣдствіе представленія Военнаго Губернатора
о томъ,

что

евреи въ Черниговской

губерніи

содержатъ въ тяж-

комъ порабощеніи крестьянъ и козаковъ , предписано было: сообразно
положенію о евреяхъ 1804 г., указа 1811 г. Марта 14 -го (исполненіе которыхъ впрочемъ отложено было на неопредѣленное время ),
всѣхъ евреевъ , подъ какимъ-бы предлогомъ они не водворились въ
казенныхъ селеніяхъ, выслать въ тѣ города и мѣстечки , въ которыхъ они приписаны , оставивъ только до окончанія срока откупа
винной продажи тѣхъ , за которыми
щихъ по

другимъ,

при томъ число

состоитъ откупъ, или живузаконамъ дозволеннымъ актамъ,— ограничивъ

ихъ

однимъ

семействомъ

домъ; по окончаніи-же откупа на

текущее

на каждый

питейный

четырехъ-лѣтіе (т . е.

съ 1823 г. ) . отдачу имъ въ содержаніе кабаковъ и пребываніе ихъ
вовсе запретить (²).

1822 г. Мая 13 именнымъ

указомъ, даннымъ

Министру Фи-

нансовъ , повелѣно распространить вышеприведенное Положеніе Комитета Министровъ

относительно евреевъ въ Черниговской губер-

ніи и на Полтавскую; при чемъ объяснено , чтобы въ обѣихъ сихъ
губерніяхъ евреи имѣли право жительства и пользовались питейной продажею по городамъ и мѣстечкамъ на точномъ
основаніи
положенія 1804 г. (3).
1823 г. Апрѣля 11
Губернатору,

состоялся

воспрещавшій

именной

указъ

Могилевскому

евреямъ въ Могилевской и Витебской

губерніяхъ содержаніе въ селеніяхъ арендъ , шинковъ, кабаковъ, постоялыхъ дворовъ и почтъ ; предписывавшій переселеніе ихъ въ города
и мѣстечки къ 1 Января 1825 г.; при чемъ дозволено евреямъ , если
пожелаютъ, обратиться въ хлѣбопашцы и селиться на помѣщичьихъ
свободныхъ земляхъ (4 ) .
(1) П. С. 3. 1820 г. Декабря 20 статья 28501 и 27740.
(3) П. С. 3. 1821 г. 29 Ноября 28821 .
(3) П. С. 3. 1822 г. Мая 13 стат. 29036.
(4) Тамъ-же 1823 г. 11 Апрѣля ст. 29420.

16

Наконецъ велѣдствіе представленныхъ
заключеній о Бѣлорусскихъ
усматривая

губерніяхъ,

Сенаторомъ Барановымъ
Комитетъ

вредъ происходить

сколь важный

Министровъ,

отъ

водворенія

евреевъ по селамъ, призналъ, что для искорененія этого зла одни
частныя распоряженія не могутъ быть достаточными, а необходимо
поручить Министру Внутреннихъ Дѣлъ составить Комитетъ , который
занялся бы подробнымъ соображеніемъ о всѣхъ евреяхъ, находящихся
въ Россіи, и изложилъ- бы мнѣніе свое: на какомъ основаніи удобнѣе
и полезнѣе бы было учредить пребываніе

евреевъ въ государствѣ;

вмѣнивъ Комитету въ обязанность свои соображенія окончить и представить къ 1 Января 1824 г.; каковое положеніе Комитета Министровъ и было ВысОЧАЙШЕ утверждено и опубликовано 1 Мая 1923 г. ( 1) .
Въ продолженіе всего царствованія Александра І- го сознавалось
страшное зло отъ наплыва въ деревняхъ
щающаго и развращающаго

положеніе 1804 г. , предоставляя
права ,

должно было

чуждаго племени, исто-

коренное населеніе .

Весьма гуманное

евреямъ почти

всѣ гражданскія

оградить и свое земледѣльческое

отъ ихъ вреднаго вліянія.

населеніе

Комитетъ не могъ не предвидѣть, что

34 ст. Положенія, выселяя въ города и мѣстечки

евреевъ , ежели

не вдругъ, то въ послѣдствіи

ихъ въ весьма

могла бы поставить

затруднительное положеніе, переполнивъ ими города до такой степени, что ежели бы и каждый еврей былъ ремесленникомъ , то предложеніе ихъ труда далеко-бы превышало
спросъ. Но Комитетъ,
сомнѣнія , не могъ не имѣть въ виду и того, что Правибезъ
тельство вмѣстѣ съ тѣмъ и предлагало всѣмъ

евреямъ

казенныя

земли для поселенія, даже съ пособіемъ и значительными льготами .
Правда, что евреи неохотно селились, предпочитая легкую наживу
честному

труду; но время и нужда могли-бы

принудить ихъ къ

тому: купцы и ремесленники, сколько- бы ихъ потребовалось, могли
остаться въ городахъ, а остальная часть еврейскаго
ратилась-бы въ осѣдлыхъ земледѣльцевъ .
ная

мѣра въ этомъ

населенія об-

Косвенная принудитель-

случаѣ была -бы для обѣихъ сторонъ благо-

дѣтельна . Но евреи, думая не о будущемъ , а только о настоящемъ,

(') II. C. 3. 29443.

17

мѣрѣ,

должно было

хотя отчасти,

распорядилось

Наконецъ къ этой же

отклонить ее .

своими происками

успѣли

о выселеніи

прибѣгнуть Правительство и
изъ
и мѣстечки

евреевъ въ города

гу-

селеній Черниговской и Полтавской

казенныхъ и казачьихъ

берній и изъ всѣхъ вообще селъ и деревень Могилевской губерніи.
Дальнѣйшія мѣры пріостановлены были

учрежденіемъ новаго Ко-

митета, который, не окончивъ своихъ занятій въ назначенный ему
срокъ, перешелъ въ слѣдующее царствованіе.

Въ первое десятилѣтіе царствованія

Императора Николая Пав-

ловича не послѣдовало никакихъ особенныхъ реформъ относительно
еврейскаго населенія,

кромѣ повелѣнія исполнять натурою рекрут-

скую повинность съ отмѣною установленнаго вмѣсто нея денежнаго
сбора ( 1),

упраздненія

комитета

опекунства

Израильскихъ Хри-

стіанъ съ передачею находившихся въ его вѣдомствѣ земель Министерству Внутреннихъ Дѣлъ ( 2 ) и повелѣнія объ устройствѣ еврейскаго коробочнаго сбора ( 3) . Встрѣчаются и такіе указы, дѣйствіе которыхъ нѣсколько разъ было отсрочиваемо , какъ напримѣръ : 1827 г.
2-го декабря ( 4) послѣдовалъ указъ о воспрещеніи евреямъ постояннаго пребыванія въ Кіевѣ

и о высылкѣ ихъ изъ него къ Де-

кабрю 1829 г .; 1830 г. (5) отсрочена эта высылка для имѣющихъ
изъ нихъ

недвижимую собственность

1831 г.; 1831 года 7 Февраля

въ Кіевѣ,

до 1 -го Февраля

опять отсрочено переселеніе изъ

Кіева евреевъ , владѣющихъ недвижимою собственностію, до 1 Января 1833 г. , а неимѣющимъ собственности позволено пріѣзжать на
6 мѣсяцевъ ( %). Подобныя отсрочки были дѣлаемы для Севастополя ,
Николаева и другихъ мѣстностей .
5- го Іюня 1830 года послѣдовало

распоряженіе

о

переселеніи евреевъ

изъ

селеній и

деревень Кіевской губерніи въ города и мѣстечки и объ учрежденіи по

(1)
(2)
(3)
(*)
(5)

П.
П.
П.
II.
II.

С.
С.
С.
C.
C.

3.
З.
3.
3.
3.

1827 г. Августа 26, ст. 1329.
1833 г. 30 Марта, 6085.
1835 г.. 4 Марта, 7919
N. 1583.
№ 3609.

(*) 3797.

Тр. Ч К. но евр. вопр.

2

18

комитета въ Кіевѣ ( 1).

этому предмету

15 апрѣля состоялось повелѣніе

Наконецъ въ 1835 году

о пріостановленіи вывода евреевъ

изъ сель и городовъ до выхода новаго положенія о нихъ.

При всей

твердости

Николая 1-го,

правленія

въ царствованіе

Императора

евреи успѣвали въ ходатайствѣ за нихъ мѣстныхъ

властей и Государь допускалъ отсрочки

сдѣланныхъ имъ распо-

ряженій; но , когда дѣло клонилось къ тому, чтобы хитрой уловкой
обойти

его

предположеніе,

образомъ на представленіе

онъ

былъ

непоколебимъ .

Такимъ

Кіевскаго Военнаго Генералъ-Губерна-

торя о позволеніи евреямъ селиться за р . Лыбедью , если не возможно
имъ оставаться въ Кіевѣ,

послѣдовало повелѣніе

Его Величества :

отсрочить, какъ предположено , согласенъ, но отнюдь подъ Кіевомъ
не селиться (² ) .

835 г. 15

апрѣля ( 3)

послѣдовало Высочайшее

утвержденіе положенія, составленнаго Комитетомъ, находящимся при
Министерствѣ Внутреннихъ Дѣлъ, распубликованное 31 Мая. Вотъ
краткое изложеніе его :
въ губерніяхъ:

евреямъ дозволяется постоянное жительство

Гродненской, Виленской, Подольской, Минской и

Екатеринославской; въ губерніи Кіевской, кромѣ г. Кіева, Херсонской, кромѣ г. Николаева, Таврической , кромѣ Севастополя, Могилевской
и Витебской, кромѣ селъ и деревень,
Черниговской и
Полтавской, кромѣ казенныхъ и казачьихъ селеній . Въ Курляндской губерніи

дозволено жить только тѣмъ евреямъ,

которые до

этого времени записаны тамъ по ревизіи, переселеніе же изъ друтихъ губерній запрещается.

Въ Лифляндской губерніи только въ

г. Ригѣ и посадѣ Шлокѣ съ тѣмъ же ограниченіемъ.
ныхъ пограничныхъ губерніяхъ

въ 50 верстахъ

Въ запад-

разстоянія отъ

границы всякое новое водвореніе евреямъ запрещается. Внѣ черты
постояннаго

жительства

дозволяется

евреямъ

пребываніе

только

временное, не болѣе 6 недѣль, отсрочка допускается съ разрѣшенія
Губернскаго Правленія ,

но не болѣе какъ на 2 мѣсяца .

гдѣ дозволено жить евреямъ

они могутъ переселяться

(1) П. С. 3. 8052.
(2) П. С. 3. 1833. г. 26 Іюля 6348.
(3) П. С. 3. 8032.

Вездѣ,

и пріобрѣ-

19

тать дома, земли, отъ казны и частныхъ лицъ на правахъ полной
собственности , кромѣ населенныхъ имѣній, но только въ чертѣ ихъ
осѣдлости ; брать въ аренду земли, населенныя и быть управляющими
и прикащиками въ нихъ, строго воспрещается. Они могутъ брать въ
откупъ, сверхъ земель, мельницы, постоялые дворы, корчмы и шинки .
Если бы еврею досталось по наслѣдству населенное имѣніе, то онъ обязанъ въ теченіи 6 мѣсяцевъ продать его; иначе по распоряженію ПраЗапрещается

вительства оно должно быть продано въ его пользу.
евреямъ держать у себя въ постоянномъ услуженіи

христіанъ , но

они могутъ имѣть у себя ихъ временными работниками , въ особенности для пособія въ хлѣбопашествѣ и на фабрикахъ,

исключая

винокурень .
Браки между евреями не дозволяются прежде достиженія женихомъ 18, а невѣстою 16 лѣтъ.
бумагахъ, а также

при

Во всѣхъ актахъ

и

дѣловыхъ

веденій закономъ установленныхъ книгъ

долженъ употребляться языкъ русскій или тотъ,
дутся дѣла въ мѣстѣ ихъ пребыванія,
Евреи могутъ селиться на земляхъ

а отнюдь
казенныхъ,

на которомъ вене

еврейскій.

купленныхъ и

нанимаемыхъ ими у частныхъ людей, при чемъ предоставлены имъ
значительныя льготы; содержаніе винокурень,

шинковъ

продажи крѣпкихъ напитковъ евреямъ земледѣльцамъ

и вообще
вовсе

за-

прещается; дозволяется впрочемъ варить имъ пиво въ поселеніяхъ,
состоящихъ изъ 10 душъ, на собственный обиходъ . Евреямъ купцамъ и мѣщанамъ дозволяется торговать въ губерніяхъ, гдѣ жить
въ долгъ и
евреямъ предоставлено, при запрещеніи продавать
давать за залоги крестьянамъ крѣпкіе напитки . Купцамъ

1 и 2

гильдіи и фабрикантамъ позволяется временный пріѣздъ въ Москву,
Ригу, Нижегородскую, Ирбитскую, коренную Харьковскую и Сумскую ярмарки для закупки произведеній и оптовой продажи .
Для обученія ремесламъ, мастерствамъ и фабричному производству евреи всѣхъ сословій могутъ пріѣзжать во внутренніе города
и столицы и проживать въ нихъ временно.

Въ городахъ, гдѣ евреи приписаны, они считаются членами общества; но для управленія дѣлами, до нихъ касающимися, избира2*

20

ютъ изъ себя отъ 3 до 5 уполномоченныхъ ,

составляющихъ

ка-

галъ , который завѣдуетъ собраніемъ съ евреевъ податей, сборовъ и
доходовъ городскихъ и общественныхъ, обязанъ хранить ихъ и передавать по назначенію, представляя выбравшему ихъ сословію и Казенной Палатѣ ежегодный отчетъ ; кагальные избираются изъ знающихъ
русскій языкъ, утверждаются Губернскимъ Правленіемъ на 3 года ,
при чемъ пользуются почетными правами

купцовъ

2-й гильдіи ;

тотъ изъ нихъ , у кого хранятся деньги , имѣетъ званіе

казначея .

Еврейскія городскія сословія участвуютъ въ выборахъ въ общественныя должности и могутъ быть избираемы въ члены Думъ и
ратушь, если знаютъ по русски.

Въ городѣ или селеніи на каждые 30 еврейскихъ домовъ дозволяется имѣть

одну молитвенную

школу

(Бесамедрамъ ),

и на

каждые 80 домовъ Синагогу (Бесакнысовъ). Въ частныхъ домахъ,
безъ разрѣшенія Губернскаго Начальства , отправленіе общественныхъ
молитвъ не дозволяется, подъ штрафомъ 1000 руб. или цѣны дома,
ежели онъ стоитъ менѣе. Въ синагогахъ и школахъ строго запрещается всякое собраніе для другихъ дѣлъ кромѣ молитвъ. Всякое
молитвенное общество евреевъ избираетъ одного ученаго
ясненія сомнѣній въ обрядахъ вѣры,

для объ-

старосту (Гобы) и казначея

(неимонъ), которые утверждаются Губернскимъ Начальствомъ и составляють правленіе

школы . При еврейскихъ кладбищахъ

быть дозволены строенія для приготовленія
шихъ и храненія необходимыхъ
блюститель и толкователь закона,

могутъ

къ погребенію

для того вещей.
онъ выбирается

умер-

Раввинъ

есть

городскими и

сельскими сословіями на каждые три года и утверждается Губернскимъ Начальствомъ; относительно содержанія его , общество евреевъ
заключаетъ съ нимъ условіе. Главная его обязанность вести метрическія книги, представлять изъ нихъ ежегдно выписки Губернскому
Начальству, въ коихъ должно быть записано
младенца мужескаго
пола,

пола и

нареченіе

обрѣзаніе

имени младенца

всякаго
женскаго

бракосочетаніе, разводъ и погребеніе. Исполненіе каковыхъ

обрядовъ онъ долженъ
производить
ныхъ обществомъ помощниковъ.

самъ , или

чрезъ

выбран-

21

Раввинъ считается главнымъ начальникомъ всѣхъ

школъ и си-

нагогъ . Раввинъ не имѣетъ права наказывать евреевъ пенями , произверженіемъ

клятіями и

общества , за

изъ

нарушенія чего

подвергается : въ первый разъ штрафу 50 руб. ,
а въ третій
будетъ

лишается

троекратномъ

въ

наложеніи

100 руб. ,

второй

отдается

то

проклятія,

уличенъ

ежели

при томъ,

званія ,

своего

онъ

въ

рекруты безъ отчета . Раввинъ пользуется лично правомъ купечества
1 -й гильдіи, но не можетъ торговать.
Дѣти

евреевъ

мужескаго

и

женскаго

пола

могутъ

во всѣхъ мужескихъ и женскихъ, какъ казенныхъ,
ныхъ заведеніяхъ;

мальчики , окончившіе

поступать въ университеты и

обучаться

такъ и част-

курсъ гимназіи,

во всѣ высшія

заведенія,

могутъ
а также

быть принимаемы въ казенно-коштные студенты съ разрѣшенія Министра .

Изъ нихъ получившіе

ученыя степени :

студента, канди-

дата , магистра и художника академіи художествъ, могутъ просить
для

себя

званія

личнаго

почетнаго

степень доктора -потомственнаго,
ступать, по одобреніи

гражданства,

а

получившіе

при чемъ послѣдніе

могутъ по-

Министра Просвѣщенія, въ учебную и гра-

жданскую службу, но не иначе какъ съ Высочайшаго разрѣшенія .
Книги на еврейскомъ языкѣ, въ Россіи издаваемыя и изъ заграницы
привозимыя, должны подлежать общимъ правиламъ цензуры.

Евреи , чужестранные подданные , могутъ пріѣзжать въ Россію съ
надлежащими паспортами и имѣть пребываніе въ мѣстахъ осѣдлости
евреевъ въ теченіи одного года на правѣ временно заѣзжихъ иностранныхъ купцовъ, а также находиться въ портовыхъ и пограничныхъ городахъ при биржѣ или въ чертѣ таможенной; имѣющіе въ
Россіи дѣла по наслѣдству иностранные евреи подвергаются правилу
для евреевъ подданныхъ.
воренію въ

Допускаются

чертѣ осѣдлости

евреевъ тѣ ,

же къ постоянному
которыхъ

признаетъ нужнымъ вызвать и тѣ, которые
намѣреніемъ

учредить фабрики

вод-

правительство

пріѣзжать будуть съ

и заводы , кромѣ

винокуренныхъ ,

при чемъ они должны предъявить капиталъ не менѣе 50.000 руб.
и, ежели не устроятъ въ продолженіи 3 лѣтъ фабрики или завода,
высылаются за границу.

22

Положеніе это , заключающее въ себѣ сводъ дѣйствовавшихъ въ
то время для евреевъ узаконеній, было
измѣняемо и дополняемо .

постепенно

объясняемо ,

Вскорѣ послѣ опубликованія его, платежъ за гильдейскія свидѣтельства съ купцовъ - евреевъ 1 -й гильдіи съ 2200 пониженъ до 1800
рублей въ

виду

ограниченія

торговыхъ ихъ

правъ

извѣстными

губерніями ( 1) и объяснены 3 и 4 пункты положенія, относительно
права торговли купцовъ евреевъ 1 и 2-й гильд.

на великороссій-

скихъ ярмаркахъ, гдѣ имъ дозволена покупка произведеній и оптовая
продажа, но запрещено торговать иностранными товарами, что имъ
предоставляется

только

въ

чертѣ

ихъ

жительства (3) ; поселеніе

евреевъ въ Сибири велѣно рѣшительно и на всегда прекратить (3).
1837 года 4 ноября вышло положеніе объ управленіи еврейскими
колоніями

въ Херсонской

губерніи,

кои состояли изъ деревень:

Кутъ, Большой-Ногартовъ, Малый-Ногартовъ , Ефенчаръ, Камянка,
Излучистая , Ингулецъ и Израилевка . Для надзора
долженъ быть

опредѣленъ въ

унтеръ-офицеровъ;

отставныхъ

наблюденіе

отставныхъ военныхъ

управляющему

изъ

коемъ должны

состоять 2

сыльныхъ

каждую изъ

нихъ смотритель изъ
НИМИ поручается

за

штабсъ- офицеровъ,

помощника , письмоводитель
военныхъ

изъ отставныхъ

цензура надъ еврейскими

за порядкомъ

нижнихъ

и 5

чиновъ;

книгами и предоставлено

при
раз-

усилена

право губерн-

скимъ начальствамъ уничтожать запрещенныя книги ( 4) .
1839 г. 25 октября

Высочайше утверждено положеніе о коро-

бочномъ сборѣ съ евреевъ; онъ раздѣляется на: 1 ) общій, къ которому

относятся

убой

скота,

мяса и 2) частный или

рѣзъ птицъ

и продажа

щихъ уже сбору, по мѣрѣ нуждь общества (5) .

(1)
(3)
(3)
(4)
(5)

П.
П.
П.
П.
II.

С. 3.
С 3.
С. 3.
С. З.
C. 3.

1835 г.
1837 г.
1836 г.
1837 г.
12808 .

кашернаго

вспомогательный съ предметовъ , подлежа-

31 мая 8193.
4 ноября 10668.
27 октября 9649.
29 ноября 10731 ,

23

Въ 1845 г. Сентября 1 изданъ указъ о правилахъ взиманія съ
евреевъ сбора въ пользу устройства еврейскихъ училищъ ( 1).

1844 г. 13 Ноября велѣно учредить особыя училища для еврейскаго юношества , такъ какъ допущеніе ихъ въ общія училища неимѣло желаемаго успѣха, почему и учреждены первоначальныя или
1 -го разряда, соотвѣтствующія приходскимъ , и второстепенныя или
2 разряда, въ объемѣ уѣздныхъ училищъ, преимущественно реальныя; а для приготовленія

учителей еврейскаго закона, Раввиновъ ,

Раввинскія училища въ объемѣ гимназій по общимъ предметамъ (2) .
1844 г. 19
неніи

евреевъ

Декабря
въ

вышло

Высочайшее

городахъ и уѣздахъ

повелѣніе: о подчи-

общему

Управленію,

съ

уничтоженіемъ еврейскихъ кагаловъ и прикагалковъ, на томъ основаніи, что всѣ евреи по дѣламъ Полицейскимъ находятся въ непосредственной зависимости отъ Городской и Земской Полиціи ; а по дѣламъ хозяйственнымъ подчинены Думамъ ,

Ратушамъ и Магистра-

тамъ (3) .

Въ 1815 г. 15 Августа дозволено евреямъ купцамъ всѣхъ трехъ
гильдій вступать въ содержаніе откуповъ и акцизныхъ съ питей
сборовъ въ городахъ и мѣстечкахъ казенныхъ и помѣщичьихъ, но
не въ деревняхъ , причемъ евреямъ дозволяется наниматься въ винокуры, пивовары и медовары ; они могутъ брать въ арендное содержаніе всякія торговыя и хозяйственныя заведенія,
производится выдѣлка горячихъ напитковъ:

гдѣ только не-

постоялые и заѣздные

дворы въ городахъ и мѣстечкахъ, прочія же статьи какъ -то , мельницы, сукновальни и рыбныя ловли повсемѣстно ( 4) .
Въ 1846 г.

10 Декабря

жительствѣ тѣхъ евреевъ ,
венные
строить:

дома ,

велѣно

было оставить

которые до сего

въ Кіевѣ на

имѣли въ немъ

но деревянныхъ домовъ въ городѣ имъ

а позволено

только на новомъ

собст-

запрещено

форштатѣ , на которомъ

разрѣшается тоже строиться вновь приписующимся евреямъ (5) .
(¹ ) II. C. 3. 19304.
(2) II. C. 3. 18420.
(3) II. C. 3. 18546.

(4) П. С. 3. 19289. Несмотря на строгія предшествовавш. повел. , аренда подь назв.
крестенціи существов. и въ 1840 г. какъ видно изъ Сенат. ук. 12 Іюня 13547.
(5) II. C. 3. 20693.

24

1848 г. Мая 18 учреждена

Раввинская

Комиссія

стерствѣ Внутреннихъ Дѣлъ для разрѣшенія

при

Мини-

мнѣній и вопросовъ,

относящихся къ правиламъ и обрядамъ еврейской вѣры и дѣйствіямъ
Раввиновъ и для разсмотрѣнія дѣлъ о расторженіи браковъ, когда
сами Раввины встрѣтять не ясность въ законѣ ( 1) .
1850 г. 3 Іюня послѣдовало назначеніе при Генераль-Губернаевреевъ для особыхъ

торахъ ученыхъ

порученій,

по предметамъ ,

требующимъ знанія всѣхъ правилъ и обрядовъ еврейскаго закона (2) .
1848 г.

11

Февраля ,

1850 г. 1 Мая,

1852 г. 10

Октября

состоялись указы, относящіеся къ уничтоженію внѣшнихъ отличій
евреевъ, такъ рѣзко ихъ обособливающихъ отъ остальнаго населенія въ

одеждѣ и

обычаяхъ ( 3) : первымъ ,

податью въ пользу

облагались постоянною

коробочнаго сбора евреи, желающіе носить ер-

молки, по 5 р. въ годъ; вторымъ, запрещено ношеніе особой еврейской одежды съ 1 Января 1851 г.,

позволено только за опредѣ-

ленную плату донашивать платье престарѣлымъ евреямъ не менѣе
60 лѣтъ ( 4),
евреекъ при

третьимъ,

повелѣно

было

Раввинамъ

предупредить

вступленіи ихъ въ бракъ о небритіи своихъ головъ;

за неисполненіе чего Раввиновъ предавать суду, а съ евреекъ взыскивать штрафъ по 5 руб. (5).

1853 г. 25 Ноября Высочайше утверждены правила рекрутскаго
жеребьеваго

порядка

чемъ не велѣно

въ городахъ,

посадахъ и мѣстечкахъ,

распространять дѣйствіе новыхъ

при-

правилъ на мѣ-

щанъ евреевъ до изданія для нихъ особеннаго положенія (6 ) .
Большая часть законодательныхъ мѣръ

относительно евреевъ въ

Царствованіе Императора Николая Павловича была направлена къ
огражденію отъ ихъ эксплоатаціи сельскаго земледѣльческаго сословія, къ удержанію ихъ непомѣрной предпріимчивости въ торговлѣ,
(¹) II. C. 3. 22276.
(2) II. C. 3. 24298.
(³) II. C. 3. 21985.
(*) II. C. 3. 24127.
(5) II. C. 3. 26603.
(6) II. C. 3. 27727.

25

въ

такихъ

границахъ,

отечественной
личныя

промышленности .

мѣры,

дѣльческой

чтобы

чтобы

равнѣ съ другими

принимаемы

При томъ

пріучить

дѣятельности ;

она не могла мѣшать

ихъ

развитію
были раз-

къ осѣдлой

жизни и земле-

подчинить ихъ общему

управленію на-

согражданами,

предоставить

имъ

возможность

къ образованію и, по возможности, искоренять ихъ заблужденія и
предразсудки.
Одною

изъ самыхъ

полезныхъ мѣръ

этого царствованія было

уничтоженіе кагала , какъ признаваемаго

Правительствомъ особен-

наго еврейскаго муниципальнаго учрежденія,
раго смѣлѣе

подъ защитою кото-

дѣйствовалъ другой тайный

кагалъ и теперь суще-

ствующій . Его нельзя уничтожить , потому

что онъ служитъ внут-

реннею связью

еврейскаго общества,

какъ особенной

религіозной

корпораціи . Онъ получилъ свое начало вскорѣ по разореніи Іерусалимскаго храма

при раввинѣ Бенъ-Закаи и подъ разными на-

именованіями въ продолженіи 18 вѣковъ
всѣми евреями талмудъ ,
надъ ними ( 1) .
уже имѣетъ

распространилъ

между

подъ знаменіемъ котораго господствуетъ

Такой кагалъ не можетъ быть уничтоженъ:

преемника себѣ въ иной

формѣ, болѣе

онъ

сообразной

духу времени, въ великомъ еврейскомъ новомъ кагалѣ , подъ именемъ всемірнаго израильскаго союза , Колъ , Израелъ, Хаборимъ “ ,
центральный

комитетъ

котораго

находится въ Парижѣ , а част-

ные комитеты во всѣхъ частяхъ свѣта .

Со времени присоединенія Бѣлоруссіи, наполненной евреями и
край откуда ,
переселенія • ихъ въ Южно -Русскій
за
140
лѣтъ передъ тѣмъ, народъ изгналъ ихъ и прадзновалъ это изгнаніе долгожданнымъ и радостнымъ соединеніемъ съ своими сѣверными собратіями,
было столько
сдѣлать

въ продолженіи

четырехъ

царствованій принято

правительственныхъ мѣръ различнаго

евреевъ

полезными

гражданами

рода,

общества

чтобы

и оградить

мѣстное населеніе отъ вреднаго ихъ вліянія въ особенности разоренія земледѣльческаго класса,

что оставалось

(') Livre du kachal Chap . XII р. 55,

испытать

еще одно

26

средство:

уровнять евреевъ

подданными
человѣческаго

въ гражданскихъ правахъ

и тѣмъ пробудить
Достоинства

въ нихъ чувство

и предоставить

со всѣми

нравственнаго

имъ всѣ

возможные

способы законнымъ и честнымъ трудомъ добывать себѣ пропитаніе,
до сихъ поръ

которое большая часть изъ нихъ

высасывала изъ

крестьянскего населенія.
съ царствованіемъ Импе-

Осуществленіе этаго средства совпало
ратора

какъ въ своемъ

народа,

освободителя

Александра II,

отечествѣ, такъ и въ сосѣднихъ краяхъ.
Въ слѣдующей выпискѣ

указаны важнѣйшія узаконенія

царствованія - относительно еврейскаго
коихъ направлена была

населенія,

этого

большая

часть

къ образованію еврейскаго народа

и къ

постепенному расширенію его гражданскихъ правъ.

1855 г. 3 Мая

повелѣно опредѣлять

еврейскихъ предметовъ только окончившихъ
Раввинскихъ училищъ

или общихъ

въ раввины и учителя
съ аттестаціей курсъ

высшихъ

и среднихъ заве-

деній ( 1) .
1856 г. 5 Ноября

послѣдовалъ

указъ о порядкѣ наблюденія

за частнымъ обученіемъ еврейскихъ дѣтей и о доставленіи Раввинами свѣдѣній въ назначенные сроки о частныхъ еврейскихъ учителяхъ (2 ) .
1859 г. 4 Мая

изданъ указъ ,

объ учрежденіи въ С. -Петер-

бургскомъ Технологическомъ Институтѣ 5 вакансій пенсіонерскихъ
для воспитанниковъ изъ евреевъ (3)
1861 г. 27 Ноября допущены евреи , имѣющіе дипломы на ученыя степени , въ службу по всѣмъ вѣдомствамъ во всей Россіи , съ
правомъ просить о причисленіи

1862 г. 26 Апрѣля

ихъ

въ почетные

граждане (4) .

разрѣшено евреямъ открывать типографій
печатанія
исключительно еврейскихъ книгъ и отмѣнена пошдля
лина (5).
(¹) II. C. 3. 29276.*
(2) II. C. 3. 31104.
(3) II. C. 3. 34459.
(4) II. C. 3. № 37684.
(5) т. ХХХѴІІ № 38213 .

27

1862 г. 6 Сентября допущены евреи,
получившіе образованіе
въ Раввинскихъ училищахъ ,
къ занятію должностей смотрителей
казенныхъ еврейскихъ училищъ (1) .
1863 года 11 Января

положено назначить изъ свѣчнаго сбора

на выдачу стипендій для учащихся евреевъ въ низшихъ , среднихъ
и высшихъ училищахъ ежегодно по 2400 руб . , для распредѣленія по
учебнымъ округамъ

сообразно численности еврейскаго населенія въ

ихъ предѣлахъ (²) .
1873 года 16 Марта изданъ указъ о преобразованіи еврейскихъ
учительскихъ институтовъ (3).

1855 года 3 Мая
еврейскихъ

поселеній,

только на тѣхъ
коннымъ

Высочайше

повелѣно ограничить дозволеніе

въ губерніяхъ

земляхъ,

Полтавской и Черниговской

которыя утверждены за евреями по за-

актамъ и недозволять имъ никакихъ

новыхъ пріобрѣте-

ній земель въ означенныхъ двухъ губерніяхъ для своего и своихъ
единоверцевъ поселеній ( 4) .
1858 года

29 Января

предоставлено

лицамъ

еврейской вѣры

получать знаки отличія безпорочной службы (5) .
1859 года 16 Марта предоставлены евреямъ купцамъ 1 - й гильдіи и евреямъ иностраннымъ подданнымъ права жительства и торговли внѣ черты постоянной осѣдлости евреевъ (6).

1859

года

22 Октября

представлено

водворяться

евреямъ на

казенныхъ земляхъ въ западныхъ губерніяхъ и на земляхъ, отведенныхъ въ Новороссійскихъ губерніяхъ (7).
1861 года 19 - го
по наслѣдству,

(')
(2)
(3 )
(4)
(5)
(6)

Февраля

закладывать

T. XXXVII № 38641.
II.
II.
II.
II.
II.

C. 3.
C. 3.
C. 3.
C. 3.
C. 3.

T. XXXVII – 39157.
52020.
№ 29277 .
№ 32725.
№ 34248.

(7) II. C, 3. № 35017,

и

разрѣшено
отдавать

отчуждать,

передавать

въ

населенныя

аренду

28

помѣщичьи имѣнія, по изданіи положенія
шихъ изъ крѣпостной

зависимости,

о

крестьянахъ

всѣмъ , исключая

вышед-

евреевъ ( 1).

1861 года 3- го Октября дозволено пріобрѣтать евреямъ собственность въ Крыму (* ) .

1861 года 11 Декабря

разрѣшено евреямъ,

купцамъ 1 и 2-й

гильдіи съ семействами постоянное жительство въ Кіевѣ, а остальнымъ временное (3) .
1862 года 26 Апрѣля
тать земли и угодья,

предоставлены евреямъ права,

принадлежащія къ помѣщичьимъ

пріобрѣимѣніямъ,

въ коихъ обязательныя отношенія крестьянъ къ владѣльцамъ прекращены (4) .
1864 года 5 Марта

воспрещена

покупка

ныхъ имѣній въ западныхъ губерніяхъ

частныхъ

и

казен-

лицамъ

польскаго проис-

свреямъ

пріобрѣтать отъ

хожденія и евреямъ (5).

Въ 1864 году

10 Іюля

запрещено

помѣщиковъ и крестьянъ земли въ губерніяхъ, подвѣдомыхъ Виленскому и Кіевскому. Генералъ-Губернаторамъ, въ виду того, что въ
нихъ производится еще обязательный выкупъ (6) .
1863 года 18 Марта

утверждены права

евреевъ на питейную

продажу и арендованіе винокуренныхъ заводовъ (7).
1865 года 8 Февраля предоставлены евреямъ права
ную торговлю

на общемъ

основаніи

повсемѣстно

на питей-

въ губерніяхъ ,

въ коихъ дозволяется имъ постоянное жительство (3).
1865 г. 12 Февраля допущены евреи къ замѣщенію должностей
по городскимъ общественнымъ банкамъ (9).

(1)
(3)
(3)
(*)

П.
П.
П.
II.

С.
С.
С.
C.

3.
3.
3.
3.

№
№
№
№

36674.
37452 .
37738 .
38214.

()
(5)
(7)
(9)
(9)

П.
II.
П.
П.
П.

С.
C.
С.
С.
С.

3.
3.
3.
3.
3.

№
№
№
№
№

40,656 .
41039.
39386.
41,774.
41,801,

29

1865 года 14 Марта евреи земледѣльцы сравнены

въ платежѣ

подушной подати съ остальными сельскими обывателями ( 1) .
1874 года 14 Мая разрѣшена евреямъ раздробительная питейная продажа только въ мѣстностяхъ , опредѣленныхъ для ихъ осѣдлости, и не иначе какъ въ собственныхъ домахъ.

Сидѣльцами

же

евреи могутъ быть только у своихъ единовѣрцевъ (") .

1874 г. 15 Октября объяснено,
относится

исключительно

предыдущаго указа

что сила

къ раздробительной питейной

оптовая же можетъ быть производима евреями

продажѣ;

на прежнемъ осно-

ваніи и въ чужихъ домахъ (3).
1868 г. 14

Октября предоставлено евреямъ

право

устраивать

винокуренные заводы на собственное имя.
Эти краткія выписки законодательныхъ мѣръ прошлаго царствованія говорять сами за себя : онѣ истекали изъ любвеобильной души
Государя желавшаго сдѣлать всѣхъ своихъ подданныхъ счастливыми, -и ежели эти мѣры недостигли своей благой цѣли,
то виновна та часть подданныхъ, для которой онѣ были предназначены .
Что-же говорить жизнь ?— Она говорить ,

что всѣ

земледѣльче-

скія сословія болѣе и болѣе порабощаются еврейскимъ населеніемъ ;
что всѣ

промышленныя

силы страны находятся

что всѣ правительственныя мѣры, ограждающія

въ ихъ рукахъ,
отъ ихъ злоупот-

ребленій, ими обходятся.
Слѣдовательно всѣ усилія пяти царствованій не могли до сихъ поръ
достигнуть своей благой цѣли : сдѣлать все еврейское населеніе въ
Россіи полезными гражданами государства .
Нельзя отвергать, что нѣкоторыя отдѣльныя личности изъ евреевъ
могли бы быть достойными представителями всякой національности ,
но ихъ не много :

все остальное населеніе,

тораго они вышли,

(1) II. C. 3. № 41920.
(2) П. С. 3. № 53,524.
(3) П. С. 3. № 53,945.

представляетъ

масса народа, изъ ко-

къ сожалѣнію

до сихъ

поръ,

30

сильно сплоченную корпорацію, обособляющую ихъ
среди котораго они живутъ,

отъ общества ,

руководимые не ученіемъ Моисея,

талмудическими извращеніями его , изъ которыхъ они

а

почерпаютъ

принципы своей жизни.

i

Для нихъ необходимо возрожденіе, нравственное перевоспитаніе:

Заграничные
одно поверхностное образованіе не достигнетъ цѣли.
вмѣстѣ съ
они
и
но
образованнѣе
ихъ,
безспорно
собратія
,
ихъ
ними покланяются одному и тому же богу— золотому тельцу.

II.

скаго
съ

населенія

губерніи

въ

другихъ

населеніемъ

количествомъ

еврей-

свѣдѣнія о количествѣ

Статистическія

народностей

съ

лѣтъ.

нихъ

Черниговской губерніи

и

преж-

населенія

еврейскаго

Общее число евреевъ,

сравнительно

проживающихъ

въ настоящее время въ

(по свѣдѣніямъ Статистическаго Комитета

за 1880 г.) составляетъ 81,475 душъ—( 40204 муж. и 41271 ж .);
изъ этаго числа 44784 души ( или нѣсколько болѣе 50 %) живутъ
въ городахъ, а остальные 36691 д. живутъ въ уѣздахъ ( мѣстечкахъ, селахъ и деревняхъ) .
щему числу еврейскаго

Города Черниговской губерніи по об-

населенія

порядкѣ : Нѣжинъ ( 10102 д .),

распредѣляются въ слѣдущемъ

Черниговъ (6298 д.),

(4643 д.), Новгородсѣверскъ ( 3746),

Стародубъ

Глуховъ (2964),

Мглинъ

(2501 ), Конотопъ ( 2494), Суражъ (2423) , Городня ( 1524), Новозыбковъ (1407),

Кролевецъ

(1102) ,

Погаръ (993),

Козелецъ

( 984) , Борзна (912) , Березна (849) , Сосница (655), Коропъ (630),
Остеръ (508)

и Новое- Мѣсто (49 д. ) .

Относительное же

число

евреевъ наиболѣе значительно въ Суражѣ, гдѣ евреи составляють
52 % общаго количества населенія;

затѣмъ слѣдують : Черниговъ ,

Городня , Новгородсѣверскъ (отъ 35 до 38 %),
(30-33 %),

Козелецъ,

Нѣжинъ, Мглинъ

Остеръ, Кролевецъ, Стародубъ, Погаръ

(20-24 /%), Глуховъ ( 18 % ),

Новозыбковъ ,

Сосница , Конотопъ

и Коропъ (11-13 %), Березна и Борзна ( 7-8 %)
Новое мѣсто ( 4 %). .

и наконецъ

32

По численности въ селахъ

еврейское

населеніе

распредѣляется

по уѣздамъ слѣдующимъ образомъ:

Въ Мглинскомъ

уѣздѣ-4221 душа ,

въ Сосницкомъ — 3119 ,

въ Новозыбковскомъ -3092 , въ Городницкомъ —2979 , въ Козелецкомъ-2915,

въ Черниговскомъ -2889,

въ Остерскомъ-2568,

Новгородсѣверскомъ -2440, Стародубскомъ - 2417 , Нѣжинскомъ 2252, Суражскомъ - 2226 ,

Конотопскомъ -2075 , Борзенскомъ

2008, Глуховскомъ -1274

и Кролевецкомъ —1216 душъ

пола .

Такимъ образомъ,

обоего

между сельскимъ населеніемъ Чернигов-

ской губерніи евреи распредѣлены довольно равномѣрно , при чемъ
относительно большее преобладаніе ихъ замѣтно

въ селахъ сѣвер-

ной полосы губерніи.

Цифры еврейскаго населенія , приведенныя выше, не могутъ быть
признаны вполнѣ точными ;
Статистическій Комитетъ
не имѣетъ
точныхъ способовъ

для собиранія свѣдѣній

проживающихъ въ губерніи:

о количествѣ свреевъ,

въ получаемыхъ имъ свѣдѣніяхъ въ

однихъ случаяхъ могутъ быть указаны цифры евреевъ,

приписан -

ныхъ въ губерніи по мѣсту жительства , въ другихъ — число евреевъ , дѣйствительно проживающихъ , не принимая во вниманіе мѣста
приписки . А такъ какъ число евреевъ, приписанныхъ въ другихъ
мѣстахъ,

но проживающихъ

въ Черниговской губерніи ,

чѣмъ число евреевъ , приписанныхъ въ губерніи

больше

и проживающихъ

внѣ ея границъ, то цифра Статистическаго Комитета 81475 душъ должна быть ниже дѣйствительной.

Послѣднее
свѣдѣніямъ,

обстоятельство
собраннымъ

подтверждается еще и тѣмъ , что по

спеціально для Комиссіи

по еврейскому

вопросу чрезъ уѣздныя Полицейскія и Волостныя Правленія , цифра
евреевъ, проживающихъ въ губерніи, опредѣлена въ 51080 душъ
мужскаго
количество

(27595 въ городахъ и 23485 въ уѣздахъ),
обоего пола должно превышать

пониженность

а общее

100,000 душъ.

цифръ Статистическаго Комитета необходимо

въ виду при всѣхъ соображеніяхъ, основываемыхъ

Эту
имѣть

на количествѣ

еврейскаго населенія въ губерніи; но на нихъ приходится

остано-

33

виться потому,

что онѣ даютъ возможность хотя отчасти прослѣ-

дить движеніе еврейскаго населенія въ губерніи.

По отношенію къ населенію другихъ національностей

евреи со-

ставляютъ въ настоящее время до 41/20/% общаго числа, при чемъ
въ городахъ они составляютъ почти 25 % населенія, а въ уѣздахъ
безъ городовъ 2,1

%.

По отношенію ко времени

распространенія еврейскаго населенія

наиболѣе давнія цифры, собранныя тѣмъ же порядкомъ , какъ изложенныя

выше, мы имѣемъ

относительно 1862 года. Въ то время

общее число евреевъ было 35,624 души , при чемъ въ городахъ ихъ
было 28,622 , въ уѣздахъ 7002 души . По отношенію къ другимъ
національностямъ
жителямъ

они составляли

тогда

2,2 % , по отношенію къ

городовъ евреи составляли 20 % , по отношенію къ жи-

телямъ уѣздовъ проживавшіе между ними евреи составляли всего 0,5

%.

Черезъ 10 лѣтъ , въ 1872 году, евреевъ было 58,460 (въ городахъ 30,078 и въ уѣздахъ 28,362) , что составляло по отношенію
ко всему населенію 3,5 % , въ городахъ 20 % и въ уѣздахъ 1,9
Сопоставляя

цифры населенія

%.

Черниговской губерніи ( не евреевъ)

за 1862, 1872 и 1880 годы съ цифрами еврейскаго населенія за
сіе же время, приходимъ къ заключенію,

что въ то время ,

какъ

цифра еврейскаго населенія въ губерніи увеличилась на 25 % (съ
1.452,851 душъ на 1.816,339 душъ), число еврейскаго населенія
увеличилось
увеличеніе

на 130 % (съ 35,624 на 81,475 душъ); при
еврейскаго

населенія

въ уѣздахъ

было

чемъ

въ 20 разъ

быстрѣе, чѣмъ въ городахъ.
Столь быстрое распространеніе еврейскаго населенія въ губерніи
никоимъ образомъ не можетъ быть слѣдствіемъ естественнаго прироста и объясняется только иммиграцією евреевъ въ губернію вслѣдствіе
особенно благопріятныхъ условій, какія представляла въ разсматриваемый періодъ. губернія для дѣятельности евреевъ, особенно въ селахъ .
ГруппировЧто касается до распредѣленія еврейскаго населенія губерніи по ка еврейскаго
населенія пои
занятіямъ, то матеріалы, имѣющіеся въ рукахъ Комиссіи , не даютъ мѣстностямъ
возможности полнаго прямаго разъясненія этаго вопроса; а такъ занятіямъ.
какъ вопросъ представляеть большую важность, то къ разрѣшенію
его необходимо надо идти путемъ косвенныхъ заключеній.

Тр. Ч. К. по евр. вопр.

3

34

Въ губерніи есть, по свѣдѣніямъ, собраннымъ Комиссією чрезъ
Волостныя Правленія , законно существующихъ еврейскихъ шинковъ
2386 (568

въ

городахъ и 1818

въ уѣздахъ)

и

около

1389

(247 въ городахъ и 1142 въ уѣздахъ) безпатентныхъ. Принимая на
каждую семью евреевъ, какъ среднюю цифру, 3 души мужескаго пола,
положимъ , что при общемъ количествѣ шинковъ патентныхъ и безпатентныхъ 3775 , шинкованіе даетъ занятіе 22

% всего еврейскаго

населенія, при чемъ изъ городскаго

населенія

ваніемъ

занято

около

еврейскаго

шинко-

9 °/%, а изъ сельскаго 38 /% ; за тѣмъ тор-

говлею по документамъ занято 1998 евреевъ въ городахъ и 1863
въ уѣздахъ, что , по

приведенному

выше способу

расчета,

соста-

вить занятіе 23 % для всѣхъ евреевъ , и въ частности тотъ -же /%
отдѣльно для

городскихъ и уѣздныхъ евреевъ.

Ремеслами

занято

1379 душъ въ городахъ и 967 въ уѣздахъ , что составляетъ 13/0
общаго числа и 15 % для городскихъ и 12°/% для уѣздныхъ евреевъ .
Земледѣліемъ (должно полагать землевладѣніемъ и арендованіемъ
земли )

занято въ селахъ 168 лицъ , что даетъ 1

% общаго числа

евреевъ и нѣсколько болѣе 2 % числа евреевъ въ уѣздахъ.
Такимъ образомъ опредѣляются занятія около 60
обще и въ частности до 50 % городскаго
75 % уѣзднаго. Объясненія занятій

% евреевъ во-

еврейскаго

населенія и

остальныхъ 50 % городскихъ

должно искать отчасти въ недостаточ-

евреевъ и 25

% сельскихъ

ной точности

приведенныхъ выше цифръ, а отчасти въ занятіяхъ

торговлею безъ выборки
ствомъ

документовъ,

всякаго рода, разными

нець такою неопредѣленною

факторствомъ, коммисіонер-

промышленными арендами и нако-

торгово -промышленною дѣятельностью,

непріурочиваемою ни къ извѣстному мѣсту, ни къ извѣстному роду
занятій, которая составляетъ характеристическую особенность весьма
подвижнаго еврейскаго племени .
Во всямомъ случаѣ приведенныя

выше цифры,

хотя и далекія

отъ точности въ частностяхъ, даютъ возможность установить фактъ,
что около 80 % еврейскаго населенія губерніи занято
ствомъ

всякаго рода и торговлею,

виномъ занимаетъ первое мѣсто .

при чемъ торговля

посредничехлѣбнымъ

III.

О дѣятельности

евреевъ въ

селахъ .

1) Выдѣлка хлѣбнаго вина и связанныя съ нею и продажею водки
занятія .

Винокуреніе

въ

Черниговской

губерніи было всегда свободное, оптовая
прои Винокуреніе
промышленности, всегда дажа вина.

и, имѣя характеръ сельскохозяйственной

сохраняло связь съ земледѣліемъ , служа ему сильнымъ подспорьемъ .
Хотя

1862

до

года и были попытки Правительства ограничить

свободу винокуренія, но эти попытки имѣли цѣлью возвысить цѣну
на вино въ привиллегированныхъ
вившееся

корчемство

губерніяхъ, дабы ослабить раз-

въ великороссійскихъ губерніяхъ, гдѣ суще-

ствовала откупная система и цѣна на вино была несравненно выше.
Не смотря на эти ограниченія винокуренные заводы
ской губерніи были повсемѣстны,

малыхъ размѣровъ

въ Чернигови въ тѣсной

связи съ сельскимъ хозяйствомъ. Право винокуренія принадлежало
исключительно

лицамъ,

имѣвшимъ

право

имѣніями . Евреи же не имѣли права даже
ные заводы .

владѣнія

населенными

арендовать винокурен-

Со введеніемъ нынѣ дѣйствующей акцизной системы, характеръ
производства винокуренія совершенно измѣнился . Акцизная система
предоставила
ромъ

вина,

дѣленнаго

заводчикамъ

въ

видѣ преміи пользоваться переку-

получаемымъ сверхъ

закономъ.

Эта

нормальнаго

узаконенная

премія

количества,

опре-

всегда составляла

цѣль стремленій заводчиковъ, и чѣмъ болѣе получалось перекура,
тѣмъ болѣе представлялось выгоды отъ винокуренія. Но для полученія законнымъ путемъ наибольшаго перекура, требовались зна3*

36

чительныя затраты на винокуренные

заводы для улучшенія самой

системы производства. Затраты эти были не всѣмъ доступны и прибольшихъ заводахъ, нежели на незначи-

носили болѣе выгоды на

тельныхъ . Въ этомъ начало закрытія заводовъ малыхъ размѣровъ
и преобладанія большихъ.
соревнованіе

Кромѣ того

заводчиковъ къ улучшенію

акцизная система, вызвавъ
своихъ производствъ, не

могла не обратить вниманіе на значительный доходъ отъ перекура,
а потому

правительство

нѣсколько разъ съ 1862 года измѣняло

самую систему назначенія и выдачи перекура , а равно и размѣръ
емкости квасильныхъ кадей, главное основаніе всей акцизной системы. Такія постепенныя

измѣненія

акцизныхъ

правилъ

требовали

со стороны заводчиковъ постоянныхъ затратъ на улучшеніе способовъ винокуренія, и, не смотря на это, въ настоящее время ограниченія въ полученіи опредѣленнаго перекура

на столько велики ,

что немногіе заводы пользуются имъ законнымъ путемъ.

Такое направленіе,

данное

акцизною

системою

винокуренію,

измѣнило бывшій его сельско-хозяйственный характеръ, и придало ему
характеръ чисто коммерческій, вызвавъ большіе капиталы на устройство
усовершенствованныхъ заводовъ

и прекративъ возможность конку-

ренціи заводовъ малыхъ размѣровъ и прежней конструкціи . Со введеніемъ акцизной системы , Правительство нашло

возможнымъ до-

винокуренныхъ

заводовъ и про-

пустить евреевъ къ арендованію

изводства винокуренія (Высочайше утвержденное

мнѣніе

Государ-

ственнаго Совѣта 18 Марта 1863 г.) и за тѣмъ разрѣшило свреямъ устраивать , заводы на свое имя (Высочайше утвержденное мнѣСовѣта 14 Октября 1868 г. ).

Указанными

мѣрами Правительства введенъ былъ новый элементъ

конкуренціи

ніе Государственнало

въ дѣлѣ винокуренія и дѣлу этому приданъ окончательно коммерческій характеръ .

Свѣдѣнія, взятыя изъ мѣстнаго акцизнаго вѣдомства указываютъ,
что въ періодъ винокуренія 1863—64 г. въ Черниговской губерніи
дѣйствующихъ заводовъ было 249 , изъ коихъ два завода принадлежало евреямъ въ собственность

и 54 были

у нихъ въ арендѣ.

Въ періодъ винокуренія 1873-74 г. изъ 122 дѣйствующихъ заво-

37

довъ, 9 принадлежатъ въ собственность евреямъ и 29 арендуются,
ими. Въ періодъ винокуренія 1880-81
заводовъ 13 принадлежатъ

г. изъ 79

въ собственность

дуются ими. При этомъ нужно замѣтить,
ству извѣстны
ланы

только

законные

тѣ арендуемые

контракты,

евреямъ и 23 арен-

что

акцизному

заводы, на

тѣ же заводы,

дѣйствующихъ

вѣдом-

которые сдѣ-

которые

әрендуются

евреями по частнымъ условіямъ вовсе неизвѣстны ему . Но , придерживаясь однѣхъ только оффиціальныхъ цифръ, мы видимъ, что число
винокуренныхъ заводовъ въ еврейскихъ рукахъ

было въ 1863 г.

нѣсколько болѣе одной пятой части, а въ 1880 году составляетъ
почти половину.

При этомъ

число дѣйствующихъ

заводовъ

въ

теченіи 17 лѣтъ постепенно уменьшалось и изъ 249 осталось 79,
т. е. сократилось на 2/3 .

Изъ тѣхъ же
уменьшеніемъ

свѣдѣній

видно ,

что

рядомъ съ постепеннымъ

числа заводовъ , постепенно увеличивалась сила за-

водовъ . Такъ , въ періодъ винокуренія 1863—64 г. выкурено 128
милліоновъ градусовъ, въ періодъ 1873-74 г. , выкурено 871/2 милліоновъ градусовъ и въ 1880—81 г. 681/2 милліоновъ градусовъ .
Изъ выкуреннаго вина потреблено въ предѣлахъ губерніи въ 1863
году 107,141,664 %, а въ 1880 году 67,805,089 %,
въ теченіи 17 лѣтъ

потребленіе вина

такъ что

уменьшилось почти на 40

процентовъ.
Сложность акцизной системы и высокій размѣръ акциза на вино
вызывали постоянно злоупотребленія на заводахъ.

Злоупотребленія

эти проявлялись въ устройствѣ тайнаго винокуренія и въ отступленіяхъ

отъ существующихъ правилъ на заводахъ,

находящихся

подъ вѣдѣніемъ акцизнаго надзора.

Изъ тѣхъ же свѣдѣній усма-

тривается, что въ теченіи 17 лѣтъ

возбуждено 14 дѣлъ по тай-

ному винокуренію и привлечено къ отвѣтственности изъ христіанъ
5, изъ евреевъ 21.

По злоупотребленіямъ на заводахъ

возбуж-

дено 44 дѣла и привлечено къ отвѣтственности изъ христіанъ 47 человѣкъ а изъ евреевъ 104. Не было возможности собрать точныя свѣдѣнія
о судебныхъ

рѣшеніяхъ по всѣмъ

возбужденнымъ дѣламъ и въ

какой мѣрѣ подверглись наказанію

христіане и евреи , такъ-какъ

38

касательно

всѣ дѣла по злоупотребленіямъ,

разбросаны по разнымъ учрежденіямъ
дебныхъ инстанціяхъ Петербурга.

производства

вина,

губерніи и въ высшихъ су-

Но несомнѣнно,

что въ числѣ

христіанъ , привлеченныхъ къ отвѣтственности, находится не малое
число чернорабочихъ,

которые обвинялись

какъ соучастники въ

злоупотребленіяхъ евреевъ. Предположеніе это подтверждается тѣмъ
обстоятельствомъ,

что на всѣхъ заводахъ

нѣтъ евреевъ чернора-

бочихъ, и нанимаются постоянно мѣстные крестьяне .

Почти каждый винокуренный заводчикъ или арендаторъ завода ,
заботясь о сбытѣ вина, открываетъ оптовый складъ вина для продажи его. Въ 1881 году

существуетъ 95 складовъ въ губерніи ,

изъ нихъ 83 принадлежать евреямъ.

Изъ всѣхъ вышеприведенныхъ цифръ усматривается, что почти
половина винокуренныхъ заводовъ

губерніи находится въ рукахъ

евреевъ, и если допустить существованіе аренды заводовъ по частнымъ

условіямъ, то надо признать ,

ственно

ведется евреями.

что винокуреніе

Оптовые склады

преимуще-

почти всѣ въ рукахъ

евреевъ , и это обстоятельство еще болѣе подтверждаетъ существованіе аренды заводовъ по частнымъ условіямъ, такъ- какъ заводъ
не можетъ обойтись

безъ склада.

Тѣ же цифры указываютъ на

преобладающее участіе евреевъ во всѣхъ злоупотребленіяхъ и отступленіяхъ

отъ закона въ дѣлѣ винокуренія.

Небольшое число

дѣлъ возбужденныхъ акцизнымъ надзоромъ , указываетъ только на
безсиліе самаго надзора

слѣдить за производствомъ винокуренія и

преслѣдовать отступленія .
шинствѣ
своимъ

Обстановка всего дѣла даетъ въ боль-

случаевъ возможность

еврею безнаказанно

пользоваться

исключительнымъ положеніемъ и обходить законъ.

Заду-

мавъ устроить заводъ или взять его въ аренду, еврей прибѣгаетъ къ
содѣйствію и перѣдко капиталу своихъ соплеменниковъ и тѣмъ
обезпечиваетъ скорый сбытъ вина, добытаго законнымъ и незаконнымъ путями. Громадное большинство питейныхъ заведеній,

опла-

чивающихъ патентъ и безпатентныхъ находятся въ рукахъ евреевъ,
постоянныхъ пособниковъ еврея- заводчика
Солидарность

интересовъ при

или арендатора завода.

дружномъ содѣйствіи единовѣрцевъ

39

Эта совокупность и солидарность

спирта .
чика ,
отъ

складчика

шинкаря

и

привели

закона въ дѣлѣ винокуренія,

всѣхъ

добытаго

незаконно

и

отступленій

заводѣ

на

слѣды

завода скрывать

возможность содержателю

дають

практикуемыхъ

дѣйствій

еврея-завод-

тѣмъ

уклоненіямъ

къ

которыя въ настоящее

время

сдѣлались обыденнымъ явленіемъ . Чрезвычайно сложная система акцизная, нынѣ дѣйствующая,
надзора и

малый контингентъ

безукоризненность показаній

надежды на

обманчивыя

контрольнаго аппарата,

акцизнаго

лицъ

способствують лишь къ укрѣпленію мнѣ-

нія, что злоупотребленія на заводѣ,

возведенныя

евреями

въ си-

стему, не могутъ быть, въ большинствѣ случаевъ, открыты акцизнымъ
надзоромъ . Эта безнаказанность , помимо чувствительнаго вреда , наносимаго казнѣ , исключаетъ всякую возможность конкурировать съ
евреемъ- заводчикомъ или арендаторомъ .

Обращаясь вновь къ вышеизложеннымъ
что въ послѣднія семьнадцать
говской

губерніи

лѣтъ

уменьшилось

цифрамъ , мы замѣчаемъ

потребленіе

почти

вина въ Черни-

на 40 % . Между тѣмъ въ

тотъ же періодъ времени населеніе губерніи значительно увеличилось,
благосостояніе массы крестьянскаго населія значительно улучшилось,
что подтверждается указаніемъ хотя бы и одного того факта, что мноrie изъ
крестьянъ
сдѣлались
личными собственниками земли.
Наконецъ

пьянство въ народѣ,

помощью большаго числа

систематическое

питейныхъ

заведеній,

спаиваніе его съ
сдѣлалось

суще-

ствующимъ фактомъ, и Правительство озабочено въ настоящее время пріисканіемъ средствъ для
добные разнорѣчивые

устраненія существующаго зла . По-

выводы,

основанные на

приводять къ убѣжденію, что показанная
требленія вина , не выражаетъ

цифрахъ,

цифра

невольно

уменьшенія

по-

дѣйствительности, и отчасти долж-

на пополниться тѣмъ незаконно добытымъ виномъ, которое ускользаетъ отъ акцизнаго надзора на заводахъ и проникаетъ въ мѣста
продажи при существующей

еврейской

организаціи

относительно

производства и продажи вина.

При обсужденіи настоящихъ
слѣдующимъ заключеніямъ :

вопросовъ,
вопросовъ,

Комиссія

пришла къ

40

1 ) Со времени введенія нынѣ дѣйствующей

акцизной системы и

допущенія евреевъ къ участію въ производствѣ и торговлѣ виномъ,
винокуреніе и оптовая

продажа

руки евреевъ и въ настоящее

вина

время

постепенно

оптовая

переходять въ

продажа вполнѣ, а

винокуреніе почти повсемѣстно находятся въ ихъ рукахъ.
акцизная

2) Нынѣ дѣйствующая
вина,

производствѣ

измѣнили

система и участіе евреевъ въ
винокуреннаго

характеръ

завода,

какъ заведенія, бывшаго въ тѣсной связи съ сельскимъ хозяйствомъ ,
и сдѣлали изъ него предпріятіе коммерческаго характера.
3) Евреи,

содержатели и арендаторы

допускають злоупотребленія

при

винокуренныхъ

производствѣ

вина

и

заводовъ ,
продажѣ

тайно выкуреннаго вина . Злоупотребленія эти въ большинствѣ случаевъ неуловимы для акцизнаго надзора .

4) Означенныя злоупотребленія находятся въ связи съ содержаніемъ евреями

питейныхъ

заведеній,

которыя

служатъ

мѣстомъ

сбыта для вина незаконно выкуреннаго .
5) Недостаточно опредѣленныя и нерѣдко измѣняющіяся законоположенія акцизчаго устава, вмѣстѣ съ природною наклонностію и
находчивостію евреевъ
къ тому

обходить законъ , привели дѣло винокуренія

ненормальному

положенію, въ

которомъ

оно

находится

въ настоящее время.

Продажа ви- До 1863 года продажа вина евреями въ селахъ, деревняхъ и
на въ питейныхъ заведе- мѣстечкахъ не была повсемѣстно разрѣшена. Самое
жительство ихъ
віяхъ (шинкахъ) внѣ городовъ было ограничено . Такъ было воспрещено имъ жительство въ селахъ ,

населенныхъ

казенными

крестьянами , и рас-

кольничьихъ посадахъ и городахъ, и , если дозволялось проживать
и даже заниматься

продажею

вина

помѣщичьихъ имѣніяхъ,

въ

то право это подвергалось постоянно извѣстнымъ

ограниченіямъ и

нерѣдко измѣненіямъ , которыя не давали возможности укореняться
евреямъ

среди сельскаго населенія . Съ 1863 г. , вскорѣ послѣ об-

народованія нынѣ дѣйствующаго акцизнаго
ство наше стремится расширить

права

говлѣ виномъ въ особенности . Мнѣніемъ

устава,

законодатель-

евреевъ вообще и въ торГосударственнаго Совѣта

41

18 Марта 1863 г. предоставлено евреямъ
куренные

заводы и производить

право арендовать вино-

торговлю виномъ повсемѣстно въ

мѣстахъ постоянной ихъ осѣдлости.
Въ изданіи Устава о питейномъ сборѣ

1867

исключена

года

редакціоннымъ порядкомъ ст. 361 , которая находилась въ Уставѣ
изданія 1862 года.
Статья эта предоставляла мѣстнымъ жителямъ право просить о
содер-

закрытіи административнымъ порядкомъ такихъ заведеній,

жатели коихъ неоднократно были замѣчены въ уклоненіи отъ прахотя бы уклоненія эти не были
вилъ для продажи напитковъ,
юридически доказаны, но навлекли

боль-

на себя неудовольствіе

шинства жителей . Статья эта ставила еврея шинкаря

всякаго

И

и при

Другаго въ нѣкоторую зависимость отъ сельскаго общества,
вторичномъ изданіи Устава была исключена .

Въ 1874 году Правительство нашло нужнымъ нѣсколько ограничить развившуюся торговлю евреевъ виномъ и закономъ 14 Мая ,
введеннымъ въ

дѣйствіе

съ

1 Января

1875

г. ,

установлено :

1 ) евреи могутъ торговать питьями только въ собственныхъ домахъ,
и 2) въ чертѣ крестьянской усадебной осѣдлости,

раздробительная

продажа питей разрѣшается только по приговорамъ обществъ , хотя
не прина-

бы таковая торговля открывалась и на земляхъ лицъ ,

длежащихъ къ сельскому обществу, но если земли эти входять въ
черту усадебной осѣдлости . Законъ этотъ снова ставилъ

открытіе

шинка евреемъ или другимъ лицомъ въ нѣкоторую зависимость отъ
сельскаго общества . Но сила этаго закона была

ослаблена

разъ-

ясненіями Министерства Финансосъ въ пользу евреевъ . Такъ
куляромъ отъ 8 Января 1875 г. за №

цир-

разъяснено,

1251

что

евреямъ дозволяется раздробительная продажа въ собственныхъ домахъ , безъ различія,

устроены-ли

эти дома на собственной землѣ

евреевъ , или на землѣ, взятой ими въ аренду.
27 Февраля 1875 г. за

№

1262

Циркуляромъ отъ

разъяснено ,

что

сельскихъ обществъ на открытіе питейныхъ заведеній

приговоры
на земляхъ

частныхъ лицъ , входящихъ въ черту усадебной осѣдлости, не обязательны въ томъ случаѣ, когда такія земли

прилегаютъ

только

42

нее нѣкоторыми

въ

къ крестьянской осѣдлости или врѣзываются
только сторонами.

Явные шинки.

Такимъ образомъ съ 1863 года еврейская раздробительная продажа вина ( шинкарство ) свободно развивалась
году представляется въ слѣдующемъ видѣ .

въ настоящемъ

и

Изъ свѣдѣній, достав-

ленныхъ мѣстнымъ Акцизнымъ Управленіемъ

оказывается,

всей губерніи находится питейныхъ заведеній

всѣхъ

3071 , изъ которыхъ 733 въ городахъ уѣздныхъ ,

что во

наименованій
заштатныхъ и

посадахъ; и 2338 въ мѣстечкахъ, селахъ и деревняхъ.

Изъ об-

щаго числа питейныхъ заведеній принадлежать христіанамъ въ городахъ 165 , въ селахъ и деревняхъ 520;
568

и въ селахъ

еврейскихъ . Изъ 175
еврейскіе шинки

Распредѣленіе

и деревняхъ 1818.

вообще по городамъ

и

селамъ

неравномѣрно,

волостей

въ городахъ

евреямъ

губерніи

шинковъ

а въ особенности

въ 57- исключительно

и въ Мглинскомъ уѣздѣ, изъ 14 волостей, исклю-

чительность эта встрѣчается въ 11 волостяхъ, въ другихъ уѣздахъ
менѣе. Распредѣленіе єврейскихъ шинковъ относительно количества,
кореннаго населенія представляетъ большое разнообразие. Въ нѣкоторыхъ уѣздахъ шинки начинаются

съ одного на 2300

доходять до одного на 110 (Мглинскій уѣздъ),

душъ и

въ другихъ на-

чинаются съ одного на 1000 душъ и доходять до одного на 200
душъ (Борзенскій уѣздъ) . Напрасно

въ этихъ

цифрахъ

признаковъ степени воздержанности или распущенности

искать

населенія:

онѣ представляютъ только болѣе или менѣе развившуюся безпатентную продажу вина.

Тайные шинки .

Не всѣ Волостныя Правленія

доставили

губерніи

свѣдѣнія о

безпатентной продажѣ вина . Число безпатентныхъ шинковъ простирается до 1389

и всѣ они находятся

въ рукахъ

Козелецкомъ уѣздѣ не оказалось ни одного ,

въ

евреевъ.
пяти

Въ

уѣздахъ:

Кролевецкомъ, Глуховскомъ, Нѣжинскомъ , Остерскомъ и Конотопскомъ всего 29. Въ другихъ

уѣздахъ

цифра

увеличивается и достигаетъ въ Стародубскомъ
442. Въ этомъ послѣднемъ

уѣздѣ

распредѣленіе

шинковъ начинается съ одного на 300 душъ
ного на 25 душъ .

такихъ шинковъ

379 и Мглинскомъ
безпатентныхъ

и доходить

до од-

43

Не смотря на неполноту свѣдѣній, доставленныхъ волостями , можно
удостовѣрить, что безпатентная продажа дѣйствительно существуетъ
въ губерніи, что вся эта незаконная

въ ру-

торговля находится

кахъ евреевъ и развитіе ея не встрѣчаеть препятстій. Указаніе, что
одинъ безпатентный шинокъ

приходится

душъ населенія,

на 25

можно объяснить только тѣмъ , что торговля эта , ни чѣмъ не стѣсненная, производится нѣкоторыми лицами временно,

по собственному

усмотрѣнію, а не въ теченіи извѣстнаго періода времени .

предста-

Продажа
водки въ

вителями разныхъ общественныхъ

учрежденій и Волостными Пра-

кредить.

вленіями, равно

комиссіи , обрисовываютъ много-

Многочисленныя

свѣдѣнія, доставленныя въ Комиссію

записки членовъ

сторонюю дѣятельность еврея - шинкаря . Никогда не довольствуясь
одною наживою съ продажи
въ долгъ

въ счетъ

вина на деньги , онъ раздаетъ вино

будущаго

урожая,

ручныхъ залоговъ и

от-

работка. Въ уплату за долгъ еврей шинкарь принимаетъ краденныя
вещи и при

случаѣ

Бражу. Вино въ

научаетъ своего должника, какъ произвести
рукахъ еврея шинкаря изъ предмета торговли

превращается въ средство эксплоатаціи сельскаго населенія. Пользуясь
своимъ умственнымъ

превосходствомъ и

слабостію населенія,

спаиваеть систематически крестьянъ и кредитомъ

онъ

своимъ держитъ

ихъ въ постоянной зависимости . Въ селѣ всякая торговая сдѣлка,
продажа и покупка

сельскихъ

мѣстныя работы и въ

продуктовъ,

наемъ

отдаленные заводы, все это

шинкѣ при личномъ участіи еврея - шинкаря.

рабочихъ на
совершается въ

Власть

его въ селѣ

такъ обширна, что онъ происками своими закрываетъ шинки ,
держимые не его
частныхъ
шинокъ.

лицъ,

единовѣрцами,
дерзнувшихъ

Еврей - шинкарь

и

устраняетъ

подорвать

необходимый

благія

авторитеть

его

человѣкъ

и

со-

начинанія
и

его

для всѣхъ

евреевъ, имѣющихъ дѣла среди сельскаго населенія. Онъ пользуется
кредитомъ еврея - заводчика и сбываетъ его вино, добытое законнымъ

и не

законнымъ

путями

онъ скупаетъ

сельскіе продукты

на деньги крупнаго торговца и сообщаетъ ему самыя вѣрныя свѣдѣнія

о

служить

количествѣ

запасовъ ,

посредникомъ въ

сдѣкѣ между евреями и

находящихся

наймѣ

людей

и

въ

его

во всякой

крестьянами, получая

селѣ .

Онъ

денежной

свою долю

какъ

44

свои

не теряетъ

спекуляціи, но никогда

въ разныя

занятія, бросается

онъ расширяетъ

шинкѣ ,

состояніе въ

Составивъ

факторъ.

житейскою школою многихъ

связи съ шинкомъ , который дѣлается
евреевъ, подвизающихся въ частной и общественной жизни.

Дѣятельность еврея-шинкаря

не подчиняется правительственной

регламентаціи . Онъ шинкуетъ безъ патента и если
кается къ

отвѣтственности,

взысканнымъ,
лежащимъ

такъ-какъ

другому. Онъ

то

наложенный

имущество

еврея

раздаетъ деньги

штрафъ остается не
оказывается

долгой платы

жетъ

уплатѣ ,

условіе

сопротивленіе въ

въ такихъ правильныхъ формахъ,

принадгромадные

за

и вино

проценты, и если должникъ послѣ
малѣйшее

сотый привле-

процентовъ ока-

является

вексель

или

что Мировому Судьѣ

остается только выдать исполнительный листъ . Онъ арендуетъ мелкіе
участки земли, платитъ первый годъ , и затѣмъ пользуется землею,
благодаря

условіямъ

такую форму,
на

не устойкамъ,
которыя облечены въ
крестьянинъ владѣлецъ остается безъ земли

что

нѣсколько

лѣтъ.

и

Онъ переводить

краденныя

вещи и

кра-

денныхъ лошадей, рѣдко отвѣчая за это. Всѣ дѣйствія еврея-шинкаря,

основанныя

на обманѣ,

вымогательствѣ

и

неограниченной

жадности къ легкой наживѣ , ложатся тяжелымъ бременемъ на сельское населеніе, которое, не видя защиты въ законѣ, прибѣгаетъ къ
мѣрамъ незаконнымъ.
Для возможнаго облегченія населенія отъ еврейской эксплоатаціи
въ нѣкоторыхъ селахъ устраивались общественные шинки по почину
самихъ обществъ

или частныхъ лицъ.

Результаты

этихъ общественныхъ шинковъ благодѣтельны
ленія тѣмъ,

что устраняють

дѣятельности

для сельскаго насе-

деморализирующее

вліяніе

евреевъ,

прекращають раздачу вина подъ залогъ вещей, въ счетъ будущаго
урожая и находятся подъ контролемъ самаго общества , которое въ
собственныхъ интересахъ слѣдить за правильностію еврейской торговли

и не допускаетъ

безпатентной

выгоды отъ общественнаго шинка

продажи

съ пользою

вина .

Денежныя

употребляются

нужды самаго общества или съ благотворительною

цѣлью,

на

но об-

становка, при которой начинаютъ дѣйствовать эти новыя заведенія,

45

не дает

надежды

на прочность ихъ.

Рядомъ

съ общественными

шинками существуютъ еврейскіе, устроенные , по всѣмъ указаніямъ
закона на собственной землѣ , и своею конкуренцією ослабляютъ хорошія послѣдствія первыхъ .

Такъ

иногда

общественный

шинокъ

бываетъ вынужденъ выдавать въ долгъ вино, чтобы удержать потребителей отъ перехода въ еврейскій шинокъ . По этому общественный шинокъ можетъ существовать только

при отсутствіи

конкуренціи евреевъ и при строгомъ соблюденіи

вредной

разъ установлен-

ныхъ правилъ для продажи вина .
Безнаказанность еврейской эксплоатаціи сельскаго населенія и казенныхъ интересовъ приводитъ къ заключенію,
ство наше не предусмотрѣло всѣхъ

что

законодатель-

могущихъ послѣдовать

отсту-

пленій отъ закона и самаго обхода его и, что дѣйствительно нѣсколько
чиновниковъ акцизнаго надзора и полиціи въ уѣздѣ не въ состояніи бороться

съ многочисленною

коалицією

евреевъ,

одушевлен-

ныхъ жаждою наживы безъ разбора къ тому средствъ . Но едва-ли
увеличеніе числа чиновниковъ искоренить существующее зло ; скорѣе
привлеченіе самаго общества къ охраненію своихъ интересовъ, избавить Правительство отъ лишнихъ заботъ и денежныхъ потерь.
При обсужденіи настоящаго вопроса, Комиссія пришла къ слѣдующимъ заключеніямъ :

1. Питейное заведеніе (шинокъ) въ рукахъ сврея вредно, по тому, что, по-мимо цѣлей наживы
Діемъ для

эксплоатаціи

отъ продажи вина, является ору-

всѣхъ производительныхъ

народа,

силъ

и, связывая торговлю виномъ въ шинкѣ съ другими торговыми оборотами ,

еврей

обусловливаетъ

прибыльность

послѣднихъ

захва-

томъ въ свои руки крестьянъ посредствомъ спаиванія ихъ.
2.

Раздача

евреями-шинкарями

будущаго урожая,

вина

пріучаетъ крестьянъ

пользоваться подобнымъ
благосостояніе.

кредитомъ,

зуются ею.

долгъ

широко и

и

на счетъ

безрасчетливо

что пагубно вліяетъ на ихъ

3. На ряду съ патентною продажею
тентная и, въ большинствѣ случаевъ,

въ

вина , существуетъ безпаевреи

безнаказанно

поль-

46

4. Существующіе законы и мѣры надзора не ограждають населенія отъ обмановъ, практикуемыхъ въ шинкахъ и предоставляютъ
широкій просторъ бозпатентной продажѣ вина.

2.

Торговля и промыслы .

Торговля
Преимущественный предметъ отпускной торговли въ Черниговхлѣбомъ и др.
сельско-хозяй- ской губерніи составляетъ хлѣбъ, за тѣмъ пенька и табакъ.
ственными продуктами.
Почти вся хлѣбная торговля и торговля табакомъ нынѣ находится въ рукахъ евреевъ.
1 Августа по 1 Ноября

Такъ напримѣръ : въ семъ году (съ

отправлено разнаго рода хлѣба

и при-

готовлено въ отправкѣ въ Кенигсбергъ и Либаву евреями 2.398,987
и христіанами 184,219 пуд. ,
т. е. отпускъ послѣдними

пудовъ

составляетъ менѣе 8 % .
Такое преобладаніе евреевъ въ торговой дѣятельности съ чужими
краями объясняется : во первыхъ, лучшимъ знакомствомъ ихъ съ
положеніемъ заграничнаго рынка , во вторыхъ ,
НИЧНЫМИ

торговыми домами

ими этихъ продуктовъ.

связями

У евреевъ безчисленное

товъ. Каждый еврей-шинкарь

съ загра-

и, въ третьихъ, способомъ закупки
Множество аген-

есть мелкій агентъ торговаго дома.

Главная прибыль этихъ агентовъ построена , какъ говорять факты
и общій голось , на перемѣрѣ и перевѣсѣ.

Такіе мѣстные шинкари-агенты незамѣнимы для торговца-еврея.
Живя среди населенія, а потому, близко зная время особенной нужды
его, они имъ пользуются для своихъ торговыхъ

оборотовъ. Такъ,

пеньку и табакъ они скупаютъ наиболѣе въ то время, когда принимаются

мѣры побужденія

населенія

немъ платежей; или въ это время

къ уплатѣ

лежащихъ на

они ссужаютъ населеніе водкою

и деньгами подъ обезпеченіе будущаго урожая.

Эти шинкари скупаютъ

всѣ сельскіе

предметъ нашей внѣшней торговли,

продукты ,

составляющіе

тогда какъ агенты торговыхъ

домовъ, дабы не дѣлать одинъ другому подрыва , спеціализируютъ
свои операцій :
бакъ и т. д.

одинъ скупаетъ рожь,

другой овесъ,

третій та-

47

Желаніе обойти

законъ и уклониться отъ уплаты гильдейскихъ
·
пошлинъ , составляя характерную черту еврея -торговца, не ослабѣваетъ даже и въ такомъ крупномъ дѣлѣ какъ оптовая заграничная

торговля.

Массу

такихъ фактовъ

обнаруживаетъ

постоянно

генеральная повѣрка торговли .
Въ подобныхъ дѣлахъ еврей рискуетъ присужденіемъ

съ него,

правда чувствительнаго , штрафа , кромѣ выборки гильдейскаго свидѣтельства . Но , въ большинствѣ случаевъ ,

евреи объявляютъ себя

къ платежу несостоятельными и тѣмъ дѣло оканчивается .

не согласиться,

Нельзя

что сосредоточеніе главной

отпускной

торговли нашего края въ рукахъ евреевъ можетъ поставить ее для
населенія въ неблагопріятныя условія . Примѣръ мы можемъ почерпнуть изъ нашего настоящаго :
Дѣльцевъ

евреями скупленъ табакъ у землевла-

по обыкновенной цѣнѣ и за тѣмъ сейчасъ же понижена

вдвое цѣна на сборку, т. е. табакъ, скупаемый у поселянъ .
Что играетъ роль въ данномъ
женія , т. е .

возмездіе

случаѣ : политическія ли сообра-

ли крестьянамъ за ихъ

движеніе

противъ

евреевъ , какъ объясняетъ это населеніе, или коммерческій фокусь рѣшить трудно . Но тѣмъ не менѣе фактъ быстраго и крайняго пониженія

цѣнъ

на табакъ

существуетъ и поддерживаетъ

увѣрен-

ность населенія, что такое явленіе только возможно при отсутствіи
конкуренціи для евреевъ.
Торговля

продуктомъ

сѣвернаго края -пенькою

въ значитель-

ной степени ведется русскими , и объясняется это тѣмъ, что торговля
пенькою съ давняго

времени

ведется старинными , солидными рус-

скими торговыми домами, пріобрѣвшими значеніе и довѣріе въ глазахъ заграничныхъ торговыхъ фирмъ . Нѣкоторые мѣстные евреи служать для нихъ агентами-подрядчиками, агенты послѣднихъ тѣ же
шинкари-евреи, а потому въ нисходящихъ инстанціяхъ эта операція
производится по вышеуказанному шаблону.
Табаководство же въ сѣверномъ

краѣ

(американскій

дѣло новое, какъ новое дѣло и хлѣбная торговля
только съ проведеніемъ желѣзныхъ дорогъ этотъ

табакъ)

на югѣ,

ибо

продуктъ

въ

нашей губерніи могъ сдѣлаться предметомъ внѣшней торговли.

48

Что касается торговли табакомъ южнаго
хоркою), то она перешла въ значительной

края

губерніи

(ма-

мѣрѣ въ руки евреевъ

только со времени соединенія нашего юга съ Балтійскими портами
желѣзно - дорожнымъ путемъ. До того времени она велась мѣстными
русскими торговцами . Табакъ отправлялся въ Ригу гужомъ ,

т. е.

на подводахъ, и самая доставка превышала часто его стоимость на
мѣстѣ. Такой способъ торговли не могъ быть заманчивъ для евреевъ .

Желѣзныя дороги вообще усилили въ краѣ элементъ торгующаго
еврейскаго люда . Они

упростили

торговую

операцію,

ускорили

обороть торговаго капитала , развили кредить и увеличили вмѣстѣ
съ тѣмъ возможность уклоненія, какъ указано выше,

отъ платежа

гильдейскихъ пошлинъ . Послѣднее съ успѣхомъ можетъ практиковаться только при совокупности усилій
говой

вездѣсущихъ

членовъ тор-

корпорацій, какую представляетъ еврейство .

Въ такай живой операціи и новой для русскаго человѣка , привыкшаго къ патріархальнымъ торговымъ пріемамъ , предпріимчивый
еврей , воспитанный съ дѣтства въ практической

школѣ торговли,

явился неровнымъ ему борцомъ .

Торговля
Торговля скотомъ въ краѣ представляетъ три вида: а ) Торговля
скотомъ и вліяніе этой тор- черкасскимъ скотомъ. Онъ покупается въ южныхъ нашихъ уѣздахъ ,
говли на распространение но наиболѣе въ Полтавской и Екатеринославской губерніяхъ и отэпизоотій.
кармливается бардою, или ячменемъ , смотря по времени откормленія.
Это товарь столичный. б) Торговля мѣстнымъ скотомъ . Онъ покупается осенью или весною и откармливается лѣтомъ на пашѣ . Товаръ
этотъ назначается отчасти

для мѣстной потребности

въ мясѣ , от-

части для приготовленія солонины . в) Мелочной торгъ ,
ничная покупка

для ножа.

т. е . еди-

Покупка для двухъ послѣднихъ опе-

рацій производится на ярмаркахъ и въ селеніяхъ.

Первая отрасль торговли скотомъ находилась исключительно въ
рукахъ русскихъ людей. Въ настоящее время она въ значительной
степени перешла

въ руки евреевъ.

успѣха откормленія,

всегда

Скотъ здѣсь

въ хорошемъ

тѣлѣ

покупается, для
и

подвергается

-49

ветеринара,

осмотру

а потому

не можетъ

служить

источникомъ

чумнаго яда.
Вторая отрасль этой торговли основана на значительномъ рискѣ ;
покупается скотъ слабый, изнуренный, иногда въ цѣнѣ кожи , т. е.
наиболѣе способный къ, зараженію. Здѣсь возможна покупка животнаго въ инкубаціонномъ періодѣ болѣзни . Весна и лѣто составляють
обыкновенное время распространенія эпизоотіи . Такимъ образомъ этотъ
видъ торговли въ значительной степени служитъ къ распространенію
чумнаго яда, тѣмъ
скаго надзора .

болѣе,

что

стоитъ внѣ

ветеринарно-полицей-

Торговля эта находится преимущественно въ рукахъ евреевъ.
Третья отрасль торговли- единичная покупка для ножа, находясь
въ рукахъ мелкихъ торговцевъ и не подлежа ветеринарно-полицейскому надзору, служить самымъ вѣрнымъ средствомъ распространенія
заразы .

Торговцы, при

мленіи къ

низкомъ нравственномъ

наживѣ, часто

и развозять

покупаютъ завѣдомо

по деревнямъ ея мясо.

Такимъ

развитіи и
больную

образомъ,

стре-

скотину
продавая

отъ зараженной скотины мясо , кожу, рога , копыта, кости ,
способами распространяють заразу.

всѣми

Эта торговля исключительно состоитъ въ рукахъ евреевъ, а потому нельзя

снять съ послѣднихъ упрека,

что они

виновники распространенія эпизоотій. Ветеринары ,

суть главные

волостныя пра-

вленія и многія лица рядомъ указанныхъ ими случаевъ возводять
это положеніе въ "неопровержимый фактъ .

Не менѣе того , по отзывамъ врачей , служитъ къ распространенію
заразы безконтрольная, въ смыслѣ отсутствія

ветеринарно-полицей-

скаго надзора, торговля сырыми кожами, костями и рогами. Законодательства

всѣхъ государствъ

Европы заставляютъ

опровержимость такого заключенія.
въ рукахъ евреевъ .

Торговля эта

признать

не-

состоить также

Скупка сельскихъ продуктовъ составляетъ самый распространен-

Скупка сельских
ъ продукный видъ еврейской торговли. Она не можетъ
разсматриваться товъ, ссуда
самостоятельной мелочной торговли
Деньгами подъ
въ смыслѣ
такъ обезпеченіе
евреевъ,
части ,
въ основѣ
по большей
какъ лежить ,
такихъ будущаго
даже
урожая.
Тр. Ч. К. по евр . вопр .
4

50

крупныхъ видовъ торговли какъ отпускная . Торговля этого
находящаяся исключительно
въ селеніяхъ , состоитъ
мерческими

въ рукахъ

въ неразрывной

предпріятіями

сельскаго

евреевъ ,
связи

рода,

проживающихъ

съ другими

- питейною
еврея -

ком-

продажею,

и ссудою. Каждый питейный домъ еврейскій, гласный и не гласный
есть вмѣстѣ съ тѣмъ торговая лавка и негласная ссуда . Всѣ
наблюденія мѣстныхъ жителей приводятъ къ заключенію, что раздѣленіе этихъ видовъ промышленности сельскаго еврея по спеціальностямъ -невозможно .

Скупка сельскихъ

продуктовъ,

составляютъ

ли

они

предметъ

внѣшней, отпускной нашей торговли или внутренней, совершается, по
большей части , во время настоятельнѣйшей нужды
Во время взысканія съ него платежей;
не

готовы сельско-хозяйственные

же

если

населенія, т . е.
въ то время еще

продукты поселянина, то

еврей

ссужаетъ деньги въ обезпеченіе будущихъ продуктовъ . Такая ссуда,
представляющая условія выгоднаго пріобрѣтенія сельско-хозяйственныхъ продуктовъ для еврея , далеко не служитъ подспорьемъ крестьянину въ его хозяйственныхъ оборотахъ . Не служитъ , во первыхъ ,
потому, что крестьянину приходится
рительные
самыхъ

проценты (отъ

расчетахъ

платить непосильные

60 до 200 въ

евреи обыкновенно

разо-

годъ) ; во вторыхъ, въ

пользуются неграмотностію

крестьянина и, въ третьихъ , что всего убійственнѣе, передъ всякою
сдѣлкою крестьянинъ приводится еврейскою водкою въ полусознательное состояніе.

Торговля

сельскаго еврея

въ

селеніи

конечно,

ведется,

безъ

всякаго свидѣтельства на право торговли.

Кромѣ ссуды деньгами каждый
имѣетъ

разнородные

крестьянина ,

которые

предметы

еврей, проживающій въ селеніи,

для

удовлетворенія

достаются послѣднему

по

потребностей

весьма высокой

цѣнѣ, такъ какъ пріобрѣтаются въ обмѣнъ на сельско -хозяйственные продукты. Водка здѣсь играетъ ту же роль какъ и при всякой

сдѣлкѣ

еврея съ крестьяниномъ. Само собою разумѣется, что

такая покупка

еще накладнѣе

обходится крестьянину, когда она

51

дѣлается въ кредитъ. Отпускъ въ кредитъ крестьянину сотавляет
излюбленный пріемъ въ торговлѣ еврея.

Хотя нѣкоторые евреи

проживаютъ

въ

селеніяхъ со спеціаль-

ными , какъ кажется, цѣлями, напримѣръ, арендаторы мельницъ ,
промышленныхъ заведеній
круподерокъ И T. II .
сукновалень,
(большинство которыхъ находится въ арендномъ содержаніи евреевъ),
но и они не чужды
тельствомъ можетъ

торговыхъ операцій сельскаго еврея . Доказаслужить тотъ фактъ, что евреи-арендаторы

ничтожныхъ мельницъ , при

годовой арендѣ отъ 10 до 15 рублей,

безбѣдно живуть со своими семьями .

Лѣсная торЛѣсная торговля ведется преимущественно въ сѣверныхъ уѣздахъ говля.
губерніи, обилующихъ лѣсомъ, гдѣ при томъ сплавныя рѣки Бѣсядь ,
Ипуть, Десна и Днѣпръ съ притоками , представляютъ

естествен-

ные пути для движенія этого товара .
Смотря по качеству лѣса, лѣсная торговля распадается на два
типа : торговля товарнымъ лѣсомъ (англійскіе брусы, еловыя и сосновыя сваи, дубовые ванчесы, дюймовая клепка ) и торговля мѣстная- строевымъ и дровянымъ лѣсомъ .
Торговля сплавнымъ лѣсомъ (товарнымъ) всегда велась и ведется
евреями и при томъ не мѣстными, а купцами Минской и Могилевской губерній .
Торговля лѣсомъ для мѣстнаго потребленія велась прежде русСкими торговцами, но въ настоящее время она замѣтно стала
переходить къ евреямъ. Въ Новозыбковскомъ,
русскіе

составляютъ

нынѣ 1/3

контингента

Въ Суражскомъ уѣздѣ главнымъ
вянаго лѣса -п.

напримѣръ,
лѣсныхъ

уѣздѣ

торговцевъ .

потребителемъ строеваго и дро-

Клинцы со своими

суконными

фабриками . Рус-

скимъ населеніемъ этого посада всегда производилась мѣстная лѣсная торговля. Но съ недавняго
сдѣлались

собственниками

времени, 3—4 года,

многіе евреи

лѣсныхъ дачь или съемщиками ихъ на

срубъ. И тамъ и здѣсь русскіе люди начинаютъ уступать еврею
и уступать не потому, чтобы у нихъ былъ недостатокъ въ капиталѣ,
знаніи дѣла и энергіи, а потому, во первыхъ, что они представляють разрозненность , а борьба отдѣльныхъ единицъ съ хорошо спло4*

52

ченною

массою

всегда

невыгодна

для первыхъ ;

во вторыхъ,

у

евреевъ всякое торговое дѣло обставлено массою такихъ пріемовъ и
мелочныхъ
кахъ

расчетовъ,

дѣлаютъ

промышленную

кои

болѣе выгодною .

Такъ ,

операцію въ

его ру-

напримѣръ, въ торговлѣ

товарнымъ лѣсомъ, весьма солидной по размѣрамъ , хотя ведется
она капиталистами, къ концу расчета продавецъ непремѣнно
встрѣчается съ намѣреніемъ
ною угонкою

его обойти

или недоплатою, или тай-

неоплаченнаго лѣса, даже

ночью . Кромѣ

того мно-

жество процессовъ этихъ торговцевъ съ рабочими, о чемъ говорится
ниже, указываютъ на присущую всякому еврею, въ какое бы пони былъ поставленъ своими денежными средствами ,

ложеніе онъ

склонность извлекать выгоду изо всего, что только встрѣчается ему
на пути въ его коммерческой дѣятельности, не гнушаясь трудовой
копѣйкой рабочаго.

Въ покупкѣ

лѣса изъ

казенныхъ дачь

жается слѣдующими цифрами :

куплено лѣсу съ торговъ на сумму:

Евреями

1881 r.

1880 г.

1879 г.
Христіанами .

участіе евреевъ выра-

38,939 р. 45 к . 14,851 р. 12 к . 28,062 р. 27 к .
100,812 р . 38 к. 29,085 р. 54 к . 16,078 р . 50 к .

Изъ соотношенія этихъ цифръ оказывается, что въ 1879 г. покупка
христіанами составляетъ около 28 %,

въ

1880 году около 37°/%,

а въ 1881 году около 63°/0.

Такая разница въ процентномъ

отношеній

покупщиковъ —хри-

стіанъ къ покупщикамъ евреямъ и въ самой суммѣ выручки объясняется возвышеніемъ таксы на лѣсъ съ 1880 года . Это измѣнило
и характеръ самой операцій : лѣсь покупается преимущественно для
удовлетворенія потребностей мѣстнаго

населенія

и

конкурентами

евреевъ лѣсоторговцевъ являются казаки и крестьяне .

Наемъ раевреями на
Въ нѣкоторыхъ уѣздахъ крестьяне нанимаются
бочихъ для
собственныхъ вывозку лѣса къ пристанямъ (зимняя работа) , сплавъ его, на гонку
промышленныхъ операцій берлинъ, на рубку дровъ для желѣзныхъ дорогъ
и на сахарные
и на сторону. заводы.

53

Условія найма рабочихъ на берлины

не представляють

суще-

ственной разницы : нанимаетъ ли ихъ русскій торговецъ или еврей .
Но въ остальныхъ случаяхъ наемъ рабочихъ евреями представляетъ
много своеобразнаго . Договорная цѣна на сплавъ лѣса весьма низка,
напримѣръ : 18-20 руб.

до Херсона отъ

пристани Мартинова

Рудня (близь г. Рѣчицы , Минск . губ. ) , куда рабочіе должны пройти
до 120 версть . Для успѣха найма , кромѣ всесильнаго орудія еврея водки, крестьянина стараются заинтересовать большимъ

задаткомъ,

равняющимся половинѣ договорной платы и даже болѣе. При выхотакъ что въ Херсонѣ
дѣ изъ дома ему дается еще часть оной,
приходится получить отъ 3 до 5 рублей каждому.
По большей части, контракты составляются такъ,

чтобъ нани-

мателю облегчалась возможность его обойти. Масса дѣлъ такого рода
у Мировыхъ Судей, восходящихъ до Сената, указываютъ на всегда
присущее еврею -торговцу поползновеніе эксплоатировать рабочее населеніе : мало того , что воспользоваться безмездно его трудомъ,

но

еще взыскать неустойку.
Контракты , по большей части, пишутся въ Волостныхъ Правленіяхъ;

нанимаемые

раздѣляются

на

группы, дабы иски , вслучаѣ

нарушенія контракта, были подсудны Мировому Судьѣ. При взысканіи же, возврать задатка,

всегда почти отработаннаго , состав-

ляетъ предметъ одного иска , а неустойка -другаго. Увидѣвъ , что
дѣла подобнаго рода часто не оканчиваются въ ихъ пользу, евреинаниматели измыслили новый пріемъ : означать въ контрактѣ,

раз-

боръ дѣла, вслучаѣ нарушенія контракта , не по мѣсту жительства
рабочаго, а по мѣсту нарушенія . Рабочій, не понимая значенія
такой оговорки ,
за

500-600

подписываетъ контрактъ и ничего не знаеть, что
верстъ

отъ

его

дома состоялось

заочное

рѣше-

ніе, вошедшее въ законную силу и ему представляютъ исполнительный листь
на сумму, превышающую все его состояніе.
Наемъ рабочихъ на сахарные
мысель .

заводы возведенъ нынѣ въ про-

Еще до появленія еврея- нанимателя мѣстные шинкари, эти

ближайшіе агенты всякаго еврея-торговца ,

запасаютъ водку. Пер-

вая задача для успѣха найма - парализовать свободную волю нанимаемаго.

Это

достигается

двумя

путями:

усердіемъ волостнаго

54

начальства , подъ

благовиднымъ

платежей, создавшаго
Само собою разумѣется,

казенныхъ

предлогомъ взысканія

арендную статью , и попойкою.

себѣ здѣсь

эта

что при такой обстановкѣ

операція

не можетъ быть названа наймомъ рабочихъ; это отдача въ кабалу,
даже болѣе -торгъ невольниками, если принять во вниманіе ,
значительное

рабочихъ
рабочихъ

число

составляютъ

что

несовершеннолѣтніе,

контракты за коихъ заключаются ихъ отцами . Эти рабочіе, отправляясь лѣтомъ и возвращась въ холодное время безъ одежды, безъ
денег

и почти безъ пищи , приносять хроническій ревматизмъ и
въ селеніяхъ , какъ указы-

сифились , распространяющійся потомъ

вають врачи .
Тяжесть работы, непосильной для молодаго организма, ослабленнаго къ тому же длиннымъ переходомъ въ 500-600 верстъ , скуд
ная пища,

заставляютъ

многихъ

возвращаться

ранѣе условнаго

срока, а по пятамъ за ними идутъ иски о возвратѣ всего заработаннаго и о взысканіи неустойки .
По расчету гласныхъ отъ поселянъ

такой отходъ не приноситъ

никакой выгоды. Населеніе Мглинскаго
кого

заработка и

уѣзда отказалось отъ та-

наниматели -евреи въ Мглинскомъ

уѣздѣ уже

не показываются . Но въ Суражскомъ и Новозыбковскомъ уѣздахъ
этотъ наемъ имѣетъ еще большое значеніе . Такъ, въ послѣдніе три
года нанято рабочихъ на сахарные заводы:

Въ Суражскомъ . •
Въ Новозыбковскомъ .

•

1878

г. 1879

г.

1880

г.

3860

" 4538

7

3133

"

9

5560

"

4945 ( ¹) , 5611

Процентное отношеніе женскаго пола въ партіяхъ рабочихъ нынѣ
ослабѣваетъ:

такъ въ Суражскомъ уѣздѣ въ 1878 году женщины

составляли 6 /%, въ 1879 около 4 % и въ 1880 году менѣе 3 % .

Попытки

помѣщиковъ

южныхъ губерній,

для сельско -хозяйственныхъ работъ,

не

нанимать

рабочихъ

имѣли успѣха . Очевидно,

что успѣхъ вербовки рабочихъ евреями объясняется тѣми пріемами ,
кои усвоили евреи при наймѣ.
(1) За исключеніемъ одной волости, гдѣ производство Волостнаго Правленія за
1878 г. сгорѣло .

55

3. Арендованіе

земли и землевладѣніе.

Условія, среди которыхъ приходится дѣйствовать евреямъ арендаторамъ

и землевладѣльцамъ,

топографической

съемки, въ

слѣдующія.

губерніи

По даннымъ

считается

военно-

приблизительно

4.798,000 дес. земли . Изъ этого количества земли принадлежитъ:
Крестьянамъ-собственникамъ .

·

604,909 дес .

Временно - обязанымъ крестьянамъ .

•

70,000 99

Козакамъ •

•

769,216

Государственнымъ крестьянамъ .

·

•

Всего .

•

·

·

9

430,000

• 1,874,125 7

Остальное количество земли, т . е. примѣрно 2,923,875 дес . распредѣляется между казной, городами,

монастырями и владѣльцами

всѣхъ сословій. По качеству земли, т . с. сстественному плодородію,
почву губерніи можно распредѣлить на
лоса, менѣе плодородная, заключаетъ
часть южныхъ , а именно :

три полосы .

въ

Первая

себѣ сѣверные

по-

уѣзды и

Суражскій, Мглинскій, Новозыбковскій,

1/2 Новгородсѣверскаго, 1/3 Стародубскаго , Сосницкаго , Городницкаго, Черниговскаго и 2/3 Остерскаго. Въ сѣверныхъ уѣздахъ вся
платежная сила земледѣльца основывается на воздѣлываніи конопли,
поглощающей весь навозъ хозяйства ; кромѣ конопли,

источникомъ

уплаты податей служатъ мѣстные и отхожіе заработки . Во второй
полосѣ,

болѣе

плодородной,

лежать

средніе

уѣзды,

а

именно:

1/2 Новгородсѣверскаго, 2/3 Стародубскаго, Городницкаго , Сосницкаго , Черниговскаго , 1/3 Остерскаго , 1/2 Козелецкаго и весь Глуховскій и Кролевецкій уѣзды. Наконецъ третья полоса, заключающая самыя плодородныя земли,

охватываетъ

Борзенскій, Нѣжинскій и 1/2 Козелецкаго ;

уѣзды : Конотопскій,
здѣсь платежная

сила

крестьянскаго хозяйства держится на воздѣлываніи табаку, поглощающаго все удобреніе хозяйства .
Обычная система веденія хозяйства на владѣльческихъ

земляхъ,

какъ это было уже сказано , основывается на скопщинѣ . При скопщинѣ владѣлецъ раздаетъ свои пахатныя
копы,

т. е. за извѣстную

долю урожая,

и сѣнокосныя
мѣстнымъ

земли съ

крестьянамъ,

56

причемъ каждый земледѣлецъ, взявшій извѣстный участокъ земли , обыкновенно обязанъ его вспахать, засѣять собственными сѣменами , убрать,
и готовую , условленную часть урожая- доставить въ

гумно

вла-

дѣльца . Доля урожая, получаемая владѣльцемъ , бываеть различна,
смотря по качеству почвы, нуждѣ въ землѣ окрестнаго земледѣльческаго населенія и

другихъ причинъ,

и колеблется

отъ 1/3 до

1/2 урожая, въ нѣкоторыхъ рѣдкихъ случаяхъ (удобренныя земли)
возвышаясь

до

болѣе

ленной доли урожая,

крупной

дроби.

владѣлецъ

до нея : „7 басаринки “ , „ отработки "
(, отбучи “)

даются

Но

кромѣ

или

крестьяниномъ,

этой

, выемки " .

Доплаты

договору

по

услов-

получаетъ доплаты

очень часто

эти

каждой

отъ

десятины или участка, извѣстнымъ числомъ конныхъ или пѣшихъ
дней, деньгами , продуктами и проч . При такой системѣ хозяйства
нѣтъ

необходимости ни въ оборотномъ

мическихъ знаніяхъ;
какъ

вся мудрость

капиталѣ, ни въ агроно-

можно больше получить изъ урожая

скопщины и отработ-

ковъ и направлять ихъ по своему усмотрѣнію;
помощи

этихъ отработковъ,

запахать свои

заплетать плетни ,

косить часть

огороды и проч. ,—словомъ исполнять

чтобы, напр. , при
унавоженныя

смолотить хлѣбъ , свезти его къ рынку сбыта;
хворость,

чтобы

заключается въ томъ,

поля,

возить себѣ дрова ,
сѣнокосовъ,

убирать

всѣ нужныя хозяйственныя

работы . Подобная система хозяйства практикуется

почти повсюду

въ губерніи, за исключеніемъ

гдѣ появляется

южныхъ уѣздовъ,

Денежная съемка земельныхъ угодій крестьянами .

И

По свѣдѣніямъ, доставленнымъ для Комиссіи
Волостными
Правленіями ,
1991
году
въ

арендовано

слѣдующее количество

Исправниками
евреями
за-

земель по различнымъ уѣздамъ

губерніи :

Мглинскомъ .
Суражскомъ •
Нѣжинскомъ

18,383 дес.
17,746 "2

•

•

•

Черниговскомъ ·
Городницкомъ ·

·

Новозыбковскомъ ·

Стародубскомъ

16,074 "

15,890
13,838 9

· ·•

11,679 ,,

·

11,352 ,

57

Сосницкомъ ·
Борзенскомъ .

8,306
•

7,265 "

Конотопскомъ

6,690 "9

Остерскомъ

4,150 ,,

Новгородсѣверскомъ

3,028 ,,

Козелецкомъ

2,913 9

Глуховскомъ
Кролевецкомъ

•

·

Всего .

Такимъ

·

1,674 ,

•

517

. 140,365 дес.

образомъ оказывается , что въ 1881 году евреи

арен-

дують земли въ 150 волостяхъ всѣхъ 15 уѣздовъ губерніи,

при

чемъ общее количество снятой ими земли составляло 140,365 дес.,
т. е. около 1/33 части или 3 % всей территоріи губерніи.
Если обратить

вниманіе на подробности

территоріальнаго рас-

предѣленія еврейскихъ арендъ , то оказывается,

что онѣ гнѣздятся

главнымъ образомъ въ наименѣе плодородныхъ частяхъ губерніи , -въ
уѣздахъ: Суражскомъ, Мглинскомъ и Новозыбковскомъ (до 50 т. дес .)
и въ тѣхъ волостяхъ Черниговскаго и Городницкаго

уѣздовъ, по

окраинамъ , гдѣ почва земли наименѣе плодородная.
Начало еврейскихъ арендъ въ Черниговской губерніи относится
въ 1862 году, такъ какъ до того времени евреи не имѣли по
закону правъ держать земли въ арендѣ.

Цифръ,

по

которымъ

можно было-бы судить о ростѣ еврейскихъ арендъ съ того времени
нѣтъ, и можно только сдѣлать

сравненіе

относительнаго

1877-79 годовъ и настоящаго времени. ( 1).

При

періода

этомъ оказы-

вается, что земель , арендованныхъ евреями, было :
Въ
Въ
Въ
Въ

Черниговскомъ уѣздѣ въ 1877 г. 8,220 д. , а въ 1881 г. 15,890 д.
- 7,268 д.
1877 г. 3,338 д. , а Борзенскомъ
- 11,679 д.
Новозыбковскомъ --1878 г. 11,065 д., а ---16,074 д.
Нѣжинскомъ
1879 г. 7,127 д. , а

Всего въ 4 уѣздахъ за періодъ 1877-79 года 29,750 дес. , а въ 1881 г. 50,911 д .
(1) Цифры о количествѣ арендъ 1977--79 годовъ взяты изъ матеріаловъ для
оцѣнки земельныхъ угодій Ст. Отд. при Черн. Земск. Управ . т . І. ІІ Нѣжинскій
уѣздъ г. Русова и Новозыбков. уѣздъ г. Варзера.

58

евреями, возрастаетъ

арендуемыхъ

земель ,

Такимъ образомъ оказывается , что число

и, насколько можно судить по приведеннымъ

цифрамъ, удвоилось въ послѣднее трехлѣтіе.
Вышеизложенной характеристикой преобладающей системы хозяйства въ Черниговской губерніи

можно объяснить

распространеніе еврейскихъ арендъ.

При

себѣ успѣхъ и

испольномъ

хозяйствѣ,
за долю

какъ сказано, дѣло сводится къ простой раздачѣ полей

урожая, при чемъ нѣтъ необходимости ни въ знаніяхъ, ни въ оборотномъ капиталѣ, такъ какъ такое хозяйство не допускаетъ улучшеній, возможныхъ при собственныхъ запашкахъ. Евреи до нельзя
упрощають эту систему. У нихъ обыкновенно нѣтъ никакихъ собственныхъ запашекъ , и хозяйство ведется безъ орудій, скота, удокъ простой тор-

бренія и построекъ , такъ что все дѣло сводится

говлѣ землей. Вся суть и умѣнье еврейскаго хозяйства
на томъ, чтобы выгоднѣе раздать землю, выговорить

держится
побольше

доплаты въ деньгахъ , или въ отработкахъ, т . е . выжать изъ нуждающагося въ землѣ населенія побольше дохода. Такая чисто коммерческая подкладка дѣла , основанная на истощеніи земли
сплоатаціи мѣстнаго населенія - секретъ
дованію земель въ губерніи .

любви

Если отработки

нихъ въ губерніи въ видѣ , послухать “

евреевъ къ арени существовали до

, помочь владѣльцу

кою " (т . е . міромъ , обществомъ) при косьбѣ

и эк-

толо-

и уборкѣ полей,

то

теперь эти патріархальныя отношенія замѣнились
опредѣленными
доплатами ,
возрасла,
и эта натуральная
повинность
ложась
тяжелымъ бременемъ

на земледѣльческое населеніе.

Евреи аренда-

торы -піонеры въ дѣлѣ повышенія испольной платы и отработковъ,
ибо нуждающійся
противъ
земли

въ

землѣ крестьянинъ не въ

состояніи устоять

домогательствъ еврея - арендатора , часто ведущаго раздачу

въ еврейскомъ

евреи охотно

шинкѣ подъ вліяніемъ водки .

арендують земли тамъ,

дается, гдѣ оно зависимѣе и бѣднѣе, т . е . въ самыхъ
родныхъ

мѣстностяхъ губерніи . При арендѣ

малоземельности
и,

при

помощи

сравнительно

густаго населенія,
выгодной

съ низкой

легче

раздачи ,

По этому-то

гдѣ населеніе сильнѣе

малоплодо-

крупныхъ имѣній и

монополизировать

получить

арендной платой

нуж-

высокій

за землю.

землю

барышъ,

Кромѣ того

59

въ

тѣхъ -же мѣстностяхъ

эксплоатація

заводовъ ,

можетъ выгодно
мельницъ и

идти скупка

другихъ

пеньки и

арендныхъ

статей,

которыхъ сравнительно тамъ болѣе, чѣмъ на югѣ .

•

Евреев -арендаторовъ можно установить два типа: первый типъ-

арендаторы небольшихъ имѣній , они же по преимуществу шинкари,
скупщики сельско -хозяйственныхъ продуктовъ , крестьянскаго скота,
мелкіе

ростовщики

и

содержатели

небольшихъ

мельницъ.

Типъ

этотъ вреденъ для крестьянъ своимъ шинкарствомъ и ростовщичествомъ . Второй типъ,— арендаторъ крупныхъ имѣній, содержатель
винокуреннаго

завода,

винныхъ

подваловъ,

скупщикъ

большихъ

партій хлѣба, подрядчикъ и лѣсопромышленникъ ; онъ беретъ имѣніе
полностію

со

всѣми

мельницами и проч.;
сбивчивыхъ

арендными

статьями :

беретъ имѣніе

фабриками,

по контракту,

пунктовъ, обусловливаемыхъ

заводами,

съ десятками

значительными

неустой-

ками и на долгіе сроки ( 6 и болѣе лѣтъ) . Такіе арендаторы скупили

значительное количество

земель въ

губерніи .

Распоряжаясь

большимъ количествомъ земель , они держатъ мѣстное

населеніе въ

полной крѣпостной

привиллеги-

зависимости и,

рованнымъ положеніемъ ,
купать водку

пользуясь своимъ

заставляютъ цѣлое село

исключительно въ своихъ

или деревню по-

шинкахъ и подвалахъ и

опутываютъ долгами и обязательствами, при помощи своихъ многочисленныхъ агентовъ,
ное населеніе.

Такимъ образомъ

шинкарей, прикащиковъ и проч . , все мѣст-

евреи - арендаторы,

вносять торопливый , ком-

мерческій характеръ въ земледѣліе и истощають земли испольной системой . Увеличивая испольную плату до возможной степени, извлекая
выгоды изъ разныхъ промысловъ и занятій,
дѣлію,

постороннихъ землекакія не-

они могутъ предлагать такія арендныя платы,

возможно дать за землю,

расчитывая на одинъ доходъ отъ земле-

дѣлія. Вслѣдствіе этой послѣдней причины, евреи арендаторы вытѣсняютъ всѣхъ другихъ арендаторовъ и захватываютъ въ свои руки
ищущія аренды, владѣльческія земли .
По свѣдѣ-

всѣ свободныя,
ніямъ,

собраннымъ

Земскимъ Статистическимъ Отдѣленіемъ

въ

60

1877 году ( 1),

евреи арендаторы составляли около 40 % общаго

числа арендаторовъ всѣхъ другихъ сословій,

такъ

что съ успѣ-

хомъ конкурировали съ ними только одни крестьяне въ арендѣ мелкихъ
имѣній; а такъ какъ количество арендуемой евреями земли съ тѣхъ
поръ утроилось ,

то безошибочно можно сказать, что въ настоящее,

время крупныя имѣнія— безраздѣльное царство еврейской аренды .

За тѣмъ, въ еврейской арендѣ есть и другая сторона . Распоряжаясь значительнымъ количествомъ земель

въ извѣстныхъ мѣстно-

стяхъ губерніи, гдѣ скучены еврейскія аренды,

евреи своимъ чер-

ствымъ коммерческимъ духомъ, повышеніемъ отработковъ, требованіемъ ихъ въ самую тяжелую пору (подводы для возки хлѣба на
вокзалы и проч.) , раздражаютъ крестьянъ . Крестьянинъ, привыкшій
къ помѣщику, съ трудомъ переносить экономическій и нравственный
отъ котораго онъ находится въ почной

гнеть еврея-арендатора ,

зависимости ; историческія, бытовыя и племенныя причины не позволяють крестьянину помириться съ этимъ положеніемъ, и онъ протестуетъ рядомъ аграрныхъ преступленій (поджоговъ и проч . ) ,

въ

которыхъ выражается его неудовольствіе противъ еврея , занявшаго
мѣсто помѣщика (2) .
При обсужденіи настоящаго вопроса, Комиссія пришла къ слѣдующимъ заключеніямъ:

1) Количество земли,
ляеть

1/33 часть

арендуемой въ губерніи евреями, состав-

территоріи

всей губерніи

(всей земли

ОКОЛО

4,800,000 дес . , а арендуется евреями 140,000 дес.) .
2) По отношенію къ количеству земли, принадлежащей рабочему
сельскому населенію, земля, арендуемая евреями, составляеть около

(1) Матеріаль собр. Статист. Отдѣл. при Чер. Губ. Зем . Упр ., т. 1 , ІІ,, Нѣжинскій
уѣздь " и , Новозыбковскій уѣздъ “ .

(2) Такой выводъ не находится въ противорѣчіи съ статистическими данными, имѣю
щимися въ распоряженіи Комиссіи. По этимъ даннымъ , почерпнутымъ изъ доставленныхъ почти отъ всѣхъ страховыхъ агентовъ губерніи за послѣднія 5 лѣтъ свѣдѣній,
общее число страхованій собственности у христіанъ было 7635 , у евреевъ— 3094; пожаровъ
было у христіанъ 67 , у евреевъ 76, слѣдовательно одинъ пожаръ приходится на 114
страхованій у христіанъ и на 41 у евреевъ,

61

1/13 этаго количества

(земли принадлежащей

рабочему населенію

около 1,874,125 дес .).
3) Арендованіе земли евреями увеличивается прогрессивно и въ
послѣдніе три года оно удвоилось .
4) Евреи арендують земли преимущественно
ніи

менѣе плодородныхъ,

въ частяхъ губер-

гдѣ крестьянское населеніе болѣе нуж-

дается.

5) Еврей-арендаторъ не улучшаетъ земли
производительности . Онъ истощаетъ ее

и не возвышаетъ ея

для скорѣйшаго полученія

дохода.
6) Еврей-арендаторъ , снабжая сельское населеніе землею, возвышаетъ цѣну за пользованіе ею болѣе другихъ владѣльцевъ и арендаторовъ.
7) Такъ какъ еврей-арендаторъ чуждъ мѣстному сельскому населенію, то отработки, взимаемые за пользованіе землею, являются
болѣе тяжелыми для этаго населенія

и вызываютъ его неудоволь-

ствіе, выражающееся иногда въ весьма рѣзкихъ формахъ .
8) Торговыя предпріятія, возможность которыхъ обусловливается
арендою имѣнія, дають способъ увеличивать плату за арендуемую

землю.

Другую форму земельнаго господства евреевъ, во многомъ сход- Евреи землевладѣльцы .
ную съ предыдущею, составляетъ еврейское землевладѣніе.
По свѣдѣніямъ,

доставленнымъ Уѣздными Исправниками и Во-

лостными Правленіями ,
ности въ Черниговской

евреямъ принадлежитъ на правѣ собственгуберніи всего

79,881 дес .

2262 квадр .

сажня, т. е. около 1/во части , или 1,7 % всей территорій губерніи .
Распредѣленіе еврейскаго

землевладѣнія

весьма неравномѣрно , а именно
Въ Новозыбковскомъ ·

по

уѣздамъ

евреямъ принадлежитъ:
• 16,131 дес.

" Городницкомъ •

•. 15,440 ,

" Сосницкомъ

. 15,786

.

Суражскомъ .

. 11,531 ,

губерніи

62

, Конотопскомъ

•

5,194

" Остерскомъ

·

3,679 "9

99 Стародубскомъ ·
" Мглинскомъ •

•

99 Кролевецкомъ
,, Черниговскомъ ,

·

·

3,565 ,,

•

3,432 ,,

•

1,782

•

1,117 "

658 ,,

Новгородсѣверскомъ
97 Борзенскомъ

537 "

"2 Глуховскомъ
" Козелецкомъ

410
369 "

99 Нѣжинскомъ

245 29
Всего .

•

79,881 дес.

Изъ этой таблицы видно, что наибольшее количество еврейскихъ
земель заключаютъ сѣверо-западные уѣзды (Новозыбковскій, Суражскій, Городницкій, Сосницкій) , а наименьшее - юговосточные (Нѣжинскій, Козелецкій, Глуховскій , Новгородсѣверскій) , такъ что вообще
можно сказать, что количество еврейскихъ земель по уѣздамъ уменьшается по направленію отъ сѣверо -запада къ юго -востоку. Явленіе это
отчасти объясняется направленіемъ еврейской эмиграціи въ Черниговскую губернію

изъ сѣверо -западнаго края —изъ Могилевской и

Минской губерній, гдѣ пріобрѣтеніе земель евреямъ воспрещено .
Кромѣ указанныхъ цифръ въ распоряженіи Комиссіи находились
свѣдѣнія о количествѣ земель ,
стіанъ

и обратно,

пріобрѣтенныхъ евреями

проданныхъ евреями христіанамъ

отъ хри-

за періодъ

1862-1881 годы, извлеченныя изъ крѣпостныхъ дѣлъ

бывшихъ

Уѣздныхъ Судовъ и Палаты Уголовнаго и Гражданскаго Суда и
отъ Старшихъ Нотаріусовъ при Черниговскомъ,

Стародубскомъ и

Нѣжинскомъ Окружныхъ Судахъ . По свѣдѣніямъ этимъ оказывается,

что въ 1881 году

75,194 дес. земли,
намъ 10,575 дес .

евреями

пріобрѣтено было

въ губерніи

изъ которыхъ продано было обратно христіаТакимъ образомъ,

земель по обоимъ источникамъ,

при сравненіи

количества

получится значительная разница .

Разница эта (около 15 т. д. ) впрочемъ ни сколько не можетъ умалить
значенія цифръ, выведенныхъ по крѣпостнымъ актамъ , ибо она очень

63

просто объясняется, вопервыхъ, тѣмъ, что цифры Волостныхъ Правленій
относятся къ Октябрю мѣсяцу 1881 г. , а цифры по актамъ укрѣпленія
къ Январю 1881 г. ( 1); а во вторыхъ , при выборкѣ цифръ изъ крѣпостныхъ актовъ , могла вкрасться ошибка и пропуски , а именно : иногда
евреи называютъ себя христіанскими именами и нѣкоторыя сдѣлки
потому легко могли быть пропущены при выборкахъ ( 2) ; далѣе свѣдѣнія Волостныхъ Правленій основаны на фактическомъ, владѣніи,
между тѣмъ какъ по разнымъ формальностямъ нѣкоторыя сдѣлки
могли быть еще не утверждены нотаріатомъ и наконецъ до 1874 г.
сдѣлки купли-продажи могли совершаться даже въ судахъ другой
губерніи .

При детальномъ сравненіи цифръ, полученныхъ по уѣздамъ обоими способами являются почти тождественныя числа за исключеніемъ ,
разумѣется ,

Сосницкаго

уѣзда ,

гдѣ

разница

составляетъ

почти

10,000 десятинъ .

Данныя, извлеченныя изъ

нотаріальныхъ архивовъ , даютъ пол-

ную возможность представить картину
дѣнія въ губерніи
періоду,

по годамъ,

такъ -какъ

начало

какъ и аренды, относится
удобнѣе всего
ниже слѣдующей
количество

расположить
таблицы,

земель,

къ

по текущему
еврейскаго
1862

для этой
гдѣ

роста еврейскаго

второй

пріобрѣтаемыхъ

землевла-

восемнадцатилѣтнему

землевладѣнія,

также,

году ( 3) .

Матеріалъ

цѣли

трехъ столбцахъ

въ

рядъ чиселъ

евреями

въ

этотъ

показываетъ

соотвѣтственный

годъ, а третій рядъ — количество земель , накопляющихся у евреевъ
къ указанному году.

(1) Для десяти уѣздовъ Стародубскаго и Нѣжинскаго округовъ въ общій счетъ
вошли, впрочемъ, и цифры пріобрѣтеній перваго полугодія 1881 года .
(3) Такіе пропуски очевидны въ Сосницкомъ уѣздѣ, гдѣ по актамъ число еврейскихъ
земель равняется 5732 дес. по свѣдѣніямъ волостей 15,786 дес.
(3) Въ Комиссіи впрочемъ, указаны были случаи покупки ненаселенныхъ имѣній,
(пустошей) евреями и до 62 года, напр . покупка земель въ Рогозкахъ Городниц .
каго уѣзда.

64

Количество земли, принадлежащей евреямъ къ указанному году.

Количество пріобрѣтаемой
Годы.

евреями земли.
1862

•

·

1/4 дес .

1863.

•

1/4 дес..
120 ( ¹)

1864

•

964 .

•

·

1,084

•

•

2,623 29
2.868 "

·

3,927 ,7

•

120¹/4

1865

•

·

1540 .

1866

•

·

245 .

1867

.

·

1058 .
•

4,028
4,653 ""

1868

.

•

101 .

1869

•

·

624 .

·

1870

•

•

1764 .

·

1871

.

1253 .

·

1872

.

•

5559 .

•

1873

·

•

3378 .

•

1874

.

.

3689 .

•

20,297 92

3879 .

·

· 24,176 ,

1875

•

.

1876.

. 11211 .

1877

•

•

1878

2487 .

•

·

•

6,416 99

•

7,670 "
13,230 "
16.607 97

•

•

· 35,388 ,

·

• 37,876 ,99

•

• 50,443

•

• 12567 . •

1879

•

. 12670 .

· 63,113 ,

1880

•

·

7718 .

• 70,832 ,

Изъ этаго ряда цифръ , можно видѣть , что количество земли , принадлежащей евреямъ, возрастаетъ изъ года въ годъ прогрессивно и притомъ не въ ариѳметической, а геометрической прогрессіи, а именно
оно приблизительно

устраивается по пяти-лѣтіямъ . Что прогрессія

эта не имѣетъ наклонности останавливаться въ своемъ дальнѣйшемъ
теченіи доказывается тѣмъ, что напр . за первое полугодіе 1881 г.
только по

10 уѣздамъ

губерніи евреи

уже

успѣли

пріобрѣсти

4213 дес. земли.
Этотъ быстрый рость еврейскаго землевладѣнія

весьма мало за-

держивается переходами купленныхъ евреями земель въ чужія руки.
Такъ, тѣхъ-же свѣдѣній нотаріальнаго архива по Сентябрь 1881 г.
(1) Для удобства квадратные сажни земли опущены, хотя въ счетъ третьяго столбца
введены.

65

видно,

что изъ числа

купленныхъ

евреями 75,194 дес .

( 1) ими

продано христіанамъ только 10,575 дес . , т . е . около 140/% пріобрѣтенной земли . Любопытенъ характеръ этихъ перепродажъ: такъ изъ
нотаріальныхъ данныхъ видно, напр . , что съ 1874 по 1881 годъ
въ 5 сѣверныхъ уѣздахъ на 26,573 дес . пріобрѣтенныхъ евреями
земель приходится

1956 проданныхъ, т .

южныхъ уѣздахъ
т. е. около

17

на 6490

%

ставляетъ

собою

дес . купленныхъ --- 1096 проданныхъ ,

пріобрѣтенной

факты указываютъ

на

то,

очень

е. около 7°/% . , въ пяти

за

тотъ же періодъ земли . Эти

что перепродажа евреями семли пред-

популярный въ нашей

губерніи видъ зе-

мельной спекуляціи , состоящей въ раздробительной продажѣ крестьянамъ, по высокой цѣнѣ, кусочковъ земли, купленныхъ аферистами
въ большомъ кускѣ , такъ

какъ эта спекуляція особо развита въ

тѣхъ уѣздахъ, гдѣ нужда

населенія въ

Изъ

доставленныхъ

Комиссіи

землѣ болѣе осязательна .

свѣдѣній оказывается, что пріобрѣ-

тено евреями земли :

У дворянъ.

39,072 дес.

У купцовъ и мѣщанъ •

2,451 дес.

У крестьянъ

457 дес.

У казаковъ •

103 дес .

У духовенства

45 дес.

Такимъ образомъ евреи
покупая большіе

пріобрѣтаютъ наиболѣе земли дворянъ ,

куски и цѣлыя

дворянскія

имѣнія ;

рѣдко они

покупаютъ земли у купцовъ и мѣщанъ, а въ еще меньшей степени
у

податныхъ

пріобрѣтають

сословій.

Отъ

послѣднихъ

они

кусочки усадьбы частями десятинъ,

преимущественно
для устройства

шинковъ и другихъ торговыхъ заведеній .

Евреевъ землевладѣльцевъ два типа : первый —это бывшій мѣстный

шинкарь,

который въ

своемъ

селѣ, постепенно переходя въ

арендатора мѣстной мельницы , винокуреннаго завода и всего имѣнія
владѣльца, въ лѣсопромышленника и скотопромышленника , мало по
малу завладѣвалъ иногда цѣлымъ большимъ имѣніемъ; второй типъ (1) Здѣсь недостаетъ только цифръ за 1881 г. по Черниговскому округу.
Тр. Ч. К. по евр. вопр.

5

66

это пришлый капиталистъ , который покупаетъ

имѣнія

рышей, перепродажи или эксплоатаціи лѣса и , какъ

ради баисключеніе,

ради помѣщенія свободнаго капитала ( 1) .
Вообще, можно сказать, что у евреевъ землевладѣльцевъ обоихъ
типовъ хозяйство ведется плохо, хотя иногда и даеть больше
барыши. Дѣло въ томъ , что торговые инстинкты

расы сказываются

и здѣсь; еврей не имѣетъ никакой привязанности къ землѣ и смотрить на нее съ точки зрѣнія торговаго , а не хозяйственнаго

до-

хода. Онъ не понимаеть разумной хозяйственной затраты , для умѣреннаго и постепеннаго пользованія возрастающими

доходами

хо-

зяйства; онъ умѣетъ только выжимать доходъ, истощая не оборотный, а основной
тѣхъ

капиталъ хозяйства .

евреевъ- землевладѣльцевъ ,

у

Лучше

всего идутъ

которыхъ

дѣла

доходность имѣнія

зависитъ отъ промышленныхъ предпріятій , лѣсопромышленничества или
скотопромышленничества .

Вырубить

и

распродать

лѣсъ ,

завести

лѣсопильню, бумажную фабрику, стекляный, винокуренный заводы,
перегонку дегтя

и въ томъ,

или

иномъ

видѣ переработать , вы-

жать, такъ сказать, соки изъ земли, истощить богатства , накопленныя столѣтіями —это сфера еврея -землевладѣльца , это тайна его громадныхъ подъ часъ барышей въ имѣніяхъ, гдѣ центръ тяжести доходности лежить

въ

промышленной,

а не

земледѣльческой сторонѣ

предпріятія.
За то, на ряду съ этимъ промышленнымъ процвѣтаніемъ еврейскихъ имѣній,

всюду

чайно жалкая .

Повсюду

лѣса, исключительно
удобренія,

рогатаго

земли сводится

обстановка

собственно

встрѣчается

разработка

испольная раздача
скота ,

орудій

земледѣлія

полей,

чрезвы -

нови изъ

полное

подъ

отсутствіе

и проч. , словомъ эксплоатація

къ полученію изъ земли, по возможности

быстрѣе

и безъ всякихъ затратъ, большаго дохода, т. е. чисто коммерческій
взглядъ на землю . Такое отношеніе евреевъ къ земледѣлію на столько характерно, что Комиссіи извѣстно

только одно имѣніе (3 ) въ

(1) Комиссіи извѣстенъ случай помѣщенія въ покупку земли (Остерскій уѣздъ
Б.-Александровки) свободнаго австрійскаго , еврейскаго капитала.

(2) Остерскаго уѣзда с. Б.-Александровки.

67

губерніи, представляющее въ этомъ отношеніи исключеніе .
это принадлежитъ еврею,
евреемъ же.

австрійскому подданному,

И мѣніе

и арендуется

У него значительныя собственныя запашки, свой скоть ,

орудія, а главное —удобреніе въ обширныхъ

размѣрахъ,

правиль-

ный выборъ сѣвооборотовъ, улучшенія сѣмянъ словомъ - нѣчто совершенно не похожее ни на еврейское имѣніе, ни на еврейскую аренду.
въ системѣ хозяйничанія евреевъ Но кромѣ этой стороны ,
землевладѣльцевъ
чисто торговый

должно отмѣтить еще и другую —это холодный,
взлядъ не только на землю , но и на хлѣ-

бопашца, обработывающаго эту
евреи - землевладѣльцы

этомъ

отношеніи

евреями

арендато-

землю ( 1). Въ

вполнѣ

съ

сходны

рами и то, что сказано въ этомъ

отношеніи объ однихъ,

вполнѣ

относится и къ другимъ, хотя въ болѣе слабой степени, ибо, истощать чужую землю и свою собственную —не одно и тоже, и евреи
землевладѣльцы въ имѣніяхъ,
дѣлія,

гдѣ доходъ получается изъ землечеловѣка, кото-

попадаютъ въ весьма странное положеніе

рый принужденъ обкрадывать самаго себя. Велѣдствіе этихъ причинъ, евреи землевладѣльцы , подобно
ютъ въ одинаковую

ошибку: стараясь

крестьянина и повышеніемъ

арендаторамъ, часто впадаувеличеніемъ эксплоатаціи

испольныхъ

доходъ, они, конечно, вызываютъ

плать

увеличить

свой

такое же самое враждебное от-

ношеніе и неудовольствіе мѣстнаго рабочаго населенія,

что

ведеть

за собою рядъ такихъ же аграрныхъ преступленій и поджоговъ .
Комиссія, при обсужденіи вопроса о еврейскомъ

землевладѣніи,

пришла къ слѣдующему заключенію:
1. Еврейское землевладѣніе достигло въ настоящее время замѣтныхъ размѣровъ, до 1/60 части территоріи губерніи .
2. Рость еврейскаго землевладѣнія представляетъ геометрическую
прогрессію, утраиваясь по пятилѣтіямъ.
3. Еврейское

землевладѣніе въ своемъ ростѣ

поглощало глав-

нымъ образомъ дворянскія земли.
4. Еврейское землевладѣніе, по системѣ хозяйства, представляетъ
пониженный уровень земледѣльческой культуры и основано на истощеніи и уничтоженіи естественныхъ богатствъ почвы .
(1) См. Прилож. стр . 85.
5*

68

5. Холоднымъ

торговымъ

взглядомъ на земледѣліе и мѣстное

рабочее населеніе, евреи вооружаютъ его противъ себя, что ведеть
къ судебнымъ

тяжбамъ, поджогамъ и взаимному

разоренію

кре-

стьянъ и евреевъ землевладѣльцевъ .

Евреи земледѣльцы.

Въ видахъ поощренія евреевъ

къ

производительному труду и

ослабленія вредной стороны ихъ дѣятельности для окружающаго населенія , закономъ 26 Декабря 1944 г. разрѣшено евреямъ записываться въ земледѣльческое состояніе и селиться для занятія хлѣбопашествомъ на казенныхъ и частныхъ земляхъ, пріобрѣтаемыхъ въ
собственность или нанимаемыхъ на срокъ не менѣе 25 лѣтъ . При
запискѣ въ земледѣльцы , евреямъ предоставлена льгота отъ платежа
податей, денежныхъ и натуральныхъ

повинностей

на

10 лѣтъ и

Умѣнье еврея , воспользоваться выгодою извѣстныхъ

узаконеній

отъ рекрутской на 25 лѣтъ.

съ цѣлью обойти ихъ, высказалось и здѣсь . Евреи, пріобрѣтая льготы,
соблюденіемъ одной формальности,

по минованіи

льготнаго

срока,

переписывались снова въ мѣщане, платежи которыхъ, въ сравненіи
съ земледѣльцами, значительно ниже. Наконецъ на это явленіе было
обращено вниманіе Правительства и закономъ 30 Мая 1866 года
евреямъ воспрещенъ переходъ въ земледѣльческое состояніе.
Нынѣ, изъ 1473 душъ м . п. по 10 народной переписи ( 1858 г.),
евреевъ-земледѣльцевъ

считается

286

душъ,

остающихся

въ этомъ состояніи лишь за неполнотою требуемыхъ
переписки въ мѣщанское сословіе.

пока

свѣдѣній для

IV.

Дѣятельность

евреевъ

городахъ .

въ

1. Торговля и спекуляція .

По мѣрѣ увеличенія еврейскаго населенія въ городахъ, мѣстная
торговля мало-по - малу переходитъ

въ руки евреевъ.

Это выводъ

общихъ наблюденій. Но , чтобы торговля евреевъ въ городахъ, при
существованіи конкуренціи, могла быть невыгодною для потребителей - сказать нельзя . Еврей, велѣдствіе особенности его коммерческихъ
пріемовъ , заключающихся въ быстротѣ оборота его торговаго капитала , можетъ продавать товаръ сравнительно дешевле, чѣмъ русскій
торговець . Правда, въ этой дешевизнѣ отчасти играють роль мѣра
и вѣсы,

по общему

голосу,

исключительно

интересамъ

служащіе

торговца -еврея.
Участіе евреевъ во внутренней нашей торговлѣ ,

по оффиціаль-

пымъ свѣдѣніямъ, выражается слѣдующими цифрами . Всѣхъ вообще
торговыхъ заведеній въ губерніи 5769 , въ томъ числѣ

по свидѣ-

тельствамъ гильдейскимъ 1401 и по свидѣтельствамъ на мелочной
торгъ 4368. Изъ числа первыхъ 720 принадлежать

христіанамъ

и 691 евреямъ . Изъ числа послѣднихъ 2009 христіанамъ и 2359
евреямъ .

Эти цифры обнимаютъ только заведенія

съ установленными до-

кументами ; но онѣ должны далеко измѣниться, если принять во
вниманіе значительно распространенную торговлю безь документовъ.
Случаи обнаруженія торговли безъ документовъ у евреевъ и у христіанъ
относятся какъ три къ одному.

Торговля.

70

Всѣхъ случаевъ нарушенія правилъ положенія о пошлинахъ за
право торговли и промысловъ за 1878 , 1879 и 1880 годы обнаружено 3388. Изъ нихъ въ заведеніяхъ христіанъ 1555

и евре-

евъ 1833.
За нарушенія эти наложены слѣдующія взысканія:

Пошлинъ .

за документы
•

Съ христіанъ

Съ евреев
Среднимъ

· 14.474

•

•

Штрафа .
8773 р.

7201 p..

• 13,977

99

числомъ на каждый годъ

9

нарушеній въ заведеніяхъ:

Христіанъ ·

518 душъ .

евреевъ .

611

И взысканій:

Пошлинъ .
Штрафа.

съ документовъ

Съ христіанъ. .
Съ евреевъ •

•

·

·

2400 р.

4825

·

99

Изъ такого сопоставленія цифръ является
рушенія, допускаемыя

2924 p.
4659

очевиднымъ , что на-

христіанами, приходятся наиболѣе на долю

мелкихъ промышленниковъ, тогда какъ нарушенія допускаемыя евреями-на долю торговцевъ.
Перекупка
продуктовъ.

Евреи

всѣми

способами

стараются

стать посредниками

между

поселяниномъ и горожаниномъ въ обмѣнѣ жизненныхъ продуктовъ
и такимъ образомъ лишить горожанина возможности получать ихъ
изъ

первыхъ

рукъ.

Въ нѣкоторыхъ

городахъ,

за ихъ

чертою ,

устроены евреями лавки , гдѣ они, останавливая поселянъ, скупаютъ
у послѣднихъ продукты . Предложеніе евреемъ высокой цѣны и угощеніе имъ водкою

заставляють

поселянина

предпочитать его въ

торговой сдѣлкѣ передъ христіаниномъ . Но радъ фактовъ доказывающихъ недобросовѣстность еврея при перемѣрѣ и перевѣсѣ продуктовъ, лишающихъ поселянина 1/3 и даже 1/4 части его товара,
служать разгадкою высокой его оплаты евреемъ. Встрѣчаются случаи продажи евреемъ продуктовъ ниже уплаченной имъ цѣны : такъ
далеки мѣра и вѣсы евреевъ отъ вѣрнаго показанія.

71

Обыкновенное

время для такой дѣятельности евреевъ -базарные

дни въ городахъ .
ности

Администрацією, въ видахъ устраненія

перекупки возбранена

возмож-

оптовая покупка перекупщиками до

11 часовъ дня. Но мѣра эта, благодаря умѣнію евреевъ обходить
всякое
цѣли .

распоряженіе
До начала

и даже

законъ,

не

торга группы евреевъ

достигаетъ

намѣченной

размѣщаются

городомъ по всѣмъ дорогамъ , останавливаютъ

ѣдущихъ

далеко за
на торгъ

поселянъ и , заторговавъ у нихъ продукты, выдаютъ задатки. Поселянинъ , пріѣхавъ на базаръ , объясняетъ на спросъ покупателямъ,
что продукты его уже проданы или спрашиваетъ непомѣрно высокую цѣну. Въ послѣднее

время поселяне стали

пріѣзжать на ба-

саръ уже къ 11 часамъ , т. е. ко времени, когда дозволяется оптовая покупка .

Почти всѣ подряды

на сооруженія, а по шоссейнымъ работамъ поставки
Подряды
. и
безъ исключенія , остаются за евреями . Конкуренція христіанъ съ
евреями здѣсь невозможна . При солидарности евреевъ у нихъ возможнѣе стачка: нѣсколько евреевъ представляютъ залоги и по мѣрѣ
залога участвуютъ въ подрядѣ.

Далѣе, еврей болѣе склоненъ къ

риску, потому что находчивѣе въ критическую минуту,
зачастую мнимымъ банкротствомъ .

спасаясь

Еврей вступаетъ въ торги , не

имѣя никакого понятія о предметѣ за который берется .

Такъ мы

видимъ часоваго мастера -поставщикомъ арестантской одежды, книгопродавца -поставщикомъ телеграфныхъ столбовъ . Русскій же береть
подрядъ , отвѣчающій только его постояннымъ занятіямъ.

Расчеть еврея , по большей части , состоитъ въ томъ, чтобы, представивъ залогъ ,

получать безъ

процентовъ деньги,

необходимыя

ему для его оборотовъ . Онъ поэтому мало интересуется существомъ
кондицій

и очень часто подписываетъ ихъ , не читая.

на этомъ весь расчетъ,

Построивъ

еврей доводитъ цѣну на торгахъ до того

minimum'a, далѣе котораго никто идти не можетъ. А когда идетъ
вопросъ о томъ , чтобъ оттѣснить конкурентовъ въ извѣстномъ районѣ ,
онъ готовъ въ пониженіи цѣнъ дойти до нуля, какъ разъ случилось
въ Могилевскомъ Округѣ Путей Сообщенія.

72

Не рѣдко , представляя залоги , получивъ задатокъ и воспользовавшись ,

на сколько возможно , кредитомъ ,

еврей объявляетъ себя

банкротомъ, продолжая вести торговое дѣло подъ чужимъ именемъ .
Полученіе казною по такимъ залогамъ сопряжено съ большими
затрудненіями .

Такъ

въ Кіевскомъ Округѣ

болѣе десяти лѣтъ

ведется подобное дѣло.
При исполненіи работъ подрядчиками - евреями необходима крайняя осмотрительность ,

въ особенности при исполненіи гидротехни-

ческихъ

гдѣ подрядчики

чтобы

сооруженій,

употребляютъ

всѣ мѣры,

быть матеріалъ худшаго качества.

Какъ вездѣ, такъ и при исполненіи подрядовъ еврейскій шинокъ
играеть ту же роль фактора.

Технику нѣтъ возможности нанять

рабочихъ столь выгодно, какъ нанимаетъ ихъ еврей, хотя расчетъ
съ евреемъ всегда для нихъ убыточнѣе:

вмѣсто денегъ они полу-

чають еженедѣльно записки , которыя размѣниваются ими въ шинкахъ того- же еврея .
Участіе христіанъ и евреевъ въ поставкѣ для войскъ провіанта
и фуража выражается слѣдующими цифрами :
1870-1871-1872-1873-1874-1875-1876-1877-1878
―
4
2 -- Я Христіань. . • 2 ―
2
7 - 9 9
1 - 2 - 1
Евреевъ . . • 15
12
И такъ , число христіанъ-подрядчиковъ съ 1870 г. по 1875 г.
составляло около 22°/%,

а съ 1875 года этотъ

подрядъ всецѣло

поступилъ къ евреямъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ съ слѣдующаго 1876 года
подрядъ принялъ монопольный характеръ , перейдя вмѣсто 17—16
подрядчиковъ первыхъ двухъ лѣтъ въ руки одного —двухъ лицъ.

По поставкѣ дровъ для отопленія тюремныхъ
казарменныхъ помѣщеній въ первое трехлѣтіе,

Замковъ

и для

отъ 1872 года по

1875 г. , участвовало христіанъ 2, евреевъ- 7 ; во второе трехлѣтіе-христіанъ вовсе не было , евреевъ — 4, въ третье трехлѣтіе-христіанъ 3, евреевъ —7 , т. е . въ общей сложности христіане
около 20 % .

составляли

Ремонтъ зданій Казначейства производится одними евреями .

73

Участіе евреевъ въ содержаніи почтовыхъ станцій
1879 годъ представляется въ слѣдующемъ видѣ:
содержимыхъ

ими,

составляло

60 %,

число

съ 1851 по

число

станцій,

почтсодержателей

евреевъ 50 % .

сданы

На торгахъ 1979 года всѣ 63 станціи
шести лицъ, въ томъ числѣ одного

христіанина

изъ

компаніи

и пяти евреевъ.

По утвержденіи торговъ, пѣкоторые изъ этихъ компаніоновъ остасданы ими
вили за собою по одной станціи; остальныя же были
по записямъ другимъ лицамъ . Нынѣ 15 станцій состоять въ сотридцати

держаніи шести христіанъ и 48 станцій въ содержаніи
евреевъ.

На станціяхъ, содержимыхъ христіанами , неисправности не замѣчено . Исправленія произведены
на счеть почтсодержателей на
одинадцати станціяхъ евреевъ и вновь отпущена сумма для исправленія на четырехъ ихъ станціяхъ. Такимъ образомъ въ послѣднее
трехлѣтіе 30 % изъ числа содержимыхъ евреями станцій потребовали исправленій.

Жалобъ въ истекающемъ трехлѣтіи поступило 193.

Изъ нихъ

15 на 15 -ти станціяхъ христіанъ и 178 на 48 станціяхъ евреевъ.
Признаны основательными изъ числа первыхъ 10,

изъ числа по-

слѣднихъ 119 , т. е. на каждую станцію русскихъ почтсодержателей
приходится жалобъ 2/3

и на каждую

станцію

почтсодержателя

еврея 21/2 жалобы.

Преобладаніе евреевъ въ этомъ подрядѣ объяснить нужно крайнимъ пониженіемъ ими цѣнъ на торгахъ,

вслѣдствіе

расчета

на

полученіе лишь извѣстной суммы для своихъ торговыхъ оборотовъ .
Невыгодность

подряда почтсодержатель еврей восполняетъ

чиваніемъ средствъ на содержаніе станцій : при покупкѣ

укоралошадей,

Это и можетъ служить разна станціяхъ , содержимыхъ
гадкою значительнаго числа жалобъ
постройкѣ сбруи ,

фуражѣ и т. п.

евреями. При настоящей же системѣ отдачи

съ торговъ

и един-

ственной заботѣ почтоваго вѣдомства о сбереженіи, мѣстные жители
не могутъ быть конкурентами евреевъ .

74

Ростовщичество.

Ростовщичество
для евреевъ

при

служить
всякаго

вообще
рода

однимъ изъ средствъ наживы

дѣятельности,

что уже выяснено

докладами по другимъ вопросамъ.

ростовщичество

того,

Кромѣ

существуетъ

какъ спеціальное и

при томъ излюбленное занятіе евреевъ.
Еврей-ростовщикъ занимается отдачею денегъ въ рость обыкно
венно на весьма короткіе сроки . Наименьшій размѣръ роста
составляетъ 3 %

въ

мѣсяць . Этотъ

% при крупныхъ сдѣлкахъ

доходить до 10, а при

мелкихъ — достигаетъ

мѣровъ .

такихъ

Понятно,

что

%

еще большихъ раз-

никакое дѣловое приложеніе

капитала , занятаго у евреевъ, выдержать не можетъ.
вщикъ хорошо

понимаетъ это .

Еврей-росто-

Но прежде, чѣмъ для его кліента

наступить крахъ , онъ обыкновенно получить процентами вдесятеро
больше занятой суммы .

Для такой эксплоатаціи выбираются всегда лица состоятельныя,
которыя , при временной нуждѣ въ деньгахъ, имѣютъ неосторожность
занять за большіе
янія

сумму

весьма

% часто весьма незначительную для ихъ состо-

денегъ.

крупную

Еврей- ростовщикъ,

добычу,

при

видя

въ

своей

жертвѣ

наступленіи срока уплаты, весьма

любезно предлагаетъ отсрочить ее на тѣхъ-же условіяхъ

и даже

%

соглашается приписать къ капиталу. Какъ не согласиться на это
саемщику, живущему широко и часто не имѣющему лишнихъ
денегъ ? Ему и въ голову не приходить, что ничтожный для него
заемъ служить зародышемъ его окончательнаго разоренія . Занятая
тысяча рублей черезъ 10 мѣсяцевъ удвоивается ,

а черезъ 21/2 года

образуется долгъ болѣе 10 -ти т. руб. ,- чѣмъ дальше, тѣмъ больше
затягивается петля, и въ концѣ концовъ,
щество неострожнаго

семли , лѣса и все иму-

заемщика переходятъ въ руки еврея . Такого

рода сдѣлки постоянно практикуются евреями - ростовщиками и могутъ

быть названы

особаго рода мошенничествомъ

или скорѣе-

грабежомъ.
Съ мелкими заемщиками операцій евреевъ -ростовщиковъ видоизмѣняются . Занимаетъ, напр . , бѣднякъ 100 р. , съ условіемъ уплачивать
долгъ частями, — каждую недѣлю по 1 р . и столько же еженедѣльно

75

процентовъ.

Такимъ

образомъ

заемщикъ уплачиваетъ въ первый

годъ половину капитала и 52°/% роста , а во второй годъ другую
половину

и

капитала

104 % роста . Размѣръ роста оказывается

еще значительно выше , такъ какъ за уплаченныя части капитала
проценты не слагаются.

Такія условія мелкихъ займовъ практикуются евреями-ростовщикъ христіанамъ,

ками не только по отношенію
шинкарямъ , мелкимъ

но и къ евреямъ-

промышленникамъ и торговцамъ . Не смотря

на такія тяжелыя, почти невѣроятныя условія займа, торгаши евреи
умѣютъ съ выгодой пользоваться занятыми такимъ образомъ деньгами .

Деньги эти обращаются на эксплоатацію христіанъ, съ кото-

рыхъ

выжимаются еще гораздо большіе проценты. Въ послѣднемъ

случаѣ практикуется обыкновенно взысканіе продуктами и трудомъ
безъ всякаго счета и мѣры, безъ всякихъ документовъ . Размѣры
доходять до небывалыхъ предѣловъ, и крестьянинъ,
шійся такого рода займомъ ,

%

воспользовав-

попадаетъ къ ростовщику въ полную

кабалу и становится вѣчнымъ его плательщикомъ .
Существованіе такихъ операцій, при отсутствіи другаго кредита
для сельскаго населенія, ложится тяжелымъ бременемъ на народное
благосостояніе.

2. Профессіональныя занятія .

Ремесла составляютъ почти единственный видъ производительнаго
труда , которымъ занята извѣстная часть еврейскаго населенія. По
произведеннымъ

прежде

приблизительнымъ

цифрамъ , ремесленная

часть еврейскаго населенія составляетъ около 13 % общаго
евреевъ, при чемъ процентъ

евреевъ-ремесленниковъ

родахъ (15 %), чѣмъ въ селахъ (12 %).
месленники и не улучшаютъ

качественно

месла, напротивъ выраженіе , жидовская
гражданства какъ

опредѣленіе

Невнимательно и непрочно ,

предмета,

числа

выше въ го-

Хотя евреи,

какъ ре-

произведеній

своего ре-

работа “ получило право
сработаннаго

но при отсутствіи

кое-какъ ,

значительнаго раз-

витія ремесленности между кореннымъ населеніемъ даже въ городахъ,
не говоря уже о селахъ, занятія евреевъ ремеслами представляютъ

Ремесла .

76

извѣстную выгоду для края. При этомъ
въ городахъ число

слѣдуетъ

добавить ,

ремесленниковъ -евреевъ настолько уже

что

значи-

тельно , что заработки по извѣстнымъ родамъ ремесль доведены до
возможнаго

minimum'a; въ

селахъ же

ремесленныя

надобности

крестьянъ удовлетворяются пока почти исключительно простонародными ремесленниками- христіанами , а евреи занимаются преимущественно тѣми видами ремеслъ , спросъ на которые предъявляется

болѣе

зажиточнымъ классомъ населенія и относительно невеликъ; по этому
евреи- ремесленники въ селахъ, за весьма немногими исключеніями,
не ограничиваются своимъ ремесломъ ,

а являются въ то же время

мелкими торгашами , скупщиками сельскихъ продуктовъ,

содержа-

телями безпатентныхъ шинковъ и, при удобномъ случаѣ, бросають
ремесло для занятія торговлею , арендою или какимъ нибудь друтимъ болѣе излюбленнымъ видомъ труда.

Какъ на примѣръ положенія

еврейскаго ремесленнаго труда

въ

губерніи и отношенія его къ ремесленному труду христіанъ , можно
указать на городъ Черниговъ, который

не отличается

рѣзко отъ

другихъ городовъ губерніи и относительно котораго Комиссія располагаетъ болѣе подробными данными, чѣмъ по отношенію къ другимъ городамъ .

Цифры

о евреяхъ-ремесленникахъ

въ Черниговѣ

были доставлены членомъ Комиссіи Фрейдинымъ , сравнительныя же
цифры ремесленниковъ евреевъ и христіанъ собраны

были

чрезъ

полицію. По свѣдѣніямъ г. Фрейдина , въ Черниговѣ евреевъ мастеровъ всякаго

рода

498,

по свѣдѣніямъ полиціи ,

подмастерьевъ 341 ,

всего

839

душъ;

число мастеровъ 431 , подмастерьевъ 274 ,

а всего 705. Число христіянъ мастеровъ 178 , подмастерьевъ 335 ,
всего 513. Изъ этого видно, во первыхъ , что общее число ремесленниковъ- евреевъ превышаетъ число

ремесленниковъ-христіанъ на

50 /%; во вторыхъ, что въ то время

когда у христіанъ на каж-

Даго мастера приходится по два

подмастерья , у ремесленниковъ-

евреемъ отношеніе какъ разъ обратное ,
тельную дробность

что указываетъ на относи-

еврейскихъ мастерскихъ; въ болѣе

крупныхъ

мастерскихъ евреи являются главнымъ образомъ хозяевами, работая
при помощи христіанъ-подмастерьевъ,

число которыхъ у евреевъ-

77

хозяевъ доходить до 111 , между

тѣмъ какъ евреевъ-подмастерь-

евъ у христіанъ -мастеровъ всего 2.
Далѣе видно, что цѣлые роды ремеслъ

находятся цѣликомъ въ

рукахъ евреевъ и въ томъ числѣ довольно крупные виды ( шапочники ,

солотыхъ дѣлъ

мастера , переплетчики,

трубочисты, мѣдники, стекольщики)
видахъ

ремесль евреи

часовые

мастера ,

и что въ наиболѣе крупныхъ

или значительно преобладаютъ

(портные,

сапожники, столяры , мясники ) или приблизительно равносильны съ
христіанами (маляры, кузнецы, слѣсаря)
ничное,

печное и пекарное

и только

находятся еще

ремесла : плот-

почти исключительно

въ рукахъ христіанъ.

Факторствомъ отчасти занимаются многіе изъ евреевъ,
другія

болѣе постоянныя

занятія , отчасти

имѣющіе

такіе, для которыхъ

факторство составляетъ исключительную спеціальность.

Факторство

перваго рода , являясь по временамъ, въ то время, когда посредническія услуги всезнающаго еврея нужны, отвѣчаетъ общественному
спросу и комиссіонная плата въ такихъ

случаяхъ вполнѣ оправ-

дывается и соотвѣтствуетъ сдѣланной услугѣ. Совсѣмъ въ другомъ
видѣ представляется факторство какъ промыселъ . Начинаясь обыкновенно въ молодыхъ лѣтахъ предложеніемъ мелкихъ услугъ проѢзжающимъ въ гостинницахъ, зачастую

сопряженное съ торговлею

товарами самаго мелочнаго свойства, оно со временемъ, при удачѣ,
переходить въ цѣлый

рядъ болѣе и болѣе

основанныхъ главнымъ образомъ на изученіи

крупныхъ

операцій ,

слабыхъ сторонъ че-

ловѣческой природы. Факторъ не ограничится предложеніемъ своихъ
посредническихъ услугъ
послугами самаго

тамъ, гдѣ онѣ нужны, не удовлетворится

грязнаго свойства, не откажется

при случаѣ и

отъ выгодной плутни , онъ постарается, кромѣ того, поставить объектъ своихъ продѣлокъ въ такое положеніе, при которомъ безъ его
услугъ обойтись невозможно и, пользуясь этимъ, выжимаетъ ничѣмъ
не оправдываемыя

суммы вознагражденія за свое

посредничество.

Постепенно операціи фактора расширяются : изъ продавца спичекъ
и мелкаго посыльнаго онъ дѣлается розыскателемъ денегъ для нуждающихся въ продажѣ, начинаетъ помѣщать свои сотни рублей за

Факторство .

78

выходящіе изъ предѣловъ всякой возможности проценты, за тѣмъ принимаетъ на себя посредничество при крупныхъ операціяхъ, продажѣ
имѣній, и т. п . и постепенно дѣлаясь капиталистомъ , практикуетъ
въ

большихъ

ніемъ его

размѣрахъ

способы наживы,

послужившіе

благосостоянія . По мѣрѣ возрастанія

основа-

значенія фактора

при извѣстномъ лицѣ, попавшемъ въ его опеку, услуги его дѣлаются
болѣе и болѣе дорогими и
гдѣ

можно насчитать

цѣлыя состоянія людей,

не мало примѣровъ,

недостаточно устойчивыхъ, перешли

въ руки ихъ усердныхъ факторовъ . Вообще спеціальное факторство,
какъ

непроизводительное

занятіе,

направленное къ

разъединенію

лицъ и общественныхъ группъ, нуждающихся во взаимныхъ услугахъ ,
къ ненужному посредничеству между ними, соединенному съ эксплоатацією обѣихъ сторонъ, должно быть признано общественно-вреднымъ
явленіемъ .

Адвокатура.

Состязательность
уставами,

гражданскаго процесса,

представляя хорошую

введенная

сторону въ

судебными

устраненіи

и

тѣни

произвола судящихъ, имѣетъ и свою невыгодную сторону при нашихъ
настоящихъ бытовыхъ условіяхъ. Громадное большинство судящихся,
къ которому принадлежать почти всѣ тяжущіеся изъ крестьянъ, почти
не имѣетъ возможности само вести свои дѣла въ судѣ . Такое положеніе
дѣлъ создало потребность въ адвокатахъ и пока не осуществилась еще
мысль судебныхъ уставовъ о присяжной адвокатурѣ —мелкая адвокатура , особенно въ

нижнихъ судебныхъ мѣстахъ, привлекла весьма

темныя общественныя силы , между которыми адвокаты изъ евреевъ
занимаютъ видное мѣсто . Адвокатура по мелкимъ искамъ , прямая
выгода отъ которой весьма незначительна , соблазняетъ людей ищущихъ легкой

наживы тѣмъ,

что при такихъ искахъ

приходится

имѣть дѣло съ темными людьми, обманъ и эксплоатація которыхъ
не представляютъ большаго труда . Съ открытіемъ судебно-мировыхъ
учрежденій, многіе изъ евреевъ, которыхъ настоящее призваніе было
факторство , бросились въ адвокатуру. До изданія правилъ о частныхъ повѣренныхъ,
дверьми судебной
ныхъ,

такого рода адвокаты

дѣйствовали больше за

камеры, съ учрежденіемъ же частныхъ повѣрен-

часть ихъ явилась въ качествѣ патентованныхъ представи-

79

телей защиты и частныхъ интересовъ , а тѣ , которые не могли этого
добиться , на ряду почти со всѣми евреями , проживающими въ селахъ,

явились

совѣтчиками и руководителями

крестьянъ во все-

возможныхъ фиктивныхъ сдѣлкахъ, сочиненіи дутыхъ векселей, путаныхъ условій и всякаго

рода напрасныхъ

зоряя обѣ стороны, выгодны только
кателя . За немногими

своей

ресамъ

своего

ищетъ

только

поживы:

справедливости ,

вполнѣ

равнодушный

завлеченнаго

кліента,

онъ

чтобы побольше выжать въ свою пользу :
безъ всякаго основанія

еврей-

представляетъ большое зло . Такой адво-

практикѣ

удовлетвореніемъ

для посредничающаго подстре-

исключеніями должно признать , что

ская мелкая адвокатура
катъ въ

тяжбъ , которыя, ра-

не гоняясь за

ведетъ

къ инте-

дѣло

такъ ,

готовъ начать протесть

и надежды на выигрышъ,

лишь бы полу-

чить плату за написаніе прошенія и выходъ на судъ; готовъ участвовать какъ посредникъ въ какой угодно частной сдѣлкѣ,
всякомъ договорѣ,

при наймѣ рабочихъ,

при

чтобы написать условіе,

дающее за тѣмъ возможность крючкотворныхъ процессовъ, для которыхъ онъ всегда къ услугамъ , и т . п . Адвокатъ этото рода пріучаетъ народъ смотрѣть
ственной,
имѣетъ
населенія,

на свои права и обязанности не съ нрав-

а съ чисто внѣшней

казуистической

значительную долю вліянія
признаки которой стали

точки зрѣнія

на деморализацію
довольно ясны

и

сельскаго

въ послѣднее

время . Наконецъ, судебная практика послѣдняго времени въ Черниговской губерніи

дала нѣсколько

примѣровъ прямаго наглаго

обмана и обирательства еврейскими адвокатами самихъ своихъ простодушныхъ довѣрителей .

Отношенія

евреевъ
вамъ

Объ отбыва
ніи евреями
воинской повинности.

и

къ

общественнымъ

пра-

обязанностямъ .

1. Отношеніе ихъ къ обще - гражданскимъ обязанностямъ .

Для выясненія особенностей отбыванія евреями воинской

повин-

ности по Черниговской губерніи , Комиссіей были затребованы :
1) Заключенія Уѣздныхъ по воинской повинности Присутстій относительно исполненія евреями

И

этой повинности

замѣченныхъ

способовъ уклоненія отъ нея, за послѣднія 5 лѣтъ.
2) Отъ Губернскаго Присутствія вѣдомость
христіанъ , подлежавшихъ призыву,

о числѣ евреев

неявившихся

и

къ освидѣтель-

ствованію, долженствовавшихъ поступить на службу и дѣйствительно
принятыхъ за 3 года .
3) Свѣдѣніе о числѣ

евреевъ,

поступившихъ

на службу

въ

полки 5 - й пѣхотной дивизіи, и выбывшихъ изъ нея за 2 года , и
наконецъ:

4) Въ Комиссію была внесена записка по тому же предмету, экспертомъ отъ евреевъ г. Маркельсомъ .
Разсмотрѣніе этихъ свѣдѣній приводитъ къ слѣдующимъ выводамъ:
всѣ безъ

исключенія Уѣздныя по воинской

повинности Присут-

ствія заявляють, что отличительный характеръ отбыванія евреями
воинской повинности составляетъ общее стремленіе уклониться отъ

81

нея всѣми законными и незаконными способами ; нѣтъ еврея,

под-

лежащаго воинской повинности , который не старался бы запутать дѣло
выгодами своего

и, утомивъ вниманіе учрежденій, воспользоваться
положенія и уклониться отъ службы.

До вынутія жеребьевъ Присутствія постоянно бываютъ затрудняемы множествомъ подаваемыхъ жалобъ,
не имѣющихъ никакого
основанія ; послѣ же вынутія жеребьевъ

является

медленность въ

дѣйствіяхъ Присутствій, вслѣдствіе неявки евреєвъ къ осмотру, что
въ большей части побуждаетъ Присутствія прибѣгать

къ помощи

Полиціи для отысканія и привода ихъ.
Способы, употребляемые евреями для уклоненія

воинской

отъ

повинности , до крайности разнообразны, и хотя имѣютъ

всѣ при-

знаки очевидности, но при той изобрѣтательности и изворотливости
какими отличаются евреи, только въ рѣдкихъ

случаяхъ

могутъ

быть доказаны юридически и преслѣдуемы по закону.
Наиболѣе часто примѣняются слѣдующіе способы:

1. Приписка для отбыванія воинской повинности къ призывнымъ
участкамъ другихъ уѣздовъ, даже губерній, по возможности отдаленныхъ

и

преимущественно

къ волостямъ, особенно усилившаяся

за послѣдніе 3 года, съ тѣмъ, чтобы отбыть повинность не вмѣстѣ
съ своимъ обществомъ , а тамъ,

гдѣ ни личность приписавшагося,

ни его семейное положеніе совершенно неизвѣстны. Евреи, за малыми
исключеніями, не имѣютъ постоянной осѣдлости, а занимаются мелкими
промыслами, торговлею, большею частію продажею питей, а потому
ихъ можно причислить

къ

населенію переходящему; приписанные

по ревизіи къ какому -либо

обществу, они рѣдко проживаютъ въ

мѣстахъ приписки , вслѣдствіе чего и перепись ихъ, бывшая въ концѣ
1874 и въ началѣ 1875 года, не привела къ правильному исполненію ими воинской повинности .
Право же, предоставленное ст . 119 Уст. о воинской повинности ,
являться къ призыву не только въ тѣхъ
ваемые записаны,

гдѣ

участкахъ,

гдѣ призы-

они лично, или ихъ родители имѣютъ не-

движимую собственность , но и въ тѣхъ, гдѣ они прожили не менѣе
3-хъ мѣсяцевъ до дня заявленія о выборѣ участка,
Тр. Ч. К. по евр. вопр.

дало евреямъ
6

82

широкій

просторъ

записываться

одновременно

кахъ, медлить съ припискою къ участку съ
призыву

къ

туда, гдѣ

въ разныхъ участ-

тѣмъ, чтобы явиться

по ихъ соображеніямъ удобнѣе

получить

льготу по семейному положенію, или гдѣ меньше евреевъ , способъпреимущественно практикуемый льготными перваго разряда .
Достаточно
что извѣстное

одного

слуха,

воинское

даже лишеннаго

Присутствіе,

или

основанія, о томъ,

участвующіе

въ немъ

врачи снисходительно
относятся къ евреямъ при опредѣленіи способности ихъ
службѣ, чтобы въ слѣдующій за тѣмъ призывъ въ такое воинское

Присутствіе

явилась

масса евреевъ, не

только непринадлежащихъ къ тому обществу, гдѣ они являются, но
Даже
Ст.

никогда
120

не жившихъ

Уст. , въ силу

представить

письменное

въ

предѣлахъ

которой

данной

мѣстности .

каждый перечисляемый обязанъ

удостовѣреніе о правѣ своемъ на перечи-

сленіе, хотя, по видимому, пресѣкаетъ возможность злоупотреблять
перечисленіемъ , но для

полученія подобныхъ

удостовѣреній, евреи

прибѣгаютъ къ разнымъ способамъ: являются къ одному изъ чиновниковъ

Полиціи и заявляютъ,

что

поселились на жительство въ

извѣстной мѣстности, а по истеченіи 3-хъ мѣсяцевъ

являются къ

тому же чиновнику и получають удостовѣреніе, требуемое 120 ст.
Устава;

если же по какимъ либо причинамъ подобное удостовѣреніе

получить оказывается невозможнымъ,

то въ такомъ

случаѣ евреи

прибѣгають просто къ подкупу должностныхъ лицъ сельскаго управленія , и перечисленіе производится безъ соблюденія формальностей,
требуемыхъ 119 и 120 статьями.-Козелецкое Присутствіе, пересмотрѣвъ въ 1880 году всѣ дѣла Волостныхъ Правленій, касающіяся
перечисленія евреевъ, убѣдилось, что по крайней мѣрѣ двѣ трети евреевъ были приписаны неправильно, почему и исключены Присутствіемъ
изъ числа лицъ, подлежащихъ призыву въ Козелецкомъ уѣздѣ .

Въ Конотопѣ изъ числа

евреевъ, показанныхъ

въ семъ году

перечислившимися въ другіе уѣзды и даже губерніи изъ мѣстныхъ
жителей, 6 человѣкъ, какъ

никогда не жившіе въ тѣхъ мѣстахъ,

куда они показаны перечислившимися, по требованію Конотопскаго
Присутствія, исключены тамъ изъ призывныхъ списковъ и внесены
дополнительно по городу Конотопу.

83

Перечислившіеся подобнымъ образомъ евреи

прежде

всего свое-

временно къ призыву не являются; вслѣдствіе чего полиція дѣлаетъ
розыскъ и находитъ ихъ уже въ мѣстахъ постояннаго жительства
за нѣсколько сотъ верстъ

отъ призывнаго

они приписаны ; за тѣмъ,

при освидѣтельствованіи

участка,

къ которому
такихъ

лицъ,

присутствія часто наталкиваются на физическіе недостатки , препятствующіе пріему на службу, и убѣдиться въ томъ, дѣйствительно ли
освидѣтельствованію подвергается требуемое лицо , а не подставное,
присутствія

лишены возможности уже въ силу того, что явившійся

къ освидѣтельствованію лично въ уѣздѣ никому не извѣстенъ .
Козелецкимъ Присутствіемъ были возбуждены два дѣла о представленіи вмѣсто призываемыхъ

евреевъ подставныхъ лицъ;

одно

дѣло о преслѣдованіи должностныхъ лицъ крестьянскаго управленія
за взятки при припискѣ евреевъ къ призывнымъ участкамъ , и два
дѣла о преслѣдованіи Козелецкой Городской Управы, за неправильное показаніе семейнаго состава

одного

исправленіе въ посемейномъ спискѣ

призываемаго

лѣтъ

другаго,

еврея

и за

послѣдствіемъ

чего было неправильное предоставленіе льготы по семейному положенію.

2) Всевозможныя
которые
ляются

неправильности

въ посемейныхъ

въ особенности вновь приписавшимися
въ участки

евреями представ-

безъ всякихъ удостовѣреній

иногда даже безъ предъявленія паспортовъ ,

спискахъ,

въ личности и

которыхъ по большей

части у нихъ не имѣется . За тѣмъ, являясь иногда передъ вынутіемъ
жребія, для окончательной повѣрки семейнаго положенія призываемыхъ,

представляютъ родителей или братьевъ ,

неспособныхъ

къ

труду, личности которыхъ зачастую нельзя удостовѣрить .
3) Записка двухъ братьевъ подъ однимъ именемъ , чтобы избавить одного изъ нихъ отъ воинской повинности .
4) Записка двухъ сыновей одного отца сыновьями двухъ братьевъ, чтобы дать имъ льготу перваго разряда.
5) Утайка метрикъ, которыя представляются только тогда , когда
служать въ пользу желающаго избѣжать воинской повинности.

6*

84

.
6) Обозначеніе
дѣйствительныхъ,
представленіе,

призываемому

большаго числа лѣтъ,

противъ

дабы онъ былъ забракованъ по негодности, или

вмѣсто подлежащаго призыву,

7) Совершенная

неявка къ призыву,

его младшаго брата .

или же исчезновеніе изъ

Присутствія по вынутіи жребія безльготными , на мѣсто коихъ свидѣтельствовались льготные.

Иногда послѣдніе, чтобы освободиться

были вынуждаемы

отъ службы ,

соглашаться

на вымогательство

скрывшагося , уплачивая по нѣскольку сотъ рублей;
тѣ являлись къ освидѣтельствованію;

тогда только

продѣлка эта

совершалась

тайно и не вызывала даже жалобъ .
Однимъ только присутствіемъ (Суражскимъ) въ 1879 г. возбуждено преслѣдованіе противъ 15 лицъ , за укрывательство отъ воинской повинности .
8) Неявка къ освидѣтельствованію, или переосвидѣтельствованію,
лицъ , вынувшихъ жребій для поступленія на службу, составляетъ
явленіе

заурядное.

Можно сказать,

что безъ

содѣйствія Поли-

ціи являются на освидѣтельствованіе только тѣ, которые, расчитывають быть забракованными .

Конотопское Присутствіе указываетъ какъ примѣръ на слѣдующій случай:

одинъ

изъ требовавшихся въ настоящемъ

переосвидѣтельствованія въ Губернскомъ Присутствіи,
вичъ, получивъ въ Конотопѣ

31 Марта

году для

еврей Гуро-

проходное свидѣтельство

съ назначеніемъ срока на явку въ Черниговѣ 8 Апрѣля , до 1 - го
Ноября 1881 г. туда неявился.
9) Умышленное изнуреніе организма,

чтобы ко времени осведѣ-

тельствованія уменьшить объемъ грудной клѣтки и имѣть по возможности болѣзненный и истощенный видъ; для чего нѣкоторые
въ продолженіе

нѣсколькихъ мѣсяцевъ передъ призывомъ

подвер-

гають себя усиленной діэтѣ, принимаютъ всякія послабляющія лекарства, пьютъ уксусь, даже керасинъ .
Усердіе иныхъ въ этомъ отношеніи доходило до
что, являясь для освидѣтельствованія,
вившуюся чахотку.

такой степени,

они имѣли уже вполнѣ раз-

85

Что замѣчавшееся истощеніе призываемыхъ евреевъ , въ большинствѣ случаевъ, не составляетъ естественнаго послѣдствія перенесенной болѣзни

или прирожденной слабости организма , а произведено

умышленно , Конотопское Присутствіе доказываетъ тѣмъ фактомъ , что
изъ числа 20 человѣкъ , получившихъ въ прошломъ году отсрочку
до призыва настоящаго

года

и освидѣтельствованныхъ

черезъ 4

мѣсяца, -8 человѣкъ, т. е . 40 0/%, очевидно оставившіе голоданіе,
оказались здоровыми и годными къ службѣ.
10) Весьма часто встрѣчались также притворныя болѣзни, искусственно произведенныя

язвы

на ногахъ, течь изъ ушей,

парши на

головѣ; были даже замѣчаемы случаи членовредительства,
ственно въ формѣ поврежденія

глаза

прободанія

и

преиму-

барабанной

перепонки уха . Черниговское Присутствіе убѣдилось, что поврежденіе
слуховаго органа дѣлается искусственно, въ періодъ времени между
пріемомъ и переосвидѣтельствованіемъ . Послѣ тщательнаго осмотра
призываемаго и признанія его годнымъ, евреи не рѣдко обращались
въ Губернское Присутствіе съ жалобами на неправильный

пріемъ

и, по освидѣтельствованіи ихъ тамъ, были освобождаемы отъ службы
на основаніи ст. 34 росписанія болѣзней лит . А.
На сколько всѣ

перечисленные способы

уклоненія евреевъ

отъ

исполненія воинской повинности достигаютъ цѣли, свидѣтельствуютъ
цифры ,

взятыя

изъ

вѣдомости,

представленной

воинской повинности Присутствіемъ о числѣ
призыву

лицъ,

и принятыхъ на службу за 1878 ,

Подлежало вынутію жребія .

•

Евреевъ.
•

•

. 2,668

671

1,343

т е. ·

·

•

Слѣдовало принять на службу ·

•

• 14,985

Въ дѣйствительности принято .

·

• 14,985

Недобора по окончаніи призыва •

•

по

подлежавшихъ

1879 и 1880 годы:

Христіанъ.
• 51,367

Неявилось къ освидѣтельствованію .

Губернскимъ

2,6 % .

0

•

25%

617

·

т. е. .

•

•

474

•

143 (*) .
30 %

(*) Полицейскими мѣрами и стараніями самихъ заинтересованныхъ евреевъ, въ
теченіи послѣдующаго за призывомъ года недоборъ уменьшается такъ , что окончательно
за три года осталось евреевъ въ недоборѣ 68 человѣкъ (за 1878г. -36 ч., 1879-15
и 1880-17), т. е. 11 , о.

86

Но если, не смотря
принять въ
прекращаетъ
вторичнаго

на всѣ старанія

военную службу,
своихъ

усилій

и происки , еврей

будетъ

то и поступивъ въ войка, онъ не
освободиться,

настойчиво

добиваясь

освидѣтельствованія, поступаетъ въ лѣчебныя заведенія

и т. д. , въ надеждѣ удостоиться въ негодность, быть зачисленнымъ
въ неспособные и уйти домой.
Конотопское Присутствіе указываетъ характерный случай еврейской
настойчивости : одинъ

еврей, неявившійся въ призывъ 1978 года,

былъ розысканъ въ 1880 году;
годнымъ

и

214 ст. уст.

принять на службу ,
о воинской

съ

повинности;

по назначенію, принесъ жалобу

признанъ

по освидѣтельствованіи
опредѣленіемъ
еврей

этотъ,

взысканія

по

отправленный

Ковенскому Губернскому Присут-

ствію; по вторичномъ освидѣтельствованіи, снова признанъ годнымъ
и оставленъ на службѣ, но уже въ Мартѣ 1881 года былъ уволенъ
изъ полка по болѣзни въ отпускъ на годъ.

Свѣдѣнія, доставленныя полками 5 -й пѣхотной дивизіи , о числѣ
евреевъ,

поступившихъ

въ

полки

въ

1880

и

1881

годахъ

и убывшихъ изъ нихъ по разнымъ случаямъ, подтверждають это
заключеніе:

содерж
.

218

300

518

210

286

496

7

8

15

3%

1 %

1

54

1. Поступило въ полки
А за возвращеніемъ въ первобытное состояніе-22-хъ человѣкъ . . .

СТ
Т

| 1880 г. 1881 г. | ВСЕГО.

Процент
.

Число нижнихъ чиновъ.

Изъ нихъ:

2. Подлежало отвѣтственности за
неявку къ исполненію воинской повинности. .

3. Предано суду за

членовреди-

тельство , притворныя болѣзни и другіе способы уклоненія отъ службы . •
4. Бѣжало съ пути слѣдованія . .

5

1 %

87

5. Уволено по переосвидѣтельствованію. ·
6. Поступивъ въ лѣчебныя заведенія , назначено въ неспособные .
7. Уволенные въ отпуски для по-

11

29

26

16

42 8,40%

ст

правленія здоровья , поступили въ лѣчебныя заведенія и по переосвидѣтельствованію оказались неспособными .

18

2

6%

2 0,40%

8. Согласно ВЫСОЧАЙШАГО Повелѣнія 23 Августа 1881 года уволено
въ запасъ больныхъ и слабосильныхъ. |
А всего ушло изъ войскъ въ
побѣгами,
2 года, раньше срока,

преданіемъ суду, увольненіемъ въ неспособные и въ запасъ по болѣзнен·
•
ности и слабосилію

48

76

15 %

94

169

34 %

28|

75

Такимъ образомъ, исключая изъ общаго числа евреевъ, которое
должно бы было поступить въ войска

ежегодно,

цифру недобора

( 11 %) и изъ числа поступившихъ цифру убывшихъ ( 34 % ) оказывается, что къ концу втораго года службы, въ войскахъ евреевъ,
изъ долженствовавшихъ поступать по первоначальной раскладкѣ,
остается не болѣе 58 %.
Г. экспертъ отъ евреевъ въ своей запискѣ ( 1) , не отрицая уклоненія отъ

исполненія воинской

повинности

еврейскаго

населенія,

пытается доказать, что цифры уклонявшихся сильно преувеличены,
такъ какъ документы, служащіе для составленія призывныхъ списковъ,

отличаются

неточностію и запутанностію

въ метрическихъ

записяхъ; заявленія объ умершихъ дѣлаются весьма не аккуратно;
въ метрики даннаго раіона не вносятся евреи, умершіе въ другихъ
городахъ, которые по этому и числятся

неправильно

въ призыв-

ныхъ спискахъ .
Семейные же списки, составляемые главами

семействъ,

которые

въ большинствѣ случаевъ , не помня настоящія лѣта своихъ дѣтей ,
опредѣляютъ ихъ возрасть произвольно,
достаточной точности.

(1) Прилож. стр. 76.

также

не представляють

88

Въ доказательство г. экспертъ приводитъ,

въ

числѣ

многихъ

другихъ, слѣдующій фактъ:
Въ 1880 году въ призывномъ
нѣкто Іоня Берманъ, который,

спискѣ

г.

по справкѣ,

Борзны

полученной

числился
отъ Нѣ-

жинскаго раввина, былъ показанъ въ числѣ родившихся въ 1859
году сыновей у Борзенскихъ мѣщанъ, живущихъ въ г. Нѣжинѣ .
Между тѣмъ Берманъ умеръ въ томъ же 1859 году,
его неизвѣстно куда выѣхалъ. Къ призыву

1880 года

а отецъ
Берманъ

неявился; потребовали за него другаго еврея; тотъ , придерживаясь
" общей логики “ ,

неявился и за нимъ не явилось еще 6 человѣкъ

подъочередныхъ,

пока наконецъ

заинтересованнымъ евреямъ уда-

лось достать справку о смерти сына Бермана

и онъ былъ исклю-

ченъ изъ призывнаго списка.

не приняло
приняло во
не
во

, Но если бы Борзенское Присутствіе

вниманіе

справки, представленной уже по окончаніи призыва “ , заключаетъ г.
эксперть,, то въ списокъ неявившихся евреевъ совершенно напрасно
внесено бы было 7 человѣкъ “ .
Другою причиною, увеличивающею фиктивную, будто бы, цифру
уклонявшихся,

являются также

мѣстности въ другую; при чемъ,

и переселенія евреевъ изъ одной
вносясь

въ призывные

Списки

своего новаго мѣста жительства, они не исключаются изъ прежнихъ
списковъ и потому, отбывая воинскую повинность въ одномъ участкѣ,
признаются уклонившимися въ другомъ.

Согласно 119 ст. Устава о Воинской Повинности ,

лица, поже-

лавшія отбыть воинскую повинность не въ томъ участкѣ, въ которомъ записаны, а въ другомъ,— сами должны заявить о томъ учрежденіямъ, завѣдующимъ дѣйствіемъ по призыву, какъ избраннаго ими
новаго участка, такъ и того, въ которомъ
они
записаны, и неисполненіе сего правила евреями прямо объясняется желаніемъ выбрать для явки участокъ ,

болѣе удобный по

ихъ

соображеніямъ .

Въ числѣ причинъ дѣйствительнаго уклоненія евреевъ отъ воинской повинности, г. экспертъ называетъ прежде всего :
1. , Неопредѣленный

ужасъ “ къ тягостямъ

исторически вкоренившійся въ евреяхъ,

военной

службы,

вслѣдствіе воспоминаній о

89

тяжелыхъ

условіяхъ службы прежняго времени,

въ войскахъ

въ теченіи 25 лѣтъ ,

еврейскіе

когда, оставаясь

солдаты

свой народъ , его религію , его преданія и становились

забывали
совершенно

чуждыми евреямъ .
2. За тѣмъ вліяетъ на уклоненіе отъ воинской повинности

не-

обходимость пренебрегать на службѣ религіозными постановленіями
въ отношеніи пищи, ѣсть изъ общаго котла, « что для еврея хуже

всего » .
3. Далѣе еврея, заставляетъ уклоняться отъ военной службы его
слабосиліе.

Съ самыхъ раннихъ лѣтъ

организація еврея

ослаб-

ляется , безалабернымъ “ воспитаніемъ : сидѣніе по цѣлымъ днямъ за
книгою,

непосильное умственное

неуклюжее,

напряженіе

дѣлаетъ

изъ еврея

робкое и близорукое существо; почему, поступивъ на

военную службу, еврей долженъ „ много перенести “ .

4. Наконецъ

успѣшное отбываніе воинской

зится ранними браками.

повинности торма-

Для искорененія со временемъ уклоненія

евреевъ отъ военной службы , г. экспертъ рекомендуетъ

водвореніе

между ними земледѣльческаго и ремесленнаго труда путемъ учрежденія ремесленныхъ училищъ и земледѣльческихъ
неніе

существующей системы

фермъ, и измѣ-

продовольствія еврейскихъ

солдатъ

выдачею имъ кормовыхъ денегъ.
Приведенный

г.

неоказавшагося

на

экспертомъ
лицо

любопытный

еврея, 7

фактъ,

что

вмѣсто

человѣкъ подъочередныхъ по-

слѣдовательно уклонились отъ призыва , можетъ служить только
подтвержденіемъ доказаннаго отвращенія евреевъ
отъ
военной
службы.

За

тѣмъ

всѣ существующіе
ходящіеся
какихъ
ни

въ

Записка
способы

рукахъ

r.

эксперта

исчисленія

самихъ

удостовѣряетъ,

еврейскаго

евреевъ ,

не

населенія,

на-

представляютъ

ни-

гарантій ихъ точности . Въ то время, какъ

одинъ

родившійся младенецъ,

Жеть

остаться

реевъ

обрѣзаніе,

стія раввиновъ,

не записаннымъ
бракъ

ни
или

и погребеніе

обязанныхъ

вести

одинъ
не

что

у

христіанъ

умершій

не мо-

исключеннымъ,

совершаются

метрическія

безъ

у евуча-

книги , а потому

внесеніе въ нихъ родившихся и исключеніе умершихъ предоставлено
усмотрѣнію каждаго отдѣльнаго лица; если можетъ случиться, что

90

лица умершія вносятся въ призывные списки, то гораздо вѣроятнѣе
и чаще

случаи ,

что

нѣкоторая

годъ младенцевъ не будетъ

часть

родившихся въ извѣстный

внесена въ метрику и не попадетъ въ

прызывные списки соотвѣтствующаго года.

Ранніе

браки ,

слабосиліе и исторически

вкоренившійся страхъ

передъ военною службою, если и могутъ до нѣкоторой степени объяснить , то ни какъ не могутъ оправдать уклоненіе евреевъ отъ воинской повинности : ранніе браки въ обычаѣ и между христіанами- земледѣльцами ; бѣлоруссы едва-ли

немного физически сильнѣе евреевъ;
при томъ, въ военную службу принимаются только тѣ молодые

люди,

которые, по тщательному осмотру Присутствій по воинской

повинности,

признаются

къ

ней годными по своему физическому

развитію. Слабосиліе же еврея, прежде всего происходящее по словамъ г. эксперта отъ несоотвѣтственнаго воспитанія, и которое никакъ не можетъ быть поставлено въ заслугу евреевъ , если мы его
и допустимъ, - въ военной службѣ восполняется большею умственною
развитостью, и потому
службу ,

опасеніе,

что

еврей , поступая на военную

„ долженъ много перенести “ , ни на чемъ не основано .

Прежняя же 25 - ти лѣтняя служба, съ ея суровыми требованіями,
одинаково тяготѣла какъ надъ христіанами , такъ и надъ евреями;
по этому болѣе чѣмъ странно , что преданія о ней, давно забытыя
христіанами, до сихъ поръ
ужась " .

Весьма интересно

наводятъ на евреевъ , неопредѣленный
сознаніе еврейскаго представителя, что

главнѣйшую причину уклоненія

евреевъ отъ исполненія

повинности составляетъ необходимость

воинской

на службѣ ѣсть изъ одного

котла съ христіанами, и опасеніе, что еврей солдать забудетъ свой
народъ , его традиціи и станетъ

чуждымъ

евреямъ, т. е. усвоить

себѣ взгляды и понятія ненавистной христіанской среды.
Сознаніе это еще разъ доказываетъ положеніе, дѣлающееся чуть
не аксіомой,

что

евреи,

добиваясь

для себя уравненія во всѣхъ

правахъ съ прочими подданными ИМПЕРІИ , въ то же время считаютъ
бѣдственнымъ все то, что можетъ
ихъ народности , изъ тѣсной

вывести, даже отдѣльныхъ лицъ

кастовой замкнутости

и сблизить въ

бытѣ, нравахъ и понятіяхъ съ прочими гражданами .

91

Обращаясь за тѣмъ къ мѣрамъ, указаннымъ г. экспертомъ для
устраненія уклоненія евреевъ отъ воинской повинности, нельзя

не

пожелать приведенія въ исполненіе всего того, что предлагаетъ онъ
для уменьшенія ихъ слабосилія, измѣненія первоначальнаго воспитанія, развитія въ нихъ склонности и способности по физическому
труду, къ занятіямъ

ремеслами и земледѣліемъ;

но

положительно

нельзя согласиться съ требуемымъ имъ измѣненіемъ продовольствія
солдатъ изъ евреевъ, замѣнивъ довольствіе изъ общаго котла отпускомъ кормовыхъ денегъ .

Не говоря уже про то, что предоставивъ такое

преимущество ев-

реямъ, было бы справедливо предоставить его мусульманамъ, старообрядцамъ и т. д .; за тѣмъ освобождать
субботу,
денег

мусульманъ

отъ службы

евреевъ въ

въ пятницу и т. д . , но выдача

кормовыхъ

евреямъ на руки была бы положительно вредна для службы,

не давая никакихъ ручательствъ къ тому, что евреи будутъ имѣть
достаточно сытную пищу. Въ военной службѣ , въ походѣ , въ караулѣ, весьма возможны случаи, что солдать , ни за какія
Деньги не въ состояніи

кормовыя

получить горячей пищи, если она не гото-

вится въ войсковой части; при томъ опытъ доказалъ, что обязанный

кормиться изъ общаго

котла,

еврей, находясь внѣ вліянія

фанатической среды, покоряется необходимости и мирится съ своимъ
положеніемъ; если же онъ , какимъ либо способомъ,
чить кормовыя деньги,
старается дѣлать

то и изъ своего

сбереженія,

ною пищею, сухимъ хлѣбомъ

успѣлъ полу-

ограниченнаго пайка по-

довольствуясь для того самою скудсъ какой

нибудь луковицей или се-

ледкой; составивъ же хоть грошовый капиталъ, тотчасъ начинаетъ
аферы даже на службѣ, раздавая деньги товарищамъ на проценты,
или заводя мелочную

торговлю и т. д. Что недостаточная пища

поведетъ къ истощенію и болѣзненности, обстоятельство весьма важное для службы, ни сколько не заботить еврея-солдата ,
явленіе желанное , дающее ему возможность быть

составляя

зачисленнымъ въ

неспособные и избавиться ранѣе срока отъ военной службы .
Сводя всѣ вышеприведенные факты и цифры, мы приходимъ къ
слѣдующимъ выводамъ:

92

1 ) Отличительный характеръ отбыванія евреями воинской повинности, заключается въ общемъ стремленіи

уклониться отъ нея вся-

кими средствами .
2) Наиболѣе распространеннымъ
воинской

повииности, не

способомъ

вмѣстѣ со своимъ

служить

отбываніе

обществомъ,

а при-

пискою къ участкамъ, гдѣ личность призываемаго менѣе извѣстна, чтобы
имѣть болѣе простора

ко всякимъ уловкамъ для полученія

льготы .

3) За тѣмъ евреи просто не являются къ призыву и освидѣтельствованію.

4) Поставленные въ необходимость явиться , стараются умышленно
изнурять организмъ, чтобы быть признанными негодными къ службѣ,
производять себѣ искусственно болѣзни,

даже не останавливаются

передъ членовредительствомъ.
5) Цѣлый рядъ законодательныхъ мѣръ ( '), принятыхъ съ 1874
года въ видахъ пресѣченія этого зла, не достигаетъ цѣли и уклоненіе доходить до громадной цифры. Не является

къ освидѣтель-

(') Высочайше утвержденнымъ 2 Октября 1874 года положеніемъ Комитета Мини
стровъ о перепискѣ евреевъ было опредѣлено: перепись произвести чрезъ особо избранныхъ для того Губернаторомъ лицъ , по Уставу о 10-й народной переписи , чтобы
евреи, не приписавшіеся къ мѣстному населенію въ теченіи полугода и неимѣющіе
еще паспортовъ, были подвергнуты законной отвѣтственности (Цир . М. В. Д. 1874 г.
№ 102).
ВЫСОЧАЙШЕ утвержденнымъ 3 Февраля 1976 года мнѣніемъ Государственнаго Совѣта
опредѣлена замѣна нехристіанъ, оказавшихся неспособными къ службѣ, и неявившихся къ призыву лицами ихъ исповѣданія, разъясненное ВысочАЙШЕ утвержденнымъ
19 Марта 1880 года мнѣніемъ Государственнаго Совѣта, что замѣна христіанъ христіанами, а нехристіанъ ихъ единовѣрцами, производится во всѣхъ случаяхъ, указанныхъ 150 ст. Устава.
ВЫСОЧАЙШЕ утвержденнымъ 9 Мая 1878 года мнѣніемъ Государственнаго Совѣта
принята по отношенію только евреевъ чрезвычайная мѣра привлеченія къ исполненію
воинской повинности , въ случаѣ недобора въ средѣ еврейскаго населенія, лицъ , пользующихся льготою перваго разряда по семейному положенію.
Циркулярами В. М. Д. отъ 24 Апрѣля 1880 года №№ 16 и 17 установлено правило, при выдачѣ безсрочныхъ свидѣтельствъ евреямъ , зачисленнымъ въ ополченіе,
обозначать въ нихъ всѣ особенно характерныя примѣты владѣльца, а освобожденнымъ
отъ службы по неспособности, кромѣ особыхъ примѣть , указывать ростъ , размѣръ
груди, болѣзни и недостатки, оказавшіеся при освидѣтельствованіи,

93

ствованію 25 %
ходить до 11

подлежащихъ призыву и ежегодный недоборъ до-

%.

6) Съ поступленіемъ въ войска,

евреи

также настойчиво ста-

раются освободиться отъ военной службы, и къ концу 2-го года,
отчасти по причинамъ естественнымъ, болѣзненности и неспособности къ службѣ, отчасти же по винѣ самихъ евреевъ (побѣги, членовредительство, преданіе суду) уходить до 34 % поступившихъ, такъ
что можно считать, что военную службу несетъ не болѣе 60 % изъ
того числа евреевъ , которое по закону ей подлежало .

Изъ представленныхъ городскими и посадскими головами губер- Участіо евреевъ въ гочто евреи дѣйствують гораздо родскомъ и
Земскомъ
Дружнѣе и энергичнѣе христіанъ на избирательныхъ собраніяхъ, управленіи
,
.
съ цѣлью провести въ гласные Думы возможно большее число своихъ
единовѣрцевъ. —Цѣль эта, впрочемъ,
достигается не
вполнѣ,
ніи свѣдѣній, можно заключить ,

очевидно, вслѣдствіе антагонизма со стороны христіанъ, составляющихъ большинство въ избирательныхъ собраніяхъ : число гласныхъ
изъ свреевъ

достигает

1/3 всего состава Думы

только въ видѣ

рѣдкаго исключенія.
Относительно дѣятельности гласныхъ евреевъ въ Думахъ,
шинство

отзывовъ высказывается

проявляють свою дѣятельность
чаяхъ,

въ такомъ смыслѣ,

главнымъ образомъ

больчто евреи

въ тѣхъ слу-

когда въ Думѣ разсматриваются дѣла, имѣющія интересъ

вообще для евреевъ,
касающіяся

напр . о питейныхъ заведеніяхъ,

отдѣльныхъ лицъ

евреи являются

изъ евреевъ.

или дѣла,

Тогда всѣ гласные-

въ Думу, — и иногда успѣваютъ

проводить свои

предложенія . Такой успѣхъ объясняется, конечно , только безучастнымъ отношеніемъ

къ дѣлу остальнаго состава Думы, такъ какъ ,

въ противномъ случаѣ,

еврейскіе гласные оставались- бы всегда въ

меньшинствѣ.

Объ участіи евреевъ

въ городскихъ

подрядахъ

и содержаніи

оброчныхъ статей только немногіе городскіе головы сообщили свои
отзывы. Въ этихъ отзывахъ выражено , что евреи, сравнительно съ
христіанами , менѣе исправны въ выполненіи своихъ обязательствъ .

94

Но , само собою разумѣется , что при меньшинствѣ евреевъ въ Думахъ,
не могутъ имѣть рѣшительнаго вліянія на ходъ городскаго
они
хозяйства .

Такое-же заключеніе
евреевъ

можно высказать

въ земскомъ управленіи .

гораздо меньшемъ числѣ и,

и относительно участія

Тамъ евреи являются

за немногими исключеніями,

еще въ
даже и

не обнаруживаютъ стремленія къ участію въ земскихъ дѣлахъ.

Такимъ образомъ,

участіе евреевъ

и земскомъ

въ городскомъ

управленіи на ходъ городскихъ и земскихъ дѣлъ вреднаго вліянія
не можетъ оказать .

Склонность
Свѣдѣнія, собранныя Комиссією отъ всѣхъ участковыхъ Мироевреевъ къ искамъ и тяж- выхъ Судей и отъ нѣкоторыхъ Нотаріусовъ въ губерніи показыпреимубамъ
въ ваютъ,
щественно

что отношенія

евреевъ къ закону и суду чисто

внѣшнія.

Судебно - Ми- Евреи умѣютъ очень искусно обойти всякій законъ , соблюдая его
ровыхъ учревнѣшнюю форму и нарушая сущность, напр . воспрещеніе евреямъ
жденіяхъ.
шинковать иначе, какъ въ собственныхъ домахъ, обходится пріобрѣтеніемъ дома на сносъ и оставленіемъ его на мѣстѣ, на землѣ, взятой въ аренду;

законъ о воспрещеніи

скую прислугу- наймомъ
чихъ и т. п. Съ

евреямъ держать христіан-

прислуги подъ видомъ поденныхъ рабо-

такой же точки, чисто внѣшней,

относятся къ судебнымъ

евреи

вообще

процессамъ. Судебный процессъ для боль-

шинства евреевъ представляетъ не только средство возстановить свое
нарушенное
нымъ

право, но вознаградить убытки

барышемъ , — онъ часто

расчитаннымъ

зачастую

съ громад-

является прямымъ и преднамѣренно

средствомъ наживы .

Цѣлая масса гражданскихъ и

даже уголовныхъ (напр. за обиды) дѣлъ является слѣдствіемъ фиктивныхъ сдѣлокъ и поступковъ , которые заблаговременно расчитаны
на вознагражденіе по суду. Во всѣхъ взысканіяхъ по векселямъ,
выданнымъ безъ полученія денегъ , по векселямъ оплаченнымъ постепенно безъ взятія платежныхъ росписокъ , по дутымъ векселямъ,
выдаваемымъ

евреями-торговцами,

дѣла которыхъ

пошатнулись и

которые расчитываютъ при помощи подставныхъ кредиторовъ удержать

имущество

въ своихъ рукахъ въ ущербъ

дѣйствительныхъ ,

95

кредиторовъ, -во всѣхъ

этихъ случаяхъ, часто со всею подробно-

стію извѣстныхъ всѣмъ, не исключая и судьи, законъ обязательно
становится въ пользу того ,
и въ ущербъ именно

кто соблюлъ его формальную

сторону

нуждающагося въ защитѣ закона . Вести же

процессы, подбирать доказательства въ свою пользу или уменьшать
значеніе

доказательствъ противника ,

евреи, по общимъ отзывамъ,

большіе мастера , что ставить ихъ передъ судомъ въ далеко не равположеніе

ное

добности

являются

производятъ
цевъ

съ безграмотными

крестьянами ;

свидѣтели изъ евреевъ,

впечатлѣнія

представляютъ

въ случаѣ же на-

которые

достовѣрныхъ, для своихъ же одновѣр-

одинаковое

удобство

какъ для того , чтобы

доказывать собственные иски, такъ и для того,
иски

другихъ.

на судей не

Въ случаѣ

чтобы опровергать

неудачи въ первой

инстанціи,

дѣло

переносится въ Съѣздъ, гдѣ новые свидѣтели и вновь открываемыя
обстоятельства часто заставляютъ измѣнить рѣшеніе судьи. Такимъ
же характеромъ
еврейскія

внѣшней, условной

сдѣлки ,

заключаемыя или

годное положеніе,

справедливости
съ

непредусматриваемое

цѣлью
другою

стороною , или служащія средствомъ прикрыть
нечные
, При

результаты
сравненіи

актами ихъ

съ

какой

нибудь стоящей

отличаются и

создать себѣ

вы-

договаривающеюся
формою закона ко-

внѣ

закона

аферы.

актовъ, заключаемыхъ

евреями между собою съ

христіанами ,

одинъ

говоритъ

акты первыхъ нерѣдко имѣютъ въ себѣ что то

изъ

Нотаріусовъ,

загадочное,

напр .

послѣдовательныя одна за другою продажи на сносъ одного и того
же имущества

отъ А. къ

Б.

отъ Б. • къ В.

довательная передача

А. къ Б. ,

аренды,

носить

случаи

что

видимо

и

съ арендами .

далѣе; послѣ-

отъ Б. къ В. и т. д. договора

характеръ

фиктивности.

встрѣчаются съ продажами урожаевъ ,

движимости

и т.

Множество

Подобные

построекъ,

построекъ,

вообще

считающихся

принадлежащими евреямъ, утвержденныхъ ими по актамъ за собою,
чтобы имѣть формальное право шинкованія , принадлежать имъ, въ
сущности по

фиктивнымъ сдѣлкамъ,

такъ

какъ въ

большинствѣ

случаевъ есть разнаго рода контракты, и всѣ ихъ хитросплетенія
искусно обошли майскій законъ о евреяхъ .
Трудно перечислить всѣ

ухищренія,

которыя, то очень

тонко

96

и остроумно , то очень грубо, почти нагло
при ихъ

сдѣлкахъ, видоизмѣняющіяся

контрагентовъ;

но

вообще

практикуются евреями

сообразно случаю и типу

можно сказать ,

что когда

сторонъ въ сдѣлкѣ —еврей и сдѣлка очевидно не
какъ

указываетъ

ходимости,

законъ, а

всегда можно

потерпѣвшимъ

дѣлается прямо

утверждать,

что

лицомъ

что потерпѣвшій

ту пропасть, которую

обойденнымъ,

почти навѣрное
вырыла ему

вѣрчивость его въ дѣлѣ и услужливая рука еврея " .
Что касается до особенной склонности евреевъ
и
не

тяжбамъ,

то

къ

этому

вопросу

одинаково . Одни говорятъ , что

чено ;

другіе же,

ходить

больше

чѣмъ

Мировые

такой

преимущественно

ложительно утверждаютъ, что
значительно

изъ

усложняется намѣренно или по необ-

будетъ не еврей;

и не представляетъ себѣ

одна

искамъ

Судьи

относятся

наклонности

не замѣ-

изъ сѣверныхъ уѣздовъ,

наклонность

у христіанъ.

себѣ подтвержденіе и въ

къ

до-

по-

къ тяжбамъ у евреевъ
Послѣдняя мысль

цифрахъ .

на-

Данныя, полученныя

отъ 48 изъ 56 Мировыхъ Судей губерніи, даютъ годовую цифру
уголовныхъ дѣлъ въ судебной мировой практикѣ 19,322, въ томъ
числѣ такихъ, гдѣ обвинителями или потерпѣвшими были евреи2850, т. е. 15 %; гражданскихъ исковъ 25,265 , въ томъ числѣ начатыхъ евреями - 4935

или 19,5 % ,

ставляютъ всего-4,5

% населенія губерніи.

въ то время какъ

евреи со-

Слѣдовательно выхо-

дить, что склонность евреевъ къ начатію уголовныхъ дѣлъ въ три
раза, а гражданскихъ въ четыре

раза болѣе

чѣмъ у христіанъ.

На ряду съ этимъ, изъ свѣдѣній, доставленныхъ Мировыми Судьями видно, что есть роды проступковъ ,

которые по преимуществу

свойственны евреямъ, таковы мошенничество и кража, по которымъ
изъ 4251

случая

въ 542-хъ,

что

составляет

13 %

общаго

числа, обвиняемыми являются евреи и нарушеніе питейнаго устава,
гдѣ изъ 937 случаевъ въ 847 или въ 91 %

обвинялись

евреи;

т. е. случаи мошенничествъ и кражъ у евреевъ въ три раза превышають среднее число, приходящееся на все населеніе губерніи;
а случаи

нарушенія питейнаго устава составляютъ почти исклю-

чительную

ихъ спеціальность. Въ юридическихъ

сельскимъ

населеніемъ важную роль играютъ

отношеніяхъ съ

преслѣдованія кре-

97

стьянъ со стороны

евреевъ

землевладѣльцевъ и арендаторовъ

за

потравы полей и луговъ. Такихъ преслѣдованій изъ числа 952, со стороны евреевъ было 205 , т . е. 22 % общаго числа случаевъ, между
тѣмъ какъ количество земли, находящееся въ распоряженіи евреевъ ,
недостигаетъ и 5 %.

При этомъ

слѣдуетъ имѣть въ виду,

что

значительная часть столкновеній за потравы разрѣшается безъ суда
при существующемъ обычаѣ арестовать скотъ , взятый на потравѣ, и
возвращать его только послѣ уплаты штрафа по таксѣ или отработка.
Замѣтны попытки евреевъ уклоняться отъ судебнаго разбирательства
и въ болѣе важныхъ случаяхъ въ отношеніяхъ ихъ къ крестьянамъ.
Примѣромъ можетъ служить условіе, заключенное одною еврейскою
экономією съ сосѣдними крестьянами , при чемъ послѣдніе, нанимаясь за
умѣренную плату на лѣтніе мѣсяцы и обязываясь работать по 30
дней въ мѣсяцъ днемъ и по возможности ночью , подвергаютъ себя,
въ случаѣ неисполненія работы,

тройному взысканію (наемъ рабо-

чихъ на ихъ счетъ, штрафъ и неустойка) по усмотрѣнію экономіи,
безъ суда, не выговоривъ въ огражденіе себя никакихъ условій, а
напротивъ оговоривъ

право

экономіи

расчитать

ихъ во всякое

время (условіе напечатано въ приложеніи) ( 1 ) .

Денежныя же претензіи крестьянъ къ евреямъ,

хотя

бы, при

всѣхъ ухищреніяхъ еврея парализовать доказательства своего противника ,

и

были

присуждены

судомъ,

гутъ быть взысканы, вслѣдствіе постоянно

никогда

почти

не моевреями

практикуемой

уловки скрывать свое имущество . Такимъ образомъ отзывы Мировыхъ судей убѣждаютъ насъ въ томъ, что евреи,

желая

ваться всѣми выгодами суда , вмѣстѣ съ тѣмъ всячески

пользо-

стараются

уклоняться отъ исполненія его постановленій .
Отношеніе
Число учащихся въ средне-учебныхъ заведеніяхъ евреевъ , какъ числа евревидно изъ доставленныхъ начальниками этихъ заведеній свѣдѣній, евъ въ среднеучебныхъ задостигаеть 10 %; только въ Суражской Прогимназіи ихъ около 27°/о . веденіяхъ къ
О прежнихъ годахъ свѣдѣній не доставлено , но

Комиссіи поло- числу учени
ковъ другихъ
жительно извѣстно, что /% еврейскихъ учениковъ въ гимназіяхъ національностей.
въ послѣдніе годы быстро увеличивается. Такъ, въ Черниговской
( ) Прилож. стр . 85 .

Тр. Ч. К. по евр. вопр.

7

98

Тимназіи, лѣтъ около 10 назадъ , ученики евреи встрѣчались какъ рѣдкое исключеніе, т. е. ихъ было до 10 , а теперь число ихъ доходить
до 47.

Общее число учащихся

въ гимназіяхъ

также

увеличивается .

Напр . въ Черниговской Гимназіи число ихъ лѣтъ 10 назадъ было
около 350, а теперь 496. Слѣдовательно ,
около 42 /% ; но изъ

увеличеніе послѣдовало

этого увеличившагося

отношенію къ общему

числа, увеличеніе по

числу учившихся до тѣхъ поръ христіанъ

оказывается до 40 % , а число евреевъ увеличилось вчетверо.
Такое быстрое увеличеніе еврейскаго элемента въ среднихъ учебныхъ заведеніяхъ съ одной

стороны представляетъ

явленіе, такъ-какъ при большемъ
можно

утѣшительное

развитіи образованія у евреевъ

надѣяться на скорѣйшее уничтоженіе

тѣхъ племенныхъ и

религіозныхъ особенностей , которыя порождають антагонизмъ между
евреями и остальнымъ населеніемъ, — а съ другой
леніе представляетъ ненормальность ,
населенія. Ненормальность

стороны это яв-

невыгодную для большинства

эта объясняется слѣдующими цифрами:

число учащихся въ среднихъ учебныхъ

заведеніяхъ христіанъ, по

отношенію къ числу дѣтей школьнаго возраста изъ городскаго населенія, мужескаго пола , составляетъ - 14,5 %, а число учащихся
евреевъ, по отношенію къ дѣтямъ такого же еврейскаго населенія,
5,3 /% ; но процентное

отношеніе къ общему

наго возраста въ губерніи
стіанскихъ

дѣтей этотъ

числу дѣтей школь-

представляетъ иной
% -1,2 /%,

а

выводъ: для хри-

для еврейскихъ --2,7º/%.

Слѣдовательно евреи пользуются среднимъ образованіемъ почти въ
21/2 раза болѣе, чѣмъ христіане.
Такое положеніе дѣла объясняется тѣмъ,

что изъ христіанскаго

населенія губерніи люди сельскихъ состояній въ среднихъ учебныхъ
заведеніяхъ

почти вовсе не обучаются,

и если ихъ исключить и

сопоставить съ евреями только такое христіанское населеніе, которое
по своимъ занятіямъ и образу жизни подходить къ евреямъ, то
окажется ,

что на сторонѣ

евреевъ едва-ли

будетъ перевѣсъ въ

пользованіи среднимъ образованіемъ . Тѣмъ не менѣе однако , прежде
сдѣланный выводъ остается въ силѣ, т . е., что полученіе евреями

99

такого

образованія пропорціонально

гораздо больше,

чѣмъ хри-

стіанами .

Судя по быстрому возрастанію
среднихъ заведеніяхъ
мѣрами,

числа еврейскихъ учениковъ въ

и сравнивая это возрастаніе

съ тѣми раз-

какихъ оно достигло въ этихъ заведеніяхъ

въ городахъ

западнаго и сѣверо-западнаго края, можно съ увѣренностію сказать,
% учащихся евреевъ въ гимназіяхъ

что въ близкомъ будущемъ
Черниговской губерніи

будетъ значительно

больше настоящаго, а

вмѣстѣ съ тѣмъ и вышеуказанные выводы о большемъ сравнительно
съ христіанами развитіи средняго образованія у евреевъ еще болѣе
усилятся не въ пользу христіанъ.
Причины такого явленія заключаются въ слѣдующемъ: 1 ) желаніе со стороны евреевъ пріобрѣсти побольше правъ на льготы по
отбыванію воинской повинности , 2) стремленіе ихъ добыть большія
гражданскія права, предоставляемыя по образованію, и болѣе видное положеніе въ обществѣ и 3) прирость еврейскаго населенія въ
губерніи

и относительное "увеличеніе

его благосостоянія, дающаго

возможность пользоваться среднимъ образованіемъ.
Изъ отчета о начальныхъ училищахъ

Обученіе
евреевъ въ обвидно, что число всѣхъ обучавшихся въ городскихъ училищахъ— щихъ начальныхъ учили3460,
а изъ нихъ евреевъ 177, т. е. 5 %; въ частныхъ учеб- щахъ.
ныхъ заведеніяхъ, всѣхъ—213,
также 5 %;
21,094

въ губерніи

за 1880 г.

въ томъ числѣ евреевъ 12, т . е.

наконецъ въ сельскихъ училищахъ

всѣхъ учащихся

и изъ нихъ евреевъ 215 , т. е . около 1 % .

Такой незначительный
щахъ

евреевъ

ходѣ

учебнаго дѣла.

% обучающихся въ начальныхъ учили-

не представляетъ

никакого значенія

Но вмѣстѣ съ тѣмъ

дѣтей въ общихъ школахъ нельзя

въ общемъ

обученіе еврейскихъ

не признать весьма полезнымъ,

такъ какъ при этомъ сглаживаются въ значительной степени племенныя и религіозныя отличія ихъ отъ остальнаго населенія.

2. Спеціальныя еврейскія общественныя дѣла.
Обособленность евреевъ отъ остальнаго общества , обусловливаемая
историческими причинами, поддерживается не только ихъ религіей
7*

100

и обычаями,

и самимъ

но

поддерживающимъ

законодательствомъ,

существованіе

учрежденій,

допускающимъ и

исключительно

на-

значенныхъ для еврейскаго общества . Учрежденія эти - коробочный и
свѣчной сборы и училища для еврейскихъ дѣтей.

Коробочный
сборъ.

положеніе о коробочномъ сборѣ ВысочаЙШЕ

Первое

утверждено

25 Октября 1839 г. За тѣмъ утверждено второе положеніе 19 Декабря 1844 г. , которое и вошло въ Сводъ Законовъ изд . 1857 г.
(Особ.

Прил.

281 т. Ѵ уст. о под. ) .—Въ Черниговской

къ ст.

губерніи сборъ этотъ

взимается съ 1840 г. Отдается

скота и птицы на ко-

купъ. Взысканіе его производится за убой

кошернаго мяса, по таксамъ , со-

фунта продаваемаго

шеръ и съ

Городскими Управами съ членами

ставляемымъ

онъ въ от-

еврейскаго

обще-

ства и утверждаемымъ Губернскимъ Правленіемъ. Кромѣ этого, допускается вспомогательный, коробочный сборъ: съ дохода отъ найма принадлежащихъ евреямъ домовъ , лавокъ и амбаровъ ; съ продажи вина
евреями въ помѣщичьихъ селеніяхъ; съ арендаторовъ водочныхъ и
пивоваренныхъ заводовъ; съ содержателей стекляныхъ заводовъ; съ
мѣдныхъ и желѣзныхъ издѣлій; съ майда-

содержателей заводовъ

сидки дегтя и смолы) ; съ салотопенныхъ

новъ (для

заводовъ и фабрикъ,
съ хозяевъ
щихся

принадлежащихъ

гуртоваго

послѣ

скота и овецъ;

умершихъ

евреевъ;

евреямъ

заводовъ; съ

въ собственность;

% съ капиталовъ,

пени

и

штрафы

остаю-

(взимаемые

вездѣ) за нарушеніе правилъ по коробочному сбору; сборъ за ношеніе еврейской одежды, мужской и женской, —и наконецъ,

сборъ

за право носить ермолки, по 5 р. съ каждаго.
О существованіи

нѣкоторыхъ

изъ этихъ вспомогательныхъ сбо-

ровъ Комиссіи сообщены свѣдѣнія только изъ Глухова и Новгородсѣверска.

Въ Глуховѣ взимаютъ сборы съ дохода отъ найма при-

надлежащихъ евреямъ домовъ,

лавокъ и амбаровъ, за наемъ вла-

дѣльческихъ мельницъ, хуторовъ и домовъ и съ капиталовъ, оставшихся послѣ умершихъ евреевъ, по 1 % съ рубля. Въ Новгородсѣверскѣ,

кромѣ

заводовъ и съ

этихъ сборовъ,

хозяевъ

взимаются

гуртоваго

ношеніе еврейской одежды — по 5 р.

еще съ содержателей

скота, -по 1/20/%,

а также за

101

По положенію о коробочномъ сборѣ, преслѣдованія за нарушеніе
правилъ по этому сбору и разрѣшеніе дѣлъ предоставлено было полиціи . Но 28 Декабря 1877 г. Правительствующій Сенатъ разъяснилъ,

что дѣла этого рода подлежать разсмотрѣнію

судебныхъ

учрежденій, а къ полиціи относится только возбужденіе преслѣдованій.
Въ настоящее время коробочные сборы по всей губерніи отданы
въ откупъ за 35,076 р . 81 к. въ годъ.
Предназначается

коробочный сборъ — на облегченіе средствъ

къ

бездоимочному взносу податей и исправному отбыванію повинностей ;
на уплату государственныхъ податей и др . взносовъ
бѣдныхъ, престарѣлыхъ,

увѣчныхъ, малолѣтнихъ;

въ казну за

на замѣнъ нѣ-

которыхъ натуральныхъ повинностей съ общества -денежными ;

на

издержки по переселенію евреевъ на казенныя и помѣщичьи земли ;

на

пособіе

евреямъ,

на удовлетвореніе

поступающимъ

въ земледѣльцы

разныхъ общественныхъ надобностей

и вообще
евреевъ и

на предметы призрѣнія и благотворительности въ ихъ средѣ.

Въ

дѣйствительности-же,

вся

сумма коробочнаго дохода,

по

употребсмѣтамъ,
Губернскимъ Правленіемъ
утвержденнымъ
на уплату
въ настоящее время слѣдующимъ образомъ:
ляется
Государственныхъ повинностей и другихъ взносовъ въ казну 3529 р .
6 к.;

на содержаніе синагогъ, больницъ, бань и т. п. 15,947 р .

40 к .; на благотворительныя цѣли 9,931 р . 97 к .; на заготовленіе метрическихъ книгъ и др. расходы 391 р . 31/4 к .; на жалованье ученому

еврею при Начальникѣ губерніи 603 р . 88 к . ,

и

наконецъ отчисленіе въ остаточный капиталъ 4673 р . 463/4 к .
Этого остаточнаго капитала собралось по всей губерніи 30,655 р.
73 к .,

а за удовлетвореніемъ нѣкоторыхъ изъ него расходовъ въ

настоящее время на лицо 26,924 р . 18 к .
Такимъ
представляя

образомъ

установленный

особый рядъ

закономъ

повинностей,

коробочный

лежащихъ на

сборъ ,

евреяхъ и

обусловливающихся религіозными ихъ особенностями, не составляетъ
источника доходовъ казны,

а служить исключительно интересамъ

еврейскихъ обществъ, хотя и состоитъ въ завѣдываніи Правительственныхъ учрежденій и пользуется ихъ покровительствомъ .

102

Коробочный
мости,

сборъ,

падая

т. е. мясо, влечет

на

необходи-

первой

предметъ

за собою меньшее употребленіе евреями
вліяетъ

этого продукта, что въ свою очередь вредно

на физиче-

къ физическому

скія ихъ силы и дѣлаетъ ихъ менѣе способными
труду.
Хотя въ законѣ, указывающемъ назначеніе

коробочнаго

на первомъ мѣстѣ поставлено облегченіе евреямъ

взноса

сбора,

Государ-

ственныхъ повинностей, но этой цѣли коробочный сборъ служитъ въ
самой незначительной степени , такъ какъ на пополненіе Государственныхъ повинностей изъ всей суммы
сляется только 10

сбора по губерніи

отчи-

%-

Главное назначеніе коробочнаго сбора въ дѣйствительности

есть

содержаніе еврейскихъ синагогъ, бань, купалень и тому подобныхъ
общественныхъ учрежденій, а также еврейскихъ благотворительныхъ
учрежденій, такъ какъ на этотъ предметъ расходуется самая большая часть коробочнаго сбора, именно 5/7 всей суммы.

Такимъ образомъ въ то время, какъ учрежденія , содержимыя частными обществами нееврейскими , и общественная благотворительность
нееврейская не пользуются вовсе поддержкою

и участіемъ Прави-

тельства, коробочный сборъ, предназначенный почти исключительно
на

общественныя

учрежденія

регулируется Губернскимъ

и благотворительность

еврейскую,

Правленіемъ и во взысканіи

и расхо-

дованіи его принимаютъ участіе и городскія управы и полиція.
Такое выдѣленіе еврейскихъ интересовъ

изъ круга общихъ ин-

тересовъ поддерживаетъ ту исключительность,
антагонизмъ между еврейскимъ населеніемъ

которая развиваетъ

и остальнымъ общест-

вомъ .

Свѣчной сборъ, взимаемый по числу зажигаемыхъ шабашковыхъ
Свѣчной
сборъ.
свѣчей,
назначается на содержаніе
еврейскихъ училищъ. Вся
сумма

этого

берніями

сбора

по

Министерствомъ

Имперіи
В.

ществами губерніи - мѣстнымъ

Д. ,

распредѣляется
а между

отдѣльными

Губерн . Правленіемъ .

говской губ. свѣчнаго сбора причитается 3315 р .

между

Съ

гуоб-

Черни-

Внутренняя же

103

раскладка между членами общества дѣлается, на основаніи 263 ст.
Ѵ т. уст. о под. , соотвѣтственно состоянію каждаго,

при чемъ на

каждую ревизскую душу приходится отъ 23/4 до 323/4 к .
Порядокъ взиманія свѣчнаго сбора, по силѣ
стерства

В. Д.

23

Авг. 1852 г. ,

такой

же,

инструкціи Миникакъ и

взиманіе

Госуд. окладнаго сбора .

Собираемый въ
по полугодіямъ на

Чернигов . губерніи

свѣчной

слѣдующія надобности :

сборъ

расходуется

на стипендіи

евреямъ ,

обучающимся въ Черниговской Гимн. 30 р. , на стипендій евреямъ ,
обучающимся

въ Немировской

гимназіи

30 р. ,

еврейское училище въ Стародубѣ 1300 р .

на

одноклассное

55 к . и на

еврейскій

учительскій институтъ въ Житомирѣ 292 р . 95 к.
Такъ - какъ

существованіе отдѣльныхъ еврейскихъ училищъ , какъ

учрежденій, способствующихъ обособленности евреевъ отъ остальнаго
общества, крайне нежелательно , то и самое существованіе свѣчнаго
сбора слѣдуетъ признать совершенно излишнимъ .
Кромѣ этихъ узаконенныхъ сборовъ есть еще и другіе сборы за погребеніе умершихъ и пр . О сборахъ этихъ опредѣленнаго
неизвѣстно, но несомнѣнно, что они весьма развиты и
ничего
употребляются

главнымъ

образомъ

на

благотворительныя

цѣли ,

исключительно для еврейскаго общества.

Не меньшую роль въ дѣлѣ обособленности евреевъ играютъ меламды, Общественное
обученіе еврезанимающіяся обученіемъ еврейскихъ дѣтей. Объ этихъ учителяхъ евъ. Меламды.
Комиссіи сообщены свѣдѣнія только по одному Чернигову (записка
члена Комиссіи В. М. Хижнякова о меламдахъ, въ приложеніи) .
Школы меламдовъ , обучающихъ дѣтей только еврейскимъ книгамъ,
воспитываютъ въ исключительномъ духѣ и развивають нетерпимость
и отчужденіе отъ христіанскаго общества .
Школы

эти по

своему курсу

не даютъ

дѣтямъ никакого

об-

щаго развитія. Принимая дѣтей съ пяти - шести-лѣтняго возраста
и практикуя чисто механическое обученіе, продолжающееся втеченіе
почти цѣлаго

дня и не менѣе четырехъ лѣтъ, школы

пляютъ и физическое, и умственное развитіе дѣтей.

эти приту-

104

Школы

меламдовъ ,

вительственнаго,
шенно

имѣютъ

отличающее

крываться

существующія внѣ

ихъ

только съ

закона и надзора пра-

привиллегированное

положеніе ,

совер-

отъ общихъ школъ, которыя могутъ от-

разрѣшенія власти

и въ которыхъ

препо-

даваніе можетъ идти только по установленной программѣ.

Наемъ евреВъ Комиссіи не имѣлось свѣдѣній по всей губерніи о количеями прислуги
изъ христіанъ, ствѣ нанимаемой евреями прислуги изъ христіанъ. Членъ Комиссіи
Фрейдинъ представилъ записку, въ которой старается доказать, что
запретительныя мѣры законодательства о наймѣ евреями христіанской прислуги, основывались на соображеніяхъ чисто религіозныхъ,
но не экономическихъ. Указывая, что евреи не имѣютъ ни средствъ,
ни желанія совратить

прислугу въ ея религіозныхъ убѣжденіяхъ,

г. Фрейдинъ признаетъ, что христіанская прислуга оказываетъ большое содѣйствіе въ смыслѣ сліянія евреевъ съ кореннымъ населеніемъ,
и признаетъ, что прислуга имѣетъ благотворное

вліяніе на еврей-

скихъ дѣтей. Насчитывая по городу Чернигову 900 человѣкъ христіанъ,

нанимающихся у евреевъ , изъ которыхъ 600 въ качествѣ

постоянной

домашней прислуги, а 300 —въ качествѣ работниковъ

и ремесленниковъ, г. Фрейдинъ указываетъ, что въ случаѣ запрещенія

евреямъ

контингентъ

нанимать

прислугу изъ христіанъ,

бѣдныхъ людей лишится

однаго

значительный

способа

заработка.

Но , по имѣющимся свѣдѣніямъ въ Комиссіи отъ разныхъ общественныхъ учрежденій, оказывается, что вліяніе евреевъ на ихъ христіанскую прислугу

крайне гибельно : она забываетъ

христіанскія

правила жизни и оказываетъ религіозное охлажденіе. Въ особенности малолѣтніе,

живя у евреевъ,

видятъ

ухищренія

послѣднихъ

въ плутовствѣ, пріучаются къ тому сами и такія порочныя наклонности становятся для нихъ правилами жизни . Высоко-гнусное обращеніе

евреевъ съ прислугою не привлекаетъ

людей и они

нанимаютъ изъ пролетаріевъ

прислуги не можетъ

къ нимъ

народа .

хорошихъ

Такой выборъ

представлять элемента для прочнаго сближе-

нія евреевъ съ кореннымъ населеніемъ, скорѣе онъ указываетъ на
выгодную сторону найма дешевой прислуги .

VI.

Общій

выводъ

дѣятельности

Общій обзоръ

о характерѣ

и

особенностяхъ

разныхъ ея видахъ.

евреевъ въ

дѣятельности евреевъ въ Черниговской

приводить къ заключенію,

губерніи

что дѣятельность ихъ почти во всѣхъ

ея видахъ представляетъ много вредныхъ для остальнаго населенія
сторонъ.

Высказанная

Правительствомъ мысль о вредѣ еврейской

тельности и общій

дѣя-

голосъ общества, высказывавшійся много разъ

оффиціально и неоффиціально въ томъ же смыслѣ, получаютъ фактическое

подтвержденіе

въ

разборѣ

частностей

дѣятельности

евреевъ.
При этомъ извѣстная доля вреда, приносимаго
няется не только

евреями, объяс-

ихъ религіозными или національными

стями, но и такими родами занятій,

особенно-

которые должны быть

при-

знаны общественно вредными вообще, и при которыхъ дѣятельность
лицъ другихъ національностей является не менѣе вредною какъ и
еврейская въ той же сферѣ.
Но евреи какъ нація или, по крайней мѣрѣ, значительное большинство ихъ, сверхъ того, обладаютъ нѣкоторыми такими качествами, которыя въ извѣстныхъ сферахъ экономической дѣятельности
или создають спеціальный вредъ для сторонъ , вслучаѣ вмѣшательства въ дѣло евреевъ или , по меньшей мѣрѣ , увеличиваютъ невыгодныя послѣдствія такихъ видовъ

занятій, которыя сами по себѣ

не могутъ быть признаны полезными .
евреевъ,

проявляющіяся въ ихъ

Такія спеціальныя свойства

дѣятельности всякаго

рода, по

106

мнѣнію Комиссіи , таковы : 1 ) Сплоченность евреевъ и солидарность
ихъ дѣйствій въ тѣхъ случаяхъ, когда могутъ

быть задѣты ихъ

общіе интересы . Еврейское племя, отчужденное вѣками отъ другихъ
націй и своимъ
Нравственнымъ

положеніемъ среди
складомъ понятій,

одинаково относиться къ еврею и
сферахъ своей

другихъ народовъ и особымъ
заставляющихъ его далеко

не

нееврею, проявляется во всѣхъ

дѣятельности какъ организованная

сила , съ кото-

рою не въ состояніи бороться разрозненныя силы отдѣльныхъ лицъ,
вступающихъ съ нею въ конкуренцію.

По этому во всѣхъ видахъ

дѣятельности, " за которыя берутся евреи , они довольно быстро становятся хозяевами дѣла.
водство

Торговля въ городахъ и селахъ, произ- -

вина и торговля имъ,

купка

промыслы , ремесла , аренда и по-

земли, подряды и поставки переходять

рейскія руки . При этомъ евреи положительно

постепенно въ евчуждаются извѣст-

ныхъ видовъ труда, къ числу которыхъ относится земледѣльческій,
исключительно къ торговлѣ и посредничеству .

и стремятся почти

Торговля же и посредничество всякаго рода въ мѣстахъ жительства
евреевъ уже на столько переполнены ими , что занятія эти не могутъ
идти

правильно и по необходимости

переходять

которое особенно чувствительно въ тѣхъ

въ плутовство,

случаяхъ, когда евреямъ

приходится сталкиваться

съ крестьянскимъ

на ряду

съ

образованія у евреевъ, въ случаѣ

долженія

существующихъ

успѣхами

условій,

должно

привести къ такому положенію, что среди
качествѣ

чернорабочихъ ,

гированныхъ
чуждымъ
весьма

если

общественныхъ

массѣ.

А такое

значительной

населеніемъ.

будетъ

неминуемо

привилле-

занято будетъ народомъ

положеніе не можетъ не представить

общественной

И

политической

2) Подчиненіе личному денежному расчету всѣхъ
ственныхъ

про-

кореннаго населенія въ

не всѣ , то большинство
положеній

Все это

опасности.

другихъ

интересовъ и обязанностей, что ведетъ

къ массѣ

общезло-

употребленій и обходу закона, въ чемъ евреи выказываютъ особенное умѣнье: законъ о собственныхъ домахъ для шинковъ обходится покупкою

ихъ

на сносъ;

запрещеніе

нанимать

христіанскую

прислугу - наймомъ ея безъ условій, или подъ видомъ временныхъ
рабочихъ ; дѣлается цѣлая масса фиктивныхъ сдѣлокъ, при помощи

107

которыхъ скрывается имущество отъ взысканій,

выдаются фиктив-

ные векселя , обходится обязанность взятія торговыхъ

документовъ

и т . п. Примѣненіе такого взгляда къ практической дѣятельности
приводить, между прочимъ, къ деморализаціи народа. Спекуляція
на

народную нравственность входить

въ

область

коммерческихъ

предпріятій . Еврейскій шинокъ есть въ то же время мѣсто

сбыта

воровскихъ вещей, подстрекательства на воровство , фиктивныя сдѣлки всякаго рода , при чемъ народная нравственность приносится въ
жертву самой грубой корысти . 3) Сухое коммерческое отношеніе къ
людямъ ,

имѣющимъ дѣло

съ евреями,

и ко всему , съ

чѣмъ

они

соприкасаются, ведетъ , при излюбленномъ занятіи евреевъ - ростовщичествѣ,-къ быстрому обогащенію ихъ
разоренію ихъ кліентовъ;

къ истощенію почвы

евреевъ въ земледѣльческихъ
происходящимъ

и къ такому же

отъ погони

занятіяхъ
за

быстрому

при распоряженіи

и другимъ неудобствамъ,

немедленною

выгодою,

въ ущербъ

будущему благосостоянію .

Входить въ объясненіе причинъ ,

которыя

эти національныя свойства евреевъ,
и выходящимъ

изъ предѣловъ своей

она намѣтила только

исторически

Комиссія считала

создали

излишнимъ

чисто практической

задачи;

тѣ особыя свойства єврейской дѣятельности,

которыя вытекаютъ изъ чисто фактическаго разсмотрѣнія ея, которыя дѣлають еврейскую эксплоатацію особенно тягостною и трудно
отразимою; вмѣстѣ съ тѣмъ, эти особенности еврейскаго характера
намѣчаютъ тѣ пункты, противъ которыхъ

должны

быть

направ-

лены органическія мѣры, для разрѣшенія еврейскаго вопроса.
Тягость такой спеціально еврейской дѣятельности чувствуется и
населеніемъ вообще, во всѣхъ его слояхъ.
Голось общественнаго мнѣнія губерніи , на сколько онъ выразился
въ постановленіяхъ собраній дворянскихъ, земскихъ, волостныхъ и
сельскихъ сходовъ въ разныхъ мѣстахъ губерніи ,
ны признаетъ дѣятельность евреевъ,

съ своей сторо-

особенно въ селахъ,

положи-

тельно вредною ( 1).

(1) Постановленія общественныхъ собраній и сходовъ помѣщены въ прилож . стр . 88 ,

Мѣры ,

могли

кои

бы

парализовать вредныя

еврейской

стороны

дѣятельности .

При такомъ положеніи дѣла , для разрѣшенія еврейскаго вопроса,
дѣйствительными
такія,

органическими

которыя

въ

состояніи

мѣрами могутъ
измѣнить

считаться только

въ основаніи

характеръ

экономическихъ и нравственныхъ отношеній евреевъ къ остальному
населенію.
поднятію

Сюда

относятся

народнаго

постановленія,

направленныя:

благосостоянія и образованія,

что

1)

къ

сдѣлаеть

крестьянъ болѣе способными къ самостоятельной экономической дѣятельности и къ противодѣйствію всякаго рода эксплоатаціи ; 2) къ
уничтоженію еврейской обособленности и нравственному сліянію ихъ
съ населеніемъ

другихъ національностей въ сферѣ общественной и

экономической жизни; 3) къ обращенію евреевъ къ производительнымъ видамъ труда .

Но всѣ мѣры этого рода , какъ и всѣ органическія мѣры вообще
могутъ имѣть только медленное дѣйствіе. При серьезномъ и послѣдовательномъ

ихъ примѣненіи ,

только черезъ десятки

лѣтъ .

ихъ результаты могутъ оказаться
Не входя

поэтому въ разсмотрѣніе

подробностей такихъ мѣръ, можно указать на тѣ изъ нихъ, которыя имѣютъ близкое, непосредственное отношеніе къ настоящему положенію еврейскаго вопроса :

1. Уничтоженіе

коробочнаго,

свѣчнаго

и

всякаго

наименованія спеціально -еврейскихъ сборовъ и отмѣна
приложенія къ ст. 281 т. Ѵ уст. о пошл . (изд . 1857 г.)
и всѣхъ по сему предмету послѣдовавшихъ
вленій и распоряженій .

постано-

109

2. Передача

взиманія

всѣхъ государственныхъ

и
общественныхъ сборовъ въ вѣдѣніе общихъ учрежденій и на общихъ основаніяхъ, не отдѣляя по окладамъ евреев -плательщиковъ отъ христіанъ.
3. Передача веденія метрическихъ книгъ
евреевъ
общественнымъ учрежденіямъ или Городскимъ и Уѣзднымъ Полиціямъ съ упраздненіемъ должности казеннаго раввина .
4. Обязательное полученіе всѣми евреями метрическихъ

выписей,

для удостовѣренія личности,

безу-

словно необходимыхъ для проявленія правоспособности .
За необъявленіе же о родившихся и умершихъ, виновныхъ подвергать отвѣтственности .
5. При запискѣ родившагося въ метрическую книгу,
обязательная прописка всѣхъ именъ,
данныхъ ему
при рожденіи,
а для него обязательное именованіе
впослѣдствіи всѣми прописанными именами во всѣхъ
юридическихъ и оффиціальныхъ актах .
6. Отмѣна

законоположеній,

стѣсняющихъ евреевъ

въ свободномъ отправленіи молитвъ ( 1 Апр . 1835 г.
§ 79 и 3 Іюля 1850 г. объ учрежденіи надзора за
синагогами и еврейскими общ. домами).
7. Подчиненіе

дѣлъ еврейской благотворительности

общимъ правиламъ, узаконеннымъ
тельныхъ обществъ въ Россіи.
8.

Упраздненіе

для

благотвори-

спеціально-еврейскихъ

школъ

И

училищъ (институтовъ) съ допущеніемъ въ общихъ
учебныхъ заведеніяхъ предподаванія еврейскаго язы
ка и религіи для евреевъ .
9. Возможно
вѣстность

скорое

еврейскаго

и

точное

приведеніе

въ

из-

населенія произведеніемъ новой

переписи .
10. Отмѣна воспрещенія евреямъ выходить изъ подДанства и выселяться за границу.
11.

Въ

виду

устраненія

монопольнаго

характера

торговъ на всякаго рода подряды и поставки и съ
цѣлью сдѣлать участіе въ подрядахъ доступнымъ для
отдѣльныхъ, не дѣйствующихъ массою,

лицъ и кре-

110

стьянъ,- измѣненіе : системы торговъ. Для этого : а) разбивать подряды на возможныя дробныя части , б) производить ихъ по возможности ближе къ мѣсту исполненія подряда и в) предоставить право крестьянамъ
вмѣсто денежныхъ залоговъ представлять
ные приговоры
Домохозяевъ.

или поручительства

обществен-

состоятельныхъ

Результаты дѣятельности евреевъ за послѣднее пятнадцатилѣтіе ,
отличавшееся направленіемъ законодательства ,

въ пользу

увели-

ченія ихъ правъ, приводятъ къ заключенію, что равноправность и
свобода отношеній между евреями и кореннымъ населеніемъ ведетъ,
при существующихъ условіяхъ, къ неравной борьбѣ

и экономиче-

скому и нравственному ущербу послѣдняго, вызывая крайнее

раз-

Драженіе обезсиленнаго въ этой борьбѣ населенія . Вслѣдствіе этого,
пока еврейское общество не представляетъ задатковъ
вильнаго отношенія къ населенію и гражданскимъ

болѣе

пра-

обязанностямъ ,

слѣдуетъ признать необходимость, хотя бы временныхъ мѣръ, ограничивающихъ

дѣятельность

евреевъ въ особенности

тамъ,

гдѣ

она соприкасается съ интересами сельскаго населенія .

Къ такимъ мѣрамъ Комиссія относитъ:

Мѣры, огра1. Безусловное воспрещеніе евреямъ проживать въ
ничивающія
дѣятельность деревняхъ, селахъ, мѣстечкахъ, слободахъ и посаевреевъ въ се- дахъ.
леніяхъ.
2. Воспрещеніе евреямъ покупки и арендованія земель , съ предоставленіемъ настоящимъ

землевладѣль-

цамъ-евреямъ и евреямъ-арендаторамъ

особо

опредѣ-

леннаго (Правительствомъ) срока для ликвидаціи ихъ
дѣлъ. По истеченіи же этого срока, имущество ихъ подлежать должно публичной продажѣ въ ихъ пользу .
Примѣчаніе . При ликвидаціи

дѣлъ

по догово-

рамъ съ крестьянами и казаками привлечь участіѳ мировыхъ и крестьянскихъ учрежденій.
3. Воспрещеніе евреямъ производства винокуренія,
а также оптовой и розничной продажи вина, съ предоставленіемъ

евреямъ-владѣльцамъ

винокуренныхъ

111

заводовъ и евреямъ-арендаторамъ

опредѣ-

особо

ихъ

леннаго срока для ликвидаціи ихъ дѣлъ , на томъ же
основаніи .
въ наймѣ

посредничества

4. Воспрещеніе евреямъ

рабочихъ для заводовъ и промышленныхъ предпріятій.
5. Дозволеніе для покупки продуктовъ и для лѣсной торговли временнаго пребыванія только купцамъ
1 - й и 2-й гильдіи и ихъ прикащикамъ .
6. Принимая во вниманіе неизбѣжное, при осуществленіи этихъ мѣръ, переполненіе евреями городовъ,—
облегченіе

евреямъ выселенія

за предѣлы

губерніи .

Мѣры, ограни1. Разрѣшеніе постояннаго пребыванія въ городахъ чивающій дѣтолько евреямъ, приписаннымъ къ тѣмъ городамъ и ятельность
дозволеніе евреямъ, приписаннымъ къ другимъ горо- евреенъ
родахъ. въ годамъ, только временнаго пребыванія .
2. Выдача свидѣтельствъ на производство торговли
и занятій, сопряженныхъ съ постояннымъ пребываніемъ
въ городѣ ,

только евреямъ,

приписаннымъ въ

томъ

городѣ.
3. Ограниченіе

числа прикащиковъ

для евреевъ-

купцовъ 1 - й гильдіи —десятью и 2 - й гильдіи - пятью .
4. Безусловное воспрещеніе евреямъ оптовой и розничной продажи водки .
5. Дозволеніе

евреямъ

перечисляться

не по мѣсту приписки только

къ

участку

одинъ разъ, замѣнивъ

трехмѣсячный срокъ, обусловленный
воин . пов. , двѣнадцати мѣсячнымъ.

ст.

119

6. Предоставленіе Воинскимъ Присуствіямъ

уст. о

права,

при освидѣтельствованіи евреевъ, не стѣсняться ст .
11 наставленій Присутствіямъ объ объемѣ груди, если
годность

еврея
къ воинской службѣ
доказывается
удовлетворительнымъ общимъ состояніемъ организма .
7. Воспрещеніе евреямъ вступать въ
отбытія воинской повинности.

бракъ ранѣе

ПРИЛОЖЕНІЯ .

мнѣній

сводъ

и

ЕВРЕЕВЪ

свѣдѣній

о

ЧЕРНИГОВСКОЙ

дѣЯТЕЛЬНОСТИ

ГУБЕРНІЙ ,

доставленныхъ Предводителями Дворянства, Непремѣнными Членами
крестьянскихъ Присутствій и Предсѣдателями Управъ .

Населеніе евреевъ.
Мглинскій
Еврейское населеніе увеличивается въ краѣ въ ужасающей про- и Суражскій
Такъ въ Суражскомъ уѣздѣ 20 лѣтъ назадъ не было Предводители
грессіи.
Дворянства.
почти евреевъ въ селеніяхъ, а нынѣ болѣе тысячи семействъ; въ
п . Клинцахъ 20 лѣтъ назадъ

не было ни одного еврея,

а нынѣ

1160 душъ .
Такое возрастаніе еврейскаго населенія не можетъ быть
нено естественнымъ приростомъ .

Оно увеличивается

объяс-

Мглинскій
Предводитель
отъ наплыва Дворянства.

его преимущественно изъ ближайшихъ губерній : Могилевской , Витебской и Минской .
Евреи заселили также сѣверный край губерніи , такъ во Мглин-

Суражскій,
Мглинскій
въ каждомъ селеній проживають 5-6 еврей- Пред, и Борзенскій Heскихъ семействъ; почти также и въ Суражскомъ; тогда какъ въ пременный

скомъ уѣздѣ нынѣ

Борзенскомъ

уѣздѣ

въ

селеніяхъ

проживаетъ

330

еврейскихъ Членъ.

семействъ , т. е. въ Суражскомъ и Мглинскомъ уѣздахъ приходится
одинъ еврейскій домъ

на 30

крестьянскихъ,

а въ

Борзенскомъ

на 148.
На содержаніе этихъ евреевъ требуется

въ Борзенскомъ уѣздѣ

Суражскій

105 т. р. , т. е. каждый крестьянскій дворъ несеть на содержаніе Предводитель
Дворянства и
живущаго исключительно на счетъ крестьянина, Борзенскій
Непремѣнный
съ небольшимъ 2 руб. , тогда какъ въ Суражскомъ уѣздѣ при- Членъ.

сельскаго еврея,

1*

ходится въ общей сложности съ каждаго двора въ пользу евреевъ
11 р . 50 коп . , въ иныхъ же селеніяхъ,
населенія

смотря

по зажиточности

и промышленному значенію, какъ напр.

такой расходъ

крестьянина доходить до 50 руб. ,

въ Гордѣевкѣ,
т. е.

въ 21/2

раза болѣе причитающихся со двора вылупныхъ платежей .
Такое положеніе Суражскаго и Мглинскаго крестьянина не мало
можетъ

служить

къ поясненію

неудовлетворительнаго

экономиче-

скаго состоянія края.
ПредсѣдаНо этотъ расчетъ долженъ далеко стать выше, если принять во
тель Суражской Управы . вниманіе, что евреи составляютъ здѣсь состояніе.
Суражскій
Почему евреи плотнѣе заселили сѣверный край губерніи, болѣе
Предводитель
Дворянства. бѣдный плодородіемъ почвы , объясняется, кромѣ близости разстоянія отъ

ихъ питомника,

цѣнные лѣса ,

пеньковое

промышленнымъ значеніемъ этого края:
производство, а потомъ,

возведенный въ

промысель, наемъ рабочихъ для сахарныхъ заводовъ

составляютъ

приманку для еврея.
Торговля .

Борзенскій
Евреями практикуется въ широкихъ
Предводитель
и Непремѣн- у крестьянъ по низкой цѣнѣ.
ный Членъ.

размѣрахъ закупка хлѣба

Борзенскій
Закупка производится евреями именно въ то время, когда приНепремѣнный нимаются мѣры побужденія крестьянъ ко взносу платежей .
Членъ.
Евреи , служа агентами большихъ еврейскихъ торговыхъ домовъ
(въ Ригѣ и Либавѣ),

чтобъ не дѣлать одинъ

спеціализирують

операцій:

свои

другому

одинъ скупаетъ табакъ,

подрыва,
другой

рансъ, (сурѣпица) третій рожь, четвертый овесъ и т. д .

При этомъ евреи
Предсѣдатель
Конотопской
Управы.
мѣромъ.

увеличивають

свою прибыль

обманомъ и об-

Какъ образчикъ обмѣра приводится слѣдующій фактъ: крестьянинъ

везетъ въ Конотопъ

нѣсколько мѣшковъ

муки

одинаковой

величины . На окраинѣ города останавливаетъ его еврей —шинкарь ,
торгуетъ муку, сходится въ цѣнѣ и затѣмъ взвѣшиваетъ одинъ
мѣшокъ . Оказалось вѣсу 5 п. 10 ф . Крестьянинъ желалъ продать

5

всю муку разомъ , а у еврея на такую покупку не хватало денег .
Еврей уговариваетъ
собереть деньги ;
зомъ въ городъ.

крестьянина

обождать, пока онъ

сбѣгаетъ и

но крестьянинъ не соглашается и ѣдетъ
При

перевѣсѣ мѣшка

съ во-

оказалось въ немъ

вѣсу

6 п. 20 ф.
Борзенскій
Предводитель
торыхъ евреи , не допуская крестьянъ въ городъ, скупаютъ у нихъ Дворянства.
Далеко за городомъ Борзною выстроены еврейскія лавки, въ ко-

хлѣбъ ниже рыночной цѣны .
Суражскій
Предводитель
такъ въ п. Клинцахъ нынѣ уже Дворянства.

Съ заселеніемъ евреевъ въ городахъ, мѣстная торговля мало по
малу переходитъ

въ ихъ руки,

на половину лавокъ еврейскихъ , а въ Новозыбковѣ далеко болѣе
Но , чтобы эта торговля

была въ ущербъ потребителямъ - сказать

нельзя . Замѣчается, что завладѣвъ
продуктовъ ,

напримѣръ табаку,

Въ настоящее время

оптовою торговлею

мѣстныхъ

евреи устанавливаютъ ему цѣну.

представляется

рѣзкій тому примѣръ .

пивъ у помѣщиковъ табакъ по обыкновенной цѣнѣ,

Ску-

они сейчасъ

же понизили цѣну на сборку, т. е. скупаемый у крестьянъ, болѣе
чѣмъ вдвое.

Такое пониженіе населеніе объясняетъ возмездіемъ за

его движеніе противъ евреевъ.
Торговля
времени

Суражскій
Предводитель
исключительно въ рукахъ евреевъ.. Главнымъ Дворянства .

товарнымъ лѣсомъ въ Суражскомъ уѣздѣ съ давняго

находится

потребителемъ строеваго и дровянаго лѣса въ Суражскомъ уѣздѣ является промышленный п . Клинцы съ его суконными фабриками : эта
торговля велась исключительно русскимъ населеніемъ п . Клинцовъ.
Но въ послѣднее время замѣчается преобладаніе евреевъ и въ этой
торговлѣ .

Многіе

евреи

сдѣлались или собственниками

лѣсныхъ

дачъ или съемщиками ихъ на сруб .
Несомнѣнно , что въ этой борьбѣ на поприщѣ

лѣсной

промыш-

ленности русскіе должны будутъ уступить какъ и во всѣхъ остальныхъ; уступить не потому, чтобы у нихъ не было капитала, знанія дѣла и энергіи, а потому, что у нихъ всегда является разрозненность. А въ борьбѣ отдѣльныхъ единицъ съ хорошо сплоченною
массою побѣда всегда остается за послѣднею .

6

Оптовая хлѣбная торговля почти вся въ рукахъ евреевъ . Такъ
напримѣръ, въ настоящее время (съ 1 Августа по 1 Октября) , уже
отправлено въ Кенигсбергъ и Либаву и приготовлено къ отправкѣ
разнаго рода хлѣба евреями 1.835.087 пуд . и русскими 152 846
пуд. , т . е. отпускъ послѣдними составляетъ менѣе 8 /%.

что главный продуктъ нашего сѣвераПринимая во вниманіе ,
Суражскій
Предводитель
Дворянства , пенька и юга-хлѣбъ , составляющій при томъ главную статью нанельзя не согласиться , что сосредоточіе
шей внѣшней торговли ,
этой торговли въ рукахъ

евреевъ и зависимость мѣстныхъ

можетъ неблагопріятно отозваться

отъ ихъ произвола,
состояніи края .

цѣнъ

на благо-

Наемъ рабочихъ .

Въ

сѣверныхъ

(преимущественно

въ

Суражскомъ)

уѣздахъ

крестьяне нанимаются евреями на вывозку къ пристанямъ лѣса, на
его сплавъ, на рубку дровъ для желѣзныхъ дорогъ

и на сахар-

ные заводы.
Вслѣдъ

за наймомъ являются

цѣлыя серіи дѣлъ у Мировыхъ

Судей о нарушеніи контрактовъ крестьянами.

Суражскій
Дѣло это представляется въ такомъ видѣ:
Предводитель
Дворянства. населеніе на извѣстную работу.
Контракты

нанимается мѣстное
обыкновенно совер-

шаются въ Волостныхъ Правленіяхъ. Наниматели раздѣляются на
группы, чтобы каждый контрактъ не превышалъ въ цѣнѣ 500 р. ,
чтобы иски
о невыполненіи контрактовъ были подсудны

т. е.,

Мировымъ Судьямъ.
Датка составляеть

При предъявленіи же
предметъ одного иска,

исковъ возврать
а неустойка

за-

другаго.

Неустойка опредѣляется всегда почти въ суммѣ контракта.
Суражскій
Иски такого рода являются по большей части вслѣдствіе желаПредводитель
Дворянства. нія нанимателей обойти контрактъ.
Такъ напр. , договаривается
еврей (Голодецъ) на вывозку лѣса къ пристани Уступье (Суражскаго уѣзда), за извѣстную плату отъ вершка И
на разстояніи
не болѣе 15 верстъ.
еврей

Прежде чѣмъ приступить

предлагаетъ вывозить

къ этой вывозкѣ,

изъ другаго урочища ,

но какъ оно

7

отстоитъ отъ пристани ближе , предлагаетъ сдѣлать ему противъ условной цѣны скидку .
лѣса

изъ

тракта,

Крестьяне соглашаются.

этого урочища

Покончивши

приступивъ

и

к

вывозку

выполненію

крестьяне измѣряютъ разстояніе другаго

отъ

кон-

пристани.

Оказалось вмѣсто 15 верстъ —17 . Они въ свою очередь требуютъ
прибавки.

Еврей отказываетъ. Являются

иски о возвратѣ , отра-

ботаннаго на ближайшемъ участкѣ, задатка и неустойки.

Или :

нанимаются

крестьяне на сплавъ

29 Іюня.

Къ 29 Іюня

требують

новаго условія,

лѣса къ Херсону до

плоты недостигли

такъ-какъ

Херсона.

Суражскій
Предводитель.

Крестьяне

будутъ въ большомъ

они

убыткѣ , не возвратясь ко времени

уборки

ссылаясь на то , что въ контрактѣ

сказано « къ Херсону » ,

сѣна

домой.

Еврей,
отка-

зываетъ въ требованіи крестьянамъ. А когда послѣдніе вернулись
домой, къ нимъ

предъявлены

иски о возвратѣ

задатковъ и не-

устойки .

Или : нанимаются
бернію.

крестьяне на рубку

они не нашли слѣдовавшихъ по

По приходѣ на мѣсто,

контракту

дровъ въ Минскую гу-

бараковъ , кухни и колодца , а потому оставаться тамъ

въ холодное

осеннее время не было возможности .

Крестьяне воз-

вратились въ сопровожденіи, иска .
Преимущественно же въ Суражскомъ уѣздѣ производится наемъ
рабочихъ на сахарные заводы .

Время найма

составляетъ

Суражскій
Предводитель.

время

самаго широкаго разгула. Ближайшіе агенты нанимателя - мѣстные
шинкари.

До появленія нанимателя у нихъ сдѣланъ уже запасъ

водки . Условія при такой обстановкѣ
ють

свободной

контрактѣ

воли нанимаемаго .

заносится лицо

пишется по отбытіи партіи.

никогда почти не выража-

За-частую случается ,

отсутствующее, а иногда

что въ

контрактъ

На такіе случаи при разборѣ

дѣла

въ Мировомъ Судѣ часто приходится наталкиваться .
Обстановка заводской жизни, тяжесть работы и дальность пути ,
возвращеніе рабочихъ ( нынѣ на половину дѣтей) въ холодное время
года , безъ теплой одежды, крайне гибельно для нихъ . Возвращаются
они или съ хроническимъ ревматизмомъ или сифилисомъ, который

Суражскій
Предводитель .

8

за тѣмъ

распространяется въ селеніяхъ.

Земскіе врачи обратили

на это вниманіе земства . По расчету гласныхъ отъ поселянъ, выгоды отъ этихъ заработковъ населеніе не имѣетъ никакой.

Были попытки помѣщиковъ южныхъ
для

губерній нанять рабочихъ

сельско -хозяйственныхъ работъ на выгоднѣйшихъ

но безуспѣшныя .
операцію

Между

тѣмъ

условіяхъ,

евреи съ успѣхомъ

найма вопреки всякимъ,

какъ

совершаютъ

оказывается,

расчетамъ

поселянина.

Суражскій
Предводитель.

Разгадкою служатъ тѣ пріемы, какіе усвоили наниматели - евреи
при наймѣ.

Этотъ промыселъ

можетъ сравниться развѣ съ торгомъ неволь-

никами . Партію рабочихъ , какъ замѣчено выше, нынѣ на-половину
составляють несовершеннолѣтніе.

Контракты за нихъ заключаются

ихъ родителями . Послѣдніе, съ одной

стороны подъ вліяніемъ на

нихъ волостнаго начальства , съ другой подъ давленіемъ приманки
попойки, высылаютъ

своихъ дѣтей за 500-600 верстъ на непо-

сильную для молодаго организма работу. И что приносять оттуда
эти бѣдняки, будущіе отцы и хозяева? Разстройство физическое и
нравственную порчу .

Наемъ рабочихъ для сахарныхъ заводовъ преимущественно производится въ Суражскомъ и за тѣмъ въ Новозыбковскомъ уѣздахъ.
По свѣдѣніямъ за три

послѣдніе года

число нанятыхъ рабочихъ

выражается слѣдующими цифрами :

. 3860

Въ Суражскомъ уѣздѣ въ 1878 г. .

-

1879 r. •

·

- 1880 r..

·

Женщины составляютъ въ партіяхъ

1878 г.

•

• 4538

. 3133

около

1879 году около 4 % и въ 1880 году около 3°/% .

60 %, въ

9

Торговля виномъ .

Предсѣдатель Суражсоставляють ской 3. Упр.
начинаютъ торговать виномъ и въ короткое время
и Борзенскій
состояніе. Такъ извѣстенъ случай, что шинкарь — еврей черезъ 20 Непрем. Член.
Евреи , при страсти къ наживѣ, обыкновенно селятся въ деревнѣ ,

лучшей

лѣтъ сдѣлался владѣльцемъ 8 т . дес,
земли.

Малороссіи

въ

Главнымъ образомъ евреи, (а живущіе въ селеніяхъ почти безъ
исключенія

всѣ)

занимаются

продажею

тайною

питей,

видно изъ массы дѣлъ такого рода у Мировыхъ Судей.
Тайная продажа водки обставлена самыми

Суражскій
Мглинскій и
населенія нарушеніями питейнаго устава :
1 ) водку разбавляютъ Борзен, Предв.
Предсѣд .Б.з.
водою, а для приданія ей мнимой крѣпости подмѣшиваютъ
оду У.и Непр . Чл .
ряющія вещества ;

2) принимаютъ

вмѣсто

убійственными

Суражскій и
Мглин. Предв .
ЧТО и Прдсѣдатели
Городниц. и
Борзенск . 3.У.

денегъ

для

сельско-хозяй-

ственные продукты и всякую домашнюю движимость.
Предсѣдат.
Городницкой
сынъ воруетъ у отца, 3. У. Остерск.
Мглин. и Глуховскій Предводители.

Первое увеличиваетъ страсть къ потребленію вина , второе
виваетъ

воровство : отецъ тащить у семьи,

и всѣ несуть еврею .

Кромѣ того страсть къ употребленію вина заставляетъ
янъ продавать лѣсъ , выдавать

заемныя

подъ залогъ земли, словомъ ведеть

къ

обязательства,
неоплатнымъ

раз-

кресть- Предсѣдатель
Конотопской
отдавать Управы.

Долгамъ и

разоренію крестьянскую семью .
Разореніе и развращеніе народа далеко превышает

ту пользу,

Борзенскій
Предводитель

какую, по словамъ евреевъ, они приносять казнѣ винокуреніемъ и
продажею питей.

.
Насколько развита безпатентная торговля водкою , можно судить,

Мглинскій и
Суражскій
напримѣръ : въ Мглинскомъ уѣздѣ имѣется только 40 (?) шинковъ Предводитель
съ патентами, а въ каждомъ селеніи 5-6

еврейскихъ

домовъ ,

торгующихъ виномъ . Въ п . Клинцахъ десятъ лѣтъ назадъ

было

80 шинковъ, а нынѣ 23 съ патентами и болѣе 50 безпатентныхъ.
Какъ прибыльно и распространено

корчемство

можно

судить

потому, что евреи, арендующіе мельницы за 10-15 руб. въ годъ ,
безбѣдно живуть со своими семьями .

Предсѣдатель Город-

10

Конкуренція

положительно

съ евреями русскому

невозможна.

(Городниц .

Доказательствомъ Кучиновка и Лемяшовка

гдѣ

у .)

евреи заставили русскихъ закрыть кабаки .
Ловкость евреевъ въ подобныхъ дѣлахъ хорошо рисуется нижеСуражскій
Предвод.
(Козелецкаго у.)
въ с. Воронкахъ
фактомъ:
слѣдующимъ
помѣщица

распорядилась

шинка по заводской цѣнѣ,
Соблюдалось это строго.

отпускать

крестьянамъ

Оказалось

деньги.

на наличныя

но непремѣнно
однако,

изъ

водку

крестьяне

что

по-

на деньги евреевъ, несли

ее къ

послѣднимъ и га ту же водку, тѣмъ же евреямъ платили

вдвое,

свое имя, но

водку на

купали

разумѣется, не деньгами, а чѣмъ кто могъ , своимъ и краденнымъ.

Ростовщичество .
Остерскій и
Еврей - шинкарь непремѣнно ростовщикъ. За ссуду водкою и
Борзен. Предводители.
Деньгами онъ беретъ съ крестьянина самые высокіе проценты или
деньгами, или продуктами , или трудомъ.

Евреи

поземельные

собственники

и
и

арен .

даторы.

ПредсѣдаХотя талмудъ учить еврея съ дѣтства заниматься торговлею,
тель Город .
3. Упр. и Су- (такъ говорится: „ если ты имѣешь 10 сху, (сху— 15 к . ) и упоражск. Предв . требишь на торговлю ,

будешь имѣть

къ обѣду говядину и вино;

если употребишь ихъ на земледѣліе, будешь имѣть къ обѣду только
соль и

лукъ “ )

хотя сельское

прибыли составляющей

хозяйство не

даетъ, казалось

приманку для евреевъ, но тѣмъ не

бы,

менѣе

въ послѣднее время замѣчается какая то лихорадочная дѣятельность
евреевъ въ этой отрасли ; они
ственность и брать

стали пріобрѣтать поземельную соб-

имѣнія въ аренду по высокой цѣнѣ . Такъ въ

Борзенскомъ уѣздѣ болѣе 5 т . дес. земли нынѣ въ арендѣ у евреевъ.
Борзенскій

уѣздъ однако

этомъ отношеніи
имѣній

представляетъ

положеніе, въ

и 10546 д.

болѣе

Суражскомъ же

благопріятное

въ

уѣздѣ нынѣ

20

(въ томъ числѣ историческое имѣніе Ляличи)

перешли въ собственность евреевъ, 35 имѣній и 17165 дес . у нихъ

11

въ арендѣ и 1/5 часть послѣднихъ состоитъ при

томъ у нихъ въ

залогѣ.
Цѣны , предлагаемыя евреями, столь высокія, что многіе не могутъ
устоять противъ предложеній евреевъ. Такъ, напр . имѣніе въ 300 дес.
пахотной и сѣнокосной земли отдается за 2500 р . , имѣніе

въ 200

десят. за 2 т. р. въ годъ.
Суражскій
итель.
Такъ какъ евреи не возвышаютъ доходности имѣній его усовер- предвод

шенствованіемъ

и

правильною

хозяйства, то

системою

очевидно

расчетъ ихъ построенъ на иныхъ соображеніяхъ . При освобожденіи
крестьянъ

отъ крѣпостной

получили

они

зависимости

которою пользовались и которая

При такихъ условіяхъ землевладѣлецъ въ своихъ

отъ населенія . Теперь картина измѣнилась .
потребности и

платежи

землю,

хозяйственныхъ

образомъ въ зависимость

операціяхъ былъ поставленъ нѣкоторымъ

удвоилось ,

ту

ихъ потребности .

обезпечивала

За 20 лѣтъ населеніе

возросли .

въ

Явилась нужда

землѣ. Какъ народъ предпріимчивый и промышленный , свреи хорошо
это поняли . И надо согласиться что никто съ такимъ разнообразіемъ
пріємовъ не могъ извлечь

выгоды изъ

настоящаго экономическаго

порядка . За послѣднее время у евреевъ создались капиталы . Земля
представляетъ

самое прочное

Кромѣ

помѣщеніе .

для нихъ

землевладѣльцамъ открыть кредитъ . Сами евреи очень
нимаютъ ,

что разоряетъ

помѣщиковъ

законнымъ

и

того

хорошо понезаконнымъ

путемъ администрація ихъ имѣній . Въ этой статьѣ у еврея явилась
значительная экономія . Положимъ въ этой статьѣ была бы экономія
и

у

крестьянина ; но

кредита - и силы
крытіе

кредита

крестьянинъ

его и сврея

не

имѣетъ

въ борьбѣ на землю

крестьянскому населенію

создасть конкуренцію

ни

и измѣнитъ

для

капитала ,

ни

неравны . От-

пріобрѣтенія

земли

настоящій типъ землевладѣнія

Хозяйство въ имѣніяхъ ведутъ евреи хищническое , т . е. вытяги- Остер. , Бора .
и Мглин. Пред .
ваютъ изъ имѣній всѣ его силы, что называется, выжимаютъ
и Предс. Борз.
и Конот. 3. У.
сокъ .
Гдѣ помѣщики довольствовались полученіемъ 1/3 части урожая,

Остерскій
Предводитель
еврей кромѣ того получаетъ по рублю отъ десятины и еще вы- и Мглинскій
Непр . Членъ.
говариваеть работу. Отдавая сѣнокосы, помѣщики довольствовались
половиною укоса, а еврей получаетъ 2/3 его.

12

Мглинскій
Непр . Члень.

При этомъ евреи почти

всегда

выговариваютъ

у своихъ съем-

щиковъ обязательство продавать имъ пеньку и олей ( конопляное масло)
по существующимъ цѣнамъ,

а въ сущности имъ приходится полу-

чать за эти продукты далеко ниже рыночной цѣны.

Остерскій
Предводитель.

Кромѣ того, постоянныя дѣла о потравѣ ,
имѣющими у себя

агентовъ исключительно

создаваемыя евреями,
для сей

цѣли,

т. е.

загонять скоть, образовали отдѣльную статью дохода въ хозяйствѣ
еврея.
При такомъ отношеніи

къ дѣлу

сосѣдство евреевъ съ крестья-

нами становится невыносимымъ .

Отношеніе евреевъ

Остерскій и
Сураж . Предв.

Евреи,

унижающіеся

къ населенію.

передъ людьми сильными,

относятся къ

крестьянамъ съ надменностію и смотрять на нихъ какъ на добычу.
Остерскій
Предводитель.

Они не упускаютъ случая воспользоваться неразвитостію народа ,
а потому дѣла ловкаго мошенничества евреевъ возникаютъ массами,
напр .:

полученіе дважды уплаты по векселямъ,

довѣренностію,

запродажа или законтрактованіе заложеннаго иму-

щества, продажа описываемой
Глуховскій
Предводитель.

злоупотребленія

за долги движимости .

Напротивъ крестьянину рѣдко приходится получать,

слѣдуемое

ему съ еврея.
Предсѣдат.
При обращеніи крестьянина къ еврею арендатору, а также при
Конот. Земск.
случаяхъ потравы, крестьянинъ испытываетъ всевозможныя насмѣшУправы .
ки, оскорбленія,

а нерѣдко и потасовку

со стороны многочислен-

ныхъ слугъ евреевъ .

Для избѣжанія выполненія воинской повинности еврей прибѣгаетъ
ко всевозможнымъ средствамъ: подлогамъ, подкупу, обману и членовредительству. Но , если присутствіє устоитъ противъ всѣхъ этихъ
ухищреній,

еврей не ослабѣваетъ

въ борьбѣ съ препятствіями и

чрезъ 3-4 мѣсяца освобожденный отъ службы или уволенный въ
долгосрочный отпускъ
тельности.

онъ возвращается

къ своей прежней дѣя-

13

При этомъ

не слѣдуетъ упускать изъ виду,

Предс. Коночто еврей всегда топской 3. У. и

приносящимъ ему на помощь всю свою Борзен. Непр.
Членъ.
энергію, познанія и даже матеріальныя средства .
поддерживается кагаломъ,

До такой степени тяжело жить крестьянину
реевъ,

при сосѣдствѣ ев-

Суражскій
Предв. Двор.

что иногда приходится слышать сожалѣнія крестьянъ даже

о времени крѣпостнаго права.

Это самое , въ свою очередь, даетъ

понятіе о томъ, до какого напряженнаго состоянія дошли отношенія крестьянъ къ евреямъ.
что

Предсѣдатель Конотоп.
простой народъ, изнемогая подъ тяжестью этой дѣятельности и не- У. Упр., Глуховскій Преднаходя противъ нея защиты въ законѣ , оказывается безсильнымъ водит, и Борзенскій Непр.
передъ увертливостью евреевъ, вздумалъ расправиться самъ, своимъ Членъ.
При такомъ характерѣ дѣятельности еврея неудивительно ,

судомъ

и совершилъ безправіе,

называемое , движеніемъ противъ

евреевъ " .

Борзенскій
Это вовсе не было движеніе религіозное, такъ какъ русскій на- Непр . Членъ .
родъ отличается вѣротерпимостью.
Неразвитость крестьянина служила лучшимъ объясненіемъ успѣха - Борзенскій
Предводитель
евреевъ въ эксплоатаціи народа , а также рознь и даже враждеб- и Борзенскій
Непр. Членъ
ность членовъ крестьянской общины .
Равнодушіе интеллингенціи нетолько къ окружащей средѣ и дѣламъ общимъ,

но и къ своимъ собственнымъ дѣламъ въ связи съ

другими несообразностями временно служать также

къ объясненію

настоящаго положенія.
Евреи, чуждые всякаго физическаго труда даже подручнаго дѣ-

Предсѣдатель Городн.
тямъ, платять нашимъ производителямъ обманомъ во всѣхъ формахъ 3. Управы.
и видахъ . У еврея одно влеченіе -нажива. Его вѣроученіе съ дѣтства пріучаетъ его смотрѣть на всякаго иновѣрца какъ на своего
слугу, а на его имущество какъ на непринадлежащее никому.

Вліяніе евреевъ на населеніе.
Евреи своимъ стремленіемъ къ наживѣ деморализирують населеніе .
Они употребляютъ всѣ средства для развитія пьянства : отпускають
въ долг

вино, принимаютъ вмѣсто денегъ вещи, даже краденныя,

поощряють воровство,

а зачастую и сами участвуютъ

въ немъ ,

Остерскій
Предводитель
Борзенскій
Непр . Членъ .
Суражскій
Предводитель

14

подкупають свидѣтелей къ ложнымъ показаніямъ по своимъ дѣламъ
и даже клятвопреступленію,

подкупають на совершеніе

поджога ,

какъ напр . въ с. Упошевѣ Суражскаго уѣзда.

Остерскій
Противузаконныя дѣянія евреевъ остаются безнаказанными, такъ
и Глуховскій
Предводители какъ съ формальной стороны они всегда обставляютъ дѣло такъ,
Дворянства.
что данныя для обвиненія всегда являются слабыми , а гдѣ нужны
Предсѣдатель Копотоп. свидѣтельскія показанія, евреи представляють массу свидѣтелей,
Земс. Управы.
которыхъ показанія, по убѣжденію совѣсти судей не имѣютъ никакого значенія , а по закону должны служить основаніемъ рѣшеній .

Мглинской
Непр . Членъ .

Въ Мглинскомъ уѣздѣ

10 лѣтъ назадъ въ одномъ селеній не

было ни одного еврея . Пьянства и воровства не было. 4 года какъ
поселился еврей - стекольщикъ. Существовать въ селѣ его ремесломъ
Началось
было невозможно . Онъ занялся тайною продажею вина.
въ селеніи пьянство, воровство ; хозяева и жены,

нѣкоторыхъ изъ

нихъ, которыхъ прежде можно было видѣть пьяными раза два въ годъ,—
стали

тащить свои пожитки въ шинокъ, тратить рабочее время и

средства, такъ что у нѣкоторыхъ поля остаются незасѣянными .

Суражскій
Вліяніе евреевъ на ихъ христіанскую прислугу крайне гибельное. Предводитель
Дворянства. Прислуга
забываетъ христіанскія правила жизни , нѣкоторые , съ
Борзенскій
Непр. Членъ . малолѣтства
живя у евреевъ,
видятъ ухищренія послѣднихъ въ
плутовствѣ, пріучаются къ тому

сами и такія порочныя наклон-

ности становятся для нихъ правилами жизни.

Мглинскій
Вообще евреи имѣютъ вредное вліяніе на поселянъ какъ въ
Непр . Членъ .
Конотопск. экономическомъ, такъ и нравственномъ отношеніи . Они деморализируПредводит.
Предсѣдат. ють молодежь. Сначала они приманиваютъ ее конфектами , чтобы
Конот. Земск . къ нимъ тащили тряпье . За тряпьемъ, по навыку и подъ давлеУправы, Предсѣдатель То- ніемъ приманки, тащить начинаютъ уже предметы болѣе цѣнные .
родницкой 3.
Унравы .
Далѣе евреи устраивають у себя сходки молодежи-гулякъ и руководять ими въ ихъ ночныхъ похожденіяхъ за наживою . Такъ въ
с. Старой-Руднѣ (Городницкаго уѣзда) народъ жалуется, что нынѣ
за мелочною кражею нѣтъ житья въ деревнѣ.

15

Общій

Дѣятельность евреевъ
она тамъ

проявляется ,

выводъ .

въ селахъ въ тѣхъ
безусловно вредна.

Остерскій
Предводитеть
за Дворянства.

видахъ, въ какихъ
городахъ же,

Въ

исключеніемъ тѣхъ случаевъ, когда евреевъ скопляется въ одномъ
мѣстѣ слишкомъ много, они могутъ быть терпимы .

Кролевецкій
Предводитель
право арендовать частныя имѣнія и открывать питейныя заведенія въ Дворянства.
Дозволеніе евреямъ проживать

чертѣ крестьянскаго

въ деревняхъ

населенія сильно

вредить

и мѣстечкахъ и

развитію

благосо-

стоянія народа .
Распространенная между еврееями тайная продажа
возмутительные факты, какіе

выноситъ

тельно говорятъ, что лишеніе

евреевъ

не устраняетъ зла.

Напротивъ,

водки

она передъ нами,

и тѣ

убѣди- Дворянства.

права продажи водки вовсе

предоставленіемъ

евреямъ

права

продажи водки и возбраненіемъ имъ проживать для иныхъ цѣлей
въ селеніяхъ, скорѣе можетъ

быть достигнута

намѣченная

при высокой цѣнѣ патента далеко не въ каждомъ

селеніи

цѣль :
можно

содержать шинокъ, да и въ большихъ селеніяхъ ихъ будетъ одинъ
много два. Такимъ образомъ питейныхъ

домовъ безпатентныхъ не

будетъ вовсе, а съ патентами такое ограниченное

количество, что

за правильною продажею питей было бы удобно слѣдить .

Суражскій
Предводитель

Ъ МНѣНІЙ ГОРОДСКИХЪ И ПОСАДСКИХЪ ГОЛОВЪ
ОДъ
СВод
св
О ДЪЯТЕЛЬНОСТИ ЕВРЕЕВЪ ВЪ ГОРОДАХЪ ЧЕРНИГОВСКОЙ ГУБЕРНІИ .

1. Козелецкій

Голова

пишетъ ,

что въ Козельцѣ христіанъ -

домовладѣльцевъ 444 , а свреевъ 52. Вредъ для населенія

прояв-

ляется въ этомъ городѣ въ трехъ видахъ дѣятельности евреевъ:

а) Еврей пристрастенъ

къ питейной торговлѣ: христіане

содер-

жать вь Козельцѣ не болѣе пяти питейныхъ заведеній, а евреи до двадцати.

Причина такого пристрастія - стремленіе

къ легкой

наживѣ , хотя- бы и сопряженной съ безчестіемъ . Такая легкая нажива -и есть питейная торговля; ей присущи всякія темныя дѣла:
очищеніе

кармановъ,

сбыть воровскихъ вещей и проч.

Бываютъ

впрочемъ и исключенія: есть и еврейскіе шинкари честные, есть и
христіанскіе

сомнительнаго

поведенія. Такое зло въ шинкахъ, по

мнѣнію Козелецкаго Головы ,

обусловливается тѣмъ, что на право

открытія

удостовѣренія,

шинка

достаточно

что

опороченъ по суду. А между тѣмъ этого мало :
или вовсе не попадаютъ на скамью

открывающій не
тонкіе мошенники

подсудимыхъ

или,

по отсут-

ствію свидѣтелей, отдѣлываются отъ суда.

6) Евреи закупають на базарѣ продукты для продажи. Обязательное
сумѣли

постановленіе
обойти.

Они

Харьковскаго

Генералъ-Губернатора

они

или выходятъ цѣлыми партіями за городъ

и тамъ дають задатки или незамѣтно входять въ сдѣлки съ продавцами на самомъ базарѣ . Въ результатѣ выходить, " что обыкно-

17

венный покупатель или получаетъ отвѣтъ , что продуктъ уже проданъ или съ него
время продавцы

спрашиваютъ не бывалую цѣну.

припасовъ

пріѣзжаютъ

Въ послѣднее

уже не въ 4 часа утра,

какъ прежде, а только къ 11 часамъ .
в) Дѣятельность евреевъ
всѣхъ дѣлахъ,

вредна

въ общественныхъ дѣлахъ.

Во

гдѣ заинтересованы евреи , гласные еврейскіе явля-

ются въ Думу въ полномъ

составѣ; а такъ какъ

гласные -хри-

стіане относятся холодиѣе къ общественнымъ дѣламъ, то евреи подавляютъ

большинствомъ и рѣшаютъ

дѣла по своему, и нерѣдко

съ ущербомъ для города .
Для предупрежденія

вреда

отъ шинковъ ,

Козелецкій

Голова

считаетъ нужнымъ или вовсе не дозволять продажи питей лицамъ
сомнительнаго поведенія и ихъ семействамъ или требовать отъ желающихъ открыть питейное заведеніе удостовѣренія Полиціи о по--веденіи и удостовѣренія сосѣдей -домохозяевъ въ томъ, что шинкарь ведеть

дѣло

добросовѣстно и въ заведеніи его ничего

стойнаго и противозаконнаго

замѣчаемо

не было,

неблагопри-

такъ

какъ со-

сѣди могутъ знать это лучше другихъ.
Для

предупрежденія

нежелательныхъ

интересахъ евреевъ , Козелецкій Голова

для города

рѣшеній въ

считаетъ нужнымъ

измѣ-

нить городовое положеніе въ томъ смыслѣ, чтобы въ засѣданія Думы
допускалась только одна треть явившихся гласныхъ.
Для того - же,

чтобы

постановленіе

Харьковскаго Генераль-Гу-

бернатора о воспрещеніи перекупки продуктовъ на базарѣ до назначеннаго часа -достигало своей цѣли, мѣръ никакихъ не указано .
2. Глуховскій Голова

объясняетъ , что въ Глуховѣ еврейскихъ

семействъ 464, обоего пола душъ 2828.

Домовладѣльцевъ

около

60; 32 еврейскихъ семейства занимаются торговлею по свидѣтельствамъ

2-й гильдіи,

14 ремесленниковъ,

45 по свидѣтельствамъ
преимущественно

на мелочной

портныхъ ,

44

торгъ,

занимаются

мелкою торговлею на столикахъ на базарѣ (большею частію женщины) , 40 содержатъ шипки и 8 — харчевни и гостинницы (тѣ-же
шинки ) . —Такимъ образомъ, выводить Городской Голова , не болѣе
Прилож.

2

18

100 семействъ имѣютъ опредѣленныя занятія . Итогъ приведенныхъ
цифръ выходить гораздо больше и, очевидно , шинкари и большая
часть мелкихъ

торговцевъ

причислены къ разряду не имѣющихъ

опредѣленныхъ занятій.
Остальное еврейское населеніе въ Глуховѣ занимается барышничествомъ , мѣною лошадей, перекупкою продуктовъ, продажею старыхъ вещей, Богъ вѣсть , откуда и какъ пріобрѣтенныхъ , факторствомъ и кулачествомъ.

Большая часть этихъ евреевъ

разбрелась

по уѣзду въ качествѣ непризнанныхъ винокуровъ , шинкарей-собственниковъ и

шинкарей —прикащиковъ,

содержащихъ

шинки на

чужое имя, принимающихъ въ залогъ хлѣбъ , одежду и инструменты,
арендаторовъ мельницъ,

торгующихъ водкой, подъ видомъ угоще-

нія пріѣзжающихъ на мельницу и скупщиковъ сельскихъ продуктовъ. При всемъ этомъ
коннаго

пріобрѣтенія,

евреи пользуются случаемъ
возможностью

обмѣрить,

всякаго нега-

обвѣсить,—и вся

эта неосѣдлая масса евреевъ живетъ на счетъ производителей .
Относительно шинкарей въ Глуховѣ, Голова заявляетъ , что они
для обхода закона, дозволяющаго евреямъ шинковать только въ собственныхъ домахъ, прибѣгаютъ къ фиктивнымъ сдѣлкамъ, арендуя земли и покупая на нихъ дома на снось на нѣсколько лѣтъ . Кромѣ того,
чтобы держать продажу

водки въ домахъ, гдѣ по 333 ст . Пит.

Уст. открытіе шинковъ не допускается , евреи открываютъ тамъ харчевни и гостинницы, которыя ни чѣмъ не отличаются отъ шинковъ.
Для уклоненія отъ воинской повинности, евреи изнуряютъ себя,
прививають

какую-нибудь болѣзнь,

имѣющую видъ хронической ,

прибѣгаютъ къ перечисленіямъ изъ одного участка въ другой, къ
переосвидѣтельствованіямъ и проч.
Для устраненія

вредной дѣятельности евреевъ

Глуховскій Го-

лова никакихъ мѣръ не предлагаетъ.
3. Изъ отзыва Мглинскаго Головы видно , что евреи въ Мглинѣ
составляютъ не менѣе третьей части всего населенія .
евреевъ

Такая масса

составляеть большое отягощеніе для православнаго

ленія . Земледѣліемъ они не занимаются, а торговля

насе-

почти вся въ

ихъ рукахъ. Только не многіе занимаются мастерствомъ .

« Не могу

19

припомнить ,
разъ

говорить Мглинской Голова , когда и какъ , но иной

мнѣ приходилось слышать,

образомъ

что торговцы - евреи различнымъ
покупателей, либо тѣхъ , у

обманывали и обсчитывали

кого сами что -нибудь покупали “ . Любимѣйшее занятіе евреевъ совершаются всевозможныя мерзости: въ
шинкованіе. Здѣсь ими
разбавляемую

примѣшиваются для крѣпости разныя

водой водку

принимаются въ залогъ разныя вещи ;

одурманивающія вещества ;

всѣми средствами совершается

спаиваніе и обираніе; въ боковыхъ

комнатахъ многихъ шинковъ по цѣлымъ ночамъ идутъ картежныя
игры.

евреями шинковъ

Вообще содержаніе

составляетъ великое

зло , вредно вліяющее, на нравственность и благосостояніе народа .
Кромѣ того,

указывается еще на одну вредную

сторону дѣя-

тельности евреевъ въ Мглинѣ. Узнавши , что гдѣ- нибудь появился падежь скота ,

евреи тотчасъ туда являются,

закупаютъ уцѣлѣвшій

скоть, перетаскиваютъ его по ночамъ въ городъ, не смотря ни на
какія наблюденія,

и тамъ его рѣжутъ

евреевъ за такія дѣйствія

привлечены

и продаютъ. Нѣсколько
были въ прошломъ году

къ судебной отвѣтственности .

Причина бывшихъ

безпорядковъ

Мглинскаго Головы, заключается ,

противъ

евреевъ , по мнѣнію

между прочимъ , въ чрезмѣрной

скученности евреевъ. Поэтому, имъ слѣдуетъ дозволить жительство
и приписку въ городахъ великороссійскихъ губерній.
Кромѣ этой

общей

мѣры,

указывается еще на необходимость

измѣненія и которыхъ законоположеній
ненія

евреевъ отъ

воинской повинности :

евреямъ, въ дополненіе

необходимо

воспретить

къ 1376 ст. т. ІХ Уст. о сост. ,

новорожденнымъ по нѣскольку
недоразумѣній,

для предупрежденія укло-

именъ, во избѣжаніе

необходимо установить строгое

Давать

путаницы и

взысканіе за неза-

писываніе въ метрическія книги родившихся и умершихъ; наконецъ,
слѣдуетъ воспретить лицамъ , подлежащимъ призыву, приписываться
къ волостямъ ,
если въ предѣлахъ волости приписывающійся или
его семейство не имѣютъ осѣдлости.
4. Стародубскій

Голова ограничился въ своемъ

отзывѣ только

указаніемъ ряда ограничительныхъ мѣръ противъ евреевъ .

Указа-

2*

20

нія эти сводятся къ слѣдующимъ главнымъ положеніямъ : а) ограничить право евреевъ поступать на службу по выборамъ, такъ
какъ

они стремятся только къ защитѣ

цѣлью

уклониться отъ

своихъ единовѣрцевъ, съ

исполненія требованій Правительства; б)

ограничить ихъ права по раздробительной
питковъ; в) воспретить

продажѣ горячихъ на-

евреямъ покупать и арендовать земли въ

уѣздѣ, 29 для устраненія столкновеній съ народомъ “ ;

г) воспретить

еврейскимъ мальчикамъ заниматься въ молитвенныхъ домахъ, гдѣ
собираются

взрослые для

дѣлъ . Послѣднее

ныхъ
имѣетъ ,

обсужденія
положеніе,

вѣроятно, цѣлью

общественныхъ и религіозвыраженное весьма неясно,

устраненіе національной и религіозной

исключительности въ дѣлѣ воспитанія еврейскихъ дѣтей.
Наконецъ, относительно воинской повинности,
лова

предлагаетъ

ныхъ

двѣ мѣры:

видовъ отлучаться

воспретить

изъ городовъ,

Стародубскій Го-

евреямъ

безъ письмен-

даже на самое близкое

разстояніе, а при отлучкѣ, требовать на письменныхъ видахъ помѣтки объ исполненіи
этой

воинской повинности ;

повинности требовать

явки же къ отбытію

отъ евреевъ туда, гдѣ приписанъ по

ревизіи начальникъ семейства,

также,

какъ это требуется и отъ

христіанъ .
5. Суражскій Голова о своемъ городѣ ничего не говорить.
своемъ

веьсьма краткомъ отзывѣ

Въ

онъ ограничивается указаніями

на то, что евреи, берущіе въ аренду

имѣнія, не улучшаютъ ихъ,

а только стремятся къ наживѣ, и потому

земли истощаются; что

шинкари даютъ крестьянамъ водку подъ залоги и векселя, а взыскиваютъ

долги хлѣбомъ и другими

продуктами и беруть непо-

мѣрные проценты; наконецъ, что въ каждой деревнѣ по нѣскольку
еврейскихъ семействъ торгуютъ водкой безъ патентовъ.
6. Городницкій Голова
проявляется во всѣхъ

считаетъ, что вредное вліяніе

видахъ ихъ

Да иначе и быть не можеть,

экономической

поясняетъ онъ :

дѣятельности .

всосанное въ те-

ченіи вѣковъ съ молокомъ матери талмудическое ученіе,
щее въ иновѣрцѣ

человѣческое

евреевъ

существо и права “ ,

отрицаю-

разрѣшаетъ

евреямъ всѣ способы эксплоатаціи окружающаго ихъ населенія.

21

Занимаясь преимущественно торговлей, евреи обманываютъ простой
народъ въ количествѣ и качествѣ продаваемаго , а въ сдѣлкахъ съ
болѣе развитыми людьми прибѣгаютъ къ фальшивымъ телеграммамъ ,
письмамъ и проч.
Любимое занятіе евреевъ -шинковый промысель . Это у нихъ не
торговый оборотъ,

а только средство

наживы - отпускомъ

водки

въ кредить и подъ залоги и распаиваніемъ народа. Въ городахъ
непремѣнною принадлежностью каждаго шинка является публичная
женщина , подъ видомъ прислуги.

поясняетъ Городской

Понятно,

Голова , почему евреи, содержащіе шинки

по патентамъ ,

не ста-

раются преслѣдовать шинкарей безпатентныхъ .
Въ доказательство того , до какой степени евреи умѣютъ обращать
все въ свою пользу, разсказывается слѣдующее : въ Городнѣ не было никакихъ признаковъ ожиданія насилій надъ евреями .

Между тѣмъ,

23 Августа настоящаго года, компанія выпившихъ мѣщанъ требовала
водки у шинкаря — еврея, торгующаго безъ патента. Онъ отказалъ.
Тогда одинъ изъ мѣщанъ выбилъ въ шинкѣ нѣсколько стеколъ . 30
Августа было другое частное столкновеніе : одинъ изъ мѣщанъ замѣтилъ сврею, что покупать хлѣбъ на окраинахъ

города

запре-

щено. Еврей съ паѳосомъ отвѣтилъ, что онъ никого не боится, и
порицалъ и администрацію, и общественное управленіе. Мѣщанинъ
далъ ему за это

пощечину. Этими

вались, чтобы поднять тревогу
такъ какъ расквартированіе

случаями

и вызвать

ихъ влечетъ

евреи

воспользо-

въ Городню
за

войска,

увеличеніе

собою

торговли и разныхъ поставокъ.
Вообще, неправдивый и корыстный образъ дѣйствій евреевъ поселяетъ въ народныхъ массахъ неудовольствіе къ нимъ .
ремесленники

совершенно

не вызываютъ

противъ

Евреи- же

себя

такого

чувства .
Для устраненія

ненормальныхъ отношеній евреевъ

къ христі-

анамъ, Городницкій Голова предлагаеть слѣдующія мѣры : а) воспрещеніе евреямъ раздробительной питейной торговли ;

б) установ-

леніе особаго надзора вообще са торговлей евреевъ; в) усиленіе надзора полиціи за евреями вообще, а особенно за неимѣющими осѣд-

22

лости , и г ) воспрещеніе евреямъ имѣть для дѣтей частныя школы ,
такъ какъ въ нихъ съ самаго малаго возраста дѣти пропитываются
талмудомъ и враждою ко всему нееврейскому.

Сюда-же

отнесены

мѣры и противъ кагальнаго устройства , безъ объясненія впрочемъ,
какія именно . Только при достиженіи этого,
Голова, , и возможна правильная жизнь въ

заключаетъ
народѣ

Город.

религіознаго,

но не соціальнаго еврея “ .

7. Остерскій Голова рѣзко различаетъ дѣятельность евреевъ въ
селахъ и городахъ . Въ селахъ
онъ считаетъ
эту дѣятельность
истинно вредною . Тамъ, говоритъ онъ, еврей - или
арендаторъ имѣнія. Шинкарь

шинкарь

или

деморализуетъ и разоряетъ населе-

ніе. Повторяются тѣ - же обвиненія въ распаиваніи населенія, пріемѣ
въ залогъ вещей, развитій воровства , ростовщичествѣ за громадные
проценты , взимаемые

продуктами

или трудомъ .

Еврей - аренда-

торъ или землевладѣлецъ эксплоатируетъ

крестьянское населеніе,
которое всегда попадаетъ къ нему въ руки, — вѣчно отработываетъ
и никогда не отработаеть.

если
евреи вредны,
Въ городѣ-же, пишетъ Остерскій Голова,
число евреевъ торговцевъ
ихъ ужъ очень много, но небольшое
даже полезно . Конкурренція ихъ съ христіанами понижаетъ цѣны
Хотя-же евреи
и способствуеть сбыту мѣстныхъ произведеній.
но и мелкіе
всегда способны надуть и продавца, и покупателя,
торговцы-христіане склонны къ этому.

Вообще дѣятельность евреевъ Остерскій Голова
такъ :

никто не умѣетъ такъ эксплоатировать ,

какъ евреи.

всегда пользуются невѣжествомъ и оплошностью ,
Они способны на такія ухищренія

характеризуетъ
Они

чтобы обмануть .

и продѣлки ,

что

ни

одинъ

юристь подобныхъ не придумаетъ. Двойное полученіе по векселямъ,
злоупотребленіе довѣренностями, запродажа заложеннаго имущества,
продажа описаннаго имущества и т. п. представляютъ обыкновен ное дѣло . Преслѣдовать еврея судомъ очень
мальной стороны всегда такъ
обвиненія не найдется .

себя обставить,

трудно: онъ съ форчто данныхъ

для

23

Можно допустить, говорить

Голова,

въ заключеніе Остерскій

что теперь также аферистовъ много и изъ христіанъ , но они только
ученики евреевъ .

8. Въ Конотопѣ, пишетъ

Городской Голова , большой наплывъ
и без

иногородныхъ евреевъ , безъ всякихъ письменныхъ видовъ

опредѣленныхъ занятій. Дороговизна увеличилась. Христіане очень
стѣенены, и потому питаютъ къ евреямъ неудовольствіе. Питейная
продажа въ еврейскихъ рукахъ . Въ торговлѣ вообще евреи также
беруть перевѣсь надъ христіанами: они набиваютъ цѣны
дукты, а затѣмъ, обмѣриваніемъ,

на про-

и др . ухищре-

обвѣшиваніемъ

ніями выручаютъ барыши. Живя особнякомъ отъ христіанъ

и въ

тѣсной связи между собою, они не даютъ возможности христіанамъ
разширить свои торговыя дѣла.

По привлеченію евреевъ къ отбытію воинской повинности встрѣчается масса затрудненій. Переѣзжая изъ одного мѣста въ другое,
они при всѣхъ усиліяхъ общественныхъ управленій

и Воинскаго

присутствія, оказываются неуловимыми . Ведется безполезная

пере-

писка , тратятся деньги на печатаніе объявленій о розыскѣ укрывающихся, и все это ни къ чему не ведетъ.

Евреи имѣютъ по нѣ-

скольку именъ -и своихъ и отцовскихъ , и мѣняютъ ихъ по мѣрѣ
надобности .

Поэтому, при запросахъ въ мѣста приписки,

оттуда

отвѣчаютъ, что такихъ евреевъ въ спискахъ не значится.

И сплоченность евреевъ , и быстрое развитіе ихъ

торговли, при

пособіяхъ нуждающимся изъ общественныхъ сборовъ, и успѣшность
продѣлокъ по уклоненію отъ воинской повинности, - все это Конотопскій Голова объясняетъ въ значительной степени вліяніемъ кагала : деньги,

собираемыя кагаломъ ,

идутъ не на одни

благотво-

рительныя цѣли , а больше на поддержку евреевъ въ коммерческихъ
и другихъ дѣлахъ .

Мѣры, предлагаемыя Конотопскимъ Головою,
дующему:

а)

Тогда евреи,

позаботиться

объ уничтоженіи

сводятся къ слѣкагальной системы .

лишенные этой искусственной поддержки ,

обратятся

24

къ честному физическому
болѣе

разовьется;

труду,

а затѣмъ и торговля

6) выслать евреевъ

въ мѣста

христіанъ

ихъ приниски .

Тогда время рожденія будеть вѣрно опредѣляемо , и отбываніе воинской повинности можно

будетъ установить и
сколько

вершенно корчмы и

назначить,

въ городѣ шинковъ

христіанами

упразднить

в)

должно

быть

со-

содержимо

и евреями. Тогда можно

будетъ

и христіанамъ заниматься питейною торговлей и вести ее на честныхъ основаніяхъ .

9. Борзенскій Голова говорить , что евреи занимаются легкимъ
трудомъ и кратко упоминаетъ о ихъ торговлѣ,
шинкованіи
И
О торговлѣ дѣлается такой - же отзывъ,

арендованіи земель .

что

она сопровождается разными надувательствами безграмотнаго населенія.

Шинковъ

въ Борзнѣ указывается

4 христіанскихъ и 24

еврейскихъ , и есть кромѣ того безпатентные. О шинкахъ сказано ,
что тамъ принимается за водку хлѣбъ,
новьями и работниками хозяина
кромѣ того ,

беруть

нерѣдко приносимый сы-

въ ночное время.

Въ шинкахъ ,

съ безграмотныхъ долговыя обязательства ,

и

лица эти остаются бездомными и даже нищими . Въ доказательство
•приводится примѣръ о вдовѣ
козачкѣ Зазулевой, Шаповаловской волости ,
земли
которая
имѣла до
30 десят.
и,
благодаря такому
средствъ

обязательству,

къ пропитанію, -а

теперь

земля

осталась

ся перешла

безъ

всякихъ

шинкарю - еврею,

Колтунову. Объ арендаторахъ-евреяхъ говорится, что они стѣсняютъ
крестьянъ непомѣрными

басаринками

и особенно

взысканіями

за

спашъ .

Упоминая о переѣздахъ евреевъ съ мѣста на мѣсто,

съ цѣлью

уклонения отъ взысканій и воинской повинности, Борзенскій Голова
отмѣчасть, что евреи, чтобы освободиться отъ призыва, хлопочуть
о внесеніи ихъ въ призывные списки преждевременно , скрывая настоящее время и мѣсто

рожденія .

Возрастъ опредѣляется

по на-

ружному виду, и они признаются пегодными къ службѣ.

10. Кролевецкій Голова ограничился увѣдомленіемъ,, что вредныхъ сторонъ экономической дѣятельности евреевъ

и затрудненій

25

при примѣненіи на практикѣ существующихъ
положеній по Кролевецкому

о евреяхъ

Городскому Общественному

законоУправле-

нію не замѣчается " .
11. Изъ Сосницы также заявляется
городныхъ евреевъ.

жалоба на наплывъ

ино-

Теперь ихъ въ Сосницѣ болѣе тысячи душъ,

пишеть И. д. Городскаго Головы , и, съ умноженіемъ ихъ, условія
жизни христіанъ измѣнились

хъ худшему .

евреи захватили въ свои руки и ,

торговлю

Всю почти

ведя се

съ

разными надува-

тельствами, они быстро наживаются, а христіане ведуть свою торговлю правильнѣе и идутъ впередъ медленно . Болѣе всего вреда —
отъ питейной торговли, которая исключительно въ рукахъ евреевъ.
Здѣсь

царить

Достояніе

гло

вѣчно

низкопробное,

безграничное ,

неопытнаго

сплошь

и

рядомъ обрывающее

простака-нахаря.

зачастую съ примѣсью табаку.

до безпамятства ,

принимаютъ вещи

Вино

продается

Людей

спаиваютъ

въ залогъ,

и даютъ

водку

въ долгъ , до полученія урожая съ полей .
Кромѣ этого , и. д . Сосницкаго Головы указываетъ на слѣдующія незаконныя дѣйствія евреевъ:

Хотя ст. 2209 т. Х ч . І. запрещаетъ евреямъ держать у себя
христіанскую прислугу, но они свободно ее держать,
живя

у

нихъ,

и прислуга,

развращается . Между тѣмъ какъ христіане нуж-

даются въ прислугѣ.
Законъ о воспрещеніи торговать водкой въ чужихъ домахъ евреи
постоянно обходятъ тѣми-же

фиктивными

сдѣлками,

о которыхъ

упоминаеть Городницкій Голова .
Воспрещеніе евреямъ быть прикащиками

въ питейныхъ домахъ

Христіанъ также недостигаетъ цѣли: еврей беретъ довѣренность на
принятіе

будто-бы

денегъ

отъ

прикащика -христіанина.

Между

тѣмъ, послѣдняго въ сущности вовсе нѣтъ , и еврей является полнымъ распорядителемъ въ заведеніи.
При выборкѣ

торговыхъ

документовъ,

евреи

прибѣгаютъ

такой хитрости: еврей береть гильдейское свидѣтельство
и нѣсколько билетовъ. Эти билеты

онъ раздаетъ

къ

для себя

другимъ,

и тѣ

26

торгуютъ

подъ видомъ

его прикащиковъ,

ности они отдѣльные торговцы .

хотя

въ дѣйствитель-

Такимъ образомъ, они избѣгаютъ

платежа пошлинъ за самостоятельные

документы,

которые стоять

гораздо дороже прикащичьихъ .

Для уклонения отъ воинской повинности , евреи принимаютъ всевозможныя мѣры : проживъ

нѣсколько

времени

въ одномъ

мѣстѣ,

они перечисляются въ другой участокъ, гдѣ неизвѣстно ихъ семейное положенін ; тамъ они представляютъ списки , въ которыхъ
правильно показываютъ семейное положеніе; напр . ,

не-

отецъ показы-

ваетъ при себѣ двухъ сыновей, а третій подаетъ отъ себя отдѣльный списокъ . Черезъ это они часто пользуются неправильно льготою, которою не могли бы воспользоваться въ своемъ участкѣ, гдѣ
ихъ семейное положеніе хорошо извѣстно . Приписываясь

къ воло-

стямъ, они перечисляютъ оттуда безльготныхъ въ другіе участки ,
оставляя только льготныхъ.
Все это достигается тѣми изысканными продѣлками,

къ которымъ способны

того безльготные не являются

только евреи.

Кромѣ

до тѣхъ поръ, пока льготные,

торые за неявкою ихъ должны поступить за нихъ на службу,

коне

дадутъ имъ извѣстной платы . Наконецъ, во время освидѣтельствованія ,

евреи

представляются то глухими,

то больными

и умыш-

ленно изнуряютъ себя передъ призывомъ.
Вообще вся дѣятельность евреев
Займетъ-ли еврей деньги
всегда ускользнетъ отъ

направлена ко вреду христіанъ.

или останется должнымъ за товаръ , онъ
платежа :

или имущество

свое

передасть

другому или выдасть столько фиктивныхъ долговыхъ обязательствъ,
что настоящему
нется .

кредитору въ результатѣ почти

Трудно перечесть " ,

ничего не доста-

говорить въ саключеніе и . д . Сосниц-

каго Головы , , всѣ продѣлки евреевъ, стъ которыхъ христіане терпять и которыя вредно отражаются на ихъ бытѣ въ нравственномъ
и экономическомъ отношеніи " .

12. Климовскій
не

занимаются, а

Посадскій Голова пишетъ,
эксплоатируютъ

развыми

что евреи трудомъ
способами

населеніе.

При покупкѣ сельскихъ продуктовъ, они привлекаютъ продавцовъ
надбавкою

цѣны,

но затѣмъ такъ ихъ обмѣриваютъ и обвѣшива-

27

ютъ, что тотчасъ- же продаютъ эти продукты съ уступкой противъ
своей цѣны . Евреи шинкари,

почти всѣ безъ патентовъ,

краденныя

неразвитостью населенія,

они запутываютъ его сложными

а гатѣмъ

имущества въ свою пользу . Такимъ спо-

выманиваютъ

вещи. Кромѣ того,

развива-

ють воровство, укрывая

пользуясь
актами ,

собомъ , въ самое короткое время , болѣе 10 недвижимыхъ имуществъ
перешло къ евреямъ .
Средства

для устраненія

еврейской эксплоатаціи

предлагаются

слѣдующія : а ) ограничить права евреевъ на пріобрѣтеніе и аренду
недвижимыхъ имуществъ ; 6) ограничить ихъ права по содержанію
питейныхъ заведеній и воспретить отпускъ вина въ долгъ и подъ
залогъ вещей,

продуктовъ и инструментовъ , а также

пріемъ кра-

денныхъ вещей , и в) установить правила для выселенія евреевъ на
мѣста ихъ приписки , такъ какъ многіе живуть безъ всякихъ опреДѣленныхъ занятій.
13. О посадѣ Лужкахъ Голова заявляетъ только , что для устраэкономическаго вліянія евреевъ

ненія тамъ вреднаго

слѣдуетъ со-

кратить питейныя заведенія и допускать въ нихъ только продажу
на выносъ, такъ какъ при распивочной продажѣ люди напиваются
до безчувствія;
тамъ же

ихъ обирають

принимаютъ

воровскія вещи.

продажу водки безъ патента .
торговлю, и тѣмъ ,

донага

по мнѣнію

и выбрасывають за дверь;
вездѣ

Евреи

производятъ

Имъ слѣдуетъ воспретить питейную
Лужковскаго

Головы

, упрочится

узаконенный порядокъ и прекратится вредное дѣйствіе евреевъ въ
Христіанскомъ населеніи " .
14. Въ

посадѣ

Воронкѣ,

пишеть

Голова,

семействъ . Изъ нихъ ремесленниковъ три ,
тыре и купеческихъ два семейства .

до 40 еврейскихъ

мелкихъ торговцевъ че-

Остальные

опредѣленныхъ га-

нятій и имущества , приносящаго доходъ , не имѣютъ, а между тѣмъ
всѣ живуть достаточно. Средство для этого - повсемѣстная продажа
вина.

Побочная дѣятельность

шинкарей

изображается

такою-же,

какъ и въ другихъ мѣстахъ : пріемъ въ залогъ за водку вещей и
продуктовъ и укрывательство краденныхъ вещей, которыхъ

почти

никогда никакая власть найти не можетъ . Преслѣдованіе безпатентной

28

продажи почти немыслимо. А если она и открывается, и судъ налагаетъ штрафъ , то взыскать его всегда бываетъ невозможно : хозяинъ
заведенія оказывается вполнѣ несостоятельнымъ, а имущество - принадлежащимъ женѣ , зятю и т . п .
Видя въ этомъ не только ущербъ казнѣ , но и вредъ населенію,
которое распаивается и пріучается къ воровству и мошенничеству,
Воронковскій Голова предлагаетъ для прекращенія безпатентной торговли такую мѣру :

обязать всякаго

еврея,

уличеннаго

въ этомъ

преступленіи, немедленно оставлять мѣсто жительства, гдѣ преступленіе совершено .

15. Еліонскій посадскій Голова также говорить только о шинкахъ.

Въ Еліонкѣ 14 еврейскихъ

семействъ,

и всѣ

занимаются

питейною торговлей, но только одно изъ нихъ съ патентомъ. Шиннари

являются

руководителями всѣхъ воровъ въ посадѣ.

прячутся у нихъ,

а затѣмъ

гимъ соучастникамъ

евреямъ ,

Вещи

передаются за 5 и 10 верстъ
и небыло случая,

дру-

чтобы воровство

было раскрыто. Посѣтителей шинковъ не только обирають до чиста,
но вынужденною подписью

документовъ въ пьяномъ видѣ отнима-

ютъ даже у нихъ недвижимое имущество:
сада

были такіе

съ тремя жителями по-

случаи, и семейства ихъ остались

пріюта и пропитанія.

У евреевъ,

по мнѣнію

безъ всякаго

Еліонскаго Головы,

слѣдуетъ отнять право питейной торговли, какъ орудія для выполненія ихъ злонамѣренныхъ
прекратить

цѣлей, —и этимъ скорѣе

злоупотребленія,

черезъ которыя

всего

можно

населеніе становится

враждебнымъ къ евреямъ .
16. Клинцовскій Голова сообщаетъ, что евреи въ Клинцахъ не
составляютъ самостоятельнаго
не числятся.

общества и по ревизскимъ сказкамъ

Наплывъ ихъ въ Клинцы

20 лѣтъ. Теперь ихъ

совершился въ послѣднія

въ Клинцахъ 1138 душъ : 562 муж . пола

и 576 женскаго, составляющихъ 203 семейства . По занятіямъ они
распредѣляются

такъ:

купцовъ 2 -й гильдіи 18 , мелкихъ

торгов-

цевъ 76 , прикащиковъ 10, ремесленниковъ разнаго рода 150; сюда
включены 9 факторовъ и 3 меламеда; (Особенно многочисленны порт•
ные: ихъ —51 ) и 24 шинкаря съ цатентами . Безъ опредѣленныхъ

29

занятій показано 860.

Послѣдняя цифра , конечно , изображена по

недоразумѣнію : въ пей показаны и женщины, и дѣти. Въ собствен ныхъ

Домахъ живетъ 51 семейство , а остальныя

на квартирахъ,

преимущественно у евреевъ.

Затѣмъ

приведены цифры

разныхъ

торговыхъ

документовъ,

выбранныхъ въ 1880 г. Итогъ этихъ цифръ -146 .
Далѣе, сообщается интересная таблица числа патентовъ на продажу питей , выбранныхъ

евреями за 11 лѣтъ.

Оказывается, что

въ первые годы число патентовъ доходило до 80, потомъ оно быстро
падаетъ и въ послѣдніе два года доходить до 23.

Одновременно

съ уменьшеніемъ числа патентовъ, поясняетъ Клинцовскій Голова,
развилась въ такой же мѣрѣ тайная продажа питей .

Евреи въ Клинцахъ, имѣющіе
ленію Головы,

опредѣленныя занятія, по заяв-

вредной дѣятельности не проявляють.

каряхъ явныхъ и тайныхъ и вообще о евреяхъ,
постоянныхъ

Но о шин-

живущихъ безъ

занятій, онъ совершенно противуположнаго

они спаивають народъ , а особенно фабричныхъ рабочихъ ,

мнѣнія :
прини-

мають вещи подъ залогъ, обсчитываютъ, укрываютъ краденныя
занимаются разорительнымъ ростовщичествомъ ,
вещи,
являются
содержателями игорныхъ домовъ и самыхъ безобразныхъ притоновъ.
Всѣ ограничительныя
постановленія относительно евреевъ
обходятся ими съ удивительною ловкостью , и они неуклонно ускользаютъ отъ преслѣдованій и наказаній .
„ Не могу умолчать о томъ “ ,

заявляетъ въ заключеніе

цовскій Голова, « что евреи въ послѣднее

Клин-

время оказали примѣръ

скромности " .

Въ изложенномъ

отзывѣ дѣлается

еще своеобразное замѣчаніе ,

что обстановка жизни евреевъ въ гигіеническомъ отношеніи неблагопріятно вліяетъ на здоровье посадскаго населенія .
17. Добрянскій посадскій Голова пишеть,
Добрянкѣ не было ни одного

что за 10 лѣтъ въ

еврея, а теперь тамъ около 50 ев-

рейскихъ семействъ. До 30 пзъ нихъ

переселились изъ Могилев-

30

ской губ. , а остальные

изъ

Минской, Витебской,

Полтавской и

разныхъ уѣздовъ Черниговской , а одно семейство - неизвѣстно откуда.

Такое разселеніе евреевъ началось со времени

разрѣшенія

имъ питейной торговли, хотя законъ , воспрещающій имъ жить въ
посадахъ и пріобрѣтать

недвижимыя имущества въ Черниговской

и Полтавской губ. не отмѣненъ .
До появленія евреевъ въ Добрянкѣ,
зажиточнѣе и нравственнѣе .
умѣньемъ

наживаться

Теперь евреи , съ свойственнымъ имъ

Всякими

путями на счетъ

каждымъ годомъ богатѣютъ , а мѣстное
нѣетъ и развращается.
тентная

продажа

населеніе ея было гораздо

ближняго , съ

населеніе постепенно

бѣд-

Главный способъ наживы евреевъ -безпа-

водки .

Они ее разносять

даже по домамъ и

сбываютъ или за наличныя деньги или за всякую движимость , съ
непомѣрными выгодами .

Вообще не болѣе 10 % евреевъ

занима-

югся торговлей; остальные - всякими темными незаконными дѣлами :
когда христіане въ посадѣ спятъ, въ еврейскихъ

домахъ въ пол-

ночь и за полночь всегда движеніе и виденъ огонь .

На евреяхъ въ Добрянкѣ накопляются недоимки мѣстныхъ плаобществамъ , гдѣ они записаны по ревизіи,

тежей, а своимъ

тоже, вѣроятно , не платятъ ,

такъ- какъ живуть

они

большею частью

безъ паспортовъ .
Добрянскій

Голова находить ,

сразу, то слѣдуетъ
мѣста
меньше:

что если нельзя искоренить зло

обязать евреевъ

ихъ приписки .

постепенно

переселиться въ

Тогда и вредъ ихъ дѣятельности

свое общество

найдетъ

средство

будетъ

исправить и наказать

безчестнаго .
Относительно евреевъ въ селахъ,

Добрянскій Голова находить,

что имъ не слѣдуетъ дозволять заниматься винокуреніемъ .
щикъ

нерѣдко въ этомъ

дѣлѣ

остается съ убытками,

Помѣа евреи

выручають хорошіе барыши недобросовѣстными способами и при содѣйствіи своихъ единовѣрцевъ, продающихъ безъ патента выкуриваемую водку.
18. Самую

обширную характеристику

дѣятельности

представилъ Новозыбковскій Городской Голова.

евреевъ

31

Въ торговые

дни нѣсколько

пишеть онъ ,

компаній евреевъ,

скупають пеньку, медъ, конопляное масло и проч . Прибавляя прообыкновенной цѣны до 10 % , они заманиваютъ этимъ противъ
давцовъ . Затѣмъ начинаютъ вѣсить .

Туть употребляются

вѣсы ,

и вѣстные только компаніи . Пускаются въ ходъ деревянные клинки , вкладываемые въ коромыслы
вѣшиванія,

и въ результатѣ

вѣсовъ , и др.

оказывается ,

меньше , чѣмъ продавецъ расчитывалъ.
щенника с . Ущернья

товару

гораздо

Былъ случай, что у Свя-

изъ 6 пудовъ коноплянаго масла не оказа-

лось при взвѣшиваніи цѣлаго пуда .
ращаются

способы для об-

что

иногда къ суду,

Обманутые протестують, об-

но все безполезно :

ленно ссыпается или выливается въ общее
обманъ невозможно .

Мѣстные жители

купить на рынкѣ масла , яицъ,
евреи, не допуская

продуктъ немед-

помѣщеніе

и доказать

христіане не могутъ вообще

птицы и проч.; все захватываютъ

даже до базара,
базара , и
и затѣмъ

перепродаютъ съ

большимъ барышомъ .
О шинкаряхъ
дають

имъ

безчувств'я,

снявъ

разсказывается, что они заманиваютъ рабочихъ,

водку съ одуряющими
беруть у нихъ

всю одежду,

и

примѣсями и, напоивши до

деньги, и инструменты;

надѣваютъ на пьянаго

выталкивають на улицу.

Являются

послѣ

затѣмъ ,

негодное рубище
родные,

и

выкупаютъ

иногда одежду, а деньги и болѣе цѣнныя вещи никогда не возвращаются . Были и такіе случаи: еврей беретъ бумагу и перо, начинаетъ
А
писать и предлагаеть гостямъ показать, кто лучше пишетъ.
черезъ

нѣсколько дней является у Мироваго

Судьи неожиданное

взысканіе ста или болѣе рублей. Отвѣгчикъ видить свою подпись,
не можетъ не признать ее, — и долженъ платить или отвѣчать имуществомъ . Черезъ такія упражненія въ каллиграфіи , житель

Но-

возыбкова , Шотовъ, лишился двухъ домовъ.

О евреяхъ ростовщикахъ говорится, что они принимаютъ вещи
въ залогъ безъ всякихъ росписокъ, Денег выдаютъ не болѣе половины

стоимости

въ мѣсяцъ

вещей;

и взимаются

проценты
всегда

считаются

впередъ.

При

срокъ, назначается отсрочка, съ дополнительными

отъ 8

до

10

неуплатѣ

въ

%, а если и въ

32

этотъ срокъ деньги не уплачиваются, то вещи дѣлаются собственностью залогодержателя . При ссуд
по документамъ
поступають
такъ : вексель , напр. , беруть на 1000 руб. ,
а дають 500 или
600 р.; отсрочки дѣлаются

съ дополнительными

неустойками, а

затѣмъ , при неуплатѣ, вся сумма по векселю взимается въ пользу
еврея.
Многіе евреи

въ Новозыбковѣ

занимаются

адвокатурою . Они

вовлекають крестьянъ въ продолжительныя тяжбы, заботятся только
о своей выгодѣ, а кліенты, ничего не выигрывая, едва могутъ получить обратно свои документы .
Чтобы показать, на какія незаконныя

дѣла

способны

евреи,

Городской Голова приводитъ слѣдующіе примѣры :

Берка Раскинъ составляетъ подложную сохранную росписку отъ
имени купца Теплякова, будто-бы Тепляковъ взялъ у еврея Дубнова 15000 р. Дубновъ умеръ .
Раскину для взысканія .

Наслѣдникъ передалъ

росписку

Росписка, засвидѣтельствованная

вымъ приставомъ, представлена Мировому Судьѣ.

стано-

Тепляковъ ска-

залъ, что онъ Дубнова вовсе не знаетъ , заявилъ о подлогѣ и просилъ
удержать росписку до разслѣдованія. Но Судья возвратилъ росписку
Раскину .
Тотъ- же Раскинъ пріобрѣлъ

по подложнымъ

документамъ за

ничтожную цѣну два дома въ Новозыбковѣ. Одинъ изъ нихъ онъ
продаль за 800 р. , а въ другомъ

въ немъ нѣсколько вре-

страховалъ его въ земствѣ и, проживши
мени ,

вышелъ

Затѣмъ за-

самъ поселился.

на квартиру, заперъ

Дом ;

черезъ

нѣсколько

дней онъ сгорѣлъ отъ неизвѣстной причины, — а пожарное

возна-

гражденіе выдано Раскину.
Еврей Носонъ Ильевскій пріобрѣлъ

недвижимую

собственность

въ Новозыбковѣ и с . Людковѣ . Онъ при помощи фотографіи поддѣлывалъ разныя бумаги и подписи

И

по такимъ

Документамъ взыскивалъ съ разныхъ лицъ деньги .
онъ поддѣлывалъ
ланной серебряной

серебряныя ложки, посредствомъ
накладки, и сбывалъ

фальшивымъ
Кромѣ

того,

искусно сдѣ-

эти ложки на солидныя

33

суммы . Наконецъ за разныя мошенничества возбуждено о немъ дѣло,
но онъ скрылся и до сихъ поръ не розысканъ.

Приписанный недавно къ Новозыбкову

Рогинскій былъ

еврей

бѣднымъ мелкимъ торговцемъ. Затѣмъ онъ скоро сдѣлался ростовщикомъ, давая деньги въ займы по 48 % въ годъ.
онъ береть съ заемщиковъ контракты
на большіе сроки ихъ имѣній,
въ его владѣніе .

Такъ

на отдачу

и имѣнія

эти

При
ему в

этомъ
аренду

послѣ переходять
у Пастухова

онъ пріобрѣлъ имѣнія

и

Стулловскаго .
Еврей Козакевичъ въ Сентябрѣ настоящаго
говать мясомъ зачумленнаго скота.

года

началъ тор-

Онъ зарѣзалъ

корову, мясо которой въ числѣ прочихъ,

свою больную

купилъ

и полицейскій

чиновникъ, который и возбудилъ преслѣдованіе противъ Козакевича.
Изъ судебной практики по Новозыбкову Городской Голова передаетъ слѣдующіе случаи еврейскихъ продѣлокъ:
Купецъ-милліонеръ ,

еврей

Холодцовъ,

купилъ изъ

извѣстной

длины, но вырубилъ и свезъ на пристань

аршинами

длиннѣе .

Владѣлецъ лѣса

Лѣсь былъ арестованъ.

лѣса сваи

сваи, двумя

возбудилъ объ этомъ

Но затѣмъ 2 т. свай тайно

дѣло.

ночью были

сплавлены въ другой уѣздъ ; тамъ взятъ сплавной билетъ на чужое имя ,
и сваи поплыли дальше . Кіевскому береговому начальству были

высланы всѣ доказательства этой продѣлки,

но оттуда

былъ полученъ владѣльцемъ отвѣтъ , что его лѣса нѣтъ въ Кіевѣ .
Только благодаря иному отношенію къ дѣлу Херсонскаго
ваго начальства, лѣсъ

потомъ былъ арестованъ , и Холодцовъ вы-

нужденъ былъ уплатить
чально то " ,

владѣльцу

прибавляетъ

увозѣ свай съ пристани,
менное

предупрежденіе,

берего-

слѣдуемыя ему деньги . „ Пе-

Городской
мѣстныя

Голова,

что

власти, не смотря

дѣйствовали пассивно,

при тайномъ
на своевре-

а еврейскія

мѣры

имѣли болѣе успѣха" .
У землевладѣльца

Савича еврей

купилъ лѣсъ.

Но въ купчую

внесенъ не тотъ лѣсъ, который запроданъ. Началось объ этомъ дѣло .
Во время слѣдствія у защитника

Савича было сожжено гумно съ

хлѣбомъ и сдѣлана угроза , что сожгутъ все ,
Прилож.

если будеть продол-

3

34

жать защиту. При рѣшеніи дѣла, присяжные были такъ обойдены,
что менѣе виновный, — секретарь Полицейскаго
правильное
нія,

удостовѣреніе былъ

а главный

виновникъ,

Управленія , за не-

обвиненъ и лишенъ правъ состоя-

еврей —покупщикъ,

оправданъ.

Въ

дѣлѣ этомъ принималъ участіе весь Новозыбковскій кагалъ .

Затѣмъ указываются

примѣры

того,

какъ

дѣйствують

евреи,

чтобы устранить конкурренцію со стороны христіанъ.
землевладѣлецъ —христіанинъ

У Кн . Вяземскаго

купилъ лѣсъ.

Евреи, чтобы уничтожить эту сдѣлку, составили подложную депешу,
въ которой покупщику выражалась угроза , что онъ потеряетъ напрасно 5 т. руб . , а лѣсь возвратится владѣльцу. Но подлогъ былъ
обнаружень.

Одинъ изъ участниковъ

потомъ говорилъ; жаль, что

употребиль дурака въ дѣло: его можно было иначе обдѣлать .

У землевладѣльца

Уманца

Евреи

предлагали

Тогда

они предложили

отнялъ

лѣсь

это сдѣлать,

также

покупщику
продавцу

купилъ

отступное .

его

Тотъ

не

согласился.
чтобы онъ

имъ,

въ выигрышѣ

посовѣтовали,
дѣла .

услугамъ владѣльца двухъ своихъ прикащиковъ,
изъ сосѣднихъ

селеній болѣе

лѣсь даромъ и бей на

христіанинъ.

баснословную цѣну,

у купившаго и продалъ
и убѣдили

лѣсъ

Они дали къ

которые собрали

тысячи душъ и сказали

имъ: руби

нашъ страхъ ! Поднялась ужасная

Крестьяне рубили и увозили
ихъ; началась

драка, били

власти ничего

не могли

лѣсъ; стража покупщика
людей и убивали

сдѣлать . Наконецъ

какъ

лошадей:
Судебный

свалка.

прогоняла
мѣстныя
Приставъ

изъ Стародуба, по просьбѣ покупщика , наложилъ арестъ на вырубленный лѣсь . Кончилось дѣло тѣмъ , что владѣлецъ преданъ суду,
покупщикъ -христіанинъ
остались въ сторонѣ:

понесъ убытку

до 10 т. руб. , а евреи
а наши прикащики

мы ничего не знаемъ,

сами это сдѣлали .

Этотъ

случай

послужилъ

большимъ соблазномъ,

и

громадныя .

порубки лѣса начались въ разныхъ мѣстахъ. Вездѣ руководителями
являлись евреи . Но дѣйствовали они очень ловко :

постоянно одни

другихъ смѣняли, такъ что не знали, кого и привлекать къ отвѣт-

35

ственности . Такимъ образомъ они ускользали отъ суда , а отвѣчали
за все христіане.
Не задумываются

евреи

конкуррентовъ -христіанъ.

и

надъ поджогами,

чтобы

устранить

Купцы Рогаткины держали въ арендѣ

маслобойню. Евреи ее сожгли . Но вмѣстѣ съ Рогаткиными пострадалъ и ихъ компаньонъ— еврей. Въ досадѣ на поджигателей , онъ
разсказывалъ,

что

по

ихъ

подговору,

онъ

у

землевладѣльца

Чернолускаго сжегъ двѣ маслобойни, вѣтряную мельницу и укралъ
лошадей . На Чернолускаго это такъ подѣйствовало , что онъ скоро
умеръ . Тотъ-же еврей разсказывалъ, что евреи вознамѣрились сжечь
имущество купца Коновалова и просили у него 10 р . , чтобы дать
еврею Палѣю,

занимавшемуся поджогами, за исполненіе этого на-

мѣренія. Еврей этотъ не далъ
спасень , потому

денегъ, и этимъ Коноваловъ

что сообщники

боялись

свидѣтеля,

былъ

посвященнаго

въ тайну.
Вообще всякій

законъ евреи

обходять : для

нихъ нѣтъ

можнаго. Особенно это касается питейной торговли .
домъ

она

производится

безъ

патентовъ.

Даже

невоз-

Сплошь и ря-

сдѣланное

ради

ихъ-же спокойствія распоряженіе, чтобы въ извѣстные часы шинки
были

закрыты,

не

соблюдается :

недавнее

убійство женщины

въ

Новозыбковѣ доказываетъ, что убитая пировала съ пріятелями въ
шинкѣ въ
не было
строже

неположенное время.
случая,

меры

въ

чтобы
этомъ

евреи

По отбытію
являлись

отношеніи,

воинской

повинности

своевременно, —и

тѣмъ

искуснѣе

евреи

чѣмъ
ихъ

обходять.
При такихъ дѣйствіяхъ евреевъ,

народъ дошелъ

до

отчаянія .

Онъ не можетъ справиться съ евреями законнымъ путемъ и идетъ
на бой.
этихъ

Ходять такіе

толки:

" если

намъ не помогутъ

душить

кровопійцъ, мы доберемся до всѣхъ! “ Вотъ каково

наше

положеніе при существованіи у насъ евреевъ, —заявляетъ Новозыбковскій Голова. Всѣ незаконности еврейскихъ дѣйствій переносятся
молча, изъ страха ихъ мести. Ихъ единодушіе и умѣнье всякими
средствами

достигать

цѣли -обезоруживаютъ

всѣхъ,

потому

что

всякій знаетъ вполнѣ, что бороться противъ нихъ безполезно.

3*

36

Какъ примѣръ циническаго нахальства евреевъ , Городской Голова
разсказываетъ,

что когда

недавно

Новозыбковскій

Предводитель

Дворянства публично сказалъ нѣкоторымъ евреямъ : „, Вы разорили
Теркена , Уманца и доѣдаете другихъ, “ они отвѣтили : „ разумныхъ
не разоримъ , а дурныхъ нечего жалѣть " .
Теперь

евреи застращиваютъ

границу, въ Америку.
ихъ гонять .

тѣмъ, что

Но никто не

они

переселяются

переселяется. Да

и

за

оттуда

Не даромъ въ 1821 г. , за тяжкое порабощеніе евреями казенныхъ
крестьянъ

и

казаковъ,

ВЫСОЧАЙШЕ

воспрещено

пребываніе

евреевъ въ Черниговской губерніи.
, Въ недалекомъ будущемъ, при дружной еврейской эксплоатаціи ,
и мы, и всѣ будемъ ими порабощены " , восклицаетъ Новозыбковскій
Голова ,, и потому умоляемъ спасти насъ отъ нихъ, ради спокойствія и общей пользы человѣчества " .
„ Я прожилъ

за

шестьдесятъ

лѣтъ “ ,

заключаетъ

онъ :

99 моего

времени мало уже осталось, и потому говорю по совѣсти, отъ души
желая добра своей отчизнѣ , — говорю я не одинъ; нѣтъ, это идетъ
изъ устъ 10 т.

населенія

г.

Новозыбкова,

которые

всѣ

одного

мнѣнія и просять избавить ихъ отъ лукавыхъ евреевъ “ .
25 милліоновъ крѣпостнаго населенія прославляютъ имя въ Бозѣ
почившаго ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА за 1961 годъ. Было-бы
не менѣе радости

и торжества , если

бы мы и всѣ были освобож-

дены отъ тяжкаго порабощенія насъ евреями ! "
При

отзыв

Новозыбковскій

своемъ

Голова приложилъ

копію

журнала думы 27 апрѣля 1876 г. Тогда, по докладу нѣкоторыхъ
гласныхъ , описавшихъ цѣлый
рядъ неблаговидныхъ дѣйствій
евреевъ и указавшихъ
единогласно

S зачинщиковъ

постановила

подобныхъ дѣйствій,

ходатайствовать о

выселеніи

дума

въ мѣста

приписки этихъ 8 евреевъ, какъ людей опороченныхъ, судившихся
за цѣлый рядъ преступленій и крайне вредныхъ для города.

СВѢДѢНІЯ
НЫХЪ

О СОДЕРЖАНІИ

ЗАВЕДЕНІЙ

доставленныя :

ВЪ ЧЕРНИГОВСКОЙ

1) изъ Акцизнаго

чрезъ посредство

И АРЕНДОВАНІЙ ПИТЕЙ-

Вѣдомства,

Уѣздныхъ Исправниковъ

ГУБЕРНІЯ,

изъ

2)

волостей ,

и 3) отъ Уѣздныхъ

Раввиновъ .

Акцизное

вѣдомство

доставило подробную вѣдомость

питейныхъ заведеніяхъ различныхъ наименованій,
патентный сборъ

о всѣхъ

оплачивающихъ

за право продажи спиртныхъ напитковъ,

меду,

пива и виноградныхъ винъ, кромѣ оптовыхъ складовъ . Для всѣхъ
заведеній отведены особыя графы и въ послѣдней 7 -й графѣ указаны питейные дома ,
дворы .

шинки , корчмы, заѣзжіе дома

и постоялые

Такое подробное перечисленіе всѣхъ питейныхъ заведеній

необходимо для Акцизнаго Вѣдомства , такъ какъ въ законѣ указанъ характеръ
и кромѣ

и обстановка каждаго вида заведеній

того каждое изъ нихъ

въ извѣстномъ размѣрѣ ,

облагается

отдѣльно ,

патентнымъ сборомъ

который относительно другаго

заведенія

можетъ быть или болѣе или менѣе. Но въ понятіи народномъ всѣ
эти канцелярскіе

оттѣнки теряются ,

опредѣляются однимъ
ВОЗМОЖНО

искать

и всѣ питейныя

словомъ - шинокъ .

полнаго согласія

Акцизнымъ Вѣдоствомъ

По этому

цифрахъ,
въ цифрахъ,
въ

заведенія

Комиссіи недоставленныхъ

съ цифрами, доставленными изъ волостей.

По свѣдѣніямъ Акцизнаго Управленія оказывается въ губерніи
питейныхъ заведеній всѣхъ наименованій, содержимыхъ христіанами
685 и евреями 2386.

Заведеній же , только

внесенныхъ въ 7-ю

графу вѣдомости, содержимыхъ христіанами 476 и евреями 2097.
По свѣдѣніямъ, доставленнымъ Волостными Правленіями оказывается
саведеній, содержимыхъ христіанами 481- и евреями 2209 .

38

Цифры Волостныхъ Правленій менѣе общихъ цифръ Акцизнаго
Управленія и нѣсколько болѣе цифръ 7 - й графы вѣдомости . Форма
вѣдомости, данной

въ руководство Волостнымъ Правленіямъ при

собираніи свѣдѣній

о питейныхъ заведеніяхъ,

въ себѣ

тѣхъ подробностей,

Акцизнаго Управленія,
причислены
чевни ,

которыя

и при самомъ

не могла включать

представляетъ

вѣдомость

сборѣ свѣдѣній

вѣроятно

къ шинковымъ заведеніямъ

репсковые

погреба,

хар-

штофныя лавки и проч . , но въ какой степени точно сдѣлано

волостями это перечисленіе,

судить трудно.

Безспорно , что вѣдо-

мость Акцизнаго Управленія представляетъ самое подробное и вѣрное перечисленіе всѣхъ содержимыхъ христіанами и евреями питейныхъ заведеній губерніи,

оплачивающихъ патентный сборъ, и на

этихъ цифрахъ Комиссія можетъ остановиться и руководствоваться
ими въ дальнѣйшихъ своихъ соображеніяхъ.

Если свѣдѣнія, доставленныя Волостными Правленіями , не совсѣмъ
точны относительно питейныхь заведеній,
ный сборъ , то эти же свѣдѣнія

оплачивающихъ патент-

несомнѣнно подтверждають суще-

ствованіе и даже процвѣтаніе безпатентной продажи вина евреями,
такъ какъ число ихъ показано 1389 , что составляетъ 66 % всѣхъ
еврейскихъ шинковъ

патентныхъ.

Свѣдѣнія о безпатентной про-

Дажѣ чрезвычайно разнообразны по уѣздамъ. Число безпатентныхъ
шинковъ начиная отъ 442 ( Мглинской уѣздъ), понижается до 6 ( Нѣжинскій) , 3, (Остерскій), 1 ( Конотопскій) и до О въ Козелецкомъ
уѣздѣ.

Разнообразіе это указываетъ только на различные пріемы ,

которые примѣнялись при собираніи свѣдѣній о безпатентной продажѣ вина.

Комиссія, желая подкрѣпить цифрами фактъ

извѣстный,

никогда не могла задаваться мыслью о преслѣдованіи

безпатентной

продажи вина.

Преслѣдованіе

всѣмъ

лежитъ всецѣло на

акцизномъ надзорѣ и полиціи.

Но зло безпатентной продажи вина настолько укрѣпилось,

что

Правительственныя учрежденія безсильны бороться съ ними безъ помощи общества , заинтересованнаго въ дѣлѣ.

Волостямъ было пре-

доставлено свободно высказаться относительно безпатентной продажи
вина и другихъ видовъ еврейской дѣятельности по селамъ и дерев-

39

нямъ , но не всѣ уѣзды
этимъ

случаемъ ,

въ равной степени могли воспользоваться

и повидимому

вынуждены

были ограничиться

извѣстными указанными на мѣстахъ рамками .

Такъ въ Остерскомъ уѣздѣ
волости безмолвствуютъ, свѣдѣнія
всѣхъ волостей составлены по одной формѣ и одною рукою, въ
примѣчаніяхъ отмѣчены только три шинка безпатентныхъ . Но несмотря на то, что по свѣдѣніямъ

изъ волостей въ уѣздѣ все об-

стоить благополучно , Остерскій Исправникъ не счелъ себя въ правѣ
умолчать о дѣятельности еврейской въ уѣздѣ и указалъ , что еще
недавно въ Остерскомъ уѣздѣ евреи почти не жили по деревнямъ
и даже

въ м . Броварахъ было ихъ мало

на жительствѣ.

Что

прежде кража въ уѣздѣ считалась позоромъ и пятно его ложилось
не только

на

лицо,

произведшее кражу,

но и на семейство

его .

Что съ переходомъ шинковъ въ руки евреевъ , пріемъ краденнаго
былъ

обезпеченъ

и воровство

превратилось

въ обыденное

дѣло.

Что съ переходомъ въ руки евреевъ многихъ имѣній помѣщичьихъ ,
благосостояніе крестьянъ ухудшилось велѣдствіе непомѣрныхъ требованій евреевъ, какъ арендаторовъ и нерѣдко собственниковъ земель .
Въ предупрежденіе сельскаго населенія
отъ дальнѣйшей
эксплоатація евреевъ,

Исправникъ полагаетъ,

обществамъ надо дать право
пришлыхъ людей .

Такимъ

что крестьянскимъ

по приговорамъ выселять порочныхъ
образомъ

Комиссія имѣетъ по Остер-

скому уѣзду не отдѣльныя замѣчанія волостей, а мнѣніе Правительственнаго агента .

По Козелецкому уѣзду большинство волостей доставило свѣдѣнія
по данной формѣ и въ примѣчаніи указало что безпатентной продажи вина нѣтъ и въ отношеніяхъ евреевъ къ сельскому населенію
особеннаго ничего не замѣчается,

хотя у Мировыхъ Судей и въ

Мировомъ Съѣздѣ были дѣла о безпатентной продажѣ вина и быть
можетъ нѣкоторыя изъ нихъ возбуждены чинами полиціи . Но нѣкоторыя волости дозволили себѣ
и, хотя умолчали о
которыя замѣчанія

отступленіе отъ принятой формы

безпатентной продажѣ вина,

но сдѣлали нѣ-

объ отношеніяхъ евреевъ къ населенію .

Мостищекая волость указываетъ ,

что евреи,

Такъ

отпуская вино подъ

40

залогъ вещей, въ долгъ, за хлѣбъ, развили пьянство до безобразія
и подрываютъ благосостояніе

населенія . Козелецкая волость гамѣ-

часть, что евреи шинкари обращаются съ населеніемъ очень аккуратно, т.е. даютъ водку въ долгъ а не на наличныя деньги, чѣмъ
пріобрѣтають довѣріе жителей,

: процентовъ
вмѣсто

и довольствуются

процентовъ,

чѣмъ

дають деньги

по векселямъ безъ

разными жизненными

и наживаютъ

продуктами

рубль на рубль;

что

крестьяне пропиваютъ въ шинкахъ хлѣбъ и вообще все крестьянское добро, и, напиваясь въ шинкахъ до безобразія, возвращаются
домой разоренными . Чемерская волость называетъ отношенія евреевъ
къ населенію не дурными, но только въ шинкахъ евреи допускають
разныя мошенничества , какъ-то :

обвѣшиваютъ , обмѣриваютъ, при-

бавляють воду въ вино, принимаютъ краденныя вещи и допускаютъ въ шинкахъ сходки воровъ , принимая личное участіе въ ихъ
совѣщаніяхъ .

По Новгородсѣверскому уѣзду свѣдѣнія составлялись безъ опреДѣленныхъ соображеній , и, какъ

кажется ,

не вполнѣ сознавали указанной цѣли,

лица ,

собиравшія ихъ ,

что отразилось и на воло-

стяхъ .

По г. Новгородсѣверску и м . Серединой -Будѣ,
свѣдѣнія собирали чины полиціи
и по первому,
показавь сколько питейныхъ
заведеній

содержится евреями,

означенныхъ заведеніяхъ

въ примѣчаніи указали,

что въ

безпатентной продажи замѣчено не было .

По Серединой Будѣ вовсе не показано питейныхъ
Держимыхъ евреями, а въ графѣ на какой
заведенія показано 23 - число , которое

землѣ

заведеній

со-

находятся тѣ

не могло быть причислено

ни къ патентнымъ, ни къ безпатентнымъ шинкамъ. Старожадовская
волость, состоящая изъ двухъ большихъ селъ Жадова
не указала безпатентныхъ шинковъ , но говоритъ ,

что

и Машева ,
всѣ евреи ,

живущіе въ предѣлахъ волости, занимаются тайною продажею вина , и при этомъ указываютъ , что есть семейство еврейское изъ 12
членовъ и глава этаго семейства ни чѣмъ не

занимается.

Сара-

шивается , чѣмъ же живетъ это семейство , не имѣя никакой собственности . Волость отвѣчаетъ - безпатентною продажею вина и други-

41

ми плутовскими средствами, причемъ отношеніе евреевъ къ населенію называетъ

самымъ

гнуснымъ .

Мамекинская

ляетъ , что вслѣдствіе постояннаго
вмѣютъ

къ евреямъ

полнѣйшее

надувательства
отвращеніе.

говорить , что бегпатентныхъ шинковъ нѣтъ ,

волость прибавкрестьянъ ,

Очкинская

они

волость

но 32 еврея,

живу-

щіе въ предѣлахъ волости , производятъ тайно торговлю виномъ въ
наемныхъ квартирахъ, куда сходятся большею

частію женщины и

молодежь. Вино не продается за деньги ,

а обмѣнивается на сель-

скіе продукты, приносимые посѣтителями .

Многія волости Борзен-

скаго увада указываютъ , что евреи возбуждаютъ къ себѣ непріязненное отношеніе населенія тѣмъ , что берутъ помѣщичьи земли въ
аренду и иногда покупаютъ и отдаютъ тѣ земли крестьянамъ съ
доли урожая, причемъ стѣеняютъ крестьянъ условіями,
ности

дополнительными ,

называемыми

такъ

въ особен-

басаринками .

При

этомъ указывается , что не одни крестьяне страдаютъ отъ евреевъ ,
но что и помѣщичьи гемли, арендуемыя евреями , совершенно истощаются хищническимъ хозяйствомъ;
виномъ,

не боятся преслѣдованія

что евреи, торгуя безпатентно

и если ,

въ рѣдкихъ случаяхъ,

Мировой Судья налагаетъ денежный штрафъ на виновнаго, то онъ
оказывается
несостоятельнымъ и съ удовольствіемъ
отбываетъ
кратковременный арестъ , въ продолженіи
продолжаетъ безпатентную продажу вина .
въ довольно пространной запискѣ

котораго семейство его
Шаповаловская волость

иглагаетъ тѣ пріемы,

къ кото-

рымъ съ помощью водки свреи прибѣгаютъ для полнаго разоренія
крестьянскихъ семействь . Распаивая крестьянина

и тѣмъ

самымъ

разоряя его, еврей, видя нужду его, научаетъ кражѣ и , принимая
за полъ-цѣны краденое, самъ остается въ сторонѣ , когда крестьянинъ
привлекается къ суду за кражу. Далѣе говорится, что въ настоящее

время

по

ломъ и нужно
евреи

деревнямъ

кража

принять мѣры

къ

сдѣлалась
искорененію

обыденнымъ дѣэтаго

арендують у крестьянъ и въ особенности у вдовъ

зла;

что

дома съ

грунтами и при этомъ заключають законные контракты, обставляя
ихъ такими
не только

условіями

не получаетъ

и неустойками,
условленной

суду за невѣдомыя неустойки,

что неграмотный хозяинъ

платы,

и Мировые

но привлекается къ

Судьи вынуждены на-

42

лагать денежныя взысканія

на неповиннаго хозяина , въ силу усло-

вій, облеченныхъ въ законную форму и подписанныхъ пьяною рукою.
Конотопскаго уѣзда , отличаются своимъ лако-

Отвѣты волостей

низмомъ - безпатентной

продажы вина нѣтъ.

Только три волости:

Конотопская, Великосамборская и Кошарская прибавили , что евреи,
занимаясь питейною продажею и имѣя въ своихъ рукахъ много земель въ арендѣ и покупкѣ, стѣсняютъ крестьянъ условіями отдачи
тѣхъ земель съ доли урожая или за деньги, и въ послѣднемъ случаѣ крестьяне

платять 18 руб. за десятину

подъ рожь и 14 р .

подъ овесь. Что вся торговля находится въ рукахъ евреевъ, безъ
нихъ ничего нельзя купить ни продать: и былъ случай, что еврей
купилъ у крестьянъ
вокзалѣ,
лости

но деньги и до сихъ

указываютъ,

хлѣбъ съ

села

одного

уплатою

поръ не уплачены.

что въ крестьянахъ,

денегъ

на

Тѣже три во-

нанимающихся въ услу-

женіе у евреевъ , замѣтно религіозное охлажденіе.
Большинство волостей Нѣжинскаго уѣзда единодушно отвергаютъ
безпатентную продажу вина

евреями и съ похвалою отзываются о

строгости акцизнаго надзора и Полиціи по наблюденію за правильностію продажи вина , но при этомъ Веркієвская волость указываеть что на х.

Бобрикѣ

занимался

безпатентною продажею вина
Объ отношеніяхъ евреевъ къ

нѣкій Раввинъ Моисей Энтильгентъ.
крестьянамъ довольно

подробно

упоминаютъ

Веркіевская и Дремайловская и даже
обмѣриваетъ,

туральную повинность,
разносъ

поименно

кто обвѣшиваетъ и кто просто

волость указываетъ, что крестьяне

волости

указываютъ , кто

мошенничаетъ .

Одна

отбываютъ за евреевъ всю на-

какъ-то исправленіе

повѣстокъ и проч.

только двѣ

Кромѣ

того

проселочныхъ дорогъ ,

Дремайловская

волость

указываетъ на продажу евреями какого -то лѣкарства крестьянкамъ
для раздачи дѣтямъ, которыя отъ того умираютъ .
Волости

Сосницкаго

уѣзда

отнеслись къ составленію

свѣдѣній

съ чисто формальной стороны и не указали ничего

выдающагося

Менская

населенію не-

волость

указала

что евреи

относятся къ

уважительно , всегда стараются сдѣлать все косвенно и если расплачиваются съ людьми, то только по суду. Бабская волость называ-

43

ваетъ отношеніе евреевъ къ населенію не благовиднымъ, такъ какъ
часто между ними и крестьянами происходять ссоры и драки. Волосковская волость указываетъ, что въ праздничные дни евреи производять торговлю виномъ во время богослуженія.
Волости
свѣдѣній

Кролевецкаго

уѣзда

только съ формальной

также

отнеслись къ составленію

стороны и нѣкоторыя изъ

нихъ

ничего не отмѣтили въ примѣчаніяхъ . Случаевъ безпатентной
дажи

вина

указано

только 10 и вездѣ оговорено ,

составлялись акты о незаконной

продажѣ,

про-

что Полиціей

хотя при этомъ Алты-

новская волость жалуется , что чрезмѣрно большое количество еврейскихъ шинковъ

посѣляетъ въ народѣ разврать и доводить его до

бѣдности. Только Покошитская волость говорить ,

что безпатентная

продажа вина евреями остается безнаказанною и если были случаи
открытія

такой

продажи,

то евреи склоняли

свидѣтелей на свою

сторону и если этотъ пріемъ не удавался, то они переселялись въ
другую мѣстность и избѣгали отвѣтственности.
Всѣ волости Глуховскаго уѣзда, доставляя требуемыя свѣдѣнія,
не сдѣлали никакихъ дополненій и только Есманская волость указала, что отношеніе евреевъ къ населенію не вполнѣ добросовѣстно.
Но Исправникъ Глуховскаго уѣзда

принялъ на себя трудъ отвѣ-

чать за всѣ волости , и указалъ, что отношенія населенія къ евреямъ до сихъ поръ были дружелюбны и что если они въ послѣднее
время обострились, то вслѣдствіе

внѣшняго посторонняго вліянія и

крестьяне вовсе нечувствують гнета еврейскаго ; что сила еврейской
эксплоатаціи

лежить

въ шинковыхъ

заведеніяхъ,

но съ

другой

стороны развитіе крестьянъ быстро подвигается и имъ нечего бояться
евреевъ;

наконецъ , что Глуховскій

уѣздъ находится въ исключи-

тельномъ положеніи : торговля , фабрики и заводы находятся въ рукахъ христіанъ и потому не можетъ быть стачки евреевъ направленной противъ сельскаго населенія.
Волости Городницкаго

уѣзда доставили

подробныя

свѣдѣнія о

безпатентной продажѣ вина евреями и большинство изъ нихъ укавываютъ, что всѣ земли въ рукахъ свреевъ, которые сами не занимаются

производительнымъ

трудомъ ,

только

шинкують и земли

44

раздаютъ имъ крестьянамъ съ доли урожая при чемъ сильно стѣсняютъ ихъ условіями. Петрушинская волость " указываетъ , что въ дер.
Убѣжичи , въ х.
земледѣльцы ,

Масловщинѣ и дер.

но сами

Воробьевкѣ, живутъ евреи

не обрабатываютъ

землю,

а отдають ее

крестьянахъ съ доли урожая.
Свѣдѣнія волостей

Стародубскаго уѣ да отличаются

обильнымъ

указаніемъ безпатентной продажи вина евреями, въ особенности въ
городѣ и посадахъ и поголовнымъ осужденіемъ шинкарской дѣятельности евреевъ, которые даютъ водку въ долгъ , распаиваютъ этимъ
крестьянъ и затѣмъ, взыскивая долги съ лихвенными процентами,
разоряютъ ихъ семейства .

Волости Новозыбковскаго уѣзда почти единогласно утверждаютъ
о существованіи

безпатентной продажи вина

евреями

и о томъ

вредѣ , который они наносятъ мѣстному населенію, имѣя въ своихъ
рукахъ торговлю виномъ и тѣмъ развращая и разоряя народъ. Въ
Новозыбковскомъ уѣздѣ евреи имѣютъ свои земли и дома не только
въ селеніяхъ, но даже въ слободахъ раскольничьихъ.
Въ Суражскомъ уѣздѣ евреи проживаютъ въ посадахъ, имѣютъ
свои земли и дома
и торговлею.

и занимаются преимущественно шинкарствомъ

Въ посадѣ Клинцахъ евреевъ болѣе 500 души. По

свѣдѣніямъ волостей, въ уѣздѣ практикуется значительная безпатентная торговля виномъ евреями и систематическая эксплоатація сельскаго населенія евреями съ помощію вина, мелкой торговли и аренды земель.

Въ Мглинскомъ уѣздѣ безпатентная продажа вина евреями сильно развита;

нѣкоторыя волости противъ каждой деревни

дѣлали

только одну отмѣтку, число безпатентныхъ шинковъ. Число это , по
видимому,

закабалило все

населеніе уѣзда

и нѣкоторыя волости

невольно просятъ объ уменьшеніи числа шинковъ , уыазывая на это
средство, какъ единственное для освобожденія отъ еврейской кабалы.
По указаніямъ нѣкоторыхъ волостей, пьянство до того развито, что
въ шинки ходятъ женщины и дѣти и каждый тащить что нибудь
изъ дому . Аренда евреями земли у помѣщиковъ и отдача крестьянамъ съ доли урожая съ дополнительными условіями,

такъ назы-

ваемыми выемками , въ свою очередь не мало отягощаютъ крестьянъ,

45

Въ м. Почепѣ есть евреи ремесленники и занимающіеся огородничествомъ ,
но число ихъ не покажано.
По указаніямъ уѣзднаго
Исправника,

въ Мглинскомъ Уѣздѣ

евреевъ

вѣкъ

землевладѣльцевъ ,

нѣсколько

числится

которые

чело-

въ другомъ

живуть

уѣздѣ и о перечисленіи ихъ въ городскіе мѣщане находится переписка въ Казенной

Палатѣ ,

слѣдовательно

они

землепашествомъ

не занимались.

Свѣдѣнія

Черниговскаго

изъ волостей

уѣзда

указываютъ

на

занятія евреевъ шинкарствомъ , изъ которыхъ не многіе занимаются безпатентною продажею вина.

Нѣкоторые изъ живущихъ евре-

евъ по селамъ занимаются различными ремеслами . Объ арендованіи
гомель евреями и объ особенностяхъ отношеній евреевъ
нію умалчивается. Двѣ волости Холявинская

къ населе-

и Довжицкая назы-

ваютъ эти отношенія хорошими .
Свѣдѣнія, доставленныя уѣздными раввинами , не имѣютъ никакого значенія .

Изъ 11 вѣдомостей, десять указываютъ только

на

число питейныхъ заведеній, содержимыхъ евреями только по городамъ, а одна, Новозыбковская, на число заведеній въ городѣ, по• садахъ и селахъ.
Всѣ эти цифры не сходятся съ цифрами Акцизнаго Управленія
и представляются въ слѣдующемъ отношеніи :
свѣдѣній

раввиновъ,

( 77-73),

вторыя - Акцизнаго

Конотопъ (49-44) ;

(20-19), Борзна ( 19-21) ,
14) ,

Мглинъ ( 20-22) ,

(21-23)
(71-133) .

и

ШИНКИ .

(30-29 ) ,

Козелецъ

Стародубъ

внесли

Городня

въ свои

( 13-

Новгородсѣверскъ

слободами ( 42-56)

Если этимъ цифрамъ дать вѣру ,
раввины

изъ

Нѣжинъ

Суражъ ( 11-13),

съ

цифры

Управленія :

Кролевецъ ( 24-25),

Новозыбковъ

что нѣкоторые

первыя

и

въ уѣздѣ

то надо допустить,

вѣдомости

безпатентные

О

ДЪЯТЕЛЬНОСТИ
ВЪ

ЕВРЕЕВЪ

ЧЕРНИГОВСКОЙ

ПО

ВИНОКУРЕНІЮ

ГУБЕРНІИ.

(Записка П. П. Цвѣта) .

Евреи владѣльцы

винокуренныхъ заводовъ и евреи

арендаторы

винокуренныхъ заводовъ обыкновенно составляютъ цѣлыя корпораціи

со всѣми

окрестными

шинкарями и складчиками

Корпораціи эти крѣпко связаны тѣмъ,

евреями .

что еврей - заводчикъ по-

купаеть на свой счетъ патенты для шинковъ и снабжаетъ своихъ
кліентовъ

виномъ въ долгъ и дѣлится барышомъ отъ вина,

по-

лучаемаго незаконнымъ путемъ ; евреи шинкари, не имѣя средствъ
и возможности обойтись безъ своего патрона заводчика , не потерявъ
средствъ съ жизни,

служатъ въ рукахъ

никогда не въ состояніи

обнаружить его

заводчика
дѣяній.

орудіемъ и

Имѣя

всегда

подъ рукой такимъ образомъ массу пособниковъ , готовыхъ всегда
явиться лжесвидѣтелями по какому угодно дѣлу для поддержки
своего патрона еврея заводчика , они ставятъ его такимъ образомъ внѣ
закона .

Еврей заводчикъ ,

безнаказанности ,
винокуренію ,

находясь такимъ

рѣшается на такія

объ

которыхъ

образомъ въ полной

дѣла и злоупотребленія

невозможно и подумать

христіанину. Христіанинъ — заводчикъ,

по

заводчику

вслѣдствіе несуществованія

подобной корпораціи шинкарей -христіанъ, по причинѣ несуществованія между христіанами

той солидарности,

которая существуетъ

между евреями, не можетъ никогда имѣть необходимой
обстановки для совершенія злоупотребленій.

безопасной

Солидарность евреевъ

объясняется кромѣ упомянутыхъ выше причинъ еще и прямо давленіемъ

еврейской среды,

карающей презрѣніемъ

еврея,

выдаю-

щаго другаго еврея, а также объясняется тѣмъ страхомъ, который

47

питаеть еврей, къ своему кагалу, т. е . обществу;

видѣ , въ какомъ онъ

не существуетъ у насъ въ томъ
валъ въ прежнее

время,

существо-

теперь въ нѣкоторыхъ

и существуеть

губерніяхъ, но во всякомъ

западныхъ

кагалъ, хотя и

случаѣ не утратилъ окон-

чательно для еврея значенія. Это подкрѣпляется тѣмъ общеизвѣстнымъ фактомъ , что еврей, который охотно ѣстъ тайкомъ свинину,
тайкомъ получаетъ деньги въ субботу,

никогда не рѣшится этого

сдѣлать въ присутствіи еврея . И такъ еврей заводчикъ стоитъ въ
полной безопасности , по этому онъ спокойно поддѣлываетъ пломбы
и печати на контрольныхъ

снарядахъ, спокойно отводить спиртъ

мимо контрольнаго снаряда и украденный такимъ образомъ спиртъ
передаетъ

евреямъ - шинкарямъ. Заводчикъ

своимъ пособникамъ ,

христіанинъ , хотя и можетъ сдѣлать тоже самое, но , не имѣя такой
же обстановки, не имѣетъ возможности воспользоваться безнаказанно
результатомъ

преступленія; еврей —заводчикъ , имѣя такую обста-

новку, практикуетъ еще такъ : не прибѣгая къ поддѣлкамъ пломбъ
и печатей и отводовъ спирта, назначаетъ ночь , въ которую съѣзжаются въ назначенный часъ евреи - шинкари ; спиртъ , находящійся
въ подвалѣ, расхищается, а самый подвалъ зажигается. Вслѣдствіе
существованія закона, по которому за сгорѣвшій спиртъ въ виноеврейская корпорація

куренномъ подвалѣ акцизъ не взыскивается,

такимъ образомъ получаетъ отъ Правительства насильственно субсидіи въ нѣсколько десятковъ тысячъ, съ помощью

которыхъ она

убиваетъ винокуренные заводы, находящіеся въ рукахъ христіанъ.
Часто случается , что еврей- заводчикъ ведетъ винокуреніе цѣлый
періодъ въ убытокъ ,
граждаеть
образомъ

разоряетъ сосѣднихъ заводчиковъ, но возна-

себя потомъ

гешефтомъ , и такимъ

описаннымъ выше

разореніе заводчиковъ

христіанъ,

хозяйства въ имѣніяхъ этихъ заводчиковъ

разореніе

сельскаго

производится на счетъ

казны.
Добываніе жидкости, заключающей въ себѣ алкоголь ,

вещь до

того простая, что имѣя обстановку для сбыта незаконно добытаго
вина, которая присуща всѣмъ еврейскимъ
добывать

значительное количество спирта,

означеннымъ

выше способамъ,

заводамъ, всегда можно
даже не прибѣгая, къ

такъ какъ снарядъ

этотъ можетъ

48

быть

упрощенъ до простоты обыкновенной прямой металлической ,

кожаной,

гутаперчевой

и

незначительное

содержать въ себѣ

жидкость и будеть

такая

Хотя

даже холщевой трубки .

количество

алкоголя, по въ смѣси съ крѣпкимъ спиртомъ она можетъ свободно
идти

въ продажу;

еврейскій заводъ , до-

винокуренный

по этому

прикрытіемъ этого до-

бывающій законнымъ путемъ спиртъ , подъ
бываеть еще спиртъ и путемъ незаконнымъ .

Существованіе
объясняется

же

всегда

рядомъ

тѣмъ, что спирть

свидѣтельство,

этихъ

обоихъ

въ пути долженъ

которымъ снабдить

производствъ

имѣть провозное

тайно выпущенный

спиртъ не-

возможно , не имѣя винокуреннаго завода, такъ что , если бы евреи не
пользовались вообще правами винокуренія, не имѣли заводовъ, не могли
бы снабжать казенными свидѣтельствами

воровскаго вина , тогда бы

и полиціи и акцизному надзору, можно было , поймавши вино безъ
свидѣтельства , обнаружить откуда оно, т.
производство.

е.

обнаружить

Итакъ воровское вино сбывается снабженное

ными свидѣтельствами . Мнѣ , можетъ быть ,
тельствъ заводчикъ не можетъ выдать
личество вина , какое прошло черезъ
очень просто дѣлается: еврей,

замѣтять,

больше,

снабдивъ

что свидѣ-

какъ

контрольный

тайное
казен-

на то ко-

снарядъ.

свидѣтельствомъ

Это

вино и

благополучно, т. е . не встрѣтивши никого, довезши его до мѣста назначенія,

опоражниваетъ

бочку,

и

въ

ту же

самую, га

тѣмъ-же

номеромъ наливаетъ такое же количество и т. д . Поймать, открыть
это нѣтъ никакой возможности. Еврей — заводчикъ умудряется подкупать акцизный надзоръ,

въ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ это можно.

гдѣ не беруть тамъ онъ ухитряется сдѣлать

безгласнымъ

А

чинов-

ника , лавая ему деньги въ долгъ самъ, или черезъ посредство своихъ
сообщниковъ-шинкарей или занявши у чиновниковъ деньги . Въ первомъ случаѣ чиновнику, въ случаѣ надобности пригрозять представленіемъ ко взысканію, а во второмъ чиновникъ, сдѣлавшись
диторомъ

заводчика,

если

и

узнаеть

о

злоупотребленіи ,

можетъ обнаружить т. е. разорить своего должника.

крене

Христіанинъ

заводчикъ, хотя и можетъ сдѣлать тоже самое, но , не имѣя той же
обстановки для сбыта тайно полученнаго вина, не можетъ восполь

49

зоваться результатами этихъ продѣлокъ

какъ развѣ при

иначе,

участіи еврея - торговца виномъ, т . е . складчика .
Пользуясь спеціальными свѣдѣніями

и цифровыми

данными, я

дѣлаю слѣдующіе выводы . 1 - е) На основаніи приведенныхъ цифръ
становится несомнѣннымъ тотъ фактъ, что за послѣднее весьма короткое время,
2-е)

около половины заводовъ перешло въ руки евреевъ.

Количество выкуриваемаго

прежде

вина

сократилось почти

на половину. А такъ какъ при этомъ нельзя сказать, чтобы пьянство уменьшилось , а также обычаи народной жизни измѣнились , то
очевидно становится, что выкуриваемое законно количество Вина
Далеко меньше чѣмъ его потребленіе, которое
влетворяется виномъ незаконно

слѣдовательно

полученнымъ .

выводы стало быть разъ на всегда

устанавливаютъ

тотъ фактъ,

что добываніе вина путемъ незаконнымъ существуетъ
же размѣрѣ, какъ и путемъ законнымъ.

удо-

Эти статистическіе

такомъ

въ

Несомнѣнно стало быть ,

что такая же сумма, какую даетъ вообще питейный доходъ казнѣ,
получается евреями заводчиками, въ связи со всякаго рода евреями
торговцами виномъ. 3- е) Что способы и возможность злоупотреблевъ ко-

ній по винокуренію доступны только при той обстановкѣ,

торой находятся евреи — заводчики , окруживъ себя евреями шинкарями и имѣя связь съ евреями складчиками. 4-0) Такъ какъ подобное
положеніе и обстановка не существують для заводчика христіанина ,
нельзя

не

прійти

къ

такому

заключенію,

что

винокуреніе

въ рукахъ еврея, безусловно вредно для населенія , какъ поддержка
и патронатъ цѣлой массы шинкарей евреевъ. 5-е) Что винокуреніе
въ рукахъ еврея безусловно вредно и убыточно для казны, во первыхъ, по тому, что,

еврей заводчикъ, при помощи цѣлаго легіона

шинкарей евреевъ, разоряетъ , спаиваетъ

и развращаетъ

сельское

населеніе и тѣмъ подрываеть коренныя силы страны, а , во вторыхъ,
убыточно по тому, что какъ доказано цифровыми данными,
и существующимъ положеніемъ народной жизни,

цѣлая

такъ

половина

сбора поглощается евреями заводчиками въ связи съ евреями шинкарями, складчиками и всякаго рода евреями торговцами виномъ .
Противодѣйствовать описанному выше

злу общество

безсильно

вслѣдствіе своей разрозненности , велѣдствіе низкаго уровня развитія
Прилож.

4.

50

и вслѣдствіе слабаго еще сознанія общественныхъ нуждъ

и инте-

ресовъ, вслѣдствіе того наконецъ, что бороться съ евреемъ заводчикомъ
можно только путемъ или весьма

усовершенствованнаго и дорогаго

производства, для чего нуженъ огромный капиталъ , имѣющійся дачто нелеко не у многихъ , или бороться такими же средствами,
доступно , по вышеизложеннымъ мною причинамъ , заводчику—христіанину. Правительство безсильно бороться потому, что это зло
имѣетъ такія развѣтвленія , для надзора за которыми пришлось бы
содержать

массу

чиновниковъ,

которыхъ

численность

рода торговцевъ

лась бы численности ереевъ шинкарей и всякаго
виномъ -евреевъ,

равня-

при чемъ добросовѣстное выполненіе обязанностей

всѣми изъ такого множества лицъ подлежитъ
всякомъ случаѣ содержаніе этихъ

еще

сомнѣнію

и во

лицъ поглотило бы и остальной

акцизный доходъ . По этому единственнымъ рѣшеніемъ этого вопроса
можетъ быть изъятіе винокуренія изъ рукъ евреевъ

путемъ безу-

словнаго воспрещенія имъ винокуренія, какъ въ собственныхъ такъ
и въ арендуемыхъ заводахъ, безусловнаго воспрещенія имъ участія
въ винокуреніи какъ въ качествѣ владѣльцевъ,

пайщиковъ, арен

даторовъ, винокуровъ , прикащиковъ, мастеровъ,

мѣдниковъ,

стыхъ рабочихъ и всякаго другаго
слѣдуетъ замѣтить , что только такое

названія лицъ.
категорическое

При

проэтомъ

и при томъ

недопускающее никакихъ толкованій и циркуляровъ рѣшеніе дѣла
можеть дать благотворные результаты .

МНѢНІЕ

ШАПОВАЛОВСКОЙ

УѢЗДА

ОБЪ

ВОЛОСТИ

ОТНОШЕНІЯХЪ
СКОМУ

БОРЗЕНСКАГО

ЕВРЕЕВЪ

КЪ

СЕЛЬ-

НАСЕЛЕНІЮ .

Отношенія евреевъ къ населенію очень неблагомыслящія. Почему?
Потому собственно , что евреи, живя
нами,

не

занимаются

приносить

пользу

въ населеніи, между крестья-

никакимъ трудолюбіемъ ,

ему,

населенію

и

которое-бы могло

отечеству;

но

нѣтъ: еврей

трудолюбіемъ заниматься конфузится ; ихъ преимущественное занятіе
такого рода : еврей
безпатентную

поселивается

продажу

вина ,

между

добръ до того, что будто-бы готовъ
комъ хлѣба .
узнаетъ

Эта добрость

характеръ

приспособляется
Конечно,

въ

крестьянами , открываетъ

дѣлается къ крестьянамъ ласковъ и
подѣлиться

продолжается не долго,

населенія ; а узнавши

высасывать съ

каждомъ

послѣднимъ кус-

характеръ, тогда еврей

крестьянъ

населеніи

есть

пока только

соки ,

люди

и

высасываетъ.

слабаго характера ,

которые, выпивая немного вина, доходять до того, что забываютъ
свои семейныя нужды и семейство, которое гибнетъ нагое , голодное
и холодное;

всѣ

деньги

заработанныя

трудомъ ,

пропиваютъ, въ

особенности когда еврей видить, что собравшіеся у него люди уже
пьяные;

тогда

онъ

требуетъ

съ нихъ вторично за выпитое вино

деньги , а когда это не удается, то требуетъ вмѣсто выпитой у него
кварты вина, за двѣ или даже за три. Туть уже крестьяне несознаютъ
сколько

выпили,

недостаетъ,

то

потому что пьяны; уплачиваютъ, а ежели чего
просять

обождать до

слѣдующаго дня; но еврей

и тутъ хитритъ: вмѣсто оставшихся въ долгу 10 коп . записываетъ
на нихъ 30 коп. и болѣе; крестьяне, заработавши, расчитываются
и семья

гибнетъ;

за

то

еврей

наживаетъ

свой карманъ . Когда

крестьяне доживають до того, что уже нѣтъ нигдѣ заработатковъ

4*

52

разоряютъ свои семейства и послѣднее

и не за что выпить, тогда
тащуть къ еврею, который,

конечно,

даетъ другой совѣтъ, прибѣгая

покупаетъ за полъ-цѣны

и

обдуманной уже цѣли;

къ давно

„ Чуешь , я чувъ що ты ище и подати не отдавъ, де- жъ ты грошей
мабуть треба красти ; а що-жъ, иди, крадь,

визьмешь на подати?

да принось до мене, — гроши будуть . Ажъ Грицько учора принисъ
пудовъ 5-ть жита; хиба своего , чи що ? небійсь, —нихто не буде знать.
Я

переведу

що

тее,

а то що такъ жить " . Бѣдный

принесешъ,

помышляетъ того, что совѣтъ еврея ведетъ его

крестьянинъ и не

на самый пагубный путь; стремится на подобный совѣтъ, воруетъ,
что попало и у кого ? -конечно у своихъ зажиточныхъ крестьянъ, —
все, что

только

попало;

но ворованное приноситъ къ еврею ; по-

слѣдній покупаетъ за треть цѣны и дешевле. Выходитъ то , что онъ
честный, потому что не самъ
чего въ
ство,

воровалъ, а посылалъ слабыхъ; отъ

въ настоящее время до

селеніяхъ

что, не принявши другихъ

мѣръ,

того усилилось воров-

очень трудно искоренить

оное. Мало сего, бываютъ еще таковые случаи : задумываетъ еврей
взять у кого либо въ арендное содержаніе домъ , дворъ, лавку или
земли; зазываетъ

того

въ отдѣльную

человѣка къ себѣ въ домъ

комнату, чтобы ни кто не видѣлъ

и не поперечилъ- бы ему въ заразными

думанномъ; здѣсь уже онъ угощаетъ того человѣка
добьями, разсыпается предъ нимъ въ самый

мелкій

сна-

порошокъ до

тѣхъ поръ , пока уговорить; уговоривши , не теряя ни минуты, везетъ къ ближайшему
такъ на 12

лѣтъ;

нотаріусу,
выставляетъ

заключаетъ
разныя

контрактъ не на 9 ,

фактическія

неустойки ,

дѣлается арендаторомъ, и какимъ же арендаторомъ? Денегъ арендныхъ едва -ли за все арендованное время хотя одинъ рубль заплатитъ, а мотивируетъ : взыскиваетъ всѣ выставленные въ контрактѣ
фактическія неустойки, конечно , и взыскиваетъ. Бѣдный владѣлецъ,
отдавши въ аренду земли и

неполучая за нее ни одной

копѣйки

дохода, лишается куска хлѣба и остается бѣднякомъ; но тутъ еще
не все : выдержавши еврей до срока

аренду,

въ такомъ плачевномъ видѣ, что представить

сдаетъ ее владѣльцу
невозможно : на по-

стройкахъ крыши оборванныя, плетни поломанные, а земли до того
запущены, что требують

удобренія на нѣсколько

лѣтъ.

Почему ?

53

Потому что еврей , держа въ арендѣ, не старается удобрять земли
и производить

починки

постройкамъ, а удобряетъ

свой карманъ .

Въ текущемъ году въ с . Шаповаловкѣ произошолъ до того гнусный случай,

котораго

и вообразить невозможно .

оставилъ жену и четырехъ малолѣтнихъ

Умеръ казакъ;

дѣтей; еврей, узнавши о

его смерти, предложилъ его женѣ для похоронъ дать въ долгъ водки, и затѣмъ до того приласкался къ ней,

что

взялъ въ аренду

по нотаріальному контракту на 12 лѣть всѣ пахотныя и сѣнокосныя земли, въ количествѣ 35 десятинъ, съ платою по 110 рублей
въ годъ ; неустойки-же за каждое со стороны ея нарушеніе

поста-

вилъ 400 рублей; имѣющіяся у нея деньги , 75 рублей, вызычилъ
безъ всякихъ документовъ ,

отъ

уплаты

которыхъ

отказался; за

аренду тоже не платить ни копѣйки и уже завелъ дѣло у г. мироваго судьи 1 -го участка, Борзенскаго уѣзда, о взысканіи неустойки . Бѣдная вдова съ дѣтьми

страдаетъ

безъ

куска

хлѣба и до

того уже дожилась , что на пропитаніе себя и дѣтей продала клуню
за 40 рублей -ту, которая стоить не менѣе 150 рублей ; а въ теченіи 11 лѣтъ, т. е. до истеченія срока арендѣ,
всего, и всѣ земли

могутъ

можетъ

перейти за неустойки

въ

лишиться

вѣчное вла-

дѣніе еврея . Вотъ каковы евреи и ихъ отношенія къ населенію.

ЗАПИСКА О ЕВРЕЙСКИХЪ УЧИТЕЛЯХЪ- МЕЛАМДАХЪ.

(В. М. Хижнякова).

Въ прошломъ засѣданіи
что еврейскій

Комиссіи былъ сдѣланъ докладъ о томъ,

коробочный сборъ, служа

части для удовлетворенія

государственныхъ интересовъ,

образомъ употребляется на содержаніе
тельныхъ учрежденій,
еврейскаго

благотворительныя
самаго

общества ,

А между

учрежденія

главнымъ

религіозныхъ и благотвори-

существующихъ

общества.

только въ незначительной

тѣмъ,

исключительно
въ то время

для самаго
какъ

не еврейскія содержатся

и Правительство въ

всякія

заботами

собираніи и регулированіи

средствъ на содержаніе такихъ учрежденій никакого участія не принимаетъ ,

еврейскія

учрежденія пользуются особымъ покровитель-

ствомъ закона: коробочный сборъ

собирается при помощи Полиціи ;

смѣта и раскладка его дѣлается обществомъ подъ контролемъ Губернскаго Правленія, а расходуется этотъ сборъ Городскою Управою также подъ наблюденіемъ Губ. Правленія.
Такое положеніе

дѣла, представляя со стороны

закона

ничѣмъ

не оправдываемое исключеніе въ пользу еврейскаго общества , имѣетъ
въ особенности ту дурную сторону,
кнутость евреев

что

оно

поддерживаетъ

и обособленность отъ остальнаго

напротивъ необходимо
этой обособленности .

всѣми мѣрами заботиться

зам-

общества , когда
объ уничтоженіи

Подобное же исключительное положеніе является въ дѣлѣ первоначальнаго обученія еврейскихъ дѣтей.
Комиссіи сообщены уже свѣдѣнія о томъ, что въ Черниговѣ въ
настоящее время 120 меламдовъ , т. е. учителей

еврейскаго

зако-

на . -Изъ разспросовъ о педагогической дѣятельности этихъ просвѣ-

55

тителей я заключаю, что это
ственные , не слишкомъ

прежде

всего люди вполнѣ невѣже-

сильные и въ знаніи

своей

спеціальности,

а общаго развитія и какого-бы то нибыло, даже самаго
образованія они

низшаго

не имѣютъ . Курсъ ихъ обученія ограничи-

вовсе

вается цѣлью научить читать еврейскія религіозныя книги . Курсъ
этотъ продолжается нѣсколько лѣтъ . Обученіе чисто механическое.
Оно ведется посредствомъ выкрикиванія
произносимыхъ

цѣлою массою

учителемъ словъ . Не говоря о самомъ

учениковъ
содержаніи

курса, но уже одинъ этотъ способъ можетъ вести не къ развитію,
а къ притупленію способностей.
Результатомъ такого обученія является самое скудное знаніе религіозныхъ

книгъ , а затѣмъ ,

я съ увѣренностью

могу предполо-

жить, что школы меламдовъ — главные разсадники той исключительности и

нетерпимости,

того

отчужденія

отъ

всего нееврейскаго ,

которое преобладаетъ въ массѣ еврейскаго населенія.

Нужно
имѣть

замѣтить

при этомъ,

что меламды по закону

свидѣтельство на право обученія отъ еврейской

Комиссіи.

Комиссія

эта -вовсе

некомпетентное

должны

училищной

учрежденіе

въ

оцѣнкѣ меламдовъ , и въ сущности учрежденіе миѳическое. Ея свидѣтельства
довъ того

вовсе

не ограждаютъ

нежелательнаго

отъ развитія въ школахъ мелам-

направленія,

какое я въ нихъ предпо-

лагаю. Но каковы - бы ни были эти свидѣтельства, ихъ имѣютъ въ
Черниговѣ,

какъ сообщилъ

ламдовъ, а остальные 105
Въ то же время
русскаго

общества

Комиссіи г. Раввинъ ,
обучаютъ

мы видимъ,
крайне

безъ

только 15 ме-

всякаго на это

права .

что права частнаго обученія для

стѣснены: всякій, открывающій

школу

безъ предварительнаго на это разрѣшенія, а также и допускающій
какое-бы то ни было превышеніе установленной программы , подвергается

преслѣдованію, хотя бы въ такихъ

кона и не заключалось

ничего

одномъ небольшомъ городѣ

остальнаго

отъ за-

существуетъ на глазахъ у всѣхъ 120

училищъ, внушающихъ своимъ питомцамъ
ніе отъ

отступленіяхъ

вреднаго . А рядомъ съ этимъ, въ

общества ,

нетерпимость,

и основанныхъ

стремленіи къ національной и религіозной

на самомъ

отчуждеузкомъ

изолированности; и эти

56

училища , съ самымъ антигосударственнымъ направленіемъ, не только
не преслѣдуются , но даже отчасти санкціонируются Правительствомъ.
По моему мнѣнію,

необходимо

стремиться къ тому, чтобы

всѣ

рѣзкія особенности евреевъ , порождающія антагонизмъ между ними
и остальнымъ

обществомъ ,

были

по возможности

сглаживаемы, и

весьма важнымъ шагомъ въ этомъ направленіи была бы радикальная реформа относительно первоначальнаго обученія евреев .
Комиссіи, мнѣ кажется,

слѣдовало бы рѣшительно высказаться,

должна быть совершена въ такомъ смыслѣ,

что эта реформа

что-

бы во всѣхъ мѣстностяхъ , гдѣ живуть евреи, было учреждено, по
числу дѣтей школьнаго возраста, достаточное число школъ , съ общимъ курсомъ обученія, а для еврейскаго закона допустить въ этихъ
преподаваніе

школахъ

Раввиновъ, и вмѣстѣ

съ этимъ просвѣти-

тельную дѣятельность меламдовъ совершенно воспретить.
Средства

для учрежденія такихъ школъ найдутся . По собран-

нымъ мною свѣдѣніямъ, за каждаго обучающагося

мальчика пла- .

тять меламдамъ отъ 10 до 20 руб. , а всю сумму, расходуемую въ
Черниговѣ
рублей

на

вознагражденіе

въ годъ .

меламдовъ,

исчисляютъ

до 24 т.

Если за обученіе въ предполагаемыхъ

школахъ

взыскивать только 1/4 этой суммы, то совершенно возможно на эти
средства

удовлетворить самой широкой потребности въ школьномъ

обученіи .

Эти школы желательно было-бы открывать не исключительно для
евреевъ. Опѣ должны быть

смѣшанными , для скорѣйшаго

уничто-

женія тѣхъ племенныхъ отличій и предразсудковъ, которые въ настоящее время ведутъ иногда къ тѣмъ рѣзкимъ печальнымъ послѣдствіямъ , какія имѣли мѣсто въ нашемъ краѣ въ настоящемъ году.

КРАТКІЯ ЗАМѢТКИ ПО АРЕНДОВАНІЮ ЗЕМЛИ ЕВРЕЯМИ

ЧЕРНИГОВСКОЙ ГУБЕРНІЙ .

(Чл. эксп . отъ евреевъ Каминера) .

Чтобы составить себѣ вѣрное понятіе объ эксплоатаціи крестьянъ
евреями-арендаторами , нужно предварительно имѣть точныя свѣдѣнія о томъ, что сдѣлано было и что теперь дѣлаютъ въ этомъ отношеніи

землевладѣльцы и арендаторы - не евреи . Для этой

сами

цѣли я покорнѣйше прошу

комиссіи

членовъ

высоко- уважаемыхъ

свое просвѣщенное вниманіе на слѣдующія краткія выписки , взятыя мною изъ : "" Статистико-экономическаго описанія Нѣ-

обратить

уѣзда “ ,

жинскаго

Императорскаго

составленнаго

Географическаго

членомъ- сотрудникомъ
Общества

Русскаго

А. Русовымъ,

и изъ

„Матеріаловъ для оцѣнки земельныхъ угодій по Борзенскому уѣзду “ ,
собранныхъ статистическимъ отдѣленіемъ Черниговской Губернской
Земской Управы .

Постараюсь быть на сколько возможно краткимъ .
Вотъ эти выписки :
Нѣтъ ни

одного

владѣльческаго

дворянскаго

имѣнія,

Русовъ стр.
гдѣ не 125.

практиковалась- бы система добыванія рабочихъ душъ при помощи
назначенія за что -нибудь отработковъ.
Кромѣ извѣстной
ваются ему, дать
названія:

платы или части

извѣстный отработокъ,

„ отбучи “ ,

„ хабара “ ,

Этими отработочными днями ,
пароволовые,

съемщики

обязы-

который носить

разныя

урожая,

„ басаринки “ ,

„ панщины “ и т. д .

которые по условію бываютъ двухъ-

конные, пѣшіе, косарскіе, жнецкіе, молотницкіе и т.

под. , хозяинъ пользуется для обработки части имѣнія оставленнаго
для собственной запашки ,

Та-же стр .

58

Русовъ стр.
126,

Причины , обусловившія такое положеніе хозяйствъ, всѣмъ хорошо
извѣстны ..... Когда стремленіе занимать , за несообразно-высокіе проценты нужный для оборота капиталъ , уменьшилось въ виду этихъ
неудачныхъ попытокъ , всѣ дворяне предпочли
лѣе легкимъ

способомъ

увеличенія

доходовъ,

воспользоваться бообусловленнымъ не

агрономическими соображеніями, а мѣстными, соціальными и экономическими отношеніями, о которыхъ была рѣчь выше . Эти способы
состояли въ постепенномъ увеличеніи арендной и съемочной платы,
добавленіе

до нея

такихъ или

иныхъ

басаринокъ и доплать и

умѣніи ими во время пользоваться .

Матеріалы
для оцѣнки

Что состаяляетъ причину этого повышенія скопщины и отработ-

зем, угодій ковъ— вопросъ трудный и на столько - же сложный какъ и самое
по Борзенск.
уѣзду, стр. явленіе. Въ числѣ же главныхъ причинъ, совокупное дѣйствіе ко53.
торыхъ имѣло мѣсто въ данномъ случаѣ, можно указать: во первыхъ,

на

постоянно

дѣйствующую - возрастаніе

земледѣльческаго

народонаселенія при неподвижности принадлежащей ему территорій,
что увеличивало

спросъ на землю, и, во вторыхъ , —на временную,

въ корнѣ вытекающую изъ первой, — проведеніе желѣзныхъ дорогъ,
которыя, повысивши въ большей мѣрѣ цѣну хлѣба, чѣмъ рабочую
плату, тѣмъ,

вѣроятно, повліяли на абсолютное повышеніе

ренты

землевладѣльца, сравнительно съ долей съемщика .

Русовъ стр.
128.

Недобросовѣстность

спольщиковъ при перевозкѣ панской части,

вызываетъ разныя ухищренія со стороны владѣльцевъ, и есть экономіи , которыя устанавливають дикія стѣснительныя правила для
перевозки урожая изъ полей.

Русовъ стр .
178.

Произволъ скопщиковъ по отношенію къ мелкимъ землевладѣльцамъ въ этой дачѣ (Нѣжинъ), встрѣчается

рядомъ съ такимъ же

произволомъ высокопоставленныхъ владѣльцевъ .

Отдавшій,

напри-

мѣръ, съ чистой половины , иной владѣлецъ требуетъ отработковъ:
, привези лозы и наруби, а не то -выкину только третью часть " .
Такимъ образомъ, отработки сверхъ

половины

являются противъ

договора и при томъ въ видѣ злоупотребленія, обусловленнаго положеніемъ послѣдняго въ уѣздѣ, по службѣ и тому под .

59

Разнообразіе въ количествѣ и размѣрѣ части доплатъ зависитъ 180.
Русовъ стр ,
и отъ качества земли и отъ личности владѣльца .

Количество отработковъ зависитъ отъ личныхъ свойствъ и отчасти

Русовъ стр .
222.

отъ качества сѣнокосовъ.
Въ другихъ мѣстахъ (Ичня , Рожновка ) , являются
земледатчиками и съемщиками
мѣстныхъ крестьянъ

посредники.

или казаковъ,

уже

Посредники

забирая

между

эти

Мат. по Бор-

зенскому
изъ ду
узстр . 52.

въ скопщину значи-

тельное количество земли, облегчаютъ большимъ экономіямъ раздачу
пашни ,

получая отъ нихъ за это извѣстную плату натурой.
66
„ пруссы “ — колонисты иногда снимаютъ значительные

Только

- стр . 62.

куски въ нѣсколько десятинъ , даже въ нѣсколько сотень десятинъ
пашни , которую потомъ отчасти запахиваютъ сами, отчасти перенанимаютъ своимъ 99, же пруссамъ “ или окружнымъ крестьянамъ и
казакамъ съ значительною для себя выгодою.

Такимъ положеніемъ пахарей пользуются денежные

кулаки изъ

Русовъ стр .
190.

крестьянъ и казаковъ. Имѣя въ запасѣ , капитулъ “ , они снимаютъ
въ экономіи нѣсколько квадратовъ или дуковъ, уплачивая за нихъ
рублей по 6 по 7 (въ , Вел. -Дѣвицѣ " даже 5-6 ) ;

затѣмъ

раз-

дають эту землю по частямъ рублей за 8-10, даже 12 отъ десвоимъ односельчанамъ , разумѣется разсрочивая уплату
сятины
этихъ денегъ , или „ вывертая “ се отработками на своемъ хозяйствѣ.

Матере по
Борзенскому
доли урожая и употреблять свое свободное время на торговлю хлѣ- уѣзду стр . 93.
Богатые казаки

чаще всего

предпочитають

сдавать

землю съ

бомъ, табакомъ , скупку его, перекупку и прочія торговыя операцій .

Русовъ стр .
священниковъ, 172.
богатыхъ казаковъ) размѣръ ихъ (отработковъ) часто далеко переУ нѣкоторыхъ владѣльцевъ ,

(особенно

мелкихъ:

ходить за предѣлы , указанные цифрами таблицы. Это происходитъ
по большей

части

отъ

неопредѣленности

при договорѣ.

Сдавая

землю съ копы , такой земледатчикъ не опредѣляетъ точно количества отработковъ, а обходится стереотипною фразой :

„ звысно - ще

и послухаешь , коли загадаю! " . Но это , загадываніе “ , т.е. приказъ
работать, затѣмъ не имѣетъ границъ .

Случалось слышать жалобы

скопщиковъ на то , что такіе отработки при ихъ неопредѣленности ,

60

ставять скопщика почти въ крѣпостную зависимость отъ земледатчика съ довольно большимъ количествомъ

, панщины " . Такъ какъ

на отработки переводятся всѣ платы и доплаты за поле, сѣнокосъ ,
пастбище, право зажена и т . под . , то иногда отработчику въ свое
распоряженіе остаются только
зяинъ же земли

дни

небольшихъ

праздниковъ;

хо-

„ загадываетъ “ всю работу тогда, когда ему нужно,

т.-е. въ самое горячее время . Съемщикъ, попавшій въ такія условія, почти круглый годъ не выходитъ со двора своего пана-земледатчика, „ отробляя “

ему иногда по десяти

дней

басаринку отъ

каждой взятой десятины .

Изъ вышеописанныхъ замѣтокъ слѣдуетъ :
1) Что способы эксплоатаціи земли и крестьянскаго труда

вво-

дились и вводятся въ практику самими землевладѣльцами и аренне евреями . (Въ

Даторами

Нѣжинскомъ

уѣздѣ

евреи арен-

даторы составляютъ только 19 % общаго числа арендаторовъ другихъ народностей); при чемъ землевладѣльцы ,
практики,

доводили

эти разнообразные

какъ

спеціалисты-

эксплоатаціи до

способы

замѣчательнаго совершенства . Они пользовались для усиленія своей
экономическими И мѣстными
соціальными,
эксплоатаціи всѣми
условіями .
2) Что посредники между землевладѣльцами и пахарями, богатые казаки и

колонисты

, пруссы "

всегда пользовались

и поль-

зуются стѣсненнымъ положеніемъ крестьянъ , и берутъ съ нихъ громадную уплату за отданныя имъ въ раздробъ тѣ десятины, которыя они сами сняли у землевладѣльцевъ по гораздо низшей цѣнѣ.
3) Что условія скопщины и отработковъ за пользованіе
бываютъ самыми

тяжелыми и неопредѣленными

такихъ случаяхъ именно, когда послѣдніе

землей

для крестьянъ въ

снимаютъ эти земли у

мелкихъ землевладѣльцевъ, казаковъ и крестьянъ.

4. Что какъ мелкіе такъ и крупные
влеченіи

доходовъ изъ

имѣній,

землевладѣльцы, при из-

пользуются

всѣми

возможными

средствами вообще, а подъ-часъ даже произволомъ .
5. Что часто крупные землевладѣльцы, для усиленія своихъ
доходовъ по экслоатированіи

крестьянъ, пользуются своимъ

нымъ положеніемъ въ обществѣ, по службѣ и т . д.

лич-

61

Такимъ
собы

образомъ становится до очевидности яснымъ, что спо-

эксплоатаціи крестьянскаго

арендѣ ея, доведены
гими - не евреями .
шеніи

труда, при владѣніи

уже до высокой

Что же можетъ еще сдѣлать въ этомъ

еврей? Напротивъ,

еврей при

могъ- бы сравниться въ отношеніи
віями уже

землей и

степени совершенства дру-

всемъ своемъ

отно-

желаніи, не

эксплоатиціи съ другими сосло-

потому, что личное и общественное

его положеніе

не

даеть ему возможности настолько эксплоатировать пахаря- крестьянина, на сколько эта возможность

представляется русскому арен-

датору, которому часто общественное и служебное положеніе даеть
средства усилить свое вліяніе на зависящихъ отъ него въ служебномъ и экономическомъ отношеніи крестьянъ.
Въ какомъ положеніи находятся имѣнія, которыя землевладѣлецъ
соглашается отдать еврею въ аренду, извѣстно всѣмъ. Послушаемъ,
что говорить

объ нихъ

вышеупомянутое статистическое описаніе

Нѣжинскаго уѣзда : « Что крупные землевладѣльцы, имѣющіе выше
50 десятинъ , очень

мало имѣютъ

съ того, что только 174 изъ нихъ
156 (т. е. 47 %)

общаго съ земледѣліемъ, видно
живутъ въ своихъ имѣніяхъ.

находятся въ городахъ

или на службѣ , или-

просто , проживаютъ только то, что даетъ имъ земля » . (стр. 122) .
Большинство старыхъ дворянскихъ имѣній

находится въ состоя-

ніи разоренія, такъ-какъ во многихъ изъ нихъ изъ всѣхъ сельскохозяйственныхъ

инструментовъ найдешь

только лопаты да вилы

(стр . 122) . Имѣнія 3-го типа, въ которыхъ вся пашня идетъ въ
скопщину, представляютъ

самый жалкій въ хозяйственномъ

отно-

шеніи видъ. Это хозяйства безъ скота и орудій, безъ рабочихъ и
часто даже безъ необходимыхъ построекъ; это запущенныя имѣнія
хозяевъ,

мало занимающихся хозяйствомъ,

покинутыя
проч.

это еврейскія аренды,

помѣстья въ рукахъ управляющихъ,

(Матеріалы

Борзенскаго

уѣзда

прикащиковъ и

стр. 93).—Спрашивается,

справедливо-ли и возможно -ли требовать отъ арендатора-еврея, который взялъ въ аренду подобное разоренное имѣніе, чтобы онъ въ
краткій

срокъ своей

аренды исправилъ то чужое имѣніе,

надъ

разореніемъ котораго много лѣтъ трудился самъ его собственникъземлевладѣлецъ.

Не смотря

однако на это обстоятельство еврей-

62

при взятіи подобнаго разореннаго имѣнія въ аренду,

арендаторъ,

тотчасъ привести въ исправность

старается

всѣ оброчныя статьи

этого имѣнія. Очень часто обза

(мельницы , сукновальни и т. п .)

водится своимъ собственнымъ скотомъ ,

или же ставитъ на отпасъ

чужой скоть на своихъ пастбищахъ, и такимъ образомъ болѣе или
исправляетъ истощенныя поля . Что еврей-арендаторъ часто

менѣе

нужно ста-

примѣняетъ къ земледѣлію коммерческія начала, — это

а въ заслугу , какъ это ясно доказываеть

вить ему не въ укоръ,

агрономъ Дмитрієвъ въ своей книгѣ , Доходное хозяйство » . Самое
табаководство, которое такъ развито въ южной части Черниговской
основано на коммерческихъ началахъ , и есть отчасти
хозяйство хищническое , такъ-какъ табачныя плантаціи израсходу-

губерніи,

ють весь запасъ гноя, который съ большей пользой могъ-бы служить
для

улучшенія всего

изъ

имѣнія,

менѣе

не

ни кто

оставляя ничего

ходную

и теперь

изъ юга

статью хозяйства.

теперь мелкіе

губерніи на

развиваютъ и

крестьяне и

поля; тѣмъ

благосостояніе

Въ послѣднее десятилѣтіе

увозится

всецѣло

именно отъ громаднаго

зависитъ

несли табаководство
уѣздъ ,

Табакъ

для удобренія

спорить , что

будетъ

не

южныхъ уѣздовъ
табаководства.

пахатнаго поля .

не

крестьянъ

развитія тамъ

евреи-арендаторы пересѣверъ

въ Мглинскій

усовершенствують эту новую до-

Еврейскимъ арендаторамъ подражають
благосостояніе ихъ,

благодаря табако-

водству, теперь гораздо выше прежняго . Этотъ фактъ можетъ быть
провѣренъ на мѣстѣ.
Говорятъ,

евреи берутъ въ аренды какъ разъ худшія земли въ

сѣверныхъ уѣздахъ, надѣясь не на эксплоатацію земли, а крестьянъ;
это будто -бы видно изъ того , что они берутъ въ аренду большею
частью

землю сѣверныхъ, не

черноземныхъ

уѣздовъ.

Это

новый

способъ объясненія общественныхъ явленій заглядываніемъ въ чужія
души . Между тѣмъ, этотъ факъ объясняется просто . Евреи
въ аренду худшія земли

по той самой причинѣ,

беруть

по которой нѣ-

которые изъ нихъ торгуютъ старыми жечами (вещами) , потому что
новыхъ вещей имъ не даютъ. Евреямъ, за рѣдкими исключеніями ,
отдаютъ въ аренду только тѣ малодоходныя имѣнія, которыя безалабернымъ

поведеніемъ

своихъ

хозяевъ,

доведены

до

крайней

63

степени

разоренія.

Сѣверное

арендуемыхъ

положеніе

евреями

земель еще не доказываетъ, что онѣ худшія . Если въ нихъ менѣе
черноземныхъ полей, за то онѣ изобилують
пастбищами

и оброчными

естественными лугами ,

статьями (мельницы

дають гораздо болѣе чистаго

и т . д. ) ,

дохода чѣмъ полеводство .

которыя
Подобное

явленіе мы замѣчаемъ въ Борзенскомъ уѣздѣ, гдѣ на сѣверѣ уѣзда
средняя

арендная плата

естественной

выше чѣмъ

на югѣ,

причинѣ, какъ это доказываетъ

по той же
статистикъ

самой
Борзен-

скаго уѣзда (Матеріалы по Борзенск . уѣзду, стр . 307) . Объясненіе,
что евреи при

взятіи земли въ

сѣверной части

Черниговской гу-

берніи,

расчитываютъ на

потому

одному невѣрно, что крестьяне этой мѣстности

по большей

удобства

эксплоатаціи

земледѣліемъ,

части не

а

крестьянъ,

кустарными

уже

занимаются
и

отхожими

промыслами .
Доходъ еврея-арендатора изъ арендуемой земли слагается главнымъ

образомъ

изъ слѣдующихъ

данныхъ :

статей , на которыя онъ обращаетъ

большое

1)

изъ

вниманіе

оброчныхъ
и держитъ

ихъ всегда въ исправности ; 2) еврей-арендаторъ обходится, большею
частію, при управленіи имѣніемъ безъ дармоѣдовъ-воровъ, которые
въ лицѣ прикащиковъ , старость и т . под . ротозѣевъ , заживо

за-

ѣдаютъ землевладѣльцевъ-дворянъ . Еврей самъ, жена его , взрослыя
дѣти, родственники

денно и нощно работаютъ

надъ управленіемъ

и наблюденіемъ за имѣніемъ, при чемъ соблюдаютъ во всемъ строжайшую

экономію;

3)

еврей- арендаторъ

слѣдить

постоянно

за

цѣнами на продукты его имѣнія, которыя стоять на отечественныхъ
и иностранныхъ

рынкахъ;

онъ

всегда продаетъ

по

цѣнамъ ; 4 ) онъ никогда не продаетъ своего хлѣба
тому что , при нуждѣ
найдеть

по

въ

оборотномъ капиталѣ,

процентамъ ,

сходнымъ

такъ-какъ

настоящимъ

на корню, поонъ

его

всегда

его

заимодавець

увѣренъ въ томъ, что эти деньги онъ употребить на дѣло и возвратить

ихъ

ему

своевременно,

роскоши

и излишества .

онъ всецѣло отдаетъ
арендаторъ , не
барскихъ

имѣя

замашекъ,

не

спустивъ

Доходъ-же изъ

землевладѣльцу
никакихъ

ихъ

скопщины

въ арендную

крѣпостническихъ

не надѣясь на свое высокое

на

предметы

и

отработка

плату. Еврейпривычекъ

и

, общественное

64

положеніе “ и помня всегда, что противъ него, какъ противъ „ жида “
всѣ, начиная
Мироваго

отъ урядника

Судьи;

помня

все

до Исправника и
это,

онъ

отъ Старшины до
старается

силами

всѣми

усту-

онъ

жить мирно со всѣми окружающими его крестьянами;

паетъ имъ, по возможности, во всемъ, всѣ ссоры съ ними, въ большинствѣ случаевъ, кончаетъ миромъ . Рѣдки примѣры , чтобы крестьяне доносили начальству на своего

арендатора- еврея,

чтобы

или

противъ

практикуется

они подожгли его , какъ это обыкновенно

землевладѣльцевъ и арендаторовъ не евреевъ . Въ м. Носовкѣ, напримѣръ, покуда имѣніе находилось

въ рукахъ управляющаго не

еврея, были очень частые случаи поджоговъ на крупныя
съ тѣхъ поръ же какъ имѣніе перешло

къ

арендатору-еврею , не
уѣздѣ, од-

было ни одного несчастнаго случая. Въ Городницкомъ
наго изъ крупныхъ землевладѣльцевъ

суммы;

поджигали

крестьяне

уже

у арендаторовъ

нѣсколько разъ, причинивъ ему большіе убытки;

же евреевъ , которыхъ въ Городницкомъ уѣздѣ нѣсколько , никогда
и

еще не было поджога . Всѣ живущіе въ деревнѣ знаютъ
жалуются на

то , что крестьяне съ большей охотой идутъ

даже

на ра-

боты къ еврею арендатору чѣмъ къ „ пану “ арендатору. Я думаю,
что крестьянинъ лучше понимаетъ свою пользу, чѣмъ его опекуны,
Послѣдніе погромы начались не въ деревнѣ,

а въ городѣ ,

его

главные исполнители были пришлые городскіе рабочіе великоруссы ,
которые съ евреями ммѣли очень мало сношенія ;

они дѣйствовали

по внушенію городскихъ кулаковъ, которымъ евреи мѣшали эксплоатировать по произволу своихъ кліентовъ
продаваемые ими
Бывает

оставляють

млевладѣльца своего села и берутъ въ аренду землю

евъ

села Веркіевки беруть

у еврея-арендатора

поля

поля зе-

у сосѣдняго

Какъ на одинъ изъ многихъ подобныхъ

случа-

изъ сосѣдняго

укажемъ на село Дремайловку, гдѣ крестьяне

третьей копы

на

товары.

много примѣровъ, что крестьяне

арендатора -еврея.

цѣны

и возвысить

подъ ярину съ

и отдали ему на отпасъ 60 штукъ скота по 1 руб.

25 коп. за штуку, потому что Веркіевская экономія

требуетъ за

ярину вторую копу и за каждую голову скота столько

отработ-

65

(свозить 12

ковъ, что на деньги это составить около трехъ руб.
возовъ гноя

на разстояніе 10-12 верстъ). Были такъ- же примѣ-

ры, что землевладѣльцы

отняли

свои

имѣнія у

русскихъ

арен-

имѣнія

арен-

даторовъ,

которые

разорили имѣнія, и отдали эти

даторамъ

евреямъ

(наприм.

землевладѣлецъ

Сребдольскій

уда-

лилъ арендатора Лешкова, въ Новозыбковскомъ уѣздѣ) . Въ КирилВсе крестьловской экономіи , того же уѣзда, имѣніе арендовало
янское общество, во главѣ котораго сталъ бывшій дворовый И. К.,
который предпочелъ за лучшее взять

себѣ львиную

часть,

ра-

зорилъ аренду и купилъ себѣ порядочное ммѣніе . Въ м . Семеновкѣ
тоже арендаторомъ явилось само крестьянское общество,
были возмутительныя эксплоатаціи мелкихъ крестьянъ
изъ своей же среды .

при чемъ
міроѣдами

Говорятъ, что, по устраненіи евреевъ арендаторовъ, земли будутъ
сданы землевладѣльцами въ аренду прямо мелкимъ крестьянамъ. По
моему мнѣнію этого не будетъ. Конечно, желательно было бы, что
бы ни въ какомъ дѣлѣ не было посредниковъ

и всѣ произведенія

•
изъ рукъ производителей попадали бы прямо въ руки потребителей .
Но это пока неосуществимая утопія.

Всякому

фабриканту

или

заводчику невозможно, да и не выгодно продавать свой товаръ по мелочамъ многочисленнымъ мелкимъ покупателямъ . Фабричное производство
нуждается въ оптовомъ покупателѣ . Это положеніе справедливо и по
отношенію къ имѣніямъ.

Почти половина нашихъ землевладѣльцевъ

имѣютъ срочные платежи въ земельныхъ банкахъ. Отдавши въ аренду
свое имѣніе крупному арендатору , землевладѣлецъ обязываетъ контрактомъ своего арендатора уплатить ему своевременно тѣ суммы , которыя
необходимы ему для покрытія своихъ платежей въ срокъ. Между большими экономіями и мелкими съемщиками ,
всегда будуть посредники . Съ устраненіемъ отъ аренды евреевъ, установится монополія
на аренду въ пользу немногихъ богатыхъ казаковъ
и какъ всякая монополія

и крестьянъ ,

будетъ причинять вредъ какъ землевла-

дѣльца мъ, такъ и мелкимъ съемщикамъ.

Послѣдствія устраненія евреевъ отъ арендованія земель въ Чер-

Прилож .

Ст

ниговской губ. будутъ слѣдующія:

5

66

Во первыхъ, арендная плата имѣній упадетъ значительно, такъ
какъ немногіе сельскіе кулаки, небоясь конкуренціи евреевъ, возьмуть у раззоренныхъ землевладѣльцевъ ихъ земли
Землевладѣльцы

самой низкой цѣнѣ.
въ своихъ
половину

срочныхъ

платежахъ

доходности;

своей

въ аренду по

окажутся несостоятельными

земельнымъ банкамъ,

имѣнія ,

потеряютъ

потерявъ

половину своей

цѣнности, особенно въ случаяхъ продажи ихъ банками съ молотка .
Во вторыхъ,

арендная плата для мелкихъ съемщиковъ крестьчто скупщины и

янъ возвысится, какъ мы это видимъ и теперь ,

отработки достигаютъ своего максимума именно въ случаяхъ съемки
крестьянами у своихъ же богатыхъ казаковъ и крестьянъ.

Въ третьихъ ,

выгнанные изъ деревень

евреи - арендаторы, уве-

личать собой городской пролетаріать, и
Въ четвертыхъ,

при выселеніи изъ деревень семействъ евреевъ-

арендаторовъ,
темная масса крестьянъ во очію убѣдится въ вѣрности распространяемыхъ подпольной агитаціей слуховъ,
что есть
Царскій указъ объ ограбленіи и изгнаніи евреевъ и будутъ имѣть
основаніе сомнѣваться въ вѣрности проповѣди духовенства, которое
по

распоряженію

начальства ,

съ церковной

кафедры

увѣряло

всѣхъ (христіанъ ) крестьянъ въ томъ , что всѣ подданные Русскаго
Царя, безъ различія народности, пользуются одинаковыми правами.
Послѣдствія подобныхъ колебаній

въ своихъ понятіяхъ

среди

темной массы крестьянства, никто не можетъ предвидѣть.

Такимъ образомъ отъ изгнанія евреевъ изъ деревень , потерпитъ
интересь землевладѣльцевъ , потерпить и интересъ мелкихъ крестьянъ съемщиковъ ,

въ выигришѣ будуть

только сельскіе кулаки ,

которые, при подобныхъ благопріятныхъ обстоятельствахъ, въ скорости
преобразуются

въ доморощенныхъ Колупаевыхъ,

Разуваевыхъ и

Подугольниковыхъ .
О мѣрахъ къ прекращенію эксплоатаціи по арендованію земель,
я, если это позволить высокоуважаемая и просвѣщенная Комиссія,
буду имѣть честь представить особую записку.

ЗАПИСКА ПО ЗЕМЛЕВЛАДѢНІЮ ЧЕРНИГОВСКОЙ ГУБЕРНІИ .

( Члена эксперта отъ евреевъ Каминера).

Переходъ дворянскихъ имѣній въ руки другихъ сословій совершается на всемъ пространствѣ обширнаго нашего отечества . Со
времени

освобожденія

крестьянъ ,

въ

продолженіи однихъ только

20 -ти лѣтъ, около половины дворянскихъ имѣній ускользнуло изъ
рукъ

дворянства и попали въ жосткія

Это явленіе оправдано
оно

было

вездѣ.

руки

дѣловыхъ

людей .

исторіей;

Съ

такъ оно быть и должно и такъ
уничтоженіемъ крѣпостническаго -дароваго

труда, для эксплоатаціи имѣній стали нужными : капиталъ, агрономическія

познанія,

дѣловая

дворянъ не было, и если

практика и терпѣніе;

они

за

большіе

всего этого у

проценты и доставали

капиталъ, то знаніе, практичность и терпѣніе нельзя было имъ
Достать Ни за какія деньги. И такъ,
Во всей Россіи имѣнія
переходять изъ рукъ дворянъ въ руки купцовъ и др . сословій,
никто невозмущается . Но
И этимъ историческимъ
явленіемъ
вотъ въ Малороссіи , гдѣ русскихъ

купцовъ очень мало , незначи-

тельная часть дворянскихъ имѣній попала въ руки еврейскихъ
купцовъ,
и сей-часъ сыръ-боръ загорѣлся . Покупають теперь
имѣнія нѣмцы, греки, даже иностранные купцы и комп ., — это ничего,
полезенъ для
Полугольниковъ
же евреи -захватъ.

покупаютъ

крестьянъ, а Янкель —вреденъ. Постараемся фактами всѣмъ извѣстными доказать несостоятельность послѣдняго положенія. Въ Сѣверной части Черниговской губерніи
рянъ, а сами
были

навязать

евреи не захватили имѣнія дво-

дворяне бросили свои
ихъ

бездоходныя

имѣнія и рады

кому бы то ни было ; почва тамъ песчаная,

лѣса не имѣли вблизи сплавной рѣки и остались отдаленными отъ
линіи желѣзныхъ дорогъ; пески

заросли верескомъ, а старые лѣса

5*

68

гнили на корнѣ

сбыта.

безъ

Нѣкоторые еврейскіе купцы, вѣруя

въ крѣпость и незыблимость русскихъ законовъ, справедливо полагали , что разъ данное

имъ

право покупать недвижимыя имѣнія,

у нихъ потомъ не отнимется , и на этомъ основаніи рѣшились помѣстить свои капиталы въ эти лѣсныя имѣнія. И вотъ , въ этихъ
дремучихъ

лѣсахъ, гдѣ прежде царствовала мертвая тишина ,
прерываемая подчасъ воемъ волковъ и лаемъ цѣлыхъ стай гончихъ
собакъ , охотившагося въ своихъ лѣсахъ помѣщика; тамъ закипѣла
теперь

человѣческая

живая

дѣятельность ; явились тысячи работ-

никовъ съ топорами и пилами . Въ 78—79—80 годахъ неурожая,
когда обитатели этихъ тощихъ песковъ во всемъ нуждались и
голодали,

въ эти страшные годы около полумилліона денегъ пере-

шло въ руки окрестныхъ крестьянъ въ видѣ заработной платы за
рубку , пилку , возку и сплавь. Но вблизи не было сплавной
рѣки, по которой можно было бы сплавить лѣсъ. И вотъ землевладѣлецъ

еврей

расчищать
Снова;

и

впервые

напалъ

разширять

узкіе

потомъ расчистилъ

кое

на счастливую мысль; онъ сталъ
лѣсные

притоки

мал.

рѣчки

гдѣ берега самой этой маленькой

рѣчки, ходатайствовалъ у кого слѣдуетъ о томъ,

чтобы признать

ее сплавной и объ устройствѣ проходовъ въ многочисленныхъ, запрудившихъ эту рѣчку,
дорожки и лѣсъ по нимъ
Снови, и по этимъ

плотинахъ и гатяхъ; прорубилъ лѣсныя
былъ

свезенъ къ лѣснымъ

узкимъ канавамъ лѣсъ былъ опущенъ въ са-

мую Сновь , а оттуда прямо въ Десну.
дался,

конечно,

притокамъ

Первый сплавъ сопровож-

многочисленными затрудненіями и препятствіями

со стороны не глубокаго, узкаго , извилистаго фарватера Снови . Всѣ
эти препятствія преодолѣваются и сплавъ
вотъ, благодаря

совершается удачно . И

находчивости , настойчивости , настойчивымъ

раніямъ и большимъ

расходамъ

ста-

еврея- землевладѣльца , у насъ на

сѣверѣ губерніи явилась сплавная рѣка, по которой уже вотъ три
года
какъ сплавливаются
многія тысячи бревенъ и по которой
можетъ быть сплавлена большая часть лѣсовъ сѣверной

части гу-

берніи, которые теперь, благодаря удобству сплава , возвысились въ
своей цѣнѣ

больше чѣмъ въ десять разъ.

лѣсъ , и рѣчка протекала , но прежніе

И прежде былъ здѣсь

землевладѣльцы не догада-

69

этимъ воспользоваться и ихъ

лись всѣмъ

лѣса не только не да-

вали имъ дохода , но требовали еще расхода на содержаніе лѣсничихъ и сторожей . Окрестные крестьяне не только не имѣли у прежнихъ землевладѣльцевъ никакихъ заработковъ по эксплоатаціи лѣсовъ, но не имѣли даже

гдѣ доставать покупкой лѣсъ для своей

потребности на топливо ,

постройки и кустарнаго

промысла ; они

вынуждены были для этого красть лѣсъ , такъ-какъ землевладѣльцы
никогда не открывали у себя лѣснаго отпуска изъ своихъ лѣсовъ.
Съ появленіемъ же еврея земледѣльца , лѣсъ превратился въ источникъ дохода для него самаго и давъ работы тысячамъ крестьянъ ,
служилъ

это обвиненіе

, евреи

въ тяжкіе годы

вырубливаютъ наши

несправедливо , и вотъ почему :

дѣлецъ - столбъ
ственно

поддержкой

для нихъ

грозное обвиненіе :

которому

отечества ,

отъ Государства ,

Слышу

голода .

вѣковые

лѣса “ -

дворянинъ землевла-

имѣнія доставались наслѣд-

закладываетъ и перезакладываетъ

свое

имѣніе и такимъ образомъ почти половина основнаго , недвижимаго
капитала страны закабаливается иностран . капиталистамъ , которые
владѣютъ громаднымъ большинствомъ закладныхъ листовъ нашихъ
поземельныхъ банковъ ;

потомъ, спустивъ этотъ занятый капиталъ,

онъ спѣшить продавать на срубъ свой вѣковой лѣсь еврею ; всѣмъ
этимъ

никто не возмущается ; но еврей, который купилъ лѣсъ на

срубъ, не долженъ былъ вырубать его въ краткій срокъ своего права
на рубку его , а

побуждаемый любовью къ отечеству , долженъ былъ

оставить лѣсь на корнѣ для пользы , страны . Есть ли хоть капля справедливости въ этомъ требованіи оно не только несправедливо , но
въ добавокъ ,

еще

основано

на непониманіи

самаго дѣла . Не то

золото , которое погребено въ нѣдрахъ земли , а то, которое добыто
и въ видѣ полуимперіаловъ

выпущено въ

оборотъ

для

пользы

страны . Лѣсъ , стоящій на корнѣ — это не богатство , а бремя .
владѣлецъ

самъ имъ

Его

(лѣсомъ) не пользуется и не даетъ другому

пользоваться . Лѣсъ въ свое время долженъ быть рубленъ , но рублень правильно , съ извѣстнымъ оборотомъ рубки, его

росту свой-

ственнымъ , по указанію науки . Если у насъ лѣсь рубится сплошь
цѣлыми площадями ,

такъ

въ этомъ виновато

лицо , а недостатокъ лѣснаго устава, который

то или

другое

регулировалъ

рубку

не

70

лѣсовъ по правильнымъ лѣсосѣкамъ , все ровно какъ въ злоупотребленіяхъ на нашихъ желѣзныхъ

дорогахъ

виноваты

не

рельсовые

пути, а недостатокъ желѣзнодорожнаго устава .
Когда въ Волынской губерніи образовалась заграничная компанія
для рубки и эксплоатаціи лѣсовъ, всѣ мы этому радовались и признали это полезнымъ для страны,

а когда

евреи

эксплоатирують

свои лѣса, - они причиняютъ вредъ. Какъ видно , обвиненіе состоить
не въ томъ, что вырубливаются наши лѣса, а въ томъ —почему ихъ
рубить еврей. Евреи, говорятъ, — это элементъ пришлый; но на
этомъ самомъ основаніи,

могутъ въ нашемъ обширномъ

отечествѣ

оказаться элементами пришлыми болѣе пятидесяти милліоновъ людей русскихъ подданныхъ, которые состоятъ

изъ разныхъ

народ-

ностей и вѣроисповѣданій. И вотъ что о подобномъ положеніи говорить самый умный человѣкъ нашего вѣка князь Бисмаркъ ; вотъ
его слова:

" Я самымъ

рѣшительнымъ

образомъ

порицаю

противъ евреевъ, все равно имѣетъ ли она племенной
гіозный характеръ.

Съ одинаковымъ

основаніемъ

борьбу

или

рели-

можно было бы

въ одинъ прекрасный день обрушиться на нѣмцевъ польскаго или
Французскаго

происхожденія,

что

они

не нѣмцы " .

Если

этотъ

національный принципъ провести послѣдовательно , то дорогое наше
отечество распадется на два лагеря: въ одномъ будетъ пятьдесятъ
пять милліоновъ людей подневольныхъ , ограниченныхъ въ своихъ
правахъ, состоящихъ изъ другихъ народностей , въ другомъ сорокъ
пять милліоновь православныхъ , которые будуть обязаны выставить
отъ себя такое огромное количество солдать,
состояніи удержать въ повиновеніи

людей

которое было бы въ
другихъ

народностей ,

такъ какъ на вѣрность людей , постоянно находящихся въ

подне-

вольномъ состояніи и ограниченныхъ въ своихъ естественныхъ правахъ, полагаться неблагоразумно . Пора намъ разъ на всегда примириться съ слѣдующимъ положеніемъ: что наше отечество широко
и необъятно, а дѣловыхъ и дѣльныхъ людей въ немъ мало,

даже

очень мало . Дворянство, малочисленная наша интеллигенція , всѣ заняты разными многочисленными службами : государственными, общественными , желѣзнодорожными, банковыми и т. п . Этихъ службъ въ
послѣднее время стало такъ много, что

для замѣщенія всѣхъ ихъ

71

не хватаетъ у насъ интелегентныхъ силъ. Наше купечество то же не
многочислено, не развито и, въ добавокъ , не предпріимчиво. При такомъ
ограниченномъ числѣ дѣльныхъ людей для эксплоатаціи разнородныхъ
и многочисленныхъ богатствъ нашего обширнаго отечества должны являться силы со стороны и дажеизъ заграницы . Если эти постороннія силы
и заграничныя компаній не явятся къ намъ, то нашимъ громаднымъ
богатствамъ придется остаться погребеннымъ въ пѣдрахъ
многіе вѣка. По чему мы и видимъ, что у насъ

И

земли на

на сѣверѣ и

на югѣ вездѣ образовываются заграничныя общества

для эксплоа-

таціи нашихъ естественныхъ богатствъ. И въ этомъ , кромѣ пользы
для страны,

ничего нѣтъ . Спрашивается, почему

всѣ народности ,

русскіе и иностранцы всѣ могутъ эксплоатировать

этого дѣлать. Говорятъ , евреи
И подобныя

обвиненія

землевладѣльцы

дѣлають

наши внутренія

не могутъ

богатства, а русскіе подданные - евреи

намъ

не должны

и

истощаютъ почву.

дворяне- землевладѣльцы .

Великій Боже ! Саранча, кузька, гесенская муха и хлѣбный жукъ —
вотъ настоящіе живые свидѣтели

раціональной

нашихъ дворянъ . Многовѣковый и глубокій

культуры земель

черноземъ

обширной

территоріи истощается

непомѣрными яровыми посѣвами зерновыхъ
хлѣбовъ, которые сѣются постоянно
годъ за годомъ въ теченіи
многихъ лѣтъ. Почва истощается, заростаетъ сорными

травами, а

зерновые хлѣба продаются и увозятся за границу по необходимости ,
такъ какъ добрая половина нашихъ землевладѣльцевъ должна внести и срочные платежи и земельнымъ банкамъ ,

для

уплаты про-

центовъ заграничнымъ капиталистамъ. Все это совершается

предъ

нашими глазами тысячами нашихъ землевладѣльцевъ и мы противъ
этого ничего не имѣемъ и ничего
за собою не замѣчаетъ, а за
евреями землевладѣльцами мы замѣчаемъ
отъ раціональнаго веденія хозяйства .

самыя малыя

Вотъ уже,

уклоненія

гдѣ по истинѣ

исполнилось изрѣченіе Евангелія: „,, Они видять сучокъ въ глазахъ
другихъ и не видятъ бревна въ своихъ глазахъ “ .

Но

вѣрно ли

это обвиненіе ? Дѣйствительно ли истощаютъ евреи землевладѣльцы
свои земли больше чѣмъ это дѣлаютъ живущіе кругомъ

нихъ зе-

млевладѣльцы другихъ народностей. Ни чуть не было! Ни кто не
откажеть евреямъ въ смышленности

И

понимании

своей пользы ;

72

чтобы обкрадывать самаго себя, для этого еврей слишкомъ уменъ.
Въ торговыхъ дѣлахъ

должны

они дѣйствительно

капиталъ ;

больше процентовъ на свой оборотный

выигралъ,

почему, для покрытія частыхъ

купецъ -какъ
то,

все

стрѣлецъ : сегодня проигрываетъ въ торговлѣ

зарабатывать

что вчера

потерь, торговыя дѣла

требують и больше прибыли. Другое дѣло доходы съ земли , здѣсь
еврей довольствуется малымъ доходомъ ,

лишь

бы онъ былъ вѣр-

нымъ и постояннымъ .

Подобныя

явленія

только можетъ ,

МЫ

видимъ

у городскихъ евреевъ ,

кто

тотъ старается хоть при помощи бѣдняковъ прі-

обрѣсти себѣ недвижимыя имущества,

причемъ довольствуется са-

мымъ малымъ доходомъ изъ своего имущества ;

евреи занимаются

торговлей, потому что до самаго послѣдняго времени другія занятія
были для нихъ закрыты; лишь только представляется имъ возможность оставить этотъ ненадежный и невѣрный источникъ своей
жизни, они его оставляютъ
тіями .

Но горе въ томъ ,

фесій и заставляютъ

и занимаются болѣе солидными занячто ихъ выгоняютъ изъ другихъ про-

ихъ снискивать себѣ дневное

погрузиться въ это нездоровое болото,

пропитаніе и

въ которомъ покрываются

нравственной ржавчиной даже самыя благородныя сердца . Дѣйствительно , евреи землевладѣльцы

получаютъ больше выгоды отъ сво-

ихъ имѣній, чѣмъ другіе землевладѣльцы , по очень естественнымъ
причинамъ: у еврея имѣется на готовѣ свой или занятый оборотнаго
капиталъ для своего имѣнія,
больше доходовъ ,

а извѣстно, что имѣнія даютъ тѣмъ

чѣмъ больше вкладываешъ въ нихъ оборотнаго

капитала. Какъ на одинъ изъ многихъ, всѣмъ извѣстныхъ примѣровъ, я укажу на имѣніе Новые- Млины въ Городницкомъ уѣздѣ:
почва песчаная , изъ бывшихъ лѣсовъ остались одни только ни къ
чему негодныя

тонкія деревья.

длин. плотина

на Сновѣ разорена.

Мельница запущена,

имѣлъ отъ него никакихъ доходовъ,
еврей устроилъ
выстроилъ

тамъ

тамъ новую плотину
прекрасную

Прежній

такъ какъ

землевладѣлецъ не

настоящій-же землевладѣлецъ
(стоющую 5000 руб. сер.),

мельницу

съ французскими

кам-

нями, и весь доходъ этого имѣнія онъ основываетъ на этой мель-

73

ницѣ.

Для улучшенія ближнихъ полей,

онъ завелъ около пяти-

десяти штукъ скота .
Другой еврей (Черниг. куп. Примаковъ) взялъ въ аренду монастырскую мельницу, которая монастырю давала очень мало дохода ,
потому что мельница была разстроена и у нихъ не было зерна для
перемола и должны
везеть его;

были

ожидать, покуда

кто нибудь не при-

еврей же положилъ три тысячи руб.

на исправленіе

этой мельницы, такъ что теперь мельница въ состояніи перемолоть
1000-1200 пудовъ хлѣба въ недѣлю .
Для доставки

такой массы хлѣба,

тыхъ крестьянскихъ подводахъ
промолъ,

онъ каждый день на наня-

возить изъ Чернигова

хлѣбъ на

а изъ мельницы обратно въ Черниговъ муку.

За одну

перевозку жита и муки онъ уплачиваетъ крестьянамъ до 2000 р. ,
такъ какъ въ годъ переработываетъ около шестидесяти тысячъ пудовъ хлѣба . Почти во всѣхъ еврейскихъ имѣніяхъ содержится скотъ
если не постоянно ,
такъ въ теченіи всего лѣта .
Если большая
часть евреевъ землевладѣльцевъ не имѣетъ своихъ плуговъ и раздаютъ свои землю съ полу, такъ это для крестьянъ гораздо лучше
чѣмъ тѣ способы, которые практикуются многими русскими землевладѣльцами, которые лучшія земли сами обработываютъ, а худшія
отдають крестьянамъ за ту же самую спольщину. Вторая причина
доходности
изучають

имѣній въ рукахъ евреевъ это то , что они тщательно
свои имѣнія во всѣхъ

ихъ частяхъ и исправляютъ то ,

что требуеть исправленія . Третья причина доходности имѣній евреевъ
заключается въ томъ, что єврей постоянно самъ живетъ въ своемъ
имѣніи и зорко наблюдаетъ

за ходомъ

всего дѣла,

не полагаясь

на чужой глазъ прикащиковъ, которыхъ въ еврейскихъ

имѣніяхъ

почти нѣтъ .

Пишущій

эти

строки

завелъ

въ

своемъ

имѣніи

травосѣяніе

(тимофѣевка , серадела и люпины) завелъ 60 штукъ скота, устроилъ
хозяйство съ выгонной системой , устроилъ новую

8-ми-польное
мельницу,

а

несбыточными

кабаки

уничтожилъ.

доходами,

Правда, еврей

не покупаеть

дорогаго

не гоняется
скота ,

за

разныхъ

заграничн. облагорожен, породъ , которыя при нашемъ уходѣ скоро

74

перерождаются и пропадають , не заводить рысистыхъ лошадей, не
накупаетъ цѣлаго лѣса

заграничн .

земледѣльческихъ

орудій раз-

ныхъ системъ и видовъ , которыя чрезъ годъ забрасываются въ старый

хламъ какъ

Еврей

негодныя для

преимущественно

нашихъ

человѣкъ

необразован.

практическій,

рабочихъ •

онъ ищетъ свою

выгоду въ соблюденіи строжайшей экономіи во всѣхъ мелочахъ своего производства. Онъ

каждый годъ

росшіе сѣнокосы, увеличиваетъ

расчищаетъ свои поля и за-

кругомъ двора число удобренныхъ

десятинъ для плантаціи и т . д . Вотъ причины доходности имѣній
въ еврейскихъ практическихъ рукахъ.
Многоуважаемые члены настоящей Комиссіи имѣютъ своею исключительною задачею найти вредныя стороны еврейской экономической
дѣятельности ; надѣюсь , что Комиссія окажется на высотѣ своей задачи и отыщетъ

эти вредныя стороны вездѣ и во всемъ.

Слабый

нашъ голосъ при такомъ настроеніи Комиссіи услышавъ не будетъ,
на наши фактическія возраженія не будетъ обращено вниманіе; сто
тысячъ семействъ лишены будутъ своихъ источниковъ существованія и, вынужденные
жалкое прозябаніе
контингентъ

голодомъ, должны будуть
мелочной

городскаго

торговлей;

поддерживать свое

образуется

пролетаріата со всѣми

значительный

вредными его по-

слѣдствіями . Головы тѣхъ городовъ, которые всѣми красками своего
воображенія старались нарисовать страшныя картины дѣятельности
евреевъ въ

городахъ,

съ устраненіемъ

конкуренціи

со

стороны

евреевъ, останутся монополистами и къ тѣмъ водочнымъ складамъ
и заводамъ, которые они теперь имѣютъ, прибавять еще нѣсколько .
Повторится то,
изгнанія
ваемые
покойн .

что

евреевъ :
ими

было

русскіе

товары,

уже въ

Кіевѣ и др.

городахъ

послѣ

купцы возвысили

цѣны на всѣ прода-

какъ это оффиціально

засвидѣтельствовалъ

Князь Васильчиковъ,

бывшій тогда

Генераль-Губернато-

ромъ. По деревнямъ, съ устраненіемъ евреевъ , арендаторами явятся
богатые

казаки и крестьяне,

еще возвысять

которые,

какъ это и теперь

число отработковъ отъ спольщиковъ.

видно,

Тогда кула-

чество усилится во всѣхъ своихъ формахъ и видахъ .
Нашъ

вѣкъ

оправдываеть.

преимущественно
Кто побѣжденъ,

вѣкъ

фактовъ ;

фактъ-же

все

тотъ и виноватъ : евреи были по-

75

биты,

слѣдовательно они виновны.

усилившіеся

мѣстные

кулаки

Когда, чрезъ

будутъ всѣхъ бить

тогда, надѣюсь , вы всѣ сознаете,

нѣсколько лѣтъ
по карманамъ,

что вы были виноваты въ томъ,

что устранили отъ экономической дѣятельности людей, которые
были полезны для народа , а вредныоднимъ только кулакамъ.

ЗАПИСКА

ПО

ВОПРОСУ ОБЪ УКЛОНЕНІЙ

ПОВИННОСТИ .

ВОИНСКОЙ

(Члена эксперта отъ евреевъ

Въ числѣ обвиненій,

тяготѣющихъ

самыхъ вѣскихъ — обвиненіе

ЕВРЕЕВЪ ОТЪ

въ

Маркельса) .

евреями, —одно

надъ

уклоненіи отъ

воинской

изъ

повин-

ности . Не отрицая существованія этаго прискорбнаго явленія, я въ
виду важности

возводимаго на

евреевъ обвиненія,

а также и не-

обходимости искоренить этотъ недостатокъ, постараюсь разсмотрѣть
какъ причины, породившія и способствующія существованію

этого

явленія, такъ и мѣры, могущія современемъ искоренить его.
Но прежде чѣмъ
доказать,

я приступлю къ самому

что цифра

уклонившихся сильно

этому служать слѣдующія обстоятельства :
ставленіи

призывныхъ списковъ

вопросу, постараюсь
преувеличена .

какъ извѣстно

Виною
при со-

обыкновенно руководствуются,

во

1 -хъ -ревизскими сказками, во 2 -хъ — метрическими выписями и въ
3-хъ - семейными списками . Мнѣ нечего распространяться о первыхъ,
такъ какъ всякому извѣстно , что старинные порядки веденія книгъ
не отличались особенной точностью. Не удивителенъ по этому фактъ
многихъ
этихъ

недоразумѣній ,

книгъ.

Не

выписи, составленныя
для

большаго

являвшихся

большею

точностію

по метрическимъ

уразумѣнія

объяснить

выписей : положимъ, требуется
лицамъ,

которыя

родились

въ

результатомъ

книгамъ. Я
способъ

году

и

метрическія
позволю себѣ

составленія

сдѣлать метрическую
1858

запутанности

отличаются и

по

этихъ

выпись
этому

тѣмъ

должны

подлежать призыву въ 1879 году . Лицо , или учрежденіе , составляющее выпись , выписываетъ изъ книги о родившихся евреяхъ за
данный годъ

всѣхъ лицъ

мужескаго пола ,

за тѣмъ составителю

77

выписи нужно обратиться къ книгамъ объ умершихъ
въ особой графѣ выписи

тѣхъ, которые умерли въ

и отмѣчать
послѣдніе 20

лѣтъ. Здѣсь могутъ быть два случая:

1 ) До

недавняго

времени

заявленія

объ

умершихъ

дѣлались

евреями весьма неисправно . Конечно это объясняется отчасти небрежностію , отчасти непониманіехъ евреями задачи этихъ заявленій ; умысла
же мы здѣсь заподозрить не можемъ, такъ какъ въ интересахъ кого
будеть, скрывать умершихъ ? Такъ или иначе, но многіе мальчики , будучи
записаны въ книгахъ о родившихся,
книгахъ объ умершихъ и

по смерти не отмѣчались въ

по этому числились

въ своихъ призыв-

ныхъ участкахъ .
выписей служать только ме-

2) Руководствомъ при составленіи

трическія книги даннаго района, вслѣдствіе чего составитель вынисей,
не имѣя свѣдѣній о евреяхъ, умершихъ въ другихъ городахъ , показываетъ ихъ въ числѣ лицъ, подлежащихъ призыву и уже въ интересахъ
другихъ призываемыхъ , представить доказательства о смерти неявившихся; но это не всегда возможно въ виду того, что въ большинствѣ
случаевъ или незнаютъ о смерти неявившихся, или же имъ неизвѣстно гдѣ они умерли. Приведу фактъ, почерпнутый изъ статьи
Г. Гольдмерштейна , какъ выростаетъ число неявившихся "? Газета
„ Русскій Еврей "
Городская

№ 38 : Въ началѣ
получила

Управа

отъ

прошлаго

года Борзенская

Нѣжинскаго раввина

справку

о рожденіи въ 1859 году сыновей у Борзенскихъ мѣщанъ , жителей
г. Нѣжина . Всѣхъ рожденныхъ

слѣдовало, конечно,

считать жи-

выми , такъ какъ отмѣтокъ объ ихъ смерти не было. Между родившимися значился Іоня Берманъ , который, какъ

впослѣдствіи ока-

залось, умеръ въ томъ же 1859 году въ г. Нѣжинѣ, а отецъ его
чрезъ нѣсколько лѣтъ выѣхалъ изъ того города

неизвѣстно куда.

Сколько управа ни старалась узнать о мѣстѣ жительства Бермана,
но всѣ розыски оказались

тщетными и его пришлось включить въ

призывной списокъ. Начался призывъ и Берманъ , конечно, не явился . Потребовали

за него

общей логики, хотя
потребовали

еще

въ

другаго еврея; но этотъ, придерживаясь
данномъ случаѣ и незаконной ,

неявился;

дошло

до лиць,

одного, тотъ

также неявился;

78

пользующихся льготой,
явились и такимъ

и всѣ они, числомъ пять душъ , то же не

оброзомъ общій списокъ евреевъ , не явившихся

для выполненія воинской повинности , пополненъ семью лицами совершенно напрасно , такъ какъ заинтересованнымъ въ дѣлѣ этомъ евреямъ удалось найти отца Бермана, который въ началѣ этаго года
представилъ справку Нѣжинскаго раввина о смерти сына Бермана въ
1859 году
Присутствіе

и, благодаря добросовѣстности,
отнеслось

призывнаго списка ,

къ этому дѣлу,

съ которою Воинское

Берманъ исключенъ изъ

а всѣ остальные зачислены въ ратники опол-

ченія . Хорошо, прибавлю я, что Борзенское Присутствіе отличается
добросовѣстностію и гуманностію ;
нять во вниманіе справки,

вѣдь оно имѣло право не при-

представленной по окончаніи призыва,

какъ это было въ Черниговѣ съ призывавшимся, но умершимъ Киселевскимъ , и такимъ образомъ явилось бы цѣлыхъ семь уклоняющихся.
Если такимъ образомъ ревизскія сказки

и метрическія выписи

оказываются слишкомъ слабымъ подспорьемъ при составленіи призывныхъ списковъ ,
то тѣмъ меньше значенія имѣютъ въ данномъ
случаѣ семейные списки.

Списки эти, какъ извѣстно составляются

частными лицами , главами семействъ, которые въ большинствѣ случаевъ, не помня точныя лѣта своихъ дѣтей, опредѣляютъ ихъ возрасть произвольно.

Слѣдуя по непроходимому лабиринту всѣхъ этихъ ревизскихъ сказокъ, семейныхъ списковъ, метрическихъ выписей и др. матеріаловъ при
составленіи призывныхъ списковъ, мы наталкиваемся на слѣдующій
фактъ : какъ мы выше сказали Городская Управа руководствуется
при составленіи призывныхъ списковъ слѣдующими тремя книгами :
Во 1 -хъ - ревизскими сказками , во 2-хъ - семейными списками и въ
3 -хъ -метрическями выписями . Молодые люди, которымъ , согласно
одной

изъ

трехъ

вышеупомянутыхъ

книгъ, наступилъ

двадцать

первый годъ, заносятся въ призывные списки . Когда въ 1874 году
приступлено

было

въ первый

разъ

къ составленію

призывныхъ

списковъ , евреямъ возрастъ опредѣлялся по наружному виду и при
этомъ, само собою разумѣется, многіе молодые люди записаны гораздо

79

старѣе своего дѣйствительнаго

возраста, а другіе — моложе . Кромѣ

того, по метрическимъ книгамъ лѣта многихъ молодыхъ людей совершенно
виду.

расходились

Наконецъ

лѣта

съ

лѣтами, опредѣленными
спискамъ

по семейнымъ

по

наружному

въ свою

очередь

противорѣчили метрическимъ книгамъ . Такимъ образомъ въ настоя щее время есть много молодыхъ

людей,

которыхъ опре-

возрастъ

дѣленъ различно во всѣхъ трехъ способахъ и неудивительно, если
эти молодые люди призываются къ жребію
раза, годъ

за годомъ,

благодаря

послѣдовательно 2-3
думскихъ

оплошности

писарей,

часто забывающихъ сдѣлать надлежащія отмѣтки : „ Еврей Залковъ,
приписанный въ м. Кротингенѣ, поступилъ въ военную службу въ
г. Либавѣ въ 1875 г. ) , но не смотря на это, онъ былъ призванъ
вторично въ м . Плунгіанѣ въ 1877 г. и когда неявился на этотъ
призывъ, то Воинское Присутствіе вынуло въ его отсутствіе жребій
за

№ 36 и онъ былъ отмѣченъ скрывающимся . Такой же случай

былъ съ евреемъ Леви-Мойсей- Симонъ изъ Друбьянъ (см . Рус . Евр .
1879 г. № 5 стр . 141-142 въ прим . ) .
Къ этимъ двумъ фактамъ прибавлю еще третій, очень краснорѣчивый и поразительный: „ Предо мною ( говорить Г. Каганъ въ своей
кор. изъ Ошмянъ въ 15 № Рус . Еврея ) лежитъ оффиціальная переписка Виленской Городской Управы ( 1878 г.

№ 1404), изъ ко-

торой видно, что я былъ внесенъ въ призывной списокъ 1875 г. ,
потомъ опять внесенъ въ таковой 1876 г. , послѣ исключенъ, на
основаніи распоряженія Г. Министра . Изъ свидѣтельства сборщика
податей Малятскаго еврейскаго общества 1870 г. , за № 23, видно ,
что мнѣ слѣдуетъ отбывать

воинскую повинность

Отбылъ я воинскую повинность въ 1878 г. въ

г.

въ 1877 году.
Поневѣжѣ, но

изъ свидѣтельства, бывшаго Виленскаго Раввинскаго училиша видно
что я еще буду состоять на призывѣ 1879 года . Изъ этой страшной путаницы документовъ продолжаетъ Г. Каганъ , видно только
то, что я числился
1877, 1978

и еще

послѣдовательно

на

призывахъ 1875 , 1876 ,

буду числиться на призывѣ

въ 1879 году. ,

Къ числу причинъ , порождающихъ увеличеніе цифры уклонившихся,
принадлежитъ

также и переселеніе евреевъ

изъ одной мѣстности

въ другую. Ненормальность экономическихъ условій жизни въ пре-

80

дѣлахъ

черты осѣдлости,

какъ въ области

обусловливаемая сильной

торговли, такъ и въ области

нятій, заставляетъ

евреевъ переселяться

конкуренціей

ремесленныхъ за-

изъ одной мѣстности въ

другую, въ надеждѣ найти тамъ болѣе свободное поле дѣятельности .
Такія переселенія очень отзываются на цифрѣ неявившихся. Поясню
это примѣромъ : еврей А , проживая постоянно въ г. Витебскѣ приписывается по отбыванію воинской
повинности къ г. Витебску;
переселившись чрезъ нѣкоторое
числяется въ призывной

участокъ послѣдняго города .

учрежденіе въ г. Могилевѣ
Витебскѣ, что еврей А
деніе въ г. Витебскѣ

время въ г. Могилевъ , онъ пере-

должно увѣдомить

По закону

учрежденіе въ г.

приписанъ къ г. Могилеву, почему учреждолжно

исключить

еврея А

изъ

своихъ

списковъ и книгъ. Очень часто это не исполняется. Такимъ образомъ А, числясь въ Могилевскомъ призывномъ участкѣ и отбывая
тамъ воинскую повинность , въ то же время заносится въ списокъ
неявившихся въ Витебскомъ призывномъ участкѣ . Это явленіе мы
замѣчаемъ

сплошь и рядомъ .

въ 1878 году въ призывномъ

Здѣсь не лишнее
спискѣ г. Борзны

зенскій мѣщанинъ Тараховскій, который ,

привести фактъ:
значился Бор-

неявившись къ вынутію

жребія и освидѣтельствованію, былъ зачислень уклонившимся .
еврей,

который долженъ

былъ замѣнить Тараховскаго,

Но

заявилъ

Присутствію, что тотъ приписанъ по отбытію воинской повинности
въ Голенскомъ

призывномъ участкѣ Конотопскаго уѣзда,

вслѣд-

ствіе чего Предсѣдатель Борзенскаго Воинскаго Присутствія телеграфировалъ

Конотопскому Предводителю

Дворянства,

дѣйстви-

тельно-ли Тараховскій приписанъ къ Голенскому призывному участку, на что послѣдовала отвѣтная телеграмма Члена Конотопскаго
Воинскаго Присутствія , г. Калиты, что Тараховскій приписанъ и
отбылъ воинскую повинность въ Голенскомъ призывномъ участкѣ .
Случай подобный этому

былъ и съ г. Зингеромъ, который от-

былъ по мѣсту приписки въ Гончештскомъ .
Бессараб.

области) Волостномъ

(Кишиневскаго уѣзда

Правленіи воинскую

повинность,

былъ зачисленъ неявившимся въ Новоградволынскомъ

призывномъ

участкѣ

года № 38

(см. кор. изъ

ст. 1492-93.

Гончешть Рус .

Евр. 1881

81

Мы позволимъ себѣ здѣсь
висящій

ни отъ

списковъ:
Воинское

евреевъ ,

привести фактъ,
отъ

ни

совершенно

неисправности

неза-

призывныхъ

прибывшее въ
1880
Бѣлую-Церковь
году въ м.
оповѣстивъ,
Присутствіе,
пробудетъ
что оно
тамъ
до 16 Ноя-

отъ 11 до 19 Ноября мѣсяца, пробыло тамъ только
бря , почему

многіе призываемые изъ евреевъ,

проживая

внѣ м .

Бѣлой-Церкви , но будучи къ нему приписаны, не успѣли явиться
въ Воинское Присутствіе во время и именно не успѣли явиться къ
сроку 66 человѣкъ

и объ этомъ было

хотя всѣ евреи, числившіеся
Евр . 1881 г. №

13).

донесено

куда

слѣдуетъ,

за м. Бѣлой-Церковью, сданы (Рус. )
этотъ говоритъ

Фактъ

самъ

за себя и

показываетъ на сколько дута цифра неявившихся .

При этомъ

слѣдуетъ

указать

на разницу между

„ недоборѣ “ и понятіемъ о , неявившихся " , разницу
несоблюдаемую въ подлежащихъ

отчетахъ . Слово

понятіемъ

о

къ сожалѣнію
„ недоборъ “ обо-

значаеть собою фактъ недоимки ,того числа людей,

которое под-

лежало поступленію въ военную службу. Число такихъ именно людей
бываеть и у евреевъ весьма незначительное ,

тогда какъ

неявив-

шихся насчитывается гораздо больше.

Такъ въ выше приведенномъ случаѣ съ Берманомъ мы видимъ,
что вслѣдствіе неявки лишь

однаго человѣка

образовалась цифра

неявившихся въ 7 человѣкъ .

Здѣсь я,

уклонившись

немного въ

сторону,

могу

указать на

весьма отрадное явленіе по отношенію къ выполненію евреями воинской повинности .

Какъ

видно изъ справки

Черниговской

Город-

ской управы, въ Черниговскомъ призывномъ участкѣ съ 1877 по
1880 годъ не было

не только

недобора, но даже и неявившихся,

какъ изъ христіанъ, такъ и изъ евреевъ . Этимъ фактомъ мы исключительно обязаны добросовѣстности
городскаго

управленія

при

и распорядительности мѣстнаго

составленіи

призывныхъ списковъ ,

Фактъ этотъ доказываетъ, что при подобномъ отношеніи къ дѣлу,
цифра неявившихся евреевъ не будетъ возрастать до такихъ гигантскихъ размѣровъ .
Прилож.

6

82

Всего приведеннаго

достаточно,

чтобы выразить нашу мысль о

несостоятельности цифры уклонившихся .

Поэтому,

оставляя этотъ

вопросъ , я теперь постараюсь разъяснить причины дѣйствительнаго
уклоненія

евреевъ отъ воинской повинности. Такихъ

причинъ, по

нашему крайнему разумѣнію, четыре. Изъ нихъ первая есть продуктъ
историческихъ условій. Объяснимся : старинная форма отбыванія воинской повинности, при всей своей непривлекательности,
была непривлекательна
отбирали

для

евреевъ.

Какъ

тѣмъ болѣе

извѣстно

дѣтей въ 8—12 лѣтъ и старались

у

евреевъ

выдрессировать изъ

нихъ людей, годныхъ въ солдаты; ихъ отдавали на попеченіе старымъ солдатамъ , которые обходились съ дѣтьми далеко не гуманно .
Дѣтей притѣсняли,

оскорбляли за ихъ происхожденіе; оторванные

въ дѣтствѣ отъ родной семьи , отъ своей среды , еврейскіе солдаты
добраго стараго

времени,

забывали на службѣ

свой народъ , его

религію , его традиціи и становились совершенно чуждыми евреямъ.
По этому, такая судьба не могла

вселить евреямъ склонности къ

военной службѣ , въ которой они видѣли не исполненіе гражданскаго
долга, а

рядъ

истязаній и мученій,

реформа

1874

года

совершенно

почему и уклонялись. Хотя

измѣнила

судьбу солдата, тѣмъ

не менѣе евреи , всосавъ въ себя чувство неопредѣленнаго ужаса къ
тягостямъ
него . Мы
что

военной
это

лямки, не такъ легко могутъ отрѣшиться отъ

совершенно

историческія

поймемъ ,

привычки,

если будемъ имѣть въ виду,

крѣпко всасываясь въ общественный

организмъ, требуютъ не мало времени,

чтобы быть искорененными .

Другой факторъ, повліявшій на уклоненіе отъ воинской повинности,
это -необходимость пренебрегать , будучи
постановленіями въ отношеніи

солдатомъ,

религіозными

пищи; ѣсть изъ общаго котла

для

еврея хуже всего ; мы знаемъ факты, что евреи буквально голодали ,
лишь бы только не коснуться незаконной пищи. Очень часто случается, что нѣкоторые начальники , беззаботные на счетъ гуманности, заставляють , и даже очень чувствительно, употреблять солдатскую пищу. О подобномъ случаѣ расказываетъ Г. Гольдмерштейнъ
въ своей кор. изъ г. Борзны (въ № 11 Рус. Евр. 1881 г.) .
Далѣе, еврея заставляетъ уклоняться отъ воинской повинностиего слабосиліе. Съ самыхъ юныхъ

лѣтъ организація еврея

осла-

83

безалабернымъ воспитаніемъ,

бляется

практиковавшимся до недав-

няго времени и отъ части практикующимся теперь среди болѣе неразвитой части еврейскаго

общества : сидѣнье надъ книгой по цѣ-

лымъ днямъ, сильное умственное напряженіе — все это вредно вліяетъ
на

неокрѣпшій

еще

организмъ

ребенка.

Такая

нераціональная

система воспитанія дѣлаетъ еврея неуклюжимъ , сутуловатымъ, робкимъ и близорукимъ
много

перенести,

представляется
давленіемъ
вать

альныя

совершенно

вліянія

своихъ

существомъ —и

поступивъ

дѣтей

ремесленныя

на

лишнимъ .

еврейской
въ

вотъ почему еврей долженъ

военную
Въ

службу.

настоящее

интеллигенціи,

общія

учебныя

и начальныя

Объяснять это
время подъ

евреи

заведенія

стали отдаи

училища и, можно

въ

спеці-

надѣяться ,

что тотъ непривлекательный типъ народной школы, который извѣстень у насъ

подъ именемъ

, хедерь ",

скоро

изъ жизни русскихъ евреевъ, а вмѣстѣ съ

совсѣмъ

исчезнетъ

тѣмъ уничтожится эта

причина .
Наконецъ, дѣло успѣшнаго отбыванія евреями воинской повинности
тормозится ранними браками .

При старой
Вовсе

было

тельные

формѣ отбыванія воинской повинности, купечество
освобождено отъ этой повинности , другіе же состоя-

люди

квитанціи.

ставили

вмѣсто

себя наемниковъ ,

Вслѣдствіе этого многіе евреи,

покупали

или

не заботясь

объ

отбы-

ваніи воинской повинности , женились въ раннемъ возрастѣ . Этихъ
то лицъ реформа 1874 года застала врасплохъ, такъ какъ между
ними

было много женатыхъ, подлежащихъ призыву въ слѣдующіе

годы. Понятно, что человѣку, обремененному семействомъ , не легко
бросить семью
долга

и идти служить.

Никакое

не устоитъ противъ влеченія

заставляеть

призываемаго биться

сознаніе

къ женѣ

гражданскаго

и дѣтямъ,

какъ рыба объ

ледъ,

которое
лишь-бы

только уклониться .
Вотъ , по нашему мнѣнію,
отъ воинской повинности.

главныя причины уклоненія евреев

Объяснивъ , на сколько это было возможно, причины , содѣйствующія
уклоненію евреевъ отъ воинской повинности ,

Я теперь постараюсь

6*

84

набросать въ общихъ чертахъ планъ тѣхъ мѣръ, которыя, по моему
крайнему разумѣнію, помогутъ искоренить въ недалекомъ будущемъ
это печальное явленіе .

Первой неотложной

необходимостью

является водвореніе

между

евреями земледѣльческаго и ремесленнаго труда путемъ учрежденія
ремесленныхъ училищъ и земледѣльческихъ фермъ . Благодаря этой
мѣрѣ у евреевъ въ извѣстной степени исчезнетъ слабосиліе.
Не менѣе важно измѣнить существующую систему продовольствія
еврейскихъ солдатъ,
практикуется

выдачею

имъ

кормовыхъ денегъ,

отчего тюремные порядки

въ тюрьмахъ,

какъ это
нисколько

не страдають, точно также какъ и не пострадаетъ отъ этого военная дисциплина.
Въ заключеніе
мыслящая

могу

засвидѣтельствовать,

часть еврейскаго

общества,

что

болѣе

сознавая свои

благо-

обязанности

по отношенію къ отбыванію евреями воинской повинности , старается
пропагандировать въ массѣ идею долга каждаго гражданина защищать свое отечество , хотя для него была бы доступна только часть его.
Я закончу мою записку

приведеніемъ однаго

религіи, доказывающаго , что

она строго

принципа

нашей

смотритъ на долгъ гра-

жданина: изрѣченіе это гласитъ „ законъ государственный —законъ “ !
Да, повторимъ мы вмѣстѣ съ талмудомъ , законъ государственный для насъ законъ " .

УСЛОВІЕ,

заключенное отъ имени купца Зароховича съ крестьянами- собственниками
села Семьяновки, Конотопскаго уѣзда,

Для надлежащаго выясненія

отношеній евреевъ

къ мѣстному населенію

Комиссія

сочла необходимымъ приложить это условіе, доставленное въ копіи Мировымъ Судьею
3- го участка Конотопскаго уѣзда, какъ довольно типичный образецъ условій, заключаемыхъ съ крестьянами евреями- землевладѣльцами.

Копія . 1880 года Марта 31 дня. Мы, нижеподписавшіеся: уполномоченный довѣренностію отъ Путивльскаго

1-й гильдіи

купца

Ури Ильича Зароховича, мѣщанинъ Шмерка Вольковичъ Барунъ
и жители села Семьяновки, крестьяне- собственники

Иванъ Фоминъ

Динникъ, Федоръ Ивановъ Гульевъ, Григорій Меркуріевъ Грибко,
Иванъ Ивановъ Григорецъ, Иванъ Іосифовъ Лемешовъ

и Ефимъ

Петровъ Лебедь, заключили между собою сіе добровольное

условіе

въ слѣдующемъ : 1 ) Мы прописанныя лица обовязываемся

въ день

востребованія г. Зароховича или его повѣреннаго въ Апрѣлѣ мѣсяцѣ сего года поступить на работу по экономіямъ г. Зароховича
въ какую потребуетъ на семь мѣсяцей, каждый

въ тридцать ра-

бочихъ дней; со дня поступленія весь срокъ выходить

на работу

съ разсвѣта дня и тщательно работать указанныя экономією работы
до темноты вечера, весь прописанный срокъ постоянно ,

безотлучно

днемъ и , по силѣ возможности , ночью находиться на работѣ , не дозволяя себѣ до окончанія срока дѣлать самовольныя отлучки , а въ
противномъ случаѣ, экономія въ правѣ за каждый день самовольной
отлучки оштрафовать по семидесяти коп . сер . ,
съ слѣдующаго жалованья, а при недостачѣ

вычитать
таковаго

таковые

обовязаны

уплатить съ своего имущества и, сверхъ того, экономія въправѣ на

86

счеть самовольно отлучившагося на тотъ день нанять поденнаго за
какую цѣну нибыло бы, каковыя

взыскиваются

деньги

наравнѣ

съ прописаннымъ штрафомъ; въ праздничные дни и воскресные дни
мы не въ правѣ отказываться отъ тѣхъ работъ ,

какія по обычаю

той мѣстности закономъ допускаются работать .
трѣнію экономіи, кто либо съ прописанныхъ

2) Если , по усмолицъ

окажется не-

способнымъ къ выполненію прописанныхъ обязанностей , то экономія
во всякое время въ праве удалить того

должности ,

отъ

учинивъ

расчеть за прожитое на работѣ время. 3) Весь прописанный срокъ ,
мы прописанныя лица , обовязываемся подчиняться всѣмъ прикащикамъ отъ г. Зароховича и

никому не наносить

никакихъ оскор-

бительныхъ словъ; за каждую ослушность или оскорбленіе

прика-

щикъ экономіи въ правѣ оштрафовать по его усмотрѣнію, каковые
взыскиваются тѣмъ же порядкомъ , какъ сказано и въ первомъ
пунктѣ сего условія. 4) По прописанному условію экономія имѣетъ
платить прописаннымъ лицамъ за первые

три

съ половиною мѣ-

сяца, каждый въ тридцать рабочихъ дней, по четыре рубля, а за
послѣдніе три съ половиною мѣсяца, то же по

тридцать рабочихъ

дней, по восемь руб . , такъ что за весь срокъ

уплачиваетъ

как-

дому по сорокъ два рубля и провизію каждому въ мѣсяцъ по два
пуда ржаной муки , по тридцать фунт. крупъ или пшена , три фун .
соли, три фун.
счеть

свинаго

каковыхъ,

при

сала

и

три

заключеніи

фун.

сего

постнаго

условія,

масла, въ

выдано

въ

задатокъ каждому по пять рублей серебромъ,
а за тѣмъ деньги
оставалось бы за экономією
получать такъ,
чтобы постоянно
по шесть рублей сер. , до послѣдняго расчета, а провизію выдавать
ежемѣсячно сполна . 5) Для записки рабочихъ дней, полученія денегъ и провизіи и отмѣтки

штрафныхъ

денегъ

мы , прописанныя

лица, обовязываемся пріобрѣсть печатныя тетради, которыя могутъ
быть

получаемы

изъ конторы

купца

Зороховича съ уплатою за

каждую таковую по три коп. сер. , которыя

тетради каждый дол-

женъ представлять еженедѣльно экономической конторѣ для отмѣтки
по нимъ
равно

рабочихъ

полученіе

дней и все

происходящее въ теченіе

денегъ и провизію;

если прописанныя

недѣли ,
лица, по

усмотрѣнію экономіи, будуть продовольствоваться на общей казармѣ ,

87

должна быть для полученія провизіи одна общая тетрадь, каковыя
тетради должны быть хранимы лицами и представляемы къ расчету,
а безъ таковыхъ, дѣлать расчетъ по конторскимъ книгамъ, за вѣрность каковыхъ

ни кто не въ правѣ оспаривать; и 6 ) Сіе условіе

должно быть съ обѣихъ сторонъ свято и не нарушимо , а въ противномъ случаѣ, не устоявшая сторона платить правой неустойки ,
независимо поясненныхъ въ семъ условіи, половину цѣны всего
срока каждаго

человѣка, т. е. противъ каждаго договаривающаго

двадцать одинъ руб. и пополнять всѣ показанные убытки, въ томъ
и подписываемся: уполномоченный довѣренностію мѣщанинъ Шмерка
Вольковичъ Барунъ и жители села Семьяновки крестьяне-собственники Иванъ

Фоминъ Динникъ, Федоръ Ивановъ Гульевъ , Григо-

рій Меркуріевъ Грибко, Иванъ Ивановъ Григорець,

Иванъ Іоси-

фовъ Лемешовъ и Ефимъ Петровъ Лебедь, а за ихъ неграмотныхъ .
по ихъ личной и рукоданной просьбѣ , подписался Кондратъ Шалакъ .
На

совершеніе

сего

договора

о выполненіи

таковаго

нашими

сыновьями изъявляемъ свое согласіе крестьяне собственники : Іосифъ
Афанасієвъ Лемешовъ и Фома Ивановъ Динникъ, а за ихъ неграмотныхъ

подписался

Кондрать

Шалакъ. —При

заключеніи

сего

условія свидѣтелями были : Данило Кушниръ , Платонъ Лебедь .

Семьяновское Волостное Правленіе свидѣтельствуетъ въ томъ , что
настоящее условіе заключено, съ согласія подписавшихся на ономъ
лицъ. -1880 года Марта 31 дня. За Волостнаго Старшину Сельскій Староста Ефремъ Рекалъ, за

писаря Т. Калениченко . Вѣрно :

Мировой Судья 3 уч. Конотопскаго Окр. Д. Кандиба .

ХОДАТАЙСТВА

1. Въ Черниговскомъ

Губернскомъ

Собраніи

Маф 1881 г. , членъ его , П. П. Исаевичъ,
воду

народнаго движенія

ЕВРЕЕВЪ.

ПРАВЪ

ОГРАНИЧЕНІЙ

ОБЪ

Дворянства, въ

заявилъ , что по по-

противъ евреевъ,

дворянство

должно

обратить вниманіе на ненормальное экономическое положеніе губерніи, служащее причиной такого движенія .
Сущность доклада г. Исаевича заключается въ слѣдующемъ:
Одна изъ главныхъ причинъ ненормальности положенія дѣлъпереходъ земли въ руки евреевъ, которые по вѣковымъ традиціямъ
чужды земледѣльческому труду.
ную

борьбу

Правительство предвидѣло нерав-

капитала съ земледѣльческимъ

трудомъ

и желало

оградить земледѣльца и самую землю отъ подавляющей эксплоатаціи, -и потому изданъ законъ (дополненіе къ 1506 ст. ІX т. по
прод . 1963 г.),

ограничивающій право

евреевъ покупать земли

въ Черниговской и Полтавской
настоящее
Вовсе

губерніяхъ. Законъ этотъ и въ
время не отмѣненъ, — а между тѣмъ на практикѣ онъ

не соблюдается,— и лучшія

земли

въ

этихъ

губерніяхъ

перешли въ руки евреевъ.
Для предупрежденія

жилъ

развитія этого зла ,

г. Исаевичъ предло-

ходатайствовать о точномъ соблюденіи

вышеуказаннаго за-

кона и о дозволеніи евреямъ селиться по всей Имперіи .
Собраніе избрало Комиссію
г. Исаевичемъ вопроса .

для

разработки

возбужденнаго

Комиссія разсмотрѣла его съ юридической и экономической сторонъ и пришла къ слѣдующимъ заключеніямъ:
Высочайшимъ повелѣніемъ 3 Мая 1855 г. (№ 29277) евреямъ
Дозволено

селиться въ Черниговской

и Полтавской

губ.

только

89

на тѣхъ земляхъ , которыя пріобрѣтены уже евреями по законнымъ
актамъ , а на будущее

время

имъ

воспрещено пріобрѣтать земли

для поселенія своего или своихъ единовѣрцевъ .
Это повелѣніе внесено въ п. 5 ст. 17 Уст. о паспортахъ,

Св.

видѣ оно вошло и въ

Зак . т. XIV изд. 1857 г. Въ такомъ-же

т. ІХ Св. Зак . о сост. по прод . 1863 г., въ видѣ дополненія къ
ст. 1506.

Это

дополненіе не отмѣнено во всѣхъ

послѣдующихъ

продолженіяхъ и лишь исключено въ изданіи т. ІХ 1876 г. , гдѣ
ст. 1506,

какъ видно

подъ которою

изъ Указателя,

соотвѣтствуетъ ст. 963,
оно показано

дополненія нѣтъ, -а въ Указателѣ

исключеннымъ. Подъ этою статьею, въ видѣ ея источника, приведено
узаконеніе 30 Мая 1866 г. , № 43356 (ст. 1) . Это узаконеніе отмѣняетъ особыя постановленія о переселеніи

евреевъ въ земледѣльцы

и о прекращеніи отчисленія изъ коробочныхъ суммъ на это переселеніе, при чемъ ст. 2 говорить: „ Поручить II Отдѣленію Собственной
ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА Канцеляріи сдѣлать
надлежащія измѣненія въ редакціи всѣхъ узаконеній, въ которыхъ
сообразно

съ

дѣйствующими о

переселеніи евреевъ-земледѣльцевъ

правилами, допущены изъятія изъ дѣйствія общихъ законовъ " .Статья-же 17

уст. о паспортахъ

основаніи узаконенія

въ продолженіи

24 Марта 1866 г.

1868 г. ,

№ 288,

на

изложена съ

пропускомъ вышеуказаннаго п. 5, а взамѣнъ того ст. 16 того-же
устава дозволяетъ уже постоянное жительство евреевъ повсемѣстно
въ губ. Черниговской и Полтавской, что повторяется и въ редакціи
той-же ст. по прод. 1876 г. , т XIV.

Такимъ образомъ, по заключенію Комиссіи,

ВЫСОЧАЙШЕЕ

повелѣніе 3 Мая 1855 г. никогда не было отмѣнено, и исключеніе
его произошло только редакціоннымъ способомъ. Исключеніе это не
—
оправдывается и узаконеніемъ 30 Мая 1866 г.—Въ этомъ узаконеніи
говорится только объ отмѣнѣ особыхъ постановленій о перечисленіи
евреевъ въ земледѣльцы . На этомъ основаніи и отмѣнены ст . 14211449, 1478-1493 т.

IX по изд.

1857 г. , но ст.

помѣщена въ другомъ отдѣлѣ, гдѣ говорится

1506 была

о евреяхъ купцахъ,

ремесленникахъ и мѣщанахъ, а не о земледѣльцахъ. Если даже и
допустить, что узаконеніе 30 Мая имѣло въ виду дозволеніе евреямъ

90

перехода въ сельское состояніе, то нельзя не признать, что является
существенная разница между евреемъ-земледѣльцемъ,

обработываю-

щимъ землю своимъ трудомъ , и евреемъ- капиталистомъ, скупающимъ
всевозможными

путями имѣніе для цѣлей наживы,

основанной на

безцеремонной эксплоатаціи земли и ея произведеній.

Съ экономической точки зрѣнія

Комиссія высказала слѣдующій

взглядъ : многолѣтній опытъ показалъ , что евреи къ земледѣлію не
способны.

Въ среду сельскаго хозяйства они вносять чуждые ему

элементы, свойственные сферѣ торговой; они истощаютъ землю, заботясь только о быстрой наживѣ. Основой хозяйничанья евреевъ служитъ усиленная, ни передъ чѣмъ не останавливающаяся эксплоатація

крестьянскаго населенія,

закабаленіе

котораго

составляетъ

первую задачу еврея, пріобрѣвшаго землю.

Въ то время какъ

во всей Россіи

евреямъ покупка земли не

дозволена,-Черниговская и Полтавская губерніи являются исключеніемъ;

здѣсь евреи свободно пріобрѣтаютъ земли, а такое право

ихъ, сомнительное и по закочу,
ренію края. -Этотъ опытъ

ведетъ къ экономическому

надъ двумя

губерніями

разо-

тѣмъ болѣе

тяжелъ, что евреи скучены въ одной части Имперіи . А такъ какъ
скученность этого населенія , при его эксплоататорскихъ наклонностяхъ, вообще весьма вредна,

то представляется вполнѣ необходи-

мымъ допустить разселеніе евреевъ во всей Россіи.
При обсужденіи

этого вопроса,

другой -о содержаніи

Собраніемъ

евреями питейныхъ

былъ поднять и

заведеній

указано было на ВЫСОЧАЙШЕ изданный законъ,

въ селахъ:
дозволяющій

евреямъ шинковать только въ собственныхъ домахъ . Этотъ законъ,
имѣвшій,

очевидно,

крайне вредную
рявъ

всякое

цѣлью стѣснить питейную торговлю евреевъ,

и разорительную для сельскаго населенія, — поте-

значеніе

при разъясненіи

Г. Министра Финансовъ,

допустившемъ торговлю евреевъ напитками въ собственныхъ домахъ
хотя-бы они находились и на арендуемой землѣ . Такое разъясненіе
противорѣчить и взгляду Прав. Сената, что понятіе о правѣ собственности на домъ

неразрывно

связано съ правомъ собственности

на

91

землю подъ нимъ: иначе, домъ является движимымъ имуществомъ,
на снось .
Собраніе Дворянства постановило : а) Ходатайствовать с возстановленіи закона, воспрещающаго евреямъ пріобрѣтать и арендовать
землю въ губерніяхъ Черниговской и Полтавской; б) если бы оказалось , что
законъ этотъ исключенъ изъ Свода не редакціоннымъ
•
путемъ, а путемъ отмѣны его въ установленномъ порядкѣ,
или,
если окажется,

что существуетъ какой-либо новый законъ, дозво-

лающій евреямъ пріобрѣтать земли въ губерніяхъ Черниговской и
Полтавской,

то ходатайствовать о возобновленіи существовавшихъ

прежде законоположеній

въ отношеніи ограниченія правъ евреевъ;

в) ходатайствовать о дозволеніи евреямъ селиться по всей Имперіи,
и г) ходатайствовать о воспрещеніи

евреямъ шинковать

и вообще

содержать питейныя заведенія въ сслахъ.
2. Въ Глуховскомъ

уѣздномъ Земскомъ Собраніи

въ Августѣ

1881 г. гласный В. И. Туманскій, въ виду безпорядковъ противъ
евреевъ, поднялъ вопросъ объ ограниченіи ихъ правъ .
Еврейскій
составляеть злобу дня.
Всѣмъ извѣстна
вопросъ, заявилъ онъ,
эксплоатація евреями сельскаго населенія, которое, по своей патріархіальной простотѣ, поддается всякимъ обманамъ. Питейныя заведенія, развращающія и

разоряющія

крестьянъ, чуть не на каждомъ

шагу. Одинъ шинокъ приходится на каждыя 200-250 душъ.
Въ Глуховѣ не менѣе ста шинковъ на 10 т. населенія. Хотя
законъ о томъ, что
ныхъ домахъ
было

евреи

могутъ шинковать только въ собствен-

и не отмѣненъ , но Г. Министру Финансовъ угодно

истолковать ,

что въ

землѣ, дозволяется евреямъ

домахъ,

устроенныхъ на

открывать

шинки .

арендуемой

Акцизныя Управ-

ленія безпрепятственно выдають патенты, и евреи, обходя такимъ
образомъ законъ,

водворились въ арендуемыхъ домахъ и высасы-

ваютъ послѣднія крохи изъ бѣдныхъ сельскихъ труженниковъ.

• Арендуя имѣніе,

евреи эксплоатирують

земли, уничтожаютъ лѣса и,

не имѣя

никогда своего инвентаря,

заботятся только о томъ, чтобы побольше
сельскаго населенія .

безпощадно богатства

сорвать басаринокъ съ

92

Кромѣ того ,
евреевъ.

и земли постепенно

Черезъ нѣсколько лѣтъ,

переходятъ

въ собственность

говоритъ г. Туманскій ,

наши

земли, быть можеть, также перейдутъ къ евреямъ, и въ нашемъ земскомъ Собраній будетъ засѣдать половина гласныхъ изъ евреевъ.
По этому, гл. Туманскій предложилъ ходатайствовать:

а) что-

бы евреямъ была безусловно воспрещена торговля горячими напитками въ селахъ;
о воспрещеніи

б) о воспрещеніи евреямъ покупки земель, и в)

имъ арендовать земли.

Кромѣ

того г. Туманскій

заявилъ, что полезно было -бы дозволить евреямъ селиться по всей
Россіи, чтобы не отягощать одной ея части еврейскою эксплоатаціей.

Гл . Н. И. Неплюевъ, въ дополненіе
манскаго,

высказалъ,

что необходимо

къ предложеніямъ г. Тусо стороны

Правительства

для ограниченія числа шинковъ, установить нормальное ихъ число.
Для предупрежденія-же направленныхъ противъ евреевъ безпорядковъ, признаки которыхъ обнаружились и въ Глуховскомъ уѣздѣ,
гл . Неплюевъ предложилъ принять предупредительныя мѣры , напр .
потребовать,

чтобы

на пять или десять дворовъ были ночные сто-

рожа. -Относительно-же

разселенія

евреевъ

по

всей

Имперіи г.

Неплюевъ не согласился съ г. Туманскимъ . и предложилъ ходатайствовать, что бы великороссійскій законъ былъ примѣненъ къ Черниговской

губерніи, т . е.

чтобы

здѣсь

было воспрещено

житель-

ство евреямъ .
Собраніе единогласно постановило ходатайствовать о воспрещеніи
евреямъ : а ) продажи горячихъ напитковъ въ селеніяхъ, б) покупки
земель, и в) арендованія земель.
Гл . Ф. Д. Красовскій внесъ еще слѣдующія предложенія :

а)

законодательнымъ порядкомъ должно

быть

опредѣлено, на

открываемо

питейное
питейное

заведеніе

(предполагается одно на 500 душъ м. п.);
б) право распредѣлять питейныя заведенія

разныхъ

наимено-

Уѣздному

Земскому

какое число душъ должно быть

ваній по уѣзду должно быть предоставлено
Собранію;
в) содержаніе питейныхъ

заведеній

отдавать

съ

торговъ

въ

Управѣ, при чемъ лица, состоящія или состоявшія подъ судомъ , не
имѣютъ права приступать къ торгамъ;

93

г) суммы, полученныя за право торговать виномъ,

поступають
быть по-

всецѣло въ земскую кассу, такъ какъ патенты должны
лучены особо;
д) земству,

независимо

отъ

контроля

Акцизнаго

Управленія ,

предоставить право надзора за торговлей виномъ, въ формѣ установленной Уѣзднымъ Земскимъ Собраніемъ;
е)

число питейныхъ заведеній назначается Земскимъ Собраніемъ

на три года , а торги на право содержанія ихъ производятся ежегодно .
Для предварительной разработки неразрѣшенныхъ вопросовъ избрана Комиссія .

Комиссія высказала, что три Становыхъ Пристава и шесть урядниковъ не въ состояніи охранять порядокъ и спокойствіе. Сотскіеже , служащіе безъ вознагражденія, считаютъ службу эту бременемъ
для себя и совершенно безполезны . По этому слѣдуетъ ходатайствовать о предоставленіи

земству, въ видѣ опыта , на три

года, на-

нимать сотскихъ изъ грамотныхъ безсрочно- отпускныхъ , по выбору
Полиціи, съ жалованьемъ каждому не менѣе 120 р. въ годъ. Въ
случаѣ неблагонадежности и нерадѣнія,

Полиція

немедленно

ихъ

смѣняетъ, по заявленію Управы.- Если эта мѣра удастся, то, можетъ быть, Правительство
пускаемую на нихъ,

упразднитъ

можно

будетъ

урядниковъ , и сумму, от-

обратить

на распространеніе

Комиссія выразила,

что ихъ въ уѣздѣ

наемныхъ сотскихъ .
шинковъ

Относительно

непомѣрно много,— въ десять разъ болѣе, чѣмъ народныхъ школъ .
Является воровство и такое разореніе народа,
нія шинковъ ,

что безъ ограниче-

никакія мѣры не могутъ поднять

народнаго благо-

состоянія . По этому Комиссія предложила ходатайствовать объ установленіи правила, на какое число ревизскихъ душъ долженъ быть
открываемъ шинокъ, а также о совершенномъ воспрещеніи евреямъ
торговли виномъ .

Собраніе почти единогласно приняло предложенія Комиссіи .
3. Въ

Городницкомъ

Уѣздномъ

Земскомъ

Собраніи

12 Іюня

1881 г. гласный П. Н. Михно высказалъ, что причина безпоряд-

94

ковъ противъ евреевъ кроется въ экономическихъ отношеніяхъ евреевъ
къ коренному населенію, -въ эксплоатаціи производительныхъ силъ
этого населенія . Захвативъ въ свои руки капиталы , евреи эксплоатируютъ и землю , и трудъ и вездѣ являются въ роли факторовъ,
посредниковъ,

получая за это посредничество барыши и возвышая

этимъ цѣны на все . Г. Михно предложилъ ходатайствовать : а ) воспретить евреямъ покупать земли въ Черниговской губ.; б) воспретить имъ въ этой губерніи арендовать имѣнія ; в) воспретить евреямъ

продажею

заниматься

питей въ селахъ , и г) дозволить

имъ

разселеніе по всей Имперіи .
Собраніе

приняло

предложеніе г. Михно,

съ добавленіемъ еще

предложенія ходатайствовать о воспрещеніи вообще жительства евреевъ
въ селахъ .
4. Добрянская Посадская Дума, обсуждая 27 Августа 1881 г.
причины нерасположенія посадскихъ обывателей къ евреямъ , пришла
къ слѣдующимъ заключеніямъ :
а) Теперь въ Добрянкѣ до 50 еврейскихъ семействъ. Прибыли
они изъ мѣстъ приписки въ сосѣднихъ губерніяхъ.

Они не зани-

маются ни ремеслами, ни дозволенною закономъ торговлею. Живутъ
они разными темными дѣлами , а орудіемъ ихъ является безпатентная продажа водки , развивающаяся,

не смотря

на преслѣдованіе .

Въ мѣстномъ населеніи ростетъ пьянство, безивравственность и все
незаконное. Благосостояніе посада подрывается .
По этому Дума постановила : ходатайствовать, чтобы
которые

живутъ,

незанимаясь

ремеслами

и

тѣ евреи,

промыслами,

были

удалены изъ Добрянки.

6) Въ послѣднія 10 лѣтъ,
(доп . къ ст. 1506

не смотря на существующій законъ

т. IX зак.

о сост. по

3-му прод .

1863 г.),

евреи начали пріобрѣтать съ публичныхъ торговъ дома съ землею
въ Добрянкѣ. При своей солидарности, евреи успѣваютъ покупать
дома

за безцѣнокъ и

высокой цѣнѣ,

а

часто продаютъ ихъ

оставляя

ихъ

за

собой,

другимъ
поселяютъ

по
въ

весьма
нихъ

евреевъ. Размноженіе и обѣднѣніе черезъ нихъ посадскаго населенія
обостряють еврейскій вопросъ въ Добрянкѣ.

95

Дума по этому
занный законъ,

постановила: ходатайствовать ,

воспрещающій

чтобы вышеука-

евреямъ пріобрѣтеніе

недвижимой

собственности въ Черниговской губ. , не оставался безъ исполненія.
5. Жители г. Новозыбкова , въ числѣ 107 , 5 Сентября 1881 г.
подали г. Министру Внутреннихъ Дѣлъ прошеніе, сущность котораго заключается въ слѣдующемъ :
ИМПЕРАТОРЪ АЛЕКСАНДРЪ I указомъ 30 Января

1809 г.

пове-

лѣлъ воспретить евреямъ поселяться и приписываться въ Новозыбковѣ. Въ 1821 г. 20 Ноября ВысоЧАЙШЕ утвержденнымъ положеніемъ
Комитета Министровъ повторено:

за тяжкое порабощеніе

евреями

казенныхъ крестьянъ и казаковъ , пребываніе евреевъ въ Черниговской губерніи воспретить . Въ 1853 г. Высочайше утвержденнымъ мнѣніемъ Госуд . Совѣта разрѣшено содержателю питейныхъ сборовъ въ
Новозыбковѣ имѣть только сидѣльцевъ

изъ евреевъ.

Въ 1854 г. 3

Мая состоялся указъ Прав. Сената , на основаніи ВысОЧАЙШАГО указа
1809 г. , о воспрещеніи евреямъ жить въ Новозыбковѣ. За тѣмъ 3 Мая
1854 г. ВЫСОЧАЙШЕ повелѣно : дозволить еврейскія поселенія въ губ .
Черниговской и Полтавской только на тѣхъ земляхъ , которыя пріобрѣтены уже евреями на законномъ

основаніи. На будущее-же время

не дозволять имъ пріобрѣтать земли въ этихъ губерніяхъ для поселенія своего или своихъ единовѣрцевъ .
Такимъ образомъ, привиллегія, данная г. Новозыбкову въ 1809 г. ,
освящена временемъ и до сихъ поръ остается въ силѣ.

За тѣмъ, въ прошеніи указываются примѣры нѣкоторыхъ городовъ Зап . края, гдѣ также даны подобныя привиллегіи и гдѣ онѣ
существуютъ ,

если не было для отмѣны ихъ особаго

Въ Новозыбковѣ

подобныхъ

ходатайства.

ходатайствъ не было ,

а между

тѣмъ евреи поселяются здѣсь и пріобрѣтають земли и дома . Посеоно
леніе ихъ тяжко и невыносимо для христіанскаго населенія:
бѣднѣетъ и разоряется,

а въ близкомъ будущемъ оно будетъ по-

рабощено евреями .
Въ виду этого, просители ходатайствуютъ о подтвержденіи дарованной въ 1809 г. Новозыбкову привиллегіи.

96

6. Жители с. Евлашовки Борзенскаго уѣзда 26 Іюля 1881 г.
составили приговоръ сельскаго

схода, въ которомъ выразили, что

они находятъ „ непорядокъ въ своемъ селеніи,
лось множество

евреевъ “ . Евреи

веденія; захватили
способами.

такъ какъ накопи-

содержать аренды,

всю торговлю и отягощаютъ

Особенно

они

жалуются

на

питейныя за-

жителей разными
Лейбу Хайкина,

еврея

арендующаго имѣніе Графини Мусиной-Пушкиной . Этотъ Хайкинъ —
человѣкъ

жестокаго

жителями

всякими

характера.
способами.

Онъ глумится
Земли

онъ

и ругается

истощилъ,

надъ

такъ

что

теперь едва 4 копы бываетъ на десятинѣ . А между тѣмъ спольщики
должны ему отдать половину, засѣявъ своими сѣменами и обработавъ
своимъ трудомъ,
онъ поймаетъ

да еще

на толокѣ

онъ

беретъ , хабарца “

скотину, то береть

по 75 к .

ее въ

Если

свой дворъ

и взыскиваетъ съ хозяевъ по рублю, да еще при этомъ , кричить
во

всю

глотку

и

дѣдовъ и

прадѣдовъ нашихъ

съ того

свѣта

трогаетъ “ .
По этому въ приговорѣ постановлено: просить высшее

началь-

ство , освободить насъ отъ видимыхъ нашихъ враговъ “ и удалить
изъ Евлашовки всѣхъ евреевъ,

дабы наша христіанская

покланялась врагамъ, которые уже

изъ насъ

послѣднюю

вѣра не
каплю

крови вытянули. Уже невозможно выдержать: нѣтъ терпѣнія " .

7. Жители мѣстечка Бровары, Остерскаго уѣзда, въ жалобѣ, поданной на имя Остерскаго Псправника, слѣдующимъ образомъ описываютъ вредное вліяніе дѣятельности евреевъ на мѣстное населеніе;
они говорятъ, что побудительная причина ихъ жалобы заключается
въ томъ,, что евреи вообще при всѣхъ промыслахъ

употребляютъ

обманъ, мошенничество разнаго рода ; покупаютъ вещи, завѣдомо краденныя, дѣлаютъ нарушенія акцизныхъ уставовъ, лжесвидѣтельства ,
потрясеніе вино-торговцами чужихъ кармановъ, принятіе залога за
водку и другія преступленія, почитаемыя евреями за гешефты “ .
Такимъ путемъ евреи-торговцы , завлекли простонародіе къ себѣ
и забрали всю торговлю въ свои руки “ . Всѣ „ еврейскія безобразія " ,
по выраженію жалобы,
въ

случаѣ

обвиненія

остаются безнаказанными, такъ какъ даже
ихъ мировыми

судьями,

евреи-шинкари

97

суду

по

инстанціи

второй

основаніи лживыхъ

оставались

свидѣтельскихъ

ми крестьянами, которые,

показаній,

предавшись

такого растравленія евреями,

оправданными

»На

данныхъ

наши-

по

случаю

къ пьянству,

привержены къ нимъ душею

и тѣ-

ломъ " . Наконецъ , жители стѣснены недостаткомъ отопленія черезъ
евреевъ,
лѣса

такъ какъ,

въ Броварскомъ

по случаю громаднаго истребленія казеннаго
лѣсничествѣ,
казна установила на лѣсь

чрезвычайно высокую цѣну,

казенный

дабы пополнить

ущербъ ,

причиненный евреями " .

наличныхъ

сходѣ 2 Августа 1877 г.

домохозяевъ,

постановили :

Бровары ,

мѣстечка

Вслѣдствіе всего вышеизложеннаго, жители
въ числѣ двухъ третей

въ

сельскомъ

ходатайствовать

передъ

высшимъ начальствомъ : 1 ) о выселеніи изъ мѣстечка Бровары , наколичествѣ
хлынувшихъ изъ разныхъ мѣстъ въ многочисленномъ
еврейскихъ семействъ,

за

исключеніемъ

тѣхъ

только,

которыя

имѣютъ недвижимую собственнность и ремесленниковъ “ и 2) о воспрещеніи съ 1 Января 1882 г. остающимся

евреямъ

заниматься

шинковою торговлею .

Прилож .

7

ОГЛАВЛЕНІЕ.

Предисловіе .
Стр.

1. Историческій обзоръ отношеній евреевъ къ мѣстному населенію и движеніе законодательства по отношенію къ

нимъ .

·

1

ІІ. Статистическія свѣдѣнія о количествѣ населенія въ губерніи

сравнительно съ населеніемъ другихъ народно-

стей и съ количествомъ еврейскаго населенія прежнихъ
лѣтъ •

31

III. О дѣятельности евреевъ въ селахъ:
1. Выдѣлка хлѣбнаго вина и связанныя съ нею и про-

дажею водки занятія •

•

35

•

2. Торговля и промыслы

46

ІV . Дѣятельность евреевъ въ городахъ:
639

1. Торговля и спекуляція .

•

2. Профессіональныя занятія .

75

·

V. Отношеніе евреевъ къ общественнымъ правамъ и обязанностямъ:
1. Отношеніе ихъ къ обще-гражданскимъ обязанностямъ.
2. Спеціальныя еврейскія общественныя дѣла ·

VI . Общій выводъ о характерѣ

и особенностяхъ дѣятель-

ности евреевъ въ разныхъ ея видахъ
Мѣры,

кои

могли бы

80
99

парализовать

105

•
вредныя

стороны
•

108

мнѣній Предводителей Дворянства , Непремѣнныхъ
•
Членовъ и Предсѣдателей Управъ

3

еврейской дѣятельности •

ПРИЛОЖЕНІЯ.

Сводъ

Сводъ мнѣній Городскихъ и Посадскихъ Головъ

16

II

Стр.
Свѣдѣнія

о содержаніи и арендованіи питейныхъ

заве37

деній .
О дѣятельности евреевъ по винокуренію (записка П. П.

46

Цвѣта) .

Мнѣніе

Шаповаловской волости объ

къ сельскому населенію .
Записка

о

Хижнякова) .

еврейскихъ

отношеніяхъ евреевъ
51

·
учителях ъ - меламдахъ

(В. М.

·

54

Краткія замѣтки

по арендованію земли евреями Черниговской губерніи ( Чл. экс. Каминера) .. ·

57

Записка по землевладѣнію Черниговской губ. (его же) . .

67

Записка по вопросу объ уклоненіи евреевъ отъ воинской
повинности ( Чл. экс . Маркельса) ..
.

76

Условіе, заключенное отъ имени купца Зароховича съ кре-

85
стьянами-собственниками села Семьяновки , Конотопскаго уѣзда .

Ходатайства объ ограниченіи правъ евреевъ • •

88